Том XXXII.

№ 5.

АМЕРИКАНСКИЙ МИССИОНЕР.

«Нищим благовествуется Евангелие».

МАЙ, 1878 г.

СОДЕРЖАНИЕ:

EDITORIAL.
Paragraphs | 129
In a Nut-shell—Our Finances | 130
Our New Cartridges | 131
The Board of Indian Commissioners | 132
King David and King Solomon | 133
Gen. O. O. Howard | 134
News from the Churches | 135
Notes: Freedmen | 136
Indians | 137
THE PRESS.
Consecration of Contributions. Rev. James Powell | 137
THE FREEDMEN.
Tougaloo University, Mississippi | 139
Virginia: The Church and School at Franklin—Beginnings and Results | 140
Georgia: A Large Sunday School—Faithful Teachers—A Temperance S. S. Concert.—The Old Midway Church—Returning Courage and Prosperity.—Interest in Church and Sunday-School.—Needs of this Field.—Ogeechee | 141
Alabama: The Alabama Conference—Science and Religion | 143
Louisiana: Part of a Day Among the Poor | 145
Kentucky: Temperance and Evangelistic Work | 146
THE AFRICAN MISSIONARIES.
The Freedmen’s Missions Aid Society—A Public Meeting in Liverpool | 147
Wanted—Cloth, Bibles and School-books | 148
THE INDIANS.
S’kokomish Agency, W. T.:Sunday-School Progress—An Indian Festival—Temperance and Order | 148
Green Bay Agency: Education Among the Menomonee Indians | 149
THE CHINESE.
A Rebuke and a Response | 150
THE CHILDREN’S PAGE | 151
RECEIPTS | 152
WORK, STATISTICS, WANTS, &c. | 156

NEW YORK:
Published by the American Missionary Association,
Rooms, 56 Reade Street.

Price, 50 Cents a Year, in advance.

A. Anderson, Printer, 23 to 27 Vandewater St.

Американская миссионерская ассоциация,

56 Рид-стрит, Нью-Йорк.

ПРЕЗИДЕНТ.

Достопочтенный Э. С. Тоби, Бостон.

ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТЫ.

Hon. F. D. Parish, Ohio.
Rev. Jonathan Blanchard, Ill.
Hon. E. D. Holton, Wis.
Hon. William Claflin, Mass.
Rev. Stephen Thurston, D. D., Me.
Rev. Samuel Harris, D. D., Ct.
Rev. Silas McKeen, D. D., Vt.
Wm. C. Chapin, Esq., R. I.
Rev. W. T. Eustis, Mass.
Hon. A. C. Barstow, R. I.
Rev. Thatcher Thayer, D. D., R. I.
Rev. Ray Palmer, D. D., N. Y.
Rev. J. M. Sturtevant, D. D., Ill.
Rev. W. W. Patton, D. D., D. C.
Hon. Seymour Straight, La.
Rev. D. M. Graham, D. D., Mich.
Horace Hallock, Esq., Mich.
Rev. Cyrus W. Wallace, D. D., N. H.
Rev. Edward Hawes, Ct.
Douglas Putnam, Esq., Ohio.
Hon. Thaddeus Fairbanks, Vt.
Samuel D. Porter, Esq., N. Y.
Rev. M. M. G. Dana, D. D., Ct.
Rev. H. W. Beecher, N. Y.
Gen. O. O. Howard, Oregon.
Rev. Edward L. Clark, N. Y.
Rev. G. F. Magoun, D. D., Iowa.
Col. C. G. Hammond, Ill.
Edward Spaulding, M. D., N. H.
David Ripley, Esq., N. J.
Rev. Wm. M. Barbour, D. D., Ct.
Rev. W. L. Gage, Ct.
A. S. Hatch, Esq., N. Y.
Rev. J. H. Fairchild, D. D., Ohio.
Rev. H. A. Stimson, Minn.
Rev. J. W. Strong, D. D., Minn.
Rev. George Thatcher, LL. D., Iowa.
Rev. A. L. Stone, D. D., California.
Rev. G. H. Atkinson, D. D., Oregon.
Rev. J. E. Rankin, D. D., D. C.
Rev. A. L. Chapin, D. D., Wis.
S. D. Smith, Esq., Mass.
Rev. H. M. Parsons, N. Y.
Peter Smith, Esq., Mass.
Dea. John Whiting, Mass.
Rev. Wm. Patton, D. D., Ct.
Hon. J. B. Grinnell, Iowa.
Rev. Wm. T. Carr, Ct.
Rev. Horace Winslow, Ct.
Sir Peter Coats, Scotland.
Rev. Henry Allon, D. D., London, Eng.
Wm. E. Whiting, Esq., N. Y.

J. M. Pinkerton, Esq., Mass.

СЕКРЕТАРЬ ПО КОРРЕСПОНДЕНЦИИ.

Rev. M. E. STRIEBY, 56 Reade Street, N. Y.

РАЙОННЫЕ СЕКРЕТАРИ.

Rev. C. L. WOODWORTH, Boston.
Rev. G. D. PIKE, New York.
Rev. JAS. POWELL, Chicago, Ill.

EDGAR KETCHUM, Esq., Treasurer, N. Y.
H. W. HUBBARD, Esq., Assistant Treasurer, N. Y.
Rev. M. E. STRIEBY, Recording Secretary.

ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОМИТЕТ.

Alonzo S. Ball,
A. S. Barnes,
Edward Beecher,
Geo. M. Boynton,
Wm. B. Brown,
Clinton B. Fisk,
A. P. Foster,
Augustus E. Graves,
S. B. Halliday,
Sam’l Holmes,
S. S. Jocelyn,
Andrew Lester,
Chas. L. Mead,
John H. Washburn,
G. B. Willcox.

КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ

по делам Ассоциации может быть направлена любому из вышеуказанных секретарей.

ПОЖЕРТВОВАНИЯ И ПОДПИСКИ

могут быть отправлены Г. У. Хаббарду по адресу: 56 Рид-стрит, Нью-Йорк, или, если удобнее, в один из филиалов: 21 Конгрегрейшнл-хаус, Бостон, штат Массачусетс, или 112 Уэст-Вашингтон-стрит, Чикаго, штат Иллинойс. Тратты или чеки, отправляемые г-ну Хаббарду, должны быть выписаны на его имя как помощника казначея.

Единовременный взнос в размере тридцати долларов дает право на пожизненное членство.

Корреспондентов настоятельно просят указывать в начале каждого письма название своего почтового отделения, а также округ и штат, в котором оно находится.

АМЕРИКАНСКИЙ

МИССИОНЕР.

Vol. XXXII.

MAY, 1878.

No. 5.

Американская миссионерская ассоциация.

Мы рады видеть на страницах изданий, дружественных нашей работе, статьи, заметки и краткие изложения из «Миссионера». Для нас гораздо важнее, чтобы нас цитировали, чем чтобы нас упоминали как источник. Мы хотим, чтобы умы американского народа были наполнены фактами, которые помогут им осознать важность той работы, которой мы занимаемся. Кроме того, мы будем рады, если они будут использовать Американскую миссионерскую ассоциацию в качестве посредника для своих благотворительных взносов, если они предпочтут этот канал. Но прежде всего мы хотим, чтобы наша общая работа была известна и продолжалась. Пользуйтесь нами, друзья — пользуйтесь свободно — мы не обидимся даже на самые острые ножницы, если вы включите наши материалы в свой тираж. Только, когда это послужит вашим целям, а также нашим и общему благу, добавьте в конце: «Подробности см. в журнале "Американский миссионер"».

Один из наших миссионеров на Юге, обладающий большим опытом работы и проводивший тщательные наблюдения, пишет следующее о необходимости привлечения женщины-миссионера:

«Брат Стриби: Я чувствую, что необходимо иметь женщину-миссионера в этом городе. Есть работа, которую может выполнить только такой сотрудник — работа в домах людей, с женщинами, молодыми и старыми. Мы не достигаем женщин так, как должны. Мужчина не может выполнить эту необходимую работу. Женщины Севера хотят сделать что-то для своих цветных сестер Юга. Вот возможность для них. Нужно проникнуть в дома этих людей. В том состоянии, в котором многие из них находятся, нравственность почти невозможна. Порок, который там порождается, ужасен. Сделайте милость, брат мой, дайте мне миссионера. Умоляйте христианских женщин Севера помочь в этом деле. О, этот страшный упадок и гибель, которые исходят из некоторых домов этих людей!»

Преподобный г-н Катлер из Чаттануги, штат Теннесси, желает через нас подтвердить получение одного доллара от «Друга Тенни с Севера» из Уэст-Медуэя, штат Массачусетс. Г-н Катлер получил из различных источников в ответ на свой призыв в пользу этой бедной девушки суммы, составляющие около семидесяти пяти долларов.

В то время как по всей стране отмечаются движения за трезвость под различными эгидами — мужчин и женщин, с красными и синими лентами, — наше Южное поле деятельности не остается без внимания. Наши читатели увидят в большинстве сообщений из наших школ и церквей в этом номере упоминания о росте настроений в пользу трезвости и практики воздержания; здесь — в церкви, там — в школе; здесь — в исправлении распутной жизни, там — в заботе об умах молодежи. Пьянство — это гигантское зло как на Юге, так и на Севере, среди цветного населения и индейцев, так же как и среди белых. Слава Богу за каждую победу. Молитесь Богу о мудрости и терпении, чтобы противостоять, а затем устоять.

В ДВУХ СЛОВАХ.

Единственные расы в Америке, угнетенные по кастовому признаку, — это негры, индейцы и китайцы.

— Распри белых людей в Америке из-за негров стали причиной большего кровопролития и растраты больших богатств, чем все остальные причины вместе взятые, и мы до сих пор не достигли мира между собой по этому вопросу.

На Юге проживает чуть более одной трети населения страны. Там 3 550 425 человек старше десяти лет, которые не умеют читать; на Западе таких всего 409 175. На Юге 1 137 303 избирателя, которые не могут прочитать свои бюллетени; на Западе таких всего 217 403. Разве у патриотов нет здесь обязанностей?

Негры на Юге более восприимчивы к Евангелию, чем любой другой народ на земле; они приветствуют его; они рядом с нами, говорят на нашем языке, их пылкость добавит более теплый элемент в наше благочестие, и они, кажется, призваны Богом нести Евангелие на землю своих отцов. Разве у христиан нет обязанностей по отношению к ним?

— Американская миссионерская ассоциация оказывает этим угнетенным по кастовому признаку расам необходимую помощь в образовании, практической нравственности и благочестии. Она основала или поддерживала постоянные образовательные учреждения для подготовки священнослужителей и учителей. В ее сорока пяти школах обучается 6 962 ученика, а ее бывшие студенты сейчас обучают 100 000 учеников.

Ее церковная работа закладывает прочные основы. Под ее опекой находятся шестьдесят две церкви с 4 127 прихожанами — в среднем по шестьдесят шесть человек — почти весь этот рост достигнут за пятнадцать лет. Она подготовила семьдесят четыре студента богословия; подготовила многих священнослужителей из числа цветного населения и отправила девять цветных миссионеров в Африку.

Редко, если вообще когда-либо, так много было достигнуто за столь короткое время при столь малых затратах.

НАШИ ФИНАНСЫ.

Мы достигли середины нашего годового пути. Отчет о поступлениях в этом номере «Миссионера» — шестой с момента последнего ежегодного собрания. Наши друзья и покровители, естественно, хотят знать, как мы преодолели бурные моря и каковы перспективы благополучного прибытия в порт, и мы хотим рассказать им об этом откровенно и полно. Мы могли бы отослать их к ежемесячному отчету, но мы знаем, что многие из них слишком заняты, чтобы вести счета за нас, своих агентов.

Мы слишком хорошо знаем, как финансовое давление этого года подорвало положение многих из них. Их письма — отнюдь не пустые — время от времени конфиденциально сообщали нам об их потерях, и мы знаем, что их пожертвования в этом году свидетельствуют о необычайном самопожертвовании и об углублении убежденности в важности их работы через нас. И самое лучшее во всем этом то, что эти пожертвования не уменьшились ни от одной из категорий, за счет которых поддерживается наша работа, ни от живых, ни от умерших. За возможность сделать это заявление в такие времена мы благодарим вас, щедрые друзья, и благодарим Того, чьи деньги вам позволено распределять. Мы набираемся мужества и поздравляем бедняков, ради которых мы трудимся и чья надежда — в вашей памяти о них.

В дополнение к вышеупомянутым поступлениям мы получили на погашение нашего долга к 1 апреля 8 921,72 доллара, а также обязательства на ту же цель в размере 6 950 долларов, большая часть которых обусловлена погашением всего долга в течение года. Эти цифры вселяют в нас надежду, что наши друзья будут продолжать действовать таким же тихим и недорогим способом, пока весь наш долг не будет полностью погашен, а наши руки не будут развязаны для более решительной борьбы с великой задачей поднятия нуждающихся и невежественных, но все же полных надежд рас, ради которых мы трудимся в Америке и Африке.

Братья, возможно, нас не сочтут дипломатичными все, но мы верим в полную откровенность с нашими жертвователями и всей общественностью. У нас уменьшающийся долг, сокращенные расходы и растущий доход. Что же тогда? Должен ли кто-то удерживать доллар, предназначенный нам, по этой причине? Ни в коем случае. Скорее, продолжайте поддерживать нашу политику экономии и бережливости. Вы проявляете свое доверие; не удерживайте его. А нужда? Работа давит на нас со всех сторон. Мы должны постоянно планировать, как сделать так, чтобы каждый доллар выполнял работу двух.

Факты, приведенные в этом номере «Миссионера» и за последние несколько месяцев, показывают некоторые из потребностей, которые постоянно обрушиваются на нас. Новое и вместительное здание должно быть построено в Тугалу, штат Миссисипи, чтобы разместить избыток студентов, чьи кровати заполнили учебные классы и хозяйственные постройки и которые сейчас укрываются во временных бараках из грубых досок. Новое здание крайне необходимо в Атланте, чтобы разместить расширяющуюся работу и оправдать справедливые ожидания Законодательного собрания штата, которое выделяло ему по 8 000 долларов в год в течение нескольких лет на текущие расходы. Завершение строительства церкви в Голдингс-Гроув и расширение школьного здания там являются абсолютной необходимостью. Это лишь примеры требований такого рода, которые давят на нас. В дополнение к ним существует настоятельная потребность в расширении нашей церковной работы на новых и многообещающих полях, простирающихся до самых границ Техаса. Расширенная африканская работа предъявляет растущие требования к нашей казне. Помимо всего этого, в ближайшие три месяца предстоит возвращение наших южных работников, когда должны быть оплачены их последние счета и дорожные расходы. С такой перспективой перед нами мы вынуждены, выражая нашу благодарность за щедрость наших друзей, умолять их не забывать о насущных нуждах, которые совсем рядом.

НАШИ НОВЫЕ ПАТРОНЫ.

Мы с большой тщательностью подготовили и имеем на руках серию брошюр, к которым хотим привлечь внимание наших читателей.

№ 1 — это краткая история происхождения и роста Американской миссионерской ассоциации. Она занимает шестнадцать страниц; показывает провиденциальное открытие работы то тут, то там и служит ответом на многие вопросы — например, как у нас появилась миссия в Африке — многие из наших друзей даже не знают о том, что это была наша первая работа и что у нас есть постоянный фонд, выделенный его жертвователем именно для этой цели. То же самое, отчасти, верно и в отношении работы среди индейцев и китайцев; в то время как требования освобожденных рабов и возможности после эмансипации являются их собственным оправданием в изложении фактов.

№ 2 — это африканская брошюра, содержащая: (1) историю Миссии Менди, тщательно составленную д-ром Даной, ныне из Миннесоты. Она гораздо полнее и подробнее той, что была прочитана им в Сиракузах и напечатана в декабрьском «Миссионере». Ценные предложения в конце статьи повторены только в виде заголовков. (2) Краткое дополнение доводит историю до отъезда второй группы цветных миссионеров 23 февраля 1878 года. Приводятся большие выдержки (3) из проповеди д-ра Скаддера из Бруклина, полной информации, своеобразно изложенной, о земле, ее продуктах и ее людях; (4) из выступления районного секретаря Пайка на тему «Отношение освобожденных рабов к тропической Африке»; (5) из выступления секретаря Стриби перед Национальным советом на тему «Америка и Африка»; и (6) из статьи д-ра Бевана из Кирпичной церкви Нью-Йорка об «Отношениях Англии и Америки к Африке». История, нынешние аспекты и многие важные связи Африканской миссии изложены с большой полнотой в этой брошюре из сорока восьми страниц.

№ 3 содержит выступление преподобного Джозефа Кука на ежегодном собрании в Сиракузах, пересмотренное и исправленное им. Тем, кто его слышал, не нужно напоминать, как ярко, в своей неподражаемой манере, он изложил опасности для нации от трех презираемых рас, если позволить им по небрежности оставаться в невежестве и деградации.

№ 4 посвящен образовательной работе Ассоциации. Его содержание — это выдержки из различных статей, проповедей и выступлений. (1) «Негр и его потребности», генерал С. К. Армстронг, Хэмптон, Вирджиния; (2) «Кто затронут?», преподобный д-р Браун, Ньюарк, Нью-Джерси; (3) «Может ли он заботиться о себе?», д-р Нобл, Нью-Хейвен, Коннектикут; (4) «Оружие нашей войны», преподобный Вашингтон Гладден, Спрингфилд, Массачусетс; (5) «Отношение Юга», д-р Рэнкин, Вашингтон, округ Колумбия; (6) «Одобрение южанина», полковник Престон, Вирджиния; (7) «Рим на Юге», районный секретарь Пауэлл, Чикаго; и (8) «Особые потребности Американской миссионерской ассоциации», секретарь Стриби.

Эти четыре брошюры не предназначены для беспорядочного распространения или для временной нужды. Скорее, мы подготовили их, чтобы они служили фиксированным боезапасом, который можно использовать по требованию, в зависимости от нужды. Это патроны, которые подойдут к любому ружью, где угодно. Если они отправляются частным лицам из нашего офиса, то всегда с определенной целью и для достижения результата. Но мы будем рады отправить их в ответ на запросы пасторов или друзей, которые могут искать информацию по специальным отделам нашей работы. Если мы обнаружим, что они полезны и пользуются спросом, мы можем ускорить публикацию других четырех, которые находятся в процессе подготовки: (5) Церковная работа на Юге; (6) Китайская работа; (7) Индейская работа; и (8) Систематическая благотворительность.

СОВЕТ КОМИССАРОВ ПО ДЕЛАМ ИНДЕЙЦЕВ.

