АМЕРИКАНСКИЙ ФЛОТ И ЛИБЕРИЯ.

РЕЧЬ,ПРОИЗНЕСЕННАЯ ПЕРЕД АМЕРИКАНСКИМ КОЛОНИЗАЦИОННЫМ ОБЩЕСТВОМ18 ЯНВАРЯ 1876 ГОДАКОМОДОРЕМ Р. У. ШУФЕЛЬДТОМ, ВМС США

WASHINGTON CITY:
Colonization Building, 450 Pennsylvania Avenue.
1876.

РЕЧЬ.

Господа: Совершенно уместно для настоящего случая, чтобы офицер военно-морского флота выступал перед вашим почтенным Обществом, и хотя ваш комитет с легкостью мог бы выбрать более достойного представителя этого рода государственной службы, он не смог бы найти никого, кто был бы более искренне заинтересован в вашем деле или более глубоко проникся бы его важностью.

С первой злополучной попытки 1819 года колонизировать негров из Соединенных Штатов в Шербро и вплоть до настоящего времени Военно-морской флот словом и делом способствовал продвижению интересов и защите прав америко-африканцев. В том самом 1819 году военный корабль США «Сайан» конвоировал в Африку «Элизабет», первое судно с эмигрантами, «Мейфлауэр» этих новых пилимгримов, и лейтенант Таунсенд погиб при исполнении обязанностей, связанных с их высадкой на берег. Неумолимый бег времени, однако, внес в список выдающихся мертвецов большинство тех, чьи слова и дела внесли столь значительный вклад в основание Либерийской Республики. Первым среди них и едва ли не первым в сердцах и памяти его товарищей по флоту стоит имя Стоктона. В 1821 году лейтенант Стоктон принял командование «Аллигатором», судном, отправленным правительством США по настоятельной просьбе судьи Башрода Вашингтона, президента Общества, и Фрэнсиса С. Ки, одного из его управляющих, с экспрессивной целью выбрать на Западном побережье Африки место, лучше приспособленное для целей колонизации, чем Шербро, место заведомо нездоровое и во многих отношениях нежелательное. Первым приказом, отданным лейтенантом-командиром Стоктоном экипажу своего маленького судна еще в виду берегов Америки, было приказание выбросить за борт линь (плеть тогда была законным видом наказания на борту наших военных кораблей), с извещением им, что он намерен добиваться их повиновения иными средствами. Он был мудрее, чем, возможно, сам сознавал, ибо, отправляясь с этой гуманитарной миссией, было бы странным несоответствием в его поведении, если бы он привез с собой в Африку этот мерзкий пережиток варварства. И тем не менее этот поступок характеризует человека, который в те дни и вопреки общественному мнению осмелился словом и делом отстоять право человека, черного или белого, на освобождение от варварского рабства как на суше, так и на море. 11 декабря 1821 года лейтенант Стоктон ступил на африканскую землю на мысе Месурадо и с риском для жизни вырвал у дикости то место, где ныне стоит маяк, указывающий путь морякам к Монровии, столице новорожденной Республики, и в своих прочных основаниях, и в своем свете, струящемся попеременно на сушу и на море, являющийся точным символом того, кто всегда твердо стоял на своих убеждениях в отношении права и указывал всем людям путеводную звезду своего блестящего интеллекта и безупречного характера.

Либерия, бывшая тогда лишь обособленным клочком земли, ныне простирается на юг на расстояние в 500 миль от этой точки. Узкая полоса на морском берегу, медленно, но неуклонно расширяющая свое влияние, рассеивающая темное облако на заднем плане, по мере того как год за годом она борется и проникает то тут, то там, то вверх по реке, то вглубь леса, подобно лучу света на восточном небе, возвещающему о наступлении дня. Один автор говорит, что имя Стоктона войдет в историю вместе с именами основателей этого ныне процветающего государства, ибо именно его мужеству и благоразумию можно приписать его первоначальное приобретение. Сопровождаемый лишь одним спутником, он явился к туземному королю этой части побережья и, когда ему угрожала немедленная смерть, навел свой пистолет на голову разъяренного вождя, усмирив толпу угрозой для их суверенитета и добившись от покоренных дикарей желанной территории.

Если мы прибавим к этому достижению в Африке тот факт, что на протяжении всей своей блестящей карьеры он с удивительным упорством придерживался идеи наказания без применения плети, пока не добился или не оказал огромную помощь в принятии закона, изгнавшего линь с флота, мы можем по справедливости поставить его высоко в его списках как человека, чью память мы можем чтить и чьи дела можем подражать, и указать на него либерийцу как на человека, чья природа, восставшая против бесчеловечности в любой форме, преподала его собственным людям перед высадкой на африканскую землю тот первый урок свободы, который либерийцы с тех пор научились ценить по заслугам.

Имя Перри, одно из ярчайших в анналах военно-морской истории, сияло неувядаемым блеском в лице комодора М. К. Перри во время его командования нашей эскадрой у побережья Африки. Перри крейсировал вдоль либерийского побережья, применяя силу там, где это было необходимо, и неизменно сочетая осмотрительность с твердостью. Под его надзором робкий колонист становился смелее, а осторожный дикарь — осмотрительнее, до тех пор пока покинувший станцию губернатор мыса Пальмас Р. Рассурм не счел необходимым написать ему 25 декабря 1843 года следующее: «Наши перспективы с момента прибытия вашей эскадры на это побережье стали светлее, чем когда-либо, и как бы мы ни были готовы прежде терпеть все ради свободы, наши сердца переполняются благодарностью к вам за глубокий интерес, проявленный к нашему будущему благополучию. Чтобы милостивое Провидение долго сохраняло вашу жизнь для полезной деятельности — такова пламенная молитва каждого гражданина Мэриленда в Либерии».

