ИССЛЕДОВАНИЯ УНИВЕРСИТЕТА ДОНСА ХОПКИНСА

ПО

ИСТОРИЧЕСКИМ И ПОЛИТИЧЕСКИМ НАУКАМ

РЕДАКТОР ГЕРБЕРТ Б. АДАМС

History is past Politics and Politics present History.—Freeman

ДЕВЯТАЯ СЕРИЯ XI-XII

Характер и влияние пушного промысла в Висконсине

Исследование торгового поста как института

АВТОР: ФРЕДЕРИК ДЖ. ТЁРНЕР, ДОКТОР ФИЛОСОФИИ

Профессор истории Университета Висконсина

BALTIMORE
THE JOHNS HOPKINS PRESS
PUBLISHED MONTHLY
November and December, 1891

АВТОРСКИЕ ПРАВА, 1891 г., Н. МАРРЕЙ.

ТИПОГРАФИЯ ИСАЙИ ФРИДЕНВАЛЬДА, БАЛТИМОР.

СОДЕРЖАНИЕ.

|  | PAGE.
I. | INTRODUCTION | 7
II. | PRIMITIVE INTER-TRIBAL TRADE | 10
III. | PLACE OF THE INDIAN TRADE IN THE SETTLEMENT OF AMERICA | 11
| 1. Early Trade along the Atlantic Coast | 11
| 2. In New England | 12
| 3. In the Middle Region | 18
| 4. In the South | 16
| 5. In the Far West | 18
IV. | THE RIVER AND LAKE SYSTEMS OF THE NORTHWEST | 19
V. | WISCONSIN INDIANS | 22
VI. | PERIODS OF THE WISCONSIN INDIAN TRADE | 25
VII. | FRENCH EXPLORATION IN WISCONSIN | 26
VIII. | FRENCH POSTS IN WISCONSIN | 33
IX. | THE FOX WARS | 34
X. | FRENCH SETTLEMENT IN WISCONSIN | 38
XI. | THE TRADERS' STRUGGLE TO RETAIN THEIR TRADE | 40
XII. | THE ENGLISH AND THE NORTHWEST. INFLUENCE OF THE INDIAN TRADE ON DIPLOMACY | 42
XIII. | THE NORTHWEST COMPANY | 51
XIV. | AMERICAN INFLUENCES | 51
XV. | GOVERNMENT TRADING HOUSES | 58
XVI. | WISCONSIN TRADE IN 1820 | 61
XVII. | EFFECTS OF THE TRADING POST | 67

ХАРАКТЕР И ВЛИЯНИЕ ПУШНОГО ПРОМЫСЛА В ВИСКОНСИНЕ.

ВВЕДЕНИЕ. [1]

Торговый пост — древний и влиятельный институт. Возникая в недрах неразвитого общества благодаря более развитому народу, он становится центром не только новых экономических веяний, но и всех преобразующих сил, которые сопровождают контакты более высокой цивилизации с более низкой. Финикийцы превратили этот институт в великий исторический фактор. Сначала тесно связанная с пиратством, их торговля постепенно освободилась от него и распространилась по всему Средиземноморью. Отрывок из «Одиссеи» (Песнь XV) позволяет нам проследить зарождение финикийского торгового поста:

«Туда прибыли финикийцы, славные мореходы, жадные купцы с бесчисленными безделушками на черном корабле... Они пробыли у нас целый год и собрали великое богатство в своем изогнутом судне. И когда их изогнутое судно было нагружено для отплытия, они отправили вестника... Пришел искусный муж в дом моего отца с золотой цепью, кое-где нанизанной янтарем. Служанки в палатах и моя госпожа матушка брали цепь в руки, любовались ею и предлагали ему свою цену».

По-видимому, торговцы сначала плавали из порта в порт, ведя менную торговлю на ходу. Спустя некоторое время они задерживались в определенных прибыльных местах на целый год, продолжая торговать со своих кораблей. Затем появились стационарные фактории, и вокруг них вырастали торговые колонии. [2] Финикийский торговый пост сплетал воедино ткань восточной цивилизации, принес в Грецию ремесла и алфавит, доставил элементы цивилизации в северную Африку и распространил восточную культуру по всему пространству Средиземноморья. Он смешивал расы и обычаи, развивал торговое доверие, способствовал формированию привычки зависеть от внешних стран в отношении определенных поставок и предоставлял средство для мирного общения между обществами, изначально враждебными друг другу.

Карфагенские, греческие, этрусские и римские торговые пости продолжали этот процесс. Посредством торговли янтарем, оловом, пушниной и т. д. с племенами севера Европы развивалась континентальная торговля. Пути этой торговли установлены. [3] Более чем за тысячу лет до Великого переселения народов средиземноморская торговля текла по переплетающимся речным долинам Европы, и там учреждались торговые пости. Музеи демонстрируют, какое глубокое влияние оказали эти контакты на экономическую жизнь северной Европы. Показательным фактом является то, что пути переселения народов в значительной степени совпадали с путями римской торговли, и вполне стоит задуматься над тем, не оставила ли эта торговля в тевтонском обществе больше следов, чем мы полагали до сих пор, и не была ли одна из причин переселения народов незаслуженно обделена вниманием. [4]

Тот этап в развитии общества, когда первобытное сообщество вступает в контакт с более развитым народом, заслуживает большего внимания, чем ему уделялось. Как фактор разрушения «застоя обычаев» встреча двух таких обществ имеет огромную важность; и если, вслед за Старке, [5] мы возводим происхождение семьи к экономическим соображениям, а вслед за Шрадером, [6] институт гостеприимства — к тому же источнику, мы определенно можем ожидать обнаружения глубокого влияния на первобытное общество, проистекающего из торговли с более развитым народом. Масштабы, в которых такая торговля влияла на все народы, поразительны. Можно изучать этот процесс со времен Финикии до эпохи Англии в Африке, [7] но нигде материал не является столь обильным, как в истории отношений между европейцами и американскими индейцами. Финикийская фактория, правда, способствовала развитию средиземноморской цивилизации, в то время как в Америке торговый пост эксплуатировал туземцев. Объяснение этого различия следует искать частично в расовых различиях, частично в гораздо большей пропасти, разделявшей цивилизацию европейца и цивилизацию американского индейца, по сравнению с той, что отделяла древних греков от финикийцев. Но изучение разрушительного воздействия торгового поста столь же ценно, сколь и изучение его созидательного влияния; в обоих случаях последствия значительны и заслуживают исследования и сравнения.

ПЕРВОБЫТНАЯ МЕЖПЛЕМЕННАЯ ТОРГОВЛЯ.

Задолго до появления белого торговца существовали межплеменные торговые связи. Г-н Чарльз Рау [8] и сэр Дэниел Уилсон [9] показали, что межплеменная торговля и разделение труда были обычным явлением среди строителей курганов и в каменном веке вообще. В исторические времена имеются многочисленные свидетельства межплеменной торговли. Если бы прямые доказательства отсутствовали, об этом свидетельствовали бы индейские институты. Различия в языках преодолевались с помощью языка жестов [10] — фиксированной системы общения, понятной по крайней мере для всех западных племен. Трубка мира [11] использовалась для разрешения споров, укрепления союзов и обращения к незнакомцам — с ней была связана особая священность. Вампумовые пояса служили в Новой Англии и центральном регионе деньгами и символами при ратификации договоров. [12] У чиппева существовал обычай, обозначаемый термином, означающим «войти в хижину друг к другу» [13] , посредством которого между ними и сиу заключалось перемирие на сезон зимней охоты. В эти периоды мира было обычным делом, когда представитель одного племени усыновлял представителя другого в качестве брата — связь, которая уважалась даже по истечении срока перемирия. Аналогия этого обычая с классическим «гостеприимством» не нуждается в комментариях; а экономическая причина этого института заслуживает упоминания как одно из средств смягчения суровости первобытной межплеменной вражды.

Но нет необходимости полагаться на косвенные свидетельства. Самые ранние путешественники свидетельствуют о существовании широкой межплеменной торговли. Историки экспедиции Де Сото упоминают индейских торговцев, которые продавали соль внутренним племенам. «В 1565 году и в течение нескольких предшествующих лет шкуры бизонов доставлялись индейцами вниз по Потомаку, а оттуда перевозились вдоль побережья на каноэ к французам в районе залива Святого Лаврентия. За два года таким образом было добыто шесть тысяч шкур». [14] Один алгонкин привез Шамплену в Квебек кусок меди длиной в фут, который, по его словам, происходил из притока Великих озер. [15] Шамплен также сообщает, что среди канадских индейцев проводились деревенские советы для определения того, какое количество людей может отправиться на торговлю с другими племенами летом. [16] Мортон в 1632 году описывает аналогичную межплеменную торговлю в Новой Англии и добавляет, что определенные орудия труда «производятся лишь в некоторых частях страны, где различные ремесла закреплены исключительно за жителями тех мест». [17] Маркетт рассказывает, что иллинойсы покупали огнестрельное оружие у тех индейцев, которые торговали непосредственно с французами, и что они отправлялись на юг и запад для захвата рабов, которых дорого продавали другим народам. [18] Таким образом, лесная торговля была построена белым человеком на фундаменте обширной межплеменной торговли. [19]

РАННЯЯ ТОРГОВЛЯ ВДОЛЬ АТЛАНТИЧЕСКОГО ПОБЕРЕЖЬЯ.

Хроники самых ранних плаваний к Атлантическому побережью изобилуют упоминаниями об этой торговле. Первыми из европейцев, покупавшими местную пушнину в Америке, судя по всему, были норвежцы, поселившиеся в Винланде. В саге об Эрике Рыжем [20] мы находим этот интересный рассказ: «Тогда Карлсефни и его люди выставили свои щиты, и когда они сошлись, то начали торговать друг с другом. Чужеземцы особенно желали купить красную ткань, за которую они предлагали в обмен пушнину и совершенно серые шкуры. Они также хотели купить мечи и копья, но Карлсефни и Снорри запретили это. В обмен на безупречные, нетронутые шкуры скрелинги брали красную материю длиной в пядь, которую они повязывали вокруг голов. Так их торговля продолжалась некоторое время, пока у Карлсефни и его людей не стал подходить к концу запас ткани, тогда они разрезали ее на столь узкие полоски, что они были не шире пальца, но скрелинги все равно продолжали давать за это столько же, сколько прежде, или даже больше». [21]

В рассказе о плавании Веррацано упоминается его торговля с индейцами. Капитан Джон Смит, исследовавший Новую Англию в 1614 году, привез обратно груз рыбы и 11 000 бобровых шкур. [22] Эти примеры можно умножить; короче говоря, создание спроса на европейские товары подготовило почву для колонизации, предоставив тем самым возможность закрепиться на местах.

ТОРГОВЛЯ С ИНДЕЙЦАМИ В НОВОЙ АНГЛИИ.

Индейская торговля занимает определенное место в ранней истории новоанглийских колоний. Плимутские поселенцы «обнаружили разнообразные кукурузные поля и небольшие бегущие ручьи, место... удобное для поселения», [23] и обосновались кукушкиным образом на индейских расчистках. Г-н Уиден показал, что индейская торговля обеспечила Новую Англию денежной единицей (вампумом) и положила начало ее торговле. В сентябре своего первого года плимутчане отправили шлюп для торговли с индейцами, и когда в 1621 году прибыл корабль из Англии, они быстро загрузили его обратным грузом бобрового меха и лесоматериалов. [24] Колонии путем частых законодательных актов регулировали и поощряли эту торговлю. [25] Брэдфорд сообщает, что всего за один год из Плимута было отправлено двадцать бочек пушнины и что в период с 1631 по 1636 год их поставки составили 12 150 фунтов бобрового меха и 1156 фунтов выдры. [26] Мортон в своей книге «Новый английский Ханаан» утверждает, что про его слугу «говорили, будто он при смерти имел тысячу фунтов стерлингов звонкой монетой, добытой на бобрах». [27] Преследуя эту торговлю, люди все дальше уходили в глушь, и их торговые посты «как правило, становились первопроходцами новых поселений». [28] Например, посты пуританского торговца Олдхэма проложили путь к поселениям на реке Коннектикут, [29] и в первые дни эти города частично поддерживались за счет индейской торговли. [30]

Новоанглийские торговцы не только вытеснили голландцев из этой долины, но и соперничали с ними на Гудзоне. [31]

ТОРГОВЛЯ С ИНДЕЙЦАМИ В СРЕДНИХ КОЛОНИЯХ.

Мортон в уже упоминавшемся труде протестовал против того, чтобы отдавать голландцам «Великое озеро ирокезов» (Шамплен), утверждая, что оно превосходно подходит для пушного промысла и что голландцы получали от бобров по 20 000 фунтов стерлингов в год. Преувеличенное ли это утверждение, но верно то, что энергия голландцев была направлена именно на эту торговлю, а не на сельскохозяйственное освоение. Как и в случае с Новой Францией, поселенцы рассеивались ради индейской торговли; это стало настолько массовым, что пришлось издавать законы, принуждающие к выращиванию сельскохозяйственных культур. [32] Город Нью-Йорк (Новый Амстердам) был основан и на какое-то время поддержан пушным промыслом. В поисках пушнины голландцы продвигались вверх по Гудзону, вверх по Коннектикуту и вниз по Делавэре, где их соперниками были шведы. Через Гудзон голландские торговцы имели доступ к озёрам Шамплен и Мохок, верховья которых через озёра западного Нью-Йорка соединялись с озером Онтарио. Этот регион, снабжавшийся торговым постом Оранж (Олбани), являлся центром конфедерации ирокезов. Последствия торговли для индейского общества проявились в кратчайшие сроки самым решительным образом. Снабженные оружием голландцами, ирокезы повернулись против соседних индейцев, поставлять ружья которым французы поначалу воздерживались. [33] В 1649 году они полностью разгромили гуронов, [34] часть которых бежала в леса северного Висконсина. В непосредственно следующие за этим годы под их власть пал Нейтральный народ и эри; они держали в страхе индейцев Новой Англии и южные племена, а их охотничьи и военные отряды посещали Иллинойс и загоняли тамошних индейцев в Висконсин. Таким образом, благодаря первенству в получении огнестрельного оружия, а также своей выдающейся гражданской организации, [35] ирокезы закрепились на реке Святого Лаврентия и озёрах Онтарио и Эри. Французы приняли союз с алгонкинами и гуронами, подобно тому как голландцы, а впоследствии и англичане, заключили его с ирокезами; поэтому эти победы ирокезов отрезали французам доступ к Великим озерам через верховья реки Святого Лаврентия. Уже в 1629 году голландская торговля оценивалась в 50 000 гульденов в год, а одна только торговля на Делавэре давала 10 000 шкур ежегодно в 1663 году. [36] Англичане унаследовали эту торговлю и при губернаторе Донгане приложили особые усилия для распространения своей деятельности на Северо-Запад, используя ирокезов в качестве посредников. Хотя французы владели торговлей с алгонкинами Северо-Запада, англичане имели экономическое преимущество в конкурентной борьбе за эту торговлю в силу того факта, что торговцы Олбани, чье положение позволяло им ввозить товары проще, чем торговцам Монреаля, и которые были обременены меньшим количеством правительственных ограничений, могли платить на пятьдесят процентов больше за бобровый мех и давать лучшие товары. Французские торговцы часто получали припасы из Олбани — практика, против которой английские власти приняли законы в 1720 году; а куре-де-буа контрабандой вывозили туда свою пушнину. [37] Уже в 1666 году Талон предлагал королю Франции купить Нью-Йорк, «благодаря чему он получил бы два входа в Канаду и отдал бы французам всю пушнину севера, прибыль от которой англичане делят благодаря своей связи с ирокезами через Манхэттен и Оранж». [38] Характерной особенностью пушного промысла является то, что он постоянно отступает от первоначального центра, и потому случилось так, что английские торговцы вскоре попытались пробиться в землю иллинойсов. [39] Войны между французами, англичанами и ирокезами следует рассматривать в свете этого факта. Однако к началу последней французской и индейской войны долину Огайо посещали скорее торговцы из Пенсильвании и Виргинии. Говорят, что около трехсот из них ежегодно переходили через горы, следуя по Саскуэханна, Джуниате и верховьям Потомака к притокам Огайо и посещая на вьючных лошадях индейские деревни вдоль долины. Центром английской торговли был Пикавиллани на Большом Майами. В 1749 году Селорон де Бьенвиль, отправленный для утверждения французской власти в долине, сообщил, что каждая деревня вдоль Огайо и ее притоков «имеет одного или нескольких английских торговцев, и у каждого из них есть наемные люди для перевозки его пушнины». [40]

ТОРГОВЛЯ С ИНДЕЙЦАМИ В ЮЖНЫХ КОЛОНИЯХ.

Индейская торговля виргинцев не ограничивалась землями Огайо. Как и в случае с Массачусетским заливом, торговля была предусмотрена еще до того, как колония покинула Англию, [41] и в трудные времена она спасала молодое поселение. Восстание Бэкона отчасти объяснялось противодействием торговым отношениям губернатора с дикарями. Со временем более близкие индейцы были подвергнуты эксплуатации, и уже к исходу XVII века виргинские торговцы искали индейцев к западу от Аллегани. [42] Чероки жили среди гор, «где сходятся современные штаты Теннесси, Алабама, Джорджия и Каролины». [43] На западе, на Миссисипи, находились чикасо, к югу от которых жили чокто, в то время как к югу от чероки располагались крики. Катобы имели свои деревни на границе Северной и Южной Каролины, вокруг верховий реки Санти. Индейцы шауни некогда жили на реке Камберленд, и среди них, равно как и вдоль Миссисипи, побывали французские торговцы; [44] но к моменту появления английских торговцев Теннесси и Кентукки были по большей части необитаемы. Виргинские торговцы добирались до катобов и на какое-то время до чероки по торговому пути через юго-запад колонии к реке Санти. К 1712 году эта торговля прочно укоренилась, [45] и по тропе двигались караваны из ста вьючных лошадей. [46]

Каролины рано заинтересовались пушным промыслом. В 1663 году лорды-собственники предложили выплачивать жалованье губернатору из доходов от этой торговли. Чарлстонские торговцы были соперниками виргинцев на юго-западе. Они доходили даже до чокто и чикасо, пересекая реки на переносных лодках из шкур и порой поселяясь среди индейцев на постоянное жительство. Торговцы Виргинии и Каролины не ладили друг с другом, и губернатор Споттсвуд часто жаловался на действия каролинцев. Его поход через горы в 1716 году, если верить его словам, открыл новый путь к загорным индейцам, и вскоре после этого под его покровительством была сформирована торговая компания, чтобы воспользоваться этим новым маршрутом. [47] Он пролегал через хребет Блу-Ридж в долину Шенандоа и вниз по старой индейской тропе к чероки, обитавшим вдоль верхнего течения Теннесси. Ниже излучины у Масл-Шолс виргинцы сталкивались с конкуренцией французских торговцев из Нового Орлеана и Мобила. [48]

Основание Огасты в Джорджии стало еще одним важным торговым постом. Здесь в 1740 году находились английский гарнизон из пятнадцати или двадцати солдат и небольшая группа торговцев, которые ежегодно уводили в индейские земли около пятисот вьючных лошадей. Весной пушнину сплавляли вниз по реке на больших лодках. [49] Испанцы и французы также навещали индейцев, и соперничество из-за этой торговли стало важным фактором, вызывавшим дипломатические осложнения. [50]

Освоение внутренних земель Юга представляет собой прообраз процесса заселения равнин дальнего Запада, а также демонстрирует одновременное существование всех этапов экономического развития. Спустя некоторое время за торговцами на индейские земли следовали охотники, и порой эти две профессии совмещались. [51] Когда Бун вошел в Кентукки, он отправился с индейским торговцем, чьи пости находились на Красной реке в Кентукки. [52] После истощения дичи на месте расчистки охотника селился скотовод, а его жилище по мере роста поселений становилось собственностью земледельца; [53] эпоха обрабатывающей промышленности принадлежит нашему собственному времени.

