Том XXXV.

№ 7.

«Американский миссионер».

«Нищим благовествуют».

ИЮЛЬ, 1881 г.

СОДЕРЖАНИЕ:

EDITORIAL.

Our Anniversary Reports
193

A Brief View of the Situation—Intemperance in the South
194

The Last Man: Rev. C. P. Osborne
195

Our Boston Anniversary
196

Benefactions
197

General Notes—Africa, Indians, Chinese
198

Items from the Field
201

THE FREEDMEN.

Anniversary Reports—D.C., Howard University
201

Va., Hampton Institute, Hampton
202

Tenn., Fisk University, Nashville
203

Miss., Tougaloo University, Tougaloo
205

La., Straight University, New Orleans
207

Tenn., Le Moyne Normal School, Memphis
208

Ala., Emerson Institute, Swayne School
209

Ga., Beach Institute, Byron
210

Talladega College—Laying of Corner-Stone
210

North Carolina Conference
211

AFRICA.

Ordination at Good Hope
212

THE CHINESE.

Anniversaries: Rev. W. C. Pond
214

WOMAN’S HOME MISS. ASSOC’N.

Monthly Report
216

CHILDREN’S PAGE.

Story of Rebecca
217

Receipts
218

List of Officers
222

Constitution
223

Aim, Statistics, Wants, etc.
224

НЬЮ-ЙОРК:

Издано Американской миссионерской ассоциацией,

Rooms, 56 Reade Street.

Price, 50 Cents a Year, in advance.

Зарегистрировано в почтовом отделении Нью-Йорка, штат Нью-Йорк, как почтовое отправление второго класса.

СТОУН-ХОЛЛ, УНИВЕРСИТЕТ СТРЕЙТ, НОВЫЙ ОРЛЕАН. — См. стр. 208

«АМЕРИКАНСКИЙ

МИССИОНЕР».

Vol. XXXV.

JULY, 1881.

No. 7.

Американская миссионерская ассоциация.

НАШИ ОТЧЕТЫ О ГОДОВЩИНАХ.

В этом номере мы уделяем необычно много места отчетам о выпускных торжествах десяти наших учебных заведений на Юге. В следующем месяце мы намерены добавить отчеты о других, чьи годовщины приходятся на слишком позднее время, чтобы упомянуть их в этом выпуске. Можно заметить, что год был необычайно успешным. Число студентов, обучающихся на старших курсах или стремящихся к получению высшего образования, было, пожалуй, больше, чем в любой предыдущий год. Мы отмечаем, в частности, большое количество студентов-пансионеров, а также тот факт, что условия для их размещения во многих наших школах крайне ограничены. Растущее стремление наших студентов продолжать обучение как можно больше месяцев в году — факт весьма значительный. Напомним, что наши миссии были обильно благословлены излиянием Святого Духа и что немалое число студентов — иногда целые классы — обрели надежду на новую жизнь. Большинство из них отправятся преподавать летом, и богатый опыт, который они получили, окажется для них очень ценным в работе. Мы не знаем другой категории людей, нуждающихся в молитвах наших покровителей больше, чем они. Пожалуй, влияние наших учебных заведений на ведущие умы Юга, и особенно на тех, кто заинтересован в народном образовании, никогда не было столь велико. Губернаторы южных штатов, мэры городов, президенты колледжей, представители духовенства, адвокатуры и прессы посещают наши торжественные акты и искренне, с пониманием проникаются духом этой работы. Мы верим, что любой, кто прочтет упомянутые отчеты, найдет много поводов возблагодарить Бога и обрести мужество.

Отчеты о торжествах в Хэмптоне, штат Вирджиния, и Университете Фиск, Нэшвилл, штат Теннесси, были написаны вирджинцами и дают хорошее представление о направлении мыслей относительно наших учебных заведений среди лучшей части южан.

КРАТКИЙ ОБЗОР СИТУАЦИИ.

Дар миссис Стоун в размере 150 000 долларов на новые здания в Фиск, Атланте, Талладеге и Новом Орлеане; новое учебное заведение в Остине, штат Техас, и наши новые церкви, организованные в прошлом году на Юге, предъявляют дополнительные требования к нашей казне. Церкви не должны быть оставлены на произвол судьбы в слабой борьбе за выживание, им следует помогать для энергичного роста. Дополнительные возможности в упомянутых школах и новое учебное заведение в Техасе означают увеличение числа студентов, нуждающихся в помощи, и рост расходов на учителей, страхование, ремонт и другие непредвиденные нужды. Наша работа среди китайцев в Калифорнии настоятельно требует расширения; по сути, само существование такой работы означает постоянный рост с увеличением расходов.

На нас оказывается огромное давление с целью сделать больше для образования индейской молодежи; но эта работа не может быть выполнена без денег. Однако успех в Карлайле и Хэмптоне ясно указывает на надежду сделать гораздо больше. Г-н Артингтон из Лидса, Англия, выплатил более 3000 фунтов стерлингов, и британские христиане пожертвовали такую же сумму на новую миссию на Верхнем Ниле, в Восточной Центральной Африке; но открытие миссии Артингтона потребует 10 000 долларов ежегодно на ее содержание.

Из этих заявлений видно, что доступ к нашим различным сферам деятельности стал более широким. Мы должны решить вопрос о том, будем ли мы входить в них; но вхождение означает постоянное и эффективное присутствие. «Занимайте, пока я не приду» — такова заповедь Великого Учителя. Врата открыты не в гавань покоя, а на поле деятельности, и дополнительный труд требует дополнительных расходов. Только увеличение дохода Ассоциации на 25 процентов будет достаточным для удовлетворения возросших потребностей. Пасторы и служители церквей — наши самые эффективные помощники в сборе необходимой суммы. Не придут ли они нам на помощь как можно скорее? Люди пожертвуют своими средствами, если работа и ее нужды будут правильно им представлены; и если Бог открыл перед нами эти двери, Он, несомненно, добавит Свое благословение, когда мы войдем в них.

НЕУМЕРЕННОСТЬ НА ЮГЕ.

Одна из «решающих битв», которую предстоит вести силами и в интересах цветного населения Юга, — это борьба с неумеренностью. Рабство делало этот порок невозможным. Эмансипация, со всеми ее многообразными благословениями, открыла ворота для его проникновения, и теперь, когда они открыты, он хлынул подобно потоку.

Канонада уже началась в некоторых южных штатах в отношении запретов, местного самоуправления и других правовых гарантий; но в этой, как и в других битвах, победу должны одержать стрелковое оружие и рукопашный бой. Человек за человеком, жертвы этого порока должны быть предупреждены и спасены, и особенно молодежь, индивидуально, должна быть наставлена, предупреждена, приведена к обету личного воздержания и привлечена к работе по спасению других. Школы Американской миссионерской ассоциации — это настоящие цитадели подготовки и оснащения в этой войне. Их студенты должны быть авангардом в наступлении и «старой гвардией», которая «никогда не сдается» в самом жарком бою.

Мы рады знать, что наши школы и их студенты бдительны и активны в выполнении своих обязанностей в этом отношении. Литература о трезвости и молитвы Божьего народа призываются им на помощь.

ПОСЛЕДНИЙ ЧЕЛОВЕК.

ПРЕПОДОБНЫЙ К. П. ОСБОРН.

Первый человек назван священной историей. Научное пророчество берется сказать нам, кем будет последний человек.

Профессор Альфонс де Кандоль, сын и преемник великого натуралиста, несколько лет назад написал несколько интересных предположений о вероятном будущем человеческого рода. Эта статья была сочтена достаточно ценной для переиздания в Ежегодном отчете Смитсоновского института в Вашингтоне за 1875 год. В ходе своего рассуждения выдающийся писатель приводит доводы в пользу того, что последний человек будет не один, а три. Будущая история человечества, если не принимать во внимание любую возможную катастрофу, которая могла бы внезапно уничтожить род, будет, по его мнению, примерно следующей.

В течение длительного периода население земного шара, пользуясь улучшенными методами сельского хозяйства, миграцией на незанятые земли, общим преобладанием мира вследствие более высокой морали, будет увеличиваться до тех пор, пока мир не будет заселен жителями в полной мере. Затем, по прошествии некоторого времени, начнется процесс депопуляции. Условия жизни в более холодных регионах сильно изменятся из-за растущей нехватки топлива; мировые запасы полезных ископаемых будут постепенно истощаться из-за ржавчины и износа, что положит конец кораблям, железным дорогам и торговле, и тем самым увеличит трудности поддержания жизни; а непрерывное действие воды, льда и воздуха будет постоянно уменьшать площадь суши земного шара, пока только горы не останутся островами над поверхностью моря. Под совместным действием этих факторов принципы естественного отбора и выживания наиболее приспособленных вступят в игру с решающим эффектом, и в борьбе за жизнь более слабые расы одна за другой будут уступать и исчезать. Однако три расы демонстрируют качества, которые позволяют им выжить дольше всех остальных.

1. Белая раса, представленная европейцами и их американскими потомками, благодаря своему интеллекту и привычной храбрости, мастерству и уверенности, которую они могут питать друг к другу, выдержит борьбу. 2. Негры также выстоят благодаря своей физической силе, способности противостоять малярии и процветать в тропических регионах, где белая раса быстро деградирует. 3. Желтая раса, представленная главным образом китайцами, сохранит свое место, поскольку они обладают большой жизненной силой, способностью существовать на малых ресурсах и единственные кажутся достаточно умными и крепкими, чтобы бороться во всех широтах с обеими другими расами.

Последний человек, таким образом, будет белым, негром и китайцем. Но де Кандоль, по-видимому, считает, что негр может, в конце концов, оказаться последним человеком из этого триумвирата. Ибо белый человек, занимающий разбросанные острова в более холодных регионах и лишенный топлива, может быть истреблен более или менее периодическими вторжениями льда из полярных регионов, в то время как черный человек мог бы продолжать существовать с небольшими усилиями на мякоти тропических дынь.

Таков краткий очерк любопытных предположений этого выдающегося ученого. О их ценности как науки или пророчества, об их соответствии библейским взглядам на будущее человеческой истории пусть читатель судит сам. Автор лишь просит обратить внимание на несколько очевидных предположений.

1. Очень знаменателен тот факт, что человек, признанный выдающимся ученым, должен, взглянув на вероятное будущее человечества, отвести столь важное место презираемому африканцу. Это факт, который более чем оправдывает весь глубокий интерес христианина и филантропа к этой несчастной расе. Христианам не грозит опасность уделять чрезмерное внимание требованиям негра на их молитвы и благодеяния.

2. Выводы науки о том, что африканская раса приспособлена к тому, чтобы оставаться среди последних обитателей земли, подтверждаются свидетельством фактов. Перепись 1880 года преподнесла два подлинных сюрприза. Во-первых, тот факт, что наибольший относительный прирост населения в Соединенных Штатах за последнее десятилетие пришелся на бывшие рабовладельческие штаты. Во-вторых, что этот результат был обусловлен тем, что, в то время как прирост белого населения в этих штатах был примерно на два процента ниже среднего показателя по всей стране, прирост черного населения был более чем на три процента выше этого среднего показателя.

Таким образом, доказано, что негров нельзя причислять к тем расам, которые, подобно австралийцам, гавайцам и американским индейцам, увядают и исчезают в присутствии более цивилизованных рас. Негр в теплых широтах показал свою способность, даже при менее чем равных шансах, удерживать больше, чем свои позиции, в сравнении с белым человеком. Мы больше не можем надеяться, что серьезные социальные, политические и религиозные проблемы, связанные с его проживанием в нашей стране, будут решены постепенным вымиранием расы. Черный человек не умрет; он должен быть наставлен и евангелизирован.

3. Если нам суждено иметь черных и желтых людей в качестве соседей до скончания времен, в наших интересах быть с ними в хороших отношениях. С точки зрения политики для нас будет лучше всего сделать все возможное, чтобы сделать их комфортными — я могу даже сказать, приятными соседями.

НАША БОСТОНСКАЯ ГОДОВЩИНА.

Наши читатели помнят, что в течение последней недели мая шесть кооперативных обществ, в значительной степени поддерживаемых конгрегационалистами, проводят юбилейные собрания в Бостоне. В этом году собрания состоялись в среду, 25-го числа. День был ярким и ветреным, и собрания в целом были более многочисленными, чем обычно. Встреча Американской миссионерской ассоциации завершила утреннюю сессию.

Секретарь Вудворт выступил с отчетом, вкратце рассмотрев различные направления работы, проводимой Ассоциацией за последние девятнадцать лет. Речь г-на Вудворта была насыщена фактами и статистикой, давая всестороннее представление о важности, успехе и потребностях Ассоциации.

Преподобный Дж. Ф. Ловеринг из Вустера был первым оратором. Во время своего выступления он упомянул тот факт, что знакомая ему негритянская семья в Массачусетсе с трудом могла снять дом из-за цвета кожи, и доказывал, что если такие предрассудки все еще существуют на Севере, то мы не должны удивляться, если они все еще существуют на Юге. Он рассказал о нескольких случаях, свидетелем которых он был во время войны, показывающих религиозную природу цветных людей и их любовь к знаниям, завершив свою речь ярким описанием группы цветных женщин и детей, поющих песни благодарения войскам, возвращающимся с войны.

Достопочтенный Дж. Дж. Х. Грегори из Марблхеда был следующим оратором. Он призвал к работе по спасению освобожденных рабов как к нашему долгу с точки зрения здравого смысла и государственного деятеля, а также из религиозных соображений. Он сказал: «Они никогда не будут голосовать безопасно, пока не будут голосовать разумно. Они всегда будут во власти других, пока не смогут думать самостоятельно. Они не похожи на мексиканцев, которые не менялись столетиями, но они жаждут знаний, пластичны и уже сделали поразительные успехи. Они тратят свои деньги свободно, и если будут образованы, то захотят, чтобы их дома были со вкусом обставлены и привлекательны. Даже с такой низкой точки зрения, как коммерческая, мы должны быть глубоко заинтересованы в этих людях. Среди них всего около двадцати пяти цветных юристов и сотня врачей. Во время эпидемии желтой лихорадки один из последних оставался до конца и заботился о людях. Когда его работа была закончена, большая группа белых граждан с благодарностью проводила его до вокзала с оркестром, показывая, что цвет кожи забывается, когда есть способности и сила».

Г-н Грегори в настоящее время строит миссионерский дом и перестраивает школьное здание в Уилмингтоне, Северная Каролина, стоимостью около 8000 долларов. Эти здания находятся в непосредственной близости от нового церковного здания, также построенного им, отчет о котором был опубликован в «Американском миссионере» за май.

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ.

—Yale and Hamilton Colleges are to receive $40,000 each from the
estate of James Knox, of Knoxville, Ill.

—Dartmouth College receives a bequest of $5,000 from the late Hon.
H. C. Burleigh, of Great Falls, N.H.

— Достопочтенный Э. Б. Морган из Оберна, штат Нью-Йорк, пожертвовал колледжу Уэллс в Авроре 10 000 долларов, доведя свои пожертвования до более чем 160 000 долларов.

— Полковник Гарднер А. Сейдж из Нью-Йорка пожертвовал 90 000 долларов Теологической семинарии Реформатской церкви в Америке, расположенной в Нью-Брансуике, штат Нью-Джерси.

— Достопочтенный Дж. Дж. Х. Грегори из Марблхеда, штат Массачусетс, недавно добавил к своему пожертвованию Американской миссионерской ассоциации в размере 3600 долларов на церковь в Уилмингтоне, Северная Каролина, еще 3500 долларов в качестве первого взноса на школьное здание, которое будет возведено в непосредственной близости от новой церкви.

— Банкир из Альтенбурга недавно завещал 187 000 долларов на эндаумент-фонды Йенского университета. Правительство Саксен-Альтенбурга, однако, удержало 54 000 долларов из этой суммы в качестве законного налога, тем самым сократив эндаумент до 133 000 долларов.

— Полковник К. Г. Хаммонд из Чикаго предложил 20 000 долларов на создание эндаумент-фонда в размере 80 000 долларов для Конгрегационалистской теологической семинарии этого города. Не так давно г-н Хаммонд пожертвовал 25 000 долларов на библиотечное здание для того же учреждения.

Эндаумент молодых учебных заведений для образования цветных людей на Юге представляет собой прекрасное поле для проявления такой мудрой благотворительности, какая показана в некоторых щедрых пожертвованиях выше.

ОБЩИЕ ЗАМЕТКИ.

АФРИКА.

— Доктор Лоус из Шотландской миссии на озере Ньяса обнаружил два угольных пласта на северо-восточном конце озера.

— Компания по добыче золота Akankoo приказала исследователю Кэмерону отправиться на Золотой Берег, чтобы изучить минеральные руды участка, которым она владеет.

— Доктор Ланц опроверг теорию о превращении Сахары в океан. Он сообщает, что самая низкая часть Эль-Джуфа, основной части пустыни, находится почти на пятьсот футов выше уровня моря.

— М. Гарольд Тарри, член французской комиссии по Сахаре, обнаружил к югу от Уарглы руины большого города Седрадра, погребенные под движущимися песками. Были раскопаны мечеть и девять домов, содержащих колонны, статуи и обугленные рукописи.

