АФИНСКАЯ ПОЛИТИЯ автор: Аристотель Перевод сэра Фредерика Дж. Кеньона CONTENTS Часть 1 Часть 2 Часть 3 Часть 4 Часть 5 Часть 6 Часть 7 Часть 8 Часть 9 Часть 10 Часть 11 Часть 12 Часть 13 Часть 14 Часть 15 Часть 16 Часть 17 Часть 18 Часть 19 Часть 20 Часть 21 Часть 22 Часть 23 Часть 24 Часть 25 Часть 26 Часть 27 Часть 28 Часть 29 Часть 30 Часть 31 Часть 32 Часть 33 Часть 34 Часть 35 Часть 36 Часть 37 Часть 38 Часть 39 Часть 40 Часть 41 Часть 42 Часть 43 Часть 44 Часть 45 Часть 46 Часть 47 Часть 48 Часть 49 Часть 50 Часть 51 Часть 52 Часть 53 Часть 54 Часть 55 Часть 56 Часть 57 Часть 58 Часть 59 Часть 60 Часть 61 Часть 62 Часть 63 Часть 64 Часть 65 Часть 66 Часть 67 Часть 68 Часть 69 Часть 1 ...[Их судили] судом, составленным из знатных родов и принесшим клятву над жертвами. Обвинителем выступил Мирон. Их признали виновными в святотатстве, их тела были выброшены из могил, а их род был изгнан навсегда. Ввиду этого искупления Эпименид Критский совершил очищение города. Часть 2 После этого события в течение долгого времени происходила борьба между знатью и народом. Государственное устройство в то время было во всех отношениях олигархическим, а бедняки, мужчины, женщины и дети, находились в кабале у богатых. Их называли пелатами, а также гектеморами, поскольку они обрабатывали земли богатых за указанную долю урожая. Вся земля находилась в руках немногих, и если арендаторы не могли выплатить арендную плату, они рисковали попасть в рабство вместе со своими детьми. Все займы обеспечивались личностью должника — обычай, который сохранялся до времени Солона, ставшего первым защитником народа. Но самым тяжелым и горьким в государственном устройстве в глазах масс было их состояние кабалы. Впрочем, они были недовольны и всеми остальными сторонами своей жизни, ибо, говоря в целом, они не имели ни в чем никакой доли. Часть 3 Древнее государственное устройство, существовавшее до времен Драконта, было организовано следующим образом. Магистраты избирались в соответствии с цензом по рождению и богатству. Сначала они правили пожизненно, но впоследствии — сроком на десять лет. Первыми магистратами, как по времени, так и по значимости, были царь, полемарх и архонт. Самой ранней из этих должностей была должность царя, существовавшая с незапамятных времен. К ней добавилась, во-вторых, должность полемарха, поскольку некоторые цари оказывались слабыми в военном деле; именно по этой причине Иона пригласили занять этот пост в момент острой необходимости. Последней из трех должностей была должность архонта, которая, по утверждению большинства авторитетов, возникла во времена Медонта. Другие относят ее ко времени Акаста и приводят в качестве доказательства тот факт, что девять архонтов клянутся исполнять свои обязанности «как во дни Акаста», что, по-видимому, указывает на то, что именно в его время потомки Кодра отказались от царской власти в обмен на прерогативы, предоставленные архонту. Как бы то ни было, разница во времени невелика; но то, что эта магистратура была создана последней, подтверждается тем фактом, что архонт не участвует в исконных жертвоприношениях, как царь и полемарх, а только в тех, что возникли позже. Таким образом, лишь сравнительно недавно должность архонта приобрела большое значение благодаря достоинству, приданному этими позднейшими дополнениями. Фесмофеты появились много лет спустя, когда эти должности уже стали ежегодными, с целью публичной записи всех судебных решений и исполнения обязанностей их хранителей для разрешения споров между тяжущимися сторонами. Соответственно, их должность, единственная из упомянутых, никогда не превышала годичного срока. Такова, следовательно, относительная хронологическая последовательность этих должностей. В то время девять архонтов не жили все вместе. Царь занимал здание, ныне известное как Буколий, рядом с Пританеем, что видно из того факта, что даже по сей день брак жены царя с Дионисом совершается там. Архонт жил в Пританее, полемарх — в Эпиликье. Последнее здание раньше называлось Полемархием, но после того, как Эпилик во время своего пребывания в должности полемарха перестроил и обустроил его, оно стало называться Эпиликьем. Фесмофеты занимали Фесмотетий. Однако во времена Солона все они собрались в Фесмотетии. Они имели право окончательно решать дела своей властью, а не просто проводить предварительное слушание, как сейчас. Таково было устройство магистратур. Совет Ареопага имел своей конституционно закрепленной обязанностью охрану законов; но фактически он управлял большей и важнейшей частью государственных дел и налагал личные наказания и штрафы на всех, кто вел себя неподобающим образом. Это было естественным следствием того факта, что архонты избирались по цензу рождения и богатства, а Ареопаг состоял из тех, кто служил архонтами; по этой последней причине членство в Ареопаге является единственной должностью, которая остается пожизненной магистратурой по сей день. Часть 4 Таковым было в общих чертах первое государственное устройство, но вскоре после вышеупомянутых событий, в архонтство Аристайхма, Драконт издал свои постановления. Его государственное устройство имело следующий вид. Избирательные права предоставлялись всем, кто мог обеспечить себя военным снаряжением. Девять архонтов и казначеи избирались этим органом из лиц, обладающих свободным от обременений имуществом стоимостью не менее десяти мин, менее важные должностные лица — из тех, кто мог обеспечить себя военным снаряжением, а стратеги и гиппархи — из тех, кто мог показать свободное от обременений имущество стоимостью не менее ста мин и имел детей, рожденных в законном браке, старше десяти лет. Эти должностные лица должны были требовать поручительства от пританов, стратегов и гиппархов предыдущего года до тех пор, пока их отчеты не будут проверены, принимая четырех поручителей того же класса, к которому принадлежали стратеги и гиппархи. Также должен был существовать Совет из четырехсот одного члена, избираемых по жребию из числа тех, кто обладал избирательными правами. Как для этого, так и для других магистратур жребий бросался среди тех, кому было более тридцати лет; и никто не мог занимать должность дважды, пока каждый другой не имел своей очереди, после чего жребий бросался заново. Если какой-либо член Совета не являлся на заседание Совета или Народного собрания, он платил штраф в размере трех драхм, если он был пентакосиомедимном, двух, если всадником, и одной, если зевгитом. Совет Ареопага был стражем законов и следил за магистратами, чтобы они исполняли свои обязанности в соответствии с законами. Любое лицо, считавшее себя обиженным, могло подать жалобу в Совет Ареопага, заявив, какой закон был нарушен причиненной ему обидой. Но, как уже было сказано, займы обеспечивались личностью должников, а земля находилась в руках немногих. Часть 5 Поскольку таковой была организация государственного устройства, а большинство находилось в рабстве у немногих, народ восстал против высшего сословия. Борьба была острой, и долгое время обе стороны стояли лагерем друг против друга, пока, наконец, по общему согласию они не назначили Солона посредником и архонтом, вверив ему все государственное устройство. Непосредственным поводом для его назначения послужило его стихотворение, которое начинается со слов: Я вижу, и глубокая печаль овладела моим сердцем, когда я смотрю, как древнейший дом ионийского рода гибнет от меча. В этом стихотворении он борется и спорит от имени каждой стороны по очереди против другой, и, наконец, советует им прийти к соглашению и положить конец существующей между ними распре. По рождению и репутации Солон был одним из самых выдающихся людей того времени, но по богатству и положению он принадлежал к среднему классу, что общепризнано и, более того, подтверждается его собственными свидетельствами в этих стихах, где он призывает богатых не быть алчными. А вы, у кого есть запас благ, кто пресыщен и переполнен, сдержите свою раздувающуюся душу, успокойте ее и держите в узде: пусть сердце, что велико в вас, приучится к более смиренному пути; не все будет по вашей воле, и мы не будем вечно повиноваться. Действительно, он постоянно возлагает вину за конфликт на богатых; и, соответственно, в начале стихотворения он говорит, что боится «любви к богатству и надменного ума», очевидно, имея в виду, что именно из-за них возникла распря. Часть 6 Как только он встал во главе дел, Солон освободил народ раз и навсегда, запретив все займы под залог личности должника; кроме того, он издал законы, которыми аннулировал все долги, государственные и частные. Эта мера обычно называется сисахфией (т.е. «сбрасыванием бремени»), поскольку благодаря ей с народа было снято его бремя. В связи с этим некоторые пытаются опорочить характер Солона. Случилось так, что, собираясь издать сисахфию, он сообщил о своем намерении некоторым членам высшего сословия, после чего, как говорят сторонники народной партии, его друзья опередили его; те же, кто хочет напасть на его репутацию, утверждают, что он и сам был причастен к этому мошенничеству. Ибо эти люди заняли деньги и скупили большое количество земли, и поэтому, когда через короткое время все долги были аннулированы, они стали богатыми; и это, говорят они, было началом семей, которые впоследствии считались богатыми с незапамятных времен. Однако рассказ народной партии является гораздо более вероятным. Человек, который был настолько умеренным и общественно ориентированным во всех своих других действиях, что, имея возможность поставить своих сограждан под ноги и установить тиранию, предпочел вместо этого навлечь на себя вражду обеих сторон, поставив свою честь и общее благо выше личного возвышения, вряд ли согласился бы запятнать свои руки таким мелким и очевидным мошенничеством. Что он обладал этой абсолютной властью, во-первых, указывает отчаянное состояние страны; более того, он сам неоднократно упоминает об этом в своих стихах, и это общепризнано. Мы поэтому обязаны считать это обвинение ложным. Часть 7 Затем Солон составил государственное устройство и издал новые законы; постановления Драконта перестали действовать, за исключением тех, что касались убийств. Законы были начертаны на деревянных досках и установлены в портике царя, и все поклялись соблюдать их; девять архонтов принесли клятву на камне, заявив, что они посвятят золотую статую, если нарушат какой-либо из них. Это и есть происхождение клятвы, которую они приносят по сей день. Солон утвердил свои законы на сто лет; и вот каким образом он организовал государственное устройство. Он разделил население по имущественному признаку на четыре класса, точно так же, как оно было разделено прежде, а именно: пентакосиомедимны, всадники, зевгиты и феты. Различные магистратуры, а именно: девять архонтов, казначеи, комиссары по государственным контрактам (полелеты), Одиннадцать и клерки (колакреты), он закрепил за пентакосиомедимнами, всадниками и зевгитами, распределив должности между каждым классом пропорционально стоимости их налогооблагаемого имущества. Тем, кто принадлежал к фетам, он не дал ничего, кроме места в Народном собрании и в судах. Человек должен был числиться пентакосиомедимном, если он производил со своей земли пятьсот мер, жидких или твердых. К всадникам относились те, кто производил триста мер, или, как говорят некоторые, те, кто был способен содержать лошадь. В поддержку последнего определения они приводят название класса, которое, как можно предположить, происходит от этого факта, а также некоторые обетные приношения ранних времен; ибо в Акрополе находится обетное приношение, статуя Дифила, несущая такую надпись: Сын Дифила, Атенион по имени, поднявшийся из фетов и ставший всадником, принес богам этого изваянного коня в благодарность за свое возвышение. И рядом с человеком стоит конь в качестве доказательства, подразумевая, что именно это имелось в виду под принадлежностью к рангу всадника. В то же время кажется разумным предположить, что этот класс, подобно пентакосиомедимнам, определялся обладанием доходом в определенное количество мер. К зевгитам относились те, кто производил двести мер, жидких или твердых; остальные относились к фетам и не имели права занимать какую-либо должность. Вот почему даже в наши дни, когда кандидата на любую должность спрашивают, к какому классу он принадлежит, никому и в голову не придет сказать, что он принадлежит к фетам. Часть 8 Выборы на различные должности, постановил Солон, должны проводиться по жребию из кандидатов, отобранных каждой из фил. Каждая фила отбирала десять кандидатов на девять архонтств, и среди них бросался жребий. Поэтому до сих пор существует обычай, согласно которому каждая фила выбирает десять кандидатов по жребию, а затем жребий снова бросается среди них. Доказательство того, что Солон регулировал выборы на должности в соответствии с имущественными классами, можно найти в законе, действующем до сих пор в отношении казначеев, который постановляет, что они должны избираться из числа пентакосиомедимнов. Таково было законодательство Солона в отношении девяти архонтов; тогда как в ранние времена Совет Ареопага вызывал подходящих лиц по своему усмотрению и назначал их на год на различные должности. Было четыре филы, как и прежде, и четыре филобасилея. Каждая фила была разделена на три триттии, по двенадцать навкрарий в каждой; и навкрарии имели своих собственных должностных лиц, называемых навкрарами, в чьи обязанности входило наблюдение за текущими доходами и расходами. Отсюда среди законов Солона, ныне устаревших, неоднократно написано, что навкрары должны получать и тратить средства из навкрарского фонда. Солон также назначил Совет четырехсот, по сто от каждой филы; но он возложил на Совет Ареопага обязанность надзора за законами, действуя, как и прежде, в качестве стража государственного устройства в целом. Он следил за делами государства в большинстве наиболее важных вопросов и наказывал преступников, обладая всей полнотой власти налагать либо штрафы, либо личные наказания. Деньги, полученные в виде штрафов, он вносил в Акрополь, не указывая причины взыскания. Он также судил тех, кто замышлял свержение государства, поскольку Солон ввел процесс импичмента для борьбы с такими преступниками. Далее, поскольку он видел, что государство часто вовлечено во внутренние споры, в то время как многие граждане из чистого безразличия принимали все, что бы ни случилось, он издал закон, специально касающийся таких лиц, постановив, что любой, кто во время гражданских распрей не берется за оружие ни на одной из сторон, должен лишиться своих прав гражданина и перестать иметь какую-либо долю в государстве. Часть 9 Таково, следовательно, было его законодательство относительно магистратур. Есть три момента в государственном устройстве Солона, которые представляются его наиболее демократическими чертами: первая и самая важная — запрет займов под залог личности должника; вторая — право любого лица, пожелавшего того, требовать возмещения ущерба от имени любого, кому причиняется зло; третья — установление права апелляции к судам присяжных; и именно последнему, говорят они, массы обязаны своей силой больше всего, поскольку, когда демократия является хозяином права голоса, она является хозяином государственного устройства. Более того, поскольку законы не были составлены простыми и ясными терминами (как, например, закон о наследстве и подопечных государства), споры неизбежно возникали, и суды должны были решать каждый вопрос, будь то государственный или частный. Некоторые люди, по сути, верят, что Солон намеренно сделал законы неопределенными, чтобы окончательное решение оставалось в руках народа. Это, однако, неправда, и причина, несомненно, заключалась в том, что невозможно достичь идеального совершенства при формулировании закона в общих чертах; ибо мы должны судить о его намерениях не по фактическим результатам в наши дни, а по общему духу остальной части его законодательства. Часть 10 Это представляется демократическими чертами его законов; но в дополнение, до периода своего законодательства, он осуществил отмену долгов, а после него — увеличение стандартов весов и мер, а также валюты. Во время его правления меры были сделаны больше, чем у Фидона, а мина, которая ранее имела стандарт в семьдесят драхм, была поднята до полных ста. Стандартной монетой в ранние времена была двухдрахмовая монета. Он также сделал веса, соответствующие чеканке, при этом шестьдесят три мины составляли талант; а лишние три мины были распределены между статерами и другими номиналами. Часть 11 Когда он завершил организацию государственного устройства описанным образом, он оказался осажден людьми, приходившими к нему и донимавшими его по поводу его законов, критикуя то здесь, то там, пока, не желая ни изменять то, что он решил, ни становиться объектом недоброжелательности каждого, оставаясь в Афинах, он не отправился в путешествие в Египет с совместными целями торговли и путешествий, объявив, что не вернется в течение десяти лет. Он