Эта электронная книга была создана в честь 25-летия проекта «Распределенные корректоры». El Castillo—a pyramid temple at Muyil ТАКЖЕ ЭТИМ АВТОРОМ ЗЕЛЕНОЕ ЗОЛОТО ЮКАТАНА СЕРЕБРЯНЫЕ ГОРОДА ЮКАТАНА СЕРЕБРЯНЫЕ ГОРОДА ЮКАТАНА АВТОР ГРЕГОРИ МЕЙСОН С предисловием ДОКЕРА ГЕРБЕРТА ДЖ. СПИНДЕНА Помощника куратора отдела мексиканской археологии и этнологии Музея Пибоди Гарвардского университета. С иллюстрациями по рисункам д-ра Спиндена и по фотографиям С 32 ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ И КАРТОЙ ИЗДАТЕЛЬСТВО ДЖ. П. ПУТНАМА СЫНЬЯ НЬЮ-ЙОРК — ЛОНДОН 1927 Copyright, 1927 by Gregory Mason Сделано в Соединенных Штатах Америки Посвящается АВТОР ГЕРБЕРТУ ДЖОЗЕФУ СПИНДЕНУ, ЛАДЛОУ ГРИСКОМУ, ФРЭНСИСУ УАЙТИНГУ А также памяти ОГДЕНА ТРЕВОРА МАККЛАРГА БЛАГОДАРНОСТИ Моя первая благодарность адресована газете «Нью-Йорк таймс», которая финансировала экспедицию Мейсона — Спиндена; затем — мексиканскому правительству, разрешившему экспедиции проникнуть на территорию, где иностранцев обычно не жалуют; в-третьих — мистеру Джорджу Палмеру Путнэму, компании «Юнайтед фрут компани» и компании «Чикл девелопмент компани» за советы при организации и — в случае с двумя последними — за предоставление неоценимых возможностей на местах. Наконец, я вновь признателен «Нью-Йорк таймс», а также журналам «Ворлдс уорк» и «Мотор боутинг» за разрешение использовать здесь в переработанном виде материалы, которые уже публиковались на страницах этих изданий. Грегори Мейсон. ПРЕДИСЛОВИЕ Восточный Юкатан — это берег приключений, где тропические пассаты гонят прибой на коралловые рифы и где белые храмы древних майя служат ориентирами для кораблей, благоразумно держащихся на расстоянии. Есть незабываемая красота во внешних островах с тонкими пальмами, склоняющимися над дюнами из разбитого волнами кораллова. Береговая линия материка кажется низкой и монотонной, но при ближайшем рассмотрении открываются огромные мелкие заливы с лабиринтами мангровых зарослей, которые некогда служили укрытием для буканьеров. Ровные, сплошные леса мексиканской территории Кинтана-Роо охраняются бдительными майя, которые до сих пор берегут в этих диких местах разрушающиеся постройки своих предков. Из поколения в поколение эти индейцы вели борьбу, чтобы сдержать натиск современной коммерческой цивилизации, которая на суровых окраинах своего расширяющегося фронта являет далеко не самый привлекательный парад добродетелей. В поисках древних городов в Центральной Америке есть немало очарования и тайны, и все же лучшая часть этого приключения носит скорее интеллектуальный, чем физический характер. Трепет от прорыва сквозь рубежи истории в неизведанную эпоху гораздо глубже и значительнее, чем простое проникновение на закрытую территорию при небольшом риске для жизни и здоровья. В конце концов, вероятность насильственной смерти в современных городах, пожалуй, выше, чем в самых отсталых краях. Восточный Юкатан останется в моей памяти не как край, где царапают колючки, кусаются насекомые и переворачиваются лодки, а как край, где разрушающиеся храмы несут на себе безошибочную печать одной из величайших личностей Нового Света. Кетцалькоатль, император тольтеков и завоеватель майя — жрец, ученый и архитектор в одном грозном лице, — был современником Генриха II и Ричарда Львиное Сердце. Он умер в далекие дни до того, как неохотно подписавший Великую хартию вольностей английский король Иоанн укрепил свои позиции. Его владения в Мексике и Центральной Америке были в несколько раз обширнее владений тех могущественных монархов анжуйской ветви во Франции и на Британских островах, его философия жизни была богаче, а вклад в общую историю цивилизации — весомее. Старые каменные стены на восточном Юкатане служатмым свидетельством торговли, религии и искусства, которые Кетцалькоатль создал как выражение своего практичного и идеального государства. Он поощрял торговлю, простиравшуюся от Колумбии до Нью-Мексико, проповедовал веру отречения и высоких этических идеалов, что впоследствии навело умозрительно настроенных церковников на мысль отождествить его со святым Фомой, а в скульптуре и архитектуре он сформировал новый и жизненный сплав предшествующих достижений двух разных народов: тольтеков засушливого мексиканского высокогорья и майя влажных низин. Мы можем назвать три личных триумфа Кетцалькоатля в области астрономической науки, приходящиеся на 1168, 1195 и 1208 годы. Мы знаем, что в 1191 году он завоевал великий город Чичен-Ица и воздвиг там высокий храм, который до сих пор носит его имя, а также круглую башню, по сей день служащую инструментом для точных наблюдений за солнцем и луной. Мы знаем, что Кетцалькоатль установил благотворную систему местного самоуправления среди покоренных племен Гватемалы, благодаря чему эти народы воспевали его хвалу в песнях и преданиях. Мы знаем, что после смерти он был объявлен богом, поскольку при жизни был «великим республиканцем». Археология восточного Юкатана относится по большей части к трем векам, прошедшим между правлением Кетцалькоатля и приходом испанцев. Постройки Чичен-Ицы скопированы в Паальмуле и Муйиле — поселениях, которые совершенно очевидно выросли вдоль одного из важных торговых путей из Чичен-Ицы на далекий юг. Конечно, в этом регионе имеются некоторые следы гораздо более древней Первой империи майя: за последние годы здесь было обнаружено несколько памятников с датами четвертого и пятого веков нашей эры. Но культурные реалии славной Первой империи уже известны по десяткам великолепных руин на равнинах Петен и в долинах рек Усумасинта и Мотагуа. Наука действительно острее нуждалась в данных о последних этапах цивилизации майя, и эти данные мы нашли на посещенной нами территории. Существует и более трагическая история, небезынтересная для исследователя взлета и падения цивилизаций: повествование о столкновении двух рас, американского индейца и европейского белого человека. На восточном Юкатане неравная борьба коричневых грудей с пулями продолжается с 1519 года. Кто-то может усмотреть лишь деградацию и неполноценность в сломленных людях, выживших в небольших независимых общинах мятежных майя. И тем не менее испанские колонизаторы, несмотря на все их орудия принуждения, снова и снова изничтожались и изгонялись с этой территории, которая стала первой частью Мексики, куда ступила их нога. Страшная Война каст опустошила Юкатан около восьмидесяти лет назад; одной из ее причин, согласно недавно изданному в Мериде научному труду, была отправка индейцев майя на Кубу в качестве рабы. Восточная часть полуострова с тех пор так и не была заново покорена. В темнеющем лесу путнику то и дело встречаются христианские церкви, которые выглядят не менее разрушенными, чем более древние храмы индейцев. Похоже, отец Время беспристрастен, когда фигуры европейских святых и гротескные лики языческих богов падают под тяжестью его руки. Хотя индейцы-ренегаты из Кинтана-Роо сумели сохранить свой независимый статус, их численность плачевно сократилась. При президенте Диасе против них в течение двадцати лет велась яростная кампания, однако непокорные туземцы позволили мексиканским генералам лишь непрочно удерживать город Санта-Крус и несколько линий коммуникаций. Затем, по мере развития политической борьбы в самой мексиканской столице, гарнизоны были выведены. В 1918 году коренное население столкнулось со смертоносным врагом в лице мировой эпидемии гриппа. В последнее время американское серебро оказалось успешнее против этого мятежного народа, чем мексиканский свинец. Неуемный спрос на жевательную резинку среди детей и продавщиц Соединенных Штатов привел к благотворному проникновению в Кинтана-Роо карманных зеркал, стеклянного жемчуга и спирта со вкусом аниса. Когда мне предложили присоединиться к мистеру Грегори Мейсону и нескольким другим участникам в исследовательской экспедиции на остров Косумель и близлежащий материк, я охотно согласился: во-первых, потому что этот регион был труднодоступен и сулил большие перспективы в обнаружении неизвестных руин древней цивилизации, а во-вторых, потому что рассказ о приключениях и открытиях привлек бы внимание общественности к грандиозной археологии майя. Я позволю мистеру Мейсону самому рассказать о том, что мы нашли. При подготовке этой книги, которая адресована широкой публике, в чьей поддержке нуждается археология, мистер Мейсон пользовался сотрудничеством и наилучшими пожеланиями своих товарищей по приключениям. Герберт Дж. Спинден. Музей Пибоди, Кембридж, шт. Массачусетс, 27 января 1927 года. CONTENTS CHAPTER PAGE I.—The First Families of America 3 II.—We Hear of a Ruined City 22 III.—Rare Birds 46 IV.—And Common Crocodiles 65 V.—Lost in “Delirium Tremens” 91 VI.—A Shrine of Ancient Fishermen 127 VII.—The Faces of Old Gods 152 VIII.—-A Lost Trade Route 165 IX.—The City of the Dawn 199 X.—The Greeks of the West 217 XI.—Secret Shrines by Lost Lagoons 245 XII.—Native Women 270 XIII.—The Temples of Tabi and the Hill of Okop 286 XIV.—The First American Merchant Marine 314 XV.—What Forbidden Cities May Tell 328 ИЛЛЮСТРАЦИИ FACING PAGE El Castillo—a Pyramid Temple at Muyil Frontispiece Map Showing the Route of the Expedition and the New Archæological Sites Discovered 16 A Good Sea and Mud Boat was the H. S. Albert 28 A Rare Moment when Both Spinden and Mason Were Silent 32 Griscom’s Fortune at Ascension Bay 102 Some of the Drunken Mayas of Santa Cruz de Bravo 132 We Hung McClurg’s Shark from Our Bow—A Warning to his Kind 146 Spinden and Mason Before Remains of a Fisherman’s Shrine 150 We Find an Outpost of the Commercial City of Muyil 160 From this High Building Canoes Approaching Muyil Were Sighted Before they Could See the City 166 Vigia del Lago (“The Watch on the Lake”) 184 The Chief Temple of Tulum 206 The Ear-Ringed Chief of the Tulum Indians, “General” Paulino Caamal 210 Tulum’s Temple of the Frescoes 214 Behind this Temple to Some God of Maya Sailors we Found the Walled Town of Xkaret 224 McClurg Took the First Motor Boat into Xkaret Harbor 228 This “Lighthouse-Temple” is the “Broken Pyramid” which Gives the Ruins Behind it the Name Paalmul 236 On an Altar in the Upper Story of this Building at Paalmul we Found the Fragments of a Terra Cotta God 238 Front View of Round Building at Paalmul which Was Perhaps an Astronomical Observatory 242 Back View of Round Paalmul “Observatory” 248 This Building on the Harbor of Chakalal Contains Murals of a Style Never Found Before in East-coast Art 252 Wall Paintings Found in a Temple at Chakalal 256 The Laborers who Built the Stone Temples Probably Lived in Huts Like These of the Modern Indians of Acomal 260 Temple Found at Acomal with Curious Pineapple Shaped Object on Outdoor Altar Before it 268 McClurg, Spinden, Mason, Whiting, Griscom 272 Though Cozumel Island is Small, Spinden Found Ruins the Thick Bush had Hidden from Previous Explorers 276 The “Lighthouse-Temple” on Cozumel Island 280 Buildings at Acomal Showed an Interesting Use of Stucco Faces 284 A Lucky Halt for Lunch Led to the Discovery of Okop 298 The Great Moment when Spinden Reached the Top of a Pyramid at Okop 300 We Found Magnificent Spanish Churches Deserted to the Hot, Silent Bush 304 The Author was Glad to Reach “Civilization” at Chichen Itza 308 Small Wooden Crosses Put by Modern Indians on Altars of Ancient Temples 332 Серебряные города Юкатана ГЛАВА I ПЕРВЫЕ СЕМЬИ АМЕРИКИ Глубоко в густых джунглях Центральной Америки скрываются десятки великолепных каменных городов, покинутых столетия таинственной расы, их построившей, остались лишь несколько тысяч индейцев, не ведающих о своем славном прошлом. Прекрасная архитектура этих заброшенных дворцов, поблекшие росписи на разрушающихся стенах храмов, изящество и симметрия скульптур на памятниках, погребенных под спутанным подлеском неизвестно каких по счету годов, — все это выдает в строителях этих городов создателей высочайшей цивилизации, процветавшей в Новом Свете до прихода европейцев. «Новый Свет?» Выдающиеся факты из истории этих первых американцев ныне прослеживаются вплоть до тех древних времен, когда Фалес закладывал основы греческой философии. Откуда пришли эти люди, которых мы называем майя? Какая катастрофа уничтожила их цивилизацию столь внезапно, что среди индейцев, населяющих их земли поныне, не сохранилось никаких преданий о них? Когда мы входим в их опустевшие города, мы ощущаем пронзительно дразнящее качество тайны, которая окружает величественный корабль, обнаруженный посреди океана с поставленными парусами, исправной оснасткой и без единой живой души на борту. Почему этот великий корабль, не имеющий внешних признаков крушения или бедствия, был столь резко оставлен? Почему эти храмы, дворцы и астрономические обсерватории из искусно вырезанного белого известняка внезапно достались летучим мышам, ящерицам и зловещим маленьким совам, которых позднейшие индейцы называли «птицами стона» и связывали со смертью? Можно представить, что любая раса способна забыть свое скромное начало на заре истории. Но почему легенда оказалась столь немой относительно краха культурной нации, некоторые из величайших городов которой были обитаемы еще в тринадцатом и четырнадцатом веках христианской эры — а возможно, и позже? Вновь иновь повторяешь этот вопрос, шаришь впотьмах в поисках ответа, пока не начинает болеть воображение. Экспедиция, которую мы с доктором Гербертом Дж. Спинденом из Музея Пибоди Гарвардского университета ведем через восточный Юкатан, будет усердно искать данные, чтобы восстановить смутную летопись этих исчезнувших строителей. В настоящее время самая ранняя дата в этой летописи — 6 августа 613 года до н. э. Гарвард только что объявил о доказательстве Спиндена, что именно тогда эти древние американцы начали присваивать каждому дню его порядковый номер и вести скрупулезный подсчет небесных явлений. Мы были бы особенно рады пролить свет на внезапное падение и исчезновение этого таинственного народа. Человеческий интерес, в конце концов, составляет фундаментальную привлекательность этой загадки, и нельзя перестать гадать, что же сталось с моряками, бросившими полнопарусное, мореходное судно посреди пути. Информация, которой мир располагает в настоящее время, подлежит пересмотру в свете будущих открытий и даже в своей полноте служит лишь для того, чтобы раззадорить аппетит к познанию большего. Нет более увлекательного хобби для неспециалиста романтического и образного склада, чем следить за попытками ученых найти удовлетворительный ответ на эту головоломку. И если ему посчастливилось, как и мне, однажды увидеть белый храм, поднимающийся сквозь зелень тропической листвы, или постоять на старой пирамиде, потрясенному тишиной целого серебрящегося в лунном свете города!.. Какая загадка может поспорить по степени увлечения с непроницаемыми иероглифами, которые ныне содержат лишь тайны, хотя высечены были для провозглашения фактов? Это была не только высокая, но и широко распространенная цивилизация, оставившая украшенные орнаментом фасады своих городских центров на территории нынешнего Британского Гондураса, Юго-Восточной Мексики, двух третей Гватемалы и части «Испанского Гондураса». Археологи сошлись на том, чтобы присвоить этой древнейшей американской цивилизации название майя (произносите первые три буквы как в английском местоимении my). Это имя неопределенного происхождения, связанное с поздней юкатанской столицей под названием Майяпан. Оно было распространено на великую нацию, которая когда-то насчитывала многие миллионы человек. Справедливо отдать пальму первенства майя за культуру, существовавшую в Америке до прибытия европейцев. Разумеется, перерекламированные ацтеки никогда не достигали уровня майя. Сравнение с инками представляет определенные трудности, но, как отмечает д-р Спинден, «у перуанцев не было системы иероглифического письма и тщательно разработанного календаря». Таким образом, они не могли сохранять интеллектуальные достижения. Зато у майя была хорошо развитая система иероглифов, по большей части идеографических, то есть состоящих из сокращенных изображений задуманного предмета или связанного с ним объекта. Понимание этой письменности, вероятно, было ограничено образованным меньшинством, главным образом жрецами, которые, по всей видимости, составляли правящую касту. Мы способны прочесть около 30 процентов их иероглифов, однако наши знания ограничиваются преимущественно цифрами, астрономическими символами и знаками природных явлений. Их календарь теперь представляет собой открытую книгу, и можно доказать, что он точнее юлианского календаря испанских конкистадоров — того самого календаря, от которого Греция и Россия отказались всего несколько лет назад. Более того, экстраординарная астрономическая наука майя, по-видимому, была создана без телескопов. Для измерения истинной продолжительности года использовались астрономические линии визирования, отмеченные монументами. Говоря о мастерстве майя в живописи, Спинден отмечает: «В искусстве ракурса они значительно превзошли египтян и ассирийцев». Одна из самых интересных особенностей этих первых американцев заключалась в том, что они были весьма религиозны. Все их искусство, судя по всему, проистекало из религиозного импульса или развивалось в процессе его осмысления. Их боги и культурные герои обладали физическими атрибутами пресмыкающихся, птиц или низших млекопитающих, хотя зачастую были отчасти очеловечены, подобно звероподобным богам Египта. Археология на самом деле не суха и не скучна. Она увлекательна, невероятно захватывающа. Но, увы, подлинная романтика поисков знаний о первых семьях Америки, майя, часто пренебрегается обывателями в их стремлении ухватиться за flimsy мифы и высокопарные фантазии. Эти фантазии в основном связаны с предположением, будто чудесные древности Нового Света были делом рук эмигрантов из Египта, Бирмы, Китая или какой-то другой части Старого Света, реальной или воображаемой. Эмоциональные ассоциации со Старым Светом, которые подарила нам Библия, служат фактором нашей предрасположенности приписывать происхождение всего на свете другому полушарию. Так, даже по сей день всплывает зыбкая теория лорда Кингсборо о том, что каменные руины в Центральной Америке были творением рук Потерянных колен Израилевых. Тем не менее самой живучей из всех мифем остается та, согласно которой народ, именуемый нами майя, являлся колонией затерянного континета Атлантиды, о погружении которого в западный океан в доисторические времена, со слов египетских жрецов, рассказывал Платон. Относительно этой долговечной теории можно сказать лишь одно: не было представлено ни единого доказательства. Пожалуй, максимум того, что может сказать осторожный критик о самом мифе об Атлантиде, безотносительно к предполагаемым американским связям, выражено в «Британской энциклопедии» следующим образом: «Невозможно решить, насколько этот миф обязан изобретению Платона и насколько он основан на фактах, от которых не осталось никаких следов». Большинство попыток связать эту вымершую центральноамериканскую культуру с происхождением из Старого Света опирается на случайные следы незначительных сходств в обычаях. Но следует помнить, что два народа, занимающие далеко отстоящие друг от друга уголки земного шара, в схожих условиях жизни с большой вероятностью выработают схожие институты. Если климат жаркий и есть солома, соломенные шляпы, скорее всего, будут изобретены обеими нациями. Поскольку у некоторых каменных статуэток, найденных на Юкатане, зубы подпилены таким образом, который до сих пор практикуется некоторыми племенами Африки, было высказано предположение, что каменные города Центральной Америки были построены неграми. Некоторые из ранних исследователей были совершенно введены в заблуждение огромными носами, выступающими из «масочных панно», которые украшают фасады многих известняковых храмов. Не сумев распознать другие черты на высококонвенциональных лицах, содержащих эти носы, первопроходцы окрестили каменные хоботы «слоновьими хоботами». Поскольку в Америке нет слонов, эта ошибка в идентификации привела к дикой догадке, что эти храмы непременно должны были построить эмигранты из страны слонов, то есть из Индии или Африки! Почти наверняка истина заключается в том, что эти носы принадлежали Кукулькану, Пернатому Змею, чей нос обычно удлинялся в условном искусстве майя. Некоторые из современных уроженцев Юкатана, которых называют индейцами майя, хотя степень их родства с Великими Строителями неясна, время от времени носят короткий передник от талии до колен и нечто вроде полотенца, обернутого вокруг головы, концы которого свисают на спину. Одежду, похожую на эту, можно обнаружить на барельефах из Египта, каковой факт лег в основу не одного бурного спора в курительной комнате о том, что руины Юкатана должны были построить египтяне. Поразительно, сколь скудных доказательств бывает достаточно для ученого-любителя. Среди майя, как и среди многих других индейских племен Мексики, немало людей с узкими продолговатыми глазами, напоминающими глаза выходцев с Востока. Этот факт, а также то обстоятельство, что некоторые китайские прачки в Мериде осваивают язык майя легче, чем испанский, убедили немало теоретиков в том, что каменные дворцы в джунглях возвели китайцы. В Китае я встретил по виду заслуживающего доверия американца, который заявил, будто обнаружил в ранней китайской истории упоминание о путешествии, совершенном китайским миссионером через три или четыре столетия после Христа. Этот ревностный проповедник буддизма, судя по всему, пересек Тихий океан, проплыл вдоль побережья нынешней Калифорнии и западного побережья Америки, пока не добрался до Центральной Америки. Там, согласно переводу китайской истории, сделанному моим другом, он пробыл несколько лет. Но если такое путешествие и было совершено буддийским миссионером, он опоздал основать цивилизацию в Центральной Америке. И с тем же успехом беспечных ранних мореплавателей могло занести ветром из так называемого Нового Света в Старый, как и наоборот. Удивительно, как много людей словно противятся тому, чтобы у Америки была своя собственная древняя история. Освежающим исключением из монотонных мечтаний об истоках майя в Старом Свете стал этот неутомимый, хотя и излишне фантазерствующий французско-американский исследователь Ле Плонжон. Этот джентльмен, чья активная полевая работа была столь же ценной, сколь бесполезными оказались его последующие теоретические изыскания, преподнес миру доктрину о том, что Центральная Америка являлась колыбелью человечества, а цивилизации Европы, Азии и Африки были основаны переселенцами из перешейка между Тихим океаном и Карибским морем. Очарованные его оригинальностью, если не чем-то еще, многие наши отцы в эпоху велосипедов толпами стекались под знамена этого словоохотливого галла. Ведущие археологи мира сходятся во мнении, что майя были коренной американской расой, что их ранние вожди ни не приплывали на Юкатан из Китая, ни не приходили туда пешком из Атлантиды через «сухопутный мост», от которого нет и следа. Конечно, когда-нибудь мы можем узнать, что человек зародился в одном определенном небольшом районе земного шара. Но помимо столь возможного общего происхождения всех рас в очень отдаленном прошлом, для майя можно с уверенностью предполагать начало в западном полушарии. Эксперты полагают, что эта раса зародилась на нагорьях Мексики. Наверху сохранились археологические остатки трехтысячелетней давности. Там же имеются следы легенд о великом племени, которое эмигрировало из тени Попокатепетля в Центральную Америку. И сходства в религии, искусстве и социальной организации укрепляют связь между той передовой культурой, которая процветала в Средней Америке, и более скромными цивилизациями, принадлежавшими к так называемому науаскому стволу горной Мексики, куда входили и ацтеки, чья слава относительно превосходит их достижения. Самая древняя из обнаруженных на сегодняшний день датированных надписей майя соответствует 98 году до н. э. по нашему исчислению. Между той первой датой на камне и введением в действие календаря Венеры, которое, как недавно доказал Спинден, произошло в VI веке до н. э., лежит таинственный разрыв протяженностью более четырехсот лет. До того как история была записана на камне, почти наверняка существовала более ранняя цивилизация, когда записи велись на коже и дереве. И вполне возможно, что будут найдены каменные памятники значительно древнее всех ныне известных. Самаму ревностному скептику в отношении великой древности культуры майя пришлось бы нелегко доказывать, что до строительства самого древнего из известных городов не рассыпались в прах другие города. Помните, все эти храмы построены из известняка, мягкого, хрупкого материала, способного быстро разрушаться под воздействием необузданной растительности тропиков. Но где-нибудь при благоприятных условиях очень древняя каменная реликвия могла избежать уничтожения. Именно такие размышления заставляют нас грызть ногти от нетерпения, пока наша шхуна «Эйч. Эс. Альберт» борется со встречным ветром в мелководных водах у берегов Британского Гондураса. Наш курс проляжет в целом на север, повторяя путь неуклюжих высокпопых судов первых испанских первооткрывателей в попытке отыскать неведомый археологам разрушенный город. Колумб в свое четвертое и последнее плавание в 1502 году едва не стал первооткрывателем Юкатана, когда упустил возможность проследовать за каноэ, которое, как считается, было наполнено юкатанцами, встреченным им у берегов нынешнего Гондураса. В 1517 году другой испанец, Кордова, коснулся восточного побережья Юкатана близ мыса Каточе и острова Мухерес и увидел «большой город, отстоявший от побережья примерно на две лиги». Годом позже Хуан де Грихальва отплыл с Кубы к острову Косумель. Объявив эту землю собственностью своего государя с обычной беззаботной надменностью своей эпохи, Грихальва переправился к виднеющемуся восточному берегу Юкатана, где его историк описывает обнаружение «трех крупных городов, разделенных друг от друга примерно двумя милями». Возможно, к несчастью для нынешних знаний, Грихальва решил не высаживаться на берег. Затем, в 1519 году, появился Кортес, который остановился на Юкатане лишь на то время, чтобы подобать потерпевшего крушение испанского священника Херонимо де Агиляра, после чего двинулся вдоль побережья к Веракрусу, откуда совершил поход вглубь страны. Обнаружение сказочных богатств в высокогорной Мексике, а позже и в Перу отвлекло внимание испанских конкистадоров от Юкатана, где золота было мало. Завоевание жарких низин, населенных доблестными индейцами, надолго затянулось. Туземцы так никогда и не оставили борьбу за независимость, и в восточной части Юкатанского полуострова, именуемой Кинтана-Роо, они сохранили фактическую независимость. Некоторые из священников, и особенно Ланда, второй епископ Юкатана, оставили описания старой индейской жизни, но их труды были заперты в архивах и ускользнули от внимания. Первое подлинное пробуждение внешнего любопытства к таинственным каменным городам Юкатана и Гватемалы пришло вместе с отчетами американского исследователя Джона Л. Стивенса и его спутника, английского художника Фрэнсиса Кезервуда. Между 1839 и 1842 годами эти два человека посетили и с восхитительной точностью описали «сорок четыре разрушенных города или места, где были обнаружены остатки или следы древних поселений». Почти вся наша нынешняя информация была получена со времен Стивенса, то есть за последние девяносто лет. И большая часть наших знаний о глифах добыта путем упорного изучения надписей на памятниках и текстов трех книг майя, или «кодексов», как их называют эксперты, которые по счастливой случайности избежали испанского рвения уничтожать то, что считалось «письменами дьявола». Не было обнаружено никакой Розеттской камни, которая облегчила бы дешифровку, позволив сравнить иероглифы с другим языком. Не похоже также, чтобы такое подспорье для истолкования было найдено, хотя вполне возможно открытие новых кодексов. Поиски разрушенных городов в не нанесении на карту джунглях отчасти напоминают поиски иголки в стоге сена. Шансы на успех возрастают благодаря тому факту, что страна была населена гуще, чем большинство стран нашего современного мира. Цивилизация майя строилась на обильном резерве рабочей силы, подпитываемом плодородной растительностью тропиков. Наше восхищение ими должно возрастать, когда мы осознаем, что их великолепные храмы для поклонения возводились, вероятно, исключительно силами людей, вооруженных лишь каменными орудиями. В пределах столетия или около того после рождения Христа майя строили эти великолепные каменные города на территории, ныне входящей в южные части мексиканских штатов Чьяпас и Табаско, в Гватемале и вдоль западной окраины Гондураса. В этом регионе находятся высокие храмы и широкие площади Копана, Тикаля и Паленке. Этот период сопоставим с классическим периодом в греческом искусстве и славится лучшей скульптурой, которую когда-либо создавали майя. Мы называем его их «Эпохой скульптуры». Последняя найденная в этом районе дата соответствует 630 году нашей эры. Иными словами, эти великолепные города того, что ученые называют «Первой империей» майя, были покинуты примерно в начале нашего седьмого века. Причина их оставления стала источником множества археологических споров. The heavy black line shows the route of the Mason-Spinden Expedition and the black stars mark the new archæological sites which the Expedition discovered. Однако к 1000 году нашей эры майя вновь обрели себя. Тогда начался их ренессанс, их «второе цветение». Это произошло на Юкатане и в Кинтана-Роо. Здесь возникли новые каменные города: Ушмаль, Чичен-Ица, Майяпан, Лабна, Зайиль и десятки других. В этот период живопись, а скульптура уж точно, возможно, не достигали столь высокого уровня, как в то более раннее цветение в южной области, но архитектура была самой изысканной из всех, что когда-либо порождала эта раса. Оттого эту эпоху и называют «Эпохой архитектуры». Ее также именуют «Периодом Лиги Майя» в отличие от более ранней «Первой империи». Мы немного знаем о деталях политического устройства майя. Но, по-видимому, государственное управление шло в направлении, противоположном тому, какое оно приняло в наших Соединенных Штатах, и имело тенденцию становиться все менее и менее централизованным. Майя управлялись жрецами-царями, ибо религия и власть шли рука об руку. И к последним дням майя отдельные монархи-жрецы брали на себя все больше независимости. Каждое город-государство было почти самодостаточным. Но религия, расовый тип и язык различных групп оставались общими, и они поддерживали союзы ради совместной обороны. Для весьма приблизительной иллюстрации отношений между этими городами-государствами Юкатана мы можем взглянуть на знаменитую Ганзейскую лигу европейских городов, хотя связи между старыми центрами Центральной Америки были гораздо теснее. Лидерами в эту эпоху процветающих городов-государств были великие города Ушмаль, Чичен-Ица и Майяпан. Ревность между последними двумя положила начало междоусобным войнам, которые ускорили конец этого ренессанса майя. Некоторые комментаторы намекают, что причиной войны, которую Хунак Сеель, владыка Майяпан, вел против Чак Шиб Чака, правителя «Города ицев у устья колодца» — так переводится на английский язык название Чичен-Ица, — стала женщина. Во всяком случае, Майяпан искал помощи у тольтеков, которые как раз уступали место ацтекам в нагорьях вокруг того места, где нынче стоит Мехико. Призыв внешних наемников оказался шагом, роковым для цивилизации майя. Тольтеки обнаружили, что, даже если их культура уже пережила свои лучшие дни, воевать они умеют лучше майя, и вскоре захватили северный Юкатан подобно тому, как римляне захватили Грецию. Дела, похоже, шли от плохого к худшему, пока множество знатных майя не объединились примерно в середине пятнадцатого века и не разграбили Майяпан, правитель которого, по всей видимости, притеснял другие города при поддержке своих союзников-тольтеков. Когда в 1517 году прибыли испанцы, они застали ослабленный и выродившийся народ, занимающий резиденции былого великолепия. Я излагаю историю майя с категоричностью, возможно, не вполне оправданной, и все же трудно сомневаться в том, что гражданские распри были сопутствующей причиной внезапного крушения цивилизации на Юкатане. Но почему осталось так мало преданий, почему так мало деталей этого краха известно? Испанцы удивительно молчаливы относительно иероглифов майя. Неужели они не столкнулись ни с одним туземцем, который умел бы их читать? Загадка, кроющаяся в этих и подобных вопросах, энигма, представленная быстрым и бесшумным исчезновением цвета культуры майя, убедила ученых в том, что гражданская война была не единственной и, пожалуй, не главной причиной увядания той великой ранней американской цивилизации. Другими причинами, выдвигаемыми авторитетными людьми, называются изменение климата в Центральной Америке, истощение почв и вспышки эпидемий, в особенности желтой лихорадки. Спинден полагает, что эта болезнь, которую древние называли «Черной рвотой», могла сыграть значительную роль как в оставлении городов «Первой империи», так и в окончательном крушении цивилизации на северном Юкатане. Жизнь в древнем Юкатане основывалась на тончайшей сочлененности, как и наша собственная городская цивилизация сегодня. Предположим, например, нехватка продовольствия и воды заставила бы эвакуировать Нью-Йорк практически за сутки и основать новый город в сельской местности. При таком переселении вполне мог бы погибнуть миллион человек. А если бы тем временем разразилась желтая лихорадка или оспа... Для меня финальный, внезапный крах этой великой цивилизации прямо перед прибытием испанцев — самая пленительная часть всей загадки майя. Разве тайна, окутывающая руины, не более пронзительна, чем была бы в случае, если бы они оказались в десять раз старше? Мы со Спинденом выбрали восточную часть Юкатанского полуострова в качестве поля для этой экспедиции отчасти потому, что это один из наименее изученных участков всего ареала майя, но отчасти и потому, что именно здесь европейцы впервые столкнулись с разбитыми остатками первых семей Америки. Говорят, что когда одно чувство притупляется, остальные обостряются. Возможно, именно из-за неспособности многое почерпнуть из иероглифов ученым удалось собрать столько сведений о майя на основе свидетельств скульптуры и архитектуры. Обнаружение разрушенного города может значить для нас гораздо больше, чем простое добавление такого-то числа зданий к списку уже известных. Оно может дать нам важные сведения о природе людей, построивших его, о том, какой образ жизни они вели, какие занятия их интересовали. И если бы нам удалось хоть немного пролить свет на связь между современными туземцами и погибшими строителями... обнаружить какое-либо выжившее древнее поверье... Прямо сейчас перед нашим носом на рыбацкой лодке, приводимой в движение бензиновым мотором, проплывает современный индеец. Какая пропасть лежит между этим индейцем с его шумным, вонючим мотором и теми смуглокожими воинами, которые противостояли испанским пушкам с копьями с кремневыми наконечниками и щитами из панциря черепахи! ГЛАВА II МЫ СЛЫШИМ О РУИНИРОВАННОМ ГОРОДЕ It’s a great hour, it’s a grand hour When your anchor slams down, When the old yawl lets her wings fall And you land on the town. It’s a great hour, it’s a grand hour But the best hour I know, Is the morning, grayly dawning, When you make sail—and go! И в помине не было предрассветной серости на небе, когда меня разбудило дребезжание лебедки, поднимающей левый стоп-анкер «Альберта». Застегивая свитер и раскуривая кукурузную трубку, я выбрался на палубу и услышал стон Спиндена, доносившийся из-под трех одеял и пальто: — У меня продольный залом на ступне! — Так вот почему ты всю ночь пихал ее мне в лицо! — раздалось из-под сального брезента, которым Уайтинг укрепил свои обмотки. Левый двигатель кашлянул, зафыркал, застрочил из выхлопной трубы, как пулемет. На восточном небе забрезжили оттенки лимонного, фиолетового и абрикосового. С восходом солнца поднимался пассат — попутный ветер, слава богу! Кливер, стаксель и фок помогали мотору. Правый двигатель бездействовал: впереди лежали определенные мелководья, до которых капитан не желал добраться, пока прилив немного не поднимется. — Завтрак го-отов, — объявил один из двух круглолицых мальчишек-индейцев сан-блас в нашем экипаже, насчитывающем шесть человек помимо лоцмана и капитана. Нашим обеденным столом служит крышка машинного отделения. Спинден, Уайтинг и Маккларг примостились на ней по-турецки, полукругом окружая еду, которую кок выставил на стол всю разом — от бананов до бекона. Гриском балансировал на боку бочки с водой позади машинного отделения. Я устроился на перевернутом ведре прямо перед штурвалом. Это наши постоянные места, как пояснил стюард, чернокожий Джейк, который плавает с капитаном Джорджем Гофом с самого построения «Альберта». Спиндену и Маккларгу по сорок шесть лет, они старейшие участники экспедиции. Они дают мне фору в десять лет, а я опережаю Грискома едва на двенадцать месяцев. Уайтинг в свои двадцать один год — «малец» в нашей компании, о чем ему часто напоминает Спинден. Последний, кто говорит даже больше меня (как мне кажется) и при этом имеет вдвое больше веских слов, заправляет в непрерывной перепалке, ярмарке острот, личных шпилек и подначек, которая не прекращается ни на минуту, кроме как на время сна, с самого нашего сбора в Нью-Орлеане. Поначалу меня это немного беспокоило, я боялся, как бы не вскрылись какие-нибудь больные мозоли и не были посеяны семена раздора. То, что никаких больных мозолей не обнаружилось, делает честь нашей компании. Обнаружение разрушенного города — не единственная цель экспедиции Мейсона — Спиндена. Большая часть лежащих впереди земель никогда не посещалась орнитологами, и у нас есть веские основания надеяться, что работа Грискома принесет огромную пользу науке. С мудрой скромностью он воздерживается от предсказаний, что откроет новый вид, хотя такая прекрасная возможность есть. Его одолжил экспедиции Американский музей естественной истории главным образом для изучения фауны острова Косумель и прилегающего материка, поскольку побывавшие ранее на Косумеле ученые сделали ошеломляющее заявление: на этом маленьком островке обитает несколько видов птиц, не зафиксированных больше нигде в мире — даже на мексиканском материке всего в дюжине миль отсюда! Разрушенные города и редкие птицы — отличная программа, но у нас есть еще одна цель, а именно общие исследования с упором на прибрежные и гидрографические наблюдения. Военно-морское министерство попросило Маккларга (полноправного коммандера военно-морского резерва) уточнить расположение определенных маяков и прочих ориентиров, полезных для мореплавателей, которые, судя по противоречивым отчетам об их местонахождении, поступающим к картографам, принадлежат к какому-то мигрирующему виду. Остров Косумель лежит на пути пароходов из Галвестона, Нью-Орлеана и Мобила в Центральную Америку, однако единственная карта Косумеля, имеющаяся у нашего правительства, основана на британской съемке аж 1831 года. Напротив большой лагуны у южной оконечности острова на карте красуется приписка: «В эту лагуну ведет проход, но капитаном Оуэном он замечен не был». Что лучше, чем полное отсутствие информации для мореплавателя во время шторма, но ее вполне можно было бы и дополнить. На той же карте вершины залива Вознесения и залива Эспириту-Санто нарисованы манящими пунктирными линиями, означающими сомнение — неисследованную территорию. Мы надеемся исследовать некартографированные части по крайней мере одного из этих великих заливов. Скудные промеры глубин для обоих водоемов были сделаны британским военным судном в 1839 году. Тем не менее залив Вознесения был описан его испанским первооткрывателем как достаточно крупный, чтобы вместить все военно-морские флоты мира. Заканчивающийся мысом Аллен на северной стороне залива Вознесения длинный язык суши на нашей карте ВМС показан как полуостров. Однако рыбак в Белизе рассказал нам, что это остров. От Лабрадора до Огненной Земли было бы непросто отыскать клочок побережья, столь мало знакомый белым людям, как этот. И при этом упомянутые мной прибрежные места удалены всего на 150–250 миль от западной оконечности Кубы. Во всей территории майя трудно сыскать участок земли, столь близкий к статусу terra incognita для археолога, как узкая полоса глуши между побережьем мексиканской территории Кинтана-Роо (бывшей частью штата Юкатан) и параллельной линией, проведенной через конец железнодорожной сети Юкатана у Вальядолида, находящегося примерно в семидесяти пяти милях отсюда. Мы уверены в наличии в этой полосе не открытых птиц и важных руин майя, неизвестных археологам, так же твердо, как люди могут быть уверены в вещах, которых не видели. Завтрак был прерван столь внезапной остановкой шхуны, что кофейник завальсировал к Уайтингу на колени. Наш шкипер бросил распутываемую рыболовную леску и ткнул в дно пятнадцатифутовым шестом, заменяющим лот на этом «хорошем морском корыте для илистого дна», как называет ее Маккларг. — Запускай правый двигатель, Нельсон, — рявкнул он молодому механику внизу, — и давай полный вперед на обоих. Эй, Мачи и Джон, поднимайте грот! Препятствием, преградившим нам путь, оказалась отмель, перекрывавшая большую часть узкого прохода между двумя частями рифа Хикс-Кис. Увлекшись пикировкой за завтраком, рулевой не заметил, как ветер снес нас далеко под ветер — поистине, с поднятым из-за мелководья швертом старая шхуна скользила боком, как таз для мытья посуды. Поднимая грот и давая ход на обоих двигателях, капитан надеялся проломиться сквозь препятствие. Но отмель стояла на своем — точнее, на иле. Единственным результатом маневра Гофа стало то, что шхуна зарылась так глубоко, что казалось, будто она останется там навсегда. — Прилив здесь поднимается всего фута на полтора, и он уже больше чем наполовину прошел, — любезно заметил Маккларг. — Подъем в три-четыре дюйма может нас снять — а может и нет, учитывая, как глубоко мы врылись в отмель. Паруса убрали. Оба двигателя взревели на полном заднем ходу, но результатом стали лишь два потока мутной жижи, скорость удаления которых от нас подчеркивала всю монолитность и неподвижность нашего положения. Видя тщетность этих усилий, капитан спустил на воду бестолковую полушлюпку, которую мы зовем «Белая горячка», и завез якорь к левому борту от носа «Альберта». Вытягивая кабель, люди попытались развернуть нос шхуны, в то время как левый двигатель давал задний ход, а правый помогал маневру разворота. Но судно и носом не сдвинулось, ибо со всеми бочками бензина и керосина, сложенными на носу, оно сидело носом в воду, и отмель намертво вцепилась в его носовую часть. Тогда мы попытались перераспределить груз. Тем временем один из двух мальчишек сан-блас — они похожи на близнецов, но не состоят в родстве — нырнул за якорем, который, казалось, перенял намерение шхуны вцепиться в это дно на неопределенный срок. Каждый раз, когда индеец выныривал, он представлял собой великолепное зрелище со своим обнаженным мускулистым телом, сверкающим на солнце. После нескольких тщетных попыток он освободил якорь от цепкого мергеля, и шлюпка отвела большой железный крюк к корме шхуны. Смуглая рабочая сила нашего экипажа вновь навалилась на кабель, в то время как оба мотора изо всех сил тянули назад. Серные ругательства на английском, испанском и языке сан-блас раздавались из потеющей команды, а из машинного отделения валили удушливые сизые клубы дыма. — Тронулась, — взревел шкипер, — ага, двигается! Он указал на девятифутовое весло, воткнутое перпендикулярно в дно так, что его древко задевало за трансовую доску «Альберта». A good sea and mud boat was the H. S. Albert — Дюйм в минуту, — согласился Уайтинг. Поначалу скорость была едва ли выше — движение, сопоставимое с ходом минутной стрелки на напольных часах. По мере того как воодушевленные матросы вкладывали все силы в буксирный канат, а страстные заклинания главного механика Нельсона выжимали чуть больше мощности из двух 24-сильных моторов «Латроп», задняя скорость «Альберта» увеличилась до шести дюймов в минуту, до фута в минуту. Ее корма приближалась к якорю, который не был заведен слишком далеко позади нас. Словно негодуя на свое освобождение, она с внезапной яростью бросилась на крюк и ударила его левым винтом. — Стоп ее, стоп! — закричал Гоф, и терзание якоря прекратилось. Все подумали, что левый винт наверняка превратился в хлам. Но голый сан-блас полез за борт осмотреть его и вынырнул с капающей с улыбкой. Всего лишь небольшой зазубринке на одной лопасти, «не больше той, что сардина может откусить», пояснил Гоф. У него удивительный дар понимать жаргон этих индейцев сан-блас, которые являются его любимчиками в команде. Сложены они как невысокие, коренастые 25-летние мужчины, но обоим еще нет и 16. Капитан без разбору называет их обоих Мачи, что затрудняет для нас их различение. Похоже, «мачи» означает на языке сан-блас что-то вроде «мальчишки», а на самом деле у них есть нормальные имена: одного зовут Джо, а другого Джон. Трещина в лопасти винта была не страшной, но левый двигатель засосал в цилиндры столько ила, что эта трещина стала последней каплей. Двигатель заглох. Правый выключили по приказанию через пять минут, когда Гриском заметил гнездо скопы на рифовом островке, мимо которого мы проходили. Он, Уайтинг, Спинден и я очень осторожно опустились в лодку с названием Delirium Tremens. Ловко орудуя тяжелыми девятифутовыми веслами, мы завели это донельзя неустойчивое суденышко в грязищу, окаймлявшую мангровое болото, которым и являлся этот островок. Шлепая по трясине, трое из нас сделали фотографии гнезда и киносъемку взрослых птиц в воздухе, в то время как Спинден сзади запечатлел на снимках наши барахтанья в грязи. Гриском был в восторге. Это был новый «самый южный» рубеж гнездования скоп. Наш орнитолог отличился уже во второй раз, ведь он ранее видел серебристую чайку в гавани Белиза — рекорд нахождения этого вида столь далеко на юге. Мы в восторге от нашей шхуны, которую я зафрахтовал в Белизе, столице Британского Гондураса, благодаря содействию друзей Спиндена из компании United Fruit. Она удобная и это самое прочное судно подобного размера из всех, что я когда-либо видел. Конечно, красоткой ее не назовешь: паруса у нее в заплатах, а на корме возвышаются две каркасные надстройки с изяществом сарая, приткнувшегося сзади к какому-нибудь доброму старомодному фермерскому дому в Новой Англии. Одна из них как раз им и является. Вторая — это камбуз. Шхуна Albert использовалась как грузопассажирское судно — подобно многим малым шхунам и большим иолам в Центральной Америке, где время независимых торговых судов старого образца еще не ушло в прошлое. Она только что прошла интересную модернизацию, в ходе которой сорокасемифутовый иол превратился в шестьдесят пятифутовую шхуну — главным образом благодаря простому добавлению секции в среднюю часть корпуса. Результатом этого визита в судовую больницу стала ее чистота: она настолько чиста, что являет собой разительный контраст с нашими опасениями насчет того, каков будет ее вид. Большой шлюпбалочный ящик делит кормовую часть трюма, а позади этих отсеков, нагроможденных у переборки между нами и двигателями, лежат десятки ящиков с провизией. Крутой трап ведет в правый трюм, а лестница обеспечивает еще один выход на палубу через люк над широкой открытой частью трюма прямо перед шлюпбалочным ящиком. Еще выше, под нижней носовой палубой, которая была бы форпиком, если бы он у нее имелся, уложены ее цепи, запасные якоря и канат, двести фунтов ветчины и бекона, топоры, кирка и лопата из нашего археологического снаряжения, а также четыре пятидесятигаллонных бочки с топливом. Остальные шестьсот галлонов хранятся на палубе в ящиках. Высота под палубой составляет от силы пять футов десять дюймов, чего недостаточно для Спиндена и для меня. Шесть досок подвешены на петлях к бортам Albert и удерживаются сверху палубными бимсами на оцинкованных цепях — это шесть подвесных коек, по три с каждого борта. Спинден и Маккларг заняли койки по левому борту, а младшая троица — места по правому. Спальные места короткие, и мы с Уайтингом и Грискомом не можем лежать одновременно так, чтобы ноги хотя бы одного из нас не упирались кому-нибудь в лицо. Но Гриском, Уайтинг и Спинден объявляют, что ради спасения от жары и запаха топлива они предпочитают спать на палубе в раскладных койках, которые они привезли для буша. Что нас с Маккларгом устраивает идеально. Мы все уже прониклись большой симпатией к Джорджу Гофу. Не выполнена осталась лишь одна наша просьба. Она заключалась в том, чтобы добиться у британских властей разрешения вставить букву М между H и S в названии Albert. Никогда еще шхуна с таким прозаическим названием не отправлялась в романтические поиски. «H. S. Albert!» Звучит как название угольной баржи. Впрочем, со смешными каркасными лачугами на юте и крышей со скатанными автомобильными шторками на стойках над машинным отделением эта добрая шхуна напоминает плавучий дом для детей, больных туберкулезом, на Ист-Ривер. A rare moment when both Spinden and Mason were silent Но ее название волнует меня теперь меньше, когда я знаю объяснение. Похоже, Гоф — лишь один из трех владельцев этого судна. Как и его компаньоны, он родитель, и шхуна названа в честь ребенка каждого из них — кажется, Гарольд Стелла Альберт. Джордж Ф. Беванс — так зовут нашего старого негритянского лоцмана. Он идет на нос, чтобы вглядываться в мели и через двух кричащих индейцев сан-блас передавать указания шкиперу, который стоит за штурвалом. Свет падает на вытянутое загорелое лицо: в волевых губах и прямых глазах читаются юмор и инициативность — лицо человека, у которого лидерство настолько инстинктивно, что он никогда не ощущает бремени командования. Стоит поздний полдень. Ветер дует почти в галфинд, нам жарко. В буше, вдали от ветерка, должно быть, царит духота. Мы с Маккларгом закончили распаковывать и сортировать припасы, а все мы смастерили под своими койками полки для ружей и полотенец и прибили там ящики для туалетных принадлежностей, табака и книг. Гриском перебрал свои сияющие ножи для свежевания птиц, а также приготовил мышьяк и кукурузную муку для выделки шкурок. Его вещи и вещи Уайтинга уложены превосходно, но пожитки Маккларга разложены с аккуратностью военного корабля. Какой контраст с небрежным видом моих владений! Что касается багажа Спиндена, то огромная пестрая куча бумаг, книг, коробков из-под сигар, фотоматериалов, охотничьих ножей, банок с конфетами, сапог, пузырьков с лекарствами, баночек с чернилами, одеял и разбросанной одежды погребла под собой не только его койку, на которой он не спит, но и запасную койку между его местом и местом Маккларга. Он предпринял несколько попыток превратить этот гористый хаос в упорядоченную равнину, но пока работают двигатели, бедняга не может оставаться внизу и двух минут, как начинает зеленеть. Спинден и Маккларг, ставшие уже неразлучными друзьями, представляют собой восхитительный контраст. Когда археологу удается забыть внутренние мучения, порождаемые даже этой небольшой качкой шхуны, выражение испуганного ребенка, потерявшегося в темноте, сменяется на его лице внезапной улыбкой манящего дружелюбия. Его запас знаний поразительно обширен: от термодинамики до кабацких баллад. Маккларг говорит мало, но всегда по делу. Его очарование заключается в четкой надежности, в манере слегка наклонять голову набок с быстрой улыбкой. Он откровенно говорит, что не испытывает ни малейшего интереса к разрушенным храмам или старым фрескам. Он клянется, что никогда не пойдет далеко вглубь суши, а его любопытство к земле, которую мы планируем посетить, ограничивается рифами и островами. Он надеется, что мы будем путешествовать быстро, чтобы он смог увидеть как можно больше побережья до того, как дела позовут его домой примерно через месяц. Главная страсть Маккларга — море и корабли, две вещи, которые для Спиндена подобны яду. Последний точит свое мачете и жаждет превозмочь жучков и колючки буша ради того, чтобы взглянуть на лики древних богов. Разделяя излюбленную страсть каждого из этих людей в меньшей степени, я нахожу столкновение увлечений чрезвычайно занимательным. Спинден и Маккларг оставили попытки привить друг другу интерес к разрушенным городам и кораблям и нашли нейтральную почву в разговорах об астрономии и кулинарии — предметах, знания в которых необходимы как археологам, так и мореплавателям. Вода в правом бочонке отдает дегтем. Привкус в левой бочке — бензиновый. Уайтинг решил проблему жажды на сегодня по крайней мере, добавив в ведро с дегтярной жижей щедрое количество сахара, лаймового сока и рома. Тусклые мачты нашей шхуны выглядят как огромные золотые карандаши в лучах щедрого солнца. С грот-стеньги развевается и трепещет на ветру пятизвездный флаг Гондураса — попутный ветер к берегам неизвестного. Теперь я наконец по-настоящему верю, что мы идем вверх по пиратскому побережью Юкатана на шхуне в поисках старого, разрушенного города майя. Сначала мы направляемся в Пайо-Обиспо, столицу Кинтана-Роо, чтобы получить у мексиканского губернатора разрешение на исследование его территории. В дальнейшем наш план состоит в том, чтобы использовать шхуну как плавучий дом, базу для вылазок во внутренние районы. До прибрежных джунглей, которые мы хотим исследовать, проще добраться по воде, чем по суше. Нас подгоняют слухи о том, что британский исследователь доктор Томас Ганн, с которым мы расстались вчера в Белизе, 16 января 1926 года, направляется на остров Косумель или в Прогресо, Юкатан, чтобы раздобыть лодку и направиться на юг вдоль того же участка побережья, к которому мы стремимся подойти с севера. «Стоп машина», — кричит шкипер. Гремит якорная цепь. Шхуна носом идет на пассатный ветер — теплый, сильный, ровный, как крепкая дружба. На корме загорается огонек. «Пайо-Обиспо», — говорит капитан. Но сойти на берег сегодня вечером мы не можем, таможня закрыта. С тех пор как солнце взошло над рифом Сент-Джордж, мы почти пересекли Четумальский залив, отделяющий Британский Гондурас от Мексики. Когда Монтехо, конкистадор Юкатана, поднимался сюда в 1529 году, его каравелла должна была иметь очень небольшую осадку. На обширных пространствах этого широкого залива глубина недостаточна, чтобы утопить индейца майя, а майя невысоки ростом. Как только что выразился Маккларг: «Воды здесь полно, да размазана тонко». Помощник механика, лоцман и кок уже играют в карты при свете фонаря под тентом над машинным отделением. Спинден, Гриском и Уайтинг спотыкаются друг о друга и о раскладные койки, которые они устанавливают в узких проходах между водяными бочками и канистрами с топливом. Маккларг уже улегся внизу. Я иду на свет своего фонарика, сбрасываю кеды и забрасываю ногу на подвесную койку. Ухватившись за цепи, на которых она держится, я подтягиваюсь, словно перебираясь через высокую стену. Но уснуть я не могу. Реальность мечты, которой я живу, слишком остра, чтобы ее можно было заглушить физической усталостью. Мое тело ищет жесткую доску сквозь тонкий матрас. Рука сжимает брус сечением четыре на шесть дюймов над головой. Они настоящие. Это больше не сон — эта шхуна у берегов древних майя. Разум уносится вперед к местам, которые я знаю наизусть, хотя никогда их не видел. Стоило бы взглянуть на