Со времени командования комодора Перри (1844 г.) вплоть до начала нашей гражданской войны флот не оставался без своих представителей на либерийском побережье. Многие видные офицеры не только оказывали этой стране самую теплую поддержку, но и оставили в записях свою дань похвалы ее жителям. Комодор Джоэл Эбботт в 1845 году писал: «Хотя это и время малых дел для наших цветных колонистов в Африке, тем не менее, я полагаю, любой побывавший у них проникнется к их нынешнему положению благоприятным впечатлением, превосходящим все ожидания, а также убеждением в их поступательном совершенствовании и растущем значении во всех отношениях, касающихся Африки и африканской расы, которые должны интересовать христианского филантропа и государственного деятеля».

Комодор Айзек Майо в 1853 году пишет: «Я долгое время испытывал самый живой интерес к единственному плану, сулившему облегчение цветному населению нашей страны, и этот интерес укрепился благодаря моему визиту в Либерию, когда я командовал фрегатом „Македонянин“ в 1843 и 1844 годах. Мои более поздние наблюдения на этом корабле убеждают меня в том, что колонизационные общества увенчались самым ощутимым успехом и что результат их благородного меценатства больше не вызывает сомнений... У меня есть сильнейшая вера в светлое будущее, которое ожидает Либерию, и сильнейшая уверенность в том, что ей суждено оказать самое мощное влияние на возрождение Африки».

Комодор Фрэнсис Грегори в 1855 году пишет: «До моего посещения Либерии у меня была надежда, что Колонизационное общество добьется успеха. Я считал это экспериментом и питался лишь малой верой, но во время моего первого визита в Монровию всякие сомнения рассеялись. Я посетил народ коллективно и индивидуально и имел все возможности составить правильное суждение об их положении и перспективах... Я нашел людей трудолюбивыми и счастливыми, по-видимому, наслаждающимися всяким домашним уютом, а некоторые из наиболее зажиточных имели многие из роскошных и изысканных вещей более известных и цивилизованных краев». Те, кому был известен комодор Грегори, оценят ценность его свидетельства. На протяжении долгой и истовой жизни этот офицер посвятил все свое время и помыслы служению своей стране.

Главный казначей Бридж в своем «Журнале африканского крейсера» замечает: «Увидав многое и размыслив над этим предметом до утомления, я заношу свое мнение о том, что Либерия прочно обосновалась и обречена расти и процветать. Это произойдет, даже если всякая дальнейшая поддержка со стороны Соединенных Штатов будет прекращена... Моя вера в благоприятный исход непоколебима».

Капеллан Чарльз В. Томас добавляет свое свидетельство в следующих выдержках из книги «Приключения и наблюдения в Африке»: «Наш долг как христианской нации по отношению к ней (Либерии) ясен. Упаси нас Бог наблюдать с хладнокровным равнодушием за борьбой тех, кто вышел из нашей среды, с варварством и невежеством. Если Либерия — слабое и близорукое дитя, не нам беспристрастно взирать на ее попытки ходить самостоятельно, жестоко гадая о шансах на ее благополучное путешествие; наше дело — добрым словом ободрить ее сердце и вести ее за руку, пока годы не принесут силу ее ногам, а ясность — ее зрению».

Пожалуй, в списках нашего флота нет более чистого и благородного характера, чем характер покойного контр-адмирала А. Х. Фута. Фут владел мечом и пером филантропа, христианина и патриота. То, насколько уроки, усвоенные им на африканском побережье в годы командования бригом «Перри» посреди беззаконий работорговли и борьбы либерийских колонистов, повлияли на превосходство его характера, можно проследить по истории его жизни. Он говорит: «Цивилизация с ее миром, интеллект с его высокими целями пустили корни в Африке. Там обреталась живая энергия республиканизма, среди народа присутствовало христианство в различных влиятельных формах. Образование продвигалось вперед, а институты на общественное благо вступали в действие. Местные наследственные вражды и междоусобицы повсюду заметно уступали мягкой силе христианского примера. Все это составило великий результат».

Христианские добродетели адмирала Фута принадлежат стране, его профессиональные качества — наследие флота; о них будут помнить до тех пор, пока у нас есть Страна, которую нужно защищать, или Флот, способный ее защитить.

Совпадающие свидетельства этих выдающихся офицеров и мыслящих людей, охватывающие период от основания колонии до времени нашей гражданской войны, выражают не только надежду, но и убежденность в том, что Либерия, при всей ее бедности и слабости, все же обладает многими элементами национальной мощи и силы и доказывает вне всяких споров прогресс и неизменность этой Республики.

Во время войны, когда наша собственная государственность находилась в опасности, у флота оставалось мало времени для интересов Либерии. Битва за свободу чернокожего человека велась в гораздо больших масштабах, чем в ее узких границах. После того как эта победа была одержана, наши корабли снова начали посещать африканское побережье, хотя и с редкими интервалами.