Девятый отчет Совета комиссаров по делам индейцев полон сжатой информации и ценных предложений.

Табличные результаты политики мира за девять лет были опубликованы в «Миссионере» за март. В свете этих цифр в Отчете говорится:—

«Эти результаты в промышленности, образовании и христианстве за короткий промежуток в девять лет подтверждают нашу веру, часто выражаемую в предыдущих отчетах, что политика мира является единственно правильной политикой, и не должно быть больше никаких сомнений относительно ее продолжения в качестве постоянной политики правительства. И все же каждый год возобновляется предложение передать управление делами индейцев в Военное министерство и отказаться от работы по цивилизации, которая так хорошо началась. Основания, на которых настаивают на передаче, а именно: большая экономия, более честная закупка и распределение индейских припасов, более полная защита поселенцев на границе от индейских массовых убийств и более эффективное предотвращение индейских войн — повторяются из года в год в Конгрессе и в прессе, и столь же часто терпеливо опровергаются».

Что касается экономии, то опубликовано табличное сравнение, которое показывает, что «припасы, законтрактованные и поставленные на военные посты, стоили гораздо дороже — в некоторых случаях на тридцать восемь — семьдесят восемь процентов дороже, чем в соседних индейских агентствах».

Утверждается, что качество поставляемых товаров, а также уплаченные цены заслуживают одобрения всех компетентных и незаинтересованных судей, в то время как бдительность, проявленная при транспортировке и доставке этих припасов, принесла весьма удовлетворительные результаты в обеспечении использования выделенных для индейцев ассигнований в их интересах.

В Отчете упоминается завершение войн с Сидящим Быком и Джозефом и обращается внимание на тот факт, что, хотя могло показаться, что беспорядки были весьма масштабными, на самом деле в них участвовали лишь несколько сотен человек, даже из числа дакотов и не-персе. Войны последних девяти лет (политики мира) были более ограниченными и стоили гораздо меньше, чем в любой другой равный период нашей истории как нации. В течение сорока лет, предшествовавших 1868 году, прямые расходы на индейские войны составляли в среднем двенадцать с половиной миллионов в год. Даже война с Джозефом продемонстрировала эффект цивилизующих факторов, проявившись в отсутствии варварства по отношению к женщинам и детям, которое сопровождало такие вспышки в прежние годы.

Цивилизация и окончательное поглощение в состав политического организма должны быть единственной целью, к которой следует неуклонно стремиться. Военные средства не могут этого достичь. «Цивилизующие факторы должны исходить из гражданской жизни». Свидетельства говорят о том, что влияние военных постов на индейских резервациях или вблизи них, как правило, вредно для хорошей морали, порядка и прогресса в цивилизации. Обучение индейских детей чтению и письму или индейских мужчин сеять и жать — это, безусловно, гражданские, а не военные занятия.

Краткое изложение рекомендаций, которые не являются новыми, но тем не менее заслуживают рассмотрения, выглядит следующим образом:

1-е. Управление индейцами на основе закона. 2-е. Раздел земель резерваций и права на гомстеды. 3-е. Увеличение ассигнований на поддержку школ. 4-е. Консолидация агентств и сокращение расходов. 5-е. Градация зарплат на справедливой основе.

Ввиду отличных результатов и больших перспектив политики мира, а также неминуемой опасности скорой передачи Бюро по делам индейцев в Военное министерство, каждому другу краснокожих, который надеется на их окончательную цивилизацию и гражданство, надлежит оказать все законное влияние на наших законодателей, чтобы предотвратить осуществление этого плана.

Читатель, знаете ли вы мнение вашего сенатора и представителя по этому вопросу? Если нет, не узнаете ли вы его и не сделаете ли все возможное, чтобы он стал служителем мира, а не войны, для этих бедных людей?

КОРОЛЬ ДАВИД И КОРОЛЬ СОЛОМОН.

Четвертая статья в «Скрибнерс» за апрель называется «Король Давид». Этот царственный персонаж оказывается всего лишь Дэвидом Кингом — высоким, долговязым, неловким, застенчивым, близоруким янки, который среди холмов Нью-Гэмпшира почувствовал внутренний призыв отправиться на Юг и учить чернокожих. Он был человеком, по которому не сильно скучали в его старом доме и не очень тепло встретили в новом. Он был добрым, но не мудрым и не практичным. Чернокожие приходили к нему, молодые и старые, толпами, чтобы научиться читать, и он учил их утром, днем и ночью. Но все это время белые плантаторы «считали школьного учителя самозванцем, фанатиком, мошенником или дураком, в зависимости от степени их озлобленности». Он попытался провести эксперимент, предлагая работу бездельничающим чернокожим, но с небольшим успехом. И вот северный политик-карпетбеггер, из низших слоев, появился в его окрестностях и, обнаружив, что он честный человек, имеющий некоторое влияние на бедных освобожденных рабов, решил подорвать его с помощью предложений виски и обещаний власти. И бедный Давид, наивный и невежественный в человеческой природе, ведет слабую и безрезультатную борьбу с ним, как он делал это раньше с высокомерными плантаторами и невежественными неграми, уступает позиции и возвращается домой, сбитый с толку и разочарованный.

У этой очаровательно рассказанной истории есть только один недостаток, и он, вероятно, непреднамеренный. Она может создать впечатление, что король Давид — типичный представитель северных учителей на Юге и что его неудача — это запись или пророчество их общего бедствия и поражения. Истинный урок этой истории, и тот, который, возможно, был, если вообще был, в уме автора, заключается только в следующем: что этот Давид не был Соломоном. Что доброта, не подкрепленная мудростью, не является достаточным капиталом для образовательной работы. Что человек, который является неудачником дома, в благоприятных условиях, вряд ли преуспеет за границей, в одиночку, когда все против него. Что хромые, увечные и слепые не являются хорошими новобранцами для войны против невежества и греха.

Просто чтобы противопоставить эту историю, которая, несомненно, имела свой аналог в южных, как и в северных школах и деревнях, мы приводим историю одного из наших учителей в штате Южная Каролина, как он сам написал нам всего несколько месяцев назад. Ее простая, прямолинейная правдивость, мы думаем, компенсирует отсутствие остроты и свежести выражения, которые придают такой тонкий литературный аромат истории короля Давида:

«Я родился в Западном Нью-Йорке, и, поскольку все мои друзья продолжают жить там, я до сих пор называю его своим домом. Я являюсь членом Семьи Веры с 1859 года; я занимаюсь обучением освобожденных рабов с осени 1866 года, и большую часть времени моя зарплата была довольно маленькой; но я люблю эту работу и ожидаю свою награду в будущем».

«Я приехал в это место в 1872 году, организовал педагогическое училище и до сих пор возглавляю его. Я встретил большое сопротивление, но я возложил свое упование на Бога и продолжал делать то, что считал правильным, и вскоре увидел перемены, происходящие с людьми. Студенты начали приезжать из соседних округов, и те, кто больше всего выступал против меня, теперь приходили навестить меня. Я организовал первое общество трезвости для цветных людей в этой части штата и таким образом получил довольно большое влияние на людей. Организация до сих пор продолжает свою деятельность и приносит много пользы. Несколько наших студентов, которые преподают, организовали подобные общества, и я слышу хорошие отзывы о них».

«В начале прошлой осени пара молодых людей из другого округа спросила меня, не могут ли они остаться в пустующей комнате в здании и готовить себе еду. Я, конечно, дал им разрешение и сделал все, что мог, чтобы помочь им подготовить комнату. У меня было немного старых досок в дровяном сарае, и из них мы сделали кровать и стол; у нас были ящики вместо стульев и газеты вместо штор на окнах. Вскоре разнесся слух, что у нас хорошие условия для постояльцев, и до того, как зима по-настоящему наступила, в комнате размером 30 на 22 фута жили девятнадцать человек. У нас было достаточно досок только на четыре кровати, и на них девятнадцать человек спали четыре месяца. Часть из них ложилась спать в 8 часов и спала до полуночи; затем вставала и позволяла другим занять их места. Все они готовили себе еду сами, и, поскольку у нас была только одна посуда для готовки, они всю ночь готовили еду на следующий день. Те, кто не спал в первой половине ночи, проводили время за готовкой, а пока они спали, другие готовили в той же комнате».

«Двадцать три наших студента преподают в трех округах, и более 700 учеников находятся под их опекой. Один из них закрыл свою школу на неделю и прошел пешком шестьдесят миль, чтобы присутствовать на наших выпускных упражнениях в июне».

«У нас есть еженедельное молитвенное собрание, которое хорошо посещается и очень интересно. Мы также проводим полтора часа каждое воскресенье после обеда за чтением и объяснением слова Божьего».

ГЕНЕРАЛ О. О. ХОВАРД.

Мы хотим присоединить наши поздравления к тем многим, которые уже были высказаны генералу Ховарду по случаю его окончательного освобождения от юридических трудностей, которые так долго его тяготили. Нелегко понять причины преследований, обрушившихся на голову генерала Ховарда. Его христианская жизнь, такая добрая по духу и такая эффективная в своей деятельности, не должна в наши дни вызывать вражду. Его послужной список как солдата, составляющий одну из ярких страниц в истории нашей Гражданской войны, и его недавняя кампания среди индейцев, в которой он выделялся своей активной энергией, а также любезностью к брату-офицеру, не находят критических цензоров. Именно в его связи с Бюро освобожденных рабов кроется камень преткновения. Мы претендуем на то, чтобы знать кое-что об этом Бюро, и поэтому говорим более свободно. Мы считаем, что никакое ассигнование, ставшее необходимым из-за результатов восстания, не было более мудрым, и ни одно доверие со стороны Правительства не было исполнено более добросовестно, чем доверие генерала Ховарда в его управлении. Насколько часть суммы была использована для облегчения физических страданий, она была распределена беспристрастно; и в ассигновании большей ее части на образование цветного населения было ясное понимание их высших потребностей. Деньги были ассигнованы с должным учетом требований различных религиозных организаций, сотрудничающих с Правительством, и основанные им образовательные учреждения будут вечными источниками благословения для этого народа и будут все более отчетливо свидетельствовать, по мере того как годы будут идти, о мудрости Правительства в их предоставлении и генерала Ховарда в их расходовании.

НОВОСТИ ИЗ ЦЕРКВЕЙ.

Роли, Северная Каролина. — «Около двадцати человек присоединились к церкви 6 апреля. Семеро были членами хора».

Вудбридж, Северная Каролина. — «Волна евангелического движения за трезвость достигла Вудбриджа. Брат Пиблс напечатал два больших обязательства, одно для "Группы надежды", а другое — "Обязательство Мерфи". Он также пообещал напечатать все имена тех, кто подпишет любое из обязательств, и сегодня на стенах часовни есть имена восьмидесяти человек, подписавших обязательство "Группы надежды", и ожидается, что скоро будет пятьдесят имен под другим. Уже более половины этого числа подписались».

Мейкон, Джорджия. — Церковь и Высшая школа Льюиса, спустя чуть более года после того, как их здания сгорели, снова обрели дом в прочном кирпичном здании. Верхний этаж предназначен для церкви. Зал вмещает около 450 человек, он аккуратный и со вкусом оформленный. Он был освящен несколько недель назад с соответствующими службами. Преподобный С. С. Эшли из Атланты произнес проповедь. Описание нижней части здания, которая предназначена для Высшей школы, мы надеемся предоставить в нашем следующем выпуске.

Саванна, Джорджия. — Здание церкви нуждается в расширении. Сто восемьдесят учеников присутствуют в воскресной школе, и хорошие учителя, «верные, как Моисей, и ревностные, как Петр», всегда на месте вовремя.

Восточная Саванна, Джорджия. — Будет признана советом очень скоро. Трое присоединились к церкви 17 марта. Имеет восемьдесят учеников воскресной школы.

Вудвиль, Джорджия. — «Все еще в разгаре возрождения. Девять школьников и четверо взрослых приняты в члены церкви 7 апреля. Шестеро были крещены погружением в реке Саванна — присутствовало около 500 человек; и один был крещен окроплением в церкви — здание не могло вместить всех людей. Все крещеные являются учениками школы Твичелл, которая проводится в церкви».

Огичи, Джорджия. — Принято пять членов 10 марта. Воскресная школа удвоилась за последние четыре месяца.

Луисвилл и Белмонт, Джорджия. — Число и интерес растут.

Мэрион, Алабама. — Г-н Хилл пишет: «Интерес к работе растет. Наша воскресная школа увеличилась более чем вдвое с тех пор, как мы приехали, насчитывая семьдесят одного ученика. Двенадцать или пятнадцать из них никогда раньше не были в воскресной школе или церкви. В прошлое воскресенье я посетил миссию, организованную около года назад одним из членов нашей церкви, в четырех милях отсюда. Средняя посещаемость — сорок человек. Я обнаружил аудиторию из семидесяти пяти человек, переполняющих маленькую школьную постройку».

Атенс, Алабама. — Сообщается о большем количестве учеников, чем прежде, и об углублении религиозного интереса. Несколько человек исповедали веру во Христа, и многие другие искали Господа.

Сэнд-Маунтин, Алабама. — В церкви нет пастора, и всего около дюжины членов, но она собирается каждое воскресенье, и один из членов читает проповедь. Воскресная школа также поддерживается.

ЗАМЕТКИ — ОСВОБОЖДЕННЫЕ РАБЫ.

— В штате Джорджия 81 164 цветных избирателя, которые владеют 457 635 акрами земли, оцененными по налоговому списку в 1 244 104 доллара, и городской собственностью, оцененной в 1 790 525 долларов, а также лошадьми, скотом и т. д. на сумму около 1 000 000 долларов и 2 100 000 долларов на прочую неперечисленную собственность.

— Атлантская «Республика» утверждает, что негритянский фермер из округа Кэмпбелл вырастил в прошлом году семнадцать тюков хлопка и тринадцать сотен бушелей кукурузы на девяти акрах земли, имея в качестве единственной помощи годовалого бычка с купированным хвостом.

— Закон Кентукки предписывает продажу некоторых осужденных на срок каторжных работ с аукциона. На днях в Хикмане негр был продан на шесть месяцев. Многим кажется, что цель закона направлена исключительно против цветного населения. Разве это не опасное оружие, даже если оно конституционно?

Генеральная ассамблея Пресвитерианской церкви в 1874 году решила после тщательного обсуждения сохранить свой Комитет по делам освобожденных рабов в том виде, в каком он был расположен и сформирован, на пять лет (т.е. до 1879 года), «в течение которого его дела должны вестись с целью окончательного слияния Комитета с Советом по внутренним миссиям, с передачей церквей Совету как можно скорее». В течение этого четвертого года из предложенных пяти последнее было сделано; все миссионеры, занимающиеся исключительно проповедованием, и их церкви были таким образом переданы. Евангелическая работа по-прежнему остается за Комитетом.

— Сокращение стоимости недвижимости уменьшило доход Образовательного фонда Пибоди со 100 000 долларов в 1876 году до 60 000 долларов в 1877 году. В этом году он может быть еще меньше.

— Конгрессиональный комитет по образованию рекомендует, чтобы доходы от продажи всех государственных земель были выделены в фонд для школьных целей, а доход за первые десять лет распределялся между штатами на основе уровня неграмотности.

— Законодательное собрание Кентукки предлагает сделать из своей доли эндеумент для Университета штата, против чего протестуют цветные учителя округа Фейет как против грубой несправедливости по отношению к народным школам в следующих резолюциях:

«Принимая во внимание, что подушевое пособие на каждого цветного ребенка в этом Содружестве составляет всего сорок пять центов, в то время как на белого ребенка — по крайней мере в четыре раза больше; и принимая во внимание, что принятие предложенного Конгрессу закона о земельном образовании предполагает предоставление равных школьных условий для всех; поэтому, будьте»

«Резолюция: Мы рассматриваем попытку как Законодательного собрания этого штата, так и друзей Университета Кентукки сохранить это учреждение за счет системы цветных народных школ Кентукки как акт, несправедливый по отношению к цветному населению этого Содружества, недостойный рыцарства века и как акт, заслуживающий проклятия великодушного и благородного народа».

«Резолюция: Мы призываем друзей человечества в Конгрессе отклонить законопроект, находящийся сейчас на рассмотрении в Сенате Соединенных Штатов, если он не может быть изменен таким образом, чтобы сделать тщетными все усилия врагов системы цветных народных школ по нецелевому использованию вышеупомянутых средств».

— На собрании, состоявшемся в Балтиморе 3 марта под эгидой Совета миссий Епископальной церкви, было заявлено, что на Юге имеется тридцать семь часовен для цветных прихожан этой деноминации, пятьдесят семь священнослужителей и учителей (пять из которых — цветные) и один цветной евангелист.

— На этой Ассамблее было заявлено, что из 5 000 000 цветного населения одна треть после войны поднялась к более высокой цивилизации и более высокой жизни; одна треть опустилась на более низкий уровень, а одна треть осталась жертвами обстоятельств. Если эта последняя оценка верна, то верхняя треть будет все более эффективно воздействовать на нижние две трети, чтобы поднять их до своего уровня.

ИНДЕЙЦЫ.

— Генерал Ховард засвидетельствовал на днях, как результат своих личных наблюдений среди индейцев, что «везде, где было верное обучение Священному Писанию, были самые обильные и вознаграждающие результаты в цивилизации».

— Представители Пяти Наций на Индейской территории в своем меморандуме Конгрессу, выступая против передачи Бюро по делам индейцев в Военное министерство, апеллируют к истории более чем полувека, в течение которого это министерство имело полный контроль над делами индейцев. Изложив зло, связанное с тем периодом, они говорят: «Пусть Бог избавит нас и наш народ от самой возможности когда-либо снова стать свидетелями повторения таких сцен».

ПРЕССА.

ОСВЯЩЕНИЕ ПОЖЕРТВОВАНИЙ.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДЖЕЙМС ПАУЭЛЛ.

Не так давно я провел воскресенье в известном городе штата Огайо, где находятся две из крупнейших конгрегационалистских церквей штата. В одной из них в тот день было сделано ежегодное пожертвование на работу Американской миссионерской ассоциации. Но перед тем, как был произведен сбор, пастор вознес молитву, которая меня впечатлила и наставила. Это была молитва особого освящения пожертвований, которые должны были быть сделаны. Он молился о том, чтобы люди могли давать вдумчиво и осознанно; чтобы Божье благословение почило на дарах, сопровождало их в казну и на миссионерское поле общества. Это прошение было не просто формальностью, а пламенной, сердечной молитвой за поставленную цель. Я вполне готов услышать, что многие другие пасторы столь же вдумчиво публично освящают благотворительные пожертвования своих прихожан, хотя мои наблюдения заставляют меня полагать, что такая верность является исключением. Но почему бы этому не быть правилом? Действительно, когда начинаешь задумываться об этом, удивляешься, почему это не так. Столь велики и важны вовлеченные интересы — интересы, связанные с расширением Царства Христова; столь священны многие дары — плоды щедрых сердец и самопожертвования — безусловно, очень нежным должен быть дух момента, когда делается пожертвование.

