Подготовлено Уильямом Флисом, Станом Гудманом, Чарльзом Франксом и

командой Online Distributed Proofreading Team.

ТЕХАС.

КРАТКИЙ ОЧЕРК

ПРОИСХОЖДЕНИЯ, РАЗВИТИЯ И НЫНЕШНЕГО СОСТОЯНИЯ

КОЛОНИАЛЬНЫХ ПОСЕЛЕНИЙ ТЕХАСА;

А ТАКЖЕ

ОБЗОР ПРИЧИН,

ВЫЗВАВШИХ НЫНЕШНЮЮ ВОЙНУ С МЕХАНИКОЙ.

ВОЙНУ С МЕХИКО.

Извлечено из труда под названием «Географический, статистический и исторический очерк Техаса», ныне почти готового к печати.

Некоторые из этих номеров публиковались в изданиях Нью-Орлин Би энд Буллетин.

1836.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Как станет очевидно, заглавие этого небольшого памфлета подразумевает больше, чем содержится в нем самом. Поскольку сейчас время войны, здесь представлена лишь малая часть политической составляющей труда о «Техасе». Есть надежда и уверенность, что раскрытого материала достаточно, чтобы убедить самых неверующих в том, что колонисты Техаса были вынуждены вступить в эту борьбу с метрополией из-за преследований и притеснений, столь же непрекращающихся, сколь и неконституционных. Что эта война ведется ими не ради алчности или завоеваний, а ради утверждения благодеяний свободы и эффективного управления, без коих сама жизнь является проклятием, а человек низведен до уровня грубого зверя. Если освященный веками принцип Декларации независимости, а именно: «что правительства учреждаются для защиты и счастья человечества и что всякий раз, когда они становятся разрушительными для этих целей, народ имеет право, более того — обязанность изменить или упразднить их». Если этот священный принцип признается и претворяется в жизнь, каждый должен признать, что колонисты Техаса имеют ясное право сбросить свои оковины, а также справедливое право на признание в качестве независимой нации со стороны любого правительства, не являющегося полностью враждебным к шествию просвещения и свободы, а также к утверждению неотчуждаемых прав человека.

КУРЦИЙ.

МИРУ НЕПРИСТРАСТНОМУ.

№ I.

Неконституционные притеснения, долго и непрерывно чинимые в отношении колонистов Техаса, в конце концов стали невыносимыми и побудили их взяться за оружие в защиту своих прав и свобод, и миру подобает быть в полной мере осведомленным об их мотивах, поведении и причинах жалоб. Для этого потребуется объяснить происхождение, развитие и нынешнее состояние колонических поселений. Без пышности и бесполезных прелюдий я перейду к предмету, ибо суть, а не звучность — содержание, а не форма являются целями настоящего обсуждения. По крайней мере читающему и любознательному миру известно, что при расрыве связи между Мексикой и Испанией в 1822 году дон Агустин Итурбиде посредством коррупции и насилия установил недолговечное императорское правительство над Мексикой, возглавив его под титулом Агустина I. Придя к верховной власти, Итурбиде, или Агустин I, обнаружил, что обширная часть мексиканского государства к востоку от Рио-Гранде, известная под названием Техас, занята различными индейскими племенами, которые совершали непрекращающиеся грабежи против мексиканских граждан к западу от Рио-Гранде и препятствовали заселению Техаса. Он выяснил, что диких не удается усмирить оружием Мексики, равно как и купить их дружбу. Он выяснил, что мексиканцев, в силу их природной боязни индейцев, невозможно заставить отважиться ступить в дикую местность Техаса. Вдобавок к боязни индейцев Техас не сулил никаких стимулов для мексиканских эмигрантов. Они привыкли к ленивой пастушеской или горнодобывающей жизни в здоровой местности. Техас же был сугубо землей земледелия — землей хлопка и сахарного тростника, с культивацией коих они были совершенно незнакомы; более того, он изобиловал обычными спутниками столь южных краев — лихорадками, москитами и т. д., коих мексиканцы ненавидели с более чем естественной или разумной ненавистью. Итурбиде, обнаружив по этим причинам, что Техас невозможно заселить собственными подданными и что до тех пор, пока он остается в оккупации индейцев, населенные части его владений непрестанно страдают от их опустошений и убийств, предпринял попытку изгнать диких путем внедрения иностранцев. Соответственно, национальный институт или совет 3 января 1823 года по его рекомендации и санкции принял закон о колонизации, коим они приглашали иммиграцию иностранцев в Техас на следующих условиях:

1-е. Они обещают защищать их свободу, имущество и гражданские права.

