Примечание корректора.

Список внесенных изменений находится в конце книги.

ПОСЛОВИЦЫ ВСЕХ НАРОДОВ.

ПОСЛОВИЦЫ ВСЕХ НАРОДОВ, СРАВНЕННЫЕ, ОБЪЯСНЕННЫЕ И ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЕ.

УОЛТЕР К. КЕЛЛИ.

«Даже самая лучшая пословица, хотя она зачастую является выражением богатейшего опыта в отборных словах, может быть совершенно неверно применена. Она не может охватить предмет целиком и применяться во всех случаях, подобно математической формуле. Ее мудрость — в ушах слушающего». — «Друзья в совете».

ЛОНДОН: W. KENT & CO. (БЫВШ. D. BOGUE), 86, ФЛИТ-СТРИТ, И ПАТЕРНОСТЕР-РОУ.

1859.

ВИНЧЕСТЕР: ОТПЕЧАТАНО ХЬЮ БАРКЛЕЕМ, ХАЙ-СТРИТ.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Английская литература, в большинстве своих разделов богатейшая в Европе, до сих пор остается единственной, в которой не существовало всеобъемлющего сборника пословиц, адаптированного для широкого использования. Восполнение этого пробела — цель данной попытки.

Дин Тренч в предисловии к своим «Пословицам и их урокам» обращает внимание на «огромное количество и разнообразие книг, посвященных этой теме», но добавляет, что среди них он не знает ни одной, которая показалась бы ему вполне подходящей для всех читателей. «Либо, — говорит он, — они включают материал, который не подобает предлагать всем, либо они адресованы только ученым, либо, если это не так, они во всяком случае недоступны для простого английского читателя, либо они содержат лишь сухие списки пословиц без попытки сравнить, проиллюстрировать или объяснить их, либо, если они и пытаются объяснить, то делают это, не пытаясь проникнуть в глубину или оценить истинное значение того, что они пытаются раскрыть».

Мой собственный опыт в этой области литературы полностью совпадает с этими взглядами. Поэтому при подготовке следующих страниц я постоянно держал в уме точное указание декана Вестминстера о том, что следует делать и чего следует избегать.

Британские пословицы по большей части составляют основу этого сборника. Они расположены в соответствии с их смыслом и близостью, и под каждой из них сгруппированы переводы их основных эквивалентов на других языках, причем оригиналы, как правило, приведены в сносках. Таким образом формируются естественные семейства пословиц, отдельные члены которых приобретают повышенную значимость благодаря свету, который они отражают друг на друге. В то же время для читателя открывается источник живого интереса, позволяющий наблюдать многообразные формы, которые принимает одна и та же мысль, выраженная в разное время и многими различными народами; проследить единство в разнообразии, пронизывающее древнейшие и самые универсальные памятники мнений и чувств человечества; и самостоятельно проверить истинность известного замечания лорда Бэкона о том, что «гений, остроумие и дух нации обнаруживаются в ее пословицах».

Затрагивая столь широкий круг человеческих интересов, пословицы неизбежно связаны с письменной литературой. Иногда они создаются ею; гораздо чаще они вплетены в ее ткань. Личные анекдоты во многих случаях вращаются вокруг них; и нередко они фигурировали в национальной истории или помогали сохранить память о событиях, нравах, обычаях и идеях, некоторые из которых почти не оставили иных следов своего существования. Из богатства иллюстраций, приглашающих мою руку, я стремился собрать все, что могло бы прояснить и оживить мой предмет, не перегружая его. Таким образом, я надеюсь, что преодолел общее возражение, выдвинутое Айзеком Дизраэли против сборников пословиц на основании их «нечитабельности». Верно, как он говорит, что «если брать подряд множество изолированных пословиц, их скользкая природа сопротивляется всякой надежде удержать в памяти одну из сотни»; но это замечание, осмелюсь полагать, не относится к настоящему сборнику, в котором пословицы не изолированы, а представлены в упорядоченных, связных группах и сопровождаются соответствующими дополнениями, чтобы сделать их пригодными для рассмотрения с некоторой непрерывностью мысли.

СОДЕРЖАНИЕ.

 
PAGE

WOMEN, LOVE, MARRIAGE, ETC.
1
PARENTS AND CHILDREN
26
YOUTH AND AGE
29
NATURAL CHARACTER
 32
HOME
36
PRESENCE, ABSENCE, SOCIAL INTERCOURSE
39

FRIENDSHIP
42

CO-OPERATION, RECIPROCITY, SUBORDINATION
47

LUCK, FORTUNE, MISFORTUNE
51

FORETHOUGHT, CARE, CAUTION
61

PATIENCE, FORTITUDE, PERSEVERANCE
66

INDUSTRY AND IDLENESS
71

THRIFT
73

MODERATION, EXCESS
77

THOROUGHGOING, THE WHOLE HOG
84

WILL, INCLINATION, DESIRE
89

CUSTOM, HABIT, USE
96

SELF-CONCEIT, SPURIOUS PRETENSIONS
101

SELF-LOVE, SELF-INTEREST, SELF-RELIANCE
104

SELFISHNESS IN GIVING, SPURIOUS BENEVOLENCE
113

INGRATITUDE
116

THE MOTE AND THE BEAM
119

FAULTS, EXCUSES, UNEASY CONSCIOUSNESS
122

FALSE APPEARANCES AND PRETENCES, HYPOCRISY, DOUBLE
DEALING, TIME-SERVING
127

OPPORTUNITY
138

UNCERTAINTY OF THE FUTURE, HOPE
141

EXPERIENCE
148

CHOICE, DILEMMA, COMPARISON
152

SHIFTS, CONTRIVANCES, STRAINED USES
155

ADVICE
159

DETRACTION, CALUMNY, COMMON FAME, GOOD REPUTE
161

TRUTH, FALSEHOOD, HONESTY
165

SPEECH, SILENCE
168

THREATENING, BOASTING
171

SECRETS
177

RETRIBUTION, PENAL JUSTICE
182

WEALTH, POVERTY, PLENTY, WANT
187

BEGINNING AND END
191

OFFICE
195

LAW AND LAWYERS
200

PHYSIC, PHYSICIANS, MAXIMS RELATING TO HEALTH
203

CLERGY
208

SEASONS, WEATHER
211

NATIONAL AND LOCAL CHARACTERISTICS, LOCAL ALLUSIONS
216

ПОСЛОВИЦЫ ВСЕХ НАРОДОВ.

ЖЕНЩИНЫ, ЛЮБОВЬ, БРАК И Т. Д.

Что годится гусю, то годится и гусыне.

Это пословица англичанок. Итальянские сестры жалуются: «У мужчин любой смертный грех — простительный; у женщин любой простительный грех — смертный». [1] Это почти единственные пословицы о женщинах, в которых им воздается должное, все остальные явно являются делом рук несправедливого пола.

If a woman were as little as she is good,

A peascod would make her a gown and a hood.

Это версия Рэя итальянской клеветы. [2] Немцы говорят: «Каждая женщина предпочла бы быть красивой, чем доброй»; [3] и что, действительно, «В мире есть только две хорошие женщины: одна из них умерла, а другую не найти». [4] Французы, несмотря на свое показное галантство, имеют грубость заявлять, что «Соломенный человек стоит золотой женщины»; [5] и даже испанец, который иногда говорит слова величественной учтивости в адрес женского пола, советует: «Остерегайся плохой женщины и не доверяй хорошей». [6]

"The crab of the wood is sauce very good

For the crab of the sea;

But the wood of the crab is sauce for a drab,

That will not her husband obey."

A spaniel, a woman, and a walnut tree,

The more they're beaten the better they be.

Существует латинский авторитет для этого варварского двустишия. [7] Итальянцы говорят: «Женщины, ослы и орехи требуют грубых рук». [8] Гораздо мудрее шотландское изречение —

Можно вбить дьявола в жену, но никогда не выбьешь его из нее.

Принимай первый совет жены, а не второй.

Французы делают это правило более общим — «Принимай первый совет женщины и т. д.». [9] Для этого есть веская причина, если верна итальянская пословица: «Женщины мудры с ходу, а глупы при размышлении». [10] У них менее логичный ум, чем у мужчин, но они превосходят их в быстроте интуиции, обладая, по словам Дина Тренча, «тем, что Монтень приписывает им в замечательном выражении l'esprit prime-sautier — прыжок леопарда, который хватает свою добычу, если уж хватает, с первого прыжка». «Посеянное летом зерно и совет женщины удаются раз в семь лет», [11] — говорят немцы; а испанцы считают, что «Совет женщины — не великое дело, но тот, кто его не принимает, — дурак». [12] В Сербии говорят: «Иногда правильно даже послушаться разумную жену»; и они рассказывают эту историю в пояснение пословицы. Герцеговинца однажды спросил кади, должен ли человек слушаться свою жену, на что кади ответил, что он не обязан этого делать. Герцеговинец тогда продолжил: «Моя жена настаивала сегодня утром, чтобы я принес тебе горшок говяжьего сала, так что я поступил хорошо, не послушавшись ее». Тогда сказал кади: «Воистину, иногда правильно даже послушаться разумную жену».

Не большее диво видеть, как женщина плачет, чем видеть, как гусь идет босиком. — Шотландская.

То есть, не большее удивление видеть, как женщина плачет, чем видеть, как гусь идет босиком. «Женщины смеются, когда могут, и плачут, когда хотят». [13] Это французская пословица, переведенная Рэем. Отсутствие рифмы делает вероятным, что она никогда не была натурализована в Англии. Итальянцы говорят: «Женщина жалуется, женщина в горе, женщина больна, когда ей хочется быть таковой», [14] и что «Слезы женщины — фонтан хитрости». [15]

Ум женщины и зимний ветер часто меняются.

«Женщины переменчивы, как апрельская погода» (немецкая). [16] «Женщины, ветер и удача скоро меняются» (испанская). [17] Франциск I Французский однажды написал алмазом на окне замка Шамбор —

"Souvent femme varie:

Bien fou qui s'y fie."

"A woman changes oft:

Who trusts her is right soft."

Его сестра, королева Маргарита Наваррская, вошла в комнату, когда он писал это негаллантно двустишие, и, протестуя против такой клеветы на свой пол, заявила, что может привести двадцать примеров мужского непостоянства. Франциск возразил, что ее ответ не по существу и что он предпочел бы услышать один пример женского постоянства. «Можете ли вы назвать хоть один пример ее непостоянства?» — спросила королева Наваррская. Случилось так, что за несколько недель до этого разговора один придворный джентльмен был брошен в тюрьму по серьезному обвинению; и его жена, которая была одной из фрейлин королевы, как сообщалось, сбежала с его пажом. Было достоверно известно, что паж и дама скрылись, никто не мог сказать куда. Франциск торжествующе привел этот случай; но Маргарита горячо защищала даму и сказала, что время докажет ее невиновность. Король покачал головой, но пообещал, что если в течение месяца ее репутация будет восстановлена, он разобьет стекло, на котором было написано двустишие, и исполнит любое желание, которое попросит его сестра. Не прошло и многих дней после этого, как обнаружилось, что с пажом сбежала не дама, а ее муж. Во время одного из ее посещений его в тюрьме они обменялись одеждой, и он смог таким образом обмануть тюремщика и совершить побег, в то время как преданная жена осталась на его месте. Маргарита потребовала его помилования у короля, который не только даровал его, но и устроил грандиозный праздник и турнир, чтобы отпраздновать этот пример супружеской любви. Он также уничтожил оконное стекло, но клеветническое изречение, начертанное на нем, к сожалению, сохранилось.

Язык женщины болтается, как хвост ягненка.

Сила женщины — в ее языке. — Валлийская.

Артур не мог укротить язык женщины. — Валлийская.

«Три женщины и три гуся делают рынок», [18] согласно итальянцам. «Лисы — это сплошной хвост, а женщины — сплошной язык»; по крайней мере, так говорят в Оверни. [19] «Все женщины — хорошие лютеранки», говорят датчане; «они предпочли бы проповедовать, чем слушать мессу». [20] «Язык женщины — ее меч, и она не дает ему заржаветь», — гласит китайская пословица.

Свиней, женщин и пчел не повернуть.

«Потому что» — ответ женщины.

И не такой уж бессмысленный ответ, как воображают легкомысленные критики. Это пример той высоко ценимой фигуры речи, апосиопезы, и означает — потому что я так хочу. «Что хочет женщина, того хочет Бог» (французская). [21] «Что женщина хочет, то она может» (итальянская). [22]

"The man's a fool who thinks by force or skill

To stem the torrent of a woman's will;

For if she will, she will, you may depend on't,

And if she won't, she won't, and there's an end on't."

Хитрость этого пола равна их упрямству. «Женщины знают на пункт больше дьявола» (итальянская). [23] Что же удивительного, если «Мешок блох легче охранять, чем женщину»? (немецкая). [24] Своеволие женщины приятно намечено в шотландской пословице: «Дай ей волю, а то она лопнет», — сказал хозяин, когда жена его колотила.

Женщина скрывает то, чего не знает.

Женщины и дети скрывают то, чего не знают. — Шотландская.

«Женщине и сороке рассказывай то, что сказал бы на площади» (испанская). [25] Хотспур говорит своей жене —

"Constant you are,

But yet a woman, and for secrecy

No lady closer; for I well believe

Thou wilt not utter what thou dost not know,

And so far I will trust thee, gentle Kate."

Но если в пословицах есть правда, мужчины не имеют права упрекать женщин в болтливости. Женщина по крайней мере может хранить свой собственный секрет. Испытайте ее на предмет ее возраста.

Красота тянет больше, чем волы.

«Один волос женщины тянет больше, чем колокольный канат» (немецкая). [26]

«И красота влечет нас одним волосом».

Красота не покупает говядину.

Красота — не наследство.

Несмотря на эти скупердяйские максимы, пусть не отчаивается прекрасная дева, чье лицо — ее состояние, ибо «Та, что родилась красавицей, родилась замужней» (итальянская). [27]

Красота лишь до кожи.

Само это изречение не глубже. Оно физически неверно, ибо красота — это не случайность поверхности, а естественный результат и атрибут прекрасной организации. Человек может насмехаться, подобно Ральфу Никлби, над прекрасным лицом, потому что предпочитает видеть «ухмыляющийся череп под ним»; но Ральф был бессердечным злодеем, а это лишь другое имя для дурака. «Красота — один из даров Божьих», — говорит г-н Льюис, — «и каждый действительно подчиняется ее влиянию, какие бы банальности он ни считал нужным изрекать... Как, по-вашему, мы могли бы наслаждаться бессмертными фрагментами греческой литературы, если бы наше представление о греческих мужчинах и греческих женщинах было сформировано созерцанием фигур, подобных фигурам китайского искусства? Забился бы хоть один пульс при лабдакидском сказании, если бы потомки Лабдака предстали перед воображением с тучной округлостью, большими ушами, ртами-разрезами, глазами, косящими к вискам, и без носа, о котором стоило бы говорить? Могли бы мы с какими-либо возвышенными эмоциями представить себе Фо-Ти на Прометеевой скале или конголезскую Антигону, оплакивающую свою незамужнюю смерть?»

Хорошие перья делают хороших птиц.

Поэтому, «Если хочешь жену, выбирай ее в субботу, а не в воскресенье» (испанская); [28] т.е. выбирай ее в неглиже. «Нет некрасивой женщины, когда она одета» (испанская); [29] по крайней мере, она не такова по ее собственному мнению. «Смуглая дама, хорошо одетая, порицает светлую» (испанская). [30]

Чем красивее хозяйка, тем грязнее счет.

«Красивая хозяйка плоха для кошелька» (французская); [31] по этой, среди прочих причин, — что «Если хозяйка красива, то и вино красиво» (немецкая). [32]

Хорошенькая невеста скоро наряжена. — Шотландская.

Buskit — наряжена. Ей нужно мало украшений, чтобы усилить ее прелести.

Джоан так же хороша, как моя леди в темноте.

Когда свечи погашены, все кошки серы.

«Недостатки не видны ночью», [33] — говорит древняя латинская пословица; а греки считали, что «Когда лампа убрана, все женщины одинаковы». [34] Мнения могут расходиться по этому пункту, но все согласны, что

"The night

Shows stars and women in a better light."

Отсюда итальянское предостережение выбирать «Ни драгоценность, ни женщину, ни белье при свете свечи»; [35] и французская гипербола: «При свете свечи коза выглядит как дама». [36]

Если Джек влюблен, он не судья красоты Джилл.

«Ничья возлюбленная не уродлива» (голландская). [37] «Никогда не казалась тюрьма красивой, а любовница уродливой» (французская). [38] «Красиво не то, что красиво, а то, что нравится» (итальянская). [39] «Тот, чья возлюбленная косит, говорит, что она строит глазки» (немецкая). [40] «Красный — цвет любви», — сказал ухажер своей рыжей прелестнице (немецкая). [41]

Любовь слепа.

Слепа ко всем несовершенствам в объекте любви; слепа также ко всему вокруг него — к фактам, последствиям и соображениям благоразумия. «Влюбленные думают, что у других людей глаза выколоты» (испанская). [42]

Трудно уберечь лен от огня. — Шотландская.

«Мужчина — огонь, женщина — пакля, а дьявол приходит и дует» (испанская). [43]

Стаканы и девицы — хрупкий товар. — Шотландская.

Хорошенькая девушка и рваное платье обязательно найдут какой-нибудь крючок на пути.

Италия представляется страной происхождения этой пословицы, хотя она популярна в Ольстере. «Красивая женщина и разрезанная или распоротая одежда» — вот вещи, упомянутые в итальянской пословице. [44] Французская форма [45] соответствует ирландской.

Где любовь ослабевает, мы замечаем все недостатки.

Недостатки густы, где любовь тонка. — Валлийская.

Горячая любовь скоро остывает.

Люби меня мало, люби меня долго.

Любовь парней и огонь из щепок скоро вспыхивают и скоро гаснут. — Дербиширская.

Щепки, т.е. стружки.

Любовь парней — как куст дрока, горяча недолго и скоро кончается. — Чеширская.

Любовь никогда не бывает без ревности.

«Тот, кто не ревнив, не влюблен», — говорит Св. Августин; [46] но это зависит не только от характера любовника, но и от того, на какой стадии находится история его любви. Сомнения и страхи простительны тому, кто еще не получил уверенности, что его страсть взаимна, но впоследствии «Любовь изгоняет ревность» (французская), [47] или, по крайней мере, должна это делать. «Любовь требует веры, а вера — стойкости» (итальянская); [48] но слишком часто «Любовь дает в награду ревность и нарушенную верность» (итальянская). [49] Итальянские женщины верят, что «Лучше иметь мужа без любви, чем с ревностью». [50]

Нет глупости, подобной влюбленности. — Валлийская.

«Любить и быть мудрым невозможно» (испанская); [51] или, как говорит старинная французская пословица, эти две вещи не имеют одного жилища. [52] Это кредо тех, кто сам не был влюблен. Как поет Кальдерон в строках, превосходно переданных г-ном Фицджеральдом —

"He who far off beholds another dancing,

Even one who dances best, and all the time

Hears not the music that he dances to,

Thinks him a madman, apprehending not

The law which moves his else eccentric action;

So he that's in himself insensible

Of love's sweet influence, misjudges him

Who moves according to love's melody;

And knowing not that all these sighs and tears,

Ejaculations and impatiences,

Are necessary changes of a measure

Which the divine musician plays, may call

The lover crazy, which he would not do,

Did he within his own heart hear the tune

Play'd by the great musician of the world."

Те, кто слег из-за любви, должны встать из-за голода. — Шотландская.

Предполагается, что если бы они не были слишком сыты, их бы не беспокоила эта болезнь. «Без Цереры и Вакха Венера замерзает» (латинская). [53] «Нет любви без хлеба и вина» (французская). [54]

Старая похлебка скорее разогревается, чем новая готовится.

Старое пламя скорее возрождается, чем новое разжигается. «Всегда возвращаются к своей первой любви» (французская). [55] «Истинная любовь никогда не седеет» (итальянская). [56]

Любовь и свет нельзя скрыть.

Любовь и кашель нельзя скрыть.

Французы добавляют дым к этим неудержимым вещам. [57] Чесотку иногда перечисляют вместе с ними; а датчане говорят: «Бедность и любовь трудно скрыть». [58]

Любовь и господство не любят товарищества.

Доброта приходит по воле. — Шотландская.

То есть любовь нельзя принудить. Немцы связывают ее в этом отношении с пением. [59] «Кто хочет быть любимым, должен любить», [60] — говорят итальянцы; и «Любовь — это та самая цена, за которую покупается любовь». [61]

Наши английские пословицы о любви по большей части саркастичны или шутливы, и немногие из них могут сравниться по изяществу и возвышенности чувств с итальянскими. У нас нет параллелей в нашем языке для следующих: «Любовь не знает меры» [62] — нет границ ее доверчивости и преданности; «Любовь греет больше, чем тысяча огней»; [63] «Тот, у кого любовь в сердце, имеет шпоры в боках»; [64] «Любовь правит без закона»; [65] «Любовь правит своим королевством без меча»; [66] «Любовь не знает труда»; [67] «Любовь — мастер всех искусств». [68] У французов есть одна пословица о суверенной силе любви, [69] которую они позаимствовали из возвышенной фразы в Песни Песней Соломона: «Любовь сильнее смерти»; и другая, выраженная на языке их рыцарских предков: «Любовь покоряет все, кроме сердца злодея». [70]

Женись в спешке и кайся на досуге.

Эта пословица, вероятно, пришла к нам из Италии; [71] но, увы! во всех странах слишком часто случается, что «Брак едет в седле, а раскаяние на крупе» (французская). [72] В «Менажиане» есть шутка, не похожая на эту: человек, встретив другого, едущего верхом с женой позади него, применил к нему слова Горация — «Post equitem sedet atra cura». [73] «Брак — это отчаянная вещь», — говорил Селден. «Лягушки у Эзопа были чрезвычайно мудры; они очень хотели воды, но не прыгнули в колодец, потому что не могли выбраться обратно». Подумайте хорошенько, что вы делаете, прежде чем поставите себя в положение, когда услышите, как говорят —

Ты завязал узлом языком то, что не можешь развязать зубами.

Некоторые заходят так далеко, что говорят: «Никто не женится, не раскаявшись» (французская). [74] Испанцы восклицают на языке, который напоминает нам об обычае Данмоу: «Бекон рая для женатого человека, который не раскаялся!» [75]

Лучше жениться за навозной кучей, чем за болотом.

Mixon — это куча навоза во дворе фермы. Пословица означает, что лучше не уходить далеко от дома в поисках жены — совет такой же старый, как у греческого поэта Гесиода, у которого есть строка на этот счет: «Женись, предпочтительно перед всеми другими женщинами, на той, что живет рядом с тобой». Но более специфическое значение было придано английской пословице Фуллером, а вслед за ним Рэем и Дизраэли. Они объясняют ее как максиму, характерную для Чешира, призванную отговорить кандидатов в супруги от поездки в Лондон, которая лежит через пустоши Стаффордшира. «Эта местная пословица, — говорит Дизраэли, — любопытный пример провинциальной гордости, возможно, мудрости, чтобы побудить дворянство этого графства заключать браки между собой, чтобы продлить свои древние семьи и увековечить древнюю дружбу между ними». Это ошибка, ибо пословица не является характерной для Чешира или какой-либо части Англии. В Шотландии она существует в таком виде —

Лучше свататься через навозную кучу, чем через мох.

А в Германии дают тот же совет, а также приводят причину для него, говоря: «Женись за навозной кучей, и ты будешь знать, кто она и что она». [76] Тот же принцип выражен в разных формах на других языках, например: «Жену и клячу бери у соседа» (итальянская). [77] «Тот, кто уходит далеко, чтобы жениться, идет, чтобы быть обманутым или обмануть» (испанская). [78] Политичный лорд Берли, по-видимому, рассматривал это «уходить далеко, чтобы обмануть» как очень правильную вещь для продвижения своего состояния. В своем «Совете сыну» он говорит: «Если твое состояние хорошее, женись рядом с домом и на досуге; если слабое — далеко и быстро». В этом слове «быстро» есть уродливая хитрость. Совет Берли вполне в духе изречения французского охотника за приданым: «В браке обманывай, кто может».

Тот, кто теряет жену и шесть пенсов, потерял тестер.

«Тот, кто теряет жену и фартинг, имеет большую потерю фартинга» (итальянская). [80] В Италии также, и в Португалии, говорят, что «Горе по умершей жене длится до двери»; [81] и даже в Провансе, земле трубадуров, есть рифма на этот счет —

"Two good days for a man in this life:

When he weds and when he buries his wife."[82]

Да и жены Прованса, по-видимому, не в восторге от своей супружеской доли. Потеряв свою юношескую полноту из-за забот и трудов брака, они странно заявляют, что «Если бы сушеная треска стала вдовой, она бы растолстела». [83] Мнение испанской женщины о браке выражено так: «Мама, что такое брак?» — «Дочка, это прядение, рождение детей и плач».

Лучше приданое в ней, чем с ней. — Шотландская.

Лучшая удача человека или его худшая — это его жена.

«В день, когда ты женишься, ты убиваешь или исцеляешь себя» (испанская). [85] «Используй великую осторожность и осмотрительность, — говорит лорд Берли своему сыну, — при выборе жены, ибо оттуда проистечет все твое будущее добро или зло; и это действие жизни, подобное стратегии войны, в которой человек может ошибиться только один раз».

The gude or ill hap o' a gude or ill life

Is the gude or ill choice o' a gude or ill wife.—Scotch.

Существует испанская рифма, имеющая почти тот же смысл —

"Him that has a good wife no evil in life that may not be borne, can befall.

Him that has a bad wife no good thing in life can chance to, that good you may call."[86]

Сунь руку в корзину и вытащи либо гадюку, либо угря.

Это и есть брак. «При покупке лошадей и выборе жены закрой глаза и предай себя Богу» (итальянская). [87] «Браки не таковы, как они заключаются, а таковы, как они складываются» (итальянская). [88]

В стране есть только одна хорошая жена, и каждый человек думает, что она у него. — Шотландская.

Это приятное заблуждение, пока оно длится, и оно не неизлечимо. Случаи полного выздоровления от него не редки.

Человек может свататься, где хочет, но должен жениться там, где ему суждено. — Шотландская.

То есть там, где ему суждено жениться. Это в точности эквивалентно английскому изречению —

Браки совершаются на небесах,

смысл которого, как мне кажется, Дин Тренч ошибочно понимает, когда говорит с восхищением о его «религиозной глубине и красоте». Я не могу найти в нем и тени религиозного чувства. Это просто подразумевает, что не предусмотрительность, склонность или взаимное соответствие имеют наибольшую долю в сближении мужа и жены. Более эффективной, чем все это, является сила обстоятельств, или то, что люди смутно называют случаем, судьбой, удачей и так далее. Во французской версии изречения «Браки записаны на небесах» [89] мы находим особую формулу восточного фатализма; и фатализм везде является популярным кредо в отношении брака. Отсюда, как говорит Шекспир —

"The ancient saying is no heresy—

Hanging and wiving go by destiny."

«Но теперь считайте старые пословицы правдивыми, как говорится: что брак — это судьба». — «Хроники Холла».

Если браки совершаются на небесах, у некоторых было мало друзей там. — Шотландская.

Никогда не ищи жену, пока у тебя нет дома и горящего огня. — Шотландская.

Для постели нужно больше, чем четыре голые ноги.

Брак почетен, но ведение хозяйства — мегера.

Возлюбленные и медовые птички не ведут хозяйство.

«Женись, женись, а как насчет хозяйства?» (португальская). [90] «Помни, — сказала французская дама своему сыну, который собирался заключить неосмотрительный брак, — помни, что в супружеской жизни есть только одна вещь, которая продолжается каждый день одинаково, и это необходимость заставлять котел кипеть». «Тот, кто женится по любви, имеет хорошие ночи и плохие дни» (французская). [91] «Прежде чем жениться, имей где остановиться» (итальянская); [92] и помни, что

У маленького дома широкое горло.

Содержание семьи стоит денег, как бы мала она ни была; и «Легче построить два очага, чем всегда иметь огонь на одном» (немецкая). [93]

Трудно жениться и процветать в один год.

Кто женится, прежде чем станет мудрым, умрет, прежде чем преуспеет.

Счастливо то ухаживание, которое не долго делается.

Это верно постольку, поскольку осуждаются долгие помолвки.

Пора запрягать, когда телега подъезжает к лошадям. — Чеширская.

То есть пора жениться, когда женщина сватается к мужчине. Это провинциальное слово «capple» также ирландское и родственно, но не происходит от латинского caballus. Вероятно, это одно из немногих слов древнего кельтского языка Британии, которые были приняты в язык саксонских завоевателей.

Мужья на небесах, чьи жены не ворчат.

Находится ли когда-нибудь это небо на земле — вопрос, который каждый человек должен решить из собственного опыта. «Тот, у кого есть жена, имеет раздор», [94] — говорят французы, и итальянские собиратели пословиц используют некрасивое преимущество того факта, что в их языке слова «жена» и «горе» различаются только буквой. [95] Св. Иероним заявляет, что «Кто свободен от ссор, тот холостяк». [96]

Дымящийся дымоход и ворчливая жена — два плохих компаньона.

Шотландцы объединяют «Протекающий дом и ворчливую жену», в чем они следуют Соломону: «Непрерывная капель в очень дождливый день и сварливая женщина подобны». [97] «Лучше жить в углу крыши дома, чем со сварливой женщиной в широком доме». [98]

Дом с дымом и жена с криком скоро заставят человека бежать к двери. — Шотландская.

Из континентальных версий этой пословицы испанская [99] кажется мне лучшей, а вслед за ней голландская. [100]

Печальный дым, где добрая жена бьет доброго мужа. — Шотландская.

«Человек в моей стране, — говорит Джеймс Келли, — выходя из своего дома со слезами на щеках, был спрошен о причине. Он сказал: «в доме был печальный дым»; но при дальнейшем расспросе выяснилось, что жена его побила». «Печальный дом, где курица кукарекает, а петух молчит» (испанская). [101] Хотя у нас нет этой пословицы в английском языке, ее дух воплощен в одном слове, HENPECKED (подкаблучник), которое является специфическим для нас.

Серая кобыла — лучшая лошадь.

Жена носит брюки. «Соколиный брак: курица — лучшая птица» (французская). [102]

Женись выше своей пары, и ты получишь хозяина.

«В доме богатой женщины она командует всегда, а он никогда» (испанская). [103] «Кто берет жену ради ее приданого, поворачивается спиной к свободе» (французская). [104] Но каждый женатый человек в таком положении, ибо

«Тот, у кого есть жена, имеет хозяина». [105]

«Тот, кто не осознает истинности этой пословицы, — говорит Джеймс Келли, — может вычеркнуть ее или пропустить».

"As the good man saith, so say we;

But as the good woman saith, so it must be."

Свадьба и плохая зимовка укрощают и человека, и зверя.

«Ты женишься и станешь ручным» (испанская). [106]

Тот, кто женится на вдове и двух дочерях, женится на трех отъявленных воровках.

Тот, кто женится на вдове и двух дочерях, имеет три задние двери в свой дом.

А «Задняя дверь — та, что грабит дом» (итальянская). [107]

Никогда не женись на вдове, если ее первый муж не был повешен.

Иначе бремя старой шотландской песни «Ты никогда не будешь таким, как мой старый хозяин» будет звенеть в твоих ушах день и ночь.

Тот, кто женится на вдове, получит голову мертвеца, брошенную в свое блюдо.

Счастлива жена, которая вышла замуж за сына без матери.

«Uno animo omnes socrus oderunt nurus», — говорит Теренций; и это общее свидетельство опыта во все времена и во всех странах. «Мать мужа — дьявол для жены» (немецкая, голландская). [108] «Пока я была невесткой, у меня никогда не было хорошей свекрови, а пока я была свекровью, у меня никогда не было хорошей невестки» (испанская). [109] «Свекровь забывает, что она была невесткой» (испанская). [110] «Хорошо вышла замуж та, у которой нет ни свекрови, ни золовки» (испанская). [111] Мужчины тоже не всегда относятся к матерям своих жен с нежной привязанностью, и некоторые из многих горьких высказываний против свекровей кажутся общими для обоих полов. Такова эта странная ольстерская рифма —

"Of all the ould women that ever I saw,

Sweet bad luck to my mother in-law."

Также эти нижненемецкие: «Нет хорошей свекрови, кроме той, что носит зеленое платье»; [112] т.е. покрыта дерном церковного кладбища; «Лучшая свекровь — та, на платье которой кормятся гуси»; [113] и эта португальская: «Если моя свекровь умрет, я приведу кого-нибудь, чтобы содрать с нее шкуру». [114]

СНОСКИ:

[1] A gli uomini ogni peccato mortale è veniale, alle donne ogni veniale è mortale.

[2] Se la donna fosse piccola come è buona, la minima foglia la farebbe una veste e una corona.

[3] Jedes Weib will lieber schön als fromm sein.

[4] Es giebt nur zwei gute Weiber auf der Welt: die Eine ist gestorben, die Andere nicht zu finden.

[5] Un homme de paille vaut une femme d'or.

[6] De la mala muger te guarda, y de la buena no fies nada.

[7]

Nux, asinus, mulier simili sunt lege ligata,

Hæc tria nil recte faciunt si verbera cessant.

[8] Donne, asini, e noci voglion le mani atroci.

[9] Prends le premier conseil d'une femme, et non le second.