И все же не только по этой причине следует возносить освящающую молитву, когда собираются церковные пожертвования, но и из-за денег, которые бездумно, а часто и неохотно бросаются в ящик для пожертвований. Было бы интересным откровением увидеть, какая доля так называемых благотворительных пожертвований сознательно дается как дар Господу. Боюсь, она была бы пугающе мала. Теперь все эти деньги, которые бросаются в Господню казну дарителями, у которых нет более высокого побуждения, чем то, которое управляет ими, когда они бросают никель шарманщику на улице, нуждаются в освящении. Довольно саркастично связывать слово «благотворительный» с такими пожертвованиями; они печально нуждаются в молитве, прежде чем отправятся на свою миссию благотворительности.

Освящающая молитва способствовала бы исправлению этого великого зла, вдохновляя на вдумчивость. «Сколько ты должен Господу своему?» имело бы признанное место при определении суммы, которую нужно дать. Господь является стороной в этой сделке. В лице бедных и погибающих Он стоит перед казной и по праву просит доказательств верности Его делу. Являются ли крохи, падающие со стола с избытком, являются ли капли, стекающие из переполненной чаши, достаточным доказательством? Христос знает сердце. Подумайте, что значит принести Ему лишь отходы нашего изобилия и назвать это благотворительностью. Здесь есть возможность реального греха, чья вина лишь увеличивается объяснением. Это было дано бездумно — без ссылки на долг, без ссылки на нужды дела, которому нужно помочь — бездумно! Именно здесь христианская совесть должна жалить наиболее остро. Ибо бездумность в том, что платится Христу, является самой усугубленной формой греха. Счета за продукты, счета за одежду, аренда и налоги должны оплачиваться с вдумчивым учетом того, что справедливо причитается, и мир назовет его нечестным, если он попытается даже придираться к этому пункту; но на этой трансцендентно более высокой плоскости обязательств, включающей вопрос о том, что душа должна своему Богу и Спасителю, многие христиане будут делать то, что на более низкой плоскости они презирали бы как крайне бесчестное. Молитвенная вдумчивость приведет к реформе в этом отношении и разовьет более искренне благотворительный христианский характер.

Деньги, которые приходят из неохотных рук, тоже нуждаются в освящении. Многие из десятицентовиков и четвертаков, которые так долго задерживают дьяконов после службы за утомительным подсчетом, если бы имели голоса и разрешение говорить, рассказали бы историю, не делающую чести ни щедрости, ни благотворительности их дарителей. Они сказали бы: «Мы здесь главным образом потому, что ящик для пожертвований был пущен по кругу, и наши дарители не хотели выглядеть скупыми. Рука, которая опустила нас, была так держана, что человек, передающий ящик, не мог видеть нас, даже если бы хотел, но мы произвели довольно много шума, когда звякнули, падая на свои места, и своим грохотом создали впечатление, что нас гораздо больше, чем есть на самом деле». Лицемерие, проникающее в эту часть пожертвований, нуждается в изгнании молитвой.

Другое благо было бы обеспечено вознесением освящающей молитвы, когда в церквях делаются благотворительные подношения. Ящик для пожертвований ценился бы как подлинное средство благодати. Многими он так и ценится; должен цениться всеми. Он не является незваным гостем в святилище; он имеет санкцию Божественного установления и является необходимым следствием «чистого и непорочного благочестия» в сердце. Его визиты к скамьям должны приветствоваться с радостью, ибо он приносит даже большее благословение дающему, чем уносит принимающему. И все же не всеми он так приветствуется. Действительно, у некоторых людей к нему такое отвращение, что объявление за неделю вперед о том, что он будет использован, означает, что в воскресенье они обязательно будут больны. О природе болезни ящика для пожертвований не нужно особенно расспрашивать, но «недомогание» — это хорошо звучащее слово, которым можно его обозначить, и оно к тому же настолько эластично по значению, что его можно растянуть на область совести. И все же это очень серьезная болезнь, и ее следует так рассматривать. Рядом с готовностью и способностью стоит возможность делать добро. Отвернуться от возможности — значит признаться в нежелании; и такое признание, апостол Иаков безоговорочно утверждает, есть отрицание любви к Богу. Недомогание, следовательно, означает, согласно апостольскому авторитету, что любовь Божья не обитает в сердце.

Я желаю рекомендовать пример пастора из Огайо всем пасторам, которые желают увеличить благотворительные пожертвования своих церквей. Пусть пожертвования будут освящены особой молитвой. Это не мешает никакому методу, который может использоваться для сбора пожертвований. Это придаст новую силу всему. — «Адванс».

ОСВОБОЖДЕННЫЕ РАБЫ.

УНИВЕРСИТЕТ ТУГАЛУ, МИССИСИПИ.

ПРЕПОДОБНЫЙ Г. СТЭНЛИ ПОУП.

Общий обзор.

Это одна из самых молодых школ Американской миссионерской ассоциации. Некоторые из наших сестринских учреждений имеют преимущество перед нами в четыре или пять лет. Ни у кого не было таких частых смен руководителей и инструкторов. В начале нынешнего года произошла почти полная смена работников. Перед лицом многих разочарований существует замечательная степень доверия со стороны учеников. Это проявляется в увеличении посещаемости, которая в педагогическом и среднем отделениях на шестьдесят процентов больше, чем в прошлом году, и это без особых усилий с нашей стороны. Женское общежитие заполнено, и некоторые вынуждены занимать комнату в особняке. Мужские общежития были более чем полны, так что мы были вынуждены построить несколько грубых бараков для размещения двадцати молодых людей. Прежде чем здание было закончено, половина комнат была занята. Занятия проводятся в кабинете и личной гостиной профессора Майнера, а также в общей гостиной женского общежития. Постоянно приходят письма с просьбой о работе, чтобы оплатить проживание. Это больше похоже на первые два или три года после капитуляции, чем все, что я видел с тех пор. Один молодой человек прошел пятьдесят миль, неся свой сундук на спине, чтобы добраться сюда. Нам должны быть предоставлены средства, чтобы помочь всем таким «бродягам».

Школа выполнит работу, задуманную ее основателями, когда будет выпускать каждый год класс хорошо подготовленных учителей, которые будут строить хорошие школы и церкви. В настоящее время не предлагается вступать на более высокий курс обучения, чем тот, который дается в наших лучших педагогических училищах.

Наше местоположение трудно улучшить, находясь почти в самом центре штата и на великой сквозной линии от Нового Орлеана до Чикаго. Место красивое и здоровое. Земля высокая и холмистая, а большие дубы с их тяжело свисающим мхом придают месту величие и очарование. В штате есть только две школы аналогичного уровня, открытые для цветного населения — Алкорн на крайнем юго-западе и Университет Шоу на крайнем севере. Поле деятельности перед нами. Миссисипи с ее 350 000 душ старше шестнадцати лет, которые не умеют читать и писать, взывает к нашим учителям. Чикаго и Новый Орлеан готовы потреблять наши ягоды и сено, как только мы сможем производить их в достаточном количестве для отправки. Фермерское сообщество вокруг нас требует обувь и упряжь. Но наши здания совершенно неадекватны. Неотложная потребность — это простое, прочное трехэтажное кирпичное здание, которое будет стоить 12 000 долларов, первый этаж для учебных классов, а второй и третий — для общежитий молодых людей. Мы должны иметь его до нашего открытия в следующем году. Женское общежитие также должно быть расширено, ибо мы не можем поместить молодых женщин в бараки, как мы сделали с молодыми людьми. Есть все признаки значительно возросшей посещаемости в следующем году. Мы не должны закрывать наши двери. Дадут ли читатели «Миссионера» нам средства, чтобы открыть их широко? Требование состоит в движении вперед. Будет ли требование удовлетворено?

Ферма.

ПРОФ. Д. И. МАЙНЕР.

С тех пор как начался нынешний учебный год, для нас, кто сейчас руководит этим учреждением, было предметом немалого изучения, как использовать труд студентов, чтобы он стал источником некоторого дохода для школы. В течение прошлого года ферма принесла очень мало дохода из-за засухи и других неудачных обстоятельств, и мы были вынуждены закупать в больших количествах некоторые вещи, которые ферма должна производить сверх наших потребностей.

Мы рассчитываем возделать на семьдесят-восемьдесят акров больше, чем в прошлом году, и при более качественной обработке земли и Божьем благословении надеемся получить столько кукурузы, сена, картофеля и овощей, сколько нам потребуется на весь год, даже если не останется излишков на продажу. На 1 апреля у нас было засеяно кукурузой более шестидесяти акров.

В течение зимнего семестра сорок шесть молодых людей работали у нас в счет оплаты половины стоимости своего пансиона. Основная работа в январе и феврале заключалась в заготовке дров на предстоящий год, но с 1 марта все силы были брошены на ферму и огород. Так будет и в оставшуюся часть учебного года, который завершается в июне, когда наш самый важный урожай (кукуруза) будет «отложен».

Мы надеемся постепенно перейти к культурам, которые требуют меньше земли, но при этом приносят больше дохода, чем кукуруза и картофель. С этой целью прошлой осенью мы начали небольшое дело с клубникой, высадив около двух тысяч кустов, которые чувствуют себя на удивление хорошо. Мы планируем расширять посадки, пока у нас не будет несколько акров клубники. Находясь на линии Иллинойсской центральной железной дороги и железной дороги Нового Орлеана, мы имеем прямое сообщение с хорошим северным рынком сбыта для таких фруктов.

Первоочередная нужда фермы — это заборы. Во время войны и в первые годы сразу после нее заборы в этой части страны были почти полностью уничтожены, из-за чего плантации теперь почти все соединены между собой, без каких-либо ограждений между ними. Нам нужно не менее четырехсот стержней забора, чтобы отделить эту ферму от соседних плантаций. Если бы на участке был лесоматериал для жердей, мы бы быстро поставили заборы, но такой лес здесь в дефиците, и пиломатериалы для этой цели приходится доставлять из соснового региона, что в пятидесяти или шестидесяти милях к югу от нас. Каждый год мы несем большие потери из-за того, что наши посевы остаются незащищенными.

Производственный отдел для девушек.

Г-ЖА Г. С. ПОУП.

Мы считаем крайне важным, чтобы девушек учили выполнять все виды домашней работы и шитья аккуратно и тщательно. Поэтому почти вся работа по дому и стирке выполняется девушками, причем их обязанности меняются каждый месяц: например, девушка, которая в прошлом месяце была в прачечной, в этом месяце работает в швейной мастерской, в следующем — подметает и вытирает пыль, затем моет посуду и т. д. Наш швейный отдел существует лишь часть года, и нам трудно сказать, насколько он будет финансово выгодным. Девушки сшили постельное белье и выполнили другую необходимую работу; также они сшили и продали несколько рубашек. Если материалы для шитья будут пожертвованы, я знаю, что мы сможем добиться очень многого. Одна из девушек на днях сказала: «Ну, по крайней мере, в этом месяце я научилась делать петли для пуговиц». Другая подумала, что уже может взяться за дело и сшить рубашку самостоятельно. Все они готовы и стремятся учиться и работать, чтобы помочь оплатить свое проживание.

Для девушек Миссисипи еще многое предстоит сделать. Им нужна наша помощь. Мы должны окружить их таким влиянием, которое удержит их от ужасных пороков, окружающих их, и поднимет к лучшей жизни.

ВИРДЖИНИЯ.

Церковь и школа во Франклине — Начало и результаты.

МИСС М. А. ЭНДРУС, КАРРСВИЛЛ, ВИРДЖИНИЯ.

Десять лет назад, 10-го числа прошлого месяца, я была направлена Американской миссионерской ассоциацией во Франклин, штат Вирджиния. Здание, которое я занимала, они называли своей церковью. Это была постройка из горбыля без окон, так что свет проникал только через открытую дверь. Школа была большой, в ней, кажется, было около шестидесяти учеников, и это была первая школа, когда-либо открытая там для освобожденных рабов. Проработав два семестра, я была по воле провидения призвана в другое место.

В том же здании я вела свою первую воскресную школу на Юге. Вскоре последовало религиозное пробуждение, и к церкви присоединилось множество людей, многие из которых остаются ее членами до сих пор, хотя некоторые уже отошли в мир иной. Один из этих новообращенных, прожив три года счастливой христианской жизнью, сказал окружающим у своего смертного одра: «Как маленький ребенок покоится на руках у матери, так и я покоюсь на руках Иисуса», — и затем сладко уснул.

Около трех недель назад Бог по Своему провидению снова привел меня во Франклин. Вместо старого здания из горбыля там стояла новая церковь, хорошо освещенная, с обрешеткой и штукатуркой, с удобными сиденьями (когда я приехала туда, они сидели на досках) и приятно согретая двумя большими печами; у них есть священник, которому они платят 400 долларов в год.

Мне выпала честь побывать в воскресной школе. После окончания уроков суперинтендант сказал: «Основатель и первый учитель этой школы сегодня утром с нами, и мы все будем рады, если она обратится к школе с речью». Я встала, сказала им несколько ободряющих слов и попрощалась. Там я увидела тех, кто когда-то был моими маленькими несведущими учениками, а теперь стал учителем в воскресной школе. Сам суперинтендант был моим учеником, как и проповедник. Во время пребывания там я организовала женский молитвенный кружок, который продолжает действовать и в котором прошлой зимой началось пробуждение — самое масштабное из всех, что у них были.

Дневную школу сейчас ведет мисс Делия Ирвинг, молодая женщина, которая в июне прошлого года окончила Хэмптон и получила первый приз, врученный ей из рук супруги президента Хейса.

И теперь, оглядываясь на эти события и сцены, мы видим некоторые из тех малых потоков, которые вытекли из Американской миссионерской ассоциации и которые, несомненно, призваны расширяться и углубляться во времени и в вечности.

ДЖОРДЖИЯ.

Большая воскресная школа — Верные учителя — Концерт воскресной школы по вопросам трезвости.

Г-ЖА Р. Ф. МАРКХЭМ, САВАННА.

В течение последних нескольких месяцев наша воскресная школа постепенно и неуклонно росла по численности и интересу. В прошлое воскресное утро присутствовало сто восемьдесят шесть человек. У нас очень верный и эффективный состав учителей — двенадцать человек. Они почти никогда не отсутствуют. Мы ожидаем увидеть всех наших учителей на своих местах каждое воскресное утро так же, как ожидаем увидеть священника на кафедре, и почти никогда не бываем разочарованы. И их сердца, очевидно, вложены в эту работу. Мы предлагаем этот пример (не хвастаясь) как достойный подражания для некоторых школ на Севере, где суперинтендантам приходится каждое воскресенье обращаться к библейским классам за заменой, чтобы заполнить места отсутствующих учителей.

В прошлое воскресенье вечером школа дала концерт, посвященный трезвости. Программа включала множество отрывков из Священного Писания, осуждающих употребление вина и крепких напитков, а также показывающих ужасные последствия и конечные результаты их употребления. В дополнение к библейскому изложению вопроса у нас были декламации, диалоги, рецитации, музыка и замечания пастора, все относящиеся к этой теме.

Все наши классы (кроме одного, состоящего из совсем маленьких детей) были представлены. Мы почти гордились нашими учениками, они так хорошо исполнили свои роли, хотя мы дали им очень мало времени на подготовку. У нас был переполненный зал, многие стояли у дверей, а многие другие ушли, не сумев попасть внутрь. Аудитория проявляла заметное внимание и выражала большой интерес во время всех выступлений, и был соблюден отличный порядок, несмотря на то, что зал был переполнен. Во время некоторых выступлений были признаки довольно шумных проявлений восторга, которые, однако, были легко сдержаны. Музыка внесла большой вклад в интерес к этому событию.

Мы надеемся, что это усилие принесет добрые плоды, поскольку пьянство создает серьезные препятствия для прогресса нашей работы здесь.

Макинтош, округ Либерти.

Старая церковь Мидуэй — Возвращение мужества и процветания.

САЙЛАС ДЭНИЕЛС, ГОЛДИНГС-ГРОУВ.

Когда брата Флойда Снелсона впервые забрали у нас, чтобы отправить в Африку, мы почти поверили, что нам придется свернуть лагерь в пустыне. Нам было очень больно отпускать его, и в одно время церковь стала очень слабой. С тех пор как брат Джозеф Э. Смит занял это место, мы обрели свежее мужество и снова двинулись вперед. Вчера было наше воскресенье причастия. Как обычно, в церкви было около 500 человек. Один молодой человек был принят в ее члены. За три причастия с момента прихода брата Смита в церковь вступило девять человек. Люди с большим рвением приступают к своим церковным обязанностям и все больше привязываются к своему священнику, а он совершает среди них добрую работу. Наша воскресная школа также была реорганизована, и с добавлением четырех учителей в каждом классе в среднем насчитывается двадцать три или более учеников. Мы впервые ввели Международные уроки воскресной школы, и все, кажется, очень довольны ими.

У нас есть большая церковь, построенная А. М. А., которая может удобно вместить пятьсот человек, и каждое воскресенье она довольно хорошо заполнена людьми всех вероисповеданий, жаждущими услышать проповедь истинного Евангелия.

Интерес к церкви и воскресной школе.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДЖОЗЕФ Э. СМИТ.

По мере того как погода становится теплее, а влажные, грязные дороги высыхают, способствуя передвижению, люди со всех сторон стекаются огромными толпами в дом Божий, жаждая услышать «слова вечной жизни». В прошлое воскресенье я проповедовал в переполненном зале, и многие хотели знать, что они «должны сделать, чтобы спастись». Бог с нами. Каждое воскресенье приносит новые знаки для ободрения. Есть заметные свидетельства растущего интереса со стороны людей к познанию Бога через Его Слово. Особенно это стало заметно после того, как в нашей воскресной школе были введены «Международные уроки». Особое впечатление производит вид людей пятидесяти, шестидесяти, семидесяти, а иногда и восьмидесяти лет, изнуренных рабством, сидящих в своих классах воскресной школы с седыми головами и согбенными телами, с тусклыми, запавшими глазами, устремленными на учителей, и иногда с губами и горлом, движущимися так, будто они хотят проглотить каждое слово. Никто из них не умеет читать, и порой довольно забавно наблюдать, как они пытаются вспомнить царей Иудеи по порядку, рассказывая, кто из них был хорошим, и называя некоторые добрые дела, которые они совершили. Радость и удовлетворение, которые разделяешь, будучи инструментом в руках Божьих для откровения Его Слова таким младенцам, неоценимы.

