ИЗДАНИЯ ШОТЛАНДСКОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА, ТОМ XXXVI

ЖУРНАЛЫ ЛОДЕРА ФАУНТЕРХОЛЛЬСКОГО

МАЙ 1900 ГОДА

[Иллюстрация: ЛОРД ФАУНТЕРХОЛЛ.]

ЖУРНАЛЫ СЭРА ДЖОНА ЛОДЕРА, ЛОРДА ФАУНТЕРХОЛЛА, С ЕГО НАБЛЮДЕНИЯМИ НАД ОБЩЕСТВЕННЫМИ ДЕЛАМИ И ПРОЧИМИ ЗАМЕТКАМИ

1665–1676

Под редакцией, с введением и примечаниями, ДОНАЛЬДА КРОУФОРДА шерифа Абердина, Кинкардина и Банффа

[Иллюстрация: СЭР ДЖОН ЛОДЕР, ПЕРВЫЙ БАРОНЕТ. (Отец лорда Фаунтерхолла.)]

CONTENTS

ВВЕДЕНИЕ

ЖУРНАЛЫ:

I

Журнал поездки во Францию, 1665–1667,

II

1. Заметки о поездках в Лондон, Оксфорд и Шотландию, 1667–1670,

2. Заметки о поездках в Шотландию, 1671–1672,

3. Хроника событий, связанных с Судом сессии, 1668–1676,

4. Наблюдения над общественными делами, 1669–1670,

III

ПРИЛОЖЕНИЕ

i. Расходы, 1670–1675,

ii. Каталог книг, 1667–1679,

iii. Письмо Лодера к сыну,

ПОРТРЕТЫ

I. ЛОРД ФАУНТЕРХОЛЛ

II. СЭР ДЖОН ЛОДЕР, первый баронет, отец лорда Фаунтерхолла

III. ДЖАНЕТ РАМЗИ, первая жена лорда Фаунтерхолла

IV. СЭР ЭНДРЮ РАМЗИ, лорд Абботсхолл

Все воспроизведено с картин из собрания леди Энн Дик-Лодер.

ВВЕДЕНИЕ

РУКОПИСИ

Здесь публикуются две рукописи сэра Джона Лодера, лорда Фаунтерхолла, и фрагменты третьей. Первая[1] представляет собой нечто вроде журнала, хотя она велась не день за днем, и содержит рассказ о его поездке во Францию и пребывании в Орлеане и Пуатье, когда девятнадцатилетний юноша был отправлен отцом за границу для изучения права в иностранных школах в качестве подготовки к адвокатской деятельности. В нее также входит отчет о его расходах за весь период отсутствия в Шотландии. Вторая[2], хоть и представляет собой небольшой томик, состоит из нескольких самостоятельных частей. В нее вошли описания визитов в Лондон и Оксфорд по дороге домой из-за границы, поездки по возвращении в Шотландию и нескольких коротких экспедиций по Шотландии в непосредственно следующие за тем годы, наблюдения над общественными делами в 1669–1670 годах и хроника событий, связанных с Судом сессии с 1668 по 1676 год; кроме того, на другом конце тома помещены некоторые расчеты расходов. Третью[3] можно охарактеризовать как общую тетрадь (commonplace book), написанную по большей части в первые годы его адвокатской практики и ранней семейной жизни, но она также содержит заметки о путешествиях по Файфу, Лотианам и Мерсу в продолжение тех, что содержатся в рукописи H, и список приобретенных им книг с указанием цен, доведенный до позднего периода его жизни. Эти рукописи были любезно предоставлены в распоряжение Шотландского исторического общества их владельцами. Первая хранится в библиотеке Эдинбургского университета. Вторая является собственностью душеприказчиков покойного сэра Уильяма Фрейзера. Третья одолжена сэром Томасом Нортом Дик-Лодером, потомком и представителем Фаунтерхолла.

[1] Именуемая рукописью X.

[2] Обозначена Фаунтерхоллом как H.

[3] Обозначена Фаунтерхоллом как K.

В течение всей своей жизни лорд Фаунтерхолл имел обыкновение записывать в тетради общественные события и свои наблюдения над ними, судебные решения и частные памятные записки. Он с великим усердием и методичностью вел параллельно несколько серий записных книжек. Во всех сохранившихся из них содержится в большей или меньшей степени ценный материал для исследователя истории. Но после его смерти библиотека была продана с публичных торгов. Рукописи разошлись в разные руки, хотя их существование и ценность были известны некоторым из его современников[4]. Некоторые из них утеряны, в частности серия «Исторических наблюдений» (Historical Observes) за 1660–1680 годы, которая, судя по продолжению, сохранившемуся и изданному клубом Баннетайна, представляла бы огромную ценность. Согласно преданию, большая часть того, что удалось обнаружить, была найдена в табачной лавке адвокатом мистером Кросби, предполагаемым прототипом плейделловского персонажа Скотта, и куплена на распродаже его книг после его смерти Коллегией адвокатов[5].

[4] Предисловие к «Журналу сессии» (Journal of the Session) Форбса, Эдинбург, 1714.

[5] Рукописный генеалогический свиток рода Лодер, составленный покойным сэром Томасом Дик-Лодером, в владении сэра Т.Н. Дик-Лодера.

Восемь томов поступили в распоряжение Коллегии адвокатов, и под ее эгидой в 1759 и 1761 годах были изданы два фолианта судебных решений с 1678 по 1712 год[6]. В 1837 году клуб Баннетайна издал «Исторические наблюдения» (The Historical Observes) за 1680–1686 годы — полную рукопись из Библиотеки адвокатов, а в 1848 году — два тома «Исторических известий» (Historical Notices) за 1661–1688 годы. Последние представляют собой после 1678 года выборку из тех же рукописей, по которым компилировался фолиант 1759 года, и дополнения к тексту фолианта немногочисленны, хотя исторический материал, затерянный среди судебных решений, подан в более удобной форме. Но с 1661 по 1678 год (около половины первого тома) и особенно с 1670 года (поскольку более ранние записи занимают всего несколько страниц) известия являются совершенно новыми и многие из них представляют значительный интерес. Издавая эти тома, которые, как я полагаю, по общему признанию содержат одни из лучших материалов по истории Шотландии того времени, клуб Баннетайна воплотил в жизнь замысел, который долгое время лелеял покойный сэр Томас Дик-Лодер[7], хотя ему и не довелось дожить до его полного осуществления, и в своих усилиях он пользовался поддержкой сэра Вальтера Скотта. Эту историю[8] стоит рассказать подробнее, чем это делалось до сих пор. Зимой 1813–1814 годов сэр Томас, бывший тогда молодым человеком, встретился с сэром Вальтером на званом обеде. Сэр Вальтер выразил сожаление о том, «что до сих пор ничего не было сделано для публикации любопытных материалов из рукописей лорда Фаунтерхолла»[9], и убеждал сэра Томаса взяться за эту работу. В 1815 году сэр Томас написал Скотту с вопросом о некоем ящике в Библиотеке адвокатов, в котором, как полагали, хранились рукописи Фаунтерхолла. Сэр Вальтер ответил следующим образом:

[6] См. предисловие мистера Дэвида Лэнга к «Историческим известиям» (Historical Notices), с. xx, клуб Баннетайна.

[7] Автор книг «Наводнения в Морее» (The Moray Floods), «Волк из Баденоха» (The Wolf of Badenoch) и других известных трудов.

[8] Первоначальная переписка была сброшюрована сэром Томасом в один том вместе с книгой Милна (см. ниже) и находится во владении сэра Т.Н. Дик-Лодера.

[9] Письмо сэра Т.Д. Лодера сэру В. Скотту от 22 мая 1822 года, ниже.

«Дорогой сэр,— Я удостоен Вашего письма и был бы чрезвычайно рад возможности принести пользу, содействуя полному изданию интересных рукописей лорда Фаунтерхолла. Но мне не известны в Библиотеке адвокатов никакие иные рукописи, кроме тех, что упомянуты Вами. Полагаю, я мог упомянуть лишь о том, что в нашей библиотеке находится большой сундук, принадлежавший семейству другого великого шотландского юриста, сэра Джеймса Скина из Каррихилла, который никогда не подвергался разбору. Но к этому разговору меня могло побудить лишь сходство предмета, а отнюдь не предположение, будто там могли каким-то образом храниться бумаги лорда Фаунтерхолла. Я весьма рад слышать, что Вы усердно занимаетесь трудом, который прольет важнейший свет на историю Шотландии, и остаюсь с уважением, дорогой сэр, Ваш покорнейший слуга,

'WALTER SCOTT. 'Edinr., 19 February 1815.'

После нового обмена письмами в 1816 году дело затихло до 1822 года, когда вышел в свет том под заглавием «Хронологические заметки о шотландских делах с 1680 по 1701 год, взятые главным образом из дневника лорда Фаунтерхолла» (Chronological Notes of Scottish Affairs from 1680 till 1701, being chiefly taken from the Diary of Lord Fountainhall) (Констебл, 1822) с предисловием сэра Вальтера Скотта, который, очевидно, забыл о своей переписке с сэром Томасом[10]. На самом деле этот том содержал сравнительно небольшую выборку из записных книжек Фаунтерхолла, хранящихся в Библиотеке адвокатов, с обильными вставками автора, Роберта Милна (скончавшегося в 1747 году), которые никак не были отделены от подлинного текста записок и самым вопиющим образом искажали мнения Фаунтерхолла. Следующий этап этой переписки можно изложить словами самого сэра Томаса:

[10] Предисловие и вставки Милна приложены к предисловию мистера Лэнга к «Историческим известиям» (Historical Notices).

«Сильно изумившись, когда из прочтения вышеупомянутой рецензии[11] я узнал, что сэр Вальтер Скотт опередил меня и опубликовал рукопись лорда Фаунтерхолла именно в то время, когда он имел все основания полагать, что я занят этой работой по его же собственному предложению, и будучи пуще всего поражен тем, что он не счел нужным уведомить меня о своем намерении, прежде чем претворить его в жизнь, я сел за стол и написал ему следующее письмо. В нем, сознавая, сколь многое из того, к кому я обращался, позволяет считать его особой, до некоторой степени привилегированной в литературных делах, я с особенным тщанием старался никого не обидеть, писать спокойно и ограничиться простым изложением фактов, способным вызвать румянец на его лице, не возбуждая ни малейшего чувства гнева. Я также надеялся, что мне удастся склонить его — в качестве некоторого искупления за его грехи — приложить руку к изданию подлинного труда лорда Фаунтерхолла в надлежащем виде».

[11] В журнале «Констеблз Мэгэзин» (Constable's Magazine). См. ниже.

СЭРУ ВАЛЬТЕРУ СКОТТУ АББОТСФОРДСКОМУ, БАРОНЕТУ

Релюгас, близ Форреса, 22 мая 1822 года.

«ДОРОГОЙ СЭР,— Из журнала «Констеблз Мэгэзин» за прошлый месяц, который только что попался мне на глаза, я впервые узнал — не без некоторого удивления, но с куда большим восторгом, чем огорчением,— что Вы соизволили стать редактором части рукописей моего предка лорда Фаунтерхолла. Из этого я делаю вывод, что обстоятельство моего участия в этой работе с 1814 года должно было выветриться у Вас из памяти, иначе, полагаю, Вы известили бы меня о своем намерении или навели справки о моих. Зимой 1813–1814 годов я имел счастье встретиться с Вами за столом нашего общего друга, мистера Прингла из Яира, где Вы выразили мне сожаление о том, что до сих пор ничего не было сделано для публикации любопытных материалов, содержащихся в рукописях лорда Фаунтерхолла, и в то же время убеждали меня взяться за это дело. Поскольку вскоре после этого меня также побуждали исполнить этот долг мистер Томас Томсон, мистер Напир и несколько других литературных друзей, я приступил к нему, а когда лорд Медоубанк представил мое прошение декану и членам Коллегии адвокатов, те проявили такую щедрость, что разрешили мне поочередно пользоваться рукописями в Фаунтерхолле, где я тогда гостил у отца и где переписал все, что подходило для моих целей. Ободренный воспоминанием о том, о чем шла речь в беседе с Вами у мистера Прингла, я взял на себя смелость побеспокоить Вас письмом от 18 февраля 1815 года с покорнейшей просьбой сообщить мне, не известно ли Вам о существовании каких-либо рукописей лорда Фаунтерхолла, помимо тех восьми томов в фолио, которые я к тому времени уже изучил. Вы оказали мне честь ответить незамедлительно, указав в письме, что Вам не ведомы никакие другие рукописи, кроме тех, что я упомянул, и в заключение выразили радость оттого, что я усердно занят трудом, который прольет много света на историю Шотландии. В мае 1816 года, занимаясь здесь упорядочением и переписыванием заново собранных для работы материалов в порядке журнала, я столкнулся с небольшой трудностью со словом ФОРРЕС (FORRES), которое смысл отрывка заставлял меня читать как ФОРРЕСТ (FORREST), в значении ЭТТРИКСКИЙ ЛЕС (ETTRICK FORREST). Зная, что Вы являетесь лучшим источником, из которого можно почерпнуть истинные сведения по таким вопросам, и полагаясь на Вашу прежнюю любезность, я вновь обратился к Вам 23 мая 1816 года с покорнейшей просьбой разъяснить, прав ли я в своем предположении. На это я получил весьма учтивый ответ с ближайшей почтой, в котором Вы выражаете величайшую радость от возможности исполнить мою просьбу и столь любезны, что в конце заверяете меня в своей готовности в любое время осчастливить мои изыскания в отношении любопытных и драгоценнейших рукописей моих предков такими подсказками, какие могут подсказать Ваши местные познания.

«С того периода, о коем я только что упомянул, я продолжал трудиться над этим сочинением, но лишь урывками, так как на моем пути часто возникали преграды, среди коих могу упомянуть поездку в Италию; и вот, написав примерно две трети собственной рукой, я лишь теперь сумел завершить его при помощи переписчика. Я не слишком удивляюсь тому, что Вы, будучи заняты дарованием все новых струй наслаждения из неисчерпаемого источника Вашего гения неутолимой жажде восхищенной публики, могли позабыть о моих скромных трудах. Но скорбя о том, что они были преданы забвению — поскольку они могли бы послужить подспорьем или облегчить Ваш труд —, я осмеливаюсь заверить Вас: любые иные чувства потонули в удовлетворении, коим я ныне преисполнен, узнав, что Вы взяли лорда Фаунтерхолла под свое покровительственное крыло. Ибо я прекрасно понимаю, что помимо чести, оказанной ему и его роду сочетанием его имени с именем сэра Вальтера Скотта, ныне не сыщется и, пожалуй, никогда не сыщется человека, способного разъяснить его столь счастливо, как то позволят Ваши высокие таланты и глубокие изыскания в области исторических анекдотов Вашей родины. Естественно, я жажду увидеть Вашу публикацию, экземпляр которой мне не удается добыть у здешних книготорговцев. В противном случае я не стал бы докучать Вам до тех пор, пока сам не ознакомился бы с книгой, поскольку в настоящее время не ведаю, насколько она расходится с планом или согласуется с планом подготовленного мною труда. Поскольку дела призывают меня в Эдинбург, у меня теперь не будет возможности прочесть ее до отъезда, так как я покидаю эти места во вторник, 28-го сего месяца. Тем не менее из цитаты в журнале из Вашего предисловия я с огромной радостью замечаю, что Вы подаете надежды на дальнейшую публикацию, и потому страстно желаю воспользоваться пребыванием в Эдинбурге, чтобы удостоиться чести побеседовать с Вами с глазу на глаз, дабы избежать какого-либо безрассудного вмешательства в Ваше предприятие и скорее идти рука об руку с Вами в его продвижении. Поскольку в пути меня задержат, я окажусь в Эдинбурге лишь к вечеру пятницы, 31-го числа, и ныне намерен оставаться в городе лишь в субботу и воскресенье, если только непреодолимые обстоятельства не помешают мне покинуть его в понедельник. Если бы Вы сочли возможным уделить мне аудиенцию в один из упомянутых мной дней, а именно в субботу или воскресенье, 1 или 2 июня, Вы бы чрезвычайно меня обязонали. И великим одолжением с Вашей стороны станет записка, оставленная для меня у миссис президент Блэр или у моего поверенного, мистера Макбейна (Шарлотт-сквер, 11), с указанием точного времени, когда Вы сможете принять меня с наибольшим удобством, дабы я не имел несчастья явиться к Вам не вовремя. С глубочайшим уважением и величайшим почтением имею честь быть, дорогой сэр, искренне Ваш

ТОМАС ДИК-ЛОДЕР.

На это сэр Вальтер ответил:

«МОЙ ДОРОГОЙ СЭР,— Мне жаль, что Вы могли хоть на мгновение подумать, будто, занимаясь скорее печатанием, нежели публикованием записок лорда Фаунтерхолла — точнее говоря, мистера Милна, ибо этот честный джентльмен взял на себя излишний труд переписать всю книгу сызнова,— я замыслил помешать Вашему ценному и грандиозному задуманному труду. В рекламном объявлении я упомянул, что Вы заняты написанием жизнеописания лорда Фаунтерхолла, а потому воздержался от каких-либо высказываний на сей счет; должен также добавить, что я всегда полагал, будто Вы намереваетесь издать именно его житие, а вовсе не сочинения. Я весьма рад, что Вы питаете последнее намерение, ибо в рукописном экземпляре собрания судебных решений содержится масса исторических материалов, опущенных издателями, чьей целью было лишь собрать судебные отчеты и которые в последнем томе, судя по всему, совершенно пренебрегли всякой прочей информацией. Где-то в Библиотеке адвокатов хранится также — хотя ныне и затерянное — прелюбопытное письмо лорда Фаунтерхолла о Революции, а также столь многое множество прочих его рукописных остатков, что я смею надеяться: Ваш труд ничуть не пострадает от моего опережения, какового, уверяю Вас, никогда бы не произошло, вообрази я только, что сии записки входят в Ваши планы. Дело заключалось в том, что письмо о Революции затерялось, а небольшая рукопись также куда-то пропала (хотя впоследствии и нашлась), так что мне показалось стоящим делом облечь ее в печатную форму ради сохранности; и поскольку было отпечатано всего сто экземпляров, я надеюсь, это скорее разбередит, нежели утолит любопытство касательно особы лорда Фаунтерхолла. Я рассчитывал повидать Вас прежде, чем помыслил опубликовать письмо о Революции, и надеялся подстегнуть Ваше почти угасшее намерение проделать это и кое-что еще самостоятельно. Полагаю, выборка из судебных решений прямо наперекор принципу, вполне естественно принятому прежними издателями и отвергшему[12] действующее право ради сохранения истории, представлялась бы крайне интересной. Уверен, по всем статьям Вы вправе ожидать[13] от меня содействия, а не преград в столь почтенном деле, и надеюсь, Вы уделите мне день в городе, чтобы потолковать о делах старого судьи. История Басса должна быть любопытной. Вам, разумеется, известен анекдот об одном из Ваших предков, настаивавшем на том, чтобы получить обратно "старую скалу" (auld craig).

Констебл брался переслать Вам экземпляр записок с моими поклонами, и это лишь добавляет свинства моему поведению, когда я вижу, что он этого не сделал. Я заставлю его отправить книгу с паромным перевозчиком.

Спешу заверить Вас, что я чрезвычайно проникся тем добрым и снисходительным взглядом, с каким Вы отнеслись к сему делу. Сознаю, что поступил весьма легкомысленно, ибо мне ничего не стоило написать и осведомиться о Ваших намерениях. По правде говоря, я собирался так и поступить, да вот только это вылетело у меня из головы. Я уезжаю из Эдинбурга в июле; если Вы нагрянете после 12-го числа этого месяца, смею ли я надеяться увидеть Вас в Абботсфорде, что было бы весьма приятно. Если же Вы останетесь при намерении быть здесь в начале июня, то, надеюсь, рассчитываете пообедать у нас в воскресенье, 2-го числа, в пять часов. Я попрошу Шарпа встретиться с Вами, ибо он знает о лорде Фаунтерхолле больше кого бы то ни было. — С искренним раскаянием, дорогой сэр Томас, Ваш преданнейший покорный слуга,

ВАЛЬТЕР СКОТТ.

[12] Ошибка (sic) вместо «отвергавшему».

[13] Одно слово опущено, возможно, «помощи» (assistance).

«Прим. автора. — Предыдущее письмо сэра Вальтера, написанное в ответ на мое письмо от 25 мая[14], наглядно демонстрирует всю глубину тупика, в коем он себя очутил. Оно пестрит странными противоречиями. Он толкует о «печатании», а не о «публиковании» книги, которая публично рекламировалась и публично продавалась. Он уверяет меня, будто был убежден, что я намерен издать «Жизнеописание Фаунтерхолла», а не его «сочинения», хотя первая часть нашей переписки должна была со всей полнотой дать ему понять, что в поле моего зрения находились именно сочинения; и он же невольно тут же доказывает мне, что вовсе не позабыл о моем принятом к исполнению намерении издать сочинения, заявляя: «Я рассчитывал повидать Вас прежде, чем помыслил опубликовать письмо о Революции, и надеялся подстегнуть Ваше почти угасшее намерение проделать это и кое-что еще самостоятельно». И далее вновь: «мне ничего не стоило написать и осведомиться о Ваших намерениях, по правде говоря, я собирался так и поступить, да вот только это вылетело у меня из головы». Зачем же Вы намеревались написать мне, сэр Вальтер, насчет намерений, коих, по Вашим же словам, вы и в помине не сознавали? Но кто осмелится гневаться на сэра Вальтера Скотта? Кто окажется столь свиреп, чтобы сердиться на самого ничтожного человека, способного писать с той добротой и простодушием (bonhommie), какие он выказывает в своем послании? Коли в моем сердце затаилась бы хоть единая крупица гнева против него, я заслуживал бы бичевания. Мой ответ гласил следующее...»

[14] Ошибка (sic) вместо «22 мая».

Сэр Томас не смог принять приглашение сэра Вальтера, но предложил заехать к нему и получил следующий ответ:

«Мой дорогой сэр Томас,— Я крайне огорчен, обнаружив, что в силу сурового распоряжения моего строителя в Абботсфорде, возводящего пристройку к моему дому, я должен выехать туда завтра в двенадцать. Но повидаться мы все равно обязаны, и я надеюсь, Вы окажете мне честь позавтракать у меня, пусть и в нехристианский час — в девять часов, а если Вы прибудете сразу после восьми, сколь бы рано это ни было, Вы застанете меня готовым принять Вас. Упоминаю об этом потому, что я должен быть в суде к десяти. Надеюсь, это устроит Вас, пока время не позволит нам побеседовать подольше. Соответственно, буду ждать Вас. — Искренне Ваш,

ВАЛЬТЕР СКОТТ.

Касл-стрит, пятница

Испытываю искреннее огорчение оттого, что эта неожиданная новость[15] мешает мне иметь удовольствие принять Вас в понедельник.

[15] Это слово сомнительно. Написано неразборчиво.

Сэр Томас продолжает свой рассказ:

«Прим. автора. — Я явился на встречу точно по часам и минутам и застал Великого Неизвестного строчащим длинные листы гербовой бумаги с текстом, которому вскоре предстояло взволновать взоры, умы и сердца всего читающего мира; он готовил литературную пищу для ненасытной пасти многоглавого чудовища, каждая пасть которого широко разинулась в ожидании оной. Он встретил меня с предельнейшей теплотой, хотя я не мог отделаться от тайного сожаления — думается мне, куда большего, нежели испытывал он сам,— о каждой минуте времени, столь великодушно принесенной им мне в жертву. Он повторил на словах и, если возможно, в еще более сильных выражениях те извинения, что содержались в его письме. Я предложил ему свою рукопись и свои скромные услуги. Он настоял на том, что не отнимет у меня плодов моих праведных трудов. „Поскольку я кое-что смыслю в издательском деле,— произнес он со знающей улыбкой на лице,— я смогу оказать Вам некоторую помощь и дать совет насчет того, как издать этот труд достойно и прилично“. Я поблагодарил его и осмелился взмолиться, дабы он прибавил к оказываемой им милости еще одну, снабдив предполагаемое издание парой примечаний. Короче говоря, итогом часовой беседы стало то, что он взялся уладить с книготорговцем все вопросы касательно публикации, предоставить мне испрашиваемые примечания и, по сути, сделать все зависящее от него, дабы помочь мне; и я покинул его с величайшим сожалением о том, что дела помешали мне принять его настоятельное приглашение на завтрак. Перед расставанием он написал для меня нижеследующее письмо мистеру Киркпатрику Шарпу, вручить которое мне не довелось из-за краткости моего визита в Эдинбург».

Вскоре после этого сэр Томас завершил свою работу по переписыванию, и 7 июня 1823 года он писал:

Релюгас, близ Форреса, 7 июня 1823 года.

«МОЙ ДОРОГОЙ СЭР ВАЛЬТЕР,— Можете ли Вы простить мне то, что я утруждаю Вас сим посланием ради удовлетворения любопытства по поводу нашего старого друга Фаунтерхолла, чью рукопись я передал Вам в июле минувшего года? Надеюсь, в октябре Вы получили оставшуюся часть рукописи от моего поверенного, мистера Макбейна. Если Вы выкроите время черкнуть хоть строчку о том, что делается в его отношении, Вы окажете величайшую услугу преданному Вам

Т.Д. ЛОДЕР.

Сэр Вальтер ответил:

«МОЙ ДОРОГОЙ СЭР,— Мы не предпринимали никаких шагов в отношении нашего достопочтенного друга и Вашего предшественника, чей манускрипт в целости и сохранности лежит у меня. Констебл уже давно находится в Лондоне и поныне там, а Кэделл, похоже, не склонен ввязываться сейчас ни в какие серьезные предприятия. Мы учредили здесь нечто вроде шотландского Роксбургского клуба[16] для публикации редкостей шотландской литературы, однако Фаунтерхолл окажется трудом чересчур увесистым для наших ограниченных средств, хотя мало найдется таких, которые более правомерно вписывались бы в цели нашего объединения, созданного ради спасения от угрозы уничтожения документов, наиважнейших для истории и литературы Шотландии.

4 июля у нас состоится собрание, на коем я вынесу этот вопрос на обсуждение, и если мы хоть как-то сможем посодействовать изданию достопочтенного судьи в хорошем оформлении, мы охотнейшим образом посодействуем Вашим благочестивым стараниям в сем направлении. До этого срока мне хотелось бы услышать от Вас, что именно Вы хотели бы предпринять в отношении сего дела: каковы должны быть формат, тираж и прочее. Все, что в моих скромных силах, будет с радостью привнесено, дорогой сэр, Вашим преданнейшим слугой

'WALTER SCOTT. 'Castle Street, 18 June 1823.'

[16] Клуб Баннетайна был основан 15 февраля 1823 года. Его целью было печатать труды по истории, топографии, поэзии и разнообразной литературе прежней Шотландии. Сэр Вальтер Скотт оставался его президентом до самой своей смерти. Последнее заседание клуба состоялось в 1861 году, но отдельные издания выходили вплоть до 1867 года.

И в ответ на дальнейшие расспросы он вновь написал 10 июля 1823 года:

«МОЙ ДОРОГОЙ СЭР ТОМАС,— Вы чересчур легко поддаетесь панике насчет судьбы Ваших предков. Я вовсе не имел в виду, что книга не будет издана — и уж тем более, что я не сделаю все от меня зависящее для продвижения публикации, — но лишь то, что формат и вероятные расходы на труд вкупе с ограниченным спросом на литературу, интересную лишь шотландским антикварам, сделали книготорговцев менее склонными принять это предложение, нежели казалось поначалу. Впрочем, я счел за благо подождать, пока сам Констебл не спустится из Лондона, поскольку вел разговор лишь с его партнером. С тех пор я повидался с ним и нашел его вполне расположенным к этому предприятию. Я сообщил ему, что с величайшим удовольствием окажу любую посильную помощь в виде исторических иллюстраций, и добавил, что, по моему разумению, Вы, кому этот труд несомненно принадлежит, внесете в него жизнеописание достопочтенного юриста и некоторое описание его рода. Мистер Томсон пообещал просмотреть рукопись и сличить ее с рукописью мистера Моула, причем он (как и я) полагает крайне желательным сократить все сугубо юридические вопросы, имеющиеся в печатных фолиантах. Поистине, редакторы тех двух томов преследовали цель, прямым образом противоположную нашей: они желали опустить исторические и бытовые анекдоты и выдать судебные дела в как можно более чистом виде, тогда как нашей целью, вне всякого сомнения, будет исключение сугубо правовых вопросов в пользу всего остального. Несомненно, многие судебные дела сами по себе суть столь своеобычные примеры нравов того времени, что было бы жаль не сохранить их, пусть даже они и обнаруживаются в печатном издании, ибо там они перемешаны со стольким количеством профессионального материала, что рядовым читателям нелегко их отыскать.

Сокращение юридических тонкостей всецело пойдет на пользу общим продажам сочинения, помимо того что существенно уменьшит издержки, и с любой точки зрения это сделает затею более сулящей выгоду. Думаю, Констебл согласится взять на себя расходы по изданию на свой страх и риск, предоставив Вам половину чистой прибыли, которую заведенный среди авторов и книготорговцев порядок расчета урезает столь сильно, что сумма чистой выручки автора редко превосходит треть или около того. Но зато Вы избавлены от риска, а это великое дело. Мой собственный опыт не поощряет меня обнадеживать Вас мыслью о крупной прибыли от предприятия подобного рода — по правде говоря, на любых испробованных мной лично поприщах я всегда скорее несет убытки; однако кое-какой доход все же возможен, и я убежден, что потомок лорда Фаунтерхолла имеет наибольшие права на таковую прибыль, коли она возникнет от труда его предка. Пожалуй, Вам лучше вести переписку с Констеблом, заверив его в моей готовности помогать во всем, что способно выпустить книгу в свет. Уверен, мистер Томсон проникнется тем же интересом. Завтра я уезжаю отсюда на четыре месяца, но, находясь в Абботсфорде, смогу сделать все, о чем меня попросят.

Что до заметок Милна, то многие из них, на мой взгляд, заслуживают сохранения, поскольку в них описываются и называются лица, о которых писал Фаунтерхолл, хотя его глупая партийная ревность делает его — подобно всем подобным приверженцам фракционности — несправедливым и бранчливым.

Мне остается лишь добавить, что рукопись находится у мистера Томсона для сверки и что Констебл, я уверен, будет рад договориться с Вами насчет публикации, я же, как и прежде, готов охотнейшим образом предоставить любые примечания или иллюстрации, каковые в моих силах,— полагаю, это единственный путь, которым я могу оказаться полезен изданию. Мысль об исключении судебных дел, принадлежащая Томсону, сулит — если Вы ее одобрите — устранить единственное возможное возражение против публикации, а именно непомерные расходы. Мой адрес на ближайшие четыре месяца: Абботсфорд, близ Мелроуза, и я неизменно остаюсь, дорогой сэр Томас, Вашим преданнейшим покорным слугой,

ВАЛЬТЕР СКОТТ.

'Edin'r, 10 July 1823.'

И вновь 27 ноября 1823 года:

«Дорогой сэр Томас,— Я отправил рукопись мистеру Макбейну на Шарлотт-сквер, как Вы и просили. Она весьма любопытна и содержит множество причудливых картин тех времен. Наши предки были те еще мерзавцы, и нам, дабы оказаться хуже их (как говорит нам Гораций о римлянах), предстоит сделать огромный шаг на путях беззакония. Люди вроде Вашего предка среди них, безусловно, составляли редкость. Где-то у меня завалялся клочок бумаги об убийстве Лодеров в Лодере, где предок Фаунтерхолла служил тогда бейли. После этого несчастья они, как утверждается, удалились в Эдинбург. Дед Фаунтерхолла жил у Уэст-Порта. Надеюсь, все это Вам знакомо; я говорю: надеюсь, ибо после долгих поисков я оставил надежду отыскать свою памятную записку.

Я виделся с Констеблом, он обещает присылать мне оттиски по мере их печати, и любая работа над ними доставит мне удовольствие, дорогой сэр Томас, Ваш покорнейший слуга,

ВАЛЬТЕР СКОТТ.

Эдинбург, 2 декабря.

Последнее письмо на этот счет, написанное, судя по всему, мистером Кэделлом, гласит:

'Edinburgh, 28 July 1824.

«Дорогой сэр,— Мы благополучно получили Ваше весьма уважаемое письмо от 16-го сего месяца и спешим заверить Вас, что по-прежнему горим желанием исполнить то, о чем заявляли в прошлом году, выпустив Вашу рукопись в свет достойным образом. Причиной — и единственной причиной — задержки стало нездоровье мистера Констебла, который с ноября прошлого года и примерно до месяца назад не имел возможности уделять время делам.

Передав ему содержание Вашего письма, мы спешим заявить ныне, что предпримем незамедлительные шаги для ускорения работы над трудом. Рукопись по-прежнему находится у мистера Томсона, но мы безотлагательно повидаемся с ним по этому вопросу. Предполагается выпустить труд в виде прекрасного издания в 2 томах ин-октаво тиражом 500 экземпляров.— Остаемся, сэр, с глубоким уважением, Ваши,

АРЧ. КОНСТЕБЛ И КО.

Сэру Тосу. Дик-Лодеру, баронету.

«Публикация», как замечает мистер Лэнг в своем предисловии, «должная составить два тома ин-октаво под заглавием «Исторические известия о шотландских делах» (Historical Notices of Scottish Affairs), в 1825 году уже дошла в наборе до страницы 304, когда несчастья издателя положили конец этому предприятию. Спустя несколько лет большая часть транскрипций сэра Томаса была передана в распоряжение клуба Баннетайна». Результатом стало издание «Наблюдений» (Observes) и «Исторических известий» (Historical Notices). Мистер Лэнг добавляет: «Если в какое-то из последующих времен будут обнаружены его пропавшие рукописи, еще один том Избранного, в который вошли бы его ранний журнал и выписки из его небольших записных книжек, возможно, не остался бы без внимания клуба Баннетайна». Журнал поездки во Францию, хотя и не был издан, рецензировался мистером Космо Иннесом в 1864 году в «Норт Бритиш Ревью» (North British Review), т. xli, с. 170.

ОЧЕРК ЖИЗНИ ФАУНТЕРХОЛЛА

Краткое повествование о жизни лорда Фаунтерхолла приводится в предисловии мистера Дэвида Лэнга к «Историческим известиям» (Historical Notices). Он родился в 1646 году. Его отцом был Джон Лодер, купец и бейли Эдинбурга, происходивший из рода Лодеров из того же селения (of that Ilk)[17]. В 1664 году он окончил Эдинбургский университет со степенью магистра искусств. В 1665 году он отправился учиться во Францию и вернулся из-за границы в 1667 году. В 1668 году он был «допущен» к адвокатской практике. В 1669 году он женился на Джанет, дочери сэра Эндрю Рамзи из Абботсхолла[18], провойста Эдинбурга, впоследствии ставшего судьей Сессии. В 1674 году вместе с верхушкой адвокатуры и большинством профессионального сообщества он был «лишен права» или отстранен от практики королевской прокламацией за отстаивание права на апелляцию на решения Суда сессии и восстановлен в правах в 1676 году. В 1681 году он был возведен в рыцарское достоинство. В том же году его отец, которому тогда исполнилось восемьдесят шесть лет, приобрел земли Вудхед и другие в Восточном Лотиане. Дарственная была оформлена на Джона Лодера из Ньюингтона пожизненно (liferent), с переходом права собственности (fee) на его сына, сэра Джона Лодера. Эти земли были возведены в баронство под названием Фаунтерхолл. В 1685 году он был избран членом парламента от графства Хаддингтон, интересы которого представлял вплоть до Унии 1707 года. В 1686 году его жена, родившая ему многочисленное потомство, скончалась. В 1687 году он женился на Мэрион Андерсон, дочери Андерсона из Балрама. В 1689 году он был назначен судьей Сессии, а в 1690 году — судьей Юстициария. В 1709 году он оставил последнюю должность и скончался в 1722 году. Его отец в 1681 году был пожалован Яковом VII в баронеты. По патентному праву наследование предназначалось его сыну от третьего брака; однако в 1690 году, после Революции, Вильгельм и Мария даровали новый патент сэру Джону Лодеру-старшему, его старшему сыну и его наследникам. Первый патент был аннулирован в 1692 году, и в том же году Фаунтерхолл наследовал имущество после смерти отца.

[17] «Сэр Джон Лодер из Фаунтерхолла происходит из Лодеров из того же селения, и его отчий герб внесен в Лионский реестр гербов и зарегистрирован в нем». — Неизданная рукопись Лодера во владении сэра Т.Н. Дик-Лодера. Рукописный генеалогический свиток рода Лодер, составленный сэром Т. Дик-Лодером и также находящийся во владении нынешнего баронета, предоставил немало полезных сведений; кроме того, для изучения родственных связей Лодера я также обращался к трудам миссис Атолл Форбс «Диковинки шотландской описной книги» (Curiosities of a Scottish Charter Chest) и миссис Стюарт Смит «Усадьба Сент-Джайлс» (Grange of St. Giles).

[18] См. Приложение III.

Следующая характеристика его нрава из предисловия Форбс к «Журналу сессии» (Journal of the Session) (1714), редкой книги, цитируется мистером Лэнгом, но она слишком показательна, чтобы опускать ее здесь. «Общественный и частный облик этого превосходного судьи ныне столь хорошо известен, что мне не нужно говорить о нем ничего иного, кроме того, что он проявил себя доблестным патриотом и истинным протестантом в парламенте 1686 года, в защиту карательных законов против папизма. Этот бессеребреник приложил ровно столько же усилий к тому, чтобы избегать должностей, предлагавшихся ему, сколько некоторые другие — к получению высоких постов. Тому свидетельством его отказ принять патент в 1692 году на должность королевского адвоката и сложение с себя полномочий судьи Юстициария после Унии, каковые Ее Величество с неохотой приняла из его рук. Короче говоря, его милость являет собой (в чем я убежден по собственному опыту) человека столь же общительного, сколь и всесторонне образованного и сведущего. Он фиксировал решения Сессии с ноября 1689 по ноябрь 1712 года, каковые я видел в рукописи; но его чрезмерную скромность никак не удается уговорить сделать их достоянием гласности».

Материалы для расширения очерка жизни Фаунтерхолла, составленного мистером Лэнгом, отсутствуют, если не считать того, что его путевые заметки, поездки по стране и публикуемые здесь финансовые отчеты позволяют бросить мимолетный взгляд на его привычки и домашний уклад в ранние годы его профессиональной деятельности. Он жил в смутные времена, но его собственная карьера сложилась успешно и сравнительно безмятежно. Скромность, которую профессор Форбс справедливо приписывает ему, отвращала его от участия — подобно многим адвокатам — в публичных делах, за исключением недолгого периода перед Революцией в качестве члена парламента; это же качество наряду с осмотрительностью и глубокой добросовестностью уберегло его от вовлечения в политические и личные интриги, столь изобиловавшие тогда в стране. Эта же скромность до степени какого-то раздражающего дразнящего свойства присуща его зрелым творениям. Возможно, она не столь бросается в глаза в его юношеском журнале, когда он был вполне готов бросить перчатку в теологическом споре; однако в более поздних объмистых рукописях, где даже сухие юридические споры оживляются живописными и личными деталями, сам автор редко появляется на сцене. Мы лишены тех приятных подробностей, какими изобилуют «Мемуары» Клерка из Пеникуика[19]. Мы почти ничего не узнаем о повседневном образе жизни и беседах автора. Нам даже не ведомо (насколько мне известно), где находился его дом в Эдинбурге. Мы не знаем, как часто он ездил в Фаунтерхолл и воплотил ли он там свое желание проводить полгода в деревне[20]. Мы не знаем, чем он там занимался, хотя можно заключить, что он проявлял немалый интерес к управлению своим имением и хозяйственным делам, а о своем назначении мировым судьей он сообщает с величайшим удовлетворением. Он ничего не рассказывает нам о своей жене, за исключением того, сколько денег ей выделялось на ведение хозяйства, и ничего о детях, кроме записей об их рождении или смерти. Ничего — о своих личных отношениях с выдающимися современниками по адвокатуре или с людьми, которые в качестве государственных должностных лиц и членов Тайного совета по-прежнему управляли Шотландией из Эдинбурга.

[19] Шотландское историческое общество.

[20] Журнал, с. 21.

С другой стороны, его мнения по самым разным вопросам — об общественных делах и общественных деятелях, о таких спекулятивных или этических темах, как астрология и ведовство, зачастую поразительно выраженные языком всегда сочным и искренним, — рассыпаны по изданным томам его сочинений, отпечатанным без всяких примечаний и комментариев. Быть может, данью памяти Фаунтерхолла послужит краткий обзор его взглядов, и ради этой цели я не колеблясь прибегаю к обильному цитированию, особенно из «Исторических наблюдений» (Historical Observes) — восхитительной книги, заслуживающей более широкой аудитории, нежели узкий круг ее счастливых обладателей. Политические взгляды Фаунтерхолла отличались умеренностью в эпоху, когда умеренность была редкостью. Мы склонны думать — если я не ошибаюсь —, будто в тот мрачный период шотландской истории каждый человек являлся яростным приверженцем какой-либо партии, роялистом или вигом, либо последователем того или иного вождя, плетущего интриги ради власти. Но, возможно, позиция Лодера отражает более правдиво средние настроения образованных людей того времени.

ЕГО ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ

Его политическая позиция, возможно, оказалась не до конца понята теми немногими авторами, у которых возникала нужда сослаться на нее. Утверждение мистера Лэнга о том, что до Революции «он, судя по всему, в целом выступал лишь в союзе с теми, кто противостоял мерам Суда», думается мне, не совсем верно. Правда в том, что однажды — в момент, несомненно памятный в его собственной жизни, — он навлек на себя немилость правительства. Когда Яков VII при своем вступлении на престол предложил смягчить карательные законы против католиков, одновременно ужесточив их против пресвитериан, Лодер, только что вошедший в парламент, выступил против этой политики и произнес речи против нее в выражениях, отличавшихся нарочитой умеренностью и уважением к Короне. Результатом, однако, стало то, что он превратился в лицо подозрительное. Как он записывает в апреле 1686 года: «Поскольку двое моих слуг были брошены в тюрьму, а мне самому грозило то же самое, равно как и то, что они захватят мои бумаги и обыщут их на предмет наличия в них чего-либо оскорбительного для тогдашней правящей партии, я был вынужден спрятать эту рукопись и многие другие и прервать свои исторические заметки вплоть до Революции конца 1688 года».

Поэтому Революция, возможно, была ему приятна. Как человек с характером и в некотором положении, он встретил особый прием у новых суверенных правителей, которые возвели его в звание судьи и исправили несправедливость, учиненную в отношении патента на отцовский баронетский титул, а также пожаловали ему пенсию в 100 фунтов стерлингов в год, что составляло прибавку в пятьдесят процентов к его должностному жалованию. Вскоре после этого ему предложили пост лорда-адвоката, но он отказался, поскольку условием ставилось не преследовать в судебном порядке лиц, причастных к резне в Гленко.[21] Из этих фактов иногда делали вывод, что Лодер был нелоялен к династии Стюартов и что его профессиональному продвижению чинились препятствия. На деле же его карьера была путем неуклонного процветания. Получив рыцарское звание еще в молодости и являясь членом парламента от своего графства, он стал судьей в возрасте сорока трех лет. Далеко не разделяя взглядов, враждебных правящему дому, Лодер был убежденным роялистом. Он поистине являлся стойким протестантом в то время, когда религия играла огромную роль в политике. В ранней юности дневник, публикуемый здесь, предстает перед нами свидетельством того, что он был, пожалуй, фанатичным протестантом. Но он не сознавал какого-либо конфликта между своей верой и престолою преданностью до тех пор, пока столкновение не было навязано ему извне, и произошло это довольно поздно. В таком положении он был далеко не одинок. Ср. Джордж Маккензи, который в бытность лордом-адвокатом выступал столь ярым орудием политики Карла II, отказался, подобно Лодеру, соглашаться на выборочное применение карательных законов, и этот отказ привел к его временной опале. Лодер не был даже реформатором. Он отличался консервативным складом ума, и хотя любовь к справедливости и благому правлению побуждала его в личных дневниках критиковать вопиющие изъяны управления, особенно же отправления правосудия, нет никаких свидетельств того, что он хотя бы задумывался над тем, как найти средство от этого. Поистине не существовало никаких конституционных способов исправления зла, а все революционные методы — от упорного сопротивления ковенантеров до заговоров в Лондоне, реальных или мнимых, в которые Лодер, однако, всегда безоговорочно верил, и похожей Монмута и Аргайла — встретили безусловное неосуждение и осуждение со стороны Лодера.

[21] Утверждали, будто нет достаточных свидетельств этого славного эпизода в карьере Фаунтерхолла. Тем не менее сэр Томас Дик-Лодер (рукописный генеалогический свиток, указ. соч.) воспроизводит его в поэме «Памяти сэра Джона Лодера», опубликованной в 1743 году и приписываемой Блэру, автору «Могилы», в которой содержатся следующие строки. Он

«Зрел кровь невинную, пролитую щедрою рукой, И опустевших пашен край обширный и пустой; И зрел, как авторы злодеяний этих злых Не наказаны, — о нет, обласканы средь них. Властью б к ответу их призвать он не воззвал, Злодеев таковых помиловать изволил».

[Полевая помета: H.O. 148]

[Полевая помета: H.O. 6]

[Полевая помета: Решения, стр. 232.]

Я приведу несколько отрывков в качестве иллюстрации. Когда Карл II умер и Яков был провозглашен королем, Лодер пишет, что «скорбь народа превосходила его радость, ибо лишился он столь нежно любимого короля»; затем, после мягкого упоминания о «его единственной слабой стороне», он говорит: «Он был поистине государем, наделенным многими королевскими качествами, о коем провидение Божие проявило особую заботу, сберегши его после битвы при Вустере в дупле дуба»… «В день его рождения средь бела дня появилась звезда; он был великим математиком, химиком и механиком и часто сам трудился в лабораториях; он обладал природной кротостью и умел владеть своим гневом, коий никогда не увлекал его далее невинного сопения да плевков и быстро проходил, и все же внушал своим подданным больше почтения, нежели если бы выказывал оный суровее, — столь великое уважение все питали к нему. Милосердие его было поистине удивительно, свидетельством чему служат два помилованных сына Оливера Кромвеля, хотя один из них узурпировал его престол. Его твердость в вере была очевидна: ибо в изгнании он получал великие приглашения и предложения помощи для возвращения ему короны, ежели обратится он в папизм, но он всегда неизменно отказывался. Что же до брата его Якова, ныне нашего нынешнего Короля, то он обладает столь воинской отвагой и искусством полководца, что великий генерал Тюренн, как слышно было, изъявлял готовность избрать герцога Йоркского командовать своим войском, ежели бы ему довелось завоевывать мир». Таковы были роялистские чувства Лодера, записанные в личном дневнике за год до того, как его слуги и писцы были арестованы, а над изъятием его бумаг нависла угроза. Но его протестантизм и неприязнь к папизму были столь же сильны. В 1680 году он отмечает, что священник из Уэллса в Нитсдейле «обратился в римско-католическую веру: сие есть один из примечательных трофеев и победных знаков, кои паписты начинают отвоевывать у нашей религии». Чуть далее он негодует по поводу насмешек над «Папистским заговором»: «Не только слишком многие среди нас самих, но и французы обратили заговор в предмет забавы и смеха: ибо в Париже они разыграли в своей комедии под названием „Скарамуш“ английский судебный процесс, а пса нарядили в мантию подобно главному судье Скроггсу». И далее: «Папист как папист не может быть верным подданным». Впрочем, он не разделял симпатий к ковенантерам — это название он не употребляет, но описывает их как «педантичных фанатиков». Он не считал несправедливым предание их смертной казни, поскольку они отрицали право короля на правление, хотя из соображений гуманности и политической целесообразности склонялся к милосердию. В 1682 году по поводу казни Александра Хоума, мелкопоместного дворянина из Мерса, командовавшего отрядом во время восстания у Ботвелл-Бриджа, «хотя до тех пределов он и не дошел», он замечает: «Считалось, что крови за ту распрю пролито уже достаточно… ибо подобны они Самсону: убивают и убеждают своею смертью больше людей, чем при жизни». Он ставит в один ряд римских католиков и пресвитериан как смутьянов. «Эти глупцы, принимающие имя пресвитериан, опрометчиво впитали сии мятежные принципы от иезуитов и семинаристов, приложивших руку ко всем нашим бедам и раздувавших огонь». Однако, не считая политической позиции ковенантеров, которых он почитал за неблагонадежных подданных, нет никаких свидетельств того, что его занимал спор об епископской или пресвитерианской формах церковного устройства, равно как и того, будто он сожалел о восстановлении пресвитерианства после Революции. Церковные дела его не интересовали. В 1683 году он пишет: «Эдинбургский синод» [бывший тогда епископальным] «заседал, и, не имея особо иных дел, постановил во-первых: чтобы священники не восседали на амвоне, а стояли все время, пока находятся там».[22]

[22] Молитвенный дневник за 1700 год, по-видимому, принадлежащий к серии таковых и хранящийся в библиотеке Эдинбургского университета под № 274, а также датированное неизвесно когда письмо в собрании бумаг Дик-Лодера, касающееся избрания «благочестивого, первобытного и евангелического пастора», заставляют меня полагать, что его взгляды были кальвинистскими и не противоречили пресвитерианской церкви эпохи Революции.

В настоящем томе на стр. 229 содержится поразительный пример его симпатии к королевской прерогативе. Он говорит, будто полагали, что проект Унии был «затеян главным образом Его Величеством и столь им желанем, дабы избавиться от Палаты общин, которая тяжким бременем легла на его плечи и на плечи его предшественников… Признаюсь, у короля есть резоны вырвать эту чрезмерную власть из рук общин, ибо сие есть невыразимое ущемление суверенитета, но опасаюсь, что добра это не принесет».

Его неприязнь ко всему, что отдавало революционными методами, в сочетании с неизменно беспристрастным признанием достоинств проявляется в замечании, сделанном им по поводу казни Сидни.

[Полевая помета: H.O. стр. 110.]

«Он был человеком галантным, однако имел несчастье пребывать всегда на нелояльной стороне и, казалось, впитал республиканские принципы с молоком матери». В декабре 1684 года Бэйлли из Джервисвуда предали суду за участие в качестве соучастника в мятежном заговоре в Англии наряду с Шефтсбери, Расселом и другими. Лодеру и сэру Джорджу Локхарту под угрозой нарушения присяги было велено оказывать содействие королевскому адвокату в обвинении. Суд, совещавшийся с полуночи до трех часов утра, вынес вердикт, согласно которому «его участие в качестве соучастника в заговоре и замысле поднять мятеж, а равно утаивание оного признаны доказанными». В тот же день он был повешен и четвертован. Фаунтерхолл не выразил неодобрения его осуждению. Он пишет: «Все это он перенес с великим спокойствием и душевным хладнокровием; лишь сетовал на то, что времени, отведенного ему на подготовку к смерти, отведено слишком мало, и немного возмущался тем, что его почитают виновным в каком-либо покушении на жизнь короля или его брата, — от чего он очистился пред лицом Божьим в надежде обрести милосердие, равно как отрицал и всякое намерение ниспровергнуть монархический строй, желая лишь того, чтобы некоторые злоупотребления в управлении нашими делами были исправлены и реформированы; но поскольку от прочих пунктов своего обвинения он не очистился, молчание его касательно оных выглядело как молчаливое признание и подтверждение их».

[Полевая помета: Решения, т. i, 366.]

[Полевая помета: H.O. 74]

[Полевая помета: H.N. 11]

[Полевая помета: H.O. 184]

[Полевая помета: Решения, т. i, 160.]

[Полевая помета: H.O. 55.]

Еще более яркую иллюстрацию политических взглядов Лодера дают его многочисленные наблюдения об Аргайле, который играл столь значительную роль в государственных делах в период, охватываемый рукописями, вплоть до своей казни в 1685 году. Аргайл не был близок Лодеру по духу, однако тот, как водится, отдает должное его достоинствам и признает трагизм его судьбы. В день казни Аргайла он фиксирует: «И так окончился век сего великого мужа вместе с его родом в ту пору». К другому государственному деятелю, Лодердейлу, он питавшее более сердечное личное восхищение, хотя часто не одобрял его политику. О его смерти он пишет: «24 августа 1682 года скончался Джон Мейтленд, герцог Лодердейл, самый ученый и могущественный министр своего века, в Танбридж-Уэллсе. Недовольство и старость послужили причинами его смерти, ежели освободить от ответственности его герцогиню и врачей; ибо она обращалась с ним самым грубейшим образом и завладела всем, на что он мог рассчитывать… Герцог Йоркский был поистине крайне неблагодарен по отношению к Лодердейлу; ибо Лодердейл первый рискнул в августе 1679 года посоветовать королю вернуть герцога Йоркского из Фландрии».[23] Аргайлу же, по его мнению, недоставало великодушия. В 1671 году, комментируя решение пункта судебного процесса в пользу Аргайла, он пишет: «Сие было делом лорда-президента [Стейра], коий являлся великим доверенным лицом лорда Аргайла. Все удивлялись, что у него хватило бесстыдства возражать на основе конфискации имущества собственного отца, и как мог он, совершив до того множество государственных преступлений, предпочесть проигрышу дела то, чтобы его отца собственные адвокаты вновь обзывали и унижали изменником». Четырнадцать лет спустя он пишет: «Каковы бы ни были изначальные прегрешения Аргайла в толковании присяги (Test) [что казалось незначительным], все же видны чудесные суды Божьи, ведущие тяжбу против него и его рода за жестокие притеснения, коим он подвергал не только своего отца, но даже собственных кредиторов. Вспоминали, как он сбросил с лестницы госпожу Брисбен за то, что та требовала уплаты ежегодных процентов, хотя сам он готов был потратить столько же денег на трость или какую-нибудь подобную безделушку». Тем не менее Лодер был одним из адвокатов Аргайла, когда того преследовали за принятие присяги с оговоркой, «что он почитает сию присягу не препятствующей и не обязывающей его воздерживаться от стремления к благим переменам как в Церкви, так и в Государстве». Аргайл, сумевший бежать, был заочно приговорен к смертной казни, объявлен вне закона, а его имения конфискованы. Лодер решительно осуждал эти судебные разбирательства. Он пишет: «Среди уголовных судей поднялся великий ропот на их робкую бессовестность…» Эти слова, «согласные с моей лояльностью, были сочтены ограничительными и ущемляющими, коль скоро его лояльность могла оказаться ниже стандарта истинной лояльности, не дотягивая и до пяти пенсов штрафу, не говоря уж об одиннадцати», … «Замысел состоял в том, чтобы принизить его, дабы он никогда не смог возглавить протестантскую партию, присоединить его юрисдикцию к Короне и раздробить его земли; и хотя с ним поступили недостойным и несправедливым образом, все же следовало ему усмотреть тайную руку Божью, карающую его за жестокость к кредиторам и вассалам — как собственным, так и его отца, многие из которых бедствовали в нищете». Лодер говорит о «том роковом Акте о присяге». Он не питал к нему симпатий и с восторгом повествует о том, как «дети приюта Гериот, обнаружив, что пес, охранявший дворы сего приюта, исполняет общественные обязанности и имеет должность, приказали ему принять присягу и протянули бумагу; но он, предпочитая бумаге кость, решительно отказался; тогда они натерли ее маслом (что они назвали толкованием присяги по примеру Аргайла), и он слизал масло, но выплюнул бумагу, — из-за чего устроили над ним суд и, в насмешку над приговором Аргайлу, признали пса виновным в измене и поистине повесили».

[23] Сэр Джордж Маккензи, весьма свободно критикующий действия Лодердейла, отдает должное одной из черт его характера: «Лодердейл, не знавший, что такое лицемерие». — Мемуары, стр. 182.

[Полевая помета: H.O. 166]

[Полевая помета: H.O. 196.]

[Полевая помета: H.O. 189.]

Хотя Лодер полагал, что Аргайл был осужден несправедливо в деле о присяге, его мнение о походе 1685 года было совершенно иным. Он отдал должное способностям Аргайла. Он пишет: «Аргайл всегда обладал репутацией человека разумного и здравомыслящего, и если бы у вигов у Ботвелл-Бриджа в 1679 году нашелся такой командир, как он, мятеж, вероятнее всего, оказался бы более долгим и кровопролитным». Но едва лишь дошли вести о высадке Аргайла на западном побережье, в его записях появляется следующее: «Аргайл, помня о прежних распрях и недовольстве в стране, думал найти всех нас подобными горючему труту, так что ему оставалось лишь поднести к нам фитиль, и все мы взлетели бы на воздух в едином мятеже; но времена переменились, и народ столь сурово обожжен прежними восстаниями, что страшится пускаться в авантюру новых. Тайный совет, хотя и презирал это вторжение, всё же прокламациями созвал всех земельных собственников Шотландии», и так далее. «Некоторые смотрят на это вторжение как на пустяк, но если вдобавок к издержкам и хлопотам, причиненным стране, взвесить роковые последствия подобных смут, мы изменим свое мнение: ибо когда разрываются оплоты правления и за ними следует потоп, у людей нет никаких гарантий, что вода направится к их лугам, дабы оросить их; нет, нет, как раз наоборот». Аргайл был обнаружен и схвачен во время бегства ткачом близ Пейсли, о коем Лодер отзывается так: «Полагаю, ткача, поймавшего его, следует вознаградить небольшим земельным наделом (в таком месте, где смерть Аргайла не вызовет сочувствия), и в грамоте должно указать причину, и даровать ему герб джентльмена, дабы поощрить прочих впредь». Не похоже, чтобы это предложение было воплощено в жизнь.

Но хотя Лодер был сторонником существующего порядка правления и противником любых революционных планов, его дневники показывают, что в состоянии государственных дел он находил немало поводов для критики и оснований для тревоги. В 1674 году он рассуждает о том, что случится «всякий раз, как мы обретем честный и свободный от предварительных ограничений парламент, до которого нам еще долго придется ждать». В 1683 году он с горечью пишет: «Хотя мы меняем правителей, мы не замечаем перемен в деспотичном правлении. Ибо мы доведены до того, что вынуждены зависеть от канцлера, казначея и немногих других вельмож да их челяди и ухаживать за ними, иначе нам будет трудно добиться справедливости или скорого рассмотрения наших дел, либо оградить себя от ущерба и от преследований по сфабрикованным, надуманным и не имеющим к нам отношения основаниям. Подобный деспотичный путь Лодердейл испробовал, но не преуспел в нем столь сильно, сколь преуспевают ныне наши государственные мужи; и они весьма гордятся тем, что претворяют в жизнь военные и церковные законы со всей строгостью и неумолимостью, так что какие бы тяжкие злоупотребления и притеснения ни чинили солдаты, управы на них не найти. Свидетельство тому — обращение Джона Чизли из Далри с Давером и Клерком из королевского эскадрона, а также сэра Джона Далримпла с Клаверхаузом». В том же году он говорит о Якове, бывшем тогда герцогом Йоркским, и Монмуте: «Мы не ведаем, какая из их фракций, борющихся в чреве государства, одержит верх». Он считал эти политические золы и опасности неподвластными его исцелению. Лишь после того, как он вошел в парламент в 1685 году, он выступил с публичными высказываниями о политике. В последние два года правления Якова Акт о присяге применялся против протестантов-нонконформистов, но не против римских католиков. Лодер, будучи тогда членом парламента, счел своим долгом принять участие [в дебатах] и произнес одну или две весьма умеренные речи, которые, хотя и были проникнуты показным уважением к суверену, несомненно, вызвали крайнее неудовольствие правительства.

МНЕНИЯ ОБ ОТПРАВЛЕНИИ ПРАВОСУДИЯ И ЕГО СОВРЕМЕННИКАХ.

ВЛИЯНИЕ ЗАРУБЕЖНОГО ОБУЧЕНИЯ

[Полевая помета: H.N. 40.]

Что касается отправления правосудия, в своих дневниках он пишет без малейших обиняков. Система была скверной. Юрисдикция Тайного совета, рассматривавшего немалое число дел, была плохо определена. Судьи со времен Карла I являлись сменяемыми должностными лицами, целиком зависевшими от Короны. Даже ординарные судьи Сессии не всегда были профессиональными юристами — тесть Лодера, например, сэр Эндрю Рамзи, долгое время бывший эдинбургским провойстом, стал судьей с титулом лорда Абботсхолла. Помимо них имелось четыре экстраординарных судьи, которые никогда не были юристами и не обязаны были присутствовать на заседаниях и слушать прения сторон, однако обладали правом голоса. Во время Революции одной из причин, названных для объявления трон вакантным, было «изменение характера пожалования судьям должностей пожизненно [ad vitam aut culpam] и замена их комиссиями волеизъявительными [ad bene placitum], дабы принудить их к угодничеству перед произволом и смещать с постов, когда они этому не подчиняются». Так, в 1681 году, когда был принят Акт о присяге, пятеро судей были отправлены в отставку (четверо ординарных, включая президента Стейра, и один экстраординарный — Аргайл), а выдана новая комиссия. При столь сформированном суде он едва ли мог внушать безоговорочное доверие, и число примеров, когда Лодер жалуется на чинимые несправедливости и извращение принципов права под влиянием политических и частных мотивов, велико. По его мнению, даже наиболее выдающиеся судьи не были свободны от этого пятна. Я приводил отрывок, в котором Лодер намекает на пристрастность Стейра к Аргайлу. В другом деле, где был замешан Аргайл, он отмечает: «Каждый видел, каков будет исход того процесса, учитывая вероятный интерес истца к президенту».[24] В 1672 году, когда, по его разумению, было поколеблено устоявшееся правило права, он пишет: «Сие есть жалкий и убогий способ изливать наше остроумие, расшатывая самые основы права и не оставляя ничего достоверного. Истинный источник всего этого кроется в горестных раздорах в Палате, особенно между президентом и адвокатом [Маккензи], каждый из которых выметает из ада всё, что хоть как-то может способствовать выигрышу поддерживаемых им дел: Flectere si nequeo superos», и так далее. Одно решение, вызвавшее его горячее негодование, было вынесено по иску лорда Абботсхолла против Фрэнсиса Кинлоха, владевшего закладом на поместье Гилмертон, который Абботсхолл почитал за выкупаемый. Он проиграл дело. Описав необычным образом то, как было принято это решение, Лодер продолжает: «Трусливое маневрирование и увертки канцлера [Ротеса] из страха рассердить Халтона (страстно хлопотавшего за Фрэнсиса) сильно подорвали его репутацию. Вторым препятствием на пути Абботсхолла стал щедрый дар в размере 5000 фунтов стерлингов, подлежащий выплате Халтону и прочим лицам из городской казны за их многие благие услуги городу. Этим они перехитрили сэра Эндрю в его собственной игре, обратили против него его же орудие и iusto Dei iudicio повергли его посредством общественных интересов самого города, какового рода оружием он сам привык творить чудеса и обучил этому их[25]… Это решение своей дикостью поразило всех, кто о нем слышал; ибо едва ли нашелся хоть кто-то, кто, выслушав дело однажды, сомневался бы в том, что заклад будет признан несомненным, и это развязало всем языки, дабы вопить о нем как о прямом и полном ниспровержении всех наших прав и собственности».

[24] Лодер был совсем молодым адвокатом, когда писал эти резкие строки о Стейре. Их можно сравнить и отчасти скорректировать с помощью отрывка из «Мемуаров» сэра Дж. Маккензи (стр. 240), также касающегося назначения некомпетентных судей. «Лодердейл, назначив без помех и в течение двух лет четырех невежественных лиц, не получивших юридического образования, судьями в оный [Сессию] — а именно: Халтона, сэра Эндрю Рамзи, мистера Роберта Престона и Питтричи, — сделал тем самым Сессию предметом общего презрения. И адвокаты, недовольные регламентом, старались изо всех сил показать народу ошибки тех, кто их угнетал; и поскольку они стали многочисленны и большинство их праздностило, будучи людьми блестящих дарований, которым не хватало скорее клиентов, чем ума и учености, это сообщество превратилось в единственного раздатчика славы и, по сути, в наиболее пригодное орудие для любых переворотов: ибо те, кто отличался выдающимися способностями, своим авторитетом, а те, кто был празден, — искусно составленной и остроумной сатирой, производили на народ угодное им впечатление. Никто же не пострадал столь сильно, как лорд Стейр, президент Сессии, который из-за своей великой привязанности к Лодердейлу и угодничества перед Халтоном жестоко пострадал, хотя некогда восхищал всех своим мягким нравом и мощным умом. И соотечественники наши могут извлечь из его примера урок, что те, кто желает прослыть превосходными судьями, должны жить вдали от двора; и я слышал, как сам президент утверждал, будто ни один судья не должен состоять членом ни Совета, ни Палаты шахматной доски, ибо сии присутственные места приучают людей быть менее точными блюстителями правосудия, нежели то требуется».

[25] См. Приложение III.

Из подобных резких суждений об отправлении правосудия — материи, к которой Лодер как честный юрист относился с чрезвычайной чувствительностью, — отнюдь не следует делать вывод, будто он был злобным критиком своих собратьев по профессии или общественных деятелей. Напротив, тон его наблюдений, хотя и проницательный и юмористический, исполнен доброжелательности и широты взглядов. Он восхищался Локхартом, который был старше его по адвокатской скамье и которого он, пожалуй, почитал более всех прочих своим профессиональным главой и лидером, хотя тот не избежал известной доли добродушной критики. Его восторженные дифирамбы красноречию Локхарта цитировались неоднократно. В его оценке Маккензи нетрудно заметить: хотя он и сомневался в мудрости и гуманности его неумолимых преследований, а его высокомерие подвергалось критике в более легком ключе, преобладающим элементом все же оставалось уважение к его способностям, эрудиции и трудолюбию. Приятно видеть неизменный интерес, который он проявлял к книгам и перипетиям епископа Бернета, хотя они, судя по всему, никогда не встречались. «Наш доктор Бернет», как он его именует. Но это означает лишь то, что тот был шотландцем, ибо точно так же он описывает и Фергюсона Заговорщика. В этих личных дневниках нет ни малейшего намека на ревность или зависть.

Влияние периода юношеских путешествий Лодера — его Wanderjahre — на его дальнейшее становление прослеживается по-разному. Он до конца дней сохранял интерес к зарубежным странам и иностранной литературе. Он покупал множество книг, список которых из года в год аккуратно велся, и читал их. Юридические рукописи, хотя и охватывают весьма широкий круг вопросов, ограничены внутренними делами. Но в «Наблюдениях» из года в год встречаются заметки и размышления о событиях, происходящих во всех уголках Европы, и особенно во Франции. Определенный интерес представляет следующий отрывок, являющийся почти последним предложением в «Исторических наблюдениях»: «Поскольку у курфюрста Бранденбургского и штатов Голландии нет в их странах места для всех беглых протестантов, они ведут переговоры с Пенном и другими собственниками сих земель в Пенсильвании, Каролине и т. д. об отправке туда колоний; так что чистота Евангелия, увядающая здесь, по всей вероятности, переместится в Америку». Зарубежные юридические школы, где он учился, закономерно отразились на его подходе к правовым вопросам. До выхода в свет великого труда Стейра общее гражданское право Шотландии находилось в сравнительно текучем состоянии, хотя существовали некоторые авторитетные юридические трактаты, такие как «Феодальное право» Крейга. «Уголовное право» Маккензи было опубликовано в 1676 году и часто упоминается Лодером. Многие из его коллег по адвокатуре учились, подобно ему, в зарубежных школах римского гражданского права, и в его отчетах о судебных делах первоисточники цитируются с завидной непринужденностью и меткостью.

ПЫТКИ, АСТРОЛОГИЯ И ВЕЩУНСТВО

В вопросах социальной этики, таких как пытки, и народных верований, таких как астрология и колдовство, Лодер не слишком опережал свою эпоху. Он неоднократно упоминает о применении пыток без каких-либо комментариев. Когда Спенса и Карстэйрса пытали с помощью «больших пальцев» [thummikins], он описывает их как «изобретение, лишь недавно у нас применявшееся», и, возможно, испытывал при этом некоторые сомнения. Темы астрологии и ведьмовства обладали привлекательностью для его пытливого и склонного к умозрительным заключениям ума.[26] Он верил в влияние небесных светил и еще тверже — в колдовство, за которое ежегодно подвергались жестокой казни несчастные женщины. Эти судебные процессы порой явно доставляли ему беспокойство. Но обычно в отношении обеих тем его сомнения не выходят за рамки осторожного намека на скептицизм, окрашенный юмором. В основе своей он был религиозным человеком, и когда он касается великих вопросов бытия и отношения человека к Создателю, то делает это в тоне глубокой торжественности. При этом он любит учено порассуждать о влиянии звезд. «Карл II, — говорит он, — скончался при малом числе предшествовавших его смерти предзнаменований или предзнаменований вовсе без оных, если не обращаться к комете 1680 года, которая отстоит далеко, или к странным рыбам, упомянутым выше на странице 72, либо к видению синих беретов на странице 74,[27] однако все это предположительно: см. выше пророчества Хоувелла в его „Катастрофе мира“» и так далее. В 1683 году «мы были встревожены странным соединением, коему надлежало случиться меж двумя планетами — Сатурном и Юпитером во Льве… Наша зима по мягкости походила скорее на весну. Должно ли приписывать сие соединение названным светилам, мне неведомо». В случае с кометами простора для скептицизма оставалось меньше. В декабре 1680 года «над Эдинбургом появилась грозная комета». Рассуждая о ней, он отмечает, что доктор Бейнбридж наблюдал комету 1618 года, которая «находилась в зените над Лондоном и проследовала над ним поутру, так что Англии и Шотландии досталось от нее хвостом суровым ударом в их междоусобных войнах. Редко сияют они вот так вот впустую, хотя и проистекают от испарений и прочих естественных причин».

[26] Мистер Эндрю Ланг указал мне, что замечания Лодера о схожести народных легенд во Франции и Шотландии (Дневник, стр. 83) представляют собой весьма ранний пример наблюдения, ныне признанного имеющим всеобщее применение.

[27] Стр. 74, то есть его рукописи. О видении синих беретов см. H.O., стр. 142, и «Историю» Водроу, т. iv, стр. 180.

[Полевая помета: H.N. 198.]

[Полевая помета: H.N. 146.]

Лодер во всех подробностях описывает несколько процессов над ведьмами, и они явно доставляли ему беспокойство. Некоторые из женщин обычно во всем признавались и оговаривали других людей. В одном таком случае женщины, обвинявшие среди прочих и приходского священника, утверждали, будто дьявол порой превращал их «в пчел, в ворон, и они улетали в такие-то и такие-то отдаленные места; каковое деяние для дьявола было невозможным — утончить субстанцию их тел до столь малых размеров… сии признания заставили многих разумных и трезвых людей сильно усомниться в том, какой вере надлежит внимать в отношении оных». В другом деле из Хаддингтона женщина во всем созналась и обвинила пятерых других лиц и одного мужчину. Лодер видел, как этого мужчину допрашивали и проверяли прокалыванием. Он пишет: «Я остался весьма в сомнении и неудовлетворенным сим способом испытания, как крайне лживым; и мужчина не мог дать мне никакого отчета об основах своего ремесла, а казался пьяным глупым мошенником». Затем, по своему обыкновению, он цитирует ученого авторитета — Мартино дель Рио, который обнародует лукавство и коварство дьявола и упоминает, что «он не щиплет ведьм благородного происхождения; а порой, когда те бывают схвачены, уничтожает эти следы…» «Большая часть созданий, столь обольщенных сим великим обманщиком и врагом рода человеческого, принадлежит к нижайшему сословию и прельщается либо злобой, нищетой, невежеством, либо алчностью». Однако утешение он находит в имущественном положении Искусителя. «Невыразимая милость и благость нашего доброго Бога заключается в том, что у того бедного дьявола нет власти над деньгами (хотя мы и сказываем, будто он хозяин всех рудников и скрытых сокровищ земли), иначе он совратил бы большую часть света».

СОДЕРЖАНИЕ ЕГО РАННИХ ДНЕВНИКОВ И СЧЕТОВ

Уже упоминалось, что более поздние дневники Лодера, в которых он хроникерствует о государственных делах и судебных решениях, хотя и полны живописных подробностей, содержат мало личного. Печатаемые здесь рукописи, помимо картины жизни шотландского студента во Франции XVII столетия, включают в себя рассказ о его визитах в Лондон и Оксфорд по возвращении из-за рубежа, его путешествие в дилижансе и почтовой карете из Лондона в Эдинбург, а также различные поездки по Файфу, Лотианам, Мерсу, Глазго и району Клайда — местам, где у него имелись связи. Путешествовал он верхом. В ту пору он держал одну лошадь, что отражено в Счетах. Учитывая его очевидную страсть к путешествиям, примечательно, что за свою долгую жизнь он, судя по всему, ни разу не покидал Шотландию после возвращения в 1667 году, хотя многие из его более политизированных коллег по адвокатуре постоянно находились в разъездах между Эдинбургом и Уайтхоллом.

Свои счета он вел с величайшей тщательностью. Банков не существовало, и его метод заключался в учете каждой полученной суммы с подробным описанием того, как она была потрачена в долларах (талерах), мерках, шиллингах стерлингах и шотландских, пенсах и т. д. У нас имеются как его счета за период путешествий, вошедшие в первую рукопись, так и счета за 1670–1675 годы. Из последних приводятся пространные выписки, проливающие свет на цены товаров и образ жизни молодого, недавно женившегося юриста. Отец выделил ему по брачному контракту пожизненную ренту в 1800 мерков (100 фунтов), обеспеченную землей. Приданое его жены составляло 10 000 мерков (около 555 фунтов), половина коих была выплачена и вложена в дело, а остальная часть приносила 6 процентов годовых. Его «пенсия» в качестве одного из асессоров бурга составляла 12 фунтов (стерлингов). Квартплата составляла 20 фунтов (стерлингов); в одном месте она указана чуть выше, при этом он сдавал в субаренду мансарду и полуподвал. Жалованье женщины-служанки составляло около 2 фунтов (стерлингов). Мы находим цены на коров, муку, эль, вино, одежду, места в театрах и т. д., стоимость проезда в дилижансе, почтовых услуг, билета на парусное судно до Лондона и так далее.

[Полевая помета: H.O. 137.]

[Полевая помета: Генеалогический свиток.]

На страницах рукописей Лодера обнаруживается множество свидетельств бедности Шотландии — не только в сравнении с современностью, но и по отношению к Англии. Официальное жалованье судьи до Унии составляло 200 фунтов, и лишь при его жизни оно достигло этой отметки. Некоторое время спустя после Унии оно было повышено до 500 фунтов. По случаю назначения графа Мидлтона совместным государственным секретарем Англии с Сандерлендом вместо Годолфина Лодер отмечает: «Сие было делом герцогини Портсмутской, и некоторые почитали Мидлтона неразумным в этом перемещении (хотя оно приносит 5000 фунтов стерлингов в год, и три-четыре года могут обогатить человека), ибо зависть следует за величием столь же естественно, как тень за телом, а англичане скорее стерпели бы магометанина в качестве своего секретаря, чем шотландца, — просто теперь у него появился надежный английский союзник через женитьбу на сестре Браднелла, графа Кардигана». Таким образом, жалованье государственного секретаря в Англии в 1684 году было таким же, как и теперь, тогда как жалованье шотландского судьи составляло лишь восемнадцатую часть от нынешней суммы; в своем завещании Лодер приводит подробный отчет о собственных инвестициях. Сэр Томас Дик-Лодер подсчитывает, что он оставил около 11 000 фунтов помимо доставшегося ему по наследству имения Фаунтерхолл. Впрочем, он был сыном состоятельного человека. При его женитьбе, еще до того, как он обзавелся собственными средствами, его отец, имевший и других детей, выделил детям от этого брака 90 000 мерков (5000 фунтов стерлингов, что во много раз превосходит сумму по нынешним временам).

ДЕНЬГИ

Лодер упоминает великое множество монет — как в своем дневнике во Франции, так и в счетах по возвращении домой. Некоторое пояснение основных монет может оказаться полезным. Необходимо помнить, что стоимость монет находилась в непрерывном изменении. На протяжении столетия происходили частые колебания стоимости монет даже по отношению к деньгам той же страны.

1. Во Франции.

(1) Ливр. Ливр, использовавшийся Лодером и именуемый им попеременно «франком», представлял собой турский ливр [livre tournois],[28] равный 20 су. С учетом обменного курса он был равен шотландскому фунту,[29] то есть 1 шиллингу 8 пенсам стерлингов, что значительно упрощает расчеты. Суммы в фунтах, шиллингах и пенсах французских были равны таковым же в шотландских фунтах, шиллингах и пенсах и составляли одну двенадцатую часть от стоимости английских или стерлинговых фунтов, шиллингов и пенсов.

[28] Парижский ливр [livre parisis] содержал 25 су. — «Великая Британия» Мајора (S.H.S.), стр. 32, прим.

[29] См. стр. 3 и 4, а также passim.

(2) Экю, белый экю [écu blanc] или серебряный экю [d'argent] — серебряная монета стоимостью в 3 ливра [30] или 5 шиллингов стерлингов, то есть эквивалентная английской кроне, каковую Лодер иногда так и именовал.

[30] Стоимость несколько колеблелась, но в 1653 году составляла три ливра. — Mémoires de l'Académie des Inscriptions et de Belles Lettres (1857), Tome 21, 2'me partie, p. 350.

(3) Золотой экю [écu d'or] или корона [couronne] — золотая монета. Она стоила около 5 ливров 12 су,[31] что равняется 9 шиллингам 4 пенсам стерлингов. (Стр. 155: «Я получил около 56 ливров в 10 золотых кронах».)

[31] Точная стоимость в 1666 году в турских ливрах составляла 5 ливров 11 шиллингов 6 пенсов. — Mémoires, ut supra, p. 256.

(4) Пистоль. Испанская золотая монета, ходившая во Франции. Ее стандартная стоимость составляла 10 турских ливров, что равняется 16 шиллингам 8 пенсам. Это вполне согласуется с ирландской прокламацией 1661 года, устанавливавшей ее курс в 16 шиллингов. Литтре (Dict. s.v.) оценивает эту монету значительно дороже, хотя приводит и вышеуказанный стандарт. Однако ее стоимость постепенно возрастала, подобно стоимости других золотых монет, и в более поздних ирландских прокламациях она значительно выше.

Британские золотые монеты якова [jacobus] и каролус [carolus] также использовались Лодером во Франции и поясняются ниже.

2. В Шотландии и Англии.[32]

[32] См. Cochran Patrick, Records of the Coinage of Scotland (1876); Ruding, Annals of the Coinage (1817); а также Handbook of the Coins of Great Britain and Ireland в Британском музее, сост. H.A. Grueber (1899); Burns, Coinage of Scotland.

(1) Яков [Jacobus] (2) Каролус [Carolus]. Яков VI по вступлении на английский престол в целях объединения королевств выпустил чеканку для обеих стран, которая была единообразной в том смысле, что каждая шотландская монета была соизмерима и взаимозаменяема с английской монетой. Соотношение шотландских и английских фунтов, шиллингов и пенсов, неуклонно снижавшееся на протяжении веков, было окончательно установлено как 1 к 12. Выпущенные ныне английские монеты в 20 шиллингов и шотландские в 12 фунтов равной стоимости получили название «юнайт» [unite]. Двойная крона, или монета в 10 шиллингов, являлась шотландской монетой в 6 фунтов, крона — шотландской монетой в 3 фунта и так далее.

Юнайт получил свое название от ведущей идеи унии, подобно тому как двойная крона несла девиз Henricus Rosas Regna Jacobus. Подобно тому как Генрих VII объединил Алую и Белую розы, Яков должен был объединить два королевства. Представляется вероятным, что Яков задумывал юнайт как монету в 20 шиллингов, или фунт, которая должна была стать стандартом и стержнем монетной системы обеих стран, каковой ныне стал фунт стерлингов, или соверена. Эта просвещенная политика, хотя и имела долговременные последствия, вскоре забуксовала в деталях. В Англии шиллинг оказался сильнее юнайта, а в Шотландии свои позиции сохранил мерк. Во избежание вывоза золота стоимость юнайта весом в 154 грана [33] была повышена в 1612 году до 22 шиллингов, хотя сам король предлагал скорее снизить вес серебра. Это породило путаницу «из-за непригодности к счету» золотых монет по их повышенной стоимости, и в 1619 году исключительно для Англии была выпущена более легкая монета в 20 шиллингов весом в 140 гранов, известная как «лавровый» золотой по венку вокруг головы короля. В Шотландии первоначальный юнайт сохранился и порой именовался двадцатимерковой монетой, каковой стоимости он приблизительно соответствовал. Она воспроизводилась в чеканке Карла I — последнего монетарного суверена Шотландии до Революции. Таким образом, она оставалась единственной шотландской монетой достоинством в 20 шиллингов стерлингов. Юнайт Карла I, или двойной ангел (монета в 20 шиллингов), для Англии имел тот же более легкий вес, что и лавровый. В 1661 году стоимость золотой монеты вновь была повышена: старый юнайт — до 23 шиллингов 6 пенсов, а более легкий английский юнайт — до 21 шиллинга 4 пенсов.

[33] Вес указан в круглых числах.

Приведенные выше сведения необходимы для опознания двух золотых монет, которыми пользовался Лодер. Большую он обычно именует яковом [Jacobus], а меньшую — каролусом [Carolus]. На стр. 80 одна из них упоминается как «шотландские и английские яковы, кои мы зовем монетами в 14 фунтов», а другая — как «новый яков, коего мы зовем монетой в 20 шиллингов стерлингов». На стр. 154 он говорит о «10 каролусах, или монетах в 20 шиллингов», так что новый яков и каролус — это одно и то же. В то время как шотландская золотая монета эмиссионной стоимостью в 20 шиллингов стерлингов имела лишь один вес, в Англии при правлении Якова I, Карла I и Карла II их насчитывалось четыре: 1) суверен Якова I (172 грана); 2) юнайт, или двойной ангел, Якова (154 грана), аналогичный шотландскому; 3) лавровый Якова I, юнайт Карла I и широкая монета Карла II (140 гранов); 4) гинея [34] Карла II, впервые отчеканенная в 1663 году (131 гран). Поскольку более крупная монета Лодера являлась шотландским или английским яковом, она представляет собой юнайт Якова VI; монета же меньшего размера именуется как каролусом, так и новым яковом, следовательно, она является монетой в 140 гранов. Обе монеты упоминаются в прокламации Тайного совета 1661 года, повышавшей курс определенных монет.[35]

[34] Упоминается Лодером единожды на стр. 220.

[35] Эту таблицу можно сравнить с оценкой некоторых из данных монет Людовиком XIII (стр. 80). Упомянутая там шотландская монета с двумя мечами и девизом Salus и т. д. — это, несомненно, монета с мечом и скипетром Якова VI (1601–1604). Однако эмиссионная стоимость всей монеты, а не половинной, составляла 611 шотландских фунтов.

Шотл. фунты, шилл., пенсы. Шотл. фунты, шилл., пенсы. прежний курс обращения новый курс обращения Двойной ангел [36] 13.06.08 14.04.08 Одиночный ангел 6.13.04 7.02.04 Кинжальная монета 6.13.04 7.02.04 Шотландский райдер 6.13.04 7.02.04

Новая монета[37] 12.00.00 12.16.00\nПоловина 6.00.00 6.08.00\nЧетверть 3.00.00 3.04.00

Роуз-нобль, шотландский\nи английский. 10.13.04 11.07.04

Гарри-нобль 9.06.08 9.19.00

[36] «Якобус» Лодера.

[37] «Каролус» Лодера.

(3)\nДоллар\n. В записях Лодера читателя поражает видное\nместо доллара. В то время как долги и обязательства исчислялись в фунтах стерлингов или мерках, доллары служили ходовой монетой для домашних и прочих платежей, точно так же, как фунты в настоящее время. Это были иностранные монеты различных достоинств и различной внутренней стоимости, но более низкой пробы по сравнению с шотландским стандартом серебряной монеты, которая была одиннадцати пенсов пробы — одиннадцать частей серебра на одну часть лигатуры. Они имели хождение по цене выше их внутренней стоимости, а отечественная серебряная монета изымалась из страны. На протяжении всего правления Карла I и Карла II этот вопрос вызывал серьезную тревогу у Монетного двора, Парламента, Тайного совета и организаций с коммерческими интересами, таких как Съезд «Бурроу» («Convention of 'Burrowis'»). В 1631 году Тайный совет выпустив прокламацию «принимая во внимание великую\nскудость надлежащей монеты Его Величества… вызванную ее частым вывозом\nи ввозом долларов взамен нее»,\nзапретил прием любых долларов за уголь или соль после 1 ноября\nследующего года. «Дабы хозяева и владельцы\nугольных копей и солеварен могли заблаговременно предупредить\nчужеземцев, торгующих с ними углем и солью, чтобы те не привозили с собой доллары\nв уплату за соль и уголь», а торговцы, вывозящие скот\nили иные товары в Англию, должны «производить расчет цен» не в\nдолларах, а либо в надлежащей монете Его Величества, либо в следующих иностранных монетах,\nстоимость и вес которых установлены прокламацией: испанский пистоль, французская крона, роуз-нобль, полуроуз-нобль, квартиздискью, одиночный риал. Надлежащий способ разрешения этой трудности являлся предметом жарких споров.

В 1633 году Джордж Фулис, минцмейстер, говорит в памятной записке: «Во-первых, следует иметь в виду, что\nбольшая часть находящихся в настоящее время в\nШотландии денег — это исключительно доллары\n.

'Во-вторых, эти доллары неодинаковы по весу: некоторые из них весят 15 дрипов, некоторые 14-1/2 и многие другие весом меньше.

'В-третьих, они различаются по пробе: некоторые 10-й, некоторые 10-1/2-й, другие еще ниже. Лучшие в 15 дрипов и 10 1/2 пробы не соответствуют королевской монете по весу или пробе до 54 шиллингов шотландских».

Лучшим из этих долларов был рекс-доллар, или риксдалер (Reichsthaler, dalle imporiale). В царствование Карла I более низкопробные доллары, доставлявшие больше всего хлопот властям, были долларами с собакой и долларами с крестом. В царствование Карла II мы больше слышим о доллар-ноге (leg dollar), который приближался по стоимости к рекс-доллару и завоевал довольно прочные позиции.

14 января 1670 года Тайный совет издал прокламацию на основании того, что: «Поскольку в последнее время в это королевство было ввезено большое количество тех долларов, которые обычно называются долларами с ногой, имеющих изображение человека в латах _с одной ногой_ и щитом… закрывающим другую ногу… которые обычно имеют хождение по курсу 58 шиллингов шотландской монеты, и принимая во внимание, что при проверке их внутренней стоимости и ценности обнаруживается, что они не дотягивают до вышеупомянутой ставки, и что в Соединенных Провинциях, где упомянутые доллары чеканятся, они имеют хождение лишь по курсу крестовых долларов, в связи с чем Его Величество король с совета своего Тайного совета постановляет, что (поскольку рекс-доллары или банковые доллары имеют хождение по 58 шиллингов шотландских) истинная и справедливая стоимость, по которой вышеупомянутые доллары с ногой должны иметь хождение и быть приняты в этом королевстве, составляет 56 шиллингов шотландской монеты…»

Таким образом, мы получаем официально утвержденную стоимость этих долларов в период ведения Лодером записей. Сами записи показывают, что текущая стоимость колебалась неопределенно и порою отличается в двух последовательных записях[38].

[38] Что касается этимологии слова «нога» («leg»), мистер Холлен во введении к\n«Книге записей сэра Джона Фулиса из Равелстона»\n(S.H.S.), стр. xxxiii, приводит веские и, пожалуй, убедительные\nдоводы в пользу Льежа. Но описания в\nпроцитированной выше прокламации и тот факт, что Лодер иногда\nназывает их «ногистыми» («legged»), похоже, свидетельствуют о том, что\nнародной этимологией в Шотландии считалась человеческая нога на монете.

Карл II чеканил четырехмерковые монеты по номинальной стоимости 53 шиллинга 4 пенса шотландских двумя выпусками: первый в 1664 году, второй в 1675-1682 годах. Второй, и только второй выпуск, в какой-то более поздний, но неизвестный период стал известен нумизматам как доллары. Но я не думаю, что есть хоть какие-то основания полагать, что Лодер называл эти монеты долларами. Записи относятся к периоду первого выпуска, и доллар Лодера имел более высокую ценность. Вероятно, его доллары были исключительно иностранными монетами, как правило, рекс-долларами, как он часто их называет. Когда же это доллары с ногой, он, судя по всему, всегда особо их так отличает.

(4)\nМерк\n, стоивший 13 шиллингов 4 пенса шотландских, был поднят Яковом VI в цене до 13-1/2 пенсов стерлингов, чтобы сделать его взаимозаменяемым с английской монетой. После своего вступления на английский престол он не чеканил таких монет и, вероятно, предполагал, что чеканить их больше не будут. Но мерк слишком прочно укоренился в Шотландии, и половинные мерки чеканились Карлом I, а различные кратные и дробные части мерков — Карлом II по старому номиналу в 13 шиллингов 4 пенса за мерк. С другой стороны, в 1651 году Парламент «поднял в цене» 12-шиллинговую шотландскую монету, равную английскому шиллингу, до одного мерка; а в 1625 году британская корона, или 3-фунтовая шотландская монета, официально описывается как «известная как пятимерковая монета», хотя ее номинальная стоимость составляла всего пять шиллингов. Это иллюстрирует путаницу и неопределенность относительной стоимости монет, чему в качестве отступления можно привести еще два примера. 20 июня 1673 года Лодер отмечает получение своего годового жалования в качестве одного из судебных заседателей бурга, «составляющего 150 фунтов шотландских, что равняется примерно 229 меркам», в то время как при мерке в 13 шиллингов 4 пенса (стандартная стоимость) 150 фунтов — это ровно 225 мерков. Точно так же он неизменно указывает то же жалование то как 150 фунтов шотландских, то как 12 фунтов стерлингов, хотя 150 фунтов шотландских должны были равняться 12 фунтам 10 шиллингам стерлингов.

(5)\nШиллинг\n. Лодер применяет это название без разбора к английскому\nшиллингу, 12-шиллинговой шотландской монете, которую на странице 80 он называет нашим шиллингом, и к шотландскому шиллингу. Контекст обычно показывает, что именно он имеет в виду.

(6)\nГроут\n. Гроут Лодера — это английский гроут в четыре пенса стерлингов. Шотландские гроуты меньшей стоимости не чеканились уже целое столетие.

(7)\nПенни\n. Как и в случае с шиллингом, Лодер использует это название\nбез разбора для английских пенсов и шотландских пенни, но чаще для английских.

Такие монеты, как тестены, плаки, бодлы, баби и турнеры, не появляются в его записях, но некоторые из них случайно упоминаются в тексте рукописей и объясняются в сносках.

ЯЗЫК И ПРАВОПИСАНИЕ

В текст рукописей не вносилось никаких изменений, за исключением замены строчных букв прописными там, где прописные использовались бы в настоящее время. В этом вопросе практика Лодера капризна, и можно с уверенностью сказать, что она не подчинялась никаким правилам, осознанным или неосознанным. Он пишет местоимение «я» («I») с прописной буквы и обычно начинает с нее предложение. Но имена людей и названия мест очень часто пишутся со строчной буквы. Использование прописных букв еще не было зафиксировано так, как сейчас, а правила употребления в разных языках, таких как английский, французский и немецкий, по мере их устоявшегося закрепления не совпадают. При транскрипции также были внесены некоторые изменения в пунктуацию ради ясности, но сама пунктуация, которая скудна, не подвергалась систематическому изменению. В рукописях некоторые отдельные слова были выскребены или стерты вверху и внизу страницы. Пропуски отмечены и, как правило, хотя и не совсем неизменно, объясняются в сносках. Рукописи X и H напечатаны полностью, за исключением двух незначительных пропусков (по одному в каждой), которые отмечены и объяснены, а что касается рукописи H — за исключением нескольких разрозненных страниц с расчетами и каталога книг. По поводу них было сочтено, что в Приложении содержится достаточно материала. Из рукописи K приведены только выписки. Остальная часть содержит больше записей расходов, а также дополнительный каталог книг без указания цен и другие памятные заметки и размышления, не представляющие ныне интереса. Правописание в значительной степени произвольно[39]. Оно менее регулярно, чем, например, в современных Актах Парламента, но более регулярно, чем в письмах некоторых современников Лодера, занимавших высокие посты[40]. Слово часто пишется по-разному на одной и той же странице. Тем не менее, имеется множество постоянных особенностей, некоторые из которых могут представлять лингвистический интерес: так, «laugh», «rough», «enough», «through» пишутся с конечной буквой\nt\n. Использование конечной, но немой\nt\n, как пишет\nмистер Маккей во введении к «Питскотти»[41], стр. cxl, является явным признаком шотландского языка среднего периода. «Voyage», «sponge» и «large» иногда пишутся без конечной\ne\n. «Knew», «slew», «blew» пишутся как «know», «slow», «blow». «Inn» пишется как «innes». «See» всегда пишется как «sy» или «sie», а «weigh» — как «wy». Но это лишь примеры, взятые наугад. «One», «off», «too», «thee» пишутся как «on», «of», «to», «the», что представляет собой ловушку для неосторожного читателя. «V» и «W» часто переставляются местами.

[39] Французский язык Лодера в его журнале о Франции полон ошибок, как грамматических, так и орфографических. Он только учил язык.

[40] См. введение епископа Даудена к «Переписке Лодердейла» (S.H.S.),\nMiscellany\n, т. I, стр. 230.

[41]\nИстории и хроники Шотландского королевства\n, соч. Роберт Линдсей из Питскотти (Scottish Text Society, 1899).

Язык Лодера идиоматичен, и он использует множество шотландских слов, которые не были распространены в письменном литературном языке его времени. Некоторые из этих слов теперь редки и даже трудки для понимания[42]. Большинство из них вполне понятны людям, привыкшим слышать разговорный равнинный шотландский язык, но ради других читателей я пришел к убеждению, что время от времени толкование не излишне.

[42] Одно из них — «dron», стр. 146. Что касается слов «\n7\narbres\n» в описании игры в май (Mail) в Туре, стр. 20, мистер А. Ланг предположил мне, что\narbres\nможет быть термином в игре\nJeu\nde Mail\n. Мистер Г. С. К. Эверард любезно прислал мне следующие цитаты из книги Жозефа Лотье об этой игре (1-е изд., 1717 г.): «C'est quand deux ou plusieurs jouent à qui poussera plus loin, et quand l'un est plus fort que l'autre, le plus foible demande avantage, soit par distance d'arbres, soit par distance de pas». «On finit la Partie en touchant un arbre ou une pierre marquée qui sert de but». Если бы определенные деревья отмечались как цели, это было бы лучшим объяснением, чем то, что приведено в примечании.

Объявляется благодарность Обществу и мне лично от владельцев рукописей. Я признателен сэру Т. Н. Дику Лодеру и попечителям сэра Уильяма Фрейзера (сэру Джеймсу Бальфуру Полу, Герольдмейстеру Лиону, и покойному мистеру Джеймсу Крейку, W.S.) за то, что они на долгое время доверили мне свои рукописи, что сделало мою работу намного проще и качественнее. Общество также в долгу перед миром Дэвидом Дугласом за предоставление в пользование его транскрипции рукописи и за первое предложение напечатать рукопись.

Благодаря доброте леди Анн Дик-Лодер воспроизведены четыре портрета, находящихся в ее распоряжении. 1. Лрд Фаунтерхолл в повседневной одежде — картина, отличная от той, что в мантиях, опубликованной клубом Баннетайна. 2. Его первая жена, Джанет Рамзи — привлекательный портрет, который теряет в фотографическом воспроизведении. 3. Сэр Джон Лодер, отец Фаунтерхолла. 4. Сэр Эндрю Рамзи, лорд Абботсхолл, его тесть.

Я постоянно получал помощь и советы от мистера Т. Грейвса Ло, библиотекаря Библиотеки Сигнета. Я также должен поблагодарить сэра Артура Митчелла, который прочитал часть гранк и дал мне ценные советы, мистера Дж. Т. Кларка, хранителя Библиотеки адвокатов, за готовую помощь во многих вопросах, мистера Г. А. Вебстера, библиотекаря Эдинбургского университета, мистера В. Б. Блейки из фирмы Т. и А. Констебл и мистера Алекса. Милла из Библиотеки Сигнета, который оказал мне эффективную и любезную помощь при транскрипции и в других делах.

Я особенно признателен мисс Корнелии Дик-Лодер за ее интерес к книге и за ту помощь, которую она оказала мне в получении необходимых для нее материалов.

Д. К.

ЭДИНБУРГ,\nМарт\n1900 г.

I

ЖУРНАЛ ВО ФРАНЦИИ

1665-1667

I

ЖУРНАЛ 1665-1667.

[Первые листы рукописи отсутствуют. Лодер выехал из Эдинбурга 20 марта 1665 года, путешествуя через Бервик и Дарем, и прибыл в Лондон 1 апреля. См. стр. 154.]

* * * * *

Мы видели также роковое кресло Шотландии, в котором наши короли на протяжении многих веков короновались. Я нашел его примечательным лишь своей древностью: считается, что оно прибыло из Египта около 3000 лет назад.

Вторым делом я отправился в Тауэр, где по приходе по обыкновению оставил шпагу. Здесь сначала мы увидели очень мощный арсенал для оружия всех видов, вмещающий столько, что хватило бы на 20 000 человек; мы увидели большие полевые артиллерийские орудия, а также гранаты; мы увидели также множество кольчуг, и среди прочих одну[43] весьма затейливую, всю составленную из рыбьих чешуек, соединенных друг с другом, которая, как мне сообщили, прибыла в подарок от Великого Могола, повелевающего 36 королями. Там висели в качестве трофеев несколько доспехов, захваченных у французов в войнах с ними. Там мы увидели огромные доспехи Джона Гента, герцога Ланкастерского. Затем мы подошли и увидели регалии, где осмотрели меч и скипетр чести; короны там не было, поскольку парламент использовал ее в Уайтхолле. Мы увидели также богатейший хрустальный шар, усыпанный драгоценнейшими алмазами. В-третьих, мы подошли посмотреть на львов, леопардов, орла и длинную змеиную кожу.

[43] One. Обычное написание у Лодера.

Мы прибыли в Лондон в субботу 1 апреля, покинули его в четверг 6 апреля; около 4 часов мы сели в лодку и высадились в Грейвсенде около 10 часов вечера, в течение какового времени мы так веселились, распевая песни — непременно кто-нибудь из нас пел, а порой и все вместе, — что гребцы клялись, будто они никогда не возили столь веселой компании вниз по Темзе. По пути нас дважды останавливали военные корабли, чтобы узнать, нет ли на борту моряков, которых можно было бы отправить во флот; из-за чего, как мы утверждали, капитан Блауприн[44] (Г. Мур) был очень встревожен, ибо вел себя крайне по-шкиперски. Завтра рано утром мы взяли почтовых лошадей около 6 часов и добрались до Дувра около часа; однако переправы мы не дождались до двух часов ночи. Каким несчастным братом я был на море, здесь рассказывать не нужно, поскольку нет опасений, что я это забуду, однако не могу не рассказать, как[45] мы с мистером Джонам Кинкедом делили между собой одно ведро, споря… кому первому взять ведро, ибо оба были одинаково готовы, и как при каждом изрыгании и вздохе он взывал к милости Божией так, словно должен был испустить дух немедленно.

[44] Ср. Blawflum (Джеймисон) — обман. «Prine», возможно, означает prein (булавка), вещь малоценную. Мур в шутку описан как капитан или шкипер.

[45] Как.

Около 5 часов утра мы высадились во Франции, земле истуканов. Здесь мы разделились на 8 компаний: Джозеф Мариор с неким мистером Колисоном отправились во Фландрию; мистер Дик, Мур и Кинкед отправились в Дьеп, а оттуда в Руан. Мистер Страхан, Гамильтон и я остались в Кале до понедельника, 10 апреля, и присоединились к гонцу в Париж по имени Пьер — простовалоку, но такому, который принял нас благородно; с ним отправились помимо нас некий мистер Ланс Норманд, губернатор Ньюарка, и сын моего лорда Арререя, или Бройля[46], очень смышленый мальчик со своим воспитателем доктором Холлом. В нашем путешествии мы проехали через несколько прекрасных городов, таких как Булонь, Монтрей, Абвиль, Пуа, Бове, где находится самая великолепная церковь из всех, что я видел до того времени. Нам довелось переночевать в симпатичной деревушке под названием Бирни, где моя комната примыкала к просторному приятному лесу, изобиловавшему соловьями — птичками на вид небольшими, — которые мелодичностью своего пения начисто изгнали у меня сон. Огромное количество встречавшихся нам на всем пути солдат внушило нам немалый страх перед грабежом («wooling»)[47], однако Богу было угодно благополучно привести нас в Париж 14 апреля вечером. Мистер Страхан привел мистера Гам[илтона] и меня к некому Тернеру, шотландцу, у которого я ночевал и где встретил нескольких наших соотечественников: Патрика Мейна, мистера Кастелло, мистера Мюррея, мистера Сэндилендса — человека удивительно учтивого, мистера Вилки, мистера Гибсона и мистера Кольта. На следующий день я направился к Ф. Кинлоху и привез с собой письмо, извещающее о моем благополучном прибытии, чтобы отправить его с его почтой в Шотландию, так как я ничего не писал со времени отправления из Лондона. Я передал ему также письмо от моего отца, письмо б[айли] Кинлоха[48] и Томаса Кроуфорда вместе с переводным векселем; письмо моего отца гласит следующее:

[46] Роджер Бойл, 1621–1679, первый барон Брохилл и граф Оррери, член парламента от Эдинбурга в 1656–1658 гг., член Палаты лордов Кромвеля. Ему наследовал его сын Роджер, 1646–1710.

[47] «Грабеж» вписан между строк. «Wooling» может означать «стрижку», то есть ограбление.

[48] Бейли.

Эдинбург,\n15 марта 1665 г.

СИР, — Податель сего, мой сын, имеющий склонность к изучению французского языка и законов, счёл я посему за благо направить его к вам, будучи уверен в вашей благосклонности и заботе, прося[49] … о рекомендации в нескольких строках некоему господину Алекс[ею][49] … профессору законов в Пуатье, куда я намерен его отправить; а также определить его там на пансион в наиболее подходящий дом, и в особенности к кому-либо нашей профессии и веры. На ваше имя выписан его переводной вексель с извещением и кредитным письмом, каковые, надеюсь, вы исполните. Меня просили многие направить его к нашему господину Моуту, и мне предлагали обеспечить выплату любых денег, какие ему понадобятся, по курсу 20 шиллингов за франк; но я предпочел отправить его к вам (что, надеюсь, вы не сочтете затруднением), хотя и выплатил Томасу Кроуфорду по 21 шиллингу[50]. Все, в чем он будет нуждаться во время своего пребывания, вы, надеюсь, ему выдадите, а по вашему уведомлению и предъявлении расписки я либо вышлю, либо выплачу деньги по первому требованию. Должен без тщеславия и лести сказать, что до сих пор он не был склонен ни к какому пороку или дурному пути, и надеюсь, таковым и останется. Я не знаю точно, во сколько могут обойтись его расходы на учебу, пансион и прочее, но полагаю, что около 7 или 8 сотен франков в год должно хватить; как бы то ни было, прошу вас дать мне знать, что, по вашему мнению, потребуется и по какому курсу вы возьмете франк. Итак, будучи уверен в вашей заботе о сем, исполнением чего вы весьма обяжете того, кто является, Сир, — вашим преданным другом,

ДЖОН ЛОДЕР.

[49] Страница порвана.

[50] См. Введение, стр. xlviii.

Переводной вексель гласит следующее:

Edinburgh, 17 March 1665, for 400 livres T.L.[51]

Сир, — Через 4 дня после предъявления этого моего первого переводного векселя (второй мой не оплачен) прошу выплатить мистеру Джону Лодеру или его приказу 400 ливров турнуа в счет стоимости, полученной здесь от его отца, б[айли] Джона Лодера. Произведите пунктуальный платеж и отнесите на счет согласно извещению вашего покорного слуги,

ТОМАС КРОУФОРД.

Мистеру Фрэнсису Кинлоху, купцу в Париже.

[51] См. Введение, стр. xlii.

Фрэнсис, прочитав оные, из дружелюбия не позволил мне останавливаться где-либо, кроме его собственного дома, где я провел все время, пока был в Париже, окруженный заботой и принимаемый так, словно я был принцем. Находясь здесь, я поведал о своих намерениях и указаниях ехать прямо в Пуатье вышеупомянутым соотечественникам, которые все единогласно высказались против этого, не видя, какую пользу я мог бы там принести, поскольку Коллеж как раз собирался закрыться на каникулы; поэтому они считали, что я мог бы провести время гораздо лучше либо в Орлеане у мистера Огилви, либо в Сомюре у мистера Дуаля; ибо в любом из этих мест я получил бы большую выгоду в отношении языка, как потому, что там на нем говорят лучше[, чем в] Пуатье, так и потому, что там меньше шотландцев, чем в Пуатье. Я мог бы также за пистоль[52] в месяц нанять преподавателя, который давал бы мне один урок в день по Институциям, чего я не смог бы получить по такой цене в Пуатье. Так они рассуждали, и я обнаружил, что мистер Кинлох придерживается того же мнения. Поразмыслив над тем, что мне не следует делать ни шагу без указания от отца, я в следующую среду, 19 апреля, написал ему, сообщив об этом и о том, что буду ожидать его ответа и воли в Орлеане.

[52] См. Введение, стр. xliii.

Будучи в Париже, я ходил смотреть Новый мост и величественную бронзовую статую Генриха IV, присланную в подарок королем Дании. Я был также на Королевской площади, где стоит статуя Людовика XIII, отца сего короля Франции, воздвигнутая по повелению того великого государственного деятеля его времени, кардинала Мазарини, которого тот оставил наставником юного короля на время его малолетства.

Я был также во дворце кардинала и в том дворце, где заседают адвокаты. Лавки[53] там очень похожи на те, что на Королевской бирже в Лондоне. Я видел также это громадное, изумительное здание — Лувр, который уложил в могилы многих королей и до сих пор стоит недостроенным; если[54] будет доведено до конца все задуманное, то, полагаю, гарем Великого Синьора не сможет с ним сравниться. Все, что мы увидели в нем, — это лишь внешний вид, за исключением разве что королевского театра, который отворила сила денег и который обошелся нам в плату; это поистине было весьма приятное зрелище: там не было видно ничего, кроме того, что из-за позолоты сверкало, как золото. Но то, что больше всего заслуживало похвалы, — это его редкие, диковинные и прехитрые механизмы: там были представлены небеса, лодки, драконы, пустыни и само солнце — столь искуссно, что ночью при свете свечей ничто не могло казаться более похожим на них.

[53] Лавки (Shops).

[54] Give вместо gif — если.

Накануне моего отъезда из Парижа, что по французскому счету было 5 мая, а по шотландскому — 25 апреля, мистер Кинлох с женой и дочерью Магдаленой взяли мистера Мейна, мистера Дика[55], мистера Мура и меня в карету и отвезли в 4 лье от Парижа в Рюэй посмотреть тамошние водные устройства, которые, бесспорно, являются лучшими из всех вокруг Парижа; по пути мы проехали через один из самых приятных лесов или парков, какие мои глаза когда-либо видели, называемый Булонским парком. Мы видели также Мадрид, но не тот, что в Испании; причиной его постройки было следующее: Франциск, один из королей Франции, попал в плен к Испании, которая потребовала …[56] выкуп в 8 миллионов. Французский король выплачивает 4 и …[56] обещает ему честью короля, что, как только соберет их во Франции, он лично приедет в Мадрид и выплатит остальное. Вернувшись таким образом домой, он велел построить величественный дом неподалеку от Парижа, который назвал Мадридом, и так написал испанцу, что побывал в Мадриде и уплатил то, что был должен, в соответствии с изречением: « qui nescit dissimulare nescit regnare ». Мы видели также гору Кальвария, которую ослепленные паписты считают истинным подобием той Голгофы, на которой пострадал наш Спаситель: она расположена на том же расстоянии от Парижа, какое истинная гора имеет от Иерусалима, той же высоты и во всех прочих обстоятельствах схожа с ней.

[55] Это может быть Джеймс Дик, родившийся в тот же год, что и Лодер, в 1646-м, впоследствии сэр Дж. Дик из Пристфилда, лорд-провост Эдинбурга, получивший титул баронета.

[56] Страница порвана.

Таким образом мы прибыли в Рюэй, где предстало столько великолепных зрелищ, что я не знаю, с чего начать; сначала следует рассмотреть приятные пруды, изобилующие рыбой различных видов, такой как карпы, щуки и т. д. Но главная похвала этому месту — богатые водные устройства. Нельзя забывать, как ловко тот малый, что показывал их нам и приводил в движение с помощью механизмов, вымочил мистера Дика, преследуя его в домике (гроте), куда бы тот ни метался. Больше всего мое восхищение вызвал высокий подъем воды: какая тайная скрытая сила способна нести воду наперекор ее естественному стремлению, каковое заключается в том, чтобы падать вниз, как и любое другое тяжелое тело, — да так высоко, что в некоторых струях человек с копьем не мог достать до их вершины.

Самая удивительная вещь из всех, что я когда-либо видел, — это бесконечное искусство, проявленное каким-то любознательным художником на большой деревянной доске, стоящей в углу двора; на небольшом расстоянии от нее установлена балюстрада, которая придает ей еще большую живость, так что мы не можем подойти ближе, чем позволяет эта балюстрада. С этого расстояния вам покажется, что вы видите небеса сквозь стену по другую ее сторону, так чудесно нарисовано голубое небо; так что приведите ко мне человека, не знакомого с этим фокусом, и он неизменно будет утверждать, что видит твердь по другую сторону стены. На той же доске под небом, как вам покажется, на земле нарисована женщина, идущая по горе по проторенной тропинке; женщина, гора, дорога нарисованы столь искуссно, что я почти думал, будто вижу женщину, идущую по другую сторону стены через холм по проторенной дорожке. Я также неизменно утверждал, что доска была весьма неровной и что на ней было много выпуклостей[57], поскольку мне казалось, будто я вижу — так живо, как никогда в жизни ничего не видел, — выступающие колонны, которые сильно выдаются вперед из того, что казалось небом, так что, по моему суждению, они выступали по меньшей мере на пол-локтя; однако это было лишь заблуждением, ибо достоверно известно, что доска так гладка и ровна, насколько это возможно. Мы вышли также за пределы двора к задней стороне стены, где по тыльной стороне и краям доски разглядели, что она была столь тоньше, что не могла вместить никаких выступающих частей, какими казались нам эти колонны.

[57] Outraisings — выпуклости, рельефы.

Возвращаясь из Рюэя, мы зашли посмотреть дом брата короля, герцога Орлеанского, Сен-Клу: в нем тоже очень красивый двор, где мы увидели множество водных устройств, а в пруду — несколько лебедей. Мы увидели также множество апельсиновых деревьев, некоторые из которых были с созревшими плодами, некоторые совсем зелеными, а некоторые промежуточными между этими двумя состояниями, как и положено по природе апельсинового дерева. Дом мы нашли весьма богатым; множество прекрасных портретов; портрет нашего короля удался там лучше, чем когда-либо в жизни мне доводилось видеть. Перегородка, разделяющая одну комнату от другой, сделана из странного стекла, которое в некоторых зеркалах показывает человеку его тело пятикратно, так что в одном из них я увидел пятерых Джонов Лодеров. После этого мы вернулись в Париж, а на следующий день, бывший 6 мая по французскому счету и 26 апреля по шотландскому, я присоединился к гонцу в Орлеан, причем несколько человек провожали меня до коня; с нами отправились также четверо англичан, одним из которых был доктор, чье комичное лицо выдавало в нем наличие гонореи.

