ПОКОРЕНИЕ

ИЛИ

ЭКСПАНСИЯ РАС В АМЕРИКЕ

АВТОР:

МЭДИСОН ГРАНТ

ПРЕЗИДЕНТ НЬЮ-ЙОРКСКОГО ЗООЛОГИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА ПОПЕЧИТЕЛЬ АМЕРИКАНСКОГО МУЗЕЯ ЕСТЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ ПРЕЗИДЕНТ КЛУБА БУНА И КРОКЕТТА ЧЛЕН СОВЕТА АМЕРИКАНСКОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА АВТОР КНИГИ «ЗАКАТ ВЕЛИКОЙ РАСЫ»

С ВВЕДЕНИЕМ

АВТОРСТВА

ПРОФ. ГЕНРИ ФЭРФИЛДА ОСБОРНА

ЧАРЛЬЗ СКРИБНЕРИЗ СЫНОВЬЯ

НЬЮ-ЙОРК · ЛОНДОН

MCMXXXIII

Авторское право, 1933 г.,

ЧАРЛЬЗ СКРИБНЕРИЗ СЫНОВЬЯ

Отпечатано в Соединенных Штатах Америки

Все права защищены. Ни одна часть этой книги не может быть воспроизведена в любой форме без разрешения Чарльз Скрибнерз сыновья

ПОСВЯЩАЕТСЯ

МОЕМУ БРАТУ

ДЕ ФОРЕСТУ ГРАНТУ

ВВЕДЕНИЕ

Характер страны зависит от расового характера мужчин и женщин, которые в ней доминируют. Я приветствую этот труд как первую попытку дать подлинную расовую историю нашей страны, основанную на научном понимании расы в отличие от языка и географического распространения.

Самый поразительный вывод, проистекающий из исследований предыстории человека, заключается в том, что расовые черты и предрасположенности, определяющие расовые реакции на те или иные старые и новые условия жизни, уходят своими корнями далеко вглубь веков задолго до возникновения самых древних цивилизаций. Например, характеристики, которые Гомер в «Илиаде» и «Одиссее» приписывал своим героям и своим воображаемым богам и богиням, не были продуктом существовавшей в его время в Греции цивилизации; они были продуктом творческой эволюции задолго до начала греческой культуры и государственности. Этот творческий принцип — самое загадочное из недавно открытых явлений эволюции, которому я посвятил исследования почти полувека, — состоит в том, что расовая подготовка к различным проявлениям цивилизации (искусству, праву, государственному управлению и т. д.) предшествует самим этим институтам.

Рипли упустил этот момент в своих великолепных исследованиях расового состава народов Европы. Грант отчасти опирался на исследования Рипли в «Закате великой расы», но не довел чисто анатомический анализ до его логического завершения, а именно до того, что моральные, интеллектуальные и духовные черты столь же отличительны и характерны для разных рас, как форма головы, цвет волос и глаз, физический рост и другие данные антропологов.

В настоящей книге, которую я считаю совершенно оригинальным и фундаментальным вкладом в историю Соединенных Штатов Америки, Грант идет гораздо дальше и, прослеживая расовое происхождение большинства нашего народа, закладывает основу для понимания особенностей американской цивилизации, которая, как все согласны, представляет собой совершенно новый тип, нечто невиданное ранее в мире.

Грант поддерживает Рипли в его различении трех великих европейских стволов: нордического, альпийского и средиземноморского. Он приводит весьма убедительные дополнительные аргументы в пользу одного из своих собственных ранних выводов, а именно того, что арийский язык был изобретен первобытными народами нордической расы до ее рассеяния в третьем тысячелетии до н. э. из степной полосы на юго-востоке России. Этот великолепный и гибкий язык, несомненно, помог нордической расе в ее завоевании Европы, в ее вечном шествии на запад через Атлантику, в ее англосаксонской оккупации нашего континента, в утверждении англосаксонских институтов в американском государственном устройстве и цивилизации. Все мы признаем, что, как и все другие языки, арийский — это чисто лингвистический, а не расовой термин, точно так же как на французском языке одинаково говорят норманнские нордики севера Франции, альпийцы центра и средиземноморцы юга.

Моя вера непоколебима в отношении в конечном счете благотворного признания расовых ценностей, а также в стимулирующем и благородном соревновании, пробуждаемом расовым самосознанием. Пусть это стимулирование не идет вразрез с другими расовыми ценностями, которые должны быть должным образом признаны и оценены — ценностями, которыми мы, англосаксы, естественно, не обладаем. Кроме того, я придаю большое значение огромной массе документальных свидетельств, собранных Грантом в настоящем томе. Я считаю, что это разрушает миф противников расовых ценностей о том, что они являются лишь вымыслом. Лейтмотив настоящей работы заключается в том, что Америка была создана протестантами нордического происхождения и что их представления о том, что составляет истинное величие, должны быть увековечены. Что это драгоценное наследие, которое мы не должны ослаблять или размывать, допуская проникновение и доминирование чуждых ценностей и народов с чуждыми умами и сердцами.

Наконец, я хотел бы четко определить собственную позицию по этим весьма важным расовым вопросам, которые вызывают столько страстей, столько дурных чувств, столько искажений. Я решительно возражаю против допущения о том, что одна раса «выше» или «ниже» другой, точно так же как я возражаю против допущения о том, что все расы одинаковы или даже равны. Подобные допущения совершенно не подтверждаются фактами. Равенство или неравенство, превосходство и неполноценность — все это относительные понятия. Например, вокруг экватора черные расы и некоторые цветные и темнокожие расы «выше» белых рас и при определенных условиях могут быть способны создавать великие цивилизации. В жарком климате и под палящим солнцем мы являемся свидетелями поразительных достижений средиземноморской расы в Месопотамии, Египте, Северной Африке, Камбодже и Индии в период между 4000 годом до н. э. и 1250 годом н. э. Или, обращаясь ближе к дому, к прохладным горным регионам, мы видим великие достижения альпийской расы в инженерии, математике и астрономии.

Отсюда следует, что расовое превосходство и неполноценность отчасти являются вопросом интеллектуальной и духовной эволюции, которая ведет одну расу за другой к периодам великого подъема, за которым слишком часто следует печальный и катастрофический спад. В этом, как и во всех других переплетениях науки и сантиментов, давайте не будем смягчать вину или писать со злобой, но всегда с широтой взглядов и в истинно благородном духе.

Я с величайшим удовольствием написал несколько слов в поддержку этой книги как первой расовой истории Америки или, по сути, любой другой нации. Я солидарен с автором не только в том, что он прибивает свой флаг к мачте, но и в том, что он дает совершенно неоспоримую историческую, патриотическую и государственную основу тому факту, что по своему происхождению и эволюции наша страна носит фундаментально нордический характер.

Генри Фэрфилд Осборн.

Август 1933 г.

БЛАГОДАРНОСТИ

Прежде всего автор желает выразить свою признательность за помощь своему научному сотруднику доктору Полу Попано, который собирал авторитетные источники и статистические данные в ходе интенсивного исследования, продолжавшегося более четырех лет.

Он также выражает признательность за понимание и помощь профессору Генри Фэрфилду Осборну и эсквайру Чарльзу Стюарту Дэвисону. Последний тщательно переработал текст и высказал много ценных замечаний.

Автор в особом долгу перед доктором Кларенсом Г. Кэмпбеллом за большую помощь и перед доктором Гарри Х. Лафлином за многие статистические данные и аналитические материалы, использованные в этой книге. Он также выражает благодарность капитану Джону Б. Тревору, чье мастерское исследование раннего населения оказало огромную помощь, равно как и исследования мистеров Говарда Ф. Баркера и Маркуса Л. Хансена. Он также признателен за помощь мистеру А. Э. Гамильтону.

Полковник Уильям Вуд из Квебека оказал огромную помощь в предоставлении данных о происхождении французских абитанов в Канаде.

Писатель также признателен профессору Э. Прокошу из Йельского университета за помощь по ряду критических вопросов.

Американское географическое общество и мистер Рэй Р. Платт оказали содействие в предоставлении карт, использованных в этом томе, и автор пользуется этой возможностью, чтобы выразить им обоим свою благодарность.

CONTENTS

|  | PAGE
| Introduction, by Prof. Henry Fairfield Osborn | vii
CHAPTER |  |
I. | Foreword | 1
II. | The Cradle of Mankind | 17
III. | The Nordic Conquest of Europe | 39
IV. | The Nordic Settlement of America | 65
V. | The Puritans in New England | 81
VI. | The Gateways to the West from New England and Virginia | 102
VII. | Virginia and Her Neighbors | 130
VIII. | The Old Northwest Territory | 158
IX. | The Mountaineers Conquer the Southwest | 183
X. | From the Mississippi to the Oregon | 195
XI. | The Spoils of the Mexican War | 208
XII. | The Alien Invasion | 223
XIII. | The Transformation of America | 235
XIV. | Checking the Alien Invasion | 268
XV. | The Legacy of Slavery | 281
XVI. | Our Neighbors on the North | 296
XVII. | Our Neighbors on the South | 320
XVIII. | The Nordic Outlook | 347
| Bibliography | 359
| Index | 379

КАРТЫ

Ирландия Хайлендс и Лоулендс Шотландии Происхождение ульстерских скотов и переселенцев из Новой Англии Пуританская эмиграция из Англии, 1620–1640 гг. Территориальный рост Соединенных Штатов Тринадцать колоний Римские католики, 1930 г. Конгрегационалистские церкви Чернокожее население, 1930 г. Чернокожее население: рост и сокращение, 1920–1930 гг. Доминион Канада и Ньюфаундленд Мексика, Центральная Америка и Вест-Индия Распределение мексиканцев по штатам Южная Америка

ПОКОРЕНИЕ КОНТИНЕНТА

I

ПРЕДИСЛОВИЕ

Американские общественные настроения в отношении приема чужеземцев пережили за последнее время глубокие изменения. В конце девятнадцатого века преобладало безмозглое гуманитарство, и иммигранты всех мастей приветствовались в «Убежище угнетенных» вне зависимости от того, были ли они нужны для нашего промышленного развития или же способствовали подрыву нашего расового единства.

«Миф о плавильном котле» в то время считался легкомысленными людьми частью нашего национального символа веры.

Этим общим отношением пользовались и поощряли его пароходные компании, которые испытывали потребность в поставках живого груза. Ведущие промышленники и железнодорожные строители были в равной степени против какого-либо ограничения свободного въезда дешевой рабочей силы. Сторонники ограничений проявляли активность, но число их было относительно невелико, пока Мировая война не пробудила общественность к опасности массовой миграции из стран разоренной и обнищавшей Европы.

В результате проблем, порожденных Мировой войной, в 1924 году был принят суровый иммиграционный закон, который действует и поныне. Базовым принципом этого закона [1] является положение о том, что общее число лиц, допущенных в Соединенные Штаты из стран, которым были установлены квоты, должно распределяться таким образом, чтобы представлять собой срез существовавшего тогда белого населения Соединенных Штатов. Это так называемое положение о национальном происхождении.

Вокруг этой новой базы немедленно разгорелся спор, поскольку в интересах каждой национальной и религиозной группы иноземцев, находящихся здесь в настоящее время, было преувеличение значимости и масштаба своего вклада в население нашей страны, особенно в колониальную эпоху. Это в особенности касалось иммигрантов из тех стран, таких как Германия и Ирландия, квоты которых были значительно сокращены в соответствии с новым законом. Целью этой оппозиции было искажение общественного мнения относительно достоинств различных национальных групп и преувеличение неанглосаксонских элементов в старом колониальном населении.

Эта книга представляет собой попытку дать оценку различным элементам, национальным и расовым, существующим в современном населении Соединенных Штатов, и проследить их прибытие и последующее расселение.

Во времена наших отцов белое население Соединенных Штатов было практически однородным. В расовом отношении оно было преимущественно английским и нордическим. К концу колониального периода мы имели население примерно на 90 процентов нордического и более чем на 80 процентов британского происхождения. Несмотря на вторжение двух важных иностранных элементов, оба из которых тем не менее были преимущественно нордическими, наше население и наши институты оставались подавляюще англосаксонскими вплоть до Гражданской войны. С тех пор наблюдается неуклонно растущая тенденция к изменению природы этого некогда «американского» народа в мозаику национальных, расовых и религиозных групп. Вопрос о том, до какой степени зашла эта трансформация, заслуживает тщательного изучения.

Призывные списки американской армии в крупных городах во время Мировой войны демонстрировали поразительное собрание иностранных имен. Эти списки служат ярчайшим указанием на те существенные изменения первоначального англосаксонского характера населения, которые произошли. Наглядная иллюстрация обнаруживается в военном плакате, выпущенном энтузиастом-клерком иностранного происхождения в Министерстве финансов во время одного из обращений за займами свободы. Была изображена девушка Ховарда Чандлера Кристи чисто нордического типа, которая с гордостью указывала на список имен со словами «Все мы американцы». Список был следующим:

Дюбуа Смит О’Брайен Цеика Хаук Паппандрипулус Андрасси Вилотто Леви Турович Ковальский Хричаневич Кнутсон Гонсалес

По-видимому, единственный коренной американец, если он вообще присутствует, скрывается под прозвищем Смит, и здесь, возможно, содержится скрытый намек на то, что сама прекрасная леди была продуктом этого примечательного смешения.

Подобные иностранные имена начинают появляться, а иногда и преобладают в списках выпускников колледжей, успешных спортсменов и второстепенных политиков. По словам покойного президента Теодора Рузвельта, мы превращаемся в многоязычный постоялый двор.

Изменение религиозного облика нации также весьма поразительно. В колониальные времена американцы были почти единогласно протестантами. Теперь утверждается, что один из семи является католиком, а один из тридцати — евреем. Следует тщательно рассмотреть, в какой степени это изменение обусловлено иммиграцией, а в какой — дифференциальной рождаемостью.

Рассматривая расовое смешение, мы должны быть уверены, что не рассматриваем исключительно национальность, религию или язык. В массовом сознании существуют такие расовые сущности, как немец, русский, француз или итальянец. Однако это не расовые, а национальные термины. В редких случаях еще не смешанных народов, таких как шведы и норвежцы, национальность, язык, религия и раса совпадают. Но в Германии, например, немцы побережья Северного и Балтийского морей — это протестантские нордики, в то время как жители Баварии, Австрии и других областей юга — католические альпийцы. Италия к северу от Апеннин в значительной степени альпийская с небольшим нордическим примесом, в то время как Неаполь и Сицилия на юге по расе чисто средиземноморские. Во Франции, где имеется смешанное нордическое, средиземноморское и альпийское население, единый язык и древняя традиция создали интенсивное единство национального чувства, и в последние десятилетия произошел заметный переход политического контроля от нордического элемента к альпийскому, о чем свидетельствуют имена и черты лиц нынешних политических лидеров. В Бельгии два языка, в Швейцарии — четыре, не говоря уже о языковой пестроте в старой Австрийской империи. Лишь в Швейцарии наблюдается национальное единство, несмотря на языковое разнообразие.

В Америке события последних ста лет, особенно огромный прилив иммиграции, сильно подорвали нашу чистоту расы и религиозное единство и даже поставили под угрозу наше наследие английской речи. Если наш английский язык и будет спасен, то не в последнюю очередь благодаря растущему мировому влиянию самого языка и его литературы, а также всемирной океанской торговле Великобритании и ее заморской империи.

В Соединенных Штатах сегодня этому языковому единству яростно противостоит иноязычная пресса. Однако по всей вероятности эта зарубежная пресса обречена на вымирание по мере того, как старшее поколение иммигрантов уходит со сцены. Тот факт, что эта неанглоязычная пресса представляет два десятка и более различных языков, делает для нее невозможным в долгосрочной перспективе успешное противостояние английскому языку.

В Канаде тот факт, что французский язык официально признан в Квебеке и, более того, в парламенте в Оттаве, делает тамошнюю проблему более сложной. Здесь можно отметить, что над французским языком, на котором говорят в Квебеке, издеваются и высмеивают его европейские французы. Использование французской речи в Квебеке, подобно попыткам использования эрского языка в Ирландии и чешского в Богемии, служит лишь тому, чтобы отрезать говорящих на этих языках от современной литературы и культуры.

Абсурдность попыток возродить вышедший из употребления язык, такой как эрский, демонстрируется отсутствием у него литературы современного типа. Сэр Гарри Х. Джонстон однажды сказал автору, что эрский язык вполне хорош, за исключением двух фактов: во-первых, никто не может его произнести, и во-вторых, никто не может его написать.

В Луизиане на французском по-прежнему говорят креолы Нового Орлеана и франко-негритянская смесь, именуемая «каджанами». Это лингвистическое разнообразие с течением времени также исчезнет. Более серьезным является сохранение и использование в Нью-Мексико испанского языка его мексиканско-индейским населением. Мало кто знает, что Нью-Мексико официально двуязычен. Рано или поздно с этим должно быть покончено, поскольку это сильно затормозило развитие штата.

Что касается расы, в отличие от языка, религии и национальности, мы должны рассматривать нашу страну сегодня по большей части как гетерогенную смесь расовых групп и индивидов. Поскольку первый долг Америки — перед самой собой и перед людьми, которые уже здесь находятся, она должна взвесить влияние на настоящее, а также на будущее того расового смешения, которое уже произошло и обещает распространяться неопределенно долго.

Ярким примером этого стало проявление во время вашингтонского двухсотлетнего юбилея в 1932 году, когда некоторые историки в своих попытках умиротворить напористые группы иноземцев в нашей среде старались показать существование в колониях значительных групп этих самых иноземцев. Например, они утверждали, что большинство деятелей эпохи Революции ирландского происхождения были теми же самыми юроирландскими католиками, что и сегодняшние. Это абсолютная ошибка. Так называемые «ирландцы» революции были ульстерскими скотами либо из равнинной Шотландии, либо с севера Англии, которые прибыли в колонии через север Ирландии, прожив там два-три поколения. Эти ульстерские скоты подкреплялись протестантскими англичанами, эмигрировавшими из Ленстера, и те и другие были крайне далеки в религиозном и культурном отношении от юроирландских католиков, которые не приезжали в эту страну в сколько-нибудь значительных количествах до картофельного голода в Ирландии в 1840-х годах, загнавшего их за моря.

В качестве примера: на Конвенте 1787 года, выработавшем Конституцию, некоторые лица значились как «ирландцы». Это были протестанты ульстерские скоты. В нынешнем Сенате несколько сенаторов значатся как «ирландцы». Это юроирландские католики. Использовать один и тот же термин для этих двух разных типов населения ошибочно. Они были широко разделены религиозно, расово и культурно. То же самое справедливо и в отношении той части нашего населения, которую именовали «французами». Французы американской революции и нашего Конституционного конвента были французами-гугенотами, которые, хотя и были немногочисленны, играли видную роль в общественных делах во времена революции. По большей части они были нордиками и англоязычными. Это была выдающаяся группа, не имевшая абсолютно ничего общего с квебекскими французами-«абитанами», которые являются католическими альпийцами. Называть их обоих «французами» ошибочно. Сходное, но менее выраженное различие существует между северными немцами и палатинами, и оба они отличаются от южных немцев в Америке, которые по большей части являются католическими альпийцами.

В связи с этим следует четко понимать, что, обсуждая различные европейские расы, мы имеем дело только с теми представителями этих рас, которые приехали в Америку, а не с населением, оставшимся на исторической родине.

В колониальные времена англосаксонский американец избегал опасности, проистекающей от межрасовых браков с туземцами, которые погубили испанские и португальские колонии в Новом Свете и угрожали уничтожением французским колониям в Квебеке. Вдоль фронтира имело место некоторое межнациональное смешение между англичанами и индейскими скво, но потомство повсеместно рассматривалось как индейское, точно так же как мулат в английских колониях считался принадлежащим к негритянской расе. Это расовое предубеждение сохраняло белую расу в Америке чистой, в то время как его отсутствие и нехватка белых женщин в конечном счете разрушили европейское преобладание в испанских и португальских колониях.

Во время заселения испанских и португальских колоний Римская церковь доминировала. Ее главным мотивом было спасение душ для небес, а не увековечение контроля европейцев. Поэтому эта церковь благоприятствовала бракам европейцев, испанцев и португальцев с туземными женщинами и считала детей белыми. То же самое относилось к смешениям французов и индейцев в Квебеке, и церковь признавала получавшееся в результате помесное потомство французским, а не туземным.

Этой политике церкви способствовало отсутствие расового достоинства, которое даже сегодня иногда встречается среди французов, испанцев и португальцев. Например, на юге Португалии в XVI веке был введен крупный элемент невольников-негров, который ныне растворился в окружающем населении. Сходные условия существуют на юге Италии, где имеется значительный негроидный элемент, происходящий, вероятно, от негров-рабов, завезенных римлянами из Африки около двух тысяч лет назад.

Один из несчастливых результатов расового смешения, или межнационального смешения между различными расами, заключается в дисгармонии потомства, и чем сильнее различаются родительские стволы, тем больше эта дисгармония проявляется как в умственных, так и в физических чертах. Герберт Спенсер в ответ на просьбу о советe, написанную в 1892 году японскому государственному деятелю барону Канэко Кэнтаро, изложил этот биологический факт весьма четко, сказав:

«На ваш оставшийся вопрос относительно браков между иностранцами и японцами, который, как вы говорите, “сейчас очень сильно будоражит наших ученых и политиков” и который, по вашему утверждению, является “одной из самых сложных проблем”, мой ответ таков: при разумном подходе никакой трудности нет вообще. Их следует категорически запретить. В корне это не вопрос социальной философии. В корне это вопрос биологии. Имеются обильные доказательства, предоставляемые как межнациональными браками человеческих рас, так и скрещиванием животных, что когда смешиваемые разновидности расходятся за определенную небольшую степень, результат неизбежно оказывается плохим в долгосрочной перспективе... Когда, скажем, у различных разновидностей овец происходит скрещивание тех из них, которые сильно непохожи, результат, особенно во втором поколении, оказывается плохим — возникает неисчислимое смешение признаков и то, что можно назвать хаотичным телосложением. И то же самое происходит среди людей — евразийцы в Индии, метисы в Америке демонстрируют это. Физиологическая основа этого опыта заключается в том, что любая разновидность существ в ходе многих поколений приобретает определенную конституциональную адаптацию к своей конкретной форме жизни, и каждая другая разновидность точно так же приобретает свою собственную специальную адаптацию. Следствием этого является то, что если вы смешиваете конституцию двух сильно разошедшихся разновидностей, которые каждая по отдельности приспособились к сильно разошедшимся образам жизни, вы получаете конституцию, не приспособленную ни к одному образу жизни — конституцию, которая не будет функционировать должным образом, поскольку она не пригодна ни для какого набора условий вообще. Поэтому всеми силами решительно запрещайте браки японцев с иностранцами».

Относительное уменьшение англосаксонской крови в Америке и нынешнее торможение экспансии Британской империи отчасти объясняются любопытным сентиментальным свойством англосаксонского ума, следствие которого носит почти самоубийственный характер.

Поразителен тот факт, что трагические и даже фатальные последствия могут проистекать из самых благородных побуждений. Отмена изжившего себя института рабства занимала умы лучших людей девятнадцатого века, и крепостное право было окончательно искоренено ценой огромных потерь для лучших элементов нашего англосаксонского ствола. Оглядываясь на эти события с дистанции в полвека, мы обнаруживаем множество соображений, которыми пренебрегли те, кто находился слишком близко к конфликту, чтобы заглянуть в будущее. Давайте рассмотрим последствия в масштабах всего мира отмены рабства и разрушения барьера, поддерживаемого этим институтом между белыми и черными.

Например, в Британской империи отмена рабства сто лет назад внесла большой вклад в упадок и в конечном счете почти полное исчезновение чистой нордической крови в Вест-Индии, где прежде существовали богатые и процветающие колонии белых людей, использовавших черных рабов.

В Южной Африке восстание и исход буров за реку Вааль были в значительной степени обусловлены отменой рабства и сентиментальным отношением к рабам со стороны метрополии. Страсти, порожденные в то время, в конечном итоге привели к двум кровопролитным и бесполезным войнам между нордическими народами Южной Африки.

Другие европейские нации пострадали схожим образом от отмены рабства в своих американских колониях. Неразбавленная белая кровь почти исчезла на Ямайке и в Пуэрто-Рико, в то время как уроженцы Виргинских островов — почти сплошь негры и мулаты.

Наиболее трагический результат утраты белого контроля над черными проявился в истории Гаити и Санто-Доминго. Освобождение рабов и волнения, вызванные Французской революцией, имели следствием резню или изгнание практически каждого белого человека на острове. Французские доктринеры несли за это определенную ответственность. Даже Лафайет был президентом «Общества друзей чернокожих». Сегодня чернокожие жители этого великого острова скатились почти до варварства.

Острова и побережья всего Карибского моря вместе со значительной частью побережий Мексиканского залива стремительно превращаются в негритянскую землю, и по всей видимости в недалеком будущем европейский элемент окажется во все более безнадежном меньшинстве.

В Соединенных Штатах мы имеем ошеломляющий пример влияния сентиментальности на выживание нордиков. Север был абсолютно прав, стремясь не допустить рабства в Канзас и новые штаты Запада, избежав тем самым там расовой проблемы. Однако сентиментальное вмешательство в вопрос рабства со стороны северных аболиционистов способствовало приближению кровопролитной Гражданской войны и уничтожению огромной части лучшего генофонда нации, особенно на Юге. Южане также в высшей степени виновны в своем совершенном безумии сецессии как средства сохранения своего особого института, как они его называли.

Если бы вопрос о рабстве не трогали, проблема сохранения Союза была бы отложена по крайней мере на поколение. Со временем превосходящая численность и богатство Севера сделали бы любой серьезный вопрос о сецессии абсурдом. В результате Гражданской войны сотни тысяч мужчин нордического ствола были скошены в полном расцвете сил, которые в противном случае дожили бы до того, чтобы дать потомство своего рода и заселить Запад. Помимо этого, рабство как институт находилось вне пределов цивилизации задолго до Гражданской войны и было бы мирно упразднено в течение нескольких десятилетий по экономическим причинам.

Сами черные были подняты рабством от кромешного дикарства до бледной имитации белой цивилизации, и они добились в Америке большего прогресса за два столетия, чем за столько же тысяч лет в Африке. Однако присутствие рабов губительно сказывалось на белых. Крепостное право было проклятием везде, где оно процветало в Новом Свете, и оно оказало глубоко деморализующее воздействие на господ.

Американская демократия изначально опиралась на базу населения, которое, как уже говорилось, было однородным по расе, религии, традициям и языку, а также на относительном равенстве благосостояния. Все эти черты ушли в прошлое, и демократия фактически потерпела крах вопреки слабоумному экстазу, характеризующему высказывания сентименталистов, которые даже утверждали, что Мировая война велась «ради безопасности демократии во всем мире».

Кажется странным, что эта так называемая либеральная точка зрения настолько близорука, что сегодня среди нас существуют организации и группы, которые с самыми благими намерениями поощряют негров внутри страны и черных, коричневых и желтых людей вовне оспаривать господство христианизированных европейцев и американцев над миром в целом. Во всем мире брошен вызов беломý превосходству, и это движение в Азии, Африке и других регионах поощрялось христианскими миссионерами. Дело зашло даже до того, что открыто заявляют: любые утверждения о расовом превосходстве или даже обсуждение расовых различий в нашей стране должны быть подавлены в интересах распространения христианства в зарубежных странах, особенно в Японии. Однако в долгосрочной перспективе эти доктрины нанесут огромный вред протестантским церквям, если те будут упорствовать в занятии антинациональной позиции. Хотя многие отдельные служители церкви благонамеренны и добры, их образование не развито в вопросах мировой политики, и их советы в таких делах, в которых они не обучены, часто весьма опасны.

Сентиментальное сочувствие к другим человеческим расам проявляется сегодня по всему миру, но особенно среди англосаксов. Оно получило мощный импульс от доктрины президента Вильсона о праве на самоопределение. Плоды этой доктрины видны в подъеме так называемого национализма повсеместно — в Ирландии, Богемии, Польше, Египте, на Филиппинах, в Китае и Индии.

Расово самоубийственным результатом всего этого является подрыв контроля нордических рас над туземцами. Высшие классы и во многих случаях крестьянство в восточной Германии, например, являются нордиками. Одним из трагических последствий Мировой войны стал отъем политической власти в этом регионе у нордиков и передача ее под видом демократических институтов альпийским славянам. В Советской России также в результате истребления и изгнания нордических высших классов политическая власть перешла в руки альпийцев, точно так же как во Франции во время революции альпийские низшие классы уничтожили нордическую знать и взяли под контроль государство. Революционные и наполеоновские войны, последовавшие за этим, истребили чрезмерную долю нордиков во Франции и, как утверждается, значительно уменьшили рост французских солдат.

Бунт против европейского контроля, особенно на Востоке, становится все более выраженным. Как сказано выше, он непреднамеренно поощрялся миссионерами, которые, обучая туземцев, добиваются лишь того, что побуждают их заявлять о своем равенстве с европейскими расами. Вероятно, величайшей трагедией в современном мире является разъедающая зависть к светлой коже белых рас, которую испытывают те, чья кожа черная, желтая или коричневая. Мир еще услышит об этом по мере распространения бунта низших рас.

Одно из проявлений этой зависти к светлой коже нордиков обнаруживается в тех многочисленных случаях, когда представители цветных рас или даже темнокожие представители нордической расы рассматривают обладание белокурой женщиной как утверждение и доказательство расового равенства. Это исторически имело место с самых ранних времен. Сегодня это проявляется как никогда ярко.

Все вышесказанное указывает на ценность критического рассмотрения расового состава первоначальных тринадцати колоний и анализа ситуации такой, какая она есть сегодня.

СНОСКИ:

[1] Этот законопроект был разработан и проведен усилиями достопочтенного Альберта Джонсона из Вашингтона. «Новая Декларация независимости», — удачно охарактеризовали его.

II

КОЛЫБЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Человек — чрезвычайно древнее животное. Прошло более миллиона лет с тех пор, как он впервые добыл огонь, и еще больше миллионов с тех пор, как он стал двуногим предчеловеком. Он покинул леса самое позднее в конце миоцена, не менее семи миллионов лет назад, и отважно вышел на равнины Центральной Азии как свирепый, мощный, умный двуногий, охотящийся стаями или благодаря чистой смекалке добывающий свою добычу в одиночку с помощью ловчих ям и других приспособлений, изобретение которых знаменует развитие растущего интеллекта.

Первоначальное отделение человека от его обезьяньих предков, вероятно, началось, когда он спустился с деревьев и стал ходить прямо. Рука тогда освободилась от своего использования в качестве инструмента передвижения и была посвящена главным образом защите, нападению, открытиям и изобретениям. Именно благодаря возможностям, предоставляемым рукой, человеческий мозг превратился в важнейший фактор выживания расы человека.

Явное свидетельство отдаленного древесного происхождения человека дает его стереоскопическое или двухглазое зрение. Подавляющее большинство наземных животных, особенно обитающих в лесу, имеют глаза по бокам головы; но у древесных предков человека в результате отступления промежуточных носовых и лицевых костей глаза переместились на переднюю часть лица. Получившееся в результате стереоскопическое зрение позволяло ему судить о расстоянии гораздо точнее большинства млекопитающих. Такая способность определять расстояние, разумеется, жизненно важна для древесного животного. Неспособность точно оценить длину прыжка с ветки на ветку была бы фатальной.

Часто приходится слышать утверждение, будто человек утратил обоняние; однако это чувство, вероятно, никогда не было развито в человеческий период лучше, чем сейчас. На деревьях обоняние не имеет большой ценности. Обезьяна может сидеть на ветке и безнаказанно бранить леопарда на земле внизу. Однако для лесных животных, таких как олень или кабан, обоняние служит вернейшей защитой от нападения и развито гораздо сильнее чувства зрения, которое зачастую весьма слабо. Фактически в густых джунглях оно почти бесполезно (а в «черную ночь» совершенно).

Евразия, где, вероятно, зародилось человечество, была крупнейшим массивом суши на земном шаре в третичный период. Современная Европа и Северная Африка образовывали относительно небольшие полуострова на самом западе этого третичного массива суши. Именно из Евразии человек, по-видимому, расселился по самым отдаленным уголкам обитаемого земного шара, принося с собой свой язык и те культурные черты, которые сложились ко времени каждой последовательной миграции. Ни одна раса, ни один язык или культурное изобретение, судя по всему, не проникали в Евразию из прилегающих сухопутных областей. Все исходило наружу. Ничего не приходило внутрь. Хотя первоначальным центром расселения гоминид, или человеческого семейства, была, вероятно, Евразия, в более позднее время она также стала центром эволюции более высоких типов человека.

К северо-востоку от Евразии находилась древняя сухопутная связь с Северной Америкой через Аляску, по которой взад и вперед перемещались различные виды животных, причем некоторые из них имели свое происхождение в Азии, а другие в западной части Северной Америки. Несомненно, именно по этой сухопутной связи человек впервые попал в Америку в сравнительно недавний период, и вероятно, он прибывал последовательными волнами. Американские индейцы, по-видимому, происходят от монголоидных племен северо-восточной Азии до того, как последние выработали некоторые из тех крайних специализаций, которые характерны для типичных монголов Центральной Азии и собственно Китая сегодня. Судя по культуре, которую принесли с собой эти американские индейцы, эта миграция началась до 10 000 года до н. э.

Существующие расы человечества, а также те, которые либо полностью вымерли, либо ныне поглощены другими расами, имели свои отличительные ареалы дифференциации и периоды радиации из Евразии по обитаемому земному шару. Наиболее примитивные типы ныне обнаруживаются дальше всего от этого первоначального центра распространения в странах, где благодаря изоляции они избежали конкуренции с более высокими типами, сформировавшимися позднее.

Совокупность доказательств свидетельствует о том, что Африка, или Эфиопия, лежащая далеко к юго-западу от Евразии, в самые ранние времена была заселена через Аравию наиболее примитивным негроидным типом человечества. В то время как к северу от Сахары миграции из Азии продолжались до недавнего времени, юг на огромный период остался во владении негра. Даже сегодня, не считая недавнего проникновения белых и коричневых, Африка к югу от Сахары принадлежит к трем негроидным группам: собственно неграм, пигмеям, или негриллам, а также бушменам и готтентотам. Эти три человеческих типа характеризуются очень темной или желтой кожей, туго завитыми волосами, крайне редким волосяным покровом на теле, раскидистыми ноздрями, уплощенными носами и отсутствием надбровных дуг.

Кроме того, Австралия, Тасмания и некоторые из прилегающих островов населены или до недавнего времени населялись теми, кого некогда считали одним из великих подразделений человечества — австралоидами. Эти люди обладают черной кожей и некоторыми чертами негра, но отличаются от него наличием обильного волосяного покрова на теле и выраженных надбровных дуг. Также волосы на голове у австралоидов волнистые, а не туго завитые, что является важнейшей характеристикой. Глубокий раскол между неграми и австралоидами в настоящее время ставится под сомнение в некоторых кругах.

Дифференциация человеческого вида на столь отчетливо контрастирующие типы, как белые и черные, и проблемы эволюции высших типов человека из первоначальных стволов приводят нас к новой классификации рода Homo. Некоторые антропологи все еще утверждают, что все люди входят в вид Homo sapiens; но это старомодная группировка. Рано или поздно должна быть сформулирована новая система, основанная на тех же фундаментальных правилах, которые применяются к классификации других млекопитающих. Например, физические различия между нордиками и неграми, австралоидами и монголами, если бы они обнаружились среди низших млекопитающих, были бы много более чем достаточны для образования не только отдельных видов, но даже подродов, и ныне они таковыми и считаются некоторыми антропологами.

Расу трудно определить. Она заключается в наличии совокупности наследственных признаков, общих для подавляющего большинства индивидов в данной группе. Она кроется в преобладании таких признаков, как цвет кожи, волос и глаз, форма лица и носа, форма черепа и даже психические особенности, которые труднее поддаются классификации, но которые отчетливо типичны для специфических человеческих групп. Многие индивиды обладают всеми наследственными признаками данной расы. Но человек — столь древнее существо, а смешение было столь широко распространенным, что почти каждая раса обнаруживает признаки слияния с другими. Это особенно верно в отношении Европы, где переплетение народов было обширным на протяжении последних двадцати столетий.

Подобно тому как классификация человека по расе нуждается в пересмотре в свете недавних открытий, определение расы должно быть понято заново в свете генетики. Тридцать лет назад мы бегло рассуждали об арийской или индоевропейской расе, либо о кавказской или германской расе. Все эти термины должны быть отброшены. Арийский, индоевропейский и германский — это лишь лингвистические термины, а кавказский не имеет никакого значения, кроме как в Америке для различения белых и цветных.

Язык или культура могут распространяться быстро и широко среди народов земли независимо от расы. Например, лук и стрелы могли зародиться у какой-то конкретной расы человека, однако мы находим это изобретение используемым по всему земному шару и в руках самых разнообразных народов. Использование огнестрельного оружия и лошадей американскими индейцами не свидетельствует ни о чем, кроме их контактов с белыми. Небезопасно приписывать зарождение какой-либо культурной черты конкретной расе.

Сама цивилизация, то есть сельское хозяйство и одомашнивание животных, вероятно, возникла в Западной Центральной Азии, распространяясь на восток, юг, юго-запад и запад. Хотя самые ранние останки собаки, первого прирученного животного, обнаружены на стоянке Маглемозе в Дании примерно в 8000 году до н. э., она вполне могла быть одомашнена гораздо раньше в Азии.

Существовало два центра развития цивилизации — два фокуса. Первый находился в юго-западной Евразии: долина Сырдарьи; Месопотамия и ее города-государства; Халдея, Вавилония, Ассирия; затем Египет, Крит, Греция, Рим и современная Европа. Существует возможность или даже вероятность обнаружить в неисследованных частях южной Аравии связующие звена ранней культуры между долиной Евфрата и долиной Нила. Недавние открытия указывают на очень раннюю цивилизацию в долине Инда, которая, по-видимому, была принесена с севера. Все эти регионы составляли единую группу и являлись первым центром.

Вторым фокусом было независимое, но сходное и параллельное развитие цивилизации в юго-восточной Азии, ныне Китае. Между Дальним Востоком и Дальним Западом Евразии до новейшего времени, по-видимому, почти не было общения, за исключением караванных путей через Центральную Азию. Римляне знали китайский шелк, и в Средние века велась определенная торговля драгоценными камнями, драгоценными металлами и пряностями, но тот необычайный факт, что эти две культуры развивались независимо при незначительном взаимном влиянии друг на друга, осознается мало. Обе культуры, как уже было сказано, по-видимому, имели свое происхождение в Западной Центральной Азии и распространялись на юго-запад, юг и восток.

Один из периодических циклов засухи иссушил центральную область и разделил западный и восточный миры чередой практически непроходимых пустынь, таких как пустыня Гоби в Монголии. На западе еще во времена Александра Македонского Бактрия и Согдиана к северо-западу от Индии представляли собой густонаселенные и процветающие государства. Именно здесь будущие исследования могут обнаружить самые первые истоки сельского хозяйства и одомашнивания животных — возможно, также и первую письменность.

Язык, подобно культуре, в сколько-нибудь значительной степени не тождественен и не коэксистенциален с расой. Свидетельством тому служат соседние острова в Вест-Индии, где негры говорят по-испански на одном, по-французски на другом и по-английски на третьем. Однако язык данной группы в определенное время, представляя собой, возможно, гораздо более недавнее приобретение, чем ее культурные изобретения, действительно показывает либо то, что он был создан теми, кто на нем говорит, либо то, что он был навязан им другой расой, долгое время находившейся с ними в контакте.

Поскольку нам предстоит иметь дело главным образом с расовыми группами Европы, а именно нордической, средиземноморской и альпийской, мы можем на мгновение подробнее остановиться на этом различии между расой и языком. Средиземноморцы Аравии говорят на семитском языке, в то время как берберы Северной Африки, также народ средиземноморского ствола, говорят на хамитском языке. На этом же хамитском языке, вероятно, говорили по всему побережью внутреннего моря и вверх по западному побережью Европы до Британских островов до того, как туда была принесена арийская речь нордическими захватчиками с севера и востока. Между тем альпийцы говорили на языках, родственных тюркским — урало-алтайском языке (конечно, неарийском), как они продолжают делать это в Туркестане, Венгрии и Финляндии.

Что касается нордиков, то представляется, что эта раса породила так называемую арийскую или индоевропейскую группу языков. Арийская речь, вероятно, развилась в южной России до того, как была нарушена долгая изоляция от Азии. В период третьего тысячелетия до н. э. арийский язык разделился на две группы: одну, западную, или центумную группу, которая продвигалась на запад и север, и другую, восточную, или сатемную группу, которая продвигалась на юг и восток. Центумная группа включала греческий, латинский, кельтский и германский языки. Как ни странно, удаленный член этой группы, тохарский, был распространен в Туркестане еще в седьмом веке н. э. Сатемная группа, иногда называемая иранской, включала литовский, все славянские языки, языки древней и современной Персии, а также различные формы санскрита, на которых говорят в Индии и Бирме.

Светлокожие завоеватели с северо-запада, судя по всему, вторгались в Индию волнами и принесли с собой арийский язык, известный как санскрит. Вероятно, они были саками или скифами из Южной России. Эти нордические люди в Индии могут по праву называться «арийцами». Однако в ином употреблении термин «арийский» является чисто лингвистическим. Изначально все племена, говорившие на языках центум и сатем, принадлежали к нордической расе.

Согласно недавним открытиям в долине Инда, по меньшей мере пять тысяч лет назад в Мохенджо-Даро, в четырехстах милях к северу от устья реки, процветала весьма сложная цивилизация. Эта цивилизация была столь же развитой, как и соответствующая культура Месопотамии или Египта. Расовые признаки, обнаруженные у тел в захоронениях, указывают на то, что масса населения тогда, как и сейчас, принадлежала к средиземноморской расе, однако правящий класс был длинноголовым и длиннолицым, отличался высоким ростом и крепким телосложением — тип, явно относящийся к нордическому. В самых ранних захоронениях Ура, в Месопотамии, черепа очень явно принадлежат расе, родственной той, что была на Инде. Всё это говорит о том, что дату вторжения людей с севера следует отодвинуть еще на тысячу лет или более. Подобное же, по-видимому, относится и к вторжениям ахейцев в Грецию и оско-умбрийцев в Италию.

Широкое распространение группы сатем, или иранской группы, к югу и западу от Азии показывает, что нордические люди в огромном числе покорили коренных жителей этих стран и навязали им арийскую речь. Они изобрели кастовую систему, чтобы поддерживать чистоту своей крови. На самом деле индийское слово «варна» означает как цвет, так и касту. Тем не менее, несмотря на все их усилия, завоеватели почти полностью вымерли в Индии и Персии, оставив после себя лишь свой язык, а в некоторых случаях — и религию.

После этого краткого обзора существенных различий между расой, с одной стороны, и языком или культурой — с другой, мы можем вернуться к рассмотрению человечества в терминах сугубо расовых признаков.

Мир в целом может быть примерно разделен по расовому признаку в соответствии с наиболее очевидным человеческим различием, а именно цветом кожи: белый, желтый, красный, черный и коричневый. Белая раса в настоящее время доминирует в Европе, частично в северной части Азии, в Австралии и в Северной Америке вплоть до Мексики, а также имеет разбросанные по всему земному шару форпосты. Восточная Азия — желтая. Южная Азия и северная Африка — коричневые. Африка к югу от пустыни Сахара — черная, и, как мы увидим, черный оттенок присутствует и в южной части Азии. Красные люди, или америнды, за исключением лишь небольшого остатка в Соединенных Штатах и Канаде, населяют Латинскую Америку, где в некоторых случаях их кровь смешана с кровью потомков чернокожих рабов, и, разумеется, в еще большей степени — с кровью выходцев из Южной Европы.

Однако цвет кожи — не единственный признак, на котором может базироваться расовая карта мира. Возможно, более удовлетворительное деление можно было бы провести по форме поперечного сечения человеческого волоса. Тем не менее при рассмотрении расовых групп Евразии мы обнаруживаем различные типы человечества, расположенные в виде определенных зон в соответствии с некоторыми выдающимися физическими признаками.

Крайне на юге великой суши Евразии залегает пояс негроидов, простирающийся с перерывами от Эфиопии через Аравию до Южных морей. Основными расовыми характеристиками этих людей являются очень темная или черная кожа, темные глаза, туго завитые черные волосы и длинные, то есть долихоцефальные, черепа. В южной Персии население демонстрирует негроидную примесь, а ярко выраженный негроидный тип многочислен среди преддравидских народов Индии. Сами индусы имеют очень темно-коричневую кожу и волнистые черные волосы.

Еще несколько десятилетий назад много говорилось о том, что английский офицер и простой индус в строю принадлежат к одной и той же арийской крови, поскольку оба они говорят на сильно различающихся формах великой группы арийских языков. Это, разумеется, не подразумевало ни малейшего следа кровного родства: арийская речь была навязана индусу его завоевателями с севера. Подобные заблуждения были обычным делом поколение назад.

В восточном направлении мы находим остатки негроидных типов на Малайском полуострове и на крупных островах к востоку вплоть до Филиппин. Этот негроидный тип простирается также на восток через Меланезию. Судя по столь разорванному ареалу, негры и негритосы были исконным населением южной Евразии. Вероятно, именно из этого региона истинные негры мигрировали на запад в Эфиопию.

Задолго до этой гипотетической миграции на запад более ранний тип негроидов продвинулся на юго-восток до Тасмании, которая впоследствии оказалась отрезанной от сухопутной массы Австралии. В самой же Австралии эти тасманийцы были поглощены или истреблены более поздно пришедшими австралоидами, от которых они существенно отличались.

Расовая путаница в Австралии, Папуа и на островах Меланезии представляет большие трудности для классификации, но базовым элементом, по-видимому, является негроидный с большой примесью более поздних монголоидов, прибывших из Азии.

Следующей зоной человеческого населения, во многих случаях наложенной поверх негроидов, но лежащей к югу от великих центральных горных хребтов Евразии, является средиземноморская раса. Эта раса характеризуется черными волнистыми волосами, очень темными глазами, овальным лицом с довольно правильными чертами, темно-оливковой кожей, относительно невысоким ростом и несколько хрупким скелетным и мышечным строением. Последний признак резко контрастирует с мощным и крепким телосложением двух следующих рас, подлежащих рассмотрению, — альпийской и нордической. Главным же признаком средиземноморской расы является ее длинный (долихоцефальный) череп. У негров, как мы уже говорили, черепа длинные, но совершенно иного типа.

Ареал средиземноморцев простирается от западной части Британских островов через Испанию и вдоль обоих побережий Средиземного моря вниз по восточному побережью Африки до Сомалиленда. В Азии он охватывает арабов, южных персов, большинство индусов с распространением на восток. В Северо-Восточной Африке и Индии он сильно смешан с негроидной расой.

Повсюду в Европе к северу от территории, где доминирует средиземноморская раса, и зачастую смешиваясь с ней, мы находим альпийцев. Эта раса характеризуется относительно невысоким, коренастым телосложением, гораздо более крепким, чем у средиземноморцев, обильным темным (но не прямым) волосяным покровом на голове и теле, темными глазами и круглым (брахицефальным) черепом.

Центром происхождения альпийцев была некая область в Центральной Азии к западу от истинных монголов, к северу от средиземноморцев и к востоку от нордических людей — возможно, Туркестан. И альпийцы, и монголы характеризуются круглым черепом, но, как и в случае с длинноголовыми средиземноморцами и длинноголовыми неграми, тип черепа заметно различается.

Монголы и альпийцы на протяжении веков находились в тесном контакте. Монголы вновь и вновь выходили из Восточной и Центральной Азии и захлестывали альпийцев, вытесняя их на запад в Центральную Европу. Произошло большое смешение, и славянское альпийское население восточной Европы часто обнаруживает ярко выраженные монгольские черты. Тем не менее обе расы, хотя и связаны, возможно, отдаленным родством, сильно различаются. Альпийцы, подобно австралоидам и в меньшей степени нордическим людям, обладают обильным волосяным покровом на теле и густой бородой, тогда как монголы (подобно своим потомкам — американским индейцам) безбороды и лишены волос на теле. Волосы альпийцев волнистые, а у монголов и монголоидов — прямые. Черты лица альпийцев довольно грубые, часто с большим выступающим носом, в то время как истинные монголы имеют чрезвычайно плоское лицо, приплюснутый нос и широкое пространство между глазами. Этот приплюснутый нос у взрослых монголов представляет собой сохранение инфантильной черты, так как младенцы всех рас рождаются с носами без переносицы. Что касается роста, большинство альпийцев имеют средний рост, хотя те из них, что обитают от Тироля до Албании — так называемая динарская раса, — отличаются решительно высоким ростом.

Именно ветвь высоких монголов с небольшой примесью альпийцев перешла в Америку из Азии и стала предками американских индейцев, которые обладают солидным ростом, часто с выступающими, почти орлиными носами и высокими скулами.

Здесь можно упомянуть малайцев, которые по сути своей являются монголами и которые продвинулись в Индокитай и по всему Малайскому полуострову. В Полинезии обнаруживается множество следов их крови. Эта экспансия была относительно недавней, и в тех местах повсюду заметны признаки более ранних рас, особенно очень древних негроидных типов, известных как негритосы. Эти малайцы расселились через Филиппины так далеко на север, как Япония, где они встретились и смешались с потоком северных монголоидных переселенцев из Кореи.

Альпийский ареал в настоящее время простирается от центра Франции на восток в виде постоянно расширяющегося клина вплоть до Гималаев. Он включает в себя большую часть населения Центральной Франции, Северной Италии, Южной Германии, Швейцарии, провинций недавней Австрийской империи, простирается через балканские государства, Россию, Малую Азию и далеко вглубь Азии. Эта раса проникла в Центральную Европу и захватила ее в относительно недавние времена, вероятно, примерно к началу бронзового века, около 1800 года до н.э.

К востоку и северу от Карпат, примерно в 400 году н.э., альпийцы пережили период великой экспансии, главным образом за счет нордической расы, распространение которой мы обсудим в ближайшее время.

По мере того как нордические племена продвигались в римские провинции, оставляемые ими земли занимались альпийскими славянами. Все эти перемещения могли быть вызваны натиском с востока азиатских монголов, которые, подобно гуннам, начинали свое движение в сторону Европы. Само наше слово «раб» (slave), происходящее от «славянин» (Slav), отражает социальное положение этих альпийцев по отношению к западным европейцам.

Самых западных из альпийских славян называли вендами. Во времена Карла Великого они занимали территорию нынешней Германии вплоть до Эльбы на западе. На своем крайнем восточном рубеже эти альпийцы именовались туранцами и смешивались с монголами Центральной Азии, которые вновь и вновь покоряли их. Остаток вендов в Восточной Германии, богемцы, большинство поляков и южных славян — все они являются альпийцами. Основная масса русских принадлежит к этому типу, равно как и древние авары, гунны, мадьяры, половцы (куманы) и болгары, — все они в той или иной степени смешаны с монголами. Армяне — это альпийцы особенно ярко выраженного типа и, вероятно, происходят от древних хеттов. Восточноевропейские альпийцы повсюду пропитаны монгольской кровью, восходящей главным образом к периоду их покорения татарами в тринадцатом веке.

Тот факт, что Азия к северу от главных горных хребтов является преимуществeнно родиной круглых черепов, весьма знаменателен и наводит на мысль об отдаленном родстве между альпийцами и монголами.

Альпийский череп достигает наиболее экстремальной формы у армян, обладающих очень высоким черепом, сильно уплощенным сзади и несколько напоминающим по форме сахарную голову.

Деление человеческих рас на основе длинных и круглых черепов чрезвычайно древно. Мы находим оба типа среди ископаемых и полуископаемых черепов конца палеолита.

Первое определенное появление круглых черепов в смеси с длинными черепами обнаруживается в захоронениях в Оффнете в Баварии в азильский период в самом конце палеолита, около двенадцати тысяч лет назад.

С тех пор и поныне во Франции, Баварии и в других местах западной, а также восточной Европы круглые черепа расширяли свой ареал. Этот неуклонный рост числа круглоголовых альпийцев повсюду в Центральной Европе в последние столетия представляет собой один из самых зловещих расовых фактов, с которыми мы сталкиваемся.

Великий французский антрополог де Лапуж заявлял в недавнем письме к автору, что во Франции черепной указатель повышался на два пункта за столетие со времен Средневековья, так что Франция больше не является нордической землей. Эта трансформация происходит, по мнению некоторых наблюдателей, из-за расового смешения, в котором круглоголовость доминирует над длинноголовостью. По мнению же автора, она происходит из-за вытеснения одной расы, нордической, другой — альпийской. Нордические люди не только несут непропорционально большие потери в войнах, но и отличаются высокой склонностью к кочевничеству, в то время как альпийцы, напротив, крепко держатся за землю и упорно плодятся.

Из европейских рас нам остается рассмотреть нордическую — высокоспециализированный народ, у которого развились светлая кожа, светлые глаза, высокий рост при крепком телосложении, длинные, то есть долихоцефальные, черепа и определенные психические черты. Медленное, но долго продолжавшееся физическое развитие нордических людей завершилось формированием мощного скелета и мускулатуры, что резко контрастирует с чертами средиземноморской расы, к которой нордическая ближе, чем к любой другой. По сути, смешение нордического и средиземноморского элементов на Британских островах вполне может оказаться одним из немногих выгодных расовых скрещиваний.

Что касается прародины исконной нордической расы, у нас пока есть лишь догадки со стороны антропологов. Когда мы будем знать больше о состоянии Центральной Евразии в ледниковый период и непосредственно после него, мы, возможно, приблизимся к отметке на вопрос о том, где и как эта раса возникла и развивалась. Тем не менее несомненно, что нордические люди изначально располагались к западу от альпийцев и монголов и к северу от средиземноморцев.

У нас имеются ископаемые свидетельства о пяти или шести вымерших видах или родах человека, и в Азии и отдаленных регионах Старого Света постоянно обнаруживаются новые. Импульс, заставивший предков человека развить его высокую энергию и интеллект, вероятно, возник в результате наступления плейстоценового оледенения миллион или более лет назад. Человечество оказалось тогда разделено на широко разбросанные ареалы, где в изоляции развивались специфические признаки. Нордические люди, скорее всего, были отрезаны от Азии Каспийским и Аральским морями, которые простирались далеко на север, где смыкались с наступающим ледником. Именно к западу от этого барьера нордическая раса выработала свои особые черты.

Позднее, когда ледник отступил и этот водный барьер исчез, нордические люди вновь и вновь подвергались наводнениям со стороны потоков азиатов — сначала альпийцев, а затем монголов. Иногда нордические люди сами переходили в наступление и в свою очередь расширяли свои владения на восток, покоряя Персию, Индию и Бирму. Белокурые захватчики Восточной Азии, прозванные «зеленоглазыми дьяволами», атаковали Великую Китайскую стену еще в 200 году до н.э. Их также называли «усунями» — татарское слово, означающее «высокие». Однако в конечном счете нордические люди были вытеснены на запад.

Когда отступающие ледники оставили пригодную для жизни землю в Скандинавии, именно туда проложила свой путь первая миграция нордических людей на запад. Это произошло, вероятно, уже около 8000 года до н.э. Именно там, сквозь туманы и долгие зимы севера, в полной изоляции развились их огромный рост и мускулатура, светлые или соломенные волосы и голубые глаза. Однако континентальные нордические люди, которые двинулись на запад, чтобы поселиться вокруг Балтийского и Северного морей, сохранили более обобщенные признаки: волосы различных оттенков каштанового цвета и глаза, склонные быть либо карими, либо серыми, либо, в меньшей степени, голубыми. Светлые глаза нордических людей включают светло-карие или ореховые и могут иметь любые и все оттенки серого и зеленого вплоть до глубокого фиолетово-голубого.

Расовые признаки, которые наиболее заметно отличают нордических людей — это цвета кожи, волос и глаз. В резком контрасте с кожей средиземноморских народов, сквозь светлую нордическую кожу просвечивает цвет крови, если только она не загорела от пребывания на солнце. Светлые волосы почти всегда являются белокурыми в молодости, темнея с возрастом, хотя у многих индивидов крайняя белокурость сохраняется на протяжении всей жизни. Каштановые волосы, характерные для нордических людей Британских островов и Америки, варьируются от светлых до очень темно-каштановых; однако сине-черные волосы, столь редкие в Англии и среди коренных американцев, никогда не встречаются у нордиков. Белокурые волосы могут отливать золотисто-красноватым. По сути, в классические времена рыжие волосы, по-видимому, были более распространены, чем сейчас, и могут быть более характерны для кельтских нордиков, нежели для тевтонских нордиков. При расовых смешениях между белокурыми и черноволосыми народами белокурость имеет тенденцию утрачиваться.

С другой стороны, светлые глаза гораздо более устойчивы, и этот признак нордической примеси встречается примерно в десять раз чаще, чем белокурые волосы, среди таких народов, как албанцы, у которых все остальные нордические черты, кроме роста, по-видимому, были утрачены.

На протяжении тысячелетий Европа была ареной расовых смешений. На обширных территориях, как мы увидим, нордическая раса доминировала на протяжении последних тридцати столетий, так что большинство альпийских и средиземноморских типов несут на себе печать нордических признаков. Например, в Баварии встречаются низкорослые, коренастые, круглоголовые альпийцы с чрезвычайно светлыми волосами и голубыми глазами. Французы, которые сегодня преимущественно альпийские, демонстрируют проявления глубинных нордических признаков по всему населению. Таким образом, хотя чистые типы существуют везде в достаточном количестве, чтобы мы могли дать определение расы, тем не менее в прошлом происходило столь сильное смешение, что порой трудно отнести конкретного индивида к определенной расе. Определение расы, по сути, не может основываться на каком-либо одном признаке, но опирается на преобладание множества расовых признаков, которые составляют результирующий тип.

Мы рассмотрели основные расы человечества, но следует уделить место монголам и их производным. Монгол, несомненно, является очень древним и крупным подразделением гоминид, но в большей части своего нынешнего ареала он производит впечатление пришельца. В Юго-Восточной Азии, а также в малайских странах и на островах он появился позже древних негроидов.

Монголоиды, как указано выше, характеризуются низким, коренастым телосложением и обычно круглым черепом, очень прямыми черными волосами с круглым поперечным сечением, широким плоским лицом с выступающими скуловыми костями и раскосыми глазами, часто отмеченными монгольской складкой. Последние признаки отличают их от альпийской расы, но иногда встречаются у тех представителей этой расы, которые имеют монголоидную примесь.

Эти монгольские черты часто встречаются в Богемии, в Моравии и особенно в Галиции, в последней из которых они, вероятно, восходят к монгольским вторжениям тринадцатого века. Однако подобные черты не встречаются среди альпийцев южной Германии или Франции.

У американских индейцев монголоидная кровь, несомненно, преобладает, но высокий нос с горбинкой у некоторых племен и их высокий рост несомненно указывают на примесь других рас.

Монгол не уступает нордику в интеллекте, в отличие от негра, но представляет собой столь отличный тип, что смешение между нордическими людьми и китайцами или японцами нельзя назвать удачным. Наплыв этих азиатов на наше Тихоокеанское побережье мог бы монголоидизировать тамошние штаты, если бы американский рабочий человек не забил тревогу и не добился принятия законодательства, запрещающего их иммиграцию.

Имея вышеизложенное в качестве простого и обобщенного описания примитивных рас человечества, какими мы знаем их сегодня, и уделяя особое внимание трем основным европейским вариантам «белой» расы, мы перейдем к рассмотрению расселения и расового влияния нордических людей в западной Европе.

III

НОРДИЧЕСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ЕВРОПЫ

Около 1300 года до н.э. белокурая голубоглазая раса ливийцев появляется на египетских барельефах. Откуда пришли эти блондины и как они попали в Ливию, неизвестно, но интересно отметить, что белокурые берберы встречаются в наши дни в Атласских горах Северной Африки. Впрочем, они, вероятно, являются более поздними пришельцами с севера.

Около 1800 года до н.э. следы нордической инфильтрации появились среди хеттов. Эти нордические завоеватели позже вошли в Месопотамию как митанни и касситы, хотя возможно, что они составляли лишь правящие классы этих народов.

В записанной истории нордические люди впервые появляются на Западе как ахейцы. Они пришли с севера с Дакийских равнин и около 1400 или 1500 годов до н.э. покорили Грецию и Фригию.

Около 1200 или 1300 годов до н.э. нордический народ, оско-умбрийцы, ринувшись с северо-востока, вошел в Италию. Они приходились родственниками ахейцам и были предками латинских племен, включая ранних римлян. Исконные средиземноморцы были вытеснены в южную Италию, где в Калабрии и Апулии они сохраняются по сей день. Контраст между жителями севера и юга Италии по-прежнему глубок.

Континентальные нордические люди в качестве кельтских племен вошли в Галлию в девятом веке до н.э. Судя по топонимам, они прошли через Южную Германию. Была захвачена вся Галлия, кроме Аквитании на юго-западе.

Испания была завоевана кельтскими нордиками около 600 года до н.э., но их господство никогда не было полным, и они вскоре смешались с коренным населением. Смешанных жителей полуострова римляне называли кельтоиберами.

В этот же период Британские острова были захвачены и основательно оккупированы кельтскими нордиками по имени гойделы, и средиземноморскому населению был навязан кельтский язык, хотя последнее сохранилось как раса в большом количестве, особенно в западных частях Англии и Ирландии. Этих говоривших на кельтских языках средиземноморцев до недавнего времени называли «иберами»; однако полтораста лет назад вторгавшиеся саксы называли всех людей, обнаруженных ими в Англии, «валлийцами».

Около 300 года до н.э. новая волна кельтов вторглась в Галлию и Британию. На этот раз они пришли с германских равнин, говоря на несколько иной форме кельтского языка. На континенте они были известны как белги, а на Британских островах — как бритты. Они дали свое название Британским островам. Ко времени Цезаря они завоевали северную треть Галлии и всю Англию; но римские армии положили конец их дальнейшему продвижению. До Ирландии они не добрались.

Римские писатели описывают кельтов в Галлии как чистых нордиков и говорят о них как о правящем классе и военной аристократии вплоть до их фактического истребления Юлием Цезарем за десять лет его завоеваний. Говорят, что его кампании в Галлии уничтожили миллион человек, главным образом из касты воинов.

В период своего наибольшего расширения галлы разграбили Рим (387 год до н.э.). Дальше на юг они не продвинулись и вскоре отступили в Цизальпийскую Галлию, то есть в долину По и страну к северу от Апеннин, и остались там.

Нордические галлы, или галаты — если использовать греческую форму их имени — опустошили Грецию около 297 года до н.э. и переправились в Малую Азию. Там они поселились в области, долгое время известной как Галатия, ныне Ангора, нынешняя резиденция турецкого правительства. Эти галаты были последними нордиками, ступившими на землю Малой Азии, если не считать армий крестоносцев.

Судя по описанию физических особенностей говорящих на кельтских языках племен, они очень напоминала германские племена, последовавшие за ними в Римскую империю. Некоторые французские антропологи считают, что сегодняшнее население Франции почти на четыре пятых является альпийским, и они решили называть альпийцев «кельтами», чтобы не признавать, что кельты были физически теми же людьми, что и ненавистные немцы. Эта ошибка не разделяется ведущими французскими антропологами, такими как де Лапуж, но она была принята некоторыми исследователями.

Тщательное изучение упоминаний о кельтах у классических писателей не оставляет сомнений в том, что галлы, галаты, белги и бритты были нордиками, как и их преемники вестготы, свевы, алеманны, бургунды и, прежде всего, франки. Фактически Франция вплоть до эпохи Реформации была нордической землей.

Вскоре после того, как белги впервые появляются в Европе, в истории упоминаются нордические племена, говорившие на германском диалекте. Первыми из этих племен, вступившими в конфликт с римлянами, были тевтоны и кимвры, которые после разгрома нескольких римских армий были полностью уничтожены в 103 году до н.э. Эти люди были предтечами множества племен и народов, которые появлялись один за другим из болот и лесов севера. Первоначальная родина большинства из них, по-видимому, находилась в Скандинавии, где они развивались на протяжении нескольких тысячелетий. Эти пришельцы были последней и финальной лингвистической группой, появившейся в истории Европы. Как тевтонские нордики они доминируют на арене с тех пор. Использование слова «тевтонский» здесь носит чисто лингвистический характер, чтобы отличить этих недавних пришельцев от более ранних нордических племен, говоривших на кельтских языках.

Тевтонские нордики составляли значительный элемент среди белгов и бриттов, и их экспансия вполне могла стать причиной продвижения последних на запад. Тевтоны начали оказывать давление на Римскую империю на южном направлении в начале нашей эры, и это давление продолжалось около трех столетий, пока империя не рухнула под их последовавшими вторжениями.

Как уже говорилось, кельты и тевтоны были физически идентичны, и использование слова «кельтский» в качестве расового термина в настоящее время неоправданно. Среди живущих нордиков люди кельтского происхождения физически неотличимы от тех, кто имеет германское или скандинавское происхождение. Возможно, рыжие волосы и связанные с ними психические особенности могут в большей степени быть кельтскими, чем скандинавскими. Мы находим у классических писателей имена и описания варваров за пределами границ империи. Все они описывались как голубоглазые, белокурые или рыжеволосые гиганты. Рост, однако, следует рассматривать относительно роста римлян, легионы которых в поздние годы империи, судя по всему, состояли из невысоких людей. С каждым поколением имена, применяемые к варварским племенам, меняются, но описание физических особенностей остается прежним.

Самыми прекрасными из этих тевтонских варваров были готы, которые, согласно их историку Иордану, переправились из Швеции около 300 года до н.э. и поселились на берегах Вислы, откуда распространились в Южную Россию, которую занимали веками. Фактически остаток их языка (крымско-готский) наличествовал в Крыму вплоть до семнадцатого века. Гепиды были ветвью готов, располагавшейся к западу от основного массива, а аланы, тесно связанное с ними племя, находились далеко на востоке. Интересно отметить, что некоторые аланы, спасаясь от гуннов, нашли убежище на Кавказе, где осетины по сей день демонстрируют временами нордические физические признаки.

Основная масса готского народа была расколота надвое в 375 году н.э. вторжением гуннов — татарского народа из Центральной Азии. Те, кто нашел убежище на западе, в Южной Германии и Галлии, стали именоваться вестготами. Часть вестготов, однако, бежала через Дунай, опустошила провинции Византийской империи и сразила правящего императора Валента в 378 году н.э.

Восточная ветвь, или остготы, была покорена гуннами и осталась в Дакии. Позже, после смерти Аттилы и распада его империи, остготы под предводительством великого Теодориха вторглись в Италию и почти построили единую итальянскую нацию почти четырнадцать веков назад.

Вестготы, долгое время находившиеся в контакте с римской цивилизацией, оккупировали Галлию. Когда Аттила перешел Рейн в 451 году н.э., они сражались на стороне римлян при Шалоне — в одной из решающих битв истории, — и их король, вестготский Теодорих, пал в этом сражении. Остготы же, напротив, составляли лучшие войска гуннского воинства.

Вестготы вошли в Испанию в 412 году н.э. Их союзники, свевы, завоевали Галисию и провинции на Атлантике, которые ныне составляют Португалию. Вторжение вестготов в Испанию привело к изгнанию тесно связанного с ними тевтонского народа — вандалов, которые вместе со своими союзниками, остатками аланов, переправились в Африку в 428 году н.э. На месте Карфагена вандалы воздвигли королевство, просуществовавшее сто лет. Они правили африканским побережьем на запад до Атлантики, завоевали Корсику и поселились на ней, а под предводительством своего короля Гейзериха разграбили Рим в 455 году н.э.

Эти вандалы, происходившие из Швеции, впервые появляются в истории на балтийском побережье, откуда они прошли через Центральную Европу на запад, во Францию, а оттуда в Испанию, где обосновались и оставались до тех пор, пока не были изгнаны в Африку. Они могли оставить часть своей крови для смешения с поздно пришедшими германскими племенами в Испании. Также возможно, хотя и маловероятно, что именно им обязаны своим появлением некоторые белокурые черты, до сих пор обнаруживаемые в Атласских горах. Как раса же они исчезли полностью.

Вестготы удерживали контроль над Испанией до 711 года н.э., когда мавры-мусульмане пересекли Гибралтарский пролив и полностью разгромили вестготские армии. Почему мощь этого народа рухнула столь внезапно и окончательно — одна из загадок истории, но после великой семидневной битвы на Гвадалквивире, в которой был убит их король Родерих, весь полуостров был легко завоеван арабами. В то время, по правде говоря, кровь вестготов была уже сильно смешана с кровью покоренных рас, что, возможно, привело к ослаблению их боевой мощи.

Одной из причин легкого завоевания вестготов маврами была ненависть к ним как к арианам со стороны старого ортодоксального католического населения, которое считало завоевателей еретиками, а также помощь, оказанная евреями, с которыми вестготы обходились сурово и которые, по слухам, подтолкнули мавров к вторжению.

Остаток вестготов бежал на север в южную Галлию, которая называлась Септиманской Готией. Там имя вестготов исказилось в «вигот» или «бигот», что было ругательным термином, используемым ортодоксальными туземцами.

Важно отметить, что на отношения между населением Римской империи и вторгавшимися тевтонскими нордиками сильно влиял тот факт, что последние были последователями опального монаха Ария, который около 350 года н.э. обратил готов в унитарианскую форму христианства. Отрицание Троицы варварами вызывало яростную ненависть среди их подданных. Остготы и вестготы, вандалы и аланы, бургунды и ломбардцы — все они были арианами. Одни лишь франки среди варваров приняли ортодоксальное христианство напрямую. Это значительно облегчило им завоевание Галлии. В результате Франция на протяжении более чем тысячи лет считалась старшей дочерью церкви.

Вплоть до нашего времени аристократия Испании и особенно Португалии демонстрирует заметную наследственность в виде белокурости, восходящую главным образом к вестготскому и свевскому происхождению. Провинция Галисия до сих пор сохраняет весьма ощутимые признаки готской крови, выражающиеся в первую очередь в высоком проценте светлых глаз.

Вестготы оставили после себя в Испании наследие в виде имен, которые ныне считаются наиболее типично испанскими, как, например, Родриго, Альфонсо, Альварес, Гусман и Веласкес. Точно так же мы находим нордическое наследие имен, простирающееся от Италии до Франции даже там, где от нордической крови осталось мало что. Иными словами, пока кровь угасает, имена сохраняются.

В эпоху испанского могущества преобладающей кровью на полуострове все еще была готская, и авантюристы, уходившие за океан и потерянные для расы, обладали именно этой кровью. В Португалии величайший поэт Камоэнс, а в Испании Сервантес, являвшийся его современником, были потомками старой готской знати и обладали ярко выраженными нордическими характеристиками, как и Сид Кампеадор. То же самое было и в Италии в этот период. Великие люди происходили из северной части полуострова. Данте, Микеланджело, Леонардо да Винчи и практически все ведущие деятели Возрождения были белокурыми нордиками. Сам Колумб, предположительно происходивший из Генуи, описывается как обладатель голубых глаз и светлых волос. В южной Франции, в так называемой Септиманской Готии и в окрестностях Тулузы — родины трубадуров, готические имена изобилуют. Подобная ситуация царит по всей Франции. Французские имена сегодня являются готскими, франкскими или бургундскими, хотя и замаскированы своим написанием, как, например, Жоффруа (Joffre) от Готфрида (Gotfrid). По мнению графа де Лапужа, Франция во времена колонизации Америки была более нордической, чем современная Германия.

Основная масса вестготов, переживших завоевание арабами, нашла убежище в северо-западной части Испании, где они удерживали несколько мелких королевств, которые в конечном итоге объединились и стали ядром христианской Испании, постепенно отвоевавшей полуостров в ходе семисотлетнего крестового похода и окончательно изгнавшей мавров в 1492 году.

Арабы, завоевавшие Испанию, а также исламизированные персы и мавры пережили удивительный период интеллектуального подъема в седьмом и последующих веках. Этот поразительный взрыв гениальности, сохранивший для нас большую часть науки и знаний греков, подошел к концу, когда средиземноморские мусульмане начали смешивать свою кровь с кровью своих чернокожих рабов. Ислам всегда привлекал низшие расы, особенно негров, потому что при принятии веры Пророка они допускались к социальному и расовому равенству с высшей расой. Это обстоятельство вместе с соблазном чернокожих женщин погубило арабскую расу. Сегодня по всей Африке и Египту, а также в некоторых частях Аравии так называемые арабы зачастую имеют негроидный вид. В данном случае полигамия была расовым проклятием, поскольку более богатые и способные мужчины имели наибольшее количество рабынь и оставляли более многочисленное потомство полукровок, чем их более бедные соотечественники.

Прямо противоположное произошло в случае с турками, которые изначально были альпийцами из Центральной Азии, сильно смешанными с монголами. Они завоевали Малую Азию и народы Юго-Восточной Европы вплоть до Венгрии включительно. Повсюду они захватывали самых красивых женщин, и, будучи полигамистами, наиболее способные турки заводили наибольшее количество детей от лучших женщин покоренных стран. Таким образом, турки развивались вверх, в то время как арабы деградировали. По сей день турки представляют собой превосходящую расу в Малой Азии и искоренили, по крайней мере среди правящих классов, практически все физические следы своего азиатского происхождения.

Женщины Кавказа, особенно черкешенки и грузинки, сохраняющие некоторые остатки нордических аланов, всегда славились своей физической красотой. Они пользовались огромным спросом в турецких гаремах.

Между прочим, курды являются — или, вернее, являлись — нордиками, и интересно отметить, что Саладин, прославленный герой крестовых походов, был курдом.

Что касается других тевтонских нордиков, нам нужно упомянуть лишь тех, чья кровь в значительной степени вошла в состав современных наций. Одним из самых интересных таких народов были бургунды, поселившиеся на западном берегу верхнего Рейна в нынешнем Эльзасе, а также в бургундской Франции и франкоязычной Швейцарии. Они представляли собой весьма перспективную и процветающую нацию до их разгрома в середине пятого века Аттилой и его гуннами — трагедии, которая легла в основу «Песни о Нибелунгах». Аполлинарий Сидоний упоминает, что бургунды достигали семи футов роста; хотя это очевидное преувеличение, интересно отметить, что в старых бургундских провинциях мы обнаруживаем самый высокий рост во Франции сегодня.

Когда лангобарды впервые появляются в истории около 165 года н.э., они находились в северной Германии. Они вошли в Италию в 568 году н.э. и завоевали полуостров даже более основательно, чем их предшественники, остготы. Они не только оккупировали Италию к северу от Апеннин на триста лет, но и основали несколько крупных герцогств на юге. Долина По, где они обосновались, веками была Цизальпийской Галлией, и эта лангобардская территория сегодня составляет костяк современной Италии. Процент светлых глаз вокруг Милана высок, и белокурость в этом районе является столь же обычным признаком для крестьянства, сколь и для аристократии на остальной территории Италии.