2d. They offer to each colonist one league of land, (4,444 acres) for coming to Texas.

3-е. Они гарантируют каждому колонисту привилегию покинуть империю в любое время со всем своим имуществом, а также привилегию продажи земли, которую он мог приобрести у мексиканского правительства (см. закон о колонизации 1823 года, особенно статьи 1-ю, 8-ю и 20-ю). Таковы были стимулы и приглашения, предлагавшиеся иностранцам при императорском правительстве Итурбиде, или Агустина I. Однако вскоре нация сместила Итурбиде и передала верховную исполнительную власть коллегии из трех лиц. Эта верховная исполнительная власть 10 августа 1824 года приняла национальный закон о колонизации, в коем признала и подтвердила императорский закон о колонизации со всеми его гарантиями личности и имущества. Он также даровал различным штатам привилегию колонизации пустующих земель в пределах их соответствующих границ (см. национальный закон о колонизации, статьи 1-ю и 4-ю). В соответствии с этим законом штаты Коауила и Техас 24 марта 1825 года приняли закон о колонизации с целью, как выражено в преамбуле, защиты границ, изгнания диких, увеличения населения своей пустующей территории, приумножения скотоводства, содействия возделыванию ее плодородных земель, а также развития ремесел и торговли. В сем штатном законе о колонизации обещания защищать личность и имущество колонистов, данные в двух предшествующих национальных законах о колонизации, были возобновлены и подтверждены. Перед нами теперь приглашения и гарантии, под которые колонисты иммигрировали в Техас. Давайте исследуем то, каким образом соблюдались сии условия и выполнялись эти лестные обещания. Дар в 4 444 акра звучит весомо издалека. Однако, учитывая все обстоятельства, трудности вступления во владение и т. д., он не будет сочтен безвозмездным даром или величественной щедростью. Если бы эти земли были предварительно освоены предприимчивостью мексиканского правительства и освобождены от опасностей, подстерегающих дикую местность, по которой ступают лишь дикие, — если бы они находились в сердце обитаемого региона и были доступны благам и предметам первой необходимости, — если бы правительство извлекало из них какой-либо реальный доход и могло выручить капитал от их продажи, — тогда мы признаем, что дар сей был бы беспрецедентным в истории индивидуальной или национальной щедрости. Но сколь плачевно отличным от всего этого было реальное положение дел.