считал, что у него нет необходимости лично разъяснять законы, но что каждый должен соблюдать их так, как они были написаны. Более того, его положение в это время было неприятным. Многие члены высшего сословия отдалились от него из-за отмены долгов, и обе стороны были отчуждены из-за своего разочарования состоянием вещей, которое он создал. Масса народа ожидала, что он произведет полное перераспределение всей собственности, а высшее сословие надеялось, что он вернет все на прежние позиции или, по крайней мере, внесет лишь небольшие изменения. Солон, однако, сопротивлялся обоим классам. Он мог бы стать деспотом, примкнув к любой стороне, которую выбрал бы, но он предпочел, хотя и ценой вражды обеих сторон, быть спасителем своей страны и идеальным законодателем. Часть 12 Истинность этого взгляда на политику Солона подтверждается как общим согласием, так и упоминанием, которое он сам сделал об этом деле в своих стихах. Так: Я дал массе народа такой ранг, который соответствовал их нужде, я не отнял у них чести и не даровал ничего их алчности; в то время как те, кто был богат властью, кто в богатстве был славен и велик, я подумал, что ничто не должно случиться с ними, недостойное их великолепия и положения; поэтому я стоял с распростертым щитом, и оба были в безопасности на виду у него, и я не хотел, чтобы кто-либо торжествовал, когда торжество было не по праву. Снова он заявляет, как следует обращаться с массой народа: Но так народ лучше всего будет повиноваться голосу своих лидеров, когда ни слишком слаб повод, ни насилие не держат власть; ибо потворство порождает дитя — самомнение, которое отвергает контроль, когда богатства слишком велики, изливаются на людей с неуравновешенной душой. И снова в другом месте он говорит о людях, которые хотели перераспределить землю: Поэтому они пришли в поисках добычи, и их желания не знали границ, каждый из них полагал, что здесь будет найдено бесконечное богатство. И что я с льстивой гладкостью скрывал жестокий ум внутри. Глупо тогда и тщетно мечтали они; теперь они поднимают гневный шум, и они смотрят искоса в гневе, и свет в их глазах горит враждебным пламенем на меня. Но в этом нет справедливости. Все, что я обещал, полностью исполнил я, с богами под рукой, чтобы подбодрить, ничего сверх того в безумии не осмелился. Никогда моей душе не было дорого править с силой тирана, ни видеть добрых и низких бок о бок в равной доле делящими богатый дом нашего рода. Еще раз он говорит об отмене долгов и о тех, кто раньше был в рабстве, но был освобожден благодаря сисахфии: Из всех целей, ради которых я призвал народ, была ли хоть одна, которую я не достиг? Ты, когда медленное время приносит справедливость в своем поезде, о могучая мать олимпийских богов, Темная Земля, ты лучше всего можешь засвидетельствовать, из чьей груди я вырвал столбы, широко посаженные там, и сделал тебя свободной, которая была рабыней прежде. И многих людей, которых обман или закон продали далеко от их богом построенной земли, изгоем-рабом, я привел снова в Афины; да, и некоторых, изгнанников из дома из-за гнетущего бремени долга, не говорящих больше на дорогом АФИНСКОМ языке, но блуждающих далеко и широко, я привел снова; И тех, кто здесь в гнуснейшем рабстве съежился под хмурым взглядом хозяина, я сделал их свободными. Так сила и право были запряжены в гармонии, поскольку силой закона я добился своих целей и сдержал свое обещание. Равные законы я дал злым и добрым, с ровной рукой рисуя прямую справедливость для доли каждого. Но если бы другой держал стрекало, как тот, в чьем сердце был коварство и алчность, он не удержал бы народ от распри. Ибо если бы я даровал то, что нравилось одному, затем то, что их враги придумали в противовес, многих людей это государство лишилось бы. Поэтому я показал свою силу со всех сторон, поворачиваясь в обороне, как волк среди гончих. И снова он порицает обе стороны за их ропот в последующие времена: Нет, если нужно возложить вину там, где вина заслужена, если бы не я, народ никогда не увидел бы этих благословений даже во сне: в то время как великие люди, люди более богатой жизни, должны хвалить меня и должны ухаживать за мной как за своим другом. Ибо если бы любой другой человек, говорит он, получил этот возвышенный пост, Он не удержал бы народ, ни перестал, пока не ограбил бы богатство молока. Но я стоял как ориентир посредине и преградил врагам путь к битве. Часть 13 Таковы, следовательно, были причины отъезда Солона из страны. После его ухода город все еще раздирали разногласия. Четыре года, действительно, они жили в мире; но на пятый год после правления Солона они не смогли избрать архонта из-за своих разногласий, и снова четыре года спустя они не избрали архонта по той же причине. Впоследствии, после того как прошел аналогичный период, Дамасий был избран архонтом; и он правил два года и два месяца, пока не был насильственно изгнан со своей должности. После этого было решено, в качестве компромисса, избрать десять архонтов: пять из евпатридов, трое из агроев и двое из демиургов, и они правили в год, следующий за Дамасием. Из этого ясно, что архонт был в то время магистратом, обладавшим наибольшей властью, поскольку именно в связи с этой должностью возникают конфликты. Но в целом они находились в постоянном состоянии внутренних беспорядков. Некоторые находили причину и оправдание своего недовольства в отмене долгов, потому что благодаря этому они были доведены до нищеты; другие были недовольны политическим устройством, потому что оно претерпело революционные изменения; в то время как у других мотив находился в личных соперничествах между собой. Партий в это время было три. Во-первых, была партия Берега, возглавляемая Мегаклом, сыном Алкмеона, которая, как считалось, стремилась к умеренной форме правления; затем были люди Равнины, которые желали олигархии и возглавлялись Ликургом; и, в-третьих, были люди Гор, во главе которых стоял Писистрат, которого считали крайним демократом. Эта последняя партия была усилена теми, кто был лишен причитающихся им долгов, из-за бедности, и теми, кто не был чистого происхождения, из-за личных опасений. Доказательство этого видно в том факте, что после свержения тирании была проведена ревизия списков граждан на том основании, что многие лица участвовали в избирательных правах, не имея на то права. Названия, данные соответствующим партиям, были получены от районов, в которых они владели своими землями. Часть 14 Писистрат имел репутацию крайнего демократа, и он также значительно отличился в войне с Мегарой. Воспользовавшись этим, он ранил себя и, представив дело так, что его травмы были нанесены ему его политическими соперниками, убедил народ, через предложение, внесенное Аристионом, предоставить ему телохранителей. После того как он получил этих «дубиноносцев», как их называли, он совершил с ними нападение на народ и захватил Акрополь. Это произошло в архонтство Комея, через тридцать один год после законодательства Солона. Рассказывают, что когда Писистрат попросил своих телохранителей, Солон выступил против этой просьбы и заявил, что этим он доказывает, что он мудрее половины народа и храбрее остальных — мудрее тех, кто не видел, что Писистрат замышляет стать тираном, и храбрее тех, кто видел это и хранил молчание. Но когда все его слова не принесли никакой пользы, он вынес свои доспехи и установил их перед своим домом, сказав, что он помог своей стране, насколько это было в его силах (он был уже очень старым человеком), и что он призывает всех остальных сделать то же самое. Увещевания Солона, однако, оказались бесплодными, и Писистрат принял власть. Его правление было больше похоже на конституционное правительство, чем на правление тирана; но до того, как его власть была прочно установлена, сторонники Мегакла и Ликурга заключили коалицию и изгнали его. Это произошло в архонтство Гегесия, через пять лет после первого установления его правления. Одиннадцать лет спустя Мегакл, находясь в затруднительном положении в партийной борьбе, снова открыл переговоры с Писистратом, предлагая последнему жениться на его дочери; и на этих условиях он вернул его в Афины с помощью очень примитивного и простодушного устройства. Он сначала распространил слух, что Афины возвращают Писистрата, а затем, найдя женщину высокого роста и красоты по имени Фия (согласно Геродоту, из дема Пеания, но, как говорят другие, фракийскую цветочницу из дема Коллит), он одел ее в одежду, напоминающую одежду богини, и привел ее в город вместе с Писистратом. Последний въехал на колеснице с женщиной рядом с ним, и жители города, охваченные благоговением, встретили его с обожанием. Часть 15 Таким образом произошло его первое возвращение. Однако он недолго удерживал свою власть, ибо примерно через шесть лет после своего возвращения он был снова изгнан. Он отказался обращаться с дочерью Мегакла как со своей женой и, опасаясь вследствие этого объединения двух противоборствующих партий, удалился из страны. Сначала он привел колонию в место под названием Райкел, в районе Термейского залива; и оттуда он перешел в страну в окрестностях горы Пангей. Здесь он приобрел богатство и нанял наемников; и только через десять лет он вернулся в Эретрию и предпринял попытку восстановить правительство силой. В этом ему помогали многие союзники, особенно фиванцы и Лигдамид Наксосский, а также всадники, которые удерживали верховную власть в государственном устройстве Эретрии. После своей победы в битве при Паллене он захватил Афины, и когда он разоружил народ, у него наконец была прочно установлена тирания, и он смог захватить Наксос и установить Лигдамида правителем там. Он осуществил разоружение народа следующим образом. Он приказал провести парад в полном вооружении в Тесее и начал произносить речь перед народом. Он говорил недолго, пока народ не закричал, что они не слышат его, после чего он велел им подняться к входу в Акрополь, чтобы его голос был лучше слышен. Затем, пока он продолжал говорить с ними долгое время, люди, которых он назначил для этой цели, собрали оружие и заперли его в камерах Тесея неподалеку, и пришли и подали ему сигнал, что это сделано. Писистрат, соответственно, когда он закончил остальную часть того, что хотел сказать, рассказал народу также о том, что случилось с их оружием; добавив, что они не должны удивляться или тревожиться, а идти домой и заниматься своими частными делами, в то время как он сам в будущем будет управлять всеми делами государства. Часть 16 Таково было происхождение и таковы были превратностями тирании Писистрата. Его правление было умеренным, как было сказано ранее, и больше похоже на конституционное правительство, чем на тиранию. Он был не только во всех отношениях гуманным, мягким и готовым прощать тех, кто совершал проступки, но, кроме того, он выдавал деньги более бедным людям, чтобы помочь им в их трудах, чтобы они могли зарабатывать на жизнь сельским хозяйством. В этом у него было две цели: во-первых, чтобы они не проводили время в городе, а были рассеяны по всей стране, и, во-вторых, чтобы, будучи умеренно обеспеченными и занятыми своими делами, они не имели ни желания, ни времени заниматься общественными делами. В то же время его доходы увеличивались за счет тщательной обработки страны, поскольку он ввел налог в одну десятую часть на всю продукцию. По тем же причинам он учредил местных судей и часто совершал экспедиции лично в страну, чтобы проинспектировать ее и урегулировать споры между отдельными лицами, чтобы они не приходили в город и не пренебрегали своими фермами. Именно в одном из этих путешествий, как гласит история, у Писистрата произошло приключение с человеком из Гиметта, который обрабатывал участок, впоследствии известный как «Ферма, свободная от налогов». Он увидел человека, копающего и работающего на очень каменистом участке земли, и, будучи удивленным, послал своего слугу спросить, что он получает с этого участка земли. «Боли и страдания», — сказал человек; «и это то, с чего Писистрат должен иметь свою десятую часть». Человек говорил, не зная, кто был его собеседник; но Писистрат был так доволен его откровенной речью и его трудолюбием, что предоставил ему освобождение от всех налогов. И так в делах в целом он обременял народ как можно меньше своим правительством, но всегда культивировал мир и держал их в полном спокойствии. Поэтому тиранию Писистрата часто называли пословично «золотым веком»; ибо когда его сыновья сменили его, правительство стало гораздо более суровым. Но самым важным во всех отношениях было его популярное и доброе расположение. Во всем он привык соблюдать законы, не давая себе никаких исключительных привилегий. Однажды он был вызван по обвинению в убийстве перед Ареопагом, и он явился лично, чтобы сделать свою защиту; но обвинитель побоялся явиться и отказался от дела. По этим причинам он удерживал власть долго, и всякий раз, когда его изгоняли, он легко восстанавливал свое положение. Большинство как высшего сословия, так и народа были на его стороне; первых он завоевал своим общением с ними, вторых — помощью, которую он оказывал их частным кошелькам, и его природа подходила ему, чтобы завоевать сердца обоих. Более того, законы в отношении тиранов, действовавшие в то время в Афинах, были очень мягкими, особенно тот, который применяется более конкретно к установлению тирании. Закон гласил следующее: «Это исконные статуты АФИНЯН; если какие-либо лица предпримут попытку установить тиранию, или если какое-либо лицо присоединится к установлению тирании, он должен лишиться своих гражданских прав, как он сам, так и весь его дом». Часть 17 Так Писистрат состарился, обладая властью, и умер естественной смертью в архонтство Филонея, через тридцать три года с того времени, как он впервые утвердился в качестве тирана, в течение девятнадцати из которых он обладал властью; остальное он провел в изгнании. Из этого очевидно, что история, утверждающая, что Писистрат был юношеским фаворитом Солона и командовал в войне против Мегары за возвращение Саламина, является простой сплетней. Она не согласуется с их соответствующими возрастами, как может увидеть любой, кто подсчитает годы жизни каждого из них и даты, в которые они умерли. После смерти Писистрата его сыновья взяли на себя управление и проводили его по той же системе. У него было два сына от его первой и законной жены, Гиппий и Гиппарх, и два от его аргивской супруги, Иофон и Гегесистрат, который был прозван Фессалом. Ибо Писистрат взял жену из Аргоса, Тимонассу, дочь человека из Аргоса по имени Горгил; она ранее была женой Архина из Амбракии, одного из потомков Кипсела. Это было происхождение его дружбы с аргивянами, из-за которой тысяча из них была привезена Гегесистратом и сражалась на его стороне в битве при Паллене. Некоторые авторитеты говорят, что этот брак состоялся после его первого изгнания из Афин, другие — когда он обладал правительством. Часть 18 Гиппий и Гиппарх взяли на себя контроль над делами на основаниях как положения, так и возраста; но Гиппий, будучи также по своей природе государственным и проницательным человеком, был на самом деле главой правительства. Гиппарх был юным по характеру, влюбчивым и любил литературу (именно он пригласил в Афины Анакреонта, Симонида и других поэтов), в то время как Фессал был гораздо моложе по возрасту и был жестоким и упрямым в своем поведении. Именно из его характера возникли все беды, которые постигли дом. Он влюбился в Гармодия, и, поскольку он не смог завоевать его привязанность, он потерял всякое сдерживание своей страсти, и в дополнение к другим проявлениям ярости он наконец помешал сестре Гармодия принять участие в качестве корзиноносицы в Панафинейском шествии, утверждая в качестве причины, что Гармодий был человеком распутной жизни. После этого, в припадке гнева, Гармодий и Аристогитон совершили свое знаменитое дело в сочетании с рядом сообщников. Но пока они подстерегали Гиппия в Акрополе во время Панафиней (Гиппий в этот момент ожидал прибытия шествия, в то время как Гиппарх организовывал его отправку), они увидели одного из лиц, посвященных в заговор, разговаривающим с ним фамильярно. Думая, что он предает их, и желая сделать что-то до того, как их арестуют, они бросились вниз и предприняли свою попытку, не дожидаясь остальных своих сообщников. Им удалось убить Гиппарха возле Леокорея, пока он был занят организацией шествия, но они разрушили замысел в целом; из двух лидеров Гармодий был убит на месте стражей, в то время как Аристогитон был арестован и погиб позже после долгих пыток. Находясь под пытками, он обвинил многих лиц, принадлежавших по рождению к самым выдающимся семьям и также бывших личными друзьями тиранов. Сначала правительство не могло найти никакой зацепки к заговору; ибо текущая история, что Гиппий заставил всех, кто принимал участие в шествии, оставить свое оружие, а затем обнаружил тех, кто нес секретные кинжалы, не может быть правдой, поскольку в то время они не носили оружия в шествиях, это был обычай, введенный в более