[10] La donna savia è all' impensata, alla pensata è matta.

[11] Sommersaat und Weiberrath geräth alle sieben Jahre einmal.

[12] El consejo de la muger es poco, y quien no le toma es loco.

[13] Femme rit quand elle peut, et pleure quand elle veut.

[14] Donna si lagna, donna si duole, donna s'ammala quando la vuole.

[15] Lagrime di donna, fontana di malizia.

[16] Weiber sind veränderlich wie Aprilwetter.

[17] Muger, viento, y ventura presto se muda.

[18] Tre oche e tre donne fann' un mercato.

[19] Les femmes sont faites de langue, comme les renards de queue.

[20] Alle Quinder ere gode Lutherske, de predike heller end de höre Messe.

[21] Ce que femme veut, Dieu le veut.

[22] Se la donna vuol, tutto la puol.

[23] Le donne sanno un punto più del diavolo.

[24] Ein Sack voll Flöhe ist leichter zu hüten wie ein Weib.

[25] A la muger y a la picaza loque dirias en la plaza.

[26] Ein Frauenhaar zieht mehr als ein Glockenseil.

[27] Chi nasce belle, nasce maritata.

[28] Si quieres hembra, escoge la el sabado, y no el domingo.

[29] Compuesta no hay muger fea.

[30] Baza compuesta la blanca denuesta.

[31] Belle hôtesse, c'est un mal pour la bourse.

[32] Ist die Wirthin schön, ist auch der Wein schön.

[33] Nocte latent mendæ.

[34] Λυχνοῦ ἀρθέντωϛ πᾶσα γυνὴ ἡ αὐτὴ.

[35] Ne gioia, ne donna, ne tela al lume de candela.

[36] À la chandelle la chèvre semble demoiselle.

[37] Niemands lief is lelijk.

[38] Il n'est point de belles prisons ni de laides amours.

[39] Non è bello quel che è bello, ma quel che piace.

[40] Wessen Huldin schielt, der sagt sie liebaugele.

[41] "Roth ist die Farbe der Liebe," sagte der Buhler zu seinem fuchs farbenen Schatz.

[42] Piensan los enamorados que tienen los otros los ojos quebrados.

[43] El hombre es el fuego, la muger la estopa; viene el diablo y sopla.

[44] Bella donna e veste tagliazzata sempre s'imbatte in qualche uncino.

[45] Belle fille et méchante robe trouvent toujours qui les accroche.

[46] Qui non zelat non amat.

[47] Amour chasse jalousie.

[48] Amor vuol fede, e fede vuol fermezza.

[49] Amor dà per mercede gelosia e rotta fede.

[50] Meglio è aver il marito senza amore che con gelosia.

[51] Amar y saber, no puede ser.

[52] Aimer et savoir n'ont même manoir. [For this last word some modern collections substitute manière, which makes nonsense.]

[53] Sine Cerere et Baccho friget Venus.

[54] Sans pain, sans vin, amour n'est rien.

[55] On revient toujours à ses premières amours.

[56] Amor vero non diventa mai canuto.

[57] Amour, toux, et fumée en secret ne font demeurée.

[58] Armod og Kiærlighed ere onde at dolge.

[59] Liebe und Singen lässt sich nicht zwingen.

[60] Chi vuol esser amato, convien ch'il ami.

[61] Amor è il vero prezio, per che si compra amor.

[62] Amor non conosce misura.

[63] Scalda più amore che mills fuochi.

[64] Chi ha l'amor nel petto, ha lo sprone a' franchi.

[65] Amor regge senza legge.

[66] Amor regge il suo regno senza spada.

[67] Amor non conosce travaglio.

[68] Di tutte le arti maestro è amore.

[69] Amour et mort, rien n'est plus fort.

[70] Amour soumet tout hormis cœur de félon.

[71] Chi si marita in fretta, stenta adagio.

[72] Fiançailles vont en selle, et repentailles en croupe.

[73] Black care sits behind the horseman.

[74] Nul ne se marie qui ne s'en repente.

[75] El tocino de paraiso para el casado no arrepiso.

[76] Heirathe über den Mist, so weisst du wer sie ist.

[77] La moglie e il ronzino piglia dal vicino.

[78] Quien lejos se va á casar, o va engañado, o va á engañar.

[79] En mariage trompe qui peut.

[80] Chi perde la moglie e un quattrino, ha gran perdita del quattrino.

[81] Doglia di moglie morta dura fino alla porta. Dôr de mulher morta, dura até a porta.

[82]

Dous bouns jours à l'home sur terro:

Quand pren mouilho, e quand l'enterro.

[83] Если бы один человек потрудился, а другой увидел, он был бы сыт.

[84] Матушка, что значит выйти замуж? Доченька, прясть, рожать и плакать.

[85] В день, когда ты выходишь замуж, ты либо убиваешь себя, либо исцеляешься.

[86]

A quien tiene buena muger, ningun mal le puede venir, que no sea de sufrir.

A quien tiene mala muger, ningun bien le puede venir, que bien se puede decir.

[87] Покупая лошадь и беря жену, закрой глаза и вверь себя Богу.

[88] Браки складываются не так, как их заключают, а так, как они удаются.

[89] Браки совершаются на небесах.

[90] Жениться, жениться, а что же с хозяйством?

[91] Кто женится по любви, имеет добрые ночи и дурные дни.

[92] Прежде чем жениться, обзаведись жильем.

[93] Легче построить два очага, чем поддерживать огонь в одном.

[94] У кого есть жена, у того есть шум.

[95] У кого есть жена, у того есть горе.

[96] Кто не ссорится, тот холост.

[97] Притч. xxvii. 15.

[98] Притч. xxi. 19.

[99] Дым, протекающая крыша и болтливая жена выгоняют мужчину из дома.

[100] Дым, вонь и сварливые бабы — вот что гонит мужей из домов.

[101] Печален дом, где курица поет, а петух молчит.

[102] Ястребиный брак: самка лучше самца.

[103] В доме богатой жены она всегда командует, а он никогда.

[104] Кто берет жену ради приданого, тот поворачивается спиной к свободе.

[105] По-французски: кто берет жену, берет господина.

[106] Женишься — смиришься.

[107] Задняя дверь — та, что обкрадывает дом.

[108] Мать мужа — дьявол для жены. Мать мужа — дьявол на полу.

[109] Пока я была невесткой, у меня никогда не было хорошей свекрови, а когда я стала свекровью, у меня никогда не было хорошей невестки.

[110] Свекровь не помнит, что сама была невесткой.

[111] Хорошо вышла замуж та, у которой нет ни свекрови, ни золовки.

[112] Нет хорошей свекрови, кроме той, что в зеленом платье.

[113] Лучшая свекровь та, на платье которой пасутся гуси.

[114] Если моя свекровь умрет, я найду, кто ее похоронит.

РОДИТЕЛИ И ДЕТИ.

Дети — это верные заботы, но неверное утешение.

«Малые дети — головная боль, большие дети — сердечная боль» (итальянская). [115] Тем не менее: «Не знает, что такое любовь, тот, у кого нет детей» (итальянская). [116]

Мудр тот ребенок, который знает своего отца.

К счастью, как замечает французский мудрец: «Каждый всегда чей-то ребенок, и это утешает». [117] «Ребенок называет отца; мать знает его» (ливонская).

Матери лучше знать, похож ли ребенок на отца.

Дыхание матери всегда сладко. — Шотландская.

Эта пословица, принадлежащая исключительно Шотландии, кажется мне даже более «изысканно грациозной и нежной», чем та немецкая и французская пословица, которой так справедливо восхищался Дин Тренч: «Материнская правда вечно юна». [118] «Нет матери, подобной той, что нас родила» (испанская). [119] «Ребенок, у которого появляется мачеха, получает и отчима» (датская). [120]

Ворона считает своего птенца самым красивым.

«Ребенок каждой матери прекрасен» (немецкая). [121] «Нет такой обезьяны, которая не клялась бы, что у нее самые лучшие дети» (немецкая). [122] «Если наш ребенок косоглазый, то у ребенка соседа косят оба глаза» (ливонская).

As the old cock crows so crows the young; or,

As the old cock crows the young cock learns.

Если у кобылы лысина, то и у жеребенка будет отметина.

Отец рысит, мать рысит, как жеребенку иноходью идти? — Шотландская.

Дети обычно следуют примеру своих родителей, но подражают их недостаткам вернее, чем их добродетелям. Так:

Легкомысленная мать делает дочь тяжелой на подъем.

Если мать не переложит часть своих домашних забот на дочь, последняя вырастет в лени и невежестве в отношении хорошего домоводства. «Жалостливая мать растит паршивую дочь» (французская, итальянская). [123]

Ребенок может получить слишком много материнского благословения.

Ее глупая нежность может его испортить.

Худший товар — не выданная замуж девица. — Валлийская.

«Дом, полный дочерей, — это погреб, полный кислого пива» (голландская). [124] Чосер говорит:

"He that hath more smocks than shirts in a bucking

Had need be a man of good forelooking."

«Жени сына, когда хочешь, а дочь — когда сможешь» (испанская). [125]

My son is my son till he's got him a wife;

My daughter's my daughter all the days of her life.

Это женский расчет. Она знает, что зять подчинится ее власти более покорно, чем невестка.

У маленьких кувшинов длинные уши.

«То, что ребенок слышит у очага, скоро становится известно в соборе» (французская). [126]

Дети и дураки говорят правду.

И говорят ее тогда, когда лучше было бы промолчать. «Эти ужасные дети!» (французская). [127]

Дети и дураки живут весело.

Они быстро забывают прошлые печали и не заботятся о будущем.

Дети сосут мать, когда они малы, и отца, когда они стары.

СНОСКИ:

[115] Малые дети — головная боль; большие дети — сердечная боль.

[116] Кто не имеет детей, не знает, что такое любовь.

[117] Каждый всегда чей-то сын; это утешает.

[118] Материнская верность обновляется ежедневно. Материнская нежность всегда обновляется.

[119] Нет такой матери, как та, что родила.

[120] Ребенок, у которого появляется мачеха, получает и отчима.

[121] Ребенок каждой матери прекрасен.

[122] Нет такой обезьяны, которая не клялась бы, что у нее самые красивые дети.

[123] Жалостливая мать делает дочь паршивой. Жалостливая мать делает дочь лишайной.

[124] Дом, полный дочерей, — это погреб, полный кислого пива.

[125] Жени сына, когда хочешь, а дочь — когда сможешь.

[126] То, что ребенок слышит у очага, вскоре становится известно до самого собора.

[127] Эти ужасные дети!

МОЛОДОСТЬ И СТАРОСТЬ.

Из ободранного жеребенка может выйти хорошая лошадь. [128]

Из строптивого мальчика может вырасти достойный муж. Это можно понимать как в физическом, так и в моральном смысле. «Нет такого жеребенка, который не порвал бы хоть какой-нибудь недоуздок» (итальянская), [129] иначе он ни на что не годен (французская). [130] «Молодость возвращается издалека» (французская). [131] Не отчаивайтесь, считая ее потерянной, даже если она несется бешеным галопом; нечто подобное можно ожидать от всех, кроме тех сверхъестественно степенных юношей, которые рождаются, как говорит автор «Эотэна», с удилами Чифни во рту еще из материнской утробы.

Человек в пять лет может быть дураком в пятнадцать.

В те времена, когда петушиные бои были модным развлечением, породистых цыплят, которые кукарекали слишком рано или слишком часто, отправляли на вертел как не подающих надежд. «Мальчик, — говорит архиепископ Уэйтли, — который до степени, вызывающей удивление и восхищение, обладает характером и поведением умного человека зрелых лет, вероятно, будет таким и не более того всю свою жизнь, и, соответственно, перестанет быть чем-то примечательным, потому что именно эта скороспелость и делала его таковым. Знатоки борзых отмечают, что хорошо сложенный, компактный щенок никогда не станет резвой собакой. Они видят больше перспектив в нескладных, неуклюжих и тяжеловесных. И точно так же существует своего рода незрелость и неустроенность в умах тех молодых людей, которые в конечном итоге становятся наиболее выдающимися».

Скоро поспеет — скоро сгниет.

«Поздний плод долго хранится» (немецкая). [132]

Лучше завязаться, чем цвести.

Садовые деревья могут прекрасно цвести, но не приносить плодов.

Рано колется то, что станет шипом.

Некоторые признаки будущего характера можно увидеть даже в младенчестве. Ребенок — отец человека.

Рано кривится дерево, которое станет хорошим коромыслом.

Коромысло (от итал. gamba — нога) — это изогнутый кусок дерева, на который мясники вешают туши животных за ноги.

Как согнешь прутик, так и дерево наклонится.

Лучше гнуть, пока это прутик.

Нелегко выпрямить в дубе кривизну, которая выросла в саженце. — Гэльская.

«Чему жеребенок учится в молодости, то он продолжает в старости» (французская). [133] «Чему учится юность, того не забывает старость» (датская). [134]

Безрассудная юность делает старость горестной. — Шотландская.

«Если бы юность знала! Если бы старость могла!» (французская). [135]

СНОСКИ:

[128] Испанская: Из паршивого жеребенка — хорошая красивая лошадь. Немецкая: Из нескладных жеребят вырастают самые красивые жеребцы.

[129] Нет такого жеребенка, который не порвал бы какой-нибудь недоуздок.

[130] Ничего не стоит жеребенок, если он не рвет свою привязь.

[131] Молодость возвращается издалека.

[132] Поздний плод долго лежит.

[133] Чему жеребенок учится в молодости, то он продолжает в старости.

[134] Чему учится юный, того не забывает старый.

[135] Если бы юность знала! Если бы старость могла!

ПРИРОДНЫЙ ХАРАКТЕР.

Что впиталось в кости, то никогда не выйдет из плоти.

Врожденное невозможно искоренить силой воспитания или самодисциплины: они могут изменить внешние проявления человеческой натуры, но не преобразить саму эту натуру. То, что ей принадлежит, «длится до могилы» (итальянская). [136] У древних было несколько пословиц на ту же тему, например, эта, которая встречается у Аристофана: «Ты никогда не заставишь краба ходить прямо вперед», и эта латинская, которая повторяется на нескольких современных языках: «Волк меняет шерсть, но не нрав»; [137] — он седеет с возрастом. Испанцы говорят, что он «теряет зубы, но не свои наклонности». [138] «Что впиталось с молоком матери, то выйдет в саване» (испанская). [139] Известная строка Горация:

«Naturam expellas furca tamen usque recurret» —

«Хотя ты изгоняй природу вилами, она все равно вернется» — имеет вид версифицированной пословицы. Та же мысль лучше выражена во французской строке, которая приобрела пословичную ходкость:

«Chassez le naturel, il revient au galop.»

«Прогони природу, и она вернется галопом». Эта строка очень часто приписывается Буало, но ошибочно. Ее автор — Шолье (?). Восточные народы приписывают Магомету изречение: «Верь, если хочешь, что горы меняют свои места, но не верь, что люди меняют свои нравы».

Кошка по своей породе.

«То, что родилось от курицы, будет грести» (итальянская). [140] «То, что родилось от кошки, будет ловить мышей» (французская, итальянская). [141] Эта пословица взята из басни о кошке, превращенной в женщину, которая скандализировала своих друзей, прыгая со своего места, чтобы поймать мышь. «Хорошая гончая охотится по породе» (французская). [142] «Это у него от отца», как говорят шотландцы. «Добрая кровь не может лгать» (французская); [143] ее благородные инстинкты обязательно проявятся в подходящих случаях. С другой стороны: «Сын осла ревет дважды в день». [144] Нам не нужно говорить, какому народу принадлежит этот штрих мрачного юмора.

Загони корову в чертоги, она все равно побежит в хлев. — Шотландская.

Она будет чувствовать себя там более как дома, чем в гостиной. «Свинья предпочитает отруби розам» (французская). [145] «Посади лягушку на золотой стул, и она снова спрыгнет в пруд» (немецкая). [146]

Из свиного уха не сделаешь шелкового кошелька;

или: «Хорошая стрела из свиного хвоста» (испанская); [147] или: «Ситечко из ослиного хвоста» (греческая).

Из падальщика-коршуна никогда не выйдет хороший ястреб. [148]

Дюйм породистой лошади стоит пяди клячи. — Шотландская.

Из доброй клячи никогда не выйдет хорошая лошадь. — Шотландская.

Кляча — это ломовая лошадь.

Одна ножка жаворонка стоит всего тела коршуна.

Кусочек козленка стоит двух кошек.

Толки дурака в ступе, он не станет умнее.

«Мыть голову ослу — только тратить мыло» (французская). [149] «Болезнь, которая неизлечима, — это глупость» (испанская). [150]

Черного не отмоешь добела.

«Мой собаку, чеши собаку, все равно собака останется собакой» (французская). [151]

Свинья в доспехах все равно остается свиньей.

An ape is an ape, a varlet's a varlet,

Though he be clad in silk and scarlet.

Из мешка с углем не получишь белой муки.

«Что бы ни сосала пчела, превращается в мед, а что бы ни сосала оса, превращается в яд» (португальская). [152]

Орлы не ловят мух.

Буквально переведено с латинского изречения, [153] которое часто использовала королева Швеции Кристина, питавшая великолепное презрение к мелким деталям. У римлян было другое пословичное выражение для той же идеи: «Претор не обращает внимания на самые мелкие дела», [154] ибо его суд был высшим и не рассматривал дела незначительной важности. Наши современные юристы сохранили классическое изречение, лишь заменив слово «претор» на «закон». Они говорят: «De minimis non curat lex», что, возможно, можно было бы вольно перевести как «Юристы не зацикливаются на пустяках».

СНОСКИ:

[136] Что дано природой, то длится до могилы.

[137] Волк меняет шерсть, но не нрав.

[138] Волк теряет зубы, но не свои повадки.

[139] Что впиталось с молоком, то выйдет в саване.

[140] Кто родился от курицы, тот будет грести.

[141] Кто родился кошкой, ловит мышей. Кто родился от кошки, ловит мышей.

[142] Хорошая собака охотится по породе.

[143] Добрая кровь не может лгать.

[144] Сын осла ревет дважды в день.

[145] Свинья предпочитает отруби розам.

[146]

Setz einen Frosch auf goldnen Stuhl.

Er hupft doch wieder in den Pfuhl.

[147] Из свиного хвоста никогда не выйдет хорошая стрела.

[148] Нельзя сделать из канюка ястреба.

[149] Моя голову ослу, теряешь мыло.

[150] Болезнь, которую нельзя исцелить, — это глупость.

[151] Мой собаку, чеши собаку, все равно собака остается собакой.

[152] Что сосет пчела, превращается в мед, а что паук — в яд.

[153] Орел не ловит мух.

[154] Претор не заботится о мелочах.

ДОМ.

Дом есть дом, каким бы простым он ни был.

«Hame» (дом) — это уютное слово. — Шотландская.

«Homely» и «hamely» не являются синонимами, но подразумевают разные идеи, связанные с домом. Одно означает простой, не украшенный, пригодный для повседневного использования; другое означает привычный, приятный, дорогой сердцу. «Для каждой птицы ее гнездо прекрасно» (французская, итальянская). [155] «На востоке и западе дома лучше всего» (немецкая). [156] «Дым моего собственного дома, — говорит испанец, — лучше, чем огонь чужого». [157] То же чувство выражено с меньшей энергией, но гораздо нежнее в прекрасной итальянской пословице, которая много теряет при переводе: «Дом мой, дом мой, каким бы маленьким ты ни был, ты кажешься мне аббатством». [158] Две другие на том же языке необычайно нежны: «Мой дом, грудь моей матери». [159] Как трогательно это простое сопоставление двух прекраснейших вещей! И еще: «Свяжите меня по рукам и ногам и бросьте среди своих». [160]

Каждый петух горд на своей навозной куче.

Петух смел на своей куче. — Шотландская.

Эта пословица досталась нам от римлян: она цитируется Сенекой. [161] Ее средневековый эквивалент, Gallus cantat in suo sterquilinio, вероятно, был в уме первого Наполеона, когда в ответ тем, кто советовал ему принять галльского петуха в качестве имперской эмблемы, он сказал: «Нет, это птица, которая кукарекает на навозной куче». Французы изменили старую пословицу, не улучшив ее: «Собака смела на своей навозной куче». [162] Итальянская лучше: «Каждая собака — лев у себя дома». [163] Португальцы дают нам аналог этого изречения, говоря: «Свирепый бык становится ручным на чужой земле». [164]

Дом англичанина — его крепость.

Но санитарные реформаторы справедливо говорят ему, что он не имеет права стрелять из него отравленными стрелами в своих соседей. Французы говорят: «Угольщик — хозяин в своем доме», [165] и относят происхождение пословицы к охотничьему приключению Франциска I, которое описано Блезом де Монлюком. Оторвавшись от всех своих спутников, король нашел приют с наступлением ночи в хижине угольщика, чью жену он застал сидящей в одиночестве на полу перед огнем. Когда он попросил гостеприимства, она сказала ему, что он должен дождаться возвращения мужа, что он и сделал, усевшись на единственный стул, который был в хижине. Вскоре вошел хозяин и, после короткого приветствия, заставил короля уступить ему стул, сказав, что он привык сидеть на нем и что справедливо, чтобы человек был хозяином в своем собственном доме. Франциск выразил полное согласие с этой доктриной, и он со своим хозяином очень дружелюбно отужинали дичью, добытой браконьерским способом в королевском лесу.

«Человек, — сказал Фердинанд VII герцогу Медина-Сели, первому дворянину Испании, который помогал ему надеть пальто, — человек, какой же ты маленький!» — «Дома я велик», — ответил низкорослый гранд. «Когда я в своем доме, я король» (испанская). [166]

СНОСКИ:

[155] Для каждой птицы ее гнездо прекрасно. Для каждой птицы ее гнездо прекрасно.

[156] На востоке и западе дома лучше всего.

[157] Лучше дым своего дома, чем огонь чужого.

[158] Дом мой, дом мой, каким бы маленьким ты ни был, ты кажешься мне аббатством.

[159] Дом мой, мать моя.

[160] Свяжите меня по рукам и ногам и бросьте среди своих.

[161] Петух на своей навозной куче очень силен.

[162] Собака на своей навозной куче смела.

[163] Каждая собака — лев у себя дома.

[164] Свирепый бык на чужой земле становится ручным.

[165] Угольщик — хозяин у себя дома.

[166] Пока я в своем доме, я сам себе король.

ПРИСУТСТВИЕ. ОТСУТСТВИЕ. ОБЩЕСТВЕННОЕ ОБЩЕНИЕ.

Долго отсутствовал — скоро забыт.

С глаз долой — из сердца вон.

«Друзья, живущие далеко, — не друзья» (греческая). «Тот, кто отсутствует, не будет наследником» (латинская). [167] «Отсутствие — враг любви: далеко от глаз, далеко от сердца» (испанская). [168] «У мертвых и отсутствующих нет друзей» (испанская). [169] «Отсутствующие всегда неправы» (французская). [170] «Отсутствующий не без вины, присутствующий не без оправдания» (французская). [171]

Против этого ряда пословиц, идущих в одном направлении, мы можем противопоставить шотландскую поговорку:

Хороши те, кто далеко. — Шотландская.

И эту французскую: «Немного отсутствия приносит много пользы». [172] Не утверждая слишком категорично, что —

Друзья лучше всего ладят на расстоянии —

что было пословицей еще до того, как Ларошфуко записал ее среди своих максим, — мы можем признать, что «Чтобы сохранить дружбу, нужно воздвигнуть стену» (французская); [173] и что «Живая изгородь между ними сохраняет дружбу свежей» (немецкая). [174] «Люби своего соседа, но не сноси изгородь» (немецкая). [175] «Существуют определенные пределы общительности, и разумная сдержанность и отсутствие могут найти место в управлении самыми нежными отношениями». (Friends in Council). Этот урок испанцы воплощают в двух пословицах, советуя вам «Ходить в дом своей тети (или брата), но не каждый день». [176] Друзья встречаются с большим удовольствием после короткой разлуки. «Воображение, — говорит Монтень, — охватывает более пылко и постоянно то, что оно ищет, чем то, что у нас под рукой. Подсчитайте свои ежедневные мысли, и вы обнаружите, что вы наиболее отсутствуете от своего друга, когда он с вами. Его присутствие ослабляет ваше внимание и дает вашим мыслям свободу отсутствовать на каждом шагу и по любому поводу».

Лучше быть невоспитанным, чем назойливым.

Я бы предпочел, чтобы мой друг считал меня чужим, чем назойливым. — Шотландская.

То есть я бы предпочел, чтобы мой друг считал меня чужим (fremd, немецкое) чем назойливым (fâcheux, французское).

Слишком большая фамильярность порождает презрение.

Чрезмерная фамильярность портит добрую вежливость.

«Hameliness» означает фамильярность. См. «Hame is a hamely word», стр. 36.

Оставь приветливость позади себя. — Шотландская.

Не засиживайтесь в гостях. «Гость и рыба на третий день начинают вонять» (испанская). [177]

Приветствуй приходящего, провожай уходящего гостя.

«Ну что ж, сородич, — говорит Роб Рой бейли, — ты знаешь наш обычай — лелей гостя, который приходит, помогай тому, кто должен уйти». «Пусть гость уходит до того, как разразится буря» (немецкая). [178]

Если барсук покидает свою нору, лиса заберется в нее. — Шотландская.

«Тот, кто покидает свое место, теряет его» (французская). [179] «Кто отсутствует, того доля отсутствует» (арабская).

СНОСКИ:

[167] Отсутствующий не будет наследником.

[168] Отсутствие — враг любви: далеко от глаз, далеко от сердца.

[169] У мертвых и ушедших нет больше друзей.

[170] Отсутствующие всегда неправы.

[171] Отсутствующий не без вины, присутствующий не без оправдания.

[172] Немного отсутствия приносит много пользы.

[173] Чтобы сохранить дружбу, нужно воздвигнуть стену.

[174] Живая изгородь между ними может освежить любовь.

[175] Люби своего соседа, но не сноси изгородь.

[176] В дом своей тети, но не каждый день. В дом своего брата, но не каждый вечер.

[177] Гость и рыба на третий день воняют.

[178] Пусть гость уходит до того, как разразится гроза.

[179] Кто покидает свое место, тот его теряет.

ДРУЖБА.

Тот мой друг, кто мелет на моей мельнице.

То есть тот, кто полезен мне — подлое чувство, если понимать его слишком буквально; но пословицу скорее следует интерпретировать как предлагающую проверку, с помощью которой подлинную дружбу можно отличить от поддельной. «Дела — это любовь, а не красивые речи» (испанская). [180] «Если ты любишь меня, Джон, твои поступки скажут мне об этом» (испанская). [181] «В мире у вас есть три вида друзей, — говорит Шамфор, — ваши друзья, которые любят вас, ваши друзья, которым нет до вас дела, и ваши друзья, которые ненавидят вас».

Доброта проползет там, где не может пройти. — Шотландская.

Она найдет способ проявить себя, несмотря на все препятствия. Как поет Бернс:

"A man may hae an honest heart,

Though poortith hourly stare him;

A man may tak a neebor's part,

Yet no hae cash to spare him."

Дружба не может вечно стоять на одной стороне. — Шотландская.

Она требует взаимности. «Маленькие подарки поддерживают дружбу» (французская); [182] и так же делают взаимные добрые услуги. Заметьте, что французская пословица говорит о маленьких подарках — таких вещах, которые ценятся между друзьями не за их внутреннюю стоимость, а как знаки доброй воли.

Прежде чем завести друга, съешь с ним пуд соли.

Не торопись узнать его досконально.

Внезапная дружба — верное раскаяние.

Никогда не доверяй слишком сильно новому другу или старому врагу.

И даже старому другу, если вы с ним когда-то были во вражде. «Залатанная дружба редко становится целой снова» (немецкая). [183] «Сломанную дружбу можно спаять, но никогда не сделать прочной» (испанская). [184] «Примиренный друг — двойной враг» (испанская). [185] «Остерегайся примиренного друга, как дьявола» (испанская). [186] Асмодей, говоря о своей ссоре с Пайярдоком, говорит: «Нас помирили, мы обнялись, и с тех пор мы смертельные враги».

Старые друзья и старое вино — лучшие.

«Старые мелодии — самые сладкие, а старые друзья — самые верные», — говорит Клод Халкро. «Старыми должны быть твоя рыба, твое масло, твой друг» (итальянская). [187]

Один враг — это слишком много, а сотня друзей — слишком мало.

Вражда, к несчастью, является гораздо более активным принципом, чем дружба.

Спаси меня от моих друзей!

Восклицание, часто вызываемое нескромным рвением, которое вредит делу человека, притворяясь, что служит ему. Полная форма пословицы — «Боже, спаси меня от моих друзей, а от врагов я сам спасусь» — почти вышла из употребления среди нас, но встречается в большинстве языков континента и применяется к ложным друзьям. Бэкон говорит нам, что «Космо, герцог Флоренции, имел обыкновение говорить о вероломных друзьях, что мы читаем, что должны прощать своих врагов; но мы не читаем, что должны прощать своих друзей».

Полный кошелек никогда не испытывал недостатка в друзьях.

Пустой кошелек нелегко находит друга. Сказать, что «Лучшие друзья — в кошельке» (немецкая), [188] — это, возможно, слишком сильное утверждение; но, во всяком случае, «Давайте иметь флорины, и мы найдем кузенов» (итальянская). [189] «Богатый человек не знает, кто его друг». [190] Эту гасконскую пословицу можно понимать в двойном смысле: у богатого человека друзей больше, чем он может сосчитать; он не может быть уверен в искренности ни одного из них. «Тот, кто всем друг, либо очень беден, либо очень богат» (испанская). [191] «Теперь, когда у меня есть овца и ягненок, все говорят мне: «Добрый день, Петр» (испанская). [192] Все смотрят с добротой на преуспевающего человека.

Друг в беде — друг на самом деле.

Но, поскольку такие друзья редки, шотландская пословица советует не зря:

Испытай своего друга, прежде чем он тебе понадобится.

С другой стороны: «Тот, кто хочет иметь много друзей, должен испытать немногих из них» (итальянская). [193] «Пусть тот, кто несчастен и нищ, испытает всех, а потом своего друга» (итальянская). [194]

Друг никогда не познается, пока не возникнет нужда.

«Друг не может быть познан в процветании, и враг не может быть скрыт в невзгодах» (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова). «Верный друг познается в сомнительном деле» (Энний). [195]

Когда нет угощения, друзья разбегаются.

«Хлеб съеден, компания разошлась» (испанская). [196] «Пока кипит котел, дружба цветет» (немецкая). [197]

"In time of prosperity friends will be plenty;

In time of adversity not one in twenty."

Нет угощения — нет и друга.

Помогай себе сам, и друзья будут тебя любить.

«Говори, что у тебя много друзей, а верь, что у тебя их мало» (французская). [198] Таким образом, вы не подвергнете себя горькому разочарованию и обеспечите себе те милости, которые мир готов даровать тем, кто, кажется, меньше всего в них нуждается.

Друг при дворе лучше, чем пенни в кошельке.

Поцелуи даются по милости.

Каждый делает своим делом «Позаботиться о Доубе». «Богаты, — следовательно, — те, у кого есть друзья» (португальская, латинская). [199] «Лучше иметь друзей на рынке, чем деньги в сундуке» (испанская). [200] «Каждый танцует так, как у него есть друзья в бальном зале» (португальская). [201] «Нельзя жить без друзей» (португальская). [202]

СНОСКИ:

[180] Дела — это любовь, а не красивые речи.

[181] Если ты любишь меня, Хуан, твои дела скажут мне об этом.

[182] Маленькие подарки поддерживают дружбу.

[183] Залатанная дружба редко становится целой снова.

[184] Сломанная дружба спаяна, но никогда не здорова.

[185] Примиренный друг — двойной враг.

[186] Остерегайся примиренного друга, как дьявола. Никто не возвращается к дружбе с врагом безопасно. — Публий Сир.

[187] Рыба, масло и старый друг.

[188] Лучшие друзья сидят в кошельке.

[189] Давайте иметь флорины, и мы найдем кузенов.

[190] Богатый человек не знает, кто его друг.

[191] Тот, кто всем друг, либо очень беден, либо очень богат.

[192] Теперь, когда у меня есть овца и ягненок, все говорят мне: «Добрый день, Педро».

[193] Кто хочет иметь много друзей, пусть испытает немногих.

[194] Кто несчастен и без денег, пусть испытает всех, а потом друга.

[195] Верный друг познается в сомнительном деле.

[196] Хлеб съеден, компания разошлась.

[197] Пока кипит котел, дружба цветет.

[198] Нужно говорить, что у тебя много друзей, а верить, что мало.

[199] Богаты те, у кого есть друзья. Где друзья, там и богатство.

[200] Лучше друзья на площади, чем деньги в сундуке.

[201] Каждый танцует так, как у него есть друзья в зале.

[202] Нельзя жить без друзей.

СОТРУДНИЧЕСТВО. ВЗАИМНОСТЬ. ПОДЧИНЕНИЕ.

Один бьет кусты, а другой ловит птиц.