Дарованные земли находились в оккупации диких и располагались в дикой местности, коей правительство никогда не владело и которой оно никогда не смогло бы завладеть силами собственных граждан. Они не были исследованы в достаточной мере для получения тех сведений об их характере и положении, которые необходимы для их продажи. Они были отрезаны от всех торговых сношений с остальным миром и недоступны для простейших удобств жизни; к тому же они были приведены во владение и возделывание колонистами не без тяжкого труда, лишений, терпения, предприимчивости, страдания, крови и человеческих жертв от враждебности индейцев и по иным причинам. Однако под улыбками благосклонных небес неутомимое упорство колонистов восторжествовало над всеми природными препятствиями, изгнало диких, коими кишела страна, превратило девственный лес в пашни и заставило пустыню улыбнуться. Из сего должно быть очевидно, что земли Техаса, хотя и номинально дарованные, на деле были куплены реально и отчетливо. Здесь можно предварительно заметить, что дар земель нацией иностранцам на условиях их иммиграции и принятия гражданства разительно отличается от дара одного индивида другому. В случае с индивидами даритель теряет всякое дальнейшее право или собственность на дарованную вещь. Но в нашем случае правительство давало лишь неосвоенные земли ради их отвоевания у природы; ради преодоления препятствий к первичному поселению; ради избавления от тех диких, которые непрестанно совершали набеги на населенные части нации, и ради приведения их в положение, позволяющее приумножить физическую силу, мощь и доходы республики. Разве не очевидно, что Мексика ныне удерживает над колонизированными землями Техаса ту же юрисдикцию и право собственности, какие все нации удерживают над населенными частями своей территории? Но дабы более эффективно развеять представление о том, будто колонисты Техаса имеют великие обязательства перед мексиканским правительством за их дары земель, давайте рассмотрим, по какой цене правительство оценило подаренные земли. Двенадцать или тринадцать лет назад они давали колонисту одну лигу земли за прибытие, причем тот платил правительству 30 долларов, а в нынешнем году (1835) они продали сотни лиг земли по 50 долларов за каждую. Так что оказывается, будто правительство реально дало нам то, что по их оценке стоило 20 долларов. Правдивое изложение фактов — это все, что требуется, чтобы разом погасить тот огромный долг бесконечной благодарности, который, по мнению невежественных и заинтересованных лиц, причитается от колонистов правительству. Я опускаю труд, страдания и опасность, сопровождавшие отвоевание и возделывание их земель колонистами, и обращаюсь к их гражданскому состоянию, а также к поведению и истории правительства. То есть аксиома, не менее почтенная своей древностью, чем истиной, — аксиома, признаваемая и иллюстрируемая всеми авторами по политической экономии, и та, что подтверждена опытом в любом уголке земли, — что жалок сервство и ужасно положение того народа, законы коего либо неопределенны, либо неизвестны. Я вопрошаю с вызовом опровержения, не является ли и не являлось ли всегда таковым в Техасе наше несчастное положение и жалкое рабство, о коих говорится в сей аксиоме? Кто из нас знает или может хоть как-то прийти к пониманию законов, управляющих нашей собственностью и жизнью? Кто из нас способен прочесть, понять и обрести полную уверенность в действительности своего титула на землю, на коей он живет и которую отвоевал у дикой природы самым неутомимым трудолюбием и упорством? Кто знает, уплатил ли он за свою землю все, что требует правительство, или же не уплатил ли он вдесятеро больше? Взгляните на чистую насмешку над всяким законом и правосудием, которая всегда преобладала вместо дееспособного и ученого судейства. Алькальды, большинство коих не обучены никакой правовой системе и незнакомы с юридическими процедурами какого бы то ни было рода, избирались для отправления кодекса, рассредоточенного по сотням томов и написанного на языках, из коих они не понимали ни единого слова.

Кто среди нас способен совещаться со своими правителями; представлять свои нужды и жалобы; просить совета или рекомендовать спасительные перемены? Имели ли мы более одного или двух органов связи с правительством, и разве не должны были они быть всеведущими, чтобы всегда понимать желания народа, и некупленными, чтобы всегда корректно представлять их? Кто из нас чувствует или когда-либо чувствовал какую-либо уверенность или может питать какое-либо доверие в правительственных делах, или может с какой-либо определенностью предсказать, что в сем отношении принесет день грядущий? Существуют тысячи иных бед, порожденных нашим нынешним положением, ощущаемых столь ежечасно, повсеместно и горько, что они не требуют упоминания. Кто скажет, что всего этого не существует? Кто скажет, что мы не претерпели тягостную неопределенность и жалкое рабство, здесь описанные?

Когда народ Соединенных Штатов начал свою войну за независимость против Великобритании, друзья Британии обвиняли их в неблагодарности. Они говорили, что Британия основала колонии с великими затратами, увеличила бремя долга из-за войн в их интересах, защищала их торговлю и т. д. Того нельзя сказать о Мексике. Ни единого доллара она не потратила на Техас — ни один мексиканский солдат никогда не сражался бок о бок с нами при изгнании диких. Она не оказала нам никакой защиты вовсе; а поскольку преданность и защита взаимны, на сеансном принципе мы имеем право сбросить ее иго. Впрочем, в следующем выступлении я беру обязательство продемонстрировать, что мексиканцы совершенно неспособны к самоуправлению, и что на этом основании мы обязаны в силу первого закона природы — самосохранения — расторгнуть всякую связь и позаботиться о себе самих.

* * * * *

№ II.