поздний период демократией. Согласно истории народной партии, Аристогитон обвинил друзей тиранов с преднамеренным намерением, чтобы последние могли совершить нечестивый акт и в то же время ослабить себя, предав смерти невиновных людей, которые были их собственными друзьями; другие говорят, что он не сказал никакой лжи, а предавал фактических сообщников. Наконец, когда, несмотря на все свои усилия, он не мог получить освобождение через смерть, он пообещал дать дальнейшую информацию против ряда других лиц; и, убедив Гиппия дать ему руку, чтобы подтвердить свое слово, как только он схватил ее, он обругал его за то, что он дал руку убийце своего брата, пока Гиппий, в припадке ярости, не потерял контроль над собой и не выхватил свой кинжал и не прикончил его. Часть 19 После этого события тирания стала гораздо более суровой. Вследствие своей мести за брата, а также казни и изгнания большого числа лиц, Гиппий стал человеком, которому не доверяли и который был озлоблен. Примерно через три года после смерти Гиппарха, находя свое положение в городе небезопасным, он начал укреплять Мунихию с намерением обосноваться там. Пока он был еще занят этой работой, однако, он был изгнан Клеоменом, царем Лакедемона, вследствие того, что спартанцы постоянно подстрекались оракулами к свержению тирании. Эти оракулы были получены следующим образом. Афинские изгнанники во главе с Алкмеонидами не могли своей собственной силой добиться возвращения, но постоянно терпели неудачу в своих попытках. Среди других своих неудач они укрепили пост в Аттике, Липсидрий, над горой Парнес, и к ним там присоединились некоторые сторонники из города; но они были осаждены тиранами и вынуждены сдаться. После этой катастрофы следующая стала популярной застольной песней: Ах! Липсидрий, вероломный друг! Смотри, каких героев ты послал на смерть, благородно рожденных и великих в делах! Хорошо они проявили себя в нужде, благородное семя благородных отцов. Потерпев неудачу, таким образом, во всех других методах, они взяли контракт на восстановление храма в Дельфах, тем самым получив достаточные средства, которые они использовали, чтобы обеспечить помощь лакедемонян. Все это время Пифия постоянно внушала лакедемонянам, которые приходили консультироваться с оракулом, что они должны освободить Афины; пока, наконец, ей не удалось побудить спартанцев к этому шагу, хотя дом Писистрата был связан с ними узами гостеприимства. Решение лакедемонян было, однако, по крайней мере в равной степени обусловлено дружбой, которая была сформирована между домом Писистрата и Аргосом. Соответственно, они сначала послали Анхимола по морю во главе армии; но он был побежден и убит из-за прибытия Кинея из Фессалии, чтобы поддержать сыновей Писистрата с силой в тысячу всадников. Затем, будучи разбуженными гневом из-за этой катастрофы, они послали своего царя Клеомена по суше во главе большей силы; и он, после победы над фессалийской кавалерией, когда они попытались перехватить его марш в Аттику, запер Гиппия внутри того, что было известно как Пеларгическая стена, и блокировал его там с помощью афинян. Пока он сидел перед этим местом, случилось так, что сыновья Писистратидов были захвачены при попытке ускользнуть; после чего тираны капитулировали на условии безопасности своих детей и сдали Акрополь афинянам, при этом им было разрешено пять дней на то, чтобы вывезти свое имущество. Это произошло в архонтство Гарпактида, после того как они удерживали тиранию около семнадцати лет после смерти своего отца, или в общей сложности, включая период правления их отца, в течение сорока девяти лет. Часть 20 После свержения тирании соперничающими лидерами в государстве были Исагор, сын Тисандра, сторонник тиранов, и Клисфен, который принадлежал к семье Алкмеонидов. Клисфен, будучи побежденным в политических клубах, призвал народ, предоставив избирательные права массам. Вслед за этим Исагор, обнаружив, что он остался ниже по силе, пригласил Клеомена, который был связан с ним узами гостеприимства, вернуться в Афины и убедил его «изгнать осквернение», довод, основанный на том факте, что Алкмеониды считались находящимися под проклятием осквернения. На этом Клисфен удалился из страны, и Клеомен, войдя в Аттику с небольшой силой, изгнал как оскверненные семьсот афинских семей. Осуществив это, он затем попытался распустить Совет и установить Исагора и триста его сторонников в качестве верховной власти в государстве. Совет, однако, оказал сопротивление, народ стекался вместе, и Клеомен и Исагор со своими сторонниками укрылись в Акрополе. Здесь народ сидел и осаждал их в течение двух дней; и на третий они согласились позволить Клеомену и всем его последователям уйти, в то время как они призвали Клисфена и других изгнанников обратно в Афины. Когда народ таким образом получил командование делами, Клисфен был их главным и популярным лидером. И это было естественно; ибо Алкмеониды были, возможно, главной причиной изгнания тиранов, и в течение большей части их правления находились в постоянной войне с ними. Но даже раньше попыток Алкмеонидов один Кедон совершил нападение на тиранов; когда появилась другая популярная застольная песня, адресованная ему: Налей здравицу еще раз, мальчик, Кедону; не забудь выполнить этот долг, если здравица — это честь, подобающая имени доброго и правдивого человека. Часть 21 Народ, следовательно, имел веские причины доверять Клисфену. Соответственно, теперь, когда он был популярным лидером, через три года после изгнания тиранов, в архонтство Исагора, его первым шагом было распределение всего населения на десять фил вместо существующих четырех, с целью перемешивания членов различных фил и тем самым обеспечения того, чтобы больше людей могло иметь долю в избирательных правах. Отсюда возникла поговорка «Не смотри на филы», адресованная тем, кто хотел изучить списки старых семей. Затем он сделал Совет состоящим из пятисот членов вместо четырехсот, при этом каждая фила теперь вносила пятьдесят, тогда как раньше каждая посылала сто. Причина, по которой он не организовал народ в двенадцать фил, заключалась в том, чтобы ему не пришлось использовать существующее деление на триттии; ибо четыре филы имели двенадцать триттий, так что он не достиг бы своей цели перераспределения населения в новых комбинациях. Далее, он разделил страну на тридцать групп демов, десять из районов вокруг города, десять с побережья и десять из внутренних районов. Он назвал их триттиями; и он распределил три из них по жребию каждой филе таким образом, чтобы каждая имела одну часть в каждой из этих трех местностей. Всех, кто жил в любом данном деме, он объявил содемовцами, с той целью, чтобы новые граждане не подвергались дискриминации из-за привычного использования фамильных имен, но чтобы люди официально описывались по названиям своих демов; и, соответственно, именно по названиям своих демов афиняне говорят друг о друге. Он также учредил демархов, которые имели те же обязанности, что и ранее существовавшие навкрары, — демы были сделаны так, чтобы занять место навкрарий. Он дал названия демам, некоторые от местностей, к которым они принадлежали, некоторые от лиц, которые их основали, поскольку некоторые из областей больше не соответствовали местностям, обладающим названиями. С другой стороны, он позволил каждому сохранить свою семью, клан и религиозные обряды в соответствии с исконным обычаем. Названия, данные филам, были десятью, которые Пифия назначила из ста выбранных национальных героев. Часть 22 Благодаря этим реформам государственный строй стал гораздо более демократичным, чем при Солоне. Законы Солона были преданы забвению из-за неиспользования в период тирании, в то время как Клисфен ввел новые с целью заручиться расположением народных масс. Среди них был закон об остракизме. Через четыре года после установления этой системы, в архонтство Гермокреонта, они впервые наложили на Совет пятисот присягу, которую те приносят и по сей день. Затем они начали избирать стратегов по филам, по одному от каждой филы, в то время как полемарх был командующим всем войском. Затем, одиннадцать лет спустя, в архонтство Фениппа, они одержали победу в битве при Марафоне; и через два года после этой победы, когда народ уже обрел уверенность в себе, они впервые воспользовались законом об остракизме. Первоначально он был принят как мера предосторожности против лиц, занимающих высокие должности, поскольку Писистрат воспользовался своим положением народного вождя и стратега, чтобы стать тираном; и первым, кто подвергся остракизму, был один из его родственников, Гиппарх, сын Харма, из дема Коллит, — именно тот человек, ради которого Клисфен и принял этот закон, желая избавиться от него. До сих пор, однако, он избегал этого, ибо афиняне, с обычной снисходительностью демократии, позволяли всем сторонникам тиранов, которые не участвовали в их злодеяниях во время смут, оставаться в городе; и главным из них был Гиппарх. Затем, в самый следующий год, в архонтство Телесина, они впервые после тирании избрали по филам девять архонтов по жребию из пятисот кандидатов, отобранных демами, тогда как все предыдущие избирались голосованием; и в том же году Мегакл, сын Гиппократа, из дема Алопека, был подвергнут остракизму. Таким образом, в течение трех лет они продолжали подвергать остракизму друзей тиранов, ради которых был принят закон; но в последующие годы они начали удалять и других, включая любого, кто казался более влиятельным, чем это было целесообразно. Первым лицом, не связанным с тиранами, кто был подвергнут остракизму, стал Ксантипп, сын Арифрона. Два года спустя, в архонтство Никодема, были открыты рудники в Маронее, и государство получило сто талантов прибыли от их разработки. Некоторые советовали народу распределить деньги между собой, но это было предотвращено Фемистоклом. Он отказался сказать, на что собирается потратить деньги, но предложил одолжить их ста самым богатым людям в Афинах, по одному таланту каждому, и затем, если то, как они были использованы, понравится народу, расходы должны быть отнесены на счет государства, в противном случае государство должно получить сумму обратно от тех, кому она была одолжена. На этих условиях он получил деньги и на них построил сто триер, причем каждый из ста человек построил по одной; и именно на этих кораблях они сражались в битве при Саламине против варваров. Примерно в это же время Аристид, сын Лисимаха, был подвергнут остракизму. Три года спустя, однако, в архонтство Гипсихида, все подвергнутые остракизму были отозваны из-за приближения армии Ксеркса; и было постановлено, что в будущем лица, приговоренные к остракизму, должны жить между Герастом и Скиллеем под страхом безвозвратной потери гражданских прав. Часть 23 До этого времени город прогрессировал, постепенно развиваясь вместе с ростом демократии; но после Персидских войн Совет Ареопага вновь набрал силу и взял под контроль государство. Он приобрел это верховенство не в силу какого-либо формального декрета, а потому, что стал причиной победы в битве при Саламине. Когда стратеги были в полном недоумении, как справиться с кризисом, и объявили, чтобы каждый заботился о собственной безопасности, Ареопаг предоставил денежное пожертвование, распределив по восемь драхм каждому члену экипажей кораблей, и тем самым убедил их подняться на борт. На этом основании люди склонились перед его авторитетом; и в этот период Афинами управляли хорошо. В это время они посвятили себя ведению войны и пользовались большим уважением среди греков, так что командование на море было передано им, несмотря на противодействие лакедемонян. Вождями народа в этот период были Аристид, сын Лисимаха, и Фемистокл, сын Неокла, из которых последний, по-видимому, посвятил себя ведению войны, в то время как первый имел репутацию искусного государственного деятеля и самого честного человека своего времени. Соответственно, один обычно использовался как стратег, другой — как политический советник. Восстановление укреплений они проводили совместно, хотя и были политическими противниками; но именно Аристид, воспользовавшись возможностью, предоставленной дискредитацией лакедемонян из-за Павсания, направлял государственную политику в вопросе отпадения ионийских государств от союза со Спартой. Из этого следует, что именно он произвел первую раскладку дани с различных союзных государств через два года после битвы при Саламине, в архонтство Тимосфена; и именно он принял присягу о наступательном и оборонительном союзе с ионийцами, по случаю чего они бросили глыбы железа в море. Часть 24 После этого, видя, что государство обретает уверенность и накопило много богатств, он посоветовал народу захватить лидерство в союзе, покинуть сельские районы и поселиться в городе. Он указал им, что все смогут заработать на жизнь там: одни — службой в армии, другие — в гарнизонах, третьи — принимая участие в общественных делах; и таким образом они обеспечат себе лидерство. Этот совет был принят; и когда народ взял на себя верховное управление, он стал обращаться со своими союзниками более властно, за исключением хиосцев, лесбосцев и самосцев. Их они сохранили для защиты своей империи, не затрагивая их государственное устройство и позволяя им удерживать те владения, которыми они тогда обладали. Они также обеспечили достаточное содержание для основной массы населения тем способом, который указал им Аристид. Из доходов от дани, налогов и взносов союзников содержалось более двадцати тысяч человек. Было 6000 судей, 1600 лучников, 1200 всадников, 500 членов Совета, 500 стражников верфей, помимо пятидесяти стражников в Акрополе. Было около 700 магистратов дома и около 700 за рубежом. Кроме того, когда они впоследствии вступили в войну, было дополнительно 2500 тяжеловооруженных воинов, двадцать сторожевых кораблей и другие корабли, которые собирали дань, с экипажами в 2000 человек, выбранными по жребию; и помимо этого были лица, содержавшиеся в Пританее, сироты и тюремщики, поскольку все они поддерживались государством. Часть 25 Таков был способ, которым народ зарабатывал на жизнь. Верховенство Ареопага длилось около семнадцати лет после Персидских войн, хотя постепенно и приходило в упадок. Но по мере того как сила масс возрастала, Эфиальт, сын Софонида, человек с репутацией неподкупности и гражданской доблести, ставший вождем народа, совершил нападение на этот Совет. Прежде всего, он погубил многих его членов, возбудив против них иски, касающиеся их управления. Затем, в архонтство Конона, он лишил Совет всех приобретенных прерогатив, из которых тот черпал свою роль стража государственного строя, и передал некоторые из них Совету пятисот, а другие — Народному собранию и судам. В этой революции ему помогал Фемистокл, который сам был членом Ареопага, но ожидал суда перед ним по обвинению в предательских сношениях с Персией. Это заставило его желать свержения Совета, и поэтому он предупредил Эфиальта, что Совет намерен арестовать его, в то же время сообщив ареопагитам, что раскроет им имена лиц, замышляющих государственный переворот. Затем он привел представителей, делегированных Советом, к резиденции Эфиальта, обещая показать им заговорщиков, собравшихся там, и начал беседовать с ними в серьезном тоне. Эфиальт, увидев это, был охвачен тревогой и в качестве просителя нашел убежище у алтаря. Все были поражены случившимся, и вскоре, когда собрался Совет пятисот, Эфиальт и Фемистокл вместе начали обличать перед ним Ареопаг. Они повторяли это подобным же образом в Народном собрании, пока не преуспели в лишении его власти. Вскоре после этого, однако, Эфиальт был убит Аристодиком из Танагры. Таким образом Совет Ареопага был лишен своей роли стража государства. Часть 26 После этой революции управление государством становилось все более расслабленным вследствие ожесточенного соперничества кандидатов за народное расположение. В этот период у умеренной партии, как случилось, не было настоящего вождя, их предводителем был Кимон, сын Мильтиада, который был сравнительно молодым человеком и поздно вступил в общественную жизнь; в то же время широкие слои населения понесли большие потери в войне. Солдаты для действительной службы выбирались в то время из списков граждан, и, поскольку стратеги были людьми без военного опыта, обязанные своим положением исключительно семейному положению, постоянно случалось, что две или три тысячи воинов погибали в экспедиции; и таким образом лучшие люди как низших, так и высших классов были истощены. Следовательно, в большинстве вопросов управления законам уделялось меньше внимания, чем это было ранее. Однако никаких изменений в способе избрания девяти архонтов не было сделано, за исключением того, что через пять лет после смерти Эфиальта было решено, что кандидаты, представляемые на жребий для этой должности, могут быть выбраны из зевгитов, а также из высших классов. Первым архонтом из этого класса был Мнеситей. До этого времени все архонты избирались из пентакосиомедимнов и всадников, в то время как зевгиты ограничивались обычными