«Шотокуан», февраль 1885 г.

Transcriber’s Note: This cover has been created by the transcriber and is placed in the public domain.

The Chautauquan.

ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ЖУРНАЛ, ПОСВЯЩЕННЫЙ СОДЕЙСТВИЮ ИСТИННОЙ КУЛЬТУРЕ. ОРГАН ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА «ШОТОКУА».

Том V. ФЕВРАЛЬ 1885 г. № 5.

Должностные лица Литературно-научного кружка «Шотокуа».

Президент — Льюис Миллер, Акрон, штат Огайо. Канцлер — Дж. Х. Винсент, д-р богословия, Нью-Хейвен, штат Коннектикут. Советники — преподобный Лаймен Эбботт, д-р богословия; преподобный Дж. М. Гибсон, д-р богословия; епископ Г. У. Уоррен, д-р богословия; профессор У. К. Уилкинсон, д-р богословия; Эдвард Эверетт Хейл. Секретарь канцелярии — мисс Кейт Ф. Кимбалл, Плейнфилд, штат Нью-Джерси. Генеральный секретарь — Альберт М. Мартин, Питтсбург, штат Пенсильвания.

Contents

Transcriber’s Note: This table of contents of this periodical was created for the HTML version to aid the reader.

REQUIRED READING FOR FEBRUARY
How English Differs From Other Languages | 247
Sunday Readings |
[February 1] | 250
[February 8] | 251
[February 15] | 251
[February 22] | 252
Home Studies in Chemistry and Physics |
Chemistry of Fire.—Ancient Fancies | 252
Temperance Teachings of Science: or, the Poison Problem |
Chapter V.—Prohibition | 255
Studies in Kitchen Science and Art |
V. Tea, Coffee and Chocolate | 257
Household Beverages | 260
Huxley on Science | 261
The Circle of the Sciences | 264
The Poet’s Vision | 267
The Homelike House |
Chapter II.—The Family Parlor | 268
National Aid to Education | 271
The Parson’s Comforter | 274
The Smithsonian Institution | 275
Geography of the Heavens for February | 279
New Orleans | 280
The Upper Chautauqua | 284
Outline of Required Readings, February, 1885 | 285
Programs for Local Circle Work | 286
Local Circles | 286
The C. L. S. C. Classes | 291
Questions and Answers | 293
The Chautauqua University |
Can Language Be Taught By Correspondence? | 295
Editor’s Outlook | 296
Editor’s Note-Book | 299
C. L. S. C. Notes on Required Readings for February | 301
Notes on Required Readings in “The Chautauquan” | 302
Talk About Books | 305
Special Notes | 306
C. L. S. C. Graduates | 306

ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ НА ФЕВРАЛЬ.

ЧЕМ АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ДРУГИХ ЯЗЫКОВ.

РИЧАРД ГРАНТ УАЙТ.

Мне приходило в голову, что некоторые читатели «Шотокуана» могли быть разочарованы этими статьями, поскольку, по их мнению, они до сих пор были недостаточно «практичными». Многие люди, слишком многие, стремятся прежде всего найти какой-то короткий и прямой путь к знаниям. Им нравится, когда некий человек, называемый «авторитетом» в определенной области, разбивает свои знания на мелкие части или «куски» удобного размера и расставляет их с ярлыками в алфавитном порядке в статье или книге, чтобы к ним можно было обратиться при необходимости и следовать им, как рецепту приготовления пудинга, причем не задумываясь. Но таких рецептов для приобретения подлинных знаний не существует. Таким образом можно получить знакомство с фактами, которые, будучи использованы вслепую, могут принести некоторую сиюминутную пользу, а могут и не принести. Однако ничто, усвоенное таким поверхностным способом, не заслуживает названия знания. Ибо это бесплодный процесс; он действительно ничему не учит; он не приносит пользы; он ничего не дает для образования того, кто его применяет. Подлинное знание приходит только через вдумчивое изучение взаимосвязей фактов. Справедливое для всех предметов, это в высшей степени верно для языка, поскольку язык — это в высшей степени предмет взаимосвязей. Едва ли найдется слово, которое мы используем, которое не имело бы связей с другими словами и другими формами речи; связей исторических, духовных, почти моральных; подробное изложение которых могло бы послужить поводом для небольшого эссе. Простое обучение говорению и письму на языке — это лишь вопрос памяти и практики; ничего более. Это детская работа, и она постоянно выполняется, причем лучше всего, детьми. Человек может говорить и писать по-английски, по-французски, по-немецки или на латыни с безупречной правильностью и беглостью, и при этом знать об этом языке не больше, чем хорошо обученный попугай, которого научили использовать все те слова, что он произносит. Его изучение не было бы изучением языка; и в том, что он с таким трудом выучил, его легко и неосознанно мог бы превзойти ребенок, который никогда не учился вовсе. Теперь я надеюсь помочь своим читателям получить некоторые знания об английском языке, насколько это позволит мое собственное несовершенное знакомство с родным языком и его литературой.

Мы видели, что такое английский язык, из чего он сделан, как он приобрел свою нынешнюю композиционную структуру; как он стал сильным, полным, гибким и пылким; давайте теперь немного заглянем в его структуру, то есть в то, как он собран, и при этом мы увидим путем сравнения, чем он отличается от других языков. Этот вопрос структуры, формирования предложения, является отличительной чертой языка. Просто слова не являются существенным различием между языками. Многие слова являются общими (с небольшими фонетическими вариациями) для всех языков арийской или индоевропейской группы, как мы уже видели. Множество слов было заимствовано во все современные языки из других языков, древних и современных, мертвых и живых, как знает большинство читателей «Шотокуана». Основная часть английских словарей, таких как словари Уэбстера и Вустера, состоит из слов латинского, греческого, французского или итальянского происхождения, которые, по сути, являются одними и теми же словами во всех этих языках; их несходство является лишь фонетической вариацией, вызванной в основном различием в произношении или изменением окончания. Например, flower по-латыни flos (родительный падеж floris), по-итальянски fiore, по-французски fleur, по-испански flor; каждый язык несколько изменил звучание слова в соответствии с правилами или привычками, которые в общих чертах называют законами; но слово во всех них по сути одно и то же. Предложение — многие предложения — можно было бы написать на английском, латинском, французском, итальянском, испанском и немецком языках, в которых все слова, выражающие содержание (все, кроме глаголов типа have и be, а также предлогов и союзов), были бы по сути одинаковыми и настолько похожими, что интеллигентный человек с некоторыми способностями к языкам, понимающий любой из этих языков, мог бы без особого труда уловить смысл любого из предполагаемых предложений. И все же предложения были бы соответственно английскими, латинскими, французскими и так далее. Почему и как? Именно на понимание этого, то есть на то, почему и как это происходит, мы сейчас уделим немного времени и внимания.

Самое важное и значимое различие между языками заключается в их грамматике; то есть в структуре предложения. В упомянутых выше языках наибольшее несходство в этом отношении проявляется в английском, латинском и немецком, или, если называть их в порядке их грамматической важности, латинском, немецком и английском. Термин «грамматика» имеет два значения; одно широкое и расплывчатое, называемое некоторыми «философским» или «научным» (фразы, обычно используемые с прискорбным сочетанием претенциозности и небрежности), которое включает в себя все, что относится к истории, содержанию и структуре языка; другое — гораздо более узкое и простое; смысл, подразумеваемый, когда используются фразы «хорошая грамматика» и «плохая грамматика». В этом смысле я здесь и ограничусь, и повторю определение грамматики, которое я уже давал ранее. [A]

Грамматика касается форм слов и их зависимых отношений в предложении.

Чтобы проиллюстрировать это: «плохая грамматика», смехотворно, чудовищно плохая грамматика — сказать по-латыни Nos habeo bonus mater, и все же эти латинские слова, буквально и просто переведенные в их порядке, означают «Мы имеем хорошую мать», что по-английски является совершенно «хорошей грамматикой». В латыни (если называть это латынью) каждое слово неверно; в английском каждое слово верно. Причина этого в том, что в латыни слова меняют свои формы в соответствии с их отношениями, а не в соответствии с их основным значением. Habeo означает «имею»; но его нельзя использовать для выражения множественного числа; для этого требуется форма habemus для «мы» (nos). Bonus означает «хороший»; но его нельзя использовать для выражения качества женского объекта, для чего требуется форма bona. Более того: даже bona нельзя использовать для определения существительного, которое является дополнением глагола, или, как мы говорим, в объектном (или винительном) падеже, для чего требуется форма bonam. Mater означает «мать», но как дополнение глагола «иметь», mater должна изменить свою форму на matrem. Благодаря этим необходимым изменениям формы латинское предложение становится Nos habemus bonam matrem, что является «хорошей грамматикой», хотя и плохой латынью, но что, после всех изменений, означает просто: «Мы имеем хорошую мать»; ничего больше и ничего меньше. Более того: предложение, написанное выше, хотя и грамматически правильное, является плохой латынью, потому что оно противоречит привычке, или, как ее иногда называют, духу или даже гению латинского языка. В латыни слово habemus (хотя, подобно habeo, оно означает просто «имеем») настолько определенно и отчетливо ограничено в использовании первым лицом множественного числа, что местоимение nos — «мы» — является совершенно излишним и никогда не используется, если только не для эмфатической цели; habemus без nos означает «мы имеем». Более того, латинской привычкой речи было ставить дополнение обычно перед глаголом; и хорошей латынью для «Мы имеем хорошую мать» было бы bonam matrem habemus — т. е. «Хорошую мать мы имеем», или, скорее (буквально), «Хорошую мать имеем», ибо в латыни странным образом нет артиклей, или нет таких, которые соответствовали бы нашим an (или a) и the, и которые могли бы быть переведены ими.

Эта иллюстрация, какой бы краткой и простой она ни была, достаточна, я думаю, чтобы сделать великое и существенное различие между английским и латинским языками, и в значительной степени между английским и всеми другими современными цивилизованными языками, понятным для читателей этих статей. Существенное различие заключается не в словах, а в построении предложения. В латыни и других языках это построение зависит не от мысли и значения слов, а от форм слов — их флексий. Теперь отличительной чертой английского языка является то, что это язык без флексий — не абсолютно, но по всем намерениям и целям; и, будучи без флексий, он, следовательно, без грамматики, которая, как мы видели, касается форм слов и их зависимых отношений в предложении. Nos habeo bonus mater — это плохая грамматика, потому что формы слов неверны в соответствии с употреблением латинского языка. Bonus означает «хороший»; но для выражения качества «хороший» в его самой простой, элементарной идее bonus принимает пять форм в латыни: bonus для мужского рода в единственном числе, bona для женского единственного, bonum для среднего единственного; boni для мужского множественного, bonæ для женского множественного, bona для среднего множественного. Короче говоря, для использования в различных отношениях это слово bonus принимает не менее тринадцати форм, из которых здесь не нужно приводить больше. Mater — «мать» — принимает восемь из этих форм или флексий, которые называются падежами. Но в английском языке good имеет только одну форму. Единственное число, множественное, мужской род, женский, средний, именительный, притяжательный, дательный, винительный, звательный — в каком бы из этих значений ни использовалось слово, которое оно определяет, оно имеет только одну форму — good. Так обстоит дело со всеми английскими прилагательными и с артиклями (an и the), которые являются своего рода прилагательными. Во всех других языках прилагательные и артикли имеют различные формы, приспособленные к различным числам, родам и падежам существительных. В английском языке существительные имеют два падежа (строго говоря, только один, так как именительный не является истинным падежом), второй из которых — притяжательный: например, mother’s; и они имеют форму единственного и множественного числа, например, mother, mothers.

В других языках глагол склоняется во множестве форм, выражающих залог (активный и пассивный), лицо, число и время действия. В английском языке вариации формы глагола очень немногочисленны. Нет пассивного залога. В английском есть только один пассивный глагол: устаревший hight, что означает «называется». Что касается времени, есть только формы настоящего и прошедшего (перфектного), например, love и loved; что касается лица и числа, флексии только в настоящем времени, например, love, lovest, loves; и из них одна, lovest, является устаревшей или очень устаревающей. К этим флективным формам нужно добавить только причастие настоящего времени или неопределенное причастие loving. Помимо этого, в английском языке в качестве флексий есть только падежи местоимений, например, he, his, him, who, whose, whom и т. д. И здесь следует отметить, что почти все вопросы «хорошей грамматики» и «плохой грамматики», возникающие в английском языке, относятся к использованию местоимений. (Ибо, конечно, мы можем оставить здесь без рассмотрения трудности тех, кто говорит I see или I seen him вместо I saw him, или I have went вместо I have gone, и тому подобное.) Здесь, следовательно, мы изложили, хотя и очень кратко, отличительное грамматическое положение английского языка.

Это положение вкратце таково: в английском языке слова имеют (за немногими исключениями, упомянутыми выше) только одну форму; и поскольку грамматика касается только формальных отношений слов в предложении, в английском языке нет грамматики. Среди языков это язык без грамматики.

Давайте далее проиллюстрируем этот момент кратким рассмотрением темы, которая очень сбивает с толку изучающих иностранный язык и которая не менее сложна для исторических исследователей языка в целом; темы, которая, я полагаю, никогда не была объяснена последними с каким-либо подобием удовлетворения — рода. Все другие языки заражены родом; в английском языке нет такого различия в словах, как род. Английскому языку, нет нужды говорить, не нужны слова для выражения различия пола; ни один язык не может этого не делать, ибо, не справляясь с этим, он не смог бы передавать факты и мысли повседневной жизни. Но грамматический род не имеет отношения к полу, не имеет отношения к существенным характеристикам вещей. Род, грамматический род, является атрибутом слов. Существа мужского пола — мужские, существа женского пола — женские, и слова, которые являются их названиями, обычно (но не повсеместно) являются мужскими и женскими во всех языках. Вещи, не являющиеся ни мужскими, ни женскими, — среднего рода, что означает просто «ни то, ни другое». Но это не род. Род, как я уже говорил ранее, является атрибутом слов; только слов. Например, латинское слово penna — «перо» — женского рода; во французском языке слово table — «стол» — также женского рода. Излишне говорить, что нет вопроса о поле пера или стола; и нет никакого качества ни в одном из этих объектов, которое имело бы сексуальную черту или характеристику. В каждом случае именно слово является женского рода; и во всех, или почти во всех языках, кроме английского, все или почти все слова поражены этой таинственной чумой рода. Насколько это раздражает и сбивает с толку, и насколько это усложняет использование языка и затрудняет овладение иностранными языками, не нужно говорить ни одному студенту. Ибо это создает постоянно присутствующее и далеко идущее замешательство. Оно доминирует в построении предложения и связывает его железными оковами. Ибо каждое прилагательное, а во французском и других языках, имеющих артикли, каждый артикль, который применяется к существительному, должен быть того же рода, что и это существительное. Вы не можете сказать по-латыни bonus penna, «хорошее перо», без «плохой грамматики», вы должны сказать bona penna. Вы не можете сказать по-французски un mauvais table, «плохой стол», но должны сказать une mauvaise table; ни le table, но la table — хотя оба означают «стол», ничего больше и ничего меньше. Абсурдность этого становится очень очевидной, когда слово женского рода применяется к объекту мужского пола. Так, majesté — «величество» — женского рода; но когда короля называют «ваше величество», используются слова sa majesté («ее величество»), потому что слово «величество» женского рода; и вместо того, чтобы сказать «он» (il) сделал так или эдак, мы должны сказать «она» (elle) сделала это, хотя «она» был мужчиной; причина в том, что слово majesté женского рода. [1] Все это было полностью вычищено в английском языке, в котором нет различия рода, а только пола: существа мужского пола, или те, кто так олицетворен, — мужского рода, женского пола — женского; те, у которых нет пола, — среднего рода; и на этом конец. Английский язык — это в высшей степени язык здравого смысла; и одним заметным свидетельством этой черты является его полное освобождение от досадного грамматического рода наряду с другими грамматическими оковами. [2]

Он освободился от этих оков; ибо одно время он был ими сильно стеснен. Англосаксонский, или древнеанглийский, был флективным языком и был связан узами рода и другими тяжкими грамматическими путами. Это было давно; но это было после того, как Британия стала Англией, или Engle-land, землей английского народа и английской речи. Когда наши английские предки были немногим лучше полудиких, кровавых, варварских, языческих, поклоняющихся Тору и Одину, и находились в состоянии невежественного мрака, о котором трудно составить даже приблизительное представление тем из моих читателей, кто не пытался пронзить тьму этого исторического прошлого, — в это время, и в этом социальном и интеллектуальном состоянии носителей английского языка, он был обильно снабжен грамматикой. Даже греческий язык не имел большого преимущества перед ним в этом отношении. Он имел не только формы для лица и числа, но и родовые формы, и падежи в изобилии. [3] Возьмем, например, слово, которое было английским тысячу лет назад, точно так же, как и сегодня, — man. Это простое слово не претерпело никаких изменений за все тысячу лет, если не считать потери небольшой широты звука; вероятно, оно произносилось как mahn, от которого деревенское mon провинциальной Англии является пережитком и представителем. Но man нельзя было использовать в чистом и простом виде, при всех обстоятельствах и во всех падежах, в английском языке того времени, так же как, мы видели, mater и bonus не могли быть так использованы в латыни. Был именительный падеж единственного числа — man, просто; родительный — mannes («человека»); дательный — men («человеку»); винительный — mannan («человека» как объект); именительный множественного — men; родительный — manna («людей»); и дательный — mannum («людям»).

От всех этих различных форм или падежей слова man язык освободился, за исключением родительного падежа единственного числа mannes и именительного множественного men. Они были сохранены не случайно или по небрежности, а по велению здравого смысла, потому что удобство и понятность требовали их использования. Было признано необходимым отличать множественное число от единственного; а родительную или притяжательную идею от простой и абсолютной; но man как дательный или винительный падеж единственного числа и men как то же самое во множественном числе оказались столь же полезными и удобными, как старые флективные формы; и поэтому (или поэтому, наконец, и в значительной степени) последние были отброшены. Родительный или притяжательный падеж был сохранен; но он слегка изменил свою форму; однако только путем сокращения; mannes стало man’s. Старым знаком притяжательного падежа было es; и именно это, а не местоимение his (как когда-то предполагалось), представлено в нашем притяжательном падеже, в котором апостроф просто отмечает элизию старого e. На самом деле нет никакой веской причины для использования апострофа, никакой, которая не применялась бы в равной степени ко многим другим случаям, в которых элизия не отмечена. В елизаветинскую эпоху он не использовался, и без какого-либо последующего замешательства. Mans folly, the boys hat, Johns coat так же ясны по смыслу, как если бы они были с апострофом; и возможное смешение притяжательного падежа с множественным числом, как в том fancy of the girls и that fancy of the girl’s, настолько отдаленно и маловероятно, что заслуживает малого внимания.

Что касается английского языка в его самой ранней форме (англосаксонской), достаточно здесь сказать в этом отношении, что он был в такой степени флективным языком, то есть он варьировал формы своих слов столь многочисленно для выражения времени действия, способа действия, лица, числа, падежа и рода, что в этом отношении он почти так же не похож на современный английский, как греческий, и немногим менее труден для усвоения для современного англоговорящего студента, чем латынь. Его артикли имели родовые формы, а также падежные формы; и, более того, подобно мезо-готскому и греческому, он сохранил старое двойственное число (для выражения множественного числа из двух), хотя только в личном местоимении. Сравнительное изучение местоимения первого лица и настоящего времени глагола to have в их древних и современных формах покажет способ и причину изменений, благодаря которым английский язык приобрел свой нынешний характер.

ДРЕВНЕАНГЛИЙСКОЕ МЕСТОИМЕНИЕ ПЕРВОГО ЛИЦА.

| SINGULAR. | DUAL. | PLURAL.
N. | ic, I. | wit, us two. | we, we.
G. | min, of me. | uncer, of us two. | ure, of us.
D. | me, to, for, with me. | unc, to or for us two. | us, to, for, with us.
A. | me, me (objectively). | unc, us two. | us, us.

Двойственная форма была полностью отброшена как ненужная, и, что хуже, громоздкая и сбивающая с толку; но будет видно, что мы сохранили каждую из других форм. Ic стало I; mine по-прежнему является притяжательной формой I; me по-прежнему является не только объектной формой первого лица, но и дательной: «make me a hat» или «buy me a horse» — это просто «make a hat to or for me» или «buy to or for me a horse». We и us будут узнаны с первого взгляда, а ure изменило только свое произношение с oor на our. Эти формы были сохранены в нашем современном английском языке отчасти потому, что местоимение является самой древней из неразрушимых частей речи, [B] но главным образом из-за их полезности, их удобства. Краткое рассмотрение их интеллигентным читателем сделает это настолько ясным, что на эту тему больше не нужно ничего говорить.

Теперь давайте посмотрим на иную судьбу глагола to have. Это будет более очевидно, если мы посмотрим на него в латыни, во французском и в английском (это фактически одно и то же слово во всех этих языках, с небольшим фонетическим различием); и таким образом мы также получим еще одну демонстрацию того, как английский язык отличается от других языков.

| SINGULAR. | PLURAL.
| Latin. | French. | English. | Latin. | French. | English.
1. | habeo. | J’ai. | I have. | habemus. | nous avons. | we have.
2. | habes. | tu as. | thou hast. | habetis. | vous avez. | you have.
3. | habet. | il a. | he has. | habent. | ils ont. | they have.

Сразу будет видно, что латинский и французский языки имеют каждый особую форму множественного числа, а также три формы для трех лиц этого числа. Английский язык полностью отбросил эту форму множественного числа и использует для множественного числа во всех его лицах простое have первого лица единственного числа. Форма второго лица единственного числа также практически исчезла; простое have появляется в его заменителе, you have. Сомнительно, последует ли когда-нибудь форма третьего лица единственного числа за остальными; но несомненно, что наш язык ничего не потерял в ясности и много выиграл в простоте благодаря устранению всей формальной избыточности, с помощью которой различались старые числа и лица.

Это упрощение форм слов не ограничивается исключительно английским языком. Похоже, это тенденция языка; современная тенденция, использующая «современный» в самом широком смысле. Ибо это движение к упрощению проявляется в латыни, в романских языках, сформированных из нее, и в готских языках. Однако ни в одном из них это упрощение, это разрушение избыточных форм не приближается, даже отдаленно, к тому, что произошло в английском языке. Настолько различны результаты, что процесс кажется, если не другого рода, то, по крайней мере, имеющим другой мотив. Например, все другие языки сохраняют абсурдность рода. В этом отношении немецкий язык не лучше французского. И позвольте мне здесь заметить, что распространенное мнение о том, что английский и немецкий языки наиболее похожи из всех современных языков и наиболее близки по происхождению, совершенно неверно. Напротив, английский и немецкий языки очень не похожи; наиболее не похожи из всех готских (или тевтонских) языков. Английский и французский языки имеют гораздо большее сходство, как по содержанию, так и по структуре. Сейчас больше слов, общих для английского и французского языков, чем для английского и немецкого; и синтаксис французского языка гораздо больше похож на синтаксис английского, чем немецкий синтаксис. Французское предложение, буквально переведенное в порядке слов французского языка, в большинстве случаев настолько похоже на английское предложение, что требует лишь небольших изменений, чтобы стать правильным английским, в то время как аналогичный перевод немецкого предложения производит эффект одновременно резкий и смехотворный.

Простая форма английского языка является результатом двух причин. Из них первой по времени был конфликт и последующее смешение древнеанглийского (англосаксонского) и нормандско-французского языков. Когда два языка таким образом сводятся вместе и оба используются двумя народами, все, что является излишним в словах каждого, вскоре начинает исчезать. Каждый народ схватывает только существенное в иностранных словах, которые он обязан использовать; каждый вскоре принимает сокращенную форму своей речи, используемую соседями другой расы и речи, с которыми он обязан жить в ежедневном общении; и вскоре композитная речь более простых форм занимает место двух языков — каждый из которых был более сложным по структуре, но менее богатым и разнообразным по содержанию. Этим процессом из англосаксонского и нормандско-французского возник современный английский язык. Но не только так. Другие языки смешивались, но никогда прежде с таким результатом. Никогда не было в другом слиянии такой алчности к избыточной форме; пожирания, которое по всем намерениям и целям сделало английский язык языком одноформных слов и, следовательно, языком практически без формальной грамматики. В этой характеристике его сила; отсюда его гибкость, его адаптация ко всем нуждам человека, самым высоким и самым низким. Следовательно, это в высшей степени язык здравого смысла, а также высочайших полетов поэзии. Английский ум увидел, что нет необходимости иметь два слова для выражения обладания в единственном и во множественном числе; что good так же ясно выражает доброту женщины, как и мужчины, и дюжины мужчин так же хорошо, как и одного; что перья и столы не нуждаются в различении рода в своих названиях; на самом деле, что ничего не было приобретено и многое было потеряно из-за этих грамматических наростов; и поэтому они были очень тщательно, почти полностью устранены. Процесс был довольно хорошо завершен около трехсот или более лет назад; с тех пор никаких примечательных изменений в этом отношении не произошло. Но он все еще продолжается, хотя и настолько медленно, что заметен только при тщательном рассмотрении. Все маленькие пятнышки грамматики, которые есть в английском языке, в основном можно найти в местоимениях, как я уже отмечал ранее. В использовании одного из них очень постепенно происходит изменение. Whom начало исчезать, начало, на самом деле, давно; но в последнее время угасает несколько заметнее. Например: все носители хорошего английского говорят: «The man whom I saw», а не «The man who I saw»; whom является объектной формой who.

Но в наши дни ни один человек из сотни самых воспитанных и образованных носителей английского языка не спросит: «Whom did you see?», но: «Who did you see?». Действительно, последнюю форму вопроса можно считать почти принятым английским языком. И все же в последней фразе, как и в первой, местоимение является дополнением глагола see и строго должно иметь объектную форму. Но «Whom did you see?» сейчас звучало бы очень формально и точно, почти педантично, как gotten вместо got. Однако, когда местоимение приводится в прямой контакт с глаголом, как во фразе «The man whom I saw», мы содрогаемся от оскорбления того маленького подобия грамматики, которым обладает наш язык, и даем слову его объектную форму. Время, вероятно, придет, хотя оно может быть отдаленным, когда whom полностью исчезнет. Что касается gotten, его использование сейчас настолько ограничено чрезмерно точными людьми в этой стране, что делает его почти американизмом. Его исчезновение из нашего языка в Англии также является одним из свидетельств процесса упрощения, который все еще медленно продолжается. Другим, которое произошло в пределах памяти старшего живущего поколения, является исчезновение сослагательного наклонения, которое сейчас устарело или настолько сильно устаревает, что встречается очень редко. Но тридцать пять или сорок лет назад правильные писатели использовали это наклонение и писали, например, if he go вместо if he goes. Об эффекте этого безграмматического состояния английского языка мы можем увидеть что-то в последующей статье.

СНОСКИ

[A] «Every Day English», глава xvii.

[B] Некоторые беспокойные манипуляторы речью недавно задались целью создать безличное английское местоимение. Суета сует! Создать местоимение? С тем же успехом можно взяться за строительство пирамиды. Лучше. Нет ни одного используемого местоимения, которое не было бы седым от старости еще до того, как был заложен первый камень Хеопса.

ВОСКРЕСНЫЕ ЧТЕНИЯ.

ПОДОБРАНО КАНЦЛЕРОМ ДЖ. Х. ВИНСЕНТОМ, Д-РОМ БОГОСЛОВИЯ.

[1 февраля.]

Я нахожу, что Давид составляет силлогизм, в модусе и фигуре, два суждения он довел до совершенства.

(Пс. lxv) 18. Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь.

19. Но верно услышал меня Бог, внял гласу моления моего.

Теперь я ожидал, что Давид должен был заключить так:

Посему я не вижу беззакония в сердце моем.

Но он заключает совсем иначе:

20. Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей.

Таким образом, Давид обманул, но не обидел меня. Я ожидал, что он возложит венец на свою голову, а он возлагает его на голову Бога. Я усвою эту превосходную логику, ибо мне больше нравятся силлогизмы Давида, чем Аристотеля, чтобы, каковы бы ни были посылки, я делал заключением славу Божью.

Юный царь Иоас имел лишь временное благочестие, и не на свою, а на жизнь своего дяди (4 Цар. xii:2): «И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай».

Ииуй был хорош в середине своей жизни и был ревностным реформатором вплоть до полного искоренения Ваала из Израиля, но в старости (4 Цар. x:31) он вернулся к политическим грехам Иеровоама, поклоняясь тельцам в Дане и Вефиле.

Манассия был плох в начале и середине своей жизни, наполняя Иерусалим идолопоклонством; только под конец ее, будучи уведенным в чужую землю, он пришел в себя и разрушил оскверненные жертвенники, которые воздвиг.

Эти трое, вместе взятые, составляют одного совершенного служителя Божьего. Возьми утро и восстань с Иоасом, полдень и сияй с Ииуем, вечер и закатись с Манассией. Начни с юности — Иоаса, продолжай с мужества — Ииуя, заверши со старостью — Манассии, и все вместе они составят одного доброго христианина, да, одного доброго, совершенного исполнителя.

Постоянно молись Богу, чтобы в свое время Он даровал тебе мир... Молитвы, совершаемые небрежно, навлекают проклятие, но не молитвы, совершаемые слабо. Первое — это когда человек может сделать лучше, но не хочет; второе — это когда человек хотел бы сделать лучше, но, увы! он не может...

Будь прилежен в чтении слова Божьего, в котором содержится всякое утешение... Тебе предстоит совершить великое путешествие, израненная совесть должна пройти долгий путь, чтобы найти утешение (и хотя она устанет, она будет желанна в конце своего пути), и поэтому должна питаться словом Божьим, даже вопреки своему собственному вялому расположению, и впоследствии пожнет от этого пользу...

Будь трудолюбив в своем призвании; я настаиваю на этом тем более, что некоторые ошибочно полагают, будто израненная совесть аннулирует все обязательства по службе и дает им (во время их скорби) освобождение от безделья.

Пусть никто подобным образом не притворяется, что (во время агонии израненной совести) у них нет другого занятия, кроме как сидеть в унынии, лелеять свою меланхолию или же только посещать свои богослужения; тогда как хороший способ отвлечь или унять свою боль внутри — это потрудиться снаружи в своем призвании. Я уверен, что тот счастливый миг, который положит конец твоей нищете, не застанет тебя в бездействии, но занятым, поскольку некое вечно тайное благо накапливается для тех, кто прилежен в своем призвании. — Фуллер. [1]

[8 февраля.]

Божество предназначено быть вечным полем для человеческого интеллекта, а также вечным объектом человеческого сердца, вечной долей всех святых и счастливых умов, которым суждено провести блаженную, но вечно активную вечность в созерцании Его славы... Он навсегда останется «неведомым Богом». Мы всегда будем осознавать, что знаем мало по сравнению с тем, что еще предстоит узнать о Нем; что наши самые восторженные и возвышенные песни бесконечно далеки от Его совершенства. Если мы напряжем наши силы до предела, мы никогда не исчерпаем Его хвалу, никогда не воздадим Ему должную честь, никогда не исполним в полной мере то требование, которое Он имеет на наше почитание, послушание и благодарность. Когда мы возлюбим Его с величайшим рвением, наша любовь все равно будет холодной по сравнению с Его правом на нашу преданную привязанность. Это сделает Его постоянным источником свежего восторга на всю вечность. Его совершенство будет бездной, которую никогда не измерить; в Его превосходстве будут глубины, которые мы никогда не сможем постичь. Мы будем наслаждаться тем, что теряем себя в Его бесконечности. Перед нами откроется безграничная перспектива; глядя вперед сквозь перспективу бесконечных веков, мы найдем блаженное занятие для наших способностей, которое никогда не закончится; в то время как эти способности сохранят свою силу нетронутой, будут процветать в цвете вечной юности... и останется полное сознание того, что Существо, Которое мы созерцаем, никогда не может быть постигнуто до совершенства... что Он может всегда добавлять к впечатлению от того, что мы знаем, набрасывая вуаль неопределенной неясности на Свой характер. Тени, в которых Он навсегда скроет Себя, будут иметь ту же тенденцию возбуждать наше обожающее удивление, что и сияние Его славы; глубины, в которые Он удалится от нашего взора, тайники Его мудрости и силы — так же, как и открытые пути Его проявления. Если бы мы были способны постичь Божество, преданность не была бы самым возвышенным занятием, которого мы можем достичь. В созерцании такого Существа мы не рискуем выйти за пределы нашего предмета; мы беседуем с бесконечным объектом... в глубинах сущности и целей Которого мы навсегда потеряны. Это, вероятно, придаст все эмоции свежести и изумления восторгам блаженного видения и добавит восхитительную пикантность преданности вечности. Это позволит Божественному Существу постоянно вливать новые притоки света; раскрывать новые взгляды на Свой характер, открывать новые части Своего совершенства, открывать новые обители Себя, в которых у ума будет достаточно места для расширения. Так мы будем учиться в вечности, что, будучи далеки от исчерпания Его бесконечной полноты, все еще остаются бесконечные тайники в Его природе, неисследованные — сцены в Его советах, никогда не представленные взору Его творений; что мы знаем лишь «части путей Его»; и что вместо исчерпания нашей темы мы даже не приближаемся к постижению Вечного Всего. Именно таинственность Бога, непостижимость Его сущности, тень, в которую Он облечен, будут возбуждать те особые эмоции, которые может вдохновить только трансцендентное совершенство и невыразимое величие. — Роберт Холл. [2]

[15 февраля.]

Нам не нужно далеко ходить в поисках материалов для приемлемого приношения; они лежат вокруг нас в работе наших призваний, в маленьких призывах, которые Божественное Провидение ежедневно обращает к нам, в маленьких крестах, которые Бог требует от нас взять на себя, более того, в наших самых развлечениях. Главное — настроить ум на то, чтобы видеть и искать во всем служение Христу и славу Божью, и, вот! каждое пустяковое происшествие, которого касается этот ум, каждая работа, которую он выполняет, каждое провидение, которому он подчиняется, становится жертвой.

“If in our daily walks our mind

Be set to hallow all we find,

New treasures still of countless price

God will provide for sacrifice.

We need not bid for cloistered cell

Our neighbor and our work farewell,

Nor strive to wind ourselves too high

For sinful man beneath the sky;

The trifling round, the common task

Will furnish all we ought to ask,

Room to deny ourselves—a road

To bring us daily nearer God.”

Если мы позволим красотам природы возвысить наше сердце к Богу, мы превратим это в жертву. Если неприятные происшествия, которых нельзя было избежать или предотвратить, принимаются сладко и с любовью, из почтения к живой воле Божьей, это тоже жертва. Если работа выполняется в полном видении Божьего назначения наших различных задач и сфер труда, и под сознанием Его присутствия, какой бы светской она ни была по своему характеру, она немедленно становится пригодной для представления на алтаре. Если освежение и развлечение модерируются так, чтобы помочь духу, а не рассеивать его, если они приправляются здоровой солью самоотречения (ибо каждая жертва должна быть приправлена солью), они тоже становятся святым приношением. Если мы изучаем даже извращенные характеры с любящей надеждой и верой, что найдем в них что-то от Бога и Христа, что может стать ядром лучших вещей, и вместо того, чтобы запираться в узкой сфере симпатий, ищем и пытаемся развить хорошие стороны в целом недружелюбного духа; если мы относимся к людям так, как Христос относился к ним, считая, что где-то в каждом есть лучший ум и след Божьего перста в творении, мы можем таким образом, возможно, освятить час, который иначе был бы часом тягостного принуждения, и после которого нас могло бы угнетать тяжелое чувство, что он был потрачен впустую. Если небольшая безделушка, предназначенная для покупки какой-то личной роскоши или комфорта, направляется на благотворительную и религиозную цель, это регулярная и постоянная жертва милостыни, признанная Писанием и Литургией. И, наконец, если мы рассматриваем наше время как, после Христа и Святого Духа, самый драгоценный дар Божий; если мы собираем фрагменты и промежутки его бережливым и религиозным образом и используем их в каком-то упражнении преданности или какой-то доброй и полезной работе, это тоже становится данью, которую Бог наверняка примет с удовлетворением, если она возложена на Его алтарь и соединена верой и благочестивым намерением с одной Жертвой нашего дорогого Господа.

Да; если возложена на Его алтарь; давайте никогда не забывать и не упускать из виду это условие. Именно алтарь, и только алтарь, освящает дар. Вне Христа и Его совершенной жертвы приемлемый дар для человека невозможен. Ибо в лучшем случае наши дары имеют в себе греховность нашей природы; они жалко испорчены дефектностью мотива, двуличностью цели, немощью воли. «Молитвы всех святых», какую силу толкования они должны иметь перед Богом, если, как мы уверены, «усиленная молитва одного праведника много может»! И все же, когда св. Иоанн увидел в видении «молитвы всех святых», вознесенные «на золотой жертвенник, который пред престолом», это было в союзе с тем, что одно может надушить оскверненные порождения даже возрожденного человека. «Дано было ему много фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который пред престолом».

Фимиам — это заступничество Иисуса. Положи свое приношение, будь то молитва или милостыня, дело или работа, или смирение — в Его руки для представления; моли Его, как своего единственного священника, совершить сделку за тебя с Богом, и Он сделает это. И чувство Божьей милости воссияет на твоем приношении; и роса Его благословения сойдет на него, и вы будете обрадованы улыбкой вашего Отца. — Гулберн. [3]

[22 февраля.]

Небо, как место жительства и состояние наслаждения, всегда следует рассматривать в контрасте с землей. Это состояние ученичества и испытания, то — достоинства и продвижения. Здесь конфликт, там победа. Это забег, то — финиш. Здесь мы страдаем, там мы царствуем. Здесь мы в изгнании, там дома. На земле мы странники и пришельцы, на небесах — сограждане святых; и, освобожденные от борьбы и суеты, горечи и сожалений земли, навсегда включены в семью Божью.

Это триумф! Как поразителен контраст! Как земля и ее испытания должны теряться из виду в таком видении! Как этот контраст должен укреплять узы доверия и разжигать пыл преданности!

Что заботило Моисея о опасностях пустыни, когда с крутого, противостоящего буре Фасги, он созерцал землю обетованную, изображающую зеленые поля вечной весны небес! Посмотрите на Илию, бессмертного Фесвитянина, меняющего вздохи и одиночество своей тени можжевельника на колеса огня и коней ветра, которые несли его домой к Богу! Посмотрите на Павла — бедного, подвергающегося опасности и уставшего, среди странствий и конфликтов своей миссии: рука, которая когда-то натягивала сильную восточную палатку или носила цепь темницы, теперь смелее всех перебирает струны небесных арф... Посмотрите на христианина апостольских и ранних времен, меняющего лязг своих цепей и проклятия своего тюремщика — логово темницы и столб мученика — на ноты радости и возвышенный гимн, звучащий с лютни и арфы, украшенный вечным амарантом! Груз цепей, с которыми он вышел навстречу спускающейся колеснице своего триумфа, с ее ангельским эскортом, был более богатым приданым, чем драгоценности империи! Свеча, мерцавшая в темнице святого героя, испускала луч более славный, чем когда-либо говорила о великолепии полной луны! Что такое короны или диадемы всех мастеров или Цезарей этого мира по сравнению с перспективами такого ожидающего!

Христиане! какая нам разница, если на земле мы были настолько бедны и низки, что у нас не было ни кошелька, ни подушки; настолько малочисленны и попираемы, что у нас не было власти; и деревушки, хижины и гроты были местами, где мы плакали и молились; если они должны быть обменены на резиденцию среди яшм и хризолитов, изумрудов и сапфиров небесного Иерусалима!

Что с того, что мы испачканы пылью труда или влажны от росы темницы — борясь среди лохмотьев нужды вдоль нашего одинокого и опасного пути — когда даже здесь мы обнаруживаем, что облечены славой в ночи нашего бытия и поддерживаемы надеждами, направляющими и указывающими нам на храмовый гимн и небесную арфу наверху! ... — Баском. [4]

ДОМАШНИЕ ЗАНЯТИЯ ПО ХИМИИ И ФИЗИКЕ.

ПРОФ. Дж. Т. ЭДВАРДС, Д-Р БОГОСЛОВИЯ.

Директор Школы экспериментальной науки Шотокуа.

ХИМИЯ ОГНЯ. — ДРЕВНИЕ ФАНТАЗИИ.

Во все времена и среди всех народов огонь рассматривался с особым интересом. Из четырех великих элементов, столь необходимых для жизни — земли, воздуха, воды, огня — последний часто считался божественным по своему происхождению и влиянию. Для ненаучного наблюдателя он кажется чем-то большим, чем материя, и немногим меньшим, чем дух. Созерцая пламя, он видит, что, хотя оно имеет форму, ему не хватает твердости. Он может пронзить его мечом, но, как призрак из истории, в его эфирной субстанции не остается раны. Его прикосновение мягче пуха, но он проникает в самые твердые вещества. Алмаз режет стекло, но пламя уничтожает алмаз.

Люди рано обнаружили, что огонь напрямую связан с их комфортом и прогрессом и даже необходим для их существования. Как они впервые получили его, до сих пор остается предметом догадок; было ли он принесен с небес, как полагали древние греки, высечен из кремня, получен трением сухого дерева, зажжен молнией или получен из пылающего факела вулкана, мы не можем сказать.

Несомненно то, что, однажды получив его, все ранние расы очень заботились о его сохранении. Среди многих он считался священным и поддерживался постоянно горящим, как в местах их поклонения, так и в их домах. Должностные лица, назначенные для его сохранения, были самого высокого ранга и влияния. Среди титулов, принятых Августом Цезарем, был титул хранителя общественного огня. Всякий раз, когда случайно огонь в храме Весты в Риме гас, все общественные дела немедленно приостанавливались, потому что считалось, что связь между небом и землей разорвана, и ее нужно восстановить, прежде чем дела смогут должным образом продолжаться.

Греческие колонисты приносили огонь в свои новые дома с алтаря Гестии. «Пританей» [1] древних греков и римлян был местом, где национальный огонь поддерживался всегда горящим; именно здесь собирались люди, принимались иностранные послы и предлагалось гостеприимство государства. Здесь также главы семей получали угли для зажигания своих домашних очагов, которые в свою очередь становились священными, так что каждый очаг был алтарем, где обитали лары и пенаты, боги, которые председательствовали над благополучием дома.

Фантазии, сродни этим верованиям древних времен, все еще можно найти среди народов Востока и в северной Европе.

СОВРЕМЕННЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ.

Правильные представления о горении не были достигнуты вплоть до времен Лавуазье. Этот великий французский ученый придал точность и строгость химическим исследованиям благодаря внедрению весов. Он опроверг теорию о том, что «вода является первоосновой всех вещей», и подготовил почву для ясного понимания той истины, что материя, хотя и постоянно меняет свою форму, никогда не уничтожается. Он также провозгласил верную теорию горения. До этого времени ученые придерживались так называемой «теории флогистона». Мы можем лишь улыбнуться абсурдности этого поверья, и все же ни одна гипотеза не преподавалась столь безапелляционно и не отстаивалась столь упорно. Вкратце она гласила, что при сгорании вещества выделяют некую субстанцию, называемую флогистоном. Когда, наконец, сторонников этой теории попросили объяснить факт, открытый доктором Пристли, — что ртуть при сгорании становится тяжелее, чем была до этого, — они были вынуждены выдвинуть нелепое утверждение, будто флогистон обладает свойством «плавучести», так что при его наличии в теле вес последнего уменьшается; это было столь же разумно, как блестящее предположение, что человек может поднять себя над забором, потянув за ремешки своих сапог. После ожесточенной борьбы они были вынуждены признать, что «поставили телегу впереди лошади». Истина была прямо противоположна их утверждению. Вещества при горении поглощают нечто, вместо того чтобы выделять это. Этим нечто является кислород, и при сгорании тела, если его можно взвесить, обнаружится, что оно весит ровно настолько больше, каков вес присоединенного к нему кислорода. Пример: ржавчина — это железо плюс кислород.

ГОРЕНИЕ МАГНИЕВОЙ ЛЕНТЫ С ОБРАЗОВАНИЕМ ОКСИДА МАГНИЯ (MgO).

ИСТИННОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ.

Здесь мы ограничимся рассмотрением тепла и света, производимых химическим взаимодействием. Следует помнить, что под этим термином (химическое взаимодействие) понимается процесс соединения двух или более различных элементов для образования соединения, отличного от каждого из них. Мы обычно считаем воздух необходимым для горения, но это не обязательно так. Золотая фольга или порошкообразная сурьма, брошенные в сосуд с хлором, самопроизвольно воспламеняются. Даже в недрах земли тепло должно вырабатываться при соединении любых элементов, имеющих сродство друг к другу.

БОРНАЯ КИСЛОТА ПРИДАЕТ ПЛАМЕНИ СПИРТА ЗЕЛЕНЫЙ ЦВЕТ.

Наиболее распространенным агентом горения является кислород. Некоторое описание этого интересного газа было приведено в предыдущей статье. Он является плодотворным источником почти всего нашего искусственного тепла.

Упавшее в лесу дерево медленно поглощается им, не менее верно, чем пылающие дрова и уголь в наших печах. Человеческое тело — это печь. В мельчайших кровяных тельцах углерод соединяется с кислородом так же неизбежно, как частицы углерода в пламени наших ламп.

Кислород — это мусорщик, который частично очищает наши сточные канавы. Это хищная птица, пожирающая падаль на наших полях и в лесах. Это не что иное, как грызущий зуб самого старого отца Времени, который разрушает города и уничтожает все сущее.

Горение, как мы теперь знаем, состоит просто в соединении какого-либо горючего материала с кислородом. Родовым термином для всего этого процесса является «окисление». Для удобства особые названия даются конкретным видам. Когда происходит металлическое окисление, мы называем продукт «ржавлением». Когда кислород соединяется с растительным веществом, мы называем это разложением или гниением; когда с животными веществами — мы называем это гниением или путрефакцией. Когда образуется пламя, используется слово «горение». Количество выделяемого тепла во всех случаях пропорционально количеству химического взаимодействия. Большие изобретательность и мастерство были проявлены при открытии и использовании материалов, наиболее приспособленных для легкого соединения с кислородом. К ним, как к классу, был применен термин

УГЛЕВОДОРОДЫ.

Все вещества, состоящие по существу из элементов водорода и углерода, подпадают под это определение. К ним относятся уголь, дерево, нефть, жиры, смолы, воск и многие другие, а также некоторые газы, среди которых можно назвать легкий и тяжелый карбюрированный водород, CH₄ и C₂H₄ соответственно.

ГОРЕНИЕ ФОСФОРА В КИСЛОРОДЕ.

Во времена наших дедов сальные свечи почти повсеместно использовались для освещения домов, а дрова — для их отопления. Было бы нетрудно найти даже сейчас, в нашей собственной стране, дома, освещаемые (?) тряпкой, горящей в плошке с жиром. Некоторые из нас еще не слишком молоды, чтобы не помнить связку свечных стержней — хороших, прямых палочек, используемых при макании свечей, — аккуратно убранных для этой цели, увы! иногда извлекаемых, чтобы помочь в поддержании семейной дисциплины!

ЗЕЛЕНЫЙ ОГОНЬ, ОКРАШЕННЫЙ СОЛЬЮ БАРИЯ.

Пряди скрученного хлопкового фитиля подвешивались к этим палочкам и последовательно окунались в котел с горячим салом, пока внешние наслоения не доводили их до нужного размера. Оловянные формы для свечей в конце концов вытеснили их. Тогда фитиль подвешивался в центре, и заливался жир. При остывании свечи сжимались и поэтому легко выскальзывали из форм. Восковые свечи нельзя отливать в формах, так как они расширяются при остывании. Их делают путем последовательного нанесения слоев. Впоследствии им придают симметричную форму путем прокатки и обточки. Вдоль морского побережья я видел женщин и детей, собирающих ягоды восковника, плод размером примерно с зерно черного перца, покрытый серовато-белым ароматным воском. Когда эти семена помещают в горячую воду, воск растворяется и служит той же цели, что и сало, создавая восхитительно ароматные свечи.

Многие углеводороды обладают приятным запахом. Иногда лесорубы собирают кору и щепу гикори для копчения окороков и лопаток из-за того, что они придают им особенно приятный вкус. При горении свеча или лампа становится газовым заводом, производящим и потребляющим свой собственный продукт. Пламя состоит из трех конусов. Первый, прилегающий к фитилю, состоит исключительно из газа. Он не горячий, что можно показать, вставив в него кончик спички: спичка не загорится. Если поместить спичку поперек пламени в той же точке, она будет гореть по краям, но не в центре. Более яркую иллюстрацию того факта, что пламя горячее только там, где оно соприкасается с воздухом, можно показать следующим образом: поместите на дно перевернутой тарелки немного спирта, в центр поставьте крошечную плошку с порошком; подожгите спирт, и порошок останется нетронутым в центре окружающего пламени, пока сквозняк не принесет край пламени к порошку, после чего он мгновенно взорвется.

Посмотрите внимательно на пламя обычной свечи, и вы легко различите три конуса; первый — это газ, второй — газ в быстром соединении с кислородом воздуха, третий — продукты этого соединения: водяной пар, углекислый ангидрид и, возможно, некоторое количество несгоревшего углерода.

КРАСНЫЙ ОГОНЬ, ОКРАШЕННЫЙ СОЛЬЮ СТРОНЦИЯ.

Процесс, происходящий в наших печах, по существу тот же самый. Углерод и водород дров или угля соединяются с кислородом, который проходит через тягу. А теперь заметьте чудесное обеспечение нашего комфорта. Уже было отмечено, что продукт горения состоит из сгоревшего вещества плюс кислород. Предположим, в случае наших печей этот продукт был бы твердым телом, тогда нам пришлось бы вынимать из печи больше материала, чем мы в нее положили. Творец, однако, предусмотрел, чтобы эти образующиеся материалы принимали форму газа или пара, чтобы они могли улетучиваться. Зола, которая остается, составляет лишь малую часть целого. Двумя наиболее распространенными продуктами горения являются водяной пар и углекислый ангидрид.

Освещение наших городов и поселков уже давно осуществляется с помощью газа, производимого из угля. Для этой цели используется битуминозный уголь, и процесс состоит в нагревании его до деструктивной перегонки, а затем в конденсации и поглощении тех частей летучих материалов, которые могли бы засорить газовые трубы или помешать идеальному горению.

Природа, как теперь известно, имеет свои собственные газовые заводы в огромных масштабах. Тридцать пять лет назад деревня Фредония, штат Нью-Йорк, была частично освещена газом, и запасы его до сих пор не исчерпаны. Действительно, в последнее время многие частные лица проложили трубы на глубину двухсот-трехсот футов и таким образом обеспечили свои дома газом для освещения, отопления и приготовления пищи. В округах Батлер и Мак-Кин, штат Пенсильвания, добыча на этих газовых скважинах огромна. Многие из них горят день и ночь годами, в то время как другие используются для отопления и освещения городов и поселков. Газ сейчас широко используется на прокатных станах для выплавки железа. Нефть, или горное масло, которое обычно сопутствует этому природному газу, стала сейчас огромной ценностью для этой и других стран. Это один из главных предметов экспорта из нашей страны, занимающий, пожалуй, четвертое место. В Пенсильвании недавно были открыты скважины, дающие по 5000 и 6000 баррелей в день.

НАТРИЙ, ГОРЯЩИЙ НА ГОРЯЧЕЙ ВОДЕ.

Есть основания полагать, что этот материал является продуктом перегонки органического вещества в недрах земли. Он находится в пористой породе, обычно в крупном песке, на глубинах от трехсот до двух тысяч футов. Когда порода над песком, содержащим нефть, плотная, газ часто удерживается, который своим расширением давит на нефть и выталкивает ее на поверхность через трубы, проложенные для этой цели. Это дает фонтанирующую скважину. Когда газ выходит, необходим насос.

Самым полезным углеводородом, используемым в настоящее время, является уголь. Его использование было впервые введено в конце двенадцатого века, и еще в тринадцатом веке жители Лондона подавали петиции с требованием его запрета из-за его вредного воздействия на здоровье. Но сейчас Великобритания ежегодно добывает более ста миллионов тонн угля. Его применение многогранно. Благодаря ему Англия приумножила свою мощь в тысячу раз. Он почти всегда используется для выработки пара, и совокупная мощность паровых двигателей Англии равна производительной рабочей силе четырехсот миллионов человек, или «вдвое больше мощности взрослого работающего населения земного шара». Большинство стран знают его ценность.

ПЕРЕЛИВАНИЕ ДИОКСИДА УГЛЕРОДА ИЗ ОДНОГО СОСУДА В ДРУГОЙ ДЛЯ ТУШЕНИЯ ПЛАМЕНИ.

Уголь — это ключ, который открывает для нас сокровища железной руды. Он захватывает кислород в руде и высвобождает чистый металл. По чудесному замыслу, они часто существуют в одной и той же горе, бок о бок. Я видел в Пенсильвании, как из одного и того же туннеля в холмах выезжали вагонетки с углем и железной рудой.

Среди многих преимуществ, которыми обладает наша страна, — наш огромный запас этого драгоценного углеводорода. Имея территорию в 300 000 000 миль, мы располагаем более чем 200 000 квадратных миль известной угледобывающей площади, или одной из пятнадцати.

Великобритания обладает половиной угольных месторождений всей Европы, но даже у нее приходится лишь одна квадратная миля угля на двадцать квадратных миль территории. Кроме того, наши угольные пласты имеют большую толщину и залегают сравнительно близко к поверхности. На далеком Западе были обнаружены обширные месторождения лигнита, так что, по-видимому, нет никаких перспектив исчерпания наших запасов топлива в ближайшие века.

Алмаз — это кристаллизованный углерод, и его можно сжечь, хотя вряд ли кто-то захотел бы согреться столь дорогостоящим огнем.

Клеопатра в порыве расточительности растворила чудесную жемчужину, но кто мог бы подумать, что мудрая королева Англии будет столь расточительно использовать свой «Кохинор». Шесть великих алмазов мира называют, по преимуществу, «Парагонами», и романтический интерес к этой форме углерода сохраняется у всех народов. Однако, по правде говоря, черные алмазы угольных шахт более интересны и приносят человечеству гораздо больше пользы, чем эти сверкающие драгоценные камни из Голконды, Бразилии и Черного континента.

УРОКИ ТРЕЗВОСТИ НАУКИ; ИЛИ ПРОБЛЕМА ЯДОВ.

ФЕЛИКС Л. ОСВАЛЬД, ДОКТОР МЕДИЦИНЫ.

ГЛАВА V. — ЗАПРЕТ.

«Тернист или нет, другого пути нет». — Лютер.

Борцам за трезвость приходится бороться с двумя главными противниками — невежеством и организованной преступностью. Хорошо организованная алкогольная лига может похвастаться лидерами, чье отсутствие принципов не оправдывается отсутствием информации и которые преднамеренно строят планы, чтобы превратить страдания своих ближних в доллары и центы. Но махинации таких врагов человечества не помогли бы им против силы общественного мнения, если бы их хитрость не нашла мощного союзника в невежестве не только их жертв, но и их пассивных противников. Нам нужна моральная и интеллектуальная поддержка более широкого круга наших сограждан, прежде чем мы сможем надеяться на получение действенной помощи от правовых средств, и в этом направлении главными препятствиями на пути прогресса нашего дела были преобладающие заблуждения по следующим пунктам:

1. Компетентность законодательной власти. — Нет сомнений, что законодательная власть даже цивилизованных правительств часто применялась не по назначению. Самые компетентные представители политической экономии согласны с тем, что государство не должно вмешиваться в такие дела, как колебания рыночных цен, процентные ставки, свобода международной торговли. Не раз европейские правительства, пытаясь регулировать цены на хлеб и т. д., усваивали глупость такого вмешательства через коммерческие тупики и невозможность приобретения предметов первой необходимости по установленной цене, и были вынуждены исправлять вред путем отмены своих постановлений. Законы о ростовщичестве имеют тенденцию увеличивать, а не уменьшать процентную ставку, заставляя ростовщика компенсировать себе невыгоду от дополнительного риска. Попытка увеличить национальные доходы путем принудительного установления искусственного торгового баланса всегда приводила к результатам, обратным ожидаемым. Почти так же верно, что принудительная благотворительность в целом приносит больше вреда, чем пользы. С другой стороны, нет более несомненно законных функций правительства, чем подавление и, по возможности, предотвращение преступлений, а также обеспечение соблюдения законов о здравоохранении; и можно доказать по всем правилам логики и справедливости, что алкогольная торговля может быть привлечена к ответственности в обоих отношениях. Любимый аргумент наших противников — различие между преступлением и пороком. Для последнего, говорят они нам, у общества нет средства, кроме как в той мере, в какой естественные последствия (болезнь, нищета и т. д.) склонны отражаться на самом виновнике; зло невоздержанности, следовательно, находится вне досягаемости закона. Мы можем полностью признать посылки, не признавая убедительности вывода. Подозрение в хранении или частном использовании спиртных напитков вряд ли оправдало бы выдачу ордера на обыск, но наказания закона могут с полной справедливостью быть направлены против производителя или продавца, который ищет наживы, искушая своих ближних употреблять яд, неизменно вредный в любом количестве и неизменно ведущий к развитию привычки, развращающей тело и душу; они могут с равной справедливостью быть направлены против потребителя, одурманенного или озверевшего от воздействия этого яда. Продавец рома не имеет права ссылаться на согласие своей жертвы. Отсутствие насилия или «предумышленного злого умысла» — это довод, который узаконил бы некоторые из худших преступлений против общества. Торговец непристойной литературой отравляет души наших детей без тени недоброжелательности к своему отдельному клиенту. Игрок, лотерейный мошенник не используют никакой силы в погоне за своей добычей. Какой логикой мы можем оправдать запрет их деятельности и осудить деятельность алкогольной торговли? Критерием сравнительной безвредности? Разве все непристойности, опубликованные со времени изобретения книгопечатания, вызвали тысячную долю страданий, причиненных ежегодными и неизбежными последствиями ядовитого порока? Игрок в лотерею может проиграть или выиграть, но клиент продавца спиртного обречен на проигрыш, как только он приближается к питейному заведению. Ущерб, понесенный заядлым игроком, может ограничиваться потерей денег, в то время как заядлый пьяница обязательно пострадает в здоровье, характере и репутации, а также в кошельке. И должны ли мы прощать поведение одурманенного пьяницы из-за временного приостановления сознательного разума? Само это помутнение рассудка и составляет его преступление.

Его действия могут привести или не привести к реальному вреду, но он поставил решение этого события вне своего контроля. Человек, который несется сломя голову по переполненным улицам, наказывается за свое безрассудное пренебрежение безопасностью других людей, хотя копыта его лошади, возможно, не нанесли никакого реального ущерба. Смотритель зверинца был бы арестован, если не линчеван, за превращение города в пандумониум путем выпуска на волю своих медведей и гиен, и по той же причине никому не должно быть позволено превращать себя в дикого зверя.

«Добродетель должна исходить изнутри, — говорит профессор Ньюман, — на эту проблему должны быть направлены религия и мораль. Но порок может прийти извне; препятствовать этому — забота государственного деятеля». И здесь, как и везде, профилактика лучше лечения. Устраняя искушения питейного заведения, прогрессирующий порок с неисчислимым шлейфом пагубных последствий может быть пресечен в зародыше. Карательное законодательство — это фикция, если оно учитывает моральное зло только после того, как оно прошло излечимую стадию. «Это просто насмешка, — говорит кардинал Мэннинг, — просить нас искоренить пьянство моральными и религиозными средствами, когда законодательный орган способствует умножению стимулов к невоздержанности со всех сторон. Вы могли бы так же хорошо обратиться ко мне как к капитану корабля и сказать: «Почему вы не откачиваете воду, когда он тонет», когда вы пробиваете дно корабля со всех сторон. Если вы перекроете источник искушения, я буду обязан с Божьей помощью обращать пьяниц, но пока вы не уберете этот постоянный запас спиртных напитков, мы никогда не сможем возделывать поля. Пусть законодательный орган сделает свою часть, а мы ответим за остальное».

Все цивилизованные нации признали не только право, но и обязанность законодательных органов принимать самые строгие меры для предотвращения заразных болезней; однако все эпидемии вместе взятые не вызвали и половины той потери жизни и здоровья, что чума ядовитого порока.

2. Масштаб зла. — С тех пор как здоровье и свобода стали признаваться первичными условиями человеческого благополучия, укрепляется убеждение, что принципы нашей законодательной системы нуждаются в общем пересмотре. Это был шаг в правильном направлении, когда законодатели Средневековья начали осознавать истину, что свобода индивидуальных действий должна приноситься в жертву только ради неотложных соображений общественного благосостояния, но модифицированные теории о сравнительной важности этих соображений положили начало еще более важной реформе. Уголовные кодексы постепенно перестали навязывать церемонии и абстрактные догмы и игнорировать чудовищные муниципальные и санитарные злоупотребления. Прошло время, когда законодатели яростно обрушивались с крайними наказаниями на пропагандистов спекулятивных теорий и игнорировали распространение трущобных болезней, однако, в конце концов, в умах многих современников все еще сохраняется убеждение, что невоздержанность как физическое зло, «просто диетическое излишество», не оправдывает вторжение в личную свободу. Они согласились бы ограничить свободу мысли и слова, а не лицензию торговца ромом, однако тенденция прогрессивного продвижения общественного мнения обещает наступление времени, когда эта лицензия будет казаться главным аномалией нынешнего века. Бесчисленные мелкие предписания и запреты наших сводов законов и их молчание о преступлении алкогольной торговли затруднят будущим поколениям понимание интеллектуального статуса поколения, которое могло вести столь бескомпромиссную войну против микроскопических мошек и соглашаться потакать жадности чудовищного вампира.