Лангобарды были арианами, постоянно конфликтовали с папами и их ортодоксальными последователями, а потому подвергались всевозможной очернительской критики. Точно так же, как аналогичная ситуация облегчила завоевание Испании маврами, разрушение Лангобардского королевства франками было существенно облегчено этим антагонизмом.

Мимоходом нам стоит лишь отметить, что существовали небольшие отряды других нордиков, которые вошли в Италию в качестве саксов, алеманнов и свевов, а во Францию — в качестве аланов и саксов. Эти небольшие отряды мало в чем отличались от более крупных нордических народов и были быстро ими поглощены. Все эти варварские племена были тесно связаны расово.

Прежде чем покинуть алеманнов, занявших юго-западную Германию вместе с Эльзасом и немецкоязычной Швейцарией, мы можем отметить, что их название «алеманны» означало вовсе не «все люди» в смысле пестрой компании, а скорее «Люди» в высшем смысле — немецкое слово «All» является аналогом греческого «Pan».

Далее мы переходим к франкам, которые появляются в истории примерно ко времени битвы при Шалоне в 451 году н.э., в которой они приняли незначительное участие, однако в последующие столетия стремительно завоевали господство по всей Галлии и западной Германии. Завоевания франков были самыми значительными и прочными из всех завоеваний тевтонских нордиков в Континентальной Европе. Мы очень мало знаем о франках от римлян, хотя они вполне могли быть варинами, обитавшими в северо-западной Германии в классические времена. В результате крестовых походов римские православные христиане — в отличие от греческих — по сей день известны в Леванте как «франги». Будучи ортодоксальными христианами, а не арианами, франки пользовались поддержкой Римской церкви во всех своих завоеваниях.

Фламандцы в Бельгии являются остатками исконных франков, сохранивших собственный язык. Большинство этих захватчиков, подобно франкам, вестготам, лангобардам и норманнам, переняли латинский язык своих подданных, когда обосновались в пределах Римской империи.

За исключением восточной Англии и северной части Франции, численность завоевателей-нордиков была недостаточна для полного изгнания и замещения покоренного населения, однако они повсюду составили высшие классы и землевладельческую аристократию, и по сей день эти же классы во всех европейских нациях продолжают демонстрировать в большей или меньшей чистоте физические признаки нордической расы.

В эпоху Средневековья доминирующие и воинственные нордики отвлеклись на время от междоусобных войн, чтобы предпринять крестовые походы и отбросить натиск сарацин при Туре в 732 году н.э. Они спасли Европу от монголов в 1241 году н.э. в битве при Лигнице (ныне Вальштатт) в Силезии, где герцог Лигницкий и нордическая аристократия, уступая численностью в пять раз, пали мертвыми на поле боя, но остановили продвижение азиатских полчищ и спасли зарождающуюся цивилизацию Европы от участи Азии.

Эта раса дала миру мореплавателей эпохи великих географических открытий, когда мир впервые распахнулся в пятнадцатом и шестнадцатом веках, и с тех пор они составляли костяк воинов, солдат, матросов, исследователей, охотников, авантюристов и первопроходцев Европы и ее колоний.

Овладев северной частью Франции, франки подчинили остатки бургундов и уничтожили вестготское королевство, все еще процветавшее на юге Галлии. Они также завоевали страну на восточном берегу Рейна, известную как Франкония, а при Карле Великом захватили северную Италию. В 800 году н.э. Карл Великий возродил Западную Римскую империю, которая в различных обличьях просуществовала вплоть до 1807 года.

Однако самым великим и трудным завоеванием Карла Великого стало подчинение саксов, которые были чистокровными нордиками. Они занимали районы северо-западной Германии с центром в Ганновере, и по сей день эта часть Германии остается наиболее нордической ее частью.

Когда Карл Великий в ходе своих завоеваний достиг Эльбы, за ней он обнаружил язычников-альпийцев вендов, и с его времен вплоть до Мировой войны история Центральной Европы заключалась в оттеснении фронтира альпийской Азии от Эльбы на восток по направлению к Уралу.

Эти восточные земли завоевывались и постепенно христианизировались и цивилизовались с запада. Этот процесс продвинулся вплоть до Вислы, где он столкнулся с культурой и греко-православной религией Византийской империи, которая распространилась вверх по рекам России из Черного моря и дала Московии и Украине их религию, алфавит и искусство.

Норманны были последними из варваров-нордиков, появившимися на исторической арене. В девятом и десятом веках они совершали набеги на берега Европы от Англии до Греции. Они утвердились в качестве постоянных поселенцев на всех шотландских островах и на многих участках шотландского побережья. В Кейтнессе, самом северном углу Шотландии, на древнескандинавском языке говорили еще в XVII веке. Они образовали поселения и оставили топонимы по всему побережью Уэльса и Англии. В десятом веке в качестве датчан они подчинили себе северо-восточную Англию и навязали свое правление к востоку от линии Уотлинг-стрит, тянущейся от Лондона до Честера. Эти датчане едва успели быть побежденными саксами, как новая группа нордиков прибыла в качестве норманнов из Франции и завоевала Англию в 1066 году.

Ирландия подверглась нападениям со стороны норвежцев, пришедших с севера, и датчан, проникших с юга. Остров был захвачен этими двумя народами, оставившими множество следов в топонимах и в крови Ирландии.

На континенте побережья Франции и Германии подвергались опустошительным набегам норманнов, и земля, с тех пор именуемая Нормандией, была завоевана ими в 911 году н.э. Упомянутое выше датское завоевание Англии должно было в значительной степени осуществляться норвежцами, в то время как во Франции последователи Ролло, вероятно, в подавляющем большинстве были датчанами.

Норманнский элемент в Англии и в некоторой степени в Америке вплоть до сегодняшнего дня давал очень большую долю завоевателей, моряков, исследователей и первопроходцев. Эта же правящая и беспокойная закваска проявилась в отдельных авантюритах, отправившихся в Южную Италию и Сицилию, которые они основательно завоевали в двенадцатом веке. Они даже совершали нападения на Византийскую империю. По сей день голубые глаза на Сицилии называют «нормандскими глазами», и они в определенной степени характерны для тамошних высших классов.

Именно в этот период норвежские морские разбойники под предводительством Лейфа Эриксона около 1000 г. н. э. открыли северо-восточный материк Америки — почти за пятьсот лет до того, как Колумб, который, вероятно, знал об их плаваниях, пересек Атлантику.

Во время этой норвежской и датской экспансии наблюдался аналогичный приток шведов, которые в качестве варягов пересекли Балтику и проникли в Россию, которую они завоевали и которой правили в течение многих веков. Само название «варяг» явно восходит к варинам или франкам, а название «русский» означает «гребец». Варяги пересекли моря точно так же, как и их предки готы тысячелетием ранее. После экспансии этого так называемого периода викингов скандинавская активность сошла на нет.

Человек, несомненно, переходил туда и обратно по суше из Европы в Англию в эпоху неолита и в более ранние времена. Фактически, некоторые из самых ранних следов человека были обнаружены в Англии, а недавние находки в Норфолке грубых каменных орудий и очагов показывают, что человек изготавливал орудия труда и использовал огонь в Англии еще до появления первых ледников — чуть более миллиона лет назад.

Эти ранние виды и роды людей в значительной степени вымерли или были истреблены, и в начале неолита их сменили нашествия мелкой, смуглой, длинноголовой средиземноморской расы, которая на протяжении многих тысячелетий составляла основу населения Англии, Шотландии и Ирландии.

Примерно в начале бронзового века, около 1800 г. до н. э., на арене в Англии появился высокий круглоголовый тип с континента, называемый создателями кубков. Они несколько напоминал современную динарскую расу — высокую круглоголовую ветвь альпийцев, которая ныне встречается от Тироля к югу до Албании на восточном берегу Адриатического моря. Совершенно очевидно, что создатели кубков проникли с востока через узкие проливы, и их останки указывают на высокий, властный тип, который, судя по всему, в значительной степени исчез, хотя некоторые круглоголовые, плотно сложенные англичане, в изобилии встречающиеся среди торговых классов, вполне могут быть их современными потомками.

Можно с уверенностью утверждать, что расовый состав Британских островов к моменту появления там нордиков был представлен мелкими смуглыми средиземноморцами вперемешку с небольшим числом круглоголовых типов и, весьма вероятно, включал остатки еще более древних рас.

Говорящие на кельтских языках нордики, судя по всему, перешли Рейн во Францию и страны юго-запада около 800 г. до н. э. Примерно в то же время они проложили себе путь на Британские острова, которые полностью завоевали. Этих нордиков называли гойделами или «Q-кельтами», и их язык сегодня представлен остатками ирландского языка (эрса) в Ирландии, гэльского в Шотландии и мэнского на острове Мэн. Эти «Q-кельты», в отличие от пришедших позже «P-кельтов», ныне представлены фамилиями с приставкой Мак (что означает «сын»), подобно тому как более поздние кимрские или бриттские кельты именуются «P-кельтами», поскольку в их языке слово ап означает «сын».

Аборигенов в Шотландии называли пиктами. Эти средиземноморские пикты говорили на языке, родственном хамитскому или египетскому, и множество топонимов этого происхождения сохранилось до сих пор.

Точно неизвестно, является ли гэльская речь Шотландии пережитком раннего вторжения гойделов или же она была вновь занесена из Ирландии в первые века нашей эры. Последнее представляется вероятным, поскольку второе завоевание кельтами было практически полным на всей территории Британии, хотя оно и не затронуло Ирландию. Это второе покорение Британии было осуществлено «P-кельтами», или бриттами, говорившими на кимрской форме кельтского языка. Оно произошло в IV веке до н. э. и было столь масштабным, что вряд ли остатки более ранней гоидельской речи могли уцелеть в Шотландии.

Эти бритты были представлены на континенте белгами, которые во времена Цезаря занимали Галлию между Рейном и Сеной. Остаток их языка сохранился в Бретани как армориканский.

«P-кельты» принесли свой язык во всю Англию, и его следы обнаруживаются в недавно угасшем корнском языке в Корнуолле и в кимрском языке Уэльса. Как «Q-кельты», так и «P-кельты» по прибытии в Британию были чистокровными нордиками, но во многих случаях они вскоре смешались с коренным населением. Повсюду, как в Британии, так и в Галлии, они составляли правящий военный класс.

Навязав свой язык покоренным народам, они почти полностью вымерли, оставив, как в Уэльсе, свою речь на устах низкорослого средиземноморского аборигена. Какова бы ни была доля правды в легендах о короле Артуре и его сопротивлении саксам, они недвусмысленно указывают на белокурую кельтскую аристократию, правящую низшим классом мелких средиземноморцев. Та же картина наблюдается и в ирландских легендах, где кельты предстают в качестве обособленного светловолосого военного класса.

Следующим вторжением нордиков в Британию стало нашествие саксов из земель вокруг нынешнего герцогства Гольштейн, а также англов и ютов с более северных материковых территорий Дании или Ютландии. Эти племена, проникшие в Англию в V веке, вероятно, были более чистокровными нордиками, чем континентальные тевтоны, что также справедливо и в отношении норвежцев и варягов более позднего времени. Их завоевание завершилось почти полностью в течение столетия после прибытия, однако в западной части Англии сопротивление оказалось достаточно сильным, чтобы отложить окончательное покорение на несколько веков. Тем не менее постепенно население практически всей Англии и равнинной Шотландии стало чистокровно нордическим. Этот расовый элемент подкреплялся нашествием датчан, занявших большую часть северо-восточной Англии.

Норманны расселились по побережьям Ирландии, Шотландии, Англии и особенно Уэльса, внеся очень весомый вклад в чистокровно нордический элемент населения.

Следующим и последним вторжением нордиков в Британию стало норманнское завоевание в 1066 году. Предводители и воины норманнов были чистокровными нордиками из наиболее нордической части Франции. По сути, норманны являлись язычниками-датчанами, говорившими на тевтонском языке, когда они прибыли в Нормандию в 911 году н. э., так что к моменту прихода в Англию они провели во Франции чуть более ста пятидесяти лет. За эти годы они приняли христианство, выучили французский язык и стали носителями высочайшей культуры в Европе. Они привели с собой в Англию множество последователей альпийского происхождения, и духовенство, которое они ввезли, также в подавляющем большинстве состояло из латинизированных альпийцев.

В этот момент мы можем отметить, что в Уэльсе, особенно вдоль побережий, проживает весьма значительное нордическое население. Проводить различия между Англией, Шотландией, Северной Ирландией и Уэльсом, как это делается в переписи населения США, абсурдно. С тем же успехом можно было бы проводить различия между Северной и Южной Англией на том основании, что первая является английской и датской, а вторая — саксонской и ютской. Равнины Шотландии представляют собой чисто английскую территорию и остаются таковыми на протяжении тысячи лет. Ульстерские скоты, приехавшие в Америку, отделялись от пограничников Шотландии и Англии всего двумя-тремя поколениями и не смешивались с коренными ирландцами. Следует также отметить, что норманнское завоевание Англии было завоеванием одного нордического народа другим, а Великобритания и Ирландия образуют общность, подавляющее большинство которой принадлежит к нордическому расовому наследию.

Во время открытия Америки вся Европа была гораздо более нордической, чем сегодня. Германия в то время еще не стала свидетелем экспансии альпийцев с юга и востока, столь характерной для нынешней эпохи. В Англии, до того как промышленная революция породила спрос на мелких смуглых средиземноморцев для работы за прялками, нордики безраздельно властвовали на этой ниве. Как фермер, солдат, матрос, исследователь и пионер он занимал преобладающее положение. Смуглый средиземноморский элемент, ранее именовавшийся иберийцами, был оттеснен на крайний запад Англии и в Уэльс и не играл никакой значительной экономической или политической роли. Не наблюдалось и сколько-нибудь существенной иммиграции этого расового типа в американские колонии. Последние заселялись главным образом потомками норманнов, саксов, англов и датчан, прибывавших из отчетливо нордических регионов метрополии.

Норфолк и Саффолк были заселены англами, а впоследствии вошли в состав датского королевства. Как уже говорилось, равнины Шотландии и английские пограничные земли были заселены англами и датчанами, в то время как побережья и острова Шотландии повсеместно заселялись норвежцами. Нагорья были кельтскими с примесью норвежской, английской и норманнской крови. Там также оставались следы древнего средиземноморского населения, вероятно, пиктов. Как ни странно, эти средиземноморцы передали свои темные глаза и цвет волос, но не свой малый рост. Население Западной Шотландии обладает наибольшим ростом среди всех народов Европы.

Ирландия, подобно Англии, первоначально заселялась, как мы видели, неолитическими средиземноморцами. В свою очередь, они были покорены гойдельскими, или «Q-кельтами» — белокурыми нордиками, которые навязали аборигенам свой язык. В IX веке Ирландия подверглась набегам норвежцев и датчан, потомки которых составляют сегодня весьма значительную часть населения. Само название Ирландии является датским. Большинство рослых белокурых ирландцев наших дней, хотя они и любят заявлять о своем «кельтском» происхождении, на самом деле имеют норвежское, датское, саксонское, норманнское или шотландское происхождение.

Нордические элементы в Ирландии вновь и вновь подпитывались англичанами и норманнами, которые со времен своего первоначального проникновения на остров и вплоть до наших дней составляли подавляющее большинство знати и высших классов страны. Кельтский гойдел в современной Ирландии представляет собой пренебрежимо малую величину, которую невозможно выделить по расовым признакам. Смуглые элементы в западной Ирландии, хотя до некоторой степени и говорящие на кельтских языках, происходят от старого неолитического, или средиземноморского, населения Британских островов в смеси с древнейшей аборигенной расой глубокой древности — фирболгами.

Ирландия продемонстрировала удивительную способность поглощать своих завоевателей. Потомки датских, норманнских и английских поселенцев считают себя чистокровными ирландскими «кельтами». Странным фактом является то, что англичане, шотландцы, норманны, датчане и даже французские гугеноты, поселившиеся в Ирландии, приобрели и передали по наследству исключительное темпераментное единство. Что касается языка, то ко времени Елизаветы Английский Пейл составлял часть восточного Ленстера, и там повсеместно говорили по-английски. Английский язык в конечном счете распространился по всей Ирландии, оставив лишь немногие островки кельтской речи на крайнем западе.

В период от Якова I до Вильгельма III значительное число английских и шотландских пограничников перебралось в северо-восточный угол острова, в провинцию Ольстер. Они были ревностными пресвитерианами и ненавидели коренных ирландцев-католиков. Именно сыновья и внуки этих иммигрантов прибыли в Америку в XVIII веке и которых иногда ошибочно называют «скоттами-ирландцами» (шотландцами-ирландцами). У них были свои собственные особые счеты с Англией из-за экономических ограничений, наложенных на их промышленность.

До этого времени значительное число кромвелевских солдат обосновалось в Ленстере, но, не имея с собой своих женщин, они вступали в браки с ирландками-католичками, и их потомки сегодня обладают наиболее ярко выраженным ирландским национальным чувством. Реформация никогда не имела большого влияния в Ирландии, так что современные ирландцы-католики представляют собой смешанное население Ирландии до XVI века наряду с многочисленными обращенными из числа шотландских и английских иммигрантов.

Завершив этот краткий обзор расселения нордической расы в Европе вплоть до времени открытия Америки и начала эмиграции в колонии Нового Света, мы можем перейти к одному из самых драматичных массовых переселений в истории человечества.

Из Западной и Центральной Азии, где она соприкасалась с монголоидами на востоке, нордическая раса продвинулась через всю Европу к самым западным побережьям. Мы покажем, как она пересекла Атлантический океан и затем за три столетия покорила целый континент. Из поколения в поколение она пробивала себе путь с боями на запад, пока не достигла Тихого океана, где сегодня она противостоит Азии и своим извечным соперникам — монголам, на этот раз на западе.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[2] В книге Дж. К. Райта из Американского географического общества «Географические познания времен крестовых походов» (с. 320) автор говорит: «Из этих источников мы узнаем, что различия между жителями северной и южной частей Италии в полной мере осознавались еще в XII веке. “Ломбардцы, — пишет Гунтер, — народ проницательный, искусный и деятельный; дальновидные в советах; знатоки правосудия; сильные телом и духом, полные жизни и прекрасные на вид, с гибкими, стройными телами, дающими им огромную выносливость; экономные и всегда умеренные в еде и питье; владеющие своими руками и языком; честные в любых торговых делах; могущественные в искусствах и вечно стремящиеся к новому; любители свободы и готовые встретить смерть ради свободы. Эти люди никогда не желали подчиняться королям… Но какой контраст представляют собой жители Апулии на юге по сравнению с ломбардцами. Грязные, ленивые, слабые, никчемные бездельники”».

[3] Испанские народные герои Дон Родриго и Сид Кампеадор были готами, судя по их именам, как и храбрый крестоносец граф Раймунд Тулузский. Л. Вильзер обратил внимание на количество готских имен, до сих пор используемых на Пиренейском полуострове: Альфонсо или Аффонсо, Алонсо (готск. Athalafuns); Альваро и Альварес (готск. Alavair); Бермуй (готск. Berimud); Бертран (готск. Bairhtram); Диего и Диас (готск. Thiudareiks, Дитрих); Эсмеральда; Фернандо и его родительный падеж Фернандес (готск. Ferdinanths); Фроилас и Фруэла (готск. Fravila); Гельмирес (Гелимер); Гомес (готск. Guma); Гонсало и Гонсалес (готск. Gunthimir, Гундемар); Гильфонсо (готск. Viljafuns); Гусман (готск. Godaman, Гутман); Ильдефонсо (готск. Hildifuns); Изабелла; Маркес (готск. Markja); Менендес (готск. Herminanths); Мундис и Муньес (готск. Mundila); Писарро (готск. Pitzas); Рамиро (готск. Radomir или Ragnimir); Рамон и Ренмондес (готск. Ragnimund); Родриго и Родригес; Руис (готск. Rudoreiks); Сеснанденс (готск. Sisenand); Васко и Васкес (нордич. Wasce); Веласкес (готск. Vilaskja?). См. стр. 107, т. II книги «Германцы» доктора Людвига Вильзера.

[4] Описывая Камоэнса, Джордж Эдвард Вудберри («Факел», с. 203–204; Нью-Йорк, 1920) говорит: «Он происходил из старой голубой крови полуострова, готской крови, той самой, что дала жизнь Сервантесу. Он был белокурым, со светлыми волосами, с голубыми глазами, большими и живыми, лицо овальное и румяное — а в зрелом возрасте борода короткая и закругленная, с длинными непричесанными усами — лоб высокий, нос с горбинкой; фигура гибкая и крепкая; в поступках “быстр на руку при обнажении клинка и медлен при его вкладывании в ножны”, и в молодости, как он пишет, ему доводилось видеть пятки многих, но никто не видел его пяток. Родившись около 1524 года в благородной и знатной семье, получив образование в Коимбре — университете, славящемся классической литературой, и начав свой жизненный путь при дворе в Лиссабоне, он, едва обретя самостоятельность, тут же ввязался в неприятности».

[5] Вильзер ссылается на эссе Вольтманна «Исчезли ли готы в Италии?», в котором показано, что даже в поздний период Средневековья многие люди жили по готским законам; что в некоторых городах существовали даже готские кварталы; и что можно проследить множество готских имен, таких как Ставила, Нефила, Леувия, Эрмия, Хильпья, Ансефрида, Гиллиефредус, Тоттила, Вила.

[6] На самом деле почти все имена трубадуров являются тевтонскими, отмечает Вильзер, приводя следующие примеры французских имен с указанием тевтонского оригинала в скобках: Арно (Арнольд); Аймерик (Эмерих); Бернар (Бернхард); Бертран (Бертрам); Госельн (Вальхельм); Готье (Вальтер); Гильем (Вильгельм); Жиро (Герольд); Гуно (Видо); Жофре или Жоффруа (Готфрид); Раймон (Рагинмунд); Рамбо (Рагинбальд); Рудель (Рудольф); Саварик (Сабарих). См. стр. 107, т. II книги «Германцы» доктора Людвига Вильзера.

IV

НОРДИЧЕСКОЕ ЗАСЕЛЕНИЕ АМЕРИКИ

Прежде чем рассматривать вопрос о происхождении английских поселенцев Атлантического побережья, важно понять мотивы, которыми руководствовались новоприбывшие.

Побудительным мотивом переселенцев, пересекавших океан в Америку с самых ранних колониальных времен вплоть до 1880 года, была жажда земли, и подобно тому, как мы спекулируем на акциях сегодня, вплоть до ста лет назад наши предки спекулировали землями на фронтире.

Трудно представить себе масштаб монополизации землевладения в Европе высшими классами в XVII и XVIII веках, осуществлявшейся во многом благодаря проявлению монаршей милости. Эта укоренившаяся английская традиция и практика, перенесенная в Америку первыми поселенцами, в сочетании с фаворитизмом королевских губернаторов при выделении земельных участков стала одной из причин, приведших к Революции. После американской победы множество земель было конфисковано под предлогом того, что их владельцы являлись лоялистами.

Раздача свободных земель в Соединенных Штатах практически прекратилась около 1880 года, когда общественный земельный фонд истощился. До этого времени иммиграция в Америку ассимилировалась без труда. Об определенных исключениях будет сказано позже. Практически вся она происходила из северо-западной Европы, и иммигранты прибывали в основном по собственной воле. Требовалась определенная доля предприимчивости, чтобы покинуть дом, пересечь Атлантику и обосноваться в новой стране среди чужого окружения. Освоение новых земель означало корчевку лесов и истребление дичи, а также подкуп или борьбу с индейцами, чьи представления о праве собственности на землю были весьма туманными. Для фронтирмена ранних дней термин «расчистка» был синонимом «поселения».

Религиозные мотивы и стремление к политической и экономической независимости, разумеется, также играли огромную роль в миграции пилигримов и пуритан в Новую Англию с 1620 по 1640 год.

Новоанглийские пуритане представляли собой лишь часть и относительно небольшую часть исхода из Англии. Они были чистокровными англичанами из наиболее англосаксонской части Англии и состояли главным образом из йоменов и мелкого дворянства, для которых религиозные и политические условия в Англии при Стюартах стали невыносимыми для свободных людей. По сути своей они были диссидентами, отказавшимися гнуть колени перед прелатом или королем.

В 1640 году при Содружестве пуритане взяли бразды правления в Англии в свои руки и позволили монархии вернуться лишь в 1660 году на условиях, которые навсегда закрепили верховенство Парламента. Более того, в период Содружества власть Парламента возросла настолько, что многие лучшие умы Англии считали восстановление монархии необходимым сдерживающим фактором.

Поселенцев Новой Англии можно рассматривать по существу как бунтовщиков против узаконенной религии и узаконенной власти, если религия эта и власть выбирались не ими самими. Этот нонконформистский дух сохранялся на сменяющих друг друга новых фронтирах по мере их заселения выходцами из Новой Англии. Ранние новоанглийские переселенцы западной части штата Нью-Йорк и старой Северо-Западной территории породили поразительное количество новых сект, религий, «измов» и общин — от мормонизма до шейкеров и Онейдской общины. Тем не менее они оставались законопослушными на свой лад, а убийства и насильственные преступления происходили сравнительно редко.

Это резко контрастирует с южными фронтирменами, которые были и остаются склонными к убийствам и физическому насилию. Однако это главным образом справедливо по отношению к обитателям апалачских долин, которые всегда отличались беззаконием. Оппозиционность и предрасположенность к бунту среди новоанглийцев восходят к пуританам в Англии, а беззаконие и насилие ульстерских скотов — к бесконечным пограничным войнам на шотландском рубеже. Южный фронтирмен изначально был пресвитерианином, но он нашел свою религию слишком интеллектуальной для изолированных общин и во многих случаях обратился к более эмоциональным вероучениям методистов и баптистов. Ненависть к Англии у ульстерско-шотландских фронтирменов уходила корнями в несправедливое и угнетающее вмешательство в их промышленность на севере Ирландии, а также в глубоко укоренившееся неприятие любой власти.

После Революции эта ненависть к власти перекинулась на тиувотерских аристократов и усилилась из-за комплекса должника, который был свойственен всем нашим фронтирам.

Характер фронтирмена с самого начала оставался неизменным. Каждое поколение беспокойных, недовольных и потерпевших неудачу устремлялось на Запад, унося с собой некоторые из прекрасных качеств первопоселенцев побережья, но чаще вырабатывая новый комплекс нетерпимости к ограничениям и нравам старых общин.

Существует забавная и показательная эволюция этих черт в семьях, которые обосновались вокруг залива Массачусетс, а затем перебрались в долину Коннектикута; оттуда в Вермонт, западную часть Нью-Йорка, Огайо, Иллинойс, Айову и Лос-Анджелес, где они процветают поныне.

Во время Революции яростная ненависть в Новой Англии к метрополии объяснялась отчасти стремлением конфисковать земли лоялистов, отчасти тем, что они считали несправедливыми ограничениями их заморской торговли, а также нежеланием платить налоги на покрытие значительной части огромных расходов по завоеванию Канады.

Совокупным результатом этих сил стал широко распространенный антибританский, а позднее и антиправительственный комплекс, который характеризует нашу страну по сей день. В отличие от Англии и Канады, мы являемся народом по сути своей беззаконным.

Ирландия.

На Севере Революция в значительной степени была движением различных кальвинистских общин. Немногие епископальцы в Новой Англии и более многочисленные приверженцы этой церкви в Нью-Йорке, Пенсильвании и Мэриленде почти поголовно являлись лоялистами. Однако в Виргинии и далее на юг многочисленный класс плантаторов — членов Церкви Англии — принял американскую сторону и в результате сохранил свое лидерство в качестве аристократии вплоть до Гражданской войны. Даже во время Революции эта церковь дала больше лидеров, чем приходилось на ее долю по квоте. Из пятидесяти шести подписавших Декларацию независимости тридцать четыре классифицируются как епископальцы, двенадцать — как конгрегационалисты, пять — как пресвитериане, два — квакеры, один — баптист и один — католик. По имеющимся данным, среди членов Континентального конгресса, ратифицировавшего эту Декларацию, почти две трети были епископальцами.

На Севере после изгнания лоялистов Англиканская церковь оказалась повержена, и прошло немало времени после Революции, прежде чем она была успешно реорганизована и официально названа Протестантской Епископальной церковью, чтобы спустя столетие превратиться в модную церковь Атлантического побережья. Протестантская Епископальная церковь никогда не имела прочных позиций на Среднем или Дальнем Западе, и даже сегодня она остается там по большей части миссионерской церковью со склонностью к ритуализму, что сдерживает ее нормальное развитие.

Католическое население колоний было ничтожно мало. В 1790 году из белого населения численностью чуть более 3 000 000 человек в Соединенных Штатах насчитывалось не более 35 000 католиков. Это число включало 5000 негров и некоторое количество немцев. Они проживали главным образом в Мэриленде и Пенсильвании, что показывает, что южноирландские католики не приезжали в заметных количествах в колониальные времена. Многие колонии принимали законы против католиков.

Сама Революция носила политический и социальный характер, доведя до крайности политические теории английских вигов. Недоверие к находящимся у власти чиновникам, порожденное Революцией, привело к всевозможным конституционным и юридическим ограничениям вместо опоры на личные качества должностных лиц, как это было принято в Англии.

В колониальные времена сформировались два отчетливых типа населения. Во-первых, более старые общины вдоль тиувотерских районов, тесно связанные с Европой и обладающие давними традициями культуры и богатства. Во-вторых, на фронтире сформировался тип, который с самого начала проявил нетерпимость к контролю со стороны более старых и богатых поселений. Это нашло свое выражение в восстании Шейза в западном Массачусетсе в 1786–1787 годах, в восстании из-за виски в Пенсильвании в 1794 году и еще раньше, в 1770 году, когда «регуляторы» в Северной Каролине подняли открытый мятеж. После Революции эта тенденция становилась все более заметной, пока тогдашний Запад под предводительством Эндрю Джексона не взял под контроль всю страну и со множеством плачевных результатов не довел идеалы Джефферсона до крайности.

Революция подчеркнула этот второй склад ума и привела к утрате путем изгнания некоторой части лучшей нордической крови в стране. Так, лоялисты из Бостона включали в себя представителей многих старейших и наиболее выдающихся семейств. Представительные семейства этого города сегодня происходят не полностью от аристократических колониальных семей, а по большей части от населения небольших городков и деревень в его окрестностях. Говорят, что в общей сложности от восьмидесяти до ста тысяч лоялистов покинули колонии и уехали в Канаду, Англию и британскую Вест-Индию.

Новая Англия в большей степени, чем любая другая колония, вела войну с Францией и ее канадскими индейцами добрых сто пятьдесят лет, но память об этой затяжной и кровавой борьбе была стерта Революцией. На ее месте в Америке возникнтимонтименты по отношению к Франции, во многом благодаря романтическому образу Лафайета, которые сохранились до сих пор. Джефферсоновские эмоциональные симпатии к Французской революции также сыграли большую роль. Тем не менее фактом остается то, что в 1798 году у нас была необъявленная военно-морская война с французами. Она была вызвана французскими нападениями на американскую торговлю, вылившимися в несколько дуэлей между американскими и французскими фрегатами. Все это благополучно забыто или игнорируется в некоторых наших школьных учебниках.

Самые ранние постоянные поселения, имеющие значение в Новой Англии, возникали вокруг залива Массачусетс и в Виргинии вдоль судоходных рек. Из таких центров поселения распространялись вверх и вниз по побережью, пока все пригодные для жизни земли, доступные со стороны моря, не оказались заняты. В Новой Англии побережья южного Мэна, Род-Айленда и Коннектикута были быстро заселены. Затем миграция двинулась по суше из залива Массачусетс на запад, к реке Коннектикут. Это был наш первый настоящий северный фронтир, и на заселение южной и западной частей Новой Англии ушло больше столетия.

Продвижение Коннектикута на запад было заблокировано колонией Нью-Йорк, в то время как индейцы сдерживали продвижение Массачусетса на север. Коннектикут в свою очередь рано начал выводить колонии, такие как Ньюарк в Нью-Джерси в 1666 году.

Вермонт не был заселен вплоть до самого кануна Революции из-за угрозы со стороны индейцев и серьезного спора между Нью-Гэмпширом и Нью-Йорком по поводу прав на него. Во время Революции он представлял собой типичный фронтир со всеми своими неприглядными чертами. В ту пору он был примерно столь же суров и дик, как Кентукки или Теннесси. После Революции часть его лучшего населения мигрировала в западную часть Нью-Йорка вместе с переселенцами со всей Новой Англии, которые шли главным образом через Вермонт.

В начале XVIII века почти все пригодные земли в пределах досягаемости соленой воды были заняты от Нью-Джерси к югу, и прибывавшие позже иммигранты были оттеснены в возвышенные районы Запада за так называемой Линией водопадов, на которой атлантические реки перестают быть судоходными.

Нью-Йорк представлял собой непреодолимую преграду для миграции на запад, поскольку индейцы ирокезы удерживали почти все плодородные земли к западу от реки Гудзон. Восточный берег Гудзона был более или менее заселен выходцами из Новой Англии, а западный берег с его малопригодными землями был отдан поздно прибывшим иммигрантам, главным образом немцам. Голландское население Нью-Йорка было невелико. Общая численность населения колонии в момент ее захвата Англией в 1664 году составляла чуть более 10 000 человек, причем среди них уже было много англичан.

Английские поселенцы заняли оба берега Делавэра вокруг Филадельфии, оттеснив позже прибывших немцев и ульстерских скотов на запад. Шведское поселение вдоль реки было ничтожным и вскоре растворилось. От него осталось очень мало следов в топонимах или личных именах. В верховьях реки Делавэр, в Пенсильвании и Нью-Йорке имелось несколько небольших поселений французских гугенотов, которые сильно пострадали от набегов индейцев во время Революции.

Делавэр и земли к востоку от Чесапикского залива являются чисто английскими, как и Мэриленд, за исключением того, что западный Мэриленд по сути был частью западной Пенсильвании и западной Виргинии.

Сама Виргиния была матерью штатов и в колониальные времена простиралась фактически — подобно тому как другие колонии простирались теоретически — до Миссисипи, не говоря уже о претензиях на Южное море. Тиувотерское население Виргинии коренным образом отличалось от населения западной части штата, включая долину Шенандоа, которая заселялась главным образом выходцами из западной Пенсильвании.

Между заселением Новой Англии и заселением Виргинии существовала заметная разница. В Новую Англию самые первые поселенцы привозили своих женщин и семьи, в то время как в Виргинии прибывавшие поначалу почти сплошь состояли из мужчин. Впоследствии женщин присылали кораблями, но это происходило лишь в самые ранние дни колонии.

Подобно Виргинии, Северная Каролина в колониальные времена номинально простиралась до Миссисипи. В ее населении отсутствовали тиувотерские аристократы Старого Доминиона, зато в нем было много шотландцев прямо из Хайленда, которые, как ни странно, приняли британскую сторону во время Революции, а также очень большое число ульстерских скотов в западных горах и в округах, ставших впоследствии Теннесси.

Кентукки и Теннесси заселялись из непосредственно примыкавших к ним с востока колоний, но в значительной степени ульстерскими скотами, шедшими из западной Пенсильвании через горные районы Виргинии и Северной Каролины. Эти ульстерские скоты двигались на юг вдоль Аппалачских долин, протянувшихся в юго-западном направлении. Их ряды пополнялись многочисленными группами тех же людей, которые поднимались из Южной Каролины. Кентукки был гораздо более чистокровно английским, чем Теннесси.

Малопонимаемым фактом является то, что фронтир подпитывался с побережья не слишком сильно, а расширялся сам по себе. Иными словами, фронтир с самого начала двигался вперед силами лесных жителелей-баксвудсменов, причем каждое поколение продвигалось чуть дальше на запад и прорубало новые расчистки.

Люди на побережье после пары поколений суровых лишений стали сравнительно богатыми по сравнению с фронтирменами. Обитатели прибрежных городов по большей части предпочитали морской промысел прорубанию усадьбы в диких дебрях. В нашей колониальной истории было немало случаев, когда люди уходили из прибрежных городов в дикие земли, но в массе своей они предпочитали оставаться дома.

Что касается первоначального расового облика колоний, то Новая Англия была чисто нордической и английской. Горстка ульстерских скотов в Нью-Гэмпшире ничем не отличалась от англичан, а отдельные семьи гугенотов вокруг Бостона насчитывали лишь ничтожное число. Это оставалось справедливым для всей Новой Англии на протяжении всего колониального периода.

Однако в Нью-Йорке ситуация выглядела иначе. Голландский Новый Амстердам, впоследствии ставший английским Нью-Йорком, всегда был важным портом и с самых ранних времен привлекал к себе значительное число иностранцев. Помимо голландских основателей, среди первых поселенцев находилось значительное число французских гугенотов. Было также несколько немцев и португальцев.

Западный берег Гудзона был менее доступен и желанен, чем восточный, но там осело несколько солидных колоний немцев-палатинов, а также вверх по долинам Мохока и впадающих в него рек. Последние сыграли видную роль в тяжелых боях, бушевавших в этом районе с британскими поселенцами, которые в большинстве своем являлись лоялистами. Вдоль Мохока также имелись небольшие колонии чистокровных шотландцев.

Одним из результатов Революции стало изгнание индейцев ирокезов, занимавших Нью-Йорк к западу от окрестностей Олбани до Буффало. Они встали на сторону британцев и совершили множество зверств. Их земли были немедленно заняты жителями Новой Англии, прибывавшими главным образом из Вермонта или через него, так что штат Нью-Йорк к западу от Олбани превратился не более чем в продолжение Новой Англии, за исключением того, что поселенцы стали пресвитерианами.

Многие из колонистов, прибывших в Нью-Йорк из Голландии, были беженцами из провинций, ныне входящих в состав Бельгии — иными словами, они являлись либо фламандцами, либо французскими гугенотами. Подлинные голландцы в провинции происходили с севера Голландии и были в основном нордическими фризами.

В дополнение к масштабной миграции из Ольстера очень многие английские протестанты из Ленстера прибыли в Америку через Нью-Йорк сразу после Революции. Ирландцы-католики в сколько-нибудь заметных количествах не появлялись вплоть до после 1845 года.

Гугеноты были преимущественно нордиками. Например, Нью-Рошель в Нью-Йорке заселялась напрямую из Старой Рошели, которая даже сегодня остается одним из самых чистокровных нордических регионов во Франции. Можно с полной уверенностью утверждать, что гугеноты из Бретани, Нормандии и Пикардии, прибывшие в американские колонии через Англию и Голландию, в подавляющем большинстве были нордиками. Некоторые из выходцев с юга Франции, вероятно, относились к средиземноморцам.

За пределами порта Нью-Йорк голландское население ограничивалось городами на реке Гудзон, главным образом на восточном берегу, вплоть до Олбани и Скенектади включительно. Голландский элемент в Нью-Джерси был очень мал.

Нью-Джерси почти целиком состоял из англичан, за исключением нескольких шотландских поселений. Он заселялся напрямую из Англии через Перт-Амбой, Элизабет и Фрихолд на севере. Южный Нью-Джерси заселялся из Пенсильвании. По северно-центральной части Нью-Джерси были разбросаны несколько немецких общин, но в целом штат можно считать чисто английским.

Случай с Пенсильванией выглядел несколько иначе. Первопоселенцы на западном берегу Делавэра вокруг Филадельфии были английскими квакерами с некоторым числом валлийцев, которые, вероятно, в массе своей являлись нордиками. Этот район выступал наиболее культурной и важной частью Пенсильвании. Филадельфия служила портом входа для двух крупных миграций в XVIII веке. Во-первых, это ульстерские скоты, прибывавшие в огромных количествах после 1720 года. Фактически большинство ульстерских скотов в Америке попали в колонии через Филадельфию и, в меньшей степени, через Чарльстон в Южной Каролине. Эти поздно прибывшие обнаружили, что пригодные земли вдоль Делавэра уже заняты, поэтому они двинулись на запад к индейскому фронтиру. Они представляли собой беспокойный, храбрый и воинственный народ и немедленно взвалили на себя бремя войн с индейцами, зачастую не имея поддержки или даже сочувствия со стороны филадельфийских квакеров. Они были многочисленны и вскоре расселились по предгорьям илинам Аппалачей на юго-запад через западный Мэриленд и Виргинию в Северную и Южную Каролину, откуда они снова пересекли горные хребты на запад, так что ко времени Революции они заложили основы Кентукки и Теннесси. Разумеется, они были чистокровными нордиками северно-английского и равнинно-шотландского происхождения. Они прожили два-три поколения в Северной Ирландии. Будучи ревностными пресвитерианами, они не смешивались с ирландцами-католиками.

В 1790 году эти ульстерские скоты в колониях насчитывали около 200 000 человек, а чистокровные шотландцы — около 300 000, и вместе взятые они составляли, после англичан, наиболее важный элемент. Как уже говорилось, они являлись первоклассными пионерами и индейскими бойцами, и тот же факт проявляется в истории практически каждого фронтира британских колоний в следующем столетии. Они представляли собой жестко отбранную группу, когда впервые отправились в Ирландию, которая в то время являлась во всех практических смыслах фронтиром. С тех пор шотландцы и ульстерские скоты повсюду демонстрировали черты идеального пионера. Они сыграли преобладающую роль в заселении южной части Среднего Запада.

Следующим по значимости расовым элементом являлись немцы. По сути, это был единственный небританский элемент, имевший значение в колониях. Ко времени Революции немцы насчитывали около четверти миллиона человек, и подсчитано, что к 1790 году они составляли около 9 процентов от общей численности населения колоний. Они обосновались в районах Пенсильвании к западу от Филадельфии, вокруг Йорка и Ланкастера, где их можно встретить и поныне. Это был мирный и трудолюбивый народ, в определенной степени сохранивший свой язык и обычаи до настоящего времени. Лишь очень немногие из них присоединились к своим соседям ульстерским скотам в миграции на Юго-Запад. Они не отличались особой лояльностью к американскому делу во время Революции или в предшествовавших французских войнах, и их присутствие в колониях вызывало сильную враждебность. Они были беженцами, сбежавшими вниз по Рейну из Эльзаса и Пфальца, чтобы спастись от французов, когда Людовик XIV вторгся в их страну и опустошил ее. Вместе с ними бежало множество выходцев из немецкоязычной Швейцарии, а также гуситов из Моравии. Хотя среди них имелись лютеране и кальвинисты, большинство «пенсильванских голландцев», как их называли английские колонисты, принадлежало к мелким и малоизвестным сектам. Данкеры, швенкфельдиане, амиши и меннониты до сих пор поддерживают свои особые религиозные общины. Их язык — алеманнский, и этот немецкий диалект до сих пор распространен в Эльзасе и Швейцарии. Помимо колоний в Пенсильвании, существовало небольшое поселение моравских братьев в западной части Северной Каролины.

Мэриленд изначально заселялся по патенту лорду Балтимору как убежище для английских католиков, но с самого начала их оказалось очень мало, и к 1690 году они были настолько оттеснены численно, что их лишили избирательных прав.

Виргиния, важнейшая из колоний после Новой Англии, если рассматривать последнюю в целом, была чисто английской в тиувотерском районе, то есть вплоть до Ричмонда на западе. За ним находилось множество ульстерских скотов, которые, как следует помнить, в подавляющем большинстве были англичанами.

Северная Каролина выглядела примерно так же, за исключением того, что ульстерские скоты были здесь относительно многочисленнее.

Южная Каролина обладала английской аристократией плантаторов, была гораздо более чистокровно английской и имела меньше ульстерских скотов, чем ее северная соседка. Здесь также присутствовал значительный элемент французских гугенотов — безусловно, самый многочисленный и влиятельный в колониях. Эти гугеноты, хотя и не будучи слишком многочисленными, почти все являлись людьми культуры и социального положения и сыграли большую роль в развитии страны.

Джорджия в значительной степени обладала тем же расовым обликом, что и Южная Каролина.

V

ПУРИТАНЕ В НОВОЙ АНГЛИИ

Переходя к более подробному рассмотрению заселения колоний, мы можем начать с Новой Англии. Первые жители Массачусетса были преимущественно выходцами из восточной половины Англии. Именно здесь располагались графства, где нордическое влияние было, пожалуй, наиболее сильным, и раннее заселение Массачусетса осуществлялось в подавляющем большинстве нордическим стоком, если судить как по местам происхождения, так и по фамилиям и личным именам. Изучение происхождения пионеров Плимута, Уотертауна и Дедема показывает, что две трети из них прибыли из региона вдоль английского побережья между Лондоном и заливом Уош, причем главным образом из южной части этой полосы территории.

Хотя историки отводят Плимутской колонии важное положение из-за ее первенства и романтических инцидентов, связанных с ее основанием, из-за своих малых размеров она сыграла лишь второстепенную роль в раннем развитии американской нации. Ее поселенцы, как показывают доступные подробные отчеты о многих из них, являлись людьми низших и средних классов, в основном хорошего характера, но привлекавшими в свои ряды также искателей приключений и людей более сомнительных качеств.

В течение пяти или шести лет после высадки у Плимутской скалы плимутские поселенцы уже уступали по численности другим переселенцам в Новой Англии, в то время как сам Плимут породил ряд других поселений, которые его превзошли. В течение десятилетия 1630–1640 годов он превратился в провинцию из восьми небольших городков, семь из которых тянулись на пятьдесят миль вдоль берега залива Кейп-Код, от Сцитуэйта до Ярмута, а Тонтон лежал в двадцати пяти милях в глубине материка. Вся колония, вероятно, переселилась бы в долину реки Коннектикут, если бы конкуренция со стороны переселенцев из залива Массачусетс не оказалась слишком сильной. Два поколения спустя после первоначального поселения число жителей Плимута было не больше, чем в самом начале.

В десятилетие 1620–1630 годов происходило быстрое, но спорадическое заселение небольших городков на побережье Массачусетса или вблизи него, однако первой великой миграцией стало прибытие флота губернатора Уинтропа в залив Массачусетс в 1630 году. Новоприбывшие основали Бостон, Чарльзтаун, Медфорд, Уотертаун, Роксбери, Линн и Дорчестер. В течение следующего десятилетия пуританская эмиграция из Англии продолжалась — вновь по большей часть из северных и восточных графств, в подавляющем большинстве из столь же чистокровного нордического материала, какового только могла предоставить Великобритания.

Демонстрация Хайленда и Лоуленда Шотландии.

Различие в происхождении колонии Массачусетского залива и Плимута находит отражение в географических и социальных корнях. Отцы-пилигримы, как всем известно, отправились из Скруби в Йоркшире, в месте соединения этого графства с Линкольнширом и Нортгемптонширом, под предводительством Брэдфорда, местного почтмейстера, и Робинсона, священника. Капитал для этого предприятия был почти полностью собран в Лондоне, и лишь треть первых поселенцев являлась членами общины Робинсона. Роль Скруби и Голландии в этой колонии поэтому часто преувеличивали. Английские основатели колонии Массачусетского залива, напротив, были не просто религиозными диссидентами, но влиятельными членами пуританской знати. Группа, привлеченная к их предприятию, обладала поэтому несколько более широким социальным кругозором. По той же причине она отличалась от большинства последующих волн эмиграции.

Люди, поселившиеся в колонии Массачусетского залива в десятилетие 1630–1640 годов, несомненно, горели желанием улучшить свое положение, и их усердие в захвате земель у индейцев показало, что они способны успешно претворить это желание в жизнь. Однако их мотив к эмиграции носил более политический характер, чем у многих более поздних колонистов, большинство из которых отправлялись в путь откровенно за поиском удачи в новой стране.

Среди них присутствовало некоторое количество членов важных семейств графств и даже несколько представителей пуританского дворянства. Выпускники Кембриджа были широко представлены среди духовенства наряду с несколькими выходцами из Оксфорда, хотя другие специалисты, по-видимому, были представлены в группе слабо. Многие поселенцы происходили из семей купцов, среди которых пуританизм добился больших успехов в Англии. Основная же масса состояла из более или менее зажиточных йоменов и ремесленников.

Поскольку значительная часть этой пуританской миграции, которая в период с 1620 по 1640 год составила, вероятно, 20 000 человек, прибывала группами, часто следовавшими за своими местными священнослужителями, довольно легко определить, из каких частей Великобритании происходило раннее население Массачусетса. Все данные свидетельствуют о том, что лишь немногие переселенцы происходили с крайнего севера Англии, где пуританизм добился сравнительно небольших успехов. Большая доля поселенцев происходила из пуританского оплота Восточной Англии, включавшего графства Саффолк, Эссекс, Норфолк и восточный Херефорд. За этим следовала эмиграция из Уэссекса, включая Дорсет, Сомерсет и восточный Девон. Далее шли выходцы из Кента, из центральных графств Бакингем, Нортгемптон и Лестер, значительная группа с границ Уилтшира, Хэмпшира и западного Беркшира, а также некоторые из столь отдаленных на западе мест, как Глостершир близ валлийской границы. Большая бостонская группа происходила из Линкольншира (который был родиной предков родившегося в Бостоне Бенджамина Франклина), и, разумеется, существовал сильный контингент из Лондона, который в массе своей был пуританским и пресвитерианским. Города в Массачусетсе имели тенденцию заселяться людьми, выходцами из одного и того же региона Англии; и поскольку экспансия Массачусетса происходила в очень значительной степени в форме переселения общин из определенных городов, эти группы населения часто долгое время держались вместе. Нередко название города указывает на старую родину. Так, Глостер был заселен выходцами из этого графства, а Дорчестер был назван в честь города в Дорсете, откуда происходили его первые поселенцы во главе с преподобным Джоном Мэвериком, хотя в нем также присутствовал элемент выходцев из Ланкашира из окрестностей Престона, Ливерпуля и Манчестера.

Происхождение ульстерских скотов и жителей Новой Англии: 1 — преобладающее; 2 — значительное; 3 — незначительное; 4 — очень незначительное; 5 — неопределенное; 6 — англичане определенно присутствуют.

Наряду со стремлением этих поселенцев улучшить свое благосостояние, приобрести в собственность землю и искать счастья в новых странах, к миграции пуритан особенно подталкивали неблагоприятные политические условия в Великобритании. Британские документы того периода проливают свет на характер и масштабы этого движения. Так, лорд Мейнард в меморандуме архиепископу Лоуду в 1638 году сокрушается по поводу «намерения различных торговцев сукном крупных масштабов внезапно отправиться в Новую Англию». Он ежедневно слышит о невероятном количестве людей весьма состоятельных, которые продали свои земли, чтобы уехать, и говорит об опасности обнищания ряда приходов.

Поскольку некоторым из них правительство Массачусетса нравилось не больше, чем правительство на родине, волна эмиграции устремилась главным образом в сторону Вест-Индии, британские острова которой быстро заполнились нордическим населением. История нордической колонизации Вест-Индии малоизвестна и крайне поучительна в связи с изучением заселения Нового Света. Бермудские острова были колонизированы в 1612 году, Сент-Китс — в 1623 году, Барбадос и Сент-Круа — в 1625 году, а Невис — тремя годами позже. К 1640 году в Массачусетсе насчитывалось около 14 000 поселенцев, однако на Сент-Китсе их было почти столько же, а на Барбадосе — решительно больше. Число англичан, эмигрировавших в Вест-Индию, было, пожалуй, в три раза больше числа тех, кто отправился во всю Новую Англию.

Вплоть до конца XVIII века Вест-Индия оставалась процветающей, густонаселенной и богатой, однако затем эти острова утратили какое-либо всемирное значение — не только из-за экономических и сельскохозяйственных изменений, затронувших сахарную промышленность, но и потому, что белый человек в тропиках не мог на равных конкурировать с негром. Позже будет отмечено, что эти острова ныне фактически являются территорией негров и превратились в центры эмиграции в Соединенные Штаты чернокожего населения с низким экономическим и социальным статусом, поскольку нордики вымерли, утратили свои изначальные характеристики или переселились в другие места.

С 1640 года эмиграция из Великобритании в Новую Англию почти прекратилась, и волна повернула в обратную сторону: многие поселенцы в Массачусетсе либо возвращались в Англию, либо отправлялись в Вест-Индию. Естественный прирост населения с того времени обусловил большую часть роста колоний Новой Англии. Тем не менее даже здесь штабной штат (Бей-Стейт) отставал от Виргинии по темпам роста белого населения.

PURITAN EMIGRATION FROM ENGLAND
1620 TO 1640
SHOWING A TOTAL OF ABOUT 67,300

New England 17,800
Maryland and Virginia 9500
West Indies including Bermuda about 40,000

Почти сразу же после того, как они обосновались вокруг залива Массачусетс, группы поселенцев начали продвигаться во всех направлениях — отчасти в поисках лучшей или более дешевой земли, а отчасти ради обретения большей свободы действий. Таким образом, колонизация Коннектикута началась уже в 1634 году. В следующем году в Коннектикут прибыли эмигранты из Дорчестера и Уотертауна в Массачусетсе, а в 1636 году — из Ньютона. Они основали поселения в долине реки Коннектикут, носящие названия массачусетских городов, откуда они прибыли, пока им на смену не пришли названия Виндзор, Уэтерсфилд и Хартфорд. В 1638 году возникли поселения в Нью-Хейвене, Гилфорде, Милфорде и других местах. Стратфорд, Фэрфилд, Норуолк и Стэмфорд были основаны спустя совсем немного месяцев как вызов голландцам из Нью-Йорка, которые считали эту часть Коннектикута своим собственным владением. К 1640 году в Коннектикуте насчитывалось по меньшей мере пара тысяч поселенцев; Хартфорд, Нью-Хейвен и Нью-Лондон в свою очередь стали главными воротами иммиграции во всю глубинку. Однако в целом колонизация Новой Англии шла с юга на север, продвигаясь вдоль речных долин.

Рыболовные промыслы и отличные запасы строевого леса для судостроения привели к появлению разрозненных поселений на побережье Мэна еще раньше. Отсутствие судоходных рек задерживало проникновение вглубь материка, но в течение XVII века жители Массачусетса расселились вдоль большей части речных долин. По сей день внутренние районы Мэна остаются в значительной степени глубинными лесными угодьями. Эта территория оспаривалась Массачусетсом как часть его собственного доминиона, от которого она не отделялась вплоть до 1820 года, когда была принята в качестве независимого штата в рамках знаменитого компромисса Генри Клея для уравновешивания Миссури.

По мере того как индейцев постепенно сгоняли с земель, население Массачусетса продолжало продвигаться на запад. В 1676 году окончание Войны короля Филипа на время избавило от страха перед индейцами и привело к особенно активному переселению населения вглубь страны. Тем временем были созданы поселения в Нью-Гэмпшире и Род-Айленде. Первое поселение в Нью-Гэмпшире было основано Дэвидом Томсоном, шотландцем, обосновавшимся на побережье, однако его население происходило из Плимутской колонии, а позже — из других частей Массачусетса. Экспансия англичан в горах и лесах Нью-Гэмпшира, где индейцы долгое время продолжали враждовать, шла медленно, и даже во время Революции в Нью-Гэмпшире было немного поселений сколько-нибудь значительного размера. Наибольшее развитие пришлось на конец рассматриваемого здесь периода. В 1700 году в нем насчитывалось лишь 5000 или 6000 душ. Вплоть до 1760 года значительное население имели лишь прибрежные города, но мир 1763 года, окончательно устранивший угрозу со стороны французов и индейцев, привел к быстрому проникновению поселенцев, в основном из Коннектикута. За следующие пятнадцать лет в один только Нью-Гэмпшир, как утверждается, прибыло 30 000 человек, и было заложено сто новых городов.

В Род-Айленде уже было несколько посетелей до того, как Роджер Уильямс основал Провиденс (1636), хотя именно это событие обычно считается началом колонии. Портсмут был основан в 1638 году, Ньюпорт и Уорик — в 1639 году, а в 1644 году эти поселения были объединены под единым управлением. Из-за своих небольших размеров Род-Айленд играет, в некотором смысле, лишь второстепенную роль в истории формирования раннего населения Северной Америки. Но он служил местом въезда для колонистов из самых разных источников, а также привлекал переселенцев из других колоний благодаря своей заметной политике политической и религиозной веротерпимости. С другой стороны, малый размер Род-Айленда привел к тому, что он стал источником колонизации. Его доступные земельные ресурсы были настолько малы, что большие семьи быстро исчерпывали их, и не оставалось иного выхода, кроме как покинуть колонию. Поэтому она служила инкубатором для колонистов и поставляла больше эмигрантов по отношению к своей численности населения, чем другие колонии, обладавшие большими ресурсами для обеспечения собственных людей. Можно сказать, что если Массачусетс является прародительницей всей Новой Англии, то вся Новая Англия в определенном смысле является прародительницей Род-Айленда. В любом случае бросается в глаза расовая однородность населения: небольшие группы поселенцев, представлявших ненордические элементы, были ничтожны по численности, сколь бы сильно они ни взывали к сентиментальным чувствам гордости их потомков.

Вермонт был заселен поздно, его массовое освоение началось лишь после Революции. Будучи поначалу частью Нью-Гэмпшира, он привлекал случайных поселенцев из этого штата и его соседей, но постоянное поселение едва ли можно было считать существовавшим до основания Братлборо в 1740 году.

Колонизация западной части Массачусетса за рекой Коннектикут началась в 1725 году, когда были захвачены Беркширские горы и основан Шеффилд. Поселенцы неуклонно продвигались на север и запад и постепенно завладели территорией между рекой Коннектикут и озером Шамплейн. Река Коннектикут была первым американским фронтиром, а Аляска — последним.

Ко времени Революции Вермонт во многом оставался фронтиром, где бесчинствовала и бросала вызов всем банда под названием «Парни с Зеленых гор», которая ни перед кем не преклоняла колен. Утверждается, что в течение шести недель после подавления восстания Шейса из западного Массачусетса в Вермонт переселилось более 700 семей. Многие солдаты Новой Англии, воевавшие на этой земле во время Революции, приметили ее как место, предлагающее привлекательные участки для дома, и пришли туда, чтобы занять землю и расчистить ее, привезти свои семьи и основать уединенные поселения, которые постепенно слились нечто вроде обжитой страны. Растущий приток жителей Новой Англии привел к тому, что Нью-Йорк отказался от своих претензий на эту территорию, так что в 1791 году она заняла свое место в качестве независимого штата, первого добавленного к исходным тринадцати.

Таким образом, картина Новой Англии предстает как картина общины, которая получила основную часть своего базового населения за очень короткий промежуток времени — с 1620 по 1640 год — и почти целиком из одного источника, а именно из Англии, причем конкретно из наиболее нордических ее районов. Капитан Джон Смит проявил отнюдь не метафоричность, когда присвоил этому региону пророческое название Новая Англия. В течение XVIII века разрозненные группы иного происхождения пополняли потомков этих первых поселенцев, однако в большинстве случаев они составляли лишь каплю в море. Несомненно, одна из причин, почему изучение генеалогии и гордость предками получили наибольшее развитие именно в Новой Англии, заключается в том, что столь большая доля старого населения возводит свои родословные к одному и тому же периоду и к той же группе людей. Уже ко времени Революции подавляющее большинство поселенцев Новой Англии представляло семьи, которые провели на американской земле четыре или пять поколений.

Если в Новой Англии в то время и наблюдалось заметное отсутствие иммигрантов из весьма знатных семей, то, с другой стороны, можно сказать, что общий уровень был прочным и разумным. Иммигрантское население Новой Англии состояло из небольшой группы семей, доминировавших в бизнесе и профессиональных сферах, и подавляющего большинства представителей английского йоменшипа — владельцев мелких земельных наделов, сыновья которых часто ходили на кораблях или занимались рыболовством. Этот же тип составлял костяк населения средних колоний и заселял глубинные районы южных колоний. Поскольку большинство поселенцев ранней миграции в Новую Англию были мужчинами, приехавшими со своими семьями, созданное таким образом исходное население оказалось на более высоком уровне, чем в некоторых других колониях, куда мужчины прибывали без жен и поэтому были вынуждены жениться на женщинах любого толка, которых могла предоставить колония. Определенно нордический характер населения Новой Англии, его раннее становление и выживание способных и энергичных людей в регионе, где природа собирала тяжелую дань со слабых, породили в Новой Англии общность, которая оставила на последующей американской истории такой отпечаток, какого не оставила ни одна другая группа.

Что касается ульстерских скотов, то мы должны помнить, что ирландский вопрос был столь же серьезной занозой в боку английских государственных деятелей в XVI и XVII веках, как и до, и после этого, и предпринимались многочисленные попытки облегчить ситуацию, если не покончить с ней, путем колонизации Ирландии протестантским населением. В 1611 году Яков I начал поощрять переселение в Ульстер выходцев из равнинной части Шотландии, особенно из ее западной части, и с севера Англии. Он рассчитывал создать в Ирландии стойкое протестантское население, которое со временем могло бы численно превзойти католиков и стать доминирующим элементом в политическом отношении. По этой причине поселенцев отбирали с некоторой тщательностью. План увенчался столь большим успехом, что через поколение или чуть больше в северной части острова было колонизировано около 300 000 человек, а к исходу столетия их число возросло почти до миллиона.

Это и есть «шотландские ирландцы» американской истории. Название это — гротескное искажение, наводящее обывателей на мысль о некоем гибридном происхождении и гибридном характере, которые не имеют под собой никаких реальных оснований. Они вовсе не были ирландцами в каком бы то ни было смысле слова, и хотя большинство из них являлись шотландцами, очень многие были англичанами. В этой книге они именуются «ульстерскими скотами».

Вслед за размещением колонистов в Ульстере на севере Ирландии последовала мощная британская эмиграция на восток Ирландии. Это было обусловлено отчасти экономическими факторами, а отчасти стремлением Кромвеля в свою очередь решить ирландскую проблему путем колонизации, следуя прецеденту, созданному Яковом I. Эти английские протестанты на востоке Ирландии слишком часто оставались без внимания. Они тоже не имели ничего общего с более старым римско-католическим населением восточной части острова. Многие из протестантских «ирландцев» были квакерами.

Эти приемные дети Ирландии также беспрепятственно эмигрировали в американские колонии, и слишком легкомысленно предполагалось, что они были римскими католиками. Хотя получить точные цифры по этому вопросу чрезвычайно сложно, есть основания полагать, что число английских протестантов на востоке Ирландии в течение XVII века было столь же велико, как и число шотландских протестантов на севере, и эта прежняя группа внесла свою долю английского населения в колонии. Именно эта группа навязала ирландцам английский язык. Вплоть до конца 1840-х годов протестанты Ленстера и пресвитериане Ольстера были практически единственными иммигрантами из Ирландии в эту страну.

Великое переселение ульстерских скотов в Америку, хотя и имело совершенно иные масштабы, уступает по своему влиянию на последующую историю континента, пожалуй, лишь переселению из английских графств. Оно началось во второй половине XVII века, но достигло своего пика лишь в первой четверти XVIII века. Летом 1718 года прибыло пять кораблей с переселенцами, что позволило Коттону Мазеру с предвкушающим удовольствием отметить в своем дневнике ту пользу, которая достанется ему за проявление «доброты к неимущим». В дальнейшем в большинстве историй можно встретить такие пункты, как: «В 1719 году прибыло сто двадцать пресвитерианских семей с севера Ирландии, которые поселились в Массачусетсе», или: «В 1719 и 1720 годах более ста пресвитерианских семей прибыли с севера Ирландии и обосновались в Лондондерри в Нью-Гэмпшире» и так далее.

Конгрегационалисты прибрежной полосы были не слишком гостеприимны по отношению к этим пресвитерианам и почти в каждом случае вынуждали их уходить вглубь страны, подальше от давно обжитой территории, над которой бостонская теократия пыталась сохранить свое правление, — главным образом в Нью-Гэмпшир и Коннектикут. Лондондерри напоминает о своем происхождении названием, а поселившиеся там шотландцы не только привезли в Нью-Гэмпшир свои производства, но и принесли с собой еще более ценный импорт — так называемый ирландский картофель, который, будучи некогда увезен из Южной Америки в Ирландия, окольным путем вернулся в свое собственное полушарие. Другие группы в небольшом количестве отправились в Вустер, Пелхэм, Палмер, Андовер и другие общины, а многие другие направились в Мэн. Общая численность их, однако, была весьма невелика.

В то время Массачусетс придерживался четкой политики поощрения, если не требования, чтобы иммигранты подобного рода селились на фронтирах. Таким образом они создавали меньшую конкуренцию и играли полезную роль в сдерживании индейцев.

Эмиграция шотландцев и северных англичан, проживших в Ульстере поколение-другое или от силы три поколения, была вызвана недовольством своим положением там. Они создали важное производство шерстяных и льняных изделий, которое с тех пор славится во всем мире, но в 1698 году зависть соперничавших промышленников в Англии привела к принятию парламентских законов, которые подорвали отрасли в Ульстере и оставили без работы множество людей. В 1704 году и в последующие годы против этих пресвитериан также велись религиозные преследования. Эти экономические и религиозные преграды были столь велики, что после нескольких лет терпеливого ожидания население потеряло надежду, и в течение полувека около половины от общего числа перебралось в Новый Свет. Наиболее значительный поток направился в средние и южные колонии и будет прослежен позже.

Этот исход вызывал тревогу как на старой родине, так и на новой. «Слух [об отъезде в Америку] распространился как заразная болезнь, — сокрушается некий ирландский автор писем в 1728 году, — причем худшее заключается в том, что он затрагивает исключительно протестантов и свирепствует главным образом на Севере», в то время как другой сетует, что «в Белфасте сейчас стоят семь кораблей, которые увозят туда около 1000 пассажиров; и если бы мы знали, как их остановить, — поскольку большинство из них не могут добыть дома ни пропитания, ни работы, — это было бы жестоко».

К этой иммиграции ульстерских скотов придется возвращаться неоднократно. На данном этапе необходимо подчеркнуть, во-первых, что по своему расовому происхождению она мало отличалась от предшествовавшего английского расселения: обе группы в своем составе были определенно нордическими. Во-вторых, она стала ценным пополнением колоний благодаря качествам и энергии своих участников. В-третьих, она всегда оставалась небольшой по сравнению с английским элементом.

Новую Англию в 1790 году, несмотря на многочисленные неанглийские группы, многие из которых отличались хорошими индивидуальными качествами, хотя и составляли ничтожную долю в общей численности, следует определенно рассматривать как пересаженное на новую почву английское население, большая часть которого так долго проживала в Северной Америке, что ее привычки мыслить и действовать обособились — можно сказать, стали определенно американскими, а не английскими.

Третий источник переселенцев в Новую Англию в этот период, немногочисленный, но ценный по своим качествам, представлен французскими гугенотами, прибывшими по большей части в течение десятилетия или двух после отмены Нантского эдикта.

Миграция гугенотов в Америку распадается на две общие эпохи. Первая эпоха — с 1555 года, когда у адмирала Колиньи возникло видение протестантской Франции в Новом Свете, до отмены в 1685 году Нантского эдикта, французской хартии протестантских свобод, в течение которой иммиграция носила рассредоточенный характер. Вторая эпоха — с 1685 года примерно до 1750 года, когда гугеноты, спасаясь от притеснений и гибели, искали убежища во многих странах. В этот период их иммиграция в Северную Америку достигла значительных масштабов. Провиденс и Бостон были пунктами въезда для многих, хотя еще большее их число направилось в южные колонии, и многие современные американские семьи гордятся тем, что ведут от них свое происхождение.

Эти французские гугеноты, судя по всему, происходили преимущественно из среднего класса или ремесленного слоя населения с примесью мелкого дворянства. Однако их энергия, способности и характер заслужили им важную роль в новой родине, несоразмерную с их малочисленностью. В отличие от некоторых других неанглийских групп они не стремились создавать собственные колонии или поселения, а широко рассеялись и свободно смешались с общим населением. Это было тем легче, что они происходили из наиболее нордических частей Франции и по своему расовому составу едва ли отличимы от англичан.

Точно так же северные и восточные графства Англии, обеспечившие большую часть миграции в Америку, в течение предшествующего столетия получали постоянный приток континентальных гугенотов, общая численность которых, по некоторым оценкам, достигала 250 000 человек; там они также благодаря смешению и сходству наследственных черт стали неотличимы от своих соседей.

Индейское население Новой Англии, хотя и никогда небывшее многочисленным, было в значительной степени уничтожено войнами, болезнями, виски и разрушением их культурного и экономического уклада. За столетие до основания Плимута оспа, занесенная с Испанского Главного берега, бушевала вдоль побережья Новой Англии и настолько проредила аборигенов, что сопротивляться белым осталась лишь ослабленная горстка.

Для сравнения: в XI веке норманны, пытавшиеся основать поселения на побережье Новой Англии, встретили яростное сопротивление со стороны аборигенов, которых они называли скрелингами.

Межрасовые браки между белыми и индейцами были практически неизвестны, за исключением редких случаев, когда колонист попадал в плен. Неприязнь английских поселенцев к индейцам была слишком велика, чтобы привести к тому роду межнационального смешения, которое поощрялось французами в их части континента и о котором речь пойдет позже. В британских колониях метиса рассматривали как индейца, в то время как во французских колониях, как в целом во всех колониальных странах, унаследовавших римскую имперскую традицию и римско-католическую религию, метис ассимилировался с европейской группой. Некоторые из оставшихся индейцев вдоль атлантического побережья смешивались с беглыми чернокожими расами, но немногие из них внесли вклад в белое население, и термин «метис» в целом носил презрительный оттенок. Лишь при жизни ныне живущих поколений приток индейской крови стал предметом гордости, особенно в Оклахоме, если не делать исключение для столь изолированных преданий, как несколько гротескная легенда о Покахонтас в Виргинии.

Преобладающее влияние Массачусетса ко времени Революции легко понять. Он обладал в необычайной степени единством в различных сферах, наиболее ценных для нации: единством расы, единством языка, единством культуры, единством религии, единством институтов — и, более чем где-либо в Соединенных Штатах, это единство было достигнуто в ходе долгого, независимого развития на американской земле.

Угроза со стороны французов и индейцев сдерживала стремительно размножавшееся население Новой Англии по меньшей мере в течение поколения. Сельскохозяйственные районы несли нагрузку населения, превышавшую их возможности поддержки, и ожидали благоприятной возможности для расселения. Эта возможность представилась со свержением Монкальма в Квебеке в 1759 году. Пари́жский мир 1763 года открыл дорогу, и население Новой Англии стало продвигаться на север, запад и юг с энергией, которая отразилась в активности общин на родине. Последующее полувековедение справедливо считается золотым веком Новой Англии. В момент проведения первой переписи населения Соединенных Штатов в 1790 году ее сельские районы были заселены плотнее, чем когда-либо после. Начавшийся затем спад, который будет прослежен в следующем разделе, привел к тому, что в последующие десятилетия в удивительно большом проценте случаев города и селения Новой Англии либо стагнировали, либо фактически сокращались по численности жителей.

История американской колонизации обычно описывается только с точки зрения прироста населения. Убыль населения может оказаться не менее важной. Убыль за счет миграции на запад была менее значительной, поскольку во многих случаях фронтир просто воспроизводил сам себя, отправляя избыток населения без снижения собственных стандартов или численности.

Первая национальная потеря населения произошла после 1640 года, когда меняющиеся политические условия в Англии и тирания властей Массачусетского залива вынудили многих людей покинуть Массачусетс. Эта потеря, сколь бы тяжелой она ни была, незначительна по сравнению с колоссальной утратой лучших слоев населения во время Революции. Лоялисты составляли неопределенную часть населения, возможно, до одной трети. Те, кто отличался наибольшей заметностью или активностью, во многих случаях были вынуждены бежать, а преследования и конфискация их имущества продолжались даже после окончания войны. Большинство лоялистов, покинувших колонии, отправились либо в Канаду, либо в Вест-Индию. В целом потери из этого источника могли составить до 100 000 человек, представлявших в массе своей лучшую часть населения. По своему расовому ущербу, нанесенному американскому населению, это сопоставимо с потерей, которую понесла Франция из-за изгнания гугенотов.

Ко времени Революции колонизационный импульс Новой Англии не просто начал заполнять западный Нью-Йорк, как будет описано вкратце далее, но привел к образованию спекулятивных земельных компаний для заселения Вайомингской долины в Пенсильвании и даже нижнего течения Миссисипи. Тяжелые времена, последовавшие за Революцией, привели к резкому росту миграции, которая в целом шла быстро в периоды невзгод и замедлялась в периоды процветания. Вермонт, как уже говорилось, заметно ощутил этот импульс. Мэн также, по-видимому, рос наиболее быстро в течение десятилетия или двух после Декларации независимости, хотя Портленд и Фалмут были единственными городами, заслуживающими этого названия. Нью-Гэмпшир, также отличавшийся более медленным развитием по сравнению с другими частями Новой Англии, начал догонять их, привлекая тех, кто был готов улучшить свое положение сменой места жительства. Коннектикут демонстрировал устойчивый рост и имел меньше неанглийских элементов, чем почти любая другая колония Новой Англии, сколь бы малыми ни были эти элементы повсюду. Рост Массачусетса происходил главным образом во внутренних районах, в то время как Бостон продвигался вперед медленнее многих других городов. Люди переселялись из Массачусетса в другие колонии. Многие проезжали через Бостон, но не задерживались там. Будучи важным политическим и культурным центром, Пуп Вселенной стагнировал в промышленном отношении до начала эпохи обрабатывающей промышленности.

VI

ПУТИ НА ЗАПАД ИЗ НОВОЙ АНГЛИИ И ВИРГИНИИ

В 1609 году английский мореплаватель Генри Гудзон исследовал реку, которая ныне носит его имя, действуя от имени Голландской Ост-Индской компании. В течение следующего десятилетия вдоль реки были созданы небольшие голландские поселения и торговые посты, но датой первого настоящего поселения обычно считается 1623 год, когда прибыли тридцать семей валлонов. Это были выходцы с севера Франции и южных Нидерландов, изгнанные в Голландию религиозными преследованиями и желавшие избежать неблагоприятного отношения к себе в южной части Голландии. Их языком был не голландский, а французский.

Говоря в целом, голландская колонизация Новых Нидерландов изначально была торговым предприятием и опиралась на опорный пункт в устье реки и другой — в верховьях судоходной зоны. Долгие годы последнее поселение, первоначально называвшееся Форт-Оранж, а позже Олбани, имело гораздо большее значение, чем небольшой городок Новый Амстердам на острове Манхэттен.

Ограничения на землевладение сдерживали колонизацию, и за все время голландской оккупации ее пределы простирались едва ли дальше плодородных сельскохозяйственных земель долины Гудзона на север до Форт-Оранжа, хотя на западе был создан форпост в Скенектади, а в Нью-Джерси и на Лонг-Айленде также возникли разрозненные поселения.

Во всех этих отдаленных регионах давление переселенцев из Новой Англии оказалось слишком сильным для того, чтобы немногочисленное голландское население могло его выдержать, и даже на Манхэттене выходцы из Новой Англии рано стали важной частью населения.

