Подготовлено Джорджем Балогом, Чарльзом Франксом и

Командой сетевой проверки текстов

АМЕРИКАНСКАЯ НАЦИЯ

ИСТОРИЯ

СПИСОК АВТОРОВ И ТОМОВ

ГРУППА I.

ОСНОВАНИЕ НАЦИИ

Т. 1. Европейские истоки американской истории, автор — Эдвард Поттс Чейни, магистр искусств, проф. истории Пенсильванского ун-та.

Т. 2. Основы американской истории, автор — Ливингстон Фарранд, доктор медицины, проф. антропологии Колумбийского ун-та.

Т. 3. Испания в Америке, автор — Эдвард Гейлорд Борн, доктор философии, проф. истории Йельского ун-та.

Т. 4. Англия в Америке, автор — Лион Гардинер Тайлер, доктор права, президент Колледжа Вильгельма и Марии.

Т. 5. Колониальное самоуправление, автор — Чарльз Маклин Эндрюс, доктор философии, проф. истории Ун-та Джонса Хопкинса.

ГРУППА II.

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ В НАЦИЮ

Т. 6. Провинциальная Америка, автор — Эвартс Боутелл Грин, доктор философии, проф. истории и декан колледжа Иллинойского ун-та.

Т. 7. Франция в Америке, автор — Рубен Голд Туэйтес, доктор права, секр. Исторического общества штата Висконсин.

Т. 8. Предыстория Революции, автор — Джордж Эллиот Говард, доктор философии, проф. истории Ун-та Небраски.

Т. 9. Американская революция, автор — Клод Халстед Ван Тайн, доктор философии, проф. истории Мичиганского ун-та.

Т. 10. Конфедерация и Конституция, автор — Эндрю Каннингем Маклафлин, магистр искусств, главный проф. истории Чикагского ун-та.

ГРУППА III.

РАЗВИТИЕ НАЦИИ

Т. 11. Федералистская система, автор — Джон Спенсер Бассетт, доктор философии, проф. американской истории Смит-колледжа.

Т. 12. Джефферсоновская система, автор — Эдвард Ченнинг, доктор философии, проф. истории Гарвардского ун-та.

Т. 13. Зарождение американской национальной идентичности, автор — Кендрик Чарльз Бэбкок, доктор философии, президент Ун-та Аризоны.

Т. 14. Подъем Нового Запада, автор — Фредерик Джексон Тёрнер, доктор философии, проф. американской истории Ун-та Висконсина.

Т. 15. Демократия эпохи Джексона, автор — Уильям Макдональд, доктор права, проф. истории Брауновского ун-та.

ГРУППА IV.

ИСПЫТАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

Т. 16. Рабство и аболиционизм, автор — Альберт Бушнелл Харт, доктор права, проф. истории Гарвардского ун-та.

Т. 17. Экспансия на запад, автор — Джордж Пирс Гаррисон, доктор философии, проф. истории Техасского ун-та.

Т. 18. Партии и рабство, автор — Теодор Кларк Смит, доктор философии, проф. американской истории Уильямс-колледжа.

Т. 19. Причины Гражданской войны, автор — адмирал Франч Энсор Чедвик, ВМС США, бывш. президент Военно-морского колледжа.

Т. 20. Призыв к оружию, автор — Джеймс Кендалл Хосмер, доктор права, бывш. библиотекарь Публичной библиотеки Миннеаполиса.

Т. 21. Исход Гражданской войны, автор — Джеймс Кендалл Хосмер, доктор права, бывш. библиотекарь Публичной библиотеки Миннеаполиса.

ГРУППА V.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ЭКСПАНСИЯ

Т. 22. Реконструкция, политическая и экономическая, автор — Уильям Арчибальд Даннинг, доктор философии, проф. истории и политической философии Колумбийского ун-та.

Т. 23. Национальное развитие, автор — Эдвин Эрл Спаркс, доктор философии, проф. американской истории Чикагского ун-та.

Т. 24. Национальные проблемы, автор — Дэвис Р. Дьюи, доктор философии, профессор экономики Массачусетского технологического института.

Т. 25. Америка как мировая держава, автор — Джон Г. Латане, доктор философии, проф. истории Ун-та Вашингтона и Ли.

Т. 26. Национальные идеалы в историческом освещении, автор — Альберт Бушнелл Харт, доктор права, проф. истории Гарвардского ун-та.

Т. 27. Указатель к серии, автор — Дэвид Мейдол Мэттесон, магистр искусств.

КОМИТЕТЫ, НАЗНАЧЕННЫЕ ДЛЯ КОНСУЛЬТАЦИЙ С РЕДАКТОРОМ И СОДЕЙСТВИЯ ЕМУ

МАССАЧУСЕТССКОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

Чарльз Фрэнсис Адамс, доктор права, президент; Сэмюэл А. Грин, доктор медицины, вице-президент; Джеймс Форд Роудс, доктор права, второй вице-президент; Эдвард Ченнинг, доктор философии, проф. истории Гарвардского ун-та; Уортингтон С. Форд, заведующий отделом рукописей Библиотеки Конгресса

ВИСКОНСИНСКОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

Рубен Г. Туэйтес, доктор права, секретарь; Фредерик Дж. Тёрнер, доктор философии, проф. истории Ун-та Висконсина; Джеймс Д. Батлер, доктор права; Уильям У. Райт, доктор права; почтенный Генри Э. Леглер

ВИРДЖИНСКОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

Капитан Уильям Гордон Маккейб, доктор литературы, президент; Лион Г. Тайлер, доктор права, президент Колледжа Вильгельма и Марии; судья Дэвид С. Ричардсон; Дж. А. К. Чендлер, профессор Ричмондского колледжа; Эдвард Уилсон Джеймс

ТЕХАССКОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

Судья Джон Хеннингер Рейган, президент; Джордж П. Гаррисон, доктор философии, проф. истории Техасского ун-та; судья К. У. Рамес; судья Закари Т. Фуллмор

АМЕРИКАНСКАЯ НАЦИЯ: ИСТОРИЯ

ТОМ 1

ЕВРОПЕЙСКИЕ ИСТОКИ АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

1300-1600

АВТОР: ЭДВАРД ПОТТС ЧЕЙНИ, магистр искусств.

ПРОФЕССОР ИСТОРИИ ПЕНСИЛЬВАНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА.

С КАРТАМИ

ПОСВЯЩАЕТСЯ МОЕМУ ОТЦУ

СОДЕРЖАНИЕ [Примечание корректора: Оригинальные номера страниц приведены в ОГЛАВЛЕНИИ для справок.]

ВВЕДЕНИЕ РЕДАКТОРА СЕРИИ…XV

ВВЕДЕНИЕ РЕДАКТОРА…XXVII

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА…XXI

I. ВОСТОК И ЗАПАД (1200-1500)…3

II. ТОРГОВЫЕ ПУТИ ВОСТОКА И ЗАПАДА (1200-1500)…22

III. ВКЛАД ИТАЛИИ В ИССЛЕДОВАНИЯ (1200-1500)…41

IV. ПИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПОРТУГАЛИИ (1400-1527)…60

V. ИСПАНСКАЯ МОНАРХИЯ В ЭПОХУ КОЛУМБА (1474-1525)…79

VI. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИНСТИТУТЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЫ (1400-1650)…104

VII. СИСТЕМА ПРИВИЛЕГИРОВАННЫХ ТОРГОВЫХ КОМПАНИЙ (1550-1700)…123

VIII. ТИПИЧНЫЕ АМЕРИКАНСКИЕ КОЛОНИЗАЦИОННЫЕ КОМПАНИИ (1600-1628)…147

IX. ПРОТЕСТАНТСКАЯ РЕФОРМАЦИЯ НА КОНТИНЕНТЕ (1500-1625)…168

X. РЕЛИГИОЗНЫЕ ВОЙНЫ В НИДЕРЛАНДАХ И ГЕРМАНИИ (1520-1648)…179

XI. АНГЛИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ И КАТОЛИКИ (1534-1660)…200

XII. АНГЛИЙСКИЕ ПУРИТАНЕ И СЕКТЫ (1550-1689)…210

XIII. ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА АНГЛИИ (1500-1689)…240

XIV. АНГЛИЙСКОЕ ГРАФСТВО И ЕГО ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА (1600-1650)…261

XV. АНГЛИЙСКИЕ МИРОВЫЕ СУДЬИ (1600-1650)…274

XVI. УПРАВЛЕНИЕ АНГЛИЙСКИМ ПРИХОДОМ ИЛИ СЕЛЬСКОЙ ОБЩИНОЙ (1600-1650)…290

XVII. КРИТИЧЕСКОЕ ЭССЕ ОБ ИСТОЧНИКАХ…316

УКАЗАТЕЛЬ…333

КАРТЫ

[Примечание корректора: Карты и иллюстрации опущены.]

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ТОРГОВЫЕ ПУТИ ЧЕРЕЗ АЗИЮ (цветные)

ЗАВОЕВАНИЯ ОСМАНСКИХ ТУРОК (1300-1525) (цветные)

ЛАВРЕНТИЙСКИЙ ПОРТОЛАН 1351 ГОДА

ПОРТУГАЛЬСКИЕ ОТКРЫТИЯ НА ПОБЕРЕЖЬЕ АФРИКИ (1340-1498)

ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЙ РОСТ ИСПАНИИ (1230-1580)

СФЕРЫ ВЛИЯНИЯ, ВЫДЕЛЕННЫЕ АНГЛИЙСКИМ ТОРГОВЫМ КОМПАНИЯМ ОКОЛО 1625 Г. (цветные)

ВВЕДЕНИЕ РЕДАКТОРА СЕРИИ

То, что новая история Соединенных Штатов, охватывающая период от открытия до настоящего времени, необходима, едва ли нуждается в доказательствах. В настоящее время не существует столь исчерпывающего труда, написанного компетентным автором. Отдельные авторы рассматривали лишь ограниченные хронологические периоды. Между тем наблюдается стремительный рост числа опубликованных первоисточников и полезных монографий, основанных на материалах, которые до сих пор не использовались. С одной стороны, существует необходимость в квалифицированном обобщении современных знаний по американской истории подготовленными специалистами; с другой стороны, необходим целостный труд, написанный нетехническим языком, который служил бы для просвещения и развлечения широкого читателя.

Чтобы выполнить эту двойственную задачу в сроки, достаточно короткие для достижения цели, существует лишь один возможный метод — кооперативный. Подобное разделение труда применялось в ряде немецких, французских и английских изданий, но это первая попытка реализовать такую систему в широком масштабе для всей территории Соединенных Штатов.

Название труда лаконично отражает характер серии: «Американская нация. История. По первоисточникам ученых-сообщеников». Предметом исследования является «Американская нация» — народ, объединенный в мощную политическую организацию с национальными традициями, национальными устремлениями и национальным характером. Но нация в ее нынешнем виде зиждется на собственном прошлом и может быть понята только в свете своего происхождения и развития. Следовательно, эта серия представляет собой «историю», причем последовательную историю, в которой события показаны не только в их преемственности, но и во взаимосвязи; в которой причина соединяется со следствием, а следствие становится новой причиной. Это история «по первоисточникам», поскольку такие материалы в сочетании с воспоминаниями живущих людей служат единственным источником наших знаний о прошлом. Невозможно написать точную историю, которая не опиралась бы на источники, и безопаснее использовать их из первых рук, чем принимать в пересказе или толковании других людей. Это история, написанная «учеными»; редактор рассчитывает, что каждый автор имеет предшествующий опыт исследовательской работы и изложения материала. Это история «ученых-сообщеников», поскольку каждый из них может применить свои специальные знания и особые способности.

Предыдущие попытки объединить в один труд короткие главы, написанные множеством авторов, не были до конца успешными; результаты обычно носили энциклопедический, неравномерный характер и изобиловали пробелами. Поэтому в данной серии весь труд разделен на двадцать шесть томов, в каждом из которых автор волен самостоятельно освещать определенный период. Функция редактора заключается в том, чтобы звенья цепи стыковались друг с другом вплотную и чтобы ни одна сколько-нибудь значимая тема не была упущена.

С точки зрения «Американской нации», задача историка заключается в том, чтобы рассказать о том, что было сделано, и в равной степени о том, что задумывалось мыслящими, трудящимися и созидающими людьми, которые формируют общественное мнение. Следовательно, в труде предполагается отбирать и характеризовать выдающихся личностей, проявивших себя в качестве лидеров и провидцев; не только основателей государств или государственных деятелей республики, но также великих богословов, вдохновляющих писателей и капитанов индустрии. Ибо этот труд не должен быть просто политической или конституционной историей: он обязан включать социальную жизнь народа, его религию, литературу и школы. Он должен охватывать его экономическую жизнь, занятия, системы труда и организации капитала. Он должен включать его войны и дипломатию, отношения между общинами и между нацией и другими государствами.

Истинная история, тем не менее, должна включать события, которые знаменуют собой прогресс открытий, колонизации и национальной жизни. Яркие события, драматические эпизоды, такие как открытие Америки, кругосветное плавание Дрейка, захват Нового Амстердама англичанами, взятие Винсенса Джорджем Роджерсом Кларком и бомбардировка форта Самтер, вдохновляли воображение современников и волнуют кровь их потомков. Следует сказать несколько слов об оформлении томов. Каждый содержит портрет какого-либо деятеля, особенно выдающегося в рамках тематики данного тома. Каждый том также включает серию цветных и черно-белых карт, которые дополняют детали, лучше воспринимаемые в графическом виде, чем в печатном. Поскольку общего атласа американской истории не существует, серия карт в совокупности продемонстрирует территориальное развитие страны и проиллюстрирует исследовательские экспедиции и многие военные операции. Некоторые карты представляют собой репродукции современных им карт или набросков, но большинство было создано для серии совместными усилиями авторов и редактора. Каждый том снабжен сносками, преследующими тройную цель: подкрепить утверждения автора авторитетом его источников, направить читателя к дальнейшим изысканиям в более широких областях и предоставить исследователю средства для дальнейшего изучения. Цитируемые материалы сокращены настолько, насколько это возможно без ущерба для их ясности, а полные названия большинства цитируемых работ можно найти в критическом эссе о библиографии в конце каждого тома. Постоянные отсылки к источникам, служащие благотворным сдерживающим фактором для автора и защитой для читателя, являются одной из особенностей этого труда; а библиографические главы тщательно отбирают из огромной массы литературы по американской истории названия наиболее достоверных и полезных вторичных работ и источников. Принцип всей серии заключается в том, что каждая книга должна быть написана экспертом для неспециалистов; и каждый том обязан

поэтому выдержать двойное испытание на точность и удобочитаемость. Американская история ничего не теряет в своей драматической кульминации оттого, что она правдива или правдиво рассказана. Выступая в качестве редактора серии, я должен по меньшей мере выразить признательность издателям, которые горячо поддержали идею о неотделимости правды от массового интереса; авторам, с которыми я столь часто обсуждал проблемы их томов и серии в целом; особенно членам комитетов Массачусетского исторического общества, Виргинского исторического общества, Техасского исторического общества и Исторического общества штата Висконсин, чья щедрая заинтересованность и предложения на заседаниях, которые я проводил с ними, оказали столь большую помощь при планировании работы; а также публике, которая теперь получила возможность выступать в качестве судей этого труда и чья добрая воля способна доказать, что серия оправдывает свое существование.

АЛЬБЕРТ БУШНЕЛЛ ХАРТ.

ВВЕДЕНИЕ РЕДАКТОРА Первый том серии обеспечивает необходимую связь между историей Европы и историей ранней Америки; ведь будь то через испанское, французское, английское, голландское или шведское посредничество либо через более поздних иммигрантов из Германии, Италии и славянских стран, американские представления об обществе и государстве изначально происходили из Европы. Отсюда важность понимания с самого начала того, каковой была эта цивилизация в эпоху колонизации. Профессор Чейни (главы i и ii) закономерно начинает с описания средневековой торговли, особенно между Европой и Азией, а также влияния вмешательства турок в Средиземноморье и того, как, нарушив устоявшийся ход азиатской торговли, они обратили умы людей к другим морским путям в Азию. Оттуда он переходит к рассказу (глава iii) о том, как итальянцы в судовождении и составлении карт продемонстрировали такое же превосходство, как в торговле и искусствах, и почему именно Италия дала столь многих исследователей западных морей в эпоху открытий. Естественным переходом в главе iv служит драматическая история попыток португальцев достичь Индии в обход Африки. Следующим шагом является подробное описание (главы v и vi) системы управления и торговли, существовавшей в Испании, Франции и Голландии в XVI веке; и книга удивит читателя описанием эффективной и далеко идущей администрации Испанского королевства — метрополии столь многих последующих колоний. Это обсуждение тесно связано с описанием испанских институтов в Новом Свете, представленным Борном в его труде «Испания в Америке» (том III серии), и мы находим те же термины, такие как «аудиенсия», «коррегидор» и «Совет по делам Индий», вновь появляющиеся в колониальной истории. Весьма обделенной вниманием темой в американской истории является развитие крупных торговых компаний, которые под руководством англичан основали свои первые постоянные колонии. Этому предмету профессор Чейни посвящает две просветительные главы (vii и viii), в которых приводит список более чем из шестидесяти таких компаний, получивших хартии от различных государств, а затем выбирает в качестве типичных английскую Виргинскую компанию, Голландскую Ост-Индскую компанию (ошибка в источнике: Вест-Индскую компанию) и французскую Компанию Новой Франции, анализирует и сравнивает их друг с другом. Показательно, что ни одна из этих компаний не была испанской, поскольку эта страна сохраняла в своих руках полный контроль как над своими колониями, так и над их торговлей.

Поскольку английская колонизация носила почти исключительно протестантский характер и создала новый очаг протестантского влияния, профессор Чейни в двух главах (ix и x) уделяет внимание Реформации и религиозным войнам XVI столетия. Он раскрывает не только различия в доктрине, но и в духе, а также показывает, как в результате Тридцатилетней войны Германия была лишена возможности основать американские колонии — пробел, который эта страна сочла невозможным восполнить в наши дни.

Метрополией для американской нации по большей части являлась Англия; даже Шотландия и Ирландия внесли свой вклад численностью населения и своими особенностями лишь в третьем и четвертом поколениях колонистов. Значительная часть этого тома (главы xi–xvi) отведена под описание условий жизни в Англии в момент отправки первых колонистов. Все знают и никто четко не знает религиозные вопросы в Англии от Елизаветы до Якова II. Здесь читатель найдет четкое и живое описание борьбы между церковниками, католиками, пуританами и индепендентами за влияние на Церковь Англии или за верховенство в государстве. Почему католики в целом остались верны лояльности? Почему пуритане подвергались преследованиям? Почему индепенденты находились в конфликте со всеми остальными? Почему пресвитерианство не пустило корни в Англии? Все это вопросы первостепенной важности, и их урегулирование профессором Чейни подготавливает почву для рассказа о пилигримах, основавших Плимутскую колонию в труде Тайлера «Англия в Америке» (том IV серии). Абсолютно необходимым условием для понимания колониальной истории до Революции является четкое представление о политической системе Англии как в ее общегосударственной форме, так и в местном самоуправлении. Отсюда важность глав профессора Чейни об английском государственном устройстве. Королевские суды, совет и Парламент — все они оказали влияние на суды губернаторов, советы и ассамблеи различных колоний. Из английской практики проистекает великая основополагающая идея права на представительство и эффективности делегированной ассамблеи. В местном самоуправлении сходство в некоторых отношениях было еще более тесным; и описание профессором Чейни английского суда графства, и особенно городка или прихода, разрешит множество трудностей в последующей колониальной истории. В некотором роде выводы профессора Чейни делают развитие поразительных собраний новоанглийских городков еще более ярким и оригинальным. Поскольку том начинается с зарождения духа исследований, вполне уместно, что фронтисписом служит портрет принца Генриха Мореплавателя. Библиография в большей степени, чем в последующих томах, затрагивает литературу, представлявшую собой запутанные дебри, и сократит путь для многих преподавателей и студентов этих дисциплин. Значение тома профессора Чейни заключается в том, что, не описывая Америку и не повествуя об американских событиях, он обеспечивает необходимую отправную точку для познания американской истории. Первый вопрос, который должен задать себе читатель: почему люди устремились на запад? И ответ гласит: из-за стремления достичь Востока. Второй вопрос: каков был импульс к новым привычкам жизни и каково было желание основать поселения в отдаленных землях? Ответ таков: влияние Реформации, пробудившей умы людей и приведшей к войнам, которые повлекли за собой эмиграцию. Третий вопрос: что за люди были те, кто дал миру исследователей и колонистов? Ответ обнаруживается на этих страницах, где описываются испанцы, французы, голландцы и особенно англичане, и где нам демонстрируются национальные и местные институты, готовые к пересадке и с легкостью пустившие корни за морем.

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА История Америки является ветвью истории Европы. Открытие, исследование и заселение Нового Света стали результатами европейских движений и проистекали из экономических и политических потребностей, развития предприимчивости и роста знаний в Старом Свете. XV век был периодом расширения географических кругозоров, частью которого стало открытие Америки; XVI век был временем подготовки, в течение которого происходили события в Европе, имевшие первостепенное значение для Америки, пусть даже ни одна из тех колоний, которым предстояло составить Соединенные Штаты, еще не существовала. С момента основания и впредь единственным населением Америки, имеющим значение в истории, было население европейского происхождения. Институты, характеризующие Новый Свет, в своей основе являются европейскими. Люди и институты видоизменялись под воздействием материальных условий Америки; а сам процесс эмиграции с самого начала задал новое направление развитию американской истории, но происхождение людей, их институтов и истории тем не менее было европейским. Истоки американской истории следует искать в европейских условиях на момент основания колоний. Сходные силы продолжали оказывать влияние и в более поздние времена. Мощь и политика метрополий, последовательные волны эмиграции и бесчисленные события в Европе имели последствия, которые глубоко ощущались в Америке. Однако это влияние Европы на Америку с течением времени неуклонно уменьшалось; а развитие американской нации делало ее историю все более независимой. Поэтому данная книга посвящена лишь некоторым из наиболее важных и ранних европейских событий и условий. Общее отношение Америки к Европе — это тема, требующая гораздо более пространного рассмотрения, и тема, которая, без сомнения, будет привлекать все большее внимание ученых по мере того, как наше понимание надлежащей исторической перспективы становится более отчетливым. В столь обширной области, какая охвачена данным томом, для многих утверждений приходилось использовать вторичные материалы; их помощь признается в сносках и библиографии. Другие части, насколько позволяли ограничения по объему, мне удалось проработать на основе первоисточников. Своим друзьям и коллегам я также обязан множеством ценных сведений, подсказок и советов и с радостью выражаю им здесь признательность за подобную помощь.

ЭДВАРД ПОТТС ЧЕЙНИ.

ЕВРОПЕЙСКИЕ ИСТОКИ АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ

ГЛАВА I. ВОСТОК И ЗАПАД

(1200-1500)

Представить условия в Европе, которые благоприятствовали делу открытия Америки, ее исследования, колонизации и утверждения там человеческих институтов, — такова тема и задача этой книги. Ее хронологические рамки простираются от начала тех заметных торговых, политических и интеллектуальных перемен XV века, которые положили начало великой серии географических открытий, до окончания в поздние годы XVII века религиозных войн и преследований, сделавших в столь большой степени это столетие эпохой эмиграции из Европы. На протяжении тех трех столетий немногие события в европейской истории не оказывали какого-либо влияния на судьбы Америки. Отношения Старого Света с Новым носили тогда созидательный и фундаментальный характер, какого не было в более ранние или более поздние времена. До XV века события лишь издалека подготавливали почву; после XVII века центр тяжести американской истории переместился в саму Америку.

Чередующиеся события, выдающиеся люди, созидательные идеи и стремительно меняющиеся институты, наполняющие историю западной Европы на протяжении этих трех столетий, не могут быть описаны в одном этом томе. В нем лишь делается попытка указать главные мотивы исследований и колонизации, показать, каково было оснащение для открытий, и описать наиболее значительные из политических институтов Европы, оказавших влияние на формы правления в колониях, обрисовывая тем самым основные контуры европейского фона американской истории. Множество политических, экономических, интеллектуальных и личностных факторов соединились, чтобы сделать зарево нашей современной эры эпохой географических открытий. И все же среди этих многочисленных причин была одна, столь влиятельная и устойчивая, что ее заслуживает выделить в качестве преобладающего стимула к исследованиям на протяжении почти двухсот лет. Этим неизменным мотивом было стремление найти новые пути из Европы на далекий Восток.

Колоб отправился в свое великое плавание в 1492 году, «поставив своей целью достижение Индии». [Сноска: Журнал Колумба, 3, 21, 23, 24 октября и т. д. См. также: Bourne, Spain in America, chap. ii.] Когда он открыл первую землю за Атлантикой, он пришел к немедленному выводу, что достиг берегов Азии, и отождествил сначала Кубу, а затем Гаити с Японией. Через неделю после того, как он впервые увидел землю, он сообщает: «Несомненно, что это материк и что я нахожусь напротив Зайтона и Гуинсая». [Сноска: Журнал Колумба, 1 ноября.] Даже в ходе своего третьего плавания, в 1498 году, он по-прежнему придерживается мнения, что Южная Америка является материком Азии. [Сноска: Завещание Колумба.] По всей Европе ходили слухи, что генуэзский капитан «открыл побережье Индии» и «обрел тот доселе неизвестный путь на Восток». [Сноска: Ramusio, Raccolta de Navigazioni, I., 414.] Название «Вест-Индия» до сих пор остается свидетельством веры ранних исследователей в то, что они обнаружили Индию, плывя на запад.

Когда Джон Кабот в 1496 году получил разрешение от Генриха VII снарядить экспедицию для исследований на западе, он надеялся достичь «острова Сипанго» (Япония) и земель, откуда восточные караваны доставляли свои товары в Александрию. [Сноска: Письмо Сончино, 1497 г., в кн.: Hart, Contemporaries, I., 70.] Правда, он высадился на бесплодном берегу Лабрадора, и то, что он разглядел со своего судна во время плавания на юг, было лишь покрытым лесами побережьем Северной Америки; но сообщалось, и некоторое время в это верили, что король Англии таким образом «приобрел часть Азии, не обнажив меча». [Сноска: Там же. См. также: Bourne, Spain in America, chap. v.] В 1501 году Каспар КортеРeal на службе короля Португалии углубился в скованные льдами арктические воды с той же целью и вместе со своими товарищами пополнил мрачный список жертв, принесенных в жертву долгим поискам северо-западного прохода. [Сноска: Harrisse, Les Cortereal.] Когда второе поколение исследователей узнало, что земля, обнаруженная за морем, не является Азией, их первым чувством было не ликование по поводу открытия нового света, а досада на то, что огромный барьер, простирающийся далеко на север и юг, преграждает путь между Европой и восточной целью, на которую были устремлены их взоры. Каждый мореплаватель, плывший вдоль берегов Северной или Южной Америки, с жаждой выискивал какой-нибудь пролив, через который он мог бы пробраться и тем самым завершить путешествие к Островам Пряностей, в Китай, Японию, Индию и другие земли древнего Востока. [Сноска: Bourne, Spain in America, chap. viii.] Верраццано в 1521 году и Жак Картье в 1534, 1535 и 1541 годах, оба на службе короля Франции, а также Гомес на испанской службе в 1521 году занимались поисками этого неуловимого прохода. [Сноска: Pigeonneau, Histoire du Commerce de la France, II., 142-148.] На протяжении более чем ста лет французские торговцы и исследователи вдоль реки Святого Лаврентия и Великих озер заманивались все дальше и дальше в глушь надеждами отыскать какой-нибудь западный выход, который позволил бы им достичь Катая и Индии. Англичане с большим упорством, чем испанцы, португальцы или французы, продолжали поиски этого северо-западного маршрута в Индию. Обнаружение такого прохода стало мечтой и постоянным стремлением мореплавателей и купцов времен королевы Елизаветы; поиски его продолжались и в следующем столетии, даже после того, как в самой Америке были основаны колонии; а правительство и общественное мнение неизменно побуждали купцов Компании Гудзонова залива продолжать эти поиски вплоть до XVIII века.

Сложилось поверье, будто где-то в районе сороковой параллели существует проход через континент. Именно поисками этого прохода был занят Гудзон, когда в 1609 году на службе голландского правительства он совершил свое знаменитое плавание на судне «Полумесяц» и натолкнулся на реку Гудзон; точно так же в своем первом плавании он пытался достичь Индии, пересекая Северный полюс, а во втором — следуя северо-восточным маршрутом. [Сноска: Asher, Henry Hudson, the Navigator, cxcii.–cxcvi.] Значительная часть исследований побережья Южной Америки предпринималась с той же целью. Достижение Индии было осознанной целью Магеллана, когда в 1519 и 1520 годах он обогнул побережье этого континента и проложил путь через южные проливы. Та же конечная точка подразумевалась в «Молуккском плавании» 1526–1530 годов под командованием Себастьяна Кабота, [Сноска: Beazley, John and Sebastian Cabot, 152.] равно как и в других плаваниях испанских исследователей к берегам Южной Америки. Таким образом, поиск нового пути на Восток лежал в основе многих из тех путешествий XV и XVI веков, которые постепенно сделали Америку знакомой для Европы.

Та же цель преследовалась в ходе исследований в восточном направлении. Самые ранние плавания португальцев вдоль берегов Африки, правда, имели иные мотивы; но стремление достичь Индии все сильнее овладевало мореплавателями и государями этой нации, и с момента восшествия на престол Иоанна II в 1481 году все силы напрягались ради поиска пути на далекий Восток. В течение одного двенадцатимесячного периода, в 1486 и 1487 годах, с побережья Португалии вышли три экспедиции в поисках доступа к Востоку. Первая из них под руководством Бартоломеу Диаша открыла Мыс Доброй Надежды; вторая представляла собой посольство Педру де Кавильяна и Аффонсу де Пайвы через восточное Средиземноморье для поисков пресвитера Иоанна — поиски, приведшие одного из них на западное побережье Индии, а другого на восточное побережье Африки; третья была исследовательской экспедицией на северо-восток, которая впервые достигла островов Новой Земли. [Сноска: Beazley, Henry the Navigator.] Португальские амбиции в конце концов увенчались успехом в подвиге Васко да Гамы, достигшего берегов Индии через южную оконечность Африки в 1498 году; испанская экспедиция под руководством Магеллана достигла тех же земель западным путем двадцать лет спустя. Даже после этих успехов продолжались попытки добраться до Китая и Индии северным морским путем вокруг северного побережья Европы. Последовавшие одна за другой экспедиции португальцев, англичан, французов и голландцев снаряжались лишь для того, чтобы потерпеть неизбежную неудачу в тех ледяных морях, пока суровые лишения, перенесенные исследователями, постепенно не привели к убеждению в непрактичности как этого, так и северо-западного маршрута. Каковы были истоки этого рвения достичь Индии? Почему португальцы, испанцы, англичане, французы и голландцы соревновались друг с другом на протяжении веков усилий не только ради открытия новых земель, но и в поисках этих морских путей к старейшей из всех земель? Почему старые линии общения между Востоком и Западам оказались почти заброшены, а новая группа морских держав вытеснила старые торговые народы Средиземноморья и Центральной Европы? Ответ на эти вопросы обнаружится в тех изменениях, которые происходили в тех землях к востоку от Средиземного моря, лежащих на рубеже между Европой и Азией. Через этот регион торговля между Европой и далеким Востоком текла с незапамятных времен; но в XV веке ее русла заилились, а поток сильно иссяк.

Средневековая Европа зависела в отношении своих предметов роскоши от Малой Азии и Сирии, Аравии и Персии, Индии и Островов Пряностей, Китая и Японии. Драгоценные камни и ткани, красители и духи, наркотики и лекарства, древесина, смолы и пряности доставлялись в Европу самыми извилистыми и неясными путями, но неизменно с востока. Одной из главных роскошей Средневековья были съедобные пряности. Монотонная диета, грубая пища, неискусная кулинария средневековой Европы — все их недостатки прикрывались благотворительной мантией восточных приправ. Вина и эль постоянно употреблялись с добавлением различных пряностей. В лесу сэра Топаса рос «мускатный орех для добавления в эль». [Сноска: Chaucer, Sir Thopas, line 52.] Пивовар в «Видении о пахаре Пирсе» заявляет:

«У меня есть добрый эль, кума, не отведаешь ли, Глютон? “Что у тебя есть, — вопрошает он, — какие-нибудь горячие пряности?” У меня есть перец, пион и фунт чеснока, семена фенхеля на фартинг для постных дней» [Сноска: Text C, passus VII., lines 355, etc.]

Фруассар описывает, как гостей короля привели «во дворец, где перед ними были выставлены вино и пряности». [Сноска: Froissart, Chronicles, book II., chap. lxxx.] Приданое марсельской девушки в 1224 году упоминает «мускатный цвет, имбирь, кардамон и калган». [Сноска: Цит. по: Beazley, Dawn of Modern Geography, II., 433, n.] В саду в «Романе о Розе» «Росло там также много пряностей, как гвоздика и солодка, имбирь и райские зерна, корица и ценный корень гадючки, и множество восхитительных пряностей, чтобы есть их, когда встают из-за стола». [Сноска: Chaucer (Skeat's ed.), lines 1367–1373.]

Когда Джон Болл пожелал провести контраст между долей лордов и крестьян, он сказал: «У них есть вина, пряности и прекрасный хлеб, тогда как у нас лишь рожь и солома с отрубями». [Сноска: Froissart, Chronicles, book II., chap. lxxiii.] Когда старик Латимер был привязан к столбу, он раздавал мускатные орехи друзьям на память. [Сноска: Froude, History of England.]

Перец, самая распространенная и в то же время наиболее ценимая из этих пряностей, часто рассматривался как почетный дар от одного монетарного государя другому либо как учтивая форма платежа вместо денег. «Матильда де Чосер находится в ведении короля, и земля ее стоит 8 фунтов, 2 пенса, а также 1 фунт перца, 1 фунт корицы и 1 унция шелка», — гласит случайная запись в старой английской описи. [Сноска: Testa de Nevill, p. 16.] Количество запрашиваемых и потребляемых пряностей поражало воображение. Венецианские галеры, генуэзские каракки и другие суда на Средиземном море привозили на запад множество их грузов, и они продавались на ярмарках и рынках повсюду. «Перечный мешок» — так презрительно, но в то же время не без признания называли немецкие рыцари-разбойники купцов, которых они грабили во время их прохода по Рейну. Годами венецианцы имели контракт на ежегодную покупку у египетского султана 420 000 фунтов перца. Одно из первых судов, проложивших путь в Индию, привезло домой 210 000 фунтов. Штраф в размере 200 000 фунтов перца был наложен на одного мелкого индийского князя португальцами в 1520 году. В романах и хрониках, в кулинарных книгах, торговых списках и таможенных тарифах пряности упоминаются с частотой и уважением, неизвестными в современную эпоху.

И тем не менее местонахождение «островов, где растут пряности», было весьма отдаленным и туманным для людей Средневековья. Джон Кабот в 1497 году говорил, что он «однажды побывал в Мекке, куда пряности доставляются караванами из отдаленных стран, и, расспросив оттуда, откуда их привозят и где они растут, купцы отвечали, что они не знают, но что подобные товары доставляются из отдаленных земель другими караванами в их родные места; и далее они сказывают, что их везут и из иных укромных краев». [Сноска: Письмо Сончино в кн.: Hart, Contemporaries, I., 70.] Подобное неведение было простительно, учитывая, что Марко Поло, один из самых наблюдательных путешественников, проведя годы в Азии, ошибочно полагал, будто мускатные орехи и гвоздика производятся на Яве. [Сноска: Marco Polo (Yule's ed.), book III., chap. vi., 217, n.] Лишь после установления более прямых контактов с Востоком подлинное место их производства стало широко известно в Европе. Мускатный орех и мускатный цвет, гвоздика и душистый перец являлись природными продуктами лишь одного крошечного уголка земной поверхности: группы небольших островов Банда, Амбон, Тернат, Тидор, Пулауэй и Преларун, расположенных на самом юге Молуккских островов, или Островов Пряностей, прямо под экватором, посреди Малайского архипелага. Их легкая вулканическая почва, сохраняемая влажной постоянными сырыми ветрами и нагреваемая лучами зенитного солнца, обеспечивала те естественные условия, в которых росли деревья пряностей. Здесь прекрасные кустарники, дающие мускатный орех и его оболочку из мускатного цвета, приносили непрерывный урожай цветов и плодов круглый год. Гвоздика росла на тех же островах в виде гроздей алых бутонов, свисающих с концов ветвей деревьев, которые поднимаются на большую высоту и растут с еще большей пышностью, чем кусты мускатного ореха. [Сноска: Wallace, The Malay Archipelago, chap. xix.]

Перец едва ли имел более широкий ареал производства. Леса, покрывавшие полосу малабарского побережья Индии протяженностью около двухсот миль и простиравшиеся на несколько миль вглубь материка, изобиловали обильными зарослями перечных лоз. Один из ранних европейских путешественников по Индии, Одорик Порденонский, говорит: «Провинция, где растет перец, называется Малабар, и ни в какой другой части света перец не растет, кроме как в этой стране. Лес, где он растет, имеет в длину около восемьнадцати дней пути». [Сноска: Odoric de Pordenone (D'Avezac's ed.), chap. x.] Джон Марриньоли в 1348 году также упоминает этот район как место, «где производится мировой перец». [Сноска: Цит. по: Marco Polo (Yule's ed.), II., 314, n., and Sir John Mandeville, chap. xviii.] Однако его ареал был несколько шире, поскольку в меньшем количестве и худшего качества перечные лозы выращивались на всем пути к югу до мыса Коморин и даже на островах Цейлон и Суматра.

Кора корицы была особым продуктом горных склонов во внутренних районах Цейлона, но она также произрастала на индийском побережье к западу [Сноска: Marco Polo (Yule's ed.), book III., chaps. xiv., xxv.], а в виде кассии нескольких разновидностей добывалась в Тибете, во внутренних провинциях Китая и на некоторых островах Малайского архипелага. Имбирь производился во многих частях Востока: в Аравии, Индии и Китае. Одорик приписывает определенной части Индии «лучший имбирь, какой только можно найти в мире» [Сноска: Odoric de Pordenone (D'Avezac's ed.), chap. x.], а Марко Поло фиксирует его производство хорошего качества во многих провинциях Индии и Китая. [Сноска: Marco Polo (Yule's ed.), book II., chap. lxxx., book III., chaps. xxii., xxiv., xxv., xxvi.] Огромное множество других видов пряностей производилось в различных уголках Востока и потреблялось там же либо экспортировалось в Европу. Драгоценные камни представляли почти такой же интерес для людей Средневековья, как и пряности. Для личных украшений и для убранства алтарей и религиозных облачений всевозможные прекрасные камни обладали притягательностью, соразмерной малому количеству и разнообразию существовавших предметов красоты и вкуса.

«Ни индийский сапфир, ни драгоценный рубин не отсутствовали тогда, равно как и столь зеленый изумруд». [Сноска: Chaucer, Court of Love, lines 78, 79.]

Они были столь же характерной продукцией Востока, как и пряности. До открытия американских и африканских месторождений алмазы находили лишь в определенных районах центральной части Индии, особенно в царстве Мутфили или Голконда. Марко Поло рассказывает о способе их добычи там ту же историю, что и Синдбад-Мореход. [Сноска: Марко Поло (изд. Юла), кн. III, гл. xix; «Тысяча и одна ночь»] Рубины, второй по степени всеобщего восхищения камень Средневековья, также добывались — до некоторой степени — в Индии, но в гораздо больших масштабах на острове Цейлон, в Дальней Индии и, прежде всего, в районах Керман, Хорасан, Бадахшан и в других частях нагорья Персии вдоль рек Оксус и Яксарт. [Сноска: Хейд, «История торговли Леванта», т. II, прил., I] Сапфиры, гранаты, топазы, аметисты и сардониксы находили в некоторых из тех же районов, а также в горах и реках западного побережья Индии, от Камбейского залива вплоть до Цейлона. Крупнейшими рынками этих камней в мире были два индийских города: Пуликат и Каликут; первый — на юго-восточном, второй — на западном берегу великого полуострова. Жемчуг тогда, как и теперь, добывался лишь в очень немногих местах: главным образом в проливе между Цейлоном и материковой частью Индии, а также в определенных частях Персидского залива. Однако в туземных государствах юга Индии он скапливался в огромных количествах, и едва ли в каком-либо перечне восточных товаров обходилось без упоминания о нем. Одна из ранних европейских экспедиций привезла домой среди прочих грузов 400 жемчужин, отобранных по размеру и красоте, и сорок фунтов низкосортного жемчуга. Страсть туземных раджей Индии к драгоценным камням превратила сокровищницу каждого мелкого князя в хранилище, где на протяжении тысяч лет богатства и цивилизации скапливалось огромное количество драгоценных камней. Эта масса служила добычей сменявших друг друга завоевателей, и время от времени ее части попадали в руки торговцев наряду с камнями, вновь добытыми из природных источников. Один из ранних летописцев, описывая возвращение Поло в Венецию с Востока, рассказывает о том, как из швов своей одежды они извлекали доходы от своих путешествий по Востоку в виде «рубинов, сапфиров, карбункулов, алмазов и изумрудов». [Сноска: Рамузио, «Сборник» (Raccolta), цитируется по: Марко Поло (изд. Юла), кн. I, гл. xxxvii] Лекарства, благовония, смолы, красители и душистые дерева обладали почти такой же привлекательностью, как пряности и драгоценные камни, и происходили из тех же земель. Высокие и прекрасные деревья, из которых добывают камфору, росли только на Суматре, Борнео и в некоторых провинциях Китая и Японии. Медицинский ревень был исконным растением горных районов Китая, откуда его доставляли в города и к побережью этой страны на спинах мулов. Мускус был продуктом приграничных земель Китая и Тибета. Сахарный тростник, хотя он широко произрастал на Востоке, от Индии и Китая до Сирии и Малой Азии, культивировался с успехом для производства сахара в количествах, пригодных для экспорта, лишь в определенных частях Аравии и Персии. Багдад долгое время славился своим сахаром и консервированными в сахаре продуктами. Индиго выращивали и подготавливали для окрашивания в Индии. [Сноска: Хейд, «История торговли Леванта», т. II, прил., I] Бразильское дерево росло более или менее обильно во всех частях Индийского полуострова и на востоке вплоть до Сиама и южного Китая. Это дерево, из которого извлекали высоко ценимый краситель, производило особенно сильное впечатление на средневековое воображение. Европейские путешественники по Индии рассказывали о том, что его жгут там на дрова, как о своем самом странном рассказе о роскоши и транжирстве. Оно дало название мифическому острову Бразил в западных морях, который был предметом множества домыслов и романтических историй. Впоследствии то же название было перенесено на южноамериканскую страну, которая носит его и поныне, поскольку там в больших количествах произрастало похожее красящее дерево. Сандаловое дерево и алоэ, ценившиеся за прекрасную поверхность и аромат при использовании в столярном деле, а также за приятный запах при сжигании в качестве благовоний, росли только в определенных частях Индии.

Многие изделия мануфактурного производства, привлекательные своим материалом, качеством изготовления или дизайном, поступали из тех же восточных земель. Стекло превосходившего всё известное в Европе качества происходило из Дамаска, Самарканда и Кадесии близ Багдада. Изделия из тонкого фарфора поступали из Китая и со временем стали известны под названием этой страны. Огромное разнообразие шелковых и хлопчатобумажных тканей, а также самих этих волокон в сыром виде поступало из Азии в Европу. Десятки названий восточного происхождения до сих пор используются для обозначения шелковых, хлопчатобумажных, шерстяных и смесовых тканей, поступавших в Европу из Китая, Индии, Кашмира, а также городов Персии, Аравии, Сирии и Малой Азии. Парча, дамаск, тафта, сендель, сатин, камлот, бордовка (букрам), муслин и множество разновидностей ковров, половиков и портьер, сотканных в различных частях этих земель, с тех пор неизменно сохраняют названия мест, которые рано прославились своим производством. Металлические изделия Востока были едва ли менее характерными или менее высоко ценимыми на Западе, хотя их разновидности не оставили столь специфических названий. [Сноска: Хейд, «История торговли Леванта», т. II, прил., с. 543–699] Европа могла прокормить себя пресной пищей, она могла одеваться в простую одежду, но ради предметов роскоши, украшений, изысканности — будь то в еде, в личных украшениях или в убранстве своих дворцов, поместий, церквей или жилищ богатых купцов — она в XV веке по-прежнему должна была смотреть на Азию, как делала это всегда. Верно то, что в позднее Средневековье многие красивые и декоративные изделия производились в более развитых западных странах; но не пряности, не лекарства, не драгоценные камни и не какое-либо значительное разнообразие красителей. Восточные ковры даже сейчас превосходят любые подобные изделия Запада; а огромное количество других изделий восточного происхождения тогда занимало и, по сути, по сей день занимает рынки.

В обмен на товары, которые Европа привозила из Азии, на восток можно было отправить лишь немногие виды продукции. Европейские шерстяные ткани казались почти столь же ценными в определенных странах Азии, сколь восточные хлопчатобумажные и шелковые изделия — в Италии, Франции, Германии и Англии. Определенные западные металлы и минералы высоко ценились на Востоке, особенно мышьяк, сурьма, ртуть, олово, медь и свинец. [Сноска: Бёрдвуд, «Справочник по индийской коллекции» (Парижская всемирная выставка, 1878 г.), Приложение к каталогу Британских колоний, с. 1–110] Коралл Средиземноморья вызывал огромное восхищение и спрос в Персии и Индии, и даже в странах, лежащих еще дальше на восток. Тем не менее торговый баланс неизменно складывался в пользу Востока, и европейские купцы использовали значительное количество золотой и серебряной монеты и слитков для покупки более дорогих товаров на азиатских рынках. На восточных рынках велась оживленная общая торговля. Множество восточных купцов, подобных Синдбаду-Мореходу и его спутникам, «проходили от острова к острову, из моря в море и из земли в землю; и в каждом месте, мимо которого мы проходили, мы продавали, покупали и обменивали товары». Перечисленные выше статьи почти без исключения пользовались спросом на всем Востоке и приобретались купцами в одном месте, а продавались в другом. Марко Поло, описывая китайский город Зайтон, говорит: «И я уверяю вас, что на один корабль с перцем, идущий в Александрию или куда-либо еще в назначении для христианского мира, к этой гавани Зайтон приходит сто таких, да и того более». [Сноска: Марко Поло (изд. Юла), кн. II, гл. lxxxii] Еще в 1515 году Джованни Д'Эмполи, писавший о Китае, отмечал: «Корабли привозят туда пряности из этих краев. Каждый год туда прибывает из Суматры 60 000 кантаров перца, а из Кочина и Малабара — 15 000 или 20 000, не говоря уже об имбире, мускатном цвете, мускатных орехах, ладане, алоэ, бархате, европейской золотой нити, коралле, шерстяных изделиях и т. д.» [Сноска: Цит. по соч. в предыдущ. сноске, кн. II, с. 188] Тем не менее притятягательность Запада отчетливо ощущалась на Востоке. Сколь ни масштабными были местные купля и продажа предметов роскоши и обихода купцами по всей Индии, Персии, Аравии, Центральной Азии и Китаю, вывоз товаров из этих стран на запад оставался формой торговли огромной важности, корни которой уходили глубоко в древность. Сказание ранних времен повествует о том, как завистливые братья Иосифа, размышляя о том, как с ним поступить, «подняли глаза свои и увидели, и вот, идет караван Измаильтян из Галаада, и верблюды их несут благовония, бальзам и смирну, и везут это в Египет». [Сноска: Бытие, xxxvii. 25] Когда пророк восклицает: «Кто это идет из Едома, в багряных ризах из Восора?», он использует два наиболее знакомых имени на линиях западноазиатской торговли. Соломон доказал свою мудрость и возвеличил свое царство, захватив линии торговых путей от Тадмора в пустыне и Дамаска на севере до верховий Красного моря на юге. «Царская дорога» персидских царей из Суз в Эфес делала долгий крюк через северную Малую Азию, что было непонятно современным археологам, пока не выяснилось, что она шла по линии торгового пути, гораздо более древнего, чем персидская монархия. [Сноска: Рэмзи, «Историческая география Малой Азии», гл. i] Гавань Береника, названная в честь матери Птолемея Филадельфа, была построена им как перевалочный пункт для товаров из Индии, которые должны были доставляться из Красного моря к Нилу. [Sноска: Хантер, «История Британской Индии», т. I, с. 40] Римские дороги пролегли по древним путям через Малую Азию и Сирию, а средневековые маршруты в свою очередь во многих местах проходили мимо остатков римских станций. Таким образом, Восток и Запад с самых ранних времен сближалось взаимное торговое притяжение, основанное на соответствующих природных богатствах двух континентов и поддержанное колоссальным превосходством Востока в создании красивых и полезных вещей.

ГЛАВА II

ВОСТОЧНЫЕ И ЗАПАДНЫЕ ТОРГОВЫЕ ПУТИ (1200–1500 гг.)

В XV веке восточные товары регулярно доставлялись на Запад по одному из трех общих маршрутов через Азию. Каждый из них, разумеется, имел свои ответвления и расхождения; они напоминали три речные системы, которые время от времени меняли русла и порою текли разделенными потоками, но никогда не переставали следовать общему направлению, проложенному для них великими географическими особенностями рельефа. Самый южный из этих трех путей отличался тем, что на всем протяжении, за исключением самых последних его этапов, являлся морским путем. Китайские и японские джонки, а также малазийские проа собирали товары с побережий Китая и Японии и островов великого Малайского архипелага и вели торговлю вдоль берегов Южно-Китайского моря до тех пор, пока их плавания на запад не приводили их в Малаккский пролив, где они достигали древнего города с тем же названием. Это был один из величайших торговых центров Востока. Немногие китайские торговцы заплывали дальше него, хотя более предприимчивые малайцы делали его скорее центром, нежели западным пределом своей торговли. Множество арабских купцов также прибывало туда из Индии, чтобы продать свои товары и купить продукцию островов архипелага, а также товары, которые китайские торговцы привезли с еще более далекого Востока.

Индийские и арабские купцы, прибывавшие в Малакку в качестве покупателей, происходили главным образом из Каликута и других портов малабарского побережья, и в эти родные порты они возвращались со своими покупками. К этим рынкам юго-западной Индии также доставлялись товары с Цейлона, восточного побережья и берегов Дальней Индии. От порта к порту вдоль малабарского побережья курсировало множество каботажных судов, чьим северным и западным пределом обычно служил порт Ормуз у входа в Персидский залив. Великая торговая магистраль тянулась от этого торгового и производственного региона, а также из малабарских портов напрямую через Аравийское море к входу в Красное море. Достигнув этих вод, можно было использовать множество портов высадки от Мекки на север. Однако преобладавшие северные ветры затрудняли судоходство в Красном море, и большая часть товаров, в конечном счете попадавших в Европу этим путем, выгружалась на западном берегу для доставки караванами в Кус (Египет), а затем либо караванами, либо судами вниз по течению Нила в Каир.

Каир был огромным городом, население которого было занято преимущественно перевалкой грузов. Путешественник XV века насчитал одновременно 15 000 лодок на Ниле; [Сноска: Пилоти, цит. по: Хейд, «История торговли Леванта», т. II, с. 43] а другой узнал, что всего Каиру принадлежало порядка 36 000 судов, занятых судоходством вверх и вниз по реке. [Сноска: Ибн Батута, цит. по соч. в предыдущ. сноске] Из Каира значительная часть этих товаров вывозилась для продажи в Александрию, которая во многих отношениях была в такой же степени европейским, так и африканским городом. Таким образом, вдоль южных берегов Азии пролегал регулярный маршрут, позволявший собирать товары со всех земель Востока в ходе торговли и передавать их в качестве устоявшихся предметов коммерции на юго-восточные берега Средиземного моря.

Второй маршрут пролегал в северных широтах по сравнению с только что описанным. Из портов на западном побережье Индии значительная доля товаров, предназначенных в конечном счете для Европы, направлялась на север к Персидскому заливу. Цепь торговых городов, тянувшаяся вдоль его берегов от Ормуза у устья залива до Басры в его вершине, служила местами стоянок для судов, перевозивших эти грузы. Некоторые из этих прибрежных городов также являлись конечными пунктами караванных путей, сходившихся к ним с востока и образовывавших сеть, которая объединяла различные провинции Персии и простиралась через горные проходы Афганистана в северную Индию. От вершины Персидского залива одно ответвление этого пути поднималось вверх по течению Тигра до Багдада. Отсюда товары доставлялись караваном через Курдистан в Тебриз, великую северную столицу Персии, и оттуда на запад — либо к Черному морю, либо к Лаясу на Средиземном море. Другим ответвлением пользовались караваны верблюдов, которые следовали из Басры по дорогам через пустыню, веерообразно расходившимся на запад, пока не достигали сирийских городов Алеппо, Антиохии и Дамаска. В конце концов они достигали средиземноморского побережья в Лаодикее, Триполи, Бейруте или Яффе, в то время как некоторые товары доставлялись даже так далеко на юг, как Александрия.

Далеко на севере от этого узла торговых путей пролегал третий путь между Дальним Востоком и Западом, простиравшийся от внутренних провинций Китая на запад через великую пустыню Гоби (Оби), к югу от Тянь-Шаня (Небесных гор), к озеру Лоб; затем он проходил через череду древних городов — Хотан, Ярканд, Кашгар, Самарканд и Бухару, — пока наконец не достигал региона Каспийского моря. К этому главному северному маршруту примыкали другие, которые пересекали проходы Гималаев и Гиндукуша и объединяли в единый поток продукцию Индии и Китая. [Сноска: Хантер, «История Британской Индии», т. I, с. 31] Путешествие по этому маршруту через пустыню, горы и степи занимало от восьмидесяти до ста дней от Великой Китайской стены до Каспия. Из еще более отдаленных северных районов Китая параллельная дорога проходила к северу от пустыни и гор и через озеро Балхаш вела к той же древней и густонаселенной земле, лежавшей к востоку от Каспийского моря. Здесь караванные пути снова разделялись. Одни вели на юго-запад, где сливались с более центральными маршрутами, описанными выше, и в конечном счете достигали Черного и Средиземного морей через Малую Азию и Сирию. Другие шли по суше вокруг северного побережья Каспия или пересекали его, достигая следующего пункта в Астрахани. Из Астрахани путь лежал далее по рекам Волге и Дону, пока не завершался на Черном море в Тане близ устья Дона или в Кафе в Крыму. [Сноска: Хейд, «История торговли Леванта», т. II, с. 68–254]

По этим извилистым и опасным маршрутам — на джонках, диковинных восточных судах, речных лодках, верблюжьих караванах, в мульих упряжках, в повозках, на лошадях или на человеческих плечах — продукция Востока доставлялась в пределы досягаемости западных купцов. Эти пути были ненадежными, а транспортировка по ним — сложной и дорогой. Они пролегали через горы и пустыни, сквозь сменяющие друг друга снег и зной. Монгольские завоеватели то и дело разрушали города, лежавшие вдоль торговых путей, а не подчинявшиеся никаким законам дикие племена грабили купцов, следовавших через земли, где они кочевали. Более устроенные государства налагали на товары тяжелые пошлины, многократно увеличивая цену, по которой те в конечном счете должны были продаваться. Морские пути таили в себе многие из тех же опасностей наряду с теми, что были присущи только им. Штормы в Индийском океане и прилегающих к нему водах губили громадное число хрупких восточных судов; пиратство соперничало со штормами по своей разрушительности; а портовые сборы были еще выше, чем на внутренних рынках.

Несмотря на все эти препятствия, восточные товары тем не менее прибывали в Средиземноморье в значительных количествах. Запросы богатых классов Европы и предприимчивость европейских и азиатских купцов были достаточно сильны, чтобы обеспечить масштабную и даже растущую торговлю; и три маршрута, по которым продукция Востока доставлялась тем, кто был в состоянии за нее заплатить, на протяжении всего Средневековья никогда не закрывались полностью. Они находили свои западные конечные пункты в длинной цепи левантийских городов, простиравшихся вдоль берегов Черного моря и восточной части Средиземного моря от Таны на севере до Александрии на юге. В этих городах европейские купцы всегда могли приобрести пряности, лекарства, красители, благовония, драгоценные камни, шелка, ковры, металлические изделия и прочие ткани и материалы, производимые в дальневосточных землях.