3. Самокорректирующиеся злоупотребления. — Современные врачи признают, что различные формы заболеваний, которые ранее лечились сильнодействующими препаратами, можно с уверенностью доверить целительным силам природы. Многие социальные беды также имеют тенденцию к самоизлечению. Высокие рыночные цены поощряют конкуренцию и привели к снижению цен. Роскошь ведет к принудительной экономии, уменьшая ресурсы расточителя. Нечестные торговцы теряют клиентов, и немецкое правительство, которое раньше штрафовало редакторов за публикацию непроверенных слухов, могло бы оставить подписчикам право отозвать свое покровительство у поставщика ненадежных новостей. Но существуют определенные причины заболеваний, которые требуют вмешательства искусства. Яды, в частности, требуют искусственных антидотов. Если ребенок принял мышьяк за сахар, его жизнь обычно зависит от своевременного прибытия врача. Организм может избавиться от излишеств, но не способен устранить вирус кожной болезни. Алкоголизм относится к тому же классу расстройств. Нам не нужно законодательно бороться с корсетами; абсурдности моды меняются и исчезают, как мимолетные облака, и их приверженцы могут приветствовать перемены; но пьяницы оставались бы рабами своего порока, даже если бы вердикт общественного мнения сделал употребление спиртного крайне немодным. Болезненная страсть, передающаяся от отца к сыну и укрепляемая годами потакания, бросила бы вызов всем моральным ограничениям и уступила бы только практической невозможности получить объект своего желания.

«Много лет назад, — говорит доктор Айзек Дженнингс, — меня вызвали на верфь в Дерби к Джону Б., человеку около тридцати лет, от природы крепкого, здорового телосложения, который упал со строительных лесов в припадке, головой вниз на шип внизу. Во время моего визита, чтобы перевязать раненую голову, я говорил с ним о глупости и опасности продолжения потакания его привычке пить и получил от него обещание, что он бросит это. Вскоре после этого я узнал, что он снова пьет, и напомнил ему о его обещании. Его оправдание заключалось в том, что ему нельзя внезапно бросать практику питья. Через несколько недель после этого он зашел в мой кабинет и попросил меня пустить ему кровь или сделать что-нибудь, чтобы предотвратить припадок, ибо он чувствовал себя почти так же, как незадолго до последнего припадка. Я сказал ему: «Джон, садись здесь со мной, и давай немного рассмотрим твой случай». Я нарисовал две картины и держал перед ним; одна представляла жену и троих маленьких детей с кругом друзей, сделанных счастливыми, и его самого, уважаемого и полезного в обществе; другая — несчастную семью и его самого, гниющего в могиле пьяницы; и призвал его решить, какая из них окажется истинной картиной. Бедняга разрыдался и заплакал, как ребенок. Когда он пришел в себя от рыданий настолько, что смог говорить, он сказал: «Доктор, по правде говоря, не то чтобы я боялся последствий внезапной остановки, что я не бросаю пить. Я не могу этого сделать. Я пробовал и пробовал снова, но все тщетно. Иногда я проводил несколько недель без питья, и я льстил себя надеждой, что искушение ушло, но оно вернулось, и теперь, если бы на земле было место, где люди жили и не могли достать спиртного, и я мог бы туда попасть, я бы отправился в ту же минуту». Я думал, что раньше понимал кое-что о трудностях заядлых пьяниц, но это произвело на меня новое впечатление, и я торжественно дал себе зарок сделать все, что в моих силах, чтобы создать место на земле, где люди могли бы жить и не могли достать спиртного».

4. Меньшие беды. — Даже в более строгой форме, чем желал бы любой разумный друг трезвости, запрет не повлек бы за собой никаких последствий, которые могли бы сделать лекарство большим злом, чем сама болезнь. Предсказанная зияющая пустота, возникшая в результате искоренения пивных туннелей, могла бы быть заполнена более здоровыми средствами отдыха. Горе вытесненных торговцев ядом не перевесило бы гору страданий и горя, которую отмена их проклятой торговли сняла бы с плеч нации. Когда штат Айова объявил о запрете, противники этой поправки оплакивали потерю, вызванную отъездом «стольких трудолюбивых и уважаемых граждан», т. е. исходом продавцов рома! Нас могли бы так же хорошо просить оплакивать судьбу душителей, как и крах процветающей индустрии. Нас могли бы так же хорошо просить посочувствовать уважаемым дрессировщикам ищейки и производителям кнутов, которых отмена рабства лишила работы. Торговец спиртным не имеет права жаловаться на строгость закона, который позволяет ему уйти с добычей от такой торговли. Нам говорят, что один лишь слух о законах штата Мэн удержал многих иностранцев от того, чтобы сделать наш дом своим; что русские крестьяне отказываются приезжать без своих пивоваров и винокуров, и что всеобщим запретом мы рискуем сократить нашу иммиграцию из каждой страны северной Европы. Мы должны пойти на этот риск и позволить московитам гнить в болотах Волги, если они не могут принять наше гостеприимство, не превращая наш хлебный злак в яд. Наши друзья-утилитаристы вряд ли убедили бы нас узаконить каннибализм, чтобы поощрить большую иммиграцию жителей островов Фиджи. Отсутствие таких гостей могло бы не оказаться безусловным злом. Я не буду оскорблять интеллект моих читателей, повторяя бред негодяев, которые взвешивали бы сокращение доходов против счастья нации, избавленной от ада, и я лишь упомяну ответ британского финансиста, который оценивает, что рост национального процветания компенсировал бы это сокращение менее чем за пять лет.

5. Эффективность запрета. — Предотвратит ли запрет употребление спиртных напитков? Не полностью, но он достигнет своей цели. Он изгонит винокурни в тайные горные ущелья и скрытые подвалы. Он изгонит ловушки для людей торговцев ядом с общественных улиц. Он спасет наших мальчиков от сотни искушений; он поможет тысячам исправившихся пьяниц сдержать свое обещание; он вернет мир и достаток во многие сотни тысяч домов. Более века назад философ Лейбниц утверждал, что полное подавление алкогольной торговли было бы самым эффективным средством для исправления морального статуса цивилизованных наций, и опыт с тех пор полностью продемонстрировал правильность этого мнения. Меморандум, подкрепленный большим количеством статистических данных, описывает эффект запрета в Швеции: «Нация поднималась и падала, становилась процветающей и счастливой или несчастной и деградировавшей, по мере того как ее правители и законодатели ограничивали или разрешали производство и продажу того, что на всем протяжении ее истории казалось величайшим проклятием нации». … «Энергично поддерживаемый запрет на спиртные напитки в 1753-1756 годах, а затем снова в 1772-1775 годах, доказал огромные преимущества, достигнутые в моральном, экономическом и других отношениях благодаря воздержанию от крепких спиртных напитков». … «Именно это так помогло Швеции выйти из морального и материального упадка и объясняет наличие в этой стране таких общих признаков комфорта и независимости среди всех классов».

Из «Эдинбургского обозрения» за январь 1873 года мы узнаем, что в восьмидесяти девяти частных владениях в Англии и Шотландии «алкогольная торговля была полностью подавлена, что привело к самым счастливым социальным результатам. Покойный лорд Палмерстон закрыл пивные в Ромси по мере истечения срока аренды. Мы знаем поместье, которое тянется на многие мили вдоль романтического берега озера Лох-Файн, где не разрешается продавать виски. Крестьяне и рыбаки процветают. У них все деньги в банке, и они получают более высокую заработную плату, чем их соседи, когда выходят в море» — доказательство того, что маленький оазис трезвости может поддерживать свое процветание посреди общин, пораженных ядом.

Кое-где уловки торговцев ядом, несомненно, будут преуспевать в обходе закона, но их сила для причинения вреда будет уменьшена, как сила игорного притона была уменьшена в Гомбурге и Бадене, где искушение было убрано с пути непосвященных, пока толпа жертв не иссякла из-за нехватки новобранцев. Не побуждения врожденной страсти, а очарование искусственных соблазнов — это ворота, через которые девяносто девять из ста пьяниц вступили на путь к гибели. Было бы преуменьшением сказать, что искушение несовершеннолетних будет уменьшено в сто раз там, где общий объем продаж был уменьшен в пять раз — результат, который был далеко превзойден даже при нынешней несовершенной системе правового контроля. «В ходе исполнения моих обязанностей в качестве офицера внутренних доходов, — говорит суперинтендант Хэмлин из Бангора, — я полностью ознакомился с состоянием и масштабами алкогольной торговли в штате Мэн, и у меня нет сомнений в том, что торговля пивом составляет не более одного процента от того, что я помню, а торговля дистиллированными спиртными напитками — не более десяти процентов от того, что было раньше». «Я думаю, что я вправе сказать, — сообщает генеральный прокурор, — что в этом округе нет ни одного открытого бара для продажи спиртных напитков» (Андроскоггин, включая промышленный район Льюистон — когда-то настоящий рассадник торговли ромом). «В городе Биддефорд, промышленном месте с 11 000 жителей, в течение месяца не было сделано или не потребовалось ни одного ареста за пьянство». И из Огасты (столицы штата): «Если бы мы сказали, что количество проданного здесь спиртного не составляет и десятой части от прежнего, мы думаем, что это было бы правдой; и благоприятные эффекты перемен для всех интересов штата ясно видны повсюду».

«Возможно, нет необходимости, — говорит «Бостон Глоуб» от 29 июля 1875 года, — останавливаться на зле невоздержанности, и все же люди редко задумываются о том, какая большая часть этого могла бы быть предотвращена путем загона беззакония в его укрытия и предотвращения его выхода наружу, чтобы заманивать своих жертв из числа неосторожных и сравнительно простодушных. Немногие молодые люди, которых стоит спасать или которые, вероятно, будут спасены для порядочности и добродетели, искали бы его, если бы оно было скрыто от глаз. Но когда оно выходит в ярких и привлекательных цветах, оно влечет процессию нашей молодежи на путь, который имеет ужасный конец. И зло, которое проистекает из открытого попустительства тому, как этот порок ведет свою торговлю разрушением, падает не только на мужчин. Печальная доля его жертв состоит из продавщиц и падших женщин, которые не были настолько ослеплены в начале, чтобы погрузиться в жизнь позора, если бы его искушения были строго под запретом и держались широко отделенными от мира порядочности. Но он вторгся к ним. Его искушения и возможности перед их глазами, и путь сделан легким для их ног, чтобы сойти в смерть».

«К чему это, — говорит лорд Брум, — чтобы законодательный орган принимал законы для наказания преступлений, или чтобы их светлости занимались попытками улучшить мораль людей, давая им образование? Какая польза была бы от посева семян здесь и вырывания сорняков там, если эти пивные будут продолжать сеять семена безнравственности по всей стране, проращивая самый ужасный урожай, который когда-либо было позволено вырастить в цивилизованной стране, и, стыдно добавить, под покровительством парламента».

Запрет торговли ядом стал неотложной обязанностью каждого законодателя, главной целью каждого морального реформатора. Вердикт самых выдающихся государственных деятелей, врачей, священнослужителей, патриотов и филантропов единодушен в этом пункте. Нам не хватает энергии, а не компетентности или санкции высшей власти, чтобы получить голоса масс.

«Мы можем доказать успех запрета на опыте нашего соседнего штата, — пишет доктор Герберт Бьюкенен из Портсмута, Нью-Гэмпшир; — все порочные элементы общества ополчились против нас, но я не боюсь исхода, если мы не перестанем агитировать по этому вопросу».

Агитация, непрестанный призыв к здравому смыслу и совести наших ближних, действительно, не может не увенчаться окончательным успехом. Борьба с пороком, с невежеством и подлым эгоизмом может продолжаться, но это будет наша собственная вина, если наши противники смогут поддержать свою оппозицию хотя бы одним веским аргументом, и битва будет более чем наполовину выиграна, если большинство наших сограждан вынуждены будут признать, что мы боремся больше не за одолжение, а за очевидное право.

ИССЛЕДОВАНИЯ В ОБЛАСТИ КУХОННОЙ НАУКИ И ИСКУССТВА.

V. ЧАЙ, КОФЕ И ШОКОЛАД.

БАЙРОН Д. ХАЛСТЕД, ДОКТОР НАУК.

Здесь мы должны рассмотреть источники трех ведущих диетических напитков. Они очень непохожи по внешнему виду, но все обладают одним и тем же растительным принципом, называемым алкалоидом, хотя и известным под разными названиями. Так, современная химия доказала идентичность теина чая, кофеина кофе и теобромина шоколада. Этот же растительный алкалоид, примечательный своим высоким процентом азота, встречается в небольших количествах в нескольких других растениях, большинство из которых в некоторой степени использовались для приготовления бодрящего напитка. Нам удобнее всего рассматривать каждый из наших трех предметов под соответствующим заголовком.

Чай (Thea viridis). — Чай в торговле — это приготовленные листья кустарника, принадлежащего к порядку Camelliaceæ, представленному в Соединенных Штатах лоблолли-бей и Стюартией. Пожалуй, самым близким родственником чайного растения является камелия наших оранжерей и комнатных садов. Дикий чайный куст вырастает от двадцати до тридцати футов в высоту и встречается в диком виде в Китае и Японии. При культивации куст подрезают так, чтобы он не превышал шести футов в высоту. Цветки крупные, белые и ароматные; они образуются в гроздьях в пазухах простых, продолговатых, вечнозеленых, зубчатых листьев. Китай и Япония входят в число ведущих стран по выращиванию чая, его культивация в основном ограничена между двадцать пятой и тридцать пятой параллелями северной широты. Чай был в широком употреблении в Китае в девятом веке, но только в семнадцатом веке он был завезен в Европу. Около середины этого века Ост-Индская компания импортировала чай в Англию, с тех пор он стал регулярным напитком многих миллионов людей во всех частях мира. Импорт чая в Соединенные Штаты за год, закончившийся 30 июня 1884 года, составил 67 665 910 фунтов. Видно, что это дает примерно по фунту с четвертью чая на каждого мужчину, женщину и ребенка в этой стране. Большая часть нашей торговли китайским чаем осуществляется через Шанхай, Фучжоу и Амой.

В Китае чайный куст выращивают главным образом на южных склонах холмов в бедной, хорошо поливаемой почве, в которую вносят удобрения. Семена бросают в лунки через равные промежутки времени, и в течение третьего года получают первый урожай. Через семь-десять лет кусты срезают, и из пней вырастают побеги, которые продолжают давать урожаи листьев. Одно растение дает в среднем от трехсот до трехсот пятидесяти фунтов сухих листьев. Листья собирают три раза в год: в апреле, мае и июне или июле. Молодые, нежные листья первого сбора дают лучший чай, и он в очень больших количествах потребляется в своей родной стране. Более старые листья второго и третьего сборов дают чай худшего качества, который изобилует танином и содержит лишь небольшой процент лучших элементов превосходного чая. Долгое время предполагалось, что черные и зеленые сорта чая делаются из различных разновидностей или даже видов растений; на самом деле, вокруг культуры и приготовления чая было много тайн вплоть до последних двадцати лет. Авторитеты теперь заявляют, что существует только один вид растения, дающий чайные листья, и из него делаются все сорта. Различия естественны, некоторые из них обусловлены климатом и условиями почвы и т. д., в то время как другие являются результатом манипуляции с листьями после их сбора. Черный и зеленый чай могут происходить из одного и того же куста или даже одной и той же ветки растения. Листья, образующие черный чай, подвергаются ферментации перед сушкой, в то время как те, что предназначены для зеленого чая, сразу подвергаются высокому нагреву в железных сковородах, а не медных, как принято считать. После того как листья для черного чая собраны, их помещают в кучи, где они становятся вялыми и темнеют от начальной ферментации. Затем листья скручивают между большим и указательным пальцами или на бамбуковых столах, пока не будет получена желаемая скрутка. Затем они переходят в сушильную комнату и нагреваются в железной сковороде; снова скручиваются, а затем сушатся на медленном огне. Основное различие между приготовлением черного и зеленого чая заключается в том, что в последнем свежесобранные листья сразу попадают в нагретые сковороды. Повторное скручивание и нагревание почти одинаковы для обоих классов. Зеленые чаи иногда искусственно окрашиваются с использованием куркумы с гипсом или берлинской лазурью. Аромат часто придается чаю путем добавления ароматных цветов, таких как цветы пеко и каперсов. Среди ведущих сортов черного чая: Бохи — мелкий лист, резкий и сильный запах, с солоноватым вкусом; два сорта Конгу — крупный лист с тонким ароматом и мелкий лист с запахом гари. Сушонг — это высоко ценимый «Английский завтрак», сделанный из листьев трехлетних деревьев. Лишь небольшая часть так называемого Сушонга является подлинной. Пеко делается из самых нежных листьев, собранных с трехлетних растений во время цветения. Улуны — это обычные виды черных чаев, часто используемые для смешивания с другими сортами. Из зеленых чаев Ганпаудер — круглый, как дробь, с зеленым цветом и ароматным вкусом. Империал скручен более свободно, чем Ганпаудер. Юнг-Хисон находится в свободных свитках, которые легко крошатся при прикосновении; он дает светло-зеленый настой. Олд-Хисон — это более старые листья из сбора для Юнг-Хисона. Тванкай состоит из смешанных и поломанных листьев и имеет низкое качество. Японские чаи бывают как окрашенными, так и неокрашенными и происходят из Японии; они очень широко потребляются в этой стране.

Химический состав хорошего образца чая: теин, от 1 до 3 процентов; казеин, 15; камедь, 18; сахар, 0,3; танин, 26; ароматическое масло, 0,75; жир, 4; растительное волокно, 20; минеральные вещества, 5; и вода, 5 процентов.

Танин является вяжущим средством, в то время как теин действует как мягкий возбудитель на нервную систему. Это, вероятно, усиливается теплом настоя. Лучшие авторитеты согласны с тем, что чай является ценным диетическим продуктом для здоровых взрослых людей. Однако он не подходит для детей до завершения роста. Взрослые с раздражительной конституцией могут пострадать от чаепития. Чай — это утешение старости. Сиббер писал: «Чай! ты мягкая, ты трезвая, мудрая и почтенная жидкость… ты женский язык-бегущий, улыбку-сглаживающий, сердце-открывающий, подмигивающий-пьющий кордиал, чьей славной безвкусице я обязан счастливейшими моментами моей жизни, позволь мне пасть ниц». Уоллер правдиво говорит:

“Tea doth our fancy aid,

Repress those vapors which the head invade

And keep the palace of the soul.”

Чай широко фальсифицируется многими способами. В Китае использованные чайные листья и листва других деревьев используются миллионами фунтов каждый год. Листья ивы являются одними из основных, используемых для смешивания с чаем. Британский консул однажды рассказал, что в Шанхае в одно время было 53 000 фунтов листьев ивы, приготовленных для продажи в качестве чая. Минеральные вещества используются для окрашивания или «подкраски» чая. «Обычный тест, — утверждает г-н Фелкер в своей работе «Что нам продают бакалейщики», — это настой; его сливают с листьев и проверяют на цвет, вкус и запах, все из которых характерны… Примеси, такие как песок, железные опилки и грязь, могут быть замечены среди листьев или на дне чашек. Листья также выдают своей грубостью и ботаническим характером природу и качество чая, ибо хотя листья подлинного чая сильно различаются по форме и размеру, их жилкование и общая структура очень характерны… «Ложный чай», используемый для фальсификации чая Ганпаудер, состоит из чайной пыли, смешанной с минеральными веществами, крахмалом и камедью, а затем сформированной в маленькие массы, напоминающие чай». Крупные чайные дома нанимают профессиональных дегустаторов чая, которые делают настои и судят о вкусе, чистоте и т. д.

Кофе. — Кофе в торговле — это семя кустарника Coffea Arabica, принадлежащего к порядку Rubiaceæ, который представлен в Соединенных Штатах очаровательными маленькими «голубыми цветами» наших пастбищ весной. Капский жасмин и бувардии оранжереи являются близкими родственниками кофейного растения. Название кофе, вероятно, происходит от арабского слова Kahwah, хотя некоторые авторитеты утверждают, что оно восходит к Каффе, провинции Абиссинии, где кофейное растение процветает в диком состоянии. Кофейный куст — это вечнозеленое растение, вырастающее до высоты двадцати футов, с длинными, гладкими, блестящими листьями. Чисто белые цветки образуются в гроздьях в пазухах листьев и сопровождаются мясистыми ягодами, которые в зрелом виде напоминают маленькие темно-красные вишни. Каждая ягода обычно содержит два семени, погруженных в желтоватую мякоть. Эти семена, когда их отделяют от мякоти и бумажной оболочки, образуют сырой кофе магазинов. Каждое семя — неправильно называемое ягодой — несколько полусферическое, с бороздкой, проходящей посередине плоской стороны. Иногда одно семя в ягоде недоразвито, а другое становится круглым, как в кофе Винад из Индии, иногда называемом кофе «мужская ягода».

Кофе выращивают во многих странах, расположенных между пятнадцатой параллелью северной и пятнадцатой параллелью южной широты. Его можно успешно выращивать в тридцати градусах от экватора. Как и чайное растение, кофейный куст предпочитает хорошо поливаемые горные склоны. Деревья высаживают длинными прямыми рядами, на расстоянии шести футов друг от друга и шести футов друг от друга в ряду. Кофейное дерево от природы является растением с длинными, раскидистыми побегами, но при культивации его подрезают, чтобы сделать куст, не превышающий шести футов в высоту, с длинными боковыми ветвями. Полный урожай должен быть получен на третий год. Ягоды собирают, когда мякоть начинает сморщиваться, и сразу же отправляют в склад, где их очищают от мякоти. Ягоды пропускают между большими грубыми роликами, которые удаляют мякоть, но не пергаментоподобную оболочку семян. Ягоды с удаленной мякотью складывают в кучи, накрывают старой мешковиной и оставляют ферментироваться на два дня. Включают воду и удаляют все клейкое вещество. Семена рассыпают для просушки, после чего их пропускают между деревянными цилиндрами, которые удаляют тонкую сухую оболочку. Кофейные семена после провеивания сортируют по различным размерам и упаковывают для отправки. Урожайный куст дает два фунта товарного кофе. Сырое кофейное семя имеет роговую текстуру, без характерного аромата, присущего обжаренной ягоде.

Ранняя история кофе малоизвестна. Он используется уже более тысячи лет. Знания о его употреблении были впервые принесены в Аравию из Абиссинии в XV веке. «Его особое свойство рассеивать сонливость и предотвращать сон использовалось во время продолжительных религиозных служб магометан, и его употребление в качестве религиозного антисопорического средства вызвало яростное сопротивление со стороны священников. Кофе ими считался опьяняющим напитком и, следовательно, запрещенным Кораном; и ужасные кары за нарушение священного закона обрушились на головы всех, кто пристрастился к его употреблению. Несмотря на угрозы божественного возмездия, и хотя принимались всевозможные меры, чтобы сдержать его распространение, привычка пить кофе быстро распространилась среди арабов и магометан, а выращивание кофе, равно как и его употребление в качестве национального напитка, стало неразрывно ассоциироваться с Аравией, подобно тому как чай ассоциируется с Китаем». Кофе попал в Великобританию в XVII веке. Карл II пытался запретить кофейни прокламацией, поскольку они «изобретали и распространяли различные ложные, злонамеренные и скандальные сообщения, порочащие правительство его Величества и нарушающие мир и спокойствие нации». Как же отличается этот взгляд от того, которого придерживаются сторонники благого управления, мира и процветания в наши дни! Мы теперь радуемся открытию кофеен, надеясь, что они смогут вытеснить столь ненавистные питейные заведения.

Здесь стоит отметить, что три диетических напитка, рассматриваемых в этой статье, были завезены в Европу почти в одно и то же время. Чай пришел через голландцев; какао было привезено из Южной Америки в Испанию, а кофе прибыл из Аравии через Константинополь.

Некоторое время кофе поставлялся только из Аравии, но в начале XVIII века его культура была внедрена на Яве и островах Вест-Индии. В настоящее время его выращивание распространено в тропиках, причем Бразилия лидирует по объему ежегодного производства. В Восточном полушарии основными кофейными регионами являются Ява и Цейлон, где производится продукт высшего качества. Количество кофе, импортированного в Соединенные Штаты за год, закончившийся 30 июня 1884 года, составило 534 785 542 фунта, что на 18 907 627 фунтов больше, чем в предыдущем году. Видно, что эти цифры дают почти десять фунтов на каждого человека в этой огромной стране. Это количество на душу населения превышается лишь в немногих странах. Голландия лидирует среди всех европейских государств со средним показателем двадцать один фунт на человека, за ней следуют Бельгия, Дания и Норвегия.

Диетическая ценность кофе зависит главным образом от алкалоида кофеина или теина, который он содержит наряду с чаем и какао или шоколадом. Хороший кофе содержит почти один процент этого вещества. В чистом виде он кристаллизуется в тонкие иглы. Специфический аромат кофе обусловлен присутствием кофеона, который развивается в процессе обжарки. Его можно выделить в виде коричневого масла, более тяжелого, чем вода, путем дистилляции обжаренного кофе с водой. Обжарка кофе — это операция, требующая большого мастерства, ибо при выходе процесса за определенные пределы аромат разрушается и появляется неприятный привкус.

Обжаренный кофе после помола быстро портится, если не хранить его в плотно закрытых сосудах. Кофе мокко, который привозят из Аравии, — лучший, а кофе с Явы занимает второе место. Большая часть так называемого кофе мокко выращивается в Бразилии или в других местах и отправляется в Аравию, после чего попадает на рынки. Зерна настоящего кофе мокко мелкие, темные и желтые; зерна с Явы — более бледного желтого цвета, в то время как вест-индские и бразильские сорта кофе имеют зеленовато-серый оттенок. Последний обычно продается под названием «Рио», что является сокращением от названия главного кофейного экспортного порта Бразилии, а именно Рио-де-Жанейро; кофе с Мартиники и Сан-Доминго — это два других вида, которые мало известны.

Кофе ценен главным образом своим стимулирующим воздействием на организм. Он вызывает прилив бодрости, облегчает ощущение усталости и поддерживает мышцы при длительном напряжении. Чашка крепкого горячего кофе, кажется, вливает новую жизнь в переутомленное тело. Наравне с чаем это «напиток, который бодрит, но не пьянит».

“Coffee which makes the politician wise

And see through all things with his half-shut eyes.”

Кофе является объектом многих фальсификаций, обычно при продаже в молотом виде. Несколько видов семян, похожих по размеру на кофе, использовались для фальсификации цельного кофе, некоторые из которых требуют окрашивания, прежде чем сойти за подлинные. Многие виды корней нарезаются, сушатся и обжариваются для фальсификации кофе, среди основных из них — цикорий, морковь и свекла. Использованная дубильная кора и даже сушеная говяжья печень также применялись таким образом. Многие из этих мошеннических добавок можно обнаружить с помощью микроскопа. Молотый кофе плавает на воде, в то время как большинство фальсификатов тонут или обесцвечивают воду. Говорят, что в Англии существует машина для изготовления фальшивых зерен из растительного сырья.

Шоколад. — Шоколад из магазинов получают из небольшого вечнозеленого дерева, произрастающего в Южной Америке, Мексике и Вест-Индии. Это дерево, Theobroma cacao, имеет крупные заостренные листья и розовые цветы, за которыми следуют плоды-стручки длиной от шести до десяти дюймов. Первая часть ботанического названия происходит от греческого языка и означает «пища богов», а второе, видовое слово cacao — это старое мексиканское название дерева. Семейство Sterculiaceæ, к которому относится теоброма или шоколадное дерево, не представлено в нашей флоре. Однако оно известно многим по виду Mahernia с мыса Доброй Надежды, культивируемому в оранжереях. Семейство содержит около 520 видов, почти все из которых являются тропическими. Длинные стручки в зеленом виде напоминают огурцы, а в зрелом содержат от тридцати до ста семян, расположенных рядами и размером со сладкий миндаль. В сезон созревания стручки собирают ежедневно, складывают в кучи до тех пор, пока они не ферментируются, после чего их вскрывают вручную, а семена рассыпают на солнце для просушки, после чего они готовы к продаже. До того как испанцы посетили Мексику, туземцы готовили из семян напиток, который называли chocalat, и отсюда мы получили наше слово «шоколад». Испанцам приписывают заслугу введения этого напитка в Европе. При производстве шоколада бобы какао (что является искажением оригинального мексиканского cacao) обжариваются подобно обжарке кофе, и после удаления шелухи их превращают в пасту. Эту пасту затем смешивают с равным количеством сахара, нагревают и превращают в плитки различных форм, знакомые всем хозяйкам. Какао-крупка — это дробленые и разломанные семена, а какао-велла — это тонкие оболочки семян или бобов, которые отделяются перед тем, как семена будут измельчены в порошок. Брома — это шоколад, приготовленный для рынка определенным способом, и является торговым названием.

Импорт шоколада за год, закончившийся 30 июня, составил 12 235 304 фунта, что на почти тридцать пять процентов больше, чем в предыдущем году.

Из трех ведущих напитков, кратко описанных здесь, чай — единственный, который выращивался как сельскохозяйственная культура в Соединенных Штатах. В ответе на запрос, недавно направленный Комиссару сельского хозяйства, было указано, что чайный куст зимостоек в Вашингтоне, округ Колумбия, и что чайные плантации близ Саммервилла, Южная Каролина, чувствуют себя хорошо. «Нет никаких проблем с выращиванием растения, но вопрос о рентабельном производстве чая — это совсем другое дело... Цель Министерства сельского хозяйства... состоит в том, чтобы удешевить существующие методы или, возможно, предложить выпуск чая на рынок в совершенно ином виде, чем это делается в настоящее время». Мы, возможно, сможем удовлетворить наши собственные потребности в чае, но вряд ли то же самое будет верно для кофе и шоколада.

ДОМАШНИЕ НАПИТКИ.

Не так давно за завтраком у одного друга я услышал, как хозяин дома заметил по поводу своего ароматного кофе:

«Я смеялся над женой, когда она пошла в кулинарную школу прошлым летом, я считал ее образцовым поваром и до этого; но по какой-то причине она стала готовить лучше. Я никогда не пробовал такого кофе, как этот».

Моя хозяйка ответила: «Причина довольно проста. Раньше я всегда готовила по правилам. В своих занятиях кулинарией я научилась рассуждать. Это имеет большое значение».

Это действительно имеет значение, и никогда большее, чем при приготовлении чая, кофе и шоколада. Редко на наших столах можно встретить чашку любого из этих напитков, которую можно было бы пить; наш кофе горький и мутный, чай либо безвкусный, либо слишком крепкий, а шоколад не стал популярным напитком, каким он заслуживает быть, потому что его так редко готовят хорошо.

Мало кто из поваров понимает природу кофейного зерна или чайного листа и, следовательно, не знает, как обращаться с ними, чтобы извлечь их восхитительный вкус, аромат и бодрящие свойства.

Мало кто из поваров имеет представление о крайней деликатности этих продуктов, о том, насколько научно, даже артистично, с ними нужно обращаться. Извлечение масла или аромата — один из самых тонких экспериментов в лаборатории, эксперимент, для которого химик выбирает материалы с величайшей осторожностью, строго следит за чистотой сосудов, наблюдает за каждым изменением температуры и считает даже секунды времени. Приготовление этих напитков — не что иное, как проведение тонкого химического эксперимента, и все же мы настолько невежественны или небрежны в этой важной работе, что не следим строго ни за нагревом, ни за временем, и часто берем то, с чем легче всего работать.

Если вы хотите иметь хороший чай, кофе и шоколад, начните заботиться об этом с покупки. Чай — самый хлопотный продукт для покупки. На рынке так много сортов и так много фальсификаций, что велика вероятность, что если вы не принимаете крайних мер предосторожности, вы получаете некачественный продукт. Фальсификация поразительно распространена: плохие чаи подвергаются обработке, чтобы они выглядели как первоклассные сорта; низкосортные черные чаи окрашиваются, чтобы выглядеть как дорогие зеленые чаи, «липовый чай» продается в огромных количествах, а переработанные чаи выдаются за свежие. Как получить подлинный продукт — первая проблема хозяйки. Тщательный осмотр может быть проведен под микроскопом на наличие красящих веществ, чай можно замочить, чтобы увидеть, разворачивается ли он в настоящие листья, или после промывания в небольшом количестве воды жидкость можно протестировать химикатами на наличие посторонних веществ. Но все это означает хлопоты, на которые немногие хозяйки готовы пойти. Вероятно, самый практичный план — найти путем тщательного эксперимента абсолютно надежный чайный магазин и затем ограничить свое покровительство им. Фунт чая, купленный здесь, и другой там, как может подсказать удобство или совет друга, не обеспечит вам ничего, кроме фальсификации. Единственный безопасный план — найти магазин, который продает хороший чай. Чай куплен, его нужно приготовить. При приготовлении чашки чая необходимо соблюдать химический состав и эффект каждого шага его приготовления, иначе ваш напиток будет испорчен. Компоненты в листе, за которыми вы должны следить, — это теин, ароматическое масло и танин. Ваш чай должен быть обработан таким образом, чтобы первые два, которые придают напитку его вкус и аромат, были извлечены, но чтобы горький танин остался неразвитым. Теин и масло — оба летучие вещества, поэтому, если ваш чай настаивается слишком долго или если он кипит, они буквально улетучатся, в то время как извлеченный танин превратит вашу чашку в горький, травянистый напиток. Из этого кусочка науки легко сформулировать правило:

В идеально чистый чайник, только что ошпаренный кипятком, положите по одной полной столовой ложке чая на каждого человека и залейте его полутора чашками кипятка на каждую ложку. Накройте чайник «грелкой», если она у вас есть, и дайте ему постоять на задней части плиты, где он не будет кипеть, от пяти до десяти минут. Время, необходимое для настаивания каждого сорта чая, должно быть определено экспериментально, некоторые сорта требуют больше времени, чем другие. Точную продолжительность каждая хозяйка должна определить сама, когда пробует новый сорт; и можно сказать о точной пропорции чая к воде, что она также должна быть определена экспериментально. Ни одно правило в кулинарии не является негибким. Оно всегда должно быть изменено здравым смыслом и научным подходом повара.

Английский обычай заваривать чай на столе — самый красивый и самый удовлетворительный. Они наливают на необходимое количество чая небольшое количество кипятка, это ставится на стол, накрывается «грелкой»; чайник с водой, взятой при кипении с плиты, поддерживается горячим с помощью спиртовой горелки, и когда чай настоялся, в чайник доливается столько кипятка, сколько требует количество использованного чая. Ему дают постоять около трех минут, а затем разливают в чашки со сливками. Помните, сливки всегда следует наливать в чашки первыми как для чая, так и для кофе, и чай так же улучшается сливками, как и кофе.

Покупка кофе сопряжена с той же проблемой, что и покупка чая — фальсификацией. Вы можете получить искусственное зерно, вы можете получить цикорий; чтобы избежать этого, необходимо применять тщательные тесты и пользоваться услугами только надежных фирм. Следует покупать только необжаренный кофе; обжарка должна производиться дома. Этот процесс требует особой осторожности. Кофейное зерно твердое и роговое, вода не оказывает на него никакого влияния, даже когда оно было смолото. Его нужно обжарить, чтобы определенные компоненты стали растворимыми. Эти компоненты — ароматное летучее масло, называемое кофеоном, и кофеин, который идентичен теину чая. При обжарке масло распределяется по зерну и таким образом становится растворимым, в то время как кофеин развивается так, что он может быть поглощен водой. Нужно провести обжарку ровно в той мере, в какой необходимо, иначе существенные компоненты будут вытеснены, а горькие качества будут преобладать. Я сказал, что обжарку следует проводить дома. Это можно сделать в магазинах, конечно, но операция там проводится настолько ненаучно, что аромат теряется в городе, вместо того чтобы быть запертым в зерне. Всего несколько дней назад, проходя по деловой улице города, я был поражен, обнаружив, что воздух тяжел от восхитительного аромата кофе. Он наполнял воздух на квартал, и только когда я подошел к большому продуктовому магазину, тайна была раскрыта. Бакалейщик обжаривал свой кофе, и его запах служил рекламой, эффективной, возможно, среди невежд, но которая предупредила бы каждую мудрую хозяйку не покупать обжаренный кофе. Процесс лучше всего проводить в одном из почти идеальных кофейных ростеров, которые можно найти в магазинах; если их нет под рукой, можно использовать обычный противень. Его следует накрыть, чтобы предотвратить потерю аромата, и постоянно встряхивать, чтобы предотвратить подгорание. Все внимание одного человека должно быть уделено кофе во время этой операции. Когда он станет насыщенного каштанового цвета, снимите его, держа накрытым до полного остывания. Если оставить открытым, аромат очень быстро улетучивается из теплого кофе, но если держать накрытым, большая часть того, что стало летучим от тепла, поглощается обратно. Должна быть готова плотная посуда — лучше всего герметичная канистра — чтобы хранить его в ней.

При использовании мелите только то, что вам нужно, и следите за тем, чтобы он не оставался крупным, когда крепость не может быть извлечена, или чтобы он не был слишком мелким, когда напиток будет мутным, несмотря на все ваши старания; в этом, как и всегда, экспериментируйте, пока не узнаете степень помола, которую должен иметь молотый кофе. Полная столовая ложка молотого кофе на полторы чашки воды — обычная пропорция для приготовления крепкого кофе — единственного вида, который вообще следует готовить, кстати, разбавление всегда должно происходить в чашке; к необходимому количеству кофе добавьте белок и скорлупу яйца и холодную воду, чтобы тщательно смочить все; перемешайте эти ингредиенты в кофейнике и залейте их необходимым количеством кипятка. Дайте ему покипеть от десяти до пятнадцати минут, влейте полчашки холодной воды и переставьте на край плиты, где он не может кипеть. Не кипятите дольше, чем точное время, которое вы нашли необходимым для того вида кофе, который вы используете, если вы это сделаете, вы потеряете свой вкус и извлечете вместо него горький принцип, который губителен. Помните всегда то, что говорит один из наших знаменитых поваров: «Наступает время при выпечке, жарке или приготовлении на гриле, когда поврежденная природа восстает и сгорает, но вещь может кипеть до тех пор, пока не останется ни следа от ее первоначального состояния, и если вода не испаряется, она может продолжать кипеть часами, не напоминая запахом или дымом о том, что она испорчена».

Ваш кофе отстоится примерно через пять минут. Теперь, если вы должны использовать другую кофейную урну, осторожно слейте жидкость, чтобы не потревожить гущу. Отстаивание кофе — существенный момент. Регламентированный метод перемешивания яйца в свежемолотое зерно, несомненно, лучший, но другая и более экономичная практика может занять его место. После того как ваши свежеобжаренные зерна остынут настолько, что их можно будет легко брать руками, добавьте к каждому фунту свежее яйцо и перемешайте, пока каждое зерно не будет гладко покрыто смесью. Нужно следить за тем, чтобы кофе не был достаточно теплым, чтобы сварить яйцо. Когда яйца дороги, экономичный метод заключается в том, чтобы мыть скорлупу перед тем, как ее разбить, и использовать ее с холодной водой для отстаивания кофе.

После всех этих предосторожностей есть еще другие моменты, которые нужно учитывать. Не последнее место занимает состояние внутренней части кофейника; он никогда не должен быть окрашенным, подгоревшим или покрытым налетом, а должен содержаться в идеальной чистоте, будучи вымытым и, при необходимости, вычищенным после каждого приема пищи. Было бы выигрышем в аромате, если бы ваш кофейник всегда можно было держать идеально плотно закрытым, чтобы ничего не могло улетучиться, и если бы он мог подаваться на стол в той же посуде. Приятные, многообещающие запахи, которые предшествуют еде, всегда являются признаками того, что самые восхитительные ароматы вашего предстоящего завтрака, обеда или чая улетучиваются, что из-за неумелости вашего повара вы теряете то, что должно придавать величайший шарм вашей трапезе.

Café au lait — отличный напиток, который легко приготовить. Приготовьте обычным способом пинту крепкого кофе, и в вашу столовую урну или кувшин налейте полторы чашки свежего молока, доведенного до кипения; к этому добавьте кофе и дайте всему постоять пять минут в горячем месте или в кастрюле с горячей водой.

Шоколад — самый восхитительный напиток, если его правильно приготовить; однако он так часто бывает сырым, мутным и крепким, что мы не смогли приучить себя к его своеобразной неприятности. Приготовьте его по следующему правилу, и вы найдете его питательным и приятным: Тщательно выберите лучший сорт шоколада и в небольшом количестве холодной воды разотрите до гладкости пять столовых ложек тертого шоколада; убедитесь, что он растерт гладко, твердая частица шоколада — такой же нежеланный гость в вашей чашке, как плавающие чайные листья или черные кусочки кофейных зерен. Итак, разотрите его до гладкости и медленно влейте в пять чашек кипящей воды. Дайте ему покипеть около пяти минут, а тем временем нагрейте две чашки молока; его нужно влить в кипящий шоколад и дать всему повариться на медленном огне еще несколько минут. Вы можете подсластить его на огне или в чашке.

ГЕКСЛИ О НАУКЕ. [C]

Все время, пока мы бодрствуем, мы узнаем с помощью наших чувств что-то о мире, в котором живем и частью которого являемся; мы постоянно осознаем чувство, или слух, или обоняние, и, если только мы не находимся в темноте, зрение; временами мы ощущаем вкус. Мы называем информацию, полученную таким образом, ощущением.

Когда у нас возникают какие-либо из этих ощущений, мы обычно говорим, что чувствуем, или слышим, или ощущаем запах, или видим, или пробуем что-то на вкус. Определенный запах заставляет нас сказать, что мы чувствуем запах лука; определенный вкус — что мы пробуем яблоки; определенный звук — что мы слышим карету; определенное появление перед нашими глазами — что мы видим дерево; и мы называем то, что мы таким образом воспринимаем с помощью наших чувств, вещью или объектом.

Более того, мы говорим обо всех этих вещах, или объектах, что они являются причинами соответствующих ощущений, а ощущения — следствиями этих причин. Например, если мы слышим определенный звук, мы говорим, что он вызван каретой, едущей по дороге, или что это эффект, или следствие проезжающей кареты. Если есть сильный запах гари, мы верим, что это следствие чего-то горящего, и тревожно оглядываемся в поисках причины запаха. Если мы видим дерево, мы верим, что существует вещь, или объект, который является причиной этого появления в нашем поле зрения.

В случае с запахом гари, когда мы обнаруживаем, оглядевшись, что что-то действительно горит, мы безразлично говорим либо то, что мы нашли причину запаха, либо то, что мы знаем причину, почему мы воспринимаем этот запах; или что мы объяснили его. Таким образом, знать причину чего-либо, или объяснить это, значит знать причину этого. Но то, что является причиной одного, есть следствие другого. Так, предположим, мы находим, что тлеющая солома является причиной запаха гари, мы немедленно спрашиваем, что подожгло ее, или что является причиной ее горения? Возможно, мы обнаруживаем, что зажженная люциферова спичка была брошена в солому, и тогда мы говорим, что зажженная спичка была причиной пожара. Но люциферова спичка не оказалась бы в том месте, если бы кто-то не положил ее туда. То есть присутствие люциферовой спички — это следствие, произведенное кем-то как причиной. Поэтому мы спрашиваем, почему кто-то положил спичку туда? Было ли это сделано небрежно, или человек, который положил ее туда, намеревался сделать это? И если так, то каков был его мотив, или причина, которая побудила его сделать такую вещь? И какова была причина того, что у него был такой мотив? Ясно, что нет конца вопросам, один вытекающий из другого, которые можно было бы задать таким образом.

Таким образом, мы верим, что все является следствием чего-то, что предшествовало ему как его причина, и что эта причина является следствием чего-то другого, и так далее, через цепь причин и следствий, которая уходит так далеко назад, как мы хотим проследить ее. Говорят, что любая вещь объяснена, как только мы обнаружили ее причину, или причину, почему она существует; объяснение полнее, если мы можем найти причину этой причины; и чем дальше мы можем проследить цепь причин и следствий, тем удовлетворительнее объяснение. Но никакое объяснение чего-либо не может быть полным, потому что человеческое знание, в лучшем своем проявлении, уходит лишь на очень небольшое расстояние назад к началу вещей.

Когда обнаруживается, что вещь всегда вызывает определенный эффект, мы называем этот эффект иногда свойством, иногда силой вещи. Так, запах лука называют свойством лука, потому что лук всегда вызывает возникновение этого специфического ощущения запаха, когда его подносят к носу; говорят, что свинец обладает свойством тяжести, потому что он всегда вызывает у нас ощущение веса, когда мы берем его в руки; говорят, что поток обладает силой вращать водяное колесо, потому что он заставляет водяное колесо вращаться; и говорят, что ядовитая змея обладает силой убить человека, потому что ее укус может вызвать смерть человека. Свойства и силы, таким образом, являются определенными эффектами, вызванными вещами, которые, как говорят, обладают ими.

Многие вещи, доведенные до нашего сведения нашими чувствами, такие как дома и мебель, кареты и машины, называются искусственными вещами или объектами, потому что они были сформированы искусством человека; действительно, обычно говорят, что они сделаны человеком. Но гораздо большее число вещей ничем не обязано руке человека и были бы именно такими, какие они есть, если бы человечество не существовало — такие как небо и облака; солнце, луна и звезды; море с его скалами и галечными или песчаными берегами; холмы и долины земли; и все дикие растения и животные. Вещи такого рода называются естественными объектами, и всей их совокупности мы даем имя Природа.

Хотя это различие между природой и искусством, между естественными и искусственными вещами, очень легко сделать и очень удобно, необходимо помнить, что, в конечном счете, мы всем обязаны природе; что даже те искусственные объекты, которые мы обычно называем сделанными людьми, являются лишь естественными объектами, сформированными и перемещенными людьми; и что в смысле созидания, то есть вызывания к существованию чего-то, чего не существовало в какой-то другой форме раньше, человек не может сделать ничего вообще. Более того, мы должны помнить, что то, что люди делают в плане формирования и соединения или разделения естественных объектов, делается в силу сил, которыми они сами обладают как естественные объекты.

Искусственные вещи, по сути, все производятся действием той части природы, которую мы называем человечеством, на остальную часть.

Мы говорим о «создании» ящика, и вполне справедливо, если мы имеем в виду только то, что мы сформировали куски дерева и сколотили их вместе; но дерево — это естественный объект, как и железо гвоздей. Часы «сделаны» из естественных объектов: золота и других металлов, песка, соды, рубинов, собранных вместе и сформированных различными способами; пальто «сделано» из естественного объекта — шерсти; а платье — из естественных объектов: хлопка или шелка. Более того, люди, которые делают все эти вещи, являются естественными объектами.

Плотники, строители, сапожники и все другие ремесленники и художники — это люди, которые узнали так много о силах и свойствах определенных естественных объектов и о цепи причин и следствий в природе, что это позволяет им формировать и соединять эти естественные объекты, чтобы сделать их полезными для человека.

Плотник не мог бы, как мы говорим, «сделать» стул, если бы он не знал кое-что о свойствах и силах дерева; кузнец не мог бы «сделать» подкову, если бы он не знал, что свойство железа — становиться мягким и легко поддающимся ковке в форму, когда оно раскалено докрасна; кирпичник должен знать многие свойства глины; а водопроводчик не мог бы выполнять свою работу, если бы он не знал, что свинец обладает свойствами мягкости и гибкости и что умеренный нагрев заставляет его плавиться.

Так что практика любого искусства подразумевает определенное знание естественных причин и следствий; и улучшение искусств зависит от того, что мы узнаем все больше и больше о свойствах и силах естественных объектов и обнаруживаем, как обратить свойства и силы вещей и связи причины и следствия между ними к нашей собственной выгоде.

Среди естественных объектов, как мы видели, есть некоторые, которые мы можем захватить и обратить себе на пользу. Но все величайшие вещи в природе и звенья причины и следствия, которые соединяют их, совершенно вне нашей досягаемости. Солнце восходит и заходит; луна и звезды движутся по небу; хорошая погода и штормы, холод и жара чередуются. Море меняется от яростного волнения до зеркального спокойствия, когда ветры проносятся над ним с разной силой или затихают; бесчисленные растения и животные появляются на свет и исчезают снова, без того, чтобы мы могли оказать малейшее влияние на величественное шествие серии великих природных событий. Ураганы опустошают одно место; землетрясения разрушают другое; извержения вулканов опустошают третье. Хороший сезон сеет богатство и изобилие здесь, а долгая засуха приносит мор и голод там. Во всех таких случаях прямое влияние человека не помогает ему ничем; и до тех пор, пока он невежественен, он является лишь игрушкой великих сил природы.

Но первое, что люди узнали, как только начали изучать природу тщательно, было то, что некоторые события происходят в регулярном порядке и что некоторые причины всегда порождают одни и те же следствия. Солнце всегда восходит с одной стороны и заходит с другой стороны неба; изменения луны следуют одно за другим в том же порядке и с похожими интервалами; некоторые звезды никогда не опускаются ниже горизонта места, в котором мы живем; времена года более или менее регулярны; вода всегда течет под гору; огонь всегда жжет; растения вырастают из семян и дают семена, из которых снова вырастают подобные растения; животные рождаются, растут, достигают зрелости и умирают, век за веком, одним и тем же способом. Таким образом, понятие порядка природы и неизменности в отношении причины и следствия между вещами постепенно вошло в умы людей. Насколько такой порядок преобладал, чувствовалось, что вещи объяснены; в то время как вещи, которые нельзя было объяснить, говорили, что они произошли случайно или случились по воле случая.

Но чем тщательнее изучалась природа, тем шире обнаруживалось преобладание порядка, в то время как то, что казалось беспорядком, оказывалось не чем иным, как сложностью; до тех пор, пока в настоящее время никто не настолько глуп, чтобы верить, что что-то происходит случайно, или что существуют какие-либо реальные случайности в смысле событий, у которых нет причины. И если мы говорим, что вещь происходит случайно, все признают, что все, что мы действительно имеем в виду, — это то, что мы не знаем ее причины или причины, почему эта конкретная вещь происходит. Шанс и случайность — лишь псевдонимы невежества.

В этот самый момент, когда я смотрю из своего окна, идет дождь и сильно дует, и ветви деревьев дико качаются туда-сюда. Может быть, человек укрылся под одним из этих деревьев; возможно, если подует более сильный, чем обычно, порыв, ветка сломается, упадет на человека и серьезно ранит его. Если это произойдет, это назовут «случайностью», и человек, возможно, скажет, что «случайно» вышел, а затем «случайно» решил укрыться под деревом, и так «случайность» произошла. Но в этом деле нет ни шанса, ни случайности. Шторм — это следствие причин, действующих на атмосферу, возможно, за сотни миль отсюда; каждое колебание листа — следствие механической силы ветра, действующей на поверхность, подверженную ему; если ветка ломается, она сделает это вследствие отношения между ее прочностью и силой ветра; если она упадет на человека, она сделает это вследствие действия других определенных естественных причин; и положение человека под ней — лишь последний член в серии причин и следствий, которые следовали друг за другом в естественном порядке, от той причины, следствием которой был его выход, до той, следствием которой был его шаг под дерево.

Но, поскольку мы недостаточно мудры, чтобы быть в состоянии распутать все эти длинные и сложные серии причин и следствий, которые ведут к падению ветки на человека, мы называем такое событие случайностью.

Когда мы установили путем тщательного и повторного наблюдения, что что-то всегда является причиной определенного следствия, или что определенные события всегда происходят в одном и том же порядке, мы говорим об истине, таким образом обнаруженной, как о законе природы. Так, это закон природы, что любая тяжелая вещь падает на землю, если она не поддерживается; это закон природы, что при обычных условиях свинец мягкий и тяжелый, в то время как кремень твердый и хрупкий; потому что опыт показывает нам, что тяжелые вещи всегда падают, если они не поддерживаются, что при обычных условиях свинец всегда мягкий, а кремень всегда твердый.

На самом деле, все, что мы знаем о силах и свойствах естественных объектов и о порядке природы, может быть правильно названо законом природы. Но желательно помнить то, что очень часто забывается, что законы природы — это не причины порядка природы, а лишь наш способ изложения того, что мы выяснили об этом порядке. Камни не падают на землю вследствие закона, только что изложенного, как люди иногда небрежно говорят; но закон — это способ утверждения того, что неизменно происходит, когда тяжелые тела на поверхности земли, камни в том числе, свободны двигаться.

Законы природы, по сути, в этом отношении похожи на законы, которые люди создают для руководства своим поведением по отношению друг к другу. Существуют законы об уплате налогов, и существуют законы против кражи или убийства. Но закон не является причиной того, что человек платит свои налоги, и он не является причиной того, что он воздерживается от кражи и убийства. Закон — это просто утверждение того, что произойдет с человеком, если он не заплатит свои налоги и если он совершит кражу или убийство; и причиной того, что он платит свои налоги или воздерживается от преступления (при отсутствии какого-либо лучшего мотива), является страх последствий, который является следствием его веры в это утверждение. Закон человека говорит, чего мы можем ожидать от общества при определенных обстоятельствах; а закон природы говорит нам, чего мы можем ожидать от естественных объектов при определенных обстоятельствах. Каждый содержит информацию, адресованную нашему разуму, и, за исключением того, насколько он влияет на наш разум, это просто столько звука или письма.

Хотя существует такая аналогия между человеческими и естественными законами, однако, определенные существенные различия между ними не должны упускаться из виду. Человеческий закон состоит из команд, адресованных добровольным агентам, которым они могут подчиняться или не подчиняться; и закон не становится недействительным от того, что его нарушают. Естественные законы, с другой стороны, — это не команды, а утверждения относительно неизменного порядка природы; и они остаются законами только до тех пор, пока можно показать, что они выражают этот порядок. Говорить о нарушении или приостановке закона природы — абсурд. Все, что фраза может действительно означать, — это то, что при определенных обстоятельствах утверждение, содержащееся в законе, неверно; и справедливый вывод заключается не в том, что порядок природы прерван, а в том, что мы совершили ошибку, излагая этот порядок. Истинный естественный закон — это универсальное правило, и, как таковое, не допускает исключений.

Опять же, человеческие законы не имеют смысла вне существования человеческого общества. Естественные законы выражают общий ход природы, частью которого человеческое общество составляет лишь незначительную долю.

Если ничего не происходит случайно, но все в природе следует определенному порядку, и если законы природы воплощают то, что мы смогли узнать о порядке природы на точном языке, тогда становится очень важным для нас знать как можно больше этих законов природы, чтобы мы могли направлять наше поведение в соответствии с ними.

Любой человек, который попытался бы жить в стране без учета законов этой страны, очень скоро оказался бы в беде. И если бы его оштрафовали, посадили в тюрьму или даже повесили, здравомыслящие люди, вероятно, сочли бы, что он заслужил свою судьбу своей глупостью.

Точно так же любой, кто пытается жить на поверхности этой земли без внимания к законам природы, проживет там лишь очень короткое время, большая часть которого пройдет в чрезвычайном дискомфорте; особенность естественных законов, в отличие от законов человеческого установления, заключается в том, что они вступают в силу без вызова или судебного преследования. На самом деле, никто не мог бы прожить и полдня, если бы не соблюдал некоторые из законов природы; и тысячи из нас умирают ежедневно или живут жалко, потому что люди еще не были достаточно усердны, чтобы изучить кодекс природы.

Уже было видно, что практика всех наших искусств и индустрий зависит от нашего знания свойств естественных объектов, которые мы можем захватить и соединить; и хотя мы, возможно, не способны оказать прямого контроля над величайшими естественными объектами и общей последовательностью причин и следствий в природе, все же, если мы знаем свойства и силы этих объектов и обычный порядок событий, мы можем избежать того, что вредно для нас, и извлечь выгоду из того, что благоприятно.

Таким образом, хотя люди никоим образом не могут изменить причины или изменить процесс роста растений, все же, узнав порядок природы в этих вопросах, они делают приготовления для посева и жатвы соответственно; они не могут заставить ветер дуть, но когда он дует, они используют его известные силы и вероятное направление, чтобы управлять кораблями и вращать ветряные мельницы; они не могут остановить молнию, но они могут сделать ее безвредной с помощью проводников, конструкция которых подразумевает знание некоторых законов того электричества, проявлением которого является молния. Предупрежден — значит вооружен, гласит пословица; и знание законов природы — это предупреждение о том, чего мы можем ожидать, когда нам приходится иметь дело с естественными объектами.

Никакая линия не может быть проведена между общим знанием вещей и научным знанием; ни между обычным рассуждением и научным рассуждением. В строгом смысле все точное знание — это наука; и все точное рассуждение — это научное рассуждение. Метод наблюдения и эксперимента, с помощью которого достигаются такие великие результаты в науке, идентичен тому, который используется каждым, каждый день его жизни, но уточнен и сделан точным. Если ребенок приобретает новую игрушку, он наблюдает за ее характеристиками и экспериментирует с ее свойствами; и все мы постоянно делаем наблюдения и эксперименты над тем или иным.

Но те, кто никогда не пытался наблюдать точно, будут удивлены, обнаружив, насколько это трудное дело. Нет ни одного человека из сотни, который мог бы описать самое обычное происшествие хотя бы с приближением к точности. То есть, либо он опустит что-то, что действительно произошло и что имеет значение, либо он подразумевает или предполагает происшествие чего-то, чего он на самом деле не наблюдал, но что он бессознательно выводит как то, что должно было случиться. Когда два правдивых свидетеля противоречат друг другу в суде, обычно оказывается, что один или другой, а иногда и оба, смешивают свои выводы из того, что они видели, с тем, что они видели на самом деле. А клянется, что Б залез к нему в карман. Оказывается, что все, что А действительно знает, — это то, что он почувствовал руку в своем кармане, когда Б был рядом с ним; и что Б не был вором, а был В, которого А не заметил. Необученные наблюдатели смешивают свои выводы из того, что они видят, с тем, что они видят на самом деле, самым удивительным образом; и даже опытные и внимательные наблюдатели находятся в постоянной опасности впасть в ту же ошибку.

Научное наблюдение — это такое, которое одновременно полное, точное и свободное от бессознательного вывода.

Эксперимент — это наблюдение того, что происходит, когда мы намеренно соединяем естественные объекты, или разделяем их, или каким-либо образом меняем условия, в которых они находятся. Научный эксперимент, следовательно, — это научное наблюдение, выполненное при точно известных искусственных условиях.

Это вопрос обычного наблюдения, что вода иногда замерзает. Наблюдение становится научным, когда мы устанавливаем, при каких точных условиях происходит изменение воды в лед. Самые обычные эксперименты говорят нам, что дерево плавает в воде. Научный эксперимент показывает, что при плавании оно вытесняет свой собственный вес воды.

Научное рассуждение отличается от обычного рассуждения точно так же, как научное наблюдение и эксперимент отличаются от обычного наблюдения и эксперимента — то есть оно стремится быть точным; и так же трудно рассуждать точно, как и наблюдать точно.

В научном рассуждении общие правила собираются из наблюдения многих частных случаев; и, когда эти общие правила установлены, из них выводятся заключения, точно так же, как в повседневной жизни. Если мальчик говорит, что «шарики твердые», он сделал вывод о шариках в целом из шариков, которые ему довелось видеть и чувствовать, и рассуждал в том режиме, который технически называется индукцией. Если он отказывается пытаться разбить шарик зубами, это потому, что он сознательно или бессознательно выполняет обратную операцию дедукции из общего правила «шарики слишком твердые, чтобы разбить их зубами».

Вы узнаете больше о процессе рассуждения, когда будете изучать логику, которая рассматривает этот предмет в полном объеме. В настоящее время достаточно знать, что законы природы — это общие правила относительно поведения естественных объектов, которые были собраны из бесчисленных наблюдений и экспериментов; или, другими словами, что они являются индукциями из этих наблюдений и экспериментов. Практические и теоретические результаты науки — это продукты дедуктивного рассуждения из этих общих правил.

Таким образом, наука и здравый смысл не противопоставлены, как люди иногда воображают их, но наука — это усовершенствованный здравый смысл. Научное рассуждение — это просто очень осторожное обычное рассуждение, и обычное знание перерастает в научное знание по мере того, как оно становится все более точным и полным.

Путь к науке, таким образом, лежит через обычное знание; мы должны расширять это знание с помощью обычного наблюдения и эксперимента и учиться точно излагать результаты наших исследований в общих правилах или законах природы; наконец, мы должны учиться точно рассуждать из этих правил и, таким образом, приходить к рациональным объяснениям природных явлений, которые могут быть достаточны для нашего руководства в жизни.