Иммиграция уважаемых голландских семей в целом не начиналась до 1638 года, когда была отменена монополия Вест-Индской компании. Многие из семей, ставших крупными землевладельцами в северной части долины реки Гудзон, происходили из Гелдерланда к востоку от Зёйдерзее, причем город Мейерка являлся одним из главных центров эмиграции. Хотя многие из этих голландских семей были превосходного торгового происхождения, ошибочно полагать, что они представляли собой социальную элиту метрополии.

Хотя голландцы оставили неизгладимый след в долине реки Гудзон, их вклад в будущее население штата был небольшим. Когда Англия захватила колонию в 1664 году и голландская иммиграция прекратилась, во всем регионе насчитывалось, вероятно, ненамного больше 10 000 жителей, и из них от четверти до трети составляли англичане.

Голландия в то время вовсе не была колонизационной нацией. Ее заморские предприятия преследовали торговые цели, и она не обладала достаточным избытком населения для постоянного основания колоний.

Количество голландской и гугенотской крови, закрепившееся в дальнейшей истории колоний, было поэтому невеликим по сравнению с английским, однако по большей части происходило из того же расового фонда. Семь-восемь тысяч голландцев в нынешнем штате Нью-Йорк в 1664 году следует сопоставлять с 35 000 англичан в Виргинии и 50 000 в Новой Англии на ту же дату.

Никакой дальнейшей всеобщей и организованной эмиграции из Голландии в Америку не происходило вплоть до окончания Революции. В то время некоторые амстердамские банкиры, предоставившие революционному правительству займы на миллионы долларов, решили попытаться извлечь выгоду из своих инвестиций и купили почти 4 000 000 акров земли в Нью-Йорке и Пенсильвании. Большинство поселенцев на этом участке не были голландцами; и хотя голландские фамилии до сих пор играют заметную роль в справочниках «Социальный регистр» Нью-Йорка и Олбани, голландская кровь в современном составе населения Соединенных Штатов ничтожно мала.

Южная волна выходцев из Новой Англии, захлестнувшая голландскую колонию и другие земли к югу от нее, первоначально состояла в основном из тех, кому религиозные убеждения их соратников по Массачусетсу и Коннектикуту пришлись не по вкусу.

Небольшие «форты» голландцев в долине Коннектикута были сметены вскоре после 1630 года, и к 1639 году жители Коннектикута английского происхождения обосновались в Гринвиче в тридцати милях от Нового Амстердама и в других городах, расположенных еще ближе. Лонг-Айленд был заселен из того же источника, и Томас Белчер занял участок на нынешнем месте города Бруклин в тот же год, когда англичане начали строиться в Гринвиче. Бруклин вплоть до XX века оставался типично новоанглийским поселением, совершенно отличным от других боро Большого Нью-Йорка. Восточная оконечность Лонг-Айленда долгое время была отделена от западной и заселялась напрямую из Коннектикута. Округа Хэмптонс фактически до сих пор являются частью Новой Англии.

Развитие южной части штата Нью-Йорк и особенно долины реки Гудзон на неопределенный срок задержалось из-за огромных земельных владений так называемых «патронов», или крупных землевладельцев. Нью-Йорк оставался космополитичным и безликим городом, построенным на коммерции и торговле и не имеющим какого-либо определенного расового облика. Даже ко времени Революции он уступал по размерам и влиянию Филадельфии и Бостону, а штат Нью-Йорк занимал лишь седьмое место по численности населения среди тринадцати колоний.

Истинным фундаментом величия Имперского штата стала новоанглийская колонизация северного и западного Нью-Йорка, которая создала территорию, отличавшуюся — и остававшуюся таковой с тех пор — по своему политическому облику, экономическим и социальным интересам от долины реки Гудзона и расположенного в ее устье мегаполиса.

Коммерческое величие города Нью-Йорк берет начало с открытия Эри-канала в 1825 году, которое сделало Нью-Йорк выходом к озерным штатам. Между тем, однако, произошли и другие иностранные вторжения.

Французские гугеноты, нордические по расе и почти идентичные британцам, начали прибывать в колониальный Нью-Йорк после 1685 года, основав город Нью-Рошелл в память о французском городе, откуда родом была значительная их часть. Здесь, как и везде, их влияние намного превосходило их пропорционально малую численность.

В 1711 году губернатор Нью-Йорка Хантер преисполнился грандиозных идей о развитии ресурсов своей провинции и начал искать источник дешевой рабочей силы для ее эксплуатации. Он обнаружил его в немецких районах на Рейне, широко известных как Пфальц, где скопились различные национальные элементы — не только немцы и эльзасцы, но также французы, швейцарцы, моравы и разношерстные группы, — и где религиозные преследования, которым они подвергались как протестанты, и чрезмерные лишения, переносимые ими из-за вторжений армий Людовика XIV, привели их к великой нищете.

Население было созревшим для эмиграции и представляло собой единственный значительный элемент ненордического происхождения в колониальной истории Америки. Нет необходимости подробно прослеживать бесчисленные мелкие секты и национальные элементы, часто дважды или трижды удаленные от своей первоначальной родины, из которых состояла эта «пфальцская» эмиграция. Для текущих целей они были преимущественно немецкоязычными и по расовому составу в основном относились к брахицефальному альпийскому типу.

Около 1709 года эти пфальццы предприняли отчаянные попытки спастись от своих бедствий, и за несколько лет около 30 000 человек перебрались в Голландию и даже в Англию, где они были нежелательными гостями. Британское правительство было только радо субсидировать их дальнейшую эмиграцию, и несколько тысяч из них были переправлены в долину реки Гудзон. Там они вскоре разочаровались и в конце концов были поселены на реке Скохори в Нью-Йорке. Здесь, в свою очередь, они были вытеснены в результате того, что они сочли политическими махинациями, и многие из них двинулись дальше к реке Мохок, притоку Гудзона, в то время как другие спустились вниз по реке Саскуэханна в Пенсильванию. В целом, следовательно, пфальццев следует рассматривать лишь как временных жителей штата Нью-Йорк. Хотя немалая их часть осталась, распространяемые ими отзывы об обращении с ними были настолько неудовлетворительными, что впредь иммиграция из Пфальца в основном избегала Нью-Йорка и высаживалась в Пенсильвании, где с ней предстоит столкнуться позже.

Следующий приток, особенно после 1719 года, составили ульстерские скоты, подобные тем, что, как уже упоминалось, вторглись в Новую Англию. Большая часть округа Оранж к западу от реки Гудзон была заселена этими ульстерцами начиная уже с 1729 года, и в течение следующего полувека инфильтрация этого нордического элемента шла непрерывно, хотя большая его часть шла через Новую Англию, а не напрямую в гавань Нью-Йорка. Ко времени Революции ульстерские скоты распространились по большей части восточной части северного Нью-Йорка, причем в 1760 году в Олбани насчитывалось достаточное количество их представителей для создания там пресвитерианской церкви.

Примерно в то же время сэр Уильям Джонсон, получивший грант на 100 000 акров земли к северу от реки Мохок за доблесть при защите колоний от французов у Краун-Пойнт и озера Джордж в 1755 году, начал присматривать подходящих арендаторов и пришел к идее ввоза шотландских горцев римско-католического вероисповедания. Несколько сотен из них прибыли как раз перед Революцией и, подобно сэру Джону Джонсону, сыну сэра Уильяма, приняли сторону лоялистов. После Революции они двинулись на север в Онтарио, где город Гленгарри напоминает об их прежней родине в Инвернессе. Там такие семьи, как Макдоннеллы, Макдугаллы, Камероны, Макинтайры и Фергюсоны, стали важным элементом силы Канады.

Как отмечалось, штат Нью-Йорк ко времени Революции все еще оставался явно маловажной колонией, и его величие ведет отсчет с вторжения выходцев из Новой Англии сразу после войны. Коннектикут благодаря своей близости служил главным источником этих поселенцев, хотя в это дело внесла свой вклад практически каждая часть Новой Англии. Переселение ульстерских скотов уже упоминалось, однако не следует делать вывод, будто это был главный элемент в заселении штата. Основную иммиграцию составлял старый пуританский английский запас, который до сих пор доминирует во всем верхнем Нью-Йорке, за исключением мест, где последующие колонии недавних иммигрантов в некоторых из крупных промышленных городов изменили местный облик.

Западные берега озера Шамплейн и некоторые старые города долины реки Гудзон через несколько лет с трудом узнавались теми, кто знал их прежде. Обычная голландская ферма 1784 года за четыре года превратилась в процветающий город Гудзон — типичный новоанглийский торговый город со складами, причалами, янки-судоходством и магазинами, заполненными галантерейными товарами янки.

Посетитель Уайтсборо на реке Мохок в 1788 году сообщал, что «поселенцы непрерывным потоком валят из улья Коннектикута». Бингемтон был основан совместными усилиями Коннектикута и Массачусетса. Тот же дух вызывал перемешивание населения в пределах самой Новой Англии, так что, если взять лишь один пример, в ходе опроса выяснилось, что жители Мидлфилда, небольшого горного городка на западе Массачусетса, происходят почти из шестидесяти различных городов Массачусетса и Коннектикута.

После Революции наиболее предприимчивые молодые люди из Массачусетса и Коннектикута начали покидать свои родные города. Из тех, кто уехал, половина отправилась в другие места Новой Англии, четверть — в западный Нью-Йорк и четверть — в Огайо и другие пункты тогдашнего «Дальнего Запада».

Крайне западная часть штата Нью-Йорк не начала развиваться столь же рано, как период, о котором мы говорим. Канандайгуа был крупнейшим городом в 1790 году, и в нем насчитывалось всего сто жителей. Пионеры прибывали из Нью-Джерси и Пенсильвании по рекам Саскуэханна и Тіога, направлялись к Сенеке и оттуда к Каюге; другие выходцы из Коннектикута проникали в долину Мохок через Олбани и Форт-Скайлер. Небольшие поселения возникали в Бате, Нейплсе, Женеве, Ороре, Сенека-Фолсе, Пальмире, Ричмонде, Форт-Стэнвиксе и Марселласе. Об Эри-канале тогда еще и не помышляли.

Таким образом, демографическая картина штата Нью-Йорк в 1790 году носит двойственный характер. Большая часть штата, с точки зрения площади, представляла собой колонию англосаксонского происхождения, почти тождественную штатам Новой Англии. Долина Гудзона образовывала менее значительное ее приложение, с Нью-Йорком в устье — разношерстным поселением людей самого разного толка, чьи интересы носили преимущественно коммерческий характер.

Нью-Йорк был одним из штатов, понесших наибольшие потери от миграции лоялистов в конце Революции. Этот превосходный нордический элемент ушел двумя большими потоками: один морем в Новую Шотландию, а другой сушей в Канаду. Лонг-Айленд понес особенно тяжелые потери: в 1783 году одним флотом ушло 3000 человек. Наплыв лоялистов в Новую Шотландию, составивший около 35 000 человек, стал тяжелым бременем для этой маленькой колонии. Те, кто ушел в Канаду сушей из Нью-Йорка, ассимилировались легче, и многие важные поселения вдоль северных берегов озера Эри и озера Онтарио, такие как Кингстон, ведут свое летосчисление с того времени. Эти онтарийским поселенцам решением Совета в 1789 году было присвоено почетное звание «верных подданных объединенной империи», они составили костяк Верхней Канады, как тогда называлась провинция Онтарио, и стали главным элементом в срыве планов американских стратегов 1812 года по захвату Канады и ее присоединению к Союзу.

Хотя Нью-Йорку обычно приписывают большее число лоялистов во время Революции, чем любой другой колонии, он также выставил больше войск для патриотической армии, чем любой другой штат, кроме Массачусетса.

Нью-Джерси, в отличие от своих соседей по обе стороны, был одной из самых чисто английских колоний. Поселения голландцев на севере и свары нескольких сотен голландцев, шведов и финнов на юге оставили мало следа в населении, когда колонизация началась всерьез. Подлинная история колонии начинается в 1664 году, когда английские собственники, которым она была пожалована, приступили к ее серьезной колонизации.

Северный Нью-Джерси представлял собой хаос из пересеченных холмов и лесов, которые мало что предлагали поселенцу и до сих пор во многом остаются пустошами. Южная часть штата также в значительной степени является бросовой землей, состоящей главным образом из сосновых пустошей, так что раннее заселение фактически ограничивалось двумя районами. На Норт-Ривер, как называли Гудзон, привлекательными были земли вдоль лугов напротив острова Манхэттен, а на Саут-Ривер, как первоначально именовался Делавэр, простиралась широкая полоса плодородной пахотной земли, привлекавшая первых поселенцев. Среди прочих центров Нью-Хейвен основал там колонию около 1640 года, но был изгнан голландцами. Имелись также чрезвычайно плодородные земли вокруг Фрихолда и других городов на линии между Нью-Йорком и Филадельфией.

Поскольку эти два района были труднодоступны друг для друга при прямой связи, штат развивался в виде двух обособленных поселений: то, что тянулось вдоль западной стороны Нью-Йоркской гавани, было известно тогда как Восточный Джерси, а то, что лежало на Делавэре, — как Западный Джерси. Хотя в 1702 году они были объединены административно, они так никогда и не слились полностью по своему фактическому характеру, и обе оконечности штата даже по сей день достаточно различны, чтобы демонстрировать свое несколько расходящееся происхождение.

Земли вдоль Делавэра колонизировались по большей части напрямую из Англии квакерами, получившими в них долю и основавшими единственные два значительных города в Западном Джерси в период колонизации — Берлингтон в 1667 году и Салем в 1675 году. Те, кто основал Берлингтон, были в основном выходцами из Йоркшира, а также крупная группа из Лондона; они заняли противоположные стороны города, причем йоркширцы расселялись на север, а лондонцы — на юг. Географические трудности сдерживали распространение на юг, так что Кейп-Мэй заселялся отдельно выходцами из Коннектикута и Лонг-Айленда. Позже некоторые французские гугеноты спустились в Западный Джерси, однако оно всегда оставалось преимущественно английской колонией, во многом квакерского склада и находившейся под влиянием тесной близости единоверцев в Пенсильвании.

Восточный Джерси, подобно западному Нью-Йорку, представляет собой в большей степени форпост Новой Англии. Элизабеттаун был основан в 1665 году эмигрантами, отправленными непосредственно из Великобритании, но Ньюарк почти одновременно колонизировали выходцы из Коннектикута, дав ему поначалу имя своего старого дома — Милфорд. Элизабеттаунское общество несколько позже продало часть своей территории выходцам из Нью-Гэмпшира и Массачусетса, которые основали два селения — Вудбридж и Пискатакуа (ныне Нью-Брансуик).

В 1666 году пуритане Коннектикута также основали на реке Пассеик сначала Гилфорд, а позже Бранфорд, оба из которых вместе с Милфордом слились в город Ньюарк. Наплыв выходцев из Новой Англии продолжался до тех пор, пока берега Ньюаркского залива не превратились в еще одну колонию Новой Англии. Такие общины, как Оринджи, являлись в основном пересаженными на новую почву пуританскими городами.

Право собственности на Восточный Джерси вскоре перешло к шотландцам, и примерно с 1684 года началась их устойчивая иммиграция. Столица Восточного Джерси, Перт-Амбой, была названа в честь одного из собственников, Джеймса Драммонда, графа Перта. Колония вскоре стала и с тех пор неизменно оставалась одним из оплотов шотландского пресвитерианства в Америке, чей интеллектуальный центр обрелся в основанном Принстонском университете.

Долгое время обе части Нью-Джерси были примерно равны по размеру и значению. По мере того как пространство между ними постепенно заполнялось, штат рос медленно, пока ко времени Революции его население не оценивалось примерно в 120 000 человек. Следующие пятнадцать лет принесли здоровый рост: первая перепись 1790 года показала 184 139 жителей. Несколько сложные детали его развития не должны заслонять того факта, что Нью-Джерси являлся одним из наиболее чистокровных белых, протестантских и нордических поселений в колониях.

Хотя до прибытия Уильяма Пенна на реке Делавэр, на территории, ныне занимаемой штатами Пенсильвания и Делавэр, насчитывалось несколько тысяч поселенцев, подлинная колонизация этого региона обычно отсчитывается с начала его деятельности в 1681 году, когда в качестве его штаб-квартиры был основан Апланд (ныне Честер). Годом позже была основана Филадельфия, которая, несмотря на столь поздний старт, росла столь стремительно, что квакер Уильям Пенн при своей жизни с удовлетворением осознавал, что Город Братской Любви стал крупнейшим в Северной Америке.

В то время как основу населения составляли английские квакеры, Пенн вынашивал амбициозные планы по созданию штаб-квартиры для других единомышленников; с этим идеализмом, по-видимому, сочетались вполне практичные коммерческие амбиции, побудившие его и его агентов широко рекламировать достоинства колонии. Земельная система, в отличие от виргинской или новонидерландской, благоприятствовала поселенцам с небольшими средствами. Английские и валлийские фермеры быстро заняли земли вдоль западного берега реки Делавэр от Трентона до Уилмингтона.

Пенн поддерживал дружественные отношения с протестантскими лидерами южной Германии, и он, судя по всему, вместе со своими агентами обладал исключительным чутьем на поиск малоизвестных и странных секст и привлечение их к эмиграции в новую колонию. Простой перечень диковинных религиозных деноминаций, вскоре процветавших в Пенсильвании, приводит в недоумение, а попытка определить особенности их учения, которые казались им важнее вопросов жизни и смерти, совершенно превосходит возможности современного исследователя, не погруженного глубоко в богословие XVII века.

В октябре 1673 года был основан Джермантаун — первый форпост альпийской расы на нынешней территории Соединенных Штатов. Его основателями были меннониты; однако позже к ним присоединились дункеры, или тункеры, то есть «погруженцы», которые придерживались действенности крещения через полное погружение в воду.

Вообще говоря, немцы, прибывшие в Пенсильванию в течение первого четверти века ее заселения, принадлежали к этим самобытным сектам, тогда как после этого периода иммиграция состояла из несколько более однородной массы приверженцев либо Лютеранской, либо Реформатской церкви. Это различие вскоре стало общепризнанным для простого деления «пенсильванских немцев», как стали называть эту смешанную группу альпийцев — не совсем корректно, вследствие русификации/ассимиляции выражения Pennsylvanische Deutsche [пенсильванские немцы]. Услышав о таком человеке, обычно спрашивали: «Он принадлежит к сектантам или к церковным людям?»

Лишь немногие из них, такие как лабадисты из Фрисландии, поселившиеся в округе Нью-Касл, штат Делавэр, происходили из Голландии или приграничных с Голландией районов Германии, но основная масса «пенсильванских немцев» прибыла из рейнских провинций, в частности из Эльзаса и Пфальца, при значительной примеси северных французских протестантов, изгнанных за границу, в то время как другие выходцы направлялись из Австрии, Пруссии и даже из северной Италии. По сути, вплоть до Первой мировой войны американцы в разговорной речи называли всех немцев «голландцами» (Dutchmen).

Хотя Пфальц дал лишь часть иммиграции, его название вскоре закрепилось за всеми подобными новыми поселенцами, так что термин «палатин» стал общим обозначением немецкоязычного иммигранта; в старых записях можно даже встретить такие аномалии, как упоминание «палатина из Гамбурга». Важным центром их расселения стал город Крефельд близ границы с Голландией.

Колонии в целом, будучи преимущественно и типично британскими, с подозрением относились к любым чужеродным группам, и Новая Англия, в частности, вероятно, вообще не стала бы поощрять проникновение этих альпийцев. Вирджиния с ее учрежденной Церковью Англии и ярко выраженным британским самосознанием также была не склонна проявлять гостеприимство к столь крупной группе иностранцев.

Губернатор Оглторп привлек некоторых из них в Джорджию, но не слишком успешно, о чем будет сказано позже. Одна важная группа его поселенцев, а именно моравские братья, покинула Джорджию около 1739 года, поскольку от них потребовали взять в руки оружие против соседних испанцев во Флориде. Они переехали в Пенсильванию, где в 1741 году основали город Бетлехем, который с тех пор служил их штаб-квартирой.

Хотя Нью-Йорк изначально приветствовал палатинов, вскоре он стал обращаться с ними столь скверно, что впоследствии почти все суда с немецкими иммигрантми прибывали прямо из голландских портов на реку Делавэр, а если какое-то судно случайно вынуждено было причалить в Нью-Йорке, его пассажиры быстро пробирались через Джерси в более гостеприимные края.

Даже в Пенсильвании нашествие немцев со временем стало вызывать тревогу среди англоязычного и доминирующего населения. В Вирджинии политика изоляции предположительно чуждых рас проводилась с момента основания первой постоянной колонии. Вдохновленные планами развития крупного производства, владельцы этой колонии отправили со «вторым пополнением» небольшую группу из восьми ремесленников из Германии и Польши, искусных стеклодувов. Английские колонисты обвинили их в измене и связях с индейцами, а летописец поселения с отвращением называет их теми «проклятыми голландцами».

Бенджамин Франклин, который в 1753 году высказал свое мнение о некоторых согражданах в письме Питеру Коллинсону, лишь отражал настроения, в большей или меньшей степени свойственные английскому коренному населению, когда заявил:

«Те, кто приезжает сюда, — это, как правило, наиболее тупые представители собственной нации; а поскольку невежество часто сопровождается доверчивостью, когда мошенничество пытается ввести его в заблуждение, и подозрительностью, когда честность стремится направить его на верный путь; и поскольку немногие из англичан понимают немецкий язык и потому не могут обращаться к ним ни со страниц печати, ни с амвона, искоренить любые предрассудки, которыми они могут страдать, практически невозможно. Их духовенство имеет очень слабое влияние на народ, который, судя по всему, находит удовольствие в том, чтобы оскорблять и смещать министра по любому пустяковому поводу. Не привыкнув к свободе, они не знают, как пользоваться ею скромно. И как Холбен говорит о молодых готтентотах, что их не считают мужчинами до тех пор, пока они не докажут свою мужественность избиением матерей, так и эти люди, кажется, не чувствуют себя свободными, пока не проявляют свою свободу в оскорблениях и унижениях своих наставников. Таким образом, они не связаны никакими ограничениями со стороны церковной власти; однако в настоящее время они ведут себя достаточно покорно по отношению к гражданской власти, каковое положение, надеюсь, сохранится и впредь, ибо я помню времена, когда они скромно уклонялись от вмешательства в наши выборы, но теперь они валят толпами и берут верх везде, за исключением одного или двух округов».

«Немногие из их детей в сельской местности знают английский язык. Они ввозят множество книг из Германии; а из шести типографий в провинции две полностью немецкие, две наполовину немецкие, наполовину английские и только две полностью английские. У них есть одна немецкая газета и одна наполовину немецкая. Объявления, призванные быть общедоступными, теперь печатаются на голландском и английском языках. Вывески на наших улицах имеют надписи на обоих языках, а в некоторых местах — только на немецком. В последнее время они стали составлять все свои долговые обязательства и прочие юридические документы на собственном языке, каковые (хотя, по моему мнению, этого быть не должно) допускаются в наших судах, где немецких дел становится так много, что постоянно требуются переводчики; и я полагаю, что через несколько лет они также понадобятся в Ассамблее, чтобы растолковывать одной половине наших законодателей то, что говорит другая половина».

«Короче говоря, если поток их ввоза не удастся перенаправить отсюда в другие колонии, как вы весьма разумно предлагаете, они вскоре настолько превзойдут нас численностью, что, по моему мнению, мы не сможем сохранить наш язык, и даже наше управление станет ненадежным. Французы, которые выжидают любую выгоду, теперь сами создают немецкое поселение в тылу у нас, в Иллинойсской стране, и посредством этих немцев со временем могут найти общий язык с нашими; и действительно, в прошлой войне наши немцы проявили всеобщую склонность, которая казалась не предвещающей нам ничего хорошего. Ибо когда англичане, не являвшиеся квакерами, испугавшись опасности из-за беззащитного состояния нашей страны, единодушно объединились в ассоциацию и в пределах этого правительства и Нижних округов собрали, вооружили и обучили около десяти тысяч человек, немцы, за исключением весьма незначительной части по сравнению с их численностью, отказались участвовать в этом, распространяя меж собой и даже в печати слухи о том, что, если они будут вести себя тихо, французы в случае захвата страны не станут их преследовать; при этом они поносили филадельфийцев за снаряжение каперов против неприятеля и представляли хлопоты, риски и издержки по защите провинции как большее неудобство, чем любое, какое можно было ожидать от смены власти. И все же я не выступаю за то, чтобы полностью отказывать им в допуске в наши колонии. Все, что кажется мне необходимым, — это распределить их более равномерно, смешать с английскими школами там, где они не поселились слишком плотно, и принять некоторые меры против вошедшей в последнее время в у习惯 у некоторых судовладельцев практики «подметать» немецкие тюрьмы, чтобы набрать нужное количество пассажиров. Повторяю, я не против допуска немцев вообще, ибо у них есть свои достоинства. Их трудолюбие и бережливость служат примером. Они прекрасные земледельцы и вносят огромный вклад в благоустройство страны».

К 1727 году англичане в Пенсильвании были настолько встревожены масштабами пфальцского нашествия, что потребовали тщательного учета ежегодно прибывающих, так что с тех пор существует полный официальный учет всех иностранцев, въехавших через порт Филадельфии. К тому времени в провинции уже насчитывалось, вероятно, пятнадцать-двадцать тысяч немцев, а упомянутая статистика свидетельствует, что в период с 1727 по 1745 год на судах прибыло около 22 000 человек. К этой цифре, разумеется, следует добавить высокий естественный прирост тех, кто уже обосновался на месте.

Поскольку англичане заняли большую часть лучших земель вдоль Делавэра и вокруг Филадельфии, немцы, для которых приобретение сельскохозяйственных земель было главной страстью, в основном направились к западу от английских поселений и образовали полосу, где их язык звучал и в разрозненных общинах звучит по сей день. Они заполнили долины Лихай и Скулкилл и заняли полосу плодородных земель, начинающуюся на востоке Пенсильвании у Делавэра, протянувшуюся на запад к Саскуэханне через города Аллентаун, Рединг, Лебанон, Ланкастер и далее спускаясь в долину Камберленд на границе с Мэрилендом, откуда у них был естественный выход в западную Вирджинию и на юг. Ряд округов к северу от этой полосы и вдоль границ с Нью-Йорком ими был относительно заброшен и заселен преимущественно выходцами из Коннектикута. Приток английских и немецких сектантов шел столь стремительно, что всего за три года с момента основания провинция Пенн выросла так же сильно, как Новые Нидерланды за свое первое полстолетие.

Ранние квакеры, принадлежавшие к привилегированной прослойке, разбогатели, и многие из них, находя строгие предписания своей секты несколько обременительными, стали англиканами. Таким образом, Церковь Англии заняла видное положение в Филадельфии, которое сохраняла вплоть до Революции. В целом она представляла лоялистский элемент и потому отчасти распалась, когда те уехали по окончании войны. Революция носила в основном кальвинистский характер, и к Установленной церкви в большинстве северных колоний относились с неприязнью как к «лоялистской».

Нашествие ульстерских скотов в Пенсильванию началось вскоре после того, как немецкая иммиграция набрала полную силу. Всего за несколько лет подавляющее большинство ульстерских иммигрантов в Америку устремилось прямиком к берегам Делавэра. Пресвитерианские общины существовали в важных городах колонии около 1700 года, а в течение следующего десятилетия шотландцы основали множество поселений в округе Нью-Касл, штат Делавэр, и по обе стороны пенсильванско-мэрилендской границы в месте ее пересечения с линией Делавэра.

Когда около 1720 года начался мощный прилив эмиграции из Ольстера, шотландцы обнаружили, что лучшие и наиболее доступные земли в Пенсильвании уже заняты англичанами, а следующая полоса прочно удерживается немцами. В целом поэтому они были вынуждены миновать эти две территории и поселиться еще дальше на запад, особенно в долине Камберленд, важнейшими центрами которой ныне являются Геттисберг, Йорк и Карлайл. В этом районе географическая изоляция привела позднее к образованию южнее отдельной церкви — камберлендских пресвитериан, несколько отличающейся по своим догматам от пресвитерианства филадельфийского региона и Делавэра.

Точное число шотландцев, покинувших Ольстер ради Пенсильвании, неизвестно, но оно могло превышать 40 000 или 50 000 человек. В сочетании с пфальцской иммиграцией того же периода приток в Пенсильванию в 1730-х годах составил крупнейшую миграцию из Европы в Новый Свет, имевшую место вплоть до наступления эпохи пароходов.

ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЙ РОСТ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ

В поисках новых и более свободных земель шотландцы вместе с некоторыми немцами начали следовать по горным долинам, простирающимся с юго-запада от Пенсильвании. Они не только заполнили долину Шенандоа за несколько лет, но и просочились во внутренние районы южных колоний и в восточную часть того, что ныне является Теннесси.

Хорошим примером такой миграции служит Даниэль Бун, сам английского происхождения, родившийся на Делавэре всего в нескольких милях выше Филадельфии. Семья Бун вскоре переехала в Рединг. Оттуда, дрейфуя на юго-запад со своими соотечественниками, Даниэль Бун поселился в высокогорьях Северной Каролины, вдоль долины Ядкин, затем перебрался дальше в Кентукки и, после того как эта местность начала цивилизоваться, двинулся дальше как пионер в Миссури. Его сын несколько позже выступает в качестве одного из первых поселенцев Канзаса, а внук — как пионер в Колорадо.

Когда земли к западу от Аллеган были открыты для заселения около 1768 года, ульстерские скоты хлынули в горные проходы. В дополнение к своей склонности к жизни на фронтире и неутоimимому стремлению находить новые дешевые земли они хотели уйти от своих соседей — пенсильванских немцев, с которыми у них, как правило, складывались не слишком хорошие отношения. Питтсбург быстро превратился в нордическую территорию, заселенную главным образом ульстерскими скотами.

К 1740 году эти потоки иммиграции позволили Пенсильвании догнать и обогнать по численности населения каждую из остальных колоний, за исключением Мэриленда, Массачусетса и Вирджинии, хотя большинство из них возникло на поколение раньше поселения Пенна. Десятилетие спустя был обогнан Мэриленд, а сразу после Революции — Массачусетс, в то время как Филадельфия оставалась главным городом Соединенных Штатов до тех пор, пока в первой половине XIX века ее окончательно не превзошел Нью-Йорк.

Беглый подсчет Бенджамина Франклина, согласно которому в конце колониального периода треть населения его принявшего штата составляли англичане, треть — шотландцы и треть — немцы, был близок к истине. Хотя население тогда с надежным перевесом имело британское происхождение и говорило по-английски, немцы оставались элементом, который невозможно было ассимилировать до тех пор, пока они продолжали обособляться в собственных общинах, крупнейшим внутренним городом которых в тринадцати колониях был Ланкастер.

Те из немцев, которые отправились в приграничные штаты, без особого труда ассимилировались нордическими группами; однако опыт фермерских общин пенсильванских немцев напоминает положение некоторых городских трущобных районов прошлого века, представляя собой группы, которые почти невозможно американизировать. Даже в настоящее время этот альпийский языковой остров населения сохраняет множество своих чужеродных черт. Отчасти по этой причине немецкий элемент в Пенсильвании во время Революции играл относительно малую роль в делах штата, на что указывает цитированное выше высказывание Франклина. Доминирующий элемент формировала группа вокруг Филадельфии, состоящая в основном из исконных английских квакеров; однако пенсильванские немцы на своих фермах и шотландцы на фронтире составляли значительный контингент, с которым политикам приходилось считаться, хотя они редко были представлены в руководстве и управлении колонией. Немецкий элемент был склонен следовать за квакерами, по приглашению которых они прибыли в Пенсильванию. Шотландцы же, напротив, были склонны к мятежам при удобном случае, что ярко проявилось во время Войны из-за виски, ставшей одной из первых проверок мощи федерального правительства при президентстве Вашингтона.

Утверждение о том, что половина ульстерцев являлась приверженцами Установленной церкви, а не пресвитерианами, несомненно преувеличено, но подчеркивает типично неирландский и протестантский характер всего этого слоя населения, а также тот факт, что многие ульстерцы не были шотландцами или даже равнинными шотландцами, чьи предки переселились на север через границу из Англии, а являлись прямыми переселенцами из Англии в Ирландию, причем некоторые — вплоть до времен Кромвеля и даже позже.

Делавэр упоминался попутно при обсуждении Пенсильвании, поскольку в первый период колонизации он входил в состав Пенсильвании. Незначительные попытки обосноваться там предпринимали голландцы и шведские поселенцы, среди которых шведы известны лучше всего, но ко времени прибытия Пенна население этого региона состояло в основном из англичан, переселившихся туда при режиме герцога Йоркского.

В 1633 году английский вельможа лорд Балтимор, годами добивавшийся расположения монархов из династии Стюартов, объявил о своем переходе в католицизм и со рвением новообращенного пожелал основать колонию в Новом Свете, где католики, несшие тогда тяжелые ограничения в Великобритании, могли бы наслаждаться свободой вероисповедания. Он обратился с прошением к Карлу I, и тот пожаловал хартию на основание полуфеодального владения с условием соблюдения свободы богослужения.

Если задуматься о том, какой вой праведного возмущения поднял бы народ Великобритании и какая буря разразилась бы над головой монарха, если бы он пожаловал католикам хартию без оговорки о свободе веры, становится очевидно, что превозносимая «веротерпимость» колонии лорда Балтимора не была целиком и полностью свидетельством его собственного широкого кругозора. Тем не менее эта терпимость имела свои пределы. Неверие в догмат о Троице каралось смертной казнью.

В 1634 году в качестве центра новой колонии был основан небольшой городок Сент-Мэри. Немногие католики на родине проявили стремление воспользоваться предоставленными возможностями, и лорд Балтимор начал искать арендаторов в других местах. Уже в 1634 году он писал в Бостон, призывая жителей Массачусетса к эмиграции, но первый крупный приток пуритан произошел в 1649 году.

Вдохновленные энтузиазмом по делу короля после того, как тому отрубили голову, вирджинцы под руководством губернатора Беркли приняли постановления об изгнании нонконформистов из своей колонии, и тысяча таковых, ранее перебравшихся из Новой Англии в Вирджинию, была выдворена. Они нашли приют в Мэриленде, заложив поселение, которое позже стало Аннаполисом.

В следующее поколение большинство прибывавших в Мэриленд были пуританами или квакерами. Политика веротерпимости не распространялась на квакеров, которых по закону 1659 года полагалось высекать плетьми из любого города, куда они входили, но эта мера, судя по всему, применялась недолго, и английские квакеры из других колоний вскоре составили важную часть населения.

В 1689 году до Нового Света дошли вести об изгнании Якова II и воцарении на британском престоле бескомпромиссно протестантского Оранского дома. Пока Яков II находился на троне, по всем колониям прокатилась волна всеобщей тревоги из-за перспектив католической агрессии.

Во многих колониях имелась небольшая примесь беженцев-гугенотов, изгнанных из Франции всего за несколько лет до того из-за своего протестантизма, и таким образом в каждой колонии находились люди, знавшие об отмене Нантского эдикта и последовавших за ней ужасных преследованиях. Трагедия Тридцатилетней войны также была еще свежа в памяти многих.

Поэтому в Америке не было склонности рассматривать католиков как силу, которая придя к власти отличилась бы политикой широкой терпимости, и единственная колония, где имелось сколько-нибудь заметное число католиков, а именно Мэриленд, естественно, восприняла ситуацию наиболее остро. Однако число католиков в колонии в то время, даже включая негров, составляло всего несколько тысяч, а их столица Сент-Мэри представляла собой деревушку едва из шестидесяти домов. Вероятно, одиннадцать двенадцатых населения Мэриленда составляли протестанты, и большинство из них были пуританами. Они не преминули принять меры для защиты своей свободы, в отношении которой знали, что католическая церковь никогда ее не потерпит, если получит возможность поступить иначе, и в ходе домашней революции свергли режим собственника, установив твердое протестантское правление. При этом новом правлении, однако, немногие католические жители не подверглись никаким притеснениям, но были поставлены примерно в те же ограничения, в каких долгое время жили в Великобритании. На этом маленькое римско-католическое княжество в Соединенных Штатах прекратило существование, а тогдашний лорд Балтимор, четвертый обладатель этого титула, вскоре вернулся к вере своих протестантских предков.

Революция 1689 года стоила Сент-Мэри ее существования, поскольку пуритане перенесли столицу в свой город Провиденс (переименованный в Аннаполис), а цитадель римских католиков вскоре вновь погрузилась в дикость.

Мэриленд продолжал оставаться почти исключительно английской колонией с большими, чем следовало, долями негров и ссыльных каторжников, а также с весьма незначительной примесью иностранцев, подобно всем колониям. Когда в 1755 году акадийцы были депортированы из Новой Шотландии, значительная их часть высадилась в Мэриленде.

Балтимор, основанный в 1729 году, прозябал четверть века, но в десятилетие перед Революцией начал расти столь стремительно, что за несколько лет превратился в один из полудюжины крупнейших городов континента.

Внутренние районы Мэриленда заселялись независимо от Пенсильвании, в значительной степени ульстерскими скотами и палатинами, хотя наблюдался и постоянный приток на эти дешевые земли выходцев из прибрежной полосы, которые не могли завладеть фермами в более дорогих, престижных и процветающих регионах.

К началу Революции население Мэриленда достигло 250 000 человек. Пожалуй, одна седьмая часть его приходилась на округ Фредерик, где палатины начали селиться еще около 1710 года и куда они стали массово прибывать после 1730 года. Несмотря на этот внутренний элемент, Мэриленд ко времени первой переписи населения должен признаваться англосаксонской колонией по культуре, традициям, языку и составу населения.

СНОСКИ:

[7] Он пишет о Пенсильвании.

[8] Франко-индейская война.

VII

ВИРДЖИНИЯ И ЕЕ СОСЕДИ

Заселение Вирджинии, начавшееся с Джеймстауна в 1607 году, имело иной характер, чем колонизация северных и средних колоний. Это был не проект колонизации, предпринятый семьями, а эксплуатация со стороны искателей приключений. В некотором смысле ее можно сравнить с золотой лихорадкой Клондайка в конце девятнадцатого века. Люди отправлялись на поиски удачи, рассчитывая вернуться через несколько лет с новоприобретенным богатством. Пестрая толпа колонистов, отправленная в Джеймстаун Компанией в первое десятилетие деятельности, по-видимому, набиралась со всех концов Британских островов и из каждого слоя общества.

Спустя десяток или около того лет собственники осознали, что богатство их плантаций будет заключаться вовсе не в золоте и жемчуге и что они столкнулись с реальным проектом колонизации, который можно построить лишь на фундаменте семейной жизни. Раннее осознание этого факта стало одним из главных источников силы всей британской колонизации, и владельцы вирджинской колонии, продолжая поощрять отправку людей всех мастей к своему поселению на реке Джеймс, предприняли одно из знаменитых евгенических предприятий в истории, отправив несколько кораблей с молодыми женщинами для создания семей поселенцам. Начинание, судя по всему, было осуществлено добросовестно и разумно, и результат оказался на редкость успешным. Однако чуть позже непрекращающийся спрос на жен привел к своеобразной торговле, которая, вероятно, сформировала менее тщательно отбираемый женский контингент для плантаций. В целом, пожалуй, будет справедливо сказать, что «первые семьи Вирджинии» представляли собой более высокий социальный стандарт по мужской линии, чем по женской.

1619 год выдался богатым на расовые события. Он ознаменовался прибытием в Джеймстаун как первой партии «непорочных дев для жен», так и высадкой первого груза негров. Следующее полустолетие принесло развитие плантационной системы и распространение негритянского рабства, и на первый план вышла проблема межнационального смешения между негритянками и белыми слугами низшего и наименее интеллектуального типа. Так зародилась группа мулатов, которая с тех пор стала характерной чертой негритянского населения Соединенных Штатов. Тем поклонникам мулатов, которые хвастаются, будто в их венах течет голубая кровь аристократических семей Юга, не мешало бы ознакомиться с подлинными архивами Вирджинии и других колоний XVII века и посмотреть, какого рода белый контингент в действительности заложил основание этой половины гибридной группы.

В течение первого четверти века колония продолжала расти за счет привлечения добровольных авантюристов, с которых закон естественного отбора взирал столь тяжелую дань, что выжившие, вероятно, представляли собой весьма пригодный контингент. Отказ от первоначальной проприетарной компании в 1624 году привел к заметному изменению способов заселения колонии, и в течение следующего поколения основная масса иммигрантов добиралась в Вирджинию тем или иным способом при поддержке властей и отрабатывала авансированные им деньги своим трудом по прибытии.

В лучшем случае здесь не было никакой разницы с планами колонизации, к которым британские колонии всегда прибегали для вербовки желанных поселенцев из «метрополии». В случае с Вирджинией это привело к притоку энергичного населения всех мастей, и под именем «законтрактованного слуги» скрывались не только кухонная прислуга и работник на табачной плантации, но и ученики ремесленников и студенты-медики. В крайне суровых условиях многие из этих иммигрантов не смогли выжить. Губернатор Беркли утверждал, что четверо из пяти умирали в течение первого года проживания, в то время как мемуарист Эвелин заявлял, что погибали пять из шести. Подобные утверждения по меньшей мере указывают на чрезмерно высокую смертность, которая наверняка щадила чаще всего тех, кто был физически и психически превосходно адаптирован к роли основателей новой колонии. Следовательно, представляется очевидным, что значение этих законтрактованных слуг в последующем развитии Вирджинии, как и других колоний, следует оценивать не пропорционально числу прибывших, а исходя из гораздо меньшего количества выживших и основавших семьи.

Другим типом поддерживаемого иммигранта, о котором ходило много разговоров, был депортированный преступник. Некоторые из них явно являлись людьми, обманувшими виселицу, поскольку вирджинцы постоянно протестовали против их прибытия. По-видимому, гораздо больший процент составляли во многих отношениях лица превосходящего качества. Когда в Англии около трехсот преступлений карались смертной казнью, многие из осужденных не отличались глубокой моральной деградацией, и так называемый «депортированный каторжник» с равным успехом мог оказаться пиратом или проповедником, упорствовавшим в толковании Евангелия без надлежащей лицензии от церковных властей.

Многие являлись политическими заключенными, оказавшимися временно на проигравшей стороне; еще больше было простых военнопленных. В период Протектората победы при Данбаре и Вустере, а также подавление Кромвелем ирландского мятежа в 1652 году сопровождались депортацией военнопленных в колонии, причем правительство считало себя вполне оправданным в стремлении вернуть часть расходов на транспортировку путем продажи услуг этих крепких и смышленых мужчин на семь лет тому, кто предложит наивысшую цену. Несомненно, большая часть исходного человеческого материала подобного рода, дожившего до самовоспроизводства, отлично подходила для колонизации. В тот же период множество кавалеров нашли убежище в Вирджинии.

Когда роялисты снова оказались у власти после 1660 года, в колонии пошел аналогичный поток солдат Содружества и нонконформистов. Шотландское восстание 1670 года принесло Вирджинии новое пополнение, а в 1685 году сюда были сосланы многие пленники битвы при Седжмуре. Подобный труд приветствовался вирджинцами, что резко отличало его от настоящих преступников, которых насчитывалось, по-видимому, всего несколько тысяч на всех. Примерно после 1700 года распространение негритянского рабства снизило спрос на труд белых законтрактованных слуг, и их стало прибывать меньше.

Среди огромного разнообразия мужчин и женщин, привезенных таким и иными способами, есть те, кто фигурирует в родословных лучших семейств современной Вирджинии, и те, кто изначально оказался чужеродным элементом в колонии. Те из последних, кто пережил суровое испытание табачными полями, либо бежали, либо по окончании срока службы откочевывали на окраины поселений.

Владения в Вирджинии были крупными и недоступными для простого человека без капитала, что резко контрастировало с условиями в Новой Англии, где подавляющее большинство поселенцев составляли мелкие землевладельцы. Освобожденным кабальным слугам поэтому приходилось отправляться на фронтир или спускаться в Северную Каролину и другие регионы, где они не испытывали трудностей из-за нехватки средств. Самые неинициативные и наименее смышленые из них стремились осесть на наименее ценных землях на краю цивилизации или брести дальше в другие подобные поселения на западе и юге. Так зародился один из своеобразных элементов южного населения — «белые бедняки» (poor white trash). Их ряды из поколения в поколение пополнялись представителями того же толка, в то время как способные, предприимчивые и обладающие воображением люди постоянно утекали в города или искали лучшей доли в других местах. Эти «бедные белые» в Аллеганских горах и на болотах Северной и Южной Каролины на протяжении трех веков оставались интересной особенностью населения. Будучи по большей части чистокровными нордиками, они служат евгеникам ярким примером последствий изоляции и неблагоприятного отбора.

В период Стюартов Вирджиния служила убежищем для многих пуритан. Однако господствующие роялистские настроения относились к ним с неодобрением, а действия сэра Уильяма Беркли на посту губернатора привели к тому, что колонию покинула не менее чем тысяча человек. Их место заняли роялисты, приглашенные губернатором найти укрытие в Вирджинии сразу после поступления новостей о казни Карла I. В течение следующих двенадцати месяцев появилось, вероятно, около тысячи роялистов, привезших с собой многие фамилии, которые с тех пор оставались видными в Старом Доминионе. Ричард Ли прибыл немного раньше, в 1642 году, но именно после смерти Карла I в Вирджинии начинают встречаться такие имена, как Рэндольф, Кэри, Парк, Робинсон, Маршалл, Вашингтон и Ладвелл.

Места происхождения большинства роялистов в Великобритании проследить не так легко, как в случае с пуританами из Массачусетса, которые прибывали в Америку группами, порой целыми общинами, однако случайные выборки семейств, предоставивших впоследствии выдающихся лидеров, показывают, что они происходили практически со всей Англии и Шотландии: Вашингтоны — из Нортгемптоншира, Маршаллы и Джефферсоны — из Уэльса, Ли — из примыкающей к Уэльсу части Шропшира, а Рэндольфы — из Уорикшира. Предки Джеймса Монро были шотландцами, а отец Патрика Генри родился в Абердине. Их объединяло по меньшей мере одно обстоятельство: они принадлежали к английской и нордической расе. Изучение списков земельного управления в Ричмонде показывает, что полные 95 процентов фамилий землевладельцев XVII века были несомненно англосаксонскими.

Население прибрежной полосы отличалось высокой плодовитостью и за счет естественного прироста неуклонно продвигалось до линии водопадов на реках. Мужчины и женщины вступали в брак рано. Полковник Бёрд описывал свою дочь Эвелин «старой девой», когда ей исполнилось двадцать. «Либо наши молодые парни недостаточно сообразительны для нее, либо она кажется им слишком умной», — сетовал он. В условиях высокой смертности повторные браки были обычным делом. В последнее время у сентиментальных феминисток вошло в обычай утверждать, будто многодетность в колониальный период объяснялась тем, что мужья доводили до могилы одну жену за другой. Подобная чушь легко опровергается при изучении генеалогий и надгробий. Многим мужам приходилось жениться несколько раз из-за высокой смертности, но ровно столько же жен были вынуждены по той же причине выйти замуж за нескольких мужей каждая.

Урон, наносимый тяжелым трудом, антисанитарными условиями и родами без надлежащего ухода женщинам-пионерам, был не больше урона, который тяжелый труд, антисанитарные условия и войны с индейцами наносили мужчинам. Если полковник Джон Картер женился пять раз подряд в эпоху, когда развод был неизвестен, то Элизабет Манн вышла замуж за шестерых мужей.

В то время как чисто нордическое население занимало прибрежную Вирджинию к востоку от хребта Блу-Ридж, другое нордическое нашествие из совершенно иного источника проникало во внутренние возвышенные районы Вирджинии по другую сторону гор. Долина Шенандоа фактически является продолжением внутренних долин Пенсильвании; и хотя редкий пионер пробивался туда через горы с восточного фронта, реальное заселение шло через боковой проход, начиная примерно с 1725 года и достигнув масштабов нашествия к 1732 году.

Ульстерские скоты, спускавшиеся через Пенсильванию, начали то проникновение в регион Пидмонт с севера на юг, которое составляет столь яркую особенность истории южноатлантического побережья в следующем столетии. Вместе с ними шли некоторые альпийцы, в основном немцы из Пфальца, представляющие так называемый пенсильванско-немецкий контингент.

Когда в 1755 году генерал Брэддок, армия которого была почти полностью уничтожена французами и индейцами, со словами «Кто бы мог подумать?» испустил дух, он тем не менее расчистил дорогу для быстрого распространения этой иммиграции по горным долинам не только в Вирджинию, но далее через Каролины в Джорджию. Его дорогой несколькими годами позже последовала дорога генерала Форбса через те же места, и путь оказался открыт.

Следовательно, горные и возвышенные районы Вирджинии стали представлять собой группу с совершенно иными взглядами, нежели районы побережья, где доминировали крупные землевладельцы. Это разнообразие первоначального заселения, оказавшееся достаточно значительным, чтобы во время Гражданской войны расколоть штат и выделить Западную Вирджинию как свободную землю, заметно до сих пор и дает о себе знать в XX веке.

Северная Каролина представляет собой результат переселения из Вирджинии на юг. Это был фронтир для Старого Доминиона, где не имеющие земли люди могли обрести новые дома проще, чем на западе, где они сталкивались с хребтом Блу-Ридж. В 1653 году вирджинцами, не разделявшими либо установленную религию, либо политический контроль своей колонии, было заложено поселение в Албемарле. Большинство из них составляли квакеры.

Приняв поразительно либеральный свод законов, приветствовавший неплатежеспособных должников аннулированием их долгов, эта колония привлекла элемент, на который более консервативные вирджинцы смотрели с подозрением. Постоянный приток искателей земли вел к неуклонной колонизации, и постепенно прибрежный район Северной Каролины развивался как обособленный регион — не слишком густонаселенный, не слишком процветающий, ничем особо не примечательный. Несколько французских гугенотов занесло туда после отмены Нантского эдикта. В 1710 году группа палатинов, покинувших немецкие дома из-за религиозных преследований и нашедших убежище в Англии, была переправлена в Северную Каролину благодаря предприимчивости парочки швейцарских антрепренеров, искавших колонистов. В знак любезности к организаторам поселение получило имя Нью-Берн, что породило всеобщее предположение, будто население состояло из швейцарцев. На деле же они почти все являлись немецкими альпийцами.

Другая волна иммиграции, на этот раз нордическая, началась несколько лет спустя, когда шотландские горцы, разочарованные исходом восстания 1715 года в пользу Старого Претендента, бежали из страны и прибыли в Северную Каролину, основав поселение на реке Кейп-Фир. Позже, после разгрома Молодого Претендента в 1745 году, горцы вновь оказались в бедственном положении на родине. Корабль за кораблем швартовались в Уилмингтоне в 1746 и 1747 годах. Эта эмиграция шотландских горцев продолжалась вплоть до Революции, во время которой они, как ни странно, проявили верность Ганноверской династии и в основном сражались на стороне лоялистов против континеталов.

Всеобщий распад клановой системы и сопутствующие ему бедствия в Хайленде обусловили большую часть этой эмиграции, хотя некоторых шотландцев депортировали в качестве военнопленных. Кэмпбеллтаун был центром их расселения, и очень жаль, что его нынешнее название Фейетвилл скрывает его интересную историю. Говорят, что некоторые горцы привели с собой скот и двинулись вглубь штата из-за огромных пространств сочной травы и викки, тянувшихся к горам и служивших отличным кормом для их стад.

Сочувственное покровительство Гэбриэла Джонстона, губернатора провинции с 1734 по 1752 год, во многом определило теплый прием, оказанный этим горцам. Будучи сам шотландцем, он находился под сильным подозрением в недостаточной преданности короне. Во всяком случае, его гостеприимство по отношению к горцам привело в Северную Каролину самую крупную группу высокогорных шотландцев, прибывшую в колонии. Эти люди чистейшей нордической крови представляют собой антропологически отборную группу. Не случайно наибольший средний рост населения в современных Соединенных Штатах зафиксирован именно в тех округах Северной Каролины, которые были заселены шотландскими горцами после того, как «красавчик принц Чарли» перестал быть политической величиной.

В то время как внутренние районы Северной Каролины таким образом прочесывались с побережья высокогорными шотландцами, равнинные шотландцы проникали туда вдоль подножия гор из Пенсильвании и Мэриленда через Вирджинию. Это служило главным источником прироста населения на протяжении XVIII века и до сих пор придает штату его характерный колорит. Наряду с ульстерскими скотами прибывали, как сказано выше, некоторые немецкие поселенцы, привнеся тем самым небольшой альпийский элемент в штат. Южный прибрежный регион одновременно развивался как северное продолжение поселений из Южной Каролины.

Южная Каролина была заселена лишь ненамного позже Северной Каролины путем основания Старого Чарльз-Тауна в 1665 году. Это поселение, вскоре перенесенное на другое место через реку и выше по ее течению, процветало и расширялось, превратившись в Южную Каролину.

Изначально являвшийся своего рода ответвлением Вест-Индии, этот регион привлек внимание беженцев-гугенотов несколько лет спустя, возможно потому, что Колиньи наметал его веком ранее как желанный дом для них. Он привлек большую долю французских беженцев, чем любая другая колония; и хотя поначалу англичанам, владевшим им, они были не рады, вскоре они ассимилировались с англосаксонским населением, которому были расово идентичны, и стали важным фактором в созидании штата. В колониальные и революционные времена Жандрон, Юже, Лезерье, де Соссюр, Лоранс, Ланье, Севие и Равнел — все они были гугенотами, отличившимися на службе штату.

Создание крупномасштабного хозяйства с плантациями, ориентированными на рис или индиго, резко ограничило возможности расселения в прибрежной зоне Южной Каролины, и она превратилась в край крупных земельных владений, обрабатываемых невольниками-неграми под началом надсмотрщиков. Между тем сами владельцы по большей части жили в Чарлстоне или возле него, сделав его четвертым по значимости городом колоний.

Рост колонии был бы медленным, если бы не приток ульстерских скотов, двигавшихся вдоль подножия гор с севера после середины XVIII века. Внутренние возвышенные районы тем самым сильно отличались от побережья — настолько сильно, что в Южной Каролине, как в Северной Каролине и Вирджинии, за несколько лет до Гражданской войны встал вопрос о возможном расколе штата из-за рабства, а население горной полосы было загнано в рамки сецессии лишь за счет хитрых маневров политических лидеров из рабовладельческих регионов.

Другие мелкие элементы легко растворились в нордическом населении штата, но потеря для колонии оказалась тяжелой, когда после Революции уехали лоялисты. 13 и 14 декабря 1782 года 300 кораблей снялись с якоря из Чарлстона, увозя не только военных, но более 9000 гражданских лиц и рабов. Половина из них отправилась в Вест-Индию, а большинство остальных — во Флориду, где те из них, кто впоследствии не переселился дальше, предположительно вновь влились в состав Соединенных Штатов поколение спустя. С другой стороны, сотни дезертиров-гессенцев остались в сообществе, как это случалось и в других колониях, положив начало первой заметной иммиграции нордических немцев в штат. Как отмечалось ранее, большая часть так называемой пфальцской иммиграции немцев в XVIII веке была альпийской, что резко контрастировало с северогерманскими нордиками, которые прибывали в эту страну в больших количествах в середине XIX века после бесплодных революций 1848 года.

Джорджия стала последней из тринадцати колоний, подвергшейся заселению. Даже во время Революции она была столь слаба, что многие лидеры колоний считали ее скорее бременем, чем приобретением для конфедерации. Ее основание в 1732 году Оглторпом происходило на принципах, апеллировавших скорее к сантиментам, чем к практическим соображениям. Как и в случае с некоторыми другими подобными замыслами в современную эпоху, парламент удалось уговорить выделить около ста тысяч фунтов стерлингов на помощь угнетенным всех стран. Большинство из нескольких тысяч человек, поселенных первыми попечителями, были англичанами и отбирались с возможной тщательностью из тех, кому, видимо, «не везло в жизни» и кто мог преуспеть, если избавиться от долгов и вернуть к земле. Многие из этих неплатежеспособных должников, несомненно, являлись жертвами политических и экономических перемен, но вскоре выяснилось, что в слишком многих случаях человек, не обладавший способностями заработать на жизнь в Англии, точно так же не имел достаточных способностей зарабатывать на жизнь в новых и более тяжелых условиях Джорджии.

В дополнение к этим английским должникам Оглторп завербовал на континенте небольшие группы угнетенных протестантов и основал несколько других мелких поселений. Вальденцы из Пьемонта в Италии обосновались в одном месте, колония шотландцев — в другом, немецкие моравские братья — в третьем, несколько французских семей — в другом, а также колония из Зальцбурга, состоявшая преимущественно из альпийского материала, пострадавшего за свои религиозные убеждения настолько, чтобы заслужить все оказанное сочувствие. Выносливые нордики (шотландские пресвитерианские горцы), поселенные на южном фронтире для защиты Джорджии от испанцев и индейцев, были почти полностью истреблены испанцами, и из всех этих различных начинаний Саванна оказалась единственной процветающей.

Попытку создать процветающую колонию посредством учреждения убежища для угнетенных пришлось оставить. К сожалению, эти перемены сопровождались внедрением негритянского рабства. Тем не менее, когда Джорджия открылась для внешних поселенцев, в нее последовал ценный приток из северных колоний, причем одной из интереснейших групп стало Дорчестерское общество, прибывшее в 1752 году. Эта протестантская община покинула Англию в 1630 году и основала Дорчестер в Массачусетсе. В 1695 году часть их перебралась в Южную Каролину, а два поколения спустя некоторые из них ушли еще дальше на юг, в центральные районы Джорджии.

Их примеру последовали — а возможно, даже предшествовали — многие другие каролинские плантаторы, так что приток из этого источника стал реальным фактором силы для более южной колонии. Вскоре после этого волна ульстерских скотов, катившаяся по Пидмонту, начала достигать возвышенностей Джорджии и обеспечила ее будущее.

ТРИНАДЦАТЬ КОЛОНИЙ

Нынешние жители Джорджии являются потомками колонистов Оглторпа лишь в незначительной пропорции. Настоящими основателями штата стали нордические поселенцы, пришедшие через Северную Каролину, англичане из прибрежной зоны и ульстерские скоты из внутренних возвышенностей.

После Революции Джорджия извлекла выгоду из царивших в обществе волнений и волны миграции, текшей во всех направлениях. Она принимала поселенцев из всех южных и некоторых северных штатов, а также новоприбывших напрямую из Европы.

Кентукки еще за поколение до Революции стал известен благодаря охотникам за дичью, приносившим восторженные рассказы о красоте и плодородии равнинных земель центрального Кентукки. Проход осуществлялся в одном случае на лодках вниз по реке Огайо, а в другом — в ходе долгого и опасного путешествия через горы через Камберлендский проход, самый удобный из нескольких трудных перевалов. Опасность от индейцев на реке Огайо была столь велика, что большинство первопроходцев предпочитали опасности иного рода, подстерегавшие на пути через Камберлендский проход. Это был тот самый маршрут, который проложил Даниэль Бун, действовавний от имени земельной компании: узкая тропа длиной в шесть сотен миль, ставшая знаменитой как «Уилдернесс-Роуд».

Ко времени Войны за независимость в Кентукки насчитывалось несколько сотен человек, и каждый год туда прибывали новые переселенцы из внутренних районов Виргинии, а в меньшей степени — из Пенсильвании. Во время Войны за независимость численность населения то возрастала, то падала в зависимости от местных условий на фронтире и опустошений, чинимых индейцами. С окончанием Войны за независимость началась великая волна иммиграции, состоящая отчасти из солдат, которым правительство Виргинии выделило земельные наделы. Вместе с ними прибыла часть лоялистов, а также множество семей из Мэриленда, причем и те, и другие стремились уйти от неприятных воспоминаний на Востоке.

С 1780 года и далее маршрут вниз по Огайо стал использоваться чаще. Индейцы были отброшены назад, либо лодочники научились справляться с их уловками, и годовую миграцию стали исчислять тысячами. В 1786 году вниз по реке спустились целых 3000 человек, в 1788 году — 10 000, а в 1789 году — 20 000. Тем временем иммиграция через Камберлендский проход продолжалась неуклонно. Рост Кентукки происходил в масштабах, не имевших себе равных в Северной Америке до того времени. В течение нескольких десятилетий со дня возведения первых хижин в этом регионе в штат прибыло 70 000 человек, и его население составляло половину населения Массачусетса.

По сравнению с шотландским колоритом Теннесси, Кентукки выглядел преимущественно английским. Виргиния определенно была его прародительницей, поскольку значительная часть его раннего населения прибыла через долину Шенандоа. Следующими по значимости источниками притока были Пенсильвания и Северная Каролина, в то время как другие регионы внесли вклад лишь в виде небольших меньшинств, причем выходцы из Мэриленда были, пожалуй, самыми многочисленными. Правительство Виргинии было серьезно обеспокоено потерей населения по этой причине. После Войны за независимость офицеры, служившие в виргинских войсках, получили компенсацию в виде земельных наделов в регионе Кентукки. Штата привлек и других поселенцев более высокого социального и экономического статуса. Они задали тон его обществу и заложили основы местной аристократии. Кентукки долгое время оставался самобытным благодаря своей бросающейся в глаза английской атмосфере и социальной утонченности, которые выгодно отличали его от некоторых соседей. Кентукки оставался частью Виргинии до 1792 года, когда он был принят в состав штата.

Теннесси, по сути, представлял собой лишь западную часть Северной Каролины, которая изначально простиралась за Аппалачи вплоть до Миссисипи. Французы основали торговый пост на месте Нэшвилла еще в 1714 году. Но штат заселялся скорее с востока, чем с запада, и действительно, его третья западная часть не была заселена вплоть до девятнадцатого века. Первой областью расселения стали речные долины вблизи границы с Северной Каролиной, и она оставалась главным регионом на протяжении рассматриваемого здесь периода. Вторым и менее значимым очагом роста стал центр штата. На северо-востоке Теннесси первые поселения были основаны выходцами из Виргинии, причем переселенцы полагали, что они все еще находятся в пределах Старой Доминионии.

Поселенцы из Северной Каролины вскоре начали пробиваться через горные перевалы и образовали группы, вошедшие в историю под названием поселений Холстон и Ватауга. Многие из первых поселенцев, которых насчитывалось несколько сотен еще до Войны за независимости, происходили, как отмечалось, из возвышенной части Виргинии и были пресвитерианцами из Шотландии, часто через Ольстер, в то время как основной ранний приток из Северной Каролины был связан с восстанием в предгорном районе этой колонии примерно в 1770 году. Повстанческий элемент, известный как регуляторы, выступил против королевского губернатора и, потерпев поражение, бежал через горы в поисках спасения. Значительная их часть происходила из округа Уэйк. Они привнесли элемент баптистов, контрастировавший с пресвитерианством, которое в целом определяло облик штата с самого начала и продолжает делать это до сих пор из-за преобладания шотландцев среди его перво поселенцев.

Пока восточная община росла, началось заселение центральной части штата в так называемом округе Камберленд. В течение многих лет он был почти изолирован от соседнего поселения на востоке, центром которого был Нэшвилл, в то время как восточное поселение возглавлял Ноксвилл, ставший столицей.

Во время Войны за независимость заселение этой территории продолжалось неуклонно, пока в штате не насчитывалось 10 000 или 12 000 жителей. Северная Каролина щедро выделяла земли в Теннесси своим солдатам, сражавшимся в войне за независимость, и это поддерживало поток иммиграции. К моменту инаугурации президента Вашингтона в восточной части штата проживало около 30 000 жителей, в округе Камберленд — около 7000, и обе эти территории неуклонно росли. Западный Теннесси все еще оставался индейской территорией.

Население Теннесси в 1790 году по своему расовому составу было типичным для горного населения Юга. Оно определенно представляло собой лишь продолжение западной части Северной Каролины, хотя его жители часто рождались в Виргинии и, в меньшей степени, в других штатах, как это было свойственно и жителям самой Северной Каролины.

В долине Миссисипи в этот период существовало несколько поселений, основанных в период французского и испанского режимов, которые привлекали разношерстную толпу авантюристов и торговцев. Поскольку эта территория не вошла в состав Соединенных Штатов до Луизианской покупки 1803 года, она будет рассмотрена более подробно в следующем разделе. В данный период мы имеем дело с относительно небольшим числом жителей во всем этом регионе.

Из почти 4 000 000 человек, как белых, так и чернокожих, проживавших в Соединенных Штатах в 1790 году во время первой переписи населения, 95 процентов жили к востоку от Аппалачей.

На территориях современных Соединенных Штатов, помимо уже рассмотренных поселений, существовало три небольших островка населения. Один располагался вдоль Миссисипи на юго-западе Иллинойса и представлял собой остаток старых французских поселений с некоторыми английскими и американскими добавлениями. Второй находился вокруг Винсенса в Индиане с населением, подобным населению иллинойских поселений, но более ярко выраженным американским. Третий находился в Огайо, где заселение только начиналось, причем первой серьезной колонизацией стало основание в 1788 году Мариетты выходцами из Новой Англии.

Хотя Война за независимость выросла из экономических и политических причин, она представляет собой прежде всего одну из тех дорогостоящих и прискорбных междоусобных войн, в которые нордицы были склонны ввязываться время от времени на протяжении двух или трех тысяч лет и которые так сильно ослабили их как расу.

Если бы не осложнения, последствия Войны за независимость могли бы оказаться менее долговечными. Победитель и побежденный жили бы в мире друг с другом, как это было в Англии после Гражданской войны и в Соединенных Штатах после мятежа. Но ожесточение, сопровождающее любой конфликт, усугублялось несколькими факторами. Ульстерские скоты, в частности, имели основания считать себя обделенными Англией, и они пронесли через всю Войну за независимость необычайную враждебность. Это чувство обиды разделялось и поддерживалось многими другими американцами из-за неразумного поведения в Канаде ряда английских правительств после Войны за независимость.

Традиция полутора веков совместных действий колоний и метрополии против Франции была забыта в одночасье, а сентиментальное отношение, для которого было поразительно мало реальных оснований, привело к прославлению Франции и всего французского на протяжении поколения или более — отношение, которое не полностью исчезло и по сей день. Враждебность по отношению к Великобритании поддерживалась по политическим причинам в следующем столетии главным образом ирландскими агитаторами. Эта неприязнь препятствовала тесному сотрудничеству между двумя величайшими ветвями англоязычных рас, которое значило бы так много для мира и согласия во всем мире и которое заложило бы основу для более тесного сотрудничества всех наций преимущественно нордического происхождения в интересах прогрессивной эволюции человечества. Первоочередной задачей государственного искусства должно стать ныне возвращение к этой солидарности нордицев в интересах не только мирового прогресса, но и самого выживания цивилизации.

Конфессиональные вопросы в Соединенных Штатах едва ли были предметом споров после Войны за независимость, поскольку ожесточенные межконфессиональные настроения, существовавшие ранее, быстро исчезали, а римские католики еще не смогли поднять вопрос о фанатизме, так как страна была преимущественно протестантской. Из примерно 4 000 000 человек, проживавших в Соединенных Штатах в 1790 году, католические авторы выдвигают различные притязания, доходящие до 35 000 или 45 000 человек их веры. Не вдаваясь в вопрос о том, сколько из причисленных к Риму были лишь номинальными приверженцами, а сколько — неграми, можно заметить, что самое большее около одного американца из ста могло иметь какое-то отношение к Римской церкви. Когда в Соединенных Штатах впервые была учреждена католическая иерархия путем назначения иезуита Джона Кэрролла епископом Балтиморским в 1789 году, он доложил своим начальникам, что в Мэриленде насчитывается около 16 000 католиков, включая детей и негров; чуть более 7000 в Пенсильвании, около 3000 французов вокруг Детройта и около 4000, рассеянных по остальной части страны. К этому итогу в 30 000 человек можно добавить неизвестное, но небольшое число номинальных католиков на фронтире, в долине Миссисипи и в других регионах, где не было священников для окормления паствы и где их дети, по крайней мере, почти наверняка вырастали вне церкви. Вероятно, будет точным сказать, что никогда еще не существовало нации, которая была бы столь полно и определенно протестантской, равно как и нордической, какими были Соединенные Штаты сразу после Американской революции.

Общая численность белого населения, обнаруженная в Соединенных Штатах первой переписью населения (1790 г.), составляла 3 172 444 человека. К этому следует прибавить для нынешней цели население тех частей континента, которые ныне входят, а тогда не входили в состав Соединенных Штатов, а именно Луизианы и Флориды. Во Флориде насчитывалось всего несколько тысяч жителей. Территории Луизианской покупки можно приписать 36 000 человек, из которых почти половину составляли негры. Число французов оценивается примерно в 12 000 человек. Профессор Хансен приводит цифру только белых для района Луизианской покупки в 1790 году в 20 000 человек. Прибавление негрского населения, вероятно, значительно увеличило бы эти демографические показатели. Техасу в этот период можно выделить 5000 (испанских) белых, Нью-Мексико и Аризоне — 15 000, а Калифорнии — 1000. Но позже будет показано, что употребление слова «белый» на этих испанско-американских землях зачастую является в значительной степени «титулом из вежливости». Наконец, переписчики не добрались до Северо-Западной территории, где уже проживало около 11 000 жителей, примерно поровну разделенных между американцами и французами. Общую численность белого населения территории, входящей ныне в состав континентальных Соединенных Штатов, можно поэтому оценить примерно в 3 250 000 человек в 1790 году.

Не считая французов и испанцев в отдаленных регионах, единственной расой, помимо нордической, которая была достаточно важна, чтобы ее учитывали в этот период, была альпийская, представленная немцами. В Мэне один из ста жителей мог быть немцем, но в других штатах Новой Англии альпийцы были пренебрежимо малы. В средних колониях они представляли собой важный элемент: пожалуй, каждый десятый или двенадцатый в таких штатах, как Нью-Йорк, Нью-Джерси и Мэриленд, и треть всего населения в Пенсильвании. В южных штатах они составляли, пожалуй, каждого двадцатого жителя, концентрируясь главным образом в горных районах, а распространившись из этих гор и из Пенсильвании на запад, они достигли примерно каждого седьмого в Кентукки и Теннесси.

Девять десятых всего белого населения 1790 года принадлежали к нордической расе, а девяносто девять сотых — к протестантской религии. Все оно говорило по-английски, за исключением небольшого островка пенсильванских немцев, а также французов и испанцев на фронтирах. Все оно жило в рамках политической и культурной традиции, которая носила исключительно британский характер.

At the time of the Revolution there were about 6,000,000 people in England and about half that number in the colonies.

Предыдущие страницы были посвящены описанию условий в английских колониях в конце колониального периода. Рассмотрим теперь положение на континенте в целом.

Никогда ранее в истории нордической расы не происходило события, сравнимого по важности с этим заселением Северной Америки к северу от Рио-Гранде англичанами и шотландцами. Канадских французов было слишком мало, чтобы они стали серьезным препятствием для развития страны, и, как будет видно на следующих страницах, остальная часть Канады по расе, языку, религии и культурным традициям была идентична первоначальным британским колониям.

Таким образом, самая жизнеспособная раса из существовавших, с небольшим количеством пришлых элементов, которые полностью разделяли взгляды господствующего типа, оказалась в обладании самым богатым и здоровым континентом в мире. То, что эта страна была здоровой и прекрасно приспособленной для выведения высокоизбранной расы, показывает сравнение судьбы колонистов, отправившихся в Вест-Индию, с теми, кто уехал в Новую Англию.

Эти пуританские миграции по своей общей природе были идентичны, но иссушающий климат Карибского моря оказался фатальным для отправившихся туда нордицев, в то время как жизнеспособность новоанглийцев в целом возросла благодаря устранению слабых суровым, но благотворным климатом.

Чтобы оценить, насколько высокоизбранной расой были американцы в то время, достаточно взглянуть на ту экстраординарную группу талантливых и способных людей численностью около пятидесяти пяти человек, которая представляла колонии на Конвенте 1787 года в Филадельфии. Эти люди создали Конституцию Соединенных Штатов, которая спустя сто пятьдесят лет испытаний и потрясений по-прежнему остается образцом для подобных документов во всем мире.

Пусть читатель подумает, смогли бы наши 110 000 000 белых сегодня произвести такое же число людей с соответствующими способностями и столь же высокими устремлениями, несмотря на то, что наше население более чем в тридцать раз превышает показатель 1787 года.

Таким образом, в 1790 году мы обнаруживаем практически пустой континент, восточная половина которого погребена под мантией лесов, с береговой линией, изрезанной портами и короткими судоходными реками. За невысокими горными хребтами мы сначала находим обширную центральную долину, пересеченную на протяжении сотен миль широкими реками; затем пояс безлесных равнин, покрытых сочной буйволовой травой; далее регион, долгое время называвшийся «Великой американской пустыней»; затем горную цепь, смутно известную колонистам под названием «Скалистые горы»; за ними — великую солончаковую пустыню, затем хребет Сьерра и, наконец, благодатное тихоокеанское побережье. Западная половина континента изобиловала минеральными богатствами, в то время как в центральной долине девственная почва ждала плуга. Эти условия имели свои аналоги и в Канаде. Дикая дичь изобиловала, маня торговцев пушниной в отдаленные места и позволяя поселенцу находить готовую пищу, пока он строил свою бревенчатую хижину и сажал урожай.

Таков был континент и таковы были возможности. На следующих страницах мы увидим, как британская раса распорядилась этими возможностями.

Прежде чем покинуть колониальный период, стоит еще раз привлечь внимание к истории фронтира. На протяжении ста с лишним лет фронтир подвергался нападениям дикарей, часто подстрекаемых французами в Канаде. Индейцы убивали и пытали одиноких поселенцев и сжигали их бревенчатые хижины. Эта очаговая война стоила англичанам многих сотен, если не тысяч жизней вдоль границ Новой Англии, а также Пенсильвании и Виргинии.

Индейцы, обнаруженные английскими поселенцами по прибытии в Америку, были, пожалуй, во многих своих племенах самыми грозными воинами из всех коренных рас, с которыми сталкивались белые. Мало того, что они были грозными бойцами в привычной для них среде, они несомненно являлись самыми жестокими людьми на свете. Ассирийцы среди всех древних народов считались наиболее дьявольски жестокими, но какими бы скверными они ни были, они не шли ни в какое сравнение с американским индейцем. Подробности пыток пленных, захваченных в открытом бою, слишком отвратительны, чтобы их описывать. Эти пытки осуществлялись скво, в то время как мужчины-воины сижали вокруг и смеялись над агонией своих жертв. В истории любой части света нет ничего подобного, и в результате аборигены-индейцы воспринимались как свирепые волки или нечто худшее и были лишены всякого сочувствия, в то время как белые крали их земли и истребщали их дичь. Ни один человек, знавший истинную природу индейца, не испытывал ни малейшего сожаления по поводу того, что их согнали с их охотничьих угодий. Такое отношение наблюдалось везде, где белые вступали с ними в конфликт, и объясняет, почему их едва ли считали человеческими существами.