Купцы, которые покупали эти товары на рынках Леванта с целью их распространения по всей Европе, были по большей части итальянцами из Пизы, Венеции или Генуи; испанцами из Барселоны и Валенсии; или провансальцами из Нарбонна, Марселя и Монпелье. [Сноска: Бисли, «Заря современной географии», т. II, гл. vi] Они являлись не просто путешествующими покупателями и продавцами, но во многих случаях постоянно проживали в землях восточного Средиземноморья. В первой половине XV века поселения таких купцов существовали в египетской Александрии; в Ако, Бейруте, Триполи и Лаодикее на сирийском побережье; в Константинополе и в группе городов по берегам Черного моря. Итальянцы обосновались даже во внутренних городах Сирии, таких как Дамаск, Алеппо и Антиохия. [Сноска: Хейд, «История торговли Леванта», т. II, с. 67] Положение европейских купцов в различных городах на этой торговой границе между Востоком и Западом варьировалось от статуса простых иностранных торговцев, живших лишь по милости враждебной общины, до статуса граждан, занимавших фактически обособленные венецианские, генуэзские или пизанские колонии.

В большинстве случаев итальянским и другим европейским купцам выделялись в восточных городах кварталы, или фондаки, сарацинскими эмиратами Египта и Сирии либо греческим императором Малой Азии, Константинополя и Трапезунда. Эти фондаки представляли собой здания или группы жилых домов и складов, часто включавшие рыночную площадь, конторы и церковь, где купцы из какого-либо итальянского или провансальского города вели свои торговые дела по собственным правилам на основе разрешений, выданных местным правителем. Генуэзский или венецианский фондак обычно управлялся консулом или байло, назначаемым правительством метрополии либо избираемым самими купцами с одобрения сената и дожа на родине. Правительство метрополии обычно выделяло двух или более советников для совместной с консулом работы на переговорах с местными властями. По более важным вопросам посольства направлялись непосредственно от дожа к правителю, от чьей терпимости или личной выгоды зависело все поселение.

Целые столетия итальянцы составляли заметную часть населения многих городов Леванта; галеры Венеции, Генуи и Пизы стояли у их причалов, разгружая продукцию Запада и принимая на борты товары Востока; значительная часть доходов местных правителей или наместников складывалась из экспортных и импортных пошлин, портовых сборов и прочих поборов, уплачиваемых западными купцами. Процветание этих греческих и сарацинских прибрежных городов зависело от этой торговли в такой же степени, как и процветание купцов, которые прибывали туда ради нее. [Сноска: Хейд, «История торговли Леванта», т. I, с. 165, 168, 316, 363, 414, 443 и т. д., т. II, с. 430, 435 и т. д.]

Мы увидели, как товары Дальнего Востока устремлялись в восточные города Средиземноморья и как они концентрировались там в руках европейских купцов. Остается проследить маршруты, по которым они перераспределялись по всей Европе. И Генуя, и Венеция имели владения в Греческом архипелаге, которые служили промежуточными ступенями между родными городами и их фондаками в городах Леванта. Торгуя от порта к порту вдоль этих линий связи или порой доставляя грузы без перегрузки из самых отдаленных торговых точек, галеры итальянских, французских или испанских торговцев доставляли восточные товары наряду с продукцией средиземноморских островов и побережий в родные города. Эти города затем становились новыми распределительными центрами как восточных и средиземноморских товаров, так и собственной отечественной продукции.

Венецию вполне можно считать образцом городов, существовавших за счет этой торговли. Ее купцы были самыми многочисленными, широко рассеянными и предприимчивыми; ее торговля — наиболее прочно организованной, а ее позиции на Востоке — самыми сильными. На ее рынки и склады постоянно доставлялось огромное количество товаров для внутреннего потребления и реэкспорта. Из Венеции ежегодно отправлялись флотилии галер, направлявшиеся в различные пункты и перевозившие разнообразные грузы. Одна из таких флотилий, заходя в последовательные порты Илирии, Италии, Сицилии, Испании и Португалии и выделяя часть галер для Саутгемптона, Сэндвича или Лондона в Англии, достигала в качестве конечного пункта Брюгге во Фландрии. [Сноска: Браун, «Календарь государственных бумаг (Венеция)»]

Другие товары ввозились венецианскими купцами через Италию и перевозились посуху через горы. Большая часть реэкспорта из Венеции сухопутным путем осуществлялась иностранцами. Через Альпы шли немецкие купцы из Нюрнберга, Аугсбурга, Ульма, Регенсбурга, Констанца и других городов долин Дуная и Рейна. Сенат выделил для их нужд большое здание в Венеции — «Фондако деи Тедески», во многом похожее на те поселения, которыми сами венецианцы владели в городах Леванта. [Сноска: Симонсфельд, «Фондако деи Тедески в Венеции», т. II] Купцы приобретали товары в Венеции и затем развозили их по всей Германии, на ярмарки Франции и в города Нидерландов. Купцы Ганзейского союза скупали эти товары в Брюгге, Антверпене или в южнонемецких городах и доставляли их вместе со своей собственной северной продукцией в Англию, в страны Балтии и даже в Польшу и Россию, встречая в Киеве более прямую ветвь восточной торговли, которая шла из Астрахани и Таны на север вверх по Волге и Дону.

Таким образом осуществлялось распределение восточных роскошей по всей Европе. При временных прерываниях, частых изменениях в деталях и постоянных трудностях одни и те же общие маршруты и методы перевалки и обмена соблюдались на протяжении веков. Это была самая древняя, самая масштабная и самая прибыльная торговля, известная в Европе. Она простиралась на весь известный мир, ее пути сходились с востока и юга к городам Сирии, Малой Азии и побережья Черного моря и расходились оттуда на запад и север по всей Европе.

С окончанием Средневековья эта древняя и устоявшаяся торговля стала проявлять очевидные признаки дезорганизации и упадка. Левант страдал от перемен, которые прерывали его торговлю и делали проходившие через него старые торговые пути практически невозможными. Главной причиной этого процесса упадка и крушения стало возвышение османских турок как завоевательной силы. Около 1300 года небольшая группа турков в сердце Малой Азии под предводительством вождя по имени Осман начала экспансию своих владений путем завоевания других провинций турецкого или греческого происхождения и подданства в своем окружении. [Сноска: Цинкайзен, «История Османской империи в Европе», т. I, с. 65–132] Маленькими шагами османы раздвигали свои границы во всех направлениях, пока не достигли Средиземного моря, Мраморного моря и Черного моря. За полтора века, к концу правления Мурада II в 1451 году, они построили суда на Эгейском море, разграбили греческие острова и обложили их данью, пересекли Дарданеллы и совершили завоевания далеко вглубь Балканского полуострова, вплотную приблизились к христианским городам вдоль южного побережья Черного моря и сократили владения Греческой империи до узкой полосы земли вокруг Константинополя. [Сноска: Там же, с. 184–708] Османская империя была великолепно организована в военных и финансовых целях и управлялась чередой способных султанов.

Таким образом на пограничной линии между Востоком и Западом возникла великая держава, с которой итальянским и западным торговым государствам явно приходилось считаться. Однако поначалу ее существование не казалось неизбежно разрушительным для их интересов. Во многих случаях с турецкими султанами заключались сравнительно благоприятные торговые договоры, и гибкие итальянцы перестраивали свою торговлю в соответствии с новыми условиями. [Хейд, «История торговли Леванта», т. II, с. 259, 260, 267, 275, 284 и т. д.] Тем не менее с турками не могло быть столь тесной связи, какая существовала между западными торговцами и старыми устоявшимися государствами Востока, при которых они пользовались фактической независимостью до тех пор, пока исправно платили деньги. Турки были не просто мусульманами, они были варварами; к мусульманскому презрению к христианам они добавляли презрение воина к простому купцу. Они были лишены понимания культуры или даже изысканной роскоши.

Завоевания турок неуклонно шли к своему завершению. В 1452 году султан Мехмед II построил крепость Румелихисар на европейском берегу Босфора и отдал коменданту приказ облагать данью каждое проходившее через пролив торговое судно. В следующем году произошли финальная осада, героическое сопротивление и падение Константинополя.

Среди его защитников были венецианцы, генуэзцы, флорентийцы и итальянские колонисты из различных поселений, призванные на помощь своим единоверцам против мусульман. При взятии города все их имущество было разграблено, предводители обезглавлены, знатные лица оставлены для выкупа, а простые люди перебиты или проданы в рабство. [Сноска: Пирс, «Разрушение Греческой империи»] Соседняя колония Пера была оставлена генуэзцам, но унижена до положения турецкой деревни с печально суженной торговлей. Торговля в Константинополь и из него разрешалась, но все прежние привилегии были аннулированы, и город теперь являлся столицей полуварварского правителя и народа, которые придавали лишь ничтожную ценность привозимым с помощью торговли вещам и постоянно вели войны.

Особенно разрушительными для торговли были войны между турками и итальянскими колонистами восточного Средиземноморья. Такие войны были неизбежны. В ходе своих завоеваний османские флоты рано начали нападать на островные владения Венеции и Генуи в Эгейском море и их независимые или полунезависимые поселения на берегах Черного моря. Усилия по их защите влекли за собой войну между правительствами метрополий и растущей восточной державой. С 1463 по 1479 год война между Османской империей и Венецией бушевала в Сирии и Малой Азии, на островах восточного Средиземноморья, на материковой части Греции и на севере вплоть до Албании. Итальянская республика потеряла некоторые из своих лучших территорий, включая греческие острова, и добилась лишь разрешения проводить свои суда через Дарданеллы и Босфор в обмен на выплату крупной ежегодной суммы. [Сноска: Хейд, «История торговли Леванта», т. II, с. 325–332] Несколько оставшихся островных владений Генуи также были утрачены: Лесбос в 1462 году, Хиос в 1466 году. Итальянцы оказали храбрую защиту своим островным домам, но одно за другим те падали под страшными ударами турок. [Сноска: Бьюри, в «Кембриджской новой истории», т. I, с. 75–81]

Между тем владения, лежавшие еще дальше на восток, постигла та же участь. Сразу после падения Константинополя турки разместили флот на Черном море и атаковали колонии на северном побережье — в Кафе, Солдайе и Тане — и на южном — в Трапезунде и других портах. Эти города один за другим были обложены данью; неоднократные сражения уничтожили их достояние; их население было обращено в рабство, а имущество разграблено. В 1461 году был захвачен Трапезунд; в 1500 году окончательно покорена Кафа, и все христианское население после многочисленных страданий было выселено для проживания в качестве поднебесного народа в пригороде Константинополя. В 1499 и 1500 годах Венеция потеряла почти все свои оставшиеся владения.

Некоторые из западных городов, никогда не имевших земельных владений на Востоке, преуспели при османах лучше, чем Венеция и Генуя. Флорентийцы, рагузанцы и уроженцы Анконы в течение нескольких десятилетий водили свои галеры из порта в порт турецких берегов и островов либо следовали в качестве индивидуальных торговцев назад по торговым путям в поисках товаров на экспорт. Тем не менее приток восточных товаров по этим маршрутам неуклонно сокращался; внутренние войны соперничавших татарских правителей, а также столкновения между татарами и турками погрузили северные маршруты и части центрального маршрута в еще большую, чем обычно, путаницу; а снизившийся спрос в портах Черного моря и Малой Азии отбивал охоту доставлять товары из восточных источников снабжения.

Турецкая жажда завоеваний подчинила этой нации в течение полувека между 1450 и 1500 годами половину западных конечных пунктов торговых путей с Востоком. Она уничтожила всякое подобие независимости в поселениях европейских купцов в Малой Азии и на Черном море, оставив им лишь жалкий плацдарм для целей торговли в условиях самых обременительных ограничений. Эти завоевания нанесли колоссальный ущерб жизни и имуществу. Торговые фирмы терпели крах, старые семьи вымирали, государства-метрополии были истощены, а поток товаров иссяк. Существовавшая в этих регионах на протяжении столетий торговая система была полностью разрушена этим насилием.

Центральный и южный маршруты некоторое время оставались открытыми; более того, перекрытие более северных выходов направило большую долю торговли восточными товарами через Сирию и порты Красного моря. Рынки в Дамаске, Алеппо, Бейруте и Александрии были заполнены восточными товарами лучше, чем когда-либо. Даже генуэзцы, столь полностью утратившие свое благополучие, все еще имели фондак в Александрии в 1483 году; в то время как венецианцы, несмотря на свои потери в северо-восточном Средиземноморье и ожесточенную борьбу с турками, продолжали налаживать все более тесные торговые соглашения с сарацинскими эмиратами сирийских городов и мамлюкскими султанами Египта. Под бременем тяжелых финансовых обязательств и посреди постоянных споров они по-прежнему поддерживали активную торговлю. Десять или пятнадцать галер ежегодно прибывали из Италии, Франции и Испании в Александрию, которая в последние годы XV века была крупнейшим рынком пряностей в мире. Даже Флоренция в последние годы XV века открыла торговлю с Египтом и Сирией. [Сноска: Хейд, «История торговли Леванта», т. II, с. 427–494]

Юго-восточному Средиземноморю теперь было суждено подвергнуться тому же шторму, который опустошил остальные части Леванта. В первые годы XVI века османская армия вторглась в Сирию и Египет. В 1516 году султан захватил Дамаск; в 1517 году он вошел в Каир как завоеватель. Сирия и Египет стали частью Османской империи, как это уже произошло с Малой Азией, Балканским полуостровом и побережьями Черного моря. Правда, продолжали заключаться договоры, по которым Венеция ценой унизительных условий получала от османского правительства разрешение продолжать обремененную тяжелыми налогами торговлю в увядающих городах Египта и Сирии, подобно тому как она уже делала это в Константинополе. Однако сам ход турецких завоеваний, а также весь дух и политика этой державы шли вразрез с торговлей между Востоком и Западом.

Старые торговые пути между Азией и Европой оказались эффективно и навсегда заблокированы турецкими завоеваниями. Были нарушены, подорваны и приведены в почти нерабочее состояние не только торговые маршруты, но и методы обмена, способы транспортировки и, по сути, вся система, посредством которой восточные товары веками доставлялись в Европу. В этот период городские республики Италии, бывшие главными европейскими посредниками в этой торговле, теряли свое благосостояние, богатство, предприимчивость и жизненную силу. Это происходило, по сути, в силу множества причин — внутренних и внешних, политических и экономических; но бедствия войн с турками и неблагоприятные условия левантийской торговли, на которой главным образом зиждилось их процветание, были важнейшими причинами их упадка.

Таким образом, европейские рынки больше не могли удовлетворять спрос на восточные предметы роскоши прежними методами; однако этот спрос был не меньше прежнего, и характерные товары Востока по-прежнему разыскивались на всех рынках Европы. Более того, спрос возрастал. Поскольку в XV веке Европа становилась все более богатой и лучше знакомой с продукцией всего мира, поскольку дворянство приучалось требовать большего числа предметов роскоши, а выросший богатый купеческий класс был способен удовлетворять те же вкусы, что и дворянство, западный спрос на восточную продукцию стал как никогда настойчивым. Следовательно, те люди, та нация, то правительство, которые смогли бы отыскать новый путь на Восток, могли претендовать на торговлю неопределенного масштаба и колоссальной прибыльности.

Именно этим объясняются те страстные поиски новых путей в Индию, которые лежали в основе столь многих путешествий открытий XV и XVI веков. На юг вдоль берегов Африки в надежде обойти этот континент с юго-востока; на север вдоль побережья Европы в поисках северо-восточного прохода; на запад в расчете на шарообразность Земли и в надежде, что расстояние от западного побережья Европы до восточного побережья Азии окажется не бесконечным; после достижения Америки — снова на север и юг, чтобы обогнуть этот барьер и пройти за него, и таким образом достичь Азии: таков был ход географических исследований на протяжении полутора веков, в течение которых люди постепенно знакомились с большей частью земной поверхности. Изучение истории торговых путей подтверждает факт, обнаруживаемый множеством других направлений исследований: открытие Америки не было изолированным явлением; оно стало лишь одним из шагов в развитии мировой истории. Изменения в восточном Средиземноморье заставили людей обратить взоры в иных направлениях в поисках других морских путей на Восток. Когда они сделали это, наряду со многим другим новым перед их взором предстала Америка.

Прослеживание всех отдаленных последствий потрясений в западной Азии и восточной Европе увело бы слишком далеко в сторону; но перенаправление коммерческих интересов было лишь частью: неуемная энергия латинских народов южной Европы устремилась в новое русло; поиски торговли привели к открытиям, открытия — к исследованиям, исследования — к постоянным поселениям, а поселения — к созданию нового центра торговых и политических интересов и, в конечном счете, к зарождению новой нации.

ГЛАВА III

ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ВКЛАД ИТАЛИИ В ИССЛЕДОВАНИЯ

(1200–1500 гг.)

Хотя в XV веке Италия утратила торговое лидерство, которое удерживала столь долго, она не перестала быть наставницей для других стран Европы. В тех искусствах, которые лежали в основе исследований, как и во многих других областях, Италия намного опережала все прочие западные страны. На протяжении Средневековья она сберегла значительную часть наследия античных навыков и знаний; благодаря штудиям эпохи Возрождения она восстановила многое из того, что было временно утрачено; и в географической науке она рано добилась собственных успехов. «Величие немцев, куртуазия французов, доблесть англичан и мудрость итальянцев» — такова дань уважения, отдаваемая португальским хронистом XV века нациям его времени, и эту «мудрость итальянцев» он напрямую связывает с исследованиями и мореплаванием. [Сноска: Азурара, «Хроника Гвинеи», гл. ii]

Как нация Италия сыграла лишь незначительную роль в открытиях XV и XVI веков; но через своих рассеянных по свету сынов она использовала свой тонкий ум для того, чтобы инициировать и направлять значительную часть работы, завершенной более грубыми, но более эффективными и энергичными народами атлантического побережья. Образованные люди из Венеции, Генуи, Пизы и Флоренции эмигрировали в другие земли, принося с собой науку, мастерство и изобретательность, неизвестные нигде, кроме передовых и предприимчивых итальянских городских республик и княжеств. Итальянские математики выполняли расчеты, на которых строилось все мореплавание; итальянские картографы чертили карты и лоции; итальянские корабелы проектировали и строили лучшие суда того времени; итальянские капитаны командовали ими, и очень часто итальянские матросы составляли их экипажи; в то время как по крайней мере в более ранний период итальянские банкиры авансировали средства, на которые снаряжались и отправлялись экспедиции.

Колумб, Кабот, Верраццо и Веспуччи были лишь самыми известными из итальянцев, которые в этот период совершали открытия, находясь на службе у других правительств. Венецианец Кадамосто возглавлял неоднократные и успешные экспедиции на службе португальского принца Генриха; Перестрелло, первооткрыватель Порту-Санту на Мадейре, и Антонио де Ноли, первооткрыватель островов Зеленого Мыса, оба были итальянцами. [Сноска: Руге, «Эпоха открытий» (Der Zeitalter der Entdeckungen), с. 217] Это положение дел не было новым. Во времена Эдуарда II и Эдуарда III на службе Англии мы встречаем имена генуэзцев, таких как Пезаньо и Усо де Маре. Другой генуэзец, Эмануэл Пезаньо, был назначен первым наследственным адмиралом флота Португалии, и по условиям своего контракта он был обязан обеспечивать португальский военно-морской флот двадцатью генуэзскими капитанами с хорошим опытом судовождения. Из шестидесяти человек, составлявших команду флотилии Магеллана 1519 года на испанской службе, двадцать три были итальянцами, главным образом генуэзцами. [Сноска: Наваррете, цит. по: Руге, «Эпоха», с. 466, прим.] В то же время всеми испанскими налогами управляли генуэзские банкиры, и они либо другие итальянцы обладали монополией на весь ссудный капитал. [Сноска: Хьюм, «Испания, ее величие и угасание», с. 87]

Задолго до великой эпохи открытий итальянцы вносили свой вклад в приумножение географических знаний посредством путешествий и рассказов о странствиях по миру, каким он был уже известен, но лишь смутно и по туманным слухам. Вплоть до середины XIII века общая совокупность знаний о землях и водах земного шара, которой обладали образованные люди Европы, была ненамного больше той, что имелась тысячелетием ранее. Распад старого римского мира, более оседлый образ жизни и более узкие интересы людей в раннее Средневековье не благоприятствовали путешествиям.

В более позднем Средневековье не было недостатка в остром интеллекте, обширных знаниях, способностях к систематизации и детальной проработке уже приобретенного; но у него не было ни материального оснащения, ни того склада ума, чтобы раздвинуть границы познания дальше. То, что было известно о мире Птолемею во II веке, составляло сумму знаний, которыми обладали географы всех последующих столетий вплоть до XIII века. Более того, средневековая склонность устанавливать симметричные измерения, принимать на веру вычурные объяснения и находить аналогии во всем затуманивала прежние знания и делала географов XII и XIII веков менее точными в их представлениях о мире, чем те, что жили во II или III веках. [Сноска: Бисли, «Заря современной географии»]

Открытия, завоевания и поселения норманнов на севере Европы и в северной Атлантике были столь обособлены от знаний юга и прекратились так рано, что, несмотря на их потенциальную ценность, они практически ничего не добавили к общим географическим познаниям Европы. Не получили широкой известности и не оказали влияния также христианские, еврейские или арабские рассказы о восточных землях, написанные путешественниками XI, XII и начала XIII веков. [Сноска: Там же, т. II, гл. i–iv] Даже сведения, привезенные домой крестоносцами, касались ограниченной территории, большая часть которой была им уже сравнительно знакома; и потому они мало что добавили к общему фонду.

Однако примерно в середине XIII века началась серия путешествий, которые были более подробно зафиксированы в рассказах, получивших более широкое распространение и пришедшихся на более восприимчивую эпоху. Три стимула неизменно влекут людей в отдаленные и неизвестные земли: миссионерское рвение, стремление к торговле и любопытство. Побуждаемые тем или иным из этих факторов, все большее число европейцев посещало земли далеко за пределами восточных оконечностей торговых путей, и некоторые из них привозили назад отчеты, чье влияние оказалось широким и долговечным.

Среди самых ранних и наблюдательных была череда францисканских монахов, отправленных после 1245 года с миссионерскими поездками ко двору правителя великой татарской империи, которая в ту пору столь стремительно распространялась по Азии и восточной Европе. Первым из них был Джованни де Плано Карпини, уроженец Неаполя, принадлежавший к францисканской обители близ Перуджи. Он прошел через Богемию, Польшу, южную Россию и бескрайние степи Туркестана и нашел хана в Каракоруме в Монголии. В путешествии он провел два года и по возвращении написал точный и интересный отчет о своих наблюдениях и впечатлениях. [Сноска: Путешествия Джованни де Плано Карпини (изд. Д'Авезака)]

Несколько лет спустя Виллем де Рубрук — на сей раз фламандец, а не итальянец — был направлен к монгольскому императору Людовиком IX, когда тот находился на Востоке. Он последовал более южным маршрутом, чем Карпини, огибая северные берега Черного, Каспийского и Аральского морей, а затем направляясь на север к Каракоруму. Возвращаясь назад, он пересек Кавказ и проследовал через Персию и земли турок, в конце концов достигнув Средиземного моря через Сирию. Отчет, который он составил о своих приключениях, был гораздо подробнее сочинения Плано Карпини и содержал описания как Китая, так и центральноазиатских земель. [Сноска: Путешествия Виллема де Рубрука (изд. Д'Авезака)]

В самом начале следующего столетия два других путешественника — Джованни Монтекорвино [Сноска: Бисли, «Заря современной географии», т. II, гл. v] и Одорико Порденонский [Сноска: Путешествия Одорико Порденонского (изд. Д'Авезака)], оба итальянцы, — совершили путешествия через Персию, Индию, южную Азию и Китай, а позже написали отчеты об этих более южных землях, столь же полные, сколь упомянутые выше сочинения о северных частях великого восточного континента. Самыми знаменитыми из всех средневековых путешественников на Восток были венецианские купцы Николо и Маттео Поло и их племянник Марко. Эти предприимчивые торговцы, покинув свои склады в Солдайе в Крыму, в ходе двух последовательных путешествий добрались по северному и центральному торговым путям до Пекина в северном Китае, или Катая, который стал столицей Великого хана. Поло почти двадцать лет провели при дворе Хубилай-хана, причем племянник Марко поднимался все выше и выше в милости у этого правителя.

Марко Поло был одним из тех известных итальянских авантюристов, которые появлялись при иностранных дворах и благодаря присущей их народу гибкости становились полезными, а по сути, и незаменимыми для своих господ. Он выучил восточные языки и по поручению Великого хана совершал миссии во все части его обширной империи. Когда в 1292 году Поло получили разрешение вернуться на родину, они последовали по самому длинному и важному из трех основных торговых путей, которые были описаны ранее. Они отплыли из Зайтона, морского порта Китая, и, проходя вдоль берегов Тонкина, Явы и дальней Индии, продвигались от порта к порту через Бенгальский залив к Цейлону, затем к Малабарскому побережью Индии, вдоль которого проследовали до Камбея, а оттуда через Красное море в Каир и далее в Венецию. Их путь домой из Китая с длительными остановками в Ост-Индии занял почти три года.

Весь мир знает о последующих событиях в жизни Марко Поло в Венеции, его пленении и заключении в Генуе, историях о его путешествиях, которыми он коротал утомительные дни своего заточения, и о том, как они были собраны в книгу, которая в течение следующих нескольких лет широко распространилась по Европе и с тех пор неизменно вызывает живой интерес у читателей. [Сноска: Марко Поло (изд. Юла), Введение.]

Ни путешествия Марко Поло, ни странствия его предшественников или непосредственных преемников не открыли земель, о существовании которых европейцы не знали бы ранее; однако они дали более полные сведения о многих странах и народах, о которых были известны лишь названия; и эти знания были преподнесены с поразительной свежестью, тщательностью и точностью. Авторы этих книг преодолели многие тысячи миль и в основном описывали то, что видели сами, хотя, конечно, повторяли с той или иной долей преувеличения многое из того, что знали лишь по рассказам или слухам. Помимо письменных свидетельств о подобных приключениях, знания о тех же вещах распространяли и другие европейцы, сопровождавшие этих путешественников или совершавшие самостоятельные поездки в различные части Азии. Автор более позднего популярного тома путешествий, выступавший под именем сэра Джона Мандевиля, сумел, используя поверхностное знакомство с Азией, более полные знания из трудов других путешественников и, прежде всего, ресурсы богатого воображения, соткать полотно лживых описаний, которые в действительности лишь исказили знания. [Сноска: Путешествия сэра Джона Мандевиля (изд. 1900 г.).]

Тем не менее, в результате отчетов этих путешественников традиции более ранних времен и знания о Ближнем Востоке, которыми владели торговцы, были дополнены и популяризированы. Путешествия странников конца XIII и XIV веков стали для Европы подлинным откровением о положении дел в Татарии, Персии, Индии, Китае и многих промежуточных землях. Особенно сильное впечатление произвели сообщения о Китае и Японии. Земля Серов, лежащая на краю восточного океана, была, безусловно, известна древним и упоминалась в преданиях как источник, откуда поступали некоторые хорошо известные товары; но под названием Катай, которое дали ей Марко Поло и его современники, она обрела новое и прочное место в воображении людей. Ее бесчисленное население, сотни городов, огромное богатство, развитая цивилизация, реки, мосты и корабли, мануфактуры и активная торговля, а также тот факт, что это была самая восточная страна Азии, омываемая водами внешнего океана — все это сделало Катай землей, вызывавшей глубокий интерес у растущего любопытства Европы XIII века. [Сноска: Пижонно, «История торговли Франции», II, 12 и др.] Точно так же великий остров Чипангу, или Япония, лежащий на тысячу миль дальше к востоку, хотя Марко Поло никогда его не посещал и описал смутно и причудливо, вызывал не меньший интерес у его читателей, как и «двенадцать тысяч семьсот островов», в которые он оценивает великие архипелаги, расположенные в Индийском и Тихом океанах.

Именно его описания «провинции Манги», городов Зайтон и Кинсай, «Великого хана», «острова Чипангу», а также их огромных богатств и активной торговли особенно завладели умом Колумба. Его экземпляр книги Марко Поло можно увидеть до сих пор: поля заполнены пометками великого мореплавателя на соответствующих пассажах; [Сноска: Виньо, «Тосканелли и Колумб», 95.] и именно к ним возвращался его разум, когда он обнаружил в Вест-Индии, как он полагал, окраинные части владений хана. [Сноска: «Дневник Колумба», 21, 23, 24, 26, 30 октября, 1 ноября и др.] В западном направлении древние знания также были вновь обретены и прояснены. «Счастливые острова» были заново открыты и идентифицированы как Канарские итальянцем Ланселотто Малочелло в 1270 году [Сноска: Бизли, Изд-во Гаклюйта, «Публикации», 1899, lxi, lxxviii.], затем забыты и вновь открыты в 1341 году [Сноска: Там же, lxxx; Пешель, «Эпоха открытий», 37.] португальскими кораблями, укомплектованными генуэзцами, флорентийцами, кастильцами и португальцами. В 1291 году генуэзские граждане Тедизио Дориа и Уголино Вивальди снарядили две галеры и вышли через Гибралтарский пролив на юг с целью достичь портов Индии, но о них больше никто никогда не слышал [Сноска: Пешель, «Эпоха открытий», 36.]. Как острова Мадейра, так и Азорские острова стали известны еще в 1330 году, хотя, возможно, лишь в общих чертах, и время от времени посещались позднее в XIV веке, прежде чем были окончательно заняты в XV веке [Сноска: Норденшельд, «Перипл», 111-115; Мейджор, «Принц Генрих Мореплаватель», гл. v, viii, xiv.].

Таким образом, в течение XIII и XIV веков, главным образом благодаря итальянским путешественникам, были достигнуты существенные успехи в точности и ясности знаний о Старом Свете. Хотя границы географических знаний не были значительно расширены и европейцам было известно менее четверти поверхности земного шара, в пределах этих границ знания стали гораздо более четкими.

Невежество и суеверия все еще были широко распространены; один географ верил в существование мифического царства пресвитера Иоанна в Африке, другой помещал его в Индию, а третий — в Китай; Атлантический океан все еще внушал некоторым страх как темный, неведомый предел мира; невежественные люди могли по-прежнему верить, что море на экваторе кипит, а люди с собачьими головами и другие чудовища имеют каждый свою часть земли; но итальянцы, обладавшие хоть каким-то образованием, особенно знакомые с трудами своих соотечественников, должны были быть вполне свободны от подобных средневековых представлений. К 1400 году научная информация, критический склад ума и интерес ко всем формам знания достигли в Италии высокой степени развития и быстро распространялись по Европе.

Теория о том, что Земля круглая, была известна грекам и римлянам и поддерживалась в Средние века великим авторитетом Аристотеля. [Сноска: Аристотель, De Caelo, II, 14.] Единственными препятствиями на пути к принятию этого взгляда в средневековый период были, во-первых, умственное усилие, необходимое для того, чтобы представить Землю круглой, когда визуально она кажется плоской; и, во-вторых, противодействие церковников, которые толковали определенные тексты Библии таким образом, что это запрещало представление о Земле как о сфере. Однако ни одно из этих влияний не было достаточно сильным, чтобы перевесить мнение большинства ученых мужей. Для них Земля была круглой, как и для Аристотеля, Птолемея и других древних авторов. [Сноска: Руге, «Эпоха открытий».] Шар, который восточные императоры носили как эмблему всемирного охвата своей власти и который был заимствован у них различными средневековыми правителями, вероятно, не утратил своего значения. Данте в «Божественной комедии» не только планирует свой Ад, исходя из предположения о сферической Земле, но и принимает это же представление как должное со стороны своих читателей. [Сноска: Ад, песнь 34, строки 100-108.]

Представление о сферичности Земли было, по сути, вопросом умственной подготовки. В XV веке тех, кто обладал этим знанием, было меньше, чем в современную эпоху, но те, кто верил в это, были в этом не менее уверены. Астрономы, философы, люди общего образования и даже мореплаватели и лоцманы были вполне знакомы с этой идеей и привыкли думать о Земле как о сфере. По всей вероятности, Колумб выражал убеждения своего круга, а также свои собственные, когда говорил: «Я всегда читал, что мир, состоящий из суши и воды, является сферическим, что подтверждается исследованиями Птолемея и других, доказавших это с помощью лунных затмений и других наблюдений, сделанных с востока на запад, а также по высоте полюса с севера на юг». [Сноска: Изд-во Гаклюйта, Публикации, История Колумба — Третье путешествие, II, 129.] Противодействие плаваниям на запад основывалось скорее на вероятности огромных размеров Земли и предполагаемой трудности плавания вверх по склону сферы, нежели на каком-либо серьезном сомнении в ее сферичности.

Обитаемый мир представлял собой совсем иную концепцию. Он состоял из Европы, Азии и Африки, эти три континента образовывали непрерывный участок суши, лежащий на поверхности сферической Земли, в то время как остальная часть ее поверхности, по-видимому, была покрыта водой. Существовало больше или меньше догадок о существовании других обитаемых земель на Земле, помимо известных, но интерес к этой возможности был в лучшем случае вялым, а ученые церковники отрицали ее на библейских основаниях.

Картографы того периода продолжали, подобно своим предшественникам из раннего Средневековья, основывать свою работу на простых полумифических преданиях, не подкрепленных и не исправленных результатами реальных открытий. Их карты по-прежнему больше походили на книжки с картинками, наполненные библейскими и литературными сведениями, свидетельствуя лишь о слабой попытке включить точные измерения и очертания. Чтобы разорвать узы академической традиции, требовалось развитие более революционное, чем просто постепенное накопление знаний. [Сноска: Сантарен, «Очерк истории космографии», I, 75, 167, 178.]

Однако в самом начале XIV века в картографии было проложено новое направление благодаря созданию и постоянному развитию морских карт, или «портоланов». Эти скромные попытки географического изображения предназначались в качестве практических пособий для навигации средиземноморских мореплавателей и основывались на практических наблюдениях. В течение XIV и начала XV веков они достигли удивительной степени точности. На них были нанесены и с поразительной правильностью изображены побережья, заливы, острова и мысы Средиземного моря. До нас дошло около четырехсот таких эскизных карт, составленных итальянцами с XIV по XVI век, помимо почти сотни, созданных в других странах. [Сноска: Бизли, в Изд-ве Гаклюйта, Публикации, 1899, cxx.] Они не ставили своей целью дать внутренние характеристики стран, чьи береговые линии изображали, и, поскольку их главной целью была помощь средиземноморской торговле, они не простирались далеко за пределы ее берегов, как это позволила бы сделать эрудиция того времени.

Лучшие карты мира XV века основывались на этих итальянских портоланах, а не на средневековых картах, и в то же время включали в себя расширенную информацию, ставшую обычной в Италии XV века. [Сноска: Там же, cxxi и др.]

Таким образом, уже в самом начале XV века европейские исследователи могли пользоваться преимуществами традиционной античной географии, новой точностью знаний, почерпнутых из наблюдений недавних путешественников, точными, но ограниченными портоланами итальянских мореплавателей и, наконец, более претенциозными, хотя и расплывчатыми и часто вводящими в заблуждение картами мира ученых географов. Если моряк хотел плавать по Средиземному морю и прилегающим водам, если он планировал плыть вдоль побережья Европы к Британским островам и далее в Балтийское море или спуститься вдоль атлантического побережья Африки до мыса Нун, он мог полагаться на карты и схемы, которые могли предоставить ему итальянские географы. Или, если он спускал свои галеры в Красное море, он мог использовать их руководство для плавания вдоль восточного побережья Африки до экватора. Он также нашел бы довольно точные описания всех южных берегов Азии. Во внутренних районах путешественник по суше мог заранее знать основные черты стран, которые ему предстояло пересечь. За пределами этих границ, будь то по морю или по суше, географические знания должны были добываться путем открытий или следовать по линиям смутных слухов. Если бы европейские моряки последовали вдоль побережья Африки ниже двадцать седьмой параллели северной широты или Европы выше шестидесятой, или если бы они направили свой курс в западный океан за Азорские острова, они плыли бы в неизвестность, и все, что они там нашли бы, стало бы новым приобретением.

Два инструмента, которые были наиболее необходимы для дальних плаваний, компас и астролябия (предшественник квадранта), были уже в 1400 году известны и использовались средиземноморскими мореплавателями. Свойство намагниченной иглы поворачиваться на север было, безусловно, известно еще в конце XII века; как и ее использование моряками для определения направления, когда солнце и звезды были скрыты. Не один средневековый автор описывает процесс, при котором иглу натирают куском магнитного железа, затем кладут на соломинку или прикрепляют к кусочку пробки и пускают плавать по воде, пока ее острие не повернется к северной звезде. [Сноска: Александр Неккам, De Utensilibus; De Natura Rerum, книга II, гл. xcviii; Гийо де Провен, La Bible; Жак де Витри, Historia Orientalis; Брунетто Латини, Epistolas, который упоминает Роджера Бэкона как человека, показавшего ему магнит в Оксфорде в 1258 году. Цитируется по: Бизли, Изд-во Гаклюйта, Публикации, 1899, cxliv и др.] Но ее свойства казались магическими; ранние моряки, которые держались берега, едва ли нуждались в ней, и она вошла в общее употребление так же медленно и незаметно, как и большинство других великих изобретений мира.

Внедрение компаса в широкое использование по традиции приписывается итальянскому городу Амальфи, и легко поверить, что предприимчивые моряки этой торговой республики добились его повсеместного признания. К первым годам XV века компас был снабжен картушкой, размеченной по направлениям, помещен в котелок и стал хорошо известной частью оснащения мореплавателя. [Сноска: Азурара, «Открытие Гвинеи», гл. ix.] Моряк теперь мог определять свои направления, где бы он ни находился, и паутина «розы ветров» на многих ранних картах показывает, насколько картограф стремился предоставить линии, вдоль которых мореплаватель мог прокладывать свой курс в соответствии с компасом. Создатели портоланов лучшего класса, очевидно, использовали компас при составлении своих карт. [Сноска: Сантарен, «Очерк истории космографии», I, 280-305.] Изменившееся положение небесных тел, которое наблюдал ранний путешественник, продвигаясь на север или юг, поражало его с особой силой. Марко Поло, описывая остров Суматра, говорит: «Но позвольте мне рассказать вам одну удивительную вещь, а именно тот факт, что этот остров лежит так далеко на юге, что северную звезду, почти или совсем, никогда не видно». [Сноска: Марко Поло (изд. Юла), книга III, гл. ix.] Он также отмечает во время своего путешествия на север через Индию, когда он снова видит ее, «два локтя над водой». Когда венецианец Кадамосто увидел полярную звезду на «треть длины копья над краем волн», он записал это как одно из самых поразительных явлений своего путешествия к экватору.

Были известны два инструмента, с помощью которых можно было измерить высоту над горизонтом полярной звезды или любого другого небесного тела. Более старым из них был «посох Якова», простая линейка, размеченная на градусы, у конца которой помещался глаз и вдоль которой передвигалась измеренная поперечина, пока один из ее концов не скрывал точку на горизонте, а другой — солнце или звезду, чью высоту измеряли. Астролябия была несколько более сложным инструментом, состоящим из латунного круга, размеченного на градусы, к которому крепились две подвижные планки, каждая из которых была снабжена на концах визиром или выступающей деталью с отверстием. Ее подвешивали на кольце за колышек на мачте или держали в руке так, чтобы под действием силы тяжести одна из планок принимала горизонтальное положение. Затем вторую планку наводили на какое-либо небесное тело. Чосер в 1400 году подарил своему «маленькому сыну Льюису» астролябию, рассчитанную «по широте Оксфорда», и написал очаровательный трактат, чтобы объяснить ему на английском языке ее использование, «ибо латыни ты еще не знаешь, мой маленький сын». В этом трактате он описал ему, среди прочего, «различные таблицы долгот и широт звезд». [Сноска: Чосер, «Трактат об астролябии», Пролог; Скит, «Студенческий Чосер», 396.] С помощью любого из этих инструментов можно было измерить или рассчитать широту. Долгота была более сложной проблемой; она включала расчет разницы во времени, а также измерения высоты небесных тел. Расчеты, необходимые для определения фактического местоположения по результатам наблюдений, были слишком долгими и сложными, чтобы производить их каждый раз; требовались «эфемериды», или рассчитанные таблицы высот планет и разницы во времени. Когда именно были составлены самые ранние из таких таблиц и когда в употребление вошли хронометры, остается неясным, но они существовали по крайней мере в зачаточной форме уже в начале XV века. [Сноска: Гумбольдт, «Критический обзор», I, 274.]

Состояние Европы в начале XV века по сравнению с ее состоянием в начале XIII века демонстрирует значительный прогресс в тех областях, которые сделали возможными масштабные исследования, и этот прогресс был главным образом заслугой итальянцев. Увеличение знаний, улучшенное оснащение, инструменты для астрономических наблюдений, навигационные карты и слой образованных мореплавателей стали частью европейского фона американской истории так же верно, как и стимул к исследованиям, вызванный поиском новых путей на Восток. Конечно, многое еще предстояло сделать в создании карт и глобусов, в совершенствовании инструментов и в расчете таблиц в период открытий. Пробудившийся научный интерес, который уже проявил себя как часть Возрождения, нашел применение в практических требованиях дальних плаваний. В то время как люди открывали новые континенты и моря, они одновременно решали многие проблемы географической науки и совершенствовали оснащение, благодаря которому дальнейший прогресс стал практически осуществимым.

ГЛАВА IV

ПИОНЕРСКАЯ РАБОТА ПОРТУГАЛИИ (1400-1527)

Великий период исследований, частью которого было открытие Америки, пришелся на годы между 1485 и 1520 годами, между открытием мыса Доброй Надежды Диашем и кругосветным плаванием кораблей Магеллана. Однако задолго до этого периода расцвета существовало значительное движение открытий и важное накопление знаний, опыта и смелости в исследованиях. Этот ранний рассвет, подготовивший последующий день, состоял в серии открытий на западном побережье Африки, обусловленных энергией португальцев и просвещенностью их великого принца Генриха.

Португалия была особенно приспособлена к тому, чтобы стать пионером в современных морских исследованиях. Не имея географического или расового отделения от остальной части Иберийского полуострова, национальная самобытность Португалии была в значительной степени вопросом настроений, сплачивающихся вокруг суверена. Национальность Португалии была создана в первую очередь политикой ее правителей и сохранялась ими до тех пор, пока рост отдельных материальных интересов, национального языка и литературы, а также традиции славных достижений не подтвердили обособленность португальской национальности от испанской.

Стремление держаться в стороне от других испанских стран обратило внимание короля Португалии на более отдаленные союзы, и открытое западное побережье естественным образом подсказывало, что они должны быть с морскими государствами. В 1294 году был подписан торговый договор с Англией. Столетие спустя, в 1386 году, был сформирован гораздо более тесный союз с этой страной и подписан новый договор в Виндзоре. [Сноска: Раймер, Foedera, II, 667, VII, 515-523.] В следующем году за этим последовал брак между королем Португалии и Филиппой, дочерью англичанина Джона Гонта и двоюродной сестрой короля Ричарда. Этот «Виндзорский договор» возобновлялся снова и снова последующими английскими и португальскими монархами и оставался основой их отношений до тех пор, пока долгое время спустя не был заменен еще более тесными договорными соглашениями. С Фландрией Португалия поддерживала частые мирные отношения, как в торговле, так и в дипломатии. Венецианский флот также время от времени заходил в гавань Лиссабона по пути в Англию и Фландрию и обратно, и таким образом приводил Португалию в контакт с великой итальянской республикой, что, возможно, пробудило интерес к товарам дальневосточной торговли, которыми были нагружены галеры.

Контракт, о котором упоминалось ранее, по которому Эмануэль Пезаньо в 1317 году был назначен наследственным лордом-адмиралом, продолжал исполняться потомками первого великого адмирала на протяжении всего XIV и XV веков и поддерживал постоянную связь с Генуей. [Сноска: М. Г. Канале, Storia del Commercio, Viaggi, &c., degl' Italiani, книга II, гл. x и др., цитируется по: Пейн, «Новый Свет», 96.] Таким образом, связи Португалии были с рядом прибрежных государств, простирающихся от Англии до Италии. После 1263 года морские интересы португальских королей стали более отчетливыми благодаря их завоеванию у мавров королевства Алгарви, что дало им как южное, так и западное морское побережье. [Сноска: Стивенс, «История Португалии», 81.] Именно в Сагрише, на мысе Сент-Винсент, который выдается в открытый Атлантический океан на крайнем юго-западе этой провинции, Генрих, пятый сын Иоанна II Португальского, в 1419 году основал свое жилище и создал центр морских интересов и базу исследовательских усилий, которые имели мировое влияние. Генрих был герцогом Визеу, лордом Кавильхана, вице-королем Алгарви и великим магистром Ордена Христа. У него не было жены или детей; его частное состояние, следовательно, было доступно для расходов на исследовательские плавания; и проекты географических открытий стали его главным занятием. Какие бы другие обязанности или службы ни требовались от него в силу его принадлежности к королевской семье, он всегда возвращался в Сагриш и к своим исследовательским экспедициям. Он также пользовался интересом и поддержкой своего отца и брата, которые поочередно занимали трон. После его смерти его дело продолжил его племянник, король Афонсу V. Работа Генриха, таким образом, была по существу заботой всей королевской семьи Португалии на протяжении трех поколений. [Сноска: Мейджор, «Принц Генрих Мореплаватель», гл. iv, vi, xiii, xviii.]

Принц Генрих «Мореплаватель», как его стали называть, собрал вокруг себя группу людей, обученных как моряки; он изучил использование карт и инструментов, обучил этим искусствам своих капитанов и в конечном итоге сделал соседний порт Лагуш самым известным местом в мире для отправления и возвращения исследовательских экспедиций. [Сноска: Норденшельд, «Перипл», 121 А. Обсуждение различных взглядов на «навигационную школу» принца Генриха см. у Бизли.] В течение сорока лет экспедиция за экспедицией снаряжалась почти ежегодно и отправлялась вниз вдоль западного побережья Африки в попытке разгадать его тайну и, если возможно, обогнуть его южную оконечность.

В процессе исследования принц Генрих руководствовался некоторыми из самых сильных человеческих побуждений. Дух крестовых походов был горяч в нем, и он надеялся продолжить в Африке старую борьбу португальских христиан против мавританских неверных. Более мягкие миссионерские идеалы побуждали его планировать распространение христианства на новые земли и установить связь с пресвитером Иоанном, христианским правителем Индии, которая лежала к востоку от Африки. [Сноска: Изд-во Гаклюйта, Публикации, 1899, cvi-cxii. Азурара, «Открытие Гвинеи», гл. vii, xvi.] Его интерес к торговле был не менее сильным; он был знаком с внутренней торговлей Африки и не упускал возможности развивать движение вдоль морского побережья. [Сноска: Азурара, «Открытие Гвинеи», гл. vii.]

И все же именно инстинкт исследователя вдохновлял принца Генриха на неизменную преданность делу всей его жизни. Прекрасное любопытство, которое ставило географические открытия выше любой материальной выгоды и вознаграждало его капитанов не пропорционально тому, чего они достигли, а пропорционально усилиям, которые они приложили, чтобы расширить границы знаний, удерживало его и их сосредоточенными на работе по исследованию. [Сноска: Борн, «Принц Генрих Мореплаватель», в «Очерках исторической критики», 173-189.] Генрих обладал в начале своих исследований немногим большим, чем традиционные географические концепции позднего Средневековья. Помимо двенадцати или четырнадцати сохранившихся карт XIV века, составленных итальянскими чертежниками, которые, вероятно, были все известны Генриху, его брат Педру подарил ему одну, которая с тех пор исчезла, которая была построена в Венеции и «имела описанными все части мира и земли». [Сноска: Мейджор, «Принц Генрих», 62.] Он, вероятно, был также знаком с классическими сказаниями о кругосветном плавании Африки.

Помимо этого, он обладал важными личными знаниями. Во время португальского вторжения в государства Варварии в Африке в 1415 году, в котором принц Генрих участвовал вместе со своим отцом и братьями, а позднее, когда он сам был в командовании, он обнаружил, что существовали караванные пути, конечными пунктами которых были Сеута и другие средиземноморские города. Из Сахары и Судана через пустыню приходили караваны к средиземноморскому побережью, привозя золото, вино и рабов, а также новости о торговых путях далеко на юге.

Более того, эти маршруты простирались к рекам и морским побережьям, неизвестным европейцам, которые, тем не менее, должны были быть связаны с открытым Атлантическим океаном и вполне могли находиться на южном берегу этого континента. «Он получил известия о проходе купцов от побережья Туниса до Тимбукту и до Кантора на Гамбии, что вдохновило его искать эти земли морским путем». [Сноска: Диего Гомес, цитируется по: Бизли, Введение к Хронике Азурары (Изд-во Гаклюйта, Публикации, 1899).] «Смуглые мавры, его пленники, рассказали ему о неких высоких пальмах, растущих в устье Сенегала или западного Нила, с помощью которых он смог направлять каравеллы, которые он посылал, чтобы найти эту реку». [Сноска: Там же.]

Первое десятилетие усилий Генриха, с 1420 по 1430 год, принесло мало нового в плане открытий. Острова Мадейра и Азорские острова были заново открыты, и началось их полное исследование и постоянная колонизация. Каждый год одна или несколько каравелл отправлялись из Лагуша на юг, чтобы следовать вдоль побережья материка; но они не огибали берегов, которые не были бы пустынными, и возвращались назад, сбитые с толку собственными страхами. Мыс Бохадор долго оставался барьером, чьи воображаемые опасности рифов и мелей служили оправданием для еще более нереальных ужасов «Моря Мрака».

Следующее десятилетие принесло лучшие результаты. В 1434 году Жил Эаниш, один из самых смелых капитанов, выросших на службе принца Генриха, достигнув Бохадора, отплыл далеко в море, обогнул мыс и, вернувшись к побережью, высадился на берег, собрал «розы Святой Марии» и привез их домой принцу как сувенир «дальнего Юга». [Сноска: Азурара, «Открытие Гвинеи», гл. ix.] Величайший барьер был преодолен — барьер суеверного страха, и почти каждое плавание теперь приносило результат в виде продвижения дальше на юг. Вскоре границы ислама были пройдены, ибо на побережье были найдены туземцы, которые не были мусульманами.

Третье десятилетие принесло еще большее продвижение. В 1441 году Нуну Тристан открыл мыс Бланко, «Белый мыс», сверкающий белым песком Сахары. В 1445 году Диниш Диаш из Лиссабона наконец проплыл за пустыню и достиг мыса Зеленый, «Зеленого мыса», [Сноска: Там же, гл. xxxi.] в пятнадцатистах милях вниз по африканскому побережью, и так же далеко от Гибралтара на юг, как Константинополь был на восток. К этому времени капитаны принца Генриха достигли плодородных и густонаселенных берегов, где западный Судан граничит с Атлантическим океаном, и новое препятствие для дальнейших исследований проявилось в привлекательности и выгоде работорговли.

Первые «мавры» или негры были примерно десять или двенадцать человек, захваченных и привезенных домой в 1441 году Антамом Гонсалвишем, чтобы удовлетворить любопытство принца и получить информацию, полезную для дальнейшего продолжения плаваний. Другие вскоре были привезены для иных целей. Из двухсот тридцати пяти мавров, которые составили первый полный груз человеческого товара, принц раздал пятьдесят шесть, которые пришлись на его долю как одна пятая, хотя с несколько гротескным благочестием XV века записано, что «он размышлял с большим удовольствием о спасении их душ, которые прежде были потеряны». [Сноска: Азурара, «Открытие Гвинеи», гл. xxv.]

Нет оснований полагать, что Генрих планировал или желал развития торговли рабами; [Сноска: Утверждение об обратном в «Кембриджской современной истории», I, 10, не выводится из каких-либо современных свидетельств.] но рабочая сила была в дефиците в больших поместьях южной Португалии, рабы были востребованы, и желания, весьма отличные от желаний принца, могли быть удовлетворены путем захвата и доставки на невольничий рынок Лагуша несчастных туземцев недавно открытых побережий. Отсюда одна экспедиция за другой, отправленные с целью открытий, возвращались, привозя рассказы о неудачах в достижении более дальних точек побережья, но нагруженные человеческой добычей для продажи. Частные авантюристы искали и получали разрешение принца на отправку каравелл, и они также привозили домой грузы рабов. Только самое энергичное давление, оказанное на лучшие умы среди португальских капитанов, служило теперь для того, чтобы продвинуть открытия дальше.

Тем не менее, была найдена основа интереса к дальним плаваниям, которой не существовало ранее; и дальнейшее исследование африканского побережья было неизбежным, даже при отсутствии личного просвещения и энтузиазма Мореплавателя. Экспедиции, отправленные принцем, и частные плавания сделали знакомыми для моряков Португалии две тысячи миль побережья вместо шестисот, как в старину. Гвинея была в конечном итоге достигнута.

В 1455 году венецианец Кадамосто поступил на службу к Генриху; и, за ним последовал Диего Гомес, открыл острова Зеленого Мыса и прошел так далеко вокруг выступа северо-западной Африки, что не только достиг концов караванных путей из Марокко и открыл торговлю золотом, слоновой костью и продуктами Гвинейского побережья, но и предположил, что теперь существует открытое море на всем пути на восток до Индии. Временное разочарование от того, что это оказалось неправдой, было оставлено преемникам принца Генриха, ибо его смерть произошла в 1460 году. Но работу продолжали его племянник Афонсу V и следующий король Португалии, Иоанн II.

Серия смелых лоцманов теперь прошла за все Гвинейское побережье, пересекла экватор и проложила свой путь еще почти на две тысячи миль вниз по африканскому побережью. Укрепилась вера в то, что «корабли, которые плыли вниз вдоль побережья Гвинеи, могут быть уверены, что достигнут конца земли, продолжая путь на юг»; и было приказано воздвигнуть каменные столбы высотой шесть футов в местах высадки, чтобы обозначить владение и отметить этапы пути в Индию.

Наконец, в 1486 году Бартоломеу Диаш, третий член его семьи, принявший участие в открытиях принца Генриха, с двумя судами проплыл оставшееся расстояние вдоль побережья и прошел так далеко на восток, что его матросы взбунтовались и отказались плыть дальше. Диаш тогда внезапно осознал, что, несмотря на необходимость своего возвращения, он наконец нашел путь в Индию, о котором мечтали на протяжении стольких веков и который искали такой дорогой ценой.

Период еще больших открытий был уже близок. «Именно в Португалии, — говорит Фердинанд Колумб, — адмирал начал предполагать, что если люди могут плыть так далеко на юг, можно также плыть на запад и найти земли в этом направлении». Португальцы были настолько привязаны к поиску юго-восточного пути, и он был настолько близок к завершению в это время, что их интерес к планам поиска в западном направлении был лишь вялым. Поэтому другой народ взялся за это, и вскоре исследование Нового Света было в полном разгаре, и период пионерских усилий перешел в эру великих достижений.

Тем временем Португалия увидела плоды работы принца Генриха в кругосветном плавании Африки. Десять лет спустя после подвига Диаша, в 1496 году, из Лиссабона под командованием Васко да Гамы вышел флот, которому суждено было обогнуть мыс, проложить путь вверх по восточному побережью Африки, пока не будут достигнуты знакомые части Индийского океана; затем переплыть в Индию, бросить якорь и обеспечить груз в Каликуте и многих других древних портах; и вернуться оттуда благополучно в свой порт отправления. [Сноска: Первое путешествие Васко да Гамы, в Изд-ве Гаклюйта, Публикации, 1898.] Португальский поиск нового пути к землям восточных товаров был таким образом успешным; и однажды найденный, этот путь стал знакомым. Флот Кабрала в 1500 году немедленно последовал за флотом да Гамы и, будучи отнесенным к западу, когда он плыл на юг, открыл Бразилию как случайный эпизод своего успешного плавания в Индию. Таким образом, если бы путешествие Колумба никогда не было предпринято, Америка была бы найдена менее чем через десятилетие.