Мы прибыли в Орлеан 7 мая вечером. Я прямиком направился к мистеру Огилви, что сделал ради лучшего устройства, зная, что доктор также направляется туда. Я передал ему письмо, принесенное мной от Ф. Кинлоха, которое гласило следующее:

Мистеру Джону Огилви.

Париж, 6 мая 1665 г.

СИР, — Сие письмо вручает податель сего, мистер Джон Лодер, чей отец — мой весьма почитаемый друг, мать — моя близкая родственница, а сам он — весьма подающий надежды юноша, во всем склонный к добродетели. Он намерен пробыть у вас некоторое время, в связи с чем я настоятельно рекомендую его вашему лучшему совету и руководству во всем, что касается его благополучия, дабы вы оказали ему содействие, во всем коем я вверяю его вам вновь и вновь так, словно он был моим собственным сыном, заверяя вас, что любую оказанную ему милость или дружбу я всегда буду расценивать как оказанную мне лично. Он намерен провести время с пользой для изучения законов, а получив некоторое знание французского языка, спустя несколько месяцев отправиться в Пуатье. Помогите ему найти преподавателя, который приходил бы к нему раз в день и давал урок по Институциям, а в отношении языка я умоляю вас помочь ему. Если для него не окажется пансиона у вас дома, я прошу вас устроить его туда, где с ним будут хорошо обращаться и где будет хорошее общество. Пусть он не испытывает недостатка в том, в чем будет нуждаться из денег или иных необходимых вещей, каковые расходы я с благодарностью возмещу вам по получении от вас известия. Поручая таким образом его заботам о нем как о моем собственном, целуя вам руку вместе с мадам Огилви, вашими дочерьми и всей вашей семьей, остаюсь вашим преданным другом и слугой,

ФРАНСИС КИНЛОХ.

По прибытии сюда я застал у него на пансионе молодого господина Огилви[58] с его слугой, весьма учтивым малым[59] Джеймсом Хантером, молодого Тёрлестана[60] с его слугой Патриком Портуэсом; помимо них там также были англичане, французы и немцы. Город (называемый Аврелией либо a bonitate auroe , либо от императора Аврелиана, который держал здесь гарнизон) я нашел по размерам равным Эдинбургу, если присовокупить к нему второй по величине город Шотландии. Я обнаружил также, что в городе изобилует столь огромное число хромых людей, как мужчин, так и женщин, а особенно женщин, причем многие из них весьма благородного происхождения, что я поистине верю: хромых женщин в Орлеане больше, чем во всей Шотландии или большей части Франции. Когда я осведомился, какова может быть тому причина, все в один голос отвечали, что это происходит от свойства аврелианского вина, которое, как они утверждают, оказывает такое влияние на человеческое семя, что производит на свет существо с несовершенными ногами. Другие говорили, что дело в чистоте воздуха вокруг Орлеана, откуда город и получил имя Аврелии. Но какое влияние воздух может оказывать в этом деле, объяснить трудно. Господин Огилви более разумно сообщил мне, что он считает это породой и родом людей, передающих это из поколения в поколение по наследству, чему впоследствии[61] я встретил весьма веское подтверждение: я видел хромую мать — и не только дочери были хромы, но и точно так же, как мать; и это я видел подтвержденным несколько раз.

[58] По-видимости, Дэвид, впоследствии третий граф Эрли. Его дед уже умер, и в Журнале он впоследствии именуется лордом Огилви.

[59] Вероятно, слуга, хотя пунктуация здесь такая же, как в тексте.

[60] Тёрлестан, вероятно, Тёрстон в Восточном Лотиане, принадлежавший семье Хантер.

[61] Meit after, то есть встретил впоследствии.

Будучи на следующий же день после моего прибытия, этот день отмечался очень торжественно всем городом в память и воспоминание о доблестной Орлеанской деве, которая, когда англичане покорили всю Францию, за исключением одного лишь Орлеана, и были столь близки к взятию Орлеана, что дошли до середины моста через Луару, мужественнейшим образом воодушевила горожан и бесславно отбросила их назад: за что, когда англичане завладели ею, они сожгли ее заживо в Руане.

Церемония, которую мы видели, состояла из процессии, отчасти духовной или церковной, отчасти мирской или светской. Чтобы составить духовную, там шел весь тот рой саранчи, который, как предсказано, должен выйти из бездны; все те мерзкие лягушки, которых, как предсказано, зверь и лжепророк должны изрыгнуть из своих уст — я имею в виду всю эту чернь монашеских орденов в теле той апостольской и лжеапостольской Римской Церкви. Не было только иезуитов, гордыня сердец которых не позволяет им идти в процессии с более скромными орденами. Первыми шли капуцины, затем минимиты — эти два ордена, хотя оба носят название кордельеров из-за веревки, которую они носят вокруг пояса и на которой висит их связка четток, на конце каковых четок висит маленький медный крест, хотя они и облачены в одно и то же одеяние, а именно длинные коричневые рясы или балахоны, спускающиеся до ног, с капюшоном того же цвета, выдающимся далеко назад точно как единорожий рог, хотя оба они ходят босоногими, заменяя обувь деревянными башмаками (почему, когда я видел их зимой, мне было жаль их за хождение босиком; с другой стороны, когда я видел их летом, мне было жаль их из-за того, что устав их орденов обязывал их никогда не расставаться со своими рясами, что не может не быть для них слишком жарким; более того, никогда не позволять никакой ткани, кроме шерсти, касаться их кожи), несмотря на это, их легко различить по тонзуре: вы никогда не встретите капуцина без пышной бороды, у минимита же ее быть не должно. Опять же, в пище и прочем они сильно различаются: минимиты должны навсегда отказаться от употребления мяса, их единственная пища — рыба и коренья; отсюда Эразм называет их «рыбными людьми» (homines piscosos). У капуцинов не так. Есть и много других различий, которые время должно мне открыть. Эти два ордена имеет в виду наш Буханан, когда называет их \nnodosa canabe cinctos [62]. Возвращаясь к нашему повествованию, далее следовали доминиканцы, или якобинцы, которые суть один орден, имеющий два названия; затем шли картезианцы: оба они шествуют в длинных белых суконных рясах. Разница лишь в том, что капюшон якобинцев — черный, а картезианцев — белый; затем следовали францисканцы, которых ныне называют реколлектами, поскольку, будучи все изгнаны из Франции по причине своей смутьянской деятельности и вмешательства в государственные дела (к каковому типу они, похоже, принадлежали во времена нашего Якова V, когда он заставил Буханана написать против них свой «Franciscanus»), при помощи преобладающей тогда в Париже папской фракции они были все отозваны назад, так что Франция не выпроваживает их столь успешно, как Венеция — иезуитов. Затем шли отцы ораторианцы, облаченные почти в такие же одежды, как иезуиты. Затем идут августинцы в белом подряснике и черной рясе поверх; за ними следовали монахи ордена святого Бенедикта, или бенедиктинцы, которые облачены в белый подрясник, поверх которого носят черный плащ до пят, а также шляпу, как и иезуиты. Затем шли каноники церкви Святого Креста в белых стихах поверх черных ряс и в четырехконечных шапках. Мне потребовалось бы много времени, чтобы перечислить все ордена, но сии были самыми главными, причем у каждого был свой крест с распятием, который нес один из членов этого ордена. Столь много о церковной процессии. За ними следовали горожане в вооружении; в толпе их шел молодой человек, изображавший Орлеанскую деву, одетый в то же самое платье, подпоясанный тем же самым мечом, коим Дева громила англичан. Эта процессия обошла весь город.

[62] На 19-й строчке «Franciscanus» Бухакана содержится этот отрывок:

«O sanctum festumque diem! cum cannabe cinctus\nObrasumque caput duro velante cucullo», etc.

Во время моего пребывания здесь, около конца мая, мне довелось увидеть еще один обычай этого города. В то время года горожане устанавливают на другой стороне моста шест высотой с самый высокий дом в Эдинбурге: на его верхушке они укрепляют сделанную из латуни птицу, по которой, стоя у подножия шеста, по очереди стреляют, начиная с лучших, из ружей, надев на головы шишаки, дабы посмотреть, кто сможет сбить ее. Я ходил смотреть на их стрельбу, но в тот год, когда я там был, никому не посчастливилось сбить ее.

За то время, что я здесь находился, было столько праздников или святых дней, что я поистине думаю, будто треть их года состоит из них. Главным был праздник Тела Христовых Даров (feste de Dieu), в который, такова ярость ослепленных папистов, гугеноты подвергаются величайшей опасности, если выходят на улицу, ибо если они не преклоняют колени при прохождении Гостии или Таинства, им не избежать растерзания на куски; отчего этот день я могу сравнить лишь с тем днем, когда язычники справляли свои вакханалии, на коих матери терзали своих детей. Поводом для установления этого дня они выдумывают следующее. Дева, говорят они, явилась некой благочестивой женщине (которая без сомнения была помешанной и больной на голову) и горько пожаловалась, что у нее есть четыре дня в году, а у Бога — лишь суббота; когда об этом стало известно, это было принято как увещевание от Бога, после чего они учредили этот день и назначили его величайшим праздником в году. Большая часть всего города была украшена гобеленами, особенно главная улица, идущая прямо от одного конца города до другого, которая в некоторых местах была также покрыта сверху навесами, а в других — простынями, по достатку каждого лица; ибо каждый человек был обязан вывесить их напротив своего дома; однако протестанты были не обязаны, хотя Джон Огилви также вызывался в суд за неисполнение этого; тем не менее, предъявив защитную речь («pladoyes»)[63] в пользу гугенотов, они ничего не смогли против этого возразить; однако они заставили вывесить на стенах его дома публичные ковры, принадлежавшие городу. Чтобы посмотреть процессию, я отправился с другими пансионерами в такое место, где, когда все остальные падали на колени, а именно при прохождении Гостии, мы могли скрыться с глаз. Я удалился не так далеко, как они, а смело встал на небольшом расстоянии, дабы я мог получше ее рассмотреть. Эта процессия была 4 июня, вскоре после чего последовал день святого Варнавы. Затем наступил канун летнего солнцестояния, в который паписты зажигают костры на рождество Иоанна Крестителя. На следующий день, называемый днем св. Иоанна, праздновался шествием.

[63] Plaidoyer — судебная речь, прения сторон, юридический довод.

1 июля был день святого Петра, в который я слышал, как один каноник проповедовал в церкви Святого Креста об исповеди Петра: «Ты есть Христос, Сын Бога Живаго», — очень хорошо, только он старался представить Петра главным среди апостолов исключительно потому, что, поистине, в 10-й главе от Матфея, где названы все апостолы, он находит Петра первым.

Чтобы оглядеть весь город с высоты, я поднялся на колокольню церкви Святого Креста, которая поистине является одной из высочайших колоколен, что доводилось мне видеть на чужбине; оттуда открывался полный вид на город, каковой, как я убедился, соответствовал указанной величине; сверх того, вид окрестных земель вокруг Орлеана — ничто не может быть приятнее для глаз. Мы видели также Орлеанский лес, который охватывает северную сторону города наподобие полумесяца: в нем водится множество диких зверей и в особенности вепрей; один из них в пору сбора винограда научился выходить на виноградники, где они чинят великие бесчинства, и бурые или крестьяне счищаются числом от двух до трех тысяч со всей окрестной стороны с собаками, топорами и рогатинами, дабы убить вепря.

Во время моего пребывания здесь я ходил также в иезуитский коллеж и беседовал с префектом иезуитов (praefectus Jesuitarum), который усердно расспрашивал, какого я исповедания, каковой долгое время не получал от меня иного ответа, кроме того, что я religione christianus. Он же упорствовал, чувствуя во мне кальвиниста, на что я возразил, что мы не придаем значения сим именам Кальвина, Лютера, Цвинглия и даже самим их особам, но лишь постольку, поскольку они держатся истины. После долгих разговоров о безразличных предметах при расставании он пожелал мне испытывать духов и т. д. Я ходил осматривать сады минимов, якобинцев, картезианцев и отцов-ораторианцев [64].

[64] Ораторианцы.

Множество споров случалось меж Дж. О. и мною, ибо он брался защищать пресвитерианство и действия бывших времен. Во время моего двухмесячного пребывания здесь я посещал школу танцев господина Шово, а также господина ле Берша, объяснявшего мне некоторые институции. Джон же был моим учителем языка.

Часть времени, что я провел здесь, пришлась также на пребывание адмирала Голландии, сына Опдама, который со своими спутниками держал себя изумительно горделиво. Он и его люди так преисполнились надежды на победу, которую они готовили к приходу вестей о разгроме англичан, что приготовили великое множество бочонков с вином, коими намеревались веселиться, да и, как мне сказывали, пустить вино рекой (Loyer run wt win). Но когда пришли вести о разгроме голландцев и о том, что их отец убит [65], он и его спутники скрылись неизвестно куда. Та стычка, что произошла между ним и сыном вице-адмирала Англии Сэндвича, возвращавшимися из Италии (о чем господин Огилви ведал от немцев и, прибежав в мою комнату, поведал мне), весьма примечательна. Первый слух, дошедший до наших ушей о той битве, гласил, будто англичане проиграли и герцог Йоркский убит. Когда же пришли правдивые вести, голландцы насмехались над ними, хвалясь, что снарядят лучший флот до истечения четырех ночей. Французы также предавались праздности, пороча и умаляя победу сколь возможно, зная, что в их интересах и заботах не было того, чтобы король Англии слишком усилился. Сражение велось в проливе ожесточенно в течение трех дней; и хотя происходило оно на немалом расстоянии от Кале, гул их пушек заставлял дрожать все вокруг.

[65] Адмирал Опдам взлетел на воздух вместе со своим кораблем в битве при Лоустофте, когда голландский флот потерпел поражение от англичан под командованием герцога Йоркского 4 июня 1665 года.

Несколько недель, пока я здесь находился, жара стояла столь великая, что в полудни (ибо тогда она достигала предела) я не ведал, что и поделать. Она же порождала порой сильнейшие грозы и такие молнии, что временами казалось, будто то одна сторона небес, то другая, а то и все они объяты пламенем.

Пребывая здесь, я усвоил урок, который может пригодиться мне в остальных наших странствиях, а именно: остерегаться поддерживать близкое знакомство со слугами господ, ибо таковой человек никогда не дождется уважения от господ [66]; остерегаться также просторечных бесед с какими бы то ни было слугами. Нам следует держать их обоих на благоразумной дистанции. Мы с господином Огилви были в великой дружбе. Не ведаю, каким человеком он окажется в дальнейшем, но доводилось мне слышать от него порой изрядную порцию вздора.

[66] То есть господ (Masters).

Приблизительно за 20 дней до моего отъезда из дома Джона в Орлеан прибыл господин Лор (сын графа Этии) [67] со своим гувернером Дэвидом Скоттом, племянником Скотторвета; и в самый же день по прибытии у господина началась третичная лихорадка или озноб… [68]

[67] По-видимому, Дэвид, впоследствии третий граф. Титул был изменен с Этии на Нортеск после Реставрации. Господин был внуком первого графа, скончавшегося в 1667 году.

[68] В рукописи зачеркнуто семь строк.

Говорят, что тот шар, который возвышается на вершине церкви Святого Креста, обладает столь великим периметром и окружностью, что 20 человек могут сидеть внутри вокруг круглого стола.

Однажды, когда я направлялся к своему преподавателю институций и уже входил в переулок (близ рыночной площади), нос к носу столкнулся со священниками, которые несли Святые Дары (как они это называют) с крестом какому-то больному: совесть моя не позволила мне приподнять перед ними шляпу, и я повернул назад так быстро, как только мог, устремившись на другую улицу, где, думалось мне, я буду в безопасности; но процессия последовала за мной на ту самую улицу, и лишь по счастливой случайности я отыскал винтовую лестницу [69], где укрылся, пока она не прошла мимо.

[69] Винтовая лестница (spiral stair).

Имеется там прелестное ристалище; мы видели в Туре иное, лучшее во многих отношениях; долготу коего мы измерили и нашли равной почти 1000 шагов; ристалище же в Орлеане состоит лишь из двух рядов деревьев, в некоторых местах — из трех; в Туре же на всем протяжении тянутся четыре ряда деревьев, все одинаковой высоты и в строжайшем порядке расставленные.

Приблизительно за 10 дней до моего отъезда из Орлеана по приглашению мадемуазель мы с господином Огилви отправились вместе с ней, ее матерью и их гувернером господином Ганди в их карете (за что я заплатил втридорога [70], такова уж их политика) в их загородную деревню в 9 лигах отсюда, расположенную посреди Орлеанского леса, большая часть которого ныне превращена в пахотные земли. Это путешествие стало моим первым опытом говорения на языке, где все они изволили меня хвалить, свидетельствуя, что я весьма преуспел для своего срока. Я сел в карету ранним утром, до половины шестого, и вернулся на следующий день около 8 часов вечера. По пути мы видели два места, безусловно стоявших того, чтобы на них посмотреть: Шинай (Shynaille) и Шато-Нёф; Шинай [71] — из-за своего сада, а второе — как из-за дома, так и из-за сада. В Шинайи множество водных устройств: существа всевозможных форм весьма искусным образом извергают воду: здесь можно видеть лягушку, плюющую на большую высоту, там — змею и мраморного мужа, попирающего ее шею, а вода изливается приятным образом частью из его большого пальца на ноге, частью из змеиной пасти; в третьей части — собака, в четвертой — львы, и все исполнено с величайшим жизнеподобием. Мы сожалели, что самая прелестная из всех машин оказалась сломана; там можно было видеть в небольшом пространстве свыше 300 струй, испускающих воду в самых разных формах. В одном месте она поднималась прямо вверх, как копье; в другом — подобно перу; в третьей [72] вздымалась вбок и так далее, а когда она прекращалась, невозможно было различить, откуда исторгалась вода. Главным достоинством дома в Шато-Нёф были богатая обстановка и шпалеры; впрочем, самые богатые гобелены, обычно находившиеся в том доме, в ту пору пребывали в Париже, поскольку хозяин дома являлся одним из королевских советников; однако и те, что мы увидели, были весьма богаты; некоторые являли собой тисненую кожу, изумительно хорошо отделанную золотом, другие — серебром; иные же были вышиты поистине чудесно и живо. Из дома мы обозрели размеры двора, кои изумляли взор, будучи подобны по величине небольшой деревушке, и притом в удивительно хорошем порядке во всем, особенно же в размеренности его аллей, каждая из коих прекрасно соответствовала прочим; имелся там и прелестный лесок с каждой стороны; окружность этого двора составит не менее 3 миль. Я никогда не видел женщины с более косыми глазами [73] (хотя в остальном женщина она была миловидная), чем та, что водила нас по дому. Ночь мы провели в их загородной деревне.

[70] То есть Sautly, saltly (дорого, избыточно).

[71] Не могу обнаружить это название на картах.

[72] Третьей (Third).

[73] Косая, косоглазая (Gleyed, squint-eyed).

Утром мы отправились слушать мессу, совершаемую кюре, где увидели то, чего не видывали прежде, а именно: в углу церкви стояло 4 или 5 прялок с куделью, причем некоторые были перевязаны красными лентами для волос, а другие — синими. Увидав сие, я весьма озаботился тем, что бы это могло значить. Добившись того, чтобы меня поняли, я услышал в ответ, что когда умирает какая-либо честная женщина, она может оставить прялку, полную кудели, дабы ее повесили в церкви как символ того, что они были добродетельными и трудолюбивыми женщинами. Это напомнило мне о Доркасе, чьи одежды и усердие женщины показывали Павлу после ее кончины. По окончании мессы я подошел и завел беседу с кюре. Недолго мы пробыли вместе, как сцепились не на шутку: сперва мы толковали о мнении янсенистов касательно предопределения, которое буллой нынешнего папы Александра VII было незадолго до того осуждено в Париже; затем заговорили о свободной воле, после — о прочих вещах, как-то о чистилище и т. д.; но я нашел его упрямцем, добровольно слепым человеком. Мы спорили свыше часа, и все на латыни; за это время вокруг нас собралась чуть ли не половина прихода, глазея на меня как на глупца и безумца, посмевшего бросить вызов их кюре, каждое слово из уст коего — хотя они понимали его не больше, чем стенной камень, — они принимали за оракул, что напоминает мне о нищете и невежестве крестьян Франции превыше всякого иного простого люда на свете; наши нищие ведут жизнь лучшую, нежели большая их часть.

На обратном пути главным нашим развлечением был мой французский язык, неоднократно вызывавший у нас смех; ибо я не дожидался безопасных мостков, чтобы удостовериться в правильности того, что собираюсь сказать, ведь если искать этого, никогда не заговоришь верно, поскольку в самом начале обрести уверенность нельзя, но должно приобретать ее на практике. В 4 лигах от Орлеана мы сошли с мадемуазель в Жаржо [74], [75]. С той поры мы с мадемуазель стали большими друзьями, каковое обстоятельство, не ведаю как, воспринял господин Огилви, ведь я пробыл в Орлеане много меньше него.

[74] Ныне Жаржо.

[75] Мадемуазель.

Аккурат в субботу перед моим отъездом из Орлеана начались диспуты по логическим и этическим тезисам иезуитов: мы с господином Огилви отправились их послушать, причем он робко [76] держался почти позади всех; я же, словно лицо заинтересованное, протиснулся в самый первый ряд, где попросил у раздатчика пару тезисов, каковой вежливо вручил мне их, и хотя до того я их в глаза не видел, я бы осмелился выступить с экспромтом, если бы знал принятые у них церемонии ведения диспутов и выдвижения аргументов, кои, как я нашел, мало отличались от нашего собственного уклада. Большинство оппонентов принадлежало к монашеским орденам; некоторые выступали очень остро, иные сносно, а некоторые жалко. Первым начал монах-миним против логического тезиса следующего содержания: Relatio et Terminus non distinguuntur. Аргумент этого малого был обычным: quæ separantur distinguuntur et hæc и т. д.; парень же ответил различием: quæ separantur per se verum: per accidens, falsum; и так они продолжали. Случилось так, что этот парень однажды допустил оплошность в утверждении; тот же в шутку ответил: si tu transmittas ego — revocabo. Итак, мы достаточно потолковали об Орлеане, пора нам его покинуть.

[76] Робко, скромно (Blately, modestly).

На 2-й день после этого диспута, пришедшегося на 14-е число по-французски и, следовательно, на 4-е по-шотландски, я сел на лодку в Орлеане; господин Огилви с Джеймсом, своим слугой, а также Дангльберн провожали меня до лодки. Я покинул дорогой [77] Орлеан и направился в Блуа. В лодке среди прочих находились трое из ордена милосердия (как они его называют), которые, начав петь свои нелепые утрени и заметив, что я не подпеваю им, немедленно заподозрили во мне еретика. Один из них напомнил мне доброго Джеймса Дуи не только ликом, но также рвением и пылом, кои он выказывал, желая обратить меня и вернуть в лоно матери-церкви. То обстоятельство, что он казался мне воплощением мистера Дуи не только лицом, но также строгостью и фанатизмом (ибо он перебирал четки чаще, чем оба его спутника, толстоухие малые [78], вместе взятые), навело меня на отвлеченную мысль, что те, кто схож лицами, обычно сходны нравом и привычками, каковое сходство я в ту пору склонен был приписывать влиянию, кокое темперамент или состав (crasis) четырех первичных качеств (4 primarum qualitatum) оказывает на душу, делая ее причастной своей природе.

[77] Дорогой, затратный.

[78] Толстоухие парни. Полагаю, что loog — это lug, ухо.

Меж Орлеаном и Блуа из прибрежных городов мы увидели сначала Менё [79], затем Божанси [80]. К ночи мы прибыли в Блуа, где на следующий день я осматривал город. Я нашел его расположенным на весьма крутой возвышенности, в некоторых местах подниматься на которую столь же утомительно, как на наш Киркхью. Я пошел осматривать так называемый Королевский сад, но тот пребывал в полном запустении; однако возле него тянется большая галерея, в каждой стороне коей я насчитал 60 окон, причем расположенных на значительном расстоянии друг от друга; под каждым окном имеются столбы, на коих она покоится. Затем я отправился смотреть замок, который стоит на значительной возвышенности, но роковым образом не достроен до конца, что произошло из-за кончины герцога Орлеанского, который предпринял завершение его строительства и продвинул оное весьма далеко. На самой макушке того, что им было сделано, возвышается его мраморный портрет. Женщина, показывавшая комнаты, была веселой говорливой бабенкой, которая в одной из комнат указала мне место, где был убит один из королей, самую точку, где он пал (герцог де Гиз, виновник Варфоломеевской ночи), и ту заднюю дверь, через которую вошли убийцы; в другой — где содержались под стражей один из их королей, а также несколько знатных вельмож, и окна, через которые одна из их королев-матерей пыталась бежать, но веревка оказалась слишком короткой, так что она упала и ушиблась.

[79] Менё, ныне Мён.

[80] Божанси.

Когда я находился на самом верхнем парапете, нам открылся один из прекраснейших видов, какие только можно вообразить. Примерно в 2 лигах от нас в углу леса мы увидели замок Шамбор [81], место, в высшей степени стоявшее осмотра (как сказывают) благодаря правильности его бастионов. На расстоянии менее лиги мы увидели также два прелестных дома, принадлежавших господину Катберту, которого мы почитали шотландцем. Я ходил осматривать тамошние церкви. Ночевал я не в «Галерее», а в «Руаяль Шас»; часть же спутников отправилась в «Круа Бланш».

[81] Шамбор.

Не могу забыть один эпизод, приключившийся со мной здесь: за ужином я случайно осведомился, не могут ли подать мне цыпленка, и мне пообещали его. Мой цыпленок подан, а с ним вместо задних лапок — задние лапки знатной жирной лягушки. Я их отлично знал, ибо видел и ел их в Орлеане. Рассудив о сем обмане, я позвал хозяина и на своем французском, подняв лапку, спросил, какая же это часть цыпленка; он с множеством клятв и проклятий пытался уверить меня, будто это куриные ножки, но лицо его выдавало его с головой; тогда я вежливо доел остаток цыпленка, а лапки оставил ему — таковы все французы, проклятые обманщики.

Пробыв день в Блуа, я снова сел в лодку до Тура в новой компании — с несколькими французами, немцем и голландцем; с ними мне вновь пришлось защищать моего государя как самого справедливого короля на свете во всех его действиях в отношении голландцев. Тот малый вел себя очень заносчиво. Между Блуа и Туром мы видели Амбуаз, ценящийся главным образом из-за своего замка. Когда мы находились примерно в половине лиги от Тура, по небрежности матросов и из-за поднявшегося небольшого порыва ветра мы налетели на неподвижную мельницу на реке, так что лодка едва не разлетелась на куски, но мы вырвались, хотя 3 или 4 доски в ее обшивке были сорваны.

Прибыв в Тур около трех часов пополудни, мы все сели на другую лодку, чтобы доплыть примерно до лиги от города и осмотреть бенедиктинский монастырь (Мармустье), вещь поистине грандиозную, если бы он был завершен. В нем также имелась прекраснейшая церковь, причем многие столбы в ней были из мрамора, иные из алебастра, и притом разных цветов — красные, белые и т. д.; из-за чего при входе висит запрет, преграждающий кому бы то ни было высекать свое имя или что-либо иное на колоннах во избежание их порчи. Один из отцов этого ордена подошел и показал нам церковные реликвии, бывшие первыми святынями, которые я разглядел вблизи, ибо в Орлеане я видел некоторые лишь издали во время процессий. Там мы узрели сердце Бенедикта, основателя их ордена, заключенное в хрусталь и затейливо усыпанное бриллиантами. Нас в компании было шестеро, и все мы придерживались истинной веры [Реформации], а потому не питали особого почтения к реликвии; однако там находились и другие, бывшие папистами, кои, конечно же, обязаны были [82] опуститься на колени и целовать их, отчего я не мог удержаться от смеха.

[82] Были обязаны (Were obliged).

Там мы увидели также великое множество древних реликвий некоего святого Мартина. Его череп был заключен (если только это его череп, а не какого-нибудь воришки) в чашу из чеканного серебра. В блюде [83] рядом бережно хранились берцовые кости, кости пальцев и тому подобное. Среди прочего он показал нам также весьма массивный серебряный крест, золоченый по воде, весьма древний, который, по его словам, был подарен им неким англичанином. На это я осведомился, как того звали. Он не мог ответить, пока не открыл свою памятную книгу этой церкви; и тогда обнаружил, что звали его Брюс, в чем я его уверил, отметив, что это поистине шотландское имя из весьма почтенного рода.

[83] Блюдо (Salver).

Затем мы вернулись в Тур, где сперва пошли осмотреть их ристалище [84] (которое я измерил обычными шагами, и оно составило 1000,7 деревьев) [85]. На расстоянии менее половины лиги мы увидели мост через реку Шер, впадающую в Луару у Ланже [86], немного ниже Тура. После мы отправились осмотреть некоторые из их церквей. В главной из них в качестве трофея висела железная цепь. Когда я спросил, что это могло означать, мне ответили, что она была привезена туда кавалерами или рыцарями Мальты.

[84] Английское — mall (ристалище). Изначально аллея, где играли в мяч с помощью mail — тяжелой, окованной железом клюки с длинной гибкой ручкой и мяча из самшита.

[85] Arbre (arbour), вероятно, означает «затененная или крытая аллея или прогулочная дорожка». См. Новый английский словарь Мюррея (New English Dict.), с. в. Arbour. История этого слова с его двойным происхождением от англосаксонского корня harbour и латинского arbor весьма любопытна. См. Введение, с. 1, прим. 2.

[86] Ланже в карте Блау, ныне Ланже (Langeais).

Мы остановились на постой на постоялом дворе [87]. Рано поутру мы сели на лодку до Сомюра (Сен-Луи). На всем протяжении пути нам попадались лишь славные дома и замки по берегам реки, и среди прочих — замок Монсоро в двух больших лигах от Сомюра, где река Шательро, или Вьенна, берущая начало в провинции Лимузен, ввергает себя в Луару; этот Монсоро является границей двух провинций: Турени на востоке, столицей коей является Тур, и Анжу на западе, где находится Сомюр, столицей же служит Анже. Когда мы были в лиге от Сомюра, нам рассказывали о чудовищных разливах, которые река учинила за последние 12 лет по всей окрестной земле, что возбудило в нас любопытство поглядеть на это. Мы высадились; и поднявшись на вал, обнаружили, что река искала новое русло на прилегающих землях и оставила позади себя маленькую молодую Луару; наводнения этой реки кажутся многим тем более странными, что, находя ее в целом столь мелководной, что нам не проходило и лиги, чтобы самим не грести и не сновать туда-сюда с какого-нибудь песчаного мелководья, люди дивились, отчего она так разливается. Эти отмели делают ее весьма опасной зимой; да и по пути вниз мы видали в 3 или 4 местах, где прошлой зимой были разбиты или затоплены лодки, причем какие-то их части торчали наружу словно бакены. В нескольких местах она так вгрызается в сушу, что образует значительные острова, да такие, что приносят ежегодный доход. Наконец мы пристали к Сомюру, но прежде чем я покину тебя [88], прекрасная Луара, что сказать мне в твою хвалу? Воистину, если что способно доставить наслаждение ненасытному аппетиту человека, так это ты; если и существуют где следы того земного рая, то они живо читаются в тебе. Сколько лиг подряд не видно было ничего, кроме прекрасных деревьев [89], приятных рядов насаждений, созерцание коих исполнило меня великой любовью и привязанностью к уединенной сельской жизни, каковое чувство привело меня к вынесению окончательного решения, что ежели я окажусь дома, с Божьей помощью, то отведу половину года деревне, а другую половину — городу. Не заслуженно ли, о Луара, тебя именуют садом Франции? Но я не могу дольше задерживаться у тебя, ибо спешу к дому моего соотечественника мистера Дула, который принимает нас радушно. Его жена пребывала в деревне, дабы узнать, не излечат ли и не рассеют ли тамошние прелести меланхолию, в коей она пребывала из-за разлуки с сыном, которого отец за несколько дней до того отправил в Англию, а именно в Оксфорд, исключительно ради того, чтобы оградить от распущенности матерью, которая слишком щедро наделяла его деньгами, отчего парень начал предаваляться разгулу. Зрите же: французские женщины столь же глупы, как и прочие. На другой день после своего возвращения она среди прочих слов обмолвилась, что обрела еще большую решимость отпустить сына с легким сердцем, видя, как я, будучи юношей, покинул родную страну ради путешествий.

[87] Innes во множественном числе вместо inn, см. стр. 38 наверху.

[88] То есть тебя (the).

[89] См. стр. 20, прим. 3.

Я ходил навестить господина маркиза Дугласа [90] у мистера Грея, о коем мне сказывали, что он живет весьма уединенно и недовольно, ибо деньги ему выдают не так, как подобает лицу его звания, и все из-за раздоров среди его опекунов, коих множество нередко оборачивается во вред несовершеннолетним. На нем был зимний шерстяной костюм за неимением другого. При нем состоял столь вежливый гувернер, сколь это вообще возможно — мистер Крайтон, для которого у меня было письмо от Уильяма Митчелла.

[90] Джеймс, второй маркиз, родился в 1646 г., умер в 1700 г.

В субботу до полудня мы отправились вместе слушать проповедь в их церковь, что находится в городе; пополудни мы совершили прогулку к монастырю, именуемому святого Флорана. По дороге он поведал мне о своих намерениях оставить маркиза, который, как он полагал, через несколько месяцев вернется в Шотландию, ибо его дела требовали его личного присутствия, а также о своем решении отправиться в Италию, если это предприятие увенчается успехом. Когда я спросил его, как человеку, отправившемуся за границу, провести время с наибольшей пользой и в чем заключается наилучшая цель путешествий, он откровенно ответил мне, что прежде всего следует помнить Создателя в дни нашей юности, быть ревностным с нашим Богом, не позволять себе становиться небрежными и ленивыми в долге, который мы должны Богу, а затем искать хорошего и ученого общества, дабы перенимать обычаи стран, природу и нрав людей и то великое разнообразие нравов, что можно зреть в мире. Он передал мне также слова протестантского пастора из Сомюра, сказанные ему в упрек большинству чужеземцев, которые не ведают цели, ради которой они прибыли за границу, а именно: все, что могут записать в свою книгу те, кто приезжает посмотреть Сомюр, — это то, что они ходили смотреть такую-то церковь, пили хорошее вино и получали хорошую еду у «Рогов», вывески, куда стекаются чужеземцы.

Монастырь показался нам больше похожим на замок, нежели на обитель. Мы увидели большое окно, решетка коего была выполнена наподобие тех, что стоят на окнах аббатства Холируд-Хаус, но весьма искусно выкована из цельного куска железа, а не соединена и спаяна вместе, как это обычно делается. Сомюр — прелестный небольшой городок сож множеством приятных полей окрест.

Среди прочего я осведомился у мистера Дула об их порядке присуждения ученых степеней студентам. Он ответил, что он полностью совпадает с принятым в прочих местах. Они издают тезисы, которые студенты защищают, только у них есть красивая церемония под конец: каждый удостоенный степени получал ветвь лавра, на листьях коей имя каждого человека было вычеканено золотыми буквами. Также он заметил, что когда он размышляет об усердии, с которым регенты в Шотландии ведут свои занятия, ему кажется, будто он видит очередное египетское рабство, ибо там они занимаются лишь 4 дня в неделю, и ровно столько, сколько требуется, чтобы спросить прошлый урок и задать новый, который они отправляют учеников учить на дому.

В один из дней своего пребывания там я совершил прогулку по пригородам города к монастырю Нотр-Дам-дез-Ардилье [91]. По возвращении мистер Дул и мистер Крайтон спросили меня, где я побывал, на что я ответил откровенно; после чего они набросились на меня с насмешками, вопрошая, что я там забыл. Я ответил, что просто гулял. Они утверждали, что Джон Огилви в Орлеане непременно должен был предупредить меня об этом месте; что это самое печально известное место во Франции по части блуда и что женщины, не способные зачать детей дома, приезжают туда и непременно обзаводятся потомством. По правде говоря, место это показалось мне весьма городским, ибо к со мной подошла женщина и стала выспрашивать, почему я совсем один.

[91] Церковь Нотр-Дам д'Ардилье XVI века была расширена Ришельё и мадам де Монтеспан.

В ночь перед моим отъездом из Сомюра молодой городской щеголь, желая показать свое мастерство, устроил для всего города фейерверк в лодке на реке, но он оказался весьма жалким, поскольку главным зрелищем были лишь огненные шары, которые они временами забрасывали в воздух на значительную высоту.

Есть еще одна вещь, которую нельзя не упомянуть в отношении реки. Спускаясь по ней, мы то тут, то там видели по берегам приятные небольшие образования из скал и утесов, которые чрезвычайно украшают здешние места. В этих утесах вырублены жилища, которые благодаря противодействию стихий (Antiperistasis) сохраняют прохладу летом и тепло зимой, хотя в некоторые из них зимой не решаются заселяться из-за рыхлости тамошней земли.

Пробыв два дня в Сомюре, я нанял лошадь до Пуатье, причем хозяин лошади бежал рядом с моим стременем. Мы ехали мимо Нотр-Дама и вдоль берега Луары вплоть до Монсоро. Здесь я, несомненно, три мили подряд шел в тени огромных грецких орехов по обеим сторонам дороги, усыпанных плодами, коих в изобилии встречал на всем пути. У Монсоро я оставил Луару и направился на юго-восток вдоль берегов реки Шательро в Турени, столицей коей является Тур, самый прославленный город Франции по части производства шелковых изделий всех видов. Мы обедали в Шиноне, стоящем на этой реке в 5 больших лигах от Сомюра. Когда мы были примерно в лиге от Шинона, я оставил своего проводника далеко позади, думая, что непременно должен держаться близ речного берега, и отклонился от пути примерно на милю. Малый же, полагая, что я еду правильно, свернул на верную дорогу; я же начинаю оглядываться назад — его и след простыл; долго стою в тени в великой задумчивости. Сперва я увидел каких-то жнецов (ибо во Франции тогда шла жатва, хотя у шотландцев был лишь ее почеток — начало июля), трапезничавших. Я вообразил, что парень мог присесть к ним перекусить [92]. Прождав долгое время, я поплелся назад и, приблизившись к жнецам, не смог его обнаружить, после чего мне в голову закралось новое подозрение: поскольку я выдал ему в Шиноне по его требованию 14 ливров из 17, которые должен был уплатить за все расходы до Пуатье, он мог ускользнуть с этими деньгами, чтобы больше не тратиться на меня, будучи вполне уверен, что получит свою лошадь, когда я приведу ее в Пуатье. Все это время я и помыслить не мог, что сбился с пути, однако спросил у жнецов, как пройти на Ришельё, на что они ответили, что я иду не той дорогой. Тогда я понял, что малый наверняка отправился туда, и бросился в погоню за ним; примерно в лиге от того места я настиг его полулежащим в великой заботе и дремоте, причем бедняга был чрезвычайно рад меня видеть. Я спросил, о чем он думал — не почитал ли меня вором, ускакавшим на его лошади. Он ответил, что ни капли не сомневался в моей честности, но начал опасаться, как бы я не угодил к разбойникам.

[92] Доля, обед из того, что бог послал (Share, pot-luck).

Так мы добрались до Шопиньи [93], прелестной деревни в лиге от Ришельё, и около пяти часов вечера въехали в Ришельё — город, которому по его величине нет равных во Франции. Будучи около мили в окружности, помимо весьма крепкой стены, он располагает значительным рвом, окружающим его и обладающим свойствами пруда, ибо в нем водится всякая рыба. Французы называют это une canale. Въехав в город, попадаешь на один из прелестнейших видов, какие только можно вообразить. В нем всего одна улица, но состоящая из столь величественных и роскошных зданий, что каждое из них могло бы сойти за дворец. Едва въехав в город, сразу охватываешь взором все целиком вместе с его четырьмя воротами, каковое зрелище открывается благодаря одинаковой высоте домов по обе стороны улицы, выстроенных в столь прямую линию, что ни Линкей, ни самый острый глаз не смогли бы обнаружить малейшего выступа одного дома перед другим. Они также подняты на одну высоту, так что не увидишь ни одной дымовой трубы выше другой: ибо все они трехэтажные и выстроены по единому образцу, окно в окно; так что можно зреть ряды примерно из ста окон по прямой линии.

[93] Шампиньи.

Но я спешу к замку, который прекрасно окружен тем же каналом, на берегах коего раскинулись столь приятные насаждения (палисады) [94] и тенистые аллеи деревьев длиной в полмили; в них я обнаружил то же, что подметил и в городе: деревья выстроены в такие ровные ряды, что просто удивительно; несмотря на чудовищную высоту, все они соблюдают такую соразмерность, что ни одно не претендует на превосходство перед соседом. Мы вошли в замок по величественному подъемному мосту через канал. Над первыми воротами возвышается мраморный Людовик XIII, отец нынешнего короля, на лошади: по правую руку от него стоит Марс, бог войны, по левую — Геркулес с его великой палицей или дубиной.

[94] Написано над строкой: palissades (палисады). Ряды тесно посаженных деревьев. Термин заимствован из фортификации. См. словарь Литтре (Dict.).

Миновав эти ворота, мы вступили во двор, или авангард, вокруг коего выстроен дворец. Этот двор втрое превосходит по величине внутренний двор аббатства [95]. Вокруг двора стоит великое множество статуй, исполненных бесконечно искусно; жаль только, что они не позаботились удовлетворить любопытство зрителей и не велели высечь их имена у их ног. Мне сообщили, что это статуи храбрейших древних греков и римлян: Александра, Эпаминонда, Цезаря, Марцелла и прочих. Силою могущественной монеты все ворота замка отворились. Первая комната, в которую мы вошли, именовалась комнатой Моисея (chamber de Moyse) по названию висевшего над камином барельефа, где чудесным образом была представлена история о том, как дочь фараона велела своей служанке притянуть к берегу скрытую в тростнике корзинку, в которой Моисей был оставлен на Ниле. Эта комната (что справедливо и для остальных) была обита богатыми гобеленами и обставлена роскошной мебелью, как-то креслами, зеркалами, столами и кроватями. Для сбережения занавесей у каждой кровати имелись чехлы для постелей (tours de lit) из полотняных простыней, раздвинув которые, мы обнаружили одни постели под тяжелыми портьерами из малинового бархата, другие — из красного атласа, третьи — из синего; все они были так щедро отделаны кружевами, что ткань едва различалась. Мы нашли в одной комнате (называвшейся одной из королевских спален) кровать, обитую траурной тканью (dool), каковую они использовали при случае. Это напомнило мне жену Свинта, которая, владея Бранстоном [96], распределила свои аллеи и дорожки по столь строгому назначению, что у нее была аллея, где она гуляла в трауре, другая — когда надевала определенное платье, и так далее. Но возвращаясь к рассказу: в другой комнате мы предстали перед необходимостью проявить нашу свободную волю (Liberum Arbitrium). Множество приятных предметов являлось нашему взору одновременно, и мы были в замешательстве, с чего же начать: ибо, возведя взоры к потолку, мы обнаружили его искусно вырезанным с изображением всякого рода существ. Вот возвышается лев, готовый, казалось, растерзать вас; вон конь; вон собака на охоте; и все это столь ярко сверкает благодаря покрывающей поверхность позолоте, что у любого ослепнет взор. Но отведя глаза от сего, мы спустились к стенам комнаты, где на одной широкой панели представлена Правосудие — воинственная женщина с мечом в одной руке и весами в другой. По правую руку от нее — Истина, женщина, изображенная обнаженной, дабы показать, что истина должна быть нагой, поскольку не требует никаких покровов. По другую сторону — Великодушие, женщина с отважным выражением лица. На другой панели изображена Благоразумие. В третьей (la chambre de Lucresse), как эмблема целомудрия, представлена история изнасилования Лукреции сыном Тарквиния Гордого: сперва он стоит у дверей ее спальни со слугами за спиной, заглядывая в замочную скважину, там же изображено насилие, учиненное над ней; затем, как эпилог трагедии, показано, как она лишает себя жизни. На другой панели воочию представлена история о том, как Юдит уносит голову Олоферна.

[95] Холируд.

[96] Когда герцог Лодердейл находился под конфискацией, принадлежавшее ему поместье Бранстон было пожаловано Свинту из Свинта. — См. мемуары сира Г. Маккензи (Sir G. Mackenzie's Memoirs), стр. 48.

[97] Панель (Panel).

В другой комнате помещаются портреты Людовика XIII вместе с изображениями всех прочих членов королевской семьи и большинства придворных, советников и государственных деятелей того времени, а также аллегория в честь радости города Парижа по случаю рождения сего короля.

Из этой комнаты ведет небольшой, но изящный кабинет для молитв. Там стоит большое мраморное распятие изумительной работы, вокруг коего подвешены 12 апостолов со страданиями, выпавшими на их долю. Там можно видеть, как варвары-индейцы забивают дубинами до смерти Варфоломея, проповедовавшего среди них евангелие, и так далее.

В другой комнате на потолке запечатлена Фетида, погружающая своего сына Ахилла в океан, дабы сделать его бессмертным. Она держит его за ногу, отчего все его тело становится бессмертным и неуязвимым, за исключением лишь подошвы стопы, коя не была погружена. Далее показано, как он убит Парисом, пока усердно стоит на коленях во время молитвы в храме; Парис пускает в него стрелу через дыру в двери, и та ранит его в подошву стопы, сразив насмерть. Следом изображено, как Ахилл волочит мертвое тело Гектора вокруг стен Трои. Затем предстает Приам, пришедший вымолить тело своего сына. Видны также Диомед и Главкус в дружеской встрече при обмене доспехами.

В другой комнате мы нашли тончайшей работы гобелены, на коих помимо прочих сюжетов из Гомера были представлены роковое и плачевное взятие Трои.

В этой же комнате мы увидели висящий в полный рост портрет самого кардинала в его парадных одеждах и кардинальской шляпе, с письмом в руке, свидетельствующим о том, что он был королевским секретарем: его имя указано внизу. Armandus Richeleus, анаграмма — Hercules alter. Портрет несомненно передает человека весьма важного, мудрого и почтенного вида. Рядом с ним висят портреты его отца и матери. Отец его был воином; кардинал же родился в Ришельё.

В другой комнате висели 3 карты[98] (все работы Томпсона): одна чрезвычайно большая карта Франции, исполненная неким Сансоном, королевским географом; вторая — Италии с прилегающими островами Корсикой, Сардинией, Сицилией и т. д.; третья — земель, лежащих на знаменитой реке Рейн, которая течет через Германию и в Нижних землях впадает в море.

[98] Карты.

Наконец мы пришли в очень большую галерею, где висят эмблемы всех важнейших событий, происходивших во Франции во времена кардинала, как то: осады взбунтовавшихся городов и хитроумные уловки, посредством коих некоторые из них были взяты. В каждом конце галереи стоит по столу, но я ограничусь рассказом лишь об одном из них. При снятии кожаного чехла открывается изрядной величины стол, длиной с и т. д., бесспорно, самый богатый во Франции: он составлен из драгоценных камней и алмазов, но соединен с такою удивительной искусностью, что иной легко принял бы его за единый цельный камень различных цветов; пропорция же их соединений, где каждый цвет гармонирует с другим, делает ему величайшую честь. Если имеется тут красный сард, то прямо напротив него сыщется другой такой же величины сард; либо же можете помыслить его синим сапфиром. В самом центре и середине стола помещен — размером примерно с деревянное блюдо[100] — прекрасный зеленый изумруд; вокруг него идет ряд синих сапфиров, затем другой — из красных алмазов; после чего следует сочленение золотистых хризолитов, коих величина изумрудна по своему великолепию, ибо чрезвычайно редко встречаются камни половинного с тем размера. Нет такого цвета, который не отыскался бы среди камней сего стола. Подогнаны они столь чудесным образом, что ничто не может быть гладче или ровнее. Столь кратко о доме.

[99] Размер.

[100] Деревянное блюдо.

С одного из балконов мы обозревали сад, весьма приятный и имевший большое сходство с садом Шато-Неф; повсюду там росли штокрозы всех цветов; но я не могу долее задерживаться на этом, ибо спешу в вашу церковь, каковую нахожу весьма богатой, каковы вообще все церкви во Франции.

Успокоившись после ужина, я не преминул выйти осмотреть снаружи расположение и стены; но прощайте, ибо завтрашний вечер привезет меня в Пуатье. На большой дороге во время путешествия я встречал и яблоки, и сливы, на кои смотрел вовсе не как на запретный плод, но отважно срывал. Едва лишь я оказался в виду Пуатье, как сердечно приветствовал его, предвкушая место отдыха для себя на некоторое время. Въезжая в предместья города, я легко уразумел причину выражения нашего Бьюкенена: Pictonum ad scopulos; ибо тогда и впоследствии обнаружил, что он окружен изрезанными скалами и утесами, а сам город расположен на весьма значительном возвышении; и если взять во внимание всю его окружность, он не слишком уступает в величине Парижу; только большая его часть заполнена просторными садами, принадлежащими по большей частью монашеским орденам, порой мужским, порой женским. В нем также произрастает виноград в пределах городских стен, о чем свидетельствуют виноградники в местечке, именуемом Шотландской аллеей.

Войдя в город, мы разыскали аптекаря мистера Гарнье, к которому у меня было письмо от мистера Дулла из Сомюра, каковой принял нас достаточно любезно, только у них не оказалось подходящего для нас жилья, откуда я воспользовался случаем передать письмо, привезенное мною из Шотландии от молодого Джона Элиса мистеру Дайе, у которого я поселился пансионером примерно через 8 дней по приезде в Пуатье, а именно 28 июля 1665 года.

Не могу обойти молчанием умеренность жены мистера Гарнье: столь добродетельной и бережливой хозяйкой она была, что вино никогда не касалось ее уст. Питьем ей всегда служила чистая вода, хотя к тому ее никто не понуждал.

Поскольку нрав здешних людей отличается чрезвычайной бережливостью, я также обнаружил, что они сущие афиняне, любящие рассказывать и слушать новости, что можно заметить также у большинства живущих на Луаре; ибо не провел я в Пуатье и ночи, как на всей той улице и в разных других местах города многие уже знали, что в город прибыл шотландец; что он приехал из Сомюра и принес письмо для мистера Гарнье, у которого квартирует. В первый же вечер по моем прибытии, после ужина, зашел брат моего хозяина, купец, который среди прочего осведомился, не знаком ли мне мистер Дуглас. Я ответил утвердительно; он добавил, что тот оставил после себя ребенка, который, хоть мистер Дайе и признал его своим, обладает совершенно шотландским плачем, а не французским.

На следующее утро после моего прибытия в протестантской церкви в Крат-Пике случайно проходила проповедь, где я застал Колинтона[101], незадолго перед тем вернувшегося из Ла-Рошели, где он побывал также на острове Ре и острове Олерон. После обеда он отвел меня к мистеру Александру, у которого я застал собравшимися всех наших земляков, только Александр Юм в то время отсутствовал несколько недель, находясь в походах. Там я обрел своего достопочтенного доброго сэра мистера Патрика Юма[102], для которого у меня было два письма: одно от Пигога[103], другое от Джона Сати из Лондона; Дэвида Юма, для которого у меня имелось письмо из Сомюра; мистера Скотта, сына Ардросса, и мистера Грэма, сына Морфи. Вскоре после того я повидал обоих Александров — профессора Александра, которому вручил письмо от молодого Дж. Элиса, и Александра Юма; их всех однажды вечером я зазвал в постоялый двор под названием «Золотая шляпа» и угостил ужином, что обошлось мне примерно в 17 ливров 10 су.

[101] Вероятно, Джеймс Фулис, сын сэра Джеймса Фулиса, лорда Колинтона, адвокат в 1669 году, судья Сессии в 1674 году с титулом лорда Ридфорда.

[102] Друг, описанный столь шутливо, — это, пожалуй, сэр Патрик Юм, адвокат, который часто выступает в качестве тяжущейся стороны в «Решениях» Фаунтерхолла.

[103] См. стр. 145, примеч. 2.

Примерно через 8 дней после моего прибытия в Пуатье иезуитами отмечался день их основателя Игнатия Лойолы, в связи с чем в церкви иезуитов проповедовал некий штатный проповедник, превозносивший их покровителя выше самых небес; доказывая, сколь бесконечно превзошел он основателей всех прочих орденов, будь то св. Франциск, св. Доминик или кто бы то ни было еще, по той причине, что он учредил орден на общее благо всего христианского мира; причем орден этот не привязан к одному месту, как другие религиозные братства, но весьма склонен странствовать по свету ради обращения душ, каковое обстоятельство поистине может служить объяснением того, почему все члены этого ордена обычно столь опытны и учены; ибо они есть даже в самой Америке. Из всего этого он заключил, что Игнатий был и заслуженно может именоваться вселенским Апостолом христианского мира. Он поведал также о том, как тот обратился к подобному образу жизни; как он был солдатом (по национальности он испанец) до 36 или 40 лет. Однажды в бою он получил весьма опасную рану; во время исцеления этой раны, будучи как-то раз несколько утомлен и испытывая боль, он попросил принести какую-нибудь повесть или роман. Поскольку таковых у них не нашлось, кто-то принес благочестивую книгу под названием «Покой святых» — вовсе не творение Бакстера; в ней он начал читать с некоторым удовольствием, но без какого-либо внутреннего отклика. Наконец, продолжая чтение, он стал ощущать, что тронут до глубины души, и это подействовало на него так, что он полностью сделался новым человеком и с разрешения и утверждения тогдашнего Папы учредил орден.

Чуть позже последовал день св. Доминика, отмечаемый якобинцами, куда я отправился послушать проповедь в его похвалу. Там проповедовал долгоухий[104] малый из их ордена. Текст его был взят из 36-й главы «Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова»: Vas aureum[105] repletum omni lapide pretioso; вся его проповедь сводилась к тому, чтобы представить Доминика именно этим сосудом. Все то, за что человека можно похвалить, он вывел из трех родов обязанностей: 1) тех, что мы должны Богу; 2) тех, что перед нашими ближними; и 3) тех, что перед самим собой. Добродетели, относящиеся к Богу, он перечислил в количестве 13, причем по Фоме Аквинскому, которому они во всем подражают; среди них были благочестие, святость, ревность по религии, которая проявилась до такой степени, что он придал сожжению многих бедных альбигойцев, над инквизицией которых был поставлен; но об этом он упомянуть позабыл. Что касается обязанностей второго рода, он перечислил из того же Фомы среди прочих следующее: целомудрие. О целомудрии Доминика он сказал, что уверен в нем так же, как в человеке новорожденном. Милосердие, которое однажды проявилось столь сильно, что, не имея ничего подать бедняку, он готов был отдать в рабство самого себя бедной вдове — над чем мы не могли не посмеяться, хотя смысл его заключался в том, что он был бы рад продать себя, дабы женщина получила деньги. Не забыл он также о его строгом образе жизни и дисциплине, из-за чего после его смерти внутри самой его плоти была обнаружена веревка — так туго он опоясывался ею. Здесь же он исчислил его благоразумие и великодушие. Среди обязанностей, которые человек должен выполнять по отношению к самому себе, он перечислил среди прочего умеренность, в отношении которой горячо желал, чтобы мы уверовали, будто св. Доминик за всю свою жизнь ничего не ел, столь великим было его воздержание. Затем он перешел к сравнению его с небесными силами, каковые он разделил по Дионисию Псевдоареопагиту на принятые в Римской церкви иерархии Ангелов, Архангелов, Властей, Господств, Херувимов, Серафимов и т. д., после чего показал, что его Доминик превосходит их всех. Множество историй поведал он нам, которые можно найти в его житиях, но ни слова не сказал о том рвении, с каким тот уселся проповедовать птицам (и, увидев монаха, целующего монахиню, возблагодарил Бога за то, что в мире осталось столько милосердия). Эпилогом его стало то, что св. Доминик стоит всех святых, вместе взятых. И по правде говоря, если верить проповеднику, он изобразил его одним из совершеннейших людей на свете, не подверженным ни единому несовершенству. Я не заметил никакой разницы, которую он делал бы между ним и Христом.

[104] См. стр. 17, примеч. 2.

[105] Вместо aureum.

Обычай их проповеди таков. Поднявшись на кафедру, они осеняют чело и грудь крестным знамением со словами in nomine patris, filii et S. S., дабы изгнать сатану; затем на весьма короткое время опускаются на колени, как делают наши епископы; поднимаясь, читают свой текст; после чего произносят короткую молитву, обращенную к Христу и Его матери или даже к святому, если речь пойдет о ком-то из них, с просьбой о помощи и содействии. Затем они проповедуют; по окончании сего те, кто желает прогуляться, могут это сделать. Остальные же остаются до вечерни.

Устройство протестантских церквей не слишком отличается от наших. Утром в субботу во время сбора прихожан они поют псалом; министр, восходя на кафедру, произносит краткую установленную формулу увещания, побуждая верующих присоединиться к его молитвам, и читает установленную формулу исповедания грехов из своих церковных молитв, или литургии; по окончании сего они поют псалом, который называет министр, зачитывая первые два или три стиха того, что предстоит петь, после чего строки больше не зачитываются, как делаем мы, но народ продолжает пение сам, как у нас в «Славе Отцу». По окончании псалома министр произносит молитбу собственного сочинения, по большей части приспособленную к тому, о чем он намерен рассуждать. Сделав это, он читает свой текст. Проповедовав, он зачитывает молитву из их литургии, затем поет псалом и преподает благословение.

Спустя примерно две недели после моего прибытия туда двое молодых людей приняли сан в ордене капуцинов; об этом ордене удивительно то, что при величайшей бедности они многочисленнее прочих, ибо ежедневно те или иные лица вступают в их ряды. Нищета их такова, что у них нет ничего для поддержания жизни, кроме подаяния ближних, когда они отправляются собирать милостыню, и то каждые 24 часа. Не имея ничего запасенного на завтра, если выдается день, когда они получили мало или вовсе ничего, несмотря на это, все они являются к столу, хотя есть нечего. Каждый возносит молитву про себя, и сидят они, глядя друг на друга, бедные создания, ровно так, будто у них было чем поживиться. Они постятся весь этот день, но если кто-то не в силах вынести пост, то может спуститься во двор и выкопать себе две-три морковки или сорвать лук-батун, свеклу или тому подобное, и в этом заключаются их лакомства. Если же выдается день, когда они получили больше, чем требуется всем им, излишек они отдают бедным. Монастырь имеет доходов лишь ровно столько, чтобы покрывать расходы на поддержание стен своего жилища. Все это творят бедняки в надежде заслужить тем спасение; однако я предпочел бы стать капуцином, нежели членом любого другого ордена, какой мне доводилось видеть доселе.

Чтобы увидеть церемонию их вступления в орден, я отправился туда вместе с моим добрым сиром; главной частью обряда было то, что они сбрахивали одежды, кои носили прежде, и облачались в коричневое рубище капуцинов, а также принимали монашескую тонзуру, веревку вокруг пояса и деревянные колодки на босые ноги. Во время пауз произносилось множество речей, содержавших, по всей вероятности, рассуждения об их обязанностях, но из-за шума мы не могли их разобрать. По окончании каждой из них весь народ кричал «Аминь». Наконец мы увидели, как они пожали руки всем остальным братиям, причем у каждого в руках были зажженные факелы.

После этого, 14 августа, наступил день св. Радегунды, в который я повидал многое: во-первых, вместе с мистером Буке мы спустились к церкви св. Радегунды, которая стоит почти на берегу реки Сен, протекающей через Пуатье, и навестили ее гробницу; но мы с трудом добрались до нее из-за толпы людей, бормотавших свои молитвы: «Святая Радегунда, Радегунда, молись о нас и о душах наших», — и повторявших это раз сто, всякий раз целуя надгробный камень, который расположен довольно высоко.

Оттуда мы отправились в ее часовню, стоящую возле церкви Святого Креста, чтобы увидеть след, оставленный Христом своей стопой (до чего же глупо их заблуждение!) на большом твердом камне, когда Он явился св. Радегунде, молившейся у этого камня. След этот в углублении камня такой глубины, какую оставляет нога человека в снегу; и удивительно видеть, как эти ревнители вытерли углубление гораздо глубже в некоторых местах своим непрестанным и частым прикосновением к нему сквозь железную решетку, которою оно покрыто, и целованием его в день св. Радегунды, когда железная решетка снимается; согласно поговорке: gutta cavat lapidem и т. д. Все это они делают, почитая за наименьшую дань уважения, которую могут оказать месту, где ступала нога нашего Спасителя. Ибо сразу же после известия об этом со стороны св. Радегунды они велели воздвигнуть над камнем часовню и поместили изображение Христа справа от отпечатка в башмаках капуцинского покроя, а слева — св. Радегунду на коленях со сложенными в молитве к Нему руками. На стене поблизости высечено следующее: Apparuit Dominus Jesus sanctae beatae Radegundae et dixit ei, tu es speciosa gemma, noverim te praetiosam in capite meo (причем там же изображен Христос, прикладывающий пальцы к голове) gemmam.

Оттуда мы вышли к церкви Святого Креста, где как раз при нашем входе оттуда выходили две женщины, ведшие молодую девицу лет 18, которая явно казалась помешанной или одержимой каким-то дьяволом, судя по ее жуткому виду, кривляниям и странным зевкам; ее водили в церковь и заставляли преклонить колени, молясь перед алтарем св. Радегунде, в которой они видели целительницу. Плутовство священников в этом вопросе совершенно очевидно всему миру: с помощью заклинаний, магических экзорцизмов вроде святой воды и освященного масла они берутся изгонять нечистых духов или исцелять больных, но достигают лишь того, что дьявол извлекает из этого великую выгоду. Войдя в церковь, стоя и с усердием озирая все ее углы и в особенности алтарь, который был весьма хорош, с присущей мне важностью я заметил благопристойную женщину на коленях (ибо поистине все находившиеся в церкви стояли на коленях, кроме меня); уставившись на меня глазами и заметив, что я ни не подошел к кропильнице за водой, ни не преклонил колени, она в великом пылу ревности сказала мне: Ne venez icy pour prophaner ce sainct lieu. Я тотчас ответил: Vous estez bien devotieuse, Madame; mais peut estre Vostre ignorance prophane ce sainct lieu d'avantage que ma presence. Произнесено это было при стечении многих людей, в том числе священника, и я счел за благо удалиться, что и сделал.

В тот же день после полудня я отправился к мистеру Александру в поисках Патрика Юма и застал их за слушанием объяснений какого-то параграфа из «Институций»: когда мы с мистером Александром заспорили по поводу некоторых спорных пунктов между нами и ими, я с большой долей свободы процитировал сочинения их собственных авторов, таких как Беллармин, чем чрезвычайно его разгневал. Затем мы с Патриком Юмом, Дэвидом и мистером Грэмом отправились на прогулку — в частности, к pierre levé, то есть каменному изваянию, установленному недалеко от города. История же или бабья сказка об этом гласит следующее: однажды, когда св. Радегунда молилась, дьявол вздумал удушить[106] ее или раздавить огромным камнем, большим, чем два мельничных жернова, и одному Богу известно откуда он его принес, но она чудом поддержала его головой, подобно тому как здешние женщины носят на голове корзины с творогом и сывороткой. Поистине ноша ей досталась веселая; и не отдыхала она, пока не дошла до того места, где он стоит и по сей день. Рассказывают также, что она принесла с собой в подоле пять столпов, на коих он водружен на высоту выше человеческого роста. Посмеявшись над этой басней, я пустился расспрашивать, откуда он мог там взяться, но никаких сведений не добился; мне лишь показалось вероятным, что его могли обнаружить в реке и притащить сюда. Я взобрался на вершину этого камня и измерил[107] его по диаметру, обнаружив в нем 24 фута; затем измерил кругом и нашел около 60 футов. Спустившись и заглянув под него, мы обнаружили место, где находилась ее голова (nugae).

[106] Удушенная.

[107] Измерил.

Мы отправились посмотреть на величественный монастырь, который возводили бенедиктинцы — старейший и богатейший орден Франции. Им принадлежит Нотр-Дам в Сомюре; им же принадлежат прекрасные постройки, виденные нами в Туре, в каковой город, будучи на Луаре, я насчитал 16 заметных колоколен. Мы увидели руины старого монастыря, на вопрос о том, как он был разрушен, отвечали, что это случилось во времена Кальвина, который изучал здесь право; а затем, сделавшись проповедником, он проповедовал в том самом зале, где мы слушаем наши лекции по праву. Можно увидеть и его комнату на берегу реки, где он предавался учебе.

Не могу забыть историю о Кальвине, которую рассказал нам мистер Александр, упомянув, что она содержится в их исторических хрониках: будто бы Кальвин как-то раз, страстно желая сотворить чудо, подговорил малого притвориться мертвым, дабы воскресить его к жизни. Перст Божий проявился в судьбе этого парня столь явно, что когда Кальвин приступил к делу, тот взаправду умер, и Кальвин не смог его поднять; дело было в Пуатье. И это напомнило мне, во-первых, как я читал почти то же самое в труде Григория Турского, цитируемом Беллармином в трактате de Christo, где тот опровергает арианство некоего арианского епископа, который точно так же подговорил человека притвориться слепым, дабы исцелить его, но Бог поистине поразил того слепотой. А также напомнило мне об одном комедианте (которому предстояло играть перед герцогом Флорентийским), по роли своей долженствовавшему на время изобразить умершего. Стремясь сыграть собственную смерть с большим живостью и задором, он так напряг и встревожил — или, вернее, подавил — свои жизненные силы, что когда ему надлежало встать, его нашли поистине мертвым. А во-вторых, о некоем итальянском художнике, который, собираясь изобразить нашего Спасителя на кресте в часы Его величайших мук и агонии (он заставил комедианта, чьим главным талантом было жизнеподобное изображение скорби, явиться и усесться перед ним, дабы воспроизвести скорбнейшее выражение лица и написать с него Христа), дважды оплошал; разгневавшись на это, он выхватил нож и вонзил его в сердце несчастного; и по лицу умирающего, боровшегося с предсмертными судорогами, он нарисовал Христа на кресте более живо, чем кто-либо когда-либо прежде, хвастаясь, что ему плевать на смертный приговор за убийство, раз уж Сам Христос остался у него в долгу за столь живой портрет. Помню также эпизод из письма Хоуэлла из Женевы о том, что Кальвин, некогда изгнанный из города преобладающей фракцией и вновь возвращенный, якобы гордо и богохульно применил к себе изречение Давида, подобающее Христу: камень, который отвергли строители, соделался главою угла. Но даже если бы все это было истиной, каковой оно не является, это были лишь частные прегрешения, и они ни на йоту не заставляют меня хуже думать о его учении. Что же до чудес, то общеизвестно, что Римская церковь морочит миру голову фальшивыми чудесами пуще всех прочих: ибо помимо тех глупостей со св. Радегундой, что мы уже обнаружили, у них есть и другая. Как-то раз св. Иларий (бывший епископом Пуатье примерно в VI веке и имеющий церковь своего имени, воздвигнутую на западной стороне города неподалеку от Шотландской аллеи), находясь примерно в лиге от города (согласно les annales de Aquitaine), ехал верхом на муле, и Христу случилось встретить его. Его животное, едва увидев Спасителя, пало на колени. В подтверждение сего падения они показывают поныне impressa — отпечатки как его коленей, так и ног, чудесным образом оставленные в скале; но это fort mal a propos, поскольку они уподобляют своего св. Илария Валааму, а мула его — ослице Валаама, выказавшей почтение Богу раньше своего господина. Эта басня напомнила мне историю, ходящую у нас дома, о том, как мы можем показать на скалах у Лейт-Винд отпечаток, оставленный Уоллесом, когда он стоял там и перепрыгнул через шпиль Эдинбурга. И тем не менее всему этому верят так же твердо, как Библии.

Оказавшись за городской чертой, мы уразумели, что город мало чего стоил бы без монастырей и религиозных обителей, кои служили его единственным украшением. Столько о 14 августа; за две недели до того я не проводил вне дома столько времени, если сложить все дни вместе.

Здесь я должен поведать о забавном случае, приключившемся незадолго до того в Пуатье. Немногие фламандцы прибыли в город и остановились на постой в определенном трактире[108]. Во время ужина прислуживавшая им служанка позволила себе громко и ужасно испортить воздух. Хозяйка, находившаяся в комнате и поинтересовавшаяся, не стыдно ли той поступать подобным образом, простодушно ответила: Sont Flamans, madame, sont Flamans, ils n'entendent pas — полагая, будто раз те чужеземцы и не знают языка, то они не слышат и звуков испускаемых газов.

[108] Трактир.

О славное умозаключение! Однажды вечером я отправился на Старый рынок и посмотрел кукольные представления, а также крыс, обученных выделывать штукатурку на веревке[109].

[109] Веревка.

Прямо возле ворот, ведущих к Крат-Пике (де Сент-Лазар) или Парижу, воздвигнут каменный монумент, отчасти напоминающий пирамиду. На мои расспросы о его значении мне ответили, что причиной тому был человек, живший года три или четыре назад в доме ровно напротив, который, держа трактир и принимая у себя путников и прочих приезжих, имел обыкновение перерезать им горло и зарезать их ради денег; этот промысел он вел довольно долгое время неразоблаченным. Наконец, когда все открылось и его везли в Париж для принятия заслуженного наказания, стража уследила за ним недостаточно хорошо, и он покончил с собой, после чего над его телом учинили казнь и воздвигли этот памятник перед домом ad æternam rei memoriam. Полагаю, им следовало бы сровнять с землей и его дом, однако в нем и поныне живут люди.

Я побывал также во дворец, где адвокаты имели обыкновение произносить речи, но он из-за преклонного возраста рухнул самую малость за три месяца до моего приезда в Пуатье, в связи с чем заседающие перебрались к якобинцам, каковых я и навестил на новом месте. При падении дворца примечательно то, что никто не пострадал и что некая женщина с ребенком на руках, находившаяся там в тот день, поднявшись из-за стола, за коим сидела, едва успела удалиться, как тяжелая балка[110] обрушилась (ибо обрушение происходило постепенно) и разнесла стол в щепки.

[110] Балка.

Там на стене, привязанные железными цепями, висят останки ужасного мертвого крокодила, каковые, хотя и уменьшились неизмеримо по сравнению с прежними размерами (прошло уже несколько сотен лет с тех пор, как он был убит), все же чудовищно велики и имеют огромную пасть. Рассказывают, что его обнаружили в одной из их тюрем, коих мне тоже довелось повидать. В один прекрасный день неких узников заключили туда за какие-то провинности, а наутро, когда люди пришли проведать заключенных, не смогли отыскать ни единого: зверь сожрал и пожрал их всех до последнего. Не ведая, как избавиться от этой докучливой твари, и не смея покуситься на ее убийство, они пообещали приговоренному к смерти за какое-то преступление даровать жизнь, если он убьет чудовище. Тот отправился в темницу с хорошо заряженным пистолетом, и когда крокодил, судя по всему, будучи очень голоден, с яростью двинулся на него, чтобы растерзать, он выстрелил в белое пятно на груди, где тварь не была столь надежно защищена чешуей, как в прочих местах, и сразил его, заслужив себе жизнь.

Когда я осведомился, откуда это животное могло там взяться, мне показалось наиболее вероятным, что оно зародилось там ex putri materia, как выражаются философы, хотя я едва ли мог поверить, что солнце способно вдохнуть жизнь в столь чудовищно огромную тварь.

У нас была возможность несколько раз повидать госпожу Битон, дочь портного, живущую напротив дома мистера Дайе; госпожа Дайе уверяет меня, что мистер Хоуп был к ней неравнодушен. Поистине прекрасная, статная женщина для столь скромного происхождения и родителей, среди коих отец весьма неказист, а мать ни в чем не уступает Дженни Геддес.

Заметив, что на улицах никогда не увидишь никого из монашеских орденов — будь то иезуиты или кто иные — иначе как по двое, я поинтересовался причиной. Во-первых, это делается для того, чтобы один следил за другим и никто не мог сбежать из монастыря, что им было бы легко сделать, имей они свободу выходить в одиночку. Во-вторых, так поступают во избежание всяких скандалов и подозрений. Им ведомы мысли простого народа, который не слишком к ним благоволит, ибо об этих орденах идет слава как о самых похотливых людях на свете. Чтобы рассеять эти мысли, они ходят вдвоем; тогда, если один склонен к подобному, у него есть сдерживающий фактор в виде товарища, наблюдающего за его поступками; впрочем, обычно оба они прохвосты[111].

[111] Плуты.

Здесь водится обыкновение сохранять огромные глыбы льда все лето напролет в глубоких погребах, дабы держать вино холодным и свежим, не допуская его нагревания при доставке в комнату.

Перечислить все уличные возгласы в Пуатье (поскольку они разнятся в зависимости от поры года) было бы трудно. И все же есть один, который я не могу забыть: бедняга ходит по городу с бочонком вина за спиной; в одной руке у него стакан, наполовину полный вина, в другой — пинтовая кружка; на руке висит салфетка, и шествует он так, выкрикивая свое отменное вино по 5 су за пот — что равно нашей пинте; а то и по 4 су, или даже дешевле. Он позволяет каждому желающему отведать его, наливая полную пригоршню.

Однажды я видел одного малого весьма разгневанным: около 7 или 8 человек обступили его, каждый желая отведать; каждому он налил понемногу, почти до шопина[112], и ни один из них у него ничего не купил; на что он заметил, что в следующий раз присмотрится к покупщикам получше, прежде чем наливать стольким людям.

[112] Полпинты старой французской, а также старой шотландской меры равнялись примерно трем нынешним имперским мерам.

Дрова также являются ходовым товаром здесь, как и во всей Франции, где не жгут ничего, кроме дерева, каковое и впрямь кажется полезнее для приготовления пищи, чем уголь. Каждую пятницу и субботу крестьяне привозят множество повозок, нагруженных дровами; одни из них запряжены волами, большинство же мулами, без коих, я полагаю, Франция не смогла бы существовать, до того они для них незаменимы. За хорошо нагруженную повозку они получают 6 или 7 ливров, столько же, помнится, платил мистер Дайе.

В той стране есть и другое употребление для дерева, нам незнакомое: они мастерят сабо, которые крестьяне используют вместо обуви; в некотором отношении они лучше башмаков. Они не впитывают и не пропускают влагу, как это порой делают туфли, будучи вырезаны из цельного куска дерева, да к тому же порой весьма массивного. Их недостаток в том, что в них никто не может бегать, поскольку они свободны и не пристегнуты к ноге, хотя некоторые, привыкнув к ним, умудряются бегать и в них. Покупают их за самые малые деньги.

Те же, кто не может позволить себе обычные шляпы (ибо с тех пор, как мы покинули Бервик, мы не видали ни беретов, ни пледов), носят соломенные шляпы, одну из которых можно купить за 6 су, и служит она месяца три-четыре.

Погода во Франции здесь едва ли не столь же непостоянна, как в Шотландии, едва ли проходит неделя без значительных дождей.

Не могу забыть шутливые условия, предложенные мне госпожой Дайе: если я подожду, пока ее дочь подрастет, а затем возьму ее в жены, то не буду платить за пансион все время, пока живу в их доме в ожидании этого.

15 августа (что по-шотландски приходится на 5-е и отмечается ими в память о заговоре Гоури) настало время празднования feste de Nostre Dame, у которой бывает 4 или 5 праздников в году, такие как Благовещение, Зачатие, Очищение; а этот был днем ее смерти и Успения.

Я пошел послушать проповедь иезуитов: выступал весьма ученый малый, но буйный, заносчивый и горячий; в манере его подачи сквозило пристрастие к странным жестам, более подобающим комедианту, нежели проповеднику. Поистине с тех пор каждый раз, когда я вижу актеров на сцене, мне кажется, что я вижу его. Осенсив себя крестным знамением со словами In nomine patris, filii и т. д. и совершив все прочие уже упомянутые нами обряды, он начал проповедь. Текст был взят из какой-то части Исаии: Et sepulcrum ipsius erat gloriosum. Свою дальнейшую речь он разделил на две части: 1) смерть Девы; 2) ее Успение. Что касается ее смерти, он заявил, что она не подверглась бы ей, если бы не пожелала сама, поскольку смерть есть возмездие за грех, mais Nostre Dame estoit affranchie de toutes sorte de peché, soit originell, soit actuell. В ее кончине он усмотрел три привилегии, выгодно отличавшие ее от всех остальных: во-первых, она умерла совершенно добровольно, охотно и радостно, тогда как для большинства людей смерть — царица ужасов; во-вторых, она скончалась без всякой болезни, свободная от какой-либо боли, тоски или страдания; в-третьих, тело ее после смерти не подверглось тлению, ибо нелепо думать, будто то святое тело, что носило Владыку Славы в течение 9 месяцев, подвластно законам тления. В подтверждение этих привилегий он сослался на Иоанна Дамаскина и их папу Виктора. Но неудивительно, что она не истлела, ибо не пробыла во гробе и трех дней (как он поведал нам), как была вознесена во всем величии, душой и телом, на небеса, причем Христос встретил ее у небесных врат и приветствовал.

Он много говорил об утверждении чудовищной заслуги, положив в основу тот принцип, что она не просто заслужила небеса — и поистине первое место там, будучи царицей небесной, — но и совершила сверхдолжные дела на благо других, дабы те стяжали заслуги; сии деяния церковь хранит в своей сокровищнице, дабы продавать в случае надобности[113]. Небеса он также представил a vendre (как это у них и принято в действительности), но, спохватившись и сочтя подобное выражение грубым и меркантильным, начал вопрошать: но как же они продаются, разве не за ваши bonnes oeuvres, ваши покаяния, раскаяние и т. д.? Такова была часть его проповеди.

[113] Мистер, нужда.

Тот Страхан, который был регентом в Абердине и обратился в папизм, находился, как мне сообщили, в иезуитском братстве в Неаполе.

Этот орден с самого момента своего основания оставался одним из самых губительных братств, когда-либо учрежденных, представляя собой государство в государстве везде, где бы они ни находились; из-за чего Венеция изгнала их из своих пределов и, вопреки папе, вооружавшему против нее Испанию, не пускает их по сей день. Они презирают и ставят ни во что все прочие ордена по сравнению с самими собой, будучи поистине тем главным нервом и жилой, что скрепляет все асустаты[114] папы; оттого в ответ они не видят ничего, кроме ненависти со стороны других монахов, которые с легкостью позволили бы перевешать их всех, особенно отцы ораторианцы, каковые обычно поголовно являются янсенистами, так что вы редко найдете эти два ордена обосновавшимися в одном городе, хотя они и уживаются в Орлеане. Иезуиты — самые хитроумные люди на свете, что особенно заметно, когда под предлогом визитов они слетаются к смертному одру, особенно если больной богат, подобно тому как вороны слетаются на добычу. Там вместо того, чтобы утешить и укрепить беднягу в стремлении умереть с большим упованием, они окружают его всеми мыслимыми коварными ухищрениями, дабы выжать и вытянуть из него деньги, нашептывая, что он должен оставить дюжину-другую салфеток бедным кордельерам; столько же ложек благочестивым капуцинам, которые усердно молятся за его душу, и так далее — кое-что всем остальным; но нам, перед коими вы в таком неоплатном долгу, — добрую долю, и это они повторяют бессчетно; все сие служит с одной стороны свидетельством их ненасытной алчности, а с другой — терзает бедного бедолагу земными заботами к ущербу и обману его наследников.

[114] Вероятно, от греческого asustatos, означающего «слабо сплоченные силы или элементы».

Некоторые вещи стоят там очень дешево. Мы покупали четверть сотни отборных груш за су, что составляет ровно грот за сотню. Госпожа Дайе также покупала очень жирных гусей порой за 18 су, порой за 12, порой за 15, а порой и за 20; кровь у них обычно собирают, бережно сохраняя ее, и варят с ней нечто вроде похлебки с хлебом, которая кажется им очень вкусной, но не мне, и вовсе не из тех побуждений, по коим апостолы в 15-й главе Деяний запретили язычникам есть кровь или удавленину. То, что они называют своей похлебкой, сильно отличается от наших кушаний, заменяя им и наши каши, и наши бульоны, о коих они не ведают. Это кажется мало отличным от наших супов, когда мы готовим их с булками. Поистине я ощущал ее питательность; да и не могло быть иначе, поскольку она состояла из субстанции хлеба, который без сомнения полезнее нашего, ибо они не знают, что такое дрожжи, или по крайней мере не используют их так, как мы, для придания хлебу плотности, хотя хлеб у них крепок и без того; во-вторых, из субстанции мяса, которого они обычно кладут трех сортов: по кусочку свиного сала, баранины и говядины; в-третьих, из трав для приправы — иной раз капусты, иной раз огурцов, порой лука-порея, мяты или чего-то еще. По своему опыту я обнаружил, что она сильно слабит, ибо, не успев еще как следует привыкнуть к ней, стоило мне в какой-нибудь день хлебнуть побольше этой похлебки, как после полудня мне были гарантированы два-три стула.

Французский воздух после захода солнца, как я убедился на собственном опыте, гораздо опаснее нашего в шотландском; будучи гораздо более тонким и чистым, он неизбежно оказывается более пронизывающим; ибо даже там в августе, самом жарком и теплом месяце, если ночью после восьми часов я садился в одном белье и двух рубашках почитать всего с полчаса или час (что в Шотландии я проделывал посреди зимы без всякой простуды), то наупрек непременно чувствовал, что простудился; и проявлялось это в обычных симптомах: боли и резях в животе, а также четырех или пяти позывах в туалет; я проделал это с собой дважды, прежде чем заметил закономерность; в дальнейшем, если мне хотелось устроить себе чистку, мне достаточно было лишь позволить себе простудиться.

Детей здесь кормят грудью долго, обычно до двух лет; если слабых — до двух с половиной. Дочь госпожи Дайе сосала всего 6 четвертей, они считают расточительством платить кормилицам за вскармливание 40 или 50 ливров. Госпожа Дайе выдала 15 крон наличными, кое-какую старую одежду и тому подобные вещи женщине, выкормившей ее дочь, — крестьянке, которую я видел. Кумовья и крестные матери[115] здесь не преподносят ничего в дар, как это заведено в Шотландии, разве что какой-нибудь подарок самому ребенку.

[115] Крестные матери, commères.

Я припомнил один прелюбопытнейший портрет, который мы видели в замке Ришельё; описание его, поелику оно исполнено поистине чудесным искусством, будет не лишним привести здесь postliminio, в порядке добавления. Итак, на стенах одной из комнат во весь рост начертано аллегорическое изображение потопа, или всемирного потопа. В одном из углов я с великим искусством обнаружил плывущих людей (ибо весь мир нарисован покрытым водами, небесные хляби изображены отверстыми, вода ниспадает guttatim столь живо, что пока человек не опомнится и не вглядится пристально, он усомнится приблизиться к полотну из страха быть забрызганным), плывущих с упорством (bensill), устремляя свой путь к горе, которую они видят вдали и которая также выписана. Мастерство живописца здесь таково, что человеку почти мнится, будто он слышит шум, производимый водою от их борьбы и ударов руками и ногами ради достижения этой горы. Сразу же подле них лежат мертвецы с небрежно раскинутыми руками, свирепые волны ужасно их треплют, так что кажется, будто одни лежат навзничь, другие ничком, а у некоторых не видно ничего, кроме головы и рук, простертых высоко над головой. Среди тех, кто лежит лицом вверх, можно наблюдать великое разнообразие лиц: у одних рот широко разинут и язык высунут, другие таращат глаза (glooring), третьи кривятся (girning), а те, кто при жизни были свирепы и жестоки, оставили разборчивые черты на своих ужасных и варварских лицах. В другой части полотна видны всякого рода творения, вперемешку сбившиеся в кучу вопреки природной антипотии, существующей между некоторыми из них, каковы овца и волк, крокодил и ящерица и т. д.; там можно узреть волны, пеле-меле поглощающие волков и овец, львов и быков и прочие виды зверей. Переведите взгляд на другой угол, и вы увидите огромные деревья, вырванные с корнем и бросаемые из стороны в сторону волнами; также рушащиеся высокие прочные стены; также богатую движимость, как то: нарядные одежды и прочее, то вздымающееся вверх, то уходящее под воду; а пройдя немного дальше, вы узрите отважную башню, которая при каждом порыве ветра шатается из стороны в сторону, в то время как вода усердно подмывает ее основание. Неподалеку оттуда вы увидите с мастерством, вызывающим удивление и даже исторгающим жалость, изображенных женщин с волосами, беспорядочно свисающими вокруг лиц, с младенцами на руках, отчаянно пытающихся ухватиться за уступ скалы, чтобы спасти себя и дитя, причем некоторые из них с испуганными лицами смотрят, не подступают ли к ним волны. На другой [картине] изображен человек, прикладывающий уйму усилий, чтобы выбраться наружу, он нарисован висящим за толстый ствол дерева. Позади него нарисован другой, который отчаянно крепко и цепко вцепился ему в ногу, дабы при выходе того и его вытащило вместе с ним. Удивительно видеть, как хорошо переданы различные страсти этих двоих: гнев того, кто ухватился за ствол, и трепетный страх того, кто держит ближнего за ногу; и какую борьбу они ведут оба — один старается сбросить чупку со своей хватки, а другой держится крепко, и всё это исполнено столь искусно, что вызывает у зрителей не меньшую скорбь при созерцании, чем та, что видна на лицах написанных персонажей. Наконец, живописец не забыл изобразить и сам ковчег, плывущий по водам.

[116] Панно.

[117] Упорное усилие.

[118] Пялящиеся.

[119] Скалящиеся (как плачущий ребенок).

[120] Попытка, стремление.

Как-то раз вечерком завязав беседу с какими-то двумя-тремя французами о магии и вещах в том же роде, я уразумел, что это явление весьма обычное во Франции, хотя еще более обычное в Италии. Они поведали мне несколько историй о тех, кто занимался чародейством — по большей части это были священники, кои странно склонны к сему любопытству. Они рассказали об одном человеке, жившем в Шательро, который, когда ему заблагорассудится позабавиться, садился и пускал в ход свои чары; он заставлял многих, как мужчин, так и женщин, ходить по городу совершенно нагими, иных — распевая и затягивая песни, а прочих — у каждого попадавшегося на пути водосточного желоба зачеркивать пригоршни (goupings) нечистот и измазываться ими. Он также заставлял некоторых запрыгивать на коней лицом к конскому хвосту, зажимать его зубами и в таком виде скакать по всему городу.

[121] Горсти.

Не находился ли в Орлеане комедиант, который имел обыкновение приносить нам афиши, когда предстояло давать комедии, и который предлагал за крону дать нам узреть в зеркале то, что мои отец и мать делают в ту самую минуту? Я сделал вид, что сильно рассердился на него, сказав ему, что не желаю узнавать это подобными средствами. На то он рассмеялся, вопрошая, неужели я думал, будто он добывает это нечистым путем; со своей стороны, говорил он, он никогда не видел дьявола.

Здесь принято не просто показывать, что люди делают, пусть даже те находятся в тысяче миль отсюда, но есть здесь (their) также такие, которые приведут к вам любого мужчину или женщину, коль скоро вы пожелаете, будь они хоть в папском конклаве в Риме; однако неоспоримо то, что в сем случае является не кто иной, как сам дьявол. Фокусы с лишением новобрачных мужской силы, из-за чего те ничего не могут поделать со своими женами, весьма ординарны здесь; равно как и чарование благородных дам, побуждающее их следовать за чародеями похотливо и с самыми непристойными жестами; и сего они добиваются порою посредством некоего порошка, имеющегося у них и подмешиваемого в вино дамам; порою же — добывая прядку ее волос, которую они варят с пагубными травами; каковое действо по завершении своем влечет за собой то, что женщина, которой принадлежат волосы, странным образом приходит туда, где свершается сие дело (будь она хоть самой целомудренной женщиной в Европе), и творит все, что угодно сим лицам.

[122] their = there are (есть, имеются).

Перья здесь в величайшем изобилии, и притом самых разных сортов. Нам предлагали квартен, то есть 26 перьев, весьма похожих на то, что мы зовем белым хлебом (whitecorne), хотя и не столь крупных, за 2 денье или дубль, то есть по 8 пенсов за сотню; и продают их еще дешевле.

Велико разнообразие тамошних груш. Мистер Дайе сказывал мне, что во Франции растет по меньшей мере 700 различных сортов груш, и все они различаются по вкусу. Мы и сами видали великое их разнообразие. Имеется весьма восхитительный сорт груш, именуемый «пуар де Розетт» (poir de Rosette), ибо при поедании оного кажется, будто вдыхаешь аромат розы. Среди лучших груш у них также есть «пуар де Соньёр» (poir de Monsieur) и «де Мадам» (de Madame). Есть у них «пуар де пись» (poir de piss), «пуар бланшетт» (poir blanchette) (что весьма близко к нашей шафранной груше, имеющейся у нас дома) и «тромп вале» (trompe valet), отличная груша, названная так потому, что на вид вы не сочтете ее стоящей хоть чего-нибудь, отчего слуги или лакеи, приходящие за хорошими грушами для своих господ, если они не превосходно сведущи, вряд ли станут ее покупать, и она их обманывает. Свои груши они делят на летние (poirs de l'esté), осенние (de l'automne) и зимние (de l'yver), среди коих есть такие, что несъедобны до самых пасхальных праздников.

В газетках или ведомостях (что каждую пятницу мы получаем от фельянитов [123] или бернардинцев в их монастыре, каковую переписку здешние монашеские ордена поддерживают с парижскими), мы слышали новости с родины. Место, откуда они их доставляют, они именуют Бервиком, что на границе Шотландии. Мы слышали, что 29 мая, в день рождения нашего государя, магистраты Эдинбурга и весь город праздновали весьма торжественно. В другой раз мы услышали об акте нашего Тайного совета, запрещающем всякую торговлю с любыми местами, зараженными чумой. В еще одной мы услышали о нападении, совершенном какими-то пиратами на наши Северные острова, причем некоторые дома были сожжены; в ответ на каковое деяние наш Тайный совет издал акт о введении налога в королевстве, дабы обратить его на войну с голландцами, повелев взыскать оный в течение 5 грядущих лет.

[123] Фюльяны, фельяниты (Feuillants) — название монахов-реформаторов цистерцианского ордена, именуемых во Франции фельянами, а в Италии реформаторами св. Бернарда… Этимология: Нотр-Дам де Фёйан, ставшая в 1573 году главой конгрегации строжайшего соблюдения устава Сито… по-латыни Beata Maria fuliensis, fulium, названная так по одноименной роще, ныне Бастид-де-Фёйан, Верхняя Гаронна. — Littré, Dict. s.v.

Хотя французы известны и прославлены по всему миру своей учтивостью, особенно с чужеземцами, тем не менее мне показалось удивительным обнаружить укорененную антипатию, которую они питают к испанцу. Я слышал об этом много раз не только от мистера Дайе, но и от лиц с куда более утонченными суждениями, нежели у него, да и от людей духовных: они не выказывали ни малейшей учтивости к испанцу, и ни один из тысячи не получает здесь радушного приема. Когда же я допытывался, отчего так происходит, что они столь любезно принимают всякого рода чужеземцев — будь то шотландцы, англичане, немцы, голландцы или итальянцы — и притом не находят ни капли этой любезности для испанца, мне отвечали, что сие проистекает из противоположности их нравов; французы откровенны (откуда они, бывало, выводили название своей нации), жизнерадостны, приятны в общении и уступчивы со всякой компанией, испанец же — сущая противоположность: замкнут, суров, ригиден, горд. И в этом поистине есть доля правды; ибо кому не ведома гордыня кастильца: коль скоро он кастилец, значит — полубог. Он мнит себя ex meliore luto natus [сотворенным из лучшей глины], нежели остальной мир.

Какая забавная шутка — видеть, как французин дразнит кастильца, когда тот шествует по улицам Кастилии с лихо заломленной кастильской шляпой, рука в боку, а его поступь (paw) и шествие являют саму гордыню. Кому также не ведома та смертная враждебность, которую кастилец питает к португальцу, и португальцы взаимно к ним? И откуда же это, умоляю вас, если не от того мнения, которое они имеют о самих себе? Это напоминает мне занятную историю, слышанную мной от них, о кастильце, который в Лиссабоне зашел в лавку к вдове, чтобы что-то купить. Она сидела вместе с дочерью; девица, заметив его наряд, кричит матери: «Не продавай ему ничего, матушка, он кастилец». Мать, отчитав дочь, ответила: «Как смеешь ты называть честного человека кастильцем?» Исходя из этого убеждения, они полагают, что кастилец не может быть честным человеком. Предоставляю вам самим гадать, чей укол — дочери или матери — был острее.

[124] paw = pas (шаг, поступь).

Хауэлл (насколько я помню) в письме (оно в первом томе, письмо 43), написанном из Лиона, находит, что две реки, на которых стоит этот славный город (ибо своим расположением он не уступает ни одному в Европе, даже Лондону, хоть тот и стоит на прекрасной Темзе), а именно Рона и Сона, представляют собой прекрасный символ различия между нравами двух этих могущественных наций (Франции и Испании), которые по заслугам могут быть названы двумя осями или полюсами, на коих вертится микрокосм Европы. Посему для остального мира чрезвычайно важно удерживать сии два полюса в равновесии, дабы одна из держав не перетянула со временем другую так, что против нее уже нельзя будет устоять, и мы не оказались бы мудры задним умом.

Взглянув вновь на Рону, которая течет стремительно и бурно, он вспоминает о французской живости и легкомыслии или даже непостоянстве. Поглядев же на Сону и обнаружив, что она скользит плавно и спокойно в своем русле, он вспоминает (как он говорит), о суровой важности, свойственной испанцу. И по правде говоря, эта гордыня и самомнение более заметны у испанца, нежели у француза, хотя, если опыт нас не обманывает, мы обнаружили изрядную ее примесь и во французах. То, что она не столь бросается в глаза среди них, как у испанца, мы относим за счет их природной куртуазии и учтивости, которые смягчают или несколько скрывают ее; мы придерживаемся мнения, что если бы испанцу досталась хоть крупица французской приятности в обхождении, та гордыня, в которой мы их упрекаем, не была бы столь очевидна.

Тем не менее мы обнаружили скотский и надменный принцип, свойственный французам от высшего до низшего (каким бы ничтожным или невежественным он ни был) — а именно, что они рождены, чтобы учить весь остальной мир знаниям и манерам. Что может быть источником и питательной средой (nutrix) этой горделивой мысли, нетрудно догадываться; ибо несомненно она порождена огромным стечением чужеземцев всех мастей (за исключением разве что итальянцев и испанцев, кои полагают, будто обладают достаточной воспитанностью дома, чтобы не ездить за ней к французам), коих привлекает прелесть этой страны и обычная учтивость ее жителей. Пусть сказанное нами о французе сойдет за его определение, пока мы не сумеем дать лучшего.

В начале сентября в Пуатье до нас дошли вести о чудовищном убийстве, совершенном в Париже двумя отчаянными негодяями над судьей по уголовным делам; они совершили это, чтобы отомстить ему за смертный приговор, вынесенный им их брату за какое-то преступление. Жену его они также застрелили из пистолетов, когда она бросилась на выручку мужу. Убийцы были схвачены и колесованы. Он оставил после себя пять миллионов денег — страшная сумма для отдельного частного лица, красноречиво свидетельствующая о богатстве Парижа.

Дворец правосудия в Пуатье (который у нас называют сессией) прекращает заседания в первую субботу сентября и возобновляет их на Мартынов день.

Мы помним, что в наших орлеанских заметках мы отмечали, будто здешняя сильная жара порождает страшные грозы и молнии; и поскольку они зачастую имеют дурные последствия — молния разит то дома, то колокольни и колокола, обращая все в прах, — дабы по мере сил избежать опасности, они пускают в ход все городские колокола, устраивая звон (gin goon).

[125] Динь-дон.

Кто-нибудь может спросить меня: какое отношение имеет колокольный звон к грозе? Да самое прямое; ибо известно, что гроза отчасти порождается густотой, плотностью, нечистотой и тяжестью окружающего воздуха, коим гроза питается как своей материей. Теперь я уверен: если мы можем рассеять и развеять эту плотность воздуха, которая порождает грозу, мы близки к тому, чтобы уничтожить саму грозу — согласно аксиоме sublata causa tollitur effectus [с устранением причины устраняется и следствие], каковой принцип, хоть и не применим к тем следствиям, которые зависят от причины не в бытии и сохранении (in esse et conservari), а лишь в возникновении (in fieri): так, отец есть причина сына; однако при устранении отца сын не уничтожается, поскольку сын никоим образом не зависит от отца ни в бытии, ни в сохранении — он зависит от него лишь постольку, поскольку находится в процессе возникновения (in fieri). Тем не менее моя аксиома хороша для данного рассуждения, поскольку гроза зависит от этой плотности воздуха не только в своем возникновении, но даже в бытии и сохранении. Но вы скажете: пусть так, однако какое влияние оказывает колокольный звон на рассеяние этой плотности? Самое непосредственное: ибо звук и шум определенно не есть нечто бестелесное, следовательно, он должен быть телесным; а поскольку, с согласия самих папистов, duo corpora non possunt se penetrare aut esse in eodem loco naturaliter [два тела не могут естественным образом проникать друг в друга или находиться в одном и том же месте], отсюда следует, что звук колоколов, проходя через окружающий воздух, чтобы достичь наших ушей, и проникая во все места, куда простирается его шум, расчищает себе путь, заставляя уступать стоящий на его пути воздух, благодаря чему он разрежает и очищает воздух и, как следствие, рассеивает те скопления в воздухе, кои вызывают грозу.

То, что доходящий до наших ушей шум телесен и материален — будь то от колоколов или от пушек, — не подлежит сомнению, поскольку sonus [звук] есть obiectum [объект] телесного чувства, каковым является слух: at objectum rei corporcae oportet esse corporeum: cum incorporea sub sensibus naturaliter non cadunt [но объект телесной вещи должен быть телесным, так как бестелесное естественным образом не подпадает под чувства]. Я добавляю «естественным образом», ибо знаю, что сверхъестественным образом в блаженном видении Бог некоторым образом подпадает под чувства как прославленный — согласно сказанному Иовом: «И я сими самыми глазами узрю моего Искупителя». Да, sonus есть нечто материальное; более того, нечто куда более грубо материальное, нежели объекты остальных чувств. Так, например, при пушечном выстреле, находясь на расстоянии и наблюдая за ним, мы думаем, что вспышка огня происходит задолго до того, как раздается грохот, хотя по правде они происходят в одно и то же мгновение. Причина же, по которой мы видим огонь прежде, чем слышим грохот, заключается в том, что species visibiles [видимые образы], переносящие огонь к нашим глазам, хотя и материальны, но чрезвычайно духовны и тонки, а потому гораздо быстрее доходят до нашего зрения; тогда как species audibiles [слышимые образы], будучи более плотными, затрагивают некоторое время на то, чтобы преодолеть и пройти расстояние между нами и пушкой, прежде чем предстать перед органом нашего слуха.

Но вернемся к нашему: нам сообщают, что в Италии, где грозы и чаще, и опаснее, чем здесь, тщательно следят за тем, чтобы не только звонили во все колокола, но и палили из величайших пушек и артиллерийских орудий — именно ради вышеупомянутой цели. Я не отрицаю, что паписты придумывают и приписывают колокольному звону некую способность изгонять всех злых духов, если какое-то место ими исхожено или наводнено. Однако это объяснение неуместно в нашем случае, поскольку мало кто столь невежествен в отношении естественных причин грозы, чтобы приписывать ее буйству злых духов в воздухе, хотя мессир Огильви в Орлеане, который весьма упрямо порой отстаивал то, чего отстоять не мог, не желал слышать о естественной причине грозы и приписывал ее злым духам. Я не отрицаю, что дьяволы с попущения Божьего могут вызывать грозы и прочие бури в воздухе, но я веду к тому, что они никогда не устраивают их иначе, как прибегая к естественным средствам; ибо кому не известно, что метеорологи приводят и называют все четыре причины грозы: действующую, материальную, формальную и целевую.

Не могу забыть то действие, которое производит гроза на папистов. Когда они слышат приближающийся раскат, они все религиозно осеняют свои лбы и груди крестным знамением, уповая, что силой оного этот раскат не причинит им никакого вреда. Иных мы видели бегущими к своим четкам, падающими на колени и бормочущими молитвы; другие спешат в церковь, падают ниц перед алтарем и мелят всякую чепуху, какая придет на ум. Зимой у них гроз не бывает.

Рассуждая о товарах различных наций, привозимых во Францию, они обычно говорят, что Шотландии они обязаны лишь сельдью, которую считают весьма грубой рыбой, никоим образом не «королевской», как они выражаются, то есть не годящейся для королевского стола. Что же до полотна, сукна и прочих товаров, производимых королевством, то у нас их едва хватает на удовлетворение собственных нужд.

Я провел во Франции пять месяцев, прежде чем увидел вареное или жареное яйцо. Баранина здесь ничуть не крупнее и не лучше нашей отечественной. Причиной тому, вероятно, служит малое пространство, оставляемое под пастбища в большинстве областей Франции. Ногу барана покупают здесь су за восемь, а порою и за десять.

20 августа наступил день св. Бернарда, аббата Клервоского [126], основавшего орден фельянитов [127], в связи с чем во второй половине дня мы отправились в их монастырь и послушали, как один из монахов читает ему хвалебную прочь, но столь запнувшись, что слушатели с трудом удерживались от смеха.

[126] Клерво.

[127] См. стр. 47, прим.

24 числа того же месяца отмечался день апостола Варфоломея; назавтра, 25-го — день св. Людовика, короля Франции, великий праздник, а в том городе — еще и праздник торговцев (ибо каждое ремесло имеет свой особый праздничный день: так, у портных свой, у сапожников свой, у ткачей свой и так далее). Каждое ремесло по мере приближения своего дня устраивает нечто вроде гражданского шествия по всем улицам города. Вместо ношения крестов и распятий, по местному обычаю, они несут — и притом на плечах четырех старейших мастеров цеха — огромный каравай хлеба, ничем не отличающийся от тех больших сдобных булок, которые мы выпекаем с кориндинками [смородиной], украшенный цветами, какие может предложить это время года, а зимой — любой зеленью, какую удается отыскать в ту пору; и все это с некоторой помпой: впереди шествуют четыре или пять барабанщиков и столько же волынщиков, а позади движется основная масса ремесленников. Возвращаясь к сказанному: хотя сей день был праздником торговцев, я заметил, что они не прибегали к вышеописанной церемонии, считая ее постыдной и ниже своего достоинства.

В этот день мы отправились в церковь иезуитов и послушали проповедь одного из самых ученых августинцев, но весьма утомительную. Следующим праздником было 8 сентября — Nativité de nostre Dame [Рождество Богородицы]. В сей день я пошел послушать, как наш комедиант-иезуит произносит хвалебную речь в ее честь и свою собственную прощальную проповедь (ибо они проповедуют по очереди в течение двенадцати месяцев, и его срок подошел к концу [128]). Он пытался заставить нас поверить, будто она была очищена еще во чреве от того самого греха, с которым рождаются все остальные, и что в момент зачатия она получила неизмеримую степень благодати. Если бы ему довелось составлять гороскоп всех прочих рождающихся, он описал бы его так: ты будешь рожден для нищеты, мук, скорбей и суеты земной, о чем в самый первый момент вступления в сию юдоль плача, не будучи в силах высказать это языком, ты возвестишь своим плачем. Но если бы, говорил он, мне довелось составить гороскоп нашей прелестной Владычицы, я бы предсказал наверняка, что она рождена на возвышение многих, что она [рождена], чтобы носить во чреве единого Сына Божия и т. д.

[128] Тур, очередь.

Сына он представил как символ Правосудия, вечно напоминающего своему отцу о его кровавой смерти и страданиях, дабы тот свершил мщение даже над теми, кто распинает его вновь. Мать же он вывел на сцену как символ Милосердия, властно восклицающую: jure matris [правом матери] я запрещаю ваше правосудие, я отвергаю вашу строгость, я отменяю вашу суровость. Пусть восторжествует одно лишь милосердие. Поистине, если это не богохульство, то я не знаю, что такое богохульство. Сделать Христа лишь Правосудием идет в прямой разрез (diamettrally) [129] с апостолом Иоанном, который говорит: «Если согрешит кто, мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника». Разве Христос не напоминает Отцу непрестанно о Своих страданиях? Это правда, но зачем? Дабы побудить Бога к гневу, говорит он. О зловещий вывод, ужасный из уст любого христианина, кроме разве что иезуита! Разве язык Писания не перерезает тебе горло, о безбожник, ибо оно учит нас, что Христос приносит в жертву Отцу Свои страдания как искупительную жертву, и следовательно — чтобы умилостивить, а не разъярить.

[129] Диаметрально. Слово написано неразборчиво.

Его вывод в конце концов сводился к следующему: раз дело обстоит так, Messieurs, Mesdames, mon cher Auditoire [господа, дамы, моя любезная паства], вы поступите благоразумно, если при всяком удобном случае будете обращаться к Деве, взывать к ней; более того, я утверждаю наверняка: если у кого-либо из вас будет благовидная просьба, стоит вам лишь молиться Деве в течение 30 дней подряд по разу на дню, и вы непременно получите то, о чем просите. Исходя из этого решения, я полагаю: если некий мужчина до безумия любит женщину, которая преисполнена отвращения к нему, он, следуя этому правилу, добьется ее. Но кто, кроме добровольно ослепших, не видит, сколь опрометчивы, необдуманны и беспочвенны эти решения, и в особенности призывы к Деве — ибо это, несомненно, оскорбление Христа, Которого мы почитаем, следуя Писанию, единственным Посредником между Богом и человеком? К тому же я обнаруживаю, что Христос призывает нас приходить к Нему, но никогда — к Его матери, или Петру, или Павлу.

Не будет лишней забавой порой спародировать нашего регента, мистера Джеймса [130], если к месту вспомнить, как, заметив кого-нибудь из своих учеников за шалостями, он отводил их в сторонку и принимался увещевать следующим образом: «Я полагаю, вы забыли, что находитесь sub ferula [под розгой]; вы должны знать, что я ваш учитель не только для того, чтобы наставлять вас, но и чтобы наказывать». И с таким тоном (wt a ton) [131] — неужели вы думаете, сэр, что сделаетесь мужчиной? Нет, уверяю вас, нет. [Он уморил отца Кинкерна, сварив антимониевый кубок, который следовало лишь настаивать] [132]. Inter bonos bene agier [с добрыми людьми поступай по-доброму] [133]. Когда кто-нибудь совершал проделку (a prate) [134] и все отрицали это: «Я знаю этого человека, yet neminem nominabo [но никого не назову]. Добрый Цицерон научил меня этому уроку».

[130] Мне не удалось выяснить, кем был мистер Джеймс.

[131] «Wt a ton» — возможно, «with a tone» («с определенной интонацией»), то есть повысив голос.

[132] Вписано между строк.

[133] Agier вместо agere.

[134] Выкинул штуку.

Мы не можем также забыть словечко одного министра (по имени мистер Роб. Уэддербёрн), о проповеди которого рассказал мне Роберт Скотт — это случилось близ их мест: «Бог даже перевалит через холм за тамошней кирхой и воззовет громким голосом: „Ангел церкви Малн[мун]си, явись на суд!“. Тогда я отвечу: „Господи, вот раб Твой, что Ты хочешь сказать ему?“. Тогда Бог скажет: „Где души, которые ты приобрел своим служением здесь за эти 17 лет?“. Он не будет знать, что ответить на это, ибо, сэры, я не могу пообещать Богу ни одной из ваших душ; все же я скажу: „Вот моя собственная душа и душа хромой Бесси“ (это была его дочь), и разве это не будет печальной вестью?» Впрочем, это было не столь худо, как словечко мистера Джона Эли, который молился об успехах королевского флота как на море, так и на суше.

Сами нищие во Франции могут преподать людям урок бережливости. Вы едва ли найдете хоть одну женщину-нищенку (за исключением тех, что либо не вяжут чулки, либо весьма стары и немощны), у которой бы не было за пазухой прялки (rock), и которая бы не пряла усердно, шагая по улицам.

[135] wants = не имеют.

Французы, несмотря на всю свою учтивость, дико и безумно преданы обману чужеземцев. Если они знают, что человек — чужеземец, и не заставят его платить вдвое больше того, за что они продают товар другим, они предпочтут вообще ничего не продавать; проистекает ли это из злобного нрава или из жадности, я определить не берусь, но я уверен, что они поступают глупо, ибо хотя они думают, что чужеземец охотно отдаст все, что они требуют, или что если он попытается уйти, то вернется снова, — они порой ошибаются. Мы могли бы привести множество примеров из собственного опыта, все кои мы пока предадим забвению, упомянув лишь один — случай с Патриком Хьюмом, который, будучи в Пуатье, простудился и пошел купить немного леденцов. Осведомившись, почем они продают унцию, он услышал в ответ: 18 су, в конце концов сошлись на 15, но торговец не пожелал уступить ни бодла [136]; тогда он счел это слишком дорогим и решил ничего не брать, но вернувшись к мистеру Александру, послал своего слугу прямо в ту самую лавку, и тот принес ему за 3 су то, чего они не хотели отдавать дешевле 15. Эту историю можно рассказать в обществе того, кто понимает по-французски — историю о дочери, которая сидела у огня с матерью и со вздохом воскликнула: «O que je foutcrois». Мать, переспросив: «Что ты говоришь?», та не растерялась и ответила: «O que je souperois».

[136] Уступить ни бодла (древняя монета).

12 сентября сюда прибыли два англичанина из Орлеана и привезли нам горячие приветы от мистера Огилви; поскольку они желали осмотреть город, я повел их сперва на городскую колокольню, которая, будучи расположена на возвышении и сама по себе высока, давала нам прекрасный обзор всего города. Мы обнаружили множество пустых пространств, задействованных под сады и виноградники, и город казался нам круглым холмом, вершина и все склоны коего были застроены домами. И на наш взгляд он не казался намного больше того, что мы видали в Орлеане, ибо там нам казалось, будто дома разбросаны то тут, то там, а в Орлеане они, думалось нам, лежат сплошной кучей (комком) [137]. Оттуда, желая убедиться в том, что они найдут шотландцев столь же учтивыми и обходительными, как и прочие, мы взяли на себя труд повести их сперва к церкви Нотр-Дам-ла-Гранд, на стене которой, обращенной к площади, стоит статуя императора Константина на коне (a cheval) с мечом в руке. Оттуда — к церкви св. Радегунды, где мы показали им ее гробницу (tombeau); оттуда — к церкви св. Креста, где мы показали след ноги Христа, о коем мы уже упоминали; и оттуда — к церкви св. Петра, которую мы все сочли весьма большой церковью, имеющей 50 шагов в ширину.

[137] Вписано между строк.

После полудня мы отправились в церковь св. Илария, где на некотором расстоянии обнаружили Шотландский проход — так названный потому, что когда англичане осаждали город, полк шотландцев, помогавших французам, получил ту сторону города для охраны и обороны, и когда они проявили доблесть при какой-то вылазке, капитан получил этот большой участок земли, носящий ныне то же название, в дар от города, который впоследствии передал его расположенному поблизости женскому монастырю, монахини коего ныне им и владеют. Мы нашли, что от церкви во всех направлениях пахнет древностью.