Влияние присутствия индейцев на фронтире заключалось в замедлении продвижения поселений на запад и в принуждении лесного жителя поддерживать связь со своими соотечественниками в тылу. Если бы враждебных индейцев не было, поселенцы рассеялись бы на огромном пространстве и создали бы независимые общины, подобные тем, что пытались основать в Кентукки и Теннесси после Войны за независимость. В этом отношении индейцы принесли пользу белым.

К исходу периода, завершившегося в 1790 году, несмотря на потерю многих ценных элементов во время Войны за независимость, американская раса была однородной, до мозга костей шотландской и английской. Она разрывала путы старого фронтира и была готова обрушить людской потоп через горы и затопить Запад.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[9] Изучая процентное соотношение различных национальностей в колониальные времена и позже, исследователь руководствуется отчасти записями об иммиграции, отчасти фамилиями жителей, зафиксированными в переписях и других отчетах. В англосаксонском регионе всегда существовала тенденция искажать фамилии других национальностей, порой таким образом, чтобы они казались английскими. Этот факт необходимо учитывать во всех расчетах в данной области.

VIII

СТАРАЯ СЕВЕРО-ЗАПАДНАЯ ТЕРРИТОРИЯ

Второй рассматриваемый период охватывает годы от первой переписи населения 1790 года до кануна Гражданской войны 1860 года и посвящен организации нашего правительства и продвижению поселений на запад до Тихого океана. Свободные земли и очень высокая рождаемость среди коренных американцев привели к значительному увеличению численности населения, в результате чего белые жители Соединенных Штатов, составлявшие около трех с четвертью миллионов в 1790 году, к 1860 году достигли двадцати семи с половиной миллионов, хотя иммиграция за этот семидесятилетний период не превышала четырех с четвертью миллионов.

С 1790 по 1820 год официальный учет прибывающих иммигрантов не велся. Тысячи людей определенно прибывали в течение тех тридцати лет, но представляется вероятным, что почти все они были англичанами и шотландцами.

Подобно тому как завершение предыдущего периода в 1790 году было ознаменовано расовой потерей, вызванной изгнанием лоялистов, этот более поздний период завершился междоусобной Гражданской войной, стоившей стране трех четвертей миллиона жизней нордицев — если считать только убитых и умерших от ран. Потомки тех людей, которые отдали свои жизни за родину с обеих сторон, заселили бы Запад, вместо того чтобы он в значительной мере населялся иммигрантами, которых мы безрассудно пригласили к нашим берегам.

В течение упомянутого периода (1790–1860) не наблюдалось, как уже говорилось, значительной иммиграции, за исключением двух источников — Ирландии и Германии, причем оба эти потока пришлись на более позднюю часть периода.

Вытеснение сельского хозяйства овцеводством в Шотландии в начале девятнадцатого века разорило тысячи фермеров, которые переехали в Америку, порой при активном содействии своих землевладельцев. Население некоторых районов, таких как Пертшир, Аргайлшир и Инвернесс-шир, резко сократилось, поскольку люди, лишившись возможности зарабатывать на жизнь, уехали. Северная Америка была излюбленным пунктом назначения.

Южная Англия пережила аналогичное движение. Цены на продукцию сельского хозяйства, которые были искусственно подняты во время наполеоновских войн, долгое время неуклонно падали. Фермеры не могли заработать на жизнь. Графства Кент, Гэмпшир, Сомерсет и Суррей были главными центрами эмиграции. Эти люди также устремили свои взоры на Северную Америку.

Ирландия также находилась в состоянии перманентного брожения, и эмиграция с этого острова усилилась в результате безуспешных революционных попыток объединенных ирландцев в 1798 и 1803 годах. После того как лидер последней, Роберт Эммет, был казнен, его старший брат Томас А. Эммет приехал в Нью-Йорк, занялся адвокатской практикой и в течение десятилетия стал генеральным прокурором штата. Эмметы, как и большинство других ирландских беженцев, по религии были протестантами.

Позднее, в 1845 году, в Ирландии случился неурожай картофеля, и вскоре после этого голодающие крестьяне, многие из которых происходили из низших слоев западной Ирландии, хлынули сюда. Женщины становились домашней прислугой, а мужчины — чернорабочими, выполнявшими тяжелую работу по рытью канав и строительству железных дорог. Они были католиками, и этот факт вызывал враждебность во многих частях страны. Их не жаловали на Западе, когда они забредали туда. На станциях железных дорог на фронтире и в рекламных объявлениях в нью-йоркских газетах нередко можно было увидеть надпись: «Ирландцев не беспокоить». Не обходилось и без насилия, и была организована американская партия для пресечения их участия в местной политике, к которой они выказывали большую склонность.

С тех пор эти ирландцы были вытеснены вверх по социальной лестнице более поздно прибывшими иммигрантами, по сравнению с которыми они имели преимущество в виде знания английского языка. Они стали ядром в Америке нынешней Римско-католической церкви, которая быстро распространилась в этой стране. Ирландцы не пристрастились к сельскому хозяйству и никогда не выказывали особой любви к крупным отраслям промышленности.

Общее число ирландских иммигрантов в течение сороковых и пятидесятых годов составило более полутора миллионов, и за этой первой миграцией последовал непрерывный поток южных ирландцев вплоть до последних лет, когда вступили в силу квотные ограничения.

РИМСКИЕ КАТОЛИКИ 1930

Как только они скопировали определенное богатство и поднялись по социальной лестнице, они основали собственные школы и колледжи, учение и даже самое существование которых противоречит принципам системы государственных школ Соединенных Штатов, и в этом отношении они подорвали единство нации. Некоторые ирландские полки сражались на стороне Севера в Гражданской войне, однако беспорядки во время призыва в Нью-Йорке были спровоцированы ирландцами, которые не хотели воевать за Союз. Помимо люмпенизированных ирландцев, сюда перебралось несколько важных семей среднего класса.

Вторая по значимости иммиграция произошла несколько лет спустя, когда большое количество немцев было вынуждено бежать сюда из-за провала революции в Германии в 1848 году. Эти немцы сильно отличались от тех, кто мигрировал в Пенсильванию в XVIII веке. Многие из них были выходцами из северной Германии и являлись нордицами, включая лиц определенной культуры и выдающегося положения. Они обосновались в некоторых городах Запада, прежде всего в Цинциннати, Милуоки и Сент-Луисе. Однако по большей части они занимали общественные земли и становились трудолюбивыми фермерами. В массе своей они не улучшили уже имевшееся здесь население ни в интеллектуальном, ни в расовом, ни в физическом отношении и подорвали наше национальное единство, по крайней мере на время, введя свой собственный язык.

К концу рассматриваемого периода в Соединенных Штатах насчитывалось более полутора миллионов уроженцев Германии, из которых около четверти составляли римские католики. Эта церковь, которая в 1790 году контролировала даже не одного человека из ста населения, в 1860 году могла рассчитывать на каждого девятого среди белых.

Помимо ирландцев и немцев, которые преимущественно были нордицами, значительной иммиграции почти не наблюдалось. Перепись 1860 года насчитала 4 138 697 уроженцев других стран при общей численности белых почти в 27 миллионов человек. Англия, Шотландия и Канада обеспечили большинство тех, кто не был ни ирландцем, ни немцем. Таким образом, к концу этого периода расовое единство Соединенных Штатов оставалось практически нетронутым.

Французы на старой Северо-Западной территории насчитывали пренебрежимо малое число, составляя всего несколько тысяч человек. Число мексиканцев в Техасе, Аризоне и Нью-Мексико в момент перехода этих стран под наше управление было лишь на несколько тысяч больше. Эти мексиканцы считали себя испанцами; но на самом деле налет религии, языка и культуры был очень тонок, и в расовом отношении большинство из них по меньшей мере на семь восьмых состояли из индейцев. Та же картина наблюдалась в Калифорнии в 1846 году, причем численность мексиканцев там была даже меньше, чем в Техасе.

Многие из первоначальных колониальных хартий, пожалованных английскими королями, предусматривали северную и южную границы по широте, однако западная граница часто определялась как «Южное море», и вполне естественно, что многие из этих границ пересекались. После Войны за независимость первоначальные колонии были вынуждены уступить федеральному правительству свои неопределенные и противоречивые претензии на западные земли. Эта всеобщая и важная уступка территории имела два последствия: она предоставила обедневшему федеральному правительству земли, которые можно было продать в его собственных интересах, и привела к созданию общин, которые во всем нуждались со стороны федерального правительства, что само по себе стало большим шагом к единству управления.

В 1787 году западные границы Нью-Йорка и Пенсильвании были установлены в их нынешнем виде, а из земель к югу от Великих озер, к северу от реки Огайо и к востоку от Миссисипи была создана Северо-Западная территория под особой опекой федерального правительства.

Эта «Северо-Западная территория» была захвачена во время Войны за независимость экстраординарной группой авантюристов и фронтирщиков под предводительством генерала Джорджа Роджерса Кларка. Благодаря этому Тринадцать колоний физически владели этими районами к югу от Великих озер, когда в 1783 году был подписан Парижский мирный договор. Без такого фактического владения Старым Северо-Западом он остался бы частью Канады — исход, который ограничил бы рост Соединенных Штатов на запад или, что более вероятно, привел бы к еще одной войне. Нежелание британских властей, ведавших форпостами на этой территории, сдать свои форты в соответствии с условиями договора и их предполагаемая поддержка индейцев стали одними из причин, лежащих в основе Войны 1812 года.

По мере роста населения из этой территории одно за другим создавались новые государства — Огайо (1803), Индиана (1816), Иллинойс (1818), Мичиган (1837) и Висконсин (1848).

Первые разрозненные поселенцы Огайо пробивались в северо-западном направлении через реку Огайо во время Войны за независимость, но первое реальное, постоянное поселение было основано Новоанглийской компанией, которая заложила Мариетту в 1788 году. Эта новоанглийская иммиграция, хотя ее вскоре и затмил приток из других штатов, сыграла важную роль в организации территории и формировании ее будущей политики.

Едва массачусетская группа во главе с генералом Руфусом Путнемом завладела своим огромным грантом вокруг Мариетты, как новая группа под руководством судьи Дж. К. Симмса из Кентукки заняла участок в миллион акров между Большой и Малой реками Майами, включая места расположения Цинциннати, Дэйтона и многих важнейших ранних поселений на этой территории.

Виргиния зарезервировала за собой военный округ площадью более четырех миллионов акров в качестве награды своим солдатам Войны за независимость, и здесь быстро начали селиться главным образом ветераны из Кентукки, который в то время, как помнится, все еще оставался частью Виргинии.

Коннектикут, с другой стороны, оговорил для себя собственный Западный резерв площадью почти 3 000 000 акров, простиравшийся в виде прямоугольника на 120 миль от границы Пенсильвании вдоль озера Эри, а ядром его заселения стало основание Кливленда.

Таким образом, Огайо спустя несколько лет после Войны за независимость начал развиваться с четырех различных точек роста. Виргинский элемент увеличивался быстрее всего, отчасти из-за близости к Кентукки, отчасти из-за легкого доступа по реке Огайо, так что англичане и ульстерские скоты южной части штата вскоре стали доминировать на всей его территории.

Аналогичный элемент непрерывно прибывал через пенсильванскую границу из земли Мононгахила, и вскоре пенсильванская эмиграция в Огайо стала самой масштабной из всех отдельных штатов, заполнив центральную часть, которая включала великий пшеничный пояс. Еще даже во время Американо-мексиканской войны четверть членов легислатуры Огайо были уроженцами Пенсильвании, превосходя числом членов, родившихся в любом другом штате, или во всех штатах Новой Англии вместе взятых, или в самом Огайо.

Через Кентукки шли не только виргинцы, но и непрерывный поток ульстерских скотов из Северной Каролины, многие из которых, однако, ранее жили в Виргинии. Южные районы штата поэтому приобрели некоторый облик рабовладельческих штатов, в то время как северная часть была окрашена культурой Новой Англии и Центральных штатов, причем многие прибывали из западного Нью-Йорка, который с нынешней точки зрения следует рассматривать лишь как продолжение Новой Англии.

Таким образом, на протяжении двух десятков лет население штатов к югу и востоку от Огайо, сдерживаемое враждебными индейцами и уже некоторое время готовое хлынуть через край, изливалось на новую территорию. Затем этот поток ослабел до окончания Войны 1812 года, после чего возобновился с новой силой. Люди со всех концов Соединенных Штатов, служившие в западных и северных частях войск в Войне 1812 года, увидели красоты новой страны и решили поселиться там, как только будет объявлен мир и они смогут распорядиться своей собственностью на родине. Что касается Новой Англии, эта тенденция подстегивалась двумя исключительно холодными зимами 1816 и 1817 годов, каких не помнили старожилы. Общие экономические и социальные условия благоприятствовали масштабному перемещению населения. Северо-западная часть Огайо была очищена от индейцев и после этого открыта для заселения.

Эта вторая великая волна иммиграции в Огайо в целом имела тот же характер, что и первая, привлекая в штат со всех сторон почти исключительно нордическое население британского происхождения, за исключением небольшой группы пенсильванских немцев, которые некоторое время держались обособленно, сохраняли свои обычаи и свой язык и тем самым в значительной степени отрезали себя от поступательного движения прогресса. Их алеманнский диалект стремительно превращался в нечто столь же далекое от литературного немецкого языка, сколь и от английского языка их новой родины.

Позже Огайо принял четверть миллиона немецких и ирландских иммигрантов. Но из 2 339 511 жителей, которых штат насчитывал в 1860 году, полтора миллиона родились в самом штате.

Индиана, типично американский штат, ничем не обязана упоминания первоначальному французскому населению. В ранние дни ее следует считать не более чем продолжением Кентукки. Виргиния выделила крупный участок для награждения участников экспедиции Джорджа Роджерса Кларка, и они стали, так сказать, первыми земельными агентами этой территории. Но вдоль всей границы туда занесло фронтирное население через реку Огайо. Еще в 1850 году в Индиане южан было вдвое больше, чем выходцев из Средних штатов и Новой Англии, взятых вместе. Значительная их доля происходила из Кентукки, что означает, что они или их родители ранее жили в Виргинии или Северной Каролине.

Тот факт, что Индиана сочувствовала Северу, свидетельствует о том, что эти мигранты имели мало общего со старым рабовладельческим населением, за исключением изначального расового типа. Ульстерские скоты составляли самый многочисленный элемент, хотя там было и много квакеров из Северной и Южной Каролины, некоторые из которых имели гугенотское происхождение. Именно этот элемент сделал Индиану главным маршрутом «Подземной железной дороги», как называлась система переправки беглых рабов из рабовладельческих штатов. Но в южной части штата было силно сочувствие рабовладельцам.

Заселение Индианы почти целиком относится к девятнадцатому веку: число живших там людей до 1800 года было ничтожно мало и ограничивалось в основном землями под защитой небольшого поста Винсенс. На северной стороне реки Огайо, у Водопадов, полным ходом шло заселение участка площадью 149 000 акров, который Виргиния передала в 1786 году генералу Кларку и его солдатам.

Стремительное заселение Индианы было частью великого движения на запад, начавшегося с паники 1819 года и последовавших за ней тяжелых времен. Цены на хлопок на Юге неуклонно падали, и обремененному долгами бедному фермеру было легко продать хозяйство или просто собрать вещи и бросить его, отправившись на свободные и более плодородные земли в новой стране. Многие ульстерские скоты на Юге враждебно относились к рабству, в то время как другие, придерживавшиеся сильных джэксоновских взглядов в политике, выступали против аннулирования законов и разделяли приписываемое герою Нового Орлеана предсмертное сожаление о том, что он не повесил Джона К. Кэлхуна. Поэтому Южная Каролина направила на новую территорию значительный контингент ульстерских скотов в дополнение к общей иммиграции, о которой уже упоминалось.

Южный поток в Старой Северо-Западной территории встретился с потоком новоанглийцев, шедшим по линии Эри-канала после пересечения Гудзона у большого разлома в высокогорье близ Олбани. Многие поселенцы северной Индианы на некоторое время задерживались в Огайо и двигались на запад по мере появления возможности получить ненаученную прибыль, продав свои фермы с выгодой и мигрируя ради освоения более дешевых земель и начала новой жизни.

Индиана избежала основного потока иностранной иммиграции в поколении перед Гражданской войной. Немцы уезжали в другие места из-за склонности держаться общинами, в то время как ирландцы избегали Индианы из-за отсутствия в ней крупных городов. К тому времени, когда начал поступать скандинавский поток, цены на землю в Индиане были уже высокими, и новые поселенцы отправились дальше на запад и север.

Таким образом, Индиана среди штатов Северо-Западной территории является наиболее близкой к нордической по населению и наиболее американской, и к концу рассматриваемого периода она представляла собой преимущественно коренное население, происходящее в не очень неравных частях соответственно из северных и южных штатов. Хотя иностранный элемент быстро набирал силу, он еще не начал заявлять о себе даже в 1833 году, когда северная Индиана представляла собой дикую глушь, в то время как южная Индиана уже была хорошо заселена выходцами из Кентукки, Теннесси и Каролин.

Развитие внутренних улучшений наряду с общей миграцией из северных штатов во всех западных направлениях привело к коренному изменению политического облика штата. Только в 1836 году продажи земли в Индиане составили 3 000 000 акров, а в десятилетие с 1840 по 1850 год население округов, граничащих с новым каналом Огайо, увеличилось на 400 процентов, в то время как штат стал ориентироваться на Нью-Йорк как на рынок сбыта своей продукции, а не на Новый Орлеан.

С 1820 года, года основания Индианаполиса, по 1860 год Индиана увеличила свое население вдвое по сравнению с учетверенным и сделала это за счет почти исключительно американского происхождения. Подсчитано, что за эти сорок лет на Северо-Запад прибыло миллион человек из рабовладельческих штатов Юга. К началу Гражданской войны население Индианы составляло 1 350 000 человек, из которых лишь около одного из одиннадцати составляли уроженцы других стран. Более половины иностранцев были выходцами из Германии, причем Индиана, судя по всему, привлекала именно нордический элемент, поскольку Пруссия внесла наибольшую квоту. Ирландия была представлена в то время всего 24 000 человек, и подобно меньшим французским и английским группам они были рассеяны по всему штату и вскоре растворились в общей массе.

Этот особый характер Индианы — почти исключительно американской, протестантской и нордической в 1860 году — дает ключ к пониманию большей части ее последующей истории. Как и в других местах, основную массу населения дали непосредственно прилегающие штаты. Данные переписи показали, что десятью штатами, родившими наибольшее число жителей Индианы в том году, в порядке значимости были: Огайо, Кентукки, Пенсильвания, Виргиния, Нью-Йорк, Северная Каролина, Теннесси, Мэриленд, Нью-Джерси и Иллинойс. Что касается новоанглийского элемента, то он был представлен почти исключительно через другие штаты.

Иллинойс, подобно Огайо, привлекал немногочисленных поселенцев еще до Войны за независимость, в основном в окрестности полудюжины маленьких французских торговых постов. Французское население этого района никогда не было большим, и когда в 1763 году он перешел под управление Великобритании, большинство французских жителей, имевших возможность уйти, поспешили сделать это, вернувшись в Канаду либо отправившись вниз по реке в Сент-Луис или Новый Орлеан.

С уходом небольших французских гарнизонов на территории осталось всего несколько сотен человек французского происхождения. Они имели два разных источника. Часть спустилась из Канады и представляла «абитанов», которые по большей части были альпийцами. Остальные поднялись вверх по реке из Нового Орлеана и представляли собой более разнородную и, вероятно, низшую группу. Некоторые канадцы привезли свои семьи, но по большей частью французский элемент состоял из одиноких мужчин, вступавших в свободные союзы с индейскими скво. По этим разнообразным причинам французское влияние на последующее население региона слишком незначительно, чтобы его стоило принимать во внимание.

Рейд, совершенный кентуккийцами под предводительством Джорджа Роджерса Кларка во время Войны за независимость, дал американцам более подробные сведения об этом регионе, и к 1800 году несколько тысяч из них уже перебрались через границу и основали поселения. Эта иммиграция возрастала вплоть до начала индейских военных действий в 1811 году, за которыми последовала Война 1812 года, почти полностью остановившая заселение вдоль старого западного фронтира.

После провозглашения мира и открытия продажи земель в 1814 и 1816 годах в Иллинойсе начался настоящий бум. К тому времени лучшие места в Огайо, Индиане и Кентукки были либо заняты поселенцами, либо раскуплены спекулянтами, так что новоприбывший в поисках легкой наживы обращался к Иллинойсу или Миссури.

Следуя общему правилу миграции в Соединенных Штатах, которое не нарушалось до тех пор, пока золотая лихорадка в Калифорнии в 1849 году не породила новые условия, заселение Иллинойса происходило главным образом из наиболее близких к нему штатов, а поначалу почти целиком с Юга, в особенности из Кентукки, Теннесси и Виргинии. Небольшое ничем не примечательное Шоунитаун на реке Огайо чуть ниже устья Уобаша обеспечивало легкий доступ к нижней части Иллинойса — тому «Египту», который до сих пор остается оплотом демократов на Юге. Некоторое время он даже был местом пребывания правительства.

В этом населении присутствие горстки северян из Пенсильвании воспринималось в штыки, а случайный заезжий янки едва ли терпелся. Заселение северной части штата выходцами из Новой Англии происходило в значительной степени за счет колоний или организованных групп, и с начала тридцатых годов постоянно сообщалось о передвижении караванов из всех штатов Новой Англии и западного Нью-Йорка. И здесь открытие Эри-канала обеспечило легкий доступ к северному Иллинойсу по воде. До того времени главными аттракционами были свинцовые рудники на северо-западе Иллинойса и юго-западе Висконсина, которые разрабатывались почти исключительно южанами.

В целом можно сказать, что до того времени три четверти населения Иллинойса происходили из мест к югу от линии Мейсона — Диксона, причем Кентукки внес наибольший отдельный вклад, хотя уже прибывал небольшой иноземный элемент, в основном с Британских островов.

Ко времени получения статуса штата в 1818 году в Иллинойсе, можно сказать, доминировали ульстерские скоты, пришедшие из южного Предгорья. В целом они представляли собой класс, который из-за отсутствия богатства и по другим причинам не был рабовладельческим и не питал особой симпатии к рабству, убедившись на личном опыте в том, что присутствие рабовладельческого труда невыгодно для значительной части белого населения. На самом деле, вероятно, не более чем одна южная семья из четырех когда-либо владела рабом.

Численность населения, требуемая от нового штата для принятия в Союз в 1818 году, составляла 40 000 человек. К началу Гражданской войны население Иллинойса возросло до миллиона семисот тысяч человек. Очевидно, что это изменение всего за поколение с небольшим лишь в малой степени представляло естественный прирост перво поселенцев из Кентукки и Виргинии. Столь стремительно действовали силы прогресса в Иллинойсе, что многие старожилы собирали вещи и двигались дальше, как это происходило в предыдущем поколении среди их родителей, и Иллинойс в следующем поколении окажется широко представленным в ранней миграции в Калифорнию, Канзас, Небраску и Колорадо. Чтобы показать, насколько мало рабовладельческих настроений было в раннем населении Иллинойса, несмотря на его южное происхождение, интересно отметить, что большинство иллинойского контингента в Канзасе составляли сторонники свободных штатов, которых Юг считал врагами своего дела.

На каждого старожила, ушедшего дальше на запад, прибывало по дюжине янки наряду со множеством пенсильванцев, в то время как иммиграция с Юга почти полностью прекратилась, перенаправившись в Техас или на территории за Миссисипи.

Люди, покидавшие рабовладельческие штаты в десятилетие перед Гражданской войной, в значительной степени сами искали свободную землю. Этому движению некоторой части лучшего нордического материала с Юга непосредственно перед Гражданской войной и в ее начале не придавали того значения, которого оно заслуживает. Оно стало фактором ослабления Юга и усиления Севера. Хотя рабство было проклятием по мнению многих владельцев крупных плантаций, он был затянут в эту систему и чувствовал, что не может вырваться. Бедный человек, с другой стороны, находил условия все менее и менее отвечающими его вкусам, и многие из наиболее сообразительных решили убраться из страны, где они были обязаны конкурировать с неграми-рабами и на которых свысока смотрели их белые соседи. Таким образом земли вдоль Иллинойской центральной железной дороги превратились в магнит для амбициозных и недовольных фермеров из Теннесси, Алабамы и даже из Джорджии. С началом боевых действий этот ручеек временно превратился в бурный поток, поскольку политические беженцы, не желавшие оставаться в рабовладельческой республике, воюющей с Американским Союзом, стали искать более свободного воздуха.

Железные дороги освоили новую специализацию по перевозке целых семей с их мебелью и сельскохозяйственным инвентарем в пункты назначения в Иллинойсе, Айове и Висконсине, в то время как пароходы поднимались вверх по Миссисипи, переполненные беженцами, а великое множество миссурийцев переправлялось через реку в Иллинойс со всем своим скарбом. Многие из последних вернулись домой после того, как Миссури был очищен от сецессионистов, но их место заняли новые потоки южан, освобожденных победами армий Союза и прибывавших на соединение с друзьями и родственниками в южном и центральном Иллинойсе.

Упадок лидерства на Юге после войны не полностью объяснялся гибелью его людей на полях сражений. Хотя это было главным фактором, другим важным обстоятельством стало бегство с Юга многих тех, кто не разделял взглядов оголтелых политиков, навязавших сецессию зачастую нежелавшим того общинам.

Однако еще до этого момента потоки уроженцев других стран, хлынувшие в долину Миссисипи, начали влиять на состав населения Иллинойса, так что уже в 1850 году каждый четвертый был иноземного происхождения. Самым многочисленным элементом были немцы, сформировавшие фермерские общины, главным образом в северной и центральной частях штата. К 1860 году в Иллинойсе их насчитывалось 130 000 человек вместе с другими переселенцами из Пенсильвании.

Ирландия направила вторую по значимости группу, и масштабные внутренние улучшения в этот период в значительной степени являлись плодом их труда. Как и повсюду, ирландцы проявляли мало склонности к занятию сельским хозяйством, оказавшемуся столь губительным для них в Ирландии, и образовали неугомонное плавающее население в крупных городах. В 1860 году они составляли в четыре раза большую долю населения Чикаго, чем в штате в целом.

Штат привлек значительную иммиграцию из Англии. Иллинойсская центральная железная дорога была построена в значительной степени на английский капитал, и акционеры увидели возможность увеличить стоимость своих акций, способствуя эмиграции на земли, принадлежавшие компании, так что к 1860 году в штате насчитывался 41 000 уроженцев Англии.

Другой крупный элемент английского происхождения, проникший в штат необычным образом, к тому времени уже убыл. Это была группа обращенных мормонов, которых привозили сюда начиная с 1840 года. К 1844 году, по оценкам, из 16 000 прибывших мормонов 10 000 были англичанами. Большинство из них позже ушли на запад в Юту или рассеялись в течение нескольких лет.

Последним важным нордическим элементом в штате были скандинавы, которые начали прибывать лишь перед Гражданской войной: в то время в штате их насчитывалось чуть более 10 000 против 87 000 ирландцев.

Мичиган из-за своей близости к Канаде и значения Детройта как опорного пункта в первые годы отличался ярко выраженной французской атмосферой. В отличие от жителей некоторых более отдаленных поселений, французские обитатели Детройта редко вступали в браки с индейцами и представляют собой поэтому относительно чистый франко-канадский генофонд. Американская иммиграция шла медленно, и лишь к 1805 году число жителей стало достаточно большим, чтобы обосновать создание отдельной территории. Еще в начале войны 1812 года четыре пятых из 5000 человек в Мичигане были французами. В 1817 году на водах озера Эри появился первый пароход и было начато строительство Эри-канала, с какового времени американизация территории пошла быстро.

К 1830 году на озерах насчитывалась сотня судов — как паровых, так и парусных, — а между Буффало и Детройтом ходила линия ежедневных рейсов. В 1836 году, когда была принята конституция штата, население составляло почти 100 000 человек, в основном выходцев из Новой Англии и ее ответвления в западной части Нью-Йорка. Штат-Оплот совершенно определенно можно назвать родиной Мичигана.

Многие новоанглийские фермеры, купившие фермы у крупных земельных компаний в западном Нью-Йорке, обнаружили, что не могут или не хотят завершить выплаты, и продали свои доли за сумму, достаточную для покупки правительственной земли в Мичигане и переезда семей, в то время как с каменистых холмов Вермонта непрерывным потоком шли переселенцы без каких-либо промежуточных остановок. К тому времени многие франко-канадцы выехали, а из восьмидесяти девяти имен, подписавших конституцию 1835 года, не более трех можно идентифицировать как французские.

Волна чужеземной иммиграции в этот период достигла Мичигана с запозданием. Группой, не встречающейся больше нигде, были голландцы, которые пришли, подобно некоторым более ранним поселенцам, в поисках религиозной терпимости и свободы. Город Холланд служит центром их притяжения с 1847 года. Из 749 113 жителей штата в 1860 году пятая часть была представлена уроженцами зарубежных стран, разделенными примерно поровну между англичанами, ирландцами, немцами и смешанными канадцами.

Первое поселение в Висконсине возникло у свинцовых рудников в юго-западной части и привлекало главным образом ульстерских скотов из Виргинии, Кентукки и Теннесси. Чуть позже их подкрепила другая нордическая группа англичан из Корнуолла, составившая важный элемент в том регионе.

Вторая волна миграции рассеяла сельскохозяйственные общины по всей юго-восточной части Висконсина вдоль озереого берега. Эта иммиграция почти целиком состояла из выходцев из штатов Новая Англия и новоанглийской части штата Нью-Йорк и осуществилась в общих чертах в 1835–1850 годах. К 1847 году, когда был приобретен статус штата, территория имела население почти в 250 000 человек и фактически представляла собой колонию Новой Англии.

Из семидесяти шести человек, составивших вторую Конституционную конвенцию, треть происходила из Нью-Йорка, треть — из Новой Англии, а остальные представляли разрозненную группу.

За десятилетие, завершившееся федеральной переписью 1850 года, прирост населения штата составил почти 900 процентов — рекорд, редко превосходимый в Америке. Этот чрезвычайный всплеск объяснялся главным образом внезапным прибытием чужеземного элемента, который с тех пор неизменно выделял Висконсин среди всех остальных штатов. Уже к 1850 году треть населения составляли рожденные за границей. Из иммигрантов иностранного происхождения, прибывших в штат в период действия территориального статуса, Британские острова дали примерно половину, а иноязычные группы — другую половину. Англоязычные иммигранты вскоре смешались с коренным населением, за исключением римско-католических ирландцев, которые поддавались ассимиляции с меньшим трудом. В десятилетие перед Гражданской войной наблюдался поток бельгийских иммигрантов численностью по меньшей мере в 15 000 человек. Прибыло также несколько сотен русских, и начали прибывать скандинавы, хотя заметную роль они стали играть лишь после Гражданской войны. Датчане и норвежцы начинали прибывать в некотором количестве, но шведов пока было мало.

Великой иммиграцией этого периода была германская, которая привнесла еще один частично альпийский элемент в подавляюще нордическое население Соединенных Штатов. Они начали прибывать после 1830 года, когда революция во Франции вызвала подобные же, но менее успешные политические потрясения в частях Южной Германии, примыкающих к Франции. Многие из политически недовольных решили покинуть страну или были вынуждены это сделать и нашли в Висконсине условия, которые им особенно пришлись по душе. Во-первых, штат предлагал разнообразие климата и почвы, не слишком отличающееся от того, в котором они выросли. Во-вторых, земля была дешевой и хорошей, и имелось много лесных угодий, к которым немцы выказывали заметное предпочтение. Владение лесом было не просто активом, но для германского иммигранта — признаком социального статуса. Леса в Германии в значительной степени исчезли, за исключением крупных поместий знати. Следовательно, владеть участком леса было знаком превосходства. Лишь немногие могли позволить себе лесные угодья в Германии, но в Висконсине каждый мелкий фермер мог чувствовать себя ничуть не хуже герцога или князя, чье иго он отверг. Третьей важной привлекательной стороной после обретения статуса штата стало положение о том, что чужеземец может голосовать всего лишь после одного года проживания. Это придало немцам политическую значимость без промедления, и они не преминули ею воспользоваться.

Германское расселение в Соединенных Штатах тянется полосой, начинающейся с Пенсильвании и идущей строго на запад через Охйо, Индиану, Висконсин, Айову и Миссури. Отчасти это объяснялось избеганием южных штатов, с продукцией которых они были незнакомы и чью земельную систему и рабовладельческий труд не разделяли. Находясь в этой полосе, Висконсин сразу же приобрел и сохранил такое положение, что патриоты из «Отечества» всерьез призывали превратить его в подлинно германскую колонию.

Пенсильванские немцы уже показали, насколько германоязычные народы были не склонны становиться гражданами новой страны всем сердцем, и новая волна иммиграции последовала этому примеру. Они с самого начала ополчились на систему государственных школ и настаивали на создании собственных учебных заведений и на обучении своих детей немецкому языку в американских школах. Они сохраняли собственную социальную организацию и дошли даже до того, что в 1858 году в Индиане добились публикации законов штата на немецком языке. Эта склонность к делению с помощью дефиса делала немцев вплоть до настоящего времени менее ценным элементом в американском народонаселении, чем они должны были бы быть.

Ранняя германская иммиграция в Висконсин происходила в целом из южной и центральной Германии и была преимущественно альпийской по расе и римско-католической по религии. Обретение Висконсином статуса штата совпало с неудачной революцией 1848 года в Германии, положившей начало подлинному потоку германской иммиграции, который достиг своего пика в 1854 году и продолжался с заметной силой еще более чем поколение.

Основная нордическая эмиграция в 40-х годах шла из Померании и Бранденбурга, и многие южные немцы, будучи в значительной мере альпийцами, являлись протестантами, а не католиками. В 1863 году, сразу по окончании рассматриваемого здесь периода, церковные власти сообщали, что в Висконсине насчитывалось 225 000 немецких лютеран против 105 000 немецких католиков. После этого немцы все сильнее проникали в северные и центральные районы штата.

Таким образом, Висконсин в конце рассматриваемого здесь периода (1860 г.) обладал, пожалуй, самым крупным ненордическим населением среди всех американских штатов, хотя и здесь нордики составляли подавляющее большинство. При трети населения, рожденной за пределами США, он уступал в этом отношении только Калифорнии.

IX

ГОРЦЫ ПОКОРЯЮТ ЮГО-ЗАПАД

Тем временем быстрыми темпами возникали штаты долины Нижней Миссисипи.

В Алабаме не было американских поселений вплоть до окончания Революции, за исключением спорадических появлений авантюристов или торговцев. Но в 1798 году, когда была образована территория Миссисипи, включавшая нынешний штат Алабама, уже шло движение поселенцев из прилегающих штатов с востока и севера, и оно продолжалось стремительно до тех пор, пока его не прервала война с индейцами криками в 1813 и 1814 годах. Эта война привлекла внимание к территории. Ее завершение открыло земли для заселения, и в течение пяти лет в Алабаме обосновалось более 100 000 человек. Незначительный французский и испанский элемент в Мобиле и двух-трех других местах вскоре сократился до ничтожных пропорций.

Штат заселялся либо теми, кто спускался по рекам этого региона, в частности из Теннесси, либо теми, кто шел через Джорджию, останавливаясь на столь долгое время у земельного ведомства в Милледжвилле (бывшем тогда столицей штата), сколько требовалось для улаживания необходимых формальностей по приобретению прав на недвижимость. Оттуда через Монтгомери в Натчез вела неокультуренная, но проезжая тропа, и по этой «Дороге трех насечек» (так названной по зарубкам, отмечавшим ее) поток поселенцев из штатов атлантического побережья хлынул в широкий пояс богатых черноземов, который быстро сделал Алабаму и Миссисипи сердцем Хлопкового королевства. Алабама по большей части является порождением Виргинии, Северной и Южной Каролины, Джорджии и Теннесси и потому почти целиком представляет шотландскую и английскую кровь. Ее иноземное население в 1860 году было ничтожно, составляя чуть более 12 000 человек, почти половину которых равняли ирландцы, при общей численности населения практически в миллион.

Миссисипи: Как и в большинстве других штатов этой группы, предполагаемое влияние ранних французских и испанских поселений носит скорее сентиментальный, чем реальный характер. Американские поселенцы начали просачиваться туда после 1763 года, причем некоторые прибывали даже из Нью-Джерси, Пенсильвании и Новой Англии. Несколько лоялистов перебрались в миссисипские земли во время Революции, присоединившись к британцам, привязанным к этому округу в то время на военной или административной службе. Одним из элементов этой лоялистской иммиграции были шотландцы-горцы из Северной Каролины.

Перепись 1850 года предоставила первую возможность выяснить происхождение населения. Основная иммиграция, естественно, шла из других южных штатов, которые дали 145 000 человек против 5000 из северных штатов. В том же году 18 000 уроженцев Миссисипи проживали в других южных штатах, главным образом в Луизиане, Техасе, Арканзасе, Алабаме и Теннесси.

К переписи десять лет спустя число уроженцев Миссисипи, проживавших тогда в других южных штатах, почти удвоилось. Перепись дает интересную картину того, как население перемещалось туда и обратно между соседними штатами в ту пору, как это происходило практически в любой другой период американской истории.

Поскольку население Миссисипи перед Гражданской войной было почти тождественно по своему составу населению других рабовладельческих штатов долины Миссисипи, большинство которых обязано своими жителями первоначально Виргинии, а впоследствии штатам, которые Виргиния колонизировала, неудивительно, что этим людям было легко перебираться из одной части этого региона в другую. Из почти 800-тысячного населения к началу Гражданской войны рожденные за рубежом, по-прежнему главным образом ирландцы, составляли лишь один процент. Но почти половина населения штата была цветной, и таким образом не представляла собой никакого элемента расовой силы. В этом отношении показатели Миссисипи превосходили только Джорджия и Южная Каролина. Последний штат был единственным, где негры в то время действительно превосходили по численности белых. Другие южные штаты позже пришли к столь же незавидному положению, и в Южной Каролине оно сохранялось вплоть до сдвига негритянского населения, последовавшего за Мировой войной.

Луизиана во время приобретения территории в 1803 году представляла среди своих 50 000 жителей более пеструю группу, чем та, которую можно было обнаружить в любом другом американском штате. Основой этого населения были французы, поскольку испанский элемент никогда не имел большого значения. Эти французы, судя по всему, представляли собой куда более разнородную массу, чем ранние франко-канадцы. В Париже один за другим запускались колонизационные проекты, и поселенцы вербовались самыми разными способами, многие из которых заслуживали более чем сомнительной оценки.

Здесь, однако, как и в других колониях, следует помнить, что окончательное население представляло собой не тех, кто прибыл, а тех, кто и выжил, и оставил после себя потомство. Этот факт слишком часто игнорируется в описаниях происхождения американского населения. Если Франция и отправляла проституток в Новый Орлеан, чтобы обеспечить женами своих солдат, тем не менее это имеет значение теперь лишь постольку, поскольку такие лица оставили потомство. В одном случае, детали которого сохранились, сорок четыре девушки были отправлены из Франции в 1722 году. Все они вышли замуж, но лишь одна оставила потомство.

Другим элементом населения были акадские беженцы, согнанные со своих мест новоанглийским ополчением в 1758 году и изгнанные почти во все уголки колоний. Некоторые проложили себе путь в Луизиану, как живописал Лонгфелло — хотя и нарисовав весьма ошибочную картину — в «Эванджелин». Другие были рассеяны по Мэриленду, Виргинии и Каролинам, фактически почти по каждой части атлантического побережья. Общее число лиц, изгнанных из Новой Шотландии в то время, вероятно, не превышало 6000, и многие из них несомненно погибли от лишений. Во всяком случае, лишь меньшинство было направлено в Луизиану, так что первоначальное поселение акадийцев должно составлять очень малую часть населения. Так называемое «кадское» население некоторых южных приходов Луизианы в настоящее время имеет в основном другое происхождение, преимущественно негритянское.

Другая группа французских беженцев прибыла с Гаити через Кубу после 1800 года, когда вспыхнувшее там негритянское восстание изгнало белых. Многие из них были людьми благородного происхождения, но как только установился мир, те из них, кто мог это сделать, отправились в другие места.

Еще одним источником населения стала печально известная Миссисипская афера, спонсируемая шотландцем Джоном Ло примерно в 1717 году. Это был период, когда немцы из Пфальца и прилегающих регионов эмигрировали в больших количествах, как подробно излагалось ранее, и 10 000 или более из них были убеждены отправиться в Луизиану. Согласно принятым отчетам, реально прибыло не более 2000 этих альпийцев, и когда пузырь лопнул, они расселились вдоль Миссисипи выше Батон-Ружа в регионе, который до сих пор известен как Немецкий берег.

Недоброжелательный английский путешественник Джон Дэвис, посетивший Луизиану за год до приобретения 1803 года, оставил следующее описание этих двух элементов в том виде, в каком они предстали перед ним:

«Акадийцы — это потомки французских колонистов, перевезенных из провинции Новая Шотландия. Характер их предков ярко отпечатался в них; они грубы и медлительны, без амбиций, живут в нищете на своих жалких плантациях, где выращивают кукурузу, разводят свиней и производят на свет детей. Вокруг их домов ничего не увидишь, кроме свиней, а перед дверями — здоровенных деревенских парней и крупных рослых девок, прямых, как железные прутья, и зевающих от отсутствия мыслей или какого-либо дела при виде проходящего мимо незнакомца.

Немцы несколько многочисленны, и их легко отличить по акценту, белой и свежей коже, недружелюбию, грубым манерам и склонности к пьянству. Тем не менее они трудолюбивы и бережливы».

Небольшое испанское поселение Нью-Иберия было основано в 1779 году колонистами преимущественно из Андалусии и с Канарских островов. По меньшей мере первый из этих элементов несомненно содержал мавританскую кровь.

Наконец, имела место иммиграция из американских колоний, которая прибывала в течение поколения, предшествовавшего покупке. Одна из первых групп была родом из Северной Каролины. Время от времени другие небольшие отряды поселенцев пересекали горы до реки Теннесси, где строили плоскодонные лодки и сплавлялись по течению до Огайо, а оттуда до Миссисипи. Несколько лет спустя прибыла группа шотландцев-горцев из Северной Каролины, обосновавшаяся около Натчеза. Ранняя американская иммиграция в Луизиану происходила в целом из возвышенных районов южных штатов и потому была шотландской и английской. После приобретения территории аналогичная иммиграция значительно увеличилась в численности.

Перепись 1860 года, насчитавшая в штате 708 002 человека, показала, что лишь 81 000 из них были рождены за границей, причем немцы и ирландцы составляли примерно равные доли. Почти все остальные, не являвшиеся уроженцами штата, родились в соседних штатах долины Миссисипи, причем белое население примерно в равных пропорциях состояло из уроженцев штата и выходцев из близлежащих мест. Первые включали в себя значительную часть старого французского и смешанного населения; последние почти полностью имели британское происхождение.

Арканзас во время Луизианской покупки не насчитывал и 500 белых людей. Поток иммиграции вниз по Миссисипи прошел мимо форта в устье реки Арканзас, не утруждая себя отклонением в сторону. Заселение вряд ли можно назвать начавшимся до 1807 года, а по переписи три года спустя на территории насчитывалось всего 1000 человек.

Лишь после принятия Конгрессом в 1818 году Земельного акта пионеры, каждый из которых носил в кожаном кошельке свидетельство, дававшее право на гомстед, стали подниматься на лодках против течения реки Арканзас. Шел постоянный, хотя и не быстрый приток поселенцев из Виргинии, Каролин, Кентукки и особенно Теннесси, который часто считается изначальной родиной Арканзаса.

Предпринимались попытки проследить линию миграции от первого поселения в Северной Каролине, нежелательный характер которого упоминался ранее, через Теннесси вниз в Арканзас и приписать этому элементу населения отсталость некоторых районов последнего из названных штатов. Несколько поселенцев прибыли из Джорджии или Алабамы вверх по Миссисипи, но это потребовало долгой борьбы с сильным течением, и им было проще обосноваться на черноземах Миссисипи или Луизианы.

В Арканзасе насчитывалось около 14 000 человек в 1817 году, когда он был создан как территория. В дальнейшем он рос устойчивыми темпами, пополняясь в целом за счет всех южных штатов долины Миссисипи, вплоть почти до времени Гражданской войны, когда Индиана и Кентукки начали давать некоторое число поселенцев. Таким образом, его население в целом состояло почти исключительно из британского материала. Его население в 1860 году, составлявшее 435 350 человек, на четверть было черным, белые же были почти сплошь уроженцами Америки, причем тысяча немцев и тысяча ирландцев терялись в этой массе.

Миссури следует рассматривать с двух точек зрения. Будучи французским форпостом, Сент-Луис стал убежищем для значительной части французского населения всей Северо-Западной территории, когда она перешла под английский контроль, и в течение многих лет город оставался чужеземным поселением. Рассеянные поселенцы начали занимать речные берега после или даже во время Революции. При движении населения на запад по восточному склону долины Миссисипи небольшие группы вскоре стали проникать в Миссури, так что к переписи 1810 года они насчитывали 20 000 человек, занимавших полосу земли вдоль Миссисипи с небольшим обособленным поселением у свинцовых рудников.

С другой стороны, как территория, где было разрешено рабство, Миссури естественно привлекал эмигрантов из Виргинии и Северной Каролины, Кентукки и Теннесси. В течение десяти лет после Луизианской покупки, по оценкам, четыре пятых жителей Миссури были американцами, и они стремительно перемещались с речных береров вглубь материка.

Река Миссури закономерно служила путем доступа для этих людей. Внутренние районы штата вскоре стали носить собирательное название «Бунс-Лик», поскольку Буны производили там соль в 1807 году. Настоящий приток в этот регион начался около 1817 года, и Кентукки проявил свою преданность своему приемному сыну (который, как помнится, был уроженцем Пенсильвании), дав 90 процентов иммиграции. Этот штат называют дочерью Кентукки, и в определенных пределах это не лишена оснований. Тем не менее Теннесси был представлен мощно. Все население в целом принадлежало к горскому элементу, изначально происходившему из Виргинии и Северной Каролины, с преимущественно ульстерско-шотландскими корнями в своем более отдаленном прошлом.

К 1830 году волна населения достигла западной границы штата. До этого времени поселение имело чисто британский характер, за исключением ныне незначительного остатка французов на Миссисипи. Затем Миссури начал получать часть иммиграции германских альпийцев, что делает Сент-Луис по сей день одним из американских городов с наиболее ярко выраженным немецким оттенком. В то же время часть старого американского населения, выступавшего против рабства и его влияния, двигалась севернее и западнее Миссури в Айову, Канзас и Небраску. В целом, однако, к концу этого периода Миссури оставался нордическим сообществом, в основном виргинского происхождения, восходящего в конечном счете к Великобритании. Его население, значительно превышающее миллион человек, на девять десятых состояло из белых и на восемь десятых — из уроженцев Америки, причем среди иностранцев немцы превосходили ирландцев два к одному. Кентукки внес наибольший вклад, за ним шел Теннесси, далее Виргиния, в то время как Огайо, Иллинойс и Индиана вместе взятые дали лишь столько же, сколько один Кентукки, то есть 100 000.

Это население Миссури с его ульстерско-шотландским оттенком сыграло важную роль в заселении замиссурийского Запада. Оно дало большой процент равнинных жителей и горцев более позднего времени, а также ковбоев на скотоводческих пастбищах, не говоря уже о стрелках и лихих людях фронтира.

Флорида упустила шанс основания одного из самых ранних и потенциально величайших очагов нордических колоний в Северной Америке, когда поселение гугенотов Колиньи было истреблено испанцами 20 сентября 1565 года. Последние не извлекли никакой реальной пользы из территории, на которую правительство Мексики смотрело, пожалуй, в том же свете, в каком на Виргинские острова смотрит сейчас правительство в Вашингтоне. В 1763 году Испания уступила Флориду Англии в обмен на Гаваны, захваченный во время Семилетней войны.

Вторая нордическая инвазия во Флориду произошла во время Американской революции, когда английские лоялисты из южных колоний искали там убежища числом более 13 000 человек. Если бы они остались в качестве постоянных поселенцев, штат получил бы огромную выгоду, но большинство их уехало в 1784 году, когда испанцы вновь оккупировали территорию и упразднили религиозную свободу. Некоторые отправились в Англию, а другие — в Вест-Индию или Новую Шотландию. Развитие полуострова из-за этого надолго задержалось.

Восточная и Западная Флорида вошли в состав Соединенных Штатов в 1819 году. Колонизационный проект во Флориде, не имевший большого численного значения, заслуживает упоминания вскользь, поскольку представлял собой первое реальное утверждение на американской земле средиземноморских народов, составивших столь важный элемент в иммиграции последнего полувека. Это была колония, основанная британскими антрепренерами, которые доставили туда около 1767 года 1500 греков, итальянцев и меноркийцев. Болезни вскоре сильно сократили их численность, но немногие потомки этих людей находятся в штате и поныне.

Еще в период Гражданской войны Флорида оставалась одним из слабейших американских штатов с населением всего в 140 000 человек, из которых значительно больше трети составляли цветные. Почти все белые представляли собой направленный на юг клинок расселения штатов атлантического побережья, шедший из Джорджии или через нее. Иностранцы составляли разрозненную массу, насчитывая лишь одного человека на двадцать пять представителей белого населения.

X

ОТ МИССИСИПИ ДО ОРЕГОНА

После того как Старая Северо-Западная территория заполнилась, она начала переливаться через край на территории по ту сторону Миссисипи, которые предоставила Луизианская покупка.

Первыми поселенцами Миннесоты были французы и метисы, перешедшие границу из Канады, а также небольшое число шотландцев, бежавших от распада колонии Ред-Ривер в Манитобе в первой четверти прошлого века. Эта Ред-Ривер — разумеется, Ред-Ривер Севера, образующая нынешнюю границу между Миннесотой и Дакотами.

Начиная с 1837 года с индейцами заключались договоры, постепенно открывавшие земли для заселения; но в 1849 году, когда было оформлено территориальное устройство и проведена первая официальная перепись, в регионе насчитывалось менее 5000 человек.

Между тем волна иммиграции достигала близлежащих штатов, и Висконсин с Айовой росли с огромными темпами. Поток вскоре хлынул в Миннесоту по четырем основным маршрутам. Часть пришельцев двигалась из Милуоки по суше через Висконсин. Другие шли из Чикаго сушей через северный Иллинойс и юго-западный Висконсин. Еще другие следовали из Чикаго в Галену, садясь там на речные пароходы. Еще одна группа садилась в Сент-Луисе и поднималась на 800 миль вверх по Миссисипи до форта Снеллинг, ставшего ядром, вокруг которого начали развиваться Города-Близнецы.

Когда в начале лета 1854 года была достроена Рок-Айлендская и Тихоокеанская железная дорога до Миссисипи, ворота фактически открылись. В следующий сезон на территории Миннесоты оказалось 50 000 человек. Это число удвоилось в 1856 году. В 1854 году продажи государственных земель составили 300 000 акров, а в 1856 году — 2 300 000. Большинство этого населения, очевидно пришедшего всерьез и надолго, происходило из Средних штатов. Штаты Старого Северо-Запада и Новая Англия отставали ненамного, но южная эмиграция доходила столь далеко на север лишь в незначительной степени. Годы 1855, 1856 и 1857 ознаменовались наивысшим подъемом иммиграционного потока территориальных времен, который впоследствии уже не повторялся.

Скандинавская иммиграция, столь сильно окрасившая Миннесоту, началась в это десятилетие и принесла устойчивый поток выносливых нордиков, избегавших городов и ставивших своей целью приобретение земли, основание очага, развитие фермы и получение американского гражданства. Значительная часть германской миграции также достигла Миннесоты, так что по переписи 1860 года треть иностранного населения составляли немцы. К этому времени канадские элементы были полностью поглощены. Федеральная перепись 1860 года, спустя три года после принятия территории в статус штата, зафиксировала 170 000 жителей, из которых 58 000 родились за границей. Немцы в то время все еще несколько превосходили скандинавов по численности. Коренное население подавляюще состояло из британцев и представляло собой продолжение шло на запад движение населения из Новой Англии, длившееся более двух веков. Миннесота в это время обладала нордическим населением и носила преимущественно англосаксонский характер.

Дакота входила в состав Миннесоты в 1860 году, когда несколько поселенцев уже начали проникать в этот регион. Однако территория Дакоты едва ли заслуживает рассмотрения до тех пор, пока здесь не будет описан финальный период.

В Айове не было подлинных поселений до весны 1833 года, когда несколько компаний американцев из Иллинойса и других мест обосновались в окрестностях Берлингтона, хотя Джон Дьюбюк основал поселение в 1788 году на месте города, который ныне носит его имя, и вместе со своими потомками вел добычу свинца и торговлю с индейцами в течение поколения или дольше. Затем поселения стали возникать и в других пунктах вдоль Миссисипи, и в 1838 году эта земля была отделена от Висконсина и учреждена как самостоятельная территория.

Как и в штатах Старой Северо-Западной территории, раннее население Айовы формировалось преимущественно из южных штатов; и когда Дьюбюк был официально объявлен городом в 1834 году, его 500 граждан происходили по большей части из Теннесси, Кентукки и Северной Каролины.

Задержка в заселении Айовы по сравнению со штатами к востоку от Миссисипи объяснялась главным образом тем, что она удерживалась индейцами. Война Черного Ястреба держала страну в беспокойстве в течение трех лет. По истечении этого времени вождь был полностью разбит и в конечном счете захвачен в плен, а в сентябре 1832 года был подписан договор, по которому индейцы уступили то, что впоследствии стало известным как Покупка Черного Ястреба, составлявшая около трети нынешнего штата Айова.

В то время в Айове насчитывалось, пожалуй, не больше пятидесяти белых людей, но в дальнейшем заселение пошло необычайно быстро. Пионеры с Юга поднимались вверх по Миссисипи, тогда как выходцы с Востока могли спускаться по Огайо. Но поскольку целью большинства поселенцев было занятие сельскохозяйственных земель, а скот и орудия труда, необходимые для этого, невозможно было легко перевезти на небольших речных судах, основная масса иммиграции шла сушей в фургонах, запряженных волами, лошадьми или мулами.

В 1836 году на территории насчитывалось 10 000 южан. За последующие два года это число более чем удвоилось, и перепись 1840 года довела его до 43 000.

Иностранные иммигранты начали появляться в небольших количествах, но новые прибывающие по-прежнему в значительной мере принадлежали к южному горскому слою, преимущественно шотландского происхождения. По данным федеральной переписи 1850 года, в Айове проживало почти 200 000 человек, и хотя заселение началось самое большее семнадцать лет назад, четверть населения была рождена в самой Айове.

Как и в Старой Северо-Западной территории, непосредственный вклад Новой Англии был невелик. Большинство поселенцев прибыло из соседних штатов, и хотя многие из них генеалогически восходили к Новой Англии, еще большее число в ранние годы происходило из южных штатов. Это было справедливо для Айовы почти вплоть до времени Гражданской войны.

Приливы и отливы населения в этих штатах происходили столь стремительно, что задача прослеживания их деталей представляла трудность. Так, в 1843 году в различных пунктах Айовы проходили собрания с целью формирования компаний эмигрантов в Орегон. В 1849 году территория внесла свою лепту в калифорнийскую золотую лихорадку. Целые общины пустели почти так же быстро, как они были заселены несколькими годами ранее, однако многие из этих путников, вероятно, вернулись, не найдя легкого счастья в Золотом штате. Огайо направляла поселенцев в три лежащих за ее пределами штата. Индиана и Иллинойс привлекали крупные массы переселенцев из Огайо, но отправляли других дальше в Айову. Сама Айова делала мощный вклад в население Юты и Орегона. Но все они принадлежали к старому коренному английскому нордическому типу.

К 1860 году население Айовы составляло 674 913 человек. Родившиеся за рубежом составляли почти одну шестую часть от общего числа, две трети были немцами или ирландцами, а оставшаяся часть — англичанами или скандинавами.

К началу Гражданской войны Айова превратилась в северный штат не столько за счет прямой новоанглийской иммиграции (лишь 25 000 ее жителей родились в Новой Англии), сколько в результате общего дрейфа населения и того факта, что, как указывалось ранее, многие южане, прибывшие на Северо-Западную территорию, разделяли крайне малую симпатию к рабовладельческим взглядам.

Таким образом, Айова вошла в Союз как штат практически полностью нордический и в подавляющем большинстве англосаксонский, населенный переселенцами из всех уголков первоначальных штатов, двигавшимися на запад в надежде улучшить свое положение. То, что сказал иммигрант 1830-х годов обアйовских пионерах, с которыми он столкнулся, справедливо для большей части движения на запад: оно состояло из трех категорий: «люди с семьями, стремящиеся улучшить состояние, люди с семьями, стремящиеся восстановить состояние, и молодые люди, испытывающие судьбу». Хотя первая пионерская волна на новую территорию часто содержала избыток холостяков, постоянное заселение осуществлялось людьми, привозившими свои семьи.

Заселение Канзаса и Небраски в десятилетие перед Гражданской войной — эпизод, хорошо знакомый каждому, кто помнит свою американскую историю.

Дэниел Морган Бун, сын кентуккийского первопроходца, часто утверждается в качестве первого американского поселенца в Канзасе: правительство направило его туда в 1819 году для помощи индейцам в сельском хозяйстве. Но освоение штата не начиналось всерьез до 1854 года, когда были заключены договоры с племенами того, что в ту пору являлось индейской территорией.

Миссури, граничащий с Канзасом с востока, имел тогда почти 600 000 жителей, а округа, примыкающие к канзасской границе, содержали население примерно в 80 000 белых, как показала перепись 1850 года. Они, естественно, представляли собой наиболее доступный материал для заселения новой земли, и за короткое время они заняли лучшие участки в речных долинах. Хотя за ними не закрепилась хорошая репутация в историях Канзаса, где они обычно фигурируют под названием «пограничных хулиганов», они представляли собой, вне зависимости от их качеств, чистый нордический американский человеческий материал. Большинство миссурийцев, перебравшихся тогда в Канзас, просто искали новые дома и даже не поддерживали рабство. Беспорядки на границе были делом рук небольших организованных банд совершенно иного толка.

Канзас представлял собой настоящее поле битвы для элементов, выступавших за рабовладение и за свободную землю, и в ряде южных штатов, но особенно в Алабаме и Кентукки, формировались колонии для переселения на новую территорию и обеспечения ее удержания в интересах своего дела. Большинство южных поселенцев, естественно, оставались как можно ближе к миссурийской границе. Поселенцы же свободного штата, напротив, стремились уйти подальше от границы, оставить позади полосу сторонников рабства и занять участки в глубине территории.

Эмигрантское общество Новой Англии было главным борцом в кампании за превращение Канзаса в свободную от рабства землю и широко возвещало, что направит в этот регион 10 000 человек. Его средства, однако, были скудными, и помимо рекламы возможностей страны оно оказывало эмиграции мало реальной помощи. Вопреки общепринятому мнению, число поселенцев, прибывших в Канзас непосредственно из Новой Англии, было невеликим. Как и в других местах этой страны, большинство переселенцев происходило из соседних штатов вроде Иллинойса, хотя часто они имели новоанглийские корни.

При первой переписи территории в 1855 году обнаружилось, что более половины населения происходило с Юга, хотя представители рабовладельческих штатов выражали сильный протест против методики проведения переписи, которая осуществлялась внезапно и посреди зимы, когда многие миссурийские поселенцы вернулись в свои старые дома. Пик южной иммиграции пришелся на 1856 год. Впоследствии эмиграция из свободных штатов нарастала, так что к 1860 году она превосходила уроженцев рабовладельческих штатов почти в три раза. Перепись того года, зафиксировавшая в Канзасе население в 107 000 человек, также показала, что Миссури и Кентукки являлись главными источниками прорабской иммиграции, тогда как основными источниками иммиграции свободной земли были в следующем порядке: Огайо, Индиана, Иллинойс, Пенсильвания и Нью-Йорк, причем из всех штатов Новой Англии вместе взятых напрямую прибыли всего 3000 человек. Действительно, уроженцев Северной Каролины в Канзасе оказалось почти столько же, сколько уроженцев Массачусетса.

К концу этого периода Канзас представлял собой западный штат почти исключительно британского склада. Потоки скандинавов и немцев, хлынувшие в штат впоследствии, в этот период едва зарождались. Канзас в заметной степени являлся порождением Новой Англии через Центральные штаты, в то время как едва ли более четверти его населения, прибывшего из приграничных штатов, имело родословную, восходящую к Виргинии.

Небраска, подобно многим другим западным штатам, первыми своими поселенцами имела трапперов, торговцев, миссионеров и солдат. В 1845 году мормоны, изгнанные из Иллинойса и Айовы, остановились внебраских землях, но большинство их впоследствии двинулось дальше в Юту. Между тем штат каждый год пересекали сотни эмигрантских караванов по пути на Тихоокеанское побережье, и благодаря этому он стал известен выходцам из всех уголков Союза. В течение 1849 и 1850 годов, по оценкам, более 100 000 человек пересекли небраские равнины подобным образом. Некоторые из них останавливались там по тем или иным причинам, тогда как другие прибывали в этот сектор, чтобы обслуживать нужды эмигрантов. Таким образом Небраска постепенно строилась на основе транзитного движения. За ранней миграцией в Юту и Орегон последовал приток в Калифорнию, и едва он утих, как бурные дни в Колорадо принесли в регион новые контингенты. Прежде чем это движение сошло на нет, Трансконтинентальная железная дорога открыла территорию самым решительным образом.

Первым годом бума на территории стал 1856-й, когда туда прибыло большое число постоянных поселенцев. В 1860 году население насчитывало 28 841 человека, и даже в то время сравнительно немногие из поселенцев полагались на сельское хозяйство, большинство по-прежнему «жило за счет туристов», что полвека спустя стало признанной профессией в некоторых штатах.

Юта, когда Бригам Янг привел туда своих святых в 1847 году, в районе Большого Соленого озера представляла собой пустыню, где едва ли имелось даже индейское население. Раннее население было почти целиком нордическим, состоящим из выходцев из штатов Новая Англия, Нью-Йорка и тех штатов, где мормонская церковь временно обосновывалась или через которые она последовательно проходила в Иллинойс, Айову, Миссури и Небраску.

Мормонские власти с самого начала предприняли решительные усилия по привлечению новообращенных из Европы, и первый из них прибыл из Ливерпуля в 1849 году. В то время английская миссия насчитывала, как утверждалось, 30 000 членов. Осенью 1849 года мормонские лидеры учредили знаменитый Вечный эмиграционный фонд, который в дальнейшем использовался для содействия перевозке новообращенных.

Мормонское поселение в Юте к 1850 году имело население в 11 000 человек. Число новообращенных, привезенных из-за рубежа за первые десять лет, оценивается в 17 000, в основном из Англии. К 1887 году мормоны, как утверждается, перевезли более 85 000 представителей рабочего класса из Англии и северной Европы в Великий бассейн Скалистых гор.

Бригам Янг в 1849 году организовал свою территорию как «Временный штат Дезерет», включавший то, что ныне является Ютой и Невадой, а также части Вайоминга, Колорадо, Нью-Мексико, Аризоны и Калифорнии. Он просуществовал недолго даже на бумаге, ибо в 1850 году Конгресс принял закон об организации территории Юта, которая также включала в себя то, что ныне является Невадой.

К концу этого периода открытие богатых серебряных рудников в невадском секторе стало привлекать пестрое население со всего Запада. К 1863 году мормонская перепись Юты насчитала на территории 88 206 жителей, из которых большинство, вероятно, составляли иностранцы. Основную их массу образовывали англичане, особенно из заводских городов, однако Бригам Янг несколько лет спустя хвастался, что в его территории представлены пятьдесят национальностей. В целом же, однако, население оставалось почти полностью нордическим.

Первое поселение в Айдахо, как предполагается, было основано группой мормонов в 1855 году, когда оно все еще входило в состав территории Вашингтон. К концу рассматриваемого здесь периода оно по-прежнему оставалось частью Вашингтона и лишь начинало приобретать собственное население вследствие золотой лихорадки 1860 года.

Его ранние поселенцы происходили из Орегона, Вашингтона и северной Калифорнии и включали необычно высокую долю уроженцев южных и юго-западных штатов.

Монтана в то время едва начала принимать поселенцев.

Между тем волны колонизации текли через «великие равнины», чтобы оставить свой груз на Тихоокеанском побережье.

Заселение Орегона можно условно датировать экспедицией Маркуса Уитмена в 1836 году. Немногими трапперами и торговцами, прибывшими в ранние дни, можно пренебречь. Так началась недолговечная гонка между Соединенными Штатами и Великобританией за колонизацию страны и обоснование своих прав на владение эффективной оккупацией. Американская иммиграция не начиналась всерьез до 1842 или 1843 года, но продолжалась неуклонно, пока открытие золота в Калифорнии не отвлекло многих на ту территорию.

Большинство ранних американских поселенцев прибыло из Миссури или Айовы и представляло поэтому либо южный, либо новоанглийский пионерский человеческий материал. В целом можно сказать, что Орегон в то время заселялся из долины Миссисипи и главным образом людьми, которые прибывали как подлинные поселенцы со своими семьями, что резко контрастировало с авантюристами, вторгшимися в Калифорнию.

Между тем британские колонизаторы прибывали из Канады; многие из них были франко-канадцами, тогда как остальные имели преимущественно шотландские корни. Но американское население росло настолько быстрее, что к 1846 году, когда был заключен договор, определявший 49-ю параллель в качестве границы между двумя нациями, в орегонской территории насчитывалось почти 8000 американских поселенцев против примерно 1500 подданных Великобритании.

В 1860 году из 30 500 уроженцев-иммигрантов в штате 40 процентов были южного происхождения. Почти половина из них прибыла из Миссури, а значительная доля остальных — из Кентукки или Теннесси. Оставшаяся часть была представлена главным образом новоанглийским элементом, который всегда считался фундаментом Орегона.

Фактическое постоянное заселение земель Пьюджет-Саунда началось в 1845 году, но развитие в течение ряда лет шло медленно. Едва здесь было положено начало, как золотая лихорадка обратила всеобщее внимание на Калифорнию. За этим последовала индейская война 1855–1856 годов, а вскоре после этого Гражданская война спутала все планы, оставив редких разрозненных жителей региона Пьюджет-Саунда посреди дикой природы, окруженными враждебными дикарями и неминуемо заброшенными правительством, к которому они закономерно обращали свои взоры.

Вашингтон был отделен от Орегона и учрежден как самостоятельная территория в 1853 году. Перепись зафиксировала там всего 3965 белых людей — малочисленная группа для принятия на себя обязанностей отдельного политического существования. Долина Валла-Валла была открыта в 1859 году, когда снятие военного запрета и межевание государственных земель позволили ожидавшему населению численностью около 2000 человек ринуться туда и за короткое время расселиться по всему восточному Вашингтону.

XI

ТРОФЕИ МЕКСИКАНСКОЙ ВОЙНЫ

Часто отмечалось, что это была чистая случайность, отдавшая Северную Америку нордикам, а не испанскому королю, когда Колумб сошел со своего курса, последовав за стаей птиц, и таким образом заприметил Вест-Индию, а не материк; однако несколько других инцидентов сыграли не менее важную роль в передаче этой империи британцам. Поражение Непобедимой армады капитанами Елизаветы остановило экспансию Испании и тем самым дало британцам возможность начать свою колонизацию, а Луизианская покупка при администрации Томаса Джефферсона практически гарантировала, что бо́льшая часть североамериканского континента будет принадлежать британскому народу, а не французам или испанцам. Сам Джефферсон, считавший покупку незаконной, видел ее колоссальные возможности, но никто в его эпоху не мог осознать, во что именно выльется это действие с точки зрения распространения нордической цивилизации до Тихого океана.

Заселение американцами территории Луизианской покупки обеспечило завоевание Техаса, которому чрезвычайно способствовало то обстоятельство, что в период после войны 1812 года на этой огромной территории насчитывалось едва ли более 5000 мексиканцев. Великие равнины простирались на юг как широко открытые пространства, манящие к заселению тех, кто обладал достаточной дальновидностью и предприимчивостью, чтобы завладеть ими.

Начало американского заселения Техаса неизменно отсчитывается с 1820 года, когда коннектикутский янки Мозес Остин начал свой план колонизации. Сам Остин прожил несколько лет в Миссури, однако большинство его поселенцев, как и большинство других ранних пионеров Техаса, прибыли из нижней части долины Миссисипи или из Теннесси и Кентукки, с примесью авантюристов из Центральных штатов и Новой Англии и даже из Европы.

К 1835 году, когда американцы настолько превзошли мексиканцев по численности, что сбрасывание мексиканского ига стало неизбежным, на этой территории обосновалось от 30 000 до 35 000 нордицев. Исходную предысторию этих людей легко вспомнить из того, что ранее уже говорилось на страницах этой книги о заселении их соответствующих штатов. По своему происхождению они подавляющим большинством были англичанами и шотландцами и главным образом выходцами из зааппалачской части Соединенных Штатов.

Представление о том, будто большинство этих поселенцев отправились в Техас в рамках осознанного плана по приобретению данного региона для расширения штатов, допускающих рабовладение, судя по всему, имеет под собой мало оснований. Большинство из них отправились туда — точно так же, как большинство из них или их отцы десятилетиями ранее отправлялись в Теннесси или Луизиану, — в поисках лучших и более дешевых земель, более широких возможностей и возможного состояния. Именно случайное географическое положение придало Техасу значение рабовладельческой территории и косвенно привело к войне с Мексикой.

С формально-юридической точки зрения для объявления войны в 1846 году имелось мало оснований, однако с более масштабной точки зрения это был один из важнейших и наиболее благотворных шагов, когда-либо предпринятых американским правительством (несмотря на настроения аболиционистов), поскольку он завершил процедуру распространения американского суверенитета до Тихого океана.

В самом деле, несколько лет спустя, во время покупки Гадсдена, Соединенные Штаты были лишены выхода к Калифорнийскому заливу, который они должны были иметь. Было ли это связано с климатом того региона, из-за которого землемерие уклонялось от своих обязанностей, как гласит одна история, или с пьянством картографов, из-за которого они провели линию границы криво, согласно другой версии, результат оказался прискорбным и, возможно, еще может быть исправлен путем дальнейшего приобретения. По логике вещей Юго-Запад должен иметь выход к заливу.

Это не подразумевает какого-либо стремления захватить Нижнюю Калифорнию, представляющую собой полуостров незначительной ценности в нордических целях и населенную мексиканским населением, которое ни при каких обстоятельствах нельзя включать в состав Соединенных Штатов. С расовой точки зрения поистине благотворно то, что стремление администрации Джеймса К. Полка включить весь полуостров Нижняя Калифорния в передачу суверенитета не увенчалось успехом. Еще более пагубной была бы реализация пожеланий влиятельной группировки в Конгрессе, которая желала аннексировать большую часть северной Мексики.

Подобным же образом нынче едва ли можно избежать чувства признательности за то, что Куба обрела независимость не в первой четверти XIX века, а в конце. Генри Клей и другие деятели, поощряя кубинских патриотов, фактически договорились о том, чтобы остров перешел под контроль Соединенных Штатов. В данном случае аболиционистские настроения на Севере, предотвратившие расширение рабовладельческой территории, оказались более полезными для истинных интересов Америки, чем поколением позже, — ведь приобретение Кубы привнесло бы в состав союза неперевариваемую массу средиземноморцев и чернокожих.

Когда подозрительность и ревность в международных отношениях несколько улягутся, возможно, удастся произвести небольшую корректировку границы Аризоны, которая предоставит Юго-Западу предназначенный ему выход к Калифорнийскому заливу. Такой шаг несомненно во всех отношениях поспособствовал бы процветанию прилегающей мексиканской территории. Если бы Мексику удалось уговорить принять в дар некоторые из владений Соединенных Штатов в Вест-Индии в обмен на эту услугу, вся сделка оказалась бы весьма удовлетворительной.

Теперь легко увидеть, что Мексика ни при каких обстоятельствах не смогла бы удержать Техас, однако катастрофа (с мексиканской точки зрения) была ускорена и предопределена поощрением американской иммиграции, несмотря на отказы обсуждать продажу всей территории Соединенным Штатам, а также попыткой навязать нежелательную государственную религию приглашенным ими иммигрантам.

Во времена Республики Одинокой Звезды иммиграция быстро возрастала. Мексиканская война не только обеспечила этому региону неограниченную рекламу, но и предоставила многим северянам возможность воочию познакомиться с ним, и к моменту окончания этого конфликта в Техасе насчитывалось около 200 000 американцев. В течение десятилетия с 1850 по 1860 год по темпам роста этот штат уступал лишь немногим в Союзе.

К сожалению, значительная часть этого населения состояла из негров, которые с тех пор неизменно составляли одну из реальных трудностей этой огромной американской империи. Как мы уже видели, основная масса населения восточного и южного Техаса происходила из прилегающих рабовладельческих штатов, и лишь ко времени Гражданской войны северные округа начали привлекать поселенцев из Иллинойса, Миссури и Арканзаса. Война положила конец этому движению, однако позднее оно возобновилось.

Между тем южный и западный Техас привлекали немецкую эмиграцию, состоявшую по большей части из альпийцев из штатов, расположенных вдоль Верхнего Рейна. Это движение достигло серьезных масштабов еще в 1842 году, когда группа дворян с неясными побуждениями учредила Эмиграционную земельно-акционерную компанию. Данное движение продолжалось в полную силу вплоть до Гражданской войны и фактически не прекращалось окончательно до начала Мировой войны. Хотя в 1860 году в Техасе насчитывалось всего 20 000 уроженцев Германии, они были настолько сконцентрированы, что половина всего населения южной части штата в регионе вокруг Сан-Антонио была представлена немцами. Здесь, как и повсюду, немцы в значительной степени снизили свою ценность для приютившей их страны из-за неразумной приверженности сохранению обычаев и языка своей прародины.

История любой страны демонстрирует, что национальное единство является необходимым условием национального выживания. От тех, кто прибыл в Соединенные Штаты по собственной воле, чтобы извлечь выгоду из найденных возможностей, вполне можно ожидать полной и преданной верности стране, которая приносит им такую пользу, либо переселения куда-либо еще.

Нью-Мексико, когда он стал частью территории Соединенных Штатов, имел население, состоявшее из коренных и мексиканских индейцев, причем некоторые из последних обладали достаточным количеством испанской крови, чтобы считать себя белыми людьми. Самопровозглашенное испано-американское население наших дней, строго говоря, состоит из тех, чьи предки находились на этой территории во время Мексиканской войны. Испанскую часть этого определения следует рассматривать преимущественно как дань вежливости, поскольку количество реальной испанской крови в данном гибридном населении с биологической точки зрения всегда было почти ничтожным, а под американской частью следует понимать коренных американских индейцев. Сохранение испанского языка и культуры является, разумеется, лишь преходящим этапом.