Альбукерке последовал по юго-восточному проходу в 1503 году; была установлена постоянная торговля между Португалией и Индией, и с тех пор ежегодные флоты торговых и военных судов огибали мыс. Вскоре большинство выгодных пунктов Индии оказались под контролем Португалии — Ормуз, Диу, Гоа, Цейлон, Малакка — и предприимчивое маленькое западное государство имело торговые поселения в Бирме, Китае и Японии. [Сноска: Хантер, «История Британской Индии», I, 110-133.] Частный путь португальцев в конечном итоге стал общественной магистралью наций. Испания, Голландия, Англия и Франция отправляли флоты вокруг мыса Доброй Надежды и использовали путь на Восток, который открыли португальцы.

Фактический прогресс научных знаний и практического оснащения для навигации, достигнутый в Сагрише, Лагуше, Лиссабоне и на морях во время плаваний, отправленных принцем Генрихом и его непосредственными преемниками, к сожалению, точно не известен; но некоторые его проблески можно получить. «В своем желании получить успешный результат своих усилий, — говорит почти современный историк, — принц посвятил большое усердие и размышления этому делу и за большие деньги обеспечил помощь некоего мастера Жакоме с Майорки, человека, сведущего в искусстве навигации и в составлении карт и инструментов, который был вызван вместе с некоторыми арабскими и еврейскими математиками для обучения португальцев». [Сноска: Де Барруш, Decadas da Asia, цитируется по: Бизли, «Генрих Мореплаватель», 161.]

Когда обученные итальянские мореплаватели обращались к Генриху, как это было в случае с венецианцем Кадамосто, их охотно принимали на службу, и он передавал через них, что будет сердечно приветствовать любых других таких добровольцев. Когда работа принца перешла в руки его племянника, короля Иоанна, последний назначил немца Бехайма из Нюрнберга, который жил в Лиссабоне с 1480 по 1484 год, одним из четырех членов своей «Junto de Mathematicos». Именно Бехайм представил португальцам улучшенные эфемериды, рассчитанные немцем Региомонтаном и напечатанные в Нюрнберге в 1474 году. Он также улучшил астролябию и посох, рисовал карты и делал глобусы, а также сопровождал одну из западноафриканских экспедиций в 1489 году. [Сноска: Мейджор, «Принц Генрих Мореплаватель», 326-328.] Диего Гомес, один из капитанов Генриха, отмечает, описывая свое плавание 1460 года: «У меня был с собой квадрант, и я записал на его таблице высоту арктического полюса, и я нашел его лучше, чем карту; ибо хотя вы достаточно хорошо видите свой курс плавания на карте, но если вы однажды собьетесь, трудно только по карте вернуться на правильный курс». [Сноска: Цитируется по: Бизли, «Генрих Мореплаватель», 297, 298.] Азурара также противопоставляет неточные карты, которыми были снабжены моряки Генриха до их исследований, тем, которые были исправлены более поздними наблюдениями. [Сноска: Азурара, «Открытие Гвинеи», гл. lxxvi.] Его мореплаватели, следовательно, использовали компас, квадрант и тщательно составленные карты; но их успехи в использовании этого оснащения не зафиксированы.

Первым портоланом, отметившим открытия на побережье Африки, сделанные португальцами, был портолан Габриэле де Вальсекки с Майорки (1434-1439). Карта, составленная Андреа Бьянко из Венеции в Лондоне в 1448 году, по-видимому, была предназначена специально для их обозначения, так как она дает двадцать семь новых названий вдоль побережья к югу от мыса Бохадор. Но картой, которая была отчетливо результатом новых открытий, была так называемая «Камальдольская карта фра Мауро», составленная Мауро, Бьянко и другими чертежниками в течение 1457 года в монастыре Мурано в Венеции. Король Португалии Афонсу сам оплатил расходы на ее создание и прислал карты, показывающие недавние открытия. Она включала все новые знания, полученные к тому времени исследователями принца Генриха. Это первая большая карта, составленная с точностью и опорой на наблюдаемые факты портолана, несмотря на тот факт, что она включала в свое поле большую часть поверхности Земли, чем любая более ранняя карта. Хотя она в некоторых отношениях разочаровывает, она стоит в авангарде улучшенных современных карт и не недостойно представляет прогресс, достигнутый в знании поверхности мира в результате португальских усилий к тому времени. Научная важность открытий португальцев и интеллектуальная живость итальянцев одинаково иллюстрируются инцидентом, произошедшим при дворе Фердинанда и Изабеллы в 1491 году. Колумб, объяснив монархам свою схему западного плавания для достижения Индии, большинство присутствовавших испанских прелатов объявили его идеи еретическими, опираясь на авторитет святого Августина и Николая де Лиры. Алессандро Джеральдини, итальянец, наставник королевских детей, стоявший в то время за кардиналом Мендосой, «представил ему, что Николай де Лира и святой Августин были, без сомнения, превосходными богословами, но лишь посредственными географами, поскольку португальцы достигли точки другого полушария, где они перестали видеть полярную звезду и открыли другую звезду у противоположного полюса, и что они даже нашли все страны, расположенные в жарком поясе, полностью заселенными». [Сноска: Марижоль, «Испания при Фердинанде и Изабелле», 96.] В судостроении Генрих и его мореплаватели добились положительного прогресса. Венецианец Кадамосто свидетельствует, что «его каравеллы значительно превосходили все другие парусные суда на плаву». В записях времен принца Генриха упоминается множество разновидностей судов — барка, баринель, каравелла, нау, фуста; галера, галиот, галеас и галеон; бригантина и каракка. Из всех них каравелла стала излюбленной для дальних исследовательских плаваний. Она обычно была от шестидесяти до ста футов в длину и от восемнадцати до двадцати пяти футов в ширину, и грузоподъемностью около двухсот тонн. Она имела три мачты с латинскими парусами, натянутыми на наклонные реи, которые поворачивались от топа мачты, и управлялась, по крайней мере частично, поворотом этих больших, качающихся парусов. [Сноска: Revista Portuguesa, Colonial (май 20, 1898), 32-52, цитируется по: Бизли, Введение к Хронике Азурары (Изд-во Гаклюйта, Публикации, 1899, стр. cxii.).] Иоанн II поощрял иммиграцию английских и датских судостроителей и продвигал улучшения еще дальше. Величайшей услугой навигации, оказанной принцем Генрихом и его преемниками, было предоставление школы морской подготовки. Не только вся группа ранних португальских исследователей, собственные капитаны Генриха, были «воспитаны с детства в доме Инфанта», [Сноска: Азурара, «Открытие Гвинеи», гл. xiii.] но едва ли было имя, великое в навигации в последующий период, которое не было бы каким-то образом связано с этими плаваниями. Диаш, да Гама, Альбукерке, да Кунья, Кабрал и другие капитаны, создавшие португальскую империю на Востоке, Магеллан, который нашел еще один путь в Индию через юго-запад; Эштеван Гомес, который плавал в арктические моря; Бартоломеу и Христофор Колумб — все они были обучены или практиковались в этой школе. Колумб жил в Лиссабоне с 1470 по 1484 год, женился там на дочери Бартоломеу Перестрелло, первооткрывателя и генерал-капитана при принце Генрихе Порту-Санту на Мадейре; и, помимо своих плаваний по Средиземному морю и в Англию и Исландию, неоднократно ходил к побережью Гвинеи и жил несколько лет на Мадейре. Между 1477 и 1484 годами он регулярно состоял на морской службе португальской короны. Помимо этих великих имен, многие мореплаватели, которые имели лишь местную известность или остались безымянными, были португальцами по рождению и обучению и принадлежали к той же морской школе. В 1502 году, вслед за английскими грантами на исследовательские и торговые права Каботам, последовала аналогичная концессия «Хью Эллиоту и Томасу Эшхерсту, купцам из Бристоля, и Джону Гунсалусу и Фрэнсису Фернандесу, эсквайрам, подданным короля Португалии». [Сноска: Раймер, Foedera.] Экспедиция французского капитана де Гонневиля в Бразилию в 1503 году была проведена двумя португальскими лоцманами; [Сноска: Пижонно, «История торговли», II, 50.] и двадцать матросов на испанском флоте Магеллана 1519 года, помимо командующего, были португальцами. [Сноска: Наваррете, Coleccion, II, 12.] Три судна из Дьеппа под португальским лоцманством в 1527 году обогнули мыс Доброй Надежды и посетили Мадагаскар, Суматру и побережье Индии. [Сноска: Де Барруш, Decadas da Asia (изд. Мадрид, 1615), 4-я декада, книга V, гл. vi, 296.]

Фактическое мастерство в управлении судами было увеличено и развито до высокой степени в борьбе с неблагоприятными морскими условиями на побережье Африки. Бурные и беспокойные течения, ужасный прибой на пляжах, циклоны Гвинейского побережья, пассаты, которые всегда были встречными ветрами для моряков, возвращающихся с юго-запада, не нанесенные на карты рифы и отмели — все это способствовало созданию школы морского дела, которая обучала португальских и итальянских моряков справляться с гораздо худшими трудностями, чем те, с которыми им предстояло столкнуться в более поздних и более дальних плаваниях на запад.

Другой опыт португальцев был позже использован испанцами в их американских колониях. Работорговля была мрачным прецедентом, которому последовали слишком охотно; система грантов на недавно открытые территории капитанам или подрядчикам, которые продолжали бы их открытие или завоевание, эксплуатировали бы их ресурсы и платили бы короне большую долю их продуктов, следовалась, несколько прерывисто, в Вест-Индии и Центральной и Южной Америке. [Сноска: Борн, «Испания в Америке», гл. xiv.]

Одним из главных уроков португальских плаваний стала необходимость королевского или околокоролевского покровительства и его результативность. Итальянские экспедиции не принесли и не могли принести плодов, поскольку купеческие города Италии или даже ее государи-купцы едва ли могли позволить себе соблюдение этого условия. Венеция и Генуя не могли участвовать в новых открытиях и следовать по новым торговым путям не только из-за своего неблагоприятного географического положения, не только из-за того, что они в то время были вовлечены в отчаянную военную и экономическую борьбу за сохранение своих прежних левантийских торговых завоеваний и связей, не только из-за того, что их богатство и процветание были тяжело подорваны взаимными распрями и общими убытками от повторявшихся ударов османских завоеваний, но и потому, что в Италии не было королевского рода, который взял бы под свое покровительство отдаленные открытия, завоевания, торговлю и колонизацию. Италия предоставила большую часть знаний, мастерства и индивидуальной предприимчивости, которые сформировали великую эпоху исследований, но Португалия под предводительством своего великого принца стала ее истинным пионером.

ГЛАВА V

ИСПАНСКАЯ МОНАРХИЯ В ЭПОХУ КОЛУМБА

(1474-1525)

Пределы португальских открытий и владычества были достигнуты быстро; и по мере того как продвигался XV век, Испания заявляла о себе не только как одна из великих держав Европы, но и как первая в Америке нация первооткрывателей, завоевателей и колонизаторов. За столетие до того, как какое-либо другое европейское государство закрепилось на постоянной основе в Новом Свете, Испания приступила к созданию там великой колониальной империи, которая вскоре была заселена ее переселенцами, управлялась правительственным ведомством, обращена в веру ее миссионерами и прославлена по всей Европе тем богатством, которое она приносила метрополии. Подобная работа в такое время могла быть выполнена только энергичным и восходящим государством, и, по сути, успехи Испании в Европе в этот период тесно коррелировали с ее достижениями в Америке. История знает немного столь же стремительных примеров развития и столь полных трансформаций, какие произошли в Испании при Фердинанде и Изабелле в период между 1474 и 1516 годами.

Для карьеры, которой было суждено стать едва ли менее значительной, чем судьба любой из великих империй в истории, у Испании в начале этого периода имелась несовершенная и неразвитая политическая организация. Даже та королевская власть, которая служила непременным условием для отдаленных завоеваний и создания колоний, была новой. Испанское национальное единство, королевский абсолютизм и религиозное единообразие, прославившие Испанию по всей Европе в XVI веке, зарождались постепенно; централизованный контроль над всеми частями ее широко разбросанных колоний, который Испания осуществляла лучше любой другой колонизирующей страны, представлял собой власть, обретенную, и политику, принятую лишь в момент приобретения этих колоний.

Когда в 1474 году Изабелла унаследовала корону Кастилии, а в 1479 году ее супруг Фердинанд стал королем Арагона, они объединили тесными личными и политическими узами то, что прежде представляло собой около двух десятков владений, соединенных или разделенных самым разным образом.

Король Арагона к тому времени уже объединил на основе личной унии три самостоятельных государства — королевство Арагон, королевство Валенсия и древнее княжество Каталония, каждое из которых имело собственный представительный орган, собственное законодательство, свои особые обычаи и отдельные административные системы. Кастилия номинально представляла собой политическое единство с одним монархом и одним собранием сословий. Тем не менее ее провинции отражали четко обозначенные древние разделения. Леон когда-то был самостоятельным королевством и до сих пор упоминался наряду с самой Кастилией в полном титуле этой монархии; в то время как Галисия, Астурия и три баскские провинции были населены народами с иной политической историей, другого происхождения и живущими по иным обычаям. Наварра, Гранада и Португалия, несмотря на свое расположение на Пиренейском полуострове, на момент восшествия на престол Фердинанда и Изабеллы оставались независимыми; хотя первой было суждено объединиться с Арагоном, второй — с Кастилией, а третьей предстояло на восемьдесят критических лет слиться с более крупной монархией. Таким образом, Испания представляла собой конгломерат государств, объединенных узами брака двух правителей ее главных частей, но отнюдь еще не единую монархию или нацию. Завершение этого объединения путем следования общим целям, достижения успехов во многих областях общих национальных интересов и навязывания единой королевской власти всем разобщенным и враждующим классам и интересам в различных испанских государствах стало делом католических королей.

Личности Фердинанда и Изабеллы стали первым крупным фактором укрепления монархии, поскольку оба они обладали властным характером, энергией и способностями. Их союз стал следующим элементом, так как королевская власть объединенных монархий могла быть использована для подавления оппозиции в любой из них. Великие достижения в Испании и в Европе умножили их авторитет и мощь благодаря престижу побед. Наконец, открытия, завоевания и колонизация Америки обеспечили правителям этих отдаленных владений уникальное положение. Продукция американских рудников и американские торговые налоги не только сформировали материальную основу для их мощи и влияния; вокруг потребностей в сообщении с колониями не только вырос мощный торговый и военный флот; романтический интерес к открытиям, дикие приключения, удивительные успехи конкистадоров и масштабы колоний поражали воображение и придавали идеальное величие монархам, от имени которых совершались эти завоевания и которые управляли Новым Светом.

Вся полнота власти новых правителей была необходима им уже в момент их восшествия на престол в 1474 году. При слабом правлении брата Изабеллы Кастилия стала жертвой беспорядков, граничивших с анархией; в Галисии разбой приобрел такие масштабы, что ему никто не сопротивлялся, кроме горожан, укрывавшихся за стенами; в Андалусии междоусобные войны между знатными дворянскими родами высвободили все силы беспорядка и насилия; права Изабеллы на корону оспаривались, а ее соперник пользовался внешней поддержкой. Объединенные правители решительно столкнулись с этими трудностями, и первые два года правления Изабеллы в Кастилии явили множество примеров победоносных войн, успешного утверждения власти и сурового правосудия. Мятежные районы были приведены к повиновению, а иностранные интервенты изгнаны.

Беспорядки в Андалусии потребовали решительных личных действий. Поэтому в 1477 году оба монарха с официальным визитом прибыли в Севилью, и королева утвердила свою королевскую власть способом, не допускавшим двоякого толкования. В истинно патриархальной манере она учредила свой трибунал в Алькасаре, восседая в кресле на возвышении в окружении своего совета и должностных лиц, со всей торжественностью и в соответствии с традиционными формами выслушивая жалобы знатных и простых, богатых и бедных и верша скорый суд над всеми, кто за ним обращался, независимо от их звания и состояния. Ее указы исполнялись, злоумышленники принуждались к возмещению ущерба, а мятежные дворяне были приведены к необходимости обещать соблюдение мира. Визит Изабеллы в Севилью по праву может считаться началом созидания новой монархии в Испании.

Следующий шаг к утверждению королевской власти, предпринятый новыми монархами, потребовал признания института, который казался независимым от монархии. Испанские города и коммуны в разное время создавали германдады — лиги или братства для поддержания порядка, защиты от крупных дворян или укрепления собственных позиций в целях реализации какой-либо общей политики. Можно найти немало примеров того, как их совокупная сила использовалась против самого короля или его чиновников. С другой стороны, их объединенная мощь эффективно применялась для организации своеобразной сельской стражи, причем каждый город брал на себя охрану определенных дорог и участков местности.

Два влиятельных министра с одобрения Фердинанда и Изабеллы добились в 1476 году от кортесов Кастилии и собрания городов согласия на создание сроком на три года санта германдады, или «святого братства», правила которого были разработаны, представлены монархам и окончательно обнародованы. Дворяне дали лишь неохотное согласие на требования этих правил в той мере, в какой они затрагивали их имения и вассалов. В общей сложности предстояло вооружить две тысячи всадников, каждый из которых поддерживался группой из ста домохозяйств. Они были сведены в роты под началом восьми капитанов и размещены отрядами на определенном расстоянии друг от друга вдоль всех дорог. Помимо вооруженных солдат братства, была создана целая система алькальдов с исключительной юрисдикцией в отношении определенных видов правонарушений. Для покрытия расходов существовала общая казна.

При обнаружении кражи, нападения, поджога или изнасилования либо при поступлении жалобы на них немедленно звонили в колокола, и ближайший отряд солдат братства отправлялся в погоню, которая продолжалась до границ следующего округа, где преследование подхватывал его собственный отряд, и так далее, пока преступник не был схвачен или пока отряд не достигался рубеж королевства. Ни один город, дом или замок не мог отказать в праве на обыск. После ареста приговор ближайшего алькальда выносился в течение пяти дней. В случае признания виновным преступнику отрубали руку или ногу либо предание смерти. Излюбленным способом казни в прежние времена было привязывание преступника к столбу и расстрел его из луков «до наступления естественной смерти»; однако Изабелла потребовала, чтобы его сначала вешали, и лишь после этого его тело можно было использовать в качестве мишени и предостережения для других. Стремительность преследования и неотвратимость поимки преступников, оперативность правосудия и варварский характер наказаний производили сильное впечатление; а сочетание народного возмещения с официальным одобрением превратило германдаду в эффективную форму национальной полиции. В Арагон она была введена в 1488 году.

Хотя эта система казалась исходящей от народа, общий контроль над ней Фердинанд и Изабелла сохранили за собой, назначив на влиятельные посты в ее администрации преданных им министров и присоединившись к ее организации лично. Когда задача по обеспечению порядка была в значительной мере выполнена и народ начал жаловаться на расходы по ее содержанию, монархи смогли перевести военный контингент в разряд подкреплений для мавританской войны, а казну — направить на пополнение продовольственного снабжения для той же цели. В 1498 году организация была сокращена до масштабов небольшой и дешевой местной полиции. Оказалось, что в руках столь сильных монархов она представляет собой средство поддержания порядка и набора армии без каких-либо затрат для королевской казны.

Однако энергия королевской администрации выражалась скорее в развитии сугубо монархических органов, чем тех, которые в столь большой степени опирались на народ, как германдада. Группа королевских советов при Фердинанде и Изабелле превратилась в мощнейшие орудия монархической воли, в наиболее эффективное средство достижения дополнительной власти и сокрушения любого сопротивления. В начале царствования старый королевский совет, традиционно состоявший из двенадцати членов, включая представителей каждого из трех сословий государства, был реорганизован таким образом, чтобы в него входили один представитель духовенства, три дворянина и восемь или девять летрадо, то есть юристов. Последняя категория, составлявшая в нем большинство, была представлена лицами, сведущими в римском праве и потому преданными идее абсолютной монархии; не связанными ни с церковью, ни с дворянством, и потому заинтересованными в усилении королевской власти в противовес обеим этим силам; проницательными, подготовленными, способными и трудолюбивыми.

С этого времени совет, находившийся при короле неотлучно, прекрасно организованный, обеспеченный штатом писцов и чиновников и проводивший ежедневные заседания, превратился в надежный и эффективный вспомогательный орган королевской власти. На него возлагались обязанности по обсуждению, консультированию, а в некоторых случаях и принятию решений по вопросам внутренней и внешней политики, законодательства и управления — фактически он действовал во всей сфере государственных дел. Со временем совет постепенно разделился на три органа: Судебный совет, Государственный совет и Финансовый совет, функции которых определялись их названиями. Первый из них в определенном смысле являлся прямым преемником старого единого королевского совета и часто именовался Кастильским советом. Его председатель неизменно считался вторым лицом в королевстве после короля; его членами были представители того слоя летрадо, на которых король мог положиться с наибольшей уверенностью, и на него возлагалась обязанность отстаивать королевское верховенство в противовес любым старым притязаниям, привилегиям и вольностям.

В дополнение к этим ответвлениям первоначального королевского совета время от времени создавались новые советы, аналогичные им по полномочиям, но осуществлявшие надзор за особыми сферами государственных интересов. Одни из них носили временный характер, другие — постоянный. Среди них были Совет германдады, просуществовавший лишь в течение двадцати двух лет существования самого этого института; Совет Супремы, или инквизиции; Совет военных орденов, Совет Индий и Совет Арагона. Эти крупные административные коллегии составляли характерную особенность испанской системы государственного управления, являясь естественным следствием широты ее задач.

Совет Индий был учрежден в 1511 году под председательством Хуана де Фонсеки, архидиакона Севильи, и был во всем подобен другим советам. Он следовал за королем и обладал под его началом высшим контролем в сфере политики, юрисдикции и законодательства над испанскими владениями в Америке и на Востоке. Члены совета обычно набирались из лиц, имевших опыт государственной службы в Вест-Индии или на Филиппинах. Более непосредственный надзор за отдельными плаваниями в Индии, регулирование деталей колониальных дел и широкая сфера общей деятельности находились в ведении могущественной Торговой палаты в Севилье. Существовало также Бюро лоцманов, в чьи обязанности входил сбор навигационных сведений, обеспечение картами и оказание помощи испанским мореплавателям. Тем не менее оба эти ведомства находились под контролем Совета Индий.

Все эти советы были сильнее в обсуждении, чем в исполнении; их архивы пополнялись огромными массивами документов и специальных докладов по вопросам, входящим в их компетенцию, а процедура благоприятствовала глубокому расследованию и всесторонним дебатам. Однако решения принимались с трудом, а осознание того, что окончательное слово в любом случае остается за королем, парализовало их эффективность. Обычай передавать все вопросы политики на рассмотрение в соответствующий совет стал неизменным в более поздней истории Испании, что приводило к громоздкой неэффективности. Бесконечные расследования и обсуждения часто завершались лишь приостановкой вынесения решения или появлением особых мнений. Вопросы политики первостепенной важности были вынуждены ждать неторопливого расследования и двусмысленных выводов. Такое бессилие центральных органов управления еще не проявлялось во времена Фердинанда и Изабеллы и их ближайших преемников, и нарастающая неэффективность советов долгое время преодолевалась решимостью монархов. Тем не менее эта система была частью цены, которую приходилось платить за централизованное управление, действующее независимо от местной инициативы или самостоятельности.

Преобладание власти, которого монархи добивались в делах центрального управления посредством королевских советов, в местных делах провинций, городов и коммун достигалось путем назначения коррехидоров. Подобные чиновники время от времени назначались прежними правителями для представления их интересов в различных городах, но эта система никогда не получала широкого распространения. В 1480 году король и королева направили одного или нескольких коррехидоров в каждый самоуправляющийся город и местечко Кастилии, где таких должностных лиц еще не было. Они действовали наряду с прежними местными регидорами и алькальдами в качестве особых представителей короны, защищая ее права и претензии и выполняя ее обязанности по общему надзору и покровительству. По сути, главным делом, которое они выполнили, стало утверждение королевского верховенства над местными привилегиями. Шаг за шагом они расширяли свои полномочия и ущемляли местное самоуправление, обрушивая всю тяжесть центральной власти на условия на местах. За неуклонным давлением коррехидоров следовали периодические инспекции пескидоров, вейдеров или ревизоров, в чьи обязанности входило периодически посещать различные регионы, проверяя деятельность коррехидоров и других чиновников, выслушивая жалобы на них, составляя отчеты о доходах, состоянии дорог и прочих местных условиях и нуждах.

Советы, коррехидоры, ревизоры и прочие орудия королевской власти стремительно подтачивали силы старых институтов и придавали авторитет и эффективность королевскому управлению; однако они требовали больших расходов, а казна была бедна. К тому же эти институты являлись лишь постоянными элементами политики, порождавшей тысячу временных поводов для трат. Даже Фердинанд и Изабелла не могли бы проводить столь энергичный курс без увеличения доходов. Поэтому они решили освободить корону от бедности. Спустя несколько лет после восшествия на престол они почувствовали себя достаточно сильными, чтобы, опираясь на представителей городов на кортесах в Толедо, созвать крупных дворян и духовных лиц королевства и потребовать от них проведения расследования условий, на которых были отчуждены древние домены короны. Кардинал Педро де Мендоса и духовник королевы Фердинанд де Талавера были назначены для оценки правомерности пожалований прежних государей. Они выполнили свою задачу столь основательно, что корона вернула себе одну пенсию за другой, одно имение за другим, один дар за другим. Этот возврат имущества ударил главным образом по тем знатным семействам, которые обогатились за счет короны. Никто из них, правда, не обнищал от этого, но в ходе процесса установилось более нормальное соотношение между сравнительными доходами монарха и подданных. Другим и более постоянным источником пополнения королевской казны стало присоединение к короне великих магистерств трех военных орденов, существовавших в Кастилии: орденов Сантьяго, Калатравы и Алькантары. За три века завоеваний в борьбе с мусульманами эти ордены присоединяли поместье к поместью, территорию к территории, город к городку, бенефиций к бенефицию, пока их владения не раскинулись широко по всей Испании, их доходы, пожалуй, не сравнялись с доходами короля, а их власть землевладельцев не распространилась почти на миллион человек, то есть на треть населения Кастилии. Во главе каждого из этих орденов стоял великий магистр, чей огромный доход, военная свита и престиж делали его одним из величайших вельмож в Европе. Утверждения о том, что эти великие магистерства враждебны королевской власти, имели под собой основания. Те, кто ими обладал, были наиболее мятежными дворянами Испании и в прежние времена возглавляли немало мятежей против короны. Их военная организация шла параллельно с королевской, а иногда и вступала с ней в конфликты; их владения окружали королевские крепости, а порой преграждали королевским войскам доступ в приграничные районы.

В 1487 году, когда пост великого магистра ордена Калатравы оказался вакантным, Фердинанд явился на капитул командоров ордена, предъявил папскую буллу, предоставляющую ему управление орденом, и принудил собрание избрать его великим магистром. В 1494 году без лишних формальностей великий магистр Алькантары был склонен сложить с себя полномочия в пользу короля, получив взамен сан архиепископа Севильского. Два года спустя, когда скончался великий магистр ордена Сантьяго, Фердинанд без труда добился собственного избрания. Некоторое время спустя Изабелла издала прагматический указ, объявлявший, что великие магистерства орденов навсегда присоединяются к короне. Эти звания обладали огромной ценностью: они не только приносили княжеский доход, но и фактически расширяли земельные владения и патронаж короны за счет всех тех обширных земель, городов и селений, должностей, почестей и бенефиций, которыми благочестие и рыцарство трех веков наделили ордены.

Положив начало подобным порядкам, корона быстро развернула наступление на старые полномочия, привилегии и обычаи сословий и местных общин. Дворянам запрещалось владеть укрепленными замками, вести междоусобные войны, использовать артиллерию, устраивать дуэли, применять околокоролевские формулы в своих документах и следовать другим гордым старым феодальным обычаям. Немалое влияние на дворянство оказывали возрастающие церемониал, численность и расходы королевского двора, к которому они стали приближаться, получая номинальные должности и находясь в почетной зависимости — положении, всецело благоприятствовавшем превосходству монархов и неблагоприятном для независимости знати.

Параллельно с консолидацией королевской власти шло создание территориального единства Пиренейского полуострова. Важнейшим шагом стало покорение Гранады. Богатая, воинственная и гордая, эта древняя мавританская держава противостояла упорным атакам католических королей в течение одиннадцати лет — с 1481 по 1492 год. По крайней мере один раз Фердинанд устал от борьбы и расходов и стремился повернуть объединенные кастильские и арагонские силы на восток, где естественные амбиции его собственного королевства влекли его к Франции, Италии и средиземноморским островам. Однако решимость Изабеллы никогда не ослабевала, и в 1492 году Гранада открыла свои ворота завоевателям: мавританская династия исчезла из Испании, а ее горы и равнины пополнили собой Кастильское королевство.

Буквально в следующем году по результатам дружественного договора с королем Франции Фердинанд воссоединил со своими владениями две северные провинции Каталонии — Сердань и Руссильон, которые были отделены на протяжении тридцати лет. Оставались Португалия и Наварра. Первое из этих независимых государств уже достигло такой степени национальной независимости, мощи и богатства, которые исключали его поглощение, хотя в период наивысшего могущества Испании ему было суждено восемьдесят лет следовать в ее фарватере. Наварра, зажатая в Пиренеях, долгое время испытывала взаимное тяготение то к Франции, то к Арагону. В конце XV и начале XVI века сохранять нейтралитет стало невозможно; и в 1512 году мощная испанская армия под командованием герцога Альбы вступила в Наварру; ее замки и города капитулировали, причем последние — под обещание сохранения их привилегий; король отступил в за пиренейскую часть своего королевства, а Фердинанд добавил к своим титулам звание короля Наварры. Ко времени смерти Фердинанда единство полуострова, за исключением Португалии, было завершено. Ближайшие преемники католических государей носили короны всех стран, когда-либо входивших в состав Испании.

Подобно тому как Испания обрела территориальное единство, она стала однородной по расе и религии, превратившись в итоге в землю с единым народом и единой верой. И евреям, и маврам было суждено исчезнуть; любой элемент иного происхождения и любое иноверное религиозное проявление подлежали изгнанию из страны. Эта абсолютная чистота крови и единство веры были достигнуты лишь много позже, в эпоху, когда Испании едва ли оставалось чем-либо гордиться, кроме собственной ортодоксии, однако заложены они были во времена католических государей.

Первыми с серьезными преследованиями столкнулись евреи. Они были весьма многочисленны: в одном лишь городе Сьюдад-Реаль проверка однажды выявила 8828 глав семейств или других взрослых мужчин еврейского происхождения. Они славились как врачи и купцы и, как и в других странах, часто выступали в роли ростовщиков. Время от времени по стране прокатывались волны религиозной вражды, и под страшным давлением погромов и непосредственной опасности огромное число евреев приняло крещение, став конверсо, или «новыми христианами». Эти новообращенные, освобожденные от ограничений, налагаемых их религией, и одаренные от природы выдающимися способностями, быстро добились высоких постов в церкви и государстве. Браки между новыми христианами и выходцами из кастильских родов заключались часто, и во многих знатных семьях текла еврейская кровь.

Конверсо постоянно подозревали в том, что они являются христианами лишь номинально; считалось, что в душе они сохранили свою древнюю веру и тайком отправляют ее обряды; им приписывали враждебность к христианству и подозревали в занятии колдовством с целью уничтожения «старых христиан». Первое из этих подозрений, по крайней мере, имело под собой некоторые основания. Многие, несомненно, не смогли полностью отказаться от церемоний предков; и не только они, но даже некоторые старые христиане испытывали тягу к их таинственным и древним традициям. Практика еврейских обрядов, известная как «иудаизация», благодаря обширным родственным связям и высокому положению конверсо долгое время продолжалась безнаказанно. В 1475 году папа римский даровал своему легату в Кастилии всю полноту инквизиторских полномочий для судебного преследования и наказания «иудаизирующих» христиан, но этот мандат не был выполнен.

Однако в 1480 году католические государи обратились к папе за разрешением самим назначать инквизиторов для искоренения этой ереси. Булла на этот счет была им дарована, и 27 сентября 1480 года в Севилье была учреждена Испанская инквизиция. В январе 1481 года она приступила к работе, и постепенно филиалы стали открываться в других центрах, пока ее трибуналы не распространились на всю Кастилию. Ее работа оказалась масштабной: за первые восемь лет один лишь трибунал Севильи казнил семьсот человек и приговорил еще пять тысяч к суровым наказаниям. Для руководства ее деятельностью был создан один из великих советов королевства во главе с великим инквизитором. Третий по счету великий инквизитор распространил деятельность инквизиции на Америку.

Власть инквизиции распространялась только на крещеных лиц; и поэтому евреи, никогда не отрекавшиеся от своей веры, хотя и были поражены в правах, ее юрисдикции не подлежали; однако сохранение иммунитета за некрещеными евреями не могло последовательно продолжаться в условиях жесткого преследования иудаизирующих христиан, и с самого начала работы инквизиции духовенство и народ оказывали на монархов давление, требуя принудить всех евреев либо принять крещение, либо эмигрировать. Политика насильственного обращения или изгнания последовательно проводилась инквизиторами, поскольку в случае крещения евреи подпадали под юрисдикцию инквизиции, а в случае отъезда из страны Испания избавлялась бы от упреков в укрывательстве еретиков.

Изабелла, судя по всему, колебалась, решаясь проводить такую политику, к чему у нее были все основания. Однако волна народной ненависти поднималась все выше и выше, подогреваемая громким делом Эль-Санто-Ниньо-де-ла-Гардия — предполагаемом убийстве христианского ребенка евреями ради завладения его сердцем в колдовских целях. Наконец, эдиктом от 31 марта 1492 года все евреи были изгнаны из Испании, подобно тому как они были изгнаны из Англии еще в 1290 году, а в промежуточные периоды — последовательно из многих других европейских государств. В тот самый год, когда были совершены открытие Америки и взятие Гранады, произошло изгнание около ста тысяч евреев и насильственное крещение оставшихся пятидесяти тысяч. Был сделан один большой и дорогостоящий шаг на пути к расовому и религиозному единству Испании.

Мавры в Испании были еще многочисленнее евреев, хотя и более концентрированно расселены. На протяжении позднего средневековья в процессе реконкисты мавританское население, капитулировавшее официально, сохранялось в качестве подданных христианских королей; в то время как захваченные в бою пленники обращались в рабство. Обе эти группы, чья религия и собственность защищались законами, зачастую продолжали исповедовать мусульманскую веру. Практически все сельское население королевства Валенсия было мавританским, а в городах южных провинций Кастилии они составляли значительную часть жителей. За полтора века мира, предшествовавших войне с Гранадой, их численность и экономическая ценность для Испании неуклонно возрастали.

Завоевание Гранады в 1492 году подчинило население этой страны власти Фердинанда и Изабеллы. Старый пласт мавританских подданных Арагона и Кастилии, подкрепленный теперь всем кипящим населением юга, образовал элемент населения объединенной Испании с бесконечными перспективами. Они были искусными, трудолюбивыми, умеренными в привычках и нравственными; их сельское хозяйство и ремесла стояли гораздо выше христианских, к тому же они отличались большим трудолюбием, бережливостью и миролюбием. На них можно было положиться как на источник стабильного и обильного дохода для короны через налогообложение, а благодаря их труду земельные владения дворянства становились прибыльными.

Хотя договорные гарантии и долгосрочные материальные интересы новых монархов в равной степени благоприятствовали защите и умиротворению мавританского населения Гранады, этому курсу противились другие мотивы. Религиозный фанатизм и расовая неприязнь, а также сиюмирытная алчность требовали пренебрежения условиями капитуляции или, по крайней мере, такой их трактовки, которая вынудила бы мавров либо принять крещение, либо отправиться в изгнание. Веротерпимость прежних веков исчезла. Весь дух того времени теперь противился толерантности или чему бы то ни было, напоминающему местную, национальную или религиозную независимость. Сначала под руководством Талаверы предпринимались искренние, ревностные и частично успешные попытки индивидуального обращения мавров в христианство; но вскоре возникло и стало все более настоятельным требование предоставить маврам, подобно евреям, простую и немедленную альтернативу: крещение или изгнание. В 1500 году эта политика была принята в Гранаде; в 1502 году королевским эдиктом, подписанным Изабеллой, она распространилась на все владения кастильской короны; а в 1525 году была обнародована в Арагоне, Валенсии и Каталонии. В результате многие мавры эмигрировали в Африку; остальные превратились в морисков, то есть христиан по вере, но мавров по крови. Так в Испании было достигнуто религиозное единообразие. По крайней мере в теории каждый житель объединенного королевства являлся католическим христианином. Однако навязанное морискам христианство привело лишь к внешнему и поверхностному конформизму, а проблема этого чужеродного элемента еще долго оставалась неразрешенной, отравляя жизнь испанским монархам и принося невыразимые страдания самим морискам.

Таким образом, разрозненная и зарождающаяся группа пиренейских наций XV столетия переросла в мощную испанскую монархию XVI века. Было создано единое централизованное правительство, которое собрало разделенные потоки национальной жизни в один мощный поток. Несмотря на множество пережитков средневековых порядков и последующие возвраты к прежним формам, внутренние войны и междоусобные беспорядки исчезли с полуострова, а расхождения во внешней политике больше не ослабляли его влияние в Европе. Абсолютная монархия была основана, и все способности, предприимчивость и богатства Испании перешли под ее контроль. Монарх получил возможность покровительствовать приключенческим экспедициям, издавать законы для отдаленных владений и делать самые отдаленные испанские территории источниками ресурсов для общих целей испанской политики.

Испания предстала как одно из величайших государств Европы. Обладая почти достигнутым национальным единством, всемогущей монархией, сложнейшей бюрократией, растущим сводом законов, которому вскоре предстояло оформиться в единое целое, зарождающейся литературой, военными талантами и ресурсами, а также богатством и романтикой Индий, она вступила на порог XVI века с внушительной мощью и достоинством. Роль, сыгранную ею в том столетии, трудно переоценить. Ее генералы и войска стали самыми знаменитыми и успешными в Европе. Ее дипломатические представители могли позволить себе держаться с высочайшим достоинством и добиваться наибольших успехов среди европейских государств в международных интригах XVI и начала XVII веков. Она была достаточно богата, чтобы выплачивать пенсии или подкупать министров и придворных при половине европейских дворов, и даже способна ослепить воображение и ввести в заблуждение такого монарха, как Яков I Английский. Ее литература и искусство процветали вместе с ее политическим величием, и она обладала всеми внешними признаками великой, культурной и процветающей нации.

Теперь нам известно — и это осознавали некоторые наблюдатели даже тогда, — что Испания представляла собой лишь видимость величия при внутренней пустоте. После правления Карла V численность населения замерла на месте или сократилась, а богатство уменьшилось. Филипп II утвердил ортодоксию, запретил всю некатолическую литературу и призвал домой всех испанских студентов из зарубежных университетов, обрекая тем самым Испанию на интеллектуальный застой. Она истощила свои ресурсы в неразумных или безнадежных внешних конфликтах, таких как война за завоевание Италии и попытка покорить Нидерланды; она растратила свои уникальные возможности, изгнав со своих земель предприимчивых евреев и трудолюбивых морисков, а также позволив торговле и финансам перейти в руки иностранцев. Но большая часть этих ошибок на момент смерти Фердинанда в 1516 году была еще впереди; а испанская монархия и нация в ту пору обладали как подлинным величием, так и его внешним облик.

ГЛАВА VI

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИНСТИТУТЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЫ (1400-1650)

Политические и социальные институты Америки несомненно восходят к английским, и последние будут описаны на своем месте в этом томе. Однако институты трех других европейских наций на значительные периоды времени доминировали в определенных частях Нового Света и оставили след, который далеко не изгладился и поныне. Это институты Испании, Франции и Голландии.

Поскольку Индии теоретически являлись отдаленной частью Кастильского королевства, они закономерно отражали недавно утвердившийся абсолютизм испанской монархии. Этот абсолютизм в Кастилии распространялся на все сферы — законодательство, судебную деятельность и административный контроль. Хотя самые официальные и постоянные статуты создавались королем с согласия кортесов или даже по их запросу, обычай издания прагматик, то есть ордонансов, принимаемых королевской властью, расширялся до тех пор, пока их положения не охчатили обширную область. Они обнародовались по самым разным вопросам и сразу после публикации становились обязательными руководствами к действию. Все последующее законодательство для американских колоний, проистекавшее прямо из воли монарха, являлось порождением этого обычая.

Король являлся источником правосудия, от имени которого или по чьей милости осуществлялась вся светская юрисдикция. Ни в одной стране Европы этот принцип не признавался столь отчетливо, как в Испании. Непосредственно при нем находилась аудиенсия — коллегия судебных чиновников, в чьи обязанности входило отправление этих функций в наиболее близких случаях. Аудиенсия представляла собой высший суд права и справедливости, решавший как гражданские, так и уголовные дела; и, как это всегда бывает на ранних этапах государственного управления, через формы судебной деятельности она осуществляла значительный административный и финансовый контроль. Несостоятельность для этих целей разъездного органа, обязанного следовать за королем во всех его передвижениях, была осознана рано, и королевская аудиенсия была закреплена на постоянное пребывание в Валладолиде. Позже был учрежден второй такой суд — сначала в Сьюдад-Реале, а после завоевания — в Гранаде. Впоследствии другие были организованы в Галисии, Севилье, Мадриде, Бургосе и нескольких дополнительных центрах. Эта система была рано перенесена и получила широкое развитие в американских владениях, где существовало двенадцать независимых аудиенсий. Там, как и в метрополии, эта судебная система постепенно вытеснила более индивидуальное и военное управление аделантадо, характерное для раннего периода завоеваний. Аделантадо являлся представителем административных полномочий короны. Пять таких чиновников в XV веке управляли соответственно провинциями Кастилия, Леон, Галисия, Андалусия и Мурсия; еще один был назначен в Гранаду после ее завоевания; и еще один ведал светскими делами обширных владений Толедского архиепископства. Их обязанности носили отчасти военный, отчасти гражданский характер, и им подчинялись младшие королевские чиновники с самыми разными титулами, такими как сарсенто майор, альферес реаль, алькальд. Титул аделантадо вполне естественно давался Колумбу, Писарро и некоторым другим ранним конкистадорам как наилучшим образом отражавший их положение гражданских и военных губернаторов обширных, вновь завоеванных земель Америки. Верховенство короны распространялось на церковь в той же мере, что и на государство. Испания в Средние века и далеко в Новое время являла собой парадокс нации и правительства, с одной стороны, пылко преданных ортодоксальному христианству и церкви, а с другой — ревниво и нетерпимо относившихся к папской власти. В 1482 году Изабелла выразила протест против использования папской провизии для назначения иностранного кардинала на кастильскую епископскую кафедру и заявила о своем праве на участие в обсуждении всех церковных назначений. Последовал серьезный конфликт, конечным результатом которого стало то, что королева добилась четкого права назначений, которое в правление Карла V было официально признано папой в качестве такового.

Такое положение монархов дома делало естественным и привычным принятие ими роли верховных покровителей церкви в Испанской Америке. В колониях, завоеванных, заселенных и обращенных в христианство под их влиянием, они обладали полнотой контроля не только над назначениями, но и над созданием новых церковных центров и распоряжением правами на церковное имущество в целом, что было совершенно неизвестно где бы то ни было в Европе.

Верховенство короны в Испании нигде не проявлялось столь явно, как в ее полной независимости от военных и земельных кругов страны. Тем не менее дворянство было многочисленным, богатым и знатным. В XVI веке в Кастилии насчитывалось двенадцать герцогов, тринадцать маркизов и тридцать шесть графств, причем некоторые обладали княжескими имениями и властью. Главы таких семейств, как Мендоса, Гусман, Лара, Аро или Медина-Сидония, входили в число величайших людей Европы. И тем не менее даже самый знатный из этих вельмож находился на неизмеримом расстоянии от короля. Изъятие королевских земель, захват великих магистерств, утверждение и расширение всех скрытых полномочий монархии избавили испанских королей от всякой угрозы контроля со стороны высшей знати.

Главной характеристикой кастильского дворянства было, однако, не его богатство, а численность. Следующими по рангу за высшей знатью, или рикохос, шли кабальеро, то есть рыцари, а ниже них располагалась огромная масса идальго — простых дворян. В Кастилии дворянами считались все законные и незаконные сыновья дворян; все те, кто селился в городе, недавно отвоеванном у мавров, обзаводясь лошадью и оружием и не занимаясь торговлей; те, кто жил без торговли в определенных провинциях и городах, имевших такую привилегию. Независимо от богатства или бедности, лица, принадлежавшие к дворянскому сословию, обладали множеством привилегий: они не платили общих налогов; не подлежали тюремному заключению за долги; имели преимущество при назначении на государственные и церковные должности; занимали первые места на всех публичных мероприятиях; и, за исключением случаев государственной измены или ереси, обладали привилегией при смертной казни быть обезглавленными, а не повешенными.

Эти идальго и кабальеро, многие из которых были бедны, жили в скромных имениях, находились на службе у других дворян или перебивались случайными заработками в городах, представляли собой многообещающий материал для добровольческих армий во время войн, для далеких завоеваний и для расширяющегося государственного аппарата; однако они были слабым элементом для экономического прогресса. Конкистадоры Испанской Америки, солдаты в Италии и Нидерландах, а также праздные слои самой Испании — все они находились среди многочисленного низшего испанского дворянства. Из них получались превосходные солдаты. При всей своей гордости и праздности испанские дворяне не считали для себя унизительным сражаться даже в рядовом составе и пешими; они не были слишком ленивы, чтобы переносить лишения и трудности, если те служили военным целям. Испанцы как нация тогда, как и теперь, были воздержанны и могли совершать долгие переходы на скудном пайке. Многие из них привыкли к крайностям жары и холода в гористых районах своей родины и подходили для самых тяжелых и долгих кампаний. Весь этот человеческий материал был готов в руках короля для использования в европейских походах или для отправки навстречу приключениям в Америке. При столь очевидном превосходстве в законодательной, судебной, административной и церковной сферах в своей стране; возглавляя многочисленное, преданное и воинственное дворянство; располагая многочисленным обученным чиновничеством, испанским монархам было легко навязать централизованную и однородную систему деспотического правления далеким и обширным американским колониям.

Притязания на абсолютную власть короля над Индиями никогда не забывались и не ослабевали. Авантюристы, открывшие и исследовавшие Вест-Индию, Центральную и Южную Америку, Мексику и большую часть того, что ныне составляет территорию США; капитаны, покорившие эти земли; губернаторы, организовавшие их и правившие ими; колонисты, заселившие их — все они черпали разрешение на свои действия от короля, а если выходили за рамки своих полномочий, то быстро легитимировали свои действия обращением к нему с просьбой об акте амнистии и более адекватном назначении. Иностранцы королевским эдиктом исключались из испанских владений или допускались туда лишь в узких пределах; политика колоний в вопросах торговли, отношений с туземцами, религии и финансов диктовалась королем. По совету Совета Индий он издавал непрерывную череду правил и ордонансов и в конце концов разработал для американских владений «Новые законы».

И тем не менее, сколь ни абсолютна была власть монархии над своими колониями, представление об их положении было бы неверным, если забывать, что монархия являлась лишь одним из национальных институтов. Другие политические привычки народа укоренились столь же прочно, сколь и привычка к подчинению короне. Испания была классической землей участия всех сословий в управлении через кортесы; практически ровесниками монархии были фуэрос, то есть вольности и хартии; защищенные этими фуэрос, города и местечки стали многочисленными, могущественными и почти самоуправляющимися; и даже сельские общины во многих случаях обладали сложной и полунезависимой системой управления собственными делами.

Кортесами здесь можно пренебречь, поскольку в колониях никогда не возникало подобных представительных органов; но то же самое нельзя сказать о местных самоуправляющихся муниципалитетах. Они были не только характерной чертой Испании, но и аналогичные институты учреждались по мере того, как испанское население росло и организовывалось в Индиях, где наблюдалась сильная тенденция к возврату к практическому самоуправлению и тем самым к подрыву централизаторской политики монархии.

Несколько сотен городов, местечков и сельских общин в Испании обладали фуэрос, дарованными им королем, крупным вельможей или каким-либо церковным органом. Эти хартии во многих случаях восходили к XI или XII веку и предоставляли самые широкие права и привилегии. Под их защитой горожане могли окружать себя стеной, организовывать военную силу, избирать собственных магистратов, судить своих жителей, собирать собственные налоги, выплачивать короне лишь фиксированную сумму и в остальном жить почти как обособленное политическое образование исключительно под общей защитой короля. [Сноска: Antequera, Hist. de la Legislation Espanola, 128-139.]

Несмотря на множество различий между городами в отношении размеров, характера и политических привилегий, среди городов Кастилии существовало определенное сходство организации, которое можно описать следующим образом и рассматривать как тип, на основе которого изначально строились муниципалитеты в Испанской Америке. [Сноска: Bourne, Spain in America, chap. xv.]

Граждане, обладавшие полными политическими правами, в самом общем смысле именовались весинос; когда они выступали в качестве избирателей, считалось, что они образуют консехо, кабильдо или совет. Фактическим органом, который собирался и вел муниципальные дела, был айунтамиенто, состоявший из более важных магистратов и должностных лиц, число и разнообразие которых обычно были значительными. Алькальды осуществляли судебные функции, как гражданские, так и уголовные; рехидоры заведовали административной работой общины; коррехидоры осуществляли надзор за ней в интересах короля; альгвасил майор командовал вооруженными силами; майордом ведал городским имуществом. В некоторых городах один или несколько алькальдов носили титул алькальда майора и выполняли председательские функции. Существовали различные низшие должностные лица, такие как алирифес, районэс и другие в великом множестве. [Сноска: Antequera, Hist. de la Legislation Espanola, App. ix., 542.] Городские должностные лица в одних случаях назначались королем, в других — избирались весинос, а в еще иных — распределялись между королевскими и местными назначениями. Обычно они происходили из среды горожан, но в некоторых случаях — из числа дворян или даже нобилей, имевших дома в городе или просто владевших там недвижимостью.

Эта муниципальная организация и некоторые другие древние институты имели тенденцию возрождаться в колониях и тем самым видоизменять и ограничивать тот абсолютизм центрального правительства, который, без сомнения, был главной чертой испанской колониальной системы. Провинциальные интересы колонистов также противостояли монархии. Огромное расстояние от колоний до Испании, жесткость официального порядка, разница между интересами колонистов и желаниями правительства, а также отсутствие энергии в метрополии в совокупности препятствовали установлению действительно эффективного контроля над колониями. «Обедезкасе, перо но се кумпла» («Подчиняться, но не исполнять») — таково было изречение, достаточно точно описывавшее отношение колонистов к непопулярным декретам из метрополии.

Порабощение людей зависимых рас, ставшее столь фундаментальной характеристикой Испанской Америки, служит примером этой неполноты контроля со стороны центрального правительства. Рабство было порождением американских условий и не было широко распространено в метрополии. Небольшое число мавров-рабов, захваченных на войне, и негров, ввезенных через Португалию, были рассеяны по Испании, но они не составляли отдельного класса, и закон скорее защищал их, чем угнетал. [Сноска: Lea, The Moriscos of Spain, 2.]

Рабство в Америке всегда было претит метрополии и допускалось лишь неохотно из-за очевидной необходимости в данных обстоятельствах и в надежде улучшить участь индейцев. Весь план асьенто основывался на принципе регулирования и ограничения рабства. Позорное истребление коренных рас Вест-Индии представляет собой долгую, печальную историю благих намерениях и мудрых предписаний со стороны метрополии, которые сводились на нет упорным эгоизмом и бессердечной жестокостью колонистов. [Сноска: Lea, "The Indian Policy of Spain" (in Yale Review, August, 1899); Bourne, Spain in America, chap. xviii.] Ревностное усердие Ла Касаса с легкостью добивалось от испанских монархов прокламаций, провозглашавших свободу индейцев и даже определенные статуты, обеспечивавшие их хорошее обращение; но ни его рвение, ни власть монарха не могли обеспечить исполнение законов или спасти несчастных туземцев. [Сноска: Lea, "The Indian Policy of Spain" (Yale Review, August, 1899), 132, 135, 138, 141, 143. etc]

Теоретически испанские монархи правили Индиями с помощью автократической власти. На практике колониями управляла бюрократия или, что случалось чаще, им позволяли плыть по течению. Тем не менее в силу форм испанского правления они были лишены всякой здоровой местной свободы, всякой способности к самостоятельным действиям и всякого осознанного выбора собственной политики. Поэтому в течение своего колониального периода они не выработали крепкой провинциальной жизни и характера; и лишь поздно и с большим трудом они пробились к независимости и обрели самоуправление. [Сноска: Paxson, The Independence of the South-American Republics, chap. i.]

Институты Франции, перенесенные в Новый Свет или оказавшие непосредственное влияние на его политическое развитие, относятся к периоду на столетие или полтора столетия более позднему, чем только что описанные испанские институты. Тем не менее за этот период не произошло никаких существенных изменений в общем направлении политического развития Франции, и система, отражением которой Канада служила в XVII веке, была скорее более сложной, нежели иной системой по сравнению с шестнадцатым веком. Это развитие действительно происходило со времен Столетней войны и заключалось в неуклонном возрастании мощи централизованной монархии. В Испании мы наблюдали внезапный рост абсолютизма и централизации в течение одного царствования. Во Франции основы абсолютной монархии были заложены раньше, она строилась более единообразно, и получившееся здание было более прочным и симметричным.

Расширение королевского двора, дробление королевских советов, создание парламентов, [Сноска: Lavisse, Histoire de France, V., pt. i., 215.] назначение провинциальных губернаторов, бальи и интендантов, а также учреждение сложной иерархии финансовых и судебных должностных лиц и ведомств [Сноска: Ibid., V., 247.] — все эти процессы проистекали из фундаментальных условий Франции и гения ее правления. В этом развитии были периоды бурного роста, как при Франциске I; временного спада, как во время религиозных войн. Ни один из периодов первого типа не был более важным и определяющим, чем тот, который протекал в годы зарождения Канады, — а именно правления Генриха IV и Людовика XIII, с 1589 по 1643 год. К последней дате, времени воцарения Людовика XIV, эта работа была завершена. Франция являлась, в теории и на практике, деспотией. Это было так в теории, ибо сам Людовик мог заявить: «Вся власть, вся авторитетная сила находятся в руках короля, и в королевстве не может быть никаких иных, кроме тех, что установлены им». Эпиграмма, приписываемая этому монарху, — «Государство — это я» — не была преувеличенным описанием королевских функций, согласно взглядам самого короля и его наиболее дальновидных министров. «Правитель не должен никому отчитываться в том, что он повелевает… Никто не может сказать ему: "Зачем ты поступаешь так?"» — говорил Боссюэ. В своей ученической тетради в детстве Людовика XIV учили писать: «Королям должнося почтение; они делают то, что им угодно». На практике абсолютная власть была не менее реальной, поскольку посредством королевских указов король не только вел войну и заключал мир, определял внешнюю и внутреннюю политику, утверждал религию и кодифицировал законы, но и распоряжался имуществом своих подданных посредством произвольного налогообложения. Систематический план правления, при котором все линии сходились вверх к суверену, для Франции XVII века можно было начертить с большим основанием, чем любую политическую структуру со времен составления Notitia Dignitatum для Поздней Римской империи.

Королевское правительство было столь же простым в территориальном отношении, сколь и в своих функциях. Оно распространялось на всю территорию Франции и заморских владений Франции. Вместо совокупности провинций, одними из которых король правил напрямую, а другими лишь как феодальный сеньор, каковой была его позиция в XIV веке, теперь он был королем в равной степени над каждым из своих подданных в любой части своих владений. Управление этой территорией было передано от ее феодальных сеньоров королю путем назначения в XV веке провинциальных губернаторов, чье положение было почти равносильно вице-королевскому.

