ТЕТРАБИБЛОС ПТОЛЕМЕЯ ИЛИ ЧЕТЫРЕХКНИЖИЕ, СОДЕРЖАЩЕЕ ЧЕТЫРЕ КНИГИ О ВЛИЯНИИ ЗВЕЗД

В НОВОМ ПЕРЕВОДЕ С ГРЕЧЕСКОГО ПАРАФРАЗА ПРОКЛА С

ПРЕДИСЛОВИЕМ, ПОЯСНИТЕЛЬНЫМИ ПРИМЕЧАНИЯМИ

И

ПРИЛОЖЕНИЕМ

СОДЕРЖАЩИМ

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ «АЛЬМАГЕСТА» ПТОЛЕМЕЯ

И ВСЕ ЕГО

«ЦЕНТИЛОКВИУМ»

ВМЕСТЕ С

Кратким уведомлением о зодиакальной планисфере мистера Рейнджера

И ПОЯСНИТЕЛЬНОЙ ТАБЛИЦЕЙ

Дж. М. Эшманда

НОВОЕ ИЗДАНИЕ

“Ye stars, which are the poetry of Heaven!

If, in your bright leaves, we would read the fate

Of men and empires,—’tis to be forgiven.”

LORD BYRON.

Лондон: ОТПЕЧАТАНО И ОПУБЛИКОВАНО W. FOULSHAM & CO., Ltd. ТОРГОВЦЫ НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРОЙ 10/11 РЕД ЛАЙОН КОРТ, ФЛИТ-СТРИТ, ЛОНДОН, E.C.4

Изготовлено и отпечатано в Великобритании

АВТОРУ «УЭВЕРЛИ» ЭТОТ ПЕРЕВОД ТРУДА, СОДЕРЖАЩЕГО НАИБОЛЕЕ ПРИЗНАННЫЕ ПРИНЦИПЫ АСТРОЛОГИИ, ПОСВЯЩАЕТСЯ С глубочайшим восхищением его непревзойденными талантами, которые одни лишь могли вернуть интерес к умозрениям устаревшей науки

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Использование, к которому в последнее время прибегли в поэтическом аппарате некоторых гениальных произведений (пользующихся высочайшей популярностью и стоящих выше всяких похвал), по-видимому, пробудило в широкой публике желание узнать нечто о тайнах той науки, которая во все прежние века, если не в наши дни, в той или иной мере вызывала почтение и пользовалась доверием. Очевидное наличие такого всеобщего желания послужило причиной завершения настоящего перевода и его представления публике, хотя изначально он был предпринят лишь частично и исключительно ради того, чтобы удовлетворить двух или трех лиц относительно оснований, на которых ныне пренебрегаемые доктрины астрологии столь долго и столь полно сохраняли свой авторитет.

TABLE OF CONTENTS

chap. |  | page
BOOK I
I. | Proem |  1
II. | Knowledge may be acquired by Astronomy to a certain Extent |  2
III. | That Prescience is useful |  8
IV. | The Influences of the Planetary Orbs | 13
V. | Benefics and Malefics | 14
VI. | Masculine and Feminine | 14
VII. | Diurnal and Nocturnal | 15
VIII. | The Influence of Position with regard to the Sun | 16
IX. | The Influence of the fixed Stars | 16
X. | Constellations North of the Zodiac | 19
XI. | Constellations South of the Zodiac | 20
XII. | The Annual Seasons | 21
XIII. | The Influence of the Four Angles | 21
XIV. | Tropical, Equinoctial, Fixed, and Bicorporeal Signs | 23
XV. | Masculine and Feminine Signs | 23
XVI. | Mutual Configurations of the Signs | 24
XVII. | Signs commanding and obeying | 26
XVIII. | Signs beholding each other, and of equal Power | 26
XIX. | Signs Inconjunct | 27
XX. | Houses of the Planets | 28
XXI. | The Triplicities | 29
XXII. | Exaltations | 31
XXIII. | The Disposition of the Terms | 32
XXIV. | The Terms (according to Ptolemy) | 35
XXV. | The Places and Degrees of every Planet | 36
XXVI | Faces, Chariots, and other similar Attributes of the Planets | 37
XXVII. | Application, Separation, and other Faculties | 38
BOOK II
I. | General Division of the Subject | 40
II. | Peculiarities observable throughout every entire Climate | 41
III. | The Familiarity of the Regions of the Earth with the |
|  Triplicities and the Planets | 43
IV. | The Familiarity of the Regions of the Earth with the |
|  Fixed Stars | 52
V. | Mode of Particular Prediction in Eclipses | 52
VI. | The Regions or Countries to be considered as liable to be |
|  comprehended in the Event | 53
VII. | The Time and Period of the Event | 54
VIII. | The Genus, Class, or Kind, liable to be affected | 55
IX. | The Quality and Nature of the Effect | 58
X. | Colours in Eclipses, Comets, and Similar Phenomena | 62
XI. | The New Moon of the Year | 63
XII. | The particular Natures of the Signs by which the |
|  different Constitutions of the Atmosphere are Produced | 64
XIII. | Mode of Consideration for particular Constitutions |
|  of the Atmosphere | 66
XIV. | The Signification of Meteors | 68
BOOK III
I. | Proem | 71
II. | The Conception, and the Parturition, or Birth |
|  by which latter Event the Animal quits the |
|  Womb, and assumes another State of Existence | 72
III. | The Degree Ascending | 74
IV. | Distribution of the Doctrine of Nativities | 75
V. | The Parents | 77
VI. | Brothers and Sisters | 81
VII | Male or Female | 82
VIII. | Twins | 83
IX. | Monstrous or Defective Births | 85
X. | Children not Reared | 86
XI. | The Duration of Life | 88
XII. | The Prorogatory Places | 88
XIII. | The Number of Prorogators, and also the Part of Fortune | 89
XIV. | Number of the Modes of Prorogation | 91
XV. | Exemplification | 96
XVI. | The Form and Temperament of the Body | 100
XVII. | The Hurts, Injuries, and Diseases of the Body | 106
XVIII. | The Quality of the Mind | 107
XIX. | The Diseases of the Mind | 114
BOOK IV
I. | Proem | 117
II. | The Fortune of Wealth | 117
III. | The Fortune of Rank | 118
IV. | The Quality of Employment | 120
V. | Marriage | 124
VI. | Children | 128
VII. | Friends and Enemies | 130
VIII. | Travelling | 132
IX. | The Kind of Death | 134
X. | The Periodical Divisions of Time | 137
APPENDIX
no. |  |
I. | Almagest, Book viii, Chap. 4 | 144
II. | Extract from the Almagest, Book II, Chap. 9 | 147
| Table of Latitudes, from the Almagest | 151
| Extract from the Table of Ascensions, in the Almagest | 152
III. | Ptolemy’s Centiloquy | 153
IV. | The Zodiacal Planisphere, and plate | 161

ПРЕДИСЛОВИЕ

Из всех наук, истинных или ложных, когда-либо занимавших внимание мира, нет ни одной, чьи реальные или предполагаемые принципы были бы в нынешнюю эпоху менее известны, чем принципы астрологии. Принято считать, что вся доктрина этой науки была полностью опровергнута, и в последнее время люди, по-видимому, удовлетворились лишь знанием значения ее названия. Такое довольное невежество, причем у лиц, достаточно осведомленных в других отношениях, тем более удивительно, что астрология играла весьма заметную роль на протяжении всей истории мира, вплоть до сравнительно недавних времен. На Востоке, где она впервые возникла в период глубокой древности и откуда она пришла, чтобы покорить интеллект Европы, она и по сей день сохраняет свое влияние. В Европе и во всех частях света, где просвещение «запечатлелось на человеческой почве», астрология безраздельно господствовала до середины XVII века. Она входила в советы государей, направляла политику государств и управляла повседневными действиями отдельных лиц. Все это засвидетельствовано записями каждого народа, имеющего историю, и никем более полно, чем англичанами. И все же, имея перед глазами эти поразительные факты, нынешнее поколение, кажется, до сих пор никогда не интересовалось, на каком основании была установлена эта вера их предков и каким авторитетом это заблуждение (если оно таковым являлось) могло поддерживаться на протяжении столь многих веков. Среди тысячи человек, которые сегодня относятся к упоминанию астрологии с высокомерной насмешкой, едва ли найдется один, кто отчетливо понимает, над чем именно он смеется или на каком основании его предки должны быть оправданы за то, что в свое время созерцали с уважением этот прискорбный объект современной насмешки.

Общая нехватка информации по этим вопросам и безразличие, с которым до сих пор относились к такой нехватке, безусловно, не могут быть приписаны исключительно современной дурной славе этой науки; ибо человечество обычно в каждую последующую эпоху проявляло большое усердие в отслеживании всех прежних обычаев, какими бы ничтожными или устаревшими они ни были, и в изучении всякого рода верований, какими бы неважными или ошибочными они ни казались, всякий раз, когда обнаруживалась какая-либо поразительная связь между такими материями и историческими фактами; и поскольку астрология, несомненно, тесно переплетена с историей, становится необходимым искать некоторую дальнейшую гипотезу, которой можно было бы объяснить это невежество и безразличие.

Возможно, астрологию стали считать имеющей то же отношение к астрономии, что алхимия к химии. Если такое представление и существовало, то оно, безусловно, было принято ошибочно, ибо современный химик все еще почти алхимик: правда, он больше не откладывает свою работу из почтения к планетам, не пытается делать золото или дистиллировать эликсир земного бессмертия, но, тем не менее, он все еще пользуется, до некоторой степени, теми же правилами и теми же средствами, что и старый алхимик: он по-прежнему сосредоточен на тонких процессах Природы и все еще подражает ей, насколько может. Он превращает алмаз в уголь посредством операции, аналогичной той, с помощью которой алхимик стремился превратить свинец в золото; и он в основном отличается от алхимика лишь тем, что убедил себя в существовании предела, за которым Природа запрещает факсимиле. Однако не столь незначительно астроном отличается от астролога, но toto cœlo: астролог рассматривал небесные тела и их движения лишь как механизм, с помощью которого он должен был соткать ткань своих предсказаний; и астрономия является не более неотъемлемой частью астрологии, чем ткацкий станок — частью ткани, сотканной на нем. Чтобы иметь представление о том, чем была алхимия, достаточно иметь представление о химии; но астрономия сама по себе никогда не даст понятия об астрологии, которая требует дополнительного и отдельного рассмотрения.

Можно утверждать, что в наши дни общего представления об этой ушедшей и вышедшей из употребления науке вполне достаточно для каждого, кто не является профессиональным антикваром. Такое утверждение, несомненно, никогда не было бы оспорено, если бы предлагаемое общее представление могло охватить истину. Но нынешнее фактическое общее представление об астрологии отнюдь не столь всеобъемлюще; действительно, вряд ли что-то может быть более неточным или даже более ложным: оно, по-видимому, было принято не из элементов самой науки, а из избитых наблюдений, сделанных писателями, выступавшими против нее; и, следовательно, мир теперь удивляется прискорбному дефекту понимания, который когда-либо мог допустить веру в нее, — забывая, что астрология была предана забвению не вследствие какой-либо очевидной на первый взгляд ошибочности ее постулатов и не вследствие особой искусности или остроты ума со стороны ее профессиональных противников, а скорее вследствие внезапного и поразительного роста других несомненных наук, с которыми она, как предполагалось, несовместима и которые в течение тысяч лет господства астрологии либо еще не родились, либо пребывали в младенчестве.

Слова «профессиональные противники», которые были только что использованы, конечно, не предназначены для применения к тем могучим исследователям законов Природы и способностей человека, которые в своем высоком поприще могли совершить случайный наскок на притязания астрологии. Непосредственно занятые более точными изысканиями, они не останавливались, чтобы препарировать эту свою случайную добычу, которая, будучи таким образом поражена орлами, была оставлена на пир воронам и галкам, и те в своей застольной болтливости обвиняли своих несчастных жертв в преступлениях, неспособных быть совершенными, и в проступках, которые никогда не были воображены. О реальных ошибках своей жертвы эти болтливые двуногие, по-видимому, не знали, или, если знали, то, по-видимому, считали их недостаточно заметными. И эта нехватка откровенности или информации не ограничивалась абсолютно лишь вульгарной толпой злобных писак, ибо даже блестящее эссе против астрологии, написанное Вольтером (в его непреодолимом желании убедить мир в том, что он au fait во всем), доказывает лишь то, что писатель, хотя и был самым информированным человеком своего времени, принял за объект своей атаки не те пункты, которые действительно были уязвимы.

Автор настоящего перевода не имеет намерения ни защищать, ни опровергать доктрины науки, о которой повествует его перевод: его цель иная. Он питает тот род уважения к «мертвым, которые действительно мертвы», который, хотя и не склоняет его «хвалить» их «больше, чем живых, которые еще живы», все же достаточен, чтобы побудить его попытаться предотвратить обвинение в идиотской доверчивости, которому их вера в астрологию, по-видимому, подвергает их в общем мнении просвещенных «живых». И, хотя он отказывается от всякой мысли о том, чтобы претендовать на выдвижение каких-либо аргументов с той или иной стороны вопроса относительно обоснованности науки, он все же должен в то же время признаться в своем восхищении изобретательностью и замыслом, проявленными в ее построении, и заявить о своей готовности поверить, что все ее гармонизированные сложности могли легко удерживать господство над некоторыми из сильнейших умов в тот более темный период, когда она процветала.

При выполнении здесь желания попытаться оправдать древнюю веру в астрологию пространное рассуждение было бы, безусловно, не только ненужным, но и неуместным: кажется достаточным отослать читателя к труду, переводом которого является нижеследующее, и к этим неоспоримым фактам — что наука в прошлом внушалась высочайшими и наиболее эрудированными авторитетами того периода, что на ней настаивали приверженцы во всех частях света, свидетельствуя и приводя примеры ее истинности, — и, более того, что она была столь тонко и красиво составлена, что единственная нехватка одного маленького, хотя и наиболее важного звена во всей ее цепи аргументов оставалась незамеченной тупыми умами и легко восполнялась восторженным гением. На протяжении столетий все отрасли знания либо делались подчиненными астрологии, либо развивались в тесном союзе с ней; и многие из прославленных имен, которые она вызывает в нашей памяти, с благодарностью почитаются даже современной наукой. Гений Роджера Бэкона, хотя он был первым из той школы естественной философии, которая не признает ничего, кроме экспериментально подтвержденных истин, тем не менее склонялся перед доктринами судебной астрологии; и его более великий однофамилец, который спустя несколько столетий сменил его в деле придания правильного направления умственной энергии, все еще был сторонником небесных влияний: можно, следовательно, справедливо заключить, что тонкое заклинание, обладавшее силой поработить столь «суровый материал», не могло быть слабого или вульгарного порядка, но было достаточно мощным и утонченным, чтобы заинтересовать и развлечь даже нынешнюю эпоху.

В этом небольшом томе будут найдены все элементы астрологии и весь фундамент тех колоссальных фолиантов и кварто на ту же тему, которые производились мириадами в течение XVI и XVII веков для должного одурачивания тогдашнего мира. Настоящий том адресован в равной степени как общему читателю, так и приверженцу чистой астрологии, если таковые имеются; одному он предлагает развлечение, для другого он должен содержать самый живой интерес. Даже спекулятивному метафизику он даст пищу для размышлений; ибо, в дополнение к своей своеобразной гипотезе причины и следствия, он развивает многие из тех кажущихся несоответствий характера, столь часто соединенных в одном и том же индивиде; и это развитие, даже если оно адаптировано к доктрине звезд, все же заслуживает внимания, поскольку явления, о которых он трактует (каким бы образом они ни производились или регулировались), всегда будут оставаться в действительности.

Единственный английский перевод «Тетрабиблоса» Птолемея, опубликованный до сих пор, по-видимому, был впервые выпущен в 1701 году под названием «Четырехкнижие». Эта публикация давно изъята из широкой продажи; и ее грубое искажение автора, вызванное небрежностью или невежеством Уолли и его помощников, которыми она была подготовлена, сделало большинство ее страниц невразумительными: ее отсутствие, следовательно, вряд ли стоит сожаления. Второе издание того же перевода, претендующее на то, чтобы быть «пересмотренным, исправленным и улучшенным» и опубликованное Брауном и Сибли в 1786 году, ни в одном случае не было очищено от ошибок и неясностей, которые позорили его предшественника: оно кажется, по сути, менее извинительным, чем прежнее издание, чьим простым перепечатком оно являлось, не будучи вовсе исправленным, даже в отношении определенных типографских опечаток, которые прежний печатник был достаточно усерден, чтобы указать на своей последней странице. Даже эта вторая публикация, сколь бы никчемной она ни была по существу, редко может быть встречена сейчас, и, как и предыдущая, только по очень высокой цене.

Настоящий перевод был сделан с греческого парафраза Прокла к оригинальному тексту Птолемея; за основу взято издание Эльзевиров, датированное 1635 годом. Но в процессе перевода постоянно делались ссылки на различные издания оригинального текста, чтобы установить правильное понимание сомнительных мест. Таким образом, были просмотрены издания Камерариуса, напечатанное в Нюрнберге в 1535 году; Меланхтона, напечатанное в Базеле в 1553 году; и Юнтинуса, напечатанное с его собственными огромными комментариями в Лионе в 1581 году. Независимо от этих ссылок, настоящий перевод был сверен с латинским текстом Лео Аллация и с двумя другими латинскими переводами: один напечатан в Базеле вместе с переводом «Альмагеста» в 1541 году; другой отдельно в Перудже в 1646 году. Переводчик посвятил всю эту крайнюю заботу и внимание своим трудам в желании передать астро-судебную доктрину Птолемея на английский язык как можно более чисто и совершенно; и с той же целью он также добавил в Приложении определенные извлечения из тех частей «Альмагеста», на которые были найдены ссылки в его настоящем труде. Дальнейшая иллюстрация также дана примечаниями, собранными из «Primum Mobile» Плацидуса и из множества других источников, откуда могло быть получено любое разъяснение текста. Даже «Аннотации» Уолли (используя его собственное высокопарное обозначение) время от времени давали информацию, не совсем неважную, хотя в целом неполную.

Кажется неуместным завершать это Предисловие (несмотря на объем, которого оно уже достигло), не приложив следующее краткое уведомление о жизни и трудах великого человека, от которого исходит «Тетрабиблос».

Клавдий Птолемей родился в Пелузии, в Египте, и стал прославленным учеником Александрийской школы, в котором городе он процветал во время правления Адриана и Антонина Пия. Дата его рождения обычно приписывается 70-му году христианской эры; но точность этой даты кажется сомнительной; ибо он сам отметил в одной из частей своих трудов, что Антонин правил двадцать три года. Следовательно, он должен был пережить этого принца; и, поскольку маловероятно, что он продолжал свои научные труды до возраста более девяноста лет, что он должен был бы делать, если бы родился около 70 года, потому что Антонин умер в 161 году, кажется, что его рождение было бы более правильно отнести к какому-то более позднему периоду. Более того, арабы утверждают, что он умер на 78-м году жизни; и аналогичное утверждение также сделано Лукой Гаурикусом в посвящении его версии «Альмагеста» Доминико Палавичини: Гаурикус, однако, поместил его смерть в 147 год, что не согласуется с фактом того, что он пережил Антонина.

Птолемей записал, что он наблюдал в Александрии затмение Луны в 9-й год правления Адриана; и что он сделал много наблюдений за неподвижными звездами во 2-й год правления Антонина Пия: откуда можно заключить, что его наблюдения за небесами были в основном сделаны в период с 125 по 140 год н.э. или около того; и из этого также, конечно, следует, что предположение, разделяемое некоторыми авторами, о его тождественности с тем Птолемеем, который всегда находился при Гальбе в качестве его личного астролога и который обещал Отону, что он переживет Нерона и получит империю, полностью лишено основания. К версии «Альмагеста» Гаурикуса есть также другое посвящение, адресованное Папе Сиксту и составленное Георгием Трапезундским, описывающее Птолемея как «regiâ stirpe oriundum» и объясняющее, что он «с поистине царственным умом» посвятил себя наукам, поскольку древний скипетр Птолемеев ранее перешел в руки Клеопатры и поскольку царство Египта с тех пор было низведено до состояния римской провинции. Достоверные детали обстоятельств жизни Птолемея, однако, крайне немногочисленны. Говорят, что он был отмечен среди греков эпитетами «мудрейший» и «божественнейший» из-за своей великой учености; и, согласно Предисловию к переводу «Тетрабиблоса» Уолли, арабы сообщают, что «он был чрезвычайно воздержан и много ездил верхом»; добавляя, что, хотя он был «опрятен в одежде», дыхание его не отличалось приятным запахом.

Ошибки Птолемеевой теории Вселенной к настоящему времени давно отброшены; но есть много моментов, в которых современные науки, и современная астрономия в частности, извлекли неисчислимые выгоды из трудов и исследований ее великого основателя. Он сохранил и передал нам наблюдения и основные открытия более отдаленных периодов и обогатил и дополнил их своими собственными. Он исправил каталог неподвижных звезд Гиппарха и составил таблицы для вычисления и регулирования движений Солнца, Луны и планет. Он был, по сути, первым, кто собрал разрозненные и отдельные наблюдения Аристотеля, Гиппарха, Посидония и других об устройстве мира и систематизировал их в систему, которую он изложил в своем «Μεγαλη Σνταξις», или «Великом построении», разделенном на тринадцать книг и названном в честь него Птолемеевой системой. Этот и все другие его астрономические труды основаны на гипотезе, что Земля находится в покое в центре Вселенной и что небесные тела, звезды и планеты движутся вокруг нее в твердых сферах, чьи движения направляются одним primum mobile, или первым двигателем, о котором он подробно рассуждает в «Великом построении». В этом труде он также трактует о фигуре и делениях Земли, о прямых и косых восхождениях небесных тел и о движениях Солнца, Луны и планет; и он дает таблицы для нахождения их положений, широт, долгот и движений: он трактует также о затмениях и методах их вычисления; и он рассуждает о неподвижных звездах, каталог которых в большом количестве он предоставляет, с их величинами, широтами и долготами.

Было справедливо сказано, что «порядок Птолемея, сколь бы ложным он ни был, позволил наблюдателям дать правдоподобное объяснение движений Солнца и Луны, предсказывать затмения и улучшить географию»; или, другими словами, что он представлял фактические явления небес, как они действительно предстают перед зрителем на Земле. Поэтому ясно, что астрология Птолемея столь же применима к современной и улучшенной астрономии, как и к его собственной.

В 827 году «Великое построение» было переведено арабами на их собственный язык и ими передано Европе. Именно через них оно обычно было известно под названием «Альмагест». В XIII веке император Фридрих II приказал перевести его с арабского на латынь, и Сакробоско, следовательно, смог написать свой знаменитый труд о сфере. Однако только к концу XV века «Великое построение» было переведено на латынь с оригинального текста; и эта важная услуга была оказана науке Пурбахом, профессором философии в Вене, который выучил греческий язык по настоянию кардинала Виссариона. Посредством этого перевода были впервые составлены Эфемериды Георга Мюллера, по прозвищу Региомонтан, ученика Пурбаха. Греческий текст «Альмагеста», или «Великого построения», был впервые опубликован в Базеле Симоном Гринеусом в 1538 году; и он был снова напечатан в том же месте в 1551 году вместе с некоторыми другими трудами Птолемея. Остальные труды Птолемея, связанные с астрономией и ныне существующие, — это «Тетрабиблос», или «Четыре книги о влиянии звезд» (ныне переведенные); «Центилоквиум», или «Плод его четырех книг», являющийся своего рода дополнением к предыдущему; и «Сигнификации неподвижных звезд». Последнее — это просто ежедневный календарь, показывающий восходы и заходы звезд и природу погоды, ими производимую. Также существуют его географический труд (который оказал важную услугу современным географам) и его знаменитая книга о Гармониках, или Теории звука.

Прокл, которому мир обязан улучшенным текстом «Тетрабиблоса», родился в Константинополе в 410 году. Он учился в Александрии и Афинах и стал весьма выдающимся среди поздних платоников. Он сменил Сириана, знаменитого философа, на посту ректора Платоновской школы в Афинах и умер там в 485 году. Он был весьма плодовитым автором как в поэзии, так и в прозе. Среди его трудов есть Гимны Солнцу, Венере и Музам; Комментарии к нескольким произведениям Платона и к «Тетрабиблосу» Птолемея; Эпитома, или Компендиум всех астрономических предписаний, продемонстрированных в «Альмагесте»; и элементы Теологии и Натуральной философии. Он был в споре с христианами по вопросу о вечности мира, который он взялся доказать в восемнадцати пространных аргументах. Поздний писатель в одном периодическом издании ошибочно отождествил его с другим Проклом, который был в фаворе у императора Анастасия и который уничтожил корабли Виталиана, осаждавшего Константинополь в 514 году, сжигая их с помощью больших медных зеркал, или specula.

Знаки Зодиака.

♈ | Aries | ♎ | Libra
♉ | Taurus | ♏ | Scorpio
♊ | Gemini  | ♐ | Sagittarius
♋ | Cancer | ♑ | Capricorn
♌ | Leo | ♒ | Aquarius
♍ | Virgo | ♓ | Pisces

ТЕТРАБИБЛОС ПТОЛЕМЕЯ

ИЛИ

ЧЕТЫРЕ КНИГИ

О

ВЛИЯНИИ ЗВЕЗД

КНИГА ПЕРВАЯ

ГЛАВА I ПРОЭМИЙ

Предварительных исследований для астрономического прогнозирования, о Сир, два: одно, первое как по порядку, так и по силе, ведет к познанию конфигураций Солнца, Луны и звезд, а также их относительных аспектов друг к другу и к Земле; другое принимает во внимание изменения, которые их аспекты создают посредством своих природных свойств в объектах, находящихся под их влиянием.

Первое упомянутое исследование уже было объяснено в «Синтаксисе» в максимально возможной степени; ибо оно полно само по себе и обладает существенной полезностью даже без смешения со вторым, которому будет посвящен этот трактат и которое не является в равной степени самодостаточным. Настоящая работа, однако, будет регулироваться тем должным уважением к истине, которого требует философия: и поскольку материальное качество объектов, на которые оказывается воздействие, делает их слабыми, изменчивыми и трудными для точного постижения, здесь не могут быть изложены никакие позитивные или непогрешимые правила (как это было дано при детализации первого учения, которое всегда управляется одними и теми же неизменными законами); в то время как, с другой стороны, должное наблюдение большинства тех общих событий, которые явно прослеживают свои причины к Окружающей среде, не будет упущено.

Однако у вульгарных людей принято клеветать на все, что труднодостижимо, и, безусловно, те, кто осуждает первое из этих двух исследований, должны считаться совершенно слепыми, какие бы аргументы ни приводились в поддержку тех, кто оспаривает второе. Есть также люди, которые воображают, что все, что они сами не смогли усвоить, должно быть совершенно недоступно для всякого понимания; в то время как другие, опять же, будут считать бесполезной любую науку, о которой (хотя их часто наставляли в ней) они не смогли сохранить воспоминание из-за трудности ее удержания. В отношении этих мнений, следовательно, будет предпринята попытка исследовать степень, в которой прогнозирование посредством астрономии является практичным, а также полезным, прежде чем детализировать подробности доктрины.

ГЛАВА II ЗНАНИЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРИОБРЕТЕНО ПОСРЕДСТВОМ АСТРОНОМИИ ДО ОПРЕДЕЛЕННОЙ СТЕПЕНИ

То, что некая сила, происходящая от эфирной природы, диффундирует и пронизывает всю атмосферу Земли, ясно видно всем людям. Огонь и воздух, первые из подлунных элементов, охвачены и изменены движениями эфира. Эти элементы, в свою очередь, охватывают всю низшую материю и варьируют ее по мере того, как варьируются они сами; воздействуя на землю и воду, на растения и животных.

Солнце, всегда действующее в связи с Окружающей средой, способствует регулированию всех земных вещей: не только посредством обращения времен года оно доводит до совершенства эмбрионы животных, почки растений, источники вод и изменение тел, но и своим ежедневным прогрессом оно производит другие изменения в свете, тепле, влажности, сухости и холоде; зависящие от его положения по отношению к зениту.

Луна, будучи из всех небесных тел ближайшей к Земле, также распространяет большое влияние; и вещи одушевленные и неодушевленные симпатизируют и варьируются вместе с ней. По изменениям ее освещенности реки набухают и уменьшаются; приливы моря управляются ее восходами и заходами; а растения и животные расширяются или сжимаются, если не полностью, то частично, по мере того как она растет или убывает.

Звезды также (как неподвижные звезды, так и планеты), совершая свои обращения, производят много впечатлений на Окружающую среду. Они вызывают жару, ветры и бури, влиянию которых земные вещи соразмерно подвержены.

И, далее, взаимные конфигурации всех этих небесных тел, смешивая влияние, которым каждое отдельно наделено, производят множество изменений. Сила Солнца, однако, преобладает, потому что она более широко распределена; остальные либо сотрудничают с его силой, либо уменьшают ее эффект: Луна чаще и яснее выполняет это в своем соединении, в своей первой и последней четверти и в своем противостоянии: звезды также действуют с подобной целью, но через более длительные интервалы и более неясно, чем Луна; и их действие в основном зависит от способа их видимости, их оккультации и их склонения.

Из этих предпосылок следует не только то, что все тела, которые могут быть уже составлены, подвержены движению звезд, но также и то, что оплодотворение и рост семян, из которых происходят все тела, формируются и лепятся качеством, существующим в Окружающей среде во время такого оплодотворения и роста. И именно на этом принципе более наблюдательные земледельцы и пастухи привыкли, делая свои выводы из конкретных ветров, которые могут случиться во время сева и оплодотворения их скота, формировать предсказания относительно качества ожидаемого урожая. Короче говоря, как бы ни были они не сведущи в философии природы, эти люди могут предсказать, исключительно по своему предыдущему наблюдению, все более общие и обычные эффекты, которые являются результатом более простых и более видимых конфигураций Солнца, Луны и звезд. Ежедневно видно, что даже самые неграмотные люди, не имея иной помощи, кроме своего собственного опытного наблюдения, способны предсказывать события, которые могут быть следствием более широкого влияния Солнца и более простого порядка Окружающей среды, и которые могут не быть открыты для вариаций какими-либо сложными конфигурациями Луны и звезд по отношению к Солнцу. Существуют, более того, среди животного мира существа, которые явно формируют прогнозы и используют этот удивительный инстинкт при изменениях нескольких времен года: весны, лета, осени и зимы; а также при изменениях ветра.

В производстве изменений времен года Солнце само по себе является главным действующим и видимым фактором. Существуют, однако, другие события, которые, хотя они не указаны столь простым образом, а зависят от легкого усложнения причин в Окружающей среде, также предвидятся лицами, которые применили свое наблюдение к этой цели. К такого рода событиям относятся бури и штормовые ветры, производимые определенными аспектами Луны или неподвижных звезд по отношению к Солнцу, согласно их различным курсам, приближение которых обычно предвидится мореплавателями. В то же время прогнозы, сделанные лицами этого класса, должны быть часто ошибочными из-за их нехватки науки и их последующей неспособности уделить необходимое внимание времени и месту или обращениям планет; все эти обстоятельства, когда они точно определены и поняты, безусловно, способствуют точному предвидению.

Когда, следовательно, будет приобретено полное знание движений звезд, а также Солнца и Луны, и когда положение места, время и все конфигурации, фактически существующие в этом месте и в это время, будут также должным образом известны; и такое знание будет еще более улучшено знакомством с природами небесных тел — не из чего они состоят, а какими эффективными влияниями они обладают; как, например, что тепло является свойством Солнца, а влажность — Луны, и что другие своеобразные свойства соответственно принадлежат остальным из них; — когда все эти квалификации для предвидения могут быть обладаниями любого индивида, нет препятствия, чтобы лишить его прозрения, предлагаемого сразу природой и его собственным суждением, в эффекты, возникающие из качества всех различных влияний, смешанных вместе. Так что он будет, таким образом, компетентен предсказать своеобразную конституцию атмосферы в каждом сезоне, как, например, в отношении ее большей жары или влажности, или других подобных качеств; все это может быть предвидено по видимому положению или конфигурации звезд и Луны по отношению к Солнцу.

Поскольку, таким образом, ясно практично, посредством точного знания пунктов, перечисленных выше, делать предсказания относительно надлежащего качества сезонов, также нет препятствия для формирования подобного прогноза относительно судьбы и предрасположенности каждого человеческого существа. Ибо по конституции Окружающей среды, даже во время первичного формирования любого индивида, общее качество темперамента этого индивида может быть воспринято; и телесная форма и умственная способность, которыми человек будет наделен при рождении, могут быть провозглашены; так же как благоприятные и неблагоприятные события, указанные состоянием Окружающей среды и склонные сопровождать индивида в определенные будущие периоды; поскольку, например, событие, зависящее от одного расположения Окружающей среды, будет выгодным для конкретного темперамента, а то, что является результатом другого, — неблагоприятным и вредным. Из этих обстоятельств и других подобного значения возможность предвидения, безусловно, очевидна.

Существуют, однако, некоторые правдоподобные нападающие на эту доктрину, чьи атаки, хотя и сильно не по назначению, кажутся все же достойными следующих наблюдений.

Во-первых, наука требует величайшего изучения и постоянного внимания к множеству различных пунктов; и поскольку все лица, которые лишь несовершенно практикуются в ней, должны неизбежно совершать частые ошибки, предполагалось, что даже такие события, которые были истинно предсказаны, имели место только по случайности, а не от какой-либо действующей причины в природе. Но следует помнить, что эти ошибки возникают не из-за какой-либо нехватки или отсутствия силы в самой науке, а из-за некомпетентности неквалифицированных лиц, которые претендуют на ее осуществление. И, помимо этого, большинство лиц, которые выдают себя за профессоров этой науки, пользуются ее именем и кредитом ради того, чтобы выдать какой-то другой способ гадания; тем самым обманывая невежественных и претендуя на предсказание многих вещей, которые по своей природе не могут быть предсказаны; и, следовательно, предоставляя возможности более разумным людям оспаривать ценность даже таких предсказаний, которые могут быть рационально сделаны. Упрек, однако, таким образом навлеченный на науку, полностью незаслужен; ибо было бы одинаково справедливо осуждать все другие отрасли философии, потому что каждая насчитывает среди своих профессоров некоторых вредных претендентов.

Во-вторых, не делается попытки отрицать, что любой индивид, хотя он мог достичь величайшей возможной точности в науке, должен все же быть подвержен частой ошибке, возникающей из самой природы его предприятия и из слабости его ограниченной способности по сравнению с величием его объекта. Ибо вся теория качества материи поддерживается скорее выводом, чем позитивным и научным доказательством; и это вызвано главным образом конкрецией ее темперамента из множества несходных ингредиентов. И, хотя наблюдалось, что прежние конфигурации планет производят определенные последствия (которые были адаптированы к конфигурациям, происходящим сейчас), и они, после долгих периодов и в большей или меньшей степени, напоминаются последующими конфигурациями, все же эти последующие конфигурации никогда не становятся точно похожими на те, которые им предшествовали. Ибо полное возвращение всех небесных тел к точному положению, в котором они однажды стояли по отношению к Земле, никогда не произойдет, или, по крайней мере, не в какой-либо период, определяемый человеческим расчетом, какие бы тщетные попытки ни предпринимались для приобретения такого недостижимого знания. Примеры, к которым обращаются за руководством, будучи, следовательно, не точно похожими на существующие случаи, к которым они сейчас применяются, должно естественно следовать, что предсказания иногда не подтверждаются событиями. Отсюда возникает единственная трудность в рассмотрении событий, производимых Окружающей средой. Ибо никакая другая сопутствующая причина не была до сих пор объединена с движением небесных тел; хотя доктрина натальностей, особенно та ее часть, которая относится к своеобразному индивидуальному темпераменту, требует также рассмотрения других сопутствующих причин, которые не являются ни ничтожными, ни неважными, но существенно мощными в воздействии на индивидуальные свойства рожденных существ. Таким образом, разнообразие в семени имеет главное влияние в обеспечении своеобразного качества каждого вида; ибо, при одном и том же расположении Окружающей среды и горизонта, каждый различный вид семени преобладает в определении отчетливого формирования своего собственного надлежащего вида; таким образом рождается человек или жеребенок; и по тому же закону производятся на свет все другие различные существа и произведения Земли. Также следует помнить, что значительные вариации вызываются во всех существах соответствующими местами, где они могут быть произведены на свет: ибо хотя, при одном и том же расположении Окружающей среды, зародыши будущих существ могут быть одного вида, будь то человеческий или лошадиный, разница в ситуации мест, в которых они генерируются, производит несходство в теле и духе одного от тела и духа другого: и в дополнение к этому должно быть рассмотрено, что различные способы воспитания и разнообразие рангов, манер и обычаев способствуют тому, чтобы сделать ход жизни одного индивида сильно отличающимся от хода жизни другого; следовательно, если каждое из этих разнообразий не будет должным образом смешано с причинами, возникающими в Окружающей среде, предубеждение любого события будет, несомненно, очень неполным. Ибо, хотя величайшее множество силы существует в Окружающей среде и хотя все другие вещи действуют как сопутствующие причины в унисоне с ней и никогда не могут претендовать на нее как на сопутствующую причину в подчинении им, все же, тем не менее, будет большая нехватка в предсказаниях, предпринятых посредством одних лишь небесных движений, без учета других сопутствующих причин, только что упомянутых.

При этих обстоятельствах казалось бы разумным ни отрицать полностью практичность предвидения, потому что прогнозы, таким образом несовершенно полученные, иногда подвержены ошибочности; ни, с другой стороны, допускать, что все события, какие бы то ни было, открыты для предварительного исследования; как если бы такое исследование могло во всех случаях быть безопасно проведено без прибегания к простому выводу и как если бы оно не было ограничено узким пределом простых человеческих способностей. Искусство навигации, например, не отвергается, хотя оно во многих пунктах неполно; поэтому голый факт, что предсказания часто несовершенны, не может санкционировать отвержение искусства предвидения: величина его охвата и слабое сходство, которое оно имеет с божественным атрибутом, должны скорее требовать благодарных похвал и получать величайшее внимание и заботу. И, поскольку никакая слабость не приписывается врачу, потому что он исследует индивидуальную привычку своего пациента, а также природу болезни, никакое обвинение не может справедливо прикрепиться к профессору прогнозирования, потому что он объединяет рассмотрение вида, воспитания, образования и страны с рассмотрением движения небес: ибо как врач действует лишь разумно, таким образом рассматривая надлежащую конституцию больного человека, а также его болезнь; так, при формировании предсказаний, должно, безусловно, быть оправданно допустимым включать в это рассмотрение каждую другую вещь, связанную с предметом, в дополнение к движению небес, и собирать и сравнивать с этим движением все другие сотрудничающие обстоятельства, возникающие в другом месте.

ГЛАВА III ЧТО ПРЕДВИДЕНИЕ ПОЛЕЗНО

Кажется, тогда, что предвидение посредством астрономии возможно при определенной адаптации; и что оно одно даст предостережение, насколько симптомы в Окружающей среде позволяют это сделать, обо всех таких событиях, которые случаются с людьми под влиянием Окружающей среды. Эти события, с самого их начала, всегда находятся в соответствии с духовными и телесными способностями и их случайными аффектами; а также с более короткой или более длительной продолжительностью этих аффектов. Они также соразмерны с другими вещами, которые, хотя и не находятся фактически в непосредственной персоне человека, все же абсолютно и естественно связаны с ним: в связи с его телом они применимы к его состоянию и его супружеским сожительствам; в связи с его духом они относятся к его потомству и его рангу; и они также связаны со всеми случайными обстоятельствами, которые могут время от времени постигать его.

То, что предзнание этих может быть достигнуто, уже было продемонстрировано; и остается сказать о полезности достижения. Сначала, однако, пусть будет сказано, в каком отношении и с какой целью предлагается извлечь выгоду из этой науки; если она рассматривается в своей тенденции способствовать благу ума, никакой объект, более выгодный, не может, безусловно, отсутствовать, чтобы побудить мир радоваться и наслаждаться ею, поскольку она предлагает знакомство с вещами божественными и человеческими: если она рассматривается в отношении выгод, которые она способна принести телу, ее полезность в этом виде также будет найдена при сравнении превосходящей полезность всех других искусств, способствующих комфортам жизни, ибо она более общего применения и службы, чем все остальные вместе взятые. И, хотя может быть возражено против искусства предвидения, что оно не сотрудничает к приобретению богатств или славы, пусть также будет помниться, что то же возражение прикрепляется к каждому другому искусству и науке; поскольку нет ни одного, которое может само по себе произвести либо богатство, либо славу, и нет ни одного, которое на этом основании считалось бы бесполезным: кажется, следовательно, что наука прогнозирования, с ее высокими квалификациями и ее склонностью к наиболее важным объектам, не заслуживает в большей степени быть осужденной.

В общем, однако, лица, которые атакуют и порицают ее как бесполезную, не уделяют должного внимания способу, которым она становится необходимой; но отрицают ее полезность на благовидном аргументе, что это излишне и по-детски пытаться предвидеть вещи, которые неизбежно должны произойти: таким образом рассматривая ее в режиме одновременно абстрактном, неграмотном и несправедливом. Ибо, во-первых, этот факт должен быть принят во внимание, что события, которые неизбежно и полностью случаются, будь то возбуждающие страх или создающие радость, если прибывают непредвиденными, либо подавят ум ужасом, либо разрушат его самообладание внезапным восторгом; если, однако, такие события были предвидены, ум был бы предварительно подготовлен к их приему и сохранил бы ровное спокойствие, будучи приученным созерцать приближающееся событие, как если бы оно присутствовало, так что, по его фактическом прибытии, оно будет встречено с транквильностью и постоянством.

Во-вторых, не должно воображаться, что все вещи случаются с человечеством, как если бы каждое индивидуальное обстоятельство было предписано божественным декретом и какой-то нерасторжимой сверхъестественной причиной; также не должно думать, что все события показаны происходящими от одной единственной неизбежной судьбы, не будучи под влиянием вмешательства какого-либо другого агентства. Такое мнение полностью недопустимо; ибо, напротив, наиболее существенно наблюдать не только небесное движение, которое, совершенное в своем божественном установлении и порядке, является вечно регулярным и неизменным; но также разнообразие, которое существует в земных вещах, подверженных и диверсифицированных институтами и курсами природы, и в связи с которыми высшая причина действует в отношении произведенных акциденций.

Далее следует заметить, что человек подвержен не только событиям, применимым к его собственной частной и индивидуальной природе, но также и другим, возникающим от общих причин. Он страдает, например, от эпидемий, наводнений или пожаров, производимых определенными обширными изменениями в Окружающей среде и уничтожающих множества сразу; поскольку большее и более мощное агентство должно, конечно, всегда поглощать и преодолевать то, что является более мелким и слабым. В великих изменениях, следовательно, где преобладает более сильная причина, более общие аффекты, подобные только что упомянутым, приводятся в действие, но аффекты, которые прикрепляются к одному индивиду исключительно, возбуждаются, когда его собственная естественная конституция, свойственная ему самому, может быть преодолена каким-то противостоящим импульсом Окружающей среды, каким бы малым или слабым он ни был. И с этой точки зрения манифестно, что все события, какие бы то ни было, будь то общие или частные, первичная причина которых сильна и непреодолима и против которых никакое другое противоположное агентство не имеет достаточной силы, чтобы вмешаться, должны по необходимости быть полностью выполнены; и что события, указанные второстепенной причиной, должны, конечно, быть предотвращены и аннулированы, когда какое-то другое агентство может быть найдено соперничающим за противоположный эффект; если, однако, никакое такое противостоящее агентство не может быть найдено, они также должны быть выполнены, в должном порядке к первичной причине. Тем не менее, выполнение событий, таким образом указанных, не должно быть приписано исключительно силе причины, их производящей, или какой-либо неизбежной судьбе, а скорее отсутствию какого-либо противостоящего влияния, способного к предотвращению. И таким образом, со всеми вещами, какие бы то ни было, которые прослеживают свои причины и происхождение к природе, случай точно такой же; ибо камни, растения, животные, раны, страсти и болезни, все будут по необходимости воздействовать на человека до определенной степени; и они не делают этого, если антидоты найдены и применены против их влияния.

При осуществлении прогнозирования, следовательно, строгая забота должна быть принята, чтобы предсказывать будущие события только тем естественным процессом, который допущен в доктрине, здесь доставленной; и, откладывая в сторону все тщетные и необоснованные мнения, предсказывать, что, когда существующее агентство является многообразным и великим и силой, невозможной для сопротивления, соответствующее событие, которое оно указывает, должно абсолютно иметь место; а также, в других случаях, что другое событие не должно случиться, когда его возбуждающие причины противодействуются каким-то вмешивающимся влиянием. Именно таким образом опытные врачи, привыкшие к наблюдению болезней, предвидят, что некоторые будут неизбежно смертельными, а другие восприимчивы к излечению.

Таким образом, когда астролог высказывает какое-либо мнение относительно различных случайностей, которые могут произойти, следует понимать, что он выдвигает не более чем следующее положение: а именно, что в силу свойства, присущего окружающей среде, любая ее конфигурация, соответствующая определенному темпераменту, будучи в большей или меньшей степени измененной, произведет в этом темпераменте некое конкретное воздействие. Также следует понимать, что он высказывает это мнение с той же степенью уверенности, с какой врач может заявить, что определенная рана увеличится или начнет гноиться, или человек, знакомый с металлами, сказать, что магнит притянет железо. Но ни увеличение или гниение раны, ни притяжение железа магнитом не предопределены каким-либо неизбежным законом, хотя эти последствия должны обязательно наступить, в должном подчинении первым принципам существующего порядка природы, когда не найдено и не применено никаких средств предотвращения. Однако ни одно из этих последствий не произойдет, если будут представлены такие противоядия, которые естественным образом предотвратят их — и аналогичное соображение следует применять к предсказаниям астролога, — ибо если натереть магнит чесноком, железо не испытает никакого притяжения; и если к ране применить надлежащие лекарства, она перестанет увеличиваться или гноиться. И поэтому все события, которые случаются с человечеством, происходят также в обычном порядке природы, когда для них не найдено или не известно никаких препятствий: но, с другой стороны, если на пути событий, которые могут быть предсказаны как происходящие в обычном порядке природы, встречаются какие-либо препятствия или помехи, такие события либо не произойдут вовсе, либо, если они и произойдут, будут значительно уменьшены в своей силе и масштабе.

Тот же порядок и следствие существуют во всех случаях, независимо от того, имеют ли события общее или только частное действие; и поэтому вполне можно спросить, почему предвидение считается возможным в том, что касается общих событий, и почему оно признается полезным при подготовке к их приближению, тогда как в частных случаях его сила и польза полностью отрицаются. То, что погода и времена года, а также указания неподвижных звезд, равно как и конфигурации Луны, дают средства для прогнозирования, признают многие; и они используют это предзнание для собственного сохранения и комфорта, приспосабливая свои организмы к ожидаемой температуре, охлаждая и освежая вещи для лета и согревая для зимы. Они также следят за значениями неподвижных звезд, чтобы избежать опасной погоды при совершении морских путешествий; и они замечают аспекты Луны, когда она в полнолунии, чтобы направлять спаривание своих стад и отар, а также посадку растений или посев семян: и нет ни одного человека, который считал бы эти общие меры предосторожности невозможными или бесполезными. Тем не менее, эти же люди отказывают в признании возможности применения предвидения к частным случаям; таким, например, как любое конкретное избыточное или недостаточное проявление холода или жары, возникающее либо из особого темперамента, порождающего первоначальный холод или жар, либо из сочетания других свойств; они также не признают, что существуют какие-либо средства защиты от многих из этих частных обстоятельств. И все же, если ясно, что люди, которые подготавливают себя охлаждающими средствами, менее подвержены влиянию любой общей жары погоды, нет причин полагать, что аналогичная подготовка не была бы столь же эффективной против любого конкретного стечения обстоятельств, отягощенного чрезмерной жарой. Однако представляется, что эта идея о невозможности достижения предзнания частных обстоятельств должна проистекать исключительно из самой трудности его приобретения; которая, безусловно, становится особенно сложной из-за необходимости проводить исследование с величайшей точностью и тщательностью: и к этому следует добавить, что, поскольку редко находится человек, способный организовать весь предмет настолько совершенно, чтобы ни одна часть противодействующего влияния не ускользнула от его внимания, часто случается, что предсказания не регулируются должным образом с учетом этого противодействующего влияния, и что последствия сразу же считаются полностью подверженными осуществлению в соответствии с первичным воздействием и без какого-либо вмешательства. Этот недостаток, заключающийся в недостаточном учете противодействующего влияния, естественным образом породил мнение, что все будущие события полностью неизменны и неизбежны. Но поскольку предвидение частных обстоятельств, хотя оно и не может полностью претендовать на непогрешимость, все же кажется настолько осуществимым, что заслуживает рассмотрения, так и предосторожность, которую оно дает в частных обстоятельствах, заслуживает аналогичного внимания; и если оно не является универсально полезным, а полезно лишь в немногих случаях, оно все же весьма достойно оценки и считается имеющим немалую ценность. Об этом, по-видимому, хорошо знали египтяне; их открытия великих способностей этой науки превзошли открытия других народов, и они во всех случаях сочетали медицинское искусство с астрономическим прогнозированием. И если бы они были того мнения, что все ожидаемые события неизменны и их нельзя предотвратить, они никогда не установили бы никаких умилостивлений, средств и предохранительных мер против влияния окружающей среды, будь то настоящее или приближающееся, общее или частное. Но посредством науки, называемой ими медицинской математикой, они сочетали с силой прогнозирования сопутствующее вторичное влияние, возникающее из установлений и курсов природы, а также противоположное влияние, которое могло быть получено из разнообразия природы; и посредством этого они делали указанное воздействие полезным и выгодным: поскольку их астрономия указывала им тип темперамента, на который можно воздействовать, а также события, которые должны произойти от окружающей среды, и особое влияние этих событий, в то время как их медицинское мастерство знакомило их со всем подходящим или неподходящим для каждого из эффектов, которые должны быть получены. И именно этим процессом приобретаются средства от существующих и предохранительные меры против будущих расстройств: ибо без астрономических знаний медицинская помощь была бы наиболее часто бесполезной; поскольку одни и те же идентичные средства не более подходят для всех людей без исключения, чем они подходят для всех болезней без исключения.

После того как осуществимость и полезность предвидения были вкратце объяснены, следует продолжить дальнейшее изложение. Оно начинается, в качестве введения, с описания эффективных свойств каждого из небесных тел, взятых из правил древних, чьи наблюдения основывались на природе. И, во-первых, о влиянии планет, а также Солнца и Луны.

ГЛАВА IV О ВЛИЯНИЯХ ПЛАНЕТАРНЫХ ОРБ

Установлено, что Солнце производит жар и умеренную сухость. Его величина и изменения, которые оно так очевидно вносит в времена года, делают его силу более явно ощутимой, чем силу других небесных тел; поскольку его приближение к зениту любой части земли создает большую степень жара в этой части и пропорционально располагает ее обитателей в соответствии с его собственной природой.

Луна главным образом порождает влажность; ее близость к земле делает ее высокоспособной к возбуждению влажных испарений и, таким образом, к ощутимому воздействию на тела животных посредством расслабления и гниения. Она, однако, также имеет умеренную долю в производстве жара вследствие освещения, которое она получает от Солнца.

Сатурн производит холод и сухость, ибо он наиболее удален как от жара Солнца, так и от земных испарений. Но он более эффективен в производстве холода, чем сухости. И он, и остальные планеты черпают свою энергию из положений, которые они занимают по отношению к Солнцу и Луне; и все они, как видно, изменяют конституцию окружающей среды различными способами.

Марс главным образом вызывает сухость, а также сильно нагревает посредством своей собственной огненной природы, на что указывает его цвет, и вследствие его близости к Солнцу, сфера которого находится непосредственно под ним.

Юпитер вращается в промежуточной сфере между крайним холодом Сатурна и жгучим жаром Марса и, следовательно, обладает умеренным влиянием: поэтому он одновременно способствует как теплу, так и влажности. Но из-за сфер Марса и Солнца, которые лежат под ним, его тепло является преобладающим: и отсюда он производит плодотворные ветры.

Венере также присуще то же умеренное качество, хотя оно существует наоборот; поскольку жар, который она производит своей близостью к Солнцу, не так велик, как влажность, которую она порождает величиной своего света и присвоением себе влажных испарений земли, подобно тому, как это делает Луна.

Меркурий иногда производит сухость, а в другое время влажность, и каждое с равной силой. Его способность поглощать влажность и создавать сухость проистекает из его положения по отношению к Солнцу, от которого он в любое время не находится далеко по долготе; и, с другой стороны, он производит влажность, потому что граничит со сферой Луны, которая ближе всего к земле; и, будучи таким образом возбужденным скоростью своего движения с Солнцем, он, следовательно, производит быстрые изменения, стремящиеся попеременно производить то или иное качество.

ГЛАВА V БЛАГОТВОРНЫЕ И ЗЛОТВОРНЫЕ

Из четырех вышеупомянутых темпераментов или качеств два являются питательными и плодовитыми, а именно жар и влажность; благодаря им вся материя соединяется и питается: два других являются вредными и разрушительными, а именно сухость и холод; благодаря им вся материя разлагается и рассеивается.

Поэтому две планеты, из-за их умеренного качества и потому что жар и влажность преобладают в них, считаются древними как благотворные, или причиняющие добро: это Юпитер и Венера. И Луна также считается таковой по тем же причинам.

Но Сатурн и Марс считаются противоположной природы и зловредными, или причиняющими зло: первый из-за избытка холода, другой из-за избытка сухости.

Солнце и Меркурий считаются имеющими общее влияние и производящими либо добро, либо зло в единстве с любыми планетами, с которыми они могут быть связаны.

ГЛАВА VI МУЖСКИЕ И ЖЕНСКИЕ

Существует два первичных пола, мужской и женский; и женский пол в основном причастен к влажности. Поэтому Луна и Венера называются женскими, поскольку их качества в основном влажные.

Солнце, Сатурн, Юпитер и Марс называются мужскими. Меркурий является общим для обоих полов, потому что в определенное время он производит сухость, а в другое — влажность, и выполняет каждое в равной пропорции.

Звезды, однако, также называются мужскими и женскими по их положениям по отношению к Солнцу. Пока они утренние и предшествуют Солнцу, они мужские; когда вечерние и следуют за Солнцем, они становятся женскими.

И они далее регулируются в этом отношении своими положениями по отношению к горизонту. От асцендента до середины неба, или от угла запада до нижнего неба, они считаются мужскими, будучи тогда восточными: а в двух других квадрантах — женскими, будучи тогда западными.

ГЛАВА VII ДНЕВНЫЕ И НОЧНЫЕ

День и ночь — это видимые деления времени. День, в своем жаре и своей способности к действию, является мужским: ночь, в своей влажности и своем предназначении для отдыха, — женской.

Отсюда, опять же, Луна и Венера считаются ночными; Солнце и Юпитер — дневными; а Меркурий — общим; поскольку в своем утреннем положении он дневной, но ночной, когда он вечерний.

Из двух других планет, Сатурна и Марса, которые являются вредными, одна считается дневной, а другая — ночной. Ни одна из них, однако, не отнесена к тому делению времени, с которым согласуется ее природа (как жар согласуется с жаром), но каждая из них расположена по противоположному принципу: и по той причине, что, хотя польза увеличивается, когда благоприятный темперамент получает добавление своей собственной природы, зло, возникающее от пагубного влияния, значительно смягчается, когда несходные качества смешиваются с этим влиянием. Отсюда холодность Сатурна отнесена к дню, чтобы уравновесить его жар; а сухость Марса — к ночи, чтобы уравновесить ее влажность. Таким образом, каждая из этих планет, будучи смягченной этим сочетанием, помещается в состояние, рассчитанное на создание благоприятного темперамента.

ГЛАВА VIII О ВЛИЯНИИ ПОЛОЖЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО СОЛНЦА

Соответствующие силы Луны и трех высших планет либо возрастают, либо убывают в зависимости от их различных положений относительно Солнца.

Луна во время своего возрастания, от первого появления до первой четверти, производит преимущественно влагу; продолжая возрастание от первой четверти до полнолуния, она вызывает тепло; от полнолуния до третьей четверти она вызывает сухость; а от третьей четверти до своего сокрытия она производит холод.

Планеты, будучи утренними, от своего первого появления до прибытия в первую стационарную точку, преимущественно производят влагу; от первой стационарной точки до ночного восхода — тепло; от ночного восхода до второй стационарной точки — сухость; а от второй стационарной точки до своего сокрытия они производят холод.

Однако также достаточно ясно, что они должны точно так же вызывать посредством своего смешения друг с другом множество разновидностей качеств в окружающей среде: ибо, хотя их индивидуальное и свойственное им влияние может по большей части преобладать, оно все же будет в большей или меньшей степени варьироваться силой других небесных тел, находящихся с ними в конфигурации.

ГЛАВА IX ВЛИЯНИЕ НЕПОДВИЖНЫХ ЗВЕЗД

Далее необходимо подробно изложить природу и свойства неподвижных звезд; все они имеют свои соответствующие влияния, аналогичные влияниям планет: и прежде всего следует описать те звезды, которые образуют созвездия зодиака.

Овен. Звезды в голове Овна обладают влиянием, сходным по своим эффектам с влиянием Марса и Сатурна: те, что во рту, действуют подобно Меркурию и в некоторой степени Сатурну; те, что в задней ноге, — подобно Марсу; те, что в хвосте, — подобно Венере.

Телец. Те звезды в Тельце, которые находятся в отсеченной части знака, напоминают по своему темпераменту влияние Венеры и в некоторой степени Сатурна: те, что в Плеядах, подобны Луне и Марсу. Из звезд в голове та из Гиад, которая яркая и красноватая и называется Факула, имеет тот же темперамент, что и Марс: остальные напоминают Сатурн и отчасти Меркурий; а те, что на вершинах рогов, подобны Марсу.

Близнецы. Звезды в ногах Близнецов имеют влияние, сходное с влиянием Меркурия и умеренно — с влиянием Венеры.

