ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

Некоторые незначительные изменения в тексте отмечены в конце книги.

“The Spiritualistic Séance.”

ПИСЬМО НА ГРИФЕЛЬНЫХ ДОСКАХ И РОДСТВЕННЫЕ СПИРИТИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ

АВТОР:

УИЛЬЯМ Э. РОБИНСОН

Ассистент покойного Херрманна

ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ ИЛЛЮСТРАЦИЙ

MUNN & COMPANY РЕДАКЦИЯ «SCIENTIFIC AMERICAN» Нью-Йорк

1898

Авторское право, 1898 г., Munn & Company. Все права защищены.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Автор настоящего тома не является противником спиритизма — напротив, он с детства воспитывался в этой вере; и хотя на момент написания данной книги он не признает истинность ее учений, тем не менее он уважает чувства тех, кто искренен в своих убеждениях. В то же время он твердо верит, что все здравомыслящие люди, как спиритуалисты, так и другие, сердечно поддержат эту попытку объяснить методы тех, кто под маской медиумизма, обладая всеми уловками шарлатана, обирает людей, ищущих общения со своими усопшими близкими. Как однажды сказал великий нью-йоркский адвокат, он боролся не со спиритизмом, а с мошенничеством под видом спиритизма.

Благодаря тому, что автор много лет занимался магией, выступая как престидижитатор и проектировщик сценических иллюзий для покойного Александра Херрманна, а также сотрудничал с профессором Келларом, он считает себя достаточно подготовленным, чтобы описать ловкие трюки, используемые медиумами. Он посетил сотни спиритических сеансов как на родине, так и за рубежом, и настоящий том является плодом его исследований.

Некоторые способы выполнения этих тестов с грифельными досками могут показаться простыми и неспособными ввести в заблуждение, но в руках медиума они работают безотказно. Следует помнить, что дело не столько в используемом аппарате, сколько в проницательном, хитром и всегда наблюдательном мошеннике, который им пользуется. Устройства и методы, применяемые мошенниками в письме на грифельных досках, кажутся бесчисленными. Стоит их поймать и разоблачить при использовании одной системы, как они тут же включают смекалку и придумывают совершенно иную идею. Почти невозможно на первом же сеансе с медиумом, практикующим письмо на досках, узнать, какой метод он применит, и если вы после сеанса уйдете с мыслью, что раскрыли его метод работы, и придете во второй раз, готовые разоблачить его, вы можете быть горько разочарованы, ибо медиум, несомненно, заставит вас поверить, что собирается использовать свой прежний метод, и тем самым введет вас в заблуждение. Он выполнит свой трюк другим способом, пока вы будете высматривать что-то совершенно иное. Великий успех медиума заключается в том, чтобы усыпить подозрения скептика, и именно в этот момент трюк и совершается. Письмо на грифельных досках, конечно, является главным козырем медиумов, но есть много других трюков, которые они используют и которые описаны в настоящем томе.

Издатели добавили главу «Различные трюки», которая может послужить дополнением к их книге «Магия: сценические иллюзии и научные развлечения, включая трюковую фотографию», которая уже заняла завидное место в литературе по магии и даже была переведена на шведский язык. Эти трюки описаны мистером У. Б. Колком и автором.

Нью-Йорк, ноябрь 1898 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ.

Chapter I.
| PAGE
The Single Slate | 3
Chapter II.
The Double Slate | 32
Chapter III.
Miscellaneous Slate Tests | 41
Chapter IV.
Mind Reading and Kindred Phenomena | 51
Chapter V.
Table Lifting and Spirit Rapping | 71
Chapter VI.
Spiritualistic Ties | 82
Chapter VII.
Post Tests, Handcuffs, Spirit Collars, etc. | 93
Chapter VIII.
Séances and Miscellaneous Spirit Tricks | 101
Chapter IX.
Miscellaneous Tricks | 115

ПИСЬМО НА ГРИФЕЛЬНЫХ ДОСКАХ

И

РОДСТВЕННЫЕ ЯВЛЕНИЯ.

ГЛАВА I. Одинарная грифельная доска.

Вероятно, ничто не принесло спиритизму больше сторонников, чем многократно обсуждаемый «тест с письмом на грифельных досках», и если верить некоторым историям о письменах, таинственным образом появляющихся на досках в так называемых «строгих тестовых условиях», которые исключают, вне всякого сомнения, любую форму обмана или жульничества, можно подумать, что день чудес определенно вернулся; но мы не должны верить и половине того, что слышим, и всему, что видим, ибо велика вероятность, что как раз в тот момент, когда вы собираетесь приписать некие необъяснимые спиритические явления невидимой силе, обнаружится нечто, показывающее, что вас обманули с помощью хитроумного устройства, абсурдного в своей простоте.

Существует большое количество методов получения письма на грифельных досках, но автор опишет несколько, которых будет достаточно, чтобы дать представление о работе тестов с досками в целом. Сначала у нас есть обычный метод, при котором надпись наносится на доску заранее, а затем скрывается от глаз с помощью фальшивого вкладыша (флэпа) или куска грифельной доски. (Рис. 1.) После того как обе стороны доски были очищены, фальшивый вкладыш сбрасывается на стол, причем сторона, оказавшаяся сверху, покрыта тканью, похожей на поверхность стола, где она останется незамеченной, либо вкладыш позволяется упасть во вторую доску, которой накрывается первая. В последнем случае ткань на вкладыш не наклеивается. Иногда вкладыш покрывают куском газеты и позволяют ему упасть в газету, лежащую на столе, затем газету, содержащую вкладыш, небрежно убирают, тем самым устраняя любые следы жульничества.

Fig. 1.—Ordinary Slate with Flap.

Другой способ использования фальшивого вкладыша заключается в следующем: надпись наносится не заранее на доску, а на вкладыш, который, как и прежде, покрыт тем же материалом, что и поверхность стола. Он лежит на столе надписью вниз. Доска передается для осмотра, и, когда ее возвращают исполнителю, он встает у стола и очищает доску с одной стороны, затем переворачивает ее и очищает другую. При этом он вкладывает флэп в доску. Вкладыш плотно удерживается окантовкой из тонкой чистой листовой резины, приклеенной к вкладышу между доской и тканевым покрытием доски. Это сцепляется с деревянными сторонами рамы достаточно сильно, чтобы предотвратить случайное выпадение фальшивого куска.

Теперь мы переходим к другому стилю, в котором доска очищается с обеих сторон и, будучи удерживаемой в руке перед аудиторией, внезапно покрывается письменами, после чего доску немедленно дают для осмотра. Надпись находится на доске до очистки и скрыта от глаз вкладышем из шелка грифельного цвета, который плотно удерживается на месте с помощью восковых шариков в каждом из углов шелка. К этому шелковому вкладышу или покрытию (на конце, ближайшем к рукаву исполнителя) прикреплен прочный шнур или веревка, которая также закреплена на ремешке вокруг запястья руки, противоположной той, что держит доску. Если теперь вытянуть руки на всю длину, кусок шелкового покрытия покинет доску и быстро уйдет вверх по рукаву, тем самым оставив надпись открытой для обозрения. (Рис. 2.) Доска оказывается все еще немного влажной от очистки губкой и водой, которая была проведена ранее. Это легко объяснимо. Вода из губки проникает через ткань ровно настолько, чтобы увлажнить доску.

Fig. 2.—Removing the Silk from the Face of the Slate.

Существует еще одна доска, на которой мы можем заставить надпись появиться внезапно. Она состоит из деревянной рамы, как и все доски с деревянными краями, но сама доска — подделка. Это кусок ткани, окрашенный краской, известной как жидкий или силикатный грифель, который после высыхания и затвердевания похож на настоящий материал. Эта ткань в два раза длиннее доски и точно такой же ширины. Два конца ткани соединены цементом, чтобы образовать бесконечную ленту или петлю. В верхней и нижней частях рамы есть небольшой стержень или ролик, концы которых сделаны полыми для их размещения. По этим роликам проходит ткань, натянутая твердо и туго. Как раз там, где ткань соединена или склеена, находится маленькая черная пуговица или заклепка из твердой резины или кожи. Это позволяет двигать ткань вверх и вниз, перемещая заднюю часть на переднюю; и, делая это быстро, надпись, сделанная на ткани с обратной стороны рамы, оказывается на передней стороне в поле зрения. (Рис. 3.)

Fig. 3.—The Endless Band
Silicate Trick Slate.

Еще одна идея для одинарной доски заключается в следующем: обычная на вид доска выдается для осмотра, и, когда ее возвращают медиуму, он берет свой носовой платок и очищает или протирает им обе стороны доски; и, снова показав ту сторону доски, которую очистил первой, обнаруживается, что она покрыта надписью, по-видимому, сделанной мелом. Вот простое объяснение этого: возьмите маленькую кисточку из верблюжьей шерсти, окуните ее в мочу или луковый сок и напишите или начертите ею на доске все, что пожелаете, и когда она высохнет, или почти высохнет, доску можно давать для осмотра, не опасаясь разоблачения. Носовой платок, который использует исполнитель для очистки доски, слегка посыпан порошковым мелом. Он делает вид, что очищает одну сторону, лишенную подготовки, но сторону, содержащую невидимую надпись, осторожно протирает платком, не слишком сильно, ровно настолько, чтобы порошковый мел упал на мочу или луковый сок, где он оставляет след, не отличающийся от мелового.

Будет уместно описать трюк, с помощью которого надпись появляется на обычной фарфоровой тарелке несколько иным способом. Тарелку осматривают и очищают одолженным носовым платком, а затем исполнитель просит одолжить щепотку нюхательного табака или использует немного песка или пыли, которые насыпает на тарелку. Теперь он начинает вращать тарелку по кругу, и при этом видно, как табак или песок постепенно складываются в надпись. Объяснение простое — любая надпись, которую вы хотите увидеть на тарелке, наносится на нее заранее. Это делается кисточкой из верблюжьей шерсти, смоченной в яичном белке, и дается высохнуть перед тем, как передать для осмотра. Очищая тарелку, исполнитель дышит на обе ее стороны, как бы для того, чтобы придать ей достаточно влаги, чтобы помочь удалить любую грязь, которая могла быть на ней при протирании платком. Дыша на переднюю сторону тарелки, содержащую надпись, сделанную яичным белком, он увлажняет надпись настолько, чтобы нюхательный табак или песок, в зависимости от случая, прилипли к ней. Конечно, при очистке передней стороны тарелки нужно быть осторожным, чтобы не задеть и не повредить невидимую надпись.

Нелишним будет упомянуть еще один метод получения надписи, используемый медиумами для получения сообщения на чистом листе бумаги, который был помещен между двумя досками, удерживаемыми медиумом в руке высоко над головой, и при последующем разъединении досок бумага оказывается покрытой надписью. Это снова требует использования дополнительного или фальшивого вкладыша. (Рис. 1.) Лист бумаги с надписью на нем кладется лицевой стороной вниз на одну из досок и накрывается фальшивым вкладышем. Она выглядит как обычная доска. На нее кладется чистый лист бумаги, а поверх него — вторая доска. Доски теперь удерживаются на виду у аудитории, и при опускании на стол их переворачивают, тем самым перемещая чистый лист бумаги под фальшивый вкладыш, а лист с надписью — на верхнюю часть вкладыша, который выпал из доски, являющейся теперь верхней, но изначально бывшей нижней, на или в нижнюю, и, конечно, при удалении текущей верхней доски надпись обнаруживается на том, что считается исходным чистым листом бумаги.

Fig. 4.—False Table for Developing Communications Written with Sympathetic Ink.

Если на бумагу наблюдатель должен поставить личную отметку, чтобы доказать, что надпись действительно появляется именно на этом листе бумаги, операция варьируется следующим образом: фальшивый вкладыш не используется, а на бумаге, предоставленной медиумом, желаемое сообщение написано чернилами, которые становятся видимыми и чернеют под воздействием тепла. В качестве невидимых чернил можно использовать серную кислоту, сильно разбавленную, чтобы не разрушить бумагу. Необходимое тепло получается следующим образом: стол (Рис. 4), на котором лежат доски, полый и имеет скрытую в нем спиртовую лампу, наполненную спиртом. Эта лампа находится прямо под люком в столешнице, который для безопасности снизу покрыт листовым железом, чтобы не загорелся. Когда доски кладут на стол, их помещают над маленьким люком, который на жаргоне фокусников известен как «ловушка». Теперь его открывают, доски позволяют хорошо прогреться, затем люк закрывают, и подготовленная бумага при контакте с горячей доской покрывается надписью.

Fig. 5.—The Development
of Spirit Writing.

Другой медиум использовал несколько похожий метод, только бумага в этом случае помещалась в стеклянный флакон (Рис. 5), который лежал на железном люке. Рука медиума закрывала флакон, который был закупорен и запечатан, пока надпись проявлялась. Вы также можете получить надпись на бумаге во флаконе, не прибегая к использованию тепла, используя флакон, который был промыт аммиаком и плотно закупорен, и написав на бумаге слабым раствором сульфата меди, который невидим до тех пор, пока бумага не будет помещена во флакон, когда два химиката создадут надпись синего цвета. Еще одно сообщение создается следующим образом: надпись делается сульфатом железа на чистых карточках. Конечно, это невидимо. Эти карточки помещаются в конверты и запечатываются. При открытии конвертов вскоре после этого карточки покрываются надписью, которая была до этого невидимой, но проявляется раствором чернильных орешков, которым внутренняя часть конвертов была слегка увлажнена.

Тема симпатических чернил настолько интересна, что мы приводим тридцать семь формул, которые включают все те, что могут быть использованы медиумом.

Используемые растворы должны быть настолько бесцветными, чтобы надпись нельзя было увидеть, пока не будет применен агент, делающий ее видимой. Симпатические чернила делятся на три общих класса.

Чернила, проявляющиеся под воздействием тепла.

1. Пишите концентрированным раствором едкого кали. Надпись появится, когда бумагу подвергнут сильному нагреву.

2. Пишите раствором хлористого аммония в пропорции 15 частей на 100. Надпись появится, когда бумагу нагреют, подержав ее над плитой или прогладив горячим утюгом.

3. Слабый раствор нитрата меди дает невидимую надпись, которая краснеет от тепла.

4. Очень разбавленный раствор перхлорида меди дает невидимые символы, которые желтеют от тепла.

5. Слегка спиртовой раствор бромида меди дает совершенно невидимые символы, которые становятся заметными при умеренном нагревании и снова исчезают на холоде.

6. Пишите на бумаге розового цвета раствором хлорида кобальта. Невидимая надпись станет синей от тепла и исчезнет при остывании.

7. Пишите раствором серной кислоты. Символы станут черными от тепла. Эти чернила имеют недостаток — они разрушают бумагу. (См. предостережение на стр. 9.)

8. Пишите соком лимона, лука, лука-порея, капусты или артишока. Символы, написанные этими соками, становятся очень заметными при нагревании бумаги.

9. Переваривайте 1 унцию зафры, или оксида кобальта, при умеренном нагревании с 4 унциями нитромуриевой кислоты, пока она не растворится, затем добавьте 1 унцию поваренной соли и 16 унций воды. Если написать этим раствором и подержать бумагу над огнем, надпись станет зеленой, если только кобальт не будет совершенно чистым, в этом случае она будет синей. Добавление небольшого количества нитрата железа придаст свойство становиться зеленым. Используется в химических пейзажах для листвы.

10. Поместите во флакон ½ унции дистиллированной воды, 1 драхму бромида калия и 1 драхму чистого сульфата меди. Раствор почти бесцветный, но становится коричневым при нагревании.

11. Нитрат никеля и хлорид никеля в слабом растворе образуют невидимые чернила, которые зеленеют при нагревании, когда соль содержит следы кобальта, что обычно и бывает; в чистом виде они становятся желтыми.

12. Когда раствор ацетата закиси кобальта содержит никель или железо, надпись, сделанная им, станет зеленой при нагревании; когда он чист и свободен от этих металлов, он становится синим.

13. Молоко — хорошие невидимые чернила, а пахта подходит для этой цели лучше. Она не будет видна, если писать чистой новой ручкой, а проглаживание горячим утюгом — лучший способ проявить ее. Все невидимые чернила будут видны на глянцевой бумаге; поэтому следует использовать неглянцевую бумагу.

14. Сожгите лен так, чтобы он скорее тлел, чем сгорал в пепел, затем разотрите его курантом на камне, добавив немного спирта, затем смешайте с небольшим количеством гуммиарабиковой воды, и то, что вы напишете, хотя и кажется ясным, можно стереть или смыть.

15. Прокипятите оксид кобальта в уксусной кислоте. Если добавить немного поваренной соли, надпись станет зеленой при нагревании, но с нитратом калия она станет бледно-розовой.

16. Слабый раствор нитрата ртути становится черным от тепла.

Чернила, проявляющиеся под воздействием света.

17. Хлорид золота служит для формирования символов, которые появляются только до тех пор, пока бумага подвергается воздействию дневного света, скажем, не менее часа.

18. Пишите раствором, приготовленным путем растворения одной части нитрата серебра в 1000 частей дистиллированной воды. При воздействии дневного света надпись приобретает грифельный или желтовато-коричневый цвет.

Чернила, проявляющиеся с помощью реагентов.

19. Если написать раствором ацетата свинца в дистиллированной воде, символы появятся в черном цвете после проведения по бумаге раствором сульфида щелочного металла.

20. Символы, написанные очень слабым раствором хлорида золота, станут темно-коричневыми после проведения по ним раствором перхлорида олова.

21. Символы, написанные раствором галловой кислоты в воде, станут черными от раствора сульфата железа и коричневыми от щелочей.

22. При письме на бумаге, содержащей мало проклейки, очень прозрачным раствором крахмала и воздействии на сухие символы парами йода или проведении по ним слабым раствором йодида калия, надпись становится синей и исчезает под действием раствора гипосульфита натрия в пропорции 1 к 1000.

23. Символы, написанные 10-процентным раствором нитрата закиси ртути, становятся черными при увлажнении бумаги жидким аммиаком и серыми от тепла.

24. Символы, написанные слабым раствором растворимого хлорида платины или иридия, становятся черными, когда бумага подвергается воздействию паров ртути. Эти чернила можно использовать для маркировки белья. Они несмываемы.

25. К. Видеманн сообщает о новом методе изготовления невидимых чернил в «Die Natur». Чтобы надпись или рисунок, сделанные на бумаге этими чернилами, проявились, достаточно окунуть ее в воду. При высыхании следы снова исчезают и появляются при каждом последующем погружении. Чернила изготавливаются путем тщательного смешивания 1 части льняного масла, 20 частей аммиачной воды и 100 частей воды. Смесь необходимо взбалтывать каждый раз перед тем, как окунуть в нее ручку, так как немного масла может отделиться и всплыть на поверхность, что, конечно, оставит масляное пятно на бумаге.

26. Пишите раствором ферроцианида калия, проявляйте, прижимая к сухим невидимым символам кусок промокательной бумаги, смоченной раствором сульфата меди или сульфата железа.

27. Пишите чистой разбавленной настойкой железа; проявляйте промокашкой, смоченной крепким чаем.

28. Надпись, сделанная йодидом калия и крахмалом, становится синей от малейшего следа кислотных паров в атмосфере или от присутствия озона. Чтобы приготовить их, прокипятите крахмал и добавьте небольшое количество йодида калия в растворе.

29. Сульфат меди в очень разбавленном растворе создаст невидимую надпись, которая станет светло-синей от паров аммиака.

30. Растворимые соединения сурьмы станут красными от паров сероводорода.

31. Растворимые соединения мышьяка и перекиси олова станут желтыми от тех же паров.

32. Кислотный раствор хлорида железа разбавляется до тех пор, пока надпись не станет невидимой в сухом виде. Эта надпись обладает замечательным свойством становиться красной от паров сульфоцианида (возникающих от действия серной кислоты на сульфоцианид калия в колбе с длинным горлышком), исчезать от аммиака и может попеременно проявляться и исчезать под воздействием этих двух паров.

33. Надпись, сделанная рисовой водой, видна в сухом виде, но символы становятся синими при применении йода. Эти чернила широко использовались во время восстания в Индии.

34. Пишите раствором парафина в бензоле. Когда растворитель испаряется, парафин невидим, но становится видимым при посыпании ламповой копотью или графитовым порошком, или при копчении над пламенем свечи.

35. Как писать черные символы водой. Смешайте 10 частей чернильных орешков, 2½ части прокаленного сульфата железа. Тщательно высушите и разотрите в мелкий порошок. Втирайте этот порошок в поверхность бумаги и вдавите в поры сильным нажатием, стряхните лишний порошок. Ручка, окунутая в воду, будет писать черным на бумаге, обработанной таким образом.

36. Как писать синие символы водой. Смешайте сесквисульфат железа и ферроцианид калия. Подготовьте бумагу так же, как для письма черными символами водой. Пишите водой, и символы станут синими.

37. Как получить коричневую надпись водой. Смешайте сульфат меди и ферроцианид калия. Подготовьте бумагу так же, как и раньше. Символы, написанные водой, будут красновато-коричневыми.