Еще более эффективным инструментом королевского контроля впоследствии стало создание интендантов. Восходящие по своему началу к середине XVI века и вновь введенные Генрихом IV при переустройстве Франции после религиозных войн, [Сноска: Rambaud, Hist. de la Civilisation Francaise, I., 537.] эти должностные лица были утверждены Ришелье в период между 1624 и 1641 годами в качестве главных агентов и представителей королевской власти. В конечном счете в каждой провинции наряду с губернатором появился свой интендант, и эти тридцать четыре должностных лица осуществляли реальное управление Францией. Они набирались не из высшей знати, как губернаторы, а из мелкого дворянства или чисто чиновного сословия; они не имели местных связей или интересов, отделенных от короны, которой служили; они могли быть смещены по воле короля; они осуществляли полномочия исключительно с согласия и по указанию короны; следовательно, они были абсолютно зависимы. С другой стороны, они обычно наделялись полномочиями практически безграничного масштаба. Они могли изымать дела из производства обычных судей и рассматривать и решать их сами; они проводили набор и организовывали армию; они осуществляли надзор за церквами, школами, дорогами, каналами, сельским хозяйством, торговлей и промышленностью; они должны были следить за поддержанием порядка и наблюдать за действиями всех остальных королевских чиновников в провинции, включая губернатора, и доносить на них. Именно интендант делал деспотическое правление короля реальностью. Джон Ло заявлял в письме д'Аржансону, что «этот французский коронованный край управляется тридцатью интендантами».

Этот деспотизм, несомненно, возвеличил Францию, но обошелся страшной ценой. Подобно всякой верховной власти, он ревниво оберегал себя и не терпел существования каких-либо иных общественных институтов рядом с собой. В соперничестве с его властью все более старые органы захирели. Генеральные штаты больше не собирались после 1614 года; парламенты смирили свою гордыню; провинциальные, муниципальные и общинные правления погрузились в безвестность; отдельный человек, если он не был чиновником, утратил всякую привычку к политической инициативе, независимости или критике. Могучая правительственная машина была слишком громоздкой, слишком сложной и слишком далекой для того, чтобы простой человек мог сделать что-либо иное, кроме как подчиниться ей, и тем самым утратил большую часть своей индивидуальной силы.

Принудительное единообразие в религии было естественным следствием единства и симметрии государственного управления; поэтому, несмотря на большое количество гугенотов, экономическую ценность протестантского элемента в населении и ту веротерпимость, которую можно было бы ожидать от столь просвещенного правительства, Нантский эдикт был отменен в 1685 году, и, по крайней мере теоретически, все население Франции и французских владений после этого времени являлось православными католическими христианами, что вновь позволило достичь единообразия, но ценой почти невосполнимой потери населения и умственной активности.

И все же наряду с этим верховным деспотическим правлением были сохранены определенные пережитки феодализма. Суверены и великие министры, усмирившие аристократию, не желали ее унижения. Лишив дворян всех политических прав, они тщательно сохранили за ними их социальные привилегии. Это делалось отчасти путем предоставления им привилегированного положения в управлении великой машиной централизованного королевского правления, отчасти — допущением сохранения старых феодальных привилегий. За дворянами были закреплены все высшие посты в армии, на флоте, на гражданской службе, в управлении провинциями и в церкви; [Сноска: Rambaud, Hist. de la Civilisation Francaise, II., 75-78.] а управление заморскими владениями Франции почти во всех случаях поручалось дворянам.

Среди феодальных привилегий дворянства целый ряд приносил денежный доход или тешил самолюбие. Каждый земельный дворянин обладал той или иной степенью юрисдикции, зачастую правом «высокого, среднего и низкого суда», то есть правом разбирать и решать самые разнообразные судебные дела среди своих арендаторов; причем его право наказания в некоторых случаях распространялось даже на вынесение смертного приговора. Он имел право получать определенные выплаты при каждой продаже или сдаче в аренду земель любого жителя своего фьефа; он получал пошлины при продаже скота, зерна, вина, мяса и других товаров в пределах своих земель; только он обладал привилегией охоты и рыболовства или взимания платы за предоставление этой привилегии другим; и только он мог содержать голубятню или крольчатник; он обладал баналитетами, то есть правом требовать от всех арендаторов в своих имениях молоть зерно на его мельнице и выпекать хлеб в его печи; он располагал барщиной — правом на определенный объем неоплачиваемого труда со стороны своих арендаторов; его земля была освобождена от тальи — самого обременительного из налогов; и он обладал многими другими разнообразными сеньориальными правами, которые зачастую, по правде говоря, были более тягостными для арендатора, чем прибыльными для сеньора. [Сноска: Rambaud, Hist. de la Civilisation Francaise, II., 84-90.] Эти права землевладельцев являлись пережитками более ранней эпохи; но это были пережитки, которые все еще имели большую ценность и значительную жизнеспособность. Хотя абсолютная монархия позволяла им существовать, по своему духу они явно противостояли ей и в любой момент могли стать — и действительно стали — серьезным ее недостатком. В более архаичной обстановке Канады эти привилегии земельной аристократии обрели новую жизнь и силу, и феодализм сыграл заметную, если не ведущую роль в бурной истории этой колонии. [Сноска: Parkman, The Old Regime in Canada, chaps. xii.-xv.]

Об институтах Голландии нет нужды распространяться столь подробно, ибо Новые Нидерланды были коммерческим, а не политическим образованием — факторией торговой компании, а не самоуправляющейся колонией. Тем не менее под общим контролем Вест-Индской компании в Манхэттене были учреждены муниципальные институты, а в форме патронатств феодальные полномочия были дарованы крупным землевладельцам вдоль Гудзона и пролива Лонг-Айленд; и в обоих случаях образцы во многом заимствовались из родины.

Соединенные провинции представляли собой конфедерацию семи провинций, причем Голландия являлась наиболее влиятельной из них. Но сама Голландия, как это было свойственно и остальным, во многих отношениях представляла собой конфедерацию муниципалитетов. Своеобразная история страны сложилась так, что с относительно раннего периода города получали хартии от своего сюзерена, графа Голландского, или от менее влиятельных дворян, даровавшие им самые широкие права и привилегии. Эти права продолжали расширяться, пока власть графа внутри городов не оказалась узко ограниченной. Его представителем являлся схоут, однако это должностное лицо осуществляло скорее обвинительную и исполнительную, нежели независимую власть, приводя правонарушителей в городской суд [Сноска: Davies, History of Holland, I., 77.] и исполняя его приговоры.

Шепены, составлявшие этот суд, вместе с двумя или более бургомистрами и определенным числом видных граждан, организованных в совет, или вродсхап, ведали делами города, издавая его законы, осуществляя его юрисдикцию и управляя его финансами в почти полном подчинении независимости от центрального правительства. [Сноска: Fruin, Geschiedniss der Staatsinstellingen in Nederland, 68, 69.] Представители крупных городов наряду с депутатами дворянства также составляли штаты Голландии, причем любой город обладал правом вето при принятии любых предполагаемых общегосударственных мер. [Сноска: Davies, History of Holland, I, 85.] За пределами городов открытая местность представляла собой либо домены графа, либо фьефы, держателями которых от его имени выступали церковные корпорации или дворяне. На последних многие старые феодальные полномочия сохранялись на протяжении всего XVI века. Дворяне неизменно осуществляли низшую, а порой и высшую юрисдикцию, они облагали налогами собственных арендаторов, вели частные войны с другими дворянами и пользовались освобождением от уплаты налогов. Феодальные порядки в этих сельских доменах и высокоразвитая внутренняя организация городов на первый взгляд кажутся диаметрально противоположными; но, в конце концов, их отношение к центральному правительству было весьма схожим: город рассматривался как фьеф, удерживаемый его советом; [Сноска: Jameson, in Magazine of Am. Hist., VIII., chap, i, 316.] и на деле именно эти два института были перенесены в Новые Нидерланды. [Сноска: O'Callaghan, Documentary History of New York, I., 385-394.]

ГЛАВА VII

СИСТЕМА ПРИВИЛЕГИРОВАННЫХ ТОРГОВЫХ КОМПАНИЙ

(1550-1700)

Первенство Португалии и Испании в дальних странствиях не оградило их от соперничества со стороны других европейских наций, чья пробуждающаяся активность, честолюбие и предприимчивость отчетливо осознали преимущества Нового Свет и новых путей на юг и восток. Почти в первое десятилетие XVI века один англичанин восклицает: «Индии открыты, и оттуда ежедневно привозят огромные сокровища. Устремим же туда свои усилия, и если испанцы или португальцы не позволят нам присоединиться к ним, земли все равно хватит на всех». [Сноска: Lord Herbert (1511), цитируется по: Macpherson, Annals of Commerce, II., 39.] Вскоре Англия, Франция и Нидерланды стали отправлять за рубеж исследовательские и торговые экспедиции, а несколько позже все они нацелились на создание колониальных империй, сравнимых с испанской. Эти колониальные поселения основывались главным образом ради торговой прибыли и тесно зависели от нового и своеобразного типа коммерческой организации — хорошо известных привилегированных торговых компаний. Именно эти компании основали большую часть американских колоний, а идеалы, регламенты и методы административного управления корпоративной торговлей оказались вплетены в их политическую ткань.

Торговые революции были столь же частыми, полными и, в конечном счете, влиятельными, сколь и революции в политическом устройстве. Европа в XV веке обладала четко обозначенным и устоявшимся методом международной торговли; однако еще до окончания XVI века сложилась принципиально иная система, которой было суждено не только определять торговлю в течение последующих двухсот лет, но и, как уже отмечалось, оказать глубокое влияние на заселение и управление колониями в целом и на политику их метрополий.

Между международной торговлей 1400 и 1600 годов существует полный контраст. Тип торговли, характерный для более раннего периода, осуществлялся отдельными купцами; тот, что принадлежал к более поздней эпохе, — акционерными компаниями. В условиях первого купцы зависели от муниципальной поддержки и поощрения; в условиях второго они действовали на основании хартий, полученных от национальных правительств. Отдельные купцы раннего периода обладали лишь торговыми привилегиями; организованные компании позднего времени обладали также политическими полномочиями. В XV веке купцы из какого-либо отдельного города или группы городов занимали здание, квартал или фондако в каждом из тех зарубежных городов, с которыми торговали; в XVII веке они чаще владели собственными независимыми колониями или укрепленными факториями на побережьях чужих стран. В более ранний период торговые операции ограничивались Европой; в более поздний они распространились на весь мир.

Существенными элементами организации торговли в выбранный для данного описания период являются ее индивидуальный характер, ограничение четко очерченными европейскими рамками и опора на концессии, полученные от городских властей.

В начале XV века существовало пять главных групп торговых городов, купцы которых осуществляли, вероятно, девять десятых торговли Европы. Эти группы располагались: (1) в северной Италии; (2) в южной Франции и Каталонии; (3) в южной Германии; (4) в северной Франции и Фландрии; (5) в северной Германии. Две из них находились на юге Европы и видели свою важнейшую функцию в переправке товаров между Левантом и Европой; ганзейские города северной Германии на другой оконечности Европы доставляли продукцию земель Балтии в центр и на юг; фламандская и южногерманская группы, занимающие промежуточное положение между ними, обменивались товарами между собой и переправляли их из одной части Европы в другую. Разумеется, между торговыми городами существовали огромные различия в организации. Венеция и Кельн, Барселона и Аугсбург, Брюгге и Любек были слишком удалены друг от друга по расстоянию, национальности, характеру торговли и степени развития, чтобы иметь одинаковые институты. И тем не менее между ними было много общего.

Городские власти добивались для своих граждан привилегий покупать и продавать в определенных районах и при определенных ограничениях, и очень часто — иметь собственные склады, жилые дома и торговые места. Примеры можно найти в фондако Венеции, Генуи и других итальянских, французских и каталонских городов, основанных в греческих и мусульманских районах восточного Средиземноморья на основе пожалований, выданных правителями тех земель и городов. Столь же характерные примеры можно обнаружить и в западной Европе; в Лондоне «Сталид» представлял собой группу складов, контор, жилищ и дворов, принадлежавших совместно городам Ганзейского союза и занимаемых купцами из этих городов, которые приезжали в торговыми делами в Англию на основе концессий, предоставленных им английским правительством. [Сноска: Lappenberg, Geschichte des Hansischen Stahlhofes zu London.] Южные немцы имели свой фондако деи Тедески в Венеции, а северные немцы — свой «Двор св. Петра» в Новгороде. Венецианские купцы, торговавшие с городом Брюгге, обычно встречались для коммерческих целей в доме фламандской семьи по фамилии Ван дер Бурс (Van de Burse), каковое название, как принято считать, дало слово «биржа» языкам современной Европы. [Сноска: Mayr, in Helmolt, History of the World, VII., 81.]

Объединение между купцами какого-либо одного города или союза создавалось исключительно ради совместных торговых привилегий, а не для корпоративных инвестиций или синдицированного бизнеса. Каждый купец или фирма торговали раздельно и независимо, просто пользуясь складскими и конторскими возможностями, обеспеченными усилиями родного правительства, и наслаждаясь разрешением на торговлю, освобождением от пошлин и теми или иными привилегиями, которые могли быть получены для его купцов той же властью. Необходимость получения таких концессий проистекала из привычки относиться ко всяким международным контактам как к некоей степени ненормальному явлению, а также из неприязни к иностранцам и дурного обращения с ними. Отсюда необходимость для немцев в Лондоне, венецианцев в Александрии, генуэзцев в Константинополе, например, иметь разрешения соответственно от английского, мамлюкского и греческого правительств на ведение своей торговли. Хотя они находили весьма желательным по многим причинам иметь собственное местное поселение в тех городах, подобное владение не являлось обязательным сопутствующим элементом индивидуальной и регулируемой муниципалитетами торговли XIII, XIV и XV веков. Туда, где лишь немногие торговцы пробирались на какой-либо рынок и притом лишь эпизодически, они останавливались у местных жителей, продавали свои товары на открытой рыночной площади, не организовывали никаких постоянных факторий и не имели консульств. С другой стороны, там, где торговля была обширной и постоянной, поселение походило на частицу родины, затерянную посреди иноземного населения.

По мере развития XV века множество факторов объединились, чтобы вызвать изменения в этой системе. Наиболее важным из этих факторов стал рост централизованных государств на севере, в центре и на западе Европы. По мере того как Россия, Дания, Швеция, Англия, Бургундия и Франция крепли, самоуправляющиеся города внутри этих стран неизбежно слабели в политическом отношении; а торговые соглашения, заключенные ими между собой, становились ненадежными. Сильные национальные государства нетерпимо относились к претензиям на привилегии со стороны иностранцев, поселившихся в их городах или привыкших там торговать; интересы их собственной внутренней политики часто свидетельствовали о желании либо благоприятствовать группировкам купцов, либо противодействовать им — то есть проводить политику, прямо противоположную той, с помощью которой правительства в период собственной слабости обращались с ними; наконец, стремление их собственных граждан заполучить преимущества собственной внешней торговли часто одобрялось правителями в качестве объекта неизменной политики. [Сноска: Schanz, Englische Handelspolitik.] Иными словами, национальные интересы и муниципальные интересы часто противостояли друг другу.

Внутренние трудности во многих городах и внутренние распри в союзах городов способствовали ослаблению городов как гарантов торговли своих граждан. В результате этих политических влияний еще до конца XV века распределение торговли сильно изменилось, а муниципальный контроль заметно ослаб. Итальянские и немецкие города стали менее активными и богатыми, в то время как Лондон, Лиссабон, Антверпен и многие другие центры разбогатели. Отдельные города и даже союзы городов утратили способность вести переговоры с другими муниципалитетами или с владыками ради получения торговых привилегий для своих граждан, поскольку отныне такие вопросы решались с помощью торговых договоров, заключаемых национальными правительствами. Одна из главных особенностей ранней торговли — ее зависимость от городских властей — таким образом ушла в прошлое.

Затем последовало открытие прямой морской торговли с Ост-Индией, открытие Америки и пробуждение честолюбия, предприимчивости и усилий со стороны новых наций для совершения новых исследований и развития новых торговых путей. Старая организация торговли претерпела глубокие изменения, когда ее центр тяжести сместился на запад, к атлантическому побережью, и Европа стала получать свои восточные товары по большей части морским путем. Города, веками пользовавшиеся преимуществом выгодного географического положения, теперь оказались в неблагоприятных условиях. Венеция, Аугсбург, Кельн и сотня других городов, бывших некогда на главных торговых путях, теперь оказались на второстепенных дорогах. Многие из этих городов предприняли отчаянные, а в некоторых случаях и на какое-то время успешные усилия по приспособлению к новым условиям. [Сноска: Mayr, in Helmolt, History of the World, VII, 64-66.] Бурная промышленность, ремесла и торговля продолжали существовать во многих старых центрах, а некоторые из самых знаменитых «князей торговли» в истории, такие как Фуггеры и Медичи, сколотили свои состояния в старых торговых городах в XV и XVI веках. Тем не менее это было скорее исключением, чем правилом, и подобные успехи объяснялись скорее финансовыми, чем торговыми операциями. В общем смысле старая торговля Европы, поскольку она следовала привычными путями, претерпела тяжелый упадок. Более важным, чем упадок старого метода, стал рост нового. Возникла огромная масса новой торговли; пряности и другие восточные продукты, после того как их стали ввозить португальцы, а впоследствии испанцы, голландцы, французы и англичане по прямым маршрутам и водным транспортом, значительно упали в цене, и благодаря этому стали доступны гораздо большему числу людей и потреблялись гораздо шире. Первопроходцы Америки не смогли найти ни пути на Восток, ни восточных товаров, к которым стремились, но они обнаружили другие статьи, спрос на которые в Европе либо уже существовал, либо в конечном счете возник. Морская рыба изобиловала у северо-восточных берегов Америки до такой степени, что частично компенсировала потерю разочарованным искателям северо-западного прохода. В тех же водах добывали китовый жир и китовый ус. На побережьях, лежащих южнее, обнаружили красильные дерева, строевой лес и корабельные припасы. Меха стали одним из самых ценных и постоянных импортных товаров из Америки. Постепенно, по мере изменения привычек в Европе, другие продукты приобрели колоссальное производство и ценность. Сахар занимает первое место среди этих более поздних продуктов; за ним по пятам следовали табак, какао и многие другие. По мере того как европейские колонисты обосновывались в Новом Свете, они нуждались в поставках европейских и азиатских товаров, что давало дополнительный материал для торговли. Помимо создания возросшей торговли с Востоком и новой торговли с Западом, пробудившийся дух предприимчивости и новые открытия расширили радиус торговли каждой нации. Люди научились быть смелыми, и купцы каждой европейской страны перенесли свою национальную торговлю во все уголки Европы и далеко за ее пределы — к новооткрытым землям. Английские, голландские, французские и датские купцы встречались в портах Белого моря и в гаванях Средиземноморья, соревнуясь друг с другом за торговлю с Востоком и Новым Светом. Торговля на дальние расстояния стала главным торговым феноменом XVI века и оказала большее влияние, чем любой другой фактор, на происходившую тогда трансформацию торговли. Торговля на дальние расстояния потребовала иных условий, нежели все предшествовавшее ей: ей нужна была политическая поддержка какого-нибудь сильного национального правительства; ей требовалась — или считалось, что требуется — монополия на торговлю; и ей был нужен капитал множества людей.

Эти требования не ощущались в Португалии и Испании так же, как в других странах Европы, поскольку каждая из этих стран контролировала обширную и прибыльную сферу торговли, и поскольку в них само правительство брало в свои руки руководство всей дальней торговлей. Португальская монополия на торговлю с побережьем Индии и с Островами Пряностей была практически полной. На протяжении большей части XVI века только ее корабли огибали Мыс Доброй Надежды; ее единственными соперниками в торговле на Востоке были арабы, находившиеся там задолго до нее, а их трафик был ограничен постоянно сужающейся сферой.

До тех пор пока Португалия не объединилась с Испанией в 1580 году, а после этого — вплоть до того момента, как Голландия в 1595 году разрушила португальско-испанскую монополию на Ост-Индию, ее контроль над восточной торговлей был настолько совершенным, насколько это вообще было возможно. [Сноска: Cunningham, Western Civilization, II., 183-190.] Правительственное регулирование этой торговли доходило почти до полного исключения частной инициативы. Флоты, отправлявшиеся в Ост-Индию, определялись, снаряжались и снабжались офицерами правительством точно так же, как венецианские. [Сноска: Saalfeld, Geschichte des Portugessche Kolonialwesens, 138, etc., цитируется по: Cunningham, II., 187.] Ежегодный португальский флот, отправляемый в Индии, насчитывал порой до двадцати кораблей. За сто пятнадцать лет между 1497 и 1612 годами из Португалии в Индию было отправлено восемьсот шесть кораблей, [Сноска: Hunter, Hist. de British India, I., 165.] оснащенных для плавания, снаряженных правительством пушками и укомплектованных вооруженными силами.

Руководство флотом находилось в руках правительственного ведомства, известного как Каса-да-Индия. Купцы, отправлявшие товары на этих судах и привозившие на них грузы обратно, правда, были независимыми торговцами, осуществлявшими свой бизнес в качестве частного предприятия; [Сноска: Cunningham, Western Civilization, II., 187.] но на каждом шагу они подчинялись государственным регламентам и на каждом шагу поддерживались правительством. Сначала иностранные купцы допускались к восточной торговле на этих условиях, но впоследствии она была ограничена португальцами и в конечном итоге превратилась в государственную монополию. При этой системе Лиссабон стал одним из величайших торговых городов мира. Венецианские, флорентийские, немецкие, испанские, французские, голландские и ганзейские купцы селились в Лиссабоне, покупали ост-индские товары у импортировавших их купцов и занимались другим импортом и экспортом, порожденным этой активной торговлей. [Сноска: Mayr, in Helmolt, History of the World, VII., 70.] В Испании государственное регулирование торговли было едва ли менее жестким. Все товары, отправляемые из Испании в Америку, должны были отгружаться из единственного порта Севильи и выгружаться в том или ином из двух американских портов — Вера-Крус в Мексике или Портобелло на Панамском перешейке. Из Севильи ежегодно отправлялись два флота — по одному в каждый из этих пунктов назначения. Все приготовления к отправке этих флотов, все лицензии для тех, кто отправлял в них товары, и вся юрисдикция в отношении правонарушений, совершенных на них, находились в руках правительственного учреждения Каса-де-Контратасьон в Севилье. [Сноска: Veitia Linage, Spanish Rule of Trade to the West Indies, book I., chap. iii.] Никаких посторонних лиц в испанские колонии не допускалось; единственными лицами, которые могли участвовать в торговле, были купцы из Севильи, местные или иностранные, имевшие специальную правительственную лицензию. Таким образом, торговцам дальнего плавания, осуществлявшим связь между Испанией и ее колониями в Вест-Индии и Ост-Индии, обеспечивались как монополия, так и государственная поддержка.

На протяжении двухсот лет эта система правительственных флотов в Португалии и Испании сохранялась почти в неприкосновенности. Поскольку правительство обеспечивало купцов военной защитой и экономическим регулированием, поскольку оно минимизировало конкуренцию между ними и гарантировало им монополию на торговлю в регионах, с которыми они вели дела, у них не было особой нужды в организации или объединении сил. Следовательно, торговые компании практически неизвестны в истории Португалии и Испании. [Сноска: Moses, Spanish Rule in America, 166-171.] В Испании и Португалии государственный контроль над торговлей достиг максимума. В других странах Европы, несмотря на периодические планы установления такого контроля, как в Нидерландах в 1608 году, [Сноска: Jameson, Usselinx, 43.] доля участия правительства в торговых делах была гораздо меньше, а роль частных купцов — значительно больше. Фактически многие из ранних торговых предприятий носили почти сугубо индивидуальный характер. Патент, выданный Генрихом VII Каботам в 1497 году, аналогичные грамоты, пожалованные в 1502 году неким купцам Бристоля, [Сноска: Rymer, Faidera (2nd ed.), XIII., 37.] пожалование Роберту Торну в 1527 году, долгая череда санкционированных экспедиций с 1575 по 1632 год по поиску северо-западного прохода, хартии, выданные Хамфри Гилберту в 1578 году и сиру Уолтеру Рэли в 1584 году, и множество других патентов, оформленных в XVI веке на имя будущих основателей колоний, — все они выдавались частным лицам или группам слабо организованных авантюристов. [Сноска: Brown, Genesis of the United States, I., 1-28.] В контрасте как с регулируемой государством торговлей, так и с сугубо частной торговлей и предпринимательством возникли привилегированные компании Англии, Голландии, Франции, Швеции и Дании. Они никоим образом не были самоуправляющимися и независимыми компаниями; они зависели от своих правительств во всем, что касалось многочисленных прав и привилегий, а также постоянной поддержки, защиты и субсидий. С другой стороны, правительства ожидали от них не только развития прибыльной торговли, но и предоставления определенных выгод государству, таких как основание колоний, увеличение тоннажа судов, обеспечение материалов для использования на флоте, унижение политических соперников, поддержание благоприятного торгового баланса и, в конечном счете, уплата податей и предоставление займов. Таким образом, они занимали промежуточное положение между нерегулируемой индивидуальной торговлей, к которой правительство не проявляло особого интереса, и той полнейшей правительственной организацией и контролем над торговлей, которые, как было описано, характеризовали политику Португалии и Испании.

Около пятидесяти или шестидесяти таких компаний, почти современранних друг другу и построенных по одним и тем же широким организационным принципам, упоминаются как получившие хартии от пяти упомянутых выше правительств: несколько во второй половине XVI века и подавляющее большинство в течение XVII века. [Сноска: Некоторые из них перечислены в: Cawston and Keane, Early English Chartered Companies, еще большее число — в: Bonnassieux, Les Grandes Compagnies du Commerce.] Разумеется, некоторые из этих компаний оказались мертворожденными, так и не выйдя за рамки полученной от правительства хартии; некоторые просуществовали всего несколько лет; а иные представляли собой просто реорганизации. Создание этих компаний знаменует собой особый этап коммерческого развития и дает ценный ключ к пониманию основания и раннего управления европейскими колониями в Америке.

Англия, Голландия, Франция, Швеция и Дания, а также Шотландия и Пруссия — каждая из них имела свою «Ост-Индскую компанию»; Голландия, Франция, Швеция и Дания — каждая имела «Вест-Индскую компанию»; Англия, Голландия и Франция — каждая имела «Левантскую» или «Турецкую компанию»; Англия и Франция — каждая имела «Африканскую компанию»; и легко можно было бы найти дату в XVII веке, когда все они существовали одновременно. Следующий список подобных компаний показывает их количество и одновременность существования. Этот список не претендует на исчерпывающий характер или абсолютную точность, ибо история многих подобных организаций крайне туманна, даты их основания сомнительны, а некоторые компании, получившие хартии в то время, возможно, не носили торгового характера.

1554. (Английская) Русская, или Московская компания.

1576. (Английская) Катайская компания (первая).

1579. (Английская) Балтийская, или Остландская компания.

1581. (Английская) Турецкая, или Левантская компания.

1585. (Английская) Марокканская, или Берберийская компания.

1588. (Английская) Африканская компания (первая).

1594. (Голландская) Компания для дальних земель.

1596. (Голландская) Гренландская компания.

1597-1599. (Голландские) Ост-Индские компании (ранние).

1598-1599. (Французские) Канадские компании (ранние).

1600. (Английская) Ост-Индская компания.

1602. (Голландская) Ост-Индская компания.

1602. (Французская) Компания Новой Франции.

1604. (Французская) Североафриканская компания (первая).

1604. (Французская) Ост-Индская компания (первая).

1606. (Английские) Лондонская и Плимутская компании.

1609. (Английская) Гвианская компания.

1610. (Английская) Ньюфаундлендская компания. 1611. (Французская) Ост-Индская компания (вторая).

1612. (Английская) Бермудская компания.

1614. (Голландская) Северная компания, или Гренландская компания.

1615. (Французская) Ост-Индская компания (третья).

1616. (Датская) Ост-Индская компания (первая).

1618. (Английская) Африканская компания (вторая).

1619. (Датская) Исландская компания (первая).

1620. (Английская) Компания Новой Англии.

1620. (Французская) Компания Монморанси.

1621. (Голландская) Вест-Индская компания.

1624. (Шведская) Компания для Азии, Африки, Америки и Магеллании.

1626. (Французская) Сенегальская компания (первая).

1626. (Французская) Морбиханская компания (первая).

1626. (Французская) Компания св. Кристофера (первая).

1626. (Шведская) Южно-Морейская компания.

1626. (Шведская) Ост-Индская компания.

1628. (Французская) Компания ста компаньонов Новой Франции.

1628. (Французская) Североафриканская компания (вторая).

1629. (Английская) Компания Массачусетского залива.

1629. (Голландская) Левантская компания (первая).

1631. (Английская) Африканская компания (третья).

1633. (Французская) Западно-Африканская компания (первая).

1634. (Голландская) Суринамская компания.

1634. (Датская) Ост-Индская компания (вторая).

1635. (Английская) Китайская, или Катайская компания.

1635. (Французская) Компания островов Вест-Индии.

1640. (Французская) Компания Восточной Африки.

1643. (Французская) Компания Нордкапа Южной Америки.

1644. (Французская) Компания Сен-Жан-де-Люз.

1644. (Французская) Балтийская компания.

1647. (Датская) Исландская компания (вторая).

1650. (Голландская) Левантская компания (вторая).

1651. (Французская) Кайеннская компания.

1655. (Французская) Западно-Африканская компания (вторая).

1660. (Французская) Китайская компания.

1662. (Английская) Африканская компания (четвертая).

1664. (Французская) Ост-Индская компания (последняя).

1664. (Французская) Вест-Индская компания (последняя).

1664. (Английская) Канарская компания.

1669. (Французская) Северная компания (последняя).

1670. (Французская) Левантская компания.

1670. (Английская) Компания Гудзонова залива.

1671. (Датская) Вест-Индская компания.

1671. (Французская) Бордосско-Канадская компания.

1672. (Английская) Африканская компания (последняя).

1673. (Французская) Сенегальская компания (последняя).

1683. (Французская) Акадская компания.

1684. (Французская) Луизианская компания.

1684. (Французская) Гвинейская компания.

1686. (Датская) Ост-Индская компания (последняя).

1697. (Французская) Китайская компания (последняя).

1698. (Французская) Сан-Домингоская компания.

Когда английские торговые компании должны были получить хартии, не было необходимости изобретать совершенно новый тип организации. Готовая модель уже существовала в виде Общества купцов-авантюристов, происхождение которого восходит несомненно к XV веку, а возможно, и еще раньше. [Сноска: Lingelbach, Brief Hist. of the Merchant Adventurers, xxi.-xxv.] Сфера торговли этого объединения купцов-экспортеров простиралась вдоль побережий Франции, Нидерландов и Германии напротив Англии и на некоторое расстояние вглубь материка. [Сноска: Ibid., xxvi.] Правда, купцы-авантюристы имели множество средневековых черт, сближавших их скорее со старыми купеческими и ремесленными гильдиями, чем с более современным типом привилегированных торговых компаний, которые вскоре должны были появиться. У них существовала, подобно ремесленным гильдиям, система ученичества и различные степени продвижения в членстве. [Сноска: Lingelbach, Internal Organization of the Merchant Adventurers, 8-18.]

Все члены контролировались «нормой» (stint), согласно которой ученик в последний год своего срока мог отгрузить сто кусков сукна в год; в то время как полноправный член (freeman) общества мог отгружать от четырехсот до тысячи кусков в год в зависимости от продолжительности своего членства. [Сноска: Lingelbach, Laws and Ordinances of the Merchant Adventurers, 67-74.] Они подчинялись строгим правилам против перехвата товаров на подходе к рынку и недобросовестной конкуренции. Они могли выставлять напоказ и продавать свое сукно только по понедельникам, средам и пятницам, и «ни один человек не должен стоять в дозоре на углах или в конце улиц, или у чужих пакгаузов, или у дома или места, где останавливается какой-либо торговец сукном или мануфактурщик, и, увидев такового на улице, бежать или следовать за ним с намерением завлечь или привести его в свой пакгауз, под страхом штрафа в пять фунтов стерлингов». [Сноска: Lingelbach, Laws and Ordinances of the Merchant Adventurers, 89, 91.]

С другой стороны, во многих отношениях «Торговые авантюристы» были весьма похожи на более поздние привилегированные торговые компании, период существования которых частично совпадал с их собственным. Фактически, если принять во внимание раннюю дату их возникновения, замедленное развитие английской экономической жизни и препятствия для торговли в иностранном государстве, даже столь близком, как континентальное побережье, условия, с которыми они сталкивались, были во многом такими же, как и те, с которыми пришлось иметь дело более поздним компаниям, и они справлялись с ними схожим образом. Они получали от короля хартию об инкорпорации; они обладали монополией на торговлю на определенной территории по сравнению с другими людьми своей нации; у них была общая казна для совместных расходов; и они действовали как «английская нация» — так их даже называли — в той иностранной стране, которая была их местом пребывания. Таким образом, «Торговых авантюристов» можно рассматривать как поздно сохранившуюся средневековую купеческую гильдию, форма которой изменилась из-за необходимости приспосабливаться к торговле в иностранном государстве; или же их можно считать старейшей из современных привилегированных торговых компаний, сохранившей в XVII веке некоторые свои средневековые черты. В любом из этих аспектов «Торговые авантюристы» были живой моделью для организации компаний нового типа, и полномочия, а также форма управления последних демонстрируют сходство со старой компанией, которое, безусловно, не является случайным.

Пять или шесть английских компаний, даты основания которых приходятся на XVI век, по своей значимости, интересу и последующему влиянию уступают Ост-Индской компании, которой было суждено просуществовать почти два с половиной столетия в качестве имперской структуры и которая вполне может служить представителем английских привилегированных торговых компаний. Ее происхождение было тесно связано с международными отношениями последних десятилетий XVI века.

Доступность порта Лиссабон в качестве западного распределительного центра для восточных товаров прекратилась в 1580 году, когда Португалия стала частью владений короля Испании. Поскольку между Испанией и Нидерландами уже шла война, а между Испанией и Англией она вскоре должна была начаться, торговля была сильно нарушена; и после нескольких лет беспокойных сношений этот порт был закрыт для купцов Голландии и Англии. Объединение корон Испании и Португалии в то время имело примерно такой же эффект для снабжения восточными товарами этих двух протестантских приморских государств, какой столетием ранее имели завоевания турок в восточном Средиземноморье для итальянских городов.

Было маловероятно, что два самых энергичных, свободных и предприимчивых в торговом отношении государства Европы позволят долго исключать себя из самой привлекательной и прибыльной торговли в мире. После того как Англия в 1588 году, сопротивляясь Непобедимой армаде, проверила на прочность военно-морской престиж Испании и показала его призрачность, ее купцы и мореплаватели воспряли духом и направились прямо на Восток. В 1591 году английская эскадра из трех кораблей под командованием капитанов Реймонда и Ланкастера с разрешения королевы проплыла вдоль западного побережья Африки, обогнула мыс Доброй Надежды, проследовала вдоль восточного побережья до Занзибара, а затем переправилась к мысу Коморин, Цейлону и Малайскому полуострову. Им сопутствовала переменная удача, но одно судно вернулось домой, груженное перцем, полученным по большей части из трюма португальского приза. В 1595 году состоялось первое прямое голландское плавание по тому же маршруту. За ним последовали другие английские и голландские экспедиции; а в 1600 и 1602 годах соответственно были получены хартии английской и голландской Ост-Индских компаний. Приведенный ниже анализ хартии первой из этих компаний даст представление об основных характеристиках новой коммерческой системы.

1. Хартия, дарованная королевой Елизаветой 31 декабря 1600 года, была адресована по имени графу Камберленду и двумстам пятнадцати рыцарям и купцам, которых она создала корпорацией и политическим органом под названием «Губернатор и компания купцов Лондона, торгующих с Ост-Индией».

2. Территория, на которой им были предоставлены торговые привилегии, состояла из всех континентов и островов, лежащих между мысом Доброй Надежды и Магеллановым проливом, — то есть восточного побережья Африки, южного берега Азии, островов Индийского океана и западного побережья Америки; при условии, что они не будут предпринимать попыток торговать с каким-либо портом, который на момент выдачи хартии находился во владении любого государя, состоящего в союзе с Елизаветой, если такой государь заявит протест против подобной торговли.

3. Корпорация создавалась навечно; но торговые привилегии по хартии предоставлялись на пятнадцать лет с обещанием продлить их еще на пятнадцать лет, если они покажут себя выгодными для короны и государства; и с оговоркой, с другой стороны, о праве прекратить их действие, уведомив об этом за два года.

4. Полномочия компании были полномочиями обычной корпорации и политического органа. Члены компании и их служащие обладали полной монополией на торговлю в описанных регионах, насколько это касалось английских подданных, имея, кроме того, право выдавать лицензии не являющимся членами компании лицам на торговлю в пределах их границ.

5. Они могли покупать землю без ограничения в размерах, и, по сути, компания получила свой первый плацдарм на каждой из своих станций на Востоке, купив небольшой участок земли у местного правительства.

6. Компания могла ежегодно отправлять «шесть хороших кораблей и шесть пинасов с пятьюстами моряками, если только не выходит королевский флот», и эти корабли не должны были быть реквизированы даже во времена особых военно-морских ограничений, если только нужда королевы не была крайней и о ней не объявлялось компании за три месяца до того, как корабли будут принудительно наняты.

7. Они имели право на собраниях компании, проводимых в любой части владений королевы или за их пределами, принимать все разумные законы для своего управления, не противоречащие законам Англии, и могли наказывать штрафами и тюремным заключением всех нарушителей этих законов. 8. В первоначальной хартии ничего не говорится о полномочиях по ведению наступательных и оборонительных действий, заключению союзов и военной организации; но они, вероятно, подразумевались сами собой, поскольку так широко использовались купцами и мореплавателями того времени и, по сути, осуществлялись компанией без ограничений с самого первого плавания.

9. Компании были предоставлены особые привилегии и льготы: освобождение ее членов от уплаты таможенных пошлин на первые четыре рейса, предоставление отсрочки от шести до двенадцати месяцев на уплату последующих импортных пошлин и разрешение на реэкспорт индийских товаров без уплаты таможенных пошлин. Законы против вывоза слитков также были приостановлены в их пользу в той мере, что им разрешалось вывозить в каждом рейсе 30 000 фунтов стерлингов в монете.

10. Организация этой компании была сравнительно простой и состояла из губернатора, заместителя губернатора и двадцати четырех членов руководящего совета, «называемых комитетами», которые должны были ежегодно избираться на общем собрании или суде компании. Губернатор и члены комитета должны были принести присягу на верность английскому государю.

Ост-Индская компания в течение нескольких лет оставалась несколько изменчивой структурой, поскольку каждое плавание осуществлялось на основе отдельных инвестиций, разными акционерами и в разных объемах. Но в 1609 году хартия была возобновлена, а в 1612 году более долгосрочные инвестиции в акционерный капитал более определенно зафиксировали членство. К этому времени компания фактически стала, как и было разрешено ее хартией, тесно организованной корпорацией с хорошо понятными и четко определенными правами и полномочиями, и вскоре она начала свою карьеру торговли, колонизации, завоеваний и господства. Новый тип коммерческой организации стал явно доминирующим.

ГЛАВА VIII

ТИПИЧНЫЕ АМЕРИКАНСКИЕ КОЛОНИЗАЦИОННЫЕ КОМПАНИИ (1600–1628)

Типичной привилегированной торговой компании, которая сочетала бы в себе все характеристики таких компаний, конечно, не существовало. Страны, с которыми они рассчитывали торговать, варьировались от Индии до Канады; политические услуги, которые налагали на них правительства, варьировались от производства дегтя, смолы и скипидара до ослабления военно-морских соперников; в то время как личные качества основателей компаний, а также государей или министров, выдававших хартии, сильно различались. Более того, дальнейшее развитие многих из этих компаний имело мало общего с колонизацией Америки. Тем не менее можно выделить три компании, которые оказали глубокое влияние на американскую колонизацию и которые, наряду с английской Ост-Индской компанией, описанной в предыдущей главе, являются достаточно типичными для общей системы. Это английская Вирджинская компания, Голландская Вест-Индская компания и французская Компания Новой Франции.

Хартия 1606 года, дарованная Лондонской и Плимутской компаниям, носила неполный и переходный характер; однако вторая Вирджинская хартия, которая была дарована по просьбе компании 23 мая 1609 года, создала корпоративную торговую и колонизационную компанию, тесно аналогичную Ост-Индской компании, как видно из следующего анализа: 1. Компания была зарегистрирована под названием «Казначей и компания авантюристов и плантаторов города Лондона для первой колонии в Вирджинии». Она была полностью инкорпорирована, имела печать и все законные корпоративные права и обязательства. В самой хартии были названы около двадцати одного пэра, девяноста шести рыцарей, восьмидесяти шести представителей мелкого дворянства, большое число горожан, купцов, морских капитанов и других, а также пятьдесят шесть лондонских компаний — всего семьсот пятнадцать лиц и организаций. Они включали значительную часть просвещенных, предприимчивых и состоятельных людей столицы и, по сути, всей Англии. Грант был сделан компании бессрочно, хотя, как будет видно, некоторые из ее особых исключений и привилегий были предоставлены только на более короткий срок.

2. Регион, к которому относился грант, представлял собой территорию, простирающуюся на четыреста миль вдоль побережья к северу и югу от Чесапикского залива и «вглубь страны, от моря до моря на запад и север».

Владение землей было передано компании по самому полному праву, известному английскому законодательству, но с требованием, чтобы она распределялась компанией между теми, кто внес деньги, услуги или свое присутствие в колонию.

3. Ее коммерческие полномочия распространялись на эксплуатацию всех ресурсов страны, включая шахты, рыболовство и леса, а также сельскохозяйственную продукцию; и на требование, чтобы все англичане, не являющиеся членами компании, платили субсидию в размере пяти процентов от стоимости всех товаров, ввозимых на территорию компании или вывозимых из нее, а все иностранцы — десять процентов от стоимости товаров. Компания могла отправлять в Вирджинию все суда, оружие, провиант, предметы торговли и другое снаряжение, которое могло потребоваться, а также всех таких колонистов, которые пожелают отправиться туда.

4. Полномочия по управлению на своей территории были предоставлены компании с достаточной полнотой: хартия гласила, что она может издавать все приказы, законы, распоряжения и другие положения, подходящие и необходимые для управления колонией, и что губернатор и другие должностные лица могут «в пределах указанных округов Вирджинии или по пути морем туда и обратно иметь полную и абсолютную власть и полномочия исправлять, наказывать, миловать, управлять и править» всеми жителями колонии в соответствии с уже принятыми законами.

Что касается наступательных и оборонительных полномочий, она имела право отражать или изгонять с помощью военной силы всех лиц, пытающихся прорваться на ее территории, и всех лиц, пытающихся причинить какой-либо вред или беспокойство колонии. Губернатор мог применять военное положение в колонии и был наделен общими военными полномочиями лорда-лейтенанта одного из английских графств. Таким образом, компания и ее колония были организованы не совсем как «государство в государстве», но, по крайней мере, как отдаленное государство.

5. Что касается особых субсидий и привилегий, правительство короля Якова едва ли было в состоянии делать денежные взносы для такого предприятия или предоставлять ему корабли, подобные тем, которые континентальные правительства могли давать своим компаниям; но в течение семи лет компании было разрешено вывозить все необходимое для поддержки, оснащения и защиты своих колонистов, а также для торговли с туземцами, без уплаты каких-либо налогов или пошлин; в течение двадцати лет она должна была быть свободна от таможенных пошлин на товары, ввозимые в Вирджинию, и должна была вечно платить только пять процентов импортной пошлины на товары, ввозимые из Вирджинии в Англию. Среди привилегий, имеющих меньшую материальную ценность, но долгое время после этого вспоминавшихся по другим причинам, хартия обещала компании, что все подданные короля, которых она возьмет для заселения колонии, вместе с их детьми и потомками, будут иметь и пользоваться всеми свободами, правами и иммунитетами свободнорожденных англичан и естественных подданных короля, как если бы они остались или родились в самой Англии.

6. Обязанности, которые должна была выполнять компания в отношении управления, были очень немногочисленны. В знак признания сокажного держания, на котором удерживалась земля, требовалась выплата одной десятой части всего золота и серебра; а члены совета компании должны были принести присягу на верность королю от имени компании. Основным требованием к компании была колонизация. Полностью предполагалось, и это было выражено в преамбуле, что процесс вывоза поселенцев будет непрерывным; и неспособность компании обеспечить перевозку колонистов, безусловно, означала бы невыполнение условий ее хартии.

7. Хотя не было требования абсолютного соответствия установленной церкви Англии, тем не менее, на основании желания нести только истинную религию туземцам, в обязанность должностных лиц компании вменялось предлагать присягу на верховную власть каждому потенциальному колонисту перед отплытием, и тем самым обеспечивать протестантский характер поселенцев.

8. Форма управления компанией в Англии получила большое внимание в хартии, как это и должно было быть после провала положений прежней хартии. Членство, ежеквартальные собрания общего состава членов, более частые заседания управляющего совета из пятидесяти трех должностных лиц и их обязанности — все это было детально сформулировано; и верховенство этого совета, столь созвучное идеям короля Якова и столь противоречащее нуждам и тенденциям времени, было тщательно, но, как оказалось, безуспешно предусмотрено. Хартия Голландской Вест-Индской компании была дарована «Высокими и могущественными господами, господами Генеральными штатами Соединенных Нидерландов» 3 июня 1621 года. Она уже пятнадцать лет обсуждалась в различных представительных органах Нидерландов и была навязчивой идеей ее инициатора Виллема Усселинкса по крайней мере за четырнадцать лет до этого, пропагандировалась в дюжине памфлетов и сотне меморандумов и сообщений, письменных и устных, направленных Генеральным штатам; и она имела преимущество опыта государства с Голландской Ост-Индской компанией. Форма, приданная Вест-Индской компании в ее хартии, была, таким образом, не просто результатом планов одного человека, но также результатом влияния более ранних коммерческих компаний, политических условий того времени и амбиций, экономических и политических, влиятельных купцов-правителей Нидерландов.

1. Компании была предоставлена на двадцать четыре года, в течение которых ни один акционер не мог выйти из состава и не принимались новые подписки, монополия на голландскую торговлю на западном побережье Африки, от мыса Зеленого до мыса Доброй Надежды; на всех островах, лежащих в Атлантическом океане; на восточном побережье Америки от Ньюфаундленда до Магелланова пролива; и даже за проливом на его западном побережье, и на южных землях, которые в то время, как полагали, простирались от мыса Горн через южную часть Тихого океана до Новой Гвинеи. Все неевропейские регионы земного шара были таким образом разделены Генеральными штатами, даже с большей смелостью, чем папой Александром, между голландскими привилегированными Ост- и Вест-Индскими компаниями.

2. Ее коммерческие привилегии включали общую монополию и распространялись на все формы развития торговли.

3. Что касается колонизации, хартия предусматривала, что компания «может содействовать заселению плодородных и незаселенных частей». Усселинкс, первоначальный автор и настойчивый сторонник этого плана, с радостью сделал бы более адекватные положения для основания колоний, стимулирования сельского хозяйства и горного дела, хорошего управления в этих колониях, их религиозной жизни и обращения туземцев. У него в уме была картина великого торгового владения, заселенного выходцами из Голландии и других стран, формирующего рынок для европейских мануфактур и производящего колониальные товары для нужд Нидерландов. Но хартия была дарована в военное время и группой аристократических торговцев, которые, как говорит Бэкон, «всегда смотрят на сиюминутную выгоду»; так что захват испанских флотов с сокровищами и разграбление вест-индских поселений рассматривались с такой же уверенностью и интересом, как колонизация и более законная торговля.

4. В свете более поздних споров между Англией и ее колониями стоит отметить, что даже такой просвещенный сторонник процветающей, самоуправляющейся колониальной империи, как Усселинкс, настаивал в 1618 году на том, чтобы колонисты платили налоги метрополии, торговали только с Нидерландами и не имели мануфактур, которые конкурировали бы с мануфактурами метрополии.

5. Политические или полуобщественные полномочия компании, согласно хартии, были очень обширными: она могла заключать союзы и вести войну, если война была оборонительной или ответной, могла строить форты, содержать войска, назначать офицеров, захватывать призы и арестовывать правонарушителей в открытом море.

6. В качестве субсидии компании был предоставлен один миллион флоринов, использование шестнадцати государственных кораблей и четырех яхт, а также освобождение от всех пошлин и лицензионных сборов на ее суда.

7. Обязанности, требуемые от компании, включали присягу на верность принцу Морицу, штатгальтеру, и Генеральным штатам со стороны ее офицеров; предоставление количества судов, равного по крайней мере тем, что были предоставлены правительством; возвращение своих кораблей, когда это практически возможно, в порты, из которых они вышли; сохранение для военных целей всех призов, захваченных у врагов Генеральных штатов; периодическую публикацию отчетов; и разделение через шесть лет всей прибыли сверх десяти процентов таким образом, чтобы, помимо того, что получали акционеры, одна десятая часть шла Генеральным штатам и одна тридцатая — графу Морицу.

Управление Голландской Вест-Индской компанией было очень сложным, отражая политическое устройство Нидерландов и ревность торговой аристократии, распределенной по провинциям и городам. Существовал главный губернатор колониальных владений компании, но его полномочия зависели от генерального совета из девятнадцати директоров, которые были высшей властью в регулировании дел компании. Ниже этого центрального органа находились пять территориальных палат с общим числом членов семьдесят восемь. Количество, полномочия и влияние на политику компании этих палат были пропорциональны богатству городов, которые они представляли, и сумме капитала, подписанного от этих городов. Амстердамская палата, которая должна была подписать половину акционерного капитала, была самой влиятельной и имела наибольшее число директоров; за ней по порядку следовали палаты Зеландии, городов на Маасе, городов Северной Голландии, а также городов Фрисландии и Гронингена. Эти местные советы избирали генеральный совет, причем одна треть их состава, выбранная по жребию, уходила в отставку каждый год.

Когда Ришелье стал премьер-министром Франции в 1624 году, одной из первых четких линий политики, которую он инициировал, было создание привилегированных коммерческих компаний. Он с большой ясностью видел и сформулировал в государственном документе причины признания превосходства привилегированных компаний над индивидуальными торговцами для дальней торговли в условиях того периода. Он также был очень впечатлен мощью и успехом великих Ост-Индских компаний Англии и Голландии. Его первым планом была общая французская торговая компания, включающая все отдаленные части мира, и по крайней мере две такие компании были зарегистрированы одна за другой. Они ни к чему не привели и вскоре уступили место компаниям, уполномоченным каждая вести торговлю с определенной частью Америки, Африки, Европы или Азии. Самой важной из них была компания Канады, зарегистрированная в 1628 году по планам Шамплена и предназначенная заменить все более ранние компании и индивидуальных грантополучателей, имевших привилегии в этом регионе. Зарегистрированные полномочия и привилегии этой компании могут быть проанализированы следующим образом:

1. Регион, на который они распространялись, — это «форт и поселение Квебек со всей страной Новая Франция, называемой Канадой». Он был описан как простирающийся вдоль атлантического побережья от Флориды до полярного круга и от Ньюфаундленда на запад до истоков самых дальних рек, которые впадали в реку Святого Лаврентия или «Свежее море».

2. Власть компании над землей была полной. Ей было разрешено продавать или распоряжаться ею в таких частях и на таких условиях, как она сочтет нужным, за исключением того, что если она будет предоставлять крупные феоды, такие как герцогства или баронства, письма с подтверждением для грантополучателей должны были быть запрошены у короны.

3. Продолжение деятельности компании в ее полной форме со всеми полномочиями и обязанностями должно было составлять пятнадцать лет, в то время как для других целей ее жизнь должна была быть вечной.

4. Ее коммерческие привилегии распространялись в течение этого пятнадцатилетнего срока на полную монополию на все виды торговли по морю или суше, при этом все прежние гранты отзывались; и компания была уполномочена конфисковать любые французские или другие суда, прибывающие для торговли в пределах ее владений. Ценность Канады как источника поставок пушнины была уже известна, и торговля пушниной была навсегда передана под особый контроль компании. Китобойный и тюлений промыслы, с другой стороны, были освобождены из-под ее контроля даже на пятнадцать лет и оставлены свободными для всех французов.

5. В качестве формы субсидии король согласился дать компании два военных корабля водоизмещением от двухсот до трехсот тонн, вооруженных и оснащенных для плавания; но они должны были быть обеспечены провиантом, содержаться и, в случае потери, заменены компанией. Он также подарил им некоторые пушки, ранее принадлежавшие Ост-Индской компании. Характер этих даров, по-видимому, намекает на возможность военных экспедиций компании против врагов короля и своих собственных, и призы неоднократно упоминаются как возможный источник дохода.

6. Все товары всех видов, ввозимые из Новой Франции, должны были быть освобождены на пятнадцать лет от всех пошлин и налогов; и все провиант, военные боеприпасы и все другие предметы первой необходимости, вывозимые из Франции в колонию, должны были быть аналогичным образом освобождены. Другими привилегиями были разрешение дворянам, священнослужителям и офицерам присоединиться к компании без умаления их ранга и соглашение о возведении в дворянство двенадцати видных членов компании; полная натурализация в качестве французских граждан всех колонистов и обращенных туземцев; и продвижение всех ремесленников, которые будут заниматься своими ремеслами в колонии в течение шести лет, до полного мастерства в своих соответствующих профессиях.

7. Обязанности, которые компания была обязана выполнять в обмен на эти уступки, были прежде всего обязанностями по колонизации. Компания обязалась перевезти в Новую Францию две или три сотни колонистов обоих полов в течение 1628 года и всего четыре тысячи в течение пятнадцати лет; разместить, накормить и обеспечить их предметами первой необходимости в течение трех лет после их эмиграции; а затем выделить им достаточно расчищенной земли для их поддержки и достаточно зерна, чтобы засеять ее и кормить их до первого урожая. Эти положения показали ясное понимание трудностей заселения новой страны, но они также возложили на компанию сокрушительное бремя расходов, которое требовало истинного галльского оптимизма, чтобы рассматривать его с какой-либо уверенностью в успехе.

8. Следом за заселением колонии шло обращение язычников. Действительно, эта цель, с должным благочестием, была поставлена во главу угла эдикта о создании компании. В каждом поселении компания была обязана предоставить по крайней мере трех священников и оказывать им поддержку в течение пятнадцати лет или же предоставить им расчищенную землю, достаточную для их поддержки. После истечения пятнадцати лет и для дальнейших миссионерских усилий религиозные нужды колонии были вверены благотворительности и преданности компании и колонистов.

9. Требовалось, чтобы все колонисты были природными французами и католиками. Абсолютная ортодоксальность этой колонии с момента ее основания находилась в поразительном контрасте со свободой от религиозных ограничений колоний, планировавшихся Колиньи до того, как гражданские войны вынудили правительство ввести строгое соответствие.

10. Права компании над колонией были велики: они могли назначать должностных лиц суверенного правосудия, которые должны были быть уполномочены короной; и выдвигать военных чиновников на море и на суше над кораблями, войсками и крепостями, причем король соглашался назначать их кандидатов. Они были уполномочены строить форты, ковать пушки, производить порох и делать все необходимое для безопасности колонии и ее торговли.

11. Хартия не содержала положений о внутреннем управлении компанией, просто признавая существующую добровольную организацию из ста партнеров, которых она описывает как «сильную компанию для основания колонии из коренных французов». Что касается членства, им было разрешено присоединить к себе любое дополнительное число до еще одной сотни.

Так была организована компания, которая благодаря гению Шамплена и с большими трудностями заложила основы колонии Канада.

Рассматривая в качестве типов эти четыре компании, датируемые 1600, 1609, 1621 и 1628 годами и представляющие Англию, Голландию и Францию, сравнение их основных характеристик приводит к следующим обобщениям:

1. Очевидно, что в раннее Новое время существовало движение за организацию и регистрацию компаний для дальней торговли, тесно зависящих от своих правительств. Эти компании имели свой период подъема в XVI веке; быстрое и широкое развитие в XVII; и последующий упадок и дискредитацию в XVIII. Движение было европейским; каждая страна, чья ситуация или амбиции хоть сколько-нибудь допускали дальнюю торговлю и чья система торговли не была, подобно испанской и португальской, уже стереотипной под государственным контролем, приняла примерно ту же политику.

