ОТДЕЛЬНЫЕ СТАТЬИ, № 16.

Американская негритянская академия.

БЕСПРАВНАЯ ЖЕРТВА ОДНОПАРТИЙНЫХ ПРАВИТЕЛЬСТВ.

ЕЖЕГОДНОЕ ОБРАЩЕНИЕ

АРЧИБАЛЬДА Г. ГРИМКЕ

PRICE, 15 CENTS.

WASHINGTON, D. C.:
PUBLISHED BY THE ACADEMY,
1913

БЕСПРАВНАЯ ЖЕРТВА ОДНОПАРТИЙНЫХ ПРАВИТЕЛЬСТВ.

TПравовое положение негра в Соединенных Штатах трудно определить или описать, поскольку на бумаге он является американским гражданином, наделенным правами американского гражданина, но на практике он не получает того, на что имеет право, или чего-либо подобного в определенных частях Республики. Его жизнь защищена писаным законом, как и его свобода, и его деятельность в стремлении к счастью и улучшению своего положения. Более того, чтобы он мог защитить себя от хищнической агрессии и жадности других граждан, высший закон страны наделяет его правом голоса, правом голоса в правительстве, чтобы дать ему возможность защитить себя от принятия плохих и неравноправных законов и от их плохого и неравноправного применения. Безусловно, негр кажется равным в правах любому другому американцу. В том, что он равен на бумаге, нет сомнений, но в том, что он не равен в действительности, также нет сомнений. То, на что он имеет право, нигде на Юге и в некоторых штатах Севера не соответствует тому, чем он пользуется на самом деле. В его случае существует огромный разрыв между национальными обещаниями или гарантиями и национальным исполнением или реальным положением дел. Он является американским гражданином согласно Конституции страны. Конечно, это так, но с большой оговоркой. У него есть право развиваться и расти во всех направлениях, как и у других американских граждан, чья раса и цвет кожи отличаются от его собственных. В правовой теории в этом нет сомнений, но когда он подвергает свои теоретические права проверке фактами, он обнаруживает, что он другой, что ему нельзя делать многое из того, что белые люди вокруг него делают постоянно. Он обнаруживает, что даже китайцы, которым отказано в гражданстве Республики, получают лучшее обращение, им предоставляются большие свободы как людям, чем те, что позволены ему на Юге.

Почему это так? Почему негр занимает такое аномальное положение в своей стране? Неужели потому, что он чужестранец? На самом деле это не может быть так, потому что он не чужестранец. Но, возможно, это потому, что белые предпочитают притворяться, что он чужестранец, что ближе к истине. Тем не менее, он не является чужестранцем в большей степени, чем сами белые, если продолжительность проживания на земле имеет какое-то отношение к тому, чтобы сделать расу коренной и рожденной для этого образа жизни. Неужели потому, что негр доказал, что он нежелательный гражданин? Конечно, нет, если прошлые заслуги перед страной, имеющие величайшую ценность, являются доказательством обратного. В Войне за независимость он был не последним фактором в достижении американской независимости; и в Войне 1812 года, которая защитила эту независимость от британской агрессии; и в Гражданской войне, которая спасла Союз и отменила рабство; и в Испано-американской войне, которая устранила хроническую угрозу национальному миру и значительно увеличила национальные владения. Он также не потерпел неудачу как работник, ибо ежегодно вносит свою долю в работу нации и в производство ее богатства. Как вы думаете, без негритянского труда сколько бы хлопка, сахара, риса или табака производил Юг ежегодно? Его труд, кроме того, очень заметен на южных шахтах, фабриках и в торговле. Тогда, разве он когда-либо замышлял что-то против правительства, штата или национального, был ли он когда-либо как класс угрозой для закона и порядка, или врагом собственности, или источником промышленных беспорядков и насилия? Напротив, разве он не был терпелив, миролюбив и жизнерадостен перед лицом несправедливостей, которые сделали бы любой другой класс американцев угрюмыми, опасными и беззаконными? Нет, он не является нежелательным гражданином по этим веским причинам, но есть еще один хороший ответ на этот счет. Негритянский труд не мог в сколько-нибудь значительных количествах покинуть Юг добровольно, потому что южный капитал и земельные интересы не позволили бы этого, сопротивлялись бы силой, если бы это потребовалось, его миграции в другие части страны.

Это звучит странно в этой стране свободных, и это действительно странно, ибо ни о каком другом классе американских рабочих нельзя сказать, что их право на миграцию из одного штата в другой фактически ограничивается законом и что этому будут сопротивляться силой. Это странно, но тем не менее это правда. Если бы тысяча, или десять тысяч, или сто тысяч сельскохозяйственных рабочих на Западе решили переехать в хлопковый пояс Юга, они были бы вольны сделать это, независимо от ущерба, который западные фермеры могли бы понести в результате их миграции. Но если бы сто тысяч, или десять тысяч, или даже тысяча негров-сборщиков хлопка пожелали бросить сбор хлопка и искать счастья в других штатах, кто-нибудь может представить, что им позволили бы уйти с миром, что они не обнаружили бы скорее через насильственный опыт, что они не вольны совершить этот переход? Юг, таким образом, не считает негритянский труд нежелательным, а совсем наоборот — он просто хочет сохранить его в своем распоряжении на своих собственных условиях, а не на тех, которые выгодны этому труду.