Я теперь перехожу к демонстрации того, что мексиканцы совершенно неспособны к самоуправлению и что наши свободы, состояния и жизни небезопасны до тех пор, пока мы связаны с ними. В самом начале я не могу не отметить дух пророчества и правды, с коим тот несравненный толкователь и защитник прав человека, мистер Джефферсон, говорил более 18 лет назад именно об этом деле. В письме к маркизу де Лафайету от 14 мая 1817 года, написанном в Монтичелло, он говорит: «Я хотел бы дать вам лучшие надежды относительно наших мексиканских братьев. Достижение ими независимости от старой Испании уже не является вопросом. Но крайне серьезным вопросом является то, что станет с ними после этого. Невежество и фанатизм, подобно иным безумиям, неспособны к самоуправлению. Они падут под военный деспотизм и станут смертоносными орудиями своих Бонапартов. Никто, я надеюсь, не может сомневаться в моем желании видеть их и все человечество осуществляющими самоуправление. Но вопрос не в том, чего мы желаем, а в том, что осуществимо. Как их искренний друг, я действительно считаю, что лучшее для них — прийти к соглашению с Испанией под гарантией Франции, России, Голландии и Соединенных Штатов, предоставив Испании номинальное верховенство с полномочиями лишь поддерживать мир среди них, оставляя им в остальном все полномочия к самоуправлению, доколе их опыт, их образование и их освобождение от попечения священников не подготовят их к полной независимости». Собрание сочинений Джефферсона, т. 4, стр. 303. Мистер Джефферсон хорошо знал, что с момента открытия Америки до даты его письма мексиканцы неудачливо были преследуемыми, ограбленными и управляемыми священниками рабами королей Испании — линией королей, за немногими исключениями, более враждебных правам человека, более противящихся продвижению истины, просвещения и свободы, более искушенных в тирании, более ожесточенных в преступлениях, более ослепленных суеверием и более погруженных в невежество, чем любые иные чудовища, когда-либо опозорившие трон в христианском мире со времен возрождения наук. Да, человечество содрогается, а свобода пылает гневом при рассказе о варварствах и притеснениях, чинимых над злосчастными мексиканцами от кровавых дней Кортеса вплоть до прекращения их связи с Испанией. Продукты их возделанных полей расхищались, природные богатства их лесов грабились, недра их земли опустошались, а их страдающие семьи обнищали ради насыщения величия и пополнения казны их трансатлантических притеснителей. Чтобы сделать их жалкое рабство менее заметным, им было отказано в благах элементарного образования, и их держали слепыми приверженцами мрачнейшего и наиболее деморализующего суеверия, когда-либо омрачавшего интеллект или унижавшего нравы человечества. Отсюда очевидно, что вплоть до периода их независимости, будучи столь долго лишены образования, столь долго отвыкшие мыслить или законодательствовать для себя и столь долго находившиеся под полным господством своих ненавидящих свободу священников, они должны были быть совершенно незнакомы с простейшими принципами самоуправления. Давайте исследуем, какими были их последующие возможности к усовершенствованию.