Федеральная перепись 1850 года насчитала в Нью-Мексико 61 000 жителей, не считая индейцев, однако в то время эта территория включала всю Аризону и юго-восточный Колорадо. К 1860 году население той же территории оценивалось в 82 979 человек плюс 55 100 индейцев. В то время на всей территории насчитывалось менее 1200 уроженцев Соединенных Штатов.

Аризона обладала непостоянным белым населением, зависевшим от процветания горнодобывающей промышленности, однако при выводе федеральных войск с началом Гражданской войны большинству белых людей также пришлось уехать. В то время единственным настоящим поселением был Тусон, где несколько сотен мексиканцев жили в условиях средневековья.

Калифорния имела индейское население, когда туда вступили испанцы, прибывшие из Мексики. Большинство из них отличались крайне низким уровнем интеллекта и социального развития. Испанские захватчики были преимущественно военными, и лишь немногие участники этих ранних экспедиций привозили с собой семьи. Следовательно, с самых первых дней несомненно происходило некоторое смешение с индейцами. В соответствии с обычаями, принятыми в других местах, те, кто обладал хоть какой-то долей белой крови, называли себя белыми, и цифры, приводимые ранними авторами относительно численности испанцев в колонии, следует понимать именно в этом свете. Количество подлинной испанской крови было чрезвычайно малым, и значительная ее часть текла в жилах миссионеров, не оставивших потомства.

Постоянное население состояло из осевших бывших солдат, женившихся на индианках и занявших землю, а также случайных торговцев, бродяг-моряков и авантюристов. Неиндейское население 1820 года вряд ли могло превышать 500 мужчин. Мексиканская администрация предпринимала усилия по доставке в колонию женщин испанского происхождения, дабы предотвратить чрезмерное брачное смешение с индейцами, которое даже в ту пору считалось несколько постыдным; однако количество невест, которых удавалось отправить в колонию подобного рода, было невелико.

Население росло главным образом за счет собственного естественного прироста, и небольшая численность мексиканского населения в Калифорнии стала одним из главных факторов, приведших к включению этой территории в состав Соединенных Штатов. Подсчитано, что «испанское» население, большая часть которого имела индейскую кровь, никогда не превышало 3000 человек. До американской оккупации в Калифорнии насчитывалось не более 1200 иностранцев, три четверти из которых были американцами, а большая часть остальных — британцами. Таким образом, эта огромная территория, ставшая частью Соединенных Штатов в 1848 году в результате Мексиканской войны, была относительно пустой. Количество испанской крови в современном населении Калифорнии должно, следовательно, быть весьма незначительным.

Весь вектор миграции изменился после открытия золота в конце 1848 года. В феврале того же года во всей Калифорнии насчитывалось не более 2000 американцев. К концу декабря их было уже 6000. К июлю 1849 года это число возросло до 15 000, а шесть месяцев спустя поднялось до 53 000. Первые прибывшие закономерно происходили из близлежащих регионов. Один только Орегон выставил более 5000 человек из своего скудного населения. Однако каждый тихоокеанский морской порт направил свой контингент, и хлынувший на золотые прииски поток людей представлял собой самую космополитичную группу из всех, что когда-либо видели в Северной Америке. В газете «Нью-Йорк трибюн» за 15 декабря 1849 года появилась следующая заметка из Сан-Франциско:

«Иностранные флаги в гавани: английский, французский, португальский, итальянский, гамбургский, бременский, бельгийский, новогранадский, голландский, шведский, ольденбургский, чилийский, перуанский, российский, мексиканский, ганноверский, норвежский, гавайский и таитянский».

Когда 9 сентября 1850 года эта территория обрела статус штата, ее население составляло по меньшей мере 150 000 человек, а год спустя оно, вероятно, достигло четверти миллиона. Многие из аргонавтов оставались лишь на несколько месяцев и, не преуспев в быстром обогащении, отправлялись в другие места, так что состав населения заметно менялся из недели в неделю. Это было почти исключительно мужское население. Семьи привозили немногие; и хотя проститутки прибывали в Сан-Франциско из всех доступных морских портов, они ничего или почти ничего не добавляли к постоянному населению.

Первый китайский иммигрант проник в Калифорнию в 1847 году, но к лету 1852 года за ним последовало еще 20 000 человек. Вероятно, 5000 мексиканцев также прибыли на территорию, которую они столь недавно потеряли.

Судя по переписи 1860 года, большая часть всякого сброда снова уплыла из штата, и была заложена основа постоянного населения. Общая численность населения составила 380 000 человек, причем почти 40 процентов составляли уроженцы других стран; этот процент достиг столь высокой отметки отчасти из-за численности китайцев. Население Калифорнии представляло весь Союз более точно, чем любой другой штат: примерно равные доли были внесены Новой Англией, Средними штатами, Северо-Западом и нижней частью долины Миссисипи. Это население, как помнится, проживало почти исключительно в северной половине штата. Более однородное заселение южной половины началось лишь примерно в середине следующего периода.

Калифорния коренным образом отличается от других фронтирных регионов Соединенных Штатов тем, что она заселялась выходцами из всех частей страны, а не преимущественно из прилегающих штатов. Огромное минеральное богатство нового штата обеспечило его с самого начала изобильным капиталом для местных предприятий, благодаря чему он был свободен от комплекса должника, столь характерного для прочих фронтирных сообществ.

Калифорния обращена лицом на запад, к Тихому океану, и превратилась в уникальный и более или менее самодостаточный регион с ярко выраженным самостоятельным характером.

Пока Запад таким образом заполнялся людьми, а Соединенные Штаты достигали Тихого океана, штаты на Атлантике продолжали расти в отношении мощи и народонаселения, главным образом за счет собственного естественного прироста, но отчасти и за счет иммиграции того периода. Французские канадцы начали просачиваться в Новую Англию, продолжая делать это по сей день. К концу этого периода один только штат Нью-Йорк насчитывал в своем населении миллион иммигрантов-иностранцев, из которых половину составляли ирландцы и четверть — немцы. Нью-Джерси стал на одну пятую инонациональным, Коннектикут — на одну шестую, Пенсильвания — на одну седьмую. Расовый характер этой иммиграции не был особенно вредоносным, поскольку она была по большей части нордической, однако крупный римско-католический элемент вызывал всеобщую тревогу.

Прибытие большого числа невежественных и неимущих южноирландских католиков, занявших здесь низшее социальное положение, привело непосредственно к созданию коренной американской тайной политической партии, прозванной «незнайками» («Know Nothings») из-за их отказа обсуждать или разглашать свои цели и действия. Для целей членства они определяли термин «коренной американец» как лицо, все четверо дедушек и бабушек которого родились в этой стране. Политика партии на раннем этапе ее существования заключалась в тайных действиях, поддержке кандидата, наиболее полно выражавшего их взгляды, независимо от его партийной принадлежности. Партия сразу же обрела огромную силу и в 1854 и 1855 годах одержала победу на выборах в штатах Массачусетс, Нью-Йорк, Кентукки, Калифорния и в нескольких других штатах. Она сыграла большую роль в национальной политике в 1856 году, однако ее организация была разрушена усиливающейся остротой проблемы рабства.

КОНГРЕГАЦИОНАЛЬНЫЕ ЦЕРКВИ. Демонстрирует распределение 4 447 конгрегационалистских церквей в Соединенных Штатах. Цифры обозначают количество церквей в заштрихованных областях, где их слишком много, чтобы показывать точками и кружками. Поскольку конгрегационалистская церковь в значительной степени отождествляется с Новой Англией, карта в общих чертах показывает движение на запад людей новоанглийского происхождения.

Принципом партии «незнаек» было противодействие политической силе огромных масс вновь прибывших иноземцев. Это было направлено прежде всего против католической церкви, поскольку существовало мнение, что создание ими приходских школ враждебно системе государственных школ, которую американцы того времени считали палладиумом своих свобод. Эта враждебность по отношению к католикам усугублялась попытками использования государственных средств, полученных от общего налогообложения, для приходских школ и еще больше — освобождением от налогов, на которое претендовали и которое часто получали крупные церковные институты, а также сами церкви.

Дальнейшее противодействие чужеземцам проистекало из их объединения в сплоченные политические единицы, которые быстро деморализовали наши муниципальные органы власти — скандал, существующий и по сей день.

Все это привело к широкому распространению убеждения, что эти иммигранты, прибывающие ныне в больших количествах, отказываются искренне принимать обычаи, принципы и институты той страны, в которой они искали убежища. Это убеждение сохраняется и поныне и порождало в каждом поколении со времен партии «незнаек» подобные мощные и тайные антииностранные организации. До сего дня наши чужеродные элементы чрезвычайно чувствительны к публичному обсуждению любых подобных вопросов. В этом отношении американцы обладают, пожалуй, меньшей свободой слова и свободой печати, чем существует в любой из стран Европы.

В колониальный период естественный прирост англосаксонского генофонда в Новой Англии превратил ее в постоянный источник населения для стремительно осваиваемого Запада. Ни один штат, однако, не внес столь значительного элемента в население последующих Соединенных Штатов, как Виргиния, самая крупная и густонаселенная из тринадцати колоний. Нельзя читать историю движения американского фронтира на запад без того, чтобы не проникнуться важностью Старого Доминиона в поставке поселенцев для Запада: сначала в Кентукки, оттуда в штаты верхнего и нижнего течения Миссисипи, позднее на Великие равнины и наконец на Юго-Запад и Тихоокеанское побережье.

Но если Виргиния была самым обильным источником поселенцев, то Новая Англия в куда большей степени наложила свой отпечаток на американскую цивилизацию; и это стало возможным во многом благодаря тому, что в Массачусетсе и ее сестринских штатах имелся наличный контингент эмигрантов, способный лично нести этот отпечаток. Однако до Гражданской войны уровень рождаемости среди старого белого населения Новой Англии снизился до такой степени, что оно, вероятно, уже не воспроизводило собственную численность.

К 1860 году религиозное единство Соединенных Штатов было несколько нарушено. Языковое единство пока еще едва ли подвергалось угрозе. Единство институтов, традиций и культуры было подорвано лишь временно. Расовое единство страны мало изменилось по сравнению с 1790 годом. Соединенные Штаты по-прежнему на девять десятых оставались нордическими.

Ранее на этих страницах приводится описание опустошенного континента, который был открыт для заселения британским этническим элементом по обе стороны канадской границы.

Давайте посмотрим, как использовалась эта возможность в период от окончания колониальных времен до Гражданской войны.

Континент был оккупирован, а территория Союза продвинута на запад до Тихого океана. Леса были вырублены, а дикая природа уничтожена. Индейцы были согнаны со своих земель. Минеральные богатства западных гор были разграблены. Уголь подвергся эксплуатации, а некогда плодородная почва южных штатов сильно истощена бездумным выращиванием табака и хлопка. Расточительство было порядком дня в Америке.

Все это было, пожалуй, неизбежно, однако со времен Цезаря, грабившего Галлию, столь обширная территория никогда еще не подвергалась разграблению за столь короткое время. Вероятно, на мировой арене никогда не появлялось более разрушительного для природы существа, чем американский пионер со своим топором и винтовкой.

В 1860 году, к концу этого периода, мы обнаруживаем, что основополагающие элементы национального единства остаются неизменными, однако нам предстояло вступить в братоубийственную войну, которая должна была уничтожить лучший генофонд нации. Мы допустили большое количество ирландских и немецких иммигрантов, которые — в случае с ирландцами — подорвали нашу религиозную систему и привнесли определенные нежелательные расовые элементы. Прибывшие немцы были по большей части протестантами и лишь временно нарушили наше единство своей привязанностью к чужому языку. Тем не менее оба эти элемента были преимущественно нордическими, и лишь в следующий и завершающий период сюда прибыли неусваиваемые альпийцы и средиземноморцы из южной и восточной Европы. Трагедия Гражданской войны и ввоз дешевой рабочей силы были еще впереди, так что в 1860 году Соединенные Штаты находились на высшей точке своего национального единства.

Индейцы были безжалостно оттеснены в сторону, что было неизбежно, поскольку нельзя было позволить нескольким охотничьим племенам владеть целым континентом, однако негритянскую проблему можно было отложить на потом, а людей, бессмысленно погибших на южных полях сражений, можно было использовать для заселения штатов Дальнего Запада.

В следующей главе мы изучим процесс затопления этой американской цивилизации, достигшей своего зенита в 1860 году.

XII

ЧУЖЕЗЕМНОЕ НАШЕСТВИЕ

Период 1860–1930 годов, с которым мы сейчас имеем дело, характеризуется прекращением существования свободных общественных земель на Западе примерно к 1880 году. Он также отмечен бурным развитием промышленности на Севере и Востоке, что породило спрос на дешевую рабочую силу и привлекло массовую иммиграцию небританских и ненордических рабочих из южной и восточной Европы. Эта иммиграция по большей части направилась в города и промышленные районы.

Южные штаты, не вступившие в индустриальную экспансию до Гражданской войны, не приветствовали иммигрантов фабричного типа низкого качества, благодаря чему Юг остался традиционно американским. Одним из странных результатов Гражданской войны стало то, что, пока победоносный Север продавал свое первородство в виде культуры, религии и расовой чистоты за чечевичную похлебку индустриализации, Юг, хоть и побежденный и обнищавший, сохранил свое расовое наследие в неизменном виде.

Некоторые из ранних иммигрантов этого периода стремились занять земли на Западе, пока те еще были доступны. Поскольку земельный голод увлек большинство энергичных, амбициозных и способных нордических иммигрантов на запад, индустриализация Новой Англии, Пенсильвании, Огайо и некоторых соседних штатов привела к неудовлетворенному спросу на низкосортную фабричную рабочую силу на Востоке. Этот спрос был быстро замечен пароходными компаниями, которые начали прочесывать Европу в поисках иммигрантов для перевозки в Америку.

Наиболее плодородной почвой для вербовки подобного человеческого материала являлась Южная Европа, Италия, балканские страны, а также провинции тогдашней Австрийской империи и России. Потенциальным иммигрантам сулили различные блага за приезд в Америку. Никакой дискриминации по типу или качеству не проводилось. Множество уголовников было собрано властями, особенно в южной Италии и на Сицилии, при попустительстве, если не прямой инициативе их правительств.

Что касается соотношения преступников и коренного американского населения, были составлены любопытные цифры посредством непосредственного обследования 242 штатных и федеральных тюрем в Соединенных Штатах в течение 1931–1932 годов. Большинство упомянутых преступников отбывали наказание за тяжкие преступления. Доля преступников из северо-западной Европы была значительно ниже (иногда составляя лишь четверть) их доли в общей численности населения. У выходцев из Южной и Восточной Европы этот показатель оказался намного выше. У филиппинцев он более чем вдвое превышал надлежащую норму, у негров местного рождения — в два с три четверти раза выше нормы, а у мексиканцев — в шесть с половиной раз больше того, что соответствовало бы их доле в общей численности населения.

Именно в этот период польские евреи начали свое бурное и неистовое вторжение — поток, который лишь недавно удалось остановить, да и то с величайшим трудом. Основная масса иммигрантов из Южной Польши, Галиции и России представляла собой евреев-ашкеназов, отчасти являющихся потомками альпийских хазар с монгольской примесью, которые проникли в восточную Украину из Азии в первые века нашей эры. Многие хазары и их каган были обращены еврейскими миссионерами и официально приняли иудаизм в 740 году нашей эры. Сомнительно, чтобы среди этих восточноевропейских евреев осталась хоть одна капля старой палестинской, серитоязычной еврейской крови. По своей сути они являются неевропейским народом. Язык, на котором они говорят (юдиш, или идиш), представляет собой испорченный немецкий язык франконского диалекта со славянскими и древнееврейскими элементами, что укрепляет традицию о масштабной миграции немецких евреев в Польшу в Средние века. Возможно, ветвь этих немецких евреев вымерла, оставив после себя лишь свой язык, но в любом случае польские евреи ныне представляют собой ярко выраженных альпийцев — смесь славян и азиатских захватчиков России.

Точные цифры еврейской иммиграции отсутствуют вплоть до 1899 года, когда эта группа стала учитываться отдельно. До того года прибыло, вероятно, 500 000 евреев; после этой даты — почти 2 000 000. С начала этого века евреи составляли 10 процентов от общей иммиграции в эту страну, и ныне их здесь насчитывается более 4 000 000, причем половина этого числа проживает в Нью-Йорке. Это составляет более одной пятой части всех евреев мира.

Из-за того, что они говорят на идише, их часто в разговорной речи называют «немецкими евреями». Но на самом деле число выходцев из Германии невелико, и, как уже говорилось, подавляющую их часть правильнее называть «польскими евреями», причем истинные немецкие евреи относятся к ним с большим социальным пренебрежением. Многие из них происходят из тех регионов Польши, которые до Мировой войны удерживались Россией. Данные иммиграции показывают последнее место жительства прибывших евреев за 1899–1924 годы следующим образом:

Countries |
Russia and Poland | 1,243,000
Austria-Hungary | 260,000
Rumania | 103,000
United Kingdom | 73,000
Turkey | 20,000
Germany | 15,000
British North America | 57,000
All other countries | 67,000
| ————
| 1,838,000

Между тем иммиграция из северной Европы сокращалась не только относительно, но и абсолютно, и в то же время коренной американец, чьи предки были преимущественно нордического происхождения, начал терпеть теснение со всех сторон. В некоторых районах Новой Англии эти прогрессирующие изменения вскоре стали слишком очевидными и превратили их не в американские, а в инонациональные общины. Французские канадцы, ирландцы и поляки захватили целые округа и заняли заброшенные фермы. Польские евреи, обосноравшись почти исключительно в крупных городах, создали гетто-население, во многом схожее с перенаселенным городским укладом их родины.

Американцы были настолько одержимы идеей «убежища для угнетенных», что даже приветствовали перекачивание в нашу страну того болота человеческих страданий, которое обнаруживалось в польских гетто. Когда возникало возражение, что в Нью-Йорке уже имеется 1 000 000 евреев, предпринимались попытки перенаправить эту миграцию в Техас, где широкие открытые пространства должны были, как предполагалось, предоставить место для 7 000 000 польских евреев.

Немецкие евреи, также прибывавшие в эту страну в меньших количествах в конце прошлого столетия, принадлежали к альпийскому типу, сильно напоминавшему выходцев из Польши, Галиции и России. Все эти евреи резко контрастируют с сефардскими евреями — высшей группой, преимущественно средиземноморской по расе, — лишь очень немногие из которых прибыли из Голландии в Америку в колониальные времена. Последние добрались до Испании через Северную Африку, а позже бежали в Голландию, спасаясь от инквизиции.

Иммиграция из Скандинавии была полностью нордической. Швеция является чисто нордической страной, а Норвегия и Дания — подавляюще нордическими. Литва и Северная Польша также представляют собой нордические земли, равно как и германские провинции вдоль Балтики; однако Южная Польша и Галиция — альпийские, как и большинство иммигрантов, прибывающих из Южной Германии. Выходцы из провинций бывшей Австрийской империи в основном альпийцы, хотя из Тироля прибыло небольшое число нордицев.

Балканы, Греция, Малая Азия и Армения направили в Америку практически исключительно альпийских иммигрантов. Франкоязычная Швейцария изначально была бургундской территорией и внесла в Америку весьма ценные нордические расовые элементы. Выходцы из немецкоязычной Швейцарии были по большей части альпийцами.

Период великой европейской миграции в Соединенные Штаты охватил ровно столетие. До этого времени, со дня основания Союза, большая часть иммиграции была английской и шотландской. Вплоть до 1860 года, как мы помним, этот британский характер иммиграции сохранялся, если не считать начала мощного потока немцев, которые стали — после англичан — вторым по величине отдельным элементом в нашем народонаселении.

Ранние немцы в Соединенных Штатах были, как описывалось ранее, по большей части альпийцами с верхнего Рейна — из Пфальца и Швабии. В 40-х годах ареал немецкой эмиграции расширился. Сначала он охватил западные штаты и провинции, которые носили гораздо более нордический характер (Гессен, Рейнланд, Вестфалия, Тюрингия). Весь этот регион имел удобный выход по Рейну к морским портам; кроме того, эмиграция стимулировалась исходом революционной деятельности, вынудившей многих покинуть родину.

После того как транспортное сообщение стало улучшаться благодаря железным дорогам, основные потоки эмиграции потекли из центральной и восточной Германии. Эмиграция достигла своего первого пика на юго-западе и западе Германии в середине 50-х годов, второго — в Центральной Германии ближе к концу того же десятилетия, третьего — в восточной части империи в 70-х и 80-х годах. Эта более поздняя эмиграция в целом была более нордической, чем ранний поток.

После Мировой войны, когда условия ведения бизнеса в Германии вызвали несколько лет активной эмиграции с Соединенными Штатами в качестве ее главной цели, поток эмиграции снова сместился в сторону северо-западных и юго-западных районов (первые — нордические, вторые — преимущественно таковые) и в сторону от северо-востока, бывшего еще более нордическим.

Скандинавская иммиграция, представляющая собой другой важнейший источник нордического населения Соединенных Штатов, относится почти исключительно к периоду после Гражданской войны. Наибольший объем пришелся на период между 1877 и 1898 годами, когда прибыло более 1 000 000 человек. Одна пятая часть всего населения Норвегии и Швеции переселилась в Новый Свет, причем почти все они искали фермы в штатах верхнего течения Миссисипи. С окончания Мировой войны наблюдается также активная иммиграция из Скандинавии. В целом Соединенные Штаты были единственным пунктом назначения, который рассматривал скандинавский эмигрант. Из тех, кто покидал родину, ни один швед из пятидесяти не направлял свой путь куда-либо еще, кроме Америки. Никакое другое эмигрантское население не демонстрировало столь целенаправленной привязанности к Соединенным Штатам, хотя норвежцы отставали ненамного: 96 процентов их выездов направлялись в Соединенные Штаты, а среди датчан этот показатель составлял 88 процентов.

Прибывая в Нью-Йорк или порой в Квебек, иммигранты направлялись в Чикаго или Детройт, а оттуда распределялись по штатам к западу от Великих озер. Норвежское движение началось раньше, охватив южные и центральные округа этого королевства и постепенно продвигаясь на север, пока прибывшие не стали указывать в качестве мест своего рождения маленькие городки далеко к северу от Полярного круга.

За несколько десятилетий норвежцы стали владельцами в шесть раз большей площади сельскохозяйственных земель в штатах Миннесота, Висконсин, Айова, Иллинойс, Мичиган и Дакота (причем четыре пятые иммигрантов обнаруживались в названных штатах), чем все фермеры на «старой родине». Ни одна национальность не отправляла в города столь малый процент своего населения — один из пяти в целом, по сравнению с половиной у немцев и еще более высоким процентом у ирландцев и итальянцев, стремящихся к городской жизни.

Эта склонность к сельскохозяйственному укладу и к быстрому и искреннему американизму сделала основную массу скандинавских иммигрантов одной из самых ценных категорий среди тех, что получала Америка.

Между тем продолжался устойчивый приток англичан и ирландцев. Последние отравляли нашу политическую жизнь вплоть до последних нескольких лет, привнося в Соединенные Штаты свои давние политические и религиозные распри с Великобританией и пытаясь втянуть эту страну в свои планы освобождения Ирландии. Вследствие этого дружественные отношения, которые должны существовать между двумя великими англосаксонскими нациями, постоянно нарушались, и систематическая политика «дергания льва за хвост» проводилась не только ирландскими агитаторами, но и американскими демагогами, стремившимися заигрывать с «ирландским электоратом».

До 1880 года лишь 5 процентов иммиграции приходилось на южную и восточную Европу. Между 1860 и 1880 годами прибыло менее 250 000 иммигрантов из восточной и южной Европы. Затем последовал мощный приток, и в период между 1890 и 1910 годами наших берегов достигло более 8 000 000 иммигрантов из южной и восточной Европы.

Группой, не являющейся гомогенной по отношению к старому коренному американскому населению, выступают итальянцы. Они начали прибывать после 1870 года, но не достигали крупных масштабов вплоть до периода после 1890 года. Затем это вскоре превратилось в поток. Начиная с 1900 года и до тех пор, пока Мировая война не сократила иммиграцию, итальянцы намного превосходили по численности все другие народы, прибывавшие к нашим берегам.

Северная Италия поставляла нам прекрасные типы иммигрантов. Они в основном альпийцы с нордической примесью. Южная Италия, то есть Неаполь и Сицилия, направляла к нам почти исключительно средиземноморский элемент, который составлял огромную массу итальянской иммиграции и отличался крайне низким качеством. Они происходят в некоторой степени от рабов, которых римляне собирали вдоль побережий Средиземного моря от Сирии до Марокко и использовали в своих крупных поместьях, или латифундиях. Среди них, однако, можно обнаружить остатки донордического средиземноморского населения Италии.

В более ранние десятилетия эмиграция из Италии состояла преимущественно из северных итальянцев, которых обычно называют «генуэзцами», но в основном они происходили из перенаселенной Итальянской Ривьеры к западу от Генуи. Они отправлялись в соседние страны, особенно во Францию, а также в Южную Америку, причем лишь немногие из них добирались до Соединенных Штатов. Когда началась массовая итальянская эмиграция в нашу страну, она шла из центральной и южной Италии и Сицилии; выходцы из этих мест представляют собой совершенно иной расовый генофонд, нежели жители более северных районов.

К северным итальянцам в странах их прибытия относятся хорошо. Южные итальянцы кажутся намного более низкими по качеству. Хотя страна их происхождения, Великая Греция, две с половиной тысячи лет назад была источником значительной части мирового цивилизационного прогресса, сомнительно, чтобы читатель смог назвать хоть одного человека, родившегося в том регионе за последние две тысячи лет, чьи способности или выдающееся положение позволили бы ему занять достойное место в мировой истории.

Если добавить к этому, что Соединенные Штаты получили далеко не лучшую часть южноитальянского населения, а в некоторых случаях скорее ту ее часть, от которой местные власти были рады избавиться, становится легко понять, почему итальянские дети в американских школах показали себя почти в каждом испытании обособленной группой, сильно отделенной от любой другой белой расовой группы и близкой по своим способностям к детям негров-мулатов.

Среди некоренного англоязычного населения, прибывшего в Соединенные Штаты за последнее столетие, 4 500 000 итальянцев уступают по численности лишь одной группе — а именно почти 6 000 000 немцев.

Итальянцы были более склонны возвращаться домой, чем некоторые другие группы. Во всей иммиграции наблюдалось, что значительная доля иммигрантов оставалась лишь временно: иногда на сезон работ, иногда на поколение или до тех пор, пока они не накопят достаточно денег, чтобы вернуться на «старую родину» и жить на свои сбережения. Обычно принято считать, что число прибывших следует уменьшать примерно на треть, чтобы получить чистый показатель постоянной иммиграции. Разумеется, бывают исключения — так, для еврея, приехавшего в Соединенные Штаты, покинуть страну впоследствии относительно редкое явление.

В течение шестнадцати лет, с 1908 по 1923 год, общая эмиграция чужеземцев из Соединенных Штатов составляла 35 процентов от общей иммиграции чужеземцев, причем различия между расовыми группами в отношении этой тенденции были огромными. [10]

Этот прилив и отлив миграции часто упускается из виду. Понять демографические показатели без учета этого обстоятельства невозможно.

Хотя отъезд стольких неассимилируемых чужеземцев крайне благоприятен, тот факт, что мигрирующая дешевая рабочая сила таким образом вплывает в страну и выплывает из нее, вступая в конкуренцию с коренными белыми, может, разумеется, иметь самые серьезные социальные и экономические последствия для старого генофонда. К счастью, теперь это остановлено с помощью надлежащих ограничений.

Оценивая в перспективе всю историю иммиграции в Соединенные Штаты за полтора столетия до 1930 года, можно увидеть, что примерно половина общего объема пришлась на страны северной и западной Европы, чье население в массе своей, а в некоторых случаях и отчетливо, является нордическим, и которые направили к нам людей, в большинстве своем легко ассимилированных коренными американцами. Большинство из них прибыли в течение первого столетия существования Республики, как отмечалось выше.

После 1890 года волна резко повернула в сторону южной и восточной Европы; страны этого региона в 1913 году (последний год ничем не ограниченной иммиграции) обеспечили 85 процентов от общего объема против 15 процентов из северной и западной Европы. Главными поставщицами этого более позднего потока, часто именуемого «новой иммиграцией» в отличие от «старой иммиграции», являлись в порядке значимости Италия, Австро-Венгрия и Российская империя.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[10] На первом месте стояли китайцы: число эмигрантов отсюда превышало число иммигрантов на 30 процентов — то есть никто не въезжал в качестве постоянных жителей из-за законодательных ограничений, а некоторые из прибывших ранее возвращались домой насовсем. В ряде групп отток составлял более половины притока: болгары, сербы, черногорцы — 89 процентов; турки — 86 процентов; корейцы — 73 процента; румыны — 66 процентов; мадьяры — 66 процентов; итальянцы (южные) — 60 процентов; кубинцы — 58 процентов; словаки — 57 процентов; русские — 52 процента.

Самый низкий показатель реэмиграции наблюдался у евреев — 5 процентов. У ирландцев он составил 11 процентов; у шотландцев и валлийцев — 13 процентов; у армян — 15 процентов; у голландцев и фламандцев — 18 процентов; у мексиканцев — 19 процентов; у англичан и французов — 21 процент; у скандинавов — 22 процента; у сирийцев — 24 процента; у литовцев — 25 процентов и у финнов — 29 процентов.

XIII

ТРАНСФОРМАЦИЯ АМЕРИКИ

Под воздействием «новой иммиграции», большая часть которой относится к началу текущего столетия, облик штатов, который, как неоднократно показывалось, был почти полностью нордическим и протестантским, начал стремительно меняться. Что касается их уроженцев, большинство штатов следовали правилу, часто упоминаемому на этих страницах, согласно которому штат заселяется в первую очередь за счет собственного прироста, а во вторую — за счет переселений из непосредственно прилегающих к нему штатов.

Мэн, согласно переписи 1930 года, обладающий примерно одной десятой населения Новой Англии, лишь на пять восьмых состоит из коренного генофонда, то есть коренных белых от коренных родителей. В основном это были люди, родившиеся в штате Мэн, с небольшой примесью выходцев из окрестных штатов. Из числа его инонациональных жителей три четверти составляли французские канадцы.

Нью-Гэмпшир представляет собой аналогичную картину с немного более высоким процентом коренных американцев из близлежащих штатов.

Коренное население Вермонта, помимо той его части, которая родилась в самом штате, происходило из Нью-Гэмпшира или Массачусетса и в еще большей степени из Нью-Йорка. Как и в двух ранее упомянутых штатах, большая часть инонационального населения происходит из французской Канады, а та его часть, которая не из Квебека, в основном представлена ирландцами.

Славяне и итальянцы добились лишь незначительных успехов в этих трех штатах.

Массачусетс в 1930 году выглядел более космополитичным: в нем проживало 300 000 жителей из других штатов Новой Англии и почти 100 000 из Нью-Йорка. Однако старый белый генофонд составляет теперь лишь треть населения штата Залива. Французские канадцы, ирландцы, итальянцы, поляки, русские и скандинавы в названном порядке полностью вытеснили коренное население — даже такая маленькая страна, как Литва, представлена в Массачусетсе более чем 50 000 человек.

Население Род-Айленда точно так же лишь на одну треть состоит из представителей старого генофонда. Его облик схож с обликом Массачусетса. Католики-франкоканадцы контролируют власть во многих общинах.

Коннектикут, подобно Род-Айленду, примерно на одну треть состоит из старого американского генофонда. Здесь доминирующим элементом по численности являются итальянцы, причем ирландцы, славяне и французские канадцы представлены почти столь же многочисленно.

Таким образом, Новая Англия с ее более чем 8 000 000 населения была фактически потеряна для коренных американцев. Уровень рождаемости среди них в этом регионе уже давно находится далеко ниже отметки, необходимой для предотвращения вымирания, и миграция на запад вызывается теперь не приростом в самом регионе, как в колониальные времена, а фактическим выкорчевыванием семей, место которых занимают другие, совершенно чуждые американским традициям по своей расе, языку, религии, культуре и институтам.

Аналогичная картина наблюдается при обращении к 26 000 000 жителей Среднеатлантических штатов — самого густонаселенного, самого богатого и во многих отношениях самого мощного региона страны.

Старый генофонд составляет лишь треть населения Нью-Йорка. Для формирования его состава задействован каждый штат Союза, причем наибольшие контингенты предоставили Пенсильвания и Нью-Джерси. В штате насчитывается около полумиллиона негров — в основном на Манхэттене, хотя темпы прироста негров в некоторых других городах штата в период между 1920 и 1930 годами значительно превзошли темпы прироста белых. Так, пока белое население Буффало за десятилетие увеличилось на 11 процентов, негры выросли на 200 процентов; в Сиракьюсе они увеличились в два раза быстрее белых, в Ютике — в четыре раза, в Рочестере — в семь раз, в Олбани — в восемь раз, что, разумеется, объясняется миграцией огромного числа мулатов из южных штатов на север.

Обладая двумя миллионами евреев, полутора миллионами итальянцев, миллионом немцев и по три четверти миллиона поляков и ирландцев, а также значительными контингентами практически из каждой другой страны на карте, Эмпайр-стейт едва ли способна отвечать требованиям отцов-основателей Республики, которые, подобно Томасу Джефферсону, боялись пуще всего формирования инонационального городского пролетариата, создающего условия, при которых демократическая форма правления не может успешно функционировать.

Три восьмых населения Нью-Джерси в 1930 году все еще принадлежали к старому коренному генофонду, хотя половина из них родилась в других штатах, в особенности в Нью-Йорке и Пенсильвании. Остальная часть населения представляла собой гетерогенную смесь из полумиллиона выходцев из Британии (главным образом ирландцев), полумиллиона южных итальянцев, четверти миллиона поляков, несколько большего числа немцев и так далее по списку.

Пенсильвания выглядит несколько лучше: более половины ее населения по-прежнему составляют старые коренные американцы. Из числа более поздних прибывших наибольшее количество — около миллиона — имело британское (включая ирландское) происхождение. Италия и Польша направили каждая более полумиллиона, Германия — немногим меньше, Россия и Чехословакия — каждая более 200 000.

Таким образом, в обоих этих подразделениях — в штатах Новой Англии и Среднеатлантических штатах, содержащих в себе более трети всего населения Соединенных Штатов, — старый американский генофонд ныне сведен к меньшинству. К счастью, этого нельзя сказать ни об одном из других крупных подразделений страны, хотя это справедливо для нескольких отдельных штатов — Висконсина, Миннесоты и Северной Дакоты, — где родившиеся за рубежом или их потомки составляют небольшое большинство, но при этом принадлежат к хорошему нордическому генофонду. В целом худшими антиамериканскими частями Союза стали северная и центральная части Атлантического побережья. Южно-Атлантические штаты играют в деле обеспечения населения для остальной части страны гораздо менее важную роль, чем столетие назад, но они все еще остаются американскими. В дальнейшем изложении их негритянское население игнорируется, и рассмотрение ограничивается белыми, если не оговорено иное.

Делавэр, в котором более трех пятых жителей принадлежат к старому генофонду, в последние годы не привлекал крупных пополнений, за исключением соседей с запада и юга — Пенсильвании и Мэриленда. Его чужеродный элемент представляет собой космополитичную среду, в которой ни одна отдельная группа особо не преобладает.

Мэриленд на три четверти состоит из коренного населения. Его промышленная и коммерческая жизнь, сосредоточенная в Балтиморе, привлекла население из необычайно широкого ареала, и эта тенденция значительно усилилась благодаря тому, что многие представители космополитичной группы из Вашингтона (округ Колумбия) фактически проживают в Мэриленде. Таким образом, в дополнение к мощным контингентам из Виргинии и Пенсильвании он имеет группы численностью в тысячу и более человек из половины штатов Союза. Основная масса его инонационального населения состоит из немцев, поляков, русских (включая евреев) и итальянцев в дополнение к британцам.

Округ Колумбия, будучи местом пребывания федерального правительства, естественно, привлекает жителей со всех уголков Соединенных Штатов, причем наибольшая часть того, что можно назвать его постоянным населением, приходится на Виргинию и Мэриленд. Здесь нет крупного иностранного элемента, однако негры, составляющие более четверти от общего числа, нигде не проявляют себя столь агрессивно. Общепризнано, что причина, по которой Конгресс никогда не желал предоставлять жителям округа право голоса даже в местных делах, заключается в том, что это, вероятно, передало бы политический контроль в руки этого негритянского блока, который всегда нашел бы беспринципных белых политиканов, готовых забыть свое собственное первородство и пресмыкаться перед ним.

Виргиния почти сплошь состоит из коренного уроженца, уроженцев Виргинии. Ее морские порты и близость к Округу Колумбия объясняют наличие некоторого числа жителей из других штатов. После оперирования цифрами в четверть миллиона и полмиллиона при описании иммигрантского населения Северо-Атлантических штатов с некоторым родом недоверия отмечаешь всего 23 000 родившихся за рубежом белых всех мастей в Старом Доминионе. Число тех, кто родился в США от иностранных или смешанных родителей и потому классифицируется как «иностранный элемент», вдвое больше; но многие из них являются британцами. С Виргинией доходишь до региона, где старый коренной американец держит свои позиции.

Северная Каролина создает еще более поразительную картину. В ее населении, насчитывающем более трех миллионов человек, переписчики 1930 года обнаружили едва ли 25 000 уроженцев других стран или лиц иностранного происхождения. Северная Каролина — активный индустриальный штат, тем не менее он сумел достичь своего современного развития за счет собственных ресурсов. Ее соседи на севере и юге вместе предоставили сто тысяч граждан; другие регионы внесли небольшой вклад; однако старый белый американский штат в этом штате, как и во многих других штатах Юга, в значительной степени обеспечивал себя сам.

Южная Каролина не только состоит из американского населения, но и почти не видела чужаков даже из соседних штатов. Помимо уроженцев, ее белое население составляют лишь очень немногие британцы и немцы, весьма незначительное число северян и умеренные контингенты из близлежащих штатов; при этом белое население все еще лишь немногочисленнее негритянского элемента в штате.

Джорджия вписывается в ту же схему, хотя в нее привлеклось несколько больше представителей «новой иммиграции» — славян и итальянцев, а также несколько больше янки, так что ее население в целом выглядитсколько более космополитичным.

Флорида, с другой стороны, испытала приток как северян, которые практически изменили политический облик штата, так и иностранных элементов — по большей части нордических, это правда, но с вест-индской составляющей, которая поддается ассимиляции с трудом. Из ее миллиона белых одна шестая имеет иностранное происхождение, включая практически каждую из национальностей, встречающихся где-либо в Соединенных Штатах. Но несмотря на этот несколько космополитичный характер ее населения, штат подавляюще нордический, как и другие южные содружества.

Западная Виргиния, отрезанная от Старого Доминиона технически сомнительным шагом в начале Гражданской войны, самим этим «отделением» показала, что ее население сильно отличается от населения приливных равнин. Как отмечалось ранее, последний регион был английским, а горы заселяли ульстерские скоты с совершенно иным взглядом на жизнь. Западная часть штата никогда не была крупным рабовладельческим регионом, отчасти из-за настроений народа, отчасти из-за того, что там было мало такой работы для раба, с которой свободный белый не справился бы гораздо лучше. По сей день лишь один из шестнадцати жителей Западной Виргинии является цветным, и в ней по-прежнему преобладают коренные белые, несмотря на угольные шахты, которые в других регионах стали во многом зависеть от труда славян. Среди 10 процентов своего населения иностранного происхождения Западная Виргиния имеет некоторое количество рассеянных славян, а также представителей почти каждого другого народа, но крупнейшим элементом являются британцы, а за ними следуют немцы.

Кентукки не представляет исключения из правила, согласно которому южные штаты все еще почти целиком состоят из коренных белых. Единственным значимым иностранным элементом является небольшой немецкий контингент. Штат до сих пор сохраняет некоторую долю той склонности, которая столетие или более назад сделала его одним из главных колонизующих штатов, поскольку уроженцев Кентукки, рассеянных по всему Союзу, больше, чем почти в любом другом южном штате.

Виргиния до сих пор производит избыточное население, и Джорджия заметно преуспела в этом, хотя в основном за счет ближайших штатов. Кентукки и Теннесси отправляли пионеров в более отдаленные регионы. В настоящее время, например, на Тихоокеанском побережье у них столько же представителей, сколько у всех Южно-Атлантических штатов вместе взятых.

Расовый состав Теннесси очень похож на состав Кентукки, хотя между «атмосферой» этих двух штатов по-прежнему сохраняется тот самый заметный контраст, который существовал с самого начала.

Состав Алабамы не слишком отличается от двух только что упомянутых штатов, за исключением того, что итальянский элемент здесь чуть крупнее. Однако ее главными иностранными составляющими остаются британская и немецкая.

То, что было сказано об этих штатах, почти дословно применимо к Миссисипи. Белые, составляющие чуть меньше половины общего населения, почти сплошь принадлежат к старому коренному населению. Эмиграция белых (как и негров, если на то пошло) из хлопковых штатов за последние пятнадцать-двадцать лет в значительной степени объясняется опустошениями, причиненными хлопковым долгоносиком, из-за чего выращивание хлопка стало менее прибыльным и многие мелкие фермеры не могли покрыть даже свои расходы.

Джорджия, пожалуй, пострадала от этого исхода из штата сильнее любого другого штата, и тысячи акров хороших сельскохозяйственных земель лежат там сейчас в запустении из-за нехватки рабочих рук для их обработки. То же самое в некоторой степени справедливо и для других штатов этого региона. Многие мелкие фермеры двинулись на запад, сначала, возможно, в Техас или Оклахому, а затем дальше на Тихоокеанское побережье, причем автомобиль теперь занял место крытой повозки их предков.

Арканзас ни в чем существенном не отличается от Миссисипи, за исключением гораздо меньшей доли негров. Его старое белое население тоже начало перемещаться, хотя чаще на север — в Миссури или Канзас. Но главными направлениями оттока для арканзасских фермеров стали Оклахома, а также Техас.

Климат и ресурсы Луизианы привлекли около 50 000 итальянцев — небольшой элемент по сравнению с северо-восточными штатами, но крупный для Юга. Луизиана всегда была более космополитичной, чем любой другой южный штат, и это положение сохраняется до сих пор, однако 85 процентов ее белых жителей принадлежат к старому коренному населению. Большинство тех, кто родился за пределами штата, прибыли из непосредственно примыкающих штатов. Хотя в определенной степени здесь имел место обычный обмен — луизианцы уезжали в другие близлежащие штаты, главным образом в Техас, — тем не менее со времен Гражданской войны Луизиана играла сравнительно малую роль в заселении других штатов.

Ее население менее гомогенно, чем в большинстве южных штатов. Северная часть штата, обладающая большинством жителей и политическим контролем, в значительной степени состоит из нордических протестантов, прибывших из Арканзаса, Миссисипи, Теннесси или других мест и мало отличающихся от жителей этих штатов. Южная часть Луизианы, напротив, в религиозном отношении по большей части является римско-католической и в значительной степени франкоязычной. В некоторых городах нет государственных школ. Приходские школы обучают детей на французском языке, и католическая церковь прилагает особые усилия для увековечения использования этого языка. Государственный конвент, пересмотревший конституцию в 1921 году, установил в качестве ценза грамотности для осуществления избирательного права способность гражданина написать свое заявление о регистрации «на английском языке или на своем родном языке».

Штат обладает самым высоким уровнем неграмотности среди всех штатов Союза, будь то при рассмотрении всего населения, включая негров, или при ограничении показателей одними коренными белыми. Он входит в состав Соединенных Штатов уже сто тридцать лет, но американским чиновникам, направляющимся во многие его районы, до сих пор приходится пользоваться услугами переводчика. За редкими исключениями (два или три человека), каждый епископ, возглавлявший католические дела в Луизиане со времен Томаса Джефферсона, родился и получил подготовку за рубежом.

По этой причине ощущение обособленности интересов, отсутствие единства и национальной идентичности имели тенденцию сохраняться; и когда представители «каджунов» присутствуют на заседании легислатуры штата в Батон-Руже, они обращаются к Палате представителей на красноречивом английском языке, но между собой обсуждают свою программу на французском диалекте.

Оклахома в силу своей своеобразной истории является одним из космополитичных штатов. Когда территория была открыта для заселения в ходе великой земельной гонки 22 апреля 1889 года, спекулянты со всех концов Соединенных Штатов устремились к месту событий. Но большинство поселенцев в северной части прибыли из Канзаса или Миссури, а в южной — из Техаса или Арканзаса. В следующем году, когда территория была официально организована, треть ее населения составляли индейцы или негры. Последующие земельные наделы и колонизация способствовали закреплению этого двойного происхождения поселенцев, однако после того, как штат превратился в знаменитое нефтяное месторождение в первые годы нынешнего века, население перемешалось настолько, что это различие отчасти стерлось. Тем временем индейское население было не только поглощено белыми, но и в значительной мере смешалось с ними путем браков, отчасти потому, что индейские женщины обладали правами на ценные нефтеносные земли. В настоящее время за Оклахомой все еще числится почти 30 процентов всех индейцев Соединенных Штатов, хотя предполагается, что чистокровными из них являются не более четверти, а многие из тех, кто официально числится индейцами, обладают лишь ничтожной долей индейской наследственности. Крики и некоторые другие племена в некоторой степени смешались с неграми, но это не приобрело общего характера.

Техас, Миссури, Арканзас и Канзас по-прежнему остаются главными источниками пополнения населения Оклахомы в указанном порядке; однако в Союзе нет такого штата, который не был бы представлен здесь, причем многие из них — большими контингентами. Иностранное население имеет столь же космополитичное происхождение, но составляет лишь одну шестую часть от общего числа. Учитывая географическое положение, оно включает в себя удивительно большое число канадцев.

Техас насчитывает почти полмиллиона человек иностранного происхождения, причем немецкий элемент является крупнейшим. Вторым по значимости среди иностранных элементов является чехословацкое население, поселившееся главным образом в юго-восточной части. Немцы расселились в основном к западу от них. Незадолго до Первой мировой войны в штат стали привлекаться итальянцы. Британский элемент играет важную роль, в то время как в Галвестоне уже давно в значительной степени доминируют евреи.

Северный Техас пережил экономический подъем в 1875 и 1876 годах, когда в него хлынул поток искателей жилья на эмигрантских фургонах. Многие из них были фермерами с Среднего Запада, разоренными великим нашествием саранчи.

Западный Техас был заселен поздно, и периоды засухи, подобные той, что наблюдалась во время Первой мировой войны, в значительной степени обезлюдили некоторые районы: фермеры упаковывали всё, что могли увезти, и бросали остальное, чтобы перебраться в регион, где природа была не столь скупой на помощь.

Техас по-прежнему остается порождением штатов долины Нижней Миссисипи, но коммерческое развитие и нефтяная промышленность привлекли множество северян, особенно из Центральных штатов. С другой стороны, вклад штата в заселение Оклахомы затмевает все остальные потоки, исходившие из него; кроме того, он щедро подпитывал населением Нью-Мексико и Аризону, а в последние годы — Калифорнию.

Возвращаясь теперь к Северо-Восточным Центральным штатам, которые включают в себя земли, изначально выделенные из Северо-Западной территории 1787 года, мы снова сталкиваемся с полным приливом так называемой «новой иммиграции». Здесь старое коренное население составляет едва ли больше численного большинства — четырнадцать миллионов из двадцати пяти, если быть точнее; это разительный контраст с южными штатами, которые мы только что рассматривали, где оно по-прежнему составляет девять десятых или более от всего белого населения.

Пять миллионов недавних прибывших в Северо-Центральные штаты являются нордиками, но почти столь же многочисленную группу составляют альпийцы. Полмиллиона средиземноморцев представлены итальянской иммиграцией, в то время как на территории, откуда Конфедеративный конгресс в качестве одного из своих последних актов постановил навсегда изгнать негритянских рабов, появилось почти миллион свободных негров.

Огайо по-прежнему на две трети состоит из коренных жителей, и его бурное промышленное развитие привлекло население со всех сторон, хотя четверо из пяти его граждан все еще находят свои фамилии в записях актов гражданского состояния самого штата. Помимо снабжения населения для всех своих соседей, он, подобно другим штатам этого региона, направил поток на запад — не только в такие места, как Канзас и Колорадо, но главным образом на Тихоокеанское по техокеанское побережье.

Хотя немецкий элемент в Огайо, который полвека назад сделал такие города, как Цинциннати, центрами тевтонской культуры, численно остается наиболее важным, в совокупности он уступает по численности полякам, чехословакам, венграм, южнославянам, литовцам и им подобным. Свободный доступ через Великие Озера обеспечил Огайо, как и ее штатам-сестрам, значительный канадский элемент.

Индиана, самый американский из штатов в ранний период своего существования, все еще демонстрирует отличные показатели: почти 85 процентов ее населения составляют коренные белые американского происхождения. В процессе обмена жителями она, как и во времена своего основания, продолжает привлекать значительный южный элемент из-за реки Огайо. Штат Огайо поступает точно так же. Население из Индианы по-прежнему склонно перемещаться на запад, а не на восток, унося с собой лучшие американские семейные династии и чистейшие американские традиции.

Полмиллиона представителей иностранного происхождения в пределах границ штата по меньшей мере наполовину состоят из нордиков. Ни одна отдельная группа славян или средиземноморцев не представлена здесь в значительной степени, хотя присутствуют немногочисленные представители всех этих национальных элементов.

Жители Индианы заслуживают признания за то, как они сохранили свое наследие. Неслучайно «индианская школа» писателей долгое время звучала подлинно американской нотой в литературе, резко контрастируя с декадентским тоном произведений в некоторых центрах атлантического побережья, где доминирующий элемент является совершенно неамериканским.

Иллинойс, напротив, едва ли более чем наполовину состоит из коренных жителей, и политические скандалы в регионах со значительной долей осознающего себя голосующего меньшинства уже давно очевидны для каждого читателя газет. Имея 329 000 негров согласно переписи 1930 года, Иллинойс по этому показателю среди северных штатов уступает лишь Пенсильвании и Нью-Йорку; однако коррумпированные политические группировки сделали негра важным фактором в управлении Чикаго, чего не произошло ни в Нью-Йорке, ни в Филадельфии.

Среди его населения иностранного происхождения нордиков насчитывается значительно меньше миллиона — по сравнению с полутора миллионами альпийцев и четвертью миллиона средиземноморцев. Под давлением этой конкуренции старое коренное население продемонстрировало сильную тенденцию к перемещению на запад и юг. Техас и Арканзас, например, привлекли из Иллинойса больше переселенцев, чем из любого другого северного штата, и Иллинойс также внес наибольший единоличный вклад в развитие Тихоокеанского побережья.

Мичиган сейчас ровно наполовину состоит из коренных жителей. Его географическое положение привлекло более полумиллиона канадцев, причем многие из них принадлежат к местному французскому альпийскому типу. В общей массе населения иностранного происхождения альпийцы превосходят нордиков примерно в пропорции два к одному. Среди 100 000 итальянцев немало северян на медных рудниках — рослых парней, настолько непохожих на сицилийцев и неаполитанцев, к которым привык американец на Атлантическом побережье, что он даже не признает в них итальянцев. Эти северные итальянцы, как отмечалось ранее, являются не средиземноморцами, а преимущественно альпийцами с остатками нордической крови со времен лангобардов и готов.

Висконсин почти избежал негритянского нашествия на Север, так что все его три миллиона жителей по меньшей мере белые; однако коренное население находится в меньшинстве, во многом из-за мощного притока немцев в прошлом столетии. Вместе с ними прибыло множество скандинавов.

С 1860 по 1880 год иммигрантские национальности располагались в следующем порядке: немцы, норвежцы, датчане и шведы. Единственное отличие с тех пор заключается в том, что они располагаются в порядке: немцы, норвежцы, шведы и датчане. Мощная волна шведской иммиграции во второй половине XIX века набрала полную силу лишь тогда, когда норвежская уже миновала свой пик.

Еще в 1900 году три четверти населения Висконсина были иностранного происхождения, причем половину из них составляли немцы. Милуоки с его социалистической администрацией долгое время оставался ярко выраженным центром немецкого влияния в Соединенных Штатах. До 1843 года это была деревня янки, искренне пытавшаяся вытеснить Чикаго в качестве центра Среднего Запада. К 1856 году треть его населения составляли немцы. К 1890 году половина его населения имела немецкое происхождение, а четверть родилась непосредственно в Германии. Однако тот год переписи ознаменовал собой пик германофильства в Милуоки. Поляки, русские, словаки и итальянцы с тех пор изменили расовый характер города, в котором в настоящее время насчитывается лишь треть немцев. В характерном политическом колорите штата некоторые исследователи усматривают свидетельство того факта, что многие немецкие иммигранты были революционерами, бежавшими из отечества.

В Миннесоте немцы численно превосходят любую отдельную группу, хотя их меньше, чем три скандинавские группы вместе взятые, поэтому штат справедливо считается скандинавским. Значительно меньше половины его населения принадлежит к старому американскому населению, но штат подавляюще нордический, а 150 000 славян, вторгшихся в него в последние десятилетия, не имеют особого значения для его населения численностью 2 500 000 человек. Со времен своего основания Миннесота привлекала ценный элемент из Канады и щедро делилась им в ответ.

Отчасти из-за относительно позднего заселения этот штат не относился к числу тех, которые внесли значительный вклад в пополнение соседних регионов. Самый большой отток из него наблюдался на Тихоокеанское побережье, поскольку его жители в старости приобретали достаток, позволявший им перебраться в более мягкий климат.

Айова, имеющая примерно такую же численность населения, как и Миннесота, на две трети состоит из коренных жителей и столь же нордична. Она внесла весомый вклад в заселение степных и горных штатов, а также Тихоокеанского побережья, однако расхожая шутка, приписывающая Айове родительство всех южных калифорнийцев, представляется не совсем точной — по крайней мере, Калифорния в целом за последнее поколение получила больше жителей из Иллинойса, Миссури, Нью-Йорка и Огайо, чем из Айовы, которая занимает в этом списке лишь пятое место.

Будучи преимущественно сельскохозяйственной, Айова особенно остро ощутила неблагоприятное положение сельского хозяйства после Первой мировой войны. За десятилетие 1920–1930 годов три из каждых пяти сел в штате фактически потеряли население: люди либо перебрались в города, либо «уехали на Запад». Здесь, как и везде, небольшая деревня, судя по всему, не справляется с удовлетворением потребностей жителей. Одной из реальных задач государственного управления в недалеком будущем является разработка такой социальной и экономической системы, при которой большая часть старого коренного населения, и в особенности его наиболее интеллектуальная часть, сможет жить в благоприятных биологических условиях небольшой деревни.

Миссури насчитывает почти четверть миллиона негров — в отличие от таких штатов, как три последних рассмотренных, где цветное население ничтожно мало. Но среди белого населения три четверти составляют уроженцы, а остальные — в основном немцы. Славяне и итальянцы пока лишь начинают здесь закрепляться. В целом штат силен в нордическом отношении и отправляет крупные контингенты нордиков в Иллинойс на востоке, в Канзас и Оклахому, а также в горные и прибрежные штаты на западе. Значение миссурийского населения, в значительной степени происходящего от виргинского, было гораздо большим, чем принято считать, в деле заселения всего Запада.

Великий приток переселенцев в Дакоту произошел в десятилетие после 1875 года. Земли в районе Ред-Ривер были открыты Тихоокеанской железной дорогой северных штатов, а созданные там образцовые фермы рекламировались повсеместно, так что население этого района, составлявшее 6000 человек в 1875 году, за последующие десять лет выросло более чем на 2000 процентов.

В 1889 году территория Дакота была разделена по 45°55′ параллели, и Северная Дакота была принята в состав Союза как штат с населением приблизительно 170 000 человек. Ее дальнейший рост обеспечил ей достаточную однородность с расовой точки зрения, поскольку штат почти целиком является нордическим. Помимо старых коренных американцев, главными элементами стали британцы из Канады, немцы и скандинавы. Норвежская иммиграция, начавшаяся в начале 1890-х годов, была особенно примечательна. Норвежцы составляют сейчас около четверти всего населения штата. Интересную малочисленную группу представляют исландцы — представители одного из самых древних, высококультурных и строго отборных нордических народов.

Русские в штате, численность которых приближается к ста тысячам, в большинстве своем говорят по-немецки. Это фермеры, предки которых были приглашены на юг России несколько столетий назад, но которые в значительной степени сохранили свой язык и культуру.

После открытия золота в Блэк-Хилс в районе, который ныне составляет Южную Дакоту, в 1876 году и в течение нескольких последующих лет наблюдался наплыв переселенцев, очень похожий на лихорадку в Неваде и Монтане во время Гражданской войны и в Калифорнии в 1849 году. Это зачастую не приводит к формированию сбалансированного постоянного населения, и реальное заселение Южной Дакоты отсчитывается с последующего периода, когда ее прерии были заняты пшениководами из штатов долины Верхней Миссисипи. Производство пшеницы в Висконсине постепенно затухало в течение 1870–1880-х годов, и многие из тех, кому эта земля перестала приносить прибыль, двинулись дальше на запад, как и другие с аналогичными побуждениями из западной части Нью-Йорка и штатов старой Северо-Западной территории.

Южная Дакота имеет чуть более высокий процент старых американцев, чем ее северная сестра; в остальном же эти две территории поразительно мало отличаются друг от друга по размеру, составу и ресурсам. В 1920 году половина жителей Северной Дакоты называла своим местом рождения Южную Дакоту, в то время как половина жителей Южной Дакоты — Северную. Из всех сорока восьми штатов эти два безошибочно напоминают Твидледку и Твидледжима.

Небраска после Гражданской войны продолжала привлекать главным образом старый класс американских пионеров, но она также стала убежищем для нескольких иностранных групп. Говорят, что в ней проживает около одной восьмой всех богемцев (чехов) Соединенных Штатов. Серьезное постоянное заселение штата началось в начале 1870-х годов. Множество демобилизованных солдат, стремившихся начать жизнь заново, отправились на Запад со своими семьями. Всего несколько лет спустя волна иностранной иммиграции начала достигать этих прерий, и впоследствии штат привлек значительные доли чешской, скандинавской и немецкой иммиграции. Подобно некоторым другим степным штатам, он также принял множество поселенцев, которые значились русскими в силу своей государственной принадлежности, но на самом деле были немцами, чьи предки уехали в Россию и не смогли там преуспеть. Поэтому Небраска, хотя и менее чем на три четверти состоит из коренных уроженцев, является подавляюще нордической.

Канзас по-прежнему на четыре пятых состоит из коренных жителей и на девять десятых — из нордиков. Он принял те же иностранные потоки, что и Небраска, но в гораздо меньших объемах. В то же время он продолжал принимать переселенцев из долины Миссисипи и даже из восточных штатов, таких как Нью-Йорк и Пенсильвания.

В целом степные штаты добились заметных успехов в ассимиляции своих иммигрантов и поддержании американской традиции. Новоприбывшие не селились обособленно в трущобах, а расселялись по фермам. Для них практически неизбежно было выучить язык и перенять обычаи принимающей стороны. Хотя некоторые скандинавы, как в Миннесоте, пытались добиться того, чтобы их дети учили язык и сохраняли традиции «старой родины», это были по меньшей мере нордические традиции, и любое чувство отчужденности или обособленности быстро исчезает.

Горные штаты восходят по большей части ко времени Гражданской войны, когда очередная волна миграции и расселения в стране сорвалась с якоря и устремилась на запад.

Первая великая миграция американского населения началась сразу после Революции и привела к созданию Кентукки и Теннесси южанами, преобразованию западного Нью-Йорка жителями Новой Англии и слиянию этих двух потоков при пересечении реки Огайо с целью освоения Северо-Западной территории.

Вторая великая миграция достигла своего пика во время кризиса 1819 года. Она завершила заселение долины Огайо и штатов вдоль Нижней Миссисипи и Мексиканского залива.

Третья великая миграция достигла наивысшей точки на волне лихорадочной земельной спекуляции, стимулированной банковскими экспериментами Эндрю Джексона, и оборвалась с крахом процветания, которое досталось Мартину Ван Бюну в наследство от предшественника. Она ознаменовалась заселением долины Миссисипи почти на всем ее протяжении, а также нордическим поглощением Техаса.

Четвертая волна, несколько более рассредоточенная, прокатилась по «великим равнинам» и разбилась о хребты Скалистых гор во время Гражданской войны, хотя мощный всплеск к тому времени уже достиг Тихоокеанского побережья. Она началась с заселения Канзаса, мотивированного отчасти земельным голодом, но также и четкими политическими расчетами. Тем временем завоевание Калифорнии, открытие там золота, заселение Орегона и занятие Юты мормонами породили активное движение через равнины, что и положило начало существованию Небраски.

Штаты Скалистых гор выросли в первую очередь из этого движения, затем благодаря сделанным в их пределах открытиям полезных ископаемых и тому факту, что на Тихоокеанском побережье имелось беспокойное население, готовое хлынуть обратно на восток, наряду с неупорядоченной массой населения на Востоке, готовой двинуться в любую часть Запада.

Этот восточный контингент получил импульс от паники 1857 года, когда многие люди, разорившиеся или лишившиеся привычного уклада, были готовы начать жизнь заново. Горнодобывающая деятельность на Дальнем Востоке поощряла искателей приключений попытать счастья с золотоносным лотком, и страна была полна старателей, часть из которых была профессионалами, но в основном дилетантами. Люди, не имевшие работы на родине, полагали, что они вполне могут поискать удачи таким образом; это не стоило им больших затрат на жизнь, и они по крайней мере могли посмотреть страну. Подобный ренессанс старательства и мелкомасштабной добычи полезных ископаемых охватил все западные горы, когда депрессия 1929 года была уже в полном разгаре.

К этому элементу вскоре добавился еще один, состоявший из людей, убегавших от Гражданской войны. Некоторые из них были прямыми дезертирами с военной службы; другие отправлялись на Запад, чтобы избежать давления общественного мнения, призывавшего к призыву в армию; третьи в приграничных штатах, разоренные конфликтом или не желавшие связывать свою судьбу ни с одним из противников, просто снимались с мест, как делали их отцы и деды до них.

Население горных штатов удивительным образом менялось от месяца к месяцу по мере того, как толпа перемещалась от одной разрекламированной зоны золотодобычи к другой. Правительство в Вашингтоне проявило необычную готовность учреждать новые органы управления в том регионе, поскольку в массе своей он отличался беспрекословной преданностью Союзу, и если бы Юг по окончании войны был возвращен в Союз на прежних условиях, как очевидно планировал президент Авраам Линкольн, можно было бы легко получить дюжину новых сенаторов от стольких же новых западных штатов, оставив Юг в меньшинстве и преодолев тот тупик, длившийся почти полвека, который был источником стольких компромиссов и поводом для стольких конфликтов.

Колорадо, бывший в то время частью Канзаса, представлял собой почти неизвестную «индейскую территорию», когда в 1858 и 1859 годах старатели обнаружили золото поблизости от Денвера. Наплыв переселенцев из Канзаса и Небраски, когда надпись «Пайкс-Пик или банкротство», нанесенная на бортах эмигрантских фургонов, стала традиционной, показал, как мало было известно об этой стране. Пайкс-Пик, хотя и не находился рядом с золотыми приисками, был единственным местом в Колорадо, о котором слышало большинство американцев.

В 1861 году населения набралось достаточно для учреждения территориального управления. Статус штата был получен лишь в 1876 году. С тех пор и до наступления сельскохозяйственного периода история Колорадо была историей его непостоянных шахтерских поселков. Но к 1930 году штат вышел на постоянный уровень развития, и его население превысило миллион человек, две трети из которых составляли коренные жители, а другую треть — разнородная масса, отчасти нордическая, но содержащая сильные славянские, итальянские и мексиканские элементы. Что касается коренного американского населения, его географическое происхождение по-прежнему представляло собой веер, простирающийся от Пайкс-Пика до Атлантического океана. В больших или меньших пропорциях выходцы из большинства старых штатов сошлись у Скалистых гор.

Вайоминг, впервые исследованный трапперами и торговцами пушниной, приобрел значение благодаря тому, что через него проходила Орегонская тропа; однако он долгое время оставался лишь местом для транзита, пока прибытие Тихоокеанской железной дороги и открытие золота в том же году (1867) не вдохнули в него самостоятельную жизнь. Почти 6000 человек провели следующую зиму в Шайенне — это была пестрая толпа искателей приключений и спекулянтов. После обретения статуса территории в 1869 году здесь зародилось сельское хозяйство, важное значение приобрело животноводство, возникали местные золотые лихорадки, и регион медленно развивался вплоть до принятия в Союз в 1890 году.

Население Вайоминга, меньшее, чем в любом другом штате за единственным исключением Невады, менее чем на две трети состоит из коренного населения, которое представляет собой сплав выходцев из всех частей Соединенных Штатов. Айова, Миссури и Иллинойс — все они внесли больше жителей, чем оба его соседа, Колорадо и Юта. В этих горных штатах общее правило, гласящее, что штат заселяется его соседями, терпит полный крах. Его иностранное население столь же смешанно: хотя значительная его часть является нордической, штат также привлек свою долю славян, итальянцев и даже мексиканцев.

Айдахо, после небольших мормонских фермерских поселений, обязан большей частью своего раннего населения шахтам. Во время Гражданской войны он значительно вырос, но тот факт, что добраться до него было проще с запада, чем с востока, благодаря возможности проезда по реке Колумбия, сделал его заселение несколько аномальным в американской истории, поскольку он заселялся преимущественно западными жителями, двигавшимися на восток из Орегона, Вашингтона и северной Калифорнии.

В Айдахо развитие мормонских колоний обеспечило Юте сильное влияние в штате. Помимо этого, его население в наши дни формируется в большей степени за счет долины Миссисипи, чем за счет горных штатов и Тихоокеанского побережья. Оно лишь на три четверти является коренным, но большая часть остальной его части — нордическая, поскольку британцы и скандинавы искали здесь возможностей. Получив статус территории в 1863 году и штата в 1890 году, Айдахо насчитывает сейчас почти полмиллиона жителей.

Монтана зимой 1862 и 1863 годов имела общую численность населения в 670 жителей, о которых газета «Кроникл» самоуверенно сообщала: «Пятьдесят девять из них, судя по всему, были респектабельными женщинами». Как и Айдахо, штат привлек элемент южан, бежавших от призыва в армию Конфедерации, но с тех пор значительная часть его населения состояла из уроженцев северных штатов. Рост его населения был тесно связан с судьбами горнодобывающей промышленности.

Статус территории был предоставлен Монтане во время крупных открытий золота в 1864 году, и характер ее населения сильно колебался как по количеству, так и по качеству в период между этой датой и 1889 годом, когда она была принята в Союз в качестве штата. Сейчас в ней насчитывается более полумиллиона жителей, почти половина которых имеет иностранное происхождение и в массе своей является католиками. Большинство коренных жителей происходит из Центральных штатов; большинство иностранцев — ирландцы, немцы или канадцы, хотя Монтана также привлекла более 50 000 скандинавов.

Население Юты в настоящее время примерно равно по численности населению Монтаны и лишь незначительно превосходит его по коренному составу (три пятые). Эти коренные жители в значительной степени родились в самом штате и являются потомками мормонских пионеров. «Джентайлы» (немормоны) имеют самое разное происхождение. Иностранное население по большей части состоит из англичан или скандинавов, поскольку мормонские миссионеры усердно трудились в тех королевствах. Таким образом, Юта представляет собой нордическое население с высоким уровнем рождаемости, в силу чего оно, судя по всему, обречено продолжать неуклонное расселение по Большому Бассейну.

Невада возникла из пустыни почти в зрелом состоянии, подобно Венере из пены морских волн. Она едва ли существовала, хотя и обозначалась на картах как загорная часть Калифорнии, до тех пор пока золотая лихорадка 1849 года не привела к возникновению поселений для обслуживания путешественников. Затем она была административно прикреплена к Юте, которая также находилась на неудобном расстоянии. Открытие серебра на сказочно богатой жиле Комсток (1859) привело к основанию Виргиния-Сити и наплыву потока шахтеров, главным образом из Калифорнии, где запасы золота истощались.

В 1861 году Невада была учреждена в качестве отдельной территории, а администрация Линкольн добилась ее принятия в статус штата в 1864 году ради получения преимущества в виде двух дополнительных дружественных сенаторов. С истощением запасов серебра в течение четверти века Невада пережила тяжелый спад, и многие ее жители разъехались. В первое десятилетие или полтора нашего века произошел еще один горный бум, но штат так и не продемонстрировал устойчивого и существенного роста, и перепись 1930 года насчитала в нем не более 91 058 жителей. Чуть больше половины из них составляли коренные жители. Иностранцы представляли собой разнородную группу с неожиданно большим итальянским контингентом.

Аризона была отделена от Нью-Мексико в 1863 году и после Гражданской войны превратилась в типичное западное шахтерское сообщество с колеблющимся приграничным населением. Какой-нибудь район мог быть оживленным в один год и заброшенным спустя несколько лет.

Мормоны основали некоторые из первых поселений в штате и до сих пор составляют значительную часть его населения. Подобно Колорадо, Аризона имеет больше положенного ей числа мексиканцев, в то время как некоторые другие западные штаты, например Юта и Невада, насчитывают их лишь пренебрежимо малое количество. Присутствие более чем 100 000 мексиканцев в 1930 году обеспечило Аризоне при общем числе жителей менее полумиллиона крайне неблагоприятное положение с точки зрения доли коренного населения. Если принимать в расчет только белых, то 80 процентов составляют уроженцы из коренных семей, остальные — в массе своей британцы или немцы, причем вновь наблюдается удивительно крупный канадский контингент, учитывая то, как далеко друг от друга находятся эти два региона. Американское население отличается примечательно космополитичным происхождением: люди приезжали туда из каждого штата Союза в связи с горным промыслом или по соображениям здоровья. Однако Техас с огромным отрывом является крупнейшим поставщиком населения, а Калифорния занимает далеко позади второе место.

Нью-Мексико находится в аномальном положении: обладая почти беспрецедентным процентом населения, родившегося не просто в Соединенных Штатах, а в пределах его собственных границ, он в то же время имеет беспрецедентную долю жителей, говорящих на иностранном языке. В легислатуре штата по-прежнему требуется официальный переводчик, чтобы местные государственные деятели, кичащиеся своим американизмом, но не умеющие говорить по-английски, могли донести свои взгляды до американцев. Поскольку «испаноязычные американцы» классифицируются переписью как белые, три четверти населения значатся коренными белыми из коренных семей. В 1930 году там также насчитывалось около 60 000 мексиканцев, родившихся к югу от границы и являвшихся, следовательно, иностранцами. Остальные жители иностранного происхождения рассеяны, причем ни одна национальность не преобладает в значительной степени.

Калифорния, которая в 1860 году имела самый высокий процент иностранцев, существенно не изменила эту ситуацию и к 1930 году, несмотря на огромный приток старого американского населения из Центральных штатов. Из ее 5 677 251 жителя чуть более половины составляли коренные белые из коренных семей. Общий характер миграции в Калифорнию с начала этого века слишком хорошо известен, чтобы требовать пространных комментариев. Свой вклад внесла каждая часть Союза; даже за Флоридой числится пара тысяч новообращенных. В целом этот приток состоял из чистейшего нордического материала, однако если бы сейчас потребовалось созвать конституционный конвент, его состав, пожалуй, не слишком сильно отличался бы от состава конвента 1849 года, в котором участвовали делегаты, родившиеся в тридцати различных штатах Союза.

Иностранный элемент в Калифорнии столь же разнороден, хотя в той мере, в какой он вообще является белым, он преимущественно нордический. Канада прислала четверть миллиона человек, почти все из которых имеют английское происхождение. Италия внесла вклад в размере почти четверти миллиона человек, составляющих значительную часть населения в северной половине штата. В отличие от своих соотечественников в атлантических штатах, эти калифорнийские итальянцы в основном родом из северной части того королевства. Между северными и южными итальянцами нет большой симпатии — представители этих двух групп избегают межэтнических браков. Они также избегают переселяться в одни и те же районы, и если неаполитанец занимает атлантические штаты, то генуэзцы продвигаются на другую сторону континента. Эти северные итальянцы играли вокруг Сан-Франциско гораздо более заметную роль, чем можно ожидать тому, кто знаком лишь с южными итальянцами в Нью-Йорке или Бостоне.

Штат также привлек 150 000 русских, отчасти беженцев со времен большевистской революции, но по большей части земледельцев более раннего периода; более полумиллиона британцев, включая ирландцев, более 300 000 немцев, более 200 000 скандинавов.

Именно цветное население неизменно привлекало наибольшее внимание внешнего мира. В Калифорнии насчитывалось почти полмиллиона мексиканцев, пока исход, начавшийся после депрессии 1929 года, не сделал их физический труд менее ценным.

В ней насчитывалось 45 000 филиппинцев, которые создавали серьезные проблемы в некоторых районах как из-за конкуренции с местной рабочей силой, так и из-за знаков внимания к белым девушкам, что вызывает раздражение у американцев.

Население штата, состоящее из 37 000 китайцев, неуклонно сокращается. Памятная агитация 1870-х годов за исключение китайцев ныне является лишь историческим событием, но она была важна тем, что помогла заложить основы мудрой иммиграционной политики в Соединенных Штатах. Горное дело, военное время и строительство трансконтинентальной железной дороги поддерживали раздутые условия в течение многих лет. Китайцы стекались частично на рудники, частично на строительство железной дороги, где их труд использовался на строительных работах. Около 15 000 этих восточных рабочих, оставшихся без работы после завершения строительства Центральной Тихоокеанской железной дороги главным образом в 1869–1870 годах, хлынули в Сан-Франциско и сделали свое присутствие несомненным. За этим последовало десятилетие недовольства, особенно среди американских рабочих. Наиболее заметным агитатором был ирландский извозчик Деннис Кирни. В 1879 году штат проголосовал против дальнейшей иммиграции китайцев большинством в 154 638 голосов против 883. В американской истории было немного вопросов, решенных столь единогласно. В том же году федеральный конгресс принял акт об иммиграционных ограничениях, который закрепил принцип, согласно которому не подлежащие ассимиляции народы могут быть полностью отсечены, если это необходимо для защиты американских стандартов.

Агитация аналогичного толка развернулась около 1906–1907 годов в связи с быстрым ростом численности японцев в штате. Она была урегулирована, во-первых, с помощью «джентльменского соглашения» между Соединенными Штатами и Японией, по которому последняя обязалась предотвращать эмиграцию своего рабочего класса в штаты Тихоокеанского побережья; во-вторых, посредством закона, принятого позже в Калифорнии и запрещавшего японцам-иностранцам владеть землей; в-третьих, окончательным исключением всех выходцев с Востока посредством национального законодательства.