Нужды этого поля деятельности.

ПРЕПОДОБНЫЙ С. С. ЭШЛИ.

Это поле деятельности не только нуждается в помощи, но и многообещающе. Большинство людей, живущих вокруг старой церкви Мидуэй, — почти все цветные. Многие белые землевладельцы являются нерезидентами. Основное занятие — выращивание риса. Цветные люди быстро становятся землевладельцами и удивительно успешно производят платежи. Сейчас их средства в основном уходят на это усилие, следовательно, они могут тратить очень мало на улучшение своих жилищ; тем не менее, в этом отношении есть прогресс. Они начинают выходить из болот и строиться у дороги. Будучи рабами, им не разрешалось жить рядом с «большой дорогой»; поэтому леса и болота кажутся им более похожими на дом, чем обочина дороги. Но без наставления они не добьются больших бытовых улучшений. На самом деле, им нужно наставление во всех направлениях — в строительстве домов, в прокладке дорог, в сельском хозяйстве, в домоводстве, в рациональном использовании времени, в бизнесе, а также в школах и церквях. Миссионер для этих людей должен быть Оберлином. Работа Оберлина окупится сторицей. Все поле доступно для миссионерской деятельности. Очень многие желают наставления. Они с готовностью слушают добрые, простые, христианские советы и готовы проехать много миль ради этой привилегии. Безусловно, это признаки хорошего миссионерского поля.

Но чтобы активизировать это процветание, молитвенный дом должен быть приведен в комфортное состояние. Это большое, но недостроенное сооружение. В сырую и холодную погоду в нем некомфортно — настолько, что пастор сомневается в целесообразности проведения собраний зимой по вечерам. Место Божественного поклонения должно быть не только удобным, но и облагораживающим и возвышающим. У людей, имеющих хорошие молитвенные дома, будут и хорошие жилые дома. Молитвенный дом должен быть учителем опрятности, заботы, внимания, бережливости и благоговения. Если дом не привлекателен, привлекательная проповедь практически невозможна.

Кроме того, школьное здание следует перенести к дороге, рядом с молитвенным домом, и расширить. Его нынешнее расположение находится в стороне, и оно слишком мало, чтобы вместить учеников.

Таковы мои впечатления о работе А. М. А. в округе Либерти. Брат Смит преуспевает, но ему нужны улучшения, о которых я упомянул. Я надеюсь, что вы сможете помочь в завершении строительства молитвенного дома. Если здание простоит еще год без внимания, оно потребует не только отделки, но и ремонта. Переносная лесопилка была бы грандиозным цивилизующим и миссионерским инструментом.

Огичи.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДЖОН К. МАКЛИН.

Радуйтесь вместе со мной, ибо Господь ответил на нашу молитву о старике, который провел шестьдесят пять лет на службе у сатаны, но теперь радуется великой благодати и любви прощающего Спасителя. Это большая перемена в старике — видеть его в воскресной школе и на проповеди, и слышать, как он использует свой язык, рассказывая, как добр был к нему Бог, вместо того чтобы поминать Его имя всуе, как он делал раньше. Но пока мы радуемся за этого человека, есть другие, за которых мы молимся и за которых просим вас молиться, чтобы они могли быть приведены в стадо Христово.

Я надеюсь, что смогу помочь нескольким молодым людям, но путь сейчас кажется темным. Одна из наших северных подруг, которая работает здесь, сказала мне недавно: «Люди на Севере ничего не знают о реальном положении людей здесь; это так не похоже на все, что там есть, что они не могут осознать, как это на самом деле. Прежде чем приехать сюда, я много слышала о положении дел, но и не думала, что найду людей в таком состоянии, в каком они находятся». Я знаю, что то, что она сказала, — правда, и что многие наши друзья на Севере и в Англии имеют лишь слабое представление о реальном положении наших людей.

Я уверен, что если представления, которые Христос и Его ученики давали о христианской жизни, верны, то должна быть гораздо большая и глубокая работа среди людей здесь, прежде чем Дух Божий сможет сделать их Своими. Я часто думал и говорил, и говорю до сих пор, что работа А. М. А. или работа такого же рода — это единственное, что спасет людей Юга. Девять из десяти знают мало или ничего о том, что значит жить праведной жизнью, и поэтому у них нет реального общения с Богом, какое есть у всех Его истинных детей.

Если бы людей здесь можно было заставить увидеть зло, которое есть в роме, и покончить с ним, у них была бы надежда; но пока ром забирает у них их труд, их деньги, их разум и их Бога, у них нет надежды и мало шансов сделать им добро. Это громкие слова, но истина — это свет, и это то, что нам нужно. Четырнадцать человек были приняты в церковь с тех пор, как я приехал сюда, и ожидается, что к нам присоединятся еще. Я уверен, что Господь ждет, чтобы благословить это место.

АЛАБАМСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ.

Доклады, отчеты, съезд воскресных школ, теологический институт.

ПРЕПОДОБНЫЙ ЧАРЛЬЗ НОБЛ, МОНТГОМЕРИ.

Алабамская конференция собралась в пятницу вечером, 29 марта, в часовне колледжа в Талладеге; упражнения открылись ежегодной проповедью преподобного мистера Эша из Мобила и приветственной речью делегатам профессора Лорда. Преподобный мистер Эндрюс прочитал очень интересный доклад на тему «Миссия конгрегационализма на Юге». Сначала он остановился на истории конгрегационализма, особенно на его свободе от соучастия в рабстве, его видной роли в движении против рабства и его сравнительной свободе от духа сектантства, как на факторах, особо указывающих на его призвание к работе среди освобожденных рабов. Затем он раскрыл специфические черты устройства, независимости и общения и показал, как они способствуют (1) развитию и поддержанию республиканских институтов и подготовке члена церкви к его обязанностям гражданина; (2) содействию развитию интеллекта; (3) поддержанию свободной кафедры и (4) развитию личного благочестия, включая моральные реформы и пробуждения. Это очень краткий конспект эссе, которое вызвало большой интерес и способствовало значительному ободрению и поддержке работников. Были прочитаны и другие доклады: «Как развивать благотворительность в наших церквях» преподобным Флетчером Кларком из Сельмы; «Отношение колледжа Талладега к нашей церковной работе» профессором Лордом; и «Миссия молодых служителей на Юге» преподобным П. Дж. Макинтошем — одним из тех молодых цветных людей, которые вышли из-под опеки мистера Эндрюса, чтобы работать среди своего народа.

Отчеты церквей показали очень обнадеживающее положение дел. За год была организована одна новая церковь, что составило в общей сложности тринадцать в пределах штата. Все они в настоящее время обеспечены служителями. Почти все сообщили о пополнениях на основании исповедания веры и свидетельствах особого присутствия Духа. Хотя это не был год выдающихся пробуждений, это был год обнадеживающего и энергичного роста. Казалось, что общее и сильное чувство заключается в том, что эти маленькие церкви «пришли, чтобы остаться» в Алабаме, и у них нет ни малейшего намерения умирать. Было сообщено о большой миссионерской активности. Колледж Талладега поддерживает двадцать пять воскресных школ; Монтгомери и Сельма — по четыре каждая; другие не отстают, в меру своих средств и возможностей. Безусловно, наводящим на размышления и обнадеживающим фактом является то, что в самом сердце Алабамы могла собраться группа людей, полных энтузиазма к пуританским идеям, и без исключения сообщить, что их влияние на общины, в которых они трудятся, явно укрепляется.

Съезд воскресных школ открылся в понедельник вечером речью на тему «Цель усилий воскресной школы — завоевание душ», произнесенной преподобным Джорджем Э. Хиллом из Мэриона; за ней последовала лекция на тему «География царства Иудейского» преподобного Г. У. Эндрюса. Во вторник мистер Кларк из Сельмы провел библейское чтение о вере; профессор Лорд преподал урок на следующее воскресенье; мистер Хикок открыл ящик для вопросов и дал множество полезных ответов; а делегаты от различных воскресных школ представили свои отчеты. Они показали, что работа наших церквей покоится на хорошем фундаменте в многочисленных живых, растущих воскресных школах; и что, пытаясь спасти как можно больше людей нынешнего поколения, не забывают и о мужчинах и женщинах следующих тридцати лет.

Во вторник вечером Теологический институт начал работу с очень подробного доклада на тему «Отношение ментальной философии к теологии» преподобного Д. У. Хикока. В среду нас порадовали экзаменами по истории Ветхого Завета Смита и Псалтири, проведенными профессором Эндрюсом и мистером Хикоком, а также докладом о «Будущем наказании» преподобного мистера Хилла. В четверг были предложены планы проповедей для критики мистером Кларком и мистером Хикоком; доклад о «Джозефе Куке» мистера Нобла; и экзамен по «Патриархальному периоду» мистера Эндрюса; завершилось все свободной конференцией работников вечером.

Еще более интересным для многих из нас, чем ход конференции, было наше наблюдение за работой колледжа Талладега. Конференция встретилась с профессором Лордом для официальной консультации относительно работы колледжа комитетом; и отчет этого комитета будет опубликован. Мы постоянно встречались со студентами и преподавателями за столом и на собраниях; провели очень приятный пикник в лесу на ферме колледжа и прослушали очень занимательный концерт «Музыкального союза». Я не могу не выразить то, что, я уверен, было всеобщим чувством: интерес и восхищение той доброй работой, которую делают профессор Лорд и его сотрудники. Многие из нас были особенно заинтересованы в «Производственном отделе» и желают братьям из колледжа величайших успехов в этом усилии по воспитанию мужественных, женственных, самостоятельных характеров у учеников.

Мой визит в Талладегу и общение с работающими там людьми заставили меня почувствовать еще более глубокий интерес к этой работе, чем когда-либо. Я не мог бы просить о более счастливой доле, чем быть допущенным посвятить свою жизнь этому полю деятельности. Мне кажется, что это так безошибочно работа Христа.

АЛАБАМА. Наука и религия.

ПРЕПОДОБНЫЙ Г. У. ЭНДРЮС, ТАЛЛАДЕГА.

Теологический факультет колледжа Талладега только что был удостоен специального курса лекций на тему «Отношение науки к религии», прочитанного преподобным Д. Л. Хикоком, недавно из Кингсвилля, штат Огайо. Лекции были полны наставлений и пробудили большой интерес среди наших учеников. Мистер Хикок — способный мыслитель, вдохновляющий и увлеченный оратор.

Скептицизм здесь имеет мало почвы, и ее будет еще меньше теперь, когда на то, что раньше было загадочным и, как предполагалось, известным только ученым, пролит такой поток света. Пусть ученый даст нам «живое» из «неживого», если сможет, и пусть он наведет мост через ужасную пропасть между различными видами животного мира, прежде чем наша вера в его новые теории значительно укрепится. Мы верим в мистера Кука и хотели бы встретиться с ним лицом к лицу, чтобы поблагодарить его тысячу раз за его три опубликованных тома. Мы с радостью приветствуем эти лекции мистера Кука и намерены внести свой вклад в отражение света, который он проливает, пока он не найдет путь, а он обязательно найдет, в сердца масс, чтобы благословить их «покоем веры». Его мощные аргументы захватывают нас всех.

Преподобный мистер Хикок — оригинальный мыслитель, и он оказал нам добрую услугу своими лекциями. Именно такие люди, обладающие командным влиянием и силой, нужны нам в этой работе с особыми трудностями среди освобожденных рабов. Мы хотели бы, чтобы другие подобные учреждения могли быть удостоены такой же чести, как мы.

ЛУИЗИАНА.

Часть дня среди бедных.

МИСС ЖОЗЕФИНА ПИРС, НОВЫЙ ОРЛЕАН.

В глубине Сент-Чарльз-авеню вы можете войти и увидеть старика. Он говорит, что обратился в веру, когда ему было за девяносто. Псалмы — его единственное утешение. Всю эту зиму в его комнате не было ни щепки дров, ни зернышка угля. С силой ста лет в своих мышцах он хватает корку хлеба и просит еще. Его дочь отвечает: «Отец, тебе следует направить свои мысли на Господа, и тогда ты не был бы таким голодным; люди, которые все время молятся, не имеют такого аппетита». Как будто этого было недостаточно, в той же комнате, в новоорлеанскую жизнь пришел хуже чем безотцовщина, младенец Леопольд, с тем пятном на своем рождении, которое не могут смыть все воды океана. За эти четыре поколения, от прадеда до младенца, родившегося вчера, только хрупкие руки одной женщины удерживают волка от двери, и ее руки заняты тем, что она не может выйти на работу из-за болезни, которая не отпускает ее из дома. При всей вечно льющейся щедрости отца Г. этой зимой были недели подряд, когда не было и двадцати пяти центов на кукурузную муку, чтобы дать старику; ибо если бы она была, тетушке Деборе, которая видела генерала Вашингтона много-много раз, пришлось бы остаться без нее; и если бы она была у нее, слепая тетушка Багатель осталась бы без нее; и если бы она была у нее, слепая тетушка Милли осталась бы без нее.

Возможно, в следующем доме будет легче дышать. Через дорогу, когда рука матери сжимается в приветствии: «Вы скучаете по своему мальчику?» «Да, Джеймс умер. Он хотел белый сахар в свой чай, а я не могла его достать для него. Он хотел лекарство, а я не могла его достать. Он был голоден. Так что хорошо, что Отец забрал его; я дала ему лекарство, которое прислал ваш священник. Я положила ложку лекарства, которое не нуждалось в подслащивании, в лекарство, которое нуждалось в подслащивании. Кажется, это пошло ему на пользу».

Давайте пойдем на солнечную сторону, в трех милях отсюда. «Бог благословит тебя, дитя мое», — это был весь дар матери младенцу Васе. Приемная мать приняла сироту в свое сердце и свой дом. Стоя у корыта, она говорит: «У меня нет чепчика, но у нас есть ребенок. Раньше у нас в семье было молоко, но с тех пор, как появился ребенок, мы не останавливали тележку. Я не знаю, как шить для него одежду, но думаю, что смогу научиться». Бог благослови тебя, младенец Васа, за всю ту бескорыстную любовь, которую твои маленькие пальчики создают в повседневной жизни вокруг тебя! Банка молока для младенца Васи принесла незабываемый свет в глаза приемной матери.

Вот дом без номера. Когда вы поднимаете деревянную защелку, вы чувствуете, что кто-то ждет приближающегося шага. «Я была больна прошлой ночью», — говорит тетушка Джемайма. «Я думала, ангелы придут за мной; иногда я думаю, что они придут очень скоро». Ее кровать находится под стропилами, прямо в изголовье той узкой лестницы. Комната без двери — единственный проход для другой семьи. На кровати нет простыни; хлопок был дан для нее, но был прибережен для чего-то другого. Она продолжает: «Люди не придут в одно из этих утр и не скажут: «Тетушка Джемайма умерла, и она очень бедна, и нам придется пойти и купить ей одежду», потому что у меня есть юбка, белое платье и пара новых чулок». «Но чулки были даны вам позапрошлым годом — разве они еще не износились?» «О, нет! Вы не думаете, что я когда-нибудь надену их. Когда светит солнце, я вешаю их на тот шест, чтобы проветрить». Кусок сахарного тростника лежит в золе в качестве топлива. Старые ноги подвели в последний раз, когда они ходили к озеру Пончартрейн за плавником. Удовлетворенная улыбка озаряет все лицо — ухо склоняется близко к губам, и они шепчут: «Я богата; когда ангелы придут за мной, у меня есть пара новых чулок».

КЕНТУККИ.

Трезвость и евангелическая работа.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДЖОН Г. ФИ, БЕРЕЯ.

Более двух месяцев мы проводим еженедельные собрания по вопросам трезвости, которые посещают большие аудитории и которые собрали более тысячи подписей под «Обетом Мерфи». Моральный эффект движения усиливается тем фактом, что каждый обет дается с призыванием помогающей благодати Божьей и сопровождается чтением Писания и христианским пением. Сделать этот один шаг в правильном направлении — это подготовка к полной сдаче Христу.

В течение части этого времени брат Майерс из Хиллсдейла, штат Мичиган, был здесь и проповедовал по вечерам. Наша часовня занята днем как классная комната, и хотя погода была крайне неблагоприятной, тем не менее, каждый вечер присутствовало хорошее число людей, с девятнадцатью или двадцатью обращениями и многими другими людьми, глубоко впечатленными.

Каждый день приносит нам новые основания для надежды и расширенные перспективы для полезности. Ни в какое другое время с момента своего основания колледж Берея не имел таких обнадеживающих перспектив, как сейчас. Один или два раза у нас было столько же учеников, но ни в какое другое время не было так много людей с высокими моральными качествами и социальным влиянием. Ежедневно предрассудки против школы с цветными и белыми учениками ослабевают; и приходят молодые люди с хорошими привычками и характером, такие, которые ценят образование в сочетании со справедливыми и праведными чувствами. Мы чувствуем, что демонстрация здесь — того, что Бог ведет и заботится о нас во благо, — важна для общества и нашей страны. Мы твердо убеждены, что наш небесный Отец одобряет, и что мы можем с верой просить о благодати и средствах.

С людьми вокруг нас наше общение свободно и приятно. Со многими соседними городами и общинами обмен работниками и ораторами происходит часто и к взаимной выгоде. Что нам нужно, так это хорошие люди, благоразумные, самоотверженные и искренние; и эта земля будет приведена под власть Евангелия и Иисуса, Который любит всех беспристрастно.

АФРИКАНСКИЕ МИССИОНЕРЫ.

ОБЩЕСТВО ПОМОЩИ МИССИЯМ ОСВОБОЖДЕННЫХ РАБОВ.

Публичное собрание в Ливерпуле.

Вечером 8 марта большая община собралась в церкви на Грейт-Джордж-стрит (ранее доктора Раффлза), чтобы приветствовать в Ливерпуле четырех цветных миссионеров, бывших рабов из университета Фиск, а также попрощаться с ними накануне их отъезда под опекой Американской миссионерской ассоциации в миссию Менди на западном побережье Африки. Миссионеры были очень сердечно встречены многими старыми, а также новыми друзьями африканской расы.