Вот еще один трюк, требующий использования симпатических чернил. Медиум предлагает ряд вопросов для записи на бумаге, один из которых вы выбираете и пишете на листке бумаги, предоставленном медиумом. Письмо выполняется ручкой и чернилами. Вас просят высушить его промокашкой и, как говорит медиум, не убирать промокашку некоторое время, чтобы держать бумагу в темноте, тем самым создавая «духам» лучшие условия для работы. Через некоторое время промокашку убирают, и на той же бумаге обнаруживается ответ на вопрос. Предложенные вопросы были такого характера, что один ответ почти подошел бы к любому из них. На бумаге, на которой был написан вопрос, этот ответ был написан невидимыми чернилами, проявляющимися с помощью реагента на промокашке, которой она была пропитана, и таким образом еще одна тайна легко развеивается.

Теперь мы перейдем к нескольким тестам с грифельными досками, в которых доски приносятся или предоставляются зрителем или исследователем. Тесты, в которых доски приносятся скептиками, связываются и запечатываются ими, и все же на них получается надпись, являются наиболее убедительными и обсуждаемыми, и они предлагаются неверующим как абсолютное доказательство силы духов.

Fig. 6.—Writing on the Slate with the Pencil Thimble.

Сначала мы начнем с одинарной доски, которую только что передали медиуму после того, как ее тщательно очистил человек, принесший ее. Скептик держит один конец доски в одной руке, а медиум — противоположный конец в одной из своих рук, и оба человека сцепляют свои свободные руки. Через короткое время доску переворачивают, и обнаруживается несколько слов, написанных неразборчивым почерком. Должен признаться, что когда я впервые увидел этот тест, он меня несколько ошеломил, но впоследствии, увидев его во второй раз, я смог постичь его тайну. Он несколько повторяет стиль, который, как утверждается, использовал Слейд, где он применял кусок грифельного карандаша, прикрепленный к наперстку, и с помощью аппарата, прикрепленного к указательному пальцу той же руки, что держала доску, он выполнял письмо. Наперсток (Рис. 6) был прикреплен к резинке, которая утягивала наперсток из виду вверх по рукаву или под пиджак, когда с ним заканчивали. Но это всегда требовало некоторой хитрости и маневрирования, чтобы использовать и скрыть устройство и избавиться от него, и всегда был страх быть обнаруженным с этой частицей механизма при себе; поэтому кто-то с изобретательным складом ума придумал другой метод. Существуют грифельные карандаши, сделанные так же, как свинцовые карандаши, то есть очень маленький кусочек грифельного карандаша, размером со спичку, заключен в дерево по типу свинцовых карандашей. Крошечный кусочек этого карандаша помещается на кончик указательного пальца, и поверх него накладывается кусок телесного пластыря, хорошо закрепленный на пальце (Рис. 7) и хорошо растушеванный анилиновым красителем под цвет пальца, так что оба они точно одного цвета. После того как все становится сухим и твердым, в пластыре делается маленькое отверстие, чтобы позволить кончику кусочка карандаша выйти наружу настолько, чтобы оставлять след на доске. Палец, подготовленный таким образом, и выполняет письмо. Сообщение или имя должны быть написаны в обратном порядке, чтобы при переворачивании доски они оказались в правильном положении. Чтобы научиться делать это быстро, встаньте перед зеркалом с доской в руке и наблюдайте за своим письмом в зеркале по мере написания. Вам не нужно держать доску под столом в этом тесте; держите ее в воздухе, накрыв платком, чтобы скрыть движение пальца. Сообщение обязательно должно быть коротким из-за радиуса, в пределах которого может двигаться палец медиума.

Fig. 7.—The Prepared Finger.

Теперь мы переходим к другому методу использования одинарной доски. Медиум берет доску, кладет ее на стол и просит зрителя написать вопрос на листе бумаги. Он, медиум, узнает содержание бумаги разными способами; один из них — использование блокнота, который содержит под вторым или третьим слоем бумаги копировальный лист, сделанный из воска и ламповой копоти. Все, что написано на первом листе бумаги, будет перенесено или скопировано с помощью копировальной бумаги на лист под ним. Другой способ — попросить человека сложить бумагу и прижать ее ко лбу, и под предлогом показа человеку, как ее держать, обменять ее на свою бумагу, сложенную таким же образом. Эта подмененная бумага затем открывается и читается медиумом, пока его рука находится ниже уровня стола, и пока он ведет разговор со зрителем. После прочтения бумага снова складывается и хранится на коленях у исполнителя до тех пор, пока не понадобится. Поскольку он теперь знает содержание бумаги, он может составить в уме подходящий ответ. Он замечает: «Я сначала попрошу духов дать вам определенный ответ через меня как независимого медиума трансового письма на досках, ответят ли они на ваш вопрос во время этого сеанса». Итак, медиум берет карандаш в руку и пишет на одной стороне доски, по-видимому, под контролем духов, а затем на другой стороне. Сообщение читается, и в нем говорится, что условия очень благоприятные, и, без сомнения, если скептик будет питать полное доверие к медиуму, будут удовлетворительные результаты. После того как доска была показана с обеими сторонами, покрытыми письменами, она тщательно очищается и кладется на стол. Медиум теперь берет оригинальную бумагу со своих колен и просит человека дать ему бумагу, которую тот держит. Эту бумагу медиум якобы кладет под доску; однако он на самом деле придерживает ее и вводит ту, что была у него в руке, которая является той, что была написана изначально. Теперь у него в руке его собственная бумага, а та, что с вопросом, — под доской. Когда доску через некоторое время переворачивают, она оказывается покрытой письменами, составляющими разумный ответ на вопрос на бумаге, которую теперь открывают и читают, чтобы сравнить с ответом. Все, что остается объяснить, это как надпись на доске появилась там. Снова используется фальшивый вкладыш, но прямо противоположным образом, чем он использовался до сих пор. Одна сторона этого вкладыша покрыта частью надписи, которую медиум сначала написал под контролем духов. Скажем, первая половина, которая якобы была написана на одной стороне доски, и которую он впоследствии зачитывает в связи с тем, что написано на последней или второй стороне доски. То, что он на самом деле написал на первой половине доски, было правильным ответом на вопрос, и после того, как он переворачивает доску, чтобы писать на противоположной стороне, он подкладывает фальшивый вкладыш поверх ответа на доске. Конечно, именно то, что находится на этом фальшивом вкладыше и на другой стороне доски, зритель на самом деле читает, и когда доска очищается, это именно этот вкладыш и противоположная сторона доски. Надпись, скрытая вкладышем, которая является ответом на вопрос, никогда не видна и не трогается до тех пор, пока вкладыш не упадет на колени медиума. Доску можно осмотреть; и, конечно, никакого жульничества в связи с ней найти нельзя. Описанный выше метод в руках спокойного и хладнокровного человека является убедительным и никогда не перестает удовлетворять самых требовательных скептиков.

Я хочу заметить, что если какой-либо человек скажет вам, что он принес медиуму две свои собственные доски, тщательно связанные или запечатанные, и что доски никогда не покидали его (скептика) рук, и что при этих условиях на внутренней поверхности досок была получена надпись, он глубоко заблуждался и не уследил за всем, что на самом деле происходило во время сеанса. Предположим, две связанные доски приносят медиуму. И он, и незнакомец сидят за столом. Доски держат под столом, медиум захватывает один угол, а скептик — противоположный угол, каждый одной рукой, а свободные руки сцеплены над столом. Через некоторое время доски кладут на стол, веревку развязывают, доски разъединяют, но никакой надписи не находят. Медиум заявляет, что это должно быть потому, что между ними не было грифельного карандаша. Поэтому маленький кусочек карандаша помещают между досками, и их снова связывают шнуром медиумом, и он снова проносит их под столом, оба человека держат доски, как и прежде. Вскоре слышится письмо, и, когда скептик достает доски из-под стола и сам развязывает шнур, он находит одну из досок покрытой надписью, хотя еще незадолго до этого они были лишены даже царапины. Вот объяснение: медиум не проносит доски под стол в первый раз, а роняет их себе на колени стороной, на которой завязан или заузлен шнур, вниз, и на самом деле подсовывает скептику для удержания набор своих собственных досок; он (медиум) поддерживает свой конец, нажимая коленом на стол, что оставляет его руку свободной. Существует грифельный карандаш, называемый мыльным карандашом, который мягче обычного. Именно его использует медиум. Теперь он покрывает надписью лицевую сторону доски, которая находится сверху у него на коленях, делая это очень тихо и без всякого шума. Теперь, когда он поднимает доски над столом, он оставляет свои собственные у себя на коленях и поднимает доски скептика стороной с надписью вниз. Доски развязывают, разъединяют и показывают, лишенными надписи внутри, что, как он утверждает, было вызвано отсутствием грифельного карандаша внутри. Медиум теперь кладет карандаш на доску, которая изначально была верхней, и накрывает ее тем, что было нижней доской, которая покрыта надписью внутри на обратной стороне или дне доски. Этот маневр или действие приводит доску с надписью внутри наверх. Ничто не может быть проще и естественнее. Доски снова связывают вместе, и при этом доски переворачивают, помещая доску с надписью, все еще внутри, внизу вместо верха, и шнур завязывают или заузливают над верхней доской. Конечно, при повторном разъединении надпись обнаруживается внутри нижней доски. Когда доски проносят под столом во второй раз, зрителю самому позволяют это сделать, а медиум одним из своих ногтей, удерживая свой конец доски, производит на доске царапающий звук, очень похожий на след карандаша. На самом деле нет необходимости проносить доски под столом во второй раз, их можно держать над ним, если предпочтительнее.

Теперь предположим, что приносят две доски, которые склепаны, свинчены или запечатаны по четырем углам. Как можно получить на них надпись, не нарушая никаких вышеперечисленных приспособлений? Доски держат под столом так же, как и в предыдущих тестах. Чтобы получить надпись на досках, медиум снабжен несколькими простыми, но эффективными устройствами, одним из которых является маленький сужающийся клин из твердого дерева и кусок тонкой стальной проволоки, к одному концу которой прикреплен крошечный кусочек грифельного карандаша. Старое ребро зонтика будет работать превосходно, потому что на одном его конце есть маленькая застежка, а на другом — маленькое ушко. Карандаш подгоняется так, чтобы входить в конец с застежкой. Теперь возьмите деревянный клин и протолкните его между деревянными рамами досок по бокам. Рамы и доски подадутся достаточно, чтобы позволить вставить проволоку с карандашом и выполнить письмо, после чего проволоку вынимают, а затем и деревянный клин, и все это делается, не оставляя никаких следов или отметин о том, как это все выполняется. (Рис. 8.)

Fig. 8.—Wedging Apart the Slates.

Один известный фокусник однажды заметил, что может повторить любой тест с письмом на грифельных досках, который он когда-либо видел, публично заявив, что тест с письмом на досках — это мошенничество. Он провел тест в частном порядке у себя дома и пришел к довольно уникальной идее. Доску очищали с обеих сторон и ставили на нее личную отметку, позволяли доске лежать плашмя на столе, а фокусник и комитет садились вокруг нее и клали свои руки на доску. Вскоре слышалось письмо, и при поднятии доски сторона под ней оказывалась покрытой надписью. Стол был кухонным, с обычным свисающим тканевым покрытием или скатертью. У стола была двойная столешница с достаточным пространством между ними, чтобы скрыть маленького мальчика. В скатерти и столешнице был аккуратно сделанный люк; скатерть была приклеена вокруг отверстия, чтобы удерживать его на месте. Люк открывался вниз. Мальчик, спрятанный в столе, открывал люк, делал необходимую надпись на доске и закрывал отверстие. Идея заставить комитет держать руки на доске заключалась в том, чтобы предотвратить случайное перемещение доски мальчиком во время письма. Вышеуказанная идея была улучшена путем отказа от использования мальчика и двойной столешницы. Люк в скатерти и столешнице все еще использовался. Но тест проводился с выключенным или приглушенным светом, и у медиума был сообщник, сидящий по правую руку от него. Это позволяло медиуму убрать свою правую руку, ввести ее под стол, открыть люк, сделать надпись, закрыть люк, вернуть руку на место, и при включении света обнаруживалась надпись. Следует отметить, что медиум и комитет сидели вокруг стола, положив руки на доску, и рука каждого человека касалась руки соседа; так что никто не мог пошевелиться, чтобы другой не узнал об этом факте, но сосед медиума справа, будучи одним из его сообщников, позволяет ему убрать свою (медиума) руку, чтобы никто не догадался.

Fig. 9.—The Trick Slate.

Теперь я опишу, как получается надпись внутри двух запечатанных вместе досок, когда все руки лежат на них, и без помощи сообщника. Стол тот же, что описан ранее, то есть он содержит люк. Доски — две одинарные, соединенные петлями и запечатанные по краям любым способом, который сочтет нужным комитет. Одна из досок — трюковая, сделанная таким образом: сама грифельная часть сделана так, чтобы работать на шарнире или петле вдоль одной из своих сторон. (Рис. 9.) Сторона, противоположная той, где обе доски соединены петлями, при касании части петель, удерживающих две доски вместе, освобождает защелку, скрытую в деревянном каркасе, что позволяет грифельной части опуститься на своей петле или шарнире. Поэтому, когда доски кладут на стол, их помещают прямо над люком в столе, причем петли двух досок направлены к медиуму. Медиум, помещая доски над люком в столе, нажимает на петлю, освобождая защелку, что позволяет нижней доске опуститься до уровня стола. Теперь, когда люк в столе открывается, доска открывается или опускается достаточно далеко, чтобы медиум мог писать на этой части, а также на доске над ней. Он закрывает и доску, и стол, и доски при распечатывании оказываются покрытыми надписью. Единственное, что остается объяснить, это как медиум освобождает руку для письма, не будучи обнаруженным. Лампа или газовый рожок находятся близко к правой руке медиума, где он может до них дотянуться. Теперь все люди сидят вокруг стола, положив руки на доски, и руки или пальцы друг друга касаются друг друга. Медиум убирает свою правую руку, чтобы приглушить свет, и его сосед, как только свет гаснет, чувствует, что его (медиума) рука или палец вернулись на место. По крайней мере, он так думает. На самом деле происходит следующее: большой палец левой руки медиума вытягивается достаточно далеко, чтобы коснуться руки или пальца человека, сидящего по правую руку от исполнителя. (Рис. 10.) Медиум немедленно приступает к работе и создает надпись, а когда заканчивает, как раз перед тем, как снова зажечь газ или лампу, он убирает левый большой палец, чтобы создать впечатление, что он только что снова убрал свою правую руку для света.

Fig. 10.—The Medium Holding the Two Skeptics’ Hands.

Вот трюк, который я однажды видел в исполнении медиума. У него на столе была стопка досок; он очищал их по одной, показывая каждую, и после того, как они были тщательно осмотрены, он клал их на пол. Затем он собирал их все вместе и возвращал на стол, выбирал две из них, складывал их вместе, держа в руке над головой, вскоре разъединял их и показывал одну, покрытую надписью. Доски были лишены всякого жульничества, что легко доказывалось тем, что им позволяли быть тщательно осмотренными.

Fig. 11.—The Slate under the Carpet.

Объяснение следующее: пол был покрыт ковром. В нем была щель или разрез, как раз достаточно большой, чтобы просунуть или вытянуть доску. Доска с надписью на одной стороне заранее помещается под ковер этой стороной вниз. (Рис. 11.) Доски, по мере того как их очищают, кладут на ковер прямо над или рядом с этой скрытой доской, и при поднятии досок с пола эта доска также переносится вместе с ними, и все они кладутся на стол.

Конечно, именно эта доска и одна из подготовленных используются впоследствии. Маловероятно, что кто-то заметит, что в стопке на одну доску больше.

Некоторые медиумы используют две одинарные доски и, очистив их с обеих сторон, держат по одной в каждой руке. Они садятся немного поодаль от стола и кладут правую руку с доской под стул, как бы для того, чтобы придвинуть стул ближе к столу. То, что медиум на самом деле совершает, — это обмен досками. Под сиденьем стула есть маленькая полка или ящик. На ней лежит доска, одна сторона которой подготовлена с надписью. Медиум берет эту доску и оставляет на ее месте ту, что держал в правой руке, когда двигает стул. Это метод, используемый в значительной степени и всегда успешно.

Ниже приводится ловкая уловка, часто используемая медиумами для уничтожения всех следов использования фальшивого вкладыша, когда он применяется. Это тест, где вкладыш используется для покрытия надписи на одной доске, а затем эта доска накрывается другой. Теперь, если доски перевернуть или поменять местами, надпись открывается, а вкладыш остается в противоположной или нижней доске. Теперь, чтобы избавиться от этого вкладыша, медиум намеренно нажимает коленом на эту доску, ломая не только доску, но и вкладыш, содержащийся в ней. Сломанный вкладыш смешивается со сломанной доской, и никто не догадывается. Никто ни на минуту не думает поднять куски, чтобы посмотреть, одна ли это доска или больше. Конечно, когда доски ломают, это делается тайно под столом, и медиум замечает: «Сила духа настолько велика, что она разбила доску». Тест с одинарной доской, который я однажды видел, был довольно изящным в своем роде, и я думаю, что его стоит описать. Доску осмотрели и очистили с обеих сторон, и положили на маленький столик, накрытый небольшой красивой тканью. При поднятии доски впоследствии ее нижняя сторона оказалась с надписью. Столешница была не больше доски. Когда доску положили на стол, медиум заметил: «Чтобы убедить вас, что со столом нет никакого жульничества, я уберу ткань»; что он и сделал, с доской, все еще лежащей на ней или в ней, а затем заменил доску и ткань. Теперь на этой столешнице лежала другая доска, покрытая надписью на одной стороне, и эта сторона была обращена вверх, и все это было накрыто скатертью. Когда медиум поднял ткань и доску, которую только что очистил, он также прихватил с собой вторую доску, которая была под тканью, и при замене ткани он просто поменял стороны, положив первую доску на стол, где она была накрыта тканью, и вторая была таким образом выставлена на обозрение. Удивительно, как такие наглые и простые устройства могут обмануть зрителя. Именно смелость и вид убежденности в его утверждениях позволяют медиуму успешно проводить свой тест.

ГЛАВА II. Двойная грифельная доска.

Теперь мы переходим к доске, называемой медиумами «двойной доской». Это, по всем признакам, две обычные доски, соединенные петлями с одной стороны и запертые навесным замком, дужка которого проходит через отверстие в сторонах рамы каждой доски. Эта доска также содержит фальшивый вкладыш или доску, но доска или вкладыш плотно удерживаются в каждой раме следующим образом: внутренние края обоих концов каждой рамы досок немного скошены внутрь. Один из этих концов каждой рамы доски также сделан так, чтобы выдвигаться или вытягиваться примерно на четверть дюйма. Они удерживаются от выдвижения до тех пор, пока не понадобятся медиуму, защелкой в каркасе, которая соединена с винтом в одной из петель. Этот винт стоит немного выше остальных, чтобы его было легко найти. Петли находятся снаружи рамы, а не внутри. Нажатие на этот винт расцепляет защелку, что позволяет немного сдвинуть концы. Фальшивый вкладыш как раз такого размера, чтобы заполнить пространство под скосами рамы, и если в верхней раме защелка освобождена и конец сдвинут, вкладыш упадет в нижнюю доску, где он удерживается плотно и крепко путем освобождения защелки в этой раме, сдвигания конца до тех пор, пока вкладыш не встанет на свое место, а затем возвращения конца обратно на свое место. Надпись наносится заранее на одну сторону вкладыша и на одну доску, обе написанные стороны обращены друг к другу, и после того, как вкладыш сменил доски, он представляет две доски с написанными сторонами.

Существует еще одна двойная грифельная доска, используемая с петлями и навесным замком. (Рис. 12.)

Fig. 12.—The Sliding Trick Slates.

Один из концов деревянной рамы одной из досок надежно прикреплен к самой доске, которая сделана так, чтобы полностью выдвигаться из паза в раме. Это позволяет писать на внутренних сторонах обеих досок. После того как это сделано, доску задвигают обратно в раму. При задвигании детали следует соблюдать осторожность, чтобы не перевернуть ее и не выставить наружу сторону с надписью. Лучший способ — не вынимать доску полностью, написать на внутренней стороне неподвижной доски, а затем перевернуть доски, что откроет вид на внутреннюю сторону подвижной доски. Напишите на ней, а затем закройте доску.

Я видел, как медиум использовал двойную или складную доску и избавлялся от фальшивого вкладыша следующим образом: он использовал пару небольших грифельных досок. Он раскрыл их плоской стороной к аудитории и, держа в руках, очистил эти две стороны в стороне от стола. Затем он показал обратные стороны и очистил их таким же образом. После этого он закрыл доски, но по направлению к себе, а не от себя, держа их близко к телу, и в этот момент фальшивый вкладыш благодаря этому движению легко и незаметно соскальзывает под его пиджак или жилет.

Однажды я стал свидетелем теста, который на некоторое время привел меня в полное замешательство, но после тщательного изучения и экспериментов я разгадал его.

Суть теста заключается в следующем: человеку разрешили принести две грифельные доски; он должен был сам вымыть их и надежно запечатать в присутствии медиума, причем медиум перед запечатыванием досок поместил между ними кусочек мела. Доски были запечатаны следующим образом: по всей длине и ширине досок был наклеен пластырь, который также был запечатан сургучом, что делало абсолютно невозможным вставить кусок проволоки или подобное вещество между досками. Тем не менее, доски подержали под столом, вскоре вынули, распечатали, и на внутренней поверхности одной из досок обнаружили надпись, сделанную очень неразборчивым почерком. Это едва ли можно было назвать письмом, скорее это были просто каракули.