магистратурами, за исключением случаев, когда уклонение от закона оставалось без внимания. Четыре года спустя, в архонтство Лисикрата, были восстановлены тридцать «местных судей», как их называли; и два года спустя, в архонтство Антидота, вследствие значительного увеличения числа граждан, по предложению Перикла было решено, что никто не должен допускаться к гражданским правам, если он не является гражданином по рождению от обоих родителей. Часть 27 После этого Перикл выступил как народный вождь, впервые отличившись еще молодым человеком, когда привлек Кимона к суду при проверке его официальных отчетов в качестве стратега. Под его руководством государственный строй стал еще более демократичным. Он отнял некоторые привилегии у Ареопага и, прежде всего, направил политику государства в сторону морского могущества, что заставило массы обрести уверенность в себе и, следовательно, все больше брать ведение дел в свои руки. Более того, через сорок восемь лет после битвы при Саламине, в архонтство Пифодора, разразилась Пелопоннесская война, во время которой народ был заперт в городе и привык зарабатывать на жизнь военной службой, и поэтому, отчасти добровольно, отчасти невольно, решил взять управление государством на себя. Перикл также первым ввел плату за службу в судах в качестве ставки на народное расположение, чтобы уравновесить богатство Кимона. Последний, обладая частными владениями царского масштаба, не только великолепно исполнял регулярные общественные повинности, но и содержал большое количество своих содемов. Любой член дема Лакиады мог каждый день приходить в дом Кимона и получать там разумное пропитание; в то время как его поместье не было огорожено, так что любой желающий мог угоститься плодами из него. Частная собственность Перикла была совершенно несопоставима с этим великолепием, и поэтому он последовал совету Дамонида из Ои (который, как обычно полагали, был человеком, подталкивавшим Перикла к большинству его мер, и поэтому впоследствии был подвергнут остракизму), который заключался в том, что, поскольку он проигрывал в вопросе частных владений, он должен делать подарки народу из их собственной собственности; и соответственно он ввел плату для членов судов. Некоторые критики обвиняют его в том, что он вызвал ухудшение характера судов, поскольку именно простой народ выдвигал себя для выбора в качестве присяжных, а не люди более высокого положения. Более того, после этого появилось взяточничество, первым человеком, внедрившим его, был Анит после своего командования при Пилосе. Он был привлечен к суду некоторыми лицами из-за потери Пилоса, но избежал наказания, подкупив суд. Часть 28 Однако до тех пор, пока Перикл был вождем народа, дела в государстве шли сносно; но когда он умер, произошли большие перемены к худшему. Тогда впервые народ выбрал вождя, не имевшего репутации среди людей высокого положения, тогда как до этого времени такие люди всегда находились в качестве вождей демократии. Первым вождем народа, в самом начале, был Солон, а вторым — Писистрат, оба они были людьми знатного происхождения и положения. После свержения тиранов был Клисфен, член дома Алкмеонидов; и у него не было соперников после изгнания партии Исагора. После этого Ксантипп был вождем народа, а Мильтиад — из высшего класса. Затем пришли Фемистокл и Аристид, а после них Эфиальт как вождь народа и Кимон, сын Мильтиада, из более богатого класса. Перикл последовал как вождь народа, а Фукидид, состоявший в родстве с Кимоном, — от оппозиции. После смерти Перикла Никий, который впоследствии пал в Сицилии, выступил как вождь аристократии, а Клеон, сын Клеэнета, — народа. Последний, кажется, больше, чем кто-либо другой, был причиной разложения демократии своими дикими начинаниями; и он первым начал использовать непристойные крики и грубую брань на беме, и выступать перед народом с плащом, подпоясанным коротко, тогда как все его предшественники говорили пристойно и в порядке. За ними последовали Терамен, сын Агнона, как вождь одной партии, и лирник Клеофонт — от народа. Именно Клеофонт первым предоставил двух-обольное пожертвование на театральные представления, и некоторое время оно продолжало выдаваться; но затем Калликрат из Пеании вытеснил его, пообещав добавить третий обол к сумме. Оба этих лица были впоследствии приговорены к смерти; ибо народ, даже если его обманывают некоторое время, в конце концов обычно начинает питать отвращение к тем, кто соблазнил его на какое-либо недостойное действие. После Клеофонта народное лидерство последовательно занимали люди, которые предпочитали говорить громче всех и больше всех потакать вкусам большинства, устремив взоры только на интересы момента. Лучшими государственными деятелями в Афинах, после деятелей ранних времен, кажутся Никий, Фукидид и Терамен. Что касается Никия и Фукидида, почти все согласны, что они были не просто людьми знатного происхождения и характера, но и государственными деятелями, и что они правили государством с отеческой заботой. О заслугах Терамена мнения расходятся, потому что так случилось, что в его время общественные дела находились в очень бурном состоянии. Но те, кто высказывает свое мнение обдуманно, находят его не таким, как ложно утверждают его критики, свергающим любой вид государственного строя, а поддерживающим любой вид, пока он не нарушает законы; тем самым показывая, что он был способен, как и должен каждый хороший гражданин, жить при любой форме государственного строя, в то время как он отказывался мириться с беззаконием и был его постоянным врагом. Часть 29 Пока удача в войне оставалась равной, афиняне сохраняли демократию; но после катастрофы в Сицилии, когда лакедемоняне взяли верх благодаря своему союзу с царем Персии, они были вынуждены упразднить демократию и установить вместо нее государственный строй Четырехсот. Речь с рекомендацией этого курса перед голосованием произнес Мелобий, а предложение внес Пифодор из Анафлиста; но реальным аргументом, который убедил большинство, была вера в то, что царь Персии скорее заключит с ними союз, если государственный строй будет на олигархической основе. Предложение Пифодора было следующего содержания. Народное собрание должно избрать двадцать человек старше сорока лет, которые совместно с существующими десятью членами Комитета общественной безопасности, принеся присягу, что они примут такие меры, которые сочтут лучшими для государства, должны затем подготовить предложения для общественной безопасности. Кроме того, любое другое лицо могло вносить предложения, чтобы из всех схем перед ними народ мог выбрать лучшую. Клейтофон согласился с предложением Пифодора, но предложил, чтобы комитет также исследовал древние законы, принятые Клисфеном, когда он создавал демократию, чтобы они могли иметь их перед собой и таким образом быть в состоянии принять мудрое решение; его предположение заключалось в том, что государственный строй Клисфена был не совсем демократическим, а близким к строю Солона. Когда комитет был избран, их первым предложением было то, что пританы должны быть принуждены ставить на голосование любое предложение, которое вносится от имени общественной безопасности. Затем они упразднили все обвинения в незаконных предложениях, все импичменты и публичные преследования, чтобы каждый афинянин был свободен дать свой совет по ситуации, если пожелает; и они постановили, что если какое-либо лицо наложит штраф на другое за его действия в этом отношении, или преследует его, или вызовет его в суды, он должен, по доносу, быть немедленно арестован и доставлен к стратегам, которые должны передать его Одиннадцати для казни. После этих предварительных мер они составили государственный строй следующим образом. Доходы государства не должны были тратиться ни на какие цели, кроме войны. Все магистраты должны служить без вознаграждения в течение периода войны, за исключением девяти архонтов и пританов на данный момент, которые должны получать по три обола в день. Все остальное управление должно было быть поручено на период войны тем афинянам, которые наиболее способны служить государству лично или материально, в количестве не менее пяти тысяч. Этот орган должен был обладать полными полномочиями, вплоть до заключения договоров с кем угодно; и десять представителей старше сорока лет должны были быть избраны от каждой филы, чтобы составить список Пяти тысяч после принесения присяги на полной и совершенной жертве. Часть 30 Таковы были рекомендации комитета; и когда они были ратифицированы, Пять тысяч избрали из своего числа сто комиссаров для составления государственного строя. Они, по своему назначению, составили и представили следующие рекомендации. Должен быть Совет, занимающий должность в течение года, состоящий из людей старше тридцати лет, служащих без оплаты. К этому органу должны принадлежать стратеги, девять архонтов, амфиктионовый регистратор (иеромнемон), таксиархи, гиппархи, филарх, коменданты гарнизонов, казначеи Афины и других богов в количестве десяти человек, эллинские казначеи (эллинотамии), казначеи других несакральных денег в количестве двадцати человек, десять комиссаров по жертвоприношениям (иеропои) и десять смотрителей мистерий. Все они должны назначаться Советом из большего числа отобранных кандидатов, выбранных из его членов на данный момент. Остальные должности должны были заполняться по жребию, а не из членов Совета. Эллинские казначеи, которые фактически управляли средствами, не должны были заседать с Советом. Что касается будущего, должны были быть созданы четыре Совета из людей указанного возраста, и один из них должен был быть выбран по жребию, чтобы приступить к исполнению обязанностей немедленно, в то время как другие должны были получать их по очереди, в порядке, определенном жребием. Для этой цели сто комиссаров должны были распределить себя и всех остальных как можно более равно на четыре части и бросить жребий для очередности, и выбранный орган должен был занимать должность в течение года. Они должны были управлять этой должностью так, как им казалось лучше, как в отношении безопасного хранения и надлежащего расходования финансов, так и вообще в отношении всех других вопросов в меру своих способностей. Если они желали привлечь большее число лиц к совету, каждый член мог вызвать одного помощника по своему выбору, при условии соблюдения того же возрастного ценза. Совет должен был заседать раз в пять дней, если не было особой необходимости в более частых заседаниях. Жребий для Совета должен был проводиться девятью архонтами; голоса при разделении должны были подсчитываться пятью счетчиками, выбранными по жребию из членов Совета, и из них один должен был выбираться по жребию каждый день для исполнения обязанностей председателя. Эти пять человек должны были бросать жребий для очередности между сторонами, желающими предстать перед Советом, отдавая первое место сакральным делам, второе — глашатаям, третье — посольствам и четвертое — всем другим предметам; но дела, касающиеся войны, могли рассматриваться по предложению стратегов, когда возникала необходимость, без голосования. Любой член Совета, который не вошел в Совет-дом в назначенное время, должен был штрафоваться на драхму за каждый день, если он не был в отпуске из Совета. Часть 31 Таков был государственный строй, который они составили на будущее, но на ближайшее настоящее они разработали следующую схему. Должен быть Совет Четырехсот, как в древнем государственном строе, по сорок от каждой филы, выбранных из кандидатов старше тридцати лет, отобранных членами фил. Этот Совет должен назначать магистратов и составлять форму присяги, которую они должны были принести; и во всем, что касалось законов, проверки официальных отчетов и других вопросов в целом, они могли действовать по своему усмотрению. Они должны были, однако, соблюдать законы, которые могли быть приняты в отношении государственного строя, и не имели права изменять их или принимать другие. Стратеги должны были временно избираться из всего состава Пяти тысяч, но как только Совет вступил бы в существование, он должен был провести проверку военного снаряжения и затем избрать десять человек вместе с секретарем, и лица, таким образом избранные, должны были занимать должность в течение предстоящего года с полными полномочиями и иметь право, когда пожелают, участвовать в обсуждениях Совета. Пять тысяч также должны были избрать одного гиппарха и десять филархов; но в будущем Совет должен был избирать этих должностных лиц в соответствии с правилами, изложенными выше. Никакая должность, кроме должностей члена Совета и стратега, не могла занимать более одного раза, ни первыми лицами, ни их преемниками. Что касается будущего распределения Четырехсот на четыре последовательные секции, сто комиссаров должны были разделить их, когда придет время гражданам присоединиться к Совету вместе с остальными. Часть 32 Сто комиссаров, назначенных Пятью тысячами, составили государственный строй, как было только что сказано; и после того, как он был ратифицирован народом под председательством Аристомаха, существующий Совет, года Каллия, был распущен до того, как завершил свой срок полномочий. Он был распущен на четырнадцатый день месяца таргелиона, а Четыреста вступили в должность двадцать первого; тогда как регулярный Совет, избранный по жребию, должен был вступить в должность четырнадцатого скирофориона. Так была установлена олигархия в архонтство Каллия, примерно через сто лет после изгнания тиранов. Главными инициаторами революции были Писандр, Антифон и Терамен, все они были людьми знатного происхождения и с высокой репутацией способностей и суждения. Когда, однако, этот государственный строй был установлен, Пять тысяч были выбраны только номинально, а Четыреста вместе с десятью должностными лицами, которым были предоставлены полные полномочия, заняли Совет-дом и фактически управляли правительством. Они начали с отправки послов к лакедемонянам с предложением прекращения войны на основе существующего положения; но поскольку лакедемоняне отказались слушать их, если они также не откажутся от командования на море, они прервали переговоры. Часть 33 Около четырех месяцев просуществовал государственный строй Четырехсот, и Мнасилох занимал должность архонта по их назначению в течение двух месяцев года Феопомпа, который был архонтом оставшиеся десять. Однако после проигрыша морской битвы при Эретрии и восстания всей Эвбеи, кроме Орея, негодование народа было сильнее, чем при любых предыдущих катастрофах, поскольку в это время они получали гораздо больше припасов из Эвбеи, чем из самой Аттики. Соответственно, они низложили Четырехсот и передали управление делами Пяти тысячам, состоящим из лиц, обладающих военным снаряжением. В то же время они проголосовали за то, чтобы не давать плату за какую-либо государственную должность. Лицами, главным образом ответственными за революцию, были Аристократ и Терамен, которые не одобряли действия Четырехсот по удержанию управления делами полностью в своих руках и не передаче ничего Пяти тысячам. В этот период государственный строй, по-видимому, был замечательным, поскольку это было время войны, а право голоса находилось в руках тех, кто обладал военным снаряжением. Часть 34 Народ, однако, в очень короткое время лишил Пять тысяч их монополии на правительство. Затем, через шесть лет после свержения Четырехсот, в архонтство Каллия из Ангелы, произошла битва при Аргинусах, результатами которой были, во-первых, то, что десять стратегов, одержавших победу, были все осуждены одним решением, поскольку народ был введен в заблуждение лицами, возбудившими их негодование; хотя, на самом деле, некоторые из стратегов вообще не принимали участия в битве, а другие сами были подобраны другими судами. Во-вторых, когда лакедемоняне предложили эвакуировать Декелею и заключить мир на основе существующего положения, хотя некоторые из афинян поддержали это предложение, большинство отказалось их слушать. В этом они были введены в заблуждение Клеофонтом, который появился в Народном собрании пьяным и в панцире, и предотвратил заключение мира, заявив, что никогда не примет мира, если лакедемоняне не откажутся от своих претензий на все города, союзные с ними. Они упустили свою возможность тогда и в очень короткое время осознали свою ошибку. В следующем году, в архонтство Алексия, они потерпели катастрофу при Эгоспотамах, следствием которой стало то, что Лисандр стал хозяином города и установил Тридцать в качестве его правителей. Он сделал это следующим образом. Одно из условий мира гласило, что государство должно управляться согласно «древнему государственному строю». Соответственно, народная партия пыталась сохранить демократию, в то время как та часть высшего класса, которая принадлежала к политическим клубам, вместе с изгнанниками, вернувшимися после мира, стремилась к олигархии, а те, кто не был членом никакого клуба, хотя в других отношениях считали себя такими же хорошими, как и любые другие граждане, стремились восстановить