На Юге, в Средних колониях и Новой Англии торговля открывала водные артерии, торговые посты вырастали в обнесенные частоколом города, а соперничающие нации стремились завладеть торговлей единолично. На протяжении всей колониальной границы последствия и методы индейской торговли были поразительно схожи. Торговец был первопроходцем цивилизации. Этот процесс не ограничивался и землями к востоку от Миссисипи. Экспедиции Верендри привели к открытию Скалистых гор. [54] Французские торговцы поднимались по Миссури; и когда экспедиция Льюиса и Кларка поднялась по этой реке и пересекла континент, она шла с торговцами и вояжёрами в качестве проводников и переводчиков. Фактически Джефферсон впервые задумал идею такой экспедиции [55] в результате знакомства с Ледьярдом, который организовывал пушно-торговую компанию во Франции, и она была предложена Конгрессу как средство поощрения нашей западной индейской торговли. [56] Первый каразон иммигрантов в Калифорнию был спровоцирован рассказами индейского торговца, побывавшего в том регионе, и проходил под руководством трапперов. [57]

Сент-Луис был центром пушного промысла дальнего Запада, и сенатор Бентон был близок с ведущими торговцами, такими как Сюто. [58] Он настойчиво добивался оккупации Орегона, где в 1810 году было временно основано поселение знаменитым Джоном Джейкобом Атором; и он способствовал принятию законов, открывавших дорогу к юго-западным мексиканским поселениям, которые давно использовались торговцами. Экспедиция его зятя Фримонта была совершена с французскими вояжёрами и выведена к перевалам торговцами, которые пользовались ими и раньше. [59] Бентон также был одним из самых стойких ранних поборников строительства Тихоокеанской железной дороги.

Но Северо-Запад [60] был поистине родиной пушного промысла, и, убедившись, что эта торговля не была изолированным или незначительным явлением, мы можем теперь перейти к ее детальному изучению, используя Висконсин в качестве объекта исследования.

РЕЧНЫЕ СИСТЕМЫ СЕВЕРО-ЗАПАДА В ИХ СВЯЗИ С ПУШНЫМ ПРОМЫСЛОМ.

Важность физико-географических условий нигде не проявляется столь очевидно, как при исследовании Северо-Запада, и мы не можем должным образом оценить значение Висконсина в истории того времени без предварительного рассмотрения ее положения относительно озерных и речных систем Северной Америки.

Когда бретонские моряки, направляя свои рыболовецкие суда почти кильватерным следом за Каботом, начали ловить рыбу в заливе Святого Лаврентия и торговать с аборигенами материка пушниной, задача исследования внутренних районов Северной Америки была решена. Водная система, состоящая из реки Святого Лаврентия и Великих озер, является ключом к континенту. Ранние исследования в дикой местности должны были осуществляться по водным артериям — они являются естественными дорогами природы. Река Святого Лаврентия ведет к Великим озерам; верховья притоков этих озер лежат настолько близко к верховьям рек, впадающих в Миссисипи, что каноэ можно перетаскивать волоком из одних в другие. Миссисипи предоставляет проход к Мексиканскому заливу; либо через Миссури — к перевалам Скалистых гор, где берут начало истоки Колумбии, которая приводит вояжёра к Тихому океану. Но если исследователь следует по Верхнему озеру до нынешней границы между Миннесотой и Канадой и выбирает цепь озер и рек, простирающуюся от реки Пиджен до Дождливого озера и Лесного озера, он попадет к реке Виннипег и одноименному озеру. Оттуда по рекам и волокам можно добраться до Гудзонова залива; либо можно отправиться через реку Элк и озеро Атабаска к реке Невольничьей и Невольничьему озеру, которые выведут к реке Маккензи и Северному Ледовитому океану. Но озеро Виннипег также принимает воды реки Саскачеван, откуда можно пройти к высокогорьям близ Тихого океана, где берут начало северные притоки Колумбии. А из озер Канады существуют и другие маршруты в Орегон. [61] В более позднее время эти два маршрута к Колумбии стали важным фактором, столкнувшим британцев и американцев в борьбе за эту территорию.

В этих водных системах Висконсин служила связующим звеном, соединявшим Великие озера и Миссисипи; и вдоль ее северного берега первые исследователи прошли к реке Пиджен, или, как ее стали называть позже, по маршруту Большого волока (Гранд-Портедж) вдоль пограничной линии между Миннесотой и Канадой в сердце Канады.

Добраться до Миссисипи из Великих озер можно было по следующим основным маршрутам: [62]

1. По реке Майами (Моми) от западной оконечности озера Эри к Уабашу, оттуда к Огайо и Миссисипи.

2. По реке Сент-Джозеф к Уабашу, оттуда к Огайо.

3. По реке Сент-Джозеф к Канкаки и оттуда к Иллинойсу и Миссисипи.

4. По реке Чикаго к Иллинойсу.

5. Через залив Грин-Бей, реку Фокс и реку Висконсин.

6. По реке Буа-Брюле к реке Сент-Круа.

Из этих маршрутов первые два поначалу были недоступны из-за враждебности ирокезов.

Как мы уже видели, из всех колоний, доставшихся англичанам, только Нью-Йорк обладал водной системой, благоприятствовавшей связи с внутренними районами, имеющей выход к реке Святого Лаврентия и прокладывающей путь к озеру Онтарио. Лишенные возможности добраться до Северо-Запада через нижние озера из-за ирокезов — союзников голландцев и англичан, французы поднимались по Оттаве, достигали озера Ниписсинг и через залив Джорджиан-Бей следовали к островам озера Гурон. Еще в XIX веке это был обычный путь пушного промысла, поскольку для берестяных каноэ он был надежнее штормового озерного маршрута. У островов Гурона перед их каноэ открывалось два пути. Пролив Мичилимакинак [63] позволял войти в озеро Мичиган, и от него вели два маршрута к Миссисипи: один через Грин-Бей, Фокс и Висконсин, а другой по озеру к реке Чикаго. Но если торговец предпочитал следовать от островов Гурона через Су-Сент-Мари в Верхнее озеро, требования его хрупкого суденышка заставляли жаться к берегу, а слухи о медных рудниках побуждали первых торговцев выбирать южный берег, и здесь озера северного Висконсина и Миннесоты образуют связующие звена между реками, стремящимися к Верхнему озеру, и теми, что текут к Миссисипи, [64] — факт, делавший северный Висконсин в эту эпоху более важным, чем южная часть штата.

Теперь мы можем видеть, как речные артерии Северо-Запада позволяли осуществлять полное исследование страны и что в этих артериях Висконсин занимала ключевое положение. [65] Но эти реки не просто позволяли проводить исследования; они также создавали стимул для исследований благодаря тому, что их долины кишели пушными зверями. Это главный факт, связанный с исследованием Северо-Запада. Надежда найти путь в Китай всегда имела вес, как и поиски рудников, но практическим побуждением была прибыльная торговля с индейцами бобровыми шкурами и шкурами бизонов, а также сопутствовавший ей дикий образ жизни. Совокупное влияние этих протяженных рек и «сурового, авантюрного, беззаконного, пленительного пушного промысла» было столь мощным, что скудное население Канады неотвратимо увлекалось из сельскохозяйственных поселений в бесконечные дебри континента; и в этом кроется главное объяснение отсутствия прочного французского влияния в Америке.

ИНДЕЙЦЫ ВИСКОНСИНА. [66]

«Все, что относится к индейским племенам Висконсина, — говорит д-р Ши, — их древности, их этнология, их история, представляет глубокий интерес в силу того факта, что это область первой встречи алгикских и дакотских племен. Здесь кланы обеих этих широко распространенных семейств встретились и смешались в очень ранний период; здесь они впервые сошлись в битве и взаимно сдержали продвижение друг друга». Виннебаго привлекали внимание французов еще до того, как те их посетили. Они располагались вокруг Грин-Бей. Их более позднее поселение у входа в озеро Виннипег было необитаемым, по крайней мере во времена Аллуэ, из-за враждебности сиу. Ранние авторы оценивали их численность примерно в сто воинов. [67] Поттаваттоми мы обнаруживаем в 1641 году в Су-Сент-Мари, [68] куда они только что бежали от своих врагов. Их истинной родиной, вероятно, были юго-восточный берег и острова залива Грин-Бей, где уже в 1670 году они снова расселились. Об их численности в Висконсине в то время мы можем сказать немного. Аллуэ в заливе Шеквамегон посетили 300 их воинов, и он упоминает некоторые из их деревень на Грин-Бей, в одной из которых насчитывалось 300 душ. [69] Меномини обнаруживались главным образом на реке, носящей их имя, и западные притоки Грин-Бей, по-видимому, составляли их территорию. Судя по оценкам ранних авторов, у них было около 100 воинов. [70] Сауки и фоксы были тесно связанными племенами. Сауки были обнаружены Аллуэ [71] в четырех лигах [72] вверх по Фоксу от его устья, а фоксы — в месте, достигаемом четырехдневным подъемом по реке Вулф от ее устья. Позже мы находим их в месте слияния Вулфа и Фокса. Согласно свидетельствам их первых посетителей, эти два племени должны были насчитывать свыше 1000 воинов. [73] Майами и маскутины располагались примерно в лиге от реки Фокс, вероятно, в границах нынешнего округа Грин-Лейк, [74] а в четырех лигах от них находились их друзья кикапу. В 1670 году численность майами и маскутинов оценивалась в 800 воинов, и это число могло включать кикапу. Сиу удерживали Верхнюю Миссисипи, а в Висконсине охотились на ее северо-восточных притоках. Их деревни в более позднее время находились к западу от Миссисипи, и об их изначальной численности никаких оценок дать невозможно. Чиппева занимали земли вдоль южного берега Верхнего озера. Их численность также вызывает сомнения, но была весьма значительной. [75] В северо-западном Висконсине, с заливом Шеквамегон в качестве места сбора, находились оттавы и гуроны, [76] бежавшие сюда спасаться от ирокезов. К 1670 году они вернулись к своим очагам на Макинак и острова Гурона. Но в 1666 году, как сообщает нам Аллуэ, они располагались в нижней части этого прекрасного залива, сажая свою индейскую кукурузу и ведя оседлый образ жизни. «Они находятся там, — говорит он, — в количестве восьмисот человек, носящих оружие, но собранных из семи различных наций, которые живут в мире друг с другом, будучи так перемешаны». [77] А «Иезуитские отношения» за 1670 год добавляют, что иллинойсы «приходят сюда время от времени в большом количестве как купцы, чтобы раздобыть топоры, кухонную утварь, ружья и прочие вещи, в которых они нуждаются». Сюда же, как мы видели, приходили поттаваттоми и сауки.

В устье реки Фокс [78] мы находим еще одну смешанную деревню поттаваттоми, сауков, фоксов и виннебаго, а в более позднее период Милуоки был местом расположения подобной разнородной общины. За исключением гуронов, племена Висконсина за двумя исключениями принадлежали к алгикской языковой семье. Исключения составляют виннебаго и сиу, которые относятся к семье дакота. Из этих висконсинских племен сауки и фоксы, поттаваттоми, гуроны и оттавы, а также маскутины, майами и кикапу, вероятнее всего, были загнаны в Висконсин нападениями восточных врагов. Ирокезы совершали набеги даже вплоть до владений маскутинов на реке Фокс. По другую сторону штата находились сиу — «ирокезы Запада», как их называют миссионеры, которые некогда претендовали на весь этот регион и чьи вторжения, по словам Аллуэ, сделали озеро Виннипег необитаемым. Таким образом, с обеих сторон Висконсина существовало давление, которое способствовало скучиванию разрозненных племен. А маршрут через Грин-Бей, Фокс и Висконсин являлся путем наименьшего сопротивления, а также краем, изобиловавшим диким рисом, рыбой и дичью для этих ранних беглецов. В этом движении мы имеем два факта, не лишенных значения для институциональной истории: во-первых, сплочение отдельных племен, таких как сауки и фоксы, а также майами, маскутины и кикапу; и во-вторых, смешение отколовшихся семейств из различных племен в особо благоприятных для этого местах.

ПЕРИОДЫ ПУШНОГО ПРОМЫСЛА В ВИСКОНСИНЕ.

Пушной промысел был практически единственным интересом в Висконсине на протяжении двух столетий, прошедших с момента визита Николе в 1634 году примерно до 1834 года, когда свинцовый промысел вытеснил его на юго-западе и открылись земельные конторы в Грин-Бей и Минерал-Пойнт; когда порт Милуоки принял приток поселенцев на земли, ставленные известными благодаря так называемой войне Черного Ястреба; и когда Астор отошел от дел в Американской меховой компании. Эти два столетия можно разделить на три периода торговли: 1. Французский, с 1634 по 1763 год; 2. Английский, с 1763 по 1816 год; 3. Американский, с 1816 по 1834 год.

ФРАНЦУЗСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ВИСКОНСИНЕ.

Сагар, [79] чей труд был опубликован в 1636 году, сообщает нам, что гуроны, торговавшие с французами, навещали виннебаго и Нацию Огня (маскутинов), [80] обменивая товары на пушнину. Шамплен, знаменитый пушноторговец, представлявший Компанию ста акционеров, [81] сформированную Ришельё для монополизации пушного промысла Новой Франции и управления страной, отправил в 1634 году [82] агента по имени Жан Николе в Грин-Бей и на реку Фокс для заключения мира между гуронами и виннебаго в интересах межплеменной торговли. О важности этого аспекта торговли еще в 1681 году можно судить по следующим словам Дю Шенено, говорившего об оттавах и включавшего в этот термин также петунских гуронов и чиппева: «Через них мы получаем бобров, и хотя они по большей части не охотятся и имеют лишь небольшую часть пушнины в своей стране, они отправляются за ней в самые отдаленные места и обменивают ее на наши товары, которые приобретают в Монреале». Среди племен, перечисленных как торгующие с оттавами, упоминаются сиу, сауки, поттаваттоми, виннебаго, меномини и маскутины — все они в то время были висконсинскими индейцами. Он добавляет: «Некоторые из этих племен время от времени спускаются в Монреаль, но обычно они делают это не в очень больших количествах, потому что находятся слишком далеко, не искушены в управлении каноэ и потому что другие индейцы запугивают их, чтобы самим быть перевозчиками их товаров и извлекать из этого выгоду». [83]

Целью властей было привлечение индейцев в Монреаль или развитие межплеменных связей, и тем самым централизация торговли и предотвращение распыления сил колонии; но искушения свободной лесной торговли оказались слишком сильны. В меморандуме 1697 года Обер де ла Шене говорит:

«Сначала французы ходили только к гуронам, а с тех пор — в Миссилимакинак, где они продавали свои товары местным дикарям, которые в свою очередь отправлялись обменивать их с другими дикарями в глубине лесов, земель и рек. Но в настоящее время французы, имея лицензии, ради получения большей прибыли тайком проходят мимо всех „оттав и дикарей Миссилимакинака“, чтобы самим отправиться на поиски самых отдаленных племен, что очень не нравится последним. Именно они совершили прекрасные открытия; и четыре-пять сотен молодых людей, лучших людей Канады, заняты в этом деле... Они дали нам знания о многих именах дикарей, о которых мы не знали; а на четыре-пять сотен лиг дальше находятся другие, нам неизвестные». [84]

Двумя наиболее примечательными из этих куре-де-буа, или лесных бродяг, были Радиссон и Гроселье. [85] В 1660 году они вернулись в Монреаль с 300 алгонкинами и шестьюдесятью каноэ, нагруженными мехами, после путешествия, в ходе которого они посетили, среди прочих племен, поттаваттоми, маскутинов, сиу и гуронов в Висконсине. От гуронов они узнали о Миссисипи и, вероятно, побывали на этой реке. Они вскоре вернулись из Монреаля в район северного Висконсина. В ходе своих странствий они имели пост в заливе Шеквамегон и поднялись по реке Пиджен, открыв тем самым маршрут Большого волока в сердце Канады. Среди своих подвигов они убедили Англию включиться в торговлю Гудзонова залива и дали импульс, приведший к созданию Компании Гудзонова залива. Донесения, которые привезли эти торговцы, оказали важнейшее влияние на стимулирование исследований Северо-Запада и привели к визиту Менара, за которым последовал Аллуэ — пионеры иезуитов в Висконсине. [86] Радиссон дает нам прекрасный отчет о ранней торговле Висконсина. О своем визите к оттавам он говорит:

«Нас приветствовали и обласкали, говоря, что мы — боги и демоны земли; что мы будем снабжать их, а они отведут нас к их врагу, чтобы уничтожить его. Мы сказали им, [что] мы весьма довольны. Мы убедили их сначала прийти с миром, а не уничтожать их тотчас же, а если они не согласятся, тогда мы отбросим топор и пустим в ход наши громы. Мы отправили к ним послов с подарками. Твое племя, именуемое понтановатемик [87] , без лишних слов приходит и встречается с нами вместе с остальными, и был заключен мир». «Дикари, — пишет он, — любят ножи больше, чем мы служим Богу, что должно заставить нас покраснеть от стыда». В другом месте: «Мы ушли свободными от всякой поклади, в то время как те бедные несчастные считали себя счастливыми нести наш багаж в надежде, что мы дадим им медное кольцо, шило или иглу». [88] Мы находим, как они используют это влияние в различных местах для установления мира между враждующими племенами, которым они угрожали наказанием. Эта ранняя торговля осуществлялась под фикцией обмена подарками. Например, Радиссон говорит: «Мы сделали им несколько подарков и получили много. Они пожаловали нам свыше 300 бобровых шкур, из коих мы не принесли французам и пяти, находясь далеко в глубине страны». [89] Среди предметов, использовавшихся Радиссоном в этой торговле, были котлы, топоры, ножи, терки, шилья, иглы, оловянные зеркальца, колокольчики, костяные гребни, киноварь, клинки мечей, ожерелья и браслеты. Продажа ружей и одеял в то время была исключением, и не похоже также, чтобы Радиссон вез в этом путешествии бренди. [90]