Как же это можно объяснить? С помощью одного из самых простых устройств, которые только можно вообразить. Медиум поместил кусочек мела между досками. Он состоял из измельченного мела, смешанного с небольшим количеством воды, клея и железных опилок, и был оставлен до затвердевания. Медиум, находясь под прикрытием стола, с помощью магнита под доской прочертил слова, найденные на внутренней стороне, но в обратном порядке, так же как набирается шрифт для печати; в противном случае надпись на доске будет зеркальной. Мел из-за содержащихся в нем железных опилок следует за направлением магнита. (Рис. 13.)

Fig. 13.—Magnetic Writing.

Теперь перейдем к другой идее с двумя досками. Изготовьте две доски с довольно глубокими деревянными рамами, достаточно глубокими, чтобы вместить саму доску и фальшивый грифельный вкладыш. Предпочтительнее сделать его из материала для силикатных школьных досок. Ваш аппарат теперь состоит из двух досок и одного фальшивого вкладыша. Фальшивый вкладыш сделан так, чтобы входить очень плотно, чтобы он не выпал под собственным весом. Доски в раме также сидят плотно. Рамы выбраны немного толще, чем доска, скажем, в два раза. Это позволяет доске двигаться вперед и назад, спереди назад и наоборот. Если доску хорошо прижать вниз и поместить на нее вкладыш, он не выпадет, но если вы нажмете на заднюю часть доски вперед, она вытолкнет вкладыш, и если во время этой операции она будет накрыта другой или второй доской, он будет вдавлен во вторую доску, которая удержит его прочно и надежно.

Fig. 14.—The Thimble
Carrying False
Key and Chalks.

Еще один тест, который должен был убедить скептиков, заключался в использовании двойной доски; она была на петлях и снабжена замком в деревянной раме. Доски осматривали, запирали, а ключ отдавали скептику. Скептику разрешалось выбрать из нескольких кусочков цветного мела тот цвет, которым, по его желанию, должно быть написано сообщение. После того как доски отпирали и открывали, надпись обнаруживалась в выбранном цвете. Пока доски осматривают, медиум берет дубликат ключа, который подходит к замку. (Рис. 14.) К этому ключу прикреплен наперсток, который надевается на правый большой палец исполнителя; также вдоль ключа прикреплено несколько маленьких цветных карандашей или мелков разной длины. Когда доску осмотрели, ее помещают под столешницу и удерживают в нужном положении большим пальцем правой руки, который находится снизу, а остальными пальцами — сверху стола. Во время этой манипуляции наперсток надевается на большой палец, и исполнитель с прикрепленным к нему ключом открывает доску, используя колено, чтобы помочь или поддержать ее. Одна часть доски открывается вниз и опирается на колено, которое удерживает ее в нужном положении, то есть под наклоном, прижимая к поверхности стола. На этой части доски теперь делается надпись выбранным цветным мелком, которые обычно бывают красного, синего, зеленого и белого цветов. Когда цвет мелка выбран, исполнитель поворачивает наперсток, направляя этот цвет вверх. Хотя это нелегко выполнить, тем не менее, это самый удивительный и эффективный тест.

Вышеупомянутый тест очень успешно использовался медиумом в течение многих лет в Англии и Франции и был недавно разоблачен.

Тест, который мне однажды предложили, был, на мой взгляд, довольно хитроумным. Меня попросили написать вопрос на листе бумаги, предоставленном мной самим, и поместить его между двумя досками без деревянных рам. Медиум сказал, что через короткое время я получу ответ. Затем он открыл доски, заявив, что ответ должен быть там, но ничего не было найдено. Он заметил, что, возможно, мы дали духам недостаточно времени. Поэтому он снова сложил доски вместе с бумагой, содержащей вопрос. Снова, когда он разделил доски, на них не было никаких надписей, но, как ни странно, ответ, похожий на карандашный, был найден на бумаге с вопросом. Когда доски убрали в первый раз, медиум мельком увидел вопрос на листе бумаги, а затем дал мне одну доску для осмотра, а сам якобы смотрел на другую. На самом деле он делал следующее: на стороне доски, обращенной к нему, он писал краткий ответ на мой вопрос карандашом, состоящим из бараньего сала и сажи, очень сильно спрессованных. Этот карандаш был прикреплен к его большому пальцу. Он держал доску за края обеими руками, большими пальцами сзади, а остальными спереди, причем писал в обратном направлении. Когда доски сложили обратно, надпись, будучи черной, не была видна на черной доске и оказалась непосредственно над бумагой, и надпись перенеслась на нее. Именно по этой причине доски использовались без деревянной рамы, потому что с рамой две доски не могли плотно прижаться друг к другу, чтобы надавить достаточно сильно для переноса ответа.

Тест с использованием полудюжины или около того досок проводится следующим образом: две доски очищают, осматривают и дают скептику, чтобы он держал их вместе, а остальные доски очищают с обеих сторон и кладут на стол. Теперь медиум разъединяет две доски, но надписи не обнаруживается; одну доску отдают скептику, а другую медиум кладет на стол, берет еще одну доску и кладет ее вместе с той, которую держит неверующий. Через короткое время медиум снова убирает доски, и надписи опять нет. Как бы в отчаянии, медиум забирает одну доску, кладет ее на стол, берет другую, показывая обе стороны, кладет ее вместе с той, что в руке у зрителя, и через некоторое время скептик сам разъединяет доски, и на одной из них обнаруживается надпись.

Этот метод снова задействует доску с фальшивым вкладышем. Эта доска находится среди других на столе. Две доски, которые сначала дали подержать человеку, в порядке, когда медиум в первый раз забирает одну доску, кладет ее на стол и берет другую доску, чтобы положить ее вместе с той, которую держит скептик. Это доска с вкладышем, и он кладет ее под другую доску и просит скептика подержать их. Когда медиум снова разъединяет доски, он переворачивает их, направляя доску с надписью вверх, а также позволяя вкладышу упасть в нижнюю доску, которую затем убирают, чтобы заменить другой, взятой со стола. При этом соблюдается осторожность, чтобы не показать нижнюю сторону верхней доски во время этой операции. Доски, которые теперь держит скептик, лишены какого-либо обмана, и когда их покажут с надписью, это вызовет изумление.

Fig. 15.—Slate with False Hinges.

Существует еще один тип досок, который используется с большой выгодой. Это две доски, соединенные петлями, образующие двойную доску. В раме напротив петель также есть два отверстия, через которые можно пропустить ленту или шнур, завязать их и запечатать на досках. (Рис. 15.) Секрет получения надписи на внутренней стороне заключается в том, что по крайней мере половина каждой петли привинчена к доске; другая половина закреплена на небольшой выступающей детали, в которой есть небольшая выемка. Эти выступы входят в соответствующие отверстия в другой доске, в которой скрыт пружинный засов, входящий в зацепление с этими фиксаторами петли. Этот засов сдвигается назад, чтобы освободить фиксаторы, с помощью булавки, проталкиваемой через отверстие в торце рамы.

ГЛАВА III. Различные тесты с грифельными досками.

На публичном тесте или спиритическом сеансе, проводимом медиумом, я видел следующий ловкий трюк: доску, чистую с обеих сторон, по всем признакам, и, конечно, лишенную надписей, дали зрителю, чтобы он подержал ее над головой. Затем медиум зарядил пистолет, вложив вместо пули кусочек мела, который он хорошо утрамбовал. Затем он тщательно прицелился в доску, выстрелил, и доска покрылась надписью из мела, который был помещен в пистолет. Медиум заранее позволяет любому из аудитории выбрать из тарелки с разноцветными мелками те цвета, которые они желают. Мел настоящий, его действительно кладут в пистолет и раздавливают в порошок шомполом. Доска была предварительно написана с одной стороны глицерином. Эта сторона доски должна быть очищена, чтобы не было глицерина, дабы невидимая надпись не была потревожена. Именно эта подготовленная сторона обращена к медиуму, когда он стреляет из пистолета. Порошкообразный мел прилипает к глицерину, и таким образом мы проясняем еще одно чудо с доской.

Хитрый трюк, использованный для моего обмана в одном случае, был следующим: мне дали доску и влажную губку с просьбой очистить доску. Я сделал это и вернул ее медиуму, который держал ее на виду в одной руке. Через некоторое время доску вернули мне с надписью на ней, которая не могла быть получена ни одним из методов, с которыми я уже был знаком. Я стал свидетелем этого теста во второй раз, и только случайно я обнаружил его, и все из-за разрыва нити, к которой было прикреплено используемое устройство. Аппарат представлял собой полоску узкого дерева, почти длиной с доску. На нее были наклеены выпуклые буквы из пробки (подойдет и фетр). Эти буквы были зеркальными и были хорошо натерты мягким мелом. Эта полоска дерева была прикреплена к шнуру, идущему вверх по левому рукаву, через спину и вниз в правую пройму, а оттуда под жилет, и конец был прикреплен к пуговице. Длина шнура позволяла дереву висеть за доской, когда ее держали в левой руке. Чтобы удерживать дерево в рукаве до нужного момента, на шнуре была петля, расположенная достаточно высоко для этой цели. Эта петля была накинута на пуговицу, откуда ее можно было легко отсоединить правой рукой. Губка была пропитана водой с квасцами, что заставляет мел лучше прилипать к доске. Когда доску передавали медиуму, он держал ее опущенной в левой руке и позволял полоске дерева соскользнуть за нее, после чего ее плотно прижимали к поверхности доски, а затем снова втягивали в рукав, чтобы она была вне поля зрения. Эта же идея была использована при использовании промокашки, такой же, как та, что используется для чернил, чтобы высушить доску. На промокашке надпись сделана мелом, что избавляет от необходимости использовать полоску дерева.

Возьмите доску и покройте ее надписью с одной стороны. Накройте эту надпись куском грифельно-серого шелка, слегка прикрепленным по углам воском. На одном конце этого шелка сделайте несколько крошечных крючков. Теперь доска очищается с обеих сторон, и, положив доску на пол, кусок шелка прикрепляют с помощью крючков к брюкам или платью медиума, в зависимости от обстоятельств, тем самым оставляя доску лишенной какого-либо обмана. Едва ли стоит упоминать, что доску кладут на пол стороной с надписью вниз.

Fig. 16.—The Caustic Trick Pencil.

Мой друг рассказал мне о медиуме, к которому он однажды ходил и который провел для него самый замечательный тест. Он принес свою собственную доску, и, как он позже сказал, в этом не могло быть никакого обмана. Медиум взял доску на мгновение и карандашом покрыл ее надписями с обеих сторон, просто чтобы посмотреть, как он сказал, достаточно ли она хороша для теста. Затем он очистил доску с обеих сторон и вернул ее моему другу, попросив его прижать ее к груди, а затем через короткое время убрать, и когда он это сделал, он был поражен, обнаружив на ней надпись на стороне, ближайшей к нему. Это показалось мне самым поразительным доказательством спиритического письма. У меня была встреча с медиумом, который провел для меня тот же тест. Мне показалось странным, что он хотел, чтобы я дал свою доску, чтобы написать на ней и снова смыть, по той же причине, которую он назвал моему другу, а именно, чтобы посмотреть, «достаточно ли она хороша для работы духов». Я получил сообщение на доске после того, как ее помыли, и видел, что на ней ничего не было после того, как ее очистили и передали мне. Я вернулся домой в недоумении и экспериментировал безрезультатно. У меня был еще один сеанс с медиумом, но он не проводил для меня тот же тест; поэтому я снова вернулся домой и пытался разгадать тайну, и в конце концов мне это удалось. Трюк был в основном в карандаше. Он был заточен с обоих концов. (Рис. 16.) Один конец был настоящим грифельным карандашом, другой конец был карандашом из нитрата серебра или каустическим карандашом. При написании на доске он писал линии на довольно большом расстоянии друг от друга грифельным карандашом; между этими линиями он писал каустическим карандашом, надпись от которого была невидимой. Губка, которой очищали доску, была смочена в соленой воде. Та часть доски, на которой была надпись, сделанная нитратом серебра, была лишь слегка протерта губкой, остальная часть доски была тщательно очищена. Соленая вода, когда доска высыхает, проявляет нитрат серебра белым цветом, как след грифельного карандаша. Я считаю этот трюк таким же изобретательным и умным, как тот, который мне посчастливилось наблюдать, и который потребовал от меня больших умственных усилий для решения.

Fig. 17.—Writing with the Toes.

Вот еще один тест. Только что очищенная и помеченная доска кладется под стол на пол. Медиум и скептик берутся за руки через стол. Через несколько секунд доску поднимают с пола, и на ней обнаруживается надпись. Решение этого, как и всех остальных спиритических явлений с досками, заключается в простоте и смелости. Медиум носит тапочки или туфли с низким вырезом, из которых он может легко вынуть ногу. Его чулок на правой ноге обрезан так, чтобы пальцы были обнажены. Теперь к его большому пальцу ноги прикреплен кусочек карандаша, и с помощью этого делается надпись. (Рис. 17.) Иногда тест варьируется. На столе лежат пять или шесть кусочков мела разных цветов, и исследователю разрешается выбрать один и положить его на доску. В этом случае мел зажимается между большим и соседним пальцем ноги, и таким образом получается надпись. Удивительно видеть, при небольшой практике, что можно научить делать ногу. Я сам могу легко поднять булавку с пола и писать довольно хорошо. Иногда, в качестве вариации, вместо того чтобы медиум или исследователь поднимали доску с пола, она таинственным образом появляется над краем стола, будучи поднятой туда с помощью пальцев ноги медиума. Другой используемый метод заключается в царапании надписи на доске любым металлическим инструментом, а затем мытье доски с обеих сторон, стараясь не показывать поцарапанную сторону, пока она не станет влажной от мытья. В этом состоянии случайный взгляд ничего не обнаружит, но как только доска высохнет, надпись или царапины проявятся. Надпись также заставляли появляться на доске на столе, пока медиум и исследователь сидят, сцепив обе руки через стол. Медиум достиг этого простым способом — карандашом, спрятанным во рту. В нужный момент он зажимает его зубами, наклоняет голову и пишет на доске. Конечно, все это делается в темноте, и надпись получается не очень хорошей, но она отвечает цели, а это все, что нужно.

Вот еще один тест. Человек пишет вопрос на доске и кладет ее, стороной с надписью вниз, на стол. Все это происходит, когда медиум не смотрит. Медиум занимает свое место за столом, кладет одну руку на доску (так же делает скептик, другую руку — на лоб медиума). Свободной рукой медиум теперь приступает к письму на верхней поверхности доски. Когда он заканчивает, сообщение читают, и обнаруживается, что это правильный ответ на вопрос на противоположной стороне доски. Чтобы выполнить эту кажущуюся невозможной задачу, медиум должен использовать стол, содержащий люк, меньший, чем рама доски. Когда доску кладут на стол, медиум сдвигает ее над этим люком. Затем люк открывается, и с помощью зеркал 3, 4, 5, расположенных под углами 45 градусов в корпусе стола, надпись отражается прямо на то место, где сидит медиум, и изображение переворачивается в нормальное положение третьим зеркалом, и тогда легко дать на него ответ. (Рис. 18.)

Fig. 18.—Reading the Questions by Means of Mirrors.

Ниже описано, как можно добиться появления надписи на доске, на которой человек поставил свои инициалы в одном из углов, после чего ее кладут этой стороной вниз на стол, а вскоре после этого, перевернув ее, обнаруживают, что она полностью покрыта надписями, а подпись посетителя доказывает, что замены доски не было. Секрет получения этого эффекта — уникальный и довольно оригинальный метод.

Fig. 19.—The Interrupted
Flap.

Надпись уже есть на доске и скрыта от глаз фальшивым вкладышем, у которого отсутствует один угол. Этот отсутствующий угол — то место, где проявляется хитрая идея. После того как медиум очищает обе стороны доски, он говорит: «Я просто проведу мелом линию в этом углу доски, где джентльмен должен поставить свою подпись». Он действительно проводит мелом линию на самой доске, но близко к краю отсутствующего угла вкладыша, тем самым маскируя стык, и после того как вкладыш выпадает из доски, конечно, эта отметка и подпись остаются. (Рис. 19.)

Вот еще один. Медиум очищает доску с обеих сторон и передает ее скептику, чтобы тот поставил на ней свою отметку. Затем ее кладут на стол, лицевой стороной вниз, и через короткое время, при переворачивании, на ней обнаруживается спиритическое сообщение. Это выполняется следующим образом: пусть сообщение будет написано на доске, а затем стерто губкой со спиртом, и когда доска высохнет, надпись будет такой же четкой, как и прежде.

Вот еще один секрет письма на грифельной доске. Растворите в соляной кислоте несколько маленьких кусочков чистого цинка, примерно от половины унции до унции кислоты. Этим раствором напишите на доске пером или маленькой кисточкой из верблюжьей шерсти желаемое сообщение. Когда оно высохнет, оно очень напоминает надпись, сделанную грифельным карандашом. Когда наступает время для теста, помойте доску, и она кажется совершенно чистой; позвольте кому-нибудь осмотреть ее и подержать, пока она не высохнет, но подготовленной стороной вниз. Когда доску переворачивают, обнаруживается, что она покрыта надписями, пока находится в руках зрителя.

Вот еще одна идея. У медиума в руках несколько досок, скажем, четыре. Он дает исследователю верхнюю, чтобы тот ее очистил. Когда он это делает, медиум получает ее обратно, кладет в низ стопки досок и дает ему другую, снова сверху, чтобы ее очистили, и повторяет эту операцию, пока все четыре доски не будут очищены. Теперь он берет две доски, складывает их вместе, и при их разъединении на одной из них обнаруживается надпись. Вот метод действий: подготовьте свое сообщение на одной из досок и пусть она будет нижней в стопке, стороной с надписью вниз. Посадите посетителя, встаньте рядом с ним, чуть позади него, дайте ему верхнюю доску для очистки; после того как он это сделает, дайте ему вторую и получите первую обратно, поместив ее в самый низ всех досок, и повторяйте до третьей доски. Пока ее очищают, сдвиньте четвертую, теперь верхнюю доску, снова вниз. Когда получена третья доска, поместите ее вниз и дайте четвертую, на самом деле снова первую; она, конечно, верхняя и к этому времени сухая, а исследователь ничего не подозревает. Конечно, две доски, сложенные вместе впоследствии, — это та, что подготовлена с надписью, и одна из пустых. Вместо того чтобы сдвигать верхнюю доску вниз, иногда используется другая уловка. Медиум просто переворачивает три доски поворотом руки. Это переводит подготовленную доску вниз, а последнюю очищенную — наверх, и он говорит, что очистит эту, тем самым экономя время; на самом деле, однако, чтобы скрыть тот факт, что она все еще влажная от последней очистки. Он, однако, говорит посетителю: «Вы можете очистить ее тоже, если хотите».

ГЛАВА IV. Чтение мыслей и подобные явления.

Описав основные трюки с грифельными досками, которые медиумы используют, чтобы запутать неосторожных в своих целях, мы переходим к другим трюкам, которые время от времени используются, чтобы внушить легковерным мысль о том, что медиум наделен сверхъестественной силой и может совершать то, что, по сути, является чудесами. Этих трюков легион, и они варьируются от неуклюжих попыток мистификации до использования сложных магических аппаратов, которые требуют редкого механического гения в их проектировании и конструкции. Настоящая глава будет посвящена более подробно тому, что можно назвать трюками по чтению мыслей и чтению скрытых надписей. Из этих трюков одним из самых озадачивающих является чтение запечатанных сообщений или ответы на вопросы, помещенные в конверт, который хорошо запечатан.

Если бы я сказал вам, что могу прочитать все, что написано на карточке, вложенной в конверт, причем этот конверт не только хорошо запечатан, но и прошит или сшит ниткой с помощью иголки или машинки, и нитка также запечатана на конверте, без удаления печати, стежков и т. д., вы бы вряд ли поверили этому утверждению. Тем не менее, это правда, и это легко и быстро достигается очень простыми средствами.

Подготовьте губку со спиртом. Ею вы протираете или проводите по конверту, который немедленно становится прозрачным, как стекло, что позволяет вам видеть сквозь него и читать то, что написано на карточке. Требуется всего несколько секунд, чтобы спирт испарился и оставил конверт в том же состоянии, что и раньше, не оставив следов того, что или как это было сделано. Этот тест годами с большим успехом использовался знаменитым филадельфийским медиумом.

Fig. 20.—The Thumb Pencil Carrier.

Теперь перейдем к часто используемому тесту. Медиум дает скептику карточку с просьбой написать на ней вопрос. Теперь медиум держит карточку в руке у своего лба. Вскоре он возвращает карточку зрителю, и на ней обнаруживается ответ на вопрос в письменном виде. Медиум выполняет вышеуказанный подвиг с помощью небольшого аппарата, который легко прикрепляется к кончику большого пальца. Часть его заходит под ноготь большого пальца, а нижняя часть имеет маленькое острие иглы, которое вонзается в плоть. В центре этого маленького аппарата находится крошечный кусочек грифеля. С помощью этого хитроумного механизма медиум пишет большим пальцем руки, держащей карточку. (Рис. 20.)