2. Каждой из этих компаний ее хартией была обеспечена монополия на торговлю в определенном регионе. Только ее члены имели власть или право вести торговлю с определенным народом, на определенном протяжении побережий или земель и в течение определенного периода лет. Эта монополия могла быть направлена только против соотечественников членов компании; но предпринимались усилия, как правило, успешные, по исключению всех других европейцев из каждой зарезервированной сферы торговли.

3. Компании основывались на объединении капитала многих купцов или других авантюристов. В официальном голландском письме о торговле с Америкой говорится: «зная по опыту, что без общей помощи генеральной компании навигация и торговля не могли бы практиковаться, поддерживаться и защищаться в регионах и кварталах, указанных выше, из-за больших рисков от корсаров, пиратов и других вымогательств, которые встречаются в таких плаваниях». Предварительное оснащение кораблей, покупка припасов и товаров, приобретение земли, строительство фортов и поставка оружия и военного материала; оплата военной силы для защиты своей торговли от туземцев или европейских интервентов; расходы, во многих случаях, на транспортировку и поддержку колонистов; и, наконец, долгое ожидание, прежде чем можно было разумно надеяться на доходы — некоторые или все эти расходы были неотделимы от всего плана установления дальней торговли. Неудивительно, что индивидуальные торговцы уступили место великим союзам купцов Лондона, Амстердама или Дьеппа, которые рисковали частью своих средств и объединяли свои ресурсы для формирования компаний для торговли с Ост- и Вест-Индией, Африкой и другими отдаленными частями мира.

4. Ни обладание монополией, ни создание крупного совместного капитала не считались достаточными для запуска предприятия такого рода. Предоставление государственных или политических полномочий правительством было необходимо для того, чтобы сделать его экономические цели достижимыми, и они давались щедрой рукой. Компании очень часто получали, прямо или косвенно, права на мир и войну, на верховное правосудие, на административную независимость и на законодательство для своей собственной территории, членов и служащих. Привилегированная компания во многих случаях была держателем от короны обширного феода, в котором она обладала более чем феодальными полномочиями. На самом деле компании, как правило, оставались вполне зависимыми от властей метрополии, но это происходило из-за желания сэкономить расходы, из-за верховенства коммерческих идеалов или из патриотизма, а не из-за недостатков в их хартиях.

5. При предоставлении этих обширных политических полномочий правительства метрополий имели скрытые мотивы. XVII век был периодом острой международной конкуренции, и привилегированные торговые компании были фигурами в этой игре. Елизавета надеялась получить от плаваний кораблей Ост-Индской компании не просто прибыль в фунтах, шиллингах и пенсах, а ослабление мощи, богатства и колониального владычества Испании. Даже в более мирные времена Якова испанцы видели, и были оправданы в том, что видели, в популярном интересе к Вирджинии еще одну фазу национальной ненависти к Испании. Именно в конце двенадцатилетнего перемирия между Нидерландами и Испанией, как раз когда война возобновлялась, была сформирована Голландская Вест-Индская компания, и ее величайшая активность заключалась в воинственном соперничестве со своим великим противником в Южной Америке. «Репутация этой короны» была объединена со «славой Божьей» в хартии компании Канады; и большинство коммерческих и колонизационных проектов Франции в XVII, как и в XIX веке, имели за собой большой элемент политической гордости. Иногда это было воинственное завоевание, иногда изгнание соперника, иногда приобретение новой базы операций, иногда получение более благоприятного торгового баланса, иногда просто международное соперничество; но какими бы ни были другие элементы, всегда существовали некоторые политические цели в дополнение к надежде на получение дивидендов от торговли.

6. Для истории Америки важнейшей характеристикой, общей для привилегированных компаний XVII века, является территориальный плацдарм, который они получили в регионах, где обладали своими монополиями. Это могли быть лишь несколько акров земли, используемых для форта, складов и жилищ, что было всем, чем владела английская Ост-Индская компания в течение первых полутора веков своего существования; или это могли быть почти безграничные владения компании Канады или Вирджинии. Не было различия между двумя видами компаний, одними для торговли, другими для колонизации, а просто различие в относительном внимании, уделяемом двум интересам, в зависимости от характера регионов, для которых компании получили свои концессии. Все компании рассчитывали вести торговлю; все рассчитывали поселить некоторых своих соотечественников на почве страны, с которой они намеревались торговать. Если регионом их деятельности было древнее, богатое, густонаселенное и твердо управляемое побережье Индии, поселенцами были лишь несколько служащих компании. Если, с другой стороны, регионом, для которого была предоставлена монополия компании, был обширный и умеренный тракт, занятый редким населением дикарей и предлагающий только такие объекты торговли или прибыли, которые можно было собирать медленно или вырывать европейским трудом из почвы или леса, самым быстрым путем к коммерческой прибыли было основание на отдаленной почве большой группы колонистов из метрополии.

Эта необходимость колонизации для выполнения других целей делает привилегированные торговые компании XVII века фундаментальными факторами в американской истории. Собственнические компании Вирджинии, Массачусетса, Новых Нидерландов, Канады и других колоний были прежде всего коммерческими органами, ищущими дивиденды, и лишь во вторую очередь колонизационными обществами, отправляющими поселенцев. Это различие и постепенное преобладание последних над первыми является ключом ко многим ранним историям заселения Америки. Коммерческая цель могла быть достигнута только путем использования плана колонизации, но вскоре добавились новые мотивы. Патриотические и религиозные условия того времени создали интерес к американским поселениям как к местам, где люди могли начать жизнь заново с новыми возможностями. Следовательно, компания, правительство метрополии, недовольные религиозные группы и многие частные лица смотрели на поселения в Америке с иным, нежели коммерческий, интересом. Политика компаний была изменена и в конечном итоге преобразована влиянием этих некоммерческих интересов.

Как финансовые предприятия, привилегированные торговые компании сталкивались с такими большими практическими трудностями, что немногие из них просуществовали долгое время или окупили свои первоначальные инвестиции акционерам. Некоторые реорганизовывались снова и снова, каждый раз в более широком масштабе, и каждый раз несли более тяжелые убытки. Они испытывали много плохого управления и мелкого воровства и мошенничества со стороны своих директоров; в некоторых случаях объявлялись ложные дивиденды с целью временного повышения стоимости акций. Их кредит был плохим, и иногда им приходилось занимать деньги под пятьдесят и даже семьдесят пять процентов годовых.

Они сталкивались с другими трудностями, совершенно не связанными с некомпетентностью или нечестностью их директоров. Парламенты и Генеральные штаты были против монополистических и привилегированных компаний и создавали им всевозможные препятствия; а политические требования часто заставляли даже государей, которые давали им свои хартии, отрекаться от них и препятствовать им. Их величайшие трудности, однако, возникали из самой природы проблемы, которую они пытались решить. Дальняя торговля с варварскими народами, среди ревнивых соперников, осуществляемая с недостаточным капиталом; убеждение неохотных эмигрантов обосноваться в дикой местности в то время, когда метрополия еще не была перенаселена; долгое ожидание доходов и крушение одной мечты за другой — именно эти трудности в самой работе привели к провалу большинства компаний и скудному успеху других.

Тем не менее компании сыграли очень важную роль в развитии цивилизации в период своего существования. Они обогатили Европу многими продуктами Нового Света и более отдаленного Старого Света, которые едва ли могли достичь ее, или достичь в таком изобилии, если бы не организованные плавания привилегированных компаний. Формирование привилегированных компаний избавило некоторые нации от их зависимости от других наций в отношении некоторых предметов первой необходимости и многих предметов роскоши. Национальная независимость была укреплена, в то же время иностранные продукты стали намного дешевле. Специи, сахар, кофе, чай, шоколад, табак, хлопок, шелк, лекарства и другие товары стали доступны всем. Компании строили новые суда и создавали дополнительные торговые сношения. Новые территории становились ценными, и создавались новые центры активности как в старых и застойных, так и в новых и неразвитых странах. Прежде всего, привилегированные компании были реальными инструментами, с помощью которых были основаны многие колонии, и сильный отпечаток был наложен на институты этих колоний на протяжении всей их последующей истории.

ГЛАВА IX

ПРОТЕСТАНТСКАЯ РЕФОРМАЦИЯ НА КОНТИНЕНТЕ

(1500–1625)

При анализе сил, которые повлияли на колонизацию Америки, глубину впечатления, произведенного на Европу протестантской Реформацией, трудно переоценить. Хотя прямое и непосредственное влияние этого великого движения на судьбы Америки было велико, его косвенные и отдаленные последствия были еще более важными. Одним из таких последствий было создание религиозного мотива для эмиграции, который в сочетании с другими стимулами был одной из самых ранних и постоянных причин заселения Америки.

Правда, стремление к религиозной свободе было лишь одним из многих подобных побудительных сил. Желание улучшить свое состояние было, пожалуй, самым фундаментальным и долговечным соображением, которое влияло на эмигрантов. Многие поселенцы приезжали потому, что на родине они потерпели неудачу или были обременены долгами, или оказались вовлечены в дурную репутацию или преступление, и надеялись начать все сначала в новой стране. Многие искали Новый Свет, как многие до сих пор стремятся к границе, из чистого беспокойства и безрассудства, из любви к приключениям, надежды на то, что удача сделает для них больше, чем труд. Многие приезжали в результате настоятельных побуждений, предлагаемых проектировщиками колоний или агентами судовладельцев, как в случае с ранними «слугами компании» или более поздними «выкупными» или «законтрактованными слугами».

Немалое число людей приезжало потому, что их заставляли приехать: ранние плантаторы колоний и патентообладатели земель получали разрешение захватывать для своих нужд мужчин и женщин из низших классов, подобно тому как людей принудительно призывали на военно-морскую службу; нищих передавали колонизационным компаниям для отправки в их поселения; тюрьмы неоднократно опустошались, чтобы обеспечить колонистов, и назначались комиссии, как в Англии в 1633 году, «чтобы помиловать трудоспособных лиц, осужденных за определенные тяжкие преступления, и использовать их в открытиях и других иностранных работах».

Несколько позже транспортировка в колонии для работы в течение фиксированного количества лет стала привычной формой замены смертной казни, а после 1662 года она была сделана установленным законом наказанием за определенные правонарушения.

И все же среди этого множества мотивов для эмиграции в колонии религия занимала особое место. Многие люди, для которых доминирующим стимулом был более материальный, были частично ведомы религиозными мотивами; многие изменения в Европе, которые дестабилизировали людей и делали их более готовыми покинуть свои старые дома, были результатами Реформации. Религиозные мотивы были самыми ранними, которые отправили сколько-нибудь значительную группу поселенцев в английские колонии, и они оставались на протяжении более века, вероятно, самыми эффективными мотивами.

В течение первых двадцати лет заселения Вирджинии, где религиозный стимул был наименее сильным, приехало менее шести тысяч поселенцев; в течение первых двадцати лет заселения Новой Англии, где он был самым сильным, их было более двадцати тысяч. Более поздние церковники Вирджинии и Каролин, католики Мэриленда, квакеры Пенсильвании и Нью-Джерси, а также большая группа пресвитериан, гугенотов, меннонитов, моравских братьев и приверженцев других сект, которые были продуктами Реформации, искали под более либеральными законами колоний ту религиозную свободу, которую они не могли найти дома.

Действие этого влияния в Англии будет показано в более поздней главе о религиозной истории этой страны в тот период; его особое развитие в Германии, по-видимому, требует дополнительного слова объяснения здесь. Три формы реформатского вероучения и организации — лютеранство, кальвинизм и цвинглианство — выросли на немецкой почве в годы между 1517 и 1555 годами и получили более или менее широкое признание и власть от имперских, княжеских или городских властей. Лютеранство, самая умеренная и широко принятая форма протестантизма, было официально установлено в большинстве центральных и северных, а также в некоторых южных штатах и городах; кальвинизм, менее широко распространенный, но более строго организованный, занимал аналогичную позицию на юго-западе; в то время как доктрины Цвингли, которые были приняты и принудительно внедрены в большей части Швейцарии, распространились на ряд тех южных регионов Германии, от которых Швейцария была еще нечетко отделена.

Огромное число искренних душ не было удовлетворено ни одной из этих форм официальной религии, и даже в самые ранние дни Реформации появились проповедники, которые вышли за рамки умеренных реформ Лютера, Цвингли или Кальвина и чьи учения получили готовую поддержку. В Саксонии, в Гессене, в Южной Германии и в Моравии; в городах Констанц, Страсбург, Аугсбург и Нюрнберг; в Нидерландах и в Швейцарии было много проповедей и формирования независимых религиозных общин, совершенно отдельно от официальной Реформации и, по сути, в оппозиции к ней. Эти радикальные проповедники и их последователи представляли очень разные верования и практики. Общим для них всех было принятие Библии, буквально истолкованной как руководство как к доктрине, так и к церковной организации. Усилия вернуться к апостольской организации церкви привели их к отказу от любого, кроме неоплачиваемого, духовенства и к настаиванию на том, чтобы никто не был членом их общин, кроме тех, кто лично обращен и кто сообразует свою жизнь с учениями Библии.

Их идея, таким образом, заключалась в формировании маленьких компаний, отделенных от окружающих людей мира, а не в лютеранском или цвинглианском плане реорганизации национальной церкви на протестантских началах в массовом порядке. Суровое благочестие, ношение простой одежды, избегание форм социального уважения, отказ приносить присягу или занимать гражданскую должность, утверждение греховности уплаты или получения десятины или процентов, приближение к коммунистической практике в вопросах собственности — некоторые или все из них были широко распространены среди низших классов людей, к которым в основном обращались такие учения.

Доктрина, которая ближе всего подошла к тому, чтобы стать точкой единообразия и возможной связью между этими реформаторами, было их возражение против крещения младенцев. Для них крещение было знаком лично достигнутого отношения ко Христу и поэтому было бессмысленным при совершении над бессознательным младенцем. Некоторые «пророки», пришедшие в Виттенберг из Цвиккау, столкнулись с Лютером и Меланхтоном с этим принципом еще в 1521 году; и радикальные реформаторы провозгласили его в оппозиции к Цвингли в Цюрихе в 1523 году. Повсеместно пропаганда точного соблюдения словесного учения Священного Писания и отказ от притязаний установленной церкви сопровождались оппозицией крещению младенцев. В 1525 году впервые был сделан логический вывод из их предпосылок; те, кто был крещен только в младенчестве, были объявлены неэффективно крещенными вообще и были перекрещены в знак своего обращения. С этого времени перекрещение, или, с точки зрения его сторонников, первое действительное крещение, стало испытанием и знаком принятия во многие общины истинно верующих. Тех, кто практиковал этот обряд, поэтому называли «анабаптистами» — то есть теми, кто крестил во второй раз — или, чаще, просто «баптистами».

Повторное крещение человека, который уже был крещен однажды, в глазах государственной церкви было не просто нечестием, но и по государственным законам считалось тяжким преступлением, поэтому история анабаптизма в Германии — это история долгого мученичества. Как в католических, так и в протестантских странах этих радикалов преследовали. Их изгоняли из Страсбурга и Нюрнберга, в Цюрихе их лидеров топили, в Аугсбурге обезглавливали, а в Австрии, Виттенберге, Баварии и Пфальце сжигали на кострах.

В 1534 году их секта внезапно и трагически оказалась в центре внимания из-за восстания в Мюнстере и его окрестностях. Там группа приверженцев радикальных религиозных доктрин добавила к своему вероучению принцип, не свойственный анабаптистам в целом, — а именно, обязанность взяться за оружие, чтобы свергнуть существующую власть и установить Новый Иерусалим. Старый епископский город был захвачен лидерами анабаптистов, последовали кровопролитные сражения, и после шестимесячной оргии фанатизма, распущенности и насилия повстанцы были разбиты объединенными войсками католических и лютеранских правителей, за чем последовала страшная расправа.

Анабаптисты повсюду, какими бы мирными и умеренными ни были их принципы, страдали от обвинений в приверженности тем же доктринам, что привели к ужасным эксцессам в Мюнстере, подобно тому как задолго до этого их подозревали в сочувствии Крестьянской войне; и преследования стали соответственно более суровыми. Тем не менее они продолжали создавать общины и распространяться по Германии, Нидерландам и Швейцарии. Привлекательность учений странствующих анабаптистских проповедников долгое время не ослабевала, а их регулярно организуемые конгрегации или общины благодаря своей бережливости, честности и простоте жизни выживали и процветали везде, где им удавалось добиться хотя бы самой скудной и временной терпимости.

Они неизбежно были людьми без национального дома. Редко когда значительная группа анабаптистов или пиетистов оставалась в покое в какой-либо местности на протяжении целого поколения. Изгнанные императорским указом из Богемии, они направлялись в Венгрию и Трансильванию; будучи оштрафованными, заключенными в тюрьмы и находясь под угрозой смерти в протестантской Швейцарии, они мигрировали в Тироль, Пфальц и южногерманские города, только чтобы вскоре столкнуться там с еще более жестокими преследованиями. Во время двух великих религиозных войн они перенесли особые лишения, а в разгар Тридцатилетней войны были принудительно изгнаны императором из всех его наследственных владений, даже из Моравии, где им позволяли существовать почти столетие. [Сноска: Moeller, Hist. of the Christian Church (English trans.), III., 437-442.] Либо из-за изначальных различий в доктринах и личном влиянии, либо из-за последующих разделений и реорганизаций возникли те группы, которые, хотя, как было показано, часто объединяются под общим названием анабаптистов, стали известны в Европе и Америке как меннониты, амиши и данкеры; и каждая из этих групп пережила различные разделения. Швенкфельдиане, бёмисты и другие мистики или пиетисты обычно группируются с этими сектами скорее из-за их схожего исторического происхождения и отношения к государственным церквям, чем из-за тождества религиозных верований.

К концу XVII века положение этих диссидентов, отделившихся от государственных церквей, стало более терпимым; но в лучшем случае они оставались лишь остатком, суженным в духе преследованиями, неоднократно оторванным от своих прежних домов, все еще находящимся под запретом церковного неодобрения и даже там, где их терпели, живущим под бременем ограничений. Растущие колонии Нового Света, особенно те, что обещали религиозную свободу, и прежде всего та из них, чей основатель-квакер придерживался доктрин, столь похожих на их собственные, должны были, несмотря на чуждую им расу и язык, оказывать на них почти непреодолимое притяжение. В свете политической и религиозной истории Германии XVI и XVII веков неудивительно, что огромное количество немцев эмигрировало в Америку и что в Пенсильвании вскоре можно было найти многочисленных представителей каждой религиозной секты, существовавшей на родине.

Религиозные разногласия, порожденные протестантской Реформацией, не ограничивались Старым Светом. В Америке религия также была центробежной силой, раскалывающей старые колонии и создающей новые центры населения, которые, в свою очередь, привлекали другие группы эмигрантов из Европы и порождали еще другие типы правительства и общества. [Сноска: Eggleston, Beginners of a Nation, 266-346.] Результаты проявились в характеристиках Род-Айленда и Коннектикута, Джермантауна и Вифлеема, в некоторых основных контрастах между Новой Францией и Новой Англией, а также во многих менее значительных различиях, которые отличали разные части Америки в их последующей истории. Многие влияния объединились, чтобы придать форму и характер каждому американскому поселению: его расовые элементы, коммерческие требования контролирующей привилегированной торговой компании, требования правительства метрополии, теоретические идеи основателя, привычки колонистов в землях, откуда они прибыли. Среди этих влияний, как и среди мотивов эмиграции, религиозный опыт и стремления поселенцев были первостепенным фактором.

Реформация косвенно повлияла на Америку через войны, которые вскоре привели к возвышению одних наций и падению других; они противопоставили католические государства протестантским, ослабили Германию, Францию и южные Нидерланды в ходе кровопролитной гражданской борьбы, и их удалось избежать в Англии лишь благодаря суровым преследованиям.

На Пиренейском полуострове распространение протестантизма было столь незначительным и так быстро подавлено, что оно не сыграло никакой роли в колонизации португальской или испанской Америки. Правда, несколько устаревший механизм инквизиции был омоложен в XVI веке, чтобы добраться до протестантского движения в Севилье, пункте отправления американских флотов; и это послужило предлогом для введения более строгой и энергичной политики ортодоксального единообразия в Испании. Инквизиция также находила себе занятие, присматривая за иностранными купцами-еретиками и моряками в испанских морских портах, а также за евреями и протестантами-немцами в американских колониях; но ни один испанец никогда не эмигрировал в Америку, чтобы избежать религиозных преследований.

Что касается Франции, то ужасные религиозные войны XVI века ослабили ее колонизационные проекты, как и всю ее остальную деятельность, и разделили народ на две враждующие партии, одна из которых в конечном итоге должна была уничтожить другую. Недолговечные колонии, основанные в середине XVI века в Бразилии и Флориде, были в значительной степени обусловлены надеждой на то, что они могут стать убежищем для угнетенных гугенотов. Однако первые французские колонии, которые имели хоть какой-то успешный результат, были созданием другой религиозной партии; ибо кардинал Ришелье, когда он занялся основанием колоний в 1624 году, настаивал на католической ортодоксии в религии колонистов. Эта предосторожность, несомненно, была вызвана стремлением гугенотов к независимости и их предательскими переговорами во Франции. Основывая отдаленные колонии как расширение власти правительства метрополии, министр вряд ли мог допустить доминирование в новых колониях партии, с которой он находился в смертельной вражде у себя на родине. Каков бы ни был его мотив, на ортодоксии настаивали; и Новая Франция, подобно Новой Испании, стала неизменно католической.

Английские колонии, однако, в конечном счете выиграли от того, что потеряли французские. После отмены Нантского эдикта в 1685 году преследования направили поток гугенотов в различные английские колонии Америки, добавив тем самым ценный и интересный элемент в богато смешанную кровь американской нации.

ГЛАВА X

РЕЛИГИОЗНЫЕ ВОЙНЫ В НИДЕРЛАНДАХ И ГЕРМАНИИ

(1520-1648)

Восстание в Нидерландах, которое создало новое и энергичное европейское государство в XVI веке и великую коммерческую и колониальную мировую державу в XVII веке, было в такой же мере религиозным, как и политическим движением. Централизующая, самодержавная и непримиримая политика Филиппа II, вероятно, сама по себе была достаточной, чтобы вызвать восстание в Нидерландах; в то время как религиозный конфликт был настолько острым, что почти наверняка вызвал бы восстание, даже если бы не было политических трений. Восстание 1568 года и война, которая длилась до 1609 года, по сути, опирались на причины, относящиеся в равной степени к обеим сферам.

Когда Карл V посетил Нидерланды в 1520 году по пути, чтобы заявить свои права на императорскую корону, двадцать две провинции, собранные тогда в его руках, были номинально католическими; и подавляющее большинство населения было искренне привязано к Риму. Тем не менее реформаторские доктрины вскоре проникли в страну в нескольких формах. В южных и центральных штатах — Фландрии, Брабанте, Эно, Голландии и Зеландии — кальвинизм проник из Франции; во Фрисландию и Северную Голландию прибыло много меннонитов; в некоторых городах были анабаптисты; в крупных торговых городах, таких как Антверпен и Амстердам, было много лютеран, некоторые из них были иммигрантами из Германии, некоторые обратились в эту веру благодаря связям между Нижней Германией и прилегающими провинциями Нидерландов. [Сноска: Blok, Hist. of the People of the Netherlands (English trans), III., 22.] Даже католики Нидерландов не были фанатичными или воинствующими; ересь была широко распространена там с XIII века, и у жителей не было того ужаса перед ней, который ощущался в некоторых более ортодоксальных странах. [Сноска: Motley, Rise of the Dutch Republic, I., Introd, xii.]

Среди богатых, беспокойных, сильных духом и патриотичных нидерландских бюргеров и крестьян доктрины и принципы Реформации легко распространялись и находили признание; однако они встретили самую решительную и суровую оппозицию со стороны правительства, которое теперь держало Нидерланды в своих руках. В 1521 году Карл V издал в Вормсе эдикт, обрекающий на потерю имущества и смерть каждого голландского, фламандского или валлонского приверженца учений Лютера; и в 1523 году два монаха были сожжены в Брюсселе как первые плоды долгого и жалкого урожая, который был так обильно собран впоследствии.

Серия эдиктов, известных как «Плакаты», была теперь издана Карлом, запрещая частные собрания для религиозного поклонения, чтение Писания мирянами, дискуссии по вопросам веры, уничтожение религиозных эмблем, укрывательство еретиков, владение еретическими книгами и, в целом, все еретические или некатолические мнения и практики. Эти эдикты приводились в исполнение всей мощью гражданского правительства и деятельностью четырех инквизиторов. «Плакаты» достигли своей кульминации в эдикте 1550 года, возобновляющем и ужесточающем все наказания за религиозные преступления. Когда Карл в 1556 году сложил с себя бремя правления в пользу своего сына, преследования насчитывали сотни, если не тысячи жертв; но ересь распространялась только шире, а протестантизм в своих различных формах становился только сильнее.

Филипп II вступил в борьбу с ересью еще более энергично, чем его отец. Даже католики Нидерландов были против исполнения «Плакатов», в то время как еретики, которые страдали и множились под ними, почти отчаянно ожидали каких-то перемен, которые сделали бы их положение более терпимым. Генеральные штаты, наиболее близкое к национальному законодательному органу учреждение, которое имели Нидерланды, в 1559 году просили о мягкости. Только испанский правитель был полон решимости применять законы о ереси во всей их строгости; и когда он покинул Нидерланды и начал руководить их администрацией из Испании, религиозный вопрос стал все больше и больше великим объединяющим элементом в национальном сопротивлении его политике.

Вильгельм Оранский в государственном совете взял на себя инициативу в составлении петиции королю об улучшении «Плакатов» и о приостановке указов о непреклонной ортодоксии, которые только что были провозглашены в Тренте. Он указал на необходимость признания близости и влияния лютеранской Германии на Нидерланды, фактического распространения протестантизма в провинциях и той степени, в которой старая церковь утратила свой авторитет над сердцами людей. Словами, которые по достоинству и значимости поднимались далеко над обычными спорами католиков и протестантов, он заявил: «Я католик и не буду отступать от религии; но я не могу одобрить обычай королей ограничивать веру и религию людей произвольными пределами». [Сноска: Blok, Hist. of the People of the Netherlands (English trans), III., 14.] Филипп ответил на эту петицию католических дворян Нидерландов эдиктом Сеговии от 17 октября 1565 года, настаивая более яростно, чем когда-либо прежде, на исполнении законов против ереси во всей их строгости, включая то, что было практически введением испанской инквизиции. С другой стороны, Реформация продвигалась быстрыми шагами; огромные толпы собирались за пределами Турне, Харлема, Антверпена и других городов, чтобы слушать кальвинистских проповедников. Десять, двенадцать и двадцать тысяч человек собирались одновременно, чтобы петь псалмы и гимны и слушать призывы учителей, красноречивых и благочестивых, но почти неизменно еретических.

Неизбежный кризис теперь приближался. Меньшие дворяне, включая некоторых кальвинистов, вскоре сформировали «Конфедерацию», направили свою петицию королю и в 1567 году подняли бесплодное восстание. Почти в то же время толпа поднялась в ходе иконоборческих бунтов, которые распространились как лесной пожар по всем провинциям, кроме самых южных. Затем пришел Альба со своими неограниченными полномочиями, своими ветеранскими войсками, своим «Кровавым советом», своими более чем десятью тысячами жертв политических и религиозных преследований, а также ужасной строгостью и варварством, которые сделали его имя синонимом жестокости и бессердечного деспотизма. Вильгельм Оранский ввел армию в Брабант в 1568 году, и восстание вскоре было в полном разгаре. Даже при Карле V было много эмиграции из Нидерландов в Германию и Англию, чтобы избежать религиозных преследований. Теперь варварства Альбы увеличили число эмигрантов во много раз. По оценкам, в одно время в Англии проживало шестьдесят тысяч голландских и валлонских беженцев. К 1568 году число эмигрантов, как говорили, достигло четырехсот тысяч.

По мере того как восстание прогрессировало и различные города изгоняли чиновников испанского губернатора и вставали под знамя Оранского, они становились маленькими оазисами терпимости. Инструкции Вильгельма своим лейтенантам на севере в 1572 году предписывали им «восстановить беглецов и изгнанных ради совести — и следить за тем, чтобы Слово Божье проповедовалось, не допуская, однако, никаких препятствий Римской церкви в осуществлении ее религии». [Сноска: Motley, Rise of the Dutch Republic, pt. iii.] К ноябрю 1576 года, когда был заключен договор, известный как Гентское умиротворение, между Голландией и Зеландией, с одной стороны, и пятнадцатью южными провинциями — с другой, либерализм в религиозных взглядах продвинулся настолько, насколько распространялась власть патриотической партии; и все «Плакаты» и эдикты по вопросу религии были приостановлены до тех пор, пока национальное собрание не примет окончательное решение по этому вопросу. В то же время было предусмотрено, что не должно быть никаких действий против католической религии за пределами территории Голландии и Зеландии. [Сноска: Blok, Hist, of the People of the Netherlands (English trans.), III., 105, 106.]

Вскоре фламандские провинции, где протестантизм имел наименьший успех и где было сильно недоверие к северу, были «умиротворены» доном Хуаном Австрийским и Александром Пармским. Аррасская уния от 6 января 1579 года стала центром союза и примирения с Испанией и католицизмом для пятнадцати южных провинций. Всего через три недели была сформирована Утрехтская уния, которая объединила семь северных провинций и стала основой свободной республики Соединенных провинций: каждая провинция должна была сама устраивать свои религиозные дела, хотя терпимость была обеспечена положением о том, что никто не должен подвергаться преследованиям или допросам по вопросу богослужения. [Сноска: Arts. 5, 9, 10, n, 12, 13, quoted in Motley, pt. vi., chap.i.] Таким образом, в то время как южные провинции встали на путь возвращения к римско-католическому единообразию, северные провинции обязались соблюдать терпимость как к католикам, так и ко всем сектам протестантов в равной степени.

Терпимость для современного исследователя является главным интересом и славой основания Соединенных провинций; но не терпимость, а протестантизм тогда придал молодой республике ее особую силу, энергию и предприимчивость. Даже в Гентском умиротворении и Утрехтской унии Голландия и Зеландия были признаны протестантскими государствами. По мере того как ожесточенная борьба прогрессировала, их протестантизм становился более выраженным и более воинствующим. Изгнанные кальвинисты с юга стекались в Амстердам, Мидделбург, Роттердам и другие северные города в огромных количествах, усиливая протестантский характер этих общин и обогащая их капиталом, деловыми способностями и удивительно большой долей одаренных людей. [Сноска: Jameson, Usselinx, 27.] Формальное отречение от Филиппа Соединенными провинциями в 1581 году, по причинам, столь во многом религиозным, не могло не выдвинуть на еще более видное место протестантизм страны, которая теперь заявила о своей независимости. Долго продолжавшаяся война, последовавшая за убийством любимого принца Оранского, осады, мятежи и сражения на суше и на море неуклонно углубляли религиозную и политическую ненависть между Нидерландами и Испанией.

К 1596 году внутренние теологические споры между ремонстрантами и контрремонстрантами приблизились к масштабам гражданской войны; и победа, одержанная последней партией благодаря вмешательству статхаудера Морица, связала религию и политику, церковь и государство еще более четко и сделала еще более интенсивным пламенный протестантизм голландского правительства. [Сноска: Blok, Hist of the People of the Netherlands (English trans.), III., 398-447.] Укрепленное своими усилиями, закаленное в борьбе, пробужденное к энергичной жизни воодушевлением долгого и трудного конфликта, маленькое протестантское государство подошло к концу XVI века, предприимчивое в своих внутренних планах и жаждущее новых полей внешней торговли. Вероятность того, что коммерческая экспансия приведет его к конфликту с Испанией, добавила остроты перспективе и дала обещание, что, расширяя торговлю, завоевывая отдаленные владения и основывая колонии, оно в то же время будет ослаблять своего злейшего врага.

Следовательно, ранние голландские экспедиции в Индию, формирование Ост- и Вест-Индской компаний, основание колоний в Бразилии, Гвиане и Северной Америке, а также торговых факторий в Ост-Индии — все это в определенном смысле было частью религиозной и политической борьбы между Нидерландами и Испанией. Когда в 1609 году было подписано двенадцатилетнее перемирие, те провинции, которые вернулись в подчинение Испании, были повсеместно католическими, но их процветание и международное значение исчезли. Независимые провинции, с другой стороны, были, несмотря на всю свою терпимость, почти повсеместно протестантскими, и они уже были одной из великих морских и коммерческих держав Европы. [Сноска: Blok, Hist of the People of the Netherlands (English trans), III., 326-334.]

Соединенные провинции быстро колонизировали Новый Амстердам, Гвиану, Капскую колонию, Яву и другие места населением, упорным в протестантизме и во многих расовых характеристиках. К сожалению для Голландии, число ее эмигрантов никогда не было достаточно большим, чтобы позволить ей постоянно играть большую роль в истории колонизации. Голландцы — не эмигрирующий народ. Тем не менее те, кто эмигрировал, несли с собой такой напористый характер и столь высокоразвитую группу институтов, что они оказали глубокое и постоянное влияние на такие общины, как Нью-Йорк, в которых они вскоре перестали быть доминирующим элементом; в то время как их институты в Голландии произвели такое сильное впечатление на английских временных жителей, что некоторые из их характеристик проявились долгое время спустя в американских колониях, в которых никогда не селился ни один голландец. [Сноска: Douglas Campbell, Puritan in Holland.]

Реформация с войнами, к которым она привела, сделала Германию на время самым заметным государством в Европе, но ее конечным эффектом стало сведение этого государства к степени материальной бедности, политической незначительности и интеллектуального оцепенения, неизвестных ранее в ее опыте. Гражданская война долго откладывалась; политические необходимости и проницательная политика Карла V, консервативные инстинкты и патриотические сомнения Лютера, а также сомнительное положение многих немецких провинций и городов долго предотвращали любую попытку императора навязать ортодоксию, требуемую Вормсским рейхстагом, и побуждали лютеран идти более чем на полпути в принятии политики отсрочки. [Сноска: Armstrong, The Emperor Charles V., I., 201-203, 240-256.] Тем не менее даже этот ранний период был обеспокоен последовательными мелкими вспышками насилия. «Рыцарская война» 1523 года, Крестьянская война 1524 и 1525 годов, Цвинглианские войны в Швейцарии в 1531 году и анабаптистское восстание в Мюнстере в 1534 году — все они были связаны с религиозным брожением того времени.

С 1530 года, когда была сформирована Шмалькальденская лига для объединения протестантских князей и городов, Германия фактически принадлежала двум лагерям, и гражданская война была лишь вопросом времени. Время пришло в 1546 году, в год смерти Лютера, когда Карл наконец освободился от иностранных осложнений и смог предпринять попытку восстановить единообразие в Германии. Шмалькальденская война, хотя и отмеченная рядом имперских успехов и временно закрытая триумфальным перемирием в 1548 году, вскоре возобновилась, и Пассауский мир 1552 года был общим компромиссом, представляющим скорее усталость от войны и ревность различных сил Германии, чем какое-либо постоянное политическое или религиозное равновесие. Попытка установить более прочное урегулирование была предпринята на конференции в Аугсбурге в 1555 году. Здесь условия недавнего договора были облечены в более формальную форму: лютеранство получило юридическое признание; все религиозные споры должны были решаться мирными средствами; в судебных делах между протестантом и католиком Имперский верховный суд должен был состоять из равного числа католиков и протестантов.

С другой стороны, тогда были введены определенные компромиссы, которые были обречены стать фатальными для постоянства религиозного и политического урегулирования.

1. Вместо индивидуальной терпимости, как предлагалось изначально, был принят принцип, ставший известным как cujus regio ejus religio — то есть каждый князь или имперский город должен выбирать между католицизмом и лютеранством; и после этого все жители должны соответствовать или, если не желают этого делать, должны эмигрировать. Неустойчивое равновесие империи было таким образом перенесено на отдельные государства, и каждому из них угрожала внутренняя революция всякий раз, когда происходило изменение в преобладающих религиозных взглядах жителей или личных убеждениях князя.

2. Второй компромисс был достигнут путем обеспечения того, чтобы вся церковная собственность, захваченная светскими правительствами к концу последней войны, была гарантирована ее новым владельцам; но что в будущем процесс секуляризации должен прекратиться. Таким образом, искусственное препятствие было поставлено на пути алчности или желания реформ протестантских князей в то самое время, когда им был предоставлен расширенный контроль в их собственных государствах.

3. «Церковная оговорка» сделала исключение из права территориальной независимости в религии в случае церковных государств, которые были столь многочисленны в Германии. Если какой-либо архиепископ, епископ или аббат, который также был светским князем, становился лютеранином, он должен был уйти в отставку и сложить с себя власть и юрисдикцию, которые переходили к его католическому преемнику. Это положение лишало протестантских подданных церковных князей всякой перспективы религиозной свободы и обрекало их на принудительное примирение с католической церковью или на изгнание, за исключением определенных прав, гарантированных им договором.

4. Компромиссы Аугсбурга были компромиссами только между католиками и лютеранами, и ни кальвинисты, ни цвинглианцы не получили признания в его условиях, хотя кальвинизму суждено было стать великой агрессивной силой Реформации, обращаясь к массам людей и оказывая фундаментальное влияние на своих приверженцев, превосходящее все, чего когда-либо достигали лютеранство или, по сути, любая другая форма Реформации.

Соглашение, достигнутое в 1555 году, каким бы неполным и неустойчивым оно ни казалось, оставалось основой внешнего, хотя и несколько беспокойного религиозного мира на протяжении более шестидесяти лет. Тем не менее возобновление конфликта время от времени угрожало, и в 1618 году разразилась ужасная Тридцатилетняя война. Более ранние столкновения были только гражданскими войнами, возобновленная война уже не была просто немецкой борьбой. В 1625 году Кристиан IV, король Дании, вступил в войну в качестве лидера на протестантской стороне, только чтобы уступить настойчивости Тилли, генерала католических армий, и гению Валленштейна, представителя императора Фердинанда; и уйти в 1629 году, оставив северную Германию более полно, чем прежде, на милость императора и католической партии. Едва год спустя Густав Адольф, полный энтузиазма к протестантскому делу и обеспеченный средствами из Франции, привел свои ветеранские полки и свои военные способности из Швеции в Германию и провел в последовательные годы свои три замечательные кампании. После смерти «Северного льва» в 1632 году «шведский период» длился еще два года; и когда в 1634 году католические и протестантские князья заключили перемирие, они договорились на равных условиях, хотя даже тогда было мало обещаний постоянного урегулирования.

Прямо перед роковой битвой при Лютцене, в разгар военных приготовлений, Густавом был сделан решительный шаг, который в конечном итоге привел к созданию еще одной американской колонии. С момента появления новых проблем. Одно за другим иностранные государства втягивались в борьбу, пока простая немецкая гражданская война не переросла в общий европейский конфликт, в котором иностранцы боролись за немецкую территорию. Католики заключали союзы с лютеранами и кальвинистами, пока то, что начиналось как религиозная борьба, не превратилось в чисто политическое состязание между непатриотичными немецкими князьями и амбициозными соседями Германии, борющимися за власть и престиж.

Когда к миру 1648 года политические вопросы были урегулированы, территориальные изменения согласованы, Нидерланды и Швейцария окончательно отделены от империи, Эльзас передан Франции, а большая часть Померании — Швеции, религиозный конфликт был завершен, насколько это было возможно, возвращением к старому плану Аугсбургского договора, за исключением того, что терпимость, которая тогда была предоставлена католикам и лютеранам, теперь была распространена и на кальвинистов. К этим положениям были добавлены некоторые дальнейшие расширения религиозной свободы путем обеспечения гарантий защиты подданным, отличающимся в своей религии от своих князей, и путем включения в высший имперский трибунал определенного числа протестантов. [Сноска: Lamprecht, Deutsche Geschichte, V., sect ii., 764.] Материальные страдания и потери Германии во время войны были почти не поддающимися описанию. [Сноска: Erdmannsdorffer, Deutsche Geschichte, 1648-1740, I., 100-115] Армии, состоящие в значительной степени из солдат разных национальностей, без привязанности к странам, через которые они маршировали, без интереса к обсуждаемым вопросам, без регулярного снабжения, часто без оплаты, огрубевшие от долгих походов и неоднократных разграблений городов, сопровождаемые огромной толпой некомбатантов — мужчин, женщин и детей, были варварской ордой и опустошали земли, в которых они располагались, как пожар или эпидемия. Пытки, которым они подвергали крестьян и горожан, грабежи, насилия, бессмысленное разрушение приближались к пределам человеческой выносливости и, казалось, почти угрожали истреблением населения. Процветание городов было подавлено военными контрибуциями, даже когда они избегали разграбления, подобно Магдебургу; и обесценивание монеты, практикуемое императором и князьями, тяжело сказывалось на всех, кто покупал или продавал. [Сноска: Gindeley, History of the Thirty Years' War (English trans.), II., 390-395] Во время поздних кампаний войны военные операции во многих регионах стали почти невозможными из-за самого обнищания страны; не существовало пропитания ни для друга, ни для врага; население в некоторых частях было почти уничтожено, и оно повсюду было значительно перемещено. [Сноска: Ibid., 398.] Консерватизм, прочное укоренение людей в почве, приобретенная и унаследованная собственность, моральная и материальная устойчивость — все было одинаково нарушено.

Полвека, последовавшие за 1648 годом, сделали мало для восстановления процветания или покоя в Германии. Западные провинции, в частности, были ареной часто возобновлявшихся войн. Территориальные амбиции Людовика XIV были направлены на немецкие земли, которые лежали на восточной границе Франции, и в империи не было сил, чтобы противостоять его агрессии или заставить его бояться поражения или репрессий. Даже европейские коалиции, которые навязали ему последовательные договоры, не предотвратили возобновление атак и не залечили шрамы неоднократных опустошений страны нижнего и верхнего Рейна. Кульминацией этого периода страданий стало ужасное разорение Пфальца в 1688 году, когда плодородный регион вокруг Гейдельберга, Мангейма, Шпайера и Вормса был опустошен, сожжен и разграблен солдатами Людовика с той же жестокостью и большей разрушительностью, чем использовали дикие шведские и наемные армии Тридцатилетней войны.

Народ с таким опытом, как у немцев в XVII веке, с тех пор легко уводился из дома. Одно поколение непрерывной войны по всей Германии, за которым последовало другое поколение периодического вторжения из Франции, завершившееся кризисом грабежа и опустошения, сделало сотни тысяч немецких людей бездомными, отчаявшимися и жаждущими спасения. Именно эта ситуация народа в сочетании с религиозным состоянием, описанным ранее, сделала Германию лучшей базой для вербовки американских колонистов, которую можно было найти в Европе. До конца XVII века из Германии в Америку направился поток эмиграции, который обеспечил Пенсильвании одну треть ее дореволюционных жителей и составил значительную часть населения нескольких других колоний.

Вторым эффектом Тридцатилетней войны стал практический распад империи и потеря императором всякого централизованного контроля над ее политикой. Это был кумулятивный результат войны, а не определенное положение мира. Князья, дворяне и города так часто объединялись с иностранными государствами против императора и друг против друга, их политика так постоянно регулировалась только их собственными интересами, в полном пренебрежении к интересам нации в целом, а религиозные разногласия были урегулированы на такой секционной основе, что теперь не было и мысли об умалении их независимости ради центральной власти Германии. Согласно статье VIII мирного договора всем немецким государствам было определенно разрешено формировать независимые союзы между собой и с иностранными государствами, до тех пор, пока они не были направлены против императора или империи. [Сноска: Lamprecht, Deutsche Geschtchte, V., Section 2, pp 765, 766.] По сути, связь союза между государствами Германии стала настолько слабой, что почти не существовала. Император был фактическим правителем Габсбургских владений и номинальным главой империи; но Германия была скорее географическим, чем национальным выражением, и ее глава не мог играть никакой роли как национальный правитель за пределами своих непосредственных наследственных владений. Германия имела много интересов в Америке. Мартин Бехайм, Региомонтан и другие немецкие ученые внесли значительный вклад в развитие науки навигации в период открытий; Вальдземюллер предложил название, которое было повсеместно принято для Нового Света; многочисленные печатные станки Германии сделали многое, чтобы донести до Европы историю исследований и ранних завоеваний, а также чудеса Индии; при Карле V империя была тесно связана с Испанией, величайшей колонизирующей державой XVII века; ее Фуггеры, Вельзеры и другие капиталисты предоставили большую часть средств для ранних испанских путешествий и одно время владели обширными грантами в Венесуэле под испанской короной; а ее переполненные эмигранты составляли большую часть колониального населения. Тем не менее Германия как нация из всех наций Европы оказала наименьшее влияние на судьбы Америки. Ни император, ни какой-либо немецкий князь никогда не осуществляли никакой прямой или косвенной власти над какой-либо американской территорией. Многие причины могли способствовать этой неудаче, но самой эффективной, несомненно, была Тридцатилетняя война. Религиозная разобщенность, материальное обнищание и политическая незначительность, которые вызвала эта война в течение самого важного колонизирующего столетия, исключили Германию как нацию из роли среди европейских держав, которые удерживали контроль над частями Нового Света.

ГЛАВА XI

АНГЛИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ И КАТОЛИКИ

(1534-1660)

Англия прошла через кризис Реформации без гражданской войны, однако ни одна страна Европы не нашла больших трудностей в достижении религиозного равновесия после этого изменения. Хотя фактическое восстание подавлялось в зародыше, где бы оно ни появлялось, как в «Благодатном паломничестве» 1536 года и в «Восстании Севера» 1569 года, все же между этими годами и долго после второго восстания религиозные страсти были ожесточены до самой грани вспышки. В ранний период Реформации изменения были быстрыми и насильственными, и в течение более полутора веков после установления протестантизма враждебное законодательство налагало тяжелое бремя на всех тех, кто отличался от доминирующей партии в религиозной вере.

Когда Англия стала колонизирующей страной в начале XVII века, эффект религиозных изменений к тому времени привел к появлению четырех четко выраженных религиозных партий среди ее народа — церковников, католиков, пуритан и индепендентов. Первыми в порядке следовали приверженцы государственной церкви, церкви, которая была в очень реальном смысле созданием королевы Елизаветы и ее времени — ибо все, что было до этого, было нестабильным и предварительным и могло легко быть изменено правителем с другим характером или политикой. Когда Елизавета взошла на престол в 1558 году, большая часть народа Англии с религиозной точки зрения все еще была текучей массой, морем, привыкшим к тому, чтобы его тянуло, как прилив, планетой, которая правила небом, будь то эрастианец Генрих VIII, католичка Мария или протестант-протектор Сомерсет.

Елизавета заявила при своем воцарении, что она не позволит своему народу отклоняться вправо или влево от религии, установленной законом; и в основном ей удалось осуществить эту политику. Молитвенник, статьи веры, верховенство королевы, единообразие службы, практики и доктрины официальной английской церкви во время долгого правления Елизаветы означали нечто очень определенное и делали государственную церковь объективной реальностью. Конечно, она узнала, как и другие суверены, что даже воля короля может разбиться о скалу религиозного убеждения, и большое количество людей в Англии во время ее правления оставалось или стало недовольным государственной церковью.

Тем не менее, когда Елизавета умерла, англиканство было национальной церковью в том смысле, в каком оно не было раньше, и в точно таком же смысле, в каком римско-католическая церковь была церковью Испании. Выросло поколение, которое не видело никакой другой религиозной системы у власти, чьи верования и обязанности преподавались им ее духовенством и чьи чувства и преданность естественно собирались вокруг нее как вокруг своего объекта. Эта религиозная система, следовательно, была сильно укреплена: она имела всю авторитетность закона, всю санкцию патриотического чувства в период интенсивного патриотизма и поддержку большого количества здравого обучения; кроме того, церковь быстро становилась освященной традицией и украшенной для воображения чувством. Тем не менее по разным причинам англиканская церковь не смогла получить преданность всей английской нации.

Второй из четырех великих религиозных классов, католики, сохранял преданность еще более старой и внушительной организации. Как бы ни был ясен аргумент английских церковников о том, что англиканское тело было церковью, основанной апостолами и существующей непрерывно в Англии на протяжении всех промежуточных веков, «старая церковь» все еще была для многих церковью, земным главой которой был папа. С того времени, как Генрих VIII атаковал верховенство папы и многие характерные доктрины и практики средневековой церкви, возникла партия, отдельная от национальной церкви, которая верно цеплялась за эту систему.

Существование английских римских католиков как отдельного тела от государственной английской церкви можно считать датируемым отставкой сэра Томаса Мора с поста лорда-канцлера в 1532 году. В течение остальной части правления Генриха их положение было двусмысленным и опасным, ряд выдающихся католиков приняли мученичество по законам против измены, когда их поставили перед испытанием принятия или отвержения претензии короля на главенство в английской церкви. При просвещенном правлении Сомерсета их не преследовали, но при его преемнике и при личном правлении Эдуарда VI им жилось гораздо хуже. [Сноска: Pollard, England Under Protector Somerset, 110-120, 258-264, 322] Время утешения пришло при королеве Марии, когда на протяжении пяти лет (1553-1558) английская церковь и английский католицизм снова стали идентичными.

Елизавета при своем воцарении не имела антагонизма к римским католикам как таковым. Ни в доктрине, ни в церемониале не было никакого существенного разрыва между Елизаветой и католической церковью; и на мгновение мир наблюдал, чтобы увидеть, каким будет ее решение. [Сноска: Maitland, "Defender of the Faith" (Eng Hist Review, XV.,120).] Тем не менее природа ее положения продиктовала ей возвращение к церковному положению ее отца и согласие с основными результатами протестантского развития при Эдуарде VI. Она приняла требования политики достаточно легко, и Актами о верховенстве и единообразии 1559 года [Сноска: I Eliz., chaps, i., ii. ] английские католики снова стали запрещенным телом, живущим в неповиновении закону, подверженным суровым болям и наказаниям за любую речь или действие против государственной церкви, и даже за негативное правонарушение отсутствия на ее религиозных службах.

Ограничения католиков согласно законам, принятым в начале правления Елизаветы, были следующими: 1. Ни один католик не мог занимать какую-либо должность или работу при короне, или какую-либо церковную должность в Англии, или получить какую-либо университетскую степень: ибо все такие лица должны были принести присягу, отрекающуюся от власти папы и признающую главенство королевы в церковных делах. [Сноска: Ibid., chap, ii., sub-section 19-25.] 2. Ни один католик не мог посещать мессу: служба по молитвеннику требовалась на всех собраниях для поклонения в Англии. [Сноска: Ibid., chap, ii., sub-section 3-8.] 3. Ни один католик не мог оставаться в стороне от регулярных служб государственной церкви: поскольку закон требовал, чтобы «все и каждый человек и люди, проживающие в пределах королевства или любых других владений ее величества королевы, должны усердно и верно, не имея законного или разумного оправдания для отсутствия, стремиться посещать свою приходскую церковь или часовню, к которой привыкли... каждое воскресенье и другие дни, установленные и используемые для соблюдения в качестве святых дней, и там и тогда пребывать упорядоченно и трезво во время общей молитвы, проповедей или другой службы Божьей, там используемой и совершаемой». [Сноска: I Eliz., chap, ii., Section 14.] 4. Ни один католик не мог говорить, писать или распространять какие-либо аргументы или призывы в пользу церковных претензий католической церкви или в умаление королевского верховенства или молитвенника.

Наказания за нарушение этих законов варьировались от штрафа в один шиллинг за отсутствие в церкви в воскресенье или святой день до ужасного обычного наказания за измену в случае повторного осуждения за поддержку претензий папы. Эти фундаментальные ограничения оставались в силе в течение всего XVI и XVII веков. Они дополнялись время от времени по мере того, как религиозный конфликт в Англии и в Европе в целом становился более ожесточенным; хотя, с другой стороны, были случайные периоды, когда требования политики или симпатии суверена временно приостанавливали их исполнение. Они оставались фундаментальным законом долго после того, как Акт о терпимости 1689 года облегчил бремя других нонконформистов, и до тех пор, пока постепенный прогресс просвещения в XVIII веке не привел к добровольному пренебрежению их исполнением; и они исчезли только в 1829 году.

Тенденция во время правления Елизаветы была постоянно направлена к увеличению суровости законов против «папистских рекузантов», как называли тех, кто отказывался соответствовать государственной церкви, и к большей строгости в их применении. В четыре последовательных периода во время этого правления в законы, налагаемые на римских католиков, вносились дополнения, увеличивающие их ограничения и страдания.

1. Акт 1563 года расширил границы ограничений так, что присяга верховенства должна была быть принесена гораздо большим числом чиновников — всеми школьными учителями, юристами и мелкими судебными чиновниками, а также всеми членами Палаты общин; и так, что первый отказ любого лица принести ее, а также первый случай, когда кто-либо письменно или устно поддерживал претензии папы, должен был наказываться конфискацией и объявлением вне закона, второе правонарушение — наказаниями за измену. [Сноска: Eliz., chap. i.] 2. Трудности католиков увеличились с прибытием в 1568 году Марии, королевы Шотландии, в Англию, где она стала постоянным центром католического недовольства и надежд; Восстанием Севера в 1569 году; и папской буллой о низложении королевы в 1570 году. Законы сразу отразили гнев и тревогу Парламента и министров, и их заботу «о безопасности и сохранении самой королевской особы королевы, в которой заключается все счастье и утешение всего государства и подданных королевства». [Сноска: 13 Eliz., chap, i., Section I.] С 1571 по 1575 год четыре новых закона об измене [Сноска: Ibid., chaps, i, ii.; 14 Eliz., chaps, i., ii.], направленные против сочувствующих Марии и приносящих буллы из Рима, напоминают дикое законодательство Генриха VIII при несколько схожих обстоятельствах.

3. Третья серия дополнений к антикатолическому кодексу была вызвана усилиями иезуитов, начиная с 1579 года, отвоевать еретические нации, и особенно Англию, для церкви. Следовательно, в 1581 году сама попытка обратить любого подданного королевы в римский католицизм, а также принятие такого примирения с церковью было сделано изменой; произнесение или слушание мессы было запрещено под угрозой тяжелого штрафа и длительного тюремного заключения; рекузанты, которые отсутствовали в церкви месяц подряд, штрафовались на 20 фунтов в месяц за время, в течение которого они отсутствовали; [Сноска: 23 Eliz., chap. i.] и по более позднему закону короне было разрешено в случае рекузанства вместо штрафа захватывать две трети имущества правонарушителя. [Сноска: Ibid., chap. ii.]

Определенные правонарушения, которые католики могли особенно ожидать совершить, такие как «путем установления или возведения любой фигуры, или путем составления гороскопов, или путем расчетов, или путем любого пророчества, колдовства, заклинания или других подобных незаконных средств, стремиться узнать и изложить выраженными словами, делами или письменами, как долго будет жить ее величество или кто будет править королем или королевой этого королевства Англии после кончины ее высочества», были сделаны наказуемыми смертью и конфискацией имущества. В 1585 году все иезуиты и католические священники, обученные за границей, были изгнаны под страхом смерти, и все английские подданные, обучающиеся за границей в одной из тех иезуитских школ, которые уже стали известны как лучшие школы в христианском мире, должны были немедленно вернуться в Англию и принести присягу верховенства или понести наказания за измену.

В течение следующих нескольких лет последовали казнь Марии, война с Испанией, разгром Армады и окончательное преодоление кризиса елизаветемского царствования. Тем не менее, 1593 год был отмечен принятием «акта против папистских рекузантов», который предписывал всем английским католикам оставаться в пределах пяти миль от своих домов и предусматривал еще более тщательный поиск иезуитов и священников. [Сноска: 35 Eliz., chap. ii.]