Sic vos non vobis. Пословица происходит от старого способа ловли птиц при свете факелов в зимние ночи. Человек идет по тропинке, неся куст, смазанный птичьим клеем, и зажженный факел. Его предваряет другой, который бьет по живым изгородям с обеих сторон и вспугивает птиц, которые, летя на свет, попадаются на смазанные клеем ветки. Неосторожное использование этой пословицы герцогом Бедфордским, регентом Франции во время несовершеннолетия нашего Генриха VI, придало ей историческую известность. Когда англичане осаждали Орлеан, герцог Бургундский, их союзник, выразил желание, чтобы город после взятия был передан ему. Регент ответил: «Должен ли я бить кусты, а другой забирать птицу? Ничего подобного». Эти слова так оскорбили герцога, что он покинул англичан в то время, когда они больше всего нуждались в его помощи, чтобы противостоять усилиям Карла VII.

Здесь пословица была использована, чтобы намекнуть на несправедливое распределение добычи, или то, что в герцогстве Бретань называли «Монтгомери-распределением — все на одной стороне, и ничего на другой». [203] (Могущественная семья Монтгомери имела привычку забирать львиную долю). Ее также можно применить к тому, как союзники играют друг другу на руку. «Собака, которая вспугивает зайца, так же хороша, как та, что ловит его» (немецкая). [204]

Скупщик так же плох, как и вор.

«Тот, кто держит мешок, грешит так же, как и тот, кто кладет в него» (французская). [205] «Тот, кто держит лестницу, так же плох, как и взломщик» (немецкая). [206]

Соври за него, и он поклянется за тебя.

Спроси у Джока-вора, честный ли я человек. — Шотландская.

«Спроси моего товарища, который такой же лжец, как и я» (французская). [207]

Лев нуждался в мыши.

Благодарная мышь в басне спасла своего благодетеля из сетей, перегрызя веревки. «Рано или поздно сильный нуждается в помощи слабого» (французская). [208] «Каждые десять лет один человек нуждается в другом» (итальянская). [209]

Двое против одного — это преимущество в футболе.

«Даже Геркулес не смог бы противостоять такому перевесу» (латинская). [210] «Трое, помогающие друг другу, так же хороши, как шестеро» (испанская). [211] «Три брата, три замка» (итальянская). [212] «Трое, если они объединятся против города, разорят его» (арабская).

Когда двое едут на одной лошади, один должен ехать сзади.

И, кроме того, он должен довольствоваться тем, что едет так, как угодно первому. «Тот, кто едет сзади, не седлает, когда хочет» (испанская). [213] Вопрос о старшинстве в этом случае решается другой английской пословицей:

Тот, кто нанимает лошадь, должен ехать впереди.

Человек, который нанимает или владеет лошадью, — это Капитал, а Труд должен ехать позади него. В других случаях вопрос часто придется решать силой.

Ты важный и я важный, кто же вынесет грязь?

«Ты леди, я леди, кто же будет выгонять свинью?» (галисийская). [214]

В дегтярных штанах не платят за проезд. — Шотландская.

Волынщики не платят скрипачам.

«Один цирюльник бреет другого» (французская). [215] «Одна рука моет другую» (греческая). [216] «Один осел чешет другого» (латинская). [217]

Ты мне, я тебе. — Шотландская.

Поворот — это честная игра.

«Giff-gaff» (ты мне, я тебе) — это хорошая дружба.

Каков хозяин, таков и слуга.

«Приходской служка всегда разделяет мнение его преподобия викария» (французская). [218]

СНОСКИ:

[203] Распределение Монтгомери — все на одной стороне, ничего на другой; как «ирландская взаимность, все на одной стороне».

[204] Собака, которая выслеживает зайца, так же хороша, как та, что ловит его.

[205] Грешит тот, кто держит мешок, так же, как тот, кто кладет в него.

[206] Тот, кто держит лестницу, так же виновен, как вор.

[207] Спроси моего товарища, который такой же лжец, как и я.

[208]

Ou tôt ou tard, ou près ou loin,

Le fort du faible a besoin.

[209] Каждые десять лет человек нуждается в другом.

[210] Ne Hercules contra duos.

[211] Ayudándose tres, para peso de seis.

[212] Tre fratelli, tre castelli.

[213] Quien tras otro cabalga, no ensella quando quiere.

[214] Vos dona, yo dona, quen botará a porca foro?

[215] Un barbier rase l'autre.

[216] Χειρ χειρα νιπτει.

[217] Asinus asinum fricat.

[218] Le bedeau de la paroisse est toujours de l'avis de monsieur le curé.

УДАЧА. ФОРТУНА. НЕУДАЧА.

Удача — это всё.

Отчаянная доктрина, основанная на том однобоком взгляде на человеческие дела, который выражен в байроновской пародии на знаменитый отрывок из «Катона» Аддисона:—

"'Tis not in mortals to command success;

But do you more, Sempronius—don't deserve it;

And take my word you'll have no jot the less."

«Худшей свинье достается лучший желудь» (испанская). [219] «Хорошая кость никогда не достается хорошей собаке» (французская); [220] и «Лошади едят овес, которого не заработали» (немецкая). [221] Но у этой последней пословицы есть и другое применение. «Другие правила могут варьироваться, — говорит Сидни Смит, — но это единственное, которое вы найдете без исключения: в этом мире жалованье или вознаграждение всегда обратно пропорционально выполненным обязанностям».

Чем больше мошенник, тем больше удачи.

Дьявольским детям — дьявольская удача.

Но их процветание ложно и мимолетно. «Дьявольская мука наполовину уходит в отруби» (французская). [222]

Бог посылает дуракам удачу.

Именно на эту версию латинской максимы Fortuna favet fatuis («Фортуна благоволит дуракам»), на которую ссылается Оселок в своем ответе Жаку:—

"'No, sir,' quoth he;

'Call me not fool till Heaven hath sent me fortune.'"

Испанцы выражают это народное поверье ярким образом: «Матерь Божья является дуракам». [223] Немцы говорят: «Фортуна и женщины любят дураков»; [224] и обратное утверждение также верно, поскольку «Фортуна делает дураком того, кому слишком благоволит» (латинская); [225] и женщины иногда поступают так же. Когда мы задумываемся о том, насколько то, что называют жизненным успехом, зависит от попадания в одну из «главных колей человеческих дел», мы можем объяснить распространенное замечание, что тупицы преуспевают в мире лучше, чем умные люди, и что «Джек преуспевает благодаря своей глупости» (немецкая). [226] Это все равно что разница между поездкой по железной дороге и ходьбой по вспаханному полю — выберете ли вы обычные пути или проложите свой собственный, что, скорее всего, сделают люди с выдающимися способностями. «Вы увидите **** множество никчемных людей, занимающих высокие посты в армии, в церкви, на службе, в адвокатуре. Они каким-то образом попали на линию и хорошо продвинулись вперед, имея очень мало собственных движущих сил. Не позволяйте этому заставить вас говорить так, будто заслуги полностью игнорируются в этих или других профессиях — просто хорошее попадание в колею часто заменяет любое великое превосходство». [227] С этим объяснением мы готовы признать, что есть доля истины в испанской максиме: «Бог пошлет тебе удачу, сынок, а малого ума тебе хватит». [228]

Лучше быть удачливым, чем мудрым.

Лучше родиться удачливым, чем богатым.

Удача да полпенни — вот и все мирское добро. — Шотландская.

«У удачливого человека сука поросится» (испанская). [229]

На авось.

Счастливчика [удачливого] не разорить. — Шотландская.

Удачливого человека нельзя разорить. Кажущиеся бедствия часто оказываются для него явными признаками большой удачи. У такого человека будет повод сказать: «Вол, который боднул меня, подбросил меня в хорошее место» (испанская). [230]

Он как кошка, всегда приземляется на четыре лапы.

Перебрось себя через конек крыши, и ты приземлишься на ноги. — Шотландская.

Дай человеку удачу и брось его в море.

«Брось его в Нил, — говорят арабы, — и он выплывет с рыбой во рту»; а немцы: «Если бы он подбросил пенни на крышу, ему бы упал доллар». [231]

Что хуже неудачи?

Телегу несчастного человека легко опрокинуть. — Шотландская.

То есть легко перевернуть. С некоторыми людьми всегда случается то, о чем Кольридж говорил применительно к себе: их хлеб с маслом падает маслом вниз. Считается, что автором этого изречения был ирландец из этого злополучного сословия:—

Тот, кто родился под трехпенсовой планетой, никогда не будет стоить и гроша.

Если бы мой отец сделал меня шляпником, люди рождались бы без голов.

Но эта мысль не оригинальна в нашем языке: неудачливый араб давным-давно заявил: «Если бы я торговал саванами, никто бы не умирал». Человек такого склада «Падает на спину и ломает нос» (французская). [232] Баски говорят о нем: «В его солонке заводятся черви»; провансальцы: «Он потопил бы корабль, груженный распятиями»; итальянцы: «Он сломал бы себе шею на соломинке». [233]

Беда не приходит одна.

Беды приходят десятками. — Валлийская.

Беда на беду наваливается. — Шотландская.

«Фортуна не довольствуется тем, что переходит человеку дорогу один раз», — говорит Публий Сир. [234] «После проигрыша проигрывают основательно», — говорят французы. [235] У испанцев есть три примечательные пословицы, выражающие то же убеждение: — «Куда идешь ты, Беда? Туда, где есть еще». [236] «Куда идешь ты, Горе? Туда, куда обычно». [237] «Добро пожаловать, Беда, если ты приходишь одна». [238] Итальянских эквивалентов множество: например, «Одна беда зовет другую». [239] «Одна беда — канун другой». [240] «Беда и монах редко бывают одни». [241]

Беда не приходит одна, она налетает ливнем.

Говорят, что удача, как и неудача, приходит потоками. «Если ветер дует, он проникает в каждую щель» (арабская).

Нет худа без добра.

Существует местная версия этой пословицы:—

Нет того худа, которое не принесло бы добра Корнуоллу.

На скалистых берегах этого графства почти любой ветер приносил выгоду мародерам. Мы где-то видели утверждение, что общая пословица выросла из местной; но это, безусловно, не так, ибо первая существует и в других языках. Ее итальянский эквивалент [242] тесно согласуется с ней как по форме, так и по духу. Французы говорят: «Нет худа без добра»; [243] испанцы: «Нет худа, которое не пришло бы к добру»; [244] и «Я сломал ногу, возможно, к добру». [245]

Наши худшие несчастья — те, что никогда с нами не случаются.

«Никогда не поддавайтесь меланхолии: ничто не посягает на нас сильнее. Я борюсь энергично. Одно великое средство — смотреть на жизнь короткими отрезками. Вы счастливы сейчас? Вы, вероятно, останетесь такими до вечера? Или до следующей недели? Или до следующего месяца? Или до следующего года? Тогда зачем разрушать нынешнее счастье далеким несчастьем, которое может никогда не наступить или до которого вы можете не дожить? Ибо у каждого существенного горя есть двадцать теней, и большинство из них — тени, созданные вами самими». — Сидни Смит.

Ты боишься дня, который еще не настал. — Шотландская.

Ты кричишь, прежде чем тебе причинили боль.

Не вой, пока не ударили. — Ольстерская.

Пусть твоя беда подождет, пока не придет ее день.

Довлеет дневи злоба его.

По-французски: «À chaque jour suffit sa peine» («Каждому дню достаточно своей заботы»), слова, которые часто были на устах у Наполеона на острове Святой Елены. Восточная пословица гласит: «Тот несчастен однажды, кто чувствует это, но дважды тот, кто боится этого до того, как оно придет».

Когда беда на пике, помощь близка.

«Bale» (беда) устарело как существительное, но сохраняет место в современном английском как корень прилагательного «baleful» (зловещий). Пословица означает, что

Когда ночь темнее всего, день ближе всего.

Самый темный час — перед рассветом.

Когда дела доходят до худшего, они поправятся.

Они должны измениться, ибо таков закон природы, и любое изменение в них должно быть к лучшему. Так, «Силой вещей, идущих не так, все наладится» (французская). [246] «Худое — канун доброго» (итальянская); [247] и «Именно в самой узкой части ущелья долина начинает открываться» (персидская). «Когда счет кирпичей удваивается, приходит Моисей» (древнееврейская).

Лежачего — бей.

Таков путь мира — «угнетенный угнетает». «Того, кто падает, весь мир топчет» (немецкая). [248] «Тот, кому не везет, получает дурное обращение» (старофранцузская). [249] «Все кусают укушенную собаку» (португальская). [250] «Когда собака тонет, все приносят ей пить» (французская). [251]

Сбей человека с ног и пни его за то, что упал.

Своего рода обращение, подобное тому, что называют во Франции «Обычай Лорри: побитые платят штраф». [252] Хартией Лорри в Орлеане, дарованной Филиппом Красивым, было постановлено, что любой человек, заявляющий, что ему должны деньги, но не способный представить доказательство долга, может вызвать предполагаемого должника на судебный поединок на кулаках. Побитому бойцу выносился приговор, который всегда включал штраф в пользу лорда поместья.

Бедного человека всегда ставят в худшее положение. — Шотландская.

«Плохо одетых — на ветер» (французская). [253]

Слабый идет к стене,

что является худшим местом в толпе и давке. Также,

Где дамба ниже, люди переходят.

«Где дамба ниже, там вода первой переливается» (голландская). [254] Люди подавляют и угнетают тех, кто наименее способен сопротивляться.

Когда дерево падает, каждый идет со своим топором.

«Когда дерево повалено, каждый собирает дрова» (латинская). [255] «Если моя борода горит, другие пытаются прикурить от нее свои трубки» (турецкая).

Где труп, там соберутся орлы.

«Значит, мы неисправимо разорены, мистер Олдбак?» (Говорит мисс Уордор в «Антикварии».)

«Неисправимо? Надеюсь, нет; но немедленный спрос очень велик, и другие, несомненно, нахлынут».

«Да, не сомневайся в этом, Монкбарнс, — сказал сэр Артур, — где бойня, там соберутся орлы. Я подобен овце, которая, как я видел, упала с обрыва или пала от болезни: если ты не видел ни одного ворона или серой вороны за две недели до этого, он не пролежит на вереске и десяти минут, как полдюжины будут выклевывать ему глаза (и он провел рукой по своим собственным) и вырывать его сердце, прежде чем бедняга успеет умереть».

Сунь палец в огонь и скажи, что это твоя судьба. — Шотландская.

Вини только себя за последствия собственной глупости. Эдгар в «Короле Лире» говорит: «Это превосходная дурь мира! Что, когда мы больны удачей, мы делаем виновными в наших бедствиях солнце, луну и звезды: как будто мы злодеи по необходимости; дураки по небесному принуждению; негодяи, воры и предатели по сферическому преобладанию; пьяницы, лжецы и прелюбодеи по вынужденному подчинению планетарному влиянию; и все, в чем мы злы, — по божественному толчку: восхитительная увертка!»

СНОСКИ:

[219] Al mas ruin puerco la mejor bellota.

[220] À un bon chien n'échet jamais un bon os.

[221] Die Rosse fressen den Haber die ihn nicht verdienen.

[222] La farine du diable s'en va moitié en son.

[223] A los bobos se les aparece la madre de Dios.

[224] Glück und Weiber haben die Narren lieb.

[225] Fortuna nimium quem favet stultum facit.

[226] Hans kommt durch seine Dummheit fort.

[227] «Companions of my Solitude».

[228] Ventura te dé Dios, hijo, que poco saber te basta.

[229] A quien Dios quiere bien, la perra le pare lechones.

[230] El buey que me acornó, en buen lugar me echó.

[231] Würf er einen Groschen aufs Dach, fiel ihm ein Thaler herunter.

[232] Il tombe sur le dos, et se casse le nez.

[233] Si romperebbe il collo in un filo de paglia.

[234] Fortuna obesse nulli contenta est semel.

[235] Après perdre, perd-on bien.

[236] Adonde vas, mal? Adonde mas hay.

[237] Ado vas, duelo? Ado suelo.

[238] Bien vengas, mal, si vienes solo.

[239] Un mal chiama l'otro.

[240] Un mal è la vigilia dell' altro.

[241] Un male e un frate di rado soli.

[242] Cattivo è quel vento che a nessuno è prospero.

[243] À quelque chose malheur est bon.

[244] No hay mal que por bien no venga.

[245] Quebreme el pie, quiza por bien.

[246] À force de mal aller tout ira bien.

[247] Il male è la vigilia del bene.

[248] Wer da fällt, über ihm laufen alle Welt.

[249] À qui il meschet, on lui meffaict.

[250] Ao caõ mordido, todos o mordem.

[251] Quand le chien se noye, tout le monde lui porte à boire.

[252] Coutume de Lorrie: les battus payent l'amende.

[253] Les mal vêtus devers le vent.

[254] Waar de dam het langst is, loopt het water het eerst over.

[255] Arbore dejectâ quivis colligit ligna.

ПРЕДВИДЕНИЕ. ЗАБОТА. ОСТОРОЖНОСТЬ.

Смотри, прежде чем прыгнуть.

Не покупай кота в мешке.

«Poke» — это мешок или сумка. Это слово, которое до сих пор в ходу в северных графствах Англии, соответствует французскому «poche», как «pocket» (карман) соответствует уменьшительному «pochette». «Bouge» и «bougette» — другие формы того же слова; от них мы получаем «budget» (бюджет), который, как ни странно, вернулся от нас к своим первоначальным владельцам с новым значением, ибо французский министр финансов представляет свой ежегодный бюджет, как наш собственный канцлер казначейства. Французы говорят: «Acheter chat en poche»: «Купить кота в мешке» или в охотничьей сумке; и значение этой пословицы объясняется другой: «Купить кота вместо зайца». [256] Так же и голландцы, [257] итальянцы [258] и т. д. Свинья в английской пословице выбрана ради аллитерации, с некоторым ущербом для смысла.

Нет безопасного брода в неизвестных водах.

Поэтому: «Плыви дальше и не доверяй им» (французская). [259] «Кто не видит дна, пусть не переходит воду» (итальянская). [260]

Остерегайся «если бы я знал».

«Если бы я знал», — сказал дурак.

«Дело дурака — сказать: «Я бы не подумал» (латинская). [261]

Протягивай руку не дальше, чем позволяет рукав.

Никогда не вытягивай руку дальше, чем можешь легко ее вернуть.

Осторожный Никол Джарви приписывает пренебрежение этим правилом коммерческим трудностям своего корреспондента, мистера Осбалдистона, «доброго честного джентльмена; но я всегда говорил, что он из тех, кто сделает ложку или испортит рог». Возможно, чтобы высмеять глупость попыток сделать то, что выходит за рамки наших сил, немцы говорят нам: «Ослы поют плохо, потому что берут слишком высокие ноты». [262]

Семь раз отмерь, один раз отрежь.

Необратимый шаг следует хорошо обдумать заранее. Дин Тренч цитирует это как русскую пословицу, но она встречается в шотландском сборнике Джеймса Келли и обща для многих европейских языков.

Второе мнение — лучшее.

Поэтому хорошо «посоветоваться со своей подушкой». «Утро вечера мудренее» (русская), иногда потому, что — особенно в России — вечером пьют, а утром трезвы, но в целом потому, что ночь дает время для размышлений. «Ночь приносит совет» (французская, латинская, немецкая). [263] «Ночь — мать мыслей» (итальянская). [264] «Переспи с этим, и ты примешь решение» (испанская). [265]

Не вызывай больше чертей, чем сможешь укротить. — Шотландская.

Не береди старые раны.

«И не вороши зло, которое было честно похоронено» (латинская). [266]

Не буди спящую собаку.

«Когда неудача спит, пусть никто ее не будит» (испанская). [267]

Запирать конюшню, когда лошадь украдена.

«Мудрые итальянцы, — говорит Бедный Ричард [Бенджамин Франклин], — делают это пословичное замечание о нашей нации: «Англичане чувствуют, но не видят»; то есть они осознают неудобства, когда они присутствуют, но не заботятся о том, чтобы предотвратить их; их природная смелость делает их слишком мало опасающимися опасности, поэтому они часто застаются ею врасплох без надлежащих средств безопасности. Когда становится слишком поздно, они осознают свою неосмотрительность. После больших пожаров они запасаются ведрами и насосами; после эпидемии они думают о том, чтобы содержать в чистоте свои улицы и общие сточные канавы; и когда город был разграблен врагами, они заботятся о его защите» и т. д. Другие нации имеют свою долю этой запоздалой мудрости, как свидетельствуют их пословицы: например, «Закрыть колодец, когда ребенок утонул» (немецкая). [268] «Заткнуть дыру, когда вред уже причинен» (испанская). [269] «Когда голова разбита, надевают шлем» (итальянская). [270] Китайцы дают такой добрый совет: «Вырой колодец, прежде чем почувствуешь жажду». Будь готов к непредвиденным обстоятельствам.

Стань поручителем и плати за это.

Часто поручитель платит долг. — Шотландская.

«Тот, кто берет на себя ответственность, платит» (французская). [271] «Тот, кто хочет знать, чего он стоит, пусть никогда не будет поручителем» (итальянская). [272]

В доверии — предательство.

«В этом мире, — сказал лорд Галифакс, — людей должно спасать их отсутствие веры». «Никогда не преуспеет тот, кто легко верит» (латинская). [273] «Доверие был хороший человек; Недоверие был лучше» (итальянская). [274]

Нужна длинная ложка, чтобы хлебать похлебку с дьяволом. — Шотландская.

Строптивая кобыла должна быть хорошо подпружена. — Шотландская.

С хитрым, коварным малым следует обращаться очень осторожно. «Вор не всегда ворует, но всегда будь начеку против него» (русская).

Крепко свяжешь — крепко найдешь.

Шейлок добавляет: «Пословица никогда не устареет для бережливого ума». «Кто хорошо связывает, хорошо развязывает» (испанская). [275] «Лучше поворот ключа, чем совесть монаха» (испанская). [276]

Ухмыляйся, когда связываешь, и смейся, когда развязываешь. — Шотландская.

Завяжи узел туго, ухмыляйся от усилий при затягивании, и когда придет время развязать его, ты улыбнешься от удовлетворения, обнаружив, что он сохранил все в целости.

Молодой петух сказал: «Я не буду ни вмешиваться, ни делать».

Он видел, как старому петуху свернули шею за то, что он принял сторону хозяина, а курице — за то, что приняла сторону хозяйки.

СНОСКИ:

[256] Acheter le chat pour le lièvre.

[257] Een kat in een zak koopen.

[258] Non comprar gatta in sacco.

[259] Nage toujours, et ne t'y fie pas.

[260] Chi non vede il fondo, non passa l'acqua.

[261] Stulti est dicere non putârim.

[262] Esel singen schlecht, weil sie zu hoch anstimmen.

[263] La nuit porte conseil. In nocte consilium. Guter Rath kommt über Nacht.

[264] La notte è la madre di piensieri.

[265] Dormireis sobre ello, y tomareis acuerdo.

[266] Malum bene conditum ne moveris.

[267] Quando la mala ventura se duerme, nadie la despierte.

[268] Den Brunnen decken so das Kind ertrunken ist.

[269] Recebido ya el daño, atapar el horado.

[270] Rotta la testa, se mette la celata.

[271] Qui répond, paye.

[272] Qui vuol saper quel che il suo sia, non faccia mai malleveria.

[273] Nequaquam recte faciet qui cito credit.

[274] Fidati era un buon uomo. Nontifidare era meglio.

[275] Quien bien ata, bien desata.

[276] Mas val vuelta de clave que conciencia de frate.

ТЕРПЕНИЕ. СТОЙКОСТЬ. ПЕРСЕВЕРАНЦИЯ.

Терпение и поссет лечат все болезни.

Терпение — пластырь от всех ран.

Мы прослеживаем эту пословицу в изысканном отрывке из «честного старого Декера», как нежно называет его Хэзлитт.

"Duke. What comfort do you find in being so calm?

Candido. That which green wounds receive from sovereign balm.

Patience, my lord! why, 'tis the soul of peace;

Of all the virtues 'tis nearest kin to heaven:

It makes men look gods. The best of men

That e'er wore earth about him was a sufferer,

A soft, meek, patient, humble, tranquil spirit—

The first true gentleman that ever breathed.

The stock of patience, then, cannot be poor;

All it desires it has: what award more?

It is the greatest enemy to strife

That can be, for it doth embrace all wrongs,

And so chains up lawyers' and women's tongues.

'Tis the perpetual prisoner's liberty—

His walks and orchards; 'tis the bondslave's freedom,

And makes him seem proud of his iron chain,

As though he wore it more for state than pain;

It is the beggar's music, and thus sings—

Although their bodies beg, their souls are kings.

O my dread liege! it is the sap of bliss

Bears us aloft, makes men and angels kiss;

And last of all, to end a household strife,

It is the honey 'gainst a waspish wife."

«Терпение, время и деньги преодолевают все» (итальянская). [277] «Тот, кто не устает, утомляет невзгоды» (французская). [278] «Стойкое сердце ломает неудачу» (испанская). [279] «Средство от тяжелых времен — иметь терпение» (арабская).

Как бы ветер ни дул, в конце концов он стихнет. — Шотландская.

После бури наступает затишье.

«После дождя приходит хорошая погода» (французская). [280]

Самый длинный день когда-нибудь закончится.

Время и час проходят через самый длинный день.

Как бы ни был долог день, в конце концов наступает вечерня. [281]

«День будет долгим, но ему придет конец», [282] — сказал Дамьен в тот ужасный день, который должен был стать свидетелем его смерти от пыток, являющихся вечным позором французской монархии.

Когда одна дверь закрывается, открывается другая.

Столкнувшись с препятствием в одном направлении, энергичный человек не впадет в отчаяние, а найдет другой путь к своей цели.

В Честере есть не один тисовый лук.

Все ключи от страны не висят на одном поясе. — Шотландская.

"There are hills beyond Pentland, and streams beyond Forth;

If there's lairds in the lowlands, there's chiefs in the north;

There are wild duinewassels three thousand times three,

Will cry hoich for the bonnet of Bonny Dundee!"

Тяжела та битва, из которой никто не выходит.

Можно понести большую потерю и при этом не быть полностью разоренным.

В море рыбы не меньше, чем когда-либо было поймано.

Утешительное размышление для тех, кто упустил хороший улов. Вопрос в том, хватит ли у них трудолюбия и мастерства, чтобы в следующий раз сделать лучше? «Если я потерял кольца, пальцы-то остались», — стойкое изречение итальянцев и испанцев. [283]

Тот, кто хорошо ждет, хорошо дождется. — Шотландская.

Тот, кто терпеливо ждет, в конце концов преуспевает, ибо «Все приходит вовремя к тому, кто умеет ждать» (французская). [284] «Сядь и болтай ногами, и ты увидишь свою месть» (итальянская); [285] то есть время принесет тебе возмещение и удовлетворение. «Мир принадлежит тому, у кого есть терпение» (итальянская). [286] «Мир принадлежит флегматикам» (итальянская). [287] «Имей терпение, казак; ты станешь гетманом» (русская).

Настрой стойкое сердце на крутой склон. — Шотландская.

Противопоставь твердое сердце твердой беде.

Занимайся трудным делом решительно; встречай невзгоды со стойкостью.

"Tu ne cede malis, sed contra audentior ito

Quam tua te fortuna sinit."

Чтобы вы не легко падали духом, французы напоминают вам, что «Можно уйти далеко после того, как устал». [288]

Тот, кто терпит, побеждает. — Шотландская.

Самая жесткая кожа держится дольше всех. — Камберлендская.

«Побеждает тот, кто держится в седле» (итальянская). [289] «Тяжелая бомбардировка, джентльмены, — сказал Веллингтон при Ватерлоо, — но мы посмотрим, кто будет бомбить дольше всех». «Упорство убивает дичь» (испанская). [290]

Постоянная капля точит камень. [291]

Мышь со временем может перегрызть кабель.

«Со временем и соломой мушмула созревает» (французская). [292] «Со временем лист шелковицы становится атласом» (китайская).

Под лежачий камень вода не течет.

Это точный перевод древнегреческой максимы, которая повторяется с небольшими вариациями в большинстве современных языков. Итальянцы говорят: «Дерево, которое часто пересаживают, никогда не бывает нагружено плодами». [293]

Человек может терпеть, пока не сломается спина.

Все нагружают готовую лошадь.

Терпением можно злоупотребить. «Через многое терпение приходят вещи, которые невозможно терпеть» (латинская). [294] «Сделай себя овцой, и волк готов» (русская). «Сделай себя ослом, и у тебя на спине будет мешок каждого» (немецкая). [295] «Если ты позволишь положить теленка себе на спину, вскоре они нахлобучат и корову» (итальянская). [296] «Тот, кто позволяет сидеть у себя на плечах, вскоре будет иметь его сидящим у себя на голове» (немецкая). [297] «Лошадь, которая тянет за хомут, всегда получает кнут» (французская). [298]

Обмажься медом, и ты будешь покрыт мухами.

«Кроткую овцу сосет каждый ягненок» (итальянская). [299]

СНОСКИ:

[277] Pazienza, tempo e denari vincono ogni cosa.

[278] Qui ne se lasse pas lasse l'adversité.

[279] Buen corazon quebranta mala ventura.

[280] Après la pluie vient le beau temps.

[281] Il n'est si long jour qui ne vienne à vêpres. Non vien di che non venga sera.

[282] La journée sera longue, mais elle finira.

[283] Se ben ho perso l'anello, ho pur anche le dite. Si se perdieron los anillos, aqui quedaron los dedillos.

[284] Tout vient à point à qui sait attendre.

[285] Siedi e sgambetta, vedrai la tua vendetta.

[286] Il mondo è di chi ha pazienza.

[287] Il mondo è dei flemmatici.

[288] On va loin après qu'on est las.

[289] Vince chi riman in sella.

[290] Porfia mata la caza.

[291] Gutta cavat lapidem non vi sed sæpe cadendo.

[292] Avec du temps et de la paille les nèfles mûrissent.

[293] Albero spesso traspiantato mai di frutti è caricato.

[294] Patiendo multa veniunt quæ neques pati.— Publius Syrus.

[295] Wer sich zum Esel macht, dem will jeder seinen Sack auflegen.

[296] Se ti lasci metter in spalla il vitello, quindi a poco ti metteran la vacca.

[297] Wer sich auf der Achsel sitzen lässt, dem sitzt man nachher auf dem Kopf.

[298] On touche toujours sur le cheval qui tire.

[299] Pecora mansueta d'ogni agnello è tettata.

ТРУДОЛЮБИЕ И ЛЕНЬ.

Без труда не выловишь и рыбку из пруда.

Нет пота — нет сладости.

Нет мельницы — нет муки.

Из латинского: «Qui vitat molam, vitat farinam». «Остановить руку — значит остановить рот» (китайская).

Тот, кто хочет съесть ядро, должен расколоть орех. — Шотландская.

Тот, кто разевает рот, ожидая кормежки, будет разевать его до самой смерти.

Ничего не дается без труда, кроме грязи и длинных ногтей. — Шотландская.

«Удача приходит силой кулаков» (испанская). [300] Успех в жизни достигается только упорным трудом.

"The nimble runner courses Fortune down,

And then he banquets, for she feeds the brave."

Праздный мозг — кузница дьявола. — Шотландская.

Праздный мозг — мастерская дьявола.

«Ничего не делая, мы учимся делать зло» (латинская). [301] «Тот, кто трудится, искушаем одним дьяволом, тот, кто бездельничает, — тысячей» (итальянская). [302]

Праздные собаки беспокоят овец.

Лень — ключ к бедности.

Ленивые люди больше всего трудятся.

«Собака в конуре лает на своих блох; собака, которая охотится, не чувствует их» (китайская).

Кто так занят, как тот, кому нечего делать?

Итальянцы сравнивают такого с поросячьим хвостом, который движется весь день, а к ночи ничего не сделал.

Редко дьявол лежит мертвым у обочины. — Шотландская.

Вы не должны ожидать, что трудности и опасности исчезнут без ваших собственных усилий.

СНОСКИ:

[300] A puñadas entran las buenas hadas.

[301] Nihil agendo male agere discimus.

[302] Chi fatica è tentato da un demonio, chi sta in ozio da mille.

БЕРЕЖЛИВОСТЬ.

По одежке протягивай ножки.

Пусть ваши расходы будут соразмерны вашим средствам. «Пусть каждый вытягивает ногу по своему покрывалу» (испанская). [303] «По руке и кровопускание» (французская). [304] «Размышляя об общем улучшении, я часто много думаю о климате в этих частях света; и я вижу, что без большого хозяйствования нашими средствами и ресурсами нам трудно быть кем-то иным, кроме как низшими варварами. Трудность жизни вообще в холодном, сыром, разрушительном климате велика. Сократ ходил в очень скудной одежде, и люди хвалят его мудрость в том, что он так мало заботился о благах этой жизни. Он ел умеренно и скудную пищу. Это не тот путь, подозреваю, которым мы можем сделать философа здесь. Есть люди, которые высмеивали бы меня за это и утверждали бы, что это придает слишком большой вес мирским вещам. Но я подозреваю, что они введены в заблуждение понятиями, заимствованными из восточных климатов. Здесь мы должны сделать благоразумие одной из существенных добродетелей». — («Companions of my Solitude».)

Хорошая сделка — кошелек вора.

Покупай то, в чем не нуждаешься, и вскоре будешь продавать необходимое. «При хорошей сделке подумай» (итальянская). [305] «То, что не нужно, дорого и за грош» (латинская). [306] Эта весьма разумная пословица была завещана нам старшим Катоном; а человек более мудрый, чем Катон — Сидни Смит — сказал: «Если вы хотите извлечь много из небольшого дохода, всегда задавайте себе эти два вопроса: во-первых, действительно ли мне это нужно? во-вторых, могу ли я обойтись без этого? Эти два вопроса, на которые даны честные ответы, удвоят ваше состояние».