— Деревня Румбек содержит сотню тукулей (хижин, построенных на сваях, чтобы уберечь их от разрушительного воздействия белых муравьев). Это главное место провинции Роль. Здесь собирают страусиные перья, каучук, тамаринды и хлопок, которые отправляются в Хартум.

— Усилия французов найти трассу для железной дороги через Великую пустыню до Тимбукту потерпели крах. Большая экспедиция под командованием полковника Фландерса, когда она почти пересекла пустыню, была, согласно самым достоверным сообщениям, атакована враждебными туземцами и уничтожена.

— Доктор Оскар Ланц, руководитель немецкой экспедиции в Тимбукту, выполнил цель своей миссии. Он начал путь из Марокко, взяв юго-восточный курс через Великую пустыню. Возвращаясь, он следовал маршрутом на запад в сторону реки Сенегал, благополучно прибыв в Сен-Луи на побережье, после многих задержек и трудностей. Он ехал в маскировке турецкого врача, взяв с собой одного итальянца и пять арабских слуг.

— Тимбукту описывается как город, лежащий на южной окраине Сахары недалеко от Нигера, имеет пять миль в окружности и окружен со всех сторон равнинами белого песка. Его население сократилось, многие дома находятся в руинах, но он по-прежнему остается самым важным городом в Центральной Африке и великим торговым центром для работорговли в этих регионах.

— Доктор Голуб готовится отправиться к Мысу Доброй Надежды, откуда он направится вглубь континента, с ожиданием выйти в какой-либо точке на Средиземном море. Хотя его поездка по существу является научной, он не будет пренебрегать коммерческим вопросом. Он связан с важными домами Вены, с которыми он попытается установить отношения с племенами внутренних районов Африки.

— По возвращении из Бахр-эль-Газаля Гесси нашел Хартум совсем не таким, каким видел его три года назад. Европейская колония преобразила его. Католическая миссия стала наставником населения. Торговцы завезли все продукты европейской промышленности. Были построены дома с великолепными магазинами, и там можно было получить все, что требовалось для современной цивилизации. Он стал центром экспорта продуктов Судана. Чтобы исправить неудобства дорогостоящих путешествий, они уже подумывали об учреждении в окрестностях постоянного места для приема воска, каучука и слоновой кости, которые они привозили из более центральных стран.

— Французские миссионеры, находящиеся в Египетском Судане, жалуются, что работорговля активнее, чем когда-либо, и что, вместо того чтобы принимать меры для ее предотвращения, регулярные войска участвуют в грабежах в окрестностях Белого Нила, где они захватывают тысячи рабов обоих полов и всех возрастов. Один из миссионеров видел в Фашоде множество детей, которых везли на невольничий рынок. Другой сообщает, что горы к югу от Кордофана населены очень красивой расой негров, которые сопротивлялись всем усилиям мусульман-прозелитов. Их продают по высоким ценам, и охотники за рабами считают их излюбленной добычей. Этот миссионер также рассказывает, что дюжина долин была недавно разорена багарами.

ИНДЕЙЦЫ.

—In British America, during the past 20 years, more than 13,000
Indians have been received into the Church of England.

— В Форт-Рангеле, территория Аляска, существует церковная организация среди индейского племени стикен, насчитывающая около сорока членов. В связи с этим были основаны промышленная школа и приют для девочек.

— Индейцы, находящиеся в настоящее время в тесных отношениях с Пресвитерианской церковью, насчитывают около 16 000 человек и могут быть разделены следующим образом: мохаве — 838; чимехнева — 200; коауила — 150; кокопа — 180; пима — 4500; марикопа — 500; папаго — 6000; апачи Сан-Карлоса, Уайт-Маунтин, койотеро, тонто, чирикауа, кочисе, охо-кальенте, юма и мохаве — 4878; хуалапай — 620; юма — 930; суппай — 75; и квачарти — 400.

Они сгруппированы в три агентства: реки Колорадо, Пима и Сан-Карлос. Они насчитывают 2218 детей школьного возраста. У них было 7700 акров земли под посевами, и они собрали 43 333 бушеля пшеницы, 2493 кукурузы и 10 833 ячменя и овса.

— Какой-то поэт в казармах Карлайла, штат Пенсильвания, изложил достоинства индейской учебной школы в этом пункте следующим образом:

“The Garrison, where tap of drum was rule,

Is now the famous Indian Training School.

In days of yore, the Soldiers there were taught

That RED MEN’S USE WAS ONLY TO BE FOUGHT.

But note the change! The reign of Peace is near,

The ploughshare conquers deadly sword and spear.

The cunning pen shall in their swarthy hand

A swifter missile be than burning brand.

Their only WATCH-FIRE shall be Reason’s light—

Their only WARFARE, BATTLING FOR THE RIGHT.”

КИТАЙЦЫ.

— Знаменателен тот факт, что почти все из тридцати военных кораблей, составляющих флот китайского военно-морского флота, находятся под командованием европейских офицеров.

— Христианская ассоциация молодых людей в Токио, Япония, состоящая исключительно из местных жителей, решила начать издание религиозного журнала.

— За последние восемь лет, которые измеряют время фактического служения протестантских миссий в Японии, работа продвинулась настолько, что в настоящее время насчитывается 160 миссионеров, организовано 50 церквей с общим числом членов 8000 человек. Существуют также школы, диспансеры, колледжи и издательства, которые распространяют Священное Писание и религиозную литературу во всех частях империи.

— Сообщается, что в отношении китайской школы-интерната для мальчиков в Нинбо за последние годы не появилось ничего, что, казалось бы, так полно привлекало бы интерес и сотрудничество всех местных жителей. Хотя школа находится под управлением местных жителей, иностранные члены пресвитерии, с которой она связана, имеют право голоса в ее делах. Пожертвования на ее содержание давались свободно как новообращенными, так и язычниками. Похоже, что используемый метод аналогичен тому, который так широко применяется в школах Американской миссионерской ассоциации на Юге.

— Лай Тип, китайский прачечник, был недавно убит на Спринг-стрит в Нью-Йорке, возвращаясь из воскресной школы Реформатской пресвитерианской церкви. По-видимому, на него напали двое или трое хулиганов, и, наклонившись, чтобы поднять свою шляпу, которую сбили, он получил от ножа смертельные раны, от которых скончался на третий день. На его похоронах присутствовали преподобные доктора Холл и Кросби, и он был похоронен при большом стечении китайцев на кладбище Макпела в Хобокене, штат Нью-Джерси. Убийство было самым постыдным и неспровоцированным.

ЗАМЕТКИ С МЕСТ.

Флатония, Техас. — «Ящик, о котором вы упоминали в своем письме, был получен на прошлой неделе. Карты — это именно то, что нам нужно, и они станут большим подспорьем. Почти все было полезно, и я считаю его очень ценным ящиком, необычайно ценным. Я хотел бы выразить свою сердечную благодарность донорам, если бы знал их. Пожалуйста, сделайте это за меня. Я знаю, что те, кто поддерживает снабжение на родине, любят быть уверенными, что их дары ценятся».

Цветные воскресные школы, Северная Каролина. — «Счастливое приветствие» — так называется одна из восьми школ, организованных за последние два месяца миссионером Американского союза воскресных школ в Северной Каролине. «Это название, — пишет он, — было принято веселой толпой цветных людей». Другая из этих школ называется «Долина Дома». Очень немногие среди этих людей могли читать Библию. В классе из двадцати пяти человек только один мог назвать имя первой книги в ней. Некоторые говорили, что ковчег построил Иаков. Когда спросили, как израильтяне выражали свою радость после благополучного перехода через Красное море, один сказал: «Я полагаю, сэр, они стреляли из больших пушек и кричали!», и все присутствующие кивнули в знак согласия.

ОСВОБОЖДЕННЫЕ РАБЫ.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДЖОЗЕФ Э. РОЙ, доктор богословия, полевой суперинтендант, Атланта, Джорджия.

ОТЧЕТЫ О ГОДОВЩИНАХ.

ГОВАРДСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ.

Торжественный выпускной акт теологического факультета Говардского университета состоялся в Мемориальной лютеранской церкви на углу 14-й улицы и Вермонт-авеню, Вашингтон, округ Колумбия, в пятницу вечером, 6 мая 1881 года, в 7:45. Присутствовала большая аудитория белых и цветных друзей, включая различных сенаторов США и других влиятельных лиц.

ПОРЯДОК ТОРЖЕСТВ.
Музыка; молитва преподобного У. У. Паттона, доктора богословия, президента Говардского университета; чтение Священного Писания преподобным Дж. Г. Батлером, доктором богословия; музыка; речи выпускников; «Вечность церкви», Эмори У. Уильямс, округ Принс-Джордж, Мэриленд; «Человек — существо религиозное», Уильям А. Шеннон, Вашингтон, округ Колумбия; музыка; «Христианский служитель», Джордж В. Кларк, Атланта, Джорджия; «Наш долг перед Африкой», Джарретт Э. Эдвардс, Колумбия, Южная Каролина; музыка; обращение к выпускникам преподобного Чарльза А. Старка, доктора богословия, лютеранина, Балтимор, Мэриленд; вручение Библий выпускникам от имени Вашингтонского библейского общества преподобным А. У. Питцером, доктором богословия; вручение сертификатов преподобным Дж. Г. Крейгхедом, доктором богословия, деканом теологического факультета. Речи были достойного характера и давали обещание будущей полезности.

Следующие лица, связанные с конгрегационалистской, баптистской, методистской и пресвитерианской деноминациями, изучившие дисциплины на теологическом факультете, теперь покидают университет, чтобы заняться служением в своих соответствующих церквях: Джордж В. Кларк, Атланта, Джорджия; Томас Х. Датчер, Вашингтон, округ Колумбия; Джарретт Э. Эдвардс, Колумбия, Южная Каролина; Джон Х. Т. Грей, округ Принс-Джордж, Мэриленд; Томас Х. Джонс, Балтимор, Мэриленд; Уильям А. Шеннон, Вашингтон, округ Колумбия; Эмори У. Уильямс, округ Принс-Джордж, Мэриленд.

ХЭМПТОНСКИЙ ИНСТИТУТ.

ОТЧЕТ СУДЬИ УОТКИНСА, ВИРДЖИНЦА.

Те, кому посчастливилось присутствовать, «не захотят дать умереть» приятным воспоминаниям о выпускном дне в Хэмптоне, штат Вирджиния, 19 мая 1881 года. Представители широко распространенных журналов предали гласности многие хорошие вещи, сказанные и сделанные по этому случаю. Некоторые из инцидентов заинтересуют читателей «Миссионера».

Болезнь миссис Гарфилд, о которой все сожалели, помешала присутствию президента. Генерал Говард, губернатор Вирджинии Холлидей, преподобный доктор Поттер и другие представительные мужчины и женщины внесли большой вклад в удовольствие от этого дня. Полный и наиболее интересный отчет директора Армстронга корпорации дал удовлетворительное доказательство благословенного Богом успеха и продолжающейся полезности этого благородного предприятия. Будет выпущен большой тираж этого ценного документа, который, как мы надеемся, будет широко распространен. Ни один отчет за любой год в истории Хэмптона не был более удовлетворительным.

Отчет о публичных торжествах дня для «Миссионера» должен быть кратким. В 8:30 утра был освящен новый Академический зал. Епископ Пейн из Цветной методистской епископальной церкви самыми подходящими словами и образом совершил молитву освящения. Генерал Говард выступил с речью, отмеченной способностями, широкими, либеральными и наиболее одобренными взглядами, восхитительно представленными, основывая свои краткие и уместные замечания на обязанностях часа в отношении негра, на редакционной статье в «Мемфис Эппел», воспроизведенной в майском «Миссионере». Губернатор Вирджинии Холлидей был представлен генералу Говарду. Оба потеряли руку в бою. С левыми руками в сердечном рукопожатии они обменялись братскими приветствиями. Инцидент доставил неподдельное удовольствие всем, кто был его свидетелем.

Были заложены краеугольный камень здания Стоун Мемориал для промышленности цветных девушек (щедрое пожертвование миссис Стоун из Массачусетса) и краеугольный камень здания для индейских девушек. Преподобный доктор Стриби, президент корпорации, выступил с речью на первой, а преподобный доктор Поттер из Нью-Йорка — на последней из церемоний. Оба джентльмена выполнили возложенную на них обязанность весьма приемлемо для друзей учреждения.

Большая и заинтересованная аудитория заполнила часовню Вирджиния-холла до отказа, чтобы услышать публичные выступления шести выпускников. Эти выступления были сделаны с отличным вкусом, элокуция была исключительно хорошей, а взгляды были выражены в стиле и диапазоне мышления выше среднего выпускного оратора и отражали честь Alma Mater и ее сыновьям и дочерям.

В соответствующих выражениях генерал Армстронг представил генерала Говарда, доктора Поттера и губернатора Вирджинии Холлидея, чьи слова остроумия и мудрости были восторженно встречены. Его Превосходительство, который является христианским джентльменом с расширенными взглядами и государственным деятелем широкого профиля, сердечно приветствовал незнакомцев в воротах Старого Доминиона и подходящими словами искренней и заслуженной похвалы одобрил и поддержал все, что было сделано и так хорошо сделано в Хэмптоне.

Можно было бы сказать гораздо больше; меньше сказать было нельзя. Бог, несомненно, продолжит призывать из Хэмптона на Свое служение христианских мужчин и женщин, работников в Своем винограднике, которые проиллюстрируют, что

“Peace hath her victories

No less renowned than War.”

Хэмптонский институт становится все более известным и ценимым в Вирджинии и соседних штатах. Его выпускники занимают позиции практической полезности и хорошо и верно выполняют высокие обязанности хороших граждан. Вирджинцы верят, что директор Армстронг — это решительно правильный человек на правильном месте, и что вместе с генералом Маршаллом, мисс Маки и другими сотрудниками своего штата он будет продвигать вперед доброе дело, в котором они заняты, и будет продолжать заслуживать и получать благодарную признательность народа содружества. Прежде всего, они призывают то благословение Божье в будущем, которое было так явно проявлено в прошлом.

УНИВЕРСИТЕТ ФИСК.

ПРОФЕССОР К. К. ПЕЙНТЕР.

Никто не может должным образом оценить или понять Университет Фиск, если не примет во внимание образцовую школу, чьи уникальные юбилейные торжества состоялись в четверг после обеда, предшествуя торжествам самого университета. Школа находится под управлением мисс Ирен Гилберт, которой помогают студенты с педагогического факультета. Превосходство ее работы заключается не только в совершенстве подготовки, которое показывает каждое упражнение, но и в изысканной отделке любой выполняемой работы. Недавний выпускник Уиллистонской семинарии и Шеффилдской научной школы, с которым я посетил эту школу в один из дней, когда она не была на выставке, и изучил работу детей по рисованию карт, заявил, что никогда не видел работы такого рода, которая сравнилась бы с ней. Выставка, устроенная этими детьми, позволила легче понять неизменно отличную работу, заметную во всех классах старших ступеней, свидетелем которой я был в течение трехдневных экзаменов на следующей неделе. Мисс Гилберт воспитывает ребенка так, как он должен идти, и на высших ступенях он не отступает от этого.

Бакалаврская проповедь президента Крэвата в воскресенье днем, из Евр. 11:27, «Ибо он, как видящий Невидимого, был тверд», была способной и своевременной; хорошо рассчитанной на то, чтобы вдохновить своих слушателей верой и мужеством, необходимыми для великой работы, которая лежит перед ними как лидерами их эмансипированного народа через пустыню, которая все еще окружает и простирается перед ними после шестнадцати лет скитаний.

Дождливый вечер дал гораздо меньшую аудиторию, чтобы услышать миссионерскую проповедь доктора Г. Д. Пайка, чем та, которая в противном случае приветствовала бы его. Должно быть, он действительно ленив, кто, слушая доктора на его любимую тему миссий, не заражается чем-то от его божественного энтузиазма.

Нельзя выделить место даже для полной программы торжеств, которые заполнили понедельник, вторник, среду и четверг; экзамены по утрам до 13:00 и выставки по вечерам педагогического училища, Литературного общества и подготовительного класса колледжа; и было бы чрезвычайно банально сказать то, что требует простая истина, что они были все превосходны. Один из посетителей сказал в конце выставки педагогического училища в понедельник, что он не ожидал услышать ничего лучшего даже от выпускного класса; но в четверг откровенно признал свою ошибку, так как был именно такой прогресс, какой должен был быть, чтобы отметить продвинутый уровень учеников. Возможно, вместо того чтобы давать программу этих торжеств, будет более полезно изложить впечатления, полученные от них.

Это был первый раз, когда автору выпала честь присутствовать на выпускных торжествах этой или любой другой школы для образования этих людей. Воспитанный среди них и всегда привыкший считать их низшими, он до недавнего времени разделял столь распространенное чувство, что в их образовании не следует пытаться ничего большего, чем приличное обучение в начальной школе. Это не то место, где можно доказывать, что существует острая необходимость в том, чтобы лидеры 7 000 000 человек, которые должны быть искуплены от невежества и подняты на уровень, где они будут вызывать уважение тех, кто сейчас несправедливо предубежден против них, были тщательно дисциплинированы и широко образованы; но это время, чтобы выразить мнение автора и нескольких других, кто с большим интересом посетил эти торжества, с некоторым из его предрассудков, что эти студенты показали убедительно, что они способны воспринять ту же культуру и под ней достичь тех же совершенств мысли и дисциплины, как более привилегированные белые достигают при подобном обучении; и что возражение против их высшего образования должно основываться на иных основаниях, чем их неспособность получить его или потребность их расы в таких лидерах, которых эта школа выпускает из года в год.

Джентльмен, уроженец Теннесси, который недавно был призван с поста президента южного колледжа к управлению образовательной работой штата, присутствовал во время выпускных торжеств и противопоставил их торжествам выпускного класса первого учебного заведения штата для белых в выражениях, столь комплиментарных для негритянских студентов, что из уважения к белым его язык будет опущен.

Эта работа больше не является пробной. И возможность, и ценность ее были полностью продемонстрированы, и настоятельное требование состоит в том, чтобы университет был полностью оснащен для нее. Точка была достигнута, по оценке всех, кто знает что-либо о его истории, потребностях и возможностях, когда он должен быть расширен или пострадать непоправимо. Поэтому с радостью в сердце большое число его друзей, белых и черных, из города и из других штатов, собрались, чтобы заложить краеугольный камень Миссионерского зала Ливингстона в среду днем.

Генерал Фиск председательствовал весьма удачно, и речь доктора Стриби была во всех отношениях счастливой и вдохновляющей. Это был настоящий праздник любви, не просто потому, что в нем было так много методистского элемента, представленного генералом и его превосходной леди, и доктором Макферрином — «мятежником, который сражался на последних десяти акрах, оставленных для восстания, чтобы стоять на них», и который преодолел большие препятствия, чтобы выбраться на торжества, несмотря на привлекательность в других направлениях, и произнес восхитительную речь, полную добрых чувств, — но потому, что было такое слияние сердец и доброй воли всех классов, представленных по этому случаю. Доктора Стриби следует попросить напечатать свою речь полностью и распространить ее по всей стране, и вместе с ней должны пойти восемь или десять других отличных коротких речей, которые последовали, одна из которых была от городского казначея, который пришел представлять Историческое общество.

Было стихотворение, написанное по этому случаю профессором Спенсом и прочитанное одной из учениц, мисс Аллен, которая обладает замечательными способностями чтеца.

Речь преподобного К. Х. Дэниелса из Цинциннати, которая последовала за выпускными речами класса, была способной и своевременной. Его темой было «Достоинство и ценность отдельного человека». Это было во всех отношениях мужественное представление мужественного предмета и стало подходящим финалом к очень способным и мужественным речам выпускного класса.

Дипломы были вручены генералом Фиском в краткой речи, полной пафоса и здравого смысла, со счастливыми аллюзиями в каждом случае на тему речи получателя. После этого состоялся обед выпускников, простой и существенный, и последовавшие за ним речи, которые были полностью на уровне речей более старых и более претенциозных обществ.

И так завершился самый полный и самый обнадеживающий год в истории этого учреждения, которое начинает вызывать глубочайший интерес среди жителей штата, которые осознают тот факт, что оно предлагает единственное решение многих темных проблем, которые им казались без ответа, или, по крайней мере, такого, в котором было бы хоть что-то от надежды.

Мы не можем лучше завершить эту статью, чем приведя следующий отрывок из редакционной статьи из «Американ», самой способной и влиятельной газеты штата:

«В ходе вчерашних мероприятий в Университете Фиск был сделан еще один шаг вперед на пути обеспечения материальных средств для того морального и интеллектуального роста, который происходит молча, по мере того как великое учреждение растет и прочно укореняется в окружающем его обществе. Университеты не создаются за один день, и вообще не деньгами, хотя деньги являются необходимым инструментом. Они растут. Фиск проходит через сравнительно ранние стадии роста, когда мы сравниваем его с идеалом, который находит место в мечтах его восторженных тружеников — мечтах, которые охватывают будущий результат. Мы сомневаемся, что общественность, хотя она и выражает сердечное сочувствие и одобрение, и ожидает, что от этого произойдет добро, начинает еще осознавать ту работу, которую это учреждение должно выполнить. Мы сомневаемся, что существует такое понимание где-либо, кроме как в мечтах его восторженных тружеников. Они в некотором роде понимают его будущее. Но Фиск должен был адаптироваться более чем одним способом. Сначала он встретил, как само собой разумеющееся, лишь холодное одобрение со стороны богатства и культуры Нэшвилла — не враждебность, а одобрение со стороны вялого и холодного суждения. Но, возможно, самой трудной задачей было адаптироваться к самому негру. Добиться холодного одобрения разумного суждения было, по-видимому, легко; пойти немного дальше и обеспечить помощь, если бы это было необходимо, было бы нетрудно; но поднять негра до понимания новоанглийской культуры, консерватизма и спокойного труда — это все равно что привести его, в его раннем религиозном опыте, к принятию спокойного консерватизма и тихого поведения католических, пресвитерианских или епископальных церквей. Тщетно его просят войти в интеллектуальную стадию религиозного опыта, когда природа говорит ему, что его стадия — эмоциональная, если она вообще выходит за пределы чувственного. Это задача, которую Фиск поставил перед собой, и выполняет ее, и выполняет хорошо. Он сталкивается и сталкивался с миром предрассудков со стороны той самой расы, которую стремится возвысить, и должен довольствоваться работой над и с creme de la creme расы на Юге, в то время как он не может пока достичь огромной массы, если не опустится, и мы верим, что до тех пор, пока его нынешние труженики у руля, он будет настаивать на том, чтобы тянуть других вверх, и никогда не опустится сам. У него великое и расширяющееся поле деятельности, которое он достойно заполняет, и в работе возрождения расы ни один орган не будет иметь более высокого, или, по сути, столь высокого места, как эта консервативная школа, которая занимает столь трудную позицию.

«Мы также не забываем о необходимости совсем других тружеников в возрождении этой расы. Так же необходимо в школе, как и в церкви, чтобы это еще слепое и эмоциональное существо, «кричащее о свете без языка, кроме крика», имело уход, соответствующий его состоянию и на его собственном уровне».

УНИВЕРСИТЕТ ТУГАЛОО.

Ежегодные экзамены в этом учебном заведении начались в четверг, 26 мая, продолжившись в пятницу, а также в понедельник до полудня. Многие друзья студентов присутствовали из разных частей штата. Первая половина воскресенья была занята воскресной школой с ее очень поучительными уроками из притчи о талантах, и сразу после этого — библейским чтением о трезвости с его чрезвычайно практическими и волнующими призывами. Последнее было особенно своевременным, поскольку большое количество трактатов, брошюр и газет о трезвости было роздано всем членам незадолго до этого для распространения, когда они вернутся этим летом в свои дома или отправятся преподавать. Снабженные таким образом, студенты этой школы являются средством распространения по всему штату большого количества хорошей литературы о трезвости и получают возможность организовать множество маленьких обществ трезвости.

Не будет лишним отметить тот факт, как иллюстрирующий высокую ценность именно такого рода работы, что, помимо этих обществ, созданных студентами этого университета, в штате нет никакого вида организации трезвости среди цветного населения. В то же время распространенность пьянства и привычки пить среди всех классов ужасает. Следующий инцидент показывает вопиющую необходимость движения за реформы: цветная церковь недалеко отсюда проводила причастие, и когда оно было закончено, пастор и дьяконы задержались и, следуя, как они полагали (?), наставлению Библии, где сказано: «пейте из нее все», потребили то, что осталось от щедрого запаса вина, и таким образом напились до безобразия.

Воскресенье было заполнено впечатляющими службами. Днем совершалось причастие, и пять студентов присоединились к церкви, приняв обряд крещения. Вечером доктор Стриби проповедовал на текст: «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». Каждое слово слушалось с самым пристальным вниманием.

В понедельник вечером в часовне состоялась выставка подготовительной школы под руководством учителей начальных и подготовительных классов, представив переполненной аудитории разнообразную программу, состоящую из декламаций, выступлений, песен и т. д. Яркой особенностью этой выставки был сильный и хорошо воспринятый диалог о трезвости.

Все были явно разочарованы, когда во вторник рассвело, небо было пасмурным и хмурым, и все предвещало дождь. В связи с этим мероприятия дня были перенесены из рощи, для которой все было подготовлено, в амбар. Первая половина дня была посвящена торжественному выпускному акту педагогического отделения. С речами и эссе выступили учащиеся средних и младших классов, за единственным исключением — речи единственного выпускника педагогического курса. Как было сказано в тот день, то, чего выпускному классу не хватило в количестве, было с лихвой компенсировано качеством. Мы ожидаем, что Генри Ланье проявит себя в работе на самом высоком уровне и окажет значительное христианское влияние.

Во второй половине дня состоялась интересная церемония закладки фундамента «Стриби-холла», нового общежития для мальчиков, за которой последовало шествие обратно в часовню, где доктор Стриби выступил с ежегодной речью. Это было вдохновенное выступление о том, почему Американская миссионерская ассоциация сегодня занимается просвещением освобожденных рабов Юга и чего именно она стремится достичь для цветного населения. Было показано, как эта Ассоциация стала первопроходцем в этом деле и как постепенно самые видные и культурные представители южного джентльменства пришли к пониманию того, что высшее образование для этой расы возможно, а теперь — и необходимо для процветания и материального прогресса региона.

Затем слово было предоставлено полковнику Пауэру, который вместе с другими джентльменами из Джексона присутствовал на мероприятиях в течение дня. Он с признательностью отозвался о выступлениях и эссе, прозвучавших в первой половине дня, назвав одно из них «красноречивым», и добавил слова горячей похвалы в адрес прекрасной музыки, исполненной студентами. Он заверил всех присутствующих, что белое население штата теперь искренне сочувствует делу просвещения цветной расы. Он откровенно признал, что сразу после войны эта идея не привлекала людей, но теперь возобладало более здравое мнение, и они видят, что образование должно быть доступно всем — и белым, и черным.

Х.

УНИВЕРСИТЕТ СТРЕЙТ.

ПРЕПОДОБНЫЙ У. С. АЛЕКСАНДР, ДОКТОР БОГОСЛОВИЯ, НОВЫЙ ОРЛЕАН.

Мы подходим к концу еще одного учебного года с глубоким чувством благодарности Богу за Его направляющее Провидение и за Его благословение на труд, предпринятый во имя Его. В наших списках значилось 328 имен при высокой средней посещаемости. Наметился заметный прогресс в успеваемости, и мы вправе сказать в отношении всех учеников: «Наш труд не был напрасным». Были годы спада в образовании после первого всплеска энтузиазма после войны, но наступила лучшая и более обнадеживающая эра, когда интерес к общему образованию народа и к более высоким ступеням обучения находится на подъеме. С этого времени спрос на образование среди цветного населения будет более осознанным и устойчивым.

ЭКЗАМЕНЫ.
показали основательность обучения, а также способности к усвоению и запоминанию пройденного материала. Посетители и попечители высказали много добрых слов признательности и удовлетворения. Один из наших купцов, присутствовавший на экзамене профессора Джуэтта по ботанике в классе, сказал: «Что бы сказали плантаторы из прихода Уашито, если бы они случайно зашли сюда сейчас и услышали, как "ниггер" делает ботанический анализ ипомеи?»

БОГОСЛОВСКАЯ ГОДОВЩИНА.
Хотя богословское отделение существует уже одиннадцать лет, до этого года мы не выпустили ни одного студента. Богословские и литературные достижения студентов никогда не давали нам оснований для этого. Присвоение незаслуженной степени молодому человеку — это почти преступление. Это было бы не только обманом, но и источником постоянного смущения для него самого. В этом году у нас учился г-н А. Э. П. Альберт, который некоторое время изучал богословие в Университете Атланты, а в октябре присоединился к нашему старшему курсу университета и богословской школы. Он является рукоположенным священником Методистской епископальной церкви, молодым человеком культуры и способностей. В воскресенье вечером он выступил с речью на тему «Каков священник, таков и народ». Она была содержательной, впечатляющей и уместной для того времени и тех людей. Президент выступил с призывом к «образованному духовенству», после чего г-ну Альберту была присвоена степень бакалавра богословия. Я верю, что все последующие степени будут присуждаться столь же заслуженно.

ЛИТЕРАТУРНАЯ ВЫСТАВКА.
Во второй половине дня в день торжественного выпускного акта наша университетская часовня была заполнена интеллигентной и заинтересованной аудиторией. Мероприятия, состоявшие из речей, сочинений и декламаций, были полностью подготовлены студентами младших курсов. Мы устроили приятное развлечение для горожан и связали всю школу с днем торжественного выпускного акта.

Вечером Центральная церковь была переполнена до отказа: скамьи, проходы, вестибюль и галерея были заняты жаждущей и ожидающей аудиторией, состоящей из лучших представителей цветного населения Нового Орлеана. Такое собрание никогда прежде не собиралось в Центральной церкви. Сама аудитория была источником вдохновения и проявила глубокий и осознанный интерес к представленному святому делу. Присутствовало немало наших белых друзей, которые были одними из самых восторженных в своих поздравлениях.

Преподобный д-р Г. М. Смит, редактор «Юго-западного пресвитерианина», вознес молитву, в которой поблагодарил Бога за существование Университета Стрейт и за то добро, которое он совершил.

Пятеро молодых людей, составляющих старший класс, которые приветствовали аудиторию, представляли три южных штата: Луизиану, Миссисипи и Техас. Их речи были хорошо написаны и хорошо произнесены. Одна из речей была запрошена для публикации двумя новоорлеанскими газетами, редакторы которых присутствовали в аудитории.

Музыка, как днем, так и вечером, была исключительно прекрасной, что было отмечено всеми. Она полностью находилась под руководством профессора Дж. М. Макферрона и сделала большую честь его методу и качеству обучения.

СТОУН-ХОЛЛ.
Новое общежитие для девушек будет полностью закончено к 15 июля.

Оно должно быть обставлено к 1 октября. Милуоки (штат Висконсин), Уэст-Ньютон (штат Массачусетс) и Эвансвилл (штат Индиана) уже прислали деньги на обстановку и присвоение имени комнате. У других средства собраны частично. Дорогие друзья, помогите нам немедленно. Пришлите 50 долларов, если можете. Пришлите 25, 10 или 5 долларов. Сделайте все, что в ваших силах, и немедленно. Это Божье дело, и мы просим вашей помощи во имя Его.

ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ УЧИЛИЩЕ ЛЕ МОЙН.

ПРОФ. А. Дж. СТИЛ, МЕМФИС.

Прошедшие месяцы снова привели нас к тому моменту, когда мы можем оглянуться на всю работу за год. Хотя мы скорбим об упущенных возможностях и усилиях, которые по всем признакам оказались бесплодными, мы также можем радоваться тому, что «Господин жатвы» дал приумножение. Год был во многих отношениях необычайно успешным и удовлетворительным. Никогда прежде мы не видели наших учеников столь восприимчивыми ко всем добрым влияниям и столь готовыми принимать наставления и руководство от своих учителей.

В течение прошедшего года школа пережила драгоценное возрождение: более сорока наших молодых людей исповедали свое обращение. На нашем заключительном молитвенном собрании в конце года выяснилось, что в педагогическом отделении осталось всего около дюжины студентов, которые еще не приняли Спасителя.

Что касается школьной работы, то мы никогда прежде не достигали столь удовлетворительных результатов, как в этом году. Наша посещаемость была более постоянной, и, следовательно, наша работа — более основательной.

Класс из восьми человек — пять молодых людей и три девушки — в этом году завершает курс обучения и отправляется работать учителями в три разных штата, один из них займет видное место в школах Форт-Смита, штат Арканзас.

В течение всего года мы пользовались активным сочувствием и сердечной поддержкой лучших людей города; генерал Хьюмс, очень видный юрист и бывший генерал-майор армии Конфедерации, выступил с ежегодной речью, а ежедневные газеты опубликовали полные отчеты о лекциях, выпускных экзаменах и т. д.

Наша производственная работа развилась к нашему полному удовлетворению и теперь всеми нашими покровителями и друзьями рассматривается как очень важная и ценная особенность школы.

Группа девушек прошла тщательное обучение с практикой на экспериментальной кухне по изучению природы, относительной ценности и здоровых методов приготовления различных продуктов питания, включая овощи, мясо, хлеб, выпечку и т. д. Занятия по рукоделию, вязанию, использованию швейных машин и т. д. проводились ежедневно.

Мы уверены, что обучение такого рода может проводиться в связи с дневной школой, не мешая регулярной школьной работе, при небольших затратах и незначительном увеличении преподавательского состава. Я очень хочу оборудовать мастерскую, где мальчики и юноши могли бы получать навыки работы по дереву и обычного использования инструментов для этой цели.

В следующем году у нас будет полная и сильная посещаемость. К нам приходит все больше студентов из сельской местности, и, как правило, это те, кто хорошо использует подготовку и знания, полученные здесь. Не менее семидесяти наших студентов будут преподавать во время каникул — как те, кто учился в прошлые годы, так и те, кто выпускается в этом году. Я считал бы нашу работу малозначительной и неценной, если бы наше влияние не распространялось и не приумножалось таким образом.

ИНСТИТУТ ЭМЕРСОНА.

ПРЕПОДОБНЫЙ О. Д. КРОУФОРД, МОБИЛ.

Триста пятьдесят учеников, зачисленных в этом году, превышают любой показатель, достигнутый с тех пор, как пансион исчез во время пожара в «Синем колледже». Если бы у нас были условия для проживания и достаточное количество классных комнат, число учеников было бы ближе к 500, чем к 350.

Два дня на этой неделе были отведены для итоговых письменных экзаменов, а на некоторых отделениях на это ушло три дня. Четверг был посвящен устным экзаменам. Нас почтили своим присутствием около тридцати посетителей — среди них преподобный д-р Берджетт, чье имя становится знакомым вашим читателям как имя человека, ценящего эту работу Ассоциации; другой — преподобный У. Г. Стронг, пастор крупнейшей цветной церкви в штате. Общее мнение этих судей заключалось в том, что ученики справились замечательно и показали, что получили тщательную и основательную подготовку.

Вчера вечером 800 человек заполнили Третью баптистскую церковь, чтобы увидеть заключительную выставку. Хотя проходы были заполнены людьми, стоявшими до середины зала, многие были вынуждены уйти от дверей. Д-р Берджетт вознес вступительную молитву, а преподобный г-н Стронг произнес благословение. Все выступления, которые были между ними, поразили многих, особенно присутствовавших белых людей, и доставили удовольствие всем, пока усталость от стояния не сделала многих людей у дверей беспокойными и излишне разговорчивыми. Популярное мнение таково, что за год был достигнут большой прогресс. Лично мы считаем, что многие выставки в школах для белых проиграли бы в сравнении с этой.

Будущее этого народа полно надежд.

ШКОЛА СВЕЙНА.

ПРЕПОДОБНЫЙ О. У. ФЭЙ, МОНТГОМЕРИ.

Профессор Мартин и его эффективный штат помощников заслуживают похвалы за их тяжелую и тщательную работу в этом пункте в течение только что завершившегося учебного года. Число посещающих было необычайно большим (общее число зачисленных составило 644 против 484 в прошлом году), но в основательности преподавания и во всем, что составляет хорошую дисциплину, произошел решительный прогресс по всем направлениям. Признавая тот факт, что здание школы рассчитано только на 350 мест, в то время как средняя посещаемость в течение части года составляла 450 человек, необходимость в расширении помещений, а также некоторые трудности, с которыми сталкиваются учителя, станут очевидными.

Исходя из принципа, что то, что хорошо для части, хорошо и для целого, при распределении ролей в заключительных мероприятиях не было никакого фаворитизма. Всем, «от мала до велика», дали возможность выступить с речью. Хотя среднее число участников несколько сократилось к концу семестра, все же, учитывая, что в них должны были принять участие более трехсот человек, легко понять, что «торжественный выпускной акт» колледжа Свейна (как его называют покровители) не мог быть умещен в один день. Следовательно, чтобы хорошее дело длилось подольше, было решено посвятить выступлениям три вечера. Вечер пятницы, 20 мая, был отведен для выставки начального отделения; вечер пятницы, 27 мая — для среднего; и вечер вторника, 31 мая — для высшего отделения. Поскольку конгрегационалистская церковь оказалась слишком мала в первый вечер, выставка проводилась во второй и третий вечера в церкви М. Э. Сион, причем в последний вечер аудитория, куда все члены школы допускались бесплатно, а со взрослых взималась плата за вход в пять центов, принесла более семнадцати долларов.

Эти мероприятия, состоящие из декламаций, диалогов, соло, хоров и т. д., были достойными развлечениями и доставили явное удовлетворение членам городского Совета по образованию и другим присутствовавшим белым посетителям, а также покровителям школы.

Понедельник и вторник, 30 и 31 мая, были заняты экзаменами на различных отделениях. Ученики участвовали в них с большим искренним энтузиазмом и доказали немалому числу присутствовавших посетителей, что усилия учителей по «муштре» не были напрасными. «Свейн» делает хорошее дело.

ИНСТИТУТ БИЧ, САВАННА.

Сегодня школа успешно завершила свою работу. Год был интересным и плодотворным, хотя и трудным из-за тяжелой, а в некоторых случаях и затяжной болезни почти всех работников на этом поприще. Школа процветала, и прогресс, достигнутый некоторыми учениками, был очень заметным. Различные уровни достижений, а также способности выражать свои знания были ясно показаны на экзаменах. Заключительные ораторские выступления сегодня днем в присутствии аудитории, заполнившей часовню, были интересны во всех отношениях. Без каких-либо особых затрат времени и сил на подготовку к ним были показаны самые достойные результаты. Почти не было подсказок. Оригинальные произведения, в основном связанные с какой-либо страной и населяющими ее людьми, были хорошо задуманы и хорошо выражены. Чтение было отчетливым. Очевидно, что та форма публичного выступления, которая лишь «жует» слова, не обращая внимания на смысл и слух слушателя, обречена и скоро больше не будет слышна среди цветного населения. Такие сцены, как сегодняшняя в «Бич», внушают надежду нашей стране и цветной расе.

С.

БАЙРОН, ШТАТ ДЖОРДЖИЯ.

ПРЕПОДОБНОГО С. Э. ЛЭТРОПА.

Недавно я посетил заключительные мероприятия в школе преподобного П. У. Янга в Байроне. Приехав вечерним товарным поездом в 9 часов вечера, я вместе с моей маленькой дочерью и братом Янгом направился в церковь, которая также используется как классная комната. Люди в этих сельских местах медленно собираются, особенно по вечерам. После тяжелого труда в поле весь день (это было самое напряженное время «сбора хлопка»), им нужно идти домой, ужинать, одеваться в лучшую одежду, а затем идти, возможно, три или четыре мили. Поэтому было уже пол-одиннадцатого, прежде чем аудитория собралась в достаточном количестве; но, наконец, занавес был поднят, и начались выступления. Декламации, чтения, диалоги и музыка были представлены школой, к большой чести самих учеников и их учителей. Эти мероприятия проходили под руководством миссис Амелии Янг, прекрасной жены пастора, которая проявила решительный талант в управлении. Было уже за полночь, когда мероприятия закончились, и тогда вашего корреспондента попросили выступить с речью, которая в тот час ночи (или, скорее, утра) оказалась имеющей одно достоинство — краткость. Молодой соседний учитель также произнес речь, и сессия была закрыта.

На следующее утро состоялся экзамен в классах, который показал похвальный прогресс и обнадеживающее внимание к учебе. Эти сельские школы имеют много недостатков, которые не ощущаются в больших местах; но брат Янг и его жена, очевидно, проделали здесь хорошую работу и своими трудами возвышают и помогают всей общине. В церкви был накрыт пикниковый обед, так как дождь помешал провести его в красивой роще вокруг. После того как мы вдоволь насытились и немного поговорили, мы вернулись домой очень довольные.

КОЛЛЕДЖ ТАЛЛАДЕГА — ЗАКЛАДКА КРАЕУГОЛЬНОГО КАМНЯ.

ПРЕЗИДЕНТ Г. С. ДЕ ФОРЕСТ.

Краеугольный камень нового общежития, которое миссис Стоун дарит колледжу Талладега, был заложен 13 мая. Президент Де Форест прочитал Священное Писание и вознес молитву. Профессор Эндрюс, ветеран американской миссионерской службы в Алабаме, заложил камень и выступил с речью, в которой было сделано уместное упоминание о доброй леди, которая, не видя и не зная никого из нас здесь, своей королевской благотворительностью благословила не только эту школу христианского образования и другие на Юге, но и во всем мире. Студентов достойно представил Спенсер Снелл, член как педагогического, так и богословского отделений; после чего с очень признательной речью выступил капитан Н. А. Макафи, гражданин этого места и друг колледжа с момента его основания.

В тот день солнце было очень жарким, и служба, начавшаяся в 5 часов, естественно, закончилась угощением, за которым последовали импровизированные речи, пение старинных песен и музыка духового оркестра. Были сделаны некоторые отсылки к прошлому, но преобладающей мыслью была благодарность Богу за то, что Он совершил, о долге текущего часа и о подготовке к благоприятному будущему. Двенадцать лет назад был заложен краеугольный камень Фостер-холла, в дни смятения, страха и насилия. Первое здание колледжа, ныне называемое Свейн-холл, было начато почти тридцать лет назад; и примечателен тот факт, что человек, работавший рабом на этом строительстве, является кирпичным подрядчиком этого здания, в то время как его дом сегодня — это место, принадлежавшее его хозяину во время капитуляции. История этого человека, который является столпом в церковной общине колледжа, а также влиятельным гражданином как среди черных, так и среди белых, показывает некоторые возможности и обнадеживающие перспективы этой южной работы. Предстоит сделать еще больше, и это привилегия — принять в этом участие.

КОНФЕРЕНЦИЯ СЕВЕРНОЙ КАРОЛИНЫ.

ПРЕПОДОБНЫЙ АЛЬФРЕД КОННЕТ.

Эта Конференция, организованная два года назад в Роли, провела свое третье собрание в церкви Бетани в Маклинсвилле. Все церкви были представлены. Преподобный Айлей Уолден и его делегат, дьякон Поттер, вместе с тремя другими, проехали пятьдесят миль в одноконной повозке, чтобы присутствовать на Конференции. У одной из участниц, миссис Хилл, ныне вдовы, было двенадцать детей, сорок внуков и двенадцать правнуков. Она никогда не видела вагонов и не слышала железнодорожного свистка, пока не приехала на Конференцию.

Вступительную проповедь произнес преподобный Дэвид Пиблз из Дадли по Евангелию от Иоанна, 7:37. В пятницу Конференция организовалась, избрав преподобного Г. С. Смита из Роли модератором и переизбрав преподобного Дэвида Пиблза клерком. Утреннее собрание для молитвы и отчетов от церквей было драгоценным временем.

Преподобный г-н Пиблз обсудил церковное и воскресное пение и наглядную проповедь; преподобный У. Х. Эллис — «Дети для Христа»; преподобный Г. С. Смит — работу А. М. А. и Национальный совет. Проповедь в пятницу вечером произнес преподобный Айлей Уолден; текст — первый Псалом. В субботу днем Конференция провела собрание по обмену опытом, на котором были даны некоторые очень интересные и трогательные воспоминания, особенно о смерти и погребении мученика, преподобного г-на Люка, рассказанные г-ном Пиблзом. Пока это происходило, г-н Джеймс Гилмор, который продал А. М. А. землю для этой миссии, вошел, был сделан почетным членом и сидел, заинтересованный слушатель, до самого конца.

В субботу вечером Конференция провела шумное собрание по вопросам трезвости и единогласным голосованием заняла твердую позицию в пользу полного воздержания, использования неферментированного вина при причастии и в пользу запрета, как это было представлено народу этого штата последним законодательным собранием для их ратификации в августе следующего года. Главную речь о трезвости произнес дьякон Джонс из Роли, чья могила была безвозмездно вырыта для него в Чапел-Хилл несколько лет назад ку-клукс-клановцами, но которую он отказался занять. Он говорит нам, что конгрегационалистская церковь в Роли известна как церковь запрета.

В субботу воскресная школа занимала время с 10 до 11 утра. Проповедь в 11 часов д-ра Роя о Великом поручении. Текст: Матфея 28:18–20. Днем был крещен один младенец и девять человек приняты в церковь, при этом пастор, преподобный А. Коннет, совершал обряд. Причастие было совершено преподобными Г. С. Смитом и Дэвидом Пиблзом.

Воскресный вечер был посвящен делу миссий. Преподобный А. Коннет, десять лет проработавший в А. Х. М. С., представил дело внутренних миссий. Преподобный Г. С. Смит представил искренними и красноречивыми словами дело А. М. А. За ним последовал преподобный Дж. Э. Рой, доктор богословия, который дал четкий обзор открытий и миссионерских операций на африканском континенте. Он рассказал нам, как христианский мир смотрит на цветное население этой страны, чтобы евангелизировать «Темный континент».

АФРИКА.

РУКОПОЛОЖЕНИЕ В ГУД-ХОУП.

ПРЕПОДОБНЫЙ Г. М. ЛЭДД.

Немалый интерес был сосредоточен вокруг рукоположения Келли М. Кемпа. Оно состоялось на станции Гуд-Хоуп, остров Шербро, Западное побережье Африки, в воскресенье, 10 апреля. [А] Будучи первой церемонией такого рода, в которой когда-либо участвовали церковь и община, многие с нетерпением ждали ее не только как события, представляющего глубокий интерес само по себе, но и как предвестника лучшего состояния дел для ослабленной и почти отчаявшейся церкви. Тем не менее, это поле деятельности было важным, и его нельзя было оставлять. Господь поставил Свою печать на некоторых верных душах здесь, и они молились и надеялись на лучшее. Здесь, на маленьком кладбище, примыкающем к церкви, лежали те, кто отдал свои жизни, чтобы Африка могла быть искуплена. Здесь, рядом с ними, лежал один из сыновей Африки, одаренный Барнабас Рут, чьи христианские добродетели характера снискали ему любовь всех, кто его знал, и чьи блестящие достижения были для всех друзей цветной расы одновременно обещанием и исполнением их самых заветных ожиданий. Их безмолвный призыв, подкрепляющий убеждение в том, что Бог не забыл эту станцию, был красноречив и возобладал. Гуд-Хоуп не должен был быть оставлен. Напротив, он должен был быть укреплен, насколько это было в силах человеческих, с доброй надеждой, верной своему названию, что Бог добавит Свое благословение в исполнении богатых обещаний Своей благодати.

Собственность миссии здесь всеми признается как лучшая на острове. Она состоит из большого участка земли, частично хорошо засаженного деревьями, около четверти мили в ширину и мили в длину, простирающегося от реки или пролива Шербро и открывающего прекрасный вид на многие его красивые острова, простирающиеся до туземного города Бенду на противоположной стороне. Миссионерский дом, большой и хорошо построенный, церковь и школьное здание, помимо большого количества «факи», или групп туземных хижин, находятся на этой земле. Территория перед миссионерским домом аккуратно распланирована с гравийными дорожками и кустарниками и простирается до речной дороги, окаймляющей берег, где стоит миссионерская лодка, пришвартованная к пристани. Об этом месте можно поистине сказать словами великого старого гимна, что

“Every prospect pleases

And only man is vile.”

Собственность была достаточно хороша, и было достаточно работы среди плотного туземного населения, поселившегося на ней или рядом с ней; но не хватало рукоположенного священника, который был бы пастором церкви, женатого человека, человека, полностью квалифицированного для великой и ответственной работы, человека по сердцу Божьему, искреннего, энергичного, эффективного, духовно настроенного, с первостепенной любовью к потерянным душам своего собственного народа. Доброе семя было посеяно, но нужно было кому-то боронить его, питать рост и пожинать урожай. В этой крайности Бог воздвиг того, кто кажется подходящим человеком для этого места. Г-н Кемп — выпускник Университета Линкольна и достойно представляет тщательную и практическую подготовку этого учебного заведения. С его приходом и вступлением в должность пастора борющаяся церковь воспряла духом и решила, забывая то, что позади, стремиться вперед к тем лучшим вещам, которые, как они верили, были в запасе. Экзамен состоялся в субботу вечером, 9 апреля, и прошел при хорошей посещаемости, и хотя г-н Кемп чувствовал себя не очень хорошо в то время, он выдержал долгий и тщательный огонь вопросов, богословских, мудрых и иных, с честью для себя и с большим удовлетворением для совета, который, помимо членов «моей доктрины», состоял из представителей различных оттенков богословского мнения. Этот факт действительно стал одной из самых приятных особенностей совета. Здесь, посреди язычества, ставшего более грязным и развращенным от контакта с аморальной цивилизацией, и в общей работе для общего Господина и общего народа, партийные имена были полностью забыты. Одна из лучших и самых искренних молитв, которые я когда-либо слышал, была вознесена по этому случаю отличным братом из Церковного миссионерского общества, и у него не было перед собой книги или мантии на спине. На церемонии рукоположения в субботу утром присутствовал полный зал, в то время как глубокое чувство торжественности момента, казалось, пронизывало каждое сердце. Святой Дух явно присутствовал, чтобы освятить новые отношения излиянием Своей благодати. Как уместное для этого случая, была прочитана третья глава Первого послания к Тимофею. Проповедь, полная искренности и духовной силы, была произнесена братом Эвансом из миссии Шенгей. Наставление народу от брата Джоветта было частично историческим, рассматривающим курс церкви в прошлые времена и советующим здравой мудрости на будущее. Брат Нурс, который знал кое-что о нуждах поля, дал наставление пастору; а брат Джексон, о чьей растущей работе на станции Эвери будет рассказано более подробно в другое время, как его соратник по миссии, очень трогательно дал своему брату-миссионеру правую руку общения; в то время как мне выпала честь вознести молитву рукоположения. После благословения, произнесенного их новым пастором, люди со слезами радости на глазах окружили его и его добрую жену, которых они уже успели полюбить, для сердечного рукопожатия, которое, как кто-то верно сказал, также является одним из средств благодати. Может ли быть необходимо после этого маленького проблеска, так поспешно сделанного, обнадеживающих отношений, в которые только что вступили, просить сочувствия и молитв всех друзей миссий о благословениях Божьих, чтобы они почивали на новом миссионере и его работе на острове Шербро? У него будет много трудных часов в той темной земле, где есть худшие вещи, которых стоит бояться, и против которых труднее бороться, чем физическая смерть. Но обещания принадлежат ему, как и нам, и вместе мы можем просить о них у престола благодати. Обещания Божьи включают Африку.

СНОСКА:

[А] Местоположение г-на Кемпа было вопросом такой важности, учитывая малочисленность работников и требования работы, что оно требовало и получило самое тщательное обдумывание и внимание. После рассмотрения предмета в различных аспектах и после надлежащей консультации со всеми заинтересованными лицами было окончательно решено разместить г-на Кемпа и его жену в Гуд-Хоуп.

КИТАЙЦЫ.

«КАЛИФОРНИЙСКАЯ КИТАЙСКАЯ МИССИЯ».

Вспомогательная при Американской миссионерской ассоциации.

Президент: преподобный Дж. К. Маклин, д-р богословия. Вице-президенты: преподобный А. Л. Стоун, д-р богословия, Роберт Б. Форман, преподобный Т. К. Нобл, достопочтенный Ф. Ф. Лоу, преподобный И. Э. Двайнелл, д-р богословия, достопочтенный Сэмюэл Кросс, преподобный С. Х. Уилли, д-р богословия, Джейкоб С. Табер, эсквайр.

Директора: преподобный Джордж Муар, д-р богословия, достопочтенный Э. Д. Сойер, преподобный Э. П. Бейкер, Джеймс М. Хейвен, эсквайр, преподобный Джозеф Роуэлл, преподобный Джон Кимбалл, А. Л. Ван Бларкон, эсквайр, Джордж Харрис, эсквайр, и Секретарь по должности.

Секретарь: преподобный У. К. Понд. Казначей: Э. Палаче, эсквайр.

ГОДОВЩИНЫ.

ПРЕПОДОБНОГО У. К. ПОНДА.

С тех пор как мое последнее сообщение было отправлено, четыре миссионерские школы в Сан-Франциско провели свою годовщину в церкви Бетани, переполненная аудитория оставалась внимательной и заинтересованной почти до 10 часов. Речь, произнесенная по этому случаю Джи Гэмом, была отправлена до ее произнесения и опубликована в последнем «Миссионере». Вчера вечером, в воскресенье, 22 мая, годовщина миссии в Сакраменто была отмечена в Первой конгрегационалистской церкви в этом городе. «Рекорд-Юнион», ведущая газета нашей столицы, посвящает ей почти целую колонку, включая дословный отчет о речи нашего помощника Лем Чунга. Я уверен, что не могу использовать наши колонки в «Миссионере» в этом месяце лучше, чем воспроизведя эту речь целиком.

РЕЧЬ ЛЕМ ЧУНГА.

Дорогие друзья: Я китаец. Почему я не язычник? Несколько лет назад я ничего не знал о Библии. Я не знал о Христе. Я не слышал об истинном и живом Боге; но я слышал об этой земле, куда приехало так много моих соотечественников, и я тоже приехал, и здесь я нашел христианских людей, которые любили Христа и ради Него любят меня и показывают мне путь жизни. Когда я впервые услышал о Библии, я не думал, что она мне понравится. Я сказал: если нет других книг, мне не нужна эта; я не хочу такой книги, как эта. Я думал, что мне не нужно больше богов, потому что я сказал, что у меня есть всякие в храме, и я мог бы видеть их, если бы пошел туда, но Бога, о котором я слышу в Америке, я не могу видеть! Когда я узнаю в Библии, что она говорит о языческих богах, которые сделаны из серебра и золота, делах рук человеческих — как у них есть рот, но они не могут говорить, глаза, но не могут видеть, уши, но не могут слышать, носы, но не могут обонять, и руки, но не могут осязать — я узнаю также, что Бог Библии создал все вещи и видит нас все время, все управляется Его руками. Мы должны бояться Его, ибо Он могущественен и славен, но идолы неразумны. Я обязан оставить идолов и прийти поклониться истинному Богу, и, пытаясь соблюдать Его закон и заповеди, Библия показывает мне, насколько я грешен, и если бы Христос не пришел в мир, чтобы спасти меня, я уверен, что погиб бы.

После того как я обратился, я стал все больше изучать Библию и узнал очень многое, что меня сильно поразило. Теперь Библия для меня — драгоценная книга. Я рад, что принял Спасителя как своего Спасителя, а Его Бога — как своего Бога. «Я перешел от смерти в жизнь, от тьмы и рабства греха к славному свету и свободе нового творения во Христе Иисусе». Что бы со мной было, если бы я остался язычником? Я был бы обязан поклоняться идолам, кланяться всевозможным богам; испытывать перед ними великий страх и не сметь даже прикоснуться к ним. Всякий раз, входя в храм, я не мог не поклониться идолам трижды.

Китайский народ очень суеверен; они верят всему, что им доводится услышать или о чем подумать. Позвольте мне рассказать, что делают некоторые люди, когда кто-то в семье заболевает: они приглашают врача, но при этом думают, что их беспокоит какой-то дух — возможно, это их предок, или друзья, или враги, которые умерли раньше. Они считают, что должны предложить им что-нибудь поесть, чтобы те ушли, или иногда идут в храм молиться идолам. Они надеются, что идолы скажут, в чем причина болезни, чтобы они могли понять, что делать, и выздороветь. Как идолы могут им сказать? Позвольте мне объяснить: берут кусок дерева, обстругивают его в форме банана и разрезают вдоль на две равные части. Их бросают перед идолами, чтобы те дали определенный знак в ответ на заданный вопрос; например, они могут сказать: «Если это дух врага, пусть эти куски дерева упадут одинаково», или каким-то иным образом, который они выберут, пока не выяснят, в чем дело, и не принесут жертву, чтобы дух перестал беспокоить и позволил больному поправиться. Вор может молиться идолам, чтобы получить помощь в краже! Игрок может просить о выигрыше денег; грабитель — о том, чтобы получить желаемое. Если затевается какое-либо дело, сначала нужно спросить об этом идолов. Каждый обязательно скажет: «Ну, идолы, если вы мне поможете, я принесу вам что-нибудь вкусное, когда добьюсь успеха».

Когда я плыл в Калифорнию, внезапно поднялся шторм, яростный ветер пронесся над великим океаном; вода с силой обрушивалась на лодку. Матросы работали, стараясь обезопасить корабль. Пассажиры дрожали от страха, отчаянно желая прибыть в Сан-Франциско. Есть ли шанс спастись от шторма? Да, вскоре послышался голос одного из нас: «У кого на этом корабле есть деньги, дайте нам немного, чтобы мы могли принести жертву богине моря, дабы она избавила нас от шторма и позволила благополучно прибыть на землю Калифорнии». У меня была небольшая сумма денег. Я отдал половину; другие тоже дали. Тот человек бросил их в воду и попросил богиню не причинять нам вреда, и мы пообещали принести еще жертвы, если доберемся сюда.

Есть много причин для поклонения идолам, но у меня нет возможности рассказать обо всем, как хотелось бы. Несколько недель назад я был в Сан-Франциско. Я встретил людей из города рядом с моим домом в Китае, которые собирали деньги, чтобы отправить их на строительство храма там. Каждый, кто жертвует на его строительство, может повесить свое имя в храме, а те, кто дает от 20 до 50 долларов, получают подарок, а во время первого богослужения или освящения — музыкальный оркестр, чтобы почтить их на пути домой. Некоторые из них просили меня пожертвовать, но я сказал: «Нет, я не могу, я лучше положу деньги в миссионерский фонд». Они сказали: «Твои родители будут огорчены и опозорены, если не увидят твоего имени; но если ты не хочешь своего имени, ты можешь пожертвовать и вписать имя своих родителей; никто из ваших христиан не узнает об этом; ты можешь оставаться христианином». Я ответил: «Я не желаю помогать своим родителям грешить; я не верю в поклонение идолам и не могу в этом участвовать. Если я христианин, я должен стараться жить как христианин».

Существует огромная разница между религией, которой учил Спаситель, и религией язычников. Для меня это большая перемена — стараться быть христианином, знать истинного Бога, который видит нас все время. Я много сделал для идолов. Я чувствую благодарность за то, что больше не буду этого делать. До того как я пришел к свету, моя жизнь была мрачной, жалкой, безнадежной; я всегда боялся, что злой дух побеспокоит меня; но теперь я их не боюсь.

Вернусь ли я к идолопоклонству? Нет; Библия говорит: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им». Я не могу больше служить идолам; но я буду стараться служить моему небесному Отцу и приведу всех, кого смогу, чтобы они поклонились Ему. Я хочу, чтобы каждый в Китае и Америке знал о Библии. Я благодарю всех христиан, которые привели меня на истинный путь. Я надеюсь, вы будете молиться, чтобы я всегда был верен и в конце получил венец жизни и пребывал с Богом в мире грядущем.

ЖЕНСКАЯ МИССИОНЕРСКАЯ АССОЦИАЦИЯ.

Комната 20, Конгрегационалистский дом, Бикон-стрит, Бостон.

Мисс Натали Лорд, секретарь. Мисс Эбби У. Пирсон, казначей.

Мы рады представить в этом месяце нашим друзьям работу среди цветного населения в Вашингтоне, округ Колумбия, которую ведет миссис К. Б. Бэбкок. На ее поприще, как и на поприще других наших южных миссионеров, видное место занимает трудовое обучение. Здесь женщины и дети получают уроки, имеющие для них практическую ценность, поскольку их учат кроить и шить собственную одежду и чинить старую, и в то же время наставляют в истинах высочайшей важности. В недавно полученном письме миссис Бэбкок пишет об этой работе: «Дамы конгрегационалистской церкви пожертвовали 180 ярдов материала для трудового обучения, а некоторые из них устроили ужин для женского класса, насчитывающего пятьдесят человек. За эти три месяца женщины сшили 102 новых предмета одежды, помимо починки 100 старых. Это стало неоценимой помощью для них и их семей». В ее школе шитья для девочек обучается 135 человек. Естественным продолжением этих школ стали молитвенные собрания для женщин и девушек соответственно. «Материнские молитвенные собрания в последнее время были очень интересными», — сообщает она нам.

На всем Юге существует большая потребность в работе по утверждению трезвости, и отрадно читать о новом «Союзе надежды» в Вашингтоне. «Он преуспел сверх моих ожиданий, — пишет миссис Бэбкок, — не только заинтересовав окружающие нас цветные церкви, но и привлекая в качестве руководителей и помощников некоторых цветных учителей государственных школ и студентов Говардского университета. Наши собрания проходят с большим энтузиазмом. Конечно, наши занятия должны быть интересными, и я много работаю для этого, но это окупается, когда я вижу такую аудиторию, как у нас. И тогда я знаю, что наши чтения Священного Писания и уроки по Катехизису трезвости должны принести пользу».

Миссис Бэбкок работала в Вашингтоне в связи с Мемориальной церковью Линкольна, которая была организована 10 января, а преподобный С. П. Смит был назначен пастором. Об этой церкви она пишет 3 июня: «Наша маленькая церковь процветает, сейчас в ней двадцать один член, некоторые из них присоединились как плоды нашего пробуждения. * * Преподобный мистер Смит очень воодушевлен. Я переделала старый ковер для платформы, помогла купить стулья, Библию и стол для причастия, так что, когда придет наша кафедра, мы будем хорошо обустроены. Наш зал очень большой и довольно унылый без церковной мебели. Никто, кроме тех, кто работал на этом поприще, не знает, как велики препятствия на пути формирования цветной конгрегационалистской церкви. Мы сталкиваемся с такой же ревностью и горькими чувствами со стороны окружающих нас церквей, как и дальше на Юге».

Говоря о болезнях и страданиях среди цветного населения, миссис Бэбкок говорит: «Я чувствую, что меня благословили тем, что друзья на Севере так благородно откликнулись на мои призывы о помощи. Я продала много одежды, и полученные за нее деньги принесли много пользы».

В связи с этим упоминанием о щедрости северных друзей, возможно, стоит отметить, что за последние шесть месяцев через эту Ассоциацию были отправлены ящики и бочки с одеждой, швейными материалами и т. д. на сумму 1764 доллара, а также книги и газеты на сумму 93,88 доллара.

Со времени ежегодного собрания в октябре только шесть вспомогательных организаций внесли 1228,70 долларов, причем самый крупный взнос поступил от Второй церкви в Дорчестере — 445,70 долларов.

Мы также хотели бы с благодарностью отметить сердечный отклик на призыв о воскресных школьных газетах для цветных школ на Юге. У нас все еще есть длинный список воскресных школ, ожидающих поставок.

Поступления Ассоциации с 25 апреля по 31 мая 1881 года:

From
Auxiliaries
$349.45

 ”
Donations
174.50

 ”
Life Members
60.00

 ”
Annual Members
12.00

—————

$595.95

Пожертвование карт Соединенных Штатов, Британских провинций и т. д. от С. М. Х.

СТРАНИЦА ДЛЯ ДЕТЕЙ.

ИСТОРИЯ РЕБЕККИ.

ПРЕПОДОБНОГО ДЖ. Э. РОЯ, ДОКТОРА БОГОСЛОВИЯ.

Следующий случай из жизни освобожденной рабыни очень тронул меня. Позвольте мне рассказать вам ее историю.

В старые времена полковник Холли из Среднего Теннесси был известен как добрый хозяин; но, потерпев неудачу в делах, он был вынужден продать своих рабов; затем, надеясь поправить свое состояние, он переехал в Арканзас, взяв с собой двух маленьких рабынь, одной из которых была Ребекка, четырех с половиной лет. Здесь она выросла в его семье и вышла замуж за человека, принадлежавшего другому хозяину, который нанимался на работу, отдавая половину своего заработка как механик.

В Теннесси ее мать, конечно, была отдана в другую семью. Ее отец, который не принадлежал полковнику Холли, уже был продан в район Ред-Ривер, где вскоре после этого умер.

Недавно в Литл-Роке я пять дней гостил в доме Ребекки. Ее муж владел своим домом, а также двумя другими участками. Ее единственный сын и зять преподавали в школе, а она сама заботилась о двух маленьких дочерях своей покойной дочери. На центральном столе лежали большая семейная Библия и экземпляр Шекспира, оба в богатом переплете и с иллюстрациями; а на стенах висели не дорогие, но со вкусом подобранные и многозначительные картины, одна из которых изображала Авраама Линкольна, Чарльза Самнера и Джона Брауна. Ее поведение было поведением леди; ее общество было приятным. Она сказала, что хорошо помнит время и сцену, когда ее забрали от матери. Крик до сих пор звучал у нее в ушах. Она помнила последние слова матери, когда та повязывала ей на шею маленькую красную фланелевую шаль: «Бог благослови мой ребенок! Бог благослови мой ребенок!» Она также помнила свой собственный плач и разрывающееся сердце. Так же свежи в ее памяти были ночные рыдания в новом доме, пока под властным окриком хозяина и хозяйки она не была вынуждена подавлять это облегчение скрытой печали.

Ее юную хозяйку, которая была примерно того же возраста, по мере взросления отправили в среднюю школу города, а ее саму держали дома и не позволяли даже научиться читать Библию, по которой ее должны были судить в последний день. Она действительно испытывала острое чувство несправедливости и ропота; но все это она была вынуждена подавлять.

Но что стало с ее матерью? «После освобождения», через двадцать один с половиной год после разлуки, она приехала, чтобы найти дочь. Но как добиться безошибочного узнавания? Полковник Холли и его жена уже скончались. К счастью, женщина, которая приехала с семьей, все еще была жива. Она привела мать в дом Ребекки и, указывая на нее, сказала: «Это твоя дочь». Затем последовали такие объятия, поцелуи, крики радости и слезы, что это стало сенсацией в округе. Я уверен, что никогда не слышал, чтобы дочь говорила с большим энтузиазмом о любви к своей матери, чем миссис Соломон. Она думала, что узнала бы ее в любом случае; и ее мать пришла к такому же выводу, когда с такой точностью описала сцену расставания.

И теперь она должна была навестить старую семью. Хотя хозяина и хозяйки уже нет, на их месте осталась дочь, которую она вскормила своей грудью и которая теперь замужем за северянином. Старые времена, сцены и друзья были обсуждены, но вскоре она дала волю сдерживаемым печалям материнского сердца. Со всей интенсивностью великой натуры она рассказала о горе при разлуке с Ребеккой. Это было так, словно она пролила кровь из своего сердца; она ходила, плача и скорбя повсюду. «Я плакала, когда пекла хлеб, и те, кто съел больше моего хлеба, съели больше моего сердца». Так говорил Давид: «Ты кормишь их хлебом слез». Старые цветные люди говорили ей, что она должна молиться, и Господь уберет все это. В ее молитве казалось, что между ней и ее ребенком были глубокие воды и высокие горы, и что Господу придется послать людей, чтобы убрать горы и проложить путь через воды, чтобы она могла прийти к своему ребенку; и теперь Он сделал все это и привел ее рассказать свою историю остаткам старого семейства. Юная хозяйка, пока ее муж ходит по комнате в глубоком и безмолвном волнении, сама разражается слезами и, как единственное облегчение, заявляет: «Мой отец был таким человеком, что никогда бы не сделал этого, если бы не разорился». «О, — сказала почтенная матрона, теперь поднимаясь от подавленности своей женственности, — я никогда не думала о том, что стало причиной этого». Когда Ребекка обрела свободу, она пыталась учиться, но ее работа ради хлеба и неуклюжесть ее неиспользованных сил были так велики, что она оставила это, и теперь ее Библию ей читают дети.

Поможете ли вы, услышавшие эту правдивую историю, Американской миссионерской ассоциации своими грошами и молитвами в их работе по просвещению этих бедных людей?

ПОСТУПЛЕНИЯ ЗА МАЙ 1881 ГОДА.

MAINE, $132.04.

Auburn. Mrs. B. J.
$1.00

Bangor. First Cong. Ch.
19.37

Bethel. First Cong. Ch. and Soc.
8.60

Brunswick. “A Friend,” for Student Aid,
Atlanta U.
20.00

Camden. “A Friend”
1.00

Falmouth. Second Cong. Ch. and Soc.
6.00

Kennebunk Port. Second Cong. Ch. and Soc.
$7.70; First Cong. Ch. and Soc. $5.50
13.20

North Yarmouth. Cong. Ch. and Soc.
7.18

Orono. Cong. Ch.
1.73

Thomaston. Cong. Ch. and Soc. $6; Infant
Class, Cong. S. S., $2
8.00

Yarmouth. First Cong. Ch. and Soc.
43.96

Waterford. S. E. Hersey
2.00

NEW HAMPSHIRE, $446.29.

Acworth. Cong. Soc.
15.90

Bath. Cong. Ch. and Soc.
7.00

Bedford. Mrs. S. French, for Student Aid,
Williston Sch.
2.00

Canterbury. Cong. Ch. and Soc.
18.50

East Jaffrey. Benj. Pierce
5.00

Exeter. Second Ch.
5.00

Hinsdale. Cong. Ch. and Soc.
18.61

Hanover. Cong. Sab. Sch., by Chas. P.
Chase, for Student Aid, Atlanta U.
30.00

Lebanon. Miss Mary L. Choate, to const.
Mrs. O. W. Baldwin, L. M.
30.00

Mason. Ladies, by Anna M. Hosmer, for
Wilmington, N.C.
7.50

Manchester. C. B. Southworth
25.00

Mount Vernon. Cong. Ch. and Soc.
15.00

Orford. Cong. Ch. and Soc., $20; Mrs. M.
B. Pratt, $10
30.00

Pembroke. Cong. Sab. Sch.
11.13

Plymouth. North Cong. Ch. and Soc.
85.08

Rindge. Cong Ch. and Soc.
2.17

Rochester. “J. M. and Sister,” for rebuilding,
Tougaloo, Miss.
10.00

Swanzey. Cong. Ch. and Soc.
17.00

Walpole. Cong. Sab. Sch., to const. Rev.
Fred. L. Allen, L. M.
30.00

Winchester. Cong. Sab. Sch.
11.40

 
———

 
$376.29

LEGACY.

Gilsum. Estate of Mrs. Eunice F. Downing,
by Sarah F. Hayward
70.00

 
———

 
$446.29

VERMONT, $110.33.

Chelsea. Cong. Ch. and Soc.
20.00

Clarendon. Cong. Ch. and Soc.
15.00

Danby. Cong. Sab. Sch.
2.30

Dorset. Cong. Ch. and Soc.
16.88

East Wallingford. Miss E. A. H., for Student
Aid, Atlanta U.
1.00

Hinesburgh. Cong. Ch.
5.00

Jericho. Second Cong. Ch. and Soc.
11.00

Lunenburgh. Chas. W. King
5.00

Morrisville. Cong. Ch. and Soc.
10.00

Pawlet. Cong. Ch. and Soc.
9.81

Pawlet. A. F.
1.00

Woodstock. Cong. Ch. and Soc.
13.34

MASSACHUSETTS, $6,091.39.

Andover. Francis H. Johnson, $100; C. L.
Mills, $20
120.00

Andover. G. W. W. Dove, for Student Aid,
Atlanta U.
50.00

Ashfield. Henry Taylor
5.00

Attleborough. Ebenezer Carpenter, for
Fisk U. and to const. Mrs. Hattie E. Carpenter,
L. M.
30.00

Barre. Evan. Ch. Sab. Sch.
10.84

Billingham. E. W., deceased, by J. T. Massey,
Ex.
0.75

Blackstone. Mrs. Hannah Hodgson
2.00

Boston. J. T. Bailey, $100; Mrs. E. C.
Ford, $25; “A Friend,” $10; Mrs. E. P.
Eayrs, $5
140.00

Boston. Woman’s Home Missionary Association,
for Lady Missionaries in Southern
States
160.41

Brimfield. Bbl. of C., for Tougaloo, Miss.

Brookline. S. B. White
10.00

Cambridgeport. Ladies’ Sew. Soc. of Pilgrim
Cong. Ch., Bbl. of C., for Refugees

Charlemont. E.G.
1.00

Charlton. Cong. Sab. Sch.
4.68

Chelsea. Central Cong. Ch. and Soc., $18.14;
Third Cong. Ch. and Soc., $7.50
25.64

Conway. Cong. Ch.
34.65

Clinton. First Evan. Ch. and Soc.
75.00

East Braintree. E. A. F.
0.50

East Bridgewater. Union Cong. Ch.
25.36

Enfield. Cong. Ch. and Soc.
100.00

Everett. Cong. Ch. and Soc.
5.11

Franklin. First Cong. Ch. and Soc.
39.78

Groton. Elizabeth Farnsworth
20.00

Halifax. Cong. Ch. and Soc.
8.06

Holliston. Cong. Ch. and Soc.
100.00

Holliston. Ladies’ Benev. Soc. of Cong. Ch.,
Bbl. of C. for Savannah, Ga.

Hubbardston. “A Friend.”
5.00

Hyde Park. Heart & Hand Soc., for Athens,
Ala.
25.00

Ipswich. First Cong. Ch. and Soc.
20.00

Lee. J. W. B.
1.00

Littleton. Mrs. James C. Houghton, for
Student Aid, Atlanta U.
7.00

Lowell. Leonard Kimball, for Fisk U.
100.00

Lowell. John St. Cong. Ch. and Soc.
55.75

Marblehead. Hon. J. J. H. Gregory, for
Wilmington, N.C.
3,500.00

Millbury. M. E. Bond
3.50

Monson. Cong. Ch. and Soc.
57.51

Montague. Cong. Ch.
23.65

Natick. Mrs. S. E. Hammond, for Tougaloo
U.
25.00

New Bedford. Mrs. I. H. Bartlett, Jr.
20.00

Newburyport. Prospect St. Ch. and Soc.,
$26.87; North Cong. Ch. and Soc., $22.31
49.18

Newton. Ladies’ Benev. Soc. of First Cong.
Ch., to const. Mrs. D. L. Furber, L. M.
30.00

Newton Centre. Mrs. J. B. H.
0.50

Newton Highlands. Cong. Sab. Sch., Bbl. of
C., and $1 for freight, for Atlanta, Ga.
1.00

Newton Highlands. Cong. Sab. Sch., for
Student Aid, Atlanta U.
25.00

Newtonville. “M. W. M.”
1.00

North Abington. Bbl. of C., by N. Noyes,
for Tougaloo U.

Northampton. “A Friend.”
100.00

Northampton. Mrs. F. E. G. Stoddard, Box
of Books, for Theo. Dept., Talladega C., and
$7.80 for freight
7.80

North Amherst. Friends, for Student Aid,
Atlanta U.
7.00

North Amherst. Ladies’ Benev. Soc. of
Cong. Ch., Bbl. of Bedding and C., for Atlanta,
Ga.

Northfield. Cong. Ch. and Soc.
4.00

North Somerville. “A Friend.”
1.00

Norwood. First Cong. Ch. and Soc.
20.00

Orange. Central Ev. Cong. Ch.
10.35

Palmer. Second Cong. Ch. and Soc.
12.78

Rehoboth. Cong. Ch., bal. to const. J. F.
Moulton, L. M.
25.00

Rutland. First Cong. Ch. and Soc.
8.00

Salem. Geo. Driver
2.00

Sandwich. Mrs. Robert Tobey, for Indian
Student Aid, Hampton Inst.
5.00

Shelburne. Cong. Ch.
56.79

Somerville. A. R.
0.50

Southfield. Mrs. E. B. C.
1.00

South Framingham. So. Cong. Ch. and Soc.
204.00

South Natick. Young Eliot’s Miss. Circle,
for Student Aid, Talladega C.
5.00

South Weymouth. Second Cong. Ch. and
Soc., (ad’l) to const. Mrs. Justina A. Tinkham
and Miss Jane Ellen Loud, L. M’s
46.00

Spencer. First Cong. Ch. and Soc.
170.35

Springfield. Memorial Ch., $52.82; North
Cong. Ch. and Soc. $25
77.82

Springfield. Ira Merrill, $5; Mrs. Ira Merrill,
$5, for rebuilding Tougaloo, Miss.
10.00

Sunderland. Cong. Sab. Sch.
$26.28

Taunton. Union Ch. and Soc.
9.80

Townsend. Cong. Sab. Sch.
5.00

Warren. Mrs. Joseph Ramsdell, $5: for Chinese
M., and $1 for Mag.
6.00

Westborough. Freedmen’s Miss. Assn., Bbl.
of C., for Savannah, Ga.

West Gloucester. Cong. Ch. and Soc.
6.00

Westminster. Bbl. of C. for Tougaloo, Miss.

West Roxbury. South Evan. Cong. Ch. and
Soc.
66.06

West Springfield. First Cong. Ch. and Soc.
15.00

Winchendon. North Cong. Ch. and Soc.
109.00

Worcester. Salem St. Cong. Ch.
41.23

Worthington. Cong. Ch. and Soc.
13.76

—— Three Bbl’s C., for Marion, Ala.

—— “A Friend.”
100.00

RHODE ISLAND, $44.00.

East Providence. Cong. Ch.
20.00

Pawtucket. Mrs. C. Blodgett
10.00

Providence. Ladies, by Miss Marsh, for
Byron, Ga.
14.00

CONNECTICUT, $8,428.78.

Birmingham. W. E. Downes, for Tillotson
C. and N. Inst.
100.00

Brooklyn. “E. F. B.”
25.00

Colebrook. Cong. Ch.
17.05

Colebrook River. Miles Gillett
2.00

East Haven. Cong. Ch.
14.00

Ekonk. Elizabeth W. Kasson
10.00

East Windsor. Mrs. Sarah L. Wells
5.00

Gilead. Cong. Ch.
20.68

Hartford. Mrs. Ellery Hills, $350; A. S. K.,
$1
351.00

Hartford. George Kellogg, for Student Aid,
Atlanta U.
100.00

Hartford. Benev. Soc. of Asylum Hill Cong.
Ch., 2 Bbls. and a Box of Bedding and New
C., and $3.90 for freight, for Atlanta, Ga.
3.90

Huntington. Cong. Ch. and Soc.
8.00

Kent. Cong. Sab. Sch.
21.00

Mansfield Centre. First Cong. Ch.
8.00

Mill Brook. Mrs. E. R. A.
1.00

Orange. Rev. E. E. Rogers, for freight
2.00

New Britain. H. S. Walter, for Straight U.
70.00

New Haven. North Ch., $180.64; Mrs. S. A.
Thomas, $5
185.64

New Hartford. North Cong. Ch.
20.10

North Cornwall. Cong. Ch.
13.82

Norwich. Broadway Cong. Ch.
100.00

Norwich. Second Cong. Ch., for Student
Aid, Atlanta U., and to const. Elizabeth
B. Huntington, Susan D. Huntington and
John P. Huntington, L. M’s
100.00

Plantsville. Dea. T. Higgins, for Tougaloo
U.
25.00

Poquonock. Cong. Ch.
18.16

South Coventry. Sab. Sch. of Cong. Ch.
10.00

South Windsor. Second. Cong. Ch.
24.23

Rockville. First. Cong. Ch.
111.00

Roxbury. Hervey M. Booth
10.00

Warehouse Point. “Friend.”
10.00

Westford. Cong. Ch.
5.00

West Haven. Cong. Ch. and Soc.
11.29

Windsor. Cong. Ch.
20.00

Woodstock. Cong. Sab. Sch.
18.35

—— “A Friend in Conn.”
50.00

—— “A Friend in Conn.”
10.00

 
————

 
$1,501.28

LEGACIES.

New Haven. Estate of Mrs. Mary A. Hotchkiss,
by Richard E. Rice, Ex.
470.00

Orange. Estate of Mrs. Huldah Coe, by Leman
W. Cutler, Ex.
6,457.50

 
————

 
$8,428.78

NEW YORK, $878.82.

Baldwinsville. Howard Carter
10.00

Brooklyn. South Cong. Ch., ($30 of which
to const. Samuel S. Marples, L. M.) $86.48;
East Cong. Ch., $84.72; Church of the
Pilgrims, $72; “A Friend,” $50
293.20

Buffalo. Two Bbls. C., for Tougaloo, Miss.

Cambria. Cong. Ch.
$15.00

Candor. Cong. Sab. Sch.
10.00

Churchville. Union Cong. Ch. (ad’l)
1.00

Columbus. Sab. Sch. of Cong. Ch.
4.50

Crown Point. First Cong. Ch. and Soc.
39.41

Danby. First Cong. Ch., bal. to const.
William E. Chapman, L. M.
18.00

Eden. Mrs. H. McNett
2.00

Fairport. Mrs. Rev. J. Butler
10.00

Gainesville. ——
1.00

Gloversville. Cong. Ch. (ad’l)
12.50

Groton. Dr. C. Chapman
6.00

Homer. Cong. Ch.
15.00

Lake George. “G. H.”
1.00

New York. Hon. Wm. E. Dodge, $200; Mrs.
Wm. E. Dodge, $100; Robbins Battell,
$25, for Student Aid, Atlanta U.
325.00

New York. J. Goetschins
1.50

Orient. Miss H. M. W.
1.00

Parishville. Cong. Ch.
6.35

Penn Yan. Mrs. D. B. Prosser
15.00

Perry Centre. Cong. Ch.
20.76

Rome. John B. Jervis
25.00

Sherburne. Ladies, Bbl. of C., and $2.60 for
freight, for Talladega Ala.
2.60

Smyrna. First Cong. Ch.
20.00

Turin. Mrs. Martha Woolworth
5.00

Verona. Cong. Ch.
18.00

NEW JERSEY, $108.50.

Boonton. G. W. Esten Bbl. of Books and
Papers.

Bound Brook. Cong. Ch.
13.50

Newark. Sab. Sch. of First Cong. Ch., for
Student Aid, Fisk U.
20.00

Newark. Collection at General Association
for Lincoln Memorial Church, Washington
D.C.
75.00

PENNSYLVANIA, $25.00.

Hyde Park. Thomas Eynon and Mrs J. L.
Eynon
25.00

OHIO, $463.61.

Ashtabula. James Hall
3.00

Castalia. Cong. Ch. $6.85 and Sab. Sch.,
$2.15
9.00

Cleveland. Mrs. S. A. Bradbury, $30; Rev.
R. B. Johns, $5
35.00

Crab Creek. Welsh Cong. Ch.
5.00

Elyria. First Cong. Ch., to const. Rev.
James B. Stocking, Rollin B. Cary and
Alexander Lamberton, L. Ms.
111.67

Geneva. Sab. Sch. of Cong. Ch., for Tougaloo
U.
36.50

Huntsburgh. Capt. A. E. Millard, $5; Mrs.
M. E. Millard, $5
10.00

Kelley’s Island. Cong. Ch., for Fisk U.
20.70

Kent. Cong. Ch.
12.12

Marietta. Cong. Ch.
57.70

Mechanicsburgh. Rev. N. H.
1.00

Medina. Woman’s Miss. Soc., for Student
Aid, Talladega C., and bal. to const. Miss
Ellen J. Mason, L. M.
10.00

Newark. “A Friend,” $50; Mrs. J. C.
Wheaton, $25 adl. to const. herself L. M.
75.00

North Benton. Simon Hartzel, for Talladega
C.
5.00

Oberlin. Second Cong. Ch.
11.30

Paddy’s Run. Cong. Ch.
27.00

Parkman. Dea. J. S. H.
1.00

Strongsville. L. Freeman, for furnishing a
room, Tougaloo U.
25.00

Tallmadge. Mrs. D. B. T., by J. P.
0.62

Toledo. Second Cong. Ch.
5.00

Willoughby. Bbl. Of C., Miss M. P. Hastings,
$2 for freight, for Tougaloo, Miss.
2.00

INDIANA, $1.00.

Orland. Cong. Ch., for Tougaloo U.
1.00

ILLINOIS, $2,417.22.

Chicago. C. G. Hammond, $1,000; Bethany
Ch., $15.37; Rev. E. N. Andrews, $5
1,020.37

Chicago. Jubilee Singers, special contribution
at First Cong. Ch., for Chapel, Nashville,
Tenn.
111.34

Chicago. James W. Porter, $10; Neddie,
Charles and Huntington Blatchford, $9,
for Student Aid, Atlanta U.
19.00

Chicago. N. E. Cong. Ch., Ladies Miss. Soc.,
for Lady Missionary, Mobile, Ala.
11.41

Chicago. Union Park Cong. Ch., for Emerson
Inst.
2.00

Dundee. Cong. Ch.
22.45

Dunlap. Elmira Jones
10.00

Geneseo. H. Davison
2.00

Highland Park. L. S. B.
0.50

La Fayette. “P. M. H.”
1.00

Lawn Ridge. Cong. Sab. Sch.
5.00

Lyndon. Mrs A. H., $1; Mrs. M. W. 50c.
1.50

Metamora. “Friends” by A. C. Rouse, for
rebuilding Tougaloo, Miss.
20.75

Newark. Horace Day
5.00

Princeton. Cong. Sab. Sch.
7.43

Payson. Cong. Ch.
40.00

Rockford. Second Cong. Ch.
120.86

Seward. Cong. Ch., $22; and Sab. Sch., $8.
(Incorrectly ack. in June.)

Seward. Cong. Ch. (ad’l)
2.00

Waukegan. Young People’s Miss. Soc., for
Emerson Inst.
10.00

Wyoming. Cong. Ch.
4.61

 
————

 
1,417.22

LEGACY.

Galesburg. Estate of Mrs. W. C. Willard,
by Prof. T. R. Willard, Ex.
1,000.00

 
————

 
2,417.22

MICHIGAN, $228.39.

Battle Creek. Presb. and Cong. Sab. Sch.,
for Student Aid, Talladega C.
6.00

Battle Creek. Ladies, Box of C., and $2.21
for Freight, for Talladega, Ala.
2.21

Calumet. J. H.
0.50

Canandaigua. Cong. Ch.
4.00

Detroit. First Cong. Ch.
50.00

Detroit. Miss J. Higley, for Student Aid,
Straight U.
4.00

Frankfort. Mrs. J. B. C.
0.50

Kalamo. Cong. Ch.
5.00

Kalamazoo. First Cong. Ch. (ad’l), to const.
Willis A. Anderson, George D. Allen,
Mrs. Lottie Wartz, Miles B. Miller,
and Mrs. Eliza Oliver, L. Ms.
100.00

Leland. F. C.
1.00

Milford. Mrs. E. G.
1.00

Morenci. Cong. Ch.
10.00

Northport. Cong. Ch.
8.43

Olivet. “W. J. H.”
25.00

Webster. Cong. Ch.
10.75

WISCONSIN, $180.33.

Arena. Cong. Ch.
5.70

Beloit. J. E. T.
0.50

Columbus. Calvin Baker
5.00

Milwaukee. Mrs. Wm. Millard, for Emerson
Inst.
5.00

Racine. A. E. N., for Indian M.
1.00

River Falls. “S. W.,” $19; “W. M. N.,” $6
25.00

Rosendale. Cong. Ch. $24.53, and Sab. Sch.
$4
28.53

Sparta. Individuals, for Mag.
1.50

Wauwatosa. Cong. Ch., to const. Alfred H.
Dupree and Emery A. Swan, L. Ms
75.00

IOWA, $125.97.

Cedar Falls. Cong. Sab. Sch., for furnishing
a room, Talladega C.
12.00

Cherokee Co. Second Cong. Ch.
5.00

Chester Centre. Cong. Ch.
45.25

Creston. H. W. Perrigo
10.00

Creston. Pilgrim Ch., for Student Aid, Tougaloo
U.
0.50

Floris. “Mary and Martha.”
5.00

Garden. ——, for Lady Missionary, New
Orleans, La.
5.00

Logan. Cong. Ch.
8.00

McGregor. Woman’s Miss. Soc.
$16.87

Meriden. Cong. Ch.
3.35

Meriden. Cong. Ch., for Lady Missionary,
New Orleans, La.
2.00

Quasqueton. Rev. A. Manson
5.00

Storm Lake. Cong. Ch., for Lady Missionary,
New Orleans, La.
2.00

West Liberty. Mrs. L. K. Sesson, for Student
Aid, Talladega C.
6.00

MISSOURI, $1.00.

Saint Louis. Mrs. M. K. J.
1.00

MINNESOTA, $37.07.

Minneapolis. Plymouth Ch., $31.37; Second
Cong. Ch., $1.20
32.57

Rose Creek. Cong. Ch.
2.00

Rushford. Cong. Ch.
2.50

NEBRASKA, $3.00.

Clarksville. Cong. Ch.
3.00

COLORADO, $25.00.

Colorado Springs. Young People’s Mission
Circle, for Student Aid, Talladega C., and
bal. to const. Mrs. J. W. Pickett, L. M.
25.00

CALIFORNIA, $150.00.

Oakland. Mrs. E. A. Gray, for School-house
in Georgia
150.00

OREGON, $38.50.

Albany. Cong. Ch.
15.00

Forest Grove. Cong. Ch., Prof. J. W. Marsh,
$20; Capt. E. R. Merriman, $2; I. L.
Smith and others, $1.50
23.50

WASHINGTON TER., $5.51.

Fidalgo. Pilgrim Cong. Ch., ($3.60 of which
for School-house in Ga.)
5.00

Skokomish. Rev. M. E.
0.51

MARYLAND, $2.00.

Emmitsburgh. David Gamble
2.00

NORTH CAROLINA, $112.93.

Wilmington. Williston Sch., Tuition
107.93

Wilmington. Cong. Ch.
5.00

SOUTH CAROLINA, $247.80.

Charleston. Avery Inst., Tuition
247.80

TENNESSEE, $642.80.

Chattanooga. Rent
250.00

Chattanooga. G. R. for furnishing room,
Tougaloo U.
1.00

Memphis. Le Moyne Sch., Tuition
207.15

Nashville. Fisk University, Tuition
159.65

Nashville. Fisk University, Society for the
Evangelization of Africa, for Student Aid,
Mendi M.
25.00

GEORGIA, $1,053.08.

Atlanta. Peabody Fund, for Student Aid,
Atlanta U.
400.00

Atlanta. Storrs Sch., Tuition $243.30,
Rent, $3
246.30

Atlanta. Atlanta U., Tuition $100.10;
Rent $12
112.10

Atlanta. First Cong. Ch.
25.00

Bainbridge. H. R. S.
1.00

Macon. Lewis High Sch., Tuition
62.85

Macon. Cong. Ch.
5.00

Marietta. “Friends,” for Student Aid, Atlanta
U.
30.00

McIntosh. Dorchester Academy, Tuition
27.36

Savannah. Beach Inst., Tuition, $125;
Rent $10
135.00

Savannah. Cong. Ch., $6.19, and Sab. Sch.,
$2.28
8.47

ALABAMA, $478.55.

Mobile. Emerson Inst., Tuition
156.75

Mobile. Emersonian Mission Band, ($20 of
which for Mendi M.)
45.60

Montgomery. City Fund
$210.00

Selma. Cong. Ch.
22.35

Talladega. Talladega C., Tuition
35.85

Talladega. Wm. Savery, $5; D. Johnson,
$2; N. L., $1, for rebuilding barn, Talladega,
Ala.
8.00

MISSISSIPPI, $119.45.

Greenwood. By “R. W. J.,” for rebuilding
Tougaloo, Miss.
11.00

Jackson. Friends, by A. B. W., for rebuilding,
Tougaloo, Miss.
2.10

Madison. “Friends,” by A. B. W., for rebuilding
Tougaloo, Miss.
9.60

Tougaloo. Tougaloo U., Tuition, $73.75;
Rent, $20
93.75

Tougaloo. Rev. G. S. Pope, for Student Aid
3.00

LOUISIANA, $148.15.

New Orleans. Straight U., Tuition
141.50

New Orleans. Mrs. F. D., $1; Mrs. D. S.,
Mrs. C. J. and Mrs. B. C. 50c. ea.; Other
sums by Rev. W. S. A. $4.15
6.65

TEXAS, $318.24.

Austin. Tillotson C. and N. Inst., Tuition
204.85

Austin. Rev. W. E. Brooks, $92.09; Rev. E.
B. Wright D.D., and wife $10; “A Friend,”
$5; Eggleston Brothers, $5, for Tillotson C.
and N. Inst.
112.09

Corpus Christi. First Cong. Ch.
1.30

CANADA, $5.00.

Unionville. Rev. Edward Ebbs
5.00

SWITZERLAND, $19.31.

Geneva. Legacy of Henri Serment, by W.
Serment
19.31

SANDWICH ISLANDS, $1,000.00.

Sandwich Islands. “A Friend,”
1,000.00

LEGACIES, $210.00.

Sundry Estates
210.00

INCOME FUND, $278.87.

Avery Fund, for Mendi M.
278.87

 
————

Total for May
24,577.93

Total from Oct. 1st to May 31st
$150,487.84

FOR TILLOTSON COLLEGIATE AND NORMAL
INSTITUTE, AUSTIN, TEXAS.

Portland, Me. C. M. Seales, for furnishing
a room
25.00

Plainfield, N.H. Mrs. Hannah Stevens
25.00

Norwich, Conn. “A Friend.”
400.00

Plainville, Conn. Mrs. Clapp
5.00

Thomaston, Conn. Ladies’ Benev. Soc., by
Mrs. Horace A. Potter, Sec., $13, and Bbl.
of C.
13.00

Watertown, Conn. Alma de F. Curtiss and
Fannie E. Curtiss, by Mrs. Mary F.
Curtiss
100.00

LeRoy, N.Y. Miss D. A. Phillips, for furnishing
a room
25.00

 
————

Total
593.00

Previously acknowledged from Oct. 1st to
April 30th
4,264.71

 
————

 
$4,857.71

FOR MISSIONS IN AFRICA.

New Jersey. “Anti-Slavery Friend”
515.00

Previously acknowledged from Oct. 1st to
April 30th
20,098.76

 
————

Total
$20,613.76

 
========

H. W. Hubbard, Treas.,

56 Reade St., N.Y.

Американская миссионерская ассоциация,

56 РИД-СТРИТ, НЬЮ-ЙОРК.

ПРЕЗИДЕНТ.

Достопочтенный Э. С. ТОБИ, Бостон.

ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТЫ.

Достопочтенный Ф. Д. Пэриш, Огайо.

Достопочтенный Э. Д. Холтон, Висконсин.

Достопочтенный Уильям Клафлин, Массачусетс.

Преподобный Стивен Терстон, доктор богословия, Мэн.

Преподобный Сэмюэл Харрис, доктор богословия, Коннектикут.

Уильям К. Чапин, эсквайр, Род-Айленд.

Преподобный У. Т. Юстис, доктор богословия, Массачусетс.

Достопочтенный А. К. Барстоу, Род-Айленд.

Преподобный Тэтчер Тэйер, доктор богословия, Род-Айленд.

Преподобный Рэй Палмер, доктор богословия, Нью-Джерси.

Преподобный Эдвард Бичер, доктор богословия, Нью-Йорк.

Преподобный Дж. М. Стертевант, доктор богословия, Иллинойс.

Преподобный У. У. Паттон, доктор богословия, округ Колумбия.

Достопочтенный Сеймур Стрейт, Луизиана.

Преподобный Сайрус У. Уоллес, доктор богословия, Нью-Гэмпшир.

Преподобный Эдвард Хоуз, доктор богословия, Коннектикут.

Дуглас Патнэм, эсквайр, Огайо.

Достопочтенный Таддеус Фэрбенкс, Вермонт.

Преподобный М. М. Г. Дана, доктор богословия, Миннесота.

Преподобный Г. У. Бичер, Нью-Йорк.

Генерал О. О. Говард, Орегон.

Преподобный Г. Ф. Магун, доктор богословия, Айова.

Полковник К. Г. Хэммонд, Иллинойс.

Эдвард Сполдинг, доктор медицины, Нью-Гэмпшир.

Преподобный Уильям М. Барбур, доктор богословия, Коннектикут.

Преподобный У. Л. Гейдж, доктор богословия, Коннектикут.

А. С. Хэтч, эсквайр, Нью-Йорк.

Преподобный Дж. Х. Фэрчайлд, доктор богословия, Огайо.

Преподобный Х. А. Стимсон, Миннесота.

Преподобный А. Л. Стоун, доктор богословия, Калифорния.

Преподобный Г. Х. Аткинсон, доктор богословия, Орегон.

Преподобный Дж. Э. Рэнкин, доктор богословия, округ Колумбия.

Преподобный А. Л. Чапин, доктор богословия, Висконсин.

С. Д. Смит, эсквайр, Массачусетс.

Диакон Джон К. Уиттин, Массачусетс.

Достопочтенный Дж. Б. Гриннелл, Айова.

Преподобный Хорас Уинслоу, Коннектикут.

Сэр Питер Котс, Шотландия.

Преподобный Генри Аллон, доктор богословия, Лондон, Англия.

Уильям Э. Уайтинг, эсквайр, Нью-Йорк.

Дж. М. Пинкертон, эсквайр, Массачусетс.

Э. А. Грейвс, эсквайр, Нью-Джерси.

Преподобный Ф. А. Нобл, доктор богословия, Иллинойс.

Дэниел Хэнд, эсквайр, Коннектикут.

А. Л. Уиллистон, эсквайр, Массачусетс.

Преподобный А. Ф. Бирд, доктор богословия, Нью-Йорк.

Фредерик Биллингс, эсквайр, Вермонт.

Джозеф Карпентер, эсквайр, Род-Айленд.

Преподобный Э. П. Гудвин, доктор богословия, Иллинойс.

Преподобный К. Л. Гуделл, доктор богословия, Миссури.

Дж. У. Сковилл, эсквайр, Иллинойс.

Э. У. Блэтчфорд, эсквайр, Иллинойс.

К. Д. Талкотт, эсквайр, Коннектикут.

Преподобный Джон К. Маклин, доктор богословия, Калифорния.

Преподобный Ричард Кордли, доктор богословия, Канзас.

Преподобный У. Х. Уиллкокс, доктор богословия, Массачусетс.

Преподобный Г. Б. Уиллкокс, доктор богословия, Иллинойс.

Преподобный Уильям М. Тейлор, доктор богословия, Нью-Йорк.

Преподобный Джордж М. Бойнтон, Массачусетс.

Преподобный Э. Б. Уэбб, доктор богословия, Массачусетс.

Достопочтенный К. И. Уокер, Мичиган.

Преподобный А. Х. Росс, Мичиган.

СЕКРЕТАРЬ ПО КОРРЕСПОНДЕНЦИИ.

Rev. M. E. STRIEBY, D.D., 56 Reade Street, N.Y.

РАЙОННЫЕ СЕКРЕТАРИ.

Rev. C. L. WOODWORTH, Boston.
Rev. G. D. PIKE, New York.
Rev. JAS. POWELL, Chicago.

H. W. HUBBARD, Esq., Treasurer, N.Y.
Rev. M. E. STRIEBY, Recording Secretary.

ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОМИТЕТ.

Алонзо С. Болл,

А. С. Барнс,

К. Т. Кристенсен,

Клинтон Б. Фиск,

Аддисон П. Фостер,

С. Б. Халлидей,

Дж. А. Гамильтон,

Сэмюэл Холмс,

Чарльз А. Халл,

 

Чарльз Л. Мид,

Сэмюэл С. Марплс,

Уильям Т. Пратт,

Дж. А. Шоуди,

Джон Х. Уошберн.

СООБЩЕНИЯ

относящиеся к работе Ассоциации, могут быть направлены Секретарю по корреспонденции; те, что касаются районов сбора средств — Районным секретарям; письма для редактора «Американского миссионера» — преподобному Г. Д. Пайку, доктору богословия, в офис в Нью-Йорке.

ПОЖЕРТВОВАНИЯ И ПОДПИСКИ

могут быть отправлены Г. У. Хаббарду, казначею, 56 Рид-стрит, Нью-Йорк, или, когда это удобнее, в любой из филиалов: 21 Конгрегационалистский дом, Бостон, Массачусетс, или 112 Уэст-Вашингтон-стрит, Чикаго, Иллинойс. Единовременный взнос в тридцать долларов дает право на пожизненное членство.

Устав Американской миссионерской ассоциации.

ЗАРЕГИСТРИРОВАНО 30 ЯНВАРЯ 1849 ГОДА.

Ст. I. Это Общество должно называться «Американская миссионерская ассоциация».

Ст. II. Целью этой Ассоциации является ведение христианской миссионерской и образовательной деятельности, а также распространение знаний о Священном Писании в нашей собственной и других странах, которые лишены их или представляют собой открытые и неотложные поля деятельности.

Ст. III. Любое лицо евангелических убеждений, [A] которое исповедует веру в Господа Иисуса Христа, не является рабовладельцем или не практикует другие аморальные поступки и вносит вклад в фонды, может стать членом Общества; а при уплате тридцати долларов — пожизненным членом; при условии, что дети и другие лица, не исповедавшие свою веру, могут быть признаны пожизненными членами без права голоса.

Ст. IV. Это Общество должно собираться ежегодно, в сентябре, октябре или ноябре, для выборов должностных лиц и ведения других дел, в такое время и в таком месте, которые будут определены Исполнительным комитетом.

Ст. V. Ежегодное собрание должно состоять из постоянных должностных лиц и членов Общества на момент такого собрания, а также делегатов от церквей, местных миссионерских обществ и других сотрудничающих органов, при этом каждый орган имеет право на одного представителя.

Ст. VI. Должностными лицами Общества являются Президент, Вице-президенты, Секретарь протоколов, Секретари по корреспонденции, Казначей, два Аудитора и Исполнительный комитет в составе не менее двенадцати человек, из которых Секретари по корреспонденции являются консультативными, а Казначей — членом по должности.

Ст. VII. К ведению Исполнительного комитета относится сбор и расходование средств; назначение, консультирование, поддержка и увольнение (по справедливым и достаточным причинам) миссионеров и агентов; выбор миссионерских полей; и, в целом, ведение всех тех дел, которые обычно относятся к исполнительным комитетам миссионерских и других благотворительных обществ; Комитет не осуществляет никакой церковной юрисдикции над миссионерами; и его действия всегда подлежат пересмотру ежегодным собранием, которое должно, по взаимно выбранному арбитражу, всегда рассматривать жалобы любого обиженного агента или миссионера; и решение такого арбитража является окончательным.

Исполнительный комитет имеет право заполнять все вакансии, возникающие среди должностных лиц в период между очередными ежегодными собраниями; обращаться, если сочтет нужным, в любой законодательный орган штата за актами об инкорпорации; устанавливать компенсацию, если таковая предоставляется, всем должностным лицам, агентам, миссионерам или другим лицам, находящимся на службе у Общества; предусматривать, если таковое имеется, обеспечение для миссионеров-инвалидов, а также для вдов и детей умерших; и созывать, во всех частях страны, по своему усмотрению, специальные и общие съезды друзей миссий с целью распространения миссионерского духа и общего и энергичного продвижения миссионерской работы.

Пять членов Комитета составляют кворум для ведения дел.

Ст. VIII. Это общество при сборе средств, назначении должностных лиц, агентов и миссионеров, а также при выборе полей деятельности и ведении миссионерской работы будет стремиться, в частности, не одобрять рабство, отказываясь принимать известные плоды неоплачиваемого труда или принимать на службу тех, кто держит своих ближних в качестве рабов.

Ст. IX. Миссионерские органы, церкви или отдельные лица, согласные с принципами этого общества и желающие назначать и поддерживать своих собственных миссионеров, имеют право делать это через посредство Исполнительного комитета на взаимно согласованных условиях.

Ст. X. Никакие поправки не могут быть внесены в этот Устав без согласия двух третей членов, присутствующих на очередном ежегодном собрании; и не иначе, как если предложенная поправка была представлена на предыдущем собрании или Исполнительному комитету заблаговременно, чтобы быть опубликованной ими (как это будет входить в их обязанности, если она будет представлена таким образом) в официальных уведомлениях о собрании.

СНОСКА:

[A] Под евангелическими убеждениями мы понимаем, среди прочего, веру в виновное и погибшее состояние всех людей без Спасителя; Верховное Божество, Воплощение и Искупительную Жертву Иисуса Христа, единственного Спасителя мира; необходимость возрождения Святым Духом; покаяние, веру и святое послушание ради спасения; бессмертие души; и возмездие суда в вечном наказании нечестивых и спасении праведных.

Американская миссионерская ассоциация.

ЦЕЛЬ И РАБОТА.

Проповедовать Евангелие бедным. Она возникла из сочувствия к почти лишенным друзей рабам. После Эмансипации она направила свои основные усилия на подготовку освобожденных рабов к их обязанностям граждан и христиан в Америке и миссионеров в Африке. В тесной связи с этим она стремится принести пользу преследуемым по кастовому признаку китайцам в Америке и сотрудничать с Правительством в его гуманной и христианской политике в отношении индейцев. У нее также есть миссия в Африке.

СТАТИСТИКА.

Церкви: На Юге — в Вирджинии, 1; Северной Каролине, 6; Южной Каролине, 2; Джорджии, 13; Кентукки, 6; Теннесси, 4; Алабаме, 14; Луизиане, 17; Миссисипи, 4; Техасе, 6. В Африке, 2. Среди индейцев, 1. Всего 76.

Учреждения, основанные, поддерживаемые или финансируемые на Юге. — Чартерные: Хэмптон, Вирджиния; Береа, Кентукки; Талладега, Алабама; Атланта, Джорджия; Нэшвилл, Теннесси; Тугалоо, Миссисипи; Новый Орлеан, Луизиана; и Остин, Техас, 8. Ступенчатые или педагогические училища: в Уилмингтоне, Роли, Северная Каролина; Чарльстоне, Гринвуде, Южная Каролина; Саванне, Мейконе, Атланте, Джорджия; Монтгомери, Мобиле, Афинах, Сельме, Алабама; Мемфисе, Теннесси, 12. Другие школы, 31. Всего 51.

Учителя, миссионеры и помощники. — Среди освобожденных рабов, 284; среди китайцев, 22; среди индейцев, 11; в Африке, 13. Всего, 330. Студенты — по теологии, 102; праву, 23; на университетском курсе, 75; по другим дисциплинам, 7852. Всего, 8052. Учеников, обученных бывшими воспитанниками наших школ, оценивается в 150 000. Индейцев под опекой Ассоциации, 13 000.

ПОТРЕБНОСТИ.

1. Постоянный РОСТ регулярного дохода, чтобы идти в ногу с растущей работой. Этот рост может быть достигнут только за счет регулярных и более крупных пожертвований от церквей — как слабых, так и сильных.

2. Дополнительные здания для наших высших учебных заведений, чтобы разместить растущее число студентов; молитвенные дома для новых церквей, которые мы организуем; больше служителей, образованных и благочестивых, для этих церквей.

3. Помощь молодым людям, чтобы они могли получить образование в качестве служителей здесь и миссионеров в Африке — насущная потребность.

Перед отправкой ящиков всегда списывайтесь с ближайшим офисом А. М. А., как указано ниже:

New YorkH. W. Hubbard, Esq., Treasurer, 56 Reade Street.
BostonRev. C. L. Woodworth, Dis’t Sec., Room 21 Congregational House.
ChicagoRev. Jas. Powell, Dis’t Sec., 112 West Washington Street.

ЖУРНАЛ.

Этот журнал будет бесплатно рассылаться, по желанию, миссионерам Ассоциации; пожизненным членам; всем священнослужителям, которые собирают пожертвования для Ассоциации; руководителям воскресных школ; библиотекам колледжей; теологическим семинариям; обществам по изучению миссий; и каждому жертвователю, который не предпочитает получать его как подписчик и вносит в год не менее пяти долларов.

Тех, кто желает упомянуть Американскую миссионерскую ассоциацию в своем последнем завещании, убедительно просят использовать следующую

ФОРМУ ЗАВЕЩАНИЯ.

«Я завещаю моему исполнителю (или исполнителям) сумму в —— долларов в доверительное управление, чтобы выплатить ее в течение —— дней после моей кончины лицу, которое на момент выплаты будет исполнять обязанности Казначея «Американской миссионерской ассоциации» города Нью-Йорка, для использования под руководством Исполнительного комитета Ассоциации на ее благотворительные нужды и цели».

Завещание должно быть заверено тремя свидетелями [в некоторых штатах требуется три, в других — только два], которые должны написать рядом со своими именами места своего проживания [если в городах, то улицу и номер дома]. Следующая форма заверения подойдет для любого штата Союза: «Подписано, опечатано, опубликовано и объявлено вышеупомянутым [А. Б.] как его последнее Завещание в присутствии нас, которые по просьбе вышеупомянутого А. Б., в его присутствии и в присутствии друг друга, поставили здесь свои подписи в качестве свидетелей». В некоторых штатах требуется, чтобы завещание было составлено не менее чем за два месяца до смерти завещателя.

КОПИЯ ПЕРЕСМОТРЕННОГО НОВОГО ЗАВЕТА БЕСПЛАТНО.

В течение предстоящего месяца мы бесплатно вышлем по почте копию Пересмотренного издания Нового Завета (Оксфордское издание, гибкий переплет, красные обрезы), очень красивую книгу, любому подписчику, который продлит свою подписку на «Witness» сейчас, прислав нам 1,50 доллара денежным переводом, банковским чеком или заказным письмом. Даже если срок подписки не истекает до следующего года, при внесении суммы сейчас подписка будет продлена, а Завет выслан немедленно. Это издание, авторизованное английским и американским комитетами, содержит историю пересмотра и приложение со списком американских исправлений, которые не были согласованы английским комитетом.

Клуб из трех экземпляров «Witness» на год, направляемых отдельно, будет выслан за 4 доллара, переведенные непосредственно в этот офис, а также три экземпляра этого Завета.

Клуб из шести экземпляров «Gems of Poetry» на год будет стоить 4 доллара, и три экземпляра Пересмотренного Нового Завета будут высланы бесплатно вместе с ним.

Клуб из девяти экземпляров «Sabbath Reading» будет выслан на год за 4 доллара, и три экземпляра Пересмотренного Нового Завета бесплатно.

Все направляется отдельно и все с оплаченной пересылкой.

Адрес,

ДЖОН ДУГАЛЛ И КО.,

№ 21 Вандуотер-стрит, Нью-Йорк.

БИСКОТИН.

Превосходная, здоровая и бодрящая пища для младенцев и больных. Она приготовлена из подслащенного хлеба и других питательных веществ, измельченных в мелкий порошок, чтобы сделать их легко растворимыми в молоке или воде.

Как продукт обычного рациона для младенцев, особенно страдающих от слабого телосложения, слабого кишечника или расстройства желудка, он, как будет обнаружено, придает здоровье и силу с большей уверенностью, чем используемые сейчас грубые вещества, и не подвержен, в отличие от них, скисанию в желудке.

ДЕЛЛЮК И КО.,

Импортирующие и отпускающие французские химики,

635 БРОДВЕЙ, НЬЮ-ЙОРК.

БЕЛЫЙ и ДЕКОРИРОВАННЫЙ

Французский фарфор и английский фаянс по низким ценам.

Fine White French China Dinner Sets, 149 pieces$30 00
Fine White French China Tea Sets, 44 pieces7 00
Fine Gold-band French China Tea Sets, 44 pieces8 50
Richly Decorated French China Tea Sets, 44 pieces12 00
Chamber Sets, 11 pieces, $4.00; white3 25
White English Porcelain Dinner Sets, 100 pieces14 00
Silver plated dinner Knives, per doz.3 00

ТАКЖЕ ВСЕ ТОВАРЫ ДЛЯ ДОМА.

Иллюстрированный каталог и прайс-лист высылаются бесплатно по запросу. Сметы предоставляются.

К. Л. Хэдли, Купер-институт, Нью-Йорк.

Заказы упаковываются и доставляются на вагон или пароход бесплатно. Отправляются наложенным платежом или почтовым денежным переводом.

ПЭЙСОНС

Несмываемые чернила,

ДЛЯ МАРКИРОВКИ ЛЮБОЙ ТКАНИ ОБЫЧНОЙ ПЕРЬЕВОЙ РУЧКОЙ, БЕЗ ПОДГОТОВКИ.

Они остаются непревзойденными после 50 лет испытаний.

ПРОСТЕЙШИЕ И ЛУЧШИЕ.

Продажи сейчас выше, чем когда-либо прежде.

Эти чернила получили Диплом и Медаль на Столетней выставке, обойдя всех конкурентов.

Отчет судей: «За простоту применения и несмываемость».

СПРАШИВАЙТЕ

КОМБИНАЦИЮ ПЭЙСОНС!!!

Продаются всеми аптекарями, продавцами канцелярских товаров и газетными агентами, а также многими магазинами галантереи и товаров для дома.

Дж. и Р. ЛЭМБ,

59 Кармин-стрит, НЬЮ-ЙОРК.

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВИТРАЖНОЕ СТЕКЛО

МЕМОРИАЛЬНЫЕ ОКНА,

МЕМОРИАЛЬНЫЕ ТАБЛИЧКИ.

Причастные наборы из стерлингового серебра.

Заказывайте справочник по почте.

НОВЫЕ И УЛУЧШЕННЫЕ СТИЛИ В ЭТОМ СЕЗОНЕ.

ОРГАНЫ МЭЙСОНА И ХЭМЛИНА

ЛУЧШИЕ В МИРЕ: победители высших наград на КАЖДОЙ ВЕЛИКОЙ ВСЕМИРНОЙ ВЫСТАВКЕ В ТЕЧЕНИЕ ТРИНАДЦАТИ ЛЕТ. Цены: 51, 57, 66, 84, 108 до 508 долларов и выше. При легких платежах: 6,30 доллара в квартал и выше. Каталоги бесплатно. MASON & HAMLIN ORGAN CO., 154 Тремонт-стрит, Бостон; 46 Ист 14-я стрит, НЬЮ-ЙОРК; 149 Уобаш-авеню, ЧИКАГО.

МАНХЭТТЕНСКАЯ ЖИЗНЬ

СТРАХОВАЯ КОМПАНИЯ Нью-Йорка.

ОРГАНИЗОВАНА В 1850 ГОДУ.

Более тридцати лет делового опыта.

ТРЕБУЮТСЯ АГЕНТЫ. Обращайтесь в головной офис.

ГЕНРИ СТОУКС, Президент.

ДЖ. Л. ХЭЛСИ, Секретарь.

КРЕСЛО-КОЛЯСКА ДЛЯ ИНВАЛИДОВ.

(ОТКИДНОЕ.)

БЕСЦЕННОЕ БЛАГО для тех, кто НЕ МОЖЕТ ХОДИТЬ. ЛЕОНАРД БЭКОН, доктор богословия, ДОСТОПОЧТЕННЫЙ А. Х. СТИВЕНС, член Конгресса, и ДРУГИЕ рекомендуют их. ЗАКАЗЫВАЙТЕ ЦИРКУЛЯР.

FOLDING CHAIR CO., Нью-Хейвен, Коннектикут.

ТРИДЦАТЬ ПЯТЫЙ ТОМ

ЖУРНАЛА

Американский миссионер.

1881.

Не получим ли мы значительно увеличенный список подписчиков на 1881 год?

Мы считаем «Миссионер» лучшим средством общения с нашими друзьями и для них — лучшим источником информации о нашей работе.

Небольшое усилие со стороны наших друзей при отправке своих взносов, чтобы побудить соседей объединиться в клубы, легко удвоит наш список и тем самым расширит влияние нашего журнала и поможет в расширении нашей работы.

Под редакционным контролем в этом офисе, при постоянном вкладе наших умных миссионеров и учителей во всех частях поля деятельности, а также при периодических сообщениях от внимательных наблюдателей и мыслителей из других мест, «Американский миссионер» предоставляет яркую и достоверную картину работы, проводимой среди индейцев, китайцев на Тихоокеанском побережье и освобожденных рабов как граждан на Юге и как миссионеров в Африке.

Он будет проводником важных взглядов по всем вопросам, затрагивающим расы, среди которых он трудится, и будет давать ежемесячную сводку текущих событий, касающихся их благополучия и прогресса. Патриотов и христиан, заинтересованных в образовании и христианизации этих презираемых рас, просят читать его и содействовать его распространению. Начните с январского номера и нового года. Цена составляет всего пятьдесят центов в год.

Журнал будет бесплатно рассылаться, если предпочтительно, лицам, указанным на странице 224. Пожертвования и подписки следует направлять по адресу

H. W. HUBBARD, Treasurer,

56 Reade Street, New York.

РЕКЛАМОДАТЕЛЯМ.

Особое внимание приглашается к рекламному отделу «Американского миссионера». Среди его постоянных читателей очень много бережливых, обеспеченных людей почти в каждом городе и деревне по всем нашим Северным и Западным штатам. Поэтому он является особенно ценным средством для рекламы всех товаров, обычно используемых в семьях с либеральными, трудолюбивыми и предприимчивыми привычками жизни.

Рекламные объявления должны быть получены до ДЕСЯТОГО числа месяца, чтобы обеспечить их включение в следующий номер. Все сообщения, касающиеся рекламы, должны быть адресованы

РЕКЛАМНОМУ ОТДЕЛУ «АМЕРИКАНСКОГО МИССИОНЕРА»,

56 Рид-стрит, Нью-Йорк.

Наши друзья, которые интересуются рекламным отделом «Американского миссионера», могут помочь нам в этом отношении, упоминая при заказе товаров, что они видели их рекламу в нашем журнале.

DAVID H. GILDERSLEEVE, PRINTER, 101 CHAMBERS STREET, NEW YORK.

Примечания транскрибатора

Очевидные опечатки в пунктуации и пропуски исправлены.

Изменено «mcereony» на «ceremony» на странице 212.

Отсутствующая «k» заменена в «Lake George» на странице 220.

Отсутствующая «t» заменена в «Ashtabula» на странице 220.

Предположена «D» в «George D. Allen» в записи по Каламазу на странице 220.

Отсутствующая «i» заменена в «Emersonian» во второй записи по Мобилу на странице 221.

 The Project Gutenberg eBook of The American Missionary -- Volume 35, No. 7, July, 1881, by Various.