древний государственный строй. Последний класс включал Архина, Анита, Клейтофона, Формисия и многих других, но их самым видным вождем был Терамен. Лисандр, однако, бросил свое влияние на сторону олигархической партии, и Народное собрание было вынуждено чистым запугиванием проголосовать за установление олигархии. Предложение по этому поводу внес Драконтид из Афидны. Часть 35 Таким образом были установлены Тридцать у власти в архонтство Пифодора. Как только, однако, они стали хозяевами города, они проигнорировали все резолюции, которые были приняты относительно организации государственного строя, но после назначения Совета пятисот и других магистратов из тысячи отобранных кандидатов, и присоединения к себе десяти архонтов в Пирее, одиннадцати смотрителей тюрьмы и трехсот «бичевателей» в качестве сопровождающих, с помощью них они держали город под своим контролем. Поначалу, действительно, они вели себя умеренно по отношению к гражданам и притворялись, что управляют государством согласно древнему государственному строю. В соответствии с этой политикой они сняли с холма Ареопага законы Эфиальта и Архестрата, касающиеся Ареопагитского совета; они также отменили такие статуты Солона, которые были неясными, и упразднили верховную власть судов. В этом они претендовали на восстановление государственного строя и освобождение его от неясностей; как, например, сделав завещателя свободным раз и навсегда оставлять свою собственность, как он пожелает, и отменив существующие ограничения в случаях безумия, старости и чрезмерного женского влияния, чтобы не оставалось возможности для профессиональных обвинителей. В других вопросах их поведение было аналогичным. Поначалу, значит, они действовали по этим линиям, и они уничтожили профессиональных обвинителей и тех вредных и злонамеренных лиц, которые, к большому ущербу демократии, примкнули к ней, чтобы снискать ее расположение. Всем этим город был очень доволен и думал, что Тридцать делают это с лучшими побуждениями. Но как только они получили более прочную власть над городом, они не щадили ни одного класса граждан, но предавали смерти любых лиц, которые были выдающимися по богатству, происхождению или характеру. В этом они стремились удалить всех, кого имели основания бояться, в то же время они также желали наложить руки на их владения; и в короткое время они предали смерти не менее пятнадцати сотен человек. Часть 36 Терамен, однако, видя, что город таким образом приходит в упадок, был недоволен их действиями и советовал им прекратить такое беспринципное поведение и позволить лучшим классам иметь долю в правительстве. Поначалу они сопротивлялись его совету, но когда его предложения стали известны за рубежом и массы начали ассоциировать себя с ним, они были охвачены тревогой, как бы он не стал вождем народа и не уничтожил их деспотическую власть. Соответственно, они составили список из трех тысяч граждан, которым объявили, что дадут долю в государственном строе. Терамен, однако, критиковал и эту схему, во-первых, на том основании, что, предлагая дать всем достойным гражданам долю в государственном строе, они фактически давали ее только трем тысячам человек, как будто все достоинства ограничены этим числом; и во-вторых, потому что они делали две противоречивые вещи, поскольку они делали правительство основанным на силе, и все же делали правителей слабее управляемых. Однако они не обратили внимания на его критику и долгое время откладывали публикацию списка Трех тысяч и держали при себе имена тех, кто был помещен в него; и каждый раз, когда они решали опубликовать его, они приступали к вычеркиванию некоторых из тех, кто был включен в него, и вставке других, кто был пропущен. Часть 37 Теперь, когда наступила зима, Фрасибул и изгнанники заняли Филу, и сила, которую Тридцать вывели для нападения на них, потерпела неудачу. Тогда Тридцать решили разоружить основную часть населения и избавиться от Терамена; что они и сделали следующим образом. Они представили два закона в Совет, который приказали принять; первый из них давал Тридцати абсолютную власть предавать смерти любого гражданина, который не был включен в список Трех тысяч, в то время как второй лишал всех лиц права участия в гражданских правах, которые помогали в сносе форта Этиония или действовали каким-либо образом против Четырехсот, которые организовали предыдущую олигархию. Терамен сделал и то, и другое, и соответственно, когда эти законы были ратифицированы, он оказался исключен из гражданских прав, и Тридцать имели полную власть предать его смерти. Терамен был таким образом удален, они разоружили весь народ, кроме Трех тысяч, и во всех отношениях показали большой прогресс в жестокости и преступлениях. Они также отправили послов к лакедемонянам, чтобы очернить характер Терамена и попросить помощи; и лакедемоняне, в ответ на их призыв, отправили Каллибия в качестве военного губернатора с примерно семью сотнями солдат, которые пришли и заняли Акрополь. Часть 38 Эти события сопровождались занятием Мунихии изгнанниками из Филы и их победой над Тридцатью и их сторонниками. После боя партия города отступила, и на следующий день они провели собрание на рынке и низложили Тридцать, и избрали десять граждан с полными полномочиями довести войну до завершения. Когда, однако, Десять взяли на себя правительство, они ничего не сделали для цели, ради которой были избраны, но отправили послов к лакедемонянам просить помощи и занять денег. Далее, обнаружив, что граждане, обладавшие гражданскими правами, недовольны их действиями, они боялись, как бы их не низложили, и, следовательно, чтобы вселить в них ужас (в чем они преуспели), они арестовали Демарета, одного из самых выдающихся граждан, и предали его смерти. Это дало им прочную власть над правительством, и они также имели поддержку Каллибия и его пелопоннесцев вместе с несколькими всадниками; ибо некоторые из членов этого класса были самыми ревностными среди граждан, чтобы предотвратить возвращение изгнанников из Филы. Когда, однако, партия в Пирее и Мунихии начала брать верх в войне через отпадение всего народа к ним, партия в городе низложила первоначальных Десять и избрала других Десять, состоящих из людей самой высокой репутации. Под их управлением и при их активном и ревностном сотрудничестве был заключен договор о примирении, и народ вернулся в город. Самыми видными членами этого совета были Ринон из Пеании и Файлл из Акерда, которые еще до прибытия Павсания начали переговоры с партией в Пирее и после его прибытия поддержали его усилия по возвращению изгнанников. Ибо именно Павсаний, царь лакедемонян, довел мир и примирение до исполнения совместно с десятью комиссарами по арбитражу, которые прибыли позже из Лакедемона по его собственной настоятельной просьбе. Ринон и его коллеги получили вотум благодарности за добрую волю, проявленную ими к народу, и хотя они получили свое поручение при олигархии и сдали свои отчеты при демократии, никто, ни из партии, которая осталась в городе, ни из изгнанников, вернувшихся из Пирея, не предъявил им никаких жалоб. Напротив, Ринон был немедленно избран стратегом из-за своего поведения на этой должности. Часть 39 Это примирение было осуществлено в архонтство Евклида на следующих условиях. Все лица, которые, оставаясь в городе во время смут, теперь стремились покинуть его, были свободны поселиться в Элевсине, сохраняя свои гражданские права и обладая полными и независимыми полномочиями самоуправления, и со свободным пользованием своей личной собственностью. Храм в Элевсине должен был быть общей землей для обеих сторон и находиться под наблюдением Кериков и Эвмолпидов согласно первобытному обычаю. Поселенцам в Элевсине не должно было быть позволено входить в Афины, а народу Афин — входить в Элевсин, за исключением сезона мистерий, когда обе стороны должны были быть свободны от этих ограничений. Сецессионисты должны были платить свою долю в фонд общей обороны из своих доходов, точно так же, как и все другие афиняне. Если кто-либо из отделившейся партии желал взять дом в Элевсине, народ помог бы им получить согласие владельца; но если они не могли договориться, они должны были назначить трех оценщиков с обеих сторон, и владелец должен был получить любую цену, которую они назначат. Из жителей Элевсина те, кого сецессионисты желали оставить, должны были быть допущены к этому. Список тех, кто желал отделиться, должен был быть составлен в течение десяти дней после принятия присяги в случае лиц, уже находящихся в стране, и их фактический отъезд должен был состояться в течение двадцати дней; лицам, в настоящее время находящимся вне страны, должны были быть предоставлены те же условия после их возвращения. Никто, кто поселился в Элевсине, не мог занимать никакой должности в Афинах, пока он снова не зарегистрируется в списке как житель города. Суды по делам об убийствах, включая все случаи, в которых одна сторона либо убила, либо ранила другую, должны были проводиться согласно наследственной практике. Должна быть общая амнистия относительно прошлых событий по отношению ко всем лицам, кроме Тридцати, Десяти, Одиннадцати и магистратов в Пирее; и они тоже должны были быть включены, если они представят свои отчеты обычным способом. Такие отчеты должны были быть даны магистратами в Пирее перед судом граждан, оцененных в Пирее, и магистратами в городе перед судом тех, кто оценен в городе. На этих условиях те, кто желал сделать это, могли отделиться. Каждая сторона должна была отдельно выплатить деньги, которые она заняла для войны. Часть 40 Когда примирение состоялось на этих условиях, те, кто сражался на стороне Тридцати, почувствовали значительные опасения, и большое число намеревалось отделиться. Но поскольку они откладывали внесение своих имен до последнего момента, как это делают люди, Архин, наблюдая за их числом и желая сохранить их в качестве граждан, сократил оставшиеся дни, в течение которых список должен был оставаться открытым; и таким образом многие лица были вынуждены остаться, хотя они делали это очень неохотно, пока не обрели уверенность. Это один момент, в котором Архин, по-видимому, действовал наиболее государственным образом, а другой был его последующее преследование Фрасибула по обвинению в незаконности за предложение, которым он предлагал предоставить гражданские права всем, кто принимал участие в возвращении из Пирея, хотя некоторые из них были заведомо рабами. И еще третье такое действие было, когда один из вернувшихся изгнанников начал нарушать амнистию, после чего Архин притащил его в Совет и убедил их казнить его без суда, говоря им, что теперь они должны показать, желают ли они сохранить демократию и соблюдать присяги, которые они принесли; ибо если они позволят этому человеку уйти, они поощрят других подражать ему, в то время как если они казнят его, они создадут пример, которому все будут учиться. И это было именно то, что произошло; ибо после того, как этот человек был предан смерти, никто никогда больше не нарушал амнистию. Напротив, афиняне, по-видимому, как публично, так и частно, вели себя самым беспрецедентно достойным и общественно-ориентированным образом по отношению к предыдущим смутам. Не только они стерли всю память о прежних правонарушениях, но они даже выплатили лакедемонянам из государственной казны деньги, которые Тридцать заняли для войны, хотя договор требовал от каждой стороны, партии города и партии Пирея, платить свои собственные долги отдельно. Это они сделали потому, что считали это необходимым первым шагом в направлении восстановления гармонии; но в других государствах, далеко не делая авансов из своих собственных владений, демократические партии скорее имеют привычку делать общее перераспределение земли. Окончательное примирение было достигнуто с сецессионистами в Элевсине через два года после сецессии, в архонтство Ксенинета. Часть 41 Это, однако, произошло в более позднюю дату; во время, о котором мы говорим, народ, обеспечив контроль над государством, установил государственный строй, который существует по сей день. Пифодор был архонтом в то время, но демократия, по-видимому, приняла верховную власть с совершенной справедливостью, поскольку она осуществила свое собственное возвращение своими собственными усилиями. Это было одиннадцатое изменение, которое произошло в государственном строе Афин. Первой модификацией первобытного состояния вещей было то, когда Ион и его спутники объединили народ в общину, ибо тогда народ был впервые разделен на четыре филы, и были созданы фило-цари. Затем, и впервые после этого, имея теперь некоторое подобие государственного строя, было то, что произошло в правление Тесея, состоящее в небольшом отклонении от абсолютной монархии. После этого пришел государственный строй, сформированный при Драконте, когда был составлен первый кодекс законов. Третьим был тот, который последовал за гражданской войной, во времена Солона; из него демократия взяла свое начало. Четвертым была тирания Писистрата; пятым — государственный строй Клисфена после свержения тиранов, более демократического характера, чем строй Солона. Шестым был тот, который последовал за Персидскими войнами, когда Совет Ареопага имел руководство государством. Седьмым, следующим за этим, был государственный строй, который набросал Аристид и который Эфиальт довел до завершения, свергнув Ареопагитский совет; при нем нация, введенная в заблуждение демагогами, совершила самые серьезные ошибки в интересах своей морской империи. Восьмым было установление Четырехсот, за которым последовало девятое — восстановленная демократия. Десятым была тирания Тридцати и Десяти. Одиннадцатым было то, которое последовало за возвращением из Филы и Пирея; и это продолжается с того дня до этого, с постоянными приращениями власти массам. Демократия сделала себя хозяином всего и управляет всем своими голосами в Народном собрании и судами, в которых она держит верховную власть. Даже юрисдикция Совета перешла в руки народа в целом; и это кажется разумным изменением, поскольку небольшие органы более открыты для коррупции, будь то реальными деньгами или влиянием, чем большие. Поначалу они отказывались разрешить плату за посещение Народного собрания; но результатом было то, что люди не посещали его. Следовательно, после того как пританы испробовали много устройств напрасно, чтобы побудить народ прийти и ратифицировать голоса, Агиррий в первом случае сделал обеспечение в один обол в день, которое Гераклид из Клазомен, прозванный «царем», увеличил до двух оболов, а Агиррий снова до трех. Часть 42 Нынешнее состояние государственного строя следующее. Гражданские права открыты для всех, кто является гражданином по рождению от обоих родителей. Они зачисляются среди деметов в возрасте восемнадцати лет. По случаю их зачисления деметы дают свои голоса под присягой, во-первых, кажутся ли кандидаты достигшими возраста, предписанного законом (если нет, они увольняются обратно в ряды мальчиков), и во-вторых, является ли кандидат свободнорожденным и такого происхождения, как требуют законы. Затем, если они решают, что он не свободный человек, он апеллирует к судам, и деметы назначают пять из своего числа действовать в качестве обвинителей; если суд решает, что он не имеет права быть зачисленным, он продается государством как раб, но если он выигрывает свое дело, он имеет право быть зачисленным среди деметов без дальнейших вопросов. После этого Совет проверяет тех, кто был зачислен, и если он приходит к выводу, что кто-либо из них моложе восемнадцати лет, он штрафует деметов, которые зачислили его. Когда юноши (эфебы) проходят эту проверку, их отцы встречаются по своим филам и назначают под присягой трех своих соплеменников старше сорока лет, которые, по их мнению, являются лучшими и наиболее подходящими лицами для присмотра за юношами; и из них Народное собрание избирает одного от каждой филы в качестве опекуна вместе с директором, выбранным из общего состава афинян, чтобы контролировать все. Под присмотром этих лиц юноши прежде всего совершают обход храмов; затем они направляются в Пирей, и некоторые из них гарнизонируют Мунихию, а некоторые — южный берег. Народное собрание также избирает двух тренеров с подчиненными инструкторами, которые учат их сражаться в тяжелом вооружении, использовать лук и дротик и стрелять из катапульты. Опекуны получают от государства по драхме на свое содержание, а юноши — по четыре обола. Каждый опекун получает пособие для всех членов своей филы и покупает необходимые провизии для общего запаса (они едят вместе по филам) и в целом присматривает за всем. Таким образом они проводят первый год. На следующий год, после публичной демонстрации своих военных эволюций по случаю собрания Народного собрания в театре, они получают щит и копье от государства; после чего они патрулируют страну и проводят время в фортах. В течение этих двух лет они находятся на гарнизонной службе и носят военный плащ, и в течение этого времени они освобождены от всех налогов. Они также не могут ни