Четыре или пять человек сидят вокруг стола. Им дают бумагу и карандаш и просят написать вопросы, затем сложить свои бумаги и положить их в карманы. Медиум даст им ответы на их вопросы; на самом деле, может сказать им полный текст вопросов, которые они задали, и, что более таинственно, он все время, пока шло написание, находился вне комнаты. Чтобы произвести этот эффект, вы снабжены столом, содержащим полую ножку. Теперь расстелите кусок тонкого белого шелка на столе, затем поверх него кусок копировальной или дублирующей бумаги или ткани. Теперь поверх всего — тонкая скатерть, закрепленная по краям, чтобы ее нельзя было приподнять и заглянуть под нее любопытным.

К белому куску шелка прикреплена веревка, ведущая вниз по полой ножке, через отверстие в полу, в подвал или комнату внизу. Все, что написано на бумагах, переносится копировальной бумагой на шелк под ней. Медиум тянет за веревку, шелк опускается вниз. Один угол шелка имеет отметку, соответствующую определенному углу стола, и этим методом медиум не только знает, что написано, но и кто это написал, так как ему просто нужно увидеть положение, которое занимает надпись на шелке, и это будет сделано лицом, занимающим то же положение за столом. Другой способ — использование блокнота из мягкой бумаги и твердых карандашей, и после написания убрать блокноты. Обнаружится, что твердый карандаш оставил оттиск или вмятину надписи на странице ниже, не сразу заметную при беглом взгляде, но легко видимую тренированным глазом медиума.

Иногда предлагается такой тест: человеку предлагают карточку, чтобы он написал просьбу. Затем ее кладут в конверт, запечатывают медиумом и кладут на стол запечатанной стороной вверх. Теперь медиум берет карандаш и доску и пишет что-то на ней. Ее дают скептику, который написал вопрос, и обнаруживается, что это ответ на его запрос. Теперь медиум открывает конверт, разорвав его с одного конца, вынимает карточку с вопросом и передает ее зрителю. Это еще один обман, и он выполняется чрезвычайно простыми, но смелыми средствами. Замечено, что медиум кладет карточку в конверт, а также вынимает ее. Скептик ее никогда не видит. Вот секрет: на лицевой стороне конверта сделан разрез немного ниже отверстия на другой стороне конверта. Эту сторону, лицевую сторону конверта, никогда не показывают. Карточку при помещении в конверт намеренно проталкивают через разрез в конверте в руку медиума, он ее прячет и читает. Конечно, легко написать какой-нибудь разумный ответ, когда вопрос известен. Карточку вставляют в конверт таким же образом, как и вынимают.

Другой трюк — сделать так, чтобы ответ появился написанным на внутренней стороне конверта, в который вложен вопрос. Конверт закрывают и запечатывают сургучом. Это достигается, не нарушая печати. При обычном изготовлении конверта три клапана склеены клеем гораздо меньшей прочности, чем четвертый клапан, который должен быть смочен и закрыт пользователем. Обычно легко вставить лезвие перочинного ножа под нижний клапан, то есть между ним и одним из торцевых клапанов, и немного их разъединить. Затем, если вы вставите туда деревянную шпажку или твердую, кругло-заостренную палочку, как карандаш, на самом деле подойдет и грифельный карандаш, но следите, чтобы он не оставил следов; и, проталкивая ее и придавая ей вращательное движение, вы разъедините клапаны до самой печати, и, если сделать это осторожно, без разрывов или повреждений конверта. Теперь на полоске бумаги напишите ответ или подходящее сообщение, но в обратном или зеркальном письме, как слова выглядели бы в зеркале, копировальным карандашом. Пропустите эту полоску через отверстие в конверте, встряхните ее в нужное положение, теперь потрите конверт над этим местом, пока не решите, что конверт принял оттиск. Затем удалите полоску бумаги тем же путем, каким она вошла, смочите и заклейте отверстие, и трюк готов. При натирании конверта хорошей идеей будет положить поверх него кусок бумаги, чтобы конверт оставался чистым от следов, которые могли бы появиться от влажных или мокрых пальцев во время натирания.

Следующее взято из экспериментов немецкого ученого. Он обнаружил с помощью эмбриоскопа или яйцескопа, что скорлупа яиц имеет очень неравномерную толщину.

Ему пришло в голову провести эксперименты, чтобы выяснить, сколько листов обычной почтовой или официальной бумаги нужно положить над и под написанным листом, чтобы сделать его нечитаемым для высокочувствительного глаза при прямом солнечном свете. Он обнаружил, что после того, как он дал отдохнуть глазу в темной комнате в течение десяти или пятнадцати минут, он мог прочитать надпись над зеркалом эмбриоскопа, которая была покрыта восемью слоями бумаги. Он пригласил других наблюдателей для подтверждения этого. Буквы, однако, которые можно было таким образом расшифровать, были написаны темными чернилами только на одной стороне бумаги. Если четыре написанные стороны были сложены вместе, и особенно если было перекрещивание, было трудно понять смысл надписи; и существуют некоторые виды письма, которые при складывании в три или два раза пропускают слишком мало света для целей расшифровки.

Таким образом, возможно, можно объяснить многие выступления «ясновидящих». С помощью яйцескопа, как правило, легче разобрать содержимое письма или телеграммы без малейшего вмешательства в конверт, чем обнаружить движения эмбриона в яйце.

Предположим, автор записки, содержание которой известно только ему самому, выпускает ее из рук и теряет из виду на пять минут, ее можно вынести либо на прямой солнечный свет, либо под электрический или магниевый свет и прочитать с помощью яйцескопа. Помещение куска плотной бумаги в конверт или окрашивание его в черный цвет — это средство защиты под рукой. В их нынешнем виде телеграммы нельзя защитить от прочтения, если они не доставлены немедленно в руки адресатов.

Несколько тестов, используемых чтецами мыслей и ясновидящими, так называемыми из-за их предполагаемой способности читать мысли других людей, я думаю, покажутся интересными. Давайте предположим, что исполнитель, как способ доказать свою способность заставить своего субъекта читать его мысли на расстоянии или с помощью ментальной телеграфии, выполняет следующий подвиг. Его субъект, скажем, его жена, находится дома. Профессор находится в общественном месте, магазине, банковском доме и т. д. Он просит кого-нибудь написать вопрос; он дает этому человеку авторучку и блокнот бумаги. После того как человек это сделал, его просят сложить сообщение, поместить его в конверт и запечатать, а затем положить в карман. Теперь его просят написать письмо или записку помощнице профессора с просьбой сообщить ему, что именно он спросил на бумаге, вложенной в конверт в его кармане. Эту записку, а также ручку, из опасения, что у дамы нет письменных принадлежностей, несет сам джентльмен даме. Она читает просьбу и, перевернув бумагу, пишет правильный ответ на другой стороне. Иногда вместо того, чтобы джентльмен сам шел с запиской, с ней посылают мальчика-посыльного, и ответ приносится им обратно. В любом случае бумага и ручка отправляются вместе. Ручка — обычная авторучка, и именно с ее помощью дама получает желаемую информацию о том, что было написано. Сначала профессор должен знать, что было написано. Он просто говорит джентльмену: «Вы должны позволить мне прочитать вопрос; ибо если я его не увижу, как моя помощница может его увидеть, ведь именно через меня она может его узнать? Что я вижу, я передаю ей ментальной телеграфией и таким образом передаю сообщение». После того как профессор видит сообщение, он идет к столу и берет конверт или достает его из кармана и дает джентльмену, чтобы тот вложил свой вопрос и запечатал его. Пока это делается, он украдкой пишет на куске тонкой бумаги точную копию вопроса. Он делает из этого маленький шарик и помещает его в маленький колпачок или наконечник, который сделан для защиты пера ручки. Конечно, теперь легко увидеть метод, с помощью которого вопрос становится известным помощнице. Ей просто нужно вынуть шарик бумаги, развернуть его и прочитать. Иногда используется блокнот, у которого хитро спрятан между двумя листами, ближе к верху, кусок копировальной бумаги. Эти два листа склеены по краям, чтобы казаться одним, и когда человек пишет вопрос, он дублируется на листе бумаги, следующем за тем, в котором спрятана копировальная бумага. Профессору нужно просто вырвать этот лист и вложить его в колпачок авторучки. Имя Фостера почти неизменно связывается с любым тестом, в котором есть чтение запечатанных писем, шариков и т. д., точно так же, как имя Слейда связано с тестами с грифельными досками.

Фостер был заядлым курильщиком, везде и всюду, особенно на своих сеансах, и все это было ради цели. Посетителя, который хотел сеанса с Фостером, просили написать несколько вопросов на маленьких кусочках бумаги, сложить их отдельно и сжать в маленькие шарики. Фостер брал один из них и прикладывал к голове, как будто пытаясь проникнуть в него. По-видимому, не сумев этого сделать, он клал его обратно на стол. Это он повторял с другими. Наконец, он передает один из них посетителю, подержав его у своего лба, прося его подержать его самому. Затем Фостер брал карандаш и бумагу, что-то на них писал, а затем обнажал одну из своих рук и показывал ее, лишенную какой-либо подготовки. Затем он тер эту руку своей ладонью, и при ее удалении было видно имя. Прочитав то, что Фостер нацарапал на бумаге, посетитель находит ответ на один из своих вопросов, а имя кроваво-красного цвета на руке Фостера оказывается именем человека, к которому посетитель обращается в записке. У Фостера был спрятан между кончиками пальцев свой собственный шарик бумаги, и в какой-то удобный момент, вместо того чтобы положить обратно на стол один из шариков, которые он только что взял, он подменяет его своим, удерживая настоящий в руке, которую он опускает на колени и разворачивает. Держа его на ладони, он зажигает спичку и закуривает сигару, и в это время он намеренно читает записку, которую впоследствии сминает в шарик и прячет в руке. Теперь он берет другой шарик и пытается увидеть сквозь него, приложив к своему лбу. Однако он терпит неудачу и отдает его посетителю, чтобы тот подержал, на самом деле обменивая его на тот, который он только что прочитал. Теперь у него свой, а у посетителя — его. Теперь он позволяет своим рукам небрежно лежать на коленях и, беседуя с посетителем, сдвигает один из рукавов своего пиджака на небольшое расстояние и острой палочкой пишет желаемое имя на своей руке, сильно надавливая. Через секунду или две он пишет ответ на вопрос посетителя, за вычетом имени, которое он только что нанес на свою руку. Теперь он показывает свою обнаженную руку и трет место, где он писал, слегка увлажненными пальцами, после чего имя появляется ярко-розовой надписью. Если есть желание сделать так, чтобы оно исчезло, подержите руку над головой несколько секунд. Чтобы оно появилось снова, потрите еще раз пальцами.

Вот еще один трюк, который, по-видимому, требует чтения мыслей. Помощника исполнителя отправляют из комнаты. Теперь зритель пишет на доске сумму чисел для сложения. Когда он заканчивает, исполнитель берет мел и проводит линию под числами, переворачивает доску вниз на стол, чтобы ничего не было видно, кладет мел на доску и удаляется в угол комнаты. Его помощника теперь вызывают в комнату, он подходит к столу, берет мел и записывает правильный ответ на сумму чисел, которая находится на другой стороне. Как и все трюки, которые кажутся наиболее непостижимыми, этот — один из самых простых. Исполнитель стоит и наблюдает за человеком, когда тот записывает числа на доске, он мысленно складывает их и, держа руки за спиной или под фалдами пиджака, с грифельным карандашом в одной руке, пишет на кусочке мела, который держит в другой руке, правильный ответ. Излишне говорить, что именно этот кусочек мела он кладет на доску, а не тот, который использовался. Мел немного соскоблен или подпилен плоско вдоль. Это сделано для того, чтобы он не катался по доске, тем самым избегая случайного обнаружения надписи на нем, а также чтобы дать ему плоскую поверхность для письма.

Вот эффект, который я создал как сценическую иллюзию несколько лет назад, несколько напоминающий спиритический эффект. На заднем плане сцены висела большая классная доска. На этой доске постепенно появлялась надпись, сделанная мелом, как будто работала какая-то невидимая рука. Классная доска на самом деле была не чем иным, как мелкой проволочной сеткой грифельного цвета. В декорации сразу за доской было вырезано большое отверстие. Это отверстие было полностью закрыто коробкой из занавесок или деревянных конструкций, чтобы сделать его темным, как ночь. В этом пространстве находился человек, одетый в полный черный костюм; также в черной маске и перчатках. Он был снабжен банкой белой краски, состоящей из мела, воды и клея, и кистью. Теперь человек может видеть сквозь эту сетку, но зрители не могут видеть его за этим экраном из сетки. Кистью и краской он прочерчивает на проволочной сетке все, что требуется. Краска проходит через ячейки сетки и, прилипая к ней, создает очень хорошую имитацию мелового следа. Следует помнить, что человек, делающий надпись, делает это в обратном порядке; так что она будет в правильном положении, когда ее увидит аудитория.

Fig. 21.—The Board Facing the Audience.

Следующее в некотором роде из той же серии и называется «Ученая муха». Когда поднимается занавес, видно большое зеркало в позолоченной раме, опирающееся на мольберт. (Рис. 21.) Фокусник берет зеркало в раме с мольберта и ставит его на пол, показывая обе стороны аудитории. Он также вынимает стекло из рамы и прислоняет стекло к мольберту, пока демонстрирует раму аудитории. Рама имеет сплошную деревянную заднюю стенку. Зеркало шириной около четырех с половиной футов и высотой три фута, и после того, как его осмотрели, фокусник возвращает его в раму. Теперь он берет кусок мыла и размечает стекло на двадцать восемь равных квадратов, которые нумерует от одного до двадцати шести, и буквами от А до Z; один из оставшихся квадратов — ноль, а другой оставлен, как говорит престидижитатор, для отправной точки. Теперь он берет большую муху со стола и помещает ее на маленькую полку, которая выступает из пустого квадрата. Затем он просит назвать букву или число. Как только это сделано, видно, как муха перемещается по зеркалу и останавливается на нужном квадрате. Это повторяется снова и снова, муха каждый раз возвращается к отправной точке.

Fig. 22.—The Mystery Explained.

Причина того, что зеркало отделено от рамы и демонстрируется отдельно, заключается в следующем: напомним, что зеркало прислонено к мольберту, пока демонстрируется рама, и что эта рама имеет деревянную заднюю стенку. В дополнение к деревянной задней стенке, она имеет тканевую заднюю стенку, которая прочно прикреплена к раме, а затем идет деревянная задняя стенка. Эта задняя стенка прикреплена к раме на петлях снизу. Теперь, когда рама помещена на мольберт, а зеркало стоит на полу, пространство за мольбертом от пола вверх скрыто зеркалом, и это дает возможность мальчику пройти через люк в полу и опустить заднюю стенку рамы, чтобы сделать полку, на которой он сидит. (Рис. 22.) Конечно, тканевая задняя стенка все еще находится в раме; поэтому мальчика не видно. Зеркало поднимают и возвращают в раму; затем его размечают на квадраты, как уже упоминалось. Черная ткань предварительно размечена на квадраты, которые точно дублируют те, что были сделаны на лицевой стороне зеркала. Муха сделана из пробки, с железным сердечником, который установлен плотно к стеклу. Мальчик за зеркалом снабжен сильным электромагнитом, прикрепленным к проводу, идущему вниз по ножке мольберта и под сцену, где он подключен к мощной батарее. Он приносит с собой магнит и несколько футов провода, пока зеркало стоит на сцене. Когда мальчик слышит названные числа, он прикладывает свой магнит к углу, где муха отдыхает на маленькой полке, и магнитное притяжение, работающее через стекло, последовательно тянет ее по квадратам, пока она не доходит до нужного места, которое мальчик может видеть на своей карте; и, конечно, правильная буква или цифра указывается там, где муха останавливается.

Самой загадочной проблемой, когда-либо представленной публике для решения, была тайна второго зрения. Было много разоблачений «ментальной магии», и некоторые из лучших описаны в книге «Магия: сценические иллюзии и научные развлечения, включая трюковую фотографию».

Теперь нам нужно заняться «ментальной магией», где результаты достигаются с помощью хитрых трюков. Время от времени перед публикой появлялись люди, которые обычно работают парами, называемые «операторами» и «субъектами», которые давали представления, называемые ментальными чудесами, безмолвным вторым зрением и т. д. Оператор неизменно пытается навязать публике мысль о том, что он обладает какой-то таинственной властью над «субъектом», с помощью которой он может передавать ей информацию своей силой воли над ее разумом, не произнося ни слова. Существуют, конечно, различные методы выполнения этого трюка, например, с помощью кода заранее определенных сигналов, в которых используются такие фразы, как: «Назови число. Ну? Говори. Скажи, что это». Но эти методы не идут ни в какое сравнение с механическими средствами, которые мы собираемся описать.

«Оператор», проинформировав аудиторию о чудесных способностях к прорицанию, которыми обладает субъект, представляет «субъекта», который неизменно является дамой. Она сидит на стуле недалеко от передней части сцены, на виду у аудитории. Ее глаза плотно завязаны, чтобы она не могла видеть. Комитет приглашают подняться на сцену, чтобы убедиться, что даме правильно завязали глаза, а также, по-видимому, чтобы помочь оператору. Большая классная доска помещена с одной стороны сцены, позади дамы. Одного из членов комитета просят подойти к этой доске и написать на ней мелом несколько цифр, обычно до четырех или более десятичных знаков; и после того как он это сделал, он возвращается на свое место. Дама немедленно начинает мысленно складывать числа, выкрикивая их и давая результаты сложения. Каждого члена комитета приглашают подойти к доске и коснуться цифры. Как только он это делает, дама выкрикивает число. Даются и другие тесты подобного рода, такие как извлечение квадратного и кубического корня и т. д. Все они доказывают, что дама имеет полное представление о числах на доске и относительном положении, которое они занимают. Конечно, вне всякого сомнения доказано, что дама не может видеть классную доску. Тогда возникает вопрос: как она получает информацию? Существует два метода выполнения этого трюка. В любом случае ее информация получается от сообщника, который обычно скрыт под сценой, который видит классную доску и который передает даме желаемую информацию.

Fig. 23.—The Foot Telegraph.

В одном из методов у дамы в подошве одной из туфель вырезано отверстие диаметром полтора дюйма (рис. 23). Она ставит эту ногу над отверстием в сцене, через которое ассистент с помощью пневматики приводит в действие небольшой поршень. Поршень соединен с резиновой трубкой, которая тянется туда, где спрятан ассистент. Ассистент смотрит на классную доску и управляет грушей, заставляя шток поршня ударять по подошве ноги, подавая сигналы, которые легко понимает испытуемый. Роберт Хеллер использовал несколько похожую систему, только вместо пневматического поршня применялся электромагнит.

Fig. 24.—The Speaking Tube.

Другой, более дерзкий метод передачи информации — переговорная труба. В этом случае используется венский стул из гнутого дерева. Стул специально подготовлен для фокуса. Одна ножка стула полая, и воздушный канал продолжается до самого верха. У дамы обычно длинная коса, свисающая на спину, а если природа не одарила ее этим украшением, она носит парик. В любом случае в волосах спрятана резиновая трубка, один конец которой находится рядом с ухом, а другой свисает вместе с косой, так что, когда дама садится на стул, оператор может легко соединить ее с трубкой в стуле (рис. 24).

Fig. 25.—The Head Telegraph.

Fig. 26.—The Signaling Instrument.

Существует еще третий метод, настолько абсурдно простой, что он обманывает даже очень осведомленный комитет. Комитет ставит стул в любую часть сцены, которую сочтет нужной, испытуемая садится и ей, как и прежде, завязывают глаза. От испытуемой через маленькое кольцо, прикрепленное к люстре над головой, тянется нить (рис. 25). Один конец этой нити держит ассистент, а другой прикреплен к молоточку, работающему на шарнире, который закреплен на металлической пластине, спрятанной в прическе дамы (волосы уложены высоко). Когда она выходит на сцену, ассистент выбирает слабину нити, а когда она садится на стул, ассистент натягивает нить так, чтобы иметь возможность передавать ей сигналы очень легким движением нити, что заставляет молоточек бить по пластине, которая находится очень близко к черепу, поэтому сигналы легко ощущаются при каждом ударе молоточка (рис. 26). Можно использовать заранее оговоренные сигналы или обычную азбуку Морзе, как при телеграфировании. Существует множество других способов передачи информации, но три описанных нами метода, пожалуй, лучшие.

ГЛАВА V. Столоверчение и спиритические стуки.

Fig. 27.—Table Lifting Trick.

Так много было слышно о наклоняющихся и парящих столах, что, я думаю, будет интересно объяснить несколько хитроумных устройств, используемых для создания вышеупомянутых явлений. Маленькие легкие столы поднимаются простым «возложением рук». Руки поднимаются в воздух, и видно, как стол прилипает к рукам и следует за каждым движением. Это достигается с помощью штифта, плотно вбитого в стол, и кольца с прорезью (рис. 27), которое медиум носит на одном из пальцев. Корпус штифта легко входит в прорезь кольца, но головка штифта, будучи больше, не дает столу упасть с руки. После того как стол успешно «попарил», особо сильное давление руки вверх вытягивает штифт, и стол можно осмотреть. Еще один тест в похожем духе — поднятие чаши с водой путем погружения руки в таз с водой. В этом случае штифт прочно крепится к кожаной или резиновой присоске, и кольцо на пальце снова выполняет свою работу (рис. 28). Это также можно использовать для поднятия любого предмета, не имеющего пористой структуры. Стол с хорошо отполированной столешницей можно легко поднять. При поднятии больших столов медиуму помогает сообщник среди собравшихся гостей. В его обязанности входит подойти как можно ближе к месту напротив медиума. К запястьям медиума и сообщника с помощью кожаной манжеты и ремней прикреплен изогнутый крюк (рис. 29). Их руки лежат сверху, а крюки — под столом. С помощью этого приспособления поднять стол — простая задача. Иногда вышеупомянутое устройство видоизменяют: вместо крюков, прикрепленных к запястьям, они используют крюки под жилетами, висящие на петле на шее (рис. 30). Я видел, как квадратный стол поднимали без использования любого из вышеперечисленных устройств. Медиум и его сообщник просто заводили полотняные манжеты своих правых рук глубоко под угол стола, и, положив руки сверху, они без труда поднимали стол этим импровизированным способом.