Уильям Кросфилд, мировой судья, пожизненный друг угнетенной расы, председательствовал. После соответствующего гимна молитву вознес преподобный Стэнли Роджерс. Затем председатель сказал: «Мне доставляет огромное удовольствие председательствовать на таком собрании этого общества. Эти миссионеры перед вами — первые плоды университета Фиск, который был основан в Нэшвилле, штат Теннесси, для образования тех, кто был освобожден от рабства в результате недавней Гражданской войны в Америке. И вот они здесь, готовые к работе на том великом миссионерском поле Африки. Это огромное поле. И следует надеяться, что британский народ внесет свою лепту в помощь этому важнейшему предприятию. Университет Фиск был представлен английскому народу несколько лет назад «Юбилейными певцами», которые сделали чудеса для его поддержки». Затем председатель повернулся и добавил: «Мы не должны забывать жен этих молодых миссионеров; мы должны пожать им руки в знак нашего интереса к ним».

Преподобный доктор О. Х. Уайт (один из секретарей Общества помощи освобожденным рабам) затем дал интересное изложение происхождения Американской миссионерской ассоциации, ее плана и работы для африканской расы, а также формирования Общества помощи миссиям освобожденных рабов с графом Шефтсбери в качестве президента, которое должно быть вспомогательным для Ассоциации в Нью-Йорке. И он заявил, что объединенные общества сейчас предпринимают особые усилия, чтобы отправить миссионеров из числа освобожденных рабов на тот темный и давно разграбленный континент за морем — африканцев, чтобы учить и спасать африканцев!

Преподобный Эндрю Джексон, один из миссионеров, затем выступил и дал очень интересный отчет об их призвании к работе, о значительном росте миссионерского духа в университете Фиск в течение года и о великом самоотречении со стороны цветных родителей и учеников, чтобы большее число людей могло получить образование и, таким образом, быть подготовленным к большей полезности среди своего собственного невежественного народа.

Затем председатель вызвал преподобного Хью Стоуэлла Брауна, пастора баптистской церкви на Миртл-стрит в течение многих лет. Он выразил свой большой интерес к «Юбилейным певцам» и к усилиям, предпринимаемым для того, чтобы нести Евангелие в ту давно заброшенную Африку, которая сейчас так удивительно открывается для торговли и коммерции, и особенно для христианства. Он выразил свою твердую надежду на то, что эти молодые миссионеры будут благополучно доставлены на свое поле деятельности, что они могут быть очень успешными в своей работе и что многие другие могут последовать их примеру и отправиться на то великое африканское поле.

Преподобный Альберт Миллер (истинный представитель африканской расы) затем обратился к собранию с теплотой и пылом, присущими смуглым детям лета и более мягких климатов. Он говорил о подавленном состоянии своего народа в Америке и о нужде на том темном континенте, куда он и его соратники теперь направлялись под Божественным водительством. Он выразил желание своего сердца, чтобы все христиане молились и жертвовали на евангелизацию невежественных миллионов Африки.

Преподобный мистер Пирсон, магистр искусств, пастор церкви, затем говорил в самом сердечном тоне о своем большом удовольствии приветствовать этих молодых миссионеров и дело освобожденных рабов в этой древней исторической церкви. Он похвалил план отправки образованных африканцев на ту великую работу, которую предстоит сделать на тех обширных полях, которые оказались столь фатальными для англосаксонской жизни. Он сказал, что у британского народа есть особые причины участвовать вместе с американским народом в этом усилии по избавлению Африки от тьмы и гибели прошлых столетий. Если работа, так хорошо начатая, будет продолжена, как она должна быть, время, когда мы увидим гораздо лучший день для того темного континента с его миллионами людей, недалеко.

В отсутствие преподобного мистера Веча, магистра искусств, который должен был выступить, его старейшина, Джон Паттерсон, эсквайр, был вызван, чтобы занять его место. Он говорил с остроумием и пафосом, характерными для выходцев с Изумрудного острова. Он вспомнил немного из прошлой истории Ливерпуля и счастливо противопоставил ее нынешнему положению дел, когда так много людей из разных конфессий города могли собраться вместе так гармонично, чтобы приветствовать молодых миссионеров из университета Фиск на их пути к западному побережью Африки, чтобы нести знание Евангелия невежественным представителям их расы.

Преподобный Уордлоу Томпсон в нескольких словах сердечно рекомендовал дело освобожденных рабов сердцам и денежной поддержке друзей Африки. Затем он повел общину в искренней молитве о благословении Божьем на миссионеров в их путешествии к их далекому дому и на их работу в течение многих лет среди их собственного народа.

Затем был спет соответствующий гимн, и службы, которые были в высшей степени удовлетворительными, были закрыты благословением.

Требуются — ткань, Библии и школьные учебники.

ПРЕПОДОБНЫЙ ФЛОЙД СНЕЛСОН, ОСТРОВ ШЕРБРО, ЗАПАДНАЯ АФРИКА.

Я должен «ковать железо, пока горячо».

Здесь почти ничего нет. Большинство детей и родителей ходят голыми, за исключением тех, кто носит носовой платок или местную ткань. Когда вы просите их отправить своих детей в школу, они проявляют готовность, но в качестве оправдания говорят, что у них нет одежды и что они не в состоянии ее предоставить. Ткань здесь очень дорогая, и в большинстве случаев их оправдание разумно. Если бы кто-нибудь был так добр, что прислал бы количество дешевой ткани, которую можно было бы сшить в одежду, это стало бы благословением для многих страждущих.

Недостатки и страдания, через которые приходится проходить этим людям, неописуемы. У меня было много просьб о Библиях, но с сожалением должен сказать, что я не смог удовлетворить ни одной. У нас очень процветающая воскресная школа, и мы очень нуждаемся в газетах и брошюрах для воскресной школы. Дневная школа больше. Некоторые ученики не могут продолжать учебу из-за нехватки книг. Мы не сможем сохранить то количество учеников, которое у нас есть сейчас, если это зло не будет устранено.

ИНДЕЙЦЫ.

АГЕНТСТВО С'КОКОМИШ, ТЕРРИТОРИЯ ВАШИНГТОН.

Прогресс воскресной школы — Индейский фестиваль — Трезвость и порядок.

ПРЕПОДОБНЫЙ МАЙРОН ЭЛЛС.

Наша воскресная школа привыкла делать упор на то, чтобы побуждать детей учить урок по Библии, полагая, что Библия — это лучшее воскресное наставление, которым мы можем наполнить их умы. Изучение шести стихов помещает ребенка на доску почета, а их безупречное чтение дает ему два зачетных балла. В течение четырех воскресений за прошедший год воскресной школы не было, поэтому максимальное число, которое мог получить ребенок, было девяносто шесть. Это число получила одна индейская девочка, и это лучший результат, который когда-либо был достигнут в школе. В прошлом году высшим числом было восемьдесят шесть, и это было лучше, чем годом ранее. Десять других, из примерно тридцати, которые умеют читать по-английски, получили более пятидесяти зачетных баллов.

В январе и феврале я отсутствовал около трех недель на индейском фестивале, в девяноста милях отсюда. Они полностью языческие, но до сих пор предотвратить их было почти так же невозможно, как предотвратить течение реки вниз по течению; следовательно, лучшее, что можно сделать, — это направлять их. Пьянство в таких местах — одна из их худших опасностей, и главные индейцы начинают это осознавать. Присутствовало около 550 индейцев, семьдесят пять из которых приехали из этого резервата. Я совершал эту поездку на каноэ несколько раз летом, а зимой на пароходе, но перспектива путешествия в 180 миль в открытом каноэ была не из приятных; ночевать в палатке, когда все время может идти дождь, снег или мороз. Но вожди там и здесь призывали меня поехать и помочь в защите от никчемных белых людей и индейцев. Больше некому было ехать, и казалось, что если они устроят «большую пьянку», а меня спросят, почему я не поехал и не попытался предотвратить это, и я отвечу, потому что боялся, что будет шторм, это было бы плохим оправданием. Это было трудное место для попытки поднять индейцев, хотя я провел с ними несколько служб, но была перспектива, что я смогу предотвратить их падение в яму так глубоко, как они могли бы упасть в противном случае. Результат оправдал работу. Один пьяный индеец был арестован, один пьяный белый мужчина с женой были отправлены домой; и было ясно, что если бы меня там не было, никто не смог бы сказать, чем бы это закончилось. Из семидесяти пяти, которые поехали со мной, я не знаю более полудюжины, которые были пьяны в течение четырех лет, хотя почти все пили больше или меньше до принятия нынешней политики; и это немало — сказать, что 550 индейцев были вместе в течение недели, и что был только один случай пьянства и только один случай ссоры.

АГЕНТСТВО ГРИН-БЕЙ.

Образование среди индейцев меномини.

ДЖОЗ. К. БРИДЖМАН, КЕШЕНА, ВИСКОНСИН.

Образование среди индейцев меномини делает очень заметные успехи. По предложению полковника Э. К. Уоткинса, индейского инспектора Соединенных Штатов, три дневные школы в резервации были объединены в школу-интернат в сентябре 1876 года. Это оказалось успехом, превзошедшим наши самые смелые ожидания. Ни одна подобная школа среди белых детей, насколько я могу судить, не показывает большего энтузиазма со стороны учеников, большего рвения со стороны учителей или лучшего прогресса, если принять во внимание препятствия на пути к успеху.

Почти невозможно заставить детей говорить по-английски. Только когда их принуждают к этому, они говорят не на своем родном языке. Будучи от природы очень застенчивыми, правильное и приятное знакомство с ними — верный путь к их доверию, и полученное таким образом знание о них убеждает нас в том, что они способны понимать и усваивать идеи знаний. У нас нет трудностей с заполнением наших ограниченных помещений; и если бы их можно было увеличить в достаточной степени, мы ожидали бы среднюю посещаемость в сто детей. Это племя очень восторженно проголосовало за выделение 6000 долларов из собственных средств, которые должны быть потрачены на строительство школьного интерната; но возможность того, что часть племени станет гражданами в течение нескольких лет, заставляет Индейское бюро откладывать строительство, столь необходимое и желаемое.

Индейская проблема никогда не будет удовлетворительно решена, пока образование и гражданство не будут выведены на передний план и не займут подобающее им место.

Это строго государственная школа. Двое учителей — протестанты, помощница матроны — католичка. Когда она была впервые основана, римский священник пытался ее разрушить; но, поняв цель агента, что она должна быть свободна от сектантства как со стороны учителей, так и со стороны матроны, он любезно и мудро отозвал все возражения и находится в приятной гармонии как с агентом, так и со школой.

КИТАЙЦЫ.

«КАЛИФОРНИЙСКАЯ КИТАЙСКАЯ МИССИЯ».

Вспомогательная организация Американской миссионерской ассоциации.

Президент: Преподобный Дж. К. Маклин, доктор богословия. Вице-президенты: Преподобный А. Л. Стоун, доктор богословия, Томас К. Уэддерспун, эсквайр, преподобный Т. К. Нобл, достопочтенный Ф. Ф. Лоу, преподобный И. Э. Двинелл, доктор богословия, достопочтенный Сэмюэл Кросс, преподобный С. Х. Уилли, доктор богословия, Эдвард П. Флинт, эсквайр, преподобный Дж. У. Хаф, доктор богословия, Джейкоб С. Табер, эсквайр.

Директора: Преподобный Джордж Мур, доктор богословия, достопочтенный Э. Д. Сойер, преподобный У. Э. Айямс, Джеймс М. Хейвен, эсквайр, преподобный Джозеф Роуэлл, Э. П. Сэнфорд, эсквайр, Г. У. Северэнс, эсквайр.

Секретарь: Преподобный У. К. Понд. Казначей: Э. Палаш, эсквайр.

Упрек и ответ.

Следующее сообщение вырезано из San Francisco Chronicle. Клуб, который выражает свое мнение таким образом, является обществом так называемых (неправильно названных) «рабочих», последователей Денниса Кирни. Бернал-Хайтс находится в непосредственной близости от церкви Бетани, пастором которой является преподобный У. К. Понд. Произведение имеет заметные особенности не только в моральном тоне, но и в грамматике и риторике, и предоставляет нашим читателям все элементы, необходимые для правильной и яркой картины его авторов:

«КЛУБ БЕРНАЛ-ХАЙТС.

«Клуб Бернал-Хайтс собрался вчера вечером в зале Эвальда, Дж. Клэнси в кресле председателя. Была прочитана и принята следующая резолюция:

«Комитет по делам китайцев, выполняя возложенные на него обязанности, представляет нижеследующее с рекомендацией довести это до сведения адресатов через прессу или письмом, а именно: Преподобному Понду, пастору конгрегационалистской церкви Бетел [A] и членам вышеупомянутой общины: Мы, члены клуба Бернал-Хайтс, будучи осведомлены о том, что вы и члены вашей общины посвящаете свои силы попыткам обучать китайцев английскому языку, нашему языку, с целью христианизировать их и поднять до нашего уровня во всех отношениях (что является тщетным начинанием), зная, что они считают свою теорию духовной экономии, свои доктрины о бессмертии души и тому подобные вещи гораздо более совершенными, чем наши, и относятся к нам и всем нашим попыткам склонить их к этой теории и вере с абсолютным презрением, что должно убедить нас, вне всякого сомнения, в ошибочности этого пути, — мы используем этот метод, чтобы выразить наше неодобрение того курса, который вы проводите, поощряя китайцев в этой стране. Мы не возражаем против того, чтобы вы следовали заповедям нашего Божественного Учителя. Когда Он повелевает вам идти по всему миру, учить и проповедовать, Он не приказывал всему миру приходить к вам. Он сказал: идите в мир и проповедуйте. Поэтому, если вы должны проповедовать и учить китайцев, отправляйтесь в Китай, и там вы найдете возможность излить весь свой груз христианства на языческих прокаженных. Мы говорим вам сейчас и будем повторять снова, со всей серьезностью и откровенностью, что мы будем решать этот вопрос без обиняков и что китайцы должны уйти. Наша организация совершенствуется для достижения этой цели, и начало конца еще не наступило. Мы сообщаем вам эти факты со всей дружественностью. Не думайте, что мы выступаем как враги, но как друзья нашей расы мы будем защищать и оберегать вас, насколько сможем, в соответствии с нашими обязательствами; однако мы говорим вам, что вы должны прекратить это «китайское дело». Если нет иного способа увековечить христианство в этой стране, кроме как через посредство китайцев, что ж, пусть христианство катится; если вы не можете найти общину своей расы и своего круга, которая поддержала бы вас без помощи китайцев, бросайте свое занятие и попробуйте что-нибудь другое. Не думайте, что мы выделили именно ваш случай. Другие подобные фабрики китайского христианства получат свою долю внимания в свое время в своих округах. Изгнание китайцев с наших берегов — это долг, который мы должны выполнить перед собой и потомками, и мы не отступим ни на йоту, пока эта цель не будет достигнута; и в нашей борьбе за достижение этой цели мы имеем право ожидать сочувствия от всех. У нас достаточно гарантий, чтобы утверждать, что каждый член Партии трудящихся Калифорнии выполнит свой долг в этом отношении».

Справедливость по отношению к Сан-Франциско требует, чтобы мы приложили к этому заявлению клуба следующий редакционный ответ, который появился на той же неделе в «Мишн Миррор» (Mission Mirror), газете, издаваемой в той части города, где расположены церковь Бетани и Бернал-Хайтс:

«ВЛАСТЬ ТОЛПЫ.

Если этот клуб Бернал-Хайтс не перестанет дразнить быка, то первое, что они узнают, — это то, что животное повернется и забодает их. Их недавний манифест против протестантских христианских церквей в целом и преподобного У. К. Понда в частности за обучение английскому языку невежественных язычников в нашей среде характеризует большинство членов этого клуба как группу людей, которые по уровню цивилизованности стоят гораздо ниже тех невежественных, беспомощных язычников, на которых они якобы нападают. Никто ни на минуту не поверит, что они настолько безрассудны, чтобы устраивать погром в христианской церкви. Это лишь очередная из тех мелких игр на блеф, которыми прославились политические противники кули и с помощью которых они надеются запугать кого-то, чтобы тот принял их образ мыслей. Мы сильно ошибаемся в калибре мистера Понда, если он не окажется сильнее всей этой толпы. Мы согласны с большинством разумных людей на этом побережье, что «китайцы должны уйти», но курс, предложенный этим клубом, лишь поспособствует тому, чтобы продлить их пребывание в этой стране. На Бернал-Хайтс все еще остается предостаточно возможностей для того, чтобы убийца дураков, если не палач, собрал богатый урожай».

СНОСКА:

[A] Ошибка, следует читать «Бетани».

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА.

АЛЬБЕРТ, МАЛЬЧИК-РАБ.

МИССИС А. К. СПЕНС, НЕШВИЛЛ, ТЕНН.

Двадцать три года назад в одном из северных округов Миссисипи родился маленький мальчик-раб. В его жилах не текла белая кровь. Никто не заботился о его рождении, кроме, пожалуй, его измученной матери-рабыни. Кто-то назвал его Альбертом, и это было все, ибо у детей рабов было только одно имя. Никакое будущее не открывалось перед ним, ибо у детей рабов не было будущего, кроме служения господину. Он вырос в жизни, полной нищеты, тяжелого труда и пренебрежения, и рано узнал, что значит быть холодным, голодным и печальным.

Вскоре началась ожесточенная борьба между рабством и свободой. Рабов перевозили с места на место, чтобы предотвратить их побег в армию Союза. Альберт скитался вместе с ними — в Теннесси, в Техас, в Джорджию — пока окончание войны не застало его снова в Теннесси, недалеко от города Нешвилл. Здесь он начал учить буквы и в возрасте четырнадцати лет научился читать. В 1869 году он пошел в школу, где преподавал один из первых студентов-учителей из Университета Фиск, который побудил его стремиться к чему-то большему, чем букварь и книга для чтения.

В 1870 году он поступил в это учебное заведение. Тогда началась долгая, тяжелая борьба за образование. Два года он ухаживал за лошадьми и выполнял работу по дому. Еще два года он присматривал за пьющим молодым человеком, сыном богатых родителей из Нешвилла; и часто можно было видеть Альберта с книгой по греческому или латыни, сидящим глубокой ночью в каком-нибудь салуне или бакалейной лавке в ожидании молодого человека, чья пожилая мать взяла с него обещание, что он никогда не оставит ее сына в салуне на ночь. Бедный, неловкий, одетый в вещи из миссионерских бочек, часто получавший помощь как студент, порой почти отчаявшийся, но всегда идущий вперед; однажды выкупленный мистером Спенсом за десять долларов, когда отец хотел заставить его работать в поле, он медленно трудился, шаг за шагом, завоевывая честь и уважение, и был любим своими учителями так, как, пожалуй, мало кто из студентов Университета Фиск был любим когда-либо.

Всегда успевающий в учебе, всегда среди первых в своем классе, за девять лет он прошел путь от алфавита до получения диплома колледжа, до которого оставалось всего три месяца.