Шелк и атлас, алый цвет и бархат гасят кухонный огонь.

Дураки устраивают пиры, а мудрецы их едят.

Один из самых остроумных ответов был тот, который Шефтсбери дал на пиру, где он принимал герцога Йоркского (Якова II). Он услышал, как Лодердейл шептал герцогу: «Дураки устраивают пиры, а мудрецы их едят». Прежде чем звук последнего слова затих, Шефтсбери, отвечая и на слова, и на смысл, сказал: «Остроумные люди шутят, а дураки их повторяют». «У богатой кухни бедность — соседка» (итальянская). [307] «Жирная кухня, худое наследство» (немецкая). [308]

Не трать — не будешь нуждаться.

Умышленная трата ведет к горестной нужде.

Маленькая течь потопит большой корабль.

Береги пенсы, а фунты позаботятся о себе сами.

Дурак и его деньги скоро расстаются.

Тот, кто получает добро раньше ума, недолго будет его хозяином. — Шотландская.

Добро легче получить, чем сохранить.

Дурак может заработать деньги, но нужен мудрец, чтобы их потратить.

«Люди, — говорит Филдинг (и он был примером истины, которую утверждал), — становятся богатыми не тем, что получают, а тем, что сохраняют». «Сбережение — первый заработок» (итальянская). [309] «Лучше правило, чем рента» (французская). [310]

Сэкономленный пенни — заработанный пенни.

Лучшее — самое дешевое.

«Нельзя получить хорошую покупку из плохого товара» (французская). [311] «Многое никогда не стоило мало» (испанская). [312] «Дешевые сделки — дорогие» (испанская). [313]

Деньги скряг дважды ходят на рынок.

Подержи вещь семь лет, и ты найдешь ей применение.

Запас не беда. [314]

«Тот, кто покупает по пенни, содержит свой дом и чужой» (итальянская). [315] Отчасти по этой причине

Шиллинг бедняка — всего лишь пенни.

Пустая кладовая делает хозяйку нерадивой. — Шотландская.

Голые стены делают хозяек легкомысленными. [316]

Не все то прибыль, что положено в кошелек.

Что хозяйка бережет, то кошка съедает.

Была жена, которая берегла свой ужин на завтрак, да умерла до рассвета. — Шотландская.

СНОСКИ:

[303] Cada uno estiende la pierna como tiene la cubierta.

[304] Selon le bras la saignée.

[305] A buona derrata pensavi su.

[306] Quod non opus est, asse carum est.

[307] A grassa cucina povertà è vicina.

[308] Fette Küche, magere Erbschaft.

[309] Lo sparagno è lo primo guadagno.

[310] Mieux vaut règle que rente.

[311] On n'a jamais bon marché de mauvaise marchandise.

[312] Nunca mucho costó poco.

[313] Lo barato es caro.

[314] Abondance de bien ne nuit pas.

[315] Chi vive a minuto fa le spese a' suoi e agli altri.

[316] Vuides chambres font folles dames.

УМЕРЕННОСТЬ. ИЗЛИШЕСТВО.

Достаточно — это достаточно хлеба и сыра.

Достаточно — это так же хорошо, как пир.

«Птица может сесть только на одну ветку; мышь не может выпить больше, чем ей нужно, из реки» (китайская). «Богат тот, кто не нуждается» (итальянская). [317] Но трудность заключается в том, чтобы точно определить точку, в которой нет ни нужды, ни излишка. На практике такой точки не существует, как бы она ни существовала в теории; ибо

Где ничего не осталось, там и достатка нет.

От достатка люди уходят.

Если всё съедено, то почти наверняка провизии было в обрез. «Недостаточно, если нет избытка» (французская). Бомарше вкладывает в уста Фигаро, говорящего о любви, прелестную гиперболу, ставшую пословицей: «Слишком много — это недостаточно». Даже не будучи влюбленным, каждый согласится с Вольтером, считающим

«Излишество — вещь весьма необходимая».

Лучше оставить, чем нуждаться.

Кто всё хочет, тот всё теряет.

Алчность ничего не приносит домой.

«Она рвет мешок» (итальянская). Подобно собаке из басни, она хватает тень и упускает добычу. «Кто слишком много обнимает, тот ничего крепко не держит» (итальянская, французская). При жизни Бюффона ему воздвигли статую с надписью: Naturam amplectitur omnem («Он обнимает всю природу»). Кто-то заметил по этому поводу: «Кто слишком много обнимает» и т. д. Бюффон услышал этот сарказм и приказал стереть надпись.

Трудно жадному глазу иметь верное сердце. — Шотландская.

Алчность едва ли совместима с честностью.

Многому хочется еще больше.

У жадного глаза никогда не бывает полного брюха. — Шотландская.

«Лишь пыль может наполнить глаз человека» (арабская); то есть лишь могильная пыль может утолить похоть очей и алчность человека. У арабов фраза «его глаз полон» означает, что он обладает всем, чего желает. Немцы говорят: «Алчность и глаз никто не наполнит». Шотландцы говорят о жадном человеке:

Он получит достаточно в тот день, когда его рот будет полон земли. — Шотландская.

Жадный человек и плут быстро договорятся. — Шотландская.

«Плут быстро обманет жадного» (испанская).

Божья благодать — достаточный скарб. — Шотландская.

Это северная форма пословицы, о которой Ланселот Гоббо говорит как о хорошо разделенной между Бассанио и Шейлоком: «У тебя [Бассанио] есть Божья благодать, а у него [Шейлока] есть достаток».

Слишком много — это сущий пустяк. — Валлийская.

Слишком много чего-либо — ни к чему не годно.

«Можно пресытиться поеданием пирогов» (французская). «Ничего сверх меры!» (латинская).

Лучше маленький огонь, чтобы согреться, чем большой, чтобы сгореть. — Шотландская.

Лучше довольствоваться умеренным состоянием, чем пытаться увеличить его, рискуя разориться. «Дайте мне осла, который меня везет, а не лошадь, которая меня сбросит» (португальская).

Маленькие веточки разжигают огонь, а большие его гасят.

Тише едешь — дальше будешь.

Осторожно и честно люди совершают долгие путешествия. — Шотландская.

«Кто идет тихо, тот идет безопасно, а кто идет безопасно, тот идет далеко» (итальянская). «Не торопись и Живи-долго — братья» (немецкая).

Глупая спешка не дает скорости.

Поспешишь — людей насмешишь.

По-видимому, это происходит от латинского изречения Festinatio tarda est («Спешка медлительна»). Она вредит сама себе из-за ошибок и несовершенной работы, к которым приводит. Любимым изречением императоров Августа и Тита было Festina lente («Спеши медленно»), которое Эразм называет королем изречений. Немцы удачно перевели его, и оно хорошо перефразировано в словах сэра Эмиаса Полета: «Помедли немного, чтобы мы могли закончить скорее». Вещь сделана «Достаточно быстро, если достаточно хорошо» (латинская).

Ничего не делается в спешке, кроме ловли блох. — Шотландская.

Ничего не следует делать в спешке, кроме ловли блох.

Спешка сама себе подставляет подножку.

«Тот, кто идет слишком поспешно, часто спотыкается на ровной дороге» (французская). «Разум лежит между уздечкой и шпорой» (итальянская).

Не натягивай лук, пока стрела не вложена.

Кто едет, не будучи готовым, лишается части своей сбруи. — Шотландская.

Он оставляет часть своего снаряжения позади. Возможно, одна из причин, почему «хорошо иметь засов перед дверью», заключается в том, что он может служить сдерживающим фактором для такой бесполезной спешки. Сидни Смит применил аналогичное средство, которое он назвал «кричащими воротами». «Однажды мы прибыли к дому друга как раз перед обедом, разгоряченные, уставшие и в пыли — собралась большая компания — и обнаружили, что все ключи от наших сундуков остались позади. С тех пор я установил «кричащие ворота». Теперь мы никогда не отправляемся в путь, не остановившись у ворот примерно в десяти минутах езды от дома, чтобы обдумать, что мы оставили позади. Результат был превосходным».

Два голодных приема пищи делают третий обжорством.

Излишество в одном направлении вызывает излишество в противоположном.

Тихий огонь делает солод сладким.

Больше мух ловится на каплю меда, чем на бочку уксуса.

«Мягкость делает больше, чем насилие» (французская). «Ласковый теленок всех коров сосет» (португальская).

Слишком горячо, слишком холодно. — Шотландская.

«Это может быть огонь — завтра это будет пепел» (арабская). Бурные страсти склонны быстро утихать. «Скоро огонь, скоро пепел» (голландская).

Человек может любить свой дом, но не ездить верхом по его крыше. — Шотландская.

Никто не поверит, что он любит его больше из-за какой-либо подобной экстравагантной демонстрации.

Много железа в огне — часть остынет.

У семи нянек дитя без глазу.

Слишком много надсмотрщиков мешают работе. — Шотландская.

«Слишком много горничных — невеста плохо одета» (испанская). «Если моряков становится слишком много, корабль тонет» (арабская).

Перетянутый лук ослабнет.

Делу время, потехе час.

«Эта нация, особенно ее северная часть, склонна верить в суверенную эффективность скуки. Конечно, скука и твердый порок склонны идти рука об руку. Но ведь, согласно нашим представлениям, скука сама по себе — такая хорошая вещь, почти религия. Но если какой-то народ и нуждается в развлечении, так это мы, печальные англосаксы. Тяжелые едоки, упорные мыслители, часто преданные своей особой меланхолии, с климатом, который месяцами мог бы хмуриться на веселье, если бы мог — многие из нас с очень мрачными мыслями о нашем будущем. Если когда-либо и был народ, которому следовало бы избегать усиления своей скуки работой без отдыха, то это мы. «Они предавались удовольствиям печально, на свой манер», — говорит Фруассар. Нам не нужно спрашивать, о какой нации говорил Фруассар». — (Friends in Council.)

Мельница, которая всегда мелет, мелет грубо и мелко вместе. — Ирландская.

«Горшок, который слишком сильно кипит, теряет вкус» (португальская).

Игра хороша, пока она игра. — Шотландская.

Остерегайтесь доводить ее до той точки, когда она перестает быть игрой. «Прекращай игру (или шутку), когда она наиболее весела» (испанская). Никогда не позволяйте ей вырождаться в грубую игру. «Ручная игра — игра клоунов» (французская).

Человек может заставить свою собственную собаку укусить его.

Неразумно злоупотреблять властью или доводить даже самых слабых или покорных до отчаяния.

Загнанная в угол кошка может стать свирепой, как лев.

Задень труса, и он будет сражаться с дьяволом.

Построй золотой мост для бегущего врага.

Крайности сходятся.

Пословица универсального применения как в физическом, так и в моральном мире. Всем известно высказывание Наполеона: «От великого до смешного — один шаг».

Слишком далеко на восток — это запад.

Нет пира, кроме как у скряги.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[317] Assai è rico a chi non manca.

[318] Assez n'y a, si trop n'y a.

[319] Trop n'est pas assez.

[320] La codicia rompe il saco.

[321] Chi troppo abbraccia, nulla stringe. Qui trop embrasse, mal étreint.

[322] Den Geiz und die Augen kann niemand füllen.

[323] El tramposo presto engaña al codicioso.

[324] On se saoule bien de manger tartes.

[325] Ne quid nimis.

[326] Mais quero asno que me leve que cavallo que me derrube.

[327] Chi va piano, va sano, e chi va sano, va lontano.

[328] Gehgemach und Lebelang sind Bruder.

[329] Eile mit Weile.

[330] Sat cito si sat bene.

[331] Qui trop se hâte en cheminant, en beau chemin se fourvoye souvent.

[332] Trà la briglia e lo speron consiste la raggion.

[333] Plus fait douceur que violence.

[334] Bezerrinha mansa todas as vaccas mamma.

[335] Muchos componedores descomponen la novia.

[336] Panella que muito ferve, o sabor perde.

[337] A la burla, dejarla quando mas agrada.

[338] Jeu de mains, jeu de vilains.

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ. ИДТИ ДО КОНЦА.

Взялся за гуж, не говори, что не дюж.

Лучше быть повешенным за овцу, чем за ягненка.

Никогда не иди к дьяволу с тряпкой в руке. — Шотландская.

По уши в грязи.

«Нет ничего лучше, чем быть забрызганным, чтобы бросить вызов трясине» (французская). Эти пословицы так же верны в своем физическом, как и в моральном применении. Люди, которые рискнули пройти немного, рискнут пройти дальше. Люди, чья репутация уже запятнана, не будут очень осторожны, чтобы сохранить ее от дальнейшей дискредитации. Когда мадам де Корнюэль упрекала придворную даму в определенных неприличностях поведения, последняя воскликнула: «Eh! madame, laissez-moi jouir de ma mauvaise réputation» («О, мадам, позвольте мне насладиться плодами моей дурной репутации»). «Первый дождь — тот, что мочит» (итальянская). «Все равно, имеет ли человек обе ноги в колодках или одну» (немецкая). Честный Лонс «хотел бы иметь такую, которая была бы действительно собакой, чтобы быть, так сказать, собакой во всем». Автор «Романи Рай» узнал практическую иллюстрацию этой доктрины «идти до конца» от старого конюха, который в молодости служил в маленькой гостинице в Хаунслоу, которую часто посещали разбойники.

«Он сказал, что когда человек однажды решил стать разбойником, его лучшая политика — идти до конца, ничего не боясь, но заставляя всех бояться его; что люди никогда не думали сопротивляться свирепому, сквернословящему разбойнику, и если его ловили, то боялись свидетельствовать против него, чтобы он не выкрутился и не перерезал им горло когда-нибудь на дорогах; тогда как люди сопротивлялись бы ограблению подлым, бледнолицым негодяем и при первой возможности клялись бы против него; добавив, что Абершоу и Фергюсон, два самых ужасных парня, наслаждались долгой карьерой, тогда как два расформированных армейских офицера, которые хотели ограбить карету как джентльмены, просили прощения у пассажиров и говорили о суровой необходимости, были атакованы самими пассажирами, среди которых были три женщины, стащены с лошадей, доставлены в Мейдстон и повешены с такой же малой жалостью, какой заслуживали такие презренные люди».

Пан или пропал, ибо король не любит калек.

Либо сломай шею, либо выходи невредимым: сломанные конечности сделают тебя менее выгодным подданным.

Либо пан, либо пропал.

Либо преуспеть, либо потерпеть неудачу. Aut Cæsar, aut nullus.

Либо выиграть коня, либо потерять седло.

Либо сделать ложку, либо испортить рог.

Тот, кто берет дьявола в свою лодку, должен перевезти его через пролив.

Тот, кто отправился в путь с дьяволом, должен совершить переход вместе с ним.

«Тот, кто в море, должен либо плыть, либо утонуть» (датская). «Тот, кто в море, не держит ветер в своих руках» (голландская).

Такие вещи должны быть, если мы продаем эль.

Это был ответ доброй женщины своему мужу, когда он жаловался на слишком демонстративную галантность акцизного чиновника.

Если хочешь получить куриное яйцо, должен терпеть ее кудахтанье.

Кошка любит рыбу, но не хочет мочить лапы.

Именно на эту пословицу намекает леди Макбет, когда упрекает своего мужа за нерешительность:—

"Letting 'I dare not' wait upon 'I would,'

Like the poor cat in the adage."

«Не поймать форели, не замочив штанов» (португальская).

«Почти» и «едва» спасают от многих лжей.

«Возможно» мешает людям лгать» (французская).

«Почти» никогда не вешают.

«Все, кроме» спасает многих людей» (датская). «Почти никого не убивает» (датская). «Почти никогда не убивало муху» (немецкая); ибо

Дюйм промаха так же хорош, как миля.

Это оригинальное прочтение пословицы, и оно лучше, чем то, которое сейчас более распространено: «Промах так же хорош, как миля». Французы говорят: «Из-за точки Мартин потерял своего осла», и с этим связана история. Церковник по имени Мартин, аббат Аселло в Италии, хотел, чтобы эта латинская строка была высечена над воротами аббатства:—

PORTA PATENS ESTO. NULLI CLAUDARIS HONESTO.

«Ворота, будьте открыты. Никогда не закрывайтесь перед честным человеком».

Это было как раз то время, когда давно забытое искусство пунктуации начинало снова входить в употребление. Аббат Мартин не владел этим искусством, и, к несчастью, он нанял переписчика, которому оно было столь же неизвестно. Следствием этого стало то, что точка, которая должна была стоять после слова esto, была поставлена после nulli, полностью изменив смысл строки, вот так:—

PORTA PATENS ESTO NULLI. CLAUDARIS HONESTO.

«Ворота, никогда не будьте открыты. Будьте закрыты перед честным человеком».

Папа, будучи проинформирован об этой непристойной надписи, низложил аббата Мартина и отдал аббатство другому. Новый сановник исправил пунктуацию злополучной строки и добавил следующую:—

UNO PRO PUNCTO CARUIT MARTINUS ASELLO.

То есть: «Из-за одной точки Мартин лишился Аселло». Но Asello, название аббатства, будучи латинским словом для «осла», случилось самым естественным образом в мире, что строка была переведена так: «Из-за точки Мартин потерял своего осла», и эта ошибочная версия перешла в пословицу. Были даны и другие объяснения ее происхождения; но то, которое мы здесь изложили, подтверждается тем фактом, что в Италии есть и другое прочтение пословицы, а именно: Per un punto Martino perse la cappa («Из-за точки Мартин потерял капу»); то есть достоинство аббата, олицетворенное в этом облачении.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[339] Il n'est que d'être crotté pour affronter le bourbier.

[340] La primiera pioggia è quel che bagna.

[341] Mit beiden Beinen im Stock, oder mit Einem, ist gleichviel.

[342] D'e op de zee is heeft de wind niet in zijn handen.

[343] Naô se tomaô trutas a bragas enxutas.

[344] Peut-être empêche les gens de mentir.

[345] Nær hielper mangen Mand.

[346] Nærved slaaer ingen Mand ihiel.

[347] Beinahe bringt keine Mücke um.

[348] Pour un point Martin perdit son âne.

ВОЛЯ. СКЛОННОСТЬ. ЖЕЛАНИЕ.

Где есть воля, там есть путь.

У сильного человека никогда не было недостатка в оружии. — Шотландская.

«Хороший рыцарь не останется без копья» (итальянская). Человек здравого смысла и решимости сделает инструменты из всего, что попадает ему в руки; и поистине «Не хороший каменщик тот, кто отказывается от любого камня» (итальянская). «Тот, у кого хорошая голова, не нуждается в шляпах» (французская).

Где воля готова, там ноги легки.

«Желающему танцору легко играть» (сербская). «Воля делает это» (немецкая). «Добровольное бремя — не бремя» (итальянская).

«Труд, в котором мы находим удовольствие, исцеляет боль».

«Радостное сердце прядет пеньку» (сербская); и, как поет Автолик,—

"A merry heart goes all the day,

Your sad tires in a mile-a."

Один человек может привести лошадь к воде, но пятьдесят не могут заставить ее пить.

«Нельзя заставить осла пить, если он не хочет» (французская). «Плохо охотиться с нежелающими гончими» (голландская). «Вещь, сделанная по принуждению, не стоит и гроша» (итальянская).

Нет глуше того, кто не хочет слышать.

Нет ничего невозможного для желающего ума.

«Мадам, — сказал г-н де Калонн даме, которая просила его о помощи в определенном деле, — если вещь возможна, она сделана; а если она невозможна, она будет сделана».

Добрую волю следует принимать как частичную оплату.

Принимай намерение за дело.

«Дары таковы, каковы дарители» (немецкая). «Воля дает работе ее имя». «Воля — душа работы» (немецкая).

Благими намерениями вымощена дорога в ад.

Великая мораль, выраженная в смелой фигуре. Какова ценность добродетельных решений, которые никогда не созревают в действие? В немецкой версии пословицы небольшое изменение значительно улучшает метафору: «Путь к погибели вымощен благими намерениями». Шотландская пословица предупреждает слабых волей, которые всегда надеются исправиться и преуспеть, что

Надеющиеся попадают в ад.

Что у дурака на уме, то и колокол звонит.

Мы все склонны интерпретировать факты и знаки в соответствии с нашими собственными склонностями и привычками мышления. Не голос колоколов первым вдохновил юного Уиттингтона надеждами на достижение гражданских почестей; именно потому, что он уже питал такие надежды, он смог так отчетливо услышать слова: «Вернись, Уиттингтон, трижды лорд-мэр Лондона». «Люди заставляют колокола говорить всё, что им вздумается» (французская). В латинской проповеди о вдовстве Жана Ролена, монаха из Клюни XV века, есть история, которую Рабле рассказал снова на свой лад. Версия Ролена такова:—

Вдова посоветовалась со своим приходским священником о вступлении во второй брак. Она сказала ему, что нуждается в помощнике и защитнике, и что ее подмастерье, к которому она прониклась симпатией, трудолюбив и хорошо знаком с ремеслом ее покойного мужа. «Очень хорошо, — сказал священник, — вам лучше выйти за него замуж». «И всё же, — добавила вдова, — я боюсь это делать, ибо кто знает, не окажется ли мой слуга моим хозяином?» «Ну тогда, — сказал священник, — не берите его». «Но что же мне делать? — сказала вдова, — дела, оставленные мне моим бедным дорогим покойным мужем, больше, чем я могу справиться сама». «Выходите за него замуж тогда, — сказал священник. — Да, но предположим, он окажется негодяем, — сказала вдова, — он может завладеть моим имуществом и прокутить его всё». «Не берите его», — сказал священник. Так продолжался диалог, священник всегда соглашался с последним мнением, высказанным вдовой, пока, наконец, видя, что она действительно решилась выйти замуж за подмастерья, он не сказал ей посоветоваться с церковными колоколами, и они лучше всего посоветуют ей, что делать. Колокола зазвонили, и вдова отчетливо услышала, как они сказали: «Бери своего человека; бери своего человека». Соответственно, она пошла домой и немедленно вышла за него замуж; но прошло немного времени, прежде чем он отлупил ее как следует и заставил почувствовать, что вместо его хозяйки она стала его служанкой. Она вернулась к священнику, проклиная час, когда была достаточно доверчива, чтобы действовать по его совету. «Добрая женщина, — сказал он, — боюсь, вы не совсем правильно поняли, что сказали вам колокола». Он позвонил в них снова, и тогда бедная женщина ясно, но слишком поздно, услышала эти предостерегающие слова: «Не бери его, не бери его».

Упрямый своего добьется.

Упрямый человек должен настоять на своем. — Шотландская.

Кто хочет в Купар, тот должен в Купар. — Шотландская.

Купар — это город в Файфе, и это всё, что шотландские паремиологи снисходят сообщить нам о нем. Я полагаю, есть какая-то особая причина, почему настаивание на поездке в Купар превыше всех других городов является заметным доказательством упрямства.

Упрямый человек никогда не избежит горя.

Упрямый человек должен быть очень мудрым. — Шотландская.

Поскольку он решает полагаться только на свою собственную мудрость.

Запретный плод сладок.

«Сладко яблоко, когда сторож ушел» (латинская).

"Stolen sweets are always sweeter,

Stolen kisses much completer;

Stolen looks are nice in chapels;

Stolen, stolen be your apples!"

Так поет Ли Хант, переводя с латыни Томаса Рэндольфа. Доктрина этих поэтов так же стара, как Соломон, который говорит: «Украденные воды сладки» — фраза, перефразированная на немецком: «Запретная вода — мальвазия». Рассказывают историю об одной французской даме, скажем, мадам дю Барри, которой однажды, по какой-то необычайной случайности, нечего было пить, кроме чистой воды, когда она была очень жаждущей. Она сделала глубокий глоток и, найдя в нем то, о чем тщетно вздыхал римский император — новое удовольствие — воскликнула: «Ах! как жаль, что пить воду — не грех!»

«Нет удовольствия, которое не приедается, и тем более, если оно ничего не стоит» (испанская). «Самый сладкий виноград висит выше всех» (немецкая). «Инжир на дальней стороне изгороди слаще» (сербская). «Каждая рыба, которая срывается, кажется больше, чем она есть» (турецкая). По тому же принципу то, что природа никогда не предназначала человеку делать, часто является именно тем, что он особенно желает делать. «Человек, который не умеет петь, всегда стремится петь» (латинская); и обычно «Тот, кто не может, всегда хочет» (итальянская).

Запрети дураку что-то, и он это сделает.

Конечно; и так же поступит многие, кто в остальном не дурак. Какой смертный человек, не говоря уже о женщинах, не поступил бы так, как жена Синей Бороды, когда ее оставили в замке с ключом от той таинственной комнаты в руке?

У каждого человека есть свое хобби.

Некоторые люди дорого платят за свои. «Хобби-лошади дороже арабских» (немецкая).

Ты можешь слишком дорого заплатить за свой свисток.

Происхождение этого выражения, которое стало вполне пословичным, найдено в следующей выдержке из статьи его автора, Бенджамина Франклина: — «Когда я был ребенком семи лет, мои друзья на праздник наполнили мои карманы медяками. Я пошел прямо в магазин, где продавали игрушки для детей, и, будучи очарован звуком свистка, который я встретил по дороге в руках другого мальчика, я добровольно предложил ему все свои деньги за него. Затем я пришел домой и свистел по всему дому, очень довольный своим свистком, но беспокоя всю семью. Мои братья, сестры и кузены, поняв сделку, которую я совершил, сказали мне, что я отдал за него в четыре раза больше, чем он стоил. Это напомнило мне, какие хорошие вещи я мог бы купить на остальные деньги; и они так много смеялись надо мной из-за моей глупости, что я плакал от досады, и это размышление доставило мне больше огорчения, чем свисток доставил удовольствия. Это, однако, было впоследствии полезно мне, впечатление сохранилось в моем уме; так что часто, когда у меня возникал соблазн купить какую-то ненужную вещь, я говорил себе: «Не отдавай слишком много за свисток»; и так я сэкономил свои деньги. Когда я вырос, вышел в мир и наблюдал за действиями людей, я встречал многих, очень многих, которые отдавали слишком много за свисток».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[349] A buon cavalier non manca lancia.

[350] Non è buon murator chi rifiuta pietra alcuna.

[351] Qui a bonne tête ne manque pas de chapeaux.

[352] In German, Willig Herz macht leichte Füsse.

[353] Also Flemish, Het is licht genoech ghepepen die gheein danst.

[354] Der Wille thut's.

[355] Carica volontaria non carica.

[356] On ne saurait faire boire un âne s'il n'a pas soif.

[357] Med onwillige honden is kwaad hazen vangen.

[358] Cosa fatta per forza non val una scorza.

[359] Madame, si la chose est possible, elle est déjà faite; et si elle est impossible, elle se fera.

[360] Die Gaben sind wie die Geber.

[361] Der Wille giebt dem Werke den Namen. Der Wille ist des Werkes Seele.

[362] Der Weg zum Verderben ist mit guten Vorsätzen gepflastert.

[363] On fait dire aux cloches tout ce qu'on veut.

[364] Prends ton valet; prends ton valet.

[365] Ne le prends pas; ne le prends pas.

[366] Dulce pomum quum abest custos.

[367] Verbotenes Wasser ist Malvasier.

[368] No hay placer que no enhade, y mas se cuesta de balde.

[369] Die süssessten Trauben hangen am höchsten.

[370] Qui nescit canere semper canere laborat.

[371] Chi non puole, sempre vuole.

[372] Steckenpferde sind theuerer als arabische Hengste.

ОБЫЧАЙ. ПРИВЫЧКА. УПОТРЕБЛЕНИЕ.

Привычка заставит человека жить в логове льва.

Привычка — вторая натура.

Цицерон говорит почти то же самое, и эта мысль была удачно развита Сидни Смитом. «Нет такой степени маскировки или искажения, которую человеческая природа не могла бы принять под влиянием привычки; она растет в любом направлении, в котором ее тренируют, и приспосабливается к любым обстоятельствам, которые каприз или замысел ставят на ее пути. Это растение с такими разнообразными способностями и такими противоположными склонностями, что оно процветает в теплице или на открытом воздухе; является наземным или водным, паразитическим или независимым; хорошо выглядит в открытых ситуациях, процветает в защищенных; может выносить свою собственную пышность, допускает ампутацию; преуспевает в полной свободе и может быть согнуто в любые формы искусства; оно настолько гибкое и податливое, настолько приспосабливающееся и живучее, что из двух методов управления им — совершенно противоположных — ни один, ни другой не следует считать ошибочным и плохим. Не то чтобы привычка могла дать какой-то новый принцип; но из тех многочисленных принципов, которые существуют в нашей природе, она полностью определяет порядок и силу».

Однажды использование — и навсегда обычай.

«Продолжительность становится обычаем» (итальянская). Всё, что мы делаем часто, мы становимся всё более склонны делать, пока, наконец, склонность к действию не становится непреодолимой, хотя выполнение его, возможно, перестало доставлять какое-либо удовольствие. В «Жизни Джонатана Уайлда» Филдинга великий вор представлен играющим в карты с графом, профессиональным игроком. «Такова была сила привычки над умами этих выдающихся личностей, что мистер Уайлд не мог удержать свои руки от карманов графа, хотя знал, что они пусты; и граф не мог воздержаться от подтасовки карт, хотя прекрасно знал, что у мистера Уайлда нет денег, чтобы заплатить ему». «Изменить привычку — как смерть» (испанская).

Рука в деле — отец мастерства. — Шотландская.

Практика ведет к совершенству.

«Работая в кузнице, становишься кузнецом» (латинская, французская). «Использование делает мастера» (испанская, немецкая). Эмир купил левый глаз у стеклодува и был раздосадован, обнаружив, что не может им видеть. Человек умолял его дать ему немного времени; он не мог ожидать, что он будет видеть сразу так же хорошо, как правый глаз, который столько лет привык к этому. Мы берем эту причудливую историю у Кольриджа, который не говорит нам, в каком восточном «Джо Миллере» он ее нашел.

Никто не становится мастером своего дела в первый день.

Но некоторые люди воображают себя мастерами от рождения, как «Португальский подмастерье, который не умеет шить, а хочет кроить» (испанская).

Нужно испортить, прежде чем прясть.

«Учатся на ошибках» (французская). «Тот, кто спотыкается, если не падает, ускоряет свой шаг» (испанская).

Легко научить кошку ходить к маслобойке. — Шотландская.

То есть легко научить кошку пути к маслобойке. Плохие привычки легко приобретаются.

Плохой обычай — как хороший пирог: лучше сломать, чем хранить.

На этой пословице построено, возможно, то замечание Гамлета, которое обеспокоило некоторых гиперкритичных комментаторов: «Обычай, более чтимый в нарушении, чем в соблюдении». Энергичная испанская пословица советует нам «Сломать ногу плохой привычке».

В Риме делай как римляне.

«Где бы ты ни был, делай как видишь» (испанская). Очень краткая немецкая пословица, которую можно только перефразировать на английском, означает, что всё, что принято в любой стране, является правильным и подобающим там; или, как мы могли бы сказать, «По обычаю земли — по-обычному». Ливонцы говорят: «В стране голых людей стыдятся одежды». «Сколько стран, столько обычаев» (французская). В фарсе Пале-Рояль жена капитана оплакивает своего мужа, который был съеден кафрами. Ее слуга замечает в качестве утешения: Mais, madame, que voulez-vous? Chaque peuple a ses usages («Ну, ну, мадам, в конце концов, у каждого народа свои нравы и обычаи»).

Скажи мне, с кем ты знаешься, и я скажу тебе, кто ты.

Скажи мне, с кем ты идешь, и я скажу тебе, что ты делаешь.

«Тот, кто живет с калеками, учится хромать» (голландская). «Тот, кто ходит с волками, учится выть» (испанская); и «Тот, кто ложится с собаками, встает с блохами» (испанская).

Лучше быть вне мира, чем вне моды.

Миссис Хатчинсон говорит нам, что, хотя ее муж действовал с пуританской партией, они не позволяли ему быть религиозным, потому что его волосы были не по их стрижке. Мир скорее простит нарушение всех Десяти заповедей, чем нарушение одного из своих собственных условных правил. «Дураки изобретают моду, а мудрецы следуют ей» (французская). «Лучше быть сумасшедшим со всем миром, чем мудрым в одиночку» (французская).

Используемый ключ всегда блестит.

«Если я отдыхаю, я ржавею», — говорит он (немецкая).

В вырытых колодцах вода самая сладкая;

но

Стоячие пруды собирают грязь.

Вырытые колодцы редко пересыхают.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[373] Ferme in naturam consuetudo vestitur.—(De Invent. i. 2.)

[374] "Lectures on Moral Philosophy."

[375] Continuanza diventa usanza.

[376] Mudar costumbre a par de muerte.

[377] Fabricando fit faber. En forgeant on devient forgeron.

[378] El usar saca oficial. Uebung macht den Meister.

[379] Aprendiz de Portugal, no sabe cozer y quiere cortar.

[380] On apprend en faillant.

[381] Quien estropieça, si no cae, el camino adelanta.

[382] A mal costumbre, quebrarle la pierna.

[383] Por donde fueres, haz como vieres.

[384] Ländlich, sittlich.

[385] Tant de pays, tant de guises.

[386] Die bij kreupelen woont, leert hinken.

[387] Quien con lobos anda, á aullar se enseña.

[388] Quien con perros se echa, con pulgas se levanta.