Таким образом, к моменту вступления Якова I на престол в 1603 году английских католиков обременял нарастающий массив репрессивных законов в дополнение к их фундаментальному бесправию. Это событие они вполне могли ожидать и встречать с радостью. Яков был сыном Марии Шотландской, ради которой многие из них принесли столь глубокие личные жертвы и из-за которой все они претерпели страдания. Было известно, что он обладает умеренным нравом, мягким добродушием и философской широтой ума. Обстоятельства, избавив Англию от угрозы вторжения из Испании и закрепив протестантскую преемственность, могли бы считаться открывающими путь к более великодушному и терпимому обращению с католическим меньшинством. Король контролировал применение или неприменение закона; его слово могло привести в движение судебный аппарат, высокий и низкий, в целях преследования или же, с другой стороны, могло открыть двери тюрем для тех, кто уже был заключен в них, и остановить обвинение тех, кто подлежал суду по закону. Можно было вполне ожидать, что у Якова будет как воля, так и несомненная власть обращаться с католиками с большим снисхождением.

С другой стороны, приходилось бороться с парламентским и народным антагонизмом по отношению к католикам. Несмотря на юридическое верховенство и полное преобладание англиканской церкви, все еще сохранялся широко распространенный страх перед «узурпированной властью и юрисдикцией епископа Рима», а также сильная патриотическая ненависть к католическим врагам Англии и их симпатизантам внутри королевства. Эти национальные настроения подкреплялись фанатичным пуританским рвением в противостоянии «дьявольским положениям и доктринам, на которых зиждется папизм и которые он преподает». Пороховой заговор 1605 года, в ходе которого Кейтби, Гай Фокс и другие католические заговорщики показали себя готовыми пожертвовать королем, его семьей, его министрами и членами Парламента, на какое-то время наполнил Якова страхом за собственную безопасность. Если бы Яков, следовательно, стал благоволить католикам, он должен был бы делать это вопреки подавляющему общественному мнению народа Англии и собственной робости. Каковой была бы его политика? Было ли преследуемое меньшинство взято под защиту короны? Или их положение осталось бы прежним на протяжении полувека или даже ухудшилось бы?

От ответа на этот вопрос зависели счастье или несчастье католиков в Англии и вероятность или маловероятность того, что многие из них эмигрируют. Если бы их положение стало невыносимым, те, кто мог, либо нашли бы убежище в одном из католических государств континента, либо обрели приют на тех бескрайних землях, на которые претендовала Англия за морем. Умы людей по всей Европе устремлялись к Америке не только как к сфере торговли и плацдарму для сведения счетов в спорах Старого Света [Сноска: Зуньига — королю Испании, 24 декабря 1606 г. и 22 сентября 1607 г., в сборнике: Brown, Genesis of the United States, I., 88-90, 116-118], но и как к месту поселения для людей, которые не могли примириться с религиозным укладом Старого Света вокруг них.

Еще до окончания правления Якова сэр Джордж Калверт получил хартию на Авалон в Ньюфаундленде, двусмысленность формулировок которой позволяла вывозить туда католических священников и поселенцев; а в 1632 году он получил взамен этого хартию на Мэриленд, при которой католики занимали все официальные посты, а иезуитские миссионеры вели свою работу. Британский остров Монтсеррат в Вест-Индии, по-видимому, был заселен в 1634 году католическими беженцами из Виргинии [Сноска: Eggleston, Beginners of a Nation, 261, n. 9]; существовали и другие неподтвержденные предложения колонизировать английских и ирландских католиков в Америке [Сноска: Cal. of State Pap., 1628, p. 95]. Было очевидно, что вполне в пределах возможного находится создание католических колоний в тех «иных владениях вашего высочества», из которых Палата общин в 1623 году специально петиционировала исключить католиков [Сноска: Rushworth, Historical Collections, I., 141].

Фактически политика Якова и его сына и преемника Карла в отношении католиков отличалась малой последовательностью и демонстрировала чередование снисходительности и усиления строгости, отражая меняющиеся склонности короля и изменчивые потребности внешней и внутренней политики. В течение первых двух лет своего правления Яков смягчил их бремя в соответствии с обещаниями своей первой речи в Парламенте: «настолько, насколько позволят время, обстоятельства или закон» [Сноска: Prothero, Statutes and Constitutional Documents, 284]. Затем Пороховой заговор основательно испугал и разгневал короля и оправдал протесты Палаты общин против снисходительности к католикам. В 1606 году были приняты два длинных подробных статута [Сноска: 3 and 4 James I., chaps. iv., v.], которые в принципиальном отношении шли гораздо дальше преследовавших положений елизаветинского закона, увеличивая бремя для совести, кошелька и свободы католиков и определяя самые детальные меры для исполнения закона и разоблачения тех, кто тайно являлся католиком.

Несколько лет спустя произошла перемена, вызванная главным образом заинтересованностью Якова в плане получения испанской невесты для своего сына и его возрастающей податливостью по отношению к Гондомару, проницательному испанскому министру. Король Испании не желал слушать ни о каких переговорах о руке своей сестры, если преследования его единоверцев в Англии не прекратятся; и Яков, ради осуществления своей внешней политики, ослепленный восхищением перед испанцем и всегда склонный идти по пути наименьшего сопротивления, пообещал то, чего он определенно не мог исполнить, — парламентскую отмену антикатолических законов.

Тем не менее он исполнил то, что мог, и приказал приостановить их исполнение. В 1622 году хранитель тайной печати написал судьям, что «на то есть воля его величества, чтобы они без всяких колебаний и трудностей распространили монаршую милость на всех тех, кого они обнаружат узниками в тюрьмах своих судебных округов за любую церковную рекузанство или за отказ от присяги на верность, или за распространение папистских книг, либо за любое другое нарушение, касающееся исключительно религии, а не государственных дел» [Сноска: Rushworth, Historical Collections, I., 63]. Огромное число католиков в этом году было отпущено под залог или полностью освобождено от судебного преследования. Когда переговоры о испанском браке провалились, как раз перед концом правления Якова, Парламент вновь обратился к королю с петицией о применении старых уголовных законов, на этот раз успешно; и кратковременная волна строгости по отношению к католикам прокатилась по Англии.

Испания была не единственной католической страной, с которой Англия вела переговоры. Брак Карла с Генриеттой Марией Французской последовал вскоре после его восшествия на престол. Условия брачного договора требовали большего снисхождения к католикам, и влияние королевы обеспечило его, хотя и не в обещанной степени. И все же в целом отношение короны и судей в период с 1625 по 1640 год было благоприятным для католиков; и хотя Лод не замышлял передать английскую церковь Риму, как считалось в народе, он слишком сочувствовал духу католицизма, чтобы приводить в исполнение суровые законы против него, имевшиеся в статутной книге.

В 1640 году Лод пал, рука короля была убрана с пражского руля, а господство Долгого парламента и протектората в течение следующих двадцати лет означало жестокие преследования католиков; в то время как Реставрация в 1660 году принесла их частичную толерантность, подготовившую почву для Декларации о веротерпимости и активных усилий Якова II в их пользу двадцать пять лет спустя.

За всю эту череду то строгого, то снисходительного применения суровых законов из статутной книги на деле лишь немногие католики покинули Англию, и ни одна американская колония не оставалась католической общиной сколько-нибудь долгое время. Причины этого результата найти несложно. Во-первых, вполне можно поставить под вопрос, было ли положение католиков в Англии когда-либо столь скверным, каким его можно было бы ожидать при чтении законов и парламентских заседаний. Во всей тюдоровской и стюартовской законодательной практике существовала широкая пропасть между принятием закона и его исполнением; статутная книга пестрит законами, которые никогда не выполнялись или применялись лишь в самой ограниченной степени. Законы против католиков, безусловно, в массе своей оставались неисполненными.

Во-вторых, английские католики никогда не теряли надежды на улучшение своего положения на родине. Самым естественным временем для великого католического исхода были последние годы правления Якова I и первые годы правления Карла I, когда закладывались основы как Виргинии, так и Новой Англии и когда Мэриленд предоставлял базу, на которой, предположительно, можно было бы построить как католическую, так и протестантскую общину; но это было как раз то время, когда влияние короны наиболее последовательно использовалось в пользу католиков на родине. Они могли вполне обоснованно надеяться, что для них забрезжит лучший день, когда мощное заступничество Испании и Франции охотно принималось Яковом и Карлом в их интересах. Особое время, когда эмиграция казалась наиболее осуществимой, было также временем, когда потребность в ней была наименьшей.

Опять же, следует отметить, что ни одна американская колония никогда не достигала положения, в котором она могла бы предоставить абсолютно надежное убежище католикам. Мэриленд колебался от толерантности к католицизму, затем к англиканству и пуританству, а затем обратно к толерантности; но он никогда в какой-либо момент не был католическим поселением в том смысле, в каком Массачусетс принадлежал пуританам или Пенсильвания была особым домом квакеров. Английские католики, колеблющиеся между эмиграцией и дальнейшим терпением своих бед на родине, не чувствовали бы непреодолимой тяги к сомнительной толерантности какой-либо из колоний. [Сноска: Tyler, England in America, chaps, vii., viii.]

Наконец, следует отметить, что большая часть английских католиков не принадлежала к классам, склонным к эмиграции. Многие из них происходили из дворянства и мелкопоместного дворянства и поэтому составляли материал иного рода, нежели тот, из которого формировались колонисты. Вполне возможно, что те же консервативные тенденции, которые удерживали их в старой церкви, удерживали их и в старых домах. Если бы они были столь же легко оторваны от родной почвы, как пуритары и квакеры, нельзя сомневаться, что произошло бы какое-то масштабное переселение, сопоставимое с миграцией этих двух групп.

ГЛАВА XII

АНГЛИЙСКИЕ ПУРИТАНЕ И СЕКТЫ (1550–1689)

Множество англичан, не являвшихся католиками и в начале XVII века недовольных англиканской церковью, установленной законом, можно объединить под общим названием пуритан; хотя с течением времени из их среды сформировались различные вновь организованные религиозные сообщества, так что приходится различать по меньшей мере еще два религиозных класса. Корни пуританизма кроются в особенностях человеческого темперамента. Консерваторы и радикалы будут существовать всегда; пуритане были теми, кто доводил или пытался довести принципы и идеи Реформации до их логического и сурового завершения. Такие люди, как Латимер, Кранмер и многие теологи эпохи Эдуарда VI, по мере развития своей мысли уже неуклонно приближались к фундаментальной позиции пуритан задолго до того, как иностранное влияние времен королевы Марии возымело силу и был введен видоизмененный елизаветинский протестантизм.

Если бы правительство не вмешивалось, Англия разделилась бы на два лагеря: лагерь католиков и лагерь пуритански реформированной церкви. Англиканская система была искусственной, компромиссом, установленным под влиянием короны и удерживаемым у власти королевской волей до тех пор, пока она в конце концов не завоевала преданность, лояльность или, по крайней мере, осознанное принятие со стороны основной массы умеренных и консервативных англичан. Католики и пуритане представляли собой логические противоположности, а не католики и англикане, и уж тем более не англикане и пуритане.

И все же в более непосредственном смысле Мария дала повод для возникновения пуританизма, изгнав многих наиболее ревностных протестантов своего времени. Во Франкфурте, Страсбурге, Базеле, Цюрихе и Женеве группы этих английских изгнанников собирались, образовывали молящиеся вместе общины; развивали, вдали от правительственных ограничений, логические тенденции своих религиозных идей; и во многих случаях подпадали под мощное влияние континентальных реформаторов. Особенно во Франкфурте [Сноска: Hinds, The England of Elizabeth, 12-67] и в Женеве религиозная жизнь этих протестантских общин была накалена до предела; и тогда начались споры и были приняты принципы, которые определяли всю последующую жизнь этих англичан и передавались их преемникам в Англии и Америке в качестве партийных лозунгов на протяжении более чем столетия. Когда испытание марианского правления закончилось, изгнанники ради совести вернулись в Англию, но они уже представляли собой группу, отделившуюся от церкви в ее тогдашнем установленном виде.

В период правления Елизаветы три этапа развития пуританизма дали повод для соответствующих конфликтов с короной и сделали более явными различия между англиканами и пуританами. В первое десятилетие царствования пуританизм означал протест против определенных церемоний, формул и облачений, требуемых законом от священнослужителей. Знак креста на лбу ребенка при крещении, празднование дней святых, настояние на преклонении колен при причастии, использование церковных органов, смена одежд во время службы и даже ношение стихаря или квадратной шапки казались многим ревностным душам пережитками «папизма» и искушением суеверием. Священнослужители, разделявшие такие убеждения, пытались посредством резолюций на церковном соборе изменить практику церкви; однако, несмотря на большое количество голосов в их поддержку, они все же оставались в меньшинстве и потерпели поражение. [Сноска: Strype, Annals, I., 500-505.]

Затем отдельные священники стали игнорировать закон и либо вовсе пренебрегать использованием определенных предписаний молитвенника, либо изменять изложенные в нем формы. Архиепископ и Суд Высокой комиссии выпустили детальные инструкции, настаивающие на соблюдении авторизованной формы богослужения [Сноска: Prothero, Statutes and Constitutional Documents, 191-194]; однако министры заявляли, что они должны подчиняться Богу, а не людям, и либо слагали с себя пасторские обязанности, либо, ободренные своими общинами, продолжали нарушать закон и архиепископские предписания. Именно в это время и в этой связи в употребление вошло слово «пуританин» как ругательное определение для тех, кто настаивал на ультрачистом ритуале, очищенном от всех следов старой религии. «Пуританин» использовался так, как мог бы использоваться «фарисей». [Сноска: Camden, Annals, year 1568.]

Начиная с 1570 года пуританизм вступил во второй этап в форме борьбы за изменения в организации установленной церкви. В основном те же люди, которые были недовольны литургией церкви, начали выступать против системы ее управления епископами и архиепископами [Сноска: Письмо Томаса Сэмпсона, бывшего декана Крайст-Чёрч, лорду Берли, 8 марта 1574 г., в кн.: Strype, Annals, III., 373]. В «Увещевании Парламенту» 1572 года заявляется, что «поскольку имена архиепископов, архидиаконов, лордов-епископов, канцлеров и т. д. извлечены из папской лавки вместе с их должностями, то и управление, которое они осуществляют... является антихристианским, дьявольским и противоречащим Писанию. И мы можем столь же безопасно, опираясь на авторитет слов Бога, подписаться под признанием господства папы над словом Божьим во вселенском масштабе, как и власти архиепископа над целой провинцией или лорда-епископа над диоцезом, который включает в себя множество графств и приходов. Ибо то господство, которое они осуществляют... является незаконным и прямо запрещено словом Божьим» [Сноска: Prothero, Statutes and Constitutional Documents, 199].

Большая часть тех, кто нападал на епископальную организацию церкви, выступала за пресвитерианскую систему, которая получила широкое распространение на Континенте и была недавно внедрена в Шотландии с помощью Книги дисциплины. 20 ноября 1572 года в Уондсворте (Суррей) был создан первый пресвитерий в Англии [Сноска: Bancroft, Dangerous Positions, chap. i., цитируется по: Prothero, Statutes and Constitutional Documents, 247]; с этого времени пресвитерии то тут, то там учреждались группами соседних приходов. Примерно десять-пятнадцать лет спустя была введена более крупная группа, известная как «классис»; многие пуританские священнослужители планировали создание провинциальных и национальных «синодов»; и английская церковь имела все шансы реорганизоваться на пресвитерианских началах без санкции закона.

Это действие встретило жесткое сопротивление со стороны королевы и Суда Высокой комиссии. В 1583 году Елизавета назначила Уитгифта архиепископом Кентерберийским, и при нем закон стал исполняться с суровостью. Отдельные священнослужители смещались с должностей или принуждались к конформизму; молитвенные практики, называемые «экзерсисами», на которых процветал пуританизм, были запрещены; и хотя борьба продолжалась, внедрение пресвитерианства было сдержано.

Последние годы правления Елизаветы ознаменовались тем, что пуританизм внутри церкви проявил новую активность, переключившись с вопросов церемониала и церковного управления на вопросы морали. Пуритане всегда выступали за большую серьезность и за искоренение злоупотреблений в церкви, но с течением времени они выдвинули на первый план аскетический идеал жизни; вошло в обычай строгое соблюдение субботы, заимствованное из иудейского ритуала [Сноска: Eggleston, Beginners of a Nation, 123-132]; преобладающие пороки и расточительство стали еще более яростно осуждаться в книгах, проповедях и парламентских статутах; и пуританизм приобрел тот непривлекательный облик преувеличенной строгости, который характеризовал его наиболее заметные проявления в XVII веке.

Основная масса людей с пуританскими наклонностями, как священнослужители, так и миряне, была глубоко заинтересована в реформировании англиканской церкви в отношении литургии, организации и практики; но у них не было ни желания, ни намерения разрушать ее, делить на разные части или индивидуально выходить из ее состава. Они были столь же полностью охвачены идеалом единой национальной церкви, единой в доктрине, организации и форме богослужения, как и сама королева. Тем не менее среди них возникла группа людей под общим названием индепендентов, для которых сама идея национальной церкви казалась идолопоклоннической; которые находили в Писании или к которым их приводила логика их положения лишь один план церковного управления — абсолютную независимость каждой общины христианских верующих. Они оглядывались на небольшие группы избранных верующих в Сирии и Малой Азии, смутные очертания организации которых обнаруживаются в Новом Завете; их воображение придало им четкую форму, а благоговение перед Писанием наделило их божественным авторитетом в качестве примеров. По аналогии с библейскими временами они рассматривали себя как остаток святых, священный и отделенный от злого и преследующего мира.

Некоторые из этих крайних пуритан находились под влиянием Роберта Брауна, ревностного апологета, чья деятельность протекала главным образом между 1581 и 1586 годами. Другие попали под несколько более систематические учения Барроу и Гринвуда. Таким образом, в период между 1580 и 1600 годами для нескольких тысяч человек стало принципиальным решением отделиться от установленной церкви. Поэтому они известны как «сепаратисты», хотя в то время их чаще называли в качестве ругательства именами их лидеров — «браунистами» или «барроуистами». Они собирались на «конвентиклы» и даже стремились формировать более постоянные общины, собираясь в тайных местах, а иногда и открыто, вопреки властям. Один современный церковник пишет, что они учат тому, «что богослужение английской церкви является чистейшим идолопоклонством; что мы принимаем в нашу церковь неосвященных лиц; что наши проповедники не имеют законного призвания; что наше управление нечестиво; что ни один епископ или проповедник не проповедует Христа искренне и истинно; что народ каждого прихода должен сам выбирать своего епископа, и что каждый старейшина, даже если он не доктор и не пастор, является епископом» [Сноска: Paule, Life of Whitgift (1612), 43, цитируется по: Prothero, Statutes and Constitutional Documents, 223].

В эпохи, когда церковь и государство составляли единое целое, подобное учение не могло быть терпимо. Если пуритан бичевали плетями, то сепаратистов секли скорпионами. Их учителей заставляли замолчать и бросали в тюрьмы, а Барроу и Гринвуд в 1587 году были повешены в Тайберне. Их общины разгонялись, а посещавшие их конвентиклы штрафовались, лишались имущества и бросались в темницы, где десятками умирали. До того как правление Елизаветы подошло к концу, сепаратисты либо ушли в изгнание, либо превратились в преследуемый остаток — по крайней мере, в том, что касалось внешних проявлений; хотя едва ли можно сомневаться в том, что среди пуритан в целом, и даже, возможно, среди тех, кто все еще придерживался установленной церкви, было немало разделявших их убеждения. Следует помнить, что индепенденты и все новые секты, образовавшиеся в Англии позднее в XVII веке, а также пуритане Новой Англии организовывались на основе независимых общин христианских верующих.

К концу XVI века контраст между англиканским церковником, с одной стороны, и пуританином и сепаратистом — с другой, становился все более резким, а их несовместимость — все более очевидной. Полувеком ранее епископат и церемониализм казались большинству англикан сравнительно маловажными сами по себе. Они скорее упрекали пуритан за то, что те создают трудности на пустом месте и противятся гражданской власти в делах, касающихся совести, но не ссорились с ними по религиозным вопросам. Однако покорение споров, развитие фундаментальных принципов, необходимость обоснования уже занятой позиции подтолкнули обе стороны к более догматичному отношению. Партия высокой церкви в установленной церкви теперь стала утверждать божественное установление епископского сана, подчеркивать доктрину апостольской преемственности и постепенно вновь вводить значительную долю символической обрядности.

Пуритане же, со своей стороны, были более чем когда-либо убеждены в том, что продвигаемая ими система основана на божественном авторитете; и что церковь в ее нынешнем виде зиждется исключительно на человеческих установлениях и должна быть принуждена, если ее нельзя убедить, изменить свою систему. Еще большую ясность этому разделению партий придала богословская борьба, развернувшаяся между 1600 и 1620 годами. Пуритане были почти полностью кальвинистами и утверждали, что сама установленная церковь всегда была таковой. С другой стороны, англиканские лидеры начала XVII века придерживались арминианства, и эта форма богословской доктрины отстаивалась всеми защитниками существующей организации и церемониальной практики церкви [Сноска: Makower, Constitutional History of the Church of England, 75]. Таким образом, разрыв между пуританином и церковником стал теперь настолько глубоким, что Яков I, ленивый и высокомерный вопреки всей своей веротерпимости и учености, ничего не сделал — а возможно, и не мог ничего сделать — для его преодоления. О пуританах он говорил на Хэмптон-Кортской конференции в 1604 году: «Я заставлю их подчиниться или выгоню вон из этой страны, или поступлю еще хуже» [Сноска: Gardiner, Hist. of England, I., 157]. Он разочаровал и озлобил их, толкнул их на оппозицию своему гражданскому правлению, равно как и своей церковной политике, и увеличил их численность и позиции своим обращением с Парламентом, чьи интересы и интересы пуритан стали неразделимы.

Все «антагонизмы, религиозные и политические», царствования Якова усилились при Карле I. Новый король был более автократичным и менее сочувствующим своим подданным; Парламент — более самоуверенным и полным решимости навязать свою волю королю и министрам; власти установленной церкви — более нетерпимыми к пуританам и более мягкими к католикам. Пуритане же, со своей стороны, были более убеждены в том, что англиканская церковь скатывается к католицизму, и более преисполнены решимости уничтожить епископат, если им представится такая возможность.

Наиболее свободная возможность для установленной церкви покончить с пуританизмом представилась в период личного правления Карла с 1629 по 1640 год, когда Парламент не собирался, а Звездная палата, Высокая комиссия и Тайный совет являлись всемогущими орудиями администрации, сочувствующей партии высокой церкви. Притеснения пуритан достигли в то время своего апогея, а перспектива когда-либо обрести свободу богослужения по своему выбору казалась самой мрачной. Когда самые видные либеральные и пуританские лидеры были заключены в тюрьмы за свои политические взгляды, подобные сиру Джону Элиоту, или томились в темницах, раздавленные огромными штрафами, как Прин; когда суды были подчинены королевской воле; когда придворные проповедники провозглашали долг пассивного повиновения правительству; когда Лод направлял политику короля во всех церковных делах — положение пуритан вполне могло показаться безнадежным, и они вполне могли устремить взоры на какую-нибудь далекую землю как на место для создания очищенной национальной церкви.

Архиепископ Лод олицетворял и воплощал дух господствующей церкви, обладая к тому же неутомимой энергией, трудолюбием и решимостью. Искренний, практичный и храбрый, но узколобый и нечувствительный к чужим взглядам, он приступил к работе по приведению английской церкви к абсолютному единообразию в соответствии с законом в его толковании. Нонконформисты не знали покоя; пуританские священнослужители должны были подчиниться; пуританские миряне — страдать под властью церкви, которая, будучи ведомой своими епископами и преданной своим идеалам, неуклонно становилась все более мощной и всеохватывающей. Правление Карла не ознаменовалось принятием более суровых законов против пуритан, но отличалось от всех предшествовавших и последующих периодов непрерывным, неуклонным и последовательным применением тех из них, которые уже существовали.

Именно при этом режиме произошла великая пуританская миграция в Америку. Пуритане представляли собой слой общества, который был гораздо более склонен к эмиграции, чем католики. Еще в 1597 году заключенные в тюрьму браунисты направили в Тайный совет петицию с просьбой разрешить им поселиться в Америке; а четыре человека того же толка даже совершили плавание для осмотра этой земли [Сноска: Eggleston, Beginners of a Nation, 167]. В 1608 году многие пуритане, по-видимому, готовились к эмиграции в Виргинию, когда по влиянию архиепископа Банкрофта король запретил им ехать иначе как с его прямого разрешения в каждом отдельном случае [Сноска: Stith, Hist. of Virginia, book II., year 1608].

Сепаратисты рано стали скитальцами по лицу земли: ныне знаменитая их группа покинула свои английские дома ради Амстердама, мигрировала оттуда в Лейден, а затем, после колебаний между голландской и английской колониями и между Северной и Южной Америкой, часть обосновалась на Плимутском рейде [Сноска: Griffis, Pilgrims in Their Three Homes]. Во всей истории ранней колонизации было мало таких событий, как в 1638 году, когда четырнадцать кораблей, направлявшихся в Новую Англию, стояли в Темзе одновременно, и когда три тысячи поселенцев прибыли в Бостон в течение того же года [Сноска: Авторы, процитированные у Эгглстона: Eggleston, The Beginners of a Nation, 344]. Почти все англичане, которым когда-либо предстояло эмигрировать в Новую Англию, покинули свои дома в течение двенадцати лет между 1628 и 1640 годами. Неблагоприятные экономические условия на родине и перспектива большего процветания в колонии, несомненно, сыграли свою роль; но из более чем двадцати тысяч человек, перебравшихся из старой Англии в Новую Англию за то время, можно с полным основанием предполагать, что подавляющее большинство в той или иной степени находилось под влиянием своих пуританских убеждений.

Самым убедительным доказательством этого мотива эмиграции является спад волны пуританской экспатриации после 1640 года. Когда Парламент после одиннадцатилетнего перерыва собрался в том году в Вестминстере, полностью осознавая свою силу, одним из его первых шагов стало распоряжение об импичменте и аресте архиепископа Лода. Наконец у пуритан наступил свой черед, и созыв Парламента застал их уже не разрозненным, дезорганизованным, пестрым элементом в английской церкви и нации, но — благодаря долгим преследованиям — сплоченным телом, суровым в морали, догматичным в религиозных убеждениях, готовым использовать политические средства в религиозных целях и полным решимости навязать свой аскетизм и свою ортодоксию английскому народу, насколько это будет в их силах [Сноска: Eggleston, Beginners of a Nation, 133].

Большинство в Парламенте, небольшое, но достаточное, составляли пуритане, как это, вероятно, было свойственно каждому Парламенту на протяжении многих лет, если бы они имели свободу действий. Их намерения проявились в быстром начале церковных реформ, и бремя официального церковного гнета быстро перешло на плечи тех, кто ранее взваливал это бремя на спины пуритан. В 1641 году Палата общин издала распоряжения об уничтожении всех изображений, алтарей и распятий [Сноска: Commons Journals, II., 279]. Была назначена комиссия, известная как «Комитет по делам о скандальных священнослужителях», которая приступила к наведению дисциплины среди духовенства и преследованию университетов. Требования более сурового обращения с пастырями и иезуитами вскоре сменились планами сокращения власти архиепископов и епископов установленной церкви. Суд Высокой комиссии был упразднен 5 июля 1641 года [Сноска: 16 Chas. I., chap. ii.]. Архиепископы и епископы были удалены из Палаты лордов и Тайного совета актом от 13 февраля 1642 года [Сноска: Там же, гл. xxvii].

Торжественная лига и ковенанты от 25 сентября 1643 года обязали Парламент и лидеров теперь уже господствующей партии искоренить «церковное управление со стороны архиепископов, епископов, их канцлеров и комиссаров, деканов, деканов с капитулами, архидиаконов и всех прочих церковных должностных лиц, зависящих от этой иерархии»; и реформировать религию в Англии «в доктрине, богослужении, дисциплине и управлении согласно слову Божьему и примеру лучших реформированных церквей» [Сноска: League and Covenant, Sub Section 1, 2].

К тому времени спор между Карлом и Парламентом перешел в арбитраж меча, и разделение на кавалеров и круглоголовых в определенной степени вытеснило разделение на англикан и пуритан. В 1645 году последовала катастрофа при Нейзби, затем длинная череда бесплодных переговоров, завершившаяся казнью короля в Уайтхолле в 1649 году. Из всеобщей путаницы возникли содружество «без какого-либо короля или Палаты лордов», церковь, организованная на пресвитерианских началах, и доминирующий дух пуританизма, хотя и при сохранении веротерпимости к любой форме христианского вероисповедания, «при условии, что эта свобода не распространяется на папизм или прелатство» [Сноска: Instrument of Government, Section 37]. Ровно двадцать лет англиканская церковь находилась в опале, причем официальной формой английской церкви сначала было пресвитерианство, а затем индепендентство. Неудачливая судьба роялистской партии в гражданской войне и при содружестве, а также религиозные притеснения, навязанные пуританами церковникам, объединились теперь для того, чтобы отправить в колонии те самые слои, которые совсем недавно выступали гонителями. С 1640 по 1660 год Виргиния, Мэриленд и Каролины приняли приток английских церковников, бежавших от условий на родине, которые были для них столь же невыносимы, сколь и те, что заставили пилигримов и пуритан бежать в Новую Англию в предыдущие десятилетия.

Содружество было не просто торжеством пуританизма, оно стало временем рождения новых религиозных сект. Возбуждение периода гражданской войны, слом старых стандартов, исчезновение прежних авторитетов, возможности, открытые квазидемократией содружества, поглощенность умов людей XVII века вопросами религии — все это в совокупности привело практически к полному распаду религиозной организации. Кое-где какой-нибудь человек начинал проповедовать религиозную истину и долг так, как они виделись ему; он находил сторонников, организовывалась община, постулаты этого движения распространялись, формировались ответвления; пока вскоре не возникало новое религиозное общество со своим символом веры, организацией, миссионерским духом и более или менее сильной надеждой обратить всех людей и поглотить все другие религиозные организации. Почти неопределимое число таких религиозных тел возникло в средние годы XVII века — милленаристы, или люди Пятой монархии, баптисты, или анабаптисты, квакеры, рантеры, нотионисты, фамилисты, перфекционисты и другие. Большинство из них вымерло в течение короткого периода, породившего их, но некоторые уцелели и превратились в крупные религиозные деноминации, распространившиеся как в Америке, так и по всей Англии [Сноска: Gooch, English Democratic Ideas in the Seventeenth Century, chap. viii.].

Из них квакеры представляют наибольший интерес в их отношениях с Новым Светом. Дух, из которого они выросли, был весьма близок к тому, что породило баптистов Англии, анабаптистов, меннонитов, пиетистов и квиетистов Континента. Их движение представляло собой крайний бунт против формализма, корпоративного характера и внешней атрибутики установленной религии. В нем содержался глубокий элемент мистицизма. Квакеры провозгласили всех верующих священниками независимо от учености, пола или официального назначения [Сноска: Fox, Letters, No. 249]. Они утверждали достаточность «внутреннего света» для руководства каждым человеком в его вере и поступках. Они выступали против всех форм и обрядов, даже против многих проявлений обычной вежливости и моды, таких как снятие шляпы или следование одежды меняющимся обычаям.

Джордж Фокс, представитель этих идей, начал свои публичные проповеди в 1648 году, и его учение сразу же нашло широкое признание. К 1652 году насчитывалось, как говорили, двадцать пять квакерских проповедников, разъезжавших по стране; к 1654 году их было уже шестьдесят, причем некоторые из них были женщинами, которые согласно принципам своего учения должны были проповедовать столь же свободно, как и мужчины. Их миссионерские путешествия привели их в Шотландию и Ирландию, а позднее даже в Голландию, Германию и на далекий восток Европы. Организация среди квакеров продвигалась несколько медленно. Это объяснялось отчасти индивидуалистическим характером их убеждений, отчасти отсутствием созидательного интереса у Фокса и других лидеров в ранний период их миссионерской работы. Тем не менее «собрания» постепенно организовывались, приобретали четкие формы и поддерживали регулярную связь друг с другом, так что по всей стране возникла целая сеть подобных тел. По оценкам, в 1659 году в Англии насчитывалось тридцать тысяч квакеров.

Несмотря на религиозную свободу, гарантированную «Орудием управления» 1653 года, учения и практика квакерских проповедников ввергали их в пучину неприятностей. Их брань в адрес духовенства, их вторжения в церковные службы и обряды, и без того слишком часто погружавшиеся в хаос из-за стремительных перемен того времени, их возражения против уплаты десятины, их отказ приносить присягу, их откровенное осуждение всех, чьи поступки они не одобряли, видная роль женщин в их пропаганде и, в ранние времена, подозрения в причастности к политическим заговорам — все это не могло не подвергнуть их насмешкам, оскорблениям и реальным преследованиям. Они систематически нарушали бесчисленные законы статутной книги, начиная с тех, что требовали общественного порядка, и заканчивая теми, что запрещали то, что толковалось как богохульство. Поэтому их избивали и забрасывали камнями толпы; оскорбляли, штрафовали и сажали в тюрьмы магистраты; высмеивали и преследовали священнослужители; подвергали голоду, лишениям и прочим тяготам шерифы и тюремщики [Сноска: Besse, Sufferings of the Quakers, I., chaps. iii., iv, xi., xviii., II, chap. i., etc.].

В 1660 году Карл II был призван обратно на престол. Это событие стало реставрацией церкви даже в большей степени, чем реставрацией монархии. Королевская власть уже никогда не могла стать такой, какой она была до гражданской войны, казни короля и установления республики. Но церковь, обладая долговечностью и способностью к восстановлению, присущими всем религиозным организациям, вновь восстала к жизни, по-видимому столь же энергичной и деспотичной, как во времена Лода. В 1662 году в тюрьмах Англии оказалось четыре тысячи двести квакеров [Сноска: Sewel, Hist. of the Quakers, 346]; а народная реакция против аскетизма пуританского режима подвергла квакеров сильным издевательствам со стороны черни.

И все же именно в этот момент авторитет общины укрепился, а ее способность к самоутверждению возросла благодаря примкнувшим к ней людям более высокого образования и социального положения. Квакеры периода содружества почти сплошь принадлежали к среднему, нижне-среднему или торговому классам. Вскоре после Реставрации ряд лиц из хороших семей и с некоторым достатком связали свою судьбу с преследуемой сектой. Один из них, Роберт Баркли, привел в порядок и систему разрозненные и бессвязные положения ее теологии. В своей «Апологии», опубликованной в 1675 году, он изложил логичную и стройную систему вероучения, облеченную в ясный и изящный язык и подкрепленную спокойными рассуждениями и примерами [Сноска: Thomas, Hist. of the Society of Friends in America, chap. ii., 200, 201]. К тому же кругу принадлежал Уильям Пенн, образованный, богатый, изысканный и добродушный английский джентльмен. При этом он был также серьезно настроенным и ревностным квакерским проповедником, миссионером и писателем, и по мере того, как он видел страдания верных и разделял их, он вполне мог отчаяться в возможности улучшить условия в Англии и задуматься о «Священном эксперименте» в Америке, где квакеры начиная с 1675 года обосновывались в Западном Нью-Джерси [Сноска: Fiske, The Dutch and Quaker Colonies, II., 99, 167; Andrews, Colonial Self-Government, chap. vii.].

При Карле II отношение короля к квакерам было благоприятным, в то время как в короткое правление Якова II они пользовались огромным преимуществом в виде личной дружбы монарха с Пенном. И все же, какова бы ни была милость короля или даже их более мягкое обращение со стороны властей установленной церкви, квакеры не могли надеяться на душевный комфорт или покой в столь чуждой для их идеалов обстановке, каковой была Англия в последние десятилетия XVII века. Они, еще больше, чем пуритан во времена Лода или церковники во времена Кромвеля, страдали из-за несоответствия обычных законов и нравов их идеалам. Именно осознание этой несовместимости наряду с притягательностью общества под квакерским управлением, дешевой и обильной землей, обещанием растущего населения и прибыльных деловых возможностей заставило течь в Пенсильванию поток квакерской эмиграции и создало за несколько лет великое квакерское содружество в Америке.

Помимо пуритан, англикан и квакеров, еще один мощный поток эмиграции хлынул в центральные колонии Америки — пресвитериане-шотландцы из Ирландии. Чтобы понять их появление, необходимо вернуться к началу XVII века и рассмотреть политику Якова I в отношении мятежной Ирландии. В начале своего правления Яков нашел в Ирландии возможность основать колонию поблизости от дома [Сноска: Walpole, Kingdom of Ireland, 130-135]. Когда англичане и шотландцы обосновались бы в Ирландии, ирландская рана затянулась бы, а эта неспокойная католическая община превратилась бы в окраинный район Англии. «Колонизация Ольстера» началась в 1611 году. Права коренных жителей были безжалостно аннулированы, шесть графств провинции Ольстер подверглись переделу, а земли были заново пожалованы собственникам, которые обязались разместить на них колонистов из Англии и Шотландии по фиксированной системе.

Эта система была искусно разработана и жестко претворена в жизнь. Она требовала от новых землевладельцев поселить на земле свободных держателей, мелких арендаторов, батраков и ремесленников пропорционально полученному количеству земли, разрешая оставлять в качестве батраков лишь определенный минимальный минимум коренных ирландцев. Собственники в массе своей являлись лондонскими купцами и торгующей знатью при дворе; приводимые ими арендаторы происходили главным образом из городов и сельских районов севера Англии и равнинной Шотландии. Люди с пуританскими наклонностями проявляли такую же готовность эмигрировать в Ирландию, какую они вскоре после этого проявили в отношении Новой Англии, и в результате поселенцы Ольстера в первые два десятилетия XVII века были почти поголовно пресвитерианами.

В этих новых и несколько аномальных условиях на севере Ирландии выросло население, которое по расе и религиозной организации было почти столь же отлично от жителей Англии и Шотландии, сколь и от католического и кельтского населения, которое оно вытеснило. Его религия, не будучи запрещенной, не признавалась, поскольку англиканство являлось установленной церковью Ирландии, хотя оно и насчитывало лишь немного сторонников. Промышленные интересы Ольстера с самого начала подчинялись интересам Англии столь же полно, как и интересы туземцев [Сноска: Cunningham, Growth of English Industry and Commerce, II., 136]. По мере развития столетия экономические беды, от которых страдали ирландские шотландцы, становились все более явными. Навигационные акты толковались таким образом, чтобы исключить Ирландию из всех их преимуществ и отрезать ее от любой прямой торговли с колониями. Выращивание табака было запрещено, а вывоз скота в Англию обложен запретительными пошлинами. Производство шерсти было раздавлено тяжелыми экспортными налогами, а производство льна — заброшено или зажато в тиски. В 1642 и снова в 1689 годах последовали война и новые завоевания страны, добавившие ей дезорганизации и хронических страданий. Правительство прибегало к похищениям людей, принудительной службе в колониях и торговле политическими заключенными. Ирландия как место обитания для католиков или протестантов, для кельтов или саксов, для туземцев или английских и шотландских поселенцев была страной возобновляющихся невзгод.

К экономическим ограничениям добавились религиозные преследования мягкого типа, особенно после 1689 года. Все законы, ущемлявшие религиозное равноправие пресвитериан в Англии, были распространены и на Ирландию; причем там они казались более досадными, поскольку в Ольстере пресвитериане составляли подавляющее большинство, а установленная церковь была почти не представлена никем, кроме сборщиков десятины и отсутствующих лендлордов. К концу XVII века в Ольстере насчитывалось более миллиона пресвитериан. Однако вскоре в результате этого сочетанного экономического и религиозного гнета они начали мигрировать узким потоком, который к 1720 году превратился в широкую реку. Они составили самую крупную массу эмигрантов, покинувших Европу ради американских колоний. До исхода XVIII века пресвитерианское население Ирландии сократилось по меньшей мере наполовину [Сноска: Fiske, The Dutch and Quaker Colonies in America, II., 354]; и недостающая половина обнаружилась рассеянной вдоль всей линии Аппалачского горного хребта, на хребте английских колоний, простираясь на восток и запад и образуя плодовитый и влиятельный элемент американского народа.

ГЛАВА XIII

ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА АНГЛИИ (1500–1689)

Одна из предыдущих глав этой работы была посвящена политическим институтам Испании, Франции и Нидерландов, и каждый из них внес свой вклад в американскую историю; однако именно Англия является страной, от которой действительно берет начало американская нация, чьей зависимой территорией она была на протяжении более полутора веков и к чьим традициям, институтам и управлению мы должны обращаться в поисках истоков нашего собственного устройства. Старейшим политическим институтом в Англии является монархия. Будучи древнее Парламента, древнее судов, древнее деления страны на графства, монархия восходит к консолидации мелких англосаксонских государств в IX веке, причем те сами представляли собой королевства.

Ни в один из периодов этой долгой истории Англии претензии монархии не были столь непомерными, как при Якове I и Карле I, с 1603 по 1642 год, как раз тогда, когда поток иммиграции начал устремляться в сторону Америки и когда формировалось управление колониями. «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Я — муж, а весь остров — моя законная жена. Я — глава, а он — мое тело. Я — пастырь, а она — мое стадо...» [Сноска: Prothero, Select Statutes, 283.] Так король Яков сплетал метафоры, обращаясь к Парламенту при его открытии в 1604 году. Когда в 1610 году возникли споры, он заявил: «Состояние монархии — это высочайшая вещь на земле, ибо короли суть не только наместники Бога на земле и восседают на престоле Бога, но даже самим Богом названы богами… Рассуждать о том, что может сделать Бог, — есть богохульство… так же и для подданных — рассуждать о том, что может сделать король в полноте своей власти — есть мятеж». «Не посягайте на прерогативу короны; если возникает вопрос, касающийся моей прерогативы или государственной тайны, не занимайтесь им, пока не проконсультируетесь с королем, или его советом, или с тем и другим, ибо это дела трансцендентные» [Сноска: Ibid., 293, 294].

Эту абсолютную прерогативу короля приписывали ему и другие, равно как и он сам на нее претендовал. Доктор Ковелл, профессор гражданского права в Кембридже, заявлял, что король «благодаря своей абсолютной власти стоит выше закона» [Сноска: Cowell, Interpreter, under word "king".]; а сэр Уолтер Рэли писал, что попытки связать короля законом оправдывали его нарушение, поскольку «его хартии и прочие акты суть не что иное, как дошедшие до нас свидетельства нестесненной воли» [Сноска: Raleigh, Prerogative of Parliament, Preface.]. Но это определение королевской прерогативы было преувеличенным описанием его реального положения в английской системе управления и носило либо академический, либо полемический характер. При надлежащем использовании абсолютная монархия означала лишь всемогущее, а не автократическое правительство; власть была верховной, но король не обязательно был верховным в правительстве. По мере того как правительство развивалось в Англии, с течением времени оно выросло вокруг монархии как своего центра и нашло в ней свое воплощение.

В англосаксонской Англии управление было грубым и зачаточным, но даже тогда король осуществлял общий надзор за выполнением его немногих функций. В Позднее Средневековье, когда управление было развито несколько сильнее, его более многочисленные функции, поскольку они не выполнялись феодалами или церковными чиновниками, исполнялись королем. Именно монархия формировала суды и наделяла их полномочиями, созывала Парламент и давала ему возможность для самостоятельного развития, организовывала систему налогообложения и военной службы. Большой шаг вперед в организации и эффективности управления, который ознаменовал собой правление государей из династии Тюдоров, заключался в усложнении и активизации административного, или королевского, элемента в управлении.

Королевскую прерогативу можно было, следовательно, рассматривать как функцию поддержания работы правительственной машины. Король был распорядителем и контролером совокупности правительственных полномочий. Все должностные лица получали назначения от его имени, а лица более высокого ранга фактически подбирались и назначались им. Все внешние сношения осуществлялись от его имени и в основном им направлялись; Парламент созывался, распускался и откладывался по его воле, и он сохранял по меньшей мере негативный контроль над его действиями. Всякое правосудие вершилось от его имени, и его интересы и известные пожелания порой влияли на решения. Все хартии — городам, гильдиям, обладателям торговых монополий или торговым и колонизационным компаниям — выдавались под его именем и печатью, и даруемые в них полномочия не могли противоречить его воле [Сноска: Smith, The Commonwealth of England, book I., chap, ix., book II., chap. iv.].

Власть короля была, следовательно, вполне реальной, даже если пренебречь философскими доводами Якова и других теоретиков; но это была власть, ограниченная со всех сторон реальными условиями и осуществляемая через министров, чье знакомство с прецедентами, чей контроль над деталями управления, чьи высокие должности и чей личный авторитет суждений и характера делали их — хотя номинально они и были слугами короля — реальной силой в правительстве.

Значительная часть королевской власти осуществлялась через три великих суда: суд Кингс-Бенч, суд Казначейства и суд Общих тяжб; через суды справедливости, возглавляемые канцлером, хранителем свиток и мастером прошений; через полуадминистративные, полусудебные органы — Совет Севера и Совет Валлийской марки, а также через выездные суды ассизов. Многое осуществлялось через высших и низших административных должностных лиц, через Казначейство и через такие низшие ведомства, как гардероб и адмиралтейство.

Но истинным центром тяжести исполнительной власти правительства в этот период следует считать Совет, или Тайный совет, — два термина, которые употребляются безразлично [Сноска: Dicey, The Privy Council, 80]. Этот орган состоял из семнадцати или восемнадцати членов, включая всех главных министров государства: лорда-канцлера, или, как его иногда называли, лорда-хранителя Великой печати, главного казначея, двух секретарских секретарей, великого маститого управдома и контролера двора, камергера и великого адмирала, а также определенного числа лиц, избранных в члены Тайного совета без занятия какой-либо иной должности [Сноска: Acts of the Privy Council, 1594-1597]. Обычно на заседаниях присутствовало от шести до десяти членов совета, причем членство некоторых министров носило отчасти формальный характер.

Однако как орган его деятельность была столь далека от формализма, насколько это вообще можно представить. Его заседания проводились почти ежедневно, а сфера его деятельности, по-видимому, совпадала по масштабам с жизнью всей Англии и всех ее зависимых территорий. Едва ли какой-либо интерес, общественный или частный, ускользает от его внимания, будь то организация военной кампании во Франции или урегулирование семейной ссоры между отцом и сыном [Сноска: Acts of the Privy Council, 1591-1592, pp 160, 193, 256-258, 292, 327, 414, 476, etc.]; будь то «сэр Джон Норрис, рыцарь, и Томас Диггс, эсквайр», или лорд Морли, или главный барон Суда Казначейства лорд Манвуд, или какие-нибудь купцы, или бедные ремесленники, или «Элис Гейлер из Бертона, йомен», которые предстают перед советом по его вызову; занят ли он формулированием правил в отношении предметов военной контрабанды или попытками положить конец незаконной чеканке монеты на границах Уэльса; занят ли он одним или другим из сотни различных дел, совет всегда деятелен, назойлив и властен [Сноска: Ibid, 231, 305, 314, 378, 449, 572.]. Он регулировал мануфактурное производство и торговлю, защищал иностранцев, держал в повиновении рекузантов, осуществлял надзор за таможенными и прочими чиновниками, разрешал споры между колледжами и их арендаторами, епископами, деканами и правительственными чиновниками, инструктировал шерифов и мировых судей относительно их обязанностей, обеспечивал содержание сухопутных и морских сил и выполнял другие обязанности столь многочисленные и разнообразные, что их невозможно перечислить или классифицировать.

Особой обязанностью Тайного совета было поддержание переписки с чиновниками отдаленных округов, находившихся под властью короны и не подпадавших под систематическое управление шерифов, судов ассизов, мировых судей или иное регулярное руководство. Эти регионы включали Валлийскую и Шотландскую марки, определенные графства Англии, Ирландию и Нормандские острова, причем последние два были поставлены под прямой надзор Тайного совета на основании статута [Сноска: Poynings's Act (1495), Dicey, The Privy Council, 90.]. По мере роста колоний они естественным образом попадали под особую опеку Тайного совета. Обязанность рассматривать апелляции из колониальных судов стала и до сих пор остается обязанностью совета; в Тайный совет направлялись колониальные законы для утверждения или вето; а сменявшие друг друга органы, создававшиеся для надзора за колониями и завершившиеся учреждением Совета по делам торговли и мануфактур 1696 года, представляли собой либо комитеты Тайного совета, либо советы, действовавшие под его контролем и отчитывавшиеся перед ним.

Хотя большая часть этого контроля над колониями была еще далеко в будущем, власть, осуществляемая советом над ближайшей зависимой территорией Англии — Ирландией, вполне может рассматриваться как предвосхищение этого. Ирландские дела в последние годы правления королевы Елизаветы и первые годы правления Якова I требовали много внимания и времени от Тайного совета, несмотря на существование ирландского Парламента, лорд-депутата, различных провинциальных чиновников и всей структуры подчиненного управления в Ирландии. Все многообразие дел, поступавших в совет из Англии, дублировалось из Ирландии. Фактически к Ирландии относились почти так же, как если бы она была английским графством, или, пожалуй, лучше сказать, одним из тех регионов Англии, вроде Валлийской марки, которые обладали несколько своеобразной юрисдикцией.

Наиболее важной формой надзора за Ирландией, осуществляемого Тайным советом, была форма, основанная на «Законе Пойнингса» 1495 года. Сэр Эдвард Пойнингс, представитель того класса энергичных чиновников среднего звена, которые были столь полезными орудиями тюдоровского правительства, был отправлен в 1494 году в Ирландию в качестве лорд-депутата; в следующем году он созвал парламент в Дроэде и добился его согласия на ряд статутов, призванных навести порядок в этой неспокойной стране и сделать реальной власть английского правительства путем уменьшения влияния мятежных лордов Пейла [Сноска: Morris, Hist. of Ireland, 1496-1868, pp. 58-63.]. В качестве средства для достижения последней цели ирландский Парламент, который долгое время находился под их контролем и недавно делал некоторые заявления о своем праве на самостоятельные действия [Сноска: Irish Statutes, 37 Henry VI.], надлежало обуздать, причем с помощью его собственного постановления.

Поэтому было постановлено, что впредь в ирландский Парламент не должен вноситься ни один законопроект, если его основные положения не были предварительно представлены в английский Тайный совет и не получили одобрения этого органа и короля [Сноска: Irish Statutes, 10 Henry VII., chap. iv.]. Более того, это одобрение должно было быть получено до того, как соберется Парламент. Это превратило ирландский Парламент в простой орган регистрации королевских указов. В 1556 году был принят пояснительный акт [Сноска: Irish Statutes, 3 and 4 Philip and Mary, chap. iv.], вносивший в Закон Пойнингса поправку, разрешающую ирландскому Парламенту принимать любые законопроекты, получившие одобрение короны и английского Тайного совета в любое время во время его сессии. Обычная практика ирландского законодательного процесса в соответствии с этими актами была следующей: любой член любой из палат ирландского Парламента мог внести основные положения законопроекта, которые, будучи одобрены обеими палатами, представлялись вице-королю, передававшему их в ирландский Тайный совет; этот орган направлял их — в измененном или неизмененном виде — королю, который передавал их в английский Тайный совет; этот орган затем одобрял, отклонял или изменял их; и они возвращались через вице-короля в ирландский Парламент в форме законопроекта, подлежащего принятию или отклонению в целом, но не допускающего дальнейших изменений [Сноска: Walpole, Kingdom of Ireland, 253, 254.].

Только этим громоздким способом и мог осуществлять законодательную деятельность ирландский Парламент. Более того, он подчинялся не только английскому Тайному совету, но и английскому Парламенту. Одно из положений Закона Пойнингса предусматривало, что все статуты, принятые к тому времени английским Парламентом, должны быть обязательными и для Ирландии [Сноска: Irish Statutes, 10 Henry VII., chap. xxii.]. Впоследствии английский Парламент принял немало законов для Ирландии, игнорируя тем самым ирландский Парламент; однако претензия на верховенство английского Парламента была определенно заявлена лишь позже рассматриваемого нами периода. В XVIII веке один из членов ирландского Парламента опубликовал книгу под названием «Дело Ирландии, связанной актами Парламента в Англии, изложенное». Она была официально осуждена английским Парламентом и приговорена к сожжению общим палалачом [Сноска: Walpole, Kingdom of Ireland, 252.]. Когда еще позже ирландская Палата лордов выразила протест против отмены одного из ее судебных решений по апелляции английской Палатой лордов, английский Парламент в 1720 году принял акт, лишающий ирландскую Палату лордов какой бы то ни было апелляционной юрисдикции и провозглашающий, что «английский Парламент имел, имеет и по праву должен иметь полную власть и полномочия издавать законы и статуты достаточной силы и действительности для связывания народа Ирландии» [Сноска: 6 George I., chap, v.] — прецедент грозного применения к американским колониям, когда полвека спустя в отношении них возник аналогичный вопрос. Власть Парламента над внешними зависимыми территориями была призвана приобрести еще большую значимость в будущем. Вопросом же, стоявшим на повестке дня в начале XVII века, была степень его власти над самой Англией. Являлся ли он, подобно Тайному совету, судам и другим подобным органам, лишь порождением и зависимой структурой короны? Или же он, хотя по форме и представлял собой собрание королевских советников, собирающееся только тогда, когда его созывал король, и прекращающее свое существование, когда тот приказывал его распустить, был ветвью власти, равной королю или даже в определенных отношениях стоящей выше него?

В организации Парламента имелось несколько серьезных изъянов, если рассматривать его как независимый орган. Он представлял собой составное собрание из двух плохо соотносившихся друг с другом частей. Палата лордов, состоявшая в то время из полусотни членов [Сноска: D'Ewes, Journals, 599], существовала как королевский совет совершенно отдельно от Палаты общин, и сохранялось еще немало свидетельств того, что именно она была первоначальным органом, а Палата общин — более поздним наростом. В 1601 году, когда Елизавета появилась в Палате лордов для открытия своего последнего Парламента, общинники, ожидавшие в своей собственной палате, не сразу услышали о ее присутствии, а когда они поспешили в палату лордов, дверь оказалась закрыта, и они не смогли войти, вследствие чего «вернулись обратно в свою Палату весьма недовольные» [Сноска: Ibid, 620.]. Лорды обладали различными привилегиями и конституционными правами: как частные лица — правом суда пэров, правом быть представленными доверенными лицами, правом внесения индивидуальных протестов, правом аудиенции у государя, определенными процессуальными преимуществами в судах общего права; как орган — правом судить лиц, привлеченных к импичменту Палатой общин, и выступать в качестве высшего апелляционного суда для всех судов низших инстанций, будь то суды права или справедливости [Сноска: Pike, Constitutional History of the House of Lords, chaps. ix., xi.-xiv.].

Палата общин состояла из двух рыцарей или джентльменов, избираемых от каждого графства, и одного или двух представителей от каждого из почти трехсот городов и боро. Система представительства была грубой и архаичной. Рыцари графств избирались «владельцами фригольдов с доходами в сорок шиллингов» — то есть всеми, кто обладал держанием, близким к праву собственности на земли, годовая арендная стоимость которых достигала этой суммы. Это был электорат, простиравшийся далеко вниз по социальной лестнице, но он ограничивался тенденцией английской земли оставаться в руках крупных собственников, а также законным и незаконным влиянием джентри, великих графских благородных семейств и короны. Рыцари графств поэтому, по сути дела, не только принадлежали к числу сельского джентри, но и избирались им, отражая интересы и настроения широкой массы сельского джентри; в то время как йомены оказывали на Парламент незначительное влияние, поскольку трудящиеся классы несомненно не оказывали никакого.

Существовали огромные различия в системе выборов городами, представленными в Парламенте: от назначения покровителями в одних городах через различные степени расширения избирательного права вплоть до почти всеобщего избирательного права в немногих. Тем не менее как от городов, так и от графств в общинах заседали представители высших и средних классов. В избирательных округах, представленных в Палате общин, не было и намека на равенство; члены избирались зачастую под внешним влиянием и всегда узким электоратом, а избиратели не обладали никаким контролем над своими представителями.

И все же эти недостатки были скорее мнимыми, чем реальными. Особые полномочия Палаты лордов становились призрачными, и едва ли не единственное реальное значение пэрии заключалось в том случае, когда она объединялась с Палатой общин и становилась частью более крупного целого — Парламента [Сноска: 36 and 37 Henry VIII., f. 60 (Dyer, Reports, pt. i, 327).].