Он обратился в веру в 1872 году и сразу же посвятил себя служению. Как и большинство студентов Университета Фиск, он думал, хотя и не очень определенно, о миссионерской работе в Африке.

1 февраля пришел призыв для двух человек в Миссию Менди. У Альберта были свои планы. Он надеялся окончить колледж, чего достигли немногие цветные юноши. У него были два брата-сироты и маленькая сестра, которым он намеревался дать образование и христианское воспитание. Возможно, у него были и свои амбиции в служении, где образованные цветные люди скоро поднимутся очень высоко; но он отложил их все в сторону, когда Бог призвал его, и вместе со своим сокурсником, чья душа была сильно взволнована этим призывом, он сказал: «Вот я, Господи, пошли меня». Он сказал: «Как бы я себя чувствовал, если бы Бог призвал, а я не был готов!»

Его последней просьбой к студентам Университета Фиск было сделать это своим девизом:

«Ее сыновья и дочери всегда на алтаре».

Сегодня Альберт Миллер на берегах Африки. Молитвы, слезы, привязанность учебного заведения с ним. Молитвы христианского сердца Америки будут с ним и его спутниками в той далекой стране. Разве Бог, избравший Авраама и Давида, Павла и Лютера, не избрал его для такого времени, как это, и не сделал все годы его рабства — его лишения и его дисциплину — лишь средством подготовки его к этой великой работе несения Евангелия в Африку?

ПОСТУПЛЕНИЯ

ЗА МАРТ 1878 ГОДА.

MAINE, $146.95.
Andover. Mrs. E. P. | 1.00
Bangor. First Parish Sab. Sch. | 6.00
Bath. “Friend” $50; Mrs. J. C. 25c | 50.25
Bethel. Second Cong. Ch. and Soc. | 10.00
Biddeford. J. N. A. | 1.00
Bluehill. M. E. Johnson. | 5.00
Brunswick. First Cong. Ch. and Soc. | 15.00
Calais. First. Cong. Ch. and Soc. | 20.55
Castine. Lucy S. Adams. | 20.00
Kenduskeag. Rev. J. S. | 1.00
Machias. Centre St. Cong. Ch. and Soc. | 8.64
Newport. M. S. N. | 1.00
Sweden. Cong. Soc. | 7.00
West Bethel. Mrs. E. C. | 0.51

NEW HAMPSHIRE, $967.54.
Amherst. Cong. Ch. and Soc. $51.53.—“Memorial Union” $20; for Wilmington, N. C. | 71.53
Bennington. Miss Emily Whittemore, for a Student, Atlanta U. | 75.00
Chester. Cong. Ch. and Soc. | 6.75
Colebrook. J. A. H. | 0.50
Concord. C. T. P. | 0.50
Exeter. Second Cong. Ch. and Soc. $72.11.—Ladies of Second Cong. Parish $3, and bbl. of C. for Wilmington, N. C. | 75.11
Fitzwilliam. Cong. Ch. and Soc. | 30.50
Francestown. Young Men’s Christian Ass’n. | 9.75
Haverhill. Cong. Ch. and Soc. | 27.67
Keene. Ladies’ Benev. Soc. of 2d Ch., bbl. of C. and $3 for freight.—Mrs. N. R. C. 50c | 3.50
Lebanon. Mary L. Choate. | 5.00
Lyme. Cong. Ch. and Soc. | 20.94
Marlborough. Cong. Ch. and Soc. | 16.37
New London. M. K. T. | 0.25
Orford. Ladies, bbl. of C. and 60c, for freight.—Miss A. E. 50c | 1.10
Peterborough. Mrs. E. H. | 1.00
Plymouth. Cong. Ch. and Soc. | 8.94
Portsmouth. Estate of Dea. Joshua Brooks, by Henry A. Yeaton, Ex. | 500.00
Rindge. Cong. Ch. and Soc. | 3.10
Troy. Cong. Ch. and Soc. | 10.03
——“A Friend” | 100.00

VERMONT, $205.41.
Burlington. Third Cong. Ch. $32.02; Rev. D. G. $1 | 33.02
Bridport. Cong. Ch. and Soc. | 14.25
Cambridge. Dea. S. Montague | 10.00
Fayetteville. Individuals, by Austin Birchard | 2.00
Granby and North Victory. Cong. Ch. | 2.00
Ludlow. Mrs. P. M. $1; N. M. P. $1.20 | 2.20
Marshfield. Lyman Clark | 10.00
North Waterford. S. E. H. | 1.00
St. Johnsbury. South Cong. Ch. and Soc. $99.44; W. W. T. 50c | 99.94
Strafford. Cong. Ch. and Soc. | 20.00
Williamstown. Individuals, by R. D. Nichols | 1.00
——“Life Member” $9.50; Mrs. S. D. 50c | 10.00

MASSACHUSETTS, $1,232.07.
Abington. Mr. Talbot | 5.00
Amherst. Second Cong. Ch. $17.75; E. T. S. 50c | 18.25
Ashfield. Cong. Ch. and Soc. | 20.40
Athol Centre. Mrs. Emily Eaton | 2.00
Belchertown. D. B. B. | 0.50
Boston. Mrs. E. C. Ford $25; Mrs. E. C. Parkhurst $20; L. F. H. 50c.; Smith Organ Co., 1 Organ, val. $100 | 45.50
Brimfield. Benev. Soc. | 41.00
Cambridgeport. Ladies’ Aux. of Pilgrim Ch. $40, to const. Mrs. R. V. Rugg, L. M.; Mrs. I. J. 50c | 40.50
Clinton. Mrs. Martha C. Gibbs, to const. herself L. M. | 30.00
Coleraine. Miss E. McG. | 1.00
Dana. Cong. Ch. and Soc. | 2.00
East Douglass. Cong. Ch. M. C. Coll., to const. Mrs. Mary Jane Willis, L. M. | 30.22
East Medway. Cong. Ch. and Soc. $13; H. D. 50c | 13.50
East Woburn. Wm. Temple. | 2.50
Fall River. M. E. | 1.00
Fairhaven. First Cong. Ch. and Soc. | 20.00
Foxborough. Mrs. W. P. P. | 0.50
Fitchburgh. W. L. B. $1.—Rollstone Benev. Soc. 1 box of Bedding, for Atlanta U. | 1.00
Florence. Two S. S. Classes of Cong. Ch., “Little Pets” $2.74; “Pilgrims” $3.63 | 6.37
Granby. Cong. Ch. | 27.17
Groveland. Mrs. M. A. R. | 1.00
Hanover. Mrs. McLauthlin and Mrs. Allen, bundle of C.
Haverhill. North Cong. S. S. $50; John B. Case $5; Dea. J. Flanders $5 | 60.00
Holden. Bbl. of C., for Wilmington, N. C.
Hopkinton. Ladies | 1.50
Hyde Park. First Cong. Sab. Sch., for Hampton N. and A. Inst. | 70.00
Lancaster. Ladies of Trin. Cong. Ch., 1 bbl. of C., for Atlanta U.
Lee. Cong. Sab. Sch. | 75.00
Malden. “A Friend” $3; Mrs. C. F. B. 50c | 3.50
Mansfield. Cong. Ch. and Soc. | 23.45
Matfield. Mrs. O. Grover | 2.00
Melrose. Orthodox Cong. Ch. and Soc. $36.11; E. N. Chapin $4.50 | 40.61
Monson. Miss E. A. W. | 1.00
New Braintree. Cong. Ch. and Soc. | 24.10
Newbury. First Cong. Ch. and Soc. | 11.74
Newburyport. P. H. Lunt | 25.50
Newton Centre. First Cong. Ch. and Soc. | 19.28
Newtonville. Mrs. A. W. G. | 0.50
Norton. Trin. Cong. Ch. and Soc. | 34.00
Northfield. Cong. Ch. and Soc. $15; “A Friend” $10 | 25.00
Norwood. Mrs. W. B. | 0.50
Pepperell. Cong. Ch. and Soc. | 12.00
Princeton. “Ladies” | 14.00
Rehoboth. Cong. Ch. | 25.00
Rochdale. Miss A. G. L. | 0.50
Rockland. Cong. Ch. and Soc. | 103.00
Sandwich. Mrs. J. French $5; Robert Tobey $5; Silas Fish $3 | 13.00
Sharon. Cong. Ch. and Soc. $16.55; Dr. Bacon $5.00 | 21.55
Somerville. Broadway Cong. Ch. and Soc. $13; Prospect Hill Sab. Sch. $9 | 22.00
South Dartmouth. Mrs. M. P. S. | 1.00
South Deerfield. Mrs. M. B. | 0.50
South Framingham. G. M. Amsden | 5.00
Tolland. Cong. Ch. $2.74; Rev. D. J. O. 50c | 3.24
Wakefield. H. L. H. | 1.00
Walpole. Orthodox Cong. Ch. and Soc. | 12.00
Waverly. Cong. Ch. and Soc., for Student, Atlanta U. | 17.72
Westborough. E. J. G. | 0.50
West Boxford. Cong. Ch. and Soc. | 5.56
West Dennis. Mrs. S. S. C. | 1.00
Westfield. Mrs. J. F. | 1.00
West Hampton. Cong. Ch. and Soc. | 6.50
Weymouth. Estate of Abby C. Pratt, by Henry Dyer, Ex. | 193.56
Weymouth and Braintree. Union Ch. for Marion, Ala. | 45.35

RHODE ISLAND, $1.

Pawtucket. Mrs. G. W. K. and A. B. | 1.00

CONNECTICUT, $3,075.99.
Bantam Falls. Miss C. B. | 1.00
Brooklyn. D. C. R and S. H. T. 50c. ea. | 1.00
Canton Centre. Mrs. S. B. H. | 1.00
Chester. Cong. Ch. | 39.00
Colchester. Mrs. H. T. Newton | 5.00
Cornwall Hollow. K. W. S. | 0.50
Derby. Cong. Ch. | 25.00
East Berlin. M. W. W. | 1.00
East Windsor Hill. Mrs. J. S. Clapp | 3.00
East Windsor. First Cong. Ch. and Soc. | 10.00
Ellington. Estate of Mrs. Mary Pease Collins, by C. B. Pease, Ex. | 566.82
Fair Haven. Second Cong. Ch., to const. Dea. Albert Rowe, L. M. | 49.27
Franklin. Cong. Ch. and Soc. | 22.00
Glastonbury. Cong. Ch. | 115.00
Goshen. Cong. Ch. | 30.36
Greenwich. Second Cong. Ch. | 61.88
Hartford. Member of Asylum Hill Cong. Ch. | 10.00
Hebron. “A few lady friends,” by Mrs. Jasper Porter, bbl. of Bedding and $2 for freight, for Tougaloo U. | 2.00
Huntington. Mrs. Sarah A. Nichols | 2.00
Kensington. Cong. Ch. to const. Samuel Upson, L. M. | 39.00
Meriden. Centre Cong. Ch. $38; C. H. Learned $30, to const. Mrs. Eliza G. Learned, L. M. | 68.00
Middle Haddam. Second Cong. Ch. ($10 of which from Dea. D. Dickenson) | 30.00
Middletown. First Ch. | 22.10
Morris L. J. W. | 0.50
Naugatuck. Cong. Ch. | 130.00
New Britain. First Cong. Ch. and Soc. | 150.16
New Preston Village. Cong. Ch. $29.50; Mrs. B. A. 50c | 30.00
Newtown. Miss E. Leavenworth | 5.00
New Haven. First Cong. Ch. $200.63 (of which $25 from Rev. Wm. Patton, D.D., for Howard U.)—“A Lady” $3; B. P. $1 | 204.63
New Haven. Estate of Elias T. Foote, by Gardiner Morse, Ex., to const. Emerson L. Foote, Arthur H. Foote, Emmet L. Crosby, Samuel F. Crosby and Amelia L. Foote, L. M.’s | 200.00
North Haven. Cong. Ch. | 50.00
Norwich. Second Cong. Ch. | 236.90
Plainfield. Cong. Ch. and Soc. | 33.95
Plainville. “A Friend” | 2.00
Plantsville. Cong. Ch. $203.57—Mrs. E. P. Hotchkiss $5, for Student Aid, Atlanta U. | 208.57
Plymouth. Cong. Ch. | 12.00
Stanwich. Subscribers, by David Banks | 3.00
Thompson. Cong. Ch. and Soc. | 23.00
Warren. First Cong. Ch. and Soc. | 47.50
Waterbury. Second Cong. Ch. and Soc. (in part) | 596.37
Wapping. Mrs. H. S. | 1.00
West Killingly. Miss M. W. | 1.00
West Stafford. Cong. Ch. | 6.48
Windsor Locks. Mrs. L. P. Dexter | 6.00
Woodbury. Benj. Fabrique $20.—Mrs. C. P. Churchill $3, for Tougaloo U. | 23.00

NEW YORK, $568.58.
Albany. V. S. K. | 1.00
Albion. Primary Dept. Presb. Ch. Sab. Sch., for Student Aid, Fisk U. | 20.00
Batavia. Mrs. A. D. L. | 1.00
Binghamton. “A Friend” $12.50.—G. S. N. 50c | 13.00
Brooklyn. Miss E. Cutler | 2.00
Buffalo. E. J. Buttolph | 2.00
Camden. S. S. | 1.00
Canoga. Estate of S. Chatham, by B. M. Chatham and G. W. Bockoen, Ex.’s | 241.40
Crown Point. Mrs. Loraine H. Page | 25.00
Dryden. Mrs. L. C. Phillips | 10.00
East Bloomfield. R. B. Goodwin | 5.55
East Palmyra. Mrs. Laura E. Dada, for Tougaloo U. | 5.00
Fayetteville. O. D. B. | 1.00
Flatbush, L. I. “A Friend” | 5.00
Fulton. S. C. R. | 1.00
Griffin’s Mills. Cong. Ch. | 6.00
Hamilton. Cong. Ch. | 5.88
Hobart. Mrs. N. C. Blish | 5.00
Homer. “A Lady” | 50.00
Holley. Mrs. Matilda Huff, $5; Miss Columbia Harrison and Mrs. Laura Farwell $3 ea., for Berea C. | 11.00
Honeoye. Cong. Ch. $55, and Sab. Sch. $17 | 72.00
Jefferson. S. Ruliffson | 4.00
Kiantone. Cong. Ch. and Soc. | 15.00
Lebanon Springs. B. S. | 1.00
Le Roy. Mrs. S. Covert | 5.00
McDonough. C. Sawtelle | 1.50
Marcellus. H. B. | 1.00
Mexico. A. W. | 1.00
New Hamburgh. Miss S. H. S. | 0.50
New York. L. B. B. $1.—Biglow and Main, 60 copies “Fountain of Song,” for Atlanta U. | 1.00
North Rose. G. A. | 1.00
Oneida. Stephen H. Goodwin $5; Edward Loomis $2 | 7.00
Pulaski. S. C. | 1.00
Salem. B. C. | 1.00
Schenectady. A. W. V. | 0.25
Spencerport. “A Presbyterian” | 10.50
Strykersville. Cong. Ch. $5; Dea. M. W. 50c | 5.50
Troy. Mrs. E. C. S. | 1.00
Union Valley. Dr. J. Angel | 10.00
West Java. Cong. Ch. | 9.00
Whitney’s Point. Presb. Ch. | 8.50

NEW JERSEY, $186.64.
Newark. C. S. Haines | 50.00
Orange Valley. Cong. Ch. | 65.88
Paterson. Benj. Crane | 20.00
Rahway. Mrs. B. T. | 0.25
Salem. W. G. Tyler | 20.00
Summit. “A Friend” | 30.00
Westfield. Mrs. P. W. C. | 0.51

PENNSYLVANIA, $45.25.
Candor. Miss I. C. | 1.00
Mount Jackson. A. N. | 1.00
North East. C. A. T. | 1.00
Pittsburgh. Rev. A. C. McC. | 1.00
Prentissvale. Rev. M. W. Strickland $20 and Mrs. C. A. B. Lovejoy $10, to const. Mrs. Nettie S. Morse, L. M.; C. S. A. 25c | 30.25
Sharpsburgh. Joseph Turner ($5 of which for Indian M.) | 10.00
West Elizabeth. J. W. | 1.00

OHIO, $320.74.
Bellevue. J. S. | 0.27
Burg Hill. J. J. $1; Mrs. H. B. 75c | 1.75
Chagrin Falls. Cong. Ch. | 11.20
Chatham Centre. Cong. Ch. | 27.00
Cincinnati. Rent $98.92, for the poor in New Orleans.—Sab. Sch. of Storrs Ch. $30, to const. Mrs. Horace Wilson, L. M. | 128.92
Clarksfield. Mrs. H. B. Fraser $8; W. A. A. and J. M. F., 50c. ea. | 9.00
Cleveland. F. M. S. | 0.50
Columbus. Miss M. E. H. | 0.50
Elyria. Presb. Ch., by Birdsey Nevins | 5.00
Four Corners. W. C. St. J. | 0.50
Hartford. S. C. B., Miss H. J. and A. N. $1 ea.; Mrs. B. 50c | 3.50
Hubbard. Welsh Cong. Ch. | 5.87
Jersey. Mrs. Lucinda Sinnet $10; L. N. 25c | 10.25
Lake Breeze. M. L. R. | 0.50
Lorain. H. L. K. | 1.00
Lyme. Cong. Ch. | 26.34
Mansfield. Miss S. M. Sturges | 5.00
Oberlin. First Cong. Ch. | 63.88
Painesville. Ladies of First Ch. $5.26, and box of Bedding, for Tougaloo U.—Mrs. L. S. $1 | 6.26
Rochester Depot. Mrs. W. S. and E. L. C. | 0.50
Savannah. J. A. Patterson | 5.00
Strongsville. Isaac I. Gifford | 6.00
Steuben. Levi Platt | 2.00

INDIANA, $10.
Union City. Mrs. John Commons | 5.00
Wolcottville. Jonathan Law | 5.00