ту длинную лагуну позади узкой полоски суши, где Морли, Ганн и Хелд обнаружили руины Чакмула — ее непременно нужно исследовать. Я дотягиваюсь до ящика, прибитого под моей койкой, и вытаскиваю карту Гидрографического управления за номером 1380. Осмотр при свете фонарика подтверждает впечатление, что глубин для этой лагуны на ней не указано. Наверняка очень мелко, но, возможно, мы сможем войти туда на Delirium Tremens. Появляется карта номер 966 со следами пальцев и пометками карандашом за три года изучения. В северо-восточном углу Юкатана крестик и знак вопроса указывают место, где можно обнаружить остатки великого города Чоака, который, судя по всему, произвел огромное впечатление на испанцев, разграбивших его. Южнее, примерно напротив южной оконечности острова Косумель, я пометил крестиком и словами: «Акомаль — Лотроп считает, что здесь есть руины». Мне вспоминаются точные слова Лотропа из его увлекательного «Археологического исследования восточного побережья Юкатана»: «От этих… индейцев из небольшой деревни Акомаль… мы узнали о руинах Шелхи, и они также заявили, что возле их собственной деревни находятся остатки не меньшей важности». Но кто-нибудь другой может добраться до этих мест раньше нас; Ганн что-то затевает, я в этом уверен. А что если все эти рассказы о руинах — выдумки, и мы ничего не найдем, ни единой крошечной святыни! Меня бросает в дрожь. Руководство экспедицией мы делим со Спинденом, но ответственность за полную неудачу ляжет только на меня. Эта поездка зародилась в моем ума, это была моя мечта. Я продал ее идею, и что если мы не найдем ни единого здания, ни даже одной крошечной святыни! В поисках утешения мой разум возвращается к воспоминаниям о ноябрьском совещании в Музее Пибоди Гарвардского университета, когда доктор Тоццер из этого престижного заведения согласился предоставить экспедиции не только услуги Спиндена, но и тесную моральную поддержку Музея. Несколько людей, знакомых с условиями, с которыми мы, вероятнее всего, столкнемся, изучили вместе с нами наш предполагаемый маршрут. «Вы непременно найдете что-нибудь стоящее», — сказал Тоццер в конце совещания, и Морли из Института Карнеги и Лотроп из Фонда Хейя решительно кивнули в знак согласия. «Буш полон добра», — заявил Морли, который обнаружил немало руин собственными силами, а некоторые — благодаря своему постоянному предложению, широко разрекламированному среди индейцев в лагерях чикла: «veinte cinco pesos para un ciudad real» («двадцать пять песо за королевский город»). Что ж, я предложу сто песо, нет — сто золотых долларов. Двести серебряных песо, больше серебра, чем индеец может унести в своем кошельке из кошачьей шкуры. Гора серебра, пирамида. Передо мной вырастает типичная пирамида майя, четырехсторонняя, с восходящими террасами и широкой известняковой лестницей, которая сияет как серебро при луне. А на ее вершине — храм, на каждом углу которого ухмыляется каменное лицо бога майя, храм, которого еще не видел ни один археолог. Старый храм майя, ждущий, пока мы его найдем, серебряный в лунном свете. Еще один рассвет, на этот раз не такой холодный. Проба Маккларга показывает, что вода практически пресная. Избавившись от страха перед акулами и барракудами, мы купаемся, подгоняемые ароматом бекона и кофе. Пайо-Обиспо являет взору приятный фасад из белых лепных домов с серыми или красными крышами. В глубине мелькают более скромные соломенные хижины. Мы бросаем якорь неподалеку от чиклероской шхуны среди множества шлюпов и разномастных моторных лодок. Губернатор Канделарио Гарса очень любезен. Он получил из Мехико указания хорошо нас принимать, и единственная просьба, в которой он отказывает — это попозировать для фотографии. Он просит извинить его, так как сегодня не побрился. Спинден, который гораздо практичнее, чем принято считать археологов, приводит губернатора Гарсу в восток, доказывая, что развитие порта и железной дороги в северной части Кинтана-Роо на пути следования пароходов из Нью-Орлеана в Центральную Америку превратило бы в процветающий торговый штат то, что сейчас является дикой глушью, населенной лишь несколькими индейцами, которые существуют за счет охоты на индюков и сбора чикла. «Я слыщу, вы ищете руины, — говорит губернатор. — Мне неизвестны те, о которых не знал бы весь мир, но я предлагаю вам пойти и поговорить с сеньором Энрикесом. Он заведует нашими лесозаготовками в Кинтана-Роо и исходил весь буш. Возможно, он сможет вам помочь». Мы благодарим губернатора и выходим из его кабинета на широкие улицы, где трава кое-как вытоптана босыми ногами жителей. Мы идем в ряд: мы впятером и высокий, красивый молодой сеньор Фиденсио Аргуэльес, главный секретарь губернатора. По пятам за нами следуют ослики, свиньи, козы и дети. Инженер Раймундо Э. Энрикес — уже седьмой мексиканец, которого мы спрашиваем сегодня: «Знаете ли вы какие-нибудь руины майя?» «Знаю, — уверенно отвечает он, — в Чунякше, позади Бока-де-Пайла. Я бывал там как-то раз в поисках чикла. Пересекаете бар у Бока-де-Пайла, пересекаете лагуну, поднимаетесь вверх по реке, и прямо перед тем, как добраться до озера, вы увидите одни руины». «На что они похожи?» — спрашивает Спинден, подозрительный в силу многолетнего опыта. «Это одноэтажное здание с довольно плоской крышей. В нем три двери с украшением над ними, вырезанным в известняке». «Да; а есть ли другие?» «Да, вы идете дальше, пересекаете это озеро до некоего канала, соединяющегося со вторым озером. На дальнем берегу этого второго озера находится лагерь чиклерос. Прямо поблизости есть еще несколько руин». «Каковы они?» — продолжает Спинден. «Я не обращал на них особого внимания, так как руины — не моя профессия. Но я помню храм на пирамиде вроде Эль-Кастильо в Чичен-Ице». У Спиндена блестят глаза. «Похоже на правду!» — шепчет он мне, пока сеньор Энрикес тянется за сигаретами в своем льняном пиджаке, висящем на гвозде. Мы достаем наши карты. Бока-де-Пайла на них обозначена, но нет никаких указаний на реку и два озера. Энрикес уверенно прорисовывает их карандашом. «Можем ли мы раздобыть практико — лоцмана?» «Думаю, сможете в Бока-де-Пайла. Полагаю, чиклерос все еще там или в лагере на озере, в местечке под названием Чунякше. Но на вашем месте я сначала заглянул бы в залив Вознесения. Он как раз по пути — и там вы непременно найдете проводника». Мы горячо благодарим его. Не заглянет ли он к нам на борт к обеду? Большое, пребольшое спасибо, но сегодня он «muy ocupado». Мы выходим на улицу на крыльях счастья. Это похоже на настоящую зацепку. И повезло прямо с самого первого раза. Для исследователей в этих краях рассказы о руинах от чиклерос, погонщиков мулов и прочих странников по джунглям — обычное дело. В девяти случаях из десяти эти люди не могут провести вас к храмам, которые они мельком видели месяцы или даже годы назад в лишенном дорог буше. В других случаях их руины оказываются старой испанской церковью или даже каменным загоном для скота, поскольку чиклерос и погонщики мулов обычно имеют слабое представление о чертах, характеризующих архитектуру майя. Тем не менее сеньор Энрикес кажется столь умным и дает столь убедительное описание увиденного, что даже осторожный Спинден дает волю самым радужным надеждам. Никаких руин в таком месте, какое описывает Энрикес, нет ни на одной археологической карте. Тот факт, что Энрикес видел руины, не лишит нас права называть себя первооткрывателями старого города Чунякше, если мы доберемся до него. Все руины городов майя, нанесенные сейчас на научные карты, были известны местным жителям еще до того, как их «открыли» исследователи. Америка была известна тысячам населявших ее индейцев, когда прибыл Колумб, но цивилизованный мир называет Колумба «первооткрывателем Америки». Общепринято говорить, что исследователь или археолог является «первооткрывателем» древнего здания, если он первым сообщил о нем современному научному миру для изучения. Этот день тянется, как последний день выздоровления в больнице или день перед долгожданным отпуском. Нам не терпится поднять паруса и в путь! Даже Спинден жаждет вибрации моторов Albert и испарений бензина, от которых его снова укачает. Но мы должны дожидаться ценных рекомендательных писем, которые губернатор обещал передать сегодня во второй половине дня. Аргуэльес и главный таможенник приходят на обед. Оба — приятные парни, но боюсь, мы все — рассеянные хозяева. Мы переполнены желанием остаться одним, чтобы обдумать великолепную новость, сообщенную нам Энрикесом, составить планы и в тысячный раз перерыть карты. Напряжение от поддержания беседы на испанском заставляет нас кричать от досады. Будучи хорошими парнями, наши гости, вероятно, чувствуют наше состояние, поэтому они не засиживаются после сигар. «Клянусь богом, как же здорово снова говорить по-английски, дружище!» — восклицает Гриском, хлопая меня по спине. «Я еще никогда так тяжело не воспринимал свои лингвистические обязанности. Хотел бы я быть как Уайтинг и Маккларг и не делать ничего, кроме как улыбаться и бормотать „Gracias“ раз по десять в минуту!» Уже шесть часов вечера, когда бумаги вручают нам со Спинденом в кабинете губернатора. Выразив бурные благодарности, мы бежим к причалу. Два «мачи» налегают на весла от всей души, и Delirium Tremens мчится вперед, поднимая буруны. Наша нетерпеливая команда уже подняла фок и грот. Скрипит брашпиль, лают моторы, и шхуна ложится на курс к Чунякше и оправданию одной мечты. ГЛАВА III РЕДКИЕ ПТИЦЫ Двадцать часов спустя — ранним днем — мы бросали якорь у рыбацкой деревни Сан-Педро, расположенной на ключе Амбергрис. Этот немаленький остров признает власть Британского Гондураса, но фактически является единоличным владением двух англичан, которые купили его и превратили в огромную кокосовую рощу. Деревья рассажены с аккуратностью персикового сада в Делавэре. Спинден подгреб к деревне с Гофом и лоцманом Бевансом, который должен был покинуть нас здесь ради своего дома на близлежащем ключе Коркер. Маккларг, Гриском, Уайтинг и я распаковали один из подвесных моторов и прикрутили его к корме Imp, нашего большого тендера. Мы вооружились дробовиками и универсальными ружьями gamegetter. Gamegetter — очень полезный маленький инструмент, состоящий из складного каркасного приклада и двух стволов: большего 41-го или 44-го калибра и меньшего 22-го. Без приклада это пистолет. С прикладом это либо винтовка, либо ружье, поскольку в обоих стволах можно использовать как пули, так и дробь. Гриском говорит, что добывал с помощью gamegetter такую крупную дичь, как большие ястребы, и рассчитывает добыть этим инструментом большинство своих экземпляров. Со второго рывка Маккларга за шнур маленький мотор завелся. Он направил нос Imp к отдаленному мысу за засаженной территорией, где, по словам темнокожего таможенника, мы могли найти птиц. К востоку риф представлял собой белую ленту пены, то тут, то там покрытую темными пятнами в местах, где коралловая макушка поднималась над водой. Внутри этого барьера океан мог лишь покачивать нас на полого вздымающейся поверхности, настолько гладкой, что сквозь толщу воды в восемь-десять футов были видны мельчайшие детали дна. Маленькие черно-золотые рыбки и более крупные, синие, как кусочки сумеречного неба, шныряли над кремовым дном. Мы трижды тщетно пытались высадиться через полосу морской травы, окаймлявшую берег. Осадки Imp в один фут оказалось слишком много. В четвертый раз мы провели ее с помощью шестов по крошечной канаве, которую местный житель прокопал через этот покрытый травой грязевой вал, и вытащили её на пляж перед его хижиной из одной комнаты. Хозяин ушел на рыбалку, а когда его жена увидела нас, она убежала в лес с ребенком на руках и вторым, державшемся за ее руку. «Видишь ли, Гриском, тебе действительно следовало бы побриться», — заметил Маккларг. «Давай побреем Грискома ракушкой устрицы», — предложил Уайтинг, подбирая раковину с песка. Мы с Грискомом бросились бегом по узкому пляжу, а Уайтинг и Маккларг пустились в погоню за нами. Пеликан парил над узким пляжем навстречу нам. При его непринужденном полете крылья образовывали идеальный лук купидона. Я сделал снимок на ходу, промахнулся из правого ствола, а затем выпалил из левого, когда он пролетал над головой. Маккларг и Уайтинг не замечали его до тех пор, пока тяжелый снаряд со свистом не пронесся сквозь пальму с треском сучьев, который заставил их в самый последний момент отскочить в сторону. «Отшутитесь-ка теперь!» — кричал Гриском, посмеиваясь над тем, с каким испугом наши преследователи оценили габариты и природу снаряда, пролетевшего всего в каких-то дюймах от них. «Лучше оставьте нас в покое, hombres. В следующий раз мы сбросим на вас орла — или руха». Словно и вправду испугавшись, Уайтинг и Маккларг уселись рядом с тушей крупного пеликана и принялись курить, чтобы отпугнуть комаров, тучами вылетавших из низкого пальмового кустарника. Мы с моим спутником трижды углублялись в эту полосу буша, всякий раз обнаруживая болото всего в двухстах ярдах от моря. Наконец мы набрели на крошечную тропинку, указывавшую на то, что трясина немного отступила. Тропинка привела на поляну, где участок с дынями охранялся забором из обветшалой рыболовной сети, развешенной на палках. На одиноком дереве неподалеку возвышалась платформа, которую владелец дынь, возможно, использовал для защиты от разоряющих урожай птиц и животных. Гриском пошел по северной стороне поляны, я — по южной. Я преследовал дятла, которого он хотел заполучить, но подобраться на расстояние выстрела не смог. На влажной песчаной почве отпечатались следы пекари, оленя и кошки мельче ягуара — пожалуй, какой-то разновидности оцелота. Судя по всему, она охотилась на пекари, которые охотились на дыни. На краю поляны между темными стволами мангровых деревьев снова заблестела вода. Я услышал три слабых хлопках из gamegetter Грискома. Сероватая птица упорхнула из гуановой пальмы, и прогремел двенадцатый калибр. Даже будучи набитой десятым номером дроби, птица оказалась слишком разорванной, чтобы послужить хорошим экспонатом. Это был центральноамериканский пересмешник, сказал Гриском, который застрелил похожую птицу прямо перед тем, как мы снова встретились у дерева с наблюдательной платформой. Он также подстрелил красноголового дятла, которого упустил я, — или его сородича. «Но вот кое-что, что делает наше маленькое приключение на берегу стоящим, дружище», — воскликнул орнитолог, осторожно запуская руку в глубокий карман своей охотничьей куртки. Он вытащил иволгу. «Я не могу быть уверен, пока не вернусь в музей и не сверюсь со справочниками, но держу пари на сезонный абонемент в оперу, что это новый подвид!» «Она прекрасно подстрелена». На гладких золотистых перьях едва виднелось пятнышко. «Что это у нее в клюве?» — спросил я, наклоняясь над птицей. «Сухой лист, чтобы не пачкалась». Он резко выдернул трофей назад. «Ради бога, человек, не капай на нее — у тебя все лицо в крови». «У тебя лоб тоже. Но ни один уважающий себя комар не станет даже разведывать обстановку в этой твоей бороде». Мы быстро зашагали обратно к лодке, отмахиваясь руками от роев насекомых. Мы столкнули лодку на воду, отойдя далеко от берега, но они все равно донимали нас. Однако это не могло испортить нам настроение. В первых же трех птицах Гриском обнаружил новый вид. Чем внимательнее он рассматривал иволгу, тем сильнее в этом убеждался. Невероятное везение в некотором роде. И все же следует помнить, что эти края — terra nova для орнитологии, и было почти неизбежно, что здесь найдется что-то новенькое. Удача в том, что мы так быстро отыскали новый вид. (С присущей ему щедростью Гриском назвал эту иволгу моим именем.) Наш и без того приподнятый дух укрепился, когда Спинден сообщил, что встретил в Сан-Педро человека, которому чиклеро рассказывал о руинах майя в Чунякше. Мы ликовали по поводу этого подтверждения после ужина, когда Уайтинг, читавший книгу, выскользнул из койки с моим экземпляром книги Ганна «В неизвестной земле». Уайтинг указал на отрывок, который я отметил год назад и забыл. Описав изобилие рыбы и водоплавающих птиц, увиденных им в Бока-де-Пайла, Ганн вскользь упоминает «руины с каменными стенами… жилищ» предков каких-то индейцев чунянча, чью деревню он не посещал, но которым, по его словам, приходилось жить на берегу озера, соединенного с морем «небольшим ручьем, судоходным лишь для мелких каноэ». Это совпадало с описанием подхода к Чунякше, данным нам в Пайо-Обиспо сеньором Энрикесом. Если слухи о том, что Ганн планирует исследование опережающей нас территории, правдивы, он вполне может уже направляться в Косумель, чтобы зафрахтовать шлюп, который доставит его к Бока-де-Пайла. У нас есть веские причины спешить в Чунякше. Однако ни одна душа на борту Albert никогда не бывала на этом опасном побережье между здешними местами и Бока-де-Пайла. Капитан Гоф считает, что при таких обстоятельствах опасно идти ночью или даже заходить в любые неизвестные порты иначе как при благоприятных условиях. Эта фраза означает — с солнцем позади нас или по крайней мере над головой. Когда солнце светит спереди, впередсмотрящий на лодке не может вовремя разглядеть камни и мели, чтобы избежать их, говорит Гоф. Это в точности тот же совет, который дали нам Морли, Лотроп и Рикетсон из Института Карнеги, а также Джон Хелд-младший. Идти наперекор такому единодушию экспертного мнения кажется напрасным навлечением неприятностей. Капитан Гоф предложил сделать две остановки перед Бока-де-Пайла, а именно у банка Чинчоро и залива Вознесения. Я никогда не слышал, чтобы кто-то из археологов посещал банк Чинчоро, но твердой земли там настолько мало, что руины маловероятны. Однако, когда Гоф упомянул банк Чинчоро, я заметил, как Гриском яростно задымил своей неизменной трубкой — верный знак подавляемого волнения. С тех пор как я впервые рассказал Грискофу о Чинчоро, когда мы проходили мимо него ночью на пароходе из Белиза в Нью-Орлеан, он мечтал побывать на этом богооставленном препятствии на пути парусных судов из Белиза в Европу. Он считает, что на Большом ключе близ центра огромного эллиптического кольца рифа могут обитать сухопутные птицы, за изучением которых ему было бы очень интересно понаблюдать. Он считает это подходящим местом для поисков нового вида, особенно учитывая, что на острове Косумель, расположенном в довольно похожих условиях, как говорят, водится ряд птиц, не встречающихся больше нигде в мире. Более того, он напомнил нам, что островки Чинчоро обладают характерной кольцевой формацией типичного атолла Тихого океана. «Было бы забавно побывать на южноморском острове, не отправляясь в Южные моря — черт возьми!» — воскликнул он. У него очень заразительный энтузиазм в отношении необычных и безлюдных мест. Чем они дичее и неприступнее, тем больше они ему нравятся. Маккларг тоже страстно желает побывать на Чинчоро. Он считает, что рифы и течения заслуживают более пристального изучения, чем когда-либо проводились. На карте указаны хорошие якорные стоянки как у южной, так и у северной оконечности банка, хотя обилие коралловых голов и отмелей на бумаге выглядит устрашающе. Но Гоф уверен, что сможет «одолеть» якорную стоянку. Успех Грискома с иволгой заставляет меня пойти на уступку в его пользу, да и по правде говоря, я сам жажду увидеть это скопление рифов и атоллов. Как и все мы. Что за качество есть в каждом человеке, заставляющее его с восторгом откликаться на приглашение ступить на землю, по которой, возможно, никогда не ступала нога другого человека? Чинчоро! Это имя кричит о заброшенной жестокости и железном запустении. Чинчоро! Позовите Эдгара Аллана По и Роберта Льюиса Стивенсона. Итак, сейчас мы держим путь к Чинчоро. Перед тем как покинуть нас, Беванс сообщил подробные сведения о том, как пройти под парусом сквозь риф у Сан-Педро, и Гоф выполнил этот маневр вопреки своему правилу насчет солнца, которое едва поднялось на час над восточным горизонтом. Albert попыхтела прямо в его лучи. Я сортировал боеприпасы внизу, когда добрая шхуна взвилась на корму, словно вздыбленная кобыла. Я добрался до верха трапа как раз вовремя, чтобы меня выбросило в носовые ванты, когда судно встало на дыбы. Вокруг нас открылось зрелище, достойное богов и поэтов. Мы оказались на баре, где огромные валы из синевы открытых глубин едва не обрушивались вниз. Не более чем в семидесяти пяти ярдах от нас с каждой стороны оконечность рифа превращала горы сочной зелени в гейзеры пенистой белизны. Я поднялся на грот-мачту на несколько футов вслед за Уайтингом. Оттуда эти две природные морские стены тянулись на милю за милей, словно огромные припавшие к земле чудовища, ревя в ярости от этого страшного избиения и изрыгая шипящую белую воду так, как не смогли бы выплеснуть самые крупные и злые киты в мире. То ли минуту, то ли две наша шхуна простояла вертикально. Спинден застонал, что она напоминает ему мулов, на которых ему довелось ездить: «Тебе кажется, что ты движешься быстро, но если проанализировать движение, оно в основном вверх и вниз». Бедняга едва успел это произнести, как его внутренности взбунтовались не меньше, чем у Albert. Но шхуна держалась стойко. Теперь мы шли по синей воде — синей, с белыми пятнами там, где ветер срывал гребни с макушек крупных пенящихся валов. По левому борту, насколько хватало глаз, тянулась тонкая белая нить рифа, а за ней, через зеленеющие мелководья — более тонкая белая нить пляжа, сдерживающая натиск зеленеющих пальм, карликовых гуановых пальм и высоких искривленных кокосовых пальм, склоняющихся к океану, который они любили вопреки гудящему ропоту пассатов. Albert доказывала, что она прекрасное морское судно. Она преодолевала огромные валы с уверенностью утки. «Боже, как же хочется пойти под парусом, — сказал Уайтинг. — Просто преступление жечь бензин в такой день». Гоф поставил все паруса. Она несла свои обрывки парусины с такой же легкостью, с какой отель «Плаза» носит свои тенты, хотя дул добрый четырехбалльный ветер по шкале Бофорта, пожалуй, почти пятибалльный. Бедный Спинден лежал вдоль палубы. На каждой девятой большой волне его перекатывало между Imp и деревянным кожухом над входом в каюту. «Черт побери, ты разобьешь наше лучшее судёнышко», — сказал Маккларг и заклинил археолога возле Imp с помощью двух ящиков, в которых лежали моторы Johnson. «Что за гадкую дрянь ты куришь?» — спросил я Уайтинга. «Эджворт Грискома, — ответил он, — будешь?» «Час назад это был мой любимый табак», — ответил я с медленным и горьким осознанием того, что дела мои плохи. Оставшуюся часть утра я просидел в разных местах на крыше «крыльца» над машинным отделением, жуя лимоны и пытаясь уклониться от табачного дыма, который Уайтинг и Маккларг игриво пускали с наветренной стороны. Гриском внизу снимал шкурки с птиц и одновременно окуривал себя из своей большой изогнутой курительницы. Через полчаса он выскочил наверх с лицом еще более бледным, чем у любого персонажа, виденного мною вне стен киностудии. Его выздоровление было поразительным. Он избежал официальной потери морского здоровья, даже когда зеленел сильнее всего, и спустя пятнадцать минут снова курил. Но он больше не занимался свежеванием в трюме. И он не возражал, когда Белиз Джон, его ученик в этом искусстве, объявил, что, пожалуй, «бросит шкурить птиц, пока стол не станет устойчивее». Около полудня капитан начал круче приводить Albert к ветру, говоря, что опасается пройти мимо низких рифовых островков, являющихся нашей целью, если он этого не сделает. Но результатом стало то, что шхуна заувалировала так, что мы с Маккларгом подумали, будто паруса не помогают ей идти вперед, а сдерживают ее. Поскольку шкаторины время от времени надувались, шкипер упорно утверждал, что парусина помогает. Маккларг говорит, что знает множество капитанов рыболовных шхун с таким же причудливым представлением, которое ненамного превосходит предположение, будто флажки на экскурсионном пароходе помогают ему идти против ветра. Впрочем, мы не стали спорить, поскольку обнаружили, что в ощущениях при надувании лоскутов Albert никогда нет особого крена и легкости настоящего плавания. Ее шестнадцатифутовая ширина не является исключительной для судна с такими остальными размерениями, но ее достаточно, чтобы палуба оставалась относительно ровной даже при сильном ветре. Она едва ли более склонна к опровержению, чем плавучий док. Мы не беспокоились по поводу ее мешающих парусов, поскольку двигателям помогало трехмильное течение, которое где-то к югу от банка Чинчоро устремляется к материковому берегу и несется на север вплоть до мыса Каточе. Это поистине исток Гольфстрима. Мы продолжали идти правым галсом. Опасаясь, как бы нам не проскочить Чинчоро, капитан то и дело поднимался наверх, чтобы бросить взгляд на восток. Его способ подъема был восхитительно легок. Как и команда, находясь на борту, он постоянно босиком, и его ступни огрубели не хуже, чем у японского ходока по углям. Он зажимает проволочную ванту между большим и вторым пальцами каждой конечности и карабкается наверх рука за рукой, нога за ногой с ловкостью обезьяны. Всего несколько минут назад он заметил землю. Он немедленно переложил руль и развернул Albert. Мы уже видим с палубы слабое размытое пятно деревьев — Кайо-Гранде, самый большой остров Чинчоро. Сейчас несколько минут четвертого. После первых минут трепета при виде нашего кораллового острова мы приступаем к различным делам внизу, готовясь к высадке. Вскоре я возвращаюсь на палубу и с удивлением вижу весь длинный берег острова с резкими деталями вроде сухих деревьев и участков пляжной травы. Мы находимся совсем близко к ярко-зеленой воде, где начинаются мелководья. Гоф находится на грот-стеньге. Он сказал, что пойдет через северный проход в рифе, и я удивляюсь, почему он не лавирует. Вероятно, он хочет пройти вплотную вдоль рифа, изучая о нем все возможное на случай возможных будущих визитов. Риф не бушует, поскольку находится под защитой Большого ключа. Каждую секунду я жду приказа о повороте оверштаг, но мы все равно упорно идем к опасной светло-зеленой воде. Это становится неприятным. Я подхожу к входу в каюту. «Маккларг, иди сюда скорее, хочешь?» (Он оказывается на палубе в три прыжка.) «Какого черта он задумал? Ты думаешь, он знает проход, не указанный на карте?» «Если не знает, нам крышка», — усмехается Маккларг. Теперь мы уже вовсю идем по зеленым мелководьям. Поразительно, насколько они мелкие. Капитан со свистом скользит вниз по мачте со скоростью пожарного, проносится мимо нас с Маккларгом в носовые ванты, на ходу выкрикивая приказы. «Отводи ее, Джони, в эту сторону, быстрее вправо! Джо, Мачи, убирайте эти паруса». Мы с Маккларгом помогаем матросам, к нам присоединяется Уайтинг. В суете хлопающей парусины и спотыкающихся, ругающихся людей я замечаю зловещую коралловую макушку всего в футе под водой. Неповоротливая шхуна медленно разворачивается вправо. Успеет ли она повернуться вовремя, гадаю я в каком-то хладнокровном уголке своего разума, в то время как все остальное мое нутро задыхается и потеет на гордом фале? Да, она минует коралловую голову по левому борту в четырех футах, чиркая по более злобной с правого борта на половине этого расстояния. «Стоп один двигатель», — ревет Гоф. Слава богу, паруса спущены. Один двигатель останавливается. «Полный ход на другом», — командует наш шкипер. Через пять или шесть других голосов приказ доходит до машинного отделения, но мы все еще с ужасающей скоростью мчимся на красновато-коричневые коралловые головы. Белое дно усыпано ими, каждая из них находится достаточно близко к поверхности, чтобы распороть судну внутренности. Жалкие занавески на «портике» над машинным отделением наполовину опущены, и сигналы регулировщика-шкипера с правых передних вант не видны Белизу Джону за штурвалом. Один из верных «мачи» стоит внизу и позади шкипера, копируя его жесты. Но взволнованные люди то и дело бегают между этим индейцем и штурвалом, поэтому я приседаю прямо перед «портиком» и в свою очередь передаю сигналы капитана назад. Поскольку он держится за ванты только левой рукой, свободна лишь его правая. Медленное вытягивание всей руки означает плавный поворот направо, резкий тычок — быстрый поворот. Изогнутые движения руки вперед, вроде автомобильного сигнала «Обгоните меня — я собираюсь поворачивать», означают крутой или легкий поворот влево в зависимости от степени взмаха руки. Никогда еще судном так не управляли. Гриском стоит возле перевернутой Imp, источая клубы дыма. Маккларг у основания фок-мачты смотрит то вперед, то вверх на шкипера; на его лице написано тихое, забавное изумление, выражающее что-то вроде: «Интересно, что он выкинет в следующий раз». Лодка извивается, как змея, но теперь уже более медленная змея, слава Богу. «Стоп машина», — кричит Гоф, отводя назад ладонь. Он спрыгивает на палубу, выхватывает пятнадцатифутовый шест для промера глубин и яростно тычет им в дно. Теперь препятствием служит песчаная банка. «Шесть футов, держи ровно, Джон, пять с половиной». Мы затаиваем дыхание, так как глубина уменьшается до пяти футов — на жалкие шесть дюймов больше нашей осадки. «Если мы сядем на мель, то придется бросать корабль, я полагаем», — говорит Спинден рядом со мной. — «Здесь нам ни за копейку не развернуться, рифы слишком близко». Шест яростно шарит в поисках хоть какой-то глубины. Шхуна еле слушается руля. Через мгновение ветер с левого борта начнет сносить ее на скрытую подводную скалу, чьи острые бурые зубья торчат из зеленой воды в тридцати футах по правому борту. «Пять футов, пять футов», — тычок, тычок, тычок, — у него не хватает дыхания повторять эту зловещую глубину. Затем победный крик: «Пять с половиной, пять с половиной. Шесть, семь, восемь — запускай двигатель». Мы проскочили! Теперь мы внутри рифа, и нам угрожает лишь горстка коралловых голов, каждую из которых видно задолго до того, как мы до нее доберемcя, поскольку вода разглаживается под все большей защитой рифового ключа. Прямо у нас на пути чернеет какое-то пятно. Меня бросает в дрожь, когда мы преем на него на полном ходу на одном двигателе. Но глазомер Капитана на глубину просто поразителен, над этой грядой не меньше восьми футов. Более темные пятна он сразу распознает как водоросли, а не кораллы. Его поступки могут быть взбалмошными и трепать нам нервы, но в своем деле он художник, тут не поспоришь. «Стоп машина», — снова раздается команда. За ней следует: «Отпускай, Матчи». Наш песчаный якорь опускается на белое дно на десяти футах неправдоподобно чистой воды. «И что, нам теперь повторять это снова, Капитан?» — спрашивает Спинден, пока Гоф шаркающей походкой направляется на корму. «Поглядите-ка, кто здесь», — смеется Маккларг. — «Спинден, когда это ты вернулся?» «Один риф полезнее для желудка, чем целый ящик лимонов», — замечаю я. «Тебе лучше знать, приятель», — хихикает Гриском. — «Господи, никогда не видел человека, который выглядел бы таким бледным и изнуренным без того, чтобы его вытошнило». Гоф выглядит несколько смущенным. «Я отдаю приказ поворачиваться оверштаг», — говорит он, — «но рулевой мешкал. Тогда я увидел небольшой проход сквозь риф и решил последовать туда». «Тебе не придется патентовать свое открытие», — замечает Маккларг. — «Не думаю, что возникнет большой ажиотаж пользоваться твоим личным входом на Банк». Если Капитан и отдавал приказ повернуться оверштаг, Белизский Джон мог его не расслышать. Мне у грот-мачты он был не слышен. Совершенно очевидно, что мы подошли к рифу слишком близко еще до того, как я позвал Маккларга на палубу. На карте нет и намека на какой-либо проход там, где мы вошли. Я начинаю подозревать у Капитана слабость к щекотливым ситуациям. Как бы то ни было, мы здесь, примерно в миле к северу от юго-западной оконечности рифового ключа и не более чем в четверти мили от берега, который Гриском изучает в полевой бинокль Цейса. «Клянусь богом, приятель, это то что надо», — восклицает он, опуская бинокль. — «Здесь кишит жизнь, всякая жизнь, кроме человеческой. У меня предчувствие, что тут водятся пастушки, и они могут оказаться новым видом. Возможно, здесь есть и новая мангровая славка. Давайте-ка взглянем на это местечко перед ужином». Мы впятером, американцы, садимся в «Имп» и проплываем на веслах небольшое расстояние до берега. Трое членов экипажа следуют за нами на другой тузиковой шлюпке, чтобы набрать сухостоя для камбузной плиты. Ураган, пронесшийся над этим побережьем несколько лет назад, погубил много деревьев на острове. Мы высаживаемся в устье небольшого ручья. Его песчаное дно размыто быстрым отливным течением, которое уносит с собой пугливых крабов и стремительно рыщущих акул. За полосой твердого песка, где растут деревья, мы мельком видим большую мелкую лагуну. Из воды торчат пчелки и акульи плавники. Это отталкивающее место, но вместе с тем завораживающее в своем зловещем запустении. Но мы уже опаздываем к ужину. Как ни рвемся мы в Чунякче, мы решаем остаться здесь на завтра, посвятив этот день грандиозной охоте на птиц ради удовольствия Грискома. Раскаленное ядро солнца опустилось в пылающий запад. Пассат поет в снастях, поет о мелях и душах погибших моряков. Лунный свет просачивается на чистое прохладное морское дно из зыбучего песка — того самого песка, который захватывает корабли, а затем милосердно хоронит их. Мягкий и яркий свет луны, чистый и сильный великий дружелюбный пассат. Мы сбрасываем одежду, чтобы почувствовать ветер телом. Мы подходим к лееру. Здесь, на этом обширном белом морском дне, нет никаких скрытных крадущихся существ вроде тех, что рыщут в той зловонной лагуне. Руки вверх для прыжка, балансировка тел... Что это там — эта изогнутая тень футов в двенадцать? Полоса водорослей? Но она движется — по скрытному кругу — к тому же вверх. Всплеск, черная треугольная штуковина блещет и исчезает — уродливый спинной плавник. ГЛАВА IV И ОБЫКНОВЕННЫЕ КРОКОДИЛЫ Гриском и я должны были взять меньшую лодку до ближайшего пляжа и охотиться на птиц все утро. Уайтинг и Маккларг со своими охотничьими ружьями, а также Гоф и Нельсон с двумя шестнадцатикалиберными дробовиками Грискома должны были отправиться на большей лодке к дальнему берегу острова, исследуя побережье и попутно троллингуя барракуду. Гриском и я спросили Спиндена, не хочет ли он поехать с нами. Он ответил, что, пожалуй, воздержится. Но как только мы оттолкнулись от борта «Альберта», он посмотрел на нас сверху вниз и произнес мягко, с тоской: «Пожалуй, я поеду с вами». Над этим безлюдным рифовым ключом витает намек на что-то жуткое и зловещее. Возможно, наше чудесное спасение из пасти рифа настроило нас на то, чтобы ощутить это с особой пронзительностью. Безусловно, со всех сторон окруженному коралловыми головами и отмелям мореплавателю здесь не по себе. Но дело было не только в этом. Остров не взлюбил нас. Кажется, кайму из морской травы можно обнаружить вокруг всего ключа на расстоянии до пятидесяти футов. И растет она на банке из мягкого ила, расположенной достаточно близко к поверхности воды, чтобы остановить любую лодку, кроме самой мелководной. Когда мы перешагнули за борт, чтобы протащить через него наше дори, мы увязли выше верха сапог. Продвигаясь дальше, мы столкнулись с заостренными ветвями мертвых деревьев, которые здесь всегда словно падают наружу, защищая ключ, — вторая линия обороны. Живых деревьев здесь осталось едва ли больше, чем стоящих мертвых, и резкие жесты длинных пепельных сучьев лишь усиливают жуткое чувство, которое это место внушает человеку. Все мертвые деревья заселены муравьями, которые не замедлили ужалить нас, стоило нам позволить ветвям коснуться нас. Твердая земля, где растут деревья, представляет собой лишь узкую полоску — здесь в тридцать ярдов шириной, там, пожалуй, в сотню. Центр острова представляет собой, судя по всему, одну лагуну или цепь соединенных между собой лагун. Но это слово вводит в заблуждение: здесь нет глубокого прозрачного водоема с искрящимся песчаным дном, какой рисовало наше воображение. Скорее, это огромная отталкивающая топь, забитая разлагающейся растительностью, за исключением небольшого прохода со стороны моря, где ее вымывает прилив. Вода слишком мелка, чтобы скрыть зигзагообразные спинные плавники охотящихся акул и зловещие круги на воде, где рыщут толстотелые крокодилы и аллигаторы. Гриском особенно хотел добыть пастушка. Мы слышали, как эти пугливые птицы отовсюду перекликаются, но не могли разглядеть ни одной. Наконец он отчаянно бросил мне: «Если увидишь кого-нибудь, крадущегося сквозь заросли у воды, рискуй и пали без промаха». Для нас самих в этом не было большой опасности, поскольку идти можно было лишь в двух направлениях. Мы повернулись друг к другу спинами и начали пробираться сквозь кустарник. Спинден последовал за мной. Мы оба подняли такой треск, который предупредил бы любую разумную птицу улететь задолго до того, как мы окажемся на расстоянии выстрела. В любом случае здесь не было места для охоты вдвоем. Я бросил на Спиндена нетерпеливый взгляд и сказал: «Я пойду один». Он одарил меня тем умоляющим, тоскливым взглядом, который почему-то казался вдвойне трогательным у человека его роста и заслуг. Мне удалось протащить «Делириум Тременс» сквозь цепкую грязь и проплыть на веслах к северу на полмили дальше того предела, который, по моим оценкам, был бы разумной границей для охотничьих угодий Грискома. Мне было жаль, что я проявил нетерпение со Спинденом, мне было стыдно за свою мелочность. Защитная илистая банка здесь была ближе к суше, и зеленые кусты смешивались с мертвыми деревьями прямо у кромки воды. Я правил одним веслом, думая, что смогу увидеть больше дичи при таком тихом скольжении вдоль кустарника, чем если бы высадился на берег. Двухфутовая ящерица свалилась с дерева и побежала по большому бревну. Я выстрелил, когда она достигла затененного конца бревна. От шума взлетела маленькая желтоватая птичка, и я разрядил второй ствол. Я протащил «Делириум Тременс» по грязи и привязал ее к мангровому дереву. Никаких следов мистера Ящерицы. Зато птица была тут как тут — горсть скомканных перьев. Я испытал укол вины, какого не чувствовал с тех пор, как в детстве варварски палил из пневматической винтовки по своему последнему свиристелю в Такерс-Вудс. Я говорил себе, что делаю это «ради науки». Но я чувствовал, как где-то внутри меня разгорается старый дикий охотничий азарт. Я продирался сквозь цепкий колючий кустарник в траву высотой по пояс, росшую на неровной кочковатой почве, которая проваливалась подо мной, заставляя меня проваливаться на фут с каждым вторым шагом. Раздавалось змеиное шипение удирающих крабов. Затем снова пошли кусты, и я вышел к целому лабиринту природных канав между илистыми берегами, которым трава придавала фальшивый вид надежности. В сочной траве у воды в сорока футах от меня что-то шевельнулось. Я рискнул и пальнул наугад, надеясь на пастушка. Тьфу ты, маленькая зеленая кваква. Но грохот выстрела пробудил кричащую, гогочущую жизнь из томящейся в жаре топи. Напуганные первым в их жизни ружейным выстрелом, болотные птицы дюжины видов выдали свои укрытия. С невидимой дальней стороны огромного бояна стая крупных беловатых птиц с крыльями, отведенными далеко назад, как у уток, с хлопаньем полетела в мою сторону. Первое волнующее зрелище прежде невиданных птиц заставило меня упасть в маскирующую траву в лихорадочных поисков патронов номер четыре — «тяжелый утиный заряд». Куда же я их засунул? Воодушевленный надеждой, что передо мной новый вид водоплавающей птицы — дар Чинчоро орнитологии, я запихнул пару «шестерок» в ружье как раз в тот момент, когда потрясающе крупные птицы вошли в пределы сомнительной досягаемости и стали отворачивать на серебристых крыльях. Возможно, был шанс поразить их левым чоковым стволом. От выстрела болото снова погрузилось в кромешный бедлам. Основная стая таинственных белых птиц улетела обратно на дальний край топи. Но та, в которую я целился, перевернулась через голову, выровнялась, неуверенно замахала крыльями в сотне ярдов по эту сторону болота и камнем рухнула вниз за зарослями мангров. Я попытался выделить отличительные черты этих зарослей, но они выглядели точь-в-точь как дюжина других. Я начал делать крюк, чтобы обойти самую глубокую грязь, но с падающим сердцем осознал, сколь ничтожны шансы отыскать прекрасную таинственную белую птицу, так сильно раззадорившую мое любопытство. Когда мне показалось, что я прошел достаточно далеко на север, я повернул и углубился в густые мангровые заросли. Почва здесь была на удивление твердой, и я мог бы продвигаться быстро, но шел медленно, настороже в ожидании нового выстрела. Из темноты сплетенных ветвей доносилось жуткое гортанное кваканье цапель — настолько несоразмерное с размерами птиц, которые, как подсказывал опыт, издавали его, что я вполне мог поверить, будто звук исходит от огромных монстров, валяющихся в грязи. Раздался еще один шум — пронзительный получеловеческий вопль и кудахтанье, — от которого у меня мурашки побежали по коже и волосы встали дыбом. Это напоминало истерику женщин или ведьминский скандал. Он резко оборвался вместе с кваканьем цапель. Меня увидели или услышали. Однако сам я не слышал шума крыльев и не видел шевеления ни единого пера. Кустарник редел. Я достиг края этой небольшой террасы твердой земли и раздвинул ветви, чтобы оглядеть широкую мелкую лагуну. Она явно была мелководной, поскольку повсюду валялись выброшенные на берег бревна. Я молча присел. Что-то плеснуло. Там, в двухстах футах от меня, возле пучка мангров, слабо барахталась моя белая птица. Пока я оценивал призрачную возможность добраться до тех зарослей в обход, из воды высунулась длинная темная морда, проглотила мою птицу и скрылась, едва оставив рябь на воде. Крокодил! Тут я присмотрелся к выброшенным на берег бревнам. Было трудно сказать, где бревна, а где греющиеся на солнышке имитаторы — крокодилы или аллигаторы. В этих краях водятся и те и другие. Я вернулся к лодке сквозь шелестящую от крабов траву и шуршащий от бегающих ящериц песок. Когда я снова вел лодку вдоль берега с помощью весла, сзади меня раздался резкий шлепок по воде. Вздрогнув, я обернулся и увидел лишь расходящийся круг на гладкой воде. «Это сделал удар акульего хвоста», — сказал я себе. Но когда это повторилось во второй и в третий раз, так и не позволив мне мельком увидеть рыбу, мне это перестало нравиться. Я переместился на мелководье и стал грести очень тихо. Постепенно меня охватило неприятное ощущение, будто за мной наблюдают. Резко обернувшись, я увидел уходящую под воду желтую змееподобную голову большой черепахи. Я схватил ружье и стал ждать черепахового супа. Я ждал напрасно. Но едва я сменил ружье на весло, как то же жутковатое чувство вернулось, и я обернулся как раз вовремя, чтобы увидеть, как черепаха уходит под воду. Это место начинало действовать мне на нервы. Жизнь была повсюду — но скрытная, враждебная жизнь. Она таилась в лагунах с их безобидными на вид бревнами, в мангровых зарослях, где гортанно кричали невидимые цапели и раздавалось пронзительное, леденящее кровь ведьмино кудахтанье неизвестно какой птицы или рептилии. Она шуршала в высокой траве на почве, которая проваливалась под ногами, и шевелилась вдоль сухих палок на открытом песке, где грелись на солнце мерзкие ящерицы. Теперь она преследовала меня и насмехалась надо мной из-за безмятежного лика моря. Я был рад услышать, как Гриском и Спинден окликают меня с берега. Они были покрыты грязью, потом и трупами москитов, но их осанка была триумфальной. Ибо Гриском мог поставить еще одну зарубку на верхнем стволе своего ружья: он подстрелил еще одну птицу, новую для орнитологического каталога. Это была мухоловка неопределенной расцветки. Это была первая или вторая птица, подстреленная им. Все утро он тщетно искал другой экземпляр. Он говорит, что вполне возможно, этот вид оказался на грани истребления из-за гибели крупных деревьев от урагана. Может быть, он добыл этот единственный экземпляр вовремя. Мы обнаружили, что «Альберт» похож на охотничий стан. Капитан, Нельсон, Уайтинг и Маккларг сожгли столько пороху, будто шла настоящая битва. Птицы самых разных размеров, расцветок и причудливых форм были выстроены рядами на покатой крыше машинного отделения — как раз перед той ее частью, которая служила нам обеденным столом. Гриском быстро окинул их взглядом. «Хорошая работа, мужчины», — сказал он в своей неизменно жизнерадостной, слегка отрывистой манере говорить. — «Здесь нет ничего нового, но есть несколько птиц, которые интересны тем, что они мигранты из Соединенных Штатов, принадлежащие к видам, которые обычно зимуют на Антильских островах, далеко к востоку отсюда. Иными словами, птичий мир этого острова больше напоминает далекую Вест-Индию, чем материк вон там. Это та же особенность, которая, как говорят, присуща Косумелю. Ваша стрельба доказала нечто весьма стоящее». Материк находится всего в четырнадцати или пятнадцати милях к западу отсюда. Странно, что эта узкая полоска воды разделяет столь непохожие типы фауны. Птицы находились в тени и на ветерке, но мухи уже налетели на них. Спинден сел за обед, поморщившись при виде трофеев. «Солнце все жарче — тухнут птицы быстрее», — пропел он. Гриском испустил вопль восторга, увидев суп, который повар поставил на стол. Дважды в день мы ели суп из спаржи, и нам от него уже тошнило. Я отчитал Джо сегодня утром и велел ему не выбирать суп из одного и того же ящика каждый раз. Результатом стало то, что теперь перед каждым из нас стояла жестяная миска супа из фальшивой черепахи. Как нелепо, однако, есть суп из фальшивой черепахи на родине самой черепахи! Чинчоро означает черепашья сеть. Люди, посетившие юго-восточную сторону острова сегодня утром, увидели там две или три крошечные соломенные хижины, возведенные черепашьими рыболовами, которые, вероятно, были единственными человеческими посетителями ключа до нашего прибытия. Они приезжают сюда на несколько дней каждый год. Весь день Гриском свежевал птиц. То же самое делал Белизский Джон, у которого, судя по всему, была природная склонность к этому ремеслу. Остальные из нас снова охотились, но так и не добыли еще одного экземпляра мухоловки Грискома или хотя бы одного из тех пастушков, о которых он мечтал больше всего на свете. В часы полного прилива мы с Маккларгом провели «Делириум Тременс» через небольшой проход со стороны моря и исследовали большую лагуну. Чинчоро — это то самое место, от которого пришел бы в восторг двенадцатилетний мальчишка. Эта топь напоминает мне большое болото в Кейп-Коде, где мы с братом охотились на голубых крабов и улитов с нашей самодельной плоскодонки. За просторами воды, где акулы преследуют свою добычу, а крокодилы устраивают засады на свою, лежит лабиринт узких извилистых протоков, прикрытых высокой болотной травой или нависающими манграми. Даже несмотря на то, что стоял самый жаркий час дня, это место кишело цаплями, белыми цаплями и белыми ибисами — ведь именно такова таинственная белая птица, которую я, как мне казалось, открыл сегодня утром, говорит Гриском. Это прекрасное, блестящее, пугливое создание. Египтяне обладали вкусом к прекрасному, когда выбрали ибиса для поклонения. Маккларг застрелил пятифутовую акулу пулей из крупного ствола своего ружья. Я добыл трех ходулочников — птиц с длинными ногами и черно-белым оперением, чье название говорит само за себя. Завтра на завтрак мы съедим их вместе с двумя птицами, подстреленными Капитаном сегодня утром. Это свежее мясо придется как нельзя кстати. Говядина, которую мы купили в Пайо-Обиспо, доставила нам много хлопот при пережевывании, но не принесла ни вкуса, ни питательности. Мексиканцы не умеют вялить мясо. Наш вечно неутомимый шкипер и Уайтинг обогнули остров сегодня во второй половине дня, обнаружив, что это «круг однообразия», как выразился последний. Но они поймали двух барракуд и странную рыбу, похожую на нашего северного морского петуха. Они высадили Спиндена на южной оконечности острова, и он вернулся с увлекательной историей о крокодильей горке. Это был покатый илистый склон, который крупные ящерицы использовали так же, как маленькие мальчики используют воспетую поэтами дверь погреба. Он хочет взять нас с Маккларгом туда завтра утром, чтобы попытаться снять на кинокамеру игрища рептилий. Гриском жаждет еще раз попытать счастья с пастушком, а рассвет — лучшее время для этих птиц, считает он. Поэтому мы решаем не покидать эту якорную стоянку до позднегo утра завтрашнего дня. Мы рискнем позволить Чунякче подождать еще денек. Ибо, найдем мы или нет те руинированные храмы, на обнаружение которых мы уповаем, работа Грискома уже сделала экспедицию стоившей усилий. Две новые птицы за первые два вылаза в кустарники — это результат, превосходящий наши самые смелые ожидания. Будильник-часы, бывший прощальным подарком Хоха, зажужжал у меня в ухе в половине пятого. Мы с Грискомом и Уайтингом быстро оделись, выпили кофе и тихо погребли в сторону протоки. Даже со шхуны были слышны крики пастушков. Уж на этот-то раз мы точно добудем одного! Но мы не добыли. Взошло солнце и выжгло миазмы, которые придавали этому болоту еще более глубокую таинственность, чем прежде. Пастушки по-прежнему перекликались с островка на островок из мангров — но не было видно ни единого пера, по которому можно было бы пальнуть. Мы вернулись на шхуну разгоряченными, голодными, разочарованными и как никогда впечатленными наважденческой, ускользающей природой этого острова. Общее чувство, владевшее всеми нами, выразил Уайтинг с содроганием: «Мне все время казалось, будто птицы смеются надо мной». После завтрака Спинден, Маккларг, Гриском и я погрузили наши кинокамеры в «Имп» и отправились на охоту за крокодилами. Мы оставили Уайтинга и Капитана в качестве комитета по способам и средствам поимки пятнадцатифутовой акулы, которая отиралась возле шхуны, презирая все обычные приманки и обладая иммунитетом к пулям. Когда мы обогнули юго-западную оконечность острова, мы столкнулись с небольшой зыбью. Но «Имп» — отличная морская лодка, даже если нам и приходится ступать очень осторожно на ее днище, которое местами мягкое, как промокашка. К счастью, ее слани перегружают почти всю нагрузку на боковые доски, которые не обладают похожей на брезент гибкостью двух-трех полок вдоль ее мелководного киля. Вообще, всякий раз, когда мы садимся в тузик, приходится выбирать между риском потонуть и риском перевернуться. Мы все решили, что предпочитаем первое, во всяком случае, это не так резко. Поэтому мы берем «Имп» как можно чаще, а «Делириум Тременс» оставляем экипажу. Более того, мне кажется, в состоянии днища «Импа» есть нечто привлекательное для нашей склонности к научным наблюдениям. Оно и впрямь находится в весьма интересной стадии гниения. Каждый раз, когда очередная узкая доска прогибается под натиском излишне ретивой волны, мы нагибаемся и водворяем ее на место, как замазку. По возможности мы избегаем риска соприкосновения даже с самым мягким пляжем. Так, мы бросили якорь у небольшой лодки, когда Спинден заметил запомнившуюся ему группу деревьев, отмечавших крокодилью горку, — деревья с темной блестящей листвой и приземистыми формами, похожие на дубы. Мы шагнули за борт в двух футах воды, что было лишь небольшим препятствием по сравнению с илистой банкой впереди. С каждым шагом мы проваливались до середины бедер. Удерживать равновесие было бы достаточно трудно, даже если бы мы не были обременены ружьями и камерами. К счастью, одно из вездесущих мертвых деревьев упало далеко наружу. Я вовремя добрался до безопасности этого моста, чтобы снять на видео барахтанье остальных. Спинден тщательно наметал подход к крокодиловой горке, который, по его мнению, позволил бы нам подобраться на расстояние выстрела камеры незамеченными. Но когда после томительного ползания по траве и кустарнику мы раздвинули последние ветви, ни одной рептилии и в помине не было. Возможно, они услышали нас, а возможно, это было лишь дневное игрище. Глубоко разочарованные, мы разбрелись на мелкие охоты. Гриском отправился прогуляться на восток, высматривая птиц. Спинден, решив во что бы то ни стало добыть хоть какую-нибудь ящерицу, принялся палить по шестидюймовым созданиям, которые кишели на мертвых деревьях вдоль пляжа. Он заявил, что у него есть коллега в Гарварде, который будет в восторге от банки с заспиртованными ящерицами. Мы с Маккларгом сумели доковылять обратно до «Импа», не оставив в грязи ничего, кроме дыр. Мы провели разведку на милю или две к востоку. Повернув назад, мы увидели, как Спинден машет рукой с пляжа. Мы бросили якорь, а Спинден крикнул, что Гриском наблюдает за несколькими ходулочниками, которых он хочет, чтобы я добыл для продовольствия, поскольку они находились вне досягаемости ружей. Поскольку грязь здесь стала еще хуже, чем прежде, я оттяготил себя лишь дробовиком и несколькими патронами. Протиснувшись сквозь пятьдесят ярдов самых спутанных зарослей, какие мы только видели до сих пор, я обнаружил Грискома, притаившегося за мертвым деревом у края илистой топи. Он указал на четырех ходулочников в ста ярдах к востоку от нас, слишком далеко от ближайшего укрытия, чтобы он был уверен в удачном выстреле из своего крошечного оружия. В лучшем случае он мог бы добыть одну птицу, при удачном стечении обстоятельств я мог бы добыть их всех. Я начал ползти на четвереньках, но последние десять ярдов пришлось продвигаться на животе по-индейски, где между мной и дичью не было ничего выше ствола поваленного дерева. Добравшись до него, я оказался едва ли на расстоянии выстрела, но длинноногие черно-белые птицы проявляли признаки беспокойства, и я не смел пытаться подобраться ближе. Лишь впоследствии я в полной мере осознал, что тревога птиц была направлена скорее куда-то дальше них, нежели в мою сторону. Подождав две-три секунды, чтобы немного перевести дух и смахнуть пот с глаз, я выстрелил из правого ствола. Патрон был снаряжен десятым номером дроби и дымным порохом — единственным взрывчатым веществом, которое мне удалось раздобыть в Белизе. На мгновение я ничего не увидел. Затем сквозь темный дым я разглядел летящую птицу и угостил ее левым стволом. Она упала по ту сторону небольшой илистой топи. Теперь я заметил, что первым выстрелом завалил остальных трех птиц. Но при попытке добраться до них я увяз выше бедер в резиновых сапогах в грязи, мягкой, как овсянка, и липкой, как мухоловка. Когда я выдернул левую ногу, ремешки, крепившие верх сапога к ремню, порвались, и сапог остался в грязи. К тому времени, как я выкопал его веткой дерева, я был покрыт грязью с головы до ног, а пот прокладывал ручейки сквозь грязь на моем лице. Бесполезно пытаться добраться до птиц таким путем. Гриском указал теперь, что, сделав крюк по относительно твердой земле, я смогу добраться до цепи мангровых зарослей, которые подходили на расстояние до двадцати футов от того места, где лежали три сбитые в кучу птицы. Ствол мертвой пальмы послужит мостом между этими маленькими островками безопасности. Я добыл кусок мертвой пальмы длиной в пятнадцать футов и, держа в руке палку поменьше для балансира, перешел по нему, как канатоходец. Подтянув бревно к себе, я бросил его вперед через следующую трясину. Добравшись до третьего островка, я обнаружил, что расстояние между ним и последним было почти коротким для прыжка. Впрочем, в этом не было необходимости, поскольку в воде между этими двумя мангровыми островками лежало большое бревно. Оно выглядело прочным, и кусочек его верхней стороны с сучком торчал из воды. Я уже поднял правую ногу, чтобы шагнуть вниз, но еще не выпустил из левой руки тонкий мангровый ствол, когда заметил что-то странное в этом сучке. Ужасающая истина пронзила меня как раз вовремя, чтобы помешать мне наступить на крупного крокодила! Я ускользнул на береговую сторону мангрового островка и напряженным голосом позвал: «Гриском, ради Бога, брось мне ружьек быстрей. Крокодил!» С восхитительной скоростью и бесшумностью Гриском достал мое ружье и еще один пальмовый мостик. Он протянул мне ружье прикладом вперед. В кармане моих брюк лежали два патрона с картечью, которые я всегда носил с собой на берегу для таких чрезвычайных ситуаций. На таком расстоянии десятый номер дроби, пожалуй, тоже уложил бы мистера Крокодила. Но жуткая мысль о том, что я чуть было не сотворил, все еще покрывала меня гусиной кожей, и я больше не хотел рисковать. Направив заряженное и взведенное ружье вперед, я проскользнул на другую сторону кочки. Он не шевельнулся, он даже глазом не моргнул теперь, когда я уставился на него. Неудивительно, что я был обманут. Его сходство с покрытым грубой корой стволом дерева, выброшенным в стоячую лужу, было потрясающим. Меня спасло лишь легкое мерцание в этом глазу; за исключением этой едва заметной влажности, это по-прежнему был самый обычный сучок в бревне его туловища. Однако теперь, когда я вгляделся в него, в нем проступило тупое, но несомненное выражение, вид холодной дьявольской самоуверенности. Хотя он описывает крокодилов в зоопарке, Ллевеллин Поуис в точности уловил этот взгляд, когда говорит о... «...