В конце революции Итурбиде путем обмана и силы заставил провозгласить себя императором, но после множества волнений был свергнут, изгнан и расстрелян. После этого Виктория был избран президентом, во время правления коего страна непрерывно раздиралась гражданскими войнами и заговорами, о чем свидетельствуют мятеж и изгнание Монтано, Браво и многих других. По истечении срока полномочий Виктории Педраса был конституционно избран, но насильственно смещен, а на его место поставлен Герреро. Герреро едва успел утвердиться, как Бустаменте открытой войной сверг его, предал смерти и воглавил правительство. Бустаменте едва занял пост, как Санта-Анна, выступая с притязаниями, как он утверждал, за конституцию и за еще большее ее либерализацию, сместил его, наводнив страну гражданской войной, ужасы которой не прекратились и по сей день. С момента его прихода к власти мы являемся скорбными свидетелями того, что над страной простираются лишь смута, анархия и революция, и что наконец он одним сокрушительным ударом с вооруженными солдатами выгнал конгресс вон, распустил этот орган и провозгласил, что конституция больше не существует. Здесь мы обретаем плачевное подтверждение опасений и предсказаний сего великого апостола человеческой свободы мистера Джефферсона. Его пророчество в отношении исхода их государственного эксперимента подразумевает в нем почти сверхчеловеческое предвидение и знание элементов, существенных для самоуправления. Он знал, что они были слишком невежественны и слишком находились под властью своих священников в период своей декларации, и он слишком истинно предвидел, что из-за нечестивого честолюбия их военных честолюбцев страна будет столь непрерывно раздираема революциями, что это не позволит им продвигаться в образовании или любом полезном знании вовсе. Время это показало. Со стороны правительства не уделялось никакого внимания школам или иным полезным институтам. Нынешнее поколение столь же невежественно и фанатично, как и прошлое, и таковым останется каждое последующее до скончания веков, если только какой-либо филантропический и просвещенный гражданин не придет к власти с чистотой патриотизма и широтой интеллекта, беспрецедентными среди его соотечественников, и с достаточной силой характера, чтобы освободить нацию от оков ее священников, обуздать или уничтожить ее бесчисленных военных претендентов, предотвратив тем самым непрекращающиеся революции и позволив новому поколению ощутить блага образования и квалифицировать себя иным образом для полного самоуправления. Я теперь завершил рассмотрение управления, или, вернее, дурного управления Генерального правительства. Столь же очевидно и то, что в том, что касается Техаса, в управлении штатов царили такие же путаница, ненадежность и несправедливость. Техас, как известно, составляет неотъемлемую часть штата, известного под названием Коауила и Техас. В течение прошлого года три человека претендовали на должность губернатора этого штата и боролись за нее. Заседаний законодательного собрания в обычный период не проводилось из-за этой гражданской войны, и пятнадцать офицеров федеральных войск избрали собственного губернатора поверх избранного народом. В чрезвычайное время законодательное собрание было созвано и мошеннически продало за тысячную долю их стоимости миллионы акров нашего государственного достояния. Это законодательное собрание в конце концов было разогнано угрозами Генерального правительства, а наш губернатор и один из депутатов при отступлении были арестованы и заключены в тюрьму войсками регулярной армии, оставив нас вовлеченными в хаотическую анархию. Разве эти факты убедительно не демонстрируют неспособность мексиканцев к самоуправлению? Разве они не взывают громко к немедленному расторжению всякой связи с ними как к единственному утешению нашего спасения? Да, жизненная важность декларации Независимости обозначена ими столь отчетливо, будто она «написана лучами солнца на лике небес».

* * * * *

№ III.

АНАЛИЗ МЕКСИКАНСКОЙ ФЕДЕРАЛЬНОЙ КОНСТИТУЦИИ 1824 ГОДА.