Fig. 28.—The Sucker.

Хотя спиритуалисты утверждают, что они могут заставить пианино парить в воздухе, я никогда не видел, чтобы это было осуществлено, и мне никогда не удавалось найти медиума, способного произвести такой эффект, и я искренне сомневаюсь, что кто-то может честно и правдиво признаться, что был тому свидетелем.

Fig. 29.—The Leather Cuff and Hook.

Однажды я видел, как маленький круглый стол парил в воздухе, и медиум не касался его. Это было достигнуто с помощью двух нитей, протянутых через комнату, которыми управляли два сообщника. Нити лежали на полу, их поднимали и позволяли зацепиться за нижнюю часть стола.

Я также видел, как письмо поднялось со стола и по воздуху перелетело в руку медиума. Это тоже было сделано с помощью нити: один конец закреплен на стене над столом, на котором лежало письмо, другой — рядом с медиумом. Письмо не запечатано. Это позволяет нити пройти между клапаном и письмом или конвертом, и когда медиум натягивал нить, она создавала наклонную плоскость, по которой конверт перемещался прямо к протянутой руке.

Fig. 30.—The Loop and Hook for Table Raising.

Много лет назад Робер-Уден, знаменитый французский фокусник, поставил в своем красивом маленьком театре в Париже иллюзию, которая по поразительности эффектов с тех пор не была превзойдена; и средства, которые он использовал для управления сценической механикой, применялись во многих сценических фокусах более позднего времени. Сцена оформлена так, чтобы изображать гостиную, и на сценическом жаргоне это называется «коробка». Есть боковые кулисы, а также «задник». В центре комнаты стоит большая дверь, а у одной из боковых кулис стоит рояль, рядом с дверью — маленький столик. Когда иллюзия должна быть исполнена, входит дама с букетом, который она оставляет на столе, и направляется к роялю. (См. фронтиспис.) Она садится, открывает крышку рояля и играет короткую пьесу; затем, закрыв крышку, замечает, что у нее нет настроения играть. Она протягивает руку к букету на столе, который таинственным образом поднимается и пролетает по воздуху ей в руку; и в то же время видно, как она поднимается вверх в воздух, все еще сидя на табурете для рояля. Достигнув точки на полпути между потолком и полом, она скользит к противоположной стороне комнаты, а рояль, который, кажется, не хочет отставать, тоже поднимается и следует за ней по воздуху. Обычно это встречает бурные аплодисменты публики, и занавес опускается. Объяснение этого явления следующее (рис. 31): во-первых, корпус рояля искусно сделан из папье-маше и на самом деле является лишь оболочкой, не содержащей клавиатуры или механики. Задняя часть рояля открыта; непосредственно за ним, в боковой кулисе, находится люк, а за этой кулисой стоит настоящий рояль, установленный на тележке, чтобы его можно было легко перемещать вперед и назад. Наша гравюра показывает и рояль, и люк. Когда настоящий рояль закатывают в корпус из папье-маше, клавиатура находится в нормальном положении, так что дама может на нем играть. Когда дама заканчивает играть, она закрывает крышку фальшивого рояля. Как только это сделано, ассистент за кулисами откатывает рояль назад, оставляя пустую оболочку, и люк в кулисе закрывается. Фальшивый рояль, конечно, очень легкий, и к нему прикреплены тонкие проволоки, которые невидимы с небольшого расстояния; одна закреплена за каждый угол. Эти проволоки проходят вверх через блоки на тележке над сценой, которую можно перемещать вперед и назад непосредственно над сценой. Каждая проволока заканчивается мешочком с песком или дробью, который уравновешивает вес рояля. Можно заметить, что к фальшивому корпусу прикреплена пятая проволока. Она также проходит вверх через блок на тележке, а затем уходит в сторону сцены за боковые кулисы. Потянув за эту проволоку, рояль поднимают или опускают на любое желаемое расстояние. Противовесы удерживают инструмент в любом положении. К верхней тележке прикреплена веревка, чтобы ее можно было тянуть вперед и назад, заставляя рояль перемещаться по сцене. В потолке имитационной сцены, конечно, есть прорези, через которые проходят проволоки.

Fig. 31.—The Mystery Explained.

Даму поднимают с помощью любопытного устройства. К табурету для рояля прикреплен прозрачный кусок листового стекла, который поднимается через прорезь в сцене, технически называемую «слайдером». Это стекло поднимается или опускается с помощью лебедки. Стекло опирается на деревянную перекладину и движется вверх-вниз в пазовой раме, которая закреплена на подвижной тележке под сценой. Прорезь в сцене продолжается в направлении, в котором должно двигаться стекло, а ковер имеет выраженный рисунок, который скрывает узкое отверстие.

Букет закреплен нитью, привязанной к роялю, и она проходит через дверь, где ассистент держит свободный конец. К букету прикреплена маленькая проволочная петля, через которую пропущена нить. Когда дама входит в комнату и кладет букет на стол, эта нить проходит через проволочную петлю. Когда нужно, чтобы букет переместился к даме, ассистенту достаточно поднять конец нити достаточно высоко, и букет скользит по наклонной плоскости прямо в руку дамы.

Fig. 32.—The Telegraph Set.

Один медиум в Детройте, штат Мичиган, в последнее время дурачил публику и загребал деньги идеей, которая была довольно оригинальной. Он использовал небольшую неглубокую коробку, состоящую из деревянных боковин и торцов, а также грифельных верха и дна. Коробка и ее крышка были примерно одинаковой высоты и были соединены петлями (рис. 32). В коробке находился телеграфный ключ, соединенный с зуммером и сухой батареей, стоящей снаружи коробки на столе. Медиум позволял все тщательно осмотреть. Было доказано, что батарея на столе — единственное средство работы зуммера при нажатии на ключ. Если один из проводов отсоединяли или коробку закрывали, и ключ оказывался вне досягаемости, зуммер не работал. После того как все было удовлетворительно объяснено, на листках бумаги писали записки, которые складывали и клали на стол. Их брали по одной, клали в коробку и закрывали крышку. Если условия благоприятны, духи смогут прочитать одну из вложенных записок и пошлют телеграфный ответ через зуммер; и такой результат бывает зачастую. Конечно, мы знаем, что духи ничего подобного не делают; все это проделывает медиум. Откуда он знает содержание записки? Как он заставляет тикер работать, когда ключ заперт в коробке? Посетителя сажают с одной стороны стола, обычно лицом к окну, чтобы свет светил ему в глаза. Медиум сидит напротив, спиной к окну; коробка с ключом находится на его стороне стола, петлями или задней частью коробки к посетителю. Теперь, если крышку этой коробки открыть, взять бумажку со стола, положить в коробку и закрыть крышку, вы не сможете с уверенностью сказать, была ли бумажка действительно положена внутрь или нет, по той простой причине, что крышка коробки в поднятом состоянии полностью маскирует операцию. Именно с помощью этой схемы медиум получает записки на бумаге. Первые одна-две действительно кладутся в коробку; затем следующую намеренно роняют медиуму на колени вместо коробки. Он разворачивает ее, читает, снова сворачивает и, открывая коробку, якобы берет ее оттуда, кладет обратно на стол и не упускает из виду. Посетитель кладет в нее еще две-три бумажки, и медиум снова их вынимает. Снова посетителя просят положить ту, содержание которой медиум знает. Теперь тикер начинает работать. С левой рукой, небрежно лежащей на углу закрытой коробки, медиум правой рукой карандашом пишет на блокноте сообщение, полученное через тикер. Посетитель вынимает бумагу из коробки, и ответ, только что написанный медиумом в блокноте, оказывается разумным ответом на письменную просьбу.

Осталось объяснить работу зуммера. Это очень просто. Во-первых, крышка и коробка соединены петлями так, что они «заедают»; то есть под собственным весом они не смыкаются полностью, оставаясь на расстоянии, возможно, около одной восьмой дюйма или меньше. Но под давлением или весом руки они соединяются. Теперь телеграфный ключ, как и все подобные инструменты, снабжен натяжным винтом, который можно закручивать в ту или иную сторону. Когда медиум хочет, чтобы его инструмент заработал, он поднимает этот натяжной винт, к которому прикреплена кнопка ключа, ровно настолько, чтобы он касался крышки внутри коробки, когда она закрыта под собственным весом. Теперь, когда рука лежит на коробке, он заставляет зуммер «говорить» по желанию, без заметного движения руки. Простого мышечного сокращения ладони, которое невозможно заметить, достаточно, чтобы управлять чувствительным ключом через давление крышки коробки на него. Все это настолько просто и в то же время озадачивающе, что смешно думать, как мало нужно, чтобы сделать из человека дурака.

В случае с этим медиумом головка натяжного винта была латунной и оставляла латунный след на грифельной поверхности. Он вскоре заметил это и заменил ее на винт из твердой резины, который не оставлял никаких следов. Иногда он не поднимал натяжной винт, а клал сложенную бумажку, на которой был написан вопрос, поверх него. Это создавало необходимую высоту. Другие медиумы усовершенствовали вышеупомянутый метод, управляя ключом через коробку с помощью электромагнита, спрятанного в столешнице. Ток на магниты включался и выключался или прерывался, как при использовании линии, с помощью маленькой кнопки в корпусе стола, нажимаемой ногой медиума. Этот метод позволял ему держать руки подальше от коробки.

Стуки или шумы производятся разными способами. Слегка прижмите каблук ботинка к ножке стола. Скольжение кожи по дереву создает идеальные спиритические стуки, так как дерево — хороший проводник звука. Стуки кажутся исходящими от столешницы, если внимание направлено в ту сторону. Некоторые медиумы, плотно прижав кончики пальцев к столешнице, ловким движением сдвигают их по лакированной поверхности, создавая тем самым вполне правдоподобные примеры стуков или ударов. Некоторые медиумы в своих домах имеют столы с электромагнитами, спрятанными внутри, с помощью которых осуществляются стуки. Медицинские эксперты утверждают, что очень хороший результат можно получить простым смещением сухожилий мышцы, называемой длинной малоберцовой, в оболочке, в которой она скользит позади наружной лодыжки. Другие производят их, щелкая суставами пальцев ног или коленей. Понаблюдайте как-нибудь за мальчиком, когда он щелкает суставами пальцев, и если бы он при этом опирался локтями на стол, звук был бы значительно усилен.

ГЛАВА VI. Спиритические связывания.

«Связывания» всегда были одной из главных опор медиумов, уступая только письму на грифельных досках.

Ниже приводится простой тест с веревкой или куском бечевки: длинный кусок веревки дают для осмотра, а по возвращении медиуму он сматывает ее в бухту и кладет на стол; два конца связывают вместе и опечатывают на столе. Витки веревки теперь позволяют упасть на пол. Свет приглушают, и через несколько минут, когда свет снова включают, бухта веревки обнаруживается с многочисленными узлами, которые не могли бы естественным образом образоваться без развязывания и распечатывания концов. Эта тайна достигается простыми средствами. Когда медиум получает веревку обратно, он не сматывает ее, как это сделал бы обычный человек, а делает витки так, что они фактически образуют полуштыки, и, укладывая их на стол, он пропускает один из свободных концов через все витки, а затем связывает два конца вместе. Каждый виток теперь образует простой узел. Простой способ манипуляции веревкой следующий: веревку держат в руках ладонями вверх; теперь, чтобы сформировать виток или полуштык, правую руку поворачивают на пол-оборота; это приводит к тому, что ладонь оказывается обращенной к груди человека, а тыльная сторона руки — наружу, и веревка выглядит так, как показано на рис. 33; эту петлю переносят на левую руку (рис. 34), и операцию повторяют, пока запас веревки не исчерпан. Теперь, чтобы сделать узлы, нужно просто продеть один конец веревки через все петли.

Fig. 33.—First Position.

Fig. 34.—Second Position.

Я видел, как вышеупомянутый тест выполнялся и следующим образом: использовали двух скептиков. Один конец веревки привязывали к запястью одного скептика, а другой конец — к запястью второго скептика. Узлы опечатывали. Веревка в этом случае была довольно длинной, около двадцати футов. Медиум теперь сматывает веревку в несколько витков; свет гаснет, и через несколько минут, когда свет включают, на веревке обнаруживаются узлы. Вот что происходит: когда свет погас, медиум подошел к одному из скептиков и, разговаривая с ним и отодвигая его на два-три фута дальше от другого скептика, продел витки через голову этого человека и позволил виткам упасть на пол. Как только скептик выходит из них, дело сделано.

Существует еще один тест в похожем духе. Короткий кусок веревки осматривают, исполнитель держит его в одной руке, а затем бросает в пустой кабинет. Через несколько секунд, открыв занавес, на веревке обнаруживают узел. Исполнитель сам фактически завязывает узел одной рукой в момент броска веревки в кабинет. Веревку держат в руке ладонью вверх, очень близко к одному концу, короткий конец в руке, а длинный свисает вниз, причем более короткая часть находится между большим и указательным пальцами. При броске веревки в кабинет руке и предплечью придают своего рода полукруговое движение; это заставляет длинную часть веревки пройти под запястьем, затем над ним и поперек пальцев руки. Затем этот конец захватывают пальцами и протягивают через только что сделанную петлю; в то же время петлю сбрасывают с запястья, когда веревка летит в кабинет. При чтении этого описания кажется, что это четыре или пять разных движений, но с практикой они все сливаются в одно.

Вот еще один тест. Простой узел завязан в центре куска бечевки; теперь концы связаны вместе, а узлы опечатаны. Свет приглушают; когда его снова включают, узел из центра шнура исчезает. В момент наступления темноты медиум начинал работать и продолжал сдвигать узел вдоль шнура, пока он не соединялся с остальными на конце шнура, где мало шансов, что его заметят. Чтобы дополнительно обезопасить себя, он использует следующий план: он жует жевательную резинку, окрашенную в тот же цвет, что и используемый сургуч. Теперь в темноте, когда он прижимает простой узел к остальным на конце шнура, он покрывает этот узел частью жевательной резинки и смешивает ее с сургучом.

Теперь я объясню несколько способов связывания, веревочных и других, с помощью которых медиумы позволяют себя связывать. Почти всегда медиум сам предлагает исследователю общий способ, которым он хочет быть связан. Они должны иметь определенные условия, как они говорят, иначе духи не будут работать. Можно с уверенностью сказать, что условия очень строгие и всегда в пользу медиума. Женщины-медиумы предпочитают связывания, в которых используется тесьма, муслин или хлопчатобумажная ткань, разорванная на полоски. Мужчины-исполнители, как правило, используют веревку и проволоку. Сначала я опишу то, что известно как тест с тесьмой или лентой. Возьмите кусок тесьмы шириной около трех четвертей дюйма. Пусть один конец будет надежно привязан вокруг запястья; теперь человек, проводящий тест, садится на стул, заведя руки за спинку стула; теперь пропустите свободный конец тесьмы между стойками, образующими спинку стула; привяжите другой конец вокруг оставшейся руки. В момент, когда вы находитесь в темноте или скрыты от глаз, вы можете произвести любое проявление, требующее использования одной или обеих рук, следуя этим инструкциям. Первую руку можно привязать так, как угодно исследователю. Теперь, когда нужно привязать вторую руку, сохраняйте натяжение тесьмы, достаточное для того, чтобы она была тугой. При этом на тесьме нельзя завязать прямой узел, а только скользящий узел или узел вокруг пряди тесьмы — узел, который можно сдвигать вперед и назад.

Вот что известно как тест с хлопчатобумажным бинтом. Кольцо-скобу или кольцевой винт, диаметром около двух дюймов, обматывают неотбеленным муслином того же цвета, что используется для связывания запястий медиума. Это кольцо надежно крепится к дверному косяку или любой стационарной деревянной опоре одним из исследователей. Исследователю дают две полоски муслина длиной около трех футов; каждую привязывают вокруг одного из запястий медиума, а узлы зашивают и опечатывают. Ее (ибо медиум в данном случае предполагается дамой) руки теперь заводят за спину, а концы полосок от каждого запястья связывают вместе, узлы завязывают, а также зашивают; оставшиеся концы ровно обрезают возле узлов. Затем предъявляют еще одну полоску муслина, такой же ширины и длины, как остальные, и один из членов комитета привязывает эту полоску вокруг узлов между ее запястьями, оставляя концы равной длины. Медиум теперь садится на маленький табурет спиной к кольцу в дверном косяке. Один конец последней полоски муслина пропускают через кольцо и завязывают несколько узлов. После завязывания нескольких узлов концы полосок надежно прибивают к деревянной части двери. Достают еще одну полоску и привязывают вокруг шеи медиума, а затем также прибивают к дверному косяку. Теперь используют еще две полоски, одну пропускают вокруг каждой руки, не завязывая, а концы каждой прибивают к двери. Комитет, проделав всю работу самостоятельно, конечно, полностью удовлетворен ее подлинностью. Они удаляются из кабинета, который был просто сделан с помощью занавески в одном углу комнаты, образующей треугольное пространство. Как только занавес закрывается, происходят обычные проявления, такие как звон колокольчиков, гудение рожков, удары бубна и т. д. Занавес немедленно открывают, и медиум оказывается надежно связанным, и ни одна повязка не сдвинута. Наконец, ей на колени кладут перочинный нож, занавес закрывают, и через несколько секунд медиум выходит вперед с разрезанными путами, но разделены только запястья; это было сделано, утверждает она, духами с помощью ножа, который был положен ей на колени. Теперь объясним тайну. В удобном кармане на поясе у нее спрятан маленький, острый, открытый нож, которым она разрезает повязки между запястьями. Она разрезает эту повязку между узлом на правом запястье и узлом посередине, сделанным путем связывания концов повязок запястий вместе. Теперь она снимает петлю, которая была завязана вокруг, оставляя ее целой и все еще привязанной вокруг кольца. Теперь она свободна использовать обе руки, и, поскольку последние полоски вокруг ее рук не были завязаны, с ними легко справиться. Она совершает любые проявления, какие пожелает, а поместив запястья по обе стороны от кольца и сцепив руки вместе, плотно прижав все друг к другу, она готова к осмотру. Кольцо обмотано муслином, поэтому нельзя увидеть, что что-то было изменено; именно поэтому оно обмотано. Еще одна вещь, которую следует заметить: разрезание духов — это последний тест. Причина в том, что если бы исследователи освободили ее, они бы раскрыли секрет. Мужчины-исполнители используют ту же идею для веревочных связываний, из которых они не могут освободиться самостоятельно. У них есть лезвие ножа, прочно припаянное к латунной пластине, которая приклепана или пришита к задней части брюк исполнителя, причем лезвие ножа направлено наружу. Ему нужно просто провести веревкой вверх и вниз по этому приспособлению, и он вскоре обретает свободу.

Fig. 35.—The Davenport Tie.