возбуждать иск в суде, ни иметь иск против себя, чтобы у них не было оправдания для требования отпуска; хотя исключение делается в случаях исков, касающихся наследства и подопечных государства, или любой сакральной церемонии, связанной с семьей. Когда два года истекают, они затем занимают свое место среди других граждан. Таков порядок зачисления граждан и обучения юношей. Часть 43 Все должностные лица, занимающиеся повседневным административным управлением, избираются по жребию, за исключением военного казначея, распорядителей зрелищного фонда и смотрителя источников. Эти лица избираются голосованием и исполняют свои обязанности от одних Панафиней до других. Все военные начальники также избираются голосованием. Совет пятисот избирается по жребию, по пятьдесят человек от каждой филы. Каждая фила по очереди исполняет обязанности пританов, причем порядок определяется жребием; первые четыре филы служат по тридцать шесть дней каждая, последние шесть — по тридцать пять, так как счет ведется по лунным годам. Пританы, находящиеся у власти, во-первых, обедают вместе в Толосе и получают от государства денежную сумму на свое содержание; во-вторых, они созывают заседания Совета и Народного собрания. Совет они созывают ежедневно, если только нет праздника, а Народное собрание — четыре раза в каждую пританию. В их обязанности также входит составление программы дел Совета и определение того, какие вопросы должны рассматриваться в каждый конкретный день и где должно проходить заседание. Они также составляют программу заседаний Народного собрания. Одно из них в каждой притании называется «главным» собранием; на нем народ должен утвердить должностных лиц в их полномочиях, если они должным образом исполняют свои обязанности, а также рассмотреть вопросы о снабжении хлебом и обороне страны. В этот же день подаются жалобы теми, кто желает это сделать, зачитываются списки имущества, конфискованного государством, а также заявления о наследствах и опекунстве, чтобы ничто не осталось невостребованным без ведома заинтересованных лиц. В шестую пританию, помимо уже указанных дел, ставится на голосование вопрос о том, желательно ли проводить голосование об остракизме или нет; также принимаются жалобы на профессиональных доносчиков, будь то афиняне или проживающие в Афинах чужеземцы, в количестве не более трех от каждой категории, а также дела, в которых частное лицо дало народу какое-либо обещание и не выполнило его. Еще одно собрание в каждой притании отводится для выслушивания прошений, и на этом заседании любой желающий может, возложив просительную оливковую ветвь, обратиться к народу по любому вопросу, общественному или частному. Два оставшихся заседания посвящены всем прочим темам, и законы требуют, чтобы они рассматривали три вопроса, связанные с религией, три — с глашатаями и посольствами, и три — по светским делам. Иногда вопросы выносятся на обсуждение без предварительного голосования Собрания о принятии их к рассмотрению. Глашатаи и послы сначала являются к пританам, и податели донесений также вручают их этим же должностным лицам. Часть 44 Существует один председатель пританов, избираемый по жребию, который председательствует в течение ночи и дня; он не может занимать эту должность дольше этого времени, и одно и то же лицо не может занимать ее дважды. Он хранит ключи от святилищ, в которых хранятся сокровища и государственные архивы, а также государственную печать; он обязан оставаться в Толосе вместе с одной третью пританов, назначенных им самим. Всякий раз, когда пританы созывают заседание Совета или Собрания, он по жребию назначает девять проэдров, по одному от каждой филы, кроме той, которая в данный момент исполняет обязанности пританов; из этих девяти он таким же образом назначает одного председателем и передает им программу заседания. Они принимают ее, следят за соблюдением порядка, выносят на рассмотрение различные вопросы, определяют результаты голосований и в целом руководят ходом заседания. Они также имеют право распустить собрание. Никто не может быть председателем более одного раза в год, но он может быть проэдром по одному разу в каждую пританию. Выборы на должности стратега, гиппарха и все прочие военные командные посты проводятся в Народном собрании таким образом, как решит народ; они проводятся после шестой притании первой коллегией пританов, в чью каденцию знамения благоприятны. Однако и в этом случае требуется предварительное рассмотрение дела Советом. Часть 45 В прежние времена Совет обладал всей полнотой власти налагать штрафы, заключать в тюрьму и приговаривать к смерти; но когда он передал Лисимаха палачу, и тот сидел в ожидании неминуемой смерти, Эвмелид из Алопеки спас его из рук Совета, утверждая, что ни один гражданин не должен быть предан смерти иначе как по решению суда. В соответствии с этим был проведен судебный процесс, и Лисимах был оправдан, получив с тех пор прозвище «человек с барабана»; и народ с тех пор лишил Совет права приговаривать к смерти, тюремному заключению или штрафу, приняв закон, согласно которому, если Совет осуждает кого-либо за преступление или налагает штраф, фесмофеты должны передать приговор или штраф на рассмотрение суда, и решение присяжных должно быть окончательным суждением по этому делу. Совет выносит суждение почти обо всех должностных лицах, особенно о тех, кто распоряжается деньгами; однако его решение не является окончательным и подлежит обжалованию в судах. Частные лица также могут подать донос на любого должностного лица, если сочтут, что тот не соблюдает законы, но и здесь существует возможность апелляции в суды, если Совет признает обвинение доказанным. Совет также проводит проверку тех, кто должен стать его членами в предстоящем году, а также девяти архонтов. Раньше Совет имел полное право отклонять кандидатов на должности как неподходящих, но теперь они имеют право на апелляцию в суды. Таким образом, во всех этих вопросах Совет не обладает окончательной юрисдикцией. Однако он проводит предварительное рассмотрение всех вопросов, выносимых на Народное собрание, и Собрание не может голосовать ни по одному вопросу, если он не был предварительно рассмотрен Советом и включен в программу пританами; поскольку лицо, вносящее предложение в Собрании, несет ответственность за незаконное предложение на этих основаниях. Часть 46 Совет также осуществляет надзор за уже существующими триерами, их оснасткой и эллингами, а также строит новые триеры или квадриремы, в зависимости от того, за что проголосует Собрание, вместе с соответствующей оснасткой и эллингами. Собрание голованием назначает мастеров-строителей для кораблей; и если они не сдают их готовыми следующему Совету, старый Совет не может получить обычное вознаграждение, которое обычно выдается ему во время срока полномочий его преемника. Для строительства триер он назначает десять комиссаров, выбранных из числа своих членов. Совет также инспектирует все общественные здания, и если он считает, что государству наносится ущерб, он докладывает о виновном Собранию и после осуждения передает его в суд. Часть 47 Совет также сотрудничает с другими должностными лицами в большинстве их обязанностей. Во-первых, это казначеи Афины, числом десять, избираемые по жребию, по одному от каждой филы. Согласно закону Солона, который все еще действует, они должны быть пентакосиомедимнами, но на деле жребий выпадает и на долю совсем бедного человека. Эти должностные лица принимают под свою ответственность статую Афины, фигуры Ники и все прочие украшения храма, вместе с деньгами, в присутствии Совета. Затем существуют комиссары по общественным подрядам (полелеты), числом десять, по одному от каждой филы, выбранные по жребию, которые сдают в аренду общественные подряды. Они сдают в аренду рудники и налоги совместно с военным казначеем и распорядителями зрелищного фонда в присутствии Совета и предоставляют лицам, указанным по решению Совета, рудники, сдаваемые государством, включая как разрабатываемые, которые сдаются на три года, так и те, что сдаются на особых условиях на долгие годы. Они также продают в присутствии Совета имущество тех, кто отправился в изгнание по решению Ареопага, и других лиц, чье имущество было конфисковано, а девять архонтов утверждают контракты. Они также передают Совету списки налогов, сдаваемых в аренду на год, внося на побеленные доски имя арендатора и уплаченную сумму. Они составляют отдельные списки: сначала тех, кто должен платить взносы в каждую пританию, на десяти отдельных досках, затем тех, кто платит трижды в год, с отдельной доской для каждого взноса, и, наконец, тех, кто платит в девятую пританию. Они также составляют список ферм и жилищ, которые были конфискованы и проданы по приказу судов; ибо они также входят в их ведение. В случае с жилищами стоимость должна быть выплачена в течение пяти лет, а в случае с фермами — в течение десяти. Взносы выплачиваются в девятую пританию. Далее, царь-архонт представляет Совету договоры аренды священных участков, написанные на побеленных досках. Они также сдаются в аренду на десять лет, и взносы выплачиваются в пританию; следовательно, именно в эту пританию собирается наибольшая сумма денег. Доски, содержащие списки взносов, приносятся в Совет, и государственный писец берет их на хранение. Всякий раз, когда должен быть произведен платеж взносов, он берет из ячеек точный список сумм, которые должны быть уплачены и вычеркнуты в этот день, и передает его генеральным приемщикам. Остальные хранятся отдельно, чтобы ни одна сумма не была вычеркнута до того, как она будет уплачена. Часть 48 Существует десять генеральных приемщиков (аподектове), избираемых по жребию, по одному от каждой филы. Эти должностные лица принимают доски, вычеркивают взносы по мере их уплаты в присутствии Совета в зале заседаний и возвращают доски государственному писцу. Если кто-либо не вносит свой взнос, на доске делается пометка; и он обязан уплатить двойную сумму недоимки или, в случае невыполнения, подвергнуться тюремному заключению. Совет обладает полной властью согласно законам взыскивать эти платежи и налагать это тюремное заключение. Таким образом, они принимают все взносы в один день и распределяют деньги между должностными лицами; а на следующий день они приносят отчет о распределении, написанный на деревянной доске, и зачитывают его в зале заседаний, после чего публично спрашивают в Совете, не знает ли кто-либо о каких-либо злоупотреблениях в отношении распределения со стороны должностного лица или частного лица, и если кто-либо обвиняется в злоупотреблении, они проводят по этому поводу голосование. Совет также избирает десять аудиторов (логистов) по жребию из числа своих членов для проверки счетов должностных лиц за каждую пританию. Они также избирают по одному ревизору счетов (эвтину) по жребию от каждой филы с двумя асессорами (паредрами) для каждого ревизора, в чьи обязанности входит сидеть в обычные рыночные часы, каждый напротив статуи эпонима своей филы; и если кто-либо желает предъявить обвинение, по общественным или частным основаниям, против любого должностного лица, прошедшего аудит в суде, в течение трех дней после того, как он его прошел, он вносит на побеленную доску свое имя и имя преследуемого должностного лица, а также злоупотребление, в котором его обвиняют. Он также прилагает свое требование о штрафе в таком размере, который кажется ему подходящим, и передает запись ревизору. Последний берет ее, и если после прочтения он считает ее доказанной, он передает ее, если это частное дело, местным судьям, которые представляют дела для соответствующей филы, а если это общественное дело, он вносит его в реестр фесмофетов. Затем, если фесмофеты принимают его, они вновь выносят счета этого должностного лица на рассмотрение суда, и решение присяжных остается окончательным суждением. Часть 49 Совет также инспектирует лошадей, принадлежащих государству. Если обнаруживается, что человек, имеющий хорошую лошадь, содержит ее в плохом состоянии, он штрафуется лишением кормового довольствия; тех же, которые не могут держать темп или пугаются и не стоят смирно, он клеймит колесом на челюсти, и лошадь с таким клеймом признается негодной для службы. Он также инспектирует тех, кто кажется пригодным для службы в качестве разведчиков, и любого, кого он отклоняет, лишают лошади. Он также проверяет пехотинцев, служащих в кавалерии, и любой, кого он отклоняет, перестает получать жалованье. Списки кавалерии составляются комиссарами по набору (каталогеями), числом десять, избираемыми Собранием открытым голосованием. Они передают гиппархам и филархам список тех, кого они зачислили, и эти должностные лица берут его и представляют Совету, где вскрывают запечатанную доску, содержащую имена кавалеристов. Если кто-либо из тех, кто был в списке ранее, дает показания под присягой, что они физически неспособны к кавалерийской службе, их вычеркивают; затем они вызывают вновь зачисленных лиц, и если кто-либо дает показания под присягой, что он физически или материально неспособен к кавалерийской службе, они освобождают его, но если таких показаний не дается, Совет голосует, подходит ли данный человек для этой цели или нет. Если они голосуют утвердительно, его имя вносится на доску; если нет, он освобождается вместе с остальными. Раньше Совет принимал решения по планам общественных зданий и контракту на изготовление пеплоса Афины; но теперь эта работа выполняется присяжными в судах, назначенными по жребию, поскольку считалось, что Совет проявлял предвзятость в своих решениях. Совет также разделяет с военным казначеем надзор за изготовлением изображений Ники и призов на Панафинейских играх. Совет также проверяет немощных бедняков; ибо существует закон, который гласит, что лица, владеющие менее чем тремя минами, которые настолько искалечены, что не могут выполнять никакой работы, после проверки Советом должны получать от государства два обола в день на свое содержание. Для ухода за ними по жребию назначается казначей. Совет также, в широком смысле, сотрудничает в большинстве обязанностей всех других должностных лиц; на этом список функций этого органа заканчивается. Часть 50 Существует десять комиссаров по ремонту храмов, избираемых по жребию, которые получают сумму в тридцать мин от генеральных приемщиков и с ее помощью осуществляют самый необходимый ремонт в храмах. Существует также десять городских комиссаров (астиномов), из которых пятеро исполняют обязанности в Пирее, а пятеро — в городе. В их обязанности входит следить за тем, чтобы флейтистки, арфистки и лютнистки не нанимались более чем за две драхмы, и если более одного человека желают нанять одну и ту же девушку, они бросают жребий и отдают ее тому, кому выпадет жребий. Они также следят за тем, чтобы никто из сборщиков нечистот не сбрасывал их в пределах десяти стадиев от стен; они не позволяют людям загораживать улицы строительством, натягивать через них барьеры, делать водосточные трубы в воздухе с выходом на улицу или иметь двери, открывающиеся наружу; они также убирают трупы тех, кто умер на улицах, для чего им придается отряд государственных рабов. Часть 51 Рыночные комиссары (агораномы) избираются по жребию, пять для Пирея, пять для города. Их уставная обязанность — следить за тем, чтобы все товары, выставленные на продажу на рынке, были чистыми и нефальсифицированными. Комиссары по мерам и весам (метрономы) избираются по жребию, пять для города и пять для Пирея. Они следят за тем, чтобы продавцы использовали честные меры и веса. Раньше было десять хлебных комиссаров (ситофилаков), избираемых по жребию, пять для Пирея и пять для города; но теперь их двадцать для города и пятнадцать для Пирея. Их обязанности: во-первых, следить за тем, чтобы необработанное зерно на рынке предлагалось к продаже по разумным ценам, и, во-вторых, следить за тем, чтобы мельники продавали ячменную муку по цене, соразмерной цене ячменя, а пекари продавали свои хлеба по цене, соразмерной цене пшеницы, и такого веса, какой могут назначить комиссары; ибо закон требует от них устанавливать стандартный вес. Существует десять смотрителей гавани, избираемых по жребию, в чьи обязанности входит надзор за гаванью и принуждение купцов доставлять в город две трети зерна, привозимого морем в Хлебную гавань. Часть 52 Одиннадцать также назначаются по жребию для присмотра за заключенными в государственной тюрьме. Воры, похитители людей и карманники доставляются к ним, и если они признают свою вину, их казнят, но если они отрицают обвинение, Одиннадцать передают дело в суды; если заключенные оправданы, они освобождают их, а если нет, то казнят. Они также представляют в суды список ферм и домов, на которые претендует государство; и если решено, что они таковыми являются, они передают их комиссарам по общественным подрядам. Одиннадцать также представляют доносы на должностных лиц, обвиняемых в несоответствии должности; эта функция входит в их ведение, но некоторые такие дела представляются фесмофетами. Существует также