ILLINOIS, $3,231.05.
Chesterfield. Cong. Ch. (ad’l) | 5.00
Chicago. Lincoln Park Ch. $30; Bethany Ch. $7.74; New Eng. Ch. Mon. Con. Coll. $9.48 | 47.22
Crystal Lake. Estate of Simon S. Gates $1,500, and $421.20 on account of Interest, by Wm. D. Gates, Ex. | 1,921.20
Dundee. Cong. Ch. | 6.25
Earlville. Cong. Ch., to const. Miss Eva Seeley, L. M. | 34.50
Elgin. Sab. Sch. Cong. Ch., for Student Aid, Fisk U. | 25.00
Galesburg. E. A. Cooley | 3.00
Griggsville. Cong. Ch. | 24.90
Hutsonville. C. V. N. | 1.00
Mendon. Estate of Jireh Platt, by Rev. H. D. Platt, Ex. | 346.53
Mendon. Mrs. J. Fowler ($100 for Florence Chapel) | 100.50
Metamora. A. C. Rouse | 5.00
Millington. Mrs. D. A. Aldrich | 5.00
Morrison. John Roy $2;—— $1;—— $1 | 4.00
Oak Park. Mrs. J. Huggins, for Student Aid | 10.00
Ontario. Cong. Ch. | 30.50
Peoria. Mr. and Mrs. J. T. Griswold, for Student Aid, Fisk U. | 100.00
Plainfield. Rev. Edward Ebbs | 10.00
Polo. Robert Smith | 500.00
Princeville. W. C. Stevens | 5.00
Quincy. Lucius Kingman | 5.00
Rockford. Ladies of First Cong. Ch. $25 for Student Aid, Fisk U.—Ladies of First Cong. Ch. $13, for a Student, Talladega C. | 38.00
Wyoming. Cong. Ch. | 3.45

MICHIGAN, $1,138.18.
Adams. Julius Hackley | 10.00
Armada. Miss Lydia A. Jackman | 5.00
Calumet. Cong. Ch. | 231.75
Charlotte. Cong. Sab. Sch. | 8.38
Covert. Ladies’ Miss. Soc., for Student Aid, Fisk U. | 12.00
Dexter. “A Friend” | 10.00
Hadley. Mrs. L. H. | 0.55
Leland. Rev. G. T. | 1.00
Ludington. Cong. Ch. | 8.00
Memphis. Ladies’ Miss. Soc. $5.—Cong. Ch. Sab. Sch. $5, for Student Aid, Fisk U. | 10.00
Mount Morris. Amasa Currier | 10.00
Michigan City. Miss C. J. Parry, for Student Aid, Fisk U. | 10.00
Olivet. A. T. | 1.00
Port Huron. Estate of Mary J. Sweetser, by John P. Sanborn, Ex. | 750.00
Portland. Rev. J. L. Maile | 4.00
Royal Oak. Rev. C. S. C. | 1.00
Three Oaks. Cong. Ch. | 15.00
Unadilla. Mrs. Wm. S. Bird | 5.00
Union City. Mrs. L. B. Webber $2; Mrs. E. J. H. 50c | 2.50
Wheatland. Cong. Ch. and Sab. Sch. | 42.00
Ypsilanti. F. C. C. | 1.00

WISCONSIN, $80.75.
Appleton. Ann S. Kimball $30; “W. J. A.” $2; A. C. B. 50c | 32.50
Mazo Manie. R. L. | 1.00
Oconomowoc. Cong. Ch. | 12.00
Racine. Individuals, by Mrs. S. B. Peck | 7.00
Ripon. First Cong. Ch. and Soc. | 28.25

IOWA, $162.55.
Atlantic. Cong. Sab. Sch. | 10.50
Chester. Cong. Ch. | 26.42
Clinton. First Cong. Sab. Sch., for Fisk U. | 15.00
Dewitt. Sab. Sch. of Cong. Ch., for Student Aid, Fisk U. | 3.65
Des Moines. Woman’s Miss. Soc., for Student Aid, Fisk U. | 30.00
Dubuque. Mrs. C. C. R. | 0.50
Green. R. L. | 0.50
Hillsborough. John W. Hammond | 5.00
Independence. S. W. N. | 0.50
Iowa City. Ladies’ Sew. Soc., for Tougaloo U. | 2.15
Logan. Cong. Ch. | 6.72
New Hampton. Woman’s Miss. Soc. | 1.50
Osage. Sab. Sch. of Cong. Ch., for Student Aid, Fisk U. | 21.31
Sibley. C. E. Jenney | 5.00
Tabor. Friends, by Julia E. Williams | 6.50
Waterloo. Mrs. W. W. T. | 0.50
Wittenburg. Cong. Ch. $24, and Sab. Sch. $2.80, to const. Rev. Seth A. Arnold, L. M. | 26.80

MINNESOTA, $119.03.
Afton. Cong. Ch. | 4.50
East Prairieville. Mrs. Mary Adams | 5.00
Litchfield. Mrs. S. B. Cathcast $2; W. E. C. 50c | 2.50
Marine. Cong. Ch. | 2.04
Minneapolis. Plymouth Ch. $19.22; Plymouth Ch. Sab. Sch. $25, for Student Aid, Fisk U. | 44.22
Northfield. Individuals | 2.00
Plain View. Woman’s Cent. Soc. | 8.00
St. Paul. Plymouth Ch. Sab. Sch., for Student Aid, Fisk U. | 25.00
Winona. Cong. Ch. | 25.77

NEBRASKA, $3.

Steele City. Cong. Ch. | 3.00

DAKOTA, $15.
Fort Berthold. Rev. C. L. Hall | 10.00
Riverside. Rev. Lewis Bridgman | 5.00

CALIFORNIA, $515.90.
National City. Theron Parsons $5; J. T. $1. | 6.00
—— Receipts of “The California Chinese Mission” | 509.90

OREGON, $31.00.
Forest Grove. Alvin T. Smith, to const. himself L. M. | 30.00
Hillsborough. Rev. J. S. G. | 1.00

DELAWARE, $2.50.

Felton. Talmon Dewey | 2.50

MARYLAND, $100.

Baltimore. T. D. Anderson | 100.00

DISTRICT OF COLUMBIA, $0.50.

Washington. H. N. F. | 0.50

KENTUCKY, $11.85.

Berea. Cong. Ch. | 11.85

TENNESSEE, $186.53.
Memphis. Le Moyne Sch. | 144.25
Nashville. Fisk University | 42.28

NORTH CAROLINA, $267.49.
Raleigh. Public Fund $140; Washington Sch. $18.45 | 158.45
Wilmington. Normal Sch. $94.05; Cong. Ch. $5.54 | 99.59
Woodbridge. School | 9.45

SOUTH CAROLINA, $229.30.

Charleston. Avery Inst. | 229.30

GEORGIA, $463.31.
Atlanta. Atlanta University $122.50.—Rev. S. S. Ashley $12, for Student Aid | 134.50
Atlanta. Storrs School. | 183.10
Macon. Lewis High Sch. | 64.55
Savannah. Beach Inst. $77.16; First Cong. Sab. Sch. $3 | 80.16
Woodville. Pilgrim Ch., for Indian M. | 1.00

ALABAMA, $717.75.
Athens. Trinity School | 33.75
Long Island. Mrs. Chubbuck and Miss Standish 700 Apple Trees, for Atlanta U.
Mobile. Emerson Inst. | 79.50
Montgomery. Public Fund $440; First Cong. Ch. $75 | 515.00
Selma. Rev. Fletcher Clark $9.55, for Student Aid, Tougaloo U.—First Cong. Ch. $8.10 | 17.65
Talladega. Talladega College | 71.85

MISSISSIPPI, $91.40.
Jackson. S. Lemley and Son, for barracks, Tougaloo U. | 20.00
Tougaloo. Tougaloo University $60.40.—Rev. G. S. Pope $9, for Student Aid, Tougaloo U. | 69.40
Verona. Sab. Sch., for Mendi M. | 2.00

MISSOURI, $2.50.

Index. F. P. M. $1; Others $1.50, by W. B. Wills | 2.50

LOUISIANA, $157.25.

New Orleans. Straight University | 157.25

TEXAS, $1.

Whitman. A. F. | 1.00

CANADA, $23.23.

Montreal. John Dougall & Co. $8; A. Spaulding $5; Robert Dunn $5; P. H. Barton $3; R. W. Cowan $2; Premium 23c | 23.23

SCOTLAND, $5.89.

Innellan. Young Women’s Prayer-Meeting, by Mrs. P. Taylor, for Cal. Chinese M. | 5.89

AFRICA, $2.
South Africa. Miss Emelia F. Brewer, for Raleigh, N. C. | 2.00
| ———
Total | 14,319.13
Total from Oct. 1st to March 31st | $85,752.83

Х. У. ХАББАРД,

Пом. казначея.

RECEIVED FOR DEBT.
Keene, N. H. “A Friend” | 0.50
Cambridge, Vt. Madison Safford | 10.00
Dedham, Mass. First Cong. Ch. and Soc., M. C. Coll. | 11.39
Enfield, Mass. Edward Smith | 300.00
Newburyport, Mass. H. Lunt | 25.00
Salem, Mass. Joseph H. Towne | 50.00
—— Mass. “Worshiper at Indian Orchard” | 500.00
Waterbury, Conn. Chas. Benedict, of Second Cong. Ch. | 500.00
Cazenovia, N. Y. Mrs. Mary Woodward | 10.00
Homer, N. Y. “A Lady” | 50.00
Spencerport, N. Y. “A Presbyterian” | 10.00
Hampton, Va. Helpers in Hampton N. & A. Inst., by J. F. B. Marshall, Treas. | 25.00
Greenville, Mich. M. Rutan | 500.00
Ripon, Wis. Rev. H. W. Carter | 5.00
Danville, Iowa. Mrs. H. Huntington | 5.00
Index, Mo. W. B. Wills | 4.00
| ——
| 2,005.89
Previously acknowledged Feb. receipts | 6,915.83
| ———
Total | $8,921.72

Поступления Калифорнийской китайской миссии, Э. Палаш, казначей, с 26 сентября 1877 г. по 20 марта 1878 г.:

FROM AUXILIARIES, $64.20.
Petaluma Chinese Mission. Chinese Pupils | 30.70
Santa Barbara Chinese Mission. Friends | 20.00
Stockton Chinese Mission. Mrs. M. C. Brown $6; Chinese $5 | 11.00
—— By D. W. C. Putnam, Treas. | 2.50
FROM ANNUAL MEMBERSHIPS, $68.50.
1876-1877. Paid at Annual Meeting | 39.00
1877-1878. Paid at Annual Meeting | 29.50
FROM CHURCHES, $141.70.
Benicia. Cong. Ch., Ladies $25, to const. Rev. J. A. Banfield, L. M.; J. A. B. 50c | 25.50
Oakland. First Cong. Ch. | 38.00
Redwood. Cong. Ch. | 8.30
Sacramento. Cong. Ch. | 11.20
San Francisco. First Cong. Ch. $18.70; Plymouth Ch. $30 | 48.70
Santa Cruz. Cong. Ch. | 10.00
INDIVIDUAL CONTRIBUTIONS, $115.50.
San Francisco. Rev. J. K. McLean, D. D., and C. T. Christensen, Esq., $25 ea., for Barnes Mission House.—Rev. Joseph Rowell $20; Miss Ella M. Pinkham $2.50; Rev. W. C. Merritt (annual membership) $2 | 74.50
Sacramento. Rev. I. E. Dwinell, D. D. $1; Cash $1 | 2.00
Sonoma. Rev. F. B. Perkins $5; “A Friend” $5 | 10.00
San Francisco. Chinese $13.50; Chinese at Central School $11 | 24.50
Bethany. Chinese | 4.50
FROM EASTERN FRIENDS, $120.
Bangor, Maine. Mrs. E. H. Coe (gold) | 25.00
Portland, Maine. State St. Cong. Ch. | 40.00
Boston, Mass. Mrs. James Means | 5.00
Granby, Mass. Cong. Sab. Sch. Mrs. John Church’s class, $18; Mrs. R. H. Davis’ class $12 | 30.00
Norwich, Conn. Mrs. E. B. Huntington $20, bal. to const. Rev. F. B. Perkins, L. M. | 20.00
| ———
Total | $509.90

Американская миссионерская ассоциация.

ЦЕЛЬ И РАБОТА.

Проповедовать Евангелие бедным. Она возникла из сочувствия к почти лишенным друзей рабам. После освобождения она направила свои основные усилия на подготовку освобожденных рабов к выполнению их обязанностей в качестве граждан и христиан в Америке и миссионеров в Африке. В тесной связи с этим она стремится принести пользу угнетенным по кастовому признаку китайцам в Америке и сотрудничать с правительством в его гуманной и христианской политике по отношению к индейцам. Она также имеет миссию в Африке.

СТАТИСТИКА.

Церкви: На Юге — в Вирджинии, 1; Сев. Каролине, 5; Юж. Каролине, 2; Джорджии, 11; Кентукки, 5; Теннесси, 4; Алабаме, 12; Луизиане, 12; Миссисипи, 1; Канзасе, 2; Техасе, 4. Африка, 1. Среди индейцев, 2. Итого, 62.

Учебные заведения, основанные, поддерживаемые или финансируемые на Юге. Имеющие устав: Хэмптон, Вирджиния; Берия, Кентукки; Талладега, Алабама; Атланта, Джорджия; Нешвилл, Теннесси; Тугалу, Миссисипи; Новый Орлеан, Луизиана; и Остин, Техас, 8; Ступенчатые или педагогические училища: в Уилмингтоне, Роли, Сев. Каролина; Чарлстоне, Гринвуде, Юж. Каролина; Мейконе, Атланте, Джорджия; Монтгомери, Мобиле, Атенсе, Сельме, Алабама; Мемфисе, Теннесси, 11; Другие школы, 7. Итого, 26.

Учителя, миссионеры и помощники — среди освобожденных рабов, 209; среди китайцев, 17; среди индейцев, 16; в зарубежных странах, 10. Итого, 252. Студенты — по теологии, 74; праву, 8; на университетском курсе, 79; по другим предметам, 5243. Итого, 5404. Учеников, обученных бывшими воспитанниками наших школ, оценивается в 100 000. Индейцев под опекой Ассоциации, 13 000.

НУЖДЫ.

1. Постоянное увеличение регулярного дохода, чтобы идти в ногу с растущей работой на Юге. Это увеличение может быть достигнуто только за счет регулярных и более крупных пожертвований от церквей — как слабых, так и сильных.

2. Дополнительные здания для наших высших учебных заведений, чтобы разместить растущее число студентов; молитвенные дома для новых церквей, которые мы организуем; больше служителей, образованных и благочестивых, для этих церквей.

3. Помощь молодым людям, чтобы они могли получить образование в качестве служителей здесь и миссионеров в Африке — насущная потребность.

Перед отправкой посылок всегда списывайтесь с ближайшим офисом А. М. А., как указано ниже.

New York | H. W. Hubbard, Esq., 56 Reade Street.
Boston | Rev. C. L. Woodworth, Room 21, Congregational House.
Chicago | Rev. Jas. Powell, 112 West Washington St.

ЖУРНАЛ.

Этот журнал будет высылаться бесплатно, по желанию, миссионерам Ассоциации; пожизненным членам; всем священнослужителям, которые собирают пожертвования для Ассоциации; руководителям воскресных школ; библиотекам колледжей; теологическим семинариям; миссионерским обществам; и каждому жертвователю, который не предпочитает получать его как подписчик и вносит в год не менее пяти долларов.

Тех, кто желает упомянуть Американскую миссионерскую ассоциацию в своем последнем завещании, убедительно просят использовать следующую

ФОРМУ ЗАВЕЩАНИЯ.

«Я ЗАВЕЩАЮ моему душеприказчику (или душеприказчикам) сумму в —— долларов в доверительное управление, чтобы выплатить ее в течение —— дней после моей кончины лицу, которое на момент выплаты будет исполнять обязанности казначея «Американской миссионерской ассоциации», г. Нью-Йорк, для использования под руководством Исполнительного комитета Ассоциации на ее благотворительные нужды и цели».

Завещание должно быть заверено тремя свидетелями [в некоторых штатах требуется три, в других — только два], которые должны написать рядом со своими именами места своего проживания [если в городах, то улицу и номер дома]. Следующая форма заверения подойдет для любого штата Союза: «Подписано, опечатано, опубликовано и объявлено вышеупомянутым [А. Б.] как его последнее завещание в присутствии нас, которые по просьбе вышеупомянутого А. Б., в его присутствии и в присутствии друг друга подписали здесь свои имена в качестве свидетелей». В некоторых штатах требуется, чтобы завещание было составлено не менее чем за два месяца до смерти завещателя.

Э. РЕМИНГТОН И СЫНОВЬЯ,

ПРОИЗВОДИТЕЛИ

Военного, охотничьего, спортивного и целевого казнозарядного оружия, винтовок и пистолетов. Также патронов, гильз, пуль, капсюлей и т. д. А также швейных машин, сельскохозяйственных орудий и т. д.

ВИНТОВКА РЕМИНГТОНА «КРИДМУР».

НА ВЕЛИКОМ

МЕЖДУНАРОДНОМ СТРЕЛКОВОМ МАТЧЕ 1877 ГОДА,

Великобритания против Соединенных Штатов, Чарльз Э. Блайденбург с казнозарядной винтовкой «Ремингтон» набрал 429 очков из 450 возможных, что является величайшим результатом из когда-либо зарегистрированных. Также Дадли Селф, команда Нового Орлеана, набрал 219 из 225 возможных.

РЕМИНГТОНА

КАЗНОЗАРЯДНОЕ ДВУСТВОЛЬНОЕ РУЖЬЕ РЕМИНГТОНА

Лучшее из когда-либо предложенных американскому спортсмену, сочетающее в себе все самые желательные черты лучших импортных образцов, а также некоторые ценные усовершенствования, не встречающиеся ни в одном другом. Верхний рычаг, защелкивающийся механизм, центральное воспламенение. Продается торговцами повсеместно.

[Из «Род энд Ган», 18 ноября 1876 г.]

Ружье Ремингтона. — Судья Х. А. Гилдерслив из Американской стрелковой команды 1874, 1875 и 1876 годов пишет под датой 10 ноября:

«Я только что вернулся из Биг-Саут-Бэй, где охотился на уток. Я впервые опробовал 10-калиберное ружье Ремингтона, которое купил у вас прошлым летом. Мой успех с ним был превосходным. На мой взгляд, его стрелковые качества нельзя превзойти. Мне не нужно лучшего ружья, и если бы даже было нужно, я не верю, что смог бы найти его, даже среди дорогих сортов английских ружей.

Х. А. ГИЛДЕРСЛИВ».

REMINGTON’S
NEW LINE REVOLVERS,
30, 38 & 41
Calibre.

RIM or CENTRE-FIRE.

ЗАКАЗЫВАЙТЕ НАШ

Иллюстрированный каталог,

Трактат о винтовочной стрельбе

И

ПРЕЙСКУРАНТ.

pointer DISCOUNT TO DEALERS ONLY. pointer

Оружейный завод, Илион, округ Херкимер, штат Нью-Йорк.

СКЛАДЫ:

Бродвей, 283, Нью-Йорк. А/я 3994.

Стейт-стрит, 237, Чикаго, Иллинойс.

Тремонт-стрит, 149, Бостон, Массачусетс.