В 1873 году мне выпали долг и удовольствие посетить побережье Африки после двадцати пяти лет перерыва. Четверть века миновала, оставив свои борозды на моем лице, как это бывает на лице каждого сына Адама, но интерес, который я испытывал к этой одинокой, заброшенной колонии, был свеж, как прежде. Поэтому я с неподдельным удовлетворением снова высадился на мысе Месурадо и в одно мгновение вспомнил знакомые улицы и множество лиц, которые бывало приветствовали меня в Монровии много лет назад.

Я не намерен вдаваться в историю Либерии; ее можно найти в каждой энциклопедии — бегущий да прочтет ее. Мои собственные личные впечатления будут представлять для вас больший интерес; они обладают жизненной силой, проистекающей от соприкосновения, свежестью, которой не сыскать на заплесневелых страницах книги, сколь бы хорошо она ни была написана. Личный опыт в сравнении с историей — это подлинник в сравнении с фотографией.

Мыс Месурадо вдается в море мысом пологой высоты, покрытым зеленью, которую способны породить только тропики. У его подножия шумит прибой, а воды реки Месурадо выходят через бар рядом с ним — туземное каноэ скользит сквозь прибой через этот бар и доставляет вас в удивительной безопасности к Монровии, которая лежит прямо за мысом у берега реки.

В росте новой нации, в ее консолидации и кристаллизации время не образует справедливой меры прогресса. Не идти назад, плыть против течения, выжидать — значит абсолютно продвигаться вперед. Оставаться там же, где вы были, после долгих лет борьбы с препятствиями, казавшимися непреодолимыми — это завоеванный рубеж и свершенный успех.

Монровия являла те же залитые солнцем улицы и тенистые дома, те же свидетельства комфорта и отсутствия нужды, что и двадцать пять лет назад; никаких великих признаков улучшений, никаких печальных свидетельств упадка. Между тем, однако, на пристанях наблюдалось больше оживления, больше каноэ, груженных припасами, спускающихся по реке, пароходов, останавливающихся восемь раз в месяц для выгрузки и приема грузов, больше сахарных заводов, кофейных деревьев, растущих там, где прежде нетронуто шумел лес — все это и многое другое указывало на жизнь, дела, торговое и сельскохозяйственное процветание.

Я думал про себя, снова прогуливаясь по улицам: «Монровия — это непреложный факт». Никакой отлив не смыет ее в море. Она может двигаться вперед быстрее, она может стоять на месте. Но при любом исходе — будь то быстрое, медленное или стационарное ее движение — Либерия останется там навсегда. Остров в океане варварства, «маленькое облачко из моря размером с ладонь человека», но исполненное предзнаменований для Африки, вестник прибытия той армии цивилизации, которая по неумолимому закону истребляет там, где не может обратить в свою веру.

Но большое изменение проявилось в настроении и тоне народа. Много лет назад я видел повсюду проявления того врожденного чувства неполноценности, того самоуничижительного смирения, которые происходили от их рождения в качестве эмигрантов из хижин рабов в нашей собственной стране, того отсутствия независимой мысли, того пугливого смирения, которое боялось высказать мнение; все это происходило от воспоминания о той великой старой вещи, оставшейся ныне в прошлом — о господине. С теплыми чувствами к их дому, как они называли Америку, с легко запоминающимися благодеяниями и столь же легко забываемыми обидами, они приветствовали нас и терпели нас, поскольку мы молчаливо заявляли о том превосходстве, которое проистекает от рождения белыми людьми.

Теперь произошли перемены, пришло новое поколение и возрождение. Нас приветствовали с гостеприимством, лишенным раболепия, и с добротой, лишенной страха. Они с благодарностью признавали защиту, которую предоставляет им американский флаг, не столько ради самого факта, сколько как знак памяти со стороны родины.

Президент Робертс — это квинтэссенция либерийской истории. Он возвышается над всеми как руководящий гений Либерии во всех ее испытаниях. То, что нет равного ему по способностям, соединенным с мудростью и связанным с добродетелью; то, что он превосходит всех в этих отношениях любого другого либерийца — это не больше аргумент в пользу средней неполноценности цветной расы, чем гордое превосходство Джорджа Вашингтона является аргументом в пользу неполноценности американской ветви белой расы. История наций пишется в жизнях отдельных людей. Президент Робертс сформировал судьбу своей страны и, как никакой другой из живущих людей, внес вклад в моральное и физическое благо человеческого рода.

Я обедал за столом президента Робертса с членами его кабинета, экс-президентом Уорнером и гаитянским консулом г-ном Йейтсом. Большинство из них были для меня новыми людьми. Они демонстрировали общую осведомленность о текущих событиях, что в их изолированном положении удивило бы меня, если бы из прежнего опыта я не замечал, что люди, вынужденные читать то, что другие видят ежедневно, обычно более точны в своих знаниях и более критичны в своих умозаключениях. Кабинет господина Робертса показался мне почтенными людьми, вполне соответствующими среднему уровню людей, будь то белых или черных.

Не умаляя достоинств других, я хотел бы вкратце упомянуть о приятном визите в дом частного гражданина. В этом доме хозяйничала дама, чьи изысканные и элегантные манеры привлекли бы внимание и восхищение в любой гостиной. В своей беседе она обнаружила поистине замечательный блеск и столь же удивительный интеллект. Она была уроженкой Либерии, но отзывалась об Америке с унаследованной любовью.