Великим толкователем механизмов правительств (Монтескье) было мудро замечено, что не может быть свободы там, где законодательная, исполнительная и судебная власти или любые две из них объединены в одном лице или группе лиц. См. «О духе законов», применительно к английской Конституции. Если требуется какое-либо подтверждение этому авторитетному мнению, я сошлюсь на мистера Джефферсона и авторов этого бесценного учебника — «Федералиста». Мистер Джефферсон в своих «Заметках о Виргинии» на странице 195 говорит, что сосредоточение законодательной, исполнительной и судебной властей в одних руках есть точное определение деспотизма. А в «Федералисте» на странице 261 сказано: «Сосредоточение этих властей в одних руках — будь то одного, немногих или многих лицах, и будь оно наследственным, самоназначенным или выборным — есть само определение тирании». В том же великом труде наглядно демонстрируется, что если каждое ведомство не защищено в своих полномочиях так, чтобы предотвратить посягательства со стороны других, конституция, создающая их все, будет стоить не больше пергамента, на котором написана. Настолько важным сочли все штаты Союза сохранение этих ведомств обособленными и находящимися в разных руках, что это было специально предусмотрено во всех их конституциях (см. конституции различных штатов). И тем не менее, вопреки всей этой мудрости и опыту, и вразрез со всем республиканским по своей природе, создатели мексиканской конституции зарезервировали за Конгрессом исключительное право толковать конституционность своих актов. Как легко увидеть, это является полным аннулированием судебной власти во всех конституционных вопросах и оставляет права народа и саму конституцию без какой-либо иной гарантии, кроме той, что обретается в добродетели, патриотизме и разуме Конгресса. Какая слабая опора, когда на кону стоят свободы и счастье нации! Если бы в Соединенных Штатах Конгресс вышел за пределы своих полномочий при принятии закона, суды объявили бы его ничтожным и вернули Конгресс к конституционному исполнению своих обязанностей. Но если бы нечто подобное попытались предпринять в Мексике, Конгресс повторно принял бы закон, объявил его конституционным и посадил судью в тюрьму за его дерзость. Оказывается, таким образом, что мексиканская конституция 1824 года содержит в себе зародыши собственного разрушения, ибо сосредоточение законодательных и судебных полномочий в Конгрессе и предоставление этому органу возможности нарушать конституцию по своему усмотрению делает ее не более полезной, чем «медь звенящая или кимвал звучащий». Не будет облегчением, говорит мистер Джефферсон в своем вышецитированном труде на странице 195, то, что в случае с Конгрессом неограниченные полномочия вложены в руки множества лиц. Сотня или две сотни деспотов несомненно столь же угнетательны, как и один. Пусть те, кто сомневается в этом, обратят взоры на республику Венеция. Во-вторых, я покажу, что независимо от этого возражения мексиканская конституция содержит принципы и положения, отстающие на 500 лет от либерализованных взглядов нынешней эпохи и находящиеся в состоянии войны со всем, что сродни гражданской или религиозной свободе. В том документе полномочия правительства вместо разделения, как в Соединенных Штатах и других цивилизованных странах, на законодательные, исполнительные и судебные, разделены на военные, религиозные и гражданские, причем первые два укреплены исключительными привилегиями и сделаны преобладающими. Специально провозглашено, что римско-католическая религия является и вовеки пребудет установленной религией страны. Никакая иная не толерируется, и никто не может быть гражданином, не исповедуя ее. Способен ли какой-либо народ к самоуправлению, может ли он знать что-либо о республиканизме, если он в эту просвещенную эпоху стремится возвысить военное над гражданским, сковать совесть цепями и принудить к абсолютному подчинению догмам любой религиозной сектантской принадлежности — но тем более той секты, которая вела непрекращающуюся войну против свободы везде, где невежество и суеверие человечества давали ей опору?

Могут ли республиканцы жить под конституцией, содержащей столь нечестивые принципы? Все скажут, что не могут. И если техасские колонисты готовы мириться с этим хоть на мгновение дольше, чем они способны сбросить иго, они недостойны симпатий или помощи любого свободного народа — они недостойны потомков тех канонизированных героев американской революции, которые сражались, истекали кровью и побеждали ради религиозной, равно как и гражданской свободы, и которые установили священный принцип: «Все люди имеют право поклоняться Всемогущему Богу по диктовку своей совести». И все же, сколь ни плоха эта конституция, она была сметена, если возможно, еще худшей формой правления — централизмом. Эта система, ныне пытающаяся внедриться в народ Техаса, сохранила большинство дурных черт старой конституции, а именно: преобладание военных и духовенства, и уничтожила все хорошие черты, а именно: представительство народа посредством Конгресса и деление республики на штаты. Все штаты теперь объединены в один и управляются диктатором и советом примерно из дюжины человек, являющихся орудиями его воли и льстецами его беззаконного деспотизма. Вся Мексика, кроме Техаса, покорилась этому, и она ведет войну против него со всей энергией молодого и сильно угнетенного народа. Если спросить, почему народ Техаса так долго мирился с такой конституцией, я отвечу, что в первые несколько лет их численность или богатство не привлекали внимания или алчности правительства. Во-вторых, непрекращающиеся революции Мексики отвлекали их внимание от Техаса на многие годы дольше. В-третьих, они покорились из-за физической неспособности сопротивляться. И в-четвертых, они были полны решимости доказать, что они являются народом, уважающим законы и клятвы, а в случае разрыва с Мексикой — показать миру, что они не были агрессорами. Этот разрыв свершился, и безумие — думать о заглаживании этой бреши. Конституция была уничтожена, и праздное дело — думать о ее восстановлении. Если она будет восстановлена, я показал, что ни один республиканец не может жить под ней. У нас нет оснований заключать, что в случае ее воссоздания она будет изменена так, чтобы стать более республиканской и более отвечающей нашим пожеланиям, ибо во всех своих переменах и волнениях каждая партия борется за установленную религию — это последнее, от чего они откажутся, веря, что она является якорем их надежды и спасения здесь и в будущем. Но даруя, что федеральная партия восторжествует — что чудовище централизма будет сокрушено и что конституция будет изменена так, чтобы предстать на пергаменте самым безупречным уставом человеческих прав, известным миру, — имеем ли мы хоть какие-то основания верить или надеяться, исходя из их продемонстрированной неспособности к самоуправлению и из их непрекращающихся прошлых революций, что она будет или сможет управляться хоть день? Но, как я уже говорил, сейчас праздное дело говорить о конституции. Техас должен быть Независимым. Узы между ним и Мексикой порваны, причем несправедливостью и насилием Мексики. Они никогда не будут воссоединены, ибо между колонистами и мексиканцами существует почти полное несоответствие почвы, климата, производств, занятий, интересов, привычек, нравов, образования, языка и религии.