СНОСКИ

[C] Из «Основы науки». Введение. Проф. Т. Х. Гексли, член Королевского общества.

КРУГ НАУК.

Наука означает классифицированное знание. Может существовать много общего знания, которое не является наукой. Оно достигает этого достоинства только тогда, когда известные частные факты обобщаются и располагаются в определенном порядке, вместо того чтобы быть сваленными в кучу и лежать беспорядочно в памяти, чтобы быть взятыми наугад. Особенно должны быть проверены, а не приняты на веру, базисные факты науки.

Информация, которая является общей и достоверной, хотя пока еще лишенная системы и надлежащего упорядочивания элементарных фактов, может, и обычно со временем будет, продвигаться к достоинству науки. История оправдывает это ожидание. Только пусть не делается хвастовство или не присваивается честь преждевременно. География, химия и политическая экономия — все сейчас являются науками. Первая была признана среди наук с давних времен, хотя она быстро продвинулась в течение нынешнего века. Последние две — сравнительно новые члены, занимающие свое место в «Круге» едва ли сто лет. Правда, многие факты химии и принципы политической экономии были известны веками, но знание, которое люди имели о них, не имело либо системы, либо достоверности, либо того и другого. Так же и в отношении минералогии, ботаники и зоологии, запас известных фактов накапливался веками, прежде чем их можно было правильно назвать науками. Чтобы достичь этого различия, качество и упорядоченное расположение известных вещей так же необходимы, как и количество.

В заголовке этой серии статей «Круг» не предполагает обод колеса или кривую линию, все точки которой одинаково удалены от центра, вокруг которого она нарисована, а скорее группу наук, точно так же, как «социальный круг» и «круг друзей» указывают на дружеские отношения людей, не говоря ничего об их позициях в месте их встречи. Это хорошая группа, эта семья наук, и члены, теперь столь многочисленные и имеющие такие отличительные характеристики, будут представлены не как единое целое, а по отдельности, и в пяти классах: Математические, Физические, Ментальные, Моральные и Социальные науки. Они поддерживают такие тесные отношения друг с другом, взаимно оказывая и получая помощь, что мы не будем пытаться удерживать членов классов от смешивания время от времени в нашем рассказе о них, как они часто делают в действительности.

Математика — это наука о количествах и числах. Ее принципы имеют первостепенное значение и полезны во всех отделах науки. В нескольких ее подразделениях, о которых будет упомянуто кратко, она использует известные величины для определения неизвестных, рассуждая из определенных отношений, существующих между ними. Качества, которые она обсуждает, представлены диаграммами, фигурами или символами, принятыми для этой цели. Принято говорить о чистой и смешанной, или абстрактной и прикладной математике; первая рассматривает законы, принципы и отношения в абстрактном виде, или без какой-либо специальной ссылки на что-либо как актуальное или существующее. Последняя обсуждает принципы, законы и отношения в связи с существующими явлениями. Операции с числами и символами в чистой математике, имеющие дело только с абстрактными величинами, не обязательно подразумевают идею материи. Те, что относятся к науке как прикладной, имеют много общего с материальными явлениями. Элементы, которые входят в расчеты в обоих случаях, — это аксиомы или самоочевидные истины, вещи, которые известны интуитивно или схватываются разумом, как только представлены, только в прикладной математике, используемой более или менее во всех науках, эти же аксиоматические, самоочевидные истины используются в обсуждении естественных объектов, законы, свойства и отношения которых изучаются в основном через опыт и индукцию.

К наукам, классифицируемым как чистая математика, относятся арифметика, геометрия, алгебра, аналитическая геометрия и исчисление. Арифметика является в высшей степени наукой о числах и рассматривает или практически иллюстрирует их природу и применение. Она использует девять арабских цифр или знаков с добавлением нуля, придавая им различные позиции для выражения числовых значений, а не присущих качеств или функций предметов, к которым они применяются. Методы остаются неизменными, а полученные результаты — одинаково верными, независимо от природы величин, которые подвергаются исследованию. Элементарной или фундаментальной идеей в арифметике является единство, выражаемое цифрой 1, из которой с помощью остальных восьми цифр и не имеющего самостоятельного значения нуля (0) формируются выражения для всех остальных значений, целых или дробных.

Поскольку арифметические процессы лежат в основе или являются частью почти всех математических вычислений, очевидна ее огромная важность как науки; хотя, как ее часто преподают в наших школах и используют в бизнесе, это просто метод счета или вычисления.

Алгебра — это родственная наука, которая благодаря использованию букв и символов позволяет нам легче решать все сложные вопросы, связанные с числами. По сути, это своего рода универсальная арифметика. В обычной арифметике используемые числа или цифры, взятые отдельно, всегда имеют одно и то же значение, и результат, полученный иногда путем утомительных вычислений, применим только к конкретной поставленной задаче. Однако при решении задачи с помощью алгебры, поскольку мы используем буквы, которым по желанию можно приписать любые значения, полученный результат в значительной степени применим ко всем задачам определенного класса. Так, имея сумму и разность двух величин, мы легко получаем алгебраическое выражение для самих этих величин. Благодаря новому методу цель достигается быстро, а каббалистические термины, которые при первых попытках могут смутить и обескуражить юного ученика, становятся его отрадой; во многих сложных процессах они значительно сокращают работу, позволяя ему с легкостью решать задачи, которые для обычного арифметического подхода являются утомительными, если не невозможными.

Геометрия, одна из старейших наук, измеряет протяженность, рассматривает порядок и пропорции в пространстве. Ее рабочими элементами являются не числа или символы, а точки, линии — прямые или кривые, — а также поверхности, объемы или тела. Более простые задачи, будучи успешно доказанными, используются при решении более сложных, что делает прогресс легким.

Линии состоят из точек и имеют протяженность только в одном направлении. Поверхности имеют длину и ширину и подразделяются на треугольники, четырехугольники, многоугольники и т. д. в зависимости от количества линий, которые их ограничивают. Тела имеют длину, ширину и толщину. Из нескольких элементарных фактов с помощью очень простых логических процессов была выведена значительная часть геометрической науки. Она тесно связана с другими науками и имеет большое практическое значение; но даже если бы она не приносила никакой другой пользы, как дисциплина для развития способности рассуждать, нет ничего лучше. Для успешного изучения почти не требуется преподаватель. Классные занятия полезны, но пусть каждый, кто стремится к личностному развитию и имеет лишь немного времени для работы, возьмет хороший элементарный трактат по планиметрии и стереометрии и изучит его. Это упражнение станет удовольствием, придаст силу и хватку способностям и обеспечит защиту от умственной рассеянности, вызванной проведением большого количества времени за поспешным, небрежным чтением того, что справедливо называют легким чтивом.

Аналитическая геометрия — это раздел, который исследует, обсуждает и развивает свойства геометрических величин с помощью алгебраических символов. Вопросы или задачи решаются не с помощью диаграмм или фигур, начерченных для демонстрации определенных соотношений величин, как в планиметрии, а путем представления их алгебраическими символами и последующего решения задач. Анализ широко используется в простых алгебраических процессах, но еще больше — в аналитической геометрии, а также в дифференциальном и интегральном исчислении, которое называют трансцендентным анализом. Это полезно как высший раздел науки, и без него величайшие достижения крупнейших математиков были бы едва ли возможны. Эти последние разделы, как правило, лучше всего изучать в наших высших академиях и колледжах. Курс колледжа был бы прискорбно неполным без них, но лишь в исключительных случаях было бы целесообразно включать их в программу обучения для частного изучения.

Если это краткое упоминание высшей математики пробуждает желание получить дальнейшие знания, а вы колеблетесь, стоит ли осваивать их самостоятельно, — непременно поступайте в колледж, и после надлежащего введения, когда ощущается основная неловкость, даже исчисление станет приятным знакомством.

В разделе «Смешанная математика», применимом как к законам или абстрактным принципам, так и к фактам, к обсуждению вещей как реальных и возможных, мы сначала имеем механику — науку, которая рассматривает различные силы и их разнообразные эффекты. Под силой понимается любая энергия, которая стремится предотвратить, произвести или изменить движение. Признаются три силы: (1) гравитация, или притяжение тел друг к другу; (2) причина, какова бы она ни была, света, тепла и электричества; (3) жизнь, столь же таинственная сила, производящая действия животных и рост растений. Эти силы, хотя и совершенно невидимы, а их причины неизвестны, являются определенными величинами. Мы легко представляем одну силу как равную или большую другой и знаем, что равные силы, приложенные в противоположных направлениях, уравновешивают друг друга. К всему, что движется, приложена сила, превышающая сопротивление, которое необходимо преодолеть. На объект может одновременно воздействовать несколько сил, ускоряя, замедляя или изменяя направление приданного ему движения. Когда силы сбалансированы настолько, что удерживают тело, на которое они воздействуют, в состоянии равновесия, их действие и вытекающие из этого явления исследуются в разделе статики — науки, которая рассматривает тела в состоянии покоя. Когда возникает движение, динамика рассматривает законы, управляющие движущимися телами, и возникающие в результате явления. Эти разделы механической науки имеют большое практическое значение, и знание их уберегло бы от многих ошибок и неудач, возникающих из-за некомпетентности. Одни и те же законы управляют движением всех тел, будь то твердые или жидкие. Гидростатика, гидродинамика, гидравлика и т. д. являются разделами той же науки и заслуживают отдельного упоминания лишь потому, что они применяют общие принципы статики и динамики к явлениям покоя или движения в жидкостях. Основа всего, что является специфическим для этих разделов с длинными названиями и что вместе можно назвать гидромеханикой, заключается в свойствах, отличающих жидкость от других состояний материальных тел, будь то газообразных или твердых, а именно: в наличии сцепления, но при большой подвижности частей и большей или меньшей эластичности. Некоторые особенности настолько примечательны, что заслуживают упоминания даже в этом ограниченном изложении. Из-за лишь слабого сил сцепления и полной свободы движения частиц жидкие тела не обладают собственной определенной формой, а приспосабливаются к форме углублений или сосудов, содержащих их. Они, конечно, сильно различаются по своей текучести: подвижные жидкости, такие как вода и спирт, текут легче, чем патока, тяжелые масла и деготь. Жидкости в состоянии покоя давят одинаково во всех направлениях: вверх, вниз и в стороны. В этом они также отличаются от твердых тел, которые давят только вниз или в направлении центра гравитации. Если их не ограничивать, они не могут быть нагромождены, но их частицы стремятся к общему уровню. Абсолютный уровень воды, конечно, возможен только тогда, когда покрываемая площадь настолько ограничена, что линии, соединяющие все точки на поверхности с центром тяжести, практически параллельны, или их схождение является пренебрежимо малой величиной. В больших водоемах, таких как океан, поверхность соответствует общей округлости Земли.

Факт равного давления жидкостей во всех направлениях и с одинаковой интенсивностью имеет большое значение в практической механике. Сильное давление небольшого столба воды прекрасно иллюстрируется простым экспериментом с водяными мехами, или гидравлическим парадоксом, в котором один фунт воды в трубке поднимает сто фунтов на верхней части мехов, и чем больше несоответствие между диаметром трубки и диаметром верхней части мехов, тем больший вес он поднимет. Более двухсот лет назад Паскаль показал огромное давление, оказываемое высоким столбом воды в небольшой трубке. Крепкая бочка была наполнена водой, и в ее крышку была плотно вставлена небольшая трубка высотой сорок футов; когда в нее влили несколько пинт воды, бочка лопнула, и это произошло бы, даже если бы она была сделана из самых прочных дубовых клепок и стянута железными обручами. Это сила, используемая в гидравлическом прессе — очень простом механизме, весьма ценном в промышленных искусствах, когда возникает потребность в большой силе, которую можно прикладывать медленно и неуклонно, например, при сжатии ткани, жмыха, бумаги, пороха и многих других вещей. Его частей так мало, что его можно описать без модели. Небольшой вертикальный цилиндр с плотно пригнанным поршнем используется как насос для забора и нагнетания воды и соединен в основании трубкой с гораздо большим цилиндром непосредственно под веществом, которое нужно спрессовать, в котором также есть поршень, перемещаемый вверх, хотя и водонепроницаемо. Все это закреплено в положении мощным каркасом. Под поршень поступает вода. И, зная принципы гидростатики, мы можем оценить его мощность. Если площади нижних поверхностей двух поршней относятся друг к другу как один к четыремстам квадратным дюймам, давление в один фунт на малый поршень передаст на нижнюю поверхность большого давление, равное весу в четыреста фунтов. Но пусть плечи рычага, используемого в качестве рукоятки силового насоса, относятся друг к другу как один к пятидесяти. Тогда, когда сила в пятьдесят фунтов приложена к концу длинного плеча рычага, он опустится с силой 50×50=2500, и на нижнюю поверхность большого поршня будет передана мощность для его подъема, выражаемая как 50×50×400=1 000 000. Необходимо сделать некоторую поправку на трение или другие препятствия, скажем, одну четвертую, что более чем достаточно, и все же человек или мальчик на конце этой рукоятки насоса сможет поднять по меньшей мере триста семьдесят пять тонн.

Науки, которые мы рассматривали под общим названием механики, происходящим от греческого слова, означающего «изобретать, придумывать, конструировать», имеют много общего с машинами, методами конструирования, движущими силами и производимыми явлениями. Существовали механики и некоторые простые машины, приводимые в действие человеческой или животной силой, весами и пружинами, падающей или бегущей водой, а также движущимся воздухом еще до того, как были поняты законы движения и сил или грубые механические искусства начали приобретать характер науки. Машины, конечно, были несовершенны и лишены эффективности, в то время как многие из тех, что используются сейчас, кажутся почти совершенными и приспособленными к работе, ожидаемой от них. Но, несмотря на удивительный прогресс, достигнутый в производстве машин и разумном применении механических сил, мы ожидаем еще больших вещей в будущем.

Однако хорошо никогда не забывать, что, как бы это ни казалось, самая совершенная машина человеческого изобретения не создает силу. Это для человека так же невозможно, как дать жизнь или создать материю. Все, что он может сделать, — это собрать, сконцентрировать и использовать с наибольшей выгодой существующие силы. Он может с помощью искусных приспособлений получить большое механическое преимущество и преодолеть очень грозное сопротивление, но он должен смириться с тем, что делать это придется очень медленно; и часто говорили, что «то, что он выигрывает в силе, он теряет в скорости». Во многих случаях это кажется необходимостью, и он должен подчиниться ей. Его простейшая машина, если точка опоры расположена очень близко к грузу, дает человеку огромную силу, полученную благодаря его положению на длинном плече машины. Но точка, в которой он прикладывает силу, должна двигаться гораздо быстрее и на большее расстояние, чем объект, против которого она направлена. Поэтому, когда человек с помощью системы блоков поднимает на вершину башни гранитный блок, который могли бы поднять с земли четыре человека, он жертвует скоростью ради того, что выигрывает в новом способе применения силы, которую он имеет для этой цели.

Вы посещаете крупное производственное предприятие или механический отдел большой национальной или международной промышленной выставки и видите целый акр машин всех видов: валы, колеса, пилы, токарные станки и шпиндели в быстром движении, и, пораженные сложностью, спрашиваете о силе, которая приводит все это в движение. Вы, возможно, обнаружите, что она находится в какой-то отдаленной части помещения и заперта в неподвижном котле, где, как говорят, генерируется пар, что означает лишь то, что нагретая вода расширяется и стремится вырваться из своего заточения, в то время как человек, понимающий законы ее действия, управляет освобождением силы в условиях, которые делают ее его слугой.

Наука о числах и величинах, полезная при обсуждении расстояний, измерений и движений земных тел, особенно полезна в своем применении к астрономии.

Астрономия как физическая наука будет рассмотрена в следующем номере; здесь отмечены только математические элементы, и они проявляются повсюду. Одни и те же общие законы управляют всеми материальными телами — теми, что рядом с нами, и теми, что видны на расстоянии. Поэтому наука о звездах сейчас не просто теория, а обладает всеми элементами математической достоверности. Имея дело с такими огромными числами и величинами, которые занимают внимание астронома, с несколькими известными принципами или законами и обильными записанными телескопическими наблюдениями в качестве основы их работы, люди могут рассчитывать даже точнее, чем считать или измерять. Однажды подготовив свою теорему, с помощью логарифмов Непера, которые упрощают и сокращают более сложные арифметические вычисления, они могут легко определить расстояние, величину и движения планеты и знать, что это сделано с достаточной точностью. Расстояния до небесных тел обычно определяются по их параллаксу, то есть разности между направлениями на тела, видимые из двух разных точек. Наклон проведенных таким образом линий — это угол параллакса. Предполагая, что линии продлены до Солнца, а другие линии проведены через выбранные точки к центру Земли, образуется четырехугольник, все углы и стороны которого легко найти. При измерении очень малых параллаксов может быть невозможно определить точное положение тела, спроецированного на небесную сферу, но в этом случае можно прибегнуть к относительному параллаксу, или разности между параллаксами двух тел, лежащих почти в одном направлении. Лучшая возможность для этого предоставляется прохождением Венеры, и по этой причине к этому явлению чувствуется большой интерес, и ведутся обширные приготовления для проведения точных наблюдений.

Форма, размер и плотность небесных тел были рассчитаны с приблизительной точностью. Описаны орбиты, по которым они проходят при своем обращении, и установлены их скорости.

Существует солнечная система, центром которой является Солнце, и в своем отношении к планетам оно неподвижно, хотя на самом деле движется сквозь бесконечное пространство; орбиты, по которым движутся планеты, не являются кругами, а более или менее эллиптическими, причем Солнце находится в одном из фокусов эллипса.

То, что планеты движутся по эллипсам, было провозглашено Кеплером как первый закон, управляющий их движениями, а второй, выведенный из этого и подтвержденный наблюдениями, заключается в том, что они движутся с неравной скоростью во всех частях своих орбит и что линия, проведенная от центра Земли к центру Солнца, проходит равные пространства за равные промежутки времени. Он также нашел третий закон: квадраты времен обращения планет пропорциональны кубам их средних расстояний от Солнца.

Навигация показывает, как суда направляются по своему курсу на великих водах. По мере того как «пути морские» становились открытыми, безопасными и свободными для всех, они оказывались путями познания и цивилизации. Наука, малая в своем начале, выросла до нынешнего передового состояния медленными шагами, чему способствовали вклады из самых противоположных источников. Практичные, но необразованные моряки, несомненно, сделали многое, так как их изобретательность часто в чрезвычайных ситуациях напрягается, чтобы обеспечить средства безопасности и успеха, которых не хватает. Больше было внесено учеными, уединенными философами, чьи жизни проходят «в общении с небесами», в наблюдении за движениями небесных тел и изучении законов, которыми они регулируются. Но, пожалуй, самую ценную услугу оказал другой класс людей, которые сочетают опыт морской службы с глубоким знанием астрономической науки, — люди, знакомые с нуждами моряков и квалифицированные для их удовлетворения. Внедрение морского компаса в начале пятнадцатого века стало эпохой в истории навигации, так как сделало моряков в некоторой мере независимыми от Солнца и звезд. Это было неоценимым преимуществом, что вскоре стало очевидно тем, кто принял компас в качестве своего руководства. Из многих улучшений и подспорий в науке навигации мы можем назвать лишь как выдающиеся изобретение карты Меркатора в 1569 году, квадрант Дэвиса около 1600 года и квадрант Хэдли столетие спустя. Характер инструментов и взгляд на Морской альманах покажут, насколько широко математика и астрономия входят в науку навигации. И не совсем безопасно отправляться в плавание с капитаном, который имеет лишь ограниченные знания в той или иной области. Он должен, по крайней мере, досконально понимать свои инструменты и быть готовым, точным вычислителем.

Геометрия выросла из практики геодезии и теперь воплощает многие законы и принципы этой науки. Существует несколько различных систем геодезии, классифицируемых в соответствии с предполагаемыми целями. Она астрономически используется при определении формы Земли путем фактического измерения дуг. Хорошее знание математики и тригонометрии требуется в том, что известно как береговая съемка. Земельная геодезия — самый простой вид, используемый для нахождения содержания площадей или для разделения больших участков на участки меньших размеров. Главная трудность заключается в получении точного пеленга линий и измерения углов, когда участок представляет собой неправильный многоугольник.

Топографическая съемка, помимо измерения линий и углов, принимает во внимание изменения уровня, чтобы чертеж мог правильно отображать поверхностные неровности. Морская съемка — важный раздел, определяющий положение отмелей, скал и береговых линий. Маркшейдерское дело определяет расположение работ в шахте и решает, соответствуют ли выработки, как требуется, линиям на поверхности. Компас и цепь — самые распространенные инструменты геодезиста, но другие используются в зависимости от характера проводимых съемок. Некомпетентность или небрежность при съемках часто становится причиной серьезных проблем и убытков.

Фортификационные сооружения для обороны городов и защиты солдат так же древни, как и существование армий. Первые, построенные в мирное время из таких форм и материалов, которые подсказывают военная наука и опыт, называются «постоянными укреплениями», а временные сооружения, возводимые по мере необходимости кампании, — «полевыми укреплениями». Искусство и наука практиковались и изучались во все времена, и сейчас существует огромная литература по этому предмету.

Поскольку методы обороны должны быть приспособлены к методам нападения, ранние постоянные укрепления в ходе развития общества и после появления артиллерии стали почти бесполезными. Высокие каменные стены являются защитой, пока они стоят, но, какими бы прочными они ни были, их можно разрушить тяжелыми осадными орудиями, которые имеют меньший эффект при направлении против земляных укреплений, которые кажутся менее грозными. Тщательно укрепленное место редко берется внезапным штурмом. Соединенные Штаты укрепили меньше, чем большинство великих европейских наций, но отнюдь не беззащитны. До 1860 года на наши форты было потрачено более 30 000 000 долларов; и все уязвимые позиции были значительно усилены за последние двадцать пять лет.

Конец обязательного чтения на февраль.

ВИДЕНИЕ ПОЭТА.

МЭРИ А. ЛЭТБЕРИ.

My Lady Lily, the waters sleep,

And the winds are among the clover;

Would I could hear the tale you told

The Poet once, till with voice of gold

Singing it over and over

He came to the court and cried, “O king,

My song of thy state and glory

Is dead on my lips! I am done with strife,

And courts, and conquests. A song of life

I have learned from a water lily.”

“Carol us then thy pretty song,

Sir Poet!” the king cried, sneering;

So standing stateliest of them all

The length of the royal banquet hall,

And flinging a look unfearing,

Full on the king and his court, who sat

Smiling in fine derision,

He sang or chanted as chants a seer

When sense is fading, and draweth near

The high beatific vision.

He sang of life in the soil of death,

A seed of a heavenly sowing;

Asleep in the murk and mire of earth,

In silence waiting its wondrous birth,

Of death or of life unknowing.

He sang of the Sun of Life—His quest

In our death-deeps dark and chilly;

Of love that quickens to life the dead,

As the sun rays seek in the river-bed

The germ of the water lily.

He sang of Faith—of the eye that seeks

With a sightless aspiration

The source of Love and the fount of Light,

Till far in the folds of the utmost night,

Storm-swept with fierce temptation,

A light breaks through like a faint white star,

That grows and grows like the dawning,

Till, veiled in vapors, it hangs above

The wakened soul as the face of Love,

And Life has begun its morning.

He sang of Life in the spring o’ day,

Of patience, and truth, and duty,—

The narrow ways to the full release,

When, lapped in light and a dream of peace,

It bursts as a flower to beauty.

He sang—and his words fell thick and fast—

Of the resurrection glory;

Of good from evil, of life from death,

And then, with hesitant, bated breath,

The God-man’s marvelous story.

Then silence fell on the king and court,

And out through the open portal

The poet passed with a solemn stride

Into the midnight spaces wide,

Or into the life immortal.

My Lady Lily, you will not wake,

Wrapped in your dreams Elysian,

But this is the mystic tale you hold,

Deep in your tremulous heart of gold;

And this was the Poet’s vision.

УЮТНЫЙ ДОМ.

СЬЮЗЕН ХЕЙС УОРД.

ГЛАВА II. — СЕМЕЙНАЯ ГОСТИНАЯ.

From the gay world we’ll oft retire

To our own family and fire,

Where love our hours employs;

No noisy neighbor enters here

No intermeddling stranger near,

To spoil our heartfelt joys.

—N. Cotton.

Комната, которая прежде всего должна быть обставлена с самой любящей заботой и щедрыми затратами, — это домашняя гостиная, или семейная комната для отдыха. Здесь отец читает свою вечернюю газету, мать занимается своим привычным рукоделием, дети — «книгами, работой или полезными играми». Это должна быть для глаз и тела прежде всего спокойная комната, вместительная, жизнерадостная. Если приемная для посетителей нуждается в тепле огня, то насколько больше в нем нуждается жилая комната семьи.

Описание Уиттьером домашнего уюта старого фермерского дома в Новой Англии остается непревзойденным в литературе об обстановке дома:

“Shut in from all the world without

We sat the clean-winged hearth about,

Content to let the north wind roar

In baffled rage at pane and door,

While the red logs before us beat

The frost line back with tropic heat;

And ever, when a louder blast

Shook beam and rafter as it passed,

The merrier up its roaring draught

The great throat of the chimney laughed.

The house-dog on his paws outspread

Laid to the fire his drowsy head,

The cat’s dark silhouette on the wall

A couchant tiger’s seemed to fall,

And, for the winter fireside meet,

Between the andiron’s straddling feet

The mug of cider simmered slow,

The apples sputtered in a row.

And, close at hand, the basket stood

With nuts from brown October’s wood.

What matter how the night behaved?

What matter how the north wind raved?

Blow high, blow low, not all its snow

Could quench our hearth-fire’s ruddy glow.”

Ради спокойствия для глаз стены и ковер должны быть нейтральных тонов, создавая хороший фон для членов семьи; обои должны быть с хорошим сплошным рисунком, который не будет отвлекать от картин, которые могут на них висеть, а ковер или палас — хорошо смешанных цветов, не слишком кричащего рисунка и без резких контрастов света и тени. С синими обоями трудно иметь дело, но кремовые, палевые, мягкие зеленоватые или оливково-серые тона и простые растительные узоры с небольшими вариациями цвета или оттенка — все это хорошо для стен, на которых будут висеть картины, как и должно быть в гостиной. Обычная оберточная бумага, наклеенная листами, более качественная плотная бумага или обойная бумага с красивым разнообразием, введенным в виде фриза или панели, — все это успокаивает глаз и хорошо подходит для стен гостиной. Используемые зеленые тона не должны быть резкими и грубыми, их следует смягчить, сделав желтоватыми, голубоватыми или сероватыми. То же самое с красными, которые будут лучше желтоватыми, слегка голубоватыми (не пурпурными) или коричневатыми; и желтыми, которые должны быть смягчены до кремовых, старого золота или палевых. Это правило для больших поверхностей. Немного чистого, яркого цвета можно ввести здесь и там в качестве украшения, и он должен появиться где-то в комнате, если она должна выглядеть жизнерадостной, но подождите, пока ваши картины не будут развешены, прежде чем вводить много яркого цвета. Это может лишить их жизни. Рейки для картин — большое удобство, и после первых затрат они экономят много хлопот и много порчи стен от забивания гвоздей. Рейка для картин должна проходить под фризом, а коробка с крючками для картин подходящего размера для реек должна быть всегда под рукой, как и проволока для картин, чтобы новая картина или гравюра, когда она придет домой, могла сразу найти свое место, а не стоять на полу месяц в ожидании, пока хозяин сможет забить гвоздь. Что касается украшения стен, то в этой гостиной или в прихожей должно быть зеркало (гостиная — лучшее место), и лучшие картины, которые может позволить себе дом, всегда следя за тем, чтобы это были хорошие картины. Всегда лучше хорошая фотография, гравюра на дереве или офорт, чем плохая хромолитография, стальная гравюра или акварель; и лучше, в сто раз, хорошая акварель, чем плохая картина маслом. Если ваши семейные портреты плохи, отправьте их на чердак или в верхний коридор, но, если возможно, имейте хотя бы одну хорошую картину в вашей домашней комнате, даже если она стоит денег; и помните, что эскиз из первых рук от хорошего живущего художника лучше, чем копия старого мастера из вторых рук. Но одна хорошая картина в доме, будь то копия или оригинал, — это постоянный урок искусства. Женщина со вкусом не будет смешивать все виды картин вместе на одной стене. Если возможно, она будет держать картины маслом отдельно и не станет ставить их в сопоставление с акварелями — и она не повесит картину, подходящую только для галереи, в семейной гостиной. И она не поставит вакханок в одну группу с молящимися херувимами. Существует огромное количество чисто эфемерного материала, которым женщины склонны нагружать свои стены — рождественские, новогодние, пасхальные и поздравительные открытки, а также расписные панели, которые могут очень хорошо смотреться во время праздников или день-два после дня рождения; затем, отжив свое, они должны перестать навязываться, если не исчезнуть вовсе. Должна быть коробка или вместилище для всего этого хлама; такие сувениры восхитительны своими подсказками для художника-любителя или вышивальщицы в семье, но им не следует позволять пятнать стены, свисать с боковых кронштейнов или украшать зеркало. «Боже, благослови наш дом» — это благочестивое стремление, которое лучше воплощается в благочестивой жизни, чем вышивается крестиком и вешается над дверью гостиной. Я видела библейские тексты, искусно вплетенные в настенное убранство приморского коттеджа, стихи из псалма моряков, написанные декоративным образом между линиями фриза или панели, где они не казались неуместными, но летние постояльцы были почти выгнаны из другого коттеджа из-за картонного отвращения, висевшего над каминной полкой их гостиной, с индиговыми облаками и травянисто-зелеными волнами, с Христом в три четверти роста во всех цветах радуги, произносящим волшебные слова, вышитые затененными красными нитями — «Мир, будь спокоен». Вопрос с девизами был переусердствован, и всегда безопаснее оставить их совсем.

Картины на плюше должны быть исключительно хороши, чтобы стоило вешать их где-либо. Обычно такое украшение — пустая трата дорогого материала. В любом случае, плюш слишком легко портится от пыли или небрежного обращения, чтобы быть желанным в семейной комнате. Роспись по рамам для картин и зеркал — еще одно неправильное использование декора. Лондонский художник с редкой изобретательностью рисует стебель лилий, чтобы скрыть дефект в своем зеркале в прихожей, и тут же салоны «Декоративного искусства» по всей нашей стране расцветают цветущими рамами для зеркал, чьи необрезанные лозы расползаются и тянутся по всему стеклу. Красота зеркала в том, чтобы оно было абсолютно чистым и свободным от пыли и грязи, следов пальцев или пятен краски по всей своей поверхности. Цветочная роспись в полихромии на рамах и мольбертах совершенно неуместна, так как она отвлекает глаз от картины, которую держит рама или мольберт, и напоминает служанку, наряженную в украшения, тайно позаимствованные из гардероба ее хозяйки.

Мраморные каминные полки, чтобы быть хорошими, должны быть дорогими. Простая сосновая каминная полка с небольшим резным орнаментом гораздо лучше, чем белый или холодный серый мрамор. Рельефный, наклеенный орнамент нежелателен, будь то в дереве или камне, но каминные полки, книжные шкафы и кабинеты дают прекрасную возможность для домашней резьбы, и остается только удивляться, что больше домашней изобретательности не тратится на конструкцию и резьбу каминов и другой деревянной отделки в наших комнатах, такой как двери и окна. Я видела деревянную каминную полку, маленькую, простую и несколько дешевую и невзрачную на вид, настолько улучшенную небольшой резьбой, разумно введенной хозяином дома — небольшая панель, вставленная здесь, и край полки, красиво отделанный, — что вся вещь сразу стала величественной и стала достойным украшением «свободной комнаты», когда ее покрасили в гармонии с остальной деревянной отделкой. Самых юных резчиков можно было бы научить пользоваться инструментами на благо семьи, если бы родители только хотели пойти на небольшие хлопоты и расходы, предоставляя модели, инструменты и дерево для их использования, а также удобный уголок у камина, где можно было бы вести работу. В школах Филадельфии мистер Лиланд показал, как много могут сделать мальчики и девочки, когда их усилия мудро направлены.

Когда в доме нет комнаты, специально отведенной под библиотеку, кабинеты и книжные шкафы составляют важную часть мебели гостиной. Я бы хотела иметь книжные полки какого-нибудь вида в каждой комнате дома; но в комнате, где собирается семья, должна быть специальная полка для справочников. Энциклопедия так же ценна для семьи, как лесной участок для фермы. Лучше поносить свое старое шелковое платье или потертое пальто еще год, или даже два, и иметь справочник всегда под рукой для общего блага. Полный словарь — необходимость, и он должен стоять на своей подставке, легко доступный для школьников и их старших. Семейная книга поэзии, Даны или Брайанта, или что-то, что может быть лучше, и столь же всеобъемлющий том религиозных стихов, как «Золотая сокровищница» Гилмана или Палгрейва, должны быть зачитаны детьми до дыр и должны быть размещены в доступном месте, а не заперты за стеклянными дверцами. Застекленные двери требуются коллекционерами, которые упиваются веленем, неразрезанными страницами и редкими изданиями, но шкафы, которые хорошо обиты сзади и имеют кожаные, или даже из морена или фланели, занавески, прибитые к полкам, вполне послужат для защиты книг в доме, где все материалы для чтения предназначены для ежедневного использования или изучения.

Низкий книжный шкаф высотой три или четыре фута и достаточно широкий, чтобы заполнить щедрое пространство стены, идущий, если нужно, вдоль одной стороны комнаты, может оказаться достаточно вместительным для семьи, чья библиотека ограничена. Картины и вазы можно расставить на его верху. Я знаю комнату, в которой стоят три или четыре таких книжных шкафа из эбенового дерева, наполненные книгами и украшенные занавесками из алого морена, которая, однако, не желает называться «библиотекой» и известна только как семейная «гостиная». Занавесок из кожи или шерсти достаточно, чтобы защитить книги от пыли, если шкафы хорошо обиты сзади.

В дополнение к книжному шкафу, подвесные полки для детских книг или шкафчики для коллекций любого рода могут быть сделаны из сосны, и если они абсолютно простые, то при аккуратном лакировании не будут выглядеть неприглядно. Их можно даже сделать очень декоративными с помощью яркой занавески, простой или вышитой, с кольцами, прикрепленными к ней, которые легко скользят по латунной рейке или проволоке и скрывают содержимое полок от слишком любопытного глаза.

Это действительно счастливый день для семьи, когда один из ее членов развивает хобби и начинает собирать коллекцию — не пуговиц или визитных карточек, а чего-то, на чем подлинное изучение не будет лишним, и вряд ли найдется область, в которой человек может заинтересоваться, где он не смог бы часто подобрать за сущие гроши многое, что будет представлять особую ценность для его коллекции, многое, что само по себе было бы сравнительно бесполезным, но в коллекции имеет добавочную ценность и достоинство; и любая коллекция создает новую точку интереса в доме. В тихом сельском городке, где я когда-то жила, деревенские мальчишки увлеклись коллекционированием бабочек и насекомых. Фермеры носили скипидар или бензин в карманах и возвращались домой с сенокосных полей со шляпами, украшенными пойманными мотыльками и бабочками, которых они несли коллекционерам своих семей. Таким образом, дома, доселе совершенно лишенные какого-либо эстетического влияния, казались светлее и позитивно очаровательнее, когда отец и мать, сын и дочь собирались вокруг ящиков в передней гостиной, демонстрируя любому случайному посетителю хрупкие сокровища, так тщательно расставленные в них, и когда ловился новый экземпляр, коллекционер...

“Run it o’er and o’er with greedy view,

And look and look again, as he would look it through.”

Подумайте о многих направлениях, в которых может работать коллекционер! Увлечение почтовыми марками отнюдь не следовало презирать; это был хороший урок географии для детей, и вполне современный, привносящий немного истории. Коллекционирование монет еще более выгодно в тех же направлениях, и, если ограничиться монетами своей собственной страны, дает достаточно широкий диапазон для среднего коллекционера. Для исследователя на открытом воздухе есть ракушки, морские мхи и птичьи яйца, цветы для прессования и минералы для сбора. Один мальчик охотится за индейскими реликвиями, другой собирает оружие различных видов, от

“The old queen’s arm which Gran’ther Young

Fetched back from Concord, busted,”

до австралийского бумеранга или дубинки с островов Южного моря, привезенной дядей-моряком из какого-то давнего путешествия. У одной милой пожилой леди есть изысканная коллекция кусочков кружева, все датированные и подписанные; у другой — кусочки парчи, восхитительный комментарий к шелковой мануфактуре. Здесь мы находим сокровищницу вееров, а там — табакерок; здесь — детских фотографий, а там — фотографий или автографов знаменитых людей; и повсюду, по всей нашей стране, можно найти алчного коллекционера редкого старинного фарфора и керамики. Пусть детей поощряют интересоваться чем-то подобным, не так, чтобы они становились обузой и превращали свои дома в музеи — опасности этого мало, — но достаточно, чтобы дать им здоровый энтузиазм в какой-то конкретной области изучения. Огромное количество общей информации распространяется по дому, бессознательно впитываясь, так сказать, когда у каждого есть свое хобби и он делится своими самыми ценными открытиями на общее благо.

Что касается мебели для гостиной, есть несколько предметов первой необходимости, которые нужно подчеркнуть. Должен быть стол, достаточно большой, чтобы полдюжины человек могли сидеть вокруг него вечером — круглый лучше всего — прочный, солидный и покрытый практичной скатертью. Есть красивые шерстяные скатерти, которые становятся еще красивее с возрастом, когда их цвета смягчаются вместе, но лучшие из них дороги. Квадрат из простого фетра вполне подойдет и будет в лучшем вкусе, чем алые и зеленые фетровые ткани с черными штампованными фигурами, которые были так распространены двадцать лет назад. На ткани с рисунком пятна видны меньше, чем на однотонной. Если под любую лампу, работающую на керосине, всегда подкладывать какой-нибудь коврик или даже газету, и если всегда использовать промокашку там, где идет письмо или рисование, простая ткань должна прослужить годы. Свет должен изобиловать там, где семья сидит вместе: солнечный свет днем и хороший газ или свет лампы ночью должны быть щедро обеспечены. Хорошая горелка «дуплекс» или двойная студенческая лампа потребляет не больше масла, чем несколько маленьких ламп, расставленных здесь и там по комнате, и она собирает семью вокруг центрального стола. Так же и с подвесным светильником, который необходим там, где используется газ. Мудрая женщина, однако, отказывается от газа в своей гостиной и использует хорошее масло, которое гораздо лучше для глаз. В комнате должен быть письменный стол. Старомодный секретер был ценным предметом мебели для гостиной, и многие хорошие экземпляры были возвращены с чердака за последние несколько лет, и благодаря разумному использованию содовой воды были очищены от старой краски, и когда их отскребли и натерли, они засияли как новые и стали гораздо полезнее современного «Давенпорта». Должны быть большие, удобные кресла, не слишком низкие, для использования мужчинами дома и пожилыми людьми, которым трудно грациозно и легко вставать с мягких низких кресел. Должны быть также низкие стулья с широкими сиденьями и короткими подлокотниками или вовсе без них для тех, кто должен заниматься шитьем, вязанием и вышиванием, и удобные складные стулья, которые дети могут легко поднять и перенести сюда и туда по комнате. Пусть стулья, на самом деле пусть все будет прочным и удобным в этой комнате. Тяжелому человеку часто доставляют большие неудобства, потому что стулья в его распоряжении слишком хлипкие, чтобы выдержать его вес. Рассказывают бесчисленные истории о преподобном Филлипсе Бруксе и людях его комплекции, которые не смеют смеяться на званом обеде, чтобы их стулья не превратились в растопку при первом же радостном сотрясении. В моей собственной гостиной есть одно кресло, глубокое, широкое и удивительной прочности, купленное с учетом потребностей дружелюбного соседа грандиозных размеров. «Это стул, который мистер Б. не может сломать», — сказал добрый даритель, который был свидетелем того, как обычные стулья для гостиной рушились под его тяжелым весом. Помните, что ни один стул не должен использоваться, если у него нет соединительных перекладин между ножками.

В этой комнате также должен быть диван или софа с удобной подушкой, не круглый конский цилиндр, а что-то полезное, спокойное и не слишком изысканное. Пусть цвет будет настолько совершенным, насколько это возможно, но если материал, из которого он сделан, действительно слишком великолепен для ежедневного использования, его слава должна быть скрыта за прочной, моющейся салфеткой. Я видела серый льняной квадрат или полотенце с мережкой по краям, такие, которые стоят пятьдесят центов, возможно, в магазинах белья, с несколькими длинностебельными маками, склонившимися вместе в ряд на одном конце, вышитыми контуром, с привычной легендой «Мы все киваем, кив, кив, киваем», сонно бегущей по центру. В этом было как раз достаточно сентиментальности и искусства для своего места и использования. Салфетки — это просто хлам, если они не предназначены для того, чтобы о них терлись и использовали их. Картины на синем атласе, украшенные кружевом, безвкусны в любой комнате, какой бы прекрасной она ни была, и неуместны на любом стуле. Ни один стул не должен быть слишком изящно одет, чтобы на него нельзя было сесть; и ни одна картина не должна висеть так, чтобы приглашать плечи, одетые в черное сукно, тереться о нее. «Салфетки» или «накидки на стулья», если они вообще используются, должны быть из прочного материала, не легко мнущегося, должны быть прочно прикреплены, должны давать мало или совсем не давать ворса и должны стираться, когда они загрязняются, или выбрасываться. Они лучше, когда не белые.

На спинке дивана должна быть наброшена какая-нибудь накидка: афганское одеяло, мексиканское или армейское одеяло, дорожный плед или шаль, которыми можно укрыть больного члена семьи или любого, кто соблазнится немного отдохнуть.

Другие удобства гостиной, хотя и не являются предметами первой необходимости, — это стол для шитья, подставка или корзина с прикрепленными ящиками или карманами для удобства рукодельниц, переносная ширма, двухстворчатая и не слишком большая, которая может защитить от сквозняков ревматические плечи, и иногда пуфик или подставка для ног — наши бабушки в Новой Англии называли их «сверчками».

Покрытие столов, стульев и т. д. дает возможность привнести цвет в комнату, но вовсе не обязательно, чтобы все стулья были покрыты материалами одного качества или цвета. Если не выбраны очень хорошо, однотонные цвета склонны «пялиться», как резкий зеленый «репс», который был так долго популярен и чьи хорошие износостойкие качества делали его таким трудным для замены. Если бы производители только шли в ногу со временем и производили материал в хороших, однотонных оттенках, которые сохраняли бы свои цвета, или с рисунком в хороших дизайнах, он бы все еще удерживал свои позиции против всех так называемых гобеленовых товаров, которые предлагают нам обойщики. «Репс», однако, был совершенно непригоден для штор; он был жестким и проволочным и висел некрасивыми складками.

Для нашей гостиной желательно иметь легкую драпировку на окнах. Если в комнате нет жалюзи, должны быть какие-нибудь плотные шторы или венецианские жалюзи. Есть желтовато-коричневый голландский холст, который восхитителен для этой цели; но при наличии внешних или внутренних ставней достаточно тонкой занавески, такой как мадрасский муслин, чтобы затенить черноту окон ночью или смягчить яркость солнечного света днем. Преимущество мадрасского муслина или критской ткани перед кружевными, муслиновыми или марлевыми занавесками заключается в цвете и рисунке; цветные и узорчатые занавески лучше смотрятся на свету, чем простые белые, и выглядят свежее гораздо дольше; они больше «обставляют» комнату.

Какие бы шторы ни использовались, их следует вешать на кольцах с реек из латуни, бамбука или дерева — лакированная сосна вполне подойдет, — чтобы их можно было легко сдвинуть полностью в одну сторону. Рейки не должны быть слишком большими и должны быть отделаны на концах каким-нибудь простым украшением, например, простой шариком, который снимается с одного конца, чтобы кольца могли соскользнуть с рейки. Шторы могут быть длинными, если они висят снаружи оконной рамы, и как раз доставать до пола, или они могут висеть от верхней рамы и как раз доставать до подоконника, чтобы закрывать только окно; или это могут быть полушторы, висящие на небольшой рейке или проволоке, чтобы закрывать только нижнюю раму. Совсем не обязательно обрабатывать окна одинаково. Эркер может иметь длинную, тяжелую штору, идущую через эркер и образующую уголок, где двое или трое могут уютно посидеть вместе, а другие окна могут быть обработаны шторами на раму или полураму из мягкого шелка, мадрасского муслина или даже турецкого красного ситца. Там, где окно заполнено растениями, маленькая полуштора, идущая по латунной проволоке и падающая на нижнюю раму, служит зимними ночами легкой защитой для растений от внешнего воздуха и может быть сдвинута в сторону днем и подоткнута, чтобы не мешать. Немного драпировки — большое облегчение в комнате, где есть голые полы и много деревянной отделки в дверях и оконных рамах. Затем портьера вместо двери в шкаф, занавеска перед книжным шкафом или шторы на окнах облегчили бы пустоту комнаты, как ничто другое. Шторы не должны повторять цвет стен, и портьеры не должны быть из того же материала и цвета, что и шторы. Деревянная отделка, однако, при покраске должна повторять цвет стен, хотя она должна быть несколько светлее по оттенку.

Мало что осталось, чтобы сделать нашу домашнюю гостиную полной. Пианино, если практика на нем не будет мешать занятию комнаты семьей; в противном случае пусть пианино будет там, где уроки музыки, которые дают и изучают, не будут нарушать семейное спокойствие; по многим причинам гостиная — лучшее место для пианино, там оно с большей вероятностью будет встречать уважение со стороны озорных пальцев, чем в жилой комнате; и часы, чем проще, тем лучше — не какая-нибудь маленькая французская причудливая вещица, а что-то существенное, что может прослужить, как высокие, родовые восьмидневные часы. Если часы стоят на камине, не обязательно иметь уравновешивающие украшения с обеих сторон. Самые ценные сокровища дома должны, конечно, украшать каминную полку, но никогда не обязательно иметь две одинаковые вещи, стоящие на равном расстоянии от центра.

Это комната, в которой все вещи должны казаться растущими в подобие семьи и стареть вместе с ней. Здесь не следует делать никаких изменений, кроме как по веской причине, и всегда к лучшему, никогда не оптом. Также не следует вводить мебель, которая настолько вызывающе новая и яркая, что смущает остальное и делает его потертым по сравнению с ней. Есть много хороших материалов, достаточно приглушенных по цвету, чтобы гармонировать с любой давно используемой гостиной, независимо от того, насколько стар ковер или насколько выцвели сиденья стульев. Все, что хорошо и старо, хотя и изношено, давайте уважать, сохранять и ремонтировать.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ ОБРАЗОВАНИЮ.

ГЕНЕРАЛ ДЖОН А. ЛОГАН, сенатор США от Иллинойса.

Выявлять и выставлять на всеобщее обозрение наши национальные недостатки или социальные деформации — неприятная и, как правило, неблагодарная задача, но до тех пор, пока мы уклоняемся от нее, они будут оставаться к нашему национальному ущербу и позору. Осознать болезнь, локализовать и правильно диагностировать ее — значит наполовину пройти путь к хорошему здоровью.

В наш век просвещения нет необходимости останавливаться на очевидных и многочисленных преимуществах образования для народа и нации. Они ощутимы и признаны всеми людьми. Неграмотность, следовательно, должна столь же очевидно быть недостатком для нации, препятствием для прогресса и благополучия ее народа и злом, которое должно быть искоренено.

Мы, американцы, хвастаемся, и хвастаемся по праву, высоким положением в шкале интеллекта, которое мы занимаем как народ; но гордость этим фактом не должна ослеплять наши глаза к нашим существующим несовершенствам. Мы гордимся достижениями наших литераторов; мы радуемся успехам наших ученых и изобретателей; мы гордимся нашим быстрым продвижением среди наций к богатству и власти; и мы не уделяем серьезного внимания сотням тысяч наших людей, которые каждый год растут в омраченном невежестве, даже без основ образования.

Если мы внимательно изучим наши данные переписи населения и отчеты нашего Бюро образования, мы будем поражены некоторыми фактами, которые они раскрывают. Следование многим из этих откровений в деталях могло бы привести к обвинению в проведении неблаговидных различий, но есть достаточно таких, на которые можно обратить внимание страны без тени оправдания для такого обвинения. Давайте посмотрим на них.

Возьмем бюллетень «Неграмотность в Соединенных Штатах», как это было отражено в десятой переписи населения, и его первая строка раскрывает прискорбный факт, что из 36 761 607 человек в возрасте десяти лет и старше 4 923 451 (более одной седьмой) не умеют читать, а 6 239 958 (почти одна шестая) не умеют писать.

Более того, из других таблиц переписи, представленных в Сенат Соединенных Штатов, следует, что из 50 155 783 человек, составлявших наше население в 1880 году, было 4 204 363 человека обоих полов старше двадцати одного года, не умеющих писать, — пропорционально распределенных между белой и цветной расами, — или около 2 000 000 «неграмотных» из 10 000 000 человек, имевших в то время право голоса; или, другими словами, один из каждых пяти избирателей в Соединенных Штатах не может написать свое имя. Из других статистических данных той переписи также следует, что 1 640 000 избирателей не умели читать. Таким образом, мы имеем поразительное подтверждение того, что, хотя один из каждых пяти избирателей не может написать бюллетень, который он хочет опустить в урну, один из каждых шести избирателей не может даже прочитать бюллетень, который он опускает в ящик!

Именно этот один неграмотный избиратель на каждые пять (или шесть) избирателей обладает решающим голосом на наших выборах.

Хотя очень значительная часть нашего населения, а также та его доля, которая пользуется избирательным правом, умеет читать и писать, огромное число этих людей не стали от этого намного образованнее, поскольку их ограниченная способность делать то или другое, или и то и другое вместе, настолько несовершенна и так редко используется. Упоминая об этом, комитет Сената Соединенных Штатов (Отчет 101, часть 2, первая сессия, сорок восьмой Конгресс) заявил: «Из тех, кто умеет писать, многие не напишут на бумаге ни одного предложения за всю свою жизнь. Тысячи людей никогда не черпают идей из печатного текста». И все же именно эти люди в любой момент могут подчинить страну своему контролю — люди, в руках которых находится весомый баланс политической власти.

Для патриота, для сторонника республиканских институтов, для защитника неограниченного индивидуального избирательного права этот факт ужасает. Но это тем не менее факт, который должен быть известен. И сторонники монархических систем правления и ограниченного избирательного права не могут найти в этом факте утешения. То, что решающий бюллетень на наших политических состязаниях может быть бюллетенем невежды, не доказывает зло или безумие неограниченного избирательного права. Отнюдь нет. Рак груди не доказывает бессмысленность жизни. И ушибленный палец не обязательно смертелен. Это просто напоминает нам о том, что в одном случае нож, а в другом — примочка должны быть использованы быстро и эффективно. Так и с бюллетенем невежды. Его существование лишь доказывает абсолютную необходимость решительных и энергичных действий по его просвещению — по обучению того, кто его опускает в урну, — необходимость извлекать уроки из прошлого и настоящего и предусмотрительно охранять будущее. Это учит нас тому, что, хотя мы справедливо ужасаемся любому осквернению священного права избирать — будь то путем запугивания, вбрасывания бюллетеней, фальсификации подсчета голосов или другими методами принуждения или мошенничества, — настало время осознать состояние дел, существующее вокруг нас и прямо у нас под носом, что является святотатством, отличающимся от других лишь по степени; осознать, пока не поздно это исправить, что на каждых выборах мы наблюдаем, почти на каждом избирательном участке в стране, постоянное, непрекращающееся, почти поощряемое молчанием осквернение этого права невежеством, облеченным властью; осознать великие опасности, исходящие из этого источника, которых мы до сих пор счастливо избегали; должным образом понять возможные угрозы, таящиеся для нас в недрах будущего, и своевременными, энергичными и достаточными действиями предотвратить их. Таким образом, само знание того, что один из каждых пяти наших избирателей невежественно осуществляет эту чрезмерную и колоссальную власть, должно побудить свободный и просвещенный народ принять немедленные и адекватные меры как для содействия, так и для введения обязательного начального образования для тех, кто в свое время унаследует от нас право избирать.

Нельзя слишком часто или слишком настойчиво подчеркивать, в свете этого откровения из данных переписи, что бюллетень невежды — это опасный бюллетень, поскольку он может быть одновременно безрассудным и легко обманутым; что образованный бюллетень — это, в той степени, в какой получено образование, просвещенный бюллетень, возможно, порой упрямый или ошибочный, но, как правило, осторожный, смелый и чистый; и что, поскольку бюллетень находится в руках всех американцев, образование — средство, с помощью которого они могут осознанно опускать этот бюллетень, — должно быть открытым и бесплатным для всех.

Само существование Республики зависит от надлежащего использования потенциального бюллетеня. Только образование может научить этому надлежащему использованию. Отсюда следует, что «образование для всех» является главным краеугольным камнем Республики; и чтобы сделать его надежным, нельзя жалеть никаких усилий, какими бы великими они ни были, и никаких расходов, какими бы огромными они ни казались.

Итак, когда перед нами стоит факт, что один потенциальный голос из каждых пяти голосов, решающих все великие политические вопросы дня — вопросы, затрагивающие самые сложные и далеко идущие принципы управления, вопросы финансов, дипломатии, коммерции, торговли, тарифов, отношений капитала и труда и другие, решение которых ставит в тупик умы наших самых способных государственных деятелей, — является совершенно невежественным голосом, может ли американский народ колебаться в требовании к Конгрессу не только немедленного, но и адекватного законодательного исправления в виде достаточной национальной помощи начальному образованию для всех лиц школьного возраста и обязательного посещения школы в разумных пределах?

Но это не единственный факт, имеющий большое значение для вопроса о необходимости национальной помощи нашей системе государственных школ. Если мы изучим детали этих таблиц переписи, то обнаружим, что большая часть этой неграмотности приходится на тринадцать или четырнадцать штатов. Взяв те штаты и территории, в которых доля «неграмотных» (тех, кто не умеет писать) по отношению к общему населению штата или территории в возрасте десяти лет и старше превышает 25 процентов, мы обнаружим, что это соотношение составляет: в Алабаме — 50,9 процента; Арканзасе — 38; Флориде — 43,4; Джорджии — 49,9; Кентукки — 29,9; Луизиане — 49,1; Миссисипи — 49,5; Нью-Мексико — 65; Северной Каролине — 48,3; Южной Каролине — 55,4; Теннесси — 38,7; Техасе — 29,7 и Вирджинии — 40,6. Объединив эти двенадцать штатов и одну территорию, мы обнаружим, что они включают население в 10 079 130 человек в возрасте десяти лет и старше, из которых не менее 4 324 513 человек, или более двух пятых, не умеют писать — сорок три из каждых ста не могут подписать свои собственные имена, — в то время как из 26 682 477 человек того же возраста в остальных штатах и территориях число таких неграмотных составляет лишь 1 915 445 человек, или немногим более семи из каждых ста.

Мы все, конечно, осознаем, что эта большая доля неграмотности в названных штатах в значительной степени объясняется наличием цветного населения. Тем не менее остается фактом, что эти люди, которым были предоставлены все права гражданства и которые в дальнейшем будут составлять очень важный и, возможно, преобладающий фактор в управлении делами многих из этих штатов, а также важный фактор в национальных делах, должны долгое время оставаться в невежестве, если не будут приняты иные средства их обучения, чем те, что существуют сейчас.

Но пусть никто не обманывает себя мыслью, что эта чрезмерная и прискорбная доля неграмотности в этих конкретных штатах объясняется исключительно наличием цветного населения. К сожалению, неграмотность в значительной и почти тревожной степени преобладает и среди их коренного белого населения. Так, таблицы переписи показывают, что доля «неграмотных» (тех, кто не умеет писать) в общем коренном белом населении в возрасте десяти лет и старше составляет: в Алабаме — 25 процентов; Арканзасе — 25,5; Флориде — 20,7; Джорджии — 23,2; Кентукки — 22,8; Луизиане — 19,8; Миссисипи — 16,6; Нью-Мексико — 64,2; Северной Каролине — 31,7; Южной Каролине — 22,4; Теннесси — 27,8; Техасе — 13,9 и Вирджинии — 18,5. Объединив их, мы обнаружим, что из 6 010 714 коренных белых жителей в возрасте десяти лет и старше в пределах упомянутых территориальных границ насчитывается 1 395 441 человек — что составляет 23,2 процента, или почти один из каждых четырех белых, — которые не умеют писать. Очевидно, следовательно, что удивительная неграмотность в этих штатах не полностью объясняется наличием в них цветной расы.

Несколько унизительно признаваться миру нашими собственными официальными цифрами, что один из каждых четырех коренных белых жителей старше десяти лет в двенадцати штатах и одной территории нашей Республики не умеет написать свое собственное имя, особенно если сравнить это с дополнительным фактом, полученным из той же таблицы, что неграмотность среди уроженцев других стран в этих же местностях ни в одном случае не превышает 10,9 процента.

Обращаясь к другой стороне картины, мы можем найти некоторые крупицы сравнительного утешения, наблюдая тот факт, что из оставшихся 19 775 075 коренных белых жителей в возрасте десяти лет и старше в Соединенных Штатах только 860 019 человек — или 4,3 процента, что составляет один из двадцати трех, — не умеют писать. Это благоприятное положение одной части страны, однако, лишь служит для того, чтобы еще резче подчеркнуть печальное состояние другой части, и должно побудить филантропа и государственного деятеля к возобновленным и более энергичным усилиям по искоренению, или, по крайней мере, смягчению этого тревожного регионального неравенства в степени неграмотности.

Если бы не надежда в конечном итоге устранить это неравенство путем достижения образовательной однородности или равенства на более высоком уровне между регионами, можно было бы почти поддаться искушению пожелать образовательного выравнивания на более низком уровне; ибо до тех пор, пока это неравенство продолжает существовать, оно будет оставаться источником раздражения и опасности в тысячах форм.

Что касается ситуации в бывших рабовладельческих штатах, где цветное население пропорционально велико, то понять ее нетрудно. Мы можем оценить страх со стороны белых перед «восстанием», как его называют, цветного населения. Но слова Джефферсона [E] — возможно, пророческие, если их не предотвратить проявлением мудрости и справедливости, — содержат в себе глубину смысла, которую никто, кроме этих белых, не может полностью осознать, когда, говоря о рабах, он заявляет: «И можно ли считать свободы нации надежными, когда мы удалили их единственную прочную основу — убеждение в умах людей, что эти свободы являются даром Божьим? Что их нельзя нарушать, не вызвав Его гнева? Действительно, я трепещу за свою страну, когда размышляю о том, что Бог справедлив; что Его справедливость не может спать вечно; что, учитывая только численность, природу и естественные средства, поворот колеса фортуны, обмен положением является одним из возможных событий; что это может стать вероятным из-за сверхъестественного вмешательства! У Всемогущего нет ни одного атрибута, который мог бы принять нашу сторону в таком состязании».

Помимо устрашающего влияния большой постоянной армии, есть только одна вещь, которая может предотвратить расовый конфликт, саму возможность которого мы боимся даже обдумывать, и это благотворное и либерализующее влияние образования, приводящее к свободному и беспрепятственному осуществлению избирательного права. Дайте первое, и вы, несомненно, обеспечите второе.

То, что местное, как и региональное неравенство в образовании, не может быть преодолено никакими иными средствами, кроме национальной помощи, будет продемонстрировано далее. И несправедливо ожидать или просить, чтобы было иначе. Неважно теперь, что могло вызвать это неравенство, тот факт, что оно существует, — это то, что сейчас чрезвычайно нас беспокоит. Мы знаем, что его нельзя устранить, возвращаясь к причине; и по мере изучения предмета будет становиться все более очевидным, что только быстрыми и эффективными действиями Конгресса мы можем теперь обеспечить то будущее образовательное равновесие, не только между расами и между регионами, но и между людьми в каждом штате, которое будет иметь столь важное значение для судеб этой нации и столь существенно для постоянного мира, процветания и довольства ее народа.

Еще один факт большого значения, касающийся необходимости национальной помощи образованию, раскрывается данными переписи. Это любопытное, а также важное откровение, поскольку оно показывает, что соотношение детей или лиц моложе двадцати одного года к взрослым значительно больше в одних штатах, чем в других, и соответственно увеличивает бремя образования.

Принцип, заложенный в этом положении дел, можно просто проиллюстрировать так: предположим, что глава каждой семьи должен был бы напрямую платить за образование своих собственных детей. Тогда, даже при равенстве средств, бремя, как само собой разумеющееся, ложилось бы тяжелее на того, у кого многочисленное потомство, чем на того, у кого оно малочисленно.

Чтобы сделать очевидным эффект этого неравенства в пропорции несовершеннолетних к взрослым в разных частях нашей общей страны, предположим, что средняя стоимость обучения составляет четыре доллара в год на каждого ребенка.