Вдоль улиц и переулков Монровии можно увидеть обычное разнообразие людей: молодых и старых, богатых и бедных, больных и здоровых. Вы отмечаете отсутствие питейных заведений и присутствие церквей. Подобно пилигримам, каковыми они являются или являлись, преобладающим и руководящим настроением общины является религиозное. Высадиться на чужом берегу, оторваться от родных и близких, погрузиться в дикую природу — все это требует абсолютной, жизненной веры в личность Бога и в Божественную защиту. Добавьте к этому эмоциональный характер негровой расы, и перед вами окажется обычный либериец: законопослушный и по своей природе и расе праздный, робкий, готовый принимать помощь и не желающий помогать себе сам. Я не намерен сравнивать этого колониста с великим, властным, самоутверждающимся, самодостаточным англосаксом, который третирует, завоевывает и правит везде, куда бы он ни эмигрировал, но я хочу сказать, что Либерия и ее жители сравнятся, и вполне благополучно, с городами и людьми, разбросанными по Центральной и Южной Америке и Мексике, основанными испанцем, итальянцем и французом. Куда бы вы ни отправились в этих странах, вы повсюду видите те же свидетельства праздности, то же видимое отсутствие прогресса, однако эти люди процветают по-своему, постепенно, но неуклонно достигая более высокого уровня, и я утверждаю, что то же самое делают и либерийцы. Помните: либерийцы были бедны до крайней нищеты, они не получили никакого наследства, кроме клейма своего рабства, они были невежественны — закон в этой нашей свободной стране позаботился о том, чтобы оставить их таковыми, — мучительно невежественны не только в отношении общих принципов права, на которых они должны были строить правительство, но и в отношении общих принципов жизни, которыми им предстояло жить.

Бог меряет людей по Своей мерке. Он терпелив, потому что Он Вечен. Пятьдесят лет в жизни нации, рожденной при столь неблагоприятных обстоятельствах, борющейся с нищетой и поношением — предсказанной к провалу пророками кастовости, сдерживаемой и прерываемой жрецами и политиками консерватизма, без посторонней помощи, без одобрения, рожденной в дикой природе, окруженной, зажатой со всех сторон варварством и в то же время только выходящей из самого варварства, — пятьдесят лет в жизни такой нации суть лишь мгновение ока в Провидении Божьем. Давайте же постараемся нашим несовершенным образом подражать терпению Бога и выжидать, пока мы надеемся и молимся.

Крусцы, племена которых рассеяны на протяжении восьмидесяти миль вдоль либерийского побережья, — это бедуины африканского моря. Он — моряк и лодочник для каждого корабля, который приходит и плывет вниз по побережью. Его искусство высаживаться сквозь прибой и преодолевать бары в своем хрупком каноэ просто поразительно. Его каноэ и он сам — одно и то же целое; вместе они скользят по океанской зыби быстро и безопасно, то исчезая, то появляясь вновь. Если каноэ опрокидывается, он быстро ставит его на ровный киль, забирается обратно и гребет дальше. Он — птица на воде и рыба в море. Всегда готовый помочь и послушный, он честен и заслуживает доверия. Ему требуется жалованье по окончании контракта, когда он возвращается к своему племени и вкладывает деньги в новую жену. Жены — его сокровища; они — опора его старости. Он говорит по-английски, чем очень гордится. Какой-нибудь капитан корабля дает ему фантастическое имя вроде «Черпак для воды» или «Табачная пачка», за которое он цепляется как за знак своего отличия, а его заслуги исправно записываются в его «книжку», которую он получает от работодателя и носит на шее, причем каждый последующий хозяин увеличивает ценность его рекомендации. Его мать — главный объект его благоговения; он никогда не решается оспаривать ее авторитет. В этом отношении он никогда не «совершеннолетен».

Если столица Монровия не сильно увеличилась в благосостоянии и населении за эти двадцать пять лет, то Либерия расширяла свои границы лига за лигой, причем каждое новое приобретение посягало на то или иное хорошо известное пристанище работорговцев или уничтожало его, пока на протяжении шести сотен миль прилегающего побережья нельзя было найти ни единой фактории работорговцев или судна с живым грузом. По самой своей природе рабство было отвратительно для Либерии. Оно не могло существовать внутри ее границ или вблизи них. Оно исчезло в силу вытесняющей силы, которая кроется в мощи света и цивилизации. Эти две вещи не могли находиться одновременно в одном и том же месте. Благодаря этому моральному союзу с державами мира — этому молчаливому партнерству, которое в конце концов изгнало торговлю человеческими существами со всего побережья Западной Африки; этой пассивной победе над величайшим грехом современных времен — одним этим поступком она заслужила право на владение своей территорией, а ее друзья и друзья человечества получили больше, чем свою награду.

Один автор говорит в 1853 году: «Перед лицом всего мира признан тот факт, что Великобритания после истрачивания более ста миллионов долларов потерпела неудачу в подавлении работорговли хотя бы на одной миле побережья за пределами ее колоний, в то время как Либерия искоренила ее почти на четырехстах милях побережья, где она существовала в своей главной силе, освободила 80 000 рабов и связала договорами 200 000 туземцев никогда не заниматься торговлей своими братьями».