Сто тысяч японцев, зафиксированных переписью 1930 года, больше не увеличиваются быстрыми темпами, несмотря на довольно высокий уровень рождаемости. Однако существование этих японцев во втором поколении (и то же самое в соответствующей степени справедливо для китайцев) породило серьезную проблему, свойственную только им, поскольку они не принимаются ни одной из рас. Они, как правило, не говорят по-японски. Они склонны свысока смотреть на его институты и восхищаться американскими. Следовательно, подлинно японский элемент как не любит их, так и не нанимает на работу из-за языкового барьера. С другой стороны, американец не принимает их за американцев, и их невозможно с легкостью трудоустроить рядом и наравне с конкурирующими белыми уроженцами Соединенных Штатов. Восточный житель во втором поколении — это фактически человек без родины. Из-за этих особых расовых проблем Калифорния столкнулась с трудностями, которые некоторые другие штаты не поняли до конца или с сочувствием.

Миллион жителей Орегона на две трети состоят из коренных белых старого происхождения. Канада, Британские острова, Германия и Скандинавия стали другими крупными источниками пополнения населения. Американское население в значительной степени происходит из Центральных штатов.

Вашингтон насчитывает сейчас более полутора миллионов жителей, 56 процентов которых принадлежат к старому коренному населению. Восточный Вашингтон пережил экономический подъем в 1862 году, когда он начал накапливать население, привлеченное отчасти шахтами, отчасти возможностями для земледелия, пока не достиг равновесия с частью штата у Пьюджет-Саунда, которая всегда была важным политическим фактором. Многие поселенцы в то время были иммигрантскими выходцами из «пограничных штатов» времен Гражданской войны, которые преисполнились отвращения к партизанской войне, которой они подвергались, и не испытывали энтузиазма ни к одной из сторон. В 1880-х годах быстрое строительство железнодорожных линий за очень короткое время подняло численность населения Вашингтона до солидной отметки.

Нынешние белые жители в основном происходят из штатов долины Верхней Миссисипи. Канада предоставила еще 100 000 человек британского происхождения, и чуть большее число прибыло прямиком с Британских островов. Германия внесла вклад в размере 100 000 человек, Скандинавия — 175 000. Противопоставить этому Италию с менее чем 25 000 представителей и славянские страны в совокупности с едва ли более чем 60 000 человек не могут. Следовательно, Вашингтон вправе претендовать на звание одного из самых нордических штатов.

XIV

СДЕРЖИВАНИЕ ЧУЖЕРОДНОГО ВТОРЖЕНИЯ

В более ранний период иммиграции традиция быть «убежищем для угнетенных» всех наций являлась руководящим принципом в национальном отношении к чужестранцам, хотя даже тогда периодически возникали возражения против нежелательного характера некоторых иммигрантов.

Различные штаты вводили собственные ограничения. Массачусетс, Мэриленд, Пенсильвания и другие пытались контролировать приток новых прибывающих с помощью подушных налогов и административных регламентов, в то время как иностранные правительства порой противились этим мерам, как это было в случае с Вюртембергом в 1855 году. Поскольку Соединенные Штаты выслали обратно некоторых пауперов, которых высадили на их берега, вюртембергцы, как утверждается, приняли публичные резолюции, протестуя против такого нерадушия. Если пауперов будут возвращать, жаловались они с горечью, «мы напрасно оплатим расходы на их поездку». Но право депортировать нежелательных чужестранцев было прописано знаменитыми Актами об иностранцах и подрывной деятельности 1798 года, и федеральное правительство никогда не колебалось в отстаивании этого права.

В течение целого поколения перед Гражданской войной нежелательность неограниченной иммиграции обсуждалась, но без принятия конкретных мер. Первым федеральным ограничением стал закон 1875 года, исключавший въезд иностранных уголовников и проституток. Президент Рузвельт в 1907 году назначил Иммиграционную комиссию, которая провела длительное расследование и подготовила объемный доклад, послуживший основой для будущих мер, и к 1914 году большинство нежелательных категорий, за исключением неграмотных, были официально исключены.

Оппозиция ограничениям исходила от пароходных компаний, чей интерес был очевиден, и от крупных работодателей дешевой рабочей силы, которые точно так же были отнюдь не бескорыстны. Она также зарождалась среди чужеродных групп в Соединенных Штатах, которые хотели перетянуть в эту страну как можно больше людей своей национальности.

Наиболее активными силами в его поддержку выступали, прежде всего, организованные профсоюзы, не желавшие дальнейшей конкуренции с бродячими чужаками, чей уровень жизни был совершенно неамериканским, и, более всего, коренные американские группы, евгеники и прочие дальновидные лица, которые не желали видеть уничтожения расового характера и национального единства Америки, а также угрозы и подрыва республиканских идеалов.

Первой попыткой общего ограничения с целью повышения качества иммиграции стало принятие Конгрессом закона о проверке на грамотность, который предусматривал исключение тех, кто не умел читать и писать на каком-либо языке. На этот закон президент Вильсон наложил вето.

Между тем разразившаяся Мировая война на время фактически остановила международные перемещения населения, и у нации появилась передышка для обдумывания своей будущей политики. В 1917 году закон Бернетта объединил существовавшие положения об исключении нежелательных лиц и включил в себя проверку на грамотность. Президент Вильсон также наложил на него вето, но оно было преодолено.

По окончании войны возникли повсеместные опасения, что нестабильные и обнищавшие народы Европы начнут новую массовую миграцию на запад. До войны к нам прибывало по миллиону иммигрантов в год; путешественники и консульские агенты предсказывали, что мы можем ожидать прибытия двух миллионов и более ежегодно. Существовало мнение, что проверки на грамотность и положений против умственно и физически неполноценных будет недостаточно, чтобы остановить этот поток. Конгресс ответил на чрезвычайную ситуацию Законом о квотах 1921 года, который предусматривал, что число иностранцев любой национальности, допускаемых в любой отдельно взятый год, должно составлять не более 3 процентов от числа уроженцев этой национальности, проживавших в Соединенных Штатах в 1910 году. Этот закон был призван сохранить status quo. Какой нация была в 1910 году, такой она должна оставаться во веки веков.

Подобное решение не могло удовлетворить коренных американцев, чей народ сделал страну великой. К счастью, спрос на более научный подход к регулированию нашел достойного представителя в лице достопочтенного Альберта Джонсона, члена Конгресса от штата Вашингтон, под руководством которого вся система была пересмотрена в знаменитом законе 1924 года.

В административном отношении процедуры стали более выполнимыми и продуманными благодаря возложению на консулов Соединенных Штатов за рубежом обязанности утверждать паспорта, без которых ни один иммигрант не мог въехать. Когда квота исчерпывалась, консул был обязан отказывать в визе в паспортах до следующего года. Более того, исчезла всякая возможность трудностей и явной несправедливости.

В ограничительном отношении квота была снижена с 3 процентов до 2 процентов и основывалась не на переписи 1910 года, а на переписи 1890 года. Целью этого было, откровенно говоря, поощрить новых прибывающих из стран «старой иммиграции» — стран северной и западной Европы, которые внесли наибольший вклад в американское население и чьи выходцы поэтому легче всего ассимилировались в Соединенных Штатах; и, наоборот, воспрепятствовать иммиграции из стран южной и восточной Европы, большинство выходцев из которых прибыли сюда после 1890 года.

Этот закон сократил общую возможную иммиграцию по квоте до 167 750 человек против 357 800, разрешенных замененным им законом, и отдал предпочтение европейскому нордическому человеку, чьи люди сделали Соединенные Штаты такими, какие они есть, в противовес европейскому альпийскому и средиземноморскому типам, которые являлись запоздалыми пришельцами и инородными элементами. К сожалению, он не распространялся на западное полушарие, а потому не представлял препятствия ни для индейца-пеона из Мексики, ни для негра из Вест-Индии, также не были запрещены и филиппинцы.

Наиболее интересным положением закона 1924 года и, в определенном смысле, причиной появления на свет этой книги было положение о том, что квоты должны временно основываться лишь на переписи 1890 года. Эта база подвергалась справедливой критике на том основании, что она делала иммигрантов недавнего времени, а не старый коренной запас, определяющими факторами будущего состава Соединенных Штатов. Утверждалось, что квоты должны основываться не на количестве находившихся здесь иностранцев в 1890 году или в любой другой год, а на соотношении этих иностранцев ко всему населению. Таким образом, закон воплотил в себе положение о национальном происхождении — одно из решающих событий в расовой истории Америки.

Было назначено расследование с целью выяснить пропорции различных национальных (но не расовых) групп в Соединенных Штатах во время переписи 1920 года. Общая квота, вводимая с 1 июля 1927 года (впоследствии отложенная на год), была установлена на общем уровне в 150 000 человек. Каждой национальности должна была быть выделена такая доля от этих 150 000, какую составляло число ее представителей здесь в 1920 году по отношению к общей численности населения. Так, если бы выяснилось, что 10 процентов общего населения в 1920 году имели шведское происхождение, Швеция получила бы квоту в 10 процентов от 150 000, то есть 15 000. Или если бы обнаружилось, например, что 2 процента общего населения в 1920 году происходили из Франции, французская квота составила бы 3000.

Пока комитет экспертов приступил к работе над необходимыми для этой цели исследованиями, между иноземными группами и лицами с двойным этническим самосознанием началась забавная конкуренция за то, чтобы как можно сильнее преувелички свои претензии, дабы их родственники и соотечественники могли выиграть от увеличения квоты их нации. Ирландцы были, пожалуй, наиболее усердными в этом занятии, ибо они могли воспользоваться путаницей, обусловленной тем фактом, на который неоднократно указывалось на этих страницах, что территория, ныне составляющая Ирландское Свободное государство, долгое время приписывала себе заслуги каждого человека, проследовавшего через Ирландию. Фактически «ирландская» иммиграция в колониальные времена была, как уже показано, вовсе не ирландской, а по большей части шотландской, хотя и отправлявшейся из Ульстера; а католики Свободного государства имели мало представителей в Америке во время Революции. Подобные факты удобно игнорировались ирландскими патриотами, которые писали книги с целью доказать, что «ирландцы» не только воевали и победили в Революции, но и составляли преобладающий элемент в настоящее время. «По оценкам авторитетных лиц, — утверждал один такой энтузиаст, — по меньшей мере 25 000 000 нашего нынешнего населения имеют в своих венах больше или меньше ирландской крови. Мы» (то есть население Соединенных Штатов), — продолжал он, входя во вкус, — «ровно в такой же степени англосаксы, в какой индусы!»

Если ирландские католики были склонны претендовать примерно на одну четвертую часть всего населения, то немцы были готовы претендовать на все что угодно вплоть до одной трети. Квота, основанная на переписи 1890 года, была, по сути, чрезвычайно благоприятной для немцев, поскольку именно они составляли группу, прибывавшую в страну в наибольшем количестве как раз перед этой датой, а следовательно, имели наибольшее число реально родившихся за рубежом лиц, присутствовавших здесь в том году. Их доля на этой основе составляла почти треть квоты для всего мира. Очевидная несправедливость привязки будущей иммиграции к таким условиям и почти полного игнорирования английского и шотландского элементов, которые являлись подавляющим компонентом в создании Америки, но которые вместе получили лишь 20 процентов квоты, получила всеобщее признание.

Едва эта несправедливость была устранена и мера о национальном происхождении вступила в силу, как экономический кризис начал выбрасывать людей на улицу, и во всем обществе укрепилось мнение, что в страну не следует завозить новых искателей работы, которые вытеснили бы уже находящихся здесь трудящихся. Административные ограничения поэтому свели приток приезжих иностранцев практически к нулю. В то же время многие недавние иммигранты вернулись на родину, полагая, что смогут пережить бурю лучше среди своего народа.

Прямым благом от кризиса стало то, что он практически остановил иностранную иммиграцию. Когда придет время рассматривать вопрос о возобновлении нынешних административных ограничений, Закон о национальном происхождении послужит защитой, будучи закрепленным в законодательстве. Тем временем американцы могут подумать о том, какие дальнейшие меры им необходимо предпринять, чтобы распространить действие положений о квотах на западное полушарие.

Фактический вклад иноземных групп в население Соединенных Штатов основывается не только на их чистой иммиграции, но также на их плодовитости после обоснования здесь. Множество хорошо известных исследований показывают, что в целом женщины-иммигрантки более плодовиты, чем коренной элемент. Они раньше вступают в брак, демонстрируют более низкий процент бесплодия и имеют более крупные семьи.

Тот факт, что женщины находятся в меньшинстве среди большинства недавних иммигрантских групп, тем не менее, имел тенденцию сокращать их вклад. Из всей группы родившихся за рубежом мужчин и женщин в последние десятилетия было в соотношении примерно пять к трем. Это означает, что группа как таковая внесет меньший вклад, чем в том случае, если бы каждый мужчина привез с собой жену. С другой стороны, избыточные мужчины обычно женятся на женщинах из других групп, благодаря чему их потомство быстрее ассимилируется в составе населения, будь то к лучшему или к худшему.

С другой стороны, прирост групп иностранного происхождения сокращается из-за того, что по большей части они имеют более высокий показатель младенческой смертности. Различия между расами поразительны. Так, в то время как у коренного белого населения уровень младенческой смертности составляет 94 на 1000 рождений, у американских негров он равен 154, у поляков — примерно столько же, у франкоканадцев — 171, у португальцев — 200, как показывают некоторые масштабные исследования, проведенные Федеральным детским бюро.

Во втором поколении плодовитость иноземных групп начинает снижаться. Обычно говорят, что дочь иммигранта рожает на одного ребенка меньше, чем ее мать. Следовательно, если иммигрантов пускать медленно, они вряд ли затопят коренной элемент; а что касается тех, кто уже здесь, хотя некоторые из них, особенно итальянцы, имеют удивительно высокие показатели рождаемости, они, вероятно, утратят это преимущество в течение ближайших двух поколений.

Нередко поднимается вопрос о том, не было ли бы население Соединенных Штатов столь же многочисленным сегодня, если бы иммиграция была окончательно прекращена в 1790 году. Иными словами, если бы с момента основания Соединенных Штатов не прибыл ни один иностранец, произвели ли бы потомки колониального населения столько же граждан, сколько их находится здесь в настоящее время? Эта гипотеза, часто известная как закон Уокера, исходит из того, что плодовитость группы снижается из-за конкуренции с иммигрантами, а последние делают лишь то, что заполняют места, которые в противном случае были бы заняты за счет естественного прироста.

Никто не станет утверждать, что подобное обобщение является точным, но в качестве общей тенденции оно, судя по всему, близко к истине. Соединенные Штаты выросли бы крупными и сильными, если бы иммиграция была перекрыта столетие назад. Они продолжат расти крупными и сильными и при перекрытой в настоящее время иммиграции. Это не означает, что темпы роста, поддерживавшиеся в течение последнего столетия, сохранятся еще на один век. Нордическая цивилизация в настоящее время находится близ конца цикла роста, и темпы ее воспроизводства замедляются в каждой цивилизованной стране. В большинстве нордических наций население ныне не воспроизводит само себя. Когда женщины детородного возраста сойдут со сцены, они не оставят достаточного числа дочерей, чтобы занять их места.

Влияние «новой иммиграции» и ее потомства достаточно велико, чтобы продолжать расширение населения Соединенных Штатов еще некоторое время, однако все признаки указывают на то, что, если предположить полное прекращение любой иммиграции, численный рост Соединенных Штатов остановится по прошествии двух-трех поколений, вероятно, на цифре, не превышающей 150 000 000 человек, и большего не требуется.

Тем больше необходимость в том, чтобы этот элемент был полноценным по качеству. Памятный шаг к этой цели был сделан Федеральным Верховным судом в 1923 году, когда он постановил, что право на гражданство имеют только белые лица и лица африканского происхождения.

В 1790 году Конгресс принял первый закон о натурализации, условия которого ограничивали его блага «свободными белыми гражданами». Это ограничение оставалось в силе до тех пор, пока в 1870 году законом не было распространено право гражданства на лиц африканского происхождения. Таким образом, в настоящее время право на натурализацию имеют только белые и негры. Интерпретируя закон 1790 года, Верховный суд постановил, что термин «свободный белый» следует понимать в его обычном значении, использовавшемся создателями, и он не может включать индуса (сикха) или, в другом деле, японца.

Между тем иммиграционный закон 1924 года предусматривает, что «ни один иностранец, не имеющий права на гражданство, не допускается в Соединенные Штаты». Решения Верховного суда по упомянутым делам означают, что данный закон исключает все цветные и восточные расы — короче говоря, всех, за исключением «свободных белых» и негров. Таким образом, вокруг американского элемента возводится еще один барьер безопасности.

Три миллиона белых в 1790 году увеличились до 109 миллионов в 1930 году. Из этого числа одна треть либо родилась за рубежом, либо является детьми таковых. Можно задаться вопросом, сколько из 109 миллионов являются неразбавленными потомками колониального элемента. Хотя в подобных расчетах нельзя ожидать математической точности, эксперты переписи подсчитали, что около одной трети населения имеет именно такое происхождение.

Имеются многие другие, у которых один родитель происходит из колонистов, а другой восходит, возможно, к иммигранту 1850 года. Последний из таких, утверждают эти эксперты, эквивалентен половине колониального потомка. Двое таких вместе они считают эквивалентными одному колониальному потомку. С помощью этого приема эксперты подсчитали, что «численный эквивалент» колониального элемента составляет почти половину всего белого населения.

Исследования, необходимые для введения в действие положения о национальном происхождении и защиты его от партийной критики, выявили важнейшие факты относительно сегодняшнего состава населения — опять же, разумеется, с учетом неизбежной погрешности. Белое население 1920 года распределялось следующим образом:

England, Scotland, Wales, and North Ireland | 39,242,733
Germany | 14,833,588
Irish Free State | 10,378,634
Poland[11] | 3,626,692
Italy | 3,566,396
Russia | 2,108,283
Sweden | 2,024,434
France | 1,970,189
Netherlands | 1,835,959
Czechoslovakia | 1,623,438
Norway | 1,431,292
Austria | 976,248
Switzerland | 961,406
Belgium | 790,928
Denmark | 735,083
Hungary | 703,409
Yugoslavia | 440,518
Finland | 338,036
Lithuania | 293,100
Portugal | 272,104
Greece | 185,836
Rumania | 185,423
Spain | 181,658
Latvia | 144,844
Turkey | 138,389
Danzig | 81,522
All other quota countries | 262,216
Non-quota countries[12] | 5,488,757
| —————
| 94,820,915

Соединенные Штаты уже не являются на 99 процентов протестантскими, какими они были в 1790 году; но они по-прежнему на 80 процентов протестантские. Их белые жители уже не являются на 90 процентов нордическими, как после Революции; но они по-прежнему на 70 процентов нордические.[13][14] Их будущий курс должен определяться в свете рассмотрения этих фактов.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[11] Следует помнить, что эти цифры показывают национальное происхождение, а не расовое. Числа, приписанные таким странам, как Польша, Россия и Австро-Венгрия, следовательно, включают очень большую долю евреев.

[12] Это страны Западного полушария, среди которых Канада и Мексика внесли наибольший вклад.

[13] Сюда, разумеется, была бы включена вся Германия.

[14] Комитет Гувера по социальным тенденциям в отношении национальных происхождений отмечает, что «около 85 процентов белых в Соединенных Штатах в 1920 году происходили из ветвей, берущих начало на северо-западе Европы, где преобладают нордические люди».

XV

НАСЛЕДИЕ РАБСТВА

Самым существенным элементом национальной принадлежности является единство. Это единство может основываться на расе, языке, религии, общей давней традиции или на нескольких либо на всех из них.

В прошлые столетия Соединенные Штаты в некоторой степени утратили свое религиозное, расовое и языковое единство. За тот же период они приобрели ряд неассимилируемых элементов, завезенных в качестве дешевой и покорной рабочей силы для развития своей промышленности либо допущенных благодаря ложному гуманизму так называемой викторианской эпохи. Было забыто, что дешевый человек порождает дешевую работу.

На Юге физический труд выполнялся неграми, но на Севере, где не было рабов, физический труд выполнялся преимущественно американцами, и он до сих пор выполняется ими в районах, где нет чужаков. В тот момент, когда для прокладки железных дорог или рытья каналов была введена дешевая иноземная рабсила, такой труд стал противен коренному американцу, потому что его выполняли презренные чужеземцы, к которым они испытывали презрение.

Среди различных пришлых элементов, находящихся ныне в Соединенных Штатах и в разной степени угрожающих нашему национальному единству, наиболее важным является негр. В отличие от других иноземных элементов чернокожие были привезены в страну против своей воли. Они не привезли с собой никакого стойкого языка, религии или иного культурного атрибута, но заимствовали эти элементы у своих хозяев.

Во время первой переписи (1790 г.) негры насчитывали 757 208 человек, составляя 19,3 процента от общего населения. Они, естественно, находились главным образом в южных штатах. В 1860 году негры насчитывали 4 441 830 человек и составляли 14,1 процента населения. Они по-прежнему находились на Юге. В 1930 году негры насчитывали 11 891 143 человека и составляли 9,69 процента населения, однако произошла заметная миграция из сельскохозяйственных районов Юга в крупные города Севера.

Когда после Гражданской войны неграм было предоставлено избирательное право, проблема негров значительно осложнилась. Эта безрассудная мера была навязана стране волной чувств, вызванных бессмысленным убийством Линкольна. Север опасался доверять управление страной тем, кто недавно находился в вооруженном мятеже, поэтому они наделили избирательной властью негров и тем самым значительно увеличили число выборщиков от Юга. Если бы избирательное право было ограничено только белыми, влияние «сплоченного Юга» после Гражданской войны было бы гораздо меньше, чем оно есть теперь. Целью этой меры было сделать Юг республиканским, ее фактическим эффектом стало усиление позиций Юга в Конгрессе и в Коллегии выборщиков и превращение этого региона в решительно демократический. По выражению покойного канцлера фон Бисмарка, это было хуже, чем преступление — это была ошибка.

NEGRO POPULATION
1930
11,891,143

Южане понимают, как нужно обращаться с негром — с твердостью и добротой, — и негры пользуются симпатией ниже линии Мейсона — Диксона до тех пор, пока они сохраняют подобающее отношение к белым, однако на Севере скопления негров в крупных городах, мигрировавших с Юга, породили новые осложнения, которые обязательно вызовут проблемы в будущем, особенно если среди них обретет почву коммунистическая пропаганда.

В негритянском квартале Гарлема возникает новая проблема, связанная с межрасовыми связями между неграми, евреями и итальянцами. Эти и другие мулаты проявляют склонность к коммунизму. Во время Мировой войны там было начато коммунистическое и расовое движение, и сложилась обстановка, которую удалось взять под контроль с некоторым трудом, хотя и без огласки.

Рост относительной численности мулатов по сравнению с черными увеличивается в северных штатах, что очевидно любому наблюдателю в негритянских районах крупных городов. Там можно увидеть много желтокожих и светлокожих индивидов, которые во всем остальном являются неграми. Многие из наших смуглых белых иммигрантов сами по себе темнее по цвету, чем желтые негры, и это позволяет некоторым из таких светлых негрoв «соходить» за белых. Эта проблема будет становиться все более серьезной.

Свидетельства того, больше ли сейчас число мулатов, порождаемых первичным союзом белых и негров, чем пятьдесят или сто лет назад, отсутствуют. Однако существуют свидетельства того, что интеллект и способности цветного человека находятся в довольно прямой пропорции к количеству белой крови, которую он имеет, и что большинство позиций лидерства, влияния и известности в негритянской расе занимают не чистокровные негры, а мулаты, многие из которых имеют очень мало негритянской крови. Это настолько верно, что обнаружение черного негра на видном месте вызывает комментарии. Э. Б. Ройтер подсчитал, что у ребенка-мулата шансов добиться известности в тридцать четыре раза больше, чем у черного ребенка.

Подобная ситуация естественным образом создает преимущество для белой крови в сознании негров и, следовательно, поощряет внебрачные связи, препятствуя любым стремлениям самих черных культивировать чисто расовые ценности. Чернокожий человек, наживающий богатство, сразу же желает продемонстрировать видимые свидетельства своего благосостояния приобретением светло-желтой или «розовой» жены, а черная девушка в брачном отношении сильно падает в цене.

Даже в сфере усыновления наблюдается та же тенденция. Общества по устройству детей могут тщетно искать дом для малыша с черной кожей и курчавыми волосами, но светлокожий ребенок, несмотря на прочие изъяны, охотно усыновляется более темными родителями-неграми.

Религиозный мир, политический мир и образовательный мир в равной степени словно сговорились воздавать все почести негру с белой кровью и заставлять основную массу расы чувствовать, что белая кровь — это величайшее возможное благо для негра. Такое попустительство расовому смешению представляет собой коварную и далеко идущую угрозу расовым и этическим стандартам обеих рас.

Сколько белой крови циркулирует ныне в венах наших негров, сказать невозможно. Тем не менее общепризнано, что по меньшей мере треть всех причисляемых к неграм в Соединенных Штатах имеет, по сути, некоторую долю белой крови, и эта доля, вероятно, еще выше.

Тот, кто «сходит за белого», делает это исключительно благодаря своим физическим чертам, приближающимся к чертам его белых предков. Его интеллектуальные и эмоциональные особенности могут исподволь восходить к его черным предкам и проникать в белую расу именно таким путем.

В умственном и эмоциональном отношении негр является продуктом тысяч лет эволюции в условиях жестчайшего естественного отбора в жарких землях Африки. В нем заметно отсутствуют именно те качества, которые необходимы для успеха в современной нордической индустриальной цивилизации, как, например, самообладание и способность к сотрудничеству. Физически он является продуктом тех же обстоятельств. Его прочная кожа дает ему преимущество перед белым в сопротивляемости некоторым болезням. Его меньшая жизненная емкость легких ставит его в невыгодное положение при других заболеваниях. Так, негр подвержен риску гибели от туберкулеза или пневмонии и менее подвержен раку и кожным заболеваниям. При содействии белой санитарии и гигиены негр держится на плаву и даже набирает позиции в северных городах, где ранее предполагалось, что он вымрет.

Следовательно, на естественный отбор, учитывая нынешнюю статистику народонаселения обеих рас, больше нельзя полагаться как на средство решения проблемы путем постепенного исчезновения негров в Америке. Утешение находили в падении доли негров по отношению к общему населению; но их абсолютный рост продолжается тем же порядком.

Никакого удовлетворительного решения проблемы предложено не было. В настоящее время, судя по изучению прошлой истории, видится лишь три возможных решения.

Первое — медленная ассимиляция с белыми и непрерывно возрастающее число мулатов, которые мало-помалу будут «сходить» за белых. Эта ассимиляция вполне может приобрести серьезные масштабы в ближайшем будущем с ростом числа людей смешанного происхождения по всему пространству Соединенных Штатов. Однако если сентиментальные взгляды на негров, порожденные Гражданской войной, удастся изжить, возможно, грядущее поколение решительно встретится лицом к лицу с этой мулатской угрозой. В противном случае поглощение 10 процентов негров и мулатов, не говоря уже об выходцах из Восточной и Южной Европы, вдобавок к мексиканцам, филиппинцам и японцам произведет расовый хаос, подобный тому, что погубил Римскую империю.

Вторым решением была бы депортация, которая серьезно предлагалась сто лет назад. В то время могло оказаться возможным повторное переселение тогдашних рабов в Африку, и подобное действие потребовало бы лишь малую долю затрат Гражданской войны. Это рассматривалось как возможное средство некоторыми мудрейшими государственными деятелями в годы, непосредственно предшествовавшие Гражданской войне. Сегодня это невозможно, поскольку Африка, за исключением Либерии, находится под контролем белых государств, которые определенно не приветствовали бы столь колоссальное прибавление к собственной проблеме цветного населения, не говоря уже о всех прочих практических соображениях.

РОСТ И УБЫЛЬ НЕГРИТЯНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ 1920–1930 гг. Цифры в каждом штате показывают процент роста и убыли.

Современные сторонники репатриации утверждают, что нехватка коренного населения является главным фактором, способным сдерживать развитие некоторых из наиболее здоровых и плодородных частей внутренних областей Африки. Американский негр, заявляют они, вполне мог бы принести туда образование, полученное им в Соединенных Штатах, и устроить свою судьбу лучше, чем он может рассчитывать здесь, особенно если из-за растущего расового самосознания белых те окажутся менее гостеприимными к его претензиям на равноправие.

Солидная поддержка, завоеванная негром Гарви, который несколько лет назад инициировал движение «Назад в Африку», приводится в качестве доказательства того, что негры в этой стране не обязательно противны идее ее покинуть. Но потребуется куда больше свидетельств, прежде чем репатриация негров сможет рассматриваться всерьез.

В качестве третьей возможности была предложена сегрегация. Это означало бы оставление белыми целых регионов страны вдоль Мексиканского залива. Подобное фактически произошло в некоторых местах вдоль нижнего течения Миссисипи, где количество негров стало настолько подавляющим, что немногие оставшиеся белые просто съехали и бросили этот район на их произвол. Это случалось и случается в Вест-Индии. Гаити и Санто-Доминго были целиком переданы неграм, и можно найти другие примеры вест-индских островов, почти полностью заброшенных ради негров.

Каков бы ни был окончательный исход, проблема негров должна быть решительно взята белыми в свои руки без промедления. Штаты, не имеющие законов, предотвращающих межрасовые браки белых и черных, должны принять их. За последнюю четверть века множество подобных законопроектов, внесенных в северные легислатуры, было провалено организованным пронегритянским лобби. Христианские церкви в некоторых частях Севера также заняли неразумную позицию, пытаясь разрушить социальные барьеры между негром и белым. Это отношение восходит ко временам аболиционистов, которые внушили себе, будто негр-раб обладает всеми возможными добродетелями, а белый южанин — всеми возможными пороками. Это стало главным фактором в создании трагедии «реконструкции» после Гражданской войны.

Сенатор Роско Конклинг метко высмеял такое отношение, когда кто-то спросил его, что происходило в Сенате в тот день. Он ответил: «Мы обсуждали ежегодный законопроект сенатора Самнера под названием "Акт о внесении поправок в божественный закон, в силу которого существует различие между белым и черным"».

Более необходимой, нежели законодательство, является более энергичная и бдительная общественная позиция среди белых, которая положит конец социальному смешению двух рас. Социальная сегрегация служит ключом к минимизации пороков расового смешения в настоящее время. Общественное мнение вполне могло бы прекратить превозносить мулата и тем самым ставить печать одобрения на межнациональное смешение. Негров следует поощрять уважать собственную расовую целостность. Наконец, сведения о методах контроля рождаемости, ныне широко распространенные среди белых, должны стать повсеместно доступными для черных.

По сравнению с негром американский индеец не представляет серьезной проблемы для американского единства. На всем континенте к северу от Мексики насчитывается всего около 432 000 человек. Перепись 1930 года определяет индейское население Соединенных Штатов в 332 397 человек.

Распределение этих индейцев поразительно неравномерно. На Западе их больше всего; затем идет Юг из-за 92 000 индейцев в Оклахоме, поскольку в штатах у Мексиканского залива их мало. Северная Каролина, напротив, занимает седьмое место в списке штатов, упорядоченных по индейскому населению. По сравнению со 137 000 на Западе и 116 000 на Юге, на Севере насчитывается лишь 78 000. Они широко рассредоточены и зачастую малоизвестны широкой публике. В штате Нью-Йорк по-прежнему проживает 7000 индейцев, в Мичигане примерно столько же, а в Северной Дакоте несколько больше; в Висконсине и Миннесоте их по 11 000, в то время как Южная Дакота занимает четвертое место в списке всех штатов со своими 22 000. На Западе индейское население сосредоточено главным образом в Аризоне, Нью-Мексико, Калифорнии, Монтане и Вашингтоне в указанном порядке.

Эти индейцы в настоящее время представляют 371 племя или остатки племен. Насколько велико было их число во времена первого белого поселения в Северной Америке, служит предметом интересных догадок. Большинство оценок ненамного превышают миллион, но население могло быть значительно больше несколькими столетиями ранее. С момента появления белых некоторые племена увеличились в численности. Большинство уменьшилось, а некоторые исчезли, чаще от болезней белого человека и виски, нежели от результатов сражений.

Наиболее плотное индейское население во время завоевания наблюдалось на Тихоокеанском побережье, которое не вступало в тесный контакт с белыми вплоть до прошлого века. Это индейское население Тихоокеанского побережья также отличалось низким уровнем интеллекта и культуры и было удивительно раздроблено на отдельные группы, которые не понимали друг друга. На языках этого региона говорилось столько же обособленных, сколько на всех остальных индейских языках Соединенных Штатов вместе взятых. Когда первая миссия на Западном побережье была основана испанцами в 1769 году, численность калифорнийских индейцев исчислялась в 220 000 человек. К настоящему времени она сократилась более чем на 90 процентов.

Политика католических миссионеров заключалась в том, чтобы согнать индейцев вокруг миссий. Церковь считала себя собственником всей земли, а индейцы обрабатывали ее на правах арендаторов. Когда мексиканское правительство конфисковало церковное имущество, оно завладело правами на всю землю. В результате индейцы, которые издавна жили на ней, оказались незаконными нарушителями границ, и примерно до 1913 года они были лишенными земли, голодающими беглецами. В то время правительство начало предоставлять индейцам землю. Хотя обращение с ними проредило их в девять раз, их изоляция препятствовала смешению с белыми, поэтому калифорнийские индейцы имеют относительно чистую кровь.

Восстание индейцев пуэбло в Аризоне и Нью-Мексико против испанцев в 1680–1692 годах стало началом их упадка. Навахо и апачи, напротив, увеличились в численности, одновременно избегая смешения с белыми.

Индейцы Атлантического побережья были уничтожены частично болезнями, частично войнами; а их остатки год за годом вытеснялись белыми на запад, пока ныне они по большей части находятся к западу от Миссисипи, причем многие из них обитают в Оклахоме. Ирокезы представляют собой исключение и, возможно, увеличились в численности. Они заполучили огнестрельное оружие раньше своих племенных соседей и смогли уничтожить многих из последних, включив остатки в свое собственное племя. Сиу великих равнин также, как говорят, увеличились.

В штатах же у Мексиканского залива индейцы были в основном истреблены до того, как их остатки были переселены на Индейскую территорию. Чикасо говорили французскому исследователю Ибервилю в 1702 году, что за предшествующие двенадцать лет они убили или захватили для работорговцев 2300 чокто ценой гибели 800 собственных людей.

На Северо-Западе и Аляске виски и болезни были ведущими факторами сокращения численности коренных жителей. К этому во многих регионах добавлялась низкая рождаемость, отчасти обусловленная голодом.

Почти все американские индейцы вели жизнь охотников. Когда белые вторглись в леса и выгнали или перебили дичь, индейская экономическая система была разрушена, и у них оставалось мало возможностей приспособиться к стремительно меняющимся условиям.

С давних времен имели место некоторые межрасовые браки между индейцами и белыми, но они не достигали масштабов, способных стать серьезными. Тем не менее иногда высказывается оценка, что половина индейского населения по переписи имеет белую кровь. Естественно, нет никакого способа доказать или опровергнуть подобное предположение. Только в Оклахоме такое смешение встречало благосклонность, и даже там некоторые племена в значительной степени держались обособленно от белого межнационального смешения и карали смертью любое скрещивание своих членов с неграми. Открытие нефти на землях индейских племен сделало претензии на индейскую кровь прибыльными, и нефтяные доходы, к сожалению, покрыли множество грехов. На Западе в целом термин «муж скво» служит горьким упреком.

В масштабах всей страны белые, женившиеся на индейсках, не относились к высокому классу. Но общая численность индейцев в Соединенных Штатах столь мала, что их будущее, вероятнее всего, заключается в поглощении белой расой посредством межнационального смешения, за исключением разве что нескольких племен, культивирующих собственную расовую чистоту и, при благоприятных экономических условиях, сохраняющих себя на долгое время вперед.

Мексиканское население обнаруживается главным образом в юго-западных штатах, но также приобрело относительно крупные пропорции в таких штатах, как Колорадо, Канзас, Иллинойс и Мичиган. Характер этой иммиграции описан на других страницах данного издания. Она подарила Соединенным Штатам чужеродный элемент с высокой рождаемостью и крайне низкими стандартами жизни, с которыми белые рабочие не могут и не желают конкурировать.

Перепись 1930 года обнаружила почти полтора миллиона мексиканцев в Соединенных Штатах. Общепринято предполагалось, что число незаконно проникших в страну превышает количество тех, кто прибыл по признанным маршрутам. Для предотвращения подобного аннулирования иммиграционных правил простой регистрации иностранцев недостаточно, поскольку она, скорее всего, затрагивает лишь тех, кто въехал на законных основаниях. Все наше население подлежит регистрации. Преимущества универсальной системы подтверждения личности многочисленны, и расширение системы регистрации рождений, с одной стороны, и регистрации избирателей — с другой, решило бы эту задачу без создания громоздкого и дорогостоящего аппарата.

Угроза китайской и японской иммиграции на данный момент пресечена иммиграционными законами, исключающими любого, кто не имеет права на гражданство. Надлежащее применение этого правила в том виде, в каком оно установлено Верховным судом, могло бы перекрыть значительную часть иммиграции индейцев из Мексики.

С окончания Мировой войны иммиграция молодых филиппинцев превратилась в тревожную проблему на Тихоокеанском побережье. Число прибывших к 1930 году достигает почти 50 000 человек. Последние, подобно грекам и некоторым другим европейским иммигрантским группам, привозят с собой лишь немногих женщин и поэтому образуют социально нежелательный и расово опасный элемент везде, где они расселяются.

В отличие от пуэрториканцев и гавайцев, филиппинцы не являются гражданами Соединенных Штатов с неотменимыми правами на въезд. Они являются гражданами Филиппинских островов и допускаются в Соединенные Штаты лишь из учтивости. Конгресс, следовательно, обладает полным правом принять законодательство, которое исключит их, и должен незамедлительно использовать свою власть для защиты белой Америки от этого резервуара в 10 000 000 малайцев и монголоидов, находящихся ныне под американским флагом и являющихся потенциальными иммигрантами в настоящее время. Если это не удастся осуществить эффективно, у Соединенных Штатов не останется иного выбора, кроме как признать, что принятие ими островов и попытка спасти их после испанского дурного правления были ошибкой. В качестве гарантии собственного расового благополучия может оказаться необходимым предоставить филиппинцам независимость, вверить их попечению Провидения и Лиги Наций и не иметь с ними больше никаких дел.

Точно так же не должно быть никаких мыслей о дальнейшем приобретении территорий в Вест-Индии или Центральной Америке. Можно представить себе, что страны Центральной Америки в не столь отдаленном будущем смогут сформировать стабильную конфедерацию и стоять на собственных ногах успешнее, чем это удавалось им в последнее поколение. Если бы такая федерация смогла включить в себя вест-индские острова, Соединенные Штаты вполне могли бы передать туда свои владения.

Иммиграция индусов до сих пор была не более чем угрозой. Нынешние иммиграционные ограничения предотвратят иммиграцию этих людей, за исключением поездок и учебы. Опыт во многих частях света показал всю глупость допущения того, чтобы белые страны наводнялись индусами, и американцы должны сочувствовать британским владениям, которые пытаются сохранить белое преобладание в собственных границах в этом отношении.

На Гавайях Соединенные Штаты имеют еще один потенциальный источник нежелательной иммиграции. Преобладающим элементом среди трети миллиона их жителей являются японцы, которые держатся обособленно от остальных жителей и демонстрируют малую склонность к вступлению в браки с ними. Каждый японский ребенок, рожденный на островах, является американским гражданином с полным правом въезда на материк. Большая часть оставшегося населения представляет собой сброд метисов. Китайцы и коренные гавайцы до совсем недавнего времени демонстрировали выраженную склонность к межрасовым бракам. Следует предпринять все усилия для отыскания какого-либо конституционного способа, посредством которого Гавайи можно было бы удержать от превращения в непрерывный источник снабжения нежелательными гражданами Соединенных Штатов.

Хотя перечень неассимилируемых элементов в Соединенных Штатах велик, необходимо помнить, что большинство из них все еще немногочисленны. Разумная демографическая политика, вовремя принятая и поддерживаемая отныне, предоставит республике возможность развиваться по здоровым и плодотворным линиям.

XVI

НАШИ СОСЕДИ НА СЕВЕРЕ

Прежде чем переходить к странам, расположенным к северу от нас, возможно, стоит обратить внимание на то, что Канада делится на три основные части. Во-первых, приморские провинции, которые были приобретены Великобританией позже других атлантических колоний, поскольку изначально на них претендовали французы. В этом разделении следует рассмотреть Ньюфаундленд. Эти территории, лежащие к востоку от Соединенных Штатов, заселялись напрямую из Англии или во время Революции беженцами-лоялистами из Новой Англии. В населении присутствует крупный шотландский элемент, которого не хватало в Новой Англии. В целом этот регион является всецело нордическим, за исключением берегов залива Святого Лаврентия и залива Шалер, куда проникли альпийские французские абитаны.

Второй крупной частью доминиона является франкоязычный католический Квебек с плодовитым населением низкого культурного уровня. Французское недоверие к новоанглийским протестантам, с которыми они воевали на протяжении ста пятидесяти лет, стало главной причиной их отказа присоединиться к восставшим американским колониям в 1776 году. Квебек был известен как Нижняя Канада.

Подобно территориям Соединенных Штатов, нынешний доминион Канада представляет собой часть нордического завоевания Северной Америки, за единственным исключением в виде французского населения провинции Квебек.

Страна к западу от реки Оттава образует третью главную часть и после Революции была известна как Верхняя Канада. Ее первоначальное население состояло главным образом из американских лоялистов, бежавших туда в больших количествах после Революции. Иммиграция в Верхнюю Канаду из Великобритании впоследствии в значительной степени состояла из шотландцев, ольстерских скотов и уроженцев севера Англии. Это в большей или меньшей степени справедливо для всей англоязычной Канады, за исключением разве что Британской Колумбии.

В определенной мере доминион представляет собой ответвление Соединенных Штатов, и его развитие шло путями, параллельными путям штатов к югу от границы. Характер населения к западу от провинции Квебек во многом схож с характером населения Соединенных Штатов, но, к счастью для Канады, в нем отсутствуют некоторые из наших иммигрантских элементов. Страна заселялась без ужасных индейских войн, опустошавших наш фронтир, и без беззаконного элемента, столь заметного в истории нашего Дальнего Запада.

Французское заселение Квебека происходило одновременно с первым английским поселением в Северной Америке в Джеймстауне. Большинство эмигрантов происходило из северной Франции. Насколько можно судить в настоящее время по потомкам этого населения, чистый нордический элемент должен был быть среди них редкостью. Сегодня они в целом представляют собой коренастых, короткошеих людей скорее альпийского сложения, с глазами зачастую довольно темными. Светлые волосы и высокий рост нордического типа встречаются столь редко, что сразу привлекают внимание. Этот тип наводит на мысль о донорманнском населении северо-западной Франции, а не о ее нордических завоевателях. Некоторые из сеньоров, исследователей и авантюристов раннего периода, по-видимому, принадлежали к нордическому типу, но они, вероятно, всегда составляли значительное меньшинство и оставили мало потомков.

Очень немногие удовлетворительные исследования были проведены относительно происхождения абитанов. Недавнее изучение типичной группы дало некоторое представление об общих условиях в Квебеке. В этой группе рост оказался равным пяти футам и пяти дюймам, что составляет примерно общую среднюю для французов. Головной указатель превышал 83,0, что примерно соответствует среднему значению для Бретани и выше, чем для Нормандии. Волосы были довольно темно-русыми и прямыми, причем эта прямозначность слегка намекает на примесь индейской крови. Цвет глаз чаще был карими, чем смешанным синим и карими. Чисто синие глаза присутствовали лишь у 15 процентов. Высокое грузное телосложение норманнского крестьянина встречалось крайне редко.

Язык, на котором говорят в Квебеке, представляет собой архаичное нормандское наречие времен Людовика XIV. Этот факт породил всеобщее убеждение, что абитаны происходили из Нормандии, однако более вероятная причина заключается в том, что норманнцы были самыми ранними иммигрантами и утвердили свое наречие, которое было принято более поздними прибывающими. Норманнцы, судя по всему, составляли далеко не большинство от общего числа иммигрантов, а Бретань поставляла еще меньше. Остаток распределялся между провинциями северной половины Франции.

Физический тип современных абитанов, столь сильно напоминающий крестьян внутренних районов Бретани, находит подтверждающие свидетельства в их подчиненности церкви.

На протяжении всего французского периода население в значительной степени состояло из солдат, торговцев, администраторов, священников и других лиц, не привозивших с собой свои семьи. Усилия французского правительства по поощрению семейной жизни не всегда были целенаправленными или успешными. Кольбер надеялся на появление многочисленного французского населения в Канаде через браки с индейцами. Административные регламенты наказывали холостяков, которым, например, отказывали в лицензиях на занятие пушным промыслом, являвшимся главным источником богатства в стране в то время.

Многие из этих ограничений предписывались священниками, несомненно, не столько по евгеническим причинам, сколько из побуждений защитить нравственность молодых людей путем предоставления им жен. Вскоре колония подпала под владычество иезуитов и долгое время поддерживала религиозный тон, который по-своему был гораздо более суровым и бескомпромиссным, чем тон пуританских поселений в Новой Англии. Значительная часть богатств и усилий, которые могли пойти на укрепление колонии, была растрачена на бесплодные монашеские фонды. Даже сегодня каменные церкви представляют собой заметную особенность пейзажа посреди обнищавших деревень.

Одно время в течение нескольких лет осуществлялась направленная миграция молодых женщин из Франции, присылавшихся в качестве жен для колонистов, а в самом начале истории страны была внедрена политика бонусов за брак и за многодетность, которая с тех пор периодически возобновлялась. Тем не менее колония росла медленно, и крушением французского правления она обязана неспособности заложить ее на прочном биологическом фундаменте.

В 1665 году первая перепись показала численность населения в 3215 человек. За следующее столетие она возросла до несколько более чем 70 000 с дополнительными 20 000 в том, что ныне является Приморскими провинциями. То, что французы смогли столь долго вести борьбу против превосходивших их численностью в двадцать раз британских соседей, делает им честь, но их неспособность осознать, что их поселение не может быть постоянным без опоры на реальную миграцию семей, в конечном счете стоила им страны.

Одной из главных причин того, что французская Канада за первое столетие своего существования не смогла расшириться за пределы узких берегов реки Святого Лаврения, стала малозначительная стычка, произошедшая на западном берегу озера Шамплейн в 1609 году. Шамплейн продвигался на юг в компании канадских алгонкинов, когда столкнулся с отрядом воинов мохоков. В последовавшем бою несколько мохоков были убиты и захвачены в плен. В то время и в том месте зародилась ожесточенная вражда между пятью ирокезскими племенами и канадскими французами. Это была распря, которой никогда не давали утихнуть: ежегодно отряды воинов-мохоков отправлялись на север вдоль озера Шамплейн и реки Ришельё и опустошали нижнюю часть провинции Квебек. В то же время отряды воинов-сенека спускались по реке Святого Лаврения и нападали на французов с запада. До тех пор, пока длилось могущество ирокезов, то есть на протяжении всего семнадцатого века, они опустошали большую часть Новой Франции.

ДОМИНИОН КАНАДА И НЬЮФАУНДЛЕНД

Тем временем голландцы и англичане росли в безопасности на юге и востоке. Таким образом, стычка Шамплейна с ирокезами стала фактором, задержавшим экспансию Франции в регион Великих озер и вниз по долине Миссисипи до относительно позднего периода в восемнадцатом веке.

Французское население до сих пор сосредоточено в провинции Квебек, долгое время известной как Нижняя Канада, но оно распространилось и на другие части континента как к югу, так и к западу от границы Квебека. Их экспансия в Канаде происходила в соседние провинции. Эмиграция в Новую Англию началась в восемнадцатом веке, но была незначительной вплоть до девятнадцатого века.

Хотя это франко-канадское население оставалось настолько плодовитым, что служило хрестоматийным примером для каждого автора, оно также ощутило на себе тенденции времени. Долгое время правительство Квебека предлагало земельный надел в сто акров каждому мужчине, который был отцом двенадцати живых детей от одной жены. Менее чем за один год более 3000 главок семейств воспользовались этой привилегией, а в 1907 году был опубликован список из 7000 семей, имевших по меньшей мере двенадцать живых детей.

Несмотря на такую плодовитость, рождаемость снижалась на протяжении почти всего исторического периода. Двести пятьдесят лет назад средний показатель для всех женщин детородного возраста в провинции Квебек составлял одного ребенка каждые два с половиной года. К 1850 году этот показатель снизился до одного ребенка в пять лет. В настоящее время он составляет один ребенок в семь с половиной лет. При таком методе измерения темп естественного прироста на душу населения составляет лишь треть от того, что было в колониальные времена. Таким образом, даже римско-католический «абитáн» ощутил на себе влияние общего снижения рождаемости во всем западном мире в период с начала промышленной революции.

С начала девятнадцатого века наблюдалась небольшая, но устойчивая иммиграция с Британских островов в Верхнюю Канаду, хотя она и прерывалась Наполеоновскими войнами. После окончания этого конфликта произошло более масштабное перемещение населения, принесшее с собой значительное английское население. До этого большинство прибывавших были шотландцами или американцами, так что один из гостей в 1810 году отмечал тот факт, что он встретил «почти никого из англичан и немногих ирландцев».

В 1815 году правительство начало оказывать помощь иммигрантам, предоставляя бесплатный проезд и надел в сто акров земли по прибытии с обещанием бесплатного пайка на первые шесть или восемь месяцев и такого же количества земли каждому мальчику по достижении им двадцати одного года. Мудрое ограничение требовало от иммигранта внесения депозита в размере чуть менее ста долларов, который подлежал возврату через два года, если он выполнил условия заключенного от его имени контракта. Этим положением пользовались главным образом шотландцы, направлявшиеся в Онтарио. Однако для наших нынешних целей эта схема имела то преимущество, что впервые установила учет иммиграции, которую с тех пор можно проследить в деталях.

В 1819 году эмиграция из британских портов в Канаду превышала 20 000 человек и в течение многих лет держалась примерно на этом уровне, несмотря на бум, которым в то же время наслаждались Австралия и Новая Зеландия. В 1830–1834 годах наблюдалось существенное движение эмиграции в сторону Канады. За девять лет, предшествовавших 1837 году, более четверти миллиона эмигрантов с Британских островов прибыли в Квебек по пути на запад, причем более 50 000 из них — за один год.

Примогенитура в Англии была мощным фактором в создании Британского Содружества. Старший сын в семье землевладельца наследовал поместье и титулы, если таковые имелись, и оставался дома. Младшие сыновья, предоставленные самим себе, были готовы эмигрировать. Таким образом, колонии получили гораздо больше поселенцев выдающихся способностей, чем это было бы в противном случае. В то же время сохранение преемственности рода посредством поддержания родового гнезда в неприкосновенности было мощным психологическим фактором поддержания энергичной семейной жизни в высших классах Великобритании.

К 1840 году население Канады составляло приблизительно полтора миллиона человек. За следующее поколение из британских портов прибыло почти еще миллион иммигрантов, причем великая ирландская миграция заметно изменила расовый характер этого движения примерно с 1845 года. До этого времени прибывавшие были преимущественно англичанами, среди которых были широко представлены выходцы из Уилтшира и Йоркшира. Когда картофельный голод заставил ирландцев искать убежища в других местах, они естественным образом обратили свои взоры на Англию как на самое легко и дешево доступное пристанище. Великобритания могла поглотить лишь ограниченную часть из них и начала направлять их в Канаду, которую они, по правде говоря, предпочитали Соединенным Штатам из-за сильного там влияния католической церкви.

Эмиграгранты были ослабленными, и в 1849 году шестая часть отправившихся в путь, как утверждается, умерла во время плавания. Число ирландцев, покинувших Соединенное Королевство в том году, составило 215 000 человек, причем почти половина из них направлялась в Квебек. Канада встревожилась из-за того, что ее превращают в свалку ослабленного и нищего населения, значительно превышающего ее способность к ассимиляции, и с помощью повышенных налогов и других мер замедлила эту иммиграцию, которая затем устремилась в Соединенные Штаты. Впоследствии многие из ирландцев, уже уехавших в Канаду, перебрались в пределы Союза, так что в конечном итоге Канада получила меньшую часть ирландской католической миграции, чем можно было бы предполагать.

Перепись 1871 года представляет собой удобный рубеж для обзора населения. К тому времени оно составляло в общей сложности 3 485 761 человек в четырех первоначальных провинциях (Онтрио, Квебек, Нью-Брансуик и Новая Шотландия). Британцы и французы вместе, в соотношении два к одному, составляли 92 процента. Единственным иностранным элементом, давшим целых 1 процент от общего числа, был немецкий, насчитывавший более 200 000 человек, или 5,8 процента.

Французские абитáны всегда представляли собой несколько трудноперевариваемую массу, но полвека борьбы привели к созданию работоспособной системы управления и компромисса в административной жизни страны. Доминирующим элементом были британцы, и за исключением огромной массы французов, здесь не было крупного иностранного анклава, угрожавшего единству страны.

В резком контрасте с заселением американского Запада освоение провинций канадских прерий и гор отличалось законностью и порядком. На нашем Западе, особенно в горнодобывающих районах, закон в значительной степени игнорировался, и его место занимало частное правосудие, осуществляемое отдельными лицами.

В Канаде конная полиция сыграла чрезвычайно эффективную роль в контроле как над поселенцами, так и над индейцами. Во время золотой лихорадки на Клондайке в 1898 году, когда орды золотоискателей карабкались через перевалы к верховьям Юкона, горстка конных полицейских поддерживала дисциплину, за которую сами американцы были весьма признательны. Точно так же администрация законов о горной добыче на Клондайке, находящемся на канадской территории, вызывала восхищение и зависть находившихся там американцев.

Канадское обращение с индейцами в западных провинциях также характеризовалось отсутствием тех кровопролитных войн, которые сопровождали наше продвижение на запад. Единственным восстанием против белых было восстание Риэля в Манитобе в 1869 году, поднятое скорее метисами, чем индейцами, и имевшее особые глубинные причины. Все это было достигнуто без какого-либо братания белых с индейцами.

В период французского владычества канадские индейцы всегда принимали сторону французов против англичан, поскольку под влиянием католических священников франко-индейский метис рассматривался как француз и, как следствие, настраивал народ своей матери в пользу правящей расы.

По всему нашему фронтиру было вдоволь потомства белых пионеров и индейских скво, но этих метисов повсюду изговали и презирали как индейцев. Такое отношение к низшей расе всегда характеризовало наш американский фронтир и, хотя оно было очень непопулярно среди коренных жителей, служило сохранению белой расы несмешанной, что составляет резкий контраст с французскими и испанскими колониями.

В Канаде по-прежнему насчитывается более 100 000 индейцев — в четыре раза больше по отношению ко всему населению, чем в Соединенных Штатах.

Ньюфаундленд по географическим причинам, даже несмотря на то, что политически он никак не связан с Канадой, является наиболее удобной отправной точкой при более подробном рассмотрении подразделений страны.

Будучи больше Ирландии, этот остров претендует на звание «старшей колонии» Британского Содружества. Джованни Кабот, генуэзец, отплывший из Бристоля, открыл его в 1497 году, согласно традиционному рассказу, и вступил во владение им от имени Генриха VII. Всего через несколько лет рыбаки — не только англичане, но и французы, испанцы, португальцы и баски — высаживались там, чтобы сушить и вялить огромные количества трески, вылавливаемой на Больших банках, которые до сих пор составляют главное богатство колонии. На самом деле некоторые писатели полагают, что остров мог быть открыт рыбаками задолго до времен Коломба. Во всяком случае, реальное освоение, хотя едва ли непрерывное заселение Ньюфаундленда, задолго предшествовало колонизации Виргинии, и многие из первоначальных английских жителей происходили из Девоншира.

Коренные жители, беотики, исчезли полвека назад. Вероятно, они были эскимосами или были тесно связаны с ними, и о них иногда говорят как о «красных» индейцах в отличие от «черных» индейцев — микмаков, которые недавно иммигрировали в небольшом количестве из Нью-Брансуика.

Население Ньюфаундленда составляет почти четверть миллиона человек, однако его отсталая стадия развития до сих пор делает его малоизвестным внешнему миру.

На материке длинная полоса атлантического побережья и лежащий позади нее большой треугольник земли присоединены к Ньюфаундленду на правах административного подчинения под названием Лабрадор. Из-за своего редкого населения он вполне может не приниматься во внимание в настоящем обсуждении.

Новая Шотландия во времена колониальной эпохи была почти колонией Новой Англии. Французам она была известна как «Акадия» и была уступлена Англии в 1713 году.

Расположенная между Новой Англией и французской Канадой, Акадия сильно страдала от шедших между этими двумя регионами войн. Наличие большого французского населения всегда было источником раздражения и опасности для англичан. Наконец, в 1758 году французы были выселены: около 6000 из них были расселены по английским колониям, а остальные бежали в Канаду. Те, кто прибыл в тринадцать колоний, претерпели лишения, но в целом к ним отнеслись более гуманно, чем к тем, кто бежал к своим единоверцам в провинцию Квебек. Место изгнанных акадийцев [15] в значительной степени заняли переселенцы из Новой Англии.

Американское население Новой Шотландии во время Революции еще более значительно возросло за счет притока лоялистов. Они прибыли в таком количестве, что серьезно потревожили колонию, но составили бесценное пополнение из лучшего сорта британского сырья. Эта общая тенденция сохранялась, так что даже в 1921 году среди уроженцев других стран в Новой Шотландии выходцы из Соединенных Штатов превосходили все остальное иммигрантское население, вместе взятое, ровно в два раза.

Шотландская иммиграция, оказавшая столь важное влияние на восточные округа Новой Шотландии, началась около 1760 года с прибытия шотландцев и ульстерских скотов. В 1772 году контингент горцев прямо из Шотландии занял земли бок о бок с американской группой из Филадельфии. С тех пор и примерно до 1820 года в этот регион шел непрерывный поток горцев; в некоторых частях колонии до сих пор говорят на гэльском языке. Новая Шотландия вместе с другими приморскими провинциями до сих пор представляет собой наиболее чисто британскую из всех канадских провинций, и, как было показано, значительная часть ее населения попала туда через Соединенные Штаты.

Нью-Брансуик был образован 16 августа 1784 года из части древней Акадии. Он также принял значительное число лоялистов во время Революции — во всяком случае, можно сказать, что он обязан своим существованием прибытию около 10 000 изгнанников из Соединенных Штатов. Но основную массу населения составляют шотландцы с сильным горским контингентом. Иностранцев здесь немного, за исключением небольшого элемента из Соединенных Штатов.

Остров Принца Эдуарда схож по своему населению и является наиболее «автохтонным» из всех: лишь один из каждых ста жителей этой провинции родился за пределами страны. Католики там включают в себя значительное число шотландских горцев и составляют почти половину населения.

Квебек по-прежнему остается оплотом франко-канадцев, более половины которых не владеют английским языком. Французское происхождение по-прежнему имеет четверть всего населения всего доминиона Канада. На северной границе Квебека происходило некоторое смешение с индейцами, но метисы, пожалуй, недостаточно многочисленны, чтобы составлять существенную часть старого населения. В дополнение к своему массовому переселению в Новую Англию франко-канадцы в некоторой степени расселились по Онтарио, Нью-Брансуику и Острову Принца Эдуарда.

Франко-канадское население является наиболее инбредным из всех крупных групп Нового Света. В его основе лежат первоначальные иммигранты, число которых было значительно меньше 10 000 человек. За три столетия это ядро разрослось до 3 000 000 человек, практически без каких-либо притоков свежих людей из-за рубежа. Они живут жизнью Нового Света дольше, чем большинство белых в Западном полушарии, и должны быть поставлены в совершенно особое положение. Они не являются французами, несмотря на свой язык — архаичное наречие, над которым истинный француз смеется. Во всех отношениях они отличаются от современных французов, причем даже сильнее, чем новоанглийцы колониального происхождения отличаются сегодня от современных англичан. От колыбели до могилы они окружены влиянием Римско-католической церкви в степени, почти столь же незнакомой современному французу, сколь и современному американцу. В последние годы не только те, кто приехал в Новую Англию, но и некоторые из живущих в провинции Квебек продемонстрировали склонность порвать с церковью из-за ее тяжелого и неумолимого налогообложения.

Франко-канадцы в Квебеке и соседних провинциях в годы Великой войны проявили в определенной степени нелояльность по отношению к Британской империи. Под влиянием своих священников они в ряде случаев сопротивлялись призыву, из-за чего в Квебеке пролилась кровь. Как уже говорилось в другом месте, эти французы не хотели воевать за Британскую империю, которая гарантировала им чрезвычайные привилегии в отношении их языка и религии, и не хотели воевать за Францию, которую они объявляли своей родиной, но теперь считали безбожной. Не хотели они воевать и за Бельгию, которая почти столь же клерикальна, как и они сами. Короче говоря, их поведение во время Мировой войны было презренным и составляло резкий контраст с воинственным и эффективным патриотизмом более западных провинций Канады.

Онтарио, называвшееся Верхней Канадой в отличие от франкоязычной Нижней Канады, получило свое первое значительное население из Соединенных Штатов, когда там обосновались беженцы-лоялисты, включая многих шотландских горцев, в основном из северного и западного Нью-Йорка, и стали известны как лоялисты Объединенной империи. Среди этих иммигрантов были расформированные пограничные полки, сформированные сиром Джоном Джонсоном, включая многочисленных Макдоналдов из Гленгарри и Инвернесса, а также Кэмеронов, Чихолмов, Фергюсонов, Макинтайров, Расселлов и Гамильтонов, которые освоили регион, составляющий нынешние округа Гленгарри, Стормонт и Дандас.

В 1785 году почти весь приход Нойкварт в Гленгарри эмигрировал прямо из Шотландии и поселился единым целым в Верхней Канаде. В 1793 году контингент из Гленелга обосновался в Кирхилле. В 1799 году прибыло много Кэмеронов из Лохила, а в 1803 году прибыла новая делегация Макдоналдов вместе с новыми людьми из Гленелга и Кинтайла. Таким образом, Онтарио, которое в 1791 году было выделено из (французской) Нижней Канады и получило собственное правительство под названием Верхняя Канада, приобрело почти такое же право считаться «Новой Шотландией», как и одноименная Приморская провинция.

Считалось, что в конце Американской революции в Верхней Канаде не насчитывалось и 10 000 жителей. К 1811 году их стало 83 000, а к 1817 году, по оценкам, насчитывалось 134 000. Хотя впоследствии приехало много ирландцев, большинство из них в конце концов отправилось дальше в Соединенные Штаты.

Создаваемые Наполеоновскими войнами помехи британской иммиграции привели к тому, что Верхняя Канада стала привлекать поселенцев из Соединенных Штатов особыми льготами. Отсутствие у последних сочувствия к британскому правительству во время войны 1812 года стало неприятным сюрпризом для Канады, точно так же как преданность группы лоялистов Объединенной империи, помешавшая завоеванию Канады Соединенными Штатами, в свою очередь, серьезно раздражала американское правительство.

Более позднее заселение Онтарио происходило главным образом из Шотландии и северных английских графств и было преимущественно пресвитерианским. Ульстерских скотов набралось достаточно, чтобы сделать этот регион активным центром Американской защитной ассоциации сорок лет назад, и в настоящее время он определенно является нордической территорией.

В нынешнем столетии она приняла тысячи австрийцев, поляков и итальянцев, которые привнесли трудно поддающиеся ассимиляции расовые элементы.

Манитоба начала заселяться вскоре после войны 1812 года, когда лорд Селкирк основал свою колонию на Ред-Ривер. Шотландские горцы, швейцарцы и другие поселенцы, которых он туда привез, не преуспели, и многие из них в конце концов перебрались в Соединенные Штаты, приняв активное участие в формировании Миннесоты. Вокруг этого ядра, однако, постепенно выросло разнородное и изолированное поселение, состоящее из трех элементов, не имевших почти ничего общего: шотландцев, франко-канадцев и метисов. В 1849 году население поселения на Ред-Ривер оценивалось в 5391 человека. С установлением парового судоходства на Ред-Ривер и официальным созданием Виннипега, что произошло в 1862 году, развитие началось в более крупных масштабах.

В 1869 году территории было предоставлено временное правительство, и время от времени щедро выделялись земли первым белым поселенцам, метисам и Компании Гудзонова залива. Впоследствии провинция росла медленно — за счет естественного прироста ее основателей и нордической миграции из Онтарио и прилегающих частей Соединенных Штатов, — пока смешанная европейская иммиграция последнего полувека несколько не изменила характер населения. На долю последних теперь приходится треть от общего числа.

Доля этих ненордических европейцев из южной или центральной Европы в три раза превышает европейскую иммиграцию как из северной, так и из западной Европы. Если эта иммиграция продолжится в тех же пропорциях, Манитоба, как и другие провинции прерий, рискует быть потерянной для нордийцев.

В Саскачеване население американского происхождения крупнее, чем в Манитобе: каждый восьмой житель впервые увидел свет под американским флагом. Но здесь еще более масштабная недавняя европейская иммиграция, составляющая почти 40 процентов от общего населения провинции. Чуть больше половины жителей Саскачевана имеют британское происхождение.

В Альберте как несколько меньший европейский элемент, так и самый крупный среди всех провинций контингент уроженцев США, составляющий один из шести. Там обосновалось немало англичан прекрасного типа.

Во всех провинциях прерий франко-канадцы составляют едва ли больше одного человека из двадцати.

Британская Колумбия справедливо гордится своим британским происхождением и уступает в этом отношении только Приморским провинциям. Среди ее европейских иммигрантов (один из одиннадцати от общего числа) примерно равное количество составляют нордийцы из северной или западной Европы, а также альпийцы и средиземноморцы из юго-восточной и центральной Европы. Во время Мировой войны ее молодежь проявила огромную привязанность к метрополии, и потери убитыми были соответственно велики. Из-за большой удаленности от портов въезда иммигранты долгое время избегали этих мест. Лишь примерно с 1907 года провинция начала получать свою справедливую долю. С тех пор она держится на плаวน, однако около половины ее новоприбывших прибывают из Соединенных Штатов.

В провинции также существует своя азиатская проблема, неоднократно становившаяся источником неприязни. Одной из главных помех ее более быстрому развитию была нехватка рабочей силы, и было вполне естественно обратиться к Востоку, который мог добраться до Британской Колумбии проще и дешевле, чем Европа или даже атлантические провинции самой Канады, чтобы удовлетворить эту потребность. Китайцы вскоре начали прибывать, пока это не было остановлено подушным налогом в 500 долларов. Японцы приезжали в значительных количествах не только для работы на рыбных промыслах, но и в качестве чернорабочих на строительстве железных дорог. Около 6000 индусов также проложили туда дорогу. Выходцы из Азии составляют теперь каждого седьмого жителя от общей численности населения. Здесь налицо подлинный азиатский вопрос, и белые начинают искать защиты у Соединенных Штатов.

Огромную арктическую зону Канады, Юкон и Северо-Западные Территории, можно не принимать во внимание в настоящем обсуждении из-за отсутствия населения. Те, кто видит в кишащей комарами тундре «Страны хворостинок» с ее месяцами зимней темноты будущий густонаселенный регион сельского хозяйства и животноводства, обречены долго ждать осуществления своей мечты.

Что касается британского элемента в Канаде, то, как неоднократно отмечалось выше, эта страна в определенной степени является порождением Соединенных Штатов. Этот вклад продолжается и по сей день. В 1880-х годах наблюдался еще один крупный период миграции из Союза в Доминион. В то время в Канаду из этой страны въезжало почти в два раза больше людей, чем из Великобритании, и в шесть раз больше, чем с континентальной Европы.

Не все эти американцы принадлежали к старому коренному населению. Подсчитано, что по крайней мере половина этого контингента имела британское происхождение, а другую половину составляли представители различных европейских национальностей, которые, акклиматизировавшись в Новом Свете на территории Соединенных Штатов, перебирались на канадскую почву. Таким образом, вклад со стороны Соединенных Штатов в тот период не представлял собой чисто нордическое пополнение.

1890-е годы были периодом британской иммиграции. Но с наступлением нового столетия Канада стала участницей того мощного притока разношерстных народов, которые уже затопляли берега Соединенных Штатов. За первые двенадцать лет двадцатого века Канада приняла 2 000 000 человек, из которых 800 000 были британцами. Около 700 000 человек прибыли из Соединенных Штатов, но, по подсчетам, более трети из них были континентальными выходцами, которые просто проехали через Соединенные Штаты ради удобства. В 1901 году в Канаде насчитывалось около 650 000 человек «иностранного происхождения», то есть не британского и не французского. К 1921 году их было более чем в два раза больше. С начала века Канада приобрела более 100 000 евреев.

После Мировой войны начал давать о себе знать Закон об иммиграции в пределах империи, заметно сокративший долю иммигрантов из Соединенных Штатов в Канаду, в то время как с 1900 года и далее Ирландия стала занимать значительное место в иммиграционной статистике.

С другой стороны, в 1930 году в Соединенных Штатах насчитывалось более 1 200 000 уроженцев Канады как британского, так и французского происхождения, а за предыдущие восемь лет 300 000 человек вернулись в Канаду.

Таким образом, западные провинции оказались не только резко дестабилизированы демографическими изменениями последнего поколения, но под угрозой оказалось и стабильное состояние всего Доминиона. Канада, подобно Соединенным Штатам, взвалила на себя тяжелое бремя, допустив сотни тысяч ненордийцев, которых будет трудно ассимилировать, даже если предположить, что в ассимилированном виде они станут ценным приобретением, что отнюдь не всегда соответствует действительности. С другой стороны, одним из преимуществ Канады является ничтожная доля негров, и она вполне могла бы возвести против них барьеры уже сейчас, как она это уже сделала в отношении выходцев из Азии.

Обладая огромной территорией и населением более 10 000 000 человек, Канада все еще должна быть записана на счет нордийцев, хотя, если демографические тенденции, начавшиеся с этого века, продолжатся, баланс быстро изменится. Хотя Соединенные Штаты внесли наибольшее число уроженцев других стран, второе по величине число иммигрантов дала Россия, причем Саскачеван принял их больше, чем любая другая провинция. Онтарио, Квебек и Манитоба приняли примерно равное количество, в каждом случае на треть меньше, чем досталось Саскачевану. Австрийцы по рождению, занимающие третье место в списке, сосредоточены в двух провинциях — Манитобе и Саскачеване — примерно в равных количествах, причем в каждой из этих провинций уроженцев Австрии почти в два раза больше, чем в Альберте или Онтарио. Китайцы занимают четвертое место по численности среди уроженцев других стран в Доминионе, но большинство из них сосредоточено в Британской Колумбии. В Онтарио итальянцев почти столько же, сколько во всей остальной Канаде вместе взятой, и там же проживает наибольшее количество поляков.

Из-за огромной массы франко-канадцев Римско-католическая церковь пропорционально вдвое сильнее, чем в Соединенных Штатах.

Перепись 1921 года показала следующий состав населения:

| PER CENT
British origin | 55.40
French | 27.91
Other European | 14.16
Indian | 1.26
Asiatic | .75

Этот расчет распределяет иммигрантов из Соединенных Штатов в соответствии с их расовым происхождением; таким образом, основная их часть была бы отнесена к категории лиц британского происхождения, меньшая часть — к «другим европейцам» и так далее.

Из вышесказанного очевидно, что Канада сейчас менее чем на 60 процентов нордическая — вероятно, менее нордическая, чем Соединенные Штаты.

Канада была главным препятствием на пути распространения американских иммиграционных квот на страны Западного полушария. Большинство ее жителей — наши сородичи, многие из которых уже внесли элементы огромной ценности в наше население. Другие были бы весьма желанны, если бы они пожелали приехать.

Наша нация не желала вводить ни малейших ограничений на канадскую иммиграцию путем применения квоты; и считалось бы несправедливым и дискриминационным применять квоту к странам к югу от нас и не применять ее к стране к северу. С этой трудностью придется решительно столкнуться в ближайшем будущем. Одно из предлагаемых решений заключалось в том, чтобы допускать из Канады только тех, чей родной язык — английский.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[15] Акадия на языке микмаков означает «место». Трогательная поэма Генри Уодсворта Лонгфелло «Эванджелина» воплощает антианглийские настроения начала девятнадцатого века в Новой Англии и в значительной степени основана на орфографической ошибке, превратившей индейское слово в «Аркадию». Изгнание французов в 1758 году было осуществлено бостонцами под руководством полковника Джона Уинслоу и было оправдано отказом французов лояльно принять власть англичан.

XVII

НАШИ СОСЕДИ НА ЮГЕ

В отличие от Канады на нашем севере, страны к югу от Рио-Гранде испытали на себе сравнительно слабое влияние нордической культуры, не говоря уже о чем-либо напоминающем нордическое завоевание. Отдаленные территории Мексики, аннексированные Соединенными Штатами, были почти незаселенными землями, и нынешнее мексиканское влияние на Юго-Западе относится к более поздним временам.

Латинская Америка является одним из главных подразделений мира, и с нынешней точки зрения ее следует обсуждать не более как единое целое, чем Европу или Азию. Ее коренное население представляет собой одно из великих расовых подразделений человечества. Ее двадцать различных наций говорят теперь на нескольких разных языках и включают представителей всех основных рас обоих полушарий.

Определенное единство этому общему региону придает латинский и римо-католический аспект его культуры в противовес протестантской, англосаксонской культуре Америки к северу от мексиканской границы. Эта латинская цивилизация изначально была испанской (в Бразилии — португальской), но со времен революций, сбросивших испанское иго, испанское влияние становилось все более пренебрежимо малым, а местами было в некоторой степени вытеснено французским и, в небольшой степени, итальянским влиянием.

Латинская Америка никогда не колонизировалась в том смысле, в каком колонизировалась Северная Америка. Английские поселенцы со своими семьями приезжали в Новый Свет основывать дома, но ранняя история Латинской Америки представляла собой череду грабительских и прозелитских экспедиций, и те из авантюристов, что задерживались там, обычно были несемейными людьми, которые не желали оставаться ни днем дольше, чем было необходимо для приобретения состояния и возвращения в Европу. Добавьте к ним воинские контингенты, прибывшие по принуждению, а также миссионеров, администраторов и концессионеров всех мастей, и вы получите основную часть ранней европейской иммиграции.

В этих обстоятельствах количество женщин, приехавших со своими мужьями, естественно, было невеликим, и большинство европейцев брали в жены индианок, часто по нескольку, заложив тем самым основу для метисного населения наших дней. В Парагвае, например, некоторые колониальные правители, как утверждается, имели по пятьдесят или сто туземных наложниц. Если каждый потомок от таких связей носил испанское имя, но за десять или пятнадцать поколений после этого вступал в брак главным образом с индейским элементом, нетрудно понять, что нынешние семьи могут носить имена идальго, от генетических черт которых у них практически ничего не осталось.