Оказывается, что в Коннектикуте из каждых ста человек пятьдесят девять — взрослые, а сорок один — несовершеннолетние. При такой предполагаемой ставке, следовательно, каждый из пятидесяти девяти взрослых должен был бы платить два доллара семьдесят восемь центов в год, чтобы составить сто шестьдесят четыре доллара в год, необходимые для обучения сорока одного ребенка. Оказывается также, что в Южной Каролине из каждых ста человек сорок три — взрослые, а пятьдесят семь — несовершеннолетние. При предполагаемой ставке, следовательно, эти сорок три взрослых должны были бы платить по пять долларов тридцать центов в год каждый, чтобы составить двести двадцать восемь долларов в год, необходимые для обучения пятидесяти семи детей.

Теперь это действительно очень важный факт, который должен побудить всех беспристрастных сторонников образования несколько изменить критику, которую они могли высказывать относительно расходов на образование на Юге по сравнению с расходами на Севере и Западе; ибо здесь становится очевидным, что два доллара семьдесят восемь центов на взрослого в Коннектикуте эквивалентны пяти долларам тридцати центам на взрослого в Южной Каролине для обучения детей соответственно в этих штатах. Почти в два раза больше в одном штате, чем в другом.

Но этот результат получен исходя из предполагаемого единого среднего стандарта стоимости обучения каждого ребенка в Союзе. Давайте проверим это сравнением, основанным на фактической стоимости. Возьмем, к примеру, штаты Мэн и Миссисипи.

В штате Мэн на каждые сто человек приходится пятьдесят восемь взрослых и сорок два несовершеннолетних. В штате Миссисипи на каждые сто человек приходится сорок три взрослых и пятьдесят семь несовершеннолетних. В штате Мэн [F] расходы на образование на душу школьного населения составляют четыре доллара шестьдесят семь центов в год. Это требует ежегодных расходов на эту цель в размере трех долларов тридцати восьми центов на каждого взрослого. Равный школьный налог в размере четырех долларов шестидесяти семи центов в год на каждого учащегося, наложенный на взрослое население Миссисипи, потребовал бы шесть долларов девятнадцать центов с каждого взрослого — или почти в два раза больше, чем должен платить взрослый житель штата Мэн.

Последствия этого неравенства будут более подробно рассмотрены позже. Но должно быть уже очевидно, что это неравенство бремени образования, созданное диспропорцией, существующей между населением различных частей нашей страны, может быть встречено и исправлено только с помощью некоторой помощи со стороны общего правительства.

Правда, факты, приведенные до сих пор, указывают скорее на необходимость национальной помощи определенным регионам или штатам, чем на общую и единообразную помощь всем. Но дальнейшее изучение и развитие других фактов, по мере нашего продвижения, более полно раскроют не только мудрость и необходимость такой помощи всем, но и характер и объем требуемой помощи.

Однако прежде чем мы достигнем этого периода, существуют факты, касающиеся других аспектов неравенства бремени, которые заслуживают пристального и внимательного рассмотрения.

Тщательные таблицы из данных переписи показывают, что школьный охват в 22,4 процента от общей численности населения Миссури составляет лишь 88,6 процента от школьного населения этого штата, если установить стандарт школьного возраста как от шести до шестнадцати лет; в то время как школьный охват в 22 процента от общей численности населения Нью-Джерси равен [G] 101,5 процента от ее школьного населения. Следовательно, хотя в Миссури несколько больший процент от общей численности населения охвачен школой, чем в Нью-Джерси, все же ей не хватает более 11 процентов до того, чтобы все ее дети школьного возраста были зачислены в качестве учащихся; в то время как чуть меньший процент от общей численности населения позволяет охватить школой более всех детей школьного возраста в Нью-Джерси. Так же обстоит дело и с Вермонтом, где школьный охват в 22 процента от общей численности населения дает 109,5 процента учащихся в школе из всех лиц школьного возраста.

Сравнивая Небраску и Коннектикут, мы обнаруживаем, что, хотя 22,3 процента от общей численности населения первого штата, зачисленных в школы, составляют лишь 95,4 процента от ее детей школьного возраста, 21,3 процента от общей численности населения второго штата, зачисленных в школы, эквивалентны 110,3 процента от ее детей школьного возраста.

Массачусетс должен отправить в школу 19,2 процента от общей численности своего населения, чтобы это равнялось 104,8 процента от ее детей школьного возраста, в то время как Иллинойс должен отправить в школу 24,5 процента своего населения, чтобы достичь такого же соотношения зачисленных учащихся к детям школьного возраста.

Даже в штатах, расположенных так близко друг к другу, как Пенсильвания и Нью-Йорк, мы наблюдаем это неравенство. В первом, где школьный охват составляет 22,8 процента от общей численности населения, он составляет лишь 99,4 процента от детей школьного возраста, в то время как в Нью-Йорке 23 процента от общей численности населения, зачисленных в школы, составляют 112,4 процента от ее детей школьного возраста.

До сих пор для сравнения были выбраны некоторые из тех штатов, соотношения школьного охвата которых к общей численности населения были примерно одинаковыми. Но хотя эти контрасты очень четко выявляют неравенство в бремени обучения детей нашей страны, под рукой есть и более яркие иллюстрации.

Возьмем, к примеру, Арканзас, Западную Вирджинию и Нью-Йорк. В Арканзасе школьный охват составляет 13,5 процента населения и лишь 51,3 процента детей школьного возраста. При том же соотношении школьный охват в 23 процента от общей численности населения в Арканзасе составил бы лишь 87,4 процента детей школьного возраста. Западная Вирджиния имеет школьный охват в 23,3 процента от общей численности населения, что составляет лишь 87,9 процента ее детей школьного возраста. И все же Нью-Йорк, как мы уже видели, при охвате в 23 процента от общей численности своего населения обеспечивает обучение 113,3 процента — более всех — своих детей школьного возраста.

Сравнивая другие штаты друг с другом — такие как Алабама с Мэном, Джорджия с Нью-Гэмпширом, Теннесси с Род-Айлендом, Миссисипи с Массачусетсом и т. д., — мы видим аналогичное, а в некоторых случаях даже большее неравенство.

Давайте теперь применим эти факты на практике и таким образом придем к более ясному пониманию эффекта этой большой диспропорции.

Фактическая средняя стоимость обучения каждого учащегося государственной школы в Соединенных Штатах составляет около десяти долларов. Предполагая, таким образом, что взрослое население каждого штата несет бремя обучения своих детей и что все дети школьного возраста в каждом штате зачислены в школы — как и должно быть, — давайте выясним, каким был бы налог на душу населения на взрослых, несущих это бремя в каждом штате и на территории. Другими словами, давайте выясним, сколько в каждом штате и на территории должен платить каждый взрослый (мужчина или женщина) каждый год, чтобы обеспечить десять долларов в год, которые стоят обучение каждого ребенка в этом штате или на территории.

Это стоило бы каждому взрослому в Монтане 1,95 доллара; в Вайоминге — 2,12; Неваде — 2,12; Колорадо — 2,20; Аризоне — 2,34; Нью-Гэмпшире — 2,78; Айдахо — 3,00; Массачусетсе — 3,23; Дакоте — 3,30; Род-Айленде — 3,22; Калифорнии — 3,33; Коннектикуте — 3,27; Мэне — 3,43; Вермонте — 3,46; Нью-Йорке — 3,56; округе Колумбия — 3,77; Вашингтоне — 3,94; Нью-Джерси — 4,02; Мичигане — 4,15; Орегоне — 4,29; Делавэре — 4,31; Пенсильвании — 4,26; Огайо — 4,55; Мэриленде — 4,55; Небраске — 4,77; Миннесоте — 4,70; Нью-Мексико — 4,65; Висконсине — 4,86; Иллинойсе — 4,88; Индиане — 5,00; Айове — 5,10; Миссури — 5,28; Канзасе — 5,32; Луизиане — 5,54; Северной Каролине — 5,67; Вирджинии — 5,59; Техасе — 5,86; Кентукки — 5,65; Флориде — 5,78; Юте — 6,07; Алабаме — 6,12; Арканзасе — 6,12; Джорджии — 5,98; Южной Каролине — 5,98; Теннесси — 6,00; Западной Вирджинии — 5,86 и Миссисипи — 6,28 — в то время как в целом по Союзу стоимость для каждого взрослого в нем составила бы 4,70 доллара.

Таким образом, мы обнаруживаем, что, хотя школьный налог на каждого взрослого в Нью-Йорке составил бы лишь 3,56 доллара, в соседнем штате Пенсильвания он составил бы 4,26 доллара; что, хотя в Массачусетсе он составил бы лишь 3,23 доллара, в Иллинойсе он составил бы 4,88 доллара — разница в 1,65 доллара на душу взрослого населения; что, хотя в Нью-Гэмпшире он составил бы лишь 2,78 доллара, в Миссисипи он был бы более чем вдвое больше этой суммы. Но читатель может сам, взглянув на представленный список, заметить даже более вопиющие неравенства, чем эти, в относительных нагрузках, которые были бы возложены на взрослое население различных штатов и территорий, если бы это бремя было полностью возложено на их плечи.

Если истинная политика нации состоит в том, чтобы максимально уравнять необходимые бремена, возлагаемые на ее народ, то перед нами, безусловно, в этой статистике состояние фактов, требующее серьезного рассмотрения и эффективных действий со стороны общего правительства.

Если неравенство в бременях, налагаемых для обучения наших детей, является каким-либо аргументом в пользу национальной помощи образованию — а кто рискнет это отрицать? — то у нас есть в этой статистике положительное доказательство очень больших и, возможно, до сих пор не подозреваемых неравенств; неравенств, о которых никто не мог знать без тщательного и критического анализа цифр, развитие которых, как было намекнуто ранее, вполне может заставить нас несколько изменить упреки, которые мы, возможно, были склонны бросать некоторым нашим штатам за то, что казалось отсутствием должных усилий с их стороны в направлении образования.

Хотя, однако, упрекающая критика в их адрес все еще кажется в некоторой степени оправданной, выводы из перегруппировки и классификации таблиц переписи и бюро образования показывают, что вина не полностью лежит на дверях тех, среди кого обнаруживается наибольшее количество неграмотности.

Чтобы прояснить это, давайте рассмотрим соотношение детей, зачисленных в школы, не к штату, а к взрослому населению. Это соотношение составляет: в Алабаме — 34,6 процента; Арканзасе — 31,4; Калифорнии — 35,2; Колорадо — 17,7; Коннектикуте — 36,1; Делавэре — 34,6; округе Колумбия — 32,1; Флориде — 35,8; Джорджии — 42; Иллинойсе — 50; Индиане — 54,3; Айове — 56; Канзасе — 53,8; Кентукки — 36,3; Луизиане — 19,8; Мэне — 40; Мэриленде — 31,4; Массачусетсе — 33,5; Мичигане — 44; Миннесоте — 47,8; Миссисипи — 48,6; Миссури — 47,7; Небраске — 45,5; Нью-Гэмпшире — 31,3; Нью-Джерси — 40,7; Нью-Йорке — 40,3; Северной Каролине — 40,7; Огайо — 47,8; Пенсильвании — 42,2; Род-Айленде — 30,2; Южной Каролине — 32,3; Теннесси — 49,1; Техасе — 25,2; Юте — 44,4; Вермонте — 38; Вирджинии — 35,4; Западной Вирджинии — 51,8; Висконсине — 50,4 и в целом по Союзу — 42 процента.

Теперь, когда среднее число детей в Соединенных Штатах, зачисленных в школы, составляет сорок два на каждые сто взрослых, каково же наше удивление обнаружить в только что приведенных цифрах, что каждый штат Новой Англии, а также Нью-Йорк, Нью-Джерси и округ Колумбия опускаются ниже этого среднего показателя, в то время как, с другой стороны, каждый северо-западный штат (включая Огайо, Миссури и Канзас), а также Миссисипи, Теннесси и Западная Вирджиния стоят выше него!

То, что по отношению к взрослому населению этих штатов в Миссисипи, Теннесси и Западной Вирджинии больше детей в школе, чем в любом из штатов Новой Англии, является, действительно, поразительным откровением.

Предполагая, таким образом, что стоимость обучения ребенка в этих штатах одинакова, из этого следует, что каждые сто взрослых в Миссисипи, Теннесси и Западной Вирджинии платят больше за обучение своих детей, чем платит то же число взрослых в любом штате Новой Англии!

На первый взгляд эти статистические результаты просто ошеломляют и вызывают сомнения в их точности. Но тщательное их изучение убедит любой разумный ум в том, что эти данные являются подлинными фактами, если принимать данные переписи и школьного охвата, сообщенные Комиссарами по образованию, — поскольку они основаны на них и рассчитаны непосредственно из них. Даже предполагая существование некоторых недостатков в отчетах или некоторых незначительных ошибок в расчетах, общие факты, которые они раскрывают, должны быть приняты как истинные.

[ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.]

СНОСКИ

[D] От сенатора Батлера из Южной Каролины.

[E] «Заметки о Вирджинии», четвертое американское издание, Нью-Йорк, 1801 г., стр. 241.

[F] См. Отчет Комиссара по образованию за 1881 год, страница 49.

[G] Избыток процента, несомненно, обусловлен посещением школы некоторыми детьми, вышедшими за пределы школьного возраста, установленного законом.

УТЕШИТЕЛЬ ПАСТОРА.

ФРЕДЕРИК ЛЭНГБРИДЖ.

The parson goes about his daily ways

With all the parish troubles in his head,

And takes his Bible out, and reads and prays,

Beside the sufferer’s chair, the dying bed.

Whate’er the secret skeleton may be—

Doubt, drink, or debt—that keeps within his lair,

When parson comes, the owner turns the key,

And lets him out to “squeak and gibber” there.

It seems a possibility unguessed—

Or little borne in mind, if haply known—

The he who cheers in trouble all the rest

May now and then have troubles of his own.

Alas! God knows, he has his foe to fight,

His closet-atomy, severe and grim;

All others claim his comfort as of right,

But, hapless parson! who shall comfort him?

A friend he has to whom he may repair

(Beside that One who carries all our grief),

And when his load is more than he can bear

He seeks his comforter, and finds relief.

He finds a cottage, very poor and small,

The meanest tenement where all are mean;

Yet decency and order mark it all:—

The panes are bright, the step severely clean.

He lifts the latch—his comforter is there,

Propt in the bed, where now for weeks she stays,

Or, haply, seated knitting in her chair,

If this be one of those rare “better days.”

A tiny woman, stunted, bent, and thin;

Her features sharp with pain that always wakes;

The nimble hand she holds the needles in

Is warped and wrenched by dire rheumatic aches.

Sometimes, but seldom, neighbors hear her moan,

Wrung by some sudden stress of fiercer pain;

Often they hear her pray, but none has known,

No single soul has heard her lips complain.

The parson enters, and a gracious smile

Over the poor pinched features brightly grows;

She lets the needles rest a little while;

“You’re kindly welcome sir!”—ah! that he knows.

He takes the Book, and opens at the place—

No need to ask her which her favorite psalm;

And, as he reads, upon her tortured face

There comes a holy rapture, deep and calm.

She murmurs softly with him as he reads

(She can repeat the Psalter through at will);

“He feeds me in green pastures, and He leads,

He leads me forth beside the waters still.”

The reading’s done, and now the prayer is said;

He bids farewell, and leaves her to her pain;

But grace and blessing on his soul are shed—

He goes forth comforted and strong again.

He takes his way, on divers errands bound,

Abler to plead, and warn, and comfort woes;

That is the darkest house on all his round,

And yet, be sure, the happiest house he knows.

СМИТСОНОВСКИЙ ИНСТИТУТ.

Г. БРАУН ГУД.

«Пусть доверие Джеймса Смитсона к Соединенным Штатам Америки будет добросовестно исполнено их представителями в Конгрессе, пусть результат достигнет его цели — «увеличения и распространения знаний среди людей», и венок из более неувядающей зелени сплетется в течении будущих веков вокруг имени Смитсона, чем тот, который объединенные руки традиции, истории и поэзии сплели вокруг имени Перси через долгую перспективу веков, прошедших за тысячу лет». — Джон Куинси Адамс.

Имя Смитсоновского института является нарицательным по всей Северной Америке, и его слава распространена везде, где существует печатная литература. За рубежом он рассматривается как главный представитель научной деятельности народа Соединенных Штатов и административный научный департамент нашего правительства. На родине его фактические отношения с администрацией понимаются лучше, и его рассматривают в его надлежащем качестве — организации, тесно связанной с правительством и нежно лелеемой его должностными лицами, но, в силу своего независимого основания, независимой от политических предпочтений и готовой поощрять, консультировать и сотрудничать с любым государственным или частным предприятием без необходимости ежегодных обращений в комитеты Конгресса по ассигнованиям.

Посетители национальной столицы обычно уносят с собой приятные воспоминания о тихом старом здании среди деревьев в парке, с его средневековыми зубчатыми стенами и башенками из коричневого камня, заметными с любой точки зрения, и множество людей, входящих в его залы, по крайней мере, впечатлены тем фактом, что национальные сокровищницы заполняются ценными коллекциями несколько быстрее, чем имеющиеся деньги и пространство позволяют должным образом их упорядочить и выставить. Лишь очень немногие, однако, из четырехсот тысяч человек, посетивших здания в прошлом году, имели возможность осмотреть административные офисы или научные лаборатории, и очень немногие из тех, кто знаком с общим характером деятельности учреждения, имеют малейшее представление об их значении и важности.

Ни один класс американского народа, за исключением, конечно, наших научных исследователей, не понимает и не ценит работу Института лучше, чем наши члены Конгресса, что ясно видно по неизменной щедрости, с которой на протяжении многих последовательных сроков, независимо от изменений в политическом составе администрации, они поддерживали его политику, по заботе, с которой они распространяют его отчеты, по суждению, с которым они выбирают своих представителей в его совет регентов, и, прежде всего, по скрупулезной заботе, с которой они защищали его независимость от политических осложнений. Благодаря бескорыстным трудам вашингтонских корреспондентов, романистов и драматургов, средний конгрессмен, согласно текущим популярным представлениям, — это не человек, выдающийся манерами, честностью или интеллектом. Жители Вашингтона, однако, не находят представителей в столице аналогами выдающихся политиков, изображенных автором «Демократии», но вместо них — практических деловых людей, усердно работающих в своих комитетах и перегруженных работой своими избирателями. Именно поддержка этих людей, а через них и народа Соединенных Штатов, позволила Смитсоновскому институту выполнять свою работу в прошлом. Именно такой поддержке он будет обязан своей эффективностью в будущем, и кажется правильным, что следует использовать любую возможность, чтобы объяснить его деятельность общественности. Представители лучших классов мыслящих американцев, несомненно, полностью оценят преимущества, которые образование получило и будет продолжать получать от надлежащего управления Смитсоновским завещанием.

История основания Института звучит скорее как роман, чем как факт. Его история кажется исполнением какого-то древнего пророчества — тем более поразительно, что очевидно, что будущее должно выполнить обещание прошлого. Отец основателя Смитсоновского института был одним из самых выдающихся членов английского пэрства. На табличке его гроба в Вестминстерском аббатстве, где он был похоронен «с большой помпой» в 1786 году, он описан как «высочайший, могущественный и благороднейший принц Хью Перси, герцог и граф Нортумберленд, граф Перси, барон Уоркворт и Ловейн, лорд-лейтенант и хранитель архивов графств Мидлсекс и Нортумберленд, вице-адмирал графства Нортумберленд и всей Америки, один из лордов Тайного совета Его Величества и рыцарь благороднейшего ордена Подвязки и т. д., и т. д.». В то время как его престарелый отец поддерживал это ошеломляющее накопление достоинств, и в то время как его старший брат, граф Перси, действовал в качестве генерал-лейтенанта в войне против мятежных британских колоний в Северной Америке (он командовал подкреплениями в битве при Лексингтоне в 1775 году и возглавлял колонну, которая взяла форт Вашингтон близ Нью-Йорка в 1776 году), Джеймс Смитсон, юноша со скромным состоянием, унаследованным от матери, закладывал основы научного образования в английских школах и колледжах, получив степень магистра искусств в Пембрук-колледже в Оксфорде в 1786 году, в год смерти своего отца. Тогда он был известен как Джеймс Луи Мэси, эсквайр, и не принимал имя Смитсон до четырнадцати лет спустя, после того как приобрел некоторую репутацию как человек науки. Его мать была не герцогиней Нортумберленд, а двоюродной сестрой ее отца, Элизабет Хангерфорд, которая впоследствии была известна как миссис Мэси. Она, по-видимому, была дочерью и наследницей сэра Джорджа Хангерфорда из Одли и достопочтенной Фрэнсис Сеймур, сестры герцога Сомерсета и тети Алджернона Сеймура, лорда Перси, благодаря браку с дочерью которого сэр Хью Смитсон смог принять имя Перси и титул герцога Нортумберленда. Смитсоны были старой йоркширской семьей, сэр Хью Смитсон, прадед Джеймса Смитсона, был возведен в баронеты в 1660 году Карлом II после его реставрации. Имена Перси и Нортумберленд были, как уже было сказано, приняты отцом Джеймса Смитсона. Эти бесплодные генеалогические детали упоминаются потому, что они кажутся необходимыми для понимания карьеры Джеймса Смитсона.

Гордым своим происхождением он, несомненно, был. В своем завещании он сам описывает свою личность следующими словами: «Я, Джеймс Смитсон, сын Хью, первого герцога Нортумберленда, и Элизабет, наследницы Хангерфордов из Одли и племянницы Чарльза Гордого, герцога Сомерсета». Он был, однако, человеком широкого, философского ума, в котором тщательная подготовка по лучшим научным методам своего времени и связи с ведущими исследователями в Германии и Франции, а также его собратьями-членами Королевского общества в Лондоне развили щедрую оценку ценности учености и научной культуры.

В одной из его рукописей было найдено следующее мнение, о котором я уже упоминал как о пророческом по своему звучанию:

«Лучшая кровь Англии течет в моих жилах; со стороны отца я Нортумберленд, со стороны матери я родственник королей, но это не помогает мне. Мое имя будет жить в памяти человечества, когда титулы Нортумберлендов и Перси вымрут и будут забыты».

Эти слова пришли мне на ум прошлым летом в Лондоне, когда я увидел нынешнего герцога Нортумберленда, внука сводного брата Смитсона, немощного старика, все еще одного из величайших сановников Англии, следующего в свите принца Уэльского и поднимающегося, чтобы пробормотать слабую речь с предложением вотума благодарности Его Королевскому Высочеству за председательство на одной из конференций Международной рыболовной выставки по случаю выступления профессора Хаксли, президента Королевского общества. Имя Смитсоновского института имеет всемирную славу; но кто за пределами английских придворных кругов когда-либо слышал об Алджерноне Джордже Перси, герцоге Нортумберленде?

Смитсон, по-видимому, рано в жизни проникся научным духом своего времени. В 1784 году, будучи еще студентом в Оксфорде, он совершил научную экспедицию к берегам Шотландии в компании группы геологов. В 1787 году он был принят в члены Королевского общества, и в течение оставшихся сорока двух лет своей жизни, значительную часть которых он провел на континенте, в Берлине, Париже, Риме, Флоренции и Женеве, он был соратником ведущих ученых и посвятил себя исследованиям. Он собрал обширную коллекцию минералов, которая была уничтожена при пожаре части здания Смитсоновского института в 1865 году, и всегда носил с собой портативную химическую лабораторию. Его вклад в науку включен в двадцать семь мемуаров, главным образом по темам минералогии и органической химии, но ряд из них относится к прикладной науке и промышленным искусствам.

Его работа отнюдь не была эпохальной, но, по-видимому, отличалась поразительной точностью. Смитсон был гораздо более великим человеком, чем могли бы показать его опубликованные труды. В своем панегирике президент Королевского общества отметил: «Он унес с собой уважение различных частных друзей и еще большего числа людей, которые восхищались его знаниями и ценили их». Он был, очевидно, человеком широкой общей культуры, который досконально понимал потребности мира в направлении научного обеспечения и чье действие по завещанию своего имущества народу Америки было обдуманным и хорошо взвешенным.

В своей замечательной небольшой монографии под названием «Смитсон и его завещание» г-н У. Дж. Рис показал, что тенденция времени Смитсона была направлена на создание постоянных научных учреждений. Между 1782 и 1826 годами было организовано более двадцати наиболее важных академий и обществ, существующих ныне. Этот период, отмечает он, «был отмечен не только мраком, вызванным длительной и почти всеобщей войной, а также масштабами и быстротой социальных изменений, но и блеском его выдающихся открытий в науке и полезных изобретений в искусствах. Чистая, абстрактная наука имела много прославленных приверженцев, а практическое применение ее истин дало миру многие великие изобретения, с помощью которых цивилизация сделала такой огромный и быстрый прогресс». Он цитирует в поддержку этих утверждений слова лорда Брума, представительного государственного деятеля того дня. «Обучать людей основам философии», — заметил Брум, — «само по себе было бы целью, достаточно блестящей, чтобы привлечь самое благородное честолюбие».

Он рекомендовал эту идею богатым людям Англии, указывая на то, как, способствуя таким целям, человек, как бы он ни был противен суматохе общественных дел, может наслаждаться благороднейшим удовлетворением, к которому способна самая честолюбивая натура, и может влиять своими единственными усилиями на характер и судьбы целого поколения.

Очень близко эти идеи согласуются с теми, что были выражены Смитсоном в различных отрывках в его записных книжках, особенно с той, которая используется в качестве девиза на публикациях Института: «Каждый человек является ценным членом общества, который своими наблюдениями, исследованиями и экспериментами добывает знания для людей». Или этой: «Именно в своих знаниях человек нашел свое величие и свое счастье, то высокое превосходство, которое он удерживает над другими животными, наследующими землю вместе с ним, и, следовательно, никакое невежество, вероятно, не обходится без потерь для него, никакая ошибка — без зла».

Именно с умом, полным таких мыслей, возможно, при поддержке и вдохновении слов лорда Брума, процитированных выше из его «Трактата о народном образовании», напечатанного в 1825 году, с такими моделями в уме, как Королевское общество, чьей целью является «улучшение естественного знания», Королевский институт «для распространения знаний и содействия общему внедрению полезных механических изобретений и улучшений, а также для обучения применению науки к общим целям жизни» и Общество по распространению полезных знаний, основанное в Лондоне в 1825 году, в 1826 году Смитсон составил свое завещание, содержащее следующее весомое положение: «Я завещаю все свое имущество Соединенным Штатам Америки, чтобы основать в Вашингтоне, под названием Смитсоновский институт, учреждение для увеличения и распространения знаний среди людей».

Никто не смог показать, почему он выбрал Соединенные Штаты в качестве места своего основания. У него не было знакомых в Америке, и, по-видимому, у него не было никаких книг, относящихся к Америке, кроме двух. Рис цитирует из одной из них, «Путешествия по Северной Америке» Айзека Уэлда, секретаря Королевского общества, параграф о Вашингтоне, тогда небольшом городе с 5000 жителей, в котором предсказывается, что «Федеральный город, как только навигация будет усовершенствована, будет расти наиболее быстро, и что в будущем, если дела Соединенных Штатов будут идти так же быстро, как они шли, он станет великим торговым центром Запада и будет соперничать по величине и великолепию с городами всего мира».

Вдохновленный верой в будущее величие новой нации, осознавая, что, хотя потребности Англии были хорошо удовлетворены существующими организациями, такие не могли бы возникнуть в течение многих лет в новой, бедной и растущей стране, он основал в новой Англии учебное заведение, цивилизующая сила которого имела неоценимое значение. Кто может попытаться сказать, каким было бы состояние Соединенных Штатов сегодня без этого завещания? По словам Джона Куинси Адамса: «Из всех оснований учреждений для благочестивых или благотворительных целей, которые когда-либо знаменовали дух времени или всеобъемлющую благотворительность основателя, ни одно не может быть названо более заслуживающим одобрения человечества».

Когда факт завещания стал известен, спустя около шести лет после смерти Смитсона, в Конгрессе было проявлено много оппозиции к его принятию. Выдающиеся государственные деятели, такие как Кэлхун и Престон, утверждали, что ниже достоинства Соединенных Штатов принимать подарки и что это слишком дешевый способ дарования бессмертия донору. Мудрые советы и полные энтузиазма труды Джона Куинси Адамса, который, по-видимому, с самого начала имел полное понимание важности этого дела, в конечном итоге возобладали, и достопочтенный Ричард Раш был отправлен в Англию для преследования иска. Он подал иск в Суды Канцлерства от имени Президента Соединенных Штатов и менее чем за два года — событие, не имеющее аналогов в Суде Канцлерства, — получил благоприятное решение. Наследие было привезено в виде 104 960 золотых соверенов, которые были доставлены 1 сентября 1838 года на Филадельфийский монетный двор, где они были немедленно перечеканены в американские деньги, составив 508 318,46 долларов в качестве первого взноса Смитсоновского наследия. Это было увеличено в 1861 году до 534 529,09 долларов.

В течение восьми лет наследие лежало в Казначействе, пока мудрецы нации пытались решить, что с ним делать. В данном случае пословица о том, что в множестве советников есть мудрость, не казалась применимой в обычном толковании. Задержка, хотя и утомительная для тех, кто желал видеть немедленные результаты, была, однако, лучшим в конечном итоге для интересов доверия. Каждое мыслимое распоряжение наследием было предложено и обсуждено в Конгрессе; дебаты занимают почти триста пятьдесят страниц компиляции Смитсоновских документов Риса. Сотни писем, консультативных, увещевательных и отговаривающих, были получены от представителей мыслителей и от обществ на родине и за рубежом. У каждого человека была схема, присущая только ему, и он противостоял всем другим схемам с энергией, пропорциональной их несходству с его собственной. Были предложены школы всех уровней, от национального университета до сельскохозяйственной школы, педагогического училища и школы для слепых. Библиотека, ботанический сад, обсерватория, химическая лаборатория, популярное издательство, лекционный лицей, художественный музей — любые и все из них и многие другие были предложены и поддержаны этим добровольным конгрессом многих людей с разными умами. Нет необходимости в этом месте подробно обсуждать историю того периода, равно как и рассказывать о том, каким образом было достигнуто преобладание более мудрых советов. Достаточно сказать, что, хотя новое учреждение было обременено с самого начала различными начинаниями, которые с тех пор оказались невыгодными или более подходящими для возможностей других учреждений, такова была гибкость его организации и жизнеспособность его членов, что оно смогло выработать карьеру для себя, не имеющую аналогов в истории благотворительных фондов.

Не нужно говорить, что достижение этих эффектов было результатом долго продолжавшихся усилий со стороны людей необычайных способностей, энергии и личного влияния. Никакой совет попечителей или регентов, никакая череда должностных лиц, отбывающих свои сроки по ротации, не смогли бы развить из хаоса противоречивых мнений сильно индивидуализированное учреждение, подобное Смитсоновскому институту. Имена Джозефа Генри и Спенсера Ф. Бэрда настолько тщательно отождествляются с именем Института, что их биографии в совокупности сформировали бы почти полную историю его операций. Тридцатидвухлетний срок непрерывной административной службы был оказан одним, тридцать четыре года — другим. Очень сомнительно, чтобы какое-либо другое учреждение когда-либо имело преимущество такого непрерывного управления в течение тридцати восьми лет, начиная с его рождения и продолжая в непрерывной линии последовательной политики карьеру растущей полезности и предприимчивости.

Джозеф Генри, первый секретарь, приступил к своим обязанностям в конце 1846 года, человек, уже известный как исследователь в области физических наук, профессор с четырнадцатилетним стажем в Принстонском колледже и признанный выдающимся в научных и общих знаниях. С сорока семи до семидесяти девяти лет его жизнь слилась с жизнью Института. Профессор Эйса Грей так ясно указал на глубокое впечатление, которое он произвел на Институт, пока он был еще пластичным, что я осмеливаюсь процитировать его слова, чтобы объяснить характер этой новой силы в эволюции хороших результатов из благодеяния Смитсона. «Некоторое время до своего назначения», — пишет профессор Грей, — «его просили члены Совета регентов изучить завещание Смитсона и предложить план организации, с помощью которого цель завещания могла бы, по его мнению, быть наилучшим образом реализована. Он сделал это, и план, который он нарисовал, был у них в руках, когда его выбрали секретарем. План был основан на убеждении, «что намерение донора состояло в том, чтобы продвигать науку посредством оригинальных исследований и публикаций; что учреждение было для блага человечества в целом, и что все ненужные расходы на местные объекты были бы нарушениями доверия». Его «Программа организации» была представлена Совету регентов в следующем году, была принята в качестве его руководящей политики и была перепечатана полностью или частично почти в каждом ежегодном отчете. Если Институт сейчас известен и восхваляется во всем мире науки и литературы, если он выполняет волю своего основателя и разумные ожидания нации, которая приняла и установила доверие, заслуга в основном принадлежит практической мудрости, католическому духу и неукротимой настойчивости его первого секретаря, которому устанавливающий акт дал много власти формирования целей, которые, как грубо обтесанные Конгрессом, были восприимчивы к различным отклонениям. Генри занял свою позицию на широких и обширных условиях завещания, «для увеличения и распространения полезных знаний среди людей», и он никогда не сужал свой ум и не отдавал местности то, что предназначалось для человечества. Он предложил только одно ограничение, мудрости и необходимости, что ввиду ограниченных средств Института он не должен предпринимать ничего, что могло бы быть сделано, и хорошо сделано, другими существующими инструментами. Поэтому, по мере возникновения случая, он облегчал его нагрузку и сохранял его энергию, передавая другим агентствам некоторые из его заветных работ». Характер работы, проделанной в многообразных направлениях, будет обсуждаться тематически ниже; его дух достаточно указан в кратком резюме доктора Грея, только что процитированном. Профессор Генри умер в 1878 году. «Помня его великую карьеру как человека науки», — заметил президент Гарфилд, — «как человека, который служил своему правительству с исключительной способностью и верностью, которого любил и почитал каждый круг, который был благословлен светом его дружбы, достойнейший и лучший, чья жизнь добавила новый блеск славе человеческого рода, мы будем самыми удачливыми, если когда-либо в будущем увидим его подобие снова». [H] Его статуя, воздвигнутая Конгрессом, стоит в Смитсоновском парке.

Что касается влияния профессора Бэрда, на которого перешло наследие его предшественника, говорить об этом, пожалуй, было бы преждевременно и нетактично. Его выдающееся положение как натуралиста и его патриотическая деятельность на посту комиссара по рыболовству слишком хорошо известны, чтобы нуждаться в упоминании, и, по правде говоря, могут быть с не меньшим основанием обсуждены в другом месте. Будучи помощником секретаря с двадцатичетырехлетнего возраста, он на протяжении двадцати семи лет тесно сотрудничал с профессором Генри, и его административные способности нашли полное применение в развитии систем публикаций и международного обмена, а также музея и биологических и этнологических исследований, которые с самого начала находились под его началом. На посту секретаря его политика стала прямым продолжением политики профессора Генри. Заслуги мистера Уильяма Дж. Риса, тридцать два года прослужившего главным клерком, также заслуживают особого внимания.

Официальное руководство Институтом возложено на совет регентов, состоящий из вице-президента и председателя Верховного суда Соединенных Штатов, трех членов Сената и трех членов Палаты представителей, а также шести граждан Соединенных Штатов, назначаемых Конгрессом. Президент и члены его кабинета являются членами Института по должности, и существует положение, в настоящее время не претворенное в жизнь, о выборах почетных членов Института. Секретарь является единственным исполнительным должностным лицом совета и несет перед ним ответственность за ведение дел. Регенты собираются один раз в год, в январе. Многие выдающиеся люди служили в качестве регентов, и протоколы их заседаний свидетельствуют о том, что их интерес к работе, находящейся в их ведении, неизменно был весьма активным.

Здание, занимаемое Институтом и носящее его имя, представляет собой богато украшенное сооружение из коричневого песчаника Сенека, занимающее видное место на «Молле», который простирается от Капитолия до монумента Вашингтону. Строительство этого здания было начато в 1847 году и завершено в 1855 году. Оно носит гибридный характер, сочетая черты как готического, так и романского стилей, и вызывает больше восхищения у публики, чем у знатоков архитектуры. Сомнительно, чтобы когда-либо было построено здание, более неподходящее для целей, для которых оно предназначалось. Направление средств из наследства Смитсона на это здание было одной из величайших печалей профессора Генри, и к концу своей жизни, благодаря тщательной экономии ежегодных доходов, ему удалось вернуть всю сумму, составлявшую около 450 000 долларов, в фонд постоянного капитала, помимо увеличения этого фонда почти на 150 000 долларов сверх первоначального завещания. Восточное крыло здания, так много лет служившее гостеприимным домом для секретаря, было реконструировано изнутри, и все офисы Института теперь размещены в его стенах. Остальная часть здания занята лабораториями и выставочными залами, связанными с Национальным музеем. Недавно к востоку от Смитсоновского института было построено еще одно здание для размещения части национальных коллекций. Оно было возведено на средства, выделенные Конгрессом, который наконец признал справедливость требования, так много лет выдвигавшегося секретарем, о том, что деньги Смитсона не должны использоваться для предоставления помещений правительственным кабинетам, и взял на себя заботу о Смитсоновском здании, голосуя за выделение средств на его ремонт и содержание.

Мало кто из посетителей Вашингтона проводит надлежащее различие между собственно Смитсоновским институтом и учреждениями, находящимися под его опекой. То, что они видят, — это Национальный музей. Отношения музея с Институтом будут более подробно рассмотрены в отдельной статье, но здесь необходимо отметить, что он не является собственностью Института, а скорее его подопечным — его управление по закону возложено на Институт, которому ежегодными грантами Конгресса предоставляются средства на его содержание. В первые годы Смитсоновский институт поддерживал собственные коллекции, но они предназначались не столько для публичного показа, сколько для нужд научных исследователей. Профессор Генри всегда настаивал на том, что ни один цент из фонда Смитсона не может быть с должным основанием направлен на поддержку Национального музея, и его точка зрения в настоящее время является общепринятой.

В собственно Смитсоновском институте посетителям мало что можно увидеть. В зале регентов находится интересная коллекция реликвий основателя, включая его портрет, его научную библиотеку, а также некоторые его картины и личные вещи. Помимо зала регентов, здесь есть офисы, кладовые и упаковочные помещения, занятые деловитыми клерками и механиками. Смитсоновский институт — это прежде всего исполнительное учреждение, которому были доверены различные функции, о которых будет сказано ниже. Это также издательство и «обменный пункт» для получения и передачи научных материалов. Поэтому огромные массы книг в коричневых обложках и ящики с бумагами, аппаратурой и образцами составляют основную часть материала, с которым ему приходится иметь дело.

Главной особенностью плана, предложенного профессором Генри, с самого начала было «оказывать содействие ученым в проведении оригинальных исследований, публиковать их в серии томов и предоставлять копию каждой первоклассной библиотеке на земном шаре». То, как был реализован первый пункт этой политики, здесь описать невозможно. Те, кто хочет узнать, как это было сделано, должны обратиться к тридцати четырем толстым томам ежегодных отчетов, представленных Конгрессу и напечатанных им. Однако можно с уверенностью сказать в общих чертах, что в Америке, вероятно, нет ни одного научного исследователя, которому рука помощи Института не была бы в какой-то момент полезна, и что помощь такого рода отнюдь не ограничивалась этой стороной Атлантики. Книги, аппаратура и лабораторные помещения предоставлялись в тысячах случаев, и каждый год выделялось определенное количество денежных грантов. Не менее важным было личное поощрение, особенно начинающим и людям, лишенным доступа к другим советам, в сотнях тысяч писем, написанных двумя секретарями за семьдесят лет их совместного пребывания в должности. Ни одно сообщение никогда не остается без внимания, и архивные комнаты Института, забитые от пола до потолка папками с письмами и книгами копий писем, вполне заслуживают осмотра.

Публикации этого учреждения столь же многочисленны, как и у крупного издательства, и, по правде говоря, все они раздаются бесплатно; хотя существует положение об их продаже по себестоимости, я сомневаюсь, что за пять лет было продано книг даже на тысячу долларов. Существует три серии, вид которых должен быть знаком каждому наблюдательному человеку, когда-либо проводившему день среди полок в любой американской библиотеке достойного уровня. Смитсоновские «Вклады в знания» (Smithsonian Contributions to Knowledge), включающие ныне двадцать три внушительных тома формата кварто со 116 мемуарами, всего 12 456 страниц и многочисленными прекрасными иллюстрациями; Смитсоновская смешанная коллекция (Smithsonian miscellaneous collection) в формате октаво, содержащая 122 статьи на 20 299 страницах, и тридцать пять ежегодных отчетов. Статьи, включенные в эти тома, публикуются отдельно, и число отдельных томов, напечатанных к настоящему времени, превышает 500. Они включают работы объемом от 4 до 1000 страниц, написанные самыми выдающимися специалистами в каждой области науки. Самая недавняя работа, которая сейчас находится в процессе подготовки (опубликовано два тома), — это систематический труд по ботанике Северной Америки доктора Эйсы Грея; другой — иллюстрированный труд по доисторическому рыболовству доктора Чарльза Рау.

Я никогда не видел оценки стоимости книг, распространенных за тридцать восемь лет, но, по моим расчетам, она не может быть ниже 1 000 000 долларов, если оценивать их по обычным издательским ценам.

В дополнение к непосредственным публикациям Института давайте взглянем на многочисленные великолепные тома научных отчетов, напечатанные в более или менее прямом сотрудничестве с Институтом различными правительственными геодезическими и исследовательскими экспедициями за государственный счет. Кто может усомниться в том, что масштаб этой литературы, которая является постоянным предметом комментариев в зарубежных научных журналах, где стремятся побудить европейские правительства публиковать научные исследования подобным образом, в значительной степени является продуктом влияния Института?

Одной из главных особенностей Института в первые дни его существования была библиотека. Его публикации распространялись по всему миру во все научные и литературные учреждения с хорошей репутацией, а взамен они присылали свои собственные издания. Таким образом, была получена огромная коллекция научных периодических изданий и журналов, и Смитсоновская библиотека стала одной из самых обширных в мире в этой области. Книги свободно поступали из других источников, и содержание библиотеки стало большим бременем для фонда Смитсона. Та же политика, которая привела к отказу от Смитсоновского кабинета, привела к передаче библиотеки, и в 1866 году книги были перевезены в Капитолий, где они хранятся как секция национальной библиотеки под названием «Смитсоновский депозит». Книги поступают, как и прежде, в порядке обмена и в качестве пожертвований, и еженедельно отправляются к месту хранения на другом конце Молла. Прирост в 1883 году составил 11 739 книг и брошюр, а общий депозит насчитывает около 100 000 томов. Несколько тысяч томов остаются в рабочих библиотеках Института.

Во времена завещания Смитсона финансирование научных исследований в Америке практически не осуществлялось. Существовали школы и колледжи, в которых преподавалась наука, и некоторые профессора, работавшие в этих учреждениях, занимались оригинальными исследованиями. Существовало несколько молодых и испытывающих трудности научных обществ: Американская академия наук в Бостоне, Бостонское общество естественной истории, Коннектикутская академия наук, Нью-Йоркский лицей естественной истории (ныне Нью-Йоркская академия наук), Американское философское общество и Академия естественных наук в Филадельфии. Американская ассоциация содействия развитию науки была организована только в 1840 году. Публикации этих обществ были неизбежно очень ограничены по объему и влиянию, но вместе с ежемесячным журналом, издаваемым в Нью-Хейвене профессором Силлиманом, они воплощали главный результат американской научной работы. Наука в Америке была младенцем в пеленках. Прошло сорок лет, и американская наука теперь стоит в одном ряду с наукой Британии, Германии, Франции, как коллега, конкурирующий на равных почти во всех областях исследований. Вряд ли кто-то станет оспаривать утверждение, что Смитсоновский институт сделал то, что было абсолютно необходимо для быстрого и гармоничного развития американских научных учреждений, и столь же несомненно, что прогресс американской науки оказал огромное влияние на благосостояние Америки во всех сферах интеллектуальной и промышленной деятельности. Он протянул руку помощи каждому учреждению и каждому человеку в Америке, способному воспользоваться его щедрой поддержкой, и стимулировал сотрудничество с аналогичными исследователями за рубежом. Таким образом, его влияние было огромным, но еще большим было благотворное воздействие его стимулирующей силы на политику правительства в отношении научных целей.

ПРИМЕЧАНИЯ

[H] «Одна черта, — отмечает профессор Грей, — не может быть полностью опущена из биографии того, кого справедливо называли «образцом христианского джентльмена» и кто также является нашим лучшим примером физика-философа. Его жизнь была практической гармонией этих двух характеров. Его полная свобода от сомнений, которые тревожат некоторые умы, видна в том последнем письме, которое он продиктовал, где он касается основ веры, как в естественной, так и в откровении религии; а также в его сентенциозном заявлении по некоторым более ранним поводам, что человек, который думал, что между наукой и религией может быть какой-либо реальный конфликт, должен быть либо очень юн в науке, либо очень невежествен в религии».

ГЕОГРАФИЯ НЕБЕС НА ФЕВРАЛЬ.

ПРОФ. М. Б. ГОФФ, Западный университет Пенсильвании.

СОЛНЦЕ.

“Now when the cheerless empire of the sky

To Capricorn the Centaur Archer yields,

And fierce Aquarius stains the inverted year;

Hung o’er the farthest verge of heaven, the Sun

Scarce spreads o’er ether the dejected day.

Faint are his gleams, and ineffectual shoot

His struggling rays in horizontal lines,

Through the thick air; as clothed in cloudy storm,

Weak, wan, and broad, he skirts the southern sky;

And, soon descending, to the long dark night,

Wide-shading all, the prostrate world resigns.”

Но по мере того как идут дни, его лучи больше не пробиваются «сквозь густой воздух» «горизонтальными линиями», и он не так тесно «огибает южный небосвод», но, поднимаясь выше, пронзает проникающей силой темные тени, сокращая «длинную темную ночь», разгоняя «сумрачные тени». Эти изменения происходят так быстро, что за четыре недели наш световой день увеличивается на один час и семь минут, или продолжительность наших дней с десяти часов девяти минут 1-го числа до одиннадцати часов шестнадцати минут 28-го числа. 1-го, 16-го и 28-го числа солнце восходит в 7:09, 6:52 и 6:34 утра, а в те же дни заходит в 5:18, 5:36 и 5:50 вечера соответственно.

ЛУНА

Демонстрирует нам свои фазы с большой регулярностью: последняя четверть 6-го числа в 5:29 вечера; новолуние 14-го числа в 9:13 вечера; первая четверть 22-го числа в 5:23 утра; и полнолуние 28-го числа в 10:52 вечера. В апогее (дальше всего от Земли) 9-го числа в 7:24 вечера; в перигее (ближе всего к Земле) 25-го числа в 6:24 вечера. Наименьшая высота 10-го числа составляет 30° 9´; наибольшая высота 24-го числа равна 66° 45´.

МЕРКУРИЙ,

«Быстроногий», совершает прямое движение на 43° 18´ 37´´, перемещаясь примерно от середины созвездия Стрельца через Козерог, и является спутником Венеры в течение всего месяца (см. «Венера»). Восходит 1-го числа в 5:55 утра и заходит в 3:13 дня; 16-го числа восходит в 6:12 утра, заходит в 3:50 дня; 28-го числа восходит в 6:22 утра, заходит в 4:46 дня. 11-го числа в 7:00 вечера находится в 44´ к югу от Венеры; 12-го числа в 4:00 утра — дальше всего от Солнца; 13-го числа в 5:42 утра — в 5° 56´ к югу от Луны.

ВЕНЕРА

И Меркурий являются утренними звездами в течение всего месяца и настолько тесно связаны, что предоставляют прекрасную возможность познакомиться с последним. 1-го числа Венера находится примерно в полутора градусах к востоку и 1´ 38´´ к северу от Меркурия; но поскольку Меркурий движется быстрее Венеры, он нагонит и обгонит ее вечером 11-го числа в точке 44´ к югу; 22-го числа он пересечет ее орбиту к северу на расстоянии 3½° к востоку; а 28-го числа будет обнаружен почти в 6° к востоку и 53´ к северу от нее. До 11-го числа Меркурий будет восходить раньше Венеры; 11-го числа они практически восходят в одно и то же время; после 11-го числа Меркурий будет восходить позже Венеры. 1-го числа Венера восходит в 6:00 утра; 16-го числа — в 6:05 утра; и 28-го числа — в 6:03 утра. Она заходит в соответствующие дни в 3:18, 3:51 и 4:19 дня соответственно. Ее движение прямое и составляет 35° 54´ 10´´; 13-го числа в 5:18 утра она находится в 5° 9´ к югу от Луны. Ее диаметр уменьшается с 11.2´´ 1-го числа до 10.6´´ 28-го числа.

МАРС

В течение этого месяца будет как вечерней, так и утренней звездой, меняя свое положение 11-го числа, в каковую дату он будет в соединении с Солнцем и не будет виден невооруженным глазом. Его движение составит 21° 25´ 32´´ прямого движения, а диаметр останется 4.2´´. 14-го числа в 10:44 вечера он будет в 4° 30´ к югу от Луны; 28-го числа в 2:00 дня — в перигелии, или ближе всего к Солнцу. 1-го числа он взойдет в 7:26 утра и зайдет в 5:22 вечера; 16-го числа взойдет в 6:58 утра, зайдет в 5:24 вечера; 28-го числа взойдет в 6:35 утра, зайдет в 5:25 вечера.

ЮПИТЕР

Восходит 1-го числа в 6:48 вечера и заходит 2-го числа в 8:06 утра; восходит 15-го числа в 5:48 вечера, заходит в 7:12 утра 16-го числа; восходит в 5:47 вечера 28-го числа и заходит на следующий день в 5:17 утра. 1-го числа в 2:07 утра он находится в 4° 9´ к северу от Луны; 19-го числа в 2:00 утра — в оппозиции к Солнцу, то есть на противоположной стороне от Солнца относительно Земли; 28-го числа в 6:43 утра он снова в соединении с Луной, находясь в 4° 27´ к северу от нашего спутника. В течение месяца его диаметр увеличивается на две десятых секунды, и он совершает ретроградное движение на 3° 24´ 8´´. Утверждение, что Юпитер движется попятно на 3½°, может озадачить некоторых наших юных читателей, которых, несомненно, учили факту, что ни одна из наших планет не имеет ретроградного движения, а все они движутся с запада на восток вокруг Солнца как центра. То, что мы подразумеваем под ретроградным, на самом деле является лишь кажущимся ретроградным движением; и это было чем-то очень озадачивающим для ранних астрономов, особенно для тех, кто считал, что Земля, а не Солнце, является центром нашей системы; что Солнце и все небесные тела вращаются каждый день вокруг нашей Земли. Когда было обнаружено, что Земля вращается каждый день вокруг своей оси, а все планеты вращаются вокруг Солнца, ретроградные движения стали сравнительно легко объяснимыми. Давайте посмотрим, сможем ли мы получить ясное представление о действиях Юпитера в этом месяце. Наблюдая за ним в ночь на 1-е число, мы видим, что он находится примерно в пяти градусах к востоку и 1° 2´ к югу от яркой звезды Регул, которую можно видеть почти всю ночь как самую яркую из шести звезд, образующих серп в созвездии Льва. Отмечая его положение снова в ночь на 28-е число, мы обнаруживаем, что он переместился на запад примерно на 3½° и находится всего в 1½° к востоку и 17´ к северу от Регула; таким образом, как мы говорим, совершив попятное движение примерно на 3½°. Чтобы помочь нам понять это, давайте возьмем апельсин, чтобы представить Солнце, зернышко (например, горчичное), чтобы представить Землю, горошину, чтобы представить Юпитер, и какую-нибудь точку для Регула. Теперь поместим эти объекты на подставке в следующем порядке: на одной линии, в начале, апельсин; на расстоянии двух дюймов — зернышко; на восемь дюймов дальше — горошина. Затем проведем линию через центр апельсина так, чтобы она составляла угол в пять градусов с линией, проходящей через апельсин, зернышко и горошину, и на как можно большем расстоянии воткнем булавку, чтобы представить Регул. Теперь будем перемещать зернышко и горошину (первое примерно в два с четвертью раза быстрее, чем вторую) вокруг апельсина как центра в направлении движения стрелок часов (то есть слева направо). Мы легко можем увидеть, что из-за более быстрого движения зернышка, а также из-за того, что оно находится ближе к апельсину, горошина будет отставать; и если мы будем смотреть вдоль линии зернышка и горошины, последняя будет видна ближе к линии, соединяющей апельсин и булавку; и если мы продолжим перемещение зернышка и горошины, делая аналогичные наблюдения, мы обнаружим, что горошина приближается все ближе и ближе и, возможно, даже пересекает линию, проходящую через апельсин и булавку. Эти относительные движения, как мы видим, будут продолжаться до тех пор, пока зернышко не совершит почти четверть окружности, после чего горошина, по-видимому, совершит движение в прямо противоположном направлении. Теперь вышесказанное довольно хорошо представляет относительные положения и движения в этом месяце названных тел. Земля, Юпитер и Регул находятся на одной стороне от Солнца; Земля ближе всего, Юпитер следующий (примерно в пять раз дальше, чем Земля), а Регул следующий (на расстоянии, скажем, 20 000 000 000 000 миль) и в пяти градусах к западу от линии, соединяющей Землю и Юпитер. (Эти тела, как мы знаем, движутся со средней скоростью 18,38 и 8,06 миль в секунду соответственно.) Наша точка обзора — Земля, и поскольку мы движемся на восток гораздо быстрее, чем Юпитер, мы обнаруживаем, что он каждый день отступает назад и, по-видимому, приближается к Регулу, пока в конце месяца мы не обнаружим его, как было сказано ранее, всего в 1½° к востоку от этой звезды. Если бы мы наблюдали за ним в марте и апреле, мы бы обнаружили, что он движется попятно в течение первого месяца и двадцати двух дней второго, 23 апреля находясь в 1½° к западу от Регула; и в ту же дату, поскольку Земля будет удаляться прямо от него, он будет казаться неподвижным; а сразу после этого, по-видимому, снова начнет движение на восток. Юпитер, как мы знаем, является одной из верхних планет, и объяснение его ретроградного движения объясняет таковое у всех других планет этого типа. Немного изобретательности, подставив Землю вместо Юпитера, а Меркурий или Венеру вместо Земли, покажет, что подразумевается под ретроградным движением нижних планет.

САТУРН

Восходит в 12:58 дня 1-го числа и заходит в 3:34 утра 2-го числа; восходит в 11:58 утра 16-го числа и заходит в 2:35 утра 17-го числа; восходит в 11:12 утра 28-го числа и заходит в 1:48 утра 1 марта. 16-го числа в 4:00 утра — неподвижен; 23-го числа в 3:21 утра — в 3° 44´ к северу от Луны. Диаметр уменьшается на одну секунду. Будет вечерней звездой в течение всего месяца и, таким образом, предоставит самые удобные возможности для наблюдений.

УРАН

Имеет ретроградное движение на 49´ 53´´; диаметр 3.8´´. 3-го числа в 3:25 утра находится в 1° 7´ к северу от Луны; 31 января он восходит в 9:25 вечера и заходит 1-го числа в 9:23 утра; 15-го числа восходит в 8:24 вечера и заходит 16-го числа в 8:22 утра; восходит 27-го числа в 7:35 вечера и заходит 28-го числа в 7:35 утра. Сейчас он находится немного южнее экватора, в созвездии Девы, и останется в этом созвездии около шести лет.

НЕПТУН

Упоминается лишь для того, чтобы пропуск его имени не был расценен как «пренебрежение». Он медлителен, и, за исключением того, что его присутствие подтверждает закон, мы едва ли знаем, для чего он был создан. Однако его привычки вполне регулярны; и мы отмечаем, что он берет на себя роль вечерней звезды, заходя 2-го числа в 1:22 утра; 17-го числа в 12:23 ночи, и 28-го числа в 11:37 вечера. Имеет прямое движение на 14´ 35´´; диаметр 2.6´´; и 8-го числа в 9:00 вечера находится в 90° к востоку от Солнца.

НОВЫЙ ОРЛЕАН.

ДЖОРДЖ АЛЬФРЕД ТАУНСЕНД.

Новый Орлеан — наш самый приятный американский город для людей из северного климата. Флорида не представляет места, достаточно важного, чтобы иллюстрировать большое общее общество. В Техасе есть растущие города, но англосаксонское господство там приводит их все больше и больше к сходству с нашими собственными устоявшимися английскими, или, скорее, британскими общинами. В Сан-Франциско мы очарованы не только полной сменой листвы, пейзажа и климата, но и неожиданным разнообразием населения, поскольку в спекулятивных, но спокойных элементах там есть небольшой оттенок юга Европы, а также Мексики и Поднебесной империи. И все же Новый Орлеан не такой жесткий, как даже Сан-Франциско. Это земля не просто фруктов, но сахарного тростника. Он лежит на том теплом заливе, чьи дальние берега были более историческими триста лет назад, чем сейчас. По мере того как время идет и мы завершаем наши собственные связи и общие разработки, мы все больше видим, что американская судьба должна быть направлена на юг. Канада, которая имеет гораздо более долгую историю, чем Соединенные Штаты, представляет даже сейчас лишь тонкую кайму поселений, и все ее население от берегов Ньюфаундленда до острова Ванкувер не равно населению одного штата Нью-Йорк. С другой стороны, Мексика, через которую американцы построили дорогостоящие железнодорожные системы, пронзающие саму столицу, имеет население, безусловно, вдвое большее, чем Канада, и, вероятно, в три раза большее, учитывая расширение Мексики в сторону Центральной Америки. Американской дипломатии почти нечего охватывать в ближайшем будущем, кроме республик к югу от нас. Избыток предприятий и производств в Соединенных Штатах заставляет нас задуматься о времени, когда мы должны не только найти рынки в испано-американских государствах, но и станем, если не пионерами, как мы были когда-то, то, безусловно, конкурентами в Тихом океане англичан, немцев и других современных наций. Мы открыли путь к Тихому океану по железной дороге, но канал, давно задуманный через Центральную Америку, будет действовать более беспристрастно по отношению к грузоотправителям, удешевит перемещение товаров и склонит Соединенные Штаты быстро к пониманию новых народов к нашему юго-западу, методами, несомненно, провиденциально задуманными. Новый Орлеан был так ясно понят нашими железнодорожными магнатами, что они поспешили, почти без общественной помощи, соединить его не только с такими великими пунктами, как Хэмптон-Роудс, Ричмонд, Цинциннати и Чикаго, но железные дороги закончены от Сан-Франциско до Нового Орлеана, и единственная континентальная железнодорожная система от океана до океана под единым управлением проходит не через Чикаго, а через Новый Орлеан. Американцы, первоначально стимулированные государственным кредитом на строительство от реки Миссури до Сан-Франциско, на свой собственный кредит и доходы проложили железную дорогу через Калифорнию почти до залива с таким названием, а затем через пустыни и Техас, так что Новый Орлеан в этот момент является атлантическим морским портом Калифорнии. Мистер Гулд, сменивший полковника Томаса А. Скотта, проложил еще одну железнодорожную систему параллельно системе мистера Хантингтона от пустыни через Северный Техас и вниз по Ред-Ривер до Нового Орлеана.

Ближе к концу прошлого года была построена еще одна важная железная дорога от Мемфиса прямо до Нового Орлеана. Чуть раньше в прошлом году Южная железная дорога Цинциннати была продлена прямо до Нового Орлеана великим синдикатом, который взял ее в аренду. Поэтому сейчас в Новый Орлеан ведут четыре линии рельсов к востоку от реки Миссисипи и две великие линии к западу от Миссисипи. Сравните это с железнодорожными объектами, которые существовали там всего четырнадцать лет назад. В то время у Нового Орлеана была только одна железная дорога на север, и та имела определенные связи и не находилась под консолидированным управлением. Она даже не была соединена со своим соседним городом Мобил по железной дороге. У него не было никаких железнодорожных возможностей для достижения Техаса, за исключением небольшого участка дороги, который шел к заливу недалеко от устья Ачафалайи, и там находил пароходы для Галвестона.

В то время как другие города на Юге проявили бодрую энергию, чтобы возродиться, и в то время как новые города возникли во многих местах и стали респектабельными центрами торговли, Новый Орлеан сохранил все то имперское обещание при свободе, которое у него было в самые процветающие дни рабства. Пожалуй, ни один город на Юге или в мире так основательно не изменил свои идеи, политические и социальные, несмотря на острые споры за партийное превосходство там.

Великая выставка нынешнего года — лучший пример того, что Новый Орлеан намерен возглавить индустриальный дух Юга и стать больше не великим флибустьером в тропиках, а энергичным купцом и проектировщиком там. Никакой беззаконный импульс не руководил возведением великих зданий, которые сейчас переполнены продукцией Америки и Мексики.

Попытка позволить сахарным интересам Луизианы и Миссисипи уступить место продукции Кубы и Ост-Индии отчетливо указывает людям в устье Миссисипи на тот факт, что их союз, вероятно, будет с северными штатами, не только в политике, но и в торговле.