* * * * *

№ IV.

В предыдущем выступлении я утверждал, что ни одни из тех уз, которые необходимы для сплочения народа и превращения его в единое целое, не существовали между колонистами и мексиканцами. Что существовало почти полное несоответствие почвы, климата и производств регионов территории, ими соответственно населяемых; и что вдобавок к этому не было никакой идентичности занятий, привычек, нравов, образования, языка или религии. Я теперь перехожу к демонстрации того, что сии обстоятельства породили у колонистов в массе мексиканской нации чувства непреодолимой ревности и враждебности. Да! наше превосходство в предприимчивости, в учености, в искусствах и во всем, что может облагородить жизнь или украсить человеческую природу, вместо того чтобы возбудить в них похвальную амбицию подражать нам, равняться с нами или превосходить нас, возбуждает наихудшую из всех страстей — зависть — и побуждало их годами стараться посредством непрерывной череды тягостных, угнетательных и неконституционных актов задерживать наш рост и процветание и, если возможно, вовсе избавиться от народа, чье присутствие столь ежечасно напоминает им об их собственных невежестве и неполноценности. Некоторые из этих актов я теперь перейду к перечислению.

1-е. С болезненной филантропией, достойной аболиционистов сих Соединенных Штатов, они, вопреки справедливости и закону, вмешались в дела нашего рабского населения и даже бессильно угрожали в текущей войне эмансипировать их и побудить повернуть оружие против своих господ. Если бы они оглянулись вокруг себя, то обнаружили бы, что у себя дома более состоятельные и образованные мексиканцы несправедливо навязали по меньшей мере четверти своих сограждан самую унизительную и незаконную систему рабства, какую когда-либо запятнали анналы человеческого угнетения.

2-е. [Сноска: Отменено.] Хотя закон о колонизации предоставлял эмигрантам в Техас все права и привилегии граждан, в 1829 году был принят закон, ограничивающий розничную торговлю товарами исключительно уроженцами Мексики. Бесполезно комментировать незаконность и несправедливость этого закона. Он говорит сам за себя и ясно указывает на дьявольский дух, в коем он был порожден.