Либерия, географически говоря, расположена на Западном побережье Африки, между 4° 20´ и 7° 20´ северной широты. Она простирается от британской колонии Сьерра-Леоне на северо-западе до реки Педро на юго-востоке на расстояние 600 миль вдоль побережья, причем внутренняя граница колеблется от 10 до 40 миль от морского берега, составляя площадь в 9 700 квадратных миль, каждая миля из которых была приобретена у первоначальных владельцев. Никакая война за завоевание не знаменует это постепенное расширение территории и не омрачает летопись последовавшего за этим прогресса. В 1873 году, в период моего последнего визита, в Монровии, столице, насчитывалось около 13 000 жителей. Общее число америко-либерийцев в Республике в то время оценивалось в 20 000 человек, а аборигенов — в 700 000. Американцы расселились в шестнадцати городах, каждый из которых обладает характеристиками Монровии и расположен в непосредственной близости от моря. Миллсбург, находящийся в двадцати милях вверх по реке Сент-Пол, представляет собой сельскохозяйственное поселение.

Наиболее важным из местных племен является малинке, которое занимает почти всю восточную границу Либерии. Эти люди — магометане, и их влияние распространяется вглубь континента вплоть до Судана. Путешественники по Африке сходятся во мнении, что магометанство распространяется по этой земле с поразительными шагами. Я прошу вашего внимания к этому религиозному феномену в связи с перспективами Либерии как христианской общины. Если вы верите, что христианство должно стать религией будущего в Африке, необходимой не только для ее спасения, но и для ее временного благополучия, то я прошу вас рассматривать Либерию как важный оплот против посягательств последователей Пророка и как пункт, откуда можно начать христианскую пропаганду в сердце Африки. Большинство иностранных поселений на побережье представляют собой просто торговые порты, и долг христианизации страны упускается из виду в погоне за наживой. Либерия, с другой стороны, является христианской общиной, созданной в качестве таковой. На нее и на ее друзей возлагается эта позитивная миссия — проповедовать Евангелие язычникам. Наш долг — помогать ей в этой миссии всеми имеющимися в нашем распоряжении средствами. Либерия — это исходная точка для американских усилий в деле христианизации Африки. Тенденция всех африканских племен заключается в том, чтобы приближаться к морю; большинство межплеменных войн происходят по этой причине. Добраться до «моря», как они его называют, и открыть торговлю с белым человеком — вот великая цель их амбиций. Занять «море» следовательно, представить там дерзкий фасад христианства — значит повернуть вспять волну магометанства и вовлечь в мирное влияние христианства язычника, когда после своей борьбы он достигает моря.

Среди других племен, обитающих на территории Либерии, — гребо. Это племя занимает земли в непосредственной близости от мыса Пальмас и является тем самым племенем, которое ныне угрожает этой части Республики войной на истребление.

Я не питаю неуважения к народу Великобритании, когда говорю, что британский торговец на африканском побережье — один из самых хватких и беспринципных людей. Он сменил француза, испанца и португальца — тех безрассудных дельцов в осуществлении работорговли, — заменив ее торговлей ромом, табаком и порохом, торговлей не столь губительной по ее непосредственным результатам, но столь же пагубной, сколь это позволяют логика событий. Эти товары туземец жаждет купить, а торговец стремится продать. Год за годом британское правительство, уступая требованиям британского торговца, увеличивало свои владения на побережье либо путем приобретения у местных королей, либо путем покупки у иностранных держав, пока не стало владельцем 1 500 миль африканского берега. Либерия ныне ограничена со своих северных и южных рубежей британской территорией, но торговец, не довольствуясь этим, тайком пробирается в тыл либерийских поселений со своими контрабандными товарами, соблазняет склонного к этому туземца на торговлю в нарушение законов Республики и внушает ему мысль о том, что если бедного и беззащитного либерийского поселенца удастся изгнать из его дома, то торговец сможет продавать свои товары без всяких ограничений и по вдвое меньшей цене; отсюда и эта война, которая ныне испытывает мужество и ресурсы либерийцев.

Эти два племени, малинке и гребо, оба интеллигентные и агрессивные, причем одно — крестоносцы во имя Магомета, а другое — воины во имя алчности и наживы, образуют важнейшие элементы внутренней экономики Республики. Судьба Либерии зависит от покорения этих двух противоборствующих сил. Сделает ли она это? Сделает ли она это? Она должна встретить и победить морально и физически эти антагонистические идеи или же увидеть себя смытой в море; но у меня есть вера в то, что она победит во имя Бога и с помощью Америки. Мы знаем, что Бог не подведет их; давайте же позаботимся о том, чтобы Америка не сложа руки повернулась к этим борющимся людям холодной спиной равнодушия.

Другие племена, подпадающие под юрисдикцию правительства Либерии, — это веи, пессех, барлины и басса. Вейцы входят в число наиболее интеллигентных и тридцать лет назад создали для себя алфавит. Среди них стремительно распространяется магометанство. Ни одно из них не имеет особого значения. Тем не менее они составляют самый близкий материал для миссионера и филантропа.

Согласно моим наблюдениям среди язычников, обращение в христианство — это дело не одного мгновения, это влияние, которое постепенно проникает и охватывает до тех пор, пока община не обнаружит себя поднятой на более высокий уровень, обращенной к более благородной вере. Я предвижу, что в обозримый период времени это станет результатом морального влияния америко-африканца на окружающую массу варварства. Один за другим его темные суеверия будут исчезать в непрерывно возрастающем свете, пока в сиянии полудня Солнце Праведности не бросит Свои благотворные лучи на всю область этой обширной и погруженной во тьму земли.