тех любопытных рептилиях, которые проводят свое заточение неподвижно, как камни, и тем не менее в глазах их таится намек на лукавое знание того, что они и их сородичи без труда переживут ужасный режим людей». С пяти футов я тщательно прицелился в этот лукавый холодный глаз и выстрелил. Раздался страшный грохот, меня окатило грязью и водой. Почти ожидая, что монстр полезет за мной на берег, я отскочил назад в мангры. Когда барахтанье зверя немного утихло, я шагнул вперед. Заметив нижнюю часть отвратительного чешуйчатого тела, я выстрелил в спину чуть позади точки над задними лапами. Это покончило с ним. Моя рука, должно быть, дрожала, когда я делал первый выстрел, который пришелся значительно выше мишени — глаза. Через отверстие с куриное яйцо в его спине вывалились синевато-белые внутренности. Энергично используя наши голоса и полицейский свисток Грискома, нам наконец удалось привлечь внимание Спиндена и отправить его назад, чтобы он попросил Маккларга принести кинокамеры с «Импа». Тем временем мы вытащили и выкатили огромную ящерицу из тени для фотографирования. Когда прибыли камеры, мы раздвинули его челюсти дулом ружья Грискома и зафиксировали его так, чтобы были видны зубы. Четыре из них были длиной более дюйма. А треугольные, острые вертикальные чешуйки на его мускулистом хвосте были столь же жутковатым оружием. Что бы он сделал, если бы я наступил ему на глаз? Моя неспособность ответить на это, возможно, является потерей для науки, но я вполне удовлетворен тем, что никогда не узнаю этого. Теперь я вспомнил, что тревога ходулочников, казалось, была направлена на окрестности, где находился крокодил, а не на мое приближение, когда я стрелял. Без сомнения, он выслеживал их с одной стороны, пока я приближался с другой. Не обратил ли он позже свое внимание на выслеживание меня? С помощью пальмовых бревен я собрал трех болотных птиц, но до четвертой не смог бы добраться без гидроплана. Спинден насобирал дюжину больших кокосов, и со всеми этими камерами, ружьями, птицами и кокосами мы опасались, что при возвращении на «Имп» погрузимся в грязь по самые шеи, а не по бедра. Но Спиндена осенила счастливая мысль привязать птиц мне вокруг шеи, как привязывают цыпленка к собаке, чтобы отучить ее разорять курятники. Затем археолог подождал, пока остальные из нас перейдут самую жидкую грязь, и перебросил нам кокосы. Мы ловко поймали их, а он метал их с блестящей точностью до самого последнего, который не долетел и обрызгал Грискома, как бомба. Маленький моторчик энергично заурчал, и мы добрались до шхуны уставшие, но довольные — больше всего довольные тем, что больше не увидим Кайо-Гранде. Капитан и Уайтинг не поймали большую акулу, но по крайней мере показали свое презрение к ней. Пока она вяло кружила у бортов «Альберта», Капитан прыгнул ей прямо на спину. Никогда еще акула не была так ошеломлена, рассказывал Уайтинг. Тем не менее, проплыв сто футов, она вернулась. После чего этот необыкновенный человек Гоф повторил свой дерзкий трюк. На этот раз крупная рыба отплыла всего на пятьдесят футов и оказалась вплотную к шхуне к тому времени, как Капитан выбрался из воды. Уайтинг отговорил шкипера от третьей попытки заняться морской ездой без седла. «Теперь она тебя уважает», — сказал Уайтинг. — «Не нарывайся». В конце концов акула уплыла. Когда мы вернулись на «Импе», Уайтинг нырял со шхуны, ничуть не заботясь о зубастых мародерах. Никто из членов экипажа не знает ни одного достоверного случая нападения акулы на человека, хотя рассказы оm увечьях, нанесенных барракудой, кажутся вполне подтвержденными. Отлив был ниже, чем когда-либо с момента нашего прибытия сюда, и две доселе не замеченные коралловые головы обнажились всего в пятидесяти футах от кормы «Альберта». Мы снялись с якоря, и один двигатель осторожно потащил нас на север. Гриском воспользовался гладкой водой, чтобы свежевать остальных птиц. Он добыл интересную серию мангровых славок в дополнение к своей новой мухоловке и остался весьма доволен. На северной оконечности банка Чинчоро находятся два меньших ключа. Мы планировали бросить якорь к востоку от самого северного из них. Карта показывает здесь достаточно воды для нас, но мы обнаружили, что там образовалась мель, поэтому мы прошли через разрыв в рифе к востоку от ключа и вновь вошли в защищенные воды через рифовый проход к северо-западу от острова. Было приятно вылететь из гладкой воды в буйную, бурлящую синеву океана, когда ветер свистит в наших волосах, а морские птицы усиливают волнение сцены, бросаясь в соленую воду и с криками досады упуская свою добычу. За те несколько минут, что мы шли за пределами рифа, оба «Матчи» поймали несколько барракуд, желтохвоста и каменного окуня — коренастое создание фунтов в двадцать, коричневое с более темными крапинами. Обе эти последние рыбы были пойманы на зеленую леску Маккларга, которую команда начинает наделять «магией белого человека», так сильно она превосходит по улову белую леску Капитана. Парни из Сан-Бласа приходят в полуиступленный восторг каждый раз при поклевке. Они представляли собой зрелище, которое, я надеюсь, запечатлела кинокамера, когда они танцевали на высоком покатом «потолке крыльца», вытаскивая рыбу одновременно и скалясь и гримасничая в абсолютном забытьи первобытного триумфа. На северной оконечности самого северного из трех ключей Чинчоро находится самый одинокий маяк, который я когда-либо видел. Его не было видно с Большого Ключа. Мексиканское судно снабжения посещает его лишь раз в два месяца, но помощник смотрителя маяка горько жалуется, что ему приходится отмечаться на часах каждые два часа. Раньше я думал, что работа смотрителя маяка была бы идеальной для неимущего парня, которого устроила бы должность, дававшая лишь скудный пропитание, лишь бы оставляя досуг для написания стихов или какого-нибудь magnum opus сбоку, но часы с контролем времени изменили всё это. В последней попытке добыть пастушка мы с Грискомом и Маккларгом посетили необитаемого близнеца этого ключа. Мы видели белых цапель и белых детенышей малой голубой цапли. Я подстрелил кошачьего пересмешника и мухоловку, которую не смог найти, и заставил сапсана сделать сальто, из которого он выровнялся вне досягаемости, к моему отвращению и Грискому, который, без моего ведома, наблюдал с дальнего конца центральной лагуны этого острова. Сладкий запах пороху непрерывно стоит в моих ноздрях, и мальчишка во мне берет верх. Я добыл двухфутовую игуану, которую команда с аппетитом съела на ужин. И снова запутавшаяся в траве цапля погибла потому, что могла оказаться пастушком. Но когда мы покидали остров, пастушки по-прежнему насмехались над нами из тайного укрытия. Мы рыбачили по дороге обратно к «Альберту»; получили четыре поклевки, и Маккларг вытащил небольшую барракуду. Эти северные атоллы выше Большого Ключа, имеют более широкие, чистые пляжи и меньше этого мрачного запустения. С прекрасной рыбалкой и некоторой охотой они стали бы отпускным раем для яхтсменов, у которых есть время для спорта. Но банк Чинчоро всегда будет означать для нас Кайо-Гранде, то самое яркое, слегка неприятное место, которое приятно повидать, но приятно и оставить позади. В воздухе Кайо-Гранде витает безумие. Безумие и жестокость Калибана. Две недели там превратили бы одинокого человека в лунатика. И все же мы ни за что на свете не пропустили бы это. Я уверен, что мы будем оглядываться на наши сорок часов там, как на те переживания, которые выпадают на долю каждого человека и о которых он всегда вспоминает с содроганием, и в то же время знает, что они дали ему нечто бесценное, пусть даже это всего лишь оценка уютного кресла или теплой постели в ночи, когда град бомбит крышу, а ветер сотрясает стропила. Чинчоро! Годы спустя случайный взгляд на карту или какой-нибудь матросский рассказ о кораблекрушении — и все это снова оживет передо мной так же ярко, как Джон Сильвер, бросающий свой костыль, и прибой, грохочущий на Кергелене Стекло. Я увижу те выброшенные на берег бревна, где таится смерть, услышу шелест крабов в траве, шлепок акульего хвоста по воде и почувствую жутковатое ощущение того, что за мной наблюдают огромные черепахи, которых я не могу видеть, и надо мной насмехается какое-то невидимое создание зловещей топи с жутким ведьминым кудахтаньем. Из Чинчоро вполне могли происходить те рассказы о демонических морских чудовищах и проклятых островах, которые пугали матросов Колумба. Но теперь у нас есть о чем подумать. При первом намеке на рассвет мы отправимся в залив Вознесения. Там мы надеемся встретить наших первых индейцев из племени, охраняющего руины, и многое зависит от их приема. Их враждебность — главная причина, почему храмы майя до сих пор остаются невидимыми для белых людей на этом побережье. Индейцы повернули назад экспедицию Эллисона В. Армура в Тулуме и экспедицию Хоу несколько лет спустя. Совсем недавно они окружили партию Морли, который считает, что именно наличие у него маленького патефона убедило их позволить ему остаться в живых. У нас есть патефон и всевозможные пластинки от новейшего джаза до Пятой симфонии Бетховена. У нас есть ящики, полные ситца, духов, сигарет, охотничьих ножей и бижутерии из Вулворта. Но нашим главным достоянием среди местных жителей является, пожалуй, дружба с компаниями по добыче чикла, которые выдали нам верительные грамоты к местным вождям и которые уже передали через своих агентов, что мы идем с добрыми намерениями — и песо. Письмо Губернатора полезно с такими мексиканцами, как этот смотритель маяка, но мы спрячем его при встрече с туземцами, которые за четыреста лет контактов с людьми, говорящими по-испански, научились только ненавидеть тех, кто запятнан кровью конкистадоров. (В самом деле, тот факт, что никто из нас не умеет говорить по-испански так, как мексиканец, можно считать тем обстоятельством, которое нам поможет). Мы не должны слишком сильно полагаться даже на добрые услуги Чикловой девелоперской компании, поскольку деловой союз между белыми чикловыми боссами и местными сборщиками чикла подвержен многим невзгодам. Всего три или четыре месяца назад произошло небольшое выступление против чикловых операторов. В конечном счете нам придется полагаться на собственный такт — и удачу. Просто надев наши неудобные британские пробковые шлемы, когда мы входим в буш, мы можем по крайней мере быть уверены, что ни один снайпер не примет нас за мексиканцев. Это единственная причина, по которой мы привезли этот громоздкий тип головного убора, который по праву принадлежит лишь сценическим исследователям. Здесь пробковый шлем означает британца, и то небольшое уважение, которое индейцы Кинтана-Роо питают к иностранцам, в основном достается подданным Его Величества короля Георга V. Ну что же — посмотрим. ГЛАВА V ПОТЕРЯВШИЕСЯ В «ДЕЛИРИУМ ТРЕМЕНС» Гоф не стал дожидаться признаков рассвета. Он снялся с якоря в два часа, пока мы еще могли разглядеть сияющую шляпку каждого гвоздя, поддерживавшего синюю крышу ночи. Солнце взошло как огненная рамка для темного силуэта изящной баркентины. Я затянул: “If he had seen a barkentine Beating off a blowy head, Or, all a-sheen, a brigantine, Full and free by trade-wind sped, How could Fulton have dared to dream of steam?” «Или любой другой на бензине», — подхватил мою песню Спинден. — «Качаться тяжко, право слово, но керосин травить сурово — безумство моряков любого». В шесть часов мы прошли маяк на Пунта-Эрреро, на южной стороне входа в бухту Эспириту-Санто. Оттуда до мыса Фупар, северной оконечности залива Святого Духа, десять с половиной миль. В нашем нападении на грейпфруты, овсянку и жареных ходулочников, которые Джейк расставил на раскачивающейся крыше рубки, не было ничего духовного. Спинден ограничился овсянкой и кофе: часть желудочной реабилитации, которую он нашел на Чинчоро, уже покинула его в ритмичной качке торговой шхуны. Но когда низкий берег Юкатана выплыл на западной синеве жизнерадостной зеленой змеей, он сохранил боевой дух, а когда Маккларг и Гриском попытались подорвать его нездоровыми расспросами в чересчур живописных выражениях, он сокрушил их своим пронзительным рефреном: «Солнце все жарче — тухнут птицы быстрее, солнце все жарче — тухнут птицы быстрее». В десять часов мы бросили якорь в половине мили к югу от маяка на мысе Аллен. Он охраняет северный и более глубокий вход в залив Вознесения, причем устье этого безлюдного водного простора перегорожено посредине скоплением островов, именуемых рифами Кулебра. По недосмотру власти Пайо-Обиспо забыли внести этот залив в число мест, куда мы имели право заходить по пути на остров Косумель. Смотритель маяка вежливо, но твердо настоял на том, что не может разрешить нам задерживаться здесь или высаживаться в единственном «порту» залива. Это Вихия-Чико, чью характерную группу высоких морских сосен мы едва могли различить на западе в самые мощные цейсовские бинокли. В старом портфеле — за неимением более подходящего чехла — я привез на берег бутылку рому. Когда ее откупорили, поведение смотрителя маяка изменилось. Если мы поклянемся, что нас занесло в залив Вознесения из-за неполадок с мотором и острой необходимости в воде, он посмотрит, что можно сделать. К пяти часам у него будет готова бумага для подписания. Между тем он разрешит нам на одной из небольших лодок посетить Вихиа-Чико, нынешнее население которого он оценил в два человека. Одним из них был Педро Могель, свободно говоривший по-английски, только что вернувшийся с работ по сбору чикла на Бока-де-Пайла и знавший, как провести нас к возможным руинам в тех краях, если вообще кто-то это знал. (Сам он, по его словам, никогда ни о каких руинах там не слышал, что прозвучало довольно удручающе.) Корабельные документы при этом мы должны были оставить здесь. «Hasta luego» («До скорого»). Пока мы плыли на моторке обратно к «Альберту», Маккларг негодовал на порядки в Мексике. Кто вообще слыхал, чтобы смотритель маяка обладал полномочиями забирать судовые документы, особенно когда судно по сути является яхтой, а маяк представляет собой большой фонарь, поднятый на тросе на верхушку стальной мачты, которая выглядела как балка с борта американского небоскреба? «Costumbre del pais» — «Обычай страны», — успокоил его Спинден. — Не верю. Он просто вымогает у нас взятку. — Что ж, он ее добился, — заметил я, — а если он захочет еще, мы можем выделить и другую бутылку. Маккларг заявил, что считает мою «алкогольную дипломатию» крайне несолидной. — Чертовски скверная тактика — орошать этих людей ромом, — с внушительной уверенностью изрек Спинден. — Возможно, вы правы. Все, что я знаю, это то, что моя шкура в этой стране спасалась далеко не единожды благодаря вовремя пущенному в ход агуардиенте. — Помогает от укусов клещей, не так ли? — спросил Спинден. — Если серьезно, теперь я понимаю, почему ваши тексты такие красочные. Дискуссия продолжилась, обрисовав три различных точки зрения, встречающиеся среди американцев в Мексике. Позиция Маккларга свойственна большинству офицеров американской армии и флота. Она естественна и подобает человеку, которому довелось глядеть на многие чужие страны в дуло шестидюймового орудия. Спинден, с другой стороны, склонен избегать любого поведения, намекающего на превосходство расы. Подобное предположение может быть и обоснованным, но оно способно привести к неприятностям, если его слишком явно выставлять напоказ людям, сошедшим на берег не с броненосца, а с незатейливой шхуны, вооруженной охотничьими ружьями. Что касается моих подношений в виде рому, Маккларг не одобряет их, потому что считает ром слишком хорошим для получателей, а Спинден — потому что считает, что это их развратит. Я менее разборчив, чем Штурман, и менее деликатен, чем Археолог. Разумеется, мы скатились к избитому вопросу о том, стоит ли вообще носить оружие в подобной стране. И если уж пушку «таскают с собой», следует ли носить ее открыто или прятать с глаз долой? Хотя я не слишком искусен в обращении с пистолетом, меня убедили, что открытое ношение грозного оружия иногда спасает владельца от нападения. И уж конечно, тайная тяжесть крошечного автоматического пистолета в кармане пальто позволяет от природы робкому человеку встречать некоторые трудности с желаемой долей уверенности. Маккларг умеренно сочувствует этим чувствам, но похоже, считает вопрос вооружения не имеющим особого значения. Это главным образом дело «обычая страны» — этикета. Настоящее оружие — это взгляд. — Более того — мозг и сердце, — говорит Спинден. — Если вы ищете неприятностей, вы их найдете. Если вы занимаетесь своим делом, держитесь с дружелюбной скромностью, мало кто станет вас беспокоить. Я никогда не ношу оружия. Если я встречу бандита — ну что же, грабитель может и не выстрелить в безоружного человека, но когда его жертва вооружена, он выстрелит прежде, чем ограбит. И я еще не видел бандита, который стрелял бы хуже меня. Я склонен думать, что Спинден прав. Ношение железки на бедре здесь обычно является романтическим жестом, вроде гвоздики в петлице дома. Жестом, рассчитанным на девушек. И если мотивом служит защита от бандитов, то человек, таскающий в Мексике сорок пятый калибр, должен был бы возить за собой полевое орудие в Нью-Йорке. Мы остановились у борта шхуны лишь на столько, чтобы взять на борт пятигаллонную канистру с топливом. Когда мы направили нос «Импа» в сторону Вихиа-Чико, мы повернулись спиной к бризу, который теперь был настолько слабым, что при нашей шестимильной скорости мы его вовсе не чувствовали. Вскоре он и вовсе стих, и вода стала гладкой, как полированный нефрит. Спинден захватил свои цветные очки, но остальные из нас жмурились, как люди, стоящие против ветра в литейном цехе. Все мы были разморены сном — сказывался ранний выезд из Чинчоро. Гоф, Спинден и я дремали, уронив головы между плечами, как три стервятника. Время от времени мы выныривали из оцепенения, чтобы плеснуть морской воды на голову, сделать глоток тепловатой воды из брезентового мешка или осмотреть берег в морской бинокль. К северо-западу от нас виднелось несколько холмистых бугров, которые могли оказаться поросшими деревьями заброшенными зданиями, но скорее были песчаными дюнами или скалистыми холмиками. Маккларг неоднократно отказывался передать кому-то штурвал, хотя его рука, должно быть, онемела от вибрации. Под заметной группой сосен стали видны тощие дома, различимые даже невооруженным глазом. К югу от поселка уходил в воду некое подобие причала. Внезапно Спинден проснулся и воскликнул: — А вот и половина населения без шляпы. Двое мальчишек выскочили из здания, похожего на склад, и бросились в погоню за безголовым человеком по причалу. — А вот и третья и четвертая четверти, — сказал Маккларг. Но смотритель маяка оклеветал Вихиа-Чико. Теперь здесь насчитывается около десятка жителей обоего пола, не считая кур, собак и свиней в изобильном количестве. Безголовым человеком оказался Педро Могель, тот самый практико, или лоцман, который нам был нужен. Этот весьма обходительный охотник, рыбак, чиклерос и отец местных знаменитых охотников, рыбаков и чиклерос — немолодой негр из Белиза, проживший в Мексике дюжину лет. Если верить тому, что говорят он и его земляки, мало кто знает черепаший берег к северу отсюда до мыса Каточе так, как знает его он. Разумеется, наши первые пытливые вопросы касались Чуньяче — но вопросы тщательно сформулированные, ибо если вы дадите аборигену понять, какой ответ надеетесь услышать, он вам его и предоставит, поскольку в этой дружелюбной стране доброта ценится выше правды. Сведения Могеля были чрезвычайно обнадеживающими. В Чуньяче есть «старые каменные здания», хотя сам он никогда не рассматривал их пристально. Такая его беспечность показалась нам преступной. Но, сказал он, сначала нам следует подняться до Санта-Крус-де-Браво и повидаться с генералом Маем и сеньором Хулио Мартином. Генерал Май (произносится как Май), который богатеет на торговля чиклом, признается индейцами региона Чуньяче верховным военным вождем, и заручиться его благосклонностью до встречи с его дикими подданными будет важным дипломатическим шагом. Сеньор Мартин (произносится, конечно, как Мартин) — главный закупщик чикла в этом районе, и наши письма от президента American Chicle Company и генерального менеджера Chicle Development Company заручатся его поддержкой, возможно, в очень важных для нас делах, подсказывает проницательный Могель. Его совет кажется здравым, и мы решили принять его, хотя перспектива дальнейшей задержки перед тем, как добраться до столь желанных руин, очень раздражает. Ржавые рельсы узкоколейной железной дороги уходят от причала вглубь суши, через то место, которое было процветающим портом около двадцати лет назад, когда генерал Браво вел свою дорогостоящую и тщетную борьбу за покорение индейцев этой территории. Рельсы заканчиваются в тридцати восьми милях от побережья, в городке, который на картах Мексики называется Санта-Крус-де-Браво, но для современных индейцев он — Санта-Крус-де-Май, а для смуглых девяностолетних стариков, помнящих, как мексиканское ярмо было сброшено в кровопролитном восстании 1848 года, — Чан-Санта-Крус (Большой Санта-Крус). Недавно фотинго (трактор «Форд») вытеснил мулов, которые раньше таскали по два-три крошечных вагончика по этой узкой дороге два-три раза в неделю. Вихиа-Чико — современное место, о да. Могель позвонил по телефону сеньору Мартину и попросил немедленно прислать за нами трактор. Трактор прибудет в тот же день после полудня, сказал Могель, и мы сможем подняться в Санта-Крус-де-Браво в прохладный утренний час. Покончив с этим, любезный африканец срубил верхушки у трех кокосовых орехов и предложил каждому из нас попить. Он заявил, что вернется с нами на шхуну и поможет уладить дело со смотрителем маяка. Справедливо. Но когда Могель ступил на борт «Импа», за ним тут же последовали еще два местных жителя. Опасаясь за хрупкое днище суденышка, мы решительно запротестуя заявили, что у нас нет лицензии на перевозку пассажиров. Могель, который, судя по всему, относился к двум непрошеным гостям с уважением, угодливыми шепотами по-английски доказывал, что это очень важные люди и их нельзя оскорблять. — Лучше уж пусть они оскорбятся, чем утонут, — сказал Маккларг. — Лодка столько не выдержит, скажите им, чтобы убирались — вамош. Компромисс стал возможен, когда младший из двух непрошеных гостей с невозмутимым достоинством сошел на берег. Второй сдвинуться с места отказался. Он был обветренным пожилым человеком, который заявил, что заведует здесь таможней и должен подняться на борт «Альберта», прежде чем тот сможет тронуться с места. В конце концов, весил он немного. Но Могель — мужчина крепкий, и когда мы отчалили, вода находилась в опасной близости от наших планширей. К тому же она сочилась через гнилое днище с зловещей быстротой. Если бы ветер поднялся внезапно, как это вполне могло случиться, «Имп» не добрался бы до «Альберта». Мы позволили себе роскошь заставить Могеля и начальника таможни вычерпывать воду кокосовыми ковшами весь путь до самого дома. Теперь несговорчивый смотритель маяка отказывался возвращать нам исправленные документы до тех пор, пока каждый член нашего экипажа не подпишет «протест» — как продолжал называть его Гоф, то есть подтверждение того, что встречный ветер, неполадки с мотором и иссякающие запасы воды заставили нас войти в залив Вознесения вопреки нашему желанию. Сумерки падали мягким серым снегом, когда эти надоедливые формальности наконец подошли к концу. Но Гриском, Уайтинг и Нельсон еще не вернулись из разведки рифов Кулебра, предпринятой в состоянии белой горячки. Восточный ветер усиливался, и чтобы добраться до нашей нынешней стоянки, им пришлось бы пересечь довольно бурную водную гладь, куда врывались океанские валы, проскользнувшие между внешними рифами, охраняющими ворота Вознесения. Поэтому мы направились к рифам, чтобы сократить путь для нашей дори. Пройдя милю, мы увидели, как она выскальзывает из небольшого прохода между самым длинным западным рифом и маленьким рифом, примостившимся у него в хвосте. Нельсон, управлявший мотором «Джонсон», заглушил его слишком рано и промахнулся мимо места причаливания футов на тридцать. Когда Гриском или Уайтинг полуприподнялись в темноте, чтобы достать весла, безумная лодка качнулась, кренясь набок от волны, и приняла на борту двести фунтов воды. Еще один такой удар, и им пришлось бы плыть вплавь. Но они ухватились за брошенный Гофом линь и были втащены на борт, приведя с собой в качестве добычи с дюжину крупных птиц, уйму грязи и хорошее настроение. Птицы оказались олушами, бакланами, любопытными китоявами — название которых полностью соответствует истине, прекрасными розовыми колпицами и рыжими цаплями с нежными розовато-серыми перьями. Гриском считает, что это самая южная точка обитания рыжих цапель. Более того, он полагает, что два его экземпляра этого пернатого племени могут оказаться представителями нового подвидa, поскольку они необычайно бледны. Он также высказал мнение, что его китояв окажется новой разновидностью. Прекрасно зная теперь, насколько консервативны его характер и профессиональная подготовка в своих научных суждениях, я рад мысли, что мы уже можем записать на счет Грискома четыре новых вида. Прошло ровно неделя с тех пор, как мы вышли из Белиза. Несколько этих крупных птиц были сбиты прямо на лету на дистанциях, которые он считал невозможными, говорит Гриском. Уайтинг справедливо отмечает, что как для крошечного ружья, так и для человека за ним это была «знатная стрельба». Когда мы шли к Вихиа, штурвал шхуны держал Могель. Он говорит, что до места нашей стоянки — примерно в пятистах ярдах к югу от причала — можно смело идти при глубине в восемь футов. В целом карта залива Вознесения на удивление точна, учитывая, что она основана на промерах глубин, сделанных в 1839 году. Если карта и ошибается, то обычно в сторону перестраховки; мы обнаружили, что в нескольких местах воды немного больше, чем показано на бумаге. Разумеется, я и подумать не мог, что восьмифутовое судно можно подвести ближе чем на полмили к Вихиа-Чико, ведь на расстоянии целой мили от берега глубины указаны всего в восемь и девять футов. Некоторые из лодок, которые я отверг для этой экспедиции из-за их осадки, вполне могли бы прийти сюда — например, шлюп «Тигресс» или шхуна авантюриста Джорджа Вудварда-младшего, которую он так страстно хотел мне всучить, когда я подумывал о романтической затее дойти до Юкатана под парусом прямо из Нью-Йорка. Griscom’s fortune at Ascension Bay; the two birds at right are a new sub-species of reddish egret, and the third from right is a new sub-species of boat-billed heron Буйки, которые довольно щедро рассыпаны на карте, в настоящее время отсутствуют, а «рыбацкие хижины (крупные и заметные)», предлагаемые картой в качестве ориентира к северу от Вихиа-Чико, похоже, разрушились. Могель и начальник порта долго засиделись с нами после ужина, словно не желая возвращаться в выкрашенные под цвет погоды дощатые бараки с жестяными крышами, из которых состоит Вихиа-Чико. Вихиа означает «наблюдательный пункт» или «дозор». Поскольку это существительное женского рода, прилагательное должно согласовываться с ним. Но оно просто не согласовывается, вот и все. Мы спорили об этом с Могелем и начальником порта, но ничуть их не взволновали. Они говорят, что карты правы, название всегда было Вихиа-Чико, а никогда не Вихиа-Чика, так что тут ничего не попишешь. Утром не было и следа обещанного трактора. Когда капитан с Уайтингом сошли на берег, чтобы навести справки, им в голову пришла блестящая идея разыскать прачку. В качестве таковой им указали жену начальника порта, но она намекнула, что не собирается жертвовать своим воскресным отдыхом ради стирки белья босоногому матросу и бродяге в фланелевой рубашке, грязных цвета хаки брюках и испачканных белых кедах. — Но эти люди ученые, — сказал ее муж, — причем весьма выдающиеся. — Не верю, — отрезала упрямая дама. — Я видела одного ученого на фиесте в Веракрусе. Он был в сапогах. В этот момент как раз подошел Спинден с грязной одеждой, завернутой в рубашку. Добрая женщина бросила взгляд на его пробковый шлем и коричневые сапоги до колен. — Вот это джентльмен и ученый, — резко бросила она мужу. — Он выдающийся, весьма выдающийся (muy distinguido). Для него я постираю. Когда к полудню фотинго так и не прибыл, мы поняли, что поездки в Санта-Крус-де-Браво сегодня не будет, поскольку принято давать поездной бригаде три-четыре часа на разгрузку чикла и отдых перед тем, как отправлять их в обратный путь. Эта задержка приводила нас, нетерпеливых гринго, в бешенство. Но в конце концов, в Соединенных Штатах пунктуальность, пожалуй, возведена в культ. Промедление — веселый тучный бог, и его ритуал как раз подходит для земель солнца. Тревоги и суета сводят в тропические могилы куда больше людей, чем малярия. Гриском планировал провести вторую половину дня на больших птичьих базарах, обнаруженных им на рифах Кулебра — вернее, сами рифы и представляют собой птичьи базары и ничего больше. Маккларг, Уайтинг и я решили составить компанию знатоку птиц, оставив Спиндена погруженным в дебри майяской астрономии. Нам пришлось взять ненавистную «Белую горячку», этот дервиш среди лодок. Добрый старый «Имп», устойчивый, хотя и губчатый, использовался для перевозки воды (каламбур не задумывался). Пройдет немного часов, и мы горько пожалеем об этом. Вот как все было. Мы проложили курс от шхуны к самому западному рифу — с палубы шхуны он казался низким синим пятном, но с тузика был невидим, пока мы не протарахтели мимо милю или около того. Уайтинг, управлявший рулем, был окружен слишком сильным шумом, чтобы поддерживать беседу, однако Гриском привел Маккларга и меня в восторг описаниями масштабов колоний, доверчивости птиц и их огромного количества. На протяжении более чем мили на самом большом острове деревья были не зелеными, а белыми — от гуано, как он выразился. Через час хода большой западный риф полностью показался из-за горизонта. Еще через полчаса мы начали встречать передовые птичьи посты, главным образом бакланов, которые грелись на солнце прямо в воде. Гриском посадил Маккларга и меня на носу, чтобы дать нашим кинокамерам полный простор. Песчаная коса, тянувшаяся к нам от этого рифа, была черна от бакланов. Они взмыли вверх тяжелым дымом еще до того, как мы успели подойти на удобную для съемки дистанцию. Мы прошли вдоль северной стороны острова. Ветви сгибались под тяжестью бакланов, сидевших гроздьями, подобно великим темным плодам, и выглядевших тем более заметными на фоне листвы, которую они побелили вокруг себя. Между этим рифом и следующим простирается пространство гряди и известкового песка (нерастворимая форма извести). Эта отмелая равнина тянется в сторону моря ярдов на дюжину к северу и югу от линии между островами. Теперь она была частично обнажена, а частично скрыта под водой на глубине, недостаточной для «Белой горячки». Когда мы шагнули за борт, то сразу же погрузились по колени в цепкое дно. Мы продирались сквозь грязь несколько ярдов, чтобы снять с большого расстояния рыжих цапель, у которых на этом рифе есть поселение, хотя их столица находится на следующем островке к юго-востоку от него. Будучи тяжелее моих товарищей по барахтанию в грязи и обладая более длинными ногами, я увяз глубже остальных. Вскоре топь стащила с меня высокие резиновые сапоги — поистине подвиг силы со стороны топи, поскольку они так присасывались (будучи мокрыми изнутри), что я только что безуспешно пытался снять их собственными силами. Нашей конкретной целью была колония розовых колпиц, дополнительных экземпляров которых хотел заполучить Гриском. Эти птицы находились за небольшой группой гнезд цапель, то есть были защищены от человека самым мягким и липким участком топи. Гриском и Маккларг благоразумно пытались найти обходной путь, но я упорно пер напролом, а Уайтинг следовал далеко позади. Внезапно я увяз по середину бедер и, несмотря на все усилия, не мог высвободить ни одну ногу. Мои барахтанья только заставляли меня погружаться глубже. Ситуация растеряла весь свой юмор. В голове промелькнуло то, что я читал о неумолимой цели зыбучих песков. К тому времени, когда мягкая жижа добралась до моей талии, я был близок к тому, чтобы потерять самообладание. Уайтинг приближался отчаянными усилиями, но продвигался, конечно, медленно. Я крикнул ему предостережение. Он не мог помочь мне, если бы и сам увяз, и я указал туда, где последнее видимое углубление от моей ноги обозначало границу безопасной территории. До нее было рукой подать. Сделав первый шаг в это мягкое место, я успел повернуться, и по крайней мере был обращен лицом к безопасности. Легши грудью вперед, я сумел вытянуть ноги наверх и назад. Я бросил Уайтингу обе свои камеры. — Передавай ружье, — скомандовал он, — но держись за другой конец. Я лег плашмя на живот, протягивая ружье, хотя признаюсь, что передавать все свое тело топи мне было страшновато. Но принцип был верным — это был принцип снегоступа. Уайтинг ухватился обеими руками за приклад. Я вцепился в стволы правой рукой и делал плавательные движения левой. Мой компаньон постепенно прибавил тягу. Трясина начала отпускать меня с неохотными чмокающими звуками. — Я двигаюсь — теперь тяни ровно! Медленно набирая скорость, словно корабль, скользящий по стапелям, я вылетел в более твердую грязь, оставив позади один носок. Это была слишком высокая цена за снимки птиц. Я добрался до «Импа» с излияниями безграничного восхищения в адрес профессиональных операторов кинохроники. Мы вчетвером сгрудились вокруг лодки, толкали и тянули ее, пока не добрались до более глубокой воды в тени мангров к востоку от топи. Молодой баклан, по-видимому не умевший летать, нырнул и поплыл под водой быстрее, чем мы могли за ним угнаться. Мы обогнули риф на веслах до его южной оконечности, где китоявы проводили сходку в густых манграх. Маккларг подстрелил одного, и тот упал туда, где ветви переплетались над темной зловещей водой. Налегая на одни ветви и перерубая другие мачете, мы протащили лодку в топи настолько, чтобы Маккларг мог подтянуть птицу к борту с помощью весла. К западу от китоявов на этой же стороне рифа находились розовые колпицы, но зыбучие пески защищали их здесь точно так же, как и на той стороне, где я оставил свой носок. Впрочем, этот островок отделялся от следующего, лежащего к юго-востоку от него, лишь пятидесятифутовым проходом, который был местом расположения главной колонии рыжих цапель. Эти птицы — самые доверчивые из нескольких разновидностей на рифах Кулебра. Без сомнения, их гибельное сочетание красоты и глупости является одной из причин редкости рыжих цапель в мире, захваченном человеком и его разрушительными изобретениями. К счастью, рифы, мелководья и зыбучие пески залива Вознесения, вероятнее всего, будут защищать эту колонию еще долгие годы, независимо от того, что может случиться с рыжими цаплями на более доступных птичьих базарах. Мы подгребли на лодке на расстояние десяти ярдов к материнским особям, глядевшим на нас из гнезд с мягким удивлением. Среди группы выделялась белая птица. Гриском пояснил, что этот цвет — всего лишь индивидуальная особенность. Птица являлась альбиносной формой рыжей цапли, занимая промежуточное положение по размеру между двумя разновидностями настоящих белых цапель — тех прекрасных птиц, которых истребляли ради перьев, пока закон едва не спас их от полного уничтожения. Трагедия цапли заключается в том, что природа научила ее носить великолепный парадный наряд только в период гнездования. Гибель каждой матери от рук охотников за перьями означает и гибель ее птенцов. Когда мы сделали все желаемые фотографии, Гриском сказал, что хотел бы заполучить еще одну шкурку. Теперь же, хотя птицы находились почти достаточно близко, чтобы убить их камнями, они уселись над самой густой частью мангровых зарослей. — Заплывите в небольшой залив и посмотрите, не сможем ли мы прихлопнуть отставшую птицу там, где мы ее не потеряем, — скомандовал орнитолог. — Мы потеряли весло, — воскликнул Уайтинг. — Оно нам еще понадобится, — сказал я. — Проталкивай ее шестом обратно тем же путем, каким мы пришли. — У нас есть мотор, — настаивал Маккларг. — Раз уж мы здесь, давайте добудем птицу, а потом отправимся на поиски весла. Оно вполне может оказаться на другом конце острова. — Нет, держу пари, мы потеряли его прямо там, где вы подстрелили эту цаплю, — произнес младший член экспедиции. — Да, давайте поищем его сейчас, — поддержал Гриском. — Оно нам еще может пригодиться. Как только мы пересекли мелководный пролив и стали проталкивать нос сквозь густые ветви, я увидел садящуюся на крайнюю ветку той группы, которую мы оставили, цаплю. Если подстрелить ее там, она должна упасть туда, откуда мы легко сможем ее достать. — Берегитесь, ребята! — закричал я и выстрелил, как круглый дурак, в каких-нибудь двух футах дульным срезом от правого уха Грискома. Бедняга подумал, что у него лопнула барабанная перепонка. Он сказал, что вообще ничего не слышит на это ухо. Меня повергло в пучину уныния мое преступное слабоумие: я понял, что болван по принципу «я-не-знал-что-оно-заряжено» был лишь на шаг лучше меня, и осознал всю бесполезность моего раскаяния. Маккларг и Уайтинг обругали меня за идиота, каким я и был, после чего мы просидели там в полумраке жуткую минуту, пока Гриском держал голову в руках. Наконец он поднял голову и процедил сквозь зубы: — Поехали за веслом. Мы проталкались и протащились еще на несколько футов вперед, и Маккларг заметил его. К счастью, мангры не позволили медленному течению унести его далеко. Уайтинг заметил, что цапля, послужившая поводом для проявления моей ослиной глупости за счет Грискома, использовала последние силы, чтобы шмякнуться в самое сердце лабиринта искривленных мангровых корней. Но Гриском прыгнул за борт и продемонстрировал экстраординарный мастер-класс по сбору добычи. Шлепая по воде и грязи по пояс, он взобрался на мангровое дерево и пошел по деревьям, словно обезьяна, пока мы не потеряли его из виду. К нашему удивлению, он вернулся немедленно — с той самой цаплей. Шло уже четверть седьмого — на пятнадцать минут позже времени ужина на «Альберте», находившемся в одиннадцати милях отсюда. Я заправил топливный бак, обернул шнур вокруг никелированной верхушки мотора и резко дернул. Никакого запуска. С дюжину повторений с индикатором зажигания в различных положениях не дали более живого результата. Маленький поплавок показывал, что карбюратор полон, все было в порядке, насколько я мог видеть. Помучившись впустую с десяток минут, я позволил попробовать Уайтингу, так как он управлялся с небольшими подвесными моторами больше остальных. Я взялся за весла, чтобы выиграть хоть немного времени. Уайтинг предпринял различные эксперименты, не улучшив моих неудач. — Как твое ухо, старина? — спросил я Грискома. — Хреново, я не слышу мотор. Уайтинг вывернул свечу зажигания и принялся чистить ее носовым платком. Я просек на веслах около полумили. Солнце село, и лицо Уайтинга под широким сомбреро уже расплывалось в сумерках. Внезапно он испустил стон и заглянул за борт. Он уронил свечу зажигания! — Дай задний ход, — взмолился он. — Давай быстрее задний, я нырну. — Бесполезно, — жизнерадостно заявил Маккларг. — У тебя нет шансов. Мы просто потеряем драгоценное время. Мы должны выбраться из-под этого рифа, пока не угас последний лучик. Мы все понимали: он имел в виду, что на этом широком жутковатом заливе легко заблудиться, когда течение неизвестной силы сносит нас к его неисследованной вершине, в область тех волнистых линий на карте, которые сотни раз завораживали меня дома. Очень многое зависело от того, чтобы миновать конец заслоняющего рифа и зацепиться за ориентир до того, как ночь сделает это невозможным. Это была гонка между веслами и темнотой. — Дай я сменю тебя, Мейсон, — предложил Гриском, усевшись на днище между мной и Уайтингом. — Подожди, пока он выдохнется, — сказал Маккларг. — Нам понадобятся все твои мускулы, прежде чем мы доберемся до нашего риса с фасолью. Уайтинг с момента происшествия со свечой удрученно сидел, ссутулившись на корме. Нам всем было его жаль, особенно мне, чей оплошный выстрел по той цапле был в тысячу раз менее извинителен, чем его ошибка. Теперь же он выпрямился, чтобы командовать рулем. Мы держали лодку ближе к острову как по кратчайшему курсу. Я то и дело оглядывался через плечо, и с десяток раз какой-нибудь туманный мысок разбивал мои надежды на то, что он последний. Но мы наконец вырвались из прохода, и как раз вовремя. Разумеется, мы не видели ни шхуны, ни построек Вихиа-Чико. Зато мы различили слабое темное пятно той группы высоких прибрежных пальм, которые делают местоположение Вихиа самым заметным пунктом на уединенных берегах этого залива, не считая маяка на мысе Аллен, где-то к северо-востоку от нас. Его мы не видели вообще. Но мы с Грискомом были вполне уверены в той группе сосен. Маккларг высмотрел несколько звезд для ориентира, самую заметную — позади нас. — Держи ее корму под ней, — скомандовал он. — Конечно, она будет двигаться, но держи ее теперь строго на корме. Упустив из виду то, что было впереди, из-за внимания к этой звезде, мы сели на мель. Мы оказались на той длинной отмели, где днем видели бакланов. Мы вышагнули за борт и протащили дори на более глубокую воду. Когда я снова взялся за весла, звезда исчезла. Через несколько минут облака, надвигавшиеся с востока, затянут все небо. Я предложил сойти на берег и развести большой костер на западной оконечности этого рифа, где был участок твердой земли в нескольких футах над уровнем моря. Люди на шхуне могли увидеть наш костер и прийти забрать нас. Если нет, мы могли бы перезимовать здесь до утра. Это было бы неудобно, поскольку при наличии воды у нас не было еды, а риф кишечил комарами. Но это позволило бы избежать риска провести ночь в капризной открытой лодке — риск отнюдь не малый теперь, когда звезды исчезли, а течение тянуло нас к удаленной вершине залива. Но остальные были за то, чтобы плыть дальше, и гордость не позволила мне настаивать. Мне не хотелось казаться более робким, чем мои товарищи по плаванию. И все же признаюсь: у меня защемило сердце от сожаления, когда мои глаза уже перестали различать темную массу острова позади нас и нам не за что было держаться, кроме инстинкта. Прогребя час, я поменялся местами с Грискомом. Он прополз вперед по днищу, затем замер, пока я переползал через его спину. Остальные пригнулись и затаили дыхание. Даже при этом было два жутких крена, от которых сердце у нас уходило в пятки. Теперь я наслаждаюсь теплом моего свитера и трубки. Мои ноги под сиденьем Грискома, моя голова на коленях Уайтинга. Мы вполне можем разминуться со шхуной с той или иной стороны. Все сходятся на том, что лучше сделать большую поправку на течение и в итоге оказаться севернее «Альберта», чем быть унесенными к таинственной вершине залива. Ибо если мы выплывем севернее шхуны, то окажемся между Вихиа-Чико и маяком, и при некоторой удаче к рассвету сможем добраться до еды прежде, чем слишком ослабеем, чтобы грести. Настоящая опасность заключается в капризности этого проклятого дервиша среди лодок. Маккларг не доверяет дори больше всех нас, так как его более богатый опыт обращения с тузиками позволяет ему острее, чем нам, осознавать, насколько она ненадежна. Стоит кому-либо из нас сделать малейшее резкое движение — быстро потянуться за спичками в боковой карман, — как «Белая горячка» валится на тот бок, словно на ее планширь рухнула тонна камня. Мы переносим вес на другую сторону, и она кренится в ту сторону с большей поспешностью — и глубже. Залив сейчас очень тих, но это неекрашенная тишина. И эти облака похожи на предвестники ветра. Мы все знаем, что даже умеренный ветер поднял бы волнение, при котором спасение этой капризной и перегруженной скорлупки целиком зависело бы от каприза судьбы. О гребле не могло быть и речи, пришлось бы всем прижаться к днищу лодки, чтобы уменьшить ее неустойчивость до предела, пока каждый молится тому Богу, которому поклоняется. В этом и заключается главная опасность. А то, что каждый из нас понимает: она немалая, красноречиво подтверждается избеганием открытых намеков на нее. Впервые экспедиция лицом к лицу столкнулась с опасностью. И приятно наблюдать за единодушной реакцией. Люди шутят и поют, но в этом нет ничего натужного, никакого ничтожного вымученного качества. Каждый смакует пикантность небезопасности и мысленно благодарит за то, что ему выпали спутники, способные разделить этот редкий острый вкус. Не нужно быть психологом или тонким знатоком человеческих отношений, чтобы понять: завязываются узы, которые устоят, даже если мы проживем пятьдесят лет и расстанемся сегодня вечером. Что бы ни сотворили годы или мелкие обстоятельства ближайших дней, между любыми двумя из нас останется нечто — назовите это взаимным уважением или как хотите, но устойчивое, фундаментальное нечто, чего не существовало два часа назад, несмотря на все наше шутливое дружелюбие. Воистину, зарождение ненависти лишь ярче оттенило бы эту испытанную вещь. «Он свинья», — скажет кто-нибудь (или подлец, или кто еще), — «но в ту ночь в заливе Вознесения он проявил себя с лучшей стороны, он показал, что у него есть порох в пороховницах». Несомненно, легкий зефир минувших минут превратился в бриз. Но высоко наверху он сдувает клочья маслянистых облаков и обнажает сияющий поднос неба. — Капитан, — обращается Гриском к Маккларгу. — Капитан, сэр, этот негр и я уже миновали ту звезду, что вы нам указали, не могли бы вы выбрать другую, сэр? — Вон она, — говорит Маккларг, когда небо проясняется и позади. — Сейчас она немного южнее вашей кормы, но ничего, она сместилась, и нам нужно сделать большой запас на это течение. Бриз продолжает свежеть. Прокатывающаяся мимо нас крупная волна сдергивает левое весло, Гриском промахивается правым, и когда он валится назад на колени Маккларга, «Белая горячка» опускает правый планширь и отхлебывает два галлона из набегающей волны. Я вычерпываю воду тыквенной чашей в одной руке и губкой в другой. Гриском приходит в себя и гребет очень осторожно. — Дайте мне погрести, — умоляет Уайтинг, в пятнадцатый раз ища возможность искупить вину за ту свечу зажигания. И в пятнадцатый раз его предложение отвергается большинством в три голоса против одного. Меняться местами человеку на корме с человеком на среднем сиденье было бы слишком большим риском для неустойчивого нрава лодки. Есть своя ирония в том, что глубина воды здесь нигде не превышает восьми-двенадцати футов. Как раз достаточно, чтобы утонуть. — Если она затонет, по крайней мере двое из нас смогут держаться на воде, встав на плечи остальным, — ухмыляется Гриском, прерывая работу, чтобы смахнуть тыльной стороной ладони пот с глаз. — Мы могли бы бросить жребий, чтобы решить, кому быть фундаментом. — Мейсон у нас самый высокий, — хихикает Маккларг. — Мы единогласно выберем его на одну из нижних позиций. — Я могу продержаться на плаву час, — замечает Уайтинг. — Со мной у тебя на груди? — спрашивает Гриском. — Можешь держаться за мотор. — Спасибо, якорь можешь оставить себе. — Тогда на каждого из нас приходится по веслу, Мейсон, — замечает Маккларг. — Скажи-ка, найти то весло было тем еще везением. — Да уж, без него мы бы сейчас кормили комаров вон на том рифе. — Про себя я полушутя желаю, чтобы мы *были* обратно на этом рифе. С комарами и крокодилами справиться легче, чем с этим поднимающимся волнением. — Спинден знал одного парня на Берегу Москитов, который выменял женщину на весло, — рассказывает Гриском. — На заливе Вознесения он бы еще и детей впридачу отдал, — бросает Уайтинг. — Если бы царица Савская попыталась взобраться к нам на борт сейчас, что бы ты сделал? — спрашивает Маккларг. — Я отдал бы *ей* весло — его рукоятку, — отвечает Гриском. — Я отдал бы гарем за свечу зажигания, — говорит Уайтинг. — Твой час вышел, Гриском, теперь моя очередь, — заявляет Маккларг. Но у Маккларга больная рука, прооперированная как раз перед его отъездом из Чикаго. По этой причине мы запретили ему грести. Он однако настаивает, что может грести одним веслом, что облегчит мне задачу по сравнению с тянущим усилием на обоих. — Каким веслом ты греб в Нью-Йоркском атлетическом клубе? — Левым, а ты каким в Йеле? — Правым; видишь, как раз получается, и так мы продвинемся гораздо быстрее, — аргументирует Штурман. Поэтому мы пробуем перестановку. Теперь это гонка между нами и усиливающимся ветром, как прежде была гонкой между нами и опускающейся ночью. Серые маслянистые облака снова заволокли все небо. Ориентироваться можно только по ощущениям ветра. Но мы продвигаемся быстрее. Нам следовало с самого начала грести вдвоем. Маккларг вкладывает большую часть силы здоровой рукой, используя слабую для помощи в управлении длинным веслом — оба весла слишком длинны для узкой лодки. Несмотря на его увечье, каждый раз, когда я ослабляю бдительность — например, когда выглядываю из-за плеча в надежде увидеть огонек, — он разворачивает нос против меня. Очевидно, он греб в основной восьмерке Йеля — пусть даже это было двадцать пять лет назад. — Огонь по правого борту! — кричит Гриском. — Это маяк, если ты его действительно видишь, — говорит Штурман, глаза которого не столь остры, как у орнитолога. — Да, я вижу его! — вставляю я. — Отлично, значит, мы держимся против течения! Мы гребем с новой энергией. Теперь Маккларг тоже видит огонь. Но через несколько минут ночь сгущается, и мы все теряем его. Впрочем, даже этот проблеск служит огромным ободрением. По крайней мере, нас не уносит боком вверх по заливу, где нет надежды на знакомые ориентиры. Теперь бы только держаться подальше от тех волн, что с грозным шипением подкатывают к нашему правому борту! О, если бы мы только гребли вдвоем с самого начала! Такая маленькая ошибка может решить всё: будем мы есть барракуду сегодня вечером или барракуды будут есть нас. Теперь мы гребем осторожно, делая рывки, когда особенно угрожающая волна с шипением выбрасывает вперед свой белый гребень. — Как думаешь, что они делают на шхуне? — спрашивает Гриском. — Изучают мою библиотеку, — предполагает Маккларг, прихвативший с собой немало чтива, которое приходится по душе Гофу и грамотной части экипажа. — Надеюсь, они забрали сегодня мою стирку, — замечает Уайтинг. — Муж той прачки бросил жадный взгляд на мои рубашки. — Не волнуйся, он возьмет вещи Спиндена, твои недостаточно выдающиеся, — говорит Маккларг. — Или недостаточно яркие, — добавляет Гриском. — Ему придутся по вкусу эти синие и розовые тона. Восточная часть неба темнее остальной, зловеще-сажевая. — Они могут искать нас на «Импе», — предполагаю я. — Мы могли бы выстрелить из ружья. — Попытка не пытка, — говорит Маккларг. — Где твои патроны? — спрашивает Гриском. — В этой сумке, под ногами у Уайтинга. — Значит, прямо в воде. Ну что же, проверим их. Гриском заряжает мое ружье, со щелчком защелкивая ствол. — Смотри осторожнее с отдачей, «Белой горячке» это не понравится! — Сейчас я отыграюсь и оглушу тебя, приятель. — Гриском приподнимается на досках днища, направляя ружье вправо и чуть вперед, чтобы вспышка была лучше видна в том направлении. Стараясь по возможности избежать сотрясения, я вытягиваю голову через правое плечо. — Свет впереди — по левому борту! — ору я. — Да, сэр, я вижу! Слушайте, ребята, — призывает Гриском. Слабый, но безошибочный ровный гул мотора достигает наших благодарных ушей. Похоже на второй «Джонсон» на «Импе». Забыв собственный совет насчет отдачи, я вырываю ружье у Грискома, держу его на вытянутых руках и нажимаю оба спуска подряд. Ружье дважды прыгает в моей правой руке, а спусковая скоба раздирает кожу на среднем пальце. «Белая горячка» качается, принимая еще галлон на плечо Грискома. Мы дружно налегаем на весла. – Как думаете, далеко они? – спрашивает Уайтинг. – Готов поспорить, доберемся до них за пять сотен гребков. Я начинаю считать вслух, а затем про себя. – Если это «Имп», ей лучше побыстрее смываться к шхуне, – смеется Маккларг. – Посмотрите на восток. Эта черная стена туч поднимается все выше, заслоняя полнеба на востоке. Пожалуй, с большой осторожностью мы могли бы пересадить одного человека на «Имп». Это бы немного помогло. – Во всяком случае, будет с кем разделить тяготы, – шутит орнитолог. – Сколько там теперь, Мейсон? – Двести тридцать шесть, тридцать семь, тридцать восемь, – считаю я взмахи длинного белого весла, скользящего в моих слабеющих руках. – Хочешь, я сменю тебя, приятель? – Черт, сейчас нельзя меняться, – выкрикивает Маккларг. – Поднажмите. Мы поднажимаем и избегаем удара волны, хотя пена все же окатывает нас. Я не смею отрывать глаз от этих грозных рядов белых барашков, которые несут нас на себя так, как рыцари несутся на пешехода. Тут остается только ждать, пока они подойдут, а затем перепрыгивать через самые крупные – поднажмите. Но раз Маккларг и я не смеем оглядываться, Уайтинг и Гриском то и дело подбадривают нас сводками, словно загребные, подгоняющие выбившихся из сил гребцов. – Прямо по курсу – верно – держи ровно – они приближаются быстро. И впрямь шум этого мотора с каждой секундой становится все громче. Гриском его слышит. Слава небесам, с его слухом все в порядке. – Черт побери, – выкрикивает Уайтинг, и в его голосе звучит внезапная радость, – если это мотор «Джонсон», то я Муссолини! Это же пара «Латропов»! – Ты прав, это шхуна! – кричит Гриском. – Смотрите, теперь видно два огня, один ниже. Впрочем, она еще далеко, иначе мы заметили бы этот нижний огонь раньше. Забавно, как этот шум разносится против ветра. – Нет, не так уж далеко, они только что зажгли этот нижний огонь, – возражает Уайтинг. – Хорошо, что они повесили первый огонь на снасти. У кого-то хватило ума. Я отваживаюсь на быстрый взгляд через плечо. Старый добрый «Альберт»! Теперь ее темный силуэт отчетливо виден целиком, и горб на корме – эти нелепые будки. – Следи за ней, Мейсон, подожди, пока пройдет вон та большая, а потом греби изо всех сил, – инструктирует Маккларг. Большая волна проносится под нашей приподнятой кормой с последним шипением