Молодые люди Канады все продолжали и продолжали навещать дикарей в их селениях. К 1660 году куре-де-буа сформировались в отдельный класс, [91] который, вопреки законам, прорывался из Мичилимакинака в глушь. Висконсин был излюбленным пристанищем этих авантюристов. К моменту прибытия иезуитов они уже чувствовали себя на наших озерах как дома. Они опередили Аллуэ в заливе Шеквамегон, и когда он основал свою миссию в Грин-Бей, он прибыл по приглашению поттаваттоми, которые хотели, чтобы он «укротил некоторых молодых французов, находившихся среди них с целью торговли и которые угрожали им и дурно с ними обращались». [92] Он застал пушноторговцев перед собой на Фоксе и Вулфе. Утверждение Бронкрофта [93] о том, что «религиозный энтузиазм овладел дикой природой на верхних озерах и исследовал Миссисипи», вводит в заблуждение. Неправда, что «ни один мыс не был огибаем, ни одна миссия не была основана, ни одна река не была пройдена, ни одно поселение не было начато без того, чтобы иезуит не шел впереди». Фактически иезуиты следовали за торговцами; [94] их миссии находились на местах торговых постов, и сами они часто торговали. [95]

Когда Сент-Люсс вместе с куре-де-буа Николя Перро официально вступил во владение Северо-Западом от имени Франции в Су-Сент-Мари в 1671 году, расходы на экспедицию были покрыты торговлей бобровым мехом. [96] Жолие, который в сопровождении Маркетта спустился по Миссисипи по маршруту Фокс — Висконсин в 1673 году, был опытным пушноторговцем. В то время как Дю Лют, глава куре-де-буа, торговал на Верхнем озере, Ла Саль, [97] величайший из этих купцов, готовил свой далеко идущий план колонизации индейцев в районе Иллинойса под руководством французов, чтобы они могли служить противовесом набегам ирокезов и помогать в его плане обеспечения выхода для пушнины Северо-Запада, в особенности шкур бизонов, через Миссисипи и Залив. «Гриффон» Ла Саля, первый корабль, прошедший по Великим озерам, был построен для этой торговли и принял свой единственный груз в Грин-Бей. Акко, один из торговцев Ла Саля, вместе с Хеннепином встретил Дю Люта на Верхней Миссисипи, куда тот добрался через Буа-Брюле и Сент-Круа в 1680 году. Торговля Дю Люта пробудила ревность Ла Саля, который писал в 1682 году: «Если они пойдут через Висконсин, где в настоящее время ведется охота на бизонов и где я основал поселение, они погубят торговлю, на которую я единственно полагаюсь из-за огромного количества бизонов, добываемых там ежегодно, почти сверх всякой меры». [98] Говоря об иезуитах в Грин-Бей, он заявляет, что они «истинно держат ключ от страны бобров, где имеющийся у них брат-кузнец и два товарища переводят больше железа в бобров, чем отцы переводят дикарей в христианство». [99] Перро говорит, что бобры к северу от устья Висконсина были лучше тех, что водились в земле иллинойсов, и охота в этом регионе велась дольше; [100] а из записок Даблона мы знаем, что висконсинские дикари не были вынуждены разделяться по семьям во время сезона охоты, как это было принято среди других племен, поскольку дичи здесь было в изобилии. [101] Помимо своего значения в качестве ключа к торговле Северо-Запада, Висконсин, судя по всему, сам по себе представлял богатейшее поле для торговли.

При столь масштабных операциях в регионе, достигаемом висконсинскими реками, очевидно, что правительство не могло удержать куре-де-буа от ухода в леса. Даже такие губернаторы, как Фронтенак, попустительствовали этой торговле и делили ее прибыли. В 1681 году правительство решило выдавать ежегодные лицензии, [102] и гонцы были разосланы с объявлением амнистии для куре-де-буа вокруг Грин-Бей и южного берега Верхнего озера. [103]

Теперь мы можем подвести некоторые итоги относительно связи пушного промысла с французскими исследованиями:

1. Исследования в целом стимулировались пушным промыслом и почти всегда делались им прибыльными. В дополнение к уже сказанному по этому вопросу обратите внимание на следующее:

В 1669 году Патуле пишет Кольберу по поводу похода Ла Саля с целью исследования прохода в Японию: «Предприятие трудное и опасное, но благо в нем то, что король не понесет никаких расходов на это мнимое открытие». [104]

В инструкциях короля губернатору де ла Барру в 1682 году говорится, что «несколько жителей Канады, воодушевленные надеждой на прибыль, извлекаемую из торговли мехами с индейцами, предпринимали в различные периоды открытия в странах надоусиу, на реке Миссисипи и в других частях Америки». [105]

2. Ранние торговцы воспринимались индейцами как полубожественные существа. [106] Только они могли снабзить желанными железными орудиями, безделушками, тешившими причуды дикарей, «огненной водой» и ружьями, дававшими столь возросшее превосходство над дичью и врагом. За несколько лет висконсинские дикари перешли от использования орудий каменного века к использованию такого важного продукта железного века, как огнестрельное оружие. Они также перешли от той экономической стадии, когда их охота служила исключительно для добывания пищи и одежды, к стадии, на которой охота стала систематической и стимулировалась европейским спросом на пушнину. Торговля способствовала консервации охотничьей стадии, делая ее прибыльной, и вела к экономической зависимости индейца [107] от европейцев, ибо, научившись пользоваться ружьем белого человека, он не научился ни изготавливать его, ни даже чинить. На этой переходной стадии от их первобытного состояния влияние торговца на индейцев было всемогущим. Превосходство отдельного индейца, владевшего ружьем, заставляло всех воинов племени жаждать обладания подобной силой. Вооруженное таким образом племя ставило своих врагов в столь невыгодное положение, что тем также приходилось добывать подобное оружие или терять свои дома. [108] Неудивительно, что Ла Саль мог заявить: «Дикари заботятся о нас, французах, лучше, чем о собственных детях. Только от нас они могут получить ружья и товары». [109] Это была та сила, которую Франция использовала для поддержки себя в борьбе с Англией за Северо-Запад.

3. Трейдер использовал своё влияние для поддержания мира между индейцами Северо-Запада.

ФРАНЦУЗСКИЕ ПОСТЫ В ВИСКОНСИНЕ.

Во время губернаторства Донгана в Нью-Йорке, как уже отмечалось, англичане стремились закрепить за собой торговлю Северо-Запада. Еще в 1685 году английские торговцы достигли Мичилимакинака — распределительного пункта припасов для куре-де-буа, — где были тепло встречены индейцами благодаря более дешевым товарам. В то же время англичане на Гудзоновом заливе привлекали торговлю к своим постам в том регионе. Французы были серьезно встревожены. Они осознавали необходимость удерживать индейцев с помощью торговых постов посреди их земель, дабы те не ушли к англичанам, поскольку, как заявлял Бегон, дикары «всегда принимают сторону тех, с кем торгуют». Именно в это время французское присутствие на Северо-Западе начинает приобретать новый характер. Укрепленные торговые посты создавались в таких ключевых пунктах, как пролив, волок, устье реки или важное озеро, где также находились индейские селения. В 1685 году знаменитому Николя Перро было поручено командование Грин-Беем и его зависимыми территориями. У него были торговые посленка близ Тремпело и в форте Сент-Антуан на висконсинской стороне озера Пепен, где он торговал с сиу, а одно время у него был пост и он разрабатывал свинцовые рудники выше реки Де-Мойн. И они, и форт Сент-Николас в устье Висконсина были подчинены Грин-Бею. Дю Лют, вероятно, основал форт Сент-Круа на волоке между рекой Буа-Брюле и Сент-Круа. В 1695 году Ле Сюэр построил форт на крупнейшем острове выше озера Пепен, а также запросил командование над постом Шекуамегон.

Эти официальные посты содержались за счет доходов от торговли с индейцами и были призваны сохранять мир среди северо-западных племен и препятствовать тому, чтобы английское и ирокезское влияние захватило пушной промысел.

ВОЙНЫ С ФОКСАМИ.

В 1683 году Перро собрал висконсинских индейцев для нападения на ирокезов, а в 1686 году снова повел их против того же врага. Однако усилия ирокезов и англичан проникнуть в этот регион со своими более дешевыми и качественными товарами, а также естественная склонность дикарей к грабежу при уверенности в получении припасов из других источников теперь преодолели тот контроль, который осуществляли французы. Сауки и фоксы, маскутины, кикапу и ями, как уже описывалось, контролировали речной путь Фокс и Висконсин на Запад — естественную и удобную магистраль к Миссисипи, как называет ее Ла-Отан. Грин-Бей контролировал этот путь, подобно тому как Ла-Понт-де-Шагуамигон контролировал путь через озеро Верхнее к рекам Буа-Брюле и Сент-Круа. Одной из главных целей Перро было снабжение сиу на другой стороне Миссисипи, и именно эти пути вели к ним. Для Иллинойского региона путь по реке Фокс также был естественным. Индейцы, контролировавшие этот водный путь, таким образом, держали в своих руках ключ к позициям французов и могли попытаться воспрепятствовать проходу французских товаров и поддержать английское влияние и торговлю, либо попытаться монополизировать промежуточную торговлю самостоятельно, либо попытаться совместить обе эти политики.

Еще в 1687 году фоксы, маскутины и кикапу, движимые, по-видимому, враждебностью к торговле, которую Перро вел с сиу — их тогдашними врагами, — пригрозили разграбить пост в Грин-Бее. Закрытие реки Оттава для северного пушного промысла ирокезами на три года — удар, который чуть не погубил Канаду во времена Фронтенака, как описал Паркман, — не только помешало огромным запасам пушнины поступать из Мичилимакинака, но должно было также помешать товарам доходить до северо-западных индейцев. В 1692 году маскутины, которые приписывали Перро смерть нескольких своих соплеменников, разграбили его товары, а фоксы вскоре вступили в переговоры с ирокезами. Фронтенак выражал серьезные опасения, как бы они вместе со своими союзниками на маршруте Фокс — Висконсин не переселились на восток и не установили связь с ирокезами и англичанами, что представляло бы серьезную опасность для Новой Франции. И эти опасения не были безосновательными. Даже столь покладистые союзники, как оттавы и поттаваттоми, угрожали покинуть французов, если им не пришлют товары, с помощью которых они могли бы противостоять своим врагам. «У нас есть порох и железо, — жаловался представитель оттавов; — как мы можем устоять? Проявите же сострадание к нам и подумайте о том, что убивать людей дубинами — задача не из легких». К концу XVII века недовольные индейцы закрыли маршрут Фокс — Висконсин для французской торговли. В 1699 году был издан указ об отзыве французов с Северо-Запада, поскольку задумывалось сосредоточить французские силы на более близких постах. Детруа был основан в 1701 году как место, призванное привлекать северо-западную торговлю и перехватывать англичан. В 1702 году священник в Сент-Джозефе сообщил, что англичане отправляют подарки майами близ этого поста и желают основать поселение в их стране. В то же время д'Ибервиль из Луизианы выдвинул план по привлечению майами, маскутинов и кикапу из висконсинских рек в Иллинойс путем переноса их торговых постов из Грин-Бея в этот последний регион и привлечения иллинойсов посредством торговых постов на Нижний Огайо. Вскоре после этого майами и кикапу перешли на юг под влияние либо французов, либо англичан, а враждебность фоксов стала более явной. Частью замысла Ла Мотта Кадиллака в Детройте было переселение индейцев вокруг этого поста, и в 1712 году фоксы, сауки, маскутины, кикапу, поттаваттоми, гуроны, оттавы, иллинойсы, меномини и другие собрались там под влиянием торговли. Но вскоре, по замыслу ли французов и их союзников или по иным причинам, начались военные действия против фоксов и их союзников. Дух этой борьбы проявился в криках фоксов, которые поднимали красные одеяла в качестве флага и кричали: «У нас нет другого отца, кроме англичан!», в то время как союзники французов отвечали: «Англичане — трусы; они губят индейцев бренди и являются врагами истинного Бога!» Фоксы потерпели сокрушительное поражение с большими потерями и были отброшены назад в Висконсин. С этого времени и до 1734 года французы вели войну против фоксов лишь с короткими перерывами. Фоксы объединились с ирокезами и сиу и выступали в роли посредников между последними и торговцами, отказывая в проходе товаров под предлогом того, что это нанесет ущерб их собственной торговле. Они разжигали вражду между своими старыми врагами чиппева и своими новыми союзниками сиу, и тем самым отрезали английские сношения с последними с севера. Эта торговля между чиппева и сиу была важна для французов, и комендантов неоднократно отправляли в Ла-Понт-де-Шагуамигон и на Верхнюю Миссисипи для установления мира между двумя племенами. Пока шли войны, англичане прилагали усилия для строгого соблюдения своих законов против предоставления индейских товаров французским торговцам. Англичане одно время разрешали это, и их собственная торговля с индейцами страдала, поскольку французы имели возможность пользоваться дешевыми английскими товарами. Изменив свою политику, англичане теперь дали понять дикарям, что французские товары стоят дороже. Более того, английские торговцы были отправлены к Ниагаре для прямых дел с «далекими индейцами», а фоксы навещали англичан и ирокезов и добились обещания, что они смогут поселиться у последних и в случае необходимости стать дополнительным членом конфедерации. В качестве ответной меры французы попытались истребить фоксов и откололи сиу от их союза с фоктами, основав форт Богарне — торговый пост на миннесотской стороне озера Пепен.

Результаты этих войн были следующими:

1. Они посеяли семена отчуждения среди индейцев Северо-Запада, которых больше нельзя было сдерживать, как прежде, угрозой прекращения торговли, поскольку теперь появились соперники в лице англичан и французских торговцев из Луизианы.

2. Они вызвали перекроенную карту расселения индейцев в Висконсине. Маскутины и поттаваттоми к тому времени уже продвинулись к югу, в иллинойские земли. Теперь же фоксы, изгнанные со своей реки, двинулись сначала к Прери-дю-Шьен, а затем вниз по Миссисипи. Сауки сначала отправились к реке Висконсин, недалеко от прерии Саук, а затем присоединились к фоксам. Виннебаго постепенно расселились вдоль рек Фокс и Висконсин. Чиппева, освободившись от страха перед фоксами, которым Волчья река и Висконсин давали доступ к северной части штата, теперь продвинулись на юг — к Лак-дю-Фламбо, к верховьям Висконсина и к озеру Лак-Кур-Орей.

3. Закрытие маршрута по рекам Фокс и Висконсин стимулировало то движение торговли и исследований, которое в это время стало поворачивать на дальний Северо-Запад — по маршруту реки Пиджен в центральную Британскую Америку в поисках Запдного моря, благодаря чему были открыты Скалистые горы; кроме того, это могло способствовать направлению потока поселенцев в земли Иллинойса.

4. Эти войны являлись частью взаимосвязанной серии событий, включавшей войны с ирокезами, войны с фоксами, нападение висконсинского торговца Шарля де Ланглада на центр английской торговли в Пикавиллиани в Огайо и последовавшую за ними Франко-индейскую войну. Все они были последовательными этапами борьбы против английской торговли во французских владениях.

ФРАНЦУЗСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ В ВИСКОНСИНЕ.

Колонизация не была целью французов на Северо-Западе. Власти столь же ясно, как и мы, понимали, что эта область слишком обширна для ресурсов колонии, и стремились удерживать регион как источник пушнины, сокращая свои поселения. Единственными городами на Северо-Западе, заслуживавшими этого названия, были Детруа и поселения в Индиане и Иллинойсе, причем все они в значительной степени зависели от пушного промысла. Но вопреки позиции правительства эта торговля также положила начало поселениям в Висконсине. Примерно в середине столетия Огюстен де Ланглад сделал Грин-Бей своим торговым постом. После восстания Понтиака Шарль де Ланглад превратил это место в свое постоянное место жительства, и там выросло небольшое поселение. В Прери-дю-Шьен французские торговцы ежегодно встречались с индейцами, и к тому времени там мог существовать укрепленный торговый пост, однако постоянным поселением это место стало лишь по окончании Войны за независимость. Залив Шекуамегон опустел с началом французской войны. В этот период в Милуоки вполне мог существовать регулярный торговый пост, но первый упоминаемый в записях торговец появился там лишь в 1762 году. Вне сомнений, зимовья существовали и в других пунктах Висконсина.

Характерной чертой французского присутствия на Северо-Западе был торговый пост, и в иллюстрацию этого, а также централизованного управления французов, следующее описание форта де Репантиньи в Су-Сент-Мари (Мичиган) приводится словами губернатора Ла Жонкьера, обращенными к министру по делам колоний в 1751 году:

«Он прибыл в прошлом году в Су-Сент-Мари слишком поздно, чтобы хорошо укрепиться; тем не менее он обезопасил себя в нечто вроде форта, достаточно просторного для приема торговцев из Мисилимакинака... Он занимал своих наемных работников всю зиму рубкой 1100 кольев пятнадцати футов длиной для своего форта, с прирубками, а также лесоматериалами, необходимыми для возведения трех домов: одного длиной в тридцать футов и шириной в двадцать, а двух других — длиной в двадцать пять футов и той же ширины, что и первый. Его форт полностью укомплектован, за исключением дубового редута, который он должен велеть сделать размером двенадцать футов в квадрат и который будет выступать на ту же высоту над воротами форта. Его форт имеет размеры 110 футов в квадрат».

«Что касается обработки земель, то у сира де Репантиньи имеются бык, два вола, три коровы, две телки, конь и кобыла из Мисилимакинака... Он нанял француза, который женился в Су-Сент-Мари на индианке, чтобы тот завел хозяйство; они расчистили землю и засеяли ее, и если не будет заморозков, то соберут от 30 до 35 мешков кукурузы. Упомянутый сир де Репантиньи настолько считает своим долгом посвятить себя обработке этих земель, что уже заключил сделку о покупке двух рабов, которых он задействует для ухода за кукурузой, что он соберет на этих землях».

БОРЬБА ТОРГОВЦЕВ ЗА СОХРАНЕНИЕ СВОЕЙ ТОРГОВЛИ.