Таким образом, как американский гражданин, негр имеет бумажное право свободно перемещаться с места на место, но на Юге, если бы он попытался реализовать это право, он, по всей вероятности, обнаружил бы, что реализует совершенно иное положение — возможно, работу в кандалах от рук предвзятого суда по какому-нибудь сфабрикованному обвинению работодателя или смерть от рук толпы. Это звучит поразительно, и это поразительно, потому что это так точно соответствует случаю негра, потому что это точное описание его положения как сельскохозяйственного рабочего во многих южных штатах.

Со всех сторон, вопреки своим бумажным правам как гражданина, негр сталкивается с фактами, которые делают его гражданство похожим на ловушку и иллюзию. Давайте предположим, что член Американской негритянской академии хочет с женой или дочерью посетить Флориду ради своего здоровья. Он не может совершить туда путешествие, как белый человек, будь то гражданин или иностранец, или как любой другой путешественник в ту часть страны, независимо от его расы, если он не негр. И не имеет значения, насколько утонченным, образованным, богатым, немощным или пожилым может быть цветной пассажир, будь то мужчина, женщина или ребенок, он сталкивается с тем же несправедливым и неравноправным обращением со стороны железных дорог. Что толку, что он заплатил за себя и жену или дочь ту же плату, которую платят пассажиры привилегированного класса, он обнаруживает, что существует огромная разница между тем, что получает он, и тем, что получают они за точно такие же деньги. Они всегда получают лучшие условия для себя и своих семей, в то время как он получает худшие. На маршруте нет ни одного ресторана, где он мог бы поесть, и ни одного отеля, который предоставил бы ему кровать на ночь. Если он может себе это позволить, он может приобрести место в вагоне «Пулман», а может и не иметь такой возможности, и в этом случае, как и в случае, если он не может позволить себе купить место в «Пулмане», он должен совершить путешествие в вагоне «Джим Кроу», без отдельных туалетов для полов, с недостатком мыла и полотенец, воды и общей и частной чистоты, постоянно подвергаясь вторжениям и парам, алкогольным и табачным, белых людей, проходящих в свой курительный вагон и обратно, который является половиной вагона «Джим Кроу» и отделен от него лишь неадекватной перегородкой.

Цветной пассажир, конечно, является американским гражданином на бумаге, но чего это стоит ему при данных обстоятельствах? Может ли это заставить железные дороги предоставить ему достойные условия, которые, как предусматривает федеральный закон, должны быть равны тем, что предоставляются белым пассажирам, и за которые цветной пассажир платит ту же плату, что и белый? Общеизвестно, что условия, предоставляемые железными дорогами в межштатной торговле своим цветным пассажирам, уступают тем, которые они предоставляют белым пассажирам за ту же плату. Комиссия по торговле между штатами знает это и знает очень хорошо, однако она не предпринимает решительных и настойчивых попыток заставить железные дороги предоставить своим цветным пассажирам условия, равные тем, которые они предоставляют своим белым пассажирам. Она слишком занята более важными делами, касающимися имущественных прав и интересов грузоотправителей и капиталистов, чтобы тратить время на искоренение зла, которое делает существование цветных межштатных пассажиров непрерывным опытом горьких лишений и унижений. Конечно, есть американские граждане и американские граждане — граждане, которых правительство защищает и дает им возможность подтвердить свое право на равенство перед законом, и другие граждане, которых правительство не защищает и не дает им возможности подтвердить свое право на равенство перед законом. И к этому последнему классу негр относится почти всегда и почти везде.

Негр — великая американская аномалия. Судя по его правам на бумаге, его гражданство бесспорно, но судя по его правам на деле, оно полно увечий и ампутаций, которые обезображивают его почти до неузнаваемости. Одна его половина предстает в свете, облаченная в обрывки его прав, а другая половина находится в тени, обнаженная перед лицом кусачего холода и горькой несправедливости. Он взывает к добрым и честным людям на Юге, на Севере и в правительстве тоже, чтобы они дали ему то, на что он имеет право. Он не получает этого или чего-либо подобного. Похоже, у железных дорог не хватает элементарной честности и порядочности, чтобы дать ему то, за что он платит как межштатный путешественник, и у Комиссии по торговле между штатами не хватает человеческого сострадания, не говоря уже об элементарной справедливости, чтобы обеспечить соблюдение железными дорогами закона, принятого правительством для умиротворения расовых предрассудков Юга. Положение о раздельных вагонах в Законе о железнодорожных тарифах было включено в знак уважения к требованиям Юга, а положение о равных условиях — как акт простой коммерческой справедливости по отношению к негру. Юг никогда не упускал возможности получить свои раздельные вагоны, в то время как негр никогда не упускал возможности получить самые неравные условия в открытом нарушении положений этого закона.

Но это еще не все, и даже близко не все, что обезображивает гражданство негра почти до неузнаваемости. Если кто-то сомневается в этом, пусть отправится на Юг и рискнет подстрекать негров там к отстаиванию своих прав. Свобода прессы принадлежит им по Конституции. Кто-нибудь полагает, что им позволили бы публично высказывать то, что они думают о нехристианском и недемократическом способе, которым с ними обращаются? Пусть попробуют и посмотрят, что с ними будет, то есть, если они будут совершенно безрассудны в отношении последствий. Свобода прессы — еще одно из их прав, один из хваленых оплотов Конституции. Кто-нибудь полагает, что им позволили бы писать так же свободно или хотя бы отдаленно так же свободно о белых мужчинах и женщинах, особенно о последних, как белые мужчины пишут о цветных мужчинах и женщинах? Пусть какой-нибудь цветной редактор проведет эксперимент и расскажет потом, что случилось с ним сразу после выхода его статьи. Возможно, он не сможет просветить публику, но сообщение агентства печати даст мрачные факты, касающиеся конца того редактора, который рискнул поиграть с циркулярной пилой свободы прессы в южном сообществе.