Яркие звезды на бедрах подобны Сатурну: из двух ярких звезд на головах одна, которая предшествует и называется Аполлон, подобна Меркурию; другая, которая следует за ней, называемая Геркулесом, подобна Марсу.

Рак. Две звезды в глазах Рака имеют то же влияние, что и Меркурий, а также умеренно подобны Марсу. Те, что в клешнях, подобны Сатурну и Меркурию. Туманное скопление в груди, называемое Ясли, обладает той же эффективностью, что и Марс и Луна. Две звезды, расположенные по обе стороны от туманного скопления и называемые Ослятами, имеют влияние, сходное с влиянием Марса и Солнца.

Лев. Из звезд во Льве две в голове подобны Сатурну и отчасти Марсу. Три в шее подобны Сатурну и в некоторой степени Меркурию. Яркая звезда в сердце, называемая Регул, согласуется с Марсом и Юпитером. Те, что в пояснице, и яркая звезда в хвосте подобны Сатурну и Венере: те, что на бедрах, напоминают Венеру и в некоторой степени Меркурий.

Дева. Звезды в голове Девы и та, что на вершине южного крыла, действуют подобно Меркурию и отчасти подобно Марсу: другие яркие звезды в том же крыле и те, что около пояса, напоминают по своему влиянию Меркурий, а также умеренно Венеру. Яркая звезда в северном крыле, называемая Виндемиатрикс, имеет то же влияние, что и Сатурн и Меркурий: та, что называется Спика Девы, подобна Венере и отчасти Марсу: те, что на концах ног и в нижней части одежд, подобны Меркурию, а также умеренно Марсу.

Весы. Те звезды на концах клешней Скорпиона действуют подобно Юпитеру и Меркурию: те, что в середине клешней, — подобно Сатурну и в некоторой степени Марсу.

Скорпион. Яркие звезды в передней части тела Скорпиона имеют эффект, сходный с тем, что производится влиянием Марса, и отчасти с тем, что производится Сатурном: три звезды в самом теле, средняя из которых, называемая Антарес, красноватая и более светящаяся, подобны Марсу и умеренно Юпитеру: те, что в суставах хвоста, подобны Сатурну и отчасти Венере: те, что в жале, — подобно Меркурию и Марсу. Туманность подобна Марсу и Луне.

Стрелец. Звезды на острие стрелы в Стрельце имеют влияние, сходное с влиянием Марса и Луны: те, что на луке и в захвате руки, действуют подобно Юпитеру и Марсу: туманность в лице подобна Солнцу и Марсу: те, что в пояснице и в спине, напоминают Юпитер, а также умеренно Меркурий: те, что в ногах, — Юпитер и Сатурн: четырехугольная фигура в хвосте подобна Венере и в некоторой степени Сатурну.

Козерог. Звезды в рогах Козерога обладают эффективностью, сходной с эффективностью Венеры и отчасти Марса. Звезды во рту подобны Сатурну и отчасти Венере: те, что в ногах и в животе, действуют так же, как Марс и Меркурий: те, что в хвосте, подобны Сатурну и Юпитеру.

Водолей. Звезды на плечах Водолея действуют подобно Сатурну и Меркурию; те, что в левой руке и в лице, делают то же самое: те, что на бедрах, имеют влияние, более согласующееся с влиянием Меркурия и в меньшей степени — с влиянием Сатурна: те, что в потоке воды, обладают силой, сходной с силой Сатурна и, умеренно, с силой Юпитера.

Рыбы. Те звезды в Рыбах, которые находятся в голове южной рыбы, имеют то же влияние, что и Меркурий, и в некоторой степени — Сатурн: те, что в теле, подобны Юпитеру и Меркурию: те, что в хвосте и в южной линии, подобны Сатурну и, умеренно, Меркурию. В северной рыбе те, что на ее теле и позвоночнике, напоминают Юпитер, а также в некоторой степени Венеру: те, что в северной линии, подобны Сатурну и Юпитеру; а яркая звезда в узле действует подобно Марсу и умеренно — подобно Меркурию.

ГЛАВА X СОЗВЕЗДИЯ К СЕВЕРУ ОТ ЗОДИАКА

Созвездия к северу от зодиака имеют свои соответствующие влияния, аналогичные влияниям планет, существующие в порядке, описанном в следующем списке.

Малая Медведица. Яркие звезды в этом созвездии

подобны Сатурну и в некоторой степени Венере.

Большая Медведица подобна Марсу, но туманность под

хвостом напоминает по своему влиянию Луну и Венеру.

Дракон. Яркие звезды действуют подобно Сатурну и Марсу.

Цефей подобен Сатурну и Юпитеру.

Волопас подобен Меркурию и Сатурну; но яркая и

красноватая звезда, называемая Арктур, подобна Марсу и Юпитеру.

Северная Корона подобна Венере и Меркурию.

Геркулес (или Коленопреклоненный) подобен Меркурию.

Лира подобна Венере и Меркурию.

Лебедь подобен Венере и Меркурию.

Кассиопея подобна Сатурну и Венере.

Персей подобен Юпитеру и Сатурну: но туманность

в рукояти меча подобна Марсу и Меркурию.

Возничий. Яркие звезды подобны Марсу и Меркурию.

Змееносец подобен Сатурну и умеренно Венере.

Змея подобна Сатурну и Марсу.

Стрела подобна Сатурну и умеренно Венере.

Орел подобен Марсу и Юпитеру.

Дельфин подобен Сатурну и Марсу.

Конь (или Пегас). Яркие звезды подобны Марсу и Меркурию.

Андромеда подобна Венере.

Дельта (или Треугольник) подобна Меркурию.

ГЛАВА XI СОЗВЕЗДИЯ К ЮГУ ОТ ЗОДИАКА

Влияния созвездий к югу от зодиака, существующие в сходном порядке, следующие:

Южная Рыба. Яркая звезда во рту имеет то же

влияние, что и Венера и Меркурий.

Кит подобен Сатурну.

Орион. Звезды на плечах действуют подобно Марсу и

Меркурию; а другие яркие звезды — подобно Юпитеру и Сатурну.

Река (или Эридан). Последняя яркая звезда имеет

то же влияние, что и Юпитер; остальные подобны Сатурну.

Заяц подобен Сатурну и Меркурию.

Пес. Яркая звезда во рту подобна Юпитеру и

отчасти Марсу: остальные подобны Венере.

Процион. Яркая звезда подобна Меркурию и в некоторой

степени Марсу.

Гидра. Яркие звезды подобны Сатурну и Венере.

Чаша подобна Венере и в некоторой степени Меркурию.

Ворон подобен Марсу и Сатурну.

Арго. Яркие звезды подобны Сатурну и Юпитеру.

Центавр. Звезды в человеческой части фигуры

имеют то же влияние, что и Венера и Меркурий; яркие

звезды в лошадиной части подобны Венере и Юпитеру.

Волк. Яркие звезды подобны Сатурну и отчасти Марсу.

Жертвенник подобен Венере, а также в некоторой степени Меркурию.

Южная Корона. Яркие звезды подобны Сатурну и Юпитеру.

Древние наблюдали, что соответствующие влияния отдельных звезд действуют в соответствии с порядком, указанным в вышеприведенных распределениях.

ГЛАВА XII ГОДОВЫЕ СЕЗОНЫ

Год включает четыре сезона: весну, лето, осень и зиму; из них весна преимущественно причастна влаге, ибо при рассеивании холода и возобновлении тепла происходит расширение жидкостей: лето преимущественно жаркое, вследствие ближайшего приближения Солнца к зениту: осень преимущественно сухая, потому что недавнее тепло поглотило влагу: а зима преимущественно холодная, так как Солнце находится тогда на своем самом дальнем расстоянии от зенита.

Начало всего зодиакального круга (который по своей природе как круг не может иметь иного начала или конца, поддающегося определению) поэтому принимается за знак Овна, который начинается в весеннее равноденствие: поскольку влага весны образует первичное начало в зодиаке, аналогичное началу всей животной жизни; которая в своем первом возрасте существования изобилует преимущественно влагой: весна также, подобно первому возрасту животной жизни, мягка и нежна; поэтому она подходящим образом помещена как открытие года и сопровождается другими сезонами в соответствующей последовательности. Лето идет вторым и в своей силе и жаре согласуется со вторым возрастом животных; расцветом жизни и периодом, наиболее изобилующим жаром. Далее, возраст, когда расцвет жизни прошел и в котором распад готовится наступить, преимущественно изобилует сухостью и соответствует осени. А заключительный период старости, спешащий к распаду, преимущественно холодный, подобно зиме.

ГЛАВА XIII ВЛИЯНИЕ ЧЕТЫРЕХ УГЛОВ

Углы — это четыре кардинальные точки горизонта, откуда происходят общие названия ветров. Что касается их качеств, следует заметить, что восточная точка, или угол асцендента, по своей природе преимущественно сухая; потому что по прибытии туда Солнца сырость, вызванная ночью, начинает высыхать: и все ветры, дующие из этой четверти под общим названием восточных ветров, являются засушливыми и лишенными влаги.

Южная точка, или угол середины неба, является наиболее жаркой; потому что меридиональное положение Солнца, которое производит большую теплоту и жар, склоняется (в этой части земли) к югу. Ветры, следовательно, которые дуют из этой четверти и обычно называются южными ветрами, являются жаркими и разрежающими.

Западная точка, или окцидентальный угол, влажная; потому что, когда Солнце находится там, влага, которая была подавлена в течение дня, возобновляет свое действие: и ветры, исходящие оттуда и обычно называемые западными ветрами, являются легкими и сырыми.

Северная точка, или угол нижнего неба, наиболее холодная; ибо меридиональное положение Солнца в этой части земли далеко удалено от него по склонению: и все ветры, исходящие оттуда под общим названием северных ветров, являются холодными и морозными.

Разумеется, будет видно, что доскональное знакомство с вышеуказанными вопросами необходимо для приобретения способности различать темпераменты в каждой форме и вариации: поскольку достаточно очевидно, что эффективное влияние звезд должно быть значительно диверсифицировано конституциями сезонов, а также возрастами жизни и углами; а также то, что звезды имеют гораздо более сильное влияние на любую конституцию, когда в ней может не быть никакой тенденции, противоположной их собственной, так как все влияние тогда является цельным и неразбавленным. Например, звезды, вызывающие тепло, действуют более энергично в конституциях тепла; а те, что вызывают влагу, — в конституциях влаги. С другой стороны, если в какой-либо конституции существует тенденция, противоположная их собственной, звезды соответственно становятся менее эффективными вследствие того, что они уравновешиваются и смешиваются с этой противоположной тенденцией: и это происходит, например, когда звезды, вызывающие тепло, уравновешиваются конституциями холода, или звезды, производящие влагу, — конституциями сухости. Влияние каждой звезды таким образом модифицируется пропорциональной примесью, представленной конституциями природы, отличной от ее собственной.

Вслед за предыдущими инструкциями прилагается следующее описание естественных и свойственных знакам зодиака свойств: общие темпераменты знаков аналогичны темпераментам сезонов, которые соответственно установлены под каждым знаком, но они также имеют определенные своеобразные энергии, возникающие из их близости к Солнцу, Луне и звездам, которые будут указаны далее; — и простые и несмешанные влияния, существующие в знаках, рассматриваемые только сами по себе и по отношению друг к другу, будут изложены первыми.

ГЛАВА XIV ТРОПИЧЕСКИЕ, РАВНОДЕНСТВЕННЫЕ, ФИКСИРОВАННЫЕ И ДВУТЕЛЫЕ ЗНАКИ

Среди двенадцати знаков одни называются тропическими, другие — равноденственными, третьи — фиксированными, а четвертые — двутелыми.

Тропических знаков два: а именно, первые тридцать градусов после летнего солнцестояния, которые составляют знак Рака; и первые тридцать градусов после зимнего солнцестояния, составляющие знак Козерога. Они называются тропическими, потому что Солнце, после того как оно прибыло в их первые точки, кажется, поворачивает и меняет свой курс в сторону противоположной широты; вызывая лето поворотом, который оно совершает в Раке, и зиму — тем, который оно совершает в Козероге.

Существуют также два равноденственных знака: Овен, первый после весеннего равноденствия; и Весы, первый после осеннего равноденствия: они так называются, потому что Солнце, находясь в первой точке любого из них, делает день и ночь равными.

Из оставшихся восьми знаков четыре являются фиксированными, а четыре — двутелыми. Те знаки, которые по отдельности следуют непосредственно за двумя тропическими и двумя равноденственными знаками, называются фиксированными, потому что во время присутствия Солнца в них холод, тепло, влага или сухость сезона, который начался по его прибытии в предыдущий тропический или равноденственный знак, тогда более прочно установлены: не то чтобы темперамент сезона сам по себе фактически увеличился в силе, но, продолжая действовать некоторое время, он затем делает все вещи более сильно затронутыми своим влиянием.

Двутелые знаки по отдельности следуют за фиксированными знаками; и, будучи таким образом промежуточно помещенными между фиксированными и тропическими знаками, они участвуют в конституциональных свойствах обоих, от их первых до их последних градусов.

ГЛАВА XV МУЖСКИЕ И ЖЕНСКИЕ ЗНАКИ

Опять же, среди двенадцати знаков шесть называются мужскими и дневными, а шесть — женскими и ночными. Они расположены в чередующемся порядке, один за другим, как день сменяется ночью и как мужчина сочетается с женщиной.

Начало, как уже было сказано, принадлежит Овну; поскольку влага весны образует введение для других сезонов. И, поскольку мужской пол управляет, а активный принцип имеет приоритет над пассивным, знаки Овна и Весов, следовательно, считаются мужскими и дневными. Эти знаки описывают равноденственный круг, и от них происходят главная вариация и самое мощное возбуждение всех вещей. Знаки, непосредственно следующие за ними, являются женскими и ночными; а остальные последовательно расположены как мужские и женские в чередующемся порядке.

Мужские или женские качества, однако, некоторыми лицами приписываются знакам посредством другого расположения и путем принятия восходящего знака (который также называется гороскопом) за первый из мужских знаков. Они также считают первый тропический знак тем, в котором расположена Луна, потому что она подвергается более частым и быстрым изменениям и вариациям, чем любое другое небесное тело; и именно благодаря сходному способу рассуждения они устанавливают гороскоп как первый мужской знак, по причине того, что он находится более непосредственно под Солнцем. Опять же, некоторые из этих лиц также допускают чередующееся расположение знаков; в то время как есть, опять же, другие, которые не признают его; но вместо этого делят весь зодиак на квадранты и называют те, что между асцендентом и серединой неба, а также между западным углом и нижним небом, ориентальными и мужскими; а другие два квадранта — окцидентальными и женскими.

Существуют также другие дополнительные наименования, данные знакам вследствие их видимых образований и фигур: их называли четвероногими, земными, императорскими, плодородными и получили различные другие отличительные эпитеты того же рода; но эти различия кажутся слишком неважными, чтобы их даже перечислять здесь, поскольку их происхождение очевидно, и поскольку, если они когда-либо будут сочтены полезными для вывода будущих эффектов, их можно легко применить без помощи дальнейших инструкций.

ГЛАВА XVI ВЗАИМНЫЕ КОНФИГУРАЦИИ ЗНАКОВ

Существуют определенные близости или связи между различными частями зодиака; и главная из них — та, которая существует между такими частями, которые находятся в конфигурации друг с другом.

Эта взаимная конфигурация относится ко всем частям, диаметрально удаленным друг от друга, содержащим между собой два прямых угла, или шесть знаков, или сто восемьдесят градусов: она также существует во всех частях на треугольном расстоянии друг от друга, содержащих между собой один прямой угол и треть, или четыре знака, или сто двадцать градусов; также во всех частях на квадратурном расстоянии друг от друга, содержащих между собой ровно один прямой угол, или три знака, или девяносто градусов; а также во всех частях на гексагональном расстоянии друг от друга, содержащих между собой две трети прямого угла, или два знака, или шестьдесят градусов. Эти различные расстояния берутся по следующим причинам: расстояние по диаметру, однако, само по себе достаточно ясно и не требует дальнейшего объяснения; но что касается остального, после того как диаметральные точки были соединены прямой линией AB, пространство двух прямых углов, содержащихся на диаметре, затем должно быть разделено на аликвотные части двух величайших наименований; то есть на половины, AFC, CFB, и на трети, AFD, DFE, EFB: тогда для третьей части (AD) будет предоставлена суперпропорция (DC), равная ее собственной половине; и для половины (AC) — суперпропорция (CE), равная ее собственной третьей части; так что деление на две аликвотные части, AC, CB, сделает квартильное расстояние AC; а деление на три аликвотные части, AD, DE, EB, сделает секстильное расстояние AD и тригональное расстояние AE. Соответствующие суперпропорции (по обе стороны от промежуточной квартили AC, образованной одним прямым углом AFC) также снова сделают квартиль AC (если к секстилю AD добавить суперпропорцию DC, равную половине секстиля) и тригон AE (если к квартили AC добавить суперпропорцию CE, равную третьей части квартили).

Из этих конфигураций тригон и секстиль каждый называется гармоничным, потому что они образованы между знаками одного рода; будучи сформированными между либо всеми женскими, либо всеми мужскими знаками. Оппозиция и квартиль считаются диссонирующими, потому что они являются конфигурациями, сделанными между знаками не одного рода, а разных природ и полов.

ГЛАВА XVII ЗНАКИ КОМАНДУЮЩИЕ И ПОДЧИНЯЮЩИЕСЯ

Любые два знака, находящиеся в конфигурации друг с другом на равном расстоянии от одной и той же или от любой равноденственной точки, называются командующими и подчиняющимися, потому что времена восхождения и захождения одного равны временам другого, и оба описывают равные параллели.

Знаки в летнем полукруге являются командующими; те, что в зимнем полукруге, — подчиняющимися: ибо, когда Солнце присутствует в первом, оно делает день длиннее ночи; а когда во втором, оно производит противоположный эффект.

ГЛАВА XVIII ЗНАКИ, ЗИРАЮЩИЕ ДРУГ НА ДРУГА, И РАВНОСИЛЬНЫЕ

Любые два знака, равноудаленные от любого тропического знака, равны друг другу по силе; потому что Солнце, присутствуя в одном, делает день и ночь, а также деления времени соответственно равными по продолжительности тем, которые оно производит, присутствуя в другом. Такие знаки также называются взирающими друг на друга как по вышеуказанным причинам, так и потому, что каждый из них восходит из одной и той же части горизонта и заходит в одну и ту же часть.

ГЛАВА XIX ЗНАКИ НЕКОНЪЮНКТНЫЕ

Все знаки, между которыми не существует никакой близости ни в одном из вышеуказанных способов, являются неконъюнктными и разделенными.

Например, все знаки являются неконъюнктными, которые не являются ни командующими, ни подчиняющимися, и не взирают друг на друга, и не являются равносильными, а также все знаки, которые содержат между собой пространство только в один знак или пространство в пять знаков и которые вовсе не разделяют ни одну из четырех предписанных конфигураций: а именно оппозицию, тригон, квартиль и секстиль. Все части, которые удалены друг от друга на пространство только в один знак, считаются неконъюнктными, потому что они как бы отвернуты друг от друга; и потому что, хотя указанное пространство между ними может простираться на два знака, целое содержит только угол, равный углу одного знака: все части, удаленные друг от друга на пространство в пять знаков, также считаются неконъюнктными, потому что они делят весь круг на неравные части; тогда как пространства, содержащиеся в конфигурациях, упомянутых выше, а именно оппозиция, тригон, квартиль и секстиль, производят аликвотные деления.

ГЛАВА XX ДОМА ПЛАНЕТ

Те звезды, которые называются планетарными сферами, имеют особую близость с определенными местами в зодиаке посредством частей, обозначенных как их дома, а также посредством их триплицитетов, экзальтаций, термов и так далее.

Природа их близости по домам следующая:

Рак и Лев являются самыми северными из всех двенадцати знаков; они приближаются ближе, чем другие знаки, к зениту этой части земли и тем самым вызывают тепло и жар: они, следовательно, присвоены как дома для двух главных и больших светил; Лев — для Солнца, как мужского, а Рак — для Луны, как женского. Отсюда вышло, что полукруг от Льва до Козерога был назначен солнечным, а полукруг от Водолея до Рака — лунным; чтобы каждая планета могла занимать один знак в каждом полукруге и таким образом иметь один из своих домов в конфигурации с Солнцем, а другой — с Луной, сообразно движениям ее собственной сферы и свойственным свойствам ее природы.

Сатурн, следовательно, поскольку он холодный и враждебный теплу, двигаясь также по высшей орбите, наиболее удаленной от светил, занимает знаки, противоположные Раку и Льву: это Водолей и Козерог; и они назначены ему ввиду их холодной и зимней природы; и потому что конфигурация оппозиции не содействует производству блага.

Юпитер имеет благоприятный темперамент и расположен под сферой Сатурна; поэтому он занимает следующие два знака: Стрелец и Рыбы. Эти знаки воздушные и плодородные вследствие их тригонального расстояния от домов светил, которое гармонирует с действием блага.

Марс сухой по природе и находится под сферой Юпитера: он берет следующие два знака, природы, сходной с его собственной, а именно Овен и Скорпион, чьи относительные расстояния от домов светил являются вредоносными и диссонирующими.

Венера, обладающая благоприятным темпераментом и помещенная под сферой Марса, берет следующие два знака: Телец и Весы. Они плодородной природы и сохраняют гармонию посредством секстильного расстояния; и эта планета никогда не бывает дальше двух знаков от Солнца.

Меркурий никогда не имеет большего расстояния от Солнца, чем пространство в один знак, и находится под всеми другими планетами: поэтому он помещен ближе всего к обоим светилам, и оставшиеся два знака, Близнецы и Дева, отведены ему.

ГЛАВА XXI ТРИПЛИЦИТЕТЫ

Близость, существующая посредством триплицитета, возникает следующим образом:

Триплицитет сохраняет соответствие с равносторонним треугольником, и вся зодиакальная орбита определяется тремя кругами, а именно кругом равноденствия и кругами двух тропиков; двенадцать знаков, следовательно, распределены между четырьмя равносторонними треугольниками.

Первый треугольник, или триплицитет, образован тремя мужскими знаками: Овном, Львом и Стрельцом, имеющими Солнце, Юпитер и Марс в качестве управителей по дому. Марс, однако, будучи противоположным по состоянию солнечному влиянию, этот триплицитет получает в качестве своих управителей только Юпитер и Солнце. Днем, следовательно, Солнце претендует на главное соуправление им, а Юпитер — ночью. Овен находится на равноденственном круге, Лев — на летнем, а Стрелец — на зимнем круге. Этот триплицитет преимущественно северный вследствие совместного владычества Юпитера, который является плодородным и воздушным и прямо связан с ветрами, исходящими с севера; он, однако, также северо-западный вследствие того, что в некоторой степени объединен с западом посредством дома Марса, который вводит западные бризы и женские качества этой четверти вследствие своего лунного состояния.

Второй триплицитет, образованный Тельцом, Девой и Козерогом, отведен под владычество Луны и Венеры, поскольку он состоит из женских знаков. Луна управляет им ночью, а Венера — днем. Телец находится на летнем круге, Дева — на равноденственном, а Козерог — на зимнем. Этот триплицитет южный вследствие владычества Венеры, чье теплое и влажное влияние производит южные ветры: он, однако, дополнительно получает смесь востока посредством Сатурна; ибо, поскольку Козерог является домом этой планеты и восточным знаком, Сатурн становится производителем ветров из этой четверти и снабжает этот триплицитет смесью востока, с которой он далее связан посредством своего солнечного состояния.

Третий триплицитет состоит из Близнецов, Весов и Водолея, мужских знаков. Он поддерживает связь с Сатурном и Меркурием, содержа их дома, и поэтому приписывается им, а не Марсу, с которым эта планета не имеет никакого отношения. Сатурн управляет им днем вследствие своего состояния, а Меркурий — ночью. Близнецы находятся на летнем круге, Весы — на равноденственном, а Водолей — на зимнем. Этот триплицитет преимущественно восточный благодаря влиянию Сатурна; но он становится северо-восточным, получая также смесь севера от состояния Юпитера, с которой планетой Сатурн имеет в этом отношении дневную близость.

Четвертый триплицитет, образованный Раком, Скорпионом и Рыбами, оставлен оставшейся планете, Марсу, который имеет право в нем посредством своего дома, Скорпиона. Но, поскольку знаки, которые составляют этот триплицитет, являются женскими, Луна ночью и Венера днем, через свое женское состояние, управляют им вместе с Марсом. Рак находится на летнем круге, Скорпион — на зимнем, а Рыбы — на равноденственном. Этот триплицитет западный вследствие управления Луны и Марса; но он также смешан с югом совместным владычеством Венеры и поэтому становится юго-западным.

ГЛАВА XXII ОБ ЭКЗАЛЬТАЦИЯХ

То, что именуется экзальтацией планет, рассматривается согласно следующим правилам:

Солнце при вхождении в Овен переходит в более высокую и северную полусферу, а при вхождении в Весы — в более южную и низкую. Поэтому его экзальтация определена в Овне, так как, находясь в этом знаке, оно начинает удлинять дни, и одновременно с этим возрастает влияние его согревающей природы. Его падение помещено в Весах по обратным причинам.

Сатурн, напротив, чтобы сохранить свое положение, противоположное Солнцу, как в этом отношении, так и в отношении их соответствующих обителей, обретает свою экзальтацию в Весах, а падение — в Овне, поскольку во всех случаях возрастание тепла должно сопровождаться уменьшением холода, а возрастание холода — уменьшением тепла.

Луна же, после соединения с Солнцем в Овне, месте его экзальтации, впервые появляется и начинает увеличивать свой свет в Тельце, первом знаке ее собственного триплицитета, который, следовательно, приписывается ей как место экзальтации, в то время как Скорпион, противоположный знак, является местом ее падения.

Юпитер, поскольку он эффективен в возбуждении плодотворных ветров с севера и поскольку он становится наиболее северным и увеличивает свое особое влияние, находясь в Раке, соответственно обретает свою экзальтацию в этом знаке, а падение — в Козероге.

Марс обладает огненной природой, которая достигает своей наибольшей интенсивности в Козероге, в котором этот знак планета становится наиболее южной; поэтому его экзальтация помещена в Козероге, в оппозиции к экзальтации Юпитера, а падение — в Раке.

Венера имеет влажную природу и становится преимущественно влажной, находясь в Рыбах. Под этим знаком в атмосфере начинает ощущаться сырость, и Венера, находясь в этом знаке, получает усиление своего собственного надлежащего влияния: поэтому ее экзальтация помещена в нем, а падение — в Деве.

Меркурий имеет природу, противоположную природе Венеры, и является более сухим: поэтому, в оппозиции к ней, он принимает свою экзальтацию в Деве, в которой осенняя сухость впервые проявляется, а падение он получает в Рыбах.

ГЛАВА XXIII РАСПОЛОЖЕНИЕ ТЕРМОВ

Существует два метода расположения термов планет в отношении управления триплицитетами: один — египетский, другой — халдейский.

Однако египетский метод не сохраняет регулярного распределения ни в плане последовательного порядка, ни в плане количества.

В плане порядка он несовершенен, поскольку в некоторых случаях он отводит первые градусы знака управителю обители, в других — управителю триплицитета, а в третьих — управителю экзальтации. Выбрав примеры, можно легко увидеть этот изъян в порядке; например, если бы порядок регулировался управлением обителями, по какой причине Сатурн должен занимать первые градусы в Весах, поскольку этот знак является обителью Венеры? Или почему Юпитер должен занимать их в Овне, который является обителью Марса? Если бы следовало управление триплицитетами, по какой причине Меркурий должен занимать первые градусы в Козероге, который находится в триплицитете, управляемом Венерой? Если управление экзальтациями, почему Марс должен занимать первые градусы в Раке, который является экзальтацией Юпитера? И если бы порядок регулировался даже рассмотрением планеты, которая обладает наибольшим количеством этих достоинств в знаке, по какой причине Меркурий должен занимать первые градусы в Водолее, в котором он управляет только триплицитетом, и почему не Сатурн, который имеет управление в нем как по обители, так и по триплицитету? Или почему, в конце концов, Меркурий, который не обладает никаким видом господства в Козероге, должен получать первые градусы и в этом знаке? Такое же отсутствие порядка в изобилии проявляется и в остальном распределении.

Такая же нерегулярность существует в соответствующих количествах градусов, отведенных египтянами для различных термов планет. Ибо это отнюдь не является надлежащим или достаточным доказательством точности, что совокупная сумма всех чисел каждой отдельной планеты составляет точное общее число, требующее разделения на части времени; поскольку, даже если признать, что эта сумма, собранная с каждой отдельной звезды, верно утверждена египтянами, все равно можно возразить, что та же сумма, собранная ими таким образом, может быть найдена многими другими способами путем перестановки чисел в знаке. Существуют также лица, которые утверждают, что на любой широте каждой звездой в восхождении занимаются одинаковые промежутки времени; однако это явно неверно: ибо, во-первых, эти лица руководствуются вульгарным мнением о плоских высотах восхождения, которое совершенно чуждо истине и согласно которому в параллели Нижнего Египта знаки Девы и Весов восходили бы каждый за тридцать восемь и одну треть градуса, а Лев и Скорпион — каждый за тридцать пять градусов; в то время как, напротив, таблицами показано, что последние два знака занимают в своих соответствующих восхождениях более тридцати пяти градусов каждый, а Дева и Весы — менее. Следует далее заметить, что те, кто поддерживает это мнение, по-видимому (делая это), не только оспаривают количество наиболее общепринятых термов, но и вынуждены фальсифицировать многие пункты; поскольку (поскольку необходимо придерживаться одной и той же общей суммы всех термов вместе) они используют части градусов; но даже эта уловка не позволяет им достичь истинной точки.

Старые термы, признанные многими лицами на основании прежней традиции, таковы:

ТЕРМЫ СОГЛАСНО ЕГИПТЯНАМ

Aries | Taurus | Gemini | Cancer | Leo | Virgo
Jupiter |  6  |  6 | Ven. |  8  |  8 | Mer. | 6 |  6 | Mars |  7  |  7 | Jup. |  6  |  6 | Mer. | 7 |  7
Venus | 6 |  12  | Mer. | 6 |  14  | Jup. | 6 |  12  | Ven. | 6 |  13  | Ven. | 5 |  11  | Ven. | 10  |  17 
Mercury |  8  | 20 | Jup. | 8 | 22 | Ven. | 5 | 17 | Mer. | 6 | 19 | Sat. | 7 | 18 | Jup. | 4 | 21
Mars | 5 | 25 | Sat. | 5 | 27 | Mars | 7 | 24 | Jup. | 7 | 26 | Mer. | 6 | 24 | Mars | 7 | 28
Saturn | 5 | 30 | Mars | 3 | 30 | Sat. | 6 | 30 | Sat. | 4 | 30 | Mars | 6 | 30 | Sat. | 2 | 30
Libra | Scorpio |  Sagittarius  |  Capricorn  |  Aquarius  | Pisces
Saturn | 6 |  6 | Mars | 7 | 7 | Jup. | 12  | 12 | Mer. | 7 |  7 | Mer. | 7 |  7 | Ven. | 12  | 12
Mercury | 8 | 14 | Ven. | 4 | 11 | Ven. | 5 | 17 | Jup. | 7 | 14 | Ven. | 6 | 13 | Jup. | 4 | 16
Jupiter | 7 | 21 | Mer. | 8 | 19 | Mer. | 4 | 21 | Ven. | 8 | 22 | Jup. | 7 | 20 | Mer. | 3 | 19
Venus | 7 | 28 | Jup. | 5 | 24 | Sat. | 5 | 26 | Sat. | 4 | 26 | Mars | 5 | 25 | Mars | 9 | 28
Mars | 2 | 30 | Sat. | 6 | 30 | Mars | 4 | 30 | Mars | 4 | 30 | Sat. | 5 | 30 | Sat. | 2 | 30

Таким образом, согласно египетскому распределению, оказывается, что общие числа градусов для каждой планеты, сложенные вместе, составляют 360: а именно: для Сатурна 57, Юпитера 79, Марса 66, Венеры 82 и Меркурия 76.

Метод халдеев содержит определенную простоту расположения в отношении количества и сохраняет порядок последовательности, более соответствующий управлению триплицитетами. Тем не менее, он весьма несовершенен, что легко обнаружить, даже не указывая на это: ибо в первом триплицитете (который халдеи также приписывают тем же знакам, а именно: Овну, Льву и Стрельцу) Юпитер, управитель триплицитета, занимает первые градусы; Венера, которая управляет следующим триплицитетом, следует за ним; после нее, в последовательности, идут Сатурн и Меркурий, управители триплицитета Близнецов; и, наконец, Марс, управитель оставшегося триплицитета. Во втором триплицитете (также отведенном тем же знакам, а именно: Тельцу, Деве и Козерогу) Венера стоит первой; за ней Сатурн и Меркурий; после них Марс, а Юпитер — последним. В двух других триплицитетах близко соблюдается аналогичный порядок последовательности; и что касается третьего триплицитета, который приписывается двум управителям, а именно: Сатурну и Меркурию, Сатурн ставится первым в порядке днем, а Меркурий — ночью.

Количество градусов, отведенных каждой планете, также просто регулируется в халдейском методе; оно уменьшается в градации от количества, данного планете, первой в порядке, так что каждая последующая планета берет на один градус меньше, чем та, что предшествовала ей. Таким образом, первая планета берет восемь градусов, вторая — семь, третья — шесть, четвертая — пять, а пятая — четыре. При таком расположении градусы Сатурна составляют днем 78, а ночью 66; градусы Юпитера — 72, Марса — 69, Венеры — 75, а Меркурия днем 66, а ночью 78 — все вместе составляет 360.

Из этих двух распределений термов распределение египтян кажется более заслуживающим доверия, чем другое; поскольку оно было передано и рекомендовано в трудах египетских авторов, а также потому, что градусы термов в нативностях, исправленных ими в качестве примеров, повсеместно соответствуют этому распределению; в то время как, с другой стороны, ни порядок, ни число халдейского метода никогда не были записаны или объяснены ни одним писателем — даже писателями этой самой нации: точность этого метода, следовательно, сомнительна, а его нерегулярность в отношении порядка размещения планет широко открыта для критики.

Существует, однако, древнее сочинение, которое попало в руки автора и которое дает рациональное и последовательное описание природы термов, порядка, в котором они должны быть взяты, и количества, принадлежащего каждому из них. Оно будет найдено в последующей главе.

ГЛАВА XXIV ТЕРМЫ СОГЛАСНО ПТОЛЕМЕЮ

При установлении порядка, в котором планеты принимают свои термы в каждом знаке, принимаются во внимание их экзальтации, триплицитеты и обители; и любая планета, будь то благодетельная или вредоносная, которая может обладать двумя правами господства в одном и том же знаке, повсеместно ставится первой в порядке в этом знаке. В других случаях, однако, когда не случается, что вредоносная планета обладает двумя правами господства в знаке, она всегда ставится последней.

Управитель экзальтации ставится первым; затем управитель триплицитета; а затем управитель обители; в регулярной последовательности, согласно ряду знаков; но следует снова помнить, что любая планета, имеющая два права господства в одном и том же знаке, имеет преимущество, как упоминалось ранее, перед теми, у которых только одно. В Раке и Льве, однако, вредоносные планеты занимают первые градусы; поскольку эти знаки являются обителями Луны и Солнца, которые не принимают термов; и вредоносные планеты, будучи обнаруженными как имеющие большую силу в этих знаках, поэтому имеют в них преимущество. Марс, следовательно, получает первые градусы в Раке, а Сатурн — во Льве, благодаря чему сохраняется надлежащий порядок.

Соответствующие количества градусов для различных термов определяются следующим образом: а именно, когда в одном и том же знаке или в двух знаках, следующих за ним, не обнаруживается планета, являющаяся управителем по двум правам, каждый из благодетелей, Юпитер и Венера, берет семь градусов; вредоносные, Сатурн и Марс, берут по пять градусов каждый; а Меркурий, будучи общего влияния, берет шесть градусов; таким образом, завершая все тридцать. Поскольку, однако, существуют некоторые случаи, в которых планета всегда имеет двойное право — (ибо Венера получает единоличное управление Тельцом и Рыбами, так как Луна не участвует в термах) — следует заметить, что когда такое двойное право (существует ли оно в одном и том же знаке или в знаках, следующих за ним, насколько это может завершить квадрант) может быть обладать любой планетой, эта планета получает дополнительно один градус. Планеты, имеющие таким образом право, были отмечены точками в вышеупомянутом древнем сочинении. И градус, добавленный к количеству планеты, которая осуществляет двойное право, вычитается из градусов планеты с одиночным правом; чаще всего из градусов Сатурна и Юпитера, вследствие их более медленного движения.

Эти термы подробно изложены в следующей таблице:

Aries | Taurus | Gemini | Cancer | Leo | Virgo
Jupiter |  6  |  6 | Ven. |  8  |  8 | Mer. |  7  |  7 | Mars |  6  |  6 | Jup. Sat. |  6  |  6 | Mer. |  7  |  7
Venus | 8 |  14  | Mer. | 7 |  15  | Jup. | 6 |  13  | Mer. Jup. | 7 |  13  | Mer. | 7 |  13  | Ven. | 6 |  13 
Mercury  | 7 | 21 | Jup. | 7 | 22 | Ven. | 7 | 20 | Jup. Mer. | 7 | 20 | Sat. Ven. | 6 | 19 | Jup. | 5 | 18
Mars | 5 | 26 | Sat. | 2 4 |  4 26 | Mars | 6 | 26 | Ven. | 7 | 27 | Jup. | 6 | 25 | Sat. | 6 | 24
Saturn | 4 | 30 | Mars | 6 4 | 30 | Sat. | 4 | 30 | Sat. | 3 | 30 | Mars | 5 | 30 | Mars | 6 | 30
Libra | Scorpio |  Sagittarius  |  Capricorn  |  Aquarius  | Pisces
Saturn | 6 |  6 | Mars | 6 |  6 | Jup. | 8 |  8 | Ven. | 6 |  6 | Sat. | 6 |  6 | Ven. | 8 |  8
Venus | 5 | 11 | Ven. Jup. | 8 7 | 14 13 | Ven. | 6 | 14 | Mer. | 6 | 12 | Mer. | 6 | 12 | Jup. | 6 | 14
Mercury Jupiter | 8 5 | 19 16 | Jup. Ven. | 7 8 | 21 | Mer. | 5 | 19 | Jup. | 7 | 19 | Ven. | 8 | 20 | Mer. | 6 | 20
Jupiter Mercury | 5 8 | 24 | Mer. | 6 | 27 | Sat. | 6 | 25 | Sat. Mars | 6 5 | 25 25 | Jup. | 5 | 25 | Mars | 6 | 26
Mars | 6 | 30 | Sat. | 3 | 30 | Mars | 5 | 30 | Mars Sat. | 5 | 30 | Mars | 5 | 30 | Sat. | 4 3 | 30

ГЛАВА XXV МЕСТА И ГРАДУСЫ КАЖДОЙ ПЛАНЕТЫ

Знаки были подразделены некоторыми лицами на части, еще более мелкие, которые были названы местами и градусами господства. Так, двенадцатая часть знака, или два с половиной градуса, была названа местом, а господство над ней отдано знакам, следующим далее. Другие лица, преследуя различные способы расположения, приписывают каждой планете определенные градусы, как изначально связанные с ней, способом, несколько похожим на халдейское расположение термов. Но все эти воображаемые атрибуты не могут быть подробно изложены здесь, ибо они не получают подтверждения от природы, не способны быть рационально продемонстрированы и, по сути, являются лишь порождением научной суетности.

Следующее наблюдение, однако, заслуживает внимания и не должно быть упущено.

Начала знаков, а также начала термов должны браться от равноденственных и тропических точек. Это правило не только ясно изложено писателями по данному предмету, но также особенно очевидно из демонстрации, постоянно предоставляемой тем, что их природы, влияния и фамилиарности не имеют иного происхождения, кроме как от тропиков и равноденствий, как это уже было ясно показано. И если бы были допущены другие начала, было бы либо необходимо исключить природы знаков из теории прогнозирования, либо невозможно избежать ошибки при их сохранении и использовании; так как регулярность их пространств и расстояний, от которых зависит их влияние, была бы тогда нарушена и прервана.

ГЛАВА XXVI ЛИЦА, КОЛЕСНИЦЫ И ДРУГИЕ ПОДОБНЫЕ АТРИБУТЫ ПЛАНЕТ

Фамилиарности, существующие между планетами и знаками, таковы, как уже было подробно описано.

Существуют также, однако, дальнейшие особенности, приписываемые планетам. Каждая, как говорят, находится в своем собственном лице, когда аспект, который она удерживает к Солнцу или Луне, подобен тому, который ее собственная обитель имеет к их обителям: например, Венера находится в своем собственном лице, когда делает секстильный аспект к любому из светил, при условии, что она находится западнее Солнца, но восточнее Луны, согласно первичному расположению ее обителей.

Каждая планета также, как говорят, находится в своей собственной колеснице, или на троне, или иным образом триумфально расположена, когда она удерживает фамилиарность с местом, которое она фактически занимает, двумя или более предписанными способами связи: ибо когда она находится в таких обстоятельствах, ее влияние и энергия специально усиливаются фамилиарностью, которую она таким образом удерживает со знаком, который охватывает ее и который подобен по влиянию и сотрудничает с ней.

Наконец, каждая планета (хотя она может не обладать никакой фамилиарностью со знаком, охватывающим ее) радуется, когда какая-либо связь существует между ней и другими звездами того же состояния; так как, несмотря на расстояние между ними, определенная симпатия и сообщение влияния извлекаются из их взаимного сходства. Таким же образом, опять же, когда планета занимает место, неблагоприятное и несходное по состоянию с ней самой, большая часть ее влияния рассеивается и теряется; вследствие вмешательства и примеси другого различного влияния, возникающего из несходного темперамента знака, которым она охвачена.

ГЛАВА XXVII ПРИЛОЖЕНИЕ, ОТДЕЛЕНИЕ И ДРУГИЕ СПОСОБНОСТИ

Во всех случаях, когда расстояния между планетами или светилами незначительны, планета, которая предшествует, как говорят, прикладывается к той, которая следует; а та, которая следует, отделяется от той, которая предшествует. То же правило соблюдается как в отношении телесного соединения, так и в отношении любого другого из аспектов, описанных ранее; за исключением того, что при приложении и отделении телесного соединения также важно наблюдать фактические широты тел, чтобы принимать и рассматривать только такой транзит, который может быть совершен в тех же частях зодиака. Но при приложении и отделении аспектов просто, такое же внимание не требуется, поскольку все лучи равномерно сходятся в один фокус, то есть в угол земли, и встречаются там одинаково со всех сторон.

Таким образом, из всего, что уже было изложено, представляется, что эффективное влияние звезд должно рассматриваться как возникающее не только из их собственных особых природ и свойств, но также из качества окружающих знаков и из конфигурации с Солнцем и углами; все это было указано. Влияние каждой планеты, однако, усиливается главным образом, когда она может быть восточной, быстрой и прямой в своем собственном курсе и движении — ибо тогда она имеет свою наибольшую силу: но, с другой стороны, она теряет силу, когда она западная и медленная в движении или ретроградная; так как тогда она действует с меньшим эффектом. Ее влияние также получает приращение или уменьшение от своего положения по отношению к горизонту; так как, если она расположена в середине неба или следует за серединой неба, она особенно сильна; точно так же, если она находится на фактическом горизонте или следует за горизонтом, она также мощна — особенно если в восточной четверти. Если, однако, она находится под землей и сконфигурирована с асцендентом, либо из нижнего неба, либо из любой другой части под землей, ее влияние тогда становится более вялым; но если, находясь под землей, она не удерживает такой конфигурации, она полностью лишена эффективности.

КНИГА ВТОРАЯ

ГЛАВА I ОБЩЕЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ПРЕДМЕТА

Великие и ведущие пункты, требующие внимания как необходимое средство введения к рассмотрению частных предсказаний, будучи кратко определены, дальнейшие части предмета, охватывающие все, что может способствовать облегчению предсказания и сделать его полным, теперь будут должным образом продолжены; и в то же время будет проявлена забота о том, чтобы ограничить все учение пределами естественного разума.

Предзнание, которое должно быть приобретено посредством астрологии, следует рассматривать в двух великих и главных разделах. Первый, который может быть должным образом назван общим, или универсальным, касается целых наций, стран или городов; и второй, называемый частным, или генетиакальным, относится к людям индивидуально.

При рассмотрении этих соответствующих разделов представляется правильным отдать приоритет тому, который имеет более общее применение и влияние: потому что, во-первых, общие события производятся причинами большими и более принудительными, чем причины частных событий; во-вторых, потому что природы более широкой потенции должны неизменно контролировать те, которые более ограничены в действии; и, в-третьих, потому что частные события, или индивидуальные аффекты, включены в те, что имеют общее влияние. Поэтому особенно необходимо, желая исследовать частные события, сначала рассмотреть те, которые являются общими.

Опять же, общие события подразделяются в соответствии с их воздействием на целые страны и на определенные города или районы: одно подразделение рассматривается как затрагивающее целые страны, а другое — только определенные города или районы. Они также отдельно рассматриваются в соответствии с причинами, которыми они производятся; война, мор, голод, землетрясения, наводнения и другие подобные посещения зависят от таких больших и более важных причин, которые возникают только после значительных периодов; в то время как более слабые причины, возникающие чаще, имеют отношение только к обращению времен года; их большему или меньшему изменению в холоде и тепле; суровости или мягкости погоды; случайному изобилию или нехватке продовольствия; и другим подобным происшествиям.

Отсюда рассмотрение тех событий, которые касаются целых стран и зависят от больших причин (поскольку оно имеет более широкий охват, чем другое, которое относится только к определенным городам или районам и подвержено более слабым причинам), имеет приоритет. И для его надлежащего исследования следует обратить внимание на два существенных пункта: первый — это соответствующая фамилиарность зодиакальных знаков и неподвижных звезд с различными регионами, которые могут быть затронуты; и второй включает указания, возникающие время от времени в тех частях небес, где найдена такая фамилиарность: например, затмения Солнца и Луны и такие транзиты, которые могут быть совершены планетами, когда они утренние и в своих соответствующих стояниях.

Природа симпатии между этими вещами, однако, должна быть объяснена сначала; и поэтому будет дано краткое описание главных особенностей, наблюдаемых в целых нациях; в отношении их манер и обычаев, а также их телесного формирования и темперамента; рассматриваемых согласно их фамилиарности с теми звездами и знаками, откуда должным образом происходит естественная причина их особенностей.

ГЛАВА II ОСОБЕННОСТИ, НАБЛЮДАЕМЫЕ ВО ВСЕМ КЛИМАТЕ

Особенности всех наций различаются согласно целым параллелям и целым углам, а также по их положению по отношению к Солнцу и эклиптике.

Климат, который мы населяем, расположен в одном из северных квадрантов: но другие нации, которые лежат под более южными параллелями, то есть в пространстве между равноденственной линией и летним тропиком, имеют Солнце в своем зените и постоянно опаляются им. Они, следовательно, черны по цвету лица и имеют густые и курчавые волосы. Они, более того, уродливы лицом, сокращенного роста, горячи по нраву и свирепы в манерах, вследствие непрекращающейся жары, которой они подвергаются; и их называют общим именем эфиопов. Но человеческий род не один дает свидетельство о сильной жаре в этих регионах; это показано также всеми другими животными и состоянием окружающей атмосферы.

Уроженцы тех стран, которые лежат под более отдаленными северными параллелями (то есть под арктическим кругом и за ним), имеют свой зенит далеко от зодиака и жара Солнца. Их конституции, следовательно, изобилуют холодом и также сильно пропитаны влагой, которая сама по себе является наиболее питательным качеством и в этих широтах не исчерпывается жарой: отсюда они светлы по цвету лица, с прямыми волосами, больших тел и полного роста. Они холодны по нраву и дики в манерах, из-за постоянного холода. Состояние окружающей атмосферы и животных и растений соответствует состоянию людей; которые (как уроженцы этих стран) обозначаются общим именем скифов.

Нации, расположенные между летним тропиком и арктическим кругом, имея меридиональное Солнце ни в своем зените, ни далеко от него, наслаждаются хорошо темперированной атмосферой. Эта благоприятная температура, однако, все еще претерпевает изменения и меняется попеременно от жары к холоду; но изменение никогда не бывает огромным или насильственным. Люди, которые наслаждаются этой доброй атмосферой, следовательно, соразмерного роста и цвета лица и хорошего естественного нрава: они живут не в состоянии рассеяния, а живут вместе в обществах и цивилизованы в своих привычках. Среди наций, включенных в это разделение, те, что склоняются к югу, более трудолюбивы и изобретательны, чем другие, и более приспособлены к наукам: и эти квалификации порождаются в них близостью зодиака к их зениту и фамилиарностью, таким образом существующей между ними и планетами, движущимися в зодиаке, которая фамилиарность дает активность и интеллектуальный импульс их умам. Опять же, уроженцы тех стран, которые лежат к востоку, превосходят в мужестве, действуя смело и открыто при всех обстоятельствах; ибо во всех своих характеристиках они главным образом сообразуются с природой Солнца, которая является восточной, дневной, мужской и декстерной — (и совершенно очевидно, что декстерные части всех животных намного сильнее других) — отсюда проистекает большее мужество жителей Востока. И так как Луна, при своем первом появлении после соединения, всегда видна на западе, западные части, следовательно, лунные и, следовательно, женские и зловещие; откуда следует, что жители запада более мягкие, более изнеженные и сдержанные.

Таким образом, во всех странах существуют определенные соответствующие особенности в отношении манер, обычаев и законов; и в каждой обнаруживается, что некоторая часть жителей отличается частично и индивидуально от обычных привычек и состояния своей расы. Эти вариации возникают аналогично вариациям, заметным в состоянии атмосферы; так как во всех странах, общее состояние атмосферы которых может быть либо жарким, либо холодным, либо умеренным, обнаруживаются определенные районы, обладающие особой температурой своей собственной и будучи более или менее жаркими или холодными, будучи более или менее возвышенными, чем общее лицо страны. Так, точно так же, некоторые люди становятся мореплавателями из-за своей близости к морю, в то время как другие — конными, потому что их страна — равнина; а другие, опять же, становятся оседлыми из-за плодородия своей почвы.

И таким образом, в каждом конкретном климате можно найти определенные особые качества, возникающие из естественной фамилиарности, которую он удерживает со звездами и двенадцатью знаками. И хотя эти качества не пронизывают его таким образом, чтобы обязательно проявляться у каждого отдельного уроженца, все же они настолько широко распределены, что приносят много пользы при исследовании частных событий; и весьма важно обратить на них хотя бы краткое внимание.

ГЛАВА III ФАМИЛИАРНОСТЬ РЕГИОНОВ ЗЕМЛИ С ТРИПЛИЦИТЕТАМИ И ПЛАНЕТАМИ

Уже было сказано, что в зодиаке можно выделить четыре триплицитета. Первый, состоящий из Овна, Льва и Стрельца, является северо-западным триплицитетом; и Юпитер имеет главное господство над ним от имени его северной пропорции; но Марс также правит с ним в отношении запада. Второй, состоящий из Тельца, Девы и Козерога, является юго-восточным; и в этом триплицитете Венера несет главное правило, вследствие южной пропорции; но Сатурн также правит с ней в соображении востока. Третий, состоящий из Близнецов, Весов и Водолея, является северо-восточным; и Сатурн здесь главный управитель, вследствие восточной пропорции; Юпитер, однако, правит с ним в отношении севера. Четвертый триплицитет состоит из Рака, Скорпиона и Рыб и является юго-западным; он владеет Марсом как своим главным управителем, в соображении его западной пропорции; и от имени юга он также управляется Венерой.

Четыре триплицитета будучи таким образом установлены, вся обитаемая земля соответственно разделена на четыре части, согласующиеся с числом триплицитетов. Она разделена широтно линией Средиземного моря, от Геркулесовых столпов до Иссиканского залива, продолженной далее через горный хребет, простирающийся к востоку; и этим широтным делением определяются ее южные и северные части. Ее долготное деление сделано линией Аравийского залива, Эгейского моря, Понта и Меотидского озера; и этой линией отделяются ее восточные и западные части.

Из четырех квадрантов земли, таким образом согласующихся по числу с четырьмя триплицитетами, один расположен на северо-западе всей земли и содержит Кельто-Галатию; или, как ее обычно называют, Европу. Напротив этого квадранта лежит квадрант юго-востока, к Восточной Эфиопии; он называется южной частью Азии Великой. Другой квадрант всей земли находится на северо-востоке, около Скифии, и называется северной частью Азии Великой. Этому противостоит квадрант юго-запада, который лежит около Западной Эфиопии и известен под общим именем Ливии.

Каждый из этих квадрантов содержит определенные части, которые, в сравнении с его другими частями, лежат более прилегающими к середине земли; и эти части, в отношении квадранта, к которому они принадлежат, имеют положение, противоположное остальной части этого квадранта, таким же образом, как сам этот квадрант расположен в отношении остальной земли. Например, в квадранте Европы, который расположен на северо-западе всей земли, те ее части, которые лежат к середине земли и около углов других квадрантов, явно расположены на юго-востоке этого квадранта. Подобное правило соблюдается в отношении других квадрантов. И отсюда очевидно, что каждый квадрант находится в фамилиарности с двумя противоположно расположенными триплицитетами, его весь охват будучи адаптированным к одному триплицитету, который управляет им как целым квадрантом; но его конкретные части, расположенные около середины земли и лежащие, что касается остальной части квадранта, в направлении, противоположном тому, которое назначено всему квадранту в целом, будучи адаптированными к другому триплицитету, который управляет конкретным квадрантом, лежащим напротив него. Планеты, осуществляющие господство в обоих этих триплицитетах, также удерживают фамилиарность с этими конкретными частями; но с другими более отдаленными частями любого квадранта только те планеты удерживают фамилиарность, которые правят в единственном триплицитете, к которому отведен весь квадрант. С вышеуказанными конкретными частями около середины земли Меркурий также, как и другие планеты в господстве, несет фамилиарность, в соображении своего медитативного состояния и общей природы.

При таком расположении следует, что северо-западные части первого квадранта, или квадранта Европы, находятся в фамилиарности с северо-западным триплицитетом, состоящим из Овна, Льва и Стрельца; и они соответственно управляются управителями этого триплицитета, Юпитером и Марсом, вечерними. Эти части, как различаемые по их присвоению целым нациям, суть Британия, Галатия, Германия, Барсания, Италия, Апулия, Сицилия, Галлия, Тоскана, Кельтика и Испания. И, поскольку сам триплицитет и планеты, связанные с ним в господстве, адаптированы к командованию, уроженцы этих стран, следовательно, нетерпеливы к ограничению, любители свободы, воинственны, трудолюбивы, властны, чистоплотны и высокомерны. Но, вследствие вечерней конфигурации Юпитера и Марса, а также мужского состояния передних частей триплицитета и женского состояния его последних частей, вышеуказанные нации относятся к женщинам с презрением и безразличием. Они, однако, все еще заботливы об общине, храбры и верны, привязчивы в своих семьях и совершают добрые и добрые действия.

Среди стран, названных ранее, Британия, Галатия, Германия и Барсания имеют большую долю фамилиарности с Овном и Марсом; и их жители соответственно более дикие, более смелые и более свирепые. Италия, Апулия, Сицилия и Галлия находятся в фамилиарности со Львом и Солнцем; и уроженцы этих стран более властны, но добры и благожелательны и заботливы о содружестве. Тоскана, Кельтика и Испания связаны со Стрельцом и Юпитером; и их жители — любители свободы, простоты и элегантности.

Юго-восточные части этого квадранта, которые расположены к середине земли, а именно: Фракия, Македония, Иллирия, Эллада, Ахайя и Крит, а также Кикладские острова и берега Малой Азии и Кипра, принимают, в дополнение, связь с юго-восточным триплицитетом, который состоит из Тельца, Девы и Козерога и управляется Венерой и Сатурном; и, вследствие близости этих регионов к середине земли, Меркурий также имеет пропорциональное господство над ними. Отсюда их жители, будучи подчиненными управителям обоих триплицитетов, наслаждаются благоприятным темпераментом ума и тела. От Марса они впитывают свою пригодность к командованию, свое мужество и нетерпеливость к ограничению; от Юпитера — свою любовь к свободе, свое самоуправление, свое умение направлять общественные дела и в законодательстве: через влияние Венеры они также любители искусств и наук, а также музыки и поэзии, публичных зрелищ и всех утонченностей жизни; и от Меркурия они выводят свое гостеприимство, свою любовь к обществу и общению, свою любовь к справедливости и к литературе и свою силу красноречия. Они также в высшей степени сведущи в священных таинствах, вследствие вечерней фигурации Венеры.

Далее следует заметить об этих последних названных странах, что жители Кикладских островов и берегов Малой Азии и Кипра находятся более особенно под влиянием Тельца и Венеры и поэтому сладострастны, любители элегантности и чрезмерно прилежны в своем внимании к телу. Люди Эллады, Ахайи и Крита имеют более сильную фамилиарность с Девой и Меркурием и поэтому учены и научны, предпочитая культивацию ума заботе о теле. Люди Македонии, Фракии и Иллирии главным образом находятся под влиянием Козерога и Сатурна; откуда они алчны до богатства, низшие в цивилизации и не имеют установлений гражданского устройства.

Второй квадрант состоит из южного разделения Азии Великой. Такие его части, которые содержатся в Индии, Арриане, Гедросии, Парфии, Мидии, Персии, Вавилонии, Месопотамии и Ассирии, расположены на юго-востоке всей земли и имеют должную фамилиарность с юго-восточным триплицитетом (состоящим из Тельца, Девы и Козерога) и, следовательно, с Венерой, Меркурием и Сатурном в утренней фигурации. Природа жителей этих стран послушна господству этих правящих влияний; они поклоняются Венере под именем Исиды; и они также воздают преданность Сатурну, призывая его именем Митрагелиоса. Многие из них также предсказывают будущие события; и они посвящают богам некоторые из своих телесных членов, к каковому суеверию они побуждаются природой фигурации планет, упомянутых ранее. Они, более того, горячи в конституции, влюбчивы и похотливы, любители действовать, петь и танцевать, крикливы в своих платьях и украшениях; вследствие влияния Венеры. Сатурн, однако, склоняет их к простоте поведения; и, вследствие утренней фигурации, они обращаются к своим женщинам публично. Существуют также многие среди них, кто порождает детей от своих собственных матерей. Утренние фигурации также влияют на их способ поклонения, который совершается простертием груди; потому что сердце — более благородная часть тела и, в своих оживляющих способностях, действует как Солнце. И, хотя влияние Венеры делает людей, вообще говоря, придирчивыми и изнеженными в их личном украшении и одежде, все же связь, которую Сатурн удерживает с ними, посредством востока, все еще делает их великими в уме, выдающимися в совете, мужественными и воинственными.