пять вводящих дела (эйсагогеев), избираемых по жребию, по одному на каждую пару фил, которые представляют «месячные» дела в суды. «Месячные» дела — это следующие: отказ выплатить приданое, когда сторона обязана это сделать, отказ платить проценты по деньгам, взятым в долг под 12 процентов, или когда человек, желающий начать дело на рынке, занял у другого человека капитал для начала; также дела о клевете, дела, возникающие из дружеских займов или товариществ, и дела, касающиеся рабов, скота и должности триерарха, или банков. Они представляются как «месячные» дела и вводятся этими должностными лицами; но генеральные приемщики выполняют ту же функцию в делах за или против арендаторов налогов. Те дела, в которых сумма не превышает десяти драхм, они могут решать в упрощенном порядке, но все, что выше этой суммы, они передают в суды как «месячные» дела. Часть 53 Сорок также избираются по жребию, по четыре от каждой филы, к которым истцы приносят все остальные дела. Раньше их было тридцать, и они объезжали демы для разбора дел; но после олигархии Тридцати их число было увеличено до сорока. Они обладают полной властью решать дела, в которых спорная сумма не превышает десяти драхм, но все, что превышает эту стоимость, они передают арбитрам. Арбитры принимают дело и, если не могут привести стороны к соглашению, выносят решение. Если их решение удовлетворяет обе стороны и они подчиняются ему, дело закрывается; но если одна из сторон подает апелляцию в суд, арбитры заключают доказательства, показания и законы, процитированные в деле, в две урны: истца — в одну, ответчика — в другую. Они запечатывают их и, приложив к ним решение арбитра, написанное на доске, помещают их на хранение четырем судьям, в чьи обязанности входит представление дел от имени филы ответчика. Эти должностные лица берут их и представляют дело в суд, присяжным в количестве двухсот одного члена в делах стоимостью до тысячи драхм или четырехсот одного — в делах выше этой суммы. Никакие законы, показания или доказательства не могут быть использованы, кроме тех, которые были представлены перед арбитром и были заключены в урны. Арбитры — это лица, достигшие шестидесятилетнего возраста; это видно из списков архонтов и эпонимов. Существует два класса эпонимов: десять, дающих свои имена филам, и сорок два — по годам службы. Юноши при зачислении в число граждан раньше регистрировались на побеленных досках, и к ним добавлялись имена архонта, в чей год они были зачислены, и эпонима, который был в очереди в предыдущем году; в настоящее время они написаны на бронзовом столбе, который стоит перед залом заседаний, рядом с эпонимами фил. Затем Сорок берут последнего из эпонимов годов службы и распределяют арбитражи между лицами, принадлежащими к этому году, бросая жребий, чтобы определить, какие арбитражи каждый из них должен взять на себя; и каждый обязан выполнить арбитражи, которые ему выпали по жребию. Закон постановляет, что любой, кто не служит арбитром, достигнув необходимого возраста, лишается своих гражданских прав, если только он не занимает какую-либо другую должность в течение этого года или не находится вне страны. Это единственные лица, которые избегают этой обязанности. Любой, кто пострадал от несправедливости со стороны арбитра, может подать апелляцию в полную коллегию арбитров, и если они признают должностное лицо виновным, закон постановляет, что он должен лишиться своих гражданских прав. Лица, осужденные таким образом, однако, в свою очередь имеют право на апелляцию. Эпонимы также используются в отношении военных экспедиций; когда люди призывного возраста отправляются на службу, вывешивается объявление, в котором говорится, что люди от такого-то архонта и эпонима до такого-то другого архонта и эпонима должны отправиться в экспедицию. Часть 54 Следующие магистраты также избираются по жребию: пять смотрителей дорог (годопеев), которые вместе с приданным им отрядом общественных рабов обязаны следить за состоянием дорог; и десять аудиторов с десятью помощниками, которым все лица, занимавшие какую-либо должность, должны представить отчеты. Это единственные должностные лица, которые проверяют отчеты тех, кто подлежит проверке, и представляют их на рассмотрение в суды. Если они уличат какого-либо магистрата в растрате, присяжные приговаривают его к штрафу за кражу, и он обязан возместить в десятикратном размере сумму, которую, как признано, он присвоил. Если они обвинят магистрата в получении взяток и присяжные признают его виновным, они налагают на него штраф за коррупцию, и эта сумма также возмещается в десятикратном размере. Если же они уличат его в недобросовестности, он штрафуется по этому обвинению, и назначенная сумма выплачивается без увеличения, если платеж произведен до девятой притании, в противном случае она удваивается. Десятикратный штраф не удваивается. Писарь притании, как его называют, также избирается по жребию. Он ведает всеми государственными документами, хранит постановления, принятые Народным собранием, проверяет копии всех прочих официальных бумаг и присутствует на заседаниях Совета. Раньше его избирали открытым голосованием, и на эту должность выбирали наиболее выдающихся и заслуживающих доверия лиц, что известно из того факта, что имя этого должностного лица ставится на стелах, на которых записаны договоры о союзе, а также дарование консульства и гражданства. Теперь, однако, он избирается по жребию. Кроме того, существует писарь законов, избираемый по жребию, который присутствует на заседаниях Совета; он также проверяет копии всех законов. Народное собрание также избирает открытым голосованием писаря для чтения документов перед ним и перед Советом; но у него нет иных обязанностей, кроме чтения вслух. Народное собрание также избирает по жребию уполномоченных по делам богослужения (иеропеев), известных как уполномоченные по жертвоприношениям, которые совершают жертвоприношения, назначенные оракулом, и совместно с прорицателями совершают ауспиции, когда возникает необходимость. Оно также избирает по жребию десять других, известных как ежегодные уполномоченные, которые совершают определенные жертвоприношения и управляют всеми четырехлетними празднествами, за исключением Панафиней. Существуют следующие четырехлетние празднества: во-первых, Делийское (где также проводится шестилетнее празднество), во-вторых, Бравронии, в-третьих, Гераклеи, в-четвертых, Элевсинии и в-пятых, Панафинеи; и никакие два из них не празднуются в одном и том же месте. К ним теперь добавлена Гефестия, в архонтство Кефисофона. Архонт также избирается по жребию для Саламина, а демарх — для Пирея. Эти должностные лица празднуют Дионисии в этих двух местах и назначают хорегов. На Саламине, кроме того, имя архонта записывается публично. Часть 55 Все вышеперечисленные магистраты избираются по жребию, и их полномочия таковы, как было указано. Переходя к девяти архонтам, как их называют, порядок их назначения с древнейших времен уже был описан. В настоящее время шесть фесмофетов избираются по жребию вместе со своим писарем, а в дополнение к ним — архонт, царь и полемарх. По одному избирается от каждой филы. Они проходят проверку прежде всего в Совете пятисот, за исключением писаря. Последний проходит проверку только в суде, как и другие магистраты (ибо все магистраты, будь то избранные по жребию или открытым голосованием, проходят проверку перед вступлением в должность); но девять архонтов проходят проверку как в Совете, так и снова в суде. Раньше никто не мог занимать должность, если Совет его отклонял, но теперь существует апелляция в суд, который является высшей инстанцией в вопросе проверки. Когда они проходят проверку, их спрашивают, во-первых: «Кто твой отец и из какого ты дема? Кто отец твоего отца? Кто твоя мать? Кто отец твоей матери и из какого он дема?». Затем кандидата спрашивают, обладает ли он родовым Аполлоном и домашним Зевсом и где находятся их святилища; далее, есть ли у него семейная гробница и где; затем, хорошо ли он относится к своим родителям, платит ли налоги и служил ли в требуемых военных походах. Когда проверяющий задает эти вопросы, он продолжает: «Призови свидетелей этих фактов»; и когда кандидат представил своих свидетелей, он затем спрашивает: «Желает ли кто-либо выдвинуть обвинение против этого человека?». Если появляется обвинитель, он дает сторонам возможность представить свое обвинение и защиту, а затем ставит на голосование Совета вопрос о допущении кандидата или нет, и на голосование суда — для вынесения окончательного решения. Если никто не желает выдвигать обвинение, он немедленно переходит к голосованию. Раньше голосовал один человек, но теперь все члены обязаны голосовать по кандидатам, чтобы, если какой-либо беспринципный кандидат сумел избавиться от своих обвинителей, у него все еще оставалась возможность быть дисквалифицированным перед судом. Когда проверка таким образом завершена, они переходят к камню, на котором лежат части жертвенных животных и на котором арбитры приносят клятву перед объявлением своих решений, а свидетели клянутся в своих показаниях. На этом камне стоят архонты и клянутся исполнять свою должность честно и в соответствии с законами, и не принимать подарков в связи с исполнением своих обязанностей, или, если они их примут, посвятить золотую статую. Когда они принесли эту клятву, они направляются на Акрополь и там повторяют ее; после этого они вступают в должность. Часть 56 Архонт, царь и полемарх имеют по два асессора, назначенных ими самими. Эти должностные лица проходят проверку в суде перед тем, как приступить к исполнению обязанностей, и представляют отчеты при каждом случае исполнения своих обязанностей. Как только архонт вступает в должность, он начинает с провозглашения того, что все, чем кто-либо владел до его вступления в должность, он должен владеть и удерживать до конца его срока. Затем он назначает хорегов трагическим поэтам, выбирая трех самых богатых людей из всей массы афинян. Раньше он также назначал пять хорегов комическим поэтам, но теперь хорегов для них предоставляют филы. Затем он принимает хорегов, назначенных филами для мужских и мальчишеских хоров и комических поэтов на Дионисиях, а также для мужских и мальчишеских хоров на Таргелиях (на Дионисиях есть хор от каждой филы, а на Таргелиях — один на две филы, каждая фила несет свою долю расходов по его обеспечению); он совершает обмены имущества для них и сообщает о любых оправданиях, которые представлены, если кто-либо говорит, что он уже нес это бремя, или что он освобожден, потому что нес подобное бремя и срок его освобождения еще не истек, или что он не достиг требуемого возраста; поскольку хорег мальчишеского хора должен быть старше сорока лет. Он также назначает хорегов для празднества на Делосе и начальника посольства для тридцативесельного судна, которое перевозит туда юношей. Он также руководит священными процессиями, как той, что в честь Асклепия, когда посвященные устраивают пир, так и той, что на Великих Дионисиях — последней совместно с уполномоченными по этому празднеству. Эти должностные лица, числом десять, раньше избирались открытым голосованием в Народном собрании и обеспечивали расходы на процессию из своих личных средств; но теперь один избирается по жребию от каждой филы, и государство вносит сто мин на расходы. Архонт также руководит процессией на Таргелиях и той, что в честь Зевса Спасителя. Он также управляет состязаниями на Дионисиях и Таргелиях. Таковы празднества, которыми он руководит. Иски и обвинения, которые поступают к нему и которые он после предварительного расследования представляет в суды, следующие: обида родителям (за подачу этих исков обвинитель не может понести никакого наказания); обида сиротам (эти иски подаются против их опекунов); обида подопечным государства (эти иски подаются против их опекунов или мужей); обида имуществу сироты (эти иски также подаются против опекунов); умопомешательство, когда сторона обвиняет другую в уничтожении собственного имущества из-за нездорового состояния ума; о назначении ликвидаторов, когда сторона отказывается разделить имущество, в котором другие имеют долю; об установлении опеки; об определении между соперничающими претензиями на опеку; о предоставлении осмотра имущества, на которое претендует другая сторона; о назначении себя опекуном; и об определении споров относительно наследства и подопечных государства. Архонт также заботится о сиротах и подопечных государства, а также о женщинах, которые после смерти своих мужей объявляют себя беременными; и он имеет право наложить штраф на тех, кто совершает правонарушения против лиц, находящихся под его опекой, или передать дело в суды. Он также сдает в аренду дома сирот и подопечных государства, пока они не достигнут возраста четырнадцати лет, и берет под них залоги; и если опекуны не обеспечивают необходимое питание для детей, находящихся под их опекой, он взыскивает его с них. Таковы обязанности архонта. Часть 57 Царь, во-первых, руководит мистериями совместно с уполномоченными по мистериям. Последние избираются в Народном собрании открытым голосованием: двое из общей массы афинян, один из Эвмолпидов и один из Кериков. Далее, он руководит Ленейскими Дионисиями, которые состоят из процессии и состязания. Процессия организуется царем и уполномоченными совместно, но состязанием управляет только царь. Он также управляет всеми состязаниями факельного бега; и, говоря в широком смысле, он совершает все родовые жертвоприношения. Обвинения в нечестии поступают к нему, или любые споры между сторонами относительно жреческих обрядов; и он также разрешает все споры относительно священных обрядов для древних семей и жрецов. Все иски об убийстве поступают к нему, и именно он делает провозглашение, требующее, чтобы оскверненные лица держались в стороне от священных церемоний. Иски об убийстве и нанесении ран рассматриваются, если убийство или ранение были умышленными, в Ареопаге; так же и в случаях убийства ядом и поджога. Это единственные дела, рассматриваемые этим Советом. Дела о неумышленном убийстве, или о покушении на убийство, или об убийстве раба, или поселенца, или иностранца рассматриваются судом Палладия. Когда убийство признано, но заявлено о законном оправдании, как, например, когда человек застает прелюбодея на месте преступления или убивает другого по ошибке в битве или на спортивном состязании, обвиняемый предстает перед судом Дельфиния. Если человек, находящийся в изгнании за убийство, которое допускает примирение, совершает новое обвинение в убийстве или ранении, он предстает перед судом Фреатто и защищается с лодки, пришвартованной у берега. Все эти дела, за исключением тех, которые рассматриваются в Ареопаге, судятся эфетами, на которых падет жребий. Царь вводит их, и слушание проводится в священных пределах и под открытым небом. Всякий раз, когда царь слушает дело, он снимает свою корону. Лицо, обвиняемое в убийстве, во все остальное время исключено из храмов, и ему даже не дозволено входить на рынок; но по случаю своего суда он входит в храм и защищается. Если истинный преступник неизвестен, иск подается против «совершившего деяние». Царь и филобасили также рассматривают дела, в которых вина лежит на неодушевленных предметах и низших животных. Часть 58 Полемарх совершает жертвоприношения Артемиде-охотнице и Эниалию, организует состязания на похоронах тех, кто пал на войне, и совершает возлияния в память Гармодия и Аристогитона. Только частные иски поступают к нему, а именно те, в которых замешаны поселенцы, как обычные, так и привилегированные, и агенты иностранных государств. В его обязанности входит принимать эти дела и делить их на десять групп, и назначать каждой филе группу, которая достается ей по жребию; после чего магистраты, которые представляют дела для филы, передают их арбитрам. Полемарх, однако, лично представляет дела, в которых иностранец обвиняется в дезертирстве от своего патрона или пренебрежении обеспечением себя таковым, а также дела о наследстве и подопечных государства, где замешаны иностранцы; и, по сути, вообще все, что архонт делает для граждан, полемарх делает для иностранцев. Часть 59 Фесмофеты, во-первых, имеют право назначать дни, в которые должны заседать суды, а затем распределять их между различными магистратами; ибо последние должны следовать порядку, который устанавливают фесмофеты. Более того, они представляют импичменты в Народное собрание и выносят на голосование все вопросы об отстранении от должности, оспаривание поведения магистрата перед Народным собранием, обвинения в незаконных предложениях или в предложении закона, который противоречит интересам государства, жалобы на проэдров или их председателя за их поведение в должности, а также отчеты, представленные стратегами. Все обвинения также поступают к ним, в которых обвинитель должен внести залог, а именно: обвинения в сокрытии иностранного происхождения, в коррупционном уклонении от обвинения в иностранном происхождении (когда человек избегает