Далее я проиллюстрирую связывание, ставшее знаменитым благодаря братьям Дэвенпорт (рис. 35). Используемая веревка — это то, что в торговле известно как оконная веревка. Лучше всего бренды Silver Lake или Sampson. Это жесткая, полированная или гладкая, с твердой отделкой веревка. С веревкой такого типа почти невозможно быть связанным так, чтобы вы не могли освободиться. Дэвенпорты, будучи впервые закрепленными, пытались склонить или подвести комитет, который занимался связыванием, сделать это способом, который был бы выгоден медиуму. См. «Обманщики мира» Барнума, стр. 136: «Братья видели, что не могут выпутаться из узлов. Поэтому они отказались позволить закончить связывание». Конечно, они не делали эту просьбу прямо или явно, а самым спокойным естественным образом, не намекая на какой-либо задуманный план. Их метод был следующим:

Одного из членов комитета, держащего кусок веревки длиной около двенадцати футов как можно ближе к центру, просили сначала связать одну из левых рук медиума, завязав два или три хороших, крепких прямых узла вокруг запястья, причем узлы должны были оказаться с внутренней стороны запястья или со стороны ладони. Медиум во время этой части связывания стоит лицом к публике. Теперь он объясняет человеку, который занимается связыванием, что когда он, медиум, заведет свою левую руку за спину, он приложит к ней правую руку, и просит скептика завязать несколько или столько узлов поверх этой руки, сколько он сочтет нужным. После этого объяснения медиум заводит руки за спину, а затем поворачивается спиной к публике. Член комитета теперь закрепляет правую руку против левой. Медиум теперь входит в кабинет, садится на стул или скамью, в которой просверлены два отверстия. Концы веревок теперь пропускают через эти отверстия, завязывают узлы на веревке близко к сиденью стула, а затем ведут к передним ножкам стула, где закрепляют. Две другие веревки поменьше используют для привязывания ног медиума к стулу. Происходят обычные проявления, такие как звон колокольчиков, гудение рожка, руки в окне кабинета и т. д. После того как это повторяется несколько раз, медиум выходит совершенно свободным от веревок, которые теперь держит в руках без узлов. Конечно, медиум — истинная причина всех демонстраций, и чтобы достичь результатов, он должен освободиться. Теперь давайте посмотрим, как это делается. Первая рука связана честно и справедливо, но когда он заводит две руки за спину, именно в этот момент совершается фокус. Заводя руки за спину и перед тем, как повернуться спиной к публике, он захватывает немного слабины веревки и, прижимая две руки друг к другу, умудряется не потерять эту слабину, пока две руки связывают вместе. Используется и другой план, чтобы наверняка не позволить этой слабине уйти от медиума. В процессе заведения рук за спину одну часть веревки пропускают вокруг среднего пальца. Затем концы перекрещивают, А проходит за Б, прежде чем правую руку прикладывают к левой. Конечно, правая рука полностью закрывает веревку или фальшивое связывание. Когда руку нужно освободить, нужно просто согнуть палец, и слабая часть веревки выпадает, давая достаточно места, чтобы вытянуть руку из петли. С одной свободной рукой легко произвести желаемые проявления, а также освободить другую руку, а затем полностью развязать веревку. Теперь, когда комитет невозможно склонить к связыванию вышеуказанным способом, им позволяют действовать так, как они хотят. Очень немногие люди могут надежно связать медиума предоставленной жесткой веревкой. Медиум умудряется, слегка изогнув тело, получить немного слабины веревки, с помощью которой прямые узлы можно легко превратить в скользящий или бегущий узел, а когда это не удается, веревку намеренно разрезают маленьким лезвием ножа на поясе, как описано ранее. Эта уничтоженная веревка теперь спрятана на медиуме, и он также достает из своей одежды похожую веревку и выходит из кабинета с ней, заявляя, что духи освободили его. Он снова удаляется в кабинет, и через короткое время его находят снова связанным, с руками за спиной, надежно закрепленным. Вот объяснение:

Fig. 36.—The
First Knot.

Когда он входит в кабинет, он позволяет обоим концам веревки свисать вниз, держа веревку за центр; теперь веревка в своем сложенном вдвое состоянии имеет узел, завязанный около ее двойного конца, оставляя узел и петлю (рис. 36). Затем простой узел, завязанный на каждой части веревки, по обе стороны от этого узла-петли, достаточно далеко, чтобы дать длину для охвата запястий, и эти простые узлы плотно прилегают к узлу-петле. Концы веревки теперь пропускают через узел-петлю, и таким образом образуются две петли, которые можно сделать больше по желанию, чтобы выскользнуть руками (рис. 37). Концы веревки теперь пропускают вниз через отверстия в сиденье стула, концы закрепляют, а медиум вставляет запястья в петлю и затягивает, и он готов к исследованию. Легко увидеть, что медиум теперь может делать что угодно, снять пиджак, надеть чужой и т. д.

Fig. 37.—The Double Loop.

Другое часто используемое связывание — это то, при котором медиум садится на стул, берет веревку и привязывает ее вокруг своих ног на коленях, с простым узлом сверху. На него он кладет свои две руки, плотно прижатые друг к другу, и просит комитет связать его руки таким количеством узлов, каким они пожелают, от которых он, тем не менее, освобождается. Вся схема заключается в том, что медиум завязал только один узел вокруг ног, но не затянул его глубоко в плоть. Когда узлы завязывают поверх его рук, он держит ноги немного врозь. Теперь, чтобы освободиться, ему нужно просто свести ноги вместе и натянуть веревки, чтобы они немного врезались в ноги, и позволить всей слабине уйти выше простого узла, тем самым давая место для вывода рук. Силой разводя руки, желаемую слабину легко выбрать.

ГЛАВА VII. Столбовые тесты, наручники, ошейники и т. д.

«Спиритический столбовой тест» — одно из последних и самых успешных механических креплений, используемых медиумами. Самая распространенная форма сделана из того, что кажется куском балки. Ее дают комитету, один из членов которого просверливает отверстие в верхней части, а затем пропускает обычную веревку через отверстие, завязывая узел на веревке с каждой стороны столба. Узлы прижимают к столбу, чтобы веревку нельзя было вытянуть через столб. Концы веревки теперь расплетают, а столб крепят к полу шипами. Медиума привязывают к столбу расплетенными концами веревки. В верхнюю часть столба забивают гвоздь, к которому крепят веревку. Эту вторую веревку держит комитет; после того как занавески задернуты, звенят колокольчики и т. д., показывая, что медиум имеет свободу рук. Фокус состоит в просверливании отверстия в центре торца балки; затем в отверстие вставляют зубило, а отверстие закрывают клеем и опилками, подкрашенными акварелью. Медиум начинает сверление, чтобы не было опасности, что комитет просверлит отверстие слишком низко или так высоко, что оно попадет в зубило. Когда забивают гвоздь, он вдавливает зубило вниз и перерезает веревку. Медиум теперь может звонить в колокольчики и т. д. После того как он закончил звонить, он возвращает концы веревки в столб.

Fig. 38.—The Trick Post.

1. Свинцовый груз с выемкой.

2. Пружинная защелка.

3. Отверстие в защелке, через которое крепится шнур.

4. Ролик, через который проходит шнур 5; шнур прикреплен одним концом 3 к пружинной защелке, а другим концом 6 к болту в уголке.

Существует еще один очень хороший веревочный и механический столбовой тест, иногда используемый медиумами. Столб в вертикальном положении надежно крепится к полу. В верхней части столба просверливается сквозное отверстие, чтобы позволить двум маленьким веревкам пройти через него из стороны в сторону. Медиум пропускает веревки через столб, затем приглашает комитет привязать его руки к столбу, а затем привязать или прибить концы веревки к полу. Происходят все обычные проявления. Медиум также мгновенно освобождается, а веревка и узлы остаются нетронутыми. Взглянув на рис. 38, можно прояснить тайну. Столб полый и несет свинцовый или железный груз. Этот груз имеет горизонтально проходящий канал, соответствующий каналу в столбе. Этот груз удерживается в верхней части столба защелкой, которая освобождается выступающей головкой болта в нижней части столба. Следует помнить, что столб крепится к полу винтами, проходящими через уголки, закрепленные болтами к столбу. Именно одна из этих головок болтов освобождает защелку. В нижней части столба находится другая защелка, которая также будет удерживать груз внизу. Один болт освободит обе защелки. Медиум пропускает веревки через столб, освобождает защелку, что позволяет грузу упасть, увлекая за собой веревки; и защелка фиксирует груз в нижней части столба. Теперь они могут связать медиума. Все, что ему нужно сделать, — это освободить груз; затем он может потянуть веревку вверх и получить такую слабину, какую пожелает, позволяя грузу упасть обратно. Есть стул — обычный на вид кухонный деревянный стул, работающий по схожему принципу. В каждой задней ножке или стойке спинки просверлено отверстие. Медиум садится на стул лицом к спинке и привязывает руку к каждой стойке. Слабина получается так же, как в столбе, за исключением того, что используется пружина вместо груза, и она блокируется или освобождается путем сдвигания части сиденья стула вперед или назад.

Убедительный фокус, часто используемый, — тест с железным кольцом. Медиум и исследователь сидят друг напротив друга, сцепив руки. На колени медиума кладут железное кольцо, и дверь кабинета закрывается; через несколько мгновений дверь снова открывается, и кольцо обнаруживается на руке исследователя, хотя он ни на мгновение не разжимал руки медиума. У медиума в рукаве пиджака спрятан дубликат используемого кольца. Когда дверь кабинета закрывается, медиум разводит ноги, позволяя кольцу упасть на сиденье стула, которое должно быть из тростника или ткани, чтобы избежать шума от падения кольца. Теперь он возвращает ноги в исходное положение, и, конечно, это кольцо скрыто просто тем, что он сидит на нем. Кольцо из рукава он набрасывает на руку скептика, и, конечно, без размыкания рук.

Фокус с наручниками всегда очень популярен у медиумов. Он не возражает против того, чтобы его руки поместили в любую пару наручников, предоставленную публикой. Через несколько мгновений после того, как он вошел в кабинет, он начинает выбрасывать различные предметы одежды; но при осмотре наручники оказываются все еще на его запястьях. Невозможно понять, как он мог снять пиджак. В качестве финального теста медиум выходит из кабинета, держа наручники в руке, все еще запертыми. Существует всего несколько стилей наручников, и все, что нужно сделать медиуму, — это подобрать правильный ключ для каждого стиля. Он прячет эти ключи на себе, и с помощью пальцев и зубов правильный ключ можно подобрать к наручникам. С некоторыми типами наручников невозможно дотянуться пальцами до замочной скважины. Если такая пара надета на исполнителя, и он не может использовать зубы, чтобы держать ключ, он вставляет ключ в удобную щель в кабинете или в стуле. Замок наручников вдавливается в ключ, после чего наручники можно легко отпереть.

Спиритический ошейник — также любимый инструмент медиума. Он состоит из латунного ошейника, который плотно прилегает к шее исполнителя. Через отверстия в конце ошейника пропущена цепь. После того как ошейник надет на шею исполнителя, цепь пропускают вокруг столба и возвращают обратно через навесной замок, используемый для запирания ошейника. С помощью этого устройства исполнитель надежно прикреплен к столбу; но после того, как он скрыт любыми удобными средствами, он внезапно появляется перед публикой без ошейника, в то время как ошейник обнаруживается запертым, как и прежде. Успех фокуса зависит от ряда болтов, которыми усеян ошейник. Болты, за одним исключением, все фальшивые, будучи просто кусками металла, ввинченными в верхнюю и нижнюю части ошейника и не проходящими сквозь них. Один болт, однако, проходит через ошейник и соединяет две его части; части заканчиваются язычком, который входит в гнездо в другой половине ошейника. Болт проходит через этот язычок так точно, что нет опасности, что его можно будет удалить пальцами. Исполнитель использует маленький гаечный ключ, чтобы удалить болт.

Существует множество других устройств, таких как фокус-болты, которые вставляются зрителем через столб и плотно завинчиваются, причем медиум прикреплен к болту. Ему нужно просто дать болту пол-оборота, обычно вправо, и болт распадается. Соединение невидимо для глаза, и, по сути, его делают еще более незаметным непосредственно перед каждым использованием, потирая наждачной бумагой, которая слегка делает болт шероховатым, делая соединение незаметным для невооруженного глаза. Есть скобы, обычные на вид пластины со скобами, которые, по-видимому, намертво привинчены к скамье, на которой сидит медиум. Руки медиума прикреплены к скобам проволокой. Скобы крепятся к пластинам не путем клепки, как это делается обычно, а удерживаются пружинной защелкой, спрятанной под пластиной и работающей в пазу скобы. Она освобождается тем, что медиум отталкивает защелку назад, вставляя кусок часовой пружины между пластиной скобы и скамьей. Освободившись, он совершает стереотипные проявления, а в конце ему нужно просто забить скобы обратно в их пластину, после чего они блокируются или удерживаются пружинной защелкой или болтом. Это было устройство, использовавшееся бостонским медиумом.

Существуют также фокус-мешки, в которые медиума связывают или завязывают. В одном стиле мешка есть шнурок, проходящий в подгибе или завернутой части мешка сверху. Когда шнурок собираются затянуть, медиум вставляет один из своих пальцев в часть этого подгиба, которая не зашита, и вытягивает достаточно слабины шнура, чтобы позволить ему после связывания либо просунуть руку, либо выбраться целиком. Другой стиль такой: у медиума есть круглая деревянная пробка, покрытая тканью, как мешок. Это он прячет у себя. Когда горловину мешка собирают вместе, чтобы завязать шнурок, медиум вставляет эту пробку, и мешок с пробкой завязывают вместе. После связывания ему нужно просто вынуть пробку, и он может просунуть руку и освободить шнур или полностью сбросить его с мешка. Еще один способ — иметь дубликат мешка, спрятанный в одной штанине и выходящий на затылке под пиджаком, причем горловина мешка направлена вверх. Когда медиум забирается внутрь, его менеджер или директор сеанса собирает горловину мешка вместе и в то же время вытягивает дубликат мешка из-под пиджака медиума. Он вытягивает его на четыре-пять дюймов выше оригинального мешка и завязывает свой носовой платок там, где соединены два мешка, чтобы фокус не был обнаружен. Затем он позволяет комитету связать и даже зашить мешок — конечно, дубликат, а не первый. Медиуму нужно просто стянуть первый мешок вниз вокруг себя, выбраться из него и спрятать на своем теле. «Уловка», иногда используемая, — одолжить носовой платок у одного из исследователей и бросить его в дубликат мешка; и после того, как медиум сбежал, а мешок дали для осмотра, мешок открывают и обнаруживают внутри платок. Это усиливает эффект фокуса, поскольку убеждает зрителей, что медиум, безусловно, должен был выбраться с помощью духов, так как платок — очень маленький предмет по сравнению с телом медиума — не мог быть удален, пока шнурок не был освобожден из мешка.

Медиумы — отличные знатоки человеческой натуры; они прекрасно знают обычные действия человеческого разума, направление, в котором склонны двигаться мысли. Это часть их профессионального арсенала — пытаться делать именно такие вещи, как «уловка» с платком, чтобы убедить скептика в истинности увиденных чудес.

ГЛАВА VIII. Сеансы и прочие спиритические фокусы.

Тест, который сделал братьев Эдди знаменитыми, — это их «светлые» и «темные» сеансы. Горацио Эдди проводил то, что он называл «светлым сеансом», а Уильям был знаменит «темным сеансом». Вместо использования деревянного кабинета Горацио формировал его, просто натягивая пару шалей или занавесок поперек угла комнаты, создавая таким образом треугольное ограждение. Стол, содержащий обычные музыкальные инструменты, колокольчики, бубен, гитару и т. д., помещается в это пространство. Медиум сидит на стуле перед этой занавеской, с левой стороны. Рядом с ним, справа, сидит джентльмен, выбранный из публики, а справа от этого джентльмена — дама, выбранная аналогичным образом. Уильям Эдди теперь прикалывает поперек груди двух джентльменов третью шаль, прикрепляя концы к занавеске (рис. 39). До этого, однако, Горацио обеими руками схватил левую руку джентльмена; даму просят схватить правую руку джентльмена. В этом положении никто не может сделать ни движения, о котором не узнали бы остальные. Вскоре среди предметов на столе за ширмой начинается суматоха; они кажутся парящими в воздухе над верхом занавесок, некоторые пролетают сквозь них и постукивают трио по голове. Рука просовывается сквозь занавеску и пишет сообщение на грифельной доске, которую держит Уильям Эдди. Выполняются многочисленные другие тесты — все при приглушенном свете, а не в темноте. Теперь, чтобы приподнять завесу с этой тайны: схватив левую руку человека в центре, медиум сначала захватывает левую руку джентльмена своей, медиума, левой рукой, пальцы при этом максимально расставлены. Этой рукой он давит довольно сильно и слегка удерживает ту же руку, но выше левой кисти. Если медиум мягко и осторожно убирает правую руку, действие невозможно обнаружить на ощупь. Иногда, чтобы дать ему возможность использовать обе руки, применяется и другая уловка. Кусок тяжелого листового свинца вырезают в форме руки медиума. Его помещают в левую руку. Этой рукой он захватывает руку скептика. Будучи сделанной из свинца, рука легко принимает или сгибается по форме руки, и, более того, если настоящую руку медиума тихо убрать, свинцовая рука остается, давая то же ощущение прикосновения, как если бы там была настоящая рука (рис. 40). Конечно, со свободными руками медиум может украдкой скользнуть между занавесками, схватить и манипулировать инструментами и бросить их на пол, немедленно мягко вернув руки на место.

Fig. 39.—The Light Séance.

Fig. 40.—The Mystery Explained.

Довольно остроумный тест, используемый на спиритических сеансах в темноте, который проводит мисс Энни Ева Фэй, заключается в том, что руки медиума не связывают. Мисс Фэй успешно использовала хлопок, бинты и ленты, а иногда разнообразила свои сеансы, обходясь без связывания, но постоянно хлопая в ладоши в темноте. Кроме того, она держала во рту воду. Тем не менее, обычные проявления происходили. Рожок «трубил», бубен и гитара летали, звенели колокольчики и т. д. Уловка, которую она применяла, состояла в следующем: вместо того чтобы хлопать в ладоши, она хлопала одной рукой по лбу, что давало тот же звук и освобождало одну руку. Она также проглатывала воду. Теперь она могла свободно трубить в рожок, звонить в колокольчики и тому подобное. Закончив, она снова наполняла рот водой из спрятанной при себе бутылочки и возобновляла сеанс, хлопая в ладоши, а не ударяя рукой по лбу. Один исследователь заподозрил неладное с водой и однажды пришел, приготовив стакан молока, который он попросил медиума использовать вместо воды. Она согласилась. Рожок трубил точно так же, а во рту медиума по-прежнему находилось молоко. Она просто вставила конец рожка в одну из ноздрей. В другой раз она просто вылила жидкость в один из ручных колокольчиков на столе и держала его перевернутым у себя на коленях. Еще одна «хитрость» — использование резинового мячика с отверстием. Его можно легко прикрепить к рожку, и сжатие мячика обеспечивает звук.

Доктор Генри Слейд, конечно, был известен и признан как главный медиум по письму на грифельных досках, но временами он демонстрировал и другие явления, одним из которых была игра на аккордеоне, удерживаемом одной рукой под столом. Он брал аккордеон со стола правой рукой за конец с ремешком, при этом клавиши или ноты на другом конце были направлены от него. Таким образом он держал аккордеон под столом, а его левая рука лежала на столе, где она всегда была на виду. Тем не менее, было слышно, как аккордеон издает мелодичные звуки, а в конце его поднимали на стол в исходном положении; вся уловка заключалась в том, чтобы перевернуть аккордеон, когда он оказывался под столом. Теперь конец с ремешком был направлен вниз и удерживался между ног, а рука медиума обхватывала конец с клавиатурой, работая мехами и клавишами, при этом аккордеон прочно удерживался ногами, а рука работала не за счет движения всей руки, а в основном за счет простого движения кисти. Конечно, в конце рука снова брала аккордеон за конец с ремешком и поднимала его в таком виде. Иногда аккордеон связывают веревками и опечатывают, чтобы меха нельзя было привести в действие. Это делается для спиритического сеанса в темноте. Даже в таком состоянии на аккордеоне играют, вставив трубку в воздушное отверстие или клапан, и медиум использует свои легкие в качестве мехов.

Что касается спиритических сеансов в темноте и материализаций, я бы сказал, что они настолько бесстыдны и дерзки, что едва ли стоит беспокоиться о них. Чего только нельзя сделать в темноте? Спиритические костюмы, которые медиум позже наденет, чтобы изображать людей из потустороннего мира, спрятаны в самых неожиданных местах на глазах у исследователей — в корпусе гитары, в барабане, на одном из скептиков, который на самом деле является сообщником, или за обшивкой стены. Время и место определяют все различия в методах работы, используемых медиумами. У себя дома медиумы имеют множество сообщников, которые проникают в комнату под покровом темноты различными способами — например, через люк в полу. Он открывается вверх; ковер не нужно разрезать, и его можно хорошо прибить. Люк вырезан не квадратом, а треугольником в одном из углов комнаты. Через этот люк сообщники, переодетые духами, проникают из подвала и исчезают. Другой метод — проникновение из соседней комнаты. Между двумя комнатами есть раздвижные двери, ошибочно называемые «складными». Пространство в одной из стен достаточно велико, чтобы вместить не только свою собственную дверь, но и часть другой. Перед началом сеанса двери запираются, а ключ хранится у комитета. Двери также заклеиваются пластырем по стыкам, и этот пластырь опечатывается сургучом. Сообщникам не нужно раздвигать двери; они просто сдвигают обе одновременно в сторону, упомянутую ранее. Эта сторона вмещает одну дверь и часть другой, оставляя проем, через который человек может тайком проскользнуть.

Иногда в кругу исследователей находится пять или шесть сообщников. Трое из них сидят рядом. Если все в кругу возьмутся за руки, кажется, что никто не смог бы помочь медиуму, чтобы это не было обнаружено; но в центре один из трех сообщников, сидящих вместе, разжимает руки своих товарищей и в темноте «проворачивает» все трюки, какие хочет, а затем возвращается в круг, и никто ничего не замечает. Конечно, если бы один сообщник сидел между двумя скептиками, он не осмелился бы разжать руки; но когда с каждой стороны от него сидит друг, это не имеет значения. Тест, часто используемый, когда все, включая медиума, сидят за столом, — это проволочный тест. Медная проволока продевается через рукав рубашки каждого присутствующего мужчины и через рукав женских платьев, при этом проволока крепится к столу скобами. Когда свет гаснет, духи снова «наводят шорох». Это снова медиум. Проволока прошла не через рукава его рубашки, а через два коротких дополнительных рукава или манжеты, которые он надевает поверх настоящих. Все, что ему нужно сделать, — это выскользнуть из них, произвести проявления и снова надеть манжеты.

Fig. 41.—Ground Plan
of Cabinet.