Следует заметить, что Парфия, Мидия и Персия имеют более частную фамилиарность с Тельцом и Венерой; откуда следует, что жители тех стран носят великолепные одежды и одевают все тело целиком, кроме груди; они также любители элегантности и утонченности. Страны около Вавилона, Месопотамии и Ассирии связаны с Девой и Меркурием; их жители, следовательно, прилежны в науках и, среди других достижений, превосходят в делании наблюдений за пятью планетами. Индия, Арриана и Гедросия связаны с Козерогом и Сатурном; уроженцы этих регионов, поэтому, плохо сформированы лицом, грязных привычек и варварских манер.

Оставшиеся части этого второго квадранта, а именно: Идумея, Келесирия, Иудея, Финикия, Халдея, Орхиния и Аравия Счастливая, занимают положение в близости к середине земли и на северо-западе квадранта, к которому они фактически принадлежат: отсюда они находятся в фамилиарности с северо-западным триплицитетом (который состоит из Овна, Льва и Стрельца), и они имеют своими управителями Юпитера и Марса, вместе с Меркурием. Посредством фигурации этих планет уроженцы вышеуказанных стран искусны в торговле и всех меркантильных делах, беззаботны об опасности, но вероломны, раболепны и совершенно непостоянны.

Жители Келесирии, Идумеи и Иудеи главным образом находятся под влиянием Овна и Марса и вообще дерзки, атеистичны и вероломны. Финикийцы, халдеи и орхиняне имеют фамилиарность со Львом и Солнцем и поэтому более просты и гуманны по нраву; они также прилежны в астрологии и воздают большее почтение, чем все другие нации, Солнцу. Люди Аравии Счастливой связаны со Стрельцом и Юпитером: страна плодородна и обильно продуктивна специями, и ее жители хорошо соразмерны лицом, свободны во всех своих привычках жизни и либеральны во всех своих контрактах и сделках.

Третий квадрант занимает северное разделение Азии Великой. Те несколько частей его, которые лежат к северо-востоку всей земли и включают Гирканию, Армению, Мантиану, Бактриану, Касперию, Серику, Савроматику, Оксиану и Согдиану, находятся в фамилиарности с северо-восточным триплицитетом, состоящим из Близнецов, Весов и Водолея, и имеют своими управителями Сатурна и Юпитера в утренних положениях; отсюда жители поклоняются Юпитеру и Солнцу. Они обильно богаты во всем: они обладают многим золотом и привередливы и роскошны в своей диете. Они также учены в теологии, искусны в магии, справедливы во всех своих сделках, свободны и благородны умом, удерживая нечестность и нечестие в отвращении, сильно пропитаны более мягкими аффектами природы; и, в достойном деле, они даже охотно примут смерть, чтобы сохранить своих друзей. Они, более того, целомудренны в браке, элегантны и великолепны в своем платье, милосердны и благодетельны и просвещенного интеллекта. Все эти качества главным образом производятся утренними положениями Сатурна и Юпитера, которые влияют на регион.

Среди этих наций, однако, Гиркания, Армения и Мантиана имеют большую фамилиарность с Близнецами и Меркурием; и жители, следовательно, более остры в восприятии, но менее цепки в своей честности. Страны около Бактрианы, Касперии и Серики связаны с Весами и Венерой; и уроженцы наделены многим богатством и многими роскошами и находят наслаждение в поэзии и песнях. Нации около Савроматики, Оксианы и Согдианы находятся под влиянием Водолея и Сатурна; и поэтому менее отполированы в манерах и более суровы и неотесаны.

Другие части этого квадранта, лежащие около середины всей земли, состоят из Вифинии, Фригии, Колхиды, Лазики, Сирии, Коммагены, Каппадокии, Лидии, Ликии, Киликии и Памфилии. Эти, будучи расположенными на юго-западе своего квадранта, имеют фамилиарность соответственно с юго-западным триплицитетом, состоящим из Рака, Скорпиона и Рыб, и управляются Марсом и Венерой, вместе с Меркурием. В этих странах Венера главным образом почитается; она призывается как Мать Богов и различными местными и туземными наименованиями; Марс также получает обожание здесь, под именем Адониса, а также другими титулами; и некоторые из религиозных служб этим божествам совершаются громкими плачами. Люди раболепны умом, прилежны в труде, но мошенничны, плутоваты и вороваты; они входят в иностранные армии ради найма и делают пленников и рабов из своих собственных соотечественников: помимо чего, они постоянно подвержены междоусобным ссорам. Эти черты возникают из утренних фигураций Марса и Венеры. Далее следует заметить, что, из обстоятельства Марса, получающего свою экзальтацию в Козероге (одном из знаков триплицитета, управляемого Венерой), и Венеры — в Рыбах (знаке, принадлежащем триплицитету Марса), отсюда следует, что женщины имеют сильные привязанности и добрые аффекты к своим мужьям, бдительны и заботливы в домашних делах и высоко трудолюбивы: они также действуют как слуги и трудятся для мужчин, со всем должным послушанием, во всем.

Вифиния, Фригия и Колхида должны, однако, быть исключены из участия в этой общей собственности женского характера; ибо, так как эти нации главным образом связаны с Раком и Луной, их мужское население, вообще говоря, рабское в своих привычках, робкое и суеверное, в то время как большая часть женщин, вследствие утреннего и мужского положения Луны, мужских манер, амбициозны к командованию и воинственны. Эти женщины, как амазонки, избегают обращений мужчин и находят наслаждение в использовании оружия и в мужских занятиях: они также ампутируют правые груди своих женских детей ради адаптации их к военной службе и для того, чтобы, когда в бою и выставляя ту часть своего тела, они могли казаться мужского пола. Опять же, Сирия, Коммагена и Каппадокия главным образом находятся под влиянием Скорпиона и Марса; и их жители соответственно дерзки, нечестивы, вероломны и трудолюбивы. Лидия, Киликия и Памфилия имеют большую фамилиарность с Рыбами и Юпитером; когда их жители богаты, меркантильных привычек, живущие в свободе и в общине, верны своим обязательствам и честны в своих сделках.

Оставшийся квадрант — это обширный тракт, известный под общим именем Ливии. Его несколько частей, различаемые частными именами Нумидии, Карфагена, Африки, Фазании, Насамонитиды, Гарамантики, Мавритании, Гетулии и Метагонитиды, расположены на юго-западе всей земли и имеют должную фамилиарность с юго-западным триплицитетом, состоящим из Рака, Скорпиона и Рыб; их управители, следовательно, Марс и Венера, в вечернем положении. Из этой фигурации планет следует, что жители этих регионов двояко управляются мужчиной и женщиной, которые оба являются детьми одной и той же матери; мужчина правит мужчинами, а женщина — женщинами. Они чрезвычайно горячи в конституции и желают женщин; их браки обычно совершаются насилием, и во многих районах местные принцы первыми наслаждаются невестами своих подданных: в некоторых местах, однако, женщины общие для всех. Влияние Венеры заставляет весь народ находить наслаждение в личных украшениях и в том, чтобы быть одетыми в женский наряд: тем не менее, влияние Марса делает их мужественными, хитрыми, склонными к магии и бесстрашными перед опасностями.

Опять же, однако, из вышеназванных стран Нумидия, Карфаген и Африка находятся более особенно в фамилиарности с Раком и Луной: их жители, следовательно, живут в общине, уделяют внимание меркантильным занятиям и наслаждаются обильно всеми благословениями природы. Уроженцы Метагонитиды, Мавритании и Гетулии находятся под влиянием Скорпиона и Марса и, следовательно, свирепы и драчливы в высшей степени; едоки человеческой плоти, совершенно безразличные к опасности и настолько небрежные и расточительные к крови, что убивают друг друга без колебаний по малейшей причине. Люди в Фазании, Насамонитиде и Гарамантике связаны с Рыбами и Юпитером и соответственно откровенны и просты в манерах, любители занятий, хорошо расположенные, любители приличий жизни и, по большей части, свободны и не ограничены в своих действиях: они поклоняются Юпитеру под именем Аммона.

Другие части этого квадранта, который лежит около середины всей земли, суть Киренаика, Мармарика, Египет, Фиваида, Оазис, Троглодитика, Аравия, Азания и Средняя Эфиопия. Эти страны, будучи расположенными на северо-востоке своего квадранта, имеют должную фамилиарность с северо-восточным триплицитетом (состоящим из Близнецов, Весов и Водолея) и управляются Сатурном и Юпитером, а также Меркурием. Их жители, следовательно, участвуют в влиянии всех пяти планет в вечерней фигурации и, следовательно, лелеют должную любовь и почтение к богам и посвящают себя их службе. Они склонны к погребальным церемониям; и, вследствие вышеупомянутого вечернего положения, они хоронят своих мертвых в земле и удаляют их от публичного взора. Они используют различные законы и обычаи и поклоняются различным богам. В состоянии подчинения они покорны, трусливы, жалки и наиболее терпеливы; но когда они командуют, они храбры, великодушны и высокомерны. Многоженство часто встречается среди них и практикуется женщинами, так же как и мужчинами: они наиболее распутны в сексуальном сношении и позволяют инцестуозную торговлю между братьями и сестрами. И мужчины, и женщины необычайно плодовиты и соответствуют в этом отношении плодовитости своей почвы. Многие из мужчин, однако, изнежены и унижены умом; вследствие фигурации вредоносных планет, вместе с вечерним положением Венеры; и некоторые из них калечат свои тела.

Среди этих последних стран Киренаика, Мармарика и, в особенности, Нижний Египет находятся под преимущественным влиянием Близнецов и Меркурия: поэтому местные жители отличаются высоким интеллектом и рассудительностью, а также одарены способностями к любому делу; прежде всего, к достижению мудрости и постижению божественных тайн. Они также являются магами, совершающими тайные обряды и церемонии, и во всех отношениях приспособлены к ведению любых научных изысканий. Жители Фиваиды, Оазиса и Троглодитики связаны с Весами и Венерой; они обладают более горячим темпераментом и более порывистым нравом, и наслаждаются жизнью во всей ее полноте и изобилии. Уроженцы Аравии, Азании и Средней Эфиопии имеют сродство с Водолеем и Сатурном; вследствие этого они питаются мясом и рыбой без разбора и живут в состоянии разобщенности, подобно диким зверям; они никогда не объединяются в общество, но ведут бродячий и дикий образ жизни.

Таблица, показывающая все страны, принадлежащие каждому знаку соответственно

Signs. | Aries. | Taurus. | Gemini. | Cancer. | Leo | Virgo
Triplicity. | North West. | South East. | North East. | South West. | North West. | South East.
Quadrant of the Countries. | North West. | South East. | North East. | South West. | North West. | South East.

Countries remote from the
middle of the earth.
Britain
Galatia
Germany
Barsania
Parthia
Media
Persia
Hyrcania
Armenia
Mantiana
Numidia
Carthage
Africa
Italy
Apulia
Sicily
Gaul
Mesopotamia
Babylonia
Assyria

Quadrant of the Countries. | South East. | North West. | South West. | North East. | South East. | North West.
Countries near the middle of the earth. | Cælesyria Idumæa Judæa | Cyclades Cyprus Asia Minor | Cyrenaica Marmarica Lower Ægypt  | Bithynia Phrygia Colchis | Phœnicia Chaldæa Orychnia | Hellas Achaia Crete
Signs. | Libra. | Scorpio. | Sagittarius. | Capricorn. | Aquarius. | Pisces.
Triplicity. | North East. | South West. | North West. | South East. | North East. | South West.
Quadrant of the Countries. | North East. | South West. | North West. | South East. | North East. | South West.
Countries remote from the middle of the earth. | Bactriana Casperia Serica | Metagonitis Mauritania Getulia | Tuscany Celtica Spain | India Arriana Gedrosia | Sauromatica  Oxiana Sogdiana | Phazania Nasamonitis Garamantica
Quadrant of the Countries | South West. | North East. | South East. | North West. | South West. | North East.
Countries near the middle of the earth. | Thebais Oasis Troglodytica  | Syria Commagene  Cappadocia | Arabia Felix | Thrace Macedonia Illyria | Arabia Azania Middle | Lydia Cilicia Pamphylia
|  |  |  |  |  Æthiopia |

Сродства, проявляемые планетами и знаками Зодиака, вместе с нравами, обычаями и качествами, как частными, так и общими, которые они производят, были теперь кратко описаны; но для облегчения познания и использования их прилагается нижеследующая таблица, чтобы показать одним взглядом, какие страны находятся в связи с каждым знаком соответственно, согласно способу, подробно изложенному выше.

ГЛАВА IV О СРОДСТВЕ ОБЛАСТЕЙ ЗЕМЛИ С НЕПОДВИЖНЫМИ ЗВЕЗДАМИ

В дополнение к правилам, которые уже были даны относительно сродства областей земли со знаками и планетами, необходимо заметить, что все неподвижные звезды, которые могут быть расположены на любой линии, проведенной от одного зодиакального полюса к другому через такие части зодиака, которые могут быть связаны с какой-либо конкретной страной, также находятся в сродстве с этой конкретной страной.

Что касается столичных городов, необходимо указать, что те точки или градусы зодиака, по которым Солнце и Луна совершали транзит в то время, когда строительство любого такого города было впервые предпринято и начато, должны рассматриваться как симпатизирующие этому городу особым образом; и что среди углов асцендент преимущественно находится в согласии с ним. Однако в некоторых случаях, когда дату основания метрополии установить невозможно, следует подставлять середину неба в натальной карте правящего царя или другого действующего главного магистрата и рассматривать ее как ту часть зодиака, с которой город симпатизирует главным образом.

ГЛАВА V СПОСОБ ЧАСТНОГО ПРОГНОЗИРОВАНИЯ ПРИ ЗАТМЕНИЯХ

После прохождения необходимых предварительных тем теперь уместно поговорить о том, каким образом должны формироваться и рассматриваться предсказания; начиная с тех, которые относятся к общим событиям, затрагивающим либо определенные города, либо округа, либо целые страны.

Самая сильная и главная причина всех этих событий заключается в эклиптических соединениях Солнца и Луны, а также в различных транзитах, совершаемых планетами во время этих соединений.

Одна часть наблюдений, требуемых при формировании предсказаний в случаях такого рода, относится к локальности события и указывает на города или страны, подверженные влиянию конкретных затмений или случайных продолжительных стоянок определенных планет, которые временами остаются в одном положении в течение некоторого периода. Эти планеты — Сатурн, Юпитер и Марс; и они дают предзнаменования, когда находятся в стоянии.

Другая ветвь относится ко времени и дает предварительную информацию о периоде, в который произойдет событие, и о том, как долго оно будет продолжать действовать.

Третья ветвь является родовой; она указывает на классы или виды, которые затронет событие.

Последняя часть является видовой; она предвещает фактическое качество и характер грядущего события.

ГЛАВА VI ОБЛАСТИ ИЛИ СТРАНЫ, КОТОРЫЕ СЛЕДУЕТ СЧИТАТЬ ПОДВЕРЖЕННЫМИ СОБЫТИЮ

Первая из нескольких только что перечисленных ветвей рассмотрения относится к локальности и должна применяться следующим образом:

Во всех затмениях Солнца и Луны, и особенно в тех, которые полностью видимы, следует отмечать место в зодиаке, где происходит затмение; и необходимо увидеть, какие страны находятся в сродстве с этим местом согласно правилам, установленным относительно квадрантов и тригонов; и таким же образом необходимо наблюдать, какие города находятся под влиянием знака, в котором происходит затмение, либо посредством асцендента и положений светил во время их основания, либо посредством середины неба их царей или правителей, фактически правящих во время затмения, хотя такое время может быть последующим по отношению к постройке указанных городов. Какие бы страны или города ни оказались таким образом в сродстве с эклиптическим местом, все они будут охвачены событием; которое, однако, будет главным образом относиться ко всем тем частям, которые могут быть связаны с идентичным знаком затмения и в которых оно было видимо, находясь над землей.

ГЛАВА VII ВРЕМЯ И ПЕРИОД СОБЫТИЯ

Второй пункт, требующий внимания, относится ко времени и указывает дату, когда событие произойдет, и период, в течение которого его действие будет продолжаться: их следует определять следующим образом.

Однако следует предварительно заметить, что, поскольку затмение, происходящее в любой конкретный сезон, не может случиться во всех климатических зонах в один и тот же временной или солнечный час, так и величина затмения, и время его продолжительности не будут одинаковыми во всех частях мира. Поэтому, во-первых (как это делается в натальной карте), углы должны быть расположены в каждой стране, связанной с затмением, в соответствии с часом, в который происходит затмение, и высотой полюса в этой стране. Время, в течение которого затмение может продолжаться в каждой стране, затем должно быть отмечено в экваториальных часах. И после того, как эти детали были тщательно изучены, следует понимать, что эффект продлится столько лет, сколько часов длилось затмение, при условии, что затмение было солнечным; но если лунным, то вместо лет следует считать такое же количество месяцев.

Начало действия и период его общей интенсивности или силы следует выводить из положения места затмения по отношению к углам. Ибо если эклиптическое место находится вблизи восточного горизонта, действие начнет проявляться в течение первых четырех месяцев после даты затмения; а его общая высота или интенсивность наступит в течение или около первой трети всей продолжительности его действия. Если эклиптическое место окажется в середине неба или вблизи нее, действие начнет проявляться в течение вторых четырех месяцев, а его общая интенсивность наступит около второй трети; и если место окажется вблизи западного горизонта, действие начнется в течение третьих четырех месяцев, а его общая интенсивность придется на последнюю треть всей его продолжительности.

Частичные интенсивности или ослабления действия, однако, следует выводить из любых комбинаций, которые могут произойти в промежуточный период, либо в фактических местах, где была представлена первичная причина, либо в других местах, состоящих с ними в конфигурации. Их также следует предполагать по различным путям или транзитам таких планет, которые содействуют производству эффекта, будучи в конфигурации со знаком, в котором находилась первичная причина; и с этой целью необходимо наблюдать утреннее, вечернее или стационарное положение, или полуночную кульминацию этих планет; ибо эффект будет усилен и увеличен их утренним или стационарным положением; но ослаблен и уменьшен их вечерним положением, или нахождением под солнечными лучами, или их полуночной кульминацией.

ГЛАВА VIII РОД, КЛАСС ИЛИ ВИД, ПОДВЕРЖЕННЫЙ ВОЗДЕЙСТВИЮ

Третий раздел этих наблюдений относится к способу различения рода или вида животных или вещей, которые должны испытать ожидаемый эффект. Это различение делается посредством конфигурации и особых свойств тех знаков, в которых могут быть найдены место затмения и места таких неподвижных звезд и планет, которые обладают властью согласно фактическому знаку затмения и знаку угла перед ним. И планета или неподвижная звезда должна считаться обладающей властью, когда она находится в следующих обстоятельствах.

Если найдена одна планета, имеющая более многочисленные права на место затмения, а также на место угла, будучи также в непосредственной близости от этих мест, и видимо приближающаяся к ним или удаляющаяся от них, и имеющая также больше прав над другими местами, связанными с ними конфигурацией; при этом указанная планета является управителем по дому, тригону, экзальтации и терму; в таком случае только эта единственная планета имеет право на власть. Но если управитель затмения и управитель угла не идентичны, то следует отметить те две планеты, которые имеют больше всего связей с каждым местом; и из этих двух управитель затмения должен быть предпочтен для главной власти, «хотя другой должен рассматриваться как осуществляющий правление совместно». И если будет найдено более двух, имеющих равные притязания на каждое место, то та конкретная планета из них, которая может быть ближе всего к углу или наиболее связана с рассматриваемыми местами по природе своего состояния, должна быть выбрана для власти.

Но среди неподвижных звезд к власти должна быть допущена главная яркая звезда (которая во время затмения может иметь связь в любом из девяти способов видимой конфигурации, подробно описанных в Первом Синтаксисе, с углами, фактически проходящими в это время); как и та, которая в эклиптический час может находиться в выдающемся положении, либо взошедшая, либо кульминирующая с углом, следующим за местом затмения.

Рассмотрев согласно вышеизложенным правилам, какие звезды содействуют регулированию грядущего события, следует также наблюдать конфигурацию и фигуру знаков, в которых происходит затмение и в которых могут быть расположены указанные правящие звезды; и из свойств и характеристик этих знаков следует главным образом выводить род или вид, который будет охвачен событием.

Например, если зодиакальные созвездия и созвездия правящих неподвижных звезд вне зодиака имеют человеческий облик, эффект падет на человеческий род. Если знаки не имеют человеческого облика, но являются земными или четвероногими, событие будет указывать на то, что оно произойдет с животными подобной формы: знаки, имеющие форму рептилий, означают, что будут затронуты змеи и существа такого описания; те, что несут фигуру свирепых зверей, означают, что событие затронет диких и разрушительных животных; а те, что изображены как прирученные звери, показывают, что оно подействует на животных, полезных для человечества и имеющих домашний характер; как это подразумевается формой и фигурой знаков, будь то напоминающие лошадей, быков, овец или любых других полезных животных. В дополнение к этому, земные знаки, расположенные на севере, около Арктического круга, указывают на внезапные землетрясения; а те, что на юге, — на внезапные потоки дождя. И если правящие места будут расположены в знаках, имеющих форму крылатых животных, как в знаке Орла или в других подобной формы, событие подействует на птиц; и будет главным образом относиться к тем, которые дают пищу человеку. Если указанные места будут в знаках, сформированных как существа, которые плавают, и в морских знаках, таких как Дельфин, эффект почувствуют морские животные и навигация флотов; если в речных знаках, таких как Водолей и Рыбы, он будет относиться к животным, живущим в реках и пресных водах: а если в Арго, то событие затронет как морских, так и пресноводных животных.

Далее, если правящие места будут расположены в тропических или равноденственных знаках, в любом случае они предвещают изменения в состоянии атмосферы в соответствующий сезон, к которому приписан каждый знак. Например, что касается сезона весны и произведений земли, если указанные места будут в знаке весеннего равноденствия, они произведут эффект на почки винограда и инжира, и таких других деревьев, которые прорастают в этот сезон. Если они будут в знаке летнего тропика, событие затронет сбор и хранение плодов; и, что касается Египта в частности, оно воспрепятствует разливу Нила. Если они будут в знаке осеннего равноденствия, они предвещают, что событие подействует на зерно и на различные виды трав; если в знаке зимнего тропика — на огородную зелень, съедобные овощи и таких птиц и рыб, которые прибывают в этот сезон.

Равноденственные знаки далее указывают на обстоятельства, которые могут произойти в церковных делах и в религиозных вопросах: тропические знаки предупреждают об изменениях в атмосфере и в политических делах; фиксированные знаки — об изменениях в институтах и в зданиях; а двутелые знаки показывают, что будущее событие падет в равной степени на князей и их подданных.

Далее, правящие места, расположенные на востоке во время затмения, означают, что будут затронуты плоды и семена, начинающиеся институты и возраст юности; те, что находятся в середине неба над землей, возвещают, что грядущее событие будет относиться к церковным делам, к царям и князьям и к среднему возрасту; те, что на западе, — что оно повлияет на законы, старость и людей, которые готовятся умереть.

Доля того рода или вида, на который падет событие, подлежащая воздействию, должна быть определена величиной затмения, вызванного затмением, и положениями, занимаемыми действующими звездами по отношению к эклиптическому месту; так, в вечернем положении к солнечному затмению или в утреннем положении к лунному затмению указанные звезды чаще всего значительно уменьшают эффект; в оппозиции они делают его умеренным; но в утреннем положении к солнечному затмению или в вечернем к лунному они значительно увеличивают и расширяют его.

ГЛАВА IX КАЧЕСТВО И ПРИРОДА ЭФФЕКТА

Различение особых свойств и характера эффекта, который должен быть произведен, и его доброй или злой природы занимает четвертый и последний раздел этой части предмета.

Эти свойства должны быть собраны из силы звезд, которые контролируют правящие места, и из соразмерности, созданной их относительным смешением друг с другом и с местами, которые они контролируют. Ибо, хотя Солнце и Луна являются признанными источниками всей эффективности и власти звезд, и их силы или слабости, и определенным образом регулируют и командуют ими, все же именно через теорию соразмерности, производимую звездами во власти, указывается эффект.

Чтобы понять сделанные таким образом указания, необходимо начать с внимания к следующей детали эффективного свойства каждой планеты — предварительно заметив, однако, что, когда какое-либо обстоятельство, ради краткости, говорится как происходящее под общим влиянием пяти планет, их темперамент, а также сила и помощь, которые они могут получить от природ, подобных их собственным, фактическое продолжение их собственной надлежащей конституции или случайная комбинация любого аналогичного влияния, возникающего от неподвижных звезд или мест в зодиаке, — все это в то же время должно приниматься во внимание. Следовательно, всякий раз, когда здесь делается какое-либо общее замечание относительно пяти планет, также необходимо будет иметь в виду как их темперамент, так и качество; настолько полно, действительно, как если бы сами звезды не были названы, а только их эффективное качество и природа. И далее следует помнить, что в каждом случае сложного темперамента необходимо рассматривать не только комбинацию планет друг с другом, но также и комбинацию таких неподвижных звезд и зодиакальных мест, которые разделяют природы планет, будучи соответственно связанными с ними согласно уже описанным сродствам.

Следовательно, когда Сатурн может быть единственным правителем, он произведет бедствия, сопутствующие холоду. И поскольку событие может относиться к человеческому роду в частности, оно вызовет среди людей затяжные болезни, чахотки, упадки сил, ревматизмы, расстройства от водянистых гуморов и приступы квартальной лихорадки; а также изгнание, бедность и общую массу зол, скорбей и тревог: смерти также будут частыми, но главным образом среди лиц преклонного возраста. Та часть животного мира, которая наиболее полезна человеку, также пострадает и будет уничтожена болезнью; и люди, которые используют животных, таким образом заболевших, будут заражены ими и погибнут вместе с ними. Атмосфера станет ужасно холодной и морозной, нездоровой, мутной и мрачной, представляя только облака и мор. Обильные и разрушительные бури снега и града будут сходить, порождая и взращивая насекомых и рептилий, вредных для человечества. В реках и на море бури будут частыми и всеобщими, вызывая катастрофические плавания и многие кораблекрушения; и даже рыба будет уничтожена. Воды моря отступят на время, а затем вернутся и произведут наводнения; реки выйдут из берегов и вызовут застойные водоемы; а плоды земли, особенно те, которые необходимы для поддержания жизни, будут потеряны и срезаны из-за порчи, саранчи, наводнений, дождей, града или какого-либо подобного воздействия; и потеря будет настолько обширной, что будет угрожать даже голодом.

Юпитер, если он будет управителем в одиночку, полностью улучшит и принесет пользу всему. Среди человечества, в частности, эта планета способствует чести, счастью, довольству и миру, увеличивая все предметы первой необходимости и комфорта жизни, а также все умственные и телесные преимущества. Она вызывает также милости, блага и дары, исходящие от царственности, и добавляет больший блеск самим царям, увеличивая их достоинство и великодушие: все люди, короче говоря, будут разделять процветание, созданное ее влиянием. Что касается действия события на животных, те, которые являются домашними и приспособлены к службе человеку, будут размножаться и процветать; в то время как другие, которые бесполезны и враждебны человеку, будут уничтожены. Конституция атмосферы будет здоровой и умеренной, наполненной легкими бризами и влагой, и благоприятной для плодов. Навигация будет безопасной и успешной; реки поднимутся до своей справедливой пропорции; плоды и зерно, и все другие произведения земли, способствующие благополучию и счастью человечества, будут представлены в изобилии.

Марс, правя в одиночку, обычно вызывает такие озорство и разрушение, которые сопутствуют сухости. И среди человечества будут возбуждены иностранные войны, сопровождаемые внутренними раздорами, пленением, резней, восстаниями народа и гневом князей против своих подданных; вместе с внезапной и безвременной смертью, следствием этих беспорядков. Лихорадочные расстройства, терциальные лихорадки и кровотечения будут иметь место и будут быстро сопровождаться мучительной смертью, уносящей главным образом молодых людей: и будут практиковаться поджоги, убийства, нечестие, всякое нарушение закона, прелюбодеяние, изнасилование, грабеж и все виды насилия. Атмосфера будет выжжена горячими, пагубными и иссушающими ветрами, сопровождаемыми засухой, молниями и огнями, испускаемыми с неба. На море корабли будут внезапно разбиты турбулентностью ветра и ударами молнии. Реки иссякнут, источники высохнут, и будет нехватка воды, пригодной для пищи и пропитания. Все существа и произведения земли, приспособленные к использованию человеком, будь то звери, зерно или плоды, будут повреждены или уничтожены чрезмерной жарой, бурями грома и молнии или сильными ветрами; и все, что было помещено на хранение, будет уничтожено или повреждено огнем или жарой.

Венера, будучи в доминировании одна, обычно производит те же эффекты, что и Юпитер, но с большей мягкостью и более приятно. Слава, честь и радость будут сопутствовать человечеству; будут заключаться счастливые браки, и удачливые пары будут благословлены многочисленными детьми. Каждое предприятие будет идти успешно, богатство будет увеличиваться, и ведение человеческой жизни будет в целом чистым, простым и благочестивым; должное почтение будет воздаваться всем святым и священным институтам, и гармония будет существовать между князьями и их подданными. Погода также будет благоприятной температуры, охлаждаемой увлажняющими бризами; воздух в целом чистым и целебным, часто освежаемым оплодотворяющими ливнями. Путешествия будут совершаться в безопасности и сопровождаться успехом и прибылью. Реки будут улучшены и получат адекватное снабжение водами; и все вещи, ценные и полезные для человечества, будь то животные или растительные, будут обильно процветать и размножаться.

Меркурий, если обладает властью, обычно соединен с той или иной из вышеупомянутых планет и сообразуется и уподобляется их природам; однако, поскольку сам по себе он представляет некоторое добавление к их силе, эта планета увеличивает соответствующие импульсы их всех. И в отношении действия события на человечество, он будет способствовать трудолюбию и мастерству в бизнесе; но в то же время воровским наклонностям, грабежам и заговорам предательства: если он в конфигурации с вредителями, он произведет бедствия в навигации, а также вызовет сухие и иссушающие болезни, ежедневную лихорадку, кашель, чахотку и кровотечение. Все части церемоний и служб религии, дела исполнительной власти, а также нравы, обычаи и законы располагаются и регулируются этой планетой, сообразно ее смешению и сродству с каждой из других. И вследствие сухости своей природы, возникающей из-за близости к Солнцу и быстроты своего движения, он будет порождать в атмосфере турбулентные, резкие и разнообразные ветры, вместе с громами, метеорами и молниями, сопровождаемыми внезапными расщелинами в земле и землетрясениями: этими средствами он нередко вызывает уничтожение животных и растений, назначенных для службы человечеству. Помимо вышеуказанных эффектов, он производит, когда находится в вечернем положении, уменьшение вод, а когда в утреннем — увеличение.

Каждая из планет, полностью осуществляя свое собственное отдельное и отчетливое влияние, будет должным образом производить особые эффекты, приписываемые ей выше; но если она будет объединена с другими, будь то конфигурацией, сродством, возникающим из знака, в котором она может быть расположена, или своим положением по отношению к Солнцу, грядущее событие тогда произойдет согласно смешению и сложному темпераменту, которые возникают из всего общения, фактически существующего между влияющими силами. Однако было бы делом бесконечного труда и бесчисленных комбинаций, совершенно за пределами этого трактата, изложить полностью каждое соразмерение и все конфигурации, во всяком способе, в котором они могут существовать; и знание их должно поэтому приобретаться посредством частного различения в каждом случае, под руководством предписаний науки. Тем не менее, следующее дополнительное замечание не должно быть здесь опущено.

Природа сродств, существующих между звездами, владыками грядущего события, и странами или городами, на которые событие распространится, требует наблюдения; ибо, если звезды будут благотворными, а их сродство со странами, подверженными воздействию эффекта, не будет затруднено никаким противодействующим влиянием, они тогда будут проявлять благоприятные энергии своей собственной природы в большей степени. И, с другой стороны, когда какое-либо препятствие может вмешаться, чтобы затруднить их сродство, или когда они сами могут быть подавлены каким-либо противодействующим влиянием, преимущества их действия будут уменьшены. Далее, если звезды, владыки грядущего события, не будут благотворными, а вредоносными, их эффект будет менее суровым, при условии, что они могут либо иметь сродство со странами, на которые падет событие, либо быть сдержаны каким-либо противодействующим влиянием. Если, однако, они не будут иметь такого сродства и не будут подвержены сдерживанию никакими другими, наделенными природой, противоположной их собственной, и обладающими сродством с рассматриваемыми странами, то зло, которое они производят, будет тогда более насильственным и интенсивным. И все эти общие аффекты, любого рода, будь то добрые или злые, будут главным образом ощущаться теми лицами, в чьих индивидуальных натальных картах может быть найдено то же расположение светил (которые являются самыми существенными сигнификаторами) или те же углы, что и существующие во время затмения, которое осуществляет общее аффектирование. То же замечание в равной степени относится к другим лицам, в чьих натальных картах расположение светил и углов может быть в оппозиции к тому, что существует во время затмения. Что касается этих совпадений, партильное согласие или оппозиция эклиптического места светил месту любого светила в натальной карте производит эффект, по крайней мере способный быть предотвращенным.

ГЛАВА X ЦВЕТА В ЗАТМЕНИЯХ; КОМЕТЫ И ПОДОБНЫЕ ЯВЛЕНИЯ

При исследовании общих событий необходимо далее наблюдать цвета или оттенки, отображаемые во время затмения, либо в светилах, либо вокруг них; в форме стержней или лучей, или в других подобных формах. Ибо, если эти цвета или оттенки будут черными или зеленоватыми, они предвещают эффекты, подобные тем, что производятся природой Сатурна; если белыми — тем, что управляются Юпитером; если красноватыми — тем, что Марсом; если желтыми — тем, что Венерой; и если различных цветов — тем, что Меркурием.

И если целые тела светил будут таким образом окрашены, или если оттенки распространятся на все части, непосредственно прилегающие к светилам, это указание на то, что эффекты будут относиться к большинству частей региона или стран, с которыми затмение и его правящие места могут быть в сродстве. Если, однако, окрашивание не распространится на всю поверхность светил, ни на все части вокруг них, а будет ограничено какой-то конкретной четвертью, то только такая часть указанных стран, которая может быть указана положением видимых оттенков, будет охвачена событием.

Также необходимо заметить, в отношении общих событий, восходы или первые появления тех небесных явлений, называемых кометами, независимо от того, представляются ли они во время затмений или в любые другие периоды. Они отображаются в форме лучей, труб, трубок и в других подобных фигурах, и производят эффекты, подобные эффектам Марса и Меркурия; возбуждая войны, горячие и турбулентные расположения в атмосфере и в конституциях людей, со всеми их злыми последствиями. Части зодиака, в которых они могут быть расположены, когда они впервые появляются, и направление и наклон их хвостов указывают на регионы или места, подверженные влиянию событий, которыми они угрожают; и форма знаков указывает на качество и природу этих событий, а также на род, класс или вид, на который падет эффект. Время их продолжения показывает продолжительность их эффекта; а их положение по отношению к Солнцу — период, когда он начнется; так, если они впервые появляются утром, они обозначают раннее начало; но если вечером, то оно будет поздним и медленным.

После того, как общие и более всеобъемлющие части рассмотрения относительно регионов, стран и городов были объяснены, становится необходимым обсудить некоторые частные пункты того же рассмотрения; то есть ежегодные события, которые происходят в определенные фиксированные сезоны, и главным из которых является то, что называется Новолунием Года.

ГЛАВА XI НОВОЛУНИЕ ГОДА

В каждом ежегодном обращении, совершаемом Солнцем, первое новолуние года должно рассматриваться как точка начала его цикла; это очевидно не только из его наименования, но и из его добродетели.

Дело обстоит так: в эклиптике, которая как круг на самом деле не имеет фактического или определенного начала, две равноденственные и две тропические точки, отмеченные экватором и тропическими кругами, разумно принимаются за начала. И чтобы избежать сомнений относительно того, какая из этих четырех точек должна предпочтительно рассматриваться как первичное начало (поскольку в регулярном простом движении круга ни одна его часть не имеет видимого приоритета), соответствующее качество, естественно принадлежащее каждой из этих четырех точек, было принято во внимание писателями по этому предмету. И точка весеннего равноденствия была, следовательно, обозначена ими как начало года; потому что с этого времени продолжительность дня начинает превышать продолжительность ночи, и потому что сезон, производимый тогда, в значительной степени причастен влаге, которая всегда является преобладающим качеством во всяком зарождении и росте. После весеннего равноденствия наступает летнее солнцестояние; когда день достигает своей наибольшей продолжительности, и в Египте в тот же период происходит разлив Нила и появляется Собачья Звезда. Затем следует осеннее равноденствие, когда все плоды собраны и посев семян начинается заново; наконец, наступает зимнее солнцестояние, когда день переходит от своей кратчайшей продолжительности к увеличению.

Хотя вышеупомянутое расположение было принято людьми науки для обозначения начала нескольких сезонов года, оно все же кажется более согласующимся с природой и более соответствующим фактам, что комбинированные положения Солнца и новой или полной Луны, которые случаются, когда Солнце находится ближе всего к точкам, упомянутым выше, должны отмечать четыре начала; и тем более, если такие комбинированные положения должны производить затмения: таким образом, от новой или полной Луны, происходящей, когда Солнце находится ближе всего к первой точке Овна, должна датироваться весна; от той, когда Солнце находится ближе всего к первой точке Рака, — лето; от той, когда он находится ближе всего к первой точке Весов, — осень; и от той, когда он находится ближе всего к первой точке Козерога, — зима. Солнце не только производит общие качества и конституции сезонов, посредством которых даже очень неграмотные люди способны в некоторой степени формировать предсказания, но он также регулирует надлежащие значения знаков в отношении возбуждения ветров, а также другие общие события, более или менее подверженные случайным вариациям. Все эти общие эффекты обычно вызываются новой или полной Луной, которая происходит в вышеупомянутых точках, и конфигурациями, существующими тогда между светилами и планетами: но существуют определенные частные последствия, которые проистекают из новой и полной Луны в каждом знаке, и из транзитов планет; «и которые требуют ежемесячного исследования».

Поэтому становится необходимым объяснить, в первую очередь, частные природы и атрибуты, проявляемые каждым знаком при влиянии на различные конституции погоды, как она существует в разное время года; эти природы и атрибуты будут теперь немедленно детализированы. Будет припомнено, что частные свойства планет и неподвижных звезд, влияющие на ветер и атмосферу, а также способ, которым целые знаки имеют сродство с ветрами и сезонами, уже были изложены.

ГЛАВА XII ЧАСТНЫЕ ПРИРОДЫ ЗНАКОВ, ПОСРЕДСТВОМ КОТОРЫХ ПРОИЗВОДЯТСЯ РАЗЛИЧНЫЕ КОНСТИТУЦИИ АТМОСФЕРЫ

Знак Овна имеет общую тенденцию, возникающую из присутствия Равноденствия, способствовать грому и граду. Некоторые из его частей, однако, действуют в большей или меньшей степени, согласно природе звезд, которые составляют знак: например, передние части возбуждают дождь и ветер; средние — умеренны; а те, что позади, — нагревающие и пагубные. Северные части также нагревающие и вредоносные, но южные — охлаждающие и морозные.

Знак Тельца в своем общем характере причастен обоим темпераментам, но тем не менее является главным образом теплым. Его передние части, и особенно те, что около Плеяд, производят землетрясения, облака и ветры: средние части — увлажняющие и охлаждающие; те, что позади и около Гиад, — огненные и вызывают метеоры и молнии. Северные части умеренны; южные — турбулентны и переменчивы.

Близнецы в своей общей тенденции умеренны; но их ведущие части производят озорство посредством влаги; их средние части совершенно умеренны; их последние части смешанные и турбулентные. Северные части способствуют землетрясениям и ветру; а южные — сухие и нагревающие.

Рак в целом безмятежен и тепл, но его передняя часть около Яслей (Præsepe) гнетуще горяча и удушлива; средние части умеренны, а последние части возбуждают ветер. И как его северные, так и южные части одинаково огненные и палящие.

Лев имеет общую тенденцию, вызывающую удушающую жару. Передние части гнетуще и пагубно горячи; однако средние части умеренны; а те, что позади, вредоносны посредством влаги. Северные части производят вариацию и жару, а южные — влагу.

Дева в своей общей тенденции возбуждает влагу и гром. Передние части, однако, главным образом теплые и вредоносные; средние — умеренные; а последние части водянистые. Северные части способствуют ветру; южные — умеренны.

Весы имеют общую тенденцию производить изменение и вариацию. Их передние и средние части умеренны; их задние части водянистые. Северные части вызывают переменные ветры, а южные — увлажняющие и пагубные.

Скорпион в своем общем характере огненный и продуктивный на гром. Передние части вызывают снег; средние — умеренны; последние части возбуждают землетрясения. Его северные части нагревающие; его южные — увлажняющие.

Стрелец в целом эффективен на ветер. Передние части увлажняющие; средние — умеренны; а задние части огненные. Северные части способствуют ветру, а южные — вариации и влаге.

Общая тенденция Козерога — действовать влагой. Но его передние части пагубны посредством жары, его средние части умеренны, а его последние части способствуют дождю. Как его северные, так и южные части вредоносны посредством влаги.

Водолей в своем общем характере холодный и водянистый. Передние части увлажняющие; средние — умеренны; а последние части продуктивны на ветер. Северные части нагревающие; южные вызывают снег.

Рыбы в своем общем характере холодные и эффективные на ветер. Передние части умеренны; средние — увлажняющие; задние части сильно нагревающие. Северные части возбуждают ветер, а южные — водянистые.

ГЛАВА XIII СПОСОБ РАССМОТРЕНИЯ ДЛЯ ЧАСТНЫХ КОНСТИТУЦИЙ АТМОСФЕРЫ

Первая часть рассмотрения, необходимая для формирования оценки различных конституций, способных подействовать в атмосфере, применяется к общим качествам, пронизывающим несколько кварталов года, и поэтому имеет наиболее широкий охват. Чтобы узнать эти качества, необходимо в каждом квартале наблюдать, как направлено выше, новую или полную Луну, которая может случиться до периода транзита Солнца через тропическую или равноденственную точку, какая бы она ни была; и расположить углы (как в случае натальной карты) согласно градусу и часу, в который новая или полная Луна может случиться, в каждой широте, для которой может быть желательным рассмотрение. Такие планеты и звезды, которые могут иметь власть над местами, где случается указанная новая или полная Луна, и над следующим углом, затем должны быть отмечены, таким же образом, как это указано в отношении затмений. И после того, как эти предварительные шаги были выполнены, может быть сделан общий вывод относительно надлежащих качеств всего квартала; а интенсивность или ослабление их действия должны созерцаться из природ правящих планет и звезд, различаемых по способностям, которыми они обладают, и по способу, которым они влияют на атмосферу.

Вторая часть рассмотрения относится к каждому месяцу и требует аналогичного наблюдения новой или полной Луны, впервые случающейся при продвижении Солнца через каждый знак: и необходимо помнить, что если новолуние случилось в период, ближайший к транзиту Солнца через прошедшую тропическую или равноденственную точку, то новолуния также в каждом последующем знаке, до начала следующего квартала, должны наблюдаться; но если полнолуние случилось таким образом, то аналогичное наблюдение должно быть сделано для каждого последующего полнолуния. Углы также должны быть должным образом приняты во внимание, а также планеты и звезды, правящие в обоих местах; и особенно ближайшие фазы, приложения и сепарации планет, и их свойства. Частные качества двух мест и ветры, способные быть возбужденными самими планетами и теми частями знаков, в которых они могут быть расположены, должны быть также рассмотрены; а также тот конкретный ветер, который указывается направлением эклиптической широты Луны. С помощью этих наблюдений, и путем взвешивания и сравнения существующей силы каждого из нескольких свойств и качеств, может быть предсказана общая конституция атмосферы в течение каждого месяца.

Третья часть этого рассмотрения относится к значениям, применяемым более детально, и указывает на их силу или слабость. В этом случае партильные конфигурации Солнца и Луны в промежуточных кварталах, а также в новолуние или полнолуние, должны внимательно рассматриваться; поскольку существует определенная вариация в конституции атмосферы, которая обычно начинается примерно за три дня до, а иногда также примерно через три дня после того, как Луна уравняла свой путь с Солнцем. Конфигурации, осуществленные между Луной при каждом квартальном уравнении и планетами, будь то трином, секстилем или другими разрешенными расстояниями, также должны наблюдаться; потому что особое свойство изменения в конституциях атмосферы сильно зависит от таких конфигураций и может быть соответственно воспринято путем рассмотрения природы влияния, которое указанные сконфигурированные планеты и знаки оказывают на атмосферу и ветры.

Частное качество погоды, произведенное таким образом, будет более полно установлено в определенные дни; особенно когда более яркие и эффективные неподвижные звезды могут быть вблизи Солнца, либо утром, либо вечером; ибо, будучи так расположены, они чаще всего преобразуют конституцию атмосферы к согласию с их собственными природами: и когда Светила могут совершать транзит через любой из углов, подобный эффект также производится. Во всех таких положениях частные конституции атмосферы подвержены вариации и таким образом становятся попеременно более интенсивными или более ослабленными в своих соответствующих качествах. Таким образом, определенными положениями Луны вызываются прилив и отлив моря: и когда Светила могут быть в углах, производится изменение ветра согласно направлению эклиптической широты Луны.

Наконец, во всех этих рассмотрениях необходимо помнить, что более общая и первой установленная причина имеет приоритет, а частная причина приходит впоследствии и вторично: и что действие в высшей степени подтверждается и усиливается, когда звезды, которые регулируют общие эффекты, могут быть также сконфигурированы к производству частных эффектов.

ГЛАВА XIV ЗНАЧЕНИЕ МЕТЕОРОВ

Для облегчения прогнозирования в незначительных и более ограниченных случаях важно проводить дальнейшее наблюдение всех примечательных явлений, иногда видимых вокруг или вблизи Солнца, Луны и звезд. И для дневного состояния атмосферы следует замечать восход Солнца; для ночного состояния — его заход; но вероятная продолжительность любого такого состояния должна рассматриваться путем обращения к конфигурации Солнца с Луной; ибо в большинстве случаев каждый аспект, сделанный между ними, указывает на продолжение определенного состояния до тех пор, пока не произойдет другой аспект.

Следовательно, Солнце, при восходе или заходе, если оно сияет ясно и открыто, свободно от дымки, мрака и облаков, обещает безмятежную погоду. Но если оно имеет колеблющийся или огненный диск, или кажется испускающим или притягивающим красные лучи, или если оно сопровождается в какой-либо одной части облаками, называемыми паргелиями, или другими красноватыми облаками протяженной фигуры, в форме длинных лучей, оно тогда предвещает сильные ветры, главным образом подверженные возникновению из тех частей, в которых указанные явления могли проявиться. Если оно должно быть бледным или багровым и восходить или заходить, обремененное облаками или окруженное гало, оно указывает на бури и ветры, идущие из четверти его видимого положения: и если оно также сопровождается паргелиями или багровыми или темными лучами, подобные эффекты также угрожают из частей, где могут быть расположены те явления.

Путь Луны следует тщательно наблюдать на третий день до или после ее соединения с Солнцем, ее оппозиции и ее промежуточных кварталов; ибо если она тогда сияет тонко и ясно, без каких-либо других явлений вокруг нее, она указывает на безмятежность; но если она кажется тонкой и красной, и имеет всю свою неосвещенную часть видимой, и в состоянии вибрации, она предвещает ветры из четверти ее широты и склонения: и если она кажется темной, или бледной и густой, она угрожает бурями и ливнями. Все гало, сформированные вокруг Луны, также должны наблюдаться; ибо если появляется только одно, яркое и ясное, и постепенно исчезающее, оно обещает безмятежную погоду; но если появляются два или три, указываются бури: и если они кажутся красноватыми и разбитыми, они угрожают бурями с сильными и бурными ветрами; если темными и густыми, они предвещают штормы и снег; если черными и разбитыми, бури с ветрами и снегом; и всякий раз, когда может появиться большее число, предвещаются бури большей ярости.

Планеты также, и более яркие неподвижные звезды, иногда имеют гало, которые указывают на определенные эффекты, соответствующие их оттенкам и природе звезд, вокруг которых они могут быть расположены.

Видимые величины неподвижных звезд и цвета светящихся масс среди них также должны быть замечены: ибо, когда звезды кажутся ярче и больше, чем обычно, они указывают на возбуждение ветра из той четверти, в которой они могут быть расположены. Туманная масса Яслей (Præsepe) в Раке и другие, подобные ей, также требуют наблюдения; ибо, если в хорошую погоду они кажутся мрачными и неясными или густыми, они тем самым угрожают выпадением дождя; но если ясны и в постоянной вибрации, они возвещают резкие порывы ветра.

Явления, иногда видимые в небе, напоминающие хвосты комет, обычно указывают на ветер и засуху; в степени, пропорциональной их множеству и продолжительности.

Явления, напоминающие стреляющие или падающие звезды, когда представлены только в одной части, угрожают движением ветра из этой части; когда в различных и противоположных частях, они предвещают приближение всех видов бурной погоды, вместе с громом и молнией. Облака, напоминающие руно шерсти, также иногда предвещают бури; и случайное появление радуги обозначает в штормовую погоду приближение безмятежности; в хорошую погоду — штормы. И, одним словом, все примечательные явления, видимые в небе, повсеместно предвещают, что будут произведены определенные соответствующие события, каждое гармонирующее со своей надлежащей причиной, способом, описанным здесь.

После вышеизложенного краткого исследования более ограниченных, а также более обширных значений, касающихся общих событий, становится уместным перейти к доктрине генетлиакального прогнозирования, или суждений об индивидуальных натальных картах.

Конец Книги II

КНИГА ТРЕТЬЯ

ГЛАВА I. ПРЕДИСЛОВИЕ

На предыдущих страницах в первую очередь обсуждались события, затрагивающие мир в целом, поскольку они управляются определенными главными и важнейшими причинами, которые в то же время преобладают над частными и второстепенными событиями, относящимися лишь к отдельным свойствам и природным особенностям индивидуумов. Предсказание этих частных событий называется генетиалогией, или наукой о натальных картах.

Следует помнить, что причинность, посредством которой производятся и предсказываются все следствия, будь то общие или частные, по сути одна и та же; ибо движения планет, а также Солнца и Луны представляют собой действующую причину событий, происходящих как с любым индивидуумом, так и с миром в целом; и предсказание тех и других может быть получено различными существами и субстанциями, подверженными влиянию небесных тел, при должном внимании к изменениям, производимым в этих природах конфигурациями, отображаемыми в окружающей среде (небесной сфере) планетарным движением.

Тем не менее, причины общих событий более значительны и полны, чем причины частных событий; и хотя было сказано, что одна и та же сила обеспечивает как причинность, так и предсказание как общих, так и частных событий, однако для этих двух видов событий не существует сходного происхождения или начала, с которого следует вести наблюдение за небесными конфигурациями для прогнозирования. Что касается общих событий, то даты их происхождения и начала многочисленны и разнообразны; ибо все общие события нельзя свести к одному источнику, и их происхождение не всегда рассматривается посредством материи, подверженной их действию, так как оно может быть установлено обстоятельствами, возникающими в окружающей среде и представляющими собой причинность. Фактически можно почти сказать, что все они берут начало в значительных затмениях светил и в примечательных ингрессиях, совершаемых звездами в разное время.

Частные события, однако, которые касаются людей индивидуально, могут быть сведены к одному источнику, как единичному, так и многообразному. Их происхождение единично в отношении первичного состава рождающегося человека; но оно также многообразно в отношении других обстоятельств, впоследствии указываемых диспозициями в окружающей среде, соотносимыми с первичным происхождением. Во всех частных событиях происхождение, или рождение, самой подверженной влиянию материи должно, конечно, быть первичным источником; и вслед за ним следует принимать различные начала других последующих обстоятельств. Следовательно, при возникновении подверженной влиянию материи должны наблюдаться все свойства и особенности ее темперамента; а затем последующие события, которые произойдут в определенные периоды, раньше или позже, должны рассматриваться посредством деления времени или шкалы последующих лет.

ГЛАВА II. ЗАЧАТИЕ И РОДЫ, ИЛИ РОЖДЕНИЕ, ПРИ КОТОРОМ ЖИВОЕ СУЩЕСТВО ПОКИДАЕТ УТРОБУ И ПРИНИМАЕТ ИНОЕ СОСТОЯНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ

Фактический момент, в который начинается человеческое зарождение, по природе является моментом самого зачатия; но по эффективности в отношении последующих событий это момент родов или рождения.

Однако в каждом случае, когда фактическое время зачатия может быть установлено, случайно или путем наблюдения, полезно отметить эффективное влияние конфигурации звезд, существовавшей в то время; и из этого влияния сделать вывод о будущих личных особенностях ума и тела. Ибо семя с самого начала и сразу получит свое должное качество, распределяемое тогда окружающей средой; и хотя в последующие периоды его субстанция варьируется в процессе роста и формирования, оно все же, согласно законам природы, будет собирать в процессе роста только ту материю, которая может быть свойственна ему самому, и будет все более пропитываться особым свойством первого качества, запечатленного в нем во время зачатия. Эти предписания должны всегда соблюдаться, когда это время может быть установлено.

Но если время зачатия не может быть точно определено, то время рождения должно быть принято за исходную дату зарождения; ибо оно фактически является наиболее важным и ни в чем не уступает первичному источнику зачатия, за исключением одного аспекта: а именно, что происхождение через зачатие дает возможность сделать вывод о событиях, которые происходят до рождения, тогда как происхождение через рождение, конечно, может быть доступно только для тех, которые возникают впоследствии. И хотя рождение в строгом смысле следует называть вторичным началом, в то время как зачатие можно считать первичным началом, оно все же оказывается равным зачатию по своей эффективности и гораздо более полным, хотя и более поздним по времени. Ибо зачатие, по сути, можно назвать зарождением просто человеческого семени, а рождение — зарождением самого человека; поскольку младенец при рождении приобретает многочисленные качества, которыми он не обладал бы, находясь в утробе, и которые свойственны только человеческой природе, «такие, например, как особое действие чувств и движение тела и конечностей». Кроме того, даже если положение окружающей среды, фактически существующее при рождении, нельзя считать способствующим формированию и порождению конкретной формы и качеств младенца, оно тем не менее является вспомогательным для вступления младенца в мир: потому что природа, завершив формирование в утробе, всегда осуществляет рождение в непосредственном подчинении некоторому определенному положению окружающей среды, соответствующему и симпатизирующему первичному положению, которое управляло начальным формированием. Поэтому вполне допустимо и согласуется с разумом, что конфигурация звезд, существующая во время рождения, хотя и нельзя сказать, что она обладает какой-либо долей творческой причины, все же должна рассматриваться как действующая в сигнификации так же полно, как и конфигурация во время зачатия; потому что она по необходимости обладает силой, соответствующей той конфигурации, которая фактически обладала творческой причиной.

Говоря о возможности прогнозирования в начале этого трактата, мы уже уведомили о намерении изложить эту часть предмета, рассматриваемую в настоящее время, научным образом. Древний способ предсказания, основанный на смешении всех звезд и изобилующий бесконечной сложностью и разнообразием, будет поэтому опущен; и, по сути, любая попытка детализировать его, как бы точно и тщательно она ни была сделана, в соответствии с различными предписаниями, данными в относящихся к нему традициях, оказалась бы бесполезной и непонятной: поэтому от него полностью отказались. А учение, представленное здесь, охватывающее каждый вид события, способного произойти, и объясняющее все эффективные влияния, обычно оказываемые звездами в их отдельных качествах на каждый вид события, будет изложено кратко и в согласии с теорией природы.

С этой целью определенные места в окружающей среде, регулирующие формирование всех выводов о событиях, способных повлиять на человечество, назначаются своего рода мишенью, к которой применяется вся теория этих выводов и на которую в общем смысле направлены действующие силы звезд, когда они обладают фамильярностью с указанными местами: точно так же, как в стрельбе из лука стрела направляется в цель. И любое событие, которое зависит от сложного темперамента многих различных природ и влияний вместе взятых, должно быть оставлено на усмотрение художника, который, подобно искусным лучникам, должен сам судить о наилучшем способе попадания в цель.

Чтобы действовать методично и в должном порядке, уместно начать с исследования таких общих событий, которые открыты для рассмотрения и могли произойти или могут произойти в момент фактического происхождения при рождении; поскольку из этого происхождения можно собрать все необходимое для исследования, как было сказано ранее. Тем не менее, если все же желательно и предпринято предварительное исследование посредством первичного происхождения через зачатие, такое исследование может в некоторой степени помочь прогнозированию; хотя только в отношении свойств и качеств, распределенных и впитанных во время зачатия.

ГЛАВА III. ВОСХОДЯЩИЙ ГРАДУС

Часто возникает некоторая неопределенность относительно точного времени рождения и опасения, что оно не было точно отмечено. В большинстве случаев фактическая минута часа, в который происходит рождение, может быть установлена только путем научного наблюдения в это время с помощью гороскопического астролябии; ибо все другие инструменты, используемые для определения часа, почти ошибочны, хотя и используются многими людьми с большой осторожностью и вниманием. Клепсидра, например, подвержена ошибкам, потому что поток воды по разным причинам будет протекать неравномерно: а солнечные часы часто устанавливаются неправильно, и их гномон часто искажается относительно истинной линии меридиана. Чтобы устранить трудность, возникающую из-за неточности этих инструментов, представляется крайне необходимым представить некоторый метод, с помощью которого фактически восходящий градус зодиака может быть легко определен естественным и последовательным образом.