Захватив торговлю Дальнего Северо-Запада и иллинойских земель, французы позволили англичанам заполучить торговлю Верхнего Огайо и теперь столкнулись лицом к лицу с угрозой потери всего Северо-Запада, а вместе с тем и связи между Канадой и Луизианой. Коменданты западных постов были заинтересованы в этом как в финансовом отношении, так и из патриотических соображений. В 1754 году в Грин-Бей, где в то время гарнизон состоял из офицера, сержанта и четырех солдат, для ведения торговли с индейцами в его ведомстве требовалось ежегодно тринадцать каноэ с товарами стоимостью примерно по 7000 ливров каждое, что составляло в общей сложности почти 18 000 долларов. Бугенвиль утверждает, что Марен, комендант департамента Залива, был компаньоном в торговле с губернатором и интендантом и что его доля приносила ему ежегодно 15 000 франков.

Когда французам потребовалось начать военные действия против английских торговцев в землях Огайо, именно висконсинский торговец Шарль де Ланглад со своими индейцами чиппева в 1752 году напал на английский торговый пост в Пикавиллиани и уничтожил центр английской торговли в регионе Огайо. Зачинщиками разгоревшейся войны были северо-западные торговцы. Сен-Пьер, командовавший в форте Ле-Бёф, когда Вашингтон явился с требованиями от губернатора Вирджинии, чтобы французы очистили земли Огайо, ранее был торговцем-комендантом на озере Пепен на Верхней Миссисипи. Кулон де Вилье, взявший в плен Вашингтона у форта Несесери, был сыном прежнего коменданта Грин-Бей. Божё, приведший французские войска к разгрому Брэддока, был офицером в войнах с фоксами. Именно Шарль де Ланглад командовал индейцами и нес главную ответственность за успех засады. Висконсинские индейцы, представлявшие почти все племена, приняли участие во франко-индейской войне на стороне французов. Торговцы перемещались по своим делам на поля сражений на Востоке. К примеру, де Репантиньи, чей пост в Су-Сент-Мари уже описывался, находился в Мичилимакинаке в январе 1755 года, принял участие в битве при озере Джордж осенью того же года, заключил товарищество для продолжения торговли с торговцем из Мисилимакинака в 1756 году, был в том же месте в 1758 году, а в 1759 году сражался вместе с Монкальмом на высотах Абрахама. Не без борьбы торговцы уступали свои бобровые угодья.

АНГЛИЧАНЕ И СЕВЕРО-ЗАПАД. ВЛИЯНИЕ ТОРГОВЛИ С ИНДЕЙЦАМИ НА ДИПЛОМАТИЮ.

Между тем каково было отношение англичан к Северо-Западу? В 1720 году губернатор Вирджинии Спотсвуд писал: «Опасность, которая угрожает этим владениям Его Величества со стороны этого нового поселения, также весьма значительна, ибо посредством сообщения, которое французы могут поддерживать между Канадой и Миссисипи благодаря удобству озер, они фактически окружают все британские владения. Во власти их — посредством этих озер и множества рек, впадающих в них и в Миссисипи, — монополизировать всю торговлю индейских наций, которые ныне снабжаются отсюда».

Кадвалладер Колден, генеральный сюрвейер Нью-Йорка, писал в 1724 году: «Новая Франция (как ныне утверждают французы) простирается от устья Миссисипи до устья реки Святого Лаврентия, чем французы ясно показывают свое намерение окружить британские поселения и отрезать нас от всякой торговли с многочисленными индейскими нациями, которые повсеместно расселились по огромному континенту Северной Америки». С течением времени, по мере роста населения и по мере того, как донесения торговцев превозносили плодородие страны, как англичане, так и французы, а особенно американцы, стали рассматривать ее с точки зрения колонизации, а также с точки зрения пушного промысла. Компания Огайо имела в виду как поселения, так и пушной промысел, а французский губернатор Галисоньер в тот же период настаивал на том, что Франция должна основать колонию в регионе Огайо. После завоевания Новой Франции Англией оставался вопрос, стоит ли ей сохранять за собой Канаду и Северо-Запад. Франклин, призывавший ее поступить именно так, в качестве одного из аргументов приводил ценность пушного промысла — как сама по себе, так и в качестве средства удержания индейцев в повиновении. Рассматривая вопрос о том, будут ли внутренние районы Америки когда-либо доступны для английских поселений и, соответственно, для английских мануфактур, он указал на огромные масштабы нашей речной и озерной системы и на тот факт, что торговля с индейцами уже проникла во внутренние районы. В качестве интересного сравнения он обратил внимание на то, что британская торговля простирается по речным системам в самые отдаленные уголки Европы и что в древние времена Левант вел торговлю с далекими внутренними областями.

То, что ценность пушного промысла была важным фактором, побудившим англичан сохранить Канаду, подтверждается тем, что Великобритания, едва завладев страной, воспользовалась угодьями, за которые она так долго вела интриги. Среди западных постов она заняла Грин-Бей, и вместе с гарнизоном туда прибыли торговцы; однако с началом восстания Понтиака форт был оставлен. Эта война была вызвана восстанием индейцев Северо-Запада против передачи власти и подогревалась французскими торговцами. Она лишь незначительно затронула Висконсин, и по ее окончании мы находим Грин-Бей небольшим торговым поселением вдоль реки Фокс, где несколько семей жили в достатке под квазипатриархальным правлением Ланглада. В 1765 году торговля в заливе Шекуамегон была восстановлена английским торговцем по имени Генри, который обнаружил там чиппева одетыми в оленьи шкуры, поскольку войны оставили их без торговца.

Еще в 1766 году несколько шотландских купцов более широко возобновили пушной промысел, используя Мичилимакинак в качестве базы для своих операций и нанимая французских вояжёров. Согласно королевской прокламации 1763 года, Северо-Запад остался без политической организации, будучи зарезервирован в качестве коронных земель и освобожден от купли или поселения, с намерением отдать под торговлю с индейцами все земли «к западу от истоков рек, впадающих в море с запада и северо-запада, как указано выше». В отчете Лордов-комиссаров по торговле и плантациям за 1772 год позиция английского правительства изложена предельно четко в следующих словах:

«Великой целью колонизации на континенте Северной Америки было улучшение и расширение торговли и мануфактур этого королевства... Нам представляется, что расширение пушного промысла полностью зависит от того, чтобы индейцев не беспокоили во владении их охотничьими угодьями, и что любая колонизация по своей природе ведет и по своим последствиям неизбежно должна вести к ущербу для этой отрасли торговли... Пусть дикари наслаждаются своими пустынными землями в тишине. Если их изгнать из их лесов, торговля пушниной сократится».

Одним словом, английское правительство попыталось перенять западную политику французов. С одной стороны, это была успешная политика. Французские торговцы поступили на службу к англичанам, и во время Войны за независимость Шарль де Ланглад привел висконсинских индейцев на помощь Гамильтону против Джорджа Роджерса Кларка, как он делал это ранее против британцев, а в войне 1812 года британский торговец Роберт Диксон повторил этот шаг. Как во времена Бегона, «дикари приняли сторону тех, с кем торговали». Тайное предложение Верженна в ходе переговоров, предшествовавших заключению договора 1783 года, об ограничении Соединенных Штатов Аллеганами и передаче Северо-Запада Англии при одновременном резервировании остальной части региона между горами и Миссисипи в качестве индейской территории под испанской защитой отдало бы пушной промысел этим нациям. В ходе обширных дебатов по поводу дипломатии, благодаря которой Северо-Запад был включен в границы Соединенных Штатов, утверждалось, что мы добились своего благодаря хартиям колоний и завоеванию иллинойских земель Джорджем Роджерсом Кларком. Выясняется однако, что на самом деле Франклин, бывший видным членом и поборником компании Огайо и знавший Запад по личному опыту, убедил Шелбурна уступить его нам в рамках либерального мира, призванного достичь примирения между двумя странами. Сам Шелбурн рассматривал этот регион исключительно с точки зрения пушного промысла и был более склонен пойти на эту уступку, чем на некоторые другие. В ходе обсуждения договора в Парламенте в 1783 году северо-западная граница рассматривалась почти исключительно с точки зрения пушного промысла и оставления индейцев на произвол судьбы. Вопрос сводился к прибылям и убыткам в этой торговле. Один из членов парламента набросился на Шелбурна на том основании, что он, «не считая голую независимость достаточным доказательством своей щедрости по отношению к Соединенным Штатам, облачил ее в теплое одеяло нашей торговли пушниной». Шелбурн защищал свою уступку «на основе справедливого правила оценки стоимости уступленного округа», и, сопоставив экспорт, импорт и стоимость управления, он пришел к выводу, что пушной промысел Северо-Запада не представляет достаточной ценности, чтобы оправдывать продолжение войны. Самая ценная торговля, утверждал он, находится к северу от линии, и договор лишь применил здравые экономические принципы и дал Америке «долю в торговле». Сохранение Великобританией своих северо-западных постов по окончании войны в нарушение договора имеет очевидную связь с пушным промыслом. В ходе переговоров с Хэммондом, британским послом, в 1791 году государственный секретарь Джефферсон заявил: «В результате этих действий мы оказались полностью отрезаны от торговли пушниной с индейскими народами на севере — торговли, которая всегда имела огромное значение для Соединенных Штатов не только из-за своей внутренней ценности, но и как средство поддержания мира с этими индейцами и устранения необходимости вести ту дорогостоящую войну, которую мы были вынуждены вести с ними в то время, пока эти посты находились в чужих руках».

Обсуждая в 1794 году вывод войск с постов, Джей столкнулся с требованием предоставить британским подданным полную свободу торговли с индейцами Северо-Запада. Кроме того, лорд Гренвилл предложил следующее: «Поскольку теперь подразумевается, что река Миссисипи ни в какой своей точке не будет пересекаться такой западной линией, какая описана в упомянутом договоре [1783]; и поскольку в упомянутом договоре было оговорено, что судоходство по Миссисипи должно быть свободным для обеих сторон», — следует принять одно из двух новых предложений относительно северо-западной границы. Карты в издании «American State Papers, Foreign Relations», I., 492, показывают, что оба эти предложения расширяли территорию Великобритании таким образом, чтобы охватить Гранд-Портаж и озерный край северной Миннесоты — один из лучших регионов Северо-Западной компании по добыче пушнины к югу от линии границы, связанный через Красную реку с речными системами Канады. Они были отвергнуты Джеем. Госсекретарь Рэндольф убеждал его ускорить вывод британских войск, заявляя, что запрошенная отсрочка для того, чтобы позволить торговцам взыскать свои долги с индейцев и т. д., дурно скажется на индейцах, и протестуя против того, что свободное сообщение для британцев нанесет тяжелый удар по нашей торговле с индейцами. Окончательный договор включал следующие положения: посты должны быть эвакуированы до 1 июня 1796 года. «Все поселенцы и торговцы в пределах округов или юрисдикции упомянутых постов продолжают беспрепятственно пользоваться всей своей собственностью любого рода и находятся под защитой в отношении оной. Им предоставляется полная свобода оставаться там или удалиться со всем своим имуществом или любой его частью; кроме того, они имеют свободу продавать свои земли, дома или имущество либо сохранять право собственности на них по своему усмотрению; те из них, кто продолжит проживать в пределах упомянутых пограничных линий, не принуждаются к тому, чтобы становиться гражданами Соединенных Штатов или приносить какую-либо присягу на верность правительству оных; однако они имеют полную свободу сделать это, если сочтут нужным, и должны сделать и объявить свой выбор в течение одного года после вышеупомянутой эвакуации. И все лица, которые останутся там по истечении упомянутого года, не заявив о своем намерении остаться подданными Его Британского Величества, считаются сделавшими выбор в пользу гражданства Соединенных Штатов». «Согласовано, что подданным Его Величества и индейцам, проживающим по ту или иную сторону упомянутой пограничной линии, во все времена разрешается свободно проходить и приезжать обратно по суше или внутренними водными путями на соответствующие территории и в страны обеих сторон на континенте Америки (за исключением земель в пределах границ Компании Гудзонова залива), плавать по всем озерам, рекам и водам оных, а также свободно вести торговлю и коммерцию друг с другом».

В своей пространной защите договора Джея Александр Гамильтон уделил много внимания вопросу пушного промысла. Защищая Джея за то, что тот допустил столь долгую задержку с эвакуацией и предоставил право доступа в наши угодья, он преуменьшил ценность этой торговли. Он утверждал, что торговля в пределах наших границ, вместо того чтобы приносить 800 000 долларов ежегодно, не стоит и 100 000, поскольку семь восьмых оборота приходится на север от линии границы. Эта оценка стоимости северо-западной торговли была слишком заниженной. По ходу своего выступления он сделал следующее замечание:

«По мере того как этот предмет рассматривается в расширенном плане и в перманентном масштабе, его значение для нас возрастает. Кто может сказать, как далеко британская колонизация может распространиться на юг и вниз по западному берегу Миссисипи, на север и запад в огромные внутренние регионы по направлению к Тихому океану?.. При таком широком взгляде на предмет пушной промысел, столь заметно фигурировавший в дискуссии, становится едва различимой точкой. В перспективе возникают объекты самого разного рода и масштаба, затмевающие мелкие атомы сегодняшнего дня и сулящие вырасти и окрепнуть со временем».

Таковой не была позиция Великобритании. Для нее Северо-Запад был желанным в силу его торговли с индейцами. Из заявления провинции Верхняя Канада, направленного с одобрения генерал-лейтенанта Хантера герцогу Кентскому, главнокомандующему британскими силами в Северной Америке, в 1800 году, мы можем увидеть эту ситуацию глазами канадцев:

«Индейцы, которые громко и справедливо жаловались на договор [1783], в котором ими пожертвовали посредством уступки их страны вопреки неоднократным обещаниям, были успокоены с большим трудом; однако, обнаружив, что посты удерживаются и даются некие заверения, они перестали роптать и решили защищать свою страну, простирающуюся от Огайо на север до Великих озер и на запад до Миссисипи — необъятную полосу, в которой они нашли оленя, медведя, дикого волка, дичь всех видов в изобилии. Они пустили в ход томагавк и скальпирующий нож против тех введенных в заблуждение поселенцев, которые, поверив договору, на который они не давали своего согласия, рискнули пересечь Огайо; тайком поощряемые агентами правительства, снабжаемые оружием, боеприпасами и продовольствием, они вели упорную и разрушительную войну против Штатов, уничтожив два отряда, посланных против них... Американское правительство, деморализованное этими неудачами, жаждало мира на любых условиях, их депутаты были отправлены в Детруа, они предлагали ограничить свои претензии определенными пределами далеко к югу от озер. Если бы это предложение было принято, индейская страна на века стала бы непреодолимым барьером между нами. Оно было, к несчастью, возможно, даже безрассудно отвергнуто, и война продолжилась».

Действуя в соответствии с привилегиями, предоставленными им по договору Джея, британские торговцы почти столь же полно владели Висконсином вплоть до окончания войны 1812 года, будто Великобритания по-прежнему им владела. Когда разразилась война, ключи к этому региону — Детруа и Мичилимакинак — перешли в руки британцев. Грин-Бей и Прери-дю-Шьен были поселениями франко-британских торговцев и вояжёров. Их лидером был Роберт Диксон, который вел торговлю в последнем из названных поселений. Писавший в 1814 году из своего лагеря у озера Виннебаго, он говорит: «Я думаю, что Бони [Бонапарт] должен быть разбит, так как вся Европа теперь под ружьем. Близко время, когда я уповаю на Бога, что этот тиран будет смирен, а мерзкие американские демократы будут вынуждены встать на колени перед Британией». Под его началом большинство влиятельных висконсинских торговцев получили британские патенты на офицерские звания. Весной 1814 года американцы захватили Прери-дю-Шьен в устье реки Висконсин, после чего полковник Макдуолл, британский комендант в Мичилимакинаке, написал генералу Драммонду: ...«Я сразу понял настоятельную необходимость попытаться всеми средствами выбить американского генерала из его нового завоевания и заставить его отказаться от того огромного куска страны, который он захватил в результате и который вывел его в самый центр земель, занятых нашими дружественными индейцами. Иного выхода не было: это должно было быть сделано, иначе пришел бы конец нашим связям с индейцами, ибо, если позволить им обосноваться там посредством угроз, подкупов и сеяния розни среди них, племя за племенем будет переманиваться или покоряться, и таким образом будет уничтожен единственный барьер, защищающий крупные торговые предприятия Северо-Западной компании и Компании Гудзонова залива. Ничто тогда не смогло бы помешать врагу добраться до истоков Миссисипи, постепенно продвигаясь через Красную реку к озеру Виннипег, откуда спуск по реке Нельсон к форту Йорк со временем стал бы легким делом».

Британские торговцы, вояжеры и индейцы вытеснили американцев, и по окончании войны Англия фактически завладела индейской страной Северо-Запада.

На переговорах в Генте британские уполномоченные заявили о суверенитете индейцев над их землями и об их независимости по отношению к Соединенным Штатам, а также потребовали создать между двумя странами буферную зону из индейской территории, свободную для торговли обеих наций, но закрытую для приобретения земли любой из них. Линия Гренвилльского договора была предложена в качестве основы для определения этого индейского региона. Это предложение вывело бы из-под суверенитета Соединенных Штатов территорию Северо-Запада, за исключением примерно двух третей Огайо, и передало бы ее британским пушным торговцам. Американцы отказались принять эти условия, и в конечном итоге Северо-Запад остался во владении Соединенных Штатов.

СЕВЕРО-ЗАПАДНАЯ КОМПАНИЯ.

Наиболее яркой чертой английского периода была Северо-Западная компания. Изучая ее, можно понять характер британской оккупации Северо-Запада. Она была создана в 1783 году и окончательно организована в 1787 году с целью оспорить первенство у Компании Гудзонова залива. Товары доставлялись из Англии в Монреаль — штаб-квартиру компании, — а оттуда из четырех распределительных центров: Детруа, Макино, Су-Сент-Мари и Гранд-Портажа — они расходились по всему необъятному Северо-Западу, вплоть до Тихого океана.

Ближе к концу XVIII столетия в этой торговле стали использоваться суда; часть товаров отправлялась из Монреаля в лодках до Кингстона, оттуда судами до Ниагары, затем гужевым транспортом до озера Эри для перегрузки на суда, следующие до Макино и Су-Сент-Мари, где производилась еще одна перевалка на судно, ходившее по озеру Верхнее. Эти суда имели водоизмещение около девяноста пяти тонн и совершали по четыре-пять рейсов за сезон. Но к 1800 году первобытный способ торговли изменился не слишком сильно. По характеру перевозок вдоль главной торговой артерии между Гранд-Портажем и Монреалем можно судить о том, какого рода торговля текла по таким ответвлениям, как путь между островом Макино и висконсинскими постами. Посетитель у порогов Ла-Шин близ Монреаля мог бы увидеть целую флотилию северо-западных торговых каноэ, отправляющихся в Гранд-Портаж к западу от озера Верхнее.