Тест, который вызвал больше разговоров и изумления, чем все остальные трюки с кабинетом вместе взятые, — это тест со стулом и сеткой. Медиум входит в очень маленький кабинет, как раз такой, чтобы вместить его, когда он сидит на стуле. Кабинет закрывается одной дверью, запирается на висячий замок, замочная скважина которого опечатана; дверь также опечатана по всем краям. Рыболовная сеть с такими мелкими ячейками, что даже палец медиума нельзя просунуть, набрасывается на этот кабинет и прибивается к нему по всему низу. Этот миниатюрный кабинет устанавливается внутри основного кабинета, а рядом с ним ставится стул с обычным колокольчиком, бубном и т. д. Двери закрываются, и немедленно начинается веселье. Звенят колокольчики, играют бубны и рожки. Слышно внезапное падение стула и инструментов, и когда двери кабинета открываются, все оказывается разбросанным; однако меньший кабинет обнаруживается в том же виде, в каком его оставили, с сеткой поверх него и нетронутыми печатями. Снова большой кабинет закрывается, и почти сразу же он открывается изнутри, и выходит медиум; сетка на меньшем кабинете осматривается еще раз, так же как и висячий замок и печати, все оказывается нетронутым. Весь трюк зависит от конструкции меньшего кабинета. Рис. 41 представляет собой план аппарата. Пол не прибит и не прикреплен к стенкам. Есть четыре планки или усиливающих элемента, по одному в каждом углу кабинета, идущие сверху донизу; они надежно прикреплены к полу, но не к стенкам кабинета. Поверх этих планок уложена полоса дерева, которая на самом деле прикреплена к кабинету. Это оставляет в каждом углу гнездо или карман высотой с кабинет, и в них, телескопическим образом, работают четыре планки, прикрепленные к дну. Дно установлено внутри кабинета, а не снаружи. Оно лишь прибито к стенкам дна кабинета. Теперь легко заметить, что медиуму достаточно встать, чтобы поднять основную часть кабинета довольно высоко над дном, как показано на рис. 42. В этом положении он удерживается скрытой защелкой. Теперь медиум может производить проявления, и, собираясь опустить кабинет обратно на дно, он дергает за ножку стула, стул падает, и кабинет опускается. Существует также защелка, которая автоматически фиксирует дно к кабинету, чтобы позволить его осмотр.

Fig. 42.—The Trick Cabinet.

Вышеупомянутое проявление использовалось задолго до теста с проволочной клеткой и считается некоторыми медиумами более убедительным, чем последний. Говоря о тесте с проволочной клеткой, я могу описать одну из его форм. Существует множество конструкций, но та, что будет объяснена, послужит образцом для остальных. Клетка, состоящая из вертикальных стоек и поперечных перекладин из железа, крепится к железной раме, содержащей небольшую дверцу, через которую входит медиум. Иногда от дверцы отказываются, и дно клетки отделяется от нее. Медиум садится на это дно, а клетку поднимают и опускают на него. Дно и клетка запираются на висячий замок или связываются проволокой и опечатываются.

Fig. 43.—The Wire Cage.

Независимо от того, какой метод используется, результаты одни и те же; медиум может играть на инструментах или сбежать, как ему заблагорассудится. Проволочная клетка, скажем, имеет конструкцию, подобную показанной на рис. 43. В ней нет дверцы, а клетка закреплена проволочным дном, запирающимся на висячий замок или прибитым к полу. Внимательный осмотр рис. 44 поможет разоблачить мошенничество. Нижняя поперечная перекладина не приклепана через раму на конце, а заканчивается вровень с ней, и фальшивая головка заклепки, не имеющая с ней связи, приклепана к раме там, где эта перекладина должна выходить. Все вертикальные стержни прикреплены только к этой поперечной перекладине. В других поперечных перекладинах они просто проходят через отверстия, не плотно, а свободно, чтобы их можно было сдвигать вверх и вниз. Вершины этих стержней приклепаны, но не прикреплены к раме сверху. Центральный стержень не закреплен намертво в нижней поперечной перекладине, а прикреплен так, что его можно поворачивать в ту или иную сторону. Теперь, там, где все эти стержни должны проходить через нижнюю часть железной рамы, находятся головки заклепок, изображающие головки стержней, если бы они прошли насквозь. Нижняя рама просверлена наполовину, чтобы конец каждого стержня немного входил в нее, средний стержень нарезан резьбой, как винт, на своем конце, и соответствующее отверстие также имеет резьбу. Теперь станет ясно, почему этот стержень оставили вращающимся. Потянув поперечную перекладину вниз и затем плотно завинтив этот средний стержень, все становится прочным; но отвинтите стержень и поднимите поперечную перекладину, и все вертикальные стержни переместятся вместе с ней, и медиум свободен. И вот еще одна спиритическая тайна раскрыта. Я мог бы описать множество других трюков и устройств подобного рода, но нескольких достаточно; фактически, достаточно, чтобы насторожить исследователя и не дать ему быть одураченным подобными приспособлениями.

Fig. 44.—The Cage Opened.

Я полагаю, что несколько слов о трюковой фотографии будут нелишними. Они делаются или создаются различными способами: во-первых, стекло с изображением желаемого духа можно поместить в кассету перед светочувствительной пластинкой, чтобы изображение на стекле подействовало на нее. Размер и четкость полученного изображения духа будут варьироваться в зависимости от расстояния между двумя пластинками. Во-вторых, фигуру, одетую в белое, можно на мгновение поместить позади сидящего, а затем убрать до окончания сеанса, оставив призрачное изображение на пластинке. В-третьих, микроскопическое изображение духа можно вставить в камеру рядом с объективом, и с помощью маленькой увеличительной линзы его изображение можно спроецировать на светочувствительную пластинку вместе с изображением сидящего. Это трюк, используемый, когда скептик приносит свою собственную пластинку для негатива. В-четвертых, стекло с изображением духа можно поместить позади светочувствительной пластинки после завершения сеанса, а затем, при слабом свете, изображение можно отпечатать на пластинке вместе с изображением сидящего. В-пятых, ванна с нитратом серебра может иметь стеклянную сторону, и изображение может быть отпечатано секретным светом, пока стеклянная пластинка якобы покрывается светочувствительной эмульсией. В-шестых, изображение духа можно сначала напечатать на негативе, а затем живого сидящего с помощью второй печати, или духа можно напечатать на бумаге, а портрет сидящего напечатать поверх него. В-седьмых, светочувствительную пластинку можно подготовить с помощью так называемого сухого процесса, отпечатав на ней изображение духа; а затем, в последующее время, портрет живого сидящего можно сделать на этой же пластинке, чтобы они проявились вместе. В-восьмых, возьмите раствор сульфата хинина и нарисуйте на фоновом экране изображение кого-либо; когда оно высохнет, оно невидимо для невооруженного глаза. Тем не менее, когда делается снимок, нарисованное изображение очень отчетливо видно на стеклянном негативе. В-девятых, маленькие изображения делаются на тонком прозрачном целлулоиде и крепятся к передней линзе камеры, и когда делается фотография, изображение появляется. Конечно, вышеперечисленное отнюдь не все методы, но их достаточно, чтобы проиллюстрировать возможности получения двух изображений на одной пластинке или за один сеанс.

ГЛАВА IX. Различные трюки.

«Омлет фокусника».

Фокусник никогда не проявлял себя как знаток кулинарного искусства с точки зрения гурмана; однако легкость, с которой он может печь пироги в одолженных шляпах и готовить омлеты на пустых сковородках, долгое время была источником удивления как для экономной домохозяйки, так и для профессионального повара.

Видя, как фокусник держит маленькую, неглубокую, пустую сковородку над пламенем спиртовой лампы в течение нескольких мгновений, когда в сковородке появляется омлет, приготовленный в самый раз, который затем разрезают и раздают зрителям, почти убеждаешься, что по крайней мере один человек решил самую запутанную из всех проблем — как жить, не работая.

Но решил ли он ее? Нет! Мой друг, не больше, чем вы или я. Он просто обманул вас; но, должен признать, очень искусно.

Сковородка не имеет никакой предварительной подготовки; но того же нельзя сказать о волшебной палочке, которой он постоянно помешивает в сковородке. Эта палочка полая, с отверстием только на одном конце; и в палочку, конечно, до начала трюка помещаются должным образом приправленные ингредиенты омлета, после чего конец закрывается металлической заглушкой, которая обточена и эмалирована так, чтобы соответствовать противоположному концу палочки.

Когда сковородку осматривают, исполнитель держит палочку в руке, и такая невинно выглядящая черная палочка никогда не подозревается в какой-либо связи с трюком.

Перед тем как подержать сковородку над лампой, исполнителю очень легко вынуть заглушку из конца палочки, после чего, держа палочку за закрытый конец, он может высыпать содержимое в сковородку, просто проводя открытым концом палочки по внутренней стороне сковородки. (Рис. 45.)

Fig. 45.—The “Magician’s Omelette.”

Поскольку металл, из которого сделана сковородка, тонкий, а омлета не так много, при содействии большого пламени лампы требуется всего несколько мгновений, чтобы приготовить омлет, после чего его выкладывают на тарелку и несут в зал к зрителям.

Едва ли нужно говорить, что когда приготовленный омлет несут в зал, палочку оставляют на подставке, что предотвращает любые вопросы любопытных людей, желающих посмотреть на нее.

Трюки с вращением и балансированием.

Вращающийся платок — большой фаворит у жонглеров. Платок одалживают, подбрасывают в воздух и ловят на конец вращающейся палочки, которую держит жонглер, после чего платок расправляется во весь свой размер и начинает быстро вращаться. Секрет в том, что в конец палочки вставлена игла примерно на четверть дюйма, оставляя острый конец снаружи. Когда платок ловят на конец вращающейся палочки, острие иглы проходит сквозь него, тем самым предотвращая его падение с палочки, которую быстро вращают, и платок расправляется и вращается на конце палочки.

Fig. 46.—The Spinning Handkerchief.

Жонглеры очень неравнодушны к трюкам, выполняемым с яйцами, и вращение яйца на его более остром конце — это трюк, который они почти наверняка выполнят. Невозможно вращать сырое яйцо; поэтому наш жонглер использует сваренное вкрутую и вращает его на остром конце в неглубоком лакированном подносе. Если поднос слегка двигать по маленькому кругу в направлении, противоположном тому, в котором вращается яйцо, последнее будет продолжать вращаться столько, сколько пожелаете. (Рис. 47.)

Fig. 47.—Spinning an Egg.

Трюк с вращением яйца обычно сопровождается трюком с балансированием, в котором игральная карта балансируется на маленькой палочке, а затем яйцо балансируется на углу карты. Этот трюк обычно вызывает большое притворство мастерства со стороны исполнителя, когда на самом деле не требуется никакого мастерства.

Fig. 48.—Balancing Card and Egg on Wand.

Палочка сделана из черного дерева или какого-то темного дерева, и примерно в трех дюймах от одного конца есть маленькое отверстие. Яйцо сделано из дерева, выкрашено в белый цвет и имеет маленькое отверстие на одном конце. Карта состоит из двух карт, склеенных вместе, с тонкой стальной проволокой между ними, идущей по диагонали от угла к углу карты, с концами проволоки, выступающими примерно на четверть дюйма. Подготовленное яйцо лежит на тарелке с несколькими обычными яйцами, а карта положена на колоду обычных карт. Палочку держат в одной руке, карту берут в другую и якобы балансируют на одном углу на палочке; но на самом деле острие проволоки вставляется в отверстие в палочке. Теперь помощник передает подготовленное яйцо жонглеру, который осторожно балансирует его на углу карты; то есть надевает отверстие на конце яйца на острие проволоки, выступающее из карты.

Подходящим финалом такого жонглерского номера является тот, в котором картофелину кладут на руку помощника и разрезают пополам острым мечом, не оставляя никакого следа на коже. Как правило, вторую картофелину затем разрезают на горле помощника. Это кажущееся чудесным владение мечом всегда вызывает громкие аплодисменты.

Fig. 49.—Cutting a Potato on the Hand.

Среди нескольких картофелин среднего размера на подносе лежат две картофелины, подготовленные следующим образом: вставьте иглу поперек картофелины ближе к низу. Показав, что меч действительно острый, разрезав бумагу и нарезав одну или две картофелины, исполнитель берет одну из подготовленных картофелин и кладет ее на руку помощника; но, по-видимому, она лежит не так, как ему нужно, поэтому он срезает одну ее сторону, стараясь отрезать сторону как раз под иглой и как можно ближе к ней, затем снова кладет картофелину на руку помощника. Сделав несколько взмахов мечом, он разрезает картофелину, деля ее пополам. (Рис. 49.)

Ударяя по картофелине мечом, он следит за тем, чтобы меч прошел точно поперек иглы; следовательно, когда меч достигает иглы, он не может идти дальше, и хрупкая природа картофеля заставит ее развалиться, так как очень тонкая часть под иглой не оказывает сопротивления разделению. Вторая картофелина затем разрезается таким же образом на шее помощника. Есть много других фальшивых жонглерских трюков, но вышесказанного будет достаточно, чтобы показать, что «во всех ремеслах есть свои хитрости, кроме вашего».

Жонглер с завязанными глазами.

Наблюдая за тем, как ловко хороший жонглер передает различные предметы из руки в руку, многие ли люди задумываются о многих часах практики, посвященных даже самому простому трюку, который он выполняет? Чтобы стать хотя бы сносным жонглером, необходимы долгие утомительные месяцы постоянной практики. Во всех ремеслах есть свои хитрости, и некоторые из самых успешных артистов в этой области едва ли могут выполнить полдюжины настоящих жонглерских номеров, но они являются большими любителями публики. Истинно сказано, что «трюки, требующие наибольшей практики, меньше всего ценятся средним зрителем». Мы намерены лишь показать, как простой трюк принес славу нескольким известным жонглерам.

Это трюк жонглирования с завязанными глазами. Помощник туго завязывает тяжелый платок на глазах жонглера, а затем, чтобы убедиться, что он не может видеть, на его голову и плечи надевается своего рода мешок, сделанный из плотной ткани, который должен исключать весь свет, даже если бы его глаза не были туго завязаны платком. Несмотря на это, жонглер выполняет обычные пассы с мячами и ножами. Тем не менее, когда мешок снимают, повязка на его глазах оказывается нетронутой. (Рис. 50.)

Fig. 50.—The Blindfolded Juggler.

Fig. 51.—The Illusion Explained.

Объяснение простое. Мешок сделан из обычного грубого мешковинного полотна, и несколько нитей выдернуты из той части, которая окажется перед лицом жонглера, когда мешок будет у него на голове, что позволяет ему видеть между оставшимися нитями, как будто глядя через грубую сетку. (Рис. 51.)

Когда мешок надевают на голову и во время кажущегося усилия просунуть руки через проймы в мешке, исполнителю или помощнику не составляет труда сдвинуть платок с глаз на лоб, что позволяет ему видеть через открытую часть мешка. При снятии мешка после номера нетрудно натянуть платок обратно на глаза.

Китайские палочки и шнуры.

Ничто не возбуждает любопытство в общественном сознании больше, чем простая и умная головоломка, и «Пятнашки» и «Свиньи в клевере» доставили удовольствие сотням тысяч людей. Китайские палочки и шнуры, которые составляют предмет наших гравюр, относятся к разряду остроумных изобретений и на самом деле больше похожи на трюк, чем на игрушку. (Рис. 52.)

Fig. 52.—Chinese Rods and Cords.

Fig. 53.—The Illusion
Explained.

Она имеет китайское происхождение, и пример, показанный на нашей гравюре, был куплен в Чайна-тауне, Сан-Франциско, Калифорния. Головоломка состоит из восьми кусочков бамбука или полых трубок из слоновой кости, каждая из которых содержит семь отверстий, расположенных на равном расстоянии друг от друга. Через эти отверстия проходят семь шелковых шнуров, каждый с бусиной сверху и кисточкой снизу. Игрушка удерживается за петлю сверху, которая служит для удержания верхней палочки. Когда ее впервые берут в руки, ее состояние показано на нашей первой гравюре слева. Есть семь палочек сверху и одна снизу. Теперь нижняя планка верхнего набора перемещается вниз к планке внизу; две нижние планки будут казаться поддерживаемыми тремя шнурами в центре, как показано на нашей гравюре, четыре шнура исчезли. Если следующую планку опустить вниз, наблюдается другое изменение, видны только два внешних шнура. Это показано справа на нашей гравюре. Если следующую планку опустить вниз, крайние шнуры приблизились к центру, и пять из семи шнуров исчезли. Следующая опущенная палочка открывает пять шнуров, видны два крайних и центральный. Когда следующую планку тянут вниз, остаются только центральный и внешние шнуры; так что, если все планки между верхней и нижней планками собрать вместе, кажется, что семь шнуров проходят полностью сквозь них. Рис. 53 дает ключ к тайне. Палочки все полые, и каждая содержит семь отверстий; и наша гравюра показывает ход шелковых шнуров. Можно заметить, что там, где несколько шнуров проходят через одно отверстие, образованная прядь намного толще, чем отдельные шнуры; поскольку они разных цветов, эффект получается очень приятным. Можно заметить, что нити проходят насквозь через верхнюю планку; но в следующей планке, хотя они входят в семь отверстий сверху, они выходят из трех отверстий снизу, три пряди проходят через центральное отверстие и по две через каждое из крайних отверстий, и так далее через все количество планок, нити меняют свой ход, как ясно показано на нашей гравюре, тем самым вызывая увеличение и уменьшение их количества.

«Сюрпризная» ручка.

Наша гравюра показывает очень умную ручку-трюк, которая может вызвать большое удивление среди непосвященных. Давайте предположим, что джентльмен сидит за своим столом и занят письмом, когда входит сосед, и он в шутку предлагает последнему попробовать подделать его подпись. Он передает ручку своему другу, который пытается писать. Немедленно происходит взрыв, и на бумаге появляется большое чернильное пятно. Пишущий, скорее всего, будет удивлен хлопком, который похож на выстрел из пистолета, и, если это робкий человек, скорее всего, испугается. Шум исходит от самой ручки, так как она сконструирована так, что ее можно заряжать и стрелять по желанию. Человек, знающий секрет, может обращаться с ручкой безопасно, но бедный несчастный испытает довольно неожиданный шок для своих нервов, когда попытается писать ею.

Fig. 54.—The “Surprise” Pen.

Верхняя часть держателя ручки, в которую вставляется обычное перо, работает на шарнире примерно на полпути по своей длине. Эта отдельная часть снабжена только половинкой дна, чтобы она могла зацепляться за коническую головку поршневого штока, который заканчивается плунжером, приводящим в действие капсюль, закрепленный в дне держателя ручки. Нормальное положение плунжера — против капсюля держателя; но его можно поднять с помощью выступающего штифта, приклепанного к штоку и проходящего через прорезь, вырезанную в боковой части нижней части держателя. Теперь закрытая половина дна шарнирного конца входит в выемку, образованную конической головкой плунжера; и плунжер с его пружиной взводится, так сказать, с помощью выступающего штифта и удерживается на месте дном шарнирной секции. Когда ручку прижимают к бумаге, шарнирная секция поворачивается на шарнире, освобождая плунжер, который под действием пружины с силой опускается на взрывной капсюль.

Нижний конец держателя ручки имеет резьбу, так что он может надежно закрепить торцевую крышку на месте. Взрывной капсюль помещается в торцевую крышку, и она навинчивается на дно держателя. Используются обычные бумажные пистоны для детских пистолетов. Пока плунжер просто покоится на капсюле, опасности взрыва нет; но как раз перед тем, как шутник хочет напугать своего друга, он взводит его, толкая плунжер вверх штифтом, пока шарнирная верхняя часть не зацепит его.

«Чудесные бокалы».

Как правило, фокусники — очень щедрые ребята, всегда готовые дать своей аудитории что-то, например, монеты и платки, но как раз тогда, когда думаешь, что у тебя есть подарок в руках, он таинственным образом исчезает. Однако есть несколько исключений из этого правила, одним из которых является очень популярный английский исполнитель.

Fig. 55.—The “Miraculous Wineglass.”

Fig. 56.—The Glass
Covered with Rubber.

Этот фокусник ходит среди зрителей и одалживает у джентльмена платок, и немедленно извлекает из него бокал, наполненный хересом. Его он предлагает дамам, затем, встряхивая платок, он извлекает второй бокал, полный портвейна для джентльменов, затем один с имбирным пивом для младших членов аудитории и один с молоком для самых маленьких, но поскольку присутствуют один или два трезвенника, он затем извлекает бокал воды, и, наконец, бокал стаута для себя. Все они признаются аудиторией превосходными.

Бокалы имеют форму маленького винного бокала на ножке. По обе стороны пальто фокусника, конечно, внутри, есть большие карманы, и в каждом кармане в заранее подготовленном виде помещены три бокала. Чтобы предотвратить возможное проливание их содержимого (а так как каждый бокал наполнен до краев, это было бы очень трудно), над горлышком каждого бокала закреплена тонкая мягкая резиновая крышка или покрытие, как показано на маленькой гравюре.

Чтобы извлечь бокал, исполнитель расправляет одолженный платок, который должен быть большим, над своей грудью таким образом, чтобы одна рука была скрыта под ним; и этой рукой он лезет в карман и достает нужный бокал, снимая резиновую крышку и оставляя ее в кармане. Это движение повторяется до тех пор, пока все бокалы не будут извлечены. После извлечения трех бокалов, скажем, левой рукой, он должен расправить платок так, чтобы закрыть правую руку, оставляя левую свободной для манипуляций с платком, так как было бы очень неудобно пытаться извлекать бокалы с обеих сторон пальто одной и той же рукой.