Число европейских иммигрантов никогда не было большим. Считается, что в течение шестнадцатого века, периода активной эксплуатации, все переселение из Испании в Америку составляло всего около 1000 или 1500 человек в год. При высокой смертности и стремлении с их стороны вернуться при первой возможности у испанцев не было возможности заложить основы цивилизации, построенной на их собственной расе.

К 1553 году брошенные на произвол судьбы метисы исчислялись в Испанской Америке тысячами, и вице-королю Мендосе пришлось учредить для них школу-приют. Даже в конце восемнадцатого века, когда Гумбольдт посетил Мехико, он отмечал, что среди родившихся в Европе испанцев там не было и десятой части женщин. Доля женщин, несомненно, была еще меньше в провинциальных городах и на фронтирах.

Поскольку нынешнее население восходит к ранним дням испанского владычества, можно сказать, что оно испанское по имени и индейское по крови. Семьи, которые во многих испанских странах Америки пользуются социальным престижем благодаря происхождению от конкистадоров и правителей колониального периода, должны поэтому придавать исключительное значение фамилии и мало или вовсе никакого — многим другим линиям происхождения, вошедшим в состав их нынешнего поколения.

Почетного упоминания заслуживает почти каждая из испанских республик Америки: в каждой из них есть небольшая группа белых, которая последовательно сохраняла свою расовую чистоту и отстаивала разумные идеалы расового прогресса в самых трудных условиях. Кроме того, во многих странах существуют группы дальновидных интеллектуалов, которые работают над принятием мудрой иммиграционной политики, выдвигают здравые и конструктивные меры евгенической реформы и стремятся пробудить в соотечественниках понимание того, что капитал нации в конечном счете биологический и что постоянный и удовлетворительный прогресс возможен только для народа со здоровой семейной жизнью.

Во многих странах Латинской Америки белые или те, кто за таковых сходит (поскольку в большинстве случаев они имеют значительную долю индейской крови), составляют олигархию или правящую касту, занимающую высшие посты в политическом и церковном мирах. Они также образуют землевладельческие и профессиональные классы, в то время как торговля и промышленность находятся главным образом в руках иностранцев или их потомков. Во многих случаях эти иностранные иммигранты вступают в браки с лучшими местными фамилиями, и таким образом их дети становятся частью правящей касты.

Мексика. Ограничение европейской иммиграции в Соединенные Штаты в соответствии с квотой по национальному происхождению, отрезавшее то, что было основным источником неквалифицированной рабочей силы, привело к неожиданному и нежелательному эффекту: оно поощрило иммиграцию из близлежащих стран Западного полушария, на которые квота не распространялась, и в особенности из Мексики. Промышленность, привыкшая полагаться на дешевых, невежественных и покорных работников из средиземноморских или альпийских стран, обратилась к неграмотным индейцам Юга как к готовой замене. Поток прибывающих через границу, скорее незаконный, чем законный, вскоре привел в Соединенные Штаты более миллиона мексиканцев. Лишь неожиданная депрессия, начавшаяся в 1929 году, преградила путь этому приливу и, по-видимому, помешала Мексике мирным путем, посредством иммиграционного вторжения, вернуть территорию, которую она потеряла в результате исхода войны 1848 года.

Поскольку шестнадцать миллионов жителей Мексики представляют собой ближайшую крупную массу людей, способных поставлять иммигрантов в Соединенные Штаты и готовых делать это, изучение их состава имеет важнейшее значение в настоящее время. Во времена испанского завоевания в Мексике наблюдался подъем и упадок нескольких относительно высоких туземных цивилизаций, а цивилизация ацтеков, уничтоженная испанцами, имела много примечательных черт. Сочетание жестокости и благочестия, доминировавшее у конкистадоров, привело к искоренению, насколько это было возможно, каждой яркой черты туземной культуры. Впоследствии страна безжалостно эксплуатировалась испанцами, однако испанская цивилизация, каковой она была, не преуспела в утверждении себя на этой чужой почве. История последних четырех веков — это история постепенного поглощения чужеземцев индейским элементом. Это в равной степени относится как к расе, так и к культуре.

МЕКСИКА, ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА И ВЕСТ-ИНДИЯ

Обнаруженное здесь испанцами многочисленное туземное население быстро сокращалось в численности. Один испанский священник перечисляет десять язв, которые косили народ в его время, то есть в первую четверть века после завоевания. Во-первых, оспа, занесенная негром на одном из кораблей Нарваэса. Говорят, она уничтожила больше половины жителей во многих провинциях. Другими были: бойня при взятии Мехико; голод, ставший следствием широкомасштабной войны; злоупотребления надсмотрщиков над селениями, переданными в вассальное владение; тяжелые дани; чудовищные злоупотребления на рудниках; восстановление Мехико с помощью принудительного труда; торговля клеймеными рабами; злоупотребления на транспорте, где индейцы использовались в качестве живых вьючных животных; и междоусобная борьба самих испанцев, в которой индейцы несли основную тяжесть сражений. К этому следует добавить в первую очередь другие инфекционные болезни, завезенные испанцами, такие как туберкулез и сифилис, к которым коренные жители не имели ни малейшего иммунитета или сопротивления в силу предыдущего расового опыта.

В таких условиях коренное население полушария сократилось за несколько поколений, вероятно, на 50–75 процентов, а в Вест-Индии оно было и вовсе истреблено. С тех пор оно неуклонно отвоевывает позиции на материке, хотя и не на островах, на многих из которых его заменил негр.

Число испанцев, когда-либо приезжавших в Мексику, оценивается максимум в 300 000 человек. Многие из них определенно не остались в стране, и немногие привезли с собой семьи. В условиях, существовавших в Мексике и других завоеванных территориях, повсеместно признавалось, что обстановка не подходит для белой женщины. Хотя испанское правительство поощряло мужчин забирать жен из Испании, немногие из них хотели этого, и, вероятно, большинство мужчин, приезжавших в колонии, были неженаты. Испания чинила непреодолимые препятствия незамужним женщинам, желавшим эмигрировать, так что испанских женщин на протяжении всей истории Мексики было немного. Образовавшееся в результате население состоит поэтому из потомков индейцев и нескольких испанских мужчин, сошедшихся с индианками. Большая часть мексиканского населения по-прежнему является чистокровными или почти чистокровными индейцами. Имеется значительный гибридный элемент, который больше всех говорит, и пренебрежимо малая прослойка, которую можно считать белой в строгом смысле этого слова.

Мексиканская статистика обычно определяет около 10 процентов населения как белое. Но большинство из них имеют много индейской крови, и недавние исследователи сомневаются, можно ли правильно описать как белых хотя бы 3 процента. Значительная часть этого подлинного белого элемента находится в Мехико, хотя в различных штатах существуют свои местные и уважаемые белые аристократии, среди которых аристократия Юкатана выделяется поддержанием высоких стандартов расовой чистоты.

Мексиканская революция, начавшаяся в 1810 году, сместила заморских испанцев и заменила их эксплуатацией со стороны местной гибридной группы. С тех пор общая тенденция заключалась в приходе к власти индейцев. Последний период революции, начавшийся в 1910 году и который можно считать продолжающимся до сих пор, отмечен попытками отобрать у гибридной олигархии огромные земельные владения, которые та приобрела, и распределить их среди индейцев. Хотя это столкнулось с многочисленными трудностями и осуществилось лишь в небольшой степени, по крайней мере это было заявленной целью большинства революционеров в последние два-три десятилетия.

В последние годы североамериканские писатели прославляют мексиканского индейца и его культуру. Несомненно, мексиканский индеец хорошо приспособлен к своей среде обитания, и его традиционные привычки хорошо подходят ему. Однако это не означает, что кто-либо из них способен внести в жизнь Соединенных Штатов какой-либо важный вклад, который мог бы реализоваться путем массовой миграции сельскохозяйственных и промышленных батраков на север. Напротив, мексиканская иммиграция в Соединенные Штаты, которая подавляющим большинством состоит из более бедных индейских слоев, не принесла ничего, кроме неудобств. Она породила, особенно в юго-западных штатах, эксплуатируемый крестьянский класс, не соответствующий принципам американской цивилизации. Это население, не дотягивающее ни физически, ни умственно до преобладающих стандартов, вносит значительный вклад в будущую американскую расу, поскольку каждый из его многочисленных детей, рожденных в Штатах, становится гражданином Америки по рождению.

Тесты, проведенные в школах южной Калифорнии, в которых языковой барьер был по возможности нивелирован, показывают, что средний мексиканский ребенок находится примерно на таком же расстоянии ниже среднего уровня абстрактного интеллекта чернокожего ребенка, насколько средний чернокожий ребенок находится ниже среднего белого ребенка.

Физически эта раса отличается низкой устойчивостью к туберкулезу, который истребил столь значительную часть коренного населения Западного полушария за последние четыре столетия. Новый Свет не был подвержен туберкулезу и потому представлял собой благодатную почву для микробов этой болезни. Население Старого Света веками опустошалось им, и в каждом поколении особи с низкой сопротивляемостью погибали, так что в результате естественного отбора постепенно формировался более иммунный генофонд.

Проведенные на Юго-Западе исследования показывают, что средняя мексиканская семья по меньшей мере в полтора раза больше средней белой семьи. Таким образом, есть все основания ожидать, что без жесткого ограничения такой иммиграции Юго-Запад будет все больше и больше омексиканизироваться.

К 1928 году в округе Лос-Анджелес насчитывалось более четверти миллиона мексиканцев, а город Лос-Анджелес обладал самым большим мексиканским населением среди всех городов мира за исключением Мехико. Целые отрасли промышленности и целые сельскохозяйственные районы стали считать себя в значительной степени зависящими от мексиканского труда, в то время как миллионы американских граждан оставались безработными в каждом штате Союза. Зависимость сельского хозяйства в юго-западных штатах от дешевой мексиканской рабочей силы, носящей в основном мигрирующий характер, особенно губительна с расовой точки зрения, поскольку поддержание американской цивилизации во многом зависит от сохранения здорового и процветающего фермерского населения.

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ МЕКСИКАНЦЕВ Цифры отражают распределение мексиканцев по штатам на 100 000 человек населения в 1930 году. Распределение мексиканцев по штатам. За исключением приграничных штатов, мексиканцы сосредоточены главным образом в крупных городских центрах.

Почти все мексиканцы, приезжавшие в Соединенные Штаты, стремились улучшить свое экономическое положение и избежать убийств и грабежей, которые происходили в их стране на протяжении двух десятков лет под видом революции. Большинство из них намеревались вернуться на родину, как только обстановка станет более удовлетворительной, но поскольку положение из года в год не улучшалось, мексиканское население имело тенденцию становиться постоянным. В то же время лишь немногие мексиканцы становились гражданами США, и во всех общинах, где они селились компактными группами, наблюдались неудовлетворительные стандарты образования и санитарии.

Большинство мексиканцев приезжают семьями, чем заметно отличаются от некоторых других иностранных групп, таких как болгары, греки, испанцы и филиппинцы, состоящих в основном из неженатых мужчин. Последние либо возвращаются на родину после заработка, либо вступают в браки с другими иммигрантскими группами. Мексиканская община, напротив, воспроизводит себя и увеличивается без масштабных межэтнических браков с остальным населением.

После депрессии, начавшейся в 1929 году, произошла репатриация части мексиканских иммигрантов — неизвестного размера, но несомненно значительного. Отсутствие работы заставило многих отправиться домой, где они могут жить экономнее и находиться среди друзей, в то время как американские власти стали предлагать бесплатный проезд обратно в Мексику тем, кто зависел от общественной благотворительности и был готов уехать. Таким образом, поезд за поездом возвращались обратно, и в то же время ужесточение иммиграционных ограничений и процедур на границе свело поток иммигрантов почти к нулю.

Хотя перепись 1930 года насчитала в Соединенных Штатах почти полтора миллиона мексиканцев, вполне вероятно, что с тех пор это число уменьшилось, и важнейшей задачей является недопущение его роста. Мексиканский индеец не обладает никакими расовыми качествами, необходимыми в настоящее время для обогащения населения Соединенных Штатов, а если у него и есть какой-то культурный вклад, то он не будет внесен путем иммиграции сотен тысяч неграмотных и нищих работяг.

Гватемала. Более половины населения Гватемалы до сих пор составляют чистокровные индейцы, а класс метисов, играющий столь важную роль в Мексике и других странах, там относительно менее заметен. Незначительное белое население состоит отчасти из потомков старых испанских семей, а отчасти из более свежих иммигрантов, особенно немцев.

Доля тевтонских имен среди правителей Гватемалы за последнее поколение неуклонно росла. При населении в два миллиона человек Гватемала является самой могущественной из стран Центральной Америки, однако индейцы, как правило, представляют собой не более чем поднебесную расу, эксплуатируемую другими, а общее развитие страны поэтому в некотором отношении идет медленно.

Гондурас страдает отчасти из-за своего тропического положения, но еще больше — из-за смешения рас и значительной примеси негритянской крови у населения низин. В отличие от Гватемалы, индейский элемент здесь не играет большой роли, а население состоит из негров и метисов либо из того и другого понемногу. Имея 600 000 населения преимущественно смешанного происхождения, эта республика на протяжении большей части своей истории оставалась отсталым членом центральноамериканской группы. Британский Гондурас представляет собой маловажную территорию со сходными характеристиками. Так называемые карибы вдоль побережья теперь едва отличимы от чистокровных негров.

Сальвадор. Будучи меньше штата Нью-Джерси, Сальвадор имеет значение, несоразмерное с его размерами, из-за плотного населения и большого количества пригодных для обработки земель наряду с меньшей долей негритянского смешения, чем в соседних республиках. Его население оценивается в полтора миллиона человек (такое явление, как реальная перепись, почти неизвестно в латиноамериканских странах), и оно по большей части смешанного происхождения с преобладанием индейцев, однако число чистокровных индейцев невелико по сравнению с Гватемалой.

Никарагуа, в сознании американцев служащая синонимом неурядиц, также обладает населением с крайне смешанным характером. Индейцы не остались отдельной группой, как в Гватемале, и не были в основном истреблены, как в Коста-Рике. Они растворились в среде полукровок численностью более 600 000 человек, среди которых в низинах также сильна негритянская примесь.

Высшие классы более или менее отдаленного европейского происхождения сохранили полуфеодальное политическое господство, которое пагубно отразилось на благополучии страны, и сомнительно, чтобы янки-влияние, которое за последнее поколение было в Никарагуа сильнее, чем в любом другом латиноамериканском государстве, кроме Панамы, оказалось особенно полезным.

Коста-Рика всегда гордилась тем, что является самой «белой» из центральноамериканских республик, и история ее относительного мира и процветания отражает этот факт. Если не считать полосы расселения индейцев и негров в низинах, население, насчитывающее почти 500 000 человек, сосредоточено в прекрасном и здоровом внутреннем регионе. Поскольку индейцы этой страны были изгнаны или уничтожены еще в ранний период, колонисты Коста-Рики не могли жить как паразиты, эксплуатирующие крепостных, подобно высшим классам в некоторых других странах Центральной Америки, а были вынуждены осесть на земле и самим добиваться своего спасения. Хотя в колониальные времена их положение поэтому считалось плачевным, в долгосрочной перспективе это принесло огромную пользу, поскольку дало стране более подлинное население граждан, готовых содействовать прогрессу и благополучию страны.

Предполагается, что значительная часть испанской крови в Коста-Рике — галисийская и, следовательно, имеет значительную нордическую примесь. Галисийцы, как называют уроженцев этой части Пиренейского полуострова, — один из самых законопослушных и трудолюбивых среди многочисленных народов, составляющих Испанскую республику, и их потомки в Коста-Рике делают честь своему происхождению. В большинстве других латиноамериканских стран испанский элемент, как полагается, в основном происходит из Андалусии и потому совсем иной по своему составу, с заметной мавританской примесью.

Панама с ее гибридным населением в полштуки миллионов, по большей части негритянским по своему составу, не играет существенной роли в картине Латинской Америки. Североамериканское влияние экономически преобразило ее, но оно не способно превратить полукровок в здоровый и крепкий человеческий материал.

В Колумбии много негров в жарких низинах, но основная масса шестимиллионного населения — это индейцы с небольшой примесью европейской крови. Высший класс Колумбии представляет собой результат географической изоляции: до недавнего времени этот регион был труднодоступным; и в силу своего рода интеллектуального инбридинга он долгое время оставался самым консервативным и наименее затронутым иностранным влиянием среди всех латиноамериканских «аристократий». Представитель колумбийского высшего класса не без оснований гордится чистотой своей испанской крови и до сих пор в значительной мере живет воспоминаниями о древнем колониальном периоде. В Боготе сильны антинегритянские настроения в обществе. Изоляция полукровок в Колумбии ближе всего подошла к формированию новой расовой группы, какую едва ли можно встретить где-либо еще в Латинской Америке.

Венесуэла, несмотря на почти трехмиллионное население, является малозначительной страной, в значительной степени гибридной, с обширными негритянскими вкраплениями. Как и во многих других странах Латинской Америки, число белых официально оценивается примерно в 10 процентов, но, как и в большинстве подобных случаев, сомнительно, можно ли хотя бы одного жителя из пятидесяти назвать белым человеком иначе как из вежливости.

Гвиана. Три Гвианы — Британская, Французская и Голландская — представляют собой одну из наименее привлекательных частей Южной Америки практически во всех отношениях.

В Британской Гвиане 300 000 жителей, из которых треть составляют негры, другую треть — выходцы с Востока, главным образом индусы, а оставшаяся часть в значительной мере состоит из метисов от этих двух элементов, нескольких тысяч местных индейцев и горстки белых.

В Голландской Гвиане население значительно меньше ста тысяч, причем это в основном выходцы с Востока, завезенные для работы в качестве кули, включая индусов, яванцев и китайцев. Имеется много негров и пара тысяч белых.

ЮЖНАЯ АМЕРИКА

Французская Гвиана отличается от голландского поселения главным образом меньшими размерами: ее население составляет едва ли более 30 000 человек, включая множество каторжников или бывших заключенных, поскольку эта территория долгое время была французской колонией для ссыльных.

Бразилия с территорией, превышающей континентальную часть Соединенных Штатов, отличается от своих соседей во многих поразительных аспектах, помимо того факта, что она была заселена португальцами, а не испанцами, и ее язык и культура поэтому португальские, а не испанские.

Индейское население было истреблено или оттеснено на запад ранними поселенцами точно так же, как и в Соединенных Штатах, так что теперь оно сосредоточено главным образом в непроходимых и почти безлюдных лесах Амазонской низменности, где все еще могут обитать, пожалуй, пара миллионов аборигенов.

Для обеспечения рабочей силой португальцы ввезли рабов из Африки, а затем смешались с ними, породив нынешнее преимущественно негритянское население. Тем самым португальцы здесь повторили судьбу метрополии. По подсчетам, за годы великих португальских исследований и колонизации в XV, XVI и XVII веках в тропики отправился миллион португальцев, в основном молодых людей, которые по большей части так и не вернулись. Для их замены и выполнения работ в стране были завезены негры. Межрасовые браки этих негров со старым населением оставили Португалию с большей долей негритянской крови, чем у любой другой европейской страны, и значительно подорвали ее способность вносить вклад в развитие цивилизации. Таким образом, Португалия, которая под властью нордиков являла собой необычайный пример прогресса во многих отношениях, теперь относительно мало способствует такому прогрессу, и только возрождение разумной расовой гордости и претворение в жизнь здравой программы евгеники позволят ей вернуть себе лидирующие позиции.

История повторилась в Бразилии. Спасением Бразилии стал приток европейских иммигрантов в течение прошлого столетия. Тысячи немцев хлынули в высокогорные районы южных штатов, где в настоящее время в крупных регионах царит едва ли не тевтонская цивилизация. Если бы ложное толкование доктрины Монро не способствовало вмешательству в этот процесс, результаты для Южной Америки могли бы оказаться весьма благотворными.

Но главные потоки иммиграции шли из латинских стран Старого Света. Запрошлый век Бразилия приняла более четырех миллионов иностранцев, из которых полтора миллиона составляли итальянцы, миллион двести тысяч — португальцы и полмиллиона — испанцы. Таким образом, более трех четвертей иммиграции приходилось на латинские страны и лишь около четверти миллиона — на Германию и Австрию. После Мировой войны этот подавляющий приток мигрантов из латинских стран замедлился. Германская же миграция, напротив, возросла.

Таким образом, Бразилия состоит из двух совершенно разных областей: относительно небольшого, плодородного и здорового высокогорного региона на юге, где основные виды деятельности страны осуществляются преимущественно под влиянием средиземноморских и альпийских иммигрантов; и огромной тропической зоны, отданной главным образом на откуп негров, мулатов и индейцев.

Имея население около 30 000 000 человек, Бразилия является не только крупнейшей из южноамериканских республик, но и почти такой же по численности, как все остальные вместе взятые.

Будущее Бразилии во многом зависит от характера ее иммиграционной политики в ближайшее столетие или два и от принятия осуществимой программы евгеники. К счастью, ни одна южноамериканская страна не подходила к подобной политике с большим интересом, чем эта великая республика. В ней все еще сохраняется аристократия, которая сберегла свою расовую чистоту, однако само это ядро, вероятно, слишком мало, чтобы в одиночку возродить весь государственный организм.

Уругвай. Переходя границу из Бразилии в Уругвай, видишь иную картину. Уругвай почти полностью белый. Поистине, весь этот регион Ла-Платы — одна из будущих доминирующих зон Нового Света. В нем содержится меньше негритянской крови, чем относительно в Соединенных Штатах. Не только негры были в основном не допущены сюда, но и остатки индейских племен стали незаметными, как на равнинах долины Миссисипи, где индейцы, простые кочевники с ничтожной культурой, были отброшены назад поступью цивилизации. Часто отмечают поразительную параллель между заселением этого региона и заселением западных штатов Северной Америки. Каждый из них был краем овцеводства и скотоводства, а затем фермеры освоили землю и превратили ее в область процветания и огромных возможностей.

Уругвай обладает космополитическим населением практически исключительно европейского происхождения. После Мировой войны он привлекал не только значительную часть испанской эмиграции, но также большие массы итальянцев, французов, немцев и представителей других национальностей. Более ранняя иммиграция в основном состояла из выходцев из Северной Италии, главным образом альпийского типа с небольшой нордической примесью. Общая численность населения страны сейчас значительно превышает полтора миллиона человек.

Мудрый отбор иммиграции отныне и впредь будет еще больше усиливать влияние этой небольшой республики и подавать хороший пример всей Южной Америке.

Аргентина представляет собой один из ярких примеров нации, стремительно выросшей за счет иностранной иммиграции. Почти 85 процентов ее жителей родились за границей или являются потомками недавних иммигрантов, причем итальянцы составляют с огромным отрывом самую многочисленную группу. Более того, Аргентинская Республика привлекала энергичное население Северной Италии, которое в расовом отношении является преимущественно альпийским, но все же обладает нордическим элементом и резко контрастирует с массой южноитальянских и сицилийских иммигрантов, заполнивших трущобы североамериканских городов. Североитальянцы ближе к швейцарцам и южным немцам, чем к южным итальянцам.

Небелые не составляют и 5 процентов населения. Общая численность населения, насчитывающая около 10 000 000 человек, делает Аргентинскую Республику второй по величине страной в Южной Америке после Бразилии, а во всех остальных отношениях, кроме размеров, она с легкостью занимает первое место.

Расовый состав этой необычайной нации с ее ультрасовременной цивилизацией и атмосферой быстрого обогащения заслуживает более подробного рассмотрения, чем то, которое может быть уделено здесь. Англичане, хотя и не самые многочисленные, заняли первое место в ее финансовом мире. Французские иммигранты, несмотря на меньшую численность, стали важнейшим фактором в прогрессе ее цивилизации. Сто тысяч немцев обосновались в стране и составляют опору многих регионов.

После войны Аргентина стала одним из главных пунктов назначения для заморских переселенцев из бывших Центральных держав. Дух этой цивилизации привлек множество евреев. Более 160 000 иммигрантов за последние два поколения приходятся на долю России и почти столько же — на долю Турции. Однако последние были турками лишь по принуждению и в действительности являлись христианскими сирийцами из Ливана, которые настолько прочно слились с розничной торговлей страны, что обиходное название небольшого бакалейного магазина звучит как «турко».

Все эти элементы вместе взятые не идут ни в какое сравнение по важности с испанским и итальянским элементами. Но в последние годы обозначились новые течения, которые в случае их продолжения коренным образом изменят облик страны, привнеся значительное число славян, в особенности поляков, югославов, чехословаков и литовцев, наряду со славянским элементом среди немцев. До Мировой войны иммиграция в Аргентину примерно на семь восьмых состояла из выходцев из латинских стран, но с тех пор они обеспечили лишь около двух третей.

Таким образом, Аргентина представляет собой белое население, в основном альпийское и средиземноморское со значительным нордическим элементом. Сомнительно, выиграет ли она от того, что позволит альпийцам приумножаться, особенно если это принесет с собой иные типы культуры и традиций. Аргентине следовало бы извлечь пользу из ошибок Соединенных Штатов и незамедлительно направить свою иммиграционную политику в русло здравых, логичных и созидательных принципов.

Чили, в отличие от индо-испанских стран к югу от Соединенных Штатов, также является страной белого человека. Чистокровные индейцы представляют собой исчезающее меньшинство. Испанский и господствующий элемент по большей части состоит из басков, однако имеется значительная примесь британцев, чье влияние велико в торговле и промышленности, а также немцев, которые доминируют в армии и образовании и стали важным фактором в сельском хозяйстве. Имея четырехмиллионное население, Чили является, таким образом, наименее латинской из всех стран к югу от Соединенных Штатов. Прогрессивность и процветание этого региона издавна привлекали внимание каждого путешественника.

Боливия — еще одна преимущественно индейская страна, которая внесла скромный вклад в развитие мира. Число белых здесь ничтожно. Иммиграция никогда не играла значительной роли, и боливиец выработал в себе провинциальную спесь и враждебность к чужеземцам, что столь же пагубно для его собственных интересов, сколь и необоснованно. Едва ли пятая часть населения даже говорит по-испански в повседневной жизни, а две трети составляют первобытные индейцы, остальные же являются метисами разной степени смешения.

Парагвай — это индейская республика, которая не только избежала негритянского влияния, распространенного в других местах, но и почти не испытала притока белой крови. Чистокровных белых там практически нет. Индейцы гуарани этого региона не обладали высокой цивилизацией, подобной майя и инкам, и поэтому восприняли испанскую культуру, вместо того чтобы сохранить собственную. Было бы чрезвычайно интересно посмотреть, чего могла бы добиться индейская республика в XIX и XX веках. К сожалению, ход эксперимента был прерван одной из самых кровопролитных войн в истории (1864–1869), в которой Парагвай вел борьбу с Бразилией и Аргентиной, пока большая часть его мужского населения не была уничтожена. По официальным данным, в начале войны население Парагвая составляло 1 337 437 человек. Даже если эта цифра была крайне неточной и преувеличенной, показатели после нее оказались не менее преувеличенными, поскольку подсчет по окончании военных действий зафиксировал в стране потерю более миллиона человек. Если говорить точнее, было зарегистрировано 221 709 человек населения, из которых 86 079 были детьми, 106 254 — женщинами и лишь 28 746 — мужчинами. Ничего подобного в истории крупных народонаселений никогда прежде не фиксировалось. Целые полки состояли из мальчиков моложе шестнадцати лет. За прошедшие с тех пор более чем полвека страна даже не начала восстанавливаться. По сей день ее население не достигает миллиона. Европейские иммигранты всегда обходили ее стороной. Парагвай уникален в своем роде.

Четыре или пять миллионов жителей Перу — это в основном чистокровные индейцы, в то время как остальные почти целиком являются метисами. Китайцы и японцы, а также негры внесли свой вклад в оморугление этой массы, и даже один из десяти не берется утверждать, что он бел, что здесь, как и повсюду в Латинской Америке, отнюдь не гарантирует ничего, кроме гомеопатической дозы европейской крови.

Аборигенную цивилизацию часто описывают как поразительно высокую, но она, судя по всему, была делом рук народов, живших задолго до испанцев; да и сами конкистадоры, по-видимому, считали перуанских индейцев менее умными, чем те, с которыми они столкнулись в Мексике. Число индейцев сокращалось в ходе раннего испанского правления, вплоть до того что некоторые районы почти обезлюдели, а потеря лидеров оказалась особенно невосполнимой. Независимо от того, являются ли нынешние жители потомками инков, они оказались неспособны создать сильное и прогрессивное государство.

Эквадор — изолированный и маловажный регион, населенный преимущественно отсталыми индейскими племенами. Вероятно, не менее двух третей из двухмиллионного населения составляют чистокровные индейцы. Горстка белых и несколько сотен тысяч метисов правят страной. Негритянский элемент, никогда не бывший значительным, постепенно поглощается и оставляет свой отпечаток на всем населении.

Вест-Индия имеет для иммиграционной политики Соединенных Штатов большее значение, чем можно было бы ожидать судя по ее размерам, из-за непосредственной близости к американским портам въезда.

Куба всегда принимала иммигрантов преимущественно из Испании, и завезенный негритянский элемент, насчитывающий около 800 000 человек при трех миллионах населения, не увеличивает своего значения. Остров считается менее белым, чем Пуэрто-Рико, но более четверти миллиона его жителей родились в Испании, причем на их долю приходится почти три четверти всех иностранцев.

Как и во многих других латиноамериканских странах, китайцы прочно обосновались здесь, начав прибывать почти столетие назад, и вступают в смешанные браки с белыми.

Куба не представляет собой желанный или необходимый источник иммиграции в Соединенные Штаты и должна быть подчинена надлежащей квоте.

Пуэрто-Рико имеет население почти в полтора миллиона человек. Тот факт, что это плотное население не может заработать себе на жизнь в нынешних отсталых условиях на острове и что оно непрерывно реализует свое право на въезд в Соединенные Штаты, представляет собой одну из наиболее серьезных проблем нынешней иммиграционной политики.

Негры и мулаты составляют большинство населения, но относительно теряют свои позиции — отчасти из-за высокой смертности, отчасти из-за растворения в общей массе. Индейский генофонд полностью исчез. Иммиграция из-за рубежа на протяжении долгого времени была ничтожно мала.

Поскольку остров является территорией, его жители выступают гражданами Соединенных Штатов и им нельзя воспрепятствовать в беспрепятственном въезде на континентальную часть страны. Число пуэрториканцев в Нью-Йорке одно время оценивалось в пределах до 100 000 человек. Если экономические условия там привлекательны, ничто не помешает полумиллиону из них мигрировать на континент и пополнить своими чертами перегруженный до предела «плавильный котел».

Теперь очевидно, что Соединенные Штаты совершили великую ошибку, взяв после войны с Испанией под свой контроль территории, которые уже были заселены инородцами. Прежде приобретенные территории были в основном пустынными и пригодными для заселения старожильческим населением. То, что уже сделано, нелегко исправить, но это может по меньшей мере послужить весомым уроком против любых будущих приобретений обитаемых территорий. Между тем в Пуэрто-Рико зарождается зачаточное движение за независимость, которое возможно придется — и поистине следует — поощрять, дабы оградить Соединенные Штаты от их собственного безрассудства.

Виргинские острова, купленные Соединенными Штатами у Дании в 1917 году, имеют, подобно другим островам Вест-Индии, население почти исключительно из негров и мулатов.

Британская Вест-Индия черна подавляющим большинством населения, хотя многие ее уголки, такие как Нью-Провиденс, Барбадос, Бермудские острова и Багамы, обладают значительными британскими аристократическими прослойками, ревностно охраняющими свое расовое наследие. Эти британские острова, в особенности Ямайка и Барбадос (последний является одним из самых густонаселенных мест во всем мире), служили обильными источниками черной эмиграции на другие острова и на континент.

Гаити представляет собой чисто негритянскую республику и служит прекрасной иллюстрацией того, чего добивается негр, предоставленный самому себе, даже если ему предоставлены все преимущества легкого доступа к европейской цивилизации. Республика Доминиканская занимает другую часть того же острова; ее гибридное население имеет больше испанской и меньше негритянской крови, но цивилизованным его назвать отнюдь нельзя.

В целом острова Вест-Индии насчитывают ныне около 8 000 000 человек — потомков чернокожих рабов с очень малой, но не поддающейся учету примесью индейской крови и несколько большей, но все же незначительной примесью европейского элемента. Они представляют постоянную угрозу для иммиграционной политики Соединенных Штатов и служат одним из главных аргументов в пользу распространения суровых ограничений на все Западное полушарие. Весь Карибский бассейн находится в процессе превращения в негритянскую территорию. Такой исход может быть неизбежным, но соседние нации, желающие оставаться белыми, должны защитить себя, пока еще есть время.

В общих чертах картина Латинской Америки — это картина разнообразного региона, населенного примерно 80 000 000 человек, в основном индейцами, но с разной долей белой и негритянской крови, причем первая обычно мала, а вторая зачастую велика. Те немногие страны, которые можно по праву назвать белыми, не являются государствами, экспортирующими эмигрантов, и их жители по большей части ненордические, а следовательно, не слишком хорошо приспособленные для интеграции в Соединенные Штаты.

В заключение можно отметить, что каждая последующая революция в Латинской Америке ведет к ускорению искоренения европейской крови и влияния. Восстают обычно полукровки, которые, в свою очередь, подвергаются давлению со стороны все более заявляющего о себе коренного туземца.

XVIII

НОРДИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД

В предыдущих главах мы видели, как единство нации было серьезно подорвано в расовом и религиозном отношении и поставлено под угрозу в языковом, однако страна по-прежнему на 70 процентов нордическая и на 80 процентов протестантская, и никакой иностранный язык не угрожает всерьез нашей английской речи. В стране в целом насчитывается около 50 процентов старожильческого белого американского населения, хотя в Новой Англии и индустриальных штатах Северо-Востока оно было захлестнуто пришельцами.

Подавляющее большинство сенаторов Соединенных Штатов по-прежнему принадлежат к старому американскому стоку, как и члены Палаты представителей. Лидеры нации в науке, образовании, промышленности, а также в армии и на флоте по-прежнему в огромном большинстве нордики, так что, имея эти элементы на нашей стороне, мы все еще способны пресечь рост других элементов и противостоять их пагубному влиянию на наши институты.

Значительная часть иммиграции за последнее столетие была во всех отношениях идентична старому британскому стоку. Прибывшие сюда англичане и шотландцы, а также скандинавы и большинство немцев и, возможно, некоторые другие элементы должны рассматриваться как подкрепление для старого стока. С другой стороны, большинство выходцев из южной и восточной Европы следует расценивать как явную угрозу нашему национальному единству.

Средством спасения является в первую очередь абсолютное прекращение любой иммиграции из всех стран; и приметы времени свидетельствуют о том, что такое приостановление неизбежно. Подобное тотальное прекращение иммиграции устранило бы всякие основания для обвинений в дискриминации азиатов, которые ныне осложняют наши внешние отношения. По меньшей мере к странам, расположенным к югу от нас, должны применяться те же ограничения по квотам, что и в отношении Европы.

Принимая во внимание то обстоятельство, что во время Великой депрессии, начавшейся в 1929 году, у нас здесь были миллионы собственных безработных, мы должны оставаться глухи к сентиментальным призывам о допуске родственников любой степени родства. Если семьи разлучены, то в этом нет вины американского народа, и иммигрант может вернуться туда, откуда прибыл, если пожелает воссоединиться со своей семьей. По правде говоря, лишь одна или две группы столь яростно требуют допуска родственников.

Следует не только полностью прекратить европейскую иммиграцию, но и более того — запретить любую иммиграцию всех видов из стран, расположенных к югу от нас. На островах и побережьях Карибского моря, в Мексике и Центральной Америке, не говоря уже о странах, лежащих еще дальше на юг, мы имеем огромный резервуар негров, а в глубинных районах — индейцев, которых рано или поздно притянет к Соединенным Штатам высокий заработок на неквалифицированных работах. Строжайшее законодательство в данный момент необходимо для предотвращения этого надвигающегося вторжения до того, как оно примет масштабы потопа, подобного тому, что уже произошел в случае с мексиканскими индейцами. Если иммиграция не будет абсолютно запрещена, то, по меньшей мере, никому, кроме гостей или путешественников, не должно быть позволено въезжать в Соединенные Штаты, за исключением белых людей с выдающимися интеллектуальными способностями, которые явно способны стать ценными американскими гражданами.

Закон 1790 года, гласивший, что никто не может стать гражданином Соединенных Штатов, кроме свободных белых, действовал до тех пор, пока последствия Гражданской войны не добавили слова «черный» или «африканского происхождения» к тем, кто мог быть натурализован. Последнее положение должно быть отменено, а чернокожие вместе с южноамериканскими и центральноамериканскими индейцами поставлены в один ряд с выходцами с Востока.

Вся филиппинская иммиграция должна быть остановлена до того, как она превратится в серьезную угрозу. По возможности полукровок с Гавайев нельзя допускать к въезду, а на въезд негров и мулатов из Пуэрто-Рико должно быть наложено абсолютное ограничение. Их полчища уже сейчас заполонили гарлемский район Нью-Йорка. Последнее есть простая справедливость по отношению к американским неграм.

Все более широкое использование машин требует все меньше и меньше неквалифицированного труда, и даже в нормальные времена будет наблюдаться избыток рабочей силы для фабрик и ферм. Почему посторонним лицам должно быть позволено приходить, занимать рабочие места и снижать жизненные стандарты американского труда? Это один из важнейших вопросов, стоящих перед американским народом, и депрессия после 1929 года заставила осознать эту истину.

Сейчас в нашей стране насчитывается более пяти миллионов чужеземцев, не являющихся гражданами, причем более миллиона из них, как утверждается, находятся здесь нелегально. Последние должны быть депортированы по мере их обнаружения и выделения средств. Не может быть лучшего средства для снижения безработицы — нынешней или будущей — чем такая массовая депортация. Нам следует начать с тех чужеземцев, которые нарушили наши законы или стали государственными иждивенцами, и всех таковых, находящихся ныне в наших пенитенциарных учреждениях и лечебницах, следует депортаровать незамедлительно. Когда это будет сделано, и сделано полностью, за этим должна последовать депортация безработных иноземцев.

Регистрация необходима для реализации любой надлежащей системы депортации. Почему кто-либо должен возражать против регистрации как надлежащего средства идентификации — загадка, если только за стремлением скрыть свою личность не кроется зловещий умысел.

Буря протеста подымется со стороны крикливых и влиятельных иноземных блоков, а также радикалов и полукровок, выдающих себя за американцев, которые дружно бросятся на защиту себе подобных. Странно обнаруживать, сколь чувствительны мы к любой иностранной критике американских порядков, но сколь склонны внимать с уважением местным пришельцам, которые отстаивают собственные интересы за счет национального благополучия.

В целях обуздания влияния этих чужеземцев и предотвращения их пагубного контроля над политиками было бы также разумно приостановить всю натурализацию по меньшей мере на поколение. Наше гражданство в прошлом обесценивалось из-за нелепого способа, коим оно навязывалось иностранцам. Ничто не может быть более опрометчивым с политической точки зрения, чем программы американизации некоторых достопочтенных граждан. Американец не создается путем наделения его избирательным правом, он формируется благодаря добровольному и искреннему принятию чужеземцем нашего языка, законов, институтов и культурных традиций.

Даже если бы вышеописанная программа была претворена в жизнь, что, возможно, является «советом совершенства», с нами все равно осталась бы огромная масса негров и почти столь же многочисленные выходцы из южной и восточной Европы, интеллектуально стоящие ниже уровня среднего американца. Надлежащее распространение и использование этими нежелательными классами знаний о контроле над рождаемостью может в будущем принести существенную пользу, а практика стерилизации преступников и интеллектуально неполноценных лиц, ныне законодательно закрепленная в двадцати семи штатах, может дать хорошие результаты.

Фундаментальный вопрос для этой нации, как и для всего мира в целом, заключается в том, чтобы само общество регулировало рождаемость, лишая неполноценных возможности оставлять после себя потомство их собственного выродившегося типа. Наша цивилизация милосердным образом положила конец жестокому, расточительному и неизборному уничтожению неполноценных Природой, а потому наш долг как адептов этой цивилизации — заменить его научным контролем, дабы сама цивилизация могла сохраниться. К настоящему времени американский сток лишь начал вступать в межрасовые браки с иммигрантским стоком. Когда этот процесс зайдёт дальше — а он зайдёт дальше, — управлять судьбами нации станет еще труднее. Поэтому долг всех американцев и тех представителей иммигрантского стока, которые сочувствуют им, — смело взглянуть в лицо проблеме и предпринять все евгенические меры для поощрения размножения желательных типов и решительного пресечения прироста неполноценных и межнационального смешения резко отличных друг от друга рас.

Стоит упомянуть о наших внутренних проблемах. Проблемы за пределами нашей страны — это иное дело. В прошлом столетии мир уменьшился в размерах, и, возможно, в долгосрочной перспективе Америке придется принимать участие в международных делах.

Бремя Белого Человека

Как американцы мы стоим перед лицом необходимости взять на себя долю бремени, которое Великобритания несла последние три столетия, — то есть «бремени белого человека», — долга по патрулированию мира и поддержанию престижа белого человека во всех семи морях. Вследствие изменения промышленной ситуации во всем мире и распространения губительного сентиментализма англосаксов низшие расы в Европе и повсюду начинают заявлять о себе. Всюду, от одного конца света до другого, слышен призыв к самоопределению.

Американцы уже сталкиваются с во многом схожей проблемой на Филиппинах.

Отношение Имперского правительства в Лондоне к коренным расам в его различных доминионах в прошлом было и остается весьма схожим с отношением федерального правительства в Вашингтоне к неграм в наших южных штатах.

Американцы должны сочувствовать твердой решимости горстки белых людей в Южной Африке (менее полутора миллионов) контролировать и регулировать таможенное негритянское население, насчитывающее около семи миллионов, посреди которого они живут. Та же проблема возникает в Австралии и Новой Зеландии, где белые полны решимости не допустить поглощения своей цивилизации выходцами с Востока.

Мы должны также сочувствовать белым в колонии Кения в их противодействии наводнению их страны дешевым трудом индусов. Как американцы, мы способны понять негра и признать его жизнерадостные качества, но мы едва ли можем испытывать симпатию к индусу, которого мы недвусмысленно изгнали с нашего Тихоокеанского побережья. Эти индусы наряду с китайцами погубили коренные расы многих полинезийских островов. Они веками контактировали с высочайшими цивилизациями, но не извлекли пользы из этого контакта ни в физическом, ни в интеллектуальном, ни в моральном отношении.

Сходные опасности существуют на Тихоокеанском побережье Канады. Борьба за поддержание верховенства белого человека над аборигеном или, если на то пошло, над неевропейцем до сих пор велась силами одной лишь Великобритании. Ее правящий класс явил миру величайший со времен Рима пример справедливого, бесстрашного и бескорыстного правления, но туземец, по-видимому, не желает такого правления.

Старый имперский инстинкт, позволявший Великобритании удерживать контроль над миром белого человека, похоже, подходит к концу. Уставший титан, судя по всему, готов передать бремя управления доминионам по мере того, как последние этого требуют. Об этом свидетельствует и предложение отказаться от военно-морской базы в Сингапуре. Если эта база когда-либо действительно будет заброшена, это будет означать уход Англии с позиций господства на Тихом океане. В таком случае, нравится ли нам, американцам, это или нет — замышляем мы это или нет, — бремя контроля над Тихим океаном в значительной мере перейдет к Америке. Будущее лежит скорее в Тихом океане, чем в Атлантическом, и с завершением строительства Панамского канала Америка оказывается лицом к лицу с проблемами Востока.

Австралия и Новая Зеландия, и в еще большей степени Британская Колумбия, ищут сотрудничества и руководства как у Соединенных Штатов, так и у Великобритании, и мы должны быть готовы принять на себя эту ответственность.

У нас есть свои собственные заботы в отношении Филиппинов. Наплыв филиппинцев на тихоокеанские штаты влечет за собой повторение китайской проблемы шестидесятилетней давности. Калифорния полна решимости не допустить замены белого человека китайцем, японцем, мексиканцем или филиппинцем. Восточным штатам следует осмысленно взглянуть на эту проблему и признать простой факт: белые люди на Тихоокеанском побережье Соединенных Штатов и Канады преисполнены решимости сохранить за белыми право собственности на свою страну, даже если Восток с легкостью смирился с тем, что Новая Англия была наводнена франкоканадцами и поляками, а промышленные центры Севера заполнились до отказа выходцами из южной и восточной Европы.

Когда мы рассуждаем о поддержании идеалов и культуры белого человека и о превосходстве белого человека, мы говорим о двух совершенно разных вещах. Одно — это стремление белого человека сохранить за собой свои собственные страны: Соединенные Штаты, Великобританию, Канаду, Южную Африку, Австралию, Новую Зеландию и множество более мелких островов. Американцы сочувствуют этому стремлению, и рано или поздно нас могут призвать на помощь в защите белой расы и английского языка в этих странах. Это представляется частью нашей судьбы. Другой аспект превосходства белого человека — это усилия белого человека принести пользу отсталым расам и поднять их до уровня цивилизации путем привития его языка, его религии и его культуры азиатам и африканцам. Такова тенденция зарубежных миссий, и она рано или поздно приводит к бросаемому аборигенами вызову владычеству белых.

Править справедливо, как англичане в Индии и Бирме, отвечает высшим интересам туземца. Например, Соединенным Штатам следует либо твердо управлять Филиппинами, что в конечном счете отвечает интересам и благосостоянию самих филиппинцев, либо оставить их на произвол судьбы. Если Япония когда-либо завладеет этими островами, она удержит их без оглядки на желания или интересы туземцев, поскольку эта империя не слишком обременена сентименталистами и сочувствующими туземцам, каковые процветают в Соединенных Штатах.

Японцы, китайцы, индусы и мусульмане обладают собственными культурами, обычаями, религиями, искусствами, литературами и институтами, которые для них могут быть — и во многих случаях вероятно являются — столь же хорошими, как и наши собственные. Автор не усматривает никакой выгоды в уничтожении этих коренных элементов культуры или в их бездумной замене институтами белого человека, к которым эти расы по большей части неприспособленны. Демократия — прекрасный тому пример. Она просто не будет работать среди азиатов. Фактически ее успех еще предстоит в полной мере доказать в Западном мире.

Но другая сторона проблемы — то, должны ли мы, белая раса, уступить нашу собственную культуру, наши собственные земли и наши собственные традиции, хорошие или дурные, другой расе, — ставит совершенно иной вопрос. К счастью, в данном случае Разум и Чувство идут рука об руку.

Престиж и мощь Европы и Великобритании были серьезно подорваны со времён Мировой войны, и западная цивилизация рано или поздно может оказаться вынужденной передать Факел Америке.

Мы видим, как нордики вновь сталкиваются лицом к лицу через Тихий океан со своими извечными соперниками — монголами. Это станет последней ареной борьбы между этими двумя главными ветвями человечества за мировое господство, и нордическая раса в Америке может оказаться той, на которую придется главный удар.

Между тем нордическая раса, построившая, защитившая и сохранившая западную цивилизацию, должна осознать необходимость собственного единства и тесного сотрудничества. На этом взаимном понимании покоятся мир во всем мире и сохранение его цивилизации.

Давайте задумаемся о том, как мы можем наилучшим образом подготовиться к нашей доле предстоящей задачи — то есть нести нашу долю Бремя Белого Человека.

БИБЛИОГРАФИЯ

Эббот, Джон С. К., Питер Стёйвесант. Нью-Йорк, Dodd, Mead & Co., 1898.

Адамс, Александр А., Платоуские народы Южной Америки. (Эссе по этнической психологии.) Нью-Йорк, Geo. Routledge & Sons, Ltd., 1915.

Адамс, Джеймс Траслоу, Основание Новой Англии. Бостон, Atlantic Monthly Press, 1921.

——, Шествие демократии. Нью-Йорк, Чарльз Скрибнерз сыновья, 1932–1933.

——, Новая Англия в республике, 1776–1850. Бостон, Little Brown, 1926.

——, Провинциальное общество, 1690–1763. Нью-Йорк, Macmillan Co., 1927. Том III серии под названием «История американской жизни».

——, Революционная Новая Англия, 1691–1776. Бостон, Atlantic Monthly Press, 1923.

Альсина, Хуан А., Европейская иммиграция в Аргентину, 1898.

Американский совет научных сообществ, Отчет комитета по лингвистическим и национальным стокам в населении Соединенных Штатов. Вашингтон, округ Колумбия, 1932. (Перепечатка из ежегодного отчета Американской исторической ассоциации за 1931 г., стр. 107–441.)

Арбер, Эдв. (ред.), История отцов-пилигримов. Бостон, Houghton Mifflin Co., 1897.

Арбуа де Жубенвиль, М. А. д': 1. «Кельты в Испании», Revue Celtique, тт. XIV и XV.

——, 2. «Кельты и кельтские языки», Revue archéologique, сер. 2, т. XLIII, стр. 87–96, 141–155.

——, 3. «Галлы в Северной Италии», Rev. Celt., т. XI.

Эйвери, лорд (сэр Джон Лаббок), Доисторические времена, 7-е изд. Нью-Йорк, Henry Holt & Co.; Лондон, Williams and Norgate, 1864–1913.

Эйвери, Элрой Маккендри, История Соединенных Штатов и их народа. Кливленд, Burroughs Bros., 1905.

Бэбкок, Кендрик Чарльз, Скандинавский элемент в США. Урбана, Университет Иллинойса, 1914.

Бейли, Джон, эсквайр, Центральная Америка. Лондон, Trelawney Saunders, 1850.

Банкрофт, Хьюберт Хоу, История Аризоны и Нью-Мексико, 1530–1888, т. XVII. Сан-Франциско, The History Co., 1889.

——, History of California, 4 vols. San Francisco, A.L. Bancroft & Co., 1884, 1885, 1886.

——, History of Oregon, 2 vols. San Francisco, The History Co., 1886.

——, История Вашингтона, Айдахо и Монтаны. Сан-Франциско, The History Co., 1890.

Баркер, Юджин К. (ред.), Чтения по истории Техаса. Даллас, Southwest Press, 1929.

Баркер, Ховард Ф., «Основатели Новой Англии». Американский исторический журнал, 38 (4): 702–713. Июль 1933 г.

Бассанович, И., Материалы по антропологии болгар: Ломский уезд, стр. 3–186, 1891.

Бирд, Чарльз и Мэри, Восход американской цивилизации. Нью-Йорк, Macmillan, 1927.

Беддо, Джон: 1. Антропологическая история Европы, 1893.

——, 2. «Кельты Ирландии», Журнал антропологии, 1870–1871, стр. 117–131.

——, 3. «О росте и телосложении человека на Британских островах», Труды Антропологического общества, т. III, стр. 384–573. Лондон, 1867–1869.

——, Расы Британии. Бристоль и Лондон, 1885.

Бертран, Александр (совместно с С. Рейнаком), Кельты в долинах По и Дуная. Париж, E. Leroux, 1894.

Биндер, Юлиус, Плебс. Лейпциг, G. Bohme, Deichert, 1909.

Биографические и исторические мемуары Северо-Восточного Арканзаса. Чикаго, Goodspeed, 1889.

Блэкмар, Франк У. (ред.), Канзас. Чикаго, Standard Pub., 1912.

Блеген, Теодор К., Норвежская миграция в Америку. Нортфилд, Миннесота, Норвежско-американская историческая ассоциация, 1931.

Боам, Генри Дж., Британская Колумбия. Лондон, Sells Ltd., 1912.

Бони, Г. Рома, Новости славян; сер. 5, стр. 123 и след. и 375 и след., 1903.

Борк, Фердинанд, Митаннийский язык. Берлин, W. Peiser, 1909.

Буль, М., «Очерк стратиграфической палеонтологии человека», Revue d'anthropologie, сер. 3, т. III, стр. 129–144, 272–297, 385–411, 647–680, 1888.

Бурино, сэр Джон Г., Канада под британским правлением, 1760-1900. Кембридж, Массачусетс, Университетская пресс, 1900.

Брак, Жан Шарлемань, Эволюция французской Канады. Нью-Йорк, Макмиллан компани, 1924.

Бристед, Джеймс Х.: 1. Древние времена, всемирная история. Бостон, Гинн и ко., 1916.

——, 2. «Истоки цивилизации», «Сентифик мансли», т. IX, вып. 4, 5, 6 и X, вып. 1, 2, 3.

——, 3. Обзор древнего мира. Бостон, Гинн и ко., 1919.

——, 4. История Египта и другие труды.

Брезет, Лина Е., Мексиканцы в Соединенных Штатах: отчет о кратком исследовании. Вашингтон, округ Колумбия, Нац. католическая конфедерация благосостояния, 1929.

Брейль, аббат А., «Наскальная живопись Испании» (совместно с Серрано Гомесом и Кабре Агило), «Л'Антроположи», т. XXIII, 1912.

Брюэр, Даниэль Чонси, Завоевание Новой Англии иммигрантами. Нью-Йорк, Патнамз сыновья, 1926.

Brown, John Henry, History of Texas, 2 vols. St. Louis, L.E. Daniell.

Браун, Уильям Хэнд, Мэриленд, история палатината. Бостон, Хоутон Миффлин ко., 1890.

Брюс, Филип Александер, бакалавр права, доктор права, История Вирджинии, 1607-1763, т. I. Чикаго и Нью-Йорк, Американское историческое общество, 1924.

——, Институциональная история Вирджинии. Нью-Йорк, Дж.П. Патнамз сыновья, 1910.

Брюнес, Жан, «Раса и нация», «Ле Корреспондан». Париж, сентябрь 1917 г.

Брайс, Джордж, Замечательная история Компании Гудзонова залива. Нью-Йорк, Скрибнер, 1900.

Брайс, Джеймс, Священная Римская империя. Макмиллан, 1904.

Бак, Солон, Иллинойс в 1818 году. Спрингфилд, Комиссия столетия штата Иллинойс, 1917.

Бюро переписи населения: отчеты о народонаселении.

Берк, У.Р., История Испании, 2-е изд. Лондон, Лонгманс, Грин и ко., 1900.

Берридж, Генри С., доктор богословия, Начала колониального Мэна. Портленд, шт. Мэн, Маркс принтинг хаус, 1914.

Бьюри, Дж. Б., История Греции. Макмиллан, 1917.

Кейбл, Джордж У., Креолы Луизианы. Нью-Йорк, Чарльз Скрибнерз сыновья, 1889.

Каюн, Леон, История Азии. Париж, Арман Колен и сыновья, 1896.

Колдуэлл, епископ Р., Сравнительная грамматика дравидийской или южноиндийской семьи языков, 2-е изд. Лондон, К. Пол, Тренч, Трюбнер и ко., 1913.

Кэмпбелл, Чарльз, Введение в историю колонии и древнего доминиона Вирджиния. Ричмонд, Б.Б. Минор, 1847.

Кандоль, Альфонс де, История науки и ученых за два века, 2-е изд. Женева, А. Георг, 1806-1893.

Карпентер, Найлз, Иммигранты и их дети. Переписные монографии VII. Вашингтон, округ Колумбия, Бюро переписи населения, 1927.

Картайяк, Эмиль, Доисторическая Франция по захоронениям и памятникам, 2-е изд. Париж, 1903.

Касл, Уильям Е., Генетика и евгеника. Кембридж, Издательство Гарвардского университета, 1930. 4-е изд.

Кэттелл, Дж. МакКин, «Статистическое исследование американских людей науки», «Сайенс», нов. сер., т. XXIV, № 621-623 и т. XXXII, № 827 и 828.

Чеймберс, Генри Е., Истоки долины Миссисипи. Нью-Йорк, Дж.П. Патнамз сыновья, 1922.

Шантр, Эрнест, «Антропологические исследования в Западной Азии», Выдержка из архивов Музея естественной истории Лиона. Лион, 1895.

Клейборн, Дж.Ф.Х., Миссисипи как провинция, территория и штат, т. I. Джексон, Миссисипи, Пауэр энд Барксдейл, 1880.

Клей, Альберт Т., Империя аморитов. Издательство Йельского университета, 1919.

Клиланд, Роберт Гласс, доктор философии, История Калифорнии (Американский период). Нью-Йорк, Макмиллан компани, 1930.

Клемансо, Жорж, Южная Америка сегодня. Нью-Йорк и Лондон, Дж. Патнам и сыновья, 1911.

Коан, Чарльз Ф., доктор философии, История Нью-Мексико, т. I. Чикаго и Нью-Йорк, Американское историческое общество, инк., 1925.

Кобб, Сэнфорд Х., История палатинов. Нью-Йорк и Лондон, Дж.П. Патнамз сыновья, 1897.

Коул, Артур Чарльз, Эпоха Гражданской войны. Спрингфилд, Комиссия столетия штата Иллинойс, 1919.

Коул, Сайренус, История народа Айовы. Сидар-Рапидс, Торч пресс, 1921.

Коллиньон, Р.: 1. «Антропология в совете переосвидетельствования и т. д.», «Бюллетень Общества антропологии», с. 736-805, 1890. Также «Бул. Общ. антр.», 1883.

——, 2. «Антропология Франции: Дордонь, Шаранта, Крез, Коррез, Верхняя Вьенна», «Мемуары Общества антропологии», серия 3, I, вып. 3, с. 3-79.

——, 3. «Головной указатель французского населения», «Л'Антр.», серия I, с. 200-224, 1890.

Комитет по иммиграции и натурализации Палаты представителей. Слушания, особенно 67-го конгр., 3-я сессия; 68-го конгр., 1-я сессия; 69-го конгр., 1-я сессия; 70-го конгр., 1-я и 2-я сессии; 72-го конгр., 1-я сессия. (Ценная серия докладов, содержащая показания Г.Х. Локлина и других экспертов.) Вашингтон, округ Колумбия, Правительственная типография, 1923-1932.

Конклин, Эдвин Г., Наследственность и среда. Издательство Принстонского университета, 1929. 6-е изд.

Кук, Джон Эстен, Вирджиния, история народа. Бостон, Хоутон Миффлин ко., 1887.

Коттерилл, Р.С., История пионерского Кентукки. Цинциннати, Джонсон энд Хардин, 1917.

Коуэн, Хелен И., Британская эмиграция в Британскую Северную Америку, 1783-1837. Библиотека Университета Торонто, 1928.

Кой, Оуэн Кокран, Великое переселение. Чикаго, Пауэлл паб. ко.

Кроуфорд, О.Г.С., «Распределение поселений раннего бронзового века в Британии», «Географический журнал», XL, с. 184 и след., 1912.

Дарвин, Чарльз, Происхождение человека, 2-е изд. Лондон, Джон Мюррей, 1901.

Давенпорт, Чарльз Б.: 1. Слаботормозимые, бродяжничество... Наследование темперамента. Вашингтон, округ Колумбия, Институт Карнеги, 1915.

——, 2. Наследственность в связи с евгеникой. Нью-Йорк, Генри Холт и ко., 1911.

Дэвидсон, Алекс, и Стуве, Бернард, Полная история Иллинойса с 1673 по 1873 год. Спрингфилд, Иллинойс джорнал ко., 1874.

Дэвис, Джон, Путешествие по Луизиане и Флоридам в 1802 году. Нью-Йорк, И. Райли ко., 1806.

Дэвис, Уолтер Б., История Миссури. Сент-Луис, Холл и ко., 1876.

Докинз, В. Бойд, Древний человек в Британии. Лондон, Макмиллан, 1880.

Деникер, Ж., «Расы Европы, предварительное примечание», «Л'антроположи», т. IX, с. 113-133. Париж, 1898.

Дилл, Самюэль, Римское общество в последнее столетие Западной империи, 2-е изд. Макмиллан, 1906.

Эгингард, Жизнь Карла Великого, перевод Глейстера. Лондон, Джордж Белл и сыновья, 1877.

Эсари, Логан, История Индианы, т. II. Индианаполис, Боуэн, 1918.

——, История Индианы от ее исследования до 1850 года. Индианаполис, У.К. Стюарт, 1915.

Фэрбенкс, История Флориды, 1512-1842. Филадельфия, Дж.Б. Липпинкотт и ко., 1871.

Феннинг, Джон Уильям, Миграция негров. Бюлл. Ун-та Джорджии, июнь 1930 г.

Фэриш, Томас Эдвин: 1. История Аризоны, т. III. Сан-Франциско, Фильмер бразерс электротайп ко., 1916.

——, 2. История Аризоны, т. VI. Сан-Франциско, Фильмер бразерс электротайп ко., 1918.

Фауст, Альберт Бернхард, Немецкий элемент в Соединенных Штатах, 2 т. Бостон и Нью-Йорк, Хоутон Миффлин ко., 1909.

Фейст, Сигизмунд, Обращение к Международному конгрессу в Граце. 1909 г.

Ферреро, Гульельмо, Величие и падение Рима. Нью-Йорк, Патнам, 1909.

Феррис, Джейкоб, Штаты и территории Великого Запада. Нью-Йорк, Миллер, Ортон энд Маллиган, 1856.

Фиш, Карл Расселл, Восхождение простого человека, 1830-1850. Нью-Йорк, Макмиллан, 1927.

Фишер, Джордж Парк, Колониальная эпоха. Нью-Йорк, Чарльз Скрибнерз сыновья, 1892.

Фишер, Г.А.Л., Политическая история Англии, т. IV. Под ред. Уильяма Ханта и Реджиналда Пула. Лондон, Лонгманс, Грин и ко., 1906.

Фишер, Сидни Джордж: 1. Создание Пенсильвании. Филадельфия, Дж.Б. Липпинкотт ко., 1896.

——, 2. Колонии квакеров. Нью-Хейвен, Издательство Йельского университета, 1921.

Фиск, Джон, Голландские и квакерские колонии в Америке, т. I и II. Бостон, Хоутон Миффлин ко., 1899.

Флёр, Г.Дж. (совместно с Джеймсом, Т.К.), «Антропологические типы в Уэльсе», «Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии», т. XLVI, с. 35-154.

—— (совместно с Л. Уинстенли), «Антропология и наши более ранние истории», «Журнал Роял. Антр. Инст.», т. XLVIII, с. 155 и след.

Flint, Timothy, History and Geography of the Mississippi Valley, 2 vols. Cincinnati, E.H. Flint, 1832.

Флауэр и Лидеккер, Млекопитающие, современные и вымершие. Лондон, Адам и Чарльз Блэк, 1891.

Фёрстер, Роберт Ф., Расовые проблемы, связанные с иммиграцией из Латинской Америки и Вест-Индии в Соединенные Штаты. Вашингтон, округ Колумбия, Министерство труда США, 1925.

Фолвелл, Уильям Уоттс, Миннесота. Бостон, Хоутон Миффлин ко., 1908.

Форд, Генри Джон, Шотландцы-ирландцы в Америке. Издательство Принстонского университета, 1915.

Fortier, Alcée, A History of Louisiana, 4 vols. New York, Manzi, Joyant & Co., 1904.

Фосдик, Лусиан Дж., Французская кровь в Америке. Нью-Йорк, Бейкер энд Тейлор ко., 1911.

Франк, Тенни, «Смешение рас в Римской империи», «Американский исторический обзор», т. XII, № 4, июль 1916 г.

Фриман, Э.А.: 1. Историческая география Европы. Под ред. Дж.Б. Бьюри, 3-е изд. Лондон, Лонгманс, Грин и ко., 1912.

——, 2. Раса и язык. Исторические эссе, серия 3, с. 173-230. Нью-Йорк и Лондон, Макмиллан, 1879.

Фрич, Густав, Волосы на голове человека и места их образования у человеческих рас. Берлин, 1912.

Fuller, George W., A History of the Pacific Northwest, 3 vols. New York, Alfred A. Knopf, 1931.

Гальтон, сэр Фрэнсис, Наследственный гений. Лондон и Нью-Йорк, Макмиллан и ко., 1892.

Гано, Ф.Х., История Канады, т. I и II. Монреаль, Джон Ловелл, 1862.

Гайарре, Чарльз, Луизиана, ее история как французской колонии, т. II. Нью-Йорк, Уайли, 1852.

Геер, барон Жерар де, «Геохронология последних 12 000 лет», «Доклады сессии 1910 г. Международного геологического конгресса», т. XI, вып. 1, с. 241-257.

Гиббон, Эдвард, История упадка и падения Римской империи.

Гиндли, Антон, История Тридцатилетней войны. Нью-Йорк, Дж. Патнамз сыновья, 1884.

Гьерсет, Кнут, История норвежского народа. Нью-Йорк, Макмиллан, 1915.

Гудвин, Джон А., Республика пилигримов. Бостон и Нью-Йорк, Хоутон Миффлин ко., 1909.

Госнелл, Р.Е., Ежегодник Британской Колумбии. Виктория, Б.К., Библиотекарь Законодательного собрания, 1897.

Госни, Э.С., и Попано, Пол, Стерилизация ради благополучия человечества. Нью-Йорк, Макмиллан, 1929.

Грант, Мэдисон, «Происхождение и родственные связи североамериканских млекопитающих», Восьмой ежегодный отчет Нью-Йоркского зоологического общества. Нью-Йорк, 1904.

——, Закат великой расы. 4-е изд. Нью-Йорк, Чарльз Скрибнерз сыновья, 1921.

Грин, Джон Р., История английского народа. Нью-Йорк, Харпер, 1878.

Грин, Эвартс Б., и Вирджиния Д. Харрингтон, Американское население до федеральной переписи 1790 года. Нью-Йорк, Издательство Колумбийского университета, 1932.

Грегори, В.К.: 1. «Первобытный человек из Пилтдауна, Англия», «Американский музейный журнал», т. XIV. Нью-Йорк, май 1914 г.

——, 2. «Факты и теории эволюции с особым упором на происхождение человека», «Дентал космос», с. 3-19, март 1920 г.

——, 3. «Исследования по эволюции приматов», «Бул. Амер. муз. ест. ист.», т. XXXV, статья xix. Нью-Йорк, 1916.

Гриффис, Уильям Эллиот: 1. История Новых Нидерландов. Бостон и Нью-Йорк, Хоутон Миффлин ко., 1909.

——, 2. История валлонов. Бостон и Нью-Йорк, Хоутон Миффлин ко., 1923.

Гу, Бенджамин Ф., История Айовы. Нью-Йорк, Сенчури хистори ко., 1903.

Гийом, А., член Королевского географического общества, Провинции Амазонки в Перу. Лондон, Уаймен и сыновья, 1888.

Хэддон, А.К.: 1. Расы человека и их распространение. Лондон, Милнер и ко.

——, 2. Изучение человека. Нью-Йорк, Патнам; и Лондон, Блисс Сэндс, 1898.

——, 3. Странствия народов. Издательство Кембриджского университета, 1912.

Геккель, Эрнст, Мировая загадка. Харпер, 1901.

Хейл, Уилл, и Мерритт, Диксон, История Теннесси и теннессийцев, т. I и III. Чикаго, Льюис паб. ко., 1913.

Холл, Х.Р., Древняя история Ближнего Востока, 3-е изд. Лондон, Метуэн и ко., 1916.

Холл, Прескотт Ф.: 1. Иммиграция, 2-е изд. Нью-Йорк, Генри Холт и ко., 1908.

——, 2. «Ограничение иммиграции и мировая евгеника», «Журнал наследственности», т. X, № 3, с. 125-127. Вашингтон, округ Колумбия, март 1919 г.

Гамильтон, Питер Джозеф, Колонизация Юга, т. III книги История Северной Америки, под ред. Гая Карлтона Ли. Филадельфия, Джордж Барри и сыновья, 1904.

Ханна, Чарльз А., Шотландцы-ирландцы, или Шотландец в Северной Британии, Ирландии и Америке, 2 т. Нью-Йорк, Дж. Патнамз сыновья, 1902.

Харпер, Роланд М., Население Мексики: анализ. Пан-Американский журнал 44 (4): 269-278. Апр. 1931 г.

Харрисон, Дж.П., «О выживании расовых черт в населении Британских островов», «Журнал Роял. Антр. Инст.», т. XII, с. 243-258.

Харт, Альберт Б. (ред.), Общая история Массачусетса. Нью-Йорк, Стейтс хистори ко., 1927-28.

Хоули, Джеймс Х., История Айдахо, т. I. Чикаго, С.Дж. Кларк паб. ко., 1920.

Хендерсон, Арчибальд, Завоевание Старого Юго-Запада. Нью-Йорк, Сенчури ко., 1920.

Геродот, История мира.

Хьюатт, Историческое повествование о возникновении и развитии колоний Южная Каролина и Джорджия, 2 т. Лондон, Александер Дональдсон, 1779.

Хирт, Герман, Индогерманцы, их распространение, их прародина и их культура. Страсбург, Трюбнер, 1905.

История Теннесси. Нашвилл, Гудспид паблишинг компани, 1886.

История валлийцев в Миннесоте. Хьюз, Эдвардс энд Робертс, 1895.

Хиттелл, Теодор Х., История Калифорнии, т. III. Сан-Франциско, Н.Дж. Стоун и ко., 1897.

Ходжкин, Томас, Италия и ее захватчики.

Холмс, С.Дж., и С.Л. Паркер, «Стабилизированный естественный прирост негров», «Журнал Амер. статист. ассоц.», 1 июня 1930 г.

Холмс, С.Дж., «Биологическая тенденция негров», «Хроники Ун-та Калифорнии», янв. 1930 г.

Холмс, Т. Райс, Древняя Британия и завоевания Юлия Цезаря. Издательство Оксфордского университета, 1907.

Гомер, Илиада; Одиссея.

Хаук, Луис, История Миссури, т. I, II и III. Чикаго, Р.Р. Доннелли и сыновья, 1908.

Халберт, Арчер Батлер: 1. Река Огайо. Нью-Йорк, Дж.П. Патнамз сыновья, 1906.

——, 2. Почва, ее влияние на историю Соединенных Штатов. Нью-Хейвен, Издательство Йельского университета, 1930.

Фонд улучшения человечества, Сборник работ по евгенической стерилизации. Пасадина, Калифорния, 1930.

Хантингтон, Эллсворт: 1. Цивилизация и климат. Издательство Йельского университета и Издательство Оксфордского университета, 1915.

——, 2. Пульс Азии. Бостон, Хоутон Миффлин ко., 1907.

Хooton, Э.А.Р., От обезьяны к человеку. Макмиллан, 1931.

Джейкобс, Дж., «О расовых характеристиках современных евреев», «Журнал Роял. Антр. Инст.», т. XV, с. 23-62, 1885-1886.

Джеймс, Бартлетт Берли, Колонизация Новой Англии, т. V. Филадельфия, Дж. Барри и сыновья, 1904.

Джеймс, Т.К. (совместно с Флёром, Г.Дж.), «Антропологические типы в Уэльсе», «Журнал Роял. Антр. Инст.», т. XLVI, с. 35-154, 1916.

Янсон, Флоренс Эдит, Предпосылки шведской иммиграции. Издательство Чикагского университета, 1931.

Дженкс, Альберт Эрнест, Смешение индейцев и белых. Миннеаполис, Бюллетень Ун-та Миннесоты, 1916.

Джонсон, Чарльз С., Негр в американской цивилизации. Нью-Йорк, Генри Холт и ко., 1930.

Джонсон, Харрисон, История Небраски. Омаха, 1880.

Джонсон, Стэнли К., История эмиграции (из Соединенного Королевства в Северную Америку). Лондон, Джордж Рутледжи и сыновья лимитед, 1913.

Джонстон, сэр Гарри Х.: 1. Негр в Новом Свете. Лондон, Метуэн и ко., 1910.

——, 2. «О североафриканских животных, обзор этнографии Африки», «Журнал Роял. Антр. Инст.», т. XLIII, с. 375-422.

——, 3. Различные труды.

——, 4. Взгляды и рецензии. Лондон, Уильямс энд Норгейт, 1912.

Джонс, Фредерик Робертсон, Колонизация Средних штатов и Мэриленда; т. IV книги История Северной Америки. Филадельфия, Джордж Барри и сыновья, 1904.

Джонс, Ховард Мамфорд, Америка и французская культура. Чапел-Хилл, С.К., Издательство Ун-та С. Каролины, 1927.

Джонс, сэр Дж. Моррис, «Доарийский синтаксис в островном кельтском», Приложение Б книги Риса и Джонса «Валлийский народ». Лондон, Макмиллан, 1900.

Иордан, История готов, перевод Мироу. Издательство Принстонского университета, 1915.

Иосиф Флавий, Иудейская война, или Иудейская война Флавия Иосифа, пер. Роберта Трейлла. Лондон, Хоулстон энд Стоунман, 1851.

Кин, А.Х.: 1. Этнология. Издательство Кембриджского университета, 1896.

——, 2. Человек, прошлое и настоящее. Также новое издание Куиггина и Хэддона. Издательство Кембриджского университета, 1900.

Кири, К.Ф., Викинги в западном христианстве. Лондон, Т. Фишер Анвин, 1891.

Кейт, Артур: 1. Древние типы человека. Харпер, 1911.

——, 2. Древность человека. Лондон, Уильямс энд Норгейт, 1915.

Кепарт, Хорас, Горцы нашего Юга. Нью-Йорк, Аутинг паблишинг ко., 1913.

Кинг, Грейс, Новый Орлеан: место и люди. Нью-Йорк, Макмиллан компани, 1920.

Кингсфорд, Уильям, История Канады, т. I, 1608-1682; т. II, 1679-1725. Роузелл энд Хатчисон, 1887.

Кунс, Оскар, Немецкие и швейцарские поселения колониальной Пенсильвании: исследование так называемых пенсильванских немцев. Нью-Йорк, Генри Холт и ко., 1901.

Леверинг, Джулия Х., Историческая Индиана. Нью-Йорк, Дж.П. Патнамз сыновья, 1909.

Локли, Фред, История долины реки Колумбия (от Даллеса до моря). Чикаго, С.Дж. Кларк паб. ко., 1928.

Лодж, Генри Кэбот, Краткая история английских колоний в Америке. Нью-Йорк, Харпер энд бразерс, 1881.

Лоухи, Е.А., Делавэрские финны. Нью-Йорк, Хьюманити пресс, 1925.

Lyman, Horace S., History of Oregon, 4 vols. New York, The North Pacific Pub. Society, 1903.

МакДугалл, Д., Шотландцы и потомки шотландцев в Америке, т. I. Нью-Йорк, Каледониан паблишинг ко., 1917.

Мартин, Франсуа-Ксавье, История Луизианы. Нью-Йорк, Джеймс А. Грешем, издатель, 1882.

Мэтьюз, Лоис Кимбалл, Экспансия Новой Англии (распространение новоанглийских поселений и институтов до реки Миссисипи, 1620-1865). Бостон и Нью-Йорк, Хоутон Миффлин ко., Риверсайд пресс, Кембридж, 1909.

Мэтью, В.Д.: 1. «Климат и эволюция». Опубликовано Нью-Йоркской академией наук, т. XXIV, с. 171-318. Нью-Йорк, 1915.

МакМастер, Джон Бах, История народа США.