[389] Les fous inventent les modes, et les sages les suivent.

[390] Il vaut mieux être fou avec tous que sage tout seul.

[391] Rast ich, so rost ich, sagt der Schlüssel.

САМОЛЮБИЕ. ЛОЖНЫЕ ПРЕТЕНЗИИ.

Как мы, яблоки, плывем!

Так сказал конский навоз, когда плыл по течению вместе с фруктами.

«Мы, гончие, убили зайца», — сказала болонка. — Шотландская.

«Они пришли подковать лошадей паши; тогда жук протянул свою ногу» (арабская). Мы читаем в Талмуде, что «Все виды деревьев горят молча, кроме терновника, который трещит и кричит: «Мы тоже дерево»». «Это было мило придумано Эзопом, — говорит лорд Бэкон; — муха села на ось колесницы и сказала: «Какую пыль я поднимаю!»

Не все Стюарты — родственники короля. — Шотландская.

То есть не все, кто носит это имя, принадлежат к королевскому роду Стюартов. «Есть хворост и хворост», — как говорит Мольер. «Это некоторый путь от Петра до Петра» (испанская). Велика разница между ужасным львом Атласа и капским львом, самым трусливым из врагов; но это различие не всегда помнят читатели охотничьих приключений в Африке. Традиционное имя льва обманывает воображение неосторожных. Подобным образом некоторые люди думают, что

«Книга есть книга, хотя в ней ничего нет».

Каждый осел считает себя достойным стоять рядом с королевскими лошадьми.

Но ослы обманывают себя. «Тот, кто осел и считает себя оленем, обнаруживает свою ошибку при прыжке через канаву» (итальянская). «Башмаки доктора Лютера не подойдут каждому деревенскому священнику» (немецкая).

Многие говорят о Робин Гуде, но никогда не стреляли из его лука.

Как судья Шеллоу, который «говорит, — по словам Фальстафа, — так фамильярно о Джоне Гонте, как будто он был его названым братом; и я готов поклясться, что он видел его только один раз на турнире, и тогда он разбил ему голову, толкаясь среди людей маршала». Саути в своей «Омниане» применил эту пословицу к тому многочисленному классу литературных претендентов, которые цитируют и критикуют легкомысленно работы, известные им только из вторых рук. Заметным живым примером этого класса является г-н Понсар, который по случаю своего приема во Французскую академию рассуждал о Шекспире и говорил о нем как о «божественном Уильямсе», чтобы показать свое мастерство в языке великого драматурга, чьи работы он принижал.

Человек на дамбе — всегда лучший игрок. — Манстер.

Наблюдатель совершенно уверен, что мог бы сделать лучше, чем сами игроки. В Коннахте, который так же славится своими отчаянными наездниками, как Манстер — своими энергичными игроками, есть параллельное высказывание:—

Лучший наездник всегда на своих ногах.

В том же смысле голландцы утверждают, что «Лучшие пилоты стоят на берегу».

В спокойном море каждый человек — пилот.

Каждый человек может укротить строптивую, кроме того, у кого она есть.

Жены холостяков и дети девиц всегда хорошо обучены.

«Тот, у кого нет жены, хорошо ее воспитывает; тот, у кого нет детей, хорошо их растит» (итальянская).

Прошу прощения, экипаж; я думал, что вы тачка, когда споткнулся о вас. — Ирландская.

Ироничное извинение за обиду, нанесенную чрезмерному тщеславию или гордыне.

Гордыня сапожниковой собаки, которая решила обогнать воз сена и была раздавлена насмерть.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[392] Il y a fagots et fagots (Всякие бывают вязанки хвороста).

[393] Algo va de Pedro a Pedro (Есть разница между одним Педро и другим).

[394] Chi asino è, e cervo si crede, al salto del fosso se ne avvede (Кто осел, а мнит себя оленем, тот при прыжке через ров это поймет).

[395] Doctor Luthers Schuhe sind nicht allen Dorfpriestern gerecht (Башмаки доктора Лютера не всем сельским священникам впору).

[396] De beste stuurlieden staan aan land (Лучшие кормчие стоят на берегу).

[397] Chi non ha moglie, ben la batte; chi non ha figliuoli, ben gli pasce (Кто не имеет жены, хорошо ее бьет; кто не имеет детей, хорошо их кормит).

САМОЛЮБИЕ. ЛИЧНАЯ ВЫГОДА. САМОУВЕРЕННОСТЬ.

Благотворительность начинается дома.

Это буквально верно в самом возвышенном смысле. Лучшие из людей — те,

"Whose circling charities begin

With the few loved ones Heaven has placed them near,

Nor cease till all mankind are in their sphere."

Лишь иронически или в силу гнусного искажения смысла эта пословица используется как оправдание того рода благотворительности, которая не только начинается дома, но там же и заканчивается. Эгоист утверждает, что «Сам человек — первый объект благотворительности» (латинская). [398] «У каждого руки повернуты к самому себе» (польская).

Священник крестит сначала своего ребенка.

Каждый человек тянет воду на свою мельницу.

«Каждая корова лижет своего теленка». «Каждая старуха дует под свой котел» (обе сербские). «Каждый сгребает угли к своей лепешке» (арабская).

Каждый сам за себя, а Бог за всех нас.

Пусть каждая кадка стоит на своем дне.

Пусть каждая овца висит за свою ногу.

Пусть каждая сельдь висит за свои жабры.

Каждый сам за себя, как сражался Джон Джелли. — Шотландская.

Джеймс Келли дает такое объяснение последней пословице: «Когда двое мужчин дрались, проходивший мимо Джон Джелли яростно набросился на них. Каждый из них спросил его, на чьей он стороне: он ответил, что сам за себя, и побил обоих». Сэр Вальтер Скотт отбрасывает притязания Джона Джелли на авторство этого изречения и приписывает его Гарри Смиту в следующем отрывке из «Пертской красавицы». После битвы между кланами на Норт-Инче Черный Дуглас говорит кузнецу —

«Если ты пойдешь за мной, добрый малый, я сменю твой кожаный фартук на рыцарский пояс, а твой бургесский надел — на поместье в сто фунтов, чтобы ты мог поддерживать свой ранг».

«Покорно благодарю вас, милорд, — уныло сказал кузнец, — но я уже пролил достаточно крови; и Небеса наказали меня, сорвав единственную цель, ради которой я вступил в бой».

«Как, друг? — сказал Дуглас. — Разве ты не сражался за клан Хаттан, и разве они не одержали славную победу?»

«Я сражался сам за себя», — равнодушно сказал кузнец; и это выражение до сих пор является пословичным в Шотландии, означая: «Я сделал это ради собственного удовольствия, а не ради вашей выгоды».

Пусть каждый сам свежует своего скунса. — Американская.

Скунс воняет в десять тысяч раз сильнее, чем хорек. «Пусть каждый несет свой мешок на мельницу» (немецкая). [399] «Пусть каждая лиса заботится о своем хвосте» (итальянская). [400]

Сам сделал — сам получил.

Аналогичной этой мужественной пословице, как мне кажется, является голландская: «Сам — значит человек» [401], которую Дин Тренч заклеймил как просто эгоистичную.

Лис [tod] никогда не преуспевал лучше, чем когда ходил по своим делам. — Шотландская.

Мельник никогда не получал лучшего помола [доли], чем когда брал его своими руками. — Шотландская.

Если хочешь, чтобы дело было сделано, иди; если нет, посылай.

Если хочешь, чтобы дело было сделано хорошо, сделай его сам.

У каждого человека был свой человек, и это привело к падению Трева. — Шотландская.

Трев был сильным замком, построенным Черным Дугласом. Губернатор оставил заботу о нем заместителю, а тот — помощнику заместителя, из-за небрежности которого замок был взят и сожжен. «Хозяин приказывает слуге, слуга — коту, а кот — своему хвосту» (португальская). [402] Генерал сэр Чарльз Нейпир, говоря о том, что произошло во время его временного отсутствия в управлении Корфу, отмечает: «Как же всецело все зависит от способа исполнения, и как смешны одни лишь теории! Мой преемник думал, как всегда думает половина мира, что человеку, облеченному властью, достаточно лишь отдать приказ, и последует повиновение. Поэтому они терпят неудачу не из-за отсутствия таланта, а из-за бездеятельности, тщетно полагая, что пока они берегут себя, все подчиненные будут работать как лошади».

Не доверяй другому то, что можешь сделать сам.

«Пусть тот, у кого есть рот, не говорит другому: Дуй» (испанская). [403]

Глаз хозяина сделает больше работы, чем обе его руки.

«Если у тебя есть деньги, чтобы их выбрасывать, нанимай рабочих и не стой над душой» (итальянская); [404] ибо

Кот из дома — мыши в пляс.

Глаз хозяина откармливает коня.

Глаз хозяина накладывает мясо на кости лошади. — Ольстерская.

«Ответы Перса и Ливия заслуживают внимания, — говорит Аристотель. — Первый, когда его спросили, что лучше всего откармливает лошадь, ответил: «Глаз хозяина»; другой, когда его спросили, что является лучшим удобрением, ответил: «Следы хозяина»». Испанцы натурализовали это последнее изречение у себя. [405] Авл Геллий рассказывает историю об одном человеке, который на вопрос, почему он такой толстый, а лошадь, на которой он едет, такая худая, ответил: «Потому что я кормлю себя, а мой слуга кормит мою лошадь».

Тот, кто владеет коровой, идет ближе всего к ее хвосту. — Шотландская.

Пусть тот, кто владеет коровой, берет ее за хвост.

В некоторых районах раньше скот сильно страдал от нехватки корма зимой и в первые месяцы весны, до того как начинала расти трава. Иногда корова становилась настолько слабой от истощения, что не могла подняться, если ложилась. В таком случае ее необходимо было поднять с помощью пропущенных под ней веревок и, прежде всего, потянув за хвост. Эта часть работы, будучи самой важной, естественно, бралась на себя владельцем животного.

Человек — лев в своем собственном деле.

Никто не кричит, что у него тухлая рыба.

Напротив, каждый старается выставить свой товар в лучшем свете, извлечь максимум из своего дела и т. д. «Каждый говорит: «Я прав»» (французская). [406] Кожевник из басни Эзопа утверждал, что для укрепления города «нет ничего лучше кожи». «Каждый горшечник хвалит свой горшок, и тем более, если он треснут» (испанская). [407] «Безумен тот священник, который хулит свои реликвии» (итальянская). [408] «Спроси хозяина, хорошее ли у него вино» (итальянская). [409] Один хитрый шотландец делает комплимент другому замечанием —

Ты не продашь своих кур в дождливый день;

ибо тогда промокшие перья, плотно прилипая к коже, придают бедным созданиям худой и жалкий вид.

Плоха та птица, что пачкает свое гнездо.

Скудны были новости, раз он рассказал, что его отца повесили. — Шотландская.

Скудны новости у тех, кто говорит плохо о своей матери. — Ольстерская.

Зачем без нужды провозглашать свой собственный позор или выставлять напоказ недостатки или слабости своих родных или народа? «Если ты потерял нос, прикрой место рукой» (итальянская). [410] Наполеон I имел обыкновение говорить: «Людям следует стирать свое грязное белье в кругу семьи». Это необходимый процесс, но нет нужды навязывать его общественному вниманию. Английские писатели часто цитируют эту максиму великого императора, но всегда переводят ее неверно. Il faut laver son linge sale en famille — одна из тех идиоматических фраз, которые невозможно идеально передать на другом языке. Наша версия близка к ее смыслу, который полностью теряется в той, что обычно приводится: «Людям следует стирать свое грязное белье дома». Суть пословицы заключается в уединении, которое она предписывает, и это могло бы быть обеспечено в равной степени, независимо от того, стиралось ли белье дома или отправлялось прачке. En famille и дома — не взаимозаменяемы; первое означает больше, чем второе. Мы можем сказать о человеке, который устраивает большой званый обед в своем доме, что он обедает дома, но не то, что он обедает en famille.

Никто не знает, где жмет башмак, так хорошо, как тот, кто его носит.

Я хорошо знаю, где жмет мой собственный башмак. — Шотландская.

Эрскин имел обыкновение говорить, что когда придет час, когда все тайны будут раскрыты, мы узнаем причину, почему башмаки всегда слишком тесны. Авторство этой пословицы обычно приписывают Эмилию Павлу; но история, рассказанная Плутархом, оставляет сомнения в том, использовал ли Эмилий известную иллюстрацию или придумал ее. Родственники его жены выразили протест против его решения развестись с ней, поскольку она была почтенной матроной, против которой нельзя было выдвинуть никаких обвинений. Эмилий признал достоинства дамы; но, указав на один из своих башмаков, он спросил протестующих, что они о нем думают. Они сочли его красивым, хорошо сидящим башмаком. «Но никто из вас, — ответил он, — не может сказать, где он мне жмет».

Сердце знает свою горечь. — Соломон.

«Каждому его собственный крест кажется самым тяжелым» (итальянская); [411] но «Чужая ноша на плечах легка» (русская); и «Три сотни ударов по чужой спине не чувствуются» (сербская). «Чужая забота на волоске висит» (испанская). [412] «Чужое горе — сон» (французская). [413] Ларошфуко приписывают слова: «У нас у всех достаточно твердости, чтобы переносить страдания других»; но из этого и других примеров ясно, что он не был единственным автором «Максим Ларошфуко».

«Дело изменилось», — сказал Плауден.

Эдмунду Плаудену, выдающемуся юристу времен королевы Елизаветы, сосед задал вопрос, какое есть средство в законе против владельца свиней, которые забрели на участок спрашивающего. Плауден ответил, что он может найти очень хорошее средство. «Помилуйте, тогда, — сказал другой, — свиньи-то ваши». «Нет, тогда, сосед, дело изменилось», — сказал Плауден. Другие, говорит Рэй, с большей вероятностью считают это первоисточником пословицы: «Плауден был католиком, и некоторые соседи, не питавшие к нему добрых чувств, намереваясь поймать его и подвести под удар закона, позаботились устроить алтарь в определенном месте и предоставили мирянина в одеянии священника, который должен был служить там мессу в такое-то время. И при этом уведомление об этом было тайно передано мистеру Плаудену, который после этого пошел и присутствовал на мессе. За это он был немедленно обвинен и предан суду. Сначала он защищался и не хотел признавать факта. Были представлены свидетели, и среди прочих один, который показал, что сам совершал мессу и видел там мистера Плаудена. Плауден говорит ему: «Значит, ты священник?» Тот ответил: «Нет». «Ну, тогда, джентльмены, — сказал он, — дело изменилось: нет священника — нет мессы», что стало пословицей и до сих пор бытует в Шропшире с добавлением: «Дело изменилось», — сказал Плауден: «нет священника — нет мессы».

Это корова Хакертона.

Это шотландская пословица, и о ней рассказывают историю, похожую на первую из двух, связанных выше с Плауденом. Хакертон был юристом, чья корова забодала быка соседа. Человек сказал ему обратное. «Ну, тогда, — сказал Хакертон, — твой бык должен пойти за мою телку — закон это предусматривает». «Нет, — сказал человек, — ваша корова убила моего быка». «Тут дело меняется», — сказал Хакертон. Многие втайне восклицают вместе с испанцем: «Справедливость, но только не у меня дома!» [414] «Никому это не нравится» (итальянская). [415]

Близко сидит моя рубашка, но ближе — моя кожа.

То есть я люблю своих друзей хорошо, но себя — лучше; или мое тело мне дороже, чем мое имущество.

Ближе моя нижняя юбка, но еще ближе — моя сорочка.

Некоторые друзья мне ближе, чем другие. Существует много пословиц на разных языках, похожих на две последние по смыслу и форме, но с другими терминами сравнения. Все они смоделированы по латинскому изречению: «Туника ближе, чем плащ». [416]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[398] Prima sibi charitas (Благотворительность начинается с себя).

[399] Trage Jeder seinem Sack zur Mülle (Пусть каждый несет свой мешок на мельницу).

[400] Ogni volpe habbia cura della sua coda (Пусть каждая лиса заботится о своем хвосте).

[401] Zelf is de Man (Сам — значит человек).

[402] Manda o amo ao moço, o moço ao gato, e o gato ao rabo (Хозяин посылает слугу, слуга — кота, а кот — хвост).

[403] Quien tiene boca no diga á otro, sopla (У кого есть рот, пусть не говорит другому: дуй).

[404] Chi ha quattrini a buttar via, metti operaji, e non vi stia (У кого есть деньги на ветер, нанимай рабочих и не стой над ними).

[405] El pie del dueño estiercol para la heredad (Нога хозяина — удобрение для поместья).

[406] Chacun dit, "J'ai bon droit" (Каждый говорит: «Я прав»).

[407] Cada ollero su olla alaba, y mas el que la tiene quebrada (Каждый горшечник хвалит свой горшок, особенно если он треснут).

[408] Matto è quel prete chi bestemma le sue reliquie (Безумен тот священник, который хулит свои реликвии).

[409] Dimanda al hosto s'egli ha buon vino (Спроси хозяина, хорошее ли у него вино).

[410] Se tu hai meno il naso, ponviti una mano (Если у тебя нет носа, прикрой рукой).

[411] Ad ognuno par più grave la croce sua (Каждому кажется тяжелее его крест).

[412] Cuidado ageno de pelo cuelga (Чужая забота на волоске висит).

[413] Mal d'autrui n'est que songe (Чужое горе — сон).

[414] Justicia, mas no por mi casa (Справедливость, но только не у меня дома).

[415] A nessuno piace la giustizia a casa sua (Никому не нравится справедливость у него дома).

[416] Tunica pallio propior (Туника ближе, чем плащ).

ЭГОИЗМ В ДАРЕНИИ. ЛОЖНАЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ.

Закинь кильку, чтобы поймать лосося.

Дать яблоко там, где есть целый сад.

The hen's egg aft gaes to the ha'

To bring the guse's egg awa'.—Scotch.

«Он дает яйцо, чтобы получить цыпленка» (голландская). [417] «Дарение — это рыбалка» (итальянская). [418] «Тому, у кого пирог в печи, можно дать кусочек своего торта» (французская). [419]

Имей свою лошадь, и ты сможешь одолжить чужую. — Валлийская.

«Люди не дают кровяную колбасу тому, кто не забивает свиней» (испанская). [420] В Испании принято, когда дома забивают свинью, делать кровяную колбасу и давать немного соседям. В этом есть бережливость; ибо кровяная колбаса не хранится долго в том климате, и каждый обычно делает больше, чем нужно для собственного потребления. «Люди дают в долг только богатым» (французская). [421] «Люди дают богатым и забирают у бедных» (немецкая). [422] «Тот, кто ест каплуна, получает каплуна» (французская). [423]

Тот, у кого есть гусь, получит гуся.

Когда ребенок крещен, крестных отцов может быть сколько угодно.

Предложения услуг в изобилии, когда человек в них больше не нуждается. «Когда дочь выдана замуж, появляются зятья» (испанская). [424]

Когда я умру, приготовьте мне бульон.

Когда кувшин Тома разобьется, я получу черепки.

Щедрость Тома подобна благотворительности аббата Бамбы, который «Раздает ради спасения своей души то, что не может съесть» (испанская). [425] Предсмертное завещание другого достойного мужа той же нации стало пословичным. Одна из его коров заблудилась и долго отсутствовала. Его последними распоряжениями было то, что если эта корова найдется, она должна отойти его детям; если же нет, то Богу. Отсюда пословица: «Пусть то, что потеряно, будет для Бога».

Они щедры на фрукты, у кого нет сада.

Они всегда добры к своей лошади, которой у них нет. — Шотландская.

Их добродушная готовность одолжить ее примечательна. «Никто не бывает так щедр, как тот, кому нечего дать» (французская). [426] «Тот, кто не может, всегда хочет» (итальянская). [427]

Куры щедры на конский корм. — Шотландская.

Люди склонны быть очень щедрыми на то, что им не принадлежит. «Широкие ремни режут из чужой кожи» (латинская). [428] «От буханки моего кума — большой кусок моему крестнику» (испанская). [429]

Укради гуся и раздай потроха в качестве милостыни.

«Укради свинью и раздай ножки ради Бога» (испанская). [430]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[417] Hij geeft een ei, om een kucken te krijgen (Он дает яйцо, чтобы получить цыпленка).

[418] Donare si chiama pescare (Дарение называется рыбалкой).

[419] À celui qui a son pâté au four, on peut donner de son gateau (Тому, у кого пирог в печи, можно дать кусочек своего торта).

[420] A quien no mata puerco, no le dan morcilla (Тому, кто не забивает свинью, не дают кровяную колбасу).

[421] On ne prête qu'aux riches (В долг дают только богатым).

[422] Reichen giebt man, Armen nimmt man (Богатым дают, у бедных берут).

[423] Qui chapon mange, chapon lui vient (Кто ест каплуна, тому каплун и достается).

[424] A hija casada salen nos yernos (Когда дочь выдана замуж, появляются зятья).

[425] El abad de Bamba, lo que no puede comer, da lo por su alma (Аббат Бамбы раздает ради спасения души то, что не может съесть).

[426] Nul n'est si large que celui qui n'a rien à donner (Никто не бывает так щедр, как тот, кому нечего дать).

[427] Chi non puole, sempre vuole (Кто не может, всегда хочет).

[428] Ex alieno tergore lata secantur lora (Из чужой кожи режут широкие ремни).

[429] Del pan de mi compadre buen zatico á mi ahijado (От хлеба моего кума — хороший кусок моему крестнику).

[430] Hurtar el puerco, y dar los pies por Dios (Украсть свинью и раздать ножки ради Бога).

НЕБЛАГОДАРНОСТЬ.

Спаси вора от виселицы, и он первым перережет тебе горло.

Каторжники, которых спас Дон Кихот, отплатили за услугу тем, что забросали его и его оруженосца камнями и украли осла Санчо. У французов есть два аналога английской пословицы: «Сними негодяя с виселицы, и он тебя на нее посадит» [431] и «Развяжи повешенного, и он тебя повесит» [432]. Обратите внимание на всеохватность этого второго утверждения: оно, по-видимому, воплощает старое суеверие, еще не совсем исчезнувшее, ибо оно предостерегает нас от опасности спасения любого человека от петли, независимо от того, как он оказался с шеей в петле. Случай, любопытно иллюстрирующий эту доктрину, был описан в бельгийской газете Constitutionnel из Монса от 4 июля 1856 года: —

«Позавчера человек повесился в Васме. Другой человек случайно наткнулся на него, пока жизнь еще теплилась, и снял его в состоянии беспамятства. Вскоре подошли женщины, которые громко протестовали против опрометчивости не самоубийцы, а его спасителя, и заверили последнего, что единственный шанс избежать опасностей, которым его подвергает неразумная гуманность, — это повесить беднягу снова. Человек был так напуган, что действительно собирался сделать так, как они советовали, когда, к счастью, вовремя прибыл бургомистр, чтобы предотвратить этот акт варварской глупости».

Этот инцидент сразу напомнит читателю сцену кораблекрушения в «Пирате». Мордаунт Мертон спешит спасти Кливленда, когда Брайс Снейлсфут увещевает его: — «Ты с ума сошел? Ты, проживший так долго на Шетландских островах, рискуешь спасать утопающего? Разве ты не знаешь, если ты вернешь его к жизни, он обязательно причинит тебе какой-нибудь серьезный вред?»

Положи змею за пазуху, и когда она согреется, она ужалит тебя.

«Вырасти ворона, и он выклюет тебе глаза» (испанская, немецкая). [433] «Сделай добро негодяю и моли Бога, чтобы он не отплатил тебе тем же» (датская). [434]

Я научил тебя плавать, а теперь ты хочешь меня утопить.

Все пропало, что положено в треснувшую посуду. — Шотландская.

Все пропало, что положено в разбитую посуду или что даровано неблагодарному человеку. Арабы говорят: «Съешь подарок и разбей посуду» (в которой его принесли). Иначе посуда будет напоминать вам об обязательстве.

Съеденный хлеб быстро забывается.

«Будущая услуга лучше, чем сотня полученных» (итальянская). [435] Кто первым определил благодарность как живое чувство будущих услуг? «Когда я оказываю услугу, — сказал Людовик XIV, — я создаю одного неблагодарного и сотню недовольных».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[431] Ôtez un vilain du gibet, il vous y mettra (Сними негодяя с виселицы, он тебя на нее посадит).

[432] Dépends le pendard, il te pendra (Развяжи повешенного, он тебя повесит).

[433] Cria el cuervo, y sacarte ha los ojos. Erziehst du dir einen Raben, so wird er dir die Augen ausgraben (Вырасти ворона, и он выклюет тебе глаза).

[434] Giör vel imod en Skalk, og bed til Gud han lönner dig ikke (Сделай добро негодяю и моли Бога, чтобы он не отплатил тебе тем же).

[435] Val più un piacere da farsi, che cento di quelli fatti (Будущая услуга лучше, чем сотня полученных).

СУЧОК И БРЕВНО.

Те, кто живет в стеклянных домах, не должны бросаться камнями.

В книге Тимбса «Вещи, которые не являются общеизвестными» рассказывается, что «в правление Якова I шотландские искатели приключений, приехавшие с этим монархом, были сильно раздражены людьми, разбивавшими окна их домов; и среди подстрекателей был Бэкингем, придворный фаворит, который жил в большом доме на Сент-Мартинс-Филдс, который из-за большого количества окон называли Стеклянным домом. Теперь шотландцы в отместку разбили окна особняка Бэкингема. Придворный пожаловался королю, к которому шотландцы ранее обращались, и монарх ответил Бэкингему: «Те, кто живет в стеклянных домах, Стини, должны быть осторожны, бросаясь камнями». Откуда и возникла эта расхожая поговорка».

Она возникла не оттуда, и король Яков не был ее изобретателем. Это один из тысячи случаев, когда история, выросшая из пословицы, была представлена как ее происхождение. «Пусть тот, у кого стеклянная черепица [оконные стекла], не бросает камни в дом соседа» — это максима, общая для испанцев [436] и итальянцев [437], и она старше времен Якова I. Итальянцы также говорят: «Пусть тот, у кого стеклянная голова, не берется за метание камней». [438]

Обжиговая печь называет духовку сгоревшей.

Горшок называет чайник черным дном.

Когда негры ссорятся, они всегда называют друг друга «чертовыми ниггерами». «Сковорода говорит горшку: «Отойди, а то испачкаешь меня»» (итальянская). [439] «Лопата насмехается над кочергой» (французская). [440] «Сказал ворон вороне: «Убирайся отсюда, черномазая»» (испанская). [441] «Один осел называет другого Длинноухим» (немецкая). [442] «Люди с грязным носом всегда хотят вытереть носы другим» (французская). [443]

«Кривая старуха!» — сказал калека своей жене. — Шотландская.

«Бог в помощь дураку!» — сказал идиот.

Кто более готов назвать соседку «бранчливой», чем самая отъявленная бранчливая баба в приходе?

«Блудница раскаялась на одну ночь. «Разве нет полицейского, — воскликнула она, — чтобы забрать блудниц?»» (арабская).

Не указывай на чужие пятна грязным пальцем.

Врач, исцели самого себя.

«Среди удивительных вещей, — говорят арабы Египта, — есть человек с больными глазами, который является окулистом».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[436] El que tiene tejados de vidrio no tire piedras al de su vicino (Кто имеет стеклянную крышу, пусть не бросает камни в соседскую).

[437] Chi ha tegoli di vetro non tiri sassi al vicino (Кто имеет стеклянную черепицу, пусть не бросает камни в соседа).

[438] Chi ha testa di vetro non faccia a' sassi (Кто имеет стеклянную голову, пусть не играет с камнями).

[439] La padella dice al pajuolo, Fatti in la che tu mi tigni (Сковорода говорит горшку: «Отойди, а то испачкаешь меня»).

[440] La pêle se moque du fourgon (Лопата насмехается над кочергой).

[441] Dijó la corneja al cuervo, Quitate allá, negro (Сказала ворона ворону: «Убирайся отсюда, черный»).

[442] Ein Esel schimpft den andern, Langohr (Один осел ругает другого: «Длинноухий»).

[443] Les morveux veulent toujours moucher les autres (Люди с грязным носом всегда хотят вытереть носы другим).

НЕДОСТАТКИ. ОПРАВДАНИЯ. НЕСПОКОЙНАЯ СОВЕСТЬ.

Без жизни — без недостатков.

Хорош тот конь, что никогда не спотыкается.

К чему некоторые добавляют: «И хороша та жена, что никогда не ворчит». Никто не безупречен. «Разве нет пятен даже на самом солнце?» (французская). [444] Член парламента Тулузы, извиняясь перед королем или его министром за судебное убийство Каласа, совершенное этим органом, процитировал пословицу: «Il n'y a si bon cheval qui ne bronche» («Хорош тот конь» и т. д.). Ему ответили: «Passe pour un cheval, mais toute l'écurie!» («Конь — допустим, но вся конюшня!»).

Тот, кто всегда стреляет точно, теряет свою стрелу. — Валлийская.

Но ни в одном случае штраф не был взыскан, ибо лучший лучник иногда промахивается, точно так же, как «Лучший возница иногда опрокидывается» (французская). [445] «Хороший рыбак может упустить угря» (французская); [446] и «Хороший пловец не застрахован от всякого риска утонуть» (французская). [447] «Священник ошибается у алтаря» (итальянская). [448]

Никогда не пекли хороший пирог, чтобы не испечь плохой. — Шотландская.

Тот ехал уверенно, кто никогда не падал. — Шотландская.

Хороша та голова, в которой нет мягкого места.

У каждой розы есть шипы.

У каждого боба есть свое черное пятнышко.

У каждой тропинки есть своя лужа.

Никогда не было хорошего города, в котором не было бы грязи на одном из его концов.

«Тот, кто хочет мула без недостатков, может ходить пешком» (испанская). [449]

Все винит, кому не везет. — Шотландская.

Когда человек терпит неудачу в том, за что берется, он обязательно будет винить что угодно или кого угодно, только не себя. «Тот, кто поступает неправильно, никогда не испытывает недостатка в оправданиях» (итальянская). [450] «Плохой стрелок тот, кто не может найти оправдание» (немецкая). [451] «У лучника, который плохо стреляет, ложь наготове» (испанская). [452] Это довольно сильное выражение: итальянцы, с более утонченным пониманием красноречия, проявляемого промахнувшимися стрелками, заявляют, что «Хороший выстрел никогда не убивал птицу». [453]

Плохой мастер всегда жалуется на свои инструменты.

Плохое оправдание лучше, чем никакого.

Это, конечно, иронично. Итальянцы считают, что «Любое оправдание хорошо, если оно помогает» (итальянская); [454] и «Любое оправдание сгодится, когда не хочется что-то делать». [455] Мы легко можем догадаться, что испанцы имеют в виду под «Пятничными предлогами, чтобы не поститься». [456]

«Кто может помочь болезни?» — сказала пьяная жена, когда лежала в канаве.

Вина ревнива.

Виновной совести не нужен обвинитель.

Коснись больной лошади, и она вздрогнет.

Больная лошадь не потерпит расчески.

«Пусть больная кляча вздрагивает, наши холки не задеты», — насмешливо кричит Гамлет, читая эффект пьесы на лице братоубийцы. «Тот, кто виноват, [погружен] в подозрения» (итальянская), [457] и его неспокойная совесть выдает себя при каждом случайном прикосновении. Он похож на «того, у кого соломенный хвост» и кто «всегда боится, что он загорится» (итальянская). [458]

Тот, у кого большой нос, думает, что все говорят о нем. — Шотландская.

«О волосах не упоминают в доме лысого» (ливонская). «Никогда не говори о веревке в доме того, кого повесили» (итальянская); [459] или, как гласит еврейская форма заповеди: «Тот, у кого в семье был повешенный, не может сказать соседу: «Повесь эту рыбу»». Раньше французы говорили: «Неправильно говорить о веревке в присутствии того, кого повесили»; [460] и они могли говорить это без явного абсурда, потому что было принято прощать преступника, если веревка рвалась после того, как его привязывали к виселице, и поэтому нередко можно было встретить живых людей, которые знали, что такое танцевать на пустоте. Память об этом обычае сохраняется в пословичном выражении — «Надежда повешенного, что веревка порвется» [461] — для обозначения чрезвычайно слабой надежды. Но этим снисхождением так злоупотребляли, что оно было отменено всеми парламентами, причем парламент Бордо подал пример в 1524 году эдиктом, предписывающим, чтобы приговор всегда звучал: «Повешен до наступления смерти».

Если кепка подходит, носи ее.

«Пусть тот, кто чувствует зуд, чешется» (французская). [462] «Пусть вытирает нос тот, кто чувствует в этом необходимость» (французская). [463]

Ничто не было сказано плохо, если это не было плохо воспринято.

«Тот, кто принимает [обиду], создает [ее]» (латинская). [464] «Зачем ты говоришь «Хм!», когда я прохожу?» — кричит рассерженный британец французу. «Месье Годден, — отвечает тот, — зачем вы проходите, когда я говорю «Хм?»»

Ты слишком занят оправданиями, когда никто тебя не обвиняет. — Шотландская.

То есть ты защищаешься, когда никто тебя не обвиняет; и это выглядит очень подозрительно. «Тот, кто оправдывается, обвиняет себя» (французская). [465]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[444] Le soleil lui-même, n'a-t-il pas des taches? (Разве нет пятен даже на самом солнце?)

[445] Il n'est si bon charretier qui ne verse (Хорош тот возница, что никогда не опрокидывается).