Гребцы, или «ангаже», прокутив сезонный заработок, укладывали свои шерстяные плащи-капоты и снова были готовы к дикой природе. Они представляли собой живописную команду в своих кричащих тюрбанах или шляпах, украшенных перьями и мишурой, ярких платках, по-матроски завязанных на смуглых шеях, ситцевых рубахах и пылающих кушаках из камлота, служивших для ношения ножа и табачного кисета. Завершали костюм грубые штаны, лыжные гетры и туфли из коровьей кожи либо богато расшитые мокасины. Торговое берестяное каноэ имело сорок футов в длину при глубине в три фута и ширине в пять футов. Оно несло четыре тонны груза и тем не менее могло переноситься четырьмя мужчинами через трудные волоки. Каждый член его восьмиместного экипажа нанимался на жалованье от пятисот до восьмисот ливров (примерно от 100 до 160 долларов) в год, получая в придачу ежегодный комплект грубой одежды и ежедневный пищевой пацион из кварты лущеной кукурузы или гороха, сдобренных двумя унциями жира.

Опытных вояжёров, проводивших зиму в лесах, называли «ивернанами», или зимовщиками, а иногда — «омм-дю-норд» (люди севера); в то время как неопытных, тех, кто совершал лишь поездку из Монреаля до отдаленных складов и обратно, презрительно окрестили «манжё-де-лар» («пожиратели сала»), поскольку их избалованные аппетиты требовали гороха и свинины, а не лущеной кукурузы и жира. Двое членов экипажа, один на носу, а другой на корме, обладавшие особым искусством обращаться с веслом на порогах, получали более высокое жалованье, чем остальные. В каноэ сначала укладывали тяжелый груз: свинцовую дробь, топоры, порох; затем мануфактуру и венчающие все сооружение, заполняющие каноэ доверху припасы — свинину, горох или кукурузу и галеты, зашитые в холщовые мешки.

Погрузка завершалась, вояжёр вешал свои обетные дары в часовне святой Анны — покровительницы вояжёров, — весла касались вод Святого Лаврентия, и флотилия каноэ скользила в свое шестинедельное путешествие к Гранд-Портажу. Предстояло подниматься по Оттаве, преодолевать пороги, проходить волоки, где каноэ приходилось разгружать и где каждый вояжёр должен был нести два тюка весом по девяносто фунтов каждый, а также «дешаржи», где каноэ лишь облегчалось и где вояжеры, то ступая на землю, то погружаясь в бурлящую воду, волокли его вперед, пока пороги не оставались позади. Никаких остановок для просушки не полагалось, движение продолжалось вплоть до времени быстрого приема пищи или вечернего костра под соснами. Каждые две мили делалась остановка на трехмильный перекур, или «трубку», а когда преодолевался волок, он измерялся «паузами», под коими понималось количество раз, сколько людям приходилось останавливаться для отдыха. Всякий раз, когда на пути появлялся могильный крест или река оставалась позади либо начиналась новая, вояжеры снимали шляпы и крестились, пока кто-нибудь из них произносил короткую молитву; и снова весла отбивали ритм какой-нибудь задорной песни.

Dans mon chemin, j'ai rencontré
Trois cavalières, bien montées;
L'on, lon, laridon daine,
Lon, ton, laridon dai.

Trois cavalières, bien montées,
L'un à cheval, et l'autre à pied;
L'on, lon, laridon daine,
Lon, ton, laridon dai.

По прибытии в Су-Сент-Мари флотилия часто удваивалась за счет новичков, так что порой до шестидесяти каноэ прокладывали свой путь вдоль северного берега, причем весла делали шестьдесят гребков в минуту, в то время как скалы возвращали эхо канадских песен, изливавшихся из пяти сотен здоровых глоток. И так они причаливали у Гранд-Портажа, близ нынешней северо-восточной границы Миннесоты, ныне сонной, запущенной деревушки, а тогда главного места сбора, где порой встречалось более тысячи человек; ибо к тому времени компания имела пятьдесят клерков, семьдесят переводчиков, тысячу восемьсот двадцать гребцов и тридцать пять проводников. Она ежегодно отправляла в Монреаль 106 000 бобровых шкурок, не говоря уже о прочей пушнине. Когда хозяева из Монреаля встречались с хозяевами северных постов и вместе со своими клерками собирались на банкет в их большом рубленом зале числом до ста человек, со стенами, увешанными трофеями охоты, с грубыми столами, ломившимися от обилия дичи, рыбы, хлеба, соленой свинины, масла, гороха, кукурузы, картофеля, чая, молока, вина и «о-де-ви», в то время как снаружи пестрая толпа ангаже пировала лущеной кукурузой и растопленным жиром — разве это не было поистине баронской сценой? Клерки и ангаже этой компании или ее соперницы, Компании Гудзонова залива, могли зимовать один сезон в Висконсине, а следующий — в глухом севере. Например, Амабль Гриньон, торговец из Грин-Бея, зимовал в 1818 году на озере Лак-ки-Парл в Миннесоте, на следующий год — на озере Атабаска, а на третий — в гиперборейских регионах Большого Невольничьего озера. В своем контракте он фигурирует как Амабль Гриньон из прихода Грин-Бей, Верхняя Канада, и получает 400 долларов «с обеспечением табаком, обувью и двумя догами», помимо «обычного снаряжения, выдаваемого клеркам». Впоследствии он вернулся на пост на реке Висконсин. Отношение висконсинских торговцев к канадским властям и северо-западным дебрям наглядно продемонстрировано в этом документе, который сводит в один ряд Верхнюю Канаду, «приход Грин-Бей» и территории Компании Гудзонова залива вокруг Большого Невольничьего озера!

Насколько широко и сильно было влияние этих торговцев на дикарей, легко себе представить, и этот торговый контроль подкреплялся ежегодными подарками, которые британцы делали индейцам на своих постах. В то время как наши отношения с Великобританией накалялись, такая сила на Северо-Западе представляла собой серьезную угрозу. В 1809 году Джон Джейкоб Астор получил хартию от штата Нью-Йорк об инкорпорации Американской меховой компании. Он предложил консолидировать пушной промысел Соединенных Штатов, основать факторию в оспариваемой территории Орегон и связать ее с Мичилимакинаком (остров Макино) через Миссури посредством цепи торговых постов. В 1810 году две экспедиции его Тихоокеанской меховой компании отправились к Колумбии: одна вокруг мыса Горн, а другая через Грин-Бей и Миссури. В 1811 году он выкупил половинную долю в компании Макино — сопернице Северо-Западной компании и той самой структуре, которая обладала особой властью в Висконсине и Миннесоте, — и эту новую организацию он назвал Юго-Западной компанией. Но грянула война 1812 года; Астория, тихоокеанский пост, перешла в руки Северо-Западной компании, в то время как торговля Юго-Западной компании была разрушена.

АМЕРИКАНСКОЕ ВЛИЯНИЕ.

Хотя суд Грин-Бея — каков он ни был — отправлялся на основании американских патентов с 1803 года, когда Реоу́м вершил грубое правосудие по патенту мирового судьи от губернатора Харрисона, ни Грин-Бей, ни остальная часть Висконсина не имели никакого надлежащего представления о своих американских связях вплоть до окончания этой войны. Но теперь произошли следующие знаменательные события:

1. Компания Астора была реорганизована в Американскую меховую компанию со штаб-квартирой на острове Макино.

2. В 1816 году Соединенные Штаты постановили, что ни иностранные пушные торговцы, ни капитал для этой торговли не должны допускаться в эту страну. Это было призвано покончить с британским влиянием среди племен и способствовало укреплению компании Астора. Закон толковался таким образом, чтобы не исключать британских (то есть, как правило, французских) переводчиков и гребцов, которые были жизненно необходимы для компании; однако такое толкование позволяло британским подданным обходить закон и торговать от собственного имени, оформляя свои накладные на какого-нибудь клерка-янки, в то время как сами они сопровождали этого клерка под видом переводчиков. Таким образом в штат прибыло некоторое количество янки.

3. В 1816 году американские гарнизоны были направлены в Грин-Бей и Прери-дю-Шьен.

4. В 1814 году Соединенные Штаты распорядились об учреждении правительственных торговых постов в этих двух местах.

ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ ТОРГОВЫЕ ФАКТОРИИ.

Система государственных торговых факторий восходит к колониальным временам. Сначала в Плимуте и Джеймстауне вся промышленность контролировалась общиной, а в Массачусетском заливе акционерное общество зарезервировало торговлю пушниной за собой еще до отъезда из Англии. Торговля часто сдавалась на откуп, но общественные «фактории для мены» были учреждены последней колонией еще в 1694–1695 годах. Франклин в своих официальных делах с индейцами Огайо видел важность регулирования торговли и в 1753 году написал с просьбой к Джеймсу Боудону из Массачусетса раздобыть ему копию закона о факториях этой колонии, заявив, что если он хорошо зарекомендовал себя на практике, то он подумывает предложить его для Пенсильвании. Ответ Боудона показал, что Массачусетс поставлял товары индейцам по оптовым ценам и тем самым вытеснял французов и частных торговцев. В 1757 году Вирджиния на время переняла эту систему, а в 1776 году Континентальный конгресс принял план, представленный комитетом, членом которого был Франклин, согласно которому 140 000 фунтов стерлингов были израсходованы за счет Объединенных Колоний на индейские товары для продажи по умеренным ценам через факторов конгрессьюлских комиссаров. Стоит отметить значение этого акта для правительственных полномочий Конгресса.

В своих посланиях 1791 и 1792 годов президент Вашингтон настаивал на необходимости поощрения и регулирования торговли с индейцами, а в 1793 году он выступил в поддержку правительственных торговых факторий. Пикеринг из Массачусетса, бывший его военным министром и ведавший делами индейцев, возможно, укрепил Вашингтона в этом замысле, поскольку он сильно интересовался улучшением положения индейцев, но собственный опыт Вашингтона показал ему целесообразность подобного плана, и он писал об этом еще в 1783 году. Цели политики Конгресса при общении с индейцами формулировались ораторами в 1794 году следующим образом: 1. Защита приграничных жителей от индейцев с помощью армии. 2. Защита индейцев от приграничных жителей посредством законов, регулирующих поселения. 3. Отрыв индейцев от иностранного влияния с помощью торговых факторий, где товары можно было получить дешево. В 1795 году была выделена небольшая сумма на проведение эксперимента с государственными торговыми факториями, а в 1796 году, в том же году, когда британцы эвакуировали посты, был принят закон, заложивший эту систему. По замыслу она должна была быть временной, но путем возобновления действия законов с изменениями она просуществовала до 1822 года, причем время от времени добавлялись новые посты. По своему существу законы предусматривали выделение определенного капитала для торговли с индейцами; товары должны были продаваться получающими жалованье факторами Соединенных Штатов на постах в индейской стране по таким ценам, которые оградили бы дикарей от вымогательств со стороны независимых торговцев, чьи действия порой провоцировали военные столкновения, и вытеснили бы британское влияние на индейцев. В то же время требовалось, чтобы основной капитал не уменьшался. В ходе дебатов по закону в 1796 году проявилось значительное количество настроений в духе laissez-faire, выступавших против превращения государства в торговца, несмотря на то, что целью законопроекта являлось благодеяние и политическая выгода, а не финансовая прибыль. Президент Джефферсон и госсекретарь Кэлхун были сторонниками этой системы. Тем не менее она потерпела неудачу и под нападками сенатора Бентона, индейских агентов и Американской меховой компании была упразднена в 1822 году. Причины ее неудачи заключались главным образом в следующем: частный торговец отправлялся прямиком к охотничьим угодьям дикарей, тогда как государственные посты были стационарными. Частные торговцы давали индейцам в долг под кредит, чего правительство не делало. Частный торговец понимал индейцев, был связан с ними узами брака, проявлял энергию и не был излишне щепетилен. Государственный торговец был получающим жалованье агентом, не обученным этому делу. Частный торговец продавал виски, а государство — нет. Товары британского торговца были лучше тех, что предлагало правительство. Управляющий не всегда следовал наилучшим принципам ведения бизнеса. Эта система была далека от достижения своей цели, поскольку северо-западные индейцы привыкли получать подарки от британских властей и испытывали мало уважения к правительству, которое занималось торговлей. На торговлю в Висконсине с 1814 по 1822 год ее влияние оказалось незначительным.

ТОРГОВЛЯ В ВИСКОНСИНЕ В 1820 Г.\n[221]

Товары, используемые в индейской торговле, оставались практически неизменными с самого начала во всех регионах страны.\n[222] Главным образом это были одеяла, грубые ткани, дешевые украшения и безделушки (включая нити вампума), галантерейные товары (вроде лент, шалей и т. д.), котлы, ножи, топоры, ружья, порох, табак и спиртные напитки.\n[223] Эти товары, доставлявшиеся с Макино, сначала перевозились на каноэ или плоскодонках,\n[224] а в более поздний период — судами на главный пост, где они заново распределялись\n[225] и отправлялись по различным торговым постам. Индейцы, возвращаясь весной из охотничьих угодий в свои селения,\n[226] заставляли скво варить кленовый сахар,\n[227] сажать кукурузу, арбузы, картофель, тыкву и т. д., при этом велась лишь небольшая охота. Лето отводилось под развлечения, а в ранний период — под войны. Осенью они собирали дикий рис или кукурузу и снова были готовы отправиться в охотничьи угодья, находившиеся иногда в 300 милях от них. В этот момент на месте появлялся торговец, имевший лицензию от индейского агента, со своими товарами, без которых ни одна семья не могла прожить, а тем более добыть какое-либо количество пушнины.\n[228] Охотник покупал их в кредит, поскольку он не мог отправиться на промысел пушнины, с помощью которого он расплачивался за свои припасы, если ему предварительно не выдавали товары и боеприпасы для этой цели.\n[229] Эта система кредитов, восходящая к французскому периоду, была упорядочена настолько, что велись бухгалтерские книги с учетом счетов каждого индейца. Сумма, на которую охотнику предоставлялся кредит, составляла от 40 до 50 долларов по себестоимости, и на нее торговец рассчитывал получить около 100 процентов прибыли, так что средняя годовая стоимость пушнины, приносимой каждым охотником в уплату своих кредитов, должна была составлять от 80 до 100 долларов.\n[230] Размер кредита варьировался в зависимости от репутации охотника в отношении честности и мастерства в промысле.\n[231] Иногда ему доверяли сумму до трехсот долларов. Если весной погашалась половина кредитов, торговец считал, что он провел вполне успешный бизнес. Значение этой кредитной системы трудно переоценить при рассмотрении влияния пушного промысла на индейцев Висконсина и особенно при оценке того, в какой мере они оказались зависимы от ранних поселений штата.

Эта система оставляла индейцев на милость торговца, когда одна нация монополизировала эту сферу, и заставляла их принимать сторону той или иной нации, когда две державы оспаривали верховенство над их территорией. В то же время она делала торговлю исключительно склонной к монополии, поскольку при соперничестве конкурентов торговля дезорганизовывалась, и индеец нередко продавал новому торговцу ту пушнину, которую он заранее заложил в обмен на товары другого. Когда Американская меховая компания получила контроль, она упорядочила дело так, что между ее собственными агентами не было никакой конкуренции, а частные торговцы в течение нескольких лет почти не вторгались в их сферу. Единицей торговли изначально была бобровая шкура или, как стали называть фунт бобровой шкуры, «плюс».\n[232] Бобровая шкура оценивалась в полтора фунта, хотя иногда весила два, и в таком случае делалась скидка. Вампум использовался для украшения и при заключении договоров, но не в качестве денежной единицы. Другая пушнина или индейские товары, такие как кленовый сахар и дикий рис, покупались в исчислении на бобра. По мере того как это животное становилось все более редким, единицей измерения стали деньги. К 1820 году, когда в Висконсине на рынок поступало немного бобровых шкур, термин «плюс» равнялся одному доллару.\n[233] Шкура ондатры также использовалась в качестве единицы измерения в более поздние дни пушного промысла.\n[234] В южных колониях фунт оленьей шкуры выполнял роль денежной единицы.\n[235]

После выдачи товаров в кредит индейцам отряды разделялись и расходились по охотничьим угодьям. По крайней мере у чиппева каждая семья или группа имела определенную речку или район, где она вела охоту и промысел на эксклюзивной основе.\n[236] Мало того что охотничьи угодья были таким образом распределены; за определенными торговцами были закреплены определенные индейцы,\n[237] так что хозяйственная деятельность в Висконсине в этот период отличалась поразительной системностью и единообразием. Иногда торговец следовал за индейцами в их охотничьи угодья. Время от времени он отправлял своих вояжёров (наемных работников), обычно в количестве пяти или шести человек, в различные места, где можно было найти охотничьи отряды, чтобы собрать пушнику в счет долгов, продать товары тем, кто не получил слишком больших кредитов, а также клиентам конкурирующих торговцев; это называлось «совершением рейса за деуиной» (running a deouine).\n[238] С главным зимним постом были связаны меньшие посты, называвшиеся «карманными постами» (jack-knife posts),\n[239] на которых оставляли товары и где собирали пушнину по пути к главному посту и обратно. Благодаря этим методам Висконсин был вдоль и поперек исхожен торговцами еще до прибытия «пионеров».\n[240]

Вид и количество привезенной пушнины можно оценить по тому факту, что в 1836 году, задолго до лучших времен пушного промысла, одна-единственная фирма из Грин-Бея, «Порлье и Гриньон», отправила Американской меховой компании около 3600 оленьих шкур, 6000 шкур ондатры, 150 шкур медведей, 850 шкур енотов, не считая бобров, выдр, пеканов, куниц, рысей, лисиц, волков, барсуков, скунсов и т. д., на сумму свыше 6000 долларов.

Ни один из этих торговцев не разбогател; прибыль забирала компания Астора. Она требовала, чтобы ее приказчики или факторы выплачивали надбавку в 81-1/2 процента к стоимости в фунтах стерлингов на одеяла, серую ворсовую ткань и другие английские товары, чтобы покрыть расходы на импорт и транспортировку из Нью-Йорка в Макино. На изделия, приобретенные в Нью-Йорке, накладывалась 15-1/3-процентная надбавка за транспортировку, а с каждой категории покупателей взималась 33-1/3-процентная надбавка в качестве прибыли от совокупной суммы.\n[241]

По моим оценкам, основанным на данных из источников, указанных в примечании на странице 63, в 1820 году в Висконсин для индейской торговли ежегодно ввозилось товаров на сумму от 60 000 до 75 000 долларов. Средний комплект товаров для одного приказчика на главном посту стоил от 1500 до 2000 долларов, а для зависимых постов — от 100 до 500 долларов. В штате насчитывалось, вероятно, не более 2000 индейских охотников, а общая численность индейского населения едва ли существенно превышала 10 000 человек. Сопоставляя это число с ранними оценками для тех же племен, мы обнаруживаем, что, если прежние данные заслуживают доверия, к 1820 году численность индейских племен, оставшихся в Висконсине, возросла. Однако имеющийся материал слишком несовершенен, чтобы делать какие-либо ценные выводы.