обманутого моря. Я гребу изо всех сил, пока Маккларг сбавляет напор. Наш нос разворачивается, теперь мы идем против короткой толчеи волн – благополучно. Мы гребем с убывающей силой, заходя под прикрытие шхуны. Алчные руки хватают наш фальшборт, другие втягивают нас на борту, пока один матрос закрепляет наш буксирный конец, а второй запрыгивает в «Делириум Тременс», чтобы вытащить наш багаж. Спинден проявил сообразительность. Гоф сказал, что мы в порядке, а у капитана не было никаких огней, кроме фонаря на крыше машинного отделения. Спинден настоял на том, чтобы поднять его, а затем настоял на том, чтобы выйти в море на поиски нас. Мы хвалим его сообразительность и разливаем ром, сбрасывая с себя мокрую от пара одежду в уютном трюме. Мы хвалим его с новой силой, когда восток наконец теряет свою угрозу. Снаружи бушует ветер. Маккларг смотрит в иллюминатор. – Каково оказаться в «Делириум Тременс» в такую погоду! Он усмехается – этот невозмутимый человек. Шхуна становится на якорь, а мы садимся за горячий томатный суп, жареную барракуду, тушеную говядину из банки, батат, рис, фасоль, вишневые пирожные и кофе. Занавески, привязанные шнуровкой по бокам «Веранды», хлопают и трепещут на ветру. – Неудивительно, что двигатель не работал, – говорит Гоф, который осматривал наш «Джонсон». – Дело было не в свече зажигания – он бы в любом случае не заработал. – Почему? – Топливный бак полон керосина! ГЛАВА VI. СВЯТИЛИЩЕ ДРЕВНИХ РЫБОЛОВОВ К завтраку древесно-рельсовый поезд все еще не пришел. Мне хотелось отказаться от поездки в Санта-Крус-де-Браво, несмотря на всю важность для экспедиции расположить к себе генерала Мая. Спинден призывал нас проявить терпение. Он говорил о глупости ожидания пунктуальности от латиноамериканцев, иллюстрируя свою мысль анекдотом о коста-риканском редакторе, который сказал: – У американцев есть забавная поговорка: «Время – деньги»! Когда мы вчера легли спать, этому предшествовали долгие поиски ящерицы, которую Спинден живой поймал на банке Чинчоро. Существо сбежало из своей коробки вчера и с тех пор держало в страхе всю шхуну. Повар обнаружил ее вчера после полудня в бочке с мукой, а когда Маккларг отправился на свою койку вчера вечером, ящерица примостилась у него на подушке. В ходе безуспешных поисков были разбиты фонарь, две бутылки пива и часики из горного хрусталя с моего циферблата. Спинден временно пользуется очень дурной славой. Матросы, судя по всему, действительно боятся ящерицы, хотя пресмыкающееся длиной не более фута. В половине десятого мы увидели долгожданный крошечный поезд, вошедший в город со скоростью пешехода. Мы немедленно сошли на берег. Поскольку они, казалось, сожалели о том, что заставили нас ждать, четыре привлекательных молодых мексиканца, управляющих поездом, со всей скоростью разгрузили свои тюк с чиклом и были готовы отправиться через час. Чикл – это сок дерева саподилья, затвердевающий после процесса варки, похожего на то, как кленовый сахар делают из кленового сока. Эти тюки представляют собой брикеты чикла, завернутые в мешковину, размером примерно восемьнадцать дюймов в глубину, восемьнадцать в ширину и три фута в длину. Чикл является важнейшим компонентом жевательной резинки и не имеет никакого другого коммерческого применения. Локомотив поезда «Вихия-Чико – Санта-Крус-де-Браво» представляет собой вагон, весьма напоминающий универсал с верхом только над сиденьем водителя, в то время как остальная часть транспортного средства представляет собой простую платформу. За ним шли еще два колесных приспособления: одно – небольшая платформа, которую мексиканцы называют платформой, а другое – аналогичный кузов, снабженный верхом кареты, боковыми занавесками и тремя или четырьмя поперечными скамьями для пассажиров. Вручную «локомотив» откатили на небольшой поворотный круг, где его развернули – тоже вручную. Один из вагонов сошел с рельсов; мы, двое пассажиров, помогли поездной бригаде водрузить его обратно силами самих себя. Двое членов поездной бригады втиснулись на сиденье рядом с машинистом. У одного из них было ружье – не для бандитов, а для диких индюков. Юкатан иногда называют «землей индюка и оленя». Прекрасный бронзовый глазчатый индюк – пожалуй, главный приз в фауне полуострова. Раньше на железной дороге столько задержек происходило из-за погони за дичью со стороны поездной бригады, что было издано постановление, запрещающее машинисту останавливать поезд ради какой-либо чачалаки, кракса, пекари, оленя или даже желанного индюка. Поговаривают, однако, что на несоблюдение этого правила смотрят сквозь пальцы. Более того, во многих случаях букву закона можно соблюсти без потери дичи, посланной богом на пути азартного кондуктора или тормозного кондуктора. Когда тормозной кондуктор стреляет в птицу, он соскакивает с паровоза, который сбавляет ход, что позволяет ему догнать хвостовой вагон, когда тот проносится мимо. Закон не нарушен, ведь поезд не останавливался. Тем не менее индюк отправляется в котел. Проехав с полмили и оказавшись посреди болота за городом, обнаружили, что забыли канистру с бензином. Поезд сдал назад на несколько футов, остановился, и мальчик продолжил поиски необходимого топлива пешком. Психология этого мне непонятна. Поезд мог сдать назад в город и вернуться вчетверо быстрее, чем мальчишка ходил за бензином. Но в Мексике быстро перестаешь удивляться подобным вещам. Спинден и я воспользовались примером машиниста и провели перерыв за поеданием апельсинов и питьем кокосового молока. Вскоре мы выехали из топей и постепенно поднимались по типичной для Юкатана плоской известковой равнине, покрытой низкорослыми деревьями. Была расчищена полоса, едва достаточная для прохода поезда, и мы постоянно пригибали головы, чтобы избежать ветвей, которые хлестали в вагон вопреки его тенту. Пожалуй, двести индейцев населяют уцелевшие каменные здания некогда претенциозного Санта-Крус-де-Браво, население которого насчитывало 4000 человек в 1902 году, когда генералл Браво сделал его своей штаб-квартирой в своей безуспешной попытке покорить индейцев Кинтана-Роо. Сеньор Хулио Мартин, красивый и обходительный брокер по чиклу, и его гостеприимная семья предложили нам комнату, где Спинден поставил свою складную раскладушку, а я подвесил свой гамак из сизалевого волокна. Этим простым манипуляциям мешало нежелательное внимание нескольких пьяных индейцев, которые увязались за нами от поезда, оставленного на ночь на рельсах перед домом сеньора Мартина. Ибо мы сразу узнали, что не можем надеяться увидеть генерала Мая и вернуться в Вихию в тот же день. Генерал Май был «больен» – короче говоря, он находился в том же состоянии, что и вышеупомянутые индейцы, последовавшие за нами в нашу комнату, которая находилась в отдельном здании напротив оштукатуренного жилища Мартинов. Поистине, Санта-Крус-де-Браво – самый пьяный город, в котором мне доводилось сохранять трезвость. Сохранение трезвости, между прочим, было своего рода подвигом, поскольку, когда мы гуляли по разрушенному городу, чтобы осмотреть достопримечательности и запечатлеть их на пленку, за нами шла неуклонно растущая армия нетрезвых людей – каждый размахивал перед нашими лицами бутылкой злобного, бесцветного «рома» и призывал, да почти настаивал, чтобы мы отведали. Многие из них рассердились, когда мы отказались, и поскольку все носили традиционное мачете – орудие как земледелия, так и убийства, весьма похожее на пиратскую абордажную саблю, – наша ситуация быстро стала неуютной. Мы бежали в свою комнату, заперлись изнутри и оставались там до тех пор, пока очаровательный и образованный дядя сеньора Мартина не пришел объявить об ужине. Ибо, хотя мы принесли еду, Мартины настаивали на том, чтобы мы обедали за их столом, – и кормили нас там на славу. На самом деле мне было стыдно за ту непрекращающуюся ярость, с которой я набросился на восхитительные кушанья, выставленные дамами семьи перед нами, мужчинами, – ведь по местному обычаю женщины не ели, пока предпочитаемые мужчины не закончат трапезу. Мексиканская кухня не имеет столь широкого спектра, как кулинарное искусство французов, например. Но в пределах этого спектра мексиканская кухня в своем лучшем проявлении уступает в мире только галльской. Утром генерал Май смог нас принять. Нас приняли в складе, наполовину заполненном чиклом, который индейцы Мая собрали для своего вождя для продажи сеньору Мартину, отправляющему его крупным производителям жевательной резинки в США. Цена, которую Мартин и другие брокеры в вотчине Мая платят за застывший сок, делится между генералом и его индейцами. Несомненно, вождь оставляет себе солидную долю, поскольку он, как говорят, баснословно богат по местным меркам, а чикл является практически единственным источником его доходов. Some of the drunken Mayas of Santa Cruz de Bravo Франсиско Май – ладный парень ростом примерно пять футов шесть дюймов, что несколько выше среднего для мужчин его народа. Он уже в зрелых годах, но на это не выглядит. Он был в официальной одежде своего народа, представляющей собой костюм из белого хлопка с брюками-клеш и рюшами на каждой груди. Не считая этих украшений, его костюм походил на простую белую пижаму. Его голова и ноги были босыми. Он сидел на тюке чикла, принял наши английские сигареты без слов, но с дружелюбным кивком. Когда мы уселись на другие тюки, Спинден обратился с вопросами по-испански к сеньору Мартину, который переводил на майя – единственный язык, который генерал разрешает использовать при обращении к нему, хотя говорят, что он довольно хорошо понимает язык мексиканцев, которых считает узурпаторами. Он сказал, что тронут нашим лестным интересом к храмам его предков. Он не возражает против изучения нами любых храмов, которые мы сможем обнаружить, но не может подсказать местонахождение каких-либо для посещения, кроме Тулума, Чичен-Ицы и других хорошо известных мест. Когда Спинден спросил, как он получил звание генерала, тот ответил: – Я родился генералом. Этот титул переходит от отца к старшему сыну в моей семье. Но я не люблю войну. Я предпочитаю бизнес с чиклом. Это лучше для желудка. Короче говоря, беседа оказалась интересной, но малополезной для наших планов. Май по крайней мере не чинил препятствий нашим предполагаемым исследованиям, но и не предлагал помощи в виде сведений о руинах, неизвестных археологам, но известных ему и его народу. Не может быть сомнений в том, что такие руины существуют. Когда мы спросили о Чуняшче, Май лишь буркнул что-то в ответ и выглядел скучающим. Сеньор Мартин считает, что генерал был бы рад помочь нам от себя лично, но опасается неодобрения со стороны значительной части своего народа. Этот элемент, меньше знающий о внешнем мире, чем Май, и уж точно получающий меньше выгоды от коммерческих контактов с ним, упрямо цепляется за предрассудки против всех чужаков, зародившиеся при испанской тирании. Когда армия оккупации генерала Браво была изгнана индейскими партизанами, Мексика мудро заключила договор, в котором признавалась фактическая независимость индейцев в обмен на обещание их вождя сохранять мир, поддерживать порядок и выплачивать определенные федеральные налоги. За обедом сеньор Мартин вспомнил, что в нескольких километрах по железной дороге есть один или два кургана, которые, по его мнению, имеют майянское происхождение. По его настоянию мы отказались от мысли немедленно вернуться на шхуну и отправились на поезде на поиски этих курганов под руководством тех же молодых железнодорожников. Трое из них обедают за столом сеньора Мартина и приходятся ему родственниками, но точные родственные связи его многочисленного семейства я еще не постиг. На пятидесятом километре – то есть в шести километрах в сторону Вихия-Чико от Санта-Крус – во времена генерала Браво существовал город под названием Лагуна. Здесь, на берегу красивого пруда, нам показали курган, который вполне мог быть индейского происхождения, хотя поверх него, вероятно, позже строились испанцы или мексиканцы. Без раскопок мы не могли извлечь из него никакой ценной информации, так как сегодня на нем не стоит ни одного здания. Согласно условиям нашего соглашения с мексиканским правительством, мы подчиняемся общему запрету Мексики на проведение раскопок иностранными археологами. (Исключение из этого правила было сделано в пользу работы Института Карнеги в руинах Чичен-Ицы.) Поэтому мы не стали задерживаться у этого кургана, когда один из железнодорожников сказал, что знает живущего вдоль путей чиклеро, который рассказывал ему, что видел «каменное здание в кустарнике». Мы нашли чиклеро, варившего чикл в большом черном котле. Насчет виденного им здания он выражался крайне неудовлетворительно. Сначала он отрицал, что видел его. Затем, прижатый к стенке, он признался, что говорил молодому мексиканцу из наших сопровождающих по имени Пинто, будто видел его, но заявил, что отыскать его снова решительно невозможно. Чуть позже он сказал, что мы легко найдем его, если пойдем «туда» – неопределенно махнув на юг, – «примерно в двух километрах». Правда заключалась в том, что он не хотел бросать свой чикл. В конце концов он сказал, что нам покажет дорогу сосед, который плел новую пальмовую крышу на своей лачуге через железнодорожные пути. Но этот индеец оказался столь же упрямым, как и первый. Я предложил каждому из них по пять песо за проводничество, но ни один не сдвинулся с места. Судя по их описанию здания, это было одно из тех маленьких низких святилищ, построенных в последний период владычества майя, то есть примерно между 1200 годом н. э. и приходом испанцев. По всей вероятности, мы не так уж много теряли, и все же нам хотелось его увидеть. Ибо это стало бы началом – «первой кровью», археологически говоря. Возможно, в отказе этих индейцев стать нашими проводниками мы столкнулись с каким-то табу, с какой-то формой антииностранных предрассудков, из-за которых дебри Кинтана-Роо до недавнего времени были недоступны для археологов. Или, может быть, их нежелание помогать нам было простым индивидуальным упрямством – результатом темперамента, лени, назовите это как угодно – тем настроением, в котором мексиканские индейцы часто отказываются пошевелить пальцем, чтобы подобрать лежащие в пределах досягаемости песо. С чувством разочарования мы вернулись в Санта-Крус, где на улицах нас осадила обычная толпа индейцев, стремящихся влить в себя как можно быстрее выручку от сезона сбора чикла. Неподалеку оказался сеньор Мартин и спас нас. Его метод обращения с этими настойчивыми предложениями скверного белого рома без нанесения ущерба чувствам индейцев или погружения в такое же опьянение, как у них, заключался в том, чтобы быстро прикоснуться каждой бутылкой к губам, которые он затем вытирал рукой со словом «грасиас», произнесенным с таким чувством, будто он выпил до дна. Это, казалось, удовлетворяло любителей выпить. Но они были настолько грязными, и у столь многих из них были больные губы, что мы не могли заставить себя пойти даже на эту дипломатическую уловку. Все, что мы могли сделать, – это совать им английские сигареты, которые они жадно принимали, и ссылаться на острые боли в желудке при каждом гостеприимном взмахе их бутылок, одновременно боязливо отступая к нашему жилищу. Оказавшись на достаточно близком для броска расстоянии, мы опрометью бросились бежать и захлопнули за собой дверь. Гостеприимные Мартины вновь настаивали на том, что сочтут себя оскорбленными, если мы станем готовить ужин самостоятельно на маленьком приподнятом каменном очаге в нашей комнате. Поэтому, пока сеньора Мартин совершала последние приготовления перед подачей очередного превосходного блюда, мы потягивали отменный абысанера сеньора Мартина и слушали драматические рассказы о тех трудностях, с которыми он столкнулся по приезде в Санта-Крус десять лет назад, когда его жизнь зачастую не стоила для индейцев и сентаво – что, пожалуй, объясняет, почему они его пощадили. Поскольку «фотинго» должен был отправиться в Вихия-Чико до восхода солнца, мы не стали задерживаться у Мартинов после того, как выкурили по кружечке отменных веракрусских сигар Дона Хулио «Рейна Британника». Я уже лежал в гамаке, а Спинден собирался задуть нашу свечу, как вдруг худой, болезленного вида индеец с широким ртом и отвисшими губами вошел в нашу комнату без стука. Интересуют ли нас «руинас де лос антигуос» (руины древних людей)? – спросил он. Еще как интересовали (мы расспрашивали каждого подходящего на вид местного жителя, встреченного в Санта-Крус, не знает ли он о руинах, но до сих пор безрезультатно). – Ну, я Флоренсио Камера, погонщик мулов. В сезон чикла я работаю на Дона Хулио. Я знаю, где есть руины. Если хотите, могу показать. До сих пор он говорил по-испански. Теперь же он заметил: «Ай спикс инглиш» – и с явной гордостью за свою образованность попытался продолжить разговор на нашем языке. Но его английский был столь же плох, как и мой испанский, или даже хуже, если это возможно. В течение минуты или двух мы не продвигались дальше, пока Спинден не уговорил его вернуться к испанскому. Затем, уплотнив получасовой разговор до тридцати слов, Камера сообщил, что знает о руинах в Таби, на тропе из Санта-Крус в Пето, который является конечным пунктом железной дороги на Юкатане и примерно в ста двадцати пяти милях к северо-западу от столицы генерала Мая. Он также знал о руинах в Таро. Но то было дальше, почти до Пето, а руины в Таби все равно лучше. Он видел в Таби два храма, но полагал, что их больше. Для исследователей обычное дело – быть введенными в заблуждение арьеро и чиклеро, чьих познаний в архитектуре часто недостаточно, чтобы отличить здание майя от стен раннего испанского периода. Но Камера, казалось, понимал, о чем говорит. По собственной инициативе он заявил, что эти храмы стоят на пирамидах. Это уж точно майя. Мы показали ему фотографии храмов из книги Лотропа о Тулуме. Да, здания в Таби точь-в-точь такие же, сказал погонщик мулов. Воодушевленные уверенностью, что напали на стоящий след, мы оделись и отвели Камеру через дорогу в дом Мартинов. Дон Хулио докуривал последнюю сигару. Выяснилось, что в наличии едва ли наберется достаточно мулов для поездки в Таби, которая, по словам Камеры, займет девять дней нашего времени – туда, обратно, плюс два-три дня на расчистку руин от кустарника и их изучение. Арьеро все еще занят вывозом чикла из зарослей для Дона Хулио. Но через две-три недели последний отбившийся от рук чиклеро выберется из дебрей, множество мулов будут бездействовать, и Камера поступит в наше распоряжение за три с половиной песо в день и примерно такую же сумму за каждого мула. Спинден и я быстро все подсчитали. Мы полагаем, что сможем исследовать Чуняшче, высадить Грискома на острове Косумель для его работы и вернуться в Санта-Крус примерно через три недели. Поэтому мы наняли Камеру и шесть мулов, чтобы они были готовы для нас 20 февраля. И я пообещал арьеро сто песо премиальных, если Таби окажется всем тем, о чем он говорит, а также дальнейшие пропорциональные премии за любые другие руины, о которых он сможет услышать до нашего возвращения и после показать нам. Крепкий молодой механик фордовского поезда разбудил нас еще до каких-либо признаков света на востоке. К тому времени, когда мы закончили сахарные булочки милой сеньоры Мартин и восхитительный шоколад, восточное небо стало лимонным и шафранным, а поднимающийся пассат шевелил листья тяжело нагруженных апельсиновых деревьев. Хотя тормозной кондуктор сделал один безуспешный выстрел по величественному индюку, на этот раз продвижение поезда задерживалось больше домашними животными, чем дикими зверями. Когда мы покидали серые разрушенные стены мрачного, обветшалого Санта-Крус, теленок вздумал бежать впереди «фотинго». Прежде чем мы смогли настичь его, и теленок, и поезд вошли в длинный узкий коридор среди кустарника за пределами «цивилизации». Было уже поздно для теленка отпрыгивать в сторону от путей – густой колючий кустарник мешал этому. И все же создание не хотело или не могло поддерживать скорость, соответствующую расписанию поезда. Ничего не оставалось, как поймать его и бережно водворить позади нас головой по направлению к Санта-Крус. Но теленок вовсе не желал быть пойманным. И если он не мог бежать так же быстро, как «фотинго», то бегал быстрее любого из членов поездной бригады. Так что нас ждала череда нелепых и тщетных погонь. «Фотинго» подскакивал к самым копытам теленка и останавливался, в то время как кондуктор и тормозные кондукторы соскакивали на землю, чтобы преследовать юную коровью особу пешком. Выдохнувшись через двести-триста ярдов, они подавали поезду знак подобрать их, после чего абсурдный спектакль повторялся вновь. После четырех или пяти миль такой езды силы зверя начали иссякать. Рука кондуктора уже почти касалась его хвоста, когда животное сигануло в сторону в естественную яму в известняке рядом с путями – отвесный обрыв глубиной не менее восьми футов. Мы думали, что скотина наверняка сломала ногу, но ничего подобного. Однако она оказалась узницей в яме, ее незамедлительно поймали, вытащили на рельсы и повернули мордой домой. Позже на Централе – «городке», состоящем из одного сарая с жестяной крышей, некогда служившего казармой для солдат генерала Браво, – собака, принадлежащая индейской семье, ехавшей с нами в пассажирском вагоне, выпрыгнула из поезда и отказалась возвращаться. Разумеется, нельзя было продолжать путь без собаки, которая была любимым питомцем двух детей из этой семьи. Половина часа ушла впустую, прежде чем создание поймали. В четырех километрах от Вихии мы сбавили ход, чтобы подобрать Педро Могеля. Лишь проехав еще один километр, он удосужился сообщить, что Гриском остался там позади, в зарослях, на охоте. Мы бы окликнули Грискома, если бы Могель высказался вовремя, так как мы стремились добраться до Бока-де-Пайла до того, как солнце опустится настолько низко, что пересекать тамошний внешний бар станет опасно. Когда я укорил Могеля за это, он выглядел жалобно приунывшим. Затем, словно желая загладить вину, он быстро произнес: – Я могу показать вам руины на том берегу залива. Забытые боги затерянных лагун, когда же я пойму мексиканский характер! Мы околачивались у этого унылого, удушливого залива пять дней, умоляя Могеля и каждого встреченного туземца сообщить нам, не знают ли они о каких-нибудь руинах. «Но хай» («Их нет»), – говорили они, пока мы не возненавидели эту фразу так, как никогда не ненавидели более известную «маньяна» или «киен сабе?». И теперь Могель предлагает загладить вину за минутную беспечность тем, что покажет «руины на том берегу залива». Это моя пятая поездка в Мексику, однако чем больше я вижу этих людей, тем меньше претендую на понимание их извилистой натуры. Поговорите мне об «индироисчимом китайце», если хотите. Рядом с мексиканцем он – чулок крупной вязки. Конечно, Могель не мексиканец по рождению, но он стал им благодаря многолетнему проживанию, женитьбе и ментальному сходству. Похоже, что симпатичный юноша Пинто, который вчера пытался отыскать для нас святилище, приходится Могелю пасынком. Могель назначил его провожатым к «руинам на том берегу залива». Полное сладкозвучное имя этого парня – Амбросио Пинто. Маккларг зовет его «крашеным нектаром», а Уайтинг предлагает вариант «Венера Мексиканская». Его намерения кажутся самыми лучшими, но умственные способности и энергия, пожалуй, уступают его красоте. Такое сочетание напрашивается на насмешки, в особенности когда обладатель этой красоты осознает ее в той же степени, в какой «амброзиальный мальчик», судя по всему, осознает свою. Лично у меня пока нет никаких претензий к нему. Я вижу, что свою аккуратную фланелевую рубашку, брюки хаки и широкополую соломенную мексиканскую сомбреро с высокой тульей он носит с щегольством, необычным для молодого чиклеро. И очевидно, что револьвер на его патронташе нацелен на сеньорит. Ну и что с того? Все мы когда-то были молоды, даже Уайтинг. А Амбросио добавит ценный штрих «колорита» в наши фотографии. Поистине, забавно наблюдать, как он внезапно оживляется, когда расчехляется кодак или фотоаппарат. Мы договорились, что Пинто не только отведет нас к близлежащим руинам, но и станет проводником до Чуняшче и действительно продолжит путь с нами за жалование в три песо в день вплоть до острова Косумель, где живут мать Амбросио и его младшие братья и сестры. Отсутствие Грискома в итоге нас не затормозило, поскольку он поднялся на борт шхуны за пятнадцать минут до того, как мы распутали очередной клубок бюрократической волокиты, представленный нам в последнюю минуту высохшим, остролицым сборщиком таможенных пошлин. Кажется, его фамилия Новелес. Если это множественное число от слова «новела» (вымысел), то имя ему подходит отлично, ибо за пределами России я еще не встречал государственного чиновника, столь плодовитого в изобретении воображаемых трудностей. Он не мог разрешить нам отплытие, пока не получит заверения в том, что мы осознаем щекотливое положение, в которое он себя загнал, позволив нам высадиться здесь без надлежащих документов. Мы должны быть очень осторожны и не рассказывать властям на Косумеле, что мы заходили сюда, иначе сеньор Новелес окажется в беде. Понимаем ли мы всю деликатность этого вопроса и то, как он поставил под угрозу свое положение ради нашего блага? Мы заверили его, что понимаем. Но он продолжал удерживать наши бумаги. Тогда интуиция Спиндена, основанная на его долгом опыте в этих странах, подсказала ему, что это узел, который лучше всего разрубить золотым ножом. Поэтому я поспешил в контору сеньора Новелеса, расположенную в большом бараке с жестяной крышей, и умолял его принять американскую пятидолларовую золотую монету в качестве рекуэрдо – сувенира о нашем визите. Он принял ее с исполненной достоинства благодарностью и отдал корабельные документы. Мне вовсе не хочется придираться к этому милому старому чиновнику. Судьба обрекла его жить в городе, состоящем из нескольких унылых лачуг с жестяными крышами, в месте, лишенном каких-либо развлечений, кроме простой еды и долгого сна, в пародии на морской порт, половину населения которого он составляет в часы отлива. Его жалованье вряд ли превышает гроши. Можно ли винить его за то, что он прихватывает немного взяток, когда судьба посылает ему яхту с иностранцами, которые купаются в деньгах по его меркам? Редко когда я расставался с пятидолларовой золотой монетой с большим удовольствием. И если этот рекуэрдо уже отправлен в Санта-Крус-де-Браво в обмен на ту белую агуардиенте, то желаю вам радости и более крепкого желудка, чем у меня, сеньор Новелес. Мы со Спинденом считаем Грискома своего рода героем на шхуне. Пока мы обменивались дипломатическими любезностями с генералом Маем, Гриском вытащил пятнадцатифутовую акулу, которая околачивалась вокруг шхуны к неудовольствию постоянного стремления Уайтинга искупаться. Когда акула села на крючок, несколько человек бросились к линю, крича наперебой. Один призывал принести багор или что-нибудь еще, и все они разбежались, оставив Грискома стоять упершись, как против рысака, причем его перчатки дымились от уходящего за борт линя. Он упрямо держался, пока остальные не пришли в себя. После долгой борьбы акулу подтащили достаточно близко, чтобы Маккларг трижды выстрелил ей в голову. Гриском обнаружил колонию фламинго, обитающих на берегу к северо-востоку от Вихии, но не смог подойти достаточно близко для фотосъемки. Однако подтверждение существования этой колонии – вещь, которой можно гордиться, ведь это самое южное свидетельство обитания этих птиц в Центральной Америке. Наконец, наш орнитолог подстрелил близ Вихии розовую танагру нового вида. Итого пять новых птиц! We hung McClurg’s shark from our bow—a warning to his kind Маккларг тоже не сидел сложа руки. Он провел шхуну милю в двенадцать к вершине залива от Вихии, и когда измельчавшая вода заставила Гофа бросить якорь, Маккларг, Уайтинг и Гриском прошли еще мили две-три на «Импе». В той точке даже «Имп» стал ощущать нехватку глубины, и исследовательской группе пришлось повернуть назад. Моя надежда на то, что мы сможем обнаружить руины возле неизведанной верхушки залива, разрушена. Древние майя вряд ли стали бы строиться на краю лабиринта мангровых островков и еле прикрытых грязевых отмелей, которые, по словам Маккларга, тянулись на юго-запад так далеко, как хватало глаз, когда ему пришлось повернуть назад. Ведь великие торговые каноэ майя, вероятно, имели такую же осадку, как и «Имп». Шхуна уже зарекомендовала себя как хорошее мореходное судно. А во время похода Маккларга вверх по заливу она показала себя именно так, как он надеялся, когда с бутылкой пива в Белизе окрестил ее «хорошей грязевой лодкой». Дюжину раз грязь цеплялась за нее, говорит Маккларг, но каждый раз она выбиралась сама, без столь сложных мер, которые нам пришлось принимать на банке Хикса. По совету Пинто мы бросили якорь у устья узкого залива между материком и мысом Аллен. Амбросио подтверждает слова белизского рыбака о том, что этот пролив соединяется с океаном у Бока-де-Пайла и что мыс Аллен вовсе не полуостров, как указано на нашей карте, а всего лишь южная оконечность длинного тонкого острова, простой песчаной косы, поддерживающей около пятнадцати миль гуановых пальм и кокосовых деревьев. Пинто говорил, что руины находятся возле трех заметных пальм примерно в трех километрах от местонахождения «Альберта». Но до этих трех кокосовых деревьев добрались лишь тогда, когда «Имп» бросил якорь у красивого маленького пляжа добрых в десяти километрах от шхуны. Затем последовала задержка с поисками руин. Пинто случайно наткнулся на них, когда собирал дрова для рыбацкой лодки два года назад, и с тех пор больше туда не возвращался. Он указал общее направление, и мы рассредоточились с интервалом в двадцать футов: Спинден, Маккларг, Уайтинг, Пинто и я. Кустарник был настолько густым, что даже при таком близком расстоянии мы часто теряли друг друга из виду. Но в паузах между собственными атаками на заросли каждый из нас слышал шуршание других мачете и доносившиеся крики: «Вы еще не видите?»... «Это еще одна «липа» Венеры, как вчерашнее святилище?» Как назло, я первым заметил самые первые руины майя, обнаруженные экспедицией. Сквозь падающую зелень передо мной, когда я занес мачете для очередного удара, я увидел низкое сероватое строение. – Вот оно, – закричал я, – неказистое, зато свое! Это крошечное здание размером всего шестнадцать футов в длину и восемь футов десять дюймов в ширину по внешним измерениям; внутри – всего десять с половиной футов на четыре с половиной. Дверь имеет высоту всего три фута пять дюймов, а стены – четыре фута. Крыша, которая обрушилась, вероятно, состояла из каменных плит, поскольку внутри стен мы нашли несколько таких плиток. Короче говоря, это характерный пример тех любопытных маленьких святилищ, которые активно строились в последний период архитектуры майя, тех святилищ, чей миниатюрный размер привел более ранних исследователей с богатым воображением, вроде доктора Ле Плонжона, к ошибочной гипотезе о том, что строителями были карлики. Из-за своего расположения между ревущим океаном и безмятежной соленой лагуной, которую мы только что покинули, Спинден полагает, что некогда рыбаки приходили к этому маленькому храму, чтобы сжигать благовония какому-то водному божеству. В подтверждение этого предположения в коралловой породе, являющейся материалом, из которого построено здание, вкраплены ископаемые ракушки. Поскольку оно относится к позднемайянской архитектуре, ему, вероятно, не более семисот лет. Мы назвали его «Ченчомак», используя название, которое, по словам Амбросио, индейцы применяют к этой местности. На языке майя «ченчомак» означает «Колодец лисицы». – На языке майя? – могут спросить вас. То есть на языке современных индейцев этой страны, которых ученые сходятся во мнении называть майя. Однако всегда следует помнить, что эти индейцы используют испанские буквы, когда пишут на своем языке, точнее, испанские буквы используют ученые мужи, которые составляют грамматики майя и проводят другие лингвистические исследования в надежде найти какую-то связь между современным языком и ошеломляющими иероглифами. Ибо нынешние индейцы не могут прочесть ни единого иероглифа. Мы бродили по кустарнику целый час в тщетной надежде отыскать другие строения. Устав бороться с колючками и комарами, мы уселись на океанском пляже и наблюдали, как волны разбиваются в облака пены. Этот пляж из мелкого кремового песка тянулся как на север, так и на юг, насколько хватало глаз. Полагаю, когда-нибудь риелторы доберутся до него, и здесь случится еще один флоридский бум. Но слава богу, я буду так же мертв, как и те майя, что возвели это святилище своему божеству-черепахе. Вот еще одно место, где можно спастись от пошлости, грязи, щемящего хаоса безобразия и шума, с помощью которых человек счел умежным испортить безмятежный зеленый лик земли. Spinden and Mason before remains of a fisherman’s shrine—a small thing but our own Мы сняли сапоги и пошевелили пальцами ног в песке, в небольших ручейках чистой пены и чистой зеленой воды, бегущих вверх по склону, – последнем всплеске тех тяжелых валов, что катились из Африки. Здесь я никогда не смогу познать, слава богу, те хаотичные страхи, те неопределимые чувства неполноценности, которые час в Нью-Йорке, Лондоне или Чикаго неизменно пробуждает во мне. Шум здесь тоже был достаточный, но простой шум, который не оглушает мозг, а скорее обостряет его, старейший шум в мире – крик скачущего ветра и грохот падающего вала. Этот ветер усилился и взбил пену вокруг кормы нашей лодки, когда она неслась к шхуне сквозь серые, сердитые сумерки. Но мы были вполне довольны миром и друг другом. Это мелочь – то святилище Ченчомак. Но это начало. Мы обнаружили нечто из того, что искали, и наш аппетит к большему только обострился. Чуняшче было лишь именем, крестиком, нацарапанным на чистой карте. Да, и живой надеждой. Но теперь это убежденность, яркая убежденность в существовании зданий, скрытых кустарником, зданий, поседевших от непогоды везде, кроме тех мест, где какое-то упавшее дерево соскребло патину мертвых велетий и обнажило истинную белизну известняка. ГЛАВА VII. ЛИЦА ДРЕВНИХ БОГОВ «Альберт» снялся с якоря на рассвете и проскочил брешь в рифе примерно в полутора милях к востоку от мыса Аллен. Ветер резко стих, но его направления к северо-востоку с избытком хватило, чтобы оставить высокую маслянистую зыбь, которая швыряла шхуну из стороны в сторону под скрип праздных гиков и скольжение незакрепленных предметов, вроде багра, моих резиновых сапог и раскладушки Спиндена. Спинден снова был повержен, зажатый у «Импа» на носовой палубе. Наши временные увечья от насекомых – ничто по сравнению с тем, что он терпит ради экспедиции. Бока-де-Пайла находится примерно в восемнадцати милях к северу от мыса Аллен. – В Бока-де-Пайла, – говорит Спинден, – трудно войти, трудно оставаться и трудно выйти. Это высказывание восхитительно, поскольку оно одновременно лаконично, уместно и исчерпывающе. Мексиканское название выбрано удачно. Бока-де-Пайла означает «Устье котла». «Устье» в рифе здесь узкое, а вода внутри почти всегда неспокойна, так как хилый риф лишь сбивает белые барашки с морских валов, но не останавливает их и даже не меняет их ритм. Из всех якобы существующих гаваней вдоль этого богозабытого побережья Бока-де-Пайла сильнее всего натягивает это утверждение. Попетляв между коралловыми головами на всем пути от прохода в рифе и дважды задев дно, мы встали на якорь посреди них на не самом надежном грунте, раскачиваясь и кренясь на неприятной зыби, в то время как пенящийся пляж находился всего в четырехстах ярдах под нашим ветром. Спинден, пролежавший в полубессознательном состоянии все утро, теперь рвался в путь к Чуняшче с лихорадочным нетерпением. Половина дня уже миновала, и благоразумие подсказывало подождать начала следующего, прежде чем отправляться к руинам на туманное, но значительное расстояние по неизведанным внутренним водам, которые наш лоцман, казалось, знал не слишком хорошо. Но пламенная тоска нашего археолога по твердой земле представляла собой трогательное зрелище. С торопливостью, о которой позже пожалели, береговая партия в составе Спиндена, Уайтинга, Амбросио Пинто и меня уложила вещмешки. Гриском должен был присоединиться к нам во внутренних районах позже, если мы найдем каких-нибудь наземных птиц для свежевания. Тем временем он собирался поохотиться на пляжах и в болотах. У Маккларга была гидрографическая работа, и, как обычно, он предпочитал любую шхуну любой суше. Его страливое отвращение к суше и равная антипатия Спиндена к морю продолжают оставаться зрелищем, над которым философу стоит призадуматься. Примерно в полумиле прямо позади прохода в рифе находится разрыв в берегу, проход в бескрайний простор лагун, озер и болот. (Амбросио говорит, что даже индейцы не знают точных границ этого «края озер», как они его называют.) Эта внутренняя бока, как и внешняя, защищена баром. Небольшая шлюпка, перешедшая через него, стояла на якоре с внутренней стороны, но наша шхуна сидела слишком глубоко, чтобы следовать за ней. Во всяком случае, прибой на баре выглядел так, будто форсирование окажется сложной задачей даже для наших малых судов. Мы перебрались в лодку побольше. Чтобы сделать «Имп» легче при пересечении бара, большую часть багажа переложили в другой тендер. На «Делириум Тременс» капитан теперь повел нас к бару. (Это звучит не как безопасное лоцманство, но сослужило нам хорошую службу.) Мы быстро очутились на гладкой воде, гул двух подвесных моторов заглушал разочарованный рев преодоленного прибоя. Здесь, у самого входа, лагуна манила нас своей прелестью в глубины противостоящего грязевого и мангрового кошмара. Сквозь восхитительно чистую тропическую воду белый песок сверкал под нашим килем, подчеркивая насыщенное золото, синеву и черноту быстрых рыб. Лагуна была настолько узкой, что по обе стороны мы могли бы почти пересчитать ракушки на кремовом пляже. «Имп» использовал небольшую шлюпку в качестве причала, пока экипаж переносил багаж с судна «Делириум Тремене». Эта шлюпка, «Наутилус», с довольно регулярными интервалами доставляет сюда с Косумеля припасы для индейцев и вывозит их чикл. Чтобы совершить этот обмен, индейцы проделывают путь в тридцать семь миль от своего священного города Чуньпом: двадцать пять миль пешком или на мулах и двенадцать миль на хрупких долбленых каноэ длиной девять футов и шириной восемнадцать дюймов. Посадив нашего красивого и юного проводника на нос лодки, мы оставили дружелюбные «Наутилус» и «Делириум Тремене» и направились в неизвестность. Лагуна разветвлялась, Амбросио Пинто величественно махнул рукой вправо, и мы обогнули мыс из черных мангровых деревьев, которые скрыли остальные лодки из виду. Почти сразу же мы сели на мель. — Ты говоришь, что знаешь этот проход, Амбросио? — Si Señor. Он добавил, что мелководье тянется всего на двадцать футов. Мы все вылезли и потащили лодку по воде глубиной в шесть дюймов. Протащив ее футов пятьдесят, Амбросио заявил, что мы почти миновали мелководье. Мы выбрались с него, протащив лодку еще четыреста футов с сорванной спиной. В этом месте воды было достаточно, чтобы «Имп» держался на плаву, если бы шел только один из нас. На эту роль был назначен Амбросио. Пройдя еще ярдов сто, он нашел глубину, достаточную для того, чтобы лодка выдержала его вес вместе с нашим. Наш маленький винт поднял бурун из завихрений грязи. Лагуна теперь представляла собой широкое мелкое озеро с солоноватой водой и низкими берегами, поросшими однообразным мангром. Когда мы достигли середины этого озера, из днища «Импа», словно из садового фонтана, забил вверх струю водяной фонтанчик. Мы отнеслись к этому явлению с умеренным любопытством. Удивительно, как мало времени нужно подвергаться постоянному риску сесть на мель, перевернуться и затонуть, чтобы очерстветь к подобным вещам. Мексиканское безразличие и фатализм уже текли в нашей крови. Воды было всего четыре фута, но этого хватало, чтобы потопить лодку и устроить полный беспорядок в нашем багаже. И я уверен, что будь глубина в четыре морские сажени, наша реакция была бы точно такой же. Наши вены наполнились восхитительным юмором. Протечка была предметом для обсуждения, для споров, но никак не для решительных действий. Спинден предложил заткнуть ее моим носовым платком. Случайно у меня было два льняных и один хлопчатобумажный платок. Последний мне был нужен для чистки дробовика, но я с неохотой принялся шарить по набитым карманам, попутно предлагая пустить на отличную конопатку полу розовой рубашки Спиндена. Нет, он надел рубашку, чтобы производить впечатление на туземцев, и собирался сохранить ее для этой цели, вместе с полой и всем остальным. Я продолжал вытаскивать льняные платки, но хлопчатобумажный никак не находился. Большая часть воды из озера уже оказалась в лодке, а оставшаяся была совсем близко к ее планширям. Мое бережное отношение к льну и пристрастие Спиндена к шелку стали подвергаться критике со стороны Уайтинга, который управлял мотором и из-за шума не мог оценить остроумие момента. В этот самый момент Амбросио закончил вырезать затычку из шеста, который мы везли с собой. Затычка свела течь к скромным размерам. Мы были избавлены от необходимости брести два мили назад до «Наутилуса». И мы нашли применение «Венеце Мексиканской». Амбросио умел вырезать по дереву. Тут возник новый спор. Вопрос можно было сформулировать так: «Постановляется: мой багаж не должен лежать на мокром дне этой лодки». Все проголосовали «за». И каждый немедленно подкрепил дело делом, переложив свои вещи на те участки просторных сидений «Импа», которые еще не были заняты тремя пререкающимися американцами и молчаливым индейцем. Лодка стала перегруженной сверху. Ситуация была опасной, но у каждого имелись веские причины не давать своему скарбу оказаться в мокром чреве лодки. Спинден: «Черт побери, мои сумки забиты пленками, вода их испортит!» Мейсон: «Мой вещмешок набит фасолью, кофе и крекерами. Вы хотите, чтобы они вымокли в солоноватой воде?» Уайтинг: «Моя сумка полна патронов, а это наша будущая еда. Пленка — это роскошь, размокшие крекеры еще можно съесть, но индейку не убьешь промокшим патроном!» Кому-то пришел в голову удачный компромисс. Бедный маленький вещмешок Амбросио положили на дно, а между ним и якорем уложили весла, соорудив решетку для остального багажа. Я принялся вычерпывать воду обломком тыквы-горлянки. Наконец мы преодолели это открытое мелководье и вошли в протоку шириной около ста ярдов, которая петляла среди мангровых зарослей. Цапли, выпи, белые цапли, их розоватые сородичи и розовые колпицы взмывали в воздух от жужжания первого в их жизни бензинового мотора. Примерно через полчаса протока быстро сузилась. Мы попробовали воду: она оказалась пресной. Широкая и ленивая река превратилась в пресноводный поток с весьма заметным течением. Однако вместо того, чтобы становиться глубже, она мельчала. И сужалась с пугающей скоростью. Соответственно, течение усиливалось настолько, что наш мотор едва мог продвигаться против него. Вдобавок к нашим трудностям русло теперь извивалось, подобно траектории безумной змеи. Наш лоцман сидел на носу, и его прекрасное лицо застыло с тем отсутствующим выражением, которое свойственно киноактерам наименее интеллектуального типа. Он сидел на носу — и смотрел назад. Уайтинг стоял на корме, тихо и монотонно проклиная Амбросио, перекладывая металлический румпель из стороны в сторону и пытаясь определить, у какого берега извилистого ручейка меньше коряг. На каждом повороте наша корма задевала берег, и катящаяся за нами волна заливала сушу. Это напоминало плавание по Миссисипи в миниатюрном масштабе лилипутов. Там, где течение огибало излучину и ударялось в противоположный берег, вода была самой глубокой, и нам приходилось идти туда вопреки течению. Глубина колебалась от одного до трех футов, а наша осадка составляла почти фут. Посреди каких-то крошечных быстрин мы ударились о дно, замерли на затаившееся мгновение, а затем с помощью запасного весла двинулись вперед. Когда мы задели берег, Спинден заметил редкие орхидеи и выпрыгнул на сушу. Он запросто мог идти пешком быстрее, чем мы сейчас плыли. Это было судоходство в самых своеобразных условиях, какие мне доводилось видеть, и я останавливаюсь на этом подробно, потому что оно проливает интересный свет на строителей руин, которые с трудом продвигали свои каноэ шестами против этого стремительного потока — точно так же, как поступают их потомки, продающие чикл белым людям по сей день. Если вы жуете жвачку, задумайтесь о том, что ее основной ингредиент вполне мог быть доставлен по этому трудному потоку в долбленом каноэ. У этой реки есть и еще одна интересная особенность: это самая северная поверхностная река из всех, о которых нам доводилось слышать на полуострове Юкатан, представляющем собой известняковую равнину, славящуюся своими подземными реками, водоемами и озерами, но печально известную полным отсутствием поверхностных водотоков. Болото постепенно сменилось саванной. Мы обогнули поворот, Амбросио величественно взмахнул рукой — и перед нами предстал первый храм, ослепительно сияющий на солнце! Это было одноэтажное продолговатое здание, довольно маленькое — словно форпост города. Оно выходило фасадом на озеро, лежащее примерно в двухстах футах к западу от него, причем река, по которой мы поднимались, служит стоком этого озера. Счастливым озарением Спинден тут же окрестил здание «Вихия-дель-Лаго» («Стража на озере» или «Дозор на озере»). Возле здания не было деревьев, кроме одного сухого на крыше. Зато вокруг росло множество кустарника и высокой травы, которые пришлось вырубить, прежде чем мы смогли сфотографировать фасад храма с его тремя дверями и интересной резьбой над ними. Размеры озера нас удивили. Амбросио говорит, что оно простирается на пятнадцать миль в длину и на три мили в ширину, однако ни на одной из привезенных нами карт оно не отмечено. Мы пересекли узкую северную оконечность этого озера. We find an outpost of the commercial city of Muyil on an old Maya trade route Невозмутимый Амбросио казалось, вел нас прямо в заросли высокой травы, когда они внезапно расступились, открыв нашему взору протоку, такую же узкую, как верхнее течение покинутой нами реки. Чем больше мы изучали ее устройство, тем больше убеждались, что это канал, канал, прорытый майя много веков назад. Он тянулся почти прямо, и хотя его берега были поросли травой, они возвышались над окружающей местностью, а по обеим сторонам воды параллельно ей тянулся длинный вал из земли, извлеченной при рытье канала. Едва заметное течение было направлено против нас. Пройдя по нему с четверть мили, мы выплыли во второе озеро, шириной около полутора и длиной в две мили. На противоположном берегу виднелись три или четыре соломенные крыши, и вскоре мы разглядели двух наблюдающих за нами людей на небольшом бревенчатом причале. Ослепительно белый пляж опоясывал озеро. За желтоватыми крышами, к которым мы приближались, поднимались высокие деревья — начало великих бущ. В целом это место показалось нам восхитительным после усталости от мангровых болот и грязи. Насекомых мы еще не разглядели. «Имп» сел на мель в нескольких футах от маленького причала, и мы вброд добрались до берега. Одним из двух ждавших нас людей был сеньор Амадо Кастильо, главный чиклеро этого региона, правая рука генерала Хуана Веги из Чуньпома, который является вторым лицом после генерала Мая, военного командующего всех индейцев Кинтана-Роо. — Да, здесь есть руины, — сказал дон Амадо. — Я отведу вас к ним. Спинден ушел с ним, в то время как мы с Уайтингом перенесли багаж, раскладные кровати и мой гамак под соломенную крышу на столбах — укрытие, предложенное нам гостеприимным сеньором Кастильо. Приближались сумерки, и мы принялись за ужин. Теперь мы пожалели, что отправились в путь так поспешно. Я забыл бекон, свиное сало и муку. Но мы кое-как перекусили гороховым супом, рисом, сушеным изюмом и чаем под соломенной крышей, которую дон Амадо одолжил нам на ночь. Спинден вернулся чрезвычайно довольный. Он сказал, что видел два здания: сооружение с колоннами и храм на пирамидальном холме — типичный майяский «кастильо», если использовать это некорректное название, которое закрепилось за храмами данного типа с тех пор, как их впервые применили неотесанные испанские авантюристы. Наступила темнота, прежде чем проводник Спиндена со столь подходящим именем (Кастильо) успел показать ему что-то еще, кроме этих двух строений. Но дон Амадо сообщил, что в буще находится еще семь или восемь зданий, а также бесчисленное множество холмов, отмечающих места, где другие уже поддались разрушению. Слушая Спиндена у нашего потрескивающего костерка, мы с Уайтингом забыли об усталости, забыли о жалящих муравьях, роившихся вокруг нас с земли, на которой мы распростерли свои ноющие тела. Вот оно — успех, полный, ослепительный, и теперь, когда он у нас в руках, до смешного легкий. Забыты были не только укусы, синяки, морская болезнь сегодняшнего и вчерашнего дней, но и боль в ногах, и сердечные муки тяжелых дней сборов в Нью-Йорке. Город, в котором до сих пор стоят восемь или десять храмов! Спинден и Уайтинг установили свои раскладные кровати по разные стороны этой хижины, а посредине я подвесил свой гамак под большим раздувающимся куском брезента и свисающей москитной сеткой, которую археолог называет моим «ангаром». Ночь выдалась холодной, а у меня никогда не было способности удерживать одеяла вокруг себя в узком гамаке. К тому же меня не давали уснуть укусы клещей и, главное, мысли об этих руинах. Я тихонько нащупал сапоги и обулся прямо в гамаке, чтобы не стать жертвой муравьев, кишмя кишащих на земляном полу. Полностью одетый, я выскользнул из хижины между своими храпящими спутниками и пошел по тропе, по которой несколько часов назад вернулся Спиндed. Вправо отходила ветвь, и интуиция подсказала мне свернуть туда. Я прошел ярдов двести сквозь таинственный мрак освещенного луной леса, когда слева от тропы над деревьями поднялась высокая темная масса чего-то, что поблескивало там, куда падали лунные лучи. Я обошел ее с западной стороны, где обнаружился небольшой просвет. Низкая луна теперь оказалась у меня за спиной. И вот передо мной поднималась типичная пирамида майя — четырехсторонняя, с восходящими террасами и широкой лестницей. А на ее вершине сиял в лунном свете, словно серебро, храм. Подлинный храм майя, не виданный археологами до сегодняшнего дня. И высеченные на его углах — по одному на каждый угол — лики древних богов. ГЛАВА VIII. ПОТЕРЯННЫЙ ТОРГОВЫЙ ПУТЬ Мы добрались до руин в четверг днем, 28 января. Теперь на дворе среда, 3 февраля, и мы все вернулись на шхуну. Наши пальцы ожесточились от рукояток мачете и топоров, ладони содраны и покрыты волдырями. Но за каждый волдырь на масштабной бумаге для архивов Музея Пибоди Гарвардского университета было нанесено новое, неизвестное науке здание майя. Со времен лесозаготовок в Орегоне я не помню недели столь тяжкого физического труда; и никогда еще труд не приносил столь быстрого и ошеломляющего вознаграждения. В наше первое утро у руин мы попытались составить план наступления на бущу, но придерживаться какого-либо плана оказалось невозможно. Стоило человеку начать прорубать путь к одному зданию, как он замечал краем глаза более манящие стены в стороне. Не успевал он наполовину расчистить вокруг них чащу, как его отвлекал окрик товарища: «Эй, здесь на стене над алтарем в этом святилище есть роспись, иди посмотри!» Или: «Hombre, я только что откопал круглый камень перед этим храмом. Часть колонны, иначе отдашь мне сегодня вечером свою фасоль. Иди помоги мне откопать остальное». Кастильо говорит, что руины не следует называть Чуняхче — это название туземного поселения в нескольких километрах отсюда. Он считает, что город, ныне сильно разрушенный, назывался Муйиль, и именно это имя он дал индейской деревушке, которая так именовалась и процветала прямо посреди руин около пятидесяти лет назад. По его словам, индейцы называют небольшое озеро возле руин Лагуна-де-Муйиль, а большее озеро носит у них название Лагуна-де-Хлабпак (или Озеро Большой Стены, вероятно, в честь храма, который Спинден назвал «Вихия-дель-Лаго», или другого руина, который, по словам Кастильо, стоит далеко на южном берегу озера, осмотреть который у нас не было времени)[1]. [1] Вернувшись в Нью-Йорк, я получил от сотрудника Американского географического общества новую карту, составленную для чиклеросских компаний, на которой отмечены оба эти озера. Меньшее из них здесь названо Лаго-де-Муйиль, а большее — Лаго-де-Чуняхче. — Автор. Нам было тяжело отказаться от названия Чуняхче, но Муйиль действительно выглядит более обоснованным имеющимися свидетельствами, и мы приняли его. From this high building canoes approaching Muyil were sighted before they could see the city Наш первый беглый осмотр Муйиля утром после прибытия убедил нас, что мы не сможем отдать должное руинам без нескольких дней работы. Потребовались топоры, чтобы срубить деревья, слишком толстые для наших мачете. Нужна была веревка, чтобы сделать менее опасной задачу подъема на главный храм, части которого скоро обрушатся. Требовалась продовольствие, йод от укусов клещей и многое другое. Младший член экспедиции отвел «Имп» обратно на шхуну за припасами. Перед нашим отъездом он проделывал это так часто, что мы стали называть это «паромной переправой Уайтинга». В течение шести дней мы трудились от рассвета до заката, помогаемые Амадо Кастильо и одним индейцем. Тем не менее растительность из деревьев, кустарников и лиан на зданиях была столь густой, что этого срока не хватило, чтобы расчистить их все. В результате осталось несколько интересных построек, сфотографировать которые нам помешал сумрачный и рассеянный свет густых джунглей. Одним из таких зданий было сооружение, которое индейцы называли «Эль-Центро» — центр. Это был храм на террасированном холме. Мы посещали его несколько раз, прежде чем обнаружили под основанием лестницы внешнего храма проход, ведущий во внутреннее святилище — погребенный храм в самом центре холма! Один из наших индейцев убежал, увидев, как мы уходим под землю, но Кастильо, чуждый суеверного страха перед призраками и демонами, рассказал нам, что эта подземная часовня использовалась как укрытие индейцами, воевавшими с Мексикой во время восстания 1848 года, а также в более недавние времена. Пожалуй, помимо обломков сгнивших корзин и сосудов из тыкв-горлянок, там обнаружилась реликвия гораздо более поздней эпохи — кусок лодочного руля с железным креплением. Двадцать или тридцать бойцов могли с легкостью спрятаться в этом пещерном месте древнего богослужения, но зачем они принесли с собой лодочный руль? Чинили ли они его, пока мексиканские солдаты прочесывали берега обоих озер в их поиках? Какие драмы видел этот храм! И какие оккультные обряды здесь совершались? Тот факт, что в нем три алтаря, то обстоятельство, что он был спрятан под зданием, которое, согласно полузабытым преданиям, считалось у современных индейцев центром древнего города — все это и многое другое говорит о том, что данное тайное место поклонения имело особое значение. Возможно, эта святая святых была закрыта для рядовых почитателей Ицамны, Верховного Божества, Кукулькана, Пернатого Змея, Апуча, Владыки Смерти, и других богов майя. Быть может, оно было зарезервировано для молитв тех, кто достиг жреческого ранга. Не исключено, что сами императоры или теократические монархи приходили