дисквалификации путем подкупа), в шантажирующих обвинениях, взяточничестве, ложной записи другого как государственного должника, лжесвидетельстве при вручении повестки, заговоре с целью записи человека как государственного должника, коррупционном удалении из списка должников и прелюбодеянии. Они также представляют проверки всех магистратов, отклонения демами и осуждения Советом. Более того, они представляют определенные частные иски в делах о торговле и рудниках, или когда раб оклеветал свободного человека. Именно они также бросают жребий, чтобы распределить суды между различными магистратами, будь то для частных или публичных дел. Они ратифицируют торговые договоры и представляют дела, возникающие из таких договоров; и они также представляют дела о лжесвидетельстве из Ареопага. Жребий для присяжных проводится всеми девятью архонтами, с писарем фесмофетов в качестве десятого, каждый выполняет эту обязанность для своей филы. Таковы обязанности девяти архонтов. Часть 60 Существуют также десять уполномоченных по играм (атлофетов), избираемых по жребию, по одному от каждой филы. Эти должностные лица, после прохождения проверки, служат четыре года; и они управляют Панафинейской процессией, состязанием в музыке, гимнастике и конными скачками; они также предоставляют пеплос Афины и, совместно с Советом, вазы, и они представляют масло атлетам. Это масло собирается со священных олив. Архонт требует его у владельцев ферм, на которых растут священные оливы, по ставке три четверти пинты с каждого растения. Раньше государство само продавало плоды, и если кто-либо выкапывал или ломал одну из священных олив, его судил Совет Ареопага, и если он был осужден, наказанием была смерть. Однако с тех пор, как масло оплачивается владельцем фермы, процедура прекратилась, хотя закон остается; и масло является государственной повинностью на имущество, а не берется с отдельных растений. Когда, таким образом, архонт собрал масло за свой год службы, он передает его казначеям для хранения на Акрополе, и он не может занять свое место в Ареопаге, пока не выплатит казначеям полную сумму. Казначеи хранят его на Акрополе до Панафиней, когда они отмеряют его уполномоченным по играм, а те, в свою очередь, победившим участникам. Призы для победителей в музыкальном состязании состоят из серебра и золота, для победителей в мужской силе — из щитов, а для победителей в гимнастическом состязании и конных скачках — из масла. Часть 61 Все должностные лица, связанные с военной службой, избираются открытым голосованием. Во-первых, десять стратегов, которые раньше избирались по одному от каждой филы, но теперь выбираются из всей массы граждан. Их обязанности распределяются между ними открытым голосованием; один назначается командовать тяжелой пехотой и ведет ее, если они отправляются на войну; один — для защиты страны, который остается в обороне и сражается, если война идет внутри границ страны; двое — в Пирей, один из которых приписан к Мунихии, а другой — к южному берегу, и они отвечают за оборону Пирея; и один — для руководства симмориями, который назначает триерархов, организует обмены имущества для них и представляет иски для решения соперничающих претензий в связи с ними. Остальные отправляются на любые дела, которые могут возникнуть в данный момент. Назначение этих должностных лиц представляется на утверждение в каждой притании, когда ставится вопрос о том, считаются ли они выполняющими свой долг. Если какой-либо офицер отклоняется при этом голосовании, он предстает перед судом, и если он признан виновным, народ решает, какое наказание или штраф должны быть наложены на него; но если он оправдан, он возобновляет свою должность. Стратеги имеют полную власть, находясь на действительной службе, арестовать любого за неподчинение, или публично уволить его, или наложить штраф; последнее, однако, необычно. Существуют также десять таксиархов, по одному от каждой филы, избираемых открытым голосованием; и каждый командует своими соплеменниками и назначает командиров рот (лохагов). Существуют также два гиппарха, избираемых открытым голосованием из всей массы граждан, которые командуют кавалерией, каждый берет по пять фил. Они имеют те же полномочия, что и стратеги в отношении пехоты, и их назначения также подлежат утверждению. Существуют также десять филархов, избираемых открытым голосованием, по одному от каждой филы, чтобы командовать кавалерией, как таксиархи — пехотой. Существует также гиппарх для Лемноса, избираемый открытым голосованием, который отвечает за кавалерию на Лемносе. Существует также казначей Парала и другой — Аммониады, избираемые аналогичным образом. Часть 62 Из магистратов, избираемых по жребию, в прежние времена некоторые, включая девять архонтов, избирались от филы в целом, в то время как другие, а именно те, которые сейчас избираются в Тесее, распределялись между демами; но поскольку демы имели обыкновение продавать выборы, эти магистраты теперь также избираются от всей филы, за исключением членов Совета и стражей доков, которые все еще оставлены за демами. Плата получается за следующие услуги. Во-первых, члены Народного собрания получают драхму за обычные заседания и девять оболов за «верховное» заседание. Затем присяжные в судах получают три обола; а члены Совета — пять оболов. Пританы получают пособие в один обол на свое содержание. Девять архонтов получают по четыре обола каждый на содержание, а также содержат глашатая и флейтиста; а архонт для Саламина получает драхму в день. Уполномоченные по играм обедают в Пританее в течение месяца гекатомбеона, в котором проходит Панафинейское празднество, начиная с четырнадцатого дня. Амфиктионовые депутаты на Делос получают драхму в день из казны Делоса. Также все магистраты, отправленные на Самос, Скирос, Лемнос или Имброс, получают пособие на свое содержание. Военные должности могут заниматься любое количество раз, но никакие другие — более одного раза, за исключением членства в Совете, которое может заниматься дважды. Часть 63 Присяжные для судов выбираются по жребию девятью архонтами, каждый для своей филы, и писарем фесмофетов для десятой. Существует десять входов в суды, по одному для каждой филы; двадцать комнат, в которых проводится жеребьевка, по две для каждой филы; сто сундуков, по десять для каждой филы; другие сундуки, в которые помещаются жетоны присяжных, на которых падает жребий; и две вазы. Далее, посохи, равные по количеству требуемым присяжным, помещаются у каждого входа; и в одну вазу кладутся счетные жетоны, равные по количеству посохам. Они помечены буквами алфавита, начиная с одиннадцатой (лямбда), равными по количеству судам, которые требуют заполнения. Все лица старше тридцати лет имеют право служить присяжными, при условии, что они не являются должниками государства и не лишены своих гражданских прав. Если какое-либо неквалифицированное лицо служит присяжным, против него подается донос, и он предстает перед судом; и, если он признан виновным, присяжные определяют наказание или штраф, которые, по их мнению, он заслуживает. Если он приговорен к денежному штрафу, он должен быть заключен в тюрьму, пока не выплатит как первоначальный долг, из-за которого был подан донос, так и штраф, который наложил суд. Каждый присяжный имеет свой жетон из самшита, на котором начертано его имя, имя его отца и его дем, и одна из букв алфавита до каппы; ибо присяжные в своих различных филах делятся на десять секций, с примерно равным количеством в каждой букве. Когда фесмофет решает по жребию, какие буквы должны присутствовать в судах, слуга вывешивает над каждым судом букву, которая была назначена ему по жребию. Часть 64 Десять вышеупомянутых сундуков помещаются перед входом, используемым каждой филой, и помечены буквами алфавита от альфы до каппы. Присяжные бросают свои жетоны, каждый в сундук, на котором начертана буква, находящаяся на его жетоне; затем слуга встряхивает их все, и архонт вынимает по одному жетону из каждого сундука. Лицо, таким образом выбранное, называется «вешатель жетонов» (эмпект), и его функция — вешать жетоны из своего сундука на перекладину, которая несет ту же букву, что и на сундуке. Он выбирается по жребию, чтобы, если бы «вешатель жетонов» был всегда одним и тем же лицом, он не мог подтасовать результаты. В каждой из комнат, отведенных для жеребьевки, есть пять таких перекладин. Затем архонт бросает кости и тем самым выбирает присяжных от каждой филы, комната за комнатой. Кости сделаны из меди, окрашены в черный или белый цвет; и в соответствии с количеством требуемых присяжных кладется столько белых костей, по одной на каждые пять жетонов, в то время как остальные — черные, в той же пропорции. Когда архонт вынимает кости, глашатай выкрикивает имена выбранных лиц. «Вешатель жетонов» включен в число выбранных. Каждый присяжный, когда он выбран и откликается на свое имя, вынимает счетный жетон из вазы и, протягивая его буквой вверх, показывает его сначала председательствующему архонту; и тот, увидев его, бросает жетон присяжного в сундук, на котором начертана буква, находящаяся на счетном жетоне, чтобы присяжный должен был идти в суд, назначенный ему по жребию, а не в тот, который выбрал сам, и чтобы было невозможно для кого-либо собрать присяжных по своему выбору в какой-либо конкретный суд. Для этой цели возле архонта помещаются сундуки, числом столько, сколько судов должно быть заполнено в этот день, с буквами судов, на которые пал жребий. Часть 65 Присяжный затем, снова показав свой счетный жетон служителю, проходит через барьер в суд. Служитель дает ему посох того же цвета, что и суд, несущий букву, которая находится на его счетном жетоне, чтобы гарантировать его проход в суд, назначенный ему по жребию; поскольку, если бы он пошел в какой-либо другой, он был бы выдан цветом своего посоха. Каждый суд имеет определенный цвет, окрашенный на притолоке входа. Соответственно, присяжный, неся свой посох, входит в суд, который имеет тот же цвет, что и его посох, и ту же букву, что и его счетный жетон. При входе он получает ваучер от должностного лица, которому эта обязанность была назначена по жребию. Так, со своими счетными жетонами и посохами выбранные присяжные занимают свои места в суде, завершив таким образом процесс допуска. Неудачливые кандидаты получают обратно свои жетоны от «вешателей жетонов». Государственные слуги несут сундуки от каждой филы, по одному в каждый суд, содержащие имена членов филы, которые находятся в этом суде, и передают их должностным лицам, назначенным для обязанности возврата жетонов присяжным в каждом суде, чтобы эти должностные лица могли вызвать их по имени и выплатить им их вознаграждение. Часть 66 Когда все суды заполнены, в первом суде помещаются две урны для голосования, а также ряд медных костей, несущих цвета различных судов, и другие кости, на которых начертаны имена председательствующих магистратов. Затем двое из фесмофетов, выбранных по жребию, по отдельности бросают кости с цветами в одну урну, а кости с именами магистратов — в другую. Магистрат, чье имя вытянуто первым, немедленно провозглашается глашатаем как назначенный для исполнения обязанностей в суде, который вытянут первым, а второй — во втором, и аналогично с остальными. Цель этой процедуры состоит в том, чтобы никто не знал, какой суд он получит, но чтобы каждый мог занять суд, назначенный ему по жребию. Когда присяжные вошли и были распределены по своим соответствующим судам, председательствующий магистрат в каждом суде вынимает по одному жетону из каждого сундука (всего десять, по одному от каждой филы) и бросает их в другой пустой сундук. Затем он вынимает пять из них и назначает одного для надзора за водяными часами, а остальных четырех — для подсчета голосов. Это делается для того, чтобы предотвратить любые предварительные манипуляции как с надзирателем за часами, так и со счетчиками голосов, и обеспечить отсутствие злоупотреблений в этих отношениях. Пятеро, которые не были выбраны для этих обязанностей, получают от них указание о порядке, в котором присяжные должны получить свое вознаграждение, и о местах, где различные филы должны соответственно собраться в суде для этой цели, когда их обязанности завершены; цель состоит в том, чтобы присяжные могли быть разбиты на небольшие группы для получения своей платы, а не все толпились вместе и мешали друг другу. Часть 67 После завершения этих предварительных действий дела вызываются. Если это день для частных дел, вызываются частные тяжущиеся стороны. В каждой из категорий, определенных в законе, рассматривается по четыре дела, и тяжущиеся стороны клянутся ограничить свои речи вопросом по существу. Если это день для публичных дел, вызываются публичные тяжущиеся стороны, и рассматривается только одно дело. Предусмотрены водяные часы, имеющие небольшие подающие трубки, в которые наливается вода, которой регулируется продолжительность выступлений. Десять галлонов разрешается для дела, в котором замешана сумма более пяти тысяч драхм, и три — для второй речи с каждой стороны. Когда сумма составляет от одной до пяти тысяч драхм, семь галлонов разрешается для первой речи и два — для второй; когда она меньше одной тысячи, пять и два. Шесть галлонов разрешается для арбитражей между соперничающими претендентами, в которых нет второй речи. Должностное лицо, выбранное по жребию для надзора за водяными часами, кладет руку на подающую трубку всякий раз, когда писарь собирается прочитать резолюцию, закон, аффидевит или договор. Однако, когда дело ведется в соответствии с установленным измерением дня, он не останавливает подачу, но каждая сторона получает равное количество воды. Стандартом измерения является продолжительность дней в месяце посейдоне. Измеренный день используется в делах, когда в качестве наказания назначается тюремное заключение, смерть, изгнание, лишение гражданских прав или конфискация имущества. Часть 68 Большинство судов состоят из 500 членов; и когда необходимо представить публичные дела на суд присяжных из 1000 членов, для этой цели объединяются два суда, самые важные дела из всех представляются 1500 присяжным, или трем судам. Шары для голосования сделаны из меди со стержнями, проходящими через центр, причем половина из них имеет стержень с отверстием, а другая половина — сплошной. Когда речи завершены, должностные лица, назначенные для принятия голосов, дают каждому присяжному два шара для голосования, один с отверстием и один сплошной. Это делается на виду у соперничающих тяжущихся сторон, чтобы гарантировать, что никто не получит два шара с отверстием или два сплошных шара. Затем должностное лицо, назначенное для этой цели, забирает посохи присяжных, в обмен на которые каждый из них, подавая свой голос, получает медный ваучер, помеченный цифрой 3 (потому что он получает три обола, когда сдает его). Это сделано для того, чтобы все проголосовали; поскольку никто не может получить ваучер, если не проголосует. Две урны, одна из меди, а другая из дерева, стоят в суде в отдельных местах, чтобы никто не мог тайно вставить шары для голосования; в них присяжные записывают свои голоса. Медная урна предназначена для действительных голосов, деревянная — для неиспользованных голосов; и медная урна имеет крышку с отверстием, чтобы принимать только один шар для голосования, чтобы никто не мог вставить два одновременно. Когда присяжные собираются голосовать, глашатай требует сначала, не заявляют ли тяжущиеся стороны протест против каких-либо доказательств; ибо никакой протест не может быть принят после того, как голосование началось. Затем он провозглашает снова: «Шар с отверстием — для истца, сплошной — для ответчика»; и присяжный, беря свои два шара для голосования со стойки, с рукой, закрывающей стержень, чтобы не показывать ни шар с отверстием, ни сплошной шар тяжущимся сторонам, бросает тот, который должен засчитываться, в медную урну, а другой — в деревянную урну. Часть 69 Когда все присяжные проголосовали, служители берут урну, содержащую действительные голоса, и высыпают их на счетную доску, имеющую столько углублений, сколько шаров для голосования, чтобы действительные голоса, будь то с отверстием или сплошные, могли быть ясно видны и легко подсчитаны. Затем должностные лица, назначенные для принятия голосов, подсчитывают их на доске, сплошные в одном месте, а с отверстием — в другом, и глашатай объявляет количество голосов, причем шары с отверстием — для обвинителя, а сплошные — для ответчика. Тот, у кого большинство, побеждает; но если голоса равны, вердикт выносится в пользу ответчика. Каждый присяжный получает два шара и использует один, чтобы записать свой голос, а другой выбрасывает. Затем, если должны быть присуждены убытки, они голосуют снова тем же способом, сначала возвращая свои ваучеры на оплату и получая обратно свои посохи. Половина галлона воды разрешается каждой стороне для обсуждения убытков. Наконец, когда все завершено в соответствии с законом, присяжные получают свою плату в порядке, назначенном по жребию. КОНЕЦ