Я нашел климат Либерии решительно улучшившимся со времени моего первого визита. По мере того как земля расчищается, миазматические влияния становятся менее губительными. Для уроженца Либерии он столь же здоров, как и любая тропическая страна. Эмигрант идет на риск, как и любой из нас, мигрирующий из умеренной зоны в жаркую. Белому человеку нечего делать в Африке. «Similia similibus curantur». «Подобное лечится подобным». Черному человеку, эфиопу, дана миссия трудиться в винограднике, пока он не вернется к своему собственному. Время играет большую роль в этой проблеме возрождения Африки. Но это будет сделано и найдет свою награду в Вечности. Не вступая в противоречие с теориями ученых, я беру на себя смелость заявить, что белой и черной расам дана славная работа по реабилитации мира, каждая в своей широте и по-своему.

Правительство Либерии кажется стабильным и хорошо управляемым. Было бы аномалией в политической истории обнаружить, чтобы отпрыск республиканской страны установил для себя какую-либо иную форму правления, кроме республиканской; поэтому ее конституция похожа на нашу собственную, содержащую однако одно условие, к которому я хочу привлечь ваше внимание.

Либерия появилась как нация, которой не предшествовала война; она родилась не в результате междоусобной розни, но в гармонии со своей миссией она объявила себя свободной и независимой, и великие державы мира изящно признали ее в таковом качестве — единственная родина колебалась принять как равную своего пренебрегаемого ребенка — и скромным и смиренным образом, подобающим ее цвету и положению, она мирно и тихо заняла свое заднее место в семье наций. Я говорю, что правительство Либерии кажется стабильным. Сравните его за двадцать восемь лет его существования с правительством Франции в ее муках с монархией, псевдореспубликанизмом, империализмом и коммунизмом («все по очереди и ничто надолго») или с правительством Испании в ее династических революциях. Мне кажется, что народ Либерии находится в руках направляющей Силы, которая ведет его то туда, то сюда, неизменно безопасно, к той цели, чтобы он стал арбитром судьбы своей расы, мирными завоевателями нового мира. Я знаю, что модно высмеивать такие пиетистские понятия, глумиться над такими не scientifiques теориями; но, мои друзья, по мере того как я старею, по мере того как я наблюдаю за отливом и приливом человеческих волн, по мере того как я читаю о человеческой судьбе, сформированной для служения Божественным целям, я чувствую, насколько незначительны люди сами по себе и насколько велики они в руках Божьих. Я говорю, что правительство в основном управлялось хорошо. Так называемый мир, т. е. алчность, суеверие, фанатизм, клановый консерватизм в сочетании с легкомыслием и равнодушием мира, объединяются, чтобы раздавить эти абстрактные понятия, эти невыполнимые идеи простого филантропа, отрицать способность некоторых «низших» рас к самоуправлению, пророчить неудачи, выступать со злобными предсказаниями, покончить со всем делом окончательно с самодовольным «я же вам говорил».

Нельзя отрицать, что Либерия пережила свой кризис, что она трепетала на краю гибели, что ее правители совершали ошибки; но я утверждаю, что она оправилась от этих потрясений с возросшей стабильностью и без варварства кровопролития. Бросьте взгляд на страницы современной истории, прочтите о кровавых казнях, расстрелах во Франции, сосчитайте жертв гарроты на Кубе, перечислите ссыльных в Сибирь, сосчитайте изгнанников в Новую Каледонию — и все это во имя порядка и хорошего управления — а затем обратитесь к летописи нашей собственной полной событий карьеры или к скромным страницам либерийской истории и скажите мне, какая из всех держав содержит в себе самые надежные основания, лучшие обещания стабильности и постоянства. Подобно нашей собственной, правительство Либерии зиждется на воле народа, и хотя порой его сбивает с пути мудрости народный галльдеж, оно в основном управлялось на благо народа. Опираясь на просвещение, светское и религиозное, оно обладает постоянно возрастающей тенденцией к совершенному превосходству и вытекающему из него постоянству.

Мне не хотелось бы слыть постоянным апологетом, но Либерийская Республика находится на испытательном сроке, и ей требуются услуги даже столь слабого адвоката, как я. Если мы, господа, действительно верим в наши собственные институты, мы должны также верить в институты нашей маленькой сестры-Республики. И для того чтобы составить беспристрастное мнение, мы должны упустить из виду вопрос о цвете кожи. К счастью для будущего Либерии, гомогенность ее населения устраняет одну из ее величайших опасностей. В нашей собственной стране вопрос о кастах еще предстоит отстоять в борьбе, и, по моему мнению, от ее исхода будут зависеть постоянство нашего собственного правительства и стабильность наших собственных институтов.

“For in this Union, you have set

Two kinds of men in adverse rows—

Each loathing each.”

События стремительно развиваются, и в данный момент мы едва ли осознаем, как быстро мы приближаемся к кризису, который должен решить вопрос о цвете кожи — о равных правах для всех людей независимо от цвета кожи в управлении правительством этой страны. Помня о Либерии, давайте поэтому не будем забывать о самих себе, иначе может наступить день, когда она укажет нам на ту роковую скалу, о которую мы разбились.

Я не предвижу для Либерии опасностей от некомпетентности ее правителей или нестабильности ее институтов. У нее были ее Робертс, ее Бенсон, ее Бенедикт и множество других, хороших и преданных, и она найдет им ровню во время нужды. У нее есть свои школы и свои церкви, и под их руководством ее следующее поколение усовершенствует это так же, как это усовершенствовало прошлое. Она будет сопротивляться язычникам и отбросит назад магометан. Опасность, которую я действительно предвижу для нее, — это опасность поглощения.