В Палате общин крылся истинный источник власти Парламента. Каковы бы ни были несовершенства метода выборов, какова бы ни была нерегулярность избирательных округов, какова бы ни была примитивность идеи представительства, те пятьсот с лишним рыцарей, сельских джентльменов, юристов и купцов, которые составляли общины в это время [Сноска: Names of Members Returned to Serve in Parliament, pt. i., 442-448.], были убеждены, что тем или иным образом они представляют всю нацию. Будучи однажды созван и организован, Парламент превратился в орган, за спиной которого стояли триста лет прецедентов; и во времена Стюартов он противостал королю с претензиями на совершенно иное положение и власть, нежели те, которые тот был склонен ему уступить. Далеко не уподобляя свое положение положению судов, Тайного совета и других подобных органов, на самом открытии правления Якова общины заявили, что «в этой земле нет высшего постоянно действующего суда, который должен был бы вступать в соперничество по своему достоинству или авторитету с этим высшим судом Парламента, который с вашего королевского соизволения дает законы другим судам, но от других судов не получает ни законов, ни предписаний» [Сноска: Apology of the Commons, 1604; Petyt, Jus Parliamentarium, 227-247.].

Ход времени только усилил это расхождение во мнениях. «Поставьте стулья для послов», — воскликнул Яков с насмешкой, когда депутаты от Палаты общин нанесли ему визит с петицией во время спора 1621 года. Королю казалось, что Парламент предъявляет претензии на суверенитет, единственным достойным ответом на которые была шутка. Вскоре после этого он написал спикеру Палаты общин: «Настоящим мы приказываем вам объявить от нашего имени Палате, что впредь никто в ней не смеет вмешиваться ни во что, касающееся нашего управления или глубоких вопросов государственной важности». Он настаивал на том, что «это вещи, непригодные для обсуждения в Парламенте, если только ваш король не требует этого от вас». Относительно привилегий Парламента Яков писал: «Мы не можем признать стиль, называющий их вашим древним и несомненным правом и наследием, но предпочли бы, чтобы вы сказали, что ваши привилегии происходят от милости и соизволения наших предков и нас» [Сноска: Letter of the king to the House of Commons, December 10,1621.].

Общины же, напротив, неделю спустя внесли в свои протоколы следующий протест: «Что свободы, привилегии и юрисдикция Парламента являются древним и несомненным первородным правом и наследием подданных Англии, и что трудные и неотложные дела, касающиеся короля, государства и обороны королевства, а также церкви Англии, поддержания и создания законов, исправления бед и злоупотреблений, ежедневно происходящих в этом королевстве, суть надлежащие предметы и вопросы для совещания и дебатов в Парламенте; и что при рассмотрении и ведении этих дел каждый член Парламента имеет и по праву должен иметь свободу слова для предложения, обсуждения, аргументации и приведения к заключению оных» [Сноска: Rushworth, Historical Collections, I., 53.]. Правда, Яков велел принести Журнал и вырвал эту страницу из его записей, но он не мог вырвать веру в ее утверждения из сердец большей части народа Англии.

Король и Парламент придерживались диаметрально противоположных взглядов на свои относительные полномочия и оба ссылались на прошлое в обоснование своих мнений. Но прошлое Англии было долгой историей, и ее сменяющие друг друга главы читались весьма по-разному. Яков апеллировал к непосредственному прошлому, чтобы оправдать свое обладание «неотчуждаемыми правами и прерогативами, приличествующими нашей императорской короне, коими не только во времена других наших предчителей, но и в благословенное правление нашей недавней предшественницы, той прославленной королевы Елизаветы, мы обрели нашу корону в фактическом обладании» [Сноска: King's proclamation on dissolving Parliament, January 6,1622.]. Лидеры же Палаты общин, напротив, обращались к более отдаленному прошлому — времени зарождения и признания со стороны короны тех парламентских привилегий и английских свобод, которые теперь казались им находящимися под угрозой.

По сути дела, Парламент, как и все прочие политические институты в Англии, вырос вокруг монархии. Первоначально палаты представляли собой совет советников короля, созываемый им для дачи советов в тех делах, в которых он нуждался в мнениях различных классов своих подданных, а также для дачи согласия на налогообложение, которое потребовало бы жертв со стороны народа. Однако, будучи организован, Парламент впитал в себя все призрачные пережитки самоуправления, дошедшие из еще более раннего периода; он отражал местную независимость городов и графств, направлявших членов в Палату общин, а также корпоративные права церкви и индивидуальные привилегии знати, составлявшие его верхнюю палату; он служил инструментом, с помощью которого нация в разное время защищала себя от дурного управления; он воплощал идеал XV века о совместном управлении короля и сословий королевства.

Кроме того, Парламент приобрел благодаря неоднократному использованию и признанию установившуюся процедуру и полномочия, хорошо понятные права и часто призываемые прецеденты. Четырьмя фундаментальными привилегиями членов Парламента были: (1) свобода выборов; (2) свобода от ареста во время сессий; (3) свобода слова в дебатах; (4) свобода доступа к государю для их спикера, если не для всех по отдельности. Они часто признавались государем при открытии Парламента и заносились в его протоколы, а еще чаще отстаивались в Палате [Сноска: D'Ewes, Journals, 65, 66, 175, 236, 259, 411, 460, etc; Petyt, Jus Parliamentarium, 227-243, quoted in Prothero, Select Statutes, 289; Commons Journals, I., 431, etc.]. Полномочия Парламента были определены менее четко, чем его привилегии; но его контроль над налогообложением и законодательством, его право привлекать министров короля к импичменту и обсуждать все вопросы, представляющие интерес для нации, заявлялись часто и обычно признавались [Сноска: Gneist, Hist. of the English Constitution, chaps. v., xxxii.]. Таким образом, Парламент был гораздо большим, чем просто королевский совет; это был орган, заявлявший претензии на соразмерные полномочия в управлении. То, в какой степени в тот или иной момент эти привилегии и полномочия признавались, а в какой — отрицались короной или ущемлялись ею, в значительной мере зависело от обстоятельств. Эти обстоятельства в эпоху Тюдоров складывались таким образом, что инициатива и большая часть реальной правительственной власти сосредотачивались в руках короля, а полномочия парламента в значительной мере пребывали в состоянии покоя. Парламент в этот период был консервативным органом; монархия выступала как инновационный элемент государства.

Обстоятельства изменились в последние годы XVI века и стали благоприятствовать усилению участия Парламента в управлении. Со всем своим престижем старой королеве самой пришлось это почувствовать [Сноска: D'Ewes, Journals, 602.]. С восшествием на престол полуиностранных Стюартов, с прекращением угрозы вторжения из-за рубежа, с возрастающей тяжестью поборов неразумного и непопулярного личного правления, с растущим интересом XVII века к вопросам политики и, прежде всего, с развитием пуританства — индивидуалистического и самоуверенного по самой своей сути, — Парламент неизменно должен был вновь заявить о всех когда-либо принадлежавших ему полномочиях и, судя по всему, попытаться расширить их. Теперь король стал консервативным элементом, в то время как Парламент, если брать за стандарт недавние условия, оказался новаторской стороной.

Именно в этот период борьбы и неустойчивого баланса сил были осуществлены первые поселения в Америке. Колонисты почти без исключения представляли то, что можно назвать парламентарскими взглядами. Эмигрировали вовсе не король, придворные, дворяне, судьи, высшее духовенство, чиновничество и члены университетских коллегий. Среди них роялистский дух был силен, но они остались в Англии. Скорее из средних и низших классов, из тех, кто был в дурных отношениях с королем независимо от своего общественного положения, из преследуемых, недовольных, беспокойных набиралась основная масса колонистов; и среди этих классов взгляды, отстаиваемые Палатой общин, были широко распространены. То же самое касалось тех компаний, которые, оставаясь в Англии, тем не менее оказывали столь сильное влияние на судьбы американских колоний. Наиболее влиятельные элементы в Виргинской компании, Компании Массачусетского залива и других подобных структурах резко выступали против высоких претензий короля. И тем не менее единодушия не существовало даже среди тех, кто покинул Англию; и при всей силе пристрастия к самоуправлению и представительным институтам среди основателей Америки расхождения во взглядах Старого Света перенеслись и в колонии, где сыграли свою роль в местных распрях.

Значительная часть споров между Яковом и Палатой общин касалась привилегий Парламента и могла вызывать подозрения в том, что это по большей части естественная ревность к собственным правам, испытываемая и отстаиваемая древней корпорацией. Но Парламент вел борьбу за более масштабные цели, чем права собственного органа; он чувствовал, что в своих привилегиях он защищает личные права всех англичан. В деле о спорных выборах 1604 года один из членов заявил, что «дело сэра Джона Фортескью и сэра Фрэнсиса Гудвина стало делом всего королевства» [Сноска: Commons Journals, I, 159, March 30, 1604]. «Права и свободы ваших подданных Англии и привилегии этой Палаты» — формула, которая часто появляется в документах того времени и объединяет две цели борьбы, в которой последние поддерживались главным образом потому, что они подкрепляли и защищали первые.

Эти древние права народа были менее определенными, чем привилегии или полномочия Парламента. Они, пожалуй, привлекали к себе внимание и ценились примерно пропорционально своей неопределенности. Они определенно включали право на свободу от ареста или тюремного заключения иначе как по конкретному обвинению и в надлежащем судебном порядке; они включали освобождение от налогообложения иначе как с согласия Парламента [Сноска: Hakewell's argument in the Bates case of 1610 (State Trials, ed 1779, XI); Petition of Right of 1628]; они включали защиту от насилия и несправедливости; они включали право петиции к королю против любых злоупотреблений [Сноска: Coke's speech on Petition of Right (Parliamentary History, VIII., 104). VOL 1—19] и в целом право на то, чтобы законы исполнялись, но при этом во вред подданным не предпринималось ничего такого, чего не было в законе. Английский народ ценил скорее дух, чем букву Великой хартии вольностей. С течением времени и по мере того, как при Карле I конфликт между парламентскими и королевскими претензиями становился все более ожесточенным, сторонники первых все больше опирались на древние права и свободы народа, и относительно меньше говорилось о парламентских привилегиях. В Петиции о праве 1629 года Парламент апеллирует к Великой хартии, к Подтверждению хартий и к другим ранним декларациям личных свобод. Пим заявлял, что «свободы этой Палаты подчинены свободам этого королевства». Когда гражданская война стала уже неизбежной, в декабре 1641 года была обнародована Великая ремонстрация в качестве изложения доводов лидеров Парламента. В этом документе постоянно используются или подразумеваются такие выражения, как «народ», «свободы подданных», «права нации» и прочие народные формулировки [Сноска: Grand Remonstrance, SS 11, 19, 28, 40, 53, 57, 98, 130, etc., in Rushworth, Historical Collections, IV., 438.].

В конечном счете, в результате борьбы конца XVII века наиболее важные из подобных прав были сформулированы в Билле о правах 1689 года. Таким образом, наследие гражданской свободы, которым традиционно наслаждался народ Англии, не было ни отнято у него сильной монархией XVI века, ни забыто в борьбе Парламента за собственные привилегии в XVII веке. Оно вновь заявлялось с постоянно возрастающей настойчивостью в Англии и было перенесено в Америку колонистами как признанное и ценимое достояние.

ГЛАВА XIV

АНГЛИЙСКОЕ ГРАФСТВО И ЕГО ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА (1600–1650)

Обычному англичанину в XVII веке приходилось иметь дело с местным управлением гораздо чаще, чем с национальным. Лишь несколько десятков человек служили королю министрами, советниками или судьями; лишь несколько сотен посещали Парламент; в то время как в качестве лордов-лейтенантов, шерифов, мировых судей, констеблей, церковных старост, мэров, олдерменов и в иных качествах лиц, обладавших локальной и ограниченной, но реальной властью, многие тысячи должны были принимать участие в общественных делах. Национальное управление было далеко от простого человека; местное управление было близко к нему. Политические институты, окружавшие его со всех сторон, незаметно контролировавшие каждое его действие и формировавшие тот мир, которому соответствовала его внешняя жизнь, были ему привычны и влияли на его привычки и представления гораздо прямее, чем политические институты нации, оставайся он дома или эмигрируй в колонии.

Самой древней, стабильной и важной единицей местного самоуправления был шир, или графство. Видным должностным лицом и историческим главой графства был шериф. Как говорит Кемден, «каждый год кто-нибудь из проживающих там джентльменов делается правителем того графства, в коем он обитает» [Сноска: Camden, Britannia (ed. 1637), 160.]. Хотя он уже не был столь могущественен относительно эпохи Средневековья, его положение и поныне отличалось большим достоинством и важностью. Во время публичных церемоний он обладал внушительной личной свитой, носил белый жезл должностного лица и облачался в официальные одежды [Сноска: King, The Vale-Royall, 40; North, Examen, quoted in Dict. Nat. Biog., XII., 121.]. Ричард Эвелин в бытность свою шерифом «имел сто шестнадцать слуг в ливреях, причем каждый был облачен в ливрею из зеленого атласа; различные джентльмены и знатные персоны сопровождали его в таком же убранстве и одеянии» [Сноска: Evelyn, Diary, 1634.]. Уильям Фаррингтон, шериф Ланкашира в 1636 году, содержал следующий штат домочадцев: стюарда, кладовщика кухни, двух йоменов буфетной для посуды, йомена винного погреба, двух слуг при покоях шерифа, привратника залы, двух камергеров, четырех дворецких и помощников дворецких, восьми поваров, пяти посудомоек, портье, пекаря, закупщика провизии, забойщика скота, птичника, двух стражников для лошадей, двух сменяющих друг друга каждый день дежурных по служебной двери, двадцати сменяющих друг друга каждый день дежурных при заключенных — всего пятьдесят шесть слуг [Сноска: The Shrievalty of William Ffarrington, 17 (Chetham Society). Эта ссылка и ряд последующих обязаны усердию и хорошей выучке мистера Чарльза Берроуза, молодого человека больших надежд, который после обучения в университетах Чикаго и Пенсильвании и начала работы над диссертацией по теме этой главы уехал за границу для дальнейшего обучения и умер в 1902 году.]. При необходимости подобных официальных расходов неудивительно, что длинная череда статутов предписывала, чтобы шерифом становился тот, кто имел в графстве землю, «достаточную для ответа перед королем и народом» [Сноска: 9 Ed. II., st. 2; 4 Ed. III., chap, ix.; 5 Ed. III., chaps, iv., xiii., xiv.]. На практике он обычно был рыцарем или человеком столь высокого ранга, которому могло быть пожаловано рыцарство. Список шерифов графства Честер времен правления Якова I и Карла I насчитывает двадцать три рыцаря и двадцать три человека без титула, но предположительно равного социального ранга [Сноска: King, The Vale-Royall, 233.]. Многие из самых известных людей этого периода, такие как сэр Томас Вентворт, сэр Ральф Верни, сэр Уильям Селби и сэр Энтони Эшли Купер, впоследствии граф Шефтсбери, в разное время служили шерифами в своих графствах. Они были прямыми преемниками Франклина из чосеровских рассказов, о котором нам поведано: «Шерифом прежде был он». За некоторыми исключениями — такими как города, имевшие собственных выборных шерифов, или пары графств, объединенных под началом одного шерифа, — каждый шир имел одного шерифа, назначаемого следующим образом: ежегодно, 1 ноября, в казначействе проводилось специальное заседание Тайного совета, причем присутствие ряда высших правительственных чинов являлось обязательным; здесь составлялся список из трех выдающихся лиц от каждого графства, квалифицированных для замещения должности шерифа, и представлялся королю, который «накалывал» булавкой одного из трех; избранные таким образом лица затем были обязаны испросить патентные грамоты и принести присягу в качестве шерифов наступающего года в своих графствах [Сноска: Fortescue, De Laudibus Legum Angliae, chap. xxiv.]. По закону одно и то же лицо не могло назначаться два года подряд [Сноска: 14 Ed. III., chap, vii., etc.]. Вероятно, это было желанное ограничение, поскольку назначенцы несли тяготы и расходы по должности с некоторой неохотой [Сноска: Hist. MSS. Commission, Report VII., App., 3-9, 25.]. В 1630 году мы находим сэра Фрэнсиса Коука, пишущего с просьбой к сэру Дж. Коуку «избавить моего любезного соседа и друга Эдварда Ревелла из Брукхилла от назначения шерифом в этом году» [Сноска: Ibid., Report XII., App. I., 414.]; а в 1663 году Эвелин записывает в своем дневнике: «Ко двору, чтобы избавить сэра Джона Эвелина из Годстона от обязанностей шерифа Суррея» [Сноска: November 6, 1663.]. Правда, эта должность приносила немало мелких пошлин. Длинный список обычных выплат за выдачу различных судебных приказов и выполнение различных услуг шерифом приводится в пособиях того времени [Сноска: Greenwood, The County Court, 183.]. С другой стороны, пошлины, выплачиваемые шерифом чиновникам казначейства при его вступлении в должность и отставке [Сноска: Ibid., 122.], расходы по его должности и требования его положения к представительским тратам были весьма значительны, и замечание современника-правоведа было, вне всякого сомнения, в большинстве случаев оправданно: «Но шериф несет куда большие расходы, которые выкладываются и выплачиваются им в течение срока его шерифства, в чем убедит его опыт» [Сноска: Greenwood, The County Court, 187.]. Еще одним бременем должности шерифа было принудительное проживание в собственном графстве на время срока его службы. Документы изобилуют штрафами за нарушение этого требования и просьбами о предоставлении диспенсаций от его соблюдения [Сноска: Hist. MSS. Commission, Report VII., App., 5; Rushworth, Historical Collections, II., App., 27, Deputy Keeper of the Public Records, Reports, XLIII.,151; Cal. of State Pap., Dom., 1628-1629, pp., 396, 403, etc.]. Персонаж в старой пьесе говорит о дамах своего времени: «Думаю, они предпочли бы выйти замуж за лондонского тюремщика, нежели за высшего шерифа графства, поскольку ни тот, ни другой не могут сдвинуться со службы» [Сноска: Wycherly, The Country Wife, act iv., sc. 1.]. Титул «высший шериф» (high-sheriff), часто употребляемый вместо простого термина «шериф», не имел особого значения и, вероятно, был навеян желанием отличить его от младшего шерифа (under-sheriff). Обременительные обязанности должности заставляли шерифа весьма часто назначать за свой счет такого подчиненного и уполномочивать его выполнять те услуги, которые могли быть легально переданы другому. Тот обычно был человеком определенного положения, «несколько сведущим в законах, особенно если сам шериф не обучен законам» [Сноска: Smith, Commonwealth of England, book II., chap. xvii.]. Он являлся источником немалых расходов для своего начальника, причем смета годовых затрат, составленная в 1628 году, составляла 352 фунта 18 шиллингов 6 пенсов. Тем не менее он освобождал шерифа от наиболее тягостных и неблагодарных обязанностей. Норт заявлял, что «Клиффорд и Шефтсбери выглядели как высший шериф и младший шериф. Первый держал белый жезл и под его именем выходили все отчеты, но вся работа, особенно плутовская ее часть, делалась последним» [Сноска: Examen, 8, quoted in Dict. Nat, Biog., XII., 113.].

Обязанности шерифа были многочисленны и разнообразны; одни из них представляли собой старые судебные и административные функции, другие — новые и нерегулярные службы, требовавшиеся от него новаторскими государями из династий Тюдоров и Стюартов. Каждый месяц он должен был проводить суд графства, на который поступали иски о долгах на сумму менее сорока шиллингов, иски о возмещении ущерба, о нарушении контракта, о невыплате заработной платы, о невозврате взятых на время или заложенных вещей и сотня других мелких дел [Сноска: Fitzherbert, Natura Brevium, 28 d, etc.]. В этом суде также, помимо прочих мест и времени, он должен был провозглашать определенные древние статуты, новые законы и ордонансы для информации и предупреждения народа.

Суд графства как судебный орган в XVII веке был увядающим институтом, его компетенция и функции стремительно устаревали; но порой он внезапно пробуждался к жизни, приобретал новый облик и становился необычайно важным. Это происходило тогда, когда выписывался призыв в новый парламент, ибо суд графства являлся органом избрания рыцарей шира, и на следующую сессию после рассылки парламентских приказов джентльмены и фригольдеры графства являлись для избрания своих представителей [Сноска: Dalton, Officium Vicecomitum, chap. xcii.]. Зачастую происходило большое стечение народа и царило сильное воодушевление, а мелкие споры бедных истцов и труды безвестных чиновников на время полностью отходили на второй план. Шериф как председательствующее на этих выборах лицо, как должностное лицо, оформляющее возвращение избранных членов, и как чиновник, которому поручено взыскание денег на выплату их жалования и покрытие расходов, имел самое непосредственное и влиятельное отношение к выбору членов Парламента. Длинная череда статутов пресекала злоупотребления, связанные с этим влиянием; но даже тогда шериф осуществлял определенную власть над сделанным выбором, особенно когда он являлся человеком большого влияния в своем графстве помимо своей должности [Сноска: Ibid.].

В избирательном процессе царил большой беспорядок. Иногда члены избирались аккламацией, иногда поднятием рук, иногда поименно, когда один избиратель за другим устно выражал свое предпочтение. По закону выборы должны были проводиться между восемью и одиннадцатью часами утра, но шериф иногда откладывал голосование, или отказывался признавать кандидата, на котором настаивали избиратели, или отбрасывал голоса, которые, по его утверждению, были отданы ненадлежащим образом, или закрывал выборы в тот момент, когда его излюбленный кандидат находился в выигрышном положении. Журналы Палаты общин пестрят отчетами о спорных выборах, и шерифов неоднократно можно было видеть стоящими на коленях у барьера Палаты для получения порицания или прощения за подобные проступки [Сноска: Commons Journals, I., 511, 556, 801, 854, 884, etc.].

Периодом не меньшей ответственности для шерифа были полугодовые суды ассизов, когда судьи в мантиях объезжали графство в рамках своего объезда, обладая всей полнотой достоинства судебных представителей короны [Сноска: Rushworth, Historical Collections, I., 294.]. В обязанности шерифа входило следить за тем, чтобы большие и малые жюри присяжных были готовы выполнить требуемые от них этими судьями обязанности, а также исполнять мандаты и судебные решения суда. Эти вердикты, которые он должен был приводить в исполнение лично либо через своего младшего шерифа или судебных приставов, варьировались по своему характеру от вручения судебных приказов или наложения взыскания на имущество за долги до назначения смертной казни [Сноска: Greenwood, 133; Fortescue, De Laudibus Legum Angliae, chap xxiv.]. Шериф также осуществлял надзор за тюрьмой и назначение тюремщиков. Его присутствие на двух ежегодных сессиях ассизов считалось одной из его фундаментальных обязанностей, и на него налагались крупные штрафы, если шериф порой отсутствовал на своем посту в это время [Сноска: Rushworth, Historical Collections, II., App., 27; Cal. of State Pap., Dom, 1628-1629, p. 396.]. Он не только встречал судей со своей свитой и обеспечивал их охрану, но и устраивал для них пиры, выступая в роли своеобразного местного хозяина для выездного суда до тех пор, пока тот заседал в его графстве.

Близко к этой обязанности шерифа примыкало требование о его присутствии, предоставлении присяжных и выполнении распоряжений мировых судей на их квартальных сессиях; однако судьи, подобно ему самому, были местными должностными лицами, принадлежащими к графству, а не приезжими из столицы, так что их сессии были лишены церемонности и ажиотажа ассизов; и фактически шерифа там обычно представлял младший шериф, действующий в качестве его заместителя [Сноска: Lister, Two Earliest Sessions Rolls of West Riding of Yorkshire, 1597-1602, III., 28, 44, 64, etc.].

В дополнение к этим и многим менее заметным регулярным обязанностям шериф в начале XVII века время от времени привлекался центральным правительством к нерегулярным и несколько сомнительным службам. Когда Яков возобновил принудительное возведение в рыцарское достоинство за уплату штрафа (distraint of knighthood), от шерифов потребовалось составить списки всех лиц, имевших земли или ренты на сумму 40 фунтов в год, и предписать им явиться ко двору для получения рыцарства. Когда Карл I возобновил взыскание «корабельного сбора», приказ был разослан шерифу каждого графства с указанием суммы, подлежащей уплате с его территории, и требованием договориться с нижестоящими чиновниками о его раскладке и сборе.

Патриотическое сопротивление Хэмпдена нашло параллель в пассивной оппозиции некоторых шерифов этим предъявляемым к ним требованиям. 30 июня 1640 года Королевский совет писал шерифу Хантингдоншира: «Мы прочитали и рассмотрели ваше письмо от 24-го числа текущего месяца, из которого усматриваем, что вы проявили скорее усердие в представлении трудностей, кои, как вы говорите, вы находите при исполнении приказа его величества, нежели осмотрительность или тщательность, каковые вы были обязаны проявить в их преодолении и устранении... и мы не можем не вынести следующее суждение о ваших действиях: вместо того чтобы исполнять свой долг лично и принуждать подчиненных вам лиц исполнять их долг, вы стараетесь изыскивать оправдания как для себя, так и для них» [Сноска: Rushworth, Historical Collections, I, 1203.].

Наряду с шерифом во главе графства стоял еще один должностной представитель — лорд-лейтенант, чья должность, хотя и была учреждена сравнительно недавно, в некоторых отношениях была более заметной, а в определенных обстоятельствах — более влиятельной, чем должность шерифа. Никакой закон или иной официальный акт не предусматривал первоначального создания должности лорд-лейтенанта, и вполне вероятно, что Генрих VIII просто ввел обычай делегировать свои военные полномочия в графствах таким должностным лицам. В начале правления Эдуарда VI, в октябре 1549 года, они упоминаются как уже существующие в графствах, а к 1600 году их должность была полностью утверждена. Эту должность обычно занимал знатнейший дворянин, имевший поместья в графстве, и он назначал своими заместителями различных рыцарей и джентльменов высокого положения; как, например, в 1626 году, когда герцог Бекингем был лорд-лейтенантом Бакингемшира, а сэр Эдвард Верни и пятеро других были его заместителями в этом графстве. Хотя эта должность была чисто почетной, она была сопряжена с большим достоинством и ответственностью в военных делах.

В обязанности лорд-лейтенанта в мирное время входило следить за тем, чтобы смотры отрядов ополчения проводились регулярно, чтобы у ополченцев было оружие, и чтобы люди более высокого ранга, обязанные нести военную службу короне, были готовы ее исполнить; в военное время — проводить набор, смотр и обучение солдат, устанавливать квоты для сотен и тауншипов, следить за выплатой жалованья войскам, сбором лошадей и снаряжения в целом, вплоть до момента передачи новобранцев их офицерам. В их обязанности также входило следить за тем, чтобы сигнальные маяки содержались в порядке. Согласно приказу 1615 года, лорды-лейтенанты должны были присутствовать в своих графствах девять месяцев в году; однако не существовало столь строгого требования постоянного проживания, как в случае с шерифом, и назначение не ограничивалось одним годом.

Такой чиновник, как лорд-лейтенант, вряд ли мог остаться без других обязанностей, когда правительство боролось за обеспечение исполнения своих законов, и, по сути, на него были возложены функции, далекие от военных. В 1637 году Тайный совет приказал лордам-лейтенантам шести восточных графств содействовать лучшему исполнению актов по осушению болот. В 1621 году им было поручено расследовать мошенничества королевских возчиков. Их просили помогать в сборе субсидий и добровольных взносов, искать папистских рекузантов, осуществлять надзор за эльхаусами, бойнями, а также за соблюдением правил торговли хлебом и элем, помогать в организации помощи бедным и пресечении бродяжничества. В 1619 году лорды Тайного совета написали лейтенанту Суррея с просьбой содействовать проведению лотереи в пользу успеха «английских колоний, основанных в Виргинии», принимать собранные суммы и отчитываться перед казначеем и советом Виргинии. Гораздо менее значимой по положению, чем лорд-лейтенант или шериф, но при этом занимающей старую и важную должность, была должность коронера. Он избирался фригольдерами графства в суде графства, а присягу у него принимал клерк графства. Таким образом, он был более выраженно местным и представительным лицом, чем другие должностные лица графства, назначаемые короной; в результате он был единственным чиновником, чьи полномочия не прекращались со смертью короля. Несмотря на широту обязанностей, указанных в его названии, «custos placitarum coronae» (хранитель коронных дел), его функции были немногочисленны, помимо основной обязанности расследовать случаи внезапной смерти и передавать под суд лиц, указанных присяжными, через которых он проводил свое дознание. При определенных обстоятельствах коронер заменял шерифа, и в целом его положение отсылало к тем временам, когда оно имело большее значение, чем в XVII веке.

ГЛАВА XV

АНГЛИЙСКИЕ МИРОВЫЕ СУДЬИ (1600–1650)

Какими бы обширными ни были обязанности чиновников, чьи функции описаны выше, настоящими «мастерами на все руки» в графствах в то время были мировые судьи. Закон требовал, чтобы мировой судья владел землями и недвижимостью стоимостью 20 фунтов стерлингов в год, что соответствовало сумме законного рыцарского лена; но обычно он обладал гораздо большим имуществом. Отец Джона Ивлина, которого часто упоминали как типичного сельского джентльмена начала XVII века, имел поместье с доходом 4000 фунтов стерлингов в год, когда он последовательно занимал должности шерифа и мирового судьи. Ожидалось, что мировой судья, подобно шерифу, лорд-лейтенанту и коронеру, будет выполнять свои общественные обязанности как часть своего патриотического долга. Правда, некоторые статуты предусматривали, что часть штрафов за любое нарушение должна идти судьям, перед которыми преследовались нарушители; два или три других закона давали небольшие сборы судье за проставление печати или подписание документа; но это были, по-видимому, случайные попытки обеспечить исполнение закона, и они не могли принести судьям сколько-нибудь заметного дохода. Закон давал каждому судье 2 шиллинга за каждый день работы квартальных сессий, но не более чем за три дня; однако это могло принести максимум 6 шиллингов и, по-видимому, обычно сообща тратилось магистратами на обед.

В интересной речи некоего мистера Гласкока в Палате общин 16 декабря 1601 года описываются два одинаково нежелательных типа судей: первый — тот, «кто благодаря своему богатству, будучи низкого происхождения и рода, попал в комиссию»; другой — «джентльмен по рождению, добродетельный, рассудительный и мудрый, но бедный и нуждающийся. И только за свои добродетели и качества включен в комиссию. Этого человека я считаю непригодным быть судьей, хотя и полагаю его достойным членом общества. Потому что я считаю это непоколебимым основанием: никакой бедный человек не должен обладать властью. Моя причина такова: он будет так брать взятки и вымогать, что сладкий запах богатства и наживы отнимет и исказит истинный вкус правосудия и справедливости». Но какими бы обременительными ни были обязанности судьи и какими бы неоплачиваемыми они ни были, должность эта, по-видимому, не вызывала такого избегания, как должность шерифа. Вероятно, такая служба воспринималась дворянством как нечто само собой разумеющееся, а компенсация находилась в том социальном статусе, который она им придавала, и в чувстве власти, а также в патриотическом исполнении долга. Иногда высказывались жалобы на то, что «у нас эти магистраты назначаются столь неподобающим образом, что сельский судья становится посмешищем в комедиях, а его характер — предметом шутовства и насмешек». Это очевидная отсылка к судье Шеллоу и другим персонажам драматургов. Опасно делать слишком серьезные выводы из современных комедий, поскольку некоторые персонажи вскоре становились шаблонными и переставали иметь какую-либо тесную связь с реальной жизнью, и в данном конкретном случае Шекспир, вероятно, удовлетворял старую обиду.

Тем не менее, для такого образа сельского судьи, очевидно, были некоторые основания. Дороти Осборн в одном из своих восхитительных писем сэру Уильяму Темплю, перечисляя свои требования к мужу, подшучивает над такими амбициями. «Он не должен быть настолько сельским джентльменом, чтобы не понимать ничего, кроме ястребов и собак, и любить их больше, чем свою жену; и не из числа тех, чья цель не идет дальше того, чтобы стать мировым судьей, а однажды в жизни — верховным шерифом, который не читает никаких книг, кроме статутов, и не изучает ничего, кроме того, как произнести речь, пересыпанную латынью, которая может поразить его несогласных бедных соседей и скорее напугать их, чем убедить в спокойствии». При всей этой критике и перед лицом случайной некомпетентности, корпус мировых судей включал в себя много способных людей. Судье было почти невозможно действовать без знания латыни, так как почти все записи и документы, которые ему приходилось составлять, читать или подписывать, были на этом языке. Череда учебников по обязанностям этой должности, наиболее важные из которых выходили во многих последовательных изданиях, доказывает наличие интеллектуального интереса и спроса на обучение своим обязанностям. Более того, люди, служившие судьями, часто были хорошо известны и в других качествах: многие из них были шерифами, членами Парламента и занимали другие посты. Они принадлежали к семьям, которые поставляли активных людей предприимчивости того периода. Список мировых судей Девоншира в 1592 году включает сэра Фрэнсиса Дрейка, сэра Фердинандо Горджеса, Гилбертов, Кэрью, Сеймуров, Куртене и другие имена, видные среди людей, заложивших основы морского величия Англии и существования Америки. Из пятидесяти пяти человек двадцать восемь в то или иное время были верховными шерифами графства, еще двадцать были тогда или стали впоследствии рыцарями, шестеро заседали в Палате общин, а трое — в Палате лордов.

Мировые судьи были достойными представителями того великого класса сельского дворянства, который оказывал столь сильное влияние на судьбы Англии в XVI, XVII и XVIII веках. Из этого класса набирались все названные должностные лица графства, за исключением лорд-лейтенанта; из него выбирались представители графства в Парламент; и в нем заключались сила и слабость английской политической системы. Яков I, призывая сельское дворянство продолжать жить в своих поместьях в графствах, сказал им: «Джентльмены, в Лондоне вы подобны кораблям в море, которые кажутся ничем, но в ваших сельских деревнях вы подобны кораблям на реке, которые выглядят как нечто великое».

Из этого корпуса сельского дворянства лорд-канцлер выбирал от двадцати до шестидесяти человек в каждом графстве для исполнения обязанностей мировых судей. «Комиссия мира», посредством которой назначались судьи и из которой они черпали свои полномочия, представляла собой формулу, хорошо известную, постоянно цитируемую, комментируемую и время от времени дополнявшуюся вплоть до конца XVI века. Затем, в 1590 году, она была пересмотрена и сформулирована заново сэром Кристофером Мэем, главным судьей, с совета всех других судей того времени, и с тех пор не менялась.

Мировые судьи выполняли некоторые из своих обязанностей раздельно, действуя индивидуально по мере необходимости или по мере того, как это оказывалось удобным для них самих. Другими полномочиями они могли пользоваться только тогда, когда двое или более действовали вместе и одновременно. Еще другие, и притом самые важные и почетные, они выполняли коллегиально на своих «квартальных сессиях». То, что судья мог делать в одиночку, что двое, трое или четверо судей могли делать вместе, и что они могли делать только на официальных сессиях всего корпуса мировых судей графства, определялось частично статутами, частично комиссией, на основании которой они действовали.

Регулярные или квартальные сессии представляли собой собрания, проводившиеся четыре раза в год — в октябре, середине зимы, весной и середине лета, — на которых должны были присутствовать все мировые судьи графства. Существовали, кроме того, случайные нерегулярные сессии или собрания регулярных сессий, отложенные с одного времени на другое. В корпоративных городах городские чиновники действовали как мировые судьи, обычно усиленные некоторыми другими специально назначенными лицами; и каждый город следовал своим собственным обычаям в отношении проведения общих сессий.

Хотя закон предполагал присутствие всех судей графства на каждой квартальной сессии, на самом деле посещаемость была очень нерегулярной и неполной: немногие из опубликованных записей показывают присутствие даже дюжины человек из, возможно, сорока или пятидесяти. Большинство из них, очевидно, приезжали на квартальные сессии, если это было удобно, и оставались дома, если нет, ограничивая свои услуги теми обязанностями, которые можно было выполнить в их собственных окрестностях, и оставляя ответственность за более важную работу нескольким активным, регулярным и трудолюбивым магистратам.

Из тех, кто составлял квартальную сессию, по крайней мере один должен был быть «из кворума». Это выражение взято из комиссии мировых судей, которая в пункте, дающем судьям право расследовать и определять под присягой присяжных дела о тяжких преступлениях и других правонарушениях и наказывать за них, после перечисления всех тех, кому выдана комиссия для данного графства, гласит: quorum aliquem vestrum, A, B, C и т. д., unum esse volumus (из которых мы хотим, чтобы вы, А, В, С и т. д., были одним), называя, по-видимому, тех, кто был сведущ в законе или иным образом особенно заслуживал доверия. Поскольку без присутствия одного из «кворума» никакие квартальные сессии не могли быть проведены, быть «мировым судьей и членом кворума» означало быть в избранном списке судей. Одна треть или половина списка тех, кто входил в комиссию, обычно также назывались в кворуме. В дополнение к судьям на квартальных сессиях, согласно закону, должны были присутствовать, во-первых, custos rotulorum, или хранитель свитков сессий, «custalorum» судьи Шеллоу. Это всегда был один из судей высокого ранга, указанный лорду-канцлеру для назначения самим королем, и очень часто им оказывался лорд-лейтенант графства. Он мог быть, и, вероятно, обычно был, представлен на сессиях заместителем, который был лицом значительного веса и влияния, на которого статутами возлагалась большая ответственность и на способности которого магистраты должны были постоянно полагаться. Должность этого заместителя называлась «клерк мира», предшественник, по-видимому, американского клерка графства. Он обычно был знаком с законом, и его знание прецедентов и процедур часто должно было сослужить хорошую службу несведущим судьям, помимо работы, которую он выполнял по составлению обвинительных актов, написанию приказов и ведению записей.

Помимо хранителя и клерка, шериф или его заместитель были обязаны присутствовать, готовые сформировать список присяжных и исполнить судебный процесс; так же как и тюремщик, готовый представить своих заключенных; смотритель исправительного дома графства; все присяжные, вызванные шерифом; все лица, обязанные отдельными судьями явиться на квартальные сессии; все верховные констебли и бейлифы сотен; и коронеры. Квартальные сессии должны были, по закону, длиться три дня подряд, если была необходимость; но, по сути, сессии редко длились более дня, и современник жалуется, что «многие едва ли уделяют им три полных часа, не считая времени, которое тратится на перекличку графства и оглашение обвинения».

Полномочия и обязанности мировых судей на квартальных сессиях и отдельно были столь значительны и разнообразны, что требовали от елизаветинского или якобинского автора учебников немалых усилий, чтобы свести их к простоте изложения или к объему в пять-шестьсот страниц перечисления. Многие из этих полномочий были общими, вытекающими из самой природы должности для «сохранения мира»; но основная масса их обязанностей возлагалась на них статутами. Десять ранних статутов перечислены в самой комиссии, прежде чем перейти к всеобъемлющему «и заставлять соблюдать все другие постановления и статуты, принятые для блага нашего мира и спокойного правления и управления нашим народом». Начиная с середины XV века, обеспечение исполнения большинства новых законов было возложено прежде всего на мировых судей.

С течением времени законодательство становилось все более детальным и всеобъемлющим. Мало какие интересы человеческой жизни ускользали от отеческого внимания правительства при Тюдорах и Стюартах, и эта огромная масса постановлений стала обязанностью групп сельского дворянства в графствах и городских магистратов в городах. Автор того времени перечисляет двести девяносто три статута, принятых до 1603 года, в которых упоминаются мировые судьи и им дается некоторая юрисдикция или обязанности. Только при Елизавете их было семьдесят восемь, начиная от «сохранения икры и мальков рыбы» до тех, что «касаются булл из Рима». Редкие и недолговечные парламенты Якова I добавили к списку тридцать шесть.

Хотя многие из этих законов являются повторениями, некоторые другие — временными или местными, а третьи — незначительными, тем не менее, с другой стороны, некоторые из них открыли для судей целые новые сферы деятельности: как, например, те, что возложили на них после 1563 года исполнение Акта об ученичестве; а после 1581 года — ответственность за поиск и наказание папистских рекузантов. Целый свод законов, процедур и прецедентов вырос вокруг этих двух тем, помимо других, едва ли менее обширных.

Квартальные сессии не имели отношения к гражданским искам, а дела о государственной измене, убийстве и некоторых других тяжких преступлениях были исключены из их компетенции. Помимо этого ограничения и этих правонарушений, было мало различий между сессиями и ассизами, между юрисдикцией ученых судей короля в их полугодовых выездных сессиях и юрисдикцией магистратов графства на их квартальных сессиях. Перед обоими формировались списки больших и малых присяжных, составлялись обвинительные акты, судились заключенные за нападения, кражи со взломом, конокрадство, колдовство, карманные кражи, создание помех, мошенничество, непосещение церкви и почти все другие правонарушения, на которые были способны англичане XVII века. В случае признания виновными их сажали в колодки, пороли или вешали. В Девоншире на сессиях в середине зимы 1598 года из шестидесяти пяти судимых преступников восемь были повешены; в середине лета из сорока пяти восемь были повешены, тринадцать высечены, семеро оправданы, а семеро, в силу своего заявления о праве на церковный суд, были заклеймены и затем отпущены.

Судьи на сессиях или по отдельности также выполняли много административной работы, такой как надзор и ремонт мостов, выдача лицензий эльхаусам, установление заработной платы, определение учеников и помощь раненым солдатам. Многие законы, принятые при Елизавете и Якове I, допускали исключения, если они были одобрены одним или несколькими мировыми судьями, и поэтому постоянно возникали поводы для предоставления отдельным лицам или в особых случаях разрешения на экспорт зерна, превращение ячменя в солод, строительство коттеджей без прилегающей земли, ношение ручного огнестрельного оружия, покупку и продажу вне рыночных часов, попрошайничество и другие отступления от строгого применения закона.

Наказание рекузантов и дисциплинирование тех, кто отказывался или пренебрегал посещением церкви, было, как уже говорилось, активным занятием судей.

В определенные периоды, такие как время сразу после Порохового заговора, когда велся поиск католиков, и несколько позже, когда искали пуритан и сепаратистов, Тайный совет оказывал сильное давление на судей, чтобы они выполняли эти обязанности, и ими было возбуждено множество судебных преследований. В Мидлсексе во время правления Якова I обвинительные акты в среднем составляли восемьдесят пять в год за религиозные правонарушения, а иногда на одной сессии обвинялось до ста пятидесяти человек.

К судьям постоянно обращались с просьбой действовать в особых чрезвычайных ситуациях или оказывать особую помощь. Если у человека сгорал соломенный коттедж, ближайший судья мог разрешить ему обратиться к соседям за помощью в восстановлении; если целая деревня или город страдали от более масштабного пожара, судьи на своих сессиях расселяли бездомных по разным приходам, объявляли сбор средств и, вызывая к себе констеблей и ведущих жителей деревни, призывали их к щедрым добровольным пожертвованиям и назначали подкомитет для управления средствами помощи; если появлялась эпидемия, вводилась налоговая ставка для немедленной помощи, и судьи поддерживали больных и обеспечивали карантин; если продовольствие становилось дефицитным и дорогим, судьи запрещали его вывоз из графства или переработку в солод и даже объявляли максимальную рыночную цену на него. Когда ткачи или другие ремесленники оставались без работы, судьи принимались за то, чтобы побудить хозяев нанять их или купцов — купить их товары, или, в крайнем случае, вводили ставку для их поддержки. Если приходили известия о захвате ряда английских моряков или купцов берберийскими пиратами, судьи приморских графств собирали средства для их выкупа. Во всех таких чрезвычайных ситуациях именно от мировых судей ожидали преодоления особой временной трудности или нужды.

Помимо древних регулятивных обязанностей судей и помимо тех, что были определенно возложены на них последовательными статутами, они постоянно подчинялись приказам и инструкциям Тайного совета. В 1592 году, вскоре после реорганизации комиссии, Тайный совет разослал циркулярное письмо определенным комиссарам в каждом графстве с требованием созвать специальное собрание всех мировых судей, на котором каждый должен был принести присягу при вступлении в должность и присягу о верховенстве, иначе они должны были уйти из комиссии мира. Это, по-видимому, было подготовкой к более строгой дисциплине и надзору за их действиями, ибо сообщения от совета теперь становились более частыми и более решительными. Требуя от них выполнения своих обязанностей в качестве магистратов, Тайный совет говорил категорически от имени короля в постоянной серии писем, часто составленных в столь резких тонах упрека, что трудно осознать, что судьи были джентльменами ранга и достоинства, выполнявшими трудоемкие услуги практически без компенсации. В 1598 году в различные графства были направлены энергичные письма, обратившие внимание судей на недавно принятый закон о бедных и потребовавшие от них обеспечить его исполнение. С этого времени и до начала гражданской войны давление совета на судей становилось все сильнее. В январе 1631 года Тайный совет издал «Книгу приказов», дающую судьям более подробные инструкции относительно их обязанностей, особенно в отношении закона о бедных, и требующую от них каждые три месяца отчитываться перед шерифами, которые должны были передавать эти отчеты судьям ассизов, а те, в свою очередь, направлять их определенным членам Тайного совета, назначенным для этой цели. Судьи ассизов также должны были напрямую сообщать королю, если узнавали о халатности любого из мировых судей. «Книга приказов» время от времени переиздавалась, и ее требования выполнялись.

С помощью этих средств была предпринята попытка внедрить систему «тщательного» управления в делах местного самоуправления в период личного правления Карла I, аналогичную той, что пытались осуществить в высших эшелонах власти Вентворт, Лод и их коллеги-члены Тайного совета. Великими инструментами этого плана были мировые судьи, действующие в пределах своих соответствующих графств, выполняющие многообразные обязанности, возложенные на них законом, под постоянным давлением Тайного совета и короля. Даже после этого частичного перечисления услуг мировых судей и надзора, который за ними велся, можно легко оценить чувства судей Ноттингема, которые жаловались, что у них было «мало покоя дома или в разъездах».

Центр тяжести местного самоуправления в Англии находился в графстве. Сила, приводившая в движение его механизм, принадлежала центральному правительству; но фактическое управление находилось в руках шерифа, лорд-лейтенанта, коронера и мировых судей. Графство ограничивало сферу деятельности всех этих чиновников. Комиссия любой группы судей называла графство, в котором они должны были осуществлять свои функции, и за его пределами все их полномочия прекращались. Коронер не мог проводить дознание за пределами своего графства, и даже лорд-лейтенант мог осуществлять свои военные функции только в пределах графства или графств, указанных в его комиссии. Когда в 1603 году Яков I ехал на юг из Эдинбурга после известия о смерти Елизаветы и пересек границу в Берике, его встретил шериф Нортумберленда и сопровождал до границ Дарема, где его встретил шериф этого графства, и так от графства к графству через всю длину Англии, пока он не достиг Лондона.

Основой представительства в Парламенте было графство: графства образовывали округа для всех выездных судов; национальное налогообложение в значительной степени распределялось по графствам, и, как было показано, местная юрисдикция и управление в значительной степени находились в руках чиновников графства.

ГЛАВА XVI

АНГЛИЙСКОЕ ПРИХОДСКОЕ ИЛИ ТАУНШИПНОЕ УПРАВЛЕНИЕ (1500–1650)

Следующей после графства политической единицей Англии была сотня, или вапентейк, как ее называли в северных графствах. Будучи одной из старейших политических единиц страны, возможно, самой старой, она стала наименее важной из всех. Ее древнее значение как первичной организации общины для судебных целей исчезло задолго до начала XVII века, оставив лишь отрывочную практику проведения полугодового «турна» шерифа по сотням графства; и некоторые традиционные выплаты сборов дворянам, которые владели судом сотни как «свободой», или короне. Помимо своего существования как единицы юрисдикции, сотня все еще использовалась как подразделение графства для целей налогообложения, для военной организации и службы, для поддержания порядка и как сфера деятельности верховного констебля. Верховные констебли были, по сути, единственными чиновниками сотен, один или несколько из которых ежегодно выбирались мировыми судьями на квартальных сессиях из того же класса сельского дворянства, который, как мы уже видели, поставлял местных чиновников графства. Сотня, по какой-то причине, лишь слабо прижилась на колониальной почве, хотя она была учреждена в нескольких колониях, и в таких местах многие из ее английских функций проявились вновь. Древний латинский правовед говорит: «Англия разделена на графства, графства разделены на сотни (которые в некоторых частях Англии называются вапентейками), а сотни снова подразделяются на виллы». Используя общее слово villas («виллы»), он избежал одной из величайших трудностей в описании английского местного самоуправления в XVI и XVII веках — запутанного и противоречивого использования терминов для наименьшего подразделения гражданского управления. Должны ли мы использовать приход, город, тауншип, манор или титинг, когда говорим о районе, организованном для дел мелкого управления? Все эти термины широко используются в записях того времени и в значительной степени используются без разбора.

Такое отсутствие последовательности вполне естественно и объяснимо. Во-первых, местная организация, какой она существовала в то время, была остатком нескольких последовательных систем обычаев и права и содержала пережитки номенклатуры каждой из них. «Тауншип» или «город» — это термин, относящийся к далекому англосаксонскому прошлому, и он был давно заслонен более поздним институтом титингов и еще более поздними манорами. Во-вторых, союз церкви и государства, взаимное проникновение церковной и гражданской систем, послужили еще большему усложнению дела, запутав слово «приход» с терминами, которые применялись в нецерковном смысле к той же маленькой группе людей и тому же участку земли.

Из всех этих терминов три — манор, город (или тауншип) и приход — являются наиболее обычными. Манор представлял собой группу жителей и землю, которую они занимали (обычно одна деревня), постольку, поскольку эти люди были связаны с определенным «лордом манора» и зависели от него, который имел различные права в отношении людей и их земель. Помимо его положения как землевладельца, самым важным из этих прав было право проведения баронского суда, суда летов и осмотра франк-пледжа.

Различные полномочия и виды деятельности давно сосредоточились вокруг этих мелких судов, но вся группа манориальных прав и обязанностей юрисдикции и управления к 1600 году быстро становилась устаревшим и незначительным институтом. Тем не менее термины, связанные с ним, неразрывно вошли в местную жизнь. Баронские суды проводились лишь в немногих местах и почти исключительно с целью совершения сделок с землей; суды летов проводились лишь нечасто и нерегулярно, многие лорды маноров, обладавшие этим правом, осуществляли его лишь раз в год или реже; вся система франк-пледжей давно пришла в упадок. Дарения манориальных полномочий, «суд летов, баронский суд и осмотр франк-пледжа», были сделаны в нескольких колониальных хартиях; но эти институты проявили мало склонности к возрождению в Америке той жизненной силы, которую они утратили в Англии.

Английское слово town или township является ближайшим эквивалентом латинского слова villa или vill, которое является родовым термином, используемым в записях без очень точного значения для одной из тех сельских деревень, в которых было распределено сельское население Англии, включая землю, связанную с деревней. Town и township означали одно и то же, за исключением случаев, когда первое применялось к городскому сообществу. Снова и снова к одной и той же местности применяется сначала термин «город», а затем «тауншип»; и тщательный поиск не выявляет никакого различия между ними. На севере Англии термин town или township, по-видимому, был особенно привычным и часто использовался как подразделение некоторых других местных единиц; и он был в обычном употреблении повсюду как синоним манора или прихода.

Хотя все эти термины часто встречаются нам в записях XVII века, термин «приход», несмотря на его церковную коннотацию, на самом деле вытеснял все остальные как наиболее обычное название, даваемое единице местного самоуправления. Термины, строго применимые к другим фазам местной организации, часто применялись к приходу. Например, мы слышим о «констебле прихода», хотя этот чиновник был должностным лицом тауншипа; говорят о владельцах «свободных» и «копигольдных» земель прихода, хотя эти термины правильно применялись только к манору; то же самое верно и для приказа о проведении суда каждые три недели в определенных приходах, причем термин «суд» был правильно манориальным. Эти выражения показывают тенденцию того времени заменять термин «приход» более точными терминами, применяемыми к местному руководящему органу в его различных аспектах. Именно «приход» обычно судился, облагался налогами и штрафовался, получал имущество по завещанию и получал приказы от правительства на выполнение различных обязанностей.

Наши колониальные предки, в зависимости от места своего происхождения или конкретной фазы местного самоуправления, которая применялась к их новым условиям, использовали иногда один термин, иногда другой; но в этом исследовании английских условий приход и должностные лица, чьей сферой деятельности был приход, могут считаться включающими все необходимое, с пониманием того, что наше использование термина «приход» является широким, в соответствии с употреблением XVII века.

Знание границ прихода поддерживалось традиционной церемонией обхода границ. Время от времени, обычно раз в год, формировалась процессия, которая совершала обход внешней границы, останавливаясь время от времени в хорошо отмеченных точках для различных памятных церемоний. В дореформационные времена церемония была религиозной, священник шел впереди, а прихожане следовали за ним с крестом, знаменами, колоколами, светильниками и священными эмблемами, последовательные точки благословлялись и окроплялись святой водой. Когда религиозные процессии были запрещены во время Реформации, эта церемония попала под осуждение закона; и королеве Елизавете пришлось, чтобы увековечить полезный гражданский элемент в ней, предписать прокламацией определенную форму возобновления процессий. «Люди должны раз в год, в назначенное время, вместе с кюратом и солидными людьми прихода, ходить вокруг прихода, и по возвращении в церковь совершать свои общие молитвы. И кюрат во время упомянутого обхода должен был в определенных удобных местах увещевать людей воздавать благодарность Богу при созерцании Его благ, и за умножение и изобилие Его плодов на лице земли, с чтением сто третьего псалма».

Обычай сохранился в этой или других формах, потому что не было межевых границ, и приходилось полагаться на отмеченные камни и деревья, вершины холмов, водотоки и подобные указания, интерпретируемые и определяемые только человеческой традицией. В некоторых отдаленных районах он сохранился до сих пор. Из практики проведения обхода в рогационные дни его часто называли «рогацией», и наоборот, рогационные дни иногда называли «gang-days». В XVII веке, как должны были помнить люди, которые впоследствии практиковали это в Новой Англии и Виргинии, это все еще было празднеством. В счетах церковных старост прихода Сент-Клементс, Ипсуич, в 1638 году есть запись: «За хлеб и пиво, данные мальчикам, когда они обходили границы прихода, 12 шиллингов». Мальчиков брали как тех, чья жизнь и память естественно были бы самыми долгими, и более бедные мальчики часто специально включались как угощение. В Челси, Мидлсекс, в несколько более позднее время, более официальный пир предлагается записью: «Потрачено на обед при обходе, 3 фунта 10 шиллингов».

Никакие материальные препятствия не должны были мешать продвижению обходящих. Они могли, по закону, входить во все жилища на границе и проходить через все ограждения, которые лежали поперек нее, и даже ломать их. Частные лица, чьи дома лежали на пути следования обходящих, иногда предоставляли им еду и питье, и это стало настолько обычным, что предпринимались попытки, хотя и безуспешные, закрепить этот обычай законом.

Описывая должностных лиц прихода, мы переходим от класса сельского дворянства, из которого набирались шерифы, коронеры, мировые судьи и верховные констебли, к группе более низкого социального ранга. В городах они, возможно, были несколько более высокого или, по крайней мере, более разнообразного статуса, но в сельских приходах должностные лица были очень скромного положения. В бесценном описании Англии, написанном Харрисоном в последней части правления Елизаветы, из которого мы имели случай так часто цитировать, автор говорит: «Четвертый и последний сорт людей в Англии — это поденщики, бедные земледельцы и некоторые розничные торговцы (у которых нет свободной земли), копигольдеры и все ремесленники, такие как портные, сапожники, плотники, кирпичники, каменщики и т. д. … Этот четвертый и последний сорт людей, следовательно, не имеет ни голоса, ни власти в государстве, но должен подчиняться, а не управлять другими: однако они не совсем заброшены, ибо … в деревнях их обычно делают церковными старостами, помощниками старост, эль-коннерами, время от времени констеблями, и часто они пользуются именем старшин».