Fig. 57.—The Miraculous Wine Bottle.

Этот трюк — самый эффективный, так как зрители не могут понять, как исполнитель может спрятать бокал, наполненный до краев, как эти, у себя на теле.

Раздав бокалы и извинившись за свою неспособность угостить всех присутствующих, он делает вид, что подслушал замечание, что его аудитория не удовлетворена и что многие думают, что их обделили. Он заявляет, что постарается выполнить требования своей жаждущей аудитории, и удаляется, чтобы принести бутылку. За сценой он снимает пальто и помещает под правую руку резиновый мешок, наполненный вином. К мешку прикреплена резиновая трубка с маленьким металлическим наконечником, которую он держит рядом с правой рукой и надевает пальто обратно, оставляя металлический конец как раз внутри манжеты.

Fig. 58.—The Miraculous Wine Bottle.

Бутылка имеет маленькое отверстие сбоку, ближе к дну, такого размера, чтобы соответствовать металлическому наконечнику на резиновой трубке. При ополаскивании бутылки исполнитель держит один палец над отверстием, тем самым предотвращая обнаружение аудиторией того, что бутылка отличается от обычной. При ополаскивании бутылки внешняя сторона стала влажной, и, вытирая ее тканью, исполнитель помещает металлический наконечник на резиновой трубке в отверстие сбоку бутылки, тем самым устанавливая соединение с мешком вина. Держа бутылку низко к горлышку и близко к запястью, он может рискнуть пойти среди аудитории без страха разоблачения.

Прижимая правую руку к боку, мешок сжимается, выталкивая вино через трубку в бутылку.

Бокалы специального изготовления и из очень толстого стекла, что придает им довольно громоздкий вид, но очень ограниченную вместимость. Помощник несет поднос, содержащий сто таких бокалов.

«Таинственная ваза».

Трюки, выполняемые с чернилами и водой, всегда были фаворитами у фокусников, и они разработали средства для поддержания этого трюка в ногу со временем, тем самым сохраняя его популярность. Способ выполнения новейшего трюка с чернилами включает в себя такие новые принципы, что озадачивает даже тех, кто хорошо осведомлен о современной магии. «Таинственная ваза» была представлена лишь немногими престидижитаторами, и секрет настолько хорошо охраняется, что сравнительно немногие люди знают, как это делается. (Рис. 59.)

Fig. 59.—The “Mysterious Vase.”

Внимание аудитории привлекается к стеклянной вазе, наполненной водой, которая стоит на легкой подставке. Эта ваза напоминает большой восьмигранный бокал для сельдерея. В вазе есть несколько срезанных цветов, которые исполнитель удаляет, обращая внимание на вазу и прозрачную воду, которую она содержит. Цветы раздаются дамам в аудитории, так как они не имеют дальнейшего отношения к трюку.

Одалживается дамский платок, и ваза накрывается им на мгновение. При снятии платка вода, которую видели в вазе, кажется, превратилась в чернила. Хотя это быстрое превращение очень поразительно, самая чудесная часть трюка еще впереди. Фокусник обнажает предплечье, чтобы аудитория могла видеть, что его рукава не имеют отношения к трюку, а затем приступает к извлечению из чернил в вазе шести шелковых платков и двух зажженных свечей, причем каждый предмет оказывается совершенно сухим.

Fig. 60.—The Illusion Explained.

Средства, с помощью которых выполняется эта кажущаяся невозможность, так же просты, как трюк загадочен, как покажет следующее. В центре вазы, доходя до краев и от дна до полудюйма от верха, находится кусок полированного зеркала. Боковые края зеркала покоятся в углах вазы, и так как ваза видна только спереди, края не видны. Передняя половина вазы, отражаясь в зеркале, оставляет впечатление, что смотришь прямо сквозь вазу, когда на самом деле видишь только половину внутренности. (Рис. 60.)

К задней части этого зеркала прикреплена водонепроницаемая жестяная коробка, в которой помещены шесть маленьких шелковых платков и две свечи. Внешняя сторона коробки и задняя часть зеркала окрашены в матовый черный цвет. В вазу наливается достаточно воды, чтобы достичь верхнего края зеркала. В воде растворена небольшая порция железного купороса. В вазу помещают несколько срезанных цветов, после чего ее ставят на подставку зеркальной стороной к аудитории, и свечи зажигают.

После того как цветы удалены и платок одолжен, фокусник завладевает и прячет между пальцами маленькую таблетку, сделанную из пирогалловой кислоты, которую он роняет в воду перед зеркалом в момент накрывания вазы платком. Через очень короткое время таблетка растворяется, и пирогалловая кислота, из которой она состоит, заставляет воду, содержащую в растворе железный купорос, превратиться в хорошие черные чернила.

При снятии платка, которым была накрыта ваза, видно, что чернила заняли место воды, и из центра вазы исполнитель извлекает шелковые платки и свечи.

Наша первая гравюра показывает вазу с водой на подставке; вторая показывает вазу после того, как вода превратилась в чернила, с фокусником, извлекающим один из шелковых платков. Третья иллюстрация представляет вазу с одной сломанной стороной, показывая прикрепленный к задней части зеркала жестяной контейнер, который содержит платки и свечи.

«Голова русалки».

М. Альбер, престидижитатор, описывает в La Nature вариант трюка, который, хотя и стар по принципу, недавно был представлен в новой и привлекательной форме.

На легком штативе, помещенном в нише или углублении, задрапированном какой-то красной тканью, например, хлопковым бархатом, стоит аквариум, в котором наблюдают плавающих золотых рыбок, и в центре которого видна живая женская голова, которая двигается, улыбается и кажется совершенно непринужденной, хотя и лишена тела и погружена в воду. Ссылка на рисунок покажет, как устроен аппарат.

Штатив состоит из трех позолоченных медных стержней, закрепленных внизу на треугольной платформе и поддерживающих сверху другую платформу из никелированного металла. В точке соединения три стержня, которые прочно спаяны друг с другом, кажутся соединенными простой лентой, завязанной бантом.

Fig. 61.—The “Mermaid’s Head.”

От основания до ленты есть пустое пространство, но выше последней между стержнями закреплены три треугольных стеклянных зеркала, подкрепленных тонкой и прочной стальной пластиной. Никелированный верх подвижен. До входа зрителей женщина, чья голова должна появиться, помещает себя между зеркалами, скрещивает ноги и опирается на пятки. Аппарат не может опрокинуться, так как он прочно привинчен к полу. Никелированный верх, который состоит из двух частей, так плотно охватывает шею, когда его устанавливают на место, что стык едва можно заметить с небольшого расстояния. Поскольку зеркала отражают пол, который покрыт так же, как стены, кажется, что видна задняя часть ниши между стержнями в верхней части; и весь аппарат кажется абсолютно открытым.

Что касается трюка с аквариумом, то он прост. Аквариум — это адаптация того, что давно встречается на рынке, и в котором видны птицы, которые, кажется, летают в воде среди рыб.

Хрустальный стеклянный аквариум, который изготовлен специально для этой цели, состоит из двух емкостей. Центральная из них открыта снизу для приема головы, в то время как внешняя открыта сверху и содержит воду и рыб. Так как стекло чрезвычайно прозрачно, почти невозможно обнаружить пустое пространство в центре.

Аквариум помещен на четыре маленькие никелированные опоры, которые позволяют вводить воздух во внутреннюю емкость. Положение обезглавленной женщины чрезвычайно стесненное, и поэтому ей необходимо выходить из штатива между каждым показом, чтобы принять заслуженный отдых.

«Карточный крикет».

Один из самых эффективных и красивых трюков, выполняемых знаменитым английским фокусником мистером Деваном, известен как «Карточный крикет». В этом трюке исполнитель показывает свои руки пустыми, берет колоду карт и просит трех дам взять по одной карте и запомнить, что это за карты. Карты затем возвращаются в колоду, которая хорошо тасуется и снимается кем-то из аудитории. Исполнитель затем передает для осмотра обычную биту для крикета, которую по возвращении кладет на стол на виду у всех. Затем он спрашивает, умеет ли кто-нибудь в аудитории играть в боулинг, и просит джентльмена, который умеет, выйти и сыграть в крикет.

Исполнитель теперь просит джентльмена взять колоду карт и бросать их в него, а он будет игроком или одним из тех, кто у калитки. Исполнитель берет биту и говорит «Играй». Карты бросают в него, и он ударяет по колоде битой, пока карты в воздухе, и к изумлению аудитории выбранные карты оказываются прилипшими к бите. Этот очень красивый карточный трюк довольно прост в исполнении.

Fig. 62.—“Card Cricket.”

При выборе карт дамы были под впечатлением, что они проявили свою собственную свободную волю, но это было не так. Колода карт была тем, что известно фокусникам как форсирующая колода, то есть состоящая только из трех карт, которые, для удобства, скажем, являются тузом треф, пятеркой червей и девяткой пик, причем одна треть колоды состоит только из одной из этих карт. Поскольку колода составлена таким образом, умелому исполнителю очень легко представить первой даме часть колоды, содержащую только туз треф, второй даме часть, состоящую исключительно из пятерки червей, и третьей даме часть, которая содержит только девятку пик. Используя такую форсирующую колоду, исполнитель уверен, что будут выбраны нужные карты. Пока дамы рассматривают свои карты, исполнитель подходит к своему столу под каким-либо предлогом и тайком меняет форсирующую колоду на обычную, состоящую из обычных карт, за исключением пятерки червей, туза треф и девятки пик. Эту колоду он передает кому-то из аудитории и просит их вернуть выбранные карты и перетасовать.

Fig. 63.—“Card Cricket.”

Бита для крикета обычная, которую после осмотра аудиторией кладут на стол, пока исполнитель не найдет джентльмена, который будет бросать колоду в него.

В этом простом действии кладения биты на стол мы находим главный секрет трюка.

Перед началом выступления фокусник положил на стол рубашкой вверх, в линию друг с другом, туз треф, пятерку червей и девятку пик. Оборотная сторона каждой из этих карт выложена тканью, подобной покрытию стола, что предотвращает чье-либо замечание карт, когда они положены рубашкой вверх на стол. На тканевое покрытие каждой из карт намазано пятно мягкого липкого воска. Помещая биту на стол, он заботится о том, чтобы положить ее прямо поверх трех карт, воск на обороте плотно прилипает к бите.

После того как джентльмен, согласившийся бросать колоду карт в исполнителя, занял свое место, исполнитель берет биту, отступает на несколько футов и говорит «Играй». В тот момент, когда летящие карты касаются биты, исполнитель переворачивает ее, открывая вид на сторону биты, к которой прилипли три карты, которые, кажется, были пойманы на биту из летящих карт.

Пока колода карт не брошена в биту, фокусник проявляет величайшую осторожность, чтобы не повернуть сторону биты, к которой прилипли карты, к зрителям. Правильно представленный, этот трюк оказался очень иллюзорным.

«Купидон легче бабочки».

Приятный трюк, который составляет предмет наших гравюр, обязан своим успехом остроумному применению механических принципов. Фокусник представляет для осмотра аудитории большую пару балансировочных весов. Аудитории разрешается осмотреть различные части весов до того, как они будут установлены на сцене. Они состоят из центральной колонны и коромысла, покоящегося на призме, и двух чаш, подвешенных на шнурах или цепях. После того как колонна установлена в положение, коромысло ставится и вставляется штифт, тем самым создавая центр, на котором работает коромысло. Джентльмена просят встать в одну из чаш весов, а затем гири постепенно помещаются в другую чашу, пока не будет установлен его точный вес. Гири убираются, и джентльмен сходит со сцены. Аудитория теперь убеждена, что весы во всех отношениях похожи на обычные весы, которые так часто используются в бакалейных лавках для взвешивания чая, кофе и т. д., хотя, конечно, в данном случае они построены в огромном масштабе.

Fig. 64.—“Cupid Lighter than a Butterfly.”

Фокусник теперь продолжает говорить, что он докажет старое утверждение, что «любовь легче бабочки», абсолютно верным. Он представляет маленького мальчика, одетого как Купидон, с крыльями, луком и колчаном стрел. Когда ребенок встает на чашу весов, она немедленно опускается до пола под его весом. Фокусник теперь берет бабочку и, прося всех направить свое внимание на весы, роняет ее на противоположную чашу, которая немедленно опускается до пола, в то же время поднимая чашу с Купидоном высоко в воздух. Если он убирает бабочку, Купидон опускается, и каждый раз, когда престидижитатор возвращает бабочку, Купидон поднимается с пола.

Fig. 65.—The Illusion Explained.

Трюк зависит от тщательно разработанного и скрытого механизма. Коромысло весов лишено какой-либо подготовки, но механизм хитро скрыт в колонне, и движение передается коромыслу с помощью вала и конических зубчатых колес. Отверстие в коромысле не идеально круглое; оно слегка овальное, но не настолько, чтобы быть легко замеченным при случайном взгляде. Штифт также овальный, а не круглый, и он сделан так, чтобы плотно прилегать. Будет видно, что когда этот штифт раскачивается или наклоняется, коромысло перемещается, поднимая одну чашу весов вверх, а другую вниз. Верх колонны имеет значительный размер, и одна его сторона вырезана, чтобы допустить коническое зубчатое колесо, которое также имеет овальное отверстие, такое же, как у коромысла. Когда весы собраны и коромысло установлено в положение, овальный штифт проходит через коническое зубчатое колесо и коромысло, образуя горизонтальный вал. Это вертикальное колесо входит в зацепление с горизонтальным зубчатым колесом, которое также закреплено в головке пьедестала. Вал проходит через него в пространство под полом, где он заканчивается рычагом, закрепленным под прямым углом. Помощник фокусника под сценой берет рычаг и, дергая его взад и вперед, передает движение качелей коромыслу через посредство вала, двух конических зубчатых колес и овального штифта.

Трюк очень сильно зависит от кажущейся готовности престидижитатора позволить осмотреть все части аппарата, и, поскольку зубчатые колеса очень хитро скрыты, почти нет шансов, что трюк будет обнаружен.

УКАЗАТЕЛЬ.

| PAGE
Bags, trick, | 98
Balance illusion, | 143
Balancing tricks, | 117
Bandage test, | 86
Blindfolded juggler, | 121
Blotter trick, | 17
Bottle, miraculous, | 130
Cabinet test, | 108
Cabinet, the trick, | 109
Card balancing, | 119
Carpet, slitted, | 29
Chair and net test, | 108
Chalk, writing on, | 60
Chalks, writing with colored, | 36
Confederates, | 107
Cricket, card, | 139
Cuff, leather, | 73
Cupid lighter than a butterfly, | 143
Davenport tie, | 88
Double slate, | 32-41
Eddy Brothers, séances, | 101
Egg glass, use of, | 55
Eggs, spinning, | 118
Fay’s séances, | 103
Finger, prepared, | 19
Flap, false, | 21-38
Flap, interrupted, | 48
Fly, educated, | 62
Folding slate, | 33
Hands, holding, | 28
Handcuff test, | 96
Head, mermaid’s, | 136
Hinges, false, | 39
Hook for table raising, | 74
Inks, sympathetic, | 11-17
Interrupted flap, | 48
Juggler, blindfolded, | 121
Light séances, | 101
Loop, double, | 92
Magician’s omelette, | 115
Magnetic writing, | 34
Mind reading and kindred phenomena, | 51-71
Mirrors, reading writing by, | 47
Miscellaneous slate tests, | 41-51
Miscellaneous tricks, | 115-146
Omelette, magician’s, | 115
Pad, transferring to, | 20
Pen, surprise, | 125
Pencil carrier, thumb, | 52
Pencil, silver nitrate, | 44
Pencil thimble, | 18
Photography, spirit, | 113
Pistol loaded with chalk, | 41
Post tests, etc, | 93-100
Post test, mechanical, | 94
Post test, ordinary, | 93
Potato cutting, | 120
Raps, spirit, | 81
Ring test, | 96
Rods and cords, Chinese, | 123
Rope test, | 82
Séance, spiritualistic, | 76
Séances, | 101-114
Silica slate, | 6
Silk flap, | 5
Silver nitrate pencil, | 44
Single slate, | 3-32
Slade, Dr., | 105
Slate, double, | 32-41
Slates exchanged, | 30
Slate, folding, | 33
Slate writing on china, | 8
Slates, locked, | 36
Slate tests, multiple, | 38
Slates, padlocked, | 32
Slates, pivot, | 26
Slates, riveted, | 24
Slates, screwed, | 24
Slates, scaled, | 34
Slates, sliding, | 33
Slates, tied, | 22
Slates, transferring, | 37
Slates, wedging, | 24
Slates with false hinges, | 39
Sliding slates, | 33
Spinning tricks, | 117
Spirit collar, | 97
Stencil, wood, | 42
Sucker for table lifting, | 72
Sympathetic ink writing, | 9
Table, false, | 10
Table lifting and spirit rapping, | 71-82
Table, traps in, | 25, 26
Table trick, | 47
Telegraph, | 77
Telegraph, foot, | 66
Telegraph head, | 68
Thimble key, | 36
Thimble pencil, | 18
Thumb pencil carrier, | 52
Tie, Davenport, | 88
Ties, rope, | 85
Ties, spiritualistic, | 82-92
Toes, writing with the, | 45
Traps, | 106
Tube, speaking, | 67
Vase, miraculous, | 132
Wine glass, miraculous, | 128
Wire cage test, | 110
Wire, cloth, | 61
Writing, reading concealed, | 51-58

МАГИЯ

Сценические иллюзии и научные развлечения, включая трюковую фотографию.

А. А. ХОПКИНС.

С введением Г. Р. ЭВАНСА.

568 страниц. 420 иллюстраций. Цена $2.50 с пересылкой.

Эта работа привлекает как старых, так и молодых, и является одной из самых привлекательных праздничных книг года. Иллюзии проиллюстрированы гравюрами высшего класса, а разоблачения трюков и спиритических явлений во многих случаях предоставлены самими престидижитаторами. Фокусы, большие сценические иллюзии, пожирание огня, глотание мечей, чревовещание, ментальная магия, древняя магия, автоматы, любопытные игрушки, сценические эффекты, фотографические трюки и проекция движущихся фотографий — все это хорошо описано и проиллюстрировано, составляя красивый том. Он со вкусом напечатан и переплетен.

Признанная профессионалами как

Стандартная работа по магии

☞ Циркуляр с содержанием и образцами иллюстраций с отзывами У. Э. Робинсона, М. Тревея, У. Б. Колка, Гарри Руклера, Джуэтта, Кливетта и др. бесплатно по запросу.

MUNN & CO., Издатели,

ОФИС SCIENTIFIC AMERICAN

361 БРОДВЕЙ, НЬЮ-ЙОРК.

Scientific American

Это непревзойденное издание выходит уже пятьдесят четвертый год и признано передовым и самым популярным научным журналом. Превосходство и разнообразие материалов для чтения делают его одним из самых интересных и широко читаемых журналов в мире. Каждый выпуск полностью иллюстрирован, и ни одна тема, представляющая общественный интерес, относящаяся к науке или промышленности, не остается без внимания. Последние трюки величайших современных фокусников публикуются время от времени. Те, кто не знаком с

Scientific American

могут прислать запрос на бесплатный пробный экземпляр. Подписная цена $3.00 в год.

MUNN & CO., Издатели,

Офис Scientific American,

361 Бродвей, Нью-Йорк.

THE EDISON MAGNETIC CONCENTRATING WORKS. THE GIANT ROLLS.

MUNN & CO., Publishers,
361 BROADWAY, NEW YORK.

ИЗДАНИЕ 1898 ГОДА

—ОТ—

Экспериментальная наука

ДЖО. М. ХОПКИНС.

20-е издание, переработанное и дополненное.

914 Pages, 820 Illustrations.

Цена $4.00 в коленкоре; $5.00 в полукожаном переплете, с пересылкой

САМАЯ ПОПУЛЯРНАЯ НАУЧНАЯ КНИГА ДНЯ

Это книга, полная интереса и ценности для учителей, студентов и других лиц, желающих передать или получить практические знания по физике. Эта великолепная работа дает молодым и старым нечто достойное размышления. Она повлияла на тысячи людей в выборе карьеры. Она даст любому, молодому или старому, информацию, которая позволит ему понять великие улучшения дня. Она дает предложения для часов поучительного отдыха. Это новое издание уже готово. Оно содержит большое количество нового материала, доводя его до современного уровня. Такие темы, как рентгеновские лучи и сжиженный воздух, рассматриваются полностью.

Запросите большой иллюстрированный циркуляр и полное оглавление.

MUNN & CO., Издатели,

ОФИС

SCIENTIFIC AMERICAN,

361 Бродвей, Нью-Йорк.

ПРИМЕЧАНИЕ ТРАНСКРИПТОРА

Очевидные опечатки и ошибки пунктуации были исправлены после тщательного сравнения с другими случаями в тексте и консультации с внешними источниками.

За исключением изменений, отмеченных ниже, все орфографические ошибки в тексте, а также непоследовательное или архаичное использование были сохранены.

Стр. 61: «are nable to see» заменено на «are unable to see». Стр. 82: «great standbies» заменено на «great standbys». Стр. 129: «handerchief, and» заменено на «handkerchief, and». Стр. 147; запись в указателе «Post tests»: «93-1 0» заменено на «93-100». Стр. 147; запись в указателе «Slates, padlocked»: «3» заменено на «32».