Сами они, кажется, испытывали полупророческий страх перед этим поглощением. В самые ранние ее дни Элайджа Джонсон посреди опасностей угрожающего нападения со стороны окружающих диких племен, когда ему предложили отряд морских пехотинцев с британского военного корабля, если он только уступит несколько футов земли для установки британского флага, незамедлительно отказался, сказав: «Мы не хотим, чтобы здесь устанавливали флагшток, снятие которого обошлось бы дороже, чем разгром дикарей». Теперь эта опасность у самых их дверей.

Несколько лет назад в Либерии царило повальное увлечение «внутренним благоустройством»; в Лондоне было взято взаймы 500 000 долларов, которые принесли чистыми 425 000 долларов. Эта сумма была вновь уменьшена за счет выплаты процентов за первые два года вперед, а затем из остатка были вычтены комиссионные агентов, пока наконец она не прибыла в Монровию золотом и бесполезными товарами на общую сумму 200 000 долларов, и этот остаток исчез без всякого «внутреннего благоустройства». Выражаясь сленгом, «мы знаем, каково это на собственном опыте». От Канады до Калифорнии каждый город и деревня в стране прошли через тот же опыт, но бедная Либерия с доходом в лучшем случае в 100 000 долларов в год не в состоянии выплатить ни основную сумму долга, ни проценты. Она находится во власти своих держателей облигаций. Англия со своей львиной лапой на мировой торговле взяла бы на себя и, возможно, в конце концов возьмет долг за тривиальное вознаграждение в виде владения. Это фактически закладная на честность Либерии. Англия уже занимает 1 500 миль побережья; она уже охватывает Либерию, самую желанную из всех, на севере; британский торговец уже посягает на ее границы и крадется в тыл ее поселений. Медленно и неуклонно процесс поглощения будет идти к своему завершению, подобно тому как анаконда заглатывает козленка. Сама Англия почти бессильна остановить его, если мы не вмешаемся.

Под вмешательством я не имею в виду то холоднокровное равнодушие, которое измеряет каждую национальную эмоцию линейкой и отвесом международного права, которое удерживает в рамках устаревшей дипломатии каждый удар сердца нации. Я имею в виду теплое, сочувственное вмешательство, которое скажет всему миру, что, что бы ни случилось, Соединенные Штаты Америки позаботятся о том, чтобы никакая сила на земле не стерла с карты Африки младенческую Республику Либерию.

В этот год столетия, горделивейшую годовщину в записанной истории, которая трубными гласами провозглашает тот триумфальный факт, что правительство силами народа и для народа является не только лучшим, но и самым стабильным на земле, давайте протянем нашему собственному детищу руку помощи и объявим, что всеми законными средствами мы поможем ей продвигаться в том поприще, которое привело нас к нашему нынешнему гордому превосходству. Выражаясь словами другого человека, который посетил Либерию в то же время, что и я, и ушел столь же глубоко впечатленным: «Мы обязаны помогать им всеми соображениями, имеющими силу для людей и наций. Интересом и сочувствием мы обязаны. Интересом — потому что Либерия, единственная американская колония на Западном побережье Африки, став сильной и находясь под защитой американского флага, открыла бы нам неисчерпаемые богатства Африки и тем самым возродила бы угасшую славу американской торговли, которая к нашему национальному стыду и позору почти исчезла с морей. Сочувствием — из-за тесного параллелизма между их историей и нашей собственной. Подобно нам, они вышли из страны, где больше не могли оставаться с честью; чтобы сражаться ради дорогой свободы с бедностью, лишениями, враждебными дикарями и тысячами трудностей неизвестной и варварской земли. Подобно нам, они боролись, если не с угнетением, то под бременем пренебрежения, и, подобно нам, они победили. Подобно нам, они провозгласили и отстояли себя свободной Республикой, и если менее чем за тридцать лет своего национального существования они не достигли всего, чего желали, то неудача в значительной степени объясняется нашим собственным равнодушием к детям, которых мы отправили из нашей среды, а затем оставили разбираться самим. Их любовь к нам сильна. Как и большинство сильных привязанностей, дурное обращение, кажется, лишь усиливает ее мощь. Их доверие к нам, несмотря на столь жестокое обращение, все еще не ослабло. Можем ли мы в этот час их нужды и опасности холодно пройти мимо на другую сторону? Конечно же, это было отсутствие знаний, а не отсутствие интереса, что так долго удерживало нас в бездействии. Давайте сделаем так, чтобы параллель, столь сильная в прошлом, оправдала себя в будущем. Давайте укрепим руки Либерии, чтобы она смогла сделать для Африки то, что мы уже сделали для Америки».

К счастью, мы можем вмешаться в дело Либерии, если об этом попросит ее правительство. Статья 8 договора между Соединенными Штатами Америки и Либерией, заключенного в Лондоне 21 октября 1862 года, гласит:

«Правительство Соединенных Штатов обязуется никогда не вмешиваться, если об этом не попросит правительство Либерии, в дела между коренными жителями и Республикой Либерия в пределах юрисдикции и территорий Республики. Если какие-либо граждане Соединенных Штатов понесут убытки в личных или имущественных правах от насилия со стороны коренных жителей, а правительство Либерийской Республики окажется не в состоянии привлечь агрессора к ответственности, правительство Соединенных Штатов обязуется по предварительном требовании со стороны либерийского правительства оказать такую помощь, какая потребуется. Гражданам Соединенных Штатов, проживающим на территориях Либерийской Республики, надлежит воздерживаться от любых таких сношений с коренными жителями, которые ведут к нарушению законов и нарушению мира в стране».