Герман-стрит, 47, Балтимор, Мэриленд.

Куин-Виктория-стрит, 54, Лондон, Англия.

От 20 до 40 процентов обычных затрат на краски, кровельные материалы и т. д. можно сэкономить. Запрашивайте образцы и сниженные прейскуранты.

ЖИДКИЕ КРАСКИ

Х. У. ДЖОНСА.

Чистые, неразбавленные краски, полная плотность и полная стандартная мера США.

Никакие другие краски для строительных целей не сравнятся с нашими по насыщенности и чистоте цвета, укрывистости и долговечности. Они особенно подходят для открытых деревянных и железных поверхностей, но одинаково желательны для внутренних и общих работ. Два слоя этих красок образуют более красивое и долговечное защитное покрытие, чем три слоя лучших белил и льняного масла или любых других используемых красок. Поэтому мы можем гарантировать экономию от 20 до 40 процентов от обычной стоимости покраски.

pointerThe Contract for Supplying Paints for the Gilbert Elevated Railroad of New York City was Awarded to Us. This is the largest contract ever made for painting any single structure in this country.pointer

КРОВЕЛЬНАЯ КРАСКА для жестяных и черепичных крыш, железных конструкций, сельскохозяйственных орудий, заборов, хозяйственных построек и т. д. Мы гарантируем, что это лучшая и более экономичная краска, чем когда-либо прежде предлагавшаяся публике для подобных целей.

pointerThis Paint was used with entire success, when all others failed, upon the roof of the Exhibition Buildings at Philadelphia, the largest area of Tin Roofing in the world.pointer

ОГНЕУПОРНАЯ КРАСКА для защиты внутренних деревянных конструкций фабрик, мостов, котельных и других деревянных сооружений, подверженных опасности возгорания от искр, углей или пламени.

pointerThis Paint has been applied to more than four and a half acres of wood-work in the two immense Dry Goods Stores of Messrs. A. T. Stewart & Co. of New York City.pointer

АСБЕСТОВАЯ КРОВЛЯ,

С белым огнеупорным покрытием.

Эта хорошо известная кровля сейчас используется во всех частях мира и является единственной надежной заменой жести. Она подходит для крутых или плоских крыш в любом климате и образует самую прохладную и долговечную переносную кровлю из всех используемых. В рулонах, готовых к применению; стоит вдвое дешевле жести; легко укладывается кем угодно.

pointerThe Asbestos Roofing is used in preference to all others by the Kingsford Oswego Starch Factory, Remington & Sons, Cheney Bros., Columbus Car and Wheel Works, and by the most extensive Manufacturers, Builders, Railroad Companies, etc., in the United States.pointer

АСБЕСТОВЫЕ ПОКРЫТИЯ ДЛЯ КОТЛОВ,

Состоящие из АСБЕСТОВОГО ЦЕМЕНТНОГО ВОЙЛОКА, который наносится как раствор, и АСБЕСТОВОГО ПОКРЫТИЯ С ВОЗДУШНОЙ ПРОСЛОЙКОЙ в листах и рулонах для труб горячего воздуха и пара, котлов и других нагретых поверхностей. Самые долговечные, эффективные и экономичные приспособления, известные для предотвращения излучения тепла; сэкономят от 25 до 40 процентов топлива.

Используется Министерством военно-морского флота США и в самых крупных общественных зданиях.

Асбестовая паропрокладка, плиты для прокладок, обшивка, огне-, кислото- и водостойкие покрытия, цементы для газовых реторт, протекающих крыш и т. д.

pointerAll these materials are prepared ready for use, and can be easily applied by any one.

ВЫГОДНЫЕ УСЛОВИЯ ДЛЯ ОБЩИХ ТОРГОВЦЕВ, СТРОИТЕЛЕЙ И КРУПНЫХ ПОТРЕБИТЕЛЕЙ.

Запрашивайте образцы, иллюстрированные каталоги, прейскуранты и т. д.

КОМПАНИЯ ПО ПРОИЗВОДСТВУ Х. У. ДЖОНСА,

МЕЙДЕН-ЛЕЙН, 87, НЬЮ-ЙОРК.

pointerThe public are cautioned against purchasing worthless imitations of these materials.

БРАТЬЯ БРАУН И КО.

БАНКИРЫ,

Уолл-стрит, 59, Нью-Йорк,

Честнат-стрит, 211, Филадельфия,

Стейт-стрит, 66, Бостон.

Выдают под внесенные наличные или удовлетворительную гарантию возврата.

Циркулярные кредиты для путешественников,

В ДОЛЛАРАХ для использования в Соединенных Штатах и прилегающих странах, и в ФУНТАХ СТЕРЛИНГОВ для использования в любой части мира.

Эти кредиты, несущие подпись владельца, предоставляют готовое средство идентификации, и суммы, на которые они выданы, могут быть использованы время от времени, где бы он ни находился, в суммах, соответствующих потребностям путешественника.

Заявки на кредиты могут быть поданы непосредственно в любой из вышеуказанных домов или через любой уважаемый банк или банкира в стране.

Они также выдают коммерческие кредиты, осуществляют кабельные денежные переводы между этой страной и Англией и выставляют переводные векселя на Великобританию и Ирландию.

«Уикли Уитнесс» (Weekly Witness).

«Мы большие любители чтения в нашей семье, выписываем двенадцать ведущих нью-йоркских газет; но когда приходит «Уитнесс», остальные откладываются в сторону, пока мы не прочитаем «Уитнесс». В ней есть что-то, чего я не могу понять — чем больше ее читаешь, тем более привлекательной она становится.

СЕЛЬСКИЙ МАЛЬЧИК».

Вышеприведенное — это окончание одного из многочисленных писем, которые мы получаем от молодых людей со всего Союза, иногда почти по сто в неделю (из которых мы можем опубликовать лишь немногие), и это показывает, какое влияние «Уитнесс» имеет на них. Она имеет такое же влияние на старших членов семей, ибо мы получаем в четыре или пять раз больше писем для Домашнего отдела (83 на прошлой неделе), чем можем вставить. Это в основном письма от дам, и они касаются всех тем домашнего и социального интереса, содержа, как мы думаем, лучшие три колонки для чтения в неделю, которые можно найти. Другие отделы «Уитнесс» полны интереса и пользы.

Условия: 1,50 доллара в год, или 1 доллар за 8 месяцев, или 50 центов за 4 месяца.

ДЖОН ДУГАЛЛ,

Офис «Уитнесс», Фрэнкфорт-стрит, 7, Нью-Йорк.

Основана в 1850 г. н. э.

КОМПАНИЯ

МАНХЭТТЕН

ПО СТРАХОВАНИЮ ЖИЗНИ,

Бродвей, 156, Нью-Йорк,

ВЫПЛАТИЛА

$7,400,000 | DEATH CLAIMS,

ВЫПЛАТИЛА

$4,900,000 | Return Premiums to Policy Holders,

ИМЕЕТ ИЗЛИШЕК В

$1,700,000 | OVER LIABILITIES,

По стандарту оценки Нью-Йорка.

Она предоставляет лучшее страхование лучших жизней по самым выгодным ставкам.

ИЗУЧИТЕ ПЛАНЫ И СТАВКИ ЭТОЙ КОМПАНИИ.

HENRY STOKES, President,

C. Y. WEMPLE,

Vice-President.

J. L. HALSEY,

Secretary.

S. N. STEBBINS,

Actuary.

H. Y. WEMPLE,

H. B. STOKES,

Assistant-Secretaries.

А. С. БАРНС И КО.

Образовательные издатели.

УЧИТЕЛЕЙ просят присылать запросы на наш описательный каталог из 400 учебников и профессиональных руководств.

А. С. Б. и Ко. также издают

Лекции Дэйла о проповедовании:

Прочитанные в Йельском колледже, 1877 г. Содержание: Опасности молодых проповедников; Интеллект в отношении к проповедованию; Чтение; Подготовка проповедей; Экспромтное проповедование и стиль; Евангелическое проповедование; Пастырское проповедование; Ведение общественного богослужения. Цена, с пересылкой, 1,50 доллара.

Мемуары Чарльза Г. Финнея:

Написанные им самим. 477 стр., 12-й формат. 2,00 доллара.

«Это поистине замечательный том». — Преподобный Т. Л. Кайлер, д. б. «Каким пламенным Иоанном Крестителем он был». — Преподобный Р. С. Сторрс, д. б.

Поэтические произведения Рэя Палмера:

Полное собрание. С портретом. 8-й формат, с золотым обрезом, богатое издание. 4,00 доллара.

Мемуары П. П. Блисса:

Авторы: Уиттл, Муди и Сэнки. С портретами семьи Блисс на стали. Цена 2 доллара.

Комментарий Лаймана Эбботта

К НОВОМУ ЗАВЕТУ (Иллюстрированный). Матфей и Марк (1 том), 2,50 доллара; Деяния, 1,75 доллара: остальные скоро будут готовы.

«Суждено стать комментарием для вдумчивых читателей Библии... Простой, привлекательный, правильный и рассудительный в использовании знаний». — Преподобный Говард Кросби, д. б.

ГЛАВНЫЙ ОФИС ИЗДАТЕЛЬСТВА,

Уильям-стрит, 111 и 113, Нью-Йорк.

«ЗИНГЕР»

Лидирует в мире!

Works of the Singer Manufacturing Co., Elizabeth, N. J.

Несмотря на великую депрессию в бизнесе, КОМПАНИЯ ПО ПРОИЗВОДСТВУ «ЗИНГЕР» произвела и продала

282,812 Machines in 1877— | BEING | 20,496 | MORE THAN IN ANY PREVIOUS YEAR.

ЦЕНЫ СНИЖЕНЫ на 30 долларов НА КАЖДУЮ МОДЕЛЬ МАШИНЫ. Запрашивайте циркуляр.

pointerThe public are warned against a counterfeit machine, made after an old abandoned model of our Machine. To get a genuine “SINGER SEWING MACHINE,” buy only of our authorized Agents, and see that each Machine has our Trade-Mark stamped on the arm.

THE SINGER M’F’G CO., Principal Office, 34 Union Square, New York.

Уоррен Уорд и Ко.

ПРОИЗВОДИТЕЛИ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ

МЕБЕЛИ,

Приглашают обратить внимание на очень большой ассортимент, включая новые стили «Истлейк», «Королева Анна», «Японский», современные и другие изысканные стили, исключительно нашего собственного дизайна и производства, которые мы полностью гарантируем, так как они изготовлены из лучшего выдержанного материала и отличаются непревзойденным мастерством.

Мы постоянно имеем в наличии большое разнообразие спальных гарнитуров из ясеня, ореха и красного дерева, от 30 долларов и выше; гостиные гарнитуры со всеми видами обивки, от 50 долларов и выше; эмалированные гарнитуры, большое разнообразие в новых стилях, от 17 долларов и выше; библиотечную мебель всех видов и стилей; раздвижные столы для столовой, буфеты, стулья и т. д. по самым низким ценам; вешалки для шляп, стулья для прихожей и подвесные зеркала; также превосходные волосяные матрасы, подушки, пружинные кровати, шторы, ламбрекены, оконные жалюзи, шкафчики, центральные столы, мольберты, пьедесталы и другие изысканные предметы для гостиной и т. д., и т. д.

Предоставляются проекты и составляются сметы на мебель всех видов, требующую изготовления.

Мы полностью гарантируем всю нашу работу, и наши цены такие же низкие, как у любого другого производителя за товары того же качества.

Спринг-стрит, 75 и 77,

Уг. КРОСБИ-СТРИТ,

One Block E. of Br’dway, bet. St.
Nicholas & Metropolitan Hotels.

New York.

Э. Д. Бэссфорд

(ИНСТИТУТ КУПЕРА, НЬЮ-ЙОРК,)

Только что получает от европейских и отечественных производителей свой новый запас свежих и красивых товаров к весеннему сезону. Каждый отдел этого великого торгового центра пополняется новейшими и лучшими товарами для дома и столовой: скобяными изделиями, фарфором, стеклом, столовыми приборами, серебром и деревянной посудой, и всем необходимым в этих категориях для полной обстановки дома и стола — обеденными и чайными сервизами, спальной посудой, кухонной утварью, жестяной посудой и

БЭССФОРДА

Знаменитый холодильник «Нонпарель»,

Единственный производимый холодильник с угольной изоляцией. Товары оперативно доставляются по городу или отправляются ежедневно. Полные прейскуранты и каталоги высылаются бесплатно, и каждому запросу по почте уделяется внимание.

Эдвард Д. Бэссфорд,

№№ 1, 2, 3, 12, 13, 15, 16 и 17

ИНСТИТУТ КУПЕРА,

НЬЮ-ЙОРК.

Фуллер, Уоррен и Ко.

ПРОИЗВОДИТЕЛИ

ПЕЧЕЙ, КУХОННЫХ ПЛИТ,

Каминов, обогревателей и т. д.

САМЫЙ БОЛЬШОЙ АССОРТИМЕНТ И РАЗНООБРАЗИЕ НА РЫНКЕ.

ЭКСКЛЮЗИВНЫЕ ПРОИЗВОДИТЕЛИ

Знаменитых печей П. П. Стюарта.

We continue to make a discount of twenty-five per cent. from our prices on these well-known Cooking and Parlor Stoves, to Clergymen and College Professors. Orders and letters in response to this notice, addressed to our New York house, will receive prompt attention. Special terms to Clergymen on all our Goods.

Запрашивайте каталоги и циркуляры по адресу

ФУЛЛЕР, УОРРЕН И КО.

Уотер-стрит, 236, Нью-Йорк.

TROY.

CHICAGO.

CLEVELAND.

ПАЛЬМОВОЕ МЫЛО

КРЕМПТОНА

ЛУЧШЕЕ ДЛЯ

The Laundry,

The Kitchen,

И ДЛЯ

Общих бытовых целей.

ПРОИЗВЕДЕНО

БРАТЬЯМИ КРЕМПТОН,

Уг. Монро и Джефферсон-стрит, Нью-Йорк.

Образцы будут высланы бесплатно по почте при получении 10 центов на почтовые расходы.

CABINET
ORGANS

Highest Honors at All World’s Exhibitions. Only American Organs awarded such at ANY. Before buying or renting, send for our LATEST Catalogues and Circulars, with NEW STYLES, REDUCED PRICES and much information. Sent free.

КОМПАНИЯ ОРГАНОВ МЕЙСОНА И ХЭМЛИНА,

Бостон, Нью-Йорк или Чикаго.

Библейский атлас Кейса.

Формат кварто. Точный и современный. 16 полностраничных карт с пояснительными примечаниями и указателем. Разработан для помощи учителям воскресных школ и ученикам. Каждой семье он необходим. Цена 1,00 доллар. Высылается по почте при получении цены.

ТРЕБУЮТСЯ АГЕНТЫ в каждом городке. Предоставляются выгодные условия. Адрес: О. Д. КЕЙС И КО., Хартфорд, Коннектикут.

Компания «Янг Америка Пресс»,

Мюррей-стрит, 35, Нью-Йорк, производит разнообразные ручные, самокрашивающиеся и ротационные печатные станки, цена которых варьируется от 2 до 150 долларов, включая «Сентенниал», «Янг Америка», «Коттедж», «Лайтнинг» и другие знаменитые печатные машины. Наш новый ротационный пресс, «Юнайтед Стейтс Джоббер», по дешевизне и качеству не имеет себе равных. Другие прессы принимаются в обмен. Самые низкие цены на шрифты и печатные материалы. Циркуляры бесплатно. Книга образцов шрифтов, 10 центов. Образцовый пакет простых и изысканных карточек, 10 центов.

ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ ТОМ

«АМЕРИКАНСКОГО МИССИОНЕРА»

«Американский миссионер»,

РАСШИРЕННЫЙ И УЛУЧШЕННЫЙ.

ОТДЕЛ ПОДПИСКИ.

Мы публикуем 25 000 экземпляров в месяц, сообщая новости из учебных заведений и церквей, поддерживаемых Ассоциацией среди освобожденных рабов на Юге, индейских племен, китайцев на Тихоокеанском побережье и негров в Западной Африке. Цена: пятьдесят центов в год, авансом.

НАШИ НОВЫЕ БРОШЮРЫ.

№ 1. — История Ассоциации.

№ 2. — Африка: Содержит историю Миссии Менди, описание земли и народа, а также представление их требований к Америке.

№ 3. — Три презираемые расы в Соединенных Штатах; или, Китаец, индеец и освобожденный раб. Речь перед А. М. А., преподобного Джозефа Кука из Бостона, штат Массачусетс.

№ 4. — Образовательная работа. Показывает природу и реальность нужд чернокожего человека; способ помочь ему; настроения южан; работа Римской церкви; нужды А. М. А.

Будут высланы бесплатно по любому адресу по запросу.

H. W. HUBBARD, Ass’t-Treas., 56 Reade St., N. Y.

РЕКЛАМНЫЙ ОТДЕЛ.

Ограниченное место в нашем журнале отведено под рекламу, для которой наши низкие тарифы и большой тираж делают его страницы особенно ценными. Наши читатели — одни из лучших в стране, обладающие устоявшейся репутацией честности и бережливости, что делает их ценными клиентами во всех сферах бизнеса.

Для рекламодателей, использующих наборные шрифты и клише, которые привыкли к «ПРАВИЛАМ» лучших газет, требующим «ДВОЙНЫХ ТАРИФОВ» за эти «РОСКОШИ», наши широкие страницы, качественная бумага и превосходная печать, без дополнительной платы за клише, являются преимуществами, которые легко оценить и которые значительно улучшают внешний вид и эффект деловых объявлений.

Мы до сих пор удовлетворены успехом этого отдела и принимаем заказы от всех, у кого есть безупречные товары для рекламы.

Реклама должна быть получена до ДЕСЯТОГО числа месяца, чтобы обеспечить включение в следующий номер. Все сообщения, касающиеся рекламы, должны быть адресованы

Дж. Х. ДЕНИСОНУ, рекламному агенту,

РИД-СТРИТ, 56, НЬЮ-ЙОРК.

Примечания транскрибатора:

Пунктуация, орфография и грамматика были изменены только там, где ошибка представляется опечаткой. Изменения пунктуации слишком многочисленны, чтобы их перечислять; остальные следующие:

«our» изменено на «four» на странице 135 (doubled in last four months).

«thec ontribution» изменено на «the contribution» на странице 138 (the contribution needs casting out).

«fa ar» изменено на «a far» на странице 148 (we should see a far better day).

«Cougregational» изменено на «Congregational» на странице 156 (Room 21, Congregational House).

«aud» изменено на «and» на странице 160 (Hall Chairs and Hanging Glasses).