Мериам, Джон С., «Истоки человеческой истории по геологической летописи: появление человека», «Сентифик мансли», т. IX и X, 1919-20.

Мечников, Илья, Природа человека. Патнам, 1903.

Мексиканцы в Калифорнии. Отчет Комитета по установлению фактов губернатора К.К. Янга. Сакраменто, Государственный печатник, 1930.

Майерс, Альберт Кук, Повести о ранней Пенсильвании, Западном Нью-Джерси и Делавэре. Нью-Йорк, Чарльз Скрибнерз сыновья, 1912.

Миллер, Геррит С., «Челюсть пилтдаунского человека», «Смитсоновские справочные коллекции», т. LXV, № 12. Вашингтон, округ Колумбия, нояб. 1915 г.

Миннс, Е.Х., Скифы и греки. Издательство Кембриджского университета, 1913.

Моммзен, Теодор, История римских провинций, перевод Уильяма П. Диксона. Скрибнер, 1887.

Монтелиус, Оскар: 1. «Хронология древнейшего бронзового века», «Арх. ф. антр.», т. 25, с. 443 и след. 1900 г.

——, 2. Цивилизация Швеции в языческие времена, перевод Ф.Х. Вудса. Лондон, Макмиллан, 1888.

——, 3. Первобытная цивилизация в Италии. Стокгольм, 1895.

——, 4. «Л'Антроположи», серия XVII, 1906.

Мортийе, Г. де, Формирование французской нации. Париж, 1897.

Мух, Матеус, Прародина индогерманцев в свете доисторических исследований. Берлин, 1902.

Мюллер, Фридрих: 1. Очерк языкознания. Вена, 1884.

Мюллер, Фридрих: 2. Путешествие австрийского фрегата «Новара» вокруг света в 1857-9 гг. под командованием коммодора Б. фон Виллерсторфа. Вена, Лингвистическая часть Убайра, 1867.

Мюллер, Софус: 1. Доисторическая Европа, пер. с датского... Эммануэля Филиппо. Париж, Ж. Ламарр, 1907.

——, 2. Нордическое древневедение. Страсбург, 1897.

Манро, Дана Карлтон, Хрестоматия по истории Рима. Бостон, Нью-Йорк и Чикаго, Д.К. Хит и ко., 1904.

Манро, Джон, История британской расы. Нью-Йорк, Д. Эпплтон и ко., 1907.

Манро, Р.: 1. Свайные жилища Европы. Лондон, Касселл и ко., 1890.

——, 2. Палеолитический человек и террамарные поселения. Макмиллан, 1912.

——, 3. Обсуждение в «Журнале Королевского антропологического института» за 1890 год.

Майрес, Дж.Л., «История пеласгийской теории», «Журнал эллинистических исследований», т. XXVII, с. 170-226, 1907.

Нансен, Фритьоф, В северных туманах. Нью-Йорк, Фредерик А. Стоукс, 1911.

Насон, Элиас, Справочник штата Массачусетс. Б.Б. Расселл, 1874.

Норденскёльд, Эрланд, «Финляндия: земля и народ», «Географический обзор», т. VII, № 6, с. 361-375, июнь 1919 г.

Оман, сэр Чарльз: 1. Темные века. Лондон, Пресс Ривингтона, 1905.

——, 2. Англия до нормандского завоевания. Лондон, Метуэн и ко.; или Нью-Йорк, Патнам, 1913.

Происхождение, место рождения, национальность и язык канадского народа. Доминионное бюро статистики, Оттава, 1929.

Осборн, Генри Фэрфилд: 1. Люди старого каменного века, 2-е изд. Нью-Йорк, Скрибнер, 1918.

——, 2. Происхождение жизни. Нью-Йорк, Скрибнер, 1917.

Оуэн, Томас М., История Алабамы, т. II. Чикаго, Кларк паблишинг ко., 1921.

Палфри, Джон Горхем, Краткая история Новой Англии, т. IV. Бостон, Хоутон Миффлин, 1893.

Пелгрейв, сэр Фрэнсис, Возникновение и развитие английского содружества. Лондон, 1832.

Паркман, Фрэнсис, Старый режим в Канаде. Бостон, Литтл, Браун и ко., 1905.

Парриш, Рандалл, Исторический Иллинойс. Чикаго, А.К. МакКларг, 1905.

Парсонс, Ф.Г., «Антропологические наблюдения над немецкими военнопленными», «Журнал Роял. Антр. Инст.», т. XLIX, 1919.

Паксон, Фредерик Л., История американского фронтира. Бостон, Хоутон Миффлин и ко., 1924.

Пейн, Эдвард Джон, История Нового Света, называемого Америкой. Оксфорд пресс, т. I, 1892; т. II, 1899.

Пик, Х.Дж.Е., Памятники старого Лестершира. 1911 г.

Перл, Раймонд, «Стерилизация вырожденцев», «Евгеник ревью», апрель 1919 г.

Пек, Дж.М., Новый путеводитель для эмигрантов на Запад. Бостон, Гулд, Кендалл энд Линкольн, 1836.

Пенк, Альбрехт, «Возраст человеческого рода», «Цейтшр. ф. эт.», год 40, вып. 3, с. 390-407. 1908 г.

Пенка, К., Происхождение арийцев. Вена, 1886.

Питри, У.М.Ф., «Миграции», «Журнал Роял. Антр. Инст.», т. XXXVI, с. 189-233. 1906 г.

Пикетт, Альберт Джеймс, История Алабамы, т. II. Чарлстон, Уокер энд Джеймс, 1851.

Плиний, Естественная история.

Плутарх, Сравнительные жизнеописания, перевод Лэнгхорна. Лондон, Фредерик Уорн и ко.

Поллард, А.Ф., Политическая история Англии, т. IV. Лондон, Лонгманс, Грин и ко., 1915.

Полибий, Всеобщая история.

Попано, Пол, «Один этап современной эволюции человека», «19-й Международный конгресс американистов», с. 617 и след. Вашингтон, округ Колумбия, 1915.

Попано, Пол, и Джонсон, Розуэлл Х., Прикладная евгеника. 2-е изд. Нью-Йорк, Макмиллан, 1933.

Popular History of New England, 2 vols. Boston, Crocker & Co., 1881.

Пристли, Герберт Ингрэм, Приход белого человека, 1492-1848; История американской жизни, т. I. Нью-Йорк, Макмиллан компани, 1929.

Прокопий, История войн, перевод Х.Б. Дьюинга, Лоэб классикал либрери. Нью-Йорк, Патнам; и Лондон, Ум. Хайнеманн, 1919.

Pumpelly, Raphael, Explorations in Turkestan. Washington, D.C., Carnegie Inst., 1905 and 1908.

Рамзи, Дж.Г.М., Анналы Теннесси. Кингспорт, Тенн., Кингспорт пресс, 1853.

Ранке, Йоханнес, Человек. Лейпциг, 1866-7.

Ратцель, Фридрих, Народоведение. Макмиллан, 1908.

Рид, Артур, Финляндия и финны. Нью-Йорк, 1915.

Рид, сэр Г. Аркдалл: 1. Законы наследственности. Лондон, Метуэн и ко., 1910.

——, 2. Принципы наследственности. Лондон, Чепмен энд Холл, 1905.

Рейнах, Саломон, «Аттическая надпись, касающаяся вторжения галатов в Грецию», «Рев. кельтик», серия 11, с. 80-85.

Рейснер, Джордж А., Кладбища ранних династий в Нага-эд-Дере. Издания Университета Калифорнии, 1908; Лейпциг, Й.К. Хиндрихс, 1905.

Ретциус, Г.: 1. Шведская антропология, материалы к антропологии шведов. Стокгольм, 1902.

——, 2. Древние черепа шведов. Стокгольм, 1900.

——, 3. «Так называемая североевропейская раса человечества», «Журнал Роял. Антр. Инст.», т. XXXIX, с. 277-314. 1909 г.

Райс, Холмс Т.: 1. Древняя Британия и завоевания Юлия Цезаря. Оксфорд, Кларендон пресс, 1907.

——, 2. Завоевание Галлии Цезарем. Оксфорд, Кларендон пресс, 1911.

Риджуэй, сэр Уильям: 1. Ранний век Греции. Кембридж, 1901.

——, 2. Происхождение и влияние чистокровной лошади. Издательство Кембриджского университета, 1905.

——, 3. «Кто были римляне?», Труды Британской академии, 1907-1908.

Ригел, Роберт Е., Америка движется на запад. Нью-Йорк, Генри Холт и ко., 1930.

Рипли, Уильям З., Расы Европы. Нью-Йорк, Д. Эпплтон и ко., 1899.

Робинсон, Эдвард, Исследования Университета Миннесоты по социальным наукам, № 3.

Робинсон, Уилл Х., История Аризоны. Финикс, Беррихилл ко., 1926.

Рузвельт, Теодор, Покорение Запада, т. IV. Нью-Йорк, Дж.П. Патнамз сыновья, 1896.

Росситер, Уильям С. Рост населения в Соединенных Штатах, 1910–1920. Вашингтон, округ Колумбия, Бюро переписи населения, 1922.

Роуленд, Данбар. Миссисипи, сердце Юга, т. II. Чикаго, С. Дж. Кларк, 1925.

——, Миссисипи, сердце Юга, т. I. Чикаго, С. Дж. Кларк, 1925.

Савиньи, Фридрих Карл. История римского права в Средние века.

Сейс, Арчибальд Генри. Древние империи Востока. Скрибнер, 1898.

Шарф, Дж. Томас. История Делавэра (1609–1888), т. I. Филадельфия, Л. Дж. Ричардс и Ко., 1888.

Шрадер, Оскар. Индогерманцы. Лейпциг, 1911.

Слейтер, В. Л. и П. Л. География млекопитающих. Лондон, Кеган Пол, Тренч, Трюбнер и Ко., 1899.

Тайная история, или Ужасы Сан-Доминго, в серии писем, написанных дамой с мыса Франсуа полковнику Бёрру (бывшему вице-президенту Соединенных Штатов), главным образом во время командования генерала Рошамбо. Филадельфия, Брэдфорд и Инскип, Р. Карр, печатник, 1808.

Серджи, Г.: 1. Африка: Антропология ханитской расы (Еврафриканский вид). Турин, 1897.

——, 2. Арии и италики. Турин, 1898.

——, 3. Италия: истоки. Турин, Фрателли Бокка, издатели, 1919.

——, 4. Средиземноморская раса. Нью-Йорк, Скрибнер; и Лондон, Уолтер Скотт, 1901.

Шейлер, Н. С. Кентукки. Бостон, Хотон, Миффлин и Ко., 1893.

Скит, У. У. Войны Александра, переведенные главным образом из «Истории Александра Великого о битвах». Лондон, Н. Трюбнер и Ко., 1886.

Смит, Г. Эллиот: 1. Древние египтяне. Харпер, 1911.

——, 2. «Древние мореплаватели», «Журнал Манчестерского географического общества», т. XXXIII, части 1–4, сс. 1–22, 1917. Манчестер и Лондон, апрель, 1918.

Соун, Э. Б. В Месопотамию и Курдистан под видом дервиша. Бостон, Смолл, Мейнард и Ко.

Южное историческое издательское общество. Юг в созидании нации — история южных штатов. Ричмонд, Виргиния, 1909.

Спанглер, Дж. М. Цивилизация в Чили. Сан-Франциско, Х. Г. Парсонс, 1885.

Сперанца, Джино. Раса или нация?

Станард, Мэри Ньютон. История первого столетия Виргинии. Филадельфия, Дж. Б. Липпинкотт Ко., 1928.

Старк, Джеймс Х. Лоялисты Массачусетса. У. Б. Кларк Ко., 1910.

Стелла, Антонио, доктор медицины. Некоторые аспекты итальянской иммиграции в Соединенные Штаты. Нью-Йорк и Лондон, Дж. П. Патнамз сыновья, 1924.

Стоддарт, Лотроп. Французская революция в Сан-Доминго. Бостон, Хотон Миффлин Ко., 1914.

Сайкс, Марк. «Курды», «Журнал Королевского антропологического института», т. XXVIII, сс. 45 и след., 1908.

Тацит. Германика, перевод М. Хаттона, «Леуб классикал лайбрери». Нью-Йорк, Макмиллан; и Лондон, Ум. Хайнеманн, 1914.

Тейлор, каноник Айзек: 1. Происхождение ариев. Лондон, Уолтер Скотт, 1890.

——, 2. Слова и места, под редакцией А. Смайта Палмера. Нью-Йорк, Э. П. Даттон и Ко.; и Лондон, Рутледж и Сын.

Тейлор, Пол С. Мексиканский труд в Соединенных Штатах: Статистика миграции. Публикации Калифорнийского университета по экономике, 6 (3): 237–255. Беркли, 1929.

Томас, Уильям Роско. Жизнь среди холмов и гор Кентукки. Кентукки, «Стандард принтинг ко».

Томсон, Дж. Артур. Наследственность. Нью-Йорк, Патнам; и Лондон, Джон Мюррей, 1926. 5-е изд.

Топинар, П.: 1. «Карта цвета глаз и волос во Франции», «Ревю д'антроположи», серия 3, IV, сс. 513–530.

——, 2. Элементы общей антропологии. Париж, Делаэ и Лекроснье, 1885.

Тревельян, сэр Джордж. Георг III и Чарльз Фокс. Лондон, Лонгманс, Грин и Ко., 1914.

Утли, Генри М. Мичиган как провинция, территория и штат. Издательское общество Мичигана, 1906.

Ван дер Зее. Британцы в Айове. Айова-Сити, Государственное историческое общество, 1922.

Ван Трамп, Джон К. Приключения в прериях и Скалистых горах. Колумбус, Сегнер и Кондит, 1867.

Villari, Pasquale, The Barbarian Invasions of Italy, translated by Linda Villari, 2 vols. Scribner, 1902.

Фон Лушан, Ф.: 1. «Ранние жители Западной Азии», «Журнал Королевского антропологического института», т. XLI, сс. 221–244.

—— (совместно с Э. Петерсеном). Путешествия в Ликию, Милиас и Кибиратис. Вена, 1889.

Уоллис, Б. К.: 1. «Румыны в Венгрии», «Географический обзор», август 1918 г.

——, 2. «Славяне Северной Венгрии», «Географический обзор», сентябрь 1918 г.

——, 3. «Славяне Южной Венгрии», «Географический обзор», октябрь 1918 г.

——, 4. «Центральная Венгрия: мадьяры и немцы», «Географический обзор», ноябрь 1918 г.

Виден, Уильям Б. Ранний Род-Айленд. Нью-Йорк, «Графтон пресс», 1910.

Вертенбейкер, Томас: 1. Патриций и плебей в Виргинии. Виргиния, «Мичи ко.», 1910.

——, 2. Первые американцы (1607–1690). Нью-Йорк, «Макмиллан ко.», 1927.

Уитни, Орсон Ф. История Юты, т. I. Юта, «Джордж К. Кэннон энд сонс ко.», 1892.

Уиллкокс, Уолтер Ф. Международные миграции, тт. I и II. Нью-Йорк, Национальный бюро экономических исследований, инк., 1929 и 1931.

Вильзер, Л. Германцы. Эйзенах и Лейпциг, 1904.

Вилстач, Пол. Приливные земли Виргинии. Индианаполис, «Боббс-Меррилл ко.», 1929.

Уинсор, Джастин: 1. Бассейн Миссисипи. Борьба в Америке между Англией и Францией. Бостон, Хотон, Миффлин и Ко., 1895.

——, 2. (ред.) Повествовательная и критическая история Америки. Бостон, Хотон Миффлин Ко., 1894.

Wisconsin in Three Centuries, 4 vols. New York, Century History Co., 1906.

Уисслер, Кларк. Американский индианец. Нью-Йорк, Дуглас К. Макмертри, 1917.

Вудрафф, К. Э.: 1. Влияние тропического света на белых людей. Нью-Йорк и Лондон, «Ребман ко.», 1905.

——, 2. Экспансия рас. Нью-Йорк, «Ребман ко.», 1909.

Вудс, Фредерик Адамс: 1. Наследственность в царских династиях. Нью-Йорк, Генри Холт и Ко., 1906.

——, 2. Влияние монархов. Макмиллан, 1913.

——, 3. «Убедительные свидетельства психической наследственности», «Журнал наследственности», т. VIII, № 13, сс. 106–112. Вашингтон, округ Колумбия, 1917.

Ворк, Монро Н. Ежегодник негров, 1931–32 (Перепись негров по штатам), т. VIII. Таскиги Интитут, Алабама, Издательская компания ежегодника негров Алабамы.

Уортам, Луис Дж., доктор права. История Техаса (От дикой природы до государства). Форт-Уэрт, Уортам-Молино ко., 1924.

Йоакум, Х., эсквайр. История Техаса (От его первого заселения в 1685 году до присоединения к США в 1846 году). Нью-Йорк, Редфилд, 1856.

Заборовский, М. С.: 1. «Арийские народы Азии и Европы» (часть «Научной энциклопедии»), Октав Доин, издатель. Париж, 1908.

——, 2. «Исконные отношения германцев и финнов», «Бюллетень Антропологического общества», сс. 174–79. Париж, 1897.

——, 3. Расы Италии. Париж, 1897.

Цейс, Й. К. Немцы и соседние племена. Мюнхен, 1837.

УКАЗАТЕЛЬ

Абердин, 136. Аболиционисты, 210. Акадия, 308, 309. «Акади» (Новая Шотландия), 308. Ахейцы, вторжения в Грецию, 26; нордики на Западе как, 39; оско-умбрийцы, сородичи их, 39. Африка, негры-рабы в, 9; христианство в, 14; (Эфиопия) древние расы в, 19, 20. Алабама, заселение, 183, 184; сердце Хлопкового королевства, 184; шотландская и английская кровь в, 184; коренное население по переписи 1930 года, 242. Аланы, 44, 45, 46. Аляска, 90. Албанцы, 36. Олбани (Н.Й.), 102, 110, 168; ульстерские скоты в, 108; прирост негров в, 237. Албемарл, 138. Альберта, 314, 318. Алеманны, 42, 51, 52. Алеманнский диалект, 79, 166. Александр Великий, 23. Закон об иностранцах 1798 г., 268. Иностранцы, общественные настроения в Америке, 1; отношение к, 268; ограничения в отношении, 269; противодействие ограничениям в отношении, 269; тест на грамотность для, 269; Закон о квотах 1921 г., 270, 271; Закон о национальном происхождении, 272, 274, 278. Аллеганны, ульстерские скоты к западу от, 123; «белые бедняки» в, 135. Аллентаун (Пл.), 121. Альпийская раса, характеристики, 29, 30; происхождение, 29; сходство с монголами, 29; масштабы ареала, 31; туранцы, 31, 32; армяне, 32; прирост в Центральной Европе, 33; в Соединенных Штатах, 153. Альпийские славяне, 15. Эльзас, 50, 116. Амазонский бассейн, 335. Америка, католики в, 4; евреи в, 4, 224–227; южные немцы в, 8; относительное сокращение англосаксонской крови в, 10; белые и черные в, 12, 13; происхождение американских индейцев в, 19; норманнский элемент в, 55; ульстерские скоты в, 60; симпатии к Франции в, 71; морская война с Францией в 1798 г., 71; мотив первых поселенцев в, 65; переселение из Ленстера в, 76; «шотландские ирландцы» в, 92; эмиграция из Ирландии в, 93; гугенотская миграция в, 96; северогерманские нордики в, 143; возможности для британской расы в, 156; миграция к Тихоокеанскому побережью, 158; эмиграция шотландских фермеров в, 159; эмиграция фермеров Южной Англии в, 159; эмиграция ирландцев в, 159; эмиграция немцев в, 161, 162; южноирландские католики в, 218; свобода слова и печати в, 219; расточительство в, 221; доля преступников в, 224; нашествие чужеземцев в, 223–234; миграция после Революции, 256; миграция в период паники 1819 г., 256; миграция во время земельной спекуляции Эндрю Джексона, 256; меньшинство женщин среди недавних иммигрантских групп в, 275; пути искоренения негров в, 285 и след. См. также под Соединенные Штаты. Американские колонии, нордики в, 77. Американские индейцы, монголы и альпийцы — предки, 30; монгольская кровь у, 37. Американская защитная ассоциация, 313. Американская революция, влияние Массачусетса во время, 99; убыль населения во время, 100; рост миграции после, 101; штат Нью-Йорк после, 108; миграция после, 109; войска из Нью-Йорка и Массачусетса, 111; кальвинистская, 121. Америнды, 26, 27. Амиши, 79. Андалусия, 188, 333. Андовер, 94. Англы, 59. Англикане, квакеры становятся, 121. Анкара, 41. Аннаполис, 127. Индейцы апачи, 291. Аппеннины, 41, 51. Аппалачские долины, 74, 78; беззаконие в, 67. Апулия, 39. Аравия, 22, 27; средиземноморцы Аравии, 24. Арабы, в Испании, 46, 49; смешение рас среди, 49; период экспансии, 49; погублены негритянками, 49. Аральское море, 34. Аргентина, 338; расовый состав, 339, 340. Аргонавты, 216. Аргайлшир, 159. Ариане, 46. Арий, 46. Аризона, 152, 213, 214; мексиканцы в, 162, 262; отделена от Нью-Мексико, 262; мормоны в, 262; техасцы в, 263; индейцы в, 289. Арканзас, 243; заселение, 189, 190; рост, 190; британский элемент в, 190. Арканзас, река, 189. Армяне, 32. Армориканский язык, 58. Арийский язык, группа кентум, 24–25; группа сатем, 24–25. Ашкеназские евреи, 225. Азия, христианство в, 14; монголоидные племена северо-восточной, 19; распространение цивилизации в юго-восточной, 23. Малая Азия, нордические галлы в, 41; турки в, 50. Азиаты, 356. Ассирия, 22. Ассирийцы, жестокость, 156. «Прибежище угнетенных», 268. Атласские горы, 45. Аттила, 44, 51. Орора (Н.Й.), 110. Остин, Мозес, 209. Австралия, 20, 303, 353, 354; негроиды в, 28; расовая путаница в, 28. Австралоиды, 20, 21, 28; в сравнении с альпийцами, 30. Австрия, 116. Австрийская империя, языки в старой, 5. Ацтеки, 324. Вавилония, 22. Бактрия, 23. Багамские острова, 345. Балтийское море, 35, 56. Балтимор (Мд.), рост, 129; космополитичное население в, 239. Балтимор, лорд, 125, 126, 128. Барбадос, 85, 86, 345. Баски, 340. Бат (Н.Й.), 110. Батон-Руж (Луизиана), 187, 245. Бавария, альпийцы в, 36. Шалер, залив, 296. Изготовители кубков, 57. Белчер, Томас, 105. Белфаст, 95. Белги, 41, 42, 43, 58. Бельгия, языки в, 5; фламандцы в, 52. Беотийцы, 307. Берберы, 24; в Атласских горах (Северная Африка), 39. Беркли, губернатор (Виргиния), 126, 132, 135. Беркшир, 84. Бермуды, 85, 345. Вифлеем (Пл.), моравы в, 117. Биго, 46. Бингемтон (Н.Й.), 109. Покупка Черного Ястреба, 198. Война Черного Ястреба, 198. Блэк-Хиллс, золото в, 254. Черные, 12, 20; продвижение в Америке, 13. Блу-Ридж, 137, 138. Богота, 334. Богемия, чешский язык в, 5; подъем национализма в, 14; монгольские черты в, 37. Боливия, население, 341. «Красавчик принц Чарли», 140. Бун, Даниэль, 123, 145. Бун, Даниэль Морган, 200. «Бунс-Лик», 191. Бостон (Массачусетс), 71, 82, 101, 105; гугеноты в, 97. Брэддок, генерал, 137. Брэдфорд (почтмейстер), 83. Бранденбург, 181. Бранфорд (Н.Дж.), 113. Братлборо (Вермонт), 89. Бразилия, португальцы в, 335; европейские иммигранты в, 336; размеры, 337. Бристоль, 307. Британия, кельты в, 41; вторжение саксов, 59; вторжение англов и ютов, 59; норманнское завоевание в 1066 г., 60, 61. Британская Колумбия, 297, 354; азиатская проблема в, 315, 316. Британское Содружество, 303. Британская империя, отмена рабства в, 11. Британский Гондурас, 331. Британские острова, смешение нордиков и средиземноморцев в, 33; расовый состав, 57. Британская Вест-Индия, 345. Бретань, армориканский язык в, 58. Бронзовый век, 57; альпийцы в, 31. Бруклин (Н.Й.), 105. Бритты, 41, 42, 43, 58. Бакингем, 84. Баффало (Н.Й.), 177; прирост негров в, 237. Бургундцы, 42, 46, 50. Берлингтон (Айова), 197. Берлингтон (Н.Дж.), 112. Бирма, санскрит в, 25; английское правление в, 355. Закон Бернетта, 270. Бушмены, 20. Бёрд, полковник, 136. Византийская империя, 54. Кабот, Джон, 307. Цезарь, Юлий, 221; походы в Галлию, 41. Кейтнесс, 55. «Каджайны», 6. Калабрия, 39. Кэлхун, Джон К., 168. Калифорния, 152, 173; мексиканцы в, 162; индейцы и испанцы в, 214; аннексирована Соединенными Штатами, 215; испанская кровь в, 215; прирост американцев в, 215, 216; золото в, 215, 263; китайцы в, 216; в сравнении с другими фронтирами Соединенных Штатов, 217; иностранцы в, 263–267; миграция в, 263, 264; нордический элемент в, 264; спад числа китайцев в, 265; голосование против китайской иммиграции, 265; расовые проблемы в, 265, 266; индейцы в, 289. Калифорнийская золотая лихорадка, 199. Камоэнс, 48. Кэмпбеллтаун, 139. Канада, французский язык в, 5; миграция лоялистов в, 100, 110; присоединена к Союзу, 111; разделение Канады, 296, 297; Приморские провинции, 296, 300; Квебек, 297–301; Верхняя Канада, 297, 302; стимулы для иммигрантов, 302; население в 1840 г., 304; ирландские католики в, 304; население в 1871 г., 305; британцы и французы в, 305; конная полиция в, 305; индейцы в, 306; миграция из Соединенных Штатов в, 316–319; британская иммиграция в, 317; «иностранный элемент» в, 317, 318; евреи в, 317; мало негров в, 318; нордический элемент в, 318; влияние Римско-католической церкви в, 318; перепись 1921 г., 319. Канандейгуа (Н.Й.), 109, 110. Канарские острова, 188. Кейп-Код, залив, 82. Кейп-Фир, река, 139. Кейп-Мей, 112. Карибское море, 12, 155, 348. Карибы, 331. Карлайл (Пл.), 122. Карпаты, 31. Кэрролл, иезуит Джон, 151. Картер, полковник Джон, 137. Каспийское море, 34. Кавказ, 44; красота женщин на, 50. Каюга, 110. Кельтиберы, 40. Кельтские нордики, 36; завоевание Испании, 40; на Британских островах, 40. Кельтоязычные племена, 42. Кельтские племена, в Галлии и Британии, 40, 41; «Q» и «P», 57, 58. Центральная Америка, 294, 330 и след., 348. Средняя Азия, 17, 44. Центральная тихоокеанская железная дорога, 265. Сервантес, 48. Халдея, 22. Шалон, 44; Битва при Шалоне, 52. Шамплен, 300, 301. Карл Великий, 31; франки при, 54; завоевание саксов, 54. Карл I, 126, 135. Чарлстон (Ю.К.), 41, 42; ульстерские скоты проникают в колонии через, 77, 78. Чарлстаун (Массачусетс), 82. Чесапикский залив, 73. Честер, 114. Шайенн (Вайоминг), 259. Чикаго (Илл.), 196, 229. Индейцы чикасо, 291. Чили, белые расы в, 340. Китай, подъем национализма в, 14; монголы Китая, 19.

Китайцы, 353; в Калифорнии, 265. Чокто, 291. Сирийцы-христиане, 339. Христианство, унитарианская форма, 46; ортодоксальная, 46. Кристи, Говард Чэндлер, 3. Сид Кампеадор, 48. Кимвры, 42. Цинциннати (Огайо), 161, 164, 248. Черкесы, 50. Цизальпинская Галлия, 41, 51. Город Братской Любви (Филадельфия), 114. Гражданская война, 2, 3, 12, 138, 158, 169–176, 193, 199, 200, 207, 212, 214, 220, 223, 229, 241, 254, 262, 267, 349; ирландцы в, 161; влияние «сплоченного Юга» после, 282. Цивилизация, развитие, 22 и след. Кларк, генерал Джордж Роджерс, 163, 167, 168, 171. Клей, Генри, 87, 211. Кливленд (Огайо), 165. Прибрежные города, жители богаче фронтирменов, 75. Кольбер, 299. Колиньи, 141, 192. Колиньи, адмирал, 96. Коллинсон, Питер, 117. Колумбия, население, 333. Колониальные времена, расовый состав населения в, 2; религия в, 4; межрасовые браки в, 8. Колонии, первоначальный расовый облик, 75; ульстерские скоты в, 78. Цвет кожи, 26, 27. Колорадо, 173, 203; внук Даниэля Буна в, 123; юго-восточная часть, 213; золото в, 258; нордики в, 259; мексиканское население в, 292. Колумбия, река, 260. Колумб, Христофор, 48, 56, 208. Содружество, пуритане при, 66. Чарлстон (Массачусетс), 77. Конго, 6. Конклин, сенатор Роско (цитата), 288. Коннектикут, 94, 108; раннее заселение, 72, 86, 87; рост, 101; Западный резерват, 164, 165; уроженцы других стран в, 218; коренное население по переписи 1930 г., 236. Коннектикут, река, 90; миграция к, 72. Долина реки Коннектикут, 82; «форты» голландцев в, 104. Конституция Соединенных Штатов, 155. Конституция 1835 года, 177. Континентальный конгресс, религия членов, 69. Континенталы, 139. Конвент 1787 года, 7, 155. Корнуолл, 58. Корсика, вандалы в, 45. Коста-Рика, население, 332, 333; нордическая примесь в, 333. Индейцы крик, 183. Крики, 246. Крефельд, 116. Креолы, французский язык креолов, 6. Крит, 22. Крым, 44. Кромвель, Оливер, 93, 125; и ирландское восстание, 133. Краун-Пойнт, 108. Крестовые походы, 53. Куба, 211; население, 343. Камберлендский горный проход, 145, 146. Камберлендская пресвитерианская церковь, 122. Кимрский язык, 58. Дакия, 44. Дакийские равнины, 39. Дакота, 197; наплыв в, 253. Данте, 48. Дунай, 44. Да Винчи, Леонардо, 48. Дэвис, Джон (цитата), 187, 188. Дейтон (Огайо), 164. Декларация независимости, 101; религия подписавших, 69. Дедхэм, 81. де Лапуж, граф, 33, 49. Делавэр, 73, 125; коренное население по переписи 1930 г., 239. Делавэр, река, 111; английские поселенцы вдоль, 73; французские гугеноты вдоль, 73; окружающие земли колонизированы квакерами, 112. Демократия, 356. Дания, 22, 59, 345. де Соссюр, 141. Детройт (Мичиган), 176, 229. Девоншир, 307. Дипперы, 115. Округ Колумбия, жители, 239; негры в, 239, 240. Дорчестер (Массачусетс), 82, 87, 144. Дорчестерское общество, 144. Драммонд, Джеймс, граф Перт, 113. Дюбюк, Джон, 197. Герцог Лигницкий, 53. Герцог Йоркский, 125. Дандас (Онтарио), 312. Дункардс, 79. Голландская Ост-Индская компания, 102. Голландские поселения, 102 и след. Восточная Англия, пуританская эмиграция из, 84. Восточный Джерси, 112; оплот шотландских пресвитериан в, 113. Эквадор, индейские племена в, 343. Нантский эдикт, 127, 139; отмена, 96. Египет, 22, 25; подъем национализма в, 14; ливийцы в, 39. Эльба, 31, 54. Коллегия выборщиков, 282. Элизабет (Н.Дж.), 77. Элизабеттаун (Н.Дж.), 113. Элизабеттаунская ассоциация, 113. Земельная компания эмиграционного общества, 212. Эммет, Роберт, 159. Эммет, Томас А., 159. Закон о расселении в империи, 317. Англия, норманнский элемент в, 55; норвежцы в, 59; пуританская эмиграция из, 82; палатины в, 107; население во время Революции, 154. Английские квакеры, 77. Английские виги, 70. Епископалы, влияние, 69. Эрикссон, Лейф, 56. Эри-канал, 105, 106, 110, 168, 172, 177. Ирский язык, 57. Эскимосы, 307. Эфиопия (Африка), 27; древние расы в, 19, 20; истинные негры в, 28. Евфрат, долина, 22. Евразия, 18, 19; развитие цивилизации в юго-западной, 22; расовые группы в, 27; негроиды в, 27; негрито в, 28. Европа, смешение народов в, 21; расовые смеси в, 36; спасена от монголов, 53; нордики в Европе ко времени открытия Америки, 61; монополия на землевладение в, 65. «Эванджелин» (Лонгфелло), 186. Фэрфилд (Коннектикут), 87. Линия падения воды, 73. Фалмут, 101. Фейетвилл, 139. Федеральное бюро по делам детей, 275. Федеральное правительство, 163. Федеральный Верховный суд, 277. Филипипцы, 224, 294. Финляндия, уральско-алтайские языки в, 24. Финляндцы, 111. Фирболги, 62. Фламандцы в Нью-Йорке, 76. Флорида, 152; испанцы в, 117; южнокаролинцы в, 142; заселение, 192–194; уступлена Испанией Англии, 193; второе нордическое вторжение во Флориду, 193; медленное развитие, 193; малочисленное население в, 193, 194; негры в, 193; коренное население по переписи 1930 г., 241. Форбс, генерал, 138. Зарубежные миссии, 355. Форт-Оранж (Н.Й.), 102. Форт-Скайлер (Н.Й.), 110. Форт-Снеллинг, 196. Форт-Стэнвикс (Н.Й.), 110. Основатели Республики, 237. Франция, расы в, 4, 5; единство национального чувства в, 4; альпийцы в, 15; уменьшение числа нордиков в, 33, 49; альпийцы в, 42; как нордическая земля, 42; любимая дочь церкви, 46, 47; (южная) готские имена во Франции, 48; разнообразие имен во Франции, 49. Франки, 42, 46; в Галлии и западной Германии, 52; пользовались поддержкой Римской церкви, 52; в Бельгии, 52; на севере Франции, 53; завоевывают Франконию, 54; захватывают северную Италию при Карле Великом, 54. Фредерик, округ (Мд.), 129. Католики Свободного государства, 273. Фрихолд (Н.Дж.), 77, 112. Французы, нордики и альпийцы среди французов, 36; в провинции Квебек, 301; эмиграция из Квебека в Новую Англию, 301. Франкоканадцы, 355; влияние Римско-католической церкви на, 311. Французские гугеноты, в Новой Англии, 73; в Нью-Йорке, 76; в Южной Каролине, 80; в Северной Каролине, 139. Фрисландия, 116. Фронтир, характер, 68; история, 156, 157; влияние индейцев на, 157.

Голландия, 103, 116; палатины в, 107. Холланд (Мичиган), 178. Гольштейн, 59. Холстонское поселение, 148. Человек разумный, 20. Гондурас, население, 331. Готтентоты, 20. Гудзон, Генри, 102. Хадсон (Н.Й.), 109. Гудзон, река, новоанглийцы и немцы вдоль, 73; голландские поселения вдоль, 102. Долина Гудзона, 110; голландцы в, 102, 103, 105; рост городов в, 109. Кония Гудзонова залива, 314. Юже, 141. Гугеноты французы, во время Революции, 7. Гугеноты, миграция в Америку, 96, 97. Гумбольдт, 322. Венгрия, 50; уральско-алтайские языки в, 24. Гунны, 31, 44. Хантер, губернатор (Н.Й.), 106. Гуситы, 79. Пиренейский полуостров, 333. Иберийцы, 40, 61. Ибервиль (французский исследователь), 291. Айдахо, первое поселение в, 205; часть территории Вашингтон, 205; рост во время Гражданской войны, 260; нордические силы в, 260. Иллинойс, 149, 164, 175; заселение, 170–176; бум в, 171; доступ по Эри-каналу, 172; свинцовые рудники в, 172; доминирование ульстерских скотов в, 173; население к началу Гражданской войны, 173; участие в миграции на Запад, 173; немцы в, 175; ирландцы в, 175, 176; англичане в, 176; мормоны в, 176; скандинавы в, 176; мексиканское население в, 293; коренное население в, 249; негры в, 249. Иллинойс Сентрал Рейлвей, 174, 176. Комиссия по иммиграции (1907), 269. Инки, 341. Индия, подъем национализма в, 14; санскрит в, 25; арии в, 25; упадок нордиков в, 26; предравидийцы Индии, 27; английское правление в, 355. Индейская война 1855–1856 гг., 207. Индиана, 164; южане в, 167; ульстерские скоты и квакеры в, 167; «Подземная железная дорога» в, 167; заселение, 167–170; нордическое влияние в, 169, 170; население, 169, 170; влияние немцев в, 181; коренное население в, 248, 249. Индианаполис (Индиана), 169, 170. Индейцы, американские, 22, 66; происхождение, 19; культура, 19; жестокость, 156; влияние на фронтир, 157; население в США в 1930 г., 289; распределение в США, 289; на Тихоокеанском побережье, 290; на Атлантическом побережье, 291; жили как охотники, 291, 292; межрасовые браки с белыми, 292. Инд, долина, 25. Инквизиция, 227. Инвернесс, 108, 312. Инвернессшир, 159. Непобедимая армада, 208. Айова, 175, 195, 197; задержка в заселении, 198; южане в, 198; иностранные иммигранты в, 198; вошла в Союз как штат, 200; нордическая и англосаксонская, 200; коренное население в, 252; сельскохозяйственная, 252. Иранская ветвь арийских языков, 25; распространение в Азии, 26. Ирландия, квота иммигрантов из, 2; ирландский язык, 5, 6, 57, 58; картофельный голод в, 7; подъем национализма в, 14; нападения норвежцев и датчан на, 55; норвежцы в, 59; неолитические средиземноморцы в, 62; гойдели в Ирландии, 62; норвежцы и датчане в, 62; английский язык в, 63; религия в, 63; Реформация в, 63; протестанты в, 92, 93; эмиграция в Северную Америку из, 159, 160. Ирландское Свободное Государство, 273. Ирландское восстание 1652 г., 133. Племена ирокезов (Пять Наций), 300, 301. Индейцы ирокезы, 73, 291. Мэн, остров, 58. Итальянцы, иммиграция в Соединенные Штаты, 231; высокая рождаемость, 276. Италия, расы в, 4; вторжения оско-умбрийцев в, 26, 39; остготы в, 44; северная Италия, 116; эмиграция из, 231. Джексон, Эндрю, 70, 256. Ямайка, 345; результаты отмены рабства на, 11. Яков I, 63, 92, 93. Яков II, 127. Джеймс, река, 130. Джеймстаун (Виргиния), основание, 130, 297; негры в, 131. Япония, христианство в, 14; «джентльменское соглашение» с Соединенными Штатами, 266. Японцы в Калифорнии, 266. Джефферсон, Томас, 70, 208, 237, 245. Евреи, 46. Джонсон, достопочтенный Альберт, 1 прим.; 270. Джонсон, сэр Джон, 108, 312. Джонсон, сэр Уильям, 108. Джонстон, Габриэл, 140. Джонстон, сэр Гарри Х., 6. Иордан, 43. Иудаизм, 225. Юты, 59. Ютланд, 59. Канзас, 173; рабство в, 12; внук Даниэля Буна в, 123; поселение Канзас-Небраска, 200; арена борьбы сторонников рабства и свободной почвы, 201; мало поселенцев из Новой Англии в, 202; рост эмиграции из свободных штатов, 202; британского облика, 202, 203; коренное население в, 255; заселение, 256; мексиканское население в, 292. Касситы, 39. Кирни, Деннис, 265. Кент, 84, 159. Кентаро, барон Кенеко, 9. Кентукки, 72, 157; Бун в, 123; заселение, 145, 146; рост, 146; английская атмосфера в, 147; принят в качестве штата, 147; альпийцы в, 153; коренное население по переписи 1930 г., 242. Колония Кения, 353. Хазары (альпийцы), 225. Война короля Филипа, 88. Кингстон (Онтарио), 110. Кинтайл, 312. Кирхилл, 312. Клондайкская золотая лихорадка, 130, 305. «Знайнихи» («ноу-нотинг»), 218; принцип «знайних», 219. Кнойдарт, 312. Корея, 31. Крым, готский язык, 44. Курды, 50. Лабадисты, 116. Лабрадор, 308. Лафайет, 12, 71. Шамплейн, озеро, 90, 109, 300. Эри, озеро, 110; первый пароход на, 177. Джордж, озеро, 108. Онтарио, озеро, 110. Ланкастер (Пл.), 79, 121, 124. Земельный акт (1818), 189. Языки в Вест-Индии, 23, 24; хамитские, 24; на которых говорят альпийцы, 24; арийские, 24 и след.; ирландский, 57. См. также под соответствующими языками. Ланье, 141. Ла-Плата, 337. Латинская Америка, 320, 321, 333, 334, 342, 346; америнды в, 26; индейцы в, 321, 322; белые в, 322, 323. Лод, архиепископ, 85. Лоренс, 141. Ло, Джон, 187. Лига Наций, 294. Ливан (Пл.), 121. Ливан, 339. Ли, Ричард, 135. Лихайская долина, немцы в, 120–121. Лестер, 84. Ленстер, 7, 63. Протестанты Ленстера, 93. ЛеСерурье, 141. Женева (Н.Й.), 110. Генуя, 48, 231. «Генуэзцы», 231, 264. Гейзерих, 45. «Язычники», 261. Джорджия, расовый состав в, 80; палатины в, 116, 117; заселение, 143, 144; выгода после Революции, 145; коренное население по переписи 1930 г. в, 241; заброшенное земледелие в, 243. Грузины, 50, 145. Гепиды, 44. Немецкие евреи, 226. Немцы среди католиков в колониях, 70; вытеснены на Запад, 73; в Пенсильвании, 73; в колониях, 79. Джермантаун (Пл.), основан меннонитами, 115. Германия, квота иммигрантов из, 2; расы в, 4; нордики в восточной, 14; революция 1848 г., 161, 181; иммигранты в Америке, 161, 162; пик эмиграции в, 228, 229. Геттисберг (Пл.), 122. Население гетто, 227. Гленелг, 312. Гленгарри (Онтарио), 108, 312. Глостершир, 84. Гоби, пустыня, 23. Гойдельский язык, завоевание неолитических средиземноморцев в Ирландии, 62. Гойдели, 40, 57. Золото, обнаружено в Калифорнии, 215; вызвало прирост населения в Калифорнии, 216. Готия Септимания, 46. Готы, 43, 250; в Южной России, 44. «Великая американская пустыня», 155. Великобритания, эмиграция из Новой Англии в, 86; «бремя белого человека» в, 352, 354. Великие озера, 163. Большое Соленое озеро, 204. Великая китайская стена, 34. Греция, 22; вторжения ахейцев в, 26; нордическое завоевание Греции, 39. Парни из Зеленых Гор, 90. Гринвич (Коннектикут), 104, 105. Гвадалкивир, 46. Индейцы гуарани, 341. Гватемала, население, 330, 332. Гвиана (Британская), 334; (Голландская), 334; (Французская), 334, 335. Гилфорд (Н.Дж.), 113. Калифорнийский залив, 210, 211. Мексиканский залив, 12, 287. Залив Святого Лаврентия, 296. Штаты Персидского залива [Южные штаты], истребление индейцев в, 291. Абитаны, происхождение, 298; физический тип, 299; влияние падения рождаемости на, 302. Гаити, 287; потеря белого контроля в, 11, 12; варварство в, 12; негритянская республика, 345. Хамитский язык, 24. Гамбург, 116. Хэмпшир, 84, 159. Хэмптонс, 105. Хансен, профессор, 152. Хартфорд (Коннектикут), 87. Гавайи, 349; японский элемент на, 295; возможный источник нежелательной иммиграции на, 295. Гавайцы, 294. Генри, Патрик, 136. Генрих VII, 307. Хайлендс, смесь рас в, 61. Индусы, 27, 353; арийская речь среди, 27. Хетты, 32, 39.

отсутствие интеллекта, 327, 328; в Соединенных Штатах, 327–330. Мексика, 323, 348; нордический элемент в, 209; испанцы в, 324, 325; индейская кровь в, 326. Мехико, 325, 328; Гумбольдт в, 322. Микеланджело, 48. Мичиган, 164; французская атмосфера в, 177; конституция штата, 177; численность населения в 1836 г., 177; голландцы в, 178; коренное население в, 250; канадцы в, 250; индейцы в, 289; мексиканское население в, 293. Микмаки, индейское племя, 307. Среднеатлантические штаты, мощная часть Америки, 237. Миддлфилд (Митс.), смешанное население в, 109. Милан, 51. Милфорд (Н. Дж.), 113. Милледжвилл (Ала.), 183. Милуоки (Виск.), 161, 250, 251; немцы в, 251. Миннесота, 313; заселение, 195; договоры с индейцами, 195; первая официальная перепись в, 195; скандинавы в, 196, 251; немцы в, 196; англосаксонский характер населения, 197; индейцы в, 289; коренное население в, 238. Миоцен, 17. Миссисипи, сердце «Хлопкового королевства», 184; заселение, 184–189; негры в, 185; перепись коренного населения 1930 г., 243. «Миссисипская пузырчатая афера», 187. Река Миссисипи, 73; территории к западу от, 195–207. Долина Миссисипи, 149; иммиграция из Норвегии и Швеции в, 229; заселение, 256. Миссури, 87, 172, 175; Бун в, 123; заселение, 190–192, 201; кентуккийцы в, 191; нордический американский элемент в, 201; коренное население в, 252; негры в, 252. Митанни, 39. Мобил (Ала.), 183. Мусульманские арабы, 45. Мусульманство и негры, 49. Река Мохок, 107, 108; лоялисты и шотландцы вдоль реки, 76. Долина Мохок, 109, 110. Мохоки, индейское племя, 299. Мохенджо-Даро, 25. Монголия, 23. Монголоидная раса, физические характеристики, 37; отличие от альпийской расы, 37. Монголоидные племена, 19. Монголоиды, 28, 64, 294. Монголы, 21, 53; сходство с альпийцами, 29; черты характера, 30; предки американских индейцев, 30; азиатские, 31; противостоят нордической расе, 356. Окрестности Мононгахилы, 165. Монро, Джеймс, 136. Монтана, 254; малочисленность поселенцев в, 205; горнорудная промышленность и рост, 260; получение статуса штата, 261; иностранный элемент в, 261; индейцы в, 289. Монкальм, разгром при Квебеке, 99. Монтгомери (Ала.), 183. Мавры, 49. Моравия, 79; монголоидные черты в, 37. Моравские братья в Северной Каролине, 80. Моравцы в Джорджии, 117, 144. Церковь мормонов, 204. Мормонское поселение в Юте, обращенные из Англии, 204. Мормонизм, 67. Мормоны, 176; в Небраске, 203; в Юте, 203. Марокко, 231. Московия, 54. Мулаты, 131, 283; на Виргинских островах, 11; миграция на север, 237; уровень интеллекта, 284. Миерка, 103. «Миф о плавильном котле», 1. Неаполь (Н. Й.), 110, 231. Наполеоновские войны, 302, 312. Нашвилл (Тенн.), 147. Натчез (Ала.), 183. Натчез (Луиз.), 188. Закон о национальном происхождении, 272, 274, 278. Положение о национальном происхождении, 2. Квота по национальному происхождению, 323. Индейцы навахо, 291. Военно-морская война 1798 г., 71. Неаполитанцы, 264. Небраска, 173; заселение, 203; мормоны в, 203; временные жители в, 203; постоянные поселенцы в, 203, 204; приток пионеров после Гражданской войны, 254; богемцы в, 254; нордическое влияние в, 255. Негрилли (или пигмеи), 20. Негриты, 31; в Евразии, 28. Негрское рабство, 134, 144. Негры, 21; на Виргинских островах, 11; и мусульманство, 49; среди римских католиков в колониях, 70; прирост в штате Нью-Йорк, 237; физический труд на Юге, 281; в Соединенных Штатах по данным переписи, 282; на Севере, 282; отношение со стороны южан, 282, 283; на Севере, 283; склонность к коммунизму, 283; преимущества «белой крови», 284; в странах Центральной Америки, 330 и след. Негроиды в Евразии, 27; в Меланезии, 28; в Тасмании, 28. Неолитические средиземноморцы в Ирландии, 62; покорены гойделами, 62. Невада, 254; открытие серебра в, 205, 261; рост, 261; получение статуса штата, 262; сокращение населения, 262. Невис, 85. Новый Амстердам (остров Манхэттен), 102. Нью-Берн, 139. Нью-Брансуик, шотландское население в, 309; франкоканадцы в, 310. Нью-Брансуик (Н. Дж.), 113. Округ Нью-Касл (Дел.), 116; шотландские поселения в, 122. Новая Англия, миграция пилигримов и пуритан в, 65; ранние религии в, 67; епископалы как лоялисты в, 69; в состоянии войны с Францией и канадскими индейцами, 71; ранние поселения в, 72; естественный прирост белого населения в, 86; эмиграция в Великобританию и Вест-Индию из, 86; нордический характер населения в, 90, 91; индейское население, 97, 98; оспа в, 98; золотой век, 99; энергия нордиков в, 155; франкоканадцы в, 218; прирост англосаксонского элемента в, 219, 220; падение рождаемости белого населения в, 220. Компания Новой Англии, 164. Общество помощи эмигрантам в Новой Англии, 201. Нью-Гэмпшир, 72, 94; поселения в, 88, 89; рост, 101; перепись коренного населения 1930 г., 235. Нью-Иберия, 188. Нью-Джерси, 72; заселение, 77; небольшой голландский элемент в, 77; англичане в, 77, 111–114; Восточный Джерси, 112; Западный Джерси, 112; численность населения ко времени Революции, 114; альпийцы в, 153; уроженцы других стран в, 218; перепись коренного населения 1930 г., 238. Нью-Лондон (Конн.), 87. Нью-Мексико, 152; испанский язык в, 6; коренные и мексиканские индейцы в, 213; население, 213, 214; мексиканцы в, 263; индейцы в, 289. Новые Нидерланды, голландское поселение, 102. Новый Орлеан (Луиз.), 168, 171, 186. Нью-Провиденс, 345. Нью-Рошелл (Н. Й.), 76, 106. Нью-Йорк, 112; отсталость ко времени Революции, 105; зарождение торгового величия, 105, 106; прибытие французских гугенотов в, 106; пуэрториканцы в, 344. Штат Нью-Йорк, 72, 229; небольшое голландское население в, 73; французские гугеноты в, 73, 76; иностранцы в, 75; фламандцы в, 76; как второстепенная колония, 105, 108; новоанглийская колонизация, 105; палатины в, 107; наплыв выходцев из Новой Англии после Революции, 108; ульстерские скоты в, 108; миграция лоялистов из штата Нью-Йорк после Революции, 110; большое количество войск революционного периода из, 111; альпийцы в, 153; уроженцы других стран в, 218; увеличение числа негров в, 237; расовое смешение в, 237; индейцы в, 289. Нью-Йорк трибюн (цитата), 216. Новая Зеландия, 303, 353, 354. Ньюарк (Н. Дж.), 72, 113. Залив Ньюарк, 113. Ньюфаундленд, 296, 307, 308. Ньюпорт (Р. А.), 88. Ньютон, 87. Никарагуа, население, 331, 332. Песнь о Нибелунгах, 51. Долина Нила, 22. Нордические фризы, 76. Нордическая раса, особые характеристики, 34, 35; рыжеволосая ветвь, 35, 36; значение в Соединенных Штатах, 153; необходимость тесного сотрудничества, 357. Нордики, 21; зависть к, 15; создатели арийской группы языков, 24, 26; в Индии, 25; и кастовая система, 26; закат в Индии и Персии, 26; экспансия альпийцев за счет, 31; развитие, 33; смешение со средиземноморцами на Британских островах, 33; вопрос о прародине, 33, 34; как агрессоры, 34; в Скандинавии, 35; вокруг Балтийского и Северного морей, 35; кельтские, 36; тевтонские, 36, 42, 46, 50; на Западе как ахейцы, 39; в Месопотамии, 39; в Италии, 51; во Франции, 52; и крестовые походы, 53; гойдели, 57, 62; в американских колониях, 77; ослабление расы, 150; на мексиканской территории, 209; привилегированное положение в Акте о квотах 1921 г., 271; противостояние монголам, 356, 357. Норфолк, 56; англы в, 61. Нормандское завоевание 1066 г., 60. Нормандия, религия в, 60. Норманцы, 52. Норвежцы, 59; в Шотландии, 55. Норманны, 59, 60. Север, Революция на Севере, 69. Северная Африка, берберы в, 24. Северная Каролина, 134, 146; простиралась до реки Миссисипи, 74; шотландцы в, 74; моравские братья в, 80; англичане и ульстерские скоты в, 80; Бун в, 123; заселение, 138; смешанный расовый состав, 138–140; перепись коренного населения 1930 г., 240; индейцы в, 289. Северная Дакота, коренное население, 238; получение статуса штата, 253; нордический элемент в, 253; индейцы в, 289. Северогерманские нордики в Америке, 143. Северное море, 35. Нортгемптон (Англия), 84. Нортгемптоншир, 83. Северные аболиционисты, 12. Северо-Тихоокеанская железная дорога, 253. Нортмены в Шотландии, 55; как датчане, 55; завоевание Нормандии, 55. Старая Северо-Западная территория, 163–182; французы на, 162; мексиканцы на, 162; Огайо, 164–167; Индиана, 167–170; Иллинойс, 170–176; Мичиган, 176–178; Висконсин, 178–182. Норволк (Конн.), 87. Новая Шотландия, французы в, 308; лоялисты в, 308; гэльский язык в, 309. Раса Оффнет, 32. Оглторп, губернатор, 116, 143, 145. Огайо, 150; миграция в, 109; заселение Компанией Новой Англии, 164; эмиграция из Пенсильвании в, 165; нордики и пенсильванские немцы в, 166; немецкие и ирландские иммигранты в, 166; поселенцы северной Индианы в, 168; коренное население в, 248; канадцы в, 248. Законодательное собрание Огайо, 165. Река Огайо, 145, 146, 164, 167, 168. Оклахома, гордость индейской кровью в, 98; космополитическое население в, 245, 246; индейцы в, 246, 289–292; канадцы в, 246. Олд-Чарльз-Таун, 141. Старый Претендент, 139. Община Онейда, 67. Онтарио, 303; шотландцы-католики из горной Шотландии в, 108; «лоялисты Объединенной империи» в, 111; франкоканадцы в, 310; беженцы-лоялисты в, 311; рост населения, 312; нордический элемент в, 313; поляки и итальянцы в, 318; русские в, 318. Округ Оранж, ульстерские скоты в, 107. Орегон, заселение, 206, 207, 256; коренное население в, 267. Орегонская тропа, 259. Восток, восстание против европейского контроля на, 15; миссионеры на, 15. Оско-умбрийцы, 39; вторжения в Италию, 26. Остготы, 44, 51.

Оттава, французский язык в, 5. Река Оттава, 297. Тихоокеанское побережье, 155; миграция на запад, к побережью, 158, 217, 218; беспокойное население на, 257; индейское население на, 290; иммиграция филиппинцев на, 293, 294. Тихоокеанские штаты, будущее Америки в, 354; Филиппины в, 354. Пфальц, 116, 228. Пфальцские немцы вдоль реки Гудзон и в долинах Мохок, 76. Пфальцы, 8, 106; в Голландии и Англии, 107; в штате Нью-Йорк, 107, 117; в Пенсильвании, 107; в Джорджии, 116, 117. Палеолит, 32. Палмер, 94. Пальмира (Н. Й.), 110. Панама, население, 333; североамериканское влияние в, 333. Панамский канал, 354. Папуа, расовая путаница в, 28. Парагвай, 321; население, 341, 342; война с Бразилией и Аргентиной, 341. Париж, 186. Парижский мирный договор, 99. Пелхэм, 94. Пенн, Уильям, 114, 115, 121, 123, 125. Пенсильвания, 146; французские гугеноты в, 73; заселение, 77; немцы в, 79; пфальцы в, 107; религиозные конфессии в, 115; наплыв пфальцев в, 117, 122, 124; тревога англичан из-за пфальцского нашествия, 120; ульстерские скоты в, 121–122; рост населения, 123; расовый состав в конце колониального периода, 124; Делавер как часть, 125; уроженцы других стран в, 218; перепись коренного населения 1930 г. в, 238; отношение к иностранцам, 268. Пенсильванские немцы, 123, 124, 137. Pennsylvanische Deutsche, 115. Фонд постоянной эмиграции, 204. Персия, закат нордиков в, 26; негритянская примесь в, 27. Персы, принявшие ислам, 49. Перт-Амбой (Н. Дж.), 77, 113. Пертшир, 159. Перу, индейская раса в, 342. Перуанские индейцы, 342. Филадельфия, 105, 112, 114, 155, 309; английские квакеры и валлийцы вокруг, 77; ульстерские скоты прибывают в колонии через, 77; позиции Англиканской церкви в, 121; как главный город Соединенных Штатов, 123. Филиппины, 294; подъем национализма на, 14; американская проблема на, 353; в Тихоокеанских штатах, 354; Соединенным Штатам следует управлять, 355, 356. Фригия, нордическое завоевание, 39. Пикты, 58, 61. Пидмонт, 173. Пьемонт (Италия), 143. Пигмеи (или негрилли), 20. Пайкс-Пик, 258, 259. Отцы-пилигримы, 82. Пискатакуа (Нью-Брансуик, Н. Дж.), 113. Питтсбург, ульстерские скоты в, 123. Плейстоценовое оледенение, 34. Плимут, 98. Плимутская колония, поселенцы, 81; происхождение поселенцев, 82. Плимутская скала, 82. Долина По как Цизальпинская Галлия, 41. Поляки, 355. Польша, подъем национализма в, 14; миграция немецких евреев в, 225. Польские евреи, 224–226. Полк, Джеймс К., 210. Полигамия как расовое проклятие, 49, 50. Полинезия, малайская кровь в, 30. Полинезийские острова, 353. Померания, 181. Порт Нью-Йорка, голландское население за пределами, 77. Портленд (Мэн), 101. Портсмут (Р. А.), 88. Португалия, 47, 48, 335, 336. Португальцы в Бразилии, 335. Провинции Прерий, 314. Остров Принца Эдуарда, коренное население, 309; франкоканадцы в, 310. Принстонский университет, 113. Протекторат, 133. Протестантская епископальная церковь, 69. Протестантский дом Оранжей, 127. Провиденс (Р. А.), 88; гугеноты в, 97. Пруссия, 116, 170. Индейцы пуэбло, восстание против испанцев, 291. Пуэрториканцы, 294. Пуэрто-Рико, 343, 349; последствия отмены рабства в, 11; население, 343, 344. Пьюджет-Саунд, 267. Пуританская эмиграция из Англии, 82. Пуритане Новой Англии, 66; как беженцы в Виргинии, 135. Патнэм, генеральный руфус, 164. Кельты «Q», 62. Квакеры, 93, 125; вдоль реки Делавер, 112; становятся англиканами, 121; в Албемарле, 138. Квебек, 229, 304; французский язык в, 5; франкоканадцы-абитаны в, 8; межрасовые браки французов и индейцев, 9; свержение Монкальма при, 99; оплот франкоканадцев, 310; русские в, 318. Провинция Квебек (Нижняя Канада), 301; французское заселение, 297; физические характеристики поселенцев, 297, 298; язык, 298; господство иезуитов в, 299; центр французского населения, 301. Закон о квотах 1921 г., 270, 271; благоприятствовал европейским нордикам, 271. Раса в Соединенных Штатах в колониальный период, 2 и след.; в настоящее время, 6; определение понятия, 21 и след., 36; различие между языком и расой, 24; средиземноморская раса, 28, 29; альпийская раса, 28, 29; нордическая раса, 29; альпийские славяне, 31; монголы, 36; в Ирландии, 62, 63. См. также под названиями отдельных рас. Железные дороги, 175. Равеналь, 141. Рединг (Па.), 121, 123. Река Ред-Ривер, пароходное сообщение на, 313. Колония Ред-Ривер, 195, 313. Район Ред-Ривера, 253. Реформация, 42; слабое влияние в Ирландии, 63. «Прибежище для угнетенных», 227. «Регуляторы», восстание в Северной Каролине, 70. Ройте, Э. Б., 284. Американская революция: ненависть в Новой Англии к метрополии во время, 68; политическая и социальная, 70; потеря нордической крови в Америке во время, 71; и изгнание индейцев ирокезов, 76; нелояльность немцев во время, 79; протестанты в Соединенных Штатах после, 152; нордическое вторжение во Флориду во время, 193; миграция после, 256. Французская революция, 179. Революция 1689 года, 128. Род-Айленд, поселения в, 88; источник колонизации, 89; перепись коренного населения 1930 г., 236. Река Ришелье, 301. Ричмонд (Н. Й.), 110. Ричмонд (Вирг.), 136. Восстание Риэля, 306. Рио-Гранде, 154, 320. Робинсон (священник), 83. Рочестер, увеличение числа негров в, 237. Железная дорога Рок-Айленд и Пасифик, 196. Штаты Скалистых гор, 257; разнообразное население в, 258. Родерик, 46. Римско-католическая церковь, рост в Америке, 162; враждебность партии «незнаек» к, 219; позиции в Канаде, 318. Римские католики, население в колониях, 69, 70; негры и немцы среди, 70; законы многих колоний против, 70. Рим, 22; разграбление галлами, 41. Рузвельт, Теодор, 4, 269. Роксбери (Масс.), 82. Роялисты в Виргинии, 135. Россия, варяги в, 56. Пустыня Сахара, 26. Сент-Круа, 85. Сент-Китс, 85, 86. Река Святого Лаврентия, 300, 301. Сент-Луис (Мис.), 161, 171, 196; как французский форпост, 190; заметный немецкий колорит в, 191, 192. Сент-Мрис (Мэриленд), 126, 128. Саладин, 50. Сейлем, 112. Сальвадор, население, 331. Зальцбург, 144. Сан-Антонио (Техас), 212. Сан-Франциско (Калиф.), 216; рабочие-азиаты в, 265. Санскрит в Бирме, 25; в Индии, 25. Санто-Доминго, 287, 345; потеря белого контроля в, 11, 12; варварство в, 12. Сарацины при Пуатье, 53. Саскачеван, 314; русские в, 318. Саванна (Джорджия), 144. Саксы, 41, 51; вторжение в Британию, 59. Скандинавия, 42; первые нордики в, 35; нордическая иммиграция из, 227, 229. Скенектади, 103. Долина Скулкилл, немцы в, 121. Шванкенфельдеры, 79. Скитуэйт, 82. Горные шотландцы, ввоз католиков, 108. «Шотландцы-ирландцы», 63. Шотландское восстание 1670 г., 133. Шотландия, 58; нордическое население в, 59; вторжение датчан в, 59. Скруби, 82. Битва при Седгмуре, 134. Закон о подстрекательстве к мятежу 1798 г., 268. Селкирк, лорд, 313. Сенека-Фолс (Н. Й.), 110. Озеро Сенека, 110. Сефарды, 227. Семирамида океанов [Семь морей], 352. Семилетняя война, 193. Севир, 141. Шейкеры, 67. Шоунитаун, 172. Восстание Шейса, 70, 90. Шеффилд, 90. Долина Шенандоа, 74, 137, 146; шотландские немцы в, 122. Сицилия, 231, 232. Сидоний Аполлинарий, 51. Хребет Сьерра, 155. Силезия, 53. Сингапур, 354. Индейцы сиу, 291. Скреллинги, 98. Рабство, 12; последствия отмены для Британской империи, 11; в Южной Африке, 11; на Ямайке, 11; в Пуэрто-Рико, 11; и Гражданская война, 12, 13; в Южной Каролине, 142. Славяне, альпийские, 31. Смит, капитан Джон, 90. Общество друзей негров, 12. Согдийцы, 23. «Сплоченный Юг», 282. Сомалиленд, 29. Сомерсет, 159. Юг, религия на Юге, 69; падение уровня руководства на, 175. Южная Африка, 353; последствия отмены рабства в, 11. Южная Каролина, 168; расовый комплекс в, 80; заселение, 141; крупномасштабное сельское хозяйство в, 141; ульстерские скоты в, 142; вопрос о рабстве в, 142; нордики и лоялисты в, 142; Дорчестерское общество в, 144; преобладание негрского населения над белым, 185; перепись коренного населения 1930 г., 240, 241. Южная Дакота, золотая лихорадка 1876 г. в, 254; индейцы в, 289. Южноирландские католики, 7. Южная Италия, негроидный элемент в, 9. Юг Португалии, элемент негрских рабов в, 9. Южная Россия, арийский язык в, 24; готы в, 44. «Южное море», 162. Южный фронтир, религия, 67. Юго-Запад, 183–194; Алабама, 183, 184; Миссисипи, 184–189; Луизиана, 185–189; Арканзас, 189–190; Миссури, 190–192; Флорида, 192–194. Советская Россия, альпийцы в, 15. Испания, завоевана кельтскими нордиками, 40; вестготы в, 45; уступила Флориду Англии, 193. Испанцы в Мексике, 324, 325. Испанское завоевание, 324. Испанский Мэйн, 98. Спенсер, Герберт (цитата), 9, 10. Стэмфорд (Конн.), 87. Получение статуса штата, 258, 261, 262. Пароход, первый на озере Эри, 177. «Каменистые горы», 155. Стормонт (Онтарио), 312. Гибралтарский пролив, 45. Стратфорд (Конн.), 87. Свевы, 42, 45, 51. Саффолк, англы в, 61. Самнер, сенатор, 288. Суринам [также Саури], 159. Река Саскуэханна, 110. Швабия, 228. Швеция, 44, 45. Шведы, 111. Швейцария, 50; национальное единство в, 5; различные языки в, 5. Саймс, судья Т. С., 164. Сиракьюс, увеличение числа негров в, 237. Сирия, 231. Тасмания, 20; негроиды в, 28. Тонтон (Масс.), 82. Теннесси, 72, 146, 157; шотландцы и немцы в, 122; заселение, 147–149; альпийцы в, 153;

расовый состав, 242. Тевтонцы как ветвь нордической расы, 42; использование термина, 43. Тевтонские нордики, 36, 42, 43. Тевтонцы, 42; падение Римской империи под ударами, 43; физические характеристики, 43. Техас, 152, 174; мексиканцы в, 162, 208; американское заселение, 209; значение как рабовладельческой территории, 209; рост населения ко времени Мексиканской войны, 212; негры в, 212; немецкая эмиграция (альпийцы) в, 212; иностранные элементы в, 246; поглощение Техаса нордиками, 256. «Хроника», 260. «Страна малых деревьев», 316. «Временный штат Дезерет», 204. «Прибежище угнетенных», 1. Теодорих, 44. Тринадцать колоний, 163. Тридцатилетняя война, 127. Томсон, Дэвид, 88. «Дорога с тремя зарубками», 184. Река Тиога, 110. Тохарский язык, 25. Тулуза, 48. Пуатье, сарацины при, 53. Трансконтинентальная железная дорога, 203. Парижский мирный договор, 163. Трентон (Н. Дж.), 115. Трубадуры, 48. Тусон (Ариз.), 214. Туранцы, 31. «Турко», 339. Туркестан, урало-алтайский язык в, 24. Турки, расовое смешение среди, 50; в Малой Азии, 50. Украина, 54. Ольстер, 95; пресвитериане в, 63. Ольстерские пресвитериане, 93. Ульстерские скоты, 7, 92, 93, 96; в Америке, 60; ненависть к Англии, 67; вытесненные на Запад, 73; в Северной Каролине, Кентукки и Теннесси, 74; в Калифорнии, 78; в Ирландии, 78; в округе Оранж, 107; основанная церковь в Олбани, 108; к западу от Аллегейни, 123; в Питтсбурге, 123; в Мэриленде, 129; в Южной Каролине, 142; в Джорджии, 144; враждебность во время Революции, 150. Союз, требование для приема в, в 1818 г., 173. Тихоокеанская железная дорога Юнион, 259. Унитарианская форма христианства, 46. «Лоялисты Объединенной империи», 111, 311, 313. Объединенные ирландцы, 159. Соединенные Штаты, смешение расовых групп в, 2; влияние сентиментальности на выживание нордиков в, 12; рабство в, 12; первая перепись населения, 49; распределение свободной земли в, 65; малое количество голландской крови в нынешнем населении, 104; население ко времени первой переписи, 149, 152, 153; протестантское большинство в, 151, 154; католическая иерархия в, 151, 152; нордическая раса в, 153; альпийская раса в, 153; перепись 1860 г., 158, 162; немецкие поселения в, 180, 181; нордики в, 220, 226, 234; национальное единство в, 222; нордическая иммиграция из Скандинавии, 227–230; альпийцы в, 227, 228; европейская иммиграция в, 228; ранние немцы в, 228; норвежцы на сельскохозяйственных землях, 230; иммиграция англичан и ирландцев в, 230; иммиграция итальянцев, 231; процент чужеземной эмиграции и иммиграции в, 233; «джентльменское соглашение» с Японией, 266; белое население в 1920 г., 278; процент протестантов в, 279; процент нордиков в, 279, 280; утрата единства в, 281; негры в, 282; увеличение числа голосов выборщиков на Юге, 282; индейское население по переписи 1930 г., 289; распределение индейцев в, 289; мексиканцы по переписи 1930 г., 293; предотвращение иммиграции индусов в, 295; миграция ирландцев-католиков из Канады в, 304; мексиканцы в, 324; недостатки мексиканской иммиграции в, 327, 329; процент нордиков и протестантов в, 347; иммиграция за последнее столетие, 347, 348; ограничение иммиграции, 348 и след.; чужеземцы в, 350; международное дело, 352; «бремя белого человека» в, 352, 357; проблемы с Филиппинами, 354; необходимость управления Филиппинами, 355. Апланд (Честер), 114. Верхняя Канада, 297; иммиграция с Британских островов в, 302, 303; рост населения, 312. Ур, 25. Уральские горы, 54. Уругвай, белые расы в, 337; космополитическое население в, 338. Юта, мормоны в, 176, 204, 205, 256; нордическое население в, 204, 205; коренное население в, 261; иностранный элемент в, 261. Ютика, увеличение числа негров в, 237. Река Вааль, 11. Валент, 44. Долина Сырдарьи, 22. Ван Бюрен, Мартин, 256. Вандалы, 45, 46. Варяги, 56, 59. Варины, 52. Венесуэла, население, 334. Вермонт, спор о принадлежности, 72; заселение, 89; как фронтир, 90; миграция из Массачусетса в, 90; как независимый штат, 90; рост, 101; перепись коренного населения 1930 г., 235. Викторианская эпоха, 281. Вигот (или Бигот), 46. Винсенн (инд.), 149, 168. Виргинские острова, 192; негры и мулаты на, 11, 345. Виргиния, 116, 117, 146, 220; ранние поселения, 72; Мать штатов в колониальные времена, 73; прибрежное население, 73, 74; простиралась до реки Миссисипи, 73; английское поселение, 80; естественный прирост белого населения, 86; традиция Покахонтас в, 99; как эксплуатация авантюристов, 130; смешанные классы иммигрантов в, 132 и след.; кавалеры в, 133; прибежище пуритан в период Стюартов, 135; роялисты в, 135; ветераны Кентукки в, 164; перепись коренного населения 1930 г., 240; избыточное население, 242. Вирджиния-Сити (Невада), 261. Вестготы, 46, 52; в Галлии, 44; в Испании, 45, 49. Висла, 44, 54. Фон Бисмарк, канцлер, 282. Вальденсы, 143. Уэльс, 58, 59; норманны в, 59; иберийцы в, 61. Закон Уокера, 276. Долина Уолла-Уолла, 207. Валлоны, 102. Война 1812 года, 166, 171, 177, 208, 312, 313; причины, 163. Уорик (Р. А.), 88. Вашингтон, 289; независимая территория, 207; коренное население, 267; рост населения благодаря железным дорогам, 267; нордический элемент в, 267. Вашингтон (округ Колумбия), 239. Двухсотлетие Вашингтона в 1932 г., 6. Вашингтон, Джордж, 125, 148. Поселение Ватоуга, 148. Уотертаун (Масс.), 81, 82, 87. Валлийцы в Англии, 41. Венды, 31, 54. Уэссекс, пуританская эмиграция из, 84. Западно-Центральная Азия, 64; истоки цивилизации в, 22, 23. Вест-Индская компания, 103. Вест-Индия, 208, 294, 325, 343; языки в, 23, 24; нордическое заселение, 85, 86; негры в, 86; бегство лоялистов в, 100; южнокаролинцы в, 142; судьба колонистов в, 154, 155. Западный Джерси, 112, 113. Западная Шотландия, высокий рост в, 62. Западная Виргиния, 138; перепись коренного населения 1930 г., 241, 242. Уэтерсфилд (Конн.), 87. Восстание из-за виски, 70, 125. «Бремя белого человека», 352, 354, 357. Белые, 12, 20; рабы пагубны для белых, 13. Уайтсборо, 109. Уитмен, Маркус, 206. Уайлдернесс-Роуд, 145. Вильгельм III, 63. Уильямс, Роджер, 88. Уилмингтон (Дел.), 115, 139. Вильсон, Вудро, 14, 269, 270. Уилтшир, 84. Уинсор (Конн.), 87. Виннипег, 313. Губернатор Уинтроп, прибытие флота в залив Массачусетс, 82. Висконсин, 164, 175, 195; свинцовые рудники в, 172, 178; заселение, 178–182; рост, 178, 179; иностранный элемент в, 179; климат, почва и лесные угодья, 179, 180; немцы в, 179–181; ненордическое население, 182; коренное население, 238; иностранный элемент в, 250, 251; спад пшеничной промышленности, 254; индейцы в, 289. Вудбридж (Н. Дж.), 113. Вустер, 94. Мир с точки зрения расы, 26 и след. Мировая война, 15, 116, 185, 212, 231, 246, 247, 252, 269, 283, 315, 336, 338, 340, 356; иммиграционное законодательство как результат, 1, 2; иностранцы в призывных списках, 3; иммиграция из Скандинавии после войны, 229. Райт, Дж. К. (цитата), 40 прим. Вюртемберг, 268. Усуни, 34. Вайоминг, принятие в Союз, 259; коренное население, 259; иностранный элемент в, 259. Вайомингская долина в Пенсильвании, 101. Долина Ядкин, 123. Ярмут, 82. Идиш (язык), 225. Йорк (Па.), 79, 122. Йоркшир, 82. Янг, Бригам, 204, 205. Молодой Претендент, 139. Зёйдер-Зе, 103.