Я не нарушаю служебного приличия, когда сообщаю вам, что по всей вероятности военный корабль в настоящее время направляется в Либерию с целью защиты американских интересов и помощи властям, если таковая потребуется, в подавлении мятежа среди туземцев. В том, что это вмешательство будет действенным не только в подавлении туземцев, но и косвенно в подавлении рвения белых торговцев, я нисколько не сомневаюсь. Эта помощь Либерии носит временный характер; то, в чем она нуждается и в чем нуждаемся мы, — это постоянные военно-морские силы на ее побережье, и она имеет почти право требовать этого; ибо Либерия — наша единственная колония, единственный отпрыск родительского стебля, единственный американский форпост на рубежах варварства; наш долг — защищать ее ради наших институтов и ради нашей религии.

Поэтому я предлагаю попросить Правительство учредить линию почтовых пароходов, состоящую из кораблей военно-морского флота меньшего класса, наполовину укомплектованных командой и наполовину вооруженных, которые ходили бы ежемесячно между любым назначенным портом в Соединенных Штатах и Либерией, заходя на этом побережье в Монровию и мыс Пальмас и пополняя запасы угля в обоих направлениях в Порту-Гранде на островах Зеленого Мыса. Эти корабли должны сохранять статус военных кораблей и не перевозить никаких пассажиров, кроме официальных лиц любого из правительств.

Расстояние от Норфолка до Монровии составляет около 4 000 миль; количество угля, требуемое для каждого кругового рейса, составило бы около 320 тонн, что в совокупности для ежемесячного обслуживания составляет около 4 000 тонн в год. Эти корабли могли бы выполнять эту обязанность при затратах на уголь около 50 000 долларов.

Закон Конгресса, выделяющий эту сумму и уполномочивающий Президента использовать корабли для этой службы, стал бы большим достижением для Либерии, обеспечив регулярную почтовую связь и постоянное присутствие на побережье одного из этих военных кораблей.

В использовании военных кораблей для этой службы нет ничего нового. Англия начала свою зарубежную почтовую систему именно так, которая, впоследствии подхваченная частными компаниями, ныне разветвляется по всему земному шару и заходит в каждый порт. Тот же результат последовал бы и в данном случае. Торговое судно последовало бы за военным кораблем, и тем самым был бы сделан первоначальный шаг в обеспечении торговли Либерии с нашей собственной страной. Я не вижу иного способа в настоящее время инициировать прямую торговлю с Либерией; ибо наша торговая гордость пала так низко, а наш капитал стал столь робким, что не осмеливается и не заботится выходить в море. Тщетно мы взываем к патриотизму; тщетно мы произносим банальность о том, что ни одна нация не может быть поистине великой без внешней торговли. Наши купцы пересекают море и с самоуспокоенностью указывают на иностранный флаг, развевающийся над их головами, и привозят свои товары на иностранных суднах без всякого чувства сопутствующего стыда.

Это также означало бы утилизацию флота, который в мирное время не смог бы найти более благородного применения. По сути, это было бы лишь продолжением той помощи, которую ВМФ до сих пор оказывал Либерии, и новым основанием для его претензий на покровительство.

Я представляю это предложение вам, господа, на рассмотрение, и если оно встретит ваше одобрение, я предлагаю вам попытаться придать ему практическую форму во время текущей сессии Конгресса.

Правительство Соединенных Штатов не может оказать Либерии никакой материальной помощи. Мы не можем выплатить ее долги и вести ее войны. Мы можем набросить на нее плащ нашей защиты. Мы можем заявить, что не допустим ее поглощения какой-либо европейской державой или уничтожения какой-либо ордой дикарей; но в конечном счете Либерия должна сама ковать свое спасение.

“Who would be free—themselves must strike the blow.”

Поэтому я бы сказал либерийцам: история вашей страны полна примеров героизма в борьбе с дикарями; страданий от нехватки продовольствия; выносливости перед лицом климатических условий — полна, повторяю, примеров героизма и самоотречения со стороны ваших предшественников. Учитесь на их истории практиковать их добродетели ныне.

Тридцать лет назад комодор Перри предостерегал колонистов против растущей робости, тенденции полагаться на других в защите своей жизни и имущества. Он советовал им строить блокгаузы, как это делали наши предки в былые времена; привыкать к обращению с оружием, организовываться в каждом поселении и учиться не только отражать нападения, но и переходить в наступление, вселяя тем самым в окружающих дикарей тот здоровый страх, который служит величайшей гарантией безопасности.

Будьте также храбры перед лицом природы, равно как и перед лицом туземца; нападайте на свои леса, расчищайте дикую природу перед вами. Сельское хозяйство — служанка торговли. У вас не может быть одного без другого. Земледелец — это нобиль этой земли. Из лона матушки-земли исходит главное реальное богатство нации.

Несите бремя своего государственного долга с радостью. Ради этой цели подчинитесь налогообложению; помните, что отказ от долга за которым последует уничтожение, и что ваш провал как нации отбросил бы вас назад в запутанную кучу ошибок, которые мир с готовностью приписал бы недееспособности вашей расы. Вы должны нести этот груз на своих плечах. Подумайте о том грузе долга, который эта ваша родительская страна несет ради вашей расы, ради оправдания вашего титула либерийцев — свободных людей!