сюда, чтобы сжигать свои подношения из копала — смолистого благовония, используемого индейцами по сей день. Из всех руин Муйиля этот прекрасно сохранившийся подземный храм, пожалуй, наиболее притягателен для неспециалиста. Будучи воссозданным в американском музее, он привлекал бы огромные толпы. Однако для ученого другие здания представляют куда больший интерес, поскольку могут поведать больше о возрасте Муйиля и природе населявших его людей. Разумеется, мы были особенно настороже в поисках иероглифических надписей. Их очень часто обнаруживают на вертикальных каменных плитах, стоящих отдельно и воткнутых одним концом в землю. Во второй половине дня на четвертый день нашего пребывания у руин Спинден нашел две такие плиты, по одной с каждой стороны святилища. Но, увы, столетия ветра и дождя стерли надписи, которые почти наверняка были высечены на их поверхностях. Этот факт мог бы навести новичка на мысль, что данные плиты должны быть очень древними, поскольку различимые глифы находили вплоть до второго века нашей эпохи. Однако такой вывод был бы ошибочным. Нельзя судить о возрасте города исключительно по степени стертости его иероглифов, так как воздействие погоды на камень крайне вариативно. Там, где эти стелы — как называют плиты — упали лицом вниз на мягкую подстилку из земли или листьев, надписи часто сохраняются спустя годы после того, как они стерлись бы, если бы эти резные вехи истории майя продолжали стоять вертикально. Имеются веские свидетельства того, что Муйиль относится к последнему великому периоду культуры майя — периоду Лиги Майяпан. Конечно, само расположение города в северной части ареала майя навело бы на эту мысль еще до всяких исследований. Вдобавок один лишь взгляд на гротескные лики, украшающие четыре угла высочайшего храма, склонил бы археолога к мнению, что Муйиль не является городом Первой империи. Подобные лица или «масочные панели» широко распространены в архитектуре майя; однако в южном и более древнем регионе детали лица обычно выполнялись из стукко, тогда как в северном и более позднем они делались рельефными. Лики в Муйиле являются рельефными, то есть высеченными в стенах. Этот высокий храм с гротескными ликами в стиле условного искусства на четырех углах представляет совершенно новую особенность архитектуры майя. Речь идет о круглой башенке или небольшой куполообразной надстройке, поднимающейся с крыши самого храма, который в свою очередь возвышается на пирамидальном холме с пятью террасами, куда ведет широкая лестница. Купол усиливает ощущение высоты и величия. Радостный вопль, изданый Спинденом при обнаружении этого купола, было приятно услышать. Мы несколько часов расчищали террасы и лестницу от кустарника и деревьев толщиной в фут. Рискуя спровоцировать опасный обвал, он забрался на вершину храма, где заросли кустарника и кактусов были столь густы, что ему пришлось прорубать путь минут пятнадцать или двадцать, прежде чем удалось разглядеть очертания купола. Я полагаю, его восторг во многом убедил помогавших нам индейцев в том, что мы не ищем золото, — как упорно продолжает верить их племя. Мы с интересом отметили, что вокруг этого купола растут кактусы. На влажной почве в окрестностях не было столь пустынной растительности, но сухая скалистая крыша храма обеспечивала подходящий микроклимат для привычного кошачьего когтя засушливых регионов. Крыша храма находилась всего в пятидесяти четырех футах от земли. Но здание и поддерживающий его холм с пятью террасами были спроектированы в столь бережной пропорции друг к другу и в столь искусном соотношении с окружающим ландшафтом, что они не только казались больше, чем были на самом деле, но это впечатление внушительных размеров усиливалось при каждом взгляде на них. То же самое верно в отношении Эль-Кастильо в Чичен-Ице и Храма Гадателя с его поддерживающей пирамидальной возвышенностью в Ушмале. По сути, это справедливо для любого удачного примера сооружений типа майяского кастильо, то есть храма на пирамидальном террасированном холме с широкой каменной лестницей. Я никогда не смотрю на такое сооружение, не говоря про себя: «Какая гармоничная масса». Все здания майя сложены из грубых блоков известняка, скрепленных раствором из того же материала и часто имеющих поверхностное покрытие из стукко. Почти все постройки майя, будь то храмы или дворцы, воздвигнуты на искусственных насыпях. Однако в южном регионе наблюдалась тенденция размещать эти отдельные холмы на одном большом общем основании или искусственном акрополе. Подобные акрополи не использовались на севере, где планировка городов, судя по всему, была более хаотичной. К тому же именно на юге города главным образом тщательно ориентировались по четырем главным сторонам света. Правильные углубления или затопленные внутренние дворы, которые вполне могли быть театрами, также характерны для юга. То же самое в основном касается и использования стел или обелисков, испещренных надписями. Муйиль, обладающий стелами и отмеченный следованием принципу ориентации по сторонам света, расположен в южной части северного ареала. Глядя на ухмыляющиеся лики богов, высеченные на углах кастильо Муйиля, мы думали о варварских зрелищах, свидетелями которых они были. Мы вспомнили описание человеческих жертвоприношений в подобном храме в Ушмале, воссозданное воображением испанского историка Когольюдо по крупицам сведений, собранным им среди туземцев: «Верховный жрец держал в руке большой, широкий и острый нож из кремня. Другой жрец нес деревянный ошейник, отделанный под змею. Предназначенных для жертвоприношения людей поднимали по одному на ступени, совершенно нагими, и едва они оказывались плашмя на камне, как им на шею надевали ошейник, а четыре жреца удерживали их за руки и ноги. Затем Верховный жрец с удивительной сноровкой вскрывал грудь, голыми руками вырывал еще дымящееся сердце и показывал его Солнцу, поднося ему сердце и поднимающийся от него пар. После этого он поворачивался к идолу и швырял его тому в лицо, следом пинком сталкивал тело вниз по ступеням, и оно катилось без остановки до самого дна, поскольку они были очень крутыми». По нашим меркам майя были жестоки, вне всякого сомнения, хотя они прибегали к кровавым жертвоприношениям гораздо реже ацтеков. Но, в конце концов, майя были, пожалуй, самой глубоко религиозной расой из всех, когда-либо живших на земле. Помните, что, когда исследователь находит разрушенный город майя, он находит лишь каменные здания, составлявшие церемониальный центр древнего мегаполиса. Остальные постройки, некогда существовавшие там, возможно, тысячи их, были возведены из дерева и соломы и превратились в пыль задолго до прибытия археологов. Уцелели лишь грандиозные общественные здания, и примечательно то, что почти все общественные сооружения майя были посвящены религии. Даже так называемые дворцы, вероятнее всего, служили жилищем для жрецов, а не для светских царей, поскольку церковь и государство у майя шли рука об руку, а правители обладали жреческим садом. Духовный импульс доминировал во всей жизни этого древнего народа. Ни египетский Сфинкс, ни Храм Неба в Пекине, ни Римский форум, ни даже Афинский акрополь не вопиют с такой мощной эмоциональной силой, как эти разрушающиеся святилища первых американцев. Только подумайте: они возвели сотни городов без единого куска железа, подумайте о том, что практически все эти камни они резали исключительно инструментами из более твердого камня (поскольку редкие найденные медные зубила кажутся довольно поздним изобретением, которое так и не получило широкого распространения). А затем представьте себе, как они волокли эти крупные каменные блоки на вершины своих пирамид без какой-либо современной техники. У них, судя по всему, не было блоков, даже простейшего колеса. Величие содеянного укрепляет веру. Да, пусть время разрушило большую часть, остатки красоты, что когда-то сияла в каждом городе майя, заставляют даже закоренелого пессимиста задуматься: а в самом ли деле человек — столь ничтожное насекомое? Возможно ли, что проявление глубокого чувства прекрасного — это первый признак упадка расы? Как-то раз среди великолепия Чичен-Ицы об этом обмолвился Шокс. Какая-то отвратительная теория. По крайней мере, если в ней есть хоть доля правды, нашим дорогим Соединенным Штатам упадок еще долго не грозит. Примерно в трети мили к северо-западу от нашего лагеря на берегу озера мы обнаружили группу из четырех зданий. Три из них настолько разрушились, что их прежнее назначение определить трудно, но четвертое представляло собой довольно хорошо сохранившийся храм. Расчистив гору мусора у главного западного входа в него, мы выяснили, что этот портал имел по два ряда колонн с каждой стороны — одна колонна позади другой, а не в ряд друг с другом. Это первый известный нам случай такого тандемного расположения колонн во всем ареале майя. И подобно куполу на Эль-Кастильо, это свидетельствует об оригинальности создателей этого древнего города и тяге к эксперименту. Примерно в сорока ярдах к северу от этой группы находится небольшой храм, привлекший наше внимание фрагментом росписи на задней стене над алтарем. Как мы ни старались, нам не удалось выявить достаточное количество этой живописи, чтобы понять, что там было изображено: сцена жертвоприношения, возможно, или портрет какого-то гротескного антропоморфного божества. Неподалеку позади этого сооружения берет начало приподнятая каменная дорога, которая упирается в основание западной стороны Эль-Кастильо. Это строение тщательно сориентировано по сторонам света. Когда Уайтинг совершал первую из своих многочисленных поездок обратно на шхуну, он взял с собой Амбросио и индейца, который только что прибыл к озеру из внутренних районов с караваном мулов, доставивших чикл, который Амадо Кастильо хотел отправить на Косумель на борту шлюпки «Наутилус». Часть этого груза была помещена в «Имп», а часть погружена в узкое восьмифутовое долбленое каноэ, которое Уайтинг взял на буксир. Кастильо сообщил, что этот чикл привезен из Чуньпома, расположенного в двадцати пяти милях к северо-западу от Муйиля. Он называет Чуньпом «святым городом» с населением в пять тысяч человек. Несомненно, истина заключается в том, что окрестности деревни Чуньпом насчитывают именно столько индейцев, поскольку эти туземцы избегают плотно населенных поселений так же ревностно, как китайцы ищут их. Возможно, во всей Кинтана-Роо осталось не более 15 000 майя. Мы со Спинденом провели первое утро, вырубая деревья, росшие на стенах и крышах четырех зданий северо-западной группы. Все утро варилась фасоль — та самая фасоль, что накануне оказалась слишком твердой для еды. Мы со Спинденом сидели под палящими лучами тропического солнца, ели горячую фасоль и пили горячий чай. Но через час после того, как мы возобновили работу, небо затянуло тучами, и с севера подул холодный влажный ветер. При первом же намеке на дождь индеец, помогавший нам — вернее, помогавший Амадо Кастильо помогать нам, — стремглав бросился к своей хижине. Впрочем, потеря казалась невеликой, так как он отличался абсолютной леностью. Однако дон Амадо пояснил, что этот человек оправляется от малярии, что служит более чем достаточным извинением. Вскоре мы со Спинденом промокли до нитки и основательно продрогли вопреки физической работе. Казалось невероятным, что всего три часа назад мы сокрушались по поводу необходимости пить горячий чай. Теперь горячий чай стал нашей главной потребностью. Мы спрятали в ножны сочащиеся водой мачете и в темпе пробежки направились в лагерь подгоняемый ветром в спину. В нашей хижине не было дров, а те, что лежали снаружи, отсырели. Но к счастью, я захватил стерно — одну из тех маленьких баночек с горючим спиртом, которые сами по себе представляют мини-печку. Мы повесили чайник над горящей банкой и обложили ее кушками дерева. Пар и дым, источаемые влажным древом, выкурили москитов из хижины с открытыми боками, а периодически выгоняли и нас самих. Чай оказался настолько хорош, что мы решили обойтись полноценным приемом пищи, не дожидаясь «Импа», чье возвращение в такую бурю и так было маловероятно. Мы уплетали огромные тарелки горячей фасоли с тушеными абрикосами и бесконечные кружки чая. К этому моменту наша одежда почти высохла настолько, что в ней можно было спать, и уже стемнело. Спинден рискнул жизнью, повозившись с влажной порцией карбида и замысловатой карбидной лампой, но в конце концов сумел добиться света, чтобы почитать перед сном. Мы уже собирались раздеваться, когда Спиндену послышался звук мотора. Да, несмотря на встречный ветер и хлещущий холодный дождь, «Имп» приближался! Мы побежали к бревенчатому причалу и принялись шарить по ночи электрическими фонариками, освещая им путь. Как обычно, лодка села на мель в двадцати футах от причала, и ее пассажирам пришлось добираться до берега вброд. За Уайтингом следовал Гриском. Специалист по птицам подбежал ко мне со стекающей по его знакомому потрепанному сомбреро дождевой водой. Невзирая на ночную тьму и уныние шторма, он прочувствовал дикую прелесть этого лагеря на озере под раскидистыми сапоте и, схватив меня за руки, восторженно воскликнул: — Черт побери, старина, вот это настоящее дело — а? — Достаточно дико для тебя наконец-то? Сквозь темно-коричневую щетину он ухмыльнулся своей бродяжьей улыбкой: — Сойдет, приятель. Когда мы едим? Закончив швартовку «Импа», Амбросио поплелся за нами к костру, перекинув через правое плечо мешок с провизией и держа в левой руке связку рыбы. Он быстро выпотрошил её, пока мы со Спиндenом предлагали Грискому и Уайтингу фасоль с абрикосами и готовились разнообразить меню беконом, рисом, мукой, консервами и ромом, привезенными Уайтингом. Теперь костер пылал красным пламенем, окрашивая черную мокрую ночь в багровые тона, пока ветер трепал его под подветренными свесами крыши. Когда мы вчетвером наелись до отвала, Амбросио принялся жарить свою рыбу. Это была глубоководная серебристая рыба длиной около десяти футов, похожая на луфаря с мыса Код. Съев штук шесть или семь, «амброзианский мальчик» засушил остальное. Затем он растянулся на полу и, несмотря на кусающих муравьев, быстро заснул. Остальные из нас улеглись спать, все слегка отсыревшие. То была самая холодная ночь за все время. Моих двух одеял катастрофически не хватало. Единственным утешением той ночи было то, что холод разогнал москитов. Еще до рассвета мы все проснулись, потягиваясь и ворча. Первую определенную фразу произнес Спинден: — Здесь сходятся две жизненные зоны, — изрек он с видом оракула. — Муравьи и клещи? — осведомился Уайтинг. Быстрый, сдержанный смех Грискома вырвался у него из груди, в то время как по лицу катились слезы. — Ну, пожалуй, я надену брюки, — заметил археолог, когда его собственный смех утих. — Только не мои, — предупредил я. — У тебя их нет, — парировал он. Тут веселье стало еще более раскатистым, чем прежде. Мои единственные брюки в Муйиле были изодраны и исколоты шипами и острыми углами каменных зданий от пояса до колен. Ибо хотя известняк мягок, он достаточно тверд, чтобы рвать ткань, и всякий раз среди руин непременно поскользнешься на лежащих вокруг рыхлых камнях и что-нибудь порвешь. Последняя пуговица отсутствовала, и единственная хрупкая английская булавка удерживала мою нижнюю одежду поднятой и соединенной воедино. Изначально белые хлопчатобумажные брюки теперь приобрели насыщенный коричневый цвет с черными разводами от обугленного дерева. Когда я подпрыгнул в гамаке, чтобы облачиться в эти пресловутые штаны, я так тряхнул крышу своего «ангара», что целое прохладное галлонное ведро дождевой воды, скопившейся за ночь, обрушилось на лицо Уайтинга. Идеей нанять сеньору Кастильо в качестве нашей кухарки блеснул Гриском. Остаток нашего пребывания мы питались в крупнейшей из четырех или пяти соломенных хижин, которые чиклерос построили на низком травянистом берегу над кремовым пляжем, где мы купались в сумерках и стирали скудный запас белья. За каждым приемом пищи малярийный индеец, живший здесь, и два-три других, спустившихся из Чуньпома с очередной порцией чикла, сидели и созерцали нас с серьезным видом, время от времени разражаясь глупым хихиканьем из-за какой-нибудь нашей манеры поведения, казавшейся им необычайно комичной. Из намеков, оброненных Кастильо, мы вскоре поняли, что он отправил весточку Хуану Веге в Чуньпом о том, что здесь объявились некие гринго, у которых в Бока-де-Пайла есть шхуна, способная доставить «генерала» Вегу на Косумель. Роптать по этому поводу не имело смысла, даже если бы у нас возникло такое желание. Осознавая редкость прибытия вместительной лодки в Бока-де-Пайла и прекрасно понимая, что в воле как Кастильо, так и Веги было либо сильно помочь нашей работе, либо сорвать ее вовсе, мы поклялись, что примем «генерала» в качестве нашего гостя с величайшим удовольствием. Нередко наши приемы пищи прерывались появлением дичи: то хохлатая чернеть проплывала всего в нескольких ярдах от восточного входа в скромное жилище Кастильо, то попугай садился на ветках в роще на расстоянии броса камня от западной двери. Пусть даже птица оказывалась дятлом, слишком мелким для существенной поживы, она все равно придавала аромат восхитительной подливке, которую Спинден неизменно стряпал с помощью нашей муки. Обычный рис — это одно, а рис под горячей коричневой подливкой — совсем другое. Гриском не добыл новых птиц в Муйиле, но собрал коллекцию ценных экземпляров, включая новые образцы своей розовой муравьиной танагры и иволги. Однажды я подстрелил в озере баклана, и пока он барахтался в воде, его подруга кружила рядом с явным душевным трепетом, так что я удержал палец на спусковом крючке, целясь во вторую птицу. Затем, в последний момент, я нажал на спуск; возможно, преданная птица действительно предпочла разделить участь спутника. Мое желание отведать баклана, однажды подстреленного на проливе Лонг-Айленд, было сорвано категорическим отказом повара притрагиваться к этой безобразной черной птице, и я твердо решил попробовать мясо одного из этой пары. Но прежде чем я сообразил, что к чему, их кости были обглоданы индейцами. Амбросио, участвовавший в пиршестве, утверждает, что баклана следует готовить с большим количеством красного перца и чеснока. «Чеснок мешает вам чувствовать вкус баклана, а баклан мешает чувствовать вкус чеснока», — поясняет он. Ветер продолжал дуть с севера, но небо прояснилось, и погода немного потеплела. Нашу третью ночь в лагере испортили не температура и не насекомые — ее испортили мулы. Вьючные животные чиклеросского каравана топали и фыркали на протяжении всех темных часов суток. Поскольку у нашей хижины не было стен, мы не могли преградить им путь внутрь. Одно из животных погрызло москитную сетку, окружавшую раскладушку Грискома, а другое отведало несколько разрозненных страниц с заметками, которые Спинден оставил под небольшой палочкой возле своего спального места. Уайтинг уверяет, что именно у этого зверя впоследствии случился тяжелый приступ колик. Муйиль — рай для насекомых, и если бы не мошкара, это место стало бы раем для людей. Здесь нет обычного для Юкатана низкорослого кустарника, зато растут высокие благородные деревья — те самые настоящие монте или «горы», как туземцы называют густую бущу. Каждую ночь полная луна прокладывала серебряную дорожку через озеро и превращала пляж в золотую ленту. В этот прекрасный час мы почти забывали о слепнях, роившихся в лесу днем, и о комарах, клещах и муравьях, которые кусали, жалили и жгли наши тела независимо от движения планет. Во всяком случае, от них можно было спастись в озере, где мы часто плавали, не опасаясь нападения из глубин. Уайтинг, сильно зависящий от своих очков, уронил их с «Импа» на шестифутовой глубине. Сутки спустя он приплыл на веслах назад, несколько раз нырнул и нашел их! Они были слегка поцарапаны песком. Возможно, именно поэтому он промахнулся на полмиле мимо западного конца канала между двумя озерами, когда вез нас с Грискомом на шхуну вчера, то есть во вторник, 2 февраля. Разумеется, ветер, дувший с севера на протяжении четырех дней, прямо перед рассветом переменился и подул сильным юго-восточным шквалом прямо в лицо. Даже на меньшем озере волны поднимались достаточно высоко, чтобы забрызгивать брезент, которым Гриском защищал свой ящик с драгоценными птичьими шкурками. Когда мы добрались до дальнего конца канала, нас колотили столь высокие и крутые волны, что единственным способом преодолеть их было идти строго носом на волну. Это означало необходимость прокладывать курс, уводивший нас примерно на две мили к югу от реки-истока, но нам пришлось так поступить. Ветер раздувался до небольшого шторма. Мы с Грискомом были непрерывно заняты во время пересечения озера вычерпыванием воды, которая перехлестывала через планшири, а также поступала через дно обычным путем. Тем не менее мы достигли затишья у восточного берега без крушения. Спасаясь от ветра, мы пробирались настолько близко к берегу и выступающим отмелям, что несколько раз садились на мель. Но наконец мы нашли реку и попрощались с белым храмом, откуда некий жрец майя некогда следил за каноэ, доставлявшими по этому потоку перья кетцаля для его обрядов — оперение священной птицы из высокогорий Центральной Америки. По крайней мере, мы с Грискомом попрощались с «Вихия-дель-Lago». Уайтингу предстояло поддерживать свою паромную переправу еще один день, чтобы вывезти Спиндена и запоздавшего генерала Вегу. (Спинден собирался предпринять последнюю попытку отыскать то здание с колоннами, которое он потерял после своего первого дня в Муйиле. Это дает представление о том, насколько густа местная буща). Vigia del Lago (“The Watch on the Lake”). Note decoration over doors Когда мы проплывали мимо храма, вниз по реке пролетела крупная птица. — Стреляй! — поторопил Гриском. Я завозился с мокрым ружьем, выстрелил с опозданием и промахнулся. — Жаль, — сказал орнитолог, — это была лесная цапля. Мне такая нужна. Держись наготове, и как только я замечу что-то нужное, крикну «стреляй». — Стреляй, — окликнул он несколько минут спустя, но я не видел цели. Полупривстав, он разглядел низко летящую птицу, невидимую для меня. Наконец она взмыла над кустом, и я выстрелил на большой дистанции. К всеобщему удивлению, птица упала. Уайтинг заглушил мотор и удержал «Имп» у берега за корень. Мы нашли птицу — прекрасную крупную лесную цаплю. Она была лишь ранена в крыло и представляла собой великолепное зрелище, когда выпаливала в нашу сторону свое шестидюймовое копье-клюв, опирающееся на мощь длинной жилистой шеи с охристыми полосами, давшими птице ее название. Я вновь пожалел, что моя кинокамера неисправна. Она отказывалась работать с момента нашего прибытия в Муйиль, иначе говоря, с тех пор, как она была мне нужнее всего. Гриском никогда не убивает раненую птицу вторым выстрелом или ударом палки либо ствола ружья по голове. Любой из этих распространенных приемов неаккуратных охотников неизбежно повредил бы оперение. Метод Грискома заключается в том, чтобы надавить с обеих сторон на грудь птицы, выше ее сердца. Маленькую птичку можно умертвить таким способом с помощью лишь большого и указательного пальцев. Но эта лесная цапля оказалась непростой задачей. Ее длинный клюв представлял собой поистине опасное оружие. Поэтому я держал ее голову, пока Гриском производил смертельный захват ее груди обеими руками. Тем не менее прошло минуты три, и он почти выбился из сил, прежде чем пелена смерти заволокла свирепый желтый глаз великого крылатого рыболова. Всякая надежда на то, что ветер утихает, которая могла быть у нас под защитой берегов реки, развеялась, когда мы увидели огромные желтоватые волны с белыми гребнями, катившиеся по мелководной соленой лагуне. Империал мужественно переносила эту качку, но стоило ей отойти от устья реки едва на десять длин своего корпуса, как маленький мотор начал чихать и давать перебои. Проблема возникла из-за брызг, падавших на свечи зажигания. Эти два подвесных мотора служили нам верой и правдой, и с тех пор, как мы перестали кормить их керосином и железными опилками, у нас не было никаких проблем, пока мы держим свечи зажигания сухими. В сырой день Гоф часто выкручивает свечи и нагревает их, прежде чем пытаться запустить мотор. Его любимый способ — пролить немного керосина на палубу Альберта и поджечь его, удерживая свечи зажигания в пламени. В Новом Орлеане я купил резиновые чехлы, чтобы закрывать ими свечи, но мы, судя по всему, вечно забываем их на шхуне. Уайтинг теперь надел свой плащ на конец весла, которое я держал над мотором, продолжавшим работать с перебоями и не выдававшем и четверти своей полной мощности. Наш курс не лежал прямо против ветра. В результате наш нос постоянно сносило вправо, и через левый фальшборт то и дело захлестывала вода. Гриском, сидевший на носу и принимавший на себя всю полноту этих водных процедур, продолжал умолять нас «держать нос круче к ветру». Налегая на весло левой рукой, мне удавалось немного удерживать нос, но мы не смели идти прямо на ветер, так как там лежало широкое пространство мелководий. Гриском этого не знал, и ему было трудно объяснить это при непрекращающемся реве ветра. Постепенно свечи зажигания просохли под плащом, и маленький моторчик затарахтел с возрастающей уверенностью. Если и дальше все пойдет так же хорошо, в конце концов мы пересечем широкую лагуну. Но когда мы выйдем в открытое море, найдем ли мы там шхуну? Этот вопрос тревожил нас. Была лишь одна причина предполагать, что Гоф останется на подветренном берегу в такой шторм, и заключалась она в том, что для него могло быть еще опаснее пытаться пересечь внешний бар между рифами, чем оставаться там, где мы его оставили. Мы дважды ударялись об этот бар при входе, и при том прибое, который должен бушевать там сейчас, были велики шансы, что шхуну бросит между волнами так сильно, что ей переломит хребет. Но если она ушла с места стоянки, нам не оставалось ничего другого, как разбить лагерь на пляже, пока мы не съедим наши немногие крекеры и не выпьем наш мешок с водой. Тогда, если шхуна не вернется, мы сможем избежать голодной смерти, вернувшись в Муйиль. Это был напряженный момент, когда мы мчались по узкому проливу в сторону моря. Если бы шхуна не сдвинулась с места, мы бы увидели ее мачты с минуты на минуту поверх песчаной косы по левому борту. — Она ушла, парни, — сказал Гриском на носу. В этом больше не было никаких сомнений. Там, где находился Альберт, виднелось лишь простор колышущейся зелени и пены. Я вспомнил то волнение, которое испытал при чтении «Острова сокровищ», когда Джим Хокинс обнаружил, что «Испаньола» сорвалась с якоря. Это тоже было волнение, но совсем другого рода. Мы неслись дальше по лагуне, вглядываясь в горизонт в поисках парусника, втайне надеясь, что наша лодка может держаться на плаву то приближаясь, то удаляясь за рифом, в ожидании сигнала нам. — Ой, да вот же она! — воскликнул Уайтинг. И она действительно была там, в полумиле вверх по пляжу, гораздо ближе к берегу, чем мы ее оставили. И вправду, она выглядела опасно близко к берегу. Но тент над баком подсказывал, что все в порядке. Они бы не позволили ей вытащить себя на берег без того, чтобы убрать этот тент и поставить паруса. Теперь, когда мы обнаружили шхуну, встал вопрос: сможем ли мы добраться до нее? Внутренний бар представлял собой хаос бушующей воды. Мне не нравился его вид. — Как по-твоему, Уайтинг, мы сможем это сделать? — Здесь хуже, чем в мои прошлые переходы. Но давайте подплывем и посмотрим на него. Лучше держите весла наготове, эти свечи зажигания все еще сырые. Прежде чем мы успели опомниться, мы оказались посреди высоких коротких валов — мы и не подозревали, что такие волны могут перекатываться через бар. — Я не верю, что мы сможем это сделать, тебе не лучше повернуть назад? — крикнул я Уайтингу. — Слишком поздно, — прокричал он, — мы перевернемся на этих волнах. И нам лучше потерпеть крушение на баре, где мелко, чем здесь, где глубоко. В этот момент мотор заглох. — Гребите, ради Бога, ровно и сильно, — прокричал Уайтинг, наполовину поднимаясь на корме и выискивая в бушующей воде впереди возможное место поглаже остальных. Через плечо я успел бросить взгляд на огромные зеленые валы, с грохотом обрушивающиеся в белую пену на баре, и не думал, что у нас есть хоть шанс прорваться. Но, как сказал Уайтинг, утонуть нам лучше на мелководье, чем на глубине. — Налегай на левое весло сильно — СИЛЬНО! Так, держи ровно. Я буду рулить, вы следите за веслами, не сбейте греблю. Поберегите силы, пока не окажемся внутри, просто гребите аккуратно. — Теперь сильнее на правое весло. Вот так. Ровно. Следите, вот они идут. А теперь выложитесь по полной. Гигантская волна приподняла наш нос, казалось, отбросила нас футов на десять назад. Было чудом, что весла не выбило у меня из рук. Я проклял себя за то, что не проверил весла Гофа перед тем, как выйти в плавание. Эти толстые девятифутовые ясельные весла были слишком тяжелы и длинны, чтобы грести ими всего одной рукой каждое. Но я старался сосредоточиться на голосе Уайтинга, который доносился сквозь ветер из места, где он присел на корме. Я греб до тех пор, пока почти не ослеп. — Вот и всё, мы прорвались, — смутно расслышал я слова Грискома, но своим ушам не поверил. — Отличная работа, мы переправились, — вовсю орал теперь Уайтинг, — полегче, говорю вам, мы переправились. Невероятно, но факт: мы переправились. Волны больше не обрушивались крушениями. Они были огромны как никогда, но стали длиннее, на достаточном расстоянии друг от друга, чтобы мы могли безопасно развернуться и пойти почти по ветру к шхуне. Через плечо я увидел, как Маккларг нацелил на нас свою маленькую кинокамеру. Он смеялся до тех пор, пока ему не пришлось сесть от охватившей его слабости, когда мы взобрались на борт шхуны. — Уайтинг еще ничего, — выдавил он наконец, обращаясь ко мне, — его поддерживают в полуцивилизованном состоянии поездки на шхуну. Но вы с Грискомом... видал я на своем веку всяких бродяг, но, парень, вы двое заслуживаете целлулоидного бинокля. После этого мы с Грискомом стали немного ревновать друг к другу: он утверждал, что выглядит большим бродягой, а я отстаивал собственные права. Поэтому нас выстроили на палубе и устроили «Конкурс бродяг», назначив Маккларга, Уайтинга и Гофа судьями по собственному почину. Единогласным решением Гриском был объявлен главным бродягой на шхуне. Рубашка Грискома была порвана, охотничья куртка и брезентовые бриджи испачканы грязь и кровью его птиц. Моей единственной одеждой были те самые печально известные брюки, которым теперь, к сожалению, придали некоторую респектабельность с помощью ремня, найденного мной на дне вещмешка прямо перед отплытием из Муйиля. Тем не менее, брюки выглядели достаточно потрепанными, и будь я так же одет выше пояса, я мог бы составить птицелову более серьезную конкуренцию. Но там, где я был нагишом, океан смыл с меня всю грязь. А чистота не к лицу бродяге. Я сказал что-то в этом роде, но Маккларг прервал меня: — Нет, Мейсон, — сказал он, — что бы ты ни надел, ты бы не выиграл. Ты пробыл в буше на день дольше Грискома, и твоя щетина не идет ни в какое сравнение с его. Именно его щетина бродяги из Уэст-Энда и эта его ухмылка бродяги всегда делали бы его бездельником этого судна. Тебе так же легко побриться и чувствовать себя комфортно. Похоже, Маккларг не скучал за неделю, проведенную в одиночестве с экипажем. Он подстрелил нескольких птиц, ценных для Грискома, и их шкурки были сохранены для Американского музея естественной истории стараниями Гофа и Белизе Джона, который теперь весьма искусен в обращении с ножом. Страдая от белой горячки, Маккларг исследовал лабиринт лагун за внутренним баром и доказал правдивость слов рыбаков о длинной полосе суши, северный конец которой находится сейчас в миле к югу от нас, а южный — у мыса Аллен в заливе Вознесения. Иными словами, Маккларг установил тот факт, что это остров, а не мыс, как указано на карте ВМС США под номером 966. Часть воды, делающая его островом, представляет собой всего лишь узкую лагуну, местами едва фута глубиной, тем не менее это остров, и на будущих картах его следует обозначать именно так. Были и другие события, не давшие тоске одолеть людей на шхуне. Одной ночью фонарь, подвешенный слишком высоко в нашей каюте, поджег палубу над ним. А позавчера ночью Гофа разбудил рев прибоя на пляже всего в пятидесяти ярдах от его уха. Шхуна сорвалась с якоря. Было несколько неприятных секунд, ярко описанных нам Маккларгом, прежде чем они запустили один мотор как раз в самый последний момент. Ветер дул так сильно, что все, что мог сделать этот мотор, — это удерживать лодку на месте. Они зависли на пенящемся краю гибели еще на пять минут, пока механики не смогли запустить второй мотор. Было все еще темно, и они не смели пытаться найти проход в рифе. Действительно, за день они увидели столько коралловых голов, что даже не осмеливались искать свое прежнее место стоянки. Отодравшись от берега на двести-триста ярдов, они отпустили оба якоря, которые, к счастью, удержали судно. Вот почему мы не нашли шхуну там, где ее оставили. В суматохе при отходе от берега кто-то опрокинул ведро с крабами-пауками, которых Гоф наловил для наживки. Несколько босоногих матросов были укушены этими злобными тварями, и нас предупредили, чтобы мы были начеку. На борту также завелись блохи, в чем Маккларг обвиняет поездку в Санта-Крус-де-Braво, но признает, что виновата может быть и прачка из Вихия-Чико. С ящерицей Спиндена, которая все еще гуляет на свободе, шхуна — не место для нервной женщины. Что же касается мертвых ящериц, которых Спинден заспиртовал в формальдегиде, их пришлось выбросить за борт. Проблема заключалась в слишком малом количестве формальдегида и слишком большом количестве ящериц. Как я уже говорил, сегодня среда, прошло шесть дней с тех пор, как мы отправились в Муйиль. Уайтинг совершил свой последний рейс на пароме сегодня и привез Спиндена и генерала Хуана Вегу с темным, молчаливым слугой этого правителя. Я никогда не видел человека, менее похожего на военного, которого называли бы «генералом», и я подозреваю, что это звание несколько преувеличено — даже по мексиканским меркам. И все же нет никаких сомнений в том, что Вега обладает властью среди индейцев, независимо от того, является ли он действительно вторым лицом после генерала Мая, как говорит Кастильо, или нет. Как и большинство мужчин на этом побережье, он тощ. У него располагающая улыбка, почти робкий взгляд, или он был бы робким, если бы в нем не было определенной самоуверенной хитрости. По рождению он не индеец, а мексиканец, похищенный в детстве индейцами. Он возвысился до лидера своих похитителей благодаря собственной сметке, так что этот хитрый взгляд он, без сомнения, заслужил по праву. Он подтверждает то, что говорил нам Кастильо, а именно: на материке к северу от Тулума, в местах под названием Паальмул и Шкарет, есть руины. Никаких руин с такими названиями нет на археологических картах, и мы горим желанием бросить якорь и плыть на север. Но ветер удерживает нас за рифом этой ночью. Только сегодня утром Спинден обнаружил здание с колоннами, которое он «потерял» после того, как впервые мельком увидел его. Странно было то, что Кастильо, казалось, не помнил, как показывал его Спиндену в тот первый полдень, и даже заявил, что Спиндену это приснилось. Неужели есть что-то, что заставляет Кастильо сожалеть о своей роли нашего проводника по руинам? Вполне возможно, ведь Хуан Вега сообщает интересную новость: его индейцы провели военный совет, когда услышали, что мы приближаемся к Муйилю. Одна партия выступала за то, чтобы изгнать нас любой ценой, пока наше присутствие не осквернило святилища «Древних». Но другие, более привычные к нравам белых людей благодаря просветительному влиянию чиклового промысла, проголосовали за то, чтобы не трогать нас, пока мы относимся к руинам с уважением, ничего не разрушаем и ничего не уносим. Как же я рад, что последовал совету Спиндена не уносить с собой несколько пыльных черепков, найденных мной в том подземном храме! Вега всячески подчеркивает, что именно он возглавлял фракцию, которая убедила воинственных индейцев не нападать на нас. Очевидно, он считает это вполне заслуживающим оплаты его проезда до Косумеля, коя таковой и является, сто тысяч раз. Ибо что бы ни случилось с Экспедицией теперь, она достигла своей главной цели. Наше утверждение о том, что руины, не виданные учеными, можно найти всего в нескольких милях от восточного побережья Юкатана, оказалось верным. Каких бы руин мы ни обнаружили отныне, все это будет чистой прибылью, сплошным выигрышем. Больше нет никаких оправданий для того, чтобы лежать по ночам без сна и гадать, не было ли планом Экспедиции всего лишь романтической мечтой. В общей сложности мы нашли двенадцать храмов или церемониальных зданий в Муйиле и бесчисленное множество курганов там, где другие разрушились. В своих походах по большому бушу Гриском обнаружил эти следы архитектурного увядания на широком пространстве вокруг того узкого участка, где мы работали. Муйиль заслуживает гораздо более тщательного изучения. Если бы только мексиканское правительство разрешило нам приехать сюда на следующий год и проводить раскопки или прислало бы для этого собственных людей! Когда мы со Спинденом сидим за его складным столом в трюме шхуны и изучаем планы зданий, которые мы начертили, и сделанные нами записи, значение нашего открытия неуклонно растет. Руины важны лишь как свидетельство высокого мастерства в живописи и резьбе по камню, которым обладала некогда процветавшая здесь раса. Они еще важнее потому, что содержат две новые особенности в архитектуре майя: использование сдвоенных колонн и каменный купол на крыше Эль-Кастильо. Но важнее всего они благодаря свидетельствам множества фактов, отчасти прямых, отчасти косвенных, в пользу того, что Муйиль когда-то был важным форпостом на великом торговом пути майя. Экспедиция Спиндена в Колумбию несколько лет назад убедила его в том, что жемчуг и изумруды, найденные в тайниках с сокровищами майя, попадали на Юкатан из региона нынешней Колумбии, то есть из той части Южной Америки, которая находится от Юкатана так же далеко, как Нью-Йорк от Чикаго. Было также установлено, что бирюза майя преодолевала еще большее расстояние, чем жемчуг, поскольку бирюза происходила из земель, которые сейчас являются Нью-Мексико. Здания Муйиля выполнены в стиле процветающего торгового города. Расположение Муйиля — это расположение морского порта, если говорить с точки зрения торговых каноэ с малой осадкой. Мы верим, что та река, повороты и коряги которой Уайтинг теперь знает наизусть, и тот канал, соединяющий два озера к востоку от главной группы руин, когда-то были звеньями великой коммерческой системы водных и сухопутных путей, существовавшей за 700 или 800 лет до строительства Линкольн-хайвей и Панамского канала. ГЛАВА IX ГОРОД РАССВЕТА Диего Веласкес, губернатор Кубы, нуждался в рабах для работы на рудниках этого острова. Он поручил Франсиско Эрнандесу де Кордове отправиться за ними на острова, называемые Гуанахос (ныне Бэй-Айлендс в Гондурасе), которые были открыты Колумбом во время его четвертого и последнего плавания в 1502 году. (Роатан, родина капитана Гофа, — один из этих островов). Эрнандес де Кордова отплыл из Сантьяго-де-Куба 8 февраля 1517 года. Испанский историк Гомара рассказывает, как он добрался не до пункта своего назначения, а «до доселе неизвестной и не виданной нашим народом страны, где он обнаружил соляные промыслы в месте, которое назвал Лас-Мухерес (Женщины), потому что обнаружил там каменные башни и часовни, покрытые деревом и соломой, в которых были в определенном порядке расставлены несколько идолов, похожих на женщин. Испанцы были изумлены, впервые увидев прочные здания, доселе еще не открытые, а также заметив, что жители так богато и со вкусом одеты. На них были рубахи и плащи из белого и цветного хлопка, головными уборами служили перья, уши их украшали серьги и драгоценности из золота и серебра. Лица и грудь женщин были скрыты. Эрнандес не остановился там, но... чуть дальше они (испанцы) встретили других людей, у которых спросили название близлежащего крупного города. Те ответили: „Тектатан, Тектатан“, что означает „Я не понимаю“; из-за этого испанцы подумали, что это название города, и, исказив слово, с тех пор называют его „Юкатан“». Не только этот город, чье название было давно утеряно, но и всю эту землю с тех пор называют Юкатаном. И стоит вспомнить, что некоторое время после плавания Кордовы испанцы считали Юкатан островом, вокруг которого надеялись найти проход к богатым Индиям, которые они постоянно искали. Жажда золота была мотивом, который привел ко всем испанским открытиям. Распространение христианства всегда было более поздним и второстепенным интересом. Серьги и другие безделушки, которые увидел Кордова, подстегнули алчные надежды испанцев. Год спустя Хуан де Грихальва повел свои четыре корабля с Кубы к острову Косумель у восточного побережья Юкатана. Как напрягается воображение, пытаясь вызвать в памяти образ этих первых встреч между механической, воинственной цивилизацией Европы и религиозной и художественной культурой древней Америки! Для современного глаза такие суда, какие были у Грихальвы, показались бы абсурдно высокими для своей длины и опасной неуклюжести. Неудивительно, что течение, несущееся на север между Косумелем и материком, затрудняло навигацию на столь громоздких судах! Грихальве в конце концов удалось добраться до южной оконечности острова, где он бросил якорь. Сойдя на берег, он опустился на колени и поблагодарил Бога за дарование этого острова Испании. Затем он совершил обычные торжественные церемонии аннексии, в то время как индейцы смотрели на это в изумлении. Не осознавая, что его грабят средь бела дня на его родине, индейский касик преподнес Грихальве кувшин меда. Туземцы толпились вокруг европейцев, с уважением прикасаясь к их сверкающему оружию и восхищаясь их густыми бородами. Испанцы боялись есть пищу, которую давали им индейцы, после чего щедрые туземцы преподнесли хлопчатобумажные рубахи и драгоценности. Хлопок, один из ценнейших даров Нового Света Старому, поначалу, по-видимому, не был оценен по достоинству. И если бы европейцы осознали, что эти драгоценности были привезены в торговых каноэ майя из более богатых земель к югу и севере, они могли бы оставить эту страну в покое еще на несколько лет. А так они шумно продвигались вдоль побережья, «пораженные, — как говорит Прескотт, — свидетельствами более высокой цивилизации, особенно в архитектуре», и в то же время высокомерно разбивая туземных идолов или швыряя их в море, пока вся страна не восстала против захватчиков. Судя по американским индейцам, майя казались довольно мирным народом. Но ни одна нация, обладающая хоть каким-то самоуважением, долго не стала бы терпеть подобное хамство. Во многом благодаря тому, что Европа опередила Америку в механике, испанцы смогли одержать победу в последовавшей кровопролитной борьбе. Ученые считают, что у майя практически не было металлических орудий. У них не было вьючных животных, а известковые блоки «очень больших домов, хорошо построенных из камня и штукатурки», о которых сообщал шкипер Грихальвы, были вырублены каменными орудиями и установлены на место исключительно силой человеческих рук. Именно благодаря тому, что эта сила была практически безграничной и направлялась умными правителями при некоем подобии феодальной системы, майя смогли построить те великие белые города, которые поразили испанцев. Но у индейцев не было в бою ничего столь же смертоносного, как оружие европейцев. Пули из него пробивали черепаховые щиты туземцев, в то время как кремниевые стрелы и копья индейцев отскакивали от стальных лат кастильцев. Победа рождает у победителя презрение к побежденным. После первого завоевания прошли годы, прежде чем европейцы начали осознавать, что уже рушащаяся цивилизация, которой солдаты Испании нанесли смертельный удар, обладала определенными культурными достижениями, заставлявшими краснеть ученых мужей Европы, такими как сложный и точный календарь, созданный жрецами майя в ходе долгих ночных бдений, когда невооруженный глаз не имел никаких механических помощников. Однако еще до того, как началось завоевание, если быть точным, 7 мая 1518 года, четыре корабля Хуана де Грихальвы поплыли к материку напротив острова Косумель и повернули на юг, исследуя побережье. Хуан Диас, их шкипер, описал, как они проплывали мимо «трех больших городов, отделенных друг от друга примерно на 2 мили. Там было много каменных домов, очень высоких башен и зданий, покрытых соломой... Мы следовали вдоль берега день и ночь, и на следующий день около заката увидели город или селение столь крупное, что Севилья не показалась бы ни более значительной, ни лучше; там видна была очень большая башня; на берегу была великая толпа индейцев, которые несли два штандарта, поднимая и опуская их, чтобы подать нам знак приближаться к ним; командующий этого не пожелал. В тот же день мы подошли к пляжу, возле которого находилась самая высокая башня из всех нами виденных, и разглядели весьма значительный город; местность орошалась множеством рек; мы обнаружил залив столь обширный, что в него мог войти флот. Он был обставлен деревянными постройками, возведенными рыбаками». День, когда испанцы добрались до этого залива, был 13 мая, которое в тот год приходилось на Вознесение. Поэтому залив назвали заливом Вознесения. Испанцы заблуждались насчет «множества рек». Возможно, они завели шлюпку достаточно далеко, чтобы увидеть ручей, ведущий к Муйилю, но это единственная река, которую мы видели вдоль этого побережья. Вне всякого сомнения, первооткрыватели приняли за реки множество соленых лагун и вялых заводей залива. Современные археологи склонны согласиться с тем, что город, сравниваемый с Севильей, — это, вероятно, то, что сейчас представляет собой заметная группа руин под названием Тулум (или Тулюм, или Тулуум, по мнению различных археологов. Второе написание наиболее точно передает произношение для американца, но я принял первое по причинам, в которые здесь вдаваться не буду). А как же «три больших города, отделенных друг от друга примерно на 2 мили»? Не были ли какие-то из них Шкаретом, Паальмулом, Чакалалом или Акомалем, где, по сообщениям индейцев, до сих пор стоят руины, не посещенные археологами? Должно же что-то остаться от этих «больших городов», говорили мы друг другу, пока наша шхуна повторяла путь каравелл Грихальвы и приближалась к Тулуму с юга. Я сидел в трюме и читал рассказ Джона Ллойда Стивенса о кастильо в Тулуме: «Он возвышается на краю высокого, изломанного, обрывистого утеса, откуда открывается великолепный вид на океан и живописную линию побережья, и сам по себе виден с большого расстояния в море». — Поднимайся наверх, — позвал Гриском, — мы видим Тулум. Мы отошли от Бока-де-Пайла всего на полтора часа, и я едва ему поверил. Как бы много я ни читал о заметном расположении этих руин, я не осознавал, как квадратный высокий центр кастильо — та «очень большая башня» Хуана Диаса — выделяется в качестве ориентира для далеких судов. В это время мы, должно быть, находились от него милях в десяти или двенадцати, но отлично видели его невооруженным глазом. Мягкий северный ветер, принесший ясный день и отличную видимость, также создал штиль под утесом, что облегчило нам высадку. Морли и Лотроп говорили нам, что придется прыгать за борт в нескольких футах от берега и быть «выброшенными морем на пляж», как это было в их опыте. Но этот день был создан по заказу. Наши две лодки смогли высадиться на узкой полоске белого пляжа чуть южнее кастильо. Отсюда крутой овраг вел на вершину сорокафутового известкового утеса, взобраться на который во многих других местах невозможно. Большая часть восточного побережья Юкатана представляет собой низкую, однообразную песчаную отмель, покрытую карликовыми пальмами. Тулум расположен на самом высоком участке суши между мысом Каточе и заливом Четумаль. По своему расположению немногие города, древние или современные, могут превзойти его. Название означает «Крепость». Древнее название Зама означает «Город рассвета». Оба названия подходят, хотя нынешнее, пожалуй, лучше. Этот старый мегаполис майя не обращен лицом к рассвету, а поворачивается спиной к востоку. Строители намеренно предпочли отвернуться от прекраснейшего океанского вида на всем побережье. Вероятно, в целях обороны они сделали заднюю часть двух крыльев и центральной башни кастильо из сплошной каменной кладки, а все двери расположили с другой стороны, лицом к обширной церемониальной площади, заполненной зданиями религиозного назначения. По той же причине они возвели стену высотой от пятнадцати до двадцати футов и почти такой же толщины вокруг трех сторон города, не защищенных иззубренным и изрытым известковым утесом. The chief temple of Tulum turns its back on the finest view on the whole coast of Yucatan to face a ceremonial plaza В архивах испанской истории никто не нашел никаких записей о покорении Тулума, хотя завоевание пронеслось по всему этому побережью. После отчета Диаса мир ничего не слышал о «Городе рассвета» до 1840 года, когда некий Хуан Пио Перес упомянул о нем как об увиденном путешественником по имени Гальвес. Репутацию, близкую к той, которой он заслуживает, это место впервые обрело благодаря записям Стивенса и рисункам его спутника Кезервуда, выполненным в 1842 году. Затем индейские войны 1848–1850 годов снова погрузили Тулум в прежнюю изоляцию. В 1895 году Экспедиции Эллисона В. Армура помешал высадиться страх перед враждебными индейцами, но яхта этой партии подошла достаточно близко, чтобы мистер У. Х. Холмс сделал два отличных эскиза. Опасность с той же стороны заставила мессеньеров Хау и Пармели уйти после двухдневного визита в 1911 году. Морли и Нусбаум совершили дерзкий визит на крошечной дори в 1913 году и, будучи «выброшены на пляж» привычным образом, провели несколько часов в тщетных поисков фрагментов стелы, найденной Стивенсом и зарытой в песок Хау и Пармели на хранение. В 1916 году Морли и Ганну удалось найти некоторые из этих фрагментов и перезахоронить их. В 1918 году Морли, Ганн и Джон Хелд-младший нашли эти куски камня и обнаружили дополнительные обломки оригинальной стелы. Если бы эти камни могли говорить, какую историю они бы поведали! Действительно, вокруг их истории с тех пор, как их нашел Стивенс, можно было бы сплести весьма увлекательный роман, сухой остаток которого я привел выше. Дата на этой стеле, несомненно, является ранней, и ее прочтение стало предметом весьма занятной археологической дискуссии. Стивенс жил до того, как были расшифрованы какие-либо глифы. Хау прочитал дату на лицевой стороне камня как соответствующую 304 году нашей эры по христианскому летоисчислению. Ганн и Морли прочитали эту дату как 305 год нашей эры, но решили, что она относится к какому-то событию, предшествовавшему возведению монумента. На это решение, поясняет Ганн, их натолкнул тот факт, что «мы из ряда исторических источников знаем, что Тулуум и Чичен-Ица были основаны лишь к концу VI века нашей эры майя из Бакалала (Бакалар), возглавляемыми своим жрецом-вождем Ицамной». Современную дату стелы Ганн и Морли относят к 699 году нашей эры. Лотроп, который изучал Тулум для Института Карнеги и теперь прикреплен к Музею американских индейцев в Нью-Йорке, считает, что Морли и Ганн неправы как в прочтении даты, так и в интерпретации истории майя. Он говорит: «Наиболее вероятная дата... — 442 год нашей эры (профессор Х. М. Тоззер и доктор Х. Дж. Спинден согласны с автором в этом пункте). Это приобретает дополнительный вес потому, что так близко согласуется с традиционной датой колонизации восточного побережья, записанной в книгах Чилам-Балам». Книги Чилам-Балам — это хроники времен после испанского завоевания, написанные туземцами на языке майя, но испанскими буквами. Этот археологический спор особенно интересен, поскольку он касается возраста Тулума. Должен сказать, что аргумент Лотропа, который я едва обрисовал, кажется мне убедительным, а Ганн, судя по всему, проявляет неоправданную самоуверенность, заявляя, что «знает», будто Тулум не был основан до «конца VI века». Кто знает? Болезни и ром проредили индейцев, давших отпор прошлым экспедициям в Севилью Карибского моря. И все же последние выжившие из племени, которое может практически исчезнуть в течение нескольких десятилетий, до сих пор охраняют тайные святилища своих предков и по-прежнему поклоняются там. При входе в кастильо мы обнаружили пепел недавно сожженного копала (смолистого благовония). И едва мы сделали это открытие, как увидели бегущего по тропинке к нам индейца. Это был сморщенный коротышка, и в ухмылке, с которой он разглядывал нас, было что-то потусторонне непристойное. И вправду, он вполне мог быть посланником одного из мелких демонов старой религии. Он говорил мало, и то, что он произносил, мы не могли понять, но было очевидно: он следит за тем, чтобы мы не совершали актов вандализма. Спустя несколько минут появились еще два индейца: грязный молодой юноша и иссохший старик в цветастой блузке, какую могла бы носить американская женщина, и с большой золотой серьгой в левом ухе. Мы видели похожие украшения в ушах жрецов в Санта-Крус-де-Браво. Старик оказался «генералом» Паулино Камаалем, вождем индейцев Тулума, ветви народа, управляемого генералом Маем. Юноша был его сыном, наследником престола Тулума. Они жили в соломенных хижинах на некотором удалении от руин. Они напросились на обед с нами на шхуну. Когда мы поднялись на борт судна, произошла драматическая встреча между этим старым мошенником Камаалем и Хуаном Вегой. На несколько минут воздух наполнился возгласами на языке майя. Наконец Камааль и Вега приняли наш ром и сигареты, и Вега объяснил значение этой болтовни. Похоже, тридцать пять лет назад лодка с Вегой, его отцом и несколькими другими мексиканцами прибыла в Тулум из Косумеля. На нее напали индейцы, которые перебили всех в лодке, кроме Веги, бывшего тогда маленьким мальчиком. Он был усыновлен, как я уже рассказывал. Но что заинтересовало нас и Вегу, так это то, что он узнал в Камаале члена отряда, убившего его отца. Старый тулумский вождь признал свое участие в резне без малейшего смущения, более того — с явной гордостью. Его манера поведения была похожа на человека, который мог бы сказать: «Да, я помню, как отлупил тебя в теннисе тридцать пять лет назад». The ear-ringed chief of the Tulum Indians, “General” Paulino Caamal. His son (at left) coveted Whiting’s spectacles Маккларг, судя по всему, не ценит важность поддержания добрых отношений с этими местными жефе, какими бы оборванцами и головорезами многие из них без сомнения ни были. На его откровенное отвращение каждый раз, когда мы поднимаем на борт какого-нибудь оборванного «генерала», забавно смотреть. Я боялся, что могут возникнуть неприятности, когда он проигнорировал грязную руку, которую старый Камааль упорно пытался ему протянуть, но тактичный Гоф сунул тарелку с бобами в лапу старому индейцу, и деликатная ситуация была предотвращена. Глаза Камааля сияют, как старые угольки. Завершив трапезу, он коротко, но тепло поблагодарил нас. Затем он выпалил череду гортанных звуков, бросив озорной взгляд исподлобья на Вегу. — Что он сказал? — спросил я этого дружелюбного парня. — Он говорит, что тридцать или даже пятнадцать лет назад вы не смогли бы высадиться здесь. Вы были бы окружены его людьми, сплошь крепкими молодыми воинами. Он