[446] À bon pêcheur échappe anguille (Хороший рыбак может упустить угря).

[447] Bon nageur de n'être noyé n'est pas sûre (Хороший пловец не застрахован от утопления).

[448] Erra il prete all' altare (Священник ошибается у алтаря).

[449] Quien quisiere mula sin tacha, andese á pie (Тот, кто хочет мула без недостатков, может ходить пешком).

[450] A chi fa male mai mancano scuse (Тот, кто поступает неправильно, никогда не испытывает недостатка в оправданиях).

[451] Ein schlechter Schüz der keine Ausrede findet (Плохой стрелок тот, кто не может найти оправдание).

[452] Vallestero que mal tira, presto tiene la mentira (У лучника, который плохо стреляет, ложь наготове).

[453] Bel colpo non ammazzò mai uccello (Хороший выстрел никогда не убивал птицу).

[454] Ogni scusa è buona, pur che vaglia (Любое оправдание хорошо, если оно помогает).

[455] Ogni scusa è buona, quando non si vuol far alcuna cosa (Любое оправдание сгодится, когда не хочется что-то делать).

[456] Achaques al viernes por no le ayunar (Пятничные предлоги, чтобы не поститься).

[457] Chi è in difetto, è in sospetto (Тот, кто виноват, погружен в подозрения).

[458] Chi ha coda di paglia ha sempre paura che gli pigli fuoco (Тот, у кого соломенный хвост, всегда боится, что он загорится).

[459] Non recordar il capestro in casa dell' impiccato (Не упоминай о веревке в доме повешенного).

[460] Il ne faut pas parler de corde devant un pendu (Неправильно говорить о веревке в присутствии того, кого повесили).

[461] L'espoir du pendu, que la corde casse (Надежда повешенного, что веревка порвется).

[462] Qui se sent galeux, se gratte (Пусть тот, кто чувствует зуд, чешется).

[463] Qui se sent morveux, se mouche (Пусть вытирает нос тот, кто чувствует в этом необходимость).

[464] Qui capit, ille facit (Тот, кто принимает, тот и делает).

[465] Qui s'excuse, s'accuse (Тот, кто оправдывается, обвиняет себя).

ЛОЖНЫЕ ВНЕШНОСТИ И ПРИТВОРСТВА, ЛИЦЕМЕРИЕ, ДВУЛИЧИЕ, ПРИСПОСОБЛЕНЧЕСТВО.

Внешность обманчива. [466]

«Всегда считайте своих попутчиков противоположностью того, чем они стремятся казаться. Например, военный не склонен к ссорам, ибо никто не сомневается в его мужестве; но сноб — склонен. Священник не слишком строг, ибо его благочестие не подвергается сомнению; но мошенник — строг. Юрист не склонен спорить; но актер — склонен. Женщина, которая вся состоит из улыбок и грации, в душе — мегера: змеи очаровывают. Незнакомец, который подобострастен и чрезмерно вежлив без видимой причины, — коварен: кошки, которые мурлычут, склонны кусаться и царапаться. Гордость — одно, самомнение — другое; последнее всегда должно получать холодный прием, ибо тот, кто его проявляет, — не джентльмен: люди никогда не притворяются тем, кто они есть, а тем, кем они не являются. Единственный человек, который действительно является тем, кем кажется, — это джентльмен». [467]

Ливонцы говорят: «Лысый больше всего говорит о волосах»; и: «Вы можете смело дать веревку тому, кто говорит о повешении».

Не все то золото, что блестит.

Желтый железный колчедан такой же яркий, как золото, и его часто принимали за него. Никчемные блестки даже импортировались с большими затратами из Калифорнии. «Не каждый светлячок — огонь» (итальянская). [468] «Где вы думаете, есть окорока, там даже крюков нет, чтобы их повесить» (испанская). [469] Многие из тех, кто считается богатым, — неплатежеспособны.

Много шума из ничего.

«Много крику и мало шерсти», — как сказал парень, когда стриг свинью.

«Много крику и мало шерсти», — как сказал дьявол, когда стриг свинью. — Шотландская.

«Гора родила мышь» (латинская). [470]

Вероятное лежит в грязи, а невероятное выбирается. — Шотландская.

Некоторые, от кого ожидают великих дел, терпят жалкую неудачу, в то время как другие, не имеющие видимых признаков или обещаний, удивляют мир своим успехом.

Нельзя судить о человеке по его внешности.

Он может быть тем, кто

Как паленая кошка: лучше, чем кажется.

«Под поношенным плащом скрывается хороший выпивоха» (испанская). [471]

«Не хочу» — значит, хочет.

Притворное безразличие часто является уловкой для получения объекта тайного желания. «Не хочу, не хочу», — говорит испанский монах; «но брось это в мой капюшон». [472] ««Никуда не годится, никуда не годится», — говорит покупатель; но когда он уходит, он хвастается». Девушки Италии, которые знают, как часто эта уловка используется в делах любви, имеют готовый ответ саркастичным молодым джентльменам в пословице: «Тот, кто находит недостатки, охотно купил бы». [473]

Тот, кто хает мою кобылу, купил бы мою кобылу. — Шотландская.

«Зелен виноград», — сказал лис, когда не смог до него дотянуться.

Пустые сосуды издают самый громкий звук.

Мелкие воды производят больше всего шума. — Шотландская.

Тихие воды текут глубоко;

Тихие воды глубоки.

Эта последняя пословица, как говорит нам Квинт Курций, была распространена среди бактрийцев. [474] Сербы говорят: «Тихая река размывает свои берега»; французы: «Нет хуже воды, чем та, что спит». [475] «Самый прикрытый огонь — самый сильный» (французская); [476] и «Под белой золой есть тлеющий уголь» (итальянская). [477]

Где Бог имеет свою церковь, там дьявол будет иметь свою часовню.

Так тесно тень благочестия — лицемерие — следует за сущностью. «Очень редко появляется что-то хорошее, но тут же возникает уродливый призрак его карикатуры, который подкрадывается к реальности, жует ее любимые слова, как актер третьего сорта — великую роль, недоигрывает ее мудрость, переигрывает ее глупость, принимается половиной мира за нее, делает все возможное, чтобы подавить ее в свое время, и, возможно, живет ради этого в истории». [478] Дефо говорит: —

"Wherever God erects a house of prayer,

The devil always builds a chapel there;

And 'twill be found upon examination

The latter has the largest congregation."

Пословица встречается почти в той же форме на итальянском языке. [479] Французы говорят: «Дьявол поет торжественную мессу», [480] что напоминает нам другое английское изречение, примененное Антонио к Шейлоку: —

Дьявол может цитировать Писание для своих целей.

«Дьявол скрывается за крестом», [481] — говорят испанцы; и «По подолу викария дьявол забирается на колокольню». [482] «О, хитрость греха, — восклицают немцы, — которая ставит ангела перед каждым дьяволом!» [483] Та же мысль выражена королевой Наваррской в ее тринадцатой новелле, где она говорит о том, чтобы «покрыть своего дьявола прекраснейшим ангелом». [484]

Когда лиса проповедует, берегись гусей.

«Лиса проповедует курам» (французская). [485] «Когда дьявол читает свои отче наш, он хочет обмануть тебя» (французская). [486] «Никогда не рассыпай свою пшеницу на солнце перед дверью ханжи» (испанская). [487]

Медовый язык, желчное сердце.

Уста из плюща, сердце из остролиста. — Ирландская.

Он может сказать «душа моя», а думать иначе. — Шотландская.

Слишком много любезности — слишком много хитрости.

«Слова святого, а когти кошачьи» (испанская). [488] «Кот дружелюбен, но царапается» (испанская). [489] «Многие целуют руки, которые с радостью увидели бы отрубленными» (арабская и испанская). [490]

Он выглядит так, будто у него во рту и масло не растает.

Говорят о весьма скромном человеке, иногда добавляя: «И все же сыр его не задушит». О таком человеке испанцы говорят: «Он выглядит так, будто не замутит воду». [491] «Ничто так не похоже на честного человека, как мошенник» (французская). [492]

Не все святые, кто получает святую воду. — Шотландская.

«Не все святые, кто ходит в церковь» (итальянская). [493] «Не все, кто ходит в церковь, молятся» (итальянская). [494] «Не все охотники, кто трубит в рог» (французская). [495] «Не все солдаты, кто идет на войну» (испанская). [496] «Не все принцы, кто едет с императором» (голландская). [497]

Палата больного — часовня благочестия.

The devil was sick, the devil a monk would be;

The devil grew well, the devil a monk was he![498]

«Все преступники становятся проповедниками, когда оказываются под виселицей» (итальянская). [499] «Плохи дела на галере, когда корсар обещает мессы и свечи» (испанская). [500]

Сатана порицает грех. [501]

Монах проповедовал против воровства, имея пудинг в рукаве.

Согласно итальянской версии этой истории, у монаха в тот раз был гусь в скапулярии. [502] «Делай, как говорит монах, а не как он делает» (испанская). [503]

Держать два лица под одним капюшоном.

Быть тем, кого римляне называли «двуязычным», [504] или, по-французски, «носить кафтан двух приходов». [505] В прежние времена приходы во Франции были обязаны поставлять армии определенное число полностью экипированных саперов. Каждый приход настаивал на праве одевать своего человека в собственную ливрею, откуда следовало, что когда два прихода совместно предоставляли лишь одного человека, он был одет в пестрые одежды, причем каждый приход был представлен половиной, отличавшейся от другой фактурой и цветом.

И с зайцем быть, и с гончими охотиться.

Быть «и нашим, и вашим», не верным никому. Римляне называли это «сидеть на двух стульях». [506] Либерий Мим был одним из новой партии сенаторов, назначенных Цезарем. В первый день, когда он вошел в августейшее собрание, оглядываясь в поисках места, Цицерон сказал ему: «Я бы уступил тебе место, если бы мы не были так тесно сжаты». Это был тонкий укол в адрес Цезаря, который набил сенат своими ставленниками. Либерий ответил: «Да, ты всегда любил сидеть на двух стульях».

Арабы говорят о двуличном человеке: «Он говорит вору: "Воруй", а домовладельцу: "Береги свое добро"». «Он воет с волками, когда в лесу, и блеет с овцами в поле» (голландская). [507]

Если дьявол — викарий, ты будешь клерком.

Если черт — лендлорд, ты будешь арендатором. — Шотландская.

Черт никогда не посылал ветра из ада, чтобы самому не пуститься с ним в плавание. — Шотландская.

Викарий Брея останется викарием Брея.

Саймон Алейн, или Аллен, занимал викариатство в Брее, графство Беркшир, в течение пятидесяти лет, при Генрихе VIII, Эдуарде VI, Марии и Елизавете, и всегда придерживался религии правящего монарха. Сначала он был папистом, затем протестантом, потом снова папистом и опять протестантом; однако он ни за что не признал бы себя перевертышем. «Нет, — говорил он, — я всегда придерживался своего принципа, который таков: жить и умереть викарием Брея». Его последовательность была воспета в песне, рефрен которой гласит:

"For this is law I will maintain—

Unto my dying day, sir,

Whatever king in England reign,

I'll be the vicar of Bray, sir."

«Таковы люди в наши дни, — говорит Фуллер, — которые, хотя и не могут повернуть ветер, поворачивают свои мельницы и ставят их так, чтобы, откуда бы он ни дул, их зерно непременно было смолото».

Во время Пиренейских войн многие вывески над лавками и гостиницами в испанских городах имели с одной стороны герб Франции, а с другой — Испании, которые поворачивали так, как было выгоднее владельцам и как соответствовало настроениям войск, попеременно занимавших город.

Трудно сидеть в Риме и воевать с папой. — Шотландская.

Благоразумие запрещает нам вступать в распрю с теми, в чьей власти мы находимся. Восточная раболепность идет дальше этого. Бернье рассказывает, что во владениях Великого Могола была популярна пословица: «Если король в полдень скажет: "Это ночь", вы должны сказать: "Взгляните на луну и звезды!"». Египтяне говорят: «Когда правит обезьяна, танцуй перед ней». Философ прекратил спор с императором Адрианом, признав себя неспособным тягаться в аргументах с повелителем тридцати легионов.

Нет добра в том, чтобы говорить дурно о лендлорде в его собственных владениях. — Шотландская.

Руководствуясь этим принципом, Бейли Никол Джарви считает правильным, проезжая мимо Холма Фей, называть их, как и другие, «людьми мира», стремясь тем самым снискать их расположение. «Не говори дурно о великом враге, — говорит Селден, — а лучше скажи ему добрые слова, чтобы он обошелся с тобой лучше, если случится попасть к нему в руки». Испанец поступил так, когда умирал. Его духовник рассказывал ему (чтобы привести к покаянию), как дьявол мучает грешников, попавших в ад. Испанец, отвечая, назвал дьявола «мой господин». «Надеюсь, мой господин дьявол не так жесток». Духовник упрекнул его. «Простите, — сказал дон, — за то, что я так его назвал. Я не знаю, в чьи руки могу попасть; и если я попаду к нему, надеюсь, он обойдется со мной лучше за то, что я сказал ему добрые слова».

Хорошо иметь друзей повсюду.

Хорошо иметь друзей и на небе, и в аду. — Шотландская.

Брантом рассказывает, что Робер де ла Марк заказал картину, на которой были изображены святая Маргарита и дьявол, а он сам стоял перед ними на коленях, с по свече в каждой руке, и из его рта исходил свиток с такими словами: «Если Бог не поможет мне, дьявол уж точно не подведет». Это вполне в духе строки Вергилия: «Если я не могу склонить небожителей к своей цели, я сдвину ад». [508] Другие, помимо Де ла Марка, считали благоразумным «поставить свечу Богу и другую дьяволу» (французская); [509] или «свечу святому Михаилу и одну его дьяволу» (французская), [510] на случай, если придет время, когда дьявол под ногами архангела возьмет верх. По тому же принципу благоразумный человек в ранние христианские времена старался никогда не проходить мимо поверженной статуи Юпитера, не поприветствовав ее.

Иногда нужно поставить свечу и дьяволу.

СНОСКИ:

[466] Fronti nulla fides. Schein betrugt.

[467] «Максимы старого служаки», судья Хэллибертон.

[468] Ogni lucciola non è fuoco.

[469] Adó pensas que hay tocinos, no hay estacas.

[470] Parturiunt montes, nascetur ridiculus mus.

[471] Debajo de una mala capa hay un buen bebedor.

[472] No lo quiero, no lo quiero, mas echad lo en mi capilla.

[473] Chi biasima vuol comprare.

[474] Altissima flumina minimo sono labuntur.

[475] Il n'y a pire eau que l'eau qui dort.

[476] Le feu le plus couvert est le plus ardent.

[477] Sotto la bianca cenere sta la brace ardente.

[478] «Друзья в совете».

[479] Non si tosto si fa un tempio a Dio, che il diavolo ci fabbrica una cappella appresso.

[480] Le diable chante la grande messe.

[481] Detras de la cruz esta el diablo.

[482] Por las haldas del vicario sube el diablo al campanario.

[483] O über die schlaue Sunde, die einen Engel vor jeden Teufel stellt!

[484] Couvrir son diable du plus bel ange.

[485] Le renard prêche aux poules.

[486] Quand le diable dit ses patenôtres, il vent te tromper.

[487] Ante la puerta del rezador nunca eches tu trigo al sol.

[488] Palabras de santo, y uñas de gato.

[489] Buen amigo es el gato, sino que rascuña.

[490] Muchos besan manos que quierian ver cortadas.

[491] Parece que no enturbia el agua.

[492] Rien ne ressemble plus à un honnête homme qu'un fripon.

[493] Non son tutti santi quelli che vanno in chiesa.

[494] Non tutti chi vanno in chiesa fanno orazione.

[495] Ne sont pas tous chasseurs qui sonnent du cor.

[496] Non son soldados todos los que van á la guerra.

[497] Zij zijn niet allen gelijk die met den keizer rijden.

[498]

Ægrotat dæmon, monachus tunc esse volebat;

Dæmon convaluit, dæmon ut ante fuit.

[499] Tutti i rei divengono predicatori quando stanno sotto la forca.

[500] Quando el corsario promete misas y cera, con mal anda la galera.

[501] Claudius accusat mœchos.

[502] Il frate predicava che non si dovesse robbare, e egli aveva l'occa nel scapulario.

[503] Haz lo que dice el frayle, y no lo que hace.

[504] Homo bilinguis.

[505] Porter un habit de deux paroisses.

[506] Duabus sellis sedere.

[507] Hij huilt met de wolven waarmede hij en het bosch is, en blaat met de schapen in het veld.

[508] Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo.

[509] Donner une chandelle à Dieu, et une au diable.

[510] Donner une chandelle à Saint Michel, et une à son diable.

ВОЗМОЖНОСТЬ.

То, что можно сделать в любое время, не будет сделано никогда.

«Улицей "потом" придешь в дом "никогда"» (испанская). [511]

Никогда не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня.

«Одно "сегодня" стоит десяти "завтра"» (немецкая). [512] «Сегодняшний день не должен ничего занимать у завтрашнего» (немецкая). [513] «Когда Бог говорит "сегодня", дьявол говорит "завтра"» (немецкая). [514] Талейран имел обыкновение выворачивать эти максимы наизнанку: никогда не делая сегодня того, что мог отложить на завтра, он избегал преждевременных обязательств.

Куй железо, пока горячо.

Эта пословица космополитична; но

Коси сено, пока светит солнце

свойственна Англии и, как отмечает Тренч, могла родиться только под такими переменчивыми небесами, как наши.

Лови мяч на отскоке.

Пользуйся временем, пока оно есть, ибо время уйдет.

Время и прилив никого не ждут.

«Бог избавит тебя от "слишком поздно"» (испанская). [515] «Чуть-чуть поздно — уже слишком поздно» (голландская). [516] «Задержись хоть на миг — потеряешь милю» (голландская). [517]

За задержкой следует препятствие.

Промедление опасно.

Особенно в делах любви и брака. Поэтому: «Когда придет черед твоей дочери, не жди возвращения отца с рынка» (испанская). [518] Соглашайся на предложение сразу. «Когда дурак опомнится, рынок уже закрылся» (испанская). [519]

He that will not when he may,

When he will he shall have nay.

«Иные отказываются от жаркого, а потом тоскуют по его дымку» (итальянская). [520]

Чем ближе к церкви, тем дальше от Бога.

«Рядом с собором — на мессу последним» (французская). [521] «Чем ближе к Риму, тем хуже христианин» (голландская). [522] Покупатель многих книг, вероятно, прочтет лишь немногие из них, и кто-то сказал, что никогда не боялся вступать в спор с владельцем большой библиотеки. Многие лондонцы никогда не увидели бы и половины достопримечательностей города, если бы не необходимость показывать их деревенским кузенам.

Жена сапожника ходит хуже всех обутой.

Где делают лучшее вино, там обычно пьют худшее. Лучшую рыбу можно найти в Биллингсгейте, чем на морском побережье.

СНОСКИ:

[511] Por la calle de despues se va á la casa de nunca.

[512] Ein Heute ist besser als zehn Morgen.

[513] Heute muss dem Morgen nichts borgen.

[514] Wenn Gott sagt: Heute, sagt der Teufel: Morgen.

[515] Guarde te Dios de hecho es.

[516] Een wenig te laat, veel te laat.

[517] Sta maar een wijl, gij verliest een mijl.

[518] Quando á tu hija le viniere su hado, no aguardes que vienga su padre del mercado.

[519] Quando el necio es acordado, el mercado es ya pasado.

[520] Tal lascia l'arrosto, chi poi ne brama il fumo. Qui refuse, muse.

[521] Près du monstier, à messe le dernier.

[522] Hoe digter bij Rom, hoe slechter Christ.

НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ БУДУЩЕГО. НАДЕЖДА.

Человек предполагает, а Бог располагает. [523]

"There's a divinity that shapes men's ends,

Rough hew them how they will."

Тот, кто считает без хозяина, должен считать снова.

Не считай цыплят, пока они не вылупились.

Некоторые яйца могут оказаться тухлыми. Вспомни историю Аль-Нашара.

Рано кричать «цып», когда он еще в скорлупе. — Шотландская.

Не считай рыбу, пока не поймал ее. — Шотландская.

«Не кричи "сельдь", пока она не в сети» (голландская). [524] «Сначала поймай своего зайца», — говорит миссис Гласс, — «а потом можешь решать, как его приготовить». Греки и римляне считали неразумным «петь триумф до победы». [525] Безрассудная сделка — «продавать птицу на ветке» (итальянская); [526] или «шкуру медведя, прежде чем поймал медведя» (итальянская), [527] как доказал Эзоп. Наконец, «невысиженные яйца — это неопределенные цыплята» (немецкая). [528]

Хвали погожий день вечером.

Не стоит хвалить брод, пока не перейдешь его.

Не кричи «гоп», пока не выберешься из леса.

«Не кричи "эй!", пока не перебрался через канаву» (немецкая). [529] «Смотри в конец» (латинская). [530] «Никого нельзя с уверенностью назвать счастливым до его смерти», — сказал греческий мудрец Крезу. «Не называй меня оливкой, пока не увидишь, что меня собрали» (испанская). [531]

Строить воздушные замки.

Позволять воображению обольщать нас призрачными перспективами. Метафора понятна каждому, но та, что во французском эквиваленте — «строить замки в Испании» [532] — требует объяснения. Аббат Морелле приписывает происхождение этой фразы всеобщей вере в безграничное богатство Испании после того, как она стала владычицей рудников Мексики и Перу. Это правдоподобно, но неверно, ибо «Роман о Розе», опубликованный задолго до открытия Америки, содержит строку: Lors feras chasteaulx en Espagne. М. Китар говорит, что пословица восходит к последней четверти XI века, когда Анри Бургундский перешел Пиренеи во главе большого числа рыцарей, чтобы снискать славу и добычу у неверных, и получил от Альфонсо, короля Кастилии, в награду за свои услуги руку дочери этого монарха, Терезы, и графство Лузитанию, которое при его сыне Альфонсо Энрикесе стало королевством Португалия. Успех этих прославленных авантюристов возбудил честолюбие воинственных французских дворян и заставил каждого мечтать о феодах, которые можно завоевать, и замках, которые можно построить в Испании. Подобные чувства были пробуждены несколькими годами ранее завоеванием Англии Вильгельмом Нормандским, и тогда французы говорили пословично о «строительстве замков в Альбании» [533], то есть в Альбионе. Стоит отметить, что до XI века в христианской Испании или саксами в Англии почти не строилось замков. Новым авантюристам приходилось строить их для себя.

Не рассказывай дьяволу слишком много о своих намерениях.

Не будь слишком поспешен в оглашении своих намерений. «Расскажи свое дело, и пусть дьявол сделает его за тебя» (итальянская). [534] «Мудрый человек, — говорит нам Селден, — никогда не должен ни на чем останавливаться — по крайней мере, никогда не позволять миру знать о своем решении, ибо если он не сможет его достичь, ему будет стыдно. Сколько вещей король решил в своей декларации относительно Шотландии никогда не делать, и все же сделал их все! Человек должен действовать в соответствии со случайностями и обстоятельствами. Никогда не говори о своем решении заранее, но когда жребий брошен, разыграй его так хорошо, как сможешь, чтобы выиграть партию, в которой ты участвуешь. Глупо изучать, как сыграть "шесть-туз", когда не знаешь, выпадет ли он тебе или нет». «Мутной ли она ни была, не говори: "Из этой воды я не буду пить"» (испанская). [535] «Нет смысла говорить: "Таким путем я не пойду, или такую воду я не буду пить"» (итальянская). [536]

Многое может случиться между чашей и губами.

«Между рукой и ртом суп часто проливается» (французская). [537] «Налитое вино не проглочено» (французская). [538] Эти три пословицы происходят от одного и того же греческого оригинала, причем английская ближе всего к нему по форме. Король Самоса нещадно нагружал своих рабов при закладке виноградника, и один из них, разъяренный таким дурным обращением, предсказал, что его господин никогда не выпьет вина с этого виноградника. Стремясь опровергнуть это предсказание, король взял первые гроздья, выжал их в чашу в присутствии раба и высмеял его как лжепророка. Раб ответил: «Многое случается между чашей и губами»; и эти слова стали пословицей, ибо в тот же миг поднялся крик, что дикий кабан ворвался на виноградник, и король, поставив непробованную чашу, пошел навстречу зверю и был убит в схватке.

Бог пошлет тебе более готовую еду, чем бегущие зайцы.

Лучше синица в руках, чем журавль в небе.

Лучше крапивник в руках, чем журавль в воздухе. — Ирландская и французская. [539]

Журавли были весьма востребованы к столу вплоть до конца XIV века, если не позже. «Лучше кролик на кухне, чем дикий кабан в лесу» (ливонская). «Лучше яйцо сегодня, чем курица завтра» (итальянская). [540] «Одно "вот оно" лучше двух "ты его получишь"» (французская). [541]

Владение — девять десятых закона.

А всего их десять. Другие считают владение одиннадцатью частями, при общем числе двенадцать. «Тому, кто владеет, Бог помогает» (итальянская). [542] «Владение равносильно праву» (французская). [543]

Я не променяю хижину во владении на королевство в ожидании.

Лучше держаться за волос, чем тянуть за привязь. — Шотландская.

Тот, кто ждет обуви мертвеца, может долго ходить босиком.

Долго ходит босиком тот, кто носит башмаки мертвецов. — Шотландская.

«Тянет за длинную веревку тот, кто желает смерти другому» (французская). [544] «Тот, кто ждет чужой тарелки, ест холодную еду» (каталонская). [545]

Живи, лошадка, и будет тебе трава. [546]

«Не умирай, о мой осел, ибо весна идет, а с ней и клевер» (турецкая). К несчастью, «для голодного "жди" — тяжелое слово» (немецкая); [547] и

Пока трава растет, конь с голоду дохнет.

Старая лошадь может умереть в ожидании новой травы.

Надежда поддерживает голову.

Надежда — хлеб несчастных.

Если бы не надежда, сердце бы разорвалось.

Тот, кто живет надеждой, сидит на скудной диете.

Обри рассказывает, что лорд Бэкон, находясь в саду Йорк-хауса и наблюдая за рыбаками, бросавшими сеть, спросил их, сколько они возьмут за свой улов. Они ответили: столько-то. Его светлость предложил им только столько-то. Они вытащили сеть, а в ней было лишь две или три маленькие рыбешки. Его светлость тогда сказал им, что для них было бы лучше принять его предложение. Они ответили, что надеялись на лучший улов; но, сказал его светлость,

«Надежда — хороший завтрак, но плохой ужин».

«Надежда и ожидание — доход дурака» (датская). [548]

Отложенные надежды держат сердце на иголках.

«Дважды дает тот, кто дает быстро» (латинская); [549] и «Быстрый отказ отчасти имеет прелесть оказанной услуги» (латинская). [550]

Не все под рукой, что помогает.

Мы не можем предвидеть, откуда к нам придет помощь, и не всегда можем проследить до источников преимущества, которыми мы действительно пользуемся. «Вода к мельнице приходит издалека» (португальская). [551] С другой стороны, «далекая вода не тушит близкий огонь» (итальянская); [552] и «лучше близкий сосед, чем дальний кузен» (итальянская). [553] «Друзья, живущие далеко, — не друзья» (греческая). [554]

СНОСКИ:

[523] По-французски: L'homme propose, Dieu dispose; по-немецки: Man denkt's, Gott lenkt's. Испанская форма немного иная: Los dichos en nos, los hechos en Dios.

[524] Roep geen haring eer hij in't net is.

[525] Ante victoriam canere triumphum.

[526] Vender l'uccello in sù la frasca.

[527] Non vender la pelle dell' orso prima di pigliarlo.

[528] Ungelegte Eier sind ungewisse Hünnlein.

[529] Rufe nicht "Juch!" bis du über den Graben bist.

[530] Respice finem.

[531] No me digas oliva hasta que me veas cogida.

[532] Faire des châteaux en Espagne.

[533] Faire des chasteaulx en Albanie.

[534] Di il fatto tuo, e lascia far al diavolo.

[535] Por turbia que esté, no digas desta agua no bebere.

[536] Non giova a dire per tal via non passerò, ni di tal acqua beverò.

[537] De la main à la bouche se perd souvent la soupe.

[538] Vin versé n'est pas avalé.

[539] Moineau en main vaut mieux que grue qui vole.

[540] E meglio aver oggi un uovo che domani una gallina.

[541] Mieux vaut un tenez que deux vous l'aurez.

[542] A chi è in tenuta, Dio gli aiuta.

[543] Possession vaut titre.

[544] A longue corde tire, qui d'autrui mort désire.

[545] Qui escudella d'altri espera, freda la menja.

[546] По-итальянски: Caval non morire, che erba da venire.

[547] Dem Hungrigen ist "Harr" ein hart Wort.

[548] Haabe og vente er Giekerente.

[549] Bis dat, qui cito dat.

[550] Pars est beneficii quod petitur si cito neges. — Публий Сир.

[551] De lomge vem agoa a o moinho.

[552] Acqua lontana non spegne il fuoco vicino.

[553] Meglio un prossimo vicino che un lontano cugino.

[554] Τηλου ναιοντες φιλοι ουκ εισι φιλοι.

ОПЫТ.

Купленный ум — лучший.

Ум, купленный однажды, стоит вдвое больше того, что преподан.

Повесь собаку на дикой яблоне, и она никогда не полюбит незрелый сок.

Обжегшийся ребенок боится огня.

Страх настолько воображаем, что вздрагивает даже от призрака памятной опасности. «Обожженная собака боится холодной воды» (французская, итальянская, испанская). [555] «Собака, битая палкой, боится своей тени» (итальянская). [556] «Кого укусила змея, тот боится ящерицы» (итальянская). [557] «Тот, кого укусила змея, боится веревки» (еврейская). «Человек, битый головней, убегает при виде светлячка» (сингальская). «Тот, кто потерпел кораблекрушение, содрогается даже при виде спокойной воды» (Овидий). [558]

Опыт — учитель дураков.

Она берет дорогую плату за обучение, говорит Бедный Ричард; но дураки ничему другому не научатся, да и этому едва ли. «Осел не спотыкается дважды о тот же камень» (французская). [559] «Несправедливо винит Нептуна тот, кто терпит кораблекрушение во второй раз» (Публий Сир). [560]

Тот, кто не хочет подчиняться рулю, должен подчиниться скале. — Корнуольская.

Лучше учиться на беде соседа, чем на своей собственной. — Шотландская.

Мудрые учатся на чужих бедах, дураки — на своих, подобно Эпиметею, греческому олицетворению запоздалого ума. [561] «Счастлив тот, кого делают осторожным чужие опасности» (латинская). [562]

Старых птиц на мякину не поймаешь.

«Старых ворон трудно поймать» (немецкая). [563] «Новые сети не ловят старых птиц» (итальянская). [564]

Я слишком старый кот, чтобы водить соломинкой перед носом. — Шотландская.

То есть, меня не обманешь. Котенок будет прыгать за соломинкой, проведенной перед ним, но кот, знающий мир, не даст себя одурачить таким образом.

Не рассказывай новые сказки старым мошенникам.

Тот, кто обманул меня однажды, — позор ему; если он обманет меня дважды, — позор мне. — Шотландская.

Глупа та рыба, что дважды попадается на одну и ту же наживку.

У французов есть юмористический эквивалент этой пословицы, выросший из следующей истории: молодой крестьянин сказал своему священнику на исповеди, что сломал соседскую изгородь, чтобы добраться до гнезда черного дрозда. Священник спросил, забрал ли он птенцов. «Нет, — сказал он, — они были едва оперившимися. Я оставлю их до вечера субботы». Больше об этом не говорили, но когда наступил вечер субботы, парень нашел гнездо пустым и легко догадался, кто его опередил. В следующий раз, когда он пошел на исповедь, ему пришлось рассказать что-то, в чем была замешана молодая девушка. «О! — сказал его духовный отец, — сколько ей лет?» «Семнадцать». «Хорошенькая?» «Самая красивая девушка в деревне». «Как ее зовут? Где она живет?» — поспешно спросил исповедник; и тогда он получил в ответ фразу, которая стала пословицей: «À d'autres, dénicheur de merles!», которую можно перефразировать: «Попробуй это на ком-нибудь другом, мистер похититель дроздов».

Когда старая собака лает, будь начеку.

«Старая собака не лает без причины» (итальянская). [565] «Нет охоты, кроме как со старыми собаками» (французская). [566]

Живи и учись.

Чем дольше живем, тем больше чудес видим. — Шотландская.

Бедность делает человека мудрым, а не богатым.

«Ветер в лицо делает человека мудрым» (французская). [567]

Спокойное море никогда не делало искусного моряка.

Трудно хромать перед калекой.

Трудно успешно имитировать хромоту в присутствии настоящего калеки. «Тот, кто в деле, может рассуждать о нем» (итальянская). [568] «Не говори по-латыни перед клерками» (французская), [569] или «по-арабски в доме мавра» (испанская). [570]

Доказательство пудинга — в его поедании.

«Не суди о корабле, пока он на стапелях» (итальянская). [571]

Война сладка тем, кто ее не пробовал.

СНОСКИ:

[555] Chat échaudé craint l'eau froide.

[556] Il can battuto dal bastone, ha paura dell' ombra.

[557] Chi della serpe è punto, ha paura della lucertola.

[558] Tranquillas etiam naufragus horret aquas.