После продажи своих земель и получения денежных рент в индейской торговле произошел перелом. Монополия, удерживаемая Астором, была подорвана, и по мере роста конкуренции объемы продажи виски увеличились, причем за деньги, которые дикарь теперь мог заплатить. Когда индейцы во времена французов отправлялись в Монреаль, они признавались, что не могут вернуться с припасами, потому что растратили свою пушнину на бренди. Теперь тот же процесс происходил прямо у их порога. Торговцы уже не зависели исключительно от успеха индейца на охоте; они могли рассчитывать на его ренту и поэтому больше не оказывали прежнего влияния в пользу постоянной охоты. Более того, дичь к тому времени подверглась значительной истребительной эксплуатации, так что Висконсин перестал быть тем охотничьим раем, каким он был во времена Даблона и Ла Саля. Устоявшийся хозяйственный уклад жизни индейца претерпел коренную ломку, его деловая честность снизилась, и кредиты стали теряться чаще. Ренты переходили в руки торговцев за долги и виски. «Насчитывается не менее около 420 000 долларов претензий к виннебаго, — пишет один торговец из Грин-Бея в Прери-дю-Шьен в 1838 году, — так что если все они справедливы, то доля каждого кредитора окажется совсем небольшой, поскольку для выплаты этой суммы имеется лишь 150 000 долларов».\n[242]

К этому времени влияние пушного промысла настолько развило горное дело в районе Дубьюка (Айова), Галены (Иллинойс) и юго-западного Висконсина, что вызвало приток американских шахтеров, и здесь зародился новый элемент развития Висконсина. Сведения об этих рудниках были известны ранним французским исследователям, и по мере распространения огнестрельного оружия их все больше разрабатывали индейцы под воздействием торговца. В 1810 году Николя Бойльвин, индейский агент США в Прери-дю-Шьен, сообщал, что индейцы, жившие вокруг свинцовых рудников, в основном оставили охоту и переключились на выплавку свинца, который они продавали торговцам пушниной. В 1825 году во всем свинцовом регионе насчитывалось по меньшей мере 100 белых горняков,\n[243] а к 1829 году их число исчислялось тысячами.

В 1832 году разразилась война Черного Ястреба, и после той кампании земледельческая колонизация устремилась в юго-западную часть штата. Торговцы открывали сельские лавки, и их заведения становились очагами поселений.\n[244] В Висконсине индейский торговый пост ушел в прошлое.

Берестяное каноэ и вьючная лошадь отжили свое в западной части штата Нью-Йорк и вокруг Монреаля. В Висконсине эпоха вояжёров продолжалась почти на протяжении первой трети этого столетия. На Дальнем Севере она продолжалась практически в том же виде, который здесь описан, вплоть до совсем недавнего времени; а на великих северных землях, тяготеющих к Гудзонову заливу, до сих пор можно услышать шансонетки вояжёров, и груженные пушниной собачьи упряжки с бубенцами мчатся по заснеженным равнинам от одного дальнего поста к другому.\n[245]

ВЛИЯНИЕ ТОРГОВОГО ПОСТА.

Теперь мы имеем возможность сделать некоторые выводы относительно влияния индейского торгового поста.

I. На дикаря оно оказало преобразующее действие. Оно застало его без железа, когда он охотился исключительно ради еды и одежды. Оно вручило ему железо и ружья и превратило его в охотника за пушниной для приобретения товаров цивилизации. Тем самым оно способствовало консервации стадии охотников; однако следует также отметить, что какое-то время оно, по-видимому, было способно взрастить класс купцов, которые выступали бы исключительно в роли посредников. Межплеменная торговля между Монреалем и Северо-Западом, а также между Олбани и краем Иллинойса и Огайо, по-видимому, являлась торговлей в надлежащем смысле этого слова\n[246] (Kauf zum Verkauf). Торговый пост оставлял невооруженные племена на милость тех, кто приобрел огнестрельное оружие, и это привело к передислокации индейских племен и насущной потребности в торговце со стороны удаленных и непосещаемых индейцев. Оно сделало индейца зависимым от припасов белого человека. Ступень цивилизации, способная производить ружье и порох, находилась слишком высоко над ступенью лука и стрелы, чтобы индеец мог до нее подняться. Вместо того чтобы возвысить его, торговля эксплуатировала его. Но в то же время, когда какая-либо нация не монополизировала торговлю или когда она не справлялась с регулированием собственных торговцев, торговый пост давал индейцам средства для сопротивления земледельческой колонизации. Американские поселенцы сражались за свои фермы в Кентукки и Теннесси в крайне невыгодных условиях, поскольку на протяжении более чем полувека крики и чероки получали оружие и боеприпасы с торговых постов французов, испанцев и англичан. В Висконсине поселенцы появились после того, как индеец уже стал полностью зависимым от американских торговцев, и настолько поздно, что никакого сопротивления оказано не было. Торговый пост постепенно истощал охотничьи угодья индейцев. Из-за межэтнических браков с французскими торговцами чистота первоначальной крови была утрачена и появилась смешанная раса.\n[247] Торговец разрушал старые тотемические деления и назначал вождей без учета индейской социальной организации, чтобы стимулировать свою торговлю. Как индейцы, так и торговцы свидетельствуют, что это разрушение индейских институтов стало причиной многих трудностей при заключении договоров с ними, поскольку племя оставалось без признанного главы.\n[248] Продажа их земель, обесценившихся из-за истребления дичи, дала им новое средство обмена, в то время как в условиях торговой конкуренции возросли продажи виски.

II. На белого человека влияние индейского торгового поста также оказало очень значительное воздействие. Индейская торговля дала как англичанам, так и французам точку опоры в Америке. Если бы не индейские припасы, некоторые из важнейших поселений погибли бы.\n[249] Она побуждала к исследованиям: мечта о водном пути в Индию и о рудниках неизменно присутствовала в более масштабных экспедициях, но действенным практическим стимулом для освоения речных систем внутренних районов и тем фактором, который сделал исследования возможными, был пушной промысел. Как уже было показано, индеец страстно призывал торговца. До определенного момента торговля также способствовала продвижению поселений. До тех пор пока они являлись продолжением торговли с индейцами, их приветствовали. Торговые посты служили первопроходцами многих поселений вдоль всего колониального рубежа. В Висконсине места расположения наших главных городов — это места старых торговых постов, и эти самые ранние пушно-торговые поселения обеспечивали припасами пионеров земледелия, горного дела и лесозаготовок. Они представляли собой центры, вокруг которых группировались поселения после истребления индейцев. Хотя усилия индейцев и крупных торговых компаний, чья прибыль зависела от сохранения первобытной дикой природы, были направлены на то, чтобы препятствовать земледельческой колонизации, как показывает история Северо-Запада и Британской Америки, тем не менее отчеты, привозимые отдельными торговцами, направляли шаги пионеров-земледельцев. Торговец был первопроходцем фермера в некоторых из богатейших регионов континента. Как в положительном, так и в отрицательном отношении влияние индейской торговли на колонизацию было очень велико.

Торговый пост был стратегическим пунктом в соперничестве Франции и Англии за Северо-Запад. Американские колонисты стали понимать, что земля стоит больше, чем бобры, строившие плотины в ручьях, однако метрополия боролась за Северо-Запад как за арену индейской торговли во всех войнах с 1689 по 1812 год. Управление индейской торговлей под руководством Франклина и Вашингтона привело правительство к ведению торговли от собственного имени, что стало уникальной чертой его политики. Инспектор по делам индейцев одно время даже предлагал правительству самому производить товары для этой торговли. Создавая новое поле деятельности для отдельного торговца, от которого он рассчитывал избавиться с помощью правительственных торговых факторий, Джефферсон предложил организовать экспедицию Льюиса и Кларка, которая пересекла континент через Миссури и Колумбию, подобно тому как британский торговец Маккензи ранее пересек его через канадские реки. Зарождение этой экспедиции наглядно иллюстрирует как далеко идущие западные планы Джефферсона, так и важность роли, которую сыграл пушной промысел в открытии Запада. В 1786 году, в то время как Аннаполисский конвент обсуждал судоходство по Потомаку, Джефферсон писал Вашингтону из Парижа, осведомляясь о лучшем месте для канала между Огайо и Великими озерами.\n[250] Это делалось для продвижения проекта Ледьярта, уроженца Коннектикута, который в то время находился в Париже и пытался заинтересовать самые богатые тамошние дома пушной торговлей на Дальнем Западе. Джефферсон проявил к этому плану столь большой интерес, что добился от этого торгового дома обещания: если они возьмутся за осуществление замысла, то базой снабжения станет Александрия на реке Потомак, которая будет иметь сообщение с Огайо, если будут реализованы тогдашние планы каналов. После провала переговоров Ледьярта Джефферсон предложил ему пересечь Россию до Камчатки, сесть на корабль до залива Нутка и оттуда вернуться в Соединенные Штаты через Миссури.\n[251] Ледьярд был задержан в России властями вопреки добрым услугам Джефферсона, и проект сорвался. Но сам Джефферсон утверждает, что именно это навело его на мысль об экспедиции Льюиса и Кларка, которую он предложил Конгрессу в качестве средства поддержки нашей индейской торговли.\n[252] Принимая во внимание его инструкции этому отряду выяснить, нельзя ли отправлять орегонские меха вниз по Миссури, вместо того чтобы везть их в обход мыса Горн, а также связь его ранних планов каналов с этим замыслом, мы видим, что он вынашивал проект трансконтинентального пушного промысла с центром в Виргинии. Последующая попытка Астора реализовать схожий план привела к основанию его недолговечного поста Астория в устье Колумбии. Это занятие оказало огромную поддержку нашим претензиям на территорию Орегона в противовес британским торговцам, которые добрались до этого региона через северный приток Колумбии.

Во всяком случае, в Висконсине торговые посты, располагавшиеся на волоках в обход водопадов и порогов, указывали на гидроэнергетический потенциал штата. Водораздельные волоки между реками превращались в каналы или давали толчок проектам каналов, которые повлияли на раннее развитие штата. Когда Вашингтон по окончании своей военной службы осмотрел долину Мохока и волоки между верховьями Потомака и Огайо как пути «транспортировки обширной и ценной торговли зарождающейся империи»,\n[253] он стоял между двумя эпохами — эпохой, с которой он был лично знаком, когда этими маршрутами следовали торговцы с дикими племенами,\n[254] и эпохой, которую он предвидел, когда американская колонизация двинулась теми же путями на плодородный Запад и породила великие магистральные линии современности.\n[255] Тропы превратились в первые дороги. Один старый индейский торговец рассказывает, что «тропа между Грин-Беем и Милуоки изначально была индейской тропой и очень извилистой, но белые выпрямляли ее, срезая путь через участки каждую зиму на своих санях, прокладывая голые полосы сквозь тонкий снежный покров, за которыми летом следовало пешее и конное движение по сокращенному пути».\n[256] Этот процесс был типичен для более масштабного явления. Вдоль линий, намеченных природой, индейцы вели торговлю и воевали; по их тропам и на их берестяных каноэ проходил торговец, привнося новую преобразующую жизнь. Эти тонкие нити восточного влияния простирались по всей нашей обширной и сложной речной системе вплоть до Мексиканского залива, Тихого океана и арктических морей, а за этими нитями следовали земледельческая и промышленная цивилизации.

В речи о Тихоокеанской железной дороге, произнесенной в Сенате Соединенных Штатов в 1850 году, сенатор Бентон использовал следующие слова: «В последнее время распространилось мнение... будто проложить дорогу под силу лишь человеку науки, получившему школьное образование. Это ошибка. Существует класс топографических инженеров старше всяких школ и более безошибочный, чем математика. Это дикие животные — буйволы, лоси, олени, антилопы, медведи, которые пересекают лес не по компасу, а благодаря инстинкту, который всегда ведет их правильным путем — к низким горным перевалам, самым мелким бродам на реках, самым богатым пастбищам в лесу, лучшим солонцам и самым коротким жизнеспособным маршрутам между отдаленными точками. Они путешествуют тысячами миль, совершают ежегодные миграции туда и обратно и никогда не ошибаются в выборе лучшего и кратчайшего маршрута. Это первые инженеры, прокладывающие дорогу в новой стране; за ними идут индейцы, и благодаря этому звериная тропа становится тропой войны. Первые белые охотники идут по тем же тропам в погоне за дичью; а после этого дорога буйвола становится колесной дорогой белого человека, и в конце концов — шоссе с твердым покрытием или железной дорогой ученого мужа. Все это сводится к одному и тому же — к той же самой дороге буйвола; и отсюда буйвол становится первым и самым надежным инженером. Так было здесь, в странах, которые мы населяем и история которых нам так близко знакома. Нынешняя национальная дорога от Камберленда через Аллеганы была военной дорогой генерала Брэддока, которая прежде была тропой диких животных. То же самое касается и двух дорог из западного Висконсина в Кентукки — одна пролегает через ущелье в Камберлендских горах, другая спускается по долине Кенхавы. Обе они служили тропой войны для индейцев, маршрутом путешествий для буйволов, а их первыми белыми знакомцами стали ранние охотники. Буйволы проложили их, двигаясь от солонцов на Холстоне к богатым пастбищам и солонцам Кентукки; сначала по ним шли индейцы, затем белые охотники — и именно так был открыт Кентукки. За более чем сто лет не было найдено более близких или лучших путей; и наука теперь прокладывает свои усовершенствованные дороги именно там, где след буйвола впервые обозначил путь и за ним последовал след охотника. Так по всему Кентукки и Западу; и так в Скалистых горах. Знаменитый Южный перевал вовсе не был научным открытием. Некоторые считают, что его открыл Фримонт. Он был открыт сорок лет назад — задолго до его рождения. Он лишь описал его и подтвердил то, о чем сообщали охотники и торговцы и что они ему показали. Он был открыт, или, вернее, впервые увиден белыми людьми в 1808 году, через два года после возвращения Льюиса и Кларка, и первой же ватагой охотников и торговцев, отправившейся туда после того, как их отчет открыл перспективы пушного промысла в Скалистых горах.

«Предприимчивый испанец из Сент-Луиса Мануэль Лиза отправил эту экспедицию; ее вел знакомый и старый друг сенатора от Висконсина, сидящего слева от меня [генерал Генри Додж], — его звали Эндрю Генри. Он был первым человеком, увидевшим тот перевал; и он нашел его при исполнении своих обязанностей охотника и торговца, следуя за дичью и дорогой, которую она проложила. Именно так находятся все перевалы. Но эти торговцы не пишут книг и не составляют карт, однако они позволяют другим людям делать это».\n[257]

Бентон ошибается, полагая, что первопроходцем в Кентукки был охотник. Как я уже показал, путь проложил торговец. Но Бентон является по меньшей мере авторитетным источником по Великому Западу, и его фундаментальный тезис содержит немало правды. Непрерывно поднимающаяся на более высокий уровень жизнь вливалась в старые русла, сплачивая Соединенные Штаты в сложный организм. Этот процесс не ограничивается Америкой. В каждой стране истребление диких зверей\n[258] и сырьевых продуктов в целом влечет за собой проникновение разрушающих и преобразующих влияний более высокой цивилизации. «История торговли — это история взаимообщения народов».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1]\nВ настоящей работе я переписал и расширил доклад, прочитанный перед Историческим обществом штата Висконсин на тему «Характер и влияние пушного промысла в Висконсин» (Character and Influence of the Fur Trade in Wisconsin) и опубликованный в сборнике «Материалы тридцать шестого ежегодного собрания» (Proceedings of the Thirty-sixth Annual Meeting, 1889). Я признателен г-ну Рубену Г. Твейтсу, секретарю этого общества, за его великодушную помощь в сборе материалов для моей работы, а также профессору Чарльзу Х. Хаскинсу, моему коллеге, который любезно прочитал как рукопись, так и корректуру и высказал полезные замечания. Читатель заметит, что на протяжении всей работы я употребляю слово «Северо-Запад» (Northwest) в ограниченном смысле, подразумевая под ним регион между Великими озерами и реками Огайо и Миссисипи.

[2]\nОб idée торговой колонии см.: Roscher und Jannasch, Colonien, p. 12.

[3]\nСм.: Müllenhoff, Altertumskunde I., 212; Schrader, Prehistoric Antiquities of the Aryan Peoples, New York, 1890, pp. 348 ff.; Pliny, Naturalis Historia, xxvii., 11; Montelius, Civilization of Sweden in Heathen Times, 98-99; Du Chaillu, Viking Age; а также цитаты в: Dawkins, Early Man in Britain, 466-7; Keary, Vikings in Western Christendom, 23.

[4]\nВ качестве иллюстрации можно отметить, что раннескандинавская держава в России захватила торговый путь по Днепру и Западной Двине. Keary, Vikings, 173. См. также\npost\n, стр. 36, 38.

[5]\nStarcke, Primitive Family.

[6]\nSchrader, l.c.; см. также: Ihring, в Deutsche Rundschau, III., 357, 420; Kulischer, Der Handel auf primitiven Kulturstufen, в Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, X., 378. Vide post, p. 10.

[7]\nУ. Босуорт Смит (W. Bosworth Smith) в содержательной статье в журнале Nineteenth Century за декабрь 1887 года показывает влияние мусульманской торговли в Африке.

[8]\nSmithsonian Report, 1872.

[9] Transactions of the Royal Society of Canada, 1889, VII., 59. See also Thruston, Antiquities of Tennessee, 79 ff.

[10]\nMallery, в Bureau of Ethnology, I., 324; Clark, Indian Sign Language.

[11]\nShea, Discovery of the Mississippi, 34. Трубки из катлинита широко использовались даже вдоль атлантического склона, Thruston, 80-81.

[12]\nWeeden, Economic and Social History of New England, I., ch. ii.

[13]\nMinnesota Historical Collections, V., 267.

[14]\nParkman, Pioneers of France in the New World, 230, со ссылкой на Менендеса.

[15]\nNeill, в Narrative and Critical History of America, IV., 164.

[16]\nChamplain's Voyages (Prince Society), III., 183.

[17]\nMorton, New English Canaan (Prince Society), 159.

[18]\nShea, Discovery and Exploration of the Mississippi Valley, 32.

[19]\nДополнительные свидетельства см.: Radisson, Voyages (Prince Society), 91, 173; Massachusetts Historical Collections, I., 151; Smithsonian Contributions, XVI., 30; Jesuit Relations, 1671, 41; Thruston, Antiquities, etc., 79-82; Carr, Mounds of the Mississippi Valley, 25, 27; а также post, стр. 26-7, 36.

[20]\nReeves, Finding of Wineland the Good, 47.

[21]\nN.Y. Hist. Colls., I., 54-55, 59.