говорит, что те добрые дни прошли, но он рад встретить вас, пусть даже при таких условиях. Я запустил один из «джонсонов» и отвез на берег «наследного принца» и его отца, похожего на старуху в своей цветастой рубахе, с большой серьгой и широкой соломенной шляпой, надвинутой на проницательные, живые глаза. Прежде чем отправиться по тропе на север к руинам Танкаха, они попросили языком жестов еще сигарет. Я отдал им единственную пачку из своего кармана и маленький флакон духов Woolworth. Этот последний подарок привел старика в восторг. Он приказал сыну высыпать к моим ногам матерчатую суму, в которой было около дюжины апельсинов. Кто-то на борту шхуны сказал этому правителю, что мы вернемся в Тулум примерно через десять дней. Прощаясь, он напряг весь свой испанский или ту его единственную часть, которую высказал нам: «Diez dias — con licor». Судя по тому, как он потер живот, я счел это выражением мягкого приказа о том, что мы должны вернуться через десять дней, захватив вдосталь рома. В Тулуме, пожалуй, больше настенных росписей, чем в любом известном городе майя. После обеда Спинден копировал некоторые из них в Храме фресок, а я любовался очертаниями этого маленького, но прекрасного здания, когда к нам приблизились два молодых мексиканца. Один из них был Хосе Саури, агент Департамента антропологии мексиканского Министерства народного образования. По приказу правительства он прибыл сюда с Косумеля, чтобы встретить нас и проследить за тем, чтобы мы не причинили вреда руинам. Саури попросил нас взять его и шлюпку его отца обратно на Косумель. Так что теперь мы буксируем шлюпку, которой управляет старый знакомый матрос Саури, кажется, не обращающий внимания на выхлопные газы, извергающиеся на его седую голову из сдвоенных выхлопных труб Альберта. А Саури сидит среди нас вместе с двумя другими нашими «пассажирами с палубы», Хуаном Вегой и его молчаливым усатым слугой. Этот день запомнится надолго. Тулум — одно из чудес света. В нем нет того пестрого великолепия, архитектурного богатства Ушмаля и Чичен-Ицы, двух самых известных разрушенных городов Юкатана. Но, сурово хмурясь со своего пустынного и грозного утеса, он производит впечатление строгой мощи, которую те более зрелые центры эпохи Возрождения майя никогда не смогли бы произвести, даже в период своего расцвета. Ни одно здание майя не трогало меня так сильно, как этот маленький Храм фресок с четырьмя колоннами главного входа и раскидистыми вогнутыми сторонами второго этажа — этими летящими линиями пекинской крыши. Спинден смеется надо мной и говорит, что это нечто вроде мешанины. Он прав. Но хотя внизу это напоминает греческую архитектуру, а наверху — китайскую, для меня это остается произведением чистейшей красоты в белом камне. С наступлением ночи поднялся сильный восточный ветер. Я ношу фланель под непромокаемой рубашкой. Но Вега рядом со мной чувствует себя комфортно в своей тонкой пижаме. Он интересный персонаж, смесь дельца, шарлатана, дипломата и провидца. Он рассказывает мне о социальных привычках и обычаях среди людей, которыми он правит, пытаясь узнать мое мнение о них, не высказывая своего. Его особенно волнуют супружеская неверность и развод, но убей меня Бог, я не могу узнать его собственных убеждений на этот счет. Что отчасти объясняется моим незнанием испанского. И все же я чувствую, что он постоянно отступает за шутки и легкую пикировку, наблюдая за мной как ястреб все это время. Гоф зорко высматривает один из маяков на Косумеле. Уайтинг подходит вперед и замечает мне, что, когда он поднимался наверх прямо перед темнотой, он обнаружил ящерицу Спиндена на левом грота-штаге, близко к салингу. — Я бы пристрелил ее, но боялся перерезать штаг. Вега предлагает поставить человека в дозор у подножия штага, чтобы поймать тварь, если она спустится. Маккларг подходит вперед и заявляет, что наконец обнаружил компас шхуны. Он спрятан в машинном отделении и, судя по всему, к нему никогда не обращается шкипер этого славного грязевого судна. Tulum’s Temple of the Frescoes contains some of the finest paintings in the whole Maya area Этот достойный муж теперь замечает огонь Сан-Мигеля, главного порта Косумеля, города с населением около 1500 человек, который является нашей сегодняшней целью. Хотя мы находимся под защитой острова, ветер усиливается, и лодку сильно качает. Спинден со стоном ищет свою раскладушку в трюме. Холод уже загнал всех остальных под палубу, кроме Веги, капитана, рулевого и меня. Теперь по обе стороны от высокого фонаря, предупреждающего моряков о близости Сан-Мигеля, виднеется несколько огней. Девятый или десятый раз Вега повторяет: — Среди моих людей мы наказываем неверность избиением женщины по шее и мужчины по ягодицам. Вы одобряете это? Девятый или десятый раз я с трудом отвечаю, что это различие указывает на интересное чувство рыцарства, но оба наказания кажутся англосаксонскому социологу вполне заслуживающими одобрения. Почему бы не попробовать их в Нью-Йорке? — Ах, но вашим мужчинам не обязательно иметь женщину, чтобы она им готовила. Вы можете получить развод и поесть в ресторане. Вам повезло. Альберт проскальзывает между тусклыми белыми очертаниями чикловых шхун. Кто-то на самой крупной светит на нас лучом электрического фонарика. Теперь на некоторое время мы окажемся в сравнительной цивилизации. Завтра мы сможем отправить радиограммы. И, возможно, мы сможем купить иголки для фонографа, которые забыли приобрести в Белизе. ГЛАВА X ГРЕКИ ЗАПАДА Мы пробыли на Косумеле четыре дня. Я ничего не видел здесь, кроме заросших травой улиц Сан-Мигеля, будучи запертым в арендованной комнате, пока писал отчеты о наших находках для New York Times, которая щедро профинансировала экспедицию. Каждый отправил послания родственникам на родину по мексиканскому радио. Гриском нанял с десяток мальчишек для охоты на птиц и уже установил тот факт, что несколько из восемнадцати или двадцати видов, считающихся эндемичными для этого острова, действительно обитают здесь. Косумель похож на овечий городок в конце сезона стрижки. Большинство чиклерос вышли из буша, и Сан-Мигель — это Мекка, где они любят просадить за несколько недель разгула доходы от месяцев каторжного труда. Мы с Маккларгом и Уайтингом отправились на фиесту в местный кинотеатр, бар и танцевальный зал. Там присутствовал каждый на Косумеле, кто чего-то стоит, кроме нашего друга Адольфо Переса, чиклового магната, который стоит слишком многого. Сначала они короновали «Королеву любви и красоты», которой пришлось просидеть на троне рядом со сценой до конца мероприятия с видом человека, стесняющегося своего положения, — это было единственное выражение на ее в остальном невыразительном лице. Вероятно, они выбрали ее красавицей потому, что она была светлее кожи большинства из них, поскольку мексиканцы, подобно японцам, похоже, предпочитают блондинок. По ее избрании череда юношей местного значения зачитала длинные оды и прозаические поэмы, сочиненные ими в ее честь. За этим утомительным действом последовала любительская самодеятельность, которая была поставлена весьма неплохо и очень забавно. Публика была строго одета, но отличалась доброжелательным нравом и открытыми манерами. Между актами я почувствовал внезапную теплую влажность на левой голени, которую вытянул под сиденьем перед собой. Женщина на этом сиденье пришла с младенцем. Я предупредил Уайтинга, а тот — сидевшего за ним Маккларга. Веселье Маккларга было столь заметным, что мы стали объектом множества взглядов. — Что с тобой? — укорил я, — вспомни, что ты сам когда-то был младенцем, такое случается в лучших семьях. — Да, — выдавил он меж спазмами веселья, — но младенец-то у матери на груди. Мы встретили в Сан-Мигеле человека по имени Рамон Коронадо, который сказал, что может отвезти нас к двум пирамидальным храмам в глубине острова. Судя по его описанию, они не относятся к числу руин, найденных предыдущими экспедициями. Буш Косумеля настолько густ и не тронут человеком, что здесь вполне могут оказаться «новые» руины. Но Адольфо Перес сообщил нам, что слышал о скором прибытии Ганна к этому побережью на шхуне для исследования кромки материка. Поэтому мы решили отложить поиски храмов Коронадо до тех пор, пока не предпримем попытку найти руины, о которых слышали в Шкарете, Паальмуле, Акомале и, совсем недавно, в Чакалале и Инахе. Красивый рыбак с пиратскими усами по имени Сильверио Кастильо был нанят для лоцманской проводки вдоль материкового берега. Мы сказали ему, что хотим сначала отправиться в то из этих мест, которое лежит южнее всего, а затем продвигаться на север. «Си», — ответил он, — Паальмул». «О, значит, Паальмул находится к югу от Акомаля? Вчера ты говорил, что наоборот». «Нет, Паальмул — дальше к югу». «А Шкарет — к северу от Акомаля?» «Шкарет — к югу от Паальмула». «Тогда, амиго, отправляйся сначала в Шкарет, разумеется». «Си», — покорно произнес Сильверио, и его красивое смуглое лицо вновь приняло привычное выражение скуки. Он либо ничего не знал ни об одном из мест, показывать которые мы его наняли, либо считал нас настолько помешанными, что пытаться понять наши пожелания было бесполезно. Подобно другим морякам этого побережья, которых мы встречали, он ничего не смыслил в компасе, не говоря уже о барометре. Он полагался на свои глаза и память и в конце концов неизменно куда-нибудь прибывал. Указав направление на несколько градусов южнее юго-запада и пояснив, что именно там лежит Инах и что туда мы и направимся, он лег на курс всего в половине градуса к югу от запада и держал его до тех пор, пока не оказался вблизи материка напротив Сан-Мигеля. Когда у меня хватило бестактности спросить, почему он так поступает, он объяснил, что это делается во избежание течения, которое несло на север и было сильнее посредине между Косумелем и материком, чем вблизи последнего. Но, вероятно, объяснение Маккларга относительно курса нашего лоцмана было более верным. «Вы же видите, — сказал Маккларг, — он понятия не имеет, куда плыть, и думает, что если подойдет достаточно близко к материку, то сможет разглядеть что-то, что поможет ему сориентироваться». Возможно, местные лоцманы, услугами которых пользовались ранние испанские первооткрыватели, были столь же ненадежны, как Сильверио Кастильо. Во всяком случае, отчеты о местах, которые те исследователи посещали на восточном побережье Юкатана, до безумия расплывчаты. Но упоминания о поселениях напротив острова Косумель повторяются столь настойчиво, что мы плыли с большими надеждами отыскать что-то стоящее. Удача, казалось, была на нашей стороне в том, что касалось погоды. Ветер снова дул с севера, а это означало, что мы найдем укрытие под защитой материка, который здесь делает довольно крутой поворот на восток, и что наши две маленькие лодки смогут высадиться на берег в сравнительной безопасности. Норд дул достаточно долго, чтобы улеглась господствующая восточная зыбь, и теперь мы находились достаточно близко к берегу, чтобы видеть, как небольшой прибой разбивается о небольшие участки белого песка, которые разбавляли однообразную враждебность изрезанной береговой линии (этот берег представляет собой по большей части пилообразный край бывшего кораллового рифа, поднимающийся так же отвесно, как каменная ограда в Коннектикуте). Чуть правее нашего носа виднелось несколько туземных хижин под соломенными крышами. Кастильо сказал, что это селение Плайя-Кармен, где несколько лет назад экспедиция Института Карнеги обнаружила руины. Примерно в полутора милях к югу от него стояла одинокая хижина. «Это Инах», — произнес наш лоцман, распрямляя свое ладно скроенное тело под простой одеждой из синей фланелевой рубашки и белых хлопчатобумажных брюк. (Позже он снова объявит «Инах» напротив точки примерно в четырех с половиной милях к югу отсюда. Мы так и не узнали, какое именно место он в конце концов решил назвать этим именем.) Он повернул наш нос к одинокой хижине. Когда мы находились примерно в трехстах ярдах от берега, он снова крутанул штурвал и повел шхуну параллельно тонкой белой ленте прибоя. Это казалось идеальным моментом для Уайтинга, чтобы забраться на грот-мачту, закрепив на себе самые мощные бинокли. Несколько поросших лесом холмов вдоль берега выглядели так, будто их стоит осмотреть. Но, увы, очертания деревьев на естественном холме и очертания деревьев, растущих на крыше руин, досадным образом похожи. Уайтинг вскоре спустился с марса грот-мачты. «Завтрак готов», — объявил помощник кока, который каждый прием пищи называет завтраком. Затем произошло несколько событий подряд. Я взял бинокль у Уайтинга и примерно в миле впереди, у самой кромки воды, увидел небольшие руины. Были задействованы еще три пары очков, подтвердившие мой вывод. Механик выжал из спаренных моторов еще несколько унций мощности, и вскоре невооруженным глазом стало очевидно, что руины представляют собой храм майя — небольшой, но хорошо сохранившийся. Когда судно подошло ближе для бросания якоря, самая крупная барракуда из всех, что мы до сих пор видели, вцепилась в счастливую зеленую леску Маккларга, которая постоянно тянется позади «Альберта». Наши двое индейцев сан-блас испустили вопли истерического восторга. Другой вопль издал я, стоя на крыше рубки над машинным отделением. Ящерица Спиндэна только что свалилась с верхушки грот-мачты мне на ногу. Теперь шхуна шла против ветра с трепещущими парусами и фыркающими моторами. Половина из нас выкрикивала советы двум индейцам, пытавшимся вытащить большую барракуру, а остальные преследовали ящерицу, пока удачный пинок не сбросил ее за борт, откуда она поплыла к берегу, внезапно оказавшись самой путешествующей ящерицей в Центральной Америке. Мы быстро пообедали, обсуждая храм на скалистом берегу. Возможно, это было одно из тех прибрежных зданий, которые, судя по всему, издалека видел Стивенс по пути в Тулум или обратно около восемьдесят пяти лет назад, но которые сильное волнение на море помешало ему посетить. Возможно, его видели совсем недавно участники экспедиции Института Карнеги, которым неблагоприятная погода точно так же помешала осмотреть на месте определенные постройки, замеченные вдоль берега. Когда мы высадились на наших тендерах, то обнаружили, что храм сохранился столь же хорошо, каким казался издалека. Это был храм небольшого типа на низком возвышении, столь распространенный на этом восточном побережье: двадцать один фут и четыре дюйма в длину, пятнадцать футов и восемь дюймов в ширину и десять футов и три дюйма в высоту — все по внешним замерам. Трое индейцев, прибывших как раз тогда, когда мы начали его измерять, сказали нам, что он называется «Канакевик». Он оказался примечателен главным образом как форпост других построек, находившихся менее чем в полумиле в зарослях. К ним нас теперь повел предводитель этих троих индейцев, крепкий малый с решительными манерами, который зычным голосом объявил, что его зовут Агапито Кацим. Пока некоторые из нас направились на юг вдоль пляжа вместе с Кацимом, остальные последовали по воде на двух тузиках. Пройдя, пожалуй, ярдов триста, мы обнаружили прекрасную маленькую бухточку, всего лишь выемку в суровом берегу с туземной хижиной, отражающейся в чистой воде на ее дальнем конце. В нескольких футах за концом этой бухты мы наткнулись на восемь зданий, расположенных в форме площади. Большинство из них хорошо сохранилось, а вокруг характерных утопленных перемычек почти каждого из них виднелись следы росписи. А из передней стены одного выступал несколько поврежденный резной камень, изображающий голову попугая или ара. Это была реалистичная резьба. Что именно представляла эта птица, помимо простого украшения, мы не знаем. В трех книгах, или кодексах, майя, избежавших разрушительного фанатизма испанских священников, изображены антропоморфные птицы, которые могут представлять низших божеств. Юкатанская сплюшка была метко названа птицей моан и в искусстве майя ассоциировалась со смертью. Behind this temple to some god of Maya sailors we found the walled town of Xkaret Реализм играл относительно небольшую роль в искусстве майя. Конечно, любое искусство в какой-то мере условно, но майяское — в крайнем степени, поскольку скульптор и живописец древней Центральной Америки в целом были больше озабочены передачей идеи, нежели простым созданием подражания натуре. Из всех древних скульпторов и живописцев этого полушария представители расы, построившей Копан, Тулум и Муйиль, были самыми оригинальными. Народы нахуаского происхождения, тольтеки и особенно ацтеки, увы, лучше известны современному миру. Но, как отмечает Спинден в своем фундаментальном труде «Изучение искусства майя» (Study of Maya Art), отмеченном премией Большого креста (Prix au Grand) французского правительства, «искусство майя было живым, оригинальным и созидательным, в то время как искусство нахуа по большей части было посвящено подражаниям и производным формам». Рискуя показаться легкомысленными, можно сказать, что у майя никогда не было первоклассного пресс-агента. Хотя труды Стивенса нашли множество читателей, они оказались затсены публикацией увлекательного труда Прескотта «Завоевание Мексики» (Conquest of Mexico). Прескотт подробно останавливался на полуварварской культуре ацтеков. Он не подчеркнул тот факт, что у майя была более древняя и высокая цивилизация, и по сей день, если вы заговорите о «руинах городов в Мексике», средний обыватель ответит: «О да, вы имеете в виду ацтеки». Факт в том, что майя намного превосходили ацтеков в искусстве, в науке, в большинстве тех утонченностей, которые составляют то, что мы туманно называем цивилизацией. Во всяком случае, майя, ацтеки и тольтеки получили свою заслуженную навсегда оценку от Спиндена в следующих словах (и как бы хотелось, чтобы каждый человек, интересующийся славными достижениями первых американцев, вложил их себе в голову!): «Замечательно точное сходство, — говорит Спинден, — можно провести между майя и ацтеками в Новом Свете и греками и римлянами в Старом в отношении характера, достижений и взаимоотношений. Майя, подобно грекам, были народом художественным и интеллектуальным, развившим скульптуру, живопись, архитектуру, астрономию и другие искусства и науки до высокого уровня... Ацтеки, подобно римлянам, были народом резким и воинственным, построившим свои здания на руинах более ранней цивилизации, павшей под ударами их оружия, и внесшим свои наиболее заметные вклады в организацию и государственное управление. Тольтеки стоят чуть позади переднего края истории ацтеков, и их вполне можно сравнить с этрусками. Они обладали культурой, отчасти заимствованной у их блестящих современников, которая была вознесена до истинного величия их более грубыми преемниками». Два здания из этой группы из восьми были очень маленькими — не такими маленькими, как крошечное святилище в Ченчомаке, но тем не менее весьма миниатюрными. Для меня причина этого чрезвычайно интересна: «Очень часто, — говорит Спинден, — то, что первоначально было небольшим независимым святилищем, позже становилось святилищем храма, возведенного вокруг него. Если почитание бога, которому было воздвигнуто святилище, оказывалось выгодным, его вознаграждали храмом». Возможно, эти небольшие культовые сооружения были возведены за столь короткое время до прибытия испанцев, что Конкиста помешала какому-либо их расширению. Во всяком случае, они представляют собой хорошо выполненные образцы своего типа — типа, представленного несколькими постройками, обнаруженными Институтом Карнеги в Шелхе, в нескольких милях к югу отсюда. И все здания в этой группе хорошо сохранились, что также может указывать на их позднее строительство. Наша эйфория от их обнаружения не уменьшилась, когда Кацим сказал, что это место называется Шкарет. Самое восточное из этих зданий представляло собой храм, характерным образом возвышающийся на низкой пирамиде, и отсюда сквозь листву можно было видеть океан. Но с моря этот храм и другие постройки в групповом ансамбле площади были невидимы. Когда мы дали Агапито Кациму восемь песо и объяснили ему, что такие здания стоят для нас по песо каждое, он заметил, что может показать нам еще пять. Он повел нас примерно в двухстах ярдах вглубь суши и на треть мили к северу. Но прежде чем мы мельком увидели расположенные там пять построек, мы наткнулись на кое-что еще более интересное. Это была хорошо сложенная каменная стена, которую я на глаз оценил в шесть футов высотой и шесть футов шириной. Кацим сказал, что она окружала город с трех сторон, доходя практически до моря к северу и к югу от древнего индейского поселения. Несомненно, эта стена носила оборонительный характер. Стивенс обнаружил следы стены вокруг Майапана, но единственными известными городами, помимо Шкарета, со стоящими по сей день стенами являются Тулум и Шелха, причем стена в последнем месте просто пересекает полуостров, поскольку большая часть защиты города обеспечивалась водой. McClurg took the first motor boat into Xkaret harbor, once filled with Maya trading canoes Следует отметить, что эти три обнесенные стеной города — Тулум, Шелха и Шкарет — все находятся на восточном побережье Юкатана, где наличие воды, утеса или того и другого в качестве защиты по меньшей мере с одной стороны города облегчало задачу индейских инженеров. Пять зданий, к которым нас привел Кацим, были построены вдоль стены, за исключением самого маленького, которое стояло примерно в пятидесяти футах за ее пределами. Остальные четыре, в среднем более крупные, чем другие постройки города, были воздвигнуты на пирамидальных насыпях, основания которых, судя по всему, были встроены либо в саму стену, либо находились сразу внутри нее. Этот вопрос было трудно решить за те несколько минут, что мы оставались на этом месте, поскольку стена здесь была практически разрушена и представляла собой, по сути, просто широко разбросанную груду камней. Там было много следов других стен — более низких и легких, чем та, что была построена для защиты города. Вполне возможно, что они обозначали границы частной собственности. Ветер проявлял тенденцию меняться с северного на восточный, что вызывало у нас немалую тревогу. Всего лишь несколько минут восточного ветра здесь подняли бы волну, которая создала бы большую нагрузку на якорь «Альберта». Но Агапито Кацим был взволнован звоном наших песо и хотел извлечь максимум выгоды из удачи, которая привела богатых чужаков на этот почти безлюдный берег. Перед отъездом он собрал еще три песо, показав нам еще три прибрежных храма. Все они очень похожи на Канакевик — первый из увиденных нами. Один находится к северу от него, сразу за хижиной Кацима, которая притаилась в складке скалистого берега. Два других лежат к югу от маленькой бухточки. Кацим рассказал, что однажды, разыскивая деревья сапоте, которые дают чикл, он нашел прекрасный храм высокого пирамидального типа в нескольких милях позади этих остальных руин. С тех пор он безуспешно пытался его отыскать, но уверен, что сможет найти его в течение десяти дней. Мы пообещали вернуться в Шкарет вскоре после истечения этого срока и договорились дать ему десять песо за храм, если он окажется столь же прекрасным, как он его описывает. Наше обещание означает, что мы должны вернуться в Шкарет вскоре после 18 февраля. И в то же время мы пообещали Флоренсио Камере быть в Санта-Крус-де-Браво 20 февраля, готовыми к отправке к обещанному храму Таби. Как мы можем сдержать оба эти обещания, разыскать руины Рамона Коронадо на Косумеле и исследовать побережье к северу отсюда до острова Мухерес? Наша трудность, судя по всему, проистекает не от нехватки руин, как я когда-то опасался, а от их избытка! Тем не менее Шкарет — это жемчужина, и мы полны решимости вернуться туда. Практически каждый из семнадцати храмов, обнаруженных нами там, имеет алтарь со следами того, что когда-то на нем стояла каменная или глиняная статуэтка. Просто немного поскребя тут и там (не нарушая духа запрета мексиканского правительства на раскопки), мы, возможно, сумеем отыскать некоторые из них и узнать, поклонялись ли жители Шкарета каким-либо из известных божеств майя или богам, еще не занявшим своего места в пантеоне высочайшей цивилизации древней Америки. Но прежде всего было бы интересно проследить путь этой толстой белой стены. Такое исследование наверняка выявило бы и другие постройки, помимо тех, что показал нам Кацим. Даже Маккларг заинтересовался этим занятием, он наконец-то загорелся. Эта стена и компактные, прекрасно сохранившиеся белые здания этого старого портового города сломили его безразличие к «пыльным руинам». Практически нет сомнений в том, что Шкарет с его уютной маленькой гаванью для небольших судов был известен испанским конкистадорам. Мы не производили точных замеров, но Шкарет, кажется, расположен так же близко к Косумелю, как и любое другое место на материке, имеющее укрытие для каноэ. Очень вероятно, что именно оттуда в 1519 году Херонимо де Агилар — один из двух выживших членов партии потерпевших кораблекрушение испанцев, попавших в руки индейцев в 1511 году, — взял каноэ, чтобы присоединиться к Кортесу, который только что прибыл на Косумель по пути к началу покорения Мексики. И вполне возможно, что именно здесь в 1527 году произошел поворот в судьбе Монтехо, завоевателя Юкатана. Историк Овьедо рассказывает, что, когда его небольшая армия была сильно прорежена болезнями, Монтехо столкнулся с касиком с Косумеля в точке на материке напротив этого острова. Этот вождь направлялся с 400 людьми (что более чем в четыре раза превосходило испанские силы) на свадьбу своей сестры с материковым нобилем. Он направил Монтехо в богатый город под названием Мочи, где испанцы были хорошо накормлены и восстановили силы, которые позже применили для истребления соотечественников тех, кто оказал им помощь. Добравшись до шхуны, мы обнаружили, что Гауф более чем встревожен своим якорем, который, как он опасался, поползет при усиливающемся восточном ветре. Когда «Альберт» снялся с якоря, я оглянулся на «маленькую бухту», подарившую Шкарету его имя, и представил себе большие каноэ касика Ах Наум Пата, заплывающие в эту гавань с грузом тканей, керамики и драгоценностей для свадьбы, а также туземцев в их праздничных нарядах из перьев и расшитых хлопчатобумажных мантиях. Мы прошли на юг полторы мили до совсем небольшого изгиба берега, который, пусть и незначительный, все же давал нам чуть больше защиты, чем мы имели бы у Шкарета. Через десять футов воды мы могли видеть наш якорь, лежавший на коралловом песке. На двух тендерах мы высадились на белый твердый пляж, который флоридские риелторы, если они его когда-нибудь увидят, увезут целиком на баржах. В течение часа мы продирались сквозь заросли, вооруженные до зубов так, что мы, должно быть, выглядели как банда кладоискателей. Причиной такого распределенного арсенала было желание добыть свежего мяса и редких птиц для Грискома, который остался на борту свежевать тех, что он подстрелил в Шкарете. Мы не увидели никаких признаков руин, встретив лишь обычных птиц, но зато нагуляли аппетит, необычный даже для нашей компании. Одна из причин, по которой мы втайне надеялись найти здесь руины, заключалась в том, что наш лоцман называет этот изгиб береговой линии Инах. Исследователь Хау, описывая свой визит в Тулум около пятнадцати лет назад, упоминал о сообщениях о руинах в Инахе; но мы вовсе не уверены, что местом этой мелководной бухты и прекрасного пляжа является именно Инах, поскольку вчера Кастильо применил это же название к месту примерно в пяти милях к северу отсюда. Карты и лоцманские карты, которые мы привезли с собой, включая карты правительства Соединенных Штатов, похоже, чаще ошибаются, чем говорят правду, когда дело доходит до нанесения названий на точки вдоль этого берега. Мы были особенно озабочены тем, чтобы обнаружить Поле — важное индейское портовый пункт где-то напротив Косумеля во времена испанского завоевания. Именно здесь вожди Косумеля официально подчинились Монтехо. Поле указано на нескольких картах этого побережья, но никто из местных жителей, у которых мы спрашивали о нем, никогда не слышал о таком месте. Даже ни с какими комбинациями и перестановками произношения, которые мы перепробовали. Сегодня утром в семь часов мы покинули второй так называемый Инах и с помощью одного из моторов «Альберта», помогавшего попутному ветру в наших довольно усеченных парусах, в семь пятьдесят прибыли в Паальмул. Следовательно, по нашим оценкам, Паальмул находится примерно в пяти милях ниже нашей прошлоночной стоянки. Задолго до того, как мы поравнялись с устьем километровой ширины залива, на котором расположена эта деревня чиклерос, мы заметили пятна знакомого выбеленного соломенного цвета, обозначающего туземные хижины. Мгновение спустя Гриском, который любит завидеть руины почти так же сильно, как новый вид колибри, воскликнул: «Этот серый пик слева от тех хижин похож на храм». Это был храм. И прежде чем левый якорь «Альберта» снова погрузился в песок, мы успели разглядеть в бинокли достаточно, чтобы почувствовать себя вполне уверенно: это те самые руины, которых мы ждали с большим интересом. Его фотография приведена на странице 166 превосходной работы С. К. Лотропа «Археологическое исследование восточного побережья Юкатана» (Archæological Study of the East Coast of Yucatan). На той же странице автор рассказывает, как его издалека увидела экспедиция Института Карнеги в 1916 году. «За ночь мы сбились с курса, и ближе к утру показался маяк на Косумеле. В результате наше судно было повернуто к материку; мы приблизились к берегу вскоре после восхода солнца и вскоре прошли достаточно близко к храму-пирамиде, чтобы сделать фотографию»... (упомянутую выше). Визит к этому храму окончательно подтвердил его тождественность зданию, запечатленному на фотографии Лотропа. От пирамидального насыпи, на которой стоял храм, осталась довольно внушительная куча рыхлых камней, но от самого храма сохранилась лишь внутренняя стена над разрушенной лестницей. Тем не менее этого достаточно, чтобы прийти к интересному и несомненному выводу: здесь — как и в главном храме в Тулуме — архитекторы майя намеренно отвернулись от великолепного вида на сапфировое море и обратили свои постройки вглубь суши. Сегодня гадаешь, на что же они их обратили: были ли там другие здания или хотя бы платформа для религиозных зрелищ там, где сейчас растут лишь пальмы гуано да кружат мелкие ястребы, выискивающие ленивых ящериц? Возможно, существовала дорога к группе из одиннадцати других построек, которые мы обнаружили примерно в километре к северу и которые та экспедиция 1916 года могла бы найти, если бы высадилась в Паальмуле. По сути, этот храм на берегу был последним из паальмульских руин, которые мы посетили. Когда шхуна бросила якорь, мы сошли на берег на «Импе» через проход в рифе, слишком узкий для безопасности шхуны. Нос «Импа» зашуршал по мелкому твердому пляжу перед большим зданием, около которого были привязаны около тридцати мулов и лошадей. Десять или двенадцать чиклерос толпились у кромки воды, испытывая крайнее любопытство к нашему маленькому подвесному мотору, как и все туземцы. Спустя пять минут после того, как мы преподнесли обычные предварительные дары в виде сигарет, мы услышали, что помимо прибрежного храма существуют и другие руины, и наняли в проводники человека, казавшегося важной персоной среди сборщиков чикла — некоего Анаклито Ока. Он почти не проявил интереса, когда Спинден сказал ему, что его фамилия созвучна названию дня по календарю майя. По большей части такое отсутствие интереса к предкам, стоящим много выше их самих, характерно для этих современных уроженцев Юкатана. Их отношение к прошлому весьма озадачивает. Мы собираем неопровержимые доказательства того, что по сей день многие из них используют старые храмы в качестве мест для поклонения и что их раса делает это почти непрерывно со времен первой попытки испанских священников сокрушить туземную религию. В разрушенном храме Яшчилана — на границе между Гватемалой и Мексикой — Спинден обнаружил подношения в виде маленьких статуэток, оставленные на старом алтаре современными туземцами, которые сами их изготовили. Последний факт тем более значителен, что эти статуэтки очень похожи на те, что делали древние майя. На севере Юкатана Спинден видел, как индейцы выставляют чаши с посоле (напитком из кукурузы) в качестве подношений Богу Ветра, и поверх этих чаш они вешали крест Христа! This “lighthouse-temple” is the “broken pyramid” which gives the ruins behind it the name Paalmul По-видимому, потребность в религии у этих индейцев сильна, настолько сильна, что их мало волнует, получают ли они чистый сорт или разбавленный продукт. К видимым напоминаниям о великом прошлом собственной расы многие из них относятся с почтением, но без особого осознанного интереса. Хотя впоследствии мы узнали, что постройки, к которым нас привел Анаклито Ок, находились всего в километре от храма вниз по берегу, от места нашей высадки они располагались в двух милях по пересеченной тропе. Расчищенный участок земли, на котором они все стоят, имеет в длину примерно две трети мили, в ширину — полмили и несколько сезонов назад был полностью очищен от леса под местную мильпу, то есть кукурузное поле. По этой причине, несмотря на то, что здания несколько разбросаны, с нескольких из них видны почти все остальные. Ок привел нас сначала к двухэтажному храму. Здания более чем с одним этажом довольно часто встречаются в других частях ареала майя; но второй этаж часто сдвинут назад относительно первого на фундаменте из массивной кладки. Лишь к концу истории майя архитекторы осмелились ставить одно каменное здание непосредственно над другим, как здесь. На нижнем этаже находилось характерное святилище майя — поистине маленький храм сам по себе, подобный небольшим храмам в Шкарете и Ченчомаке, с галереей, идущей вокруг него с трех сторон. Над парадной дверью виднелись следы нескольких слоев краски разных цветов. Верхнее строение имело четыре двери — по одной с каждой стороны, причем южная дверь выходила прямо на алтарь, на котором восседала статуя, вернее, большая часть статуи. Другие обломки были разбросаны по полу. Мы нашли достаточно их фрагментов, чтобы реконструировать большую часть фигуры, за исключением головы, которая отсутствовала. Бог, если это был он, восседал в нише на возвышенном алтаре, его левая передняя конечность была подогнута под тело, правая нога вытянута вперед. Тело было изготовлено из полой терракоты, расписанной в красный, белый и зеленый цвета. Вся фигура достигала, пожалуй, трех футов в высоту. On an altar in the upper story of this building at Paalmul we found the fragments of a terra cotta god Наш проводник сказал, что может отвезти нас к находящемуся неподалеку зданию, в котором хранится еще один бихо, как он назвал статуэтку (слово, которое мой испанский словарь переводит как «личинка; насекомое; смешной человек»). Он заявил, что три месяца назад, когда он ее видел, она была в идеальном состоянии. Он провел нас мимо двух построек, которые мы исследовали позже, и продолжал сбиваться с пути в зарослях досадно колючих кустов. «Может, это сукин сын бихо», — в раздражении бросил Уайтинг. Наконец мы добрались до одноэтажного храма рядом с холмом, где рухнул другой. «Оно здесь», — сказал Ок. Но бихо там не оказалось. Мы сообщили об этой пропаже предводителю чиклерос, расположившихся лагерем на пляже, чтобы обеспечить себе алиби. Археологов нередко обвиняют мексиканские власти в разграблении храмов, которое на самом деле совершают невежественные туземцы. Индейцы, однако, часто суеверны по отношению к своим идолам, и вполне возможно, что эту статуэтку унесли всего за час-два до нашего прибытия, чтобы спасти ее от осквернения нашими руками. Мы не знаем, что именно должна была изображать найденная нами статуэтка. Но она похожа на терракотовые фигурки, найденные в Табаско, далеко к западу отсюда. И мы собираем массу доказательств того, что в Кинтана-Роо наборы терракотовых фигурок такого стиля ставились на настольные алтарь и в ниши над дверями святилищ. Подобного рода вещи могут показаться маловажными. Но именно так, собирая крупицу знаний здесь и крупицу там и складывая их воедино, именно так наука шаг за шагом разгадывает загадку майя. Для меня это одно из самых романтических занятий, которыми человек занимался с тех пор, как интеллект впервые забрезжил в его зверином разуме. Помните, что большая часть простых улик была уничтожена, когда фанатичный испанский епископ Диего де Ланда намеренно уничтожил книги и записи майя, которые принесли ему индейские жрецы. Археологам, первыми взявшимся за эту проблему, приходилось работать в темноте. Эта задача потребовала колоссального терпения. Была подсчитана частота встречаемости глифов из всех известных надписей, изучены их вариации, а скульптура, подобная той, что мы обнаружили в Паальмуле, была сопоставлена со скульптурой из другой части ареала майя, и обе — с уцелевшими фрагментами ацтекского, сапотекского или другого раннего американского искусства. Благодаря огромной работе такого рода несмываемые чернила правды начинают проступать сквозь каракули, нарисованные кричащими мелками воображения. Менее чем в двухстах ярдах к западу от двухэтажного храма находится двориковый комплекс построек, из которых четыре довольно сильно разрушены, а две превращены в простые груды камней, заросшие кустарником и лианами. Мы потратили здесь немного времени, прежде чем отправиться на восток примерно на двести мучительных шагов сквозь колючие лианы к самой интересной структуре Паальмула. Сначала она казалась простым резким земляным холмом, покрытым густым кустарником. Пятнадцать минут тяжелой работы с мачете открыли вид на кладку, а еще полчаса рубки принесли доказательства того, что кладка состояла из поднимающихся террас. Близ вершины каменного холма мы обнаружили низкую дверь, открывающуюся в небольшое святилище с алтарем в глубине. Тут подошло время возвращаться на шхуну, на самом деле к обеду мы опоздали на два часа. Солнце уже низко склонилось к закату, когда мы подтвердили волнующее подозрение, которое вынашивали, а именно: это здание круглое. Из построек майя до сих пор были найдены только два других круглых здания. Одно из них, находившееся в Майапане на севере Юкатана, было разрушено молнией в 1867 году. Другое — это так называемый Караколь в Чичен-Ице, который, как считается, служил астрономической обсерваторией. Front view of round building at Paalmul which was perhaps an astronomical observatory Это здание в Паальмуле имеет высоту тридцать один фут и восемь дюймов, но оно больше, чем следует из этого замера, поскольку имеет грубо коническую форму и значительный диаметр у основания. Оно состоит из четырех различных стен или поясов кладки, очень напоминающих четыре башни броненосца, расположенные друг над другом, причем самая маленькая находится наверху. Единственное помещение, которое нам удалось обнаружить, оказалось крошечным пространством в самом верхнем «ярусе». Алтарь в задней части этой комнаты был разбит, обнажив трещины, уходящие вниз на несколько футов. Из этих перпендикулярных щелей веяло холодным воздухом, намекавшим на возможность существования скрытых камер, подобных тем, что мистер Э. Х. Томпсон обнаружил в пирамидальном сооружении в Чичен-Ице под названием Могила Высокого Жреца. Иными словами, это здание может быть гробницей. Или оно могло быть связано с поклонением Кукулькану, Богу Ветра, каковой, как говорят, была функция круглого здания в Майапане. Но предположение, которое навязывается мне с наибольшей силой, заключается в том, что это необычное сооружение, подобно Караколю в Чичен-Ице, являлось астрономической обсерваторией. Большая часть из тех тридцати процентов иероглифов майя, которые были «расшифрованы», относится к календарю и астрономии древних или к методам счета. В качестве примера того, насколько развита была наука этих первых американцев, рассмотрим тот факт, что в старой книге майя, Дрезденском кодексе, содержатся вычисления, охватывающие почти две с половиной миллиона дней, или около тридцати четырех тысяч лет. В той же книге зафиксировано 405 оборотов луны, и доктор Морли из Института Карнеги говорит: «настолько точны произведенные расчеты, что, хотя они охватывают период почти в 33 года, общее число записанных дней (11 959) всего на 89 сотых долей дня меньше истинного времени, рассчитанного по лучшим современным методам — безусловно, замечательное достижение для первобытного разума. Вполне вероятно, что обращения планет Юпитера, Марса, Меркурия и Сатурна аналогичным образом записаны в той же рукописи». У майя искусство, наука и религия шли рука об руку. Искусство использовалось почти исключительно как инструмент для выражения религиозного импульса. Что касается науки, то жрецы майя были учеными майя. Они воздвигали каменные монументы, чтобы использовать их в качестве астрономических визирных линий для измерения длины года. Ночь за ночью они всматривались в небеса, нисколько не опасаясь, что то, что они обнаружат, разрушит устоявшуюся религию! Эти «варвары», как называли их испанские первооткрыватели, сочли бы варварским общество, в котором человека преследовали бы так, как преследовали Галилея за утверждение, что земля вращается вокруг солнца. С другой стороны, сравнение со средневековой Европой помогает нам воссоздать картину социальной жизни майя. Во времена «темных веков» в Европе живопись, скульптура и поистине большая часть знаний о чтении и письме были почти исключительной прерогативой профессиональных служителей религии. Так было и у майя, и это одна из причин, почему значение иероглифов было утрачено. Когда гражданская война, эпидемия или иная причина, в которой мы еще не до конца уверены, уничтожили немногочисленное правящее жречество майя, остались лишь люди низших классов, обладавшие крайне скудными преданиями о том, чем был этот массив знаний, и не имевшие никаких способностей к решению задачи восстановления столь сложных науки и искусства. Пожалуй, ни одно из найденных нами до сих пор зданий не было бы столь интересным для раскопок, как этот Караколь. И наш интерес к этому сооружению ничуть не уменьшается от воспоминания о том, что Лотроп, признанный авторитет в области архитектуры Восточного побережья, писал: «Весьма вероятно, что круглое здание превосходило возможности архитекторов Восточного побережья!» ГЛАВА XI ТАЙНЫЕ СВЯТИЛИЩА У ЗАБЫТЫХ ЛАГУН Конечно же, я выбрал для ночевки на палубе самую холодную ночь из всех, что у нас пока были. Подвесная койка слишком узка, чтобы перевернуться без процедуры, требующей столько же осторожности, сколько укладка последней сардины в банку. Это значит, что я просыпаюсь каждый раз, когда переворачиваюсь. Более того, капоковый матрас настолько тонок, что я чувствую сквозь него доски, и он настолько короток, что мои ноги и голова свисают с каждого конца. На своем просторном надутом матрасе Маккларг спит как уставший младенец, в то время как я ворочаюсь и кручусь, ударяясь головой о подпалубины и натирая нос о поддерживающую цепь. Вдобавок к обычным трудностям со сном прошлой ночью моя голова была полна видений обещанных Кацимом храмов Таби. А тело горело от укусов клещей. Люди реагируют на насекомых по-разному. Я знаю человека, который круглый год гоняется за зимним климатом, потому что комар ядовит для него не меньше гадюки. Но общее мнение людей с нормальной зоологической реакцией и большим опытом общения с букашками сводится к тому, что комар и блоха по сравнению с юкатанским клещом и его мелким сородичем — краснотелкой — являются очаровательными эпидермальными жильцами. Дело даже не столько в том, что клещ вонзает голову, а краснотелка — большую часть своего тельца в вашу шкуру, если вы им позволите. Ибо вы им не позволяете. Тщательный совместный осмотр на предмет клещей по меньшей мере трижды в день предотвращает такое вгрызание, и этот ритуал неукоснительно соблюдается в каждой благоустроенной экспедиции. Но как бы часто вы ни осматривались, клещ все равно находит возможности укусить вас. Судя по всему, даже получив полную свободу действий, обычный клещ, подобно осторожному нефтянику, пробует поверхность в дюжине мест, прежде чем забуриться. И каждая из точек, подвергнутых таким пробным уколам, гарантирует неделю или десять дней зуда и жжения. У людей бывают разные религии и разные лосьоны от клещей. Пожалейте того, кто не нашел утешения ни в одном из ортодоксальных вариантов! Способ избежать смерти — не рождаться. Способ избежать укусов клещей — держаться подальше от местностей, где они водятся. Новичкам часто рекомендуют высокие сапоги с заправленными в них брюками. Но берегитесь: этот прием лишь гонит клеща выше, к более жизненно важным областям. К тому же еще не родился клещ, который не смог бы пробраться под ремень, воротник или через петлицы пуговиц. И конечно, если вы хотите завести его в ушах... Нет, меньше всего хлопот у туземцев, которые ходят босиком. Осматривать голые щиколотки проще, чем изучать зажатую одеждой талию. Да и со временем щиколотка покрывается защитным слоем огрубевшей и по большей части потерявшей чувствительность кожи. Средства от зуда найти столь же трудно, сколь и средства защиты от укусов. Десятипроцентный раствор свинцового сахара в чистом глицерине, рекомендованный мне Джорджем Лэрдом из компании Chicle Development Company, — это лучшее средство для облегчения боли, которое я когда-либо встречал в бутылочке. Лучшее же из всех — это прикладывание льда. Портативная карманная фабрика льда сделала бы ее изобретателя богачом. За неимением льда страдалец может погрузиться в самую холодную из доступных вод. Но мы можем сделать это лишь рискуя столкнуться с челюстями, которые положат конец страданиям, положив конец самому страдальцу. И все же, когда у вас на теле красуется два или три десятка воспаленных красных укусов клещей, собранных в кучки, порой возникает искушение позвать барракуду, чтобы она оторвала весь этот докучающий участок вашей анатомии. Ища облегчения в прохладе, около часу ночи я вышел на палубу. Но исцеление оказалось ненамного лучше болезни. Вскоре мои зубы застучали, и на каждый укус клеща у меня приходилось по сотне мурашек. Следующие три часа стали чередой пыток. Я либо опасно замерзал, либо оказывался в тепле и мучился от укусов клещей. Стоит коже достичь нормального тепла, как укусы начинают гореть с тяжелой агонией, словно заживо жарящаяся плоть. Наконец, вместе с истощением пришел сон. Но после часа такого сна я проснулся от ощущения неприятной сырости снизу. Я натянул на себя походную палатку, которая служит мне непромокаемым одеялом, и заправил ее края под матрас на палубе, чтобы мое основание оставалось сухим. Будучи уверенным, что защищен от стихии, я снова задремал, но тут же проснулся от ощущения неприятной сырости под собой. Вода просочилась сквозь матрас, который теперь представлял собой пропитанную губку. Ночь все равно клонилась к концу, так что я с неохотой выпрямился во весь рост. Изданный при этом звук напоминал слона, рушащего палатку под водопадом. Это напомнило мне грохот палатки Шатокуа, которая однажды рухнула на меня посреди ливня. Несколько кварт воды, скопившихся в складках рухнувшей палатки, каскадом хлынули на палубу. Back view of round Paalmul “observatory.” Priests were the astronomers of the Mayas, who saw no conflict between religion and science Как кульминация всех мучений той мучительной ночи, это было почему-то до смешного и невероятно комично. Гриском, который терпеливо сносил мои ночные попытки обрести тихий покой, смеялся и смеялся, пока слезы не потекли у него из глаз и не проснулась вся шхуна. После долгого утреннего фотографирования и обмера двенадцати зданий в Паальмуле мы уговорили Анаклито Ока наняться к нам на четырехмильный переход до Чакалаля. За нашей спешкой при переброске от одной группы руин к другой кроется жадность. Мы не забываем, что нескольким предыдущим экспедициям погода помешала обнаружить постройки, которые мы изучаем. В наших мыслях постоянно живет слух о том, что Ганн спускается в эту сторону на шхуне. Мы похожи на участников золотой лихорадки, пытающихся занять как можно больше участков до того, как все работы будут остановлены снежными бурями аляскинской зимы. После того как ветер изгнал нас из Шкарета, сменившись на восточный, он милостиво снова зашел на север и удерживается там. Конечно, масштаб нашей экспедиции в любом случае носит чисто исследовательский характер, но мы спешим вдоль этого конкретного отрезка побережья быстрее, чем стали бы, если бы наша работа не зависела от продолжительности оффшорного ветра. Стоит нам «застолбить участки», то есть открыть как можно больше новых мест, мы сможем вернуться для более детального изучения. Если погода не позволит вернуться морем, в другой сезон мы сможем вновь посетить эти места по суше. Теперь, когда доходы от сбора чикла настраивают индейцев на мирный лад по отношению к иностранцам, будет вполне осуществимо покинуть конечную станцию железной дороги в Вальядолиде в штате Юкатан и прорваться через заросли к этому побережью. Пляж, населенный видом морских улиток, обеспечивавших наш суп в течение двух дней, обозначил место для высадки в Чакалале. Ок работал здесь три или четыре года назад с артелью чиклерос. Он думал, что сможет найти прорубленную ими тропу, ведущую мимо храма майя. Он ринулся в заросли на ее поиски, оставив нас со Спинденом на пляже. Через полчаса он вынырнул обратно ни с чем. Он ушел снова, и спустя почти час мы услышали его крики, наполовину приглушенные густым кустарником. Он вырвался из джунглей почти в том же самом месте, где впервые начал искать тропу. Она действительно была там, заявил он, но настолько заросшая, что у нас со Спинденом не было никаких доказательств этого, кроме слов Ока. До наступления темноты оставалось меньше часа, когда мы променяли яркий пляж на унылые заросли. Мы продвигались гуськом, и каждый на ходу зарубал деревья, чтобы отметить обратный путь. Солнце уже зашло, когда мы добрались до храма, находившегося, по нашим оценкам, чуть более чем в миле от пляжа. Мы задержались едва ли на секунду, лишь сорвав веточки ванили, которой был покрыт храм. Не успели мы пройти и трети обратного пути, как в лесу стало темно и завыл ночной ревун. Но наши затесы слабо мерцали на стволах чака и сапоте, а проводник обладал инстинктом возвращающегося домой мула. Утром мы вернулись туда, обнаружили еще один храм в четверти мили от первого и кучу камней, где рядом с ним разрушилось третье здание. Частота, с которой мы находим холмы едва с одним уцелевшим камнем рядом с почти нетронутыми зданиями, отчасти объясняется, возможно, разной прочностью конструкций, но в основном это результат разницы в возрасте. Некоторые площадки были заселены непрерывно на протяжении нескольких сотен лет, в течение которых постоянно возникали новые сооружения. Другие же, вроде Чичен-Ицы, были заброшены лишь для того, чтобы быть заселенными вновь. Эти два здания, над которыми возвышаются одни из самых крупных деревьев, встреченных нами в этой стране низкорослой растительности, являются прекрасными представителями типа сооружений, характерного для архитектуры Восточного побережья. Это однокомнатные храмы, довольно маленькие, но слишком крупные для того, чтобы применять к ним технический термин «святилище», который археологи склонны относить исключительно к небольшим святилищам вроде того, что находится в Ченчомаке — над которыми часто строятся более крупные здания, как уже объяснялось. Подобно большинству зданий майя и практически всем храмам Восточного побережья, они возведены на каменном и земляном основании. Иногда, как в случае с храмами Тикаля, это основание достигает более ста футов в высоту. У меньших храмов восточного побережья, подобных тем двум, что я обсуждаю, это всего лишь платформа или терраса на высоте от одного до трех футов над землей. Можно было бы предположить, что именно стремление нарушить монотонную равнинность юкатанского пейзажа заставило майя перенять этот обычай возвышать свои здания, но они делали это даже на холмах Гватемалы. Возможно, определенное значение имело желание спастись от вод сезона дождей. Стены этих храмов, как и других построек подобного типа, имеют толщину около двух футов. Перемычка над дверью утоплена в кладку и почти всегда сохраняет следы краски. У задней стены, напротив входа, расположен алтарь из известкового раствора, возвышающийся над полом на один-два фута и имеющий размеры три на четыре фута. Здания этого типа часто имеют плоские крыши, где штукатурка частично поддерживается балками из сапоте — дерева настолько прочного, что многие из них до сих пор целы. В других случаях такие здания перекрыты сводчатыми потолками, характерными для большинства сооружений в чисто майяском архитектурном стиле. Плоская крыша неизменно наводит на мысль о влиянии тольтеков, которые захватили Юкатан в тринадцатом веке. This building on the harbor of Chakalal contains murals of a style never found before in East-Coast art. A subterranean river of fresh water enters the salt lagoon at each side of the temple Поверхности наружных стен прорезаны по меньшей мере двумя карнизами, а иногда на них выступают три или даже четыре каменных ребра. Излишне говорить, что материалом для всех зданий майя служит известняк, который образует фундамент всего полуострова и является очень молодым с геологической точки зрения. Индейцы обжигали этот камень для получения извести, измельчали его для приготовления щебня, используемого в качестве наполнителя для стен, и обтесывали для создания прочных строительных блоков. В одном из таких храмов мы обнаружили курильницу для благовоний из песчанистой глины. Керамика майя обычно лепилась вручную, хотя иногда во время формовки под изделие подкладывали вращаемый ногой диск. В похожем храме на полускрытой лагуне к северу от нашей якорной стоянки мы нашли куда более ценную добычу. Гоф наткнулся на этот храм во время поисков рыбы. Рыбы кишмя кишат над светлым песчаным дном залива, особенно экземпляры длиной около двух футов насыщенного темно-синего цвета. Этот небольшой залив имеет в длину примерно четыреста ярдов и в ширину двести ярдов, за исключением узкого входа, поскольку по форме он напоминает мешок или птичье гнездо иволги. На северной стороне имеется ответвление — заливчик поменьше, где мы увидели пустой черепаший садок, представляющий собой загон из вбитых по мелководью в дно кольев. Здесь морских черепах держат до тех пор, пока рыбаки не решат забить их ради панциря или мяса. Храм, украшенный на крыше коническими каменными элементами высотой около фута, стоит у самого вершины лагуны, которая упирается в обрывистую стену из зубчатого известняка. Из-под этой стены или утеса с журчанием выбиваются две подземные реки с пресной водой. Одна из них течет по поверхности всего несколько ярдов через небольшой разлом в скале, прежде чем впасть в лагуну, но устье второй под скалой можно обнаружить лишь по пресной воде, бурлящей сквозь соленую. Маккларг прошел назад сквозь кустарник в поисках других выходов этих рек на поверхность, но ничего не нашел. Известняку свойственно раскалываться на карманы и скрытые трещины, и Юкатан полон подземных водоемов, рек и даже озер. Многие из них использовались древними майя в качестве источников питьевой воды, а к некоторым можно спуститься по извилистым пещерам. Спинден вошел в храм первым, и по его довольному ворчанию я понял, что он нашел что-то стоящее. Находкой оказались не что иное, как несколько настенных росписей. Мы уже встречали немало следов подобного убранства, но эти фрески в маленьком храме на затерянной лагуне, которая некогда, без сомнения, была заполнена большими каноэ, сохранились очень хорошо. Там изображены ягуар и пернатый змей в двух оттенках зеленого цвета, а также несколько отпечатков диковинной красной руки. Более чем что-либо из найденного ранее эти росписи вызывали у меня жутковатое ощущение близости древних строителей, словно в темном углу этого храма я на мгновение заметил жреца в перьях за совершением тайных обрядов. Вид этих звериных божеств, наделенных майя получеловеческими чертами, казалось, усиливал остроту загадки, которая ставит в тупик всех исследователей. Если бы только эти стены могли говорить! Майя, подобно грекам, широко использовали цвет, причем порой все здание целиком окрашивали в один тон. Настенные росписи — явление не редкое, и именно благодаря им удалось узнать многое из того, что нам известно о древних астрономах. Красная рука, весьма распространенный символ, представляет собой своего рода загадку. Высказывалось предположение, что она означает силу, могущество и власть и является знаком какого-то тайного братства. Есть основания полагать, что некоторые отпечатки этого знака появились на зданиях майя уже после конкисты, иначе говоря, перед нами осязаемый фрагмент старого ритуала, сохранившийся в памяти выродившихся потомков великих предков. Иногда отпечаток получали, прикладывая человеческую руку к поверхности и обводя ее краской вокруг и между пальцами. В других случаях красную краску наносили на кисть художника, после чего ту шлепали о стену. Ягуары были излюбленной темой художников майя, а богам Дождя Четырех Сторон света в религии майя придавали облик ягуаров. Божеств у майя было много: среди них почитались планеты и силы природы, а также животные, наделенные человеческим или сверхчеловеческим интеллектом. Кроме того, судя по всему, существовала вера в бесформенное верховное божество. Среди богов, часто изображаемых в живописи и скульптуре, ягуар уступал по значимости лишь пернатому змею Кукулькану. У этого нашего змея нет перьев, зато на конце подобия драконьей ноги, прикрепленной к его туловищу, имеется птичья лапа с растопыренными когтями. Эта лапа гневно занесена под зияющую пасть, которую человек, не знакомый с искусством майя, вряд ли признал бы змеиной пастью. Это искусство шло по пути конвенционализации, которая привела его на противоположный полюс от столь реалистичного изображения, ныне столь популярного в литературе Соединенных Штатов. Настенные росписи в двух оттенках зеленого цвета, обнаруженные в храме в Чакалале. Вверху — священный ягуар; внизу — священный змей, вероятно, Кукулькан, пернатый змей. Вместо перьев у этого существа под разинутой пастью занесена птичья лапа, которую сочтут пастью лишь те, кто знаком с искусством майя в его условных формах. Самая важная особенность этих росписей заключается в том, что они выполнены в стиле, совершенно не похожем ни на что из найденного ранее в старых поселениях майя вдоль Карибского моря. Они вовсе не напоминают настенные росписи в Тулуме или в Санта-Рите в Британском Гондурасе. Ближе всего к ним по художественной манере определенные изображения, обнаруженные в кодексе Тро-Кортесианум, — одной из трех старых книг майя, которые волею судеб уцелели от разрушительного фанатизма испанцев. Специалисты относят этот кодекс к северному Юкатану и датируют периодом не позднее начала XIII века. В кодексе Тро-Кортесианум нет никаких свидетельств науского или тольтекского влияния — влияния, наблюдать которое мы уже устали, поскольку обнаружили его во многих зданиях вдоль этого побережья. Тольтекское искусство уступает искусству майя, и исследователь всегда рад обнаружить остатки чистой культуры майя. Существует множество признаков того, что этот храм используется современными индейцами. Неподалеку от него пролегает тропа. Свежее бревно с еще влажной корой было уложено поперек западного торца храма, чтобы подпереть проседающие стены. На полу валялись листья пальметто, где кто-то устроил себе постель, а перед алтарем виднелись свежие зольные угли. На самом алтаре лежала высохшая шкура гремучей змеи, а рядом валялась еще одна. Гоф предположил, что их оставили здесь туземцы в рамках современных обрядов в честь священного змея. Мы скептически отнеслись к этому предположению, поскольку змеи, собирающиеся сбросить кожу, любят темноту храмов и используют неровные камни как подспорье в процессе раздевания. Интересно, что, хотя мы уже находили несколько змеиных шкур до этого, нам до сих пор не встретилось ни одной живой змеи. Мы вполне довольны таким положением дел. В виде этих шкур, лежащих под расписным Змеиным Богом, поистине есть нечто драматически закономерное. Узнали ли эти гремучие змеи своего мифологического предка? Какую роль сыграл змей в воображении первобытного человека! Как говорит Спинден, «уникальный характер искусства майя проистекает из трактовки образа змея. И поистине след змея прослеживается во всех цивилизациях Центральной Америки и южной Мексики». Сходства в условном искусстве гораздо более значимы, чем в реалистичном, поэтому сторонники теории о происхождении майя от египтян придают большое значение тому факту, что стилизованным пернатым змеям Юкатана соответствуют крылатые змеи, найденные в египетском пантеоне. Тем не менее змеиное извивающееся тело повсеместно легко поддавалось художественному воплощению. Совершенно естественно, что в схожих обстоятельствах человеческий разум реагирует одинаково — будь то в Бирме или в Гватемале. Художники Старого Света никогда не наделяли змею тем духовным смыслом, который вкладывали в этот образ майя. Они никогда не помещали человеческие головы и руки в пасти своих каменных змей. Жажда отыскать как можно больше до того, как смена ветра покроет побережье прибоем и сделает высадку опасной или невозможной, заставила нас покинуть Чакалаль на рассвете. Сорок пять минут спустя наш термометр зафиксировал шестьдесят семь градусов по Фаренгейту в тени. Бр-р-р, как холодно. Анаклито Ок уже был отправлен обратно в Паальмул на «Импе» с вознаграждением за его услуги, столь щедрым, что оно способно взвинтить для нас цены на любые руины, если об этом узнают другие индейцы. Проплыв четыре мили при буйном ветре, позволившем нам сэкономить топливо, мы заметили еще один характерный пограничный храм. Спинден говорит, что они напоминают ему дорожные указатели с надписью: «Здесь город». Мы сошли на берег для осмотра. В глубине здания с плоской крышей находился алтарь со следами недавно сожженного благовония копал. Прислоненные к задней стене здания, основанием прямо в этой золе, стояли два маленьких креста из обструганного дерева. Пока Спинден производил замеры здания, я вынес эти кресты наружу и сфотографировал их. Я только закончил, как увидел индейца, идущего по берегу лагуны из-за небольшого мыса, на котором стоит этот храм. Я бросился внутрь и вернул кресты на их места на алтаре. Снова и снова мы добирались до руин лишь для того, чтобы индеец появлялся как по мановению волшебства и неотступно следил за нами, пока мы не заканчивали работу. Становится совершенно очевидно, что индейцы питают определенное благоговение перед этими храмами Лос-Антигуос и до сих пор в значительной степени противятся чужеземному вмешательству. Это весьма показательно. Не следует забывать, что наука до сих пор не уверена в связи между современными туземцами и теми, кто возвел высокие города из белого известняка. В том, что индейцы до сих пор используют старые храмы для поклонения, нет никаких сомнений. Но совсем другое дело утверждать, будто у них сохранились четкие предания о великом прошлом, которыми они могли бы поделиться, если бы захотели. Увы, весьма вероятно, что сами туземцы, смешивающие символы римского католицизма и древней религии Майяпана, не понимают истинного значения ни креста, ни копала. The laborers who built the stone temples probably lived in huts like these of the modern Indians of Acomal Гоф и Уайтинг, оставшиеся на пляже, завели с этим индейцем разговор, пока мы спускались с крутого мыса. Он представился генералом Хосе Пуком (произносится как Пук), вождем индейцев Акомаля. Именно его люди рассказали группе Морли — Лотропа о развалинах неподалеку от их селения. Местность, где находится этот храм с крестами, называется Ак, сообщил генерал, что означает «Черепаха». Здесь есть хорошая гавань для каноэ, и это место представляет собой нечто вроде пригорода разрушенного города Акомаль. Генерал сказал, что лучше всего добраться до этих руин, пройдя вниз по побережю две мили до современного селения Акомаль, а затем углубившись в сушу. Поэтому он поднялся на борт вместе с нами. При виде еще одного индейского генерала, поднимающегося на шхуну, Маккларг всплеснул руками. Пук и впрямь колоритный малый. На сей раз на нем была английская суконная кепка с козырьком, повернутым назад, красный шейный платок и зеленая фланелевая рубашка. На перекрещивающихся на груди ремешках через плечо висели сумочка из шкуры дикой кошки и мачете. За исключением сандалий на ногах, ниже пояса на нем не было ничего, кроме панталон марки B.V.D. У него есть бакенбарды и усики, но столь редкие, что их не заметно, если они не освещены под правильным углом. С орлиным носом, волевым подбором и прекрасным, открытым, мужественным выражением лица он — вне всяких сомнений, самый привлекательный из всех встреченных нами до сих пор индейцев. Когда мы добрались до его селения, он сменил кепку на широкополую фетровую шляпу с изображением гурии на пивной этикетке, засунутой за ленту. Мы подарили его детям кукол, резиновые мячи и складные ножи, а его жене — флакон духов. Генерал тут же присвоил их себе, поэтому мы подарили бедной женщине другой флакон. Тогда генерал забрал и его тоже. Я вспомнил, что у нас на шхуне есть рулон цветного ситца, и послал Нельсона принести его для женщины, но я не уверен, что генерал не пустил его на панталоны. Как бы то ни было, подарки он отработал. Утром он отвел Спиндена, Уайтинга и меня к паре храмов, очень похожих на те, что в Чакалале, за исключением того, что на наружной фасадной стене одного из них лепные человеческие головы расположены по одной с каждой стороны от двери. Перед другим на открытом алтаре лежит кусок штукатурки в форме ананаса высотой около двух футов. Подобные предметы находили и в других местах майяского региона, но их назначение так и не было определено, за исключением того, что оно явно носило ритуальный характер. Насекомых в Акомале было вдоволь, и мы каждые несколько минут останавливались для осмотра на предмет клещей. Мы с Уайтингом одновременно почувствовали озноб и лихорадку, а также ломоту в спине и ногах. Поэтому во второй половине дня мы не составили компанию Пуку, когда он повел Спиндена к четырем другим храмам. Зато мы с Маккларгом завели «Импе» в лагуну примерно посередине между Акомалем и Аком, где, по словам Пука, можно было найти руины. Они оказались тем самым интересным сочетанием более крупного здания, которое надстроено поверх меньшего и полностью его охватывает. Лотроп называет это диковинное двойное здание Восточного побережья дворцом, аргументируя это тем, что внутреннее расположение указывает на использование больших комнат для жилья, тогда как меньшее по размеру строение у задней стены главного сооружения представляет собой нечто вроде личного святилища. Одним из доводов в пользу своего вывода он называет «тот факт, что среди памятников Восточного побережья не существует других сооружений, пригодных для жилья». Очевидно, он имеет в виду, что в других районах майяского ареала встречаются многокомнатные здания, которые отлично подходили для проживания жрецов и других сановников. Две такие постройки, которые легко может увидеть любой турист на Юкатане, — это высокий массивный «Женский монастырь» в Чичен-Ице и длинный узорчатый «Дом правителя» в Ушмале. Аргумент Лотропа не кажется мне убедительным, поскольку вполне вероятно, что все каменные здания, дошедшие до нас в полуразрушенном виде, использовались исключительно в административных и церемониальных целях, а правители майя, подобно трудившимся на них ремесленникам, жили в деревянных жилищах, которые давно сгнили и исчезли. Если бы наш собственный народ был уничтожен какой-нибудь великой катастрофой, а города заброшены, археолог тысячелетия спустя среди руин Нью-Йорка мог бы обнаружить Публичную библиотеку и Вулворт-билдинг, выделяющиеся среди построек, которые не были разрушены полностью. Но он не имел бы права утверждать, что раз они были разделены на множество комнат, то использовались для жилья. Тем не менее предположение Лотропа относительно «дворца» на Восточном побережье представляет интерес, особенно когда он заявляет, что «присутствие святилища показывает: даже в собственном доме майяский вельможа не мог избежать всепроникающего влияния религии». Ибо заметьте: все эти здания, которые мы обнаруживали, имели то или иное религиозное значение. Это справедливо и для таинственного круглого здания в Паальмуле, даже если оно служило обсерваторией. Ибо в таком случае это была обсерватория, укомплектованная жрецами — жрецами, которые верили, что Верховное божество даровало им способности не просто так и что Бог никогда не осудит следование позывам любопытства. Трудно назвать другую расу, в которой религиозное чувство столь доминировало бы над высокими художественными проявлениями всего народа или побуждало бы к столь страстным поискам тайн вселенной. Всему хорошему приходит конец, и этот северный ветер стих прошлой ночью (в пятницу), уступив место резкому шквалистому ветру, пришедшему чуть южнее востока. В восемь склянок вечера Гоф поднял якорь и вышел в открытое море. Он лавировал у берега всю ночь, не пытаясь развить большую скорость и не утруждая себя вывешиванием фонаря на снастях. Это безлюдное побережье. С тех пор как мы покинули Косумель в понедельник, мы не заметили у пляжей ни единого каноэ. Какую же иную картину являли эти места семьсот лет назад! Шкарет, Паальмул, Чакалаль, Ак и Акомаль расположены так же близко друг к другу, как города на коннектикутском берегу между Нью-Йорком и Нью-Хейвеном. Разумеется, условное искусство склонно возникать на более поздней стадии культурного развития, чем реалистичное. Однако майя продолжали в определенной мере использовать реалистичную скульптуру вплоть до времени своего падения, и те реалистичные головы, прикрепленные к экстерьерам храмов, которые мы находили, вовсе не означают, что эти старые порты восходят к первому периоду истории майя. Напротив, они несомненно относятся к последнему периоду, длившемуся примерно с 1200 года н. э. до прибытия испанцев. И если деградирующие народы порой возвращаются к первобытным формам искусства, эти подражательные скульптуры могут стать еще одним подтверждением того аргумента, что цивилизация майя сильно покатилась под уклон к моменту, когда ее обнаружили испанцы, — аргумента, который все прочие свидетельства почти возводят в ранг неоспоримого факта. Мы полагаем, что «три больших города», увиденные Хуаном Диасом в 1517 году, вероятнее всего, входили в число пяти селений, которые мы только что закончили исследовать. На рассвете мы барахтались на короткой крутой зыби. Под нашим подветренным боком находились полуразрушенный храм и высокий холм, которые, по всей видимости, и дали Паальмулу («Разрушенной пирамиде») его название. На небольшом расстоянии к северу от Шкарета мы увидели соломенные хижины Плайя-Кармен. Несмотря на встречный ветер, нам удалось высадиться на «Импе» — превосходной лодке для прибоя, особенно с тех пор, как Гоф обшил ее днище слоем брезента в Косумеле. Здесь находится несколько руин, открытых экспедицией Института Карнеги 1918 года. Спинден приложил свою рулетку к двум зданиям, которые та экспедиция не успела измерить. Одно из них использовалось индейцами для сушки табака. Мы были удивлены, обнаружив в этом селении из восьми хижин и сорока восьми жителей школу. Она была открыта мексиканским правительством несколько лет назад, и в ней обучается девять учеников. Тот факт, что режим Кальеса несет образование в столь крошечный и труднодоступный поселок, делает честь будущему Мексики. Крупицы мировых знаний о древних майя несомненно обогатятся благодаря просвещению горстки бедных индейцев, живущих в том месте, которое когда-то, возможно, было самым густонаселенным уголком земного шара. Меня иногда просят оценить численность этого древнего населения в точных цифрах. Возможно, удалось бы вычислить максимальную плотность населения на квадратную милю, но этого никто никогда не делал. Тем не менее цифры должны были быть высокими; иной вывод невозможен для того, кто видит щедрость, с которой пирамиды, насыпные платформы и возведенные человеческим трудом при помощи каменных орудий стены были разбросаны по всей сельской местности. За чашкой чая во время ленча я задал этот вопрос Спиндену. Он ответил: «Фактор, упускаемый многими из вида при рассмотрении подобной проблемы, заключается в том, что в регионе майя не было вьючных животных и, следовательно, сельскохозяйственные продукты питания использовались исключительно людьми. В Соединенных Штатах в настоящее время мы используем лишь одну пятую часть производимых зерновых культур, а остальное идет на корм скоту и вьючным животным. Таким образом, майя получали стопроцентную отдачу человеческого труда от выращенной ими пищи, а поскольку для переноски и резки камня требовались люди, вы легко можете понять, что существовали как средства для прокорма человеческой популяции, так и потребность в такой популяции для объяснения подобных памятников». Мы продолжили путь в Пуэрто-Морелос, куда прибыли ранним днем. В этом месте хорошая гавань для судов с осадкой не более десяти-пятнадцати футов, есть просторный причал, маяк и узкоколейная железная дорога, уходящая вглубь суши на несколько километров к чиклеровым лагерям. В остальном его главные черты — это песок и атмосфера унылого запустения. Мы были разочарованы, услышав, что внутренние руины, судя по всему, не имеют каких-либо художественных особенностей, представляющих особый интерес. Поскольку Спинден снова страдал от морской болезни, а мы с Уайтингом мучились от озноба и ломоты в костях, мы решили вернуться в Сан-Мигель-де-Косумель, где планируем оставить Грискома завершать свои исследования, пока мы остальные займемся поисками развалин, упомянутых Рамоном Коронадо. Гриском к настоящему моменту подтвердил обитание двухсот видов птиц на материковой части Кинтана-Роо, о большинстве из которых прежде не было точных сведений. Одной из его последних добыч стала крайне редкая павлинья кукушка. Неделя на острове Косумель завершит его поручение от Музея. Temple found at Acomal with curious pineapple shaped object on outdoor altar before it Нам жаль расставаться с ним, как и с Маккларгом. Незадолго до нашего отплытия из Сан-Мигеля коммандер получил телеграмму, которая убедила его совесть в том, что его бизнес требует внимания. Впрочем, он никогда не планировал оставаться с нами дольше чем на четыре-пять недель, и если мы не посетим остров Мухерес, новых берегов для изучения у него не останется. Его работа практически завершена, как и работа Грискома, и его ни малейшим образом не интересует поездка в глубь страны в Таби, которая сейчас занимает все мысли Спинденя, Уайтинга и мои. Поэтому через два-три дня он садится на грузовой пароход до Белиза, а оттуда пересаживается на судно United Fruit до Нового Орлеана. Однако печаль по поводу предстоящей разлуки и болезнь троих из нас не могут заглушить то теплое чувство торжества внутри. Древние были правы, поместив обитель эмоций в живот. Когда я думаю о сделанных нами с понедельника открытиях, меня охватывает отчетливый физический прилив сил, сосредоточенный в солнечном сплетении. Пять комплексов руин за пять дней подряд! Мы могли бы прождать здесь пять лет погоды, столь же благоприятной для высадки на это потрепанное прибоем материковое побережье. Заметьте, преобладающие зимние восточные ветры не имели особого значения для каноэ майя, ибо они, подобно нашим тузикам, находили укрытие в тех мелководных гаванях, которые мы исследуем. Но наша шхуна не могла заплыть туда, чтобы укрыться от ветра и моря, и «Альберт» был необходимой базой для наших операций. Говоря о том, что наш успех на прошедшей неделе на девяносто девять процентов стал результатом невероятного везения, мы думаем именно о нашей шхуне. ГЛАВА XII. ТУЗЕМНЫЕ ЖЕНЩИНЫ От каждого исследователя ожидают приключений с туземными женщинами. Если таковых у него нет, он их выдумывает, а во время перерывов на родине потчует друзей-сослуживцев рассказами о смуглых красавицах без одежд, неиспорченных созданиях с пышными прелестями и невинными сердцами. Наслаждение завистью в глазах цивилизованных слушателей подобных историй зачастую служит главной наградой за путешествия. Не буду казаться слишком легкомысленным. В этом вопросе есть и серьезная сторона. Я не имею в виду то, о чем знает каждая женщина. Я намекаю на другую сторону этого предмета, пренебрежение которой стоило жизни не одному смельчаку, понесшему первые знамена цивилизации в дикие места. Короче говоря, я имею в виду ревность местных мужчин. Этот фактор привел к катастрофе не одну экспедицию. Я помню, как несколько лет назад меня приняли в качестве первого запасного кандидата в экспедиционную группу, направлявшуюся вверх по Амазонке, лишь после того, как я дал клятву никогда не разговаривать с туземной женщиной иначе как в присутствии трех свидетелей. Перед моим отъездом из Соединенных Штатов друзья — в основном мужчины, но не только они — поглядывали на меня искоса и, прочистив горло или сделав какой-нибудь другой вводный жест, спрашивали: «Как насчет местных женщин там?» Что ж, мы с Фрэнсисом Уайтингом пережили свой первый опыт с туземными женщинами. Эта веха в нашей жизни была пройдена, это звание в нашей карьере на пути к полноценному статусу исследователя было получено здесь, в Белизе, куда мы прибыли за медицинской помощью, чтобы искоренить малярию в наших организмах. Разумеется, с туземными женщинами мы сталкивались и раньше в ходе поездки. В Паальмуле, Акомале и Косумеле попадалось несколько представительниц вида пышногрудых, для которых Ганн, судя по всему, изобрел слово slummocky (ему стоило бы заменить вторую букву на t). Но эти создания были... ну, прилагательного Ганна вполне достаточно для их описания. И, помня о благополучии Экспедиции, мы всегда соблюдали положенную квоту свидетелей, требуемую страховщиками экспедиций. Но в Белизе, будучи свободными от активной работы, мы столкнулись с иной ситуацией. Каждый день мы отправлялись на свидание с парой местных дам. Эти уединенные встречи обычно происходили по утрам, поскольку в остальное время у них были домашние обязанности — обе они замужем. Да, каждое утро в десять часов мы встречались с ними, и каждый раз возвращались в наш пансион с новой надеждой и новым интересом к жизни. Эти встречи происходили в больнице Белиза, и дамы делали нам инъекции хинина дозой в девять гран. Теперь я устал от туземных женщин. Да и от местных мужчин тоже. Есть что-то угнетающее в жизни среди населения, где на одного белого приходится сто черных лиц. Если бы эти негры были веселыми и музыкальными, как наши, все было бы не так плохо. Но они мрачный народ, подверженный непривлекательным формам религии. После трех или четырех дней прекрасного ухода со стороны Грискома мексиканский врач в Косумеле диагностировал у нас малярию. Это означало, что мы стали бы лишь помехой по меньшей мере на две недели, поскольку Спинден не мог чертить планы зданий, а Гриском — снимать шкуры с птиц, когда наши раскладушки занимали все свободное пространство в трюме шхуны. Они вежливо настояли на нашем отъезде, а поскольку Маккларг все равно направлялся в Белиз, казалось самым разумным воспользоваться двумя койками на пароходе, который привез его, и с помощью британских медицинских навыков постараться выздороветь как можно быстрее. Left to right, back row: McClurg, Spinden; front row, Mason, Whiting, Griscom. Note malarial expressions of Mason and Whiting Первый врач, к которому мы обратились, сказал нам, что больница переполнена, и посоветовал есть все, что хочется, и пить: «Ну, не больше галлона пива в день». Из-за советов наших товарищей по судну и мексиканского доктора мы голодали, и новость о том, что нам можно есть, воодушевила нас настолько, что полтора дня мы тешили себя мыслью, будто лихорадка нас покинула. Мы даже отправили Спиндену телеграмму о том, что сможем присоединиться к шхуне через пять дней. Но усиливающаяся шаткость в ногах при прогулках по городу и едва не случившийся у Уайтинга коллапс над вторым бокалом пива заставили нас прийти к неохотному выводу, что ощущаемый нами жар не полностью вызван тропическим солнцем. Ненавистный термометр извлекли из кармана. Моя ртуть поднялась всего до 102, но Уайтинг добавил к ней целый градус. После этого в течение десяти дней мы выходили лишь за почтой и ежедневными уколами. Все остальное время мы полураздетыми валялись на кроватях в духоте мансарды пансиона, рекомендованного нам как лучшая гостиница Белиза. Он действительно превосходит более приметный «Интернационал Хотел», хотя сказать так — значит лишь отделаться похвалами. Им заправляла местная знаменитость, мисс Стейн (или Стайн?), полная, сердечная мулатка с Ямайки с ярко выраженным скандинавским презрением к «цветному отребью Белиза». Все десять дней мы читали и перечитывали ее журналы и играли в старую игру на сопоставление температуры, в которой неизменно побеждал Уайтинг. Мы сменили врача и начали принимать хинин внутрь, что облегчило сон. Несмотря на тридцать гран в день, вскоре стало очевидно, что Уайтинг никак не сможет воссоединиться со шхуной. Между тем приходили редкие радиограммы, свидетельствовавшие об успешной деятельности Спинденя и Грискома. Не сумев достать билет до Косумеля, я передал по радио Спиндену, чтобы он привел шхуну в Белиз за мной. Спустя несколько часов после того, как «Альберт» вышел в плавание, компания United Fruit уступила настойчивым просьбам Грискома остановить следовавший на север грузовой пароход из Белиза у Косумеля, чтобы забрать его в Мобил, ибо он завершил свою работу открытием еще одной новой для науки птицы и сбором доказательств того, что на Косумеле и впрямь обитает около восемнадцати видов птиц, не встречающихся больше нигде. Днями я пытался договориться об остановке этого парохода в Косумеле, чтобы сойти там на берег, и теперь был готов плакать оттого, что загадочные связи Грискома добились этого ровно тогда, когда мне это уже не могло помочь. Но в конце концов все устроилось как нельзя лучше. За пятнадцать минут до того, как все еще страдающий лихорадкой Уайтинг поднялся на борт этого самого парохода, чтобы отправиться домой, прибыла наша шхуна со Спинденом, щеголяющим температурой 102! Моя собственная температура держалась в норме уже два дня, но, как заметила мисс Стейн, стоило мне избавиться от одного пациента (Уайтинга), как я тут же обзавелся другим. Спинден пролежал в постели два дня. Слава богу, в его случае это была не малярия. Всего лишь полное истощение и расстройство пищеварения, вызванные его почти непрерывной морской болезнью за последние шесть недель. В перерывах между визитами врача он рассказывал о приключениях, выпавших на долю его и Грискома в Косумеле. Через четыре дня после нашего отбытия они бросили якорь примерно в трех милях к западу от Молас-Пойнт — северо-восточной оконечности острова, названной в честь одного из многочисленных пиратов, скрывавшихся вдоль этого побережья между вылазками на испанские просторы. Спинден и Гриском углубились в сушу на полмили. Там они обнаружили небольшой храм с высеченной из камня человеческой фигурой в нише над дверным проемом и с резными человеческими лицами по бокам. Над дверью возвышалась круглая двухфутовая колонна, увенчанная диковинным каменным треугольником. К стене с западной стороны храма была прикреплена высеченная из камня собачья голова. Продолжая путь вглубь острова, они пересекли пресноводное озеро с виадуком из огромных каменных плит, построенным древними майя. Он возвышался над водой на два фута. Протяжении четверти мили им все еще можно было пользоваться, но остальная часть на значительное расстояние разрушалась. Плиты были либо стерты до гладкости шагами пешеходов, либо отобраны за свою гладкость для босых ног паломников, стекавшихся к святилищам Косумеля подобно тому, как греки стремились к святилищу Аполлона в Дельфах. В высокоствольном лесу в шести милях от места высадки они нашли пять зданий, три из которых хорошо сохранились. Два из них были храмами, а остальные три относились к типичной дворцовой планировке, выходя фасадами внутрь патио шириной семьдесят футов. Главное здание этой группы открывалось спереди четырьмя колоннами, причем две колонны из каждой группы были украшены трехфутовыми статуэтками в высоком рельефе на камне и обильно покрыты штукатуркой. Левая рука каждой фигуры лежала на бедре, а правая была поднята в жесте регулировщика, призывающего автомобили остановиться. Еще одной весьма интересной особенностью было то, что плоские крыши этих зданий имели поперечные балки: крупные деревянные опоры шли в одном направлении, а меньшие — в противоположном. Промежутки между ними были заложены камнем и залиты в трещинах цементом. Использование нескольких балок, идущих в одном направлении, встречается довольно часто, но такое расположение перекрещивающихся бревен, вероятно, уникально. Though Cozumel Island is small, Spinden found ruins the thick bush had hidden from previous explorers Проводник сказал, что неподалеку есть и другие руины. Он назвал это место Сан-Томас в честь крупного скотоводческого ранчо, заброшенного в этих краях сорок лет назад. Но настало время возвращаться к шхуне, и Спинден с Грискомом не стали искать эти другие постройки, полагая, что смогут сделать это позже. Это было во второй половине дня 19 февраля. Затем они вернулись на шхуну, проложив путь напрямик на северо-запад и бредя по лагунам по пояс в воде. В ходе этого перехода они случайно наткнулись на колонию фламинго, которую Гриском давно мечтал отыскать. 20 февраля, пока весь экипаж, за исключением одного больного матроса, охотился на фламинго, над островом внезапно разразился свирепый норд. Возможно, это произошло день в день четыреста лет спустя после того, как флот Кортеса был рассеян штормом у Косумеля. Наши лодки немедленно взяли курс на шхуну, оставив Спиндена и Грискома в кустарнике. Меньшая лодка управлялась столь небрежно, что ее мотор получил повреждения, а весло было утеряно, из-за чего находившихся в ней людей пришлось пересадить на большую лодку — за исключением индейца сан-блас, который сумел благополучно причалить к берегу. После этого он всю ночь в панике бродяжил по пляжу, раня босые ноги о зазубренные кораллы и проваливаясь в глубокую яму в известняке. Его подобрали в лихорадке на следующий день на восточном берегу острова. Тем временем вторая лодка добралась до шхуны едва вовремя, чтобы развернуть ее и дать ей возможность укрыться с восточной стороны острова. Обнаружив, что шхуна ушла, Спинден и Гриском четыре часа шагали через болота и колючий кустарник. Их заметили со шхуны в сумерках. На следующий день они обмерили крупные руины на восточном берегу, именуемые Каса-Реаль. Неподалеку от южной оконечности острова они обнаружили еще одни развалины, состоящие из трех комнат и пяти дверей, под названием Синко-Пуэртос. Эти двое руин служат ориентирами для черепахоловов, но, как полагают, прежде не осматривались археологами. На самой южной оконечности острова они нашли храм, возведенный над входом в пещеру, где находился постоянный пресный водоем. Лестница из дверного проема вела вниз, в пещеру. Затем они посетили селение с тридцатью пятью жителями на западном берегу острова к югу от Сан-Мигеля. В этом поселке, обследованном экспедицией Эллисона В. Армура в 1895 году, тогда имелось «два довольно хорошо сохранившихся сооружения, в то время как другие, почти полностью разрушенные современными строителями, поддавались обнаружению, что свидетельствует о древнем заселении более чем выдающегося значения». Спинден обнаружил, что одни из руин, упомянутых У. Х. Холмсом в приведенной выше цитате, недавно были снесены ради строительства тюрьмы! Семнадцать лет назад британские исследователи Арнольд и Фрост обнаружили, что мексиканцы устроили каменоломню из группы руин близ Сан-Мигеля, включая здание, содержавшее «примечательную резьбу, изображающую фигуру бога, сидящего со скрещенными ногами в истинно буддийской позе в нише». Бессмысленная глупость расхищения камней древних руин для возведения столь ценных современных сооружений, как тюрьмы и стены загонов для скота, — распространенный грех в Мексике. В Мериде, столице Юкатана, в стене современного дома то и дело видишь камень, высеченный во времена Тиху — индейского города, уничтоженного испанцами, чтобы освободить место для Мериды. Хотя Косумель имеет в ширину всего около шести миль, а в длину — двадцать четыре, и может похвастаться такими атрибутами цивилизации, как три маяка и радиостанция, неудивительно, что Спинден обнаружил там новые для археологов руины. Несомненно, множество других ждет своего часа в густых зарослях кустарника. Их стоит поискать, поскольку святилища Косумеля, судя по всему, обладали особой святостью для майя. Одним из весьма интересных открытий Спинденя стали образцы красной руки, настолько стилизованные художником, что пять пальцев походили на пять лепестков цветка или пять языков пламени лампады. Это показывает, что независимо от наличия или отсутствия политического значения красная рука приобрела и чисто декоративное применение. Возможно, этот символ зародился на заре культуры майя в связи с использованием пяти пальцев руки при счете. Когда Стивенс посетил Косумель около восемьдесят пяти лет назад, остров был необитаем. Сегодня его население составляет, пожалуй, около восемнадцати человек, причем все они, за исключением трехсот, живут в Сан-Мигеле. Эта деревня пережила бурный рост вместе с развитием торговли чиклом. Но ранние испанцы ценили этот остров не меньше вытесненных ими майя. Где-то в архивах зафиксировано сетование испанского священника, который считал, что с ним обошлись несправедливо, сделав епископом Мексики, а не епископом Косумеля! This “lighthouse-temple” on Cozumel Island was both a shrine to a marine god and a beacon to commercial flotillas of the Mayas Спинден побывал в нескольких высоких храмах того типа, который произвел впечатление на испанцев, называвших их «башнями». Любой современный исследователь острова оценит приблизительную точность описания Хуаном Диасом храма, в котором Грихальва присоединил остров к Испании: «С этой башни спускались по восемнадцати ступеням; основание было весьма массивным, его окружность составляла 180 футов. Наверху находилась небольшая башенка высотой в два человеческих роста; внутри находились фигуры, кости и пепел идолов, которым они поклонялись». Лотроп полагает, что cenise «может быть искажением таитянского слова Zemi, используемого здесь в значении „изображения“». Почти все здания, увиденные Спинденом на Косумеле, были довольно крупными, и все они имели глубину в две комнаты. Пока мы восстанавливали силы, мы со Спинденом валялись на мягких далеко не в лучшем смысле кроватях мисс Стейн и обсуждали будущее. С глубоким сожалением мы приняли решение отказаться от возвращения в Шкарет. Подвергать Спинденя дальнейшей морской войне с желудком сверх всякой необходимости теперь исключено. Отчасти по этой же причине мы решили попытаться добраться до Таби не через возвращение к заливу Вознесения и повторный путь на «Фотиге» в Санта-Крус-де-Браво, а через бросок вглубь суши от вершины озера Бакалар, которое лежит позади полуострова, где расположен Пайо-Обиспо. Другим фактором, повлиявшим на наше решение, стало то, что изменившийся маршрут позволит увидеть больше новых для нас земель. Испанцы обнаружили в районе Бакалара множество туземных селений, а письмо, только что полученное Спинденом от доктора Тоццера из Музея Пибоди при Гарварде, указывает на наличие обширных неисследованных территорий к северу и западу от озера. Короче говоря, наш план таков: доплыть на лодке до верховий озера Бакалар, а оттуда на мулах и пешком двинуться в Санта-Крус-де-Браво, Таби и Пето — южную конечную точку железнодорожной сети Юкатана. Если нам удастся добраться до железнодорожного тупика, мы станем первой археологической экспедицией, пересекшей дикие земли Кинтана-Роо, хотя исследователь Малер пересек полуостров Юкатан по более западному маршруту. И если мы отыщем в этой первобытной глуши какие-либо руины, они, скорее всего, окажутся древнее городов восточного побережья. Направление цивилизации майя шло с юга на север, и до тех пор, пока мы не приблизимся к Пето, мы будем находиться на более южной широте, чем Муйиль — самый южный из обнаруженных нами до сих пор городов и самый древний. Даже если мы не доберемся до Пето, мы по меньшей мере проследуем по одному из самых интересных водоворотов Конкисты, пройдем по земле с великим историческим прошлым. Будь мы в хорошей форме, вряд ли возникли бы сомнения насчет достижения Пето — при условии, что индейцы останутся столь же безобидными. Откровенно говоря, меня беспокоит тот факт, что мы оба по-прежнему примерно на сорок процентов ниже нормы по силам. Лично я не чувствую себя способным провести на спине мула восемь часов в день. Последствия малярии хуже самой болезни. Спинден потерял много фунтов и до сих пор не может нормально есть. Но с каждым днем мы обретаем чуть большую твердость в ногах и можем лишь попытаться. Пока Спинден еще лежал в постели в Белизе, я поднялся на борт «Альберта», чтобы провести ревизию припасов. Там стоял старый знакомый запах сырых половиц, бакалеи и примесь бензина. Это было похоже на возвращение домой, но в дом пустой. Снаружи шел дождь — очередной норд. Я открыл бутылку рому, но не нашел в ней утешения. Куда бы я ни повернулся, повсюду виднелось непривычное зрелище пустой койки. Я тщетно прислушивался в надежде услышать ругань Уайтинга, смешок Маккларга и звонкий, беглый смех Грискома. Лодка продолжала напоминать мне о Шоч, поскольку она планировала эту поездку со мной, собиралась разделить ее, и потому шхуна казалась мне ее лодкой. И вскоре я покидал ее. Чая оказалось слишком много, как и предсказывал Спинден, супа тоже, а бекона не хватало. Я обменял излишек первых двух товаров на добавку последнего. Мы снова вышли в море во вторник, 2 марта, ровно в тот самый час, в который отправлялись из Белиза прежде. Но в путь мы отправились с тремя призраками. На этот раз мы совсем не веселились, ибо не могли забыть пустые места за столом, пустые койки по ночам. Мы сели на мель на той же отмели у Хикс-Ки, но освободились с меньшими трудностями, чем в прошлый раз. Мы провели два с половиной дня в Пайо-Обиспо, пытаясь нанять мул. Мы спустились в Коросаль в Британском Гондурасе, чтобы разыскать чиклеро, у которого есть мулы наверху у озера Бакалар. Он согласился предоставить нам шесть животных по два доллара в сутки за каждое. На следующий день, как раз когда мы были готовы выступить, он прислал посланца с известием, что цена составляет пять долларов за голову. Спинден отправился в Консехо-Пойнт на британской стороне Четумальского залива и позвонил пирату по телефону, заявив, что нас не удастся ограбить. Он спорил и отчитывал этого малого столь успешно, что цена снизилась почти до первоначальной. Теперь настало утро субботы, 6 марта. «Альберт» пришвартован у северного берега реки Ондо, чуть ниже того места, где Рио-Чак сбрасывает в нее излишки вод озера Бакалар. Вчера мы совершили разведку в городок Бакалар и в чиклероский лагерь Штокмок (штокмок). Сегодня мы возьмем лодки и доплывем на них до Штокмока, заночуем там, а завтра заберем наших мулов и погонщиков в Санта-Крус-Чико на северной оконечности озера. Там мы отправим маленькие лодки обратно — сожжем за собой моста. Двести двадцать пять миль непроходимых неисследованных зарослей будут лежать между нами и Пето, и примерно половина этого расстояния — до храмов Таби. Это просто случай, когда нужно дать мулу волю и держаться изо всех сил. Если лихорадка снова не схватит нас, мы справимся. Buildings at Acomal showed an interesting use of stucco faces (there is one at each side of this door) Трудно прощаться с безотказным Гофом и его шестью славными парнями. И почти так же трудно прощаться со старым «Альбертом». Мы по-прежнему знаем, что она не красавица, но для этой поездки она оказалась идеальной. Она скребла рифы, пахала илистые отмели, боролась с норд-остами и выходила победителем. Хорошее суднешко для моря и ила. С тех пор как я покинул личный вагон Панчо Вильи, мне еще не было так трудно расставаться с домом на колесах. «Делириум Тременс» загружена выше фальшборта нашим багажом. Нельсон держит наготове «Имп». Мы садимся, винт взбивает воду, мы стремительно влетаем в узкий проток Чака, и густая зеленая стена скрывает «Альберт» и машущие фуражки ее команды. ГЛАВА XIII ХРАМЫ ТАБИ И ХОЛМ ОКОП Если вы стреляете в летящую утку и вам кажется, что вы промахнулись, стоит понаблюдать за птицей, пока она не скрынется из виду. Мы уже почти добрались до Санта-Крус-Чико, когда повернули назад, чтобы подобрать утку, упавшую в миле позади нас. Я ощипал и распотрошил ее, пока двое ребят выгружали наш багаж на небольшой обложенный дерном каменный причал — одно из многочисленных напоминания о том, что Маленький Санта-Крус был довольно крупным городом, пока распри между индейцами и мексиканцами не уничтожили его население. Когда «Имп» и «Делириум Тременс» отчалили от причала и особенно когда они скрылись из виду за далёким мысом, признаюсь, у меня упало сердце. Бу то малярия, хинин или солнце, я был совершенно расклеен. Двести двадцать пять миль до Пето казались двумя с половиной тысячами. Я рухнул на траву под лимонным деревом, пока Спинден готовил обед. Это был счастливый выстрел. Утка оказалась настоящим подарком судьбы. Я немного ожил, чтобы установить свою раскладушку — вернее, раскладушку Маккларга, ради которой я отказался от своего гамака. Когда я лег на нее, брезент порвался. Мулы должны были прибыть только к ночи. Я заклеил раскладушку пластырем, скрепил английскими булавками и молитвой. Спинден переупаковал наш багаж, особенно мой, который занимал столько места, сколько не поместилось бы на спине двух мулов, — а мне полагается всего полтора. Теперь, когда мы в зарослях, наши роли поменялись. Спинден здесь чувствует себя как дома, а я «плаваю в растерянности». Будет огромной проблемой каждое утро сворачивать и укладывать мою постель до восхода солнца. Ибо бесполезно говорить, что в этих краях солнце жаркое. Все, что можно сказать: солнце — это удар, это молот, бьющий по голове и спине. Вы встаете на рассвете в сером тумане и чувствуете, как приятная бодрость разливается по венам. Вы складываете раскладушку, складываете одеяло и подвесную сетку («москитеро»). Пот начинает градом катиться по лицу, по груди, капать с рук и заливать сапоги. Вы начинаете затягивать ремни на скатке одеяла, и... вас касаются первые лучи солнца. Это физический удар. Вы покачиваетесь, и остальной процесс затягивания ремней превращается в мучение. Но лимоны — это благо. Мы не отъехали и милю от Санта-Крус-Чико, как я начал вянуть в седле. Первое кислое покалывание лимона заставляло поверить, что можно проехать еще милю, — если крепка воля. Затем по лимону на милю в течение нескольких миль, и внезапно седло и мул стали частью меня. Пригибаться низко, чтобы избежать ветвей, покрытых шипами и кусачими муравьями, вошло в привычку. Это была не тропа, это был тоннель сквозь кустарник, череда «низких мостов». Здесь наконец нашлось применение дурацкому пробковому шлему. Он служил отличным буфером всякий раз, когда тяжелая ветка ударяла по опущенной голове. В четыре часа Спинден находит более удобным идти пешком. Мулы устали, главным образом из-за полмили топи, через которую они брели по брюхо в грязи. Но только не для меня, не сегодня. Главный арьеро едет впереди, то и дело спешиваясь, чтобы прорубить новую тропу там, где ревнивый кустарник полностью затянул старую. То, что он не теряет дорогу, — чудо, результат какого-то шестого чувства. Это прекрасный, сухощавый, с сединой человек, с прямой спиной кавалериста и тонкими боками. Его помощник идет позади каравана, швыряя палки и камни в отстающих мулов, постоянно ругая их, когда он не распевает возмутительные любовные песни. Они слишком непристойны для цитирования, за исключением одного любимого рефрена о том, что женщине можно простить все, «лишь бы она была хорошенькой и имела маленькую ножку». этому пареньку пятнадцать лет, но он уже бывалый в суровом мире человек. Он исходил весь Карибский бассейн коком на контрабандистской шхуне, он знает кантины и бордели от Трухильо до Тампико и любит похвастаться своими знаниями. Он мог бы жить в этих зарослях бесконечно, не имея никакого снаряжения, кроме мачете, и он силен как борец, весящий вдвое больше своих ста двадцати фунтов. Когда мулы увязли в грязи, мы сняли с них вьюки. Этот парень ускакал с вдвое большим весом, с которым мы со Спинденом не смогли бы справиться. Мы прошли мимо нескольких курганов вероятного индейского происхождения, но никаких руин не встретили. Это не удивительно в каменистой поросшей кустарником пустыне, оставленной даже стервятниками. Удивительно видеть здесь то тут, то там гниющие телеграфные столбы, чьи провисающие провода то заставляют спотыкаться наших мулов, то грозят перерезать нам горло. Это реликт последней безуспешной попытки мексиканцев вернуть себе лесные деревни, которые индейцы разграбили и сожгли во время страшной Войны каст. Уже близится закат, когда главный арьеро подает приветственный возглас: «Лагуна!» Это озеро Нохбек. Спинден падает на землю под большим фикусом. Он совершенно выдохся, измотан так же основательно, как и я вчера. По какому-то божьему милосердию меня не «сразило»; по крайней мере, я способен приготовить ужин, пока арьеро поят и привязывают мулов колышками. Какое благо — чай. Да, в тропиках горячий чай. Десять, двенадцать чашек, ибо некипяченую воду пить опасно, а кипяченая противна, если без вкусовых добавок. Но чай — это больше, чем вкус, это новая жизнь. А с сахаром, лимоном и капелькой рому — ну вот вам и средство получше, чем grog Américain, который выиграл битву при Париже. Эти большие деревья вокруг неглубокого травянистого озера — единственные выше тридцати футов, что мы видели после ухода из Санта-Крус-Чико. Здесь нет никаких пейзажей, только плоская известняковая равнина и низкорослый кустарник. Второй день — то же самое, только еще более однообразное. Я подстреливаю чачалаку — птицу размером с нашего рябчика, но с более длинной шеей. Мы едим ее на завтрак, а обедаем тем, что нашлось в седельных сумках, — сушеным изюмом, сухими тортильями и консервированными персиками. Среди дня начинается проливной дождь. Поэтому, когда мы добираемся до местечка Петаккаб, мы разбиваем лагерь. Но слово «местечко» здесь не подходит. Здесь семь или восемь хижин под соломенными крышами, с вертикальными бревенчатыми стенами или вовсе без них. Эти убогие лачуги заключены в объятия одной из тех прекрасных старых военных стен, которые рассказывают о том, как испанское завоевание пришло — и ушло. Лейтенант Консепсьон Пут (Поот) из военного правительства генерала Мая командует изможденными сельчанами. У него болен ребенок, и он хотел бы купить для него немного нашего сахара. Подарок в виде фунта этого лакомства завоевывает его вечную благодарность. Нам нужны руины? Ну, он мог бы отвезти нас к двум городам со старыми зданиями майя, но он не смеет этого сделать. Загвоздка в том, что «наши люди до сих пор пользуются этими местами, и генерал Май может этого не одобрить. Получите его разрешение, и я покажу их вам». Эти места называются Хунтичмуль (Выдающаяся Пирамида) и Ичмуль (Среди Пирамид). Мы никогда раньше не слышали ни об одном из них, и небрежное описание лейтенанта, представившего их как опорные пункты индейцев, которых не видел ни один белый человек, ввергает нас в лихорадочное стремление посетить эти тайные места. Но никакой взяткой невозможно сдвинуть лейтенанта Пута с места. Он явно очень боится гнева генерала Мая и вполне уверен, что заслужит его, если отвезет нас в эти древние города майя без разрешения. Таби на время забыт. Мы должны спешить в Санта-Крус-де-Браво и попросить Мая позволить нам осмотреть Хунтичмуль и Ичмуль. Сан-Исидро — место нашего следующего лагеря после Петаккаба. Стены испанской крепости с башенками на каждом углу все еще в хорошем состоянии. Испанские руины здесь на каждом шагу. По мере приближения к Санта-Крус-де-Браво тропа над головой расширяется, но под ногами мягче не становится. Крематорий был бы хорошим вложением средств в этой стране, где копание могил означает рубку сплошного скального массива. Там, где поверх скалы есть немного рассыпчатой земли, она имеет красноватый оттенок из-за оксида железа. Фермер, который добывает здесь пропитание, заслуживает его. Неудивительно, что туземцы забрасывают свои мильпы и ввозят продовольствие на деньги от продажи чикла. Этот товар для данного региона — то же самое, что энекен (из которого получают сизалевое волокно) для северного Юкатана. Два самых ценных растительных продукта в мире, чикл и сизалевое волокно, являются продуктами этой богом забытой пустоши из поросшей кустарником известняковой равнины. Последние пять миль до Санта-Крус превращаются в муку из-з палящего солнца. Та же толпа пьяных чиклерос дергает нас за стремена, когда мы проезем через площадь с ее запущенной травой и нестрижеными апельсиновыми деревьями. Генерал Май не может принять нас сегодня после обеда. Снова «болен». Ночной сон приводит его в форму для выполнения представительских обязанностей. Он одет в те же белые пижамные штаны и принимает нас в том же чикловом складе. Короче говоря, хотя мы и умоляем его с полчаса, он вежливо, но твердо отказывается разрешить нам осмотреть Хунтичмуль и Ичмуль. Смысл его слов легко утратить из-за перевода его дипломатического секретаря, но похоже, что одно из главных возражений генерала против нашей поездки в эти города заключается в том, что их храмы до сих пор используются для богослужений. Мы дарим ему много английских сигарет и лучший охотничий нож американского производства, но не можем поколебать его решение. Он предлагает множество других мест, куда мы можем отправиться, тоже с руинами, но за пределами его территории. Хунтичмуль и Ичмуль запрещены прежде всего. Перед окончанием беседы секретарь генерала и двое других присутствующих советников начинают принимать в ней самое активное участие от своего лица, и пересматривается весь ход нашей экспедиции до этого момента. Эти индейцы осведомлены о каждом нашем шаге, о каждом здании, в которое мы заходили. И наконец выясняется, что наш визит в подземный храм в Муйиле был встречен с особым неудовольствием и что это настолько укрепило партию, которая всегда выступала за наше изгнание из страны, что генерал Май опасается, как бы разрешение посетить Хунтичмуль и Ичмуль не привело к открытому бунту. Мы замечаем, что не повредили ни одного здания и ничего не унесли из того, что там нашли. Генерал с серьезным видом замечает, что это было отмечено в нашу пользу. От того, как он это говорит, у меня мороз по коже, ведь я вспоминаю, как лишь горячие уговоры Спиндена удержали меня от того, чтобы прихватить осколок старой керамики с одного из алтарей того священного подземного храма! В конце концов этот индейский правитель произносит: «Каждый день мои люди все больше привыкают к нравам внешнего мира, который жует наш чикл. Они начинают понимать, что вы, археологи, приходите к нашим святилищам из уважения, а не ради грабежа. Возможно, если вы вернетесь в следующем году...» — он бросает завистливый взгляд на мое бескурковое двуствольное ружье, первое в своем роде, которое он когда-либо видел, — «...возможно, если вы вернетесь в следующем году, я позволю вам увидеть те города, о которых вы просите». Я надеюсь вернуться в следующем году с самозарядным ружьем! Это не простое легкомыслие. Тяга этих первобытных людей к некоторым техническим достижениям, которые разработал белый человек, вызывает жалость. В обмен на наши ружья и радиоприемники они могут пролить свет на чудеса своего прошлого, как они уже начали снабжать нас своим красным деревом и чиклом. Спинден не преувеличивает, когда говорит, что «американская археология держится на жевательной резинке». Если бы не рекомендации к этим индейцам, выданные нам привилегированной Чикловой девелоперской компанией и ее проницательными агентами, мы, возможно, не нашли бы и половины построек, которые исследовали. Чикл быстро разрушает антииностранные предрассудки индейцев. Несколько лет назад генерал Май ездил в Мехико и взял в жены француженку. Когда его народ услышал об этом, поднялся такой крик, что по возвращении в Кинтана-Роо он благоразумно решил оставить ее в Вихиа-Чико, а сам отправился в свою столицу попытаться успокоить оскорбленных подданных. Но в этом он потерпел неудачу, расторг брак и отправил даму обратно во внешний мир, где к этому относятся терпимее. Впрочем, если он все еще хочет ее вернуть, уже через несколько лет он сможет привезти ее в свою столицу, так быстро тают старые националистические предрассудки индейцев. Печально то, что индейцы тоже тают. Сорок индейцев только что прибыли в город для несения гарнизонной службы. (Каждая деревня Мая по очереди выставляет охрану для столицы.) Они представляют собой жалкое зрелище: анемичные, чахоточные, с водянистыми глазами. Они толпятся в комнате, которую нам снова выделил Мартин, непрерывно плеют и мешают нам работать. (Идет такой сильный дождь, что мы не можем выступить в Таби.) Они зачарованы моим увеличительным зеркалом для бритья и бескурковым ружьем, за которое предлагают мне гораздо больше денег, чем оно стоило новым. Но больше всего они поражаются надувному матрасу, который Спинден купил у Маккларга. Он надувает его силой собственных легких, и индейцы требуют повторять это представление до тех пор, пока у Спиндена не посинеет лицо. Большинство из них все еще боятся фотографироваться, и на протяжении всей поездки уговорить женщину майя позировать было практически невозможно. Однако четверо или пятеро этих солдат только что подошли и попросили сфотографировать их всех вместе; они замирают с нелепой скованностью во время съемки, очевидно, находя моральную поддержку друг в друге, чтобы противостоять пугающему кодаку. Четыре дня мы были заперты в Санта-Крус-де-Браво, пока небеса заливали землю потоками воды. Но когда на пятой утро мы тронулись в путь, на тропе не было ни одной лужи. Обо всем позаботился прекрасный естественный дренаж этого известнякового образования. Здесь зияли дыры размером с ведро, уходящие отвесно вниз сквозь скалу так далеко, насколько хватало глаз. В первую же ночь после выезда из Санта-Крус мы добрались до Таби, но еще до прибытия стало очевидно, что Камера вовсе не такой проводник, каким себя представлял. Он то и дело спрашивал дорогу у своего помощника арьеро, невысокого пухлого паренька по имени Панчо. Когда мы готовили ужин в Таби, в поле зрения испанских стен, Спинден поинтересовался, похожи ли те руины, которые Камера нам «продает», на эти. «О нет, — ответил он, — руины принадлежат майя. Но мы доберемся до них только завтра к полудню». Это должно было нас насторожить. На следующий день около полудня мы увидели впереди высокие пичевые деревья, которые неизменно знаменуют собой место расположения старого испанского или мексиканского города. Камера начал терять терпение из-за наших частых расспросов о близости руин. Когда мы въехали на поляну, ограниченную с двух сторон остатками испанского укрепления, Камера произнес: «Вот и руины, сеньор». «Что, — взревел Спинден, — это и есть твои храмы Таби?» «Си, сеньор». Глаза арьеро были устремлены в землю. Это было просто отвратительно, до обидного жестоко. Камера не дурак. И мы часами объясняли ему разницу между испанскими и руинами майя, показывали ему десятки фотографий последних. Это просто дешевый розыгрыш, совершенный, судя по всему, с единственной целью — получить на несколько дней работу погонщика мулов. Дешевое, презренное мошенничество, которое стоит нам драгоценного времени и немалых песо. Меня прорвало потоком ругательств, но какой в этом был толк. Я опустился на землю и предавался наслаждению проклятиями в адрес презренного арьеро, которые лились с губ Спиндена. Его справедливый гнев придал ему поразительное мастерство в испанской бранни, в том едком, разящем диалекте, который арьеро знает как никто другой. Остаток того дня — это было вчера — прошел в унылом мраке. Но гнев приносит пользу. Мы встали этим утром все еще в ярости на Камеру. Задержка погонщика мулов при выезде не уменьшила кипения Спиндена. По этой причине он промаршировал прямо через развалины другого испанского города, где арьеро хотели остановиться перекусить и выпить, поскольку приближался полдень. Спинден шел впереди, и когда он протащился еще с часок под палящим солнцем, даже до него дошла необходимость подкрепиться. Дойдя до места, где тропа проходит мимо озера, заросшего камышом, он крикнул назад Камере: «Можешь остановиться здесь на пару минут». Если бы не гнев Спиндена на Камеру, мы бы не остановились здесь — но мы остановились раньше. И когда я спустился к мелкой воде и окинул взглядом зеленую гладь камышей, я заметил на противоположном берегу холм. Холм небольшой, но необычно заметный для этой плоской местности. На его вершине я разглядел высокое возвышение, заросшее растительностью, но с отчетливо квадратными и резкими очертаниями. «Похоже на руины», — предположил я. «Нет, это просто естественный холм, сеньор, — сказал Камера, — я видел его много раз». «И впрямь похоже на руины», — произнес Спинден, бросив мрачный взгляд на арьеро. — «Осмотрим его после обеда». A lucky halt for lunch led to the discovery of Okop Мы наспех проглатываем по бутерброду из сухих тортилий с говяжьими консервами и трогаемся по тропе, намереваясь пересечь ее под прямым углом, как только решим, что миновали конец озера. Камера ведет нас сквозь кустарник, направо и налево размахивая мачете и продолжая бормотать, что высокий холм, который мы видели, — всего лишь «естественный холм». Пройдя ярдов триста, я взбираюсь на дерево. Впереди лесистый холм. Возможно, это он, и я велел Спиндену продолжать путь в прежнем направлении. Но перекидывая ногу через ветку, на которой сидел верхом, я оглядываюсь — и вот тут, возвышаясь надо мной менее чем в ста ярдах, красуется ошеломляюще огромный кастильо майя! От его размеров у меня захватывает дух, я вишу на дереве, словно оглушенная птица, впитывая величественный объем и симметрию пирамиды. Для меня это величайший момент во всей поездке. Наконец я беру себя в руки, осознаю, что Спинден и Камера скрываются из виду, и кричу им, чтобы они повернули под прямым углом. Спинден скептически относится к моим указаниям, но прислушивается к ним, наполовину убежденный решительным тоном моего голоса. Я соскальзываю с дерева, в спешке пролетев последние десять футов. Перебежав через небольшую руину, я догоняю остальных двоих, и, прорубаясь через кустарник плечом к плечу, мы выходим к подножию грандиозной лестницы. Деревья скрывают вершину храма, но ни у кого больше нет сомнений. Это никакой не «естественный холм», а гигантский кастильо! Мы с трудом карабкаемся вверх по лестнице, срубая дикий энекен, чьи мечевидные листья увенчаны зловещими черными шипами. Мы карабкаемся крайне осторожно, так как многие камни готовы податься под ногами и рухнуть на идущего сзади. Вверху и слева зияет дверной проем. Подобно некоторым из высотных храмов Тикаля, этот встроен в верхушку огромного кургана, а не возвышается на его гребне. Заросли кактусов преграждают путь к этой комнате, и мы продолжаем путь к вершине пирамиды. Запыхавшись, мы вползаем на плоскую вершину кургана — поросшее кустарником плато размером примерно двадцать пять на двадцать пять футов. Если бы у нас оставалось дыхание, этот вид заставил бы его затаиться. Со всех сторон простирается плоская равнина леса, похожая на великий зеленый океан, растворяющийся по краям в синеве неба. «Боже, — произносит наконец Спинден, — одно это стоит всего путешествия». The great moment when Spinden reached the top of a pyramid at Okop, higher than any mound at Chichen Itza or Uxmal Мы обнаружили остатки еще семнадцати зданий, разбросанных по церемониальному центру древнего города, который занимал площадь примерно 800 на 1000 футов на возвышенности с видом на озеро. Мы смогли посвятить их изучению лишь те два дня, которые планировали уделить Таби, поскольку Хулио Мартину нужны были его мулы, а мы обещали держать их ровно столько времени сверх необходимого для совершения ими поездки туда и обратно. Мы назвали руины Окоп, используя местное название заброшенного испанского поселения примерно в полутора милях к северу от них. Но Окоп — это слово майя и, вероятно, никогда не применялось испанцами к их городу. Оно означает «пустая земля» и вполне может относиться к чаше, в которой лежит заросшее камышом озеро под холмом, увенчанным великой пирамидой. И это действительно великая пирамида. Мы выяснили, что ее высота составляет 94 фута, а основание — 150 футов в ширину и 170 футов в длину. Следовательно, она выше, чем самые высокие пирамидальные курганы Ушмаля и Чичен-Ицы, хотя крыши храмов на вершинах тех курганов находятся выше гребня этой пирамиды, у которой храм расположен внутри нее, а не на ней, как только что объяснялось. Это одна-единственная комната размером 19 на 7 футов. Такое высекание внутренней части пирамиды вместо строительства поверх нее наводит на мысль, что Окоп имеет довольно раннее происхождение. Есть и другие указания на это, прежде всего — необычная толщина стен и массивность всего строительства. Все здания в Окопе в среднем крупнее сооружений более позднего периода, обнаруженных нами на побережье. Непосредственно к юго-востоку от Пирамиды-Храма находится замечательная руина, состоящая из четырех зданий на четырех высоких сторонах кургана размером 140 на 140 футов, обращенных к башне, возвышающейся из низкого центра. Примерно в 130 футах к западу от Пирамиды-Храма лежат массивные каменные остатки здания размером 110 на 130 футов и 45 футов в высоту. То, что кажется подземными помещениями этого сооружения, вероятно, нижними комнатами, почти погребено под обрушившимися сверху помещениями. «Окоп, несомненно, старше городов на восточном побережье, — говорит Спинден, — причем имеются лучшие указания на связь с Лабной в Западном Юкатане и другими городами, процветавшими примерно во времена вступления Вильгельма Завоевателя в Англию (1066 г. н. э.). Разумно полагать, что каменные здания в найденном нами церемониальном центре были окружены множеством соломенных хижин. Это место не было центром искусства и учености, но являлось хорошим, процветающим городом промышленников, которые серьезно относились к религии и строили тяжелые храмы, не тратя времени на излишества и украшения и не веря в эволюцию. Если вкратце, Окоп построили хорошие, крепкие буржуазные майя-фундаменталисты». У подножия лестницы Окопского кастильо находится интересный круглый каменный алтарь — камень диаметром футов пять и толщиной около двух с половиной футов, весьма напоминающий большие солнечные часы. Также имеются многочисленные следы стен, указывающие на разделение земельных участков. Нет сомнений, что раскопки были бы прибыльными, особенно, пожалуй, в случае с большой двух- или трехэтажной руиной, лежащей к западу от кастильо, — руиной, которая, судя по всему, имела множество комнат и в некоторых отношениях напоминает «Монастырь» в Чичен-Ице. Удовольствие от обнаружения этого древнейшего из семи открытых нами городов значительно усиливалось тем фактом, что мы вышли на него исключительно благодаря собственным усилиям. После того как худший из бесполезных проводников Камера привел нас к фальшивым «храмам Таби», он изо всех сил старался помешать нам посетить важные храмы Окопа. И при столь ленивой помощи, какую он мог оказать нам на руинах, мы оказались не в состоянии расчистить хотя бы одно здание настолько, чтобы сделать его хорошую фотографию. Деревья здесь крупные, несомненно, из-за близости озера, и нам вчетвером потребовалось бы несколько дней тяжелого труда, чтобы расчистить один лишь кастильо. Все доступное время мы потратили на замеры зданий и запись их архитектурных особенностей. Ибо если большинство иероглифов до сих пор ставят науку в тупик, то архитектура майя — книга довольно открытая. Лишь когда мы оказались совсем близко к Пето, со Спинденом нам встретились туземные деревни, и когда мы завершили первый археологический траверс Кинтана-Роо и достигли железнодорожной тупиковой станции 22 марта, у нас было чувство, будто мы пересекли страну мертвых. Мы продолжали находить множество следов испанской энергии: крепости и огромные безлюдные церкви, ради осмотра которых уже стоило преодолеть такое расстояние. Действительно, с того момента, как мы покинули шхуну, и до прибытия в Пето мы повсюду видели следы трех периодов освоения Кинтана-Роо, предшествовавших трем последовательным заброшениям: во-первых, майя; во-вторых, испанского и, в-третьих, мексиканского. Теперь, когда современные индейцы, судя по всему, идут на убыль, назревает четвертое запустение жарких, безмолвных зарослей. Многочисленные свидетельства труда испанских конкистадоров доказывают, что они были удивительным народом. Неустрашимые перед лицом удручающе густых зарослей, каменистых и колючих троп, перемежающихся топями в южной части, они оставили после себя руины обнесенных стенами городов, каменных фортов с башенками, рвов и глубоких колодцев сквозь сплошную скалу, строить которые у немногих людей хватит энергии в наши дни. Они делали это под почти постоянной угрозой со стороны туземцев и пиратских набегов других держав. We found magnificent Spanish churches deserted to the hot, silent bush Горная крепость Бакалар с видом на озеро; укрепленный форт Сан-Исидро — небольшой форт со рвом в полутора милях к северу от Окопа; соборы Бакаляра, Санта-Крус-де-Браво, Сабана и Сакалаки служат примечательными памятниками испанского владычества. Когда мы прибыли в Мериду, едва ли не первым человеком, которого мы встретили, оказался д-р А. В. Киддер, коллега Спиндена по Музею Пибоди. Он только что вернулся из руин Кобы. Похоже, Ганн в конце концов не спускался по восточному побережью, а приехал в Мериду и посетил Кобу вместе с Э. Л. Крэндаллом, фотографом Института Карнеги. Хотя описание этого города мексиканским первооткрывателем было опубликовано Стивенсом еще в 1843 году, и хотя немецкий исследователь Теоберт Малер посетил Кобу и сфотографировал ее тридцать лет назад, это место, судя по всему, недооценивали. Киддер посетил его с другим представителем Института Карнеги через неделю после Ганна, и каждая из этих групп обнаружила ранее не описанные здания. Но ни Ганн, ни Киддер не нашли настенных росписей, о которых сообщал Стивенс. Увы, они, возможно, исчезли вместе с разрушающимися стенами. В этом заключается трагедия пренебрежения мира к майя. Произведения искусства и иероглифические надписи неоценимой стоимости были преданы забвению и позволили им разрушиться, пока мы, современные люди, совершенствовали бридж-вист и кроссворды. Перед расставанием мы со Спинденом отправились в Чичен-Ицу, чтобы взглянуть на раскопки этого богатого памятника, проводимые вашингтонским Институтом Карнеги. Вместе с миссис В. М. Джеймс из Мериды, г-ном О. О. Гилмором из Лос-Анджелеса и г-ном Э. Л. Крэндаллом из Института Карнеги я развлекался исследованием пещер, которые выходят к сеноту — большому природному провалу с водой, откуда древние жители Чичен-Ицы брали питьевую воду. Г-н Эдвард Герберт Томпсон, владелец ранчо Чичен-Ица и первооткрыватель полого пирамидального кургана под названием Могила Верховного Жреца, высказал захватывающее предположение о том, что когда-то между этими пещерами и этой гробницей могла существовать связь. Могила находится в 575 футах к западу и на 30° к северу от сенота. Войдя в пещеру на западном склоне крутого кольцевого утеса вокруг водоема, мы обнаружили, что через несколько ярдов она разветвляется. Правая ветвь тянулась на 241 фут к западу на 65° к северу. Левая ветвь тянулась на 488 футов к югу на 35° к западу. Но самое интересное заключалось в том, что оба этих тоннеля в месте прекращения наших измерений были заблокированы частичными обвалами, и когда мы заглядывали сквозь щели в нагромождении обломков, казалось, что оба тоннеля продолжаются. Без укрепления свода расчищать упавшие землю и камни было бы опасно, а времени на это у нас не было. Предположение Томпсона о связи с гробницей звучит заманчиво, однако полное исследование этой пещеры могло бы того стоить. Оба тоннеля имеют правильную форму, около четырех футов в высоту и шесть футов в ширину. Раньше они были значительно выше, но дожди веков покрыли их полы толстым слоем грунта. Тем временем на одной из двух квадратных колонн в небольшом храме позади Храма Ягуаров Спинден обнаружил доселе незамеченный барельефный резной узор, изображающий тольтекских богинь с обнаженной до пояса грудью. Последняя деталь необыковина, ибо искусство древних майя тщательно избегало обнаженного тела и всего, что несло в себе сексуальный подтекст. Эти камни были недавно установлены мексиканским правительством, а прежде были известны лишь их основания. Одна сторона полностью отчетлива и показывает женское божество, вырезанное в технике низкого рельефа, с почти полностью сохранившимися деталями. Другие стороны не показывают головы отчетливо. Но на всех изображены женщины в узких юбках, украшенных скрещенными костями. В одном случае в пояс воткнут жертвенный нож. Головы, вероятно, представляли собой ухмыляющиеся черепа, и здесь прослеживается сильная связь со смертью, как и во многих других памятниках Чичен-Ицы. Верхняя часть тела обнажена, за исключением тяжелого ожерелья, которое частично скрывает грудь. Вполне возможно, что эти мертвые женщины олицетворяют спутниц погибших воинов. У тольтеков и ацтеков существовало своеобразное поверье, согласно которому мужчины, павшие в бою, и женщины, умершие при родах, отправлялись на особый небесный покой благодаря своим жертвам на благо государства. Возвращение в Мериду ознаменовало собой конец нашей экспедиции. Я сел на пароход до Соединенных Штатов, оставив Спиндена, который собирался отплыть в Гондурас, чтобы забрать каменные столы (предметы мебели, а не плиты), спрятанные им в зарослях у реки Плантейн во время предыдущей экспедиции. Эти реликвии оротекской культуры, родственной культуре майя, но уступающей ей, были нужны Музею Пибоди. Вернувшись домой, я взялся за написание серии статей, подводивших итоги нашей работы. Едва я приступил к этой задаче, как из Чикаго пришло письмо от Маккларга, в котором он комментировал свое исследование верховьев залива Вознесения и лагун к югу от Бока-де-Пайла, доказавшее, что Аллен-Пойнт является островом, а не мысом. Два дня спустя я раскрыл утреннюю газету и с ужасом узнал, что он внезапно скончался. The author was glad to reach “civilization,” at Chichen Itza Три дня я сидел в каком-то оцепенении, не в силах работать, не в силах поверить в эту весть. Мне до сих пор — спустя шесть месяцев после случившегося — это кажется невозможным. Из пяти американцев, плывших вдоль побережья майя на судне «Альберт», он и Гриском казались самыми здоровыми, теми, кто меньше всего был склонен сломаться. Как может такая полная жизни личность исчезнуть навсегда? Ответ заключается в том, что не может, как, я полагаю, доказал Джосайя Ройс. В разной, но ощутимой степени его влияние продолжает жить в каждом из нас четверых, переживших его, и от нас перейдет к другим в соответствии с законами, над которыми мы не властны. Я помню ту ночь в Белизе, когда он прощался с Уайтингом на крыльце потрепанного непогодой пансиона мисс Стейн, а затем спустился со мной по ступенькам к машине, ожидавшей, чтобы отвезть его к причалу. Машина тронулась; я помню дружеский взмах его руки в белом рукаве, сияющую улыбку на его крепком загорелом лице и последнее прокричанное из окна: «Прощай, старина». Возможно, мне еще довелось бы совершить немало плаваний. Но никогда больше у меня не будет столь прекрасного товарища по кораблю, как Огден Маккларг. Пожалуй, излишне говорить, что в газетной утке о том, будто в Юкатане Маккларг попал в засаду индейцев с отравленными стрелами, не было ни единого слова правды, как и в намеках на то, что его смерть стала результатом «проклятия», навлеченного на него за осквернение гробниц жрецов майя. Если бы существовало такое проклятие, о котором твердит суеверие, оно пало бы на Маккларга последним из всех нас, ибо меньше всех нас он имел дело с руинами. И оно давным-давно постигло бы археологов зрелого возраста вроде Савилла, Тоццера, Морли и Спиндена, посвятивших свою жизнь тому, что суеверные люди изволят называть «осквернением гробниц майя». А теперь перейдем к итогам того, чего достигла наша экспедиция... Нашей главной целью было открытие разрушенного города. Мы обнаружили остатки семи городов, названных по порядку: Муйиль, Шкарет, Паальмул, Чакалаль, Акомаль, Сент-Томас и Окоп. А также несколько мелких поселений, можно сказать, пригородов, ибо всегда следует помнить, что майя были народом городским, какими становимся и мы в Соединенных Штатах Америки. Возможно, семерка была нашим счастливым числом, ибо Гриском нашел на Косумеле небольшого мухолова, который может оказаться новым видом, когда удастся изучить экземпляры в Европе. Маленькая серо-голубая запивка из той же местности стала его шестым новым видом. Он подтвердил существование около 200 видов птиц на материке в Кинтана-Роо, большинство из которых никогда ранее там не регистрировались. Он также доказал, что на этом своеобразном острове обитает около двух десятков птиц, не встречающихся больше нигде в мире. Об этом важном достижении он объявил газете «Нью-Йорк Таймс» от имени Американского музея естественной истории: «Остров Косумель издавна примечателен тем, что на нем обитает ряд специфических видов, которые не только не встречаются на материке в каких-нибудь двенадцати милях отсюда, но и не встречаются больше нигде в мире. Мистер Мейсон предоставил мне все возможности для выполнения моей задачи — добыть достаточные серии этих своеобразных видов и установить, что они отсутствуют на прилегающем материке». «Проблема происхождения этих своеобразных видов — вопрос, который уже много лет привлекает внимание ученых. Как правило, острова, лежащие в пределах континентального шельфа, обладают фауной, тесно связанной с фауной прилегающего материка, и остров Косумель всегда был одним из величайших исключений из этого правила. Мало того что эти специфические виды весьма самобытны, почти половина из них связана с птицами Вест-Индии, а не Центральной Америки. Один из них, пересмешник, тесно связанный с нашим бурым пересмешником из восточной части США, является единственным тропическим представителем своей группы, которая не встречается ближе гор южной Мексики, отстоящих примерно на 800 миль». «Наблюдателя также поражает тот удивительный факт, что значительная группа североамериканских видов, мигрирующих зимой на юг в Вест-Индию, встречается также на острове Косумель (и на Большом ключе на банке Чинчоро), хотя они совершенно неизвестны на материковой части Мексики и Центральной Америки. Логично предположить, что эти птицы ежегодно пересекают Карибское море из Вест-Индии на эти острова. Обнаруживается также, что эти специфические птицы являются самыми обычными на Косумеле, в то время как встречающиеся там материковые виды сравнительно редки и локальны». «Из этих фактов неизбежно напрашивается вывод, что своеобразные птицы Косумеля появились там первыми и что Косумель должен был быть островом в течение долгого времени, а в прошлые геологические эпохи, возможно, находился гораздо ближе к Большим Антильским островам, чем сейчас». «Тот факт, что на прилегающем материке обитает по меньшей мере 100 видов наземных птиц, которые не встречаются на острове Косумель, показывает, насколько оседлыми являются многие тропические виды». Возвращаясь к археологии: масштабы территории майя, подлежащей исследованию, значительно сократились как один из результатов нашей экспедиции. Мы открыли множество интересных и важных вариаций форм искусства майя, включая тип настенной живописи, совершенно отличный от всего, что до сих пор находили на восточном побережье Юкатана. Это именно та находка, которая представляет особую ценность для исследователя прошлого майя. Мы обнаружили множество интересных архитектурных особенностей, включая доказательства того, что в ряде отношении творцы последнего расцвета культуры майя были более искусны, чем археологи предполагали ранее. Когда мы оглядываемся назад на этот этап поездки, больше всего нам запомнились необычный подземный храм в Муйиле, загадочная круглая башня в Паальмуле, некогда посвященная неизвестно каким оккультным обрядам, статуи, охраняющие храмы на острове Косумель с поднятыми правыми руками, словно запрещающие вход, скрытый город Шкарет с его защитной стеной и прекрасным входом в лагуну, а также прекрасные, характерные для майя храмы-пирамиды в Муйиле и Окопе. Однако знания, приобретенные нами в значительной степени благодаря косвенным и второстепенным свидетельствам, проливают новый свет на природу древних майя и на их связь с современным миром, что гораздо значительнее любого простого перечисления найденных зданий. Стены, поваленные стволами и разорванные корнями деревьев сапоте и рамон, поведали нам историю столь же яркую, какую можно найти в любом томе по истории. ГЛАВА XIV. ПЕРВЫЙ АМЕРИКАНСКИЙ ТОРГОВЫЙ ФЛОТ Ближе к вечеру 30 июля 1502 года четыре испанские каравеллы в поисках столь желанных берегов Катая приблизились к острову у побережья нынешнего северного Гондураса. Подумав о присоединении этой земли к испанской короне, первооткрыватели ощупью вошли в бухту, и возгласы лоцмана на головной каравелле смешивались с криками птиц, которых европейские глаза еще никогда не видели. Четыре якоря опустились сквозь бледно-зеленую толщу воды, столь прозрачную, что на глубине шести саженей было видно, как лапы якорей впиваются в белый песок. В этот момент из-за мыса выплыло каное — восьми футов в ширину и очень длинное, хотя и выдолбленное из цельного ствола дерева. Последние лучи солнца блеснули на двадцати пяти капающих веслах и пятидесяти коричневых руках, которые их толкали. Атмосфера экзотического и таинственного великолепия исходила от богатого купца, которому принадлежала лодка, когда он сидел под навесом в окружении богатых тканей и керамики, привезенных им на продажу. Не было в живых человека более путешествовавшего, чем командир тех четырех испанских судов — затейливых, но неуклюжих, с высокими носами и кормами да лихими мачтами. За последнее десятилетие он избороздил много дорог Нового Света, однако еще никогда не видел здесь одежды и общего снаряжения столь цивилизованного вида, как золотые серьги, хлопчатобумажные плащи и прочие украшения этих смуглых торговцев. Попытки европейца расспросить купца через кубинских переводчиков, казалось, позволили выяснить, что каное прибыло из «страны по имени Майям». Эта земля лежала к западу и северу от этого острова (ныне именуемого Бонакка). Командир испанских судов хотел посетить ее. И все же на следующий день он повернул свои корабли на юг, соблазненный высокой цепью гор, которая дарила обессилевшему человеку его сотую и последнюю иллюзию долгожданного Катая. Так в своем четвертом и последнем плавании старый, с разбитым сердцем генуэзский мореплаватель Христофор Колумб едва не упустил славу первооткрывателя страны майя. Этот образ первой встречи между европейцами и представителями величайшей коренной расы, когда-либо сформировавшейся в Америке, должен быть более широко известен. Купец в своем огромном торговом каное является более верным отражением жизни майя, чем разрисованные и почти обнаженные воины, с которыми столкнулись более поздние европейские первооткрыватели, чья жадность, фанатизм и тирания пробудили враждебность естественным образом мирного народа. Ибо в том, что майя были именно таковыми, убедительно свидетельствуют находки нашей экспедиции. Иными словами, майя по своей сути были нацией мирных земледельцев и торговцев. В этом утверждении кроется гораздо больше смысла, чем может показаться на первый взгляд. Имейте в виду, что до сих пор большая часть сведений в мире, касающихся строителей великих разрушенных городов Центральной Америки, относилась к малочисленному правящему верхнему классу — жрецам, которые разработали сложный и точный календарь, и монархам, по чьим приказам общественные здания украшались скульптурой и живописью, вызывающими восхищение проницательных ценителей по всему миру и поныне. По очевидным причинам гораздо меньше данных оказалось о громадном низшем классе: мелких торговцах, крестьянах, ремесленниках и рабах. Тем не менее некоторые из важнейших наших недавних открытий относятся именно к этой незаметной, но важнейшей массе народа майя. Освобождение части населения от чистого труда по добыванию ежедневного хлеба необходимо для того, чтобы любой народ мог породить хотя бы рудиментарную науку или искусство. За несколько сотен лет до рождения Христа майя достигли этого. Почва влажных тропиков на территории нынешнего северного Гондураса и Гватемалы была столь плодородна, что умы и тела многих людей освободились от рутинного труда. У жрецов-ученых появилась возможность уединиться в монастырях и обсерваториях, где они изучали яркое ночное небо, создавая чрезвычайно обширный свод астрономических знаний. Судя по богатым фресковым рельефам и росписям городов, поднявшихся из-под мусора долгих тропических лет, уже к первому веку нашей эры искусство майя почти не уступало их науке. К тому времени они изготовляли керамику и ткани, которые высоко ценились соседними племенами. Разумеется, продукты земли продолжали оставаться основой их существования; но ремесло и торговля бурно развивались, привлекая силы простого народа. Археологические данные свидетельствуют о том, что в ту пору, когда христианство было еще молодо, майя развивали искусства мира; что, по меркам наций, они тогда и всегда несколько пренебрегали искусством войны. По сравнению с другими ранними американскими народами майя испытывали мало склонности к пролитию крови. Правда, у них укоренился ужасный обряд человеческих жертвоприношений, но он шел ни в какое сравнение с его распространенностью среди ацтеков высокогорной Мексики. Их скульптуры, живопись и иллюстрированные книги являются творением религиозного и склонного к миру народа. В искусстве майя действительно встречаются редкие изображения воинов, ведущих домой пленников; но фигура солдата в нем ничтожно мала. Фигура же жреца вездесуща. Воинственный бог майя, «Черный капитан», не пользовался таким значением, как кровожадный Уицилопочтли в пантеоне ацтеков. Характер сопротивления майя тольтекскому нашествию, как и характер их более позднего сопротивления испанскому вторжению, показывает, что майя не питали склонности к сражениям. Засуха, голод и эпидемии проложили путь к падению тольтекской монархии в середине XI века. Остатки этой воинственной нации покинули район нынешнего Мехико и двинулись на юг. Около 1200 года нашей эры они, судя по всему, начали череду успешных битв с майя северного Юкатана, которые только что наслаждались культурным возрождением под эгидой лиги трех великих городов — Чичен-Ицы, Ушмаля и Майапана. Эти тольтеки были бродячими искателями приключений и наемниками, чья национальная эпопея подходила к концу. И тем не менее те осколки тольтекской архитектуры, что мы обнаружили даже на острове Косумель, самом восточном форпосте майя, показывают, что северные вояки пронеслись по той тучной южной стране, как волки по овечьей отаре. Хотя испанские хроники тех времен жаждали найти оправдания конкистадорам, стремились представить их агрессию в наилучшем свете, межстрочные свидетельства убеждают нейтрального читателя в том, что боевые действия обычно провоцировались европейцами и что майя всегда были готовы к честному миру. Обобщая отчеты современных им испанских авторов, английский историк Фэнкорт рассказывает о том, как у индейцев восточного Юкатана были веские основания по опыту прежних испанских экспедиций не доверять намерениям конкистадора Монтехо, явившегося к ним в 1527 году. Тем не менее индейцы «не желали начинать вражду и позволили испанцам высадиться на материк», который был незамедлительно аннексирован Монтехо от имени императора и короля дона Карлоса. Позже 200 испанцев заняли индейский город Тіхоо (место нынешней Мериды, столицы штата Юкатан). Это вторжение взбудоражило индейцев так, как ничто доселе, и их войско разрослось до размеров, оцениваемых различными наблюдателями от 40 000 до 70 000 человек. Когольюдо описывает их обнаженными, за исключением набедренных повязок, их тела были измазаны цветной глиной разных оттенков, а в проколотых ноздрях и ушах висели украшения и камни. Они были вооружены луками и стрелами, пиками, дротиками, наконечниками копий из кремня и огромными двуручными мечами из твердых пород дерева. Трубя в раковины и ударяя копьями о свои щиты из панцирей крупных черепах, они наступали на европейцев со всех сторон «подобно свирепейшим демонам». Эта битва была самой кровопролитной в истории завоевания Юкатана. Она длилась почти целый день. Индейцы были полностью разбиты, а их дух сломлен навсегда. Когольюдо говорит: «Слава испанцев возросла еще выше, и индейцы больше никогда не собирались для генерального сражения». Когда наша экспедиция огибала берега, некогда с жаром высматривавшиеся дозорными на боевых кораблях Грихальвы и Монтехо, и когда мы прорубали себе путь сквозь джунгли, где некогда ступали ноги испанских воинов, топтавших нежные всходы обширных индейских кукурузных полей, мы постоянно были начеку, чтобы обнаружить останки, которые пролили бы свет на вопрос: были ли майя воинственной нацией? Покинутых испанских фортов мы нашли в изобилии, но ныне их охраняли лишь жалящие муравьи да колючки густого кустарника. Свидетельства руин майя, которые мы обнаруживали в изобилии, ответили на этот вопрос категорическим отрицанием. Город Шкарет окружен стеной, но это стена народа, искавшего безопасности, а вовсе не стена, возведенная людьми, хорошо смыслившими в военном деле. В ней не было никаких рвов и башен, какими укреплялись старые испанские форты. При редкости военных сооружений на территории майя на каждом шагу встречаются стены противоположного толка. Они гораздо ниже и тоньше оборонительных и очень напоминают привычные каменные изгороди, разделяющие земельные участки в нашей каменистой Новой Англии. Есть основания полагать, что они служили аналогичным целям у этих древних американцев — народа земледельческого и торгового, подобного нам. Хорошо известно, что некоторые прекрасные дороги, оставленные римлянами их преемникам в Европе, строились в военных целях. В области майя было обнаружено несколько возвышенных каменных дорог, которые не уступают творениям инженеров Юлия Цезаря; однако они, судя по всему, сооружались для чего угодно, но только не для военных нужд. «Священная дорога» в Чичен-Ице была именно тем, что следует из ее названия, — священной дорогой, по которой жрецы вели девственниц для принесения в жертву богу Дождя. Этот бог властвовал над зловещим глубоким водоемом, в который этих несчастных дев бросали. Дамба, ведущая к городу Коба, по мнению некоторых археологов, соединялась с Чичен-Ицой, и в таком случае ее назначение было, вероятно, религиозным и гражданским, а не военным. Эдуард Герберт Томпсон, обследовавший эту дорогу несколько лет назад, полагает, что она могла иметь продолжение на неисследованной восточной стороне Кобы — для использования паломниками, направлявшимися на остров Косумель, который, как известно, был целью многих путешествий благочестивых майя. Более того, вполне вероятно, что наш Шкарет с его прекрасной гаванью для каное обозначал материковый конечный пункт какого-то подобного паломнического маршрута, являясь, короче говоря, местом, откуда верующих перевозили на священный остров. За исключением каких-то двенадцати миль открытой воды, прекрасная каменная дорога вполне могла тянуться от главного храма Чичен-Ицы до храма, измеренного и сфотографированного Спинденом на восточной, океанской стороне Косумеля. Звеном такой транспортной системы вполне могла быть дамба, обнаруженная нами пересекающей пресноводное озеро на этом необычайном острове. Столь много о споре насчет того, были ли майя мирным народом. А теперь — о найденных нами свидетельствах того, что, помимо небольшого верхнего класса, занятого искусством и наукой, майя уделяли немало времени торговле и промыслам. Завоевывая значительную часть Нового ⁠Света, первым мотивом испанцев было стремление к наживе. Вследствие этого они быстро подмечали любые признаки процветания у встречавшихся им туземцев. Их заметки о подобных признаках у майя — к несчастью для археологии — гораздо многочисленнее, чем упоминания о местной культуре, к которой они не испытывали ни малейшего мимолетного любопытства. Они сообщали о богатствах индейских торговых флотилий и подробно описывали золотые и драгоценные украшения касиков майя. В испанских источниках часто упоминается хлопок туземцев и «некеновая ткань» — возможно, нечто вроде циновок из волокна хенекена, или сизаля, главного продукта современного Юкатана. Эти продукты — лишь два дара американских индейцев всему миру. В длинном перечне Спинден называет кукурузу, картофель, батат, томаты, тыквы, кабачки, какао, арахис, табак, кокаин, хинин, каучук и многие другие ценные вещи. Растения Америки имеют признаки одомашнивания более древнего, чем растения Азии. Это свидетельство досаждает догматикам, утверждающим, что Америка была заселена выходцами из Азии! Однако испанцы вскоре узнали, что золото и драгоценные камни, которые носили майя, были ввезены на Юкатан и что возможностей для обогащения здесь было гораздо меньше, чем в Перу и в высокогорьях Мексики. Авантюристы стекались под знамена Писарро и Кортеса в соответствующих регионах, многие из них — дезертиры из отряда Монтехо на Юкатане. Испанские историки сообщают нам, что цветные хлопчатобумажные ткани майя распространялись по всей Новой Испании. Определенные типы керамики майя также были найдены на обширной территории, что указывает на коммерческое распространение этого изделия. Майя изготовляли много различных классов керамики для разнообразных рынков и были весьма искусны в ее украшении, нанося видоизмененные иероглифы или геометрические узоры, столь распространенные в их архитектурном декоре. С другой стороны, список торговых изделий, найденных в области майя и уж точно там не производившихся, велик. Как уже отмечалось, работы Спиндена в Колумбии несколько лет назад установили тот факт, что большинство жемчуга и изумрудов майя импортировалось из того региона. Бирюза, найденная испанцами на Юкатане, происходила из земель нашего нынешнего штата Нью-Мексико. Даже если Колумбия и Нью-Мексико знаменовали собой соответственно южный и северный пределы торговли майя, они ограничивали область, которой могла гордиться любая нация, ограниченная примитивными средствами связи. Материал для украшений из золота и жадеита, которые носили майя, поступал из высокогорий Мексики и из Центральной Америки в обмен на узорные хлопчатобумажные изделия и изящную керамику. Следовательно, нет никаких сомнений в том, что майя поддерживали обширные торговые связи с другими американскими народами. Недавние пополнения наших знаний об этих людях Юкатана заставляют задуматься: не отнимала ли под конец их истории торговля едва ли не больше сил, чем всегда необходимая сельское хозяйство. До сих пор внимание исследователей истории майя привлекали внутренние торговые пути. Совершенно точно знаменитый поход Кортеса из высокогорий Мексики в Гватемалу пролегал по внутренним путям торговли. Другой сухопутный путь связывал высокогорья Мексики с крупными городами северного Юкатана, и, вероятно, ответвление от него уходило в районе нынешнего штата Кампече, соединяясь с южным маршрутом, по которому шел Кортес. Наша экспедиция приносит домой самые убедительные свидетельства существования водного маршрута вдоль восточного побережья Юкатана. Выстроившись вдоль этого побережья, окаймленного рифами, мы обнаружили хорошие гавани для каное, соединенные с разрушенными торговыми городами в Шкарете, Паальмуле, Чакалале, Аке, Акомале и Муйиле. Вероятно, судоходство из района Шкарета и Косумеля на юг было гораздо интенсивнее, чем из той же местности на север, вокруг мыса Каточе. Иными словами, сухопутная тропа из крупных городов северного Юкатана, по которой паломники добирались до острова Косумель, почти наверняка служила важной торговой артерией к найденным нами прибрежным городам, образуя недостающее звено водного пути на юг. Когда мы со Спинденом пересекали Юкатанский полуостров, мы обнаружили значительную внутреннюю область к югу от Чичен-Ицы, где следы присутствия майя были гораздо менее заметны, чем в окрестностях этого великого города и вдоль побережья. Короче говоря, похоже, не существовало значительной торговли по сухопутному пути строго на юг из региона Чичен-Ицы и Кобы. Сухопутный торговый путь из этого района в Гватемалу и Гондурас, который шел на запад до Кампече, а затем на юг по тропам, пройденным Кортесом, был намного длиннее, чем сухопутно-водный маршрут через Шкарет, Паальмул или Чакалаль. Мы полагаем, что этот последний маршрут активно использовался — со времен второго заселения Чичен-Ицы в X веке и вплоть до периода, предшествовавшего прибытию испанцев. При рассмотрении всех свидетельств существования этого прибрежного торгового пути один факт выделяется превыше всех остальных. Это чрезвычайная густота поселений в данном регионе при наличии следов масштабных общественных работ. Чисто религиозный интерес к святилищам острова Косумель не привел бы к столь грандиозному строительству. Канал, соединяющий два озера к востоку от руин Муйиля, прорыли вовсе не для прохода паломников. Некоторые высокие здания, возвышающиеся над опасными рифами, которые пассатные ветры превращают в белую пену, безусловно, возжигались Богу, но они также служили превосходными маяками для запоздалых торговых судов, везших благовония, перья и нефрит, столь дорогие божествам нации мирных торговцев. Примеры таинственной красной руки. Четыре руки в центре представляют собой стилизованную форму, обнаруженную Спинденом на острове Косумель, что указывает на то, что какое бы религиозное или политическое значение ни имела красная рука, временами она также находила сугубо художественное применение. Отпечаток слева был сделан путем смачивания человеческой руки в красной краске или красителе и прижимания ее к стене. Два отпечатка справа были сделаны путем прикладывания руки к стене и закрашивания вокруг нее. ГЛАВА XV. О ЧЕМ МОГУТ ПОВЕДАТЬ ЗАПРЕТНЫЕ ГОРОДА Itzamna, Ahpuch, and Kukulcan, Where are you now, that were loved of man! The gentle son of an Eastern Jew Has made but forgotten names of you. On ruined palace and crumbling wall The fat and sleepy iguanas crawl; No temple bell for sacrifice rings But only the lonely moan bird wings. Under the jungle of Yucatan Lies the mystery of Mayapan; Did these who worshipped the sun and rain Choose rather death than the Cross of Spain? Этот вопрос будоражит историков и философов с тех пор, как первые вести о великих белых городах в джунглях Центральной Америки дошли до научного мира. Какова же была судьба той высокой ранней американской цивилизации? У нас больше нет особых оснований сомневаться в том, что нынешние так называемые индейцы майя принадлежат к той же расе, что и народ, застатый испанцами в городах, выделявшихся своими «высокими башнями» и «очень большими домами, прекрасно построенными из камня и штукатурки». Следовательно, если те туземцы, что населяли некоторые из известняковых городов в 1517 году, принадлежали к той же расе, что и строители, мы можем с уверенностью утверждать, что индейцы современного Юкатана происходят от великих зодчих. «Почему же у кого-то вообще возникали причины сомневаться в этом?» — спросите вы с вполне естественным нетерпением. Это сомнение возникло и продолжало жить во многих умах, во-первых, из-за огромного несоответствия между высокой культурой, о которой свидетельствуют руины, и низким интеллектуальным уровнем современных туземцев, а во-вторых, потому, что с 1517 года и по сей день у индейцев Юкатана не наблюдалось никаких традиций великого прошлого, никакой способности объяснить происхождение следов высших достижений в искусстве и науке, которые повсюду разбросаны по их земле. Например, в отчете о разрушенном городе Ушмаль, составленном в 1586 году спутником Алонсо Понсе, францисканского посланника, говорится: «Индейцы толком не знают, кто построил эти здания и когда они были возведены, хотя некоторые из них изо всех сил старались объяснить это дело, но при этом показывали глупые фантазии и грезы, и ничто не вязалось с фактами или не выглядело убедительным». Короче говоря, имелось вдоволь материала для построения теории о том, что индейцы, встреченные Кордобой и Грихальвой, были членами боковых племен, занявших каменные города после исчезновения строителей. Но постепенно эта догма теряла вес, а альтернативная точка зрения завоевывала все большее доверие. Это постулат о том, что юкатанские индейцы начала XVI века были прямыми потомками строителей городов, но потомками выродившимися. Иными словами, что культура майя к приходу испанцев уже получила смертельный удар и в живых оставался лишь осадок. Принятию этой альтернативной теории способствует постоянно возрастающий массив доказательств того, что даже если у современных индейцев отсутствуют четкие предания о людях, построивших храмы, они сохранили наследственное благоговение перед этими святилищами и до сих пор используют ритуальные формы, идентичные или очень близкие к церемониям Первых американцев. Конечно, примеры ритуальных пережитков можно объяснить инстинктивным подражанием, которое не обязательно предполагает какое-либо понимание древней теологии или знание о людях, создавших ее. Но само существование столь древних обрядов в наши дни убедительно свидетельствует о том, что индейцы современных зарослей происходят из рода древних астрономов. Примеры такого сохранения древних обрядов были обнаружены в последние годы такими видными исследователями, разгадывающими загадку майя, как профессор А. М. Тоццер из Гарварда, профессор Маршалл Х. Савилл из Фонда Хейе и д-р Сильванус Г. Морли из Института Карнеги. Мистер Эдуард Герберт Томпсон, владеющий землями вокруг руин Чичен-Ицы, рассказывает мне, что недавно видел майяских индейцев в том регионе, отправлявших обряды богу Дождя. Британский исследователь д-р Томас Ганн говорит, что в 1924 или 1925 году купил у индейского мальчика в Британском Гондурасе полный комплект масок, костюмов и музыкальных инструментов для «дьявольского танца» майя — всю эту жуткую атрибутику, «изготовленную на месте по древним образцам, передававшимся из поколения в поколение от отца к сыну». Я уже рассказывал о том, как на южной границе Мексики д-р Спинден обнаружил фигурки, оставленные на старом алтаре майя современными туземцами, которые сами изготовили эти фигурки. И о том, как на северном Юкатане он нашел индейцев, выставляющих чаши с осоле в качестве подношений богу Ветра вместе с маленькими деревянными крестами, подобными тем, что мы находили в рушащихся храмах по всей обширной территории, охваченной нашей экспедицией. Несмотря на примесь католического ритуала, эти индейцы так по-настоящему и не приняли христианство. Напротив, многие из них ненавидят самое его имя. В сердце густых зарослей Кинтана-Роо мы со Спинденом обнаружили великолепные испанские соборы, населенные лишь летучими мышами и канюками, в то время как всего в нескольких милях от них в храмах майя тлел копал — пускай руки, приносившие эти дары, и утратили то мастерство, что веками назад воздвигло эти сооружения. Конечно, одна лишь враждебность к чужакам, которую независимые индейцы Кинтана-Роо проявляли на протяжении многих лет, вовсе не обязательно доказывает продолжение древних обычаев и ревностное отношение к старым святым местам. Значительная часть этой неприязни объяснялась коммерческими мотивами. Годами индейцы боролись против мексиканского налогообложения и торговой эксплуатации, а потому стреляли во всех не опознанных чужаков, не дожидаясь выяснения их намерений. Но в свете нашего недавнего опыта не может быть сомнений в том, что они также предельно подозрительно относятся к иностранному интересу к их алтарям. Small wooden crosses put by modern Indians on altars of ancient temples—combining a little Christianity with old rites Наше открытие того, что в сердце джунглей Кинтана-Роо кроются два запретных города, которые индейцы «до сих пор используют», таит в себе важные и волнующие перспективы. С тех пор как первые европейские и американские исследователи начали проникать в страну майя, ходили слухи о городах, в которых продолжает жить осколок старой цивилизации, не потревоженный внешними переменами. Еще в 1842 году (а по меркам археологии это совсем недавно) путешественник Джон Л. Стивенс услышал от испанского пастора рассказ о подобном чуде в диком районе Вера-Пас в Гватемале. «Что нас взволновало, — говорил Стивенс, — так это утверждение пастора о том, что в четырех днях пути в сторону Мексики, по ту сторону великой сьерры, находится живой город, крупный и многолюдный, населенный индейцами, пребывающими ровно в том же состоянии, что и до открытия Америки. Он слышал о нем много лет назад в селении Чахуль, и местные жители рассказывали ему, что с самой высокой гряды сьерры этот город отчетливо виден». «Тогда он был молодым и с большим трудом взобрался на обнаженную вершину сьерры, откуда с высоты десяти или двенадцати тысяч лет (ошибке в оригинале соответствует «футов») обозревал необъятную равнину, простиравшуюся до Юкатана и Мексиканского залива, и увидел вдалеке большой город, раскинувшийся на огромном пространстве, с башенками, белевшими и сверкавшими на солнце. Согласно преданию индейцев Чахуля, ни один белый человек никогда не добирался до этого города; его жители говорят на языке майя, знают, что чужеземцы завоевали всю округу, и убивают любого белого человека, который попытается проникнуть на их территорию». Даже если во времена Стивенса существовал такой обитаемый город майя, сейчас он вполне может быть заброшен, хотя эта часть гористой Гватемалы все еще далека от железных дорог и прочих агентов современной цивилизации. Но тот факт, что этот великий американский археолог считал возможным выживание некоего «островка» древней цивилизации майя, будоражит воображение, когда мы задаемся вопросом о том, что же предстоит обнаружить в Хунтичмуле и Ичмуле. Замечание майяского лейтенанта о том, что эти города «все еще используются», может означать просто то, что туземцы совершают там подношения в храмах, как мы заставали их делающими это в других местах по всему восточному побережью Юкатана. Но тот факт, что нам позволили посетить остальные точки и запретили ехать в Хунтичмуль и Ичмуль, наводит на мысль, что последние имеют какое-то особое значение в глазах местных жителей. Наука отдала бы многое за то, чтобы узнать, каково именно. Даже если признать, что нынешние индейцы происходят от древних зодчих, я никогда не мог принять довод о том, что одна лишь испанская притеснительная политика могла уничтожить всю племенную память о прошлом — если верно, что у современных туземцев не сохранилось никаких традиций. Без сомнения, усилия европейцев по искоренению местного патриотизма и религии были предельно суровыми, не останавливаясь даже перед пытками и резней. Но стоит лишь взглянуть на примеры других покоренных народов — поляков, финнов и армян, — чтобы осознать всю слабость аргумента о том, что раннее испанское угнетение было единственной причиной туземного невежества относительно великого прошлого. Ибо эти примеры показывают: чем сильнее угнетают народ, тем крепче он держится за воспоминания о славных днях до прихода завоевателей. И знание письменности вовсе не обязательно для того, чтобы поддерживать жизнь столь мужественных национальных традиций. В предыдущих главах я упоминал о некоторых причинах, которые назывались в качестве факторов, приведших к упадку цивилизации майя, почти наверняка случившемуся до прибытия первой испанской каравеллы. Мы видели, что одной из таких причин стали междоусобные войны, разразившиеся среди майя северного Юкатана около 1200 года нашей эры и эгоистично разжигавшиеся и использовавшиеся вторгшимися тольтеками из высокогорий Мексики. Весьма вероятно, другой мощнейшей причиной краха стала чума, пришедшая по следам междоусобиц и являвшаяся, по всей видимости, тем, что мы называем желтой лихорадкой. Диего де Ланса, Санчес де Агилар, Когольюдо и другие ранние испанские летописцы упоминают народные предания о великих эпидемиях до прибытия белых людей. Более того, как показал Спинден⁠ [2], несколько документов, написанных испанскими буквами, но на языке майя и несомненно основанных на более ранних иероглифических записях, упоминают страшную поветрие, разразившееся в какой-то момент двадцатилетнего периода, именуемого в календаре майя Катун 4 Ахау. Этот период по нашему исчислению длился с 1477 по 1497 год. В «Хронике Тизимина» за этот период и за Катун 2 Ахау (с 1497 по 1517 год) содержатся следующие записи: [2] «Желтая лихорадка — первая и последняя», Герберт Джозеф Спинден: World’s Work, декабрь 1921 г. Can Ahau-uchi mayacimlal ocnalcuchil ich paa. Cabil Ahau-uchci nohkakil. Их перевод гласит: “Four Ahau, the pestilence, the general death, took place in the fortress. “Two Ahau, the small-pox took place.” Здесь мы видим различие между оспой и тем, что именуется «всеобщей смертью». Д-р Спинден доказал, что последняя была желтой лихорадкой. Здесь нет места для изложения доказательств, на которых он основывает этот важнейший вывод. Достаточно упомянуть о существовании других старых туземных документов, упоминающих мор, одним из симптомов которого был xe kik — рвота кровью, а также о существовании ранних индейских рисунков, изображающих людей, изрыгающих кровь. Рвота кровью — один из характерных признаков желтой лихорадки. Не начинают ли теперь проявляться невидимые чернила, которыми была написана эта тайна? У майя знание искусств и наук никогда не принадлежало никому, кроме привилегированного, образованного меньшинства. Если гражданская война, тольтекское нашествие, желтая лихорадка и, наконец, испанская тирания уничтожили цвет населения майя, то потомки рабов, складывавших известковые блоки стен дворцов, вполне могли не иметь более отчетливого предания о великом прошлом, чем то, которым сегодня обладают оборванные охотники генерала Мая и чиклерос. Первый период исследований майя подходит к концу. Предстоит проделать еще немало поверхностных изысканий, но они должны сопровождаться более глубоким изучением, если мы хотим разгадать загадку майя до того, как все свидетельства будут уничтожены временем и природой, действующими в тропиках весьма быстро. Чем больше иероглифов зафиксировано в наших записях или чем больше повторений одних и тех же знаков мы имеем, тем больше надежды постичь смысл большинства или всех из них. Поэтому одной из самых насущных потребностей являются новые раскопки. В настоящее время работы Института Карнеги в Чичен-Ице — единственные раскопки, которые зарубежным археологам разрешено вести на мексиканской территории, и, при всем уважении к мексиканцам, 99 процентов собирания головоломки майя было проделано иностранцами. Визит в Чичен-Ицу — это откровение о возможностях лопаты. То, что четыре года назад, когда я был там, представляло собой лишь поросшую кустарником и деревьями груду камней и земли, теперь предстает во всей красе резных белых известковых колонн и стен великолепного Храма Воинов. Благодаря разумным трудам д-ра Морли, мистера Морриса и других участников проекта Института Карнеги в Чичен-Ице эта великолепная метрополия по крайней мере будет спасена для мира. Нет сомнений в том, что под многими зданиями майя скрываются гробницы, подобные той, что была обнаружена Эдуардом Гербертом Томпсоном под храмом в Чичене. Именно здесь можно надеяться найти новые кодексы — древние книги записей. Фрагмент кодекса был найден в руинах здания в другом городе северного Юкатана профессором Савиллом, но он оказался слишком сильно поврежден воздействием погоды из-за разрушения здания, чтобы его можно было прочитать. Найти кодексы все еще вполне возможно — пусть они, несомненно, и находятся в запущенном состоянии, что потребует предельной осторожности при обращении с ними. Если бы просвещенное международное общественное мнение смогло заставить мексиканское правительство немедленно снять его неудачный запрет на раскопки, был бы сделан огромный шаг к восстановлению полной истории первых семей Америки. Через двадцать лет, да даже через десять лет, может быть уже поздно. Пока продолжается работа над каменными надписями и обнаруженными кодексами, последний осколок почти чистокровной расы майя должен быть изучен в таких убежищах, как Хунтичмуль и Ичмуль, до того как он угаснет, — а это неизбежно произойдет вскоре. Все расы имеют свой век, и огонь майя почти догорел. Хотя большинство иероглифов идеографические, некоторые из них являются фонетическими. Существует возможность восстановить эти фонетические знаки с помощью глубокого изучения языка майя в его современном устном виде. Будущее принадлежит этнологу в той же мере, что и археологу. Пожалуй, величайшая возможность в области исследований майя открывается перед молодым ученым, который готов связать свою судьбу с этими людьми практически на всю жизнь — готов поселиться среди этих индейцев и разделить их примитивный быт до тех пор, пока их доверие не будет завоевано настолько, что его допустят до самых сокровенных мыслей, которые владеют ими, когда они совершают богослужения в храмах таких городов, на которые нашей экспедиции было запрещено даже взглянуть издалека. Примечания переписчика Очевидные опечатки исправлены молча. Варианты дефисного написания и орфографии сохранены согласно оригиналу. Иллюстрации перемещены к ближайшему концу абзаца. Сноски пронумерованы последовательно и перемещены под соответствующий абзац.