[559] Un âne ne trébuche pas deux fois sur la même pierre.

[560] Improbe Neptunum accusat qui iterum naufragium facit.

[561] Ὁϛ ἐπεί κακὸν ἒχε νόησε.

[562] Felix quem faciunt aliena pericula cautum.

[563] Alte Krähen sind schwer zu fangen.

[564] Nuova rete non piglia uccello vecchio.

[565] Cane vecchio non baia indarno.

[566] Il n'est chasse que de vieux chiens.

[567] Vent au visage rend un homme sage.

[568] Chi è dell'arte, può ragionar della.

[569] Il ne faut pas parler latin devant les clercs.

[570] In casa del moro no hablar algarabia.

[571] Non giudicar la nave stando in terra.

ВЫБОР. ДИЛЕММА. СРАВНЕНИЕ.

Выбирай, выбирай, да и возьми худшее.

Девушка, у которой много женихов, часто выбирает худшего. — Шотландская.

Откажись от жены с одним недостатком, и возьмешь с двумя. — Валлийская.

«У кого есть выбор, у того есть тревога» (голландская). [572] «Кто выбирает, тот берет худшее» (французская). [573]

Из двух зол выбирай меньшее.

Где плохое — лучшее, там ничего не остается, кроме выбора.

Путешественнику в Америке, спрашивавшему дорогу, сказали, что есть две дороги: одна длинная, другая короткая, и что не имеет значения, какую он выберет. Удивленный таким указанием, он спросил: «Могут ли быть сомнения в выборе между длинной и короткой?», и ответ был: «Ну, неважно, какую из двух вы выберете, вы не успеете далеко уйти, как от всего сердца пожалеете, что не выбрали другую».

«Среди них нет лучшего», — как сказал парень о лисятах.

Так же хорошо съесть дьявола, как и бульон, в котором он сварен.

Из огня да в полымя.

Избежать одного зла и навлечь на себя другое, столь же плохое или худшее, — идея, выраженная во многих пословичных метафорах; например: «Выйти из дождя под водосток» (немецкая). [574] «Убегая от быка, я упал в ручей» (испанская). [575] «Разбить голову констеблю и искать убежища у шерифа» (испанская). [576] «Избежать Харибды и удариться о Сциллу» — хорошо известная фраза, которую почти все считают бытовавшей среди древних. Однако ее нет ни у одного классического автора, но она впервые появляется в «Александриаде» Филиппа Готье, средневекового латинского поэта. В своей пятой книге он так обращается к Дарию, бегущему от Александра:

"Nescis, heu! perdite, nescis

Quem fugias: hostes incurris dum fugis hostem;

Incidis in Scyllam cupiens vitare Charybdim."

Иди вперед — упадешь; иди назад — все испортишь.

«Впереди пропасть, позади волки» (латинская). [577] «Быть между молотом и наковальней» (французская). [578]

Ты можешь пойти дальше и найти худшее.

Быть между дьяволом и глубоким морем.

Одноглазый — король в стране слепых.

"A substitute shines brightly as a king

Until a king be by."

«Где нет собак, лиса — король» (итальянская). [579]

Те, кто в аду, думают, что другого рая нет.

Хорошо иметь две струны для своего лука.

Хорошо ездить на двух якорях.

Не лиса тот, у кого только одна нора.

Мышь, у которой только одна нора, скоро будет поймана. (Латинская) [580]

Не клади все яйца в одну корзину;

и «не слишком много их под одну курицу» (голландская). [581] «Не вешай все на один гвоздь» (немецкая), [582] и не рискуй всем своим состоянием в одном предприятии.

Сравнения ненавистны.

СНОСКИ:

[572] Die keur heeft, heeft angst.

[573] Qui choisit prend le pire.

[574] Aus dem hegen unter die Traufe kommen.

[575] Huyendo del tore, cayó en el arroyo.

[576] Descalabrar el alguacil, y accogerse al corregidor.

[577] A fronte præcipitium, a tergo lupi.

[578] Être entre le marteau et l'enclume.

[579] Dove non sono i cani, la volpe è re.

[580] Mus uni non fidit antro. — Плавт.

[581] Man moet niet te viel eijeren onder eene hen leggen.

[582] Henke nicht alles auf einen Nagel.

СДВИГИ. УЛОВКИ. НАТЯНУТЫЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ.

Плохая уловка лучше, чем никакой.

Лучше хлебать обрубком, чем остаться без ложки. — Шотландская.

«Катти» — это ложка с обрубленной ручкой или вовсе без нее. Это не очень удобный инструмент, но в крайнем случае сойдет.

Плохой куст лучше, чем открытое поле.

Маленький куст лучше, чем никакого укрытия. — Шотландская.

«Бильд» — укрытие. Нынешнее занятие человека может быть не прибыльным, или его связи не такими полезными, как хотелось бы, но он не должен поэтому бросать их, пока не найдет лучшие.

Половина буханки лучше, чем отсутствие хлеба.

Я сделаю из этого стрелу или болт.

Стрела — для длинного лука, болт — для арбалета.

Если не смогу силой, сделаю хитростью. — Шотландская.

«Лучше не быть опрометчивым», — сказал Эди Очилтри —

«Сила не берет, берет сноровка» (букв. «Дело идет не силой, а направлением ножа»). — Шотландская.

«Gully» — это мясницкий нож. Даже в забое свиньи есть своя хитрость.

И для жарки яиц нужен ум.

Собаку можно убить не только повешением.

История, рассказанная путешественником по Африке Ричардсоном, служит удачной иллюстрацией к этой пословице. Арабская женщина предпочла другого мужчину своему мужу и откровенно призналась, что ее чувства изменились. Ее господин, вместо того чтобы впасть в ярость и убить ее на месте, немного подумал и сказал: «Я соглашусь на развод, если ты пообещаешь мне одно». «Что именно?» — с готовностью спросила жена. «Ты должна прокричать мне «лулу» только в день своей свадьбы». Это «лулу» — особый крик, которым по обычаю невесты приветствуют любого красивого прохожего. Женщина дала требуемое обещание, развод состоялся, и последовал новый брак. В день церемонии бывший муж проезжал мимо верблюда, на котором ехала невеста, и отдал ей обычное приветствие, выстрелив из ружья, в ответ на что она, согласно обещанию, прокричала ему «лулу». Новый жених, разъяренный этим явным предпочтением — ведь он заметил, что она не приветствовала никого другого, — и заподозрив, что его обманули, мгновенно набросился на невесту и убил ее. Не успел он это сделать, как подоспели ее братья и застрелили его, так что первый муж оказался сполна отомщен, ничем при этом не рискуя. «Умение лучше силы» (французская). [583] Лисандра Спартанского упрекали в том, что он слишком мало полагается на открытую доблесть в войне и слишком много — на уловки, не всегда достойные потомка Геракла. Он ответил, намекая на шкуру Немейского льва, которую носил его великий предок: «Где не хватает львиной шкуры, нужно подшить лисью».

It is easy to find a stick to beat a dog; or,

It is easy to find a stone to throw at a dog.

Сильному легко найти предлог, чтобы притеснять слабого. «По малому предлогу волк хватает овцу» (французская), [584] или ягненка, как показывает басня. «Если хочешь выпороть собаку, скажи, что она съела кочергу» (испанская). [585] «Если муж хочет избить жену, пусть попросит ее подать пить на солнце» (испанская), [586] ибо что может быть проще, чем затеять с ней ссору из-за пылинок в самой чистой воде?

Ножовка — вещь хорошая, но не для бритья.

Всему свое назначение. В Италии говорят: «С Евангелием иногда становятся еретиком». Дизраэли, а вслед за ним Дин Тренч, дали этой пословице ошибочное толкование, основанное на неверном прочтении. Их версия звучит так: «Coll' Evangelo si diventa heretico». Здесь нет уточняющего «иногда»; утверждение подается абсолютно, и оба английских автора считают его народным «признанием того, что поддержание римской системы и изучение Священного Писания несовместимы». Было бы, безусловно, «весьма примечательно», если бы это было правдой, «что такое признание воплотилось в народных высказываниях нации»; но дело в том, что пословица не означает ничего большего, чем то, что могла бы одобрить сама Инквизиция. Это лишь остроумный способ сказать, что любая вещь, какой бы хорошей она ни была, может быть использована во вред. [587]

СНОСКИ:

[583] Mieux vaut engin que force.

[584] À petite achoison le loup prend le mouton.

[585] Para azotar el perro, que se come el hierro.

[586] Quien quiere dar palos á su muger, pidele al sol á bever.

[587] «Con l'Evangelo talvolta si diventa eretico» — таков оригинал, как его приводит Ториано в своем фолиантном сборнике итальянских пословиц, Лондон, 1666 г. В «Raccolta» Джусти и др., Флоренция, 1853 г., мы читаем: «Col Vangelo si può diventar eretici», к чему редактор добавляет глоссу: «Ogni cosa può torcersi a male».

СОВЕТ.

Тот, кто не хочет слушать советов, не может получить помощи.

«Кто не хочет в рай, тому проповедь не нужна» (немецкая). [588] «Кто не хочет слушать, тот должен почувствовать» (немецкая). [589]

Одна голова хорошо, а две лучше.

«Четыре глаза видят больше, чем два» (испанская); [590] и «Папа и крестьянин знают больше, чем один папа», [591] как говорят в Венеции.

«Не приходи на совет без приглашения». — Шотландская.

«Никогда не давай совета, если не просят» (немецкая). [592]

Каждый считает себя способным давать советы другим.

«Ничто не раздается так щедро, как советы» (французская). [593] «У каждого есть запас суждений на продажу» (итальянская). [594]

Тот, кто целует жену на рыночной площади, найдет достаточно людей, чтобы его поучать.

«Тот, кто строит по совету каждого, получит кривой дом» (датская). [595]

«Кто спрашивает все мнения, тот плохо кончит». — Шотландская.

«Если хочешь попасть в болото, спроси дорогу в лес у пяти дураков» (ливонская). «Принимай помощь от многих, совет — от немногих» (датская). [596]

Дурак может вложить что-то в голову мудреца.

Катон Старший говорил, что мудрецы учатся у дураков больше, чем дураки у мудрецов.

СНОСКИ:

[588] Wer nicht in den Himmel will, braucht keine Predigt.

[589] Wer nicht hören will, muss fühlen.

[590] Mas veen quatro ojos que dos.

[591] Sa più il papa e un contadino che il papa solo.

[592] Rathe Niemand ungebeten.

[593] Rien ne se donne aussi libéralement que les conseils.

[594] Del judizio ognun ne vende.

[595] Hvo som bygger efter hver Mands Raad, hans Huser kommer kroget at staae.

[596] Tag Mange til Hielp og Faa til Rad.

ЗЛОСЛОВИЕ. КЛЕВЕТА. ОБЩАЯ МОЛВА. ДОБРАЯ РЕПУТАЦИЯ.

Дым следует за самым прекрасным.

Оригинал этого выражения находится у Аристофана: оно означает, что

«Зависть преследует достоинство, как его тень».

«Лучшие плодоносящие деревья — самые битые» (итальянская). [597] «Камнями бросают только в дерево, усыпанное плодами» (французская). [598] «Башни, — говорят китайцы, — измеряются по их теням, а великие люди — по их клеветникам». Старая французская пословица сравнивает злословие с собаками, которые лают только на полную луну и никогда не обращают внимания на нее в четверти. «Если у дурака горб, — говорят ливонцы, — никто этого не замечает; если у мудреца прыщ, все об этом говорят».

Клевета оставляет след.

«Удар сковородкой пачкает, если даже не причиняет боли» (испанская). [599] Арабы говорят: «Возьми кусок грязи, прилепи его к стене: если он не прилипнет, то оставит след»; и у нас есть похожая пословица, заимствованная из латыни: [600] —

Бросай побольше грязи, что-нибудь да прилипнет.

К счастью,

Когда грязь высохнет, она отчистится.

Злая воля никогда не говорила доброго слова.

К показаниям предвзятого свидетеля следует относиться с недоверием. «Тот, кто враг невесте, не скажет доброго слова о свадьбе» (испанская); [601] и «Беглый монах никогда не хвалил свой монастырь» (итальянская). [602]

Назови собаку плохим именем, и повесь ее.

«Я не буду тебя бить, не буду тебя оскорблять, — сказал квакер своей собаке, — но я дам тебе плохое имя». — Ирландская.

Тот, у кого плохая репутация, наполовину повешен.

Французская пословица гласит, еще более смелым образом, что «Молва вешает человека». [603] Испанцы говорят: «Тот, кто хочет убить свою собаку, должен лишь обвинить ее в бешенстве». [604]

Не все те воры, на кого лают собаки.

Невинных иногда поносят. «Честный человек не становится хуже от того, что на него лает собака» (датская). [605] «Что заботит высокую Диану лающая собака?» (латинская). [606]

Общая молва редко ошибается.

То, что говорят все, должно быть правдой.

Дыма без огня не бывает.

«Никогда не кричат «Волк!», если волка нет в округе» (итальянская). [607] «Никогда не говорят о чем-то много, если в этом нет доли правды» (итальянская). [608] Именно в этом смысле применяется наша забавная английская поговорка: —

«Что-то в этом было!» — сказал парень, выпив воду из-под тряпки для посуды.

Принимать последние полдюжины пословиц слишком буквально часто приводило бы нас к немилосердным выводам; поэтому мы должны смягчать нашу веру в эти максимы с помощью их противоположностей, таких как эта: —

Общая молва — общая лгунья.

«Слухи — наполовину ложь» (немецкая, итальянская). [609] «Выслушай другую сторону и верь малому» (итальянская). [610]

История при пересказе никогда не теряет.

Свидетель — история Джорджа Колмана о трех черных воронах.

Черт не так черен, как его малюют.

И лев не так свиреп (испанская). [611] «Молва делает волка больше, чем он есть» (немецкая). [612]

Грех клеветать на черта.

Воздай должное черту.

Если у человека есть имя, он может лежать в постели.

«Заработай доброе имя и ложись спать» (испанская). [613] Так многие и делают. Поэтому часто лучше доверить выполнение работы малоизвестному человеку, чем тому, чья репутация уже сложилась.

Один человек может украсть лошадь, а другому нельзя даже заглянуть через изгородь.

«Доброе имя покрывает кражу» (испанская). [614] «Честный человек наслаждается кражей» (испанская). [615]

«Доброе имя легче потерять, чем заработать». — Шотландская.

«Раз попав на язык людям, едва ли выберешься оттуда» (немецкая). [616] «Добрая репутация подобна кипарису: раз срубленный, он больше не дает листвы» (итальянская). [617]

СНОСКИ:

[597] I megliori alberi sono i più battuti.

[598] On ne jette des pierres qu'à l'arbre chargé de fruits.

[599] El golpe de la sarten, aunque no duele, tizna.

[600] Calumniare audacter, aliquid adhærebit.

[601] El que es enemigo de la novia no dice bien de la boda.

[602] Monaco vagabondo non disse mai lode del suo monastero.

[603] Le bruit pend l'homme.

[604] Quien á su perro quiere matas, rabia le ha de levantar.

[605] Ærlig Mand er ei disværre, at en Hund göer ad ham.

[606] Latrantem curatne alta Diana canem?

[607] E' non si grida mai al lupo, che non sia in paese.

[608] Non si dice mai tanto una cosa che non sia qualche cosa.

[609] Hörensagen ist halb gelogen. Aver sentito dire è mezza buggia.

[610] Odi l'altra parte, e credi poco.

[611] No es tan bravo el leon como le pintan.

[612] Geschrei macht den Wolf grösser als er ist.

[613] Cobra buena fama, y échate á dormir.

[614] Buena fama hurto encubre.

[615] El buen hombre goza el hurto.

[616] Einmal in der Leute Mund, kommt man übel wieder heraus.

[617] La buona fama è come il cipresso: una volta tagliato non riverdisce più.

ПРАВДА. ЛОЖЬ. ЧЕСТНОСТЬ.

У лжи нет ног.

Пословица восточного происхождения, означающая, что ложь не имеет устойчивости: поборись с ней, и она падет. Итальянцы и испанцы говорят: «У лжи короткие ноги»; [618] и в том же смысле: «Лжеца поймают быстрее, чем хромого». [619] Он сам спотыкается о свои пятки.

Лжецам нужна хорошая память.

«Память лжецу нужна не меньше, чем кому-либо другому, — говорит Фуллер. — Во-первых, ложь трудно запомнить, потому что ее много, тогда как правда — одна; во-вторых, потому что ложь, сказанная мимоходом, не оставляет глубокого следа в памяти рассказчика, но глубже запечатлевается в памяти слушателя, который обращает на нее больше внимания из-за ее невероятности и уродства; и человек запомнит вид чудовища дольше, чем вид красивого тела. Отсюда и получается, что когда лжец забывается, его слушатели напоминают ему о лжи и ловят его на ней».

Да здравствуют правда и дневной свет.

Говори правду и посрами черта.

«Правда и честность идут по середине мостовой». — Шотландская.

Они смело маршируют по середине дороги, что раньше было почетным местом для пешеходов в шотландских городах. «Правда не ищет углов» (латинская). [620]

Правду могут порицать, но ей никогда не будет стыдно.

«Она могущественна и восторжествует» (латинская). [621] «Она — дочь Бога» (испанская). [622] «Правда и масло всегда всплывают на поверхность» (испанская). [623] «Нужно много лопат земли, чтобы похоронить правду» (немецкая). [624]

Прямота — это драгоценность, но те, кто ею пользуются, умирают нищими.

«Тот, кто говорит правду, должен держать одну ногу в стремени», — говорят турки, народ, отнюдь не склонный ко лжи. «Люди хвалят правду, но приглашают ложь быть их гостем» (латышская). «Мои кумушки не любят меня, потому что я говорю им правду» (испанская). [625]

У правды хорошее лицо, но рваная одежда.

Тот, кто следует за правдой слишком близко по пятам, получит грязью в лицо.

Честность — лучшая политика.

Чарльз Лэм ли сказал, что мошенник — это дурак с выкрутасами?

Слово честного человека так же хорошо, как его обязательство.

И лучше, чем то, что называют «Коннотской гарантией: трое в обязательстве и клятва на книге».

СНОСКИ:

[618] La mentira tiene cortas las piernas. Le bugie hanno corte le gambe.

[619] Si arriva più presto un bugiardo che un zoppo.

[620] Veritas non quærit angulos.

[621] Magna est veritas et prævalebit.

[622] La verdad es hija de Dios.

[623] La verdad, como el olio, siempre anda en somo.

[624] Zum Begräbniss der Wahrheit gehören viel Schaufeln.

[625] Mal me quieren mis comadres, porque les digo las verdades.

РЕЧЬ. МОЛЧАНИЕ.

Слово — серебро, молчание — золото.

«Молчи или скажи что-то лучшее, чем молчание» (немецкая). [626] «Лучше молчание, чем дурная речь» (шведская). [627] «Речь приходит от природы, молчание — от разума» (немецкая). [628] «Кто говорит — сеет; кто молчит — пожинает» (итальянская). [629]

Молчание редко вредит.

Меньше сказано — скорее исправлено.

Этот принцип еще более убедительно применим к письму. «Слова улетают, написанное остается» (латинская). [630] Сказанные человеком слова могут остаться незамеченными, или забыться, или быть отрицаемыми; но то, что он изложил черным по белому, является осязаемым доказательством против него. Поэтому «Думай много, говори мало, пиши еще меньше» (итальянская). [631] Дайте кардиналу Ришелье две строчки любого человека, и ему не нужно было больше ничего, чтобы повесить его. Фабио Мерто, архиепископ XVII века, странно заметил: «Нигде в Евангелиях не сказано, что наш Господь писал более одного раза, и тогда это было на песке, чтобы ветер мог стереть написанное». «Молчание никогда не было записано» (итальянская); [632] и «Слова молчаливого человека не попадают в суд» (датская). [633] «Слушай, смотри и ничего не говори, если хочешь жить в мире» (итальянская). [634]

Язык дурака достаточно длинный, чтобы перерезать ему горло.

«Пусть язык не говорит того, за что придется платить голове» (испанская). [635] «Овца, которая блеет, душится волком» (итальянская). [636] «Тот, кто ничего не знает, знает достаточно, если знает, как молчать» (итальянская). [637]

Стрела дурака быстро выпускается.

«Глупый судья быстро выносит приговор» (французская). [638] «Тот, кто мало знает, быстро это выбалтывает» (испанская). [639]

Когда дурак высказался, он сделал все.

«Всегда скрипит худшее колесо» (французская, итальянская). [640] Самые поверхностные люди — самые болтливые. «Если бы дураки молчали, они сошли бы за мудрецов» (голландская). [641]

Молчание — знак согласия.

«Молчание отвечает на многое» (голландская). [642]

Человек может придержать язык в неподходящее время.

«Амиклы были погублены молчанием» (латинская). [643] Граждане, часто пугаемые ложными новостями о приближении врага, сделали наказуемым для любого сообщать о подобном в будущем. Поэтому, когда враг действительно пришел, они были застигнуты врасплох и захвачены. Есть время говорить, так же как и молчать.

Не говори — не преуспеешь.

«Если ребенок не плачет, мать его не понимает» (русская). «Того, кто не говорит, Бог не слышит» (испанская). [644]

СНОСКИ:

[626] Schweig, oder rede etwas das besser ist denn Schweigen.

[627] Bättre tyga än illa tala.

[628] Reden kommt von Natur, Schweigen von Verstunde.

[629] Chi parla, semina; chi tace, raccoglie.

[630] Verba volant, scripta manent.

[631] Pensa molto, parla poco, scrivi meno.

[632] Il tacere non fu mai scritto.

[633] Tiende Mands Ord komme ei til Tinge.

[634] Odi, vedi, e taci, se vuoi viver in pace.

[635] No diga la lengua por do paque la cabeza.

[636] Pecora che bela, il lupo la strozza.

[637] Assai sa, chi non sa, se tacer sa.

[638] De fol juge brève sentence.

[639] Quien poco sabe, presto lo reza.

[640] C'est toujours la plus mauvaise roue qui crie. E la peggior ruota quella che fa più rumore.

[641] Zweegen de dwazen zij waren wijs.

[642] Zwijgen antwoordt veel.

[643] Amyclas silentium perdidit.

[644] A quien no habla, no le oye Dios.

УГРОЗЫ. ХВАСТОВСТВО.

Самые громкие лаяльщики не кусают больнее всего.

«Громко лающие собаки не кусаются». — Шотландская.

Тех, кто громче всех угрожает, не стоит бояться больше всего. «Трусливые собаки лают хуже, чем кусают» (латинская), [645] — это была пословица бактрийцев, как сообщает нам Квинт Курций. Турки говорят: «Собака лает, а караван идет». «Что значит лай собаки, которая не кусает?» (немецкая); [646] но «Остерегайся молчаливой собаки и тихой воды» (латинская). [647] «Молчаливая собака кусает первой» (немецкая). [648] «Фиг нашим демократам!» — писал Гораций Уолпол в 1792 году. — «Лающие собаки никогда не кусают. Опасность во Франции исходила от молчаливых и мгновенных действий. Они ничего не говорили и делали все. Наши говорят все и не сделают ничего».

Угрожаемым людям живется долго.

«Дольше живет тот, кому угрожают, чем тот, кого вешают» (итальянская). [649] «Угрожаемых больше, чем зарезанных» (испанская). [650] «Угрожаемые люди тоже едят хлеб» (португальская). [651] «Давид не убил Голиафа словами» (исландская). [652] «Никто не умирает от угроз» (голландская). [653] «Не все угрожающие дерутся» (голландская). [654] «Некоторые угрожают, потому что боятся» (французская). [655] «Проклятие не выбьет глаз, если за ним не последует кулак» (датская). [656] «Проклятие кошки вредит мышам меньше, чем ее укус» (ливонская).

«Долго целишься — мало толку». — Шотландская.

То есть удар, который долго нацеливался или угрожался, имеет малую силу; или, как говорят итальянцы и испанцы: «Угрожаемый удар никогда не был хорошо нанесен».

Молчание ловит мышь.

«Мяукающая кошка никогда не была хорошим мышеловом» (испанская). [658] «Тот, кто угрожает, предупреждает» (немецкая). [659] «Тот, кто угрожает, тратит свой гнев впустую» (португальская). [660] «Угрожающий теряет возможность мести» (испанская). [661] «Угрозы — это оружие для того, кому угрожают» (итальянская). [662]

«Пугать птицу — не способ ее поймать». — Шотландская.

«Способ поймать птицу — не кидать в нее чепцом». — Шотландская.

«Зайцев не ловят под бой барабанов» (французская). [663]

Пусть ваша мышеловка не пахнет кровью.

Никогда не показывайте зубы, если не можете укусить.

Хвастун — хорошая собака, но «Держи-крепко» — лучше.

Хвастун и лжец — двоюродные братья.

«Верь хвастуну, как лжецу» (итальянская). [664] «Кто самый большой лжец? Тот, кто больше всех говорит о себе» (китайская).

Самые большие болтуны — всегда наименьшие делатели.

Много хвастовства, мало жаркого.

«Великие хвастуны — малые делатели» (французская). [665] «Не та курица, которая больше всех кудахчет, несет больше яиц» (голландская). [666] «Длинный язык — признак короткой руки» (испанская). [667]

«Болтать дешево стоит». — Шотландская.

Сказать и сделать — две разные вещи.

«От слов до дела — длинный путь» (французская). [668] «Слова — женского рода, дела — мужского» (итальянская). [669] «Слова не для моей тети, ибо она не доверяет даже делам» (испанская). [670]

«Его ветер не колышет зерно». — Шотландская.

«Гарри Чак никогда не убивал человека, пока не подходил к нему близко». — Шотландская.

Гарри Чак считается хвастливым парнем в духе Древнего Пистоля, одним из тех, кто нанес бы «Великий удар мертвому мавру» (испанская). [671] «Легко пугать быка из окна» (итальянская). [672] «Многие храбры, когда враг бежит» (итальянская). [673]

«Хорошо сказано, но кто повесит колокольчик на кота?». — Шотландская.

«Мыши советуются вместе, как поймать кота, но не соглашаются в этом деле» (ливонская). Арчибальд Дуглас, граф Ангус, человек, выдающийся силой тела и духа, получил народное прозвище «Вешатель колокольчика» по следующему замечательному случаю: когда шотландская знать собралась, чтобы обсудить казнь ненавистных фаворитов Якова III, лорд Грей рассказал им басню о мышах, которые решили, что один из них должен повесить колокольчик на шею кота, чтобы предупредить их о его приближении; но никто не был настолько смел, чтобы попытаться это сделать. «Я понимаю мораль, — сказал Ангус, — я повешу колокольчик на кота». Он дерзко бросил вызов королю, повесив фаворитов на мосту Лодер; Кокран, их главарь, был поднят выше остальных». — (Примечание к «Мармиону».)

Самовосхваление — не похвала.

Самовосхваление воняет.

«Ты живешь рядом с плохими соседями». — Шотландская.

Твой трубач умер.

Последние два — насмешки, адресованные людям, которые сами себя хвалят.

«Человек может любить свой дом, но не ездить верхом на его коньке». — Шотландская.

Человек не доказывает глубину и искренность своих чувств их показной демонстрацией.

Хорошее вино не нуждается в вывеске.

«Хороший эль не нуждается в пучке веток». — Шотландская.

Пучок веток или клок сена или соломы, подвешенный у придорожного дома, — знак того, что внутри продают напитки. Этот обычай, который все еще сохраняется в графствах западной Англии, где делают сидр, и более распространен во Франции, происходит от римлян, среди которых пучок плюща, растения, посвященного Вакху, уместно использовался как знак винной лавки. Они тоже говорили: «Продаваемое вино не нуждается в подвешенном плюще». [674] «Хорошее вино не нуждается в глашатае» (испанская). [675] «Оно продает себя само» (испанская). [676] «Bosky» — один из бесчисленных эвфемизмов для «пьяный». Вероятно, фраза «he is bosky» изначально содержала намек на символическое использование куста, с которым все добрые молодцы были знакомы в старые времена.

СНОСКИ:

[645] Apud Bactryanos vulgo usurpabant canem timidum vehementius latrare quam mordere.

[646] Was schadet das Hundes Bellen der nicht beisst?

[647] Cave tibi cane muto et aqua silente.

[648] Schweigender Hund beisst am ersten.

[649] Vive più il minacciato che l'impiccato.

[650] Mas son los amenazados que los acuchillados.

[651] Tambem os ameaçados comem paō.

[652] Ekks Davith Goliat med ordum drap.

[653] Van dreigen sterft men niet.

[654] Alle dreigers vechten niet.

[655] Tel menace qui a peur.

[656] Bande bider ei Öie ud, uden Næven fölger med.

[657] Schiaffo minacciato, mai ben dato. Bofetón amagado, nunca bien dado.

[658] Gato maullador nunca buen caçador.

[659] Wer droht, warnt.

[660] Quem ameaça, su ira gasta.

[661] El amenazador hace perder el lugar de venganza.

[662] Le minaccie son arme del minacciato.

[663] On ne prend pas le lèvre au tambour.

[664] Credi al vantatore come al mentitore.

[665] Grands vanteurs, petits faiseurs.

[666] Het hoen, dat het meest kakelt, geeft de meeste eijers niet.

[667] La lengua luenga es señal de mano corta.

[668] Du dire au fait il y a grand trait.

[669] Le parole son femmine, e i fatti son maschi.

[670] No son palabras para mi tia, que aun de las obras no se fia.

[671] A moro muerto gran lanzada.

[672] E facile far paura al toro dalla fenestra.

[673] Molli son bravi quando l'inimico frigge.

[674] Vino vendibili suspensa hedera non est opus.

[675] El vino bueno no ha menester pregonero.

[676] El buen vino la venta trae consigo.

ТАЙНЫ.

Нет тайн, кроме как между двумя.

«Где ты мог это услышать?» — сказал друг Граттану. — «Ведь это глубокая тайна». — «Я услышал это, — сказал Граттан, — там, где хранятся тайны — на улице». Наполеон I имел обыкновение говорить: «Тайны быстро путешествуют по Парижу». [677]

Трое могут хранить тайну, если двое отсутствуют.

Нам говорят на нескольких языках: «Тайна двоих — тайна Бога, тайна троих — тайна всего мира»; [678] и испанцы считают, что «То, что знают трое, знает каждое существо». [679] Самый верный план, конечно, — никому не доверять; и этот план преследовали Альба и К. Метелл Македонский, чья максима: «Если бы моя туника знала мою тайну, я бы немедленно сжег ее», была превращена французами в их собственную рифмованную пословицу: «Пусть рубашка, прилегающая к коже, не знает, что внутри». [680] Китайцы говорят: «То, что прошептано на ухо, часто слышно за сто миль». Поистине, «Ничто так не тяготит, как тайна» (французская). [681] У ливонцев есть это юмористическое преувеличение: «Доверь тайну немому, и она заставит его говорить». Цирюльник царя Мидаса вырыл яму в земле и, лежа в ней, вылил в нее огромную тайну, которая тяготила его; но земля не сохранила ее, ибо она проросла вместе с растущим зерном, которое провозгласило членораздельным шелестом: «У царя Мидаса ослиные уши».

Тайна Тома Нодди.

Или «Тайна Полишинеля» (французская); [682] то есть такая, которая известна всем. Это то, что испанцы называют «Тайной Анчуэлоса». [683] Город с таким названием лежит в ущелье между двумя крутыми холмами, на одном из которых пастух пас свое стадо, а на другом — пастушка. Эта пара поддерживала любовную беседу, перекрикиваясь с холма на холм, но всегда с множеством взаимных призывов к секретности.

Убийство выйдет наружу.

«И ребенка человека нельзя скрыть», — добавляет Ланселот Гоббо. Английская пословица используется шутливо, хотя и происходит от ужасного чувства фатальности, с которой кровавые тайны почти всегда выходят на свет. Нам кажется, что порядок природы нарушен, когда виновник убийства избегает разоблачения. Эта вера в Немезиду была выражена в древнегреческой пословице «Журавли Ивика», история которой такова. Лирический поэт Ивик был убит разбойниками по пути в Коринф и с последним вздохом поручил задачу отомстить за него стае журавлей, единственным живым существам в поле зрения, кроме него самого и его убийц. Последние, некоторое время спустя, сидя в театре в Коринфе, увидели над головой стаю журавлей, и один из них насмешливо сказал: «Смотри, вот мстители Ивика!» Эти слова были подхвачены некоторыми рядом, ибо исчезновение поэта уже вызвало тревогу. Люди, будучи допрошенными, выдали себя и были приведены к своей гибели, а «Журавли Ивика» стали пословицей. Эта история может послужить примером того, как

Дневной свет проглянет через маленькую дырочку.

«Яйца — вещи закрытые, — говорят китайцы, — но цыплята выходят в конце концов». «Тайный огонь обнаруживается по дыму» (каталонская). [684]

Выпустить кота из мешка.

Нечаянно выдать тайну. Я не могу сказать, каково происхождение этой фразы. Может ли быть, что она намекает на практику продажи котов вместо зайцев? Мошенник-продавец, настаивая на том, чтобы покупатель «купил кота в мешке» (см. стр. 61), мог в неосторожный момент позволить ему увидеть достаточно, чтобы обнаружить обман.

Когда мошенники ссорятся, честные люди получают свое.

Они доносят друг на друга. «Воры ссорятся, и кражи обнаруживаются» (испанская). [685] «Кумушки ссорятся и говорят друг другу правду» (испанская). [686] «Когда повар и дворецкий ссорятся, мы узнаем, что стало с маслом» (голландская).