И для достижения этого существенного пункта необходимо сначала установить обычный градус, который согласно Доктрине восхождений обнаруживается вблизи асцендента в предполагаемый час. После того как это будет сделано, необходимо наблюдать новолуние или полнолуние, в зависимости от того, что произойдет непосредственно перед моментом родов: и если это новолуние, необходимо точно отметить градус соединения двух светил; но если это полнолуние, то градус только того светила, которое может находиться над землей во время родов. После этого необходимо наблюдать, какие планеты имеют владычество над указанным градусом: и их владычество всегда зависит от пяти следующих прерогатив, а именно: от триплицитета, дома, экзальтации, термов и фазы или конфигурации; то есть планета, имеющая право на владычество, должна быть связана с рассматриваемым градусом одной, или несколькими, или всеми этими прерогативами.

Если, следовательно, может быть найдена какая-либо одна планета, должным образом квалифицированная по всем или большинству этих прерогатив, следует отметить точный градус, который она занимает в том знаке, в котором она может находиться во время родов; и тогда следует сделать вывод, что градус того же численного значения фактически восходил в точное время рождения в том знаке, который согласно Доктрине восхождений кажется ближайшим к асценденту.

Но когда две или более планет могут быть одинаково квалифицированы предписанным образом, необходимо посмотреть, какая из них может проходить во время родов градус, наиболее близкий по числу к обычному градусу, который согласно Доктрине восхождений тогда восходит; и этот указанный градус, наиболее близкий по числу, следует рассматривать как указывающий численное значение фактически восходящего градуса. И когда градусы двух или более планет могут близко и одинаково приближаться по численному значению к обычному градусу, найденному согласно Доктрине восхождений, градус той планеты, которая обладает большими правами благодаря связи с углами и собственному состоянию, должен регулировать число фактически восходящего градуса.

Однако следует заметить, что если фактическое расстояние градуса, в котором может находиться правящая планета, от обычного восходящего градуса окажется больше, чем его расстояние от обычного градуса середины неба, то численное значение, найденное вышеуказанным способом, следует считать применимым к фактическому градусу в кульминации; и другие углы должны быть расположены в соответствии с этим.

ГЛАВА IV. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ДОКТРИНЫ НАТАЛЬНЫХ КАРТ

После должного внимания к предыдущим инструкциям доктрина генетиалогического прогнозирования должна рассматриваться отдельно и отчетливо, ради порядка и ясности, в своих первых, вторых и последующих делениях или разделах исследования. Таким образом, будет обнаружено, что она представляет собой метод исследования, одновременно практичный, компетентный и согласующийся с природой.

Одно деление применимо только к определенным обстоятельствам, установленным до рождения; как, например, к тем, которые касаются родителей; другое — к обстоятельствам, которые могут быть установлены как до, так и после рождения; как те, что касаются братьев и сестер; другое — к обстоятельствам, фактически происходящим в самое время рождения и непосредственно следующим за ним: и этот раздел исследования охватывает различные пункты и отнюдь не является простым: и последнее деление относится к событиям, способным произойти после рождения, в различные периоды, раньше или позже; и оно включает в себя еще более разнообразную теорию.

Таким образом, вопросы, которые необходимо решить в отношении фактических обстоятельств самого рождения, заключаются в том, будет ли рожденный мужского или женского пола; близнецы или даже больше; будет ли он чудовищным; и будет ли он выращен.

Вопросы периодов, следующих за рождением, относятся сначала к продолжительности жизни (которая отличается от вопроса о воспитании), затем к форме и фигуре тела, к телесным аффектам, а также к травмам или дефектам членов. После этого проводится дальнейшее исследование качества ума и ментальных аффектов; затем — состояния, в отношении ранга и почестей, а также богатства. Вслед за этим выясняется характер занятий или профессии; затем рассматриваются вопросы, касающиеся брака и потомства, а также согласной дружбы; затем — вопрос о путешествиях; и, наконец, вопрос о том, какой вид смерти ожидает натива. Вопрос о смерти, хотя и зависящий, по сути, от того же влияния, что и вопрос о продолжительности жизни, все же, по-видимому, находит свое надлежащее место, будучи помещенным последним в ряду.

По каждому из вышеперечисленных пунктов исследования доктрина и предписания, которым следует следовать, будут тщательно и кратко детализированы; но все праздные домыслы, распространяемые многими людьми без какого-либо основания, способного выдержать проверку разумом, будут полностью отвергнуты в знак уважения к единственному истинному агентству, которое происходит от самой первозданной Природы. Только на четко эффективных влияниях основан этот трактат: и все вопросы, которые открыты для санкционированного способа исследования посредством теории звезд, их положений и аспектов в отношении соответствующих мест, будут полностью обсуждены здесь; но гадание по жребиям и числам, не регулируемое никакой систематической причинностью, должно остаться без внимания.

Краткие замечания, следующие непосредственно за этим, применимы ко всем случаям в целом и излагаются сразу, чтобы избежать их повторения в каждом отдельном делении или разделе исследования.

Во-первых, необходимо обратить внимание на то место в зодиаке, которое соответствует, согласно схеме натальной карты, конкретному разделу исследования; например, место середины неба адаптировано к вопросам, включенным в раздел занятий или профессии; а место Солнца — к вопросам, касающимся дел отца.

Во-вторых, после того как надлежащее место было таким образом должным образом установлено, следует наблюдать планеты, обладающие правом владычества там, согласно любой из пяти прерогатив, упомянутых ранее; и если какая-либо одна планета окажется владыкой по всем этим прерогативам, эта планета должна быть признана правителем события, способного произойти в рамках этого конкретного раздела исследования. Если, однако, две или три планеты обладают владычеством, та из них, которая имеет больше всего прав на рассматриваемое место, должна быть выбрана в качестве правителя.

В-третьих, природы правящей планеты и знаков, в которых она сама и место, которое она таким образом контролирует, могут быть по отдельности расположены, должны рассматриваться как указывающие на качество события.

В-четвертых, пропорциональная бодрость и сила, или слабость, с которой осуществляется владычество, как это проявляется либо фактическим космическим положением правящей планеты, либо ее положением в схеме натальной карты, укажет, в какой степени и с какой силой будет действовать событие. И планета считается космически мощной, когда находится в одном из своих собственных мест, или когда она восточная, или быстрая в своем движении; и она сильна в схеме натальной карты, когда проходит угол или последующий дом; особенно те, что относятся к асценденту или середине неба. Но она космически слабее, когда не находится в одном из своих собственных мест; или когда она западная, или замедлена в своем движении; и в отношении схемы натальной карты она слаба, когда находится в падающем доме от углов.

Наконец, общее время, в которое произойдет событие, должно быть выведено из утреннего или вечернего положения правящей планеты по отношению к Солнцу и асценденту, а также из обстоятельства ее нахождения в углу или последующем доме. Так, если она утренняя или в углу, ее влияние действует раньше и более оперативно; но если вечерняя или в последующем доме, то позже и более медленно. И в отношении этого пункта квадрант, который предшествует Солнцу, и тот, который предшествует асценденту, вместе с квадрантами, противоположными им, являются восточными и утренними; а другие квадранты, следующие за первыми, являются западными и вечерними.

ГЛАВА V. РОДИТЕЛИ

По каждому разделу исследования предложенное расследование должно быть начато способом, упомянутым в предыдущей главе: и, чтобы действовать в должном порядке, обстоятельства, относящиеся к родителям, требуют быть рассмотренными первыми.

В соответствии с природой Солнце и Сатурн отводятся к личности отца; а Луна и Венера — к личности матери: и способ, которым эти светила и планеты могут быть расположены по отношению друг к другу, а также к другим планетам и звездам, укажет на ситуацию дел, затрагивающих родителей.

Так, например, степень их состояния и богатства будет указана дорифорией, или свитой светил. Если светила сопровождаются (либо в тех же знаках, в которых они сами помещены, либо в знаках, следующих непосредственно за ними) благотворными планетами и такими звездами или планетами, которые имеют ту же тенденцию, что и они сами, предвещается заметное и блестящее состояние: особенно если Солнце сопровождается утренними звездами, а Луна — вечерними, и эти звезды также хорошо установлены в прерогативах, упомянутых ранее. Точно так же, если Сатурн или Венера утренние и находятся в надлежащем лице или в углу, это предвещает процветание того или иного родителя соответственно, согласно схеме. Если, однако, светила не имеют связи с планетами и не сопровождаются никакой дорифорией, то обозначаются неблагоприятные состояния родителей, их скромное положение и безвестность; особенно если Сатурн и Венера не благоприятно конституированы. Родители также подвержены состоянию превратностей, никогда не поднимаясь выше посредственности, когда светила имеют дорифорию состояния или тенденции, чуждой их собственной: как, например, когда Марс может восходить вблизи в последовательности за Солнцем, или Сатурн за Луной; или если благотворные планеты найдены конституированными неблагоприятно и не в соответствии с их собственным естественным состоянием и тенденцией. Но если часть фортуны, как показано схемой натальной карты, найдена в благоприятном положении и в согласии с дорифорией Солнца и Луны, состояние родителей тогда останется устойчивым и надежным. Если, однако, положение диссонансное и неблагоприятное, или если вредоносные планеты составляют дорифорию, состояние родителей будет непродуктивным и даже обременительным.

Вероятная продолжительность жизни родителей должна быть выведена посредством других конфигураций. И в случае отца долгая жизнь предвещается, если Юпитер или Венера каким-либо образом конфигурированы с Солнцем или Сатурном; или также, если сам Сатурн образует гармоничную конфигурацию с Солнцем (то есть либо через соединение, секстиль или трин); при условии, что такая конфигурация полностью и сильно установлена и подтверждена: и когда она не так установлена и подтверждена, хотя она фактически не означает короткую жизнь, она все же не будет в равной степени предвещать долгую жизнь.

Если, однако, планеты не расположены способом, только что описанным; и если Марс находится в возвышении над Солнцем или Сатурном, или восходит в последовательности за ними; или даже если сам Сатурн не находится в согласии с Солнцем, но конфигурирован с ним через квадратуру или оппозицию, и если при таких обстоятельствах и он, и Солнце расположены в падающих домах, то указывается, что отец подвержен немощам; но если в углах или последующих домах, отец проживет лишь короткую жизнь и будет страдать от различных телесных травм и болезней. Краткость его жизни особенно указывается положением Солнца и Сатурна в первых двух углах, а именно асценденте и середине неба, или в их последующих домах; а его страдание от болезней и травм — когда они могут быть расположены в двух других углах, западном и нижнем небе, или в домах, следующих за ними. И если Марс аспектирует Солнце вышеупомянутым способом, отец умрет внезапно или получит травму лица или глаз; но если Марс так аспектирует Сатурн, он будет страдать от сокращений мышц или конечностей, а также от лихорадок и расстройств, происходящих от воспаления и ран; или даже смерть может быть следствием. И даже сам Сатурн, если плохо конфигурирован с Солнцем, также навлечет болезнь и смерть на отца, вызывая такие специфические расстройства, которые возникают от водянистого гумора.

Вышеуказанные наблюдения применимы к отцу, а те, что следуют, должны соблюдаться в случае матери.

Если Солнце конфигурировано каким-либо образом с Луной или Венерой, или если сама Венера гармонично конфигурирована с Луной, либо через секстиль, трин или соединение, мать проживет долго.

Если, однако, Марс является последующим к Луне и Венере, или в квадратуре или оппозиции к ним, или если Сатурн аналогично аспектирован только к Луне, и оба они лишены курса, или ретроградны, или падающие, неблагоприятные несчастные случаи и болезни будут сопровождать мать; если, с другой стороны, они быстры в движении и помещены в углах, они предвещают, что ее жизнь будет короткой или тяжко обремененной. Их положение в восточных углах или последующих домах особенно указывает на краткость ее жизни; а в тех, которые являются западными, — на ее страдание. Таким же образом, если Марс так аспектирован к Луне (и если это светило в то же время восточное), будет произведена внезапная смерть матери или некоторая травма ее лица или глаз: и если Луна тогда западная, смерть будет вызвана выкидышем при родах, воспалением или ранами. Таковы эффекты, которые следуют из этих аспектов, сделанных Марсом к Луне; но если он сделает их к Венере, смерть тогда произойдет от лихорадки, некоторой скрытой болезни или внезапного недомогания. Аспект Сатурна к Луне, когда она восточная, навлекает на мать болезнь и смерть от сильных простуд или лихорадок; но если Луна западная, опасность возникает от аффектов утробы или от чахотки.

При исследовании всех этих обстоятельств крайне важно, чтобы свойства знаков, в которых расположены звезды, действующие на влияние, также принимались во внимание; и чтобы днем в основном наблюдались Солнце и Венера; а ночью — Сатурн и Луна.

Если, однако, после должного внимания к вышеуказанным пунктам все еще требуется более специфическое исследование, тогда станет необходимым принять место, отведенное для отцовского или материнского состояния, в зависимости от случая, в качестве гороскопа или асцендента, чтобы продолжить исследование. И этим средством, которое в этом отношении будет отвечать цели натальной карты, все другие подробности, касающиеся родителей, могут быть просмотрены кратко; согласно общим формам, приведенным ниже, как адаптированным для практики и применимым ко всем событиям.

В этих и во всех других случаях способ, которым смешиваются влияния, должен тщательно учитываться; и необходимо наблюдать, обладают ли какие-либо конкретные звезды сами по себе действующей причиной, или другие разделяют владычество с ними; и тогда следует посмотреть, кто из них всех более могущественен и кто из них берет на себя инициативу в установлении события: так, чтобы должный вывод мог быть сделан в согласии с их различными природами. И если различные звезды, которые могут оказаться объединенными во владычестве, также равны по силе, разнообразие их различных природ и смешение качеств, отсюда возникающее, должны тогда быть приняты во внимание; и, справедливо взвесив это различное смешение, природа и качество будущего события могут быть поняты.

Звезды, расположенные отдельно или на расстоянии друг от друга, распределяют в свои соответствующие времена и периоды события, управляемые каждой: таким образом, более ранние события вызываются звездами, которые более восточные, чем другие, а более поздние события — теми, которые более западные. Ибо совершенно необходимо, чтобы звезда, под влиянием которой ожидается какое-либо конкретное событие, была изначально связана с местом, к которому отнесено исследование, касающееся этого события; и если такой связи не существовало, никакой эффект сколько-нибудь важного значения не может быть произведен; потому что звезда не оказывает энергичного влияния, если она не была полностью в коммуникации в начале. Но, однако, время, в которое произойдет эффект, дополнительно регулируется относительным расстоянием звезды, управляющей эффектом, от Солнца и углов мира, а также ее первичным положением владычества.

ГЛАВА VI. БРАТЬЯ И СЕСТРЫ

В рамках этого раздела исследования может быть выполнено только общее и беглое расследование; и попытка погрузиться в мелкие подробности была бы бесплодной и оказалась бы лишь тщетным поиском вещей, не открытых для обнаружения.

Место, откуда делаются выводы относительно братьев и сестер, должно рассматриваться как применимое только к детям одной матери, и оно, следовательно, согласно природе, предполагается таким же, как материнское место; а именно знак, занимающий середину неба; или, днем, тот, который содержит Венеру, а ночью — Луну. Этот знак и последующий за ним считаются указывающими на мать и ее детей, и поэтому то же самое место должным образом отводится братьям и сестрам.

Следовательно, при условии, что это место конфигурировано с благотворными планетами, будет несколько братьев и сестер: число их зависит от количества и положений таких благотворных звезд, будь то в двутелых знаках или в знаках простой формы.

Если, однако, вредоносные планеты должны находиться в возвышении над этим местом или быть враждебно расположены в оппозиции к нему, братьев и сестер тогда будет мало; и эта малочисленность особенно следует, когда вредоносные планеты могут окружать Солнце. Если враждебная конфигурация представлена из других углов, и, в частности, если из асцендента, Сатурн тогда будет представлять старших рожденных; а Марс, навлекая смерть, уменьшит общее число братьев и сестер.

Опять же, если звезды, которые обещают братьев, благоприятно расположены в отношении своего космического положения, братья будут выдающимися и прославленными; но скромными и безвестными, если космическое положение неблагоприятного характера. Если также вредоносные звезды должны находиться в возвышении над теми, которые дают братьев, жизнь братьев тогда будет лишь короткой продолжительности.

Звезды, конституированные по-мужски, представляют братьев; те, что по-женски, — сестер. Более восточные звезды также представляют старших рожденных; а те, которые более западные, — младших.

Более того, если звезды, которые дают братьев, гармонично конфигурированы с той, которая имеет владычество над знаком, отведенным братьям, братья будут взаимно дружелюбны и привязаны; и если гармоничная конфигурация также распространяется теми же планетами на часть фортуны, братья будут жить вместе в общении. Но если звезды, которые дают братьев, должны, напротив, находиться в ситуациях, не связанных друг с другом, или быть в оппозиции, братья тогда будут жить в разногласии, взаимно практикуя вражду и обман.

ГЛАВА VII. МУЖСКОЙ ИЛИ ЖЕНСКИЙ ПОЛ

После того как указания, касающиеся братьев и сестер, были исследованы по вышеуказанным правилам, согласным с природой и разумом, фактический натив, или лицо, к которому специально приспособлена схема натальной карты, требует внимания; и первый и самый очевидный вопрос заключается в том, будет ли указанный натив мужского или женского пола.

Рассмотрение этого вопроса не основывается на едином базисе, и его нельзя преследовать только в одном направлении: оно зависит, напротив, от различных ситуаций двух светил и асцендента, а также от тех планет, которые обладают какими-либо прерогативами в местах этих ситуаций; и все эти обстоятельства должны специально наблюдаться во время зачатия, а также, в общем смысле, во время рождения.

Наблюдение за указанными тремя местами и способом, которым могут быть конституированы правящие ими планеты, совершенно необходимо: необходимо посмотреть, все ли или большинство из них могут быть конституированы по-мужски или по-женски; и предсказание должно, конечно, регулироваться в соответствии с их диспозицией, так наблюдаемой; как стремящейся произвести рождение мужского или женского пола.

Мужскую или женскую природу звезд следует различать способом, уже указанным в начале этого трактата. Например, по природе знаков, в которых они расположены, по их относительному положению друг к другу, а также по их положению по отношению к земле; так, когда они на востоке, они расположены по-мужски, а когда на западе — по-женски. Их относительное положение по отношению к Солнцу также дает руководство в их различении; поскольку, если они утренние, они считаются означающими мужской пол; а если вечерние — женский. Таким образом, из пола, преимущественно преобладающего, как наблюдается по этим правилам, можно рационально вывести пол натива.

ГЛАВА VIII. БЛИЗНЕЦЫ

Что касается вероятности рождения близнецов или большего числа одновременно, необходимо наблюдать те же места, что и упомянутые в предыдущей главе; то есть места обоих светил и асцендента.

Когда два или все три указанных места могут быть расположены в двутелых знаках, будут происходить рождения такого рода вследствие комбинации, которая тогда возникает; особенно при условии, что все планеты, которые контролируют эти места, также должны быть аналогично расположены: или хотя бы только некоторые из них помещены в двутелых знаках, в то время как остальные могут быть помещены по две или более вместе. Ибо даже больше, чем близнецы, будут рождены в случае, когда все правящие места могут быть в двутелых знаках, большинство планет при этом расположены таким же образом и конфигурированы с ними. Число детей, однако, которые должны быть произведены при рождении, должно быть выведено из планеты, которая осуществляет право определения числа: а пол или полы должны быть предсказаны посредством планет в конфигурации с Солнцем, Луной и асцендентом.

И если положение небес будет устроено так, что угол середины неба, а не угол асцендента, может быть связан со светилами, в этом случае почти всегда будут рождены близнецы; а иногда даже больше.

Чтобы говорить, однако, более подробно, будут рождены три мальчика, как в натальной карте Анакторов, когда Сатурн, Юпитер и Марс могут быть конфигурированы с местами, назначенными ранее, в двутелых знаках; и три девочки, как в натальной карте Граций, когда Венера и Луна, с Меркурием, конституированным по-женски, могут быть конфигурированы таким же образом. Когда Сатурн, Юпитер и Венера могут быть конфигурированы, будут рождены два мальчика и одна девочка; как в натальной карте Диоскуров; и когда Венера, Луна и Марс могут быть так конфигурированы, две девочки и один мальчик; как в натальной карте Цереры, Коры и Либера.

В случаях такого рода, однако, чаще всего случается, что зачатие не было полным и что дети рождаются с некоторыми примечательными несовершенствами или деформациями. И в некоторых случаях, благодаря определенному стечению событий, эти многочисленные произведения являются совершенно необычайными и удивительными.

ГЛАВА IX. ЧУДОВИЩНЫЕ ИЛИ ДЕФЕКТНЫЕ РОЖДЕНИЯ

Те же места, что и указанные в двух главах, непосредственно предшествующих, должны быть снова рассмотрены при исследовании вероятности чудовищного или дефектного рождения. Ибо будет обнаружено, что при рождении такого описания светила либо падающие от асцендента, либо вовсе не конфигурированы с ним; в то время как углы заняты вредоносными планетами.

Поэтому становится необходимым, когда такое положение небес может произойти во время рождения, немедленно наблюдать предшествующее новолуние или полнолуние и его правителя; а также правителей светил в указанное время рождения. Ибо если все места, в которых правители светил и в которых Луна сама и Меркурий могут быть расположены при рождении, или если большинство этих мест будут полностью не соединены и не связаны с местами указанного предшествующего новолуния или полнолуния и его правителя, рождение тогда будет чудовищным. И если будет далее обнаружено, в дополнение к этому отсутствию связи, что светила могут быть также расположены в четвероногих или звериных знаках, а две вредоносные планеты в углах, рождение в этом случае не будет человеческим. И если светила, будучи так расположены, не будут вовсе поддержаны никакой благотворной планетой, а только вредоносными, рожденное существо будет совершенно неспособным к обучению, диким и злой природы: если, однако, они получат поддержку от Юпитера или Венеры, потомство тогда будет подобно потомству собак или кошек, или других существ, почитаемых в религиозном смысле и используемых в поклонении: но если Меркурий поддерживает светила, оно будет напоминать потомство птиц, волов или свиней, или других животных, адаптированных к службе человечеству.

Когда светила могут быть в знаках человеческой формы, в то время как другие обстоятельства в схеме натальной карты могут существовать, как описано ранее, рожденное существо тогда будет человеческим или будет причастно человеческой природе, хотя оно все же будет дефектным в каком-то особом качестве. И чтобы установить природу этого дефекта, форма и вид знаков, найденных на углах, занятых вредоносными планетами, а также тех, в которых расположены светила, должны быть приняты во внимание: и если в этом случае также никакая благотворная планета не окажет поддержку ни одному из предписанных мест, произведенное потомство будет совершенно лишено разума и, действительно, неопределимым. Если, однако, случится, что Юпитер или Венера дадут поддержку, дефект будет скрыт благовидным внешним видом, подобным виду гермафродитов и тех лиц, называемых Гарпократиаками, или других с подобными несовершенствами. И если Меркурий также даст поддержку, в дополнение к поддержке Юпитера или Венеры, потомство тогда станет толкователем оракулов и гаданий; но если Меркурий поддерживает в одиночку, оно будет глухонемым, хотя и умным и изобретательным в своем интеллекте.

ГЛАВА X. ДЕТИ, КОТОРЫЕ НЕ БУДУТ ВЫРАЩЕНЫ

Вопрос, который теперь остается рассмотреть, чтобы завершить исследование обстоятельств, происходящих одновременно с натальной картой или непосредственно следующих за ней, заключается в том, будет ли ребенок, тогда рожденный, выращен или нет.

Это исследование должно проводиться отдельно от исследования, касающегося продолжительности жизни, хотя между ними существует очевидная связь. Сами вопросы, действительно, схожи; ибо это почти одно и то же — спрашивать, будет ли ребенок воспитан или как долго он проживет; и единственное различие между этими двумя вопросами возникает из различных способов, которыми они рассматриваются. Например, исследование продолжительности жизни должно проводиться только в случаях, когда нативу отведено некоторое пространство времени, не меньшее по продолжительности, чем солнечный период; то есть год. Поэтому, поскольку время также измеряется меньшими частями, такими как месяцы, дни и часы, и поскольку вопрос о том, будет ли натив выращен или нет, относится к случаям, когда некоторое избыточное злое влияние угрожает скорой гибелью и когда жизнь вряд ли продлится в течение целого года, исследование продолжительности жизни должно, следовательно, включать более многообразное рассмотрение, чем то, которое относится к воспитанию; которое может быть сразу решено более общим и суммарным образом.

Таким образом, если одно из двух светил находится в углу и одна из вредоносных планет находится либо в соединении с этим светилом, либо на расстоянии по долготе от каждого светила в точно равном пространстве; так чтобы образовать точку соединения двух равных сторон треугольника, сторонами которого являются два светила, образующие конечности, в то время как никакая благотворная звезда не участвует в конфигурации, и в то время как правители светил могут быть также расположены в местах, принадлежащих вредоносным планетам или контролируемых ими; ребенок, тогда рожденный, не будет восприимчив к воспитанию, но немедленно погибнет.

Если конфигурация, созданная между вредоносной планетой и светилами, не существует точно в способе, только что упомянутом; то есть если указанная планета не равноудалена от обоих светил, чтобы образовать точку соединения двух равных сторон треугольника; но если тогда случится, что лучи двух вредоносных планет могут почти приближаться к местам двух светил, бросая вредоносное влияние либо на оба, либо только на одно из них, и если обе указанные вредоносные планеты вместе последующие или в оппозиции к светилам, или если одна из них последующая, а другая в оппозиции, или даже если только одна может особенно поражать одно из светил, тогда в любом таком случае никакая продолжительность жизни не будет отведена ребенку: ибо верховенство силы вредоносных планет гасит влияние, благоприятное для человеческой природы и стремящееся продлить существование.

Марс чрезвычайно пагубен, когда последующий к Солнцу, а Сатурн — когда последующий к Луне. Но обратный эффект происходит, когда любая из этих планет может быть в оппозиции к Солнцу или Луне, или в возвышении над ними; ибо Солнце тогда будет поражено Сатурном, а Луна — Марсом; и особенно при условии, что указанные планеты обладают местными прерогативами в знаках, содержащих светила, или в знаке на асценденте. И если существует двойная оппозиция из-за обстоятельства нахождения светил в двух противоположных углах и нахождения двух вредоносных планет так, что каждая из них равноудалена от каждого светила, ребенок будет рожден почти, если не совсем, мертвым. Тем не менее, если светила отделяются от благотворных планет или иным образом конфигурированы с ними, лучи которых могут быть спроецированы на части, предшествующие указанным светилам, ребенок тогда проживет столько дней или часов, сколько градусов насчитывается между пророгатором и ближайшей вредоносной планетой.

Если вредоносные планеты бросают свои лучи на части, предшествующие светилам, а благотворные — на части, следующие за ними, ребенок будет брошен при рождении; но впоследствии встретит усыновление и будет жить. Однако, если вредоносные планеты будут в возвышении над теми благотворными, которые таким образом конфигурированы, ребенок, так усыновленный, будет вести жизнь, полную страданий и рабства: если, напротив, благотворные будут в возвышении, тогда тот, кто усыновит брошенного ребенка, займет место его родителей. И при условии, что благотворная планета либо восходит вместе с Луной, либо вблизи в последовательности за ней, либо прикладывается к ней, а одна из вредоносных планет западная, собственные родители ребенка в этом случае снова возьмут его под свою защиту.

Правила, подобные вышеуказанным, должны соблюдаться, когда рождается более одного ребенка; ибо если какая-либо из тех планет, которые могут быть конфигурированы к рождению двух или даже более детей, должна быть под западом, дети будут рождены полумертвыми или деформированными и несовершенными в теле. И если планета, так расположенная, должна быть также под вредоносными планетами, дети не будут восприимчивы к воспитанию или их жизнь будет самого короткого срока.

ГЛАВА XI. ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ

Из всех событий вообще, которые происходят после рождения, самым существенным является продолжение жизни: и поскольку, конечно, бесполезно рассматривать в случаях, когда жизнь ребенка не простирается до периода одного года, какие другие события, зависящие от его рождения, могли бы иначе впоследствии произойти, исследование продолжительности жизни, следовательно, имеет приоритет перед всеми другими вопросами, касающимися событий, следующих за рождением.

Обсуждение этого исследования отнюдь не простое и не легкое в исполнении; оно проводится в многообразном процессе посредством управления правящими местами. И метод, который сейчас будет изложен, представляется из всех других наиболее согласующимся с разумом и природой: потому что влияние пророгаторных мест, а также правителей этих мест и распоряжение анаретическими местами или звездами выполняют всю операцию регулирования продолжительности жизни. Каждое из этих влияний должно быть различаемо способом, указанным в главах, непосредственно следующих.

ГЛАВА XII. ПРОРОГАТОРНЫЕ МЕСТА

Во-первых, только те места должны считаться пророгаторными, к которым исключительно принадлежит будущее принятие владычества пророгации. Этими несколькими местами являются знак на угле асцендента, от пятого градуса над горизонтом до двадцать пятого градуса под ним; тридцать градусов в декстерном секстиле к нему, составляющие одиннадцатый дом, называемый Добрым Демоном; также тридцать градусов в декстерной квадратуре, образующие середину неба над землей; те, что в декстерном трине, образующие девятый дом, называемый Богом; и, наконец, те, что в оппозиции, принадлежащие углу запада.

Во-вторых, среди этих мест градусы, которые составляют середину неба, имеют право на предпочтение, как обладающие более мощным и важнейшим влиянием: градусы в асценденте следующие по достоинству; затем градусы в одиннадцатом доме, последующем к середине неба; затем те, что в угле запада; и, наконец, те, что в девятом доме, который предшествует середине неба.

Никакие градусы под землей никоим образом не подходят для владычества, о котором идет речь; за исключением только тех, которые входят в свет фактически над последующим, или, другими словами, с асцендентом. И любой знак, хотя он может быть над землей, все еще некомпетентен участвовать в этом владычестве, если он не соединен с асцендентом: следовательно, знак, который предшествует асценденту и составляет двенадцатый дом (называемый домом Злого Демона), некомпетентен; и не только по вышеуказанной причине, но также потому, что он падающий, и потому что лучи, бросаемые звездами, расположенными в нем, к земле, ослабляются густыми и темными испарениями, возникающими от земных паров, которые производят неестественный цвет и величину в появлении звезд, так расположенных, путая и в некоторой мере уничтожая их лучи.

На этом мы завершаем рассмотрение мест пророгации.

ГЛАВА XIII О ЧИСЛЕ ПРОРОГАТОРОВ, А ТАКЖЕ О ЖРЕБИИ ФОРТУНЫ

После должного внимания к наставлениям из предыдущей главы следует признать Солнце, Луну, Асцендент и Жребий Фортуны четырьмя точками, преимущественно подлежащими избранию в качестве пророгатора; необходимо наблюдать их положения, а также положения тех планет, которые управляют местами их нахождения.

Жребий Фортуны определяется путем вычисления количества градусов между Солнцем и Луной; он помещается на равном удалении от Асцендента в порядке знаков. Во всех случаях, как днем, так и ночью, его следует вычислять и устанавливать таким образом, чтобы Луна имела по отношению к нему то же отношение, которое Солнце имеет к Асценденту; таким образом, он становится своего рода лунным гороскопом или асцендентом.

Среди кандидатов на пророгацию, как было упомянуто ранее, днем предпочтение отдается Солнцу, при условии, что оно расположено в пророгаторном месте; если же нет, то Луне; но если и Луна не находится в таком положении, тогда следует избрать ту планету, которая имеет наибольшие права на управление по отношению к Солнцу, предшествующему новолунию и Асценденту; то есть когда такая планета обнаруживает управление над любым из мест, где они расположены, по крайней мере, тремя пророгативами, если не более; всего же их пять. Если, однако, не найдется планеты, находящейся в таких обстоятельствах, тогда следует взять Асцендент.

Ночью в качестве пророгатора следует избирать Луну, при условии, что она, подобным же образом, находится в каком-либо пророгаторном месте; если же нет, то Солнце: если и оно не находится в пророгаторном месте, тогда ту планету, которая имеет наибольшие права управления по отношению к Луне, предшествующему полнолунию и Жребию Фортуны. Но если нет планеты, претендующей на управление предписанным образом, необходимо взять Асцендент, в случае если рождению предшествовало новолуние; если же полнолуние — Жребий Фортуны.

Если оба светила, а также какая-либо управляющая планета в соответствующих условиях расположены в пророгаторных местах, то при условии, что одно светило занимает место более важное и влиятельное, чем другие, следует выбрать это светило; но если управляющая планета занимает более сильное место и обладает пророгативами управления, соответствующими условиям обоих светил, тогда следует отдать предпочтение этой планете, а не любому из них.

ГЛАВА XIV О ЧИСЛЕ СПОСОБОВ ПРОРОГАЦИИ

Когда пророгатор определен согласно вышеуказанному, необходимо также принять во внимание два способа пророгации: один — в последующие знаки, под проекцией лучей, как это называется; и когда пророгатор находится в восточном месте, то есть в любом месте между Серединой Неба и Асцендентом, следует использовать только этот способ. Другой способ простирается в знаки, предшествующие пророгатору, согласно так называемой часовой пропорции; и в случаях, когда пророгатор расположен в любом месте, удаляющемся от Середины Неба, или, другими словами, между Серединой Неба и углом Запада, следует применять оба способа пророгации.

Далее следует заметить, что некоторые градусы являются анаретическими; хотя при пророгации в предшествующие знаки единственным градусом, который строго является анаретическим, является градус западного горизонта; он становится таковым, поскольку затмевает управителя жизни; в то время как другие градусы звезд, встречающихся с пророгатором или свидетельствующих ему, как отнимают от совокупной величины пророгации, так и прибавляют к ней, которая в противном случае продолжалась бы до захождения или заката пророгатора. Однако среди последних упомянутых градусов нет собственно анаретических, поскольку они не переносятся к пророгаторному месту, но, напротив, это место переносится к их положениям. Таким образом, благотворные планеты увеличивают пророгацию, а вредоносные — уменьшают ее; Меркурий же помогает влиянию той стороны, с которой он находится в конфигурации. Величина увеличения или уменьшения указывается градусом, в котором точно расположена каждая действующая звезда; ибо число лет будет зависеть от часовых времен, свойственных каждому градусу, и соответствовать им; если рождение дневное, следует позаботиться о расчете дневных часовых времен; если ночное — ночных. Эти указания следует понимать как применимые к случаям, когда рассматриваемые градусы находятся в Асценденте; если они продвинулись дальше, необходимо сделать вычет, пропорциональный расстоянию, за исключением случаев, когда они находятся на западном горизонте, где остатка быть не может.

Однако при пророгации в последующие знаки места вредоносных планет, Сатурна и Марса, являются анаретическими, встречаются ли они с пророгатором телесно, или посредством испускания лучей в квадратуре с любой стороны, или в оппозиции: они также иногда бывают анаретическими при секстильном луче, если находятся в знаке равной силы, подчиняющемся или взирающем на знак пророгатора. И даже сам градус в последующих знаках, находящийся в квадратуре с пророгаторным местом, как и градус в секстиле, если он сильно поражен, что иногда случается в знаках долгого восхождения, и, более того, градус в трине, если он в знаках короткого восхождения, — все они являются анаретическими: так же, как и место Солнца, если пророгатором является Луна. Но хотя встречи, происходящие в ходе такой пророгации, обладают, соответственно, некоторые из них анаретической, а другие — охранительной силой вследствие того, что они происходят посредством фактического перемещения к пророгаторному месту, их анаретическая тенденция не всегда эффективна, а лишь в тех случаях, когда места, переносимые к пророгаторному месту, сильно поражены. Ибо если эти места расположены в пределах термов благотворной планеты, действие их анаретического градуса затрудняется; оно также будет затруднено, если какая-либо из благотворных планет бросает луч в квадратуре, трине или оппозиции к самому указанному анаретическому градусу или к какому-либо другому градусу, близкому к нему в последовательности и отстоящему не далее чем на двенадцать градусов, если благотворная планета — Юпитер, или не далее чем на восемь, если Венера: подобное препятствие возникнет и в том случае, если и пророгатор, и его противник являются телами и не имеют одинаковой широты.

Поэтому, когда обнаруживаются две или более конфликтующие конфигурации, вспомогательные с одной стороны и враждебные с другой, необходимо провести должное наблюдение, чтобы установить, какая сторона превосходит другую как по силе, так и по числу. Превосходство в числе, конечно, будет очевидным из большего количества на одной стороне, чем на другой; но для определения превосходства в силе необходимо посмотреть, находятся ли звезды, вспомогательные или враждебные, в зависимости от случая, в местах, свойственных им, в то время как на другой стороне они таковыми не являются; и особенно — являются ли те, что на одной стороне, восточными, а те, что на другой — западными. Также во всех случаях следует соблюдать, чтобы ни одна из таких звезд, будь то враждебная или вспомогательная, не исключалась из настоящего расчета из-за своего случайного положения под солнечными лучами. Это правило должно соблюдаться особенно тщательно, поскольку, даже если Луна не является пророгатором, само солнечное место становится анаретическим, если оно сковано одновременным присутствием вредоносной планеты и не освобождено от этого влияния какой-либо благотворной планетой.

Число лет, зависящее от расстояний между пророгаторным и анаретическим местами, не всегда может быть получено просто и сразу из времен восхождения каждого соответствующего градуса; но только в тех случаях, когда сам Асцендент или какой-либо другой специфический градус или тело, фактически восходящее на восточном горизонте, обладает пророгацией. Ибо если желательно произвести расчет в согласии с природой, каждый процесс вычисления, который может быть принят, должен быть направлен на достижение одной цели: а именно, установить, через сколько экваториальных времен место последующего тела или градуса прибудет в положение, занятое при рождении предшествующим телом или градусом; и, поскольку экваториальное время проходит одинаково как через горизонт, так и через меридиан, рассматриваемые места должны быть приняты во внимание в отношении их пропорциональных расстояний от обоих; при этом каждый экваториальный градус принимается за один солнечный год.

В соответствии с вышеизложенными замечаниями, когда случается, что пророгаторное и предшествующее место фактически находятся на восточном горизонте, будет правильным сразу подсчитать времена восхождения, которые могут пройти до встречи градусов; потому что через такое же количество экваториальных времен анарета прибудет в пророгаторное место, то есть на восточный горизонт. Если пророгаторное место находится на меридиане, тогда необходимо взять общее число градусов по прямому восхождению, за которое вся перехваченная дуга пройдет через меридиан. А если пророгаторное место находится на западном горизонте, в этом случае следует подсчитать число заходов, за которое каждый градус расстояния будет опущен (или, другими словами, число восхождений, за которое их противоположные градусы взойдут).

Однако, когда пророгаторное и предшествующее место не расположены ни в одной из трех вышеуказанных точек, а находятся на какой-либо промежуточной станции, следует заметить, что другие времена приведут последующее место к предшествующему, а не времена восхождения или захода, или прохождения через Середину Неба, как говорилось выше. Ибо любые места, которые имеют одно конкретное положение, в одном и том же градусе по отношению к горизонту и меридиану, являются одинаковыми и идентичными. Это имеет место, например, для всех мест, лежащих на любом из тех полукругов, которые проведены через дуги меридиана и горизонта; и каждый из этих полукругов (все они имеют положение на одинаковом расстоянии друг от друга) отмечает один временной час; и, поскольку время, затрачиваемое на прохождение через описанные выше места и прибытие в то же положение горизонта и меридиана, становится неравным и отличным от времени прохождения по зодиаку, так и прохождения других пространств совершаются, согласно их положению, во времени, опять же отличном от этого.

Существует, однако, метод, с помощью которого можно легко рассчитать пропорцию времени, затрачиваемого на продвижение последующего места к пророгаторному и предшествующему месту, в любом положении, будь то восточное, меридиональное, западное или любое другое. Он заключается в следующем:

Когда установлено, какой градус зодиака находится на Середине Неба, а также какие градусы являются предшествующим и последующим, период встречи которых должен быть рассчитан, далее следует отметить положение предшествующего градуса и его расстояние в временных часах от меридиана; потому что любая часть зодиака, удаляясь от меридиана на одинаковое количество временных часов, должна попадать на один и тот же индивидуальный полукруг. Для определения этого расстояния число восхождений в прямой сфере, найденное в промежуточном пространстве между указанным предшествующим градусом и Серединой Неба, либо над землей, либо под ней, следует разделить на число дневных или ночных часовых времен указанного предшествующего градуса: например, если этот градус находится над землей — на его дневные часовые времена, а если под землей — на ночные. Затем необходимо обнаружить, через какое количество экваториальных времен последующий градус будет удален от того же меридиана на столько же подобных временных часов, на сколько предшествующий градус удален от него. И для этого необходимо отметить рассматриваемые часы и сначала наблюдать по прямым восхождениям, на сколько экваториальных времен последующий градус в своем исходном положении удален от градуса на Середине Неба; а затем посмотреть, на сколько экваториальных времен он будет удален, достигнув расстояния предшествующего градуса в временных часах от указанной Середины Неба: это будет найдено путем умножения этих часов на часовые времена последующего градуса; дневные, если будущее положение находится над землей, и ночные, если под ней; и разница в величине этих двух расстояний в экваториальных временах представит искомое число лет.

ГЛАВА XV ПРИМЕР

Чтобы проиллюстрировать вышеприведенные инструкции, предположим, что первый градус Овна является предшествующим местом, а первый градус Близнецов — последующим; и пусть широта страны, к которой относится операция, будет такой, что самый длинный день состоит из четырнадцати часов; и где часовая величина начала Близнецов будет составлять около семнадцати экваториальных времен.

Пусть первый градус Овна будет сначала помещен на Асцендент, так что начало Козерога окажется на Середине Неба над землей, а первый градус Близнецов будет удален от указанной Середины Неба на 140 экваториальных времен. Теперь, поскольку первый градус Овна удален на шесть временных часов от Середины Неба над землей, времена этого расстояния будут найдены путем умножения указанных шести часов на семнадцать экваториальных времен часовой величины первого градуса Близнецов, что составит 102. Общая сумма расстояния до Середины Неба над землей составляет 148 времен; и поскольку 148 времен превышают 102 на 46, последующее место, следовательно, перейдет в предшествующее место через 46 времен (что является величиной времен восхождения Овна и Тельца); поскольку в данном случае пророгаторное место установлено в Асценденте.

Подобным же образом, пусть первый градус Овна будет затем помещен на Середину Неба, кульминируя; так что первый градус Близнецов в своем первом положении будет удален от указанной Середины Неба на 58 экваториальных времен. Теперь, поскольку требуется привести первый градус Близнецов во втором положении к Середине Неба, следует подсчитать все расстояние, а именно 58 времен, за которые Овен и Телец проходят Середину Неба; потому что, опять же, пророгаторное место кульминировало.

Таким же образом, пусть первый градус Овна будет заходящим; так что начало Рака занимает Середину Неба, а первый градус Близнецов предшествует Середине Неба на расстоянии 32 экваториальных времен. Поэтому, поскольку первый градус Овна находится на западе и снова удален на шесть временных часов от меридиана, умножим эти шесть часов на семнадцать времен; что даст 102, составляя сумму расстояния первого градуса Близнецов при его будущем захождении от меридиана. Но поскольку первый градус Близнецов в своем первом положении уже был удален от меридиана на 32 времени; число 102 превышает это число на 70; следовательно, он прибудет к своему захождению через 70 времен, величину избытка; за это время Овен и Телец зайдут, а их противоположные знаки Весы и Скорпион взойдут.

Далее, пусть первый градус Овна имеет другое положение, не в каком-либо углу, а, например, на расстоянии трех временных часов после меридиана; так что 18-й градус Тельца находится на Середине Неба, а первый градус Близнецов приближается к Середине Неба на расстоянии тринадцати экваториальных времен. Семнадцать времен должны, следовательно, быть снова умножены на три часа, и первый градус Близнецов во втором положении окажется за меридианом на расстоянии 51 времени. Расстояние 13 времен первого положения и 51 время второго положения затем должны быть сложены; и они дадут 64 времени. В предыдущих случаях пророгаторное место совершало движение в той же последовательности; а именно, занимая 46 времен при приходе к Асценденту, 58 при приходе к Середине Неба и 70 при приходе к западу; так что настоящее число времен, зависящее от промежуточного положения между Серединой Неба и западом и составляющее 64, также отличается от каждого из других чисел пропорционально трехчасовой разнице в положении. Ибо в других случаях, которые проходили по квадрантам согласно углам, времена прогрессивно отличались на двенадцать, но в настоящем случае меньшего расстояния в три часа они отличаются на шесть.

Существует, однако, другой метод, который можно использовать и который еще проще; например, если предшествующий градус находится на Асценденте, можно подсчитать следующие промежуточные времена восхождения между ним и последующим градусом; если он на Середине Неба, времена восхождения должны быть подсчитаны по прямой сфере; и если он на западе, заходящий, следует подсчитать промежуточные времена захода. Но если предшествующий градус находится между любыми двумя из этих углов, как, например, на расстоянии Овна, о котором только что говорилось, сначала должны быть рассмотрены надлежащие времена для каждого угла. И поскольку первому градусу Овна было назначено положение между двумя углами Середины Неба и запада, надлежащие времена расстояний от этих углов до первого градуса Близнецов были бы найдены как 58 от Середины Неба и 70 от запада. Затем следует установить расстояния в временных часах предшествующего градуса от каждого из этих углов; и какую бы пропорцию эти же временные часы, содержащиеся в таких расстояниях между указанным предшествующим градусом и каждым углом, ни имели к временным часам всего квадранта, такую же пропорцию от избытка времен расстояния одного угла над временами другого следует либо прибавить к фактическому числу времен соответствующего угла, либо вычесть из него. Например, в примере, изложенном ранее, 70 времен превышают 58 времен на 12; и предшествующее место было удалено от углов на три равных временных часа, которые составляют половину шести, числа, принадлежащего всему квадранту. Теперь, поскольку три — это половина шести, а 12 — величина избытка, следует взять половину 12, что дает 6, которые нужно либо прибавить к 58 временам, либо вычесть из 70: таким образом, в любом случае получается 64, искомое число времен.

Если, однако, предшествующее место удалено от любого угла на два временных часа, которые составляют третью часть 6, то в этом случае следует взять третью часть 12, величины избытка, а именно 4: и если указанные два часа являются расстоянием, рассчитанным от Середины Неба, указанные 4 времени следует прибавить к 58 временам; но если это расстояние от западного угла, 4 времени следует вычесть из 70.

В соответствии с этими установленными правилами величина времен должна быть обязательно получена.

Анаретические и критические влияния всех встреч или заходов пророгаторов остаются подлежащими определению; начиная, в должном порядке, с тех, которые совершаются за кратчайшее время. И все остальное, что может произойти посредством какого-либо поражения или помощи, предложенной (способом, предписанным ранее) во время фактического транзита встречи, также должно быть решено, как и все, что может произойти через другие обстоятельства, возникающие из ингрессий, происходящих в то время: потому что, если места обоих сигнификаторов поражены и если транзит звезд при тогдашней ингрессии действует вредоносно на главные управляющие места, то весьма вероятно, что наступит смерть; и даже если одно из мест благоприятно расположено к человеческой природе, кризис все равно будет важным и опасным; но если оба места расположены благоприятно, произойдет лишь некоторая слабость, или преходящая болезнь, или увечье. Однако в этих случаях необходимо также рассмотреть, какое сходство или аналогию peculiar свойства мест, таким образом встречающихся, могут иметь с обстоятельствами натальной карты.

Чтобы устранить сомнения, которые часто возникают относительно того, какой конкретной звезде или месту следует приписать анаретическое управление, все встречи должны быть должным образом рассмотрены и обдуманы, каждая по отдельности; и таким образом, после рассмотрения тех, которые главным образом соответствуют событиям, уже прошедшим, и будущим событиям, которые должны последовать, или всем вместе, можно будет основать наблюдение на равенстве или неравенстве их влияния.

ГЛАВА XVI О ФОРМЕ И ТЕМПЕРАМЕНТЕ ТЕЛА

Вопросы, затрагивающие и регулирующие продолжительность жизни, теперь решены; и становится уместным перейти к дальнейшим подробностям, начиная, в должном порядке, с фигуры и телосложения; потому что Природа формирует и лепит тело, прежде чем вдохнет в него душу. Фактически, тело в своей материальности наделено подходящими конституциональными свойствами, порожденными вместе с ним и почти очевидными с самого рождения; но душа впоследствии и постепенно развивает соответствующие качества, которые она получает от первопричины и которые становятся известными гораздо позже внешних атрибутов, и только с течением времени.

Что касается тела, поэтому во всех случаях необходимо наблюдать восточный горизонт и устанавливать, какие планеты могут председательствовать или иметь управление над ним, а также уделять особое внимание Луне. Ибо из обоих этих мест и от их управителей, а также из естественного формирования и темперамента, присущего каждому виду человеческого рода, и также из фигуры, приписываемой тем неподвижным звездам, которые могут совосходить, следует делать вывод о телосложении. Планеты, обладающие управлением, имеют главное влияние, и надлежащие качества их мест сотрудничают с ними. И чтобы упростить эти инструкции, и поскольку планеты должны рассматриваться первыми, каждая планета должна рассматриваться индивидуально следующим образом, а именно:

Сатурн, будучи восточным, воздействует на личную фигуру, создавая желтоватый цвет лица и хорошую конституцию; с черными и вьющимися волосами, широкой и крепкой грудью, глазами обычного качества и пропорциональным размером тела, темперамент которого состоит преимущественно из влажности и холода. Если он западный, он делает личную фигуру черной или темной, худой и маленькой, с редкими волосами на голове; тело без волос, но хорошо сложенное; глаза черные или темные; и телесный темперамент состоит преимущественно из сухости и холода.

Юпитер, управляя, будучи восточным, делает человека белым или светлым, с чистым цветом лица, умеренным ростом волос и большими глазами, хорошего и достойного роста; темперамент преимущественно из тепла и влажности. Будучи западным, он все еще вызывает светлый цвет лица, но не такой чистоты; и он производит длинные прямые волосы, с облысением на лбу или на макушке головы; и он тогда также дает средний рост телу, с темпераментом большей влажности.

Марс, восходящий, дает светлую румяность человеку, с большим размером, здоровой конституцией, голубыми или серыми глазами, крепкой фигурой и умеренным ростом волос, с темпераментом преимущественно из тепла и сухости. Будучи западным, он делает цвет лица просто румяным, а личную фигуру умеренного роста, с маленькими глазами; тело без волос, а волосы на голове светлые или рыжие и прямые; телесный темперамент преимущественно сухой.

Венера действует подобным образом, как Юпитер, но в то же время более подобающе и более изящно; производя качества природы, более применимые к женщинам и женской красоте, такие как мягкость, сочность и большая деликатность. Она также по-особому делает глаза красивыми и придает им лазурный оттенок.

Меркурий, будучи восточным, делает личную фигуру желтоватого цвета лица и пропорционального и хорошо сложенного роста, с маленькими глазами и умеренным ростом волос; и телесный темперамент преимущественно горячий. Если западный, он дает цвет лица белый или светлый, но не совсем чистый; прямые, темные волосы, худую и тонкую фигуру, некоторое косоглазие или дефект в глазах и длинное лицо, слегка красное; темперамент преимущественно сухой.

Солнце и Луна, когда находятся в конфигурации с любой из планет, также сотрудничают: Солнце добавляет большее благородство фигуре и увеличивает здоровое состояние конституции; а Луна, особенно когда удерживает или задерживает свое отделение, обычно способствует лучшей пропорции и большей деликатности фигуры и большей влажности темперамента; но в то же время ее влияние в этой последней частности адаптировано к надлежащему соотношению ее освещенности; как упоминалось в способах темперамента в начале этого трактата.

Далее, если планеты утренние и полностью заметны, они сделают тело большим; если в своей первой станции, они сделают его сильным и энергичным; если они предшествуют или находятся впереди, оно будет непропорциональным; если во второй станции, оно будет слабее, а если вечерние — совсем скудным и подверженным злому обращению и угнетению. В то же время места планет, как уже было сказано, сотрудничают особенно в создании формы личной фигуры и способствуют также темпераменту.

И далее, общая тенденция квадранта, заключенного между весенним равноденствием и летним тропиком, — производить хорошие цвета лица, выгодный рост, прекрасные конституции и прекрасные глаза; с темпераментом, изобилующим теплом и влажностью. Квадрант от летнего тропика до осеннего равноденствия имеет тенденцию производить обычный цвет лица, пропорциональный рост, здоровую конституцию, большие глаза, крепкого человека, с вьющимися волосами и темпераментом, изобилующим теплом и сухостью. Квадрант от осеннего равноденствия до зимнего тропика вызывает желтоватые цвета лица, стройных, худых и болезненных людей, с умеренным ростом волос, прекрасными глазами и темпераментом, обильно сухим и холодным. Другой квадрант, от зимнего тропика до весеннего равноденствия, дает темный цвет лица, надлежащий рост, прямые волосы на голове и отсутствие их на теле, хорошую фигуру и темперамент, изобилующий холодом и влажностью.

Чтобы говорить, однако, более подробно, все созвездия человеческой формы, как те, что внутри, так и те, что вне зодиака, действуют в пользу придания красивой формы телу и должной пропорции фигуре; в то время как те, что не человеческой формы, варьируют ее должные пропорции и склоняют ее к своей собственной форме; уподобляя ее, в некоторой мере, своим собственным особенностям, либо увеличивая или уменьшая ее размер, либо придавая ей дополнительную силу или слабость, либо иным образом улучшая или обезображивая ее. Так, например, Лев, Дева и Стрелец увеличивают человека; а Рыбы, Рак и Козерог имеют тенденцию делать его миниатюрным; и так, опять же, верхние и передние части Овна, Тельца и Льва увеличивают его силу, а их нижние и задние части делают его слабее: в то время как, с другой стороны, Стрелец, Скорпион и Близнецы действуют наоборот; ибо их передние части производят большую слабость, а их задние части — большую энергию. Подобным же образом Дева, Весы и Стрелец способствуют тому, чтобы сделать человека красивым и хорошо пропорциональным; а Скорпион, Рыбы и Телец склоняют его к тому, чтобы быть уродливым и обезображенным.

Другие созвездия также действуют на подобных принципах; и все эти влияния необходимо иметь в виду, чтобы peculiar свойства, наблюдаемые в их совместном темпераменте, могли быть так скомпонованы, чтобы уполномочить вывод отсюда относительно формы и темперамента тела.

ГЛАВА XVII О ПОВРЕЖДЕНИЯХ, ТРАВМАХ И БОЛЕЗНЯХ ТЕЛА

Следующими в последовательности за предыдущей главой обстоятельства, относящиеся к телесным повреждениям, травмам и болезням, требуют обсуждения; и они требуют рассмотрения в следующем режиме.

Для исследования этих обстоятельств два угла на горизонте, как Асцендент, так и западный, должны во всех случаях быть отмечены; но особенно западный угол и его предшествующий дом, который не находится в соединении с Асцендентом. После того как эти углы были отмечены, необходимо наблюдать, каким образом вредоносные планеты могут быть в конфигурации с ними: ибо, если обе вредоносные планеты, или даже если одна из них, должны быть расположены телесно в любом из последующих градусов, составляющих указанные углы, или быть в конфигурации с такими градусами в квадратуре или в оппозиции, некоторые телесные расстройства или травмы прикрепятся к нативу или человеку, тогда рожденному: и это особенно произойдет, если также оба светила, либо вместе, либо в оппозиции, или даже если одно из них, должны быть углово расположены описанным образом. Потому что в таком случае не только вредоносная планета, которая могла взойти в последовательности к светилам, но также любая, которая могла предвосходить, если помещена в углу, имеет силу причинить определенные болезни и травмы, такие как могут быть указаны местами горизонта и знаков, а также природами самих планет; будь то вредоносные или другие, зло пораженные и в конфигурации с ними.

Такие части знаков, как содержат пораженную часть горизонта, покажут, в какой части тела будет существовать несчастье, будь то травма, или болезнь, или и то, и другое: и природы планет, при совершении несчастья, также регулируют его конкретную форму или вид. Ибо среди главных частей человеческого тела Сатурн управляет правым ухом, селезенкой, мочевым пузырем, флегмой и костями; Юпитер управляет рукой, легкими, артериями и семенем; Марс — левым ухом, почками, венами и половыми органами; Солнце управляет глазами, мозгом, сердцем, сухожилиями или нервами и всей правой стороной; Венера — ноздрями, печенью и плотью; Меркурий — речью, пониманием, желчью, языком и задним проходом; а Луна управляет нёбом, горлом, желудком, животом, маткой и всеми левыми частями.

Обычно случается, что некоторая случайная травма или вредоносное поражение тела — это максимум, что имеет место, когда вредоносные планеты восточные, и что значительные болезни происходят только тогда, когда вредоносные планеты западные. И травма отличается от болезни, поскольку боль, которую она вызывает в то время, не продолжается впоследствии; в то время как болезнь, с другой стороны, налагается на страдальца либо постоянно, либо через повторяющиеся интервалы. Эти замечания применимы ко всем случаям; но чтобы исследовать особенно природу травмы или болезни, необходимо уделить дальнейшее внимание фигурам или схемам, с которыми эффекты, которые должны быть произведены, будут по большей части соответствовать по характеру.

Например, слепота одного глаза наступит, когда Луна может быть в вышеупомянутых углах, либо совершая свое соединение, либо будучи в полнолунии: это также произойдет, если она будет в конфигурации с Солнцем в любом другом пропорциональном аспекте и будет в то же время связана с любой из туманных коллекций в зодиаке; таких как облачное пятно Рака, Плеяды Тельца, наконечник стрелы Стрельца, жало Скорпиона, части вокруг гривы Льва или урна Водолея. Более того, оба глаза будут повреждены, если Луна будет в углу и в своем убывании, а Марс или Сатурн, будучи утренними, взойдут в последовательности к ней; или, опять же, если Солнце будет в углу, а эти планеты предвосходят перед ним и будут в конфигурации с обоими светилами, будь то светила в одном и том же знаке или в оппозиции; при условии также, что указанные планеты, хотя и восточные от Солнца, будут западными от Луны. При этих обстоятельствах, следовательно, Марс вызовет слепоту ударом или толчком, или мечом, или ожогом; и если он будет в конфигурации с Меркурием, это будет осуществлено либо в месте упражнений или спорта, либо нападением разбойников. Сатурн, однако, при тех же обстоятельствах, производит слепоту катарактой, или холодом, белой пленкой или другими подобными расстройствами.

Венера, если в одном из углов, упомянутых ранее, и особенно если она в том, что на западе, и Сатурн в соединении или в конфигурации с ней, или меняется местом с ней, в то время как Марс, в то же время, находится в возвышении над ней или в оппозиции к ней, произведет импотенцию у натива, если мужчина; и, если женщина, сделает ее подверженной выкидышу, или рождению детей мертвыми, или не способными быть извлеченными, кроме как в изувеченных частях. Такие несчастья особенно случаются под Раком, Девой и Козерогом; даже если Луна может быть в Асценденте, в соединении с Марсом. И если, при тех же обстоятельствах, Венера также в конфигурации с Меркурием, так же как Сатурн, Марс снова в возвышении над ней или в оппозиции к ней, натив будет либо евнухом, либо гермафродитом, либо лишенным естественных каналов и отверстий. И, когда эти положения происходят, если Солнце также участвует в конфигурации, светила и Венера все мужественно конституированы, Луна в своем убывании, а вредоносные планеты подняты в градусах, следующих последовательно восходящих, мужчины будут рождены искалеченными или хромыми, или поврежденными в своих частных членах (особенно под Овном, Львом, Скорпионом, Козерогом и Водолеем); а женщины останутся бездетными и бесплодными. И также иногда случается, что нативы, при такой конфигурации, также повреждаются в лице или глазах.

Если Сатурн и Меркурий, в соединении с Солнцем, будут в вышеупомянутых углах, натив будет иметь некоторый дефект в языке и заикаться или говорить с трудом: особенно если Меркурий западный, и оба он и Сатурн в конфигурации с Луной. Если Марс, однако, будет найден вместе с ними, он по большей части удалит дефект в языке, после того как Луна завершит свое приближение к нему.

Далее, если вредоносные планеты будут в углах, а светила, либо вместе, либо в оппозиции, будут подняты к ним; или, если вредоносные планеты будут подняты к светилам, особенно когда Луна может быть в своих узлах, или в своем изгибе, или в неприятных знаках, таких как Овен, Телец, Рак, Скорпион и Козерог, тело тогда будет поражено наростами, искажениями, хромотой или параличом.

Если вредоносные планеты будут в соединении со светилами, бедствие вступит в силу с самого момента рождения: но если они будут в Середине Неба, в возвышении над светилами, или в оппозиции друг к другу, оно тогда возникнет из-за какого-либо большого и опасного несчастного случая; такого как падение с какой-либо высоты или обрыва, нападение разбойников или четвероногих. И таким образом, если Марс удерживает управление, он произведет несчастье посредством огня или ран, через ссоры или разбойниками; и если Сатурн, оно будет вызвано падением, кораблекрушением или судорожными приступами или спазмами.

Незначительные телесные расстройства в основном происходят при нахождении Луны в тропическом или равноденственном знаке; и, если в знаке весеннего равноденствия, эти расстройства обычно возникают от белой проказы; в знаке летнего тропика — от лишаев; в знаке осеннего равноденствия — от проказы; и в знаке зимнего тропика — от высыпания прыщей и подобных неудобств.

Значительные болезни, однако, вступают в силу, когда вредоносные планеты могут быть в конфигурации в тех же ситуациях, что и предписанные ранее, но отличаясь в одном отношении; то есть, будучи западными от Солнца и восточными от Луны. В таких случаях Сатурн обычно производит холод в кишках, чрезмерную флегму, ревматизм, истощение, болезненность, желтуху, дизентерию, кашель, обструкцию, колики или цингу; и, у женщин, помимо этих болезней, он производит жалобы на матку. Марс вызовет отхаркивание крови, атарабилиарные приступы, легочные жалобы, язвы и болезни в частных частях (которые будут сделаны еще более болезненными хирургическим ожогом или разрезом), такие как фистула, геморрой или узлы в заднем проходе, а также воспаленные и гниющие язвы. У женщин к этим бедствиям он добавляет выкидыш, иссечение плода или его омертвение.

И, даже если эти планеты не будут должным образом в конфигурации к конкретным частям тела, их качества все равно будут действовать. Меркурий также будет действовать с ними и способствовать увеличению зла: таким образом, если он будет в фамильярности с Сатурном, он значительно увеличит холодность и будет способствовать продолжению ревматизма и нарушению жидкостей; особенно в груди, горле и желудке. Если в фамильярности с Марсом, он будет иметь тенденцию производить большую сухость и увеличит язвы, абсцессы, потерю волос, скарифицированные язвы, рожу, лишаи, черноту желчи, безумие, эпилепсию и подобные расстройства.

Некоторые свойства, присущие болезни, возникают из-за различного характера знаков, которые могут содержать вышеупомянутые конфигурации в двух углах. Таким образом, Рак, Козерог и Рыбы, и, короче говоря, все знаки, приписываемые земным животным и рыбам, соответствующим образом вызывают болезни гниения, лишаи, экскориацию, золотуху, фистулу, проказу и тому подобное; в то время как Стрелец и Близнецы производят болезнь приступами падения и эпилепсией. И если планеты случаются быть расположенными в последних градусах знаков, содержащих их, конечности тела тогда будут главным образом затронуты болезнью или травмой; которая возникнет от гуморов или несчастных случаев, производя проказу, подагру или другие немощи в руках и ногах.

При обстоятельствах, подробно описанных выше, болезнь или травма будет неизлечимой, при условии, что не будет ни одной из благотворных планет в конфигурации с вредоносными, которые осуществляют зло, ни со светилами, расположенными в углах; и даже если благотворные планеты будут так в конфигурации, несчастье все равно будет неспособно к исправлению, если вредоносные планеты будут хорошо укреплены и в возвышении над ними.

Если благотворные планеты, однако, удерживают главные ситуации и находятся в возвышении над неприятными вредоносными планетами, болезнь или травма тогда будет умеренной и не будет иметь ни деформации, ни позора, прикрепленного к ней; и она иногда будет полностью предотвращена и отложена, если благотворные планеты будут восточными. Юпитер, например, посредством человеческой помощи, такой как богатство или ранг могут командовать, скроет и успокоит травмы и болезни; и, если Меркурий будет присоединен к нему, помощь будет далее улучшена добавлением искусных врачей и хорошего лекарства. Венера, подобным же образом, через посредничество божеств и оракулов, заставит травмы появиться способом, ни некрасивым, ни неподобающим, и улучшит болезни лекарствами, дарованными богами.

Наконец, если Сатурн будет присутствовать в конфигурации, пораженные лица будут перемещаться за границу, чтобы показать свои недуги и жаловаться; и если Меркурий также будет присутствовать, они будут делать это ради получения поддержки и прибыли от выставки.

ГЛАВА XVIII О КАЧЕСТВЕ УМА

Рассмотрение обстоятельств, применимых к телу, практикуется согласно вышеизложенным правилам.

Духовные качества, однако, все те, которые являются национальными и интеллектуальными, созерцаются ситуацией Меркурия; в то время как все другие, которые касаются простых чувствительных способностей и независимы от разума, рассматриваются скорее другими светилами менее тонкой конституции и более тяжелого тела; например, Луной и такими звездами, с которыми она может быть в конфигурации, как отделением, так и аппликацией.

Теперь ум подвержен импульсу во множестве направлений, и исследование их не может быть суммарно или поспешно выполнено, но должно быть проведено посредством многих различных наблюдений: ибо различные качества знаков, содержащих Меркурий и Луну, или такие звезды, которые удерживают какое-либо влияние над этими двумя, вполне компетентны способствовать свойствам ума; так же как и конфигурации, сделанные с Солнцем и углами, звездами, имеющими какое-либо отношение к рассматриваемому вопросу; помимо, также, peculiar природы, упражняемой каждой звездой при воздействии на ментальные движения.

Таким образом, тропические знаки обычно располагают ум много входить в политические дела, делая его жаждущим участвовать в общественных и бурных делах, любящим различие и занятым теологией; в то же время, изобретательным, острым, любознательным, изобретательным, спекулятивным и изучающим астрономию и гадание.

Бикорпоральные знаки делают ум переменчивым, универсальным, не легким для понимания, волатильным и неустойчивым; склонным к двойственности, влюбчивым, коварным, любящим музыку, небрежным, полным средств и сожалеющим.

Фиксированные знаки делают ум справедливым, бескомпромиссным, постоянным, твердым в цели, благоразумным, терпеливым, трудолюбивым, строгим, целомудренным, помнящим травмы, устойчивым в преследовании своей цели, спорным, желающим чести, мятежным, алчным и настойчивым.

Восточные позиции и те, что в Асценденте, особенно если сделаны планетами в их собственных лицах, делают людей либеральными, откровенными, уверенными в себе, храбрыми, изобретательными, нескрываемыми, но острыми. Восточные станции и позиции на Середине Неба или кульминации делают людей рефлексивными, постоянными, с хорошей памятью, твердыми, благоразумными, великодушными, успешными в преследовании своих желаний, негибкими, мощными в интеллекте, строгими, нелегко обманываемыми, рассудительными, активными, враждебными к преступлению и искусными в науке.

Предшествующие и западные позиции делают людей неустойчивыми, непочтительными, слабыми, нетерпеливыми к труду, легко впечатляемыми, смиренными, сомневающимися, колеблющимися, хвастливыми и трусливыми, ленивыми, ленивыми и трудными для пробуждения. Западные станции и позиции на нижнем небе (так же как Меркурий и Венера, при совершении вечернего захода днем и восходящие ночью) сделают ум изобретательным и проницательным, но не способным к большому воспоминанию, ни очень трудолюбивым; но любознательным в оккультных делах, таких как магия и священные тайны; также изучающим механику и механические инструменты: пристрастным к наблюдению метеоров, философии, авгурии посредством птиц и суждению снов.

Далее, если планеты, обладающие господством, находятся в своих собственных местах и в условиях, соответствующих их собственным качествам, умственные свойства будут изысканными, беспрепятственными и успешными; особенно если эти планеты одновременно управляют обоими местами, то есть каким-либо образом конфигурированы с Меркурием и находятся в состоянии отделения от Луны или аппликации к ней. Если же указанные планеты не устроены таким образом, а расположены в местах, не особенно подходящих для них, они все равно привнесут в состав умственной энергии свойства своей природы, но неясно и несовершенно, и не с такой силой и очевидностью, как в первом случае.

Специфические качества планет, находящихся в господстве или в возвышении, мощно запечатлеваются в умственной энергии: например, лица, которые вследствие близости вредоносных планет становятся порочными и нечестными, проявляют свой импульс к совершению зла свободно и беспрепятственно, когда эта близость не сдерживается никаким противоположным влиянием. Но если противоположное условие препятствует этой близости и управляет ею, импульс будет подавлен, а виновные будут легко обнаружены и понесут наказание. Подобным образом лица, наделенные добротой и добродетелью благодаря близости благотворных планет к вышеупомянутым местам, и при отсутствии противоположного влияния в возвышении, будут с радостью и рвением совершать добрые дела, не будут подвергаться несправедливости, но будут наслаждаться преимуществами своей честности и добродетели. Если же эта близость будет вытеснена каким-либо противоположным условием, сама мягкость и человечность этих лиц обернется им во вред, подвергая их презрению и обвинениям, и делая их уязвимыми для несправедливости со стороны толпы.

Вышеизложенные наблюдения, касающиеся нравственного склада, применимы в целом; теперь же предстоит рассмотреть частные свойства, создаваемые в умственных энергиях фактической природой планет в соответствии с господством каждой из них.

Таким образом, Сатурн, когда он один обладает господством над умом и управляет Меркурием и Луной, и если он расположен в славе как космически, так и по отношению к углам, сделает людей заботливыми о своем теле, сильными и глубокими в суждениях, суровыми, своеобразными в образе мыслей, трудолюбивыми, властными, враждебными к преступлениям, алчными, скупыми, накопителями богатства, жестокими и завистливыми. Но если он не находится в славе космически и в отношении углов, он принизит ум, делая его мелочным, малодушным, злобным, неразборчивым, злонамеренным, боязливым, клеветническим, склонным к одиночеству, недовольным, бесстыдным, фанатичным, склонным к труду, лишенным естественной привязанности, вероломным в дружбе и семейных связях, неспособным к наслаждению и равнодушным к телу. В соединении с Юпитером вышеуказанным образом, будучи также расположенным в славе, Сатурн сделает ум добродетельным, почтительным, благонамеренным, готовым помочь, рассудительным, бережливым, великодушным, услужливым, стремящимся к благу, привязанным во всех семейных узах, мягким, благоразумным, терпеливым и философским. Но если он соединен таким образом и расположен бесславно, он делает людей возмутительными, неспособными к обучению, боязливыми, крайне суеверными, но равнодушными к религии, подозрительными, неприязненными к детям, неспособными к дружбе, хитрыми, неверно судящими, вероломными, глупо порочными, вспыльчивыми, лицемерными, праздными и бесполезными, лишенными амбиций, но склонными к сожалениям, угрюмыми, крайне скрытными, чрезмерно осторожными и тупыми. В согласии с Марсом и расположенный в славе, Сатурн делает людей безрассудными, чрезмерно усердными, свободными в речи, беспокойными, хвастливыми, суровыми в делах, безжалостными, презрительными, свирепыми, воинственными, смелыми, склонными к смутам, коварными, лживыми и неумолимыми; подстрекателями к фракциям, тираничными, хищными, враждебными к государству, наслаждающимися раздорами, мстительными, глубокими в вине, энергичными, нетерпеливыми, дерзкими, вредоносными, властными, злыми, несправедливыми, упрямыми, бесчеловечными, непреклонными, неизменными в мнении, суетливыми, способными в должности, активными, не терпящими противодействия и в целом успешными в своих начинаниях. Но если он соединен таким образом и не расположен в славе, он сделает людей грабителями, разбойниками, прелюбодеями, покорными злу, ищущими выгоду в своей низости, неверующими в религии, лишенными обычных привязанностей, вредоносными, вероломными, вороватыми, клятвопреступниками и кровожадными; поедателями запретной пищи, знакомыми с виной, убийцами, колдунами, святотатцами, нечестивцами, осквернителями гробниц и, короче говоря, совершенно развращенными. В согласии с Венерой и будучи снова в славе, Сатурн делает людей неприязненными к женщинам и делает их склонными к управлению, склонными к одиночеству, крайне скрытными, равнодушными к рангу, безразличными к красоте, завистливыми, суровыми, необщительными, своеобразными в мнении, склонными к гаданиям и религиозным службам и таинствам; стремящимися к священству, фанатичными и преданными религии; торжественными, почтительными, степенными, изучающими мудрость, верными в дружбе, воздержанными, вдумчивыми, осмотрительными и щепетильными в отношении женской добродетели. Но если он соединен таким образом и не расположен в славе, он делает людей распутными и похотливыми, практикующими разврат, небрежными и нечистыми в половых сношениях; непристойными, вероломными к женщинам, особенно к тем, кто принадлежит к их собственным семьям; распутными, сварливыми, низкими, ненавидящими элегантность; клеветническими, пьяницами, суеверными, прелюбодейными и нечестивыми; хулителями богов и насмешниками над священными обрядами; клеветниками, колдунами, ни перед чем не останавливающимися. Если он соединен с Меркурием и находится в славном положении, Сатурн делает людей любознательными, болтливыми, изучающими право и медицину, мистическими, сообщниками в тайнах, творцами чудес, самозванцами, непредусмотрительными, хитрыми, знакомыми с делами, быстрыми в восприятии, дерзкими, точными, бдительными, задумчивыми, склонными к занятости и податливыми. Но если он соединен с Меркурием и не расположен славно, он заставляет людей быть легкомысленными, мстительными, трудолюбивыми, отчужденными от своих семей, склонными к мучительству и лишенными наслаждения; ночными бродягами, коварными, вероломными, безжалостными и вороватыми; магами, колдунами, фальсификаторами документов, мошенниками, неуспешными в своих начинаниях и быстро приходящими к невзгодам. Таковы последствия Сатурна.

Когда Юпитер один обладает господством над умом и расположен славно, он делает его великодушным, милостивым, благочестивым, почтительным, радостным, любезным, возвышенным, щедрым, справедливым, великодушным, благородным, самостоятельным, сострадательным, склонным к обучению, благодетельным, доброжелательным и приспособленным к управлению. А если он расположен бесславно, он наделит ум качествами, внешне похожими на эти, но не обладающими такой добродетелью и блеском: так, вместо великодушия он вызовет расточительность; вместо благочестия — фанатизм; вместо скромности — робость; вместо благородства — высокомерие; вместо любезности — глупость; вместо элегантности — сладострастие; вместо великодушия — небрежность; а вместо щедрости — безразличие. В согласии с Марсом и будучи в славе, Юпитер сделает людей грубыми, воинственными, искусными в военных делах, диктаторскими, непокорными, стремительными, дерзкими, свободными в речи, способными к действию, склонными к спорам, сварливыми, властными, великодушными, амбициозными, вспыльчивыми, рассудительными и удачливыми. Но если он соединен таким образом и не расположен в славе, он делает людей вредоносными, безрассудными, жестокими, безжалостными, мятежными, сварливыми, извращенными, клеветническими, высокомерными, алчными, хищными, непостоянными, тщеславными и пустыми, неустойчивыми, опрометчивыми, вероломными, нерассудительными, необдуманными, бессмысленными и назойливыми; обвинителями, расточителями, пустомелями, совершенно лишенными поведения и поддающимися любому импульсу. В согласии с Венерой и в славном положении Юпитер сделает ум чистым, радостным, наслаждающимся элегантностью, искусствами и науками, поэзией и музыкой; ценным в дружбе, искренним, благодетельным, сострадательным, безобидным, религиозным, склонным к играм и упражнениям, благоразумным, любезным и привязчивым, милостивым, благородным, блестящим, откровенным, щедрым, осмотрительным, умеренным, скромным, благочестивым, справедливым, склонным к славе и во всех отношениях почетным и достойным. Но если он расположен бесславно, будучи так соединен, он делает людей роскошными, мягкими, изнеженными, склонными к танцам, склонными к расходам, неспособными управлять женщинами, но влюбчивыми и похотливыми; низкими, клеветническими, прелюбодейными, склонными к нарядам, распущенными, тупыми, расточительными, лишенными энергии, изнеженными, склонными к личным украшениям, женственными в уме, но соблюдающими священные обряды и церемонии, верными, безобидными, приятными, обходительными, веселыми и щедрыми к несчастью. Если он соединен с Меркурием и расположен в славе, Юпитер сделает людей пригодными ко многим делам, склонными к обучению, геометрии и математике; поэтичными, публичными ораторами, острыми, умеренными, благонравными, искусными в совете, политичными, благодетельными, способными в управлении, благочестивыми, религиозными, ценными во всех полезных профессиях, доброжелательными, привязчивыми в своих семьях, быстрыми в приобретении знаний, философскими и достойными. Но когда он соединен таким образом и расположен бесславно, он произведет противоположные эффекты, делая людей легкомысленными, пустыми, презренными, доверчивыми к лжи, бессмысленными, фанатичными, пустомелями, дерзкими, притворщиками мудрости, глупыми, высокомерными, претенциозными в искусстве, магами и колеблющимися. Однако он также произведет людей, искусных в различных науках и обладающих сильной памятью, способных передавать знания и чистых в своих наслаждениях.

Марс, обладающий господством над умом в одиночку и расположенный в славе, делает людей благородными, властными, вспыльчивыми, воинственными, разносторонними, мощными в интеллекте, дерзкими, смелыми, непокорными, небрежными, упрямыми, острыми, самоуверенными, презрительными, тираничными, энергичными, суровыми и способными в управлении. Но расположенный бесславно, он делает людей жестокими, вредоносными, кровожадными, шумными, расточительными в расходах, буйными, грубыми, опрометчивыми, пьяницами, хищными, безжалостными, знакомыми с преступлениями, беспокойными, возмутительными, враждебными к своим семьям и неверующими в религии. Если он соединен с Венерой и расположен в славе, он делает ум веселым, послушным, дружелюбным, самодовольным, радостным, игривым, откровенным, наслаждающимся песнями и танцами, влюбчивым, склонным к искусствам и драматическому представлению, сладострастным, храбрым, похотливым в желаниях, разумным, осторожным и осмотрительным; склонным к свободным половым сношениям, быстрым на гнев, расточительным в расходах и ревнивым. Но если он имеет бесславное положение, будучи так соединен, он делает людей властными, похотливыми, низкими, позорными, прелюбодейными, вредоносными, лжецами, творцами обмана, мошенниками как по отношению к своим семьям, так и к другим, жадными в желаниях и в то же время быстро пресыщающимися, развратниками жен и девственниц, дерзкими, стремительными, неуправляемыми, вероломными, неверными, опасными, непостоянными и слабыми в уме; а иногда также расточительными, склонными к нарядам, дерзкими и бесстыдными. Соединенный с Меркурием и расположенный в славе, Марс делает людей искусными в командовании, осторожными, энергичными, активными, упрямыми, но разносторонними, изобретательными, софистичными, трудолюбивыми, занятыми во всем, красноречивыми, внушительными, лживыми, непостоянными, всезнающими, злонамеренно искусными, остроумными, соблазнительными, лицемерными, вероломными, привыкшими к злу, любознательными, склонными к раздорам и успешными; честными в сделках с людьми, имеющими привычки, подобные их собственным, и, короче говоря, совершенно вредоносными для своих врагов, хотя и полезными для своих друзей. Но если Марс расположен бесславно и соединен таким образом, он делает людей расточительными, но алчными, жестокими, дерзкими, смелыми, склонными к сожалениям и колеблющимися; лжецами, ворами, неверующими в религии, клятвопреступниками и самозванцами; мятежниками, поджигателями, завсегдатаями театров, покрытыми позором, грабителями, взломщиками, кровожадными, фальсификаторами документов, знакомыми с преступлениями, фокусниками, магами, колдунами и убийцами.

Когда Венера правит в одиночку в положении славы, она делает ум доброжелательным, добрым, сладострастным, остроумным, чистым, веселым, склонным к танцам, ревнивым, ненавидящим порочность, наслаждающимся искусствами, благочестивым, скромным, благонравным, счастливым в сновидениях, привязчивым, благодетельным, сострадательным, утонченным во вкусе, легко примиряющимся, податливым и совершенно любезным. Но если она расположена противоположно, она делает ум тупым, влюбчивым, изнеженным, боязливым, неразборчивым, низким, порочным, неясным и позорным. В согласии с Меркурием и расположенная в славе, Венера делает людей любителями искусств, философскими, с научным умом и хорошим гением, поэтичными, наслаждающимися обучением и элегантностью, вежливыми, сладострастными, роскошными в своих привычках жизни, радостными, дружелюбными, благочестивыми, благоразумными, приспособленными к различным искусствам, умными, не вводимыми в заблуждение ошибками, быстрыми в обучении, самообучающимися, стремящимися к достоинству, последователями добродетели, обильными и приятными в речи, безмятежными и искренними в манерах, наслаждающимися упражнениями, честными, рассудительными, высокомысленными и воздержанными в желаниях в отношении женщин. Но когда она соединен таким образом и расположена неблагоприятно, она сделает людей угнетающими, пригодными к различным искусствам, злыми на язык, неустойчивыми, злонамеренными, мошенническими, беспокойными, лжецами, клеветниками, вероломными, хитрыми, коварными, практикующими зло, неучтивыми, развратниками женщин, растлителями молодежи, склонными к личным украшениям, распущенными, позорными, печально известными и публично осуждаемыми, но стремящимися ко всему.

Меркурий, обладающий господством над умом в одиночку и находящийся в славном положении, делает его благоразумным, умным, разумным, способным к великому обучению, изобретательным, экспертным, логичным, изучающим природу, спекулятивным, с хорошим гением, стремящимся, доброжелательным, искусным в аргументации, точным в догадках, приспособленным к наукам и таинствам и податливым. Но когда он расположен противоположно, он делает людей занятыми во всем, опрометчивыми, забывчивыми, стремительными, легкомысленными, переменчивыми, склонными к сожалениям, глупыми, необдуманными, лишенными истины, небрежными, непостоянными, ненасытными, алчными, несправедливыми; и в целом со скользким интеллектом и предрасположенными к ошибкам.

К этим влияниям и их эффектам, как подробно описано выше, вносит свой вклад и Луна: ибо, если она находится в изгибах своей южной или северной границы, она сделает свойства ума более разнообразными, более разносторонними в искусстве и более восприимчивыми к изменениям; если она находится в своих узлах, она сделает их более острыми, более практическими и более активными. Также, когда она находится в асценденте и во время увеличения своего освещения, она увеличивает их изобретательность, проницательность, твердость и расширение; но когда она находится в своем убывании или в оккультации, она делает их более тяжелыми, более тупыми, более переменчивыми в целях, более боязливыми и более неясными.

Солнце также сотрудничает, когда оно находится в согласии с владыкой умственного темперамента; способствуя, если оно находится в славном положении, увеличению честности, трудолюбия, чести и всех похвальных качеств; но если оно расположено неблагоприятно, оно увеличивает приниженность, развращенность, неясность, жестокость, упрямство, угрюмость и все другие злые качества.

ГЛАВА XIX. О БОЛЕЗНЯХ УМА

В связи с вышеизложенным обсуждением свойств ума, обстоятельства, относящиеся к выдающимся психическим расстройствам, таким как безумие, эпилепсия и другие подобного грозного характера, должным образом требуют внимания.

Теперь, что касается их, всегда важно учитывать планету Меркурий и Луну, и наблюдать, в каком режиме они могут быть расположены по отношению друг к другу и к углам, а также по отношению к вредоносным планетам: ибо, если Луна и Меркурий не связаны друг с другом или с восточным горизонтом, и при условии, что такие планеты, которые могут быть неблагоприятно и вредоносно конфигурированы, находятся в возвышении над ними, или превосходят их, или находятся в оппозиции к ним, умственные свойства тогда, следовательно, станут пропитанными различными расстройствами: характер которых может быть ясно понят по качествам звезд, таким образом контролирующих места.

Правда, существует много расстройств умеренного характера, которые можно различить по тому, что уже было сказано в предыдущей главе относительно умственных качеств: ибо именно из-за увеличения и роста некоторых из этих качеств возникает вредный избыток; и всякое нарушение нравственного склада, будь то из-за недостатка или избытка, может быть справедливо названо нравственным расстройством. Но в то же время существуют другие расстройства столь обширной и многообразной диспропорции, что они, так сказать, совершенно подавляют естественный ход интеллекта и страстей ума. И именно об этих больших расстройствах теперь предлагается вести речь.

Например, эпилепсия обычно поражает всех людей, рожденных, когда Меркурий и Луна не связаны ни друг с другом, ни с восточным горизонтом, в то время как Сатурн и Марс находятся в углах и руководят схемой; то есть при условии, что Сатурн так расположен днем, а Марс — ночью: в противном случае, когда в этих схемах может произойти обратное, а именно когда Сатурн может иметь господство ночью, а Марс — днем (особенно если в Раке, Деве или Рыбах), рожденные станут безумными. И они станут одержимыми и пораженными влажностью мозга, если Луна, находясь в аспекте к Солнцу, будет управляться Сатурном при совершении своего соединения, но Марсом — при совершении своей оппозиции; и особенно когда это может произойти в Стрельце и в Рыбах.

Если схемой управляли только вредоносные планеты, описанным образом, указанные расстройства ума станут неизлечимыми, хотя в то же время не выдающимися, а сомнительными и не открыто проявляющимися; но если благотворные планеты, Юпитер и Венера, будут в согласии и расположены в восточных частях и в углах, в то время как вредоносные планеты могут быть в западных частях, расстройства, хотя и весьма заметные, будут тогда поддаваться лечению. Например, под влиянием Юпитера они будут исцелены с помощью медицинской или хирургической помощи, а также диеты и лекарств; под влиянием Венеры — с помощью руководства оракулов и божественного вмешательства.

Если же благотворные планеты будут западными, а вредоносные будут найдены в восточных частях и в углах, расстройства тогда станут не только неизлечимыми, но и наиболее заметными: эпилептики будут подвергаться постоянным припадкам и опасности смерти; безумные станут возмутительными и неуправляемыми, убегая от своих семей, бредя и бродя в наготе: одержимые и те, кто страдает влажностью мозга, станут яростными, произнося таинственные изречения и раня себя.

Различные места положения в схеме также обеспечивают сотрудничество: например, места Солнца и Марса способствуют безумию; места Юпитера и Меркурия — эпилепсии; места Венеры — ярости энтузиазма; а места Сатурна и Луны — одержимым аффектам и влажности мозга.

Именно такими конфигурациями, как те, что только что были описаны, производится любое болезненное отклонение, возникающее в активных или рассудочных способностях ума; но отклонение пассивных или просто чувствительных способностей заметно главным образом в избытке и недостатке (в зависимости от случая) мужского и женского полов; то есть в избытке или недостатке силы любого пола производить конформацию, соответствующую его собственной природе: и знание этого последнего отклонения должно быть приобретено с помощью следующих правил.

Когда Солнце, вместо Меркурия, может быть с Луной, и если Марс вместе с Венерой находится в близости к ним, в этом случае, при условии, что светила найдены только в мужских знаках, мужчины будут преуспевать в своей природе, или, другими словами, будут обладать в полной мере свойствами, подобающими их полу; в то время как свойства женщин, которые таким образом устроены более по-мужски и более активно, будут отклоняться от обычных пределов природы. Но если и Марс, и Венера, или если только один из них, также будут расположены по-мужски, мужчины будут свободно и быстро склонны к естественным сношениям и связи; а женщины будут, подобным образом, распутными и невоздержанными в сношениях сверх природы. Их желания будут практиковаться в уединении, а не открыто, если только Венера будет расположена по-мужски; но бесстыдно и публично, если Марс также расположен по-мужски вместе с Венерой.

Но если светила находятся только в женских знаках, женщины тогда будут обладать своими естественными функциями в большей полноте, а мужчины будут отклоняться от пределов природы к изнеженности и распутству. И если Венера будет расположена по-женски, женщины будут похотливыми и распутными, а мужчины — распутными и мягкими; ищущими связи вопреки природе; но в уединении, а не открыто: но если Марс будет расположен по-женски, они тогда будут практиковать свои желания бесстыдно и публично.

Восточные и дневные положения Марса и Венеры также способствуют более мужским и более респектабельным качествам; а их западные и вечерние положения — качествам более женственным и более низким.

Наконец, если Сатурн находится в близости к ним, он также будет сотрудничать, стремясь произвести большую нечистоту и непристойность, и большее зло в целом; но Юпитер, если он в близости, стремится к большей порядочности и скромности, и в целом к лучшему поведению; а Меркурий — к большей подвижности, разнообразию, активности и известности страстей.

Конец Третьей книги

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

ГЛАВА I. ПРОЛОГ

Теперь изложены все те обстоятельства, которые происходят до рождения, а также при самом рождении и после него, и которые казалось необходимым упомянуть, как способствующие знанию общего качества произведенного темперамента. И из других моментов, остающихся теперь, с помощью которых рассматриваются внешние события, те, что касаются различных состояний богатства и ранга, требуют рассмотрения в первую очередь. Каждое из этих состояний имеет отчетливую связь; например, богатство относится к телу, а ранг — к уму.

ГЛАВА II. СОСТОЯНИЕ БОГАТСТВА

Обстоятельства, регулирующие состояние богатства, должны оцениваться только по той части, которая прямо называется Частью Фортуны; положение которой во всех случаях, будь то днем или ночью, всегда так же удалено от асцендента, как Солнце удалено от Луны.

Когда Часть Фортуны была определена, необходимо установить, каким планетам принадлежит господство над ней; и их сила и связь, а также сила и связь других, конфигурированных с ними или находящихся в возвышении над ними, будь то того же или противоположного условия, должны быть затем наблюдаемы: ибо, если планеты, которые принимают господство над Частью Фортуны, находятся в полной силе, они создадут много богатства, и особенно если светила также дадут им подходящее свидетельство в дополнение.

Таким образом, Сатурн обеспечит приобретение богатства посредством строительства, сельского хозяйства или навигации; Юпитер — посредством занятия какой-либо должности или доверенного поста, или через священство; Марс — посредством армии и военного командования; Венера — посредством друзей, приданого жен или других даров, исходящих от женщин; а Меркурий — посредством наук и торговли.

Если Сатурн, однако, будучи таким образом под влиянием состояния богатства, также конфигурирован с Юпитером, он особенно обеспечивает богатство через наследство; особенно если конфигурация существует в высших углах, Юпитер также находится в двутелом знаке и принимает аппликацию Луны; ибо в таком случае натив также будет усыновлен лицами, не связанными с ним, и станет наследником их имущества.

И далее, если другие звезды того же условия, что и те, которые управляют Частью Фортуны, также продемонстрируют свидетельства господства, богатство будет постоянным: но, с другой стороны, если звезды противоположного условия будут либо в возвышении над правящими местами, либо восходить в последовательности к ним, богатство не продолжится. Общий период его продолжительности, однако, должен быть рассчитан с помощью склонения звезд, которые производят потерю, в отношении углов и последующих домов.

ГЛАВА III. СОСТОЯНИЕ РАНГА

Расположение светил и соответствующие близости, осуществляемые сопровождающими их звездами, должны рассматриваться как указывающие на степень ранга или достоинства.

Например, если два светила найдены в мужских знаках и в углах, или даже если только одно из них находится в угле, будучи в то же время специально сопровождаемыми дорифорией, состоящей из всех пяти планет; Солнце — теми, что восточные, а Луна — западными, лица, которые тогда должны родиться, следовательно, станут королями или принцами. И если сами сопровождающие звезды также будут в углах или конфигурированы с углом над землей, указанные лица станут великими, могущественными и сильными в мире: и даже еще более обильно, при условии, что конфигурации, сделанные сопровождающими звездами с углами над землей, будут декстерными. Но когда оба светила могут быть не найдены в мужских знаках, как сказано выше, а только Солнце в мужском, а Луна в женском знаке, и только одно из них расположено в угле, при том, что другие сопутствующие обстоятельства все еще существуют в режиме, описанном выше, лица, которые должны родиться, тогда станут просто вождями, наделенными суверенитетом жизни и смерти.

И если сопровождающие звезды, в то время как светила могут быть расположены последним упомянутым образом, не будут ни фактически в углах, ни нести никакого свидетельства к углам, лица, тогда рожденные, хотя они все еще будут наслаждаться известностью, достигнут только некоторого ограниченного достоинства или отличия; такого как делегированный губернатор, или командующий армией, или сановник священства; и они не будут наделены суверенитетом.

Если, однако, ни одно из светил не находится в угле, и случается, что большинство сопровождающих звезд либо сами находятся в углах, либо конфигурированы с углами, лица, тогда рожденные, не достигнут никакого очень выдающегося ранга; однако они будут играть ведущую роль в обычных гражданских и муниципальных делах: но если сопровождающие звезды не имеют конфигурации с углами, они тогда останутся совершенно невыдающимися и без продвижения; и при условии, далее, что ни одно из светил не найдено расположенным в мужском знаке, ни в угле, ни сопровождаемым какими-либо благотворными планетами, они будут рождены для полной неясности и невзгод.

Общий вид возвышения или принижения ранга должен рассматриваться, как было сказано ранее, но существует много градаций, промежуточных между теми, что уже указаны, и требующих наблюдения за конкретными обменами и вариациями, присущими самим светилам и их дорифории, а также господству планет, которые составляют их дорифорию. Например, если благотворные планеты или звезды того же условия осуществляют главное господство, достоинства, которые должны быть приобретены, будут не только важными, но и более надежно установленными; и, с другой стороны, если главное господство востребовано вредоносными планетами или звездами противоположного условия, достоинства будут более подчиненными, более опасными и мимолетными.

Вид достоинства может быть выведен путем наблюдения за специфическими качествами сопровождающих звезд. И если Сатурн имеет главное господство над дорифорией, власть и авторитет, производные от этого, приведут к богатству и прибыли: авторитет, исходящий от Юпитера и Венеры, будет приятным и сопровождаемым подарками и почестями: тот, что исходит от Марса, будет состоять в командовании армиями, в получении побед и в устрашении побежденных: а тот, что исходит от Меркурия, будет интеллектуальным, руководящим образованием и учебой, и направляющим управление делами.

ГЛАВА IV. КАЧЕСТВО ЗАНЯТОСТИ

Господство над занятостью или профессией востребовано в двух четвертях; а именно Солнцем и знаком на середине неба.

Поэтому необходимо наблюдать, не делает ли какая-либо планета свое восточное появление ближе всего к Солнцу, и не расположена ли какая-либо в середине неба; особенно когда также принимает аппликацию Луны. И если одна и та же планета обладает обеими этими квалификациями, то есть делает свое ближайшее появление к Солнцу и также находится в середине неба, одна эта планета должна быть выбрана для определения настоящего запроса: и, подобным образом, хотя планета не должна быть таким образом дважды квалифицированной, а только единожды, в каком бы отношении, даже тогда одна эта планета все равно должна быть выбрана, при условии, что она одна обладает такой единственной квалификацией. Если, однако, существует одна планета, представляющая свое ближайшее появление, и другая в середине неба, согласующаяся с Луной, обе должны быть тогда замечены; и какая из двух может иметь большее влияние и обладать большими правами господства, та одна должна быть предпочтена. Но где ни одна планета не может быть найдена так расположенной, ни делающей свое появление, как описано выше, ни находящейся в середине неба, тогда та одна, обладающая господством над серединой неба, должна рассматриваться как владыка занятости: это, однако, только некоторое случайное занятие, которое может быть таким образом обозначено; потому что лица, рожденные под такой конфигурацией, чаще всего остаются в досуге и без занятий.

То, что было сказано сейчас, относится к выбору владыки занятости или профессии; но вид занятости будет различаться с помощью соответствующих свойств трех планет: Марса, Венеры и Меркурия, и знаков, в которых они могут быть расположены.

Меркурий, например, производит писателей, управляющих делами, бухгалтеров, учителей наук, купцов и банкиров: также прорицателей, астрологов и служителей при жертвоприношениях, и, короче говоря, всех, кто живет упражнением литературы и предоставлением объяснений или интерпретаций; а также стипендией и зарплатой, или пособием. Если Сатурн несет свидетельство совместно с Меркурием, лица, тогда рожденные, станут управляющими делами других, или толкователями снов, или будут заняты в храмах с целью гадания и ради своего фанатизма. Но если Юпитер присоединит свидетельство, они будут художниками, ораторами или защитниками в спорах и заняты выдающимися личностями.

Если Венера имеет господство над занятостью, она заставит лиц быть занятыми в различных ароматах цветов, в мазях и винах, а также в красках, красителях и в специях: таким образом она произведет продавцов мазей, изготовителей гирлянд, торговцев вином, торговцев медицинскими препаратами, ткачей, торговцев специями, художников, красильщиков и продавцов одежды. Если Сатурн добавит свое свидетельство к ее, он заставит лиц быть занятыми в делах, принадлежащих к развлечениям и украшениям; и также произведет фокусников, колдунов и шарлатанов, и всех таких, кто практикует подобным образом. Но если Юпитер присоединит свидетельство к Венере, лица станут борцами за призы и носителями гирлянд, и будут продвинуты в чести через женский интерес.

Марс, управляющий занятостью и будучи конфигурированным с Солнцем, произведет лиц, которые работают с помощью огня; например, поваров, а также тех, кто работает с медью, латунью и другими металлами, путем плавления, обжига и литья: если Марс отделен от Солнца, он сделает кораблестроителей, кузнецов, земледельцев, каменщиков, плотников и подчиненных рабочих. Если Сатурн несет свидетельство, в дополнение к Марсу, лица станут моряками, рабочими в колодцах, сводах или шахтах, художниками, хранителями зверей или скота, поварами или мясниками, и служителями в банях или на выставках. И если Юпитер присоединит свидетельство, они будут солдатами или механиками, сборщиками доходов, владельцами гостиниц, сборщиками пошлин или служителями при жертвоприношениях.

Далее, если случится, что два арбитра занятости могут быть найдены вместе, и при условии, что они должны быть Меркурием и Венерой, они тогда произведут музыкантов, мелодистов и лиц, занятых в музыке, поэзии и песнях: они также произведут (особенно если изменены в своих местах) мимов, актеров, торговцев рабами, изготовителей музыкальных инструментов, хористов и музыкальных исполнителей, танцоров, ткачей, моделировщиков из воска и художников. И если Сатурн присоединит свидетельство к Меркурию и Венере, подготовка и продажа женских украшений будут добавлены к вышеупомянутым занятиям. Но если Юпитер даст свидетельство, лица станут администраторами правосудия, стражами общественных дел, наставниками молодежи и магистратами народа.

Когда Меркурий и Марс вместе являются владыками занятости, лица станут статуарными мастерами, изготовителями доспехов, скульпторами, моделировщиками животных, борцами, хирургами, шпионами или информаторами, прелюбодеями, занятыми в преступлениях и фальсификаторами. И если Сатурн также несет свидетельство в дополнение к Меркурию и Марсу, он произведет убийц, разбойников с большой дороги, воров, грабителей, скрывающихся в засаде, мародеров на скоте и мошенников. Но если Юпитер предоставит свидетельство, он вовлечет лиц в почетную войну и в промышленность; делая их осторожными и прилежными в делах, любопытными в иностранных делах и извлекающими прибыль из своих занятий.

Когда Венера и Марс осуществляют господство вместе, лица станут красильщиками, торговцами мазями и ароматами, рабочими по олову, свинцу, золоту и серебру, имитаторами бойцов или танцорами в доспехах, торговцами медицинскими препаратами, земледельцами и врачами, исцеляющими с помощью медицины. И если Сатурн добавит свидетельство к Венере и Марсу, он произведет лиц, прислуживающих животным, посвященным религии; также могильщиков и гробовщиков, плакальщиков и музыкантов на похоронах, и фанатиков, занятых в религиозных церемониях, плачах и крови. Но если Юпитер добавит свидетельство, лица станут регуляторами жертвоприношений, авгурами, держателями священных должностей, губернаторами, поставленными над женщинами, и толкователями; и они будут извлекать поддержку из таких занятий.

Свойства знаков, в которых могут быть расположены владыки занятости, также влияют на изменение занятости. Например, знаки человеческой формы способствуют всем научным занятиям и таким, которые полезны для человечества; четвероногие знаки способствуют производству занятости среди металлов, в бизнесе и торговле, в строительстве домов и в работе кузнецов и механиков: тропические и равноденственные знаки стремятся дать занятость в переводе или интерпретации, в делах обмена, в измерении и сельском хозяйстве, и в религиозных обязанностях: земные и водные знаки стремятся к занятости в воде и в связи с водой, как в отношении питания растений, так и к кораблестроению; они также способствуют занятости на похоронах, в бальзамировании и сохранении, а также в соли.

Более того, если Луна сама фактически занимает место, регулирующее занятость, и после своего соединения продолжает курс с Меркурием, будучи в то же время в Тельце, Козероге или Раке, она тогда произведет прорицателей, служителей при жертвоприношениях и гадателей по чаше. Если она в Стрельце или Рыбах, она сделает некромантов и вызывателей демонов: если в Деве или Скорпионе — магов, астрологов и оракульных лиц, обладающих предвидением: и если в Весах, Овне или Льве, она произведет фанатиков, толкователей снов и изготовителей ложных обетов и заклинаний.

Из вышеизложенных правил должны быть выведены различные формы занятости; и ее величина или важность будут проявлены существующей силой правящих планет. Например, если указанные планеты восточные или в углах, они дадут лицу известность и авторитет в его занятости; но если западные или падающие, они сделают его подчиненным. И если благотворные планеты находятся в возвышении, занятость будет важной, прибыльной, безопасной, почетной и приятной; но, с другой стороны, если вредоносные планеты находятся в возвышении над владыками занятости, она тогда будет низкой, позорной, невыгодной и небезопасной: таким образом, Сатурн приносит неблагоприятное влияние в холодности или медлительности, и в составе или смеси цветов; а Марс производит оппозицию дерзостью и публичностью в предприятии: и обе планеты одинаково враждебны к мастерству и процветанию.

Общий период, в который может произойти любое увеличение или уменьшение занятости, должен, опять же в этом случае, быть определен расположением звезд, которые производят эффект по направлению к восточному и западному углам.

ГЛАВА V. БРАК

Рассмотрение обстоятельств, относящихся к браку или сожительству мужа и жены, как санкционировано законом, следует за вышеизложенными деталями и должно быть продолжено в следующем методе.

Что касается мужчин, необходимо наблюдать, каким образом может быть расположена Луна; ибо, во-первых, если она найдена в восточных квадрантах, она заставит мужчин либо жениться рано в жизни, либо, после того как они перешагнули свой расцвет, жениться на молодых женщинах; но если она расположена в любом из западных квадрантов, мужчины тогда будут жениться либо поздно в жизни, либо на женщинах, продвинутых в возрасте: и если она найдена под лучами Солнца и конфигурирована с Сатурном, она тогда полностью отрицает брак. Во-вторых, если она в знаке одиночной формы и в аппликации только к одной из планет, она заставит мужчин жениться только один раз; но если она в двутелом или многоформном знаке, или в аппликации к нескольким планетам, она заставит их быть женатыми несколько раз; и при условии также, что планеты, которые таким образом, либо соседством, либо свидетельством, принимают ее аппликацию, являются благотворными, мужчины тогда получат хороших жен; но если, напротив, указанные планеты являются вредоносными, плохих. Например, если Сатурн принимает аппликацию Луны, жены, которых он предоставит, будут хлопотными и угрюмыми; но если Юпитер принимает ее, они будут благопристойными и экономными; если Марс — смелыми и непокорными; если Венера — веселыми, красивыми и приятными; и если Меркурий — разумными, благоразумными и умными. Более того, если Венера найдена соединенной с Юпитером, Сатурном или Меркурием, она сделает жен предусмотрительными и привязанными к своим мужьям и детям; но если она найдена соединенной с Марсом, они будут вспыльчивыми, неустойчивыми и нерассудительными. Столько в отношении брака мужчин.

Но в случае женщин необходимо наблюдать Солнце вместо Луны: и если оно расположено в восточных квадрантах, женщины будут выданы замуж либо в своей юности, либо за мужчин моложе себя; но если оно в западных квадрантах, они либо будут выданы замуж поздно в жизни, либо за мужчин, которые прошли свой расцвет и продвинуты в годах. И если Солнце в знаке одиночной формы или конфигурировано только с одной восточной планетой, оно заставит их вступить в брак только один раз; но если в двутелом или многоформном знаке, или конфигурировано с несколькими восточными планетами, оно тогда заставит их быть часто замужем. И Сатурн, будучи конфигурированным с Солнцем, предоставит мужей стойких, выгодных и трудолюбивых; Юпитер — таких, которые почетны и благородны умом; Марс — суровых мужей, лишенных привязанности и неуступчивых; Венера — любезных и красивых мужей; и Меркурий — таких, которые предусмотрительны и экспертны в делах. Но если Венера найдена соединенной с Сатурном, она укажет на тупых и боязливых мужей; если с Юпитером, мужья будут добрыми, справедливыми и скромными; если с Марсом — поспешными, похотливыми и прелюбодейными; и если с Меркурием, они будут чрезмерно желающими молодых лиц.

В отношении Солнца те квадранты, которые предшествуют восходящим и нисходящим точкам зодиака, а в отношении Луны те, которые измеряются от ее соединения и оппозиции до ее промежуточных четвертей, называются восточными квадрантами: западные квадранты, конечно, те, что лежат напротив восточных.

Всякий раз, когда оба натива, а именно мужа и жены, могут демонстрировать светила, конфигурированные вместе в согласии, то есть либо в трине, либо в секстиле друг к другу, сожительство будет наиболее обычно длительным; особенно если указанное согласие существует посредством обмена; но его продолжительность будет также гораздо более надежно установлена, при условии, что Луна в нативе мужа должна соответствовать или соглашаться с Солнцем в нативе жены. Если, однако, относительные положения светил в знаках несоединенные, или в оппозиции, или в квадратуре, сожительство будет быстро расторгнуто по легким причинам, и последует полное разделение сторон.

И если конфигурация светил, когда сделана в согласии, будет аспектирована благотворными планетами, сожительство продолжится в респектабельности, комфорте и выгоде; но, с другой стороны, оно будет изобиловать раздорами, спорами и невзгодами, если вредоносные планеты находятся в аспекте к указанной конфигурации.

Подобным образом, даже если светила могут быть неблагоприятно конфигурированы в согласии, если благотворные планеты все еще предлагают свидетельство к ним, сожительство тогда не будет полностью прервано, ни полностью разрушено навсегда, но будет снова возобновлено и восстановлено, как прежде. Но если, напротив, вредоносные планеты несут свидетельство к такому несогласному расположению светил, произойдет расторжение сожительства, сопровождаемое презрением и ущербом. Если Меркурий один соединен с вредоносными планетами, это будет осуществлено посредством некоторого публичного обвинения; и если Венера также найдена с ними, это будет на основании прелюбодеяния, или колдовства, или некоторого подобного правонарушения.

Существуют, однако, другие разновидности в состоянии брака, которые должны рассматриваться с помощью Венеры, Марса и Сатурна. И если эти планеты действуют в близости со светилами, сожительство будет подходящим и домашним, и санкционированным законом; потому что Венера держит определенную близость как к Марсу, так и к Сатурну: ее близость к Марсу, например, состоит в том, что каждый имеет экзальтацию в знаке, принадлежащем триплицитету другого, и она действует в случаях молодых и энергичных лиц: в то время как ее близость к Сатурну возникает из того, что их соответствующие дома находятся в знаках, опять же также принадлежащих триплицитету другого, и относится к лицам более продвинутого возраста.

Следовательно, если Венера находится в совпадении с Марсом, она произведет полную любовь и привязанность у сожительствующих сторон; и если Меркурий также совпадает с указанными планетами, такая привязанность станет публично известной. Если Венера найдена в знаке, взаимно общем и знакомом, таком как Козерог или Рыбы, она осуществит браки между братьями и сестрами и кровными родственниками; и, при условии, что она также в присутствии Луны, когда натив может быть мужчиной, она заставит его соединиться с двумя сестрами или другими близкими родственниками; но если натив — женщина, подобный контракт с ее стороны, с двумя братьями или близкими родственниками, будет указан, когда Венера может быть также с Юпитером.

Далее, если Венера находится вместе с Сатурном, сожительство будет основано всецело на счастье и постоянстве; если же с ними присутствует Меркурий, оно будет прибыльным; но если присутствует Марс, оно будет неустойчивым, бедственным и омраченным ревностью. Если Марс находится в конфигурации на равных условиях с Венерой, Сатурном и Меркурием, он приведет к браку между лицами равного возраста; однако, если он более восточный, брак состоится с более молодым мужчиной или женщиной, а если более западный — с более старшим лицом. Если Венера и Сатурн окажутся в знаках, общих друг для друга, то есть в Козероге и Весах, брак будет заключен между кровными родственниками; и когда указанное положение случается в асценденте или в середине неба, при условии, что там же находится Луна, мужчины вступят в связь со своими матерями, сестрами матери или мачехами, а женщины — со своими сыновьями, сыновьями своих братьев или мужьями своих дочерей. Но если вместо Луны в соединении с указанным положением окажется Солнце, и особенно если случится так, что рассматриваемые планеты будут западными, тогда мужчины вступят в связь со своими дочерьми или женами своих сыновей, а женщины — со своими отцами, братьями отца или мужьями своих дочерей.

Когда вышеупомянутые конфигурации, хотя и не находясь в знаках взаимного сродства, обнаруживаются в женских местах, они делают стороны непристойными, похотливыми и бесстыдными; например, когда они находятся в передних и задних частях Овна, вблизи Гиад в Тельце, около урны Водолея, в задних частях Льва и в лице Козерога. И если последние из названных планет, Венера и Сатурн, расположены в углах, то, находясь в первых двух углах, восточном и южном, они вызовут полное обнажение страстей и сделают их предметом публичного обсуждения; но если они находятся в последних двух углах, западном и северном, они произведут евнухов или лиц, неспособных к деторождению и не обладающих надлежащими природными каналами.

Страсти, способные проявляться у мужчин, следует рассматривать путем наблюдения за Марсом: ибо если он отделен от Венеры и Сатурна, но в то же время поддерживается свидетельством Юпитера, он сделает мужчин чистыми и благопристойными в половых сношениях и склонит их только к естественным связям; если же он присоединяется только к Сатурну, он сделает их холодными в крови и вялыми в желаниях; однако, если при таком соединении Сатурна и Марса с ними также сконфигурированы Венера и Юпитер, мужчины станут легко возбудимыми и жаждущими желаний, хотя они все же будут воздержанны и станут сдерживать себя, чтобы избежать порицания. Но если Сатурн отсутствует, а Марс находится только с Венерой, или даже если с ней находится и Юпитер, мужчины станут крайне распутными и будут пытаться удовлетворять свои желания любым способом. Более того, если Венера окажется более западной, мужчины будут вступать в связь с женщинами низкого происхождения, служанками, чужестранками или бродяжками; но если Марс окажется западным, то с женщинами знатными и благородными, или с женщинами, живущими со своими мужьями или находящимися под защитой мужчин. На этом закончим в отношении мужчин.

В случае с женщинами внимания требует Венера: ибо если она сконфигурирована с Юпитером или Меркурием, она сделает женщин умеренными и чистыми в половых сношениях; однако, когда она связана таким образом с Меркурием, если при этом не присутствует Сатурн, она сделает их легко возбудимыми к желанию, хотя они будут контролировать свои желания и избегать порицания. Но если Венера соединена или сконфигурирована только с Марсом, она сделает женщин распутными и похотливыми; и если к обеим этим планетам, когда они так соединены или сконфигурированы, добавится Юпитер, а Марс в то же время будет находиться под лучами Солнца, женщины будут вступать в связь со слугами и лицами, стоящими ниже их, или с чужестранцами или бродягами; но если случится так, что Венера будет под лучами Солнца, они будут вступать в связь со своими начальниками или господами. И далее, если планеты находятся в женских местах или сконфигурированы по-женски, они будут довольствоваться только своими пассивными способностями.

Сатурн, находясь в согласии с такими положениями, как описанные выше, имеет тенденцию вызывать большую непристойность; Юпитер — большую благопристойность; а Меркурий — большую публичность и большую переменчивость или нестабильность.

ГЛАВА VI. О ДЕТЯХ

Следующий пункт, подлежащий исследованию, касается детей: для этого необходимо наблюдать за планетами, расположенными в месте зенита или в последующем доме, который называется местом доброго демона, либо сконфигурированными с ними. И если случится так, что в указанных местах нет планет и нет конфигураций с ними, тогда необходимо принять во внимание те, которые находятся в оппозиции к ним.

Луна, Юпитер и Венера почитаются как дарующие потомство; Солнце, Марс и Сатурн считаются отрицающими детей вовсе или допускающими лишь немногих; в то время как Меркурий, будучи по качеству общим для обеих сторон, содействует той, с которой он сконфигурирован, и дает потомство, когда он восточный, но удерживает его, когда он западный.

Коротко говоря, если планеты, дарующие потомство, расположены так, как описано, и стоят поодиночке, дар потомства будет единственным; но если они находятся в двутелых или женских знаках, они даруют двойное потомство; точно так же, если они находятся в плодовитых или семенных знаках, таких как Рыбы, Рак и Скорпион, они даруют близнецов или даже больше. И при условии, что они также мужски устроены, как посредством конфигурации с Солнцем, так и посредством нахождения в мужских знаках, они даруют детей мужского пола; в противном случае, если женски устроены — женского.

Но хотя указанные планеты, даже если они находятся ниже вредоносных по высоте или обнаружены в бесплодных местах, или в таких знаках, как Лев и Дева, все же даруют детей, такие дети, указанные таким образом, не будут ни здоровыми, ни долгоживущими. Однако, если случится так, что Солнце и вредоносные планеты полностью овладеют вышеупомянутыми местами, а именно местом зенита или последующим домом, отведенным доброму демону, и при условии, что они в то же время находятся в мужских или бесплодных знаках, а благотворные планеты не находятся выше них, этим указывается полное лишение потомства; но если они находятся в женских или плодовитых знаках или поддерживаются свидетельством благотворных планет, тогда дети будут дарованы, однако они будут подвержены болезням и недолговечны.

Если, однако, планеты обоих состояний сконфигурированы с плодовитыми знаками и имеют в них прерогативу, тогда последует потеря либо всех детей, либо лишь немногих, либо большей их части; в той же пропорции, в какой планеты, свидетельствующие о том или ином состоянии, перевешивают на одной стороне больше, чем на другой; превосходя числом или влиянием вследствие более восточного положения, более точного нахождения в углах, большей высоты или последовательного восхождения.

Когда управители вышеупомянутых знаков являются дарующими потомство и находятся либо в восточном положении, либо в собственных местах, дарованные таким образом дети станут выдающимися и прославленными; но если они западные или в несобственных местах, дети станут неприметными и ничтожными. Если указанные управители также находятся в согласии с жребием Фортуны и с асцендентом, они сделают детей любезными, заставят их быть любимыми своими родителями и наследовать их имущество; но если они обнаружены не в соединении и не в согласии с указанными жребиями, дети станут ненавистными и вредоносными для своих родителей и лишатся наследства их имущества.

Далее, если планеты, дарующие потомство, надлежащим образом сконфигурированы друг с другом, они будут способствовать братской любви, взаимному уважению и привязанности между детьми; но если они не в соединении или в оппозиции, они будут возбуждать в них взаимную ненависть, обман и предательство.

Общее исследование относительно детей должно проводиться вышеописанным методом; но для того, чтобы изучить частные обстоятельства, вытекающие из вышесказанного, необходимо принять в качестве асцендента положение каждой планеты, дающей потомство, и наблюдать отдельные схемы, делая из них выводы, как в случае с натальной картой.

ГЛАВА VII. ДРУЗЬЯ И ВРАГИ

Что касается дружбы и вражды, можно заметить, что великие и длительные привязанности или разногласия называются соответственно симпатиями и враждой; в то время как меньшие, возникающие время от времени и существующие лишь короткое время, называются случайными близостями и раздорами: все это следует рассматривать согласно следующим правилам.

Признаки великой и длительной дружбы или вражды можно заметить путем наблюдения за управляющими местами, представленными в соответствующих натальных картах обоих лиц, между которыми может существовать дружба или вражда. Следовательно, важно наблюдать за местами Солнца, Луны, асцендента и жребия Фортуны; ибо если все они в обеих натальных картах находятся в одних и тех же знаках, или если все или большинство из них меняются местами в каждой натальной карте, и особенно если два асцендента находятся на расстоянии семнадцати градусов друг от друга, они создадут прочную и нерасторжимую дружбу. С другой стороны, если они находятся в знаках, не имеющих соединения, или в оппозиции, они произведут великую и длительную вражду. Если, однако, они не устроены ни одним из вышеупомянутых способов, а просто сконфигурированы в знаках, они произведут меньшую дружбу, при условии, что такая конфигурация существует через тригон или секстиль; но если через квадратуру, они возбудят меньшую вражду, которая будет проявляться в определенные моменты, когда дружба остается как бы неактивной и подавленной, пока вредоносные планеты проходят через конфигурацию; и подобным же образом вражда также будет смягчена и уменьшена, когда благотворные планеты вступят в конфигурацию.

Дружбу и вражду, которые люди питают друг к другу, можно разделить на три общих вида. Один вид внушается спонтанной волей; другой — идеей выгоды; и третий — взаимно возбуждаемыми болью и удовольствием.

И поэтому, если все или большинство вышеупомянутых мест находятся в близости друг с другом, установится дружба всех трех видов; так же, если места полностью лишены близости, установится подобная вражда. Если, однако, близость или отсутствие близости (в зависимости от случая) существуют только в отношении мест светил, тогда дружба или вражда будут установлены спонтанной волей; и дружба, возникшая таким образом, является лучшей и самой надежной; в то время как, с другой стороны, вражда, возникающая таким образом, является, соответственно, худшей и самой опасной. Дружба или вражда, вытекающая из близости или отсутствия близости соответствующих жребиев Фортуны, будет основана на идее выгоды; а та, что вытекает из подобного расположения соответствующих асцендентов, возникнет из боли или удовольствия, взаимно возбуждаемых между сторонами.

Однако необходимо будет уделить еще больше внимания рассматриваемым местам, чтобы наблюдать, находятся ли какие-либо планеты выше них или в аспекте к ним, и какие именно; потому что среди всех указанных мест то конкретное место, к которому может примыкать любая планета, находящаяся выше или в последовательности, будь то в том же знаке или в следующем, будет обладать более мощным влиянием на дружбу или вражду; и то место, чьи аспектирующие планеты будут более мощно благотворными, будет в большей степени способствовать дружбе и ослаблению вражды. Вышеуказанные инструкции применимы к таким дружбам или враждам, которые являются великими и длительными.

Но в случае других, которые существуют лишь время от времени и которые были определены как случайные близости и раздоры, важно наблюдать за движениями планет, как они представлены в каждой натальной карте; то есть необходимо рассчитать времена, по истечении которых движения планет одной натальной карты заставят их войти в определенные места другой натальной карты; ибо именно в такие периоды возникают определенные частные дружбы и вражды, продолжающиеся короткое время, пока указанная ингрессия планет не пройдет.

Например, Сатурн и Юпитер, совершая ингрессию в места друг друга, производят дружбу посредством определенных соглашений или обязательств, относящихся либо к сельскому хозяйству, либо к наследству: Сатурн и Марс создают раздоры и предательство, спонтанно возникающие: Сатурн и Венера — дружбу между родственниками, которая, однако, склонна быстро остывать: Сатурн и Меркурий — дружбу по причине дел, прибыли или какого-либо тайного искусства или мистерии.

Юпитер и Марс создают дружбу в управлении делами и посредством достоинств; Юпитер и Венера также создают дружбу посредством лиц женского пола или служителей религии, или оракулов: Юпитер и Меркурий — дружбу посредством красноречия, науки и философских наклонностей.

Марс и Венера вызывают дружбу в ходе любовных дел, прелюбодеяния и блуда: Марс и Меркурий возбуждают ненависть и раздор из-за правонарушений, совершенных в делах и торговле, или посредством колдовства.

А Венера и Меркурий производят общение посредством искусств и наук, взаимного интереса к литературе или посредством лиц женского пола.

Именно таким образом планеты действуют, производя дружбу или вражду. Их сравнительную интенсивность или ослабление силы следует различать по положению мест, которые они занимают, по отношению к четырем основным и управляющим местам: ибо если они расположены в углах, в местах соответствующих жребиев Фортуны или в местах светил, они сделают случайные близости или раздоры более выдающимися и заметными; но если они удалены от этих мест, их эффекты не будут весьма заметными. Сравнительную степень вреда или выгоды, которую можно получить, следует различать посредством добрых или злых свойств таких планет, которые могут находиться в аспекте к вышеупомянутым местам.

Что касается слуг, то знак злого демона считается местом, к которому должно быть отнесено распоряжающееся ими предрасположение; и следует наблюдать, какие планеты находятся в аспекте к этому месту, как в фактическое время рождения, так и во время любых ингрессий в него или оппозиций к нему; а также, особенно, сконфигурированы ли управители указанного знака в близости с управляющими местами натальной карты или не в близости.

ГЛАВА VIII. ПУТЕШЕСТВИЯ

Обстоятельства, указывающие на путешествия, следует рассматривать посредством положения, занимаемого обоими светилами по отношению к углам, и особенно посредством того, которое занимает Луна. Ибо если она опускается или является падающей от углов, она вызовет путешествия и перемены места жительства: Марс также, если он опускается или падает от зенита, иногда будет делать то же самое, при условии, что он занимает положение в квадратуре или в оппозиции к светилам. И если жребий Фортуны также окажется в знаках, производящих путешествия, весь ход и практика жизни будут связаны с чужими странами. И далее, при условии, что благотворные планеты наблюдают за вышеупомянутыми местами или восходят в последовательности к ним, дела за границей будут почетными и прибыльными, а возвращение домой — быстрым и беспрепятственным: но если, напротив, вредоносные планеты наблюдают или восходят в последовательности к этим местам, путешествие наружу приведет к опасности и несчастью, а возвращение будет полно трудностей. Но в то же время во всех случаях необходимо учитывать также соразмерность и наблюдать за теми из существующих конфигураций, которые являются более преобладающими.

Чаще всего случается, что если светила расположены в падающих домах восточных квадрантов, путешествие будет происходить в восточных или южных частях света; и что если они расположены в западных положениях или в западном квадранте, путешествие будет совершаться в северных или западных частях. И если знаки, которые производят путешествие, сами по себе единичны по форме, или если планеты, имеющие над ними господство, расположены единично, путешествия будут происходить после долгих интервалов и лишь изредка: но если указанные знаки двутелы или двойны по форме или фигуре, путешествие будет постоянно повторяться и продолжаться.

Таким образом, когда Юпитер и Венера имеют господство над светилами и над местами, производящими путешествие, они сделают путешествия приятными, а также свободными от опасности: ибо путешественник будет радостно провожаем в путь магистратами страны и при содействии дружественных лиц; состояние атмосферы также будет благоприятным, и он встретит изобилие удобств. И при условии, что Меркурий также присутствует с вышеуказанными планетами, от путешествия также будут получены польза, прибыль, подарки и почести.

Сатурн и Марс, если они управляют светилами и, особенно, если они расположены далеко друг от друга, произведут великие опасности и в то же время сделают путешествие бесплодным и тщетным. Если они находятся в водных знаках, опасности возникнут от кораблекрушения или среди пустынь и диких мест; если в фиксированных знаках — от обрывов и неблагоприятных порывов ветра; в тропических и равноденственных знаках — от нехватки пищи и других предметов первой необходимости, а также от некоторого нездорового состояния атмосферы; в знаках человеческой формы — от грабежа, предательства и различных хищений; и если в земных знаках — от нападения диких зверей или от землетрясений. И если Меркурий также окажет содействие, путешественник подвергнется дальнейшей опасности от обвинений, выдвинутых против него, а также от рептилий и ядовитых укусов.

Вопрос о том, будут ли события выгодными или вредными по качеству, должен, однако, быть дополнительно рассмотрен путем наблюдения (проведенного в формах, уже подробно описанных) за особыми свойствами мест, в которых могут быть расположены управители занятий, богатства, тела или ранга. А периоды, в которые будут происходить путешествия, следует рассматривать по случайной ингрессии пяти планет.

ГЛАВА IX. РОД СМЕРТИ

Теперь остается рассмотреть род и вид смерти. Однако сначала необходимо определить, согласно правилам, уже изложенным относительно продолжительности жизни, последует ли смерть от восточного или западного положения преобладающего влияния. И если смерть последует от некоторого восточного положения или встречи лучей, необходимо наблюдать место такой встречи, и посредством этого места следует различать род смерти; если от опускания или захода сигнификатора или пророгатора, необходимо рассмотреть место опускания: потому что следует ожидать смерти, соответствующей по характеру влияниям, каковы бы они ни были, которые председательствуют над указанными местами; или, если никакие влияния прямо не председательствуют, она будет соответствовать влияниям любого рода, которые будут первыми приведены в последовательности к рассматриваемым местам: конфигурация звезд, свойство вышеупомянутых анаретических мест, а также природа знаков и термов — все они также являются содействующими.

Так, например, если господство смерти принадлежит Сатурну, он произведет смерть посредством затяжных болезней: кашля, ревматизма, истечения, лихорадки, расстройства селезенки, водянки, колик и жалоб на матку; и, короче говоря, посредством всех таких болезней, которые происходят от избытка холода.

Юпитер вызывает смерть посредством ангины, воспаления легких, апоплексии, спазмов, болей в голове, болезненной работы сердца и посредством всех болезней, возникающих от избытка воздуха и от неумеренного и нечистого дыхания.

Марс вызывает смерть посредством постоянных лихорадок, полутретичных лихорадок, внезапных и спонтанных ран, болезней почек, отхаркивания крови и кровоизлияний различного рода; посредством выкидыша или аборта, и посредством деторождения, посредством рожистого воспаления и, короче говоря, посредством таких болезней, которые происходят от обильного и немедленного жара.

Венера производит смерть посредством расстройств желудка и печени, посредством цинги и дизентерии: также посредством чахотки или истощения, и посредством фистулы и яда, и посредством всех болезней, возникающих от избытка или недостатка влаги и ее порчи.

Наконец, Меркурий вызывает смерть, происходящую от ярости, безумия, меланхолии, эпилепсии, припадков падучей болезни, кашля и закупорок, и посредством таких болезней, которые возникают от избыточной или несоразмерной сухости.

Когда управители смерти полностью обладают своими собственными специфическими и естественными свойствами и когда ни одна из вредоносных планет не находится выше них, смерть последует способами, подробно описанными выше, и в обычном порядке природы. Но насильственная и примечательная смерть произойдет, когда обе вредоносные планеты, либо в соединении, либо в квадратуре или оппозиции друг к другу, будут управителями анаретических мест; или если обе, или только одна из двух, атакуют либо оба светила, либо даже только Солнце или Луну. В таком случае злой характер смерти будет происходить от совпадения вредоносного влияния, а ее масштаб или примечательный характер — от дополнительного свидетельства светил: ее качество также будет известно посредством остальных планет и звезд в конфигурации и посредством знаков, которые содержат вредоносное влияние.

Следовательно, если случится так, что Сатурн находится в фиксированных знаках и в квадратуре или оппозиции к Солнцу, и противоположен по состоянию, он произведет смерть посредством удушья, вызванного либо толпами людей, либо повешением или странгуляцией: точно так же, если он западный, а Луна следует за ним, он произведет те же эффекты. Если он расположен в местах или знаках бестиальной формы, натив будет уничтожен дикими зверями: и если Юпитер также предложит свидетельство, будучи в то же время сильно пораженным, смерть тогда произойдет публично и днем; например, от подвергания боям с дикими зверями. Если Сатурн расположен в оппозиции к любому из светил в асценденте, он вызовет смерть в тюрьме: если он сконфигурирован с Меркурием, и особенно если он находится вблизи созвездия Змеи в сфере и в земных знаках зодиака, он произведет смерть от ядовитых ран или укусов, а также от рептилий и диких зверей. И если Венера также присоединится к Сатурну и Меркурию, объединенным таким образом, смерть последует от яда или женского предательства. Если Сатурн находится в Деве или Рыбах, или в водных знаках, и сконфигурирован с Луной, он произведет смерть посредством воды, через утопление и удушье; и если он найден около Арго — через кораблекрушение. Если он находится в тропических или четвероногих знаках, а Солнце находится либо в соединении с ним, либо в оппозиции; или если вместо Солнца так же представится Марс, смерть будет вызвана падением домов или зданий; и если он расположен в середине неба, смерть произойдет от падения с высоты или обрывов. Таковы различные эффекты Сатурна, когда он сконфигурирован, как описано.

Марс, если он находится в знаках человеческой формы и расположен в квадратуре или в оппозиции к Солнцу или Луне, и противоположен по состоянию, произведет смерть посредством убийства, либо в гражданской, либо в иностранной войне, либо посредством самоубийства: если Венера добавит свое свидетельство, смерть будет причинена женщинами или убийцами, нанятыми женщинами: и если Меркурий также будет сконфигурирован с ними, смерть произойдет от разбойников, воров или грабителей на большой дороге. Если Марс находится в изуродованных или несовершенных знаках, или вблизи Горгоны Персея, он произведет смерть посредством обезглавливания или посредством увечья конечностей. Если он найден в Скорпионе или Тельце, он вызовет смерть посредством хирургической ампутации, сожжения или прижигания, или также посредством спазмов или конвульсий. Если он будет найден в середине неба, либо над, либо под землей, смерть будет причинена распятием или сажанием на кол, и особенно если он находится вблизи Цефея или Андромеды. Если он опускается или находится в оппозиции к асценденту, он произведет смерть посредством огня: и если в четвероногих знаках — посредством падений и переломов. Если, однако, Юпитер даст свидетельство Марсу и будет в то же время поражен, смерть последует от гнева принцев и королей и от судебного осуждения.

Если случится так, что вредоносные планеты находятся в совпадении друг с другом в первом случае, а затем во взаимной оппозиции, в любом из вышеупомянутых положений, злой характер смерти будет еще более усилен; но ее вид или качество и ее господство будут зависеть от той из них, которая занимает анаретическое место. И если обе вредоносные планеты претендуют на прерогативу в анаретических местах, тела лиц, которые таким образом умирают, будут выброшены без погребения и будут съедены зверями и птицами: эти обстоятельства особенно последуют, когда вредоносные планеты будут найдены в знаках, подобных по форме зверям и птицам; и при условии, что ни одна из благотворных планет не предложит свидетельства месту под землей, ни анаретическим местам.

Наконец, смерть произойдет в чужих землях, когда случится так, что планеты, управляющие анаретическими местами, будут расположены в падающих домах; особенно если Луна также присутствует в указанных местах или если она найдена в квадратуре или в оппозиции.

ГЛАВА X. ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ДЕЛЕНИЯ ВРЕМЕНИ

В дополнение к вышеупомянутым кратким наблюдениям, применимым к различным формам смерти, требуется дальнейшее внимание в отношении деления времени, которое требует рассмотрения в его естественном порядке и последовательности.

Поскольку во всех генитальных случаях заранее предполагается действие определенного общего и универсального расположения, затрагивающего регион или страну и расу или поколение, которому должны быть подчинены частные выводы, относящиеся к форме тела, свойствам ума и национальным привычкам и вариациям; и поскольку в этих отношениях определенные причины, более общие и преобладающие, заранее предполагаются существующими до частных причин, необходимо, следовательно, проявлять должную осторожность, чтобы сделать вывод, согласующийся с ходом природы, всегда наблюдать первоначальную и преобладающую причину и никогда не упускать ее из виду; чтобы некоторое сходство в натальных картах (если таковое существует) не привело к утверждению, когда первоначальная преобладающая причина, исходящая из самого региона, была упущена из виду, что уроженец Эфиопии родится с белым цветом лица и с длинными и прямыми волосами; или, с другой стороны, что уроженец Германии или Галлии будет черным по цвету лица и иметь вьющиеся волосы; или что указанные нации утонченны в манерах и культивируют знания, но что народ Греции варварский и неграмотный: и так, короче говоря, о любых других странах; без должного учета национальных различий и вариаций в их различных образах жизни. Так же, в отношении деления времени, столь же важно учитывать различные качества различных возрастов жизни и заранее определять соответствующую пригодность каждого возраста к таким событиям, которые могут быть ожидаемы: чтобы избежать грубой ошибки, которая могла бы возникнуть из просто смутного рассмотрения предмета, приписывая младенчеству какое-либо деяние или обстоятельство слишком завершенного характера, принадлежащее скорее мужеству, или приписывая глубокой старости деторождение или какое-либо другое действие, принадлежащее юности; и адаптировать, напротив, к каждому отдельному возрасту такие обстоятельства, которые кажутся, путем должного наблюдения за периодами, подходящими и соответствующими им.

Способ рассмотрения, применимый к человеческой природе, повсеместно один и тот же; и он аналогичен расположению семи планетарных сфер. Поэтому он должным образом начинается с первого возраста человеческой жизни и первой сферы, ближайшей к земле, — сферы Луны; и заканчивается последним возрастом человека и последней из планетарных сфер, которая является сферой Сатурна; и, по сути, соответственно случается, что соответствующие качества каждой сферы вступают в силу в соответствующем возрасте жизни, причем каждый возраст подчинен одной конкретной сфере. Эти наблюдения необходимы, потому что общие деления времени должны рассматриваться посредством сфер как первичное расположение; хотя второстепенные различия должны быть сделаны посредством существующих особенностей, найденных в натальных картах.

Следовательно, первый возраст младенчества, который длится четыре года, согласуясь по числу с четырехлетним периодом Луны, соответственно адаптирован к ней; будучи по своей природе влажным и неплотным, представляя быстроту роста, питаясь влажными вещами и обладая весьма изменчивой привычкой. Его умственная незавершенность также находится в соответствии с его близким отношением к Луне и ее действующим влиянием.

Возраст после этого продолжается десять лет и приспосабливается ко второй сфере, сфере Меркурия. В этот период интеллектуальные и рассудочные способности ума начинают принимать свой характер, впитывая семена знаний и развивая, так сказать, элементы и зародыши гения и способностей, а также их особое качество. Ум также пробуждается к дисциплине и обучению, и к своим первым упражнениям.

Венера соответствует следующему и третьему возрасту, который длится в течение следующих восьми лет, числа ее собственного периода: от нее берет начало движение семенных сосудов, а также необузданная порывистость и поспешность в любовных делах.

Четвертый и взрослый возраст следует далее и подчинен четвертой сфере, сфере Солнца: он длится девятнадцать лет, согласно числу Солнца. Власть действия теперь начинается в уме, начинается карьера жизни, желаются отличие и слава, а детские неровности уступают место более упорядоченному поведению и стремлению к чести.

Марс, следующий за Солнцем, претендует на пятый возраст, возраст мужества, согласующийся по продолжительности с его собственным периодом, а именно пятнадцатью годами. Он вызывает большую суровость жизни, вместе с беспокойством, заботой и неприятностями.

Юпитер занимает шестую сферу и влияет на более зрелый возраст в течение двенадцати лет, соответствующих его собственному периоду. Он производит отказ от труда, опасных занятий и суматохи, и производит большую серьезность, предусмотрительность, благоразумие и проницательность, благоприятствуя притязаниям на честь, уважение и привилегии.

Сатурн, движущийся в последней сфере, регулирует окончательную старость, как согласующуюся с ее холодностью. Он препятствует умственным движениям, аппетитам и наслаждениям; делая их немощными и тупыми, в соответствии с тупостью его собственного движения.

Общие свойства, приписываемые различным временам жизни, подчинены, в общем порядке, этой предварительной адаптации; но существуют частные периоды, возникающие из соответствующих особенностей натальных карт, которые также требуют определения и должны быть установлены из управляющих пророгаций; то есть из всех них, а не только из какой-либо одной, как в случае с продолжительностью жизни. Например, пророгация, сделанная от асцендента, должна быть применена к событиям, затрагивающим тело, и к путешествиям или перемене места жительства; та, что от жребия Фортуны, — к инцидентам, затрагивающим субстанцию или богатство; та, что от Луны, — к действиям ума и к общению и сожительству; та, что от Солнца, — к достоинствам и славе; и та, что от середины неба, — к другим частным обстоятельствам жизни, таким как занятие, дружба и обладание детьми. Так что, таким образом, в одно и то же время ни одна отдельная планета, будь то благотворная или вредоносная, не будет обладать единоличным господством; ибо многие противоречивые события часто происходят в один и тот же период, и человек может в одно и то же время потерять родственника, но унаследовать его имущество; или быть одновременно больным, но процветающим и выгодно устроенным в отношении фортуны; или бороться с невзгодами и быть в нужде, но, несмотря на это, быть также отцом и зачать детей; или он может испытывать другие подобные противоречия: потому что индивидуумы подвержены происшествиям, которые могут затрагивать либо тело, либо ум, либо ранг, либо состояние богатства, и которые не являются полностью удачными или неудачными в один и тот же период. Что-то подобное, однако, часто будет случаться в случаях совершенной удачи или бедствия, когда встречи всех благотворных или вредоносных планет могут совпадать во всех или большинстве пророгаций. Тем не менее такие случаи редки, потому что человеческая природа в целом не подвержена крайности ни добра, ни зла, а скорее их умеренному изменению и взаимозамене.

Пророгаторные места должны, следовательно, быть отдельно различены способом, указанным ранее; и планеты, встречающие пророгации, должны снова быть все приняты во внимание: не только те, которые могут быть анаретическими (как в случае с продолжительностью жизни), ни только те, которые могут быть сконфигурированы телесно, или в оппозиции или квадратуре, но также те, что в тригоне или секстиле. И, во-первых, времена в каждой пророгации будут управляться планетой, занимающей или сконфигурированной с фактическим пророгаторным градусом; если, однако, не будет найдено ни одной планеты, устроенной таким образом, ближайшая предшествующая планета будет управлять временами, пока другая, которая может быть в аспекте к градусу, следующему в порядке знаков, не примет их; и эта, в свою очередь, будет делать то же самое, пока следующая в последовательности не примет их. Подобное правило действует в отношении любых других планет, принятых в господство, и в отношении тех, что занимают термы.

Далее, в пророгациях асцендента градусы расстояний будут равны по числу восходящим временам конкретной широты; но в пророгации от середины неба — временам кульминации; и в других пророгациях они будут пропорциональны восхождениям, или заходам, или кульминациям, и будут зависеть от их близости к углам; как уже было сказано при рассмотрении продолжительности жизни.

Арбитры общих времен должны быть определены вышеописанным методом; но арбитры годовых периодов — следующим образом: а именно, после того, как установлено число лет, прошедших со дня рождения, сумма должна быть спроецирована от каждого места пророгации, в последовательности знаков, со скоростью один знак в год, и управитель последнего знака должен быть принят в качестве арбитра. И что касается периодов, исчисляемых по месяцам, следует соблюдать то же правило: ибо в этом случае также число месяца, отсчитываемое от месяца рождения, должно быть спроецировано от таких мест, которые обладают господством года, в пропорции двадцать восемь дней на знак. Точно так же, в случае периодов, исчисляемых по дням, число дня, отсчитываемое от дня рождения, должно быть спроецировано от месячных мест господства, допуская для каждого знака два дня и треть.

Однако необходимо заметить ингрессии, сделанные в места, отведенные различным периодам; ибо они в немалой степени влияют на события периода. Таким образом, ингрессии, сделанные Сатурном в места общих периодов, требуют особого наблюдения; те, что сделаны Юпитером, — в места годовых периодов; те, что сделаны Солнцем, Марсом, Венерой и Меркурием, — в месячные места; и транзит Луны по дневным местам. Необходимо также помнить, что арбитры общих периодов главным образом преобладают над событиями; и что их влиянию арбитры частных периодов (каждый из которых действует по своей собственной природе) представляют либо содействие, либо препятствие; и что ингрессии также влияют на события, увеличивая или уменьшая их силу и масштаб.

Общее характерное свойство и продолжительность периода будут указаны местом пророгации, а также управителем общих времен и планетой, владеющей термами; посредством близости, существующей с момента фактического рождения между каждой планетой и местами, над которыми они соответственно и первоначально приняли господство. Арбитры времени также дадут указание, будет ли событие добрым или злым, посредством их собственного естественно благотворного или вредоносного свойства и темперамента, и посредством их первоначальной близости или различия с местом, управителями которого они стали. Но период, в который событие станет более сильно очевидным, показан относительными положениями годовых и месячных знаков по отношению к местам, где существуют причины, а также ингрессиями планет.

Способ, которым Солнце и Луна могут быть расположены в отношении знаков, относящихся к годовым и месячным периодам, также является показательным. Например, если они, с даты рождения, расположены в согласии с действующими местами и сохраняют положение согласия при ингрессиях, они произведут добро; но если они расположены неблагоприятно — зло. И также, если они не находятся в согласии с указанными местами и при условии, что они противоположны по состоянию и находятся в оппозиции или в квадратуре к транзитам, они вызовут зло: если, однако, они не находятся в квадратуре и не в оппозиции, а сконфигурированы иначе, их влияние тогда не будет в равной степени вредоносным.

Если случится так, что одни и те же планеты являются управителями времен, а также ингрессий, эффект будет крайним и неразбавленным, если он благоприятного характера; и более особенно не смягченным, если он злой. И если указанные планеты не только являются управителями времен, но также удерживают господство с даты рождения, и при условии также, что все пророгации, или большинство из них, стремятся к или зависят от одного и того же места, или, если пророгации не устроены таким образом, тем не менее, если встречи, происходящие в периоды, окажутся либо все, либо большинство из них, благотворными или вредоносными, они всецело произведут, во всех отношениях, добрую или злую фортуну, соответственно.

Именно этим методом, который сохраняет естественный порядок и последовательность, времена и сезоны требуют рассмотрения.

А теперь, обращаясь к сфере, отведенной этой работе в ее начале, всякая дальнейшая адаптация форм событий, способных вступить в силу в определенные времена, будет здесь оставлена; потому что действующие влияния, которые звезды осуществляют во всех событиях, будь то общие или частные, могут быть устроены в надлежащем порядке, если проявить заботу о том, чтобы причины, изложенные Правилами Науки, и причины, возникающие из любого существующего смешения, были должным образом объединены и смешаны вместе.

КОНЕЦ

ПРИЛОЖЕНИЕ

№ I. АЛЬМАГЕСТ; КНИГА VIII, ГЛАВА IV

Различные созвездия неподвижных звезд теперь должным образом описаны, их аспекты остаются подлежащими исследованию.

Независимо от устойчивых и неизменных аспектов, которые указанные звезды сохраняют между собой, либо прямолинейно, либо треугольно, либо посредством других подобных форм, они также имеют определенные аспекты, рассматриваемые как относящиеся исключительно к планетам и Солнцу и Луне, или частям зодиака; определенные другие — только к земле; и другие, опять же, — к земле, планетам и Солнцу и Луне, или частям зодиака, в сочетании.

Что касается только планет и частей зодиака, аспекты должным образом рассматриваются как сделанные к ним неподвижными звездами, когда указанные планеты и неподвижные звезды расположены на одном и том же из тех кругов, которые проведены через полюса зодиака; или также, если они расположены на разных кругах, при условии, что сохраняется тригональное или секстильное расстояние между ними; то есть расстояние, равное прямому углу и одной трети части больше, или расстояние, равное двум третям прямого угла; и при условии, также, что неподвижные звезды находятся на таких частях круга, которые подлежат транзиту любой из планет. Эти части расположены в пределах широты зодиака, которая ограничивает планетарные движения. И что касается пяти планет, аспекты неподвижных звезд зависят от видимых взаимных соединений или конфигураций, сделанных в формах, предписанных выше; но в отношении Солнца и Луны они зависят от оккультации, соединений и последующих восходов звезд. Оккультация — это когда звезда становится невидимой, будучи унесенной под лучи светила; соединение — когда она помещена под центр светила; и последующий восход — когда она начинает появляться, выходя за пределы лучей.

В отношении только земли аспекты неподвижных звезд числом четыре и известны под общим термином углов: чтобы говорить, однако, более подробно, это восточный горизонт, меридиан или середина неба над землей, западный горизонт и меридиан или середина неба под землей. И в той части земли, где экватор находится в зените, вся совокупность неподвижных звезд обнаруживается восходящей и заходящей, и находящейся как над, так и под землей, один раз в каждом обороте; потому что положение полюсов экватора, находясь таким образом на плоскости горизонта, тем самым предотвращает постоянную видимость или невидимость любого из параллельных кругов. Но в других частях земли, где полюс экватора находится в зените, неподвижные звезды никогда не могут зайти или взойти; потому что сам экватор тогда находится на плоскости горизонта и ограничивает два полушария (которые он таким образом создает, одно над и другое под землей) таким образом, что в одном обороте каждая звезда должна дважды пройти меридиан, некоторые из них над, другие под землей. В других склонениях, однако, между этими крайними положениями экватора, как только что упомянуто, существуют определенные круги, всегда видимые, и другие, никогда не видимые; следовательно, звезды, перехваченные между первым из таких кругов и полюсами, не могут ни взойти, ни зайти, но должны, в течение одного оборота, дважды пройти меридиан; над землей, если указанные звезды находятся на круге, всегда видимом; но под землей, если на круге, никогда не видимом. Другие звезды, однако, расположенные на больших параллелях, как восходят, так и заходят, и обнаруживаются в каждом обороте один раз на меридиане над землей и один раз на том, что под землей. Во всех этих случаях время, занятое в продвижении вокруг от любого угла к тому же самому снова, должно быть везде равным по своей продолжительности, ибо оно отмечено одним ощутимым оборотом; и время, занятое в прохождении от любого меридионального угла к углу диаметрально противоположному, также везде равно; потому что оно отмечено половиной одного оборота. Так же и прохождение от любого горизонтального угла к его противоположному углу снова осуществляется в той же равной части времени, где бы экватор ни находился в зените, ибо оно тогда также отмечено половиной целого оборота; потому что при таком положении экватора все параллели тогда разделены, как горизонтом, так и меридианом, на две равные части. Но во всех других склонениях время прохождения полукруга над землей не равно времени его прохождения под землей, за исключением только случая самого равноденственного круга, который, в косой сфере, является единственным, разделенным горизонтом на две равные части, все другие (его параллели) будучи разделены на несходные и неравные дуги. Соответственно следует, что время, содержащееся в пространстве между восходом или заходом и любым меридианом, должно быть равно времени между тем же меридианом и восходом и заходом; потому что меридиан разделяет поровну такие части параллелей, которые находятся над или под землей. Но при продвижении в косой сфере, от восхода или захода к любому меридиану, занятое время должно быть неравным; а в прямой сфере — равным, потому что целые части над землей, только в прямой сфере, равны тем, что под землей; откуда, например, в прямой сфере, какие бы звезды ни были вместе на меридиане, они должны также все восходить и заходить вместе, пока их прогресс не станет ощутимым полюсами зодиака; в то время как, с другой стороны, в косой сфере, какие бы звезды ни были вместе на меридиане, они не могут ни все восходить вместе, ни заходить вместе; ибо более южные звезды должны всегда восходить позже тех, которые более северные, и заходить раньше.

Аспекты, образуемые неподвижными звездами по отношению к планетам или частям зодиака, а также к Земле в совокупности, рассматриваются в общем порядке посредством восхождения, меридионального положения или захода тех же неподвижных звезд в соединении с какой-либо планетой или частью зодиака; однако их аспекты надлежащим образом различаются посредством Солнца в девяти следующих видах:

1. Первый называется утренним подсолнечным, когда звезда обнаруживается вместе с Солнцем на восточном горизонте. Один из видов этого аспекта называется восточным, невидимым и следующим восхождением; когда звезда в начале своего сокрытия восходит непосредственно после Солнца: другой называется точным восточным совосхождением; когда звезда обнаруживается в партильном соединении с Солнцем на восточном горизонте: еще один — это восточное, предшествующее и видимое восхождение; когда звезда, начиная появляться, восходит перед Солнцем.

2. Второй аспект именуется утренним положением в середине неба; когда звезда обнаруживается на меридиане, либо над, либо под Землей, в то время как Солнце находится на восточном горизонте. И один из видов этого аспекта называется следующим и восточным положением в середине неба, невидимым; когда непосредственно после восхода Солнца звезда обнаруживается на меридиане: другой — это точное восточное положение в середине неба; когда в момент восхода Солнца звезда одновременно находится на меридиане; еще один — это восточное предшествующее положение в середине неба; когда звезда сначала достигает меридиана над Землей, а Солнце затем может немедленно взойти.

3. Третий, называемый утренним заходом, имеет место, когда Солнце фактически находится на восточном горизонте, а звезда — на западном. Одна из форм этого аспекта называется восточным, следующим заходом, невидимым; когда звезда заходит непосредственно после восхода Солнца: другой — это точный восточный созаход, когда звезда заходит в момент восхода Солнца: еще один — это восточный, предшествующий и видимый заход, когда Солнце не восходит до тех пор, пока не пройдет непосредственно после захода звезды.

4. Четвертый аспект именуется меридиональным подсолнечным и происходит, когда Солнце фактически находится на меридиане, а звезда — на восточном горизонте. Из них один является дневным и невидимым; когда звезда восходит, пока Солнце расположено на меридиане над Землей: другой — ночным и видимым; когда звезда восходит, пока Солнце расположено на меридиане под Землей.

5. Пятый называется меридиональным положением в середине неба; когда Солнце, так же как и звезда, могут одновременно находиться на меридиане. Из этого аспекта два вида являются дневными и невидимыми; когда звезда находится на меридиане над Землей вместе с Солнцем или на меридиане под Землей, диаметрально противоположно Солнцу. Также существуют два ночных, и из них один — невидимый; когда звезда находится на меридиане под Землей вместе с Солнцем: другой, однако, видимый; когда звезда находится на меридиане над Землей, диаметрально противоположно Солнцу.

6. Шестой — это меридиональный заход; когда звезда обнаруживается на западном горизонте, в то время как Солнце находится на меридиане. Из них один вид является дневным и невидимым; когда звезда заходит, пока Солнце находится над Землей на меридиане: другой — ночным и видимым; когда звезда заходит, пока Солнце находится на меридиане под Землей.

7. Седьмой аспект называется вечерним подсолнечным; когда звезда обнаруживается на восточном горизонте, в то время как Солнце расположено на западном горизонте. Одна из форм этого аспекта — вечернее следующее восхождение, видимое; когда звезда восходит непосредственно после захода Солнца: другой — точное вечернее совосхождение; когда звезда восходит и Солнце заходит в одно и то же время: еще один — предшествующее вечернее восхождение, невидимое; когда звезда восходит непосредственно перед заходом Солнца.

8. Восьмой именуется вечерним положением в середине неба; когда звезда находится на меридиане, либо над, либо под Землей, в то время как Солнце расположено на западном горизонте. Из этого аспекта один вид называется видимым вечерним положением в середине неба; когда звезда обнаруживается там непосредственно после захода Солнца: другой — точное вечернее положение в середине неба; когда звезда обнаруживается там в момент захода Солнца; еще один — вечернее предшествующее положение в середине неба, невидимое; когда звезда достигает его непосредственно перед заходом Солнца.

9. Девятый аспект называется вечерним заходом; когда звезда вместе с Солнцем находится на западном горизонте. Одна из форм этого аспекта — вечерний, следующий и видимый заход; когда звезда в начале своего сокрытия заходит непосредственно после Солнца: другой — точный вечерний заход; когда звезда заходит в тот же момент, что и Солнце: еще один — предшествующий, невидимый заход; когда звезда, прежде чем выйти из своего сокрытия, заходит перед Солнцем.

№ II АЛЬМАГЕСТ; КНИГА II. ИЗВЛЕЧЕНИЕ ИЗ ГЛ. IX

Об обстоятельствах, регулируемых восхождениями

В любом климате величина данного дня или ночи должна вычисляться по числу времен восхождения, свойственных этому конкретному климату. Например, величина дня будет установлена путем подсчета времен между зодиакальным градусом Солнца и градусом, диаметрально противоположным, в последовательности знаков; а величина ночи — путем подсчета времен от градуса, диаметрально противоположного Солнцу, далее, в порядке знаков, до градуса, фактически занимаемого Солнцем: поскольку деление полученных таким образом соответствующих сумм этих времен на пятнадцать покажет число экваториальных часов, принадлежащих каждому пространству; и если деление произвести на двенадцать вместо пятнадцати, результат покажет число градусов, эквивалентных одному временному часу каждого из указанных пространств соответственно.

Величину любого временного часа, однако, можно легче найти, обратившись к прилагаемой Таблице восхождений и взяв разницу между соответствующими совокупными числами, вставленными в нее под заголовками равноденственной параллели или прямой сферы, и любого конкретного климата, для которого требуется величина временного часа; и если указанный час является дневным, следует сравнивать совокупные времена, указанные напротив зодиакального градуса, занимаемого Солнцем; но если час ночной — те, что указаны напротив диаметрально противоположного градуса; и шестую часть разницы между ними следует прибавить, если указанный градус находится в северных знаках, к пятнадцати временам экваториального часа; но вычесть из них, если он в южных знаках. Полученная таким образом величина будет искомым числом градусов рассматриваемого временного часа.

А если требуется привести временные часы любого данного дня или ночи в определенном климате к экваториальным часам, их необходимо умножить на их надлежащие часовые времена, дневные или ночные, в зависимости от случая; затем произведение следует разделить на пятнадцать, и частное неизбежно будет числом экваториальных часов в рассматриваемом климате в данный день или ночь. С другой стороны, экваториальные часы также должны быть приведены к временным часам путем умножения на пятнадцать, произведение которого следует разделить на часовые времена, свойственные данному дню или ночи в указанном климате.

Градус, восходящий по эклиптике в любой данный временной час, также может быть установлен путем умножения числа временных часов после восхода Солнца, если данный час дневной, а если ночной — после заката, на их надлежащие часовые времена; и произведение следует прибавить в последовательности знаков к совокупному числу (как показано восхождениями, свойственными климату) градуса Солнца, если данный час дневной, но если ночной — к совокупному числу диаметрально противоположного градуса, и тот конкретный градус эклиптики, который будет соответствовать общему числу, найденному таким образом в восхождениях климата, будет восходящим градусом.

Но для того чтобы установить градус на меридиане над Землей, число временных часов после предыдущего полудня также следует умножить на их надлежащие часовые времена, и произведение следует прибавить к совокупному числу прямого восхождения Солнца; и тот градус эклиптики, которому будет соответствовать общее число, найденное в совокупных временах прямого восхождения, будет тогда на меридиане. Градус на восточном горизонте, однако, также покажет, какие градусы занимают меридиан; ибо путем вычитания 90 времен (величины квадранта) из совокупного числа, приписанного указанному восходящему градусу в Таблице, свойственной климату, найденное таким образом уменьшенное число будет соответствовать в совокупных временах Таблицы прямого восхождения градусу на меридиане. И снова, с другой стороны, путем прибавления 90 к совокупным временам, приписанным по праву восхождения градусу на меридиане над Землей, можно получить восходящий градус, ибо это будет тот градус, который соответствует этому общему числу, как указано в Таблице, свойственной климату.

Солнце всегда сохраняет равное расстояние в экваториальных часах от всех частей одного и того же меридиана; но его расстояние в экваториальных часах от разных меридианов варьируется в зависимости от градусов расстояния между меридианом и меридианом.

Вышеприведенные извлечения были сделаны, чтобы показать полное согласие между астрономией Тетрабиблоса и астрономией Альмагеста. Таблицы, приведенные здесь из последней работы, конечно, в некоторой степени вытеснены другими, современными расчетами, бесконечно более полными.

Таблица широт, как показано продолжительностью самого длинного дня

[Из Альмагеста.]

  LONGEST DAY.   |   LATITUDE.  
H. | M. | D. | M.
12 |  0 |  0 |  0
12 | 15 |  4 | 15
12 | 30 |  8 | 25
12 | 45 | 12 | 30
13 |  0 | 16 | 27
13 | 15 | 20 | 14
13 | 30 | 23 | 51
13 | 45 | 27 | 40
14 |  0 |  [292]30 | 22
14 | 15 | 33 | 18
14 | 30 | 36 |  0
14 | 45 | 38 | 35
15 |  0 | 40 | 56
15 | 15 | 43 |  5
15 | 30 | 45 |  1
15 | 45 | 46 | 51
16 |  0 | 48 | 32
16 | 15 | 50 | 15
16 | 30 |  [293]51 | 35
16 | 45 | 52 | 50
17 |  0 | 54 |  1
17 | 15 | 55 |  0
17 | 30 | 56 |  0
17 | 45 | 57 |  0
18 |  0 | 58 |  0
18 | 30 | 59 | 30
19 |  0 | 61 |  0
19 | 30 | 62 |  0
20 |  0 | 63 |  0
21 |  0 | 64 | 30
22 |  0 | 65 | 30
23 |  0 | 66 |  0
24 |  0 | 66 | 10

Извлечение из Таблицы восхождения (содержащейся в Альмагесте), рассчитанной для каждого десятого градуса Зодиака.

SIGNS  
Tenth
 Degree 
In a Right
 Sphere under 
the Equator,
Diurnal Arc
12 Hours.
3rd Climate,
thro’ Lower
Ægypt,
Lat. 30° 22′ N.
Diurnal Arc
14 Hours.
8th Climate
thro’ Southern
Britain,
Lat. 51° 30′ N.
Diurnal Arc
16 Hs. 20 Mts.

Times of Ascen. | Aggregate Times. | Times of Ascen. | Aggregate Times. | Times of Ascen. | Aggregate Times.
|  | D. | M. | D. | M. | D. | M.
Aries | 10 |  9.10 |   9.10 |  6.48 |   6.48 |  4.05 |   4.05
20 |  9.15 |  18.25 |  6.55 |  13.43 |  4.12 |   8.17
30 |  9.25 |  27.50 |  7.10 |  20.53 |  4.31 |  12.48
Taurus | 10 |  9.40 |  37.30 |  7.33 |  28.26 |  4.56 |  17.44
20 |  9.58 |  47.28 |  8.02 |  36.28 |  5.34 |  23.18
30 | 10.16 |  57.44 |  8.37 |  45.05 |  6.25 |  29.43
Gemini | 10 | 10.34 |  68.18 |  9.17 |  54.22 |  7.29 |  37.12
20 | 10.47 |  79.05 | 10.00 |  64.22 |  8.49 |  46.01
30 | 10.55 |  90.00 | 10.38 |  75.00 | 10.14 |  56.15
Cancer | 10 | 10.55 | 100.55 | 11.12 |  86.12 | 11.36 |  67.51
20 | 10.47 | 111.42 | 11.34 |  97.46 | 12.45 |  80.36
30 | 10.34 | 122.16 | 11.51 | 109.37 | 13.39 |  94.15
Leo | 10 | 10.16 | 132.32 | 11.55 | 121.32 | 14.07 | 108.22
20 |  9.58 | 142.30 | 11.54 | 133.26 | 14.22 | 122.44
30 |  9.40 | 152.10 | 11.47 | 145.13 | 14.24 | 137.08
Virgo | 10 |  9.25 | 161.35 | 11.40 | 156.53 | 14.19 | 151.27
20 |  9.15 | 170.50 | 11.35 | 168.28 | 14.16 | 165.45
30 |  9.10 | 180.00 | 11.32 | 180.00 | 14.15 | 180.00
Libra | 10 |  9.10 | 189.10 | 11.32 | 191.32 | 14.15 | 194.15
20 |  9.15 | 198.25 | 11.35 | 203.07 | 14.18 | 208.33
30 |  9.25 | 207.50 | 11.40 | 214.47 | 14.19 | 222.52
Scorpio | 10 |  9.40 | 217.30 | 11.47 | 226.34 | 14.24 | 237.16
20 |  9.58 | 227.28 | 11.54 | 238.28 | 14.22 | 251.38
30 | 10.16 | 237.44 | 11.55 | 250.23 | 14.07 | 265.45
Sagittarius | 10 | 10.34 | 248.18 | 11.51 | 262.14 | 13.39 | 279.24
20 | 10.47 | 269.05 | 11.34 | 273.48 | 12.45 | 292.09
30 | 10.55 | 270.00 | 11.12 | 285.00 | 11.36 | 303.45
Capricornus  | 10 | 10.55 | 280.55 | 10.38 | 295.38 | 10.14 | 313.59
20 | 10.47 | 291.42 | 10.00 | 305.38 |  8.49 | 322.48
30 | 10.34 | 302.16 |  9.17 | 314.55 |  7.29 | 330.17
Aquarius | 10 | 10.16 | 312.32 |  8.37 | 323.32 |  6.25 | 336.42
20 |  9.58 | 322.30 |  8.02 | 331.34 |  5.34 | 342.16
30 |  9.40 | 332.10 |  7.33 | 339.07 |  4.56 | 347.12
Pisces | 10 |  9.25 | 341.35 |  7.10 | 346.17 |  4.31 | 351.43
20 |  9.15 | 350.50 |  6.55 | 353.12 |  4.12 | 355.55
30 |  9.10 | 360.00 |  6.48 | 360.00 |  4.05 | 360.00

№ III СЕНТИЛОКВИЙ, ИЛИ СТО АФОРИЗМОВ КЛАВДИЯ ПТОЛОМЕЯ; ИНАЧЕ НАЗЫВАЕМЫЙ ПЛОДОМ ЕГО ЧЕТЫРЕХ КНИГ

I. Суждение должно регулироваться тобой самим, так же как и наукой; ибо невозможно, чтобы частные формы событий были объявлены каким-либо лицом, каким бы ученым оно ни было; поскольку понимание постигает лишь некую общую идею о каком-либо чувственном событии, а не его частную форму. Поэтому практикующему здесь необходимо прибегать к выводу. Только те, кто вдохновлен божеством, могут предсказывать частное.

II. Когда вопрошающий проведет зрелое исследование ожидаемого события, не будет найдено существенной разницы между самим событием и его представлением о нем.

III. Всякий, кто может быть приспособлен к какому-либо конкретному событию или занятию, непременно будет иметь указывающую на это звезду весьма сильной в своем нативном гороскопе.

IV. Ум, склонный к знанию, обнаружит истину легче, чем ум, практикующийся в высших отраслях науки.

V. Искусный человек, знакомый с природой звезд, способен предотвратить многие их воздействия и подготовить себя к этим воздействиям до того, как они наступят.

VI. Выгодно выбирать дни и часы в момент, хорошо обусловленный нативным гороскопом. Если время неблагоприятно, выбор ни в чем не поможет, какой бы благоприятный исход он ни обещал.

VII. Смешанные влияния звезд не могут быть поняты никем, кто предварительно не приобрел знание о сочетаниях и разновидностях, существующих в природе.

VIII. Проницательный ум улучшает действие небес, подобно тому как искусный земледелец путем возделывания улучшает природу.

IX. В своем возникновении и разрушении формы находятся под влиянием небесных форм, чем, следовательно, пользуются создатели талисманов, наблюдая ингрессии звезд на них.

X. При выборе дней и часов используй вредоносные планеты в той же умеренной степени, в какой искусный врач использовал бы яды для совершения исцелений.

XI. День и час не должны быть выбраны, пока не будет известно качество предлагаемого объекта.

XII. Любовь и ненависть препятствуют истинному осуществлению суждений; и, поскольку они уменьшают самое важное, точно так же они преувеличивают самые тривиальные вещи.

XIII. В каждом указании, сделанном устройством небес, следует также использовать вторичные звезды, будь то вспомогательные или вредоносные по отношению к нему.

XIV. Астролог будет запутан в лабиринте ошибок, когда седьмой дом и его управитель будут поражены.

XV. Знаки, падающие от асцендента любого царства, являются асцендентами врагов этого царства. Но углы и последующие дома являются асцендентами его друзей. То же самое во всех доктринах и институтах.

XVI. Когда благотворные планеты могут контролироваться в восьмом доме, они приносят вред посредством хороших людей: если, с другой стороны, они хорошо расположены, они предотвратят вред.

XVII. Не давай суждения о будущей жизни пожилого человека, пока не будет подсчитано число лет, которые он может прожить.

XVIII. Если, пока благотворная планета восходит, оба светила окажутся в одной и той же минуте, натив будет одинаково и высоко процветать во всем, что может с ним случиться. Так же, если светила взаимно противопоставлены востоком и западом. Но противоположный эффект будет произведен, если вредоносная планета окажется на асценденте.

XIX. Эффективность очищения затрудняется соединением Луны с Юпитером.

XX. Не пронзай железом ту часть тела, которая может управляться знаком, фактически занимаемым Луной.

XXI. Когда Луна может быть в Скорпионе или Рыбах, очищение может быть выгодно использовано при условии, что управитель асцендента соединен с какой-либо звездой, расположенной под Землей. Если он соединен со звездой, расположенной над Землей, проглоченное зелье будет извергнуто.

XXII. Не надевай и не снимай никакой одежды в первый раз, когда Луна может находиться в Льве. И будет еще хуже сделать это, если она плохо расположена.

XXIII. Аспекты между Луной и звездами дают нативу много активности; и если звезды сильны, они указывают на эффективное, а если слабы — на инертное побуждение к действию.

XXIV. Затмение светил, если оно в углах нативного гороскопа или годового обращения, вредоносно; и эффекты проявляются в соответствии с пространством между асцендентом и местом затмения. И как в солнечном затмении год отсчитывается за час, так же и в лунном затмении месяц отсчитывается за час.

XXV. Прогрессия сигнификатора, расположенного в середине неба, должна производиться по прямому восждению; другого, расположенного на асценденте, — по косому восждению конкретной широты.

XXVI. В случае очевидно сокрытие, если звезда, сигнифицирующая какое-либо конкретное дело, находится в соединении с Солнцем, либо под Землей, либо в месте, чуждом ее собственной природе. С другой стороны, есть проявление, если звезда поднята к возвышению из своего угнетения и расположена в своем собственном месте.

XXVII. Венера доставляет удовольствие нативу в той части тела, которая может управляться знаком, который она занимает. То же самое и с другими звездами.

XXVIII. Когда Луна не поддерживает знакомство с двумя планетами, как желательно, следует позаботиться о том, чтобы соединить ее, если возможно, с какой-либо неподвижной звездой, сочетающей их качества.

XXIX. Неподвижные звезды даруют чрезвычайно большую удачу, не связанную с пониманием; но чаще всего она отмечена бедствиями, если только планеты также не согласуются в счастье.

XXX. Наблюдай за созданием первого короля любой династии; ибо если асцендент при этом создании согласуется с асцендентом нативного гороскопа сына короля, он сменит своего отца.

XXXI. Когда звезда, правящая каким-либо царством, войдет в климактерическое место, либо король, либо кто-то из главных людей его царства умрет.

XXXII. Согласие между двумя лицами создается гармоничной фигурацией звезд, указывающей на материю, посредством которой создается добрая воля, в нативном гороскопе любого из лиц.

XXXIII. Любовь и ненависть различимы как по согласию и несогласию светил, так и по асцендентам обоих нативных гороскопов: но подчиняющиеся знаки увеличивают добрую волю.

XXXIV. Если управитель места новолуния находится в углу, он указывает на события, которые могут произойти в этом месяце.

XXXV. Когда Солнце прибывает в место какой-либо звезды, оно возбуждает влияние этой звезды в атмосфере.

XXXVI. При основании городов учитывай неподвижные звезды, которые, по-видимому, способствуют этому; но при возведении домов наблюдай за планетами. Короли каждого города, у которого Марс в кульминации, чаще всего будут погибать от меча.

XXXVII. Если Дева или Рыбы на асценденте, натив создаст свое собственное достоинство; но если Овен или Весы на асценденте, он вызовет свою собственную смерть. Другие знаки должны рассматриваться таким же образом.

XXXVIII. Меркурий, если установлен в любом доме Сатурна и силен, дает нативу спекулятивный и пытливый интеллект: если в доме Марса, и особенно если в Овне, он дает красноречие.

XXXIX. Поражение одиннадцатого дома при создании короля указывает на ущерб в его домохозяйстве и его казне: поражение второго дома означает ущерб богатству его подданных.

XL. Когда асцендент угнетен вредоносными планетами, натив будет наслаждаться низкими вещами и одобрять неприятные запахи.

XLI. Остерегайся поражения восьмого дома и его управителя во время отъезда; и поражения второго дома и его управителя во время возвращения.

XLII. Если болезнь начнется, когда Луна может быть в знаке, занятом при рождении какой-либо вредоносной планетой, или в квадратуре или оппозиции к любому такому знаку, такая болезнь будет наиболее тяжелой; и если вредоносная планета также смотрит на указанный знак, это будет опасно. С другой стороны, не будет никакой опасности, если Луна находится в месте, занимаемом при рождении какой-либо благотворной планетой.

XLIII. Вредоносные фигуры нации усиливаются неблагоприятными фигурациями существующих времен.

XLIV. Это злой случай, если асцендент больного человека сопротивляется фигурации его собственного нативного гороскопа; и если время не приносит никакой благотворной планеты.

XLV. Если асцендент или главные сигнификаторы не в человеческих знаках, сам натив также будет отчужден от человеческой природы.

XLVI. В нативных гороскопах много счастья даруется неподвижными звездами; а также углами новолуния и местом Жребия Фортуны царства, если асцендент будет найден в любом из них.

XLVII. Если вредоносная планета в одном нативном гороскопе попадает на место благотворной планеты в другом, тот, у кого есть благотворная планета, потерпит ущерб от того, у кого есть вредоносная.

XLVIII. Если середина неба принца является асцендентом его подданного, или если их соответствующие сигнификаторы сконфигурированы в благожелательной форме, они будут долго оставаться неразлучными. То же самое будет и в том случае, если шестой дом подданного или слуги будет асцендентом его принца или господина.

XLIX. Если асцендент слуги является серединой неба в нативном гороскопе его господина, господин будет питать к этому слуге такое доверие, что будет управляться им.

L. Не упускай из виду ни одного из ста девятнадцати соединений; ибо от них зависит знание земных операций, будь то порождения или разрушения.

LI. Сделай знак, занимаемый Луной во время рождения, знаком, восходящим при зачатии; и рассматривай тот, в котором она может быть расположена при зачатии, или противоположный ему, как знак, восходящий при рождении.

LII. Люди высокого роста имеют своих управителей нативного гороскопа в возвышении, а свои асценденты в началах знаков; но управители людей низкого роста будут найдены в склонении. Также должно быть видно, являются ли знаки прямыми или косыми.

LIII. Управители нативного гороскопа стройных или худых людей не имеют широты, но управители дородных или толстых людей имеют; и если широта южная, натив будет активным; если северная — неактивным.

LIV. При строительстве здания главные управители, если соединены со звездой под Землей, будут препятствовать возведению.

LV. Злое влияние Марса на корабли уменьшается, если он не в середине неба и не в одиннадцатом доме; но если в любом из этих мест, он делает корабль подверженным захвату пиратами. И если асцендент поражен какой-либо неподвижной звездой природы Марса, корабль будет сожжен.

LVI. Пока Луна в своей первой четверти, удаляясь от своего соединения с Солнцем, телесные гуморы расширяются до ее второй четверти: в ее других четвертях они уменьшаются.

LVII. Если во время болезни седьмой дом и его управитель поражены, смени врача.

LVIII. Наблюдай за местом аспекта и его расстоянием от асцендента года; ибо событие произойдет, когда профекция может прибыть туда.

LIX. Прежде чем объявить, что отсутствующее лицо умрет, наблюдай, не может ли он опьянеть; прежде чем заявить, что он получит рану, посмотри, не могут ли ему пустить кровь; и прежде чем сказать, что он найдет сокровище, исследуй, не может ли он получить свой собственный вклад; ибо фигуры всех этих вещей могут быть похожими.

LX. В случаях болезни наблюдай за критическими днями и прогрессом Луны в углах фигуры из шестнадцати сторон. Если эти углы хорошо расположены, это благоприятно для больного; если они поражены — неблагоприятно.

LXI. Луна является сигнификатором телесных дел, которые в отношении движения напоминают ее.

LXII. Точно отмечая начало соединения, можно сделать суждение об изменении погоды в наступающем месяце. Это будет зависеть от управителя угла каждой фигуры, ибо он контролирует природу атмосферы; принимая также в эти времена качество существующей погоды.

LXIII. В соединении Сатурна и Юпитера делай суждение в соответствии с природой той из них, которая может быть выше в возвышении. Следуй тому же правилу с другими звездами.

LXIV. После установления управителя запроса посмотри, какую силу он может иметь в годовом обращении или в асценденте новолуния; и делай суждение соответственно.

LXV. В наименьшем соединении — разница среднего соединения, а в среднем соединении — разница величайшего соединения.

LXVI. Не рассматривай никакую профекцию саму по себе, но делай ссылку также на квалификации и препятствия звезд.

LXVII. Годы уменьшаются из-за немощности получателя.

LXVIII. Вредоносная планета, когда утренняя, означает несчастный случай; когда вечерняя — болезнь.

LXIX. Зрение натива будет ухудшено, если Луна в оппозиции к Солнцу и соединена с туманными звездами; и если Луна в западном углу, а обе вредоносные звезды в восточном углу, при этом Солнце также в углу, натив ослепнет.

LXX. Безумие производится, если Луна не имеет связи с Меркурием; и если ни один из них не связан с асцендентом, при этом Сатурн занимает угол ночью, а Марс днем, особенно если в Раке, Деве или Рыбах, будет произведено демоническое поражение.

LXXI. Если оба светила могут быть в мужских знаках, в нативных гороскопах мужчин их действия будут согласованы с природой; но если так расположены в нативных гороскопах женщин, они увеличивают их действие. И Марс и Венера, если утренние, склоняются к мужскому полу; если вечерние — к женскому.

LXXII. Дела образования должны рассматриваться восходящими управителями триплицитета; дела жизни — управителями триплицитета обусловливающего светила.

LXXIII. Если Солнце найдено с головой Горгоны (Caput Medusae) и не аспектировано никакой благотворной звездой, и если нет благотворной планеты в восьмом доме, а управитель обусловливающего светила в оппозиции к Марсу или в квадратуре к нему, натив будет обезглавлен. Если светило кульминирует, его тело будет искалечено или изувечено; и если аспект в квадратуре из Близнецов или Рыб, его руки и ноги будут ампутированы.

LXXIV. Марс, если восходящий, равномерно дает шрам на лице.

LXXV. Если Солнце в соединении с управителем асцендента, во Льве, и Марс не имеет прерогативы в асценденте, и если нет благотворной планеты в восьмом доме, натив будет сожжен.

LXXVI. Если Сатурн удерживает середину неба, а обусловливающее светило в оппозиции к нему, натив погибнет в руинах зданий, при условии, что знак на нижнем небе — земной знак; если это водный знак, он утонет или задохнется в воде: если человеческий знак, он будет задушен людьми или погибнет от петли или бича. Если, однако, в восьмом доме будет благотворная планета, он не умрет, хотя и будет приближен к смерти.

LXXVII. Профекция асцендента должна делаться для дел, затрагивающих тело; Жребия Фортуны — для внешних обстоятельств; Луны — для связи между телом и духом; и середины неба — для занятий или профессии.

LXXVIII. Звезда часто распределяет влияние в месте, в котором она не имеет прерогативы, тем самым принося неожиданное преимущество нативу.

LXXIX. Тот, у кого Марс в одиннадцатом доме, не управляет своим господином.

LXXX. Если Венера в соединении с Сатурном и имеет какого-либо управителя дома в седьмом доме, натив будет незаконного происхождения.

LXXXI. Времена отсчитываются семью способами; а именно: пространством между двумя сигнификаторами; пространством между их взаимными аспектами; приближением одного к другому; пространством между любым из них и местом, предназначенным для предлагаемого события; спуском звезды с ее прибавлением или уменьшением; изменением сигнификатора; и приближением планеты к своему месту.

LXXXII. Когда фигура может быть уравновешена, наблюдай за гороскопом (или фигурой) в новолуние или полнолуние, и если он также уравновешен, не спеши давать суждение.

LXXXIII. Время получения гранта указывает на привязанность между просителем и его принцем; но место показывает природу должности;—

LXXXIV. И если Марс — управитель асцендента во время вступления во владение и расположен во втором доме или соединен с управителем второго дома, он приносит много вреда.

LXXXV. Если управитель асцендента сконфигурирован с управителем второго дома, принц добровольно создаст много обвинений.

LXXXVI. Солнце — источник жизненной силы; Луна — естественной силы.

LXXXVII. Месячные обращения совершаются за двадцать восемь дней, два часа и около восемнадцати минут. Суждение также делается некоторыми лицами посредством прогресса Солнца; то есть его частичными уравнениями к тому градусу и минуте, которые он мог занимать в начале.

LXXXVIII. При совершении профекции Жребия Фортуны для целого годового обращения пространство, равное расстоянию между Солнцем и Луной, должно отсчитываться от асцендента.

LXXXIX. Рассматривай дела деда по седьмому дому, а дяди — по шестому.

XC. Если сигнификатор в аспекте к асценденту, скрытое событие или объект будет соответствовать по своей природе асценденту; но если асцендент не аспектирован таким образом, природа события будет соответствовать природе места, в котором расположен сигнификатор. Управитель часа показывает его цвет; место Луны — его время; и если над Землей, это будет новая вещь; если под — старая. Жребий Фортуны указывает на его количество, длинное или короткое. Управители термов, нижнего неба и середины неба, а также Луны показывают его субстанцию или ценность.

XCI. Если управитель больного человека сожжен, это дурное предзнаменование; и особенно если Жребий Фортуны поражен.

XCII. Сатурн, если восточный, не так сильно вредоносен для больного человека; ни Марс, если западный.

XCIII. Суждение не должно быть сделано из какой-либо фигуры, пока не будет рассмотрено следующее соединение: ибо принципы меняются с каждым соединением; и поэтому, чтобы избежать ошибки, следует объединить как последнее, так и следующее.

XCIV. Место более сильного сигнификатора указывает на мысли вопрошающего.

XCV. Звезды, восходящие с десятым домом, доказывают, насколько натив может быть пригоден к занятию, которому он следует.

XCVI. В затмении такие значения, которые сделаны ближе всего к углам, показывают предрешенные события. Природа звезд в соответствии с затмением, планет, а также неподвижных звезд, и также совосходящие явления, должны быть одинаково рассмотрены, и суждение должно быть дано соответственно.

XCVII. Событие, о котором спрашивают, будет быстро осуществлено, если управитель новолуния или полнолуния находится в углу.

XCVIII. Падающие звезды и метеоры, подобные струящимся волосам, играют второстепенную роль в суждениях.

XCIX. Падающие звезды обозначают сухость воздуха; и если они проецируются только в одну часть, они указывают на ветер оттуда: если в различные части, они указывают на уменьшение вод, турбулентную атмосферу и вторжения армий.

C. Если кометы, расстояние которых составляет одиннадцать знаков позади Солнца, появляются в углах, король какого-либо царства или один из принцев или главных людей царства умрет. Если в последующем доме, дела казны царства будут процветать, но губернатор или правитель будет сменен. Если в падающем доме, будут болезни и внезапные смерти. И если кометы находятся в движении с запада на восток, иностранный враг вторгнется в страну: если не в движении, враг будет провинциальным или внутренним.

Конец Сентилоквия

№ IV ЗОДИАКАЛЬНАЯ ПЛАНИСФЕРА

Читателю предлагается обратиться к Таблице в конце книги, содержащей диаграммы Зодиакальной Планисферы, о которой говорилось в Примечании на стр. 99.

Рис. 1 — это Планисфера, настроенная для северной широты 30° 22′ (где самый длинный день состоит из четырнадцати экваториальных часов), в соответствии с «Примером», данным Птолемеем в Главе XV, Книге 3. Она представляет ту часть небесной сферы, которая содержится между тропиками: центральная горизонтальная линия — это экватор; изогнутая линия, простирающаяся продольно с востока на запад, — это эклиптика; центральная перпендикулярная линия — это меридиан, или куспид 10-го дома; другие короткие линии, пересекающие экватор поперечно, — это куспиды других домов; куспид 1-го дома — это восточный горизонт; куспид 7-го — западный горизонт. Следовательно, расстояние от 1-го дома до меридиана, или от меридиана до 7-го дома, показывает полудневную дугу любой параллели склонения в эклиптике; а расстояние от 7-го дома до 4-го, или от 4-го до 1-го, показывает полуночную дугу. Расстояние от куспида одного дома до куспида следующего, взятое на той же параллели, также равно двум временным часам; так, например, на указанной выше широте полудневная дуга 0° ♊ составляет 6 ч. 50 м., или 102° 39′ экватора; следовательно, дневной временной час равен одному экваториальному часу и восьми минутам, или 17° 6′ экватора.

В своем первом примере Птолемей направляет 0° ♉ поместить на асцендент, так что начало ♑ должно быть на середине неба; 0° ♊, следовательно, должен упасть на точку A, удаленную от середины неба на 147° 44′ экватора, как измерено линией AB; потому что каждая точка в сфере всегда сохраняет одну и ту же параллель с экватором; и 0° ♊, проходя к середине неба, должен следовать вдоль линии AB. В настоящем случае, однако, требуется знать, как долго 0° ♊ будет идти к асценденту, данному положению 0° ♉. Теперь 0° ♊ будет на асценденте, когда он прибудет в точку G; поэтому расстояние от A до C — это величина пророгации между 0° ♉ (когда расположен на асценденте) и 0° ♊, и она равна 45° 5′ экватора. Во втором примере 0° ♉ помещен на середину неба, каковое положение должно быть в D, так что 0° ♊ должен обязательно быть в E; и расстояние от E до B, равное 57° 44′ экватора, — это пророгация между 0° ♉ и 0° ♊, когда 0° ♉ на середине неба. В третьем примере 0° ♉ предполагается на 7-м доме, нисходящем, в F, так что ♓ на середине неба, а 0° ♊ в точке G, впереди середины неба на 32° 16′ экватора, как показано расстоянием BG. Теперь требуется привести 0° ♊ к 7-му дому (месту 0° ♉), и он будет там по прибытии в H, удаленный от B на 102° 39′ экватора; но так как 0° ♊ уже в G, расстояние от G до H, равное 70° 23′ экватора, — это величина пророгации между 0° ♉ и 0° ♊, когда 0° ♉ на 7-м доме. Четвертый пример помещает 0° ♉ в I, три временных часа после меридиана; 0° ♊ поэтому падает на точку K, на расстоянии 13 экваториальных градусов перед меридианом или серединой неба, и будет три временных часа после меридиана (положение 0° ♉) по прибытии в L, удаленный на 51 экваториальный градус от середины неба: все расстояние от K (первого положения 0° ♊) до L, его второго положения, равное 64 градусам экватора, является, следовательно, пророгацией между 0° ♉ и 0° ♊, когда 0° ♉ после меридиана на расстоянии трех временных часов. Птолемей также привел два других положения для 0° ♉; а именно: два временных часа после меридиана и два временных часа перед западным углом; или, другими словами, на куспиде 9-го дома и на куспиде 8-го. Теперь, если 0° ♉ на куспиде 9-го дома, он должен быть в M, а 0° ♊ будет в N, удаленный на 62 экваториальных градуса от Q, который также на куспиде 9-го. Если 0° ♉ на куспиде 8-го, он должен быть в O, а 0° ♊ будет в P, удаленный на 66 экваториальных градусов от R, который также на куспиде 8-го: эти два различных числа градусов будут соответствующими пророгациями между 0° ♉ и 0° ♊, когда 0° ♉ помещен на 9-м и 8-м домах.

«Пример» Птолемея был прослежен так детально, чтобы показать, насколько идеально изобретение мистера Рейнджера приспособлено для помощи (если не для замены) арифметическому расчету; ибо после того, как Планисфера была однажды точно начерчена, линия, проведенная параллельно экватору от сигнификатора к промиссору или к полюсу позиции промиссора и измеренная градусами экватора, выполнит всю операцию по установлению величины пророгации.

Рис. 2 — это Экватор, расширенный in plano, в масштабе, пропорциональном планисферам на Рис. 1 и 3: он разделен на 360 градусов и на равное время, как измерено 24 часами ежедневного вращения Земли вокруг своей оси, и меньшими частями по четыре минуты каждая, соответствующими градусам экватора.

Рис. 3 — это Планисфера, установленная для широты Южной Британии, 51° 30′ с.ш., где самый длинный день составляет 16 ч. 30 м., полудневная дуга 0° ♊, следовательно, составляет 7 ч. 52 м., или 118° экватора, а его дневной временной час равен одному часу и почти девятнадцати минутам экваториального времени, или 19° 40′ экватора. Применяя примеры Птолемея, данные в Главе XV, Книге 3, к этой широте, следует, что, когда 0° ♉ может быть на асценденте, 0° ♊ будет в A и впоследствии прибудет на асцендент в C после прохождения 29° 43′ экватора. Когда 0° ♉ может быть на середине неба в D, 0° ♊ будет в E и прибудет в B, на середину неба, после прохождения 57° 44′ экватора, как на Рис. 1. Когда 0° ♉ может быть на 7-м доме, в F, 0° ♊ будет в G и придет на 7-й дом, в H, после прохождения 85° 45′ экватора. Если 0° ♉ три временных часа после меридиана, в I, 0° ♊ был бы в K, снова 13 экваториальных градусов перед меридианом, как на Рис. 1, и будет три временных часа после меридиана, положение, подобное тому, что принято для 0° ♉, по прибытии в L, удаленный от середины неба на 59 экваториальных градусов; таким образом, делая все расстояние от K до L 17 экваториальными градусами. Если 0° ♉ на 9-м доме, в M, 0° ♊ будет в N, удаленный от Q (также на 9-м доме) около 67 экваториальных градусов. Если 0° ♉ на 8-м доме, в O, 0° ♊ будет в P, удаленный от R (также на 8-м доме) около 76 экваториальных градусов.

Взяв на себя труд рассчитать расстояния между несколькими положениями, данными Птолемеем, Читатель может убедиться в достаточности этой Планисферы для цели, для которой она была впервые спроектирована; а именно: для более быстрого измерения дуг дирекций. Таблицы восхождений, извлеченные из Альмагеста на стр. 152, покажут, что дуги, измеренные на Рис. 1 и 2 пластины, точно совпадают с величинами расстояния, полученными путем арифметического расчета в соответствии с соответствующими широтами, как указано в Таблицах.

Небольшой обзор, который был здесь дан Зодиакальной Планисферы, изобретенной мистером Рейнджером, не должен рассматриваться как претендующий на то, чтобы предложить полное представление о ее возможностях: они настолько многообразны и различны, что потребовался бы еще один том, чтобы подробно их описать; и она была использована сейчас только для того, чтобы дать лучшую иллюстрацию примеров Птолемея пространств пророгации, чем могут сделать простые слова. Для лиц, сведущих в математической части астрономии, легкость, с которой полное представление зодиакальной широты, склонения, полюсов позиции, сумеречных кругов и других явлений может быть сделано этой Планисферой, будет достаточно очевидна из прилагаемых Рисунков.

Конец

Рис. 1.

Рис. 2.

Рис. 3.

Примечания:

[1] Сэр Исаак Ньютон делает следующие замечания относительно происхождения астрологии: «После того как изучение астрономии было начато для нужд навигации, и египтяне, по гелиакическим восходам и заходам звезд, определили продолжительность солнечного года в 365 дней, а с помощью других наблюдений зафиксировали солнцестояния и объединили неподвижные звезды в созвездия — все это было сделано в правление Аммона, Сесака, Ора и Мемнона» (примерно за 1000 лет до Рождества Христова), «можно предположить, что они продолжали наблюдать за движением планет, ибо называли их именами своих богов; и Нехепсос, или Ницепсос, царь Саиса» (772 г. до н. э.), «с помощью Петосириса, египетского жреца, изобрел астрологию, основывая ее на аспектах планет и качествах мужчин и женщин, которым они были посвящены;† и в начале правления Набонассара, царя Вавилона, примерно в то время, когда эфиопы под предводительством Сабакона вторглись в Египет» (751 г. до н. э.), «те египтяне, которые бежали от него в Вавилон, принесли туда египетский год из 365 дней, а также изучение астрономии и астрологии, и основали эру Набонассара, отсчитывая ее с первого года правления этого царя» (747 г. до н. э.), «и начиная год в тот же день, что и египтяне, ради своих расчетов. Так Диодор: “говорят, что халдеи в Вавилоне, будучи колониями египтян, прославились астрологией, научившись ей у египетских жрецов”». — Хронология Ньютона, стр. 251, 252.

Далее, на стр. 327: «Практика наблюдения за звездами началась в Египте во времена Аммона, как сказано выше, и оттуда, в правление его сына Сесака, распространилась в Африку, Европу и Азию путем завоеваний; а затем Атлас сформировал сферу ливийцев» (956 г. до н. э.), «а Хирон — сферу греков» (939 г. до н. э.); «и халдеи также создали свою собственную сферу. Но астрология была изобретена в Египте Нехепсосом, или Нецепсом, одним из царей Нижнего Египта, и его жрецом Петосирисом, незадолго до дней Сабакона, и оттуда распространилась в Халдею, где с ней познакомился Зороастр, законодатель магов: так Паулин;

«Quique magos docuit mysteria vana Necepsos».

Тайны астрологии составляли главную особенность учений персидских магов; и далее из Хронологии Ньютона, стр. 347, следует, что Зороастр (хотя эра его жизни ошибочно относилась к различным более отдаленным периодам) жил в правление Дария Гистаспа, около 520 г. до н. э., и помогал Гистаспу, отцу Дария, в реформировании магов, главой которых был упомянутый Гистасп. Ньютон добавляет, стр. 352, что «примерно в одно время с Гистаспом и Зороастром жил также Остан, другой выдающийся маг: Плиний помещает его при Дарии Гистаспе, а Суда называет его последователем Зороастра: он прибыл в Грецию с Ксерксом около 480 г. до н. э. и, по-видимому, является Отаном Геродота. В своей книге, называемой Октатевх, он преподавал то же учение о Божестве, что и Зороастр».

Процитировав Ньютона до этого места, представляется уместным добавить следующую выдержку из «Древней всеобщей истории»: «В правление Гуштаспа» (восточное имя Дария Гистаспа), «царя Персии, процветал знаменитый астролог, чье имя было Джамасп, прозванный Аль-Хаким, или Мудрый. Наиболее заслуживающие доверия писатели говорят, что он был братом царя Гуштаспа, его доверенным лицом и главным министром. Говорят, что он предсказал пришествие Мессии; и некоторые трактаты под его именем до сих пор имеют хождение на Востоке. Д-р Томас Хайд, говоря об этом философе, цитирует отрывок из очень древнего автора, предварительно сообщив нам, что этот автор утверждал, будто среди персов было десять мудрецов такой глубокой мудрости, что весь мир не мог похвастаться подобными. Затем он приводит слова автора: “Из них шестым был Джамасп, астролог, который был советником Гистаспа. Он является автором книги под названием Judicia Gjamaspis, в которой содержится его суждение о планетарных соединениях. И в ней он дал знать, что Иисус должен появиться; что должен родиться Мухаммед; что религия магов должна быть упразднена и т. д.; и ни один астролог никогда не сравнился с ним”. (E. lib. Mucj. apud Hyde.) Об этой книге существует арабская версия, заглавие которой гласит так: Книга философа Джамаспа, содержащая суждения о великих соединениях планет и о событиях, ими порождаемых. Эта версия была сделана Лали; название, которое он дал ей на арабском языке, было Аль-Керанаи, и он опубликовал ее в 1280 г. н. э. В предисловии к его версии сказано, что после времен Зороастра, или Зердушта, правил Гуштасп, сын Лохраспа,†† весьма могущественный государь; и что в его правление в городе Балх, на границах Хорасана, процветал превосходнейший философ, чье имя было Джамасп, автор этой книги; в которой содержится отчет обо всех великих соединениях планет, которые произошли до его времени, и которые должны были произойти в последующие века; и в которой были точно изложены появления новых религий и возникновение новых монархий. Этот автор на протяжении всего своего произведения называет Зердушта, или Зороастра, нашим Пророком. (Д’Эрбело, Bibl. Orient. Art. Gjamasp.) Идея предсказания возникновения и развития религий по великим соединениям планет была также распространена в наших западных частях: Кардано был смелым сторонником этого учения. Современные персы до сих пор являются большими приверженцами астрологии, и хотя они различают ее и астрономию, у них есть только одно слово для обозначения астронома и астролога, а именно: manegjim, что в точности эквивалентно греческому слову αστρολογος. Из всех провинций Персии Хорасан является наиболее знаменитой тем, что породила великих людей в этом искусстве; и в Хорасане есть маленький город под названием Генабед, и в этом городе — определенная семья, которая на протяжении последних 600 или 700 лет производит самых знаменитых астрологов в Персии; и астролог царя всегда является либо уроженцем Генабеда, либо человеком, воспитанным там. Сэр Джон Шарден утверждает, что жалование этих мудрецов в его время составляло шесть миллионов французских ливров в год. — Альбумазар из Балха, ученик Алкенди, еврея, который был профессором судебной астрологии в Багдаде в халифате Аль-Мамуна†††, стал удивительно знаменит. Он писал непосредственно по трудам персидских астрологов, и, возможно, по работам Джамаспа, поскольку он также сообщает о предсказании пришествия Христа следующими словами: а именно: “В сфере Персии, говорит Авен-Эзра, восходит на лике знака Девы прекрасная дева, держащая в руке два колоса, а на руке — младенца: она кормит его и дает ему сосать и т. д. Эту деву”, — говорит Альбумазар, — “мы называем Адренедефа, чистая Дева. Она воспитывает младенца в месте, которое называется Абри (земля еврейская), и имя младенца называется Эйси (Иисус)”. Это заставило Альберта Великого поверить, что наш Спаситель, Христос, родился в Деве; и поэтому кардинал Альяк, воздвигая натальную карту нашего Господа по его описанию, помещает этот знак в гороскоп. Но смысл Альбумазара был, говорит монах Бэкон, в том, что упомянутая дева родилась, когда Солнце находилось в этом знаке, и так это отмечено в календаре; и что она должна была воспитывать своего сына в еврейской земле. (Примечания г-на Джона Грегори к различным отрывкам Писания)”». — Древняя всеобщая история, том 5, стр. 415–419.

† Астрологи утверждают, что планеты, будучи наблюдаемыми как производящие определенные эффекты, были, следовательно, посвящены различным персонажам, чьи имена они соответственно носят.

†† Этот халиф правил в начале IX века и приказал перевести «Великое построение» Птолемея на арабский язык, как упоминается далее.

††† По-видимому, это ошибка арабского автора, ибо Гуштасп был идентичен Дарию Гистаспу, а Лохрасп (иначе Киаксар) был отцом Дария Мидянина, который был побежден Киром в 536 г. до н. э. — См. Ньютона.

[2] К этому взгляду на дело представляются нелишними следующие замечания: они взяты из периодического издания, пользующегося заслуженной репутацией:—

«Само изучение астрологии, претендующее на обнаружение посредством небесных явлений будущих изменений в элементах и земных телах, возможно, не следует презирать.† Теория приливов, например, является полностью астрологическим учением и задолго до дней сэра Исаака Ньютона была понята так же хорошо, как и в этот момент. Соответствие, которое, как утверждали древние врачи, существует между положениями Луны и стадиями различных болезней, настолько далеко от того, чтобы быть отвергнутым современной медициной, что оно открыто поддерживалось».†† Автор затем перечисляет различные инциденты, которые, как утверждают астрологи, зависят от Луны, и добавляет следующие слова: «Факт этих утверждений мог бы быть так легко установлен, что удивительно, почему их до сих пор называют невероятными и отрицают, а не опровергают».

† «Защита астрологии сэра Кристофера Хейдона, стр. 2, изд. 1603 г.»

†† «Д-р Мид о влиянии Солнца и Луны на человеческие тела. См. также Edinb. Rev. vol. 12, p. 36 — Бальфур о солнечно-лунном влиянии». Blackwood’s Magazine за дек. 1821 г., часть 2, № 59.

[3] В 51-м номере Quarterly Review, в статье «Астрология и алхимия», сделаны следующие наблюдения:—

«Конечно, если человек когда-либо может основывать свою славу на достижениях своей мудрости, он может разумно ликовать по поводу открытий астрономии; но знание, которое приносит нам пользу, было создано исключительно абсурдами, которые оно искоренило. Заблуждение стало основой истины. Гороскопы и натальные карты научили нас помещать планету на ее верный и безмолвный путь; и приобретения, которые больше всего свидетельствуют о мощи человеческого интеллекта, ведут свое происхождение от слабости и легковерия» (стр. 181). Далее: «Астрология, подобно алхимии, не находит защиты в трезвом разуме; однако, при всей своей суетности и праздности, она не была разлагающей слабостью. Знаки, предсказания, прогностики обладают психологической реальностью. Все события — лишь завершение предшествующих причин, ясно ощущаемых, но не отчетливо осознаваемых. Когда звучит мелодия, самый необразованный слушатель может сказать, что она закончится тоникой, хотя он не может объяснить, почему каждый последующий такт должен в конце концов привести к заключительному аккорду. Знамение воплощает предчувствие и получает свою последовательность из наших надежд или страхов» (стр. 208).

Возможно, трудно согласиться со всеми положениями, содержащимися в этих выдержках; но среди них есть некоторые, которые явно бесспорны.

[4] Это издание было напечатано в две колонки: одна содержала греческий парафраз Прокла, другая — латинский перевод Лео Аллация; и Уильям Лилли (нелегкий авторитет в этих вопросах) так писал об этом в 1647 году: «Действительно, Птолемей был напечатан в фолио, в кварто, в октаво, в шестнадцатую долю листа: то, что недавно напечатано в Лейдене» (где были основаны Эльзевиры), «я считаю наиболее точным; оно было выполнено Аллацием». К упомянутому изданию приложено анонимное обращение к читателю на латыни следующего содержания:—

«Я счел своим долгом дать вам, благосклонный читатель, краткую информацию о публикации этого небольшого труда, который до сих пор существовал только на греческом языке† и теперь, в своем латинском облачении, доступен любопытству всех лиц. Этот парафраз Прокла на «Тетрабиблос» Птолемея был переведен несколько лет назад Лео Аллацием, греком по рождению, исключительно сведущим в науках своего народа, а также в латинской литературе, и уже прославленным другими сочинениями на обоих языках. Он живет, как я понял, в Риме, в семье кардинала Биши, и занимает некоторую должность в Ватиканской библиотеке. Однако он предпринял свою нынешнюю работу для собственного частного удовлетворения и удовлетворения некоторых друзей; но когда сочинения, составленные с этой целью, однажды покидают руки автора, часто случается, что они в то же время ускользают из-под его контроля. Так и это детище Аллация, выйдя из Рима, прибыло в Венецию, откуда было переслано мне некой великой особой знатного ранга, чтобы я мог напечатать его. Имена Птолемея и Прокла, столь знаменитых среди математиков и философов, помимо самого предмета труда, показались мне достаточным основанием для передачи его в печать. После чего я не замедлил воспользоваться преимуществами, которыми обладал, имея доступ к нашим превосходным и точнейшим типографам, Эльзевирам, и я настоятельно просил их опубликовать его: они, в своей любви к республике словесности, взяли на себя труд напечатать его в том виде, который вы видите. Вы узнаете из него, любознательный читатель, какой властью обладают звезды над атмосферой и всеми подлунными вещами: ибо звезды и те более яркие тела небес не должны представляться праздными. Однако здесь рассматривается не все учение о звездах, а только та его отдельная часть, которую греки называют судебной и прогностической, и которая, будучи ограничена определенными пределами, столь же занимательна, сколь и полезна, и отчасти считается согласной с природой. Но если она претендует на то, чтобы подчинить небесам такие вещи, которые от них не зависят, и если она приглашает нас предвидеть по звездам такие вещи, которые выше слабости нашего понимания, она, безусловно, заслуживает порицания как суетное и пустое искусство, что было продемонстрировано во многих ученых книгах великим Пико делла Мирандола. Халдеи, генетиалиаки и планетарии всегда были в дурной славе, потому что они претендовали на знание не только того, что они на самом деле знали, но и того, что человеку знать не дозволено. Даже Птолемей, пока он занимается в своем нынешнем труде Учением о натальных картах, едва ли свободен от обвинения в суеверии и тщеславии: возможно, в язычнике это может быть прощено; но едва ли можно терпеть, чтобы лица, исповедующие христианство, увлекались столь пустым занятием, в котором нет никакой твердой пользы, а все удовольствие от которого по-детски. Наконец, предупреждаю вас, что некоторые лица сомневаются, действительно ли это было создано Птолемеем††: тем не менее, Порфирию и Проклу (которые, несомненно, были великими философами, хотя и враждебными христианской вере) это, безусловно, показалось достойным получения разъяснения посредством их комментариев к нему.††† Читайте его, однако, дружелюбный читатель, с осторожностью, предварительно стряхнув слабость легковерия, ибо жила мудрости — не верить опрометчиво. Прощайте».

В дополнение к замечаниям, сделанным в предыдущем обращении относительно Лео Аллация, можно заметить, что он был назначен хранителем Ватиканской библиотеки папой Александром VII, у которого он был в большой милости. О нем говорят, что у него было перо, которым он писал по-гречески сорок лет, и что он пролил слезы, потеряв его. Другая история о нем гласит, что папа часто побуждал его принять духовный сан, чтобы он мог продвинуться в церкви, и однажды спросил его, почему он этого не сделал: «Потому что, — сказал Аллаций, — я хотел бы быть свободным, чтобы жениться». — «Почему же тогда вы не женитесь?» — «Потому что я хотел бы быть свободным, чтобы принять сан». — Chalmer’s Biographical Dictionary.

† Это утверждение применимо только к парафразу Прокла. Существовало несколько более ранних переводов оригинального «Тетрабиблоса» на латинский и арабский языки; и из отрывка из Bibliotheca Græca Фабриция (который будет приведен на следующей странице) следует, что латинская версия, сделанная с арабского, была напечатана в Венеции еще в 1493 году.

†† Читателя снова отсылают к отрывку из Фабриция (вставленному на следующей странице), содержащему отчет этого ученого лица об этой книге среди других трудов Птолемея.

††† Их комментарии были напечатаны в Базеле в 1559 году.

[5] Этот перевод из типографии Перуджи был полезен для представления некоторых различных чтений; но он, по-видимому, не обладает никакими другими особыми достоинствами. Он претендует на то, чтобы быть переводом с оригинального текста Птолемея; и точно так же претендует перевод, напечатанный в Базеле, как процитировано выше.

[6] Из печатных работ этого автора видно, что его звали Дидакус Плацидус де Титис. Он был уроженцем Болоньи, по профессии монахом и именовался математиком эрцгерцога Леопольда Вильгельма Австрийского. Он писал в первой половине XVII века, и его работа, ныне цитируемая, считается содержащей наиболее успешное применение астрологических правил Птолемея на практике. Оригинал чрезвычайно редок; но новое английское издание, подготовленное Купером, можно приобрести у издателей этой книги.

[7] Напечатано в Базеле, 1541 г.

[8] Chalmer’s Biographical Dictionary.

[9] Во Франции, примерно в начале XVI века, Оронс Фине, королевский чтец, попытался под покровительством Франциска I создать астрономические часы, в которых все двигалось согласно принципам Птолемея. Около пятидесяти лет назад они хранились в монастыре Сент-Женевьев в Париже. В «Каталоге астрологических авторов» Лилли Оронций Финеус упоминается как автор работы о двенадцати домах неба, напечатанной в Париже в 1553 году.

[10] Spectacle de la Nature.

[11] Возражение, которое выдвигалось против астрологии, что знаки постоянно перемещаются со своих позиций, не может опровергнуть этот вывод. Это возражение, по сути, не имеет реального основания; ибо Птолемей, по-видимому, знал об этом движении знаков и полностью предусмотрел его в 25-й главе 1-й книги «Тетрабиблоса». Из этой главы ясно, что соответствующие влияния, которые он приписывает двенадцати знакам (или делениям зодиака), рассматривались им как принадлежащие местам, которые они занимали, а не звездам, из которых они состояли. Он прямо и неоднократно заявлял, что точка весеннего равноденствия всегда является началом зодиака, и что 30 градусов, следующие за ней, всегда сохраняют ту же силу, которую он в этом труде приписал Овну, хотя звезды, образующие Овна, могли покинуть эти градусы: следующие 30 градусов все еще должны считаться Тельцом, и так далее. Во всем «Тетрабиблосе» есть обильные доказательства того, что Птолемей рассматривал достоинства созвездий зодиака отдельно от достоинств пространств, которые они занимали.

[12] Французы говорят 813, но 827 — это дата, данная английскими хронологами.

[13] Этот ученый муж был монахом-матюреном и профессором Парижского университета: он умер в 1256 году. В Edinburgh Review, № 68, указано, что он был уроженцем Йоркшира, а его настоящее имя — Джон Холивуд, эвфонизированное в Париже в Сакробоско.

[14] Chalmers. — «Тетрабиблос» был среди этих работ.

[15] Для тех читателей, которым может быть любопытно узнать, каким образом эта книга была распространена в Европе после возрождения словесности, следующая выдержка из Bibliotheca Græca Фабриция предоставит информацию:—

«Lib. IV. Cap. XIV. §4. Τετραβιβλος, Συνταξις Μαθηματικη Quadripartitum, sive quatuor libri de apotelesmatibus et judiciis astrorum, ad Syrum (h). Græce primum editi a Joachimo Camerario, cum versione suâ duorum priorum librorum, et præcipuorum e reliquis locorum. Norimb. 1535, 4to.—Hinc cum versione Phil. Melancthonis, qui in præfat, ad Erasmum Ebnerum Senatorem Norimbergensem testatur se editionem Camerarii multis mendis purgasse, tum numeros in locis apheticis tam Græci quam Latini textus emendasse. Basil, 1553; 8vo.—Latine pridem verterat Ægidius Tebaldinus, sive latino-barbaré ex Hispanica versione, Alfonsi Castellæ Regis jussu, ex Arabico (i) confectâ. Vertit et Antonius Gogava, Lovan. 1548, 4to; Patavii, 1658, 12mo; Pragæ, 1610, 12mo. Commentario illustravit Hieron. Cardanus prioribus duobus libris Camerarii, posterioribus Gogavæ versione servatâ, Basil, 1554, fol.; 1579, fol.; Lugd. 1555, 8vo, et in Cardani opp.—Georgii Vallæ commentarius, anno 1502 editus, nihil aliud est, quam Latina versio scholiorum Græcorum, sive exegeseos jejunæ Demophili in tetrabiblon, quæ cum Porphyrii sive Antiochi isagoge, Græce et Latine, addita Hieron Wolfii versione, lucem vidit Basil. 1559, his scholiis Dorotheus allegatur, p. 48, 110, et 139; Cleopatra, p. 88; Porphyrius Philosophus, p. 169. Meminit et auctor Petosiridis ac Necepso, p. 112:—λεγει δε παλαιον τον Νεχεψω (ita leg, pro χεψω ut p. 112) και Πετοσιριν, ουτοι χαρ πρωτοι το δι αςρολογιας εχηπλωσαν προγνωςικον† Paraphrasin tetrabibli a Proclo concinnatam Græce edidit Melancthon, Basil. 1554, 8vo. Græce et Latine cum versione suâ Leo Allatius, Lugd. Batav. 1654,†† 8vo. Locum Ptolemæi e codice Græco MS. in collegio Corporis Christi Oxon, feliciter restituit Seldenus, p. 35 ad Marmora Arundeliana. Haly Heben Rodoan Arabis commentarium laudat Cardanus, cum Demophilo Latine editum».

(h) Schol. Græc. — «Προσφωνει τω Συρω ο Πτολεμαιος το βιβλιον, προς ον και τας αλλας αντου πασας πραγματειας προσφωνησεν. Λεγουσι δε τινες ως πεπλαςαι αυτο το του Συρω ονομα. Αλλοι δε οτι ον πεπλαςαι, αλλ’ ιατρος ην ουτος αχθεις και δια τουτων των μαθηματων».

(i) Selden. Uxor Hebr. p. 342. Cæterum de Alphonsi Regis curâ in promovenda Arabica Quadripartiti versione, vide, si placet, Nic: Antonium in Bibl. veteri Hispana, t. 2, p. 55, vel Acta Erud. A. 1697, p. 302. Latino versio ex Arabico facta lucem vidit Venet, 1493, fol. Viderit porro Gassendus qui in Philosophia Epicuri, ubi contra Astrologos disputat. t. 2, p. 501, contendit tetrabiblon indignum esse Ptolemæi genio et subdititum. Equidem Jo. Pico judice, l. 1, contra Astrologos, p. 285, Ptolemæus malorum sive Apotelesmaticorum est optimus.

† «О Нехепсосе и Петосирисе говорят в древности, ибо они первыми объяснили прогнозирование с помощью астрологии».

†† Возможно, это было переиздание издания 1635 года, с которого сделан настоящий перевод; если только не было опечатки в указании 1654 года вместо 1635, что кажется вероятным, поскольку издание 1635 года не замечено Фабрицием.

[16] Из предыдущего примечания будет видно, что парафраз Прокла на «Тетрабиблос» должен по праву считаться превосходящим другие чтения этой книги; поскольку, согласно авторитету Фабриция, Меланхтон, после того как взял на себя труд исправить и переиздать в 1553 году (со своими собственными исправлениями) издание Камерария, содержащее предполагаемый оригинальный текст, все же счел целесообразным в следующем году издать парафраз Прокла. Этот парафраз, следовательно, должен был иметь претензии на его внимание, не найденные в тексте, который он редактировал ранее.†

† «Птолемей адресует книгу Сиру, которому он также адресовал все свои другие трактаты. Некоторые говорят, что это имя Сира было вымышленным; другие — что оно не было вымышленным, но что он был врачом и получил образование в этих науках».

[17] Chalmer’s Biographical Dictionary.

[18] Разумеется, будет понятно, что этот комментарий отличается от его парафраза, который переведен сейчас.

[19] «Альмагест», или «Magna Constructio».

[20] Следующая выдержка из старого географического труда, составленного по правилам Птолемея, объясняет систему, от которой зависит это действие эфира:—

«Гл. 2. Мир разделен на две части: элементарную область и эфирную. Элементарная область постоянно подвержена изменениям и включает четыре элемента: землю, воду, воздух и огонь. Эфирная область, которую философы называют пятой сущностью, охватывает своей вогнутостью элементарную; ее субстанция остается всегда неизменной и состоит из десяти сфер; из которых большая всегда сферически окружает следующую меньшую, и так далее в последовательном порядке. Поэтому сначала вокруг сферы огня Бог, творец мира, поместил сферу Луны, затем Меркурия, затем Венеры, затем Солнца, а после них — Марса, Юпитера и Сатурна. Каждая из этих сфер, однако, содержит только одну звезду: и эти звезды, проходя через зодиак, всегда борются против primum mobile, или движения десятой сферы; они также полностью светящиеся. Далее следует твердь, которая является восьмой или звездной сферой, и которая дрожит или вибрирует (trepidat) в двух маленьких кругах в начале Овна и Весов (как помещено в девятой сфере); это движение астрономы называют движением приближения и удаления неподвижных звезд». (Вероятно, чтобы объяснить прецессию равноденствий.) «Она окружена девятой сферой, называемой хрустальным или водянистым небом, потому что в ней не обнаружено ни одной звезды. Наконец, primum mobile, называемое также десятой сферой, охватывает все вышеупомянутые эфирные сферы и постоянно вращается вокруг полюсов мира, совершая один оборот за двадцать четыре часа, с востока через меридиан на запад, снова возвращаясь к востоку. В то же время оно вращает все низшие сферы вместе с собой своей собственной силой; и в нем нет ни одной звезды. Против этого primum mobile борется движение других сфер, бегущих с запада через меридиан на восток. Все, что за пределами этого, неподвижно и неизменно, и профессора нашей православной веры утверждают, что это эмпирейское небо, которое Бог населяет вместе с избранными». — «Космография» Петра Апиана (по фамилии Беневиц), посвященная архиепископу Зальцбургскому, под редакцией Джеммы Фризия, напечатана в Антверпене в 1574 году.

[21] Напомним, что птолемеевская астрономия приписывает движение и регулярный курс тем звездам, которые мы сейчас называем неподвижными, но которые греки просто называли απλανεις, «неотклоняющиеся».

[22] Есть основания полагать, что это было любимое умозрение среди древних. В «Сне Сципиона», как его излагает Цицерон, призрак его прославленного деда говорит об этом полном возвращении всех небесных тел к некоторому исходному положению, которое они когда-то занимали, как о завершении революции одного великого вселенского года: и призрак добавляет: «но я должен сообщить тебе, что еще не совершилась даже двадцатая часть этого великого года».

Эта цитата приведена по памяти и, возможно, не является дословно точной.

[23] В этом отрывке автор, по-видимому, предвосхитил и разоблачил абсурдность аргумента, который сейчас считается очень весомым против астрологии: а именно, что «если бы искусство было истинным, то любые два индивидуума, рожденные под одним меридианом, в одной широте и в один и тот же момент времени, должны были бы иметь одну и ту же судьбу; хотя один родился принцем, а другой — нищим». Такой чудовищный вывод нигде не санкционирован ни одним астрологическим автором; напротив, все они всегда утверждают, что мирские различия и отличия, упомянутые в тексте, неизбежно предотвращают это точное сходство судьбы; и все, что они осмеливаются утверждать, это то, что в своих соответствующих степенях любые два индивидуума, так рожденные, будут иметь частичное сходство в ведущих чертах своей судьбы. Будет ли их утверждение неизменно подтверждаться, я не берусь определять, но было бы несправедливо не добавить следующий факт:—

В газетах за февраль 1820 года отмечена смерть г-на Сэмюэля Хеммингса: было заявлено, что он был скобянщиком и преуспевал в торговле; что он родился 4 июня 1738 года, почти в тот же момент, что и его покойное Величество, и в том же приходе Сент-Мартин-ин-зе-Филдс; что он начал свое дело в октябре 1760 года; что он женился 8 сентября 1761 года; и, наконец, после того как другие события его жизни напоминали те, что произошли с покойным королем, он умер в субботу, 29 января 1820 года.

Эти совпадения, по крайней мере, весьма примечательны.

[24] Греческое слово для этого, γοναι, хотя и встречается в эльзевирском издании, с которого сделан этот перевод, не появляется в других копиях; базельское издание 1553 года говорит просто: η τε τιμη και το αξιωμα, «честь и ранг», что является смыслом, также данным в латинском переводе Перуджи 1646 года, без какого-либо упоминания «потомства».

[25] В аллюзии на симпатические силы, которые в древности приписывались определенным камням.

[26] Уолли, переводя эту главу, делает следующее замечание по поводу этого упоминания магнита: «Как бы поздно ни стал известен магнит в Европе, то, что о нем упоминается в этой главе, делает очевидным, что он был известен в Египте, где жил Птолемей, в его время». — Этот достойный переводчик забыл (если он вообще когда-либо знал), что свойство магнита притягивать железо было известно Фалесу и комментировалось Платоном и Аристотелем, все из которых жили за несколько веков, более или менее, до Птолемея. Именно его полярность не была известна до XI или XII века; и французы говорят, что самое раннее упоминание этой полярности найдено в поэме Гийо де Провена, который был при дворе императора Фридриха в Майнце в 1181 году. — См. Французскую энциклопедию и т. д.

[27] Относительно эффекта, который, как здесь утверждается, производится на магнит чесноком, я нашел следующее упоминание в книге под названием «Садовый лабиринт», напечатанной в Лондоне в 1586 году. «Здесь также я подумал не обойти вниманием удивительный раздор адамантового камня и чеснока, который греки называют Antipatheia, или естественной противоположностью между ними; ибо такова ненависть или противоположность между этими двумя телами (лишенными и слуха, и чувства), что адамант скорее отталкивает, чем притягивает к себе железо, если оно предварительно натерто чесноком; как отметил Плутарх, а после него — Клавдий Птолемей. Этот вопрос, изученный разными учеными и найденный обратным, заставил их судить, что эти искусные люди (особенно Птолемей) имели в виду, что это делается с египетским чесноком; который Диоскорид писал как маленький чеснок, сладкий на вкус, обладающий красивой головкой, стремящейся к пурпурному цвету. Есть те, кто приписывает это Офиоскоридону, который Антоний Микрофоний Битурикс, человек необычайно ученый и хорошо практикующийся в различных искусствах, открыл этот одобренный секрет другу, которого любил».

В той же книге об «Офиоскоридоне» говорится так: «Есть другой дикий чеснок, который греки называют Офиоскоридоном; по-английски Ramsies; растущий сам по себе на полях под паром».

Корнелий Агриппа (согласно английскому переводу) заявил, что присутствие алмаза также нейтрализует притягательную силу магнита. Но поскольку этот великий маг был несколько склонен к софистике, не исключено, что под словом, которое он использует для «алмаза» (а именно adamas), он может иметь в виду адамант или магнит; что свело бы его утверждение просто к тому, что один магнит будет противодействовать другому.

[28] Это, по-видимому, объясняет происхождение старого союза между медициной и астрологией, столь повсеместно сохранявшегося почти до последнего столетия.

[29] Напомним, что птолемеевская гипотеза рассматривает Солнце как планетарную орбиту вследствие его видимого прогресса через зодиак.

[30] «Астрономы называют планеты утренними, когда, будучи восточнее Солнца, они находятся над землей, когда оно восходит; и вечерними, когда они заходят после него». — Математический словарь Моксона.

[31] Уолли здесь добавляет следующее примечание: «К этой главе можно правильно добавить, что планета называется дневной, когда в дневном рождении она находится над землей, а в ночном рождении — под землей: но ночной — когда в ночном рождении она находится над землей; или в дневном рождении — под землей».

[32] Хотя не все положения, упомянутые в этом параграфе, применимы к Венере и Меркурию, которые никогда не могут восходить ночью, то есть на закате, и хотя автор в начале главы говорит только о Луне и трех высших планетах, все же нет причин, почему орбиты Венеры и Меркурия не должны быть аналогично разделены их нижними и верхними соединениями и их наибольшими элонгациями.

Следующее взято из Уолли: «Первая стоянка, упомянутая в этой главе, — это когда планета начинает быть ретроградной; а вторая стоянка — когда от ретроградации планета становится директной. Они» (планеты) «начинают восходить ночью, когда находятся в оппозиции к Солнцу».

[33] Маленький Факел; ныне известный под именем Альдебаран.

[34] Кастор.

[35] Поллукс.

[36] Сердце Льва (Cor Leonis).

[37] Называемые древними χηλαι, Chelæ, или клешни Скорпиона; этот знак они заставляли состоять из 60 градусов, опуская Весы. Так Вергилий в первой Георгике, строка 33 и сл.

Quo locus Erigonen inter, Chelasque sequentes

Panditur: ipse tibi jam brachia contrahit ardens

Scorpius, et cœli justâ plus parte reliquit.

Овидий также делает следующее замечание о Скорпионе:—

Porrigit in spatium signorum membra duorum.

Met. 2, l. 198.

[38] В «Трактате о глобусах» Адамса эта звезда называется «Kalb al Akrab, или сердце Скорпиона», и добавляется, что «слово Антарес (если это не искажение) не имеет значения». Но следует заметить, что Птолемей утверждает, что эта звезда разделяет природу Марса: поэтому представляется не невероятным, что Антарес может быть правильным греческим словом, составленным из αντι (pro) и αρης (Марс), и означающим «заместитель Марса», или «лейтенант», или «действующий за Марса».

[39] Сэлмон в своих «Horæ Mathematicæ, или Душе астрологии» (напечатано Доуксом, 1679) делит каждый знак зодиака на шесть граней по пять градусов каждая, «потому что в каждом знаке есть различные звезды разных природ»; и он дает особое описание каждой грани, зависящее от ее восхождения или кульминации. Это кажется попыткой адаптировать значение Птолемея для нескольких звезд, составляющих разные знаки, к некоторому общему правилу или способу суждения: но это не заслуживает безоговорочного согласия астрологов. Понятно, что Сэлмон не был изобретателем этого деления знаков на грани, но что оно произошло изначально из арабских школ.

[40] Малый Пес (Canis Minor).

[41] «О неподвижных звездах в целом», — говорит Уолли, — «Те, что наибольшей величины, наиболее эффективны; и те, что в эклиптике или вблизи нее, мощнее тех, что более удалены от нее. Те, что с северной широтой и склонением, влияют на нас больше всего. Те, что в зените, влияют больше, чем другие, более удаленные. Также те, что находятся в частичном соединении с антисциями любых планет, или которые восходят и заходят, или кульминируют с любой планетой, или наблюдаются любой планетой, имеют увеличение силы: но сами по себе неподвижные звезды не испускают лучей».

[42] Это предложение показывает тщетность возражения, выдвинутого против астрологии (и упомянутого в предисловии к этому переводу), что знаки изменились и меняют свои места. Из этого предложения ясно, что Птолемей приписывает 30 градусам после весеннего равноденствия то влияние, которое, как он здесь упомянул, принадлежит Овну; следующим 30 градусам — влияние, которое здесь сказано принадлежит Тельцу; и так далее для остальной части зодиака. Мы должны скорее сказать, что звезды изменили свои места, чем что части неба, в которых они когда-то находились, сделали это. Птолемей сам, по-видимому, предвидел это беспочвенное возражение современников и написал в 25-й главе этой книги то, что должно было полностью предотвратить его. Безусловно, одним из несчастий астрологии было то, что на нее нападали люди, совершенно невежественные в ее принципах.

[43] Другими словами, Солнце тогда начинает уменьшать свое склонение, которое в первых точках упомянутых знаков находится в своем наибольшем значении.

[44] Уолли в своем примечании к этой главе, по-видимому, был удивлен, что здесь нет упоминания Птолемеем соединения; но он упустил из виду тот факт, что глава рассматривает только части зодиака, конфигурациированные друг с другом; и что Птолемей не мог представить, как какая-либо часть может быть конфигурациирована с самой собой. Поэтому вовсе не удивительно, что соединение не вставлено здесь вместе с остальными аспектами; хотя на него часто ссылаются в последующих главах и его эффективность особо описана.

[45] Из содержания этой главы ранее сомневались, намеревался ли автор допустить в своей теории только зодиакальные аспекты и отвергнуть те, которые называются мунданными; но Плацидус сослался на 4-ю главу 8-й книги «Альмагеста» (которая будет найдена в приложении к этому переводу), чтобы доказать, что Птолемей отчетливо учил двум видам аспектов; один в зодиаке и один в мире. Уолли цитирует мнение Плацидуса, которое, по его словам, далее подтверждается 12-й главой 3-й книги этого самого трактата, где сказано, что асцендент и одиннадцатый дом находятся в секстиле друг к другу; асцендент и середина неба — в квадратуре; асцендент и девятый дом — в трине; и асцендент и западный угол — в оппозиции; все это, безусловно, кажется применимым к мунданным аспектам в частности.

[46] Уолли имеет очень длинное примечание к этой и предыдущей главе, чтобы показать, что Птолемей здесь говорит о зодиакальных параллелях, или параллелях склонения, и указать на необходимость наблюдения широты планеты, чтобы установить ее истинные параллели. Однако следует помнить, что параллели, о которых здесь идет речь, отличаются от мунданных параллелей, которые являются равными расстояниями от горизонта или меридиана и рассматриваются Птолемеем в 14-й и 15-й главах 3-й книги этого труда; хотя и не под прямым названием мунданных параллелей.

[47] Никогда не было достаточно ясно показано, как последователи Птолемея примирили новые аспекты (называемые полуквадратом, квинтилем, полутораквадратом, биквинтилем и т. д.) с запретом, провозглашенным в этой главе. Говорят, что их изобрел Кеплер, и они были повсеместно приняты; даже Плацидус, который применял учение Птолемея на практике лучше, чем любой другой автор, воспользовался ими†, и, если верить опубликованным им картам рождения, он полностью подтвердил их важность.

Сэлмон в своей вышеупомянутой работе «Horæ Mathematicæ» приводит длинную диссертацию (с стр. 403 по 414) о старых птолемеевских аспектах, иллюстрирующую их обоснованность в природе и математике; и, хотя его выводы сделаны не совсем удовлетворительно, некоторые из его аргументов могли бы показаться уместными, если бы он изложил их более полно и искусно; особенно там, где он говорит, что аспекты происходят «от аликвотных частей круга, при этом заметьте, что, хотя зодиак может иметь гораздо больше аликвотных частей, чем эти четыре (секстиль, квадратура, трин и оппозиция), все же те другие аликвотные части круга, или 360 градусов, не составят аликвотного деления знаков, что в данном замысле и требовалось согласовать как с числом 12, так и с числом 360». Пассаж, в котором он пытается показать, что они оправданы своей проекцией, также заслуживает внимания.

Все аргументы Сэлмона, однако, в поддержку старых птолемеевских аспектов направлены против новых кеплеровских; так же как и следующий отрывок из «Астрологического дискурса» сэра Кристофера Хейдона: «Ибо таким образом, среди всех правильных плоскостей, которые могут быть вписаны, есть две, стороны которых, соединенные вместе, имеют преимущество охватывать полукруг, но только шестиугольник, квадрат и равносторонний треугольник соответствуют секстилю, квадратуре и трину. Следовательно, хорда секстильного аспекта состоит из двух знаков, которые, будучи соединены с хордой трина, состоящей из четырех, будучи правильными и равносторонними, охватывают шесть знаков, что составляет полный полукруг. Подобным же образом стороны вписанного квадрата, стягивающие три знака, при двукратном исчислении также занимают половину круга. И то, что, как было сказано ранее, совершают эти фигуры» (то есть охватывают полукруг) «будучи удвоенными или соединенными вместе, может быть также справедливо приписано противоположному аспекту самому по себе; ибо диаметральная линия, которая проходит от места соединения к противоположной точке, делит круг на две равные части: подобного чему нельзя найти ни в каких других вписанных фигурах; например, сторона правильного пятиугольника» (квинтиль) «стягивает 72 градуса, восьмиугольника» (полуквадрат) «лишь 45; остатки этих дуг, а именно 108 и 135 градусов, не стягиваются сторонами какой-либо правильной фигуры».

† За исключением полуквадрата, который он вовсе не заметил.

[48] Сатурн также является вредоносным по своей природе.

[49] Планеты, имеющие две обители, считаются более сильными в одной днем, а в другой ночью: таким образом,

Saturn’s | day house is | Aquarius, | his night house | Capricorn
Jupiter’s |  | Sagittarius |  | Pisces
Mars’s | Aries | Scorpio
Venus’s | Taurus | Libra
Mercury’s | Gemini | Virgo

Вышеприведенное взято у Уолли; но такое же распределение можно найти у всех современных астрологических авторов.

[50] Упомянутое здесь «лунное состояние» относится к положению Овна (обители Марса) в лунном полукруге.

[51] Козерог находится в солнечном полукруге.

[52] Причину назначения Сатурна дневным управителем этого триплицитета можно найти в гл. VII.

[53] Эта близость, по-видимому, возникает из секстильного аспекта между Водолеем, дневной обителью Сатурна, и Стрельцом, дневной обителью Юпитера.

[54] В отношении термов планет Плацидус пишет следующее (согласно переводу Купера): «Достоинство планет в знаках и их частях, которые называются границами и завершениями» (quasi, термы), «имеет реальное и естественное основание; а именно, мощный аспект или пропорциональные притоки к подвижным точкам, в которых звезды начинают производить первичные качества. Таким образом, согласно тому, что мы объяснили в философии небес, они настолько хорошо согласуются с египетскими границами» (термами), «что в высшей степени заслуживают восхищения».

[55] Эта сумма составляет 360 градусов зодиака, которые требуют деления согласно соответствующим частям экватора; по которым исчисляется все время.

[56] Упомянутые здесь градусы — это градусы экватора.

[57] См. в Приложении выдержку из этих таблиц; все они содержатся в «Альмагесте».

[58] Причина такого расположения в том, что Рак, обитель Луны, причастен влажности и противодействует сухости Марса; в то время как Лев, обитель Солнца, горяч и противодействует холоду Сатурна. — См. гл. IV и заключение гл. VII этой книги.

Можно далее заметить, что право Юпитера по триплицитету на первые градусы во Льве, конечно, уступается Сатурну на том основании, что вредоносные планеты обладают большей силой в обителях светил.

[59] См. главы XII и XIV этой книги.

[60] См. главу XX. Конечно, отсюда следует, что Сатурн находится в своем собственном фасе, когда он находится в пяти знаках, или в квинтиле, после Солнца или перед Луной; Юпитер — когда в трине; Марс — когда в квадратуре; Венера — когда в секстиле; и Меркурий — когда только в одном знаке (или, по современной терминологии, в полусекстиле) после Солнца или перед Луной.

[61] Это понимается как нахождение планет или светил в пределах орбов друг друга; орб Сатурна составляет 10 градусов, Юпитера — 12, Марса — 7 градусов 30 минут, Солнца — 17 градусов, Венеры — 8, Меркурия — 7 градусов 30 минут и Луны — 12 градусов 30 минут.

[62] Астрологи обычно соглашаются, что низшие планеты всегда апплицируют к высшим, но высшие никогда к низшим, за исключением случаев, когда низшая планета ретроградна. В данном случае наиболее вероятно, что автор подразумевает под «планетой, которая предшествует» планету, которая является более западной. Он часто использует слово «предшествующий» как эквивалент «западного» в отношении суточного вращения небес: и таким образом планета в первом градусе Овна будет предшествовать и быть более западной, чем планета в шестом градусе Овна, к которой последняя, согласно регулярному планетарному движению, будет апплицировать.

[63] По этому поводу Уолли говорит, что «чем меньше разница в широте планет в соединении, тем мощнее будет влияние: ибо если две планеты в соединении имеют значительную широту разного наименования, влияние такого соединения будет значительно ослаблено».

[64] Τουτ εσι επι το κεντρον της γης. Точное значение слова κεντρον — «центр», а не «угол»; но Птолемей использует его на протяжении всей этой работы, говоря о четырех углах неба, и я полагаю, что он использует его здесь, чтобы обозначить угол у земли или на земле. Следующее определение аспекта, данное Кеплером, усиливает мое мнение: «Аспект — это угол, образованный на земле световыми лучами двух планет; эффективный в стимулировании подлунной природы».

[65] Плацидус (перевод Купера) говорит, что «три высшие планеты считаются более сильными, если они оказываются утренними, или восточными, от Солнца; три низшие — вечерними, или западными; ибо тогда они обладают большей степенью света, в чем и заключается их виртуальное влияние, и тогда они называются восточными; но западными, если иначе. Каждый знает, как многословно, но безрезультатно авторы рассуждали о восточности планет».

В «Математическом словаре» Моксона по этому же предмету сказано следующее: «Теперь три высшие планеты наиболее сильны, будучи восточными и утренними; но три низшие — когда они западные и вечерние. Причина в том, что первые в первом случае, а последние во втором, тогда спускаются к самой низкой части своей орбиты, увеличиваются в свете и приближаются ближе к земле; и так наоборот, низшие утренние, высшие вечерние ослабляются».

[66] В примечании к 6-й главе этой книги Уолли говорит, что «согласно Птолемею, те, что находятся между асцендентом и серединой неба, получают первое место по силе и, как говорят, находятся в своей восточной восточности: но между западным горизонтом и нижней частью неба — в своей западной восточности, что является вторым местом по силе: между нижней частью неба и асцендентом — в своей восточной западности, первой степени слабости; и между серединой неба и западным горизонтом — в своей западной западности, самом слабом месте из всех». Все это очень красивый жаргон, но, безусловно, не «согласно Птолемею», который, напротив, отчетливо говорит, что если планета «находится на самом горизонте или следует за горизонтом, она также мощна, и особенно если в восточной четверти». Последняя часть этого предложения, как и заключение этой 27-й главы, показывает, что Птолемей не считал положение между серединой неба и западным горизонтом «самым слабым местом из всех».

[67] См. гл. III, Книга I, стр. 13-14.

[68] В греческом тексте — «под Медведицами».

[69] Или, возможно, Бастарния, часть древней европейской Сарматии.

[70] Это, вероятно, следует понимать с мунданной точки зрения, в соответствии с гл. VI и XV, Книга I. Ибо когда Овен находится на асценденте, он, конечно, восточный и мужской; и Стрелец, следовательно, должен находиться в восьмом доме, быть западным и, таким образом, женским.

[71] Обычаи народов в некоторой степени изменились с тех пор, как Птолемей выдвинул это суровое обвинение против нас и наших братьев на севере и западе Европы. В этой части оригинального текста также встречается следующий пассаж: — Προς δε τας συνουσιας των αρσενικων ανακινουμενοι και ζηλουντες, και μητε αισχρον μητε αναλδρον τουτο νομιζοντες. δια τουτο ουδε εκλυονται, οτι ουδε ως πασχοντες διακεινται επι τοντω, αλλα φυλαττουσι τας ψυχας ανδρειους.

[72] Греческий текст гласит: και τα μορια αυτων τα γεννητικα ανατιθεασι τοις θεοις· διοτι ο σχηματισμος των ειρημενων αςερων φυσει σπερματικος εσιν· Подобные по своему роду безумства до сих пор практикуются факирами Индостана и другими религиозными сектами в Азии.

[73] Φανερως ποιουμενοι τας προς τας γυναικας συνουσιας·

[74] Автор приводит своеобразную причину этого инцеста: μισουσι δε τας (συνουσιας) προς τους αρσενας. δια τουτο και οι πλειςοι αυτων εκ των μητερων τεκνοποιουσι·

[75] Этот эпитет примечателен не только тем, что, по мнению язычника, он заслужен евреями, среди других народов, но и тем, что он был дан в период, едва превышающий столетие после того, как их самое тяжкое преступление было совершено, прямо под прикрытием религии. Кажется, однако, что евреев обвиняли в атеизме и другие авторы, из-за их пренебрежения к ложным богам язычников; а именно: «falsorium deorum neglectus: quam candem causam etiam Judæis maledicendi Tacitus habuit, et Plinius Major, cui Judæi dicuntur gens contumeliâ numinum insignis». См. примечания Кларка к Гроцию «de Verit. Relig. Christ. Lib. 2, §2».

[76] В других изданиях сказано «Сатурн».

[77] Обычно считается, что мужское божество, сочетаемое фригийцами с Кибелой, «матерью богов», называлось ими Атис; и что Адонис было именем, используемым финикийцами при обращении к спутнику Венеры. Говорили, что эти божества были идентичны Исиде и Осирису египтян.

[78] Название Африка во времена Птолемея ограничивалось теми частями побережья Средиземного моря, где находилась древняя Утика и где сейчас стоит Тунис. Иосиф Флавий говорит, что название происходит от Афера (одного из потомков Авраама от Хеттуры), который, как утверждается, возглавил армию в Ливии и обосновался в этой стране. Этот Афер, конечно, тот же самый Ефер, упомянутый в четвертом стихе 25-й главы Книги Бытия как сын Мадиана, одного из сыновей Авраама от его наложницы Хеттуры.

[79] Неясно, почему эта практика была отмечена как национальная особенность, если только не в отличие от обычая сжигания мертвых у греков и римлян. Погребение зафиксировано как обычное у евреев, и известно, что оно было распространено среди многих древних варварских народов.

Можно, пожалуй, допустить предположение, что автор, когда писал этот пассаж, имел в виду великолепные подземные дворцы, построенные для мертвых в частях рассматриваемого региона; некоторые из которых были недавно открыты современному миру благодаря проницательности и предприимчивости знаменитого Бельцони.

[80] Τινες δε και καταφρονουσι των γεννητικων μελων. — «Презрение», выраженное здесь словом καταφρονουσι, было воспринято всеми переводчиками (кроме Уолли) как означающее «мутиляцию» (оскопление).

[81] История оправдывает высокую похвалу, данную здесь уроженцам этих стран. Египет был признанной матерью искусств и наук, и одно время — великим складом всей мировой учености: его школа астрономии (науки, которую наш автор, можно предположить, поставил на первое место), основанная в Александрии Птолемеем Филадельфом, поддерживала свою превосходную репутацию в течение тысячи лет. Киренаика дала жизнь многим выдающимся философам, и среди них Эратосфену, которому приписывают изобретение армиллярной сферы. Этот великий человек измерил наклон эклиптики, и, хотя он ошибочно оценил его всего в 20½ градусов, следует помнить, что он жил за 200 лет до христианской эры. Он также измерил градус меридиана и определил размеры Земли с помощью средств, подобных тем, что приняты у современных ученых.

[82] Уолли отмечает по поводу этого пассажа, что постепенное продвижение неподвижных звезд «из одного знака в другой должно быть особенно учтено при рассмотрении мутаций, нравов, обычаев, законов, правительства и судьбы королевства».

[83] Как показано в Таблице на стр. 51.

[84] Не похоже, чтобы текст здесь оправдывал вывод, который сделал из него Уолли, а именно: «что везде, где затмения не видны, они не имеют влияния, и поэтому подземные затмения не могут иметь никакого». Птолемей заявляет, что все страны, находящиеся в родстве с местом эклиптики, будут охвачены событием; и в отношении видимости или невидимости затмения он говорит лишь то, что его эффекты будут в основном ощущаться в тех из упомянутых стран, которые могли наблюдать затмение.

[85] Временные или солнечные часы — это двенадцатые части дневной или ночной дуги Солнца, и они исчисляются днем от восхода до заката; ночью — от заката до восхода.

[86] Экваториальные часы — это двадцать четыре часа вращения Земли вокруг своей оси. Каждый из них равен по продолжительности прохождению 15 градусов экватора; и они исчисляются от полудня до полудня. Подробное объяснение астрономического использования как временных, так и экваториальных часов можно найти в 9-й главе второй книги «Альмагеста»; выдержка из которой приведена в Приложении.

[87] Три периода по четыре месяца каждый, указанные в этом параграфе, применимы только к солнечным затмениям; для лунных затмений эти периоды могут исчисляться по десять дней каждый; это число дней имеет ту же пропорцию к месяцу, что четыре месяца к году. По этому пункту Уолли, с присущей ему неточностью, утверждает, что «в затмениях Луны два дня, или около того, равны четырем месяцам», здесь учитываемым при затмениях Солнца. Он добавляет, однако, что, возможно, верно, что «лунные затмения отнюдь не так мощны, как солнечные, хотя и сильнее любой другой лунации».

[88] То есть от любых комбинаций Солнца и Луны, которые могут произойти после даты затмения, но до окончания его действия.

[89] Издание Аллация не содержит слов, отмеченных здесь кавычками; но они встречаются в других изданиях текста и кажутся необходимыми для завершения смысла пассажа.

[90] «Когда планеты при выборе управителей затмения оказываются равными по силе и достоинству, те, что директны, должны быть предпочтены тем, что ретроградны; а восточные — западным». — «Аннотации» Уолли.

[91] То есть в «Альмагесте», Книга VIII, гл. IV; эта глава приведена полностью в Приложении.

[92] «При выборе неподвижных звезд Кардано предписывает наблюдать угол, за которым следует затмение, и тот, которому оно предшествует: так, если затмение находится между седьмым домом» (или западным углом) «и серединой неба, звезды, находящиеся в седьмом, должны быть предпочтены; а затем те, что в середине неба; но если между серединой неба и асцендентом, те, что в середине неба, должны иметь предпочтение; а затем те, что в асценденте». — «Аннотации» Уолли.

[93] Пожалуй, излишне замечать, что, говоря об управляющих местах как о подверженных расположению в Орле, Дельфине или Арго, Птолемей намекает только на места неподвижных звезд, обладающих властью: поскольку место эклиптики и планеты должны быть ограничены знаками зодиака.

[94] Согласно Уолли, Кардано в отношении девяти способов конфигурации, применимых к неподвижным звездам, говорит: «Когда неподвижная звезда находится с какой-либо планетой или в каком-либо угле, рассмотрите, является ли это одним из этих способов; если нет, она наиболее слаба; если является, рассмотрите, находится ли она с Солнцем и не видна; тогда она очень слаба. Или если она видна и находится с Солнцем западным, она индифферентна. Или если она видна и не с Солнцем, она сильнее; или если она видна и восточная, тогда она самая сильная».

[95] То есть (технически говоря) через рецепцию или через нахождение в знаке, в котором другая планета имеет определенное достоинство или прерогативу.

[96] В соответствии с правилом, изложенным в гл. VI этой книги, те индивидуумы, чьи карты рождения могут таким образом напоминать положение небес во время затмения, и которые здесь названы наиболее подверженными эффектам затмения, будут более затронуты им, если оно будет для них видимым.

На предписания, содержащиеся в этой главе, Плацидус делает следующее намек в своих замечаниях о карте рождения кардинала Панчироле: «Любой сигнификатор, вместе с другими звездами, пока они движутся обратным универсальным движением, меняет аспект попеременно, и, следовательно, мунданные лучи, как это также происходит, когда они приобретают параллели: лучи, полученные таким образом, имеют долгую продолжительность и обозначают определенное универсальное расположение означенных вещей, либо хорошее, либо плохое, согласно природе аспектирующих звезд; как это случилось с этим кардиналом, который за несколько лет до смерти был всегда болезненным: и это наблюдение удивительно в изменениях времен и погоды; ибо этого принципа Птолемей придерживался в «Альмагесте», кн. VIII, гл. 4; и это учение он также упоминает во 2-й книге «Суждений», в главе о природе событий». — (Перевод Купера, стр. 272.)

[97] Когда комета появляется вне зодиака, следует провести линию от одного полюса зодиака к другому через точку, где она появляется; и эта точка должна рассматриваться как находящаяся в родстве с теми же странами, что и те части зодиака, которые могут находиться на той же линии. — См. гл. IV этой книги относительно того, каким образом неподвижные звезды вне зодиака имеют родство с определенными регионами и странами.

[98] Неомения, или новолуние, в более ранние века и у самых древних народов соблюдалась как праздник с большой торжественностью. Его праздновали как израильтяне, так и язычники; и, возможно, можно заключить из 5-го и 6-го стихов 20-й главы 1-й Книги Царств, что его отмечали раз в год с большей церемонией, чем в другое время: это делалось, вероятно, в «Новолуние года», как называет его Птолемей; или, другими словами, в новолуние, ближайшее к весеннему равноденствию.

[99] То есть в новолуние и полнолуние, происходящие во время прохождения Солнца через каждый знак.

[100] Пассаж, отмеченный таким образом « », отсутствует в греческом тексте, но встречается в двух латинских переводах.

[101] Согласно Уингу в его «Инструкциях к эфемеридам», напечатанных в 1652 году, знаки, как они упомянуты в этой главе Птолемеем, должны рассматриваться по их качеству как созвездия, а не как пространства небес. Это мнение, однако, кажется мне ошибочным; ибо Птолемей уже посвятил главу в 1-й книге детальному описанию влияний различных звезд в соответствующих созвездиях зодиака; и, более того, он говорит в настоящей главе о действии Овна как обусловленном присутствием равноденствия. Этого он не мог бы сделать, если бы говорил о знаках как о созвездиях, а не как о пространствах.

[102] Темпераменты, на которые здесь намекают, вероятно, являются жаром и холодом.

[103] «До». Хотя я перевел слово προ на английский таким образом, я думаю, что его здесь правильно было бы передать как «в» или «близ» вместо «до». Во-первых, потому что мой автор (говоря о начале каждой четверти года в 11-й главе, стр. 93) прямо заявил, что «весну следует датировать от новолуния или полнолуния, происходящего, когда Солнце находится ближе всего (εγγιζα) к первой точке Овна; лето — от того, когда он ближе всего к первой точке Рака» и т. д., и (на стр. 94) он заявляет, что определенные общие эффекты вызываются новолунием или полнолунием, происходящим в (κατα) вышеупомянутых точках. Во-вторых, потому что, несколькими строками далее, говоря о месячном рассмотрении (стр. 98), он снова использует только εγγιζα в отношении настоящего пассажа, в котором, однако, он использовал только προ. В-третьих, правильный вывод состоит в том, что он намеревался указать здесь новолуние или полнолуние, которое может произойти ближе всего к тропическим или равноденственным точкам, потому что он ранее и ясно учил, что основное изменение всех вещей зависит от этих точек. Наконец, Аллаций перевел здесь это слово не иначе как proximé, которое также является словом, приведенным в перуджийском латинском издании 1646 года.

С другой стороны, Уолли в своем примечании к настоящей главе говорит, что «согласно этому Князю Астрологов» (имея в виду Птолемея), «мы должны наблюдать новолуние или полнолуние, предшествующее ингрессии, только для нашего суждения о последующей четверти, а не лунацию, следующую за ней: и причина, как я полагаю, в том, что лунация, которая непосредственно предшествует ингрессии, несет свое влияние на само положение ингрессии, но не так, как та, что следует за ингрессией». Уинг в своем «Введении в эфемериды» (Лондон, 1652) также говорит, что «для знания погоды необходимо наблюдать соединение или оппозицию светил, ближайшие предшествующие ингрессии Солнца в первую точку Овна».

Теперь, если новолуние или полнолуние происходит непосредственно после транзита или ингрессии Солнца, предыдущее полнолуние или новолуние должно было произойти за две недели до упомянутого транзита или ингрессии; и, рассмотрев другие части учения Птолемея, я не полагаю, что он намеревался учить в этой главе, что предыдущая лунация, когда она находится на таком большом расстоянии до важной ингрессии, будет иметь большее влияние на последующую четверть года, чем последующая лунация, происходящая так близко после упомянутой ингрессии.

[104] «Оба места». Это места новолуния или полнолуния и следующего угла; как упоминалось ранее в отношении ежеквартального рассмотрения.

[105] Similar precepts may be found finely illustrated in Virgil’s 1st Georgic, vide I, 433 et infra:

“Sol quoque et exoriens et cum se condit in undas

 Signa dabit:”——

[106] Вергилий сказал почти то же самое в этих прекрасных строках:

“At si virgineum suffuderit ore ruborem

 Ventus erit: vento semper rubet aurea Phœbe.”—Georg. I, l. 430.

См. также весь пассаж, начинающийся со строки 424:

“Si vero Solem ad rapidum Lunasque sequentes

 Ordine respicies,” &c.

[107] В этом месте в латинском переводе вставлено следующее предложение, отсутствующее в греческом:

«Если северная из двух звезд, расположенных по обе стороны Яслей и называемых Ослами, не появится, подует северный ветер: но если невидима южная, то южный».

[108] Эти мерцания, возможно, подобны тем, что сейчас известны под названием Северного сияния.

[109] Вергилий снова:

“Sæpe etiam stellas vento impendente videbis

 Præcipites cœlo labi.”—&c. Georg. I, l. 365.

Большая часть 1-й Георгики состоит из астрологических правил для предсказания погоды, близко напоминающих предписания, данные здесь Птолемеем. Говорят, что Вергилий заимствовал свое учение у Арата.

[110] Деление времени впоследствии изложено автором в последней главе четвертой книги.

[111] Слова, отмеченные таким образом « », отсутствуют в греческом тексте, но есть в двух латинских переводах.

[112] Пожалуй, излишне замечать, что современные достижения науки вытеснили использование этого и других древних инструментов, упомянутых здесь.

[113] Хотя «клепсидра», или водяные часы, обычно использовалась среди древних для различных целей, из Марциана (латинского писателя, жившего около 490 г. н. э.) следует, что существовала также клепсидра, специально используемая как астрологический механизм.

[114] «Учение о восхождениях», намек на метод вычисления фактического положения эклиптики.

[115] «Фаза или конфигурация». Или удержание некоторого разрешенного аспекта к рассматриваемому градусу.

[116] Или на асценденте.

[117] Предписания, изложенные в этой главе, получили название «Анимодар» Птолемея: этот термин, вероятно, арабский, если только это не искажение латинских слов animum или animam dare, «дающий одушевление или жизнь»; однако это значение кажется недостаточно точным.

[118] В обители, триплицитете, экзальтации, терме или фасе.

[119] Δορυφορια. Это слово до сих пор переводилось как «satellitium» и «сателлиты», но, поскольку эти термины не кажутся достаточно точными по своему значению и уже используются для обозначения малых орбит, которые вращаются вокруг главной планеты, я рискнул англизировать греческое слово; обычное значение которого — «телохранители».

[120] Или, другими словами, «если звезды, которые сопровождают Солнце, будут такими, что восходят перед ним; а те, что сопровождают Луну, такими, что восходят после нее».

[121] Как описано в гл. XXVI, Книга I.

[122] Сатурн применим к отцу, а Венера — к матери.

[123] Перуджийский латинский перевод 1646 года вставляет здесь: «и при условии, что Сатурн и Солнце не затруднены нахождением в неудачных или неподходящих местах».

[124] «Возвышенная». «Математический словарь» Моксона дает следующее определение этого астрологического термина: «Возвышенная. Определенное превосходство одной планеты над другой; или совпадение двух в определенном действии, в котором одна, будучи сильнее, возносится над более слабой и изменяет и подавляет ее природу и влияние: Но в чем заключается эта возвышенность, существуют различные мнения; некоторые говорят, когда планета ближе всего к зениту или меридиану; другие хотят, чтобы это была только та планета, которая выше всех; или ближе всего к апогею своего эксцентрика или эпицикла. И Аргол допускает все эти и несколько других преимуществ и поэтому советует собрать несколько свидетельств, и та планета, у которой их больше, должна называться возвышенной над другой». По мнению Уолли, Кардано считал, что «наиболее возвышенной является та планета, которая более западная и тяжелая». Что касается меня, я считаю это мнение неточным, потому что, если бы Птолемей намеревался обозначить только большую западность планеты, он (как и в других случаях) использовал бы слово «предшествующая» вместо «возвышенная над»; и я склонен думать, что большая близость к зениту является более верным, а также более простым значением термина «возвышенная».

[125] Через квадратуру или оппозицию, как упоминалось ранее.

[126] По поводу этого пассажа Уолли отмечает, что «Птолемей учит из карты рождения ребенка составлять схемы для отца и матери и оттуда выносить суждение, как если бы это были их собственные карты рождения; правило таково: Если карта рождения дневная, для отца наблюдайте градус, в котором находится Солнце в карте рождения ребенка; и сделайте его градусом асцендента для отца; и в соответствии с этим упорядочьте куспиды всех остальных домов. Если для матери, используйте Венеру. Но если карта рождения ночная, для отца возьмите место Сатурна; а для матери — место Луны». Уолли добавляет, что то, что в этой главе имеет отношение к родителям, есть то, что случится с ними после рождения, а не до.

[127] Или в фактическое время рождения.

[128] Несмотря на это заявление автора, из примечания Уолли к этой главе следует, что Кардано утверждал, что конкретные обстоятельства, способные повлиять на братьев и сестер, могут быть выведены путем принятия в качестве асцендента градуса планеты, удерживающей главное владение над местом братьев, и составления схемы на этой основе; способом, подобным тому, который допускается Птолемеем в случае родителей.

[129] То есть от углов в квадратуре (и, следовательно, также враждебных) к середине неба.

[130] Текст не показывает, необходимо ли, чтобы Сатурн и Марс оба были в асценденте, чтобы произвести описанный эффект; ни то, не последовал бы тот же эффект, если бы один из них был в асценденте, а другой в западном угле, или даже в каком-то другом положении.

[131] См. главу VI, Книга I.

[132] Планета, на которую здесь намекают, по-видимому, та, которая может быть связана с большинством управляющих мест.

[133] Я искал во многих других книгах это слово «Anactores» (множественное число от ανακτωρ) как обозначающее трех конкретных индивидуумов, рожденных при одних родах; для какого значения оно здесь используется Птолемеем; но мой поиск был тщетным. Цицерон, однако, написал пассаж, в котором встречается очень похожее на него слово, и которое, по-видимому, относится к тем самым лицам, на которых намекает Птолемей: а именно: «Божественность Диоскуров была установлена различными способами среди греков и применена к различным лицам. Один набор состоял из трех лиц, которые в Афинах назывались Anactes и были сыновьями Юпитера, древнейшего царя, и Прозерпины; их имена были Тритопатрей, Эвбулей и Дионисий». De Nat. Deor., lib. 3, cap. 21.

[134] Это второй набор Диоскуров, как утверждает Цицерон: они были детьми третьего, или Критского Юпитера (сына Сатурна) и Леды; их имена были Кастор, Поллукс и Елена. Елена, однако, не упоминается Цицероном.

[135] Кора — это имя Прозерпины; Либер — Вакха. И хотя упоминание здесь Цереры, Прозерпины и Вакха как потомства одних и тех же родов не согласуется с обычным представлением о генеалогии этих божеств, кажется, что Птолемей не представлял их так без причины. Ибо в гл. 24, кн. 2, De Nat. Deor., Цицерон говорит о Либере как об обожествленном совместно с Церерой и Либерой (другое имя Прозерпины); и добавляет, что «из обрядов и таинств поклонения можно понять, как произошло обожествление». Также из примечаний Дэвиса к Цицерону видно, что Ливий и Тацит оба говорят о соучастии в божественности, осуществляемом Либером, Либерой и Церерой. Однако в настоящее время нет необходимости глубже погружаться в вопрос о происхождении этих божеств; ибо наш автор упомянул их только для того, чтобы указать, что столько-то мужчин или женщин будет произведено при одних родах при определенных конфигурациях звезд.

[136] Уолли говорит здесь: «главным образом асцендент и середина неба».

[137] Тот, который мог быть ближе по времени.

[138] Пожалуй, излишне упоминать, что два вида животных, названных здесь (как и многие другие), почитались египтянами.

[139] В греческом тексте сказано «загадочный».

[140] Один латинский перевод перевел это слово как «заики»; и, поскольку Гарпократ был богом молчания, Птолемей, вероятно, использовал этот эпитет, чтобы обозначить дефект речи.

[141] «Немой». В греческом тексте — οδοντων εςερημενον, «лишенный зубов», и Аллаций перевел это так: но другие переводы передают эти слова как «немой», что, учитывая природу Меркурия, кажется их предпочтительным значением.

[142] Пророгатор — это либо светило, планета, либо определенный градус зодиака, который определяет продолжительность жизни или время совершения какого-либо события: далее об этом подробно говорится в 13-й главе этой книги; что показывает, что в упомянутом сейчас случае это было бы светило, либо в асценденте, либо в середине неба.

[143] Эпитет «анаретический» — это термин искусства, заимствованный из греческого, означающий фатальный или разрушительный.

[144] Латинский перевод, напечатанный в Перудже в 1646 году, содержит здесь дополнительно следующий пассаж: «Но нужно смотреть, какое светило может следовать за другим в последовательности знаков; ибо если Луна следует таким образом за Солнцем, часть Фортуны также должна исчисляться от гороскопа или асцендента, согласно последовательности знаков. Но если Луна предшествует Солнцу, часть Фортуны должна исчисляться от асцендента, вопреки последовательности знаков».

Существует длинная диссертация о части Фортуны в «Плацидусе» Купера, со стр. 308 по 318; и среди приведенных там указаний для вычисления ее положения наиболее точными и простыми кажутся следующие: а именно: «В дневном рождении истинное расстояние Солнца от востока должно быть прибавлено к прямому восхождению Луны, а в ночном — вычтено; ибо число, отсюда возникающее, будет местом и прямым восхождением части Фортуны: и она всегда имеет то же склонение, что и Луна, как по числу, так и по наименованию, где бы она ни находилась. Опять же, пусть косое восхождение Солнца, взятое в асценденте, всегда вычитается из косого восхождения асцендента, как днем, так и ночью, и оставшаяся разница прибавляется к прямому восхождению Луны; сумма будет прямым восхождением части Фортуны, которая будет иметь склонение Луны». Также этой диссертацией показано, что положение части Фортуны должно быть обязательно ограничено лунными параллелями; что она может лишь редко находиться в эклиптике; и что ее широта всегда меняется. Купер также добавляет из комментариев Кардано к «Тетрабиблосу», что «если Луна идет от соединения к оппозиции Солнца, то Луна следует за Солнцем, и часть Фортуны всегда под Землей, от асцендента; но если Луна прошла оппозицию, она идет перед Солнцем, и часть Фортуны находится перед асцендентом и всегда над землей». Это замечание Кардано, по сути, в точности эквивалентно тому, что изложено в дополнительном пассаже, вставленном в перуджийский латинский перевод и приведенном выше.

В «Primum Mobile» Плацидуса (перевод Купера, стр. 45) дано следующее замечание и пример: «Часть Фортуны помещается согласно расстоянию Луны от Солнца; и вы должны наблюдать, какие лучи Луна имеет к Солнцу, ибо последние должны иметь те же, и с тем же избытком или недостатком, что и часть Фортуны к гороскопу. Как Луна к Солнцу, так часть Фортуны к гороскопу; и как Солнце к гороскопу, так Луна к части Фортуны. Так, в карте рождения Карла V Луна апплицирует к конечному секстилю Солнца, но с недостатком в 7° 45′: я вычитаю 7° 45′ из 5° 34′ Скорпиона, конечного секстиля к гороскопу, и часть Фортуны помещается в 28° 9′ Весов». Примечание. — В этой карте рождения, согласно Плацидусу, Солнце находится во втором доме, в 14° 30′ Рыб: Луна в асценденте, в 6° 45′ Козерога; асцендент — 5° 34′ Козерога; и часть Фортуны в девятом доме, в 28° 9′ Весов.

[145] Согласно ее положению в схеме карты рождения.

[146] Плацидус, делая замечание о карте рождения Джона ди Колонна, после изложения своего мнения о том, что ошибкой является полагать, что злое влияние на гороскоп, когда гороскоп не имеет первичного значения жизни, является анаретическим, говорит, что «порядок и метод, который Птолемей излагает для выбора пророгатора, совершенно абсурдны, если жизнь не находится в распоряжении только одного главного сигнификатора». Он доказывает другими аргументами также, и примерами факта, что «только один сигнифицирует жизнь, выбранный согласно методу Птолемея». (Перевод Купера, стр. 184.)

[147] «Часовая пропорция». Так в латинском издании из Перуджи 1646 года; однако греческое слово — ωριμαιαν, которое, по-видимому, образовано от ωρα и ιμαω; и если это так, то буквальное значение будет «извлечение часов».

[148] По кажущемуся движению планетной системы. По поводу этого отрывка Плацидус делает следующие замечания: «При дирекции сигнификатора к западу вы должны учитывать, какие звезды или мунданные лучи перехвачены между сигнификатором и западом; если они благоприятны, прибавьте их дугу к дуге дирекции сигнификатора к западу; если неблагоприятны, вычтите ее из той же, и это даст дугу дирекции, увеличенную или уменьшенную согласно Птолемею. Насколько обширно и по-разному авторы высказывались об этой дирекции сигнификатора к западу, придавая различные толкования словам Птолемея, известно каждому. См. Кардано в его комментариях, Маджини в Prim. Mob. и Use of Legal Astrology in Physic, гл. VIII, где он излагает мнения Найбода. Арголь полностью осуждает это учение Птолемея о дирекции модератора жизни к западу как тщетное и бесполезное; но я говорю, что оно достойно внимания и полностью соответствует истине, ибо тогда лучи и промежуточные звезды вредоносных планет лишь уменьшают дугу дирекции к западу и не уничтожают жизнь, когда при правильной дирекции модератор жизни не находится в то же время вместе с вредоносной планетой: ибо, если бы это случилось, они убивают без всякого сомнения». (Перевод Купера, стр. 106 и 108.)

[149] «Часовые времена». Это количество экваториальных градусов, которое любой градус зодиака может, по-видимому, пройти за экваториальный час на определенной широте на Земле.

[150] По кажущемуся движению планетной системы.

[151] Ссылаясь на этот отрывок, Плацидус, говоря о смерти Октавиана Вестрия из Рима, приводит такие слова: «Луна находится в параллельном склонении с Марсом, а Сатурн — в оппозиции к Марсу; секстиль Юпитера к Солнцу не мог оказать никакой помощи, потому что Юпитер кадентен, а луч секстиля очень слаб, особенно когда он является основным лучом: по этой причине Птолемей в главе о жизни, когда упоминает планеты, способные спасти в периоды действия вредоносных планет, называет не секстиль, а квадратуру, тригон и оппозицию; потому что луч секстиля слаб, особенно когда он менее 60°: Венера также не могла помочь, так как она была кадентна от дома и в знаке, враждебном Солнцу» и т. д. (Перевод Купера, стр. 286.)

[152] Буквально, и, возможно, более правильно, «его измеритель».

[153] То есть орбисы, в отличие от пророгаций, осуществляемых исключительно аспектами или градусами.

[154] Звезд и мест, приведенных в конфигурацию.

[155] Перевод этого отрывка Уолли находится в прямом противоречии со смыслом: и даже перевод Аллация, как и другие латинские переводы, (если быть строго точным) запутан в своем значении.

[156] «Времена восхождения». Иными словами, это количество градусов экватора, эквивалентное определенному количеству зодиакальных градусов, восходящих на любой конкретной широте. Их также называют косым восхождением таких зодиакальных градусов.

[157] «Экваториальные времена» здесь означают градусы экватора, которыми измеряется все время.

[158] То есть предшествующего и последующего тела градуса.

[159] Которые могут быть перехвачены в дуге между ними.

[160] Это число представляет собой времена косого захождения перехваченной дуги или времена косого восхождения противоположной ей дуги. Все инструкции в этом параграфе полностью проиллюстрированы в следующей главе.

[161] Или времена, которые следует рассчитывать иным образом.

[162] На основе этого отрывка были основаны (пользуясь словами Уолли) «то, что мы называем мунданными параллелями, или параллелями в мире. И как зодиакальные параллели — это равные расстояния от тропических или равноденственных кругов, так мунданные параллели — это такое же равное расстояние от горизонтальных или меридиональных точек или кругов. И как зодиакальные параллели измеряются зодиакальным кругом, так эти мунданные параллели измеряются дневными или ночными дугами: и сколько времени Солнце или любая другая планета находится в пути от куспида двенадцатого дома до куспида десятого, столько же времени это же Солнце или другая планета будет находиться в пути от куспида десятого до куспида восьмого дома. А расстояние между восходом и заходом Солнца — это дневная дуга, которую меридиан делит на две равные части. В дирекциях эти мунданные параллели имеют двоякое рассмотрение: во-первых, простое; во-вторых, согласно стремительному движению Земли, или primum mobile: все это было подробно объяснено ученым монахом Плацидусом» и т. д. Этот автор, безусловно, заявил в одном из своих тезисов, что «следует принимать те места или части круга, в которых звезды, имеющие различное склонение, образуют равные временные часы» (стр. 22, перевод Купера), и он полностью проиллюстрировал этот принцип в других частях своего «Primum Mobile»; но Птолемей здесь говорит только об одном из полукругов между горизонтом и меридианом, без ссылки на какой-либо другой полукруг, соответствующий по расстоянию от горизонта и середины неба; и все, что он сказал по этому предмету, сводится лишь к тому, что пророгация завершается, когда последующее место достигает того же полукруга, на котором было расположено предшествующее место.

[163] Асцендент, середина неба и западный горизонт; как упомянуто в предыдущем параграфе.

[164] См. примечание ², стр. 95.

[165] Это, в Северном полушарии, была бы широта Александрии (где процветал Птолемей), или, его собственными словами, широта 3-го климата, проходящего через Нижний Египет, числом 30° 22′. — См. выдержки из таблиц Альмагеста, помещенные в приложении.

[166] Это величина дневного временного часа первой точки Близнецов на предписанной широте.

[167] По прямому восхождению, как показано в выдержке из таблиц восхождений в Альмагесте, помещенной в приложении. Точное расстояние, однако, согласно этой таблице, составляет 147° 44′.

[168] Или, скорее, согласно таблице, 102° 39′.

[169] То есть косого восхождения, которое здесь требуется рассчитать; потому что пророгаторное и предшествующее место находится в асценденте. См. стр. 95 и примечание ² на стр. 94. И первая точка Близнецов по прибытии в асцендент будет удалена от середины неба на 102° 39′ по прямому восхождению; 13-й градус Водолея будет тогда в кульминации на предписанной широте. Косые восхождения на широте 30° 22′ с. ш. также показаны в выдержке, на которую ссылаются в предыдущем примечании: и из этого следует, что Овен и Телец восходят за 45° 5′, а не за 46°.

[170] Или, скорее, 57° 44′ — по прямому восхождению. — См. выдержку, на которую ссылаются выше.

[171] См. стр. 95.

[172] Или на куспиде 7-го дома.

[173] Или, скорее, 32° 16′ — снова по прямому восхождению. — См. выдержку, как прежде.

[174] По прямому восхождению. Величина согласно таблице, однако, составляет 102° 39′, как было указано ранее.

[175] На котором тогда будет расположен 10-й градус Девы.

[176] По косому захождению и восхождению: См. стр. 95. — Таблица показывает, что величина составляет 70° 23′.

[177] Со ссылкой на стр. 95 и примечание ¹ на той же странице.

[178] 18-й градус Рака тогда находится в кульминации.

[179] Или полудневные дуги, каждая из которых равна шести временным часам.

[180] Величина прогрессивной разности времен пророгации, как здесь упомянуто, конечно, применима только к параллели склонения первой точки Близнецов на широте, указанной ранее. Она обязательно должна варьироваться во всех других параллелях склонения, а также на всех других широтах.

[181] Косое восхождение.

[182] Времена косого захождения любой дуги зодиака равны временам косого восхождения ее противоположной дуги; как было объяснено ранее.

[183] То есть во время прохождения 1-й точки Овна через куспид каждого угла соответственно.

[184] Расчет времени может быть значительно облегчен использованием зодиакального планисферы, как говорят, изобретенной около тридцати лет назад мистером Рейнджером, который умер, не сделав свое изобретение достоянием общественности. Изобретение состоит из набора инструментов, идеально приспособленных, насколько это касается зодиака, как для астрономических, так и для астрологических целей; и полнота, с которой он решает самым понятным и быстрым образом все астрономические задачи зодиака, заслуживает внимания. Была ли подобная планисфера известна во времена Плацидуса, мне неизвестно; но достойно внимания, что в его «Primum Mobile» встречаются следующие слова, которые, кажется, почти предсказывали планисферу мистера Рейнджера: «Если бы кто-нибудь снабдил себя птолемеевской планисферой с часовыми кругами, сумерками, широтой зодиака и всеми другими необходимыми вещами, это было бы очень полезно для предвидения аспектов». (Перевод Купера, стр. 87.) В приложении будет найдена таблица, содержащая диаграммы, начерченные рассматриваемыми инструментами, которые, хотя и не полностью заполнены, покажут, насколько легко и в то же время насколько точно можно определить меру времени в дирекциях. Указанные диаграммы были адаптированы к «иллюстрации», приведенной здесь Птолемеем; одна из них построена для широты Александрии, а другая для широты южной Британии (51° 30′ с. ш.), с аналогичными положениями предшествующих и последующих мест, упомянутых в тексте.

[185] Эти встречи и захождения технически называются «дирекциями».

[186] По поводу этих слов Плацидус делает следующее замечание: «Революции могут обладать некоторой силой, но только в соответствии с конституцией звезд к местам пророгаторов натальной карты и их местам дирекции, но не далее; как считал Птолемей и кратко выражается в своей главе о жизни. „Те, кто поражен как в местах, так и в заключениях лет революцией звезд, заражающих главные места, имеют основания ожидать верной смерти“». (Перевод Купера, стр. 127.)

[187] Упомянутых ранее сигнификаторов.

[188] Асцендента и Луны.

[189] Оригинальное слово (в винительном падеже множественного числа) — αιγοηους, которое Аллаций перевел как «pedibus caprinis», «козлоногие», как если бы оно было образовано от αιξ (коза) и πους (нога); но предпочтительная этимология, по-видимому, от αιξ и ωψ (лицо), означающая «козлолицые».

[190] От любой из указанных планет.

[191] См. гл. VIII, книга I.

[192] Греческое — ποιουμενοι φασεις; буквально «совершающие явление»; но последующий контекст, по-видимому, требует значения, которое я принял.

[193] Части знаков, в которых расположены планеты.

[194] О действующих качествах других созвездий см. главы X и XI, книга I.

[195] Шестой дом.

[196] Это, по-видимому, подразумевает, если Сатурн находится в одном из мест достоинства Венеры, а Венера — в одном из мест Сатурна. Такое взаимное положение технически называется «взаимной рецепцией».

[197] В ее экстремальной широте, северной или южной.

[198] Της ιερας νοσου; буквально «священная болезнь», что авторы объяснили как эпилепсию. Возможно, болезнь в древности называли священной, потому что пациент, когда был одержим припадком, казалось, находился под влиянием какого-то сверхъестественного воздействия.

[199] То есть в начале ее отделения от аспекта или соединения с такими звездами.

[200] Греческое — μεταμελητικους, что означает «раскаивающийся» или «склонный к раскаянию» или «к последующему сожалению». Трудно передать его точное значение в тексте.

[201] См. главу XXVI, книга I.

[202] Меркурия и Луны.

[203] Это, по-видимому, подразумевает, если хорошо расположена по высоте; как, например, в середине неба или в заметном положении; и обладает достоинствами.

[204] Или лица: греческое — φιλοσωματους.

[205] Или лица: μισοσωματονς.

[206] Πρσς μιξιν θηλειων και αρρενων διακειμενσυς.

[207] Προς αρρενας δε κεκιννμενους και ζηλοτυπους.

[208] Παιδων διαφθορεας.

[209] То есть в ее экстремальной широте, южной или северной.

[210] Эпилепсия определяется как «судорожное движение всего тела или некоторых его частей, сопровождающееся потерей чувств». Знание этого последнего эффекта, вероятно, побудило автора отнести ее к болезням ума.

[211] Меркурия, Луны и асцендента.

[212] Εσπερινοι; возможно, более правильно, «ночные»; слово используется в контрасте с ημερινοι, «дневные».

[213] То есть такие события, которые не зависят от воли и не являются необходимым следствием какой-либо особой конфигурации ума или тела.

[214] См. главу XIII 3-й книги.

[215] Я рассматривал слова γυναικειων δωρερεων как включающие «приданое жен», а также другие «дары от женщин».

[216] То есть ее продолжительность будет зависеть от времени, необходимого для завершения дуги дирекции или пророгации между звездами, вызывающими потерю, и местами, которые дают богатство. И расчет должен быть сделан, как указано в 14-й и 15-й главах 3-й книги.

[217] Похоже, что по этому вопросу существовали разные мнения. Плацидус делает следующее замечание по этому поводу: «Я беру достоинства не из гороскопа, а от Солнца и Medium Cœli, согласно Птолемею и другим». (Перевод Купера, стр. 121.)

[218] Латинское издание из Перуджи 1646 года гласит: «Если либо оба светила, либо только то, которое обладает главной силой» (которую Уолли определяет как Солнце днем и Луну ночью) «находятся в углу» и т. д.

[219] Дорифория. См. главу V 3-й книги. По поводу этого отрывка Плацидус приводит следующие слова: «Вы не должны наблюдать то, что обычно утверждается профессорами относительно спутников» (quasi doryphory) «светил, для достоинств; а именно, что спутники — это те планеты, которые находятся в пределах 30° по обе стороны от светил; но что спутник — это (также) любой вид аспекта звезд к светилам, какого бы рода он ни был: который, если он образован аппликацией, его сила распространяется внутрь на весь орбис света аспектирующей планеты, и тем более, чем ближе близость; но при сепарации это не так. Это учение можно увидеть в нескольких главах Птолемея; ибо аспектирующая звезда влияет на сигнификатор и располагает его производить эффекты, соприродные ему, посредством последующей дирекции. Но звезда без аспекта не предрасполагает сигнификатор и производит очень мало или вообще не производит эффекта своей природы посредством последующей дирекции; это истинное учение о звездах». (Перевод Купера, стр. 124, 125.)

[220] Угол середины неба; см. первое примечание к этой главе.

[221] См. 4-ю главу 8-й книги Альмагеста, помещенную в приложении.

[222] В греческом тексте просто сказано «тот, кто имеет владычество», без уточнения места владычества: латинский текст, напечатанный в Перудже, однако, гласит «dominum accipe medii cœli», что, безусловно, является смыслом, требуемым содержанием предыдущих инструкций. Уолли также перевел это аналогичным образом.

[223] Среди древних гирлянда была обязательным украшением на всех публичных церемониях, будь то гражданские или религиозные, и на частных банкетах. Поэтому изготовление гирлянд было значительным занятием.

[224] Казалось бы, из того, что «носители гирлянд» помещены здесь в связи с «призовыми борцами» (αθληται), автор намеревался указать на лиц, компетентных получить венок победителя на публичных выставках. Но оказывается, что слово σεφανηφορος, «носитель гирлянды», также означает лицо, которое ежегодно избиралось жрецами для руководства религиозными церемониями, должность, подобная должности верховного жреца. Согласно Афинею, Стефанофор Тарса был облачен в пурпурную тунику, окаймленную или полосатую белым, и носил лавровый венок, который Платон в трактате de Legibus описывает как постоянно носимый этими должностными лицами, хотя другие жрецы носили его только во время исполнения церемоний.

[225] Означает, вероятно, «если во взаимной рецепции», положение которой было объяснено ранее.

[226] Или создатели иероглифов — ιερογλυφοι.

[227] То есть середина неба; как указано в 4-й главе 3-й книги и в начале настоящей главы.

[228] Этот способ гадания, как практиковавшийся греками, упоминается Поттером. Он также описан ученым доктором медицины Гео. Пикториусом Вигилланусом (в его трактате «de Speciebus Magiæ Ceremonialis», напечатанном в Страсбурге, 1531 г.) как используемый, «когда мошенническая суетность демона делает вещи более похожими друг на друга, чем яйца на яйца». И, согласно этому писателю, он практикуется путем экзорцизма воды и вливания ее в таз, в который погружается тщеславный и строптивый демон: указанный демон иногда остается на дне, а иногда поднимается на поверхность, издавая тонкое шипение; из которого должны быть сформированы желаемые ответы.

[229] Κρασεσι των χρωματων. — Эти слова были переведены буквально, но они, по-видимому, содержат какой-то фигуративный смысл, а не буквальный. Возможно, предпочтительный смысл их — «смешением взглядов» или «от смешения различных занятий».

[230] Слова, отмеченные кавычками, отсутствуют в греческом тексте; однако они встречаются в двух латинских переводах: Базельском 1541 года и Перуджийском 1646 года.

[231] В других изданиях «будь то соединением или аспектом».

[232] «Сатурн». Не встречается в Эльзевировском издании, но есть в других.

[233] Слова, отмеченные таким образом « », не встречаются в Эльзевировском издании, но появляются в латинском Базельском издании 1541 года.

[234] Πεpi παιδας επιθυμητικους.

[235] То есть от новолуния и полнолуния.

[236] По взаимной рецепции; согласно Уолли, а также согласно латинской копии из Перуджи 1646 года.

[237] Означает, вероятно, если Луна в натальной карте мужа должна быть в том же положении, что и Солнце в натальной карте жены, или гармонично сконфигурирована с этим положением.

[238] Экзальтация Венеры находится в Рыбах, а Марса — в Козероге. См. главы XXI и XXII, книга I.

[239] Весы — дом Венеры и в триплицитете Сатурна; а Козерог — дом Сатурна и в триплицитете Венеры. См. главы XX и XXI, книга I.

[240] См. примечание ¹ на стр. 126.

[241] Вместо Луны.

[242] См. примечание ¹ на стр. 126.

[243] Указанных ранее планет.

[244] Это такие знаки, которые связаны друг с другом любым образом, подобным тому, который был описан ранее как связывающий Козерог с Рыбами и с Весами; или, иными словами, знаки, общие для сконфигурированных планет.

[245] Здесь также встречается следующее: «και ει μεν o εις τωνασερων δυτικος, o δε ετερος ανατολικος εσι, και προς ανδρας και γυναικας εσονται διακειμενοι, ουχ’ υπερβολικως δε, ει δε αμφοτεροι οι ασερες δυτικοι ευρεθωσι, προς μονον το θηλυ εσονται καταφερεις. θηλυκων δε των ζωδιων υπαρχοντων εν οις οι ασερες, και αυτοι παοχειν ανεξονται τα του θηλυος. ει δε αμφοτεροι ανατολικοι ωσι, προς μονον το αρρεν ερμητικως εξουσι. των δε ζωδιον αρσενικων οντων, προς πασαν αρσενικην ηλικιαν».

[246] За этим следует следующее предложение: εαν δε αρρενικως διακειμενοι ωσιν οι ασερες, και προς το ποιειυ.

[247] Угол середины неба.

[248] Смысл, очевидный из начала главы, таков: «Если такие планеты находятся в середине неба или последующем доме, или сконфигурированы с любым из них».

[249] Μοναδικην, одиночный, или один при рождении.

[250] Διδυμογωνιαν, двойной, или двое при рождении.

[251] Тот, что на середине неба, и тот, что в одиннадцатом доме.

[252] Или смотрят друг на друга в пределах семнадцати градусов.

[253] То есть: если места Солнца и т. д. в одной натальной карте сконфигурированы с такими частями зодиака, которые заняты Солнцем и т. д. в другой натальной карте.

[254] Любого из четырех мест, описанных выше.

[255] Чем остальные места.

[256] Солнца, Луны, Асцендента и Парса Фортуны, как упоминалось ранее.

[257] «—и привязанность или разногласие, существующие между ними и их хозяевами»; — так Аллаций и латинский перевод, напечатанный в Перудже.

[258] Двенадцатый дом.

[259] Вероятный смысл — «если не действуют согласованно»: но латинский текст из Перуджи гласит: «si sint oppositi secundum longitudinem».

[260] Здесь, по-видимому, опечатка в оригинале: δυσωδιων, «зловонные испарения», вместо δυσοδων, «пустыни».

[261] На места, указывающие на путешествия.

[262] См. 14-ю главу 3-й книги; о количестве способов пророгации.

[263] То есть знак и градус на западном горизонте.

[264] См. последующее примечание, стр. 135, которое дает пример способа, которым Плацидус применял силу термов в анаретической дирекции.

[265] Δια σηψεων. Возможно, более правильно, гниение или разложение. Латинский перевод из Перуджи передает это как «рак».

[266] Плацидус, рассматривая натальную карту Льюиса, кардинала Закии, использует такие слова: «Этот пример также учит нас, каковы были мнения Птолемея относительно насильственной смерти; когда в императивном месте встречаются оба врага, следует понимать, что в натальной карте насилие иногда предопределено с самого начала из-за неблагоприятного положения Афеты; в другое время — совсем наоборот. Но поскольку прямая дирекция пришлась на термы Меркурия, болезнь сопровождалась бредом и летаргией, так что вы можете понять, что это было истинной причиной смерти натива». (Перевод Купера, стр. 198, 199.)

[267] Ειδε ανθωροσκοπησει προσοιον δηποτε των φωτων: которое Аллаций перевел как «если он будет в асценденте, противоположном любому из светил» (si in horoscopo alteri luminum opponatur); но латинская копия из Базеля 1541 года, как и копия из Перуджи 1646 года, дают отрывок так, как он переведен сейчас. И в последующем месте, стр. 201 (где встречается слово ανθωροσκοπων), видно, что его можно правильно перевести только как «в оппозиции к асценденту».

[268] Caput Medusæ (Голова Медузы).

[269] Ανθωροσκοπων. См. примечание ³ на стр. 135.

[270] То есть нижнее небо, или imum-cœli. Уолли перевел это как «над землей» вместо «под»; ошибочно приняв νπο за νπερ.

[271] К этой главе Уолли делает следующие аннотации: «Одна дирекция, какой бы злонамеренной она ни была, редко убивает; и в большинстве натальных карт требуется цепь злонамеренных дирекций, чтобы привести к смерти: где несколько злонамеренных дирекций сходятся вместе без помощи вмешательства благотворных, они не преминут уничтожить жизнь».

«В таких цепях дирекций автор здесь различает убивающую планету и причину качества смерти; ибо одна планета не дает и того, и другого. Самая первая из злонамеренной цепи — это убивающее место, и она показывает время смерти; но последующие дирекции, хотя и благотворные, показывают качество. Если цепь падает целиком и ни одна не следует, для качества наблюдайте те, которые предшествуют, хотя и на расстоянии, и также благотворные; ибо, хотя благотворные способствуют сохранению жизни, они часто указывают болезнь, которая является причиной смерти. И с ними, говорит нам наш автор, согласуются конфигурирующие звезды, качество звезд и знаков, и термы, в которых случаются управители. При насильственных смертях следует наблюдать генитальные положения светил и то, как вредоносные влияют на них, и (как они) также вовлечены дирекциями в качество или смерть». См. также гл. XIV, книга II.

[272] Что касается периодических делений времени.

[273] Конечно, следует помнить, что Солнце в птолемеевской астрономии считается планетным орбисом.

[274] Латинская копия из Базеля 1541 года гласит: «к бракам».

[275] «Телесно», или в соединении.

[276] По поводу этого отрывка Уолли замечает: «мы должны наблюдать в дирекции, что звезда в точном луче с пророгатором будет правителем, пока пророгатор не встретит другой луч; что тогда планета, чей это луч, примет владычество, и так далее. Но если ни одна планета не аспектирует хилег (пророгатор) точно, та, которая бросает свои лучи перед пророгатором, должна быть взята за правителя времени, пока луч другой планеты не придет по дирекции. И управитель терма, в который попадает дирекция, должен рассматриваться как соучастник в этом владычестве».

[277] См. гл. XIV, книга 3.

[278] Греческий текст просто εις τα επομενα κατα ξωδιον; но контекст доказывает, что полный смысл должен быть таким, как дан сейчас, хотя латинский перевод из Перуджи передает его как «один год на каждый градус». Уолли объясняет, что под годовыми периодами «автор подразумевает профекции: для взятия которых на каждый год от рождения прибавьте один знак к знаку, в котором находятся афетические точки при рождении, и знак, который заканчивается в желаемый год, является профекционным знаком для этого года, а управитель этого знака является хронократором (арбитром) для этого года; насколько хватает градусов этого знака». Например, если пророгатор при рождении находится в 15° Близнецов, то до 15° Рака служит первый год; но первые шесть месяцев управляются Меркурием, а последние шесть — Луной и Юпитером; и так далее.

[279] Латинский перевод из Базеля 1541 года гласит: «управитель того знака, в котором число должно закончиться».

[280] Уолли говорит здесь: «пусть знак будет прибавлен на каждый месяц к знаку года. Так, в примере, предложенном ранее, последние 15° Близнецов и первые 15° Рака будут служить для первого месяца: последние 15° Рака и первые 15° Льва — для второго месяца; и так далее. А для дней, от 15° Близнецов до 15° Рака, управляет два дня и восемь часов после рождения и т. д.»

Плацидус придерживается мнения, «что Птолемей, говоря о годовых местах, должен пониматься как говорящий о местах вторичных дирекций; и что когда он говорит о месячных, он намекает на места прогрессий». (Перевод Купера, стр. 25 и 57.)

[281] Плацидус отмечает, что «активные ингрессии, если они подобны предопределенным эффектам, заставляют их влиять; если неподобны, они либо уменьшают, либо замедляют; как Птолемей говорит в последней главе книги IV». (Перевод Купера, стр. 27.)

[282] Плацидус отмечает, что «первичные дирекции сигнификаторов к их промиссорам и управителям термов Птолемей называет общими арбитрами времен, потому что они предопределяют общие времена своих эффектов; что, поскольку их движение медленное, а их настойчивость долгая, обнаруживает свои эффекты спустя очень долгое время; то есть спустя месяцы и годы. Чтобы мы могли знать в этот промежуток времени, в какой конкретный месяц и день проявляются эффекты, Птолемей предлагает эти движения для наблюдения, в которых, когда большинство причин согласуются вместе, тогда, несомненно, эффект совершается или наиболее ясно проявляет себя». (Перевод Купера, стр. 109.) И он говорит позже, говоря о вторичных дирекциях, прогрессиях, ингрессиях и т. д., «эти последующие движения причин требуют нашего величайшего внимания». (Ibid., стр. 110.) В приложении к той же книге, на стр. 438, также рассматривается правильное уравнение времени, или измерение дуг дирекции, со ссылкой на 16-й канон Плацидуса, который гласит:—

«Уравнять дугу дирекции. Прибавьте дугу дирекции к прямому восхождению натального Солнца; ищите эту сумму в таблице прямых восхождений под эклиптикой и возьмите градус и минуту долготы, соответствующие этой сумме; затем в лучшем эфемериде рассчитайте, через сколько дней и часов Солнце со дня и часа рождения прибыло в этот градус и минуту. Количество дней укажите как столько же лет; каждые два часа сверх того считайте за месяц». (Ibid., стр. 55.)

[283] Будь то общие или годовые.

[284] То есть оппозицией, тригоном и т. д.

[285] По эту сторону экватора.

[286] Таким образом (согласно таблице, вставленной на стр. 152), в климате или широте Нижнего Египта времена восхождения между первой точкой Близнецов и первой точкой Стрельца, диаметрально противоположной, составляют 205° 18′, что, будучи разделено на 15, дает 13 часов 41 минуту и дробь экваториального времени как длину дня первой точки Близнецов. И то же самое количество времен восхождения, разделенное на 12, дает 17° 6′ и дробь экватора как длину дневного временного часа. На широте южной Британии времена восхождения между теми же точками, что упомянуты выше, составляют 236° 2′, что, разделенное на 15, дает 15 часов 44 минуты и дробь экваториального времени как длину дня первой точки Близнецов; и, если разделить на 12, они дают 19° 40′ и дробь экватора как длину дневного временного часа.

[287] Таким образом, совокупные времена восхождения в прямой сфере первой точки Близнецов составляют 57° 44′; а в климате Нижнего Египта — 45° 5′: шестая часть разности между ними составляет 2° 6′ и дробь, которая, будучи прибавлена к 15°, снова делает дневной временной час первой точки Близнецов равным 17° 6′ и дроби экватора. В климате южной Британии совокупные времена восхождения первой точки Близнецов составляют 29° 43′: шестая часть разности между этой суммой и 57° 44′ прямого восхождения составляет 4° 40′ и дробь, которая, будучи прибавлена к 15°, делает дневной временной час первой точки Близнецов в южной Британии равным 19° 40′ и дроби экватора, как было показано ранее.

[288] Например,

Diurnal horary times of the first point of |
 Gemini in the latitude of Alexandria | 17°   6′ 30″
Number of temporal hours | 12
| 15)205   18   0
Diurnal equatorial hours of the first point of |
 Gemini in the latitude of Alexandria | 13  41  12
Diurnal horary times of the first point of |
 Gemini in the latitude of Southern Britain | 19°   40′   10″
Number of temporal hours | 12 
| 15)236     2    0 
Diurnal equatorial hours of the first point of |
 Gemini in the latitude of Southern Britain | 15   44     8 

[289] Пусть первая точка Близнецов будет на меридиане над землей; количество временных часов с восхода Солнца тогда будет 6, на которые нужно умножить 17° 6′ 30″. Произведение будет 102° 39′: это, прибавленное к 45° 5′, совокупному числу первой точки Близнецов на широте Александрии, даст 147° 44′, что в восхождениях рассматриваемого климата будет соответствовать 3-му градусу Девы и покажет, что он является восходящим градусом. На широте южной Британии общее число все равно составило бы то же самое, а именно 147° 44′, но оно показало бы 7° и около 30′ Девы как восходящие.

[290] Пусть первая точка Близнецов будет три временных часа после меридиана; эти часы, приведенные к градусам на широте Александрии, дадут 51° 19′, что, прибавленное к прямому восхождению первой точки Близнецов, составит 109° 3′, показывая 18-й градус Рака на меридиане. На широте южной Британии эти часы дали бы 59°, что, прибавленное к прямому восхождению, составило бы 116° 44′ и показало бы 25-й градус Рака на меридиане.

[291] Таким образом, на широте Александрии, когда первая точка Близнецов находится три временных часа после меридиана, 16-й градус Весов будет в асценденте, и совокупные времена восхождения этого градуса на указанной широте составляют 109° 3′: вычитая 90 из этой суммы, остаток будет 19° 3′, прямое восхождение середины неба, соответствующее 18-му градусу Рака. На широте южной Британии 18-й градус Весов был бы в асценденте, совокупные времена восхождения которого на этой широте составляют 206° 44′, из которых, если вычесть 90, остаток будет 116° 44′, прямое восхождение середины неба, соответствующее 25-му градусу Рака. Обратное действие этих операций кажется слишком очевидным, чтобы нуждаться в объяснении.

[292] Александрия.

[293] Южная Британия.

[294] Математический словарь Моксона говорит, что «Centiloquium — это книга, содержащая сто астрологических афоризмов, обычно приписываемых Птолемею как ее автору, но некоторыми — Гермесу Трисмегисту». Это сообщение, однако, кажется неточным; ибо Центилоквиум, приписываемый современнику и советнику Осириса (восхваляемый Лилли как «один из мудрейших из всех смертных людей и такой же древний, как Моисей»), сильно отличается от того, который известен под названием Καρπος, или «Плод Тетрабиблоса». Является ли этот последний Центилоквиум действительно работой Птолемея — другой вопрос: он обычно издавался как его, но некоторые из афоризмов, по-видимому, относятся только к хорарным вопросам, которые не рассматриваются в Тетрабиблосе, и есть также другие, которые, кажется, не вытекают из учения этой книги.

[295] Того же градуса и знака.

[296] Или в неясных положениях.

[297] Солнца и Луны.

[298] По поводу этого афоризма Партридж сказал: «как Птолемей имел в виду, чтобы это понималось, я не знаю; и поэтому я оставляю это».

[299] Или часть неба, указывающая на дарование.

Примечания транскрибера:

Изображение на обложке было создано транскрибером и находится в общественном достоянии.

Неопределенные или устаревшие написания или древние слова не были исправлены.

Иллюстрации были перемещены так, чтобы они не разрывали абзацы и находились рядом с текстом, который они иллюстрируют.

Типографские и пунктуационные ошибки были молча исправлены.