Самым активным и заметным должностным лицом прихода или тауншипа был констебль, или мелкий констебль, как его часто называют, чтобы отличить от верховного констебля сотни. Он назначался судом летов, где он все еще проводился; в других случаях — стюардом лорда манора, вестри прихода или, как часть их остаточных обязанностей, мировыми судьями. Регулярную форму присяги констебля можно процитировать в некоторой полноте, чтобы показать характер его обязанностей. «Вы должны поклясться, что будете хорошо и верно служить нашему государю, королю, в должности констебля. Вы должны следить и заставлять, чтобы мир его величества хорошо и должным образом соблюдался и сохранялся, согласно вашей власти. Вы должны арестовывать всех таких лиц, которые на ваших глазах и в вашем присутствии будут ехать или идти вооруженными наступательно, или будут совершать или устраивать любой бунт, драку или другое нарушение мира его величества. Вы должны приложить все усилия, чтобы задержать всех преступников, барраторов и бунтовщиков, или лиц, собравшихся для бунта; и если кто-либо из таких правонарушителей окажет сопротивление, вы должны поднять крик и шум и преследовать их, пока они не будут взяты. Вы должны приложить все усилия, чтобы стража в вашем городе и вокруг него должным образом соблюдалась для задержания мошенников, бродяг, ночных гуляк, подслушивающих и других подозрительных лиц, а также тех, кто ходит вооруженным и тому подобное. … Вы должны хорошо и должным образом исполнять все предписания и ордера, направленные вам от мировых судей графства или высших чиновников. Во время сбора сена или урожая зерна вы должны заставлять всех подходящих лиц служить днем для косьбы, жатвы и сбора зерна или сена. Вы должны в пасхальную неделю заставить своих прихожан выбрать инспекторов для ремонта дорог в вашем приходе. … И вы должны хорошо и должным образом, согласно вашему знанию, власти и способности, делать и исполнять все вещи, принадлежащие должности констебля, до тех пор, пока вы будете продолжать находиться в этой должности. Да поможет вам Бог».

Констебль, среди других обязанностей, предписанных его присягой, должен был «поднять крик и шум», когда это требовалось — то есть, если кто-либо подвергался нападению или ограблению и обращался к констеблю прихода, в котором произошло увечье, констебль должен был созвать своих соседей, будь то днем или ночью, чтобы искать преступника. Если это не удавалось, он должен был уведомить констеблей соседних приходов, которые должны были аналогичным образом поднять крик и шум в своих окрестностях. Если правонарушитель тогда не был обнаружен, лицо, понесшее ущерб, могло подать иск о его возмещении со всей сотни, в которой произошло нападение.

На практике крик и шум были очень неэффективным методом поимки злоумышленников. Харрисон говорит: «Я знал по собственному опыту, что пойманные преступники сбегали из колодок, будучи спасенными другими из-за отсутствия стражи и охраны, что воров отпускали, потому что алчные и жадные прихожане не хотели ни трудиться, ни нести расходы, чтобы доставить их в тюрьму, если она была далеко; что когда крик и шум поднимались даже в лицо некоторым констеблям, они говорили: «Бог возместит вашу потерю! У меня сейчас другие дела»». Преследование мелких правонарушителей, принуждение рабочих служить во время сбора урожая, подписание их рекомендательных писем, когда они хотели покинуть приход, и следить за тем, чтобы содержатели гостиниц не отказывали путешественникам, давало констеблю значительные обязанности местного надзора.

Констебль должен был, с совета священника и одного другого жителя прихода, высечь любого мошенника, бродягу или упорного нищего, который появлялся в приходе, а затем отправить его, с рекомендательным письмом о факте порки, обратно в его родной приход. Слово «мошенник» было всеобъемлющим термином, как он использовался в законах Елизаветы, включая странствующих моряков, предсказателей, сборщиков денег на благотворительность, фехтовальщиков, медвежатников, менестрелей, обычных исполнителей интерлюдий, жонглеров, лудильщиков, коробейников и многих других, и адекватная порка их и отправка на прямой путь домой, должно быть, была нелегким делом.

Современное рекомендательное письмо, которым снабжался такой человек, может быть небезынтересным как иллюстрация нравов того времени. «А. Б., упорный мошенник высокого роста, рыжеволосый и бородатый, в возрасте около тридцати лет, имеющий бородавку под правым глазом, рожденный (как он признается) в Ист-Тилбери, в Эссексе, был пойман за попрошайничеством в Шорне в этом графстве Кент, десятого марта 1598 года, и был тогда и там законно высечен за это, и он назначен идти в Ист-Тилбери вышеупомянутый, прямой дорогой через Грейвсенд, через реку Темзу; на что ему разрешен один целый день, и не более, на его страх и риск; подписано и скреплено печатью в день и год вышеупомянутые. Нами» (подписано священником, констеблем и прихожанином). Неудивительно, что констеблям советуют «в каждом углу иметь наготове руку и кнут».

Констебль был также хранителем такого оружия и доспехов, которые каждый приход держал, или должен был держать, в соответствии с требованиями ополчения. Писатель елизаветинского времени говорит: «Упомянутые доспехи и боеприпасы также хранятся в одном отдельном месте каждого города, назначенном с согласия всего прихода, где они всегда готовы к получению и ношению по предупреждению за час. … Конечно, почти нет деревни, столь бедной … которая не имела бы достаточного снаряжения в готовности, чтобы выставить трех или четырех солдат, таких как один лучник, один стрелок, один пикинер и один бильмен».

Отчет об оружии, хранящемся в приходе в Мидлсексе, внесен в церковные книги за 1583 год: «Заметка об оружии для прихода Фулхэм: во-первых, кираса с пикой, мечом и кинжалом, укомплектованная по всем правилам, за исключением пояса. Также два аркебуза с пороховницами и натрусками к ним; два мориона; два меча и два кинжала, которые предназначены только для Фулхэм-Сайда. Все это оружие находится и остается во владении и распоряжении Джона Палтона из Нортенда, являющегося констеблем Фулхэм-Сайда в вышеуказанном году». [Сноска: Toulmin Smith, The Parish, 473.] Можно легко представить себе характер и ценность такого снаряжения, а также сельских жителей, которых время от времени призывали на службу, чтобы носить его. Молди и Буллкалф, Уорт, Шэдоу и Фибл, а также вся компания Фальстафа из «язв мирного времени и долгого затишья» вполне могли быть списаны с натуры.

Эти обязанности констебль должен был выполнять по собственной инициативе или при возникновении соответствующей необходимости. Однако большая часть его обязанностей была возложена на него сверху в особых случаях — иными словами, при исполнении ордеров и предписаний мировых судей или, в отдельных случаях, коронера, шерифа, лорда-лейтенанта или еще более высокопоставленных чиновников. Если мировой судья был, как уже говорилось, «мастером на все руки» в правительстве того времени, то констебль был инструментом и орудием, с помощью которого он работал. Констебль был обязан арестовывать всех лиц, которые должны были быть связаны обязательством перед мировыми судьями о поддержании мира, а также всех преступников и других правонарушителей, на которых был выдан ордер, и доставлять их перед лицом судей в тюрьму. И горе ему, если он позволял такому заключенному сбежать. Мировые судьи могли расценить его бездействие как соучастие в преступлении заключенного, или же он мог быть оштрафован на сумму, равную стоимости всего его имущества. [Сноска: Lambarde, Duties of Constables, S 15]

Констебль должен был приводить в исполнение менее значительные приговоры мировых судей, назначая наказания и взыскивая наложенные штрафы. Например, когда некая бедная женщина, Элизабет Армистед, была осуждена за мелкую кражу на сессиях в Уэст-Райдинге в 1598 году, мировые судьи постановили, что «она должна быть доставлена констеблю Кирби, который обязан приказать раздеть ее до пояса и как следует выпороть через весь город Кирби, а затем передать ее констеблю Керкби, который должен проследить за исполнением аналогичного наказания в своем городе, а на следующем рынке в Уэтерби передать ее констеблям Уэтерби, которые должны проследить за исполнением такого же наказания через свои города». [Сноска: West Riding Sessions Rolls, 58] При оценке и сборе налогов, а также при получении информации констебли находились в распоряжении властей графства и сотни. Их использовали в качестве активных или, по крайней мере, наиболее доступных посредников между мировыми судьями и лицами, до которых необходимо было довести информацию. [Сноска: Hist. MSS. Commission, Report XIV., App, pt. iv, 28, 67.] Они отнюдь не были идеальными исполнителями; многие были крайне невежественны — как, например, констебль Коллингборн-Дьюсис, который в 1650 году просит освободить его от должности, поскольку он не умеет ни читать, ни писать и вынужден обращаться к священнику и другим лицам, чтобы прочитать свои ордера. [Сноска: Hist. MSS. Commission, Report I., 121] Мировые судьи постоянно штрафовали их за невыполнение обязанностей или некомпетентность. [Сноска: Middlesex County Records, II., 36, 41, 139.]

Самыми важными из оставшихся древних приходских должностных лиц были церковные старосты. Их положение и функции были не столь чисто церковными, как можно было бы предположить из названия. Их обязанности, правда, включали заботу о приходской церкви и обеспечение других материальных потребностей для религиозных служб. Но они также включали многое из того, что было совершенно очевидно светским или гражданским по своей природе. Коук говорит об их положении: «Должность является чисто светской». [Сноска: Lambarde, Duties of Constables, SS 57-60.] Иными словами, церковные старосты представляли прихожан, а не священника или церковные власти. Они образовывали квазикорпорацию для владения личным имуществом, принадлежащим приходу, и могли выступать истцами и ответчиками в качестве доверенных лиц прихода. [Сноска: Lambarde, Duties of Church-wardens, S 1.]

Почти неизменным обычаем было избрание прихожанами на собрании в неделю Пасхи двух церковных старост на следующий год. Однако ни число, ни порядок назначения в то время не были окончательно установлены. В первой половине XVII века священнослужители были склонны преувеличивать значение своей должности, а каноны 1603 и 1639 годов предоставили приходскому священнику некоторый контроль над выбором старост; хотя всякий раз, когда права прихожан отстаивались и доказывался сложившийся обычай, суды поддерживали этот обычай вопреки церковным посягательствам. [Сноска: Toulmin Smith, The Parish, 78-87.]

Финансовые полномочия церковных старост были значительными, хотя в большинстве случаев они осуществлялись совместно с констеблем, а во многих — только после одобрения всем составом прихожан на собрании. Разумеется, в их обязанности входило обеспечение ремонта церкви и обложение соседей налогом для этой цели. Если это не было заранее определено самими прихожанами, они взимали и собирали местные налоги, которые, как уже было описано, налагались мировыми судьями на приходы для различных целей. Они имели право изымать и продавать имущество тех прихожан, которые отказывались или уклонялись от уплаты начисленных им сумм. Многие приходы также получали значительные суммы в виде даров или завещаний, которые инвестировались, а доход расходовался на нужды бедных или другие приходские цели. [Сноска: Ibid., chap, v., App.]

Земля и дома также принадлежали некоторым приходам, помимо церковной земли священника, и их аренда и отчетность входили в обязанности церковного старосты. Приходские власти использовали различные способы сочетания сбора средств с народными гуляньями, даже в те дни воинствующего пуританизма, такие как «церковные эли», «пиджен-хоулз», игры на Хок-тайд, пасхальные игры, процессии и праздничные собрания, на которых собирались фартинги, пенсы и шиллинги. [Сноска: Различные цитаты в Toulmin Smith, The Parish, chap, vii., S 12.] Такие отчеты об этих различных фондах и записи о тысяче и одной мелкой трате на местные нужды, которые велись, обычно были работой церковных старост и делали их должность по-настоящему важной на местном уровне. Фактически, в этих отчетах перед нами проходит целый цикл приходской жизни. «Заплачено плотникам 5 шиллингов за тачку, чтобы возить людей, умерших от болезни, в церковь для погребения». «За пальто для экзекутора и его пошив, 3 шиллинга». «За две пары перчаток для Робин Гуда и Девы Мэриан, 3 пенса». «Получено за майское дерево, 1 фунт 4 шиллинга». «Заплачено Роберту Уордену, констеблю, которые он потратил на вывоз ведьм, 11 шиллингов». [Сноска: Ibid., 465-472.]

Церковные старосты, согласно закону королевы Марии [Сноска: 2 and 3 Philip and Mary, chap. viii.], вместе с констеблями и прихожанами выбирали дорожных инспекторов; а согласно двум статутам королевы Елизаветы [Сноска: 8 Eliz., chap, xv., and 14 Eliz., chap. xi.] каждый год назначали двух человек, которые должны были называться «распределителями средств для уничтожения вредных птиц и паразитов». С прихожан взимался налог, чтобы обеспечить этих должностных лиц средствами, и в их обязанность входила выплата вознаграждений за головы и яйца ворон, грачей, скворцов и многих других птиц. Длинный список четвероногих зверей также был включен в определение «паразитов», и были установлены ставки от шиллинга за лису до полупенни за крота. [Сноска: Lambarde, Office of Distributers, etc., 92.] Ловец кротов был штатным работником в некоторых приходах. [Сноска: Hist. MSS. Commission, Report III., App., 331; V., App., 597.]

Наконец, церковные старосты были по должности попечителями бедных. Согласно великому закону о бедных 1597 года, церковные старосты вместе с четырьмя попечителями бедных, назначаемыми каждый год на Пасху мировыми судьями, несли полную ответственность за помощь бедным. [Сноска: 8 Leonard, The Poor Law, 76, etc.]

Они должны были оценивать ежегодные расходы и облагать налогом своих сограждан для этой цели. С этого времени налогообложение на нужды бедных под контролем приходских чиновников стало самым важным, как и самым тяжелым, из местных сборов. Постоянные усилия Тайного совета через мировых судей по обеспечению соблюдения закона о бедных заставляли церковных старост и других попечителей бедных выполнять свои обязанности и вовлекали их в постоянные совещания с мировыми судьями и составление отчетов, а также в практическую работу по оказанию помощи бедным.

В некоторых приходах существовал приходской писарь, и позже такая должность стала довольно распространенной и влиятельной, но в этот период записи обычно велись одним из церковных старост или священником. Приходской писарь представляет особый интерес как, по-видимому, прототип городского писаря в американских колониях. [Сноска: Howard, Local Constitutional History of the U. S., 39.]

Существовали и другие мелкие должностные лица, но их обязанности были либо идентичны уже описанным, либо незначительны, либо настолько исключительны, что не заслуживают здесь изучения и описания. Таковы были бидл, церковный сторож, смотрители за скотом, инспекторы эля, дорожные смотрители, дорожные старосты, помощники старост, синодальные представители, присяжные, дознаватели и, возможно, некоторые другие. [Сноска: Обсуждается в Channing, Town and County Government in the English Colonies (Johns Hopkins University Studies, II.), No. 10, p. 18, etc.]

Поскольку это были должностные лица, чья сфера деятельности ограничивалась приходом, остается описать общее собрание жителей прихода — вестри. Это название, по-видимому, возникло из практики проведения собраний в той части церкви, где хранились облачения. Обычно все, кто владел домом или землей в приходе, независимо от условий владения, были членами приходского вестри. Таким образом, все жители — землевладельцы, свободные арендаторы, копигольдеры, рабочие, занимающие коттеджи, даже те, кто владел землей в приходе, но жил в другом месте, — по закону имели право посещать собрания прихожан и участвовать в осуществлении их функций.

Такой орган представляет большой интерес. [Сноска: Coke, 5 Report, 66, 67.] Те должностные лица, чьи положения и функции обсуждались в двух предыдущих главах, получали все свои полномочия от короны, а обязанности, которые они выполняли, были возложены на них статутным правом или королевским указом. То же самое верно и для значительной части деятельности констеблей и церковных старост. Но приходское вестри существовало как орган, который в определенных пределах обладал собственными полномочиями управления и мог возлагать обязанности на приходских чиновников, назначать комитеты и требовать от них услуг, принимать подзаконные акты, обязательные для всех жителей, и облагать налогами землевладельцев прихода, которые были обязаны их платить.

Тем не менее, свидетельства о каких-либо регулярных собраниях прихожан в XVI и XVII веках настолько скудны, что вызывают значительные сомнения в том, происходили ли они вообще сколько-нибудь регулярно. Они не упоминаются в юридических учебниках того времени, которые, конечно, писались людьми, смотревшими сверху вниз и не интересовавшимися местными институтами как таковыми. Сохранилось несколько отчетов о таких собраниях вестри [Сноска: Например, отчеты Стипл-Аштона, цитируемые в Toulmin Smith, The Parish, chap, vii, SS 12.], но действия, предпринимаемые на них, по-видимому, ограничивались выбором приходских чиновников, принятием подзаконных актов для осуществления необходимого налогообложения и другого распределения бремени, а также вопросами, связанными со строительством или ремонтом церкви. Посещаемость, вероятно, состояла только из наиболее состоятельных членов прихода и тех, кто занимал должности и должен был представлять отчеты. Приходская жизнь заключалась скорее в деятельности ее чиновников, чем в деятельности ее собрания. Энергичное местное самоуправление не могло существовать, не оставив более отчетливых следов, чем оно оставило, и наше изучение политической системы того времени прояснит, что большая местная независимость не соответствовала периоду Тюдоров и Стюартов. [Сноска: См. Toulmin Smith, The Parish, chaps, ii., iv., vii.; и Gneist, Self-Government, book III., chap, ix., S 115.] Таковы были меры по осуществлению тех дел местного значения в графстве, сотне и сельском приходе, которые не выполнялись непосредственными чиновниками или уполномоченными центрального правительства. Очевидно, что в начале XVII века движущая сила почти всего управления, как местного, так и общего, исходила от национального правительства — от короля, Тайного совета и Парламента. Это была энергичная, напористая, централизованная администрация, стремившаяся проводить свою волю и насаждать порядок, единообразие и свои собственные идеи среди всех лиц и органов в Англии. Ни тень сомнения в собственной мудрости, ни нежелание ограничивать местную или индивидуальную свободу действий не тревожили мысли и не ослабляли решимости суверенов Тюдоров и Стюартов и их министров. Не были и их Парламенты антагонистичны принципу централизованного управления, даже когда они хотели обуздать неограниченный королевский контроль над ним. Сильное правительство полностью соответствовало духу того времени.

Тем не менее, это амбициозное центральное правительство работало с очень неадекватными и неподходящими инструментами. Вместо корпуса эффективных и ответственных чиновников, непосредственно и прямо зависящих от своих начальников, получающих жалование и надеющихся на продвижение по службе, какими обычно обладали успешные централизованные правительства, король и совет использовали старый и громоздкий механизм местного самоуправления в том виде, в каком они его нашли. Он был совершенно не приспособлен для их целей. Шерифы, коронеры, старшие и младшие констебли, церковные старосты, даже мировые судьи — все они достались в наследство от периода, когда управление носило совсем другой и более примитивный характер, в котором центральная власть значила гораздо меньше, а местные власти — гораздо больше. Большинство местных чиновников не получали жалования, а остальные зависели от незначительных сборов в качестве денежного вознаграждения, которое они получали. Возложенные на них труды выполнялись только из чувства долга, лояльности или необходимости, а не как справедливое вознаграждение за полученную плату.

Существовало мало условий для разумного подбора должностных лиц, насколько это касалось их соответствия целям центральной администрации. Чиновники графства и сотни набирались из одного ограниченного класса — сельского дворянства; чиновники тауншипа и прихода выбирались их соседями из их собственного числа. Одним словом, правительство Елизаветы, Якова и Карла пыталось осуществлять амбициозное, централизованное управление с помощью неоплачиваемой, неподготовленной и небрежно подобранной группы местных чиновников, чьи должности были учреждены и чей характер был сформирован для системы с гораздо более ограниченными полномочиями и более независимой местной жизнью.

В определенные времена, как, например, в период личного правления Карла I, казалось, что вот-вот сложится нечто вроде иерархии, в которой Тайный совет, выступая от имени короля, давал инструкции судьям ассизов, судьи ассизов — шерифам и мировым судьям, мировые судьи — старшему констеблю сотни, а старший констебль — младшему констеблю, церковным старостам и другим чиновникам тауншипа или прихода. Но такой регулярности достигнуто не было; совет часто общался напрямую с мировыми судьями, шериф — с приходскими чиновниками; и с течением времени управление не становилось более систематическим.

Основное административное деление страны, графство, было сферой большой активности; но оно не было автоматическим и действовало полностью или почти полностью в ответ на давление сверху. Конечная единица местного самоуправления, приход, тауншип или манор, имела много интересных функций, но по большей части они были либо угасающими пережитками прежних полномочий, либо новыми формами деятельности, навязанными ей сверху. У нее были необходимые чиновники и политические права, позволявшие ей делать очень многое, но она проявляла мало признаков энергичной жизни. Таким образом, управление в Англии в начале XVII века было организовано так, что наверху находилось энергичное национальное правительство, посередине — активная, но зависимая организация графства, а внизу — приход с остатком древних, но неиспользуемых полномочий самоуправления.

Нельзя было заметить большего контраста в положении людей, чем между англичанином на родине в начале XVII века и англичанином, эмигрировавшим в Америку. Почти все условия, окружавшие первого, были противоположны в случае последнего. Давление центрального правительства было немедленно и почти полностью устранено. Многие из самых неотложных видов деятельности правительства в Англии, такие как управление законом о бедных и ограничение бродяжничества, почти прекратились в колониях. Класс оседлого сельского дворянства, из которого в Англии набиралось большинство местных чиновников, в Америке не существовал. С другой стороны, дикая природа, индейцы, свобода от ограничений, религиозная свобода, возможность для экономического и социального роста в Новом Свете создали набор условий, которые были совершенно неизвестны на родине.

В результате колонистам пришлось сделать выбор из тех институтов, с которыми они были знакомы на родине, тех, которые были применимы к их новым потребностям. Таких институтов местного самоуправления в Англии было, как мы видели, значительное количество и разнообразие. Естественно, некоторые функции, которые были заметны на родине, были сведены к незначительности в колониях; некоторые, которые были почти забыты или оставались совершенно неразвитыми в Англии, приобрели необычайную важность в Америке. Почти каждый местный чиновник или орган, существовавший в Англии, вновь появился в той или иной части английских колоний, хотя часто с сильно измененными полномочиями и обязанностями. Все знакомые названия можно найти, хотя иногда с новыми значениями и всегда более или менее значительно адаптированными к новым условиям. Более того, выбор в основном ограничивался знакомыми английскими институтами, ибо в огромном разнообразии систем в разных частях колоний едва ли нашелся бы чиновник или орган, у которого не было бы прототипа в Англии. [Сноска: Howard, Local Constitutional History of the U. S.; Channing, Town and County Government in the English Colonies; Adams, Germanic Origin of New England Towns. Ср. также Tyler, England in America; Andrews, Colonial Self-Government; Greene, Colonial Commonwealth (American Nation Series), IV., V., VI.]

В этом, как и в других вопросах, основы Америки были заложены в европейских условиях и событиях. Европейские потребности отправляли исследователей в их плавания, а европейские амбиции снаряжали авантюристов для их завоевательных экспедиций; коммерческие проекты Англии, Франции, Голландии и Швеции привели к основанию главных колоний в Новом Свете; экономические нужды и политические и религиозные борьбы Европы направили поток поселенцев для их заселения; институты Испании, Франции, Голландии и Англии нашли свое пристанище на западном континенте; и институты Англии стали основой великой нации, которая достигла столь явного первенства в Америке.

ГЛАВА XVII

КРИТИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ИСТОЧНИКОВ

БИБЛИОГРАФИИ

Общей библиографии по всей области данного тома не существует, хотя два всеобъемлющих издания (оба описаны ниже) имеют специальные библиографические разделы: «Кембриджская современная история» содержит полные списки книг, менее хорошо проанализированные, чем систематические и полезные библиографии в «Всеобщей истории» Лависса и Рамбо.

ОБЩИЕ ВТОРИЧНЫЕ РАБОТЫ

Несколько общих историй Европы, охватывающих область данного тома, были опубликованы в последние годы или появляются сейчас. Наиболее важными являются: Lavisse et Rambaud, Histoire Generale (12 томов, 1893-1901), из которых тома III и VI наиболее близко относятся к темам, включенным в эту книгу; The Cambridge Modern History (должна состоять из 12 томов, 1902-), особенно тома I-IV; H. H. Helmolt, History of the World, переведенная с немецкого (должна состоять из 8 томов, 1902-), особенно тома I и VII. Гельмольт отличается от всех других общих историй своей структурой в соответствии с этнографическими и географическими делениями, а не историческими эпохами; он также уделяет особое внимание экономическим явлениям. Следующие три тома в серии под названием «Периоды европейской истории» дают описание этого периода в несколько более краткой форме: Richard Lodge, The Close of the Middle Ages, 1272-1494 (1901); A. H. Johnson, Europe in the Sixteenth Century, 1494-1598 (1897); H. O. Wakeman, Europe, 1598-1715 (1904).

Двумя отличными историями периода открытий являются O. F. Peschel, Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen (1858), и Sophus Ruge, Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen (1881). Более недавними работами являются S. Gunther, Das Zeitalter der Entdeckungen (1901), и Carlo Errera, L'Epoca delle Grandi Scoperti Geografiche (1902).

СПЕЦИАЛЬНЫЙ ВОПРОС О КОЛУМБЕ

По-видимому, хорошо обоснованное мнение о том, что Колумб, открыв Америку, искал прямой западный путь в Ост-Индию и Катай и что он пришел к этому плану в результате переписки с флорентийским ученым Тосканелли, было оспорено Анри Виньо в работе La Lettre et la Carte de Toscanelli sur la Route des Indes par L'Orient (1901), а также в переводе и расширенной версии той же работы под названием Toscanelli and Columbus (1902). Виньо считает письмо Тосканелли подделкой, а целью Колумба при совершении плавания — открытие некоего острова, о котором он узнал от умирающего лоцмана. Его работа вызвала множество ответов в форме книжных рецензий или более обширных трудов. Из первых можно упомянуть рецензии Э. Г. Борна (American Historical Review, январь 1903 г.) и Софуса Руге (Zeitschrift der Gesellschaft fur Erdkunde zu Berlin, 1902 г.); среди последних — монументальный труд Джона Бойда Тэчера «Христофор Колумб, его жизнь, его работа, его останки» (I., 1903 г.). Немногие ученые, по-видимому, были убеждены аргументами Виньо, но весь вопрос следует считать до сих пор нерешенным. Последнее слово принадлежит Э. Г. Борну в книге «Испания в Америке» (The American Nation, III., 1904 г.).

ИСТОЧНИКИ

Большое количество современных отчетов о ранних экспедициях по открытию и приключениям опубликовано Обществом Хаклюйта. Эти тома снабжены предисловиями большой ценности, а также многочисленными картами, глоссариями и другими материалами, иллюстрирующими то время. Они охватывают длительный период времени и включают многие маршруты путешествий, не упомянутые в этой книге; но многие из них относятся к ранним экспедициям на юго-восток, запад и северо-запад, которые имели большое отношение к открытию и исследованию Америки. Некоторые из наиболее важных публикаций такого характера в этой серии следующие: Select Letters of Columbus, под ред. Р. Х. Мейджора (II и XLIII, 1849 и 1870); Narratives of Early Voyages to the Northwest, под ред. Томаса Рандалла (V, 1851); India in the Fifteenth Century, под ред. Р. Х. Мейджора (XXII, 1859); The Commentaries of the Great Afonso Dalboquerque, под ред. Уолтера де Грея Берча (LIII, LV, LXII, LXIX, 1875, 1880 и 1883); The Voyage of John Huyghen van Linschoten to the East Indies, под ред. А. К. Бернелла и П. А. Тиле (LXX и LXXI, 1884); The Journal of Christopher Columbus, под ред. К. Р. Маркхэма (LXXXVI, 1892); The Discovery and Conquest of Guinea, Written by Gomes Eannes de Azurara, под ред. К. Р. Бизли и Эдгара Престиджа (XCV и C, 1896 и 1900); The First Voyage of Vasco da Gama, под ред. Э. Г. Равенштейна (XCIX, 1898); Texts and Versions of John de Piano Carpini and William de Rubruquis, под ред. К. Р. Бизли (1903).

Стандартными изданиями описаний ранних сухопутных путешествий по Восточной Азии являются тома «Recueil de Voyages et de Memoires publie par la Societe de Geographie», включая (IV, 1839) «Relations des Voyages de Guillaume de Rubruk, Jean du Plan Carpin, etc.» (под редакцией М. А. Р. Д'Авезака), а также «Recueil de Voyages et de Documents pour Servir a L'Histoire de la Geographie» Шафера и Кордье, особенно «Voyages en Asie … du … Odoric de Pordenone» (под редакцией Анри Кордье). Английские переводы Рубрука и Порденоне также представлены в приложении к «Путешествиям сэра Джона Мандевиля» под редакцией А. У. Полларда (1900). Сэр Джон Мандевиль как исторический источник не представляет ценности, поскольку весь его подлинный материал заимствован из этих источников и из Марко Поло, и нет никаких оснований полагать, что он когда-либо путешествовал по Востоку. Его собственные дополнения, как правило, лживы. Стандартным изданием Марко Поло является труд сэра Генри Юла (2 тома, 1871). Он был недавно переиздан с дополнительными редакционными примечаниями Анри Кордье под названием «Книга сера Марко Поло, венецианца, о королевствах и чудесах Востока и т. д.» (1903). Ценным собранием описаний ранних открытий является «Coleccion de los Viages y Descubrimientos» М. Ф. де Наваррете (5 томов, 1825–1837). Материалы, представляющие особый интерес для Англии, содержатся в труде Ричарда Хаклейта «Основные навигации, путешествия и открытия» (1589, переиздание 1903 г., планируется в 12 томах).

ГЕОГРАФИЯ И ТОРГОВЛЯ

Среди стандартных трудов по истории средневековой и современной географии можно выделить: «Geographie du Moyen Age» Иоахима Лелевеля (4 тома, 1852–1857); «Histoire de la Geographie et des Decouvertes Geographiques» Вивьена де Сен-Мартена (1873); «Essai sur L'Histoire de la Cosmographie pendant le Moyen Age» виконта М. Ф. де Сантарена (3 тома, 1849–1852); и «Заря современной географии» К. Р. Бизли (тома I и II, 1897 и 1901). Полный отчет об истории и развитии карт, особенно тех, что известны как портоланы, содержится в двух работах, переведенных со шведского языка А. Э. Норденшельда: «Факсимильный атлас к ранней истории картографии» (1889) и «Перипл: эссе о ранней истории морских карт и лоций» (1 том и атлас, 1897), а также в труде Г. Вовермана «Histoire de L'Ecole Cartographique Belge et Anversois du 16 Siecle» (2 тома, 1895).

Состояние географических знаний в начале эпохи великих географических открытий хорошо описано в предисловии К. Р. Бизли к тому публикаций Общества Хаклейта за 1899 год. Работы Ф. Кунстмана «Die Kenntniss Indiens in XV. Jahrhunderts» (1863) и Г. Х. Пертца «Der Aelteste Versuch zur Entdeckung des Seeweges nach Ostindien» (1859) описывают две важные фазы этого процесса.

Наиболее полным и лучшим трудом об отношениях между Востоком и Западом, торговых путях, предметах торговли и методах ее управления является «Geschichte des Levantehandels im Mittelalter» Вильгельма Гейда (2 тома, 1879). Существует французский перевод этой работы (1885–1887), который является более поздним и был исправлен автором. Ценная статья о древней торговле содержится в «Encyclopaedia Biblica» (IV, 48 и сл.). Много полезной и информативной информации о восточной торговле и торговых путях можно найти в первом томе «Истории Британской Индии» сэра У. У. Хантера (1899), а о товарах Востока — в «Отчете комиссаров Парижской выставки 1878 года» сэра Джорджа Бёрдвуда (1878). Некоторые сведения об организации торговли в Средиземном море и по всей Европе можно найти в эссе Уильяма Каннингема «Западная цивилизация в ее экономических аспектах» (2 тома, 1898–1900). В «Всеобщей истории» Г. Х. Хельмольта (VII, ч. i, с. 1–139) содержится обширная и ценная глава «Экономическое развитие Западной Европы со времен крестовых походов», написанная доктором Рихардом Майром. «Открытие Америки» Джона Фиске (2 тома, 1892) содержит интересный популярный обзор торговых условий того времени и тех экспедиций, которые были направлены на запад.

Формирование поздних торговых компаний описано, а положения их хартий проанализированы в работе П. Боннасье «Les Grandes Compagnies de Commerce» (1892). Этот труд несколько поверхностен, так как, по-видимому, основан исключительно на работах на французском и латинском языках и использует вторичные материалы там, где доступны первичные источники; однако он практически не имеет аналогов в своей области и поэтому обладает значительной важностью.

История военно-морской архитектуры описана в трудах Огюста Жаля «Archeologie Navale» (2 тома, 1840), Ж. П. Э. Жюрьена де ла Гравьера «Les Marins du XV. et du XVI. Siecle» (1879) и сэра Уильяма Стирлинга-Максвелла «Дон Хуан Австрийский» (2 тома, 1883).

ИТАЛИЯ И ВОСТОЧНОЕ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ

Лучший общий обзор истории Италии в XIV и XV веках содержится в «Histoire Generale» Лависса и Рамбо (III, гл. ix и x, и IV, гл. i). Для изучения интеллектуальной и художественной истории Италии в целом наиболее удовлетворительной работой является «Культура Возрождения в Италии» Я. Буркхардта (1860, английский перевод в 2 томах). Дж. А. Саймондс в «Возрождении в Италии» (7 томов, 1875–1886) рассматривает многие стороны этого периода. Хорошая общая история Венеции в сжатом виде представлена в книге Г. П. Брауна «Венеция: исторический очерк республики» (1893).

Работы М. Г. Канале «Storia del Commercio dei Viaggi, … degl' Italiani» (1866) и «Storia della Republica di Genoa» (1858–1864) содержат много информации о средиземноморской торговле и путешествиях, особенно генуэзцев.

Торговля Венеции описана в первом томе «Календаря государственных бумаг, венецианских» под редакцией Г. Ф. Брауна (1864).

Описание фондако и немецких купцов в Венеции приведено в работе Г. Симонсфельда «Der Fondaco dei Tedeschi in Venedig» (2 тома, 1887). Многие дополнительные источники содержатся в труде Г. Томаса «Capitolare dei Visdomini del Fontego dei Todechi» (1874). Ценная статья на ту же тему — «Das Haus der deutschen Kaufleute in Venedig» В. Гейда в журнале «Historische Zeitschrift» (XXXII, 193–220).

Стандартной историей возвышения Османской империи является труд И. В. Цинкайзена «Geschichte des Osmanischen Reichs in Europa» (6 томов, 1840). Более современные работы: А. Ла Жонкьер, «Histoire de L'Empire Ottoman» (1881), и Г. Ф. Герцберг, «Geschichte des Bysantischen und des Osmanischen Reiches» (1883).

Превосходной работой о XV веке является труд Эдвина Пирса «Разрушение Греческой империи и история захвата Константинополя турками» (2 тома, 1903). Позднейшую историю см. в работе Л. фон Ранке «Die Osmanen in XVI. und XVII. Jahrhundert» (1827). Краткий и хороший популярный обзор — «Турция» А. Лейн-Пула (1886). Хорошие разделы, посвященные туркам-османам, содержатся в «Кембриджской новой истории» (I, гл. iii, автор Дж. Б. Бьюри) и в «Histoire Generale» Лависса и Рамбо (III, гл. xvi, и IV, гл. xix, автор А. Рамбо).

ПОРТУГАЛИЯ В XV ВЕКЕ

Краткая, но превосходная история Португалии — «История Португалии» Г. М. Стивенса (1891, серия «Истории народов»).

Интересная личность и значительная деятельность принца Генриха Мореплавателя сделали его предметом многих биографий. Одной из первых была работа Г. де Веера «Prinz Heinrich und seine Zeit» (1864). Более подробной является «Жизнь принца Генриха Мореплавателя» Р. Х. Мейджора (1868, сокращенное издание 1874). Ряд других биографий был вызван интересом к пятисотлетию со дня рождения Генриха, которое совпало с четырехсотлетием открытия Америки. Неполный список этих работ: К. Р. Бизли, «Принц Генрих Мореплаватель» (1890); Г. Воверман, «Henri le Navigateur et L'Academie Portugaise de Sagres» (1890); Ж. П. О. Мартинс, «Os Filhos de Dom Joao I.» (1891); М. Баррадаш, «O Infante Dom Henrique» (1894); А. Алвеш, «Dom Henrique o Infante» (1894); Ж. Э. Ваппаус, «Untersuchungen uber… Heinrich» (1842). Два ценных эссе — «Принц Генрих Мореплаватель» и «Линия демаркации папы Александра III» Э. Г. Борна — переизданы в его сборнике «Очерки исторической критики» (1901).

Важнейшим первоисточником по ранним португальским исследованиям является «Хроника открытия и завоевания Гвинеи» Гомеша Эанеша де Азурары (2 тома, Общество Хаклейта, 1896 и 1899). Путешествия Кадамосто опубликованы Обществом Хаклейта. Длинные выдержки из описаний путешествий Диего Гомеша приведены в книге К. Р. Бизли «Принц Генрих» (с. 289–298) и в работе Р. Х. Мейджора «Принц Генрих» (с. 288–298). Ряд оригинальных документов, иллюстрирующих этот период, содержится в сборнике «Algunos Documentos do Archivo Nacional da Torre do Tombo Acerca das Navagacoes e Conquistas Portuguezas» (1892). Отчет о последних этапах продвижения португальцев в Индию дан в работе Ф. К. Дэнверса «Португальцы в Индии» (1894). Почти современным описанием исследований является труд Ж. Барруша «Decadas da Asia» (впервые опубликован в 1552 г. и далее); первые пять книг были переведены на немецкий язык Э. Фёстом (1844).

ИСПАНИЯ В XV И XVI ВЕКАХ

Великим собранием источников по истории Испании является «Coleccion de Documentos Ineditos para la Historia de Espana» (112 томов, 1842–1895). Материалы, более непосредственно относящиеся к темам этой книги, представлены в томах I, III, VI, XIII, XIX, XXIV, XXVIII, XXXIX и LI. Протоколы кортесов опубликованы Королевской академией истории в издании «Cortes de los Antiguos Reinos de Leon y de Castilla» (4 тома, 1861–1884). Записи заседаний, созванных Фердинандом и Изабеллой, находятся в томе IV (1882). Тщательный анализ и введение к этим записям выполнены М. Кольмейро (2 тома, 1883–1884).

Тремя важнейшими хрониками Испании, современными эпохе Фердинанда и Изабеллы, являются «Cronica de los Reyes Catolicos» Эрнандо дель Пульгара (1780) и «Historia de los Reyes» Андре Бернальдеса (1878).

Институты Испании подробно описаны в двух замечательных работах: «Historia de la Legislacion Espanola» Х. М. Антекеры (1874) и «Ensayo Historico-critico sobre la Antigua Legislacion … de Leon y Castilla» Ф. М. Марины (1834). Краткий, но систематический и ценный обзор испанских институтов содержится в «Кембриджской новой истории» (I, гл. xi, автор Х. Б. Кларк). Наиболее удовлетворительное общее описание изменений в испанских институтах во время правления католических королей принадлежит Ж. Х. Марьежолю: «L'Espagne sous Ferdinand et Isabelle: le Gouvernement, les Institutions, et les Moeurs» (1892). Труд Уильяма Х. Прескотта «История правления Фердинанда и Изабеллы Католических» (различные издания) менее критичен по характеру и, следовательно, более заслуживает доверия, чем другие работы этого автора. Важным исследованием личного характера Изабеллы является работа Клеменсина «Elogio de la Reina Catolica» в «Memorias» Королевской академии истории (IV). Важным и содержательным исследованием этого периода является труд В. Мауренбрехера «Spanien unter den Katholischen Konigen: Studien und Skizzen zur Geschichte der Reformationszeit» (1857). Сходный характер имеет работа В. Хавеманна «Darstellungen aus der inneren Geschichte Spaniens wahrend des XV., XVI. und XVII. Jahrhunderts» (1850). Чисто политическая история лучше всего представлена в труде М. Данвильи-и-Кольядо «El Poder Civil en Espana» (6 томов, 1885–1887). Изгнание евреев описано в третьем томе работы Х. Амадора де лос Риоса «Los Judios de Espana y Portugal» (3 тома, 1875–1876), а изгнание морисков — в книге Г. Ч. Ли «Мориски Испании: их обращение и изгнание» (1901). Много ценных описаний этого периода также приведено в работе Г. Ч. Ли «Главы из религиозной истории Испании» (1890). Г-ну Ли также принадлежит важная статья «Политика Испании в отношении Индий» (Yale Review, август 1899). Военная история правления Фердинанда изложена в работе П. Буассонада «Reunion de la Navarre a la Castille» (1893) и в крупных общих историях Испании, таких как «Historia General de Espana» А. Кановаса дель Кастильо (1894) и «Historia General de Espana» Висенте де ла Фуэнте (30 томов, 1850–1867).

Организация Casa da Contractacion подробно описана в работе Х. де Вейтии Линахе «Primeras Ordenanzas … de la Contractacion de las Indias» (1672, переведена на английский капитаном Джоном Стивенсом под названием «Испанские правила торговли с Вест-Индией», 1702). Она также описана в «Основных навигациях» Ричарда Хаклейта (IV). Экономические условия дополнительно описаны в двух книгах К. Хэблера: «Geschichte der Fugger'schen Handlung in Spanien» (1897) и «Die Wirtschaftliche Blute Spaniens im XVI. Jahrhundert und ihr Verfall» (1888).

ФРАНЦИЯ В XVI И XVII ВЕКАХ

Огромный массив современных этому периоду документов опубликован частично в великой «Collection de Documents Inedits» (около 280 томов, с 1835 г.), частично в других собраниях, таких как «Correspondance D'Orient, 1830-1831» Мишо и Пужула (7 томов, 1835), а частично в виде отдельных публикаций. Королевские указы до 1514 года лучше всего представлены в издании «Ordonnances des Roys de France» (21 том, 1723–1849). «Recueil General des Anciennes Lois Francaises» под редакцией Изамбера и Тайандье (29 томов, 1822–1833) охватывает более поздний период, но уступает по полноте и точности.

Краткая общая история Франции этого периода — «Французская монархия, 1483–1789» А. Дж. Гранта (2 тома, 1900). Из превосходного труда «Histoire de France» Лависса последним вышедшим разделом является V, ч. i, написанный А. Лемонье, который охватывает период 1492–1547 годов.

Для изучения коммерческой истории Франции ценными работами являются: «Histoire du Commerce de la France» А. Пижонно (2 тома, 1887–1889); «Histoire de la Vie et de L'Administration de Colbert» Пьера Клемана (2 тома, 1846); статья Г. Фанье «Le Commerce de la France sous Henri IV.» в журнале «Revue Historique» (май-июнь 1881); и «Etude sur les Foires de Champagne» Ф. Буркело (Академия надписей и изящной словесности Института Франции, серия II, том V, 1865). О торговых компаниях в Канаде см. работу Г. П. Биггара «Ранние торговые компании Новой Франции» (1901).

НИДЕРЛАНДЫ И ГЕРМАНИЯ В XVI И XVII ВЕКАХ

Лучшей историей Нидерландов является «История народа Нидерландов» П. Я. Блока (1892, частично переведена Рут Патнэм, 3 тома, 1898–1900); «Восстание Нидерландской республики» Дж. Л. Мотли (многочисленные издания) до сих пор представляет ценность и большой интерес, но эта работа некритична и основана на недостаточном изучении источников. «История Голландии и голландской нации» К. М. Дэвис (3 тома, 1851) представляет особую ценность благодаря вниманию к внутренней организации голландской нации. «Geschiedniss der Staatsinstellingen in Nederland» Роберта Фрюина (под редакцией Х. Т. Коленбрандера, 1901) — гораздо более подробный и современный труд, первые две книги которого относятся к периоду данного тома. В нем можно найти обильные ссылки на источники по голландским институтам. «Пуританин в Голландии, Англии и Америке» Дугласа Кэмпбелла (2 тома, 1892) — живая работа, включающая много описаний условий в Голландии и Англии в этот период. Однако она написана в духе полемического преувеличения, что сводит ее историческую ценность к минимуму. Длинная и ценная статья «Вильям Усселинкс» Дж. П. Джеймсона («American Historical Society, Papers», II, 1888) содержит много информации о политических и коммерческих условиях в Нидерландах. Краткое описание муниципальной организации Голландии содержится в статье Дж. Ф. Джеймсона в «Magazine of American History» (VIII, 315–330). Хартия Голландской Вест-Индской компании приведена в первом томе «Истории Новых Нидерландов» Э. Б. О'Каллагана (приложение А, 1855) и в первом томе «State Papers» Сэмюэля Хазарда.

Общую историю Германии этого периода можно изучать по следующим томам серии «Allgemeine Geschichte in Einzeldarstellungen»: Ф. фон Безольд, «Geschichte der deutschen Reformation» (1890); Г. Дройзен, «Geschichte der Gegenreformation» (1893); Г. Винтер, «Der dreissigjahrigen Krieges» (1893); Б. Эрдмансдёрфер, «Deutsche Geschichte von westfalischen Frieden bis Friedrichs der Grossen» (2 тома, 1892). Последняя работа содержит в своей первой книге ценное резюме результатов Тридцатилетней войны и состояния Германии в то время. «Император Карл V» Э. Армстронга (2 тома, 1902) — превосходный обзор Германии середины XVI века. «Тридцатилетняя война» Антона Гиндели (английский перевод, 2 тома, 1884) является стандартным трудом по этой теме.

Религиозные изменения того времени описаны в научной, но чрезвычайно сухой манере в третьем томе «Истории христианской церкви» В. Мёллера (английский перевод, 1900). «Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation» Л. фон Ранке, переведенная на английский язык (3 тома, 1845–1847), является широко известным трудом. Более подробные сведения об анабаптистах приведены в работах: Г. В. Эрбкам, «Geschichte der Protestantischen Sekten in Zeitalter der Reformation» (1848); Л. Келлер, «Geschichte der Wiedertaufer» (1880); и Макс Гёбель, «Geschichte des Christlichen Leben in der rheinschwestphdlischen evangelischen Kirche» (3 тома, 1849–1860).

АНГЛИЯ В XVI И XVII ВЕКАХ

БИБЛИОГРАФИЯ. — Стандартным библиографическим справочником по ранней истории Англии является труд Чарльза Гросса «Источники и литература по истории Англии с древнейших времен до 1485 года» (1900).

ОБЩИЕ РАБОТЫ. — Лучшая общая история правления Генриха VII — «Англия при Тюдорах» В. Буша (I, «Генрих VII», 1895); о ранней части правления Генриха VIII — Дж. С. Брюэр, «Правление Генриха VIII» (2 тома, 1884); Дж. А. Фруд, «История Англии от падения Уолси до разгрома Армады» (12 томов, 1856–1870). Несмотря на критику, которой подвергался этот труд, он остается самой подробной, серьезной и ценной историей Англии XVI века. «Англия при лорде-протекторе Сомерсете» А. Ф. Полларда (1900) — ценный обзор периода 1547–1551 годов. С. Р. Гардинер, «История Англии с 1603 по 1642 год» (10 томов, 1883–1884), «История Великой гражданской войны, 1642–1649» (4 тома, 1886–1891) и «История Содружества и Протектората» (3 тома, 1894–1903) образуют серию огромной ценности, охватывающую более половины XVII века. «Конституционная история Англии» Генри Халлама (3 тома, 1829) полезна. Ценными монографиями являются «Конституционная история Палаты лордов» Л. О. Пайка (1894) и «Тайный совет» А. В. Дайси (1895).

ИСТОЧНИКИ. — Источники по истории Англии этого периода находятся главным образом в «Актах Тайного совета» (публикуются с 1890 г.), «Календарях государственных бумаг» (около 300 томов), «Статутах королевства, 1235–1713» (11 томов), «Журналах Палаты лордов» (16 томов до 1700 г.), «Журналах Палаты общин» (13 томов до 1700 г.), «Журналах периода Елизаветы» сэра С. Д'Юэса (1682), «Исторических коллекциях» Дж. Рашуорта (1703), «Отчетах Комиссии по историческим рукописям» (106 частей), «Отчетах заместителя хранителя свитков, публичных записей» (64 тома), а также в огромном количестве отдельных публикаций современных журналов, переписки и т. д.

Многие из наиболее важных статутов и других государственных бумаг собраны в книгах: Г. У. Протеро, «Избранные статуты и другие конституционные документы времен правления Елизаветы и Якова I, 1559–1625» (1894), и С. Р. Гардинер, «Конституционные документы пуританской революции, 1628–1660» (1889). Каждое из этих собраний имеет замечательное введение, обсуждающее историю и институты того периода. Другие коллекции, иллюстрирующие конституционную историю того времени: Джордж Б. Адамс и Х. Морс Стивенс, «Избранные документы по конституционной истории Англии» (1901), и Мейбл Хилл, «Документы о свободе» (1901). Следующие собрания источников также иллюстрируют социальные условия: К. У. Колби, «Избранные источники по истории Англии» (1899); Элизабет К. Кендалл, «Хрестоматия по истории Англии» (1900); Эрнест П. Хендерсон, «Взгляд со стороны на историю Англии» (1900).

КОММЕРЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ. — «Купцы-авантюристы» обсуждаются и иллюстрируются в работах: У. Э. Лингельбах, «Законы и постановления купцов-авантюристов» (1902) и «Внутренняя организация купцов-авантюристов» (1902); Г. Шанц, «Englische Handelspolitik» (2 тома, 1881); Рихард Эренберг, «Англия и Гамбург» (1896); и Чарльз Гросс, «Купеческая гильдия» (2 тома, 1890). Торговые компании в целом описаны в книге Коустона и Кина «Ранние английские привилегированные торговые компании» (1896) — книге небольшой ценности и ограниченного объема информации, за исключением того факта, что это практически единственный труд, охватывающий данную область. «Анналы торговли» Дэвида Макферсона (4 тома, 1802) — книга старомодной учености по этому предмету. По Ост-Индской компании существует обширная литература. Некоторые источники: «Хартии Ост-Индской компании» (без даты и места издания); Бёрдвуд и Фостер, «Первая книга писем Ост-Индской компании, 1600–1619» (1893); Генри Стивенс, «Заря британской торговли с Ост-Индией» (1886). Из более общих историй самой последней и одной из лучших является книга Беклза Уилсона «Леджер и меч» (1903).

События в Англии, повлиявшие на раннюю историю Вирджинии, изложены, а оригинальные документы приведены в работе Александра Брауна «Генезис Соединенных Штатов» (2 тома, 1891). Ценные статьи Х. Л. Осгуда, относящиеся к этой общей теме: «Англия и колонии» (Political Science Quarterly, II); «Политические идеи пуритан» (там же, VI, № 1, 2); и «Колониальная корпорация» (там же, XI, № 2, 3). См. также его «Американские колонии в XVII веке» (2 тома, 1904). Об общих коммерческих условиях см. Уильям Каннингем, «Рост английской промышленности и торговли» (переработанное изд., 1904).

РЕЛИГИОЗНАЯ ИСТОРИЯ. — У. Э. Гриффис, «Пилигримы в своих трех домах» (1898); Дэниел Нил, «История пуритан» (4 тома, 1732–1738); У. А. Шоу, «Английская церковь во времена Содружества» (1900); Э. Эгглстон, «Основатели нации» (1897) дает интересные и малоизвестные подробности о религиозных сектах в Англии. А. Б. Хиндс, «Англия Елизаветы» (1895) — тщательное исследование истоков английского пуританизма на континенте. Г. П. Гуч, «Английские демократические идеи в XVII веке» (1898), проливает свет на различные секты. Уильям Сьюэл, «История квакеров» (1725), является стандартной историей возникновения этого движения.

К. Г. Уолпол в «Королевстве Ирландия» (1882) описывает «колонизацию Ольстера» и условия, приведшие к эмиграции шотландцев-ирландцев. Ценными также являются работы: У. Э. Х. Леки, «Англия в XVIII веке» (8 томов, 1878–1890); Дж. П. Прендергаст, «Кромвелевское поселение в Ирландии» (1865); и Г. Грин, «Шотландцы-ирландцы в Америке» (1895).

МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ В АНГЛИИ. — По местному самоуправлению замечательной библиографией является труд Чарльза Гросса «Библиография британской муниципальной истории, включая гильдии и парламентское представительство» (Harvard Historical Studies, V, 1897). Современные юридические трактаты, касающиеся управления графствами: Майкл Далтон, «Officium Vicecomitum, или Должность и власть шерифов» (1623) и «Мировой судья» (1681); Уильям Гринвуд, «Власть, юрисдикция и метод ведения судов графств, судов-лит и судов-барон и т. д.» (1659); Уильям Ламбард, «Eirenarcha, или Должность мировых судей» (1588); А. Фицгерберт, «L'Office et Authorities de Justices de Peace» (1514), часто цитируемый как «Кромптон» — редактор, расширивший оригинальную работу в 1583 году; Джон Уилкинсон, «Должность и власть коронеров и шерифов» (1628). Все они выходили в многочисленных изданиях, указанные даты являются, насколько удалось установить, датами самых ранних изданий.

Записей об управлении графствами сохранилось немного, и лишь немногие из них были напечатаны. Среди них три корпуса записей сессий мировых судей: Джон Листер, «Свитки сессий Уэст-Райдинга, 1597–1602» (Yorkshire Archaeological and Topographical Association, Records Series, III, 1888); Дж. К. Джеффресон, «Записи графства Мидлсекс, 1549–1608» (Middlesex County Records Society, 1886–1892); Эрнест Аксон в «Record Society of Lancaster and Cheshire, Manchester Sessions» (XLII). Некоторые материалы по Уилтширу и Вустерширу опубликованы в «Отчетах Комиссии по историческим рукописям» (VI, VII).

Работа А. Х. А. Гамильтона «Сессии мировых судей… главным образом Девона» (1878) содержит много информации по этому вопросу. Э. М. Леонард, «Ранняя история английской помощи бедным» (1900) — научное исследование, включающее подробное описание местного управления, а также центральных и местных органов власти.

По приходу: Ричард Бёрн, «Церковное право» (2 тома, 1763); Уильям Шеппард, «Должности и обязанности констеблей, боршолдеров, титингенов и т. д.» (1641); Уильям Ламбард, «Обязанности церковных старост и обязанности констеблей», приложенные к его «Eirenarcha» (1581); Джордж Меритон, «Обязанности констеблей» (1669). Для изучения реальной жизни прихода необходимо обращаться к тем немногим корпусам записей, которые напечатаны отдельно или в местных историях. Некоторые из них: Дж. Л. Гласкок, «Записи церкви Св. Михаила» (1882); Кольер и Тёрнер, «Илкли, древний и современный» (1885); У. Т. Вудбридж, «Приходские регистры Рашбрука» (1903); У. О. Массингберд, «История Ормсби» (1893); Дж. П. Эрвейкер, «Счета констеблей Манчестера» (3 тома, 1891–1892); Джон Николс, «Иллюстрация нравов и т. д. Англии из счетов церковных старост» (1797).

Книга, оказавшая наибольшее влияние на мнение по этому вопросу, — «Приход» Тулмина Смита (1854). Однако она написана в полемическом духе, многие ее толкования статутов совершенно неверны, и поэтому ее следует использовать с большой осторожностью. Самое ценное в ней — ссылки на источники и выдержки из местных записей. Рудольф Гнайст, «Self-Government, Communalverfassung und Verwaltungsgeschichte in England» (1871), является почти единственной работой, охватывающей весь предмет, но она совершенно неудовлетворительна, так как основана на сравнительно небольшой группе источников. Джордж Э. Говард, «Местная конституционная история Соединенных Штатов» (Johns Hopkins University Studies, extra vol. IV, 1889) и «Развитие королевского мира» (Nebraska University Studies, I, 1890); Эдвард Чэннинг, «Управление городами и графствами в английских колониях Северной Америки» (Johns Hopkins University Studies, II, № 10), а также некоторые другие статьи Герберта Б. Адамса и других авторов в той же серии содержат значительную информацию о местных условиях в Англии, хотя их основной акцент сделан на Америке.

[Примечание корректора: Указатель опущен.]

КОНЕЦ I ТОМА.