Доверь свою тайну слуге, и ты сделаешь его своим хозяином.

Ювенал отмечает политику греческих авантюристов в Риме — выведывать секреты дома и тем самым заставлять себя бояться. «Кому ты доверяешь свою тайну, тому ты отдаешь свою свободу» (испанская). [687] «Расскажи другу свою тайну, и он поставит свою ногу на твое горло» (испанская). [688]

У стен есть уши.

«Холмы видят, стены слышат» (испанская). [689] «У леса есть уши, у поля есть глаза» (немецкая). [690]

Что скрывает трезвость, раскрывает пьянство.

«Что на сердце у трезвого, то на языке у пьяного» (латинская). [691] «Истина в вине» (латинская). [692] «Вино не носит штанов» (испанская). [693]

When wine sinks, words swim.[694]

When the wine is in the wit is out.

СНОСКИ:

[677] Les confidences vont vite à Paris.

[678] Secret de deux, secret de Dieu; secret de trois, secret de tous.

[679] Lo que saben tres, sabe toda res.

[680] Que ta chemise ne sache ta guise.

[681] Rien ne pèse tant qu'un secret.

[682] Le secret de Polichinelle.

[683] El secreto de Anchuelos.

[684] For secreto, lo fumo lo descovre.

[685] Pelean los ladrones, y descubriense los hurtos.

[686] Riñen las comadres, y duense las verdades.

[687] A quien dices tu puridad, á ese das tu libertad.

[688] Di á tu amigo tu secreto, y tenerte ha el pie en el pescuezo.

[689] Montes veen, paredes oyen.

[690] Der Wald hat Ohren, das Feld hat Augen.

[691] Quod est in corde sobrii est in ore ebrii.

[692] In vino veritas.

[693] El vino anda sin calças.

[694] Это есть у Геродота: Ὄινου κατίοντοϛ ἔπιπλεουσιν ἐπῆ.

ВОЗМЕЗДИЕ. УГОЛОВНОЕ ПРАВОСУДИЕ.

Тот, кто рожден быть повешенным, никогда не утонет.

«Вода никогда не обманет виселицу». — Шотландская.

То есть вода никогда не лишит виселицу ее должного. Гонзаго в «Буре» говорит о боцмане: «Я нахожу большое утешение в этом парне; мне кажется, на нем нет знака утопленника; его внешность — совершенная виселица. Стой твердо, добрая судьба, к его повешению! Сделай веревку его судьбы нашим кабелем, ибо наш собственный мало помогает. Если он не рожден быть повешенным, наше дело плачевно».

Датчане говорят: «Тот, кто должен быть повешен, никогда не утонет, если только вода не пойдет через виселицу». [695] Такая пунктуальная точность в установлении пределов утверждения значительно усиливает его мрачный юмор. Есть тонкий оттенок жуткого ужаса в его голландском эквиваленте: «То, что принадлежит ворону, не тонет». [696] Платформа, на которой преступников казнили и вешали на виселице, называлась на живописном языке средневековья «вороньим камнем». «Тот, кто должен умереть на виселице, может танцевать на реке» (итальянская). [697]

"He'll be hang'd yet,

Though every drop of water swear against it,

And gape at wid'st to glut him."

Дай вору достаточно веревки, и он повесится сам.

Каждый лис должен заплатить своей шкурой живодеру.

Рано или поздно, а лисья шкура всегда попадет под нож живодера. — Шотландская пословица.

Несмотря на всю свою хитрость, плут рано или поздно плохо кончит. «Лисы в конце концов оказываются у скорняка» (французская). [698] «Ни одна бешеная собака не бегает семь лет» (голландская). [699]

Виселица — дело случая.

Если человека повесили, значит, ему было суждено так закончить. «Виселица создана для неудачников» (испанская). [700] Часто это не столько вина человека, сколько его несчастье, что он умирает от «пеньковой лихорадки». Как поет капитан Мэкхит:

"Since laws were made for every degree,

To curb vice in others as well as in me,

I wonder we ha'n't better company

Upon Tyburn tree."

Но «деньги не вешают» (немецкая). [701] Они сидят в судейском кресле и отправляют бедных плутов на каторгу или к Джеку Кетчу. Как было во времена Диогена-киника, так и сейчас: «Великие воры вешают мелких» (французская); [702] и пока «мелких воров вешают, перед великими снимают шляпы» (немецкая). [703]

First hang and draw,

Then hear the cause by Lidford law.

Рэй сообщает нам, что «Лидфорд — это маленькая и бедная, но древняя корпорация в Девоншире с очень широкими привилегиями, где раньше располагался суд оловянных рудников». Подобного рода скорый суд практиковался в Шотландии и Испании, о чем свидетельствуют пословицы обеих стран. В Перальвильо «Святое братство» обычно казнило таким образом разбойников, пойманных на месте преступления, или, как выразительно говорят шотландцы, «с окровавленными руками». Отсюда испанская поговорка: «Перальвильское правосудие: сначала повесить, потом судить». [704] Шотландский эквивалент этого с драматическим эффектом представлен в той сцене «Пертской красавицы», где Черный Дуглас только что обнаружил убийство принца Ротсейского и восклицает:

«Прочь убийц! Повесить их на крепостных стенах!»

«Но, милорд, возможно, подобает провести суд», — ответил Балвени.

«К чему? — ответил Дуглас. — Я поймал их с окровавленными руками; моей власти хватит для немедленной казни. Но постой: нет ли у нас в отряде людей из Джедборо?»

«Полно Тернбуллов, Резерфордов, Эйнсли и прочих», — сказал Балвени.

«Созови из них следственную комиссию; все они люди добрые и верные, если не считать того, что немного промышляют разбоем. Проследи за казнью этих негодяев, пока я буду вершить суд в большом зале, и мы посмотрим, кто справится со своей работой быстрее — присяжные или провост-маршал: у нас будет»

«Джедборское правосудие — повесить наспех, а судить на досуге».

Тот, кто изобрел «деву», первым ее и опробовал. — Шотландская пословица.

Это был регент Мортон, ставший первым человеком, обезглавленным инструментом собственного изобретения, который называли «девой». Его враги считали, что это

"Sport

To see the engineer hoist by his own petard;"

и даже те, кто жалел его, чувствовали, что «нет закона справедливее того, по которому творцы смерти должны погибнуть от собственного искусства». [705]

Если нет имущества, чтобы потерять, есть голени, чтобы страдать. — Шотландская пословица.

То есть, если у него нет богатства, чтобы потерять, или средств, чтобы заплатить штраф, он должен быть посажен в колодки или закован в кандалы. «У кого нет денег, тот должен платить своей шкурой» (немецкая). [706] «Где нет денег, там нет и отпущения грехов» (немецкая). [707]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[695] Не утонет тот, кому суждено быть повешенным, пока вода не поднимется выше виселицы.

[696] То, что принадлежит воронам, не утонет.

[697] Кому суждено умереть на виселице, тот может танцевать на реке.

[698] В конце концов лисы оказываются у скорняка.

[699] Ни одна бешеная собака не бегает семь лет.

[700] Для несчастных была создана виселица.

[701] Деньги не вешают.

[702] Великие воры вешают мелких.

[703] Мелких воров вешают, перед великими снимают шляпы.

[704] Перальвильское правосудие: сначала повесить, потом судить.

[705]

Nec lex est justior ulla

Quam necis artifices arte perire sua.

[706] У кого нет денег, тот должен платить своей шкурой.

[707] Где нет денег, там нет и отпущения грехов.

БОГАТСТВО. БЕДНОСТЬ. ИЗОБИЛИЕ. НУЖДА.

Счастлив тот сын, чей отец отправился к дьяволу.

С другой стороны, португальцы говорят: «Горе сыну, чей отец идет в рай!» [708] — исходя из предположения, что человек не идет этим путем, пока наживает огромное богатство; ибо «Тот, кто боится дьявола, не разбогатеет» (итальянская). [709] «Чтобы разбогатеть, нужно лишь повернуться спиной к Богу» (французская). [710] Одли, известный юрист и ростовщик времен правления Якова I и Карла I, спросили, какова может быть стоимость его недавно полученной должности в Суде опеки. Он ответил: «Она может стоить несколько тысяч фунтов тому, кто после смерти немедленно отправится в рай; вдвое больше тому, кто отправится в чистилище; и никто не знает, сколько тому, кто рискнет отправиться в ад». Биограф Одли намекает, что он действительно рискнул пойти этим путем ради четырехсот тысяч фунтов, которые оставил после себя. «Река не становится полноводной от чистой воды» (итальянская). [711] Согласно латинской пословице, цитируемой с одобрением святым Иеронимом: «Богач либо негодяй, либо наследник негодяя». [712] «Чтобы быть богатым, нужно иметь родственника у дьявола» (итальянская). [713] «Золото идет к мавру», т. е. к человеку без совести (португальская). [714]

«Поэты выдумывают, — говорит Бэкон, — что когда Плутос, то есть богатство, послан Юпитером, он хромает и идет медленно; но когда он послан Плутоном, он бежит и быстр на ногу; это означает, что богатство, полученное честными средствами и справедливым трудом, движется медленно, но когда оно приходит из-за смерти других (как в случае наследования, завещаний и тому подобного), оно обрушивается на человека. Но это можно применить и к Плутону, принимая его за дьявола; ибо когда богатство приходит от дьявола (как через мошенничество, угнетение и несправедливые средства), оно приходит быстро. Путей к обогащению много, и большинство из них грязные».

«Тот, кто спешит разбогатеть, не останется безвинным» (Притчи xxviii. 22). «Кто хочет разбогатеть за год, того вешают через полгода» (испанская). [715]

Изобилие делает привередливым. [716]

По мере того как свинья наедается, пойло киснет.

Голод — лучшая приправа.

«Голод делает сырые бобы сладкими» (немецкая). «Голод — лучший повар» (немецкая). «Сытая душа попирает и сотовый мед, а голодной душе все горькое сладко» (Притчи). «Солоноватая вода сладка в сухой земле» (португальская). [717]

Голодная лошадь делает кормушку чистой.

Голодные собаки съедят и грязные пудинги.

Голодный человек видит далеко.

«Голодный человек обнаруживает больше, чем сотня юристов» (испанская). [718] Нужда обостряет трудолюбие и изобретательность. «Обо всем думает тот, кому не хватает хлеба» (французская). [719] «Бедный человек — это сплошные ухищрения» (испанская). [720]

"Lorgitor artium, ingeniique magister

Venter."

«У бедности и голода много ученых учеников» (немецкая). [721] «Бедность — шестое чувство». [722] «Она хитра: она ловит даже лису» (немецкая). [723]

Нужда заставляет старуху бежать рысью. [724]

Нужда заставляет голого человека бежать.

Нужда заставляет голую бабу прясть.

«Голод заставляет собаку охотиться» (итальянская). [725] «Голод выгоняет волка из леса» (итальянская). [726]

Голод проломит и каменные стены.

«Голодная собака не боится палки» (итальянская); [727] тогда как «Сытая овца пугается собственного хвоста» (испанская). [728]

Бедность разрушает добрую дружбу.

Старая шотландская песня гласит:

"When I hae saxpence under my thumb,

Then I get credit in ilka town;

But when I hae naethin they bid me gang by:

Hech! poverty parts gude company."

Бедность — не преступление.

Некоторые говорят, что это хуже. «Бедность — не порок, но это своего рода проказа» (французская). [729]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[708] Горе сыну, чей отец идет в рай.

[709] Тот, кто боится дьявола, не наживет добра.

[710] Чтобы разбогатеть, нужно лишь повернуться спиной к Богу.

[711] Река не становится полноводной от чистой воды.

[712] Богач либо негодяй, либо наследник негодяя.

[713] Чтобы быть богатым, нужно иметь родственника у дьявола.

[714] Золото идет к мавру.

[715] Кто хочет разбогатеть за год, того вешают через полгода.

[716] Изобилие порождает неприятности.

[717] Солоноватая вода сладка в сухой земле.

[718] Голодный обнаруживает больше, чем сотня юристов.

[719] Обо всем думает тот, кому не хватает хлеба.

[720] Бедный человек — это сплошные ухищрения.

[721] У бедности и голода много ученых учеников.

[722] Бедность — шестое чувство.

[723] Бедность хитра, она ловит даже лису.

[724] То же самое на итальянском: Bisogna fa trottar la vecchia; и на французском: Besoin fait vieille trotter.

[725] Голод заставляет собаку охотиться.

[726] Голод выгоняет волка из леса.

[727] Голодная собака не боится палки.

[728] Сытая овца пугается собственного хвоста.

[729] Бедность — не порок, но это своего рода уродство.

НАЧАЛО И КОНЕЦ.

Хорошее начало обеспечивает хороший конец.

Хорошо начато — наполовину сделано.

Лаконичный перевод с латыни: Dimidium facti qui bene cœpit habet. «Намыленная борода наполовину сбрита», — говорят испанцы. [730] В статье о «Философии пословиц» автор «Любопытных фактов литературы» приводит пример из итальянского языка, который он считает особенно интересным, «ибо он увековечен Данте и связан с характером Мильтона». Помимо этих отличий, он обладает третьим (не замеченным Дизраэли) как лингвистическая диковинка; ибо, хотя он состоит всего из четырех слов, причем самых обычных в языке, его буквальное значение не определено, и даже носители языка давали ему диаметрально противоположные толкования. Cosa fatta capo ha — вот эта пословица, которую некоторые понимают как означающую: «Сделанное дело имеет конец»; или, как говорят шотландцы, «Сделанное дело не нужно переделывать». Именно так перевел ее Торриано в 1666 году; в то время как Джусти в 1853 году объясняет ее как означающую: «Сделанное дело имеет начало»; или, другими словами, если вы хотите чего-то добиться, вы не должны довольствоваться вечными раздумьями, а должны перейти к действию. Подобного примера разделения мнений относительно смысла четырех знакомых слов в простом предложении, вероятно, не найти в истории современных языков.

Эта пословица — то самое «дурное слово», которому предание приписывает начало гражданских войн, долго опустошавших Тоскану. Когда Буондельмонте нарушил помолвку с дамой из семьи Амадеи и женился на другой, родственники оскорбленной дамы собрались, чтобы решить, как поступить с обидчиком. Они склонялись к тому, чтобы вынести ему смертный приговор; но страх перед бедами, которые могли последовать за этим решением, долго держал их в нерешительности. Наконец Моска Ламберти воскликнул, что «те, кто говорит о многом, ничего не делают», процитировав, по словам Макиавелли, «эту избитую и обычную поговорку: Cosa fatta capo ha». Это решило вопрос. Буондельмонте был убит; и этот поступок немедленно втянул Флоренцию в те несчастные конфликты гвельфов и гибеллинов, от которых она до тех пор держалась в стороне. «Дурное слово», произнесенное Моской, было увековечено Данте («Ад», xxviii) и по-разному переведено его английскими переводчиками. Кэри представляет этот отрывок так:

"Then one

Maim'd of each hand uplifted in the gloom

The bleeding stumps, that they with gory spots

Sullied his face, and cried, 'Remember thee

Of Mosca too—I who, alas! exclaim'd,

The deed once done, there is an end—that proved

A seed of sorrow to the Tuscan race.'"

Версия Райта такова:

"Then one deprived of both his hands, who stood

Lifting the bleeding stumps amid the dim

Dense air, so that his face was stain'd with blood,

Cried, 'In thy mind let Mosca bear a place,

Who said, alas! Deed done is well begun—

Words fraught with evil to the Tuscan race.'"

Дизраэли принимает толкование пословицы, данное Кэри, и, по-видимому, не подозревает, что она может иметь какое-то другое. Мильтон, по-видимому, использовал ее в том же смысле. «Когда он был глубоко погружен, — говорит Дизраэли, — в написание «Защиты народа» и был предупрежден, что это может закончиться слепотой, он решительно завершил свою работу, воскликнув с великим великодушием, хотя роковое предсказание и сбылось: Cosa fatta capo ha! Повлияла ли эта пословица также на его решение по поводу того великого национального события, когда самые честные люди колебались между сомнениями и страхами?»

Первый удар — половина битвы.

По мнению итальянцев, он стоит двух.

Самый трудный шаг — через порог.

«Первый шаг — это вся трудность» (французская). [731] Хорошо известно, что после того, как святой Дионисий был обезглавлен, он поднял свою голову и прошел с ней в руках лигу до того места, где впоследствии была воздвигнута его церковь. Рассказывая однажды об этом чуде в узком кругу, кардинал де Полиньяк сделал особый акцент на длине пути, пройденного таким образом святым мучеником; на что мадам дю Деффан заметила, что это не самая удивительная часть чуда, ибо в таких случаях «первый шаг — это вся трудность».

У всего есть начало.

Ребенок должен ползать, прежде чем сможет ходить.

«Всякое начало слабо» (латинская). [732] «Всякое начало трудно», как сказал вор, когда начал с кражи наковальни (немецкая). [733]

Рим не в один день строился.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[730] Намоченная борода наполовину сбрита.

[731] Только первый шаг труден.

[732] Всякое начало слабо.

[733] Всякое начало трудно, сказал вор и украл сначала наковальню.

ДОЛЖНОСТЬ.

Должность показывает человека.

Именно место показывает человека.

Она испытывает его способности и показывает, из какого теста он сделан. Но она также формирует человека; она учит его (немецкая) [734], если у него есть способность учиться, так что можно с некоторой долей правды сказать: «Кому Бог дает должность, тому Он дает и разумение» (немецкая). [735] «Высокое положение странным образом меняет человека», — говорит Селден. «Джон Рид был камердинером у моего лорда Кента. Генеральный прокурор Рой умер, и некоторые говорили: как король найдет подходящего человека? «Да любой человек, — говорит Джон Рид, — может исполнять эту должность». «Ручаюсь, — говорит мой лорд, — ты думаешь, что понимаешь достаточно, чтобы исполнять ее». «Да, — сказал Джон, — пусть король сделает меня прокурором, и я хотел бы видеть того человека, который осмелился бы сказать мне, что есть что-то, чего я не понимаю»». Пословица в заголовке этого параграфа буквально переведена с греческой максимы, приписываемой Софоклом Солону, а Аристотелем — Бианту.

Плохой повар тот, кто не может облизать свои пальцы.

И «Плохой распорядитель меда тот», кто не помогает себе таким же образом (французская). [736] Правило применимо ко всем, кто имеет доступ к хорошим вещам, будь то в общественном или частном качестве. «Тот, кто распоряжается чужим богатством, не ложится спать без ужина» (итальянская). [737] «Все должности смазаны» (голландская). [738] Что-то к ним прилипает. Колеса смазывают, чтобы они работали плавно, и в некоторых странах обнаруживается, что то, что голландцы называют «смазочными деньгами», может быть применено к официальным ладоням с выгодой для оператора. Французы называют это Graisser la patte à quelqu'un. «У тебя нет денег? Тогда стань чиновником», — сказал придворный шут своему государю (немецкая). [739] Король Яков, как рассказывает Лестрейндж, однажды жаловался на худобу своей охотничьей лошади. Арчи, его шут, стоявший рядом, сказал ему: «Если только в этом дело, не беспокойтесь; я сейчас научу Ваше Величество, как прибавить ей плоти; и если она не будет такой толстой, как только может быть, вы будете ездить на мне». «Умоляю тебя, дурак, как?» — сказал король. «Да просто сделайте ее епископом, и я ручаюсь вам», — говорит Арчи.

Многого тайного облизывания пальцев и откармливания можно было бы избежать, если бы была ясно понята истина: «Должность без жалованья [или с неадекватным жалованьем] делает воров» (немецкая). [740] «Не может хорошо вести дела тот, кто служит без вознаграждения» (итальянская). [741]

Человек получает мало благодарности за потерю своего собственного.

Оправдание для получения должностных привилегий, какими бы вымогательскими они ни были.

Именно клерк делает судью.

Магистрат часто ошибался бы в законе, если бы его не направлял клерк. «Кровь солдата делает капитана великим» (итальянская). [742]

За неимением мудрецов, на скамьях сидят дураки. — Шотландская пословица.

«За неимением хороших людей сделали моего отца алькальдом» (испанская). [743] Мы не всегда видим нужного человека на нужном месте.

Никогда не имей дела с человеком, когда можешь иметь дело с хозяином.

«Лучше иметь дело с Богом, чем с его святыми» [744] — это французская пословица, к которой Вольтер подобрал забавную историю. Король Испании, рассказывает он, обещал оказать помощь жителям окрестностей Бургоса, разоренным войной. Они стекались во дворец, но привратники не пускали их, кроме как при условии получения части того, что они должны были получить. Согласившись на это, крестьяне вошли в королевский зал, где их предводитель опустился на колени перед ногами монарха и сказал: «Я умоляю Ваше Королевское Высочество приказать, чтобы каждый из нас здесь получил по сто ударов плетью». «Странная просьба, право!» — сказал король. «Почему вы просите о таком?» «Потому что, — сказал крестьянин, — ваши люди настаивают на получении половины всего, что вы нам даете».

М. Китар полагает, что святые, о которых говорится во французской пословице, — это «морозные» или «виноградные святые» [745], так называемые потому, что их праздники, которые приходятся на апрель, отмечены в народном календаре как дни, когда мороз вредит молодым зеленым всходам и виноградным лозам. Земледельцы, чьи поля и виноградники страдали от суровости погоды, привыкли возлагать на этих святых ответственность за ущерб, который они должны были предотвратить, и упреки, адресованные им, могли вполне естественно принять форму, увековеченную в пословице. Это тем более вероятно, что в церковных анналах Каора и Родеза записано, что разгневанные земледельцы имели обыкновение бичевать изображения морозных святых, уродовать их картины и иным образом жестоко обращаться с ними. Рабле с притворной серьезностью утверждает, что, чтобы положить конец этим скандальным беспорядкам, епископ Осера предложил перенести праздники морозных святых на собачьи дни и заставить август поменяться местами с апрелем.

Королевский сыр наполовину уходит в обрезки.

Его доходы наполовину съедаются, прежде чем они попадают в его казну. До того, как Сюлли взял в свои руки французские финансы, система грабежа, установленная откупщиками налогов, была такова, что государство получало лишь одну пятую часть валовой суммы налогов, наложенных на подданных; остальные четыре пятых поглощались финансистами. При такой расточительной системе, или любой другой в какой-либо степени похожей на нее, можно было вполне сказать, что

Королевская мякина стоит зерна других людей.

Привилегии, принадлежащие королевской службе, лучше, чем заработная плата, полученная в другом месте.

Клерк желает, чтобы у священника было жирное блюдо. — Гэльская пословица.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[734] Должность учит человека.

[735] Кому Бог дает должность, тому Он дает и разумение.

[736] Плохо управляет медом тот, кто его не пробует и пальцы не облизывает.

[737] Тот, кто распоряжается чужим, не ложится спать без ужина.

[738] Все должности смазаны.

[739] У тебя нет денег? Тогда стань чиновником, сказал придворный шут своему государю.

[740] Должность без жалованья делает воров.

[741]

Buona via non può tenere

Quel chi serve senz' avere.

[742] Кровь солдат делает капитана великим.

[743] За неимением хороших людей сделали моего отца алькальдом.

[744] Лучше иметь дело с Богом, чем с его святыми.

[745] Морозные святые, виноградные святые.

ЗАКОН И ЮРИСТЫ.

Законодатели не должны быть нарушителями закона.

Парламент сделал наказуемым загрязнение воздуха городов дымом, и «Строитель» жалуется, что из труб самого парламента дыма выходит больше, чем с любых шести фабрик в Лондоне.

Изобилие закона не нарушает закон.

Безопаснее превысить, чем не дотянуть до того, что требует закон.

В тысяче фунтов закона нет ни унции любви.

Пенни любви стоит фунта закона.

Настолько одно убедительнее другого.

Законы были созданы для негодяев.

«Для праведников нет законов» (немецкая). [746] Они предназначены для контроля над теми, кому можно сказать:

Вы бы мало сделали для Бога, если бы дьявол умер. — Шотландская пословица.

"The fear o' hell's a hangman's whip

To keep the wretch in order;

But where ye feel your honour grip,

Let that be aye your border.

"Its slightest touches, instant pause,

Debar a' side pretences,

And resolutely keep its laws,

Uncaring consequences."

Тот, кто любит закон, получит его сполна.

Договоритесь, ибо закон стоит дорого.

Закон стоит дорого; выпейте пинту и договоритесь. — Шотландская пословица.

Лорд Мэнсфилд заявил, что если кто-то потребует у него поле, он отдаст его, при условии, что уступка будет сохранена в тайне, чем ввязываться в судебные разбирательства. Гесиод, увещевая своего брата всегда предпочитать дружеское соглашение судебному иску, подарил миру парадоксальную пословицу: «Половина больше целого». Очень часто «Худое соглашение лучше жирного судебного процесса» (итальянская). [747] «Одежды юристов подбиты упрямством истцов» (итальянская); [748] и «Их дома построены из голов дураков» (французская). [749] Врачи и юристы, как известно, стесняются принимать то, что прописывают другим. «Ни один хороший юрист никогда не судится» (итальянская). [750] Лорд-канцлер Терло сделал это однажды, но в его случае исключение подтвердило правило. Дом был построен для него по контракту, но он сам стал ответственным за сумму, превышающую оговоренную цену, заказав некоторые отступления от спецификации во время выполнения работ. Он отказался платить дополнительную плату; строитель подал иск и выиграл дело против него, и угрюмый Терло никогда больше не переступал порог дома, который был памятником его упрямства и наказанием за него.

Передай мое пальто и потеряй рукав. — Шотландская пословица.

Арбитры обычно заставляют обе стороны уступить что-то из своих претензий.

Тише едешь — дальше будешь, как юристы идут в рай.

Шансы на то, что они когда-нибудь туда попадут, велики, если верно, что «Если ад не полон, никогда юрист не будет спасен» (французская). [751] «Чем больше юрист, тем хуже христианин» (голландская). [752] «Добродетель посередине», — сказал дьявол, сидя между двумя адвокатами (датская). [753]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[746] Для праведников нет законов.

[747] Худое соглашение лучше жирного судебного процесса.

[748] Одежды адвокатов подбиты упрямством сутяжников.

[749] Дома адвокатов построены из голов дураков.

[750] Ни один хороший адвокат никогда не судится.

[751] Если ад не полон, никогда адвокат не будет спасен.

[752] Чем больше юрист, тем хуже христианин.

[753] Добродетель посередине, сказал дьявол, сидя между двумя адвокатами.

ЛЕКАРСТВА. ВРАЧИ. МАКСИМЫ, КАСАЮЩИЕСЯ ЗДОРОВЬЯ.

Если врач лечит, солнце это видит; если он убивает, земля это скрывает.

«Земля покрывает ошибки врача» (итальянская, испанская). [754] «Пустите ему кровь и дайте слабительное; если умрет, похороните его» (испанская). [755] Печальная истина, что «Врача часто стоит бояться больше, чем самой болезни» (французская). [756] «Бросьте лекарства собакам» — это, по сути, совет, данный многими выдающимися врачами и некоторыми из величайших мыслителей, которых видел мир. «Избегайте врачей и врачебных лекарств, если хотите быть здоровыми» [757] — это было седьмое, последнее и лучшее правило здоровья, сформулированное знаменитым врачом Гофманом. Сэр Уильям Гамильтон заявил, что «медицина в тех руках, в которых она вульгарно раздается, является проклятием для человечества, а не благословением»; и сэр Эстли Купер не постеснялся признать, что «наука медицины основана на догадках и усовершенствована убийствами». Примечателен тот факт, что «врач редко принимает лекарства» (итальянская). [758] Он, по-видимому, не питает особой веры в свое собственное искусство. Что касается его предполагаемых исцелений, их реальность не остается вне сомнений. Это правда, что «Дорогое лекарство всегда помогает, если не пациенту, то хотя бы аптекарю» (немецкая); [759] но «Бог исцеляет, а врач получает деньги» (испанская). [760] Сэкономьте свои деньги, тогда: «Если у вас есть друг, который врач, снимите перед ним шляпу и отправьте его в дом вашего врага» (испанская). [761]

Лучшие врачи — доктор Диета, доктор Покой и доктор Весельчак.

Каждый человек в сорок лет либо дурак, либо врач.

Скрипучая калитка долго висит на своих петлях.

Болезненные люди часто переживают людей крепкого телосложения, которые меньше заботятся о себе. Французская поговорка на этот счет, которая слишком идиоматична, чтобы ее перевести, была удачно применена Поццо ди Борго в разговоре с леди Холланд. Ее светлость, ликуя по поводу продолжительности правления вигов, несмотря на распространенные ожидания их падения, сказала ему: «Vous voyez, Monsieur l'Ambassadeur, que nous vivons toujours». «Oui, madame», — ответил он, — «les petites santés durent quelquefois longtemps». «Скрипучие телеги живут дольше всех» (голландская). [762] «Треснувшие горшки — самые долговечные» (французская). [763]

Стонущая жена и хрюкающая лошадь никогда не подводили своего хозяина.

Ищи исцеление там, где получил рану. — Шотландская пословица.

Опохмелись тем, что тебя укусило.

Совет, даваемый людям, страдающим от последствий попойки. Тот же стимулятор, который вызвал их нервную депрессию, также облегчит ее. Метафора происходит от старой медицинской практики, на которую Сенека делает намек и которая рекомендуется в рифмованной французской поговорке: «Волосом зверя, который укусил тебя, или его кровью ты будешь исцелен». [764] Сервантес в своей повести «Цыганочка» так описывает способ лечения старой цыганкой человека, укушенного собакой: «Она взяла немного собачьей шерсти, поджарила ее в масле и, промыв вином два укуса, которые она обнаружила на левой ноге пациента, приложила шерсть и масло к ним, а поверх этой повязки — немного разжеванного зеленого розмарина. Затем она тщательно перевязала ногу чистыми бинтами, перекрестила ее и сказала: «Теперь иди спи, друг, и с помощью Божьей твои раны не будут иметь значения».

Клин клином вышибают.

Таков принцип гомеопатии. «Яд ядом лечат» (итальянская пословица). [765]

"Tut, man! one fire burns out another's burning,

One pain is lessen'd by another's anguish.

Turn giddy, and be holp by backward turning:

One desperate grief cures with another's languish.

Take thou some new infection to thine eye,

And the rank poison of the old will die."—Romeo and Juliet.

If the wind strike thee through a hole,

Go make thy will and mend thy soul.

«Сквозняк из окна — что выстрел из арбалета» (итальянская пословица). [766] «Уступи дорогу быку и сквозняку» (испанская пословица). [767]

Час сна до полуночи стоит двух часов после.

Дамы справедливо называют сон до полуночи «сном красоты».

Стар в молодости — стар надолго. [768]

Нужно вовремя оставить беспутства молодости, если хочешь насладиться долгой и крепкой старостью; ибо

Удары молодости отзываются в старости.

«За грехи молодости мы расплачиваемся в старости» (латинская пословица). [769]

Три больной глаз локтем.

Тот, кто установил это правило «здравой» хирургии, был человеком, который, как говорят французы, «не вытирал нос пяткой» (qui ne se mouchait pas du talon); он не был простаком. Если в глаз попала соринка, осторожно закройте веко, не трогайте его пальцами и позвольте слезам вымыть инородное тело во внутренний уголок глаза, откуда его можно будет без труда удалить.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[754] Gli errori del medico gli copre la terra. Los yerros del médico la tierra los cubre.

[755] Sungrarle y purgarle; si se muriere, enterrarle.

[756] Le médecin est souvent plus à craindre que la maladie.

[757] Fuge medicos ac medicamenta, si vis esse salvus.

[758] Di rado il medico piglia medicina.

[759] Theure Arznei hilft immer, wenn nicht dem Kranken doch dem Apotheker.

[760] Dios es el que sana, y el medico lleva la plata.

[761] Si tienes medico amigo, quitale la gorra, y envialo á casa de tu enemigo.

[762] Krakende wagens duirren het langst.

[763] Les pots fêtés sont ceux qui durent le plus.

[764]

Du poil de la bête qui te mordit,

Ou de son sang, seras guéri.

[765] Il veleno si spegne col veleno.

[766] Aria di fenestra, colpodi balestra.

[767] Al toro y al aire darles calle.

[768] Mature fias senex, si diu velis esse senex.

[769] Quæ peccavimus juvenes, ea luimus senes.

ДУХОВЕНСТВО.

Опасно стрелять в ворон и в священников. — Шотландская пословица.

Вороны очень осторожны, а духовенство мстительно; поэтому пытаться одержать верх над теми или другими — дело щекотливое. «С попами лучше не связываться, а если связался — бей насмерть», — говорят немцы [770]; и Ян Гус, богемский реформатор, обличая грехи духовенства своего времени, сохранил для нас похожую пословицу своих соотечественников: «Если ты обидел клирика, убей его, иначе никогда не найдешь с ним мира» [771]. «Укусы священников и волков трудно исцелить» (немецкая пословица) [772]. «Священники и женщины никогда не забывают обид» (немецкая пословица) [773]. «Насколько опасно», — говорит Гросс, — «оскорбить даже самого ничтожного служителя религиозной обители, очень забавно, но справедливо выражено в следующей старой английской максиме, которую я где-то встречал: —

«Если кто случайно обидит собаку монаха, вся братия тут же вопит: „Ересь! Ересь!“»

Существует старая немