Том XXXII.

№ 11.

АМЕРИКАНСКИЙ МИССИОНЕР.

«Нищим благовествуется Евангелие».

НОЯБРЬ, 1878 г.

СОДЕРЖАНИЕ:

EDITORIAL.
The Annual Meeting | 321
Paragraphs | 321, 322
Mr. Stanley’s Interest in Christian Missions | 322
The Indian Agents We Need | 325
“Hampton Tracts.”—Congregationalism in the South | 327
Sundries.—General Notes | 328
THE FREEDMEN.
Alabama—Florence: Rev. L. C. Anderson.—A Memphis Letter.—A New Orleans Letter.—Scholarship Letters | 331–334
AFRICA.
The Mendi Mission: Rev. A. P. Miller | 334
THE INDIANS.
Fort Berthold, D. T.: Rev. C. L. Hall | 337
Lake Superior Agency: I. L. Mahan | 339
Red Lake Agency, Minn: C. P. Allen, M. D. | 341
THE CHINESE.
Chinaphobia: Dr. M. C. Briggs | 342
THE CHILDREN’S PAGE | 343
RECEIPTS | 344

NEW YORK:
Published by the American Missionary Association,
Rooms, 56 Reade Street.

Price, 50 Cents a Year, in advance.

A. Anderson, Printer, 23 to 27 Vandewater St.

Американская миссионерская ассоциация,

РИД-СТРИТ, 56, НЬЮ-ЙОРК.

ПРЕЗИДЕНТ.

Достопочтенный Э. С. ТОБИ, Бостон.

ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТЫ.

Hon. F. D. Parish, Ohio.
Rev. Jonathan Blanchard, Ill.
Hon. E. D. Holton, Wis.
Hon. William Claflin, Mass.
Rev. Stephen Thurston, D. D., Me.
Rev. Samuel Harris, D. D., Ct.
Rev. Silas McKeen, D. D., Vt.
Wm. C. Chapin, Esq., R. I.
Rev. W. T. Eustis, Mass.
Hon. A. G. Barstow, R. I.
Rev. Thatcher Thayer, D. D., R. I.
Rev. Ray Palmer, D. D., N. Y.
Rev. J. M. Sturtevant, D. D., Ill.
Rev. W. W. Patton, D. D., D. C.
Hon. Seymour Straight, La.
Rev. D. M. Graham, D. D., Mich.
Horace Hallock, Esq., Mich.
Rev. Cyrus W. Wallace, D. D., N. H.
Rev. Edward Hawes, Ct.
Douglas Putnam, Esq., Ohio.
Hon. Thaddeus Fairbanks, Vt.
Samuel D. Porter, Esq., N. Y.
Rev. M. M. G. Dana, D. D., Ct.
Rev. H. W. Beecher, N. Y.
Gen. O. O. Howard, Oregon.
Rev. Edward L. Clark, N. Y.
Rev. G. F. Magoun, D. D., Iowa
Col. C. G. Hammond, Ill.
Edward Spaulding, M. D., N. H.
David Ripley, Esq., N. J.
Rev. Wm. M. Barbour, D. D., Ct.
Rev. W. L. Gage, Ct.
A. S. Hatch, Esq., N. Y.
Rev. J. H. Fairchild, D. D., Ohio.
Rev. H. A. Stimson, Minn.
Rev. J. W. Strong, D. D., Minn.
Rev. George Thacher, LL. D., Iowa.
Rev. A. L. Stone, D. D., California.
Rev. G. H. Atkinson, D. D., Oregon.
Rev. J. E. Rankin, D. D., D. C.
Rev. A. L. Chapin, D. D., Wis.
S. D. Smith, Esq., Mass.
Rev. H. M. Parsons, N. Y.
Peter Smith, Esq., Mass.
Dea. John Whiting, Mass.
Rev. Wm. Patton, D. D., Ct.
Hon. J. B. Grinnell, Iowa.
Rev. Wm. T. Carr, Ct.
Rev. Horace Winslow, Ct.
Sir Peter Coats, Scotland.
Rev. Henry Allon, D. D., London, Eng.
Wm. E. Whiting, Esq., N. Y.

J. M. Pinkerton, Esq., Mass.

СЕКРЕТАРЬ ПО КОРРЕСПОНДЕНЦИИ.

Rev. M. E. STRIEBY, 56 Reade Street, N. Y.

ОКРУЖНЫЕ СЕКРЕТАРИ.

Rev. C. L. WOODWORTH, Boston.
Rev. G. D. PIKE, New York.
Rev. JAS. POWELL, Chicago, Ill.

EDGAR KETCHUM, Esq., Treasurer, N. Y.
H. W. HUBBARD, Esq., Assistant Treasurer, N. Y.
Rev. M. E. STRIEBY, Recording Secretary.

ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОМИТЕТ.

Alonzo S. Ball,
A. S. Barnes,
Edward Beecher,
Geo. M. Boynton,
Wm. B. Brown,
Clinton B. Fisk,
A. P. Foster,
E. A. Graves,
S. B. Halliday,
Sam’l Holmes,
S. S. Jocelyn,
Andrew Lester,
Chas. L. Mead,
John H. Washburn,
G. B. Willcox.

КОРРЕСПОНДЕНЦИЮ

по делам Ассоциации можно направлять любому из вышеуказанных секретарей.

ПОЖЕРТВОВАНИЯ И ВЗНОСЫ

можно направлять Г. У. Хаббарду по адресу: Рид-стрит, 56, Нью-Йорк, или, если удобнее, в один из филиалов: Конгрегационал-хаус, 21, Бостон, штат Массачусетс; Уэст-Вашингтон-стрит, 112, Чикаго, штат Иллинойс. Тратты или чеки, отправляемые мистеру Хаббарду, должны быть выписаны на его имя как на помощника казначея.

Единовременный взнос в размере тридцати долларов дает право на пожизненное членство.

Корреспондентов настоятельно просят указывать в начале каждого письма название своего почтового отделения, а также округ и штат, в котором оно находится.

АМЕРИКАНСКИЙ

МИССИОНЕР.

Vol. XXXII.

NOVEMBER, 1878.     

No. 11.

Американская миссионерская ассоциация.

ЕЖЕГОДНОЕ СОБРАНИЕ.

Мы пользуемся этой последней возможностью, чтобы пригласить наших друзей встретиться с нами в Тонтоне, штат Массачусетс, 29–31 октября. Мы надеемся увидеть значительное число старых учителей и давних друзей нашего дела. Вечер среды будет в основном в их распоряжении. Среди выступающих будут преподобные Джордж Р. Меррилл, Мартин Л. Уиллистон, К. М. Саутгейт, Силванус Хейвуд, У. С. Александр и эсквайр О. У. Демик.

На заключительном собрании в четверг вечером выступят преподобный Дж. Л. Уизро, доктор богословия, преподобный К. Д. Хартранфт, доктор богословия, и другие.

Среди тех, кто представит доклады в среду, будут преподобный М. Э. Стриби, доктор богословия, преподобный Джордж Леон Уокер, доктор богословия, и преподобный Эбенезер Катлер, доктор богословия.

На момент сдачи номера в печать все предвещает собрание необычайного интереса и значимости. Жители Тонтона — люди широкой души, и они будут рады, если их гостеприимство будет востребовано в полной мере.

— Новые китайские послы — это люди, от чьего интеллекта, опыта и мудрости мы вправе многого ожидать. Чин Лан Пин, первый посол, — человек глубоких познаний, выпускник высшего класса колледжа Ханьлинь, а также человек, много путешествовавший и обладающий широким кругозором. В 1872 году он посетил эту страну в качестве главного комиссара, отвечавшего за китайских студентов, направленных на обучение в колледжи Коннектикута, а впоследствии посетил Англию и Испанию с аналогичными миссиями. В 1874 году он был одним из трех комиссаров, направленных китайским правительством на Кубу для расследования условий труда китайских рабочих. После размещения нескольких консульств, назначенных для Соединенных Штатов, он посетит Испанию, чтобы добиться признания консула на Кубе, а оттуда направится в Перу с аналогичной целью. Затем он вернется в Вашингтон и приступит к исполнению обязанностей в качестве резидента-министра.

Вице-министр Юн Вин еще более известен в этой стране. Он окончил Йельский колледж с высокими академическими и литературными почестями, получив степень доктора права. Впоследствии он посвятил себя делу просвещения своих соотечественников о необходимости реформ в образовании, и его усилия получили официальное признание. Он был комиссаром по образованию и руководил Китайской образовательной миссией в Хартфорде, штат Коннектикут, а также 112 китайскими студентами, связанными с ней.

Мы с радостью прочитали очень ясный отчет, опубликованный в «Инвернесс Курьер» о выступлении профессора Спенса из Университета Фиск в этом городе в Шотландии. Многие друзья университета, а также профессора и миссис Спенс будут заинтересованы узнать о работе, которую они ведут в Великобритании, и о том, что они получили полное признание в шотландской прессе. Из частных сообщений мы узнаем, что их очень тепло приняли и внимательно выслушали, и в местах, где они представляли свое дело, они добились неплохих, если не сказать значительных, результатов. Какое влияние недавнее банкротство Банка Глазго может оказать на их будущий успех, мы сказать не можем, но опасаемся, что оно может перекрыть многие источники, из которых они надеялись черпать средства.

ИНТЕРЕС МИСТЕРА СТЭНЛИ К ХРИСТИАНСКИМ МИССИЯМ.

Доктору Ливингстону принадлежат слова: «Конец географического подвига — это начало миссионерского начинания». И хотя не все африканские исследователи движимы миссионерской идеей, легко поверить, что высшее Провидение использует их усилия для миссионерских целей.

Мистер Стэнли утверждает, что целью его отчаянного путешествия было «пронести факел света через западную половину Темного континента». «Если туземцы позволят нам мирно пройти, тем лучше; если нет, наш долг велит идти вперед». «Мы всегда под оком Божьим». «Единый Бог предначертал, что в этом году река [Луалаба] станет известна на всем своем протяжении. Подумай, — говорит он Фрэнку Пококу, — каким благом для Африки станет наше путешествие».

Из этих различных цитат, взятых из недавней книги мистера Стэнли, мы вправе сделать вывод, что интересы миссий занимали видное место в его мыслях на протяжении всего путешествия. Действительно, его книга показывает, что им двигало не только желание завершить исследования, начатые доктором Ливингстоном, но и способствовать миссионерским начинаниям этого благочестивого человека. Это проявилось прежде всего по прибытии в Уганду на берега озера Виктория-Ньянза, где он написал следующее: «Варвар — это чистый материалист, он полон жажды обладания чем-то, что не может описать. Мой опыт и изучение язычников доказывают мне, что если миссионер сможет показать бедному материалисту, что религия связана с существенными благами и улучшением его униженного состояния, задача станет сравнительно легкой. Африканец, однажды вступив в контакт с европейцем, становится покорным и проникается смутной надеждой, что он также со временем сможет подняться до уровня этого высшего существа, которое вызвало его восхищение. Он приходит к нему с желанием учиться и, охваченный амбицией стремиться к более высокой жизни, становится послушным и покладистым». «Я нахожу их, — говорит он в другом месте, — способными на великую любовь и привязанность, обладающими благодарностью и другими чертами человеческой натуры. Я также знаю, что их можно сделать добрыми, послушными, трудолюбивыми, предприимчивыми, правдивыми и нравственными — что они, короче говоря, равны любой другой расе или цвету кожи на лице земном во всех атрибутах человечности».

Король Мтеса, деспотичный правитель двух миллионов человек, показался мистеру Стэнли наиболее подходящим объектом для его первых усилий. «Мтеса произвел на меня впечатление, — говорит он, — умного и выдающегося принца, который, если ему помогут филантропы, сделает для Центральной Африки больше, чем пятьдесят лет евангельского учения без поддержки такой власти. Мне кажется, я вижу в нем свет, который озарит тьму этого невежественного региона. В этом человеке я вижу возможное осуществление надежд Ливингстона, ибо с его помощью цивилизация экваториальной Африки становится осуществимой». Мистер Стэнли далее сообщает нам, как он следовал своим убеждениям: «С 5 апреля у меня было десять бесед с Мтесой, и во время всех я пользовался случаем, чтобы затронуть темы, которые привели бы к предмету христианства. Ничего не происходило в моем присутствии, но я умудрялся повернуть это к достижению того, что стало для меня целью, а именно его обращения. Не было попыток запутать его деталями какого-либо конкретного учения. Я просто нарисовал ему образ Сына Божьего, смиряющего Себя ради блага всего человечества, белого и черного, и рассказал ему, как, будучи в человеческом обличье, Он был схвачен и распят злыми людьми, которые презирали Его божественность, и все же, из Своей великой любви к ним, страдая на кресте, Он просил Своего великого Отца простить их. Я также начал переводить ему Десять заповедей, и Иди, писец императора, переписал на языке киганда слова Закона, как они были даны ему на хорошем суахили Робертом Ферузи, одним из членов экипажа моей лодки и учеником миссии университетов в Занзибаре».

«Религиозные беседы, которые я начал с Мтесой, велись в присутствии М. Линана де Бельфона, который, к счастью для дела, которое я имел в виду, был протестантом. Ибо, когда Мтеса спрашивал его о фактах, которые я изложил и которые были добросовестно записаны, М. Линан, к изумлению Мтесы, использовал почти те же слова и давал те же ответы. Тот примечательный факт, что два белых человека, которые никогда не встречались раньше, один прибывший с юго-востока, другой вышедший с севера, тем не менее знали одни и те же вещи и отвечали одними и теми же словами, очаровал народный ум как чудо и сохранился в памяти Мтесы как нечто сверхъестественное. В результате этих бесед Мтеса, который умеет читать по-арабски, велел написать Десять заповедей Моисея на доске для ежедневного чтения, а также молитву Господню и заповедь Спасителя: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Воодушевление, которое мистер Стэнли получил от своего успеха с Мтесой, побудило его выступить со своим знаменитым призывом, результатом которого стало создание миссионерской станции в Уганде Церковным миссионерским обществом Лондона. Похоже, он также продолжал свою работу во время своего многомесячного пребывания у Мтесы. Тем временем ему представилась возможность проверить подлинность обращения Мтесы. Вавума вели страшную войну против Мтесы, во время которой его разведчикам удалось захватить одного из их главных вождей. Мтеса был в восторге и приказал собрать большое количество хвороста, чтобы сжечь своего пленника. «Теперь, Стемли, — сказал он, — ты увидишь, как умирает вождь Увумы. Его собираются сжечь. Вавума будут дрожать, когда услышат о способе его смерти». «Ах, Мтеса, — сказал я, — неужели ты забыл слова доброй Книги, которую я так часто читал тебе: «Если брат твой согрешит против тебя, прощай ему многократно», «Любите врагов ваших», «Делайте добро ненавидящим вас»? «Разве этот человек не должен умереть, Стемли? Разве я не должен получить кровь за него, Стемли?» — «Нет, Мтеса, больше никакой крови; ты должен прекратить этот языческий образ мыслей. Это не Мтеса добрый. Это не Мтеса христианин. Это дикарь; теперь я знаю тебя». «Стемли, Стемли, подожди немного, и ты увидишь». «Час спустя я был вызван пажом к нему, и Мтеса сказал: «Стемли не скажет, что Мтеса плохой теперь, ибо он простил вождя Мвума и не причинит ему вреда».

Мистер Стэнли, однако, хотя он перевел для Мтесы Евангелие от Луки целиком, подготовил для него сокращенную Библию, выбрал место для церкви и поручил мальчику Даллингтону — ученику миссии университетов в Занзибаре — остаться в Уганде и служить миссионером, не чувствовал, что достаточно обеспечил духовные потребности своего новообращенного. «Несколько месяцев разговоров, — говорит он, — о Христе и Его благословенном труде на земле, хотя и достаточно привлекательных для Мтесы, недостаточно, чтобы искоренить зло, которое тридцать пять лет жестокого, чувственного потакания своим желаниям запечатлели в уме. Это может сделать только неустанное рвение, неутомимая преданность долгу и отеческая бдительность искренне благочестивого пастора. И именно потому, что я осознаю недостаточность своей работы и его сильные злые наклонности, я не колебался описать истинный характер моего «новообращенного». Великая искупительная черта Мтесы, хотя и основанная только на личной выгоде, — это его восхищение белыми людьми. Своими замечаниями он доказал, что обладает очень цепкой памятью и довольно хорошо осведомлен в своих статьях веры. Ночью я оставил его с настоятельным призывом твердо держаться новой веры и прибегать к молитве к Богу, чтобы Он дал ему силы противостоять всем искушениям, которые могли бы привести к нарушению Заповедей, написанных в Библии».

Долгое общение мистера Стэнли с племенами внутренних районов позволило ему обнаружить многие черты характера, указывающие на способность негров воспринимать религиозную истину. Однажды он долго рассказывал о великих произведениях искусства и науки, торговли, сельского хозяйства и материального богатства; когда он перешел к обсуждению великих тем Писания и Божественности, интерес к последней теме был настолько силен, что мистер Стэнли решил посвятить себя с новой энергией распространению доктрин христианской веры, обнаружив — то, что другие узнали раньше, — что негры обладают замечательным пониманием вещей религиозных. Он приводит случай, произошедший у водопада Мова на реке Ливингстон, который продемонстрировал качество сердца, очень показательное для тех, кто заинтересован в спасении язычников.

Уледи, верный рулевой, который осмеливался на любую опасность и проявлял исполнительность и верность в течение многих лет и месяцев, украл у экспедиции некоторое количество бус. Был созван совет вождей, и был поставлен вопрос о том, каким должно быть его наказание. Один из самых надежных и стойких людей ответил: «Ну, хозяин, это трудный вопрос. Уледи нам как старший брат, и проголосовать за его наказание было бы все равно что просить вас наказать нас самих; но, хозяин, ради нас побейте его только совсем немного». Затем мистер Стэнли спросил Шумари, который был братом Уледи, какое наказание он должен понести за воровство. «Ах, дорогой хозяин, — сказал Шумари, — это правда, Уледи украл, и я часто ругал его за это. Я никогда не воровал. Я всего лишь мальчик. Уледи — мой старший. Но, пожалуйста, хозяин, раз вожди говорят, что его нужно выпороть, дайте мне половину этого, и, зная, что это ради Уледи, я не почувствую этого». «Ну, Сайва, ты его двоюродный брат. Что ты скажешь?» Юный Сайва вышел вперед и сказал: «Хозяин мудр. Все, что происходит, он записывает в книгу. Возможно, если хозяин посмотрит в свою книгу, он может увидеть в ней что-то об Уледи — как он спас многих людей, чьих имен я не могу вспомнить, из реки; как он работал на каноэ усерднее, чем любые три человека; как он всегда первым прислушивался к вашему голосу. Уледи — мой двоюродный брат. Если, как говорят вожди, Уледи должен быть наказан, Шумари говорит, что возьмет на себя половину наказания; тогда дайте Сайве другую половину, а Уледи отпустите на свободу. Сайва сказал». Казалось бы, люди с такими инстинктами, как указано выше, легко придут к пониманию и принятию жертвы Того, чьими ранами мы исцелились.

Тщательное прочтение книги мистера Стэнли «Через Темный континент» вряд ли не вызовет в сердцах тех, кто жаждет исцелить «эту открытую рану мира», сочувствие и товарищество с ним. У него были свои несовершенства, и он сталкивался с препятствиями, которые выявили их в резком свете; но добро, которое он совершил, будет помниться дольше всего. Его благородное самоотречение после достижения Западного побережья, проявившееся в его верности своим последователям-язычникам, указывает на черты, достойные глубокого восхищения. Вместо того чтобы оставить их путь вокруг мыса Доброй Надежды до Занзибара на попечение других и самому поспешить навстречу аплодисментам самых гордых дворов цивилизованного мира, он тихо и терпеливо заботился обо всех их нуждах в течение долгих месяцев, возвращая их домой к родным и друзьям и вознаграждая их щедростью отеческой любви, которая будет с любовью вспоминаться среди племен, откуда пришли его слуги, еще долго после того, как его богатые и дорогостоящие дары материальных вещей исчезнут.

Все это еще принесет пользу делу миссий. «Когда мы скользили, — говорит он, — через широкие порталы [Конго] в океан, поворачиваясь, чтобы бросить прощальный взгляд на могучую реку, я почувствовал, как мое сердце наполнилось чистейшей благодарностью к Тому, Чья рука защищала нас и Кто позволил нам пронзить Темный континент с востока на запад и проследить его могущественнейшую реку до ее океанского устья». Эту благодарность, мы верим, разделяет огромное множество последователей Того, Кто будет владычествовать от моря до моря — тех, кто уже вторит последним словам книги мистера Стэнли: Laus Deo, Laus Deo.

ИНДЕЙСКИЕ АГЕНТЫ, КОТОРЫЕ НАМ НУЖНЫ.

Вакансия в индейском агентстве, о которой упоминалось в последнем номере «Миссионера», заполнена; но, поскольку другие вакансии могут время от времени появляться, заявления с соответствующими рекомендациями можно направлять в этот офис.

Что касается необходимых квалификаций, мы не можем сказать ничего более ясного, чем то, что приведено в статье, которую мы перепечатываем ниже из «Спрингфилд Репабликан», написанной джентльменом, который, по-видимому, досконально знаком с индейскими делами. Мы лишь повторим, что индейское агентство — это не синекура, и за него не должен браться человек, который не является полностью компетентным и готовым к самопожертвованию:

Двухлетнее проживание в агентстве в Дакоте дало автору необычные возможности для наблюдения за требованиями этой службы. Популярное впечатление состоит в том, что эта должность — синекура, обеспечивающая отдых для обветшалых политиков и неэффективных добряков, тогда как служба эта, при добросовестном исполнении, является трудной, требующей исключительных и разнообразных способностей.

Агент должен обладать исполнительской способностью, а также тем редким избирательным даром, который с первого взгляда распознает компетентного человека для определенного места. Характер штата сотрудников агентства и качество их работы отражают личность агента. Прогресс индейцев в школах и в обучении работе для собственного обеспечения пропорционален эффективности агента как руководителя. Энергичный, способный человек вселяет свой дух в своих подчиненных и, в более ограниченной степени, в туземцев.

Агенту нужны юридические знания. На индейских резервациях не действуют никакие законы, за редкими исключениями, кроме договоров с правительством. Отправление правосудия и наказание за преступления возложены на агента при таком сотрудничестве, которое он может получить от индейских вождей. Он улаживает семейные ссоры, соседские споры, жалобы на индейцев со стороны соседних белых, вопросы о границах земель и собственности. Он принимает заверения актов, заключает контракты, управляет наследствами и принимает показания. Преступления всех степеней, от мелкой кражи до убийства или поджога, подпадают под его юрисдикцию, и он часто вынужден назначать наказание почти так же произвольно, как капитан военного корабля. Его иногда даже призывают подготовить свод законов для племени, находящегося на продвинутой стадии цивилизации.

Деловые способности и опыт являются обязательными квалификациями. Агент должен закупать разнообразные припасы на сумму от 5000 до 50 000 долларов ежегодно по контракту или на открытом рынке. Вскрытие заявок и присуждение контрактов по образцам требует реального знакомства с рынком и опыта в оценке качества товаров любого вида. Ему нужны опыт и суждение первоклассного сельского торговца. Если агент — некомпетентный покупатель, подрядчики и торговцы быстро обнаружат этот факт и извлекут из него выгоду. Знание бухгалтерского учета необходимо. Точные отчеты по каждой статье полученных и израсходованных денежных средств и имущества требуются по закону и подвергаются самой строгой проверке. Требуется абсолютная правильность как по существу, так и по форме, и незнание методов не принимается в качестве оправдания ошибок.

Дипломатические качества этой должности отнюдь не незначительны. Требуется обширная официальная переписка с индейским управлением в Вашингтоне, которая должна вестись с должной формальностью и достоинством. Все важные вопросы представляются в Индейское управление для принятия мер, и часто требуется искусное изложение предмета, чтобы заставить клерка в Вашингтоне принять точку зрения, которая кажется самоочевидной агенту на границе. Большой такт и терпение необходимы при общении с различными внешними влияниями, которые смущают агента и часто приводят его к беде. Пограничные поселенцы постоянно имеют трудности с индейцами, требующие внимания. Продавцы спиртного, агенты по претензиям и мошенники подстерегают индейца, которого необходимо защищать. Интригующие метисы и «скво-мены» создают раздоры среди туземцев. Затем есть подрядчик и субподрядчик; человек, который не смог получить контракт, который хотел, и человек, который планирует получить следующий контракт. Есть бывший агент, который переписывается с сотрудниками и индейцами и критикует своего преемника, и человек, который хочет быть агентом и ищет рычаг, чтобы вытеснить действующего. (Их всегда двадцать!) Есть недовольный сотрудник, который переписывается с посторонними о делах агентства, и назойливый клерк в Вашингтоне, который оказывает ему частную помощь. Мало агентов, которые справляются со всеми этими трудностями без серьезных проблем.

Особенно высокий моральный облик является главным требованием, не только из-за влияния агента на людей, только что поднимающихся из варварства, но и для того, чтобы позволить человеку сохранить свою честность перед лицом чрезвычайных искушений, которые окружают это место. Сказал бывший агент безупречной честности: «Я не знаю службы, которая испытывала бы принципы человека так сурово, как индейская служба». Несмотря на все меры предосторожности, возможности для хищений, прямых и косвенных, часты и представляют себя в самых соблазнительных формах.

Показав требования к должности, мы можем рассмотреть некоторые препятствия на пути к поиску агентов, которые полностью компетентны для этой работы. Во-первых, это тяжелая работа. Ни одна отрасль нашей гражданской службы не требует столько времени и сил человека. Агент вовлечен в постоянный круговорот утомительных деталей, разнообразных лишь частыми трудными поездками на фургоне или дилижансе, или, что еще хуже, по пограничным железным дорогам.

Обязанности этой должности обременительны. Агент несет ответственность под крупным залогом за все средства и имущество, которые попадают в его руки, а также за все действия и упущения своих подчиненных. Его могут отозвать на месяцы по государственным делам, и в это время он должен полностью полагаться на верность клерка агентства, который не является подотчетным лицом, чтобы выполнять свои обязанности и заботиться об имуществе агентства. Освобождение от ответственности по залогу может быть получено только после соблюдения всех форм закона и прохождения долгого и утомительного процесса проверки счетов. Через два года после окончания срока службы от агента потребовали отчитаться за один железный болт для фургона (купленный подчиненным тремя годами ранее), чтобы получить освобождение от залога и пятьсот долларов задолженности по зарплате. Семья агента должна терпеть фактическое изгнание, будучи отделенной от общества, школ и церквей.

Каждый агент, честный или нечестный, страдает в своей репутации. Если человек полностью честен, нечестные подрядчики и дельцы неизменно клевещут на него, чтобы избавиться от него. Это соображение удерживает многих компетентных людей от службы. Выплачиваемая зарплата совершенно неадекватна. Она равна зарплате сельского почтмейстера, армейского лейтенанта, школьного учителя или коммивояжера. Вот корень всей трудности. Даже при нынешнем состоянии рынка труда невозможно получить человека на 2500 долларов за 1500 долларов. Расходы на эту должность высоки. Агент держит открытый дом для всех незнакомцев, газетных корреспондентов, армейских офицеров, индейских инспекторов и других. Его семейные припасы доставляются с далекого рынка с большими затратами. Этот вопрос представлялся Конгрессу комиссаром по делам индейцев каждый год в течение нескольких лет, но безрезультатно.

Несмотря на эти недостатки, служба укомплектована гораздо лучше, чем можно было бы предположить. Индейский инспектор Э. К. Уоткинс сказал автору: «Я посетил большое количество агентств и, учитывая скудную зарплату и трудную требуемую службу, я был удивлен проявленными способностями и верностью. Как класс, агенты, номинированные религиозными обществами, выполняют свои обязанности со способностями и успехом». Когда в службе находится полностью компетентный агент, почти неизменно верно одно из трех: либо он поступает на службу с идеей дополнить свою зарплату (честно или нечестно); либо он ищет нового опыта или смены климата для себя или семьи; либо (как это часто бывает) он обладает духом миссионера и ищет прогресса индейской расы. Если мы хотим избежать бремени обеспечения бездельничающих индейцев, нам придется нанимать компетентных агентов за справедливую плату, чтобы приучить их к привычкам трудолюбия.

«ХЭМПТОНСКИЕ БРОШЮРЫ».

Среди превосходных устройств, которые произошли от плодотворных умов и искренних сердец наших соратников по работе для освобожденных рабов, ни одно долгое время не заслуживало нашего сердечного одобрения больше, чем то, что указано в заголовке выше. Оказывается, английская Санитарная ассоциация уже двадцать лет занимается публикацией и распространением простых санитарных брошюр и листовок, предназначенных для использования в школах и семьях. Следуя этому отличному примеру, редакционный комитет, состоящий из генерала Армстронга, его невестки, миссис М. Ф. Армстронг, мисс Ладлоу и доктора Стивена Смита из Нью-Йорка, предлагает и уже начал ту же добрую работу. Они говорят —

«Эти публикации будут предоставлять как можно проще и в привлекательной форме тщательно подготовленную информацию по всем вопросам, непосредственно связанным с физической жизнью, таким как чистота тела и дома, вентиляция, дренаж, уход за детьми и больными, приготовление пищи и т. д., и, как и в случае с их английскими предшественниками, они будут продаваться за сумму, достаточную только для покрытия расходов на публикацию и обеспечения определенного количества бесплатного распространения. Они будут выпускаться серией, напечатанной в типографии Педагогического училища в Хэмптоне, штат Вирджиния, и будут известны как «Хэмптонские брошюры».

Необходимость и использование такой информации среди домов и семей южных негров наиболее очевидны, хотя отнюдь не ограничиваются ими. Именно в их среде, несомненно, они будут распространены в первую очередь.

Американская ассоциация социальных наук, собравшаяся в Кливленде в этом году, изучив первые три номера предлагаемой серии брошюр в рукописи, единогласным голосованием приняла следующую Резолюцию —

«Решено, что Американская ассоциация социальных наук с удовольствием узнает о работе, предпринятой в Хэмптоне, штат Вирджиния, по распространению среди народа Вирджинии и Юга в целом знаний о санитарной науке, изложенных популярно; и что после изучения трех санитарных брошюр из предлагаемой серии, а именно: «Законы здоровья Моисея», «Долг учителей» и «Предотвратимые болезни», Исполнительный комитет этой Ассоциации убежден, что важная задача, таким образом предпринятая, будет выполнена хорошо. Поэтому мы хотели бы рекомендовать эти брошюры всем читателям, как на Севере, так и на Юге, и рекомендовали бы их широкое распространение способом, наиболее подходящим для содействия их циркуляции».

Мы вновь хотим выразить наше сердечное одобрение этого плана и не сомневаемся, что он будет выполнен во всех своих деталях с мудростью и энергией.

КОНГРЕГАЦИОНАЛИЗМ НА ЮГЕ.

То, что Бог возлагает на деноминацию, которая является опорой Американской миссионерской ассоциации, большую меру долга в этом направлении, очевидно из того факта, что Своим провидением Он готовил этот инструмент ко дню свободы и что Он дал ему теперь столь широкую и действенную дверь для входа. Сначала он вошел с физическим облегчением; затем с самой первой школой, которая была открыта среди «беглых рабов»; затем со своей системой педагогических училищ, колледжей, профессиональных отделений и церковных организаций. Все это было течением и движением Провидения. Остановиться где-либо до этого момента означало бы ослушаться приказа о марше. И теперь может ли что-либо, кроме духа дезертирства, не услышать призыв, звучащий дальше: Идите; идите, проповедуйте; идите, делайте учениками народы; идите, организуйте их в жизнь и общение церквей Христовых? Начав их на пути христианского образования, откажем ли мы им в этой школе христианского воспитания — самоуправляющейся церкви? Дав им элементы пуританской системы, не дадим ли мы им ее полных плодов? Основание таких церквей — лишь естественный результат этой схемы для возвышения эмансипированной расы. Как во внутренних районах и на всем Западе эти идеи и институты были закваской, так они будут и на Юге, проникая и возвышая. Они будут примером, стимулом. Они помогут другим общинам. Уже наши институты дали немало образованных проповедников на кафедры методистских и баптистских цветных церквей; и мы рады таким образом помогать в их работе. «Экспозиционная проповедь с теплым применением, — говорит полковник Престон, — должна быть методом проповедника». Наши члены церкви там получают титул «Библейских христиан». Пусть церкви из такого материала получат шанс. — Д-р Рой в «Конгрегационалисте».

РАЗНОЕ.

Земли Айовы, церкви Луизианы, богословские книги.

Из 6040 акров, переданных Американской миссионерской ассоциации преподобным Чарльзом Эйвери, 1500 еще предстоит продать. Любой человек, который хотел бы сделать хорошее вложение в землю, может сделать это, обратившись к секретарю Стриби в Нью-Йорке. Я обнаружил, что железнодорожная компания прокладывает свой путь от Алгоны до Шелби по железной дороге Су-Сити и Сент-Пол. Таким образом, ветка от Хантингтона на той же дороге была построена до Су-Фолс в Дакоте.

После собрания Конференции Луизианы в апреле преподобный Дэниел Клей и его прихожане в Терребонне наслаждались религиозным возрождением, которое добавило тридцать четыре человека к членству. Этот смуглый брат был инструментом в приведении нескольких других пасторов того региона в служение. Преподобный У. С. Александр, пастор Центральной церкви в Новом Орлеане и президент Университета Страйт, каким-то образом находит время раз в год посещать этих братьев и эти церкви, которые он опекает в Конференции Луизианы. Он говорит, что они конгрегационалисты ex-animo. Этот христианский работник, который был возвращен из своей миссии в номинально христианские земли Южной Европы, находит достойную замену на крайнем Юге нашей страны.

Те молодые люди, которые в наших южных институтах готовятся стать конгрегационалистскими богословами, должны иметь доступ к богословской литературе отцов. Обычный учебник, используемый их преподавателями, — «Богословие Понда», изданное нашим Конгрегационалистским издательским обществом. Они должны иметь в своих библиотеках в качестве справочников труды Робинсона, Эдвардса, Хопкинса, Беллами и Парка об Искуплении. Сейчас эти книги есть на полках Издательского общества, и их можно приобрести дешево. У Общества нет в наличии средств, чтобы сделать ассигнование, но разве нет среди стойких друзей старого Конгрегационалистского совета и его стойкого богословия тех, кто будет рад сделать эти труды доступными для этих молодых богословов Юга? Это было бы прекрасным делом, и великие результаты могут последовать в укреплении взглядов этих будущих проповедников. Есть пять таких институтов, которые преподают богословие, и столько же библиотек, которые ожидают такого приращения мудрости отцов. — Пилигрим в «Конгрегационалисте».

ОБЩИЕ ЗАМЕТКИ.

Образовательный фонд Пибоди.

Совет попечителей Образовательного фонда Пибоди — дар Джорджа Пибоди в размере 2 100 000 долларов на помощь образованию на Юге — провел свое ежегодное собрание 2 октября в Нью-Йорке. Казначей сообщил о поступлениях в размере 80 000 долларов и расходах в размере 77 000 долларов. Основными положениями ежегодного отчета доктора Сирса были следующие:

Год, который только что подошел к концу, был годом необычайных денежных затруднений для всех школ Юга. Хотя каждая отрасль департамента образования была затронута этим, та, что относится к найму учителей, пострадала больше всего. Несмотря на эти обескураживающие обстоятельства, школы в большинстве штатов, вместо того чтобы прийти в упадок, продвинулись почти во всех отношениях. Посещаемость никогда не была такой высокой; интерес людей никогда не был таким всеобщим. Приближение, близкое или отдаленное, в огромной массе учителей к стандарту профессионально образованных было достигнуто, иногда окружными организациями под надзором штата; иногда путем объединения учителей из всех округов избирательного округа; и, в одном случае, путем сбора учителей целого штата для получения инструкций в течение шести недель. Это новая черта в школьных операциях южных штатов, и она сейчас более быстро революционизирует методы обучения, чем любая другая мера, которая была опробована. Ни одна часть средств, находящихся в нашем распоряжении, не принесла больших или лучших результатов, чем та, что была внесена на этот объект. Стипендии, учрежденные в прошлом году, имели отличный эффект. Те, что были даны Новоорлеанскому педагогическому училищу в размере 150 долларов каждая, были использованы для блага учеников из сельских приходов. Их было десять. Стипендии Нэшвиллского педагогического колледжа в размере 200 долларов каждая предназначались для учеников из-за пределов Теннесси.

Число белых детей в Вирджинии на 1 декабря 1877 года в возрасте от пяти до двадцати одного года составляло 280 149; число цветных детей — 202 640, всего 482 789. Из них 139 931 белый ребенок и 65 043 цветных были зачислены в государственные школы, что составляет 204 974, или несколько меньше половины. Средняя ежедневная посещаемость составляла всего 117 843. Текущие расходы на государственные школы и школьных чиновников составили 949 721 доллар; а на постоянные улучшения в недвижимости, домах и мебели — 100 625 долларов. Хотя текущие расходы были сокращены на 36 000 долларов, школьная работа была увеличена, а число учеников было на 5000 больше, чем годом ранее. Хорошо известно, что штат сильно задолжал; и суды решили, что школьный фонд может быть использован для блага кредиторов.

В Северной Каролине условия для образования совершенно неадекватны. Существует большая нехватка средств, а также надлежащих органов для исполнения закона. До тех пор, пока скудный налог штата является единственной опорой для поддержки школ, они неизбежно будут чахнуть. Удвоение суммы денег, собираемой сейчас, было бы скудным обеспечением. Организация советов по образованию и других отраслей школьной администрации радикально дефектна.

Отчет нового суперинтенданта Южной Каролины за 1877 год показывает, что 2483 школы с посещаемостью 102 396 детей из 228 128 работали в течение периода, составляющего в среднем три месяца. Штат выделил 100 000 долларов на их поддержку.

В Джорджии в государственных школах преподаются только английские предметы. Общее число зачисленных в 1877 году составило 191 000. Из этого числа 64 000 были цветными детьми. Школьные фонды составили 434 000 долларов, включая 143 000 долларов, которые были собраны городами. Есть перспектива, что при новой Конституции произойдет большое увеличение средств.

Письмо из Флориды сообщает, что в 1877 году в государственных школах было 30 406 учеников — примерно на 4000 больше, чем число, о котором сообщалось в предыдущем году. Также наблюдается улучшение в качестве учителей, в средней продолжительности школьных семестров и в интересе, проявляемом людьми.

Мало хорошо организованных и хорошо обучающих школ можно найти в Алабаме. Число детей школьного возраста в 1877 году составляло 369 447; число зачисленных в государственные школы — 141 230, около трех пятых из которых были белыми. Школьные расходы на учителей и суперинтендантов составили 384 993 доллара.

В Миссисипи суперинтендант рассматривает ситуацию как обнадеживающую и ободряющую. Статистика очень несовершенна, так как только шестьдесят пять из семидесяти пяти округов представили какой-либо отчет. Они дают 160 528 как число детей в школе и 481 251 доллар как сумму израсходованных денег. Перепись лиц школьного возраста, дающая число 324 989, как говорят, «далеко не дотягивает до фактического числа».

В Луизиане был период тщательной реорганизации системы государственных школ, а не заметного успеха в достижении решительных результатов в образовательной работе штата. Потеря процентов по целевому фонду за год из-за неконституционного акта законодательного собрания и неспособность собрать более половины из 500 000 долларов, выделенных штатом, оказались очень вредными для сельских округов, где число цветных детей требовало гораздо большего количества школ. В отчитавшихся приходах совокупная посещаемость белых детей составила 16 042, а цветных детей — 17 511. В штате примерно на 20 000 больше цветных детей, чем белых.

Секретарь Совета по образованию Техаса, написавший 30 июля, после того как сказал, что отчеты, дающие статистику школ в текущем году, еще не получены, добавляет: «Согласно нашему нынешнему закону, наши школы процветали так, как никогда раньше».

Арканзас предоставил 237 стипендий для педагогических училищ, которые дают право на четыре года бесплатного обучения. В прошлом году было двадцать студентов педагогических училищ на университетском курсе и тридцать один в подготовительной школе. В Пайн-Блаффе есть филиал педагогического колледжа для цветных учителей, организованный почти по тому же плану и имеющий право на такое же количество стипендиатов.

Школьное население Теннесси в 1877 году составляло 442 458 человек; 111 523 из них были цветными. Зачисление составило 227 643 — 43 043 из них были цветными; увеличение на 33 463 по сравнению с зачислением предыдущего года. Школы улучшились как в качестве предоставляемого обучения, так и в посещаемости. Сумма школьных денег в течение года составила 718 423 доллара, что на 120 311 долларов меньше, чем в предыдущем году. Несмотря на это уменьшение средств, число школ было увеличено на 807, а число учителей — на 791.

Западная Вирджиния — один из наименее колеблющихся южных штатов в отношении образования, и его история — это история медленного, но устойчивого роста. Число лиц школьного возраста, или от шести до двадцати одного года, за 1877 год составило 192 606, что является увеличением по сравнению с предыдущим годом на 7810. Из них 125 332 фактически посещали школу, что является численным увеличением посещаемости на 1828 по сравнению с предыдущим годом и увеличением средней ежедневной посещаемости на 11 191. Также произошло увеличение на 161 число занятых учителей. Общая стоимость школьного имущества в штате составляет 1 714 600 долларов, что является увеличением по сравнению с предыдущим годом на 54 132 доллара. Общие расходы за год составили 921 307 долларов, что является уменьшением на 65 270 долларов, вызванным главным образом сокращением ставки зарплаты учителей и числа школьных зданий, построенных в течение года.

В течение прошлого года доход фонда был распределен следующим образом: Вирджиния — 15 350 долларов; Северная Каролина — 4500 долларов; Южная Каролина — 3600 долларов; Джорджия — 6000 долларов; Флорида — 3900 долларов; Алабама — 1100 долларов; Техас — 8550 долларов; Миссисипи — 600 долларов; Луизиана — 8000 долларов; Арканзас — 6000 долларов; Теннесси — 14 600 долларов; Западная Вирджиния — 5050 долларов.

— Общая телеграмма из Вашингтона сообщает, что мистер Китинг, редактор «Мемфис Аппил», после того как его внимание было обращено на заявление доктора Рэмси из Вашингтона о том, что белые женщины в Мемфисе вынуждены брать цветных мужчин в качестве медбратьев или обходиться без них, и что последние злоупотребляли своими возможностями, называет эту историю совершенно неправдивой. Он говорит, что белые женщины не были поставлены перед необходимостью брать цветных мужчин в качестве медбратьев; другая часть заявления — клевета на негров Мемфиса. Он говорит: «Вся честь им. Они выполнили свой долг. Они действовали по отношению к нам благородно как полицейские и как солдаты, а также как медбратья; они откликались на каждый призыв, сделанный к ним, пропорционально их числу, так же оперативно, как и белые. Некоторые из них угрожали неприятностями в одно время из-за еды, но они были в тот же момент подавлены ротой солдат их собственного цвета. Цветные люди Мемфиса как группа заслуживают доброго отношения своих белых сограждан. Мы ценим их и гордимся ими». — «Трибьюн».

— В Вирджинии есть епископальная «Богословская семинария и средняя школа». Несколько цветных молодых людей подали заявления на получение образования для служения, и им было отказано, чтобы не позволить им получать образование вместе с белыми людьми. — «Индепендент».

— Генеральная миссионерская конференция пройдет в Лондоне 21–27 октября. Среди тем, которые будут обсуждаться, следующие, которые имеют особое отношение к работе Американской миссионерской ассоциации: «Результаты эмансипации, социальные и религиозные: вероятное влияние на Африку», д-р Э. Б. Андерхилл; «Открытия в Африке в связи с новыми миссионерскими схемами в Центральной Африке», сэр Фоуэлл Бакстон. Преподобный д-р О. Х. Уайт, секретарь Общества помощи освобожденным рабам Великобритании, будет представлять Ассоциацию на Конференции.

— Компания по развитию торговли с Африкой была организована под названием «Американская и африканская коммерческая компания». Учредительные документы были поданы конгрессменом Кейном и господами Уоттсом и Портером, известными цветными людьми. Акционерный капитал составляет 500 000 долларов.

— Французская римско-католическая миссия здесь [Занзибар] недавно основала станцию в пятнадцати или двадцати милях от Кидудве, в стране Нгуру, и теперь группа из десяти иезуитских миссионеров покидает Багамойо, чтобы основать миссию в Уджиджи.

— Методистская миссия в Бопоро, Африка, к востоку от Либерии, встретила неожиданные отпоры. Люди хотели торговли, и в своем разочаровании стали враждебны к миссионерам. Они не могут получить место для миссионерского здания. Людям было запрещено давать или продавать им что-либо, даже еду, и этот запрет пришлось выкупать. Но миссионеры не отчаиваются.

ОСВОБОЖДЕННЫЕ РАБЫ.

ФЛОРЕНС, АЛАБАМА.

Хорошее дело, доведенное до конца.

ПРЕПОДОБНЫЙ Л. К. АНДЕРСОН.

Я завершил свою работу во Флоренсе в первую субботу сентября. Преподобный Уильям Г. Эш прибыл вовремя, чтобы принять дела. Господь благословил конец моего труда в Ф. больше, чем его начало. Нам было позволено поработать во время религиозного пробуждения, которое началось примерно в середине августа и продолжалось до 1 сентября. Это привлекло множество людей и дало возможность достучаться до многих. Дух проявлялся с самого начала в своей преображающей силе. Около двадцати человек обратились в веру, пятнадцать из которых присоединились к нашему отделению Церкви Божьей. Так что, как видите, у нас были веские причины для благодарности, когда 1-го числа мы собрались за столом Господним, чтобы вновь посвятить себя Тому, Кто первым возлюбил нас и отдал Себя за нас, чтобы создать Себе народ, ревностный к добрым делам.

Ничто не обладает большей силой, чем Дух Божий, чтобы сломить сопротивление и устранить предрассудки. Излияние свыше отвело поток противодействия и так смягчило сердца людей, что мы могли сказать вместе с Давидом: «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!»

Первая часть моего труда в Ф. была посевом и пробуждением сердец христиан, чтобы в Божье время мы были готовы войти и собрать снопы для Господина. За время моего труда к церкви прибавился двадцать один человек, девятнадцать из них — по исповеданию веры. Семь детей были крещены, а два недостойных члена были исключены. За эти семнадцать месяцев маленькая церковь из двадцати членов выросла до тридцати девяти.

Брат Эш приступает к работе с хорошими перспективами на успех, и у него есть живая церковь для сотрудничества.

ПИСЬМО ИЗ МЕМФИСА.

Следующее письмо от преподобного мистера Мэллори говорит само за себя. Оно было написано сразу после его выздоровления от желтой лихорадки:

Мемфис, 27 сентября 1878 г.

Преподобному М. Э. Стриби: Дорогой брат, Ваше любезное письмо от 2 сентября сегодня дошло до меня, 50 долларов в порядке. Я не мог добраться до почтового отделения раньше, и оно лежало в отделе заказной корреспонденции. Благодарю Вас за Ваше теплое сочувствие. Да вознаградит Бог Вашу доброту. Я был довольно болен; сильно страдал от отсутствия должного ухода, но не от нехватки средств; я был одним из первых в нашем районе, кто заболел лихорадкой, и люди боялись. За двумя или тремя исключениями, каждый член церкви, остававшийся в городе, переболел лихорадкой. А. Дж. Баркер — один из старейших и, как мне казалось, человек, чья жизнь была наиболее важна для будущего церкви, — скончался, как и еще один человек. Потеря кажется невосполнимой; но это сделал Господь, и мы стараемся говорить: «Пусть Он делает со мной то, что Ему угодно».

В этой местности, и, я думаю, по всему городу, болезнь значительно пошла на спад, но она пугающе распространяется и усиливается на окраинах и в прилегающей сельской местности.

Запасов в руках Говардов и Комитета по оказанию помощи достаточно, но для бедных цветных людей установлена такая бюрократическая процедура, что многие из них теряют надежду, прежде чем дойдут до конца.

Я не буду присваивать ни цента из этих 50 долларов, а использую их среди людей. Я уже купил бочонок муки и бок мяса и начал работу; а теперь, когда я могу писать, буду давать о себе знать чаще.

Ваш, с надеждой,

У. У. Мэллори.

ПИСЬМО ИЗ НОВОГО ОРЛЕАНА.

Следующее письмо — одно из нескольких, полученных нами в знак подтверждения получения денег, отправленных Ассоциацией и через нее пострадавшим от желтой лихорадки на Юге. Очень приятно знать, что они были потрачены с такой заботой, что нам был предоставлен отчет с именами и суммами:

Новый Орлеан, 30 сентября 1878 г.

Дорогой сэр: Позвольте мне от имени нескольких наших пострадавших от желтой лихорадки в этом городе поблагодарить Американскую миссионерскую ассоциацию через Вас за огромную помощь — денежный перевод на 50 долларов, присланный им в это время острой нужды.

Никто, кроме тех, кто здесь находится, не может в полной мере осознать ужасные страдания, до которых доведены наши люди; и я прошу заверить Ассоциацию, что этот акт милосердия никогда не будет ими забыт.

Подписываюсь от их имени, а также от своего собственного,

Ваш, с глубокой благодарностью,

К. Хант.

ПИСЬМА О СТИПЕНДИЯХ.

Выдержки из писем студентов своим благодетелям.

Университет Страйт.

Дорогой благодетель, — Я счастлив сообщить, что я в школе и стараюсь достичь всего, чего могу, до окончания этой сессии. Господь удивительно благословлял меня эти несколько лет, что я служу Ему; и я не могу перестать служить Богу, Он так добр ко мне. О, я люблю работать для Иисуса; Он всегда готов помочь бедным. В прошлом октябре я думал, как мне удастся продолжить обучение в этой сессии, имея для начала всего 21,50 доллара. Я решил, что буду продолжать полагаться на Господа и просить Его помочь мне. Затем я пошел в школу и обнаружил, что учителя готовы принять меня. Я сказал им, что начну обучение 1 ноября. Так Господь благословил меня начать, и я думаю, Он поможет мне до конца. Я хочу еще раз поблагодарить Вас за помощь, которую Вы оказали мне в получении образования. Во время праздников на прошлое Рождество я построил дом 12×24 для одного пожилого джентльмена, который очень хотел помочь мне получить образование, и он заплатил мне; тогда я смог купить пальто. Если на то будет воля Господа, я продолжу обучение в школе еще два года. Молитесь за меня, чтобы я мог помочь своему народу.

К. Х. К.

Колледж Талладега.

Дорогой сэр, — Я рад возможности написать Вам это, мое третье письмо. Вы знаете, что это мой третий год в семинарии и что я должен был закончить курс обучения по его окончании. Среди всех моих благодетелей нет никого, кому я был бы так благодарен за свое образование, как Вам. Благодаря помощи, которую я получил от Вашей щедрой руки, я смогу завершить свое обучение и выйти на поле деятельности на нашем следующем выпуске. Было бы невозможно отплатить Вам за то, что Вы сделали для меня за эти последние годы моего обучения, даже если бы у меня были мешки «чистого золота». Я знаю, что получение образования не было конечным мотивом, побудившим Вас дать свои деньги; но чтобы я мог быть подготовлен тем самым к служению Господину, и пойти в Его виноградник, и помочь созидать Его Царство. Это тот плод, который, как я понимаю, Вы ожидаете найти на лозах, которые Вы посадили и поливали; и, с помощью моего Господина, это будет делом всей моей жизни. Я чувствую, что у меня есть работа здесь, на Юге, среди моего народа, которую Бог хочет, чтобы я сделал, и которую не может сделать никто другой. Когда я смотрю вокруг и вижу, что нужно сделать, чтобы поднять этот народ из хаоса, и почти подавляющую ответственность, которая лежит на нас, готовящихся к этой работе, это почти приводит меня в уныние; но я решил умереть на этой работе.

Самое обнадеживающее среди нас — это тот факт, что почти все школы и колледжи, основанные здесь для образования цветных людей, управляются и преподаются христианами. Цветные люди, хотя большинство из них — неграмотные, в общем и целом ищут учителей-христиан — даже в наших обычных государственных школах.

Миссионерская работа, проводимая студентами-теологами, по-прежнему полна интереса и обещает светлое будущее для многих тысяч тех, кто приводится к познанию истины. Студенты колледжа отправляются во все части штата и преподают в дневных и воскресных школах, и тем самым оказывают христианское влияние на своих учеников.

Я верю, что добрый Господин, Который видит дела всех Своих детей, приумножит Ваше состояние, чтобы Вы могли продолжать помогать поднимать тех, кто скован невежеством и деградацией. Помните особенно об Американской миссионерской ассоциации, которая сыграла важную роль в том, чтобы сделать так много для христианского возвышения этого народа. Она остро нуждается в средствах для успешного продолжения своей работы.

Если у меня больше не будет возможности написать Вам снова или услышать от Вас в любое время, я верю, что мы встретимся друг с другом в Царстве Небесном, где мы останемся вместе навсегда и воздадим Богу всякое величие и хвалу.

Ваш вечно благодарный слуга,

Дж. Д. С.

Говардский университет.

Дорогой сэр, — Для меня приятная и благодарная задача — написать Вам несколько строк в знак признания Вашей доброты. Возможности для нас, недавно превращенных из движимого имущества в граждан, пользоваться преимуществами университетского или теологического образования — большая редкость. Школ, семинарий, университетов много; они изобилуют повсюду; но мы либо лишены доступа к ним из-за бедности, с одной стороны, либо из-за запретов — с другой. Поэтому, когда филантропические сердца наших друзей дома и за рубежом побуждаются создавать учебные заведения для нашей пользы и помогать нам в получении средств для их посещения, мы испытываем радость, внутреннее удовольствие, чувство благодарности, я бы сказал, невыразимое.

Наш университет, я рад сказать, находится в процветающем состоянии; никакое сопротивление не пугает его на пути к прогрессу, и я вправе при любых обстоятельствах провозгласить тот факт, что «мы поднимаемся». Я поступил на теологический факультет прошлой осенью и прохожу регулярный курс. Если по завершении обучения я выйду в мир и докажу там свою верность, исполню служение, принесу честь этому учебному заведению и признание себе, тогда я почувствую, что Ваше доброе благодеяние было оказано не напрасно. Примите мою искреннюю благодарность за интерес, проявленный к нашему благополучию.

У. А. С.

АФРИКА.

МИССИЯ МЕНДИ.

Ежегодное собрание миссионеров — Совет по консультированию и советам.

Миссионеры Миссии Менди в соответствии с инструкциями Исполнительного комитета организованы в Совет по консультированию и советам. В этом качестве они встретились на станции Гуд-Хоуп 7 августа 1878 года: преподобный Флойд Снелсон, президент; преподобный А. П. Миллер, секретарь. После молитвенных упражнений, которыми открывалась и закрывалась каждая сессия, были назначены комитеты по церковной работе, школьной работе, сельскохозяйственной работе, расширению миссионерской работы, приему учащихся, зданиям и т. д.

Мы приводим отчеты этих комитетов полностью или частично, поскольку они дают ясное представление о проводимой работе и ее потребностях. Мы также с уверенностью ставим вопрос о том, не доказывает ли эта группа цветных людей своим тщательным и деловым обзором своей работы, что она вполне квалифицирована для выполнения важной миссии, которая была возложена на ее членов на их далекой родине.

Отчет Комитета по зданиям.

Мы, ваш комитет по зданиям, просим разрешения представить следующий отчет. Прибыв на место, мы обнаружили все здания в Гуд-Хоуп в ветхом состоянии, их было три, а именно: миссионерский дом, часовня и школьное здание. Последнее было просто руиной, покрытой бамбуком, который полностью сгнил. Это позволяло дождю проникать внутрь, что ускорило его разрушение. Поскольку мы хотели открыть школу и немедленно приступить к работе, мы были вынуждены отремонтировать его. В качестве одной из наших первых обязанностей все здание было сделано заново, а также расширено стоимостью около 100 фунтов стерлингов.

Часовня также была в подобном состоянии, хотя и была покрыта досками и жестью. Школа проводилась в ней во время ремонта школьного здания. Как только это было завершено, мы приступили к ремонту часовни. Оттуда мы перешли к миссионерскому дому, который, как мы обнаружили, нуждался в большем ремонте, чем мы могли сделать до того, как начались дожди.

Первой работой было начать покрытие его, чтобы здание с содержимым могло быть защищено во время дождей, хотя нас часто прерывали, вызывая на ремонт пола, который быстро разрушался. Мы не смогли покрыть все здание до того, как начались дожди. Остальная часть крыши была залатана, чтобы она могла прослужить в этот сезон.

С тех пор как начались дожди, был проведен некоторый внутренний ремонт. Мы рекомендуем покрыть остальную часть этого здания, как только позволит погода, и покрасить все или большую его часть.

Мы также пытались огородить территорию, но с большими трудностями. Это очень необходимо, чтобы не пускать бродячий скот.

В Эвери мы обнаружили три здания, а именно: миссионерский дом, часовню, грузовой склад; в дополнение к ним — сарай для мельницы, первые три в хорошем состоянии. Рядом с домом есть пристройка, построенная для кухни, бани и кладовой. Под часовней есть комната для школы; рядом с ней — еще одна комната, используемая как для школы, так и для швейной мастерской. Также у грузового склада есть пристройка-навес, используемая как лесопильный склад. Мельница находится в разрушающемся состоянии, большая часть ее покрыта бамбуком, который сгнил и пропускал дожди, что нанесло большой ущерб каркасу и мельничному оборудованию в целом. Ремонт этой крыши проводился более или менее с момента нашего прибытия на место. Тем не менее, мы с сожалением должны сказать, что эта работа еще не завершена. Также был проведен ремонт нижней части навеса, заменены водосточный желоб, рычаг пилы и т. д., но требуется гораздо больше, чтобы привести это сооружение в хорошее состояние, что, по нашему мнению, лучше сделать в течение следующего сухого сезона. Опять же, есть и другие вещи, которые должны быть поставлены как можно скорее — резиновые ремни и т. д. Ремни, как нам сообщили, уже заказаны Исполнительным комитетом. Поскольку так трудно подниматься по склону от переднего причала к дому, мы рекомендуем построить возвышенную лестницу, которая привела бы все место в хорошее состояние.

В Дебии мы также обнаружили одно здание в ветхом состоянии, а именно: дом учителей — сооружение, обшитое грубыми досками, с тремя комнатами и бамбуковой крышей. Эта крыша, как и большинство других на месте, была почти никчемной. Она была перекрыта и в настоящее время используется для школьных целей. До нашего прибытия на место было построено сельское здание для часовни и школы, которое из-за отсутствия внимания пришло в упадок. Если эта работа должна быть продолжена, совершенно необходимо построить лучшее здание для тех же целей, чтобы люди, преподающие и ведущие там религиозную работу, могли пользоваться домом и проживать на месте. Каждая из вышеуказанных станций имеет одно или несколько сельских зданий, построенных для различных целей.

Мы представляем все на ваше рассмотрение.

Отчет Комитета по сельскохозяйственной работе.

Ваш комитет по сельскохозяйственной работе просит разрешения сказать, что в Гуд-Хоуп, согласно записям, оставленным на этой станции, под контролем Миссии Менди находится четыреста акров земли, некоторые из которых, по нашему мнению, можно было бы очень выгодно использовать для обработки. Но мы с сожалением должны сказать, что у нас нет никаких средств, кроме мотыг и тесаков, чтобы начать такую работу.

Нашей целью при вступлении на поле было сделать что-то в этом направлении. Поэтому мы начали расчищать землю, переворачивая некоторую часть мотыгами; но поскольку территория не была огорожена и по ней бродил скот, нам было невозможно сажать с какой-либо выгодой. Поэтому первую часть нашей работы пришлось оставить, и мы уделяем внимание ограждению территории с целью сделать что-то в сельскохозяйственной работе к началу следующего сезона.

Записи показывают, что сто шестьдесят акров земли находятся под контролем нашей миссии в Эвери. Около восьми из них расчищены, включая двор. На указанной земле растут триста шесть кофейных деревьев. Деревья не в очень обнадеживающем состоянии, и мы пока не можем сказать, каков будет результат. Земля очень холмистая, но небольшую ее часть можно было бы использовать с некоторой выгодой, но сначала ее нужно расчистить. Вся такая работа потребует дополнительных расходов, отдачу от которых нам не стоит ожидать в ближайшее время, но она будет способствовать развитию цивилизации.

Отчет Комитета по церковной работе.

Ваш комитет по церковной работе просит разрешения представить вам следующий отчет. Мы с сожалением должны сказать, что, приступив к работе на станции Гуд-Хоуп, мы обнаружили церковь заброшенной, двери были закрыты в течение нескольких месяцев, после смерти преподобного Барнабаса Рута. Многие члены объединились с Обществом церковных миссий.

Мы реорганизовались с той частью старого состава, которая охотно вернулась, и принялись убеждать других, не знавших Христа, прийти в стадо, и мы радуемся, что наши усилия были благословлены. Было добавлено двадцать два новых новообращенных, в основном из числа учеников миссии, и некоторые, кто служит в качестве рабочих; почти все из местного элемента, чьи глаза открылись на истину, как она есть во Христе Иисусе, и которые научились любить Его.

Теперь наше число постоянных членов — сорок четыре. В дополнение к ним мы крестили десять детей. Наша церковь в здоровом состоянии, и ее посещают в основном местные жители, проповеди ведутся через переводчика. Посещаемость хорошая, и временами наших помещений недостаточно. Мы надеемся вскоре увидеть многих других, приходящих в Царство.

Мы также организовали Литературное общество, которое значительно добавляет интереса к нашей работе. Оно собирается в первую и вторую пятницу каждого месяца в нашей часовне. Но, как и все другие направления нашей работы, это сильно замедляется постоянными дождями. Мы надеемся наверстать упущенное время, когда снова наступит сухой сезон.

Наши часы проведения служб на станции Гуд-Хоуп: в субботу — проповедь в 11 утра, воскресная школа в 3 часа дня, молитвенное собрание или проповедь в 7 часов вечера. У нас также есть молитвенное собрание в среду вечером и одно каждое утро, очень рано, для пользы рабочих и местных жителей в целом.

На станции Маннах Баргру, или Эвери,

у нас есть новая часовня, которая была открыта с момента нашего прибытия на место. Собрания проводились в первой части года братьями Джеймсом и Уайтом. Люди становились все более и более заинтересованными в этих собраниях. С прибытием новых миссионеров преподобный А. Э. Джексон был поставлен во главе этой работы, и регулярные проповеднические службы, вместе с молитвенными собраниями, поддерживались.

Ряд старых членов из церкви Гуд-Хоуп и те, кто был обращен, были собраны вместе, их имена внесены в списки, и были сделаны другие приготовления в ожидании скорой организации, которая, мы надеемся, произойдет, как только позволит погода. Семь взрослых были крещены и четверо детей. Общее число зарегистрированных — тридцать. Большой интерес проявляется среди других, которых мы надеемся вскоре увидеть обращенными.

У нас есть проповеднические службы в одиннадцать утра, воскресная школа в два часа дня, молитвенное собрание в семь часов вечера. Также молитвенное собрание в четверг вечером. Есть проповедническая станция за пределами миссии.

Отчет Комитета по школьной работе.

Ваш комитет по школьной работе просит разрешения доложить членам Совета по консультированию и советам о прогрессивном состоянии школ как в Гуд-Хоуп, так и в Эвери при существующих обстоятельствах. Прогресс школ удивителен, если сравнивать с шансами учеников. Преимущества были скудными, так как мы пытались сражаться без оружия последние девять месяцев. Мы были и сейчас почти полностью без книг, что не только обескураживает учителей и учеников, но и является большой потерей для учащихся и общей работы. [Были приняты меры для поставки книг из Англии, но недопонимание привело к задержке; книги с тех пор были отправлены из этой страны. — Ред.] Поскольку время для миссионеров — это нечто в Африке, где царит такая тьма, мы представляем вам реальные потребности наших школ.

Многие из наших учеников посещают школу, имея в качестве одежды только носовой платок, повязанный вокруг шеи, свисающий несколько на манер плаща.

Школа преподается в Дебии. Перспектива не кажется очень обнадеживающей, но более, чем в любое время ранее. Люди очень бедны и не могут обеспечить потребности своих детей. Большее число можно было бы привлечь, если бы мы немного помогли им. Это, мы надеемся, мы сможем сделать, в некоторой степени, в будущем, так как мы верим, что получим такой совет от комитета в Нью-Йорке.

Воскресные школы, немаловажный фактор в нашей работе, находятся в процветающем состоянии. Мы испытываем большую потребность в книгах для воскресных школ, газетах, девизах и т. д., которые, мы надеемся, скоро будут нам предоставлены.

Наша цель — воспитать молодых людей и молодых женщин, которые могут выйти на этот широкий континент и нести свет тем заблудшим, до которых мы не можем дотянуться. Поэтому мы рекомендуем этому органу важность создания, на любой станции, которая по их суждению кажется лучшей, Высшей школы с целью подготовки людей, чтобы они стали миссионерами для умирающих миллионов во внутренних районах, с надеждой на одобрение Исполнительного комитета в Нью-Йорке.

О приеме учащихся на станциях.

Совет разрешил себя в Комитет всего состава для обсуждения этого вопроса, после чего была единогласно принята следующая резолюция:

Решено: Что опыт убедил нас в том, что абсолютно необходимо иметь интернат, в некоторой степени, на каждой из станций, а именно: Гуд-Хоуп, Эвери и Дебия.

(1) Потому что люди не могут продолжать обучение своих учеников в школе, как того требует необходимость, чтобы подготовить их к миссионерской работе, как предложено Исполнительным комитетом.

(2) Люди в целом недостаточно знакомы с преимуществами образования, чтобы принуждать к посещению своих детей, даже если бы они были в состоянии.

(3) Мы никогда не сможем подготовить людей для служения в качестве помощников в миссионерской работе, не забрав их из-под нездорового влияния их родителей и не поместив под христианское влияние.

(4) Поэтому, видя трудности, которые существуют из-за необходимости получать материал, над которым мы должны работать, присылаемый нам по воле родителей, мы рекомендуем Комитету в Нью-Йорке, чтобы каждой станции было разрешено удерживать столько учеников, сколько можно хорошо обеспечить. Мы представляем это на ваше веское рассмотрение.

Расширение миссионерской работы

было обсуждено Советом. Это вопрос большой важности, и для осуществления наших взглядов потребуется большая сумма денег. Мы с сожалением должны сказать, что с самого начала мы были сильно смущены, пытаясь расширить нашу работу, из-за нехватки средств, с помощью которых это можно сделать. И мы не более обнадежены сейчас, из-за того факта, что нас постоянно инструктируют Комитетом, что средств мало, и мы должны сократить расходы. В настоящее время у нас нет ни доллара, чтобы сделать это, и мы не можем сказать, когда будем иметь. На наш взгляд, есть много мест, которые можно было бы открыть и успешно проработать. Но наша нынешняя ситуация запрещает любую попытку. Мы надеемся, что изменение может быть таким скоро, что мы сможем сделать что-то в этом направлении, так как мы считаем это одной из целей, для которых мы были отправлены.

Преподобный А. П. Миллер, секр.

ИНДЕЙЦЫ.

ФОРТ-БЕРТОЛЬД, ТЕРРИТОРИЯ ДАКОТА.

ПРЕПОДОБНЫЙ К. Л. ХОЛЛ, МИССИОНЕР А. Б. К. Ф. М.

Дрожжи.

Так Кингсли озаглавил одну из своих книг; и мы можем дать это имя всем тем влияниям, которые помогают в приготовлении хлеба жизни для этого народа или в подготовке их к его принятию.

Сначала идет сам продукт; мы снабжаем их им, чтобы делать полезный хлеб. Их индейский способ приготовления муки — жарить сырое тесто на сковороде с жиром над огнем, разведенным из палок в центре вигвама. Любой, кто с тоской вспоминает старые добрые времена готовки на открытом огне, может насладиться этим в полной мере, без малейшего соприкосновения с современными удобствами, в земляном вигваме ри, гро-вантров или манданов в этом месте, путешествие в которое занимает всего два или три дня по железной дороге и пароходом из Миннеаполиса. Индейцы, однако, охотно переходят на кухонные плиты, когда наш «Дядя» предоставляет их; и мы пытаемся, как первому требованию домашнего здоровья, научить их печь хороший хлеб. Нашим первым шагом было создать желание к нему, давая им хороший хлеб. Но предпочтение «хлебу белого человека» было создано, и крик о дрожжах, чтобы сделать его, ежедневно слышался у нашей двери этим летом. В последнее время мы говорили: «больше никаких дрожжей», а «идите и собирайте хмель, и мы научим вас, как делать дрожжи»; и образцы собранного хмеля демонстрируются. Это большое достижение — иметь людей, питающихся полезной пищей, из-за нехватки которой, в их изменившихся условиях жизни и отсутствии прежнего изобилия дичи, они вымирают. Большее достижение — иметь их, начинающих хоть как-то делать дом более комфортным, привлекательным, приличным; иметь женщин, улучшающихся в кулинарии и опрятности ведения домашнего хозяйства; мужчин, привлеченных к интересу в строительстве лучших домов; семью, имеющую амбиции к дверям и окнам, и кроватям, и чашкам, и блюдцам, и столам, и шкафам, сделанным из старых ящиков с ситцевыми занавесками. Но главным образом это достижение — получить через такую работу доверие и сердца людей, чтобы мы могли привести их ко Христу; и если дрожжи запустят закваску в работу, с помощью которой мы можем заквасить все тесто, мы говорим: Аминь!

Цветы.

Мы не ограничились дрожжами. По пятницам после обеда мы давали детям, которые посещали регулярно, хороший обед за столом, со всеми аксессуарами христианского стола, включая молитву. Другими маленькими средствами привлечения людей к высшим вещам были красивые гроздья алых цветов, цветущие весь сезон на заборе, и красивые георгины, и циннии, и ночные красавицы у дома. Группы маленьких индейцев стоят с открытыми ртами перед ними, или какая-нибудь старуха с ивовой корзиной, полной кукурузы или тыкв на спине, привлекается и радуется этим красотам — дарам Божьей любви. То, что они вообще замечают цветы, — обнадеживающий знак. Ранней весной я сорвал колокольчик и сказал о его красоте индейцу, который помогал мне устанавливать столбы для забора. Он сказал с презрительным выражением моего невежества: «Это ничего, это несъедобно».

Фермерство.

Затем они изучают наш сад с его разнообразием различных овощей и корнеплодов, и его молодыми деревьями. Они преуспевают в сельском хозяйстве — лучше, чем большинство индейцев на территории Дакоты. В этом году их урожаи кукурузы, картофеля, тыкв и фасоли большие и хорошие; но они не выращивают ничего другого; и они не научились заботиться о скоте, доить, делать масло и выращивать корм для скота. Они не заготавливают сено для своих пони, а позволяют им худеть зимой на такой сухой траве, стеблях кукурузы и коре тополя, которые они могут подобрать в прерии или в низинах у Миссури. Они не представляют большой ценности в упряжи, но едины со своим всадником и удивительно переносят усталость и голод вместе с ним. Они думают, что я должен держать лошадь. Я говорю им, что моя корова дает молоко и масло, а их лошади — нет. Поэтому они наблюдают за нашими методами жизни и видят их превосходство; и постепенно хотят копировать их.

Смерть.

Мы стремились открыть путь для Евангелия через сочувствие и помощь больным и умирающим. Один молодой человек среди манданов умер в прошлом году, когда я стоял рядом с ним. Прежде чем он потерял сознание, он сказал своему другу, что белые люди приходят за ним и он уходит. Возможно, какое-то откровение небес и Божьей любви пришло к нему в таком виде. Была женщина однажды, которая коснулась только края одежды. Есть Тот, Кто не угашает курящийся лен. Другая бедная чахоточная умерла этой весной, говоря своим людям не верить тому, что плохие индейцы говорили о наших зловредных влияниях; что мы были хорошими; что если она поправится, она придет в церковь; что отец и мать не должны скорбеть о ней, но, если они чувствуют печаль, идти к нам за утешением. Бог учил нас, как утешать скорбящих родителей и друзей, забирая нашего собственного ребенка, Гарри, в дом там наверху. Атмосфера печали окружает все наши миссионерские станции в Дакоте. Миссис Томас Риггс была внезапно забрана из полезной, активной жизни, недалеко от Форт-Салли, Т. Д., и похоронена на своем поле работы; и миссис Ренвилл забрана от народа Фландро, а мисс Уильямсон от народа Янктон. Но «печаль — это атмосфера, которая созревает сердца для небес», и, созревшие для небес, они лучше всего подходят и для земной полезности.

Обращения.

Белые служащие и белые люди, живущие среди индейцев, были все заинтересованы этой весной, и мы надеемся, что было несколько обращений и много хорошего влияния в работе. Один молодой человек, рожденный от родителей-миссионеров в Южных морях, который заблудился здесь из Англии и от Господа, мы верим, вернулся домой, чтобы жить лучшей жизнью. Один человек с семьей полукровок сказал: «Белые люди учили индейцев лучшим способам жизни; затем у вас была школа, хорошая школа, а теперь у нас будет церковь и религия, и мы будем делать лучше». Бог дай это, но мы должны сеять и ждать, и ждать. Наши сезоны коротки, наша духовная зона северная. И все же Бог победит!

От Дьявольского озера, в трех или четырех днях трудного пути через прерии на северо-восток, пришло слово ободрения в начале лета. Некоторые, особенно один человек, который был под миссионерским влиянием в южной части нашей Территории, но, по-видимому, не заботился ни о чем из этого, пришли увидеть нас и посочувствовать нам в нашей потере (он потерял детей), и получить помощь, которую он мог от нас в понимании своей Библии и обучении своих друзей чтению. Он ушел с настоятельной просьбой, чтобы мы приехали на Дьявольское озеро и проповедовали им.

Дьявольское озеро — это римско-католическое агентство, и они не проповедуют им на их собственном языке. Одно можно сказать наверняка: если сыновья должны говорить с нами по-английски, мы должны проповедовать на индейском языке отцам.

АГЕНТСТВО ОЗЕРА ВЕРХНЕГО.

И. Л. МАХАН, АГЕНТ, БЭЙФИЛД, ВИСКОНСИН.

Милосердный человек и т. д.

Я рад сообщить следующее, как один из довольно многих случаев, которые стали известны мне лично. Прошлой осенью, в ответ на просьбу двенадцати моих индейцев, я оценил стоимость двенадцати коров с телятами, но получил только восемь. В результате этой неудачи четверо моих людей были разочарованы, после того как собрали за свой счет достаточное количество корма, чтобы обеспечить скот в течение зимы (отнюдь не легкая задача для индейца). Разочарованные, однако, восприняли неудачу философски и извлекли лучшее из разочарования. Они настойчиво просили меня попробовать еще раз и, если возможно, получить коров с телятами. Я попробовал и обеспечил каждому из четверых хорошую корову с теленком, за что каждый из них работал на своих 80 акрах, расчищая и т. д., под руководством правительственного фермера, тридцать восемь дней, и получил каждый корову с теленком, и пригнал их к своим домам. Несколько недель спустя до меня дошел слух, что Генри Буффало печально пренебрегает своей коровой с теленком; что он привязал каждого к колышку, вбитому в землю для этой цели, и взял свою семью в гости в соседнее поселение, в нескольких милях, оставив корову с теленком без еды и воды на несколько дней подряд. Это, по-моему, казалось ужасным обращением, и я занялся расследованием и обнаружил, что по случаю, упомянутому выше, индейцы в округе все ушли на церковную службу за несколько миль, так как они получили известие о приезде любимого священника. Друзья посоветовали привязь — заборы не считались прочными — и сделали приготовления для Генри, чтобы побудить его пойти. Он отправился, но, оглянувшись, пожалел бессловесную скотину, вернулся и оставался дома весь день, кормя и поя свою корову с теленком, и используя вечнозеленую ветку, чтобы отгонять мух. Слух основывался на том, что его дом был заперт. Такая забота и сочувствие достойны награды.

Трудолюбивый строитель.

На днях один индеец обратился ко мне за пиломатериалами и гвоздями, чтобы закончить свой сарай, чтобы у него был пол для обмолота зерна. Пиломатериалы и гвозди были ему предоставлены, и, наведя справки, я узнал, что он ободрал достаточное количество кедров, чтобы покрыть свой сарай; и, не имея лошадей или скота, перевез это на маленькой лодке по озеру до ближайшей точки к своему дому, а затем перенес на своей спине полторы мили. Скажете ли вы, что такой усердный и утомительный труд не заслуживает награды?

Умное межевание.

Резервация Лак-Кур-д’Орей расположена в северо-западном углу округа Чиппева, недалеко от пересечения округов Ашленд и Бернетт. Она была выбрана, несомненно, из-за древесины, хотя была найдена и очень хорошая сельскохозяйственная земля. Индейцы сделали выбор в пользу этого региона страны из-за очень прекрасных рощ сахарного клена и большого количества внутренних озер; но белый человек, который определяет границы, воспользовался случаем, чтобы так провести линии, что большая часть кленовых рощ и многие озера остались за пределами, и индейцы имеют резервацию, простирающуюся с юго-запада на северо-запад около тридцати миль, а с северо-запада на юго-восток всего около трех или четырех миль. На этой резервации мы сделали 160 наделов по восемьдесят акров для отдельных лиц, и многие хорошие фермы были открыты без особого поощрения со стороны Департамента, так как индейцы жаждут своих патентов, как в случае с Ред-Клифф и Бэд-Ривер. Проезжая вверх по реке Лак-Кур-д’Орей, я обнаружил пять новых бревенчатых домов, и, в одном случае, около десяти акров расчищено и все засажено. Есть, возможно, двадцать или двадцать пять других домов, которые были построены индейцами без какой-либо индивидуальной помощи со стороны правительства. Они улучшили дороги через резервацию. У них есть немного скота, но они остро нуждаются в большем.

Никаких цивилизующих мер.

К резервации Лак-дю-Фламбо относятся 542 индейца, которые живут почти исключительно за счет ловушек, охоты и рыбалки. Они кочевники во всех смыслах этого слова, не имея домов или постоянных жилищ, кроме усыпанных звездами небес. Их каждый год посещает Агент; и такие товары и припасы, которые предоставляет Департамент, распределяются им в качестве подарков. Ассигнования недостаточно велики, чтобы обеспечить служащих; поэтому здесь не было введено никаких цивилизующих мер. Пять тысяч долларов в год, разумно потраченные на труд, строительство домов, расчистку земли и поставку скота этим индейцам, за очень короткий период избавили бы их от нужды; в то время как нынешняя политика — оставлять их на их собственные склонности — создаст класс жалких нищих, без знаний или желания быть чем-то другим; и штат рано или поздно будет призван вмешаться между индейцами и общим правительством и проявить некоторые из своих христианских благодеяний. Этим индейцам нужно помочь, иначе они потеряны безвозвратно.

Фермер на скале.

Группы Буа-Форт, насчитывающие 797 индейцев, имеют резервацию в 107 509 акров, лежащую на немежеванной территории, примерно в сорока милях к северо-западу от озера Вермилион в Миннесоте. Они мало смешивались с белыми; поэтому имеют лишь немногие из их пороков. Они бродяжничают, ловят рыбу, охотятся и ставят ловушки для пропитания. Они одеваются в цивилизованные костюмы, и немногие из них сеют, сажают и собирают урожай, живут в домах и имеют некоторые обычные домашние удобства; но их действительно мало. Они были изгнаны, возможно, на самую жалкую из всех земель, или скалу, в Северной Миннесоте. Их договор предусматривает, что должен быть предоставлен фермер. Фермер! Подумайте об этом — на такой скале! Исследователи сообщают, что нет ни одного места, где можно посадить картофель. В пределах сорока миль от резервации нет ни одной дороги. Договор быстро уходит в прошлое — наполовину исчез; скоро у них ничего не останется. Мы бы самым решительным образом возобновили нашу рекомендацию прошлого года, чтобы около 1000 акров земли на южной стороне озера Вермилион были выделены для сельскохозяйственных и образовательных целей, и чтобы индейцы Буа-Форт были побуждены выбрать дома и поселиться там; чтобы граница была определена, и чтобы служащие были постоянно размещены.

Школы.

Наши школы хорошо посещаются. Книги для более продвинутого обучения были постоянным спросом, и статистика от учителей и фермеров показывает постепенное улучшение. Система бесплатных обедов в Ред-Клифф и Бэд-Ривер продолжалась весь год и, без сомнения, является наиболее успешным средством, через которое можно достучаться до бедных и голодных детей.

Висконсинская паника,

как ее называют, могла бы достичь огромных масштабов, если бы офицеры Индейского бюро не заняли твердую позицию против возможности такого события, как индейское восстание среди чиппева. У чиппева есть обиды, которые заставили бы белых людей рвать на себе волосы и выть от одного конца страны до другого; но они предпочитают подчиняться тихо и мирно существующим властям, непрестанно молясь, постоянно надеясь, что добрые люди из дома Великого Отца все же услышат и ответят на их петиции необходимым законодательством.

АГЕНТСТВО РЕД-ЛЕЙК, МИННЕСОТА.

Школа, церковь, ферма, мельница и т. д.

К. П. АЛЛЕН, М. Д.

Эта резервация охватывает около 3 200 000 акров земли, из которых одна треть считается пригодной для обработки; две трети — лесистые, пастбищные и бесполезные.

Возможно, самой приятной особенностью работы здесь является успешное открытие полностью оборудованной школы-интерната в ноябре прошлого года. Десять мальчиков и столько же девочек были взяты, одеты и накормлены; девочек учили стирать, чинить, вязать, готовить, вести хозяйство; а мальчиков учили рубить и заготавливать топливо, пахать, сажать, корчевать, делать заборы и работать на ферме. В дополнение к двадцати учащимся-интернатам было около двадцати приходящих учеников, так что нынешняя вместимость школы заполнена. Результаты очень обнадеживающие.

Миссионерская работа велась под эгидой Протестантской епископальной миссии, которая прислала в прошлом году двух местных священнослужителей для работы здесь; один умер в сентябре 1877 года. В этом году были присланы трое других для работы здесь и на другой стороне озера, где миссионерская работа не проводилась и где индейцы выступают против любой работы такого рода. Церковное здание находится в процессе строительства, которое должно быть завершено к 1 декабря.

Прогресс виден в размере обрабатываемой земли, в значительно увеличенных урожаях, в сделанных ограждениях, лучших жилищах, большем количестве плит, столов, стульев, посуды, лучшей одежде, большей чистоте, большем использовании стиральных досок и корыт, более комфортных домах; большем количестве скота каждый год; растущем желании дать образование своим детям; большем количестве вязания и шитья, чем раньше. Из-за общего отсутствия снега и воды в этом сезоне было достигнуто меньше, чем обычно, в плане строительства домов, так как у нас было мало пиломатериалов для строительства, хотя бревна были нарезаны, в подготовке к сплаву на мельницу, в количестве более 100 000 футов.

Завершаются приготовления к установке здесь существенной маленькой мукомольной мельницы этой осенью, чтобы превращать их пшеницу в хорошую муку. Это послужит большим стимулом к увеличению труда по расчистке земли и выращиванию большего количества пшеницы. Это, в свою очередь, будет способствовать улучшению здоровья, так как большая часть их болезней возникает из-за недостаточного питания, причем низкого качества.

В течение последнего года был развит новый источник дохода, который является корень сенеги. Его они выкопали почти на 4000 долларов, и запас не исчерпан.

Это племя не уменьшается в численности, рождаемость полностью равна смертности. Что нам нужно, так это культивировать индивидуальность; относиться к индейцам как к мужчинам и женщинам, а не как к частям племени; распределять земли в индивидуальную собственность, давая им права на их дома.

КИТАЙЦЫ.

«КАЛИФОРНИЙСКАЯ КИТАЙСКАЯ МИССИЯ».

Вспомогательная при Американской миссионерской ассоциации.

Президент: преподобный Дж. К. Маклин, Д. Д. Вице-президенты: преподобный А. Л. Стоун, Д. Д., Томас О. Уэддерспун, эсквайр, преподобный Т. К. Нобл, достопочтенный Ф. Ф. Лоу, преподобный И. Э. Двинелл, Д. Д., достопочтенный Сэмюэл Кросс, преподобный С. Х. Уайли, Д. Д., Эдвард П. Флинт, эсквайр, преподобный Дж. У. Хаф, Д. Д., Джейкоб С. Табер, эсквайр.

Директора: преподобный Джордж Мур, доктор богословия, достопочтенный Э. Д. Сойер, преподобный У. Э. Айджамс, Джеймс М. Хейвен, эсквайр, преподобный Джозеф Роуэлл, Э. П. Сэнфорд, эсквайр, Г. У. Северанс, эсквайр.

Секретарь: преподобный У. К. Понд. Казначей: Э. Палач, эсквайр.

Вместо нашего обычного сообщения от суперинтенданта Понда, которое он не смог нам прислать из-за особой загруженности работой, мы перепечатываем из калифорнийской газеты следующую статью преподобного доктора М. К. Бриггса, одного из ведущих деятелей методистской епископальной церкви в Калифорнии. Она содержит весьма важную истину, изложенную в весьма живом и остром стиле. — [Ред. «Американского миссионера»]

КИТАЙЦЕФОБИЯ.

«Испытай меня, и я повторю то, в чем безумие резвится». Эта фраза из Шекспира (надеюсь, процитирована верно) — единственная преграда, отделяющая наших членов Ассамблеи от обвинения в стойкой мономании. Все дороги ведут в Париж, а все темы для обсуждения ведут этих проницательных мудрецов к Джону-китайцу. Чтобы заявить о своем человеколюбии, проклинайте китайцев. Чтобы доказать свой патриотизм, поносите китайцев. Чтобы ослабить земельную монополию, оскорбляйте китайцев. Чтобы искоренить социальное зло, впадайте в ярость из-за китайцев. Чтобы урегулировать финансы, облагайте налогами китайцев. Чтобы подавить подстрекательские толпы, вытесняйте китайцев и ставьте на их место хулиганов. Чтобы принять законопроект Блэнда, изгоняйте китайцев. Чтобы добиться возобновления платежей, распинайте китайцев. Чтобы обеспечить коммерческое процветание, навсегда исключите китайцев. Чтобы показать свою веру в Декларацию независимости, введите высокий тариф на кости китайцев. Чтобы вернуть наши заболоченные земли, войте на китайцев. Чтобы поощрить граждан предоставлять бесплатные обеды белым бродягам, которые отказываются работать за любую цену, выгоните из наших кухонь китайцев, которые сегодня получают более высокую заработную плату, чем белые мужчины и женщины в любом штате к востоку от Скалистых гор. Чтобы показать себя героем, бросайте кирпичи в китайцев. С какой бы точки политического или морального компаса ни начинали эти широкие и красноречивые люди, они обязательно закончат стереотипным спазмом на стереотипную тему — проклятые китайцы. Такая неутомимая повторяемость становится скучной, и почти хочется, чтобы «ниггер», или готтентот, или любое человеческое существо без права голоса появилось на политическом горизонте, чтобы дать шанс глоткодерскому демагогизму на разнообразие, а усталым ушам народа — отдых. На запатентованный вопрос Насби: «Если ниггера освободят, кого демократы найдут, чтобы смотреть на него свысока?» — был дан ответ к славе и удовольствию обеих старых партий и, прежде всего, новой партии, в которой нет ничего американского, кроме виски и хвастовства.

Республика больна. У нее желудочная лихорадка, подагра, зоб, гангрена, золотуха, ишиас, круп, чахотка, офтальмия, головокружение, оспа и холера. Она слишком много ела, слишком много пила, слишком много танцевала, слишком много флиртовала, слишком много курила, слишком много играла в азартные игры, пустилась во все тяжкие в легкомыслии, сошла с ума от жадности, выставляла напоказ свое зрелище гордыни, алкала, похотствовала, богохульствовала, оставила Бога, презирала религию, любила ложь и ненавидела честный труд с его дарующей здоровье бережливостью и медленными, но верными доходами. Бедная пациентка! Ей нужно умелое лечение; и что сделают эти странные доктора? Что ж, они предлагают насильно вливать рвотные и слабительные средства в глотки огромного количества китайцев. Если бы дело не было столь серьезным, это было бы бесконечно смешно. У пациентки мозговая лихорадка. Пни китайца. У нее сердцебиение. Ударь китайца. Она дрожит от озноба от Мэна до Мексики. Дергай за косы китайца. Банки разоряются в Нью-Йорке. Натрави собак на китайцев. Торговые дома рушатся в Массачусетсе. Арестуй китайца по подозрению. Финансы расстроены, и Конгресс ссорится из-за возобновления платежей. Стреляй в китайцев. Юг нуждается в умиротворении. Перережь глотки китайцам. Промышленность везде приходит в упадок. Устраивай процессии и совершай налеты на прачечные китайцев. Заработная плата составляет шесть битов в день без питания в восточных штатах. Изгони китайцев из Калифорнии навсегда и навсегда. Ура!!

Был однажды доктор, который был «мастером по ожогам». Эти господа ничуть не уступают ему, только их специализация, к которой они сводят все раны и болезни, — это китайская зараза, она же азиатская напасть, она же нашествие кули, она же чума дешевой рабочей силы Тихоокеанского побережья.

Какой покой обретает штат, когда у руля дел стоят мудрые и справедливые люди! Эта эпидемическая ярость — столь же не государственная, сколь и не человеколюбивая, — столь распространенная сейчас в залах законодательных собраний, заслуживает сарказма лорда Брума. И все же я отдаю должное нашим представителям в их добрых намерениях. У китайцев нет голосов, и они не являются покровителями прессы; поэтому их безопасно поносить. К тому же сейчас это обещает быть прибыльным, а также безопасным времяпрепровождением. У бунтовщиков есть бюллетени в руках. «Патрик» считается за одного (иногда за двух или десять) на выборах; и кто защитит Джона? «Патрик» не хочет помнить, что ему угрожали изгнанием по схожим основаниям и с не менее вескими причинами в прошлом. Ему было бы полезно вспомнить этот факт; ибо как только принцип дискриминации будет включен в политику нации, болт, который сегодня поражает Джона, завтра может случайно ударить кого-то другого. Когда каста и каприз узурпируют место справедливости и человечности, каждый человек отныне будет держать жизнь, свободу и собственность по снисхождению толпы. Слабой стороне общественных деятелей свойственно заигрывать с расположением избирателей. Не многие политики достаточно высоки, чтобы смотреть поверх голов уличных ораторов и агитаторов с транспарантами. Неужели у доброго Бога нет людей повыше, чтобы послать нам в эти неспокойные времена?

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА.

МОЛИТВЕННОЕ СОБРАНИЕ СТАРОГО ОБРАЗЦА.

Среди многих вещей, которые я наблюдал, — своеобразная форма богослужения, которую практикуют здесь цветные люди. Находясь в Хэмптоне в прошлом семестре, я читал книгу Ливингстона об Африке. Некоторые религиозные обычаи, описанные в этом томе, безусловно, были принесены нашими предками и в этой просвещенной стране оказались смешанными с истинной религией. Большая вера, которую наш народ питает к колдовству (или «бросанию друг на друга», как они это называют), знамениям и возвращению душ умерших, подтверждает вышесказанное мнение. Не так давно я ходил на одно из их собраний. Оно проводилось в маленькой церкви длиной около двадцати двух или двадцати трех футов и шириной двенадцать футов, с тремя окнами, у которых есть ставни из досок, через которые, когда они закрыты, проходит мало воздуха или не проходит вовсе. Посреди пола стоит большая печь, в которой во время собрания поддерживался очень жаркий огонь. Проповедник должен был прийти в тот вечер, но по какой-то причине он их подвел. Его отсутствие, однако, не помешало им провести «молитвенное собрание старого образца», как они его называют. Итак, подождав некоторое время прибытия своего пастора, они начали собрание с пения гимна, заданного тем, кого называют «лидером группы». Затем последовали молитва и короткое наставление. Действительно, эти две части вступительных упражнений были хорошо исполнены молодым человеком. Но в сцене, которая последовала за его отличной молитвой и советом, он (хотя и довольно умный) был одним из главных действующих лиц. Еще один или два гимна были спеты из сборника гимнов. Я слышал, как некоторые женщины говорили: «Если эти мужчины не перестанут петь эти сухие мелодии, мы возьмем свои чепцы и пойдем домой». Перестав петь, женщины обнаружили, что что-то идет не так. «Лидер группы», по-видимому, с первого взгляда увидел, что вызвало волнение, и немедленно запел хорошо известную «Я, Джон, видел». Женщины теперь присоединились; и леса и холмы огласились мелодиями той музыки, которая никогда не знала учителя, но все же удивительна и почти возвышенна. Пока пелся этот «крик», мужчины и женщины собирались вокруг печи, мужчины с одной стороны, а женщины с другой. К этому времени церковь была полна людей. Нельзя было встать на колени, не прислонившись к кому-то другому. Все три окна были закрыты, и ставни заперты. В печи горел огонь. Вскоре на меня нашло тошнотворное чувство, вызванное нечистым воздухом, который пропитал это место. Я попросил одного из тех, кто стоял у окна, пожалуйста, открыть его. «Ты хочешь, чтобы мы замерзли, не так ли?» — сказал он. Я посмотрел вверх и к своему великому удовлетворению обнаружил, что крыша полна дыр, и я знал, что горячий воздух поднимается вверх, поэтому я больше ничего не сказал человеку об окне. «Лидер», по-видимому, стал слишком горячим, ибо пока мы молились, он снял пальто и закатал рукава, воскликнув при этом: «Готовьтесь, дети, мы собираемся изгнать дьявола сегодня вечером!» Остальные, как только увидели его без пальто, немедленно сбросили свои. Если бы я ожидал увидеть такое язычество, я уверен, что не пошел бы на собрание. После этого начался шум и возбуждение — женщины прыгали среди мужчин, мужчины держали друг друга; некоторые из молодых девушек издавали крики, которые действительно можно было услышать за милю; и некоторые срывали с себя одежду, не заботясь о женской скромности. Но что больше всего обескуражило меня, так это обнаружить среди этой бурлящей массы некоторых моих школьников. После того как собрание закончилось и мы все были на пути домой, произошла постыдная драка между двумя ведущими «крикуньями» (женщинами) из-за чего-то, что было сказано во время собрания.

Что мне сказать, увидев такие унизительные вещи своими собственными глазами (а я не рассказал худшего). Все, что я могу сказать, это: давайте работать изо всех сил и надеяться на лучшее. «Ибо если Бог за нас, кто против нас?»

— Письмо студента в «Southern Workman».

ПОСТУПЛЕНИЯ

ЗА СЕНТЯБРЬ 1878 ГОДА.

MAINE, $161.98.
Bangor. Hammond St. Cong. Ch. and Soc. | 100.00
Brewer. M. Hardy | 20.00
Bridgton. “Dean,” First Cong. Ch. | 5.00
Castine. Rev. A. E. Ives | 2.00
East Madison. Eliza Bicknell | 5.00
Machias. Centre St. Cong. Ch. | 17.15
Portland. Williston Cong. Ch. | 10.83
St. Albans. Rev. Wm. S. Sewall | 2.00

NEW HAMPSHIRE, $493.07.
Amherst. “Friends” ($5 of which for Student Aid, Straight U.) | 14.75
Alstead. First Cong. Ch. and Soc. | 3.24
Atkinson Depot. Gyles Merrill $50; Mrs. Gyles Merrill $25; Mrs. Betsey Bartlett $50 | 125.00
Campton. Cong. Ch. and Soc. | 17.35
Colebrook. Mrs. Benj. Gilman | 1.50
Derry. First Cong. Ch. Sab. Sch. | 13.81
Fitzwilliam. Mr. and Mrs. Samuel Hill | 5.00
Gilmanton Centre. Cong. Ch. and Soc. | 8.50
Hampton. Cong. Ch. and Soc. | 10.85
Keene. First Cong. Sab. Sch. $141.73; Second Cong. Ch. and Sab. Sch. $2.53 | 144.26
Mason. Mason Division of the N. H. Memorial Union, for Wilmington, N. C. | 7.00
Manchester. First Cong. Ch. and Soc. | 76.56
Merrimac. “Ladies.” | 9.00
Nashua. Sab. Sch. Class by Mrs. Saunders, for Wilmington, N. C. | 2.00
Piermont. Cong. Sab. Sch. | 26.00
Swanzey. Cong. Ch. and Soc. | 2.00
Tamworth. Cong. Ch. and Soc. | 6.00
Wolfborough. First Cong. Ch. and Soc. | 20.25

VERMONT, $565.25.
Coventry. Cong. Ch. and Soc. | 15.35
Craftsbury. Dea. J. W. | 1.00
Bethel. Cong. Ch. and Soc. | 8.60
Brattleborough. Centre Ch. | 37.86
Derby. Cong. Ch. and Soc. | 10.00
Essex Junction. E. T. M. | 1.00
Newport. Cong. Ch. and Soc. | 7.00
Plainfield. Estate of Catharine Shepard, by Willard S. Martin, Adm’r. | 350.00
Rochester. Cong. Ch. | 22.28
St. Johnsbury. East Cong. Ch., Rev. J. P. Humphrey and wife | 20.00
Shelburn. “A Friend.” | 25.00
Vergennes. Cong. Ch. and Soc. | 20.00
Waterbury. Cong. Ch. and Soc. | 20.00
West Derby. Col. by Rev. S. S. Nickerson | 3.33
West Dover. Cong. Ch. and Soc. | 6.15
West Westminster. “A Friend.” | 5.00
Williamsville. Emory Dunklee | 3.00
Wilmington. Cong. Ch. and Soc. | 9.68

MASSACHUSETTS, $1,988.39.
Amesbury. Mrs. A. L. Bayley | 20.00
Andover. South Cong. Ch. and Soc. $300; West Cong. Ch. and Soc. $29.75 | 329.75
Bernardston. Cong. Ch. | 8.00
Bradford. First Cong. Ch. and Soc. | 62.45
Brocton. Porter Evan. Ch. and Soc. $31.42; Mrs. Mary E. Perkins $5 | 36.42
Boston. Central Ch. | 5.00
Campello. Cong. Ch. and Soc. | 50.00
Charlemont. Cong. Ch. | 10.00
Chelsea. First Cong. Ch. and Soc. | 48.33
Coleraine. Cong. Ch. | 6.00
Conway. D. L. | 1.00
Dedham. Cong. Ch. and Soc. | 180.33
Dorchester Village. Cong. Ch. $20.01, and Sab. Sch. $17.20 | 37.21
East Hampton. First Cong. Ch. and Soc. | 84.57
East Longmeadow. Mrs. G. W. C. | 1.00
East Taunton. Cong. Ch. and Soc. | 6.19
Enfield. Estate of J. B. Woods, by W. B. Kimball, Ex. | 100.00
Georgetown. First Cong. Ch. $29.64; “A Friend” $2 | 31.64
Greenfield. Second Cong. Ch. $63.31; First Cong. Ch. $10.75; Miss Janette Thompson $5.—Ladies $18, for Student Aid, Atlanta, Ga. | 97.06
Greenwich Village. Daniel Parker | 5.00
Groton. Union Cong. Ch. and Soc. | 30.79
Hamilton. Cong. Ch. | 15.75
Hopkinton. Cong. Ch. and Soc., by Mrs. P. J. Claflin | 150.00
Ipswich. First Cong. Ch. and Soc. | 16.00
Littleton. Ladies’ Mission Circle | 4.70
Lowell. N. C. Wiley | 25.00
Medford. Mystic Cong. Ch. and Soc. | 148.45
Millbury. Sab. Sch. of Second Cong. Ch. | 7.05
Montague. Cong. Ch. | 11.20
Monson. Ladies, bbl. of C. and $3 for Freight | 3.00
Newburyport. Belleville Cong. Ch. | 57.46
North Brookfield. First Cong. Ch. and Soc. | 50.00
Oakham. Ladies’ Benev. Soc., bbl. of C. Orange. Cong. Ch. | 11.86
Quincy. F. Hardwick $100; Evan. Cong. Ch. and Soc. $20 | 120.00
Rehoboth. F. A. B. | 1.00
Shelburn. Cong. Ch. | 63.75
Sherborn. “A Friend.” | 3.00
South Abington. Cong. Ch. and Soc. | 16.13
Spencer. “A Friend” in First Ch. | 10.00
Sudbury. Ladies’ Miss. Soc., bbl. of C. and $2 for Freight | 2.00
Sunderland. Cong. Sab. Sch. to const. Mrs. Ellen M. Williams, L. M. | 20.25
Sutton. Ladies’ Soc. for Freight | 1.25
Wayland. Cong. Ch. and Soc. | 11.30
West Brookfield. Cong. Ch. and Soc. | 60.00
Westfield. Mrs. H. O. C. | 1.00
West Hawley. Cong. Ch. | 2.00
Williamstown. First Cong. Ch. | 20.50
Worcester. “A Friend.” | 5.00

RHODE ISLAND, $1,245.50.
Bristol. Mrs. M. De W. Rogers $250; Miss C. De Wolf $250; Cong. Ch. $15 | 515.00
Nayatt. R. S. | 0.50
Providence. Central Cong. Ch. | 730.00

CONNECTICUT, $4,401.43.
Berlin. Second Cong. Ch. | 24.91
Bethlehem. Cong. Ch. | 10.00
Bridgewater. Cong. Ch. | 5.12
Canton Centre. Sarah B. Hallock | 10.00
Collinsville. M. A. Warren, for Student Aid, Atlanta, Ga. | 5.00
East Berlin. “Z.” | 5.00
East Windsor. First Cong. Ch. and Soc. | 10.00
Franklin. Cong. Ch. (ad’l) | 17.00
Griswold. First Cong. Ch. | 60.00
Gurleyville. Second Cong. Ch. | 7.63
Hanover. Cong. Ch. and Soc., to const. Anna Delia Chapman, L. M. | 32.63
Hartford. Estate of Rev. Jonathan Brace, D. D., by John Hooker, Ex. | 2,000.00
Hartford. Mrs. Ellery Hills, $300; Dr. John R. Lee. $50 | 350.00
Harwinton. Cong. Ch. | 39.36
Hockanum. South Cong. Ch. | 9.00
Milford. Plymouth Ch. $40, and Sab. Sch. $20 | 60.00
Morris. Leverett J. Waugh | 5.00
New Britain. South Cong. Ch. (a member) | 10.00
New Hartford. Samuel Couch | 10.00
New London. First Ch. | 36.87
New Milford. Ladies’ Soc. by Mary E. Bennett | 30.80
Northfield. Cong. Ch. | 24.75
Norwich. Estate of S. C. Morgan, by Lewis A. Hyde, Ex. | 850.00
Norwich. “A Friend” | 200.00
Norwich Town. First Cong. Ch. | 70.00
North Stonington. Geo. A. Avery | 6.00
North Canaan. Cong. Ch. and Soc. | 20.00
Northford. Cong. Ch. and Soc. | 14.73
North Haven. Mrs. Alexis Painter, to const. William S. Todd, L. M. | 30.00
North Manchester. Second Cong. Church, $34.51, to const. Rev. M. J. Squires, L. M.; S. H. B. $1 | 35.51
Pequabuck. “A Friend,” by R. D. H. Allen, for Student Aid, Talladega C. | 25.00
Plantsville. Cong. Sab. Sch. for Student Aid, Atlanta U. | 50.00
Poquonock. Cong. Ch. and Soc. | 15.00
Somers. Mrs. M. M. W. | 0.50
South Britain. Cong. Ch. (additional) | 3.00
South Glastonbury. Cong. Ch. | 5.00
Thomaston. Estate of Henry Brooks, by Jesse R. Brooks, Ex. | 195.00
Thomaston. Cong. Ch. | 27.25
Unionville. Cong. Ch. for Talladega C. | 30.00
Wallingford. Mrs. T. B. Bartholomew | 2.00
Wapping. Second Cong. Ch. and Soc. | 7.59
Westport. “A. M. W.,” to const. Miss Aretta M. Wakeman, L. M. | 30.00
West Winstead. “A Friend” | 10.00
Willington. Cong. Ch. (M. Coll’s) | 1.78
Windsor. Cong. Ch. | 10.00

NEW YORK, $534.57.
Aquebogue. Cong. Ch. | 30.00
Bergen. Mrs. F. D. Kingman | 5.00
Brooklyn. “A Friend” | 2.00
Cortland. Miss C. E. Booth | 2.00
Ellington. Anson Crosby and Mrs. Nancy Crosby, $3 each | 6.00
Elma. Mrs. E. S. A. Bancroft | 5.06
Evans Centre. Miss L. P. | 1.00
Freedonia. Mrs. Thomas W. Stevens | 5.00
Gerry. Mrs. Mary A. G. Sears | 128.36
Hamilton. Miss M. Bronson | 2.50
Harlem. John Dwight | 100.00
Homer. Mrs. Electa Root $60; George W. Bradford, $5 | 65.00
Irvington. Mrs. R. W. Lambdin | 5.00
Nelson. J. L. Bishop | 7.00
Redfield. Mrs. Geo. McKinney | 2.00
Rome. John B. Jervis | 25.00
Silver Creek. Mrs. Eliza Lee $50; W. Chapin $5; Charlotte Howes $2; M. M. $1; L. C. $1; Mrs. P. F. 50c.; Miss D. A. 50c | 60.00
Sinclearville. Earl C. Preston, $2; D. B. D., $1; Dea. E. R., $1; Mrs. A. B. $1 | 5.00
Spencerport. * | 50.00
Syracuse. Rev. J. C. Holbrook, D.D. | 10.00
Union Valley. Wm. C. Angel | 10.00
Warsaw. L. H. H. | 1.00
West Farms. Mrs. Rev. Alphonzo Wood | 5.00
Westmoreland. First Cong. Sab. Sch. | 2.65

NEW JERSEY, $65.
East Orange. Grove St. Cong. Ch. $25, and Sab. Sch. $10 | 35.00
Jersey. First Cong. Ch. to const. William Jay Hunt, L. M. | 30.00

PENNSYLVANIA, $21.
Clark. S. P. Stewart | 2.00
North East. B. T. Spooner | 5.00
Providence. E. Weston | 5.00
Wilkes Barre. Welsh Cong. Ch. | 7.00
Worth. John Burgess | 2.00

OHIO, $644.31.
Bellevue. S. W. Boise, $20; Miss Elvira Boise, $20 | 40.00
Belpre. Cong. Ch. | 21.15
Brocton. First Cong. Ch. and Soc. | 24.81
Cincinnati. Rent, for the Poor in New Orleans | 91.34
Cleveland. Plymouth Cong. Ch. $73.71; Mrs. S. H. E., $1; A. L. H., 50c. | 75.21
Cleveland Heights. Cong. Ch. | 40.50
Collamer. Union Church | 27.70
Fredericktown. A. H. Royce | 10.00
Freedom. Cong. Ch. $1.87; “J. C. B.” $5; W. K., $5 | 11.87
Lindenville. John Thompson | 10.00
Madison. Mrs. S. H. Roe, and others, $10; Sarah E. Warner $5 | 15.00
Martinsburg. Cong. Church Property, $55; Geo. Stewart, $3; Mrs. D. $1 | 59.00
Medina. Cong. Ch. and Soc. | 35.50
Oberlin. Second Cong. Ch. | 35.66
Penfield. Cong. Ch. | 11.00
Pittsfield. Cong. Ch. | 20.15
Steubenville. Woman’s Miss. Soc. of First Cong. Ch., by Miss M. J. Leslie, Treas. | 10.00
Strongsville. Free Cong. Ch. | 15.00
Tallmadge. Mrs. Annis Wolcott $5; L. C. Walton $5; H. A. Peck $2; Miss M. A. C. $1, for Tougaloo Miss. | 13.00
West Andover. Cong. Ch., bal. to const. Dwight R. Carpenter, L. M. | 24.42
Westerville. Cong. Ch. and Soc. | 3.00
Windham. First Cong. Ch. | 30.00
Yellow Springs. “D.” | 20.00

INDIANA, $10.

Crawfordsville. Prof. Caleb Mills | 10.00

ILLINOIS, $985.61.
Albion. Mrs. Martha Skeavington | 5.00
Blue Island. Cong. Ch. | 7.00
Buda. Sab. Sch. of Cong. Ch. $50 for Student Aid, Fisk U.—Cong. Ch. $20 | 70.00
Chicago. Col. C. F. Hammond, for Howard University | 500.00
Chicago. N. E. Ch. Mon. Con. Coll. $19.80; Mrs. M. J. Benton, $5; Lincoln Park Ch. (additional) $3.21; Mrs. W. 50c. | 28.51
Chillicothe. G. W. Gillman | 5.00
Elgin. Cong. Ch. | 10.00
Emerson. Mrs. E. H. D. French | 5.00
Evanston. Cong. Ch. | 100.00
Freedom. “A Friend ” | 10.00
Galesburg. Estate of Warren C. Willard, by Prof. T. R. Willard | 14.00
Geneseo. Woman’s Miss. Soc., by Mrs. A. H. Manington, Treas. | 29.00
Kewanee. H. T. Lay | 100.00
Lamoille. Cong. Ch. | 6.30
Malden. Cong. Ch. | 20.00
Oak Park. John Merton, $5.25; Mrs. S. E. Hurlbut, $5 | 10.25
Prairie Centre. John Crawford | 10.00
Roseville. Cong. Ch. $15.55; L. C. Axtell and wife, $10 | 25.55
Sheffield. Cong. Ch. | 25.00
Waukegan. Woman’s Miss. Soc. | 5.00

MICHIGAN, $154.67.
Bellevue. Mrs. H. L. B. | 1.00
Chelsea. First Cong. Ch. $16.42; John C. Winans, $5 | 21.42
Grand Rapids. Mrs. G. E. F. | 1.00
Homestead. Cong. Ch. | 4.00
Hudson. Cong. Sab. Sch. | 2.00
Jackson. Missionary Soc. | 2.00
Kalamazoo. Plymouth Ch. | 17.00
Memphis. Cong. Ch. $3.—Ladies’ Miss. Soc. $2, for Bible Reader, Memphis, Tenn. | 5.00
Union City. Cong. Ch. | 96.25
Warren. Rev. J. L. Beebe | 5.00

IOWA, $29.87.
Cherokee. First Cong. Ch. | 10.37
Dover. M. W. H. | 0.20
Montrose. Cong. Ch. | 11.00
New Hampton. E. F. Powers | 1.30
Red Oak. Cong. Ch. | 6.00
Wilton. D. C. S. | 1.00

WISCONSIN, $123.68.
Beloit. Second Cong. Ch. $20; First Cong. Ch. (ad’l) $8 | 28.00
De Pere. First Cong. Ch. | 14.93
Eau Claire. Cong. Ch. | 18.00
Evansville. Cong. Soc. | 10.00
Kinnick Kinnick. Cong. Ch. | 2.25
Mount Sterling. Peter Valentine | 5.00
New Richmond. Addison Moffat | 5.00
Oconomowock. Cong. Ch. $15; Mrs. W. R. and Mrs. C. L. A. 50c. ea. | 16.00
Paxton. Mr. and Mrs. J. B. Shaw | 5.00
Pleasant Prairie. Cong. Ch. | 1.00
River Falls. Wm. M. Newcomb $7.50; Mrs. S. W. $1 | 8.50
Sparta. Mrs. O. L. Irwin | 5.00
West Salem. Mrs. W. L. Clark | 5.00

MINNESOTA, $56.49.
Austin. Cong. Union Ch. | 30.52
Medford. Cong. Ch. | 8.00
Minneapolis. Plymouth Ch. $15.97; Cong. Ch. $2 | 17.97

NEBRASKA, $5.00.

Clarksville. Cong. Ch. | 5.00

KANSAS, 50c.

Leavenworth. L. A. S. | 0.50

MISSOURI, $54.52.

Saint Louis. First Cong. Ch. $53.52; “A Friend” $1 | 54.52

CALIFORNIA, $641.60.

San Francisco. Receipts of the California Chinese Mission | 641.60

WASHINGTON TER., $70.00.

S’Kokomish. Legacy of Mrs. M. F. Eells, by Rev. Myron Eells, to const. Mrs. Sarah M. Eells and Miss Ida M. Eells, L. M’s | 70.00

MARYLAND, $5.

Emmettsburg. David Gamble | 5.00

NORTH CAROLINA, $102.94.

Wilmington. Normal School $92.20; Cong. Ch. $10.74 | 102.94

TENNESSEE, $15.50.

Chattanooga. Cong. Ch. | 15.50

GEORGIA, $16.53.
Athens. J. McI., Jr. | 0.50
Byron. Cong. Ch. | 0.50
Savannah. Cong. Ch. $5.53 and Sab. Sch. $5; Bible Class $5 | 15.53

MISSISSIPPI, $8.35.

Tougaloo. Tougaloo University | 8.35

INCOME, $2,733.33.
——. Avery Fund, for Mendi M. | 2,733.33
——————
Total | 15,134.09
Total from Oct. 1st to Sept 30th. | $166,891.23

Г. У. ХАББАРД,

Пом. казначея.

Receipts of the California Chinese Mission, E. Palache, Treas., from June 20th to Sept. 20th, 1878.
From Auxiliaries.—Petaluma Chinese Mission $14.45; Stockton Chinese Mission (of which from Mrs. M. C. Brown $3, Rev. M. Post $2, Dea. J. T. Mills $2, Miss M. Bye $1, Mrs. J. M. Cavis $1, Chinese 50c.) $9.50; Santa Barbara Chinese Mission (of which from W. E. Barnard $5) $26.85 | 50.80
From Churches.—Oakland—First Cong. Ch. (of which from Jee Gam and Lee Haim $2 ea.) $53.40; Sacramento—First Cong. Ch. (of which from A. C. Sweetser $2) $12; San Francisco—First Cong. Ch. $43.15; Bethany Ch. (of which from Chinese members $58) $77 | 185.55
From Individuals.—Balfour, Guthrie & Co. $50; Redington & Co. $50; J. J. Felt $25; Thos. Bell $25; Hon. F. F. Low $25; James M. Haven $25; Flint, Peabody & Co. $25; Tallant & Co. $20; Falkner, Bell & Co. $20; Charles Holbrook $10; John F. Merrill $10; J. S. H. $2.50 | 287.50
From Eastern Friends—Fitchburg, Mass. Col. Sab. Sch., Primary Class. $17.75; bal. to const. Samuel J. Stewart, L. M.; Amherst, Mass. “Mrs. R. A. L.” $100 | 117.75
——————
Total | $641.60
RECEIVED FOR TILLOTSON C. AND N. INSTITUTE, AUSTIN, TEXAS.
Greenwich, Conn. William Brush $400; David Banks $400; Charles Brush 100; Israel Peck $100; Solomon Mead $100 | 1,100.00
Greenwich, Conn. Joseph L. Roberts, to const. Lawrence Roberts, L. M. | 30.00
Middletown, Conn. Mrs. Anna H. Phillips | 20.00
Norfolk, Conn. Robbins Battell | 25.00
Union Falls, N. Y. Mrs. Fanny D. Duncan $30; Miss Margaret B. Duncan $30 | 60.00
Englewood, N. J. Rev. G. B. Cheever | 100.00
Corpus Christi, Texas. Rev. S. M. Coles | 5.00
——————
1,340.00
Previously acknowledged, August Receipts | 1,465.50
——————
Total | $2,805.50
RECEIVED FOR YELLOW FEVER SUFFERERS
Fitzwilliam, N. H. Cong. Ch. and Soc. | 22.00
Rindge, N. H. Cong. Ch. and Soc. | 10.00
Norwich Town, Conn. “G. M.” | 6.50
Stonington, Conn. Third Bapt. Ch. $13.50; Rising Sons and Daughters of Abraham Soc. $10.——25c., by A. Morrison | 23.75
Astoria, N. Y. Friends in Reformed Ch., by F. W. Whittemore | 45.00
New York, N. Y. Rev. L. Smith Hobart | 5.00
New York, N. Y. “H. W. H.” $5; “A Friend” $2 | 7.00
Jersey City, N. J. First Cong. Ch., by W. J. Hunt, Treas. | 46.52
Paterson, N. J. Broadway Tab. Cong. Ch. | 25.20
Schooley’s Mountain, N. J. Mr. and Mrs. R. R. Proudfit | 20.00
West Alexander, Penn. Dr. Robert Davidson | 10.00
Highland, Ill. French Evangelical Ch. | 40.00
Hudson, Mich. Cong. Sab. Sch. | 10.37
Imlay City, Mich. Cong. Ch. | 16.50
Columbus, Wis. Cong. Ch. | 19.00
Clinton, Iowa. First Cong. Ch. | 26.85
Mason City, Iowa. Cong. Ch., by Rev. E. C. Moulton | 11.00
Fort Berthold, D. T. Rev. C. L Hall $10; D. W. Longfellow $5; W. C. Davie $5; E. H. Alden $5; Geo. B. Johnson $5; Hannah Briggs $5; C. W. Darling $5; Harvey Hendricks $3; James L. Neave $2; W. Courtney $2; C. F. Walker $2; J. W. Gould $1; Alice Johnson $1 | 51.00
Oakland, Cal. Plymouth Ave. Cong. Ch. | 10.50
San Francisco, Cal. First Cong. Ch., by J. W. Clark, Treas. | 155.00
——————
Total | $561.19
RECEIVED FOR DEBT.
Berlin, Vt. M. W. P. | 2.00
Enfield, Conn. “A Friend.” | 1.00
Hartford, Conn. Dr. John R. Lee | 25.00
Meriden, Conn. Chas. H. Learned, to const. James H. Learned, L. M. | 30.00
New Haven, Conn. Nathan Peck | 20.00
New Haven, Conn. Mary S. Thatcher | 5.00
Norwich, Conn. “A Friend.” | 200.00
Watertown, Conn. Cong. Ch. and Soc. | 100.27
Camillus, N. Y. Isaiah Wilcox | 100.00
Gerry, N. Y. Mrs. Mary A. G. Sears | 50.00
Gouverneur, N. Y. Eli Mix | 15.00
New York, N.Y. Mrs. Hannah Ireland | 50.00
Saratoga Springs, N. Y. William Dawes | 10.00
Cambridgeboro, Penn. Mrs. H. R. Ross | 5.00
Albion, Ill. Mrs. Martha Skeavington | 10.00
Chicago, Ill. Col. C. G. Hammond | 500.00
Rockford, Ill. L. S. Sweezey | 100.00
Kalamazoo, Mich. Rev. H. N. Burton, D.D., $5; Dr. H. O. Hitchcock $5 | 10.00
Northfield, Minn. “A. N. N.” | 5.00
Jonesborough, Tenn. Julia B. Nelson | 5.00
Raleigh, N. C. Miss E. P. Hayes | 10.00
——Bristol. Mrs. Theodore Jones | 5.60
Indiana.—Liber: J. R. Wells $5; Thomas Towle $2; Michigan City: Mrs. J. C. Haddock $5; Winchester: L. O. Ward $10 | 22.00

Ohio.—Bryan: S. B. Blakelee $5; Geneva: Mrs. S. Kingsbury $5; Kingsville: M. Whiting $10; Cincinnati: E. W. Hyde $25; Sandusky: Lewis Moss $10; Marietta: Cong. Ch. $6; Lenox: A. J. Holman $10; Edinburg: B. E. Bingham $10; York: Ladies of Cong. Ch. $5; Hudson: William Pettengill $10; Miss Emily E. Metcalf $5; Madison: Mrs. S. H. Roe $10.——Rev. H. C. Hayden $10; Radnor: Edward D. Jones $10; Ripley: John L. Tweed $5; Mallet Creek: Mrs. Mary B. Branch $5; Dr. J. A. Bingham $5; Painesville: Mrs. C. O. Higgins $5; Galion: Mrs. E. C. Linsey $3; Findlay: Ladies’ Miss. Soc. $8; Toledo: Edson Allen $10; Alexandria: Mrs. Lucy C. Remington $5; Cleveland: W. H. Doan $10; West Williamsfield: Mrs. A. H. Robbins $5; Delaware: John H. Jones $10; Cuyahoga Falls: Mrs. Maria B. Clark $3.15; Burton: Charles Cutler $12; Randolph: W. J. Dickinson $10; North Benton: Margaret J. Hartzel $10; Springfield: First Cong. Sab. Sch. $10; Sullivan: Cong. Soc. $5; South Newbury: Mrs. Ruth Watertown $3.50; Rev. E. D. Taylor $2; H. P. G. $1; J. B. W. $1; Mrs. L. M. $1; Mrs. R. P. $1; Miss E. M. 50c.; Cleveland: Mrs. H. P. Hickox $10; Wellington: Ladies of Cong. Ch. $11; Painesville: “Three Friends” $3; Madison: Mrs. H. E. Hendry $15; Berlin Heights: Miss Mattie Kinney $5; Marietta: Mrs. Douglas Putnam $10; Claridon: “Friends,” by Mrs. Treat $20.21; Norwalk: E. E. Husted and Friends $10; Gambier: James S. Dawes $10; Hudson: Delia E. Hazeltine $2.50; Cleveland: Mrs. M. B. Lyle $5.50; Medina: Cong. Sab. Sch., by Ellen J. Nason, $10; Saybrook: Mrs. W. S. Streeter $10; Centre Belpre: Mrs. E. M. Goodhue $5; Ashtabula: James Hall $10; Oberlin: Mrs. E. S. Mead $5; Elyria: M. W. Cogswell $10; Oberlin: J. B. Clarke $10; Akron: Mary B. Monroe $5; Gustavus: Woman’s Miss. Soc. $5; Sandusky: J. E. Marshall $10
444.36

Illinois.—Rochell: W. H. Holcomb $10; Galesburg: Mrs. E. T. Parker $25; Malden: Miss C. S. Porter $10; Sheffield: A. W. Boyden $10; C. H. Boyden $5; Odell: Mrs. H. E. Dana $10; Maywood: Union Sab. Sch. $5; Aurora: H. C. Paddock $10; Champaign: Cong. Sab. Sch. $10; Lake Forest: Rev. W. A. Nichols $7; Chicago—Wm. H. Bradley $50; Quincy—Chas. W. Keyes $10; C. H. Bull $10: Kewanee—Mrs. C. L. Chapin and daughter $10; Winnebago—N. F. Parsons ($2 of which from a friend) $10; Morrison—Rev. E. G. Smith $5; Moline—“Friends” $10; Payson—P. E. Thompson $5; Greeley—Mrs. Joseph Farrell $5; Prospect Park—Mrs. Lloyd $5; Peoria—J. T. Rogers $5; Collinsville—J. F. Wadsworth $10; Chicago—S. B. French $50; Oak Park—Geo. Eckhart $5; Aurora—D. J. Pike $10; Chicago—Z. B. Taylor $5; Oak Park—Wm. Spooner $5; Mendon—Joel Benton $10; Collinsville—Mrs. J. S. Peens $10; Kewanee—Mrs. C. C. Culley $8; Rockford—Mrs. J. W. Briggs $5; Ladies of Cong. Ch. $18; James B. Agard $5; Providence—Mrs. H. B. Gulliver $6; Quincy—Joshua Perry $10; Sandwich—Mrs. A. P. Casper $10; Peoria—Rev. A. A. Stevens $10; Lyndon—D. F. Milliken $10; Port Byron—Mrs. E. T. Harper $5; Plainfield—J. Hagar $30, to const. Murton Hagar Fraser, L. M.; Quincy—H. P. Prentiss $5; Miss Louisa M. Rollins $5; Tonica—V. G. Lutz $5; Galesburg—Ladies of First Cong. Ch. $20; Aurora—N. A. James $5; Waverly—Miss Louisa Tupper $5; Roseville—Sarah J. W. Axtell $5; Lake Forest—Mrs. W. H. Ferry $3; Sycamore—Mr. and Mrs. H. Wood $10; Springfield—Five Ladies, by Mrs. C. L. Post $5; Danvers—Mrs. M. M. Longley $5; Odell—Mrs. B. F. Hotchkiss $5; Bunker Hill—C. V. A. Quick $10 Payson—Mrs. Eliza Harrington $5; Elgin—Cong. Ch. $5; Chicago—Col by Mrs. N. H. Blatchford $10; Jerseyville—G. W. Burke $5; Dover—M. M. Allen $5; Matamora—A. C. Rouse $5; Others $5.25; Ottawa—Mary H. Lewis $11.80; Galesburg—Mrs. S. D. Clendenin $15; Joliet—Wm. C. Stevens $12; Granville—Mizpah Circle, by E. J. Colby $8; Sycamore—$8.25; Ivanhoe—Church, by R. Osgood $13; Lorain—Mrs. C. M. Fields $3; Woodburn—Mrs. W. H. Bird $5; Glencoe—Mrs. S. T. Lockwood $5; Clifton—Mrs. E. F. Cummings $5; Galesburg—Geo. Churchill $10; Quincy—R. McComb $5; Sheffield—C. A. Davis and A. M. Davis $5.75; Oak Park—Mrs. J. H. Hurlbut $5; Princeville—Olive L. Cutter and Elmyra Jones $10; Lamoille—J. R. Jones $20; Sandwich—E. G. Coe $5; Chicago—Mrs. Willard Cook $30, to const. Rev E. L. Jaggar, L. M.
754.05

Michigan.—Detroit—Mrs. H. E. Baker $5; Bellevue—M. A. Hance $10; White Lake—Robert Garner $100; Port Huron—First Cong. Sab. Sch. $15; Individuals $3; Hersey—Mrs. C. L. Woodworth $5; Pinckney—Cong. Ch. $12; Hamburg—Cong. Ch. $3.70; Bass Lake—T. Burkett $7.50; Bellevue—David Young $5; Churches Corners—Mrs. A. W. Douglass $2; Cornelius Clement $2; Others $11; Allegan—Mrs. R. E. Booth $50; Jackson—Mrs. M. A. McNaughton $26; Greenville—Mrs. R. L. Ellsworth $5; Benzonia—A. T. Case $5; Dea. Amasa Waters $5; Ransom—Ladies’ Aid Soc. $5; Detroit—Mrs. Martha L. Miller $6; Adair—Henry Topping $5; Owasso—Mrs. Ament $10; Vermontville—Young Ladies’ Miss. Soc. $11; Detroit—Rev. C. C. Foote $10; Kalamazoo—Mrs. J. O. Burrows $10.55; Medina—Miss Hattie M. Converse $3; Memphis—Juv. Miss. Soc. by Mrs. W. P. Russell $5; Jackson—Mrs. L. Kassick $5; Detroit—Mrs. M. R. Eddy $5; Pontiac—W. S. Albertson $10; Romeo—Mrs. A. M. Grover $10; Grand Rapids—S. L. Withley $5; Mrs. S. L. Withley $5; Three Oaks—Mrs. M. Chamberlain $5; Galesburg—Mrs. Sarah M. Sleeper $5; South Boston—Cong. Ch. $6; Benzonia—Mrs. Elvira F. Spence $10; Cong. Sab. Sch. $5.25
409.00

Wisconsin. Ripon: A. P. Harwood $25; Oak Grove: Daniel Richards $10; Beliot: Mrs. A. L. Chapin $5; Mrs. A. Cheney $10; Mrs. S. M. Clary $10; Miss E. Field $10; Brant: E. W. & M. B. Scott $2; Sheboygan: Mrs. L. H. Chase $10; F. Lawrence $5; Ripon: C. T. Tracy $5; Keshena: P. Bridgman $3; Miss Alice Tapping $2; W. W. Wheeler $5; Eau Clair: Mrs. J. F. Dudley $13; Rosendale: Cong. Sab. Sch. $10; Menomonie: John H. Knapp $100; Appleton: Jared Lamphear $10; Clinton: “W. M. S.” $4; Madison: Women of Cong. Ch. $5; Whitewater: Cong. Ch. $10; Evansville: Mrs. M. V. Pratt and Sab. Sch. Children $5; Milwaukee: Mrs. Hiram F. Story $10.25; Menasha: A. E. Rounds $10; Fond du Lac: Helen S. Norton $10; Koshkonong: Mrs. A. V. Mills $10; Elk Horn: Cong. Ch. and Friends $10; Burlington: Mrs. C. B. Curtis $5; Durand: Rev A. Kidder and Family $4.20; Cong. Ch. $3.40; S. S. Class 40c.; Kenosha: First Cong. Ch. and Soc. $6.70; Superior: Mrs. J. W. Gates $5; White Water: Mrs. R. Coburn, [of which $5 from Primary S. S. Class] $5.50; Oconomowock: Cong. Ch. $5.50; Shopierre: Sarah A. Culver $5; Alderly: Mrs. E. Hubbard $7; Fort Atkinson: Mrs. Montague $5
363.95

Iowa. McGregor: Ladies’ Cong. Soc. $11.57; Anamosa: W. S. Benton $10; Burlington: Cong. Ch. David Leonard $25; Oskaloosa: Rev. Asa Turner and Wife $25; Webster City: Woman’s Miss. Soc. $7; Glenwood: Rev. S. L. Williams $5; Clinton: A. K. Nash $5.——A Friend of Missions $5; Exira: Lyman Bush $10; Wintersett: Mrs. S. Dinsmore $15; Green Mountain: Mrs. Nancy R. Chase $5; Anamosa: A. M. A. Tea Party $6.40; Belle Plain: Mrs. J. Baker, Mrs. J. P. Hunt and Mrs. E. J. Lane $11; Tipton: Mrs. D. F. Ensign $5; Wilton: Woman’s Miss. Soc. $10; Montrose: Mrs. E. B. Mathews $5; Davenport: Mrs. S. F. Smith $5; Vinton: Joseph Young $10; Cedar Rapids: J. C. Brocksmit $10; Osage: J. A. Smith $5; F. Peck $5; Mrs. G. W. Smith $5; Stacyville: Ladies’ Miss. Soc. $8; Dubuque: Mrs. S. N. Millard $5; Keokuk: Woman’s Miss. Soc. by Mrs. C. R. Vetter $13; Monticello—“A few Ladies” $11.25; Durand—Ladies’ Benev. Soc. $5; Toledo—Mrs. A. M. Austin $5; Desmoines—Mrs. A. R. Osgood $5; Grinnell—Hattie E. James $5; Algona—Mrs. J. E. Stacy $3.35; Muscatine—Ladies’ Miss. Circle $5; Tabor—Mrs. Todd and Mrs. H. E. Martin $10; Central City—Mrs. E. A. Blodget $10; Grinnell—Young Ladies’ Miss. Circle $10; Children’s M. S. $5; “Friends” $10; New Hampton—E. F. Powers $4; Decorah—Mrs. G. B. Willett $5; Ladorah—Mrs. D. D. Osgood $6.85; Earlville—S. J. Harris $2; Le Grand—J. N. Craig $2; W. V. Craig $10; Clinton—Mrs. H. R. Jones $5; Seneca—Rev. O. Littlefield and Wife $15
361.42

Kansas. Mariadhal—H. H. Griffin $10; Atchison—Rev. F. T. Ingalls $10; Woman’s Miss. Soc. $5; Blue Rapids—T. H. $1; Leavenworth—Mrs. C. B. Brace $2; Mrs. S. A. Cutter $10 | 38.00
Minnesota. Hastings—R. B. Truax $5; Minneapolis—Mrs. J. B. Hanson $5; Clearwater—Mrs. M. M. Walker $7; Rochester—Mrs. J. Briggs $5; Winona—Miss Mary A. Keyes $5; Austin—Mrs. A. Morse and others $5.25; Northfield—G. W. Phillips $5 | 37.25
Nebraska. York—Benj. Bissell $10.25; Crete—Mrs. M. A. Farwell $5; Steel City—Mrs. S. C. Dean $5; Weeping Water—Mrs. A. Beach $5.55 | 25.80
Colorado. Colorado Springs—Ladies’ Miss. Soc. $10; Denver—Cong. Miss. Soc. $10 | 20.00
Dakota Ter. Sioux Falls—Mrs. J. L. Phillips $10; Fort Berthold—“Friends” $30 | 40.00
Missouri. Kidder—S. C. Coult, Cong. Ch. $10; St. Louis—Mrs. M. P. Chapman $5; Breckenridge—Woman’s Miss. Soc. $7 | 22.00
——————
3,796.70
Previously acknowledged in Aug. Receipts. | 14,108.22
——————
Total | $17,904.92

«The Independent» на 1879 год

Должна быть ОЧЕНЬ ХОРОШЕЙ ГАЗЕТОЙ, чтобы удовлетворить тысячи читателей, которые познакомились с ее хорошими качествами в прошлом. Но мы предлагаем в этом году превзойти прошлое. Мы продолжим печатать статьи лучших писателей и мыслителей страны. В отделах религиозных новостей, литературы, воскресной школы, изобразительного искусства, науки, миссий, школы и колледжа, рынков, фермы и сада, финансовых и страховых, как и прежде, будут участвовать специалисты в каждой области. Эти отделы знамениты, потому что они компетентны и заслуживают доверия.

ЛЕКЦИИ КУКА.

Эти знаменитые лекции, читаемые в Бостоне каждый понедельник преподобным Джозефом Куком, будут опубликованы полностью, вместе со вступительными замечаниями, начиная с выпуска от 7 ноября.

ПРОПОВЕДИ

выдающихся священнослужителей со всех концов страны будут по-прежнему печататься.

ПРЕМИИ.

Мы предлагаем новые ценные тома преподобного Джозефа Кука под названием «Биология», «Трансцендентализм» и «Ортодоксия», воплощающие в переработанном и исправленном виде замечательные лекции автора, прочитанные в прошлую зиму по понедельникам. Они изданы в красивом книжном оформлении с цветными иллюстрациями издательством James R. Osgood & Co. из Бостона. Мы вышлем экземпляр любого тома с оплаченной пересылкой любому подписчику «The Independent», который пришлет нам 3 доллара за год вперед; или любой подписчик может прислать 5,50 долларов, и мы вышлем ему «The Independent» на два года вперед и два тома с оплаченной пересылкой; или за 8 долларов мы вышлем «The Independent» любому подписчику на три года вперед и три тома.

ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ СЛОВАРЬ УОРЧЕСТЕРА В ОДНОМ ТОМЕ.

Bound in Sheep, 1854 pages, over 1000 Illustrations Issue of 1878

Мы заключили специальный контракт с крупным издательским домом J. B. Lippincott & Co. из Филадельфии, благодаря которому мы можем предложить самую желанную премию, когда-либо предоставлявшуюся нами или любой другой газетой в стране. Мы вышлем этот словарь любому человеку, который пришлет нам имена трех новых подписчиков и девять долларов; или который при продлении собственной подписки вперед пришлет нам два новых имени дополнительно и 9 долларов; или который продлит свою собственную подписку на три года вперед и пришлет нам 9 долларов; или за нового подписчика на три года и 9 долларов.

Обычная цена словаря в книжных магазинах составляет 10 долларов, в то время как самая низкая цена трех подписок — 9 долларов. Таким образом, словарь и три подписки по этому чрезвычайному предложению можно получить вместе всего за 9 долларов. Словарь будет доставлен в наш офис или в Филадельфию бесплатно, либо отправлен экспрессом или иным способом, как будет заказано, за счет подписчика.

Подписчик по этому предложению не будет иметь права на какую-либо другую премию.

ПОДПИСНАЯ ЦЕНА — 3 ДОЛЛАРА В ГОД, ВПЕРЕД.

Включая любую из следующих премий:

Любой один том «Домашнего издания произведений Чарльза Диккенса», в тканевом переплете, с 16 иллюстрациями в каждом, работы Сола Эйтинга.

«Евангельские гимны и священные песни № 2» Муди и Сэнки.

«Линкольн и его кабинет; или Первое чтение Прокламации об освобождении рабов». Прекрасная большая стальная гравюра. Работа Ричи. Размер 26×36.

«Авторы Соединенных Штатов». Прекрасная большая стальная гравюра. 44 портрета. Размер 24×38-½. Работа Ричи.

«Чарльз Самнер». Прекрасная стальная гравюра. Работа Ричи.

«Грант или Уилсон». Прекрасные стальные гравюры. Работа Ричи.

«Эдвин М. Стэнтон». Прекрасная стальная гравюра. Работа Ричи.

«Внутренняя жизнь Авраама Линкольна». Фрэнка Б. Карпентера. В тканевом переплете. 360 страниц. Она дает лучшее представление о его «внутренней жизни», чем можно найти где-либо еще, и в целом является одной из самых увлекательных, поучительных и полезных книг такого рода, когда-либо опубликованных.

Specimen Copies of The Independent Sent Free.

Address

THE INDEPENDENT,

P. O. Box 2787.

NEW YORK CITY.

Cut out this Advertisement, as it will not appear again.

A. S. BARNES & CO.

Образовательные издатели.

УЧИТЕЛЯМ предлагается прислать запрос на наш описательный каталог из 400 учебников и профессиональных руководств.

A. S. B. & Co. также публикуют

Лекции Дейла о проповедовании:

Прочитанные в Йельском колледже в 1877 году. Содержание: Опасности молодых проповедников; Интеллект в отношении проповедования; Чтение; Подготовка проповедей; Импровизированное проповедование и стиль; Евангелическое проповедование; Пастырское проповедование; Ведение общественного богослужения. Цена с оплаченной пересылкой — 1,50 доллара.

Мемуары Чарльза Г. Финни:

Написанные им самим. 477 стр., 12mo, 2 доллара.

«Это поистине замечательный том». — Преподобный Т. Л. Кайлер, доктор богословия. «Каким огненным Иоанном Крестителем он был». — Преподобный Р. С. Сторрс, доктор богословия.

Поэтические произведения Рэя Палмера:

Полное собрание. С портретом. 8vo, с золотым обрезом, богатое издание, 4 доллара.

Мемуары П. П. Блисса:

Уиттла, Муди и Сэнки. С портретами семьи Блисс на стали. Цена 2 доллара.

Комментарий Лаймана Эбботта

К НОВОМУ ЗАВЕТУ (иллюстрированный). Матфей и Марк (1 том), 2,50 доллара; Лука, 1,50 доллара: остальные скоро будут готовы.

«Суждено стать комментарием для вдумчивых читателей Библии... Простой, привлекательный, правильный и рассудительный в использовании знаний». — Преподобный Говард Кросби, доктор богословия.

ГЛАВНЫЙ ОФИС ИЗДАТЕЛЕЙ,

Уильям-стрит, 111 и 113, Нью-Йорк.

Основано в 1850 году н. э.

THE

MANHATTAN

Life Insurance Co.,

Бродвей, 156, Нью-Йорк,

ВЫПЛАТИЛА

$7,400,000 | DEATH CLAIMS,

ВЫПЛАТИЛА

$4,900,000 | Return Premiums to Policy-Holders,

ИМЕЕТ ИЗЛИШЕК В

$1,700,000 | OVER LIABILITIES,

По нью-йоркскому стандарту оценки.

Она предоставляет лучшее страхование лучших жизней по самым выгодным ставкам.

ИЗУЧИТЕ ПЛАНЫ И СТАВКИ ЭТОЙ КОМПАНИИ,

HENRY STOKES, President,

C. Y. WEMPLE,

Vice-President.

J. L. HALSEY,

Secretary.

S. N. STEBBINS,

Actuary.

H. Y. WEMPLE,

H. B. STOKES,

Assistant-Secretaries.

ПОЛУЧИТЕ ЛУЧШЕЕ.

Опубликовано G. & C. MERRIAM, Спрингфилд, штат Массачусетс.

Тепло одобрено

BANCROFT,
MOTLEY,
FITZ-GREENE HALLECK,
N. P. WILLIS,
ELIHU BURRITT,
RUFUS CHOATE,
SMART,
PRESCOTT,
GEORGE P. MARSH,
JOHN G. WHITTIER,
JOHN G. SAXE,
DANIEL WEBSTER,
H. COLERIDGE,
HORACE MANN,

Более чем пятьюдесятью президентами колледжей,

И лучшими американскими и европейскими учеными.

Если в одной семье детей есть «Webster’s Unabridged» и они свободно им пользуются, а в другой его нет, то первые станут гораздо более умными мужчинами и женщинами.

More than 30,000 copies have been placed in the public schools of the United States.

Рекомендовано 34 суперинтендантами школ штатов и более чем 50 президентами колледжей.

Продажи словарей Вебстера в 20 раз превышают продажи любой другой серии словарей.

«4 августа 1877 г. Словарь, используемый в Правительственной типографии, — Webster’s Unabridged».

Разве не справедливо утверждать, что Вебстер — это

НАЦИОНАЛЬНЫЙ СТАНДАРТ?

BROWN BROS. & CO.

БАНКИРЫ,

Уолл-стрит, 59, Нью-Йорк,

Честнат-стрит, 211, Филадельфия,

Стейт-стрит, 66, Бостон.

Выдают под внесенные наличные или удовлетворительную гарантию погашения.

Циркулярные кредиты для путешественников,

В ДОЛЛАРАХ для использования в Соединенных Штатах и прилегающих странах, и в ФУНТАХ СТЕРЛИНГОВ для использования в любой части мира.

Эти кредиты, несущие подпись владельца, предоставляют готовое средство идентификации, и суммы, на которые они выданы, могут быть использованы время от времени, где бы он ни находился, в суммах, соответствующих требованиям путешественника.

Заявки на кредиты могут быть направлены непосредственно в любой из вышеуказанных домов или через любой уважаемый банк или банкира в стране.

Они также выдают коммерческие кредиты, осуществляют кабельные переводы денег между этой страной и Англией и выставляют переводные векселя на Великобританию и Ирландию.

The Ives Patent Lamp Company,

ЧЕМБЕРС-СТРИТ, 105, НЬЮ-ЙОРК.

ПРОИЗВОДИТЕЛИ

БРОНЗОВЫХ ЛАМП,

И

ЦЕРКОВНЫХ

ЛЮСТР

3, 4, 6, 8, 12 and 18 LIGHTS.

ПАТЕНТНЫЕ ЛАМПЫ

IVES’

И

ЛЮСТРЫ

Можно зажигать, наполнять и подрезать, не снимая глобус, абажур или стекло.

При использовании патентованных ламп Ives взрывов никогда не было.

Щедрая скидка священнослужителям и церквям.

№ 854 — 2-, 3- и 4-рожковая люстра.

Двух- и трехрожковая, размах 25 дюймов, высота 33 дюйма; и четырехрожковая, размах 30 дюймов, высота 39 дюймов. Подходит для частных домов и небольших церквей, лекционных залов и холлов. Можно зажигать, наполнять и подрезать, не снимая глобус, горелку или стекло.

ЕДИНСТВЕННЫЕ АГЕНТЫ

ПО

AMERICAN BURNER

И

Blackman’s Patent

Reflector Base,

Требующая НЕТ СТЕКЛА, и устраняющая ДЫМ и ПОЛОМКИ.

Подходит для бра и люстр.

Иллюстрированные каталоги

ПО ЗАПРОСУ ОТ

СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ или ЦЕРКОВНЫХ КОМИТЕТОВ.

THE SINGER

Ведет мир!

Заводы Singer Manufacturing Co., Элизабет, штат Нью-Джерси.

Несмотря на великую депрессию в бизнесе, THE SINGER MANUFACTURING COMPANY произвела и продала

282,812 Machines in 1877— | BEING | 20,496 | MORE THAN IN ANY PREVIOUS YEAR.

ЦЕНЫ СНИЖЕНЫ на 30 долларов НА КАЖДЫЙ ТИП МАШИНЫ. Запросите циркуляр.

The public are warned against a counterfeit machine, made after an old abandoned model of our Machine. To get a genuine “SINGER SEWING MACHINE,” buy only of our authorized Agents, and see that each Machine has our Trade-Mark stamped on the arm.

THE SINGER M’F’G CO., Principal Office, 34 Union Square, New York.

THE

MIDDLETOWN PLATE CO’S

ПРЕКРАСНЫЕ

Электропосеребренные изделия

Превосходят КРАСОТОЙ ДИЗАЙНА, ТВЕРДОСТЬЮ МЕТАЛЛА, КОЛИЧЕСТВОМ СЕРЕБРА, НАНЕСЕННОГО НА НИХ.

Фабрика: Мидлтаун, Коннектикут.

ВЫСТАВОЧНЫЙ ЗАЛ:

ДЖОН-СТРИТ, 13, НЬЮ-ЙОРК.

В ПРОДАЖЕ ВЕЗДЕ.

ЗНАМЕНИТЫЙ

ВЕНСКИЙ КОФЕЙНИК

С Венской и Филадельфийской выставок. Импортируется только

Э. Д. БАССФОРДОМ,

Магазины товаров для дома, оборудования, фарфора, стекла, столовых приборов и серебра.

Купер Инст., № 1–17, Нью-Йорк.

To meet the popular demand, prices have been reduced 50 per cent. PRICE LIST FREE.

CRAMPTON’S

ПАЛЬМОВОЕ МЫЛО

ЛУЧШЕЕ ДЛЯ

Стирки,

Кухни,

И ДЛЯ

Общих бытовых целей.

ПРОИЗВЕДЕНО

БРАТЬЯМИ КРЭМПТОН,

Уг. Монро и Джефферсон-стрит, Нью-Йорк.

Запросите циркуляр и прайс-лист.

АКВАРИУМЫ.

Автоматические фонтаны, папоротники, подставки для цветов, кронштейны для цветочных горшков, оконные ящики и т. д. Пришлите 10 центов на почтовые расходы для получения большого иллюстрированного каталога. Пришлите 6 центов для каталога лобзиковых пил.

Ч. ВЕБСТЕР ПЕК,

Чемберс-стрит, 110, Нью-Йорк.

[Упомяните этот журнал.]

E. & O. WARD

Give personal attention
to the sale of all kinds of

ПРОДУКЦИЯ НА КОМИССИЮ.

Вашингтон-стрит, № 279, Нью-Йорк.

(Осн. 1845 г.) Справка: Irving National Bank, г. Нью-Йорк.

Также агенты Алекса Хорнби

ПРИГОТОВЛЕННЫЕ НА ПАРУ БЕЛАЯ ПШЕНИЦА И ОВЕС.

1832 MERIDEN CUTLERY CO. 1878

ПРОИЗВОДИТЕЛИ

Столовых приборов

Всех видов, с ручками из розового дерева, черного дерева, кости, резины, слоновой кости, целлулоида, перламутра и посеребренными. Целлулоидная ручка (эксклюзивными производителями которой мы являемся) — идеальная замена слоновой кости, равная ей по красоте в новом состоянии и намного превосходящая ее по долговечности и внешнему виду в использовании. Также

КАРМАННЫЕ НОЖИ И ПОСЕРЕБРЕННЫЕ ВИЛКИ И ЛОЖКИ

На все товары с нашим именем предоставляется полная гарантия

MERIDEN CUTLERY CO.

Чемберс-стрит, 49, Нью-Йорк.

Книга Псалмов.

ПОДГОТОВЛЕНА ДЛЯ ОТВЕТНОГО ЧТЕНИЯ В ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЕ, ИЛИ ОБЩЕСТВЕННОМ ИЛИ СЕМЕЙНОМ БОГОСЛУЖЕНИИ.

Текущая версия строго соблюдается, единственная особенность — расположение в соответствии с оригинальными параллелизмами для удобства ответного чтения. Два размера. Цены: 32mo, гибкий тканевый переплет, 30 центов за экземпляр, 25 долларов за 100; 16mo, тканевый переплет, 70 центов за экземпляр, 56 долларов за 100. Высылается с оплаченной пересылкой по получении цены.

TAINTOR BROTHERS, MERRILL & CO., Издатели,

Бродвей, 758, Нью-Йорк.

ТЕОЛОГИЧЕСКИЕ И ВОСКРЕСНЫЕ КНИГИ. Огромный запас. Хорошие и дешевые. Мы публикуем книги по плану «Кларка». Наш отдел воскресной школы включает лучшие книги всех издателей и 17 избранных изданий, от 15 до 357,85 долларов. Особое внимание уделяется книгам для колледжей и студентов-теологов. Также книги, продаваемые только агентами. Только что готова «Старое и новое библейское зеркало» с 280 красивыми эмблематическими гравюрами, написанная докторами Кросби, Джиллет, Чивером, Паншоном. Она получила лучшие отзывы. Запросите подробности.

N. TIBBALS & SONS, 37 Park Row, N. Y.

CABINET
ORGANS

Highest Honors at All World’s Exhibitions. Only American Organs awarded such at ANY. Before buying or renting, send for our LATEST Catalogues and Circulars, with NEW STYLES, REDUCED PRICES and much information. Sent free.

MASON & HAMLIN ORGAN CO.,

Бостон, Нью-Йорк или Чикаго.

ОРГАНЫ. Великолепные органы за 340 долларов за 100. 300 за 90. 275 за 80. 200 за 70. 190 за 65; и 160 за 55. ПИАНИНО — Фортепиано за 900 долларов за 225. 800 за 200. 750 за 185. 700 за 165. 600 за 135, наличными, не использовались год, в идеальном состоянии. Отличные сделки, непревзойденные инструменты, несравненные цены. Запросите каталоги. HORACE WATERS & SONS, Восточная 14-я улица, 40, Нью-Йорк.

W. & B. DOUGLAS,

Мидлтаун, Коннектикут,

ПРОИЗВОДИТЕЛИ

НАСОСОВ,

ГИДРАВЛИЧЕСКИХ ТАРАНОВ, САДОВЫХ НАСОСОВ, НАСОСНЫХ ЦЕПЕЙ И ПРИНАДЛЕЖНОСТЕЙ, ЖЕЛЕЗНЫХ БОРДЮРОВ, ДВОРОВЫХ ГИДРАНТОВ, УЛИЧНЫХ МОЕК И Т. Д.,

Высшая медаль присуждена им Всемирной выставкой в Париже, Франция, в 1867 году; в Вене, Австрия, в 1873 году; и в Филадельфии в 1876 году.

Основано в 1832 году.

Филиалы складов:

Джон-стрит, 85 и 87, НЬЮ-ЙОРК,

И

Лейк-стрит, 197, ЧИКАГО.

В продаже у всех постоянных дилеров.

ЕЖЕГОДНОЕ СОБРАНИЕ.

Тридцать второе ежегодное собрание

АМЕРИКАНСКОЙ МИССИОНЕРСКОЙ АССОЦИАЦИИ

АМЕРИКАНСКОЙ МИССИОНЕРСКОЙ АССОЦИАЦИИ

СОСТОИТСЯ В

Бродвейской конгрегационалистской церкви, Тонтон, штат Массачусетс,

29–31 ОКТЯБРЯ.

Собрание будет организовано во вторник в три часа дня, а в половине восьмого вечера ежегодную проповедь прочитает

преподобный С. Э. ХЕРРИК, доктор богословия, из Бостона.

В среду будут прочитаны доклады преподобного ДЖОРДЖА ЛЕОНА УОКЕРА, доктора богословия, и других. Вечер среды будет посвящен выступлениям и воспоминаниям нынешних и бывших миссионеров А. М. А. Четверг будет посвящен отчетам комитетов и обсуждению работы. Собрание завершится в четверг вечером выступлениями способных и выдающихся ораторов.

НАШИ НОВЫЕ БРОШЮРЫ.

№ 1. — ИСТОРИЯ Ассоциации.

№ 2. — АФРИКА: Содержит историю Миссии Менди, описание земли и людей, а также представление их претензий к Америке.

№ 3 — ТРИ ПРЕЗИРАЕМЫЕ РАСЫ в СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ; или Китаец, Индеец и Освобожденный раб. Обращение к А. М. А., преподобного Джозефа Кука, из Бостона, штат Массачусетс.

№ 4. — ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ РАБОТА. Показывающая природу и реальность потребностей чернокожего человека; способ помочь ему; настроения южан; работа Римской церкви; нужды А. М. А.

БУДУТ ВЫСЛАНЫ БЕСПЛАТНО ПО ЛЮБОМУ АДРЕСУ ПО ЗАПРОСУ.

ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ ТОМ

THE

American Missionary,

РАСШИРЕННЫЙ И УЛУЧШЕННЫЙ.

ПОДПИСНОЙ ОТДЕЛ.

Помимо новостей из учреждений и церквей, поддерживаемых Ассоциацией среди освобожденных рабов на Юге, индейских племен, китайцев на Тихоокеанском побережье и негров в Западной Африке, он будет проводником важных взглядов по всем вопросам, затрагивающим расы, среди которых он трудится, и будет давать ежемесячную сводку текущих событий, касающихся их благополучия и прогресса.

Мы публикуем 25 000 экземпляров в месяц и будем рады увеличить это число на неопределенный срок, зная по опыту, что быть информированным о нашей работе — значит сочувствовать ей и желать помочь.

Подписная цена будет, как и прежде, пятьдесят центов в год, вперед. Мы также предлагаем выслать сто экземпляров на один адрес для распространения в церквях или клубам подписчиков за 30 долларов, с добавленной привилегией пожизненного членства для лица, которое будет назначено. Журнал будет высылаться бесплатно, если предпочтительно, лицам, указанным на странице 318. Пожертвования и подписки следует направлять

Г. У. ХАББАРДУ, пом. казначея,

РИД-СТРИТ, 56, НЬЮ-ЙОРК.

РЕКЛАМНЫЙ ОТДЕЛ.

Ограниченное место в нашем журнале отведено под рекламу, для которой наши низкие ставки и большой тираж делают его страницы особенно ценными. Наши читатели — одни из лучших в стране, обладающие устоявшейся репутацией честности и бережливости, что делает их ценными клиентами во всех сферах бизнеса.

Для рекламодателей, использующих дисплейный шрифт и клише, которые привыкли к «ПРАВИЛАМ» лучших газет, требующим «ДВОЙНЫХ СТАВОК» за эти «РОСКОШИ», наши широкие страницы, прекрасная бумага и превосходная печать, без дополнительной платы за клише, являются преимуществами, которые легко оцениваются и которые значительно добавляют к внешнему виду и эффекту деловых объявлений.

Мы до сих пор удовлетворены успехом этого отдела и принимаем заказы от всех, у кого есть безупречные товары для рекламы.

Рекламные объявления должны быть получены до ДЕСЯТОГО числа месяца, чтобы обеспечить включение в следующий номер. Все сообщения, касающиеся рекламы, следует направлять

ДЖ. Х. ДЕНИСОНУ, рекламному агенту,

РИД-СТРИТ, 56, НЬЮ-ЙОРК.

Our friends who are interested in the Advertising Department of the “American Missionary” can aid us in this respect by mentioning, when ordering goods, that they saw them advertised in our Magazine.

Примечания транскрибатора:

Пунктуация и орфография были изменены только там, где ошибка представляется опечаткой. Непоследовательная дефисация была сохранена, так как авторов много. Изменения пунктуации слишком многочисленны, чтобы их перечислять; остальные следующие:

«quanity» изменено на «quantity» на странице 323. (большое количество хвороста)

«frugalit» изменено на «frugality» на странице 342. (дарующая здоровье бережливость)