[22]\nSmith, Generall Historie (Richmond, 1819), I., 87-8, 182, 199; Strachey's Travaile into Virginia, 157 (Hakluyt Soc. VI.); Parkman, Pioneers, 230.

[23]\nBradford, Plymouth Plantation.

[24]\nBradford, 104.

[25]\nНапр.: Plymouth Records, I., 50, 54, 62, 119; II., 10; Massachusetts Colonial Records, I., 55, 81, 96, 100, 322; II., 86, 138; III., 424; V., 180; Hazard, Historical Collections, II., 19 (комиссары Объединенных колоний предлагают предоставить монополию на пушную торговлю корпорации). О государственных меховых складах (truck-houses) см. post, p. 58.

[26]\nБрэдфорд (Bradford, 108) приводит выручку от продажи этой пушнины.

[27]\nForce, Collections, Vol. I., No. 5, p. 53.

[28]\nWeeden, I., 132, 160-1.

[29]\nWinthrop, History of New England, I., 111, 131.

[30]\nConnecticut Colonial Records, 1637, pp. 11, 18.

[31]\nWeeden, I., 126.

[32]\nNew York Colonial Documents, I., 181, 389, §7.

[33]\nIbid. 182; Collection de manuscrits relatifs à la Nouvelle-France, I., 254; Radisson, 93.

[34]\nParkman, Jesuits in North America; Radisson; Margry, Découvertes et Établissemens, etc., IV., 586-598; Tailhan, Nicholas Perrot.

[35]\nMorgan, League of the Iroquois.

[36]\nN.Y. Col. Docs., IX., 408-9; V., 687, 726; Histoire et Commerce des Colonies Angloises, 154.

[37]\nN.Y. Col. Docs., III., 471, 474; IX., 298, 319.

[38]\nIbid. IX., 57. То же предложение было сделано в 1681 году Дю Шенено (Du Chesneau), ibid. IX., 165.

[39]\nТруды Паркмана; N.Y. Col. Docs., IX., 165; Шез (Shea's Charlevoix), IV., 16: «англичане действительно, как уже отмечалось, с того времени разделили с французами пушную торговлю; и это было главным мотивом разжигания ими войны между нами и ирокезами, поскольку они не могли заполучить хорошую пушнину, поступающую из северных районов, иначе как через этих индейцев, которые едва ли смогли бы примириться с нами, не закрыв им доступ к этой драгоценной жиле».

[40]\nParkman, Montcalm and Wolfe, I., 50.

[41]\nХартия 1606 года.

[42]\nRamsay, Tennessee, 63.

[43]\nОб индейцах Юго-Запада см.: Adair, American Indians.

[44]\nRamsay, 75.

[45]\nSpottswood's Letters, Virginia Hist. Colls., N.S., I., 67.

[46]\nByrd Manuscripts, I., 180. Удобную карту южного региона читатель найдет в книге: Roosevelt, Winning of the West, I.

[47]\nSpottswood's Letters, I., 40; II., 149, 150.

[48]\nRamsay, 64. Обратите внимание на значение этого маршрута для поселения Холстон.

[49]\nGeorgia Historical Collections, I., 180; II., 123-7.

[50]\nSpottswood, II., 331, например.

[51]\nRamsay, 65.

[52]\nBoone, Life and Adventures.

[53]\nObservations on the North American Land Co., pp. xv., 144, London, 1796.

[54]\nMargry, VI.

[55]\nAllen, Lewis and Clarke Expedition, I., ix.; vide post, pp. 70-71.

[56]\nVide post, p. 71.

[57]\nCentury Magazine, XLI., 759.

[58]\nJessie Benton Frémont в Century Magazine, XLI., 766-7.

[59]\nCentury Magazine, XLI., p. 759; vide post, p. 74.

[60]\nТруды Паркмана, в особенности «Старый режим» (Old Régime), делают излишним любое обсуждение важности пушного промысла для собственно Канады. Ла Отан говорит: «Ибо вы должны знать, что Канада существует исключительно за счет торговли шкурами или пушниной, три четверти которой поступает от людей, живущих вокруг Великих озер». La Hontan, I., 53, London, 1703.

[61]\nNarr. and Crit. Hist. Amer., VIII., 10-11.

[62]\nNarr. and Crit. Hist. Amer., IV., 224, n. 1; Margry, V. См. также: Parkman, Montcalm and Wolfe, I., карта и стр. 38-9, 128.

[63]\nМакино.

[64]\nСм. перечисление у Доти (Doty's enumeration), Wis. Hist. Colls., VII., 202.

[65] Jes. Rels., 1672, p. 37; La Hontan, I., 105 (1703).

[66]\nОтносительно этих ранних мест расположения см. авторитетные источники, цитируемые Шезом в Wis. Hist. Colls., III., 125 et seq., и Брансоном в его критическом разборе Шеза, ibid. IV., 223. См. также: Butterfield's Discovery of the Northwest in 1634; Mag. West. Hist., V., 468, 630; а также Minn. Hist. Colls., V.

[67] Некоторые ранние оценки были следующими: 1640 г., «Великое множество» (Margry, I., 48); 1718 г., от 80 до 100 воинов (N.Y. Col. Docs., IX., 889); 1728 г., 60 или 80 воинов (Margry, VI., 553); 1736 г., 90 воинов (Chaurignerie, циит. в: Schoolcraft's Indian Tribes, III., 282); 1761 г., 150 воинов (Gorrell, Wis. Hist. Colls., I., 32).

[68] Margry, I., 46.

[69] Jes. Rels., 1667, 1670.

[70] 1718 г., оценка — от 80 до 100 воинов (N.Y. Col. Docs., IX., 889); 1762 г., оценка — 150 воинов (Gorrell, Wis. Hist. Colls., I., 32).

[71] Jes. Rels., 1670.

[72] Французские лиги.

[73] 1670 г., фоксы — оценка в 400 воинов (Jes. Rels., 1670); 1667 г., фоксы — 1000 воинов (Jes. Rels., 1667); 1695 г., фоксы и маскутины — 1200 воинов (N.Y. Col. Docs., IX., 633); 1718 г., сауки — 100 или 120, фоксы — 500 воинов (2 Penn. Archives, VI., 54); 1728 г., фоксы — 200 воинов (Margry, V.); 1762 г., сауки и фоксы — 700 воинов (Gorrell, Wis. Hist. Colls., I., 32). Следует отметить, что это данные уже после войн с фоксами.

[74] Jes. Rels., 1670; Butterfield's Discovery of the Northwest.

[75] В 1820 году численность охотников среди них в Висконсине составляла около 600 человек.

[76] Об этих индейцах см., помимо уже упомянутых авторитетных источников: Shea's Discovery, etc. lx.; Jes. Rels.; Narr. and Crit. Hist. of Amer., IV., 168-170, 175; Radisson's Voyages; Margry, IV., 586-598.

[77] Jes. Rels., 1666-7.

[78] Jes. Rels., 1670.

[79] Histoire du Canada, 193-4 (издание 1866 года).

[80] Даблон, Jesuit Relations, 1671.

[81] See Parkman, Pioneers, 429 ff. (1890).

[82] Margry, I., 50. Дата основывается на умозаключениях; см. Bibliography of Nicolet в Wis. Hist. Colls., XI., а также ср.: Hebberd, Wisconsin under French Dominion, 14.

[83] N.Y. Col. Docs., IX., 160.

[84] Margry, VI., 3; Coll. de Manuscrits, I., 255, где дата ошибочно указана как 1676 год. Курсив наш.

[85] Radisson, Voyages (Prince Soc. Pubs.); Margry, I., 53-55, 83; Jes. Rels., 1660; Wis. Hist. Colls., X., XI; Narrative and Critical Hist. Amer., IV., 168-173.

[86] Ср. Radisson, 173-5, and Jes. Rels., 1660, pp. 12, 30; 1663, pp. 17 ff.

[87] Потаватоми в районе Грин-Бея.

[88] Wis. Hist. Colls., XI., 67-8.

[89] Там же. XI., 90.

[90] Radisson, 200, 217, 219.

[91] Suite, in Transactions of the Wisconsin Academy of Science, Arts and Letters, V., 141; N.Y. Col. Docs., IX., 153, 140, 152; Margry, VI., 3; Parkman, Old Régime, 310-315.

[92] Ср. Jes. Rels., 1670, p. 92.

[93] History of United States, II., 138 (1884).

[94] Harrisse, Notes sur la Nouvelle France, 174-181.

[95] Parkman, Old Régime, 328 ff., and La Salle, 98; Margry, II., 251; Radisson, 173.

[96] См. отчет Тэлона, цитируемый в: Narr. and Crit. Hist. Amer., IV., 175.

[97] Труд Маргри изобилует свидетельствами коммерческой деятельности Ла Саля, как и книга Паркмана «Ла Саль». См. также: Dunn, Indiana, 20-1.

[98] Margry, II., 254.

[99] Margry, II., 251.

[100] Tailhan's Perrot, 57.

[101] Jes. Rels., 1670.

[102] La Hontan, I., 53; N.Y. Col. Docs., IX., 159; Parkman, Old Régime, 305.

[103] Margry, VI., 45.

[104] Margry, I., 81.

[105] N.Y. Col. Docs., IX., 187. О стоимости таких экспедиций см. документы в: Margry, I., 293-296; VI., 503-507. О прибыли от торговли см.: Ла Саль в 2 Penna. Archives, VI., 18-19.

[106] См. работу Радиссона, цит. соч., с. 28.

[107] См. далее, с. 62.

[108] См. выше, с. 14; Radisson, 154; Minn. Hist. Colls., V., 427. Сравните с последствиями внедрения бронзового оружия в Европе.

[109] Margry, II., 234. О влиянии, которым обладали французы благодаря этой торговле, см. также план Д’Ибервиля по переселению висконсинских индейцев на Иллинойс путем изменения расположения их торговых постов; см. Margry, IV., 586-598.

[110] Wis. Hist. Colls., XI., 67-8, 90; Narr. and Crit. Hist. Amer., IV., 182; Perrot, 327; Margry, VI., 507-509, 653-4.

[111] N.Y. Col. Docs., IX., 296, 308; IV., 735.

[112] Цит. в: Sheldon, Early History of Michigan, 310.

[113] Tailhan's Perrot, 156.

[114] Wis. Hist. Colls., X., 54, 300-302, 307, 321.

[115] Narr. and Crit. Hist. Amer., IV., 186.

[116] Margry, VI., 60. Неподалеку от Эшленда, шт. Висконсин.

[117] См. French MSS., 3d series, VI., Parl. Library, Ottawa, циит. в: Minn. Hist. Colls., V., 422; Id., V., 425. В 1731 году м-сье Ла Ронд, построивший за свой счет сорокатонный парусник на озере Верхнем, получил пост Ла-Поэнт-де-Шагуамигон в качестве вознаграждения для покрытия своих расходов. См. также историю постов Верендри в статье Паркмана в журнале Atlantic Monthly за июнь 1887 года и Margry, VI. См. также: 2 Penna. Archives, VI., 18; La Hontan, I., 53; N.Y. Col. Docs., IX., 159; Tailhan, Perrot, 302.

[118] La Hontan, I., 105.

[119] Неподалеку от Эшленда, шт. Висконсин.

[120] Tailhan, Perrot, 139, 302.

[121] Frontenac, 315-316. Ср. Perrot, 302.

[122] Perrot, 331; N.Y. Col. Docs., IX., 633.

[123] Там же.

[124] N.Y. Col. Docs., IV., 732-7.

[125] N.Y. Col. Docs., IX., 673.

[126] Shea, Early Voyages, 49.

[127] Kingsford, Canada, II., 394; N.Y. Col. Docs., IX., 635.

[128] Margry, V., 219.

[129] Там же. IV., 597.

[130] Wis. Hist. Colls., III., 149; Smith, Wisconsin, II., 315.

[131] Coll. de Manus., III., 622.

[132] См. описание Хебберда: Wisconsin under French Dominion; Coll. de Manus., I., 623; Smith, Wisconsin, II., 315.

[133] Margry, VI., 543.

[134] Tailhan, Perrot, passim; N.Y. Col. Docs., IX., 570, 619, 621; Margry, VI., 507-509, 553, 653-4; Minn. Hist. Colls., V., 422, 425; Wis. Hist. Colls., III., 154.

[135] N.Y. Col. Docs., V., 726 ff.

[136] Там же. IV., 732, 735, 796-7; V., 687, 911.

[137] Margry, VI., 553, 563, 575-580; Neill in Mag. Western History, November, 1887.

[138] Perrot, 148; Parkman, Montcalm and Wolfe, I., 42; Hebberd, Wisconsin under French Dominion, главы о войнах с фоксами.

[139] Minn. Hist. Colls., V., 190-1.

[140] Округ Онайда.

[141] Округ Сойер.

[142] Margry, VI.

[143] Parkman, Montcalm and Wolfe, I., 84, and citations; vide post, p. 41.

[144] Fergus, Historical Series, No. 12; Breese, Early History of Illinois; Dunn, Indiana; Hubbard, Memorials of a Half Century; Monette, History of the Valley of the Mississippi, I., ch. iv.

[145] Henry, Travels, ch. x.

[146] См. мемуар в: Wis. Hist. Colls., VII.; III., 224; VII., 127, 152, 166.

[147] Henry, Travels.

[148] Wis. Hist. Colls., I., 35.

[149] Minn. Hist. Colls., V., 435-6.

[150] Индейцы. Сравните: Wis. Hist. Colls., III., 256; VII., 158, 117, 179.

[151] Французский министр по делам колоний, выражая одобрение по поводу создания этого поста, писал в 1752 году: «Поскольку вряд ли можно ожидать, что там вырастет какая-либо зерновая культура, кроме кукурузы, необходимо по крайней мере на какое-то время придерживаться ее и не упорствовать в попытках выращивать пшеницу». Доктор Эд. Д. Нилл комментирует это так: «Миллионы бушелей пшеницы из региона к западу и северу от озера Верхнего проходят каждый год... через судоходный канал в Су-Сент-Мари». Кукуруза предназначалась для снабжения вояжёров.

[152] Margry, VI., 758.

[153] Canadian Archives, 1886, clxxii.

[154] Parkman, Montcalm and Wolfe, I., 84.

[155] Minn. Hist. Colls., V., 433. Вашингтона провели к форту по старому торговому пути торговцы; тропа была улучшена Огайской компанией и использовалась Брэддоком во время его похода (Sparks, Washington's Works, II., 302).

[156] Wis. Hist. Colls., V., 117.

[157] Там же, 115.

[158] Parkman, Montcalm and Wolfe, II., 425-6. Он принимал активное участие и в других сражениях; см. Wis. Hist. Colls., VII., 123-187.

[159] Wis. Hist. Colls., V., 117.

[160] Neill, in Mag. West. Hist., VII., 17, and Minn. Hist. Colls., V., 434-436. Другие примеры см. в: Wis. Hist. Colls., V., 113-118; Minn. Hist. Colls., V., 430-1.

[161] Va. Hist. Colls., N.S., II, 329.

[162] N.Y. Col. Docs., V., 726.

[163] Отношения с индейцами оказали заметное влияние на объединение колоний; см. Lucas, Appendiculae Historicae, 161, и Frothingham, Rise of the Republic, ch. iv.

[164] Parkman, Montcalm and Wolfe, I., 59; Sparks, Washington's Works, II., 302.

[165] Parkman, Montcalm and Wolfe, I., 21.

[166] Там же. II., 403.

[167] Bigelow, Franklin's Works, III., 43, 83, 98-100.

[168] Wis. Hist. Colls., I., 26-38.

[169] Parkman, Pontiac, I., 185. Обратитесь к: N.Y. Col. Docs., VI., 635, 690, 788, 872, 974.

[170] Wis. Hist. Colls., I., 26.

[171] Carver, Travels.

[172] Porlier Papers, Wis. Fur Trade MSS., хранящиеся в Историческом обществе Висконсина; а также Wis. Hist. Colls., III., 200-201.

[173] Henry, Travels.

[174] Canadian Archives, 1888, p. 61 ff.

[175] Sparks, Franklin's Works, IV., 303-323.

[176] Wis. Hist. Colls., XI.

[177] Там же.

[178] Jay, Address before the N.Y. Hist. Soc. on the Treaty Negotiations of 1782-3, appendix; карта в: Narr. and Crit. Hist. Amer., VII., 148.

[179] Однако Вержен также справедливо оценивал значение этого региона и с точки зрения его колонизации. Он осознавал способность американцев к экспансии и опасался ее.

[180] Hansard, XXIII., 377-8, 381-3, 389, 398-9, 405, 409-10, 423, 450, 457, 465.

[181] American State Papers, Foreign Relations, I., 190.

[182] Там же, 487.

[183] Еще в 1794 году компания основала укрепленный бревенчатый форт на Сэнди-Лейк. После договора Джея, гарантировавшего свободу въезда, компания покрыла этот регион сетью постов и подняла над ними британский флаг. В 1805 году центр торговли был перенесен из Гранд-Портеджа в Форт-Уильям-Генри на канадской стороне. Neill, Minnesota, 239 (4th edn.). Bancroft, Northwest Coast, I., 560. Vide ante, p. 20, and post, p. 55.

[184] Amer. State Papers, For. Rels., I., p. 509.

[185] Treaties and Conventions, etc., 1776-1887, p. 380.

[186] Lodge, Hamilton's Works, IV., 514.

[187] Michigan Pioneer Colls., XV., 8; cf. 10, 12, 23 and XVI., 67.

[188] Wis. Fur Trade MSS., 1814 (State Hist. Soc.).

[189] Wis. Hist. Colls., XI., 260. Mich. Pioneer Colls., XVI., 103-104.

[190] Wis. Hist. Colls., XI., 255. Ср. Mich. Pioneer Colls., XVI., 67. Ролетт, один из торговцев из Прери-дю-Шьена, был отдан под суд британскими властями за измену Великобритании.

[191] Amer. State Papers, For. Rels., III., 705.

[192] Amer. State Papers, Ind. Affs., I., 562. См. карту в атласе к труду: Collet's Travels.

[193] Об этой компании см.: Mackenzie, Voyages; Bancroft, Northwest Coast, I., 378-616, and citations; Hunt's Merch. Mag., III., 185; Irving, Astoria; Ross, The Fur Hunters of the Far West; Harmon, Journal; Report on the Canadian Archives, 1881, p. 61 et seq. Подобный образ жизни, связанный с пушным промыслом, до сих пор сохраняется в более отдаленных районах Британской Америки. См.: Robinson, Great Fur Land, ch. xv.

[194] Wis. Hist. Colls., XI., 123-5.

[195] Mackenzie, Voyages, xxxix. Harmon, Journal, 36. Осенью 1784 года Хальдиманд разрешил Северо-Западной компании построить небольшое судно в Детройте для использования в следующем году на озере Верхнем. Calendar of Canadian Archives, 1888, p. 72.

[196] Помимо упомянутых выше источников, см. «Anderson's Narrative» в Wis. Hist. Colls., IX., 137-206.

[197] Оценка стоимости экспедиции 1717 года приводится в: Margry, VI., 506. В то время жалованье хорошего вояжёра за год составляло около 50 долларов. Провизия для двухмесячной поездки из Монреаля в Макинак стоила около 1,00 доллара в месяц на человека. Индейская кукуруза на год обходилась в 16 долларов; свиное сало — в 10 долларов; водка (eau de vie) — в 1,30 доллара; табак — в 25 центов. Таким образом, содержание вояжёра во время его годичной поездки в лес стоило менее 80 долларов. Губернатор Ниниан Эдвардс, писавший во времена Американской меховой компании (см. далее, с. 57), отмечает: «Вся стоимость транспортировки восьми тысяч фунтов товаров из Монреаля к Миссисипи, зимовки с индейцами и возвращения с грузом мехов и пушнины в следующем сезоне, включая стоимость провизии, волоков и найма пятерых наемных работников (engagees) на все это время, не превышает пятисот двадцати пяти долларов, причем большая часть этой суммы обычно выплачивается этим работникам, когда они находятся в индейской стране, товарами по завышенной цене». American State Papers, VI., 65.

[198] Это различие восходит по меньшей мере к 1681 году (N.Y. Col. Docs., IX., 152). Контракт часто заключался на пять лет, и вояжёр мог быть передан от одного хозяина к другому по воле хозяина.

Ниже приводится перевод типичного печатного контракта, одного из множества хранящихся в Историческом обществе Висконсина (рукописные фрагменты указаны в квадратных скобках):

«Перед нижеподписавшимся нотариусом, проживающим на посту Мичилимакинак, предстал [Джозеф Ламаркерит], который добровольно нанялся и обязуется настоящим документом перед м[осье Луи Гриньоном], здесь присутствующим и принимающим [его], по [первому] требованию отправиться с этого поста [в качестве зимовщика] в одной из [его] каноэ или лодок (bateaux), совершить путешествие [туда и обратно] и перезимовать в течение [двух лет у Залива].

«И должным и надлежащим образом заботиться в пути и во время пребывания в указанном [месте] о товарах, провизии, пушнине, утвари и всем необходимом для путешествия; служить, подчиняться и добросовестно выполнять все то, что вышеупомянутый сир [Буржуа] или любое другое представляющее его лицо, которому он может передать настоящий контракт, законным и честным образом прикажет ему; действовать [ему] на пользу, избегать всего, что может нанести ему ущерб, и сообщать ему об этом, если ему станет что-либо известно, и в целом делать все то, что должный [зимовщик] должен и обязан делать; без права заниматься какой-либо частной торговлей, отлучаться или покидать указанную службу под страхом штрафов по данным ордонансам и лишения жалованья. Этот контракт заключается на сумму [восемьсот] ливров или шиллингов в старой квебекской валюте, которую он обещает [и] обязуется выплатить и передать указанному [зимовщику через один месяц] после его возвращения на этот пост, а при отъезде [выдавать снаряжение каждый год: 2 рубашки, 1 трехбалльное одеяло, 1 плиту табаку, 1 суконное одеяло, 1 кожаную рубашку, 1 пару кожаных штанов, 5 пар кожаных туфель (мокасин) и шесть фунтов мыла].»

«Ибо таковое и т.д., обещая и т.д., обязуясь и т.д., отказываясь и т.д.»

«Совершено и принято в упомянутом [Мичилимакинаке] в тысяча восемьсот [седьмом] году, [двадцать четвертого] [июля], до двенадцати часов; и подписано за исключением упомянутого [зимовщика], который, объявив себя не умеющим писать, поставил свой обычный крестик после того, как контракт был ему зачитан.

его крест «Х [ПЕЧАТЬ] ДЖОЗЕФ ЛАМАРКЕРИТТ. ЛУИ ГРИНЬОН. [ПЕЧАТЬ] "СЭМ[УЭЛ] Л. ЭББОТТ, Гос. нотариус»

На обороте — «Контракт Джозефа Ламаркеритта с Луи Гриньоном».

[199] О канадских лодочных песнях см. Hunt's Merch. Mag., III., 189; Mrs. Kinzie, Wau Bun; Bela Hubbard, Memorials of a Half-Century; Robinson, Great Fur Land.

[200] Wis. Fur Trade MSS. (Wis. Hist. Soc.). Опубликовано в: Proceedings of the Thirty-Sixth Annual Meeting of the State Hist. Soc. of Wis. 1889, pp. 81-82.

[201] См. Mich. Pioneer Colls., XV., XVI., 67, 74. Правительство консультировалось с Северо-Западной компанией, которая приложила особые усилия для того, чтобы «помешать американцам когда-либо настроить индейцев против себя» (букв.: отвратить умы индейцев). С этой целью они составили меморандумы относительно надлежащих границ.

[202] Петиция Реома в собрании Wis. Fur Trade MSS., принадлежащем Историческому обществу Висконсина.

[203] Об этой компании см.: Irving, Astoria; Bancroft, Northwest Coast, I., ch. xvi.; II., chs. vii-x; Mag. Amer. Hist. XIII., 269; Franchere, Narrative; Ross, Adventures of the First Settlers on the Oregon, or Columbia River (1849); Wis. Fur Trade MSS. (State Hist. Soc.).

[204] U.S. Statutes at Large, III., 332. Ср. законы 1802 и 1822 годов.

[205] Wis. Hist. Colls., I., 103; Minn. Hist. Colls., V., 9. Братья Уоррен, прибывшие в Висконсин в 1818 году, были потомками отцов-пилигримов и родственниками Джозефа Уоррена, павшего при Банкер-Хилле; они приехали из Беркшира, шт. Массачусетс, и, женившись на дочерях от смешанных браков Майкла Кадотта из Ла-Поэнт, унаследовали его торговое дело.

[206] См. возражения британских торговцев, Mich. Pioneer Colls., XVI., 76 ff. Северо-Западная компания пыталась побудить британское правительство истолковать договор таким образом, чтобы помешать Соединенным Штатам возводить форты, доказывая, что форт в Прери-дю-Шьене «лишит индейцев их прав и привилегий», гарантированных договором.

[207] Mass. Coll. Recs., I., 55: III., 424.

[208] Acts and Resolves of the Prov. of Mass. Bay, I., 172.

[209] Bigelow, Franklin's Works, II., 316, 221. План создания государственных торговых факторий рассматривался британским министерством во время пребывания Франклина в Англии и был прокомментирован им в их интересах.

[210] Hening, Statutes, VII., 116.

[211] Journals of Congress, 1775, pp. 162, 168, 247.

[212] Там же, 1776, p. 41.

[213] Ford's Washington's Writings, X., 309.

[214] Annals of Cong., IV., 1273; cf. ibid., V., 231.

[215] Amer. State Papers, Ind. Affs., I., 583.

[216] Annals of Cong., VI., 2889.

[217] Annals of Congress, V., 230 ff., 283; Abridgment of Debates, VII., 187-8.

[218] Amer. State Papers, Ind. Affs., I., 684; II., 181.

[219] Amer. State Papers, VI., Ind. Affs., II., 203; Ind. Treaties, 399 et seq.; Wis. Hist. Colls., VII., 269; Washington Gazette, 1821, 1822, статьи Рамси Крукса за подписью «Беквудсмен» и речь Трейси в Палате представителей 23 февраля 1821 года; Benton, Thirty Years View; id., Abr. Deb., VII., 1780.

[220] Чтобы понять значение этих двух пунктов, см. далее, с. 62-5.

[221] В докладе, представленном Историческому обществу штата Висконсин, «О характере и влиянии пушного промысла в Висконсине» (Proceedings, 1889, pp. 86-98), я привел подробные сведения о висконсинских поселениях, постах, торговых путях, а также о размещении и численности индейского населения в 1820 году.

[222] Wis. Hist. Colls., XI., 377. Сравните товары, использовавшиеся Радиссоном (см. выше, с. 29). Оценку Ла Салем количества и ассортимента товаров, необходимых для поста, а также прибыли от них см. в: Penna. Archives, 2d series, VI., 18-19. Бренди был важной статьей торговли: за пинту давали одну шкуру бобра. О товарах и ценах в 1728 году см. счет, цитируемый Эд. Д. Ниллом на с. 20 в Mag. West. Hist., Nov., 1887. Ср.: 4 Mass. Hist. Colls., III., 344; Byrd Manuscripts, I., 180 ff.; Minn. Hist. Colls., II., 46; Senate Doc. No. 90, 22d Cong., 1st Sess., II., 42 ff.

[223] Wis. Fur Trade MSS. Ср.: Wis. Hist. Colls., XI., 377, и Amer. State Papers, Ind. Affs., II., 360. Количество спиртного, вывозимого в леса, было очень велико. Французские иезуиты тщетно протестовали против его употребления (Parkman's Old Régime); Соединенные Штаты запрещали его безрезультатно. Оно было незаменимой частью снаряжения торговца. Роберт Стюарт, агент Американской меховой компании в Макинаке, как-то писал Джону Ло, одному из ведущих торговцев в Грин-Бее, что присылаемые им 56 баррелей виски — «это столько, чтобы хватило на два года и наполовину утопило всех индейцев, с которыми он имеет дело». См. также: Wis. Hist. Colls., VII., 282; McKenney's Tour to the Lakes, 169, 299-301; McKenney's Memoirs, I., 19-21. Один пожилой торговец уверял меня, что существовал обычай давать пять-шесть галлонов «грога» (на четверть разбавленного водой) охотнику при погашении его кредитов; он полагал, что на долю виски приходится лишь около одной восьмой или одной девятой части от общего объема продаж.

[224] Легкая лодка, иногда называемая «макинакской лодкой», длиной около 32 футов, шириной миделя от 6-1/2 до 15 футов и с заостренными концами.

[225] См. Wis. Hist. Colls., II., 108.

[226] Minn. Hist. Colls., V., 263.

[227] См.: Wis. Hist. Colls., VII., 220, 286; III., 235; McKenney's Tour, 194; Schoolcraft, Ind. Tribes, II., 55. Иногда одна семья добывала 1500 фунтов за сезон.

[228] Льюис Касс в Senate Docs., No. 90, 22d Cong., 1st Sess., II., 1.

[229] См. планы Д’Ибервиля по переселению индейских племен путем отказа им в кредите на определенных постах: Margry, IV., 597. Эта система использовалась также голландцами и пуританами; см.: Weeden, Economic and Social Hist. New Eng., I., 98. В 1765 году, после франко-индейской войны, чиппева с залива Шекуамегон сказали Генри, британскому торговцу, что если он не выдаст им товары в кредит, «их жены и дети погибнут, ибо у них не осталось ни боеприпасов, ни одежды». Он распределил товары на сумму 3000 бобровых шкур. Henry, Travels, 195-6. Cf. Neill, Minnesota, 225-6; N.Y. Col. Docs., VII., 543; Amer. State Papers, Ind. Affs., II., 64, 66, 329, 333-5; North American Review, Jan., 1826, p. 110.

[230] Биддл, индейский агент, свидетельствовал в 1822 году, что в то время как стоимость транспортировки 100 фунтов груза из Нью-Йорка в Грин-Бей не превышала пяти долларов, что составляло бы менее 10 процентов надбавки к первоначальной стоимости, фактор Соединенных Штатов начислял дополнительные 50 процентов. Однако акционерный капитал Соединенных Штатов в результате этой торговли сокращался. Частные торговцы взимали гораздо больше. Скулкрафт в 1831 году подсчитал, что средняя годовая обеспеченность каждого охотника товарами и продовольствием по себестоимости составляла 48,34 доллара, или 6,90 доллара на душу населения. Существенная точность этого подтверждается моими данными. См.: Sen. Doc., No. 90, 22d Cong., 1st Sess., II., 45; State Papers, No. 7, 18th Cong., 1st Sess., I.; State Papers, No. 54, 18th Cong., 2d Sess., III.; Schoolcraft's Indian Tribes, III., 599; Invoice Book, Amer. Fur Co., for 1820, 1821; Wis. Fur Trade MSS. в распоряжении Исторического общества Висконсина.

[231] Ниже приводится типичный расчет из бухгалтерских книг Жака Порлье из Грин-Бея за 1823 год: индеец Мишель купил в кредит осенью сукна на 16 долларов; капкан за 1,00 доллар; два с половиной ярда ситца за 3,12-1/2 доллара; три меры пороха за 1,50 доллара; свинца на 1,00 доллар; бутылку виски за 50 центов и кое-какие другие мелочи, такие как протирку для ружья, составив счет в общей сложности примерно на 25 долларов. Он полностью погасил его, принеся восемьдесят пять шкурок ондатры стоимостью почти 20 долларов; лисицу за 1,00 доллар и мокок кленового сахара стоимостью 4,00 доллара.

[232] Э. Дж. Вьо, торговавтший в тридцатые годы, сообщил мне эту информацию.

[233] О стоимости бобра в различные периоды и в разных местах см. указатели под словом «beaver» в: N.Y. Col. Docs.; Bancroft, Northwest Coast; Weeden, Economic and Social Hist. New Eng.; а также см.: Morgan, American Beaver, 243-4; Henry, Travels, 192; 2 Penna. Archives, VI., 18; Servent, in Paris Ex. Univ. 1867, Rapports, VI., 117, 123; Proc. Wis. State Hist. Soc., 1889, p. 86.

[234] В Minn. Hist. Colls. II., 46 приводится следующая таблица за 1836 год:

St. Louis Prices. | Minn. Price. | Nett Gain.
Three pt. blanket | = | $3 25 | 60 rat skins at 20 cents = | $12 00 | $8 75 |
1-1/2 yds. Stroud | = | 2 37 | 60 rat skins at 20 cents = | 12 00 | 9 63 |
1 N.W. gun | = | 6 50 | 100 rat skins at 20 cents = | 20 00 | 13 50 |
1 lb. lead | = | 06 | 2 rat skins at 20 cents = | 40 | 34 |
1 lb. powder | = | 28 | 10 rat skins at 20 cents = | 2 00 | 1 72 |
1 tin kettle | = | 2 50 | 60 rat skins at 20 cents = | 12 00 | 9 50 |
1 knife | = | 20 | 4 rat skins at 20 cents = | 80 | 60 |
1 lb. tobacco | = | 12 | 8 rat skins at 20 cents = | 1 60 | 1 38 |
1 looking glass | = | 04 | 4 rat skins at 20 cents = | 80 | 76 |
1-1/2 yd. scarlet cloth | = | 3 00 | 60 rat skins at 20 cents = | 12 00 | 9 00 |

See also the table of prices in Senate Docs., No. 90, 22d Cong., 1st Sess.; II., 42 et seq.

[235] Douglass, Summary, I., 176.

[236] Morgan, American Beaver, 243.

[237] Proc. Wis. Hist. Soc., 1889, pp. 92-98.

[238] Amer. State Papers, Ind. Affs., II., 66.

[239] Wis. Hist. Colls., XI., 220, 223.

[240] Центрами висконсинской торговли были Грин-Бей, Прери-дю-Шьен и Ла-Поэнт (на острове Мадлен, залив Шекуамегон). Более мелкими пунктами распределения были Милуоки и Портедж. Из этих мест по переплетающимся рекам и многочисленным озерам северного Висконсина весь регион объезжался на берестяных каноэ или макинакских лодках.

[241] Скулкрафт в Senate Doc. No. 90, 22d Cong., 1st Sess., II., 43.

[242] Ло — Вьо, в Wis. Fur Trade MSS. См. также: U.S. Indian Treaties, and Wis. Hist. Colls., V., 236.

[243] House Ex. Docs., 19th Cong., 2d Sess., II., No. 7.

[244] См., например, «Мемуары Вьо» (Vieau Narrative) в Wis. Hist. Colls., XI., а также Wis. Fur Trade MSS.

[245] Butler, Wild North Land; Robinson, Great Fur Land, ch. xv.

[246] Несмотря на утверждение Кулишера о том, что в примитивном обществе для этого нет места. Vide Der Handel auf den primitiven Culturstufen, in Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, X., No. 4, p. 378. Сравните примеры межплеменной торговли, приведенные выше на с. 11, 26.

[247] О «метисах» (métis), «буа-брюле» (boís-brulés), или людях смешанного происхождения, см.: Smithsonian Reports, 1879, p. 309, and Robinson, Great Fur Land, ch. iii.

[248] Minn. Hist. Colls., V., 135; Биддл — Аткинсону, 1819 г., в Ind. Pamphlets, Vol. I, No. 15 (библиотека Исторического общества Висконсина).

[249] Parkman, Pioneers of France, 230; Carr, Mounds of the Mississippi, p. 8, n. 8; Smith's Generall Historie, I., 88, 90, 155 (Richmond, 1819).

[250] Jefferson, Works, II., 60, 250, 370.

[251] Allen's Lewis and Clarke Expedition, p. ix (издание 1814 года. Введение написано Джефферсоном).

[252] Послания Джефферсона от 18 января 1803 года и 19 февраля 1806 года. См. Amer. State Papers, Ind. Affs., I., 684.

[253] См.: Adams, Maryland's Influence upon Land Cessions to U.S., J.H.U. Studies, 3d Series, No. I., pp. 80-82.

[254] Там же. Vide ante, p. 41.

[255] Narr. and Crit. Hist. Amer., VIII., 10. Сравните Адамса (указ. соч.). По желанию Джефферсона в январе и феврале 1788 года Вашингтон написал несколько писем с запросами о целесообразности канала между озером Эри и Огайо, «посредством которого можно было бы транспортировать меха и пушнину верхних земель», заявляя: «Если бы удалось проложить канал для доставки мехов и пушнины из Озер на восток, его преимущества были бы настолько очевидны, что можно было бы утверждать: в скором времени он станет главным путем транспортировки для большей части товаров, привозимых оттуда». Sparks, Washington's Works, IX., 303, 327.

[256] Wis. Hist. Colls., XI., 230.

[257] Cong. Rec., XXIII., 57. Я обнаружил это интересное подтверждение своих взглядов уже после написания данной работы. Сравните Harper's Magazine, Sept. 1890, p. 565.

[258] Торговля мехами в Средние века была колоссальной, отмечает Фридлендер (Friedlander, Sittengeschichte, III., 62). Многочисленные города в Англии и на Континенте, чьи названия происходят от слова «бобр», а на печатях изображен бобр, свидетельствуют о былой важности этого животного в Европе; см. Canadian Journal, 1859, 359. См.: Du Chaillu, Viking Age, 209-10; Marco Polo, bk. iv., ch. xxi. Ваттенбах в Historische Zeitschrift (IX., 391) показывает, что немецкие торговцы были известны в землях вокруг Балтики по меньшей мере столь же рано, как и рыцари.