3-е. Я опускаю множество мелких обид, проистекающих из их незаконных законодательных актов и отчетливо обозначающих их устоявшуюся враждебность, и перехожу к закону от 6 [Сноска: Отменено.] апреля 1830 года. Согласно этому закону северным американцам и им одним было запрещено допущение в Техас. Этого было достаточно, чтобы разрушить все наши надежды и обескуражить всю нашу предприимчивость. Это показало нам, что мы должны оставаться рассеянными, изолированными и несчастными обитателями дикой местности, вынужденными созерцать ресурсы прекрасного и плодородного края, неразвитые из-за нехватки населения. Что мы будем навсегда отрезаны от общества отцов и друзей в Соединенных Штатах Севера, для подготовки удобств возрасту и немощам коих многие из нас эмигрировали и терпеливо сносили всякого рода лишения, и чье присутствие для радости у наших очагов мы ожидали ежечасно. Эта черта сего закона, дающая допущение всем иным нациям, кроме наших братьев из Соединенных Штатов Севера, была достаточна, чтобы довести нас до безумия. Да! дверь эмиграции в Техас была закрыта для единственной сестринской республики, достойной этого имени, которой Мексика могла похвастаться в этом новом мире. Она была закрыта для народа, среди которого знания и основы рациональной свободы заложены глубже, чем среди любого другого на обитаемом земном шаре. Она была закрыта для народа, который принес бы с собой в Техас те принципы свободы и те идеи самоуправления, в коих с рождения они были воспитаны и обучены. Короче говоря, и более всего, поскольку это ставит на мексиканском правительстве позорное пятно неблагодарности, она была закрыта для народа, который щедро и героически помогал им в их революционной борьбе и который первым и главным образом признал завершение их независимости и радовался ему. Ничто, кроме зависти, ревности и предопределения уничтожить колонические поселения, не могло побудить к принятию этого наисвидетельнейшего неправедного закона. Одновременно с ним все части Техаса были наводнены гарнизонами во время глубокого мира. Эти гарнизоны вымогали и потребляли имущество страны и платили за свои припасы векселями на вероломное и почти банкротское правительство. В их присутствии и поблизости гражданская рука была парализована и бессильна. Они заключали наших граждан в тюрьмы без причины и удерживали без суда и во всем попирали наши права и привилегии. Они не могли быть посланы в Техас для нашей защиты, ибо к моменту их прибытия мы изгнали диких и были способны защитить себя сами; а в начале колонических поселений, когда мы были малочисленны, слабы, рассеяны и беззащитны, ни один гарнизон — нет! ни один солдат не пришел нам на помощь.

В качестве еще одного свидетельства враждебности мексиканцев к колонистам я приведу следующее:

7 мая 1824 года, когда республика была разделена на штаты учредительным Конгрессом, территория, именуемая Техасом, не будучи достаточно населенной для статуса штата, была объединена с Коауилой, но Конгрессом было специально постановлено, что всякий раз, когда Техас станет достаточно населенным, чтобы выступать в качестве штата, он должен заявить об этом и быть принятым. В 1833 году народ Техаса, зная, что их численность превышает число жителей нескольких старых штатов, на торжественном съезде сформировал конституцию и направил делегата в город Мексико с мольбой о принятии Техаса в качестве штата. Вместо удовлетворения этой справедливой и законной просьбы они заключили нашего делегата в темницы инквизиции и продержали без суда более года, лишив свежего воздуха и обычного пользования собственными конечностями! Под всеми этими умноженными притеснениями колонисты из духа долготерпения или скорее из физической неспособности к сопротивлению долго стенали и томились. Ни единый голос, ни одна рука не были подняты. Колеса правительства не тормозились в своем движении нами. Мы утешали себя приятной, но обманчивой надеждой, что возвращающееся чувство либеральности и справедливости давит этим одиозным законам короткую жизнь. Предаваясь этой лестной иллюзии, предаваясь мечтам о мнимом блаженстве, которому не суждено было сбыться, диктатор Санта-Анна развернул свой тиранический курс. Он окружил Конгресс вооруженной силой, распустил этот орган и объявил конституцию прекратившей существование. Он насильственно разогнал наше законодательное собрание штата, посадил в тюрьму нашего губернатора, потребовал ареста некоторых неповинных колонистов для предания суду военных трибуналов за (если таковые были) гражданские преступления, разоружил милицию, оставив лишь одно ружье на 500 граждан, и послал армию наемников в Техас, чтобы приковать к нам цепи централизма. Когда эти вопиющие притеснения были предприняты к осуществлению, народ Техаса почувствовал, что чаша их горечи переполнилась до краев, — что розга преследования поразила достаточно сурово, и что они больше не могут покоряться, не отказавшись навсегда от славного звания свободных людей. Они ударили, и ударили мощной рукой свободы. Они победили и изгнали врага со своей земли. Они не желают вести войну ради алчности и завоеваний. Они лишь просят позволить им управлять занимаемой ими территорией по республиканскому образцу их отцов. Если это их разумное требование не будет удовлетворено, они перенесут войну на территорию врага и заставят тирана (поскольку они имеют к тому силы) признать независимость Техаса в стенах его собственной столицы. После стольких описаний бесполезно обсуждать способность Техаса выступать в качестве независимого правительства. Достаточно сказать, что оно больше Франции, Англии, Шотландии и Ирландии вместе взятых — обладает большей общей плодородностью и способно вместить большее и более плотное население.

КУРЦИЙ.