Новый Орлеан — не единственный французский город в Соединенных Штатах, но это единственный город, который идеально сохраняет французское качество и язык, и в этом отношении напоминает Монреаль и Квебек. Сент-Луис имел французскую и испанскую основу, но когда этот пост стал американским, небольшой латинский элемент был вынужден в целях самообороны принять язык и образ жизни англосаксов. Новый Орлеан, однако, имел достаточный задел, когда американцы заняли его в 1803 году, чтобы расти относительно вместе с американскими поселенцами, и, следовательно, возникли два города бок о бок, которые до сих пор сохраняют свои различия так же сильно, как если бы квартал Лондона и квартал Парижа были вырезаны и объединены. Кроме того, в Луизиане был большой сельский и плантаторский элемент французского происхождения, который помог поддержать французское влияние, и поэтому рынок в Новом Орлеане — самая характерная вещь в городе, где абитаны и торговцы, рыбаки из залива, носильщики и возчики возвращают нас к сцене, предшествующей сегодняшней Франции, или до того, как республиканские идеи достигли далеких французских колоний. Новый Орлеан также постоянно принимал эмиграцию с соседних французских и испанских островов и побережий, когда они страдали от восстаний негров или внутренних революций. Естественно, бегущие плантаторы с Гаити и Малых Антильских островов направлялись в ближайший крупный город, и пароходное сообщение залива концентрируется в двух центрах эллипса — Новом Орлеане и Гаване. Река Миссисипи, которая является единственной рекой первого класса на земном шаре, проходящей через возделанную землю и просвещенное население, достаточно отмечает Новый Орлеан как око его судьбы, прилегающее к его устью. Есть много американцев, которые никогда не были в Новом Орлеане, которые не знают, что он, как и Нью-Йорк, имеет две отдельные гавани или выхода. Как Нью-Йорк имеет пролив Лонг-Айленд и Нью-Йоркскую бухту, одна из которых открывается в ста милях к востоку от другой, так и Новый Орлеан имеет систему озер поблизости, которая дает ему внутреннюю связь далеко на восток, почти до залива Мобил, и избавляет его от двухсот миль окольного речного судоходства, чтобы добраться до своих собственных берегов. Может показаться, что Новый Орлеан слишком далеко от устья Миссисипи, чтобы требовать, чтобы торговля залива шла сто миль вверх по этой реке ради его выгоды, однако Филадельфия и Балтимор находятся совсем не ближе к океану, и эти города легко овладели великой внутренней торговлей благодаря связям, которыми они обладали, и продуктам, которые они должны были поставлять. Уголь, например, является наиболее эффективным предметом торговли как Балтимора, так и Филадельфии, и уголь более ценен в заливе, потому что он дальше от шахт, чем на ближнем восточном побережье. Уголь, поставляемый на суда в Новом Орлеане, спустился по всей линии реки, но благодаря таким легким средствам, что в Новом Орлеане это, вероятно, самый дешевый уголь в мире для расстояния, которое он должен пройти, чтобы получить рынок. Великие плоты, десятки которых буксируются небольшим буксиром, спускаются вниз по Огайо до его устья и проходят дальше в Новый Орлеан и там так легко разгружаются, что лесоматериалы в них находят рынок вместе с углем.

Кроме того, железнодорожные проектировщики, без иного побуждения, кроме собственной проницательности, согласились проложить все свои железные дороги до Нового Орлеана, ибо страна в устье Миссисипи не так здорова и не так стратегична для торговли, как этот старый город, который был основан французами под руководством их правительства, когда они медленно и тщательно выбирали места для будущей торговли и военной империи. Те же самые французы расположили Сент-Луис, и ни одному последующему поколению не показалось целесообразным искать лучшего положения.

Можем ли мы спросить, имеет ли Новый Орлеан такую же древность, как наши собственные английские города? Он не так стар, как Филадельфия, почти на тридцать лет, и несколько моложе Чарльстона, и примерно на пятнадцать лет старше Саванны. Конечно, он не идет ни в какое сравнение по древности с колониальными городами северо-востока, такими как Нью-Йорк, Олбани, Бостон, Монреаль и Квебек. Но он почти на столетие старше любого из наших важных англо-тевтонских городов Запада. Он более чем на полвека старше Цинциннати, и мы почти можем назвать его на столетие старше Чикаго. Сент-Луис был его Олбани, или соседом вверх по течению, и находился под тем же политическим господством. Мобил был родительским местом, которое французы основали в заливе, и губернатор Бьенвиль сделал Новый Орлеан своей столицей еще в 1723 году, или примерно за девять лет до рождения генерала Вашингтона.

Вскоре после этого перед новым городом была построена дамба, и ранние французские авторы и романисты с удовольствием посещали его, и даже в ту дату они называли его «знаменитым местом». Как и в Квебеке и Монреале, раннее французское поселение было почти одновременным с привозом монахов и монахинь, и вскоре был задуман собор и построены женские монастыри. Французы, однако, не имели энергичной натуры англичан в основании новых мест, и после почти полувека оккупации было едва ли три тысячи человек, чтобы передать испанцам, которые овладели местом в разгар революции и приказали расстрелять некоторых из лучших французских граждан, чтобы внушить ужас тому, что испанский губернатор О'Рейли уже подозревал в существовании во французской Луизиане — духу независимости, который Испания хотела искоренить во всех своих колониях, опасаясь, что они быстро поднимутся до важности и подавят родительскую власть. Испания была расчленена договором в начале восемнадцатого века и осталась с огромными американскими владениями и с очень маленькой Испанией, чтобы управлять ими. Испанский кабинет тогда задумал политику предотвращения роста колоний, чтобы держать их в подчинении, использовать их только для торговли и не позволять тому духу муниципальной независимости, который вызывает великие брожения в государствах, начаться где-либо. Некоторые из испанских губернаторов, однако, приказали построить общественные здания, и американские жители в Новом Орлеане говорят, что испанское правление около сорока лет оставило лучшие памятники, чем французское.

Испанское вливание поселенцев отмечает нынешнее население, и американцы называют все латинские расы, независимо от того, приходят ли они из Франции и ее островов или Испании и ее побережий, именем креолов.

Любопытной особенностью Нового Орлеана является наличие значительных элементов там из штатов, столь же чуждых нам, как Юкатан.

К концу Американской революции в Новом Орлеане было менее пяти тысяч человек. Во время этой революции значительное число респектабельных британских поселенцев, которые хотели избежать Войны за независимость, поселились в Западной Флориде и около Натчеза, и в других местах, прилегающих к Новому Орлеану. Следовательно, революция едва закончилась, как первая глава манифеста судьбы была направлена из Пенсильвании, Огайо и Кентукки на открытие реки Миссисипи. Это физическое достижение было настолько важным для производителей на реках Огайо и Теннесси, что были испробованы схемы всякого рода, чтобы ускорить открытие торговли с заливом. Один сенатор Соединенных Штатов был исключен со своего места за интригу, имевшую характер измены с британцами, которые все еще поддерживали испанцев в заливе; и вице-президент был фактически преследуем почти до залива, возвращен и судим за измену в Ричмонде. Как долго Соединенные Штаты могли ждать медленного хода дипломатии или грубого шанса войны, чтобы получить Новый Орлеан, неизвестно, но Наполеон, который приобрел Луизиану благодаря своему мастерству над Испанией, полагая, что он не сможет удержать ее против английских флотов, поспешил продать ее американцам за сумму денег и старые коммерческие претензии.

Восемьдесят два года назад, или примерно в округленной жизни старика, американцы заняли Новый Орлеан, и большая часть города сгорела в тот год, когда наши предки голосовали за первого президента Соединенных Штатов. Французская газета издавалась в Новом Орлеане за несколько лет до американского владения. В городе было, возможно, восемь тысяч человек, когда он был передан нам. Через двенадцать лет после передачи американцы под командованием генерала Джексона должны были дать бой, чтобы удержать город, который англичане атаковали лучшими войсками, которые они использовали в Испании против Наполеона, который уже пал. Наполеон обдумывал свою последнюю попытку удивить мир при Ватерлоо, когда англичане и американцы, не подозревая, что между ними был заключен мирный договор, сражались в битве при Новом Орлеане, которая привела к большему бедствию для британского оружия, чем любая битва на суше во время нашего второго конфликта за независимость. В соборе Святого Павла стоят памятники и статуи Пакенхэма и Гиббса, которые потеряли свои жизни в болотах вокруг Нового Орлеана.

В 1862 году Фаррагут со своим флотом взял Новый Орлеан. Его победа вогнала клин в сердце Конфедерации и дала военно-морскому флоту Соединенных Штатов престиж, которым он никогда не пользовался и который в своем нынешнем ослабленном состоянии он быстро теряет. Новый Орлеан был самым богатым и густонаселенным городом Конфедерации; он был в четыре раза больше, чем Чарльстон или Ричмонд, и до войны имел самый большой экспортный оборот среди всех городов мира. Командуя навигацией в центре континента и являясь ключом к заливу, его военная ценность была равна его коммерческому значению.

План захвата Нового Орлеана военно-морским флотом и взятия фортов, которые охраняли подход к нему с юга, возник в Военно-морском министерстве осенью 1861 года. Заслуга в предложении этого плана приписывается более чем одному человеку, и вполне вероятно, что он был задуман и развит из предложений и намеков, полученных из различных источников. Было решено, что военно-морская экспедиция должна быть отправлена против Нового Орлеана. План нашел мало поддержки у армейских офицеров, но президент заинтересовался им, и секретарь Уэллс приступил к его осуществлению. Внимание военных было сосредоточено на предложенном объединении сил армии и флота для захвата Нового Орлеана в экспедиции, которая должна была спуститься к городу из верховьев реки Миссисипи. Эта схема казалась более привлекательной, и идея взятия Нового Орлеана с помощью флота, наступающего из залива, никогда не рассматривалась в военных кругах. Когда Стэнтон стал военным министром и ему рассказали о предложенной военно-морской экспедиции, он был поражен оригинальностью и дерзостью идеи и воскликнул: «Атака на Новый Орлеан силами флота! Я никогда об этом не слышал! Это лучшая новость, которую вы могли мне сообщить». Секретарь Стэнтон сердечно включился в дух проекта и увеличил количество войск, которые генерал Макклеллан обещал, с десяти тысяч до восемнадцати тысяч. Вскоре после этого генерал Б. Ф. Батлер был ознакомлен с целью секретаря Уэллса, и ему было поручено командование военными силами, которые должны были удерживать Новый Орлеан после того, как флот возьмет его. Нет никаких доказательств того, что генерал Батлер предложил какие-либо важные планы или детали для экспедиции или что у него были какие-либо определенные планы относительно нее.

Конгресс приказал блокировать 3500 миль береговой линии. Кораблей едва хватало, чтобы поддерживать ее, и суда для экспедиции в Новый Орлеан должны были быть построены или получены из других источников. После того как министр военно-морского флота решил отправить флот против Нового Орлеана и отдал приказы о его строительстве, самым серьезным вопросом, который возник, был выбор командующего. Все военно-морские офицеры высокого ранга были предложены и рассмотрены. Это должен был быть самый мощный и великолепный флот, когда-либо собранный под звездами и полосами, и министерство действовало осторожно в вопросе выбора лидера для него. Наконец было предложено имя Дэвида Глазго Фаррагута. Министр военно-морского флота вспомнил, что много лет назад, во время войны с Мексикой, Фаррагут предложил дерзкий план захвата сильного форта Сан-Хуан-де-Улуа в Веракрусе. Он предложил, чтобы форт был «взят на абордаж» путем прикрепления длинных лестниц к мачтам атакующих кораблей, которые затем должны были быть отбуксированы к стенам форта. Секретарь Уэллс был впечатлен в то время смелостью и натиском схемы, и хотя он не видел Фаррагута с того дня и на самом деле знал о нем очень мало, все же после некоторых консультаций он решил предложить ему командование флотом. Фаррагут, у которого никогда не было эскадры, с радостью принял честь и ответственность. Он был подготовлен жизнью учебы и активной службы к какой-то великой чрезвычайной ситуации, подобной этой, которая пришла поздно в жизни, на шестьдесят втором году, но он был готов к ней и знал это. Фаррагут принял планы, которые были рассмотрены Военно-морским министерством, и сделал их своими собственными. Он ухватился за работу перед ним со степенью серьезности и энтузиазма, необычной для людей его возраста. Секретарь Уэллс говорит о нем в то время: «Во всех отношениях он соответствовал всему, что от него ожидалось или требовалось. Он решил пройти форты и восстановить Новый Орлеан. Он может не вернуться, сказал он, но город будет наш». После своего прибытия на остров Шип 25 марта 1862 года Фаррагут написал: «Я теперь достиг того, что искал всю свою жизнь — флага — и, достигнув его, все, что необходимо для завершения сцены, — это победа. Если я умру в этой попытке, это будет только то, что каждый офицер должен ожидать. Тот, кто умирает, выполняя свой долг перед своей страной и в мире со своим Богом, разыграл драму жизни с наибольшей выгодой». Здесь был подлинный благочестивый герой старой школы, решивший сделать или умереть. Его задача была геркулесовой. Новый Орлеан защищали два форта, возведенные в самой низкой благоприятной точке для расположения военных сооружений над заливом. Форт Сент-Филип занимал левый берег реки, а на небольшом расстоянии ниже него на правом берегу стоял форт Джексон. Эти форты имели в общей сложности сто пятнадцать орудий. Форт на месте Джексона в 1815 году удерживал британский флот в течение девяти дней. Мятежные форты были гарнизонированы 1500 людьми под командованием генерала Дж. К. Дункана. На небольшом расстоянии выше фортов лежало пятнадцать мятежных судов. Этот флот включал железный таран «Манассас» и большую плавучую батарею, обшитую железнодорожным железом. Ниже фортов тяжелая цепь, поддерживаемая корпусами восьми лишенных мачт кораблей, преграждала реку. Фаррагут должен был прорваться через цепь, пробиться мимо фортов, уничтожить или захватить мятежный флот, а затем дойти до Нового Орлеана и поставить этот город под свои орудия. Атака была начата мортирным флотом. В течение шести дней мортиры извергали непрерывный огонь снарядов по форту. Снаряды летали в воздухе все время; было брошено почти шесть тысяч, но форты были повреждены очень мало, и потери конфедератов составили всего четырнадцать убитых и тридцать девять раненых. Было решено пройти форты 24 апреля. На закате 23-го числа на каждом корабле флота Фаррагута были признаки приближающегося конфликта. Атака должна была быть совершена под покровом темноты. В одиннадцать часов той ночью офицер подал сигнал, что проход, который был сделан в цепи, все еще свободен. За пять минут до двух часов утра с пика флагманского корабля были показаны два красных огня. Это был сигнал идти вверх по реке. Примерно через час флот из семнадцати судов в трех дивизиях двигался. Луна восходила, но ее свет терялся в яростном пламени от костров и огненных плотов. Оба форта открыли огонь по первому кораблю, когда он проходил через ряд корпусов. Пять минут спустя маленькая «Каюга» поливала картечью форт Сент-Филип, и еще через десять минут она вышла из зоны действия его орудий и оказалась в руках мятежного флота. Это был оживленный момент для храброй маленькой лодки. Одиннадцать мятежных канонерок пытались уничтожить ее сразу. Она не могла идти вперед, она не хотела идти назад. Не оставалось ничего, кроме как сблизиться с врагом. Она пробила «одиннадцатидюймовым» снарядом одного из своих антагонистов, и он сел на мель и сгорел. Другой был искалечен метким выстрелом, и «Каюга» собиралась схватиться с третьим, когда два корабля флота Союза пришли ей на помощь, «Онейда» и «Варуна».

Первый из них протаранил один из мятежных кораблей и едва не разрубил его пополам. «Варуна» была протаранена «Манассасом» и другим кораблем и пошла ко дну за пятнадцать минут. Пока она тонула, она выстрелила в одного из своих противников и нанесла ему такие повреждения, что тот был вынужден сдаться «Онейде», а затем выпустила снаряд в другую мятежную канонерскую лодку, в результате чего взорвался ее котел. Все это время остальные суда первого дивизиона проходили мимо фортов, обрушивая на них мощные залпы и получая в ответ не менее мощные удары. Флагманский корабль Фаррагута, «Хартфорд», возглавлял второй дивизион флота. Это был благородный корабль, великолепно оснащенный; он вошел в бой, а за ним последовала длинная вереница кораблей второго и третьего дивизионов. К этому часу уже светало, но над рекой висели густые облака дыма, и никакой свет с востока не достигал сражающихся кораблей. Канонада, которая все это время была ужасающей, теперь становилась величественной. Триста орудий, стрелявших тяжелыми снарядами, сверкали и грохотали над темной водой. Корабли Союза устремились в бой, подобно знаменитой «Легкой бригаде», под огнем пушек справа, слева и перед ними. Вероятно, это было самое живописное морское сражение в мировой истории. Тридцать четыре вооруженных судна и два огромных форта сражались ранним утром. Казалось, солнце остановилось на небесах. Свет от орудий был ярче дневного светила, и артиллеристам Фаррагута приходилось целиться по вспышкам пушек из мятежных фортов. Сами форты не были видны. Корабли противника не были видны. Наши корабли наносили мощные удары в темноте, и каждый из них достигал смертоносной цели. С позиций выше по течению мятежники пускали по реке огромные брандеры, груженные горящей смолой и хлопком. Эти плоты плыли вниз по течению, и если они не поджигали наши корабли, то освещали их для конфедератов-стрелков. Пылающий брандер был направлен на «Хартфорд», и пламя охватило его от ватерлинии до верхушки мачты. Хорошо обученный экипаж потушил пожар, и в течение пяти минут «Хартфорд» уничтожил мятежный пароход, заполненный абордажными командами. «Бруклин», другой корабль Союза, столкнулся с брандером и на некоторое время оказался беспомощным перед безжалостными орудиями форта Джексон. Освободившись, он подошел к форту и обрушил на него такие сокрушительные бортовые залпы, что его орудия на время умолкли, а артиллеристы, как видели члены экипажа корабля, заглядывая в освещенные пушечными вспышками амбразуры, бежали от своих орудий. В это время суда, прошедшие мимо фортов, успешно выполняли свою задачу, и река была заполнена разбитыми и горящими канонерскими лодками Конфедерации. Брандеры и обломки дрейфовали вниз по течению бок о бок, и часто один из последних взрывался с громким грохотом. Низкие, изогнутые железные тараны скользили вокруг, словно гигантские морские змеи. Абордажные команды захватывали одни суда и отбивались от других. Это была ужасающая, ослепительная и стремительно меняющаяся панорама. Последним кораблем, прошедшим мимо фортов в то памятное утро, был «Пенола». В свете пылающего плота он принял на себя залп сорока орудий форта Сент-Филип и проследовал дальше, чтобы присоединиться к победоносному флоту выше по течению. «И таким образом, — говорит сын Фаррагута, — был совершен подвиг в морской войне, который не имел прецедентов и до сих пор не имеет аналогов, за исключением того, который два года спустя совершил сам Фаррагут у Мобила».

На следующее утро флот двинулся вверх к Новому Орлеану. В полдень капитан Бейли был отправлен потребовать от мэра города его безоговорочной капитуляции и спустить флаг Луизианы со здания мэрии. Мэр отказался спустить флаг или официально сдать город. В то время как офицеры и матросы флота на следующий день присутствовали на богослужении, их встревожил выстрел из гаубицы с грот-мачты «Пенсаколы». Вахтенный на такелаже увидел, как четверо мужчин сорвали флаг Союза с крыши монетного двора, и немедленно выстрелил из орудия, наведенного на флагшток.

28-го числа форты сдались коммодору Портеру, который обстреливал их из своих мортир. 1 мая генерал Батлер со своими войсками вошел в Новый Орлеан, и Фаррагут передал ему город. Его администрация была энергичной, но ненавистной горожанам. Он повесил Мамфорда, главаря толпы, сорвавшей флаг Союза с монетного двора; он издал свой знаменитый «женский приказ», который ставил каждую женщину, оскорбившую солдата Союза, на один уровень с уличной девкой; он сурово обошелся с миссис Филлипс, которая насмехалась над останками солдата Союза. За все это его осуждают очень многие люди. Во время его правления совершалось много нечестных дел, но спокойствие, энергия и безопасность были его характерными чертами. Генерал Батлер был справедливым, эффективным, прямолинейным тираном, не жестоким, но обладавшим непреклонной решимостью сделать свою волю законом и добиться успеха своего дела. После генерала Батлера пришел генерал Бэнкс. Он пытался восстановить лояльность штата путем хорошего обращения, но впал в ошибку, доверившись типу людей, которые не могли понять свободы и не могли принять даже деловой патриотизм ради собственного процветания.

Согласно переписи 1880 года, Новый Орлеан спустя три четверти века американского правления имел население 216 000 человек, из которых 175 000 — уроженцы Соединенных Штатов и только 58 000 — цветное население. Новый Орлеан занимал десятое место среди американских городов, имея более 36 000 домов и более 45 000 семей. Хотя промышленность Нового Орлеана находилась в зачаточном состоянии, ее годовой объем продукции составлял девятнадцать миллионов долларов, а заработная плата — почти четыре миллиона долларов в год. Изучая список штатов, чтобы выяснить происхождение жителей Нового Орлеана, обнаруживается примечательный факт: из 216 000 человек более 151 000 являются уроженцами Луизианы. Соседний штат Миссисипи не дал Новому Орлеану и тридцати восьмисот душ. Алабама, до которой всего два-три часа езды на поезде, не имеет в Новом Орлеане и двух тысяч уроженцев, зато Нью-Йорк имеет более двух тысяч своих потомков, обосновавшихся в Новом Орлеане, а Вирджиния — 4300. Из 41 000 иностранного населения почти 7 000 — уроженцы Франции, что показывает, что существует постоянная иммиграция, как во времена Бьенвиля, из старой Франции в новую Францию. Германия внесла в Новый Орлеан 14 000 эмигрантов. Примерно столько же прибыло в Новый Орлеан из Великобритании и Ирландии. Испания внесла около 800 своих уроженцев, Италия — около 2000, Швейцария — почти 500, Мексика — всего 300, а Вест-Индия — едва ли 400. Это показательные цифры, которые свидетельствуют о том, что после великого мятежа на далекий Юг направляются те элементы, которые обладают наиболее выраженным духом эмиграции и большим разнообразием самодостаточных профессий и занятий. Человек, который ничего не умеет, ничего не производит и ничего не улучшает, имеет меньше всего мотивов для эмиграции. Долг Нового Орлеана составлял около семнадцати миллионов долларов по последним данным, что значительно меньше долгов Балтимора и Вашингтона, но примерно на четыре миллиона больше долга Чикаго. Железные дороги и другие муниципальные улучшения были причиной значительной части этого долга.

После войны Новый Орлеан превратился из подобия тихого старого французского города, подобного Орлеану, давшему ему имя, в облик нового французского города с красивыми реликвиями здесь и там и сильными космополитическими связями. Великая река, которая величественными изгибами огибает этот город, заставила улицы в некоторой степени соответствовать ее берегам, но следствием этого является очаровательное расположение улиц как для тех, кто ненавидит кривые улицы, так и для тех, кто ненавидит прямые. Город можно сравнить со спицами колеса, где улицы проложены между спицами в обоих направлениях и в некоторой степени соответствуют им. Перед городом простирается большая насыпь, называемая дамбой, у подножия которой стоят величественные пароходы, прибывающие со всех частей долины Миссисипи и часто напоминающие картонные дворцы, а с тех пор, как капитаном Идсом и инженерами Соединенных Штатов были успешно построены дамбы, в Новом Орлеане можно увидеть уютно стоящие огромные пароходы из Нью-Йорка, Ливерпуля и Кубы. Главные морские линии из Нью-Йорка в Техас теперь останавливаются в Новом Орлеане, а путешествие продолжается по железной дороге. Эта большая дамба, представляющая собой искусственный холм, насыпанный для сдерживания реки, заставлена сахарными бочками и тюками хлопка Юга, углем и железом, плугами и печами, бочонками с гвоздями, товарами, собранными со всех частей земного шара, и массивными прессами с паровым приводом для дальнейшего сжатия тюков хлопка и уменьшения их объема для отправки. Через город проходит канал, и его другой конец находится на озере Пончартрейн. На озере в последние годы построен красивый новый курорт, почти такой же приятный, как озеро Шотокуа, и там, а также у Испанского форта в окрестностях города, можно найти в совершенстве своеобразную креольскую и негритянскую кухню Нового Орлеана. Магазины Нового Орлеана открыты на свежем воздухе всю зиму, и там пускает корни искусство местного характера. Все, что производит залив, можно увидеть в креольской столице, и посещение ее даже на несколько дней — это почти то же самое, что поездка в Европу.

ВЕРХНЯЯ ШОТОКУА.

КАНЦЛЕР ДЖ. Х. ВИНСЕНТ, ДОКТОР БОГОСЛОВИЯ.

Дальше есть еще одна Шотокуа. Сначала идет уровень озера, а чуть выше — уровень «Мыса» с его приятной травой, извилистыми дорожками, старой Аудиторией, затененной и освященной воспоминаниями, которые накапливались долгие годы. Старые коттеджи и многие из старых коттеджников остаются вокруг этой Аудитории — напоминания о старых временах, и самых старых временах Шотокуа, когда первая вечерняя служба возвестила, что «День уходит», и под этими лесными сводами зазвучало «Ближе, Господь, к Тебе». Кто из присутствовавших там может когда-нибудь забыть тот час? Алтари сияли в ту ночь, и сердца горели. Это был эксперимент, но с самого начала он был обеспеченным успехом. Придет время, когда оставшихся участников того первого праздника в вечернем свете будет очень мало, и последний из них будет удостоен чести, а дети Шотокуа будут слушать их рассказ, как они с дрожащими губами и горящими глазами говорят о том первом вечере под деревьями, о словах, которые нарушили священную тишину, о песнях, которые несли хвалу, удивление и радость к небесам, и о дружбе, которая была создана там, чтобы никогда не быть разрушенной.

Сколько тех, кто присоединился к первой службе в Шотокуа, уже «почили сном» и ушли в мир, не знающий сна и без наступления ночи, где вместо вечернего песнопения звучат аллилуйи вечного утра.

Но давайте поднимемся выше. За уровнем Мыса и Аудитории находятся террасы, которые тянутся вдоль склона холма, одна над другой, сады и коттеджи, с тропинками и извилистыми дорогами, ведущими вверх под желанными тенями к более высокой Шотокуа — длинному участку плато, увенчанному теперь Храмом и Часовней, Пирамидой, Музеем и Залом философии, в то время как дальше, на открытых полях к северу, мы достигаем самой высокой точки наших территорий Ассамблеи, одной из самых высоких на озере. Таким образом, от пристани и начала нашего путешествия мы поднимаемся от самого низкого к самому высокому и находим красоту, восторг, приятные приветствия и награды на всем пути.

Это изучение расположения земли, которое составляет физическую Шотокуа, является аллегорией. Существует верхняя Шотокуа. И не все, кто посещает это место, видят ее, и не все, кто становится шотокуанцами, достигают ее.

Движение Шотокуа прогрессивно, и от его друзей и студентов ожидается продвижение в русле его концепций и положений. У него есть двор за двором, в которых оно раскрывает свои прогрессивные цели и знакомит своих последователей с более высокими привилегиями культуры, которые оно предоставляет. Никакие заборы или линии не отмечают эти последовательные стадии. Они не соответствуют топографическим возвышенностям, хотя мы нашли в одном фигуру или символ другого. Но такая градация существует, и я укажу на нее.

I. Ассамблея — это первая точка приближения к истинной Шотокуа. Это внешний двор, открытый для всего мира. У него нет никаких ограничений для тех, кто приходит, кроме тех, которые необходимы для обеспечения финансовой поддержки учреждения, и тех правил обычного приличия, которые необходимы для спокойного наслаждения и пользы тех, кто платит свою дань и ждет обещанной компенсации. И эта компенсация приходит в лекциях по самому широкому кругу тем, от «Философии Локка и Беркли» до легких и веселых дискуссий о «Дураках и их глупости». Концерты одаренных артистов, характеристики редких имитаторов, иллюстрации жизни и нравов в отдаленных регионах с помощью костюмера и живых картин, истории путешествий с фотографическим сопровождением, раскрашенным, увеличенным и освещенным; проповеди способных священников, уроки компетентных учителей, аттракционы для беззаботной молодежи и утомленной, но рациональной старости, в кострах, процессиях, фейерверках, освещенных флотилиях — вот черты внешнего двора Шотокуа для развлечения, пробуждения и расширения кругозора людей, которые приходят без далеко идущих или серьезных целей, а приходят, чтобы «послушать» и «посмотреть» и «хорошо провести время». Они просто получатели. Сила воли остается в спящем состоянии, если только какое-то волнующее утверждение лекции или проповеди, или какой-то невыразимый словами отрывок в музыке не открывает душу мирам вокруг нее, изобилующим чудесами, красотой и силой. Вот и все о внешней Шотокуа. Есть те, кто видит это — только это и ничего больше. Они приходят и уходят. Они удивляются, почему они и другие приходят, и все же они думают, что могут прийти снова — но не уверены. Они не забывают Шотокуа, и они не «сходят с ума» по ней. Они улыбаются другим людям, которых они называют «фанатиками», потому что те полны ею и «обязаны прийти снова», и «приходить каждый год», и всегда, и «были бы готовы жить там». Они видели Верхнюю Шотокуа — ибо за «Ассамблеей» находится

II. Кружок. — Это другой двор — дальше внутри и немного выше — с залом с белыми колоннами среди деревьев — «Зал в роще», о котором была написана книга, и в котором поются песни и проводятся странные службы, и где на людей нисходят странные вдохновения. Ибо те, кто принадлежит к Кружку — «Литературно-научному кружку «Шотокуа»», как все его называют, — являются продвинутыми шотокуанцами. Они знают, зачем приходят в это место. И они знают, когда приходить. Они ведут календарь, отмечают праздники и знают, что делать, когда они там. Они чувствуют себя как дома. Их множество — все знают друг друга и, по-видимому, связаны какой-то тайной ассоциацией, обладающей мистической силой. Они носят значки в определенные дни, значки разных стилей, цветов и надписей. Во всем этом есть что-то необычное и прекрасное.

Этот «Кружок» — это компания читателей, давших обязательство читать в широких пределах литературы. «Ассамблея» содержит людей, которые слушают. «Кружок» состоит из людей, которые читают. «Ассамблея» охватывает несколько недель. «Кружок» простирает свой полог над годом и годами. «Ассамблея» находится в Шотокуа. «Кружок» несет Шотокуа до края света — на восток и на запад, в Канаду, во Флориду, в Шотландию, на Сандвичевы острова, в Индию и Японию, в Капскую колонию — везде.

Члены «Кружка» стоят на более высокой ступени, чем Ассамблея, потому что они вкладывают волю в работу. Они читают то, что должны, месяцами и годами, везде, получая более широкие взгляды на мир, более достойные взгляды на жизнь и более благородные взгляды на расу и на Бога, Отца всего сущего.

«Кружок» делает широкий охват в мире литературы. Его темы — это темы университетского мира. Он переводит подготовительные и университетские учебные программы на хороший, читабельный английский язык и помогает людям вне университета знать, что там происходит; что молодые люди изучают в истории, языке и литературе; каких авторов они читают и какая оценка должна быть дана им и их работе. Он дает проблески науки, физической и метафизической — указывая вниз на камни и вверх на звезды, и вокруг на поля и моря, и формы жизни в растениях и животных. Все, что изучают студенты колледжей, «Кружок» предоставляет в той или иной форме и степени для чтения родителям, чтобы дом и колледж могли быть едины в мировоззрении и симпатии, в цели и восторге. Но есть что-то за пределами.

III. Внутренний кружок. — За читателями идут студенты — те, кто завершил четырехлетнее чтение в «Кружке» и члены «Общества Зала в роще»; заполнили различные меморандумы; имеют определенные печати на своих дипломах Литературно-научного кружка «Шотокуа», свидетельствующие об этом факте и о чтении дополнительных книг. Они ходят на более высоких уровнях. Их имена внесены в «Орден Белой Печати». Их лица обращены к Верхней Шотокуа.

Возможно, что члены Литературно-научного кружка «Шотокуа», которые ходят во внутреннем кружке, могут встретить тех, кто стоит с ними в одном ряду, хотя они пришли сюда другими путями — через «Учительский ретрит Шотокуа», «Курсы свободных минут Шотокуа» и «Нормальные курсы Ассамблеи Шотокуа». Как студенты, они все радуются в больших местах Шотокуа. Но есть высоты за пределами этих высот.

«Слушатели», «читатели», «студенты-читатели» последовательно отмечают три восходящие ступени движения Шотокуа, как они намечены в «Ассамблее», «Кружке» и «Внутреннем кружке». За этими тремя стадиями мы приходим к

IV. Университетский кружок. — Здесь находятся члены «Лиги Круглого стола», чьи семь печатей на дипломе Литературно-научного кружка «Шотокуа» дают им право на эту более высокую честь. Здесь также находятся продвинутые студенты «Школы языков Шотокуа»; они ходят во внешних дворах и среди священных коридоров, примыкающих к самому Университету. Шотокуа теперь значит для них больше, чем когда-либо. Башни Университета возвышаются над ними. Они спрашивают, почему его двери не могут открыться для них и почему они не могут радоваться работе, настоящей работе, с последующими тестами на подлинных экзаменах и последующими почестями в дипломах и степенях.

Некоторые остаются в этом благодатном месте, слушая песни, которые доносятся из более высоких залов, наслаждаясь общением со своими товарищами более высокой степени и поощряя других, более молодых и энергичных спутников подняться и овладеть землей. Другие стучат в дверь у верхней ступени, и когда она открывается, они входят в пятую и высшую форму движения Шотокуа —

V. Университет с его школами, колледжами и академиями; его учителями и профессорами, его учебниками и заданиями, его строгими экзаменами и продвижениями. Об Университете я напишу позже.

ПЛАН ОБЯЗАТЕЛЬНОГО ЧТЕНИЯ.

ФЕВРАЛЬ, 1885 Г.

Первая неделя (заканчивающаяся 7 февраля). — 1. «Колледжский курс греческого языка», со страницы 83 по 107.

2. «Химия», главы I, II и III.

3. «Как помочь бедным», со страницы 1 по 32.

4. «Чем английский язык отличается от других языков», в «Шотокуане».

5. Воскресные чтения на 1 февраля, в «Шотокуане».

Вторая неделя (заканчивающаяся 14 февраля). — 1. «Колледжский курс греческого языка», со страницы 107 по 133.

2. «Химия», главы IV и V.

3. «Как помочь бедным», со страницы 32 по 66.

4. «Уроки трезвости науки» и «Домашние занятия по химии и физике», в «Шотокуане».

5. Воскресные чтения на 8 февраля, в «Шотокуане».

Третья неделя (заканчивающаяся 21 февраля). — 1. «Колледжский курс греческого языка», со страницы 133 по 154.

2. «Химия», главы VI и VII.

3. «Как помочь бедным», со страницы 66 по 92.

4. «Кухонная наука и искусство», в «Шотокуане».

5. Воскресные чтения на 15 февраля, в «Шотокуане».

Четвертая неделя (заканчивающаяся 28 февраля). — 1. «Колледжский курс греческого языка», со страницы 154 по 187.

2. «Химия», глава VIII.

3. «Как помочь бедным», со страницы 92 по 125.

4. «Круг наук» и «Гексли о науке», в «Шотокуане».

5. Воскресные чтения на 22 февраля, в «Шотокуане».

ПРОГРАММЫ ДЛЯ РАБОТЫ МЕСТНОГО КРУЖКА.

ПЕРВАЯ НЕДЕЛЯ ФЕВРАЛЯ.

1. Эссе — Жизнь Платона.

2. Избранное — «Переводчики Гомера». Из «Прозаических сочинений Уильяма Каллена Брайанта», том II.

3. Пятнадцатиминутная беседа о домашнем декоре.

4. Избранное чтение — Отрывки из жизни Перикла, найденные в «Плутархе для молодежи».

Музыка.

5. Эссе — Лавуазье и теория флогистона.

[В «Истории индуктивных наук» Уэвелла можно найти хорошую справку.]

6. Что мы все видели (возможно, мысленно) в Новом Орлеане на этой неделе. [Отчеты каждого о том, что он прочитал, услышал или увидел.]

7. Отчет критика, который назначается в начале вечера и должен отмечать и исправлять все ошибки.

ЕЖЕМЕСЯЧНАЯ ПРОГРАММА.

1. Перекличка — Цитаты из Эсхила, взятые из «Колледжского курса греческого языка».

2. Эссе — Сократ.

3. Избранное чтение — «День святого Валентина». Чарльз Лэм. [Найдено в его «Элии».]

Музыка.

4. Общая беседа о Гексли и его учениях. [Пусть каждый придет подготовленным прочитать или рассказать что-нибудь о нем.]

5. Эссе — Греческая драма.

6. Дебаты — Решено: кормить бродяг неправильно.

ДЕНЬ ОСНОВАТЕЛЯ — 23 ФЕВРАЛЯ.

«Он попробовал роскошь совершения добра».

Музыка.

1. Перекличка — Цитаты о дружбе с книгами.

2. Эссе — Новые направления в образовании.

[Можно сослаться на Песталоцци, Фребеля, полковника Паркера и других.]

Музыка.

3. Декламация — Наедине с моей совестью.

[Найдено в «Шотокуане» за октябрь 1884 года.]

4. Доклад об учреждениях Шотокуа.

Музыка.

5. Избранное чтение — Правильный метод использования времени. Аддисон.

6. Беседа — Тема: Что Шотокуа сделала для меня. [Проводится неформально всеми членами кружка.]

Музыка.

ДЕНЬ ЛОНГФЕЛЛО — 27 ФЕВРАЛЯ.

«Он стоял так же высоко, как наши сердца».

1. Перекличка — Цитаты из Лонгфелло.

2. Пусть несколько членов, назначенных заранее, дадут краткие отчеты о различных периодах жизни поэта, таких как: его ранняя жизнь, его годы в колледже, его жизнь в качестве профессора колледжа, его путешествия за границу, его литературная работа, его дом в Крейги-хаусе и его любовь к детям.

Музыка.

3. Декламация — «Повешение журавля».

4. Избранное чтение — Отрывки из «За морем».

Музыка.

5. Эссе — Характеристики Лонгфелло как писателя.

6. Декламация — «Поэт и дети». Джон Г. Уиттьер.

7. Доклад — Дань уважения Лонгфелло от выдающихся мужчин и женщин.

8. Аналитическое изучение поэмы «Сандальфон».

Восхитительное развлечение в честь Лонгфелло может быть организовано по «Эванджелине» или «Майлзу Стэндишу». Выбранная поэма должна быть тщательно сокращена, чтобы чтение не заняло более часа. Пусть будет выбран хороший чтец, и по мере того, как он читает, самые живописные и яркие отрывки должны быть представлены живыми картинами.

Помощь в подготовке программ ко Дню Лонгфелло можно найти в следующих статьях: «Сенчури», июнь 1882 г., «Генри Уодсворт Лонгфелло», поэма; «Сенчури», октябрь 1883 г., «Лонгфелло»; «Сенчури», ноябрь 1878 г., «Генри Уодсворт Лонгфелло»; «Словарь авторов» Аллибона; «Поэты и поэзия Америки» Грисволда; «Циклопедия американской литературы» Дайкинка, том II; «Норт Американ Ревью», январь 1840 г., июль 1842 г., июль 1845 г. и январь 1848 г.; «Фрейзерс Мэгэзин», март 1848 г.; «Бритиш Куотерли Ревью» за январь и апрель 1864 г.; «Литерари Уорлд», том XII, № 5; «Дома американских авторов» Джорджа Уильяма Кертиса; «Американская классика для школ», том I; «Листки Лонгфелло» — эти удобные маленькие листки были подготовлены для школ, но будут очень полезны для больших кружков. Их можно приобрести в издательстве Houghton, Mifflin & Co., Бостон, штат Массачусетс.

МЕСТНЫЕ КРУЖКИ.

ДЕВИЗЫ ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА «ШОТОКУА».

«Мы изучаем Слово и дела Божьи». — «Давайте хранить нашего Небесного Отца посреди нас». — «Никогда не унывайте».

ПАМЯТНЫЕ ДНИ ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА «ШОТОКУА».

1. День открытия — 1 октября.

2. День Брайанта — 3 ноября.

3. Особое воскресенье — ноябрь, второе воскресенье.

4. День Мильтона — 9 декабря.

5. День колледжа — январь, последний четверг.

6. Особое воскресенье — февраль, второе воскресенье.

7. День основателя — 23 февраля.

8. День Лонгфелло — 27 февраля.

9. День Шекспира — 23 апреля.

10. День Аддисона — 1 мая.

11. Особое воскресенье — май, второе воскресенье.

12. Особое воскресенье — июль, второе воскресенье.

13. День инаугурации — август, первая суббота после первого вторника; годовщина Литературно-научного кружка «Шотокуа» в Шотокуа.

14. День Святого Павла — август, вторая суббота после первого вторника; годовщина освящения Рощи Святого Павла в Шотокуа.

15. День выпуска — август, третий вторник.

16. День Гарфилда — 19 сентября.

Одним из самых полезных получасов вечера местного кружка является время, проведенное в общей беседе на определенную тему. Это дает практику, которая имеет неоценимое значение. В то же время невозможно поставить номер в программе, успех которого было бы труднее обеспечить. Конечно, многие кружки научились искусству беседы. В Шайло, штат Нью-Йорк, «Атлантический» кружок из шестнадцати членов, занятая, процветающая организация, чтобы внести разнообразие в свои программы, часто проводит «встречу неформальной беседы», но очень многие из нас не могут добиться успеха. В корне нашей проблемы лежит совершенно ложная идея, что способность к беседе — это дар немногих. Когда лидеры предлагают беседу, возникающие трудности кажутся почти непреодолимыми. Члены утверждают, что они не могут говорить; они не будут пытаться; они настаивают, что, хотя история и наука — отличные предметы для изучения, они слишком «тяжелы» для беседы; они уклоняются от темы и вставляют пустую болтовню, которая полностью разрушает серьезную беседу. Некоторое время назад мы видели, как в кружке из двадцати членов успешно применялся следующий метод развития беседы: тема была представлена лидером в краткой и серьезной беседе. Он показал скудость идей и отсутствие тонкого и точного выражения в нашем социальном общении. Он настаивал на возможности и долге каждого стать интересным собеседником. Интерес был полностью пробужден, и общество проголосовало за то, чтобы посвятить полчаса беседе на темы, предложенные чтениями Литературно-научного кружка «Шотокуа». Каждый член пообещал ограничиться темой, прийти подготовленным следовать всей теме и дать конкретные пункты по определенным вопросам. Члены были обязаны задавать вопросы, искать картинки для иллюстрации, анекдоты для оживления и мудрые слова для подкрепления выдвинутых пунктов. Они научились говорить, и говорить на достойные темы. Их опыт вскоре стал немного похож на тот, что случился с членом кружка в Холлистере, Калифорния. Дама, встретив ее, заметила: «Я начинаю завидовать этим шотокуанцам, потому что если двое из них встречаются, они не могут говорить ни о чем, кроме тех старых греков». Наши друзья стали так хорошо говорить, что дама, подающая заявление о приеме, сказала: «Я хочу присоединиться к вашему обществу, потому что мне кажется, что общество, которое вдохновляет на такую интеллектуальную беседу, должно быть очень ценным». Каждый кружок Литературно-научного кружка «Шотокуа», имеющий опыт в этой работе, должен делиться с другими своими идеями и предложениями. Но теперь давайте перейдем к чему-то, о чем гораздо легче поболтать, чем о методах улучшения себя в беседе — о наших кружках.

Новая Шотландия в своем отчете от кружка Литературно-научного кружка «Шотокуа» в Галифаксе не дает ни намека на суровость, которую мы обычно связываем с ее штормовым северным побережьем. Этот кружок в Галифаксе объявляет себя в процветающем состоянии, с постоянным членством из пятнадцати человек и двадцатью или тридцатью постоянными посетителями. Рост работы в Новой Шотландии очевиден для них, и они ожидают скорого прибавления многих членов. Уже число членов в Новой Шотландии почти вдвое больше, чем в прошлом году.

В самой восточной точке штата Мэн, в красивой деревне Любек, пустили корни «Анютины глазки». Маленький занятой кружок «Кводди» из восьми членов образует ядро, вокруг которого, мы надеемся, соберется будущий легион таких же заинтересованных членов, как и наши нынешние друзья. —— Другой город штата Соснового дерева, Браунфилд, имеет кружок, читающий курс третьего года. Было бы трудно, как они думают, найти более восторженных работников. —— На южной точке красивого озера Мусхед, в городе Гринвилл, в ноябре 1884 года был основан кружок «Плимутских скал». Класс выражает растущий интерес к своим чтениям и уверен в большом росте числа членов в течение года. «Северная звезда» — это красивое имя, которое они выбрали для своего кружка.

Нью-Гэмпшир присылает в этом месяце два годовалых кружка в наши колонки. Один из Тилтона реорганизовался прошлой осенью с двадцатью четырьмя членами. Они встречаются раз в две недели и помнят все памятные дни. Пусть их имя, «Виннипесоки», окажется благоприятным, и «улыбка Великого Духа» будет всегда с ними. —— Кружок «Святого Павла», который был организован осенью 1883 года в Манчестере, штат Нью-Гэмпшир, но не был сообщен в «Шотокуан», был реорганизован прошлой осенью с членством из тридцати семи человек. В кружке двадцать один человек класса 88-го года, в то время как только пять — класса 87-го года — доказательство того, что «Идея Шотокуа» растет в популярности. Они готовят интересные программы, состоящие из эссе, чтений, бесед и т. д. Также они используют «Песни Шотокуа» и находят их большой помощью.

Кружок в Плейнфилде, штат Вермонт, состоит из четырнадцати трудолюбивых членов и находится на первом году обучения. Они находят большое удовольствие в своем чтении. В прошлом ноябре смерть одного из их самых активных и любимых членов, миссис Ф. А. Дринелл, бросила тень на их кружок, но они упорствовали в своей работе. —— К числу красивых программ, которые попали на наш стол, была добавлена аккуратно раскрашенная из Ратленда, штат Вермонт, сувенир Мильтоновского мемориального приема, проведенного отделением «Альфа» Литературно-научного кружка «Шотокуа». Это развлечение было очень высоко оценено местной прессой.

Член кружка «Мизпа» из Нью-Бедфорда, штат Массачусетс, делает очень высокий комплимент характеру работы этого кружка. Он пишет, что узнал больше о греческой истории и литературе за четыре встречи, которые провел их кружок, когда он писал, чем за все время, которое он уделил в прошлом году самостоятельному изучению. Конечно, кружок должен выполнять свой замысел «солидной работы». И их число, хотя их всего шесть, не является недостатком. Маленький кружок, если он идеально дружный, имеет некоторые сильные преимущества. —— В прошлом месяце Ист-Уэймут, штат Массачусетс, сообщил о кружке, который имел такой энергичный рост в этом году. Теперь мы слышим о новом кружке в городе-побратиме Саут-Уэймут, и очень скоро мы можем надеяться сделать нечто большее, чем просто формально представить нашего нового друга. —— Местный кружок «Паркер Хилл» из Бостона, организованный в сентябре 1883 года, стал настолько интересоваться кружками, которые месяц за месяцем присылают свои приветствия и предложения в колонки «Шотокуана», что присоединяется к нашему числу. Мы очень рады представить его — единственный кружок, насколько мы помним, состоящий исключительно из молодых людей. Тринадцать из них образуют этот клуб, все они связаны с Хайлендской конгрегационалистской церковью, пастором которой был преподобный А. Э. Даннинг, почетный президент «Плимутских скал». Особенно счастливое предложение, как нам кажется, содержится в специальной особенности их программы. Они требуют, чтобы каждый член предлагал на каждой встрече в письменном виде какую-либо тему для программы следующей встречи. Эти предложения зачитываются президентом, и кружок выбирает из них достаточное количество тем, чтобы занять отведенное время. Затем темы распределяются между различными членами. —— Из двух других кружков Массачусетса приходят приятные письма. Один из Кейп-Кода говорит: «Мы называем себя «Приморским» кружком, и наше имя очень уместно, ибо «море» лежит как к востоку, так и к югу от нас. Мы находимся в «локте» «правой руки» Массачусетса, и едва ли проходит час в нашей жизни, чтобы мы не чувствовали бодрящих бризов Атлантического океана. В настоящее время нас четырнадцать постоянных и три местных члена, один 85-го года, четыре 87-го и остальные 88-го. Наш энтузиазм велик и, как показывает опыт каждого местного кружка, растет с каждой встречей». —— И другой из Фалмута: «Наш кружок «Нептун» успешно начал этот год с двадцатью тремя активными членами. Мы воодушевлены, так как это более чем вдвое превышает наше прошлогоднее членство. Мы стараемся держать линию обучения для каждого вечера отдельно, один вечер посвящается науке, другой — греческому языку. На прошлой неделе мы взялись за «Илиаду», разные члены давали пятиминутные очерки о ее богах и героях. На других встречах у нас были успешные эксперименты с углеродом и водородом. Наши местные значки несут буквы Литературно-научного кружка «Шотокуа» с трезубцем, символом нашего кружка». С этим письмом автор присылает кусочек опыта, который очень интересен. «Прошлым летом, — пишет она, — посещая «Утреннюю звезду», когда она лежала у причала перед началом своей благородной жизненной работы, я нашла книги Литературно-научного кружка «Шотокуа» в библиотеке капитана. Я никогда раньше так полно не осознавала связь симпатии между шотокуанцами. Миссис Брей, жена капитана, сказала мне, что она и ее муж принадлежат к классу 85-го года. Они читают вместе, находясь далеко в море».

Коннектикут имеет хороший набор пунктов за месяц. Норидж присылает нам несколько своих отличных программ; особенно привлекательна программа ко Дню Мильтона. —— Бристоль сообщает о кружке из двадцати четырех членов, организованном в октябре прошлого года, и хвастается, вполне справедливо, десятью школьными учителями в своих рядах. Всю регулярную работу, организованную для кружков, они выполняли и сообщают о самых приятных специальных встречах в Дни Брайанта и Мильтона. —— Уинстед прислал нам новогоднее приветствие. Счастливый кружок они, с их огромным членством из шестидесяти одного члена, и «ни одного ленивого в наших рядах», пишет секретарь. —— В Нью-Бритене служба в День Мильтона была очень приятной. Профессор английской литературы в Государственном нормальном колледже выступил с беседой о Мильтоне, и вечер завершился вопросно-ответным матчем.

План обзора каждой прочитанной работы был принят в Бристоле, Род-Айленд. Был подготовлен необычайно интересный обзор по «Искусству речи». Эпитома, которую дает автор первой главы, будет не только интересной, она может послужить для распутывания чьих-то идей о загадочном росте английского языка:

With Chapter first our toil begins,

’Tis like a penance for our sins

To try to read it over.

We read it once, we read it twice,

With close attention read it thrice,

Its meaning to discover.

We find, at last, that English speech

Through long succeeding years, doth reach

Back to primeval ages.

From Aryan root it sprang at first—

How long ago, tell us who durst—

And grew by easy stages.

Teutonic trunk and German branch

And Saxon twig grew strong and stanch,

And Norman foliage crowned it;

From Latin grafts it gained new strength

And from Greek scions, too, at length

Grew thrifty leaves around it.

The fruits upon the wondrous tree,

If we should test, we soon should see

Have many foreign flavors.

From Spanish, Dutch, and Portuguese,

Italian, Indian, and Chinese,

Have they derived their savors.

«Искатели знаний» из Джеймстауна, Род-Айленд, образуют новый кружок. До этого года они были отделением местного кружка в Ньюпорте, но так как добавилось шесть членов, они сформировали свой собственный кружок. —— Местный кружок «Покатакет» класса 88-го года Литературно-научного кружка «Шотокуа» был организован 23 сентября 1884 года в деревне Каролина, небольшом производственном месте в южном Род-Айленде. В кружке сейчас двадцать четыре члена, и он встречается еженедельно. Учитывая тот факт, что в этом месте всего около 375 жителей, и что полностью половина этого числа — фабричные рабочие, размер кружка замечателен. Члены все полностью заинтересованы в работе и берутся за нее очень похвальным образом.

Со всех сторон по всему штату Нью-Йорк до нас доходят хорошие новости о растущих кружках. Далеко на севере, в округе Джефферсон, в деревне Адамс, был организован «настоящий живой Литературно-научный кружок «Шотокуа»». Он смоделирован на широкой платформе Шотокуа и имеет три церкви, представленные в своих должностных лицах. Программа их упражнений в Мемориальный день Брайанта была моделью счастливо выбранных отрывков, и мы узнаем из колонок их местной газеты, что она была так же счастливо исполнена. —— Очень выгодный план распределения тем соблюдается в Кингстоне, штат Нью-Йорк, в их кружке из семи членов. Каждому члену дается в начале года тема из чтений Литературно-научного кружка «Шотокуа», которой он посвящает все свое внимание; таким образом, наш корреспондент пишет, что в течение прошлого года она предоставляла конспекты и вопросы по теме «Искусство», и что в этом году ее тема — «Кухонная наука и искусство». Нам нравится этот план. —— В приятном городе Маунт-Киско, недалеко от Нью-Йорка, есть кружок, который восходит к публичному собранию в интересах Литературно-научного кружка «Шотокуа», проведенному одним из пасторов города осенью 1882 года. Процветающий кружок класса 1886 года все еще существует там. Их план работы очень всеобъемлющий, включая музыку Шотокуа, общие дискуссии, эссе и социальное соблюдение специальных дней. —— Литературно-научный кружок «Шотокуа» в Итаке, штат Нью-Йорк, имеет членство из сорока шести человек классов 85-го, 86-го, 87-го и 88-го годов. Встречи, проводимые дважды в месяц, полны жизни и интереса. Они соблюдают мемориальные дни в целом. Один из их самых активных членов переехал в Казеновию, штат Нью-Йорк, миссис преподобного Г. Ф. Спенсера, вице-президент. Она пишет: «Наш кружок здесь находится в зародыше — подумайте, как прозаично спуститься до кружка из трех или четырех человек». —— Кружок Ньюфилда из пятнадцати членов был организован прошлой осенью и проводил свои встречи каждую пятницу вечером. Их президент, преподобный У. Х. Роджерс, является выпускником класса 82-го года. —— В интересном письме от президента кружка в Бингемтоне, штат Нью-Йорк, мы нашли несколько очень хороших советов. Он говорит: «Здесь, в Бингемтоне, наш кружок насчитывает двадцать человек. Мы называем себя кружком «Ф. Ф. Ф.» от нашего девиза: «Fortiter, fideliter, feliciter» — храбро, верно, успешно. Две вещи наши программы все включают: во-первых, молитвенные упражнения, помня, что «мы изучаем Слово», так же как и «дела Божьи». Мы используем гимны Шотокуа, все поем вместе и очень наслаждаемся этим. Во-вторых, перекличка. Это одно из наших самых интересных упражнений. Мы отвечаем цитатами одного или нескольких авторов, специально назначенных на вечер, и ведем запись каждой данной цитаты. Таким образом, мы составляем то, что обещает быть очень интересной книгой избранных цитат. Наши члены очень серьезны, и каждая встреча застает их всех присутствующими». —— История одного из кружков в Олеане, штат Нью-Йорк, была прислана нам его секретарем: «Кружок «Уитни» (баптистский) был так назван в честь почтенного доктора Уитни, одного из отцов Первой баптистской церкви. Этот кружок был организован осенью 1883 года с членством из тридцати человек. Этой осенью мы реорганизовались с членством, которое обещает удвоить прошлогоднее. Каждый член в алфавитном порядке принимает участие в упражнениях, и почти все они — активные работники. Наши встречи открываются «Песнями Шотокуа», за которыми следует перекличка, каждый член отвечает меткой цитатой из чтений. Наша программа затем состоит из тренировки по темам, пройденным в чтениях за последние две недели. Два эссе на темы в гармонии с чтениями читаются каждый вечер. У нас также есть интересные научные эксперименты, проводимые доктором С. Дж. Маджем, ученым этого города. Мы ввели новую особенность под названием «Перетягивание каната», в которой стороны выбираются в стиле «выбывания по буквам», и задаются вопросы по книге, которая была завершена. Угадывание греческого алфавита и греческих слов также являются особенностями наших программ. Мы также соблюдаем некоторые из мемориальных дней. Прошлым летом наш суперинтендант, преподобный МакКлаймонт, обеспечил канцлера Винсента прочитать лекцию для нас. Мы пригласили кружок М. Е. и имели великолепную лекцию. Взяв все вместе, мы можем сказать, что наш кружок находится в процветающем и цветущем состоянии».

«Штат-краеугольный камень» в этом месяце ничуть не отстает от Новой Англии и своего соседа — «Имперского штата» — в плане отчетов. Из Коннелсвилла, что на берегах реки Югиогени, пришло сердечное приветствие всем однокурсникам по Литературно-научному кружку «Шотокуа» (C. L. S. C.). Оно от стойких «спартанцев» выпуска 1888 года. Кружок, организованный в День открытия, насчитывал в начале двадцать четыре члена. Кружки «Афиняне» (выпуск 1886 г.) и «Анютины глазки» (выпуск 1887 г.) предложили объединить силы; кружок стал настолько большим, что потребовалось общественное место для встреч. В кружке состоят лучшие таланты города, и принадлежность к нему является хорошей рекомендацией везде, где о нем знают.——В Маунт-Плезанте, штат Пенсильвания, в октябре был сформирован кружок из пятидесяти одного члена, все, кроме четверых, принадлежат к выпуску 1888 года. Они обещают нам полный отчет, как только по-настоящему приступят к работе.——Друг из Вероны, штат Пенсильвания, пишет: «Наше название — «Веронские решительные», нам два месяца, нас пятнадцать человек. Мы обязаны своим существованием тому факту, что трое наших новых членов посетили Ассамблею на озере Шотокуа, а один — Ассамблею в Маунтин-Лейк-Парк, где они подхватили «лихорадку» C. L. S. C. и по возвращении домой распространяли эту болезнь, пока в списке заболевших не оказалось пятнадцать человек. Впрочем, нам это нравится, и мы надеемся, что наше выздоровление будет медленным, если под выздоровлением понимать потерю интереса».——В Западной Филадельфии появился новый кружок — «Пасторат». Их шестеро, и они обещают постараться увеличить свой список. Нет сомнений, что их усилия увенчаются успехом, поскольку нынешний кружок возник благодаря стараниям трех участников, которые в прошлом году занимались в одиночку.——Газета «Элизабет Геральд» из Элизабет, штат Пенсильвания, недавно опубликовала следующее приятное сообщение о кружке в этом городе: «Кружок Шотокуа. — Это процветающее учреждение ведет курс обучения и исследований, наслаждаясь обменом идеями, что является подлинным наслаждением интеллектуальными и социальными удовольствиями, неведомыми многим в обществе, чьи родственные вкусы и способности, если их правильно направить и развить, привели бы их к разделению этих радостей, столь возвышающихся над легкомыслием, слишком обычным для молодой жизни. Например, на регулярном собрании на этой неделе, помимо обычной викторины и обсуждения установленных тем, был отмечен День памяти Мильтона с проведением соответствующих мероприятий. Вечер в целом прошел очень приятно, и после завершения официальной программы члены кружка, не желая расходиться, оставались еще некоторое время, распевая песни и беседуя в приятной, непринужденной обстановке».——Мы рады отметить здесь любезный комплимент президенту процветающего кружка из тридцати человек в Вашингтоне, профессору Лайону из Вашингтон-Джефферсон-колледжа. Наш друг говорит о нем: «В наших занятиях химией и т. д. мы пользуемся преимуществом его знаний, навыков и любезного расположения, ибо он всегда приносит из колледжа в наши аудитории аппаратуру, необходимую для объяснений и экспериментов». Этот кружок провел «вечер общения» 11 декабря, каждый член пригласил друга. Это было приятное мероприятие, которое, возможно, послужит средством привлечения новых членов.——В память о Мэри Винсент, матери канцлера Винсент, члены C. L. S. C. в Петерсбурге, штат Пенсильвания, назвали свой кружок «Мэри Винсент» — это особенно уместная дань уважения, поскольку миссис Винсент была хорошо известна и глубоко почитаема многими шотокуанцами в той округе.

Члены S. H. G. из Цинциннати, штат Огайо, провели свой ежегодный прием для нового класса в приятной гостиной Первой пресвитерианской церкви в октябре. «Неукротимые» были приняты по-королевски. Президент общества, г-н Дж. Г. О’Коннелл, приветствовал класс в обществе. Были произнесены следующие тосты, на которые последовали сердечные ответы: «Класс 1882 года», «Класс 1883 года», «Класс 1884 года», «Основатель C. L. S. C. — канцлер Дж. Х. Винсент», «Шотокуа — Мекка C. L. S. C.», «Кружки Цинциннати», «Музыка Шотокуа». Музыкальная часть программы была необычайно хороша. Коллация была частью программы, в которой принял участие каждый присутствующий. Ниже приведены должностные лица на предстоящий год: президент — г-н Дж. Г. О’Коннелл (выпуск 82-го), вице-президенты: класс 82-го — миссис М. Дж. Пайл, класс 83-го — миссис И. У. Джойс, класс 84-го — мисс Сара Троттер; секретарь-регистратор — мисс Джулия Колбе; секретарь по переписке — г-н М. С. Таррилл; казначей — мисс Селина Вуд. Общество разошлось, преисполненное энтузиазма по поводу успеха C. L. S. C. День Брайанта был отпразднован кружками Цинциннати в Третьей пресвитерианской церкви. Председательствовал г-н С. Логан. Среди замечательных пунктов программы были эссе о У. К. Брайанте г-на Дж. А. Джонсона, фортепианное соло мисс Белль Бернем и декламация «Ожидание у ворот» мисс Нелли Аллан. Объединенная вечерняя служба была проведена кружками в церкви Грейс М. П. в Особое воскресенье, 9 ноября. Службу вел преподобный г-н Спор из церкви Грейс, а доктор Риджуэй из Маунт-Оберна выступил с очень хорошей речью на тему «Хвала». Поскольку это «греческий» год в курсе C. L. S. C., различные кружки добавили к своим названиям ту букву греческого алфавита, которая указывает на их ранг в порядке организации.——Местный кружок в Маунт-Плезанте, штат Огайо, возник в октябре 1883 года. В кружке есть обычные должностные лица, и он собирается дважды в месяц в домах членов. Зачислено девятнадцать человек, при большой средней посещаемости. Они привлекли местные таланты, и собрания проходят поучительно и интересно. Работа 1883 и 1884 годов была полностью выполнена.

Один новый кружок пополняет список в этом месяце из Френдсвуда, штат Индиана. Он состоит из двенадцати членов — они, должно быть, полны энтузиазма и храбрости, ибо сообщают, что живут в сельской местности на расстоянии нескольких миль друг от друга. Мало того, что они преодолевают трудности с регулярными встречами в этих обстоятельствах, они подумывают о том, чтобы привлечь других к своей работе.——Еще один ревностный кружок из Индианы находится в Коридоне. Ему год, и он считает, что проделал лучшую работу, чем любой другой кружок в стране, утверждение, которое оправдывает их метод, ибо они приняли новый план школы C. L. S. C., где один член назначается слушать урок, а каждый другой приходит подготовленным к ответу. Наши друзья из Коридона устроили восхитительный прием в честь Мильтона для более чем тридцати гостей.——Местный кружок C. L. S. C. в Форт-Уэйне начал свою работу пятого года в День Гарфилда — были избраны должностные лица и добавлено семнадцать новых членов. Рассматриваемые темы обсуждаются в разговорной манере. Один вечер был посвящен химии, с весьма интересными и успешными экспериментами, проведенными руководителем, который является профессором естественных наук в Методистском колледже. Они провели одну «Воскресную вечернюю службу», которая оказалась таким вдохновением, что они намерены проводить еще. «В возрасте пяти лет», — пишут они, — «мы поистине «Неукротимые», «Непобедимые» и такие же твердые и устойчивые, как сама старая Плимутская скала». В целом «мы — живой и полный энтузиазма кружок, обладающий истинной «Идеей Шотокуа».

Письмо, полученное от дамы, хорошо известной читателям «Шотокуанца», миссис Э. Дж. Багби, говорит о кружке, недавно созданном в Эванстоне, штат Иллинойс: «Я рада сообщить из этой славной Афин Запада о процветающем кружке C. L. S. C., организованном в первый понедельник вечером ноября и насчитывающем сейчас от сорока до пятидесяти членов. Мы начали с энтузиазмом, который, как мы надеемся, не угаснет, и, действительно, мы не ожидаем этого под нашим нынешним удачным руководством. У нас президентом г-н Уиден А. Сойер из этого города. Он председательствует с достоинством и легкостью, и ведет дела кружка с оперативностью и быстротой. Мы также счастливы в нашем инструкторе, преподобном Ф. Клатворти, пасторе баптистской церкви Эванстона, который проявляет удивительную приспособленность к этой работе, сердечно сочувствует Идее Шотокуа и старается строго следовать плану для местных кружков».——В Хинсдейле, штат Иллинойс, кружок был организован осенью 1882 года. Кружок велся в очень неформальной манере, имея только одного офицера — секретаря, — «каждый член по очереди выступал в качестве лидера, а наши упражнения были просто обсуждением чтения прошедшей недели. Осенью 1883 года мы снова организовались, на этот раз приняв джентльменов, избрав президента и секретаря и взяв себе название «Альфа-кружок Шотокуа». Наше членство увеличилось до восемнадцати. Встречаясь каждый понедельник вечером, наши упражнения были такими же, как и в предыдущем году. Мы отпраздновали три памятных дня, что оказалось не только приятным и интересным, но и очень поучительным. Этой последней осенью наши шотокуанцы были настолько полны энтузиазма, что первая встреча была назначена на 4 сентября. Мы реорганизовались, имея только девять членов; с тех пор приняли еще двоих. Если это возможно, наша работа в этом году кажется более интересной, чем когда-либо. Мы продолжаем встречаться еженедельно и теперь решили брать по одному учебнику или по одному месяцу чтения в «Шотокуанце» за раз, заканчивая одну тему, прежде чем переходить к другой; полагая тем самым получить лучшее понимание оной. Также будем использовать вопросы и ответы в «Шотокуанце», причем уроки будут проводиться так же, как соревнование по правописанию. Члены отвечают на перекличку соответствующими цитатами, пока что из греческих авторов. Мы были слишком заняты, чтобы отмечать памятные дни в этом году, иначе как цитатами из соответствующего автора. Двое из нашего кружка являются членами класса «Анютины глазки». Один из нас выпустился в прошлом году, который теперь является почетным членом местного кружка, выступая в качестве критика; и у нас будет один выпускник в этом году.

Подлинным доказательством хорошей работы является этот опыт из Текумсе, штат Мичиган: «В начале этого года», — пишет президент, — «мы, члены выпуска 1886 года, тщательно повторили нашу греческую историю в пользу тех членов нашего кружка, которые принадлежат к классам 1887 и 1888 годов. Мы были весьма удовлетворены успехами класса 1886 года. Как хорошо мы помним два года назад уныние многих членов при виде трудных греческих слов, а теперь они произносят их с легкостью и беглостью. Любой убедился бы в пользе C. L. S. C., кто мог бы послушать эти повторения греческой истории».——Мемориал Брайанта был очень приятно отмечен местным кружком в Эсканабе, штат Мичиган. Миссис У. Х. Тиббалс (выпуск 86-го) пригласила членов на обед в 6 часов. Присутствовало девять членов. После трапезы, на которой каждый присутствующий получил в качестве сувенира палитру, расписанную хозяйкой, насладились литературным пиром. Избранное чтение «Ранняя жизнь автора»; отрывок «Ручей»; отрывок «Осенние леса»; эссе «Брайант и его современники»; отрывок «Посадка яблони»; отрывок «Многолюдная улица»; эссе «Брайант — поэт»; аналитическое изучение «Западного ветра»; вопросы, подготовленные президентом.

Печальные новости и прекрасная дань уважения C. L. S. C. приходят к нам из Уопана, штат Висконсин, откуда секретарь пишет: «Наш C. L. S. C. открывается в этом году с возросшим энтузиазмом в составе членов и увеличивающимся числом. День памяти Брайанта был отмечен подобающим образом сентиментами, чтениями, дискуссиями и биографическим очерком, все они касались великого поэта. Подборки и темы соответствовали нашим чувствам, так как мы только что встретились с нашей первой потерей с момента организации пять лет назад — смертью одного из наших самых молодых и ярких членов, миссис Дженни Уид Хинкли. Оглядываясь на жизнь нашей любимой сестры, мы видим симметрию и красоту характера, которые не нуждались в дополнительных светлых и темных тонах. Наши занятия делают нас лучшими матерями и хозяйками, более способными занять свои места на молитвенных собраниях, более способными направлять наших детей и понимать работу, которую они выполняют в школьном классе».——Класс «Анютины глазки» из Спарты, штат Висконсин, также посылает свои приветствия всем членам Народного колледжа. Друг, рассказывающий историю кружка, говорит: «Наш маленький спартанский класс прошел через первый год своего существования без разрыва в кругу и, воспользовавшись благоприятными обстоятельствами, отметил, среди прочего, День памяти Шекспира с более чем обычной подготовкой, завершив его пикником с корзинами, устроенным в доме одного из членов. В этом году, однако, болезнь настигла двоих членов, и один все еще остается инвалидом; тем не менее, наш прогресс был устойчивым. Мы отметили дни Брайанта и Мильтона интересными упражнениями».

C. L. S. C. хорошо выходит на передний план в этом году в Сент-Поле, штат Миннесота. Год был начат лекцией доктора Винсента в понедельник вечером, 6 октября, на тему «Идея Шотокуа». Это пробудило энтузиазм старых шотокуанцев и привлекло большое пополнение новых членов. В четверг вечером, 23 октября, кружок «Пионер» был реорганизован с девятнадцатью членами, число которых с тех пор достигло двадцати пяти. В понедельник вечером, 3 ноября (День Брайанта), был сформирован кружок «Канадско-американский» с десятью членами. Было сформировано по меньшей мере четыре других кружка с членством около восьмидесяти человек. Вечером 27 ноября, в День благодарения, кружок «Пионер» провел свое регулярное собрание в гостиных Первой методистской церкви. Были представлены все остальные кружки города, присутствовало около восьмидесяти человек. Среди других посетителей они были рады приветствовать профессора Дж. Л. Корнинга из Оушен-Гроув, штат Нью-Джерси, имя, хорошо известное всем шотокуанцам. Его речь о C. L. S. C. в Оушен-Гроув и Университете Шотокуа была одновременно поучительной и приятной. Программа была посвящена празднованию как Дня Брайанта, так и Дня благодарения и включала эссе о жизни и творчестве Брайанта и происхождении Дня благодарения, с отрывками из произведений Брайанта и стихами ко Дню благодарения. В целом вечер был очень приятным. Они принимают меры по формированию центрального кружка, несколько по плану центрального кружка Торонто и кружка Трои.

Три новых кружка сообщаются в этом месяце из Айовы. В Вапелло — кружок из пяти членов; в Паркерсберге — из девяти членов; и в Эльвире — из десяти. Каждый сообщает о работе как о восхитительном откровении и выражает надежду, что они смогут значительно увеличить свои ряды.——Осенью 1883 года кружок был организован в Миссури-Вэлли, штат Айова. Он состоял из пятнадцати членов, некоторые из которых из-за нехватки времени не смогли выполнить чтение. В течение прошлого года ряд членов покинули город, один из которых — президент Сабин — выпустился в классе 1884 года. Хотя класс рассеян, несколько человек продолжают чтение.

Мы всегда особенно рады слышать новости из «Штата мятлика», возможно, потому, что наши друзья оттуда не часто присылали нам отчеты. В этом месяце друг пишет о кружке в Харденсбурге: «C. L. S. C. этого места ведет свою работу с неустанной энергией и рвением. Мы организовались в начале сентября с восемнадцатью членами, чтобы быть полностью готовыми к Дню открытия. Однако в нашем городе было так много тяжелых заболеваний, особенно среди некоторых друзей нашего кружка, что прошло много времени в кружковом году, прежде чем мы сделали что-то еще для проведения собрания. Когда, наконец, по провидению Отца нам было позволено встретиться снова, мы обнаружили, что почти каждый член «дочитал» до текущей даты. Мы встречаемся во вторник вечером каждой недели и выполняем программу, предоставляемую на каждую неделю в «Шотокуанце». Мы соблюдаем каждый памятный день».

Еще один южный штат, который отчитывается, — это Луизиана. Из Лейк-Провиденс пришло это письмо: «У нас двадцать два члена в возрасте от пятнадцати до двадцати одного года. Мы встречаемся раз в неделю; при перекличке каждый отвечает, декламируя: «Мы изучаем Слово и дела Божьи», «Да будем хранить нашего Небесного Отца посреди нас», «Никогда не унывать». Мы назначаем уроки из курса C. L. S. C. на каждую неделю, как дано в «Шотокуанце». В нашем классе член, который наиболее внимателен, чье поведение лучше всех, кто выучивает заданные уроки наиболее тщательно, назначается президентом класса. Места вице-президента, секретаря и т. д. заполняются таким же образом. Уроки, которые были заучены наизусть определенными членами, усваиваются при их пересказе другими членами, которые не были назначены для изучения этих уроков. Таким образом, работа выполняется тщательно, и часами интерес и энтузиазм не остывают; однако мы переходим от одного предмета к другому, чтобы предотвратить монотонность. Девятнадцать членов нашего кружка — студенты колледжа, но для большинства из них это будет последний год в школе; поэтому мы пытаемся наполнить их духом Шотокуа обучения, морали, истины и христианских достоинств, чтобы он остался с ними и развивал их через все будущее в сильную и истинную, благородную и чистую женственность и мужественность. Установив этот кружок среди молодежи, мы теперь работаем над тем, чтобы создать один среди взрослых. Мы много говорим об этом в нашей социальной жизни; побудили восемь человек стать членами C. L. S. C. и надеемся значительно увеличить число».

Спрингфилд, штат Миссури, присылает следующую интересную историю: «В октябре 1883 года волна энтузиазма Шотокуа достигла нашего прекрасного города Озарков. Благодаря влиянию двух или трех энергичных дам это привело к организации кружка «Королевский город» C. L. S. C. Кружок начал с членства пятнадцати дам, представляющих восемь религиозных конфессий. Регулярные собрания проводились раз в неделю, все памятные дни соблюдались, и годовая работа была завершена в июне. В октябре 1884 года наш кружок был реорганизован с теми же должностными лицами. Наши члены вернулись полные энтузиазма и готовые к работе. В День открытия мы постарались представить нашим новым членам и посетителям — открыв наши двери для всех заинтересованных — цель, масштаб и благословение «Идеи Шотокуа». Те, кто заинтересовался, и другие, для кого «Идея» была совершенно новой, подхватили энтузиазм, и было представлено много заявлений о приеме в члены как от джентльменов, так и от дам. Поскольку кружок «Королевский город» является исключительно женским кружком, проводящим свои собрания во второй половине дня, было решено организовать другой кружок, в который могли бы быть приняты как дамы, так и джентльмены. В День Брайанта был сформирован новый кружок с членством тридцать один человек. Их собрания будут проводиться во вторник вечером каждой недели. Намерение двух кружков — работать вместе как можно теснее. Кружок «Королевский город» встречается раз в неделю в приятной гостиной, которой мы обязаны любезности одного из наших членов. Мы тщательно изучаем чтения на неделю. Темы назначаются нашим комитетом по обучению за неделю вперед для специального изучения, что позволяет привносить в урок больше исследований и больше размышлений. Критика произношения, неточностей речи и т. д. беспощадно дается всем. Мы пытаемся тщательно изучить наш учебник по «Парламентской практике» и стремимся соблюдать все правила совещательного органа. Наша работа одновременно прибыльна и восхитительна, и я думаю, можно с уверенностью сказать, что наш кружок никогда не может зачахнуть. Уже 87-е живут в радостном предвкушении дня, когда им будет позволено пройти под Арками в Шотокуа».——Слово также приходит из Канзас-Сити. Там шесть кружков, старейший из которых — кружок «Канзас-Сити», интерес к которому был настолько велик, что еженедельные собрания продолжались прошлым летом, без каких-либо каникул. 1 октября они реорганизовались с членством двадцать пять человек. Два выпускника читают с этим кружком в этом году.

Приятный отчет о работе, проделанной в интересах C. L. S. C., достиг нашего стола из Хайаваты, штат Канзас. Он исходит от выпускника класса 1884 года: «Я говорил о C. L. S. C. своим друзьям, пока не заявил, что мне скоро понадобится новый язык. Я пошел к нашему редактору сегодня и попросил его помощи в распространении работы. Он любезно согласился печатать все, что мы пожелаем. В «Шотокуанце» есть много вещей, которые просветили бы людей относительно C. L. S. C. — что это такое и что он делает, — но именно те, кто больше всего нуждается в этой информации, не выписывают «Шотокуанца». С помощью нашего редактора мы можем донести это знание до людей. Я говорю своим друзьям, что не могу не быть полным энтузиазма по этому предмету, потому что я «Неукротимый». «Пионер» и «Непобедимый» переехали в наш город этой осенью. Помимо них, у нас есть несколько «Прогрессистов», «Анютиных глазок» и «Плимутских скал». Мы встречаемся в одном из офисов в здании суда для наших регулярных собраний — это более центральная точка для всех, — но я пригласил кружок в свой дом для поздней встречи. Я хотел показать им рост Персидской империи и владений Александра, как это изображено на «Синхронологической таблице» Адамса. Я купил одну этим летом в Шотокуа. После моего возвращения я сделал мольберт для таблицы из твердой сосны, открыто врезал четыре поперечины, на двух из которых я закрепил таблицу, и скосил края. Доски были «вчерне», когда я их взял, но я их сгладил, отшлифовал наждачной бумагой и смазал маслом, затем почернил скошенные края и покрыл мольберт лаком. Несколько плотников осмотрели мою работу, и все говорят, что мое соединение идеально, а работа выполнена хорошо, и все же я никогда не держал инструменты, пока не поехал в Шотокуа прошлым летом и не взял инструкции».——Новый кружок был организован в Хартфорде, штат Канзас. Он состоит из семнадцати членов, представляющих разнообразие профессий и занятий. Работа до сих пор оказалась для них приятной и прибыльной.

Мы очень рады слышать новости из Небраски. Пришло бодрое письмо из кружка в Йорке, в котором автор сообщает нам: «У нас двадцать четыре члена. Мы чувствуем себя весьма обнадеженными, когда вспоминаем, что начали в прошлом году только с четырех. Почти каждое собрание добавляет новое имя в наш список. Наши члены все полны энтузиазма и серьезны, предпочитая упустить что угодно, только не пропустить один «C. L. S. C.». Я действительно думаю, что ничто, кроме «небрасской метели» или циклона, не удержало бы некоторых наших членов от прихода. Мы следовали плану вопросов и ответов Шотокуа в прошлом году очень успешно и продолжаем тем же путем в этом году, хотя наши программы варьируются в зависимости от выбора лидера. Каждый член ведет в порядке, в котором его имя стоит в списке секретаря. Таким образом, робкие члены нашего кружка раскрываются. У нас обычно есть письменные вопросы по чтениям в «Шотокуанце»; они либо передаются секретарю для прочтения, либо обмениваются. Нам повезло, что у нас есть профессор нашего колледжа в качестве члена, и прямо сейчас он делает изучение химии очень интересным и приятным. Мы, безусловно, ценим наш C. L. S. C.».

Территория Вайоминг — западный предел наших кружковых путешествий в феврале. В Шайенне кружок «Дж. Л. Тейлор», организованный в 1883 году, реорганизовался с членством двенадцать человек. Секретарь пишет: «Хотя мы все молодые люди, имеющие много ежедневных обязанностей и забот, наш интерес к Шотокуа неуклонно растет, поскольку мы чувствуем, что он расширяет наш кругозор над миром и приближает нас все ближе и ближе к нашему идеалу более высокой жизни. Мы надеемся, что сможем сообщить о многой хорошей работе, проделанной в будущем, — поскольку мы чувствуем, что не можем остановиться только на умеренных усилиях».

КЛАССЫ C. L. S. C.

КЛАСС 1885 ГОДА.

«Стремитесь вперед, достигая того, что впереди».

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА.

Президент — Дж. Б. Андервуд, Мериден, Коннектикут.

Вице-президент — К. М. Николс, Спрингфилд, Огайо.

Казначей — мисс Кэрри Харт, Аврора, Индиана.

Секретарь — мисс М. М. Кэнфилд, Вашингтон, округ Колумбия.

Исполнительный комитет — должностные лица класса.

Значки класса можно приобрести у президента или казначея.

Значки для 85-го, подобно фениксу, восстали из пепла и теперь могут быть предоставлены оперативно.

Президент Андервуд был бы рад, если бы кружки, состоящие из членов класса 1885 года, информировали его о своем существовании и присылали имя президента и секретаря, чтобы он мог посещать их, когда это возможно.

Канадский однокурсник пишет: «Я продолжаю свои занятия в связи с C. L. S. C. совсем один в отдаленном уголке нашей страны и нахожу свое величайшее удовольствие в общении с добрыми и великими людьми настоящего и прошлого. Я очень доволен девизом нашего класса и надеюсь быть среди тех, кто подтвердит его уместность, пройдя через Ворота следующим летом в Шотокуа».

Один член 85-го пишет: «Только что прочитав декабрьскую колонку 85-го в «Шотокуанце», решил показать свой энтузиазм, отправив запрос на наши цвета». Мы все можем сказать «аминь» на это: «Пожалуйста, внесите мое имя в список Непобедимых, и пусть Бог ради дорогого Иисуса поможет нам всем «Стремиться вперед, достигая того, что впереди».

Другой говорит: «Хотя мне было почти пятьдесят лет, когда я начал обучение таким образом, я очень заинтересован и люблю это все больше и больше. Я надеюсь «стремиться вперед, достигая того, что впереди», пока не смогу стоять в непосредственном присутствии Того, Кого любит душа моя».

Из Кентукки приходит это свидетельство: «Я надеюсь, что смогу буквально «пройти через Ворота» в августе следующего года и получить от канцлера Винсента мой диплом. Я был в Шотокуа в 83-м и не успокоюсь, пока не поеду снова. Мой интерес и энтузиазм возрастают по мере того, как четыре года подходят к концу. В течение этого времени я продолжал свои занятия в одиночку, не сумев полностью сформировать даже «прямую линию» в своем районе, в пяти милях от Версаля. Хотя я, несомненно, получил бы удовольствие от связи с кружком, я знаю, что изучение курса, даже в одиночку, принесло мне огромную пользу. Одной из этих выгод, и отнюдь не наименьшей, стало возрастание и укрепление моего вкуса к серьезному чтению».

Нью-Йорк. — «Я часто хотел выразить свою благодарность за мои занятия и ассоциации в C. L. S. C. и признательность за них, но когда я пытаюсь это сделать, мой список прилагательных кажется слишком скудным и неадекватным. С тех пор как я взялся за курс, жизнь и все, что к ней относится, принимают другой аспект. Я приобрел кругозор, который придает жизни очарование и привлекательность, о которых я никогда не мечтал. Мне было за сорок пять, когда я понял план C. L. S. C. достаточно, чтобы увидеть, что он предназначен для таких неграмотных людей, как я. Преимущества, которые я получил, не поддаются исчислению».

Наш Классный мемориал нашей любимой альма-матер не должен быть забыт. Мы хотим подготовить мемориал, подарок, достойный нашего имени и цели. Пятьдесят пять (55) имен были до настоящего времени отправлены казначею с взносами в классный фонд (некоторые присылают больше, чем запрошенная сумма). Это лишь малое начало из сотен, от которых предстоит услышать.

КЛАСС 1886 ГОДА.

«Мы учимся ради света, чтобы благословлять светом».

ОРГАНИЗАЦИЯ КЛАССА.

Президент — преподобный Б. П. Сноу, Биддефорд, Мэн.

Вице-президенты — преподобный Дж. К. Уитли, Солсбери, Мэриленд; г-н Л. Ф. Хоутон, Пеория, Иллинойс; г-н Уолтер И. Морган, Кливленд, Огайо; миссис Делия Браун, Луисвилл, Кентукки; мисс Флоренс Финч, Палестина, Техас.

Секретарь — преподобный У. Л. Остин, Нью-Олбани, Индиана.

Должностные лица 86-го посылают приветствие своим одноклассникам и сотрудникам.

Новый значок класса скоро будет готов к отправке. Цвет значка остается прежним, но будут добавлены эмблема класса и девиз.

Из Колорадо — Дуранго — приходит эта обнадеживающая новость класса: «У нас одиннадцать членов в нашем классе, и мы продолжаем наши занятия этой зимой с неугасающим интересом. Принадлежа к классу 1886 года, мы намерены быть верными названию «Прогрессисты». Мы проводим наши собрания каждый понедельник вечером и следуем программе, изложенной в «Шотокуанце». Похоже, растет интерес к работе Шотокуа, и мы надеемся, что до истечения многих месяцев в нашем маленьком городке будет организован еще один класс. Члены нынешнего класса — занятые работники, учителя, матери и хозяйки, но они продолжали курс с возрастающим интересом до этого, третьего года, и намерены закончить полный курс».

КЛАСС 1887 ГОДА. — «АНЮТИНЫ ГЛАЗКИ».

«Не неради о даре, который в тебе».

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА.

Президент — преподобный Фрэнк Рассел, Мэнсфилд, Огайо.

Западный секретарь — К. А. Бернелл, эсквайр, Чикаго, Иллинойс.

Восточный секретарь — Дж. А. Стивен, доктор медицины, Хартфорд, Коннектикут.

Казначей — любой из секретарей, у любого из которых можно приобрести значки.

Исполнительный комитет — должностные лица класса.

Классную бумагу можно приобрести у г-на Генри Харта, Атланта, Джорджия.

Канадские «Анютины глазки» делают хорошую работу по продвижению Идеи Шотокуа.

The leaves swung lazily and slow,

The wind hummed low its reverie,

Chautauqua bells with loving chime

Pealed forth their sweetest melody.

Their quaint, weird music rolling on,

Mingling with heaven’s azure ray,

Enwrapped the earth with bright, new joy;

It was our “Pansies’” natal day.

Remembrance fond brings back the hour

When on our breast the pansy blue

We placed, with earnest, fervent prayer

That to its trust we might be true.

Again, again, and yet again,

Our widening circle grew apace;

And pansies bloomed on every side;

North, South and West each claimed a place.

And now a year with hurried tread,

Has paced its tiny cycle round,

Girdled with moments richly spent

In wanderings on classic ground.

Methinks we scarce could well have crowned

The year agone with richer gems

Than these bright visions of the past,

Tho’ culled from monarch’s diadems.

A goodly company our band—

Twice seven thousand now we claim;

And purpose with a royal love

Thro’ every land to spread its fame.

Tinted is the horizon’s rim

With wisdom’s deep, ethereal blue,

Yet all may reach its shining goal,

If firm their trust and true.

E’en though the path may rugged be,

And lengthening shadows bar the way,

Onward we’ll press with firmer zeal,

Knowing success shall crown the day.

Отделение класса «Анютины глазки» в Новой Англии провело свою встречу 28 ноября в Народной церкви в Бостоне. Первый час, с часу до двух дня, был проведен в социальном общении. Затем профессор Шервин представил себя одной из своих характерных речей и заключил, представив президента Новой Англии, преподобного Ф. М. Гарднера. Он был неизвестен многим членам, так как был избран в последний день Ассамблеи во Фремингеме, когда многие из класса уже уехали домой. Президент выступил с уместной и приятной речью. Секретарь, мисс Кори, затем зачитала свой отчет. Ученики Бостонской консерватории музыки под руководством профессора Шервина дали восхитительное музыкальное представление. По окончании музыкальной программы преподобный Дж. У. Гамильтон, пастор церкви, обратился к классу в очень счастливой и интересной манере. Классное стихотворение было прочитано мисс Нелл Робинсон из Лоуэлла, штат Массачусетс, которое находит свое место в этой колонке «Анютиных глазок» в этом месяце. После некоторых деловых вопросов собрание было закрыто пением песни Шотокуа. На этой встрече присутствовало около ста пятидесяти человек. Во время сессии секретарь обратил внимание на образцы классной бумаги, которые были присланы из Атланты по указанию комитета, назначенного в Шотокуа прошлым летом. Образцы встретили одобрение присутствующих.

КЛАСС 1888 ГОДА. — «ПЛИМУТСКИЕ СКАЛЫ».

«Да будем мы видны по нашим делам».

ОРГАНИЗАЦИЯ КЛАССА.

Президент — преподобный А. Э. Даннинг.

Вице-президенты — профессор У. Н. Эллис, Бруклин, Нью-Йорк; преподобный Уильям Г. Робертс, Белвью, Огайо.

Секретарь — мисс М. Э. Тейлор, Кливленд, Огайо.

Казначей — мисс М. Э. Тейлор, Кливленд, Огайо.

Все материалы для этой колонки следует направлять преподобному К. К. Маклину, Джексонвилл, Флорида.

Класс 1888 года, несомненно, увеличит свою численную силу на Флоридской Шотокуа, которая пройдет на озере Де-Фуниак с 10 февраля по 9 марта 1885 года.

Мисс Элла Пирсолл, секретарь, пишет, что в октябре в Маттеауа, Нью-Йорк, был организован C. L. S. C., взявший в качестве девиза «Труд и прогресс».

Один человек из Нью-Хейвена, Коннектикут, пишет, возражая против нашего названия «Плимутская скала».

Миссис К. Х. Пайк из Нью-Хейвена, Коннектикут, сообщает нам, что на одном из своих собраний они провели успешные эксперименты по химии перед восхищенной аудиторией. Хорошо говорит о наших 88-х.

Преподобный Х. Л. Брикетт из Линнфилд-Сентера, Массачусетс, класс 88-го, был назначен комитетом из одного человека для переговоров с гранитными компаниями Новой Англии относительно гранитного основания для предлагаемого нового Зала философии в Шотокуа, и преуспел в том, что получил в дар одно из лучшего гранита, которое будет тщательно отполировано, с нашим именем, монограммой, девизом и годом нашего класса. Оно оценивается в 100 долларов. Мы выражаем ему, от имени «Плимутских скал», 88-х, больше, чем благодарность.

Преподобный доктор Даннинг из Бостона согласился выступить с речью на нашем первом ежегодном «распространении» в августе следующего года.

Канцелярские принадлежности и значки для 88-го можно приобрести у Генри Харта, Атланта, Джорджия.

Хорошо для 88-го. В восьми или десяти кружках, найденных в Сент-Поле, Миннесота, около четырех пятых членов принадлежат к классу 1888 года.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ ПО «КОЛЛЕДЖСКОМУ ГРЕЧЕСКОМУ КУРСУ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ», «ХИМИИ» И «КАК ПОМОЧЬ БЕДНЫМ».

А. М. МАРТИНА, Генерального секретаря C. L. S. C.

I. — ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ ПО «КОЛЛЕДЖСКОМУ ГРЕЧЕСКОМУ КУРСУ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ» — СО СТРАНИЦЫ 83 ПО СТРАНИЦУ 187.

1. В. Кто является первым среди греческих философов? О. Сократ.

2. В. Кто является первым из греческих философских писателей? О. Платон.

3. В. Какие четыре произведения стали плодом, прямым или косвенным, «Государства» Платона? О. «О государстве» Цицерона, «О граде Божьем» Св. Августина, «Утопия» сэра Томаса Мора и «Новая Атлантида» Бэкона.

4. В. В любом справедливом представлении Платона, кто не мог не быть очень заметной фигурой? О. Сократ.

5. В. В первом отрывке, приведенном из «Государства» Платона, что берется изложить оратор Главкон, чтобы Сократ опроверг? О. Понятие, которое, как он утверждает, является общепринятым и принятым среди людей, что несправедливость — лучшая политика, чем справедливость.

6. В. От обсуждения природы справедливости и несправедливости к чему Платон делает очень неожиданный переход? О. К той форме обсуждения, которая дала свое имя «Государству» — идеальному государству.

7. В. Кто недавно сделал ученый и адекватный перевод всех произведений Платона на английский язык? О. Г-н Джоуэтт.

8. В. Как определяется так называемая «платоническая любовь» в «Государстве»? О. «Друг не должен проявлять никакой другой фамильярности к своему возлюбленному, чем отец проявил бы к своему сыну, и это только ради добродетельной цели, и он должен сначала получить согласие другого».

9. В. Что такое «сократический демон», на которого Платон намекает в своем «Государстве»? О. Доброжелательное и благотворное влияние — своего рода божество внутри него, которое управляло поведением Сократа.

10. В. Как описывается «Тимей» Платона? О. Как из всех сочинений Платона наиболее темное и наиболее отталкивающее для современных читателей, в то же время наиболее влиятельное из всех над древним и средневековым миром.

11. В. Каковы некоторые из других наиболее известных произведений Платона? О. «Законы», «Пир», «Федр», «Горгий» и «Парменид».

12. В. Как называется диалог, в котором Платон рассказывает о конце Сократа? О. «Федон».

13. В. Каков был приговор древности в отношении Платона? О. Что Зевс, если бы он говорил по-гречески, говорил бы как Платон.

14. В. Кто был выдающимся учеником Платона? О. Аристотель, и по влиянию на человеческую мысль он сравнялся и соперничал со своим учителем.

15. В. Как наш автор излагает разницу между древней трагедией и современной в одном антитетическом предложении? О. Современная трагедия представляет реальную жизнь в идеализированном виде; древняя трагедия представляет идеальную жизнь в реализованном виде.

16. В. Какова была главная цель греческой трагедии? О. Учить.

17. В. Как представлялись греческие трагедии? О. При дневном свете, под открытым небом, перед собраниями, насчитывавшими десятки тысяч зрителей.

18. В. Что говорится об одежде актеров? О. Актеры носили маски на лицах и котурны на ногах. Кроме этого, они носили своего рода парик, предназначенный для того, чтобы они выглядели выше, и одевались с подкладками, чтобы они выглядели крупнее.

19. В. Кто были тремя мастерами греческой трагедии? О. Эсхил, Софокл и Еврипид.

20. В. Когда и где родился Эсхил? О. В 525 году до н. э., в аттической деревне недалеко от Афин.

21. В. В настоящем томе из какой трагедии Эсхила представлены отрывки? О. «Прикованный Прометей».

22. В. Кто был Прометей? О. Мифическое существо сверхчеловеческого ранга, которое украло огонь с небес и принесло его людям. За это преступление против Зевса он был приговорен к тому, чтобы быть прикованным живым к скалистому утесу на Кавказе.

23. В. Какой другой великий трагический поэт был современником Эсхила? О. Софокл.

24. В. Из какого шедевра Софокла сделаны отрывки настоящего тома? О. «Царь Эдип».

25. В. Как эта трагедия рассматривается, возможно, большинством квалифицированных критиков? О. Как не только лучшая работа Софокла, но и «яркий, совершенный цветок» всей греческой трагедии.

II. — ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ ПО «ХИМИИ» — ОТ НАЧАЛА КНИГИ ДО СТРАНИЦЫ 84.

26. В. О чем трактует химия? О. О всех видах материальных веществ.

27. В. Что говорится о количестве различных видов материи, уже существующих на нашей земле? О. Число настолько велико, что различные виды никогда не были даже сосчитаны, не говоря уже об описании, в каком-либо списке или томе.

28. В. Из чего состоят все вещи, известные химикам? О. Из нескольких простых веществ, существующих либо в одиночку, либо в богато разнообразных комбинациях.

29. В. Что называют химическими элементами, а что соединениями? О. Простейшие вещества, когда они одни, называются химическими элементами, или элементарными веществами; вещи, получающиеся при соединении различных элементов, называются соединениями.

30. В. Что включает в себя двойственный характер химического изучения? О. Во-первых, исследование элементарных веществ и их соединений. Во-вторых, рассмотрение многих общих и специальных законов и сил, которые определяют различные возможные комбинации.

31. В. Сколько элементарных веществ сейчас общепризнаны таковыми? О. Шестьдесят шесть.

32. В. Около скольких элементов обладают названиями, которые знакомы обычным читателям? О. Около одной шестой их части.

33. В. Из каких двух элементарных веществ, вероятно, состоит три четверти нашего земного шара? О. Из кислорода — одна половина, и из кремния — одна четверть.

34. В. Какое общее название дается большинству элементов? О. Металлы.

35. В. Какой символ и какой вес имеет каждый элемент? О. Атомный символ и атомный вес.

36. В. Как обозначается атом каждого элементарного вещества? О. Символом, обычно начальной буквой родного или латинского названия вещества.

37. В. Каковы три свойства, которыми должно обладать элементарное вещество, принятое как металл? О. Оно должно обладать свойством существовать в твердом состоянии; оно должно обладать металлическим блеском; и оно должно обладать силой и тенденцией легко вступать в химическое соединение с кислородом.

38. В. Что называют бинарными, а что тернарными соединениями? О. Соединения, имеющие только два вида элементов, называются бинарными. Соединения, имеющие три вида элементов, называются тернарными.

39. В. Какие четыре бинарных соединения даны в качестве примеров? О. Хлорид водорода, диоксид серы, триоксид серы и оксид свинца.

40. В. Под какими двумя заголовками группируются основные тернарные соединения? О. Кислоты и соли.

41. В. Какие две основные тернарные кислоты используются химиками? О. Азотная кислота и серная кислота.

42. В. Что подразумевается под термином атом? О. Это та часть любого вида материи, которая для человеческих существ неделима на самом деле.

43. В. Какой невидимой, оккультной силой наделен каждый атом и каждая молекула? О. Силой, называемой химическим сродством.

44. В. Каковы три особенности химического сродства? О. Каждый вид атома имеет свои специфические химические сродства. Каждый атом имеет определенную эквивалентность или силу фиксации атомов. Химические изменения производят поразительные результаты.

45. В. Каков самый распространенный способ получения водорода? О. Путем соединения серной кислоты и цинка.

46. В. Каковы некоторые свойства водорода как газа? О. Он бесцветен, не имеет запаха, не имеет вкуса и, объем к объему, является самым легким веществом, известным в природе.

47. В. Каково самое интересное химическое свойство водорода? О. Его способность соединяться с кислородом.

48. В. Что можно сказать о применении водорода? О. Как элементарный газ он находит лишь немногие применения в искусстве и ремеслах.

49. В. В качестве каких эталонов водород используется химиками? О. В качестве эталона эквивалентности или атомно-фиксирующей способности; эталона атомного веса и эталона плотности газов.

50. В. На что рано указала удивительная легкость водорода? О. На пригодность этого газа для наполнения воздушных шаров.

III. — ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ О ТОМ, «КАК ПОМОЧЬ БЕДНЫМ».

51. В. Какова цель книги «Как помочь бедным»? О. Дать несколько советов тем, кто посещает бедных, и побудить всех таких посетителей участвовать в конференциях, которые в настоящее время проводятся еженедельно почти в каждом районе наших крупных городов.

52. В. Какова одна из самых прямых заповедей в христианском Священном Писании? О. «Просящему у тебя дай».

53. В. Почему в наших американских городах не должно быть нищих? О. Труд востребован везде, особенно образованный труд; нигде предложение последнего не соответствует спросу.

54. В. В чем на самом деле нуждаются люди, постоянно кричащие «дайте нам»? О. В возможности научиться работать и в достаточной защите тем временем от пороков праздности, пьянства и разврата.

55. В. Что такое «внедомашняя помощь»? О. Это предоставление денег (или их эквивалента), собранных путем налогообложения населения, если просители подпадают под действие определенных правил и законов.

56. В. К какому выводу приходит г-н Сет Лоу из Бруклина, штат Нью-Йорк, в отношении «внедомашней помощи»? О. К тому, что внедомашняя помощь, в Соединенных Штатах, как и в других местах, неизбежно и верно ведет к росту пауперизма.

57. В. Из каких трех частей состоит конференция района? О. Во-первых, районный комитет; во-вторых, представители обществ и должностные лица; в-третьих, посетители.

58. В. Как один автор утверждает, что дисциплинирование нашего огромного бедного населения должно быть осуществлено? О. Посредством индивидуального влияния; и эта сила может превратить его из толпы нищих и полунищих в сообщество самодостаточных работников.

59. В. Что не означает и что означает посещение бедных? О. Посещение бедных не означает вход в комнату доселе неизвестного человека, чтобы нанести визит. Это означает, что мы приглашены посетить жалкое жилище с целью, во-первых, обнаружить причину этой нищеты.

60. В. Что говорит д-р Такерман о каждом ребенке, который является нищим? О. Каждый ребенок, который является нищим, почти без исключения, станет бродягой и, вероятно, вором.

61. В. Какова единственная справедливая причина для того, чтобы забирать детей из их естественных домов? О. Чтобы поднять их из моральной нищеты. Одной материальной нищеты недостаточно.

62. В. Что показывают статистические данные Бюро труда в отношении бездомных молодых женщин в Бостоне? О. Что в Бостоне насчитывается двадцать тысяч бездомных молодых женщин, чья заработная плата составляет в среднем всего четыре доллара в неделю.

63. В. Какое первое предложение сделано для лучшего ухода за престарелыми? О. Путем терпеливого изучения каждого человека и путем изобретательных экспериментов с одним планом за другим часто можно найти подходящее занятие, которое принесет как счастье, так и прибыль.

64. В. Когда частная благотворительность не выполняет свою полную роль? О. В то время как любые другие случаи, кроме случаев в богадельнях, допускаются к попечению городских властей.

65. В. К чему опыт, по мере расширения возможностей для наблюдения, побуждает автора верить? О. К тому, что каждый человек может что-то сделать, если у него есть шанс, и он предназначен для того, чтобы заполнить какой-то пробел в универсальном плане.

66. В. Что говорит Эдвард Денисон о преступлении попрошайничества? О. Оно не заключается в простом выпрашивании милостыни. Суть правонарушения заключается в намерении паразитировать на обществе; и выпрашивание милостыни является лишь свидетельством этого намерения, а не доказательством.

67. В. Что является корнем очень большой доли страданий бедных в городах Америки? О. Пьянство.

68. В. Какова одна из первых обязанностей посетителя при входе в многоквартирный дом? О. Использовать свои чувства.

69. В. Какое знание означает физическое спасение и, следовательно, лучшую перспективу для понимания духовного? О. Как сделать даже самый маленький дом чистым и привлекательным и получить наибольшую отдачу от каждого заработанного доллара.

70. В. Какая одна из самых ранних и важных тем, которая должна привлечь внимание посетителя? О. Помощь людям в сбережении средств.

71. В. Что загоняет людей в одиночество? О. Беда любого рода, и особенно любое несчастье, которое имеет тенденцию понижать человека на социальной лестнице.

72. В. Что говорится о многих бедных, которые больше всего нуждаются в посетителях? О. Они одинокие люди, и факт нахождения друга, наконец, является для них ободрением и началом лучших времен.

73. В. Какая почти единственная истинная помощь мирского рода, которую возможно оказать бедным? О. Научить их тому, как использовать даже ту малую долю благ и талантов, которые им доверены.

74. В. Какая истина стала ясной в отношении расходования только денег и товаров? О. Что это не облегчает бедность.

75. В. Чему опыт научил иначе, чем утверждениям о том, что определенным бедам нельзя помочь и что мы можем так же хорошо оставить все как есть? О. Что бедам можно помочь, а оставить все как есть — значит способствовать злу.

УНИВЕРСИТЕТ ШОТОКУА.

МОЖНО ЛИ ПРЕПОДАВАТЬ ЯЗЫК ПО ПЕРЕПИСКЕ?

ПРОФ. Р. С. ХОЛМС, МАГИСТР ИСКУССТВ.

Можно ли преподавать язык по переписке? Без колебаний, да! Опыт, хотя и краткий, дает основание для такого ответа. Постоянно растущее число объявлений, появляющихся в журналах широкого распространения, свидетельствует о том, что преподаватели, по крайней мере, считают обучение этим методом возможным и прибыльным. Именно в этой вере кроется единственная опасность для системы. Некомпетентность в этой области неизбежно приведет к провалу. Ее нельзя скрыть никаким внешним блеском. Ни один потенциальный преподаватель с учебником и напечатанным вопросом в руках не может красоваться перед классом и слушать декламацию. Только преподаватель, настоящий преподаватель, может надеяться на успех в этой работе, и это должно прийти через методы, совершенно чуждые обычным методам классной комнаты. Рожденный преподавателем, а не сделанный; таким должен быть тот, кто хочет успешно использовать систему переписки в своей преподавательской работе. Такие преподаватели редки, даже по сравнению с множеством тех, кто уже занимает места в наших сотнях тысяч школ, и еще более редки в рядах толпы, которая, заполняя ведущие к ним проспекты, с ожиданием ждет постоянно возникающих вакансий. По этой причине мы сказали, что растущий спрос на школы по переписке составляет их главную опасность; ибо лица, осведомленные об этом спросе и прельщенные надеждой на увеличение умеренных доходов, хотя у них нет особого понимания тех требований, которые необходимы для подготовки к этой работе, все же выйдут на арену в качестве конкурентов в этой области. Неизбежными результатами должны стать неудача преподавателя, разочарование честных и искренних студентов, которые не могут найти других средств для получения образования, недоверие к практичности системы и дискредитация преподавателей по переписке как класса. Чтобы избежать этого, обеспечить только компетентных инструкторов и организовать и систематизировать такой же широкий и всеобъемлющий курс обучения, какой предоставляется учебным заведением, — одна из целей Университета Шотокуа. В таком курсе языки, древние и современные, должны преподаваться, и должны преподаваться по переписке, или не преподаваться вовсе. Но хотя будет признано, что обучение по переписке возможно в обычных отраслях, честный исследователь задаст, ввиду особенностей, окружающих предмет иностранных языков, вопрос, с которого начинается эта статья: Можно ли преподавать язык по переписке? Снова мы отвечаем, без колебаний, да! И не сомнительным образом, а с мерой успеха, полностью равной той, которая возможна при устном обучении. Вопрос о времени, необходимом для завершения любой данной темы, не относится к этой дискуссии. Тем не менее, мимоходом можно сказать, что из двух человек, которые могли бы посвятить все свое время учебе, один, использующий устные методы, а другой — методы переписки, мы не видим причин, почему первый должен иметь какое-либо преимущество в плане времени, необходимого для завершения любого предписанного курса обучения.

Мы представляем четыре причины в поддержку ответа, который мы дали так уверенно:

Во-первых — Класс студентов, ищущих это обучение, более обучаем, чем тот, который можно легко найти в другом месте. Его члены по серьезности и интенсивности применения сил стоят в одном ряду с лучшими из тех, кто проходит последипломные или специальные курсы в резидентских и специальных учебных заведениях. Это люди, уже находящиеся в профессиональной жизни: врачи, адвокаты, пасторы, журналисты и преподаватели. Это люди, которые, долго с тоской глядя издалека на наши великие образовательные учреждения, не имея возможности воспользоваться их преимуществами, внезапно обнаруживают, что отличные образовательные преимущества принесены к их дверям и предложены на условиях, которые они могут легко принять. Это молодые люди, которые в школьные годы чувствовали необходимость максимально использовать свое время и приобрели привычки постоянного применения сил, критического изучения и экономии свободных моментов; но чьи школьные дни были ограничены непреодолимыми обстоятельствами деревенской академии или средней школы, или даже менее амбициозной сельской районной школы. Эти классы легче обучать, чем почти любые другие, поскольку они готовы в полной мере выполнять работу, которая одна может сделать любое обучение успешным.

Во-вторых — В работе по подготовке и назначению уроков требуется больше навыков, чем обычно проявляется. Искусство назначения уроков должно составлять часть любой схемы педагогического обучения. К сожалению, методы, с которыми знакомы большинство тех, у кого есть воспоминания о классной комнате, являются достойными предметами для критики. Час декламации быстро проходит в вопросах и ответах по техническим деталям текста. Заключительных моментов достаточно, чтобы направить продолжение чтения вперед, повторение предыдущих уроков и назначение определенных частей из грамматики. Нет четкого указания относительно особых моментов, которые следует изучить; нет положений для конкретной работы по этимологии, или анализу, или сравнению; нет синтетического плана для размышлений на следующий день; нет пособий, помогающих студенту проверить свою собственную работу или обнаружить свои собственные ошибки до следующего собрания по декламации. Такие методы или отсутствие методов в школе по переписке наверняка привели бы к ее провалу. Как назначать уроки становится здесь решающим испытанием силы преподавателя. Он должен так спланировать работу, которую предстоит выполнить, чтобы ученик, которого он никогда не видел, был стимулирован к усилиям, а не разочаровался; чтобы он был направлен из мира известного у его ног в мир неизвестного, в котором живет преподаватель; чтобы ему не было позволено тратить время впустую на бесполезное изучение; чтобы он был мудро направлен в приобретении лексических и грамматических знаний и был способен проверять свою собственную работу со все возрастающей точностью. Такой преподаватель не может не добиться успеха в своей попытке преподавать язык по переписке.

В-третьих — Больше заботы требуется в вопросе допроса. Полное овладение искусством допроса является существенным; почти бесценным в любом обучении — здесь это sine qua non (непременное условие). Присутствие преподавателя и ученика в классной комнате делает опрос легким; устный вопрос быстро задается, быстро на него отвечают, и многие вопросы могут быть использованы, чтобы выявить одну истину или запечатлеть один урок. Но преподаватель по переписке не так облагодетельствован. Его вопросы должны быть сформулированы так, чтобы одного, или самое большее двух, было достаточно. Опять же, устный преподаватель из-за отсутствия памяти и долгого обычая может позволить своим вопросам стать просто делом рутины и ежедневно ходить по одному и тому же монотонному кругу. Мы говорим по памяти, когда утверждаем о студенческом классе, что он стал настолько знаком с вопросами, задаваемыми во время греческого часа на младшем курсе, что мог ответить на предстоящий вопрос почти до его произнесения. Это не подойдет для преподавателя по переписке. Его вопросы должны быть только такими, которые подсказали его указания к уроку; они должны быть переданы бумаге, безжалостными чернилами; они должны быть подвергнуты тщательному изучению; они не должны быть неясными или повторяющимися; и их диапазон должен быть таким же широким, как знания его студентов. Такой опрос не может не увенчаться успехом.

Четвертое — От студента требуется более серьезное и тщательное изучение. Он в некотором смысле должен выполнить работу двух человек: свою собственную и своего преподавателя; свою собственную — в том, что он исследует и приобретает, как указано; работу своего преподавателя — в том, что он должен доказать и проверить то, что он сделал и делает, усилиями памяти, работой сравнения и строгим грамматическим правилом. Он должен декламировать самому себе, задавать самому себе вопросы, на которые он должен ответить, и исправлять самого себя, прежде чем его законченная работа будет окончательно возвращена преподавателю для проверки.

Мы думаем, что мы достаточно ясно показали возможность успеха в преподавании языка по переписке. Причины кажутся нам убедительными. То, что остается сказать, еще более весомо. После того, как все обдумывание, рассуждение и возражение сделано, после того, как все свидетельства за или против были получены, установленный факт остается: успешное преподавание языков, древних и современных, только по переписке, осуществлялось в течение последних лет, осуществляется сейчас и будет осуществляться еще более эффективно и широко с каждым наступающим годом.

В поддержку этих утверждений, которые, как мы считаем, верны, мы представляем отзыв опытного преподавателя, который был и является членом Колледжа современных языков в Университете Шотокуа. Он выглядит следующим образом:

«Я был членом немецкого класса в Школе языков по переписке Шотокуа в течение двух лет, и я считаю этот план обучения, включая шестинедельное обучение каждый год в Шотокуа, превосходящим любой другой. Метод не только более всеобъемлющий, он также продвигает ученика гораздо быстрее, делает его более основательным, расширяет его культуру, позволяет ему стать знакомым с историей, с литературой, с искусством и, что лучше всего, учит его, как приобретать знания».

Мы добавляем два утверждения факта, которые могут быть проверены как доказательства общественного мнения относительно школ по переписке:

Первое — Что Директор Департамента греческого языка Нового Завета в Школе теологии Шотокуа имеет студентов в количестве почти четырехсот человек, которые полагаются на обучение исключительно по урокам переписки.

Второе — Что Декан Департамента иврита в том же учреждении имеет под обучением теми же методами, в различных предприятиях, с которыми он связан, около семисот студентов. Может ли быть что-то более значимое?

ВЗГЛЯД РЕДАКТОРА.

«МАЛЫЕ НРАВЫ».

На важности хорошего воспитания нельзя настаивать слишком усердно. Но что такое хорошее воспитание? Это вряд ли следует понимать как синоним хороших манер, хотя, безусловно, они его включают. И это не совсем то же самое, что примерное или приятное поведение, хотя, вероятно, оно его обеспечивает. Последнее является полностью продуктом постоянной практики. Хорошие манеры, отточенное поведение — это плод долгой дисциплины, причем совершенство в этом достигается только тогда, когда эти манеры становятся привычными, естественными, инстинктивными.

Истинная вежливость, между тем, включает в себя нечто более глубокое, чем просто манеры или движения. Она имеет свое место в сердце — свой корень в моральной природе. Фундаментально она состоит во внутреннем добром, соседском, нежном чувстве по отношению к каждому, интересе к благополучию каждого и желании его содействовать. Подлинная вежливость, одним словом, рождается из любви, проистекает из доброжелательного расположения, братского, рыцарского импульса.

Но что такое хорошее воспитание? Оно состоит из этого внутреннего принципа доброй воли и внешней привычки изящного поведения в сочетании — оно состоит из вышеупомянутого внутреннего любезного импульса, укоренившегося в сердце и находящего естественное внешнее выражение или интерпретацию через ту дисциплинированную элегантность поведения, о которой я говорил. На внутренний импульс или чувство, должным образом пробужденное, внешняя, воспитанная привычка естественно, инстинктивно отвечает; и мы имеем поведение или манеру держаться истинно отполированного или совершенного джентльмена или леди.

Эти два принципа, внутреннее воспитание и внешняя культура или обучение, работая вместе, лежат в основе того, что в высшем смысле следует понимать как хорошее воспитание.

Практическую ценность рассматриваемого достижения невозможно переоценить. Как очаровательно, поистине, это джентльменское, леди-подобное поведение — этот добрый, изящный, приветливый способ держаться в обществе. Истинная вежливость, поистине, так же восхитительна, как песня. Более красноречива она, можно сказать, чем любое ораторское искусство. Это изящное искусство. Еще лучше, это христианское искусство.

Разве это не является одновременно привилегией и обязанностью содействовать удовольствию других? Как только что было предложено, как мы можем более эффективно служить удовольствию других, чем очаровательным поведением?

Более того, с помощью культурных, приятных манер мы значительно усиливаем наше личное влияние — нашу силу во благо. Человек с приятными манерами, будучи неизменно приятным, естественно, всегда будет популярен — иметь множество друзей. В то время как, каковы бы ни были чьи-то достоинства или достижения, мы все же избегаем его присутствия, если он неприятен или оскорбителен в манерах или речи; с другой стороны, мы инстинктивно жаждем общества того, кто каким-либо образом радует нас.

Неотразимое очарование отполированных манер, даже когда они культивируются исключительно в коммерческих целях, хорошо иллюстрируется замечанием, которое, как говорят, сделал г-н Бичер относительно клерков в магазинах Парижа. Они были, сказал он, такими вежливыми и привлекательными в своем внимании, что его первое впечатление всегда было таким, что он, должно быть, встречал их где-то раньше. И кто, действительно, под влиянием доброжелательного духа, приветливых и привлекательных манер, добрых и любезных услуг опытного торговца, часто не чувствовал, как его предрассудки уступают, его первоначальные намерения ничего не покупать сдаются, и вместо этого в его уме постепенно возникает цель сделать прямо противоположное тому, что он изначально задумал?

Ничто не может быть более очевидным, поэтому, чем то, что этот вопрос манер и воспитания является не маловажной частью образования человека, составляя, поистине, не незначительную часть характера каждого истинного человека. Как сильно, тогда, этот юноша стоит на своем собственном пути, который по какой-либо причине пренебрегает своими манерами. Тщательно вежливый юноша, при прочих равных условиях, обязательно проложит свой путь к успеху. Лично приятный во всех своих путях, он примиряет противоположные предрассудки, очаровывает безразличных и делает каждого, кого он встречает, своим другом. Грубый человек, напротив, так же неизбежно блокирует свой путь к удаче, пробуждая со стороны тех, с кем он имеет дело, только чувства отвращения и брезгливости.

Девушки, по какой-то причине, кажутся более естественно и любезно склонными к изящным путям, к нежным любезностям, чем мальчики. Молодая Америка, мы думаем, характерно груба, если не клоунская. Мальчик того периода явно не придает адекватного значения хорошим манерам. Несомненно, этот вопрос воспитания — это тщательное культивирование приветливого и любезного поведения — печально запущен в наши дни. Молодежь наших дней должна быть научена не только тому, что грубость и вульгарность никогда не окупаются; но и тому, что, хотя неловкость неприятна и обременительна, малейшее приближение к хулиганству отвратительно и непростительно.

Кто-то очень удачно представил хорошие манеры как «малые нравы». И несомненно, что вульгарность и порок тесно связаны; что низкий, вульгарный малый всегда будет найден лишь в нескольких шагах от откровенно порочного.

Любовь, утонченность, социальная культура — все тесно связаны с праведностью; они всегда и везде составляют истинного джентльмена и леди.

СОВЕТЫ В БАЛТИМОРЕ.

Примечательным фактом было то, что два из трех великих религиозных органов этой страны проводили советы в одном и том же городе в последние дни 1884 года. Город Балтимор пользуется отличием быть как католическим, так и методистским городом. Первый является более старым претендентом, поскольку он был основан английскими католиками; но методизм, также основанный англичанами, имеет балтиморскую историю, которая вызвала столетнюю конференцию в прошлом месяце. Именно в Балтиморе, на Рождество 1784 года, несколько разъездных проповедников организовали Методистскую епископальную церковь. Несомненно, благодаря эффективности этой организации методизм занимает свое положение как религиозный союз крупнейшего населения, охваченного какой-либо одной организацией в этой стране. Католики обычно считаются самыми многочисленными, потому что они считают население, а методисты считают только членов; но если взять первую основу в качестве общей меры, различные ветви методизма, несомненно, являются самыми многочисленными; и вполне вероятно, что по тем же критериям баптисты превосходят католиков. Если бы пресвитерианские органы можно было считать вместе, а лютеран и конгрегационалистов включить, мы получили бы третий великий орган протестантов, который, возможно, превосходит католиков. Две другие общины, протестантская епископальная и унитарианская, были бы в первом ряду религиозного влияния, если бы мы попытались измерить и сравнить по этому критерию. Учитывая только членов, самая сложная проблема религиозной статистики — определить, растет ли какая-либо религиозная организация относительно. Неприсоединенное население и независимые протестантские организации росли в численности в течение двадцати лет; и протестантские общины не могут считать по населению, не включая одних и тех же лиц в более чем одну церковь. Неудивительно, что католики легче всего создают внушительный массив в статистических таблицах. Точный подсчет не важен в этом месте. Католики и методисты — это крупные органы американских христиан, и у них есть некоторые общие черты, а также некоторые поразительные контрасты.

Обе общины обязаны своим успехом (если мы берем мирское измерение) своему энергичному управлению и подчинению своего духовенства ради общего дела. Методистский странствующий проповедник и католический священник очень мало похожи друг на друга, но они похожи в том, что они люди, которые «посланы» и которые «подчиняются приказам». Их личный выбор и благополучие подчинены служению и преданности. Они одинаково отказываются у дверей храма от своих прав служить и угождать себе. Можно сказать, что все христиане должны делать это; но эта самоотдача для священника и странствующих проповедников является объективной, а также субъективной. Это означает, что они идут туда, куда их посылает человеческая власть, которую они отождествляют с божественной волей. Они приносятся в жертву общему благу; они страдают, чтобы другие могли радоваться — всегда под внешней и видимой властью. Еще один момент сходства — практическая свобода мирян в обеих церквях. Теоретически католические и методистские миряне оба связаны значительным служением и обязанностями. Методизм начался в строгости религиозных обязанностей, что заставляет удивляться, как Джон Уэсли упустил возможность основать новый католический орден отрекающихся от мира священников и мирян-братьев. Католицизм теоретически еще более строг. В ходе этого века обе паствы достигли большей свободы, чем это полезно для них; священник и странствующий проповедник служат и жертвуют ради всех. Яркоглазый методистский редактор обратил внимание несколько лет назад на тот факт, что его церковь не терпит ереси у служителей и уделяет мало внимания доктринальным причудам своих мирян. Это, несомненно, верно как для католиков, так и для методистов; хотя ни одна церковь не готова сделать какое-либо признание такого рода или когда-либо сделает. Теория в каждом случае требует здравого верования; и, вероятно, это справедливое суждение, которое говорит, что свобода — это атмосфера, необходимая для роста здравой веры.

Еще один момент сходства между католиком и методистом заключается в том, что обе общины имели великую миссию проповедовать бедным; и что они проповедовали с таким эффектом, что большое число их бедных стало богатыми, не так очевидно в вере, как в мирских благах. Мы не хотим насмехаться, но указать пальцем на объективную реальность, которая лежит перед нами. Неосторожен тот человек, который не видит, что методизм и католицизм породили трудолюбие, бережливость, умеренность и богатство в классах людей, которые были жалко бедны вначале. Этот факт давно понят методистами; особый факт скрыл этот большой среди католиков. Происходил постоянный приток бедности из Старого Света, и католики приняли в свою общину очень большую часть этой бедности. Их нуждающиеся были наиболее обильно пополнены и продолжают быть. Но в то же время их бедные стали богатыми по всей стране. Пуританский фермер исчезает в Новой Англии, и ирландский католик занимает его место. Богатые католики изобилуют во всех крупных городах.

Существует много моментов контраста между двумя общинами. Мы предлагаем один, все еще глядя на внешнее, а не на вероучения. В то время как методизм в течение четверти века был одним из самых влиятельных факторов в политике — вовсе не как машина, а целиком как влияние — католицизм в течение того же периода почти исчез из виду как политический элемент. Это произошло из-за иностранного характера и подготовки большинства священников и людей, а также из-за мудрого избегания поводов для ненависти католическими прелатами. Мы предлагаем этот контраст, не делая из него никаких выводов. На ближайшее будущее можно безопасно предсказать перемены на католической стороне. Их балтиморский совет, в силу ассоциаций, которые полны значимости, будет стремиться вызвать перемены. В Балтиморе католик может должным образом помнить о своих претензиях быть и жить американцем из американцев. У этой церкви было огромное количество иностранцев для натурализации; она проделала работу под массивом препятствий, которые казались слишком грозными, чтобы их преодолеть. Близок день, когда американизм католиков этой страны подвергнется проверке на качество и ценность. В Балтиморе вдумчивый священник, должно быть, был тронут, вспоминая, какие претензии он имеет на страну и какие претензии страна имеет на него. Мы, как народ, перенесем некоторые горькие испытания и унижения, если католики не будут подлинными американцами и пылкими патриотами. Их слишком много, чтобы быть нейтральными или враждебными.

ДВИГАТЕЛЬ БЕДНЯКА.

Проблема труда еще не получила решения. Ее центральная трудность заключается в том, чтобы обеспечить рабочим справедливую долю благ жизни. Никто не предполагает, что, если брать мир в целом, они сейчас получают справедливую долю. В этой стране рабочие жили необычайно хорошо; но существует убеждение, основанное на некоторых фактах, что фактические вознаграждения за труд, измеренные в благах жизни, быстро снижаются и должны продолжать снижаться при существующей промышленной системе. Некоторые теории по этому предмету больше не состоятельны. Теория рабочего о том, что капитал грабит его, не обоснована. Деньги, когда-то стоившие десять процентов, упали до трех процентов для совершенно безопасных займов; когда выплачиваются более высокие проценты, они выплачиваются за ведение бизнеса кредитования (как в банках) или за риски займов. Правительство может занять тысячу и более миллионов под два с половиной — три процента — и это показывает, в каком тяжелом положении находится капитал. Риски производства, вероятно, обескровливают труд; но кровотечение происходит не в той форме, о которой думает рабочий. Это не прибыль, а убыток, который загоняет ланцет до рукоятки. Политические экономисты показали (и они полностью единодушны), что высокая прибыль порождает конкуренцию, которая снижает прибыль. Капитал дешев; большая прибыль может быть получена только в условиях, которые являются монополистическими.

Наша система промышленного обмена имеет одно очень слабое место, называемое кредитом. Этот кредит — дыра в сети, через которую промышленные доходы падают в бездонное море; и система настолько закреплена на нас, что нет надежды на реформу в наши дни. Платить, когда мы покупаем, все больше и больше оскорбляет что-то в нашем устройстве. Мудрый человек предложил отменить одно-, двух- и пятидолларовые купюры, чтобы мы могли пустить в обращение, как это делают французы, большое количество серебра. Член Конгресса немедленно дополнил предложение так: «Нет. Положите это серебро в Казначейство Соединенных Штатов, и давайте использовать «серебряные ноты»». Мы настаиваем на том, чтобы иметь даже кредитные деньги, и возражаем против «хлопот» обращения с монетой. Это утонченное и трансцендентальное чувство, или вкус, или эстетизм по поводу монеты пронизывает нас. Человек, который всегда платит, так же как и подлец, который никогда не платит, если может этого избежать, говорит: «Запишите на счет», когда покупает товары. Товары продаются производителем оптовику в кредит; оптовик продает оптовым домам в кредит; оптовые дилеры продают розничным торговцам в кредит; розничные торговцы продают потребителям в кредит. Будет не преувеличением сказать, что в этих четырех кредитных ловушках теряется больше, чем получает капитал — гораздо больше. Это, на самом деле, не капиталист, а хорошо одетые и плохо одетые воры, которые обманывают и грабят труд.

На первый взгляд читатель удивится, как убытки от четырех кредитов доходят до труда. Мы отвечаем: они являются лишь совокупностью рисков, понесенных при производстве основных товаров — все остальные риски незначительны в таком производстве. Порядок вещей таков: то, что теряет оптовик, теряет производитель из-за банкротства оптовика. Оптовик теряет то, что теряют дилеры между ним и потребителями. Не совсем все, возможно, ибо капиталы дилеров должны иметь какую-то ценность; но потребитель в конечном итоге должен оплатить все эти убытки, и результатом является повышенная цена. Другими словами, тюк товаров начинает путь с бременем риска, которое растет по мере его движения, и добавляет к стоимости товаров так много, что потребитель не может купить столько, сколько ему нужно. От 250 до 300 или более банкротств каждую неделю говорят о части проблем рабочего; другой огромный объем его убытков вообще не идет в учет. Это система компромисса «пятьдесят центов на доллар» между оптовиками и розничными торговцами.

Рабочие должны получать то, что платят потребители, за вычетом трех процентов на капитал и примерно столько же за риск обычных видов и справедливую стоимость обработки товаров. Мы поддерживаем систему чрезвычайных рисков, называемую кредитной системой, которая потребляет в два или три раза больше, чем капитал. Ясно, что рабочие не могут получить (мы пишем о таких основных товарах, как хлопчатобумажная ткань) оплату за потерянные товары. Где бы они ни были потеряны, потерянные суммы не могут дойти до труда. Мы не вдаемся в детали этого аргумента; мы предложили причины верить, что денежная система остановила бы одну из великих утечек промышленной системы.

Существуют другие великие растраты в существующих формах промышленного управления, которые, подобно кредитной системе, выходят из костей и крови рабочего. Мы проходим мимо них, чтобы предположить, что промышленная система пошла не так и никогда не сможет пойти правильно под империей пара. Пар — это централизатор. Он концентрирует промышленность и, упаковывая рабочих в малый объем, повышает стоимость жизни и увеличивает область убытков от продаж и бедствий в трудные времена. И чтобы сразу перейти к нашему решению проблемы труда, мы опишем его как децентрализацию. Автор в «MacMillan’s Magazine» предполагает, что электрические двигатели могут оказаться децентрализующей силой. Конечно, ни один материальный агент не в силах произвести великие изменения, кроме как в сотрудничестве с нашими склонностями. Дороговизна паровых машин сотрудничала с нашей склонностью собираться в городах. Мы собрались там. Большая половина нашего роста приходится на города. Результат — дорогая еда, дорогая аренда, эпидемические болезни, моральная деградация. Когда нам надоест эксперимент по строительству современного Вавилона, наши склонности могут сотрудничать с моторной энергией, которая является плебейской и демократической. Давайте предположим, тогда, что рабочий может сделать любую из бесчисленных мелких вещей, которые имеют железо или сталь в качестве материала. У этого рабочего есть свои кусочки машин и инструментов в доме. Они стоят не больше, чем ящик инструментов плотника. У него есть навык; у него есть инструменты; ему нужна энергия. Но сосед говорит ему, что он может купить в литровых или галлоновых банках запасенное электричество, и с помощью небольшого приспособления, которое может стоить пятьдесят центов, он может прикрепить свои машины к этому демократическому двигателю и быть независимым рабочим, со всеми преимуществами машин. Он может делать все эти железные и стальные приспособления посреди прерии и продавать их своим соседям за дешевую еду и дешевую аренду. Делимость электрической энергии может сделать ее другом бедняка. Вы не можете купить паровой энергии на пять центов; сейчас нет причин сомневаться, что электрическая энергия может продаваться в пятицентовых упаковках, если на нее есть спрос в такой форме. Существует огромная совокупность мелкого производства. Конечно, есть великие отрасли, к которым наше решение не применилось бы; но если бы половина рабочих страны могла работать прибыльно, каждый человек сам по себе, в своем собственном доме — точно так же, как работают сапожники — тогда нагрузка на крупные отрасли, такие как производство железа и стали, была бы настолько уменьшена, что рабочие в этих отраслях, вероятно, получали бы постоянно отличную заработную плату.

Эта статья стремится сделать не больше, чем открыть окно надежды. Нам нужно будет многое изменить; но двигатель бедняка, вероятно, поможет нам измениться. Довольно много монополий выросло, потому что пар благоприятствовал их росту; другие — плоды общего невежества. Под властью невежества торговая марка становится тираном, жадным монополистом. Например, нет патентов на швейные машины, но машины определенных фирм, носящие определенную торговую марку, обладают монопольной ценой. Любой хороший механик может построить хорошую швейную машину за десять долларов. В каждом городе могли бы быть люди, занятые удовлетворением местных потребностей в вопросе швейных машин. Никаких крупных фабрик, никаких тяжелых счетов за транспортировку, никаких красноречивых путешествующих агентов не потребовалось бы. Есть тысячи вещей, к которым применимо то же правило, когда есть двигатель бедняка и такое распространение интеллекта, что бедняк может сделать, а люди будут покупать, самодельные изделия. Империя торговой марки исчезнет, когда появятся двигатель и интеллект, и оба, кажется, приближаются. Не будет необходимости — если двигатель прибудет — сгонять людей вместе, как скот, или транспортировать товары на большие расстояния. Рабочие понесут свои наборы инструментов в деревни и будут жить независимо и дешево посреди своих клиентов. Это мечта? Но почему бы ей не стать реальностью?

ИСПРАВИВШИЕСЯ ПРЕСТУПНИКИ.

Французское правительство рассматривает предложение восстановить обычай депортации преступников. Примечательно, что практический аргумент по этому предмету решительно благоприятствует этой системе. Аргумент против нее — сентиментальный. Нерешенный вопрос о наказаниях за преступления, кроме караемых смертной казнью, заключается в том, как обеспечить исправление преступников. При самом лучшем управлении тюрьмами исправление длительного характера — редкость. Лучшее управление, кажется, преуспевает до тех пор, пока заключенный не освобождается. Затем исправившийся человек обнаруживает, что он является объектом подозрения для порядочных людей и особого интереса и симпатии для преступных классов. Первые не наймут его, а вторые — да. Результат в большинстве случаев заключается в том, что он возвращается к преступлению. Возможно, есть некоторая надежда, что лучшие классы могут улучшить свои привычки; но если они этого не сделают, почти бесполезно исправлять преступников в тюрьме. Бедные люди, которые выходят в несимпатичный мир, который не верит в их исправление и в котором неисправившиеся бывшие заключенные достаточно многочисленны, чтобы поддерживать общее недоверие к их классу, не имеют ничего похожего на справедливый шанс начать мир заново. Если бы была хоть какая-то надежда, что тюрьмы могут быть усовершенствованы так, чтобы исправить всех осужденных, общественные предрассудки могли бы быть сломлены; но слишком много ожидать, что широкая публика приобретет привычку различать хороших и плохих бывших заключенных. Это трудность, для которой еще не найдено никакого устройства, которое убрало бы ее с пути гуманитарной тюремной дисциплины. Никакая вера не является более стабильной, чем та, которая среди публики в целом утверждает полную порочность некоторых людей; особенно бывших заключенных.

Обращаясь к исправительным колониям, опыт наиболее благоприятствует убеждению, что это открывает путь к исправлению. Отчеты о британских исправительных колониях особенно радостны с этой точки зрения. Большинство преступников, отправленных за границу в течение трех столетий, исправили свою жизнь. Австралия должна быть самой беспорядочной страной на земном шаре, если депортация преступников в колонию могла произвести плохое общество. Но, несмотря на тот факт, что Англия отправила большое преступное население в эту колонию, Австралия является одной из самых упорядоченных и респектабельных английских зависимых территорий. Единственное возможное объяснение заключается в том, что официальные отчеты верны и что осужденные действительно исправились. Если Ботани-Бэй не исправил их, честные возможности этого огромного острова сотрудничали с их добрым намерением и способствовали их исправлению. Англия депортировала преступников с 1597 по 1867 год — период в 270 лет. Во время Войны за независимость она приостановила депортацию и зачислила своих осужденных в армии, посланные покорить нас. В 1838 году более 100 000 преступников были отправлены в Австралию. Официальный отчет гласит, что в 1850 году перепись бывших заключенных в Австралии насчитала 48 600 человек и что все они, за исключением незначительной доли, жили честно. Но скажут, что Австралия протестовала против продолжения системы. Это не точный факт. При рассмотрении вопроса английское правительство переложило на австралийцев все расходы по наблюдению за депортированными преступниками. Колониальное правительство потребовало, весьма справедливо, чтобы Англия оплатила этот счет расходов; но вместо того, чтобы платить его, английский Парламент решил отменить систему депортации. Колонисты действительно выдвигали сентиментальные возражения против приема осужденных, но они делали это на том основании, что стоимость наблюдения за преступниками Англии несправедливо перекладывалась на них. Французский писатель отмечает, что в этом случае, как и в ссоре с нами, денежному вопросу позволили преобладать над государственным управлением. Британский бывший заключенный находится в худшем положении, чем наш собственный, потому что существует меньше возможностей для людей под упреком тюремной службы.

Французское предложение снова прибегнуть к исправительным колониям, или, скорее, к сбросу корабельных грузов преступников в новые и неразвитые страны, предполагает серьезность вопроса. Каждая французская колония будет возражать против приема порочных грузов человечества; но возражения потеряют свою ярость, если правительство метрополии отправит надлежащую долю французского золота с каждым грузом. Свидетельства по этому предмету, кажется, показывают, что если транспортируемые люди таковы, что подают признаки реального исправления, девяносто пять процентов из них станут хорошими гражданами. Открытая страна, новые моральные декорации, потребности этого нового мира вступают в сговор с добрыми резолюциями для поддержания исправленных привычек. Что мы будем делать с нашими исправившимися заключенными? Не невероятно, что через несколько лет Англия подражает Франции и восстановит систему депортации. Почему бы нам не провести эксперимент? Аляска, по крайней мере, могла бы безопасно использоваться для этой цели. Было бы нетрудно разработать систему, при которой лучшему классу исправившихся людей предлагались бы земля и небольшое снаряжение в каком-нибудь отдаленном уголке нашей страны. Выбирая лучших и делая их переселение добровольным, мы могли бы сохранить для общества большую часть людей, которых исправляют наши тюрьмы. Мы не хотим скрывать тот факт, что, как бы удалено ни было место, люди, которые жили преступлением и избежали наказания, поставили бы под угрозу добродетель бывшего заключенного. Но преступные классы не текут к самым дальним границам, кроме как скудными потоками; и территория Аляски пока так же безопасна, как может быть пустыня. Какая-то схема такого рода стоит разработки. Мы делаем мало успехов при наших нынешних лучших системах, просто потому, что у бывшего заключенного нет шанса. Можно ли дать ему справедливый шанс?

ЗАПИСНАЯ КНИЖКА РЕДАКТОРА.

Лига реформы гражданской службы — а каждая реформа зависит от организации — направила письмо избранному президенту Кливленду, спрашивая его, что он намерен делать по поводу увольнений с должности. Г-н Кливленд отвечает, с полной информацией, что он верит в доктрину реформы гражданской службы. Мы думаем, что практическое применение письма к гражданской службе создаст реальную и безопасную основу для суждения. Пока мы не увидим этого, мы считаем мудрым не выражать мнение.

Старый «Колокол свободы», который был на выставке во время Столетия в Филадельфии, был доставлен на выставку в Новый Орлеан под присмотром комитета. Совет Филадельфии принял резолюцию, разрешающую его удаление из Индепенденс-холла для этой цели.

Наш национальный Конгресс является предметом постыдного скандала, и худшая черта его в том, что наши сенаторы и представители знают об этом, но не исправляют его сами. Это вот что: по цифрам, подготовленным Государственным печатником, оказывается, что в течение последних четырех конгрессов почти шестьсот речей были опубликованы в «Congressional Record» как часть дебатов и разбирательств Конгресса, но ни одна из них никогда не была произнесена в Палате представителей. Вот количество напечатанных, но не произнесенных речей сенаторов. Это ненужный расход, возложенный на правительство. Это ложь и делает «Record» ложью, ибо вы не можете сказать, читая его, что было сказано или сделано в Конгрессе. Сенатор Вест внес резолюцию в Сенат, чтобы отменить практику, но остается открытым вопрос, будет ли у органа людей, которые делают такие вещи, моральное мужество проголосовать за исключение своих непроизнесенных речей из «Record».

Наши читатели найдут статью генерала Джона А. Логана в другом месте этого выпуска полной интересных и весьма примечательных утверждений относительно начального образования в разных штатах. Мы думаем, что его пункты относительно общих школ в южных штатах станут сюрпризом для многих людей. Еще одна статья на эту тему из-под пера генерала появится в «The Chautauquan» за март.

Номер «Bradstreet’s», выпущенный в последней части декабря, показывает, что в то время общее число людей, оставшихся без работы в Соединенных Штатах, потому что предприятия закрылись, и по причине забастовок и т. д., составляло 316 000, или тринадцать процентов от общего числа занятых в 1880 году, которое составляло 2 452 749.

Относительно генерала Б. Ф. Батлера объявлено, что он подписал соглашение с издательским домом о написании своих политических воспоминаний в двух томах, за которые он должен получить 50 000 долларов наличными и роялти в придачу. Появление г-д Блейна и Батлера в литературном мире наводит на размышления. Вполне вероятно, что оба этих человека рассматривают литературную славу, по сравнению с политическим расположением, как более существенную и долговечную величину и верят, что их имена будут жить дольше в литературе, чем в политике. Конечно, могут быть и другие мотивы, побуждающие их, но для некоторых людей слава имеет свои особые прелести.

Сюрпризом и печалью для христианских людей было узнать, что руководство в Новом Орлеане решило оставить Выставку открытой в субботу. Очень либеральные — возможно, мы должны сказать, слабые — идеи о соблюдении субботы, которые преобладают по всей стране, заслуживают серьезного размышления. Конечно, расширение возможностей для того, чтобы сделать осмотр достопримечательностей и поиск удовольствий частью работы дня, должно быть решительно осуждено.

Один из самых стойких друзей и самых преданных работников Шотокуа, преподобный С. Макджеральд, вступил на новое поле деятельности. В недавнем выпуске «Buffalo Christian Advocate» мы находим его имя, объявленное как будущего редактора этой газеты. Новая и важная должность г-на Макджеральда, несомненно, будет хорошо заполнена. У него есть сердечные добрые пожелания всех шотокуанцев в его новом предприятии.

Индейцы Аризоны представили экспозицию на недавней ярмарке этого края, которая должна открыть глаза общественности на уровень цивилизации, достигнутый некоторыми индейцами, а также указать на возможность достижения такой же цивилизации всеми индейцами. Им была присуждена первая премия за лучший представленный современный плуг, и, чтобы показать их вкус как к античности, так и к современности, стоит упомянуть, что был выставлен деревянный плуг, являющийся точной копией тех, что использовались 2000 лет назад в долине Нила.

В этом нет никаких сомнений — причиной многих человеческих неудач и страданий является бессонница. Мистер Гладстон нашел единственную панацею в христианском мире, которая предотвращает и излечивает этот страшный недуг, и недавно он открыл этот секрет миру, сказав: «Я никогда не позволяю делам любого рода переступать порог моей спальни. За всю свою политическую жизнь я ни разу не лишился сна из-за каких-либо парламентских дебатов».

Теперь, когда Марк Твен пытается стать собственным издателем, может быть интересно ознакомиться с перечнем его занятий. Он был поочередно наборщиком, лоцманом на пароходе, личным секретарем, шахтером, репортером, лектором и книгоиздателем. Если его издательская затея увенчается успехом, он может положить начало моде среди успешных писателей, которая станет тяжелым испытанием для издательских домов.

Зимний курорт, где столбик термометра часто опускается до 40 градусов ниже нуля, открылся на озере Саранак в Адирондаках. Сообщается, что отели переполнены, а цены на участки выросли с той обычной быстротой, которая характерна для зарождающихся курортов. Если эта новая мода и кажется странной, она может послужить благом для праздных и полубольных людей, склонных посещать модные курорты, привнеся в жизнь множество энергичных и полезных зимних видов спорта.

Удивительным пещерам Фиш-Ривер, открытым в прошлом году в Новом Южном Уэльсе, правительство этой страны дало новое название, и отныне они будут известны как пещеры Дженолан. Сообщается, что там недавно были сделаны поразительные открытия. Наше собственное чудо Кентукки начинает меркнуть перед отчетами об этих новых подземных дворцах и садах.

Мы знаем, что мы — читающий народ, но довольно удивительно обнаружить, что мы издаем в двенадцать раз больше ежедневных газет, чем Соединенное Королевство. «Атенеум» обращает внимание на тот факт, что в то время как в Соединенных Штатах приходится одна ежедневная газета на каждые 10 000 жителей, у англичан — одна на каждые 120 000. Было бы отрадно, если бы мы могли быть уверены, что качество находится в той же пропорции.

Работа университета «Шотокуа» привлекает внимание повсюду. В недавнем выпуске «Ирландского христианского защитника», издаваемого в Белфасте, мы заметили в ответе на запрос корреспондента о том, «что такое университет Шотокуа?», длинную и восторженную статью об этом плане. Адаптация «идеи Шотокуа» для всех людей и всех стран поистине удивительна.

Говорят, что одна дама недавно предложила школьным властям Бостона 50 000 долларов, которые должны быть направлены на лечение зубов у детей, чьи родители слишком бедны, чтобы нанять стоматологов. Если бы она направила свои деньги на покупку зубных щеток и зубочисток и наняла «зубную полицию», которая принуждала бы детей к их ежедневному использованию с младенчества, она оказала бы неоценимую услугу будущим поколениям.

Фрэнсис Пауэр Кобб, хорошо известная читателям «Шотокуа», завершает свою сильную статью «Мир без веры» в декабрьском выпуске «Контемпорари Ревью» такими вескими словами: «Нам говорили, что в случае падения религии “жизнь в большинстве деталей и для большинства людей осталась бы такой же, как сейчас”; мне же, напротив, кажется, что в жизни действительно не осталось бы ничего, что не изменилось бы после такой катастрофы».

В Лондоне делается мудрое дело. Начата серия популярных лекций на тему мер предосторожности — национальных, местных и личных — против холеры. Теперь, когда угроза этого страшного заболевания нависла над нашей собственной страной, было бы разумным планом для городов и деревень организовать подобный курс обучения. Это можно было бы легко устроить.

Мы рады поздравить хорошо известного автора «Шотокуа», мистера К. Э. Бишопа. Мистер Бишоп женился в Буффало 31 декабря на мисс Эмме Малкинс из этого города. Как бывший редактор «Джеймстаун Джорнал» (штат Нью-Йорк), «Буффало Экспресс», а в настоящее время «Кантрисайд» из Нью-Йорка, как автор редакционных статей в «Ассембли Геральд», как автор «Картин из английской истории» и частых занимательных статей на наших страницах, мистер Бишоп широко и заслуженно известен.

Объявлена распродажа имущества мистера Дж. У. Боутона из Нью-Йорка, состоящего из импортных книг и изданий по изобразительному искусству. Это настоящий удар — осознавать, что эта редкая коллекция должна быть распродана. В течение многих лет его залы были местом притяжения для любителей книг и давали широкое образование тем, кто слонялся у его прилавков. Пожалуй, в Америке нет другой такой коллекции, помимо библиотек, продажа которой вызвала бы столь всеобщее сожаление.

ПРИМЕЧАНИЯ ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА «ШОТОКУА» К ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ НА ФЕВРАЛЬ.

КОЛЛЕДЖСКИЙ КУРС ГРЕЧЕСКОГО ЯЗЫКА НА АНГЛИЙСКОМ.

Статьи о Платоне можно найти в следующих работах: «Республика» Платона, Де Квинси; «Платон», Британская энциклопедия; «Греческая и римская биография» Смита, в начале различных изданий его работ; «Классическая греческая литература» Махаффи; «Литература Древней Греции» Мюллера; «Против атеистов», «Христианский обозреватель», том xl, стр. 108; «Жизнь Платона», «Методистский ежеквартальник», том xx, стр. 368; «О бессмертии души», «Христианское хранилище», том xxii, стр. 507; «Платонизм», «Баптистский ежеквартальник», том i, стр. 22; «Этическая философия», «Американское церковное хранилище», том xxii, стр. 175.

Стр. 86. — «Цицерон» и др. «О государстве» («De Republica») было диалогом о том, какая форма правления является наилучшей; «О граде Божьем» повествует о сообществе христиан в отличие от Града Мирского, или тех, кто вне церкви. Св. Августин написал эту книгу после разграбления Рима Аларихом, чтобы ответить на утверждение, что разрушение страны было наказанием за отступничество от языческих божеств; «Утопия» — это история воображаемой страны, предположительно открытой спутником Америго Веспуччи, где законы были совершенны; «Новая Атлантида» — это остров посреди Атлантического океана, где Бэкон представляет себя потерпевшим кораблекрушение и где он нашел общества для развития искусства и наук.

Стр. 96. — «Демон». «Этот демон, или гений Сократа, который не был олицетворен им самим, рассматривался Плутархом как промежуточное существо между богами и людьми, отцами церкви — как злой дух, Ле Клерком — как один из падших ангелов, Фичино и Дасье — как добрый ангел, а более поздними писателями — как олицетворение совести, практического инстинкта или индивидуального такта».

Стр. 98. — «Ориген». (185?-254?) Этот выдающийся писатель из числа ранних отцов церкви предпринял попытку примирить платонизм с христианством и в своих комментариях к Священному Писанию почти полностью использовал аллегорический метод. «Буквальный смысл всегда вторичен; и критик никогда не упускает возможности найти в самом простом факте или самом ясном наставлении какой-то скрытый смысл».

Стр. 99. — «Лемма». Когда при доказательстве какого-либо положения вводится второе положение, которое принимается как истинное или доказывается для немедленного использования, оно называется леммой.

Стр. 100. — «Община Онейда». Общество, основанное в Онейде, штат Нью-Йорк, неким Джоном Хамфри Нойесом, перфекционистом. Он привнес в эту общину свои своеобразные взгляды, убедив их практиковать общность жен и имущества, предоставить женщинам равные с мужчинами деловые и социальные привилегии и жить в «унитарном доме».

Стр. 104. — «Силен». Спутник Вакха. Он изображается как очень уродливый старик, толстый, с лысой головой и курносым носом, всегда пьяный. Обычно он ездил на осле или его несли сатиры. Силен также изображался как вдохновенный пророк. Когда он был пьян и спал, он находился во власти смертных, которые могли заставить его петь и пророчествовать, окружив его цепями из цветов.

Стр. 105. — «Марсий». См. примечания ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА «ШОТОКУА», стр. 57 «Шотокуа» за октябрь.

«Корибантский гуляка». Так называли их от корибантов, жрецов Кибелы во Фригии. Они праздновали ее культ в самых диких, неистовых танцах. Этот танец сопровождался барабаном и кимвалами.

Стр. 107. — «Брасид». Самый известный из спартанских лидеров в Пелопоннесской войне. После взятия многих афинских городов в Македонии он был убит при Амфиполе, где нанес поражение Клеону. Жители почитали его как героя.

«Нестор». Пожилой греческий герой Троянской войны, чья мудрость и советы считались равными божественным. «Антенор» занимал среди троянцев положение, подобное положению Нестора среди греков. Однако его совету соотечественники не последовали, и он предложил сдать город грекам. После взятия Трои он был пощажен победителями.

Стр. 108. — «Борей». Северный ветер, который, согласно легендам, жил во Фракии. Здесь содержится намек на историю о том, что он похитил Орифию, дочь царя Аттики, в жены.

«Агра»; дем к югу от Аттики назывался Агра. В нем было два храма: один — Диане, другой — Церере.

«Тифон». Чудовище, рожденное Тартаром и Геей, которое пыталось отомстить за свержение титанов. Его голова достигала небес, из глаз извергалось пламя, а вокруг тела обвивались змеи. Юпитер убил его молнией.

Стр. 109. — «Agnus Castus», или «целомудренное дерево», название, данное растению, произрастающему в странах Средиземноморья, которое стало ассоциироваться с идеей целомудрия, как говорят, из-за сходства названия «agnus» с греческим словом, означающим «целомудренный». Греческие матроны устилали его листьями свои ложа во время праздника Цереры, а в монастырях Южной Европы монахини использовали сироп, приготовленный из его плодов.

«Ахелой». Речной бог — сын Океана — с древнейших времен почитавшийся повсеместно в Греции. Однажды он принял форму быка в схватке с Геркулесом, который победил его и отнял один из его рогов. Этот рог наяды впоследствии превратили в рог изобилия.

Стр. 118. — «Суний». Мыс, образующий южную оконечность Аттики; на нем стоял город с тем же названием.

Стр. 121. — «Лебединая песня». Отсылка к басне о лебеде, который поет свою самую сладкую песню перед смертью — «самая сладкая песня — та, что он поет последней». Так в «Отелло»: «Я буду как лебедь, умру в музыке».

Стр. 127. — Главу об Эсхиле можно дополнить следующими материалами: «Теория греческой трагедии», Де Квинси; Мюллер, Мьюр и Махаффи об Эсхиле в их историях греческой литературы; «Трагические поэты Греции» Талфорда из «Истории греческой литературы»; «Исследования греческих поэтов» Саймондса, «Христианский обозреватель», том xliii, стр. 140; «Контемпорари Мэгэзин», том iii, стр. 351; «Библия Сакра», том xvi, стр. 354; «Североамериканский обзор», том lxvii, стр. 407.

Стр. 129. — «Киприи». Поэма неизвестного автора, называемая «Киприи», «либо потому, что автор был родом с Кипра, либо потому, что она воспевала кипрскую богиню Афродиту и подробно описывала с самого начала ее действия в Троянской войне... Поэма была введением к «Илиаде», рассказывающим огромное количество мифов и ведущим читателя от первой причины войны до десятого года ее продолжительности. Легко увидеть, что столь обширный и слабо связанный сюжет не мог обеспечить художественного единства, которое лежит в основе «Илиады».

«Малая Илиада». Поэма Лесха с Лесбоса. Она повествует полную историю разграбления Трои, от состязания за доспехи Ахилла до падения Трои. «Состязание за доспехи» у нас уже было в «Илиаде». «Филоктет» был главным лучником греков, обученным Геркулесом владению луком. Во время плавания к Трое его укусила змея, и его оставили на острове Лемнос. На десятый год войны оракул объявил, что город нельзя взять без стрел Геркулеса. Филоктета привезли, и после того, как он убил Париса, город был взят. «Неоптолем», сын Ахилла, был одним из воинов, которые, как объявил оракул, были необходимы для взятия Трои. Он был одним из героев, спрятанных в деревянном коне. «Эврипил», который пришел из Ормениона к Трое, сыграл заметную роль в битве, убив многих троянцев; он был ранен Парисом. «Улисс-нищий» — история странствий Улисса. «Лакедемонянка» — относится к Елене. «Илиуперсис» повествует о разграблении Трои после взятия, а «Апоплус» — об отплытии кораблей. «Синон». После того как деревянный конь был закончен, Синон изувечил свое тело и позволил троянцам захватить себя. Он сказал им, что с ним плохо обошлись соотечественники и что если они (троянцы) втащат коня в город, то победят греков. После того как троянцы последовали его совету, он выпустил греков из коня. «Троянки» — троянские женщины.

Стр. 134. — «Трилогия». Набор из трех драм. Каждая из них сама по себе завершена, но все три связаны между собой, одно событие следует за другим или вырастает из него, как в «Генрихе VI» Шекспира.

Стр. 137. — «Новоявленные цари». Этот намек будет объяснен при чтении истории Кроноса и Зевса на стр. 77 «Шотокуа» за ноябрь.

Стр. 144. — «Сладкая мать муз». См. стр. 73 «Краткой истории Греции».

Стр. 145. — «Мантический». Пророческий; происходит от греческого слова, означающего «пророческий».

Стр. 152. — «Протагонист». Тот, кто исполняет главную роль в драме, а следовательно, и в любом предприятии.

Стр. 153. — «Эттрикский пастух». Имя, данное шотландскому поэту Джеймсу Хоггу. Его дом находился в Эттрикском лесу, и в детстве он был пастухом. Здесь имеется в виду статьи, которые он внес в серию работ, появлявшихся в «Блэквуд» между 1822 и 1835 годами под названием «Амвросианские ночи», которые в основном были написаны Кристофером Нортом.

Стр. 154. — «Софокл». В связи с главой о Софокле можно использовать следующие материалы: «Классические писатели», эссе о его жизни и творчестве Кэмпбелла; «История греческой литературы» Талфорда, глава «Трагические поэты Греции»; «Исследования греческих поэтов» Саймондса; «Баптистский ежеквартальник», янв. 1877 г.; «История классической греческой литературы» Махаффи; «Критическая история языка и литературы Древней Греции» Мьюра; отчет о постановке «Царя Эдипа» в Гарварде в мае 1881 года можно найти в «Сенчури», ноябрь 1881 г.; «Гарвардский регистр», апрель 1881 г.; «Бостон Сандей Геральд», 27 марта 1881 г.; «Нью-Йорк Ивнинг Пост», 22 апреля 1881 г.

Стр. 173. — «Абейский». От Абы, города в Фокиде, где стоял очень древний храм и оракул Аполлона.

ХИМИЯ.

Стр. 13. — Сокращения, используемые в атомных символах, взяты из латинских или греческих названий, и когда они отличаются от английских, кажется, что нет соответствия между названием элемента и его атомным символом; например, Au для золота.

Водород — самая легкая из известных форм материи, и вес его атома принят за единицу системы весов. В таблице числа в колонке атомных весов дают вес одного атома каждого вещества по сравнению с одним атомом водорода. Например, атом алюминия в двадцать семь раз тяжелее атома водорода.

Алюминий; бром; цезий; церий; хлор; хром; дидим; эрбий; фтор; галлий; водород; глюциний; иридий; йод; лантан; литий; марганец; молибден; ниобий; азот; осмий; палладий; фосфор; платина; калий; родий; рубидий; рутений; скандий; селен; стронций; тантал; теллур; таллий; торий; титан; вольфрам; уран; ванадий; иттербий; цирконий.

Стр. 19. — «Гитон де Морво» (1737-1816). Французский химик. Он предложил новую номенклатуру, которая была принята Лавуазье, и написал «Словарь химии».

Стр. 33. — Символы следует читать, называя буквы и маленькие цифры одну за другой, в том порядке, в котором они встречаются. Если соединение содержит элемент, для обозначения которого требуются две буквы, последняя из которых всегда строчная, как на стр. 35, AgNO₃, его следует читать таким же образом, с более короткой паузой между A и g, чем между другими буквами, как A-g—N—O-₃. Ag и O₃ можно сравнить со словами из двух слогов. Цифра всегда относится к букве, за которой она следует.

Стр. 60. — «Сэр Гемфри Дэви». См. примечания ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА «ШОТОКУА», стр. 59, том v «Шотокуа».

«Био», Жан Батист (1774-1862). Французский ученый. Его слава покоится на его математических, физических и астрономических трудах. Описание Кавендиша, данное Био и переведенное с французского: «Самый богатый из всех ученых людей и, вероятно, также самый ученый из всех богатых людей».

Стр. 63. — «Ла-Трапп». Бенедиктинский монастырь во Франции, знаменитый суровостью своих монахов, основанный в двенадцатом веке.

«Ван Гельмонт» (1577-1644). Фламандский врач, химик и философ. Он предпринял попытку реформы в медицине, но его система была настолько смешана с мистицизмом, что не имеет большой практической ценности. Однако ему удалось привнести много точности в науку.

ПРИМЕЧАНИЯ К ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ В «ШОТОКУА».

ЧЕМ АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ДРУГИХ ЯЗЫКОВ.

1. Возможно, этот абсурд и сложности, которые он влечет за собой, можно лучше проиллюстрировать следующими несколькими строками из одного из романов Де Бертрана. (Их можно найти в дюжине других.)

«Мадам», — сказал он, — «там есть [женского рода] особа, которая спрашивает господина барона».

«Кто эта [женского рода] особа?»

«Это [мужского рода] господин» и т. д.

Таким образом, как видно, для обозначения одного и того же объекта должны использоваться как женские, так и мужские артикли; и о человеке нужно говорить в женском роде, хотя этот человек — мужчина; причина в том, что «personne», само слово, женского рода. — Ричард Грант Уайт.

[I] «Мадам», — сказал он, — «там снаружи есть человек, который спрашивает барона».

«Кто этот человек?»

«Это джентльмен» и т. д.

2. Ибо, вопреки по-видимому разумному предположению, история языка показывает, что мелкие и высокоразвитые грамматические формы являются признаками, или, по крайней мере, сопутствующими явлениями не развитой цивилизации и высокой культуры, а грубого и дикого состояния общества. Чем дальше мы проникаем в неясную древность, тем больше грамматики мы находим. Самый старый известный нам язык, санскрит, является наиболее сложным и проработанным в своей грамматике; самый молодой, английский, по сути, лишен грамматики; а грамматике санскрита не менее четырех тысяч лет. Мои читатели теперь поймут, почему я сказал, что мелкие формы и сложные грамматические отношения греческого языка не являются признаками высокого развития языка, а были пережитками варварства. — Ричард Грант Уайт.

3. «Galore». Множество, изобилие.

ВОСКРЕСНЫЕ ЧТЕНИЯ.

1. «Фуллер», Томас (1608-1661). Английский писатель и богослов. «Стиль всех его сочинений чрезвычайно причудлив и идиоматичен, в коротких, простых предложениях и удивительно свободен от педантизма его времени». — «Американская энциклопедия».

2. «Роберт Холл» (1764-1831). Английский писатель и проповедник баптистской церкви. Когда ему было одиннадцать лет, его учитель сказал, что не может угнаться за мальчиком. Ни один человек в наше время не ценился выше как оратор.

3. «Гулберн» (1818-...). Английский священнослужитель. В 1859 году он был директором школы Регби, в 1866 году стал деканом Нориджа. Он был плодовитым и популярным писателем.

4. «Баском», Ричард Х. (1796-1850). Американский священнослужитель, епископ Методистской епископальной церкви Юга. Его труды включают проповеди, обращения и лекции.

ХИМИЯ.

1. Примечание транскрибатора: Это примечание было опущено в оригинале. Википедия гласит: «В целом в Древней Греции каждое государство, город или деревня обладали собственным центральным очагом и священным огнем, олицетворяющим единство и жизнеспособность общины. Огонь поддерживался непрерывно, за ним следил царь или члены его семьи. Здание, в котором хранился этот огонь, называлось Пританей, и вождь (царь или притан), вероятно, сделал его своей резиденцией».

2. «Лавуазье». См. «Химию» Эпплтона, стр. 19, 21 и 118. Он был приговорен к смерти революционным трибуналом в Париже по легкомысленному обвинению, выдвинутому против него как одного из откупщиков налогов во время Эпохи террора.

3. «Флогистон». Шталь предполагал, что это чистый огонь, зафиксированный в горючих телах, чтобы отличить его от огня в свободном состоянии.

4. «Магний». Блестящий, почти серебристо-белый металл. При нагревании его можно раскатать в очень тонкие длинные полоски, напоминающие ленты, которые горят интенсивным светом. При горении он образует оксид магния, или магнезию, которая выпадает в виде мелкого белого порошка.

5. «Д-р Пристли». См. «Химию», стр. 118. (1733-1804). Выдающийся английский богослов и философ. Его симпатии к Французской революции настроили англичан против него, и во время одного из бунтов его дом, библиотека и рукописи были уничтожены огнем, разожженным разъяренной толпой. Его последний дом был в Нортумберленде, штат Пенсильвания. Он написал от семидесяти до восьмидесяти томов по истории, литературе, теологии и науке.

6. В некоторых вулканических районах из земли выходит пар, содержащий небольшие количества борной кислоты. Эти пары конденсируются в воду, которая снова испаряется, а кислота кристаллизуется. Когда эта кислота смешивается со спиртом и раствор поджигается, он горит зеленым пламенем. См. «Химию», стр. 157.

7. «Кровяные тельца». Мельчайшие частицы, как красные, так и белые, присутствующие в крови, которые можно увидеть под микроскопом. У человека красные кровяные тельца толстые и круглые. Они настолько малы, что Юнг говорит, что потребовалось бы 255 000 из них, чтобы покрыть поверхность в один квадратный дюйм. Они эластичны и податливы, поэтому могут проходить через кровеносные сосуды, имеющие меньший диаметр, чем они сами. Белые тельца более шарообразны, чем красные, содержат больше жира и обладают способностью менять свою форму. Некоторые ученые считают эти спонтанные изменения доказательством того, что они являются микроскопическими животными. Но это вряд ли является достаточным основанием для признания их анимикулами, поскольку мышцы тела, отделенные от него, часто проявляют внешне спонтанные движения.

8. Фосфорная кислота всегда образуется при сжигании фосфора в воздухе или кислороде. Эксперимент можно провести следующим образом, но перед тем, как приступить к нему, см. стр. 167 «Химии» и обратите внимание, с какой осторожностью с ним нужно обращаться: поместите фрагмент тщательно высушенного фосфора в маленькую чашку на подставке посреди большой тарелки, подожгите его горячей проволокой и накройте колоколом. Белые пары заполнят стекло и соберутся в мелкие частицы, которые упадут на тарелку, создавая вид миниатюрной снежной бури.

9. Барий — желтый, блестящий, ковкий металл. Он используется в фейерверках из-за зеленого цвета, который он дает при горении.

10. «Восковник». Растение, называемое также восковым миртом, представляет собой низкий, кривой кустарник, встречающийся по всей территории Соединенных Штатов, особенно вблизи морского побережья. Он вырастает до высоты от трех до восьми футов. Голые цветы появляются в апреле и мае в гроздьях, из которых от четырех до девяти созревают в сухие ягоды. Их плантации давно культивируются в Европе, и их выращивали в Алжире. В течение многих лет они были предметом торговли. Бушель ягод дает от четырех до пяти фунтов воска.

11. «Стронций». Он получил свое название от Стронтиана в Шотландии, где он был впервые обнаружен в виде карбоната. Это бледно-желтый металл, тверже свинца. Если карбонат стронция растворить в азотной кислоте и смешать с горючими веществами, он будет гореть красивым карминово-красным пламенем, и для этой цели его часто используют в фейерверках.

12. «Натрий». См. «Химию», стр. 67. Это блестящий, серебристо-белый, мягкий металл. При попадании в воду, если его удержать от движения или если вода теплая, он воспламеняется, горя характерным желтым пламенем.

13. Тушение пламени углекислым газом. См. «Химию», стр. 218.

14. «Лигнит». Также называется бурым углем. Это наиболее несовершенно минерализованная форма угля. В некоторых случаях растения настолько мало изменились, что их можно легко классифицировать по структуре листьев и плодов. Волокно настолько пропиталось битумом, что горит своим специфическим пламенем и дымом. Гагат, так часто используемый в ювелирных изделиях, представляет собой черную разновидность лигнита, очень плотную по текстуре и хорошо поддающуюся полировке.

15. «Кохинор» (гора света). Этот знаменитый камень сейчас находится во владении королевы Виктории. Он был добыт до нашей эры в одной из шахт Голконды и переходил к сменявшим друг друга правителям Индии, пока не был увезен персидским завоевателем в начале восемнадцатого века. В 1813 году он был выкуплен правителем Пенджаба. Когда Пенджаб был присоединен к территории Ост-Индской компании, он был передан королеве Англии. Говорят, что изначально он весил около 900 каратов, но после огранки его вес был уменьшен почти до 279 каратов. После переогранки он был снова уменьшен до 186 каратов, и в это время (1851 г.) был показан на Великой выставке. С тех пор он был снова переогранен, в третий раз, и теперь весит 123 карата, а его стоимость оценивается в 600 000 долларов. Другие «парагоны» см. в «Химии», стр. 204. Ставится под сомнение, является ли «Великий Могол» чистым алмазом. Самый большой несомненный алмаз — «Орлов» в скипетре императора России. Он весит 194¾ карата. «Регент» или «Питт» считается самым чистым и совершенным бриллиантом в Европе. Сейчас он весит 136¾ карата, но его первоначальный вес составлял 410 каратов, а осколки, отколовшиеся при огранке, оценивались в несколько тысяч фунтов. Он был помещен в эфес государственного меча Наполеоном I. «Великий герцог» принадлежит императору Австрии и весит 134 карата. «Звезда Юга», найденная в Бразилии, весит 124 карата. «Санси» весит всего 53½ карата. Он принадлежит императору России.

16. «Голконда». Древний город и крепость в Индии, некогда столица королевства Голконда. Он славится своими алмазами, которые, по правде говоря, там только гранят.

17. «Темный континент». Африка, так называемая потому, что о ней было так мало известно на протяжении всей истории; но благодаря рвению и предприимчивости современных исследователей мы надеемся, что «день недалек, когда тайные места этой земли загадок будут пронизаны светом науки и цивилизации».

УРОКИ ТРЕЗВОСТИ ОТ НАУКИ.

1. «Malice prepense». Злой умысел, преднамеренно и заранее спланированный.

2. «Профессор Ньюман». См. примечания ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА «ШОТОКУА» в «Шотокуа» за ноябрь 1884 года, стр. 115.

3. «Кардинал Мэннинг» (1808-...). Английский римско-католический кардинал, автор нескольких работ. Он сын покойного Уильяма Мэннинга, члена парламента и управляющего Банком Англии. Он получил образование в Оксфорде как член Церкви Англии. В 1857 году он перешел в католичество и был рукоположен в священники. В 1865 году он был номинирован папой на пост архиепископа Вестминстерского, а в 1875 году стал кардиналом, должность, следующая по рангу за должностью папы. Он один из самых видных людей в Лондоне и ведущий представитель Римско-католической церкви в Англии.

4. «Тхаги». Группа грабителей и убийц, живших в Индии и поклонявшихся богине Кали. Они бродили по стране бандами и умерщвляли путем удушения любого путешественника, которого встречали. Британское правительство истребило их.

5. «Лейбниц». См. примечания к «Искусству речи» в «Шотокуа» за ноябрь 1884 года.

6. «Лорд Пальмерстон» (1784-1865). Британский государственный деятель. Он сменил лорда Абердина на посту премьер-министра в 1855 году и ушел в отставку в 1858 году из-за поражения законопроекта, внесенного в связи с покушением на убийство Наполеона III Орсини. В 1859 году он снова стал премьером и занимал этот пост до самой смерти.

7. «Лох-Файн». Морской залив на западном побережье Шотландии, вдающийся в Аргайл примерно на сорок миль, со средней шириной пять миль. Город Инверари стоит недалеко от его начала.

8. «Гомбург». Город в Пруссии, известный азартными играми, которые там раньше широко практиковались, но были подавлены прусским правительством в 1870 году.

«Баден», или «Баден-Баден». Немецкий курорт, расположенный на реке Оос, у подножия Шварцвальда. Он был некогда знаменит игорными столами, находившимися в «Конверсационсхаус», который был главным местом отдыха посетителей. Лицензии на азартные игры истекли в 1872 году и с тех пор не возобновлялись. Те, кто читал «Даниэля Деронда», помнят, что именно в Бадене Деронда впервые увидел Гвендолен Харлет, когда она была увлечена игрой. Описание людей, собравшихся вокруг длинных столов, очень интересно и живо, и дает хорошее представление о светской жизни в Бадене в те дни.

9. «Лорд Брум» (1779-1868). Лорд-канцлер Англии. Он занял твердую позицию в пользу подавления работорговли, выступал за эмансипацию римских католиков и усердно трудился на ниве народного образования. Как оратор он уступал только Каннингу.

КУХОННАЯ НАУКА И ИСКУССТВО.

1. «Алкалоид». Название, данное тем растительным экстрактам, которые соединяются с кислотами, образуя соли.

2. «Кофеин». Алкалоид кофе; такой же экстракт чая называется теин. Он присутствует в кофе в количестве одного процента; в чае — от двух до шести процентов. Его можно извлечь с помощью ацетата свинца. Он имеет горький вкус и сильно воздействует на организм при приеме в дозах от двух до десяти гран, вызывая сердцебиение, спутанность чувств и бессонницу.

3. «Теобромин». Алкалоид шоколада, извлекаемый таким же образом, как из чая или кофе.

4. «Thea viridis» (Зеленый чай). Название, данное тому виду чайного растения, который, как считалось ранее, дает зеленый чай.

5. «Чайные» (Camilliaceæ). Порядок растений, включающий деревья или кустарники с очередными, простыми, перисто-жилкованными листьями и правильными цветами.

6. «Лоблолли-бей». Дерево, встречающееся в южных штатах, вырастающее до высоты от тридцати до восьмидесяти футов, имеющее длинные, узкие листья и крупные белые цветы около двух дюймов в поперечнике, напоминающие простую камелию.

7. «Стюартия». Кейтсби. Кустарник с опадающими листьями и крупными ароматными белыми цветами.

8. «Таннин». Вяжущее вещество, содержащееся в большом разнообразии растений, которое делает их способными соединяться со шкурами животных для образования кожи.

9. «Куркума». Название, данное клубневидному корню растения, встречающегося в Азии. В подготовленном для торговли виде корни имеют размер мизинца и два-три дюйма в длину, желтоватого цвета. Они имеют запах, похожий на имбирь, и ароматический вкус. Они образуют оранжево-желтый порошок, который используется при крашении. Берлинская лазурь готовится из синильной кислоты, калия и раствора сульфата железа. Гипс — это природный сульфат извести, который при прокаливании образует гипс (алебастр).

10. «Каперс». Каперсовый куст — уроженец юга Европы; это вьющийся кустарник, который цветет все лето. Бутоны собирают каждое утро и консервируют в уксусе и соли. Они имеют приятную остроту вкуса. «Пеко». Молодые листовые почки сорта чая, известного как пеко, который является самым отборным из черных чаев, собирают уже в апреле и иногда смешивают с другими чаями для придания им аромата.

11. «Казеин». Органическое соединение, родственное альбумину, содержащееся в молоке. Его можно свернуть и отделить от молока с помощью сычужного фермента.

12. «Сиббер» (1671-1757). Английский поэт, назначенный поэтом-лауреатом в 1730 году. Он фигурирует в «Дунсиаде». См. «Шотокуа», том v, стр. 213.

13. «Уоллер» (1605-1687). Английский поэт.

14. «Coffea Arabica».

15. «Мареновые» (Rubiaceæ). Порядок травянистых растений, которых насчитывается три или четыре сотни видов; они изобилуют главным образом в северном полушарии и на горах в тропиках.

16. «Бувардии». Класс осенне- и зимнецветущих комнатных растений в северном климате. Листья правильные; цветы появляются гроздьями и по форме чем-то напоминают жимолость. Они варьируются по цвету от чисто-белого до ярко-алого.

17. «Коран». Священная книга мусульман, а также их главный авторитет в политических, военных и этических вопросах.

18. «Кофеон». Ароматное летучее масло, содержащееся в кофе.

19. «Стеркулиевые» (Sterculiaceæ). Крупные деревья или кустарники с простыми или сложными листьями и цветами, похожими на цветы мальвы, за исключением того, что пыльники повернуты наружу.

20. «Магерния», обычно называемая Mahernia odorata, — это экзотический цветущий кустарник, выращиваемый в оранжереях, в основном из-за своего богатого аромата.

ДОМАШНИЕ НАПИТКИ.

1. «Переваренный чай». В китайских чайных домах держат большие кувшины, в которые бросают остатки всего использованного чая. Эти исчерпанные листья сушат, снова тщательно сворачивают и выбрасывают на рынок для второй продажи. Говорят, что этот чай легко обнаружить, если использовались красящие вещества, но если его перекрутили без них, только химический анализ может раскрыть мошенничество.

2. «Reliable» (надежный). Критики нашли много недостатков в этом слове. Утверждается, что оно не имеет права на место в нашем языке. «Able» или «ible» — это суффикс, который, будучи добавленным к основе переходного глагола, дает прилагательное, которое можно определить, поставив слово «able» перед пассивным инфинитивом глагола, чья основа была использована; например: «tolerable» — способный быть терпимым; «admissable» — способный быть допущенным; «deniable» — способный быть отрицаемым и т. д. Но «reliable» означает «способный быть полагаемым на него». Предлог должен быть добавлен. Правильной формой прилагательного было бы неуклюжее слово «relionable» или «reliuponable». Слово поддерживается словарями, но «trustworthy» предпочтительнее.

3. «Кози». Ватный чехол, сделанный так, чтобы плотно прилегать к чайнику и тем самым удерживать аромат и тепло.

4. «Café au lait» (кофе с молоком).

ХАКСЛИ О НАУКЕ.

1. «Псевдонимы». Множественное число от «alias». Означает другое имя, вымышленное имя.

КРУГ НАУК.

1. «Непер», Джон (1550-1617). Английский математик. «Логарифмы» — это числа, так связанные с натуральными числами, что умножение и деление последних могут выполняться путем сложения и вычитания, а возведение в степень и извлечение корней — путем умножения и деления первых. Они расположены в таблицы, которые легко понять и использовать, и они экономят огромные вычисления и труд.

2. «Кеплер», Иоганн. Немецкий астроном.

3. «Карта Меркатора». На всех картах, использовавшихся до Меркатора, меридианы и параллели изображались кривыми линиями. Судно, следовавшее по этим линиям, всегда слишком сильно отклонялось от экватора и, если на пути не встречалась суша, описывало спиралевидный курс, в конечном итоге достигая полюса. Меркатор составил карту следующим образом: была проведена линия AB, представляющая экватор, и разделена на 36, 24 или 18 равных частей для меридианов с интервалом в 10°, 15° или 20°, после чего через эти точки были проведены меридианы, перпендикулярные AB. Расстояния до параллелей, тропиков и полярных кругов были отмечены от экватора по бокам, и эти точки были соединены прямыми линиями. Карта не дает естественного представления, так как полярные области сильно преувеличены. Искажения формы стран и относительных расстояний между местами исправляются путем увеличения градусов широты пропорционально градусам долготы.

4. «Квадрант». Квадранты использовались для геодезических съемок, астрономических наблюдений, а в навигации — для определения меридиональной высоты солнца, а по ней — широты наблюдателя. Они изготавливались в большом разнообразии форм и размеров в соответствии с их различными применениями. В настоящее время интерес к ним носит преимущественно исторический характер, поскольку они были вытеснены секстантом и полным кругом.

«Дэвис». Выдающийся английский мореплаватель второй половины XVI века.

«Хэдли», Джон. Английский математик первой половины XVIII века. Близкий друг Ньютона.

БЕСЕДА О КНИГАХ.

Самая замечательная поэма Востока, «Рубаи» Омара Хайяма, недавно удостоилась редкой удачи: переводчик, художник и издатель создали почти совершенное произведение. Перевод ставит ее в один ряд с классическими английскими поэмами, а иллюстрации и оформление — в один ряд с классическими американскими художественными книгами. Эта поэма, очень мало известная среди нас, является творением персидского астронома и поэта Омара Хайяма, или Омара Палаточника, уроженца Нишапура в Хорасане. Он родился во второй половине XI века и стал любимцем правителей государства. Его жизнь, как гласит хроника, была «занята приобретением знаний всякого рода, особенно в астрономии, в которой он достиг очень высокого превосходства. При султанате Малик-шаха он прибыл в Мерв и получил большую похвалу за свое мастерство в науках, и султан осыпал его милостями». Омар был честным мыслителем; он отверг пустой мистицизм того времени и создал систему, приближающуюся к эпикурейству. Его взгляды на жизнь, его бесплодные поиски Провидения, его печальный вывод,

“I came like water, and like wind I go,”

вместе с его окончательным прибежищем в чаше с вином, с повелением

“Drink, for you know not whence you came nor why,

Drink, for you know not why you go, nor where,”

являются темами его «Рубаи», или четверостиший. В оригинале эти стихи не связаны между собой. Переводчик, мистер Эдвард Фицджеральд, отобрал те, которые показались ему наиболее подходящими, и расположил их в виде своего рода эклоги. Этот перевод был встречен с воодушевлением. Мистеру Фицджеральду посчастливилось сделать Омара Хайяма гораздо более ясным и занимательным, чем Омар сделал себя сам. Интерпретация поэмы была предпринята в мае 1883 года Элиху Веддером. Интерес к элегантному тому, только что выпущенному издательством Messrs. Houghton, Mifflin & Co., сосредоточен, конечно, на этих иллюстрациях. Нет ни одной строки в поэме, которая не приобретала бы нового и мощного значения в его трактовке. Действительно, кажется, что во многих случаях стихи были лишь камертоном, а рисунок — завершенным музыкальным произведением. Художник, по-видимому, был вдохновлен тем же чувством тайны, печали и окончательной преданности удовольствиям, которое влияло на автора. Его представление о философии Омара наиболее прекрасно отражено на картине под названием «Эмблема Омара». В ней жизнь представлена в виде бурного потока, в который вплыл смертный в образе розы. Вдоль потока разбросаны лепестки, в то время как раздавленная и полуоблетевшая роза уплывает в небытие. Этот вихрь жизни окружает то, что мы можем считать эмблемой, постоянно стоявшей перед мысленным взором Омара, — человеческий череп; на нем примостился поющий соловей — знак музыки, которую поэт всегда слышал вопреки насмешке бытия и в которой находил единственное облегчение для жизни. Картины содержат богатство намеков, которые раскрываются только при прилежном и сочувственном изучении. Они демонстрируют удивительную фантазию и разносторонность, в то же время отделка каждой из них совершенна.

Среди красивых книг года следует назвать новое издание «Аталы» Шатобриана, очаровательного романа об индейской жизни и любви. Хотя история далека от наших современных представлений о романе, это одна из тех редких, чистых историй любви, которые никогда не теряют своей власти над нами. Она всегда сохранит свое место рядом с «Ундиной» и «Полем и Виргинией». Настоящее издание содержит иллюстрации Гюстава Доре, которые, хотя и уступают в некоторых отношениях его более поздним работам, все же являются очень красивыми картинами. Лишь немногие иллюстрации к «Атале» демонстрируют ту странную силу и мощную фантазию, которыми так славится Доре, но то, чего нам там не хватает, вполне компенсируется интересом, который мы испытываем к его концепциям американских пейзажей, о которых он не знал ничего, кроме описаний. Эти концепции, пусть иногда и очень неточные, все же полны буйной фантазии. Переплет и типографское исполнение тома превосходны, что делает его очаровательным подарочным изданием.

«Прозаические сочинения Уильяма Каллена Брайанта» под редакцией Парка Годвина встретят радушный прием у всех читателей хорошей литературы. Они выходят в двух томах и по праву принадлежат к собранию под названием «Жизнь и сочинения Уильяма Каллена Брайанта», составляя пятый и шестой тома этого собрания. Первоначально редактор планировал опубликовать полностью все речи, обращения и различные письма мистера Брайанта, но тщательное рассмотрение привело его к мысли, что это расширит работу за пределы желаемых границ; поэтому она была ограничена несколькими избранными произведениями из различных областей, в которых автор проявил свою силу. Том V собрания, или I том «Прозаических сочинений», содержит несколько «Литературных эссе», «Повествований» и «Памятных речей» о Купере, Ирвинге, Халлеке и Верпланке. Том II содержит «Очерки путешествий», «Случайные обращения», включая те, что посвящены Шекспиру, Скотту, Бернсу, Гёте, Шиллеру и многим другим, а также «Редакционные комментарии и критические статьи». Все избранные произведения своевременны и хорошо адаптированы, чтобы привлечь внимание и интерес читателя. Однако у владельца этих книг почти неизбежно возникнет чувство сожаления о том, что редактор не последовал своему первоначальному намерению и не предоставил больше сочинений автора. Желание иметь под рукой полное собрание сочинений великого американца в столь привлекательной форме, в какой их подготовил мистер Годвин, достаточно сильно, чтобы значительно перевесить его неоправданный страх перед созданием слишком объемного собрания.

СНОСКИ

[J] Рубаи Омара Хайяма, поэта-астронома Персии. Перевод на английский язык Эдварда Фицджеральда, с сопровождением рисунков Элиху Веддера. Бостон: Houghton, Mifflin & Co. 1884. Цена $25.

[K] Атала. Шатобриан. Перевод Джеймса Спенса Гарри. Иллюстрации Гюстава Доре. Введение Эдварда Дж. Хардинга. Дополнительный переплет из ткани, с полным золочением, $5.00; полный марокканский переплет, дополнительный, $10. Нью-Йорк: Cassell & Co. 1884.

[L] Прозаические сочинения Уильяма Каллена Брайанта. Под редакцией Парка Годвина. Нью-Йорк: D. Appleton & Co. 1884.

ПОЛУЧЕННЫЕ КНИГИ.

Евфразия и Альберта. Поэтические романы. Джон Ап Томас Джонс. Филадельфия: J. B. Lippincott & Co. 1884.

Французская беседа. Дж. Д. Гайяр. Нью-Йорк: D. Appleton & Co. 1885.

Журнал Генеральной конференции Методистской епископальной церкви, состоявшейся в Филадельфии в мае 1884 года. Под редакцией преподобного Дэвида С. Монро, доктора богословия. Нью-Йорк: Phillips & Hunt. Цинциннати: Cranston & Stowe.

Жизнь Джона Говарда Пейна. Автор «Дом, милый дом». С иллюстрациями. Гэбриел Харрисон. Филадельфия: J. B. Lippincott & Co. 1885.

Элементы геометрии. Эли Т. Таппан, доктор права. Нью-Йорк: D. Appleton & Co. 1885.

Элементы английской речи. Айзек Бассетт Чоут. Нью-Йорк: D. Appleton & Co. 1884.

Жизнь преподобного Филипа Уильяма Оттербейна. Преподобный А. У. Дьюи, магистр искусств. С введением епископа Дж. Уивера, доктора богословия. Дейтон, Огайо: United Brethren Publishing House. 1884.

Дети Библии. Фанни Л. Армстронг. С введением Фрэнсис Э. Уиллард. Нью-Йорк: Fowler & Wells Co., Publishers. Цена $1.

Основы метафизики. Герман Лотце. Перевод и редакция Джорджа Т. Лэдда. Бостон: Ginn, Heath & Co. 1884.

Букварь с таблицами Эпплтона. Ребекка Д. Рикофф. Нью-Йорк: D. Appleton & Co. 1885.

Читатель А Б В. Сара Ф. Бакалью и Маргарет У. Уэллс. Нью-Йорк: A. Lovell & Co.

Философия Ральфа Кедворта. Чарльз Э. Лоури, магистр искусств. Нью-Йорк: Phillips & Hunt. Цинциннати: Cranston & Stowe. 1884.

Элементы исчисления. Джеймс М. Тейлор. Бостон: Ginn, Heath & Co. 1884.

Заметки об Ингерсолле. Преподобный Л. А. Ламберт. Буффало, штат Нью-Йорк: Buffalo Catholic Publication Company. 1884.

Методистский ежегодник на 1885 год. Под редакцией У. Х. Де Пюи, доктора богословия, доктора права. Нью-Йорк: Phillips & Hunt. Цинциннати: Cranston & Stowe.

Один маленький бунтарь. Джулия Б. Смит. Нью-Йорк: Phillips & Hunt. Цинциннати: Cranston & Stowe. 1884.

История Воскресения. Уильям Х. Фернесс, доктор богословия. Филадельфия: J. B. Lippincott & Co. 1885.

Циркуль и линейка. Оливер Оптик. С иллюстрациями. Бостон: Lee and Shepard. Нью-Йорк: Чарльз Т. Диллингем. 1885.

Друзья в перьях и меху. Для молодежи. Джеймс Джоханнот. Нью-Йорк: D. Appleton & Co. 1885.

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЗАМЕТКИ.

Среди множества прекрасных вещей, которые искусство, вкус и деньги объединились, чтобы предоставить к праздникам, ничто не превзошло рождественские открытки L. Prang & Co. Трудно представить, как их можно улучшить в плане дизайна, расцветки и отделки. Читателям, которые собираются посетить выставку в Новом Орлеане, будет интересно узнать, что все бывшие призовые открытки Messrs. Prang & Co., а также рамки с последовательными оттисками репродукций были отправлены в Массачусетский отдел в Новом Орлеане по специальному приглашению Комиссии штата. Коллекция призовых дизайнов, недавно выставленная в Нью-Йорке и Бостоне мистером Л. Прангом, теперь по специальному приглашению демонстрируется в Институте искусств в Чикаго, а в ответ на аналогичную просьбу руководителей Музея изящных искусств в Сент-Луисе эта коллекция картин будет отправлена в этот город позднее.

Банкет выпускников Литературно-научного кружка «Шотокуа», который должен был состояться в Бостоне в феврале, пройдет в Лейк-Вью в среду, 22 июля. Комитет принял решение об этом изменении, когда выяснилось, что канцлер Винсент, профессора Хёрлбат и Холмс, а также профессор Шервин не смогут присутствовать в феврале.

Важно для членов класса 1888 года. Первая статья «Как сделать дом красивым», которая была опубликована в Alma Mater № 2 в прошлом году, будет разослана всем членам класса 1888 года в течение текущего года, 1884-5. Мы не смогли перепечатать эту статью вовремя, чтобы приложить ее к Alma Mater № 3, которая была отправлена в прошлом месяце всем членам Литературно-научного кружка «Шотокуа».

Дж. Х. Винсент.

Последний экземпляр The Outlook, опубликованный классом 1884 года, вышел в декабре. Он содержит много новостей, интересных для класса, список выпускников класса по состоянию на 1 ноября, включающий 1387 имен, и прощальное слово редактора. The Outlook был верным и ревностным защитником интересов «Неукротимых».

Люди всех вероисповеданий любили и чтили епископов Симпсона и Эсбери из Методистской епископальной церкви. На недавнем праздновании столетия этой церкви в качестве подходящего сувенира этим двум благородным людям были представлены медали, на которых были выбиты головы двух епископов. Эти медали были помещены в кожаный футляр, обитый атласом. Это прекрасный предмет для коллекции сувениров любого человека.

Девиз класса '82. Членам класса «Пионеров» напоминают, что выбор девиза был передан комитету. Любой член, готовый внести предложение по этому вопросу, приглашается отправить его Льюису К. Пику, ячейка 2559, Торонто, Канада. Общее мнение класса заключалось в том, что девиз должен быть на английском языке.

Музыкальный читательский клуб «Шотокуа» — это новый отдел работы «Шотокуа». Курс был вдумчиво составлен в консультации со многими из самых культурных музыкантов страны и имеет такое признанное достоинство, что с сердечного одобрения факультета он был принят в Консерватории музыки Новой Англии в Бостоне. Информацию о Музыкальном читательском клубе «Шотокуа» можно получить, обратившись к У. Ф. Шервину, директору клуба, Бостон, Массачусетс.

ВЫПУСКНИКИ ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА «ШОТОКУА».

Следующий список выпускников класса 1884 года представлен по штатам. Он был тщательно подготовлен секретарем офиса мисс Кейт Ф. Кимбалл.

Лица, чьи имена отмечены *, скончались после выпуска.

Мэн.

Аллен, миссис Алмира Л.

Бил, мисс Энни К.

Бек, преподобный Чарльз А.

Брюс, миссис Эвелин

Бак, миссис Ф. Р.

Эстес, мисс Ева М.

Флетчер, миссис Сара Ф.

Френч, миссис Эмма М.

Грант, миссис Нелли

Хобарт, миссис Огаста А.

Лонгфелло, мисс Мэри О.

Лант, мисс Мэри К.

Пейдж, миссис Джордж Н.

Палмер, миссис Мария Б.

Рейнольдс, миссис Мэри Дж.

Робинсон, миссис Фрэнсис Х. Б.

Сэнборн, мисс Гулиэльма П.

Скиннер, мисс Сара Э.

Варни, мисс Клара Б.

Вудбери, миссис Мэй Б.

Нью-Гэмпшир.

Авон, преподобный Дж. М.

Бейкер, мисс Нелли М.

Беквит, преподобный Джордж А.

Клеворт, миссис Клеора Б.

Эмерсон, мисс Хэтти Э.

Фарвелл, миссис Мэрион Л.

Джеймс, миссис Лиззи Б.

Лейн, Джон Г.

Льюис, миссис Ханна Э.

Мур, Джордж У.

Петтенгилл, мисс Селина Д.

Рассел, миссис Хелен И.

Сентер, мисс Нелла М.

Шеперд, мисс Бетси Б.

Стайлз, мисс Нелли

Уортли, миссис Эмма Л.

Вермонт.

Кларк, миссис Мэри У.

Кларк, мисс Сьюзен Э.

Фарнем, миссис Розуэлл

Фарр, мисс Хэтти Дж.

Хауэлл, миссис Элси С.

Лавджой, мисс Марта Х.

Меррилл, преподобный Чарльз Х.

Меррилл, миссис Лора Б.

Рид, мисс Кезия Х.

Шелдон, миссис Чарльз Ф.

Стедман, мисс Клара М.

Стритер, мисс Эмили Э.

Томас, миссис Х., мл.

Уайерс, миссис Эвелин У.

Массачусетс.

Александр, мисс Харриет И.

Эллис, мисс Мэри Л.

Элворд, преподобный Огастус

Андерсон, Уильям Э.

Бейбер, мисс Элиза М.

Бейбер, мисс Фанни

Бэкон, миссис Леора А.

Бейкер, Сэмюэл Э.

Болл, мисс Нетти

Болл, мисс Минни Л.

Болл, мисс Кэрри Э.

Батчелдер, мисс Харриет С.

Блэкмер, мисс Нелли Э.

Блэкмер, мисс Мэри Л.

Блейк, мисс Эвелин А.

Бланшар, Фредерик У.

Бланшар, мисс Изабель И.

Бланшар, Уолтер А.

Блоджетт, мисс Мария Л. К.

Борден, мисс Хелен М.

Борден, миссис Харриет А.

Босуорт, мисс Мэри Э.

Бауэрс, Джордж Н.

Бойд, мисс Маргарет У.

Брэдфорд, миссис Хелен М.

Брэдфорд, Лемуэль Б.

Бриджес, миссис Дженни Л. К.

Бригем, мисс Мэри М.

Бригем, мисс Хелен Ф.

Бруман, миссис Л. Г.

Браун, мисс Нелли М.

Браун, мисс Лотти Э.

Берджесс, мисс Люси А.

Бернетт, миссис Хэтти К.

Бернс, мисс Мириам А.

Басуэлл, миссис Клара Л.

Кэффин, мисс Мейбл Б.

Кэндлин, преподобный Джозеф

Кэндлин, миссис Рут Э.

Чепмен, миссис Лиззи К.

Чепмен, мисс Ева

Чейз, Чарли С.

Чонси, миссис Мэри К.

Чивер, мисс Лиззи Х.

Ченери, мисс Хэтти М.

Чейни, мисс А. Ореанна

Клутия, миссис С. П.

Коберн, миссис С. А.

Кокран, мисс Эмма А.

Когсуэлл, мисс Кейт А.

Коулсуорти, Уильям Г.

Кумбс, мисс Дж. Фанни

Коуэн, миссис П. Д.

Крейн, мисс Мэри Л.

Кросби, мисс Сара Дж.

Каммингс, мисс Мэри Э.

Каммингс, миссис Ада А.

Кушинг, миссис Мэри Х.

Кушинг, преподобный Джон Р.

Дэвис, мисс Эмма А.

Дэвис, миссис Майал

Делано, миссис Эмма Л.

Дельва, миссис К. Огаста

Деннис, мисс Джорджетт Э.

Димик, миссис Лиззи Г.

Доун, миссис Клара Дж.

Доти, миссис Джулия К.

Дуглас, мисс Мэри

Дрю, мисс Фиделия

Истленд, мисс Джорджиана

Итон, миссис Белль М.

Итон, миссис Дэниел У.

Элдридж, миссис Веста К. Ф.

Эли, Джордж У.

Эли, мисс Джозефина Л.

Эмерсон, мисс Мэри Дж.

Фэрбенкс, миссис Лидия Л.

Фэрчайлд, миссис Мария Х.

Фэй, миссис Эбби Б.

Фэй, мисс Анна Б.

Фэй, Джордж Э.

Фэй, мисс Анна К.

Фишер, миссис Энджи Б.

Фиск, мисс Элла А.

Фландерс, миссис Элвира У. К.

Флойд, 2-й, Дэвид

Фрейзер, миссис Дэниел Ф.

Фримен, мисс Эмма Ф.

Фримен, мисс Энни Э.

Френч, Джордж Б.

Фрай, Чарльз Х.

Фуллартон, миссис Мэри А.

Гарднер, миссис Сара А.

Гилл, миссис М. Ф.

Гудвин, мисс Энни А.

Гудвин, мисс Люси Б.

Грант, мисс Мэри

Грант, мисс Марта

Гринвуд, мисс Нелли

Граут, миссис Эллен Л.

Гастин, миссис Эллен Г.

Хэдли, мисс Аманда М.

Холл, преподобный А. Дж.

Хэммонд, мисс Дженни С.

Хэнкок, миссис Уоррен

Харрингтон, Фрэнсис М.

Харрингтон, мисс Ада Л.

Харрингтон, миссис Мэри Л.

Харрис, мисс Сара Г.

Хоули, мисс Эмили Э.

Хейворд, мисс Нелли А.

Хейворд, миссис Сьюзен К.

Херси, мисс Лиззи М.

Херси, мисс Эллен М.

Хьюинс, мисс Эмелин

Хиггинс, мисс Сара Б.

Хилдрет, миссис Кейт Б.

Хитчкок, миссис Нелли Э.

Ходжес, Мэри А.

Холвей, миссис Сьюзен Б.

Холвей, мисс Сэди О.

Хоутон, мисс Мэри Дж. У.

Говард, Генри Ф.

Говард, миссис Мэри К.

Говард, миссис Луиза Б.

Халл, мисс Эбби Ф.

Хатчинсон, мисс Кора Ф.

Инман, миссис Эдна М.

Ирвинг, Чарльз Х.

Ирвинг, миссис Сара М.

Джонсон, преподобный Чарльз Т.

Джонс, Аддисон У.

Джонс, миссис Софрония Б.

Джонс, мисс Ева Г.

Кин, миссис Фанни С.

Кендалл, мисс Аманда М.

Кимбалл, Эдвард А.

Кимбалл, миссис Элси Э.

Кинг, миссис Лора К.

Кинсман, мисс Мэри Л.

Нил, мисс Эмили Г.

Найт, Джозеф К.

Лэдд, миссис Ребекка Э.

Лоуренс, мисс Мэри М.

Ли, миссис Элизабет Р.

Леонард, миссис Кейт Х.

Леонард, мисс М. Фанни

Леонард, мисс Анна Р.

Льюис, мисс Лиззи М.

Лайт, Чарльз Ф.

Лайт, Джеймс Б.

Лайт, миссис Эллен Э.

Линдси, мисс Флоренс

Личфилд, миссис Изабель У.

Литтл, миссис Уильям К.

Ллойд, мисс Мэри А.

Мэннинг, Джон М.

Мэннинг, миссис Дж. М.

Мерриам, мисс Сьюзен М.*

Марш, преподобный Фрэнсис Дж.

Марстон, миссис Кэрри М.

Марстон, Лютер М.

Мэттьюс, преподобный Генри

Макклюр, мисс Луиза

Макгеоч, У. Стэнли

Маккейл, мисс Джесси

Мериам, мисс Эффи Дж.

Миллс, миссис Джаннет Р.

Митчелл, мисс Элизабет Л.

Мур, мисс Элла Ф.

Морленд, мисс Мэри Л.

Морс, мисс Нэнни М.

Морс, мисс Мэри Э.

Мердок, миссис Лукреция И.

Норрис, миссис Ч. С.

Ордвей, мисс Майра А.

Оуэн, Джордж А.

Паккард, мисс Хелен М.

Паркер, миссис Анна Э.

Партридж, мисс Дебора А.

Паттерсон, мисс Этта М.

Пибоди, Дэниел Д.

Пиз, мисс Элис Н.

Пеппирд, мисс Огаста

Фелпс, мисс Эмили Э.

Пайк, Артур Г.

Пайк, мисс Эмили К.

Пайк, мисс Сара А.

Пайк, миссис Азелия М.

Платтс, миссис Энни М.

Пламмер, миссис Аманда Х.

Прескотт, мисс Эмма Л.

Прайс, мисс Лотта А.

Пурингтон, мисс М. Эмма

Пинчон, миссис Шарлотта Э.

Рэдфорд, миссис Анна М.

Рэндалл, миссис Люси А.

Рейнджер, миссис Мэри А.

Рэй, мисс Хэтти К.

Ричардсон, преподобный Уэллен Н.

Ричардсон, миссис Хелен Л.

Ричардсон, миссис Мэри А.

Ричардсон, преподобный У. Г.

Ринг, мисс Марта Д.

Робинсон, миссис Дж. Г.

Роквуд, мисс Сьюзи А.

Родлифф, мисс Анна И.

Ролф, миссис Хелен М.

Рук, миссис Эмма Э.

Росс, Уильям Э.

Росс, мисс Хелен В.

Рагглс, мисс Олив

Райан, мисс Мэри Э.

Сэффорд, миссис Генри Г.

Сэффорд, мисс Элиза

Сарджент, миссис Ханна Э.

Скейлс, мисс Сара Э.

Северанс, мисс Милли И.

Шаттак, мисс Клара Л.

Шерман, миссис Клара А.

Силл, мисс Фрэнсис А.

Скин, преподобный Джордж

Скиннер, мисс Мэри С.

Скиннер, мисс Мария С.

Скиннер, мисс Эбби А.

Смит, мисс Эффи

Сполдинг, миссис Эдвард Л.

Спрэг, мисс Флора Х.

Стаффорд, миссис Б. Ф.

Стэнли, миссис Сьюзен К.

Стивенс, Айра У.

Стоун, Генри Р.

Стоун, миссис Х. Х. П.

Стоун, мисс Эллен К.

Стразерс, мисс Мэри С.

Сайкс, мисс Дженни Э.

Тейлор, миссис Мари Э.

Тейлор, мисс Нелли М.

Тейер, миссис Мэри Э.

Тинг, мисс Эдди Л.

Томпсон, миссис Хелен А. Б.

Томпсон, миссис Лидия М. Э.

Томпсон, миссис Мэри К.

Тёрбер, миссис Лиззи М.

Траск, Роберт Д.

Траск, миссис Акса Э.

Траверси, миссис Мариетта

Траверси, мисс Мэри Э.

Троу, мисс Лиззи Ф.

Варнум, мисс Ханна

Уодсворт, мисс Дженни Э.

Уокер, Джефферсон К.

Уоррен, миссис М. У.

Уотсон, миссис Томас А.

Вентворт, миссис А. Л.

Уилер, мисс Лиззи Дж.

Уайт, миссис Эмма К.

Уайт, мисс Эллен М.

Уитни, миссис Элла М.

Уитни, миссис Ф. У.

Уитни, мисс Нелли С.

Уилли, мисс Нелли М.

Уильямс, Чарльз У.

Уильямс, Альберт П.

Уилсон, мисс Эмили Дж.

Вуд, мисс Элис А.

Вудбери, преподобный Вебстер

Вудбери, миссис Вебстер

Вудворд, мисс Клара О.

Род-Айленд.

Олдрич, миссис Марсия А.

Олдрич, миссис Дэвид Л.

Армингтон, мисс Харриет А.

Барбер, мисс Арабель Э.

Барни, миссис Сара Ф.

Браунелл, мисс Элла У.

Декстер, миссис У. У.

Фиск, доктор Элмер С.

Фиц, Уильям Э.

Гудьер, преподобный Эрастус У.

Гудьер, миссис Лиззи М.

Кендалл, мисс Эмма Ф.

Кендрик, миссис Фиби Э.

Кендрик, Джон Э.

Лэнгворти, мисс Хэтти Г.

Ливитт, миссис Эбби Г.

Ливитт, мисс Шарлотта Э.

Ли, миссис Нелли

Льюис, мисс Евгения Л.

Мейсон, миссис Элла К.

Насон, миссис Медора Т.

Най, Джон М.

Най, Уильям Х.

Оуэн, мисс Ханна А.

Пейн, мисс Лидия А.

Поттер, миссис Сара М.

Паттер, миссис Эмма Л. С.

Стир, мисс Рейчел

Стивенс, мисс Мэри

Салливан, Джеймс Дж.

Варс, Джон

Уайт, мисс Элла Э.

Коннектикут.

Болдуин, мисс Лотти А.

Биман, мисс Эмма

Бидуэлл, миссис Эмма У. Б.

Брэдли, мисс Сара Л.

Брюэр, мисс Эллен М.

Бридж, преподобный У. Д.

Бридж, миссис Мэри С. Х.

Баффетт, мисс Мэри Э.

Бушнелл, мисс Сара М.

Бушнелл, миссис Маргарет А.

Колкинс, мисс Эбби А.

Коулз, мисс Кэтрин М.

Коулз, мисс Элизабет А.

Дэвис, Джон К.

Дэвис, миссис Лоис Ф.

Де Форест, мисс Эмили М.

Фенн, Уиллис И.

Фаулер, мисс Хэтти Э.

Гилберт, мисс Анна Л.

Джиллеспи, мисс Эстель

Грисволд, мисс Коринф

Харрисон, Оскар Г.

Хоули, мисс Мэри Ф.

Хантингтон, Фредерик Л.

Херд, Уилбур Ф.

Джонс, миссис Эндрю Ф.

Киртленд, мисс Грейс Э.

Лэтроп, миссис Р. С.

Лумис, мисс Джейн Э.

Лоури, мисс Минни Б.

Мерриам, миссис Этта М.

Мортон, Дж. Х.

Портер, мисс Ида А.

Скрантон, мисс Эмма А.

Сьюард, мисс Хэтти Э.

Смит, мисс Лиллиан Б.

Стэнтон, мисс Джулия Э.

Стоун, миссис Сара А.

Стёртевант, миссис Энни Э.

Трит, мисс Сьюзи К.

Трит, мисс Эмили А.

Андервуд, мисс Клара Б.

Андервуд, миссис Клара А.

Вейл, мисс Нелли Э.

Уорринер, Чарльз Х.

Уитмор, мисс Клара Л.

Уиттер, мисс Рут

Вустер, миссис Кейт А.

Нью-Йорк.

Адамс, мисс Валерия Н.

Аллен, мисс Сьюзи

Аллен, мисс Мэри Э.

Аллен, преподобный Уолтер О.

Эндрюс, миссис Энни М.

Аноски, мисс Роуз Л.

Атчинсон, мисс Харриет Л.

Бэбкок, мисс Мэри Ф.

Бейли, мисс Кэрри А.

Бейкер, миссис Э. Дж. Л.

Болдуин, мисс Фрэнсис А.

Болдуин, Клэр Х.

Барбур, мисс Мэри Э.

Баркер, мисс С. Эмма

Барнс, мисс Элис Э.

Бартоломью, миссис Тилли К.

Бакстер, мисс Хелен А.

Бенедикт, миссис Кальпурния Н.

Бенджамин, мисс Нетти Д.

Беннетт, Эдвард Н.

Бикли, миссис Лиззи Х.

Биддл, преподобный Уильям Т.

Биллингс, миссис Мэри С.

Блисс, мисс Нетти Г.

Бонд, мисс Бесси

Борн, мисс Элма А.

Брейнард, мисс Эмма К.

Бриггс, мисс Кэрри Э.

Браун, миссис Эстер Э. К.

Браун, мисс Элизабет

Браун, мисс Хелен

Браун, миссис Дж. С.

Браун, мисс Тереза

Браун, мисс Элис Дж.

Браун, Джон С.

Браун, миссис Хелен М.

Браун, мисс Эдит М.

Браун, миссис К. К.

Бьюэлл, мисс Элизабет К.

Кэмп, мисс Элизабет Б.

Карпентер, мисс Ханна М.

Карр, мисс М. Дженни

Карсон, миссис Чарльз Х.

Картер, мисс Мэгги А.

Кэш, миссис Аделла

Касвелл, мисс Хэтти К.

Чапин, мисс Ида Э.

Чаппелл, миссис Хэтти Ф.

Кларк, Чарльз Э.

Кларк, мисс Делия Х.

Кларк, Эдвин Дж.

Кларк, Лиззи

Кларк, мисс Мэри У.

Клинтон, мисс Э. Элоиза

Ко, мисс Лотти А.

Колби, Джон Э.

Колби, миссис Люси Дж.

Кук, миссис Мэри Д.

Коулз, мисс Китти М.

Кой, миссис У. Генри

Крейн, Эдвард Дж.

Крэннелл, мисс Джулия У.

Кертис, миссис Джулия М.

Кертис, мисс Фанни

Дейли, Чарльз Дж.

Дирстайн, мисс Э. Луиза

Демпстер, миссис Мэри Дж.

Деверелл, мисс Сара А.

Доббин, мисс Лиззи Г.

Дональдсон, миссис Мэри Ф.

Дуглас, мисс Марта Б.

Драйвер, миссис Ида М.

Данн, мисс Мэри С.

Дёрфи, мисс Энни Э.

Эдж, мисс Элизабет

Эдмондс, мисс Лотти Э.

Эллис, мисс Дженни Л.

Фарман, мисс Мэтти Э.

Фишер, Эдвард Л.

Фишер, мисс Ф. Юджини

Флетчер, мисс Минни А.

Фут, мисс Эллен Э.

Фут, мисс Фрэнсис А.

Фокс, мисс Розали М.

Фрост, мисс Либби Э.

Гейл, миссис Генриетта С.

Гамманс, миссис Этта Б.

Гастон, мисс Мэри К.

Гир, Юстус Т.

Гиллеспи, мисс Эмили Т.

Гиллеспи, мисс Эдит

Грейбил, мисс Сара Н.

Грин, миссис Кэрри А.

Грин, Джордж Э.

Грин, мисс Эмма К.

Грегори, мисс Либби

Гриффин, мисс Оливия А.

Гантон, миссис Генриетта М.

Хан, мисс Хэтти Э.

Хэмптон, мисс Дженни С.

Хэндшоу, Джеймс Э.

Хэннум, миссис Ида

Харрингтон, мисс Сара Д.

Харрингтон, миссис Аделаида Л.

Харрис, мисс Люсинда

Хартвелл, мисс Мэри Х.

Хэторн, Айра Б.

Хэвиленд, миссис К. У.

Хоули, мисс Мэри Т.

Херн, преподобный Джордж

Хендриксон, миссис Аделина

Хайрайтер, мисс Ф. Мария

Хитчкок, миссис Мэри Э.

Холден, Александр М.

Хау, Джордж В.

Хоуп, миссис Мэри Б.

Хопкинс, мисс Сьюзи К.

Хопкинс, мисс Энни У.

Хопкинс, мисс Хэтти Э.

Хаук, мисс Кейт А.

Хафф, миссис Анна Э.

Халл, мисс Элиза Дж.

Хансикер, мисс Ида М.

Инграм, мисс С. Э.

Ипсен, мисс Алисия Л.

Дженкс, мисс Мэри Э.

Джонс, мисс Дора

Джонсон, миссис С. Лиззи

Джонс, мисс Кора М.

Джадд, миссис Эллен М.

Келлогг, мисс Лотти Р.

Кендалл, мисс Клара Э.

Кент, мисс Аннабель

Кибби, миссис Луиза

Кибби, Сэмюэл

Кинг, миссис Оли К.

Кинг, Кларенс

Кинсли, Фред А.

Кинсман, мисс Джинни Э.

Кипп, мисс Элис Р.

Найт, мисс Джейн

Лаба, мисс Мария К.

Лэмсон, мисс Ева С.

Лэпхэм, миссис Дж. П.

Лэтроп, мисс Кэрри

Лэтроп, мисс Элла М.

Латимер, преподобный Э. Герман

Лент, Уильям Дж.

Ловеридж, мисс Грейс К.

Лютер, Стивен

Лайон, мисс Мэри Л.

Маки, мисс Флоренс А.

Маллетт, мисс Мэри Э.

Манроу, Милтон

Марли, Уильям Дж.

Мэтьюз, миссис Кэндис П.

Мэтьюз, Эндрю Дж.

Мелвен, Эммет С.

Миллер, Чарльз Э.

Миллиман, Роберт Л.

Миллиман, миссис Сьюзан Ф.

Майнер, Джордж Г.

Могг, миссис Дженни А.

Мур, миссис Филена Б.

Моррисон, мисс Мэри Л.

Моррисон, мисс Эмма Ф.

Мартин, Уилбор А.

Ньютон, мисс Лура

Николс, мисс Нэнси М.

Нобл, мисс Грейс А.

Нортап, мисс Элла А.

Огден, миссис Флоренс У.

Олни, мисс Минни М.

Паркер, миссис Сабин Э.

Пармели, мисс Лиззи Ф.

Пиз, мисс Этти Э.

Файф, Арчибальд Б.

Пиндар, мисс Роуз Э.

Понд, мисс Марта

Пратт, мисс Летти К.

Рода, миссис Элла А.

Райс, миссис Мэгги К.

Райс, миссис Клара Э.

Рокуэлл, миссис Ада Э.

Рокуэлл, преподобный Лайман Э.

Росс, миссис Мэри Э. К.

Роуэл, мисс Элиза Л.

Роуэлл, мисс Ида Э.

Сэммонс, Чарльз

Сэнфорд, мисс Фрэнсис Э.

Сили, миссис Ханна

Шеллинджер, мисс М. Амелия

Шелдон, мисс Эмма Дж.

Шамвей, миссис А. Адда Х.

Силлиман, мисс Мэри А.

Симмонс, миссис Дженни Э.

Слейда, мисс Эмма Д.

Слейда, мисс Мэри М.

Слэттери, Джон Т.

Слипер, Чарльз У.

Смоллбоун, мисс Эмма Дж.

Смит, миссис Мария А.

Сотем, мисс Мэри Э.

Спунер, Марвин Л.

Спунер, миссис Лина А. Х.

Стэнли, мисс Дженни Б.

Стивенс, миссис Дженни

Стилсон, мисс Элис М.

Стоун, мисс Нелли М.

Стоун, мисс Эдди Х.

Стаутенбург, мисс Мэри Э.

Тэкитт, мисс Эллен

Томас, миссис Мария Л.

Терри, миссис Армения М.

Терри, К. Л. Эмори

Томпкинс, миссис Элизабет С.

Торр, мисс Лиззи Э.

Торри, мисс Грейс

Троубридж, мисс Хелен Р.

Троубридж, мисс Огаста Э.

Вейл, миссис Хортон

Вейл, Хортон

Ван Крейнингем, Дэниел

Ван Крейнингем, миссис М. Э.

Ван Несс, мисс Лотти Р.

Виле, мисс Ада Л.

Уодсворт, миссис Кэрри К.

Уолли, Уильям

Уорнер, миссис Джейн Р.

Веймерт, мисс Китти

Уайт, миссис Харриет Х.

Уайт, мисс Марта А.

Уильямс, миссис Фрэнк С.

Уильям, мисс Эмма Дж.

Уильямсон, Мэттью Д.

Уиллис, миссис К. К.

Уиллис, Чарльз К.

Уинспир, мисс Клара Дж.

Вуд, миссис Джеймс М.

Вуд, мисс Лиззи

Вуден, мисс Эмили С.

Вуден, мисс Лоретта Э.

Вуден, мисс Лора Э.

Уэсткотт, миссис Эдди Л.

Нью-Джерси.

Андерсон, мисс Элизабет

Болдуин, мисс Лиззи

Бланше, миссис Мэри К.

Брэкин, мисс М. Фанни

Карти, мисс Кейт

Дэвис, мисс Мэри Х.

Делано, мисс Лора К.

Дилтс, мисс Элла В.

Данн, мисс Клара И.

Юинг, мисс Олив М.

Фортнер, мисс Сара Э.

Гоки, мисс Делия

Холл, мисс Хелен Ф.

Хедден, миссис Л. О.

Хомер, Джордж П.

Холберт, миссис Фрэнсис Б.*

Хайлер, Адам

Маккей, миссис Мэри Х.

Мид, мисс Маргарет Х.

Морхаус, мисс Хэтти А.

Норрис, мисс Элис Л.

Паркер, Эллис

Пит, доктор Гилеад

Райкер, мисс Грейс Х.

Риттенхаус, мисс Ада Ф.

Роджерс, мисс Ханна Д.

Смит, мисс Эбби Т.

Спринг, Эдвард А.

Стивенсон, мисс Джорджиана

Тейлор, миссис Агнес К.

Томпсон, мисс М. Риба

Уикс, мисс Мэри Ф.

Вегманн, мисс Берта Б.

Вулстон, мисс Рэй Б.

Вулстон, мисс Бьюла Д.

Пенсильвания.

Олкорн, мисс Летти Э.

Олкорн, мисс Элис М.

Аллен, Элиша М.

Эллисон, мисс Луиза

Арнетт, мисс Аролин

Бейкер, мисс Ида А.

Бар, мисс Ирен

Битти, миссис Агнес Б.

Битти, миссис Джулия С.

Бирс, миссис Селия Х.

Бетьюн, Джон Т.

Болард, миссис Дженни Э.

Брэдли, мисс Мэри С.

Брэхем, мисс Изабелла Х.

Брисбин, мисс Флоренс

Бьюкенен, миссис М. Жозефина

Бюлер, миссис Анна Ф.

Берроуз, миссис Лиззи М.

Серни, мисс Анна Т.

Кларк, Норман Х.

Клоссон, Джеймс Х.

Кларк, миссис Харриет Р.

Кук, миссис Корделия Х.

Коупленд, мисс Ирен

Коупленд, Дж. Ренвик

Кокс, мисс Этти А.

Кросби, мисс Лиззи К.

Дейл, миссис Элизабет К.

Дампман, мисс Лиззи Б.

Дэвидсон, мисс Анна

Дьюи, миссис Марта Дж.

Дикинсон, Леви С.

Диксон, мисс Мэгги А.

Доранд, мисс Эмма А.

Дюбуа, миссис Элла Р.

Данхэм, миссис Хелен

Итон, миссис С. Дж. М.

Или, мисс Элис К.

Инглиш, мисс Эллен Р.

Эванс, мисс Х. Луиза

Фарли, миссис Х. Н.

Феллоуз, миссис Сара

Финдли, Питер

Финли, мисс Мэй А.

Фишберн, мисс Лиззи Э.

Фишер, мисс Мэйт Э.

Фресколн, Оскар П.

Фрю, Уильям А.

Фрайсингер, Эдвард

Ферст, мисс М. Кэти

Гейл, мисс Эмма Б.

Гарднер, Лот

Джеролд, мисс Флора Э.

Гайгер, мисс Ханна

Харрис, Эдвард Ф.

Генри, мисс Элизабет

Хилл, мисс Зелия

Хилл, мисс Элла

Хилл, мисс Мэтти Дж.

Хорнер, мисс Мэри А.

Хостеттер, мисс Венетта Э.

Хау, мисс Кора

Хаббард, мисс Мэри А.

Хамфрисс, миссис Мэри И.

Хантер, Ле Рой М.

Инграм, мисс Алмеда Р.

Джексон, миссис Аманда А.

Джонс, Гарри Л.

Келли, мисс М. Эмма

Лэдд, мисс Анна А.

Лоуренс, Джеймс А.

Ливитт, миссис Уолтер

Литтл, мисс Этти Э.

Лав, мисс Миртл Л.

Марш, миссис Г. Д.

Марш, Джордж Д.

Мейсон, Эдвин Т.

Макэлрой, миссис Дженни

Макфарланд, миссис Кэролайн

Макинтайр, мисс Энни М.

Миллер, Джордж У.

Миллер, мисс Эмили А.

Мофорд, мисс Х. Мэри

Морроу, мисс Мэри Б.

Майтон, Томас У.

Нил, миссис Х. Н.

Невин, мисс Лора

Оглви, преподобный Джесси А. Б.

Одри, мисс Кэти Э.

Пэксон, мисс Салли Б.

Пирсон, мисс Халда А.

Петтит, мисс Харриет Л.

Пёрди, Мэри Э.

Райнеке, мисс Кэрри У.

Райнеке, мисс Минни Э.

Ренн, мисс Дженни У.

Росс, миссис Мэри М. Ф.

Роуленд, Фрэнк С.

Сэбин, преподобный Эдвард Н.

Сэммонс, мисс Фанни Б.

Сэммонс, мисс Марта Л.

Сарджент, миссис Р. Х.

Скули, мисс Дженни К.

Скотт, мисс Мэри И.

Скотт, Альберт О.

Скотт, Фрэнк Х.

Селкрегг, миссис И. В.

Шелдон, Уиллард М.

Зигфрид, мисс Стелла

Смит, мисс Клара Л.

Смит, Кристофер У.

Смит, мисс Эмма К.

Смит, мисс Кейт Ф.

Смит, миссис Лу М.

Смит, мисс Элла М.

Смит, миссис Энни М.

Сполдинг, Ф. У.

Старквезер, мисс Арвилла Х.

Стил, Герберт

Стовер, миссис Лора М.

Стовер, мисс Сью Э.

Стоун, миссис К. Э.

Страуб, мисс Эффи Т.

Стронг, миссис Мэри А.

Стронг, Генри А.

Трейси, миссис Эдит Э. П.

Трейси, миссис Мэли

Трейси, Мэли

Трош, Натаниэль Ф.

Тру, мисс Мэри Э.

Трайон, миссис Джордж У.

Трайон, мисс Арабелла

Томас, мисс Ада Ф.

Уорнер, миссис А. А. Х.

Уилсон, миссис Ида Г.

Вуд, Коллин

Делавэр.

Кэхолл, Джозеф Л.

Мэриленд.

Бейн, Лоуренс П.

Маркелл, мисс Вирджиния Х.

Паркхерст, мисс Элис С.

Роулингс, Джошуа С.

Роджерс, миссис Эми К.

Садлер, мисс М. Аделаида

Смит, мисс Лиззи К.

Округ Колумбия.

Блоджетт, Кэрри А.

Кокли, мисс Розетта Э.

Дарби, мисс Сьюзан К.

Дадли, Фредерик Э.

Холл, миссис Дженни Б.

Джонс, мисс Джесси К.

Маккинни, мисс Мэри Э.

Мичем, мисс Энни М.

Налле, Мэри

Парк, мисс Кэролайн Э.

Паттерсон, мисс Эмма

Памфри, мисс Кора А.

Виргиния.

Александр, Веллингтон Г.

Хэтчер, миссис Чарльз

Западная Виргиния.

Барнс, миссис Мэри Э.

Картер, мисс Сара П.

Клохан, мисс Элизабет

Форман, Израэль

Фаулер, мисс Эмма А.

Гласс, мисс Энни В.

Пирпойнт, мисс А. Пирри

Репетто, мисс Мэри Д.

Рихелдаффер, преподобный У. Г.

Тёрнер, мисс Адела

Северная Каролина.

Смолл, преподобный Дж. Б.

Южная Каролина.

Харрис, миссис Китти С.

Кентукки.

Кокс, мисс Р. Осси

Крэгг, миссис Мэтти

Ганн, мисс Фрэнсис А.

Хизлитт, Кларенс У.

Раттл, мисс Элиза Дж.

Уинолл, мисс Вина

Уинолл, мисс Белль

Уинолл, мисс Ева

Теннесси.

Аллен, миссис Мэтти Э.

Бейн, Дэниел Хайрам

Флис, миссис Мэри Т.

Скотт, Ф. Н.

Ширер, Дж. Л.

Тэдлок, миссис Клара М.

Томас, мисс Анна У.

Тредвелл, мисс Энни Д.

Арканзас.

Аллен, Эверетт Ф.

Колвелл, миссис Эмма Р.

Лайон, мисс Хэтти Дж.

Воган, миссис Майра

Луизиана.

Армстронг, мисс Фрэнсис Л.

Джорджия.

Брукс, мисс Адди М.

Стил, мисс Кэрри Дж.

Томпсон, мисс Мэри Х.

Алабама.

Кеннеди, мисс Энни

Лесли, миссис Сара МакК.

Уоткинс, миссис Лиззи Э.

Миссисипи.

Мур, мисс Кора Л.

Паркер, миссис Бетти

Роу, мисс Э. Эвелин

Стил, доктор Н. К.

Таунс, мисс Джулия Г.

Уинтер, мисс Кейт Э.

Огайо.

Олдкрофт, мисс Элла

Александр, мисс Кора Э.

Аллан, мисс Нелли

Алвард, мисс Элис Дж.

Армстронг, миссис Мэри Х.

Армстронг, миссис Пермелия Б.

Остин, мисс Флоренс

Барнетт, мисс М. Алма

Бейлер, преподобный Сэмюэл Л.

Бейлер, миссис Анна Ф.

Белл, миссис Элис

Белл, Дж. У.

Бейерли, миссис Джулия Х.

Бинкли, мисс Лора А.

Браун, миссис Дж. Х.

Банкер, мисс Стелла Н.

Банкер, мисс Клара

Бердж, мисс Зельма

Бернер, Дж. Вашингтон

Берт, миссис Нелли К.

Берт, мисс Харриет К.

Колдуэлл, миссис Сара Э.

Кэмерон, мисс М. Амелия

Чемберлен, мисс Фанни П.

Чемберлен, Чарльз У.

Чемберлен, миссис Чарльз У.

Чанселлор, миссис Лида Б.

Чандлер, мисс Анна

Чидлоу, мисс Мэри И.

Клеманс, преподобный Фрэнсис М.

Клеманс, миссис Сара И.

Колби, преподобный Генри Ф.

Кроссли, миссис Сесилия С.

Дейтон, миссис Джеймс

Деминг, мисс Софрония О.

Де Вени, мисс Белль М.

Дитц, Уилл К.

Диммик, миссис Ханна А.

Элкок, мисс Люси А.

Фейсер, мисс Фанни Р.

Фолкнер, миссис Амелия Х.

Феррис, Фрэнк Э.

Фримен, миссис Мэри Э.

Фриз, мисс Эммабел

Джи, Сэмюэл А.

Гибони, миссис С. Х.

Гудрич, преподобный Айра Б.

Гудрич, миссис Адалин К.

Гоф, миссис Сэди Х.

Графинг, Джон К.

Гатри, мисс Сара И.

Хейт, мисс Луиза Дж.

Хаммонд, миссис Мэри У.

Хэнкинс, миссис Мэри Дж.

Харт, мисс Мэри П.

Хейворд, мисс Джозефина А.

Хикс, мисс Белла С.

Хайлендс, Джон С.

Хинкли, миссис Огаста В.

Хайн, миссис Мэри А.

Хамфри, д-р Элвин

Хасси, Элрой Э.

Каттенхорн, мисс Мэри

Каттенхорн, мисс Элла

Киджи, мисс Кэрри Л.

Келлогг, Дж. А.

Келли, миссис Кэрри М.

Киддер, мисс Мэри И.

Ли, миссис д-р Э. Б.

Лумис, миссис Летиция Э.

Лумис, Элиша С.

Лаудин, миссис Харриет С.

Манн, мисс М. Мод

Мэнсфилд, миссис Говард

Марч, мисс Лиззи Г.

Макфарленд, миссис Мэри Д.

Маккитрик, миссис Эдди А.

Майнор, миссис Дж. А.

Мур, преподобный Джон У.

Морс, мисс Белль Г.

Морган, миссис Мэри Д.

Морган, мисс Лиззи

Мансон, мисс Нелли

Мерфи, мисс Мэриан А.

Нэш, мисс Харриет А.

Пэриш, мисс Нетти А.

Парк, миссис Мария Б.

Парк, миссис Дж. Д.

Пармели, миссис Анна Дж.

Парсонс, миссис Люсинда М.

Парсонс, миссис Джози Л.

Паттен, Чарльз Э.

Пирс, мисс Селина П.

Пикетт, Дэниел Д.

Пауэрс, мисс Минни

Рэндалл, миссис Ребекка Р.

Рид, мисс Мирта

Рид, Корнелиус А.

Райс, мисс Фрэнсис М.

Ричардс, мисс Эмили С.

Робисон, мисс Кейт Р.

Рукенброд, мисс Мэгги

Саумениг, мисс Эмили Б.

Шенк, мисс Кларибел

Скотт, мисс Кэти

Скотт, мисс Фэнни

Шеррард, Уолтер П.

Шилдс, мисс Сара Э.

Слоун, мисс Джаннет М.

Смит, мисс Айон Л.

Смит, мисс Мэри И.

Снайдер, Франклин Э.

Спиллард, миссис Уилла Х.

Сент-Джон, миссис М. П.

Тейлор, миссис Аннетт Х.

Тейлор, мисс Эллен Э.

Тейлор, Ройал

Томпсон, миссис Элла П.

Торн, мисс Лиззи Б.

Троттер, мисс Сара

Уокер, миссис Мэри П. С.

Уокер, мисс М. Огаста

Уэбб, миссис Дора В.

Уилок, миссис Эстель С.

Уайт, мисс Дженни

Уайт, преподобный Леви

Уайт, мисс Фэнни Э.

Уиппл, миссис Дж. С.

Уилкокс, миссис Ханна Э.

Уильямс, мисс Этта С.

Уиллис, мисс Лора Б.

Уинтер, миссис Лора С.

Уинтер, преподобный Уильям У.

Янг, мисс Мэри Э.

Зартман, мисс Эсси Х.

Зак, преподобный Уильям Дж.

Зак, миссис Джесси М.

Индиана.

Элкотт, миссис Эллен П.

Болдуин, Джон Дж.

Барри, миссис Фэнни У.

Берг, миссис Мэтти В.

Беттис, миссис Мэри П.

Боуман, Меланхтон А.

Боуэн, мисс Лоретта В.

Бьюсик, миссис Кейт М.

Кларк, мисс Флоренс

Кроуфорд, миссис Дженни Р.

Даггетт, мисс Анджелия

Денисон, миссис Аурилла А.

Данн, Темпл Х.

Эллис, мисс Грейс

Фитч, мисс Ида А.

Фосдик, мисс Софи Х.

Фосдик, Бенаджа С.

Фостер, мисс Мэдж

Фрэнсис, миссис Мэй

Гудинг, миссис Мэри М.

Гудман, мисс Клара М.

Хаклмен, мисс Индиана

Хагенбук, Аллен М.

Хаммонд, миссис Энджи Л.

Хартер, мисс Мэри С.

Хасколл, мисс Джулия Э.

Хедден, мисс Феодосия Э.

Говард, миссис Синдерелла Дж.

Хадсон, миссис Г. С. Б.

Джексон, мисс Нелли М.

Джеймисон, миссис Хэтти Х.

Джонс, мисс С. Элла

Кауфман, Джейкоб С.

Ламберт, мисс Лотти А.

Ламберт, мисс Тилли

Лесли, миссис Эдит

Мэтени, мисс Ева

Мэтени, мисс Мэтти

Максвелл, преподобный Джон А.

Максвелл, миссис Элис У.

Макколи, мисс Роуз

Милберн, мисс Нелли Ф.

Митчелл, мисс Марша

Моффит, миссис Ребекка А.

Моррилл, мисс Энни

Морс, миссис Флоренс С.

Ньюхаус, миссис Мэри Р.

Огг, Роберт А.

Огг, миссис Луиза Х.

Перкинс, Уильям Х.

Пикетт, мисс Элла М.

Пауэр, мисс Элла

Пауэрс, миссис Р. Б.

Рэтлифф, д-р Барклай

Робертс, миссис Лиззи М.

Робертсон, мисс Маргарет

Робинсон, миссис Элвира Т.

Сабин, мисс Нетти У.

Семанс, миссис Сара У.

Секстон, мисс Руби

Шейн, мисс Лиззи

Смит, мисс Лилиан Г.

Смит, мисс Лора

Сент-Джон, Гермон Ф.

Стой, миссис Л. Р.

Своуп, миссис Мэри Э.

Тейлор, мисс Эмили

Тауэрс, миссис Бел К.

Таун, миссис Лора Л.

Таун, преподобный Сейлем Б.

Таунсенд, миссис Элизабет Б.

Вейл, миссис Арвилла З.

Уилкс, Джон Х.

Уилмут, миссис Лидия П.

Зент, мисс Ида М.

Иллинойс.

Бартлетт, миссис Хелен А.

Блэк, миссис Эдди Л.

Блейк, мисс Эллен М.

Блейкуэй, мисс Ада М. А.

Блейкуэй, мисс Элла Р. М.

Брофи, Деннис П.

Браун, миссис Мэри Л. С.

Берпи, мисс Минни Л.

Чемберлен, мисс Орра Н.

Колби, миссис Мэри А.

Конли, миссис В. С. М.

Дэй, мисс Клара С.

Дуглас, мисс Альберта Н.

Дюбуа, миссис Сара Т.

Данн, миссис Фрэнсис Л.

Эрл, Кларенс А.

Истберн, миссис Дора М.

Инок, мисс Эмма А.

Фэрбенкс, Джон

Фэрбенкс, миссис Кэрри Х.

Гэй, мисс Ханна П.

Грегори, миссис Сью Ф.

Гридли, миссис Анна Б.

Ганн, мисс Джесси

Ханафорд, миссис Мелвина

Харт, миссис Ида Б.

Харт, Сэмюэл Р.

Харви, миссис Люсия М.

Хейс, миссис д-р Р. Ф.

Холмс, миссис Мелани Г.

Кэй, миссис Элла М.

Лиал, мисс Сара М.

Лоба, миссис Сара С.

Мэйо, мисс Кэрри П.

Макмюррей, мисс Мэри Э.

Макрейнольдс, миссис Эбби М.

Максуин, миссис Хелен

Митчелл, Уолтер

Мойр, миссис Джесси Г.

Мур, миссис Стейта М.

Норрис, миссис Нелли Р.

Оверман, мисс Майра

Палмер, миссис Мэри Э.

Пеллс, мисс Луиза

Пикеринг, миссис Ида О.

Прайс, мисс Дженни

Ри, миссис Люсия Г.

Рид, миссис Фрэнк

Ринакер, миссис Кларисса К.

Робинсон, мисс Бесси М.

Роуленд, миссис Хэтти У.

Скотт, мисс Кейт М.

Скоггин, мисс Либби

Спир, миссис Мэри Э.

Спраус, мисс Дженни Г.

Суонзи, мисс Клара Дж.

Танниклифф, миссис Сара А.

Тернбулл, миссис Лиззи Э.

Вайнинг, миссис Летти У.

Уокер, миссис Д. Т.

Уоллес, миссис Дж. Ф.

Уилли, миссис Агнес Х. С.

Мичиган.

Элфорд, мисс Кэролайн П.

Барлоу, миссис Ханна М.

Барроуз, миссис Хэтти А.

Барроуз, миссис Агнес С.

Беделл, миссис Мэри Б.

Бенджамин, мисс Лиллиан

Бенджамин, мисс Анна

Бенджамин, миссис М.

Борден, мисс Харриет Э.

Браун, мисс Кейт

Браун, мисс М. Виола

Чепмен, миссис Оливия Э.

Черчилль, мисс Фрэнсис А.

Кларк, миссис Этти А.

Клэй, миссис Хэтти Э.

Ко, мисс Ловиза М.

Кули, мисс Мэри Л.

Кули, мисс Лотти И.

Ковилл, миссис Мэри Э. Х.

Филд, мисс Денси Л.

Флюэллинг, миссис Ф. Э.

Фрост, миссис Нелли Дж.

Фурман, миссис Либби Т.

Гэннон, Джозеф М.

Гудьир, миссис Эмма Дж.

Хилл, Фрэнк Дж.

Хиллс, миссис Мэри М.

Холмс, миссис Э. Ф.

Хувер, мисс Кора Дж.

Хаф, миссис Тина У.

Хаус, д-р Роберт Б.

Джонстон, мисс Джанет Х.

Кент, миссис Клара Э.

Лэтроп, миссис Ч. А.

Лилли, мисс Мэри А.

Линкольн, Чарльз А.

Линкольн, миссис М. Дж.

Лав, мисс Сара

Латце, миссис Мэри М.

Маккартни, миссис Ф.

Макдональд, мисс Анна

Макелви, преподобный Сэмюэл Дж.

Макелви, миссис Анна Б.

Меллен, мисс Эллен Э.

Оуэн, мисс Люси А.

Пэк, мисс Джозефина

Пейтон, миссис Сара Б.

Пирс, мисс Эбби

Пикок, мисс Фрэнсис Э.

Перрин, миссис Генри У.

Пикелл, миссис К. У.

Куил, мисс Хелен

Рэмси, миссис У. У.

Ро, мисс Женевьева Б.

Рассел, мисс Нелли Дж.

Синклер, мисс Джейн С.

Смит, мисс Лора А.

Спэнглер, миссис У. П.

Сент-Джон, миссис Этта

Стокум, миссис К. У.

Свитцер, миссис Анна М. Л.

Ван Флит, мисс Мэри Э.

Ван Слайк, мисс Джулия

Уилкокс, миссис Марта Х.

Уилкс, миссис Эмили М.

Вулф, мисс Анна Э.

Уилкокс, Джошуа Л.

Висконсин.

Алгард, миссис Фиби М.

Бейкер, мисс Ева Дж.

Бови, миссис Виктория

Чейз, мисс Хэтти

Коулман, миссис Эдвин

Доэрти, мисс Нетти М.

Гейтс, мисс Лора

Грэннис, миссис Э. Х.

Холден, миссис Хэтти Л.

Хули, мисс Эмма Э.

Кеннеди, мисс Кэтрин

Катчин, миссис Хэтти С.

Лукас, мисс Стелла

Маклин, миссис М. Ф. К.

Одди, миссис Лидия А.

Шепард, миссис Мэри С.

Шамвей, миссис Клара Э. С.

Стил, преподобный Джон

Уилер, преподобный Берт Э.

Вик, Густав

Айова.

Банта, миссис Лилли Э.

Белл, преподобный Уильям Э.

Бенедикт, мисс Элла Г.

Беннетт, миссис Лиззи

Бринделл, миссис Анна Р.

Браун, преподобный Генри

Бакли, мисс Юнис Л.

Кларк, миссис Кейт Ф.

Корт, преподобный Уильям С.

Каттер, мисс Валона Дж.

Дэй, миссис Элиза С.

Гейлорд, миссис Мэри Дж. Л.

Грин, мисс Хэтти

Харви, мисс Кэрри Л.

Хули, мисс Энни Дж.

Хули, мисс Мэтти Ф.

Хастон, миссис Мэри С.

Хайд, мисс Мэй Э.

Джонс, миссис Р. Д.

Кин, миссис Мэри Т.

Ки, миссис Сара

Келлум, мисс Алма Дж.

Лаутан, миссис Флоренс А.

Лукенс, мисс Люси Э.

Мак, мисс Мэй

Маккарн, миссис Кэрри Э.

Маккартни, миссис Лура Дж.

Макмиинс, мисс Мэтти

Мелвилл, миссис Марта Э.

Миллард, мисс Нелли П.

Нагель, миссис Сэди Э.

Палмер, мисс Нирма Э.

Поллок, мисс Энни Л.

Ричи, миссис Элла Л.

Робинсон, миссис Марианна У.

Робинсон, миссис М. Э.

Скейлс, мисс Лена Ф.

Снайдер, миссис Д. Б.

Толлмен, миссис Кэтрин М.

Уодсворт, миссис Мэри Б.

Вегенер, мисс Элис

Уилкокс, мисс Рода М.

Миссури.

Олбин, мисс Эмма С.

Аллен, миссис Н. Л.

Беннетт, Альфред

Эксли, преподобный Фрэнк

Миллер, Чарльз У.

Паркер, Джордж А.

Рассел, мисс Сара Ф.

Уотсон, мисс Ева

Уэйман, преподобный Джон

Сэбин, Л. Уиллис.

Миннесота.

Брэннан, миссис Кэрри М.

Коул, мисс Дженни

Джерман, миссис Сара М.

Менденхолл, мисс Минни Э.

Скофилд, мисс Персис Э.

Стоун, миссис Дж. У.

Тейлор, миссис С. У.

Тервиллигар, преподобный Майкл Д.

Тервиллигар, миссис Хестер А.

Вайолл, миссис Флоренс М.

Территория Дакота.

Гарнер, Джейкоб А.

Хоффман, мисс Лиззи С.

Мойер, миссис С. Дж.

Мойер, Сэнфорд Дж.

Поттер, миссис В. А.

Смит, мисс Мария Т.

Сквайер, миссис Кора М.

Йост, миссис Джули Х.

Небраска.

Андерсон, миссис Дебора Л.

Дада, преподобный Уильям Б.

Фолден, преподобный Эндрю Т.

Хэмлин, мисс Лу Э.

Хау, мисс Аннетт А.

Лемон, миссис Нора Х.

Мартин, мисс Нелли

Пэрротт, миссис Мэри Э.

Перри, мисс Мэри С.

Сарджент, миссис Иола Н.

Смит, мисс Люси Э.

Смит, преподобный Чарльз Л.

Уоррен, мисс Мэри Э.

Уитни, мисс Клара

Невада.

Лит, Бенджамин Ф.

Симпсон, миссис Элда А.

Канзас.

Блайт, миссис Джулия Х.

Конклин, Айзек Дж.

Дадли, миссис Кэрри А.

Эллиотт, миссис Мэри Э.

Макфарленд, миссис Тилли С.

Молл, мисс Ева М.

Мосс, миссис Лора С.

Паркер, миссис У. Ф.

Патрик, мисс Эмма М.

Рид, миссис Эмили Г.

Смит, Фейетт А.

Торрингтон, миссис Мэри М.

Уоллес, мисс Дженни

Уэйтмен, миссис Энни М.

Колорадо.

Кроуфорд, Хью С.

Фримен, миссис Лилли С.

Лейтон, миссис Мэри Э.

Лавджой, мисс Дженни Г.

Макгонигал, миссис Э. Белль

Ри, миссис Лотти Э.

Айдахо.

Ярингтон, мисс Стелла

Территория Вашингтон.

Эймс, миссис Дженни П.

Барроу, миссис М. Р.

Хортон, Декстер

Пратт, Уильям Г.

Орегон.

Черчилль, Фрэнк Х.

Грайдер, миссис Мэри А.

Керн, миссис Сара М. К.

Калифорния.

Андерсон, д-р С. Л.

Бейли, миссис С. П.

Барбер, миссис Эмма Ф.

Барайт, миссис Фрэнсис Э.

Блейк, мисс Элис С.

Бразерс, мисс Кэрри Р.

Кэлхун, мисс Клементина Х.

Колл, мисс Мэтти С.

Колл, мисс Мэри А.

Картер, мисс Лу А.

Доусон, миссис Элоиза Дж.

Драм, миссис Мэри Л.

Драйден, миссис С. Хелен

Эккли, Эмма

Филд, миссис Мэри Х.

Франклин, миссис Белль О.

Фрейзи, мисс Х. М.

Хейт, миссис Элвира Э.

Хаммонд, мисс Халда А.

Харрисон, мисс Элбертина С.

Хэтэуэй, миссис Элис В.

Хессер, миссис Мэри Э.

Манц, миссис Э. Ф.

Макелви, преподобный Чарльз

Мок, мисс Клара Э.

Нусбаум, миссис Лукреция Дж.

Осгуд, мисс Дженни

Филлипс, миссис Хэтти У.

Рид, Уильям Э.

Роджерс, Уильям

Селби, мисс Мэтти К. А.

Шафтер, миссис Хелен С.

Шаттак, миссис Э. М.

Шуи, миссис Лиллиан Х.

Шуи, М. М.

Томас, миссис Флора М.

Томассон, миссис Марта Э.

Уорринг, Хэтти Б.

Уайт, мисс Нелли Ф.

Уитни, миссис Джулия А.

Уилкокс, мисс Гасси М.

Уилсон, мисс Мэри Э.

Канада.

Бир, миссис Рейчел М. Л.

Бесвик, мисс Эмма

Колман, миссис Кэролайн

Коллинз, Джон Р.

Кортрайт, миссис Гертруда С.

Карри, миссис Кэтрин

Дадман, мисс Сара А.

Данспо, миссис Леонора С.

Фаркуар, мисс Мэри Л.

Фриленд, миссис Эндрю

Гриффит, миссис Люсинда П.

Герни, Эдвард, мл.

Герни, миссис Мэри Ф.

Хендерсон, мисс Фрэнсис М.

Хендерсон, преподобный Уильям

Хендерсон, мисс Дженни

Хупер, миссис Х. Т.

Хорси, мисс Мария

Хорси, мисс Хеппи

Джексон, мисс Элиза Дж.

Джеймс, Дэвид

Керр, миссис Дженни

Ланглуа, мисс Ида М.

Лик, мисс Энни

Лемон, мисс Эмили Дж.

Лонгард, Чарльз Х.

Лукас, миссис Хэтти Дж.

Макдональд, преподобный С. Д.

Миллар, Джеймс Э.

Мюррей, миссис Алми Дж.

Мюррей, д-р Сидни С.

Орр, Уильям Х.

Платт, миссис Харриет Л.

Скотт, преподобный Чарльз Т.

Стрикленд, Джон Р.

Терлоу, миссис Айзек Э.

Уотсон, мисс Джорджиана

Вудсайд, миссис Джейн

Гавайские острова.

Колман, миссис Хэтти А.

Примечания корректора:

Исправлены очевидные ошибки пунктуации.

На стр. 252 «probation» заменено на «promotion» (that of dignity and promotion).

На стр. 273 «110.3» заменено на «110.3 per cent.» (is equivalent to 110.3 per cent. of).

На стр. 292 «Durengo» заменено на «Durango» (From Colorado—Durango—comes).

На стр. 305 «Episopal» заменено на «Episcopal» (the Methodist Episcopal Church).

На стр. 306 «Informa-» заменено на «Information» (Information may be obtained).

На стр. 309 «Illtnois» заменено на «Illinois» (заголовок раздела: Illinois.).

На стр. 310 «Owen, Miss Lucy A.» перемещено в соответствующее место в алфавитном списке: из промежутка между Peacock и Perrin в промежуток между Mellen и Pack.