Еще одно из священных прав, относящихся к американскому гражданству негра, — это право на публичные собрания для рассмотрения своих жалоб и обсуждения мер по их исправлению. Что ж, если какая-либо группа негров почти в любой части Юга ищет неприятностей, пусть они организуют публичное собрание для такой цели и дадут волю праведному негодованию против угнетения, которое должно волновать кровь любого человека, который не является рабом, а затем наблюдайте за результатами. Пылающий дух вскоре появится посреди этого собрания, и это будет не пылающий дух свободы, а дух южной толпы, жаждущей поджогов и убийств. Негритянская собственность будет сожжена, и негритянская кровь будет пролита, и это без меры и милосердия. Конституционное право негра собираться для рассмотрения своих обид на самом деле слишком слабо, чтобы противостоять убийственному насилию южной толпы. Толпа сжигает негров и их собственность почти везде на Юге с абсолютной безнаказанностью. Власти ничего не делают, чтобы наказать толпу или защитить ее жертв. И все же и толпа, и ее жертвы являются американскими гражданами, одинаково имеющими право на бумаге на защиту закона и одинаково подлежащими его наказаниям. Белый человек пользуется монополией на первое, а негр получает львиную долю второго. Цветной человек, у которого хватает смелости агитировать за свои права на Юге, может обнаружить, что он быстро агитирует на конце веревки, если только он не найдет быстрее какую-нибудь дыру в земле, чтобы дать ему защиту, в которой ему отказывает правительство. В этом случае он был бы увереннее в том, что ищет, если бы дыра в земле была дырой на каком-нибудь кладбище, ибо тогда дыру можно было бы затянуть за ним, когда он наконец нашел бы покой — избавление от всех жестоких сложностей и неравенств своего американского гражданства.

Я снова спрашиваю, почему все так? Это не потому, что негр — чужестранец или нежелательный гражданин. Ибо он вовсе не таков, как мы видели, а совсем наоборот. Но как объяснить это огромное противоречие между правами, на которые он имеет законное право, и теми, которыми он обладает на самом деле? Вот он, пятьдесят лет после освобождения, сорок четыре года после наделения его американским гражданством и сорок два года после принятия великой поправки к Конституции, которая дала ему право голоса, право голоса при принятии законов, не более чем наполовину свободен, наполовину гражданин во многих штатах Союза. Почему это так, спрашиваю я снова? Не потому ли, что он является бесправной жертвой в этих штатах однопартийных правительств, в которых ему отказано в праве голоса? В 1866 году губернатор Джон Эндрю ясно предвидел, какова будет судьба негра в старых рабовладельческих штатах без права голоса. Условие, которое великий военный губернатор предвидел тогда, удивительно хорошо подходит к действительному положению негра сегодня в определенных частях нации. «Тем временем», — сказал он, — «лишенные избирательных прав вольноотпущенники, ненавидимые некоторыми за то, что они черные, презираемые некоторыми за то, что они были рабами, опасаемые некоторыми из-за антагонизмов общества, осуждены на положение безнадежного пария безжалостной цивилизации. В сообществе он не является его частью. Он не принадлежит ни хозяину, ни обществу». То, что Джон Эндрю предвидел в 1866 году как вероятное развитие событий в случае лишения избирательных прав чернокожих, происходило с тех пор постоянно. И причина, которая низвела негра до его нынешнего аномального положения в Республике, гражданином которой он является, — это его отсутствие права голоса, которое делает его обладателя частью сообщества, в котором он живет, и позволяет ему заставить это сообщество реагировать на его потребности как на жизненно важную часть его социального и политического организма.

Негр в массе своей — человек, лишенный избирательных прав. Его политическое влияние в Миссисипи, Луизиане, Алабаме, Джорджии, Южной Каролине, Северной Каролине и Вирджинии практически равно нулю. Масса лишенных избирательных прав в этих семи южных штатах настолько велика, что по закону тяготения сам их вес и численность более или менее неблагоприятно влияют на статус остальной части расы в других штатах. Лишенный избирательных прав негр действует многими способами, чтобы обесценить права негра, обладающего избирательными правами, и притянуть его невидимыми нитями расового родства и расовых предрассудков к зоне своих собственных ограничений и инвалидностей, если не совсем внутрь нее. Класс, лишенный избирательных прав в такой промышленной республике, как наша, находится в такой же зависимости от класса, обладающего избирательными правами, как стадо овец без пастуха в зависимости от стаи волков. Волки будут пожирать овец, а класс, обладающий избирательными правами, будет охотиться на класс, лишенный избирательных прав. Слабые будут загнаны к стене, затравлены и уничтожены, будь то овцы или люди, и это сильные будут делать каждый раз, будь то люди или волки. Пастух защищает овец от нападений волков, а избирательный бюллетень защищает бедность от собственности, слабую расу или класс от ненависти и агрессии более сильных внутри одной и той же страны.

Гражданин без избирательного бюллетеня в Америке на самом деле, кем бы он ни был по закону, — это человек, лишенный гражданства, — подвергающийся в результате враждебности, ревности, оскорблениям и насилию со стороны других граждан, которые более удачливы в этом отношении. Он, каким бы ни был его правовой статус на бумаге, — человек, находящийся вне закона, подвергающийся незаслуженным и неизмеримым позорам и несправедливостям со стороны своей страны, ее общества, ее страстей и предрассудков. Губернатор Эндрю был прав: человек, лишенный избирательных прав, класс, лишенный избирательных прав, должен в конечном итоге стать «безнадежным парием безжалостной цивилизации». Это та опасность, та судьба, которая нависла над цветной расой в конце первых пятидесяти лет ее освобождения.

План губернатора Эндрю по реконструкции мятежных штатов включал не только расширение избирательного права на чернокожих, но и допуск к полному гражданству класса старых рабовладельцев, которые вывели эти штаты из Союза. Они были нужны как лидеры в работе по восстановлению и реконструкции, проницательно утверждал он. И он был прав. Они действительно были естественными лидерами Юга, и если бы они повернулись спиной к прошлому и патриотично встретили новые проблемы и новое положение своих дел, они могли бы привести обе расы в обетованную землю свободы, мира, южной промышленной экспансии и величия. Если бы они воспользовались своей золотой возможностью для прогрессивного и конструктивного государственного управления, скипетр их господства в правительствах их секции не мог бы быть вырван у них другим классом белых, поднявшимся после войны, которые не доверяют им и ненавидят их, но они могли бы вместо этого передать свое господство в неизменном виде своим потомкам, которые должны были бы сегодня быть лидерами нового Юга.

Курс, намеченный губернатором Эндрю, не был соблюден ни Югом, ни Севером. Южные лидеры, воспользовавшись возможностью, предоставленной им Эндрю Джонсоном, реконструировали свою секцию по линиям своей старой социальной системы, сведя ее изменения к минимуму. Они вышли из своей операции по реконструкции с системой негритянского крепостничества, чтобы заменить свою старую систему рабства. Негр как крепостной был почти так же ценен как промышленный актив для крупных землевладельцев, да и для мелких тоже, если уж на то пошло, как был негр как раб. Почти столько же неоплачиваемого и принудительного труда можно было получить от первого, как и от последнего. Так старый класс хозяев выполнил свою задачу, не меняя существенно свою старую социальную систему. Но они также вышли из своих трудов не менее удачливыми в другом отношении. Их старая политическая власть также не претерпела никаких радикальных изменений в результате отмены рабства. Ибо в то время как пять рабов считались для них при довоенном распределении представителей как три свободных человека, пять крепостных считались бы при послевоенном распределении как пять свободных людей — довольно большой выигрыш для новой власти по сравнению со старой в федеральных цифрах. Но в достижении этого двойного успеха старый класс хозяев перехитрил сам себя. Возвращение Юга в недавно восстановленный Союз более сильным как крепостническая власть, чем он был как рабовладельческая власть, вызвало мгновенный страх Севера и заставило Конгресс действовать, чтобы предотвратить такое появление этой секции на арене национальной политики.

Конгресс после этого взял на себя работу по реконструкции Юга. Крайняя серьезность ситуации, насколько она затрагивала негра, заключалась в политической солидности этой секции с ее однопартийными правительствами, в которых ему было отказано в праве голоса. Его свобода не могла долго пережить такое сочетание южных расовых предрассудков, страстей и политической власти, которое составляло в то время солидарный Юг и его однопартийные правительства. Они были тогда и продолжают оставаться величайшим препятствием для свободы и продвижения негра как американского гражданина. Они ознаменовали свой первый выход на сцену национальных дел попыткой создать крепостной класс из своих бывших рабов. Когда я говорю, что они составляют величайшее препятствие для свободы и продвижения негра, я имею в виду, конечно, величайшее препятствие вне самого негра. Ибо я полагаю, что ни одна раса, обладающая интеллектом, трудолюбием и характером, в сочетании с единством цели и действия, не может быть вечно удерживаема вне своих прав и в отсталом состоянии даже американскими белыми людьми, какими бы искусными они ни были в этом виде национального нечестия, если только они не намерены повернуть колесо своего прогресса вспять и деградировать в свободных институтах и цивилизации.

Против южной политической солидности и ее однопартийных правительств Конгресс направил свои меры по реконструкции. С распадом этой солидности и введением двухпартийных вместо однопартийных правительств республиканские лидеры ожидали исчезновения опасности для северного секционного превосходства и свободы негра. Вольноотпущенники были использованы в этот момент, чтобы осуществить необходимые изменения в южной ситуации, которых требовала необходимость. Он был сначала возведен в гражданство, а когда это оказалось недостаточным для удовлетворения чрезвычайной ситуации, он был наделен правом голоса на равных условиях с белыми. Эта великая конституционная революция в статусе негра заложила основу для политической революции и в старых рабовладельческих штатах. Солидарный Юг был на время распущен, и двухпартийные правительства вновь вышли на сцену южных дел. Последовала быстрая отмена реакционного законодательства, враждебного негру, которое ознаменовало приход к власти солидарного Юга и его однопартийных правительств. Север также получил свою долю выгод, связанных с этой революцией, в увеличении своей партийной силы в обеих палатах национального законодательного органа, что, в свою очередь, подтвердило его политическое доминирование в Союзе.

Изменения, произведенные на Юге мерами по реконструкции, не продлились долго. Эти меры обеспечили временное облегчение, и это было все. Они не зашли достаточно глубоко, и, кроме того, белые отказались сотрудничать с чернокожими, чтобы сделать их успешными. Они не смогли смягчить или уменьшить южные мнения, расовые предрассудки и страсти и поэтому были обречены на провал как эксперимент в социальной и политической реконструкции. Социальная и политическая реконструкция в этих штатах, кажется теперь, должна прийти изнутри и путем добровольных действий, а не извне и путем принудительного законодательства. Это верно сегодня, что бы ни было возможно в этом отношении сразу после свержения Южной Конфедерации. То, что было предпринято тогда и провалилось, безусловно, провалилось бы сегодня, если бы было возможно повторить тот же самый эксперимент. Повторение такой попытки, однако, будучи полностью вне пределов вероятного в американской политике, делает все спекуляции о том, какова могла бы быть ее судьба, поэтому бесполезными.

После президентских выборов 1876 года Север отказался от своей попытки реконструировать Юг и поддерживать его реконструированным в соответствии со своим стандартом справедливости и политической пропорции. Поток реакции против негра начался сильно с того времени, и он набирал объем каждый последующий год с тех пор. Провал старого класса хозяев воспользоваться возможностью, которая пришла к ним во второй раз, после краха Восстания, для прогрессивного и конструктивного лидерства своей секции по расовому вопросу был вопиющей ошибкой. Вместо этого они привели в движение силы и страсти, которые в конечном итоге вырвали избирательный бюллетень у негра. Но они сами не избежали последствий своей вопиющей ошибки, ибо новый класс белых, в свою очередь, вырвал у них лидерство в южных делах. Черные семена этой ошибки старого класса хозяев не вести свою секцию в социальной справедливости и прогрессе, горькие годы глубоко вспахали в жизнь обеих рас. Из черных семян их ошибки черные урожаи расовой ненависти, преступности и страданий ежегодно пожинались Югом вместе с теми другими урожаями хлопка, риса, сахара и табака, и отправлялись, как и они, во все части Республики.

Процесс южной политической консолидации, частично приостановленный на несколько лет, возобновил быстро после 1876 года все свои естественные функции и свои однопартийные правительства. С того времени законодательство, враждебное негру, увеличилось в огромной степени в той секции. Его старые реконструированные конституции штатов были одна за другой пересмотрены наиболее благоприятно для белых и наиболее неблагоприятно и несправедливо для чернокожих. Ибо что с дедушкиными оговорками и оговорками о понимании, образовательными и имущественными квалификациями, партийными регистрационными советами и избирательными наблюдателями и белыми праймериз, подавляющее большинство цветного населения было исключено из электората, из любого права голоса в правительстве, в то время как голос малого меньшинства, которое включено в электорат, был сведен к нулю их исключением из белых праймериз. Штаты, которые таким образом пересмотрели свои конституции, тем самым осуществили практическое лишение избирательных прав всего своего цветного населения. В то время как они сделали это, они сумели в то же время оставить избирательный бюллетень в руках каждого белого человека.

При таких неравных условиях белый человек защищен от законодательства и администрации, недружественных к его классу, в то время как черный человек подвергается агрессии этого привилегированного класса; либо напрямую через толпы, либо косвенно через враждебное законодательство и администрацию, которые закрепляют на нем клеймо касты, чьи члены не имеют прав в южном обществе, которые белые люди обязаны уважать. Такая социальная несправедливость и политическое неравенство, которые существуют между расами на Юге, плохи для белых, как они плохи для чернокожих — очень плохи для их коллективных интересов и для национальных интересов великой промышленной демократии, частью которой они являются. Удивительно ли тогда, что при таких обстоятельствах возникли и процветают на Юге системы пеонажа и аренды заключенных, системы аренды плантаций и кредитования, контрактный труд и законы «Джим Кроу», линчевание и несправедливое распределение фондов государственных школ между расами? Ибо южный белый человек, а он ничем не отличается от любого другого белого человека или черного человека, если уж на то пошло, который обладает безответственной властью над другими, регулирует свое поведение по отношению к негру в своей среде законом силы, который позволяет ему с чистой совестью делать с негром все, что он хочет делать, и забирать у него все, что он хочет забрать, будь то жизнь или свобода, в то время как он запрещает своей жертве делать то, что она хочет делать; или удерживать то, что принадлежит ей как американскому гражданину, будь то ее жизнь или ее свобода — то есть, делать это идентично теми же средствами, которые белые люди используют, чтобы удерживать то, что принадлежит им при схожих обстоятельствах.

Все было бы, несомненно, иначе для цветных людей в этих штатах, если бы они имели, пусть и небольшое, какое-то позитивное и ощутимое влияние на выборах. Их положение даже тогда не было бы идеальным — далеко от этого. Но их тяжелая доля как людей улучшилась бы, их ценность как граждан, их социальная и промышленная ценность для их сообщества, штата и страны выросли бы соответственно в масштабе бытия и характера, с увеличением свободы, самоуважения и безопасности, которые в результате пришли бы к ним как к расе. Законодательные органы и административные чиновники начали бы как-то реагировать на их требования социальной справедливости и политических прав, и суды начали бы также прислушиваться более внимательно к их правам личности и собственности. Конец всех тех ужасных систем, которые эксплуатируют, грабят и угнетают их и держат их бедными, невежественными и слабыми, печальными жертвами расовых предрассудков, жадности и жестокости, стал бы ближе к совершенному дню окончательного освобождения расы как американских граждан. Они начали бы получать для своих детей больше и лучших школ и более длительные сроки обучения, а для своих учителей — более равную оплату по сравнению с той, что получают белые учителя за аналогичную службу.

Такова плачевная ситуация негра на Юге в конце первых пятидесяти лет его свободы. Не будет никакого улучшения в этой ситуации в какой-либо существенной степени, пока он не получит избирательный бюллетень, право голоса в правительстве этих штатов. Он не может получить право голоса в этих правительствах сам по себе. Он должен получить помощь от какой-то силы вне себя. Но от кого и в каком направлении он должен искать ее? Конечно, не от Севера, от Республиканской партии. Ибо они давно отказались от попыток решить проблему, как сделать так, чтобы голос в той секции считался так же, как голос на солидарном Юге. Они больше не будут принимать Закон о силе или пытаться сделать это или что-то подобное. Они в последние годы не предпринимали никаких движений для исполнения той статьи Четырнадцатой поправки, которая предусматривает сокращение южного представительства в нижней палате Конгресса пропорционально числу лишенного избирательных прав мужского населения этих штатов, и у них, по сути, нет желания делать это. Напротив, невмешательство — это зловещее слово, которое сейчас затыкает рот северному народу и прессе, его кафедре и платформе и сковывает действия общего правительства. Действительно, уходящий обитатель Белого дома довел политику невмешательства до крайних пределов. Ибо именно он установил правило в начале своей администрации и соблюдал его строго в течение четырех лет, что было бы неразумно делать назначения цветных людей на федеральные должности на Юге всякий раз, когда Юг возражает против таких назначений. В результате последовательного соблюдения этого правила цветные федеральные чиновники на Юге подобны визитам ангелов в ту секцию, редки и далеки друг от друга. Юг, как мы видели, преуспел наиболее тщательно в лишении негра в своей среде любого права голоса в своих правительствах, и он закрыл ему доступ к государственным должностям, и теперь, благодаря президенту Тафту, наконец преуспел в лишении его права занимать федеральную должность в своей среде также.

Но у южного цветного человека все еще остается потрепанный и испачканный остаток его гражданства в той секции, если, конечно, даже это останется у него через четыре года. Я имею в виду его четырехлетнее появление в качестве делегата на Национальных съездах Республиканской партии, где в течение короткого часа он наслаждается важностью в центре внимания как политический статист на партийной сцене. С 1884 года среди республиканских лидеров наблюдается растущая склонность сократить представительство южного крыла партии на Национальных съездах до числа, пропорционального размеру его голосов в день выборов. Но лидеры еще не набрались мужества, чтобы взяться за это предложение, возможно, потому, что они не были готовы взяться за предыдущее предложение о сокращении южного представительства в Конгрессе, и, возможно, по другим веским и достаточным соображениям чрезвычайного характера, они позволили делу плыть по течению и оставить на время все как есть.

Но каким бы ни был мотив той партии для ее политики бездействия и нерешительности по этому вопросу до сих пор, не отсутствуют признаки изменения этой политики в ближайшее время на политику активности и решительности. Кажется вероятным, что сокращение представительства ее южного крыла на ее Национальных съездах займет видное место в программе республиканской реорганизации в течение следующих четырех лет. Та партия в полудюжине южных штатов была названа в насмешку ее врагами «партией призраков» и «партией фантомов». И такая она есть на самом деле. Она мертва, и я не верю, что ее труп когда-либо можно будет снова оживить. Есть разлагающиеся части ее, известные как «Регуляры» и «Лили-Уайтс», пораженные обе микробами смерти, непристойно живые личинками охотников за должностями. Она бессильна распустить солидарный Юг и восстановить в той секции двухпартийные вместо однопартийных правительств. Она полностью неспособна привлечь южных белых в достаточном количестве, чтобы поднять ее до ранга партии оппозиции, или дать ей малейший шанс на достижение успеха на выборах. Само ее имя — политическое пугало, и делает ее партийной невозможностью в тех штатах. С 1876 года, вместо того чтобы использовать ее как партию оппозиции, южные белые сохранили свою секционную солидность и однопартийные правительства, несмотря на тот факт, что многие из их более просвещенных и дальновидных людей чувствовали, что такой курс плох для их секции, как он был бы плох для любой группы штатов, Севера, Востока или Запада в Союзе.

Прямо в этом месте позвольте мне упомянуть попутно о различных причинах, которые неблагоприятно влияют на статус негра как гражданина и способствуют своим побочным давлением загнать его в своего рода политический и промышленный тупик нашей американской цивилизации. Южная пропаганда против негра продвигается быстрыми темпами на Севере многими темными и извилистыми путями и многими тонкими и мощными средствами. Северный капитал и предпринимательство, которые эксплуатируют Юг промышленно, усваивают очень охотно южный взгляд на негра, который должен быть удержан на дне трудовой системы и цивилизации белого человека. Межрасовые браки северных мужчин и женщин с южными мужчинами и женщинами помогают чрезвычайно распространению южного взгляда и решения расовой проблемы. Ежегодная встреча и общение в Национальной столице в социальном взаимодействии богатства, моды и лидерства обеих секций оказывает мощное влияние на акцентирование точек согласия, а не точек различия между ними. По всему Северу возникло чувство, что белые люди страны не могут позволить себе ни в терминах бизнеса, ни в терминах политики ссориться между собой из-за прав и ошибок другой расы, которая в результате несправедливостей и неравенств, перенесенных ею от их рук, грубо загоняется к стене. Белые обеих секций заставляют себя верить, как своего рода бальзам для своей совести, я полагаю, что негр в их среде — это чужая раса, это неассимилируемый элемент в политическом организме, чье изгнание или изоляция необходимы для здоровья этого организма и расовой чистоты белых. Поскольку изгнание непрактично, так как влечет за собой слишком огромное перемещение или ампутацию от производительного труда Юга, изоляция остается единственной альтернативой. Белые, конечно, сделают то, что могут, не вредя себе или не развращая свои расовые идеалы, или не оскорбляя свои расовые предрассудки, чтобы облегчить неизбежно тяжелую долю этого несчастного народа. Но в том, что может быть сделано для них, должна быть осторожность, чтобы не смешивать с этим никакой глупой сентиментальности о человеческой свободе и братстве, чтобы это не дало повода для обиды Югу и тем самым не прервало поток той прекрасной и братской привязанности, которая все больше делает южных белых и северных белых одним народом в узах нерасторжимой дружбы и союза. Невмешательство — это зловещее слово, которое наложило свое темное заклятие на Север и превратило его некогда теплое и активное сочувствие в холодное безразличие и жестокую апатию.

Нам лучше посмотреть на ситуацию негра в Соединенных Штатах сегодня, не моргая перед фактами, увидеть ее ясно и увидеть ее прямо. Нынешняя перспектива для той расы мрачна и удручающа, и эта мрачность и депрессия общенациональны. Пока негр не получит на Юге некоторую измеримую свободу в использовании избирательного бюллетеня, нынешние агентства, работающие для его продвижения, такие как промышленное и высшее образование и приобретение собственности, и организованная агитация на Севере за его права, могут сделать мало, чтобы спасти его из глубокой ямы, в которую американские расовые предрассудки толкнули и загнали его. Цветной американский ребенок имеет сегодня меньше шансов подняться в масштабе бытия, чем имел цветной американский ребенок поколение назад. Он имеет меньше шансов на Юге, несмотря на свои возросшие образовательные возможности и достижения, и он имеет меньше шансов на Севере. Ибо по мере того, как положение расы ухудшается, а ее гражданство деградирует политически и граждански на Юге, оно будет передавать той части ее, которая проживает на Севере, нечто от своей собственной печальной доли, правовых и промышленных ограничений и сокращающихся перспектив и возможностей. Это неизбежная судьба бесправной расы или класса в такой промышленной демократии, как наша. Такова судьба, которая ожидает американского негра, если только он не сможет умудриться получить право голоса на Юге. И этой судьбы он не может избежать, пока остается бесправным человеком — без оружия защиты против расовых предрассудков белого человека, которые господствуют в его доме и церкви, правительстве и прессе, на фабриках и в магазинах, в торговле и школах. Негру так же невозможно выбраться из своего тупика без избирательного бюллетеня, как какой-нибудь глупой мухе, запертой на оконном стекле, найти путь к свободе через него. Нет спасения для мухи, пока ее беспокойная деятельность не обнаружит правильное направление, и, чтобы изменить образ, нет его для негра из его трясины отчаяния, пока он не сможет ухватиться за избирательный бюллетень. Не имея избирательного бюллетеня, никакое количество образования и богатства на Юге и агитации на Севере сами по себе не смогут заставить южные правительства реагировать на потребности и права негра как работника и гражданина. Но пока они не будут заставлены реагировать на его требования социальной справедливости и гражданских прав, он будет продолжать в будущем, как он есть сегодня, беспомощной жертвой систем пеонажа и аренды заключенных, систем аренды плантаций и кредитования, контрактного труда и законов «Джим Кроу», линчевания и несправедливого распределения фондов государственных школ между расами. Я не могу повторять слишком часто, что такая чудовищная депрессия части южного труда не менее плоха для белых, чем она плоха для чернокожих. Ничего другого не может возможно произойти из этого в будущем, чем произошло из этого в прошлом, кроме зла для Юга, остановленного развития и отсталой цивилизации. Ибо белые не могут продвигаться в законе и порядке, в частной и общественной морали, в богатстве и в промышленном интеллекте и эффективности со скоростью, соразмерной их социальной и секционной возможности, если они упорствуют в растрате столь большого количества своих индивидуальных и коллективных энергий на удержание негра на дне их социального и политического устройства без учета его заслуг и способностей.

Низшая точка была достигнута в отливе негритянского гражданства на Юге. Когда-то раса была представлена в Конгрессе, но сегодня племя негров-конгрессменов вымерло и давно вымерло. Несколько лет назад оно имело своих представителей в Национальном комитете Республиканской партии, но сегодня племя негров-членов Национального комитета вымерло. 1912 год может быть памятным среди прочего тем, что стал свидетелем последнего появления в качестве силы на Национальных съездах Республиканской партии южного негра-делегата. Место, которое когда-то знало его на тех четырехлетних собраниях «Уориков» партии, скоро не будет знать его там никогда больше. Ибо,

«Старый порядок меняется, уступая место новому, И Бог исполняет Себя многими путями, Чтобы один хороший обычай не развратил мир».

Хотя ситуация удручающая, она далеко не безнадежна, я думаю, с момента появления новой Прогрессивной партии. Ибо эта партия сможет сделать на Юге то, что Республиканская партия доказала свою неспособность сделать, а именно, привлечь к себе южных белых людей в достаточном количестве, чтобы сделать из нее грозную партию оппозиции в южных делах. Она не встретит древнего недоверия, закоренелой ненависти и презрения, которые Республиканская партия вызывает в тех штатах, и которые парализовали ее полезность и свели ее как партию оппозиции к нулевой точке в южной политике.

Общеизвестный факт, что южные белые как класс не будут объединяться с какой-либо политической организацией на условиях равенства с чернокожими — то есть, они могут быть обучены принять негра как избирателя, но ничто не может заставить их принять его как лидера. Белое и черное партийное следование с белым лидерством — это, следовательно, единственное осуществимое предложение, которое имеет хоть какой-то шанс на успех как партия оппозиции в той секции при существующих условиях. Такое предложение Республиканская партия неспособна сделать по причинам, уже указанным, а Демократическая партия по другим и очевидным причинам лишена возможности предложить. И все же, если облегчение когда-либо придет к негру на Юге, оно должно прийти к нему по пути оппозиционной партии, которая положит конец политической солидности той секции путем введения в нее двухпартийных вместо ее однопартийных правительств.

Это, я полагаю, смысл действий полковника Рузвельта в Чикаго в августе прошлого года относительно представительства южных цветных людей на съезде «Лося», который запустил Прогрессивную партию, и за что он был широко восхвален и так же широко осужден белыми и цветными людьми alike во всех частях страны. Некоторые из белых людей, которые восхвалили его действия, сделали это, несомненно, в убеждении, что лидер новой партии дал тем самым свое одобрение южному решению расовой проблемы. Эта группа состоит, говоря в общем, из южных «Бурбонов» и северных «Доуфейсов». Их интерпретация действий экс-президента — это полное непонимание его дальновидной и государственной цели, и тех огромных последствий для блага, которые она несет для обеих рас на Юге, и для народа всей нации также — огромных последствий для блага, которые так же верно заключены в цели великого человека, как оплодотворяющий принцип содержится внутри яйца.

Многие из тех, с другой стороны, кто осуждал его, сделали это потому, что, одержимые своей ненавистью или страхом перед ним, они не смогли устранить своего воображаемого тирана или диктатора, свою фиксированную идею о человеке из рассмотрения огромной ценности и дальновидного государственного управления его акта. Для таких людей это был лишь еще один пример жестокого и колоссального эгоизма Кандидата на третий срок. Ибо разве он не приветствовал на своем съезде цветных людей как делегатов из штатов, где цветной голос считается, и отверг некоторых других цветных людей как делегатов из штатов, где цветной голос не считается? Теперь этот взгляд на действия полковника Рузвельта кажется мне промахивающимся мимо цели так же широко, как это делали наши южные «Бурбоны» и северные «Доуфейсы».

То, что основатель новой политической партии, как практичный человек, должен проводить различие между цветными людьми с голосом и цветными людьми без голоса, кажется мне совершенно естественным, вытекающим, по сути, из потребностей каждой Демократии, которая управляется сначала одной партией, а затем другой. То, что цветные люди с избирательным бюллетенем должны оцениваться в терминах политической игры выше, чем другие цветные люди, у которых его нет, не нарушает никаких правил деловой этики. А политика — это бизнес, это большой бизнес, не так ли, или не должен ли он быть большим бизнесом всех самоуправляющихся народов, которые хотели бы поддерживать справедливость и свободу для себя и передать их неповрежденными своему потомству? Полковник Рузвельт, как лидер новой партии, признал в его полной политической ценности негра в штатах, где его голос считается, и осознал очень незначительную ценность, потенциальную и фактическую, как партийного актива негра в штатах, где его голос не считается. Он и Прогрессивная партия не занимались большим бизнесом американской политики ради своего здоровья или развлечения, но с целью продвижения к успеху великих и далеко идущих мер реформ, которые исключают из своих выгод ни одну расу или класс по причине цвета кожи или пола, но включают всех американских граждан, черных и белых alike. Но чтобы сделать это, чтобы реализовать свои партийные обещания и обязательства перед народом, они должны иметь голоса, а не просто добрую волю, которая не может перевести себя в эффективную поддержку в день выборов.

Но действия экс-президента в Чикаго идут глубже, чем эта первичная потребность его партии в голосах. Они достигают самих источников фундаментальных социальных и политических изменений на Юге в отношении его расовой проблемы и приводят в движение целебные воды его купальни Вифезда, которая со временем исцелит его от его болезни и очистит его от его грехов против закона, справедливости и демократии. Я не намерен принижать каким-либо образом другие агентства, работающие сейчас над решением нашей ужасной расовой проблемы, такие как образование или богатство или агитация. Вовсе нет, ибо они наиболее важны, но без избирательного бюллетеня они бессильны дать облегчение, столь необходимое на Юге. К ним должно быть добавлено это нечто другое, эта одна вещь, необходимая для того, чтобы сделать их эффективными для спасения чернокожих от злых последствий их расового невежества, а белых — от злых последствий их расовых предрассудков. И эту одну вещь, необходимую, я верю, Прогрессивная партия приносит для решения проблемы, и что она сформировала лежащий в основе мотив и государственную цель действий в Чикаго в августе прошлого года Теодора Рузвельта.

ARCHIBALD H. GRIMKE,
1415 CORCORAN STREET N. W.,
WASHINGTON, D. C.

Примечание транскриптора: Слова «today» и «to-day» оба появляются в оригинальном тексте.