Здесь мы впервые увидели тот чудодейственный камень (от коего мы также увезли с собой частицы), который, если к нему не прикасаться, не имеет запаха, а если его сильно потереть или ударить ключом либо чем-то еще, испускает столь чумной, невыносимый смрад, что мы не могли его вынести. Мы испробовали сию вещь и нашли ее таковой. Происхождение и причину этого объясняют по-разному. Одни говорят, что камень этот был надгробным, и под ним был погребен нечестивый человек, проживший дурную жизнь, тело коего дьявол однажды пришел и унес; с тех пор камень неизменно смердит подобным образом. Другие говорят, что когда церковь строилась, дьявол явился одному из каменщиков в образе (shape) [138] мула и чинил ему препятствия; тогда каменщик пожаловался епископу св. Иларию, который на следующий день караулил вместе с каменщиком, и когда дьявол явился в этом обличье, велел схватить его и впрячь в телегу возить камни для постройки церкви. Они заставили его покорно везти тот самый огромный камень, который мы видели и который так смердит, но он вырвался и больше возить не стал.

[138] Вписано между строк.

Затем мы увидели колыбель (berceau) св. Илария, в которой, как передают, он почивал — большой длинный кусок выдолбленного дерева (ибо в него поместится человек, и я имел любопытство полежать в нем какое-то время), наполовину наполненный соломой, чтобы лежать было мягче. Ослепленные паписты приписывают сему способность возвращать безумцев или помешанных в их правый ум, если они пролежат в нем 9 дней и 9 ночей со связанными руками, а священник будет читать по мессе каждый день. И впрямь, судя по местной вере, это подтверждалось неоднократно. Человек, ухаживающий за привозимыми сюда, рассказал нам об одной барышне, которая была необыкновенно помешанной и полностью исцелилась этим способом. И о другом — о джентльмене, который сошел с ума от любви к даме, не ответившей ему взаимностью, и будучи привезен туда в те дни, вернулся к своему рассудку столь же здравому, как в лучшие дни своей жизни. Ее обычно называют «колыбелью глупцов» (berceau de fols); так что здесь при перебранках они не могут оскорбить или унизить друг друга сильнее, чем бросив упрек, будто им должно качаться в колыбели св. Илария, поскольку так обращаются лишь с дураками или безумцами.

Величайшим человеком в провинции Пуату является губернатор, который во всем представляет короля, за исключением того, что он не имеет права помиловать преступников или виновных лиц. Будучи человеком огромного состояния, а именно с доходом в 300 000 ливров в год, он ведет столь скромный образ жизни (keeps such a low sail) [139], что не истратит и трети своего годового дохода; лишь жалкий эскорт из 7 или 8 человек пешком идет перед его каретой, да 4 или 5 лакеев следуют сзади; к тому же он продает вино, что здесь не считается унижением ни для одного пэра во Франции, поскольку существует определенное время года, когда сам король заявляет о продаже вина, и ради этого вывешивает у Лувра пучок плюща — символ продающегося вина.

[139] Живет столь тихо.

Король также мастерски играет на барабане, особенно на литаврах, и, будучи мальчиком, не считал для себя зазорным ходить по Парижу, порой играя на барабане, порой трубя в трубу, дабы подданные видели, сколь искусен он во всех этих доблестных воинских и ратных упражнениях. Изобретение литавр досталось нам от немцев, которые широко ими пользуются.

Отец нынешнего короля, Людовик XIII, также умел точно собирать и изготавливать ружья, а тем более пистолеты со всеми их принадлежностями, равно как и пушки со всякого рода артиллерией, ибо был великим инженером.

Среди французской знати есть такие, кто много богаче любого подданного наших королей; ибо величайший подданный английского короля — это герцог Ормонд или граф Нортумберленд, но ни у одного из них нет и 30 000 фунтов стерлингов, что составляет около 300 000 ливров на французские деньги, каковой доход обычен для пэра во Франции. Последнему из них, а именно лорду Нортумберленду, ввиду той великой власти и влияния, которыми он обладает на севере Англии, в родных краях, английский парламент некогда счел за благо запретить когда-либо ездить туда, дабы предотвратить и избежать восстаний, которые он, находясь среди них, мог бы поднять по своему усмотрению. Безусловно, это ограничение вряд ли тяготит его, поскольку он заключен в прекрасную темзу, а именно в Лондон; более того, он может путешествовать по всему миру, за исключением одного лишь Нортумберленда; он может приезжать в Шотландию, что лежит к северу от Нортумберленда морем [140]. Быть может, Шотландии пошло бы на пользу, если бы подобным актом они наложили узду на дом Хантли, «Петуха Севера». В таком случае у французских иезуитов не было бы повода хвастаться (как мы от них слышали), и паписты не имели бы на севере столь прочных позиций, как сейчас.

[140] Я не отыскал источника этого утверждения.

Мы не должны забывать о шуточках, которые у нас случались с нашим хозяином мистером Дайе, когда я, желая застать его в гардеробной (gardé robe), ради забавы подходил к нему прежде, чем он успевал толком устроиться, и просил поторопиться, поскольку меня якобы нестерпимо прижало, хотя ничего подобного не было; тогда он вскакивал с горшка, не закончив и наполовину, и подтягивал штаны, возможно, порой прихватив с собой кое-что в них.

Что до наших супов, которые мы получали раз на дню и которые мы уже описали, то таково было мадам экономность, что одну их половину она обычно готовила из более белого хлеба, и та ставилась с моей стороны стола, а другую половину или большую ее часть — из отрубного хлеба, похожего на наши ржаные караваи, и это предназначалось для нее и ее мужа.

Хлеб, обычно используемый здесь, выпекается в форме наших больших сыров: некоторые стоят 12 пенсов, другие 10 су, иные 8. Те, что по 10 су, вдвое больше наших шестипенсовых буханок, и некоторые из них столь же белые.

Никакое вино не вывозится из Франции в чужие страны, иначе как слегка сдобренное серой, — в противном случае оно не выдержало бы морского пути и испортилось бы. Правда, большая часть вина переброживает заново, однако от этого вино становится куда более нездоровым и хмельным, чем то, что мы пьем в тех местах, где оно растет. У нас действуют очень строгие законы против фальсификации вин, и я слышал, как англичане признавались, что хотели бы иметь такие же, однако большинство поступает так ради сохранности; да и вряд ли в каком-либо кабаке Парижа найдется иное вино.

Услышав однажды колокол какого-то монастыря, звонивший и трезвонивший ровно в той же манере, что и мы при начале нашего главного или последнего колокола к проповеди, я поинтересовался, что это значит; мне ответили, что это звонят по умирающему человеку, и что это называется l'agonie [агония]. Обычай таков: всякого, кто находится при смерти и близок к исходу, велят отправить в любой религиозный дом по их выбору, не забывая о деньгах, чтобы там отзвонили «агонию», дабы всякий услышавший и знающий, что сие значит — то есть, что отходит брат или сестра, — мог помочь им своими молитвами, ибо в ту пору они могут оказаться полезны. Это кажется весьма похвальным обычаем, и, пожалуй, не помешало бы ввести его у нас. В Церкви Англии он есть, и по этому звону благочестивые люди собираются в церкви для молитвы. Во Франции также звонят по смерти любого человека, чтобы возвестить слушателям — это зовется le trespas [кончина], — что кто-то преставился. То же самое принято в Англии, чем мы были введены в заблуждение в ту ночь, когда ночевали в Алнике: около двух часов ночи городской колокол зазвонил по случаю смерти некоего Ричарда Чарлтона, а я, приняв его за пятичасовой колокол, поспешно встал, оделся и больше уже не сомкнул глаз до конца ночи.

Ничто не могло так быстро сделать мистера Дайе задумчивым и меланхоличным, как заход разговора о мистере Дугласе. Он неоднократно высказывал мне свое мнение о нем: что он всегда был дурного о нем мнения; что за все время — все те 16 месяцев, что он пробыл с ним — он не слышал, чтобы тот молился; он и 3–4 раз не был в церкви (Quatre Piquet) [141], а когда ходил, то лишь насмехался; что он был буйным, вспыльчивым человеком; что он отзывался с презрением обо всех людях; что он занимал место всех прочих шотландцев; что у него не было никакой религии, и сотню подобных вещей.

[141] Вписано между строк.

Здесь заведено, чтобы женихи давали богатые подарки невестам, особенно среди особ благородного происхождения: например, кошелек со 100 пистолями, и она может распоряжаться ими по своему усмотрению, чтобы достойнорядиться по моде к свадьбе. Мы слыхали об одном сыне советника из Пуатье, который преподнес в кошельке 10000 ливров золотом. И все же я придерживаюсь мнения, что он был бы недоволен, если бы она потратила все это на свадебные наряды и прочие сопутствующие вещи, вроде браслетов и колец. Родители брачующихся также обычно дарят новобрачным ценное убранство, серебряную утварь и тому подобное.

Если здесь подаются апелляции на решения из низшей инстанции в высшую и обнаруживается, что тяжущиеся были осуждены по справедливости, а апелляцию подали неправомерно и опрометчиво, суд приговаривает их к штрафу, именуемому здесь амендой, размер которой судья соразмеряет с состоянием лиц и существом дела; штраф этот обращается либо в пользу бедных, либо на ремонт дворца.

Юрисдикция тех, кого во Франции называют консулами, заключается в разрешении споров, возникающих между купцами. Их власть такова, что решение их не подлежит обжалованию, и они могут предписать тому, кого признают виновным, исполнить оное в течение 24 часов, а ежели те не исполнят, могут подвергнуть их тюремному заключению. Так поступил Дж. Огилви в Орлеане.

Даже самые паписты здесь сурово наказывают грех богохульства и сквернословия. Мессир Дайе видел собственными глазами в Бордо, как судебному писцу за неисправление в отвратительном сквернословии, после многих увещеваний, прокололи язык раскаленным железом.

Нынешний епископ Пуатье, говорят, человек разумный и ученый. Как-то раз к нему пришел священник за получением бенефиция, и епископ, по обыкновению, спросил его, знает ли он латынь, учил ли риторику, читал ли философию, изучал ли школьное богословие и каноническое право и т. д. Священник ответил: «quau copois» [142], что на наречии Нижнего Пуату (которое отличается от того, на котором говорят в Гаскони, от того, что в Лимузене, и от того, что в Бретани, хотя все четыре суть лишь испорченный французский) означает «une peu». Епископ счел это преглупым [143] ответом и решил, что тот круглый невежда. Он начинает испытывать его по некоторым из этих предметов, но, как ни испытывает, находит его сведущенее себя самого. С тем он и отпустил его с пространной похвалой; и многие священники, услыхав об этом, когда он спрашивал, изучали ли они то или иное, неизменно отвечали «cacopois». Он больше их не экзаменовал, восклицая: «Идите своей дорогой, идите своей дорогой, те, кто отвечает „cacopois“, весьма искусны».

[142] Возможно, quelque peu.

[143] Глупый, от doule — дурак.

Мы видали несколько английских книг, переведенных на французский, таких как «Практика благочестия», [греч.: eikon basilikae] покойного короля, «Аркадия» Сидни и другие.

Мы видали ту сливу, которую сушат и из которой делают чернослив [144].

[144] Сушеная слива, чернослив.

Одедеяние кармелитов прямо противоположно одеянию якобинцев [145], которые ходят в длинной белой рясе исподнизу и черной поверх нее. Кармелиты — в черной исподнизу и белой поверх. Августинцы все в черном, фельяны все в белом.

[145] Якобинцы, доминиканцы, названные так по церкви св. Иакова в Париже, пожалованной этому ордену, близ которой они построили свой монастырь. Монастырь дал название клубу якобинцев времен Французской революции, который располагался там.

Очень редко удается увидеть кого-либо из монахинь, так строго их держат; однако как-то раз, когда я стоял с другими здесь у входа в небольшой переулок, оттуда вышли две монахини, от имени остальных, с коробочкой для сбора подаяний. Каждый из нас дал им что-нибудь: одной из них не было и двадцати лет.

Мессир Дайе страстно любит рыбу, и вообще, я заметил, что из десяти французов девятеро предпочтут рыбу мясу и находят ее гораздо более лакомой для нѐба, нежели второе. Рыба, которую они ценят больше всего, называется сардина, что кажется нашей песчанкой и которую мы впервые увидели в Сомюре, а также та, что зовется le solle, которая ничем не отличается от нашей камбалы [146], но кажется той же самой. Французы называют ее le perdrix de la mer — морской куропаткой, ибо подобно тому как куропатка — самая изысканная из птиц, так она — из рыб. Мессир Дайе с супругой, заметив, что мы не жалуем никакую рыбу, после не подавали рыбу и раз в месяц.

[146] Речная камбала.

Мы не можем не вспомнить историю-другую, слышанную нами о капуцинах. Как-то раз некий капуцин, путешествуя в определенную деревню чуть дальше дневного пути от Пуатье, встретил дворянина, который направлялся в то же место, откуда они пошли дальше вместе. В пути они подошли к ручейку, через который не было сухого перехода и который был человеку по колено. Капуцин мог легко преодолеть это затруднение, ибо, ходя с голыми ногами, ему стоило лишь подобрать рясу и перейти; дворянин не мог сделать это с такой легкостью, поэтому капуцин предлагает перенести его на своей спине. Когда они были посреди ручья, капуцин спросил его, есть ли при нем деньги. Тот, думая отблагодарить капуцина, ответил, что у него их столько, чтобы хватило на расходы их обоих. На это капуцин ответил: «Коль так, сударь, я не могу везти вас дальше, ибо по уставу нашего ордена я не могу иметь при себе денег», и с этими словами уронил его со сплеском посреди ручья. Возникает вопрос [Quoeritur], нарушил ли он регулярное послушание своего ордена, если бы перенес через воду человека, имевшего при себе деньги целиком.

[147] Отступил, нарушил (букв. расщепился).

В другой раз капуцин, путешествуя в полном одиночестве, нашел на дороге пистоль. Из-за этого возникла борьба между плотью и духом, в том самом человеке как капуцине и как обычном человеке. С одной стороны, он рассуждал, что поднять его было бы смертным грехом; с другой стороны, что оставить его — глупость, раз там нет никого, кто мог бы свидетельствовать против него. И все же он оставил его, но стоило ему отойти немного, как плоть возобладала, он вернулся и подобрал его, однако чудесным образом тот превратился у него в руке в змею и укусил его.

Спросив как-то у мадам Дайе и других, как обнаружились убийства, совершенные тем малым, который жил у ворот св. Лазаря, я узнал, что после того, как он совершал эти злодеяния над купцами и прочими на протяжении 10 лет и более, в доме стали водиться призраки и духи, почему он и счел за благо покинуть его задешево и удалился в деревню сам. Тот, кто купил этот дом, среди прочих переделок, которые он в нем затевал, велел выкопать подвал поглубже, копая для чего находят трупы, что рождает подозрения в истине, после чего его арестовывают, и он, после слабого отрицания, во всем признается; и когда его везут в Париж для предания заслуженному наказанию, стража сторожит его нерадиво, — некоторые говорят, что он наложил на себя руки, другие — что его сообщники по преступлению, опасаясь, как бы он их не выдал, подстерегли его и покончили с ним по дороге, ибо мертвые не говорят.

22 сентября 1665 года из этого места в Париж отправились четверо из нашего общества: мессиры Патрик, Давид и Александр Юмы вместе с Колинтоном. Мы трое, оставшиеся позади, наняли лошадей и доехали на них до Бонневета, в 3 лигах от Пуатье (он был построен адмиралом Шабо [148] при Франциске Первом, и в истории он именуется адмиралом де Бонниве). Этим мы и товарищам угодили, и утолили собственное любопытство поглядеть на этот дом. Его рок — стоять недостроенным; по каковой причине, наряду с нехваткой убранства, он бесконечно уступает Ришельё. Быть может, по своим постройкам он ему и не уступает, ибо весь сложен из прекрасного камня, отменно тесанного, что придает наружному виду блеск. И тем не менее мы обнаружили здание во многом несоразмерным: например, дымоходы — четыре с одной стороны и только три с другой. Та же несоразмерность обнаруживалась и в окнах. В той части, что отстроена, найдется место для размещения короля и его двора. Все комнаты лишены убранства, кроме одной, в которой мы нашли несколько очень хорошо исполненных картин: нынешнего короля с королевой, кардинала Мазарини (который был сицилийцем, сыном шляпника) и других. Больше всего нас поразила здесь великолепная винтовая лестница, искусно выполненная, с большим мастерством, с огромными ступенями из тесаного камня, длину коих я измерил и нашел равной 20 футам. Я видел также весьма красивый и просторный зал, заставивший нас обратить на себя внимание, в особенности Колинтона, который сказал мне, что в Колинтон-хаусе нет стоящего зала, почему он и возьмет за образец этот. Мы нашли его длиной в семьдесят два фута и ровно вполовину той же ширины, то есть тридцать шесть. Над камином этой комнаты на широкой доске выписаны десять заповедей.

[148] Филипп де Шабо, адмирал де Брион. Гийом Гуфье, адмирал де Бонниве, был другим адмиралом Франциска I.

Здесь мы распрощались с товарищами: они отправились дальше в Микбо в ту же ночь, в 2 лигах за Бонневетом, чтобы назавтра обедать в Ришельё и ночевать в Лудене; мы же повернули назад в Пуатье.

Пожалуй, по их настоянию мы поехали бы дальше в Ришельё, если бы были хорошо оседланы; но видя, что все мы трое так скверно оседланы, мы вспомнили того распутного, развратного епископа Лесли, который в бытность епископов в Шотландии последней (когда Спотсвуд был архиепископом) был епископом Остротским. Он как-то раз ехал с королем из Стерлинга в Эдинбург и был так скверно оседлан, что всю дорогу только и делал, что про себя проклинал все на свете. Один дворянин из свиты подъехал к нему и, увидев его с крайне недовольным, пасмурным лицом, спросил: «Как дела, как поживаете, милорд?» Тот ответил: «Разве диавол не был глупцом, скажи, разве он не был глупцом?» Другой спросил, в чем именно, и он ответил: «Если бы он только посадил Иова на ту лошадь, на которой еду я, тот проклял бы Бога в лицо». Пусть любой человек судит о его мыслях по этому поводу.

Богатству Франции не стоит сильно удивляться, поскольку, если не считать великие города с их торговлей, как-то: Тур с его шелками, Бордо с голландскими товарами всех родов, Марсель со всем, что дает Левант, и т. д., во Франции нет столь жалкого городка, который не имел бы собственной торговли: например, Партене [149] — своими тканями, Шательро — оливковым маслом, черносливом и прочими товарами, которые по реке Вьенна он доставляет во все места, стоящие на Луаре.

[149] Город в Пуату.

Здесь во Франции не ведают того различия, которое наше цивильное право проводит между опекунами и попечителями, ибо они всех называют попечителями, хотя у них и есть различие, вполне согласное с цивильным правом: тех, кого назначают несовершеннолетним в возрасте до 14 лет, они называют curateurs au persones et biens, каковые в действительности являются юстиниановыми опекунами, назначаемыми principaliter ad tuendam personam pupilli и consequenter tantum res; тех же, что назначаются лицам старше 14, но моложе 25 лет, они называют curateurs du causes, в продолжение того, quod curatores certoe rei vel causoe dari possunt, и без санкции оных несовершеннолетние не могут совершать ничего, что так или иначе ведет к уменьшению их имущества, как-то: продажу, залог или какое-либо отчуждение.

Что касается согласия родителей на брак детей, французский закон предписывает, чтобы мужчина в возрасте до 28 лет и женщина до 25 не имели права вступать в брак без согласия родителей. Если же они перешли этот возраст, а родители все еще не желают их женить/выдать замуж, то в таком случае по иску судьи и с вмешательством его власти они могут вступить в брак вопреки воле родителей.

Когда родственники подопечного или несовершеннолетнего собираются, чтобы выбрать ему попечителя, по законам Франции они несут ответственность перед подопечным, если названное лицо окажется негодным, либо поведет себя мошеннически и причинит убытки, и обнаружится, что оно не solvendo.

В Бурже в Берри нет церкви реформатской веры, поскольку, несмотря на то что это значительный город, там нет никого приверженного этой вере, кроме одной семьи, состоящей из старухи и двух ее дочерей, обеих блудниц; одна из них на смертном ложе обратилась в католичество, когда там был мистер Грэм.

Это очень приятное место, говорят они, расположенное на реке, точь-в-точь как наша Клин; ее называют Эндр.

Здесь преподавал знаменитый Куяций [150], которого они и поныне [151] называют не иначе как пьяницей. Его дочь была суицидальнейшей блудницей в Бурже. Прошло не более 4 или 5 лет с тех пор, как она умерла, откуда я заключу, что она успела дойти до зрелых лет, прежде чем скончалась.

[150] Жак Кюжа, выдающийся юрист, 1522–1590.

[151] то есть «все еще отзываются там о нем как о...»

Этот университет славится многими другими учеными мужами, такими как Дуэль [152], Хотоман [153], Дюрен [154], Вультей и др.

[152] Возможно, Дуа, автор «Une centaines d'anagrammes». Париж, 1647.

[153] Франсуа Отман, знаменитый юрист, 1524–1590.

[154] Франсуа Дюрен, юрист, 1509–1559.

Потомков бедных вальденсов все еще можно встретить в Пьемонте, Мериндоле и остальной части Савойи, равно как и альбигойцев в Каркассоне, Безье и других местах Нарбонна. Они не проводят и 10 лет в тишине и покое без того, чтобы против них не воздвигли какое-нибудь гонение, отчего они до того лишаются всех своих пожитков и состояния, что вынуждены испрашивать милостыню у протестантских церквей Франции. Около 12 лет назад для них был собран сбор, составивший около 400 000 ливров, что было неплохо.

Главная торговля Женевы заключается во всяких ювелирных изделиях. Лучшие часы (montres) во Франции делаются там, так что во всех уголках Франции спрашивают женевские часы, а чужеземцы, приезжая в Женеву, обычно покупают трое или четверо, чтобы раздать их друзьям, когда они будут дома.

В более южных провинциях Франции, к моему удивлению, я обнаружил, что они собирали и ели свежие [155] вишни дважды в год: в конце мая и начале июня (чуть позже того, как они становятся обычными у нас самих), а также снова в октябре. В один из дней в начале этого месяца за обедом мессир Дайе предложил мне отведать диковинок, после чего спросил, какие фрукты я ел в начале года. Я ответил, что ел спаржу, вишню и клубнику. «Вы отведаете вишни и сейчас», — сказал он, и с этими словами нам подали тарелку отборной вишни, хотя она и не обладала столь естественным вкусом, как другая, по причине холодного времени года и недостатка тепла, которым пользуется та. Их сорвали в тот самый день; это разновидность бигаро [156]; когда другие уже зреют, эти еще не цветут.

[155] Возможно, обычные. Сравните «upright bur» в «Словаре» Джеймисона.

[156] Бигарад — горький апельсин. Здесь это может означать горькую вишню.

Самые обычные имена, которыми здесь крестят женщин, — это Елизавета, Радегонда, Сюзанна, Маргарита и Мадлен. Домашнее прозвище, даваемое Елизаветам, — бэби, так зовут дочь Дж. Огилви в Орлеане; для Маргариты — Готтон, так зовут мадам Дайе и ее маленькую дочку. Приверженцы реформатской веры обычно дают дочерям имена из Библии: Сара, Рахиль, Лия и т. д. У них также есть обычай производить женские имена от мужских: от Шарля — Шарлотта, от Луи — Луиза, от Поля — Полина, от Жана — Жанна. Они гораздо чаще встречаются среди простонародья, нежели у дворянства, точно так же, как у нас обстоит дело с именами Бесси, Барбара, Элисон и другими.

На верблюда или дромадера во Франции чужеземцы глазели бы с таким же удивлением, как и в Шотландии. В Италии они есть, но мало, ибо это по сути азиатские товары, служащие персам, арабам и другим восточным народам, признающим власть великого татарина, так же как глупый, тупой осел и крепкий, выносливый мул служат французам. Верблюд же, согласно неоспоримым рассказам, будучи высоким и длинным зверем, должен опуститься и лечь на передние ноги, чтобы принять ношу; если он сочтет ее слишком тяжелой, он не сдвинется с места, пока с него не облегчат часть груза; если же сочтет подъемной, он немедленно поднимается на ноги.

Во Францию приезжает немало евреев, особенно промышляющих врачеванием, в коем они обычно глубоко искусны. Мессир Дайе знал одного, который перешел в протестантизм в Лудене. Другой, весьма ученый человек, перешедший в католичество в Монпелье, год спустя, заметив великое множество людей, живших очень благочестиво и честно, но не примкнувших к Римской церкви, — наведя справки о вероучении протестантов, стал приверженцем Реформации, опубликовав манифест или Апологию, в коей исповедует, что главная причина, по которой он оставляет католическую религию, заключается в том, что он никак не может избавить их учение, согласно которому мы действительно и плотски вкушаем нашего Бога в таинстве, от несправедливости, нелепости и логического противоречия [157].

[157] Логическое противоречие, возможно, означает смешение понятий.

Законы Испании, равно как и Португалии, весьма сурово карают евреев, не желающих принимать христианство, а именно сожжением их заживо, что практиковалось неоднократно. С другой стороны, еврей-христианин в Константинополе с большой долей вероятности тоже будет сожжен. Отсюда можно усмотреть тяжелое божественное суждение, постигшее этот проклятый народ. И тем не менее Голландия, эта сточная канава всех религий, разрешает им синагоги и публичное отправление их веры. Они строго соблюдают свою субботу, нашу субботу, так что в этот день они не готовят никакой еды. Если ветер сдует с их головы шляпу, они чуть ли не считают грехом и нарушением субботы последовать за ней и подобрать ее. Был у нас еврей в 1662 году от роду, который по крайней мере делал вид, что переходит в христианство, и причащался в церкви аббатства.

Мы можем заслуженно сказать: omnia sunt venalia Gallis [все продажно у галлов], ибо какая только вещь не продается публично! Не то чтобы печеные яблоки, готовые к столу, каштаны [158], груши, жареный гусь, нарезанный кусочками, не выкрикивались публично; и поистине я счел это весьма хорошим обычаем, ибо тот, кто либо не может, либо не хочет покупать целого гуся, купит, может статься, ногу.

[158] Каштаны.

Цены на их мясо варьируются в зависимости от времени года. Расценки на кое-что мы уже упоминали; за каплуна они выручают порой 20 су, порой же лишь 14 или 12.

Ходит также малый с бочонком уксуса за спиной, выкрикивая его по всему городу; другой в том же положении — свежее масло, иные — горчицу, другие — с секирой [159] для рубки дров, а также бедные женщины с ослами, навьюченными двумя бочонками воды и выкрикивающие: «Il y a l'eau fresche». В Париже это парни, которые носят два ведра, привязанные к обручу от обычной винной бочки [160], внутри которого они шагают, выкрикивая «de l'eau», что поначалу показалось нам немного странным, так как дома мы этого не выкрикиваем. Также можно услышать женщин с большим рулоном холста на плече, с мерным локтем [161] в руке, выкрикивающих свое прекрасное полотно (toile). Есть также бедняки, которые ходят туда-сюда с тачками, в которых возят точильный камень, чтобы наточить топоры или тесаки любому, кто их наймет.

[159] Тесак, молот, деревянный молоток.

[160] Обруч.

[161] Локоть.

В Пуатье в сентябре месяце, когда мы там были, прибыл шарлатан, или мошенник-лекарь, на чьи чудачества мы порой ходили посмотреть. Большинство французских шарлатанов и зельеваров, приходя в город, дабы снискать себе доброе имя [162] и показать народу, что они не обманщики, как их именует свет, отправляются ко всем врачам, аптекарям и хирургам города и предлагают выпить любой яд, какой тем заблагорассудится ему примешать, поскольку у него есть противоядие от любого яда безо всякого исключения.

[162] Смысл в том, чтобы снискать себе.

Один шарлатан в Монпелье, сделав такое предложение, зельевары [163] — самым противоестественным и злодейским образом — приготовили ему отравленное питье, начиненное серпой, ртутью, мерзкой штукой, именуемой l'eau forte, и разнообразными обжигающими коррозивными ингредиентами, чтобы он выпил. Будучи уверен в своем противоядии, он выпил его и на глазах у всего народа применил свое противоядие на помосте. Едва он успел его выпить, как под силой ингредиентов он рухнул замертво на подмостках; он немедленно прибег к своему противоядию, которое было у него в руке; но все было напрасно, и через полчаса оно лишило его жизни.

[163] Аптекари.

Некоторые из них также понемногу приучают себя к питью яда, так что в конце концов благодаря привычке оказываются способны принять значительную дозу без вреда для себя. Историки сообщают, что это практиковал также Митридат, царь Персидский [Парфянский] [164].

[164] Вписано между строк.

При основании коллегии иезуитов во Флеше некто сложил эти два весьма едких стиха:

Arcum dola dedit patribus Gallique sagittam, Quis funem autem quem meruere dabit. [165]

[165] Dola — ошибка вместо dona. Пентаметр не сканируется. Его можно исправить так: Dic mihi quis funem.

Во многих местах Германии родится весьма хорошее вино, в некоторых — вовсе нет. Рейнское вино, которое родится на прославленном Рейне, на берегах коего стоит столько славных городов, довольно хорошо известно. Иногда они продают свое вино на вес — например, на ливры или фунты и т. д., что может показаться столь же странным, как и вишни дважды в год во Франции. Поступать так они вынуждены зимою, когда морозы таковы, что они должны разбивать его большими киркомотыгами и топорами и продавать описанным нами способом.

Прелюбодеяние, особенно со стороны женщин, карается во многих местах Франции весьма сурово. В Пуату, как сообщил мессир Дайе, их с позором волочат за хвост мула по улицам в сопровождении палача, после чего выставляют в самом людном месте города, привязав к столбу с заведенными за спину руками, дабы они служили предметом насмешек для всех желающих.

Совершающие какую-нибудь мелкую кражу или воровство подвергаются бичеванию сквозь строй в городе и клеймению раскаленным железом в виде лилии (flower de lis) на щеке или плече. Если кто-то попадется в этом преступлении вновь, имея при себе кметймо, для него нет иного исхода, кроме виселицы.

Почти каждая провинция имеет свой особый обычай истязания лиц, подозреваемых в убийстве или даже тяжких преступлениях, с целью выбить из них признание правды. В Париже палач берет салфетку или порой шерстяную тряпку (которую, помню, описывая Испанккую инквизицию, упоминал и Клерк в своей «Мартирологии»), которую проталкивает человеку в горло до самого сердца, удерживая в руке один конец тряпки, а затем с силой выдергивает всю окровавленную тряпку обратно, что не может не сопровождаться болью. Так бурро поступает вновь и вновь, пока тот не признается. В Пуату обычай таков: берут деревянные доски, которые привязывают как можно крепче с внешней и внутренней стороны ноги, а затем между ногой и доской забивают большие клинья [166] от колена до самой стопы, причем как с внешней, так и с внутренней стороны, что так сокрушает ногу, что делает ее тонкими и широкими в ладонь человека [167]. Кровь бьет ключом в великом изобилии. В Бордо, столице Гиени, у них есть корыто, наполненное маслом, серой, смолой, смолистыми веществами и прочими горючими вещами, в которое они заставляют его засунуть ногу и держат над огнем, пока нога не обгорит почти до кости, сухожилия не сожмутся, а бедро также не распластается от пламени.

[166] Пытка испанским сапогом была, судя по всему, внове для Лодера, но из его более поздних рукописей следует, что она применялась в Шотландии.

[167] Loof, ладонь.

Как-то раз мы отправились посмотреть на шарлатана у Марше-Вье, который воспользовался случаем показать зрителям гадюк, бывших у него в ящике вместе с полками [168], а также опровергнуть распространенное многими предание о том, будто молодые гадюки убивают мать, разрывая [169] ее брюхо, чтобы выбраться наружу, и что от ужасной боли при рождении детенышей она умирает. Это утверждение я слышал и от мистера Дугласа, проповедовавшего по последней главе Деяний о той гадюке, которая на острове Мальта (где они гораздо опаснее, чем где бы то ни было) прицепилась к руке Павла, — по крайней мере, как о вещи, передаваемой естествоиспытателями, причем этимон греческого слова [греч.: hechidnae] вроде бы подкрепляет это мнение, поскольку происходит от [греч.: apo ton echein taen odunaen] [170] a habendo dolorem. Тем не менее он доказал ложность этого мнения: ибо он показал черную гадюку, также испещренную желтым, длиной с руку человека, толщиной с большую чернильницу, совершенно формой напоминающую угорь [171], за исключением головы и языка, который был точь-в-точь как вилка с двумя зубцами, где главным образом и таится ее яд, — которая произвела на свет двух детенышей в тот самый день. Он показал их нам живыми, похожими на двух синих длинных морщинистых червей; и при этом мать была жива, и не было никаких признаков разрыва на ее брюхе. Чтобы показать нам, как мало он об этом беспокоится, он взял ее и завернул так, чтобы она не могла достать его головой, засунул себе в рот и подержал немного на губах; и хотя простой народ смотрел на это как на великое дерзновение, поистине в этом не было ничего страшного, поскольку у гадюки нет ядовитых частей, кроме головы и внутренностей. Что же до ее мяса, любой человек может есть его без всякого риска, ибо тот же самый шарлатан пообещал, что до того, как мы покинем город, обезглавив и выпотрошив ее, он съест ее тушку на глазах у всех желающих посмотреть, что он мог сделать с легкостью. Ибо, как бы мало он ни показывал вида, что заботится об этом, однако, растревожив и раззадорив ее либо сжатием [172] во рту, либо неосторожным обращением (ибо такова природа гадюки, что, хотя ее яд гораздо тоньше, пронзительнее и глубже проникает и потому в некотором роде опаснее яда страшного ужа или змеи, она не станет легко жалить или кусать, если ее не растревожить, тогда как те не нуждаются в побуждениях и преследуют человека, едва завидев), когда он не уследил, она цапнула его за палец, он торопливо стряхнул ее на помост, и из пальца закапала кровь. Он не выказал особого смущения от этого происшествия, сказав, что это может грозить потерей пальца. Сначала он оцарапал мясо вокруг раны, а затем велел намазать тряпку териаком (одним из редчайших противоядий, изготавливаемым главным образом из змеиного мяса) и приложил ее. Примерно полчаса спустя он осмотрел ее в нашем присутствии, и палец вздулся блеклыми [173] волдырями. Он сказал, что будет пускать себе кровь больше часа, дабы избавить себя от любой крови, уже отравленной и зараженной, чтобы благодаря циркуляции, которую кровь совершает по всему телу человека каждые сутки, инфицированная кровь не передалась слишком сильно. Он также сказал, что предпочел бы быть ужаленным в ногу, бедро или многие другие части тела, нежели в пальцы, по причине великого изобилия нервов в тех местах и сочувствия, которое остальное тело сохраняет с ними, отчего лечение становится более трудным.

[168] Полки (ошибочно переведено из-за омонима shelfs).

[169] Разрывание, терзание.

[170] Ошибка вместо [греч.: hodunaen]. Этимология вымышлена и неверна.

[171] Угорь.

[172] Сдавливанием.

[173] Свинцово-серыми, мертвенно-бледными.

Этот шарлатан казался человеком очень опытным. Он бывал в Риме, каковое путешествие во Франции ничего не стоит, и объездил лучшие уголки Франции. Камень, находящийся в голове большой [174] жабы, обладает великими целебными свойствами и широко здесь применяется. Жабу они называют grappeau, а лягушку — grenouille.

[174] То есть большой (высокой).

Паписты возлагают большие надежды на седьмого сына в деле исцеления золотухи [175]; многие протестанты смотрят на это как на суеверие. К королю Франции идут исцеляться от этого из самых дальних уголков Германии, а также из самой Испании; он прикасается к больным со словами, которые эквивалентно использует наш король, хотя и не дает золотой монеты, как наш король: «c'est le roy qui vous touche, c'est Dieu qui vous guerisse». У него назначено определенное время года для совершения этого. Накануне он готовится постом и молитвой, дабы его прикосновение было действеннее. Французы не смогли назвать мне причину этого, рассматривая сие как дар Божий.

[175] Золотуха, королевская болезнь. О целительных силах седьмого сына см.: Chambers's Book of Days, vol. i. p. 167; Notes and Queries, June 12, 1852.

Мы не можем не вспомнить остроумный ответ одного молодого английского дворянина, собиравшегося путешествовать по Франции и Италии, за которого его друзья страшно опасались, как бы он не сменил веру, ибо он высмеивал религии. Они думали, что увещевание короля Якова может многое сделать для поддержания его постоянства, в связи с чем умоляли короля поговорить с ним. «Хорошо, я сделаю это», — сказал тот. Когда он пришел попрощаться с королем, король Яков начал увещевать его не менять свою веру, ибо среди прочих неудобств он тем самым сделает себя неспособным служить своему королю и отечеству и занимать там какие-либо должности. Тот быстро ответил: «Удивляюсь вашему Величеству, столь мудрому человеку, что вы говорите такое; ибо во всей Франции и Италии не сыщется человека, который поменялся бы со мной верой, даже если бы я доплатил ему 100 000 ливров» [176]. Король остался весьма доволен этим, сказав его друзьям, что не боится его перемены, но видит, что он привезет обратно всю веру, которую увез с собой за границу.

[176] Впридачу.

У Марше-Вье мы сверх всяких ожиданий увидели, как один из этих парней съел гадюку вместе с головой. Господин ошкурил ее, как человека ошкуривающего угорь, и крепко зажал на дюйм ниже шеи. Малый взял ее голову в рот и в тот же миг [177] откусил от шеи и проглотил, тяжело потирая горло от страха, что она там застрянет. Ему стоило больших трудов проглотить ее, и за то время, пока она пробыла у него во рту, его голова раздулась до размеров двух голов. Хозяин немедленно взял стакан, наполовину наполненный вином, в который выжал кровь и внутренности обезглавленного тела гадюки, и заставил его выпить и это, разбив стакан, из которого тот пил, вдребезги на помосте и велев все очень тщательно подмести, дабы она не принесла вреда. Сразу же после того, как палый выпил это, у него наготове была чаша с противоядием, которую он заставил его выпить, после чего накинул ему на плечи тяжелый платный и отправил греться к большому огню. Причиной тому было противодействие холодной природе этого яда, как и всякого яда, обнаруживающегося в живых существах, который убивает нас, угашая наше естественное радикальное тепло, каковое будучи заглушенным и пожранным, душа уже не может отправлять свои обязанности в теле и должна удалиться.

[177] Точно, ровно.

В более южных провинциях Франции, таких как Прованс, Лангедок и др., помимо прочих обычных змей водятся также скорпионы, которые, судя по тому, как мы видим их на рисунках, точь-в-точь как маленький омар или, скорее, французские rivier Escrivises. Жало они носят в хвосте, тогда как гадюка — во рту. Хотя он опаснее любого существа, при нем самом находится и противоядие, ибо укушенному им не нужно делать ничего другого, кроме как взять то самое животное, что его ужалило, или любое другое, если удастся раздобыть, и выдавить его субстанцию на место укуса, и никакой опасности не останется. Аптекари также извлекают масло, обладающее тем же свойством.

Недурно было бы упомянуть шутку того священника, который, проповедуя о дарах, преподнесенных Христу тремя волхвами, утверждал, что первый подал d'or, myrrthe, второй — argent. Он никак не мог вспомнить, хотя повторял раз двадцать, что подал третий со всеми сопутствующими обстоятельствами. Равно как и историю о солдате, угощавшем своего хозяина; и о прорицателе Грилле, которому, несмотря на его невежество, все же улыбалась удача.

Француженкам казалось странным слышать, что наши женщины сидят дома целый месяц после родов, тогда как они выходят на улицу уже через 8 дней, а слабыми считаются те, кто просидит две недели.

По законам Франции раб — будь то турок, раб венецианца или испанца и т. д. (каких бы врагов рабства они ни изображали из себя, хотя среди них самих достаточно заметных его следов, как, например, их gens de main mort [178] и т. д.), — едва ступив на французскую землю, ipso facto становится свободным. И все же не все чужеземцы находятся там в одинаковом положении и пользуются одинаковыми привилегиями, ибо одних называют ресдиентами [179], других — чужеземцами [180] (suivans les loix du Royaume, бастарды). Главное различие, проводимое между ними, заключается в том, что если такой реснидент, как шотландцы, случится умереть во Франции, они имеют право составлять завещание и распоряжаться своим имуществом по своему усмотрению, будь то движимое или недвижимое имущество. Если они умирают, не оставив завещания, это не менее надежно, поскольку их родственники вплоть до 10-й степени могут вступить в наследство. Не так обстоит дело с чужеземцами, которые не имеют подобного права, но по смерти их наследником становится король, если только они не являются натурализованными чужеземцами, каковы начинают обретать привилегии остальных и самих уроженцев.

[178] Крепостные по феодальному праву, чье право распоряжаться своим имуществом по завещанию было ограничено.

[179] Юридический термин, означающий коренных или натурализованных граждан.

[180] Общины (aubains). Иностранцы, чье наследство отходило короне (droit d'aubaine).

Законы Франции [это суровость] [181] отказывают в содержании детям, зачатым в прелюбодеянии или инцесте, что, хотя и сурово, осуждая невинного за виновных, по их мнению, может служить сдерживанию родителей от подобных незаконных связей.

[181] Вписано между строк.

Законы Франции, как и большинства стран Европы (хотя это и не практикуется у нас), в тех случаях, когда мужчина добивается беременности женщины, предписывают, чтобы он либо женился на ней, либо выплатил ей приданое, что во Франции исполняется весьма строго.

Мы не можем не вспомнить анаграмму, которую некто обнаружил в имени Корнелиус Янсений, а именно: Calvini sensus in ore.

В Риме евреям отведена для проживания одна улица. Во Франции, особенно в Монпелье, где их немало, они не смеют носить шляпы того цвета, который носят остальные, например черный или серый, но обязаны носить красные, зеленые или иные, дабы каждый мог отличить их от христиан.

Король Франции среди прочих принимаемых им титулов именует себя аббатом св. Илария, а именно той церкви, что носит это имя в Пуатье, откуда среди французских загадок существует поверье, что аббат св. Илария имеет право делить ложе с королевой Франции в первую брачную ночь. Когда этот король женился на испанской инфанте, некоторые французские дворяне сказали ей, что аббат св. Илария имеет право делить ложе с королевой Франции в первую ночь, на что она ответила, что никакой аббат не ляжет с ней, кроме ее принца. Когда те настаивали, что таковы законы Франции, она ответила, что добьется отмены этого закона. Когда же ей растолковали суть дела, она сказала, что аббат будет желанным гостем.

Мы обнаружили, что большая часть тех, кто подметает дымоходы во Франции — это маленькие мальчики, которые приходят из Савойи с длинной палкой на плечах и громко кричат по городам: je vengeray vos cheminées haut en bas. Странно с этими маленькими сорванцами: как бы мы или французы ни грозили им, мы никогда не можем заставить их сказать «Vive le Roy de France», но вместо этого — вечно «Vive la Reine de Sauoye».

[182] Парни, товарищи.

Мы немало изумились, увидев, как они однажды готовят среди прочего к нашему столу целые грибы-дождевики, которые они называют potirons или champignons. Они вырастают за одну ночь. Они растут во влажных, сырых местах, как и у нас. Их жарят на сковороде с маслом, уксусом, солью и пряностями. Они уплетали их за обе щеки, удивляясь, что я ем их не с таким аппетитом, как они; кажется, будто ешь нежные мясные рулетики. Но мое предубеждение мешало мне.

Узнать способ приготовления их похлебок не излишне, поскольку наше любопытство может побудить нас приготовить их дома. Об этом мы уже кое-что говорили. Далее, тот, у кого уже готово вареное мясо, должен лишь взять бульон или отвар вместе с мясом и вылить его поверх нарезанных буханок, что, как мы убедились, очень питательно. Если кто-то захочет приготовить хорошую похлебку без мяса, пусть нарежет мне лука с кусочком масла, свежего или соленого, обжарит это на сковороде, затем вольет немного уксуса, затем воды, соли и пряностей и даст всему провариться вместе, а затем выльет на вашу похлебку, и я ручаюсь за хорошую похлебку.

Мы не можем забыть, какой хорошей компанией мы собирались зимними вечерами у очага: хозяин в одном углу, мадам в другом, а я посредине, в самом пупке огня. Он был из Шательро, она из Партене: они бывало принимались бранить страны друг друга, припоминая все, что можно сказать против места, где родился другой, и все, что можно сказать в пользу их собственного. Порой у нас случались весьма жаркие споры с большим удовольствием. Они сделали меня судьей, чтобы я решал по существу того, что каждый приводил в свое оправдание. Обычно я принимал сторону мадам как более слабой.

Большую часть французских соусов они готовят с верджусом. Для гуся они используют лишь соль и воду.

[183] Верджус (кислый сок незрелого винограда).

Такое умозаключение порой может использоваться: Видишь ли ты это, да. Значит, ты не слеп: слышишь ли ты это, р, да. Значит, ты не глух.

Мы видели в Пуатье конюха в синем берете, почти на манер наших шотландских; другого же мы не видели с тех пор, как покинули Бервик, вплоть до нашего возвращения туда.

Чтобы полностью ознакомиться с историей храброго генерала [маршала] Бирона, которого с таким трудом заставили обезглавить; а также с историей одержимого конвента монахинь под названием «бесовки из Лудена»; а также сожжения священника как колдуна и того, как он вызвал своих судьев перед трибунал Всевышнего, чтобы те ответили перед ним через несколько дней, и все заседавшие в его жюри присяжных умерли безумными спустя некоторое время; будет нелишне узнать о них из Истории Франции.

[184] Вписано между строк.

[185] Ш. де Гонтаут, герцог де Бирон, маршал Франции, род. 1562, ум. 1602. Фаворит Генриха IV, но казнен за измену против него.

Французы, хоть и являются самыми вежливыми людьми, тем не менее, из нескольких случаев мы можем убедиться, что они самые варварские. Тому свидетельство, помимо того, кто жил у Порт-Сен-Лазар, другой, который сжег свою мать за то, что она не позволила ему лечь с ней, и сам был сожжен заживо на площади в Пуатье лет 5 назад.

По французскому закону, если женщина в течение 7 лет не получает никаких известий о своем муже, она может выйти замуж снова.

Мы заметили, что в немецком языке много общих с нашим слов, таких как bread (хлеб), drink (питье), land (земля), Goet вместо нашего God (Бог); rauber (разбойник); feeds, inimicitia (вражда); march, limites (граница); fich; flech (плоть); heer, господин; наш man, homo; weib вместо wife (жена).

[186] Feeds, fehde, кровная месть, распри.

Мы ели здесь и пудинги, которые мы называем соусами и которые они делают чаще всего из свинины.

Мы не можем обойти молчанием наблюдение естествоиспытателей относительно свиньи, заключающееся в том, что ее благородные органы расположены точно так же, как они обнаруживаются у человека, что может дать нам величайший повод для смирения, а также привести нас к размышлению и осознанию нашей низости, в том, что по расположению наших благородных органов мы ничем не отличаемся от того зверя, которого мы причисляем к самым грязным. Здесь во Франции ими широко пользуются. Путешествуя, мы встречали очень большие стада.

Два мальчика, изучавшие грамматику в иезуитском колледже в Пуатье и спорившие перед регентом по своему уроку, один спросил: Mater cuius generis est; другой, зная, что мать задававшего вопрос пользуется очень дурной репутацией шлюхи, остроумно ответил: distinguo; da distinctionem; тогда тот ответил: si intelligas de mea est faeminini; si de tua, est communis (точно так же об этом рассказывает Росс).

Повод к основанию этого ордена картезианцев во Франции весьма примечателен. Около времени войн в Нидерландах жил в Париже человек, который вел столь строгую, благочестивую и безупречную жизнь, какую только возможно, так что он пользовался великой репутацией своей святости. Он умирает, его тело приносят в какую-то близлежащую церковь, где на следующий день священник должен был произнести надгробную проповедь. Собралось огромное стечение народа, знавшего его очень хорошо, чтобы послушать; среди прочих, движимый чистым любопытством, приходит солдат (Бруно), который служил в войнах в Нидерландах против испанца и вел весьма распутную, нечестивую, безбожную жизнь. Священник в своей проповеди начинает превозносить покойного и среди прочих выражений изрекает то, что он, несомненно, находится ныне в раю. При этих словах мертвец приподнялся в гробу и громким голосом закричал: iusto dei iudicio citatus sum; народ, священник и все были так напуганы, что все выбежали из церкви; однако, сочтя, что он был благочестивым человеком и что было бы грехом оставить его тело неопогребенным, они сходятся на следующий день. Едва они сошлись, как он снова закричал: iusto dei indicio indicatus sum; когда они пришли в третий раз, при этом он закричал: iusto dei iudicio condemnatus sum. Это показалось всем очень странным, однако ни на кого не произвело такого впечатления, как на нашего солдата, который присутствовал все разы; это породило невыразимую душевную тревогу, и он стал рассуждать: если такой человек, который, как известно, вел столь безупречную беседу, который так соблюдал все свои обязанности перед Богом, проклят, не обрел милосердия, о, что же станет с тем, кто вел столь порочную жизнь, думаешь ли ты, что сможешь достичь той высоты, до которой добрался этот человек, нет. Наконец, сочтя, что общество и язык служат великими поводами ко греху, он решает основать орден, который не имел бы ни с кем общения и которому всякие разговоры были бы запрещены, кроме как при встрече друг с другом этих двух слов: Memento Mori. Для этой цели он занялся поисками места, где они были бы свободны от общества, и выбрал скалистое, пустынное, необитаемое место недалеко от Гренобля (около 3 льё), где они основали свой первый монастырь, который носит название Шартрёз и который можно видеть по сей день. Несмотря на то, что их первоначальный устав предписывает им держаться вдали от общения с людьми, тем не менее (что также можно заметить в примитивном монашестве), они проникают в самые многолюдные города. Тому свидетельство — их просторный монастырь, около полумили в окружности, в Париже.

[187] Что с тобой станет. Сравните немецкое werden, geworden.

Верующие в Пуатье с Михаила до Пасхи не имеют проповедей в воскресенье после обеда.

[188] Пасха.

Мужчине или женщине из числа верующих непозволительно вступать в брак с папистом; если же они это делают, они должны прийти и принести публичное исповедание этого греха и того соблазна, который они подали таким браком, перед всей церковью. Опыт научил их применять это очень скупо и кротко, ибо когда они хотели применить это к некоторым, они потеряли их, так как те предпочитали обратиться в папизм, чем сделать это. Мы не столь строги в этом вопросе, как они; ибо у нас licet sed non expedit cum non omne quod liceat honestum sit.

Из того же страха потерять их они очень скупо используют жало отлучения, за исключением тех, кто живет наиболее скандально. Протестанты, говоря о своей религии перед папистами, не смеют называть ее иначе как pretendue Reformee.

Мы ели здесь рубец, который, обнаружив приготовленным иначе, чем у нас, но лучше, мы расспросили об этом следующим образом: они хранят его не целиком, как мы, а нарезают на куски размером с то, что человек может взять в рот за один раз, затем кладут их на сковороду с изрядным куском масла, пообжарив их изрядно, они кладут уксус, немного соли и немного пряностей; вот и все.

[189] Рубец, требуха.

Свои утюги они нагревают не на огне, как мы, а имеют красивое приспособление. Они делают корпус утюга гораздо толще нашего, который является полым и который открывается у ручки, каковую полость они заполняют древесным углем, нагревающим дно утюга; помимо того, что это очень чисто, они не могут так запросто обжечься, так как ручка не горячая.

[190] Полый.

Они не высушивают свое белье перед огнем, как мы: у них есть широкая вещь, точь-в-точь как доска для теста, на которой мы печем лепешки, только она из очень чистого латуни, стоит на 4 правильных высоких ножках. Они берут жаровню, порой медную, чаще глиняную, наполненную древесным углем, которую ставят под эту вещь, на которой они очень аккуратно высушивают свою одежду.

[191] Доска для теста или дежа.

[192] Глиняная посуда.

Мы считаем уместным присовокупить здесь загадку или две. Твой отец родил ребенка; твоя мать родила того же ребенка, и он не был тебе ни братом, ни сестрой: ты сам. Человек женился на женщине, которая приходилась ему таким образом женой, дочерью и сестрой. Человек зачал от своей матери девочку, которая тем самым приходилась ему одновременно сестрой и дочерью, на которой он впоследствии, не зная этого, женился.

Франция считает хорошей политикой повышать курс золота и серебра чужих стран, полагая тем самым привлекать деньги всех прочих наций к себе. Это подает повод к той книге, что мы видели, под названием Declaration du Roy et nouveau reglement sur le faict des Monnoyes tant de France que estrangeres, издай ее Людовик XIII в 1636 году. Эта книга содержит по меньшей мере 500 различных монет золота и серебра, имеющих хождение во Франции. В ней указано, сколько весит каждая из них и по какой цене король предписывает им ходить. Сперва он показывает нам великое множество французских золотых монет с их очертаниями и тем, что изображено на обеих сторонах: затем золото Наварры, которое имеет хождение; затем испанское и фламандское, как-то дукаты и пистоли; затем португальское, как-то святого Стефана; затем английский розенобль, ходящий за 10 ливров 10 су; английский нобль Генриха за 9 ливров 10 су; английский анжелот за 7 ливров; шотландские и английские якобусы, которые мы зовем 14-фунтовыми монетами, а также голландские ридеры за 13 ливров; та шотландская монета, что с двумя скрещенными мечами под короной целиком стоит 13, половинная — 6 ливров 10 су (на ней написано: salus populi est suprema lex); новый якобус, который мы зовем 20-шиллинговой стерлинговой монетой, — 12 франков; затем фламандское золото. Шотландская золотая крона, на одной стороне которой написано Maria D.G. Regina Scotorum, ходит за 4 ливра 5 су. Затем у него идет папская монета, на одной стороне которой Петр и Павел и ключи, митра и 3 мухи на другой, причем некоторая ее часть чеканится в Авиньоне, некоторая в Риме. Затем золото Болоньи, Милана, Венеции, Флоренции, Пармы, Савойи, Домба, Оранжа, Безансона, Феррары, Лукки, Сиены, Генуи, Савойи, Женевы с надписью по краю: lux oritur post tenebras; Лотарингия, Льеж, Спинола, Мец, Фрисландия, Гелдерн, Венгрия, Империя, Зальцбург, Пруссия, Соединенные Провинции с надписью: concordiâ res parvae crescunt; Феррара, а затем турецкое, которое есть лучшее золото из всех, оно столь чисто, что гнется как воск; узоры внутри состоят из множества значков точь-в-точь как иврит. Столь много о золоте. Что до монет, в ней представлены всевозможные реалы испанские, а также все талеры или доллары Империи вместе с серебром всех их соседних наций. Наш шиллинг предписано принимать по 11 су.

[193] Поднять цену.

[194] Для сопоставления этих стоимостей см. Введение, стр. xliii.

[195] Здесь — стерлинговый шиллинг.

Горопий Бекан в своих «Антверпенских древностях» (Origines Antwerpianae) очень охотно заставил бы весь мир поверить, будто кимврский, или нижненемецкий, язык есть самый первый язык в мире, тот, на котором говорили в раю; и в конце концов будто иврит есть лишь сложное порождение оного, поскольку иврит, кажется, заимствует из него некоторые обороты и слова, тогда как сам он меж тем не заимствует ни у кого. Это он полагает в качестве основы и как нечто само собой разумеющееся (in confesso), каковое утверждение мы настойчиво и на веских основаниях отвергаем, так что все его аргументы неизбежно разобьются о софизм предвосхищения основания (petitionis principii).

[196] Тогда как на самом деле. См. также стр. 85.

Основание, на коем фригийцы объявляют свой язык древнейшим, не стоит опровержения, а именно: те два ребенка, которых Псамметих, царь Египетский, велел оставить так, чтобы они никогда не слышали человеческого голоса: самым первым словом, что они вскричали, было bec, что на фригийском языке, а также на старом нижненемецком (так что мы имеем дело с Горопием и здесь, ибо он полагает, что это сильно подкрепляет его дело) означает «хлеб», — сие не стоит опровержения, поскольку они могли либо натолкнуться на это слово случайно, либо переняли его от блеяния овец, с коими общались.

Если отвлечься от древности языков, то самым красноречивым языком в настоящее время является французский, который повсеместно встречает такое признание и так хорошо приходится по вкусу каждому, что стал почти всеобщим. Этим он обязан своим умам (beaux esprits), кои реформировали его столь причудливым образом, что он уже не узнает прежний свой наряд пятидесяти- или шестидесятилетней давности, свидему «Историю де Серра» (Francion), эссе Монтеня и «Недели» Дю Бартаса, которые наряду с прочими писали удивительно хорошо на языке своего времени, но ныне отнюдь не кажутся ни гладкими, ни приятными. Мы видели творения Дю Бартаса, которые, хоть языком своим ныне и архаичны, выражены удивительно хорошо, много лучше, чем это сделал его переводчик Джошуа Сильвестр. Среди его произведений было одно, что мне чрезвычайно понравилось, — «Лепанта» Иакова VI, короля Шотландии (La Lepanthe de Jacques 6, Roy d'Ecosse), переведенное им на французский и содержащее рассказ о той кровавой победе, которую христиане одержали над турком в октябре 1571 года, за год до резни в Париже, при Лепанто, каковую Хоуэлл в своей «Истории Венеции» описывает подробно. Он говорит с бесконечным уважением о нашем Короле, именуя его среди прочих титулов «Шотландским Фениксом» (Phoenix Ecossois).

[197] «Francion» написано над строкой. «Забавная история Франсиона» (Histoire Comique de Francion), 1623–1667. Сорель снова упомянут на стр. 104. О де Серре см. на той же странице. Сначала я думал, что здесь «Serre» могло означать «Sieur», но написано отчетливо, поэтому, возможно, «Francion» вписано над строкой по ошибке. Ссылка идет на раннего писателя: де Серр умер в 1598 году. «Франсион» Сореля был опубликован в 1623 году.

[198] Гийом де Салюст, синьор дю Бартас (1544–1590), религиозный поэт. Его «Божественные недели» были переведены Джошуа Сильвестром.

Возвращаясь к нашему французскому языку, мы не без оснований почитаем его за элегантнейшее наречие. Мы бывали порой изумлены, слыша, сколь витиевато и богато бедные крестьяне при встрече друг с другом выражались и любезничали — самый язык их располагал к тому; так что можно было узреть больше учтивости в их словах (что до жестов их, то они обычно не слишком благопристойны), нежели сыщется при первой встрече двух шотландских джентльменов умеренно хорошего воспитания. Более того, в простых горожанках зреет больше благовоспитанности, нежели в некоторых наших графинях в Шотландии. Что до их открытости (freeness), враждебной уединенному угрюмому нраву, то их все хвалят; ни с кем человек не может так легко и быстро завести знакомство, как с ними, и притом, как говорят, их весьма трудно приручить; англичанки же — прямая им противоположность. Они станут с ним танцевать, станут смеяться и резвиться, и проявлять всю мыслимую невинную свободу, и притом скорее с чужаками, нежели со своими собственными…

[199] Написано над строкой.

[200] Открытость (Freeness).

[201] Четыре строки зачеркнуты в рукописи.

Столь многое определенно о французской монете (только не следует забывать, что ни один золочник не смеет плавить никакую истинную французскую монету под страхом повешения), об их языке и об их женщинах; о мужчинах мы уже кое-что затронули при сравнении их с испанцами. Я заставлял мадам Дайе зимними ночами садиться и рассказывать мне сказки, которые, как я обнаружил, состоят из того же самого материала, что и наши собственные, начинаясь с обычного «Жила-была королева да жил король» и т. д., только вместо наших красных драконов и великанов у них лугару, или оборотни (lougarous or war-woophs). Однажды она поведала мне сказку, или конт, о дурачке Джоке с его глупостями (sotteries), точь-в-точь как она водится у нас в Шотландии. Мы немало посмеялись над некоторыми.

[202] Loups-garous, или оборотни.

Мы видели величайшее яблоко из всех, что нам доводилось видеть, которое мы из любопытства измерили по окружности и намерили 18 больших дюймов. Тыквы здесь чудовищно велики: мы видали их больше любого пушечного ядра, какое нам доводилось видеть. Мы ели здесь рябину (cormes), каковой фрукт весьма беден, хоть крестьяне и делают из него напиток, называемый ими кормет. В октябре пора их корнеплодов, таких как рифеты, хотя они едят их все лето напролет, репы и пастернака.

[203] Плоды рябины.

[204] Пастернак.

Давайте отметим причину, по которой Папа римский дозволяет публичные дома в Риме, а затем посмотрим, кто сможет избавить это от прямого столкновения с апостольским правилом из Послания к римлянам (глава 3, стих 8). О, говорит Папа, терпимость к борделям в сем месте приносит превеликое благо и пресекает великое множество зла, ибо если бы у мужчин, особенно итальянцев, коих помимо природной склонности к сладострастию подстегивает зной их края, не было под рукой женщин для укрощения их плоти, то можно было бы опасаться, что они предадутся содомии (чему ныне служит оправданием сочинение архиепископа де Каса), прелюбодеянию и прочим подобным незаконным смешениям; раз уж даже несмотря на сие разрешение, даваемое нами во избежание оного (ибо из двух зол должно выбирать меньшее), мы видим, как кое-кто все же продолжает творить другое. О прелестно! Но раз уж нам не следует творить зло, во еже вышло благо, то давайте признаем либо сие оправдание ложным и нечестивым, либо правило апостола — ошибочным. Во-вторых, если вы делаете это по столь благой причине, откуда тогда берется то, что шлюхи должны покупать свое дозволение посредством 100 000 ливров в год, выплачиваемых вашей казнице; почему они не обретают свободу просто так, раз это деяние, как вы говорите, имеет столь благотворные последствия?

Древние жители Рима в ту пору, когда он переходил от язычества к христианству, кажутся мне много мудрее наших реформаторов при Ноксе, когда мы переходили от папизма к протестантизму. Они не стали разрушать языческие храмы идолов, как мы неистово разрушали христианские, но обратили их в христианские храмы; среди прочих тому свидетельство — величественный храм, посвященный богине Фортуне, весьма почитаемой римлянами, а ныне обращенный в церковь. Да и сами итальянцы хвастаются, что они обвели вокруг пальца и обокрали дьявола, превратив то здание, что было освящено для его служения, в служение истинному Богу. Но всякий, кто слышит о нашем поступке, смеется над ним как над безумием.

В Риме есть шотландский колледж.

Я нахожу превосходным тот розыгрыш, который герцог Бургундский учинил над крестьянином, заснувшим глубоким сном в поле, когда герцог однажды возвращался с охоты. Как-то раз мы завели беседу о тех, кто склонен ходить во сне и совершать поступки, порой даже точнее, чем если бы они бодрствовали. Я не могу позабыть одну забавную историю. Два джентльмена остановились на ночлег в одном постоялом дворе; один стал просить себе отдельную комнату, поскольку другой будет для него весьма скверным соседом по постели: тот до такой степени помешан на охоте, что ночью имеет обыкновение вставать и кричать по всей спальне «хобои, хобои», словно пес; второй подумал: «Дай-ка я попробую отвадить тебя от этого», — и притворился, будто у него точно такой же нрав — бродить во сне, и будто он так привязан к своим лошадям, что ему кажется, будто он их чистит и разговаривает с ними. Раз уж так повелось, они легли вместе; около полуночи один встает во сне и начинает звать своих собак; другой припас в постели хорошую плетку, притворяется, что встает как бы во сне, принимается хлестать первого из конца в конец комнаты, словно какого-то бродягу (companion), порой покрикивая: «Ну, брайни!», порой: «Гляди на клячу, с места не сдвинется!» Другой проснулся достаточно быстро, моля о пощаде, ибо он вовсе не лошадь; тот же, изрядно его отхлестав, сделал вид, что просыпается, после чего первый напустился на него с бранью; второй очень складно извинился, говоря, будто думал, что стегает своих коней. Между тем первый больше уже не вставал звать своих собак.

[205] Написано над строкой.

[206] Низкий человек (Low fellow).

Франция в таком изобилии производит вино, что в иные годы, если принесешь в поле две панчоны любого желаемого размера, оставишь им одну, они позволят тебе унести столько винограда, сколько вместит вторая.

Во Франции водится дикая кошка (chat sauuage), выдра, чья шкурка превосходна для мехов, лисица (Regnard), волк. В горах Дофине имеются как медведи (ours), так и вепри (sangliers).

Собаки у них в массе своей не так хороши, как наши. И все же есть в Бретани городок, охраняемый собаками, коих весь день напролет держат на цепи, а на ночь спускают с цепей, и они патрулируют весь город напролет всю ночь, так что если к городу приблизится хоть человек, хоть конь, они рискуют быть разорванными на куски.

Волки здесь наносят такой страшный урон овцам, что если кто-нибудь убьет волка, возьмет его голову и хвост и понесет по деревенским улицам да небольшим городкам, крестьяне в награду дадут ему кое-каких яиц, сыру, молока, шерсти, у кого что найдется. У них есть также немало хитростей для ловли волков. Среди прочих — такая: они выкапывают глубокую яму там, где, как они знают, обитает волк; покрывают ее дерном (faill), привязывают гуся — совсем живого, — который своим криком привлекает волка; тот, приходя поживиться гусем, — хлоп! — шлепает туда вниз, и там же утром его и добивают.

[207] Дерн.

[208] Как раз (Just).

Мы видели ту остроумную сатиру, что Хоуэлл поместил ближе к концу своей «Истории Венеции» — на французском языке. Французские министры религии чрезвычайно склонны публиковать свои проповеди, почем они схожи с англичанами. Тому свидетельство — проповеди Дайе; Жан Соваж, министр в Бержераке, между Лимузеном (где едят столько хлеба, когда удается его раздобыть) и Перигором, посвященные месье де ла Форсу, живущему ныне там, маршалу Франции, отцу жены маршала Тюренна, наряду с прочими, коих мы видывали. Мы видели катехизис месье Дрелинкура, который нам чрезвычайно понравился.

Половина Франции со всеми ее доходами принадлежит духовенству, причем лучшие и прекраснейшие места. Если ограничиться рамками Пуатье, то доходы тамошних монастырей, как мужских, так и женских вместе взятых, составят свыше 600 тысяч ливров в год, помимо того, что имеет епископ, а именно 80 000 ливров в год. Бенедиктинцы, орден весьма богатый, как мы отмечали, имеют 30 000 ливров ренты; фельяны — 20 000; помимо того, что имеют якобинцы, францисканцы-кордельеры, минимиты, братья милосердия (ceux de la Charité), капуцины, августинцы, каноники Святого Креста, Святой Радегунды, святого Петра, собора в Пуатье, Нотр-Дам-ла-Гранд, святого Илария и прочие мужские и все женские религиозные обители, что в совокупности подтверждает мое утверждение.

[209] См. стр. 47, примеч.

Мы чуть не забыли иезуитов, которые более 50 лет назад вошли в Пуатье с посохами в руках, не имея и ста ливров на всех, с тех же пор они своими хищными делами до того приумножили свой монастырь, что имеют 40 000 ливров постоянной ренты. Каким образом они до этого доходят, угадать несложно, мы об этом уже немного упоминали. Если какая-нибудь тучная туша оказывается на смертном одре, они непременно тут как тут, подкапываются под него со всеми вообразимыми ухищрениями, вымогают у него пожертвования в свою пользу, о чем мы знаем и слышали несколько примеров: свидетельство тому — аббатство в Бордо, владельца которого они пытались подкопать, но он хитростью завладел своим завещанием, разорвал его и тем самым отменил свою последнюю волю. А также то завещание, из-за которого судились иезуиты и сын покойного, до того распутный, перед герцогом Пармским: иезуиты опирались на те слова, что отцы-иезуиты должны быть его наследниками при условии, что они дадут его сыну ce qu'ils voudront, то есть сколько сами пожелают; герцог повернул эти слова против иезуитов, истолковав их так, что то, чего они желают для самих себя, должно быть отдано его сыну.

Мы слышали и о множестве других случаев. Законы Франции едва ли позволяют отцу лишить сына наследства, если только он не сможет доказать его виновности в какой-то крайней неблагодарности и неповиновении по отношению к нему либо того, что тот покушался на жизнь отца; в том, что он распутен — не может.

Увеселительный обычай сильных мира сего в большей части стран состоит в том, что они ведут любого другого знатного человека, пришедшего навестить их, через свои конюшни, чтобы показать своих коней, а также заставляют его смотреть на своих собак, ястребов и сады. В Испании в особенности обычай таков, что они обращают сугубое внимание на то, какого коня или какую собаку вы больше всего хвалите, и если вы случайно скажете: «О, какой прекрасный конь!», этот конь окажется у вас на постоялом дворе в качестве подарка столь же быстро, сколь и вы сами.

[210] Случайно (Chance).

Нам довелось как-то ночью рассуждать о глупцах и безумцах, об их различных видах, о причинах [безумия], таких как любовь, ученость, вино, ипохондрия, меланхолия и т. д. Мне рассказали об одном человеке из Марселя, который верил, будто он величайший царь в мире и все корабли в гавани вместе со всеми их товарами принадлежат ему; о другом, который искренне верил, будто он сделан из стекла, и отчаянно кричал, стоило кому-то лишь приблизиться к нему, из страха, что его разобьют. Друзья его по совету какого-то лекаря взяли большие песочные часы и разбили их однажды у него на голове, пока он буйствовал в этом припадке; увидев падающие к его ногам осколки стекла, он закричал еще страшнее прежнего, что он разбит на кусочки, что его голова разбита. Когда он немного успокоился, его попросили заметить, что стекло разбилось, но сам-то он не разбился, а следовательно, он вовсе не стекло. После этого вразумления он пришел в себя и признался, что он не стекло. То же самое проделали с другим, который верил, будто он хром.

Мы не можем позабыть историю, приключившуюся в парижском Бедламе. Два джентльмена из любопытства пришли навестить безумцев, но смотритель больницы по некоторому своему делу не смог сопровождать их, почему и назначил одного из помешанных, находившихся поблизости, пойти с ними и показать им всех безумцев с причинами и природой их помешательства. Дурак провел их по всем, показывая, что вот этот помешан от любви, вот другой — от чрезмерной учености, третий — отупевший дурак из-за пьянства, четвертый — ипохондрик, и так со всеми остальными, поразительно уместно. Наконец, уходя, он сказал: «Джентльмены, полагаю, вы дивились безумию многих из тех, кого видели; но есть один глупец (указывая на себя), которому вы удивитесь больше всех остальных: этот бедняга верит, будто он — возлюбленный апостол Иоанн; но чтобы вы увидели, что он никакой не Иоанн и сколь ложна его вера, я, который есть св. Петр (ибо он почитал себя главным образом св. Петром), хранящий врата небесные, еще никогда не открывал дверь, чтобы впустить его». Джентльменам показалось крайне странным обнаружить столь глубокое безумие в человеке, когда они вспомнили, сколь разумно он беседовал с ними перед тем и не выказал ни малейшего следа глупости. Им сообщили, что он некогда был доктором в Сорбонне и что чрезмерная ученость довела его до такого состояния. Видимо, он слишком глубоко изучал первенство Петра над остальными апостолами.

Протестантские церкви по всему Пуату соблюдали торжественный пост 28 октября, в день католического святого Симона. Повод заключался в том, чтобы отвратить гнев Божий, который Он, как Он дал понять, заслужил, грозя им в нескольких местах скудостью Своего слова и удалением Своего светильника, поскольку несколько храмов были разрушены, как-то в Партенае и т. д. Для этой цели они отправили к королю с прошением четырех представителей религии, самых выдающихся среди них в провинции. У нас было три проповеди. Мы не ели мяса в тот день, чтобы не давать повода папистам для насмешек: мы ужинали супом, жареными яйцами, печеными каштанами и яблоками с грушами.

Несколько школьников заключили сделку с дьяволом на том условии, что тот сделает их весьма учеными, что и обнаружилось. Один в Тулузе дал обещание дьяволу и, после того как признался в этом, постановили преследовать его судебным порядком. Поскольку дьявол не любит правосудия, они отправляют гонца к месту, где они заключили договор, чтобы вызвать его явиться и держать ответ. Поскольку он не явился, они объявляют его злостным неплательщиком (contumacious); и по мере того как они переходят к вынесению ему обвинительного приговора, о чудо — раздается страшный шум вокруг дома, и обязательство, данное ему юношей, падает с крыши (rigging) прямо посреди собравшихся. Мы обнаружили историю, именуемую funeste resemblance, очень похожую на историю со школьником из Лейпцигского университета, который, убив одного из своих товарищей, пустился в бега и после долгих странствий прибыл в Кельн, где к несчастью своему встретил молодого человека, на которого был похож до такой степени, что любой принял бы одного за другого. Этот молодой человек как раз в то же время похитил девицу благородного происхождения; ныне законы Германии, как и Франции, позволяют преследовать похитителя (Ravisseur), даже при согласии женщины, если ее родители противятся, по обвинению в уголовном преступлении, грозящем смертной казнью. Из-за этого наш школьник Прокл оказывается убит на улицах вместо него, вместе со всем последующим.

[211] Стропило, конек крыши (Rooftree).

По всему Лангедоку и Провансу оливковые деревья так же обычны, как грецкие орехи в Пуату; апельсины растут по большей части Франции, а в нескольких местах — китайские апельсины. Чечевица, семена райграса и просо (mile) в изобилии растут в окрестностях Сомюра; паписты находят их очень изысканными в постах, или в четыредесятницу. Удивительно видеть, как какие-то несколько градусов приближения к солнцу делают страну плодородной.

[212] Просо (Mil, millet).

Франция — страна, изобильно производящая всё, чего только ни пожелает сердце человеческое, только за пряностями они вынуждены отправляться в Аравию (хотя сами снабжают другие страны шафраном, который растет в нескольких местах Пуату и стоит 15 ливров за фунт по самому дешевому счету), а сахар добывать в Америке и на Барбадосских островах; тем не менее они могли бы преспокойно жить и без того, и без другого.

Человек может прожить во Франции 10 лет и не увидеть, чтобы француз выпил за здоровье собственного короля. Между собой они ничуть не хвастаются называть его bougre, coquin, frippon и т. д. Я видел, как они в насмешку пили за здоровье каретных лошадей короля Франции.

[213] То есть считают за ничто называть.

Чернослив, здесь называемый prunecuite, они сушат вот так в печи.

[214] Чернослив, сушеня слива.

Ближе к концу октября крестьяне привозят во фруктовых повозках свои плоды на продажу в Пуатье, особенно яблоки. Нищенки и сорванцы (stirrows) непременно были тут как тут, выхгортывая их пригоршнями отовсюду. Я видал, как крестьяне сходились с ними врукопашную; парни с большими яблоками так и заехали бы ему по физиономии, что этот малый (cowll) чуть было не заплакал, однако своей палкой (rung) он отпустил им увесистую оплеуху (sicker neck herring) по плечам. Я уверен, что добрая половина фруктов была у многих из них просто украдена, прежде чем они успели их продать.

[215] Парни, мальчишки.

[216] Пригоршни.

[217] Малый, парень. См. словарь Джеймисона, словарная статья 'Coulie'.

[218] Палка.

[219] «Крепкая затрещина». Выражение «neck herring» мне отследить не удалось.

Когда нам доводилось рассказывать французу, сколько наши адвокаты получают за консультацию — 10, 20 крон, — те не могли не смотреть на это как на злоупотребление и полагали, что правосудие у нас устроено и регулируется крайне скверно. Во Франции адвокат не смеет брать за консультацию больше чем quart d'ecu, но за счет этого они берут количеством; за врачебную консультацию — столько же. Конечно, если поинтересоваться, чья способность позволяет это делать, Франция на 20 порядков могла бы быть расточительнее нас в этом отношении, но тамошние люди умнее. В Пуатье насчитывается более 200 адвокатов. Про тех из них, кто не получает работы, говорят: он никогда не проигрывал ни единого дела; почему? а потому, что никогда не вел ни одного. А еще — что между судьей и им нет хорошего согласия; почему? а потому, что они не разговаривают друг с другом.

[220] Картекю (quart d'ecu) — серебряная монета, четверть экю. См. Введение, стр. xlii. Картекю был ходячей монетой в Шотландии.

Что до привилегии первородства во Франции, она такова: старший забирает две трети; как, например, отец обладает состоянием в 15 000 ливров в год, старший получает 10 000, а остальные 5000 расходятся среди младших.

Все столичные города провинций Франции освобождены от тальи.

[221] Налог с лиц неблагородного и недуховного звания, а также не пользующихся освобождением.

Дерево для приготовления пищи никак не может быть вреднее нашего угля; к тому же частые повальные эпидемии, случающиеся в Британии, они приписывают дыму нашего угля, который огрубляет и сгущает оный (et), вследствие чего заражает воздух, тогда как их древесина дымит совсем мало.

[222] Вместо «it».

Французы возмущаются тщеславием нашего Короля, которому подданные должны служить на коленях, поскольку колени подобает преклонять перед одним лишь Богом; а также тем, что их Король более абсолютен, нежели наш, хотя ему так не служат. Да, некоторые были столь наглы, что приписывали (считали) убийство нашего покойного короля (о чем мне напоминали тысячу раз) справедливым судом Божьим над ними за их гордыню. Я не могу позабыть, сколь сатирически они об этом рассказывали, говоря, будто народ Великобритании держит своих королей по своему мановению, по своей прихоти, чтобы лишить их не только короны, но также и жизни. Я старался показать им, что они понимают всё неверно, что то же самое практиковалось во Франции с Генрихом IV; случаи эти, правда, неодинаковы, поскольку нашего Короля привели на эшафот, а тот был убит убийцей Равальяком и оплакан. Чтобы этот случай лучше сошелся с их историей, я отослал их к ней, чтобы они увидели, с каким всенародным одобрением Генрих III был убит монахом-якобинцем Клеманом, хотя здесь не было судебного разбирательства, как в случае с нашим Королем. После чего я обратился к Хильперику, которого народ, хоть он и был законным наследником, сперва низложил, затем остриг и заточил в монастырь, посадив на его место брата его Пипина. Это их довело до белого каления, и они никогда не могли ответить на это должным образом.

[223] Написано над строкой.

Несколько раз во Франции люди страдали из-за того, что они раскрыли какой-то заговор или умысел против короля или государства и не смогли этого доказать. Закон у нас тот же самый, хотя он и кажется несправедливым. Со всех сторон я в опасности: если я не открою его, я в равной степени виновен в измене вместе с участниками; если я открою его, меня немедленно берут под стражу, пытают, чтобы выведать всё, что я об этом знаю, заставляют доказать то, о чем я говорю, и если я оплошаю в этом, я лишаюсь жизни. Что может поделать человек, когда у него нет доказательств? И все же он должен раскрыть это и следовательно лишиться жизни, ибо впоследствии правда откроется и все сочтут, что он умер славной смертью как доброжелатель своего отечества.

Странно было слышать о кардинале Ришельё, который знал всё, что происходило во Франции, словно сам присутствовал при этом, и стоило кому-то из самых близких людей дурно отозваться о нем в Пуатье, как через четыре дня об этом уже знали в Париже. Одни приписывали это знакомому духу, которого он держал при себе, другие — его шпионам, что были повсюду. В свое время он был всем во всем во Франции.

[224] Манера Лодера писать «knew» (знал). Ср. стр. 98: «slow» вместо «slew» (убил).

Французы смеются над нашими сладкими соусами и засахаренными салатами. Их соль гораздо лучше и пикантнее нашей. То, что мы доводим до кондиции на огне — что неизбежно в некоторой степени уничтожает силу ее пикантности, поскольку солнце отказывает нам в этом, — они доводят до кондиции с помощью солнца. В Беарне или Наварре ее делают на огне, как и мы; но они больше ценят ту, что привозят из Ла-Рошели и которую голландцы, датчане и прочие доставляют в изобилии, нежели свою собственную. На месте ее производства она продается по су марке за ливр, тогда как в Пуатье стоит 20 су. За два часа солнце превращает целый ров с морской соленой водой в чистую соль: ее сгребают, ров наполняется снова, и таким образом за три месяца — май, июнь, июль — они производят больше соли, чем в Шотландии производят на огне за два года, причем с меньшими затратами и меньшим трудом. То, что наша соль белее, является результатом воздействия огня, поскольку они могли бы сделать свою такой же белой, но тогда она потеряла бы очень многое из своей пикантности. Неподалеку от острова Святого Христофора есть остров, на котором возвышаются горы соли. Море забрасывает воду на сушу, и солнце немедленно превращает ее в соль; прибой бьет там настолько яростно, что зерно расти не может: стебель поднимается, но сгорает, прежде чем успевает выбросить колос. Сахар произрастает там удивительно хорошо.

[225] Су марке. Медная монета достоинством в пятнадцать денье. Такова была стоимость парижского су. Турский су стоил двенадцать денье.

Накануне великих праздников, таких как День Трех Королей, День всех святых и т. д., их товарищи в белых стихарях и с кувшином святой воды, в которую опущен спонж, обходят все католические дома, окропляя людей, а также само жилище, и тем самым освящают их так, что дьявол не смеет туда войти; мимо же протестантских домов они проходят как мимо зараженных; или скорее подобно ангелу, который, поразив первенцев египетских, прошел мимо израильтян. В День всех святых все облачены в свои лучшие наряды.

[226] Богоявление.

[227] Кувшин полной емкости.

О падении наших прародителей возникает вопрос: что могло бы произойти в случае, если бы согрешила одна лишь женщина, а мужчина сохранил бы непорочность? Были бы дети виновны вместе с матерью или невиновны вместе с отцом? Во-вторых, были бы дети, рожденные до падения, освобождены от проклятия или нет? В-третьих, согрешили ли наши прародители в тот самый день, когда были сотворены? В-четвертых, кем была жена Каина — собственной матерью или сестрой?

Исходя из того, чему учит нас Писание, а именно что в течение 40 лет, пока израильтяне находились в пустыне, не ветшали ни их одежды, ни обувь их, можно задаться вопросом, как они поступали с одеждой для своих детей, рожденных в пустыне; кроме того, был ведь один ребенок десяти лет от роду, другой — двадцати, когда они выходили из Египта, и у них была одежда и обувь, пригодная для них в том возрасте, — можно спросить, как эта же одежда увеличивалась по мере того, как им исполнялось 30 или 40 лет. Сдается, сказано так, что одежды расширялись по мере того, как они росли.

[228] Приходились по размеру.

Также можно задать вопрос: было ли пересечение Красного моря подлинным чудом или все произошло лишь во время отлива, поскольку Моисей прекрасно знал и море, и пустыню, долгое время пася там стада своего тестя?

Я вопрошаю: если бы наши прародители сохранили свое состояние невинности, производили ли бы они на свет детей тем же способом, каким это делают мужчина и женщина ныне? Сдается, они должны были вступать в плотское соитие, поскольку не находится иной разумной причины, почему Бог создал различие полов, раз таковое было бы напрасным: ибо Бог и природа ничего не делают напрасно. С другой стороны, я не осмеливаюсь утверждать, что они вступали бы в плотское соитие, когда размышляю о животности и скверне сего акта, никоим образом не согласующегося с тем совершенством, в коем они были сотворены. В предположении, что они сохранили бы невинность и зачали детей, я вопрошаю: обладали ли бы дети при выходе из чрева той силой, которою обладал Адам, когда был сотворен? Или же им надлежало рождаться маленькими, не умеющими ни говорить, ни ходить на протяжении первых шести кварталов года, как это происходит ныне? Считать так представляется нелепым, ибо это свидетельствовало бы о великом несовершенстве в человеке, какового я крайне не желал бы признавать в нем в ту пору, когда он пребывал в сем состоянии; другая же сторона кажется столь же нелепой, ибо непостижимо, как Ева могла бы выносить во чреве сильного, рослого мужчину с силой Адама в возрасте 30 лет.

Я вопрошаю также: должен ли был Адам, прожив на земле много сотен лет, умереть, отправиться на небеса и оставить землю своему потомству, а спустя долгое время — его потомство своему? Необходимость, кажется, подсказывает, что дело обстояло бы именно так, поскольку, если бы отцы не уступали дорогу своим сыновьям, в течение нескольких веков земля не вместила бы их всех; ибо, если предположить, что все жившие на земле со времен Адама находились бы на ней в настоящее время вместе с теми, кто живет на ней даже теперь, я склонен думать, что нам пришлось бы искать какой-нибудь новый свет помимо Америки, чтобы вместить их. С другой стороны, думать, что он должен был умереть, столь же нелепо, поскольку признано, что Древо Жизни было дано ему как таинство и знак того, что он не падет под ударом смерти; ибо, как смерть происходит от того противоречия и разлада стихий, из коих составлены наши тела, так плод этого древа, по крайней мере в качестве прообраза, обладал способностью поддерживать противоборствующие стихии в совершенном согласии и, следовательно, избавлять человека от смерти.

Я вопрошаю, в какое время года был сотворен мир. Я обнаруживаю великое множество схоластов, как свидетельствует Лере [229] в своем физическом трактате о мире, которые учат, что это произошло весной и что солнце начало свой путь в первом градусе Овна; что именно отсюда астрологи начинают свои расчеты, беря Овен за первый знак Зодиака; что именно в это время пострадал Христос, восстановив мир в ту же самую пору, в какую тот пал. Но кто не видит пустоты их доводов. Существует другой разряд тех, кто считает, что он был сотворен осенью, поскольку Моисей упоминает спелые яблоки, которые весной существуют лишь потенциально в своей причине. Другие с большим основанием осуждают всех этих авторов как легкомысленных и опрометчивых, поскольку весна в нашем полушарии является осенью в другом.

[229] Лери (Lery or Leri), Жан де — путешественник и протестантский богослов, однако я не нахожу следов такого труда.

О нахождении тел в двух местах одновременно я хотел бы спросить приверженцев Папы: если армия состоит из одного человека, клонированного в 1000 местах, будет ли он обладать силой одного человека или тысячи? Если один будет ранен или убит, будут ли все остальные ранены или убиты? А также может ли он испытывать жар в Париже и холод в Эдинбурге, лишиться головы в Париже, быть повешенным в Эдинбурге, умереть в Париже и жить в добром здравии в Эдинбурге, наряду с бесчисленными другими вопросами, выдвигаемыми Лере и прочими.

Когда он был в Пуатье, некий дворянин, обвиненный в нескольких убийствах и заключенный в тюрьму, бежал в женском платье в сумерках; мы видели, как он проходил по улице, выдавая себя ужасом и изумлением, в коих пребывал: в одном месте у него упал шарф, в другом — платок, в третьем распустился подол платья. И тем не менее никто не схватил его. У городских ворот его поджидал конь, на коем он и скрылся.

Немного после того маршал, или коновал, или кузнец, сваливший ударом одного из своих подмастерьев у Шотландского прохода за то, что тот потребовал с него денег, бежал в Лузиньян, где и был схвачен.

Как раз в то же самое время в штормовую ветреную ночь была взломана лавка богатого изготовителя свечей (эта должность здесь не столь бесчестна, как у нас, их дочери щеголяют в шелках), и были похищены 40 пистолей, которые он получил в уплату буквально накануне и оставил в ящике стола. Людям будет благоразумно держать любые имеющиеся у них деньги в тишине и как можно лучше — согласно содержанию письма моего отца.

На следующий день после Дня всех святых до полудня длится праздник, именуемый «День усопших» [230]. Католики молятся за своих умерших предков над их могилами, бормоча положенное число молитв «Отче наш» и «Аве Мария».

[230] Trépassés, День всех усопших верных.

Во Франции есть яблоко, называемое пом де Кальвиль, оно целиком красное до самой сердцевины, и пом бланш.

В случае пожара в городе звонит ближайший колокол или колокол того прихода, где он происходит.

В октябре здесь, хоть и умеренно прохладном, стоит прямо-таки [231] летняя погода, до того она прекрасна.

[231] Эквивалентно слову «совершенно».

Наши груши, которые растут дома, ничуть не менее восхитительны, свидетельство чему — карнок, чем любые из тех, что мы ели во Франции, хотя там они растут в большем изобилии. Что до яблок, то мы не должны соперничать с ними, поскольку помимо многих прекрасных сортов у них есть пепин, который, как я полагаю, должен быть тем самым яблоком, что называют рейнет, привезенным во Францию из Италии королевой Бланкой, матерью святого Людовика; впервые оно было найдено в Африке. Пом миньон лучше любого из наших; наша мариканка кажется выродившейся его разновидностью.

Серебряные шляпные шнуры сейчас очень в моде: их продают на вес. Шелковые камзолы на подкладке из шелка [называемого ват] [232] также в моде: очень теплые зимой, стоят 20 франков. Мужчины и женщины, от мала до велика, да что там — даже торговки рыбой и фруктами, и те носят маншоны-муфты. Хорошую муфту нельзя приобрести дешевле чем за пистоль; некоторые меньшего размера продаются за 6 или 4 франка. Наш лучший мех привозят из Московии. Замшевые перчатки и белье из козьих шкур, которые в Пуату находят лучше, чем в любой другой провинции Франции, не пользуются у них таким большим спросом [233], как у нас; тем не менее они находят их удивительно теплыми; некоторые считают их укрепляющими и благотворными для слабых рук. Мы видели, как некоторые покупали их, чтобы снимать опухоли на руках. Парики помимо того, что крайне докучливы, губительны как для тела, поскольку они весьма нездоровы и порождают дурные соки, так и для кошелька, будучи безумно дороги по всей Франции, особенно в Париже, где за самый скромный парик придется отдать 4 пистоля; при этом нельзя обойтись меньшим количеством париков, чем два разом, чтобы носить их по очереди.

[232] Вписано между строк. Wats, ouates (ваты).

[233] Почитание, оценка.

Мы беседовали с некоторыми католиками, побывавшими в Женеве. Дисциплина там до сих пор очень строгая. Если католик — ремесленник, ему позволяют заниматься своим ремеслом три месяца: дольше оставаться ему не позволят. Если кто-то выругается там матом, его бросят в тюрьму, продержат там 24 часа без еды и питья. На улице нельзя заговорить с женщиной без того, чтобы не вызвать скандал. Суббота (день покоя) соблюдается так же, как у нас, в этот день ничего не продается, тогда как по всей Франции это главный рыночный день недели, когда крестьяне привозят в изобилии все, что у них есть на продажу. Это прибежище всех изгнанников из Германии, Италии и других чужеземцев, желающих свободно и чисто отправлять свою веру.

Когда бреют человека, французу невозможно порезать его; у них есть столь изящный способ собирать кожу складками; кроме того, человеку пойдет на пользу умывание их водой, порою розовой водой, порою с ароматом мускуса; хотя пальцы у них порой смердят, ибо французы вытирают зад [234] своими пальцами, считая мотовством делать это с помощью бумаги: однако их короли в прежние времена поступали так, чтобы приучить свой народ к бережливости; отсюда и проистекает то, что француз не станет есть, пока не умоется, и не станет есть с вами, пока вы не умоетесь; со своей стороны, я бы не стал есть с французом, пока он не умоется.

[234] Основание, задняя часть тела.

Свежие яйца во Франции — очень дорогой товар. В Париже они стоят по 5 пенсов за штуку, в Пуатье — шиллинг за дюжину. Яйца они жарят иначе, чем мы: сначала разбивают их на тарелку; тем временем растапливают на сковороде изрядный кусок масла, затем вливают яйца, соля и перча их. Их куры не столь плодовиты, как наши.

Наш разговор об яйцах напоминает мне Христофора Колумба, лузитанца, опытного шкипера, первооткрывателя нового света, хотя он и получил кое-какие ободрения и заключения по этому поводу от некоего Америко Веспуччи, флорентийца, в честь которого тот и получил название Америки. Как-то раз Колумб прогуливался по гавани Лиссабона, города, известного как торговый центр востока; такой неистовый ветер дул на него прямо со стороны моря, что он не мог удержаться на ногах; из-за этого он начал рассуждать, что ветер не может дуть с моря и что по необходимости за этим морем должна быть земля, пускай и неизведанная, от которой этот ветер и должен дуть, ибо испарения или экгаляции, поднимаемые с моря, не столь густы, как те, что поднимаются с суши, и следовательно, не могут порождать столь бурные ветры. Этим своим мнением он поделился с несколькими людьми; в конце концов оно дошло до ушей Фердинанда, который по настоянию своей королевы Изабеллы, женщины более сильного духа и деятельной, чем ее супруг, снарядил для Колумба флот, с которым он, перенеся множество штормов, добился своей цели, вернувшись на нескольких оставшихся у него кораблях, груженных золотом той страны.

[235] Должен.

[236] То есть хотя и неизвестная, но от которой.

Король принял его очень любезно, как он того и заслуживал, но придворные по своему завистливому свойству умалять чужие заслуги, полагая, будто нет иного способа заслужить авторитет, кроме как очернять других, каждый должны вынести свой вердикт о его предприятии, и все сходятся на том, что это пустяк, что это мог бы сделать любой человек. Честный, простодушный человек выслушивает их в этот раз терпеливо, а когда они все заканчивают, требует яйцо и просит всех их попытаться поставить его на кончик; они, не зная его замысла, все пробуют это сделать: оно катится по всему столу, и никто из них не может поставить его таким образом. Тогда он берет яйцо, надламывает донышко, и оно встает вертикально, а они все чувствуют себя почти пристыженными; сверх того он добавляет: «Как теперь, после того как я показал вам, как это делается, вы считаете пустяком заставить яйцо стоять вертикально, хотя никто из вас не мог сделать этого раньше, точно так же, после того как я нашел вам путь в новый свет, вы ни во что его не ставите, хотя сами не смогли бы этого сделать». Они сочли себя основательно посрамленными.

Ужасными и нехристианскими были бесчинства, чинимые испанцами над бедными туземцами. Они убивали их как зверей. Более того, они привезли с собой целые корабли мастифов, натравливая их на голых индейцев, и я не знаю, сколько миллионов были растерзаны таким образом.

Солдаты были столь звероподобны, что не могли удержаться от того, чтобы не ложиться с индейскими женщинами и не надругаться над ними, отчего те наградили их verole picot, или французской паршой — поистине справедливым божьим судом, казнью, невиданной в прежние века, наказывающей людей позором в этом мире. Испанцы привезли ее из Америки в Неаполь, заразили ею нескольких неаполитанских женщин, откуда она и получила название Morbus Napolitanus; эти женщины передали ее некоторым французским солдатам, которые принесли ее во Францию, откуда у нас она зовется французской паршой, а ныне она стала всеобщей. Говорят, Филипп Испанский, скончавшийся в августе 1665 года, был заброшен ею.

Индейцы называют испанцев «веракочие», что на их языке означает «пена морская». Из презрения и потому, что те напали на них сначала со стороны моря, они вечно проклинают море, изрыгнувшее столь мерзких чудищ. Некоторым случается рассказывать им о небе и аде: на что те спрашивали, куда отправятся испанцы; услышав, что те отправятся на небеса, они говорили, что тогда не пойдут туда, ибо испанцы слишком кровожадны и жестоки, чтобы оставаться с ними.

Чтобы составить полное представление об особенностях Америки и прочих вещах, нам пристало купить «Vetera deperdita» Панцеролла [237] и его же «Nova reperta», а также «Письма» Хоуэлла [238], «Наставления сыну» Осборна [239] и т. д.

[237] Панцероли, Гвидо (1523–1599), итальянский юрист. Упоминаемый труд — «Rerum memorabilium jam olim deperditarum et contra recens atque ingeniose inventarum» («О вещах достопамятных, некогда утраченных, а ныне заново и искусно изобретенных»). Гамбург, 1599.

[238] Хоуэлл, Джеймс (1594–1666), королевский историограф при Карле II, опубликовал несколько серий «Привычных писем» (Familiar Letters).

[239] Осборн, Фрэнсис (1589–1659), писатель. «Наставления сыну» были написаны для его сына, когда тот учился в Оксфорде.

В Пуату существует обычай: если благородная дама хочет, чтобы ее возлюбленный прошел мимо ее дверей [240] или куда-нибудь еще, им не нужно делать ничего другого, кроме как поставить деревяшку одним концом в камин, и он безо всякого труда уйдет.

[240] Уйти прочь.

Во Франции отец невесты, если он жив, сопровождать ее в церковь; самый уважаемый из гостей провожает ее в дом, как и у нас; однако в Сомюре жених сам провожает домой свою супругу.

Во Франции отмечают, что около Мартынова дня обычно идут сильные дожди, в чем мы воочию убедились. Когда выпадает обильный дождь, мы видели, как все сорта людей, от подмастерьев до прочих, выходят с граблями и лопатами, чтобы очистить водосточные канавы и расчистить проход, дабы вода не застаивалась перед их дверями; ибо улицы в Пуатье узки и вовсе не отличаются чистотой. В Орлеане улицы очень чистые, среди прочих — та, что тянется от одного конца города до другого.

Женщину, разрешающуюся от бремени, они называют кумер.

Наши творог и сыворотку (которые они делают не так часто, как мы) они называют caillebotte [241]. Молоко во Франции — великий деликатес. Я никогда не слышал, чтобы его расхваливали криками на улицах, как это принято у нас, хотя у них есть множество других криков, которых нет у нас.

[241] Caillebotte — творог.

Про своих колдунов и ведьм они рассказывают, будто те устраивают сборища и танцы с дьяволом, особенно накануне Жирного вторника (Mardi gras). Ворона (corbique) они считают дурным предзнаменованием смерти; сорока возвещает о том, что прибудут какие-то незнакомцы.

Иезуиты жестоко секут своих учеников, да и застегали одного до смерти в Пуатье: однако отец ничего не смог добиться против них. Величайшее оскорбление, какое можно нанести женщине — это срезать подол ее платья или даже плеснуть ей в лицо чернилами, поскольку прекрасное лицо — это главное, что делает женщину привлекательной; поэтому, подобно тому как величайшее поношение, которым можно оскорбить мужчину, — это назвать его bougre или j'en foute, так и сильнейшее из их ругательств в адрес женщины звучит так: «vous avez eu la robe coupé au queue» [у вас платье срезано сзади]. Это практиковалось над некоторыми.

Человеку следует соблюдать большую осторожность и никогда не просить у женщины выпить в компании, ибо француженки воспринимают это крайне дурно, иные за такое и по щеке схлопотали.

Они считают, что мужчина оказывает им честь, позволяя идти впереди себя; так что француз ни за что не станет протискиваться вперед никакой благородной дамы, хотя в нашей стране все обстоит прямо противоположным образом.

11 ноября — День святого Мартина, очень веселый день во Франции. Его проводят в чрезмерной еде, питье и пении. В этот день каждый пробует свое молодое вино и, пробуя его, берет чересчур много; едва ли сыщутся те, кто не был бы пьян. Швейцарцы и немцы (которые пьют как рыбы, как мы знаем по мсье барону и его компании в Орлеане, где каждый мужчина каждую ночь не мог заснуть без своего брля [242] или кружки, над чем французы в лице их аббата Флакура и Бриттуаля подсмеивались) находят во Франции всего три хороших праздника: мсье святого Мартина [243], мсье Трех Королей и мсье Жирный вторник, потому что в эти дни все напиваются до чертиков.

[242] Я не встречал этого слова в других источниках.

[243] Было принято именовать святых «монсеньор святой Мартин», «мадам святая Екатерина» и т. д. Лодер распространяет это употребление (верно оно или нет) на Масленицу (Mardi Gras).

Назавтра открылся Палац [Суд сессии], который заседает почти 10 месяцев подряд, куда мы отправились посмотреть на порядки. Во-первых, их жезленосцы не имеют серебряных жезлов, как наши, а носят лишь маленькие палочки, да и у жезленосцев парижского парламента не больше. Во-вторых, никто не должен приносить ни шпаги, ни шпоры внутрь любого из барьеров: причина, по которой шпаги были запрещены, заключается в том, что судьи и советники несколько раз подвергались нападениям на скамье подсудимых со стороны отчаянных людей, движимых местью; ввиду этого любой, кто пронесет шпагу внутрь барьера, будет заключен под стражу; однако у нас в первый день наши шпаги при себе имелись.

Когда судьи заняли места на скамье, королевский адвокат начал речь, читая ее по бумаге и весьма изящно превознося лилию, или цветок лилии (fleur de lis), над всеми прочими цветами, а затем Францию и ее королей над всеми остальными нациями, утверждая, что белизна и яркость лилии знаменуют собой чистоту и неподкупность правосудия, вершимого во Франции. Когда он закончил, президент в алых одеждах (ибо в тот день все они были в них, в четырехнеугольных черных шапочках, подбитых алым) начал весьма слаженно составленную речь в хвалу правосудию и добродетели. По завершении этого они принесли присягу вместе с адвокатами и поверенными, или агентами (ибо они присягают заново при каждом заседании Палаццо, тогда как у нас дают одну присягу на все время и притом при вступлении в должность): судьи — в том, что не вынесут ни одного приговора против своей совести, но будут судить secundum allegata et probata [согласно изложенному и доказанному]; адвокаты — в том, что никогда не станут покровительствовать ложному делу, и если какое-либо дело, за которое они взялись, покажется им впоследствии ложным, они немедленно откажутся от него; в том, что будут защищать дела вдов и сирот и т. д.

Президиал Пуату в Пуатье — крупнейший во Франции: более того, он состоит из большего числа советников, или судей (а именно около 30, не считая двух королевских адвокатов и двух королевских поверенных), и имеет большую юрисдикцию, нежели некоторые парламенты; в парламенте Гренобля, учрежденном для Дофине и т. д., не столько членов. Парламент Дижона для Бургундии не обладает столь обширной юрисдикцией.

Песенка, которую поют на день Святого Мартина, такова:

Pour celebrer la St. Martins, Il nous fault tous chantre et boire Celuy quy a converty L'eau au Vin Pour luy que ne doibt on point faire A [244] le bon vein, bon vein, bon vein, Chasse de la melancolie Je te boire [245] Jusque a la lie.

[244] Вероятно, вместо Ah!

[245] Вместо boirai.

Мой хозяин после того, как выпивал свой бокал вина, обычно воздевал глаза к небесам в восхищении и качал головой (как мы помним, кормилица Карла делала это при виде вина) [246], восклицая: «О, вино — это вещь!» (хотя, бедняга, я никогда не видел его пьяным) и уверяя, что он не стал бы жить в нашей стране, потому что не мог бы пить вино так дешево повседневно.

[246] Сак (крепкое испанское вино).

Несколько странно видеть, какое изменение может произвести печальное происшествие в человеке: до того скандала, в который он впутался из-за своей жены с мсье Дугласом, а именно во времена мсье Хоупа и моего кузена мсье Элиса (как признаются он сам и его жена), он был одним из самых жизнерадостных, веселых парней, каких только можно было отыскать среди сотни; с тех пор же, хотя он и сохраняет нечто от своей прежней жизнерадостности, проявляя ее временами, он уже не тот человек, каким был, о чем говорила мне мадам. Видя его более ревнивым к своей жене, чем собака, из-за того, что она так любила играть в карты и шлындать из своего дома к подружкам, предпочитая их дома собственному. О, как же она была весела, когда он уезжал в провинцию по какому-нибудь делу, напоминая ему о его делах в Партене или еще где-нибудь, лишь бы спровадить его; а в промежутке с утра до 12 часов вечера, а то и порой до полуночи, ее и след простывал.

Нашлось всего 5 или 6 женщин из реформатской веры, которые были любительницами поиграть в карты (как мсье Дейли неоднократно упрекал свою жену, говоря, что она непременно должна быть одной из них); все они, когда он уезжал, являлись вихрем [247] к ней в дом, устраивая там пирушки. Первые три месяца, что я был там, она использовала все уговоры, какие только могла, чтобы завлечь меня в их компанию или по крайней мере разделить с ней пополам выигрыш и проигрыш (порой она проигрывала по 2 кроны, хотя и уверяла мужа, будто выиграла), но я ни на то ни на другое не шел (памятуя о прямом наказе моего отца остерегаться азартных игр, особенно в карты и с подобными созданиями), неизменно ссылаясь на то, что ничего не смыслю в игре. Они предлагали обучить меня, ибо приходили несколько раз нарочно, чтобы завлечь меня, но я отвечал, что у меня есть другие дела. Я чрезвычайно доволен в настоящий момент, что не ввязался в это. Она то и дело говорила мне: «О, мсье Хоуп играл с нами!», на что я отвечал, что мсье Хоуп волен поступать как ему угодно. Возвращайся мсье Дейли когда ему вздумается, он никогда не мог застать жену дома; порой он возвращался домой в 12 часов, когда она этого совсем не ожидала: когда же она возвращалась и заставала его там, о, с каким же холодом она его приветствовала, и малейший пустяк мог вывести ее в тот день из терпения, ибо у нее было назначено либо днем прийти к ним снова, либо договориться о том, чтобы они пришли к ней.

[247] Пританцовывая, легко ступая.

Итак, вкратце среди прочего: Генрих IV был превеселым, приятным и жизнерадостным государем; его королева Маргарита (как мы показываем в другом месте), как считалось, изменяла ему. Как-то раз, когда он предавался веселью, танцуя балет с кем-то из своих вельмож, и каждый был обязан сочинить экспромтом сонет, когда до него доходила очередь танцевать, причем рефреном [248] должно было служить «un cucou mene un autre» (одна кукушка ведет другую), маркизу д'Обиньи (который был шотландского происхождения, его дед Роберт Стюарт был маршалом Франции при Франциске Первом; именно этот Обиньи сказал Генриху, когда тот был ранен в рот иезуитским учеником: «Боже, государь, допустил, чтобы вам пронзили рот и т. д.») выпало танцевать с королем за руку и слагать свои двустишия, каковые я нашел весьма остроумными:

[248] Рефрен, припев, подобно шотландским ourcome и ourturn.

'Si toutes les femmes vouloyent les hommes cuco seroyent; les Roys comme les autres, un cuco mene un autre,'

Генрих признал, что тот превзошел его в своем сонете.

Далее следуют загадки, обнаруженные в романе, написанном Бероальдом [249], под названием «Путешествие удачливых принцев», без объяснений, из-за чего мсье Дейли озадачил меня их разгадыванием; мы разгадали несколько штук вместе.

[249] Бероальд де Вервиль, Франсуа (1558–1612), философ, математик и автор сочинений легкого жанра. «Путешествие» было опубликовано в 1610 году в Париже.

Un pere a douze fils qui lui naissent sans femme, Ces douze aussi sans femme engendrent des enfants; Quand un meurt l'autre naist et tous vivent sans ame. Noires les filles sont, et les males sont blancs.

(Год.)

Un corp qui n'a point d'ame a une ame mouuante, N'ayant point de raison il rend raison des temps; Bien quil n'ait pas de vie une vie agissante Sans vie se fait vivre marchant sur ses dents.

(Плащ.)

За ними следует загадка о гробе, о котором никто не заботится, затем:

Voulant aller au ciel, si je suis empeschée, Les ieuz des assistans en larmes couleront; Si pleurent sans regret ie ne suis pas faschée Car quaud j'iray au ciel leur larmes cesseront.

(Это дым.) [250]

[250] Дым, чад.

Le vivant de moy vive sa nurriture amasse Je recoy les vivans haut et bas se suivans Lorsque ie suis tué sur les vivans je passe, Et ie porte les vifs par dessus les vivans.

(Дуб с его плодами, кормящими свиней, затем срубленный и превращенный в корабль, перевозящий людей поверх рыб.)

Bienque ie sois petit i'ay une soeur geante Qui me rends de grands coups qu'encore je lui rends; Nous faisons ceste guerre entre nous bien seante. Car c'est pour la beauté de nos propre parens.

(Молот и наковальня кузнеца.)

Je n'ay sang, os, ny chair, nerfe, muscles ni artere, Bien que i'en sois produit et n'en tien rien du toute Propre a bien et a mal je fais effect contraire. Sans voix parlant apres qu'on ne a trunche la bout.

(Перо для письма.)

Non male, non femelle, ains tout oeill en substance Sans cesser il produit des enfans differens. De la mort des ses fils ses fills [251] ont naissance Et d'icelles mourant d'autres fills sont naisant.

[251] Вместо filles.

(Солнце с днем и ночью.)

Selon mon naturel ie m'escoule legere. Mais par fois mon voisin m'estraint de ses liens. Adonque on me void la mere de ma mere Et puis fille de ma fille en apres ie deviens.

(Лед, превращенный в воду.)

Ma soeur est comme moy de grande bouche fournis. Elle l'a contre bas et moy deuer les cieux I'ayde aux conservateurs d'appetit et de vie— Et ma soeur (as I friend to the sick, so she) aux coeur devotieux.

(Колокол и аптекарская ступка.)

D'une estoffe solide a point on me fait faire Pour servir au endroits ou loge la soucy. Mon maistre me cognoit lui estre necessaire, Car ie lui garde tout, il me tien chere ausi.

(Ключ.)

Elle a le poill dedans et dehors est sa graisse Et si peut elle ainsi au jour failly praevoir Mesme en plein nuict les autres elle adresse Faisant voir a plusieurs ce quelle ne peut voir.

(Свеча.)

Оно узнается по птице, не имеющей оперения, которая дает своим детенышам молоко из сосца. Когда оно видит, мы не видим; когда мы видим его, оно не видит.

(Летучая мышь.)

Ouvert de l'un des bouts une queue on me donne Afin qu'avec le bec je la traine par tout, Puis conduite au labeur que ma Dame ordonne Je laisse a chasque pas de ma queue le bout.

(Иголка.)

Trois ames en un corps distinguées d'essence Ensemble subsistoyent not knowing they ware so many, Deux enfin ont pris l'air, puis de mesme apparence En trois corps distinguez chacum les a peu voir.

(Женщина с двойняшками.)

Мы видели книгу, изначально написанную на латыни испанцем [252], переведенную на французский язык и озаглавленную «История великого королевства Китай, расположенного в Ост-Индии, содержащая сведения о расположении, древности, плодородии, религии, церемониях, жертвоприношениях, королях, магистратах, нравах, обычаях [253], законах и прочих достопамятных вещах упомянутого королевства и т. д.», содержащую множество весьма примечательных и заслуживающих прочтения вещей. В ней рассказывается о том, как оно со всех сторон ограничено в пространстве, имея своими ближайшими соседями татар, описывается, как оно было открыто сначала португальцами, а также испанцами в Мексике в Америке.

[252] Гонсалес де Мендоса.

[253] Обычаи.

К удивительному плодородию страны, значительная часть которой лежит в том же климатическом поясе, что и Италия, жители добавляют великое трудолюбие: бродягам и праздным людям не позволяют находиться среди них, сурово наказывая их. У них нет сукна. Нижайшие из туземцев одеты в шелк: он настолько распространен там, что его можно приобрести почти даром.

Во Франции также водятся шелкопряды, но помимо хлопот, с которыми сопряжено их выкармливание свежими листьями шелковицы, у них нет их в большом изобилии, откуда они и вывозят большую часть шелка из Италии, где он имеется в великом изобилии, — из Флоренции, маленькой республики Лукка, Мессины, а также из Гранады. Китайские апельсины известны как лучшие в мире. Корица [254] (которая не растет во Франции) находится там в своем наилучшем качестве.

[254] Корица.

При продаже и покупке всех твердых предметов они взвешивают их, даже свои деньги, не имеющие чеканки, как, например, при продаже шелков и прочих мягких вещей, в каковых не может быть столько плутовства, сколько при измерении их локтями.

Великое изобилие шелка кадде [255], хлопка, производимого деревом (не растущим во Франции, но точно так же, как деревья источают вар) [256], а также мускуса и того способа, каким их производят.

[255] Род ткани.

[256] Смола.

Протяженность королевства составляет около 1800 лиг в долготу; 3000 в окружности. Оно делится на 15 великих провинций, каждая из которых изобилует огромными городами, на обход некоторых из них уходит по 2 дня.

Далее следует описание естественного нрава, черт лица, видов одежды, а также занятий, к которым пристрастны мужчины и женщины. Все они язычники, поклоняющиеся множеству богов, причем многое в их религии перекликается с христианством, что можно отнести за счет неких семян Евангелия, посеянных там апостолом Фомой по пути к индийцам, где он принял мученическую смерть.

У них имеется множество хороших законов; один из них прямо отменяет и запрещает всем туземцам покидать пределы королевства из страха принести чужеземные обычаи, а также запрещает любым чужеземцам въезжать без прямого на то разрешения. Права наследования детьми имущества родителей почти такие же, как у нас. Благодаря неоспоримым записям они к своему удивлению обнаружили, что и искусство артиллерии, изобретенное, как считалось, в Германии, и книгопечатание, изобретенное, как полагают, немцем Иоганном Гутенбергом менее 200 лет назад, существовали у них с гораздо более ранних времен. Бесчисленные прочие вещи мы отсылаем искать в «Истории».

Нам сообщают, что баронство с годовым доходом в 5000 ливров продается во Франции за 100 000 ливров, и следовательно, владение с доходом в 15 000 ливров в год — за 100 000 крон [257]; цена неизменно составляет 20 годовых доходов. В разных местах Франции она может варьироваться. Наем и сдача земель, именуемые у них арендой (ferming), очень во Франции обычны; более того, состояние большинства дворянских семейств поднимается за счет этого, поскольку их предки сперва были арендаторами, или гудменами [258] (как мы их называем), этих мест. Обычный срок договора составляет 5 или 7 лет — не у одного из ста, и все же они разумнее нас с нашими арендами [260] на 19 и дважды по 19 лет. В контракт включено множество тонких пунктов, по которым арендатор обязан улучшать землю во всех отношениях, таких как посадка живых изгородей и плодовых деревьев, замена прививкой молодых взамен старых увядших; наконец, он обязан делать все comme un bon pere de famille feroit [как поступил бы добрый отец семейства].

[257] Крона здесь принимается за 3 ливра, или 5 шиллингов стерлингов (при оценке ливра в 1 шиллинг 8 пенсов стерлингов).

[258] Locatio conductio — римский контракт нанаем и сдачу внаймы.

[259] Согласно словарю Джеймисона, goodman означало: (1) собственник или лэрд, (2) затем мелкий собственник, (3) позднее — фермер.

[260] Tacks, договоры аренды.

Мы уже приводили пример ненависти, существующей между кастильцами и португальцами, расскажем лишь еще об одном. Один испанский епископ как-то проповедовал на тему «Пребывайте в братолюбии», он сказал: «Французы нам братья, итальянцы нам братья, немцы, шотландцы, англичане и т. д. — наши братья; да я почти осмелюсь сказать, что португалец нам тоже почти брат».

Много других историй мог бы я поведать здесь, как то о бедняке, что предивным образом усладился запахом жареного мяса в поварской лавке, случившееся в Париже, и как повару заплатили звоном монеты, о чем повествует Клерк в своих «Примерах»; о том дворянине, что бежал наперегонки и отдал последнее дьяволу, а дьявол лишил этого последнего тени, хотя я и не постигаю, каким образом дьявол может помешать человеку отбрасывать тень, разве что он беспрестанно станет заступать между этим мужем и солнцем; о том, как англичанка выходила замуж за шотландца, и Уильям Браун увещевал ее насчет ее долга, что муж — глава жены, на что она быстро парировала, будто ему должно быть ее главой, но ей должно быть шляпой на его голове поверх него, а Уильям изрек, что тогда он возьмет свою шляпу и бросит ее себе под ноги; о зубодере и клизме из «Истории Франсиона»[261]; о том, кто играл в шары на лужайке Джона Томсона с английским капитаном и так разругался с ним, что расковырял тому нос до крови; будучи преследуем англичанином за причиненную обиду и призван к ответу, на вопрос о содеянном он отвечал, будто лишь утер тому нос несколько круче, чем привык утирать собственный; о короле Иакове и угольщике: должно повиноваться человеку в его собственном доме; о том видении, что Генрих IV узрел на охоте в парке в Фонтенбло, взывая: Amendez vous; а также о той дочери Броссье, что столь искусно притворялась одержимой со всеми подробностями, каковые можно найти в «Истории Генриха IV» де Серра[262]; о шотландце в Париже, который выиграл немало благодаря фокусу, пообещав простолюдинам показать коня хвостом туда, где должна быть его голова; о некоем Мартине Мерри, который как-то раз, пробиваясь повидать короля, застал у дверей великого казначея Англии; тот, видя его столь дерзким, спросил, куда он направляется; он отвечал, что желает видеть короля; казначей сказал ему, что он не может видеть короля; тогда он ответил: «Ну что ж, я знаю, что тогда сделаю»; казначей, думая, что тот хорохорится перед ним, спросил: «Что же ты можешь сделать, сэр?»; он отвечал: «Тогда я пойду назад той же дорогой, какой пришел, милорд»; тот, нашедши ответ весьма здравым, немедленно пошел и рассказал королю о происшедшем, и тот повелел привести Мартина и принялся беседовать с ним. Также история о бароне де ла Крассе, place, place и т. д. Также комедия, озаглавленная «Провидцы». Также ответ превосходного живописца, у которого родились крайне безобразные дети; на вопрос, как так выходит, что он рисует столь изысканные портреты, а дети у него такие уродливые, он изрек: «Вам не стоит удивляться сему, ибо свои портреты я создаю днем, а детей — ночью».

[261] См. стр. 82, примеч.

[262] Жан де Серр, 1540–1598, автор трудов по истории Франции и теологии.

Человек может заказать свой портрет во Франции, особенно в Орлеане, за пистоль. Зал у Дж. Огилви весь завешан портретами дворян, все шотландцы, за исключением лишь одного англичанина (о коем Лости[263] утверждала, будто у него самое мужественное лицо во всей компании; мы же, напротив, считали, что овечье), и некоей женщины по фамилии Ричардсон, к коей милорд Резерфорд[264] питавшее великое расположение; собственный портрет Дж. висит там дважды, портреты его старшего сына в детском возрасте, его дочерей, милорда [Бардза][265], Ньюбайта[266], брата милорда Синхоула[267], с коим Дж. Огилви прибыл во Францию в качестве пажа; сэра Роберта Флетчера из Салтона, скончавшегося зимой перед моим приездом во Францию; Дэвида Рамзи, брата проуста[268], столь похожего на него, что сперва я принял его за проуста. Мистер Хей был последним из тех, кого написали; он отбыл из дома Дж. в путешествие по Франции в марте перед моим прибытием, вместе с разными другими картинами. В доме мистера Доула мы заметили то же самое в его сале[269]; только все они были англичанами, за исключением некоего Сворда, чей отец был проустом Абердина и который, когда король Карл I находился в Ньюкасле, хлопнул его по плечу и нагло заявил, что тот истратил слишком много.

[263] Вероятно, l'hostesse, l'hôtesse, госпожа Огилви.

[264] Вероятно, Эндрю Резерфорд, первый лорд, генерал-лейтенант на французской службе, пожалованный в лорды Резерфорд в 1661 году. Губернатор Дюнкерка, граф Тевиот в 1663 году, губернатор Танжера, где был убит в 1664 году. Его патент лорда Резерфорда давал ему право завещать пэрство кому он пожелает, и он оставил его своему сородичу сэру Тому Резерфорду из Хантхилла, вступившему в права наследства в 1665 году, умершему в 1668 году.

[265] Вписано между строк.

[266] Сэр Джон Бэрд, адвокат с 1647 года, судья Сессии (с титулом Ньюбайт) с 1667 года, отстранен в 1681 году, восстановлен в 1689 году, умер в 1698 году в возрасте семидесяти семи лет.

[267] Кинноула.

[268] Сэр Эндрю Рамзи, впоследствии судья Сессии (с титулом Абботсхолл). Лодер женился на его дочери.

[269] Salle, зал.

Нельзя нам забывать и капуцина, у коего, пока он глазел на представление, умыкнули[270] детородный орган вместо кошелька. А также то знатное веселье, что мы учинили со Спини, когда поднесли ему розу, полную нюхательного табаку: «Дьявол! Мерзавец! Тебя должно оскопить[271], непременно, и т. д. Сожалею о твоем положении и т. д.». А также то, что мы устроили с Доуви, когда однажды ночью в наш бакалаврский[272] год, после экзаменов, мы погасили свечи, и я, кажется[273], мял его бока, пока он не пустил шептуна; тогда он навел на нас мистера Хью, а тот кричал: «Дуглас, Дуг.!», Лодер: «Л., шляпа моя меж вами». Рассел лежал посреди лестницы пластом, как бык[274]; со множеством прочих забав.

[270] Stown, украден.

[271] Оскопленный, вероятно, кастрированный.

[272] Бакалавр.

[273] Возможно, Дж. Скейн (Скин); brist = сжал.

[274] Туша вола или коровы, забиваемая около Мартынова дня для зимних запасов.

Законы Франции разрешают или по крайней мере прощают мужу умертвить свою жену, если он застанет ее на самом месте прелюбодеяния; но если он убивает ее спустя небольшой промежуток времени, например, дав ей помолиться некоторое время, он карается как убийца, поскольку предполагается, что та справедливая ярость, коей побуждает его злодейский поступок жены и которая извиняет его деяние (поскольку, согласно Соломону, даже самая ревность — это ярость мужа), улетучивается за этот промежуток, так что он не может быть извинен от обвинения в убийстве. И то, и другое практикуемо было несколько раз во Франции.

Наказание для женщин, бьющих своих добрых мужей в Пуатье, состоит в том, что их сажают на осла лицом к хвосту и в таком виде с бесчестием возили по всему городу в сопровождении палача.

Нельзя нам забывать и о шутке, которую король Иаков сыграл со своим шутом, дабы прогнать лихорадку[275], напугавшую[276] его, и о том, как беднягу нашли мертвым.

[275] Лихорадка.

[276] Напуганный.

Король Франции извлекает из Франции более 100 миллионов в год в качестве доходов, помимо чрезвычайных податей.

Имеется весьма заметное различие между тем, кто пьян от вина, и тем, кто пьян от пива: вино неизменно заставляет шататься и падать вперед, пиво и эль[277] — назад.

[277] Эль.

Утонувшую женщину уносит вода лицом вниз, мужчину — на спине.

[278] Утонувший.

Было как-то раз четверо крестьян в одной французской деревне, рассуждавших о короле. Они говорили, что это славная вещь — быть королем. «Если бы я был королем, — изрек первый, — я бы целыми днями почивал в истоме на той высокой стоге сена, а пузо мое глядело бы на солнце»; второй: «Если бы я был королем, я бы ел свою похлебку каждый день вприкуску с беконом»; третий: «Я бы кормил своих свиней a cheval»; четвертый: «Увы, вы не оставили мне ничего на выбор; вы выбрали все самое лучшее».

Франциск I был королем, который страстно любил беседовать и выслушивать мнения всех сословий людей, как и наш Иаков. С этой целью он несколько раз переодевался и в полном одиночестве отправлялся беседовать с простым народом. Однажды он застал бедняка, копавшего канаву; он спросил, сколько тот зарабатывает на своем труде за день. «Пять пенсов от силы», — молвил тот. «Какая у тебя семья?» — «У меня жена, четверо ребятишек да старая мать, которую я кормлю; но сверх того, я должен делить свои пять пенсов на три части каждый день: одной частью я уплачиваю долг, другую даю в долг, третья питает нас». — «Как же это может быть, неужто 10 турнезов[279] могут прокормить вас целый день?» — «Сир, 10 я отдаю своей старой матери ежедневно в уплату за то, что она потратила на меня в моем детстве; 10 я ссужаю[280] моим детям, дабы, когда я состарюсь и не смогу работать, они могли заплатить мне вновь; остальные 10 делятся между моей женой и мной». Король предложил эту загадку придворным, дабы они ее разрешили, и т. д.

[279] Турнез — медная монета, равная двум шотландским пенсам или одному бодлу. Таким образом, 5 английских пенсов, получаемых бедняком, равняются 5 су или 5 шотландским шиллингам, а следовательно, 60 денье, или 60 шотландским пенсам, или 30 турнезам.

[280] Давать взаймы.

Во Франции человеку благоразумно остерегаться того, с какими женщинами он сближается; ибо если он обрюхатит женщину ниже себя по положению, он должен либо жениться на ней, либо дать ей приданое; если ровню себе — либо жениться на ней, либо быть повешенным (что немногие выбирают); если она много выше его состояния (особенно если лакей обесчестит дочь или незамужнюю сестру своего господина), его вешают без всякого судебного разбирательства brevi manu, а девицу затворяют в монастырь до конца дней ее нести покаяние за то, что она столь низко попрала свою честь.

Пока я был в Пуатье, один молодой малый обрюхатил распутную кокетку, молочницу. Боясь, как бы его не принудили жениться на ней, он тихонько пошел и записался в солдаты, которых король набирал в Пуатье. Она узнает об этом, добивается его ареста и заключения в тюрьму. Капитан пришел выручать своего солдата, поскольку тот находился под защитой короля, но безуспешно: ему отвечали, что будь он там из-за долгов, они бы с охотой отпустили его, но раз он преступник, они не могут этого сделать.

Солдат во Франции может составить свое завещание quolibet modo: он может написать его на песке, сделать пыль своей бумагой, свой меч — пером, а кровь — чернилами, согласно Юстиниану, Институции де Testam. Militis[281].

[281] Юстиниан, Инст., 2. II.

Несколько раз случалось так, что во Франции по три месяца не выпадало ни капли дождя, в каковы периоды они совершают множество процессий ради испрошения дождя, хотя сами никогда ничего не предпринимают.

Некоторые зимы у нас стоят такие лютые морозы (как свидетельствует мистер Джеймс [П. Рамзи][282], а именно та зима после морового поветрия 1646 года, когда колледж был переведен в Линлитгоу)[283], что в тазу с водой, вынув руку из воды, прежде чем окунуть ее снова, обнаруживаешь ее всю покрытой тончайшей полоской[284] льда, и так в 3-й, 4-й и т. д. разы.

[282] Вписано между строк. Похоже на исправление. Патрик Рамзи получил ученую степень в 1646 году.

[283] Чума в Эдинбурге в 1645–1646 годах вынудила университет переехать в Линлитгоу на несколько месяцев. — Уолди, «История Линлитгоу».

[284] Стриффан, пленка.

17 ноября открылся юридический университет в Пуатье, ныне самый славный и знаменитый во Франции, обычно насчитывающий свыше двухсот студентов, причем некоторые прибывают в него из Наварры, что на самом краю Испании, многие из Тулузы, Бордо, Анже, Орлеана, Парижа, Руана, да и из самого Берри, хотя некогда Бурж был славнее — ныне там почти ничего не осталось — и хотя во всех этих местах имеются университеты.

На его открытии мистер Юмо, противник нашего Александра, объяснявший в том году дигесту[285], относящуюся ad nuptias, произнес речь на весьма изящной латыни, каковой отличается этот университет. Текст его был взят из 4-й книги Кодекса Юстиниана[286], титул 5 de condictio Indeb. l., penultima, откуда он воспользовался случаем повести рассуждение о разногласиях среди юрисконсультов[287], поставив 2 quaest.: 1'o, utrum recentiores sunt praeferendi antiquioribus: 2'do, utrum juniores natu maioribus, где он пустился рассуждать о преимуществах юности: Quot video Juvenes candidatos tot mihi videor videre aequissimos Servios, sublimissimos Papinianos gravissimos Ulpianos, et disertissimos Cicerones: quod plura[288] stellae indubio[289] sunt jae magnitudines in Sphaerâ nostrâ Literariâ.

[285] Дигесты.

[286] Кодекс, титул.

[287] Юрисконсульты.

[288] Возможно, plures.

[289] Возможно, sindubio.

Там присутствовали ректор университета, мэр, эшевены, председатель суда (Palais), университет врачей со множеством представителей всех сословий, в особенности иезуитов.

Мы легко могли обнаружить ту низость, коей мы столь подвержены, умаляя заслуги всех прочих и превознося лишь самих себя, в беспочвенном осуждении многих мест этой речи, учиненном нашим Александром и другим из его сторонников.

Мистер Филло (очень похожий на Эдварда Эдгара) дает паратитул к титулу pro socio: он один из веселейших парней, какие только бывают, но несомненно ученейший муж в той части Франции по части права. «Pro socio, pro socio, — изрекает он, — что это значит pro socio? Трибониан[290] говорит на дурной латыни или чушь несусветную», неизменно используя столь фамильярные выражения.

[290] Трибониан.

Мистер Руа, чей отец до него был доктором, объяснял в том году Кодекс[291], титул de rescindenda vendit. Мистер Готье, который оставил Анже и стал там доктором, объяснял титул канонического права Lex[292] de simoniâ et ne quid pro spiritualibus exigatur.

[291] Титул Кодекса.

[292] Закон.

Что до мистера Александра, то прошло около 17 лет с тех пор, как он прибыл во Франции; у него не было абсолютно ничего. Видя, что он не сможет сделать карьеру, если не переменит убеждения, он сделался папистом; и хотя он прошел курс философии в Абердине, он начал с грамматики у иезуитов; затем изучал философию, затем женился на своей жене (которая была женой переплетчика в том городе и слыла женщиной дурной репутации), 50 лет от роду и более, единственно ради ее деньжонок, а она взяла его, потому что он красив[293]. Усердно изучал право (Паций[294], как он мне рассказывал, дал ему первые познания), и около пяти лет назад, выдержав испытания, был избран профессором (institutaire). Он ничто без своих книг, и если подловить его на том, о чем он недавно не размышлял, он сильно путается. Французы о нем высокого мнения не придерживаются, он напускает на себя столь суровую важность на испанский манер, за что многие (как мой хозяин) не выносят его. К тому же его пансионеры питаются из рук вон плохо. Мы видели, как П. и Д. Юмы несколько раз завтракали: у них не было ничего, кроме маленькой корочки хлеба на двоих и ни единой полубутылки вина для меня[295]. Я же едва ли завтракал без того, чтобы в моем полном распоряжении была целая буханка, сколько угодно вина, корзиночка сезонных фруктов, вроде вишен, груш, винограда, а зимой — яблок. К тому же, по признанию самого П., он пьет другое вино, много лучше того, что пьют его пансионеры. И если какое-то блюдо оказывается лучше прочих, его ставят перед ним: он выбирает первым, а уж потом его пансионеры, тогда как со мной всё ровно наоборот.

[293] Красивый.

[294] Паций, Юлий, 1550–1635, правовед.

[295] Меня.

Он начал свои лекции 23 ноября. Француз, просматривая рубрики Дигест[296], обнаружил de edendo. Он выказал крайнее возмущение тем, что Трибониан забыл также Titulus[297] de Bibendo.

[296] Дигесты.

[297] Титул.

Нельзя нам забыть купить в Париже Геллия и «Декламации» Квинтилиана.

Кучер рухнул замертво, расчесывая коней; пять каменщиков были убиты у кармелитов от обрушившейся на них стены.

Мистер Александр в качестве жалованья получает всего 600 ливров, а остальные четверо — каждый по 1000, а также различные сборы и случайные доходы, разделяемые между ними, из которых ему не достается ни доли, как например, когда кто-то покупает степень доктора. Он вспыльчивый человек. Однажды один из его слуг разбил стекло[298], он рассвирепел и среди прочих выражений изрек следующее: эти негодяи[299] разбивают у меня в один момент больше, чем я могу заработать за два месяца. За столом они не ведут никаких бесед. О своей жене он не заботится. В тот вечер пришел булочник (oubliour)[300], и когда она отказалась подать другое блюдо[301], он пригрозил выбросить ее с семьей в окно.

[298] Оконное стекло.

[299] Мерзавцы.

[300] Oublieur, произносится как oublieu, подручный кондитера, который ходил по вечерам и продавал маленькие круглые пирожные (oublies).

[301] Тарелка.

Однажды ночью мы принялись пересказывать цитаты из проповедей: как англичанин проповедовал на тему «И вот явился Товит», и сильно спорили о том, назвали ли они собаку бати, легавой или сторожевой[302]; и о том министре, который изрек, что Христос, честный человек, не любил войну, и сказал Петру; и о том, как кто-то, проповедуя на стих «И отдал Авраам дух», рассуждал, произошло ли это по причине нехватки дыхания или нет, но дерзнул утверждать это определенно. О священнике, проповедовавшем о чуде, коим Христос накормил множество народа пятью хлебами: это было не столь уж великое чудо, вещал он, как вы полагаете, ибо каждый из хлебов был с эту церковь; пекарь, сидевший у амвона, вскочил на ноги[303] и спросил, где они раздобыли печь, чтобы испечь их, и шест, чтобы сажать их туда и вынимать. «Слишком уж вы любопытны, — изрек священник, — ступайте и пеките свой собственный хлеб, а не суйтесь в хлеба Христовы; в те дни были другие печи, нежели теперь, и другие шесты тоже, и неужто вы не думаете, что Христос мог одолжить им шест?» А также о том, кто, молясь за короля нашего, грозного государя Карла, милостью [Божией] короля шотландцев и т. д., верховного правителя, вместо того чтобы сказать «под тобой» (under the[304]) и воспеть Христа (sone Christ), произнес «над тобой» (over the). А также о другом, который, молясь за Иллюстрированного (Illustrious) герцога Йоркского, назвал его Похотливым (Lusty) герцогом. А также о том, как хозяйка в Вере селé мистера Р. Маккуира, бывшего там за обедом вместе с большой компанией других людей, когда его попросили обратиться с молитвой перед благословением, начал столь долгую молитву, что вся еда остыла и испортилась, пока он закончил. Хозяйка была безумно[305] зла. Наступает следующий день, мясо едва успели поставить к очагу, как она подходит к мистеру Р. и велит ему читать молитву. «К чему такая спешка, Маргарет, неужто еда уже готова?» — «Нет, сэр, но ее поставили к огню, и пока вы закончите свою молитву, она как раз поспеет». Нельзя нам забывать о швейцарце, который, зайдя в кабачок в Пуатье и требуя вина, выпил в одиночку 15 пинт, а когда потребовал счет, ему выписали 16 пинт. Он заявил, что его обсчитывают на пинту, ибо он прекрасно знает меру своего брюха, а в него больше 15 пинт не помещается, после чего отказался платить более чем за 15. А также о священнике, который, принеся Спасителя в Святых Дарах сильно заболевшему молодому повесе, изрек: «Зреть изволите, сир, Христос пришел навестить вас». Больной ответствовал: «Весьма отчетливо вижу, что Христос здесь — по тому, кто его доставил; ибо как он был узнан при входе в Иерусалим по ослу, который его вез, так узнаю я его и ныне».

[302] Смысл в том, именовался ли пес Товита обычной дворнягой (baty), борзой или сторожевым псом. Пес не упоминается в английской версии апокрифа, но присутствует в Вульгате. — Тов. vi. 1. Profectus est autem Tobias et canis sequutus est eum, et mansit… juxta fluvium Tiberis. — xi. 9. Tunc praecucurrit canis… et quasi nuncius adveniens, blandimento suae caudae gaudebat.

[303] Foot (нога, стопа — прим. перев. сохраняет игру слов оригинала).

[304] Thee (тебя).

[305] Безумно.

Удивительны были умеренность и воздержание древних римлян, поистине большие, чем те, что можно встретить среди христиан даже ныне. Они знали[306] лишь один приём пищи в день, да и тот весьма скромный. Когда впервые некие греки прибыли в Рим и римляне увидели, что те, по обычаю своей страны, едят трижды на день, они осудили их как величайших обжор, каких только можно вообразить.

[306] Знания, как на стр. 91.

Хорошо известна та история о римском полководце (Фабриции), которому враги принесли уйму денег, дабы подкупить его верность республике; они застали его за тушением горшка с зеленью к ужину, на что он отвечал им, что человек вроде него, способный довольствоваться столь скромным блюдом, вряд ли соблазнится всем их золотом. А также о том, кого, избранного Диктатором, привели к этому достоинству прямо от плуга, таково было их усердие.

Долгое время у римлян старость считалась столь поносным делом, что во всем Риме не могли сыскать даже самого захудалого воришку угля, который согласился бы сыграть роль старика хотя бы в комедии.

В течение 500 лет и более после основания Рима [развод][307] был неведом в том смысле, чтобы мужчина прогнал свою жену. Первым был некий Спурий[308] Карвилий, который под предлогом бесплодия развелся с женой.

[307] Вписано между строк.

[308] Спурий.

Мы должны купить ту скандальную книгу Мильтона против покойного короля[309] вместе с ответом Клавдия Салмазия[310]. Несомненно, она пребудет вечным памятником его наглости и невежества, пока стоит мир; она представляет собой не что иное, как связку оскорблений (клеветы), в ней нет ни одного здравого принципа, ни морального, ни политического; она написана педантом, школьным учителем, человеком, который в лучшем случае заслужил быть разорванным на части четырьмя лошадьми. И все же, по нашему суждению, хотя он и не заслуживает опровержения, Салмазий поступил в этом деле не столь хорошо.

[309] Eikonoklastes, 1649.

[310] Defensio Regia Клода де Сомеза, 1588–1653.

Один парижский адвокат сослался на некоторые законы гражданского права, в коих не был уверен: когда его противник возразил, что подобного закона нет ни в Кодексе, ни в Дигестах[311], он отвечал: «Если его там нет, то все равно должен быть».

[311] Ни Кодекса, ни Дигест.

Около 12 декабря 1665 года в Пуатье по всему городу были расклеены афиши, возвещавшие, что коллегия врачей возобновит работу в скором времени и что их декан (Doyen Deacon), некий Ренатус Которо, человек весьма ученый в своих лекциях, Podagram hominum terrorem artuum que flagellum medicinali bettio acriter prosequeretur; откуда следует[312] этот восклицательный призыв: accurite[313] itaque cives festinate arthici.

[312] Вероятно, означает «затем следует».

[313] Вместо accurrite.

Тот же Ренатус произнес вступительную речь, в которой весьма педантично описал плачевные последствия, производимые оной на человеческое тело; среди его приветствий я отметил следующее: Themidis nostra Argonauta sacratissime, fidelissime, æquissime. На их лекции не приходит ни единого слукателя, с чего следует, что колледж они открывают лишь ради приличия и от него остается разве что одно название.

Мы заметили здесь во Франции, что в день их зимнего солнцестояния, 22 декабря, солнце заходит почти часом позже, чем у нас, а именно в 4 часа, и светло бывает еще почти четверть шестого. К тому же, заглянув в их альманахи, я обнаружил, что в самый короткий день оно всходило в 7 часов с небольшим минут, тогда как у нас оно всходит не иначе как после 8, так что зимой, на Йоль[314], у них на солнце приходится на час больше утром и на столько же вечером, чем у нас. Те два часа мы выигрываем у них летом, ибо в наш самый длинный день солнце встает у нас на час раньше, чем у них: мы имеем его в 3 часа, а они — не раньше 4 с небольшим минут. Вечером же мы имеем на час больше солнца после того, как оно заходит у них в самый длинный день, ибо по их альманахам оно заходит в тот день во Франции, по крайней мере в Пуатье, в 7 часов с небольшим минут, а у нас — не раньше 8.

[314] Йоль.

Имеется весьма значительная разница между французским летом и шотландским: а именно в жаре; но мы поистине не заметили никакой разницы в их зимах. Правда, до Йоля и Рождества (Nöel) у нас не было сильных холодов (хотя в конце октября по старому французскому стилю выпал снег), но когда холода грянули, мы прочувствовали их основательно, так что я не припомню, чтобы мне доводилось ощущать холод сильнее шотландского на протяжении какого-либо времени. Правда, здесь они длятся не так долго, как у нас.

Йоль — великий праздник во Франции. Паписты весьма набожны в этот день, да и столь благочестивы, что все идут в церковь к полуночи слушать мессу, ибо священник в этот день имеет право служить три мессы подряд, в то время как в другое время он может отправлять не более одной за раз. После обеда я пошел и послушал кордельера в Санкт-Петербурге (St. Pierre). Остальные наши шотландцы проявили такое любопытство, что отправились слушать полуночные мессы. Что до меня, то я в этом не смыслил ничего, да и было так холодно; и я поистине не пожалел об этом, учитывая тот конфуз, который они претерпели, когда их заставили сдать шпаги по приказу интенданта, прибывшего накануне в город с выездной сессии высшего суда (Grand Jour)[315], заседавший тогда в Оверни. Тот повелел учинить это по обычаю Парижа, где никому не дозволено носить шпагу в ту ночь как по причине множества ссор, затеваемых в эту пору, так и из-за тех, кто пользуется случаем поквитаться в эту ночь со старыми врагами. Разумеется, от этой мессы они никакого удовольствия не получили.

[315] Верховная комиссия, направляемая королем в провинции в качестве высшей апелляционной инстанции.

В бытность мою здесь я вступал в беседы с иезуитами, однажды навестив нашего соотечественника отца Брауна, который был очень добр ко всем нам, а впоследствии навещал и меня.

Около того времени был казнен тот бедный кузнец, о коем мы упоминали ранее; он был первым, кого нам довелось увидеть во Франции. Хотя он и выслушал приговор в Пуатье, тот послужил лишь до отправки его в Париж (ибо столичные города Франции не являются королевскими бургами, подобно нашим, обладая властью рубить и вешать внутри самих себя), где он был приговорен к колесованию, к rouée. При этом по обычаю Франции он не ведал о вынесенном ему приговоре примерно до двух часов до колесования, ибо сокрытие сего до той поры удерживает их от совершения насильственных действий ради избежания смерти, на которые они могли бы решиться, узнай они об этом заранее — таких как самоубийство или попытки к бегству, хотя с точки зрения их душ это весьма скверно, поскольку у них остается столь мало времени на подготовку к смерти. Этому бедняге внушили, будто он присужден лишь к галерам, чему он рассмеялся, заявив, что они, должно быть, не знают, что он кузнец, а потому он легко перепилит свои цепи и убежит. Около 12 часов дня казни его доставили в дворец правосудия (Palais) для оглашения приговора, который зачитали ему на коленях, пока палач (bourreau) с веревкой в руке стоял у него за спиной. По прочтении приговора он накинул веревку ему на шею со словами: le Roy wous salou, mon amy, дабы показать ему, что это король велит ему умереть. Приговор зачитывают ему вновь у подножия дворца правосудия, что равносильно оглашению у входа в Парламентский проход или у Дамских ступеней[316]; а затем в третий раз — на эшафоте.

[316] Ступени близ церкви св. Джайлза. См. Вильсон, «Мемориалы Эдинбурга», 1891, т. I, стр. 260.

На Старом рынке (Marcher Vieux) собралось более 10 000 зрителей. Посреди него был воздвигнут небольшой эшафот (eschaustaut)[317], на котором были прибиты два бревна в форме косого креста св. Андрея, к которому беднягу привязали на спине, раскинув его руки, бедра и голени на четыре конца креста, предварительно раздев до рубахи. После того как он и помогавшие ему два кармелита[318] немного помолились, палач (bourreau) приготовился привести в исполнение приговор, заключавшийся в том, что он должен был получить два быстрых удара, а остальные — уже после того, как будет задушен.

[317] Echafaud, эшафот.

[318] Кармелиты.

В Париже при казни заговорщиков-разбойников ради пущего устрашения их вовсе не душат; но переломав им почти все кости до единой, оставляют умирать на дыбе.

Возвращаясь к нашему несчастному, палач (bourreau) с большой железной дубиной начал с рук и переломил их двумя ударами, затем колени, затем по удару на каждое бедро, затем два в живот и столько же в грудь; и после всего этого, да и после двадцатого удара, он все еще не был до конца мертв. Веревка[319], предназначенная для его удушения, порвалась дважды. Созерцание того, что претерпел этот негодяй, заставило нас заключить, что быть колесованным подобным образом — мучительная смерть.

[319] Верёвка.

Мы не можем забыть, какими зябкими казались французские женщины зимой. Жены купцов во всех лавках держат при себе глиняные жаровни (choffer)[320] с раскаленными углями, погрузив в них руки чуть ли не по самые запястья. Нищенки, ходившие туда-сюда по улицам, также носили их с собой.

* * * * * [321]

[320] Глиняная жаровня.

[321] Двадцать две строки вымаранного текста в рукописи.

Мы не можем забыть ухищрение, к которому прибегают бедные люди, не имеющие фонарей (bowets)[322] (которые в целом не столь хороши, как наши), отправляясь на ночь глядя из дому, как я видел их, когда шел от мистера Александра или обратно, впотьмах, когда загляденье было такое, что своего пальца перед носом не разглядишь. Они берут кусок дерева, тлеющий лишь с одного конца, и идут по городу, размахивая[323] им из стороны в сторону, так что он отбрасывает небольшой свет перед идущим. Подобное зрелище издали в темную ночи почти испугало[324] бы человека, пока он не разглядит, что это такое.

[322] Фонари.

[323] Размахивание.

[324] Напугать.

Не можем мы не вставить заметку о проповеди одного северного священника. Текст его был о троекратном отречении Петра от Христа и притом с клятвами. «Возлюбленные, среди ученых идут большие споры о том, каковы были клятвы, клятвами какими извергал Петр, однако большинство сходится на том, что таковы: первая — „Будь я проклят, ежели ведаю сего мужа“; вторая — „Чтоб мне дьявол душу в тестоны[325] расколол!“; третья — „Ран господних ради, не знаю его“. Мунго Мюррей из лейб-гвардии находился в церкви и, решив позабавиться, подошел к священнику после окончания службы, говоря ему, что согласен с ним насчет первых двух клятв, но не может разделить его мнение насчет третьей — „Ран господних ради“, ибо Христос еще не принял тогда никаких ран, так что он не мог клясться ранами Господними». Священник начал: «Сэр, я весьма рад, что вы берете на себя смелость предлагать свои сомнения, ибо это знак внимания. Что до вашего затруднения, вам следовало бы знать, что человек, когда приперт к стенке сильнее всего, клянется крепче всего, так что Петр приберег самую страшную клятву напоследок; также вам следовало бы знать, что это была пророческая клятва, как если бы он сказал: „Ранами, которые Христу еще предстоит принять“».

[325] Тестон, или тестоун, мелкая серебряная монета. Последние в Шотландии чеканились Марией в 1561 году достоинством в 5 шотландских шиллингов.

В Высокогорье жил-был священник, которому предстояло причастить свой приход, где причастия не давали уже лет 6 или 7. С этой целью они отправились в Монтроз[326] за покупкой вина, каковое по прибытии он и его старейшины должны были отведать из страха отравить своих честных прихожан. Не успели они опомниться, как обнаружили его столь вкусным, что вылизали до последней капли, и были вынуждены причащать добрым крепким элем.

[326] Монтроз.

Нельзя нам забывать историю об английском капитане, который, думая напугать свою хозяйку, так испугался сам — его слуга без его ведома купил большую воловью шкуру и укрылся ею, — что, перепрыгивая спросонок через перила лестницы, сломал себе ногу.

Когда двое лежат в одной комнате, есть множество способов разыграть друг друга. Можно взять тонкий шнур или крепкую нить и, когда другой спит, привязать ее к его покрывалу или постельному белью; затем, направляясь в собственную постель с концом веревки в руке и притворяясь спящим, потянуть за веревку — постельное белье потянется следом, и он решит, что это дух. Также можно привязать веревку к ножкам двух-трех стульев и таскать их туда-сюда по комнате. Тот, кто ничего об этом не знает, припишет всё проделкам призрака.

Сколько раз бывало, что я сердился на французов, ежели состоял с ними в знакомстве, то принимался бранить их по-шотландски: мол, болван, ты овца и т. д. Не было способа разгневать их сильнее, чем заговорить с ними по-шотландски.

Обычаи и законы наций касательно охоты и соколиной охоты на большей части христианского мира удивительным образом выродились из естественного права народов и гражданского права, следующего по стопам обоих. Согласно им, все люди имеют равную свободу преследования диких зверей, причем никакой род людей не исключается, и притом не только на собственной земле, но и на любой чужой, поскольку дикие звери, где бы они ни находились, всегда остаются дикими зверями, не принадлежащими никому; ибо если бы нахождение дикого зверя на моей земле делало его моим, то, покидая мою землю, он переставал бы быть моим и, ступая на земли моего соседа, начинал бы принадлежать ему, и так он мог бы сменить сотню хозяев за один день, что абсурдно. Мы с тем же успехом могли бы утверждать, что сорока, вьющая гнездо[327] на моем дереве, принадлежит мне.

[327] Сорока, которая вьет гнездо.

Эта свобода чрезвычайно ущемлена нынешними обычаями, так что мы не можем охотиться на всех зверей: король изъял оленей, благородных оленей и т. д., так что никому не дозволено преследовать их или убивать под страхом штрафа в 500 франков, за исключением лишь самого короля и немногих избранных великих пэров, имеющих на то королевское разрешение.

Также не разрешается охотиться всем без разбору: духовенству это возбраняется, крестьянам тоже. Все также признают, что короли могут запретить своим подданным забаву и удовольствие охоты, особенно тем, кто держит свои земли на правах лена непосредственно от короля (что именуется королевскими ленами), коим он может воспрепятствовать охотиться на собственной земле, коей они во всем остальном вольны распоряжаться: продавать, закладывать, дарить или делать с ней что заблагорассудится; тем же правом обладают и низшие сеньоры. Жалуя земли вассалам — людям, оказавшим им различные услуги, которые они не могут вознаградить деньгами, они обычно сохраняют за собой право охоты на этих землях.

Соколиная охота во Франции — забава, не дозволенная никому, кто ниже дворянина.

Мы видели, что не всем дозволено охотиться; также не позволено охотиться на любых зверей; также не разрешено теперь охотиться без разбору во всех местах. Короли держат свои парки заполненными дикими зверями, где никому не дозволено охотиться, кроме них самих, как в Фонтенбло и Сент-Джеймсском парке. Дворянство также обладает равным правом содержать подобные парки; как мы можем видеть на дорогах как Англии, так и Франции, где нам встречаются огороженные владения знати, в коих водится по два-три стада оленей.

Да и во Франции не дозволено стрелять из ружья на чужой земле; так что, если кто-то застанет другого за стрельбой на своей земле, он обычно отбирает у него ружьё и ломает его о его плечи. Если человеку можно помешать стрелять на своей земле, тем более ему можно помешать охотиться, поскольку первое наносит ему гораздо больший ущерб, чем второе; ибо это делается с большим шумом, а также причиняет больший вред посевам или виноградникам.

Каковы могли быть причины, побудившие государей загнать в столь узкие рамки права охоты, которые по естественному праву и гражданскому закону столь открыты для всех, можно найти у Везембека[328] в комментарии (paratitlo) к разделу «О приобретении права собственности на вещи» (de acquir[endo rerum dominio]). Во-первых, из опасения, как бы весь род зверей вскоре или со временем[329] не был полностью истреблен множеством охотников, если бы всем было дозволено охотиться. Во-вторых, дабы слишком многие (как мы видим ныне), излишне увлекшись прелестью этой забавы, не забывали о своих важных делах. Что же до того возражения, будто охота проистекает из естественного права, которое неизменно, а потому не может быть запрещено никаким гражданским законом, то я скажу, что охота проистекает из естественного права не повелевающего, а дозволяющего.

[328] Матфей Везембек, нидерландский юрист, 1531–1586.

[329] Рано или поздно.

Во Франции существует обычай: когда незамужняя молодая женщина приговорена к смертной казни за какое-либо преступление (если только вина ее не слишком тяжка), палач, будучи холост, может попросить ее в жёны и тем самым спасти ей жизнь; бывало и так, что некоторые отказывались от этого и предпочитали умереть. Это весьма напоминает тот английский обычай, согласно которому приговоренный к смерти мужчина, если публичная блудница потребует его в мужья, получает помилование; ибо считается благочестивым делом возвратить блудницу от ее распутной и нечестивой жизни, заставив ее выйти замуж. И тем не менее, как тот, так и другой обычай суть не что иное, как извращение и насмешка над правосудием.

Ударение, которое французы ставят в латыни, настолько отличается от нашего, что временами мы не могли понять некоторых из них (хотя по большей части я понимал их вполне хорошо), а некоторые из них — нас. Либо мы, либо они должны быть правы, но я не сомневаюсь в том, что ударение, которое ставят они, подчиняя его произношению собственного языка, неестественно, являясь порочным акцентом, и что естественное ударение сохранили мы. Причина моя в том, что если и есть какой-то способ узнать, какое ударение было у древних римлян при произнесении латыни, так это ударение, которое используют итальянцы и их собственный язык, являющийся выродившейся латынью, будучи потомками римлян; но ведь они ставят то самое ударение, что и мы; французы никогда не были способны ответить мне на это.

Что до их произношения греческого языка, я никогда не мог удержаться от смеха, когда у них доходило до чтения по-гречески или любой греческой фразы, даже у их докторов права: свидетель тому ле Берш в Орлеане, у которого я прозанимался 2 месяца; то греческое выражение, что встречается в Институциях во 2-й книге, титул 1[330], ([Greek: ton nomon hoi]), он произносил как ([Greek: hi; men agraphoi]), произнося ([Greek: hagraphi; hoi, i; men engraphoi, phi]); как мы замечали также у мистера Филло в Пуатье, ([Greek: dunamenon] esti), он произносил последние 2 слога донельзя долго. ([Car [Greek: son kaphson] urens.][331]) Мы могли бы привести бесчисленное множество других примеров того, как они произносят его несомненно неверно.

[330] Юстиниан, Институции, i. 2: ([Greek: ton nhomon ohi men heggraphoi, ohi oe hagraphoi]).

[331] Надписано между строк. Значение, по-видимому, заключается в том, что французы произносили ([Greek: kahnson]), слово из Нового Завета и Септуагинты, обозначающее палящий зной, так, будто оно пишется ([Greek: kaphson]).

Они не называют свои знаки препинания на письме так, как мы: то, что мы называем запятой (следуя за греками), они неизменно называют virgula; наше двоеточие — duo puncta; точку с запятой — punctum cum virgula. Когда мы говорим nova Linea, они говорят a capite, и тому подобное.

Женщина-свидетель допускается во Франции по любым делам, будь то гражданские или уголовные: лишь с тем отличием, что за одного мужчину должно быть 2 женщины, то есть там, где два мужчины, бывшие очевидцами убийства, осудят человека, должно быть 4 женщины, иначе их показания не принимаются.

Во Франции существуют свои «пенни-брайзаль»[332] точно так же, как и у нас в Шотландии. Когда служанка выходит замуж, ее хозяин приводит с собой на свадьбу столько людей, сколько сможет собрать, и те бросают в тарелку по своему усмотрению. Они готовы пообещать вернуть половину обратно с тем умыслом, чтобы побудить остальных дать больше.

[332] См. «Шотландия и протекторат», К. Х. Ферт (S.H.S.), т. xxxi, стр. 410, примеч.

Около начала февраля 1666 года в Пуатье приехали комедианты. Я ходил смотреть их несколько раз. Первая пьеса называлась «Эдип», он разгадал загадку Сфинкса: имел несчастье по неведению убить своего отца, жениться на матери и в завершение всего выколоть себе собственные глаза; актер изображал свое горе чрезвычайно живо. Фарсом был «Брак ничто» (le Marriage du rien). Какой-то дурашливый малый в одежде школьного учителя с безобразным носом, на что я сердился, в шляпе-черпаке выходит на сцену со своей дочерью, которая заявляет ему, что отчаянно боится умереть девкой и так и не познать радостей брака. Появляется поэт, чтобы свататься к ней, пускается в восхваления поэзии; ее отец прогоняет его, говоря, что все поэты — дураки. Появляется художник, превозносящий свое искусство, которого он также прогоняет, заявляя, что художники — бедные пьяницы. После пришел музыкант, который принялся петь: он назвал его мошенником. Затем появился астроном, которого он прогнал, потому что тот не мог сказать, отдаст он ему дочь или нет. Наконец явился капитан, олухоподобный[333] малый со шпагой на боку, отвешивающий самый дурацкий поклон, который некоторое время разбрасывается ромонтанами, заявляя, что заставил трепетать дьявола; что он — тот самый Ахиллес у Гомера, тот самый Эней у Вергилия, тот самый Аякс у Овидия, и что все, что историки писали о храбрецах, писали только о нем. Под конец вышел некто, назвавшийся никем, кто не пожелал присваивать себе никаких титулов. Не найдя ничего, к чему можно было бы придраться, он принял его.

[333] Floop или flup — неуклюжий.

В комедии, когда король выказывал крайнюю щепетильность в отношении своего слова, его сестра принялась убеждать его, что для короля позор быть рабом своего слова, какова была великая максима кардинала Мазарини, как мне сообщили. Послав за консультацией к дельфийскому оракулу, и тот не удосужился ему ответить, он в ярости воскликнул: flectere si superos nequeo и т. д.

Когда во Франции кто-то умирает, здесь очень внимательно следят за тем, в каком положении после смерти находятся его стопы; ибо если они лежат неровно и одна из них подогнута, люди твердо верят, что тем самым умерший зовет своего ближайшего родственника — будь то жена, отец или брат, — один из которых вскоре после этого умрет.

У вельмож заведено при смерти выставлять их тело на 3 дня в комнате, сплошь завешенной трауром (doole)[334], на их постели, также обитой трауром, в лучших одеждах, которые они носили при жизни, так что всякий может прийти и повидать их в течение этого времени. В комнате стоит святая вода. Герцогиня Монтамор, пока я был в Пуатье, была выставлена именно так.

[334] Траур.

Дети во Франции забавляются игрой в волчок (tap), периллу (pery)[335], клейкинг[336] и (вместо нашего гольфа, о котором они не ведают) играют в шини (shinyes).

[335] Волчок с металлическим концом (peg top).

[336] Клекин или клакан — маленькая деревянная бита вроде ракетки.

Во Франции бывают яблоки без семечек; а также крупные пави[337] (что представляет собой лучший сорт персика) без косточек, о чем любители садоводства, как мне рассказали, говорят следующее: они прививают персик на старый подвой, сгибают конец черенка[338] и заставляют его войти в другой разрез, сделанный на подвое, оставляют его в виде полумесяца или лука, пока не решат, что прививка прижилась, а затем разрезают его надвое. Тот получеренок, что был привит первым верхушкой вверх, приносит персики по законам природы с косточками, а другой, который растет, скажем так, задом наперед, приносит плоды без косточек. Это практикуется. Во Франции прививают[339] в любое время года.

[337] Sorte de pêche, dont la chair est ferme, et qui ne quitte pas le noyau. — Littré, Dict.

[338] Побег.

[339] Прививать.

Около середины февраля был принят новый учитель фехтования, и мы видели, как он сдавал экзамены: мэр первым сошелся с ним в поединке, затем учителя фехтования, а после — некоторые ученики.

Немного позже в церкви Сен-Пьер при огромном стечении народа всех званий была произнесена панегирическая или надгробная речь (funebre oraison) в память о королеве-матери; при этом присутствовали интендант, президент и советники, мэр, эшевены[340] и городской магистрат (Maison de Ville), а также многие монашеские ордена. Речь произнес францисканец-кордельер, который проповедовал в Адвент до этого и в Великий пост после. Он вывел ее славу и хвалу, о диво, из того, что она была Анной Австрийской, каковой именуется провинция, где стоит Вена, столица Германии; из того, что она была дочерью Филиппа III Испанского; во-вторых, из того, что она была королевой или женой Людовика Справедливого, тринадцатого этого имени во Франции; в-третьих, из того, что она была матерью Людовика XIV, столь подающего надежды государя, после того как оставалась бесплодной 23 года. Откуда он воспользовался случаем показать, что хотя девство и безбрачие весьма хвалимы, тем не менее они никоим образом не таковы в деле престолонаследия. Была здесь у него и бессмысленная гасконада, которую никто не одобрил, будто бы святой Григорий изрек, что во сколько раз короли возвышены над другими людьми, во столько же раз короли Франции выше всех прочих королей. В-четвертых, он нашел ей великую похвалу в том, что, овдовев, она стала регентшей при своем сыне и государстве в годы его малолетства. Ее последней и главной похвалой было то, что она была государыней весьма набожной и религиозной.

[340] Эшевены, муниципальные магистраты.

Мы ходили на комедию, фарс в которой назывался «Мнимый рогоносец» (Le cocus imaginaire). Некие почтенные женщины болтали[341] как-то меж собой, и зашла у них речь, среди прочего, об Еве и ее грехопадении: одна из них весьма солидно восклицает: о, если бы меня там не было, я бы отдала ей двухпенсовую буханку при условии, что она не стала бы есть яблоки.

[341] Болтовня.

Презабавные вещи доводилось слышать на экзаменах в Шотландии, когда некоторые невежественные люди своими ответами вызывали всеобщее веселье и смех. Мистер Дж. Смит, министр Колледж-Кирк, экзаменуя изготовителя беретов, каковых великое множество в его приходе, спросил его, что такое действенное призвание; тот, почесывая голову, ответил: самое бесполезное (feeklesest)[342] призвание, какое я знаю, сер, — это мое собственное. Кид, министр Абби-Кирк, спросив одну из служанок моего лорда Кейтнесса о том, что такое Вечеря Господня, она, подумав, что он спрашивает, что приготовлено к ужину моего лорда, ответила: сер, перед тем как я ушла, я поставила горшок на огонь, и моя леди послала пироги в печь. Мистер Роберт Блэр, экзаменуя весьма невежественную особу, спросил ее: из чего ты сотворена, Мэгги? Окружавшие люди почти вплотную подступили к ней и зашептали на ухо: из ребра человека. Из ребра человека, сер. Хорошо сказано, Мэгги, — молвил мистер Роб, — я весьма рад видеть, что ты отвечаешь лучше, чем на прошлом экзамене. Кто же сотворил человека тогда? Окружающие люди нашептали ей: Бог. Бог, сер. Из чего же он сотворил его тогда, Мэгги? Люди крикнули ей тогда: из праха и глины; чего она не расслышала или в чем ошиглась, и вместо того, чтобы сказать «из праха и глины», ответила: из творога и сыворотки, сер. Оставляю гадать, смеялись те, кто там присутствовал, или нет. Сам мистер Роберт, хоть и человек весьма солидный, не мог удержаться от улыбки.

[342] Feckless — слабый, никчемный.

При крещении детей случались ошибки как со стороны министров, так и со стороны тех, кто держал младенцев. Мистер Джеймс Вуд крестил ребенка в Сент-Эндрюсе, и вместо того, чтобы окрестить его Джеймсом, назвал его Джоном. Отец, немного ошеломленный этим, после того как ребенок окрещен и возвращен повитухе, встает, смотрит министру прямо в лицо с тяжким упреком и говорит: сер, что мне делать с двумя Джонами, у нас дома уже есть один Джон, сер? Как бы вы тогда его назвали, Робин? — молвит министр. Джеймс, сер. Пусть же имя ему будет Джеймс.

Мистер Форбс рассказывал мне, что в Хайленде однажды жена некоего человека разрешилась от бремени девочкой, а сам добрый муж был столь болен, что не мог идти в церковь представить собственного ребенка, почему и попросил кого-то из своих друзей или кумовьев пойти и подержать ее за крестильным кумом. Ему требовалось библейское имя для дочки, и в конце концов они сошлись на Ребекке. Мужчина думал, что запомнит его достаточно хорошо. Прямо во время держания ребенка он забывает имя. Министр вопрошает: как назовете ее? Сер, они называют его, они называют его, они называют его, чтоб им пусто было, сама она забыла. Все же помню, что это имя очень похоже на табак. Многие от души смеялись над этим, и лишь немногие присутствовавшие вспомнили имя — что это была Ребекка.

Пробыв в Пуатье до 14 апреля по новому стилю: дней за 20 до того я начал заводить много знакомств в Пуатье, ходить с ними пить, как, например, с де Груше, Инграндом Ла Фигоном, обоими сыновьями адвокатов и протестантами (of the Religion), мистером де Ге, Борсо, Котибби и т. д.

* * * * *

[343] Двадцать семь строк в рукописи зачеркнуты.

Я начал сильно лентяйничать, так что, если бы я остался в Пуатье дольше, я бы неизменно ввязался в еще большую компанию и сделал бы тем меньше пользы, отчего испытываю своего рода удовлетворение, что уехал.

В день моего отъезда я попрощался с мистером Бутье, мадемуазель Александер и мадемуазель Страхан, мадемуазель Шабат и ее матерью вместе с некоторыми другими, после чего отправился в «Шапо д'Ор», где мы обедали: мистер Александер, доктор, Сэнди, мистер де Ла Порт, мистер Монтозон (ибо Горен был не в городе) и я. Попрощавшись с мадам Дайе (сам он был в Партене), я вскочил на коня у порога лавки и доехал до «Дофина» в предместьях, где и спешился. Поскольку большинство гугенотов направлялось в свою кирху, там я простился с женой Сэнди, мадам Пеже и многими другими. Я пригласил пропустить по стаканчику мистера де Ла Порта, де Груше, де Ге, де Голя, брата Барантона и др.

* * * * *

[344] Двадцать две строки в рукописи зачеркнуты.

Проснувшись утром, я почувствовал боль в голове от выпитого вина. Каким бы больным я ни был, я поднялся спозаранку вместе с остальными и приехал пообедать в Порпиль[345], небольшой городок в 5 лигах (ибо лиги там длинные по сравнению с теми, что вокруг Парижа) от Шательро, на реке Крез, которая протекает также мимо Блана в Берри.

[345] Ле-Пор-де-Пиль, Атлас Блау.

Соединившись там с бордоским почтальоном, у которого было около 7 гасконцев, и ангулемским почтальоном, у которого было более 12, мы составили отряд из более чем 24 человек. Мы все сели на лошадей и переправились вброд через реку, хотя та была очень глубокой, так как мост был разрушен; я сошелся с гасконцами и это была забавнейшая публика, какая только может быть[346]... Также к нам присоединился дворянин из Сентонжа, направлявшийся в Париж.

[346] Восемь строк в рукописи зачеркнуты.

В эту ночь мы прибыли в Фо, небольшую деревушку на реке Линдр, примерно в 7 лигах от Порпиля, где я сыграл с одним из гасконцев шутку (pret)[347] в лодке; там же я увидел садок для рыбы. Здесь я сильно занемог, так что ничего не ужинал, как и не обедал, поскольку мои кутежи в Пуатье вывели меня из строя. Да и вообще я чувствовал себя дурно всю дорогу, так что обошелся моему почтальону недорого по части еды.

[347] Трюк, шутка.

На следующее утро около 4 часов, сев на коней и переправившись вброд через реку, я прибыл в Амбуаз. Сердце мое затрепетало от радости, когда я попал в места, которые видел раньше; поскольку я был очень болен, мне казалось теперь, что я почти у конца своего путешествия. Амбуаз находится в 5 лигах от Фо. Мы обедали в «Шеваль руж» в предместьях, по эту сторону Луары. Я пошел посмотреть замок, взяв с собой французского дворянина из Керси (которого Каор — главный город, а Дордонь — главная река) и другого из Тулузы (Thosose)[348], чей брат, мальчик не старше 20 лет, уже побывал в войнах против мавров в Барбарии, попал в плен, был выкуплен отцом за 300 крон и ехал в Париж получить какое-нибудь место в армии: до чего же деятельны духом французы! Замок показался мне весьма крепким. Я видел их арсенал, где лежат пушки форта, самые большие из которых стреляют лишь 10-фунтовыми ядрами. Их лучшие орудия были увезены во время осады Ла-Рошели; их так и не возвратили назад. При входе там стоят статуи короля Дагоберта и его королев с двумя большими овцами, выполненными в античном стиле (à l'antique).

[348] Вероятно, искаженное Tholose, Тулуза.

Самым примечательным из того, что мы увидели, были оленьи рога, висевшие в углу часовни, чудовищной величины, если они настоящие. Они были добыты сколько-то сотен лет назад в лесу Лотарингии в сторону Германии, с ошейником (collet)[349], вокруг которого мясо так разрослось, что покрыло его, и на нем значилось, что они принадлежали Цезарю. Должно быть, рогам было уже очень много лет, когда их добыли. Также мы видели ремни из них чудовищной величины. Кроме того, я видел комнату, где содержался под стражей мистер Фуке[350], когда король привез его из Нанта.

[349] Ошейник.

[350] Николя Фуке, 1615–1680, министр финансов Людовика XIV, впал в немилость и был арестован в Нанте в 1661 году.

Из Амбуаза мы прибыли в Блуа, что в 10 коротких лигах, где я направился прямиком в замок (мои заметки о котором находятся в другом месте), чтобы посмотреть на эти стихи Фауста над первыми воротами замка, которые таковы:

Hic ubi natus erat dextro Ludovicus Olympo Sumpsit honorata regiâ[351] sceptra manu, Foelix quæ tanti fulsit lux nuntia regis, Gallia non alio principe digna fuit.

1498.

[351] Regiâ вместо regia. В лучшем случае строка не имеет правильного размера.

На следующее утро мы прибыли в Сен-Лоран, миловидный городишко, где мы пообедали. Во второй половине дня мы проезжали мимо Клери, небольшой деревеньки в 4 лигах от Орлеана, где я записал свое имя в большую книгу всех проезжающих (где я прочитал несколько шотландских имен, таких как Лидделл, Дуглас и др.). Я оплатил угощение, которое обошлось мне в крону.

В Орлеане мы остановились на постой в «Шаррю» в предместьях по дороге на Париж. Как только я прибыл, я отправился к Дж. Огилви, где застал мадам, мадемуазель ее дочь, двух ее сыновей, мистера барона и еще одного немца. Они были очень добры ко мне, заставили меня остаться и поужинать с ними. Они принялись рассказывать об отъезде моего лорда Огилви из их дома в великом неудовольствии, отрицая, будто Дж. Огилви, находившийся тогда в Германии по делам мистера барона, был дан ему в качестве воспитателя его отцом-лордом. Они очень хотели, чтобы я подписал бумагу (ибо они привели нотариуса без моего ведома), в которой я должен был засвидетельствовать, что слышал от него самого, будто тот был его воспитателем, чего они от меня так и не добились… Они так упорно давили на меня, увещевая, что я бесконечно обяжу их своей подписью и что это ничем не грозит мне в убыток, что мне пришлось притвориться, будто я дал торжественную клятву ничего не подписывать, пока нахожусь во Франции, что и заставило их замолчать.

После ужина я отправился с мистером бароном Д'Англеберном и Кристофлем, слугой барона, на квартиру, куда удалился мой лорд, располагавшуюся позади церкви Сент-Круа, где я разыграл (plead)[352] притворщика. Прямо у городских ворот я встретил Джеймса Хантера, который заходил на мою квартиру навестить меня.

[352] Играл.

Будучи верхом, на следующий день, в воскресенье, еще до 3 часов утра мы пообедали в Тури, небольшом городке в 10 лигах от Орлеана; к ночи в дурную погоду прибыли в Этамп, разрушенный город, где во всех предместьях не осталось в целости ни единого дома со времен недавних смут, поднятых г-ном Принцем[353], защищавшим город против короля. В городе имеется одна длинная улица. Мы ночевали в «Труа Руа». Мы ходили в монастырь кордельеров посмотреть на ту мохнатую (rought)[354, 355] водяную собаку, которая ловит раков (Escrevisses)[356], но увидеть ее нам не удалось.

[353] В 1652 году войска принца Конде удерживали Этамп против Тюренна, полководца Людовика XIV.

[354] Род собаки с длинной курчавой шерстью.

[355] Rought, rough (шероховатый, мохнатый): подобно тому, как он пишет laugh — laught.

[356] Ecrévisses, раки.

На следующий день, проехав мимо скита, где живут два отшельника, просящие милостыню у всех проходящих, мы приехали и пообедали в Лина, возле Монлери, в 9 лигах от Этампа...

В 5 часов пополудни мы въехали в Париж через предместье Сент-Жак, где проехали мимо Валь-де-Грас, построенного недавно усопшей королевой-матерью Франции, где хранится ее сердце; мимо коллежа Клермон и Сорбонны. Мы оставили лошадей на улице Сент-Жак, возле «Гранд Серф». Не успели мы сойти с лошадей, как нас осадило целое поколение конюхов, трактирщиков и прочих содержателей постоялых дворов, причем одни умоляли пойти с ними, другие — с ними, и все сулили хорошее угощение и размещение. Я отправился с неким мистером Улем, цирюльником, который бывал в Англии, потому что его заведение было ближе всего, да и оставаться мне там предстояло всего на эту ночь. Со мной в компании были французский дворянин из Лиона и испанец, один из придворных королевы. В ту ночь мне рассказали о смерти мадам де Турен и о казни мистера дель Кампа, состоявшейся за два дня до моего приезда, бывшего учителем в академии — за фальшивую монету, в чем он был уже однажды помилован.

На следующий день, каковой был 20 апреля 1666 года по новому стилю, я пришел к мистеру Кинлоху, где мне сообщили, что большая часть наших соотечественников уже уехала в Англию, и что Тырлестен, Горенберри и Сандилендс (которого я видел и по его просьбе подарил ему мое новое завещание) собирались уезжать на следующий день. Там я впервые познакомился с мистером Форбсом[357] (Каллоден) и Арчибальдом Хэем (братом Бары). В тот же день я сменил квартиру и переехал к Кинлоху.

[357] Вероятно, Дункан Форбс, 1644–1704, член парламента от Наирна, унаследовавший от отца поместье около 1688 года, отец президента Форбса.

Через день или два я познакомился с нашими шотландскими капитанами: капитаном Кадделом, кап. Резерфордом с деревянной ногой — его собственную оторвало ядром при осаде Гравелина, — а также капитаном Скоттом и кэптином Уайтом.

Я видел в Париже плоды, которые называют гранатами[358]. На вид до разрезания они очень похожи на цитрон; будучи разрезаны сверху, они сплошь наполнены маленькими зернышками, цветом и величиной точно такими же, как ягоды красной смородины (rezer)[359], да и на вкус почти такими же, насколько это возможно. Было красиво смотреть, как изящно зернышки уложены под кожицей.

[358] Гранаты.

[359] Rezer, rizzer — красная смородина.

Мистер Кинлох однажды ночью, возвращаясь с похорон врача-гугенота в Шарантоне, видел слепого из королевской двадцатки (как их называют, хотя их там 15 дюжин), который изумительно играл в мяч (Maille)[360], по каковому поводу мистер Грэм воспользовался случаем рассказать о нескольких поразительных вещах, известных ему о слепых: среди прочего, об одном, который мог отлично играть в гольф, о другом, которому, если дать две разобранные часы, перемешать их механизмы в шляпе или любой другой вещи сколько угодно и отдать ему, он на твоих глазах соберет их обратно так же безупречно, каждую деталь с ее собственным механизмом, как это сделает любой часовщик. Обычное дело, что они распознают любой сорт серебра по более совершенному прикосновению на ощупь, каковое качество Бог изволит даровать им в награду за утрату зрения.

[360] См. стр. 20, прим. 2.

В славном городе Форфар некто, имевший много скота и велевший подоить его у своего порога, по небрежности оставил кадку, в которую доил их, прямо у дверей. Проходит мимо корова соседа, которая, будучи чертовски соучастницей жажды, сворачивает по проселку к кадке и делает весьма основательный глоток. В это время появляется хозяин молока и, видя причиненный ему ущерб, отправляется в городской совет с жалобой и требует, чтобы владелец выпившей его молоко коровы возместил ущерб. Совет был чрезвычайно встревожен этим требованием, так как на их памяти подобных дел через их руки еще не проходило. После долгих прений с обеих сторон встает сапожник[361] и заявляет, что он напал на средство разрешить это разногласие. Он вопрошает, стоя или нет пила корова, когда выпила молоко. Когда же те ответили: как же она могла пить иначе, как не стоя? — он возразил, что в этой местности есть непреложная вещь, известная им всем: никто и никогда не платит за питье на ходу или стоя. Следуя этому решению, совет освободил и оправдал корову вместе с ее владельцем от уплаты чего бы то ни было на том основании, что было выпито лишь стоячее питье.

[361] Сапожник.

За жителями Орлеана[362] замечено, что они не могут пить стоя, но что бы им ни довелось выпить, пусть даже самую малость, они непременно должны присесть. Генрих IV, будучи человеком весьма веселого нрава, как-то раз в Орлеане, когда господин мэр с эшевенами пришли навестить его, решил проверить это на практике. Он сперва велел убрать из комнаты все стулья и скамьи, так что не осталось ничего, на чем человек мог бы присесть: затем велел принести вино, выпил за здоровье господина мэра и приказал ему поддержать тост, а тот принялся озираться в поисках сиденья; нет, никакого сиденья для него не нашлось, после чего он заподозрил, что король сделал это нарочно, и решил потешить его Величество. Он приказал одному из своих олдерменов опуститься на колени и опереться руками о пол, чтобы выпить преподнесенное ему королем вино, сидя у того на спине, что он и исполнил, чему король немало посмеялся.

[362] Жители Орлеана.

Во время наших недавних смут некто по имени Гордон, прозванный Черным Адамом[363], ворвался в деревню где-то на севере и произвел такое опустошение, что не оставил ничего, что стоило бы уносить. Одна из деревенских женщин, оплакивая свою потерю вместе с соседями, вопрошала, как звали того злодея, что причинил им это бедствие. «Его зовут Адам, — отвечал другой, — большего я не знаю». — «Адам? — воскликнула она. — Адам начал этот мир, и я думаю, им же он и кончится».

[363] Эдом о' Гордон.

Ирландцы питают чертово уважение к святому Патрику, про которого говорят, что если бы Христос не был Христом, святой Патрик был бы Христом, будучи достойнейшим лицом после Христа.

В первой части романа под названием «Альмаида» (Almahide) или «Пленная королева» (l'esclave Reyne), вышедшего из-под пера прославленного Скюдери[364], посвященного мадемуазель, сестре короля, описывается город Гранада, охваченный мятежом из-за двух могущественных фракций: Абенсеррагов, во главе которых стоит Абиндарайс, и Зегри, чей вождь — Мохавид, между коими разделен весь город. Дело доходит до жестокой битвы на просторной площади Виварамбль, несмотря на все уговоры муфтия с Кораном в руках, который описывается наряду со всеми остальными монашескими орденами.

[364] Жорж де Скюдери, 1601–1667.

Среди Абенсеррагов особенно выделялся прекрасный раб (bel esclave), находившийся при Морай Зеле, главе партии султанш-королев, из-за страха перед которым королева испытывает немалое горе. Наконец при посредничестве короля они примиряются; однако Мохавид подкупает факиха (Alfaguy), чтобы тот выдвинул против раба уголовное обвинение в том, что его обнаружили с оружием в руках вопреки закону Корана: на эту речь отвечает и опровергает ее Морай Зель. Король после глубокого раздумья и великолепной речи самого раба оправдывает его. Это возбудило у Родерика де Наварры, знатного испанца, бывшего тогда в плену у мавров, видя доблесть раба, любопытство узнать, кто же он такой: после чего некий Фернан, старый раб султанши-королевы, начинает свой рассказ так:

В начале правления Мулей Хасселя, чей сын царствует ныне, величайшим придворным при дворе Гранады был Морайзель; и хотя там было немало отважных дам, ни одна не могла пленить его сердце, так что долгое время его называли «прекрасным бесчувственным» (le bel insensible). Как-то раз один из его друзей по имени Альмадан пришел пригласить его на шуточный бой тростниковыми дротиками, который он собирался устроить на глазах своей дамы сердца Семахис; в конце концов поддавшись на уговоры, он побеждает его и завоевывает сердце Семахис, а также начинает чувствовать, что его собственное сердце затронуто. Наконец, после поединка за нее между ним и Альмаданом, в котором он повергает Альмадана, они торжественно сочетаются браком. Примерно год спустя прекрасная Семахис подарила несравненную дочь, которую назвали Альмаидой и которая ныне является султаншей-королевой (Sultane reyne), доблестному Морайзелю; тот велел ученому арабу составить ее гороскоп, и тот, составив ее натальную карту, дал странный ответ, что звезды предрекают ей быть весьма мудрой и весьма влюбчивой, что она будет одновременно и женой, и девицей, девой и замужней, рабыней и королевой, женой раба и короля, счастливой и несчастной, мусульманкой и христианкой, невиновной и виновной, и наконец, что еще страннее, подвергнется опасности быть сожженной заживо. К тому же она умрет более довольной, чем прожила, и посреди обломков трона и крушения царства ее любовь и невинность утешат её в утрате короны, которую у нее отнимет фортуна.

Это привело Морай Зеля в немалое изумление, и чтобы получше избежать этого, он решает отправить дочь подальше от Гранады, в Алжир в Африке, дабы если предсказание и сбудется, то далеко от Гранады. Он приводит это в исполнение, посадив младенца на корабль в Тарифе под присмотром нескольких рабов, а в особенности Фернана де Солиса. Оставим их на море на время, чтобы поведать о другой встрече.

Около 3 лет до рождения Альмаиды Инес д'Арагон родила сына своему господину дону Педро де Леону, герцогом Медина-Сидония в Андалусии, в Испании. Гороскоп ребенка отец велел составить толедскому звездочету, который попросил его бдительно следить за сыном, пока тому не исполнится 20 лет, иначе он может стать рабом. Чтобы лучше исполнить это, дон Педро счел за благо удалить сына из дворца и города и отправить в живописное загородное имение под названием «Фонтаны», где мы и оставляем юного Понсе де Леона, возвращаясь к нашей Альмаиде на море.

На корабль нападают пираты-корсары, всех захватывают в рабство и увозят на остров Дориньи. Здесь они остаются долгое время, Альмаида подрастает, и ее красота удивительным образом приумножается вместе с ней; видя это, пираты решают отвезти ее в Константинополь, чтобы продать тем, кто пополняет турецкий сераль. Во время пути они терпят кораблекрушение, из всех спасаются лишь Фернан и маленькая Альмаида, причем Фернан об этом не знает; ибо какие-то пастухи, обнаружив ее в обмороке (sound)[365] на берегу, отнесли ее в находившийся поблизости «Фонтан» (ибо им выпало потерпеть крушение именно там) и продали герцогу и герцогине. Дон Фернан, обнаружив, что он в своей стране, и зная, что дом герцога, бывшего его старым другом, находится неподалеку, отправился навестить его, где к своему изумлению застал маленькую Альмаиду, которая подбежала к нему и приветствовала его. Здесь герцог выбирает Фернана воспитателем своего сына, а прекрасную Альмаиду определяет остаться там же для компании его сыну.

[365] Обморок.

Все это время Морайзель не мог получить никаких вестей о своей дочке, что было для него немалым горем. Тем временем свирепая и прекрасная Семахис, его супруга, своими чарами покоряет столько душ себе на службу, что из-за своей амбициозности подвергает Гранаду опасности.

После этого в повествование вплетено длинное, но красивое описание имения под названием «Фонтаны». Любовь между ними начинает расти неустанно. Единственным препятствием было то, что она все еще оставалась мусульманкой, каковую веру ей привили рабы. Однако как-то раз юный Понсе в шутку посмеялся над глупостями Корана, и она принимает христианство. От этого их любовь обретает новую силу: однажды он открывает ей свои чувства, после чего в конце концов получает от нее обещание верности. Обратившись в христианство, она получила имя Аминта. Между ними завязывается милый спор о том, какой цветок может считаться прекраснейшим, и в итоге Аминта также сходится на тюльпане.

Их слава не может долго оставаться в стенах «Фонтанов» и доходит уже до Севильского двора, что привлекает к ним многих галантных кавалеров, и среди прочих — дона Альваре, оказавшегося соперником Понсе де Леона; выражая свою страсть к прекрасной уроженке Гранады как в стихах, так и в письмах, он вызывает дурные отношения между ним и Понсе, так что дело доходит до поединка, в котором Понсе одерживает победу. И это едва не привело к еще большей беде, если бы Фернан, воспитатель Понсе, не написал герцогов с требованием забрать Аминту, которая была причиной их распрей; герцог исполняет это, прислав за ней карету, чтобы отвезти ее в Севилью, и она, возобновив свое обещание верности Понсе, оставляет его там весьма опечаленным. На этом заканчивается первая книга.

* * * * *

[366] Половина страницы пуста. Далее следует эссе на французском языке либо конспект лекции по изучению права, юношеский труд. Хотя он вплетен в рукописную книгу, он не является частью дневника. Здесь он напечатан в том виде, в каком есть.

Il y a deuz methodes pour estudier le droit, ou par la voye du text ou par celle des quæstions: certes le chemin du text est le plus asserre, plus solide et moins trompeur. Pour le text comme guides wous vous attacherez a Vinnèus, ou vous trouwerez cela qu'il est de la scholastick: a Sucidiwen non paralellé quant est de la practique. A la glosse ou Accurse si vous souhaitez les cas et les especes des loix: si vous ne tirez pas toute la satisfaction possible quant est de la text de ceux-cy, feuilletez Bartol, Cuiace et Azon dans son Summa, de qui autrefois l'on disoit, Qui non habet Azonem vendat pallium. Si vous voudrez chicaner ou jusque an moindres points epluscher une loix dans la text vous trouverez vostre conte dans Antonius Faber.

Прочитав «Институции» с комментариями, вы обратитесь к «Паратитлам». В этом деле никто не сравнится с Пересиусом. В. Везенбекиус пишет об этом не столь изрядно: вы также можете заглянуть в Корвинуса. Кальвин в своих «Паратитлах» сотворил лишь постыдное собрание того, что другие до него изрекли на этот счет, как-то: Куяций, Везенбек и др. Среди французских докторов паратитлы Марануса, предшественника Толозана, в великой чести, но поскольку мнения наши нам подвластны, мы не видим к тому особых причин. Вы не забудете «Паратитлы» Тулдена, поистине великого мужа, равно как и сочинения Зоэзия — как по «Дигестам», так и по каноническому праву. Этот метод изучения права по первоисточнику обрел свои лучшие и ярчайшие светила у французов. Единственно, в чем вы здесь должны остерегаться греха, в коем я обвиняю едва ли не всех их и который весьма несносен и вполне заслуживает розг, — это то, что они выдают спорные вещи за бесспорные и яко некие начала, и сим жалостливо вводят юношество в заблуждение. Дабы рассеять сие заблуждение, ступайте иным путем — путем «Квастий», коий, ежели удастся вам счастливо сочсть с первым, способен со временем принести вам совершенное познание права. На этом пути вам не сыскать недостатка в ученых мужах-наставниках. Здесь являют себя «Споры» Фахинея, «Иллюстративные споры» Васкеса: а равно и его трактат «О наследовании как по завещанию, так и по закону». Равно и «Центурии» Пация, который сверх своего комментария к «Институциям» написал также комментарий к 4-й книге Кодекса, коковое сочинение Пация превосходит все прочие его труды. Вы отыщете там Меренду. Ищите «Квастии» Бронхорста, написавшего также трактат «О правилах права» (ad T.D. De Regulis Juris). Не премините приобрести избранные диспуты Трейтера либо его «Тезисы», а также Гунния (написавшего вдобавок 4 книги «Различных резолюций» в 3 томах на сей счет) и Баховия, сего великого ума, у коего Винеус крадет лучшее из того, что имеет. Но превыше всего не забывайте 4 тома Харпреклита на 4 книги «Институций», что прольют дивный свет на все квастии; а где он сам оплошает, он отсылает вас к лучшим авторам, писавшим на сию тему. К тому же концу испрашивайте Мастертия, или в особенности его «Sedes illustrium materiarum Juris civilis», где он укажет вам лучших авторов познания, толкующих тот или иной закон. Зрите Николауса де Пассерибуса «О примирении законов».

Будучи в Кампфере в конце июля 1667 года, я имел случай видеть книгу, написанную нашими изгнанными министрами в Роттердаме и иных местах, и в особенности мистером Маккуайром[367], изданную в 1665 году под заглавием: «Апологетическое повествование об особых страданиях верных служителей и профессоров Церкви Шотландии с августа 1660 года, в коем обсуждаются различные вопросы, полезные для сего времени. Трезво исследована прерогатива Короля над парламентом и народом; прояснена законность оборонительной войны; рассмотрена власть верховного Магистрата в церковных делах; принято во внимание мнение мистера Стинглифта о божественном праве форм правления; дан ответ автору сочинения „Своевременный казус“; обсуждены прочие подробности, такие как слушание кюре, предстание перед судом высшей комиссии и т. д., вкупе с восхождением, царствованием и крушением прежних прелатов в Шотландии, представляющие собой краткий исторический отчет об управлении Церкви Шотландии с самого начала и о тех многих бедах, кои прелаты чинили ей в начале и в конце, на утешение чужеземцев и в ободрение нынешних страдальцев от доброжелателя благого старого дела». Затем следуют некоторые места из Писания, яко то: Иеремия, глава 50, стих 34; Михей, глава 7, стихи 9–10; Исаия, глава 51, стихи 22–23.

[367] Роберт Маккуэр написал послесловие к «Апологетическому повествованию» и т. д., каковое было трудом Дж. Брауна. Перепечатка в сборнике «Арсенал пресвитериана» (Presbyterian's Armoury, т. III, 1843 г.) хранится в Британском музее.

В этой книге они хулят Спотсвуда, архиепископа Сент-Эндрюсского, тщася представить его смешным и уличая его во лжи во многих местах его «Истории», причем для его опровержения пользуются авторитетом Бьюкенена — автора, куда более сомнительного, нежели он сам.

В 4-м своем разделе они доказывают, что маркиз Аргайл был наинезаконнейшим образом предан смертной казни 27 мая 1661 года. Основанием для его приговора, как говорят они на 78-й странице, послужило то, что он был и являлся врагом короля и его интересов на протяжении сих 23 лет или более, что в действительности (говорят они) означает то же самое, как если бы вы сказали, что он был деятельным другом интересов Христа, выставляя интересы Бога и интересы Короля перпендикулярно противоположными, так что друг одного не мог не быть врагом другого.

Тому, за что парламент цеплялся с особым упорством, было его согласие с англичанами и заседание в их парламентах. Но то, что сие не являлось изменой и, следовательно, не могло повлечь за собой смертной казни, они силятся доказать посредством различных доводов: во-первых, юристы сами (кои лучше кого бы то ни было должны знать, что есть измена) шли на согласие, да и присягали на верность тому правительству. В подтверждение своей хулы они приводят сэра Джона Флетчера, тогдашнего королевского адвоката. Во-вторых, он был повинен в согласии не один. Многие члены парламента, заседавшие там, дабы судить его, были соучастниками преступления (conscii criminis). В-третьих, ежели согласие было изменным и достаточным для предания его смерти, то отчего они были столь озабочены поисками иных улик против него, на которые могли бы опереться? В-четвертых, отчего никто, кроме этого нобиля, не был даже предан суду за эту вину, не говоря уже о предании смерти? Каким образом вышло так, что Уильям Пёрвес, который своим согласием едва не навлек разорение на многих нобилей, бороу и джентльменов, был оправдан актом парламента? Сверх того, не было ни акта парламента, ни какого-либо муниципального закона, кои осуждали бы вынужденное согласие ради жизни и свободы с завоевателем и на благо завоеванной страны как измену. В Шотландии от века не существовало ни прецедента, ни судебного решения (praejudicium) на сей счет. Брюс даже не помыслил подвергнуть сомнению дворянство тех, кто в марионелевы времена согласился с Эдуардом Английским. Далее, роялисты говорят, что завоевание есть справедливое право на корону. Так говорит Балеус[368] в «Священном величии королей» (Sacro-sancta Regum Maiestas, гл. 17); но раз Кромвель завоевал нашу страну, то следовательно, он был нашим законным правителем и имел справедливое право на нашу корону. Коли так, то как согласие и пассивное послушание таковому лицу могли быть изменой? В этом он торжествует до такой степени, что добавляет: пусть все роялисты ответят на это без противоречия самим себе, ежели смогут. Из гражданского права невозможно извлечь ни единого определения измены, которое охватывало бы вынужденное согласие; следовательно, оно не есть измена. Наконец, мы видим, что согласие было практикой всех завоеванных наций, и тем не менее при смене правления никто не был за то осужден.

[368] Джон Бейл, епископ Оссорийский, ум. в 1563 г.

В конце они взывают ко всем правителям государств, юристам, казуистам, политикам, канонистам и схоластам, да и к самим роялистам: разве когда нация разбита в трех или четырех баталиях, так что не может учинить более ничего, но вынуждена принимать законы от завоевателя, будет ли изменой согласиться с врагом ради жизни и свободы и, будучи избранным страной, отправиться заседать в судилищах завоевателя (каковую привилегию ex gratiâ он им дарует), дабы узреть устроение дел в королевстве и присмотреть за тем, что будет наилучшим для блага страны? Они убеждены, что всякий скажет: сие не есть измена. Затем они подводят итог: но таково же было и согласие Аргайла; следовательно, за изменническое согласие он не мог быть предан смерти, ибо не был в нем виновен.

Затем вы имеете оправдание мистера Джеймса Гатри[369], казненного 1 июня 1661 года, от вмененных ему в вину преступлений, на коих основывался его приговор. Говорят, преступление заключалось в том, что некогда, лет за 10 до того, будучи призван к ответу королем за нечто сказанное с амвона, он отверг юрисдикцию короля как некомпетентного судьи в церковных духовных делах, каковые отклонения юрисдикции актом парламента 1584 года запрещены под страхом государственной измены; но сие, как они утверждают, впоследствии было отменено, так что они заключают, будто он умер мучеником за истину против эрастианской мерзости.

[369] Ковенанторский священник (ок. 1612–1661).

В 6-м разделе вы найдете усердие того священника, который, когда парламент отверг Ковенант, вытащил шестипенсовик, прибег к судебным свидетелям перед лицом народа и выразил протест против всех курсов или актов в ущерб Ковенанту, за что был изгнан. Ни один из изгнанных министров никогда не мог получить выписку из своего приговора, в чем не отказывало еще ни одно судилище. Далее, поскольку они не могли изгнять их дальше чем из Шотландии, они подделали обязательство, заставить подписать которое принудили министров, каковое содержало обещание не появляться ни в одном из владений его величества под страхом смертной казни; сие они называют жестоким и неразумным.

Вуэция они превозносят и часто цитируют. Шарпа они называют предателем своих собратьев и пренеистиннейшим сыном своей матери-церкви. Затем приводятся причины, коими они отказываются ходить в суды прелатов; почему они отвергают их ставление и представление, против коих они вопиют как против папистских, подсовывая взамен свободное избрание народом.

Во Франции не знают скверны похуже. У них имеется два сорта превосходной куропатки. То, что мы зовем миногой (Lampre elle), у нас почитаемое едва ли не за яд, у них именуется лампрой (la Lamprey) и служит великим деликатесом. Они весьма крупны.

Далее следуют загадки.

* * * * * [370]

[370] Восемь строк опущены; в них содержатся четыре загадки с двусмысленностями, которые грубо непристойны и притом лишены остроумия.

Следует некая загадочная эпитафия, много веков назад высеченная на мраморной плите в Болонье Ученых: Элия Лелия Крипис, ни муж, ни женщина, ни андрогин, ни дева, ни юноша, ни старуха, ни блудница, ни целомудренная, но все вместе; унесена ни голодом, ни железом, ни ядом, но всем сразу; покоится ни на небе, ни в водах, ни на земле, но везде. Луций Агатон Приск, ни муж, ни любовник, ни родственник, ни скорбящий, ни радующийся, ни плачущий, воздвиг сей не мол, не пирамиду, не гробницу, но всё сразу; знает и не ведает тот, кто установил ее, то есть гробницу, внутри не имеющую кадавра, то есть кадавер, снаружи не имеющий гробницы, но кадавер есть то же самое, что и гробница для себя самого.

Бэкон написал «Апофтегмы новые и старые», небольшую книгу.

Один английский кюре говаривал, что есть три вещи, досаждающие человеку, и все они начинаются с двойной w: вино, женщины и табак (win, women, and tobacco), но каким же образом табак начинается с w, спросите вы: табак — не что иное, как сорная трава (weed), каковое слово начинается с w.

Другой, зачитав текст проповеди, объявил, что должен сообщить им три вещи: первая вещь известна ему, но неизвестна им, и заключается она в том, что под рясой у него пара рваных панталон; вторая вещь известна им, но неизвестна ему, и состоит она в том, подарят ли они ему новые панталоны или нет; третья же вещь не ведома ни тому, ни другому из нас, и это — истинный смысл сих слов: и с тем удалился с амвона.

Поразмысли, Дом Альвар, вспомни со всей точностью всё прекрасное, что довелось узреть твоим очам с тех пор, как течение лет позволило тебе верно отличать прекрасные вещи от безобразных, и после столь усердного поиска разве не будешь ты вынужден изречь хвалу Аминте и чистосердечно признать, что она, без сомнения, есть самое прелестное и совершенное создание, какое когда-либо сотворяла Природа? Какую грациозность не замечал ты как в тоне ее голоса, так и в словах ее и прекрасных очах; разве не они говорили куда громче ее прекрасных уст? О, как они красноречивы, эти прекрасные очи! Как они мягки! И как властны притом, сколь много в них чар и величия! Сколько в них чар и величия! Сколько в них огня! Сколько света! И сколь ярок и опасен их блеск!

Вы говорите столько приятных вещей, что у меня слюнки текут. Как ни скрывайте, а шило в мешке не утаишь.

Нет дыма без огня; писчая бумага никогда не была добрым мечом; лучше поздно, чем никогда. Не нужно читать много, то есть следует выбирать авторов и делать их своими книгами насущными. История поделом именуется свидетельницей времен, факелом истины, жизнью памяти и наставницей жизни. Случай делает вора; ибо нахождение вещи на дороге искушает его украсть ее, раз представляется столь прекрасная возможность. Обрезанный хлеб хозяина не имеет (Pain coupé n'a point de maistre), откуда человек, видя отрезанный хлеб, коим еще никто не властвует, может свободно взять его, как никому не принадлежащий или не имеющий хозяина. Всяк по своему дураку с ума сходит (Chacune est fol de sa marotte): ворона своего птенца почитает краше всех. Всяк край со своим обычаем (Chaque pais chaque coustume). Всякой вещи свое время, кто первый родится, тот первый и ест (qui premier nait premier paiste). Старший ест первым (The eldest feids first), что намекает на привилегии первородства, кои велики во Франции, как и у нас.

Следует остерегаться (говаривает француз) аптекарской подмены (quid pro quo) (как если по ошибке он примет один сосуд за другой либо по невежеству даст вяжущее вместо слабительного), нотариусова «и так далее» (каковым клеймятся плутни сего звания), того, что спереди у женщины, того, что сзади у мула, и монаха со всех сторон: то есть — соблюдать бдительность. О человеке, пускающемся в путь в Рим из-за царящих там великих пороков, от коих немногим удается уберечься, француз изрекает: Ни добрый конь, ни дурной человек не исправятся от поездки в Рим (Jamais bon cheval ni meschant homme ne s'amendist pour aller a Rome). Когда хотят пригвоздить кого-то за склонность ко лжи, говорят: Он врет как зубодер (Il est un menteur comme un arracheur de dents); ибо зубодеры сулят, что они едва ли прикоснутся к зубам, что никакой боли не будет, тогда как меж тем боль окажется весьма чувствительной. О ком-то, кто сильно предан наукам, говорят: Он учится так усердно, что крысы могут съесть его уши (Il estudie tant que les rats scauroient manger ses oreilles). Кто сможет приблизиться к столь славному солнцу и не быть ослеплен.

[371] Глиняный сосуд.

Французы в массе своей страшно боязливы на море, о чем один из них говорит: Мне не нравится переправляться там, где коза не может удержать свои ноги (Je n'aime pas passer la ou le cheure ne scauroit fermer ses pieds). Француз говорит, что слыхал, будто «большая река и великий господин — дурные соседи». Вас примут радушно, как обезьяну, но вовсе не как лисицу. Хрен редьки не слаще (Chou pour chou), хитрость за хитрость. Терпение, подвергшееся злоупотреблению, обращается в ярость. Смех вынужденный и горький, как именуют его латиняне — Risus sardonius, о чем француз изрекает: Смех трактирщиков, что не идет дальше гортани (Le ris d'hosteliers qui ne passe point le noeud de la gorge), ибо трактирщики и прочая подобная братия обычно смеются, дабы угодить гостям, не испытывая к смеху никакого истинного чувства. Причиной латинского выражения Risus sardonius, как поясняет Эразм, является трава, именуемая по-латыни Apium Risus, а по-французски Herbe de Sardagne, ибо она растет в великом изобилии на Сардинии и при ее поедании немедленно расслабляет и расчленяет все нервы, так что рот широко раскрывается, точь-в-точь как если бы они смеялись; более того, в таком положении они и умирают. Так толкователь недель Дю Бартаса говорит: что говорит толпа, то говорит глупец (que dit un peuple dit un fol). Всегда легче сделать дурно, чем хорошо (C'est tousiours plus mal-aisé de faire mal que bien), то есть сделать вещь правильным путем легче, чем неправильным, как при отпирании двери. Нет купца, который выигрывает всегда (Il n'y a marchand qui gaigne tousjours). Нигде не бывает счастливцев (Nemo ubique potest foelici)[373], и т. д. Хороша та птица, которая всегда несет золотые яйца (its a good roost that drapes aye)[374]. О том, кто из скудости попрекает ближнего тем же презрением, каким тот презирал его, француз говорит: он не умеет принять мяч со второго отскока (il ne vaut rien pour prendre la bal a la seconde enleuement), со второго удара. Он человек с доходом в 1000 крон в год, так или иначе (l'un important l'autre); сие выражение также используется при питье за здоровье. О скромном, ученом юноше, чья добродетель пришла прежде его лет (cui contigit ante diem virtus), говорят: он лжет своей бороде (quil demente son menton), он моложе своих лет. Если кто-то хочет узнать другого хорошенько, он должен испытать его вдоль и поперек (sus et sous la peau trinque [land] hachis hach), старофранцузские слова, используемые Дю Бартасом. Если вы спросите его о вещи, которую он съел, он ответит вам: она прошла через город Ангулем (il est passé par la ville d'Angoulesme). О человеке без характера говорят: он ни рыба ни мясо (il est ni chair ni poisson); над этим смеются при дворе. Среди нас, джентльменов, нет буржуа (Entre nous autres Gentils-hommes il n'y a point de bourgois), будто говоря, что среди десяти белых нет ни одного черного.

[372] Chèvre — коза.

[373] Вместо felici.

[374] Шотландские пословицы Фергюсона, стр. 21: Хороша та гусыня, что вечно несется (It's a good goose that draps ay).

[375] Вписано между строк.

Джентльмен и буржуа противопоставляются друг другу; он не может быть джентльменом, если он буржуа, но он может стать им, и тогда перестает быть буржуа. Я допытывался, не остается ли сын джентльмена джентльменом, если он становится буржуа; мне ответили, что нет, ибо, становясь буржуа (его зовут ротюрье), он, кажется, отрекается от своего права на джентльменство. По всей Германии они почитаются настолько несовместимыми, что если человек может возвести свой род, пусть и через самые дальние колена, к джентльменам, то, даже не имея средств и рискуя умереть с голоду, он не станет купцом или представителем какого-либо иного ремесла.

Гасконская речь (Une harangue de Gascoigne) кратка и дурна; хоть они и не владеют языком и не могут управиться с ним как следует, они всегда отлично владели мечом, будучи храбрыми солдатами, а следовательно, страшными хвастунами и бахвалами. Впрочем, Дю Бартас был гасконцем.

Братнего сына во Франции называют neveu; сына нашего сына — petit fils. Бесплодную женщину во Франции называют весьма презрительно une mule: так они именовали Маргариту, дочь короля Испании, племянницу императора Карла V, одно время бывшую королевой Генриха IV, которая надевала на него рога.

Мы ни в коем случае не должны забывать два каталога, сослуживших Пигугу[376] такую добрую службу: один — всех отцов церкви, другой — всех ересей; а также занудство и дурную латынь, обнаруженные нами в Corpus Glossatum, Domine tanta, и т. д.; а также наше гребное катание на лодке, Пигуго…[378] и падение Питера навзничь, когда с него слетел парик; а также наши забавы в ту ночь, когда мы изучали звезды с мистером Джеймсом, его горестную шляпу, и невысокого роду Джеймса, и Уильяма Кера, который чуть было не потерял шляпу, и многое другое, что следует припомнить.

[376] Прозвище кого-то, возможно, гувернера или школьного учителя.

[377] Это слово не найдено.

[378] Три или четыре слова стерты.

Если нас когда-либо попросят спеть песню, мы можем начать…[379] нам следует приглядеться к компании. Если они рассуждают о какой-либо песне, мы можем сказать, что слышали ее сладкое пение втроем, причем двое прислушивались, а третий не открывал рта. Если нам случится получить просьбу рассказать историю, мы можем начать…[380] с той, что повествует о человеке, который называл себя…[381] Если они толкуют о чудесах, мы можем заявить, что в Пуатье был камень, который каждые двенадцать часов трижды крутился вокруг своей оси. А также когда мы находимся с какими-нибудь товарищами и в веселом настроении пускаемся в пляс, при любом па мы в насмешку можем сказать, что оно стоило 100 крон.

[379] Почти строка стерта.

[380] Три или четыре слова стерты.

[381] Два слова стерты.

Во Франции есть три пословицы: 1) спаси вора от виселицы, и он первый поможет тебе на нее угодить; 2) никогда не доверяй свои секреты женщине, например жене; и 3) человеку не следует шутить с господами[382].

[382] Фамильярно шутить.

Один пример подтвердит их все три. Во времена Карла Великого жил некто, пользовавшийся огромной славой благодаря своему учению и мудрости, и сему человеку король доверил своего сына-принца. Один из слуг принца был пойман на воровстве и приговорен к виселице: принц и его наставник вымолили его жизнь и тем спасли его. Дабы испытать вторую поговорку, наставник отвел своего воспитанника-принца купаться на Сону и, искупав его, запер на мельнице со строжайшим приказом не двигаться оттуда до его зова. Он возвращается домой с напущенным хмурым видом и с великими клятвами в тайне сообщает жене, что во время купания юного принца ради его здоровья тот погиб. Назавтра он затевает небольшую ссору с женой в присутствии гостей: рассердившись на него, она попрекает его тайной, так что та немедленно доходит до ушей короля, который в ярости приказывает колесовать его. Обычных палачей отыскать не удается; более того, не находится никого другого, кто согласился бы занять их место, до того человек этот был всеми почитаем. Разъяренный король предлагает 50 пистолей тому, кто исполнит это дело. Никто не откликается, кроме спасенного им от виселицы вора. Наставник ребенка, испробовав всё, чего желал, испросил дозволения привести принца в целости, что и исполнил ко всеобщему изумлению, удивлению и радости.

Он убедился, что играть с высшими чинами не годится, как поступил и тот, кто, однажды схватив за бороду французского короля Карла IX, осмелился заметить, что горло короля находится в его власти, за что был немедленно повешен со словами короля о том, что его горло больше никогда не будет в его власти. Равно и тот нобиль, который, заманив короля в ту великую клетку, что и поныне можно видеть в Шиноне, шутливо обмолвился, что король у него в власти; истинно так, отвечал король, но выпустите меня. Едва выйдя на волю, он велел запереть его в ту же клетку и уморил его там голодом без всякого милосердия. История с шутом короля Джеймса может подтвердить ту же истину.

Французы говорят: il n'est pas tant la qualité que la quantité de quelque chose qui fait mal. Возможно ли, чтобы солнце поделилось с вами своей привилегией; чтобы подобно тому, как оно дарует тепло низшим телам, не получая тепла в собственной сфере, вы тоже могли…[383] не согревать, но ослеплять и насмерть ранить всех приближающихся к вам, не тронутая при этом ни на йоту; нет, простите, если я не могу в это поверить.

[383] Слово стерто.

Если у меня спросят, что за народ французы, мы можем ответить, что это народ с носами на лицах и что они, подобно св. Павлу, не молвят ни слова, не открывая рта. Rapier и Miton[384] — французские слова.

[384] Рукавица. Французское слово имеет и другие значения.

Во Франции множество ругательств. Jesus, Maria и Nostre Dame — дозволенные клятвы, используемые самими церковниками. Jarne[385] Diable тоже дозволена, ибо, как изъяснялся корделье в своей проповеди, Jarne Mahomet должно быть дозволено тоже. У них есть множество ужасных клянек, таких как ventre Dieu, teste Dieu, mort Dieu ou mort blew Jarnec Dieu; cap de bious, гасконская божба, и verté chou, несомненно страшная клятва.

[385] Искажение от je renie (отрицаю).

У кого добрый сосед, у того и добрый пес (Qui a bon voisin a bon mastin), он столь же полезен ему, как хороший мастиф. Хорошо понятая благотворительность начинается с себя самого (Charité bien reiglée commence a soy mesme). В том же духе: своя рубашка ближе к телу (le peau est nous plus cher que la chemise). Кот любит рыбку, да лапки замочить не хочет (Le chat aime le poisson bien, elle n'aime pas de mouiller ses pates). Что на флейту пришло, то под звук барабана ушло (Ce qui vien de la fluste s'en retourne au son du tambour), легко пришло, легко ушло. Когда вы хотите сказать, что человек знает кого-то плохо, вы говорите: вы не съели с ним пуд соли (vous n'avez iamais mangé un minot[386] de sel avec lui). Скажи мне, с кем ты знаешься, и я скажу тебе, кто ты (Dite moy quelle companie vous avez frequenté, et ie vous diray vos moeurs).

[386] Мера, содержащая полмины, равная тридцати девяти литрам.

Один северный священник, проповедуя на тот текст, как Исав продал брату своему Иакову свое первородство за чечевичную похлебку, вещал: подлый был малый, этот обжора-пройдоха, продать свое первородство за миску похлебки; что бы он сделал, будь это блюдо получше!

Они утверждают, будто некий француз изрек, что если бы у Спасителя был брат, то величайшей честью, какую он мог бы ему оказать, было бы сделать его королем Франции.

Антуан де Бурбон, протестант из королей Наваррских, сведя вместе капуцина и министра, пожелал, чтобы они устроили перед ним диспут. Министр начал с вопроса о кресте. Вот дерево, говорил он: из одной его половины вы делаете крест, которому поклоняетесь, из другой — виселицу, на которой вешаете вора. Почему вы выказываете уважение куску, из которого сделали крест, и не выказываете его тому, из которого сделали виселицу, коль скоро они сделаны из одного материала? Капуцин, казалось, был весьма озадачен сим. После небольшой паузы он вопрошает министра, женат ли тот. Да, женат, а что такого? — отвечает министр. Как же так выходит тогда, вопрошает капуцин, что вы целуете жену в губы, а не в задницу, почему вы выказываете больше уважения ее рту, нежели заднице, коль скоро и то и другое из одного материала? Министр почувствовал себя в тупике; да и король Антуан застыдился за него.

Жил в Файфе министр по фамилии Брюс, у которого была дурная привычка (gade)[387] заканчивать проповеди невпопад; к примеру, рассказывая однажды о том, как бобр, преследуемый по пятам охотниками, имеет обыкновение откусывать свои яички, этот простофиля, забыв, что ему следовало сказать дальше, добавил: к чему, благой Боже, приведи и нас, — словно призывая откусить наши собственные яички. Точно так же он закончил однажды рассказ о том, как Иуда повесился. В другой раз, увещевая народ остерегаться дьявола, который рыкает и буйствует подобно льву и т. д., он добавил: коему со отцем и святым духом будет вся честь и слава ныне и присно, и во веки веков, аминь.

[387] Вероятно, от gait — путь, манера.

У некоего человека спросили, откуда берется антипатия между некоторыми зверями, вроде собаки и зайца, ящерицы (ихневмона) и крокодила, овцы и волка, на что он ответил, будто она началась со времен Ноева потопа, когда все они были вместе в ковчеге: тогда заяц стянул у собаки башмак, и с тех пор собака всякий раз при виде его несется за ним, чтобы вернуть свой башмак.

Мифологи приводят две причины, почему та [388] кровожадная летучая мышь летает по ночам и не показывается днем: первая — из-за ее предательства по отношению к птицам, когда те воевали со зверями; вторая — потому что, занявшись торговлей, она обанкротилась, из-за чего не смеет показываться днем, боясь, что кредиторы схватят ее с ордером на арест.

[388] Возможно, «the» (артикль). Буква «y» неразборчива, как будто ее собирались стереть.

Это напоминает мне одного эдинбуржца, который, погрязнув в долгах, никогда не смел пискнуть[389] при дневном свете, но лишь по ночам. Однажды, проходя мимо мясных рядов в Лэндмаркете, крюк[390] цепляет его за плащ и держит. Тотчас сообразив, что это какой-нибудь судебный пристав или рассыльный арестовывает его, он жалобно вопит в ответ: по чьему иску, сэр? по чьему и т. д.

[389] Пискнуть, показаться.

[390] Крюк.

Один министр из Банфа (как рассказывал мистер Моуэт, когда я обедал у него однажды), собираясь причащать, велел закупить столько вина, сколько хватило бы на всех прихожан. Пока кубок передают по кругу, он достается крепкому, сильному мужлану, который обычно не пил вина и был очень жаден до питья; он прикладывается к кубку и не выпускает его, пока не осушает до дна. Один из старейшин, видя, что тот сотворил, в великом гневе восклицает: чтоб тебя самого с ним черти унесли, ведь этого хватило бы[391] на дюжину!

[391] Gein или gane — хватило бы на.

Рассказывают о Густаве Адольфе, что он имел обыкновение говаривать, будто из врагов ему довелось иметь дело с дураком (коим был Валленштейн, герцог Фридландский, один из генералов императора, жестокий и глупый человек, возомнивший себя императором, за что по наущению императора был убит нашими соотечественниками Лесли и Гордоном: Батлер делать это отказался), с солдатом (коим был Паппенгейм, храбрый вояка, павший в той же битве при Лютцене, в которой пал Густав) и со священником (коим был Тилли, который не расставался с четками на руке, не пропускал ни одной мессы и хвастался, что никогда не знал женщины).

Множество храбрых шотландцев служило в тех германских войнах (должно нам помнить и то, что он учинил с тем тираном, герцогом Клевским), среди прочих — некий полковник Эдмонд[392], сын пекаря из Стерлинга.

[392] Полковник сэр Уильям Эдмонд. См. «Шотландская бригада в Голландии» (S.H.S.), т. I, стр. 577, откуда следует, что его отец был пекарем в Эдинбурге. Полковник Эдмонд скончался в 1606 году.

Епископ Мюнстерский, весельчак, порой восклицал: donnez moy trois grande verres de vin, а затем: c'est a la santé des mes trois Charles et Charles Seconds: Charles 2d D'Angleterre, Charles 2d D'Espaigne, et Charles 2d [sic] de Suede; сие крайне примечательно.

Филипп II, сын императора Карла, имел также Карла, принца Испанского, которого он самым варварским образом приказал удавить, как сообщает Петр Матье, хотя Страда предпочел бы скрыть это.

Мы видели немало проявлений испанской важности в этом принце. Когда ему донесли весть о великой победе при Лепанто, одержанной над турками его единоутробным братом доном Хуаном Австрийским (история о том, как дон Хуан узнал о своем благородном происхождении, стоит того, чтобы ее узнать), генералиссимусом христианских сил, он не выказал ни малейшей радости, а всё, что он молвил, было: Dom Juan a beaucoup hazardé. Когда ему принесли весть о крушении его Непобедимой армады под командованием герцога Медина-Сидония, он не показал и следа тревоги, а все его слова были: j'ay envoyé une flote pour combattre des hommes non pas les vagues et les vents.

Рассказывают о королеве Швеции, что во время ее пребывания во Франции она с великим любопытством желала повидать всех храбрых[393] великих людей при дворе и среди прочих — месье le Prince[394], у которого вовсе не героический вид[395]. Когда он вошел в комнату, где она находилась, кто-то сказал ей, что это монсеньор принц. Окинув его презрительным взглядом, она воскликнула: Esque la le prince de qui l'on parle tant; он слегка приподнял шляпу[396] и отплатил ей той же монетой: es que la la Reyne qui faict tant parler d'elle.

[393] Вписано между строк.

[394] Конде.

[395] Внешность, выражение лица.

[396] Повернул, приподнял.

Юный дофин Франции, хотя ему еще нет и 5 лет, подает большие надежды вырасти храбрым мужем. Когда король переезжал из Сен-Жермена в Фонтенбло и убранство комнат сняли, чтобы перевезти и развесить там, дофин, проходя по комнатам, начал замечать отсутствие их гобеленов[397], он справляется, куда они делись; ему отвечают, что их увезли в Фонтенбло. Разве Фонтенбло, изрекает он, не располагает собственным убранством? Получив отрицательный ответ, он говорит: cela est vilain, cela est honteux. Его ответ пересказали королю: тот рассмеялся и произнес: il a raison, il a raison.

[397] Портьеры, гобелены.

Они доказывают, что у женщины нет души, на основании 22-й главы Книги Бытия: «И все мужи дома Авраамова... были обрезаны», но коль скоро достоверно, что женщины обрезаны не были, следовательно, у них нет души.

Мистер Томас Корти, проповедуя на слова «подражайте Христу», говорил, что существует четыре рода последователей Христа: первый — те, кто не следовал за ним вовсе; второй — те, кто бежал впереди него; третий род последователей — те, кто шел с ним нос к носу; и четвертый — те, кто действительно шел позади него, но так далеко, что они никогда не могли узреть его лица.

Король Джеймс выдал одну из своих дочерей за курфюрста Пфальцского Фридриха, который впоследствии в 1619 году был избран королем Богемии, после того как Штаты объявили назначение эрцгерцога Фердинанда, ставшего впоследствии императором, недействительным. Эта выборы послужили причиной тех кровавых войн, что терзали бедолагу Германию с 19-го по 48-й год, когда был заключен Мюнстерский мир. Курфюрст послал к королю Джеймсу с просьбой о помощи, но тот отказал (вопреки собственным интересам), ответив так: Я выдал мою дочку за курфюрста Пфальцского, а не за короля Богемии. Услышав это, курфюрст возразил: человек, женившийся на дочери короля Англии, почему бы ему не быть королем Богемии?

Один француз поведал мне, будто он верит, что когда дьявол искушал Спасителя поклониться ему, показывая все царства земли и славу оных, дьявол положил свой большой палец на Шотландию, дабы скрыть ее от Спасителя из страха, что, увидав столь горную, бесплодную и скверную страну, тот почувствует отвращение ко всем остальным[398].

[398] Монтрей рассказывает ту же историю. См. его «Корреспонденцию» (S.H.S.), т. II, стр. 513.

[Далее написано в конце книги, причем в обратном по отношению к остальной рукописи направлении, так что две записи сходятся на одной странице.]

От месье Кинлока я получил сперва 100 ливров в Париже; вексель на 150 в Орлеане, другой на 42; а также третий на 100, выплаченный мне неким мистером Буйете, тамошним купцом. В Пуатье я выписал вексель на Франсуа на 100 ливров, каковые получил здесь сполна от мистера Ожье, купца. Я выписываю вексель снова на 200, из коих выплатил мистеру Александру 155 франков, откуда у меня остается около 46. В феврале 1666 года я выписываю вексель на 300 франков, из коих выплатил 180 франков моему хозяину; одолжил 3 пистоля мистеру Александру, экю — мистеру Грему.

* * * * *

Ответ Клода на «Вечность веры» — 45 су[399], «Бюлье» Дю Мулена — 30 су, Галикарнасский — 10 су, Гиппократ — 5 су, «Заметки о французском праве» — 1 экю, «Selectionum libri duo» Форнери — 6 су, «Шутки Гвиччардини», законы, применяемые при французских судах Бугийона[400], купленные на кладбище Невинных. «Всеобщая история» Турцелина в 3 томах — 3 ливра, «Совершенный капитан» — 20 су, «Сочинения Рабле» в двух томах — 1 ливр.

[399] f обозначает су; l — ливр.

[400] Бугийон вместо Бургиньон.

* * * * *

Во время моей поездки во Фландрию я обменял два якобюса и каролюс, составившие около 30 ливров. Хозяину в Антверпене, когда я отправлялся в Гент на 2 дня и ночь — 6 ливров 5 су, кучеру до Гента — 48 су, за обед в дороге — 9 су. В Генте за подъем на колокольню — 9 су, хозяину в гостинице «Олень» — 4 ливра 8 су, за место в фургоне на обратном пути — 42 су, за обед с тем швейцарцем из Цюриха — 24 су, хозяину в Антверпене за ночь — 26 су, за место в экипаже до Мардика — 3 ливра, за обед в дороге — 12 су, за ужин — 14 су, хозяину баркаса до Роттердама — 30 су, за въезд — 6 су, в доме…[401] — 7 ливров, за стирку — 12 су.

[401] Одно слово здесь неразборчиво. Последняя его часть, кажется, kerers.

Золотом я имею на данный момент, 21 декабря 1665 года, 8 монет по 14 фунтов, 14 каролюсов, 10 из коих я получил от моего отца перед моим отъездом из Шотландии, остальные 4 остаются от 8, что я обменял на деньги в Лондоне; помимо сиих, у меня есть 3 другие монеты, которые кажутся монетами в 10 шиллингов, с 2 другими меньшими. У меня есть кольцо с монетой в 4 мерка и монетой в 11 шиллингов. Одна из 14 каролюсов разменена на две монеты по 10 шиллингов стерлингов. Каролюсов у меня теперь только 13. Одну я сменял, едучи с курьером из Пуатье. В моем путешествии через Фландрию в Голландию я истратил 2 якобуса, так что у меня не осталось более 6 и одного каролюса, так что у меня не осталось более 12; каролюс по 10 фунтов 10 су, один якобус в Генте по 11 фунтов 10 су, другой в Антверпене по 13 фунтов.[402]

[402] Половина страницы в рукописи оставлена пустой.

Краткий отчет о моих расходах с момента, как я сел на коня в Эдинбурге, 20 марта, до сего 11 мая 1665 года, по шотландскому счету, а также после.

Сперва перед отъездом я получил от моего отца золотом 10 каролюсов, или 20-шиллинговых монет, 8 якобусов,[403] или 14-фунтовых монет, с 2 монетами по 5 шиллингов и столькими же по 10. Деньгами[404] я получил сначала 50 шиллингов, затем 60 полукроун, то есть 30 кроун; и наконец, у меня была цена моего коня, за которую я получил 5 фунтов и крону к получению в Лондоне. Из моего золота я не тратил ничего, пока не был во Франции, откуда оставалось тратить лишь упомянутое серебро. На сию нашу поездку в Лондон истратил 50 шиллингов, включая также 5 шиллингов, что я уплатил за вьючную лошадь в Дареме. В Лондоне из оставшегося серебра, а именно 31 кроны и 5 фунтов стерлингов, я уплатил 9 фунтов серебром за 8 каролюсов, причем за каждую монету они взяли 7 гроутов[405] барыша. Это поглотило 30 крон, фунт стерлингов и 2 кроны из стоимости коня; так что для покрытия моих расходов с моего первого прибытия в Лондон в субботу, 1 апреля, по понедельник через 8 дней, 10 апреля, ровно 10 дней, я имел лишь оставшиеся деньги без 4 фунтов. Из коих 20 шиллингов тем полуднем перекладной езды до Дувра были исчерпаны, включая также наши расходы на еду и на уплату постильону, ибо между Грейвзендом и Рочестерским ручьем мы уплатили полкроуны; от него до Ситона, 14 миль (предыдущая станция была всего 7), — 4 шиллинга; от него до Кентербери, 16 миль, — 5 шиллингов; от Кентербери до Дувра, 16 миль, — 5 шиллингов: таково было 17 из 20 шиллингов. В Дувре в качестве пошлин мы уплатили 4 шиллинга тому каналье Турсу; наш ужин у некоего Бьюкена стоил полкроуны; наш перевоз через пролив стоил крону, и лодке, доставившей нас, — шиллинг.

[403] См. Введение, стр. xliii.

[404] Т. е. мелкая монета помимо золотой; фр. monnaie. Полукроуна, 30 шотландских шиллингов, 2 шиллинга 6 пенсов стерлингов, чеканилась Яковом VI.

[405] Гроут (английский), достоинством в 4 пенса. Никаких шотландских гроутов не чеканилось с 1527 года, достоинством в 18 шотландских пенсов, или 2 пенса.

Мы высадились в Кале в субботу утром и пробыли там до понедельника после полудня, истратив много денег; так что от моего прибытия в Лондон и моего присоединения к курьеру для поездки в Париж я истратил 3 фунта 10 шиллингов. Таково все мое серебро, так что теперь я прибегаю к моему золоту, из коего уплачиваю курьеру 40 ливров за доставку меня в Париж, отдавая ему 3 каролюса, которые по французскому курсу составили 41 ливр 10 су, откуда я получил обратно 30 су.[406] В Париже я разменял один каролюс, чтобы уплатить мистеру Страхану и мистеру Гамильтону, которые в дороге во Франции платили за меня, как за пропойные деньги, и при уплате курьеру полукроуны.

[406] Здесь, судя по всему, вкралась ошибка. Три каролюса (20-шиллинговые монеты) по своему номиналу стоили бы всего 36 ливров. Но во Франции они не давали столько при обмене. Если бы каждый из них стоил по 10 ливров 10 су, как тот, что он обменял во Фландрии (см. стр. 148), то 30 ливров курьеру вместо 40 сделали бы расчет верным.

Таковы были все мои расходы, пока мне не выдал денег Фрэнсис Кинлох, так что все мои расходы между Эдинбургом и Парижем, куда я прибыл 14 апреля, составляют, как я нахожу, 10 фунтов стерлингов, если считать монету, которую я разменял в Париже, или до 9 только, если я исключаю ее.

Все это будучи истрачено, по моему требованию Ф. выдал мне авансом 30 ливров, 14 из коих были истрачены на те книги, что я купил в Париже, коих каталог я записал; 50 су за пару получулок; за штамп, гребень, за починку[407] моего хлыста и моих пантоф[408] я уплатил 10 су; за пару перчаток — 18 су; за стирку моей одежды — 15 су; полторы кроны слугам мистера Кинлоха: таков отчет на 23 ливра из 30. Насчет остальных 7 я не могу дать подробного отчета, разве только они могли быть истрачены, когда я ходил с товарищами, как например, когда мы ходили пить лимонад и тизан и т. д. При моем расставании с Фрэнсисом я получил 70 ливров, что вместе с прежними 30 составляет 100 ливров. Из сиих 70, 16 я уплатил курьеру до Орлеана, 4 ливра с вычетом гроута за перевоз моего барокка и ящика, которые весили 39 фунтов весу, и за каждый фунт я уплатил по 2 су. Около ливра я истратил на пропойные деньги в дороге; другой отдал курьеру. С сего мои 70 ливров уменьшились на 22.

[407] Исправление.

[408] Туфли.

Таким образом я добрался до Орлеана. Малый, который вез мой барокк к мистеру Огилви, получает 10 су; за завтраком с Патриком Портьюсом я истратил 30 су. За книги с моего приезда в Орлеан до сего текущего дня, 11 мая по шотландскому счету, я уплатил 8 ливров; за просмотр комедии — 10 су; за исправление моей руки в письме — крону; за танцы — крону в руки, другую в конце месяца; за обучение меня языку я дал 2 кроны. Учителю права я должен дать 11 ливров 8 су; за ужин, за который мистер Огилви заплатил за нас, — 3 ливра. Все это собранное[409] вместе составляет 62 ливра, так что из 70 остается только 8. Из сих 8 я уплатил 4 ливра 10 су за пару застежек, откуда остается лишь 3 ливра 10 су. Я плачу 24 су за одну стирку моего белья и 20 су на полднике с Джеймсом Хантером. Таким образом вы имеете отчет обо всех 100 ливрах, что я получил от Ф. Кинлоха, вплоть до 26 су. Из упомянутых денег я уплатил также 3 ливра 5 су за пару башмаков.

[409] Собранное вместе (от фр. ramassé).

Около месяца спустя после того, как я побывал в Орлеане, Фрэнсис прислал мне вексель на сто пятьдесят ливров на некоего Буйете, тамошнего купца. Из коего я немедленно уплатил мистеру Огилви за истекший месяц пансиона 55 ливров; за обучение меня языку на грядущий месяц — 6 ливров; за 2 стирки моего белья — 40 су, так что из моих 150 ливров 63 ушли, откуда остается лишь 87.

Фрэнсис по распоряжению мистера Огилви уплатил в Париже 42 ливра, кои мистер Огилви должен был мне возместить: это сойдет в качестве частичной оплаты за 2-й месяц пансиона. Из остающихся 87 я должен уплатить мистеру Ле Бершу — пистоль; мистеру Шово — 6 ливров, откуда остается лишь 70. За пару чулок — 5 ливров; за пояс к камзолу — 2 ливра; за починку моих шелковых чулок — 25 су, за стирку моего белья — 17 су; так что теперь остается лишь 60. Сии 60 ливров, сложенные с теми 46 ливрами, что Фрэнсис уплатил в Париже и которые должны были быть мне возмещены, составляют 96 ливров, каковую сумму непомерный счет мадам Огилви за мой 2-й месяц и мои 6 дней сверх того (бывшие) пансионом полностью истощил, ибо сперва я уплатил 85 ливров, а затем за выпивку, что была у меня в ту ночь, когда я прощался с тамошними джентльменами, — пистоль, самым бесстыдным образом.

Это побудило меня написать с требованием векселя еще на 100 ливров, платеж по коем я получил, уплатив из них опять же 30 су тому, кто вез меня из Орлеана в Блуа; моему хозяину в Блуа я уплатил 5 ливров 10 су, уплатив, а именно, за снедь, которую я взял с собой на следующий день; малому, который вез из Блуа в Сомюр, двухдневный путь, — крону; в Туре я истратил 36 су; в Сомюре, где я пробыл 2 дня, я истратил 7 ливров 10 су; малому, чью лошадь я имел и который нес мои расходы от Сомюра до Пуатье, — 17 ливров; тому, кто провел нас через замок Ришельё, — 20 су; курьеру, привезшему мой ящик, — крону; мадам Гарнье за 8 дней, что я был у нее, — пистоль, ее горничной — 15 су; за пару льняных носков — 18 су. Таковы все мои значительные расходы по сей сегодняшний день, конец июля: все сие собранное составит 53 ливра, но в некоторых местах я, должно быть, завысил, ибо если так, то у меня должно было остаться лишь 47 из моих 100, тогда как в настоящее время у меня около 50. Из сих 50 я уплатил 12 франков за Corpus Juris; 4 франка за Везенбеция; 20 су за маленькие институции, что в сборе составляет 17 ливров, откуда у меня остается лишь 33: из них за ужин с мистером Александром и всеми прочими нашими соотечественниками — свыше 18 ливров; откуда в сей настоящий день, 5 августа, у меня остается около 14 ливров 10 су. Из них я уплатил 18 су за прокат[410] романов у мистера Куртуа, как то: «Сели» и разные части «Альмавиды», сочиненные Скюдери; 50 су за пару башмаков; 25 су за наш обед в воскресенье причастия с Колингтоном и Питером Хумом в предместьях; 8 су за стрижку головы; 5 су за пару картузов; около 10 су за бумагу и чернила; за стирку — 30 су; так что на сей настоящий первый день сентября у меня нет полных 7 ливров. Я уплатил 40 су, или 2 ливра, за пару подтяжек;[411] 5 су за четверть фунта персиков; 5 су Шарлотте, отчего у меня осталось немногим более 4 ливров; 30 су на складчину.

[410] Заем.

[411] Подтяжки.

Когда у меня осталось всего 3 этих ливра, мне ответили по моему векселю, который я выписал на Франсиса Кинлоха на 100 ливров. Из них я заплатил 15 ливров за 2 полурубашки, но поскольку у нас было 3 ливра старой монеты, назовем это лишь 12; 2 ливра за 2 галстука; 60 ливров господину Дейлье, у которого у меня осталось около 25 ливров. Из этих 25 я уплатил 3 ливра господину Рю, с которым начал заниматься танцами 10 сентября 1665 года; 20 су в теннисе; 5 или 6 за доставку писем; 20 су за наем лошади; 6 или 7 су мне довелось потратить в тот день; 3 ливра за стирку моего белья; 8 су на разные мелочи; 5 су за квартирон[412] драже[413] или сластей, которые стоят 20 су за ливр; 3 су за кусок материи, 2 су-марки[414] Луизе;[415] 5 су за доставку; 8 су цирюльнику; 10 су за бутылку вина моему К.;[416] 4 франка проиграно в карты; 34 су за угощение после ужина, когда мы выиграли у всех парней заварные пирожные[417] и заставили его петь песню; экю господину Рю; экю за чистку моей одежды; один экю за стирку; [8 франков 5 су за мой ужин в ночь святого Андрея; 10 су с мадам и другими в «Круа де Фер»].[418] Вот и все, что осталось у меня от этих 200 франков, первые деньги, что я снял в Пуатье, ушли.

[412] Квартерон, четверть ливра (фунта).

[413] Сахарный миндаль.

[414] Су-марки (Sous marqué). См. стр. 92, примеч. 1.

[415] Вероятно, служанка у м-ра Дейлье.

[416] «Мой К.» поставило меня в тупик.

[417] См. стр. 114, примеч. 6. Смысл здесь неясен. Могу лишь предполагать, что компания заключила с подручным кондитера какое-то пари насчет его пирожных. См. стр. 114, прим. 6.

[418] Зачеркнуто в рукописи, но читаемо.

Затем в начале ноября я снял 200 ливров. Из них я заплатил м-ру Александру 155 ливров, откуда у меня остается 46 франков, из коих я уплатил 8 франков 5 су за свою долю того ужина, что был у нас в ночь святого Андрея; 12 су с м-ром Д. и другими в «Круа де Фер»; 8 су цирюльнику; 12 су за пару перчаток; 21 франк м-ру Дейлье; 15 су за романы; 15 су слуге Гарнье; один экю 1 января в качестве подарка к новому году, чаевые (les étrennes) Рю, Бирону и Вайоле за их музыку; 27 су на угощение моим землякам в тот же день; 4 су-марки в воскресенье, когда я причащался в Куарте-Пике, а именно 3 января 1666 года; 52 су-марки на Ноэль.

Когда у меня оставалось около 40 су, я занял пистоль у Р. Скотта. После я уплатил крону[419] за доставку моего плаща из Парижа; 12 су за вино в ту ночь, когда Грэм угощал нас своей роятой с фронтиньяком и анчоусами. Моя собственная роята стоила мне 30 су за хорошего жирного бразильского цыпленка и 8 за вино; 15 су за складной нож[420], поскольку мой шотландский был у меня украден; 5 су за чернильницу, так как моя шотландская разбилась от падения; 8 су цирюльнику. Около середины января 1666 года за пару туфель, бывших четвертой парой, сшитой у меня с момента отъезда из Шотландии в марте месяце до того — крону; м-ру Рю — крону; мадам Мари за последнюю стирку — 30 су; на угощении — 30 су.

[419] См. Введение, стр. xliii.

[420] Складной нож (Folding-knife). Этимология: Жак де Льеж, ножовщик.

Около этого времени я получил 3 кроны взаймы[421] от Алексардера Хоума в ту же ночь, когда м-ру Монпоммри отрубили голову; 6 су за бутылку вина; 7 су в другое время; 15 су в комедии; 3 су за мой стул; 18 су в другой комедии; один экю м-ру Рю 20 февраля; 20 су на комедии под названием «Интриги пятисоусных карет» (Les Intrigues des Carosses a Cinq Sols), фарсом была «Хитрая, или Изобретательная жена» (La Femme Ruse ou Industrieuse); 15 су за починку моей шпаги.

[421] Заем.

Около конца февраля мне оплатили вексель на 300 ливров, который я выставил. Из них я уплатил сперва 130 франков моему хозяину; затем одолжил 3 пистоля, полпистоля и 2 кроны м-ру Александру; из них крону — Грэму; 30 су за сочинение о коневодстве (Monting a Cheval), преподнесенное мне самим автором; 10 су за штопку чулок; крону за завтраком с Джорджем Синклером и другими двумя земляками, ехавшими из Бордо в Париж; 30 су м-ру Рю; 20 су на угощении; крону за «Вечность веры» (La Perpétuité de la Foy); 30 су на угощение в предместьях с м-ром Бурсо; 30 су, проигранных на ярмарке в киоске с китайскими апельсинами и кордецидроном; 20 су за «Шотландского капуцина» (le Capychin Escossois);[422] 30 су — Рю; 34 су на угощении с ним; 40 су на другом с Де Грюшем и Инграндом; 40 су за «Путешествие во Францию» (une Voyage de France). То, что осталось от этих 300 ливров, ушло частично на моего хозяина, частично на мои прощания, которые обошлись мне очень дорого, и частично на оплату курьера до Парижа (я заплатил 50 ливров).

[422] Отец Архангел Лесли.

Достаточно знать, что по прибытии в Париж я был весьма налегке с деньгами, почему и занял у м-ра Кинлоха около 20 крон, из коих потратил порядка 13 ливров на книги, а именно: на некоторые комедии около 20 су, на «Травестированного Вергилия» Скаррона — 20 су, на «Столетия» Пация (Pacij Centuria)[423] — 30 су, на «Судебные дела» Роберта (Robertus rerum Judicatarum)[424] — 30 су, на «Путешествие в Святую землю» (le Voyage de la Terre Saincte)[425] — 30 су, на Лаэртция[426] — 8 су, на новый завет — 50 су, на «Щит» Дюмулена (Du Moulins Bouckler)[427] — 30 су, на «Ответ» м-ра Клода[428] — 45 су, после чего у меня остается около 47 ливров. Из них я сперва уплатил почти 4 ливра за пару туфель; 20 су в тот день, когда я причащался в Шарантоне — лодочникам, беднякам и за мое место; в один из дней с м-ром Форбсом это стоило мне в кабаре кроны, а Скотт придержал золотой экю, что составляло 5 ливров 11 су.[429] На следующий день в игре в шары я проиграл 4 ливра; затем я заплатил за лимонад 3 ливра 20 су; затем еще 4 ливра 10 су, проигранных в шары; за фламандское кружево — 15 ливров. От этих 60 ливров у меня остается лишь 6, к коим прибавим 5, полученных от пуатьерского курьера, и у меня ровно один пистоль сего 5 мая 1666 года, из коих я одолжил крону м-ру Грэму; затем уплатил 50 су за угощение с Кинлохом, Моутом и д. Хьюзом; также 50 су за часть угощения; я уплатил 6 франков с лордом Огилви на угощении; 30 су в другой раз с Дж. Огилви; 20 су за Галикарнасского[430] и Гиппократа; и это из 38 ливров, полученных от Ф. Кинлоха 10 мая, так что сегодня, 16-го, у меня теперь 30 франков. За «Заметки о французском праве» (Les Remarques du droit Francois) — крону. В тот день я ездил в Рюэль — пистоль; за поездку в Фонтенбло — 2 золотые кроны. За «Совершенного капитана» (Le Parfaict Capitaine) и всеобщую историю в 3 томах — 4 ливра.

[423] Паций, Юлий (Pacius, Julius), [Greek: ENANTIOPhANON], seu legum conciliatarum Centuriae VII. (1605). 2-е изд. 1610.

[424] Робер, Анне (Robertus, Annaeus), R.J., кн. IV, 1599; нов. изд., 1645.

[425] Дувдан, Жан (Doubdan, Jean), Voyage, etc., 1666.

[426] Диоген Лаэртский.

[427] Молене, Пьер (Molinaeus, Petrus), Bouclier de la Foi, 1619. Англ. пер. 1624.

[428] Клод, Жан (Claude, Jean), Réponse à la Perpétuité de la Foi, 1665.

[429] Золотой экю (Écu d'or). См. Введение, стр. xliii.

[430] Дионисий Галикарнасский.

10 июня я получил 20 крон. Из них я уплатил сперва 4 ливра за Рабле в 2 томах; 40 су на угощении с тем французом из королевской гвардии; 30 су на следующий день с капитанами; 30 су с Дж. Огилви; 6 ливров за примечания Морнасия;[431] 3 ливра за «Историю» Гвиччардини[432] в 2 томах; 40 су за «Комментарий Гомесия к правилам Канцелярии» (Gomesii Commentarius in Regulas Cancellariæ) и «Мученичество королевы Шотландской»[433]; 20 су за «Разрешение антиномий» Беллона[434] и «Свод рент, ростовщичества и т. д.» Молене; «Молене о парижских обычаях» (Molineus in Consuetudines Parisienses) — 50 су; «Комментарий Коннана к гражданскому праву» (Connani Commentarius in Jus Civile) — 40 су; «Мантика о предположениях последних воль» (Mantica de coniectur: ult. voluntatum)[435] — 60 су; «Готоман»[436] в Институциях — 30 су; «Консилиумы Молене» (Molinoei consilia) — 40 су; «Менохий о запретах» (Menochius de Interdictis) — 40 су; Валерий Максим — 10 су; «История Тридентского собора» — 5 ливров; Геллий[437] — 10 су; «Чеполла о сервитутах»[438] (Cepolla de Servitutibus) — 50 су; «Мемуары и путешествие герцога де Рогана» — 40 су; «Исповедание католической веры» — 12 су; «Мир» д’Авити[439] в 5 томах — 8 крон; «История» д’Обинье[440] — 4 ливра; «История Пьера Матье» в 2 томах — 3 ливра; «Мемуары Дюплесси» в 2 томах — 3 ливра. За завтраком с м-ром Фуллертоном — 3 ливра; на угощении с м-ром Огилви — 3 ливра; 2 кроны дано в кассу шотландских портных в Париже; 30 су дано за осмотр галереи Люксембургского дворца; 40 су на угощении с м-ром Хьюмом и Грэмом; крона за наш обед в тот день, когда м-р Гейсмар ездил с нами в Шарантон; 4 ливра за «Космографию» Мюнстера; Фукидид — 40 су; «Замыслы м-ра де Лаваля» — 30 су; на угощении с тем гасконцем из королевской гвардии (по имени Сен-Мартен); «Макиавелли» — 10 су; «История Юстина» — 5 су; «История железного века» — 20 су; «Сочинения Дю Вера» — 40 су; «Решительный мудрец» (Le Sage resolu) в 2 томах — 40 су; Кардан «О тонкости» (Cardanus de Subtilitate) — 60 су; «История Португалии» — 20 су; Тацит — 20 су; «Политические заметки» от Генри Гамильтона за компендиум философии Маранде[441].

[431] 1 Морнасий, Ант. (Mornacius, Ant.), Заметки о Кодексе (1654), о Дигестах (1654).

[432] Гвиччардини, Франческо (Guicciardini, Francesco), История Италии (Historia di Italia).

[433] Блэквуд, Адам (Blackwood, Adam), Мученичество и т. д. (Le Martyre).

[434] Беллон, Иоанн (Bellonus, Joannes), Разрешения правовых антиномий (Antinomiarum Juris Dissolutiones). Лугдун, 1551.

[435] Мантика, Фр. (Mantica, Fr.), О предположениях и т. д., 1580.

[436] Готоман, Фр. (Hottomannus, Fr.), Комментарий к четырем книгам Институций, 1567.

[437] Авл Геллий, Аттические ночи (Noctes Atticae).

[438] Чеполла или Каэполла, Барт. (Cepola or Caepolla, Barth.), Трактат о сервитутах (Tractatus de servitutibus).

[439] Авити, Пьер д' (Avity, Pierre d'), Штаты, империи и т. д. мира (Les estats, empires, etc., du monde).

[440] Обинье, Т. А. д' (Aubigné, Th. A.), Всеобщая история (L'histoire universelle).

[441] Marandé, Léonard de. Abrégé curieux el familier de toute la philosophie, 1648 and 1686.

14 июля 1666 года я упаковал все свои книги в ящик, чтобы отправить их в Дьеп, и чтобы их нигде больше не досматривали, велел отвезти их на таможню (Douanne) Парижа, которая является главной над всеми прочими и после досмотра которой никто во Франции уже не смеет попытаться их досмотреть. Там это стоило мне кроны или 3 ливров за то, чтобы велеть перепаковать его; 10 су за то, чтобы велеть опечатать его свинцовой печатью с гербом короля Франции; 30 су за пропуск. Они бегло просмотрели самые верхние книги. Затем я велел отвезти его в Шезмари (Chassemary) в Дьепе.

Я дал носильщику (porte faix) 20 су; 15 су за итальянскую грамматику; 5 су за речи Мурета (Mureti orationes); 12 су секретарю Невинных младенцев (Sts. Innocents); 40 су за Слейдана; 30 су за первый том рационального права Фабра (Fabri rationalium Tomus jus);[442] за 4 тома «Истории» де Ту — 40 су; за письма Аскема — 10 су; за «Чудеса города Рима» (Le cose meravigliose della cita de Roma) — 8 су; за «Иероглифику» Пьерия — 50 су; за «Речи из всех авторов-классиков» — 50 су; Шово за месяц танцев — 2 ливра; 3 ливра 10 су за пару туфель; 3 ливра за разные стирки.

[442] Первый (Primus).

Около 28 июля я получил порядка 56 ливров в 10 золотых кронах.[443] Из них я уплатил за «Диалоги» Лукиана, «Сокровищницу Сен-Дени», «Бодена о видах республик», «Наставления Эссекса путешественнику»; 24 су за итальянскую грамматику Удена; 5 ливров за Индекс запрещенных книг (Index expurgatorius); 10 су за «Исследование умов» (Examen des esprits) в 2 томах; 30 су за Бреревуда о различных религиях; 20 су за «Энхиридион восстановленной физики» (Enchiridion Physicae restitutae) для м-ра Фуллертона; 20 су за книгу о фортификации, не иезуита Форневера; 3 ливра за 6 тетрадей (carts), 70 — за 3 ливра 10 су я заплатил за 4 тома де Ту 40 су; здесь снова за другие 4 я плачу 60 су; за «Рассуждения о королях» Скюдери — 15 су; «Голландский путеводитель» (Itinerarium Hollandicum) — 15 су; 4 ливра на угощение капитану Резерфорду и др.; 16 су за мой завтрак с м-ром Сэмюэлем Фуллертоном по выходе из Бастилии; белый экю и золотой экю…[444] 30 су за стирку; 14 су на угощении с тем англичанином м-ром Вареном, его адрес в Лондоне: Тоуорд-стрит, у м-ра Карбонелла; 20 су проиграно в игре под шляпами; за поэму м-ра Мориса — крону; за новый завет — крону; за «Состояние Франции и Германии» в 4 томах — 5 ливров; м-ру Фуллертону за его Ботеро[445] — золотую крону; за кошелек на ярмарке св. Лаврентия — 20 су, и это из 10 крон, занятых у м-ра Кинлоха 12 августа; 2 кроны дано на чай; 8 су на безделушки для детей; 21 су на угощение с Уильямом Патерсоном; 7 ливров за дорожный сундук (trunck valise).

[443] Отсюда следует стоимость золотого экю (écu d'or) в 5 ливров 10 су. См. Введение, стр. xliii.

[444] Несколько слов зачеркнуто.

[445] Ботеро, Джованни (Botero, Giovanni), автор нескольких трактатов по политической философии и истории конца XVI века, некоторые из них переведены на английский.

Затем на мое путешествие — 100 ливров; 38 отдано за мое место в дилижансе до Брюсселя; за мой обед в Лувре — 25 су; ужин в Санлисе — 16 су; обед в Понсе — 16 су; ужин в Конвилли — 24 су; обед в Марш-ле-Пе — 10 су; ужин в Перронне — 18 су; ужин в Камбре — 28 су; обед в Валансьене — 24 су; ужин в Кивре — 20 су; обед в Монсе — 24 су; ужин в Бремене — 24 су; обед в Халле — 24 су; кучеру — 24 су; нашему эскорту — 7 ливров.

В Брюсселе: за бритье моей бороды — 9 су; за осмотр Дворца — 40 су; за 6 дней моей хозяйке — 10 ливров; за лошадь до Энгиена — 3 ливра; за мое питание там — 3 ливра; за стирку, а также за починку моих туфель — 30 су; за мое место на барке до Антверпена — 20 су; за перенос моих вещей туда — 12 су; за перегрузку их с барки на барку — 18 су; за мой обед там — 33 су; за осмотр цитадели Антверпена с некоторыми другими мелочами — 18 су. Так уходят 100 ливров.

II

ЗАПИСКИ О ПУТЕШЕСТВИЯХ В ЛОНДОН, ОКСФОРД И ШОТЛАНДИЮ, 1667–1672 ГОДЫ, И ДРУГИЕ ДОКУМЕНТЫ

(1)

ЗАПИСКИ О ПУТЕШЕСТВИЯХ В АНГЛИЮ И ШОТЛАНДИЮ, 1667–1670 ГОДЫ.

ПРОДОЛЖЕНИЕ НЕКОТОРЫХ СТРАНСТВИЙ. См. два тома в quarto, касающиеся той же темы, в другом месте (alibi).

Мир[446] был провозглашен в Камфере[447] 3 сентября по новому стилю 1667 года, а также во Флиссингене; в Мидделбурге — лишь 5-го, потому что у них базарный день; их праздничные иллюминации (feux de joie) были 7-го.

[446] Бредский мир между Карлом II и Соединенными провинциями был подписан 31 июля, однако ратификации не обменивались еще в течение нескольких недель.

[447] Кампвере, ныне Вер, город на острове Валчерен. Тервер (Der Vere) — то же самое место.

Я покинул Тервер 5-го, прибыл во Флиссинген, где мы пережидали из-за встречных ветров до 12-го, в каковое утро ветер был южно-юго-восточным. Нашего шкипера, честного парня, звали Тунис Ван Эк. Выходя из гавани без учета мыса[448], то ли из-за ветра, то ли по небрежности матросов, мы налетели на него, отчего в нашем судне образовалась пробоина почти в мою руку длиной. Все сильно испугались утонуть; однако, будучи близ города, плотник, превосходный малый, пришел и заделал ее весьма ладно; после чего мы последовали за остальными и нагнали их до наступления ночи, в каковой час ветер переменился против нас на юго-западный, так что 15-го числа в ночи, в четверг, мы прибыли лишь немного выше Грейвзенда; в связи с чем я посоветовал м-ру Чизли, чтобы мы перебрались с[449] первой лодки, которая подойдет к нашему борту, чтобы доставить нас в ту ночорь в Лондон, что мы и сделали, прибыв туда, хоть и поздно. Остановились в «Черном быке» на Бишопгейт-стрит. На следующий день сняли комнату на Нью-стрит возле Ковент-Гардена за полкроны в неделю. Отправились ко Двору, где впоследствии я застал м-ра Сэндлендса, м-ра Уоллеса, м-ра Лодера, К. Резерфорда и его брата, м-ра Джона Крайтона, который был тогда при лорде Драммонде, м-ра Клода и др., Генри Гамильтона, который поступил в королевскую гвардию, П. Ванса, м-ра Метлана, м-ра Дона, м-ра Кирквуда, м-ра Кера, человека лорда Йестера, д. Барнета, м-ра Джонстона и т. д.; цел руки лорду Лодердейлу, Йестеру и провойсту; видел сэра Уильяма Томсона, полковника Бортвика и др. М-р Смит, который был человеком м-ра Симпсона, переправился из Голландии.

[448] Мыс (Headland) или точка.

[449] Off (от), так обычно пишет Лодер.

Пробыв две недели на Нью-стрит, я перебрался в дом моей тетки[450], миссис Инглиш, где, пробыв дней восемь, я взял место в дилижансе до Оксфорда 30 сентября, в понедельник, у Сноу-Хилл возле Хоборна. Заплатил 10 шиллингов. Оксфорд находится в 47 милях от Лондона. Видел Тайберн, под которым покоятся тела Кромвеля, Айртона и некоторых других; видел тот столб, к которому они проезжали на лошадях, кто хотел бы посмотреть на повешенных. Я видел также дом канцлера[451], Дюнкеркский или Португальский, прямо напротив Сент-Джеймса, весьма великолепное здание с примыкающим большим парком.

[450] Мне не удалось обнаружить никаких сведений об этой даме.

[451] Кларендон-хаус, построенный лордом-канцлером Хайдом, находился на северной стороне Пикадилли, напротив Сент-Джеймсского дворца. В простонародье его называли Дюнкерком, намекая на то, что Кларендон получил от голландцев деньги за продажу Дюнкерка, а Танжер — в качестве приданого португальской принцессы Екатерины Брагансской за свое участие в ее бесплодном браке с королем. См. «Дневник Пипса» от 14 июня 1667 года. Перед воротами была установлена виселица, «и на ней были написаны три слова, три зрелища для осмотра: Дюнкерк, Танжер и бесплодная королева».

Далее мы прибыли в Оксбридж[452], городок в 15 милях от Лондона, где проходила их ярмарка погремушек и прочих детских игрушек. Там же был конный и скотный рынок, по большей части с животными, привезенными из Уэльса. В 7 милях далее лежит Биконсфилд — деревня, где мы ночевали в «Голове короля Карла». Хозяин — шотландец по фамилии Хоум; был взят в плен при Вустере. Нас там было всего[453] — жена того купца, что ехала навестить своего ребенка в Абингтон (где стоит славный рыночный крест), м-р Ло, профессор музыки в Оксфорде, и я; остальные 3 женщины были в «Лебеде». Ужин и завтрак обошлись мне в 4 шиллинга.

[452] Ныне Аксбридж.

[453] 'We was there but', т. е. в нашей гостинице были только...

На следующее утро, 1 октября, мы прибыли в Ист-Уикем[454], весьма красивый городок; затем в Уэст-Уикем, в 5 милях; затем в Стокхэм-Черч, в 3 долгих милях; здесь мы спускались пешком по крутому холму; затем прибыли в Уотели[455]; далее в Оксфорд, весь путь составил 25 миль. Я остановился в «Митр» — очень вежливом доме. Зайдя в Эксетер-колледж к м-ру Акленду, к которому у меня было письмо от м-ра Спрага из Лейдена[456], я обнаружил, что он уехал в свои родные края в Девоншир.

[454] Ныне Хай-Уиком.

[455] Ныне Уитли.

[456] Лейден.

На следующее утро я пошел осматривать книжные лавки. Наконец набрел на одну[457] почти напротив Орильского колледжа позади Крайст-чёрч ['назвал его м-ром Дейви'[458]], у которого была богатейшая и отлично укомплектованная лавка, стоившая всех остальных. Там я нашел «Героя» Лоренцо и Арриана, а также «О явлениях…» Тирея[459] [de apparitionibus et demoniacis]. Недавно он продал книгу Лесли.

[457] One (Одна), как обычно.

[458] Вписано между строк.

[459] Сокращение от apparitionibus.

После обеда ко мне пришел м-р Ло с молодым джентльменом, который останавливался у него в доме. Сначала он провел меня по Линкольнскому, Эксетерскому и Иисусову коллеждям, а затем к их общественным школам — великолепному зданию, где для каждого искусства и науки имеется своя школа.

[Иллюстрация]

Здесь же находится та библиотека, столь знаменитая и, без сомнения, величайшая в мире, если не считать Ватиканской, да и то лишь с недавних пор, после того пополнения, что она получила за счет Гейдельбергской. Ее устройство — вещь редчайшая здесь из-за невероятного множества никогда не печатавшихся рукописей, которые они собрали с огромным трудом и издержками и подарили Университету. Как есть там дар архиепископа Лауда, состоящий из множества (см. 2400) рукописей на всех языках, как восточных, так и западных. Имеются все книги сэра Кенельма Дигби вместе с книгами Селдена, из-за которых шел судебный спор. В своей последней воле он завещал свои книги Университету, по каковому поводу возник вопрос, имелся ли в виду Кембридж или Оксфорд. Оксфорд победил во-первых потому, что он был питомцем этого Университета; во-вторых, потому что неоднократно при жизни он говаривал некоторым друзьям, что оставит их Оксфорду. Все книги нижнего яруса прикованы цепями; никто не может получить разрешения на чтение, пока не даст библиотекарю присягу, во-первых, что он будет верен Университету; во-вторых, что он вернет полученные книги в целости и не порванными. Повод к этому дали паписты, которые под предлогом чтения злонамеренно вырывали все, что, по их суждению, весомо доказывало что-либо против них самих: в остальном это неудобно для чужаков, которые приезжают лишь на короткое время и имеют любопытство посмотреть ту или иную книгу. У них есть каталог, не в алфавитном порядке (ordine alphabetico), как у других, а по порядку их дарения: если были оставлены деньги, то там указаны названия купленных на них книг. Богословских книг там больше всего по сравнению со всеми прочими, немало книг по обоим правам, Корпус с глоссами (Corpus Glossatum) — Tractatus Tractatuum, Венеция, 1584, Васкес в 2 томах и т. д.

От одного из концов Библиотеки вверх ведет лестница в очень красивую и просторную галерею, куда студенты удаляются освежиться прогулкой после чтения.

[460] Off (От), как обычно.

Стены сплошь увешены портретами самых знаменитых людей как их собственной страны, так и зарубежных, как современных, так и древних. М-р Дигби изображен в виде старого философа. Потолок весь расписан гербами Университета, где искуснейшим образом и искусно вписано[461] в различных фасонах имя того, кто построил галерею, — Томас Бодли. Я видел великое множество красивых медалей, коих у них было 2 шкафа полных. Имеется также портрет Ю. Цезаря, привезенный из Рима неким джентльменом.

[461] Украшенный, разложенный, выложенный узором (подобно вышивке). См. Новый английский словарь Мюррея, под словом.

Немного ниже Библиотеки находится анатомический театр, не столь изрядно устроенный, как в Лейдене: разные анатомические препараты мужчин, женщин, детей и зародышей. У одного человека след от крупного мушкетного выстрела прямо в груди, однако он умер не от этого, а был повешен впоследствии; человеческая кожа, выделанная и натянутая на солому, выглядит как голый человек; хвост индийской коровы — белый, весьма длинный, состоящий по меньшей мере из дюжины разных частей; шкуры неких страшных змей и крокодилов, привезенные из Америки и с Нила; человеческий череп с 4 маленькими рожками на лбу, которые находились под кожей, пока он был жив; другой череп весь покрыт мохом, от которого, как мне сказали, большая польза в медицине; шкуры морских коньков или акул[462]; корона индийского короля, сделанная из особого рода соломы, вся украшенная диковинными для нас перьями (некоторые из них от природы красные, некоторые зеленые и т. д.), хотя для них нет — они презирают золото, поскольку его у них в изобилии; кольцо целиком вставлено сквозь четырехгранный кусочек дерева, и мы не можем понять как; камень с мою ладонь, слоистый, извлеченный из мочевого пузыря человека, другой, поменьше, извлеченный из почек. Мы видели, что крокодил двигает только верхней челюстью.

[462] Sharpe, так написано, возможно, акулы (sharks).

Оттуда мы отправились в дом, где выпили ароматического напитка, затем в Новый колледж, великое здание. Во время чумы король жил на одной стороне, а иностранные послы — на другой. Они были французами за то, что подарили кубок стоимостью 5 фунтов; но это случилось как раз в то время, когда его господин объявил войну Англии, так что он уехал в фуге[463]. Поднялись в их зал, прелестное помещение. Над камином изображен епископ, основавший его; под ним стоят еще двое, бывшие каждый во главе этого фонда, а впоследствии епископами; и каждый из них построил колледж, а именно Мертон[464] и Линкольн. Видели часовню, самую богатую в Оксфорде; прекрасный орган[465], отличные картины, одна из них — воскресение работы итальянца Анджело, прямо над алтарем.

[463] Ярость. Предложение темно. По-видимому, французский посол намеревался преподнести колледжу, где его принимали, изделие из серебра, когда между государями произошел разрыв.

[464] Мертон, в рукописи отчетливо написано Marlan. Он записал это на слух. Очевидно, оно произносилось как Мартон. Мертон был основан раньше Нового колледжа.

[465] Органы. Только что вернувшись из Франции, Лодер использует французские слова fougue и orgue.

Отсюда мы отправились в Крайст-чёрч, величайший и богатейший колледж из всех, основанный Генрихом VIII или, вернее, кардиналом Уолси, у которого были грандиозные замыслы, если бы им не перекрыли кислород. Этому колледжу по его дару принадлежали земли по всей Англии, так что студенты («феллоу»)[466] были не хуже лэрдов. Король отобрал это у них и назначил им за то пенсии. Здесь я зашел в часовню с мистером Ло, который является их органистом, и слушал их вечернюю молитву, весьма непохожую на папистскую; видел епископа Оксфордского и вице-канцлера (ибо Хайд является канцлером) университета.

[466] Вписано между строк.

Посредством того молодого студента, мистера Ло, рекомендованного мне, осмотрел их библиотеку, значительную для частной. У них есть все соборы в 6 славных золоченых томах. У них есть весьма крупный кремневый камень, с одной стороны которого видишь свое лицо, но оно увеличивает; большой камень, образованный из застывшей воды, другой — из дерева.

Оттуда он привел меня на их кухню, где на трех вертелах жарилось мясо (иногда у них бывает по 7, когда колледж полон). Затем он отвел меня в обеденный зал, просторное помещение с множеством столов, застеленных чистыми скатертями. Здесь мы побыли немного; затем пришел дворецкий, у которого он взял флягу пива, немного хлеба, яблочные тарты и пироги с салом[467], какими он меня весьма любезно угостил. Затем вошло множество студентов, кто просил об одном, а кто о другом. В этом колледже 102 студента, помимо каноников и прочих.

[467] Пудинги на нутряном жире. — Новый английский словарь Мюррея.

За Крайст-колледжем находится Ориэл-колледж. Это великое здание, построенное королем Эдуардом II еще тогда, когда строился Баллиол. Над внутренними воротами возвышается король Карл I на коням; затем в сторону широкой улицы лежит Юниверсити-колледж, старейший из всех в Оксфорде, основанный Альфредом, саксонским королем, и долгое время спустя отреставрированный или, вернее, возведенный заново (ибо первые постройки грозят рухнуть на головы) Перси Нортумберлендским. Напротив него находится Олл-Соулз, где есть прелестная часовня с редкой картиной воскресения.

Оттуда — в Куинз-колледж, построенный давным-давно одной из их королев. Пока они закладывали фундамент, они нашли большой рог (не знают точно, какого зверя), который с тех пор оправаили в серебро и подносят чужеземцам, чтобы те пили из него. Их часовня примечательна своими окнами; на них изображены все деяния Спасителя от его рождества до вознесения.

Я видел Брейзноуз-колледж и Мерлан[468]-колледж, а также колледж Баллиола, который не столь жалок и презреннен, как многие о нем думают. Перед парадными воротами находится красивая аллея из деревьев. Внутри здание сносно; в их столовой наклеены[469] тезисы — моральные, политические и по всем остальным наукам. Рядом с ним находится Тринити-колледж. В нем 2 двора: внутренний представляет собой новое здание. Неподалеку отсюда они строят величественный театр из тесаного камня для своих комедий.

[468] См. стр. 171, примеч. 3.

[469] Наклеенные.

На следующий день я отправился в Аптекарский огород, недалеко от Мерлан-колледжа. Садовник (немец по национальности) дал мне их печатный каталог всех трав, коих насчитывается около 7000 в общей сложности. У меня также есть стихи, которые он мне дал, сложенные про тех двух парней, что стоят на часах, так сказать, прямо при входе в садовую дверь; их грозные лица сделаны из дерева, а все остальное вместе с копьями искусно вырезано из кустарника. У них также имеются лебеди и тому подобное, затейливо вырезанные из филлиреи. Я видел недотрогу; она сжалась при моем прикосновении, хотя тогда было чрезвычайно холодно. Видел табак: из высушенных листьев они делают его столь же хорошим, как тот, что привозят из Испании, Вирджинии, Мартиники или откуда еще, если бы у них было его вдоволь и разведение его не было столь дорогостоящим; поэтому парламент запрещает его посадку. Видел африканские бархатцы, настоящее алоэ; все стены обвиты весьма крупными кистями; высокие кипарисы, индийские смоковницы и т. д. Студенты могут заходить туда, когда пожелают.

В четверг, 3 октября, вечером пошел проститься с мистером Ло. На следующее утро, заплатив моему хозяину 5 шиллингов в общей сложности (что заставило меня дивиться дешевизне этого места, поскольку дорог был лишь очаг со времен пребывания там королевской армии, вырубившей все окрестные леса), около 10 часов простился с Оксфордом, омываемым прекрасной Темзой, хотя самой ее там совсем мало; в том месте в нее впадает Исида, откуда и Темзис.

В карете ехали главный человек доктора Уиллиса, сам милый медик, направлявшийся к своему господину, которого королева заставила приехать в Лондон; аптекарь, который также продавал всяческие семена для садов и ради этого побывал в Оксфорде, с ним часто имел дело П. Николл; сын золотых дел мастера со Стрэндовича и его сестра, а также сварливая пожилая дворянка, хотя она и казалась благородного происхождения.

Когда мы поднимались на холм у Стокэмской церкви, он показал мне множество прелестных трав, растущих по обочинам изгородей. Он признался мне, что, хотя снаружи все выглядит весьма пышно, если рассмотреть устройство их обучения и занятий, оно окажется весьма несовершенным по сравнению с заморскими университетами. Их публичные уроки не так уж много стоят: если студент, зачисленный в какой-либо колледж, желает получить познания в какой-либо науке, будь то философия, медицина или другая, то он должен обратиться к какому-нибудь феллоу этого колледжа, который обучает его за плату; в противном случае студенту никогда не нужно прибегать к помощи наставника, кроме как по собственному желанию. Теология — единственное, что там процветает.

Вернулся тем же путем в Лондон 5 октября, в субботу. На следующий день в город прибыли Хаддо[470] и Боннимун. Не раз он и я навещали Маленькую Британию. Мы прошли через Бедлам (я был в нем и видел тех бедных людей), затем на Мурфилдс, где есть новая улица, на которой живут те, кто погорел во время пожара. Они платят очень дорого за свою землю, но это лишь до тех пор, пока они не отстроят свои дома в Сити заново. Затем через Долгий переулок, где находится их барахолка; рядом с ним есть больница для больных людей; затем Смитфилд Восточный и Западный. Я чуть было не забыл Олдергейт-стрит, одну из лучших ныне в Лондоне, там всегда найдешь рынки; затем мы проходим через таверну «Луна». К западу от Смитфилда находится Сноу-хилл, откуда отправляется карета в Оксфорд; затем выходите к Холборнскому мосту, месту весьма грязнотечному, улица широкая и длинная. На ней стоит церковь св. Андрея, куда я заходил и слушал мистера Стиллингфлита; карета на Йорк стоит там у «Черного лебедя»; выше вы попадаете на Линкольнс-Инн-Филдс, прекрасное место, отлично застроенное кругом, во многом похожее на Королевскую площадь в Париже. Здесь останавливался лорд Мидлтон, здесь находится театр герцога, где мы смотрели испанскую комедию Тома Сидсерфа «Проделки Таруго, или Кофейный дом»[471], поставленную на сцене. В партере платили 30 пенсов, на нашем месте — 18 шиллингов. Он не мог поступиться собой: извергал сатиру, насмехаясь над грешемовцами за их недавнее изобретение переливания крови, а также над нашим заветом, заставляя женскую ведьму из Женевы и Священную лигу Франции действовать сообща[472].

[470] Сэр Джордж Гордон из Хаддо, 1637–1720 (см. ниже, стр. 177), впоследствии канцлер и граф Абердинский, ныне возвращающийся из-за границы, где он изучал право. Адвокат с 1668 г., судья Сессии с 1680 г., председатель суда с 1681 г., канцлер с 1682 г.

[471] Напечатано в 1668 г. Т. С. был сыном епископа Галлоуэя. Он стал директором или владельцем театра в Канонгейте в Эдинбурге и издавал «Каледониан Меркьюри», первую шотландскую газету.

[472] Взвешивай.

Пройдя немного дальше, попадаешь в Ковент-Гарден, который весь вскоре отойдет моему лорду Бедфорду в силу арендного договора, истекающего в скором времени; земля эта была отдана им внайм в давние времена на том условии, что арендаторы построят на ней здания и будут пользоваться плодами в течение такого-то срока, после чего она окончательно вернется к нему; и, как мне говорят, это обычный контракт в Лондоне;[473] затем Нью-стрит, Саффолк-стрит, Чаринг-Кросс, Сент-Мартинс-Лейн. В местной церкви проповедует доктор Хардинс, изрядный человек. Здесь находятся Йорк-хаус, Новая биржа и т. д., затем Стрэнды и Савой, Темпл-Бар внутри и снаружи ворот, где располагаются все их судебные инкорпорации, их юристы и множество книготорговцев. Затем приходишь к Людгейт-хилл; затем к собору Святого Павла; затем к Чипсайдскому кресту; затем на Брод-стрит позади нынешней биржи; там же находятся Малый Санкт-Еленский и Большой Санкт-Еленский приходы, Лиденхолл; также Олдгейт, внутри ворот или за ними, каковое место либо внутри застав, либо за ними именуется Уайтчепел; оттуда мы отправились в Хакни, деревню милях в 2 от Лондона, где живет миссис Инглиш со своим сыном Эдвардом; по пути видели Бедлам-Грин и дом нищих. Неподалеку от Олдгейт отходит Майноритс, ведущий к Тауэр-хилл и Тауэру, а затем вниз к Эрмитажу. Таможня находится в Марк-Лейн.

[473] Раннее упоминание договоров долгосрочной строительной аренды.

Лондон находится в Мидлсексе; Саутуарк, что выше моста, — в Суррее, а то, что ниже его, — в Кенте.

Пробыв до 28 октября (примерно в это самое время моя матушка благополучно разрешилась от бремени Уолтером), Хаддо и я заняли места в карете до Йорка. С нами в карете возвращался домой в свои края некий эсквайр из Уэстморленда с супругой и ее сестрой, а также жена стряпчего, жившая в епископстве Дарем. Вели долгие беседы о праздности и порочности жен лондонских горожан, будучи сущими кокини. Не забудем мы и о том споре, который у нас вышел с некоторыми из них при занятии наших мест.

Покинув Лондон, прибыли сначала в Хайгейт, в 4 милях, — имение моего лорда Лодердейла, представляющее собой деревню на горной вершине; затем в Барнет, в 10 милях от Лондона; затем в Хатфилд, где мы обедали, в 17 милях, где видели Хатфилд-хаус с прекрасными парками, принадлежащий целиком моему лорду Солсбери. Неподалеку отсюда пролегает величайшая больша́я дорога в Англии, ведущая к Сент-Олбансу. Прибыли под вечер в Стестинвич,[474] в 20 милях от Лондона.

[474] Стивенэйдж.

На следующий день, во вторник, 29-го числа, прибыли в Балдок, в 5 милях; в Биглсуэйд[475] — в 10 милях; обедали там в «Короне», обслуживание прескверное; после полудня — в Бугден,[476] еще в 10 милях, дорога плачевная. В тот вечер прибыли туда мой лорд Ротс, мой лорд Арли,[477] сэр Дж. Страхан и другие, направляющиеся в Лондон. Это примерно в 3 или 4 милях от Хантингдона; вся местность заросла ивами, совсем как в Голландии.

[475] Биглсуэйд.

[476] Ныне Бакден.

[477] Арли, вероятно, Эрли.

На следующий день, в среду, 30-го, сделали привал в деревне под названием Уолсфорд,[478] преодолев 17 миль прескверной дороги. Прибыли к ночи в Стамфорд, еще в 5 милях далее; в миле от города мы увидели по обе стороны величественные и славные дома, принадлежащие моему лорду Эксетеру, в одном из них жил герцог Бекингем. Город стоит на реке: то, что к югу от моста, находится в Нортгемптоншире, а к северу — в Линкольншире. Он считается одним из величайших городов Англии после Лондона. Норвич — второй, в нем 50 церквей; Бристоль — тоже великий город.

[478] Уотлингсфорд (Блау), ныне Уансфорд.

На следующий день, в четверг, 31-го, оставив Постуитем[479] и Грантем по правую руку, мы въехали в прелестнейшую долину Бивер — лучшие земли для злаков и пастбищ во всей Англии: издали увидели ее замок, казалось, искусно укрепленный; он располагается в графствах Лестер, Ноттингем и Линкольн. Обедали в Лонгберингтоне,[480] в 18 милях: поистине длинная и бестолковая вереница домов, а не город. После полудня прибыли в Ньюарк-он-Трент; погода выдалась ненастная, с градом. Город находится в Ноттингеме; река Трент, впадающая в море у Халла, обычно именуется линией Англии, делящей ее пополам на южную и северную части (всех живущих к северу от нее называют северянами); впрочем, половины эти неравны. Мы видели там королевский замок, хотя и разрушенный в последние годы Гражданской войны.

[479] Так написано: Постуитем. Норт-Уитем и Саут-Уитем находятся недалеко от маршрута.

[480] Лонгбенингтон.

На следующий день, в пятницу, 1 ноября, оставив Токсфорд[481] на Глине по левую руку, мы въехали в Шервудский лес, где в старину промышлял Робин Гуд. Он был невероятных размеров; ныне же в нем нет лесу, но для охоты место превосходнейшее; дорога была хорошей. Сделали привал в Барнби-ин-те-Мур, в 17 милях от Ньюарка. Когда мы были там, нас догнал ехавший почтовыми Дж. Грэм, человек моего лорда Миддлтона. После обеда проехали Скруби и Батри[482] и поздно ночью прибыли в Донкастер, еще в 10 милях оттуда.

[481] Таксфорд.

[482] Скруби и Батри.

Шестого числа, в субботу, 2 ноября, утром стоял отменный хрустящий мороз; мы живо промчались мимо колодца Робина Гуда; сделали привал у Феррибриджа и благополучно прибыли в Йорк, где остановились там же, где стояла наша карета. Следующий день, будучи субботой [воскресеньем], посвятили осмотру города; видели тот столь расхваленный соборный хор, и поистине не без оснований, ибо это самая поразительная и великолепная церковь из всех, что мне доводилось видеть. Герцог Гамильтон прибыл туда к тому времени.

На следующий день, в понедельник, 4 ноября, распрощавшись с нашими попутчиками по карете и миллером [мистером] Томасом Патерсоном, который проехал с нами весь путь до конца, сэр Джордж и я взяли почтовых лошадей до Боробриджа,[483] в 10 милях. Прибыли около 11 часов, пообедали яблочными пирогами с сидром; немедленно отправились дальше в Норталлертон, в 12 милях; прибыли ранее половины третьего; моя лошадь едва не сбилась с ног; мы долго колеблемся, ехать ли дальше или нет; однако пускаемся в путь до Дарнтона[484] (где делают хорошие шпоры). Мы все прекрасно оседланы и имеем хорошего проводника; нам не оставалось и 3 миль до города, как стало темно хоть глаз выколи; ночь выдалась на редкость свирепой из-за ветра и дождя, а в довершение наших мучений — 10 миль самой скверной дороги на всем пути; тем не менее нам необходимо двигаться дальше. Он повел нас не обычной дорогой, а через земельные наделы, ломая изгороди ради прохода там, где его не было. Не одну сотню канав и изогородей перепрыгнули мы, что было бы странно видеть, если бы не кони, к такому привыкшие; да к тому же некоторые рвы были до того ужасно широки, что нам приходилось слезать с коней и переводить их в поводе. Мы были вынуждены ехать вплотную друг к другу, иначе потеряли бы друг друга из виду. Когда мы находились в 2 милях от Дарнтона, мы подошли к большой реке под названием Тис, по-латыни у Кемднена — Тесис, которая отделяет Йоркшир от епископства Дарем (ибо с того момента, как мы прибыли в Барнби-ин-те-Мур, и до этого места мы неизменно пребывали в Йоркшире, крупнейшем из графств Англии); здесь мы спешились и стали кричать лодочнику на том берегу, чтобы он перевез нас и наших лошадей на судне. Если бы его там не оказалось, нам пришлось бы проехать 2 мили до ближайшего моста; перебираемся на другой берег и наконец достигаем Дарнтона — промокшие, уставшие и голодные.

[483] Боробридж.

[484] Дарлингтон.

[485] Off (вне, от), как обычно.

На следующий день, во вторник, 5 ноября, спозаранку отправились в Дарем, в 14 милях. Мое седло оказалось столь неудобным для конской спины, что беспрестанно подо мной съезжало. В конце концов поменялся лошадьми с почтальоном. Прибыли в Феррихилл, в 4 милях к югу от Дарема, справились там об Изабелл Хасуол, были приняты с величайшим радушием; прибыли в Дарем около десяти часов — один из самых укрепленных городов, причем самою природой, из всех, что мы видели во всей Англии; затем в Ньюкасл, в 10 милях. Наш почтальон Нид из Дарема — величайший сводник в Англии. Неподалеку от Ньюкасла видели те угольные копи, что носят его имя. Затем в Морпет, в 10 милях; это так сильно нас утомило, что мы решили больше не ездить почтовыми, а нанять лошадей до дома через Келсо; после чего почтмейстер предоставил нам лошадей, чтобы везти нас до Улерза,[486] в 22 милях; но прежде чем мы добрались до Уиттингхема через эту тягостную и утомительную пустошь и те злосчастные скалы и утесы, именуемые Рамсайд-Мур, мы так выбились из сил, что не смогли ехать дальше; отправили лошадей назад и остались там ночевать.

[486] Вуллер.

На следующий день, в четверг, 7 ноября, раздобыли лошадей в этой жалкой деревне, чтобы те довезли нас оставшиеся 8 миль до Улерза [Вуллера[487]]. Как только мы поднялись на холмы, нам встретилась очень хорошая дорога.[488] В Улерзе было весьма трудно найти лошадей до Келсо, что в 12 милях далее. Наконец мы их нашли, и они доставили нас туда ближе к вечеру; переправились через Твид на лодке прямо напротив города, который несравненно прелестнее по своему расположению, чем любой город, виденный мною доселе в Шотландии. Там стоят руины некогда величественного аббатства. Остановились у Чарльза Потца; ощутили заметный упадок в обслуживании по сравнению с тем, к какому привыкли в Англии. Доставив лошадей, которые должны были везти нас в Эдинбург (28 миль), мы тронулись в путь на следующее утро, в пятницу, 8 ноября.

[487] Вписано между строк.

[488] Т. е. дорога была хорошей.

Видели неподалеку от Келсо те два прелестнейших имения, принадлежащих моему лорду Роксборо, — Флауэрс[489] и Фрайерс. Через болотистую, бесплодную местность мы вышли к виду на Лаудер, находящийся в 10 милях от Келсо, на западном склоне лицом к Лидер-Уотер. Напротив него возвышается красивый дом, принадлежащий моему лорду Лодердейлу: еще в 4 милях по отличной дороге среди холмов стоит Джинглкирк,[490] где мы обедали; затем дальше к холмам Саутри,[491] с которых мы увидели Эдинбург. Проехав через Фаллан,[492] добрались до Форда в 6 милях от Эдинбурга, однако сначала заехали в Нью-Крэнстон, дом сэра Дж. Флетчера; но сам он был на севере, где женился на леди Элсик; его сын Джеймс и дочь находились в Ормостоне. Джеймс, как только услышал, что мы там, пришел к нам на брод и остался с нами на ночь; увез нас с собой в Крэнстон, где мы были приняты с величайшим великолепием им и его сестрой.

[489] Ныне Флурс.

[490] Ныне Каналкирк, в местном произношении по-прежнему Шиглкирк.

[491] Саутра.

[492] Ныне Фала.

Выехали в тот день, в субботу, 9 ноября 1667 года, в Эдинбург, куда через Далкит благополучно прибыл около 4 часов пополудни к моим друзьям, от коих отсутствовал примерно 2 года и 8 месяцев.

ДЕО ГРАЦИАС.

Счет моих расходов в Лондоне с 6 сентября по 9 ноября 1667 года.

In money from Freiston received 36 lb. 14 s. from Lindsay by a bill, 19 lb., in all 55 lb. 15 s. sterling.

За 4 ночи пансиона и платы за комнату на Нью-стрит — 0 17 0; за костюм: 4 ярда с половиной по 16 шиллингов, 3 ярда сержа по 4 шиллинга с полтиной, за такое-то количество тафты, отделку на рукава, подвязки, обувные шнурки и т. д. — 1 фунт 16 шиллингов; за работу — 14 шиллингов, со всеми прочими принадлежностями обошлось мне все это примерно в 9 фунтов 10 шиллингов.

За 2 кружевных шейных платка — 3 0 0; за кружевной галстук — 0 12 0; за 4 пары голландских рукавов по 8 шиллингов штука — 1 12 0; за 4 пары кружевных манжет к ним — 1 1 0; за шелковые чулки — 0 12 6; за шерстяные — 0 6 0; за жасминовые перчатки — 0 2 6; за бумазейный камзол — 0 5 0; за 2 цельных рубашки — 0 12 0; за 2 пары штанов-подштанников — 0 9 0; за 3 пары туфель — 0 3 0; за холщовую сумку — 0 8 0; Моя поездка в Оксфорд и обратно — 1 0 0; Мои расходы за ту неделю — 0 10 0; За купленные там книги, по моему каталогу — 8 9 0; Дано миссис Инглиш и ее служанке — 5 0 0; За мое место до Йорка — 2 5 0; За мои расходы по пути туда — 0 11 0; За 6 почтовых перегонов — 1 10 0; За наемных лошадей от Морпета досюда — 1 0 0; За мои расходы от Йорка до дома, куда прибыл в субботу 9 ноября — 0 8 0; Взято в долг мистером Томасом Патерсоном [Дано взаймы мистеру Томасу Патерсону] — 1 15 0; Итого всего — 42 9 0; Привезено домой — 7 фунтов 10 шиллингов. Возвращено мистером Т. Патерсоном — 1 фунт 15 шиллингов, что в сумме составляет 9 фунтов 5 шиллингов.

ПЕТИЦИЯ МИСТЕРА ДЖОН ЛОДЕРА.

Достопочтенному господину Председателю и остальным лордам Совета и Сессии нижайшая петиция мистера Джона Лодера гласит: поскольку ваш проситель посвятил себя изучению гражданского права как дома, так и за рубежом, и полон решимости усовершенствовать оное и практиковать в качестве адвоката, да будет посему угодно вашим светлостям направить вашего просителя к декану Факультета [Коллегии] и адвокатам для прохождения им испытания обычным порядком с целью занятия должности адвоката. И на благоприятный ответ вашим светлостям в сей связи.

21 января 1668 года. Лорды, рассмотрев сей документ и просьбу в нем содержащуюся, препровождают просителя к декану Факультета [Коллегии] и адвокатам дабы те провели испытание его знаний гражданского права и представили доклад всем лордам по этому поводу.

ДЖОН ГИЛМУР, I.P.D.

Направить просителя к частным экзаменаторам для проверки его квалификации и составления отчета.

РОБЕРТ СИНКЛЕР.

27 января 1668 года. Частные экзаменаторы, проверив квалификацию просителя в области гражданского права, находят его в оной достаточно квалифицированным и направляют на дальнейшие испытания.

РОБЕРТ ДИКСОН, ДЖОР[ДЖ] НИКОЛСОН. ПАТ[РИК] ХУУМ, РОДЕР[ИК] МАККЕНЗИ. ДЖЕЙМС ДЕЙС.

Эдинбург, 28 января 1668 года. Назначают просителю в качестве темы для публичного экзамена: Tit. D. de collatione bonorum.

РОБЕРТ СИНКЛЕР.

Эдинбург, 15 февраля 1668 года. Корпус адвокатов, собравшись и выслушав, как проситель держит перед ними испытание по прежде назначенной теме, единогласно одобрил его в оной и рекомендовал ходатайствовать перед лордами о допущении его к лекции.

ДЖОРДЖ МАККЕНЗИ, в отсутствие декана Факультета.

22 февраля 1668 года. Лорды, рассмотрев вышеизложенный отчет, назначают просителю день в июне месяце следующем (а именно 5-е число) для завершения его испытания на предмет замещения должности ординарного адвоката и рекомендуют просителю обратиться к декану Факультета [Коллегии] с тем, чтобы ему был назначен закон для сей цели.

ДЖОН ГИЛМУР, I.P.D.

Эдинбург, 1668 год. Назначают просителю в качестве темы его публичной лекции: l. diffamari C. de Ingenuis Manumissis.

РОБЕРТ СИНКЛЕР.

Я был принят в адвокаты 5 июня 1668 года.

* * * * * [493]

[493] Страница зачеркнута.

В августе 1668 года я отправился с сестрой домой в Глазго. Ехали мимо Белого дома, Коудбриджа, Корсторфина, держались правее, видели Гогар по левую руку, Инглстон, Богхолл, дом Норвелла. Прибыли в Кирклистон, в 6 милях от Эдинбурга. Неподалеку от него на этой стороне реки находится Карлори; милей дальше — замок Нидри; и он, и город Кирклистон принадлежат моему лорду Винтону, а Ньюлистон — по левую руку;[494] затем прибыли в Линлитгоу, Лимнукум,[495] в 12 милях от Эдинбурга. Сделали привал у некоего Крайтона напротив дворца, который был весьма великолепен, ныне же по большей части в руинах. Под ним лежит озеро, посреди которого расположен небольшой остров с деревьями. Посреди двора находится искуснейший фонтан с превосходнейшей водой. Есть один в городе: там...[496] было возле дворца. Строят тольбут целиком из тесаного камня.

[494] На полях: [Винсбург, Дантарви, Вре, Монтейт].

[495] Лимнукум, латинское название. Артур Джонстон в своем стихотворении «Carmen de Limnucho», цитируемом целиком сэром Робертом Сиббалдом: «Nobile Limnuchum est Patio de marmore templum» и т. д. — Traitises, Linlithgow, p. 16.

[496] Около двух слов стерто.

В миле отсюда по левую руку мы увидели Кетлстон-Стюарт, затем то место, где стоял славный город Камелон, построенный Крутне Камелоном, первым королем пиктов — за 330 лет до Христа, — вдоль реки Каррон, куда также заходило море, так что и поныне при глубоких раскопках находят снасти, якоря и прочие судовые принадлежности. Считается, что когда море наступало в Голландии и Нидерландах, здесь оно отступало; так что ныне оно не подходит к этому месту ближе чем на 3 мили. Веспасиан в царствование нашего Каратакса, через 35 лет после Христа, взял его и разграбил. Наконец, окончательно разграблен и разрушен Кеннетом II в 834 году от Рождества Христова. Неподалеку от этого места стоит Даннипейс с двумя искусственными холмами перед воротами, именуемыми Даннипасис. Здесь же находится то древнее сооружение, называемое некоторыми Печью Артура, и остатки великой стены Адриана. Но обо всем этом см. Бьюкенен, кн. 10, стр. 16, 17, 18.

В миле от Фолкерка стоит Каллендар, резиденция графов Каллендарских, место преисполненное отрады. Мы ночевали в Фолкерке, в 6 милях далее Линлитгоу. На следующий день направились в Килсайт, еще в 9 милях. Видели Камбернолд и то великое болото, где была сыграна та роковая битва при Килсайте,[497] в которой на месте полегло 6000 человек. Проезжали мимо речки Бони, где живет мать Джона Скота. Сделали привал в Килсайте, осмотрели старую усадьбу, сожженную англичанами, и новую усадьбу, а затем проехали еще 9 миль до Глазго. Проезжали мимо Колдера и речки того же названия. Видели издалека Муддок,[498] резиденцию моего лорда Монтроза.

[497] Монроз разгромил ковенантеров под командованием Бейли при Килсайте в 1645 году.

[498] Ныне Магдак.

Прибыв в Глазго, мы спешились у моей сестры[499] на Трон-гейт; затем навестили старого Колина в его доме в Бридж-гейт; затем осмотрели их Мерчантс-холл [Зал купцов] с садом на той же улице; затем больницу двух братьев Хатчесонов на Трон-гейт. Старший брат был стряпчим. Затем осмотрели их мост через Клайд, с которого открывается прекраснейший вид вверх и вниз по реке на все русло Клайда.

[499] Мистер Лэйнг упоминает, что одна из сводных сестер Лодера была замужем за Кэмпбеллом из Блайтсвуда.

На следующий день слушали проповедь в Тронской церкви: до полудня — мистер Роберт Стирлинг; после полудня — мистер Милн. После проповеди отправились на их Бромилоу, где находится их пристань для судов и источник редчайшей воды.

На следующий день осматривали их тольбут, Галлоугейт, Солтмаркет, колледж с привилегиями Болонского университета; их великую церковь, одну под другой,[500] вместе с замком, резиденцией епископа, епископской богадельней и богадельней ремесленников, обе — в верхней части города, который спускается от возвышенности к реке, если полагать реку краем этой книги, следующим образом.

[500] Крипта.

[Иллюстрация]

После мы отправились в Ренфилд, в 5 коротких милях от Глазго, на южном берегу реки. Видели по пути Гован, Ренфрю — королевский бург. На другом берегу находились Паркет,[501] Скоттс-таун-Стюарт, недавно женившийся на дочери Розейта, и Барнс. Ренфилд расположен весьма живописно, с изобилием зеленых насаждений между Клайдом и Грейвом,[502] или Картом,[503] текущим из Пейсли.

[501] Ныне Партик.

[502] Ныне Гриф.

[503] Ныне Карт.

Поднялись в Пейсли мимо Нока: это в 2 милях от Ренфилда, прелестнейшее местечко с симпатичным небольшим городком. В прежние времена оно принадлежало моему лорду Аберкорну. Теперь им владеет мой лорд Кокрейн, который продал городу за 4000 мерков свое право на избрание их магистратов, о чем теперь горько сожалеет, ибо с тех пор город о нем не заботится. Здесь было великолепнейшее аббатство, большая часть которого ныне в руинах. Во двор входят через величественный пенд,[504] диковинно построенный. Стены двора могут почти сойти за чудо из-за их искусной работы и протяженности. Сады никоим образом не содержатся в порядке. Лорд обнес стеной обширный участок земли под парк.

[504] Арочный проход.

На следующее утро мы отправились в Дамбартон, переправившись через реку в 5 долгих милях от Ренфилда и в 10 от Глазго. Видели по пути Роулан по правую руку, Бископтон, Брисбейн, Эрскин, принадлежащий Гамильтону из Орбистона (оба на другом берегу реки); проехали через Керкпатрик, являющийся главным рыночным городом для горного скота; видели замок Поттж; затем мимо Дангласа — разрушенного замка, стоящего на небольшой скале в Клайде и принадлежащего сэру Джону Колкхоуну из Ласа[505] — через утес под названием Данбак прибыли в город Дамбартон, где встретились с Уолтером Уотсоном, провой Дамбартона. Остановились у его брата; переправились к скале, месту столь неприступному, какого не сыскать во всем мире. Нам повезло, что майора Джорджа Гранта там не было. Пушкарь прошел с нами и показал нам пушки: некоторые шотландские орудия, некоторые английские, французские, фламандские, одну бронзовую[506] пушку под 34-фунтовое ядро, поднятую с того корабля Непобедимой армады, который потерпел крушение на севере Шотландии в 88-м году. Было там и два железных орудия, стрелявших 32-фунтовым ядром, — одно орудие, отлитое во времена короля Якова IV, привезенное им к Флоддену, захваченное тогда же и хранимое во все времена вплоть до эпохи Карла I. Их называют полукаюрованными [полукулевринами], иные под однофунтовое, иные под 8-, 14-фунтовое ядро и т. д. Во многих местах скалы имеются превосходные родники с водой; их оружейный склад находится почти на самой макушке. Оттуда мы видели резиденцию моего лорда Гленкэрна, а также Ньюарк и под ним бухту, где Глазго строит свой Порт-Глазго. Неподалеку от Дамбартона стоит Фулвуд, принадлежащий Семпиллам. Здесь река Левен впадает в Клайд. Прово рассказал мне здесь ту забавную историю о нем и Томасе Калдервуде. Это премерзкая дыра. Вернулись в ту ночь в Ренфилд.

[505] Ныне Ласс.

[506] Бронзовая.

На следующий день прибыли в Глазго. В ту ночь наших лошадей арестовали и реквизировали из-за слухов о том, будто у Лаудон-хилл должен состояться сбор войск. Видели старого Роберта Кэмпбелла и молодого Роберта с их женами, Джеймса Кэмпбелла, Джона Белла с его женой, Барбару Кэмпбелл, Колина Маклюкаса, Дэниела Брауна, полковника Мейрена, сержанта Лодера. Вышли наружу и осмотрели Блайтсвуд,[507] Вудсайд и Монбодо-Хаус, где останавливается старая квартирмейстерша моего отца. Видели его каменоломню, его зерновые мельницы и его валяльные[508] мельницы. Если бы Монбодо раз и навсегда стал его собственностью, в его распоряжении оказалось бы свыше 50 чефтов хлебного сбора, лежащих там воедино. К югу от моста находится Горблс, где стоит замок Горблс; в нем ныне проживает сэр Джеймс Тернер.

[507] Ныне Блайтсвуд.

[508] Вместо wauk.

Мы сели на лошадей у Галлоугейта, чтобы отправиться в Гамильтон, в 8 милях от Глазго; видели Уокингшоу, Келвинг-Уотер, замок Ботвелл — руинированный, принадлежащий маркизу Дугласу на Клайде. На другом берегу возвышается скала Блантайр, резиденция моего лорда Блантайра; у него есть другой дом под названием Кардоналд близ Ренфрю. Затем подъезжаешь к городу Ботвелл: одна половина принадлежит маркизу, а другая — герцогу Гамильтону; затем подъезжаешь к Ботвеллскому мосту — всадник платит шесть пенсов пошлины; затем в миле от него стоит Гамильтон: сначала нижний город, затем верхний. Множество дворян из Клайдсдейла были там в тот день у герцога, такие как Силвертонхилл, Хейджис, младший Кармикелл, Гамильтон, Торранс, Стюарт-Хиллс, Каслмилк, Рухсоулс, мой лорд Ли, чей дом[509] стоит в 2 милях от Ланарка. Ланарк в 8 милях от Гамильтона. Пошли осматривать сады:[510] в них великое множество столь же хороших вин,[511] персиков, абрикосов, инжира, грецких орехов, каштанов,[512] фундука и т. д., как и в любой части Франции; превосходные груши бон-кретьен, отменные еловые шпалеры, различные рыбные садки. Стены сложены из кирпича, что весьма способствует созреванию фруктов; внутри садов имеется 20 акров земли. Перед дворцовыми воротами раскинулась прекрасная площадка для игры в шар. Затем отправились в лес, занимающий огромные пространства; значительная часть леса вырублена: в нем все еще много великих дубов; проехали через всю его длину, почитают, что он составляет 5 миль в окружности. Видели большие стада благородных оленей и ланей с молодыми оленятами и детенышами табунами по 100 и 60 особей вместе.

[509] Каковой, то есть Ли. Дом сэра Джеймса Локера, лорда Ли.

[510] Дворы, огороженные сады, фруктовые сады.

[511] Виноградники.

[512] Каштаны. Фр., Châtains.

На следующий день двинулись на Эдинбург, в 24 милях от Гамильтона. Переехали через Клайд вброд примерно в 5 милях от Гамильтона, выехали на проселочную дорогу на Глазго: путь очень скверный. Доехали до церкви Шотс; затем к Нидл-Ай, где сворачивают на Батгейт; затем к Свиниш-Абби[513]; затем к Блэкбёрну, принадлежащему лэрду Бини, в 12 милях от Эдинбурга. Подкормили там лошадей, после чего проехали еще милю до Лонг-Ливингстона; затем к башне Ливингстон-Мюррей: дом [башни][514] был разрушен англичанами. Видели по правую руку Колдер, резиденцию моего лорда Торпихена; затем въехали на ту пустошь, Драмшорлинг-Мур; после чего прибыли к реке Амонт: проехали в пределах полета стрелы от Клифтон-холла и в полумиле от Элистона; затем к Гогарскому камню и Гогарскому селению; затем к Корсторфину и оттуда домой, а было это 15 августа 1668 года….[515]

[513] Ныне Свайнэбби.

[514] Вписано между строк.

[515] Почти полстраницы оставлено пустым.

Однажды во время прогулки с мистером Джеймсом Пилансом прошли мимо Райт-Хаусèс, Гринхилла, владений мистера (доктора) Ливингстона, затем мимо небольшого дома, принадлежащего доктору Стивенсону; затем мимо Мерчистона; затем к Боро-муру, где находится знаменитый дом Бегов; затем к Бридж-хаусу, который принадлежал Брейду[516], переданному Фарли в качестве возмещения убытков, коим леди Брей и поныне владеет на правах пожизненного пожитка, получая с него 200 мерков в год; затем вверх по направлению к Гринбәнку до Бакстона, где проходят межи Брейда с Мортонхоллом и Комистоном; видели его межи с новыми угодьями Колинтона, принадлежащими мистеру Гарри Хэю, а также с Крейглокартом, Плёхлендсом и Крейгхаусом (ныне принадлежащими сэру Эндрю Дику, а некогда входившими в баронство Брейд); затем видели, где располагался английский лагерь, а также Сванстон и Пентланд. Затем следовали вдоль всего лика или бровки холма Западного холма, который служит рубежом между Брейдом и Мортонхоллом, пока не дошли до Овер-Либертона, к мистеру Уильяму Литтлу. Завоевано имуществом деда этого человека, Уильяма Литтла, прова эдинбургского, до того как король Иаков отправился в Англию: человек прекрасный и отважный; как явствовало, во-первых, из того, что он выволок некоего человека из дома лэрда Иннерлейта в Иннерлейте, выставив стражу у всех дверей, а поскольку они отказались отворить, содрал[517] часть крыши вверху дома, выволок его оттуда и поместил в тольбут за то, что тот разорвал долговую расписку на занятые деньги, выданную бюргером города; каковую меру Тайный совет тогда, хоть и действовал суммарно, одобрил. Во-вторых, поскольку между городом и Логанами из Рестальрига долго шли споры из-за проезда через земли Рестальрига к Лейту (путь куда пролегал тогда прямо у башни), и Рестальриг либо отказывался позволить им проезжать через свои земли, либо требовал, чтобы они признали его власть, пров. Литтл, находясь с королем Иаковом в Стерлинге, подал горькую жалобу на их дерзость; на что тот изрек, будто ему все равно, даже если бы высочайший камень Рестальрига стал ниже нижайшего. На что пров.: «Изволите ли вы приказать мне сделать это, государь?» На что кор.: «Сделай, коль тебе любо». Тотчас же, ни сказав ни слова королю или кому бы то ни было еще, мчит он стремглав в Эдинбург и велет срыть ту башню в ту же ночь. К ужину король кличет своего прова эдинбургского: никто не мог сказать [где он]. Наконец некто докладывает, что он внезапно убыл в Эдинбург. Это встревожило короля. «Бьюсь об заклад, — изрек он снова, — это чтобы срыть замок Рестальриг. Ступайте со всей возможной поспешностью и воспретите это». Прежде чем кто-либо смог добраться туда, все было кончено. Король Иаков имел обыкновение называть Хантли 1-м дворянином своего королевства, а прова эдинбургского — 2-м.

[516] Дик из Брейда.

[517] Снять часть кровли и проделать таким образом отверстие.

Возвращаясь назад. От Овер-Либертона видели проселочную дорогу к колодцу Св. Екатерины, в четверти мили от Либертона, Лесвод и Дродден[518]; затем дошли до Либертонской церкви; затем подошли вплоть до Либертонского ручья и повернули к Блэкфурду, где увидели межи Брейда с Либертонской пустошью, ныне пахотной землей, недавно купленной Президентом[519]. Также у Грейнджа[520] видели Semirocli Capella — часовню Семирогов[521]. Тот ручей, что протекает через Бридж-хаус, идет мимо Блэкфурда к мостовой[522] и Поубёрну, затем к Дадистонскому луху, из которого вытекает вновь мимо мельниц Уэст-Дадистона и именуется ручьем Тайгет[523]. Ручей же Брейда течет мимо селения Либертон к Пеппермилну, оттуда напрямик к Нидри через Бранстон и его мельницы к морю, в миле к западу от Массельбурга; через него там перекинут Магдалининский[524] мост.

[518] В древности Дредден, ныне Драйден.

[519] Сэр Джон Гилмур.

[520] Дик из Грейнджа. См. Приложение I, стр. 239, примеч.

[521] Эти два наименования, судя по всему, обозначают одну и ту же часовню. Часовня Св. Роха находилась на Боро-муре, в полумиле к западу от Грейндж-Хауса. См. «Календарь шотландских святых» епископа Форбса, ст. Семируки: «16 августа 1327 г. Под этим искажением мы находим народное название часовни, посвященной Св. Роху, чуть за восточными вортами Данди». Другое название, отчетливо написанное, выглядит как искажение имени Св. Марии Лоретской. Помимо более прославленной святыни в Массельбурге, существует предание о часовне Лоретто близ Ледис-Уинд. Возможно, Лодер перепутал ее с часовней Св. Роха.

[522] Дамба, большая дорога.

[523] Иногда пишется так, чаще — Фиггейт или Фегот. Течение обоих потоков описано неверно.

[524] Назван так по часовне Марии Магдалины.

Тот женский монастырь, стены коего стоят у Чейнз[525], предназначался по большей части для[526] дочерей бургеров, равно как и тот, что находился в Колледж-Ярде и звался Monasterium Sanctae Mariae in Campis.

[525] Чейнз, ныне Сьенн, монастырь Св. Екатерины Сиенской.

[526] "Предназначался кем" в значении "предназначался для", а следовательно — "занимаемый ими".

Чейнз ленятся от города: издревле ими владели Робисоны; Грейндж — Кантами; Крейгмиллар — Престонами, Эдмистонами из того же рода, ныне Рит[527], причем первый из этого рода был слугой канцлера Сетона и носил перед ним кошель; Ширифхолл — Гиффардами, после чего куплен графом Мортоном, лордом Далкитом, ныне принадлежит Балклеухам; Пристфилд (никогда не бывший церковными землями, хоть имя и казалось бы на то указывающее) — Гамильтонами, отцом Тама Коугайтского[528]; до них — Чопманами, а также Кантами.

[527] В 1671 году второй сын Вохопа из Нидри женился на дочери и наследнице Райта из Эдмоустона.

[528] Томас Гамильтон, первый граф Хаддингтон, фаворит Иакова VI, который так его и величал.

Отправился 20 сентября 1668 года в Массельбург посмотреть на мидлотианское ополчение, представляющее собой полк из 10 рот (то есть полковника Лодердейла, подполковника сэра Джона Николсона из Полтона, майора Гогара, [отряды] Мортонхоллов, Динов, Халзирдов, Колдерхоллов, сэра Марка Кара[529] из Кокпена и т. д.), проводящих смотр на плацу в Линксе. По пути видел Стейнехилл, милое местечко, [принадлежавшее] Доби, кои были бургерами, а ныне — мистера Уильяма Шарпа, хранителя королевской печати, примерно в миле к западу от Массельбургской воды и моста, с Массельбургом на востоке.

[529] Судя по всему, сын графа Лотиана, впоследствии генерал армии.

По дороге на юг располагается Инверейск[530] со своей церковью. Сразу у городка стоит Пинки, построенный около 1612 года Александром Сетоном, графом Данферлинским, лордом-высшим канцлером Шотландии. Супругой его была Мейтленд, дочь тогдашнего лорда Тёрлистейна (который был секретарем и канцлером короля Иакова), ныне графов Лодердейл: имя его и ее начертаны во многих местах дома. Нынешний граф Данферлин, пребывающий в Лондоне, — его сын, он так заложил свое имение, что мой лорд Твиддейл в обеспечение поручительства за него завладел Пинки, Файви, Данферлином и всем прочим, что осталось от его имения, и собирается им владеть. Это великолепное, величественное здание [к нему относится лишь 20 чеддеров хлебного сбора][531]: на него изведено немало средств. Имеется прекрасное сооружение колодца во дворе, чудесная тенистая аллея деревьев, ведущая к нему, превосходные просторные галереи и столовые залы. Он проявил великую затейливость в изящных девизах и изречениях, которыми заполнены стены и потолки всех комнат, изобилующие доброй моралью, хоть и несколько педантичные. См. о нем у Спотисвуда в 1622 году, на стр. 543. Премилый сад, партер гораздо больше того, что в Гамильтоне, и в лучшем порядке. Остальная часть двора ни столь велика, ни в столь хорошем порядке, ни столь хорошо засажена таким разнообразием, какое имеется во дворах Гамильтона. Партер здесь будет 200 футов в квадрате, [имеется] мощная длинная зеленая аллея. Видел фиги в весьма превосходном состоянии. Над наружными воротами при входе в усадьбу имеется надпись золотыми буквами, извещающая об основателе оной и уверяющая тех, кто когда-либо попытается уничтожить это строение мечом, огнем, разрушением или иным способом, что самые камни и балки из стен возопиют против них как против людей, лишенных всякой человечности и общей учтивости. В саду 18 участков, с летними домиками и различными прудами.

[530] Ныне Инверейск.

[531] Вписано между строк.

Видел с[532] линксов, где произошла битва при Пинки, на холме близ Фаусайда. Слышал, как лэрд Карберри, не желая тогда, чтобы битва происходила слишком близко к его дому, оказал столь сильное влияние на шотландскую армию, что заставил ее оставить преимущество возвышенности и спуститься на равнинную местность, что стало отчасти причиной их разгрома, а также [то], что англичане имели свои корабли прямо у линксов, кои пушечным огнем с моря нанесли нашему войску великий урон.

[532] То есть off, в значении "из" или "от".

Видел Уолафилд, принадлежащий Пейпам. К востоку от него, на берегу моря, — Соляные варницы. Выше них, вглубь суши, — Транент; затем Престонпанс, где был дом б. Джосси; затем Дофинтаун, некогда принадлежавший Арчибальду Вики; затем Фаусайд, Рамсеев, на вершине холма; затем в миле за ним Элфинстон, регистратора актов[533]; затем Карберри, Блейров, [ранее] бывших Ригами.

[533] Сэр Арчибальд Примроуз.

Возвращаясь домой, видел Уайтхилл, Восточный Дадистон, принадлежащий сэру Тому Томсону. Тот, кто первым приобрел его, был адвокатом во времена королевы Марии, который, приняв самое деятельное участие в ее партии и опасаясь опалы, передал все свое имение второму брату своему, из рук коего ни он сам, ни его потомство (живущие поныне в Руане) никогда не смогли его заполучить, так что нынешний лэрд его — внук того второго брата[534]. В нем 60 чеддеров хлебного сбора — ячменя и пшеницы, издавна почитаемых лучшими в окрестностях Эдинбурга. Он имеет большую окружность.

[534] Мистер Уильям Бэрд, автор «Анналов Дадистона и Портобелло», сообщил мне, что эта история не подлинна.

Видел Бранстон и Нидри. Проехал через селение Рестальриг, где стоит старая часовня — место погребения лорда Балмериноха; а также некогда приходская церковь Южного Лейта, так что министр Южного Лейта и поныне является пастором этой церкви, по крайней мере именуется так.

Инчкейт ныне вполне можно было бы назвать Инч-Скотт, поскольку Скоттистарвет купил его, имея великие замыслы устроить там славный рыбацкий городок.

Чуть позже мы отправились в Халтон[535] (молодой лэрд[536] находился в Лондоне). Выехали мимо Горги-Милнс, принадлежащих некому Брауну; затем мимо Сохтон-холла; затем мимо Белсмилна к Станипмилну, Илей, выше коих стоят Ридхолл, Бранды и Колинтон с Крейглокартом, на которые у Президента, с. Дж. Гилмора, есть виды, хотя принадлежат они Колинтону; затем к Сохтону, принадлежащему мистеру Дэвиду Уотсону. По левую руку от нас был Лангхермистон, [владения] дольщиков оного — мистера Роберта Дина, адвоката, и Александра Битона, стряпчего. По левую руку — Ридхиус, коими владеют Талفɔры, причем последний из них женился на дочери Корсторфина, Фостера, ибо сей лорд[537] — сын генерал-лейтенанта Бейли и получил [имение], женившись на наследнице. Затем двинулись дальше к Верхнему Гогару, принадлежащему некоему Дугласу, который был камергером графа Мортона. Кинкайд из Варистона имеет на него кое-какие виды. Пересекли Гогарскую воду, которая течет из Халтона мимо Далхахоя и Адестона и спускается к имению Гогар. По левую руку видели Риккартон-Крейг, Каррихилл, некогда Скинов, ныне Винрахамов; Варистон — Джонстонов; Киллит[538], Скотт из Лимфойса, и ближе всех к ним Адестон[539], купленный лэрдом Халтона, женившимся на некой Белленден из Бротона, в качестве обеспечения для ее детей (ибо она была второй женой лэрда), ради чего он продал Кринглти близ Хейстона в Твиддейле (которое издревле принадлежало лэрду Халтона) и на то приобрел Аделстаун и отдал его сэру Луису Лодеру, рожденному от брака между ним и той леди из дома Бротон. Сэр Луис женился на дочери сэра Арчибальда Эчисона, секретаря Шотландии, коего я видел и который родил ему двух сыновей, один из которых и поныне проповедник, женат в Англии, другой — в королевской роте, а также нескольких дочерей: одна из них известна тем, что слишком близко сошлась с сэром Уильямом Флемингом. Аделстон ныне продан сэру Джону Гибсону. Затем увидели дом Далхахой с его селением на некотором расстоянии на гребне холма.

[535] Ныне Хаттон.

[536] Чарльз Мейтленд, впоследствии лорд Халтон и третий граф Лодердейл, за которым и его детьми имение было закреплено при его женитьбе на Элизабет, дочери Ричарда Лодера из Хаттона.

[537] То есть нынешний лэрд Корсторфина.

[538] Ныне Кинлит.

[539] Ныне Олдерстон.

По правую руку располагается Рато (принадлежавший Дункану, который, будучи королевским портным, завладел Бонитуном), ныне [принадлежащий] мистеру Александру Фаулзу; затем селение Рато, половина которого принадлежит Халтону, а другая половина — усадьбе Рато; затем церковь Рато, приход многих джентльменов этой округи; затем Ратобайрес, половина коего принадлежит Джеймсу Флемингу; затем Нортаун[540], деревенька или мелинг[541], принадлежащая лэрду Халтона; затем прибыли в Халтон. Там помимо старого лэрда[542], леди[543], Ричарда[544], Джо.[545], Чарльза и сестры их Изабелл[546] находились Джин Эрскин, дочь Балгони, Элфинстон, дочь Колдерхоллов, и старшая дочь мистера Уильяма Симса.

[540] Ныне Нортон.

[541] Мейлинг (от "mail" — арендная плата) имеет либо обычное значение "ферма", либо, возможно, означает группу хижин коттеров, "мейллеров" или "меллеров", которым разрешалось строиться на бросовых землях и которые нанимались в качестве батраков. — Jamieson, Dict., s.v.

[542] Ричард Лодер, последний из Хаттона.

[543] Дочь Ричарда Лодера, жена Чарльза Мейтленда.

[544] Четвертый граф.

[545] Пятый граф.

[546] Впоследствии вышедшая замуж за лорда Элфинстона.

Халтон, как я видел там, имеет на гербе гриффона, несущего меч, на острие коего находится маврская голова. Причиной тому, как мне сказывают, служит то, что один из лэрдов отправился с братом Роберта Брюса в Святую землю и перебил там множество сарацин, после чего и добавил это к своему гербу. Девиз: «Бей одинаково». У Мейтлендов[547] — лев со звездой.

[547] Мейтленды.

Узнал от старого лэрда, что лэрды Колдера были рыцарями ордена Св. Иоанна Иерусалимского, впоследствии — рыцарями Родоса, ныне же — Мальты, и что в силу сего они являлись верховными господами всех храмовничьих земель (которые в Эдинбурге и поныне можно отличить по имеющимся на них крестам) как в городах, так и в сельской местности по всей Шотландии. Слышал, как он говорил об охранной грамоте между городом Эдинбургом и лэрдом Халтона, каковой мало кто в Шотландии обладает от города Эдинбурга.

Этот лэрд выкупил местечко под названием Спитл (проперие — Госпиталь), как раз на другой стороне воды, которое никогда прежде не принадлежало лэрду Халтона. Все земли вокруг него лэрд как раз сейчас присоединяет под парк.

В одной из комнат висят [портреты] короля Карла II, короля Генриха Великого Французского, привезенные сюда старым лэрдом; старый граф Лодердейл с супругой, леди Ридхаус, ныне леди Сметон Ричисон, старый лэрд мистер Ричард и кое-кто еще.

Этот лэрд сделал весьма правильную пристройку к старой башне-донжону. Сад, примыкающий к западу от донжона, лучше было бы расположить к югу от дома, где находится площадка для игры в шар, хотя признаюсь, что из-за крутизны склона в непосредственной близости он был бы слишком узок. В нем имеются свои пруды.

Вернулись тем же путем, каким ехали.

На следующий день отправились в Элистон, в 7 милях от Эдинбурга (до Халтона — 6). Проехали мимо Горги-Милнс, принадлежащих некому Брауну; затем мимо Сохтон-холла; затем мимо Белсмилна к Станипмилну, Илей, выше коих стоят Ридхолл, Бранды и Колинтон с Крейглокартом... [Примечание: далее следует перечисление имений] Проехали мимо Корсторфина, селения и камня Гогар; видели имение Гогар, затем Инглстон, Истфилд, принадлежащий Джеймсу Грею, купцу, затем Халзирды, Скеин, затем Ньюлистон, Олдлистон, селение Кирклистон, замок Нидри, Баруклан, [принадлежащий] моему лорду Балмериноху, Барнебугалл, регистратора актов[548], некогда принадлежавший Моубреям, Дандас из того же рода, Лейн[549], Янги, Крейгихолл, купленный у моего лорда Кингстона мистером Джо. Ферольмом за 50 чеддеров хлебного сбора на 100 000 мерков, который, взыскивая деньги с некоторых нобилей для уплаты оных, вызвал появление Акта о дебиторах и кредиторах; затем Килпонт, графа Арта (мистер Арчибальд Кэмпбелл имеет на него 40 000 мерков); затем Кирхилл, Стюартов, завоеванный сэром Луисом Стюартом, адвокатом; его дочь (женщина превеликих достоинств) — леди Гленкэрн; затем церковь Апхолл, которая является приходской церковью Кирхилла; затем Бини и Бини-Крейгс с Уэстер-Бини, которые принадлежат мистеру Александру Диксону, профессору древнееврейского языка. Пересекли реку Амонт у Клифтон-холла. За Бини-Крейгс возвышается Дечмонд, [принадлежащий] Гамильтонам.

[548] Сэр Арчибальд Примроуз, 1616–1679; регистратор актов, 1660; генеральный юстициарий, 1676. (См. ниже, стр. 225.) Его сын Арчибальд был первым графом Розбери, титул пожалован в 1703 г.

[549] Лени.

Прибыли в Элистон[550]; напротив него возвышается Бонитун, Скоттов (жена мистера Ричарда, лэрда Халтона, происходила из этого рода), а также селение Клифтон, состоящее из множества ремесленников, особенно ткачей и т. д. Расположено в Линлитгоушире в 5 милях от него[551]: стоит высоко и продувается ветрами на краю Драмшорлингского мура.

[550] Ныне Иллистон.

[551] То есть, судя по всему, Линлитгоу.

На вопрос, не принадлежал ли он прежде кому-либо из Элисов из-за своего названия Элистон, последовал ответ, что нет; а также что истинное его название не Элистон, а Хайлистон. Принадлежал графам Монтейт и составлял часть их баронства Килпонт. В нем около 300 акров земли, приносящих около 6 ферлотов с акра; удерживается по одной арендной плате уже 100 лет. Джентльмены, владевшие им последними, были Гамильтонами, неизменно католиками. Король Иаков, поскольку у него не было дома для ночлега, когда он приезжал на охоту в Мур, дал одному из них 20 000 мерков на постройку этого дома, к коим тот добавил 4 тысячи от себя[552]. Он прочно построен, как и подобает строению в столь ветреном месте. Сначала мы входим в холл. По правую руку при входе находятся кухня и погреб, оба сводчатые[553]. Слева — прекрасная комната. Затем, поднимаясь по лестнице, попадаешь в прекрасный высокий холл, а с каждого конца — по комнате, обитой шпалерами. Затем на 3-м этаже имеются комната и просторный чердак. Наверху же башенки есть небольшая комнатка, где обитал их священник во времена Гамильтонов, имевший различные тайные ходы, чтобы скрыться в случае преследования. Там находились Марион Сандилендс, дочь Хильдерстона, с Маргарет Скотт, его второй женой; а также портрет сэра Джона Скотта из Скоттистарвета. На дереве большинства окон вырезаны имя владельца, которому оно принадлежало, и год Божий, когда оно было построено — 1613, 1614. Мистер Джо. Элис поместил свое имя и имя своей жены на воротах.

[552] То есть владелец добавил 4000 мерков.

[553] Vaulted, воуте.

Джо. Бонар купил местечко как раз на другой стороне озера Литгоу напротив дворца, именуемое Бонитун, которое он переименовал в Бонартон. Ридоп, принадлежавший некоему Драммонду, судье Сессии, близ Литгоу, куплен моим лордом Литгоу: вещица сия невелика. Да и многие владения судей Сессии, приобретенные в ту пору, были невелики, многие из них — не более 12 чеддеров хлебного сбора. Возле Бини я видел Риккартон, [принадлежащий] Драммондам.

Вернулись домой тем же путем, каким выезжали в поле[554].

[554] Следующий далее отрывок, заключенный в квадратные скобки, зачеркнут.

[Иллюстрация: ДЖАНЕТ РАМЗИ. (Первая жена лорда Фаунтерхолла.)]

[Я сочетался браком 21 января 1669 года в церкви Трон-Керк в 6 часов вечера, в четверг, преподобным мистером Джоном Патерсоном. 3 декабря 1669 года родился мой сын Джон, около часа пополудни, и был крещен в воскресенье после того, а именно 5 декабря, в Грейфрайерсе преподобным мистером Дэвидом Стирлингом.

8 апреля 1671 года, примерно в половине третьего ночи, с пятницы на субботу[555], у моей жены родилась дочь, крещенная 23 апреля, в воскресенье, в приходской церкви преподобным мистером Джеймсом Ланди и нареченная Джанет.

[555] Sic (так в тексте).

15 сентября 1672 года, примерно в половине шестого утра, с воскресенья на понедельник, у моей жены родилась дочь, крещенная 30-го, или в последний день сентября, в понедельник, в 5 часов пополудни, в церкви Тольбут преподобным мистером Уильямом Гернсом и нареченная Изобелл.

Смотри оные, помеченные alibi (в другом месте).]

Примерно 25 апреля 1669 года я переправился в Файф с моим тестем. Высадились в Кингхорне, где находится старый замок в руинах, некогда принадлежавший лорду Гламсу, коий также имел значительные владения в самом городке, а ныне не имеет никаких, кроме права представления министра (которого зовут мистер Гилберт Лайон). Прошли оттуда пешком до Линкса морским берегом: на полпути видели замок Сифилд, принадлежавший Мутреям. Французы во времена королевы Марии использовали его в качестве укрепления. Затем подошли к линксам Иннертейла, где водятся кролики. Затем к Линктауну, отделенному Западным ручнем от земель Иннертейла, где обитает около 300 семей, большинство из них — ремесленники, более 20 мастеров-сапожников, 37 ткачей, столько же портных: земля эта нарезана им руидами, каждая руида платит шиллинг феодальной повинности. Видели дом Уэст-милн, добрыми людьми коего были Босуэллы. Мельница у городка Кирколди заложена за ней: дает около 16 чеддеров хлебного сбора. В полумиле отсюда лежат церковные земли Абботсхолла, дважды подтвержденные папами: они были Скоттами, младшей ветвью лэрда Балвейри. Выплачивали значительную феодальную повинность аббатам Данферлина, каторая ныне уплачивается Королю. Он[556] недавно приобрел Скарс и Монтоли, 16 чеддеров хлебного сбора. Имеются сад, площадка для игры в шар, террасная аллея, фруктовый сад, дикий фруктовый сад и просторнейший парк с лугом и озером, где водится великое множество щук, а многие дикие утки вьют там гнезда. Рядом с ним располагается Райт, [принадлежащий] моему лорду Мелвиллу. Балвейри также принадлежит ему, равно как и Боги, Богс-Ай на краю болота, Веймс[557]. Тач, Томсон, отец его был стряпчим при печати, около 10 чеддеров хлебного сбора; Баннохи принадлежит Боги: некий Эйтон имеет на него закладную.

[556] Его тесть, Абботсхолл.

[557] То есть Боги принадлежал роду Веймс.

Видел Грейндж, прелестное местечко: [его владелец] был казначеем Шотландии во времена королевы Марии, а Канигемхид был его заместителем, а сын его, в свою очередь, был комендантом Эдинбургского замка и был повешен. Перебил однажды 100 французов во время мессы. Вокруг множество насаждений. Составляет всего 28 чеддеров хлебного сбора.

Видел Иннертейл. Он лежит на низине, принадлежал некоему Эрскину, бывшему судьей Сессии, [у которого] была лишь одна дочь, вышедшая замуж за лэрда Тарбета, затем — Колинтона. Малкольм из Бабеди купил его (в нем 36 чеддеров хорошего хлебного сбора): отдал за него 40 000 фунтов и предлагает[558] пожизненный доход ее матери.

[558] То есть bides (дожидается / соглашается на).

Видел Питтеди, расположенный живописно, хоть и на отшибе, на гребне холма; [прежде] он принадлежал Босуэллам. Отец Дэвида Дьюара был арендатором здесь более 30 лет. В нем 25 чеддеров хлебного сбора.

Кирколди — лучший торговый город в Файфе: до прихода англичан ему принадлежало 80 кораблей, ныне же вряд ли наберется 30. Затем идет Ревенсбех — он принадлежит моему лорду Синклеру; затем Патхед, или Питнтиллун, принадлежащий некоему Уотсону из Брантилланда; затем Дизерт, где множество соляных варниц; Веймс; Восточный Веймс, Восточный Бакхейвен, Анструтер, Крейл, Файфнес, Сент-Эндрюс, Эли, принадлежащий Ардроссу.

Отправился в Балгони повидаться с канцлером[559], каковой замок принадлежит не ему, а детям графа Ливена, а прежде принадлежал Сиббальдам, бывшим великими людьми и обладавним большой властью. В половине мили от него стоит Балфур, по имени Битоны, ветвь Лунди, женившийся на наследнице Балгони в 1606 году, и хотя он не сменил имени, но занял место своего старшего брата Лунди.

[559] Граф Ротс.

Видел по дороге Кинласси, Эйтон, Лесли, где строится великолепнейший дом: он находится близ Ломондских холмов, Фолкленда и Лохлевена, в замке коего содержалась королева Мария. Примерно в полумиле от него находится Маркинс[560], где министром служит мистер Джон Рамзи, двоюродный брат моего тестя. Возле него живописно раскинулся Брантон, принадлежащий некоему Лоу. На нашем пути много болотистой местности.

[560] Ныне Маркинч.

Было три тройки[561] (как их называли) в Файфе: Балвейри Скотт, Ардросс Скотт, Дисхингтон в недавние времена, но [теперь] Скотт, и Балгони Сиббальд; Балмуто, Босуэлл, Веймс того же рода и Росайт Стюарт; затем Лунди того же рода, Дури того же рода и Колерин, Барклай либо Крейгхолл, Киннинмонт.

[561] Это, по-видимому, означает лишь то, что три тройки лэрдов охотились не парами, а по трое.

5 мая мы переправились из Брантилланда.

Скиен в своем «De V. Signi.»[562], в словарной статье «Клан Макдафф», рассказывает, как некий Уильям Рамзи был графом Файфа во времена короля Давида II.

[562] Verborum significatione (Значение слов).

Видел по дороге к Брантилланду те пески, на которых сломал себе шею король Александр III.

* * * * *

Мистер Джозеф Мед[563] в одном из своих писем доктору Твисру[564], рассуждая о том, каким образом предположительно мог быть населен великий континент Америка и прилегающие к нему острова, полагает, что большая часть этой страны (особенно Мексика и Перу, которые оказались единственными цивилизованными народами среди них, имея устройство как государства, так и церкви) была заселена великими колониями, вышедшими из варварских северных народов, обитающих у северного ледовитого моря, а именно татар и других[565], кои проникли в Америку через Ананийский пролив, и что большинство их отправилось туда после пришествия нашего Спасителя во плоти. После чего дьявол, видя, как царство его все более и более увядает из-за распространения христианства по лицу всей земли, которую он прежде держал в цепях черного язычества, и будучи сильно удручен великим гамом и шумом евангелия, дошедшего до пределов тогдашнего обитаемого мира, так что он боялся потерять здесь всякую опору, — посредством своих оракулов и прорицаний воодушевил сих варваров (подобно божию подражателю[566], воззвавшему Авраама в землю обетованную) покинуть свою родину и пообещал им лучшие жилища в другой части [света] (что он мог сделать легко), где он был бы вне страха перед евангелием и мог бы безопасно торжествовать над ними как над своими рабами.

[563] Мед, Джозеф, бакалавр богословия, 1586–1638.

[564] Твиср, Уильям, доктор богословия, 1575–1646.

[565] На полях: «Пёрчас в своем "Письмествии в Мексику" также сообщает эту историю».

[566] То есть имитатор.

Основанием для этого предположения служат некие записи, обнаруженные в городе Мексика касательно их царства и его основания, гласящие, что предки их всего лишь около 400 лет назад (обитавшие тогда далеко на севере) были призваны из той страны богом их по имени Вицилл-Пуцилл, по сути, дьяволом, отправиться в дальнюю страну (то есть в Мексику), гораздо более плодороную и прекрасную, нежели их собственная, которую он им укажет и приметы которой он им дал, и что он пойдет перед ними. И что соответственно они пустились в путь, и что бог их шел перед ними в ковчеге, и что у них было много стоянок и переходов, и что в пути они провели 40 лет, и что в конце концов они прибыли в обетованную землю и узнали ее по приметам, которые дал им о ней их бог. Все это является явным подражанием тому, как Бог вывел сынов Израилевых из Египта.

Рассказывают, что Шотландское государство, подыскивая подходящую пару для Иакова II, бывшего тогда королем, направило к герцогу Гелдернскому (у которого было 3 дочери) некоторых из нобилей и епископов от духовенства, чтобы испросить любую из трех, коя покажется им наиболее подходящей для короля. Герцог был согласен, чтобы один из епископов [это был епископ Росса][567] осмотрел и ощупал их всех трех обнаженными, дабы распознать по сей примете, которая из них сильнее и крепче сложением. Его заключение было в пользу младшей: основанием тому послужило: Est enim bene crurata culata cunnata aptaque ad procreandos nobis generosos principes.[568]

[567] Вписано между строк.

[568] Епископ Данкелда (а не Росса) был одним из трех комиссаров, отправленных для выбора невесты для короля, сперва ко двору Франции. Мария Гелдернская была единственной дочерью — Tytler, Hist. iii. 209. История эта, вероятно, апокрифична. Но на Руси при женитьбе царей осмотр кандидаток был устоявшимся обычаем и церемонией в течение двух веков после женитьбы Иакова II.

Некий французский джентльмен, будучи влюблен в девицу из Лиона и отправляясь путешествовать в Италию, та получает весть, что он воспылал огромной страстью к венецианке и собирается на ней жениться. Она пишет письмо на большом листе, где не было написано ничего, кроме Lamasabachthani, приложив к тому фальшивый бриллиант. Он, получив его, не знал, что и подумать, и отправился к ювелиру проверить камень, который обнаружил, что он фальшивый, хотя тот и обладал превосходным блеском. После долгих терзаний он дошел до сути дела, а именно, что это иероглиф diamant faux, и что читать это следует так: «Скажи, лживый возлюбленный, почему ты меня оставил».

* * * * * [569]

[569] Здесь опущена неприятная история о некоем герцоге де Монпансье прежних времен, который по неведению женился на даме, с которой состоял в двойном кровном родстве высшей степени. Эта же история встречается в новелле 30 королевы Маргариты Наваррской (действие там происходит в Авиньоне) и в пьесе Хораса Уолпола «Таинственная мать». А также анекдот об условиях оговорки tenendas хартии, якобы находящейся в Лондонском Тауэре, которая приводится по-английски и слишком непристойна для печати.

В качестве дальнейших доказательств правдивости того заговора Гоури (который некоторые ставят под сомнение), помимо того, что есть у Спотисвуда, мистер Уильям Уокер рассказывал, что неоднократно слышал от мистера Эндрю Рамзи, будто упомянутый граф во время путешествия в Италии получил такое прорицание: Dominus de Gourie erit Rex. После чего он преисполнился твердой уверенности, что станет королем, тогда как читать следовало Rex erit и т. д. Преследуя эту цель, находясь в одном из университетов Германии и желая оставить там свой герб, он велел поместить на него королевский герб, а именно льва с рукой и кинжалом, целящимся в грудь льва, и таковым его пожаловал. И когда он возвращался, то написал всем своим друзьям и зависимым людям встретить его в Массельбурге, каковые и явились числом в 300 всадников или около того, с коими он прибыл в Эдинбург; и дабы к нему было больше внимания, он велел остановиться в Лэндмарке[570] и проследовал по всей улице с этой свитой, и хотя король находился в Аббатстве, он проехал мимо, не обратив на него внимания. Был он также великим укрывателем и покровителем всех недовольных и мятежных лиц того времени.

[570] Ныне Лоунмаркет.

Говорят, будто на стене дома в Сент-Джонстоне, где он и его братья были убиты, до сих пор видны следы крови, которые невозможно смыть. Сэр Джон Рамзи, бывший тогда королевским пажом, убил его (он был сыном лэрда Уайликлеуха в Мерсе) и за свою доблесть и добрую службу был пожалован титулом графа Холдернесса и получил большую часть лордства Данбар, бывшего тогда частью аннексированного королевского патримония, но по этой причине в 1600 году упраздненного Парламентом. Сии земли мистер В. Келли приобрел впоследствии.

В сентябре 1670 года я сопровождал отца в Мерс, чтобы навестить лэрда Эдингтона.[571] Мы спешились у Сент-Жерменса, названного так по стоявшей там старой часовне, посвященной этому святому. Оттуда направились в Хаддингтон, по пути увидели Элвингстон, ухоженный, но стоявший на Глэдсмурском верескощике: а также Нанленд, Аддерстон и Лоренсленд, принадлежавшие доктору Хендерсону. Выше Хаддингтона лежат Клеркингтон, Кокберн, Колстоун, Браун, кои много толкуют о своей древности и груше[572], которую берегут, Естер и Лидингтон; в 3 милях оттуда стоят дом Регистров, Честерс, где ныне обитает мистер Патрик Гиллеспи. К востоку от Хаддингтона стоят Аббатство, Ньюмилнс, Стивенсон и Эрмистон — все прелестнейшие и ухоженные места; а также Морхейм и Хейлз, миновав богадельню[573] в миле от Данбара. Видели по правую руку Спот и Бурхаус, где ныне живут Хапперы да Мьюры; видели также Фёрстон, принадлежавший Эндрю Уайту, некогда хранителю тольбута; затем видели Иннервикский городок и церковь, стоящие на изрядном расстоянии от дома. Видели Ньютонлис, Истбарнс, Торнтонлох, Скаттерау, Дуглас и Кобрандспас; миновали те крутые косогоры, что зовутся Пи. Видели селение и дом Баттердин, приобретенные мистером Уильямом Хэем, клерком, который также купил Аберлади, ныне принадлежащий сэру Эндрю Флетчеру: затем видели Рентон, лежащий на диком торфянике: а также Блакарстоун, по правую нашу руку, также в диком месте, но казавшийся довольно-таки ухоженным и засаженным деревьями: а также Блекбёрн на торфянике: затем Фостерленд: затем Бункл, Престон и Линтлендс, принадлежащие маркизу Дугласу и ныне составляющие вдовичью долю леди Странавер, стоимостью в 10 000 мерков в год; затем Билли, по фамилии Рентон, а затем Билли, Майр; затем Эденкроу; после прибыли в Эдиннгтон, в 36 милях от Эдинбурга, где обосновались Эдиннгтоны, у коих нет никаких грамот на владение им ранее 1490 года. В точно таком же положении пребывает большинство джентльменов из Мерса, которые наиболее подвержены английским вторжениям.

[571] Третьей женой сэра Джона Лодера-старшего была дочь Рамзи из Эдингтона.

[572] Колстоунская груша была подарена колдуном из Гиффорда своей дочери, вышедшей замуж за Брауна из Колстоуна, со словами, что до тех пор, пока она сохраняется, удача не отвернется от семейства.

[573] Милостыня.

Видели Мейнс, местечко, лежащее между Чернсайдской башней и Эдиннгтоном, коим владели Хоумы. Когда Патрик Моу, сын последнего лэрда Моу, женился на наследнице сего имения, земля перешла к нему. Рассказывают, как граф Роксборо стал причиной разорения упомянутого лэрда Моу. Моу, будучи некогда с какими-то англичанами, заключил пари на бегах, поставив на собаку поверх головы лорда Роксборо[574] против их собак, после чего, обратившись к моему лорду, тот не соглашался отдать свою собаку иначе, как если Моу даст ему долговое обязательство на выплату 8000 мерков на тот случай, если он не вернет ему собаку целой и невредимой: каковое условие Моу выполнил, полагая, что в том нет никакого риска. Когда настал день, собака моего лорда выиграла забег; но едва это свершилось, у моего лорда нашелся человек, готовый пристрелить ее: что он тотчас и сделал, после чего бежал. Затем мой лорд стал взыскивать сумму по долговой расписке, а тот не желал платить, понес большие расходы на судебную защиту, но в конце концов сломился и заложил свое имение Адаму Беллу, который впоследствии им завладел. Его жена была дочерью Уэст-Нисбетов, при коих воспитывался молодой человек Патрик.

[574] На голову собаки лорда Роксборо, то есть ставя на победу этой собаки.

Видели Чернсайдский городок, стоящий в миле от Эдингтона и принадлежащий разным мелким землевладельцам, некоторые из которых владеют участками в полмарки. Лорд Мордингтон является сюзереном, а также патроном кирки: некий Ланти там министр. В длину он будет более полумили. В конце его, близ Уайтетера, стоит Найньюэллс (искаженно именуемый Найнихолз), получивший название от 9 водных ключей рядом с ним, из коих один в источнике весьма велик; тамошние жители носят фамилию Хоум. Видели Бланерн, принадлежащий ныне Дугласу из Ламбсдина. Видели Ист-Нисбет, где жили Чернсайды, ныне принадлежащий дочери графа Левена: а также Блакадер, где жили Блакадеры (представители коих по имени Туллиаллен живы и поныне), а ныне принадлежащий Хоумам, которые были побочной ветвью Мандерстонов. На большем расстоянии видели Мандерстон, Айтун, Уэддербёрн, Полварт, Ридбрейс — дом Полвартов, Крамстейн, Сэнди Споттисвуд; Уэст-Нисбет — прелестнейшее место, где живут Нисбеты. Видели Хаттонхолл, где живут Хоумы, ныне принадлежащий Хилтону, который был частью суинтоновских земель. Видели селение Хаттон, принадлежащее различным совладельцам. Видели Пэкстон и Эдрингтон, часть земель Бассов[575], отписанную брату, а ныне принадлежащую моему лорду Мордингтону. Видели Фоулден, Бастилию, Нанлендс, Рамзи — дед его был пастором в Фоулдене. Видели Мордингтон и Натер-Мордингтон. Видели пограничную дорогу[576] в пределах парка моего лорда. Видели на английской стороне Твида Орд, Биркс, где стоит армия короля Карла, Норэмский замок и Фёрд; хозяйка последнего соблазнила короля Якова IV, когда тот шел на Флодден: с тех пор женщины там распутные. Кер из Италла получил его, женившись на наследнице. Отправились в Бервик, где строится Биржа. По пути находится Халидон-Хилл, где был убит один из Дугласов; Ламмертон, в часовне коего король Яков III женился на дочери короля Англии Генриха VII. На Твиде развито крупное лососевое рыболовство: за право ловли всего лишь одной лодкой там платят 100 фунтов стерлингов в год. Мы были на ухе[577] на берегу реки. Лорд Мордингтон владел всем Магдалиновым полем, но не мог владеть им мирно из-за бервикцев, так что продал его Ватсону. Святой остров находится в 7 милях от Бервика. Отец моего лорда, сэр Джеймс Дуглас, был сыном маркиза Дугласа; он женился на единственной дочери лорда Олифанта. Эдиннгтон лежит на 5 миль дальше в Мерсе, чем Рентон.

[575] Лодер из Басса.

[576] Вероятно, дорога, образующая границу между вольностями Бервика и графством.

[577] «Дружеская вечеринка на берегу Твида, обычная в сезон ловли лосося». — Имп. словарь Огилви.

Вернулись почти тем же путем и прибыли в Олдхэмстокс, в 9 милях от Эдингтона. Видели Олдкамбус, затем прибыли в Истбарнс; затем к Линтонским мостам; в 2 милях от него видели земли Найнуэра. Видели Горлайбанк; приехали и ночевали в Уохтоне, который принадлежал Моубреям, а когда младший сын лорда Хейлза женился на их наследнице, они стали Хепбёрнами. Куинкерстайнс — это часть их старых земель. Они также получили Луфнес, женившись на его наследнице Риккартон. Но лорд Хейлз возвысился за счет 3 конфискаций: графа Марча, Данбара, Крейтона и Ботвелла, Рамзи, лэрда Балмайна.[578] Горги-милл близ Эдинбурга принадлежал Балмайну, но по дарственной на право выморочного имущества Отербёрн из Ридхолла, бывший в то время клерком Регистров, завладел им.

[578] О том, как Рамзи из Балмайна был возведен Яковом III в графское достоинство Ботуэлла, см. стр. 205.

На следующий день видели Фёрд, Уиткирк, Крейг, Хепбёрн, Балгон, Семпл, Лючи, Мерджорибанк, Сидсерф, Эчисон, Кассилтон, Танталлон, принадлежащий как маркизу Дугласу, так и Басс, в 2 милях в море, окружностью около неполной мили. Видели Мей, принадлежащий Барнсу Канингему. Видели Фентонтур, где хозяйничали Халибуртоны и Висконты, затем приобретенный графом Гоури, а ныне принадлежащий моему лорду адвокату[579]: видели Хьюх-Хоум.

[579] Сэр Джон Нисбет.

На следующий день отправились в Хаддингтон: видели Этелстанефилд.[580] В Хаддингтоне видели усыпальницу моего лорда Лодердейла, весьма величественную. Лорды Естеры получили Зестер через брак с единственным ребенком лорда Гиффарда. Белтан он получил, женившись на Канингем.

[580] Вероятно, Ателстанефорд.

По дороге в Эдинбург видели Истер и Вестер Аденстенс, что также является их названием; затем Траненд и близ него Виндигул; затем Элфинстон; затем на побережье Кокни, Ситон, Престон, Престонгрейндж, Пенс, Лонгнидри:[581] на холме лежат Уоллифилд, Дофингтон, Карберри и Фаусайд.

[581] Ныне Лонгнидри.

Мастер Томас Скотт из Эбботсхолла во времена короля Якова V был судебным клерком. См. «Собрания Хоупа», стр. 12, in principio.

Лэрды Гленберви вовсе не самые древние Дугласы, как некоторые утверждают, но побочная ветвь Ангусов, женившаяся на тамошней наследнице; сами же они происходили из очень древнего и могущественного в Мирсе рода Мелвиллов. Они были наследными шерифами тех мест, и поскольку один из них люто притеснял всю округу, королю принесли на него множество жалоб. Когда король однажды ответил, что ему все равно, хоть бы они сварили его в похлебке и съели, они тут же отправились за ним, привели на склон холма, который показывают до сих пор, водрузили котел и сварили его там, после чего каждый отхлебнул похлебки. Это было в 1417 году.[582]

[582] Эту историю подробнее излагает сэр В. Скотт в примечании к балладе Лейдена «Лорд Сулис» («Пограничная менестрель», т. II, стр. 350, изд. 1802 г.). Олбани был регентом в 1417 году.

Рассказывают, что среди множества университетов, находящихся в Лувене, есть один, который издревле был учрежден для бедных студентов, не имевших средств к существованию, так что пища их была весьма скудной — не более чем хлеб и очень жидкая похлебка. Однажды некий студент сего заведения, обладавленный великим аппетитом, в сердцах сказал своим сотоварищам: «Будь я Папой Римским, я заставил бы студентов этого колледжа питаться много лучше, чем сейчас». Он в конце концов стал Папой и наделил этот колледж огромными доходами, так что ныне он самый богатый во всем Лувене.

Из всех историй о магах и колдунах, что имеются в наших летописях, самой странной мне кажется та, что повествуется об Асклетарионе Светонием[583] в «Жизни Домициана» на странице 82.

[583] «Двенадцать цезарей», Домициан, гл. 15. Прорицательский дар провидца решили испытать, спросив его о его собственной судьбе. Он ответил, что очень скоро будет растерзан собаками. Желая опровергнуть столь жуткую способность к предсказаниям, Домициан приказал убить его и надежно похоронить. Погребальный костер был разрушен бурей, и собаки сожрали полуобгоревшие останки.

Тот Тауч, что принадлежит Джорджу Томсону, был приобретен его отцом у Мелвинов, именуемых лэрдами Дизертов, которые в свою очередь приобрели его в 1472 году у некоего Тауча, так что они издавна владели этим имением.

Фингаск, ныне принадлежащий Макгиллам, прежде принадлежал Дандасам.

(2)

ЗАМЕТКИ О ПУТЕШЕСТВИЯХ ПО ШОТЛАНДИИ, 1671–1672 гг.[584]

Переправившись в Файф примерно в конце августа 1671 года, я отправился в Лесли. По пути видел Фингласси, Кинглассси и Каскиберри, купленные немцем, прибывшим сюда около 60 или 70 лет назад и занимавшимся врачеванием; звали его Шонеир. Его внук продал имение канцлеру, который также купил баронство Клуни, некогда принадлежавшее Крейтону из Сент-Леонардс. Видел Тауч, близ Маркинча. Видел Балбирни, принадлежавший некогда сэру Алексу Клерку, ныне же он принадлежит портному по фамилии Балфур. Видел Балкуардж, принадлежащий дяде Боги; затем, направляясь в Купар, видел[585] владения Рамзи[586], ныне принадлежащие Питкернам в результате брака с наследницей. Видел большую дорогу на Фолкленд, близ которой стоит Корстон, носящий фамилию Рамзи; сын одного из них — сэр Джон Рамзи во времена короля Якова III, пожалованный им в графы Ботуэлл. Он послал в эдинбургскую грамматическую школу за сыном джентльмена, который умел хорошо писать, чтобы тот прислуживал ему. Ему привели двоих на выбор: одним был Джо. Рамзи, другой писал лучше, однако король сделал выбор в пользу Джона, усмотрев в нем больше благородства манер, чем в другом, и сделал его своим спальником. Он пожаловал ему земли Таринджиан в Эйре, Каркандерс в Галлоуэе, Горги и Горги-милл в Лотиане и Балмайн в Мирсе. Никому не дозволялось носить шпагу ближе чем в 2 милях от королевского дворца без его соизволения. Он также сделал его капитаном своей стражи, см. Бьюкенен, стр. 444 и 450. Что касается его пожалования в графы Ботуэлл, Бьюкенен высказывает некоторые сомнения, поскольку во времена короля Якова III, на стр. 452, он упоминает Адама Хепбёрна, графа Ботуэлла; но я думаю, что он заблуждается, ибо Драммонд утверждает прямо противоположное. Время его смерти оспаривается: одни говорят, что он был убит в битве при Стерлинге с королем Яковом III, другие (среди коих мистер Эндрю Рамзи в своих стихах) — при Флоддене с Яковом IV. Как бы то ни было, со смертью Якова III дарованный ему титул чести был отозван; однако он не был юридически подвергнут конфискации ни в Парламенте, ни в Суде юстиции, так что семейство Балмайна могло тем легче возвратить себе этот титул. Он был первым в Шотландии, кто получил патент на дворянство. Бьюкенен на протяжении всего своего труда ставит себе целью очернить всех тех, кто в то время был королевским любимцем. Он живописует все их пороки фолиантами, но умалчивает о тех достоинствах, благодаря которым, надо полагать, они возвысились и удерживались на плаву. Было время, когда в Файфе насчитывалось 22 землевладельца-джентльмена по фамилии Рамзи. Некоторые говорят, что Корстон происходил из младшей ветви Далхауси, а другие — Ахтерхауза; к последнему семейству, как мне доводилось слышать, принадлежал знаменитый Алекс Рамзи во времена короля Давида (Бьюкенен, страница 309), а вовсе не к Далхауси; равно как и тот Рамзи, что был с Уоллесом. О Рамзи из Далхауси см. стр. 314. Скин в статье о клане Макдафф упоминает Уильяма Рамзи, графа Файфа, во времена короля Давида. Считается, что Ахтерхауз древнее Далхауси; однако самое процветающее семейство охотнее всего приписывает себе происхождение от наиболее древнего рода. Сэр Джон Рамзи, убивший Гоури, был сыном Виликлюха из Мерса, получил Истбарнс и был пожалован в графы Холдернес. Сперва же он был пожалован в виконты Хаддингтона.

[584] Рукопись K.

[585] Возможно, название имения пропущено по ошибке.

[586] «Прежде».

Мы видели также Росси…[587] и его озеро, которое кажется весьма большим; видели Раморни, Хериот; видели Скотстарвет, некогда Инглистарвет, на вершине холма; рядом с ним находится Стратер. Затем прибыли в Купар той дорогой, где устраивают бега; затем прибыли в Скотскрейг — часть его находится в держании кафедры Сент-Эндрюса, а часть — у графа Марра; большой дом моего лорда Сент-Эндрюса находится в 6 милях от Купара, в 4 от Сент-Эндрюса и в миле от северной переправы. Он принадлежал, как и Кирктон в миле от него, Джорджу, лорду Рамзи, отцу нынешнего графа Далхауси, и был продан им сэру[588] Дж. Бьюкенену, взамен чего был приобретен[589] Эбботсхолл. На окнах дома Скотскрейг видны инициалы сэра Джона Бьюкенена и дамы Маргарет Хартсайд. Артур Эрскин получил его от них, а его кредиторы продали его епископу, выручив лишь по 8 пенсов за каждый фунт долга.

[587] Два слова оторваны.

[588] Сэр.

[589] «Приобретенный».

Возвращаясь домой в Линктон, мы увидели в 2 милях от Крейга Бракмонт и Бракмонт-милл; затем Форрет, затем Мунзи, а также Кинникер;[590] айтем: Дарси, некогда принадлежавший Лирмонтам, ныне — Морисонам, с часовней епископа Спотсвуда, которую можно видеть там построенной.[591] На той же реке стоят Кемнок[592] (есть еще одно место в Файфе под названием Каммок, чьи владельцы носят фамилию Мортон), где жили Шевесы — преемники Уильяма Шевеса, архиепископа Сент-Эндрюсского, который сместил Грэма, преемника Кеннеди, и втерся в доверие к знати благодаря своим познаниям в астрологии; ныне они носят фамилию Макгилл; Румгей, также принадлежавший Макгиллам; и Блебо, ныне принадлежащий Битонам. Видели Крейгхолл, некогда принадлежавший Киннинмонтам, ныне — Хоупам, а также Сирес. Наконец прибыли в Кенноуэй, принадлежащий лэрду Балфуру и удерживаемый им на правах уорда от канцлера Ротсеса; до него 12 миль от Скотскрейга. Затем прибыли на Дизертский торфяник, где мы видели горящие угольные плачи, которые будут гореть до тех пор, пока там есть пустая порода, но угаснет, когда доберется до основного пласта угля из-за недостатка воздуха. В городке Дизерт, вблизи церкви, которая является весьма старой, имеется большая пещера, называемая ими Эрмитажем, и я полагаю, что сам городок получил от нее название Desertum; более того, большинство домов в городке зависят от нее, а пастор Дизерта именуется ректором ректората Дизерта. Затем прибыли в Ревенскрайг (он же Рутвенскрайг, выходцами из которого они, судя по всему, издревле являлись), резиденцию лорда Синклера, и оттуда к Линкам, что в 6 милях от Кенноуэя и в 18 от резиденции епископа. Скотскрейг не был старинным наследственным владением лорда Рамзи, а был приобретен им недавно у Дюри этого рода. Балмайн некогда владел Горги и Горги-миллом, но Отербёрн из Ридхолла по дарственной на выморочное имущество отобрал его у них. Об истории графа Ботуэлла и дома Балмайн подробно см. в другом месте.

[590] Так произносится, ныне Килконкухар.

[591] Это место кажется неясным, хотя написано отчетливо. Оно может означать: «можно видеть построенную там».

[592] Ныне Кембак.

Беллы вредят сами себе, изображая колокола на своих гербах, ибо их фамилия несомненно происходит из Франции, на языке которой это слово означает «прекрасный» и «красивый», откуда оно было прозвищем одного из их королей, см. Филипп Красивый; да и в старолатинском языке bellum означало то же самое, что pulchrum, а война называлась bellum иронически, как бы minime bellum, то есть наименее прекрасная.

Предшественники моего лорда Твиддейла приобрели все свое состояние благодаря бракам, так что все первоначальные грамоты, хранящиеся у него в сундуке с бумагами, представляют собой исключительно брачные контракты. Он происходил из побочной ветви Эрроллов, и первой наследницей, на которой он женился, была некая Макфуд, от которой он получил свои земли в Твиддейле; затем он женился на одной из сонаследниц лорда Фрейзера и получил с ней кое-какие земли на севере; затем получил Естер и множество других земель с единственной дочерью лорда Гиффарда (хотя лорд Лодердейл говорит, что не смог найти ни в одном документе упоминания о том, что тот когда-либо был лордом). Он также получил Белтан, женившись на тамошней наследнице по фамилии Канингем. И ныне в эту эпоху он имеет столько же надежд подняться таким путем, как и прежде. Через свою жену он имеет претензии на поместье Баклю в случае пресечения прямых наследников женского пола от тела нынешней герцогиши, хотя король несколько изменил здесь прямое престолонаследие. Через своего старшего сына он метит на поместье лорда Лодердейла, если разыграет свою партию как надо, и надеется заполучить поместье Эрролл, предназначенное в майорат его второму сыну.

В начале августа, отправившись в Восточный Лотиан, видел Лангникидри; затем в миле от него Ридхаус: один из них был судьей Сессии и братом Тома из Коугейта; затем Баллинкрейф, принадлежавший моему лорду Элибанку; затем Конгилтон и на холме над Этелстанефордом — Байрес, от коего старший сын моего лорда Хаддингтона носит свой титул.

Титул моего лорда Мадерти на самом деле означает Mater Dei [Матерь Божия], происходя от какого-то монастыря с таким названием во времена папизма: его следует убедить принять какое-то другое наименование, ибо это выглядит слишком[593] богохульно.

[593] слишком.

* * * * *

17 октября 1672 года, имея случай поехать в Олдкамбус с провозстом, мы в первую же ночь прибыли в Уохтон. Видели по пути Престон, Престонгрейндж, Ситон, Сент-Жерменс, Лангникидри, затем Баллинкрейф, затем Ридхаус, затем Дрим и выше него Байрес, затем Конгилтон и выше него Ателстанефорд и Вестфортун, а с другой стороны — Сидсерф. На следующий день мы отправились в Мерс: видели Фёрд, Тунихейм, Уэстбарнс, Лохенд, Броксмут, Броксбёрн, Ньютонлис, Истбарнс, Спот, Фёрстон, Бурхаус, Иннервикский городок, кирку и усадьбу, Скартерау, Торнтон-лох, Дунглас, Кокбернс-пас, затем миновали упомянутый спуск и прибыли на спуск Олдкамбус, именуемый по ошибке «пи». Провост имеет там баронство длиной в 4 мили и в самом узком месте шириной по меньшей мере в милю, каковое, если бы оно лежало близ Эдинбурга, как мы подсчитывали, приносило бы около 100 000 мерков дохода в год. Он владеет большой частью Колдингемского торфяника на правах собственности, и владеет им всем на правах общинного пользования. Его соседи — это Кокбрандспас, Рентон, Баттердин и лэрд Ламсдин, ныне Дуглас. Лорд Рентон хлопотал о том, чтобы получить дарственную на весь этот торфяник от короля, и утверждал, что это полоса земли шириной всего в 2 гряды. Я полагаю, что первыми владельцами этого места были Рентоны по фамилии, затем Форесторы, затем Кроу, у которых Хоум выманил его, женившись на вдове. В качестве правопреемника Фостеров он заявил права на фостерскую пшеницу, выплачиваемую ему всеми вассалами и держателями фью-фармов аббатства, ныне лордства Колдингем, как пришедший на смену тем, кто имел дарственную от приора и конвента Колдингема на должность лесничего всех лесов и рощ, произрастающих в пределах земель, удерживаемых от упомянутого аббатства, для их охраны и сбережения; и за свои труды он должен был получать ежегодно по треву соломы с каждого крестьянского надела вместе с некоторыми другими повинностями, и судебный клерк думал заставить фью-держателей выплатить задолженность за более чем 100 лет, в течение которых она не вносилась, но лорды ограничили его срок 39 годами, предшествующими его иску, посчитав все годы сверх того подпадающими под давность. А за повинности, причитавшиеся ему по этой причине из баронства Олдкамбас, он получил в собственность участок в этом баронстве, именуемый Фостерленд, и когда Уохтон вырубил свой лес в Пенманшилсе, который также является частью баронства, Рентон утверждал, что ветки и кора деревьев в пределах лордства принадлежат ему по вышеупомянутой дарственной, а у землевладельца остается лишь древесный ствол. Они уладили дело между собой. Хотя он и чрезвычайно скрупулезен в сборе своих податей, он не делает ничего из того, что входит в обязанности лесничего.

В воскресенье мы отправились в Колдингемскую кирку, в 4 милях от кузнецы в Хейчестере. Кирка эта была некогда величественным зданием. Говорят, что она была построена королем Эдгаром в 1098 году. Там находилось крупное аббатство. Мы видели мыс, столь привлекающий внимание моряков и называемый Сент-Аббс-Хед (Святая Эбба); напротив него лежит Колдингем-Ло, носящий фамилию Хоум. Видели милл, из-за которого спорят мой лорд Хоум (ныне являющийся лордом эрекции) и Рентон. Видели в 2 милях от него Аймут,[595] а выше него Гунсгрейн, затем Айтун — все они стоят на реке Эй. Видели Уэст-Рестон — Хоумы, Ист-Рестон — Кроу, и Хенчхейд — Кроу; представителей сего рода здесь целое гнездо водилось, но граф Данбар почти истребил их, а ныне и память о нем самом угасла и сгинула: да остерегаются же люди притеснений. Колдингем расположен живописно и подтверждает поговорку, что церковники всегда выбирали самые теплые гнезда. Мистер Эндрю Баллантынь, брат некогда бывшего лорда Ньюхолла, служит здесь министром. Олдкамбус находится в приходе Кокбернспас. В нем стоит полуразрушенная часовня, посвященная святой Елене, которая была матерью Константина Великого и обрела святой крест на Голгофе. В трех милях от Олдкамбуса стоит Монинет, а еще в 3 милях от него — Гаммелишилс в Ламмермуире. Блейкерстон располагается примерно там же, равно как и Торнидайкс, ныне принадлежащий Браунам, а некогда — Франсам. После нескольких дней пребывания в Олдкамбусе мы прибыли в Данбар. На следующий день из Данбара мы прибыли в Норт-Бервик через Бельхейвен, Тинихейм, Олдхэм, Скугалл, Танталлон, Кассилтон. Из Норт-Бервика мы отправились в Арчерфилд (названный так из-за прекрасных песчаных дюн, удобных там для стрельбы по мишеням), резиденцию моего лорда адвоката.[596] По пути видели Дирлтон с его замком, разрушенным англичанами за то, что он держал оборону. Оттуда прибыли в Солткотс, Лидингтон — по названию; затем в Луфнес, некогда принадлежавший Биккартонам; затем Уохтоны, ныне принадлежащие Дархэмам; затем в селение и усадьбу Аберлади, некогда принадлежавшие мистеру Уильяму Скотту, а ныне сэру Эндрю Флетчеру. Здесь имеется большой залив. Затем видели Гозфорд, потом Кокни, Пенс, Вестер-Пенс, где имеет свой дом Джо. Джоуси.

[594] Вместо «напротив», «напротив чего».

[595] Ныне Аймут.

[596] Сэр Джон Нисбет из Дирлтона.

Нейпир — французская фамилия, и означает она n'a pair — у него нет равных. Говорят, что Гиффарды из Шерифхолла издревле были шерифами Лотиана, и оттого их род получил свое название. Хотя некоторые утверждают, что в старые времена существовал лорд Гиффорд и что род пресекся на наследнице, выданной замуж в дом Естера, однако мой лорд герцог Лодердейл говорит, что приложил немало усилий, дабы выяснить, так ли это, но так и не смог найти ничего, что могло бы это подтвердить.

* * * * *

Райтсхаусы близ Эдинбурга, как говорят, получили свое название оттого, что во времена короля Якова II земля вокруг сплошь была покрыта лесом (lochia sylva происходит от озер, insidiae — по-гречески, quia insidiantibus capta est sylva. Восс[597], partit. orator, стр. 328), в коем совершалось множество разбоев и убийств. Кор. Як. отдал приказ вырубить его. Плотники, назначенные для этой работы, возвели свои хижины и жилища, куда удалялись для трапезы и по прочим надобностям, в том самом месте, где ныне расположены дом и усадьба Райтсхаусы, и тем самым дали название этой местности на будущее время.

[597] Восс, Герхард Иоганн, голландский филолог (1577–1649), автор труда De Quatuor Artibus Popularibus и др.

(3)

ПЕРЕМЕНЫ, ИЗМЕНЕНИЯ И ПРИМЕЧАТЕЛЬНЫЕ ПРОИСШЕСТВИЯ В СЕССИИ И ЕЕ ВРЕМЯ (1668–1676).[598]

[598] Рукопись H.

5 июня 1668 года я был принят в адвокаты. В это время скончался лорд Карден, и его сменил Госфуд.

В ноябре после этого скончался мистер Роберт Бёрнет, адвокат.

В мае 1669 года скончался мистер Лоуренс Олифант, адвокат.

В июле 1669 года скончался Уильям Лилл, адвокат.

В августе скончался Уильям Дуглас из Кирkнеса, который в предыдущую сессию сдал экзамены для приема в адвокаты.

В сентябре 1669 года скончался мистер Александр Освальд, адвокат.

15 сентября 1669 года я был избран совместным с сэром Джорджем Локкартом асессором доброго города. Об этом подробно записано 13 мая 1670 года.

9 октября того же 1669 года мы также были избраны асессорами для всех бургов на их Конвенте.

В последний день октября 1669 года скончался мистер Лоуренс Скотт из Бевели, один из клерков Сессии, и в ту же ночь Александр Монро, комиссар Стерлинга, был назначен на его место.

25 марта 1670 года скончался лорд Кинглассси, на место которого был назначен лэрд Халтон.

В апреле 1670 года скончался Джон Скотт, хранитель книги протоколов, и его должность была сохранена за его сыном Фрэнсисом.

В мае 1670 года скончался Джон Келло, один из младших клерков, которого сменил (после того как Роберт Гамильтон исполнял обязанности младшего клерка в последовавшую летнюю сессию, а мистер Томас Хей — в последующие сессии до января 1673 года) писец Джеймс Гамильтон.

5 июля 1670 года мистер Томас Николсон, адвокат, скончался в умопомешательстве.

В 1668 году сэр Джеймс Кит, лэрд Каддома, угрожавший мистеру Дэвиду Фалконеру, адвокату, неприятностями, и на коего поступила жалоба, причем в своем оправдании он позволил себе выпады против моего лорда Халкертона, был отправлен в тюрьму-тольбут и оштрафован.

В том же году мистер Дэвид Тоирс, оплошавший в прошении, поданном им лордам от имени клиента против доктора Хэя, содержавшем слова о том, что они намерены удовлетворить ненасытную алчность доктора к угнетению вдовы и сироты, был отправлен в тюрьму, оштрафован и принес им нижайшие извинения.

В 1670 году мистер Александр Спотсвуд, выступая в Уголовном суде за Уэддербёрна, и мистер Патрик Хоум, бывший его противником, разгорячившись, назвали Александра мошенником, на что тот ответил: «Я куда скорее могу доказать, что мошенники — вы и ваш отец», за что тут же был заключен в тюрьму; но в конце концов по заступничеству друзей был выпущен на свободу. Судебный клерк[599] был в этом деле весьма неумолим.

[599] Лорд Рентон.

В июне 1670 года Дуглас из Келхеда-младшего оскорбил Хью Уоллеса, писаря Сигнета, в его собственном доме; Коллегия адвокатов, посчитав это касающимся ее чести, в конце концов заставила Келхеда в присутствии всех принести Хью и всей Коллегии прощения за его проступок и признать, что они оказали ему большую любезность, приняв это в качестве сатисфакции.

В конце января 1671 года сэр Джон Гилмор по причине нездоровья сложил с себя обязанности Председателя, но настоятельно рекомендовал Госфуда в качестве своего преемника. Должность была предложена сэру Джону Нисбету, королевскому адвокату (место которого, если бы он его принял, как полагали, получил бы сэр Роберт Синклер); тот же, жеманясь и думая, что за ним будут ухаживать сильнее, был пойман на слове, и наш Джок из Шотландии широкой[600] не стал следовать никаким их советам, а поступил по-своему, избрав моего лорда Стаира, который этого совсем не ждал и действительно вклинился между двумя. Это было столь неприемлемо для прежнего Председателя, что, как полагают, он не подал бы в отставку, если бы во сне видел такой исход; и выбор его пал на него поистине в ин одиом тертии, дабы отстранить сэра Роберта Синклера, поездка коего в Шотландию под предлогом свидания с новобрачной женой породила при Дворе странные толкования. Лодердейл предполагал, что она предназначалась лишь для того, чтобы уведомить моего лорда Твиддейла о некоторых делах, творившихся тогда во вред последнему; и полагают, что он не стал бы лотарейным селезнем для остальных адвокатов в знак подчинения Акту о регламенте[601], если бы предвидел, что они станут издеваться[602] над ним подобным образом; оттого мы говорили: дайте нам всем гарантии быть королевскими адвокатами, и мы примем это первыми; и лорды, когда он выступал перед ними по какому-то делу, умоляли его пройти за барную стойку и надеть шляпу, поскольку это делалось лишь для того, чтобы сделать его адвокатом задним числом на 2 или 3 дня. Он также признал это[603] и не отрицал, когда ему задали прямой вопрос.

[600] Джок из широкой Шотландии — Лодердейл.

[601] Адвокаты возражали против статьи, фиксирующей их гонорары в Регламенте Суда сессии, составленном Комиссией и ратифицированном королем. Синклер, декан Коллегии, рассчитывавший на повышение, вместо того чтобы отстаивать права адвокатуры, первым принес присягу по Регламенту. Адвокаты прекратили практику на два месяца и так и не простили декана. См. стр. 222.

[602] Причастие, образованное по тому же принципу, что и современное «бойкотировать». Суть сравнения с героем сатиры Батлера не очевидна. Оно, по-видимому, означает просто «выставили дураком».

[603] Признал это, то есть подтвердил. Это выражение до сих пор распространено на северо-востоке Шотландии.

В начале мая этого года скончался мистер Джеймс Уэмис, адвокат, брат лэрда Латокера.

28 июня 1671 года сэр Томас Уоллес был принят ординарным судьей на вакантное место, освободившееся в результате продвижения моего лорда Стаира в Председатели.

13 июля 1671 года скончался сэр Джон Хоум из Рентона, судебный клерк. Он действительно был выдвинут Лодердейлом и ради него легче договорился с сэром Робертом Мюрреем;[604] однако расположение Лодердейла к нему сильно охладело по этому случаю. В 1664 году, намереваясь сделать моего лорда Твиддейла канцлером, вмешался Сент-Эндрюс. Глазго, считая, что он должен иметь в этом такое же слово, как и его брат примас, вступает в переговоры с моим лордом Рентоном. Договариваются[605], что сэр Александер может жениться на дочери архиепископа, которая впоследствии была леди Элфинстон, а тот в Лондоне может предложить Рентона в канцлеры. Мой лорд Лодердейл был крайне недоволен этим, однако, остыв, сказал ему, что Рентон не обладает состоянием, способным выдержать ранг канцлера. Бёрнет возразил, что у Рентона состояние лучше, чем когда-либо было у канцлера Хэя[606]. Лодердейл уже не мог простить ему того, что он смел столь высоко возмечтать. Был у него и другой промах: лорд Хьюм предлагал передать их спор на рассмотрение моему лорду Лодердейлу. Рентон уклонился от этого. Он был человеком чрезвычайно непреклонным с подчиненными или равными, но раболепно страшился любого, кого считал влиятельным при Дворе, перед которым пресмыкался самым угодливым образом.

[604] Мюррей был его предшественником. По-видимому, имела место сделка по поводу его отставки.

[605] Договорились.

[606] Сэр Джордж Хей из Нетерклиффа, судья Сессии, канцлер в 1622–1635 гг., лорд Кинноул.

В конце июля, а именно 27-го числа оного, мистер Александр Суинтон, один из младших клерков Сессии, сложил с себя полномочия и по прошению был принят в адвокаты per saltum. Адам Кристи, чтец книги протоколов, немедленно занял его место клерка. В тот же день скончался мистер Арчибальд Кэмпбелл, адвокат, сын шерифа Аргайла.

Около конца июля 1671 года полковник Локкарт прибыл из Лондона и привез с собой патент на имя своего отца Ли на должность судебного клерка вместо Рентона: поскольку он человек пожилой и вряд ли долго пробудет в этой должности, говорят, что это делается в пользу кого-то из его детей, а особенно самого полковника. Это было дело рук нашей Донны Олимпии[607].

[607] Герцогиня Лодердейл.

14 августа 1671 года скончался сэр Джон Гилмор, бывший Председатель, в своем доме в Крейгмиллере и был похоронен 24-го числа того же месяца в Либертонской кирке.

В начале сентября скончался лорд Белленден, некогда казначей-депут в Лондоне.

1 октября 1671 года скончался Александр[608], лорд Халкертон, в собственном доме в возрасте 77 лет. Он вступил в должность в Сессии путем симонии или, вернее, committendo crimen ambitus, ибо заплатил моему лорду Балманно 7000 мерков (огромная сумма по тем временам, когда их жалованье было невеликим), чтобы тот сложил полномочия в его пользу, и благодаря хлопотам моего лорда Тракуайра, тогдашнего казначея, чьей креатурой он был, добился принятия отречения Его Величеством. Это было примерно в 1643 году. Я не стану говорить о нем то, что было сказано о папе Гильдебранде, он же Григорий VII: Intravit ut vulpes, regnavit ut Leo, mortuus est ut canis. Скажу лишь следующее: если должности судей покупаются, то как может быть иначе, кроме как то, что правосудие будет продаваться. Род этот считается весьма древним, причем как их фамилия, так и титул происходят от обязанностей, исполнявшихся ими в те времена, когда наши короли Шотландии жили в Мирсе, чьими сокольниками они были, и оттого их селение называлось Хоукерстоун. Говорят, что лорд Арбутнет был в то время королевским привратником, и у него до сих пор есть клочок земли, именуемый Портерстоун; а кто-то еще был прачкой, и оттого там появилось селение под названием Вашингтон.

[608] Фолкнер.

15 октября 1671 года скончался господин Уильям Дуглас, адвокат, а вернее поэт, поскольку в сем поприще он преуспел более всего.

В конце предшествующей летней Сессии Адам Каннингем, зять Джеймса Уоллеса, мейссера, был принят совместно на должность мейссера с упомянутым Джеймсом, согласно дарению означенной должности им обоим совместно и тому из них двоих, кто переживет другого.

Артур Форбс, имевший некоторые притязания на имение Салтон и преследовавший в судебном порядке лэрда Филорта, ныне лорда Салтона, подвергся весьма суровому и пристрастному обращению со стороны моего лорда Ньюбейта [609], разбиравшего это дело. Повторно внесенное в начале ноября в списки слушаний, когда выпало так, что мой лорд Ньюбейт отправлял обязанности ординарного судьи во Внешней палате, дело побудило Артура, движимого справедливым негодованием на прежнюю несправедливость и страхом перед его будущим поведением, явиться в покои моего лорда и разразиться (как утверждает мой лорд Ньюбейт) следующими словами: «Если вы назначите к слушанию тот иск Филорта против меня, клянусь Богом, я выпущу лучшую кровь в вашем теле». Ньюбейт подал жалобу, и Артур, будучи вследствие того заключен под стражу и допрошен, отрицал, что произносил подобные слова, и заявил, будто сказал лишь следующее: «Милорд, если вы и впредь станете чинить мне неправду (как чинили уже прежде, о чем свидетельствует то, что лорды восстановили мои права), я добьюсь мнения всех 14 лордов на сей счет; а коли в том будет отказано, я пожалуюсь Королю». Проведя в тюрьме каких-то 4 или 5 дней, он был отпущен на свободу, предварительно признав свою неправоду и испросив прощения у моего лорда Ньюбейта в присутствии всех лордов и адвокатов 10 ноября. Прежде чем он это совершил, Председатель выступил с короткой речью о том, что поведение джентльмена дотоле было скромным, а мой лорд Ньюбейт усердно ходатайствовал за него, а потому они решили не делать из него первого примера; однако они заверили всех, коего бы те ни были звания или качества, что не потерпят ни от кого пререканий с ними или дерзких либо резких слов в их собственных покоях или где бы то ни было еще и что они не допустят разрушения [610] своей власти, которую они держат от Его Величества и перед коим они отвечают в случае должностного злоупотребления; напротив, существующие на сей счет установления они постараются неукоснительно блюсти и исполнять. См. Акт 68, Парламент 1537 года; Акт 104, Парламент 1540 года; Акт 173, Парламент 1593 года; Акт 4, Парламент 1600 года; и это согласно с Общим правом, коим убийство одного из высших советников Короля объявляется изменой, а коли так, то угрозы в их адрес должны являться тяжким преступлением. См. Зак. 5, Код об оскорблении величества Юстиниана (L. 5, C. Ad l. Juliam Majestatis): а также Кларум [611], часть об оскорблении величества (par. læsæ Maj.), пункт 5; а также Пересий [612] к Титулу Кодекса о законе об оскорблении величества, пункт 3.

[609] Сэр Джон Бэрд из Ньюбита, произносится по-прежнему Ньюбейт.

[610] Разорванные в клочья.

[611] Клар (Clarus), Ант. Силв., Комментарий к законам и т. д. Париж, 1603.

[612] Перес, Антонио, испанский юрист, 1583–1678.

17 ноября 1671 года господин Уильям Бейли, адвокат, подал жалобу на Дж. Уотсона из Ламмилетема за то, что тот оскорбил его, назвав подлым негодяем, и грозил распрапой. Мой лорд Ньюбейт, назначенный допросить свидетелей и доложивший лордам, вызвал его и господина Уильяма одних, отчитал его и велел вести себя скромнее впредь.

23 ноября 1671 года сэр Эндрю Рамзи из Абботсхолла, лорд-провост Эдинбурга десятый год подряд, был принят в качестве ординарного судьи Сессии во исполнение письма Его Величества на сей счет, на место, освободившееся вследствие кончины Александра, лорда Халкертона, который занимал это место прежде.

Я обнаруживаю в записях судебных сессий (Sederunt) примерно за 1553 год и позднее, что сэр Уильям Гамильтон [613] из Санкухар-Гамильтона был одновременно и судьей, и провостом Эдинбурга. Я обнаруживаю также, что канцлер Сетон [614] в течение нескольких лет, пока он был президентом Фиви, и нескольких лет, пока он был канцлером (ибо он был провостом в общей сложности 10 лет), также являлся провостом Эдинбурга; но то было в те времена, когда сенаторы Коллегии правосудия захватили всю власть в городе из-за противозаконных действий и бунта 17 декабря 1596 года; ибо он вступил в должность в ту пору, когда город был у их ног и когда они обладали правом утверждения или отклонения ежегодных выборов в городе, но как только город начал набирать силу и воспоминания о том позорном промахе потускнели, они вышвырнули его вон; а опасаясь подобных неудобств и желая наглухо запереть дверь после, они добились принятия Акта Парламента в 1609 году (см. Акт 8), провозглашающего, что впредь никто не может занимать должность провоста или магистрата, кроме купцов и действительных торговцев, проживающих в пределах бурга. Верно, что сэр Джон Хей (бывший сперва городским клерком Эдинбурга), когда он был клерком регистра и судьей Сессии, был назначен провостом Эдинбурга, но это выпало ему не по какой-то милости, а было сделано Тракуайром, тогдашним казначеем, с умыслом сокрушить его; так что ни один из этих примеров не совпадает с нашим случаем; здесь купец, человек, который вступил в должность с благоволения (cum bona gratia) и который удерживал себя в ней благодаря собственным талантам и средствам в течение 10 лет подряд, человек, который тягался с Коллегией правосудия за первенство и добился его над ними, и который не боялся вести открытую войну с величайшими из них, он в качестве единственного и неповторимого примера назначается судьей Сессии [615].

[613] Судья Сессии (Санкухар), 1546–1561; провост, 1554.

[614] Александр Сетон, экстраординарный судья Сессии (1586), ординарный (1588), президент (1593), канцлер (1605–1622), под последовательными титулами приора Плюскардина, лорда Урхарта, лорда Фиви и графа Данфермлина.

[615] См. Приложение III.

14 декабря 1671 года Ричард Мейтленд из Питрейхи был принят в качестве ординарного судьи на место, освободившееся в результате продвижения моего лорда Ли на должность клерка юстициариев во исполнение писем Его Величества на сей счет.

5 января 1672 года скончался сэр Джон Скугал из Уайткирка и был погребен на кладбище Серогорцы (Grayfriers) 7-го числа того же января со значительной пышностью, причем его мантия несли перед катафалком.

4 марта 1672 года господин Роберт Престон из Олма (of that Ilk) был утвержден в своей должности во исполнение письма Его Величества, направленного лордам на сей счет.

16 февраля 1672 года скончался Джон Рамзи, хранитель Регистра протестов и судебных запретов (Hornings and Inhibitions), и некий Джордж Робертсон был допущен на его место моим лордом-хранителем регистра.

Около конца марта того же года скончался господин Александр Гамильтон, заместитель клерка юстициариев, на место коего некий господин Роберт Мартин был принят моим лордом Ли. (См. ниже.)

Около 14 мая 1672 года скончался Чарльз, граф Данфермлин, лорд Малой печати и экстраординарный судья.

Сообщают, что господин Мартин дорого заплатил за свое место, а именно: 500 фунтов английскими деньгами клерку юстициариев, 500 шотландских мерков господину Уильяму Чизли в качестве судебного агента и 1000 мерков вдове.

Около 20 мая сего года скончался господин Джон Мюррей, адвокат.

27 июня 1672 года сэр Роберт Синклер впал в прискорбную опалу (praemunire) следующим образом. Некие мерчанты из Глазго были призваны к ответу управляющими Королевского рыболовства за вывоз сельди, каковой промысел составлял их привилегию; в их пользу сэром Робертом была составлена петиция и подана лордам Тайного совета, в коей среди прочего содержалось следующее выражение: просители являются свободными уроженцами, членами королевского бурга, чьи привилегии не должны легкомысленно ущемляться, иначе недовольные почерпнут в том повод для ропота и посеяния страхов и подозрений между Его Величеством и его народом. При выслушивании сего мой лорд Комиссар [616], догадавшись, кто автор, начал вопить и пеной исходить, раздув преступление до такой степени, что оно заслуживало тюремного заключения, лишения должности и суровейшего выговора. Наконец Совет сошлся на более умеренном наказании: чтобы он при закрытых дверях (хотя мой лорд Комиссар желал бы сделать это достоянием гласности) признал свою вину на коленях перед всеми лордами, отрекся от вышеупомянутого выражения и отверг его как мятежное и подобающее подданному неподобающе: И в связи с тем, как говорят, был издан акт, предписывающий впредь не подавать никаких петиций, не подписанных либо самой стороной, либо адвокатом.

[616] Лодердейл.

Нет столь невинного выражения, в которое злоба не вонзила бы свои зубы; и поистине из-под пера адвокатов выходило немало выражений много более резких, чем это, и они оставались без всякого внимания. И все же я полагаю, что это по справедливому божьему суду (justo Dei judicio) пало на голову сэра Роберта за его столь бесчестное приспособленчество, да-с, за предательство привилегий адвокатов, разрушение узаконенного единства среди них и принятие сперва этого порождения Регламентов. Оправдание, принесенное им в свое оправдание за столь опрометчивый поступок, было весьма бестолковым и жалким, а именно: они явились к нему сразу после того, как он пообедал, и он составил петицию наспех.

24 июля 1672 года в Парламенте сэр Колин Кэмпбелл был подвергнут порицанию за бесчинное внесение на обсуждение вопроса о летней Сессии [617]; об обстоятельствах сего см. в другом месте. Таким образом, казалось, что Комиссар задался целью публично оскорбить адвокатов.

[617] Предложение упразднить летнюю Сессию суда и добавить месяц к зимней было выдвинуто Комиссаром в его речи и обсуждалось перед ним в Палате шахматной доски, где он вынес решение против него. Рассказ об этом деле, приведенный Маккензи (Memoirs, 222 и след.), любопытен и интересен. В пользу изменения приводились следующие доводы: «Прежде чем люди успевали обустроить домашний быт после зимней Сессии, их снова вызывали на летнюю Сессию, так что их планы и замыслы прерывались и рушились, а месяцы июнь и июль, бывшие единственными приятными месяцами и единственными месяцами, когда можно было заниматься садами и землей, проводились в самом нездоровом и неприятном городе Шотландии [Эдинбурге]». Сэр К. Кэмпбелл попытался возобновить этот вопрос в обычном Парламенте, но Комиссар наложил на него вето.

В ноябре 1672 года скончался господин Эндрю Битон, адвокат и брат лэрда Балфора.

2 ноября 1672 года, когда моего лорда Ньюбейта призвали к ответу за выдачу Приостановления (Suspension) по заочному решению (Decreite Absolvitor), вынесенному адмиралом, он отрицал, что то была его подпись, и наконец его слуга, Джереми Спенс, признал, что подделал ее сам, за что получил гинею [618] за содействие, как полагали стороны, получению подписи его господина под оным; после чего, будучи заключен в тюрьму, лорды 6 ноября, призвав его пред свои очи, объявили его бесчестным и неспособным занимать какую-либо должность или службу при Сессии, а поскольку он судебным порядком во всем сознался, они предали его королевским чиновникам для дальнейшего суждения. Полагают, что сия подделка была далеко не первой среди множества совершенных им фальсификаций, так что его господин претерпел великое множество поношений и упреков, кои в немалой степени проистекали из его собственного недосмотра, хотя нельзя отрицать, что мой лорд уделял слишком много внимания рекомендациям этого человека и даже выказывал явные намеки на свое удовлетворение и расположение, когда его слуга добывал деньги, так что с полной уверенностью утверждали, что его слуга и он делили прибыль, натекавшую от субботних списков, боковых скамей и т. д., между собой; и ныне это почитается тем более вероятным, поскольку мой лорд чрезвычайно заботится о том, чтобы выгородить своего слугу легким движением жабьего хвоста [букв.: «ударом лисьего хвоста»], хотя по великодушию своему он должен был бы являться его главным обвинителем.

[618] Гинея. См. Введение, Деньги.

В начале ноября 1672 года скончался Уильям, граф Далхаузи, будучи весьма преклонных лет, после чего мой лорд Халтон, заместитель казначея, был назначен главным шерифом Эдинбургшира пожизненно на место означенного графа; а господин Александр Свинтон, адвокат, и господин Лоуренс Чартерис были назначены его заместителями.

Около того же времени скончался господин Джон Стюарт из Кетлстона, один из заместителей адмирала, и Вальтер Прингл, адвокат, при посредничестве сэра Чарльза Бикерстаффа, другого заместителя, унаследовал его место [а в ноябре 1674 года господин Патрик Лайон был назначен на место смещенного У. Прингла] [619].

[619] Вписано между строк.

В том же месяце ноябре граф Атол был назначен лордом Малой печати на место графа Данфермлина, скончавшегося в мае до того.

[А также граф Кинкардин был назначен генералом юстициариев после отставки графа Атола. Это назначение не состоялось.] [620]

[620] Две строки в квадратных скобках зачеркнуты. См. стр. 225.

В Англии Большая печать в то же время была отобрана у сэра Орландо Бриджмена, и граф Шефтсбери, прежде лорд Эшли Купер, назначен высшим канцлером Англии. Сэр Джон Данкомб назначен младшим казначеем вместо Эшли Купера. Лорд Клиффорд, недавно еще бывший сэром Томасом Клиффордом, возведен в достоинство великого казначея Англии. [Он является первым [621] казначеем со времени смерти графа Саутгемптона] [622], а Комиссия по делам казначейства упразднена, и ожидается, что они, как перводвигатель (primum mobile), увлекут нас за собой подобно некоей подчиненной сфере, вращающейся внутри их сферы. Лорд Мэйнард, зять герцога Лодердейла, назначен казначеем королевского двора. Сэр Роберт Ховард, именуемый в народе сэром Позитивным, назначен секретарем казначея. Герцог Монмут назначен главным судьей всех королевских лесов в Англии к северу от Трента. Мой лорд Лодердейл несомненно приложил немалую руку к этому чрезвычайному перевороту; ибо они состоят с ним в единой клике и являются его доверенными наперсниками. Старая знать не может не почитать себя ущемленной, когда они видят, что сии великие государственные должности даруются [выскочкам-грибам] [623]. Но в том и заключается абсолютная власть королей — возвышать людей из грязи и делать их своими сотрапезниками.

[621] то есть первым.

[622] Вписано между строк.

[623] Вписано между строк.

В начале декабря 1672 года скончался господин Джордж Норвелл, адвокат, один из величайших формалистов, какие только сыскались бы во всем тольбуте. Его место агента Коллегии и города Эдинбурга было Актом городского совета пожаловано господину Роберту Лодеру, землевладельцу (portioner) из Белхейвена, несколько дней спустя.

В то же время скончался господин Томас Бак, адвокат.

14 декабря 1672 года Коллегия адвокатов избрала своим деканом сэра Дж. Локхарта, поскольку сэр Роберт Синклер незадолго до того высказал готовность сложить с себя звание, заметив, что многие члены Коллегии недовольны им за его малодушную сдачу позиций и разрушение единства Коллегии в вопросе о Регламентах, а также по ряду других частностей.

2 января 1673 года скончался господин Джон Андерсон, адвокат.

Около начала января 1673 года Джеймс Гамильтон был принят младшим клерком на место Джо. Келло, скончавшегося (как отмечено выше — ut supra notatum) в мае 1670 года.

14 января 1673 года граф Атол был принят экстраординарным судьей Сессии на место графа Данфермлина, скончавшегося (как я уже говорил выше — ut supra dixi) в мае 1672 года.

В мае 1673 года скончался господин Джон Мьюрхед, адвокат.

В июне 1673 года я был назначен лордами в числе адвокатов для бедных на наступающий год, но по ходатайству моего лорда Абботсхолла был освобожден от этой обязанности.

19 июля 1673 года Форбс из Толкухона был оштрафован лордами на 40 фунтов шотландских за оскорбительные реплики в адрес господина Дэвида Тоирса, адвоката, и именование его мерзавцем.

5 января 1674 года я был назначен одним из частных экзаменаторов лиц, желавших поступить в адвокаты в том году.

10 января 1674 года скончался господин Роберт Диксон, адвокат.

В начале сего 1674 года скончался господин Уильям Уоллес, адвокат и один из шерифов-заместителей Эдинбургшира.

В начале марта 1674 года скончался сэр Джеймс Локхарт из Ли, клерк юстициариев.

4 июня 1674 года господин Томас Мюррей из Глендойка, адвокат, был допущен и принят во исполнение писем Короля судьей Сессии на место покойного Ли как ординарного судьи, ибо говорят, что полковник сэр Уильям Локхарт получил его место в порядке преемственности и реверсии должности клерка юстициариев.

Того же 4 июня господин Дэвид Балфор из Форрета или Глентарки был по письму Короля принят ординарным судьей на место, освободившееся вследствие отставки сэра Эндрю Рамзи из Абботсхолла.

5 июня 1674 года скончался сэр Джеймс Рамзи из Уайтхилла, адвокат, и господин Джеймс Гамильтон, адвокат, сын епископа Галлоуэйского.

2 июня 1674 года я был назначен одним из адвокатов для бедных на наступающий год.

Около 10 июня 1674 года граф Аргайл был допущен и принят экстраординарным судьей Сессии по письму Короля на место смещенного графа Твиддейла; кроме того, означенный граф Аргайл получил место Твиддейла в качестве одного из Комиссаров казначейства.

И мой лорд Атол в то же самое время получил то место в казначействе, которое оставалось вакантным в течение нескольких лет после кончины сэра Роберта Морая.

4 июня 1674 года во исполнение новой комиссии для Тайного совета, присланной Королем, Совет был сформирован заново: 6 прежних членов были удалены, а именно: граф Квинсберри, граф Роксбург, граф —— [632], граф Твиддейл, лорд Естер и генерал-майор Драммонд, а 6 новых советников приняты на их место, а именно: граф Мар, граф Кингхорн, —— [624], лорд Росс, мой лорд Колинтон и мой лорд Крейги.

[624] Пропуск в рукописи.

3 июля 1674 года лорды Сессии лишили полномочий около 49 адвокатов, которые частью примкнули к сэру Дж. Локхарту и сэру Дж. Каннингему, объявленным лишенными правоспособности согласно письму Короля от 24 июня предшествующего года, а частью отказались исполнять обязанности на условиях и обязательствах, содержащихся в письме Его Величества касательно апелляций и приговоров лордов Сессии о том, что никто не смеет обвинять их в несправедливости.

7 июля 1674 года скончался господин Джеймс Росс, адвокат.

В октябре 1674 года скончался сэр Роберт Престон из Олма, один из судей Сессии.

И в середине ноября 1674 года Джеймс Фуллс, адвокат, младший из Колинтона, под именем лорда Ридфурда был допущен и принят в судьи на его место во исполнение письма Его Величества и стал первым, кто прошел испытание по новому порядку, предписанному Его Величеством в июле прошлого года.

В июне 1675 года в Париже скончался полковник сэр Уильям Локхарт из Ли, где он состоял посланником Его Величества Великобритании, вследствие чего должность клерка юстициариев оказалась вакантной и была немедленно отдана и пожалована моему лорду Крейги, но его дарственная грамота гласит лишь «по усмотрению» (ad bene placitum).

На его место в качестве одного из судей уголовного суда заступил мой лорд Глендойк.

И в то же время мой лорд Ньюбейт по письму от Его Величества был освобожден и смещен со своего места в Уголовном суде, и оное было отдано моему лорду Форрету, так что его вступление в должность как здесь, так и в Сессии выглядит не столь безупречно.

Поскольку граф Атол при избрании его лордом Малой печати обязался сложить с себя должность генерала юстициариев, когда Его Величество сочтет нужным распорядиться ею, ныне, в июне 1675 года, граф Морей назначен генералом юстициариев.

В июле 1675 года скончался господин Роберт Винрэйм, адвокат.

5 августа 1675 года сэр Эндрю Рамзи, лорд Абботсхолл, по письму Его Величества был вновь принят и приведен к присяге в Тайном совете, каковую должность и прочие свои посты он сложил перед моим лордом Комиссаром на доверительных началах 1 декабря 1673 года.

В конце сентября 1675 года после двухдневной болезни скончался господин Александр Спотсвуд из Крамстейна, адвокат. Равно и господин Патрик Олифант после нескольких дней болезни примерно в то же время.

В конце ноября 1675 года скончался Джеймс Чалмерс, адвокат.

В начале января 1676 года скончался Джеймс Гамильтон, один из младших клерков Сессии, и его место было пожаловано Джону Хею, писцу и заместителю уголовного клерка при господине Роберте Мартине.

8 и 11 января 1676 года все изгнанные адвокаты в числе 35 человек были вновь допущены к исполнению своих обязанностей согласно письму Его Величества на сей счет.

В конце марта 1676 года скончался господин Уильям Страхан, адвокат и брат лэрда Гленкинди.

16 июня 1676 года сэр Арчибальд Примроуз, клерк регистра, письмом от Его Величества был смещен со своей должности регистратора и из Сессии, и ему был прислан патент на звание генерала юстициариев, а граф Морей получил за это пенсию в 400 фунтов стерлингов, и его место в Сессии было немедленно замещено по письму от Его Величества в пользу сэра Дэвида Фолкнера из Ньютона, адвоката; а должность регистратора была пожалована позднее, в феврале 1678 года (почти 2 года вакансии), сэру Тому Мюррею, лорду Глендойку. См. об этом в моих тогдашних заметках.

24 июня было зачитано письмо от Его Величества, предписывающее, чтобы имелось лишь 3 главных клерка Сессии и чтобы лорды удалили остальных, назначив им некоторое возмещение от тех, кто остался. Вслед за тем лорды постановили голосованием, что господа Александр Гибсон, Томас Хей и Джон Хей будут теми тремя, кому надлежит отправлять сии обязанности (см. рукопись [625] за ноябрь 1682 года, стр. 73), и удалили сэра Джона Гибсона, не нарушая контракта между ним и его сыном о 100 фунтах стерлингов ежегодно, а также Александра Монро и Роберта Гамильтона, назначив им компенсацию в 7000 мерков от остальных двоих, от каковой комиссар Монро отказался, если только ему не назовут причину его увольнения, в чем ему было отказано до тех пор, пока он не возбудит иск о признании права (declarator), коль скоро у него есть такое намерение. Две недели спустя он согласился на это. Письмо также предписывало адвокатам проводить совещания совместно.

[625] Вписано между строк.

28 июня 1676 года в казначействе было зачитано письмо от Его Величества, предписывающее сэру Джону Нисбету, его адвокату, обращаться к сэру Джорджу МакКензи по делам его должности и действовать по его совету, а также установить ему за то пенсию в 100 фунтов стерлингов. См. другую рукопись о происшествиях в Сессии, стр. 13 и 42.

30 июня 1676 года господин Джон Элис и господин Вальтер Прингл были отстранены лордами от должности адвокатов, поскольку они уклонились от принесения присяги при допросе по обстоятельствам дела (supra inquirendis), существовал ли среди недавно восстановленных адвокатов какой-либо сговор не вести дел с теми, кто остался. См. приговор у меня.

8 июля 1676 года господин Джон Элис был вновь принят, поскольку он подчинился воле лордов и принес присягу. У. Прингл вновь принят в июне 1677 года.

20 июля 1676 года была зачитана новая комиссия Тайного совета от Его Величества, в коей шестеро прежних советников были опущены и отстранены, а именно: герцог Гамильтон, графы Дамфрис, Мортон и Кинкардин, лорд Кокрейн и сэр Арчибальд Примроуз, бывший лорд-регистратор.

В начале июня 1676 года скончался господин Джеймс Эйкенхед, один из комиссаров Эдинбурга; а в конце июля господин Джеймс Далримпл был представлен на его место Архиепископом Сент-Эндрюсским, получившим право представления всех эдинбургских комиссаров во время вакантности этой епархии в 1671 году, причем в его дарственной грамоте было оговорено условие, что он должен наделять ими безвозмездно и лишь лиц, обладающих надлежащими качествами.

19 августа 1676 года скончался господин Лоуренс Чартерис, адвокат и один из шерифов-заместителей Эдинбургшира, каковую должность по праву наделения от моего лорда Халтона принял сразу же после него господин Томас Скейн, брат Халзирда в Уэст-Лотиане, впоследствии допущенный в адвокаты.

31 октября 1676 года скончался господин Джон Бейли, адвокат.

13 ноября 1676 года сэр Арчибальд Примроуз, бывший регистратор, занял свое место в Уголовном суде в качестве лорда генерала юстициариев и принес присягу в исполнении обязанностей (de fideli). Подробнее об этом см. в другом месте, стр. 144.

См. продолжение смен, изменений и примечательных происшествий в Сессии и вокруг нее в другой тетради у меня, которая раскрывается в длину.

(4)

НАБЛЮДЕНИЯ ЗА ОБЩЕСТВЕННЫМИ ДЕЛАМИ, 1669–1670 [626]

[626] Из рукописи II.

[В 1669 году скончалась королева-мать Англии. В 1670 году скончалась мадам, сестра нашего короля, супруга монсеньора герцога Орлеанского, побывавшая в Англии незадолго до того. 24 октября 1670 года около семи часов утра церковь Черных братьев (Blackfriars) в Глазго была поражена громовым ударом молнии, и, пробив кровлю, огонь добрался до ее балок и несомненно сжег бы церковь дотла, если бы ее не потушили вовремя. Говорят, молния ударила также в их великую церковь на вершине города.

То, что следует на сих 9 листах, скопировано и расширено в другом месте.

В 1667 году французы совершают вторжение в Испанские Нидерланды, и после того как он опустошил страну и сделал себя господином различных городов] [627], таких как Дуэ, Лилль, Турне и др., в мае 1668 года наконец был заключен мир, статьи коего гласили: 1-е, быть ему вечным; 2-е, как только мир обнародован, все военные действия должны прекратиться; 3-е, французы удерживают за собой завоевания последней кампании; 4-е, владеть ему ими со всеми принадлежностями на правах суверенитета, а испанцу уступить их ему навсегда; 5-е, французский король возвращает Франш-Конте (la France conté); 6-е, испанец должен возвратить все места, захваченные им в ходе войны; 7-е, все государи утверждают трактат, и ничто из Пиренейского трактата не подлежит отмене, кроме того, чем распоряжается сей документ: взаимно обменяться оными, ратифицировать и скрепить присягой.

[627] Первая страница, как указано выше, в квадратных скобках, зачеркнута в рукописи.

27 сентября 1669 года город Кандия (что означало потерю всего острова для венецианцев) был сдан туркам после долгой осады, в ходе которой французы понесли великое поражение, и их адмирал, герцог де Бофор, был убит вместе со многими другими знатными особами; и где господин Аннан, брат нашего господина Аннана, вел себя наижелчевойшим образом и с тех пор был столь высоко обласкан в благодарность за ту службу венецианским сенатом, что, полагаю, едва ли какой-либо чужеземец удостаивался большего. Он допущен во все их советы и восседает по правую руку от их дожа; англичане выказали столь наглую бесстыдность, что в своих новых книгах сперва назвали его англичанином, а будучи призваны к ответу за то, именовали его подданным Его Величества Великобритании, до того неохотно они отдают нам должное.

В 1670 году произошло восстание крестьян в области Виваре в Дофине во Франции по причине жестоко взысканного чрезвычайного налога. Они были быстро рассеяны. Ныне, в октябре 1670 года, некий малый по имени Разин [628] поднял оружие в Московии против Императора и собрал последователей числом около 100 000 человек: он был пушкарем, имел брата, который был предан смерти за какое-то преступление, и в месть за смерть своего брата он поднял этот мятеж, требуя ни много ни мало выдачи ему тех, кто был причиной смерти его брата (ныне они являются величайшими людьми при особе герцога).

[628] Восстание Степана Разина против царя Алексея.

Люди более просвещенные полагают, что эта Уния [629] замышляется главным образом Его Величеством и столь им желаема ради того, чтобы избавиться от палаты общин, которая тяжелым бременем легла на его плечи и на плечи его предшественников, королей Англии, и особенно его славного отца, и которая всегда яростно противилась их великим замыслам. Ныне же, когда предложено иметь лишь один парламент на всю Британию, отсюда последует, что палата общин более не образует отдельную палату, но ее члены заседают вместе с лордами в палате пэров; и дабы успешнее осуществить этот великий пункт, я слышу, что Его Величество ухаживает за членами палаты общин и рассыпается перед ними любезностями куда сильнее, чем имел обыкновение прежде, и что он общается с ними самым непринужденным образом, ищет их компании, и что они получают доступ туда, куда многие знатные особы не могут. Но и это еще не все: тех из них, кто казался наиболее активным и озабоченным отстаиванием привилегий и свобод этой палаты и простого народа Англии, Его Величество за последнее время возвел в дворянское достоинство и тем самым и привлек их к своей партии, и, вознеся их на высшую сферу, ослабил палату общин.

[629] Карл II, возобновив предложение об унии королевств, назначил комиссаров от Англии и Шотландии, заседавших в Лондоне в течение нескольких месяцев осенью 1670 года.

Признаюсь, король имеет резон исторгнуть эту чрезмерную власть из рук общин, ибо она является невыразимым ущемлением его суверенитета, но я опасаюсь, что сие предприятие не увенчается успехом. Я слышу, что граф Страффорд, бывший наместником Ирландии, сперва был лишь захудалым джентльменом, однако членом палаты общин и одним из самых буйных среди них; заметив это, король Карл пожаловал ему титул нобиля и тем привязал к своим интересам столь крепко, что мы знаем, поплатился он за это.

В середине 1669 года в Тайный совет пришло письмо Его Величества об отпущении некоторым из изгнанных министров свободы возвратиться в свои прежние кирхи, ежели они вакантны, или проповедовать в любых других вакантных церквах, кои Тайный совет сочтет нужным им определить, причем отвечать они должны были не перед епископом той диоцезии, где находились, а перед Советом. Затем в Парламенте 1669 года с величайшим упорством была утверждена королевская супрематия. Эта процедура чрезвычайно встревожила всех наших епископов, однако все они проявили такую изворотливость и были столь угодливы перед временем, что казалось, будто они аплодируют ей; лишь мистер Александр Бернет, архиепископ Глазго, и тамошний декан вместе с некоторыми другими, более искренними, чем прочие, составили протест (под коим они также поставили свои подписи), дабы представить его Королю, показывая Его Величеству, как курс, избранный им для объединения расколотых партий и исцеления наших ран, окажется безуспешным и, как должно опасаться, произведет прямо противоположный эффект, а именно: новые раздоры и т. д.

По этому случаю он [630] получает пропуск, и если он отказывался сложить полномочия добровольно, то имелось повеление от Его Величества о привлечении его к судебной ответственности по уголовному обвинению: на этом и на прочих основаниях, либо почитая небезопасным спорить со своим господином, либо не смея выдержать удар [631], он слагает полномочия в руки Его Величества, и милостью (ex gratia) Его Величество жалует ему пенсию из доходов этого бенефиция в размере 5000 мерков ежегодно на все дни его жизни.

[630] то есть архиепископ.

[631] то есть выстоять.

Затем на нее был представлен Лейтон, епископ Данблейнский, который после долгих колебаний и поездки в Лондон наконец соизволил испробовать ее на время под званием коммендатора-суперинтенданта над духовной частью этого епископства или под неким схожим титулом; он приложил немало усилий к тому, чтобы уладить разногласия между конформистами и нонконформистами, и с этой целью во время аудиенции у моего лорда Комиссара в августе 1670 года состоялись различные дружеские конференции между ним самим (а также некоторыми другими лицами, приданными ему в помощь) и некоторыми из нонконформистских министров, за коими тогда ничего не последовало. Также в сентябре 1670 года он взял с собой в свою диоцезию нескольких умеренных людей, таких как мистер Нейрн, мистер Кук и другие, дабы привлечь ими народ к посещению собственных приходских церквей, но он обнаружил их столь озлобленными громким и скандальным поведением духовенства, которое было внедрено среди них по удалении прежних пастырей, что его великие труды не имели соразмерного успеха.

В 1668 году Ханеймен, епископ Оркнейский, был ранен в руку, сидя в карете вместе с архиепископом Шарпом, в которого, как полагали, был нацелен пистолет. Одни говорили, что это должен был быть какой-то ярый ненавистник епископов, другие — что это могло произойти из-за личной злобы, а не из-за частной распри на почве религии; третьи говорили, что он был лишь подкуплен самими епископами, дабы возложить вину на пресвитериан, навлечь на них еще большую ненависть и пресечь милость, коя им замышлялась в виде дарования права голоса некоторым из их пастырей; и по правде говоря, это действительно задержало те улучшения почти на год.

В 1670 году, примерно в июле оного, мистер Джон Мензис, брат лэрда Калтерауса и министр в [632] в Аннандейле, оставил свою церковь и выпустил декларацию, содержащую свидетельства о том, какими терзаниями мучилась его совесть из-за соглашательства с нынешним церковным управлением, которое он нашел благодатной почвой для нечестия и заблуждений всех родов; а потому он дает знать всем, к кому попадет сие сочинение, что он не одобряет упомянутое управление и свое прежнее потакательство ему, и что впредь он оставляет служение, поскольку не может отправлять его, не раня свою душу еще сильнее сим греховным соглашательством. Епископы весьма настаивали на том, чтобы его наказали, но друзья заступились за него.

[632] Пропуск в рукописи.

В том же 1670 году сей монстр среди людей и позор человечества (ибо иначе я не могу его назвать), майор Вейр, за ужаснейшее колдовство, инцест, скотоложство и прочие тяжкие преступления, сперва признанные им самим (его совесть пробудилась от ужасов Всемогущего), но впоследствии слабо им отрицавшиеся, был сожжен. Он представлял собой столь печальное зрелище человеческой немощи, что, думаю, никакая история не сыщет ему равных. Мы видели его в преддверие дня его смерти, но его невозможно было склонить к какому-либо осознанию милосердного Бога, более того, порой он едва ли соглашался признать существование Бога, до того ужасно он пал духом. Обстоятельством, наиболее отягощавшим его вину, были предлог и видимость благочестия, коими он даже до той поры обманывал свет. Его сестра также представляла собой весьма жалкое зрелище, ибо она ударилась в другую крайность и чрезмерно уповала на милосердие Божие, тогда как в ней не наблюдалось великих свидетельств сердечного сокрушения. Она была повешена.

Говорят, между моим лордом Лодердейлом и моим лордом Аргайлом возникло некоторое разногласие из-за желания, которое мой лорд Лодердейл имел в отношении леди Балкаррес, ныне леди Аргайл, каковое Аргайл не одобрил и изрек: «Полагаю, ваша светлость заберет и опеку над моим браком». Тот ответил: «Весьма могу это сделать, ибо некогда я владел опекой над твоей головой», что было правдой в 1663 году, когда против него был вынесен смертный приговор и конфискация имущества как изменнику.

В 1669 году Его Величество в своей королевской мудрости уладил разногласия между двумя палатами парламента в Англии, кои сулили породить великую смуту, будучи связаны с их привилегиями и вольностями, якобы нарушенными (brook) в деле некоего господина Скиннера, члена палаты общин. Действо Его Величества заключалось в том, чтобы всякая память о раздорах между двумя его палатами, какую можно сыскать в записях, была полностью уничтожена и вымарана как из регистров Парламента, Шахматной палаты, Совета, так и из всех прочих памятников, дабы грядущие века не ведали даже о том, что между ними существовало какое-то несогласие. 28 сентября 1670 года полковник Локхарт был допущен в Тайный совет, и говорят, что Ламберт также назначен советником в Англии.

[633] то есть разоренной.

Король в 1670 году испросил у своего парламента субсидию на покрытие своих долгов, на что те предложили, дабы никакой новый налог не был пожалован, сперва дать отчет по прежним субсидиям — как оные были употреблены мистером Котриджем и прочими, коих Король задействовал для той цели. Несомненно, сие было весьма тягостно для Короля — видеть себя столь контролируемым в своих расходах и сознавать, что он не может пожаловать никакой милости моей леди Каслмейн (ныне жемчужине Кливленд и т. д.) иначе как с их ведома; и вот какую хитрость он пускает в ход. Пресвитериане в ту пору, прослышав об Индульгенции, дарованной некоторым министрам в Шотландии, предлагают Королю уплатить весь его долг и выдать ему вперед немалую сумму в придачу, ежели таковая свобода будет дарована и им. По следующем созыве парламента его величество в речи своей показал им, сколь резко и неучтиво они с ним обошлись, и, не скупясь на прямые слова, поведал им, что коли они не удовлетворят его разумные требования, то он знает тех, кто это сделает. Узнав сие[634] из уст его величества, кто же оказался расторопнее их? Они оставляют всякие требования отчета о прежнем, жалуют ему новую субсидию в миллион, дают согласие на то, чтобы состоялся трактат с Шотландией о союзе; однако же вся тяжесть их ярости обрушивается на пресвитериян, и они издают суровейшие статуты против них и против сборищ, ибо те и послужили тем рычагом, с помощью коего его величество принудил их к столь доброму согласию. Итак, мы видим, что порой полезно (как учит Макиавелли) держать и разжигать в своем государстве две партии, а временами стравливать одну с другою.

[634] Узнав сие из уст его величества, то есть «что его величество имел в виду сим намеком». Как только они уразумели это, «кто же оказался расторопнее их?»

В октябре 1667 года наконец вырвалась наружу эта старинная ненависть всего народа Англии к канцлеру Хайду, и он был предан суду палаты общин по обвинению в государственной измене; палата же настойчиво требовала, чтобы его особа была взята под стражу до тех пор, пока они не подтвердят следствием те преступления, в коих его обвиняли. Сие предложение палата пэров с возмущением отвергла как ущемляющее их привилегии, поскольку он являлся членом их палаты. Покуда обе палаты ведут сей спор, он почитает за благо для себя удалиться, пока эта буря не утихнет, каковой совет, как полагают, был дан ему и самим Королем, который весьма скорбел об их действиях, почитая дурным прецедентом для палаты общин вмешиваться в дела особ, столь близких к нему; однако перед лицом раскола он не смел упорствовать и был вынужден уступить им, до того сильно Хайда ненавидели в Англии, так что его Величество, предпочитая ни в малейшей степени не подвергать опасности собственный мир и покой, решает ныне расстаться со своими преданнейшими любимцами и предать их на растерзание злопыхателям и недоброжелателям, нежели твердо встать на их защиту и тем самым сделать себя стороной, враждебной своему народу. Итак, Хайд бежит во Францию, оставив по себе декларацию, в коей опровергает все вменяемые ему в вину преступления: таковые как то, что он был автором брака Короля с португальянкой, заведомо зная, что та будет бесплодной и что потомство его дочери сможет таким образом воцариться; пункт второй: что по его милости Дюнкерк был продан французскому королю, тогда как останься он во владении англичан в 1665 году, во время их войны с Голландией, они могли бы весьма сильно досадить через то Соединенным Провинциям. Но по правде говоря, королева-мать Англии весьма сильно поспособствовала этой сделке; пункт третий: что он был деятельной причиной войны между Англией и Голландией, от какового обвинения он столь пространно очищает себя, что, думается мне, вряд ли кто-либо сможет счесть его хоть в какой-то мере причастным к оной.

Сия война (при всем уважении) велась с английской стороны едва ли толково, и они совершили ошибки, совершенно непростительные с точки зрения благоразумия: во-первых, в том сражении, что произошло 17 июня 1665 года, где адмирал Обдам и его корабль взлетели на воздух будучи подожженными (как полагали) английскими пулями, нацеленными в него, они удовлетворились простой победой и честью владычества на море, тогда как если бы они развили свою победу и стали между разбитым флотом голландцев и побережьем Голландии и Зеландии, то, по мнению наименее легкомысленных людей, это единственное сражение могло бы положить конец войне и принести англичанам превосходнейшие условия; но они подтвердили известную поговорку: vincere scit Hannibal sed õ victoriâ uti. Предлогом же их поистине было то, что они не желали развивать свою победу дальше, рискуя тем, что уже было завоевано, поскольку наглядный наследник короны, герцог Йоркский, присутствовал там лично. Но сколь сие ничтожно, пусть судит всякий, если только они не имеют в виду, что, перерезав голландцам путь домой, они могли довести тех до отчаяния, и те стали бы сражаться как дьяволы, да и вообще извечным правилом почиталось строить бегущему врагу золотой мост. Как бы то ни было, голландцы решили, что у них больше не будет адмиралов-дворян (ибо Обдам был таковым), потому как со знатными особами во главе они никогда не вели успешных войн против неприятелей. Но несомненно, сие есть не более чем выдумка республики, дабы бросить тень на дворянство, коль скоро те же самые Штаты сражались весьма храбро и успешно под предводительством принцев Оранских.

После его гибели адмиралом был избран Де Рюйтел, а младший ван Тромп, по подозрению в излишней привязанности к интересам короля Британии, был впал в немилость. Вторым же упущением (хотя его следовало бы назвать первым) был дурной выбор его Величеством лживого и лицемерного негодяя мистера Даунинга[635] в качестве своего агента для ведения дел при Генеральных Штатах в начале той войны; вместо того чтобы уладить дела, он лишь пуще озлобил их и сделал почти неисправимыми, полагая, что хорошо ловить рыбу в мутной воде, тогда как если бы в том деле воспользовались услугами человека умеренного и честного, дела никогда не дошли бы до той точки, в которой очутились, поскольку предложения о возмещении ущерба, сделанные тогда голландцы его Величеству, были сочтены всеми беспристрастными наблюдателями крайне честными и разумными. Третье же заключается в том, что в сражении следующим летом, в 1666 году, агентурные сведения у Короля оказались до того скверными, что он в ту пору опасался соединения французского флота с голландским (тогда как ничего подобного не было, а сделано это было намеренно, дабы разделить флот его величества), и на сей счет отрядил принца Руперта с его эскадрой прочь для противодействия их соединению; в его же отсутствие голландцы, воспользовавшись преимуществом, спровоцировали герцога Альбемарля (который был лучшим сухопутным воином, нежели морским, и скончался в 1669 году) с шестнадцатью кораблями принять бой со всем их флотом; и он, вступив в бой скорее опрометчиво, чем разумно, несомненно, был бы наголову разбит и повержен, если бы принц Руперт по получении известий не подоспел на помощь. Каковая баталия в конце концов показала, что англичане вполне могут быть побеждены голландцами, во что прежде никто не верил.

[635] Сэр Джордж Даунинг (ок. 1623 — 1684), долгое время состоявший резидентом в Гааге при Республике и при Карле II. См. Национальный биографический словарь.

Следующая ошибка, коию они совершили, состояла в том, что следующим летом, в 1667 году, Королю (ради сбережения расходов, поистине) посоветовали не выходить в море в тот год, но оставить свой флот на приколе в гаванях, что и послужило причиной того великого позора (какого Англия, как существует, никогда еще не ведала), нанесенного им при Чатэме, где шотландский полк, приведенный из Франции по приказу Короля и оказавший сопротивление более доблестное, чем вся остальная Англия вместе взятая, сложил головы во множестве своем, умерев на ложе чести. Что же до объявления Шотландией войны Франции и до более естественного способа объявления войны нашим Королем в сравнении с тем, что избрала Франция, об этом я подробнее поведаю в другом месте.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ I

ВЫПИСКИ ИЗ СЧЕТОВ С 1670 по 1675 ГОД

§ 1

8 июля 1670 года я получил 168 фунтов в 55 долларах[636], что составило половину годового аннуитета[637], а именно 900 мерков, из коих сперва выдано жене 8 долларов на покрытие разных долгов: а именно 5 фунтов госпоже Гатри за 2 с четвертью ярда кружев, 4 фунта 10 шиллингов Джорджу Ридпету, 7 фунтов 4 шиллинга за 2 подсвечника, 2 шиллинга за пинту вина, 3 фунта отдано плотнику с кое-какими другими мелочами; затем я дал une dalle Imperiale a mon serviteur pour acheter les saintes ecritures, 8 пенсов за тетрадь бумаги. Затем, 11 июля 1670 года, я дал жене 10 долларов на ведение хозяйства; 4 доллара выдано жене на покупку шерсти. Это составляет 100 мерков. Затем я дал доллар на покупку чехлов для стульев, 8 шиллингов и 8 пенсов за пару башмаков, 2 фунта на пиршество с мистером Гамильтоном, 24 шиллинга на пиршество с мистером Томасом Беллом, 5 шиллингов за мутчин вина[638]. Полдоллара Вальтеру Канингему, 12 шиллингов за бумагу и чернила, 10 фунтов за 20 возов угля по 10 шиллингов за воз, 3 доллара выдано жене, доллар выдан на французскую крону жене, 5 пенсов за мутчин вина[638], 24 пенса в трактире Кадделлса с мистером Хендерсоном. Статья: 2 шиллинга стерлингов выдано жене. Статья: 4 доллара выдано ей, гроут цирюльнику, 5 шиллингов стерлингов за новую доску, мерк на подаяние для города Данди, шиллинг хранителю моего платья, 3 доллара выдано жене, полдоллара на пиршестве у Катбертсонов, 18 пенсов на пиршестве с Балмейном. Из последних 3 долларов, выданных жене, она купила ночной горшок за 3 шиллинга, скатерть за 3 шиллинга и 10 пенсов, затем я дал ей 2 доллара: это еще 100 мерков; затем уплачено 20 фунтов за 40 возов угля, 10 пенсов выдано на выпивку возчику[639], 12 пенсов на пиршестве с Колингтоном, 7 пенсов на пиршестве с сэром Джорджем Лодером, 3 фунта на пиршестве с мистером Фалконером, 12 пенсов за вино, доллар жене, затем 2 доллара выданы ей на хозяйство; таков отчет по остальным 9 долларам из 55 долларов, а также по 5 другим долларам pris de l'argent donné a la nourrice.

[636] Доллар здесь равен 5 шиллингам 1 пенсу стерлингов.

[637] От отца своего, обеспеченный землями Карингтон, закрепленными в его брачном контракте.

[638] Шотландский шиллинг и стерлинговый пенни здесь используются в расчете на одну и ту же стоимость.

[639] «Коуэр» — возчик, ломовой извозчик.

Затем 16 августа 1670 года я получил от отца 20 долларов, отчет о коих следует ниже:—

Статья: уплачено за изготовление и окраску моего шкафа и т. д. — 9 фунтов 10 шиллингов. За подножие для зеркал — 2 шиллинга. За осмотр баржи герцога в Лите — 2 фунта 10 шиллингов. Выдано жене — 2 доллара. Выдано кормилице на покупку Библии — один доллар. Вместе с Килманди — 10 пенсов. За артикулы Регламента — 10 пенсов. Затем выдано жене — 2 доллара и шиллинг. Затем выдано ей на покупку башмаков, полотна и прочего — 5 долларов. За 2 тетради бумаги — 18 пенсов. На свадьбе человека Хадо — один доллар. За херес с Томасом Робертсоном — 10 пенсов. За вино с моим хозяином — 5 пенсов. Выдано на нужды дома — 2 доллара. За наем экипажа — 2 шиллинга.

Итого 19 с половиной долларов.

Затем 3 сентября 1670 года я получил годовой аннуитет от Томаса Робертсона, а именно 300 мерков, отчет о коих следует ниже:—

Прежде всего, выдано жене, когда она отправлялась в Вохтон — 2 доллара. Выдано цирюльнику — полмерка. Выдано бедному мальчику — полмерка. Выдано на выпивку кормилице моего тестя — доллар. Выдано Хантару, человеку моего тестя — 6 пенсов. Доллар кормилице Джо. Скота — доллар. Выдано женщине Маргарет — 2 доллара. Потрачено на рейнское в Хадинтоне — 30 шиллингов. За мой завтрак у Линтунских мостов — 22 шиллинга. Людям Идинтона, строившим стог сена — 20 шиллингов. Его садовнику — полдоллара. В церковную кружку — 10 шиллингов. Прислужнице Идинтона — доллар. Его горцу — 15 шиллингов. Человеку моего швагра Ламбу — мерк. За фураж для лошади в Хадинтоне — 10 пенсов. Портному за починку моей одежды — шиллинг. Человеку моего отца Артуру — 45 шиллингов. Человеку Водстона Флори — шиллинг. В церковную кружку в Абботсхолле — 6 пенсов. За рейнское в Керколди — 55 шиллингов. Затем выдано жене на хозяйство — 10 долларов. За переплет 2-го тома Дури — 2 фунта 2 шиллинга.

Это составляет 100 мерков из 300 мерков.

Затем отдано за акты 2-й сессии парламента — 10 пенсов. Затем за пару башмаков — 1 фунт 19 шиллингов. Затем кормилице Андро Янга для меня — доллар. Выдано тогда жене — полдоллара. Затем выдано за пинту вина — 20 шиллингов. Выдано жене на покупку каких-то отрезов — доллар. Выдано матери Гриссель Рамзи за питье, доставленное ею нам в течение 10 недель — 3 доллара. Уплачено за вино — 7 пенсов. Уплачено за наем двух лошадей до Престона — 3 шиллинга и 6 пенсов. Уплачено за вино у Даниэля Росса — 3 шиллинга стерлингов. За тетрадь бумаги — 9 пенсов. За чернила — 2 пенса. Выдано жене — 4 шиллинга стерлингов. Уплачено за распоряжение об объявлении переуступки прав Х. Синклеру в Бинни — 6 шиллингов стерлингов. Выдано жене — 6 пенсов. Цирюльнику — 6 пенсов. 10 октября выдано жене на хозяйство — 8 долларов. Выдано кормилице Пидмеддена — доллар. Отослано бедному человеку — мерк. Уплачено за «Космографию» Хейлина — 22 шиллинга и 6 пенсов. Выдано жене провозта — 6 пенсов. Выдано за бумагу — 9 пенсов.

Это составляет еще 100 мерков и 2 доллара сверху.

Затем уплачено на пиршестве с миссис Вуд и Белл — доллар. Уплачено Джону Николлу за большую Библию — 17 шиллингов. Уплачено вновь матери Гриссель за выпивку — 2 доллара. Выдано жене — полдоллара. Выдано также жене — доллар. Выдано моему брату за бумажную книгу для меня — 12 пенсов. Выдано моему брату Уильяму в то время — 6 пенсов. Выдано жене — 2 шиллинга 9 пенсов. Выдано женщине в уплату части ее жалования — доллар. Выдано за 2 тетради бумаги и т. д. — 18 пенсов. Потрачено сверх того на объявление переуступки прав Хью Синклера — шиллинг. За переплет отмененных актов парламента — полкроны. На пиршестве с лэрдом Грейнджа — 33 шиллинга. На вино с Джа. Лоудсом — 5 пенсов. Выдано жене — доллар. Статья: выдано ей — полмерка. Цирюльнику — 6 пенсов. Выдано в Пентрере — 8 пенсов. Выдано жене за мое…[640] — доллар. Статья: выдано жене на хозяйство — доллар. Выдано за свежее вино — шиллинг. Выдано жене — 29 шиллингов. Выдано снова жене — доллар. Выдано на хозяйство — доллар. Выдано жене — 3 доллара.

[640] Между строк вписано неразборчиво, вроде «manninie».

Таков отчет по всем 300 меркам, за исключением примерно одного доллара, о коем я не помню.

Затем около конца ноября я получил от отца около 200 мерков и 3 долларов, что вместе со всем предыдущим составило 1200 мерков, из коих прежде всего[641].

[641] В первой из этих записей стоимость доллара выходит около 4 шиллингов 11 пенсов, во второй — 5 шиллингов.

Доллар с половиной выдан человеку за обучение моей жены письму и арифметике — 4 фунта 8 шиллингов. Затем доллар за половину жалованья служанки — 3 фунта. Статья: на выпивку беделю и прочим — полкроны. Статья: моей жене — доллар. Статья: на складной свадьбе Гео. Лодера — доллар. Статья: скрипачам — 6 пенсов. Выдано жене — доллар. Статья: выдано ей на нужды дома 2 декабря — 10 долларов. Цирюльнику — 10 пенсов. На вино и в карты — 13 пенсов. Моей жене — мерк. За пару башмаков и галаши[642] к ним — 5 шиллингов и 10 пенсов. Моей жене — 6 пенсов. Выдано жене на покупку жилета и башмаков для ее кормилицы и т. д. — 2 доллара. На пиршестве с Рот. Белл в Пентрере — 34 шиллинга. Мистеру Томасу Хэю, чтобы он отдал бумаги — 2 доллара. За «Вульгарные заблуждения» Брауна — 6 шиллингов 6 пенсов. За «Современное состояние Англии» — полкроны. За «Нравственное состояние оной» — 2 шиллинга. Затем выдано у церковных дверей — полдоллара.

[642] Галоши.

Это почти составляет отчет по 100 меркам и 3 долларам.

Затем 21 декабря 1670 года было уплачено кормилице в качестве ее жалования — 14 долларов. Статья: выдано ей как часть полученных ею денег на выпивку — 9 долларов, каковые две суммы составляют остальные 100 мерков[643].

[643] 23 доллара равны 100 маркам. Считая марку по 13-1/2 пенсов, доллар равен 4 шиллингам 10-1/4 пенсам.

Затем я получил от отца еще 200 мерков, что составило 1400 мерков всего из того, что я получил от него.

Из коих сперва уплачено кормилице в довершение ее денег на выпивку, что составило в целом 18 долларов — 9 долларов. На пиршестве с Идинтоном и прочими — доллар. Выдано жене на покупку пледа — 3 доллара. Выдано жене на покупку кружев для ее фартука — доллар. Затем в конце декабря 1670 года выдано жене 4 с половиной доллара в уплату за 8 баррелей эля, доставленных нам по 32 шиллинга за баррель — 4 с половиной доллара[644]. Статья: выдано жене — 18 пенсов. Статья: уплачено за другую пару башмаков — 3 шиллинга 3 пенса. Статья: за вино с мистером Г. Диксоном в «Кадделлс» — 16 пенсов. Выдано жене — доллар. Уплачено за вино — 10 пенсов. Выдано жене — полдоллара. Затем выдано ей — доллар, что составляет сто мерков.

[644] Доллар равен примерно 4 шиллингам 9 пенсам.

Затем 2 января 1671 года, в день подарков, я дал жене выдать людям, кои ожидали подарков — 4 доллара. Затем в тот же день я дал ей на хозяйство — 8 долларов. Выдано за «Акты Генеральной Ассамблеи 1638 года» — 2 шиллинга. Выдано моему брату Уильяму — доллар. Выдано жене — 2 мерка. Также выдано ей — доллар. Затем выдано жене на уплату лодочнику — 30 шиллингов. Затем уплачено за «Древности» Гудвина и т. д. — 7 шиллингов. Затем выдано жене на покупку полотна для шитья мне рубашек — 2 доллара. Выдано на свадьбе[645] прислужницы мистера Дэвида Фалконера — доллар. Уплачено за шопин вина — 10 пенсов. За тетрадь бумаги — 6 пенсов. За вино — 6 пенсов. На пиршестве с Идинтоном — 23 шиллинга. Выдано жене на покупку сахара — 6 шиллингов стерлингов. Затем выдано кормилице доктора Стевинсона — доллар.

[645] Свадьба (бридал).

Это еще 100 мерков, что составляет в общей сложности полные 200 мерков.

Then I receaved my pension, vid., 200 mks. from the toune of Edenburgh: out of which imprimis:

Выдано моей женой кормилице доктора Стевинсона — доллар. Выдано также жене — доллар. Выдано жене — доллар. Уплачено Джону Джеку за пару застежек для Уильяма Рамзи — 5 фунтов. Уплачено за вино — 15 пенсов. Уплачено за тетрадь бумаги — 8 пенсов. Уплачено моему человеку за расходы за меня — 14 пенсов. Уплачено за «Решения парламентов» Папона — доллар. Выдано жене — доллар. Выдано жене — шиллинг. Уплачено в качестве взноса для бедных из денег, данных мне за консультацию — 4 фунта шотландских. Уплачено за пару перчаток — 30 шиллингов. Выдано 2 февраля на ведение хозяйства — 7 долларов. Уплачено за наем лошадей, когда я ездил встречать провозта — 6 шиллингов и 6 пенсов. Выдано человеку Рот. Лодера в Белхейвене — шиллинг. Выдано жене — доллар. Выдано человеку мистера Андро Вуда в Данбаре — полдоллара. Выдано в Вохтоне Дарлингу и Пату Куорриеру — доллар. Выдано в Гилмертоне тамошним работникам — доллар. Уплачено за 20 возов угля, доставленных нам — 10 фунтов.

Это 100 мерков.

Затем выдано 5 фунтов кормилице за полуквартал ее ребенка — 5 фунтов. Затем уплачено 15 февраля 1671 года моему дяде 35 фунтов в 12 долларах[646] за 6 бочонков овсяной муки, причем первые 3 бочонка по 5 фунтов 12 шиллингов за бочонок, а остальные 3 по 6 фунтов за бочонок — 12 долларов. Выдано жене — полдоллара. Выдано Вальту. Канингему — полдоллара. Выдано жене — доллар. Выдано жене также — доллар. Выдано на нужды дома — 3 доллара. Потрачено на вино — 18 пенсов. Человеку машера — мерк. Выдано жене — 2 доллара. Помощнику хранителя наших мантий — мерк. Цирюльнику — мерк.

[646] 1 доллар равен 4 шиллингам 10-1/2 пенсам.

Таков отчет по следующим 100 меркам из 200, выданных мне в качестве пенсии.

Затем я получил от казначея Уильяма Биннинга 10 долларов, из коих 4 — деньги за консультацию, а 6 — на покрытие 12 фунтов стерлингов или 150 фунтов шотландских[647] моей пенсии, из коих:

[647] 150 фунтов шотландских должны были равняться 12 фунтам 10 шиллингам. Это показывает, что шотландская монета в то время не котировалась наравне с английской.

Прежде всего, выдано на пиршестве с мистером Уильямом Лодером — 30 шиллингов. Беделю в Лите — 6 пенсов. Выдано жене — 2 шиллинга. За душистый порошок — 2 шиллинга. За вино — 5 пенсов. Выдано жене — 6 пенсов. Выдано за вино — 16 пенсов. Выдано жене на покупку башмаков и льна — доллар. Выдано на нужды дома — доллар. Уплачено за вино в Лите — 20 шиллингов. Выдано на пожертвование для Хью Бойда — шиллинг. Выдано жене — доллар. Выдано на покупку льна — доллар. Выдано за питьевой стакан — 6 пенсов. Выдано жене — доллар. Выдано за «Состояние Англии», 2-й том — 3 шиллинга. Потрачено на вино — 18 пенсов. Выдано на нужды дома — доллар.

Таковы все 10 долларов.

Затем я получил 17 марта 1671 года от отца 300 мерков, что составило в общей сложности из полученного от него 1700 мерков, из коих:

Прежде всего, выдано на нужды дома — доллар. Выдано жене на покупку кружев для косынки, на покупку голландского полотна для салфеток и фартуков и т. д. — 5 с половиной долларов. Статья: за шопин вина — 10 пенсов. Статья: выдано жене — 10 пенсов. Статья: на нужды дома — доллар. Моей жене на покупку кружев для фартука и салфеток — полтора доллара. Уплачено на пиршестве с полковником Рамзи — 42 шиллинга. Взято в долг Джеймсом Лодером — 2 доллара. Выдано на дом — полдоллара. Цирюльнику — шиллинг. Уплачено пекарю согласно его счету — 13 фунтов 5 шиллингов. Уплачено за четверть года жалования за ребенка кормилицы — 5 фунтов. Выдано жене — 2 шиллинга. Уплачено на пиршестве с мистером Чарльзом Уордло и др. — 29 шиллингов. Статья: на покупку инжира — 9 пенсов. Статья: за «Историю» Нокса и «Руководство» Наварро — 2 доллара.

Таков отчет по 100 меркам.

Затем из остального.

Прежде всего, выдано на нужды дома 1 апреля 1671 года — 7 долларов. 8 апреля выдано повитухе — 5 долларов. Выдано жене на покупку маленького серебряного блюдца, обошедшегося ей в 33 шиллинга — доллар. Выдано жене на разные нужды — 2 доллара. Потрачено на вино — 24 шиллинга. Затем выдано жене на покупку индюшек и т. д. — 2 доллара. Затем выдано за ленты для подвязок и т. д. — 35 шиллингов. Затем за пиво у Питера Уоттса за утренней выпивкой — 5 шиллингов. Затем кормилице ребенка сэра Джона Далримпла — доллар. Мистеру Арчибальду Кемрону за запись[648] имени ребенка — доллар. Мусорщику — 2 шиллинга. У церковных дверей — 6 пенсов. Беделям — доллар. Выдано жене на разные нужды — 3 фунта 15 шиллингов.

[648] Регистрация.

Это составляет 200 мерков.

Затем выдано из остального:

Прежде всего, жене — доллар. На пиршестве с Патриком Доном — 43 шиллинга. Жене в уплату за четверть жалования ребенку кормилицы[649] — 2 доллара. Статья: на нужды дома — 2 доллара. За тетрадь бумаги — 8 пенсов. Статья: выдано жене — 5 фунтов. Статья: выдано ей на покупку угощений для кумовей во время их визитов — 2 доллара. Выдано в уплату за вино и херес, взятые у Пейнстона — 4 доллара. Выдано на покупку кафтанчика для дитяти Джона — доллар. Выдано на покупку шерсти — 2 доллара. Выдано бедным — шиллинг. Выдано за вино — 20 шиллингов. Выдано на дом — доллар. Выдано моей женой и мной кормилице сэра Эндрю — 2 доллара. Потрачено на вино — 30 шиллингов. Выдано жене — 2 мерка. На вино с мистером Александром Гамильтоном — 10 пенсов. Выдано за бумагу и чернила — 12 пенсов. Выдано за вино — 10 пенсов. Выдано женщине Маргарет — 18 пенсов.

[649] Жалованье няньки — восемь долларов, около 2 фунтов стерлингов.

Остальные их счета смотрите в другом месте. Таков отчет по упомянутым 300 меркам с небольшим. Так что мне до полного годового аннуитета — а именно с Ламмаса 1669 года по Ламмас 1670 года — не хватает для полного расчета всего лишь ста мерков, которые я зачел моему отцу ввиду того, что он уплатил за меня счет на эту сумму Джону Скоту; а также из собственных денег он изволил уплатить за меня 90 фунтов, кои я задолжал тому же Джону за 23 ярда сукна, взятого на мою постель и принадлежности, по 4 фунта за ярд, и вовсе не внес это в мой счет.

§ 2

Господи, научи меня так счислять дни мои, чтобы мне приобрести сердце мудрое[650].

[650] Эти слова служат девизом в начале рукописи K.

* * * * *

Мои счета, предшествующие сему, смотрите в другой маленькой чернокожей книжке. [См. выше, стр. 239.]

25 мая 1671 года мой отец был должен мне сумму в 1800 мерков, подлежащую выплате из земель Карингтон в качестве моего годового аннуитета с Ламмаса 1670 года до грядущего Ламмаса в сем текущем 1671 году; все предыдущие выплаты произведены мне в полном объеме и с меня сняты.

Из этих 1800 мерков я получил от него в вышеупомянутый день 200 мерков, из коих уплатил:

Прежде всего, привратнику за 4 книги, а именно: английские законы, Полидор Вергилий, Зосим и Historiae aliorum, а также Theses Вимесия и др. — 16 шиллингов стерлингов. Выдано жене на разные нужды — 3 доллара. За вино и херес у привратника — 50 шиллингов. Выдано мною и моей женой искусной кормилице моего отца — 2 доллара. За 2 с четвертью ярда алых лент у Джеймса Дика — 24 шиллинга. За эту бумажную тетрадь, в коей я веду сии счета — 6 пенсов. Выдано жене — 6 пенсов. За вино у Пентрера — 16 пенсов. Выдано бедным — 6 пенсов. Выдано жене на нужды дома и прочее — 4 доллара. Выдано Джозефу за бритье меня — шиллинг. Выдано жене на разные нужды — 4 шиллинга. На вино — 6 пенсов. Статья: жене — 9 пенсов. За тетрадь бумаги, кожаную суму и всякую мелочь — 14 пенсов. Статья: выдано жене на нужды дома — 7 долларов.

Здесь не хватает до 100 мерков половины доллара.

Затем выдано жене на разные нужды — 2 доллара. За пару башмаков — 3 шиллинга и 6 пенсов. За вино в Лите с мистером Вудом и др. — 16 пенсов. Затем за вино и прочее — 8 пенсов. Статья: выдано после за пиво в Лите, за бархатную подушку[651] и т. д. — 10 пенсов. 20 июня выдано жене на нужды дома — 7 долларов. Статья: за другую пару башмаков — 42 шиллинга. Статья: за вино — 12 пенсов. Статья: за тент жене — мерк. Статья: за вино хозяюшке, когда я уплатил ему 100 фунтов — 10 пенсов. Статья: на разные другие дела — 45 шиллингов. На вино с доктором Стинсоном — 13 пенсов. Выдано жене для передачи ее ткачу[652] — 3 шиллинга. За еще порцию тента — шиллинг. Статья: доллар как часть уплаченных мной 6 фунтов аннуитета — доллар. Статья: 1 июля выдано жене на нужды дома — 6 долларов. Статья: на пиршестве с Килманди — 40 шиллингов. Выдано жене — полдоллара. На пиршестве с мистером Патом Лайоном — 50 шиллингов. Статья: на разные другие нужды — доллар.

Таков отчет по упомянутым 200 меркам.

[651] Подушка.

[652] Ткач.

Затем 10 июня 1671 года я получил от провозта, сэра А. Рамзи, 100 фунтов шотландских в качестве полугодового аннуитета с основной суммы в 5000 мерков[653], задолженной им мне — а именно с Сретенья 1670 года по Ламмас 1670 года. Каковые 100 фунтов я отдал Джеймсу Уилсону, моему хозяину, в уплату части квартплаты за дом, составлявшей 160 фунтов[654], так что я остаюсь должен ему по этой статье еще 60 фунтов, каковые были уплачены позднее, и расчет был полностью закрыт.

[653] Невыплаченная половина приданого его жены. См. стр. xli; 3 процента, что равно 6 процентам годовых.

[654] Квартплата за дом, 13 фунтов 6 шиллингов 8 пенсов раз в полгода.

Затем 15 июля я получил от отца 400 мерков, что составило в общей сложности 600 мерков за 1671 год, полученных мной, из коих: Прежде всего, уплачено моему хозяину в довершение квартплаты — 60 фунтов. Статья: его служанке Ненс — доллар. Статья: Уильяму Бортвику, аптекарю, по его счету — 36 фунтов. Статья: Уильяму Митчеллу, пекарю, по его счету — 26 фунтов. Статья: Рот. Майну за сласти, стаканы и т. д., по его счету — 14 фунтов. Статья: выдано моему человеку, когда он привез мне 12 фунтов стерлингов от Уильяма Брауна, агента сословий — доллар. Статья: выдано жене — 2 доллара. Статья: на вино с Гусом Грином — 15 пенсов. Статья: выдано жене на нужды дома 22 июля 1671 года — 9 долларов. Выдано жене, когда она отправлялась на ярмарку в Инверкитинг — 2 доллара. Статья: выдано ей на оплату крашения[655] ее обивки — 4 доллара. Статья: 4 августа выдано жене на покупку платья, юбки и сопутствующих принадлежностей — 100 фунтов.

[655] Предполагаю, что крашения (dyeing).

И поскольку 400 мерков, полученных в последний раз от отца, не покрыли всей суммы, я взял 10 долларов из 200 мерков, выплаченных мне в июле Уильямом Брауном от имени и по поручению сословий в счет моей пенсии за 1670 год, и составил из них те 100 фунтов, что я отдал жене.

Статья: выплачено сверх того из означенных 200 мерков пенсии за 25 баррелей эля, поставленных в дом с середины января по август по 32 шиллинга за баррель — 12 с половиной долларов[656].

[656] Здесь доллар равен 5 шиллингам 4 пенсам.

Это почти составляет отчет по 100 меркам из 200 мерков пенсии, выплаченных мне.

Статья: выдано жене — 3 доллара. Уплачено у Р. Гилберта, когда я был в Лите с леди Вохтон — доллар. Статья: уплачено за наем кареты — доллар. Статья: выдано жене в помощь на покупку черных кружев к ее платью — 2 доллара. Статья: выдано ей на покупку угля из Лита и других мест — 5 долларов. Статья: у Пейнстона с сэром Эндрю — 27 шиллингов. Статья: выдано жене, когда она ездила в Вохтон навестить своего сына — 2 с половиной доллара. Статья: у Пейнстона с мистером Рот. Лодером и Рот. Беллом за наш ужин — 38 шиллингов. За 2 тетради бумаги и чернила — 18 пенсов. За сотню перьев — 8 пенсов. Человеку Идинтона, когда он прибыл из Данди с сукном — 29 шиллингов. Моему человеку на разные мелкие расходы — 29 шиллингов. Женщине Мэрион на покупку муки для дома — шиллинг. Статья: у Пирсона с Рот. Беллом — 27 шиллингов. Статья: за мой обед у Пентрера с Рот. Беллом и др. — 48 шиллингов. Статья: за наем кареты из Лита — 30 шиллингов. Статья: человеку Грейнджа — шиллинг. Статья: выдано жене — полдоллара. Статья: за мутчин тента — шиллинг. Статья: выдано кормилице в зачет ее жалования — 2 доллара. Статья: выдано жене — доллар.

Таков полный отчет по означенным 200 меркам.

Затем около 14 августа я получил от отца 300 мерков, что вместе со всем предыдущим составило 900 мерков за сей 1671 год.

Из коих прежде всего:

Выдано жене на оплату пошива ее платья и прочего — 4 доллара. У Пейнстона с мистером Джо. Элисом — 29 шиллингов. Жене — 50 шиллингов. За шопин бренди — 14 пенсов. Статья: за шляпу у Брауна — 7 шиллингов. Статья: жене — доллар. Статья: кормилице Грейнджа — доллар. Статья: цирюльнику Генри Порроку — 6 пенсов. Статья: Джорджу Гейрнеру — мерк. Статья: кормилице Уильяма Биннинга, казначея — доллар. Статья: Дэвиду Кольеру — 36 шиллингов. Статья: 5 сентября выдано жене на нужды дома — 11 с половиной долларов.

Это 100 мерков.

Затем в тот же день выдано ей дополнительно на те же нужды — 11 долларов. Статья: выдано ей — полдоллара. Статья: за воск и мыло — 7 пенсов. Уплачено Генри Хоупу за почтовые сборы за письма, когда я был в Голландии — 5 фунтов 10 шиллингов. За акты парламента в июне 1649 года — 34 шиллинга. За 6 дюжин золотых галунов для обивки по 7 шиллингов[657] и 6 пенсов за дюжину — 9 долларов. На херес — 5 пенсов.

[657] Стерлингов.

Это еще 100 мерков.

Затем отдано моей жене, 1 шиллинг. За квир бумаги, 9 пенсов. На пирушке с Гарри Грэмом, 36 пенсов. Кормилице Джона Скотта, 1 доллар. На вино там же, 26 шилл. В садах леди Хоум,[658] 6 пенсов. Уплачено за наем лошади для моего слуги до Уохтона, 46 шилл. Выплачено на различные мелкие расходы моему слуге, 20 шиллингов. Выдано Джорджу Гейрнеру, 1 шиллинг. Выдано моей жене, 10 долларов. Статья: на вино с Уолтером Принглом, 35 шилл. Статья: за пару ботинок, 17 шиллингов и 6 пенсов. Кормилице Александра Тодрига, 1 доллар. За квир бумаги, 9 пенсов. За бритье[659] меня в 2 приема, 18 пенсов. Подано в церкви Колингема, 1 шестипенсовик. Подано тамошнему мальчику-слуге, 1 шестипенсовик. На прочие мелкие расходы неподалеку, 1 доллар. Статья: выдано моей жене, 2 доллара.

[658] Вероятно, имеются в виду сады.

[659] Бритье.

Это составляет почти еще 100 мерков.

И в целом это доводит сумму до 300 мерков, полученных от моего отца 14 августа сего года.

Затем 3 ноября я получил от него еще 300 мерков, что составляет 1200 мерков из того, что причиталось мне по аннуитету за 1671 год, из коих, и т. д., и т. д.[660]

[660] Этот отчет опущен как не представляющий интереса.

* * * * *

20 февраля 1672 года я получил от отца еще 300 мерков, что вместе с прежними составило 1500 мерков из 1800 мерков моего аннуитета, причитавшегося мне со Дня Ламмаса 1670 года по День Ламмаса прошлого 1671 года, из коих, и т. д., и т. д.

* * * * *

Затем 17 апреля 1672 года я дополнительно получил от отца еще 300 мерков, каковые в сложении со всеми предыдущими составляют 1800 мерков — то есть сумму годового аннуитета, причитающегося мне от моего отца, а именно: со Дня Ламмаса 1670 года по День Ламмаса прошлого в 1671 году; после чего я забрал все свои частичные расписки и выдал ему полную расписку в получении аннуитета за тот год и за все время до Дня Ламмаса 1671 года.

Из этих последних 300 мерков:

Во-первых (Imprimis), уплачено Маргарет Нилсон в счет жалованья за 2 года, причитающегося ей (составляющего 23 фунта ст. шотландских в год)[661], к приближающейся Троице, 34 фунта. Так что ей еще причитается с меня за эти 2 года жалованья 12 фунтов шотландских. Статья: уплачено бейли Драммонду за сукно на черное платье моей жены, 46 фунтов. Статья: за «Auctores Linguæ Latinæ», а именно: Уорр, Исидор и др., 40 шиллингов. Статья: выдано моей жене, 1 доллар. Статья: выдано ей на покупку шерстяных чулок для меня, 3 шиллинга. Подано на пирушке с Элейстоном, 30 шиллингов. Статья: за квир бумаги, 9 пенсов. Выдано моей жене на хозяйственные расходы 27 апреля, 15 долларов.

Все эти расходы составляют 200 мерков из последних 300, полученных от моего отца.

[661] Жалованье служанкам, около 2 фунтов стерлингов.

Статья: за «Оправдание заветчиков», 1 шиллинг. Выдано за новый квартал кормилице ее ребенка, 3 с половиной доллара. За «Сведения о лондонском пожаре», 6 пенсов. На пирушке, 30 пенсов. За квир бумаги, 8 пенсов. Выдано моей жене, 1 доллар. На пирушке с Вильямом Эйкманом, 26 шилл. Статья: выдано кормилице в уплату жалованья, 4 доллара. Статья: за послание Г. Бёрнеста к «Jus populi» и за трагикомедию «Марциано», 9 пенсов. За книгу против общепринятых взглядов на колдовство, 8 пенсов. Выдано моей жене, 2 доллара. Выдано моему дяде Эндрю в полный расчет за его еду, 9 долларов. Выдано за «Сезонное дело» и «Обзор Нафтали», 50 пенсов. Выдано за трактат Мильтона о браках, 2 шиллинга. Статья: на вино, 2 шиллинга. Статья: за пару башмаков, 40 пенсов.

Таков отчет по всем 300 меркам, в последний раз полученным мною от моего отца 17 апреля 1672 года.

Затем 1 июня 1672 года я получил от Томаса Робертсона 350 фунтов шотландских: 200 фунтов из них составляли годовые проценты по моим 5000 меркам, которые у него под расписку, а именно: со Дня Ламмаса 1670 года по День Ламмаса 1671 года; остальные 150 фунтов были моим жалованьем от города Эдинбурга за 1672 год. Израсходовано из 300 мерков:

Во-первых, моей жене, 20 риксдолларов. Статья: за «Историю церкви» Петри, 15 шилл. стерл. Это ровно 100 мерков.[662] Статья: за «Казусы совести» Тейлора, или «Ductor», и др., 22 шиллинга. Статья: за «Хронику Англии» Бейкера и «Замечания» на нее Бланта, 20 шиллингов. Статья: за «Письма» Плиния Младшего с примечаниями разных авторов («cum notis variorum»), 6 шиллингов. Статья: за «Прокламации Кромвеля» и другие акты его Совета с сентября 1653 по декабрь 1654 года, 4 шиллинга. За пару шелковых чулок, 2 шилл. 6 пенсов. Выдано мужу кормилицы, 1 доллар. Выдано за «Тиранническую любовь» и «Празднолюбцев», две комедии, 40 пенсов. Выдано за «Размышления о нынешнем красноречии», 18 пенсов. Выдано за «Тайну беззакония, разоблаченную Г.Б.», 9 пенсов. Выдано за отчет о морском сражении между Англией и Голландией в 1665 году,[663] и за ответ наших комиссаров Англии в 1647 году, 4 пенса. Выдано за ответ на «Def. Regia» Салмасия, 7 пенсов. Статья: за мой обед и прочие расходы в Лейте в день скачек, 3 шиллинга ст. Выдано за голландское полотно на полурубашку, 5 шиллингов. Выдано моей жене на хозяйство, 1 доллар. Выдано за «Жизнь герцога Д'Эпернона», 15 шиллингов.

Это еще 100 мерков.

[662] Это приравнивает доллар примерно к 4 шиллингам 9,5 пенсам.

[663] Англичан и голландцев.

Статья: выдано моей жене на хозяйственные расходы, 18 долларов. Статья: на свадьбе служанки Халберта Гледстанса, 1 доллар. Статья: в театре на комедии, полдоллара. Статья: тем же вечером у Рота. Майнса за вино, полдоллара. Статья: у Джеймса Дина в день освящения, 23 шиллинга. Статья: уплачено кормилице Джонет и ее мужу,[664] за ее жалованье, «винные», щедрые чаевые и всё прочее, 24 доллара, что поглотило все 300 мерков, полученных мною от Томаса Робертсона в качестве годовой ренты, и вынудило меня взять 21 доллар из денег, выданных мне в качестве жалованья. Отсюда: из 150 фунтов, выданных мне в жалованье, я выплатил упомянутой кормилице, как уже записано, 21 доллар. Статья: выдано моей жене, 2 доллара. Статья: выдано ей на хозяйственные расходы 1 августа, 21 доллар.

[664] Сумма оторвана.

Это составляет 128 фунтов из 150, полученных мной в качестве жалованья, так что у меня остается 23 фунта из этих денег, из каковых 23 фунтов:

Во-первых, первого сентября 1672 года отдано все вышеупомянутые 23 фунта моей жене на хозяйственные расходы.

Затем 24 августа я получил от Томаса Робертсона другие годовые проценты по моим 5000 меркам, находящимся у него (в размере 300 мерков), а именно: со Дня Ламмаса 1671 года по День Ламмаса только что миновавшего 1672 года.

Из коих во-первых:

Выдано моей жене 1-го сентября, как сказано выше, на хозяйственные расходы, 5 долларов. [Взято в долг Элейстоном, 3 доллара.[665]] возвращено. Статья: на пирушке с Пат. Уосом, 1 доллар. Статья: 16 сентября 1672 года выдано акушерке, 6 долларов. Уплачено аннуитетом с Троицы 1671 года по Троицу 1672 года в размере 3 с половиной долларов, 10 фунтов и гроут.[666] Статья: на пирушке, 1 марка. За письмо из Франции, 14 пенсов. Человеку моего отца, 1 марка. За бумагу, а именно: за квир, 8 пенсов. Статья: выдано Гриссель Рамзи на хозяйственные расходы, 1 доллар. Статья: выдано в Госфорде, 20 шиллингов. Статья: кормилице Сент-Жермена, 1 доллар. Статья: человеку миссира Джеймса Фаусайда, 30 шилл. Статья: за вино в Кокени,

[665] Вымарано в рукописи.

[666] По-видимому, последним гроутом, отчеканенным в Шотландии, был медный двенадцатипенсовый гроут Франциска и Марии 1558 года. Яков V чеканил в 1525 году серебряный гроут стоимостью 18 шотландских пенсов. Гроут здесь — английский, стоивший 4 пенса.

Это больше чем 100 мерков из 300.

Статья: выдано моей жене 28 сентября 1672 года на покупку всего необходимого к крестинам, 22 доллара. Статья: кормилице доктора Стивенсона, 1 доллар.

Это составляет 200 мерков из 300, полученных от Т. Робертсона.

Статья: за запись имени моей дочери у миссира Арчибальда Кэмерона, 1 доллар. Статья: Томасу Кроуфорду, церковному казначею, поскольку крещение было не во время проповеди, 1 доллар. Церковному служке, 42 шиллинга. За письмо из Франции, 14 пенсов. На вино у Рота. Майнса, 1 марка. За наем экипажа до дома Джеймса Дина, 1 шиллинг. За пару башмаков, 3 шиллинга. Вложено в письмо на Париж, 1 шиллинг. За квир бумаги и за чернила, 10 пенсов. За мэтчик хереса с миссиром Уильямом Битоном, 9 пенсов. Статья: 13 октября выдано моей жене, 9 долларов и марка. Статья: за вино, 10 пенсов. Статья: выдано человеку Питмеддена, марка. Статья: человеку Уильяма Брауна, когда он выплатил мне жалованье, 1 доллар. Статья: 22 октября выдано моей жене, 7 долларов. Статья: на непредвиденные расходы, 1 доллар.

Таковы те самые 300 мерков годовой ренты, которые я получил от Томаса Робертсона 24 августа сего года.

Статья: 22 октября 1672 года я получил от Уильяма Брауна, агента городов, 12 фунтов стерлингов в качестве моего жалованья в качестве их советника за 1671 год, из коих:

Во-первых, за пару башмаков, 40 шиллингов. Статья: в благотворительных целях Жа. Хогу, 29 пенсов. Статья: за 4 квира бумаги, 30 пенсов. Статья: за письмо из Франции, 14 пенсов. Статья: на пирушке у Джеймса Хэлибертона, 50 шиллингов. Роберту Бумейкеру, 1 доллар. На кофе и прочее, 16 пенсов. Статья: выдано моей жене, два доллара. Статья: выдано моей жене, 21 доллар.

Итак, из упомянутых 12 фунтов стерлингов, выданных мне Уильямом Брауном, остается всего 22 доллара.

Из этих 21 доллара, выданных моей жене, она уплатила сначала: Роту. Майну за сладости, вино и т. д. к крестинам, 28 фунтов. Статья: Уильяму Митчеллу за печеное мясо тогда же, 18 фунтов. Статья: по различным другим счетам, 15 фунтов.

Что составляет ровно все 21 доллар.[667]

[667] Это оценивает доллар примерно в 4 шиллинга 10 пенсов.

Статья: из 22 долларов, оставшихся у меня от вышеупомянутых денег, выданных мне в качестве жалованья,

Во-первых, выдано моей жене на хозяйственные расходы 5 ноября 1672 года, 14 долларов. Статья: на пирушке или за вином в доме Гриссель Рамзи, 2 шиллинга. Статья: за просмотр комедии «Молчаливая женщина», полдоллара. Статья: на пирушке после нее, 14 пенсов. Статья: на некоторые другие расходы, 2 шиллинга. Статья: на пирушке, 35 шиллингов. Статья: выдано 13 ноября моей жене на хозяйственные расходы, 6 долларов.

Это все 12 фунтов жалованья.

Затем на совещании магистрата города Эдинбурга я получил 23 доллара, из коих:

Во-первых, выдано моей жене в то же время, 2 доллара. Статья: за разные книги, а именно: Сокращенные «Анналы» Барония, 2 тома, \ «Summa conciliorum», Тирий Максим, | «Древности» Данея, | 15 шиллингов «История Америки» Бенцона, | и 6 пенсов. «Олинфские речи» Демосфена, | Собрание сочинений Апулея, Хронология Бухольцера, / Судебные речи сэра Дж. Макензи, Статья: для меня и моей жены на комедии под названием «Любовь и честь», 1 доллар. Статья: на вино после моего возвращения домой, 18 пенсов. Статья: выдано моей жене на хозяйственные расходы 20 ноября, 16 долларов. Статья: на вино в разное время, 40 шиллингов.

Это все 23 доллара.

Статья:[668] на различных консультациях, а именно: у Джорджа Хоума — 4 доллара; у Генри Линдси для лэрда Гатри — 4 доллара. Статья: от Джеймса Гибсона — 2 доллара; у миссира П. Гамильтона из Далсерфа — 4 доллара; от миссира Алекса. Ситона от имени лорда Винтона — 10 долларов. Статья: на консультации с городом Эдинбургом — 10 долларов, что составляет в целом 34 доллара, из коих по различным поводам, которые сейчас не припоминаются, я израсходовал 8 долларов давным-давно. Так что остается 26 долларов, из коих во-первых:

[668] Пример гонораров адвоката.

Выдано или одолжено Маргарет Рамзи на Хилхеде, 3 доллара. Выдано в милостыню некой Анне Гордон по ее свидетельствам, 1 шиллинг. Статья: на родинах у вдовы Джо. Меггета, 1 доллар. Статья: на пирушках после этого, 1 доллар. Статья: по другим делам, 2 доллара. За просмотр комедии «Осада Гранады», часть 2-я, для меня, моей жены и Гриссель Рамзи, полтора доллара. Статья: в блюдо для подаяний у дверей церкви, полдоллара. Статья: выдано моей жене, 1 доллар. Выдано Дж. Патерсону, плотнику, его женщине или кормилице, 1 доллар. Статья: на пирушке с Чарльзом Олифантом насчет Тача, 24 пенса. Статья: в театре на комедии, а именно на 1-ю часть «Осады Гранады», для меня, моей жены, Рэйчел и Гриссель Рамзи, 2 доллара. Статья: выдано моей жене на хозяйственные расходы, 8 долларов. Статья: за акты парламента, сессия 1672 г. и т. д., 30 шиллингов. Статья: за переплет «Практик» Хадингтона, 42 шиллинга. За квир бумаги, 6 пенсов. Статья: на прочие расходы, 40 шиллингов. Статья: моей жене, 2 доллара.

Таков отчет по всем 26 долларам.

Статья: получено за 2 разные консультации 6 долларов, из коих:

Во-первых, выдано моей жене, 2 доллара. Статья: на вино в Абердуре, марка. Статья: за осмотр дома и садов Даннибирселла, марка. Слуге Дж. Керколди, 1 доллар. Моей жене, полкроны. За «Новое искусство изобличения суетности» против миссира Дж. Синклера, 15 пенсов. Статья: выдано моей жене на хозяйственные расходы 31 декабря 1672 года, 8 долларов.

Что было взято из других денег, имевшихся у меня при себе; сии 8 долларов вместе с тем, что я дал ранее, составляют 14 долларов и 3 шиллинга стерлингов из денег, причитавшихся ей за месяц январь 1673 года.

Статья: снова моей жене, 1 доллар и 4 марки. Статья: выдано ей, 2 марки. А также выдано ей, два доллара. Статья: выдано ей снова, 1 доллар. Статья: выдано ей, три доллара и 2 шиллинга. Статья: выдано ей, 2 доллара.

Затем 19 февраля 1673 года я получил от Рота. Гована, садовника, 20 фунтов в уплату его арендной платы за все сроки по Мартынов день 1672 года, из коих во-первых:

Уплачено за себя и миссира Джона Вуда за просмотр комедии «Сэр Мартин Мар-алл», 1 доллар. Статья: моей жене, 3 доллара. Внесено со счетом цеховых ремесленников, 1 доллар. Статья: на пирушке, 16 пенсов. Статья: выдано моей жене, 1 доллар. Статья: израсходовано на разное, 40 шилл.

Таков отчет по 20 фунтам.

Затем 5-го дня марта 1673 года я получил от отца 400 мерков, первые деньги, которые я получил в счет аннуитета, причитающегося мне со Дня Ламмаса 1671 года по День Ламмаса 1672 года, миновавшего недавно: все, что было до Дня Ламмаса 1671 года, выплачено мне моим отцом, как я уже отметил, из коих:

Во-первых, выдано моей жене, 23 доллара. на оплату ее счета за эль, который составил 9 долларов: ее счета за хлеб — 5 долларов, ее ткачу — 2 доллара; ее поставщику угля — 3 доллара. Ее кормилице за квартал ребенка Джонет — 4 доллара.[669] Статья: выдано моей жене на хозяйственные расходы в течение этого месяца марта, 10 долларов. Статья: за пару перчаток, полдоллара. Статья: на пирушке и на прочие нужды, 3 шиллинга. Статья: израсходовано в день скачек, 3 шиллинга. Статья: на пирушке, 26 шиллингов. Статья: отправлено на свадьбу человека Колдервуда, 1 доллар. Статья: на пирушке в садах Хериотта, 18 пенсов. Статья: за херес с А. Тодриджем, 2 пенса. Кормилице леди Питмедден, 1 доллар. Статья: у Дж. Халибертона, две марки. Бедной женщине, марка. За квир бумаги, 6 пенсов. Цирюльнику, 6 пенсов. В церковное блюдо для подаяний, 6 пенсов. Статья: выдано моей жене, полтора доллара. Статья: выдано ей, два доллара и 2 марки. Статья: израсходовано у Дж. Халибертона, 2 марки. Выдано моей жене, два доллара. Цирюльнику, 1 шестипенсовик. За деревянный гребень, 8 пенсов. На прочие нужды, 8 пенсов. Статья: в таверне, 20 пенсов. Статья: моей жене, 20 пенсов. Статья: 1 апреля выдано моей жене на хозяйственные расходы за этот месяц, 12 долларов. На вино в разное время, 40 шиллингов. Цирюльнику, 6 пенсов. На прочие нужды, 9 пенсов. Статья: церковному диакону в качестве годового взноса, 2 доллара.

[669] Жалованье кормилицы составляет шестнадцать долларов, или около 4 фунтов стерлингов в год, что вдвое превышает жалованье обычной служанки.

[Полевая заметка: [Эти деньги мне возвращены.][670]]

[[Статья: уплачено на нужды лорда-провоста и по его бумагам[670] сто мерков и 8 долларов Мари Хамилтон в частичную уплату прав, которые она имела на Попилл][671]] что в соединении с предыдущим составляет ровно все 400 мерков, полученных мною от моего отца 5-го марта сего года.

[Полевая заметка: [Которые деньги мне все еще должны.][671]]

[670] Документы (в оригинале — writs).

[671] Вымарано в рукописи.

Затем из 4 долларов, полученных за консультацию, я выдал сначала: Служанке в Дадинстоне, марка. Церковному подносу для подаяний там же, марка. Статья: Роту. Кроу, 1 шиллинг. Статья: за сладости в Бервике, 2 шиллинга. Статья: человеку Одингтона, марка. Статья: в Поппле за подковку лошади, а также в Олдкамбусе за бренди для голландцев, 1 шиллинг. Статья: цирюльнику в Хадиннгтоне, 6 пенсов. Статья: выдано моей жене, 31 шиллинг. Статья: на церковные подносы для подаяний, 1 шиллинг. Статья: выдано моей жене, 2 шиллинга. Статья: израсходовано в Лейте и в других местах, 50 шиллингов.

В начале мая 1673 года, после того как мы с отцом подвели итоги наших расчетов, он оказался должен мне сумму в 1400 мерков в остатке от 1800 мерков моего аннуитета со Дня Ламмаса 1671 года по День Ламмаса 1672 года (ибо 5 марта сего года я получил от него 400 мерков из 1800, так что за тот год оставалось лишь 1400 мерков), а я оказался должен ему сумму в 40 фунтов стерлингов, или 720 мерков[672], в качестве квартплаты за два года за мой жилой дом[673], а именно: с Троицы 1671 года (когда я в него въехал) по приближающуюся Троицу 1673 года; и сия сумма была вычтена и удержана моим отцом при себе, так что от 1400 мерков осталось 680 мерков; из коих я получил в то же время от отца 380 мерков деньгами, после чего у меня оставался долг по моему аннуитету за время до Дня Ламмаса 1672 года ровно в 300 мерков; и я выдал отцу расписку в получении упомянутых 720 мерков квартплаты и упомянутых 380 мерков, полученных мной деньгами, что в совокупности составляет 1100 мерков, что вместе с предшествующими 400 мерками, полученными мной 5 марта сего года, составляет 1500 мерков в общей сложности.

[672] Это нормально. 1 фунт стерлингов равен восемнадцати маркам.

[673] Его квартплата составляла 20 фунтов в год.

Из этих 380 мерков, полученных от моего отца 8 мая 1673 года,

Во-первых, выдано моей жене на уплату за муку и за квартальное обучение ее детей и т. д., 6 долларов. Статья: за 2 квира бумаги, 18 пенсов. Статья: за мой судебный приказ и вручение его Роту. Джонстону, 18 пенсов. Статья: на прочие нужды, два шиллинга. Статья: на вино с миссиром Пат. Гамильтоном, 1 шиллинг. Выдано моей жене 10 мая на хозяйственные расходы, 2 доллара.

Что составляет 18 долларов и сверх того покрывает 80 мерков, так что остается еще 300 мерков, из коих во-первых: У Халибертона с Сэмом Чизли, 40 шиллингов. Статья: в церковный поднос для подаяний в Дадистоне, 6 пенсов. Статья: цирюльнику, полмарки. У Мастертона с Дж. Гибсоном, 31 шиллинг. Статья: Виллу. Сазерленду, марка. За ответ Г. Бёрнета и «Конференции», 3 шиллинга. Кормилице миссира Мэтью Рамзи, 1 доллар. За пинту вина там же, 24 шиллинга. За переписку бумаги, 40 шиллингов. Статья: за эль «мум» и грецкие орехи, 9 пенсов. Статья: у дверей церкви, 6 пенсов. Статья: за вино и сахар, 7 пенсов. Выдано моей жене на отделку к моим платьям и на ее собственное платье, 5 долларов. Статья: у Халибертона за эль «мум», 22 шиллинга. Статья: на херес, 9 шиллингов. Статья: у Джеймса Халибертона, 18 пенсов. Статья: выдано моей жене, 1 доллар. Статья: у дверей церкви и на прочие нужды, 13 пенсов. Статья: Дж. Стейнсону, садовнику, 14 пенсов. Статья: моей жене для передачи ее прачке и на прочие нужды, 2 доллара. Статья: Ланселоту Керу за переписку для меня книги сначала, 1 доллар. Статья: выдано моей жене, 6 долларов. На прочие нужды, коих не помню, 2 доллара.

Это ровно 100 мерков.

Статья: на кофе, бедным и на прочие нужды, 3 шиллинга. Статья: выдано моей жене на уплату жалованья ее слугам 31 мая 1673 года, 2 доллара. [Одолжено миссиру Джо. В.][674] мне возвращено [3 доллара.][674] Статья: на эль «мум», 12 пенсов. Статья: за последний акт проваста Джо. Троттеру в его иске об аннулировании («Improbation»), 30 шиллингов. За квир бумаги, 9 пенсов. Выдано моей жене 4 июня 1673 года, 5 долларов. У Джеймса Халибертона, 14 пенсов. Уплачено за 2 пары башмаков, 6 шиллингов и гроут. На квир бумаги и прочие нужды, марка.

[674] Вымарано в рукописи.

Это близко к еще 100 меркам.

Статья: выдано моей жене 9 июня 1673 года, 6 долларов. Джозефу цирюльнику, 1 шиллинг. Статья: у Дж. Халибертона, 18 пенсов. Статья: за деревянный стул, 18 пенсов. Статья: в Лейте в день скачек, 3 шиллинга. Статья: у дверей церкви, 6 пенсов. За почтовые расходы по письму от моего деверя, 14 пенсов. Статья: у Мастертона с молодым Одингтоном, когда он уезжал, 32 шиллинга. За обедом у Халибертона, 20 пенсов. Статья: цирюльнику, 6 пенсов. Статья: на прочие нужды, 6 пенсов. Статья: женщине моего отца, присматривающей за ребенком Георгом, выдано мною и моей жене, 2 доллара. Статья: выдано моей жене, 1 доллар. Уплачено поставщику угля, 10 фунтов.[675] Статья: на бумагу и чернила, 10 пенсов. Статья: у Дж. Халибертона, 10 пенсов. Статья: выдано моей жене на покупку шарфа, капюшона, веера, перчаток, полотна на воротники и т. д., 7 долларов.

[675] Это один из немногих случаев, когда статья расходов указана в фунтах.

Это еще 100 мерков. И это завершает все 380 мерков, полученных от моего отца 8 мая 1673 года.

20 июня 1673 года я получил от Уильяма Биннинга годовое жалованье в качестве городского советника, которое он был должен мне за 1671 год, в течение которого он был казначеем, а именно 150 фунтов шотландских, что составляет около 229 мерков, из коих:

Во-первых, за пару башмаков из чистой кожи, 3 шиллинга. Статья: в Пейнстоне с миссиром Тодриджем, 48 шилл. Статья: выдано моей жене частично на уплату жалованья Маргарет Нилсон и частично на прочие нужды, 3 доллара. За пересылку тройного письма в Рим, 15 пенсов. Статья: за просмотр пьесы под названием «Испанский кюре», полдоллара. Статья: за вишни для Кейт Чанселлор там же, полдоллара. Статья: затем у Эйкмана, 14 пенсов. Статья: у дверей церкви, полмарки. Статья: израсходовано, когда я был у церкви Либертона, 2 шиллинга. Статья: за «Пророчества Томаса Рифмача», 4 пенса. За ответ Лордов по делу Фэрли, 1 доллар. Статья: выдано моей жене для полной выплаты жалованья Маргарет Нилсон за все время ее службы сверх того, что было выплачено ей ранее, 6 долларов и марка. Выдано моей жене на различные нужды, 10 долларов. Кормилице моего сына Джона, 10 мерков. Статья: на покупку бумаги и т. д. тому, кто переписывал для меня «Уголовное право» Макензи, 29 шилл. Статья: уплачено в разное время в таверне, 30 пенсов. Статья: за дюжину серебряных ложек весом в две унции каждая, всего 24 унции по 5 шиллингов и 6 пенсов за унцию, что составляет по 11 шиллингов стерлингов за каждую ложку,[676] 47 фунтов. ибо я отдал им в обмен 6 старых серебряных ложек, в которых недоставало веса до 6 новых на 10 шиллингов стерлингов, а также с учетом стоимости работы, так что они обошлись мне в целом, как я уже сказал, в 47 фунтов шотландских. Статья: уплачено торговцу элем за поставленный эль, 24 фунта.

[676] Цена серебра.

Это составляет около 150 фунтов, полученных от бейли Бини.

Статья: в конце июня 1673 года я получил от Уильяма Брауна, агента городов, от их имени и по их поручению мое жалованье в размере 12 фунтов стерлингов за год, предшествующий Троице 1673 года; из коих:

Во-первых, выдано моему слуге, когда он принес мне эти деньги, 1 доллар. Статья: цирюльнику, 1 шестипенсовик. В церковный поднос для подаяний, полмарки. Статья: на кофе, 3 пенса. Статья: за «Symbola Imperatoria» Ройснера привратнику, 18 пенсов. Статья: ему же за особые карты[677] Лотиана, Файфа, Оркнейских и Шетландских островов, Муррея, Кейтнесса и Сазерленда по 10 пенсов каждая, 3 фунта. Статья: на свадьбе женщины Питмеддена, выданное мною и моей жене, 2 доллара и 1 шилл. Статья: за полдюжины ложек с завитками[678], 2 шиллинга. Статья: уплачено Адаму Скоту в качестве штрафа за неявку на собрание адвокатов, 28 шилл. Статья: уплачено Эдуарду Гилспи за место в церкви с Троицы 1672 года по Троицу 1673 года, 12 фунтов. Статья: переписчику «Уголовного права» Макензи, марка. Цирюльнику, полмарки. В блюдо для подаяний у церкви, полмарки. Выдано моей жене, марка. Статья: на бренди, 3 шиллинга. Выдано миссис Моуэр в милостыню, 29 шилл. Статья: уплачено у Пэта Стила, марка. Статья: 15 июля 1673 года выдано моей жене, 10 риксдолларов. На вино в доме Рота. Белла, 2 шиллинга. Статья: на «шумных родинах» человека Президента, 1 доллар и 6 пенсов. У Генри Гурлея с Д. Стивенсоном, 38 шилл. [Выдано моей жене на покупку мне пары шерстяных чулок, 4 шиллинга.][680] Цирюльнику, 1 шестипенсовик. Статья: Тому Гейрнеру за доставку вишен из Абботсхолла, 1 шиллинг. В церковный поднос для подаяний, 6 пенсов. Статья: за подкладку моего костюма ситцем, пуговицы, карманы и т. д., 3 доллара. Статья: портному за шитье, 1 доллар. Статья: Уолтеру Каннигему за хранение наших мантий, 1 доллар. Статья: на вишню, 6 пенсов. Статья: в Пейнстоне, 1 шиллинг. Статья: переписчику «Уголовного права» Макензи, 2 марки. Статья: за просмотр трагедии «Девы» для меня и миссира Уильяма Рамзи,[681] 1 доллар. У дверей церкви, 6 пенсов. Цирюльнику, полмарки. У Эйкмана после комедии, марка. У Дж. Халибертона, марка. Статья: на пирушке там же, 28 шилл. Статья: на пирушках после этого, 7 шилл. ст. 1 августа 1673 года выдано моей жене на хозяйственные расходы на этот месяц, 18 с половиной долларов.

[677] Цена карт.

[678] Это отчетливо написанное слово поначалу выглядит как «acomie», но без сомнения является словом «acornie» (франц. acorné — рогатый), которое Джеймисон определяет как существительное, означающее «видимо, питейный сосуд с ушками или ручками». Он цитирует из «Разорения клана Кэмпбелл», стр. 80: «Статья: серебряная чаша с серебряными acornie, а также роговые ложки и тарелки». Представляется более вероятным, что это слово в обоих пассажах является прилагательным, применимым к ложкам и описывающим узор.

[679] Плата за место в церкви.

[680] Вымарано в рукописи.

[681] Плата за театр.

Что составляет ровно 12 фунтов стерлингов, полученных мной от городов.

Следующие деньги, которые я пустил в ход, были получены мною за консультацию в эту летнюю сессию или в уплату от садовника либо от Рота. Джонстона, владевшего мансардой,[682] от миссира Дж. Вуда или от других лиц, что составляет в общей сложности, как я записал каждую статью отдельно у себя на бумаге, около 280 мерков и более, из коих во-первых 1-го августа выдано дополнительно моей жене на хозяйственные расходы, 4 доллара. Статья: Сэмюэлю Колвиллу за его «Обнаруженного великого самозванца», 3 доллара. Статья: тому, кто принес домой мою мантию для судебных заседаний, марка. Человеку Рота. Майнса, когда он принес мне сладости на следующий день после городского праздника вишен для казначейства, 15 пенсов. За «Новое пособие для беседы», 20 пенсов. Цирюльнику, полмарки. В блюдо для подаяний у церкви, полмарки. За 2 квира бумаги, 14 пенсов. За 4 квира большой бумаги для переписки на ней уставов города Эдинбурга, 32 шиллинга. Человеку Грейнджа,[683] марка. Цирюльнику, 6 пенсов. В блюдо для подаяний у церкви, 6 пенсов. Виллу Сазерленду, марка. Выдано моей жене, 1 шиллинг. На вино с Ротом. Гамильтоном, клерком, марка. За «Общественную деятельность» Эвелина против «Уединения» Макензи, 9 пенсов. Израсходовано у Артура Сомервилла, марка. Израсходовано у Дж. Халибертона за вечер, 2 марки. За доставку книги в Гамильтон, 6 пенсов. Цирюльнику, 6 пенсов. За квир бумаги, 9 пенсов. В блюдо для подаяния у церкви, 6 пенсов. За двойное письмо от моего деверя сэра Эндрю Р., 28 шиллингов. Моей кормилице, когда она приходила навестить меня 20 августа 1673 года, 1 доллар. Статья: моему слуге, марка. Статья: на прочие мелкие расходы, не запомненные мной хорошо по причине их незначительности, 29 шилл. Цирюльнику, 6 пенсов. На херес с миссиром Иннесом, клерком лорда Лиона, за герб Грейнджа, 13 пенсов. На груши и сливы, 5 пенсов. В блюдо для подаяний у церкви, 6 пенсов. Статья: на херес, 8 пенсов. Статья: у Мэри Пирс со Стоу и Джоном Джусси, 27 шиллингов.

[682] Части его дома, сдаваемые в субаренду.

[683] Уильям Дик из Грейнджа, сын Уильяма Дика, младшего сына сэра Уильяма Дика из Брейда. Его внучка и наследница Изобел Дик была замужем за сэром Эндрю Ладером, внуком и преемником Фаунтерхолла.

[После этой части рукописи отобраны лишь отдельные отрывки.]

За «Призвание джентльмена», 1 шиллинг. За «Руководство для джентльменок», 2 марки. За «Коллегию дураков», 4 пенса. Статья: за письмо от сэра Эндрю Р. из Парижа, 14 пенсов. За «Оправдание Англии против голландцев» Доннинга, 16 пенсов. За «Гробницу споров», 7 пенсов. За 4 комедии, а именно: «Любовь в монастыре», «Брак по моде», «Эпсомские воды» и трагедию «Макбет» по 16 пенсов каждая, 5 шилл. и гроут. На утреннее питье в течение нескольких дней, 6 пенсов. Джозефу Чемберлену за стрижку моих волос, 6 пенсов. Томасу Брауну за «Привычные письма» Хауэлла, 5 шилл. стерл. За «Каждого человека — собственного доктора», 2 шиллинга. За «Журнал войны с Голландией в 1672 году», 2 шиллинга. За «Галантный Меркурий», 2 шиллинга. За «Вывернутую наизнанку репетицию», 18 пенсов. За «Репетицию вывернутого», 18 пенсов. На утреннее питье и прочие нужды, марка. За «Неоправдание Стаббсом нынешней войны с Голландией», 4 марки. За «Нынешнее состояние Голландии», 34 шиллинга. За полмускина малаги с Пат. Уосом, 6 пенсов.

Сэмюэлю Бортвику за кровопускание моей жене, 3 марки. Другому подмастерью Джеймса Бортвика, бывшего у него, марка. За мускин хереса у Джеймса Дина у Кэнонгейтского моста, 14 пенсов.

Я получил от Томаса Робертсона, казначея благородного города, 21 августа 1673 года во-первых 12 фунтов стерлингов в качестве годового жалованья, причитающегося мне от города со Дня Ламмаса 1672 года по День Ламмаса 1673 года; а также я получил в то же время годовую ренту с основного капитала в 5000 мерков, которые он должен мне по расписке, а именно со Дня Ламмаса 1672 года по День Ламмаса прошлого 1673 года, каковая составила лишь 263 мерка, поскольку он удержал 37 с половиной мерков, или 25 фунтов шотландских, из обычной годовой ренты в 6 процентов за 3 квартала года, а именно: с Мартынова дня 1672 года по День Ламмаса прошлого 1673 года, согласно акту парламента 1672 года,[684] и прежде всего из упомянутых 12 фунтов стерлингов (составляющих 220/219 мерков) жалованья выдано:

[684] См. примеч. на с. 273.

Во-первых, человеку Грейнджа, когда он привез яблоки и груши, — 1 мерк. Статья: 10 октября 1673 года моей жене на покупку ее большого камина вдобавок к старому, который она отдала в уплату, — 8 долларов. В Гуйнсе с мистером Вудом, мистером К. Ламздином и другими — 20 пенсов. За получение выписки о гербе Грейнджа сначала самому Лиону — [10 мерков.][685] (сие мне возмещено). Затем клерку мистера Роберта Иннеса — [6 мерков.][685] (тоже возмещено). Уиллу Сазерленду, когда он отправлялся в Грейндж с патентом на его герб, — 1 мерк. За обедом у Джеймса Халибертона с мистером Греем, обращенным папистом, — 22 шиллинга. У Джо. Митчелла с мистером Поллоком, купцом, и мистером Гилбертом — 52 шиллинга. Человеку Дж. Митчелла, который освещал мне путь домой, — 3 пенса. Дано Ум. Сим за переписку для меня сборника «Статутов Эдинбурга», составляющего ровно 5 тетрадей бумаги, каковые 6 риксдолларов составляют ровно 3 пенса за лист; это лишь на шиллинг меньше.

[685] Зачеркнуто в рукописи.

Статья: за мускин сака с мистером Гаршоирами — 1 шиллинг. У мистера Роберта Ладера, когда мы виделись с его женой, — 1 доллар. Моему слуге Эндро Беллам на покупку себе Библии и ножа — 1 риксдоллар. 10 ноября, в день приезда комиссара, истрачено с мистером Томасом Патерсоном — 52 шиллинга. 11 ноября дано моей жене сверх ее месячного жалованья в доплату за черную бахрому к ее платью, которая обошлась ей в 36 фунтов, — 2 доллара. За «Заметки» Темпла — 35 шиллингов. Женщине пастора Дизерта, когда она привезла ветчину, — 1 мерк. На девичнике у служанки мистера Давида Динмуира — доллар и гроут. За «Мемуары» королевы Франции Маргариты — 16 пенсов. За черную муфту для моей жены — 2 шиллинга. За пуговицы к моему ворсовому камзолу — 29 шиллингов. За письмо короля к парламенту Шотландии — 2 пенса. Внесено на свадьбе моего слуги Джона Насмита 5 декабря — 5 риксдолларов. Статья: музыкантам — 1 мерк. Дано моей жене для взноса — 3 риксдоллара. Дано в милостыню некоей Христиан Крэнстон — 1 доллар. Статья: дано моей жене — 1 доллар. Статья: 8 декабря дано ей — 5 долларов.

Статья: среди этих денег оказался один фальшивый доллар.

Следующие деньги, которые я пустил в ход, — это 52 доллара (из коих 31 — с ногами[686]), полученные мною в разное время от разных лиц в качестве платы за консультации, согласно имеющейся у меня подробной росписке в их получении.

[686] См. Введение, Деньги.

Из них уплачено: во-первых, мистеру Дж. Хендерсону за Джеймса Синклера из Рослина в начале декабря 1673 года в полное погашение векселя, выставленного на меня сэром Эндрю Рамзи на сумму 789 фунтов 4 шиллинга шотландской монеты согласно расписке Рослина за весь вексель, — 185 мерков в 42 долларах с ногами[687], так что от тех полученных мною до декабря 1673 года денег за консультации остается около 9 риксдолларов с небольшим, из коих: за «Предостережение Ллойда беспечному миру» от Т. Брауна — 1 пенс; за просмотр постановки «Брак на модных началах» для себя и мистера Дж. Вуда — 1 доллар с ногами; за «Размышления к самому себе» М. А. Антонина — 30 пенсов.

Следующие деньги, которые я использовал, — это 32 фунта шотландских в виде двух риксдолларов[688], полученных мною от плотника Джорджа Патерсона за наем его дома до прошлой Уитсымы 1673 года; остальные восемь фунтов из сорока были зачтены ему в счет выполненной работы.

[687] Это составляет около 4 шиллингов 10 3/4 пенса за каждый доллар с ногами.

[688] Доллар — 58 2/11 пенса.

Некой Лилиас Дарлинг в милостыню — 12 пенсов. Дано моей жене 3 января 1674 года — 6 мерков. Уплачено в заведении Джеймса Халибертона с мистером Габриэлем Семплом — 21 шиллинг. Статья: 5 января 1674 года на ха́нсель в качестве хансель-понедельника — 21 мерк. Статья: с мистером Робертом Ладером, клерком из Дамфриса, — 25 шиллингов. Мистеру Пирсону за переписку «Заметок» из старых книг парламента, тайного совета и заседаний Сессии — 4 мерка. Хромому Робину — 6 пенсов. Тому, кто переписывал «Уголовное право» Маккензи, 1-й том, в полный расчет с ним — 2 мерка. Статья: за книгу о воспитании молодых джентльменов — 33 шиллинга. У Сэнди Брайсона — 9 пенсов. В фонд помощи пленникам у турок — 1 мерк. Уиллу Сазерленду — 7 пенсов. Дано Уолтеру Канингэму за хранение наших мантий — 1 доллар. Дано моей жене 23 февраля 1674 года — 50 мерков в 2 с половиной долларах. За речь Лукаса, резолюции и обращения палаты общин и отчет об участии флотов в сражениях в 1673 году — 14 пенсов. Томасу Брауну за «Опровержение Паркера перелицованному Репетитиву» — 6 шиллингов стерлингов. Ему же за «Перелицованный Репетитив», ч. 2-я, — 28 шиллингов. На мадеру с мистером Р. Форрестом — 21 пенс. На сласти — 4 пенса. На вино на крестинах ребенка Роберта Гилберта — 24 пенса. За сочинение Фергюсона против Паркера о благодати и нравственной добродетели — 32 шиллинга. За «Искусство придворной учтивости» — 16 шиллингов. За «Статьи о мире» — 2 шиллинга. Статья: с мистером Роб. Веймиссом — 12 шиллингов. Керкскому диакону за годовой взнос в марте 1674 года — 2 риксдоллара. Истрачено с мистером Уильямом Рамзи — 5 пенсов. За «Прокламации против дуэлей», а также о ренте графа Лаудона и по разным другим надобностям — 1 мерк. С Муиром из Парка — 9 пенсов. Дано ей, моей жене, для передачи Артуру Темплу в виде английской кроны, которая принадлежала мистери Джону Вуду. Моей жене на покупку юбки из сезунт[689] тафты — 4 доллара. За «Защиту» Гуделинуса и Зоэзия — 29 пенсов. На вино с мистером Мэтью Рамзи — 1 мерк. Дано моей жене 13 апреля 1674 года — 13 фунтов 10 шиллингов.

[689] Возможно, «выдержанной» (seasoned).

Моей жене в помощь на покупку ее коровы, за которую она отдала 20 фунтов шотландских[690], каковые 13 фунтов 10 шиллингов шотландских как раз составили остаток и исчерпали те 450 мерков и 13 фунтов 10 шиллингов, что были получены мною от отца 20 февраля прошлого 1674 года. Что же до остальных 6 фунтов 10 шиллингов, недостававших до полной цены коровы, то я выдал их из других имевшихся у меня денег.

[690] Цена коровы.

Полтора доллара, причитавшиеся мне от Робта Кроу и выплаченные им мне, были отданы моей жене на покупку подкладки для моих новых штанов из черного сукна.

Уплачено за 4 лимона — 16 пенсов. За памфлет под названием «Дух шляпы» — 6 пенсов. На выпивку по случаю шитья моего нового платья — 1 мерк. Дано моей жене — 2 доллара. Дано ей на уплату за купленные ею льняные простыни — 1 доллар. Внесено в сбор средств погорельцам — 1 доллар. За книгу тарифов римской таможни — 8 пенсов.

Следующие деньги, которые я использовал, — это 6 долларов, выданных мне в качестве гонорара за консультацию городским казначеем Эдинбурга 23 апреля 1674 года, когда мы советовались с моим лордом адвокатом насчет восстановления сгоревших и разрушенных домов из камня. Из них: за трактат Ле Стренджа о рыболовстве — 6 пенсов; за игру в шар — 6 пенсов; за мой воскресный обед с мистером Ум. Патерсоном в Гуйнсе — 2 шиллинга.

В начале мая месяца у меня было сто мерков денег в двадцати трех имперских талерах, оставленных у меня господином Ле Буа, когда он уезжал из этого города, с тем чтобы вернуть их ему по его возвращении [я их вернул.][691] Из этих денег я взял в первую очередь:

[691] Вписано между строк.

За перевязь для меча — 22 пенса. Джо. Насмиту на утреннее питье и т. д. — 15 пенсов. За игру в шар — 6 пенсов. В заведении У. Канингэма в Линктауне Абботсхолла — 1 гроут. Моему лорду Абботсхоллу, и передано им Тому Гарднеру — 6 пенсов. За кварту вина в заведении мистера Джорджа Огилви в Керколди — 40 пенсов. Давиду Колєру — 1 гроут[692]. С мистером Ланди, министром в Дизерте, и другими — 33 шиллинга. Нищим — 3 пенса. Тому Гарднеру — 1 гроут. Джорджу Гарднеру — 6 пенсов. За 2 апельсина — 1 гроут. За «Lentuli Dubia Decisa» — 1 доллар. Нищим в разное время — 6 пенсов. С Эндрю Янгом — полмерка. С аптекарем Роб. Кэмпбеллом — 6 пенсов. Хари Вуду, человеку мистера У. Р., — 20 пенсов. С мистером Уильямом Рамзи в заведении Джеймса Халибертона — 12 пенсов. За мою долю воскресного обеда у Западной кирки — 16 пенсов. За роговой гребень — 6 пенсов. За утреннее питье Эндрю за 19 дней и кое-что другое — 25 пенсов. Каменщикам комиссара Эйкенхеда — 1 шиллинг.

[692] См. примеч. на с. 255.

Вот как я истратил сии сто мерков, каковые я остаюсь должен господину Ле Буа[693].

[693] На полях: Сии деньги уплачены ему, как обнаружится ниже.

Затем 13 июня 1674 года мы с моим отцом произвели расчет и обнаружили, что я получил все причитавшиеся мне ренты за срок по Мартинмас 1672 года, и что последними полученными мною деньгами были 450 мерков 20 февраля прошлого 1674 года, каковые покрыли ту четверть моей ренты, что тянулась с Ламмеса 1672 года до Мартинмаса того же года; затем мы учли, что я задолжал ему за год ренты и наема моего дома, а именно: 20 фунтов стерлингов с Уитсымы 1673 года до прошлой Уитсымы 1674 года (вся прежняя арендная плата за прошлые годы уплачена ему, как отмечено выше). Затем мы предложили вычесть одну шестую часть годовых рент, введенных актом парламента 1672 года[694] на срок в один год, а именно: с Мартинмаса 1672 года по Мартинмас 1673 года; по вычете сих двух статей — платы за наем и удержания, а именно: 20 фунтов стерлингов за годовой наем, что составляет 240 фунтов шотландских или 360 мерков, зачтенных моему отцу, и 150 мерков, удержанных им в качестве причитающегося вычета из 900 мерков, составляющих полугодовую ренту с Мартинмаса 1672 года по Уитсыму 1673 года, каковые две статьи составляют 510 мерков из моих 900 мерков, — после чего надлежало выдать мне из упомянутых 900 мерков 390 мерков, каковую сумму я и получил в упомянутый 13-й день июня деньгами и выдал отцу расписку в получении всех 900 мерков, причитавшихся мне от него в качестве полугодовой ренты с Мартинмаса 1672 года по Уитсыму 1673 года, с оговоркой, однако, что вычет был предоставлен ему согласно акту 1672 года; и поскольку он выказал нежелание давать мне какую-либо расписку в письменном виде насчет наема моего дома, которая хранилась бы у меня, он показал мне в своей памятной книге квитанций, что отметил там получение от меня в такой-то день 240 фунтов шотландских в качестве годового наема за мой дом с Уитсымы 1673 по Уитсыму 1674 года, а также в другом месте, где он записал получение от меня 480 фунтов шотландских в уплату за 2 года наема моего дома, а именно: с Уитсымы 1671 года, когда я вселился, по Уитсыму 1673 года; кая запись в памятной книге служит мне единственным оправдательным документом в подтверждение моих выплат; он лишь заверил, что никакого риска нет, поскольку он намерен назвать меня одним из своих душеприказчиков наравне с остальными моими братьями. Но поскольку за те 3 года, что я владел [домом], я никогда не подавал ему никакой росписи моих расходов на сей дом — на стеклянные окна, панели или прочее, он велел мне подать ему роспись оных, дабы он мог возместить их мне.

[694] Предоставив Карлу II субсидию в 864 000 фунтов шотландских, распределенную по земельной ренте согласно оценкам, парламент, «почитая справедливым, чтобы личные денежные состояния несли некоторую долю бремени», постановил, «чтобы каждый должник, обязанный деньгами в королевстве», при выплате годовых рент (процентов) за тот год «произвел удержание в собственных руках одной шестой части оных» и уплатил лишь остальные пять частей. Законная процентная ставка составляла шесть процентов.

Моей жене — 1 доллар. Ей же дано 18 июня 1674 года на покупку комплекта французских полосатых портьер, стоивших 10 фунтов стерлингов, в уплату части стоимости оных, 6 фунтов стерлингов — 6 фунтов стерлингов или 110 мерков. У колодца возле Комистона — 24 пенса. За наем коня до Бервика — 2 шиллинга стерлингов. Мистеру Данкану Форпису за дублирование[695] сокращения лорда Хадингтона по Ателлстэнфорду — полдоллара. Дано комиссару Монро за чтение прошения о судебном иске министра Ателлстэнфорда — 1 доллар. За доставку письма от С. А. Р. из Уонтона — 10 пенсов. Мальчику Джеймса Брауна за чистку моей шляпы — 40 пенсиев. Внесено с прошением Нокса лордам Казначейства за просмотр синьоры Скелмерли — 1 доллар. Женщине, уходившей мою племянницу Мэри Кэмпбелл, — 1 доллар. За составление и скрепление печатью искового заявления о сокращении на имя моего лорда Абботсхолла против министра Ателлстэнфорда — полтора доллара. Истрачено с Джеймсом Карнеги — 21 пенс. С мистером Уильямом Морреем и другими — 20 пенсов. За черные траурные перчатки — 28 пенсов. Дано моей жене — 1 доллар. Дано ей на уплату за грубое полотно[696], коим она подбила портьеры, а также за нитки и шнуры к ним — 6 риксдолларов. С Уолтером Принглом — 1 мерк. За тройное письмо от С. А. Р. — 15 пенсов. С Джеймсом Инглисом и другими — 4 пенса. С мистером Джоном Элейсом — 1 шестнадцать пенсов.

[695] Копирование.

[696] Грубая ткань.

Статья: 10 июля 1674 года уплачено господину Ле Буа тринадцать имперских талеров в полный расчет за те сто мерков, каковые приплюсованы к десяти талерам, уплаченным ему в начале июня прошлого года, — 13 долларов.

Дано Давиду Колье, когда он отправлялся на смотр полка милиции Восточного Лотиана для покрытия своих тамошних расходов, — полкроны. За попойкой с сэром Давидом Фалконером, когда я информировал его насчет иска против министра Ателлстэнфорда, — 4 фунта 4 шиллинга. Дано моей жене на уплату за 40 возов угля по 10 пенсов за воз и на прочие расходы — 8 долларов. За «Диссертации об ущербе свыше половины... наряду с правом ключей и т. д.» Циглера — 32 пенса. Комиссару Монро за оглашение и отметку иска против министра Ателлстэнфорда 22 июля 1674 года — 1 доллар. Статья: в тот же день дано ему за чтение прошения с просьбой рассмотреть наш иск и принять его к производству немедленно, а также приостановить доклад упомянутого министра тем временем, — 1 доллар. Статья: 23 июля 1674 года дано мною и моей женой на пэни-уэддинг Мэри Скот, служанки моего отца, — 2 доллара. Статья: скрипачам — 6 пенсов.

Следующие деньги, которые я истратил, — это около 7 долларов, выданных мне по трем различным консультациям, как отмечено у меня на отдельном листке.

С Мерчинстоном в Дэйримилнсе — 2 шиллинга. За «Императрицу Марокко» — 18 пенсов. За «Заметки Шатлза[697] о названном фарсе, переработанные против Драйдена» — 18 пенсов. У Артура Сомервелла — 10 пенсов. 29 июля 1674 года я занял у господина Ле Буа сто мерков в двадцати трех имперских талерах, из коих в первую очередь:

[697] Сеттла. См. с. 288.

Выдано Уильяму Стивенсону, купцу, в окончательный расчет за мои французские портьеры, которые моя жена купила у него за 10 фунтов стерлингов и из коих он получил 6 фунтов стерлингов ранее, 18 июня, как отмечено. Говорю: уплачено ему — 4 фунта стерлингов. За мой воскресный обед — 15 пенсов. Истрачено у «Фонтейна» — 20 пенсов. Статья: истрачено у Тома Хейса и в других местах мною лично — 16 пенсов. 15 августа дано моей жене на уплату жалованья ее служанке Джанет Николсон при ее уходе — 6 долларов. За «Поэмы» сэра Давида Линдси — 7 пенсов. За «Щит государства и справедливости» барона Д'Изолы — 28 пенсов. За «Интересы Соединенных Провинций», являющиеся защитой выбора зеландцев оказаться под властью Англии, а не Франции, — 20 пенсов. Статья: внесено из сдачи от тех 300 фунтов, присланных мне Патриком Лесли из доходов моего лорда Абботсхолла, — 2 пенса. На пэни-уэддинге в Гогаре — 29 пенсов. На 3 бутылки бутылочного эля — 9 пенсов. 31 августа 1674 года дано повитухе Джоан Чалмерс, когда жена разрешилась от бремени моим 4-м ребенком и 2-м сыном, — 6 риксдолларов. Давиду Колье на подковку коня на две подковы — 1 мерк. 5 сентября 1674 года дано и уплачено Генри ле Буа от имени и по письму господина Жана дю Буа, его брата, десять имперских талеров, за кои означенный Генри дал мне расписку, — 10 риксдолларов. 17 сентября 1674 года уплачено мистеру Арчибальду Кэмерону за регистрацию имени моего сына Эндрю с участием некоторых свидетелей — 1 доллар. 18 сентября уплачено за новую бритву — 2 шиллинга. Уплачено Томасу Уилсону, киркскому казначу, за то, что мой сын не был крещен во время проповеди, — 1 риксдоллар. Уплачено за угощение, данное мной С. Г. Локхарту, У. Моррею, У. Принглу и т. д., — 8 фунтов 11 шиллингов шотландских. Статья: уплачено Эдварду Гилспи за годовой наем моего места в церкви, а именно: с Уитсымы 1673 года до прошлой Уитсымы, и получена от него расписка в том, — 12 фунтов шотландских.

Следующие деньги, которыми я воспользовался, — это 287 мерков, полученные мною 28 сентября 1674 года от Томаса Робертсона в качестве годовой ренты с основной суммы в 5000 мерков, причитающейся мне от означенного Томаса по облигации, а именно: с Ламмеса 1673 года до прошлого Ламмеса 1674 года (какой процент по ставке 6 процентов составляет поистине 300 мерков), но поскольку по акту парламента 1672 года полагался вычет одной шестой части за квартал от Ламмеса до Мартинмаса 1673 года, то из полной годовой ренты по сей статье было убавлено 13 мерков, и я получил лишь вышеупомянутые 287 мерков, выдав ему расписку в получении годовой ренты с прямо выраженным включением вычета.

Статья: 29 сентября 1674 года уплачено Джону Чейсли из Далри младшему в присутствии его брата Джеймса 29 фунтов шотландских в 10 риксдолларах за наем двух комнат, занимаемых мной у него в Брансфилде[698], в течение 4 месяцев прошлым летом — 29 фунтов шотландских в 10 риксдолларах. Статья: истрачено 6 октября 1674 года, когда я покидал Эдинбург по королевской прокламации об изгнании отстраненных адвокатов, — 29 пенсов.

[698] Летние квартиры.

В октябре 1674 года моя жена произвела расчет с плотником Джорджем Патерсоном, который занимал нижнее помещение[699] нашего дома с Уитсымы 1673 года по прошлую Уитсыму 1674 года, за что с него причиталось 40 фунтов шотландских наемной платы, и получила от него только 24 фунта шотландских, а остальные 16 фунтов были зачтены ему в счет работы, выполненной им для нас, взамен чего она выдала ему мою расписку в получении всех 40 фунтов в качестве годового наема за названный дом. Сии 24 фунта шотландских были истрачены и пущены на нужды моего дома.

[699] Часть дома, сдаваемая в поднаем за 40 фунтов шотландских.

20 января 1675 года я получил от отца 400 мерков шотландских, что составило полную уплату всех причитавшихся мне от него по брачному контракту рент за период до Сретения 1674 года, и выдал ему соответствующую расписку; ибо 13 июня прошлого 1674 года я квитовался за все выплаты по Уитсыму 1673 года (получив тогда за тот полугодовой период с Мартинмаса 1672 года по Уитсыму 1673 года вместо 900 мерков лишь 750 мерков из-за удержания одного процента[700] по акту парламента) и получил тогда 100 мерков в частичную уплату полугодовой ренты между Уитсымой и Мартинмасом 1673 года.

[700] Один процент, то есть с основной суммы в 30 000 мерков, на которую его отец выдал ему облигацию под законные 6 процентов годовых, что равняется 1800 меркам в год. См. примеч. на с. 273.

On a butridge[701] to my hat, etc., 4 pence.

[701] Форма написания слова buttress (контрфорс). См. «Новый английский словарь» Мюррея, под словом. Сравните у Джеймисона, под словами Rig и Butt. Возможно, означает кружево или ленту, подвязывающую поля треуголки.

Статья: 25 января 1675 года, возвращаясь в Хадингтон[702], я взял с собой 13 долларов, которых мне хватило до 8 февраля после. Подробности того, как я их истратил и выдал, приведены в отдельной росписке у меня под рукой. В вышеупомянутый 25-й день января я оставил жене остаток от тех 400 мерков, что получил от отца, взяв из упомянутых 20 долларов, а именно: 300 мерков и 3 риксдоллара. Из этих денег на 8 февраля, как я обнаруживаю, она истратила сначала сто мерков, статья: еще пять долларов, так что от оставленных ей денег теперь остается лишь около 190 мерков.

[702] После «отстранения» он удалился в Хадингтон.

Из вышеупомянутых 100 мерков и 5 долларов, как я обнаруживаю, она уплатила 38 фунтов шотландских Патрику Рамзи за эль, поставленный им в течение 5 с половиной месяцев.

Статья: по счетам в кремзах[703] Джону Насмиту, бакстерам за вино и т. д. — свыше 20 фунтов шотландских. А остальное выдано на прочие необходимые нужды.

[703] Крамез — ряды лавок вокруг церкви св. Джайлза.

За «Заметки об акте парламента 1621 года о банкротах» С. Г. Макк.[704] — 16 пенсов. За переплет книги записей Крейги и некоторых других бумаг — 4 шиллинга стерлингов. За полировку моего меча и изготовление для него новых ножен — 4 шиллинга стерлингов. За шляпу-кандебек — 8 шиллингов стерлингов. За 6 четвертей ленты к ней — 9 пенсов. На апельсины — 6 пенсов. За мою долю обеда в Лите в день скачек — 1 доллар. Статья: за мою долю ужина в заведении Кадделла, когда все адвокаты собрались вместе, — 4 фунта шотландских.

[704] Сэр Джордж Маккензи.

16 марта 1675 года я получил от Джеймса Сазерленда, казначея славного города Эдинбурга, 12 фунтов стерлингов в качестве годовой пенсии или жалования, причитающегося мне от славного города в качестве их асессора с Ламмеса 1673 года по прошлый Ламмес 1674 года, за каковой период и за все предыдущие годы я выдал ему расписку.

For the articles of war, 3 pence.
For halfe a pound of sweit pouder, 2 shils, sterl.

20 марта 1675 года я получил от Эндрю Янга от имени моего лорда Абботсхолла 600 мерков шотландских (из них 4 риксдоллара оказались фальшивыми деньгами, которые мой лорд принял обратно и пообещал дать мне другие 4 взамен), за что я освободил названного Э. Я. и лорда Абботсхолла от вышеупомянутой суммы в 600 мерков в уплату и удовлетворение мне в первую очередь 89 фунтов 17 шиллингов и 2 пенсов, задолжанных мне названным лордом Абботсхоллом за выплаты, произведенные мной по его указанию и повелению в апреле 1673 года (см. отметку об этом там) Мэри Гамильтон за 1200 мерков; а поскольку ее бумаги находились у мистера Джона Синклера, министра в Ормистоне, он утверждал, что ему причитается 89 фунтов 17 шиллингов и 2 пенса, и отказывался отдавать их, пока ему не заплатят, в каковой связи я по распоряжению моего лорда А. и ее выдал его сыну мистеру Джеймсу 100 мерков и 8 риксдолларов и истребовал бумаги обратно; статья: что до остатка от 600 мерков, то я принял его в удовлетворение, частичный платеж и покрытие причитавшихся мне просроченных годовых рент (насколько их хватит) с основной суммы в 5000 мерков, по-прежнему задолжанных названным лордом Абботсхоллом из 10 000 мерков приданого, поименованных в моем брачном контракте, каковые годовые ренты не выплачивались мне со срока Ламмеса 1670 года, так что при расчете это покроет мне годовую и полугодовую ренту, а именно: с названного Ламмеса 1670 года по Сретение 1672 года, и около 10 фунтов шотландских сверх того в частичную уплату годовой ренты за срок от Сретения до Ламмеса 1672 года; так что я могу считать, что по сей основной сумме в 5000 мерков мне причитается более чем 3 года годовой ренты, считая по середину сего текущего месяца марта.

С мистером Уильямом Морреем и Блэкбаррони — 16 пенсов. За переправу в Брантиланд — 8 пенсов. За ужин и завтрак у Джеймса Ангуса там — 37 шиллингов. За двух лошадей оттуда до Линктауна — 16 пенсов. Джо. Насмиту на переезд из Файфа в Эдинбург — 1 мерк. Жене Уильяма Канингэма за время моего пребывания в их доме — 5 шиллингов стерлингов. Статья: за 8 ярдов дрогета по 16 пенсов за ярд — 2 доллара. У Джо. Блэка с мистером А. Макгиллом и Александром Геем — 20 пенсов. Статья: 24 или 25 марта прошлого года истрачено моей женой сверх 48 фунтов шотландских — 8 риксдолларов.

Я оставил ей денег на уплату всех счетов, которые она или я были должны, и на перевозку домашней утвари, так что мы никому ничего не были должны до этого времени.

Все сии расходы при сложении составляют ровно 300 мерков и 19 риксдолларов; если прибавить к ним те 4 риксдоллара из общей суммы в 600 мерков, которые не были выплачены, то истрачено 400 мерков, а остается 200 мерков.

Из коих в первую очередь:

4 мая 1674 года, когда я ездил в Эдинбург и пробыл там до 14 мая, за все это время истрачено согласно росписи оных, подробно изложенной в другой бумаге у меня под рукой, — 10 долларов. Статья: уплачено за корову[705] — 34 фунта шотландских. Дано моей жене и занято у нее из денег Робта Кроу — 1 доллар. Статья: истрачено с мистером Алексом Макгиллом и капитаном Кроуфордом в Керколди — 3 фунта 2 шиллинга шотландских. Статья: уплачено женщине Мэри[2] за годовое жалованье при ее уходе 24 мая 1675 года — 8 риксдолларов. За просмотр львицы и других зверей в Керколди — 12 пенсов. Дано моей жене — 29 пенсов. Статья: дано ей еще на уплату жалованья другой женщине[706] — 3 с половиной доллара.

[705] Цена коровы.

[706] По-видимому, его служанкам.

Получено от Джона Брауна старшего, торговца шерстью, 40 фунтов шотландских 12 июня 1675 года в уплату за годовой наем нижнего помещения и подвала, занимаемых им у меня, а именно: с Уитсымы 1674 года до прошлой Уитсымы 1675 года, за каковой период я выдал ему расписку.

За 2 прокламации — 3 пенса. Генри Менсену за стрижку моих волос — 30 шиллингов. За квартальную плату за моего человека[707], начатую 22 июня 1675 года, школьному учителю и доктору школы Керколди за обучение его лучшему письму, чтению по-латыни и т. д. — 32 шиллинга шотландских. 19 июля 1675 года дано la servante[~ служанке] Жаннет Смит, отправлявшейся с моим старшим сыном в Лондон морем на дорожные расходы, шесть фунтов стерлингов — 100 мерков и 9 шиллингов стерлингов. Дано означенной служанке для нее самой — 1 доллар. Мистеру Тенненту, шкиперу корабля, pour leur fraugts[~ за их проезд] — 35 шиллингов стерлингов. Истрачено в Керколди на рейнское с Роб. Фотрингхемом в тот день — 44 шиллинга. Уплачено за провоз из Кингхорна — 8 пенсов. Истрачено с сэром Джеймсом Стенфилдом и Сэм. Монкрифом — 39 пенсов. За 3-й том «Комментариев» Альциата к Дигестам — 48 пенсов. За «Управление языком» — 12 пенсов. За бутылочный эль — 4 пенса. За олушу — 29 пенсов. На мускин сака с Раплохом и Камнетаном — 10 пенсов. За 4 переправы из Лита в Кингхорн — 16 пенсов.

[707] Его клерк.

[708] Стоимость проезда до Лондона.

В начале июля 1675 года, ввиду того что в Глазго должен был состояться съезд бургов, и обнаружив, что с их стороны мне как их асессору причитается за два года пенсия, я передал их поверенному Уильяму Брауну расписку в получении упомянутой двухлетней пенсии на доверительных началах и с тем соображением, что в случае нужды он сможет воспользоваться ею для облегчения сдачи своих отчетов по этой статье. На названном заседании и съезде они распорядились и уполномочили его выплатить всю задолженность по моей названной пенсии. По его возвращении назад я по-прежнему оставил названную расписку на хранение у него; и поскольку я задолжал Томасу Брауну, книготорговцу, 84 фунта шотландских или 7 фунтов стерлингов за стоимость и переплет девяти томов сочинений юриста Просперо Фариначчи in folio, которые я купил у него... я уступил упомянутого Томаса Брауна с его собственного согласия Уильяму Брауну на сумму в 7 фунтов стерлингов, в каковой связи Томас Б. выдал мне 23 июля расписку в уплате стоимости названных книг, а Уильям Б. обязался уплатить ему эту сумму, с тем чтобы она была зачтена ему в счет расчетов между ним и мной.

На угощение, устраиваемое для моего брата Джорджа в Эдингтоне, — 1 мерк. За наем коня из Хадингтона в Эдиннгтон — 1 доллар. На получение копии королевского письма о возвращении С. А. Р.[709] в Тайный совет — 6 пенсов.

[709] Сэр Э. Рамзи.

Затем 11 августа 1675 года мне были возвращены 2 риксдоллара, выданные мной в конце июля прошлого года pour Monsieur Le Bois presse[~ для спешного дела господина Ле Буа][710], каковые деньги я отдал жене.

[710] Вероятно, вместо pressé (спешный).

[710] 13 августа 1675 года господин де ла Клош возвратил мне двенадцать имперских талеров, которые он занял у меня (как вы увидите выше, 28 февраля 1674 года), и я отдал их жене.

Остальные мои счета по расходам, произведенным мною после 14 августа 1675 года, следует искать в другой подобной этой книге.

ПРИЛОЖЕНИЕ II

КАТАЛОГ МОИХ КНИГ, КУПЛЕННЫХ МНОЮ С 1667 ГОДА

Со времени моего возвращения в Шотландию из путешествия, каковое состоялось 9 ноября 1667 года, я приобрел или купил следующие книги. Что же до книг, бывших у меня до моего отъезда либо приобретенных и купленных мною в чужих краях, то полный и совершенный каталог их содержится в моей маленькой чернокожой тетради, а ныне у меня имеются два больших каталога их всех. Во-первых: «Решения к глоссированному своду» Броссея от Роб. Брауна — 10 шиллингов стерлингов; Винний к Пеккию о морском праве — 4 шиллинга стерлингов; Локцений о морском праве — 2 шиллинга стерлингов; «Свод гражданского права» ван Лёвена в 2 томах ин фолио, подаренный мне бейли Колдервудом; «Математическая магия», подаренная моим дядей Эндрю Ладером; «Предпочтение уединения и т. д.» С. Г. Маккензи, подаренное моим отцом; 4 тома Маскардо о доказательствах, переплетенные в 2 тома ин фолио, от Томаса Брауна — 2 доллара; судебные речи Монтолона — 18 пенсов.

Получено от мистера Джеймса Эйнсли: «De in Consilia» и Джейсон к Кодексу, за что я отдал ему в обмен: «Богословские места» Мельхиора Кано; «О дивинациях» Гаспара Пенцера; «Метод французского языка» Эллиота; «О прелестях жизни» Манассии бен Израиля; «Энхиридион» Байра; «О чуме» Денсингюза; «Стихотворения» Бодечеви и «Ангел-хранитель» Якоби Хантини, всего 8 старых книг в формате ин октаво и ин дуодецимо. Иллюминированная «Геральдика» Гиллима, полученная от сэра Э. Рамзи, моего зятя. Получено также от него: Бэкон о союзе Шотландии и Англии. Получено в заведении Александра Гамильтона в Линктауне Абботсхолла: «Медицинские институции» Генричия; «Космография» Хейлина, лучшее издание, — 22 шиллинга стерлингов и 6 пенсов; за большую Библию издания Эндрю Харта — 16 шиллингов стерлингов и 4 пенса; за «Заблуждения простонародья» Брауна — 6 шиллингов 6 пенсов; «Состояние Англии на сегодняшний день», 1 т. — 30 пенсов; «Нравственное состояние Англии» — 24 пенса; «Акты Генеральной ассамблеи, 1643», полученные от бейли Колдервуда; отмененные акты парламента 1646, 1647, 1648 годов с прочими относящимися к ним бумагами, полученными от полковника Рамзи, которые вместе с остальными сими актами, имевшимися у меня, составили полный том всех отмененных парламентов с 1640 по 1650 год (за исключением лишь актов парламента, заседаньице коего проходило в июне 1640 года, каковые я с тех пор отчасти докупил, и актов парламента, заседаньице коего проходило в 1650 году, коих мне нигде не удается раздобыть); каковые отмененные акты вместе с актами парламента 1633 года, не подлежащими отмене, я велел переплести в одну книгу и уплатил за переплет 30 пенсов. «Акты Генеральной ассамблеи, 1638» — 24 пенса. «Решения парламентов» Папона — 1 доллар. «Глоссированный канонический свод», 2 тома ин фолио [теперь я раздобыл 3-й, как отмечено ниже, так что теперь он у меня полный][711], из трех коих он состоит, за что я отдал 3 доллара и «Медицинские институции» Генричия некому мистеру Кристи.

[711] Вписано между строк.

Получено от мистера Алекса. Ситона из Питмеддена: «Уголовное право» Анджело де Аретино, Альбертус де Гандино и Ипполит де Марсилиис по тому же предмету, все в одном томе готическим шрифтом, за что я отдал ему в обмен «Энциклопедию» Алстедиуса; «Состояние Англии на сегодняшний день», 2-й т., — 3 шиллинга стерлингов; акты парламента Мидлтона и Ротсеса за 1661, 1662 и 1663 годы, полученные от мистера С. Уордлоу; «Хроника Шотландии» Нокса — 8 шиллингов стерлингов; «Руководство для духовников» Наварро — 26 пенсов; сборник английских законов — 1 доллар; «История Англии» Полидора Вергилия — 1 доллар; Зосим, Прокопий, Агафий и т. д., их «Истории» в одном томе — 1 доллар.

Тезисы Веймисия и прочие сборники в нем — 1 шиллинг. Сии пять или шесть последних книг я купил у Дж. Николла, привратника Колледжа, в мае 1671 года.

Получено от провиста сэра Э. Рамзи: поэма-бурлеск о вигах соч. с. Колвилла, 1 том; «Размышление о книге монсеньора Арно против Клода»; Английский акт парламента об обложении пошлиной всех судебных исков; «Летосчисление» Петавиуса. См. ниже: я раздобыл астрологию Рамзи. 3 тома в десеть вторых долю (8vo) сочинений Беллармина. «Споры о религии» от Ианитёра — 1 доллар. «Причина презрения к духовенству и ответ на него» — 18 пенсов. «Моральное галантность» сэра Дж. Маккензи — 2 шилл. «Акты парламента в июне 1649 г.» — 34 пенса. «Дулитл о Вечере Господней» — 1 мерк. «Исповедь» св. Августина — 3 шилл. ст. Его же «О Граде Божьем» — 4 шилл. ст. «Панегирик Траяну» Плиния — 1 мерк. «Акт о налоге, введенном на конвенте 1665 г.» — 4 пенса. «Оправдание духовенства от невежества и нищеты». А также «Некоторые замечания на ответ на сочинение о презрении к духовенству», купленные 1 февраля 1672 г., оба обошлись мне в 30 пенсов. «Сборник английских пословиц» — 2 мерка. «Индийский император», комедия — 20 пенсов. «Акты парламента Кромвеля за 1656 г.» — 3 шилл. ст. «Аннус Мирабилис» Драйдена — 8 пенсов. «Авторы латинского языка» — 40 пенсов: Варрон, Фест, Марцелл, Исидор и др. «Довод ковенантеров против отпутителей» — 1 шиллинг. «Сведения о поджоге Лондона в 1666 г.» — 6 пенсов. «Письмо Гилберта Бернета к автору Jus Populi» — 3 пенса. «Марциано», комедия — 6 пенсов. «Трактат против общепринятых взглядов на колдовство» — 8 пенсов. За «Сезонное дело» и «Обзор Нафтали» — 4 шилл. ст. За «Трактат Милтона о браках и их недействительности» — 20 пенсов. За «Хронику Англии» Бейкера, последнее издание, и «Замечания на нее» Блаунта, оба обошлись мне в 21 шиллинг стерлингов. «Дела совести» Тейлора, или Ductor Dubitantium — 22 шиллинга стерлингов. «Церковная история» Петри — 15 шилл. ст. «Письма» Плиния Младшего с примечаниями разных авторов — 6 шилл. ст. «Прокламации и акты совета Кромвеля с 1653 по 1654 год» — 4 шилл. ст. «Тираническая любовь» и «Неуместные», 2 комедии — 40 пенсов. «Размышления об красноречии сего времени» — 18 пенсов. «Таинство беззакония, разоблаченное Г. Бернетом» — 9 пенсов. «Ответ на «Защиту короля» Салмазия работы Питера Инглиша — 7 пенсов. «Реляционная запись о сражении 1665 года между голландцами и англичанами и ответ наших комиссаров в Англию в 1647 г.», оба — 4 пенса. «Комментарии к обычаям Бретани» д'Аржантре — 9 шилл. ст. «Иллюстрированные вопросы и аресты парламента» Пеле — 6 шилл. ст. «История и жизнь герцога д'Эпернона» — 15 шилл. ст. 4 тома английских памфлетов, большинство о недавних смутах в Британии — 15 шилл. ст. За английскую литургию, или книгу общей молитвы — 5 шиллинг. «Гидростатика» мистера Дж. Синклера, подаренная мне мистером Джеймсом Фавсайдом из Кокени. «Анналы Барония», сокращенные в двух томах — 3 шилл. ст. «Свод соборов и пап» Каррансы — 2 шилл. ст. «Беседы Максима Тирского» — 1 шиллинг. «История Нового Света, или Америки» Бенцона — 1 шиллинг. «Древности допотопного мира» Дансе — 1 шиллинг. «Олинфские речи» Демосфена на греческом и латинском — 6 пенсов. «Хронологический указатель» Бульхольцера — 3 шилл. ст. «Все сочинения» Апулея Мадаврского — 6 пенсов. «Судебные речи» сэра Дж. Маккензи — 3 шилл. ст. «Акты сессии парламента, состоявшейся в 1652 г.» — 27 пенсов. «Новое искусство измерять тщеславие против Гидростатики г-на Георга Синклера» — 15 пенсов, куплено в декабре 1657 г. «Буря», комедия — 16 пенсов. «Голландская узурпация» — 6 пенсов. «Интересы Англии в настоящей войне с Голландией» — 5 пенсов. «Голландская петиция против двух де Виттов» — 4 пенса. «Жизнеописания Арминия и Эпископия» — 18 пенсов. «Способ обучения французской пехоты» — 3 пенса. «Лунный свет, или Ответ на «Поэтическую вольность» доктора Уиллда» — 6 пенсов. «Свидетельства евангельской свободы» — 4 пенса. «Гонения на реформированные церкви Франции» — 4 пенса. «Сборники» Рашворта — 23 шилл. ст. «Гражданские войны в Великой Британии до 1600 г.» — 4 мерка. «О мудрости» Шаррона — 5 шилл. 10 пенсов. «Манчестер в мире» — 1 мерк. «Ответ и 4 конференции против оппонента» Г. Бернета — 3 шилл. ст. «Морские законы» Валвуда, подаренные мне провистом сэром Э. Рамзи. «Практика» моего лорда Форда, подаренная мне лэрдом Айдинтуна. «Пророчества Томаса Римера» — 4 пенса. «Императорские символы» Рейснера — 18 пенсов. 6 отдельных карт графств Шотландии — 5 шилл. ст. За «Разоблаченного великого самозванца», уплачено Самуэлю Колвиллу — 3 доллара. «Восстановленный Рим», подаренный мне г-ном Томасом Беллом. То, что следует ниже, было куплено у Томаса Брауна в августе 1673 г. «Новое подспорье для беседы» — 20 пенсов. «Эвелин об общественной службе против сэра Дж. Маккензи» — 9 пенсов. «Призвание джентльмена» — 1 шиллинг. «Колледж дураков» — 3 пенса. «Оправдание Даунинга против голландцев» — 16 пенсов. «Гробница споров» — 7 пенсов. 4 комедии, а именно: «Любовь в монастыре», «Брак по моде», «Эпсомские воды» и «Трагедия Макбета», по 16 пенсов за штуку — 5 шиллингов и гроут.

[712] Зачеркнуто в рукописи.

9 сентября 1673 г. я купил у Томаса Брауна следующие 8 книг: Импр., «Письма» Хауэлла — 5 шиллингов ст. «Каждый сам себе доктор» — 2 шиллинга. «Галантный Меркурий» — 2 шиллинга. «Журнал войны французов с Голландией в 1672 г.» — 2 шиллинга. «Перелицованная репетиция» — 18 пенсов. «Перелицованная репетиция отрепетирована» — 18 пенсов. «Оправдание голландской войны» Стабба — 4 мерка. «Нынешнее состояние Голландии» — 34 шиллинга. «Наблюдения о голландцах» Темпла — 35 шиллингов. «Мемуары королевы Маргариты Французской» — 16 пенсов. «Предупреждение Ллойда беззаботному миру» — 15 пенсов. М. А. Антонин, «Размышления о самом себе» — 30 пенсов. За «Седобородого Грегори» — 30 пенсов. За «Воспитание дворянства» — 33 шиллинга. За «Речь Лукаса Спича, обращения общин и отчет об участии флотов в 1673 г.» — 14 пенсов. За «Опровержение перелицованной репетиции» Паркера — 6 шиллингов стерлингов. За «Перелицованную репетицию, часть 2-я» — 28 шиллингов. За «Фергюсона против Паркера о благодати и нравственной добродетели» — 32 шиллинга. За «Искусство придворных манер» — 16 пенсов. За «Гуделинуса и Цоэзия о ленах» — 29 пенсов. За памфлет против квакеров под названием «Дух шляпы» — 6 пенсов. «Рассуждение о рыболовстве» — 6 пенсов. «Тарифные ставки, применяемые в папской таможне в Риме» — 9 пенсов. «Исключения и правовые защиты». «Формуляр адвокатов», обе получены от Г. Т. [713] из Тача.

[713] Томсон. См. стр. 196.

Кириака Лентула «Разрешенные сомнения» — 1 доллар. Циглеровские диссертации: «О нанесении ущерба свыше половины», «О правах ключей». «О торговых монополиях» и др. Эпиктет, «Энхиридион» и «Таблица Кебета» — 32 пенса. За «Пересмотренные примечания и наблюдения над «Императрицей Марокко» — 18 пенсов, от имени сэра Элканы Сетла. За «Стихи сэра Дэвида Линдсея» — 7 пенсов. За «Щит государства и справедливости» барона д'Изола — 28 пенсов. За «Интересы Соединенных Провинций и защиту выбора зеландцев подчиниться скорее Англии» — 20 пенсов. За «Императрицу Марокко», фарс — 18 пенсов. «Честный адвокат», комедия, и должность генерального регистратора — получил их из Айдинтуна в ноябре 1674 г. «Акты Ассамблеи, 1648». Эгидий Бард в своем «Методе гражданского права», из Эдинтуна. «Пагубные последствия дурных фаворитов» Бальтазара Гербьера. «Путь к счастью» Глэнвилла — 10 пенсов. «Замечания епископа Солсберийского на арминианскую книгу под названием «Любовь Бога к человечеству»». Иоанна а Занде «Фризские решения», подарены мне Питмедденом. «Статутное право Англии от Великой хартии волностей до 1640 года», собрано Фердинандо Пултоном. Первая часть «Институций закона Англии» Литлтона с комментарием сэра Эдуарда Кока, обе получены от мистера Джеймса Лодера, шерифского клерка Хадингтона. «Наблюдения над актом парламента 1621 года против банкротов и др.» сэра Дж. Маккензи — 16 пенсов. За переплет книги собраний Крейги и разных других бумаг — 4 шилл. ст. эт. «Дружелюбно пилюля английских врачей». «Метаморфозы англичан», представляющие собой отчет о положении дел в Англии от смерти Кромвеля до 1660 года. «Мемуары Филиппа де Коммина» на французском (они же есть у меня дома на латыни). «Призвание дам», подарено мне моим отцом. «Элементы риторики» Воссиуса — 2 пенса. «Дворец красноречия царицы, составленный и построенный отцами-иезуитами» — ij шиллингов стерлингов. За 3-й том комментариев Альциата к Пандектикам — 4 шиллинги стерлингов. Уплачено Томасу Брауну согласно его расписке за «Все сочинения юриста Просперо Фавиначчи» в 9 томах фолио — 84 фунта шотландских, или 7 фунтов стерлингов. И эти книги я передал в дар библиотеке Эдинбурга в июне 1675 г., и на каждом из томов, а также в их изданном Реестре даров, преподнесенных библиотеке, регентам сего университета было угодно засвидетельствовать обо мне нижеследующее, чего я отнюдь не стою: Мужу, преисполненному высочайшей хвалы, Магистру Джону Лодеру,

(Сыну городского претора Иоанна, заслужившему перед Академией первостепенные заслуги, коего квестуру он в труднейшие времена отправлял, дела и доходы коей, подвергавшиеся опасности от несправедливости англичан, он верой и правдой, усердием защитил, сберег, упорядочил, приумножил и передал потомкам цветущими.)

В гражданском праве искушенный несказанно и оное в публичном ведении дел консультирующий, сего славного града асессор, после того как Академию своими штудиями украсил, сей труд с восемью братьями библиотеке подарил. Года Господня 1675.

В ходе вышеупомянутой сделки с Томасом Брауном насчет Фавиначчи (поскольку он имел с нее большую выгоду) он передал мне: «Protegredivibus, или Искусство льстивых речей и вкрадчивости», стоимостью 2 шиллинга 6 пенсов или 3 шиллинга стерлингов. Пункт: «Грамматика Деспантера» стоимостью — 12 пенсов. «Об управлении языком» работы автора «Призвания джентльмена» — 12 пенсов. «Причины упадка христианского благочестия» того же автора. Пункт: его же «Вся обязанность человека». Пункт: его же «Искусство быть довольным» — 12 пенсов. «Новые шутки или остроумные реплики». Иоанн Вут «О военном праве» — 18 пенсов. Третий том «Канонического свода с глоссами», содержащий Шестую книгу декреталий, Климентины и общие экстраваганты — 8 шиллингов стерлингов (и какового 3-го тома у меня прежде не было, имелись лишь два первых тома). За «Риторические упражнения Иоанна Тезмара» — 4 мерка. Де Прад, «История Франции от Фарамонда до 1669 г.» в 3 маленьких томах в десеть вторых долю (8vo) с картинками — 2 доллара. Герман Вултей «О ленах» — 4 шилл. 8 пенсов стерл.

[Боковое примечание: Теперь я раздобыл остальные его сочинения, см. ниже, на 7-м листе после этого.]

Николая Аббата Сицилийского Панормитана великая глосса на «Декреталии Григория» от 25-го титула 2-го книги, а именно: de exceptionibus до конца всех 5 книг Декреталий, так что у меня отсутствуют том до этого, содержащий его глоссу на 1-ю книгу Декреталий и 2-ю до означенного 25-го титула, и том после моего, содержащий Шестую книгу декреталий, Климентины и экстраваганты; вся его глосса состоит из трех больших томов фолио, ибо он ничего не написал на «Декрет Грациана»: сей разорванный том m'a été donné par Pitmedden [был мне подарен Питмедденом].

При пересмотре всей моей библиотеки в октябре 1675 г. я обнаружил, что многие книги не вошли ни в этот каталог, который содержит все купленные или приобретенные мной со времени моего возвращения в Шотландию из путешествий, ни в тот другой каталог и список в небольшой черной кожаной книге, содержащий все те, что я купил или получил ранее дома или за границей; и потому я собрал их названия, сколько смог припомнить, и записал их на 4 или 5 страницах бумаги, и вшил[714] в конце моей описи и каталога в вышеупомянутой черной кожаной рукописной книге; ubi illud vide [смотри там].

[714] Вшит. В равнинном шотландском диалекте слово sew до сих пор произносится как «шу».

Получено от Питмеддена: «Динус к правилам канонического права и Деций к правилам гражданского права» в обмен на мои «Комментарии Людовика Гомеса к правилам Апостольской канцелярии и обеих сигнатур» [из коих я купил другой в октябре 1679 г.][715]

[715] Вписано между строк.

«Рассуждение о согласовании гражданского права» — 8 пенсов. 1 ноября 1675 г. куплены у некоего Уильяма Брауна, аптекаря, следующие книги в количестве 23 штук: Импр., Стойбей, «Изречения» на греч. и латин.: 5 шиллингов и 6 пенсов. Аммирато, «Политические рассуждения о Таците» — 40 пенсов. Киприан, «Бельгийская цензура» — 56 пенсов. Отумн, «Галльская цензура» — 29 пенсов. Бурий, «Судья, адвокат и узник» — 42 пенса. Минзингер, «Наблюдения» — 29 пенсов. Гуделинус, «О новейшем праве» — 20 пенсов. Куяций, «Наблюдений книги 28» — 24 пенса. Ольдендорпий, «Классы исков» — 24 пенса. Роландин, «Искусство нотариата и др.» — 22 пенса. Тульден, «Экстемпоральная юриспруденция» — 22 пенса. Эгидий Боссий, «Уголовное право» — 22 пенса. Минданус[716], «О тождественности дел» — 12 пенсов. Костатий, «Противложения к пандектикам» — 29 пенсов. Кекерман, «Риторика» — 20 пенсов. Дитерик, «Риторические институции» — 9 пенсов. Карпантер, «Риторическое введение» — 6 пенсов. Фабер, «О различных способах погашения денежных долгов» — 9 пенсов. Геркулан, «О доказывании отрицательного» — 9 пенсов. Письма епископа Синезия на греч. и латин. — 6 пенсов. Бурий, «Сатирикон на нравы века» — 6 пенсов. «Добродетель оправданная, или Сатира» — 6 пенсов. [23][717] Родольфин, «Об абсолютной власти государя» — 6 пенсов.

[716] Минданус, Петр Фридер.

[717] Вписано между строк.

Из его[718] лавки куплено:

[718] Т. е. Брауна.

«Академия красноречия, или Риторика» Блаунта — 15 пенсов. «Ораторские формулы» Кларка — 15 пенсов. То же от упомянутого Уильяма Брауна 6 ноября 1675 г.: Импр., Маттиас Стефани «Об обязанности судьи» — 42 пенса. Бенвенуто Стракка «О торговле и др.» — 29 пенсов. Лангий «Общие места, или Антология» — 42 пенса. Спанкхейм «Евангельские сомнения», 2 тома — 7 фунтов 10 шилл. Минданус «О мандатах» — 18 пенсов. Макробий «Сатурналии и другие сочинения» — 10 пенсов. Бертран «О жизни юристов» — 24 пенса. Фарнаби «Риторический судья» — 13 пенсов. Киприан Ренер «Бельгийская цензура канонического права» — 3 шилл. стерл. За «Сочинения Платона, все тома, 3 тома» — 6 шилл. стерл. За книгу, содержащую некоторые проповеди мистера Уильяма Стразерса об истинном счастье; пункт: защитное средство от яда предполагаемых пророчеств, «Жалоба Петра» и др. — 2 мерка. Первые три части знаменитого романа «Клеопатра». 11 или 12 небольших тетрадей, целиком исписанных моей собственной рукой на разные темы, 1675 г., помимо многих вещей, написанных тогда же мной в других книгах и бумагах. Рейффенберг «Политические речи и др.» — 15 пенсов. Мемуары о царствовании Людовика XIV Французского. «Жизнеописания некоторых ученых мужей в количестве 38 человек» — 3 шиллинга стерлингов. «Все дошедшие до нас сочинения» Лукиана, подаренные мне моим клиентом мистером Патриком Гамильтоном из Дальсерфа. Некоторые его диалоги были у меня и раньше в отдельной книге. За трактат о морских делах — 5 шиллингов и 6 пенсов. «Дело банкиров и их кредиторов, изложенное и рассмотренное» — 2 шилл. стерл. Речи Шедсбери и Бекингема в октябре и ноябре 1675 г. с письмом к другу о присяге против лиц, отделившихся от Церкви — 3 шилл. и 6 пенсов. За «Исторический труд» Роберта Бейли — 4 шиллинга и 6 пенсов. За «Человека без страстей, или Мудрого стоика» Ле Грана — 28 пенсов. За «Интересы Англии, раскрытые к чести принца» Уильяма Пенна — 12 пенсов. За «Трактат о человеческом разуме» — 8 пенсов. За «Замечания на него» — 8 пенсов. См. Гоббса ниже в 1680 г. Гассенди «Упражнения против аристотеликов», пункт: о жизни и нравах Эпикура, пункт: «О различной судьбе Аристотеля в Парижской академии» Ольноя, все переплетены вместе, обошлись мне в — 3 шилл. стерл. Кирквуд «Латинская грамматика» — 8 пенсов. «Ответ Митчелла на гневный памфлет квакера Баркли» — 11 пенсов. Шевро «Зеркало фортуны» — 28 пенсов. Джон Бона «Путь к вечности» — 20 пенсов. «Упрек доносчикам и защита нонконформистов и их собраний» — 1 шиллинг. Стихи и сочинения А. Коули — 13 шилл. стерл. Бойль «Серафическая любовь» — 18 пенсов. Пункт: «О превосходстве теологии над естественной философией» — 30 пенсов. Его же «Рассуждения о стиле Священного Писания» — 24 пенса. Эти последние четыре куплены в Лондоне моим братом Колином в мае 1676 г. «Голая правда» — 2 шиллинга стер. Ответ на нее — 2 шиллинга ст. См. на другом листе другой ответ на нее. «Современные дополнения Иоанна Батиста к Мантуанским решениям Петра Сурда», подаренные мне в июне 1676 г. мистером Уильямом Хендерсоном, библиотекарем Колледжа Эдинбурга. Лесли, епископ Россский, «О деяниях шотландцев» — 10 шиллингов стерлингов. «Беседа между архиепископом Лаудом и иезуитом Фишером», подаренная мне лордом Абботсхоллом. Книга стилей в десеть вторых долю (8vo). Фуллер «История Священной войны» — 7 шиллингов стерлингов. Кейв «Примитивное христианство» — 5 шилл. и 6 пенсов. «Мемуары герцогини Мазарини» — 12 пенсов. Дурхем «О 10 заповедях» — 2 шиллинга. Скиннер «Этимологический лексикон английского языка и др.» — 17 шиллингов стерлингов. «Совершенный нотариус» — 12 пенсов. Первый том «Истории Франции» Пьера Маттье (второй том у меня уже давно был) — 8 пенсов. Плетон и другие, «Трактат о жизни и смерти» — 8 пенсов. Судья Стэндфорд «Пледоярия по делам короны и королевская прерогатива» — 8 пенсов. За все акты Генеральных ассамблей с 1639 по 1648 год — 3 шиллинга ст. За «Regiam Majestatem» на латыни с учеными примечаниями Скина — 5 шилл. стер. За «Мангилий об изъятиях» — 5 шилл. ст. «Послание Гильдаса Британского» — 12 пенсов. За полное собрание сочинений мистера Хью Биннинга в 4 томах, представляющее собой практический катехизис и проповеди — 1 доллар. За «Заметки Драйдена на «Императрицу Марокко» (ответы Сетла и их обзор см. выше) — 15 пенсов. За «Осаду Гранады» в 2 частях, комедию Драйдена — 3 шилл. стерл. За «Либертин», комедию — 15 пенсов. Менаж «Занимательности права» — 16 пенсов. Сципион Джентили «Парерго об истоках государственного права» с парерго Колера — 16 пенсов. За «Правила вежливости» — 15 пенсов. За критические примечания Гуго Гроция к Ветхому и Новому Завету в 6 томах фолио у Томаса Брауна в декабре 1676 г. (См. ниже. Я дарю их в январе 1683 г.). За «Жизнь Генриха VIII Английского» Герберта — 40 пенсов. «Трагедии Сенеки с примечаниями Фарнаби» — 12 пенсов. «История Генриха VII Английского» лорда Бэкона, подаренная мне лордом Абботсхоллом. Также подаренные мне им 2 марта 1677 г. «Геометрия Евклида» с ученым предисловием г-на Дж. Ди; пункт: подаренная «Астрология восстановленная и чистая» Рамзи с ее обоснованием и правилами выбора времени для всякого рода работ; пункт: подаренное «Lex Talionis», будучи еще одним ответом, составленным г-ном Ганнингом или г-ном Феллом на «Полую правду», каковой см. на предыдущем листе. За «Правильное использование отцов церкви» Дайе — 4 шиллинга стерлингов. Бакстер «Обнаруженная гроцианская религия» — 6 пенсов. «Различные поучения» Пьера Мекси и Антуана ду Вердье. «Пакет советов людям Шедсбери» в ответ на его письмо другу, см. выше — 9 пенсов. Лукин «Главные интересы человека» — 6 пенсов. «Мистер Смирк, или Благочестие по моде», будучи ответом на замечания к «Голой правде», упомянутой на этом и на прежнем листах — 2 мерка. «Адам и Ева, или Состояние невинности», опера Драйдена — 18 пенсов. За «Простака», комедию — 18 пенсов. За «Городского франта, или Сэра Тимоти и др.» — 18 пенсов.

Получено в июне 1677 г. от мистера Джеймса Лодера от имени госпожи Кер в Хадингтоне. «Комментарии к гражданскому письму Франциска Конана» в двух томах фолио. Первый том у меня уже был, я купил его в Париже. Далее получено от нее: «Разделения права и правовед» Готоманна и некоторые другие его небольшие трактаты. Пункт: «Пять центурий решений и наблюдений» Ланфранко Бальби. «Жизнь Помпония Аттика и др.» — 30 пенсов. «Путеводитель к небесам из мира» — 6 пенсов. За «Второй пакет советов людям Шедсбери» — 2 шилл. стерл. За «Госпожу Фикл», комедию — 18 пенсов. За «Историю несовершеннолетия короля Якова VI» Джонстона — 12 пенсов. «Приложение Мидлтона к Истории Шотландской Церкви и др.» — 2 шилл. стерл. «Мемуары о двух герцогах Гамильтон с 1625 г.» Бернета — 18 шиллингов стерлингов. «Толкования на Новый Завет» доктора Хаммонда — 18 фунтов шотл. Стилингфлит «Origines Sacrae» — 7 шилл. стерл. Глэнвилл «Философские эссе» — 4 шилл. 6 пенсов. «Искусство говорить» — 30 пенсов. Эти последние 5 я купил у Томаса Брауна 15 сентября 1677 г. Сэр Джордж Маккензи «Уголовное право» — 4 фунта шотландских.

Следующие книги в количестве 13 штук. 15 я получил от лорда Абботсхолла в октябре 1677 г., поскольку у него были их дубликаты, когда мы описывали его книги; некоторые из них у меня уже были. Импр., латинская и французская библия в фолио. 2. «Обзор Тридентского собора». 3. «Возрождение» Бэкона, 2-я часть. [4. Свиннок «Призвание христианского человека».][719] Возвращено в библиотеку. 5. Росинус «Римские древности». 6. Гудвин «Моисей и Аарон». [7. Иа. Колвилл «Разоблаченный великий самозванца».][719] Имея другую, эту я отдал г-ну Александру Драммонду. 8. Симпсон «Сокращение десяти гонений». 9. Брисли «Школьные игры». 10. Хулл «Латинско-английская грамматика». 11. Акты парламента 1669 г. 12. Милтон «Потерянный рай». 13. «Худибрас», пародия. 14. «Комментарии Цезаря» на английском. 15. Аркандам «О созвездиях». 16. Адам «Из рая о садоводстве».

[719] Зачеркнуто в рукописи.

В то же время я взял во временное пользование эти семь следующих книг у него, чтобы вернуть, когда он потребует. Импр., Резерфорд «Lex Rex». 2. Уайзман «Закон законов и др.». 3. «Исправный поверенный». 4. Наталя Комитис «Мифологии». 5. Стефан «Введение к его апологии Геродота». 6. «Образы смерти и лекарство души». 7. «Испытание ума» дона Уарто.

Следующие 3 французские книги были около того же времени подарены мне Робертом Кейтом из Крейга. Импр., г-н Викфор «Мемуары об амбасадорах и публичных министрах». 2. «История королевы Швеции Кристины». 3. «Письмо о кампании во Фландрии 1677 г.». За «Искусство обольщения» — 12 пенсов. За «Контрмину против пресвитериан» — 3 шилл. стг. У Джона Николя куплены 18 декабря 1677 г. следующие 6 книг: Боден «О демономании предков» — 2 мерка. Холл «Дела совести» — 14 пенсов. Уокер против соционизма — 12 пенсов. Ювенал и Персий с примечаниями Фарнаби — 10 пенсов. Сильвестр «Сумма сумм» — 2 доллара. Скапула «Греко-латинский лексикон» — 2 доллара. Друзиус «О трех сектах иудеев» — 20 пенсов. Пункт: «Книга фортуны» — 20 пенсов. Винсент «О явлении Христа в Судный день» — ij пенсов. Антонио Морнасий «Наблюдения к пандектикам и кодексу» в 3 томах фолио, по 22 шиллинга стерлинг. за том — 40 фунтов шотл. Жерар Иоанн Воссиус «Об исторических латинских писателях» — 4 фунта шотл. Христофор Сандий «Замечания на ту книгу Воссия» — 12 пенсов. За «Сумму теологическую божественного Фомы Аквинского» — 16 шиллингов стерлингов. За «Должное исправление геометрии Гоббса» Валлиса — 8 пенсов. «Примечания Липсия к Тациту» — 4 пенса. Доминик Бодий «Письма и речи» — 34 пенса. Эльберт Леонини «Советы» — 1 доллар.

Около 19 апреля 1678 г. получена от Абботсхолла рукопись, содержащая весьма изящное изложение и собрание разных примечательных вещей из 7 томов сочинений св. Августина.

В то же время я взял у него следующие книги: 2 рукописи на латыни: «О десятине», «Против эрастиан, индепендентов», «О гражданском и церковном правлении», «О богословских спорах» и др., принадлежащие мистеру Эндрю Рамзи; но теперь я вернул их ему: Росс «Пансебея, или Обозрение всех религий». Гроций «О власти верховных правителей в делах священных». «История Флора» с «Мемориалом» Луция Ампелия. Катон, «Древовидные изречения и мимы Публиана» под ред. Хула. Куплены 15 апреля 1678 г. у мистера Чарльза Ламсдина следующие шесть книг: Импр., Эндрю Уиллет «Гексапла на Исход и Левит». 2 тома в фолио — 12 шиллингов стерлингов (см. ниже в 1679 и апреле 1684 г.: по 6 шиллингов стерлингов за каждый том). «Комментарий и размышления на книгу Притч» Джермейна — 6 шилл. стг. Росс «Таинства микрокосма с опровержением Бэкона, Гарвея, Брауна и др.» — 12 пенсов. «Право господства, собственности, свободы» — 10 пенсов. «Антидот против арминианства» г-на Р. Бейли — 4 пенса. «Гераклит Христианин, или Человек скорбей» — 12 пенсов. Лорд Хаттон «О статусе и актах парламента» — 12 пенсов. Кирквуд, «Свод риторики» — 2 пенса. Годольфин «О легатах, последних волях и завещаниях» — 6 шилл. стер. «Салернская школа сохранения здоровья» — 2 шиллинга и 6 пенсов. «Сатиры Ювенала в английском переводе» Стэпилтона — 2 с половиной мерка. «Исполнение Писания».

От Абботсхолла: …[720] [Греческий: kaina kai palaia]: Новое и старое, или Сокровищница уподоблений, изречений, аллегорий и др., соч. Джона Спенсера.

[720] Слово не разобрано.

Пункт: получена «История жизней пяти Яковов, королей Шотландии» Драммонда с государственными мемориалами. Пункт: «Искусство риторики и искусство логики» Вильсона. Пункт: «Состояние церкви» Жана де Эно и Жана Креспена, каковых книг в числе 4 я на сей раз j'ay recu de Abotshall [получил от Абботсхолла]. За рукопись, содержащую некоторые юридические диктанты профессоров в Пуатье и Бурже в Берри в 1611 и 1612 гг. — 12 пенсов. За «Практику судебную» Масуэрия с «Исключениями» Монти-Альбани — 12 пенсов. Квинтин Эдуй «Анализ права к титулу Декреталий о значении слов» — 12 пенсов. За «Золотую легенду, или Жития святых» Иакова Ворагинского — ij пенсов. «Оксфордско-Кембриджская эклога», представляющая собой каталог всех рукописей в сих двух университетах — ij пенсов. «Священная терапевтика» г-на Д. Диксона. «Христианское воспитание детей» — 36 пенсов. Подарено мне мист. Вм. Хендерсоном, библиотекарем Эдинбурга: Х. Кардан «Политические тайны, или О гражданской мудрости». Получено от г-на Вм. Дандаса: Виссенбах «Руководство о значении слов»; пункт: «Номо-филологические примечания к страстям Христовым». Аннибал Трабротус «Толкования к паратиглам Куяция к первым трем книгам Кодекса» — 1 мерк. За «Утешение философией и схоластическую дисциплину» А. С. Боэция — 6 пенсов. Подарено мне г-ном Джоном Крейгом из Раморни, адвокатом, 16 ноября 1678 г.: «История гражданских войн во Франции» Давилы. «Практика» Лейдингтона и некоторые другие бумаги, переплетенные мной в это время. «Христианский образец, или Подражание Христу» Кемпиза — 12 пенсов. За два тома комментариев Панормитана к декреталиям, что восполняет то, чего у меня не хватало из него прежде. Пункт: за «Решения Гренобльского парламента» Гвидо Папы и «О стойкости» Липсия, всего 4 книги — 6 шиллингов стерлингов. За «Луку де Пенну к трем последним книгам Кодекса» — 40 пенсов. За «Дверь языков» Иоанна Амоса Коменского на греческом, латинском и английском — 18 пенсов (у меня есть другая на латинском, французском и голландском). «Стихотворения Ниниана Патерсона», подаренные мне самим автором, названным мистером Нинианом. Кодекс Людовика, или Ордонансы по уголовным делам. Георг Макропедий «Метод составления писем и др.» — 6 пенсов. Дж. Тейлор «Свобода пророчествования». Люббертус против Социна «О Христе-посреднике». «Ауренгзеб» и «Разрушение Иерусалима Титом Веспасианом», 2 комедии. «Жизнь короля Карла I, псевдомученика». «Отчет о шотландских жалобах 1674 года». «Шутки матушки Грег». «Хроника Англии от Вильгельма Завоевателя до 1587 года» Рафаэля Холиншеда — 9 шиллингов стерл. Сокращение и письменный сборник, извлеченный из Реестра комиссии по насаждению церквей и оценке тиендов с 1661 по ноябрь 1673 года. «Каталог книг д-ра Иакова Нарни», подаренный им Эдинбургскому колледжу. За «Комментарий г-на Додда и Кливера ко всей Книге Притчей Соломоновых» — 4 шилл. стг. За «Комментарий г-на Кливера к некоторым главам Притчей, более подробный, чем в предыдущем комментарии, причем в этом томе объяснено лишь 5 глав, а именно: 1, 2, 15, 16 и 17 главы оной, обогащенный многими рассуждениями и учениями из этих глав, которых не было в прежнем комментарии». Вильгельм Кокк «Откровение разоблаченное, или Толкование Апокалипсиса» [греческий: o] — 12 пенсов. Людовик Целий Родигин «Древние чтения», Париж, 1517. «Апология и оправдание гонимых министров в Шотландии», подаренная мне Абботсхоллом. За «Различия времен», написанные г-ном Дэвидом Фостером, министром в Лаудере — 1 мерк. «Пословицы» Эразма в фолио, подаренные мне братом г-на Джона Вуда (г-н Вуд потерял некоторые книги, взятые у меня во взаймы, такие как Гарпрехт и др.). «Комментарий Картрайта к Притчам» на латыни — 3 шиллинга и 6 пенсов. «Риторические рудименты» Роберта Брюния — 8 пенсов. «Французская академия для наставления в нравах» в 8vo — 6 пенсов. 10 июня 1679 г. куплены 7 старых книг, некоторые из них не более чем памфлеты, а именно: «Сборник новых газет и реляций за 1640 год», Куяций к трем последним книгам Кодекса, «Ордонансы Людовика XIII на собрании нотаблей», «Руководства для здоровья, естественного и искусственного», «Разрешение вопроса, доказывающее, что подданным дозволено сопротивляться жестокости их государя», «Рассуждение о смутах сего времени и их причинах», каноны и установления, принятые квакерами, за что я уплатил — 30 пенсов. «Огонь на алтаре, или Божественные размышления и эссе» — 28 пенсов. «Живые оракулы, или Употребление Священного Писания» — 30 пенсов. «Военный сад» Атчисона. «Ковырялка для папы», пункт: «Зрачок его левого глаза», пункт: «Жалобы шотландских министров в 1633 году» и др. «Вопль королевской крови пером Моруса против английского Милтона» — 6 пенсов. Ботеро «О правлении государствами» на итальянском и французском — 8 пенсов. «Комментарий г-на Траппа к Притчам, Екклесиасту и Песни Песней» — 3 фунта 7 шилл. Куплены 11 сентября 1679 г. у госпожи Форрест в Файфе десять следующих книг: 1. «Проповедь Эразма о милосердии Господнем» и другие трактаты — 10 пенсов. 2. Эразм, «Похвала глупости» и «О языке» и другие трактаты — 1 мерк. 3. Беза «Ответ Кастеллиону о переводе Нового Завета» — 10 пенсов. 4. «Цветы почти всех докторов» Фомы Ирландского — 18 пенсов. 5. «Сильва общих мест» Луиса Гранаденского — 30 пенсов. 6. «Цветы всех поэтов» — 1 мерк. 7. «Опровержение некоей книжки о праве магистратов» Бекарии — 8 пенсов. 8. «Беседы и нравы Хризостома к Ефесянам» — 24 пенса. 9. «Вергилий в английском переводе» Джона Огилби — 24 пенса. 10. «Размышления Симона Патрика о благочестии Римской Церкви» — 24 пенса.

Подведя в сентябре 1679 г. итог всем имеющимся у меня рукописным книгам, я обнаружил, что их насчитывается 94 штуки, о чем подробнее см. в других моих более полных каталогах моих книг.

ПРИЛОЖЕНИЕ III

СЭР ЭНДРЮ РАМЗИ, ЛОРД АББОТСХОЛЛ

Письмо Джона Лодера, лорда Фаунтерхолла, своему сыну [721]

[721] Рукопись во владении сэра Т. Н. Дик-Лодера.

Следующее письмо от Фаунтерхолла своему сыну, вероятно, старшему сыну и преемнику Джону, представляет собой характерный образец его более позднего стиля. В нем молодым людям ставится в пример характер и карьера его деда по материнской линии, сэра Эндрю Рамзи, лорда Абботсхолла.

[Иллюстрация: СЭР ЭНДРЮ РАМЗИ, ЛОРД АББОТСХОЛЛ]

3 апреля 1691 г.

Сын! Письма, которые я отправлял тебе прежде, хотя и были исполнены лучших наставлений, какие только могли дать мое чтение, опыт, наблюдения или отцовская любовь, и касались столь важных материй, всё же, полагаю, возымели меньшее действие оттого, что за ними не стояло никакой иной власти, кроме моей собственной. Поэтому я решил немного испробовать иной метод и вложить эти полезные правила в уста некоторых из твоих предков, словно им позволено на время восстать из мертвых и обратиться к тем, кто произошел от них; я представлю тебе некоторые из их добродетелей и славных деяний как образец, достойный подражания, ибо нет лучшего руководства при управлении компасом нашей жизни, чем чтение жизнеописаний хороших людей, особенно когда мы состоим с ними в близком родстве, и, используя эту просопопею, я имею перед собой не меньшие примеры для подражания, чем князь ораторов Цицерон и великий Сенека, которые, дабы придать большуювесомость и авторитет моральным наставлениям, обращаемым к народу Рима, вызывают из небытия тени Сципиона, Лелия, Катона, Аппия и прочих достопамятных мужей и выводят их на сцену поучать собственное потомство принципам добродетели — и замечено, что это оставляет многократно более глубокое впечатление, обращает в веру и убеждает умы слушателей сильнее, чем то, что величайшие философы излагали лишь как свои собственные мысли и мнения. А поскольку не принято писать жизнеописания людей, пока [722] те живы, я начну с твоего материнского рода и представлю твоему взору некоторые из важнейших дел, в коих преуспел сей превосходный джентльмен, сэр Эндрю Рамзи, твой дед, со всеми теми добродетелями и благими качествами, кои сделали его столь знаменитым и значительным лицом; это должно послужить толчком и побуждением ко всяким благим и добродетельным поступкам — и ни к кому это не относится в такой мере, как к его собственному внуку. И поскольку на того, кто происходит из рода, не совершившего ничего низкого и недостойного джентльмена, налагается великий долг и обязательство, я также как можно короче поведаю тебе о его родословной и происхождении, прежде чем перейду к описанию его личных заслуг и деяний. Ибо хотя поэт справедливо говорит: Et genus et proavos et quae non fecimus ipsi, vix ea nostra voco, однако принадлежать к благородному роду добрых людей — поскольку это поднимает ожидания света в том, что они не изменят своему роду, как говорит Гораций: Fortes creantur fortibus, — точно так же они становятся презренно отвратительными, когда вырождаются и своими пороками чернят и пятнают славу и честь, обретенные их предками, и превращаются в позор для семьи и родственников, из коих происходят. Но начнем: сэр Эндрю был третьим сыном мистера Эндрю Рамзи, министра в Эдинбурге, и Мэри Фрейзер. Он приходился сыном лэрду Балмайнса, а она — дочерью лэрду Дореса; и поскольку подобает человеку знать свою генеалогию, дабы в тех случаях, когда кто-то из предков прославился добродетелью, это служило побуждением к подражанию, а если они в какое-то время сбивались с пути добродетели, — предостережением и пугалом для потомков держаться подальше от тех скал и мелей, где они могут узреть кости своих близких, подобно памятке о жене Лота остерегаться сих роковых ошибок. И хотя человеку надлежит знать историю своей нации и не быть domi talpa, нет в этой истории столь полезной части, как его собственная генеалогия, а потому я поведаю тебе кое-что о семействе Балмайн и о некоторых примечательных событиях, в нем происходивших.

Первым из них был Джон Рамзи, сын лэрда Корстоуна в Файфе, который, будучи пригожим юношей, был избран в спутники королю Якову III в грамматическую школу. Хотя немало хлопот было и о сыне другого джентльмена, воспитанном в высшей школе Эдинбурга, который читал и писал лучше, молодой король, сочтя, что у Джона больше благородных манер, предпочел его — ибо выбор таких королей подобен выбору Ровоама и основывается не столько на заслугах, сколько на прихоти и сходстве нравов. Впрочем, я заметил, что дружба и знакомство, завязанные между мальчиками в школе, оказываются весьма долговечными, и так вышло и здесь: король Яков III сделал его одним из своих спальников [Cubiculars], а затем капитаном своей гвардии с той экстравагантной привилегией, чтобы никто не смел носить шпагу ближе чем в двух милях от королевского дворца без его особой санкции и дозволения. Это вызвало к нему столько зависти и ненависти, что для защиты от них король сперва возвел его в рыцарское достоинство, а затем пожаловал ему земли Кирккандерс в Галлоуэе, Теринеан в Каррике, Горги в Лотиане и Балмайн в Мернсе. Все эти земли его потомство распродало или лишилось их по праву рекогносцировки, за исключением Балмайна. И хотя мы не находим его среди дурных советников, посеявших раздор между упомянутым королем Яковом и его нобилями, — во всяком случае, не в такой степени, как Кокран, которого из главного каменщика король произвел в графы Марр, и прочих ничтожных людей из его окружения, возвышенных им, — всё же он не мог пользоваться столь великой милостью своего государя, не вызвав зависти и соперничания со стороны великих и старинных семейств, которые полагали, будто никто не должен стоять между ними и их государем. Ибо из наших хроник вы узнаете, что этот король был одним из худших среди всех Яковов и пришел к плачевному концу из-за распрей с нобилитетом, который он старался смирить как мятежный и буйный, тогда как нобили считали себя пренебреженными и обиженными тем, что он приближал ничтожных людей ко всем занимаемым ими должностям. Но возвратимся к сэру Джону Рамзи. Великая привязанность короля к нему проявилась у Лундийского моста, когда Арчибальд, граф Ангус, прозванный Белл-эз-Кэт (причину чего ты знаешь), и другие бароны схватили Кокрана и дурных советников и повесили их на мосту; когда же некоторые из них схватили Рамзи с той же целью, король заключил его в объятия и стал умолять их пощадить его как более невиновного, чем остальные, и по ходатайству короля это было исполнено. Однако после сего он пожаловал ему титул графа Ботвелла — титул, бывший губительным и несчастливым для всех трех его обладателей, а именно: Рамзи, Хепберна и Стюарта, — причем Рамзи владел им меньше, чем кто-либо из двух других. Ибо после убийства короля у мельницы в Бэннокбёрне, когда тот бежал с поля боя, парламент аннулировал этот почетный титул, и с того времени они именуются не иначе как лэрды Балмайн. Некоторые говорят, что он был убит вместе со своим господином на том поле, но у меня есть два неопровержимых довода против этого. Первый состоит в том, что в актах парламентов короля Якова IV я нахожу его одним из комиссаров, хотя теперь они соединялись по два или по три в одну делегацию. К тому же должности в то время не имели столь высокого блеска и величия, как ныне; и отсюда видно, что король Яков IV, хотя и не смел открыто мстить за смерть отца, всё же оказывал особое внимание тем друзьям, которые верно ему служили, — примером чему служат железный пояс и горькая отповедь, данные им лорду Грею. Второй довод заключается в том, что мистер Эндрю Рамзи, его правнук, в составленной им латинской эпитафии на него, напечатанной среди его эпиграмм, утверждает, что он был убит в битве при Флоддене вместе с королем Яковом IV; а если это верно, то он пережил Якова III на 25 лет. Я обнаружил, что сын упомянутого сэра Джона Рамзи дожил примерно до 1567 года, ибо в сессионных книгах за тот год упоминается дар опекунства [tutory dative], согласно которому сэр Роберт Карнеги из Киннайрда назначается опекуном Уильяма Рамзи из Балмайна, оставшегося малолетним после смерти отца, и этот сэр Роберт впоследствии отдал свою дочь Екатерину Карнеги за упомянутого Уильяма Рамзи. Нынешние графы Саутэск происходят по прямой линии от упомянутого сэра Роберта, но не были возведены в графское достоинство до истечения 30 лет после того. От сего Уильяма Рамзи и упомянутой Екатерины мистер Эндрю Рамзи был вторым сыном; будучи воспитан в науках, он был отправлен родителями за границу, в знаменитый протестантский университет Сомюр во Франции, где явил столь выдающиеся образцы своих глубоких познаний, что в 1600 году был произведен там в профессора богословия. И я видел напечатанную им латинскую речь, произнесенную при инаугурации; и хотя шотландцы во Франции удостаивались чести раньше любых других чужеземцев, всё же нужны были поистине исключительные заслуги, чтобы кафедра богословия досталась ему в соперничестве со столь многими кандидатами и конкурентами его собственной нации. Но, желая применить дарованные ему небесами таланты в родной стране, он вернулся на родину и примерно в 1608 году женился на благочестивой даме Мэри Фрейзер, дочери лэрда Дореса; сэр Александр Арбухнот из Олки, ее дядя по матери, призвал его к своей церкви в Арбухноте в Мернсе. Однако, будучи звездой столь великой величины, чтобы быть привязанным к столь глухому месту, он в 1613 [723] году был приглашен в город Эдинбург одним из его министров; он принял это приглашение и оставался там до 1649 года, когда был отстранен той преобладающей фракцией ремонстрантов в церкви за то, что не пожелал отречься от ангажемента, предпринятого Джеймсом, герцогом Гамильтоном, в предыдущем году ради освобождения короля Карла I. И он продолжал утешать себя тем murus aheneus доброй совести, пока в конце того же 1659 года не предал свою блаженную душу в руки милосердного Создателя, увидев, подобно Моисею с горы Фасги, помыслы и устремления этого острова вернуть изгнанного короля, чему он немало способствовал своими молитвами. И так сей добрый человек, подобно снопу спелой пшеницы, был собран в житницу своего господина на 86-м году жизни — человек, который по своему исключительному благочестию и необъятному чтению был фениксом своего времени, в чем могут убедить его доныне сохранившиеся рукописи, так что память о нем сладка и благоуханна, особенно для тех, кто происходит от него и обязан подражать его добродетели, благочестию и учености. Но прежде чем покинуть семейство Балмайн, я упомяну лишь об одном примечательном случае с Дэвидом Рамзи из Балмайна, племянником упомянутого мистера Эндрю. Имеется лист бумаги вроде завещания, на котором нет ни единого слова, кроме следующего: «Господи, вспомни обещание, данное Тобою рабу Твоему Дэвиду Рамзи в такой-то день такого-то месяца такого-то года», — после чего он добавляет: «Пусть мое потомство хранит сей документ среди своих главных свидетельств», — и подписывает внизу свое имя. Эта бумага сохранилась до сих пор и хранится у сэра Чарльза, нынешнего лэрда, но в чем состояло то откровение, я так и не смог узнать. Теперь же, сказав хотя бы слово о материнском происхождении, замечу, что предки их в древности были танами Колли и происходили от великого Фрейзера, названного парламентом одним из правителей Шотландии к северу от Тэя вместе с Коминами до разрешения спора между Брюсом и Баллиолом в 1270 году.

От сих родителей в мае 1619 года родился мой лорд Абботсхолл, будучи их третьим сыном. С самого раннего детства он подавал надежды ранними всходами острого и проницательного ума; и поскольку два его старших брата получили книжное образование, провидение определило ему быть купцом. Однако собственным усердным чтением и полезным общением он восполнил этот пробел в своем воспитании и, будучи избран младшим бейли Эдинбурга в те смутные времена, когда англичане вторглись в нашу нацию и покорили ее в 1652 году, вел себя столь достойно, что когда в 1654 году скончался провоз Арчибальд Тод, он был не только рекомендован им, но и признан городским советом наиболее подходящим для преемства. Это был шаг, на который мало кто решался — подняться от низшей должности к высшему месту магистратуры в бурге, не минуя промежуточных ступеней; и сей пост он занимал до Михайлова дня 1658 года. В то время город имел множество дел для переговоров в Лондоне с Оливером-протектором; кроме того, те, чьи имения были секвестрированы, подавали прошения либо об отмене секвестра, либо о выделении части доходов на их содержание, и все они единогласно сошлись на том, чтобы нанять провоза Рамзи как человека наиболее подходящего. Он исполнил это с величайшей ловкостью ко всеобщему удовлетворению, что заставило некоторых упрекать его в излишней уступчивости узурпатору. Но когда нация сломлена и находится под ногой врага, всегда считалось благоразумием и политикой добиваться наилучших условий для блага своей страны и делать бремя рабства на наших выях как можно более легким; и город столь отчетливо сознавал его мудрое и беспристрастное правление, что после испытания нескольких других лиц вновь избрал его провозом в 1662 году. Эту должность он удерживал одиннадцать лет подряд — дольше, чем кто-либо до него, поскольку канцлер Ситон оставался на посту 10 лет. Вступив во вторую часть своего правления, он застал город на краю гибели из-за жестоких раздоров, вспыхнувших тогда между купцами и ремесленниками из-за их привилегий, но он, подобно искусному хирургу, перевязал и исцелил их раны. К тому же, будучи отягощен долгами города, он исхлопотал у Его Величества такие дары и пошлины на все виды спиртного, что в короткий срок снизил долг города с одного миллиона ста тысяч мерков до семисот тысяч. Когда же лорд Лодердейл пригрозил превратить цитадели Лейта в королевский бург, что разрушило бы торговлю Эдинбурга, он во избежание сего выкупил их и присоединил к городу. Обнаружив же, что сэр Уильям Томсон, их клирик, благодаря своему влиянию на деканов цехов назначает и избирает магистратов по своему усмотрению, он в 1665 году заставил городской совет Эдинбурга сместить его. И несмотря на все усилия Томсона, подкупавшего тогдашних государственных деятелей и действовавшего иными путями, чтобы вернуть себе должность, он так и не смог этого добиться, после чего он добился назначения мистера Уильяма Рамзи, своего второго сына, совместным клириком Эдинбурга. Но смерть последнего в Ньюкасле несколько лет спустя расстроила планы на это доходное место.

Государственные деятели наши пребывали тогда в великом озлоблении и предвзятости по отношению друг к другу: Лодердейл, Гамильтон и Роутз возглавляли три различные фракции. Абботсхолл, обладавший способностью делать весьма здравый выбор, примкнул к Лодердейлу и на этом фундаменте воздвиг здание своего последующего величия. Ибо благодаря его благосклонности он был и сохранен на посту провоза Эдинбурга, и возведен в Сессию, Тайный совет и в Экчекер [казначейство]. Не могло не статься так, что это навлегло на него ватиканскую [непримиримую] ненависть противоположных партий. Ибо они видели, что до тех пор, пока сэр Эндрю управляет городом Эдинбургом, им нечего рассчитывать ни на те щедрые дары и пожалования, что ежегодно получал Лодердейл, ни на что-либо подобное; к тому же горожане жаждали обрести долю в управлении городом, которое, как они видели, было захвачено и монополизировано сэром Эндрю и его креатурами. Неудивительно поэтому, что после столь долгого сияния процветания разразилась буря, ибо это столь же обычно, как ожидать ненастья после долгой полосы хорошей погоды; зависть же и злоба столь же естественные спутники величия и заслуг, сколь тень — тела, и никогда еще не бывало, чтобы благодеяния, оказанные обществу, вознаграждались чем-либо иным, кроме неблагодарности. Фемистокл, Кориолан и древние мужи Рима и Греции — тому достаточные доказательства. Для достижения своей цели сэр Джеймс Рохид, клирик, сэр Франциск Кинлох, метивший в провозы, и несколько других буржу были науськаны обвинять его в парламенте, созванном в 1673 году; кроме того, крупные суммы денег собирались и передавались герцогине Лодердейл. Она же, сообразив, что его власть в Эдинбурге ныне столь уменьшилась, что он уже не сможет проливать те золотые дожди, что прежде, убедила герцога, своего мужа, уговорить милорда Абботсхолла сложить с себя все должности. Ибо наблюдение, высказанное Плавтом в «Трулках» [Trinummus], всегда остается верным: великие люди ожидают, что милости должны накладываться столь многими слоями одна на другую, чтобы сквозь них не просочился дождь, что на его собственном языке звучит весьма остроумно: beneficia aliis benefactis legito ne perpluant. Правда, герцог замышлял этим отречением лишь отразить сиюминутный удар и обещал сохранить все эти должности за собой, пока гнев и народные настроения против него не улягутся и не иссякнутся, но герцогиня и ее окружение так насели на него, что он не сдержал слова, внушив ему, будто небезопасно доверять человеку уму и талантам, которого он столь сильно разъярил и обидел, и что возвращение его к власти означает лишь предоставление ему возможности отомстить. И по правде говоря, таков извечный обычай легкомысленного безумного мира — топтать человека, когда он падает, как подмечает Ювенал на примере Сеяна, выводя толпу, которая еще вчера богословела его осаннами и кричала во всю глотку: dum jacet in ripa, calcemus Cæsaris hostem! И поистине благостно, что божественное провидение посылает нам такие испытания. Ибо если бы нас всегда сопровождали попутные ветры, это опьяняющее зелье, подобно траве, упомянутой Гомером, готово заставить нас забыть и самих себя, и наш долг перед Богом. И я говорю это по собственному опыту: Абботсхолл стал много лучше благодаря этим превратностям судьбы, ибо это дало ему толчок и возможность с большим досугом и временем поразмыслить над тем, что было совершено им в суете общественных дел. А раскаяние и исправление наших ошибок — в «Нравственных поучениях» Сенеки это названо лучшим средством после невиновности и несовершения таковых проступков вовсе; французская же пословица гласит вечную истину: чем короче глупость, тем она лучше. И хотя то физическое правило a privatione ad habitum non datur regressus справедливо и в политике, как в физике: человек, лишенный должностей, редко возвращает свое прежнее величие, — однако Лодердейл, устыдившись несправедливости, с которою обошелся с Абботсхоллом, расточал ему множество пышных обещаний о возмещении ущерба. Но исполнено было лишь одно: возвращение его в должность тайного советника, — дабы мы знали, сколь мало стоят милости и заверения великих людей, подобных обманчивым ручьям, в которых не сыщешь ни капли воды в летнюю засуху, и дабы мы научились уповать на Бога и презирать непостоянство сего мира и всех его соблазнов, которые modo mater statim noverca, и, будучи слепы, глупы и надменны, делают всех жадно обнимающих их столь же безумными, как и она сама, и вместо подлинного сущего обольщают нас пустой тенью юнониного облака и играют с людьми, как с теннисными мячами. Я часто упрекал Абботсхолла за его крутой нрав в ведении дел и за то, что он слишком полагался на силу собственного суждения, которое, хоть и было весьма проницательным, в его собственных делах могло быть более беспристрастно оценено со стороны. Я желал ему, подобно маркизу Полею, иметь больше гибкости ивы и меньше твердости дуба; но он часто признавал попечение Бога о том, что Он не позволил ему погубить себя в фальшивом, льстивом мире. И если бы ему дозволялось находить удовлетворение в бедствиях других, он имел радость видеть при жизни, как Кинкардин, Дирлтон, Каррингтон, Лодердейл и прочие его враги были изгнаны со своих мест много более постыдным образом, чем он сам. И вот, утомленный тревогами и смертью многих своих детей, доживших до зрелого возраста, он с благочестием уплатил последний долг природе в январе 1688 года на 69-м году жизни. Это всё, что я могу ныне предложить тебе в качестве образца и примера, ибо этот лист больше не вместит».

[722] т. е. до тех пор, пока.

[723] Мистер Эндрю Рамзи, министр Старой церкви в Эдинбурге, был профессором богословия и ректором Эдинбургского университета в течение шести лет подряд до 8 марта 1626 года, какового числа он оставил обе должности. — Примечание в рукописи.

[724] т. е. с, от.

[725] т. е. наблюдение Плавта.

Абботсхолл был человеком огромной силы характера. Лодердейл относился к нему с большим уважением, и Лодер, женившись на его дочери, вероятно, во многом был обязан ему своим стартом в профессиональной жизни. Например, вне сомнения, именно благодаря его влиянию Лодер очень рано был назначен одним из асессоров города Эдинбурга наряду с сэром Джорджем Локхартом, а вскоре после этого — и для всех бургов. К фактам его жизни, изложенным в письме, можно добавить, что в ходе своей карьеры он приобрел обширные имения. Помимо Абботсхолла в Файфе, он стал владельцем, среди прочих земель, Уотона в Восточном Лотиане — места, часто упоминаемого Лодером, где проживал его шурин, сэр Эндрю Рамзи-младший. Панегирик в письме несколько лишен светотени, даже в большей степени, чем некоторые другие пассажи, в которых Лодер упоминает своего тестя (см. Введение, стр. xxxvi). Много интересного об Абботсхолле можно прочесть в «Мемуарах» сэра Джорджа Маккензи, выдержка из которых (стр. 246) поможет восполнить это кьяроскуро.

«Сэр Эндрю Рамзи, добившись 5000 фунтов стерлингов для герцога Лодердейла за цитадель Лейта и еще 5000 фунтов за новые пошлины на эль и вино, пожалованные городу королем, глубоко проник в милость Его Сяйтельства; и благодаря его благосклонности он в течение десяти лет подряд оставался провозом Эдинбурга и, следовательно, председателем собрания бургов. Благодаря этому, а также тому, что он обладал первым голосом в парламенте, он был весьма полезен Лодердейлу, который в возмещение этой услуги добился назначения для провоза Эдинбурга жалованья в 200 фунтов стерлингов в год и заставил короля выплатить ему 4000 фунтов стерлингов за право заклада [comprising] Басса — скалы бесплодной и бесполезной. Так они были добры друг к другу за счет Его Величества. На посту провоза он правил весьма тиранически в течение десяти лет, обращая общие доходы в пользу себя и друзей и измышляя новые, хотя и ненужные должности в городе, чтобы облагодетельствовать зависящих от него лиц. Но в конце концов горожане, уставшие от его ига, решили сместить его в Михайлов день 1672 года».

Попытка в то время не удалась.

УКАЗАТЕЛЬ

Абботсхолл, 207; церковные земли Абботсхолла, 195. — лорд. См. Рамзи, сэр Эндрю. Аберкорн, лорд, 184. Аберледи, 200, 210. Адоптивные счета, выписки из, 239. Ачисон, 203. — сэр Арчибальд, 191. Экленд, мистер, 169. Аддистон, 191, 192, 200. Аденстан-Истер и Аденстан-Уэстер, 203. Администрация правосудия, xxxiv. Адрианов вал, 182. Адюльтер, наказание за него во Франции, 69-70, 110. Адвокаты, гонорары адвокатов во Франции, 90, 214 и прим. — отстранение адвокатов, xxii-xxiii, 224-226, 277; собрание адвокатов в таверне Каделла, 278. Эйкман, Уильям, 253. Эйкенхед, Джеймс, смерть, 226. Эйнсли, Джеймс, 283. Эрт, граф, 193. Албемарл, герцог, его сражение с голландским флотом, 236. Альбигойцы, преследования, 66. Александр III, убит близ Брунтиланда, 197. Александр ..., профессор права в Пуатье, 3, 128, 153, 157, 188; принимает папизм, 113. Альфред, король, основатель Юниверсити-колледжа в Оксфорде, 172. Амбуаз, 19; арсенал Амбуаза, 129. Америка, теория заселения Америки, 197. Река Амонт, 193. Анаграмма Корнелия Янсения, 75. Андерсон, Джон, адвокат, смерть, 222. — Марион, жена Фаунтерхолла, xxiii. Анекдоты о слепых, 132; о жаждущей корове, 133; о проповедниках и др., 52, 114-115, 120, 126-128, 142, 148, 149, 151; об испанском короле, 150; о шведской королеве и др., 151; о вероломном французе, 199; об угле [графе] Коури, 199. Англеберн, барон д', 17, 130-131. Ангус, Арчибальд, граф, 302. — Джеймс, 279. Аннанд, М., отличился при осаде Кандии, 229. Анна Австрийская, надгробная речь, 126; ее сердце хранится в Валь-де-Грас, 131. Апологетическое отношение [Apologetical Relation], 139 и прим. Апелляционное право во Франции, 60. Арбухнот, лорд, 216. — сэр Александр из Олки, 303. Арчерфилд, 210. Ардросс из Эли, 196. Аргайл, Арчибальд, девятый граф, xxx-xxxiii, xxxv, 139, 223, 232. Арли, лорд, 176 и прим. Печь Артура, 182. Асклетарион, маг, 204 и прим. Астрология, xxxix. Ателлстанфорд, 274. Атолл, граф, лорд хранитель печати, 221, 223-225. Обюнье, маркиз д', 103. Ожье, М., 153. Августинцы, орден, 10, 61, 86; августинская проповедь о деве Марии, 52-53. Олдкамбус, 202, 208-210. Олдхэм, 210. Олдхэмстокс, 202. Олдлистон, 193. Эйтон из Банноки, 196.

Баклю, имение, 208. Бэйли из Джервисвуда, суд, xxx. — генерал-лейтенант, 191. — Джон, адвокат, смерть, 227. — Уильям, адвокат, получил выговор от лорда Ньюбайта, 217. Бэйрд, сэр Джон из Ньюбайта, 109, 216 и прим., 220, 224. Балбирни, 205. Балкаррес, леди, 232. Труд Бэйла «Sarro-Sancto Regum Maiestas», 140. Балфур, лэрд Балфура, 207. — из Балбирни, 205. — сэр Давид из Форрета, 223, 224. Балгони, 196, 203. Баллантайн, Андро, министр в Колдингеме, 210. Баллинкрейфф, 208. Баллиол-колледж, Оксфорд, 173. Балманно, лорд, 215. Балмайн, 205, 302. — лэрд Балмайна. См. Рамзи. Балмеринох, лорд, 190, 193. Балквадж, 205. Балвейри, Файф, 196. Манифест изгнанных министров, 139 и прим., 142. Клуб Баннетайна, учреждение, xviii. Банноки, 196. Баркли ..., 197. Барнбугалл, 193. Барнс. См. Каннингем. Варфоломей, св., 52. Баруклан, 193. Басс, xvi, 203, 309. Битон, Александр, 191. — Эндрю, адвокат, смерть, 220. — Уильям, 256. — из Блебо, 207. Битонские из Балфура, 196. Бофор, герцог де, убит при осаде Кандии, 229. Божанси, 18. Беконсфилд, 168. Бедлам, 174. Бедлан-Грин, 175. Белл, Адам, 201. — Андро, 269. — Джон, 185. — Роберт, 243, 251, 265. — Томас, 239, 287. — семейство, происхождение имени, 208. Белленден, лорд, 215. — из Броутона, 191. Колокольный звон во время грозы, 49-51; в предсмертной агонии, 59. Мельница Белс, 191. Белтан, 203, 205. Бенедиктинские монахи, 10; монастырь в Мармустье, 19; монастырь в Пуатье, 36; богатство ордена, 86. Бернар, св., аббат Клервоский, 52. Бернардинцы. См. Фуллионы. Беруаль де Вервиль, Франсуа, 103 и прим. Бельвеский замок, 176. Биккартон из Луфнеса, 210. Бикерстафф, сэр Чарльз, 221. Бини, 193. — лэрд Бини, 186. — бейли, 264. Биннинг, Уильям, 245, 251, 263. Бирон, герцог де, 77 и прим. Битон, мадам, 39. Блакадер из Олки, 201. Блакарстаун, 200. Блэк, Джо, 279. Блэкбаррони, лэрд Блэкбаррони, 279. Ручей Блэкфорд-Берн, Эдинбург, 188. Церковь блэкфрайарс в Глазго поражена молнией, 228. Блейкберн, 200. Блейкерстон, 210. Блэр из Карберри, 190. Блэр, преп. Роберт, анекдот о нем, 127. Бланерн, 201. Блантайр, лорд, 185. Богохульство, наказание за него, 60. Слепые, анекдоты о них, 132. Блуа, 17; описание Блуа, 18; замок Блуа, 130. Блайتسвуд [Блайтсвуд], 185. Бодли, Томас, 170. Боги, 196, 205. — из Банноки, 196. Бонар, Джо из Бонитуна, 194. Бонневетт, 63. Боннимун ..., 174. Бонитюн, 192-194. Книги, каталоги книг, 153, 157, 160-162, 283-299. Бордо, 64; пытки в Бордо, 70. Борсо, М., 128, 160. Бортвик, Джеймс, 268. — Самуэлл, 268. — Уильям, аптекарь, 250. — кол., 168. Босуэлл из Балмуто, 197. — из Питтеди, 196. — из Уэстмилна, 195. Ботвелл ..., 203. — Адам Хепберн, граф Ботвелл, 205. — графы Ботвелл. См. Рамзи. Замок Ботвелл, 185. Бумейкер, Роберт, 256. Буке, мистер, 34. Бурж, 65; университет Буржа, 66. Бурхаус, 200. Бойд, Хью, 246. Бойе, мистер, купец в Орлеане, 153. Бракмонт, 207. Ручей Брейд-Берн, Эдинбург, 188. Бранденбургский герцог, xxxприят. Брейзеннос-колледж, Оксфорд, 173. Хлеб, цена на хлеб, 59. Бредтский мир, 167 и прим. Свадебные подарки, 60. Бриджмен, сэр Орландо, 221. Брисбен, миссис, xxxi. Бордели в Риме, защита, 83. Браун из Колстона, 200 и прим. — из Горги, 191. — из Торнидайкса, 210. — отец, 118. — Дэниел, 185. — Джон, 280. — Томас, 267, 269, 270, 281, 283, 287, 289, 291, 293. — Уильям, 108, 250, 256, 257, 264, 281, 290, 291. Брюс, реп. мистер из Файфа, анекдот о нем, 148. Сера, 26 и прим., 188, 190. Брунтиланд. См. Бернтайланд. Брантон, 197. Брайсон, Сэнди, 270. Бьюкенен, Джордж, 139; его «Францисканец», 10 и прим.; критика его «Истории», 205, 206. — сэр Джон, 206, 207. Бак, Томас, адвокат, смерть, 222. Бургундский герцог, 84. Бернет, Александр, архиепископ Глазго, xxxvii; его протест против действий Карла II, 230. — Д., 168. — Роберт, адвокат, смерть, 212. Бернтайланд, 197, 279. Баттердин, 200. — лэрд Баттердина. См. Хей, Уильям. Байерс, 208, 209.

КАДДЕЛ, капитан, 132. Колдер, 186. — лэрды Колдера, 192. Колдерхолл, лэрд Колдерхолла, 189, 192. Колдервуд, Томас, 185. — бейли, 283, 284. Каллендер, граф, 183. Кальвин, Джон, предание о нем, 36. Камелон, король пиктов, 182. Камнететан, лэрд Камнететана, 281. Кэмпбелл из Блайтсвуда, 183 прим. — Арчибальд, 193. — — адвокат, смерть, 215. — Барбара, 185. — сэр Колин, 220 и прим. — Джеймс, 185. — Мэри, 274. — Роберт, 185. — — аптекарь, 272. Кэмерон, Арчибальд, 247, 256, 276. Кандия, город, взят турками, 228. Канты из Грейнджа, 188. — из Пристфилда, 188. Капуцины, орден, 9, 10, 33, 86; анекдоты о них, 62, 148. Карберри, 203. — лэрд Карберри, его влияние на исход битвы при Пинки, 190. Карден, лорд, смерть, 212. Каррингтон, лэрд Каррингтона, 308. — земли Каррингтона, 239 прим., 248. Кармелиты, орден, 61. Кармикел, младший, 185. Карнеги, Екатерина, 303. — Джеймс, 274. — сэр Роберт из Киннайрда, 303. Картезианцы, 10. Каскиберри, 205. — лэрд Каскиберри. См. Шонир. Кассилтон, 203, 210. Кастелло, мистер, 3. Каслмилк, 185. Катехизис м. Дрелинкура, 86. Екатерина, св., Сиенская, монастырь, 188 прим. Церес (Сайрес), 207. Шабат, мадемуазель, 128. Шабо, Филипп де, 63 и прим. Зацепленные цепями книги в Оксфорде, 170. Чалмерс, Джеймс, адвокат, смерть, 225. — Джоан, 276. Чемберлен, Джозеф, цирюльник, 267. Замок Шамбор, 18. Шампиньи, 25. Ченселор, Кейт, 263. Чепмен из Пристфилда, 188. Карл IX, анекдот о нем, 147. Карл I, убийство, 91. Карл II, его цель в желании унии Англии и Шотландии, 229-230; письмо от него об indulgence (снисхождении) изгнанным министрам; установление его верховенства, 230; урегулирование споров между палатами парламента, 232; его долги выплачены парламентом, 233; денежная субсидия ему от парламента, 273 прим.; панегирик ему, xxvii. Чарлтон, Ричард, 59. Шартерис, Лоренс, адвокат, 221; смерть, 226. Шартрез, основание ордена, 78-79. Шательро, 64. Чизли, Джон из Дэлри, xxxiv, 277. — Сэмюэл, 261. — Уильям, 219. Вишня, 66, 69; вишневое пиршество для казначейства, 266. Хильперик, обращение с ним, 91. Трубочисты из Савойи, 75. Китай, плодородие Китая, 105-106. Шинон, 24. Чирнсайд, 201. Крайст-чёрч, Оксфорд, 171. Кристина, королева Швеции, анекдот о ней, 151. Кристи, мистер, 284. — Адам, клирик сессии, 215. Гражданское право Франции, 64-65. Клан Макдафф, 197, 206. Кларендон-хаус, 168 и прим. Труд Кларка «Примеры» [Clarke's Examples], 108. Классики, произношение классических авторов, 123. Анекдоты о духовенстве, 52, 114, 115, 120, 126-128, 142, 148. Клерк, сэр Александр из Балбирни, 205. Клери, 130. Кливлендская герцогиня, 233. Клиффорд, лорд, казначей Англии, 222. Клифтон-холл, 186, 193. — селение Клифтон, 193. Климат Франции, 117. Клюни, барония, 205. Угольные шахты Дизэрта, 207. Колстонская груша, 200 и прим. Кокрейн, лорд, 184, 226. Кокберн из Клеркингтона, 200. Кокени, 203, 211. Чеканка монет, повышение пробы золотой и серебряной монеты иностранных государств, 80. См. также Деньги. Колбранспас, 200. — лэрд Колбранспаса, 209. Колдингемское аббатство, 209. — церковь, 210. — пустошь, 209. Колрейн, 197. Колисон, мистер, 2. Колхун, сэр Джон из Лаза, 184. Кольт, мистер, 3. Колумб, анекдот о нем, 97. Колвилл, Самуэлл, 266, 287. Колйер, Дэвид, 251, 272, 275, 276. Комедии, разыгранные в Пуатье, 124, 127. Кометы, появление, xxxix. Комистонский источник, 274. Конгилтон, 208. Законы о заговорах, суровость, 91. Император Константин, статуя, 56. Гонорары за консультации, 257, 258, 260. Монастырь Мармустье, 18-20; бернардинский монастырь, 47; монастырь св. Флорана, 22; монастырь Нотр-Дам-д'Ардилье, 23 и прим. Ковентикли, законы против них, 233. Съезд бургов в Глазго, 281. Кук, мистер, 231. Кулинария во Франции, 76, 79. Кордельеры, орден, 9, 86. Коронационный камень, 1. Котеро, Рене, 117. Котиби, М., 128. Коттеридж, мистер, 233. Суд сессии, состав, xxxiv-xxxv; документы Суда сессии, 212-227. Курти, преп. Томас, анекдот о нем, 151. Ковенантеры, xxviii, xxix. Ковент-Гарден, 175. Крейг, 203. — из Риккартона, 191. — Джон из Раморни, адвокат, 297. Крейгхолл, 197, 207. Крейгхаус, 187. Крейги, лорд, 224. Крейгихолл, 193. Крейглокарт, 191. Крэнстон, Кристиан, 269. Кро, 209. — Рот., 260, 271, 280. — из Ист-Рестона, 210. — из Хенчхида, 210. Кроуфорд, капитан, 280. — Томас, 3, 4, 256. Крайтон ..., 22, 23, 203. — Джон, 168. — из Сент-Леонардс, 205. Преступность в Пуатье, 95. Кринглти в Твиддейле, 191. История о крокодиле, 38. Кросби, мистер, x. Крамстейн, 202. Кюжа, Жак, 65 и прим. Каннингем ..., 208. — Адам, 216. — сэр Дж., 224. — У., 272. — Уолтер, 239, 265, 270. — Уильям, 279. — из Барнса, 203. Попечители в гражданском праве Франции, 64-65. Каррихилл, 191. Обычаи и законы Франции, 74-75. Катберт, мистер, 18.

Дайе, м-р, 29, 30, 40, 58-60, 66, 101-102, 128, 158, 159. —— мадам, 41, 43, 63, 67, 83, 102, 128. Дерси, 207. Далхаузи, Уильям, граф, кончина, 221. Далкит, лорд, 188. Далмахои, 192. Далримпл, сэр Дэвид, лорд Хейлз, 202, 203. Далримпл, Джеймс, 226. —— сэр Джон, xxxiv, 247. Дарлинг, Лилиас, 270. Дофине, восстание в, 229. Дауфинтун, 190, 203. Дейвс, м-р, книготорговец в Оксфорде, 169. Дин, Джеймс, 255, 256, 268. Динс, Роберт, адвокат, 191. Смерть, обычаи, с ней связанные, во Франции, 125. Дехмонд, 193. Дель Камп, м-р, казнь, 132. Дьявол, коего раздражает гам благовестия, способствует заселению Америки из христианских земель, 197; его мнение о Шотландии, 152 и прим. Демоны из Лудена, 77. Дьюар, Дэвид, 196. Дик из Брейда, 186. —— из Грейнджа, 188, 242. —— сэр Андро, 187. —— Джеймс, 5 и прим., 6, 248. —— Уильям, из Грейнджа, 266 и прим., 267, 268. Диксон, Александр, из Бинии, 193. —— Г., 243. —— Роберт, адвокат, кончина, 223. Дигби, сэр Кенелм, 169, 170. Динмур, Дэвид, 269. Дирлтонский замок, 210. Развод в Риме, 116. Доби из Стейнхилла, 189. Собака из госпиталя Гериот повешена за отказ принести присягу [тест], xxxii. Собаки как стражи города, 85. Доменик, св., проповедь о, 31. Доминиканцы, 10. Дон, м-р, 168. —— Патрик, 247. Донибрисл-хаус, 258. Дуэлл, ——, 4, 21, 23, 66 и прим. Дуглас, маркиз, 22, 185, 200. —— из Гогара, 191. —— из Келхейда, 213. —— из Ламздина, 201, 209. —— сэр Джеймс, 202. —— Уильям, из Кирхнеса, кончина, 212. —— —— адвокат и поэт, кончина, 216. —— м-р, 59, 102. Дуи, Джеймс, 17. Даунинг, сэр Джордж, 235 и прим. Катехизис Дрелинкура, 86. Дродден. См. Драйден. Драммонд из Ридопа, 194. —— из Риккартона, 194. —— Алекс., 295. Драммонд, генерал-майор, 224. —— бейли, 253. Драмшорлинг-мур, 186, 194. Драйден (Дродден), 187. Дуарен, Франсуа, 66 и прим. «Божественные недели» Дю Бартас, 82 и прим. Дадинстон, Эдинбург, 190. Дамбартонский замок, 184. Дамфрис, граф, 226. Данбар, граф, притеснитель Кроу, 210. —— лордство, 200. Дункан из Рато, 192. Данкомб, сэр Джон, 222. Дандас, Ум., 297. —— из того же рода, 193. Дандасы из Фингаска, 204. Данфермлин, 189. —— Алекс., граф. См. Ситон. —— Чарльз, граф, кончина, 219, 223. Дюнкерк, продажа, 234. Дунибирсель. См. Донибрисл. Дархем из Лафнеса, 210. Дьюри из того же рода, 197, 207. «История» Дю Серра, 82 и прим., 108 и прим. Голландский флот, разгром, 234-236. Голландский язык, древность, 81. Дайсертские соляные варницы, 196; угольные копи, 207.

Восточно-лотианское ополчение, 275. Церковные доходы Франции, 86. Эденкро, 201. Эдгар, Эдвард, 113. Обязательство Эдинбурга о поручительстве с лейрдом Холтона, 192; раздоры среди эдинбургских цехов, 305. Эдинбургский университет, перенос в Линлитгоу, 112 и прим.; дар книг библиотеке от Лодера, 289. Эдмистон из того же рода, 188. Эдмонд, полковник сэр Уильям, 150 и прим. Эдрингтон, 202. Яйца, цена, 97. Истбарнс, 200. Истфилд, 193. —— лейрд. См. Грей, Джеймс. Элис, Джон, 29, 102, 194, 251, 274. —— —— адвокат, отстранение от должности, 226. Элистон. См. Иллистон. Элибанк, лорд, 208. Эльфинстон, 190, 200, 203. —— леди, 215. —— лорд, 192 прим. Эльсик, леди, 179. Эррол, имение, 208. Эрскин, Артур, 207. —— Джин, 192. —— из Иннертейла, 196. Этамп, 131 и прим. Этелстанефилд, 203 и прим. Эти, граф, 14 и прим. Отлучение от церкви, умеренное применение, 79. Казнь преступника во Франции, 119. Расходы, записи о расходах, 153-163; расходы в Лондоне, 180. Аймут (Хеймут), 210.

Фабриций, генерал, анекдот о, 116. Фэлконер, Александр, лорд Халкертон, кончина, 215-217. —— сэр Дэвид, из Ньютона, адвокат, 213, 225, 275. —— м-р, 240. Фарли из Брейда, 186. Пост, соблюдаемый протестантскими церквями Пуатье, 88. Фауст, стихи в Блуа, 130. Фаусайд, близ Транента, 190, 203. —— Джеймс, 286. Фентонтур, 203. Ферольм, Йо., из Крейгихолла, 193. Праздник Тела Христова [Fête de Dieu], 11. Файф, граф. См. Рамси. Фиггейт-Берн, близ Эдинбурга, 188. Филло, м-р, 113, 124. Фингласси, 205. Фейерверк в Сомюре, 23. Рыба как французская пища, 61. Флеминг, Джеймс, 192. —— сэр Уильям, 191. Флетчер, сэр Андро, из Аберлади, 200, 210. —— Джеймс, 179. —— сэр Джон, королевский адвокат, 140, 179. —— сэр Роберт, из Салтона, 109. Флорс-касл, 179. Форбес из Толкухона оштрафован за оскорбительные речи, 223. —— Артур, угрожает судье, 216-217. —— Дункан, 274. —— —— из Каллодена, 132 и прим., 160. Форфарский анекдот, 133. Форрест, миссис, 299. —— Р., 270. Форрестор, 209. Форрет, 207. —— лорд. См. Бальфур, Дэвид. Фостер из Корсторфина, 191. Фостерленд, 200, 209. Фотрингем, Роберт, 281. Фулден, 202. Фулис, Александр, из Рато, 192. Фулис, Джордж, мастер монетного двора, xlvi. —— Джеймс, из Колинтона, лорд Рейдфурд, 30 и прим., 63, 64, 158, 196, 224, 240. Фуке, Николя, 130 и прим. «История Франсиона», 82 и прим., 108. Франциск I, анекдот о, 111. Францисканцы, 10. Фрейзер, Мэри, 301. Фридрих, король Богемии, 151. Французы из Торнидайкса, 210. Французский язык, изящество, 82. Французский народ, варварство, 77; склонны обманывать чужеземцев, 55. Фрукты Франции, 46, 66, 67, 83, 89, 95, 126, 132; Шотландии, 186. Фьюрстон, 200, 209. Фуллертон, Самюэль, 161, 162, 163. Фельяны, или бернардинцы, 47 и прим., 52, 61, 86. Заупокойная речь о королеве-матери в Сент-Пьере, 126. Фурд, 209. Файви, 189.

Гарднер, Джордж, 251, 252, 272. —— Том, 265, 272. Гернс, св. о. Уильям, 195. Законы об охоте, 121-122. Детские игры во Франции, 125. Гаммелишиллз, 210. Ганди, м-р, 14. Гарнье, м-р, аптекарь в Пуатье, 29. —— мадам, 157. Гаршор, м-р, 269. Голь, м-р де, 128. Готье, м-р, 113. Гай, м-р де, 128. —— Александр, 279. Гейсмар, м-р, 161. Гелдернский герцог, 198. Женева, правила для католиков в, 96; женевские часы, 66. Немецкий язык, 77. Гибсон, Александр, главный клерк сессии, 225. —— Г., 262. —— Джеймс, 258. —— сэр Джон, из Аделстона, 192, 226. —— м-р, 3. Гиффард, лорд, 203, 208, 211. Гиффарды из Шерифхолла, 188, 211. Гилберт, Роберт, 250, 270. Гиллеспи, Эдвард, 265, 276. —— Патрик, 200. Имение Гилмертон, xxxvi. Гилмур, сэр Джон, из Либертона, 181, 188, 191; оставляет пост председателя Суда сессии, 213; кончина, 215. Глеймз, лорд, 195. Глазго, 183; глазговские купцы и вывоз сельди, 219; церковь Блекфрайарс поражена молнией, 228. Гледстан, Халберт, 255. Гленберви, лейрды, 203. Гленкэрн, леди, 193. Гленко, резня в, xxvi и прим. Глендойк, лорд. См. Мюррей. Гогар, 191. —— лейрд, 189. Гордон, Адам, из Эдома, 134. —— Анна, 258. —— сэр Джордж, из Хаддо, 174 прим., 175, 177. Горенберри, 132. Горги в Лотиане, 191, 203, 205, 207, 302. Горопий Бекан, его «Antwerpian Origines», 81. Госфорд, 211. —— лорд, 212, 213. Гуфье, Гийом, адмирал, 63 прим. Гурли, Г., 265. Гурлибанк, 202. Гован, Роберт, 259. Гоури, граф, 203. —— анекдот о заговоре, 199. Грэм, м-р, 30, 35, 132, 153, 160, 161. —— Гарри, 252. Грейндж, Файф, 196. —— лейрд. См. Дик, Уильям. Грант, майор Джордж, 184. Грей, лорд, 303. —— Джеймс, из Истфилда, 193. —— м-р, обращенный папист, 268. Грюше, де, 128, 160. Гиз, герцог, 18. Гансгрейн, 210, 250. Густав Адольф, анекдот о, 150. Гатри, рев. Джеймс, 141. —— лейрд, 258. —— миссис, 239.

Хаддингтон, Томас Гамильтон, граф, 188 и прим., 208, 274. —— аббатство, 200. Хейлз, лорд. См. Далпримль, сэр Дэвид. Халибертон, Джеймс, 256, 260, 262, 263, 265. Халибертоны из Фентонтура, 203. Халидаун-Хилл, 202. Халкертон, лорд. См. Фэлконер, Александр. Холл, д-р, 2. Халзардс, 193. Гамильтон, Александр, 247, 283. —— —— помощник судьи-клерка, кончина, 219. —— Генри, 162, 168. —— Джеймс, герцог, 177, 185, 226, 304, 306. —— —— 212. —— —— адвокат, кончина, 223. —— —— клерк сессии, кончина, 222, 225. —— Мари, 260. —— Мэри, 279. —— Патрик, из Далсерфа, 258, 261, 292. —— Роберт, 212, 226, 266. —— Томас. См. Хаддингтон, граф. —— сэр Уильям, судья Сессии и лорд-провост Эдинбурга, 218. —— из Дехмонда, 193. —— из Элистона, 194. —— из Орбистона, 184. —— м-р, 2, 3, 239. Хэпперы из Бурхауса, 200. Хардины, Д., 175. Хартсайд, дама Маргарет, 207. Хасвелл, Изабелл, 178. Хатфилд-хаус, 176. Хаттон, 191. —— хаус, 192-193. Хаукерстон, 216. Хей, Арчибальд, 132. —— сэр Джордж, из Нетерклиффа, 215 и прим. —— Хари, 187. —— сэр Джон, провост Эдинбурга, 218. —— Джон, главный клерк сессии, 225. —— Томас, 212, 225, 243, 275. —— Уильям, из Баттердина, 200, 209. —— д-р, 213. Хейчестер, 210. Хеймут. См. Аймут. Елена, св., часовня, посвященная ей, в Олдкамбусе, 210. Хендерсон, Джеймс, 269. —— Уильям, библиотекарь Эдинбургского колледжа, 292, 297. —— из Лоренсланда, 200. —— м-р, 239. Генрих III Французский, 91. Генрих IV Французский, 4, 91, 103, 108; анекдот о, 133. Хепберн, 203. —— Адам. См. Ботвелл, граф. Хепберны из Вохтона, 202. Хериот из Раморни, 206. Госпиталь Гериота, собака повешена за отказ принести присягу, xxxii. Гермистон, 200. Сельдь, вывоз, 219. Хьюх-Хоум, 203. Хьюз, Д., 160. Иларий, св., легенда о, 37; предание об св. Иларии и дьяволе, 56; чудеса, сотворенные у его колыбели, 56. Хилтон из Хаттонхолла, 202. Хог, Джа., 256. Голландия — «помойка всех религий», 68; обращение с евреями в, 68. Хоум. См. Хьюм. Хониман, Андрей, епископ Оркнейский, 231. Хоуп, Генри, 252. —— м-р, 39, 102. Хоупы из Крейголла, 207. Хотман, Франсуа, 66 и прим. Уль, цирюльник, 132. Расходы домохозяйства, 239-282. Говард, сэр Роберт, 223. «История Венеции» Хоуэла, 82, 85; его «Привычные письма», 99 и прим. Хьюм, или Хоум, Александр, xxix, 30, 63, 159. —— Дэвид, 30, 35, 63, 113. —— Джордж, 258. —— сэр Джон, из Рентона, клерк юстиции, 210, 213; кончина, 214, 215. —— леди, 252. —— сэр Патрик, 30 и прим., 35, 55, 113, 213. —— Питер, 158. —— из Колдингем-Ло, 210. —— из Мейнса, 201. —— из Найнуэллза, 201. —— из Уэст-Рестона, 210. —— хозяин таверны, 168. Хоумы из Блэкадера, 201. —— из Хаттонхолла, 202. Хантер, Джеймс, 8, 17, 131, 156. Хантли, северный петух, 58. Мужеибиуцы, наказание, 110. Хаттонхолл, 202. —— лейрд. См. Хилтон; Хоумы. Хайд, сэр Эдвард, лорд-канцлер, 168 прим., 172; ненависть к нему в Англии, 233; он бежит во Францию, 234.

Айдингтон, 201. —— лейрд. См. Рамси. Иллистон (Элистон), близ Эдинбурга, 186, 193, 194. Инчкит, 190-191. Инглстон, 193. Инглиш, Эдвардс, 175. Инглиш, Джеймс, 274. —— миссис, 168, 175, 180. Иннераск, 189. Иннерлит, лейрд, 187. Иннертейл, 195, 196. Иннервик, 200. Иннес, Роберт, 267, 268.

Якобинцы, орден, 10, 61 и прим., 86. Яков II, церемонии, связанные с бракосочетанием, 198 и прим. Яков III, брак, 202; жалует милости Джону Рамси, 302; кончина, 206, 303. Яков IV, 303; у Норгемского замка, 202; убит при Флоддене, 206. Яков V и францисканцы, 10. Яков VII, xxviii, xxxi, xxxiv, 13 и прим., 115, 235. Иезуиты, орден, 9, 42; коллегия в Пуатье, 77; стихи об их коллегии в Ла-Флеше, 69; богатство ордена и то, как оно приобретено, 86; их жестокость, 99. Евреи, обращение с ними в Испании, Португалии и Голландии, 67-68; законы против них в Риме и Франции, 75. «Йок хлебный Шотландии», 213 и прим. Хуан Австрийский, его победа над турками при Лепанто, 150. Джон Гантский, герцог Ланкастерский, доспехи, 1. Джонстон из Уорристона, 191. —— Роберт, 261. —— м-р, 168. Джосси, Б., 190. Джоуси, Йо., 211, 267.

Кар. См. Кер. Каркандерс, 205. Кит, сэр Джеймс, из Каддома, заключен в тольбут и оштрафован, 213. —— Роберт, из Крейга, 295. Келли, У., 200. Келло, Джон, 212, 222. Келсовское аббатство, 179. Кемнок, 207 и прим. Кенновей, 207. Кер, Ланселот, 262. —— сэр Марк, из Кокпена, 189. —— Уильям, 146. —— из Италла, 202. —— м-р, 168. Кид, рев. м-р, из аббатской церкви, анекдот о, 127. Килмунди, лейрд, 240, 249. Килпонт, 193, 194. Килсайт, битва при, 183 и прим. Кинкейд из Уористона, 191. —— Джон, 2. Кинкардин, граф, 221, 226, 308. Золотуха, исцеление от, 72 и прим. Кингхорн, 195, 281. —— граф, 224. Кингласси, 205. —— лорд, кончина, 212. Кингстон, лорд, 193. Кинлейт (Киллейт), 191. Кинлох, сэр Франсис, 306. —— Франсис, купец в Париже, xxxvi, 5, 132, 153, 156, 158-161; рекомендательное письмо Лодера к нему, 3; письмо от него к Джону Огилви, 7. —— Магдален, 5. Киннюхар, 207 и прим. Киннинмонт, 197. Киннинмонты из Крейголла, 207. Кинноул, лорд, 109. Керколди, 196. —— Г., 258. Кирхкандерс, земли, 302. Кирхилл, 193. Кирквуд, м-р, 168.

Ла-Фигонн, Ингранд, 128, 160. Ла-Флеш, иезуитская коллегия в, 69. Ламберт ——, 233. Хромые, великое множество в Орлеане, 8. Ламмертон, 202. Ланарк, 186. Земля, цена во Франции, 107. Ланже, 20. Ланггермистон, 191. Лангнимири, 203 и прим., 208. Язык, древность, 81. Ланти, м-р, министр в Чирнисайде, 201. Латынь и греческий, произношение, 123. Лауд, архиепископ, его дар рукописей библиотеке Оксфордского университета, 169. Лодер, Андрей, 283. —— Колин, 292. —— Элизабет, 191 прим. —— Джордж, 242. —— сэр Джордж, 240. —— Джеймс, 246, 289. —— Джон, из Ньюингтона, отец Фаунтерхолла, xxii, xxiii; рекомендательное письмо от него к Франсису Кинлоху, 3. —— сэр Джон, лорд Фаунтерхолл, очерк жизни, xxii-xxv; политические взгляды, xxv-xxxiv; об отправлении правосудия, xxxiv-xxxviii; описание рукописей, ix-x; переписка между сэром Вальтером Скоттом и сэром Т.Д. Лодером о предполагаемом издании его рукописей, xi-xxii; ранние журналы и отчеты, xl-xlii; язык и орфография рукописей, xlix; отправляется в путешествие, l; прибывает во Францию, 2; в Париже, 3; в Орлеане, 7; вступает в богословские и логические споры, 16; в Блуа, 17; посещает монастырь в Мармустье, 18; в Сомюре, 20-23; в Ришельё, 25-29; прибывает в Пуатье, 29; гневит французов, бранясь на них по-шотландски, 121; покидает Пуатье, 128; в Амбуазе, 129; прибывает в Париж, 131; его эссе об изучении права, 137 и прим.; посещает колледжи и аптекарский сад, 169-173; возвращается в Лондон, 174; путешествие на север, 175-176; в Йорке, 177; достигает Эдинбурга, 179; запись расходов в Лондоне, 180; в Глазго, 183, 185; в Гамильтоне, 185; возвращается домой, 186; поездки в окрестностях Эдинбурга, 187-194; женитьба; рождение сына Джона и дочерей Джаннет и Изобелл, 195; поездка по Файфу, 195-197; в Хаддингтоншире и Бервикшире, 200-204, 208-211; записи о поездках по Шотландии в 1671-1672 гг., 205-207; записи расходов, 153-163; прибывает в Лондон, 167; в Оксфорд, 169; принят в адвокаты, xxii, 181-182, 212; женитьба, xxii-xxiii, 195; назначен адвокатом бедных, 223; гонорары за консультации, 257-258; назначен асессором Эдинбурга, 212, 308; асессор съезда королевских бургов, 281; дар книг библиотеке Эдинбургского университета, 289; письмо к сыну о сэре Эндрю Рамзи, лорде Абботсхолле, 300-308; каталог книг, 153, 157, 160-162, 283-299. —— сэр Луис, 191. —— Ричард, из Хаттона, 191 прим., 192 прим., 193, 212. —— Роберт, 222, 245, 251, 269, 270. —— сэр Томас Дик, переписка с сэром Вальтером Скоттом об издании рукописей Фаунтерхолла, xi-xxii. —— Уильям, 242, 245. —— из Басса, 202 прим. —— сержант, 185. —— м-р, 168. Лодеры, убийство, xxi. Лодердейл, 179. Лодердейл, Джон, граф, 192. —— —— герцог, xxxi и прим., xxxv прим., 26 прим., 168, 189, 203, 213-215, 219-222, 232, 303, 306-308. —— герцогиня, 215, 306, 307. —— Ричард, граф, 192. —— полковник, 189. Лодс, Джа., 242. Лоренсланд, 200. —— лейрд. См. Хендерсон. Лоу из Брантона, 197. Лоу, эссе об изучении права, 137 и прим. Законы и обычаи Франции, 64-65, 74, 77, 87. Гонорары адвокатов во Франции, 90. Ле Берш, м-р, 13, 123-124, 157. Лидингтун, 200. Лейтон, Роберт, архиепископ Данбланский, затем Глазговский, 214, 231. Лермонты из Дерси, 207. Цитадель Лейта, покупка, 305, 308. Лени (Лейн), близ Эдинбурга, 193. «Лепанта Якова VI», 82. Лери, Жан де, 94 и прим. Лесли, Файф, 197, 205. Лесли, епископ Островной, анекдот о, 64. —— Патрик, 276. Лухи, 203. Ливин, граф, 196, 201. Ливингтон, д-р, 186. Либертон, 187, 188. Линдси, Генри, 258. Линктун, Керколди, 195. Линлитгоуский дворец, 182 и прим. Линтлендс, 200. Линтонские мосты, 202. Литгоу, лорд, 194. Литтл, Уильям, провост Эдинбурга, 187. —— —— из Овер-Либертона, 187. Ло ——, профессор музыки в Оксфорде, 168, 172, 173. Замок Лохлевен, 197. Локхарт, сэр Джордж, xxx, xxxvii, 212, 222, 224, 276, 308. —— сэр Джеймс, из Ли, лорд-клерк юстиции, 185 и прим., 218, 219; кончина, 223. —— полковник сэр Уильям, из Ли, 215, 223, 233; кончина, 224. Логаны из Ресталрига, 187. Луара, наводнения, 20-21. Лондонский тауэр, 1. Луденские демоны, 77. Людовик XIII, статуя в Париже, 5; статуя и портреты в замке Ришельё, 25-27; оружейник, 57; повышает стоимость золота и серебра иностранных государств, 80. Людовик XIV в роли барабанщика, 57. Лувен, университеты, 204. Лойола, Игнатий, проповедь о, 30-31. Луфнес, 203, 210. Ламздин, Чарльз, 268, 296. Лунди, рев. Джеймс, 195. —— из того же рода, 196-197. Лунди, м-р, министр в Дайсерте, 272. Лилл, Уильям, адвокат, кончина, 212. Лайон, рев. Гилберт, 195. —— Патрик, 221, 249.

Макбин, м-р, xv, xviii, xxi. Клан Макдафф, 197, 206. Макфад ——, 208. Макгилл, Алекс., 279, 280. —— из Фингаска, 204. —— из Румгея, 207. Макгиллы из Кемнока, 207. Маккензи, сэр Джордж, лорд-адвокат, xxvii, xxxvi, xxxviii, 181, 226. —— Родерик, 181. Маклюкас, Колин, 185. Макквер, Роберт, 115, 139 и прим. Мадерти, лорд, 208. Безумцы, анекдоты о, 87. Мадрид, близ Парижа, 5. Магдалинин мост, близ Масселборо, 188 и прим. Дева Орлеанская, праздник, 9-11. Мэйнарт, лорд, 222. Мейтленд, Чарльз, лорд Халтон, 191 прим., 192 прим., 208, 221, 227. —— Ричард, из Питрейки, 218. —— семья, 192. Малкольм из Бабеди, 196. Карты, цена, 264, 287. Мар, граф, 224, 302. Марч, граф, 203. Мариор, Джозеф, 2. Марджорибанкс, 203. Маркинч (Маркинс), 197. Мармустье, монастырь, 18. Брачные церемонии, 99; браки протестантов во Франции, 79; брачное право во Франции, 65, 77. Марсель, 64. Мартин, св., празднование, 100, 101; мощи, 19. —— Роберт, помощник клерка юстиции, 219, 225. Мария, св., Лоретская, 188 прим. —— Магдалина, св., женский монастырь в Сьенне, 188. Мастертон ——, 262, 263. Моул, м-р, xix. Моуэр, миссис, 265. Остров Мей, 203. Мазарини, кардинал, 5, 63. Медоубанк, лорд, xiii. Мид, Джозеф, теория о заселении Америки, 197. Меггет, Йо., 258. Майн, м-р, 5. —— Патрик, 3. —— Роберт, 250, 256, 257. Мензис, рев. Джон, 231. Мейрен, полк., 185. Мелвилл, лорд, 196. —— семья, 203. Мелвины из Тача, 204. «История... Китая» Мендосы, 105. Менсен, Генри, 280. Мертон-колледж, Оксфорд, 171 и прим., 173. Метеллан, м-р, 168. Мен, 18. Мексика, основание королевства, 198. Миддлтон, граф, xli, 174. Мидлотианское ополчение, 189. Мигилл. См. Макгилл. Милн, рев. м-р, 183. «Иконокласт» Мильтона, 116. Минимы, орден, 9, 10, 86. Чудеса, сотворенные у колыбели св. Илария, 56. Митчелл, Йо., 268. —— Уильям, 22, 250, 257. Момпоммери, м-р, 159. Монастырь де ла Сент-Мари-ан-Камп, 188. Монкриф, Сэм, 281. Деньги, сравнительная стоимость, xlii-xlviii, 81, 92 и прим., 154, 239, 242, 243 и прим., 245 и прим., 257 и прим., 269. Монмут, герцог, 222. Манро, Александр, 212, 226. Монсоро, 20, 24. «Опыты» Монтеня, 82. Монтейт, графы, 194. Монтозон, м-р, 128. Монтроз, лорд, 183. Монинет, 210. Мунзи, 207. Мур, м-р, 5. —— Г., 2. —— Дик, 2. Мурфилдс, 174. Мюррей. См. Маррей. Мордингтон, 202. —— лорд, 201, 202. Морисоны из Дерси, 207. Мортон, граф, 188, 226. Мортон из Каммока, 207. Мортонхолл, лейрд, 189. Моубреи из Барнбугалла, 193. —— из Вохтона, 202. Гора Голгофа, близ Парижа, 6. Шарлатаны, 68-74. Мутрей из Сифилд-касла, 195. Моу, лейрд, 201. —— Патрик, из Мейнса, 201. Моват, м-р, 3, 160. Мьюр из Парка, 271. Мьюры из Бурхауса, 200. Мюрхед, Джон, адвокат, кончина, 223. Мюнстерский епископ, анекдот о, 150. Убийство судьи в Париже, 49; раскрытие убийств в Сент-Лазаре, 63. Маррей, граф, назначен генеральным судьей, 225; пожаловано житье, 225. —— Джон, адвокат, кончина, 219. —— Манго, 120. —— сэр Роберт, 214 и прим.; кончина, 224. —— сэр Томас, из Глендойка, судья Сессии, 223-224. —— Ум., 274, 276, 279. —— из Ливингстона, 186. —— м-р, 3. Масселборо, 188, 189. Милн, Роберт, комментатор рукописей Лодера, xi, xii, xv, xx. Майр-оф-Билли, 201.

Нерн, м-р, 231. Нейпир, происхождение имени, 211. Насмит, Джон, 269, 272, 278, 279. Нильсон, Маргарет, 253, 263. Ньюбит, лорд. См. Бэрд, сэр Джон. Нью-колледж, Оксфорд, 171. Нью-Кранстон, 179. Ньюлистон, 193. Ньюмилнз, 200. Ньютонлиз, 200, 209. Нидл-Ай, близ Батгейта, 186. Никол, Джон, 242, 284, 295. —— П., 174. Николсон, сэр Джон, из Полтона, 189. —— Джонет, 276. —— Томас, адвокат, кончина, 212. Нидри, 190. —— замок, 193. Нисбет, сэр Джон, из Дирлтона, 203 прим., 210, 213, 226, 308. —— из Уэст-Нисбета, 202. Норгемский замок, 202. Норман, Ланс, 2. Нортаун (Нортон), 192. Нортумберленд, граф, 58. Норвелл, Джордж, адвокат, кончина, 222. Нанлендс, 200, 202. Найнуэллз, 201.

Клятвы во Франции, 147. Огилви, лорд, 8 и прим., 14, 16, 17, 130, 160. —— Джон, 4, 7, 11, 13, 23, 60, 109, 130, 157, 158, 161; письмо к нему от Франсиса Кинлоха с представлением Лодера, 7. Олифант, лорд, 202. —— Лоуренс, адвокат, кончина, 212. —— Патрик, кончина, 225. Оливковые деревья, изобилие во Франции, 89. Опдам, адмирал, 13 и прим.; поражение, 234-235. Апельсиновые деревья, 89. Ориел-колледж, Оксфорд, 172. Орлеан, 8; праздник Девы Орлеанской, 9-11; праздник Тела Христова [Fête de Dieu] в, 11; питейные обычаи в, 133. —— герцог, статуя в Блуа, 18. Ормонд, герцог, 58. Оррери, лорд, 2 и прим. «Совет сыну» Озборна, 99 и прим. Освальд, Алекс., адвокат, кончина, 212. Оттербурн из Рейдхолла, 203, 207. Оксбридж. См. Аксбридж. Оксфорд и его библиотека, 169-170; его колледжи, 171-173.

Пейнстон ——, 251, 263, 265. Пейпы из Уолафилда, 190. Пейсли (Пасли), город и аббатство, 184. «Древности утраченные» Панчеролли, 99 и прим. Паписты, влияние грозы на, 51. Пармский герцог и иезуиты, 86. Партене, 64. Пассивное повиновение, 140. Патерсон, Джордж, 258, 270, 277. —— рев. Джон, 195. —— Томас, 177, 180, 269. —— Уильям, 163, 272. Пасхед или Питтинтуллун, 196. Патрик, св., ирландское почитание, 134. Пэкстон, 202. Пеажер, мадам, 128. Пирс, Мэри, 267. Пенманшиллз, 209. Пенни-свадьбы [дешевые свадьбы в складчину], 124, 242, 265, 275, 276. Пентерер ——, 251. Пеппермилн, близ Эдинбурга, 188. Отцы ораторианцы, 10, 13, 42. Петиция в Суд сессии, 181. Филипп II Испанский, анекдоты о, 150. Фригийский язык, древность, 81. Аптекарский сад, Оксфорд, 173. Пайз, близ Кокбернспата, 200. Пиланс, Джеймс, 186. Пинки, битва при, 190. —— хаус, близ Масселборо, 189. Питкерн ——, 205. Питмедден. См. Ситон. Питтеди, Файф, 196. Плегландс, Эдинбург, 187. Пуатье, 29; уличные крики в, 40, 68; анекдот о епископе Пуатье, 60-61; иезуитская коллегия в, 77; адвокаты в, 90; преступность в, 95. Пуату, губернатор провинции, 57; практика применения пыток в, 70. Поллок, м-р, 269. Порохвой заговор [Popish plot], xxviii. Поррок, Генри, 251. Порт-де-Пилль, 129. Портерстон, 216. Портретная живопись во Франции, 109. Портсмутская герцогиня, xli. Портис, Патрик, 8, 156. Пристфилд, 188. Престон из Бункля, 200. —— сэр Роберт, из того же рода, xxxv прим., 219, 224. Престоны из Крейгмиллара, 188. Право первородства во Франции, 90, 143. Примроуз, сэр Арчибальд, из Эльфинстона, 190, 193 прим., 225-227. Прингл, м-р, из Яира, xiii. —— Вальтер, адвокат, 221, 252, 275, 276; отстранение от должности, 226. Плодородие Франции, 89. Протестанты, браки во Франции, 79. Пословицы, 143-144, 146, 148. Псамметих, царь Египта, и происхождение языка, 81. Зонтичные грибы [пуддок-стул], приготовление в пищу, 76. Парвес, Уильям, 140.

Куорриер, Пат, 245. Куинс-колледж, Оксфорд, 172. Куинсберри, граф, 224. Куинкерстейне, 202.

Радегонда, св., 34; легенда о, 35; гробница, 56. Рейт, Кирколди, 196. —— из Эдмонстона, 188 и прим. Рамси, сэр Эндрю, лорд Абботсхолл, лорд-провост Эдинбурга, xxii, xxxiv-xxxvi, 109 прим., 195, 249, 251, 267, 269, 272, 274, 279, 281, 284, 287, 293-298; возведен в звание судьи Сессии, 217; член Тайного совета, 225; письмо Лодера о характере и карьере, 300; отрывок о нем из «Мемуаров» сэра Джорджа Маккензи, 308-309. Рамси, сэр Эндрю, из Вохтона, 283, 308. —— леди Вохтон, 250. —— Андрей, профессор богословия в Сомюре, а затем ректор Эдинбургского университета, 199, 206, 301, 303-304 и прим. —— сэр Чарльз, из Балмайна, 304. —— Дэвид, 109. —— —— из Балмайна, 304. —— Джордж, лорд, 206. —— Грисселл, 241, 255, 257, 258. —— сэр Джеймс, из Уайтхилла, адвокат, кончина, 223. —— Джанет, жена лорда Фаунтерхолла, xxii. —— сэр Джон, из Балмайна, впоследствии граф Ботвелл, 200, 203-207. —— Джон, хранитель реестра оглашений приводов к судебной ответственности, кончина, 219. —— —— министр в Маркинче, 197. —— Маргарет, 258. —— Матью, 262, 271. —— Патрик, 112 и прим., 278. —— Уильям, граф Файф, 197, 206. —— —— из Балмайна, 303. —— —— 244, 265, 271, 272, 306. —— из Балмайна, 239. —— из Корстона, 205, 206. —— из Фаусайда, 100. —— из Айдингтона, 200 и прим., 241, 243, 287. —— из Нанлендса, 202. —— полковник, 246. —— 205. Рамси в Файфе, 206. Раплох, лейрд, 281. Рато, 192. Разин, Стенька, восстание, 229. Ридбрейз, 202. Рейдфурд, лорд. См. Фулис, Джеймс, из Колинтона. Рейдхолл, 191. Рейдхаус, 208. Рейдоп, 194. Ридпат, Джордж, 239. Мощи в монастыре Мармустье, 19-20. Рентон, 200, 209. —— лорд. См. Хьюм, сэр Джон. —— из Билли, 201. Притязания Рентонов на Колдингем, 209-210. Замок Ресталриг, 187; часовня, 190. Ревенскрайг, 207. Ревенсхьюх, 196. Доходы короля Франции, 110. Риккартон, 191, 194. Город и замок Ришельё, описание, 25-27, 44, 157. —— кардинал, 28, 91. Ричисон, леди Сметон, 193. Загадки, 80, 103-105. Ригги из Карберри, 190. Робертсон, Джордж, хранитель реестра оглашений приводов к судебной ответственности, 219. —— Томас, казначей Эдинбурга, 240, 255, 256, 268, 276. Робисон из Чейнза (Сьенна), 188. Рохед, сэр Джеймс, 306. Римские католики, уголовные законы против, xxvi, xxvii; беспокойные граждане, xxix. Рим, бордели, 83; Шотландская коллегия в, 84; римские обычаи, 116. Росс, епископ, его миссия от имени Якова II, 198 и прим. —— лорд, 224. —— Даниэль, 241. —— Джеймс, адвокат, кончина, 224. Ротс, граф, xxxvi, 176, 196 прим., 207, 306. Рухсолс, 185. Роксбург, граф, 179, 201, 224. Рой, м-р, 113. Ру, м-р, 159. Водопроводы в Рюэле, 5, 6. Румгей, 207. Руперт, принц, 236. Резерфорд, лорд, 109 и прим. —— С., 132, 168. —— кап., 162.

Сацеллюм Санкт-Марлорати, 188 и прим. Сент-Аббс-Хед, 210. Колодец св. Екатерины, 187. Сент-Флоранс, монастырь в, 22. Сент-Жермен, 200. Сент-Илер, аббат, 75; церковь, 56. Сент-Рок, часовня, 188 прим. Дни святых, 12. «Defensio Regio» Салмазия, 116. Лососевая ловля на Твиде, 202. Соль, 92. Солтон, имение, 216. Сандилендс, мистер, 3, 132, 168. —— Мэрион, 194. Сэндвич, вице-адмирал, 13. Санкухар, лорд. См. Гамильтон, сэр Уильям. Карты Франции и др. Сансона, 28. Соусы и салаты, 92. Сохтон, 191. Сомюр, 20-22; система присуждения ученых степеней в, 23. Скаттерау, 200. Договор школяров с дьяволом, 88. Схоластические спекуляции, 92-94. Схово, мистер, 13, 157, 162. Сьенн, женский монастырь в, 188 и прим. Скорпионы, 74. Шотландская аллея у церкви св. Илера, 56. Скотскейг, 206, 207. Скотстарвет, 206. Скотт, Адам, 265. —— Дэвид, 14. —— Фрэнсис, 212. —— сэр Джон, из Скотстарвета, 190, 191, 194. —— Джон, 183, 212, 248, 252. —— Лоуренс, из Бевели, клерк сессии, смерть, 212. —— Маргарет, 194. —— Мэри, 275. —— Роберт, 54, 159. —— Томас, из Абботсхолла, 195, 203. —— сэр Вальтер, его переписка с сэром Томасом Дик-Лодером о предполагаемом издании рукописей Фаунтерхолла, xi-xxii. —— Уильям, из Абирлади, 210. —— из Ардросса, 197. —— из Балвейри, 197. —— из Бонитуна, 193. —— из Дикингстуна, 197. —— из Лимфойса, 191. —— капитан, 132. —— мистер, 30. Скуголл, 210. —— сэр Джон, из Уайткирка, смерть, 219. «Альмаида» Скюдери, описание, 134-137. Замок Сифилд, 195. Плата за места, 265, 276. Семпиллы из Фулвуда, 185. Семпл, 203. —— Габриелл, 270. Сенаторы коллегии правосудия, их узурпация власти над городом Эдинбургом, 218. Проповеди об Игнатии Лойоле, 30; о св. Доминике, 31; о деве Марии, 41, 52-53; анекдоты о проповедях, 115. Ситон, Александр, канцлер и провост Эдинбурга, 189, 218 и прим., 305. —— —— из Питмеддена, 258, 284, 290. Шефтсбери, граф, лорд-канцлер Англии, 221. Шарп, Джеймс, архиепископ Сент-Эндрюсский, 141, 214, 231. —— Уильям, из Стейнехилла, 189. Шервудский лес, 177. Шевс, Уильям, из Кемнока, архиепископ Сент-Эндрюсский, 207. Ширифхал, 188. Шонир из Каскибери, 205. Шинейл, 15 и прим. Сиббалды из Балгони, 196, 197. Серебро, цена, 264. Силвертонхил, 185. Сим, Уильям, 192, 268. Синклер, лорд, 196. —— Джордж, 159. —— Хью, 241, 242. —— Дз., из Рослина, 269. —— Джон, министр в Ормистоне, 279. —— сэр Роберт, 213, 214 и прим., 219-220, 222. —— Роберт, 181, 182. Скин (Скейн), Дж., 110 и прим. —— сэр Джеймс, из Каррихилла, xi, 191. —— Томас, адвокат, 227. —— из ХалзирДС, 193. Смит, преп. Дж., анекдот о, 127. —— Жоаннетт, 280. Сомервелл, Артур, 266, 275. Сомнамбулизм, средство от, 84. Колдовство, xxxviii, 45-46, 99, 204 и прим. Саутгемптон, граф, 222. Саутэск, графы, 303. Испанцы, антипатия французов к, 47-48; испанская жестокость в Новом Свете, 98. Испанские Нидерланды, вторжение французов в, 228. Спенс, Джеремайя, подделывает декрет, 220-221. Спитл, 192. Спот, 200, 209. Спотсвуд, Александер, 213. —— —— из Крамстейна, адвокат, 202; смерть, 225. —— Джон, архиепископ Сент-Эндрюсский, 139, 207. Спраг, мистер, 169. Спурий Карвилий, 116. Стейнехилл, близ Эдинбурга, 189. Стайнфелд, сэр Джа., 281. Стаир, лорд, президент Суда сессии, xxxi, xxxv и прим., xxxvi прим., 213, 214. Станипмилн, 191. Стил, Пэт, 265. Стевинсон, Хаддингтон, 200. —— Д., 265. —— Джо., 262. —— Уильям, 275. —— д-р, 186, 249. Стюарт, Джон, из Кетлстона, смерть, 221. —— сэр Люс, адвокат, из Кирхилла, 193. —— Роберт, маршал Франции, 103. —— из Росита, 197. Стиллингфлит, мистер, 174. Стирлинг, преп. Дэвид, 195. —— преп. Роберт, 183. Страхан —— регент в Абердине, 42. —— сэр Дж., 176. —— Уильям, адвокат, смерть, 225. —— мистер, 2, 3. —— мадмуазель, 128. Страффорд, граф, 230. Странраер, леди, 201. Уличные крики, 40, 68, 99. Сатерленд, Джеймс, казначей Эдинбурга, 278. —— Уилл., 262, 266, 268, 270. Сати, Джон, 30. Брань, наказание за, 60. Свиньи, 77. Свинтон, Александер, адвокат, 215, 221. —— из Бранстона, 26 и прим. Меч ——, провост Абердина, 109. Свинайское аббатство, 186. Сидсерф, 203. —— Том, его «Проделки Таруго», 174-175 и прим.

Тейлفуры из Ридхьюса, 191. Танталлон (Томталлон), 203, 210. Тарбет, лард из, 196. Тарингжиан, 205. Темпл, Артур, 271. —— темплевые земли в Эдинбурге, 192. Теннент, шкипер, 281. Теринеан, в Каррике, 302. Акт о присяге, xxxii-xxxv. Таны Колли, 304. Кража, наказание за, 70. Фиггейт-Берн, ручей. См. Фиггейт-Берн. Тирлестан, 8 и прим., 132. Тойрс, Дэвид, адвокат, 223; отправлен в тюрьму и оштрафован, 213. Томсон, Джордж, из Тача, 196, 204, 288. —— Томас, xiii, xix-xx. —— сэр Томас, 190. Томсон, сэр Уильям, 168, 305. Торнетунлох, 200. Торнидайкс, 210. Гром, звон колоколов во время, 49-51. Жаба, целебный камень в голове, 72. Тобитова собака, 114 и прим. Тод, Арчибальд, провост Эдинбурга, 305. Тодриг, Алекс., 252, 260, 263. «Том из Каугейта». См. Хаддингтон, граф. Торранс ——, 185. Пытки, применение, xxxviii, 70, 83. Тач, 204, 205. —— лард из. См. Томсон, Джордж. Турень, мадам де, смерть, 132. Тур, 19, 20, 24, 64. Профессиональные шествия во Франции, 52. Традиции и басни, 36-37. Траквир, лорд, 216, 218. Тринити-колледж, Оксфорд, 173. Троттер, Джо., 262. Тернер ——, 3. —— сэр Джеймс, 185. Твиддейл, граф, 189, 214, 223, 224; его предшественники, 208. Тайнингем, 209, 210.

Юмо, М., его речь на открытии юридического университета Пуатье, 112. Уния Англии и Шотландии, 229 и прим. Юниверсити-колледж, Оксфорд, 172. Апхоллская кирха, 193. Аксбридж, 168.

Ван Эк, Тунис, 167. Ван Тромп, 235. Вяжущие гадюк змеи, демонстрируемые шарлатанами [дословно: Вайперс...], 71, 73. Фёций ——, 141. Вультей ——, 66.

Вальденсы, преследования, 66. Уокер, Уильям, 199. Уоллес, Хью, королевский писатель, 213. —— Джеймс, масер, 216. —— сэр Томас, 214. —— Уильям, предание о, 37. —— —— адвокат, смерть, 223. —— мистер, 168. Уоллифилд, близ Масселборо, 190, 203. Уордло, Чарльз, 246, 284. Уэрен, мистер, 163. Вашингтон, 216. Уот, Питер, 247. Воды, торговцы водой, 68. Водопроводы в Рюэле, 5, 6; в Шинейле, 15. Уотсон, Дэвид, из Сохтона, 191. —— Дж., из Ламлилетема, 217. —— Уолтер, провост Дамбартона, 184. —— из Патхеда или Питнтиллуна, 196. —— —— 202. Вахоп из Ниддри, 188 прим. Вахтон, 202, 209. См. также Хепберн: Рамзи. —— из Лафнесса, 210. Уос, Пэт, 168, 255, 267. Веддерберн, Роб., проповедь, 54. Вейр, майор, казнь, 232. Вимс, Джеймс, адвокат, смерть, 214. Вимс, Рот., 271. —— (Веймс) из Боги, 196. —— того же звания [из Уэмисса], 197. Везенбек, Матвей, 122. Вестмилн-хаус, Керколди, 195. Уайт, С., 132. Уайтхилл, Истер-Даддинстон, 190. Уайткирк, 203. Уайт, Эндрю, из Фюрстуна, 200. Дикие животные Франции, 85. Вилки, Арчибальд, из Дауфинтуна, 190. Вилки, мистер, 3. Уиллис, Д., лекарь, 173. Уилсон, Джеймс, 249. —— Томас, 276. Винденгул, близ Транента, 203. Вино, фальсификация, 59. Вина Германии, 69; Франции, 85. Винраем, Роберт, адвокат, смерть, 225. —— из Каррихилла, 191. Уинтон, лорд, 182, 258. Ведовство, xxxviii-xl. Волси, кардинал, 171. Волки во Франции, 85. Вуд, Андро, 245. —— Харри, 272. —— преп. Джеймс, анекдот о, 127. —— Джон, 259, 266, 271, 298. Вудхед, землевладения, xxiii. Райтсхаус, Эдинбург, 186; происхождение, 211.

Йестер, 208. —— лорд, 168, 203, 224. Йорк, герцог. См. Джеймс VII. —— город и собор, 177. Янг, Андроу, 241, 272, 279. —— из Лени, 193.

Отпечатано Т. и А. Констебл, печатниками Ее Величества в Университетской типографии Эдинбурга.

ОТЧЕТ О ТРИНАДЦАТОМ ЕЖЕГОДНОМ СОБРАНИИ ШОТЛАНДСКОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

ТРИНАДЦАТОЕ ЕЖЕГОДНОЕ СОБРАНИЕ ОБЩЕСТВА состоялось во ВТОРНИК, 21 ноября 1899 года, в залах Доуэлла на Джордж-стрит в Эдинбурге; председательствовал заслуженный профессор МАССОН.

ПОЧЕТНЫЙ СЕКРЕТАРЬ зачитал Отчет Совета следующего содержания:

За прошедший год Общество лишилось двадцати членов: десять скончались и десять вышли из его состава. После заполнения вакансий в списке кандидатов на принятие останется семьдесят имен. Помимо 400 индивидуальных членов Общества, на его издания в настоящее время подписываются 64 публичные библиотеки.

Совет с особым сожалением отмечает кончину преп. д-ра Александера Митчелла, бывшего профессора церковной истории в Сент-Эндрюсском университете, и преп. А. В. Корнелиуса Халлена. С момента основания Общества д-р Митчелл состоял членом-корреспондентом Совета. Он проявлял огромный интерес к работе Общества и совместно с преп. д-ром Кристи подготовил для нас два тома «Записей комиссий Генеральной ассамблеи за 1646–1649 годы». Мистер Халлен также на протяжении многих лет был активным членом Совета и отредактировал «Броук-бук сэра Джона Фулиса из Равелстона».

Издания Общества за истекший год, а именно первый том труда г-на Фергюсона «Документы, иллюстрирующие историю Шотландской бригады» и том г-на Фёрта «Шотландия и Протекторат», уже несколько месяцев находятся на руках у членов. Однако члены Общества за текущий 1898–1999 год могут считать себя счастливыми обладателями: в дополнение к обычным изданиям Общества они получили в подарок еще два тома. Как помнят участники, на нашем последнем ежегодном собрании г-н Белфор Пол от имени попечителей покойного сэра Уильяма Фрейзера, кавалера ордена Бани, объявил, что, действуя в соответствии с условиями траста, они готовы отпечатать и преподнести членам, состоящим в списках за 1898–1899 год, по меньшей мере один, а возможно, и два тома документов, специально предназначенных для иллюстрации семейной истории Шотландии. Работой, предложенной тогда и утвержденной впоследствии, стали «Генеалогические собрания Макфарлейна, касающиеся шотландских родов» — рукописи из Библиотеки адвокатов, которые ныне выходят из печати в двух томах под редакцией г-на Дж. Т. Кларка, хранителя Библиотеки. Весь первый том и большая часть второго уже набраны. Совет, высоко ценя этот желанный дар, желает выразить попечителям сердечную благодарность Общества за их вклад в это подношение.

На предстоящий 1899–1900 год запланированы следующие издания:

(1.) Второй том «Шотландской бригады», который уже отпечатан, переплетен и готов к выпуску.

(2.) «Журнал зарубежного путешествия 1665 и 1666 годов» и отрывки из других журналов сэра Джона Лодера, лорда Фаунтерхолла, под редакцией г-на Дональда Кроуфорда, шерифа Абердина, Кинкардина и Банффа. Большая часть этой книги также набрана.

(3.) «Депеши папских посланников королеве Марии за время ее правления в Шотландии» под редакцией преп. Дж. Хангерфорда Поллена, члена Общества Иисуса. Редактор рассчитывает передать рукописи в печать в январе следующего года.

Совету был предложен ряд новых трудов, которые приняты им в предварительном порядке. Д-р Дж. Х. Уоллес-Джеймс предлагает собрание хартий и документов Серого францисканского монастыря в Хаддингтоне и Цистерцианского женского монастыря в Хаддингтоне. Они будут приняты тем более радушно, что неоднократно высказывалось пожелание, чтобы Общество более подробно занялось периодом, предшествовавшим Реформации.

Г-н Фёрт предложил опубликовать ряд неизданных или несовершенно изданных бумаг, касающихся «Переговоров об унии Англии и Шотландии в 1651–1653 годах», и г-н С. Сэндфорд Терри из Абердина любезно согласился их отредактировать.

Трое выбывающих членов Совета — д-р Хьюм Браун, г-н Дж. В. Протеро и г-н Белфор Пол. Совет предлагает перевести г-на Протеро в список членов-корреспондентов, переизбрать д-ра Хьюма Брауна и г-на Белфора Пола, а также ввести в Совет г-на Джона Скотта, кавалера ордена Бани, вместо г-на Протеро.

Отчет Почетного казначея показывает, что по состоянию на ноябрь 1898 года на балансе имелось 172 фунта 12 шиллингов 9 пенсов, а доход за 1898–1899 год составил 521 фунт 15 шиллингов 5 пенсов. Расходы за тот же год составили 438 фунтов 14 шиллингов 1 пенс, в результате чего в пользу Общества остался баланс в размере 255 фунтов 14 шиллингов 1 пенса.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ, предлагая принять Отчет, который, по его словам, является весьма удовлетворительным, отметил, что, во-первых, за истекший год были выполнены все обещания и договоренности, а во-вторых, на текущий год подготовлен весьма превосходный репертуар, даже если не брать в расчет дополнения к уже опубликованной программе. Анонсированные к выходу книги относятся именно к тем изданиям, которые подобает выпускать Обществу. Однако, кроме того, как можно видеть, готовится к выходу весьма важное издание, появившееся вне обычного порядка. Покойный сэр Уильям Фрейзер в дополнение к другим своим значительным завещаниям, которые впредь повлияют на литературу по шотландской истории, уполномочил своих попечителей при наличии возможности направлять определенную часть его средств на конкретные публикации из числа тех материалов, которым он посвятил свою жизнь. В результате попечители, главным образом, как он полагает, по совету своего Герольдариарха [Lyon King of Arms], г-на Белфора Пола, преподнесли в дар нашему Обществу те самые важнейшие генеалогические документы — документы Макфарлейна, которые хранились в Библиотеке адвокатов и к которым в разное время обращалось столь множество лиц, что, судя по всему, г-н Кларк, библиотекарь Библиотеки адвокатов, почти тяготился числом подобных запросов. Отныне такого не будет, поскольку генеалогические документы Макфарлейна будут опубликованы под редакцией г-на Кларка. Это счастливая находка, за которую, он не сомневается, все члены Общества будут признательны, и, предлагая утвердить отчет, он особо намерен вынести на голосование предложение о сердечной благодарности попечителям сэра Уильяма Фрейзера.

Профессор МАССОН далее упомянул предложение г-на С. Сэндфорда Терри выпустить неоглашенные записи, касающиеся унии Шотландии с Англией в 1651–1653 годах. Это тот отрезок шотландской истории, который оказался почти забыт, хотя представляет собой чрезвычайно важную и интересную ее часть. В 1651 году, после битвы при Данбаре, после оккупации Шотландии Кромвелем и после того, как он вернулся в Англию, оставив Монка командовать в Шотландии с примерно восьмитысячным корпусом англичан, рассредоточенным по разным гарнизонам, Долгому парламенту Англии, верховному тогда в делах Великобритании, пришла мысль об объединении Шотландии с Английской республикой на началах инкорпорации. Это предложение поступило в Долгий парламент в октябре 1651 года. Было решено в форме декларации признать его весьма желательным, и для ведения переговоров был назначен комитет из восьми членов Долгого парламента. Они прибыли в Шотландию, и в Далките состоялось нечто вроде конвента, квазишотландского парламента, где данный вопрос обсуждался. Разумеется, дело было крайне серьезным и вызывало самые разные чувства. Расставание со старой шотландской независимостью предстояло встретить с сожалением. Комиссары предложили этому парламенту так называемый Тендер, то есть предложение об объединении на началах инкорпорации. Разнородные элементы в Шотландии — роялисты, пресвитериане, индепенденты — в массе своей заявили, что вынуждены уступить, хотя и делают это с неохотой. Даже те, кто политически больше всего сочувствовал Английской республике, поначалу испытывали робость и пытались выяснить, нельзя ли Долгому парламенту пойти на своего рода компромисс: нельзя ли превратить Шотландию в малую независимую республику, союзную с Английской республикой или содружеством. Но в конце концов все эти настроения утихли, и английские комиссары смогли доложить еще до конца года или в январе — по нашему нынешнему исчислению в 1652-м, а тогда в 1651-м — что двадцать шотландских графств из тридцати пяти приняли Тендер и что его приняли почти все бургхи, включая Эдинбург и Абердин и все главные города (единственным исключением оставался Глазго). В конце концов, впрочем, обдумав всё, Глазго тоже дал согласие, вследствие чего в апреле 1652 года Акт об инкорпорации Шотландии с Английской республикой прошел первое и второе чтения в Долгом парламенте. С апреля 1652 года Шотландия, можно сказать, соединилась с Англией, и в парламентах Протектората, в первом и втором парламентах Кромвеля, заседали тридцать депутатов от Шотландии, заседавшие в Вестминстере вместе с английскими членами, и так продолжалось на протяжении протектората его сына Ричарда, и лишь при Реставрации наступил откат назад. Тогда повсеместно воцарился приказ: «Назад к прежнему», и целый период шотландской истории был вытерт из памяти настолько, что о нем забыли, и многие об этом скорее сожалеют. Во всяком случае, это был весьма важный период шотландской истории, и планируемая публикация прольет яркий свет на настроения и состояние страны в период между 1652 и 1660 годами.

Продолжая выступление, профессор МАССОН отметил, что Общество неукоснительно следовало своим анонсам и уже издало немало трудов, которые неизменно доказывали и доказывают свою ценность как новых материалов по истории Шотландии, формирующих новые представления о ней. Во-первых, можно заметить, как распределялись по датам эти публикации: одни из них относятся к относительно недавним временам, другие уходят далеко вглубь веков. Во-вторых, документы охватывают практически все виды — все те виды, которые представляют историческую ценность и действительно имеют отношение к истории Шотландии, то есть к истории того небольшого сообщества, которое при его малочисленности именуют Шотландией. Существуют различные теории и концепции истории. Главная, общепринятая и важнейшая концепция нынешнего дня состоит в том, чтобы излагать последовательность событий всех родов. В этом отношении шотландская история, пусть это и история небольшой нации, способна поспорить по степени интереса с историей любой нации, когда-либо существовавшей. Пусть она мала, но разнообразие, интенсивность жизни, перемены, превратности, живописные происшествия — ни одна история не может соперничать по такому роду интереса с историей этого горного потока, протекавшего по столь каменистому и узкому руслу. Преступления или беззакония легко попадают на страницы книг, и это до некоторой степени прискорбно, поскольку люди склонны упиваться такими преступлениями и беззакониями, полагая их сутью истории. Но это не так. Точно так же ею не могут служить и сводки судебных разбирательств в полицейских судах и высших инстанциях. Разумеется, они фигурируют в истории, но следует остерегаться того, чтобы позволять столь великой доле записей о преступлениях и беззакониях влиять на наши взгляды. Далее, среди нынешних ученых весьма популярно представление о том, что история должна состоять лишь из повествования о действиях правительства и формировании институтов — того, что мы назвали бы конституционной историей. В последнее время сложилась школа историков-писателей, которые едва ли не сводят историю исключительно к этим записям, считая, что ничто другое подлинной историей не является, вследствие чего построение истории сводится к публикации документов и изменениям в способах правления. Это существенная и очень важная часть истории, но сама по себе она представляла бы крайне унылый род истории. История есть достоверное повествование обо всем, что произошло в мире, а шотландская история — обо всем, что произошло в шотландском мире. Если бы мне сказали, что в такой-то день король Яков V, Рыжий Лис, переехал через Крэмондский мост в сопровождении пяти всадников, причем один из них ехал на белом коне, можно сказать, какая мне польза знать это, но я действительно хочу это знать и иметь эту картину в своем воображении. Это частица истории, и тот, кто утратил интерес к подобного рода вещам — сколь бы мало ни была их практическая польза — лишен исторического чутья. Существует также концепция истории, согласно которой она должна состоять из картинок из жизни поколения, самого народа, того, как люди жили в домах, чем питались и так далее. Это отличная идея. Однако я не уверен, не злоупотребляют ли порой этим подходом. Прежде всего, следует заметить, что для описания состояния Шотландии сначала в один период, затем в другой, в третий и так далее необходимо брать смену поколений. Описание, верное для одного времени, окажется неприменимым к шотландскому обществу в другое.

Когда Александр, наш король, погиб, Когда Шотландия жила в любви и мире, Исчезли изобилие эля и хлеба, Вина и воска, забав и веселья.

Иными словами, до того времени существовало предание, что в Шотландии царили изобилие и даже роскошь. В последнее время в истории наметилась тенденция делать упор на нищету и убожество Шотландии по сравнению с другими странами — всё это следовало бы представить и сделать совершенно понятным, а затем также остановиться на записях заседаний церковных советов и пресвитерий, отражающих состояние нравственности в Шотландии. Всё это желательно было бы представить в изобилии, если бы те не толковались ложно — однако они склонны к этому. Возникло представление о том, какой комичной страной должна была быть Шотландия с ее Кратким катехизисом, пресвитериальними записями, жалкой пищей и так далее. Это ошибочное представление, и от него следует отказаться, ибо, если вдуматься, жизнь общины заключается в том, что она чувствует и как она действует. В те дни бедности и убожества внешней обстановки жили столь же достойные, храбрые мужчины и столь же достойные женщины, какие живут в Шотландии ныне. И во всяком случае, если в нынешней Шотландии есть хоть что-то, любая сила в мире, она проросла от этих предков. Нам необходимо некое противоядие против преувеличения этого мнения, которое весьма естественно. Одно из них — это биография. Вы удивились бы, узнав, сколь много биографий может насчитываться на протяжении шотландской истории, скажем, со времен Реформации. Если сосредоточиться на отдельном человеке и поведать историю его жизни, то не только рассказываешь историю своей общины весьма увлекательным образом, но и напрямую сталкиваешься с теми изъянами, под впечатлением от которых легко оказаться, если смотреть на общину смутно. Доктор Хьюм Браун написал прекрасный очерк истории Шотландии, но он внес свой вклад в историю Шотландии иным образом — своими двумя биографиями Буханана и Нокса, и особенно биографией Буханана. Другим противоядием служит литература. Не было достаточного понимания того, как литература может иллюстрировать историю; и почему бы ей не иллюстрировать ее, если нашей целью является восстановление былого склада ума Шотландии? Каждая песня, каждое художественное произведение — разве это не дошедшая до нас частица самого разума, который мы желаем исследовать? Вот материал, который уже у нас под рукой. Затем, подобным же образом, если благородная мысль, если прекрасное чувство выражены каким-либо образом в стихах или в прозе, это проистекало из какого-то момента или моментов в сознании некоего индивида, и это должно было соответствовать и сочувствовать той общине, в которой оно было высказано. Ничто благородное не исходило ни от одного человека в какой-либо момент без того, чтобы этот человек в плане литературного выражения не обладал кругом людей, чувствовавших так же, как чувствовал он. К сожалению, в том, что мы называем изящной словесностью Шотландии, зияет долгий пробел от времен Реформации до Аллана Рамзи — в литературе определенного рода. В те дни существовали музы, но это были музы церковных и политических споров — весьма суровые музы, но все же музы. Тем не менее, со времен Аллана Рамзи и поныне изучение истории литературы позволяет узнать об истории страны больше, чем мы узнали бы иначе. Дэвид Юм, Адам Смит, Бёрнс, Скотт — все эти люди родились и выросли в Шотландии настолько бедной и убогой, что мы сказали бы, будто не желаем принадлежать ей ныне. Никто нас и не просит принадлежать ей. Но корни этих людей питались почвой, способной поддержать их гений и влить в их творения те мысли и чувства, которые радуют нас поныне и служат предметом нашей гордости во всем мире.

Мистер Д.У. Кемп поддержал принятие Отчета, что и было одобрено.

Вакансии в Совете были заполнены путем переизбрания доктора Хьюма Брауна и мистера Балфура Пола, а также избрания мистера Джона Скотта, кавалера ордена Бани, вместо мистера Г.В. Протеро.

В ответ на запрос мистера Джеймса Брюса, писаря к сингету, доктор Лоу сообщил, что смерть доктора Митчелла вызвала некоторую задержку в подготовке третьего тома Записей Генеральной ассамблеи, однако он уже переписан для печатника.

Выражение благодарности профессору Массону завершило заседание.

ВЫПИСКА ИЗ СЧЕТОВ ПОЧЕТНОГО КАЗНАЧЕЯ

За год по 31 октября 1899 года.

I. ПРИХОД.

I. Остаток в банке с прошлого года, £172 12s. 9d.

II. Подписки, а именно —

(1) 400 подписок за 1898–99 гг., по £1 1s., £420 0s. 0d. 2 в задолженности за 1897–98 гг. и 6 в аванс за 1899–1900 гг., £8 8s. 0d. 1 в аванс за 1900–1 гг. и 1 за 1901–2 гг., £2 2s. 0d. —————

                                    £430 10 0
Less 4 in arrear for 1898-99, 4 4 0
                                    ————— 426 6 0

(2) 64 библиотеки по £1 1s., £67 4s. 0d.

2 in advance for 1899-1900, 2 2 0 —————

                                     £69 6 0
Less 1 in advance for 1898-99, 1 1 0
                                    ————— 68 5 0

(3) Copies of previous issues sold to New Members, 23 12 6

III. Interest on Deposit Receipt, 3 11 11
                                                    —————

Итого прихода, £694 8s. 2d. ==========

II. РАСХОД.

I. Накладные расходы —

Печать карточек, циркуляров и отчетов, £7 18s. 6d. ————-

Перенесено, £7 18s. 6d.

* * * * *

Перенесено, £7 18s. 6d. Канцелярские товары, квитанционные и чековые книжки,… 3 13 0 Комплектация и доставка экземпляров, 28 12 6 Почтовые расходы секретаря и казначея,… 3 9 7 Канцелярская работа и сборы по чекам,… 5 13 6 Аренда комнаты для собраний, 1 1 0

————— £50 8 1

II. Переписка Монтреля, т. II, —

Набор, печать и бумага,… £139 9 0 Корректура, исправления и удаленный материал,… 20 8 0 Переплет,… 17 0 0 Составление указателя,… 4 5 0 ————— £181 2 0 За вычетом выплаченного в счете, окт. 1898, 145 3 0 ————— 35 19 0

III. Шотландская бригада, т. I. —

Набор и т. д.,… £133 8 0 Корректура и исправления,.. 29 14 0 Переплет,… 17 11 0 Составление указателя т. i.,… 5 5 0 ————— 185 18 0

IV. Шотландская бригада, т. II. —

Составление указателя,…… £5 5 0

V. Шотландия и Протекторат —

Набор и т. д.,… 105 6 6 Корректура, исправления и удаленный материал,… 18 3 0 Иллюстрации,… 16 7 6 Переплет,… 17 11 0 Составление указателя,… 3 16 0 ————— 161 4 0 ---- Перенесено,… £438 14 1

* * * * *

Перенесено, £438 14 1

VI. Остаток на следующий счет —

Сумма, числящаяся за Банком Шотландии на 31 октября 1899 г. —

(1) По депозитным квитанциям, £200 0 0

       (2) On Current Account, 55 14 1
                                ———— 255 14 1
                                                     ————-
       Sum of Discharge, £694 8 2
                                                     =========

ЭДИНБУРГ, 23 ноября 1899 г. — Изучив счета почетного казначея Шотландского исторического общества за год по 31 октября 1899 г., коих вышеприведенное есть выписка, и сверив оные с оправдательными документами, мысвидетельствуем, что находим упомянутый счет верным, а сумму, числящуюся за Банком на момент его закрытия, равной £255 14s. 1d.

УИЛЬЯМ ТРАКУЭР ДИКСОН, ревизор.

РАЛЬФ РИЧАРДСОН, ревизор.

Шотландское историческое общество.

ШОТЛАНДСКОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

* * * * *

ПРАВЛЕНИЕ.

Президент.

ЭЛ И РОУЗБЕРИ, кавалер ордена Подвязки, кавалер ордена Чертополоха, доктор права.

Председатель Совета.

ДЕВИД МАССОН, доктор права, королевский историограф Шотландии.

Совет.

ДЖОН СКОТТ, кавалер ордена Бани. Сэр Дж. БАЛФУР ПОЛ, рыцарь, Лионский король оружия. П. ХЮМ БРАУН, магистр искусств, доктор права. Преподобный д-р Джон ХАТЧИСОН. Д. ХЭЙ ФЛЕМИНГ, доктор права. Достопочтенный преосвященный д-р Джон ДАУДЕН, епископ Эдинбургский. Дж. МЕЙТЛЕНД ТОМСОН, адвокат, хранитель Исторического департамента Регистрационной палаты Е.В. У.К. ДИКСОН, адвокат. ДЕВИД ПАТРИК, доктор права. Сэр АРТУР МИТЧЕЛЛ, кавалер ордена Бани, доктор медицины, доктор права. ЭНЕЙ ДЖ.Г. МАККЕЙ, королевский адвокат, доктор права, шериф Файфа и Кинросса. Сэр ДЖОН КОВАН, баронет.

Члены-корреспонденты Совета.

К.Х. ФИРТ, Оксфорд; СЭМУЭЛ РОСОН ГАРДИНЕР, доктор гражданского права, доктор права; преподобный В.Д. МАКРЕЙ, Оксфорд; Г.В. ПРОТЕРО, доктор литературы.

Почетный казначей.

ДЖ.Т. Кларк, хранитель Библиотеки адвокатов.

Почетный секретарь.

Т.Г. ЛОУ, доктор права, библиотекарь Библиотеки Сигнета.

ПРАВИЛА

1. Целью Общества является обнаружение и печатание под редакцией избранных лиц неопубликованных документов, иллюстрирующих гражданскую, религиозную и социальную историю Шотландии. Общество также берет на себя, в исключительных случаях, издание переводов печатных трудов схожего характера, доселе недоступных на английском языке.

2. Число членов Общества ограничивается 400.

3. Делами Общества руководит Совет в составе Председателя, Казначея, Секретаря и двенадцати избранных Членов, причем пять составляют кворум. Трое из двенадцати избранных Членов ежегодно выбывают по жребию, но могут быть переизбраны.

4. Ежегодный членский взнос в Общество составляет одну гинею. Издания Общества не выдаются ни одному Члену, имеющему задолженность по взносам, и ни одному Члену не дозволяется получать более одного экземпляра изданий Общества.

5. Общество берет на себя выпуск собственных изданий, то есть без посредничества издателя или какого-либо иного платного агента.

6. Общество ежегодно выпускает два тома в формате ин-октаво объемом около 320 страниц каждый.

7. Годовое общее собрание Общества проводится в конце октября или в приблизительную дату, определяемую Советом.

8. Ежегодно проводятся два плановых заседания Совета: одно в последний вторник мая, другое во вторник, предшествующий дню проведения Годового общего собрания. Секретарь по требованию трех Членов Совета созывает внеочередное заседание Совета.

9. Редакторы получают по 20 экземпляров каждого тома, отредактированного ими для Общества.

10. Владельцам рукописей, публикуемых Обществом, также вручается определенное количество экземпляров.

11. Годовой балансовый отчет, правила и список членов подлежат печати.

12. Никакие изменения в настоящие Правила не вносятся иначе как на Общем собрании Общества. Членам Совета направляется за две недели уведомление о любом предлагаемом изменении.

ИЗДАНИЯ ШОТЛАНДСКОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

За 1886–1887 год.

1. ПОЕЗДКИ ЕПИСКОПА ПОКОКА ПО ШОТЛАНДИИ, 1747–1760. Под редакцией Д.У. Кемпа. (Окт. 1887.)

2. ДНЕВНИК И ОБЩАЯ КНИГА РАСХОДОВ ВИЛЬЯМА КАННИНГЕМА КРЕЙГЕНДСКОГО, 1673–1680. Под редакцией преп. д-ра Джеймса Доддса. (Окт. 1887.)

За 1887–1888 год.

3. ШЕСТЬ КНИГ ГРАМЕИДЫ ПАНУРГИ ФИЛО-КАБАЛЛИ ШОТЛАНДСКОГО. — ГРАМЕИДА: героическая поэма, описывающая поход виконта Данди в 1689 году, соч. ДЖЕЙМСА ФИЛИПА из Алмериклоуза. Перевод и редакция преп. А.Д. Мурдока. (Окт. 1888.)

4. РЕЕСТР КИРК-СЕССИИ СЕНТ-ЭНДРЮСА. Часть i. 1559–1582. Под редакцией Д. Хэй Флеминга. (Февр. 1889.)

За 1888–1889 год.

5. ДНЕВНИК ПРЕПОДОБНОГО ДЖОН МИЛЛА, пастора Данросснесса, Сандвика и Каннингсбурга на Шетландских островах, 1740–1803. Под редакцией Гилберта Гауди, члена Общества антикваров Шотландии. (Июнь 1889.)

6. ПОВЕСТВОВАНИЕ МИСТЕРА ДЖЕЙМСА НИММО, КОВЕНАНТЕРА, 1654–1709. Под редакцией адвоката В.Г. Скотт-Монкрифа. (Июнь 1889.)

7. РЕЕСТР КИРК-СЕССИИ СЕНТ-ЭНДРЮСА. Часть ii. 1583–1600. Под редакцией Д. Хэй Флеминга. (Авг. 1890.)

За 1889–1890 год.

8. СПИСОК ЛИЦ, УЧАСТВОВАВШИХ В МЯТЕЖЕ (1745). С предисловием ЭРЛА РОУЗБЕРИ и примечаниями преп. Уолтера Маклеода. (Сент. 1890.)

Преподнесено в дар Обществу эрлом Роузбери.

9. ГЛАМИССКИЕ БУМАГИ: «КНИГА ЗАПИСЕЙ» — дневник, написанный ПАТРИКОМ, ПЕРВЫМ ЭРЛОМ СТРАТМОРОМ, и другие документы, относящиеся к замку Гламис (1684–89). Под редакцией А.Х. Миллара, члена Общества антикваров Шотландии. (Сент. 1890.)

10. ИСТОРИЯ ВЕЛИКОЙ БРИТАНИИ ДЖОНА МЕЙДЖОРА (1521). Перевод и редакция Арчибальда Констебла, с жизнеописанием автора за авторством адвоката ЭНЕЯ ДЖ.Г. МАККЕЯ. (Февр. 1892.)

За 1890–1891 год.

11. ЗАПИСИ КОМИССИЙ ГЕНЕРАЛЬНЫХ АССАМБЛЕЙ. 1646–47. Под редакцией преп. проф. Митчелла, доктора богословия, и преп. Джеймса Кристи, доктора богословия, с введением первого. (Май 1892.)

12. СУДЕБНАЯ КНИГА БАРОНСТВА ЮРИ, 1604–1747. Под редакцией преп. Д.Г. Бэррона по рукописи из собрания мистера Р. Баркли из Доркинга. (Окт. 1892.)

За 1891–1892 год.

13. МЕМУАРЫ О ЖИЗНИ СЭРА ДЖОНА КЛЕРКА ИЗ ПЕНИКУИКА, баронета, барона казначейства, комиссара Унии и т. д. Извлечено им самим из его собственных журналов, 1676–1755. Под редакцией Джона М. Грея, члена Общества антикваров Шотландии, по оригинальной рукописи из ПЕНИКУИК-ХАУСА. (Дек. 1892.)

14. ДНЕВНИК ПОЛКОВНИКА ДОСТОПОЧТЕННОГО ДЖОНА ЭРСКИНА ИЗ КАРНОКА, 1683–1687. По рукописи из собрания генри ДЕВИДА ЭРСКИНА, эсквайра, из Кардросса. Под редакцией преп. Уолтера Маклеода. (Дек. 1893.)

За 1892–1893 год.

15. СБОРНИК ШОТЛАНДСКОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА, Том первый —

БИБЛИОТЕКА ЯКОВА VI, 1573–83. Под редакцией Г.Ф. Уорнера.

ДОКУМЕНТЫ, ИЛЛЮСТРИРУЮЩИЕ КАТОЛИЧЕСКУЮ ПОЛИТИКУ, 1596–98. Т.Г. Лоу.

ПИСЬМА СЭРА ТОМАСА ХОУПА, 1627–46. Преп. Р. Пол.

БУМАГИ ЭПОХИ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ, 1643–50. Х.Ф. Морленд Симпсон.

ПЕРЕПИСКА ЛОТЕРДЕЙЛА, 1660–77. Достопочтенный преосвященный д-р Джон Дауден.

ДНЕВНИК ТЕРНБУЛЛА, 1657–1704. Преп. Р. Пол.

БУМАГИ МАСТЕРТОНОВ, 1660–1719. В.А. Ноэль Патон.

ВЕДОМОСТЬ РАСХОДОВ В ЭДИНБУРГЕ, 1715. А.Х. Миллар.

REBELLION PAPERS, 1715 and 1745. H. PATON. (Dec. 1893.)

16. БУХГАЛТЕРСКАЯ КНИГА СЭРА ДЖОНА ФУУЛИСА ИЗ РАВЕЛСТОНА (1671–1707). Под редакцией преп. А.В. Корнелиуса Халлена. (Июнь 1894.)

За 1893–1894 год.

17. ПИСЬМА И БУМАГИ, ИЛЛЮСТРИРУЮЩИЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ КАРЛОМ II И ШОТЛАНДИЕЙ В 1650 ГОДУ. Под редакцией, с примечаниями и введением, Сэмуэла Росона Гардинера, доктора права и т. д. (Июль 1894.)

18. ШОТЛАНДИЯ И СОДРУЖЕСТВО. ПИСЬМА И БУМАГИ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ВОЕННОМУ ПРАВИТЕЛЬСТВУ ШОТЛАНДИИ, авг. 1651 — дек. 1653. Под редакцией, с введением и примечаниями, К.Х. Фирта, магистра искусств. (Окт. 1895.)

За 1894–1895 год.

19. ЯКОБИТСКАЯ ПОПЫТКА 1719 ГОДА. ПИСЬМА ДЖЕЙМСА, ВТОРОГО ГЕРЦОГА ОРМОНДА, КАСАЮЩИЕСЯ ПРОЕКТА КАРДИНАЛА АЛЬБЕРОНИ ПО ВТОРЖЕНИЮ В ВЕЛИКОБРИТАНИЮ. Под редакцией адвоката В.К. Диксона. (Дек. 1895.)

20, 21. СКОРБЯЩИЙ ЛИОН, ИЛИ СОБРАНИЕ РЕЧЕЙ, ПИСЬЕМ, ЖУРНАЛОВ И Т. Д., КАСАЮЩИХСЯ ДЕЛ ПРИНЦА ЧАРЛЬЗА ЭДУАРДА СТЮАРТА, соч. преп. Роберта Форбса, магистра искусств, епископа Россского и Кейтнесского. 1746–1775. Под редакцией по его рукописи Генри Патона, магистра искусств. Тома i и ii. (Окт. 1895.) За 1895–1896 год.

22. СКОРБЯЩИЙ ЛИОН. Том III. (Окт. 1896.)

23. ДОПОЛНЕНИЕ К «СКОРБЯЩЕМУ ЛИОНУ». — ПУТЕВОЙ ЖУРНАЛ ПРИНЦА ЧАРЛЬЗА ЭДУАРДА. С картой. Составил У.Б. Блейки. (Апр. 1897.)

24. ВЫПИСКИ ИЗ ПРЕСВИТЕРИАЛЬНЫХ ЗАПИСЕЙ ИНВЕРНЕССА И ДИНГВУЛЛА С 1638 ПО 1688 ГОД. Под редакцией Уильяма Маккея. (Окт. 1896.)

25. ЗАПИСИ КОМИССИЙ ГЕНЕРАЛЬНЫХ АССАМБЛЕЙ (продолжение) за 1648 и 1649 годы. Под редакцией преп. проф. Митчелла, доктора богословия, и преп. Джеймса Кристи, доктора богословия. (Дек. 1896.)

За 1896–1897 год.

26. ДНЕВНИК ВОРИСТОНА И ДРУГИЕ БУМАГИ — ДНЕВНИК ДЖОНСТОНА ИЗ ВОРИСТОНА, 1639. Под редакцией Г.М. Пола. РЕГАЛИИ ШОТЛАНДИИ, 1651–52. К.Р.А. Хаудена. НАСЛЕДСТВЕННЫЕ ДАРЫ ЭРЛА МАРСКОГО, 1722, 1726. Достопочтенный С. Эрскин. ПИСЬМА МИССИС ГРАНТ ИЗ ЛАГГАНА. Дж.Р.Н. Макпейла. (Дек. 1896.)

Преподнесено в дар Обществу господами Т. и А. Констебл.

27. ПАМЯТНЫЕ ЗАПИСКИ ДЖОНА МАРРЕЯ ИЗ БРОТОНА, некогда секретаря принца Чарльза Эдуарда, 1740–1747. Под редакцией адвоката Р. Фицроя Белла. (Май 1898.)

28. СЧЕТНАЯ КНИГА ДАВИДА УЕДДЕРБЕРНА, КУПЦА ИЗ ДАНДИ, 1587–1630. С судовыми списками порта Данди, 1580–1618. Под редакцией А.Х. Миллара. (Май 1898.)

За 1897–1898 год.

29. ДИПЛОМАТИЧЕСКАЯ ПЕРЕПИСКА ЖАНА ДЕ МОНТРЕЛЯ И БРАТЬЕВ ДЕ БЕЛЬЕВР, ФРАНЦУЗСКИХ ПОСЛОВ В АНГЛИИ И ШОТЛАНДИИ, 1645–1648. Под редакцией, с переводом и примечаниями, Дж.Г. Фотерингема. Том I. (Июнь 1898.)

30. ТО ЖЕ. Том II. (Янв. 1899.)

За 1898–1899 год.

31. ШОТЛАНДИЯ И ПРОТЕКТОРАТ. ПИСЬМА И БУМАГИ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К ВОЕННОМУ ПРАВИТЕЛЬСТВУ ШОТЛАНДИИ, С ЯНВАРЯ 1654 ПО ИЮНЬ 1659 ГОДА. Под редакцией К.Х. Фирта, магистра искусств. (Март 1899.)

32. БУМАГИ, ИЛЛЮСТРИРУЮЩИЕ ИСТОРИЮ ШОТЛАНДСКОЙ БРИГАДЫ НА СЛУЖБЕ СОЕДИНЕННЫХ ПРОВИНЦИЙ, 1572–1782. Под редакцией Джеймса Фергюсона. Том I. 1572–1697. (Янв. 1899.)

33, 34. ГЕОЛОГИЧЕСКИЕ И ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ СОБРАНИЯ МАКФАРЛЕЙНА КАСАТЕЛЬНО СЕМЕЙСТВ ШОТЛАНДИИ; рукописи в Библиотеке адвокатов. 2 тома. Под редакцией Дж.Т. Кларка, хранителя Библиотеки. (Будет готова в скором времени.)

Преподнесено в дар Обществу попечителями покойного сэра Уильяма Фрейзера, кавалера ордена Бани.

За 1899–1900 год.

35. БУМАГИ О ШОТЛАНДСКОЙ БРИГАДЕ. Том II. 1698–1782. Под редакцией Джеймса Фергюсона. (Нояб. 1899.)

36. ЖУРНАЛ ЗАРУБЕЖНОГО ПУТЕШЕСТВИЯ В 1665 И 1666 ГОДАХ И ЧАСТИ ДРУГИХ ЖУРНАЛОВ СЭРА ДЖОНА ЛОДЕРА, ЛОРДА ФАУНТЕРХОЛЛА. Под редакцией Дональда Кроуфорда, шерифа Абердина, Кинкардина и Банффа. (Май 1900.)

37. ДЕПЕШИ ПАПСКИХ ПОСЛАННИКОВ КОРОЛЕВЕ МАРИИ В ПЕРИОД ЕЕ ПРАВЛЕНИЯ В ШОТЛАНДИИ. Под редакцией преп. Дж. Хангерфорда Поллена, члена Общества Иисуса.

Готовится к изданию.

БУМАГИ О ШОТЛАНДСКОЙ БРИГАДЕ. Том III.

ДНЕВНИК ЭНДРЮ ХЕЯ ИЗ СТОУНА, БЛИЗ БИГГАРА, ВПОСЛЕДСТВИИ ИЗ ЗАМКА КРЕЙГНЕТАН, 1659–60. Под редакцией А.Г. Рида по рукописи из его собрания.

ТОПОГРАФИЧЕСКИЕ СОБРАНИЯ МАКФАРЛЕЙНА. Под редакцией Дж.Т. Кларка.

ПЕРЕВОД «СТАТУТОВ ШОТЛАНДСКОЙ ЦЕРКВИ» (STATUTA ECCLESIÆ SCOTICANÆ), 1225–1556, соч. Дэвида Патрика, доктора права.

ТРАКТАТ СЭРА ТОМАСА КРЕЙГА «О СОЕДИНЕНИИ КОРОЛЕВСТВ БРИТАНИИ» (DE UNIONE REGNORUM BRITANNIÆ). Под редакцией, с английским переводом, Дэвида Массона, доктора права, королевского историографа.

ЗАПИСИ КОМИССИЙ ГЕНЕРАЛЬНЫХ АССАМБЛЕЙ (продолжение) за 1650–53 годы.

РЕЕСТР СОВЕЩАНИЙ МИНИСТРОВ ЭДИНБУРГА И НЕКОТОРЫХ ДРУГИХ БРАТИЙ ПО СЛУЖЕНИЮ ИЗ РАЗЛИЧНЫХ ЧАСТЕЙ КРАЯ, ВСТРЕЧАВШИХСЯ В РАЗНОЕ ВРЕМЯ С МОМЕНТА ПРЕРЫВАНИЯ АССАМБЛЕИ 1653 ГОДА, С ИНЫМИ БУМАГАМИ ОБЩЕСТВЕННОГО ЗНАЧЕНИЯ, 1653–1660.

БУМАГИ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К МЯТЕЖАМ 1715 И 1745 ГОДОВ, с прочими документами из Муниципальных архивов города Перта.

ПОДБОРКА БУМАГ КОНФИСКОВАННЫХ ИМЕНИЙ, ХРАНЯЩИХСЯ В ГЕНЕРАЛЬНОЙ РЕГИСТРАЦИОННОЙ ПАЛАТЕ Е.В. И В ИНЫХ МЕСТАХ. Под редакцией А.Х. Миллара.

ПЕРЕВОД «ИСТОРИИ АББАТОВ КИНЛОССА» (HISTORIA ABBATUM DE KYNLOS) ФЕРРЕРИЯ. Соч. Арчибальда Констебла, доктора права.

ДОКУМЕНТЫ, КАСАЮЩИЕСЯ ДЕЛ ПАРТИИ РИМСКИХ КАТОЛИКОВ В ШОТЛАНДИИ, с года Непобедимой армады до Унии корон. Под редакцией Томаса Грейвса Лоу, доктора права.

ВЕРНОПОДДАННИЧЕСКОЕ УВЕЩЕВАНИЕ. Памятная записка лэрду Клуни в Баденохе. Написана в 1703 году сэром Энеем Макферсоном. Под редакцией преп. А.Д. Мурдока.

ХАРТИИ И ДОКУМЕНТЫ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К СЕРЫМ МОНАХАМ И ЦИСТЕРЦИАНСКОМУ ЖЕНСКОМУ МОНАСТЫРЮ ХАДДИНГТОНА. Под редакцией Дж.Г. Уоллеса-Джеймса, доктора медицины.

ПЕРЕГОВОРЫ ОБ УНИИ АНГЛИИ И ШОТЛАНДИИ В 1651–53 ГОДАХ. Под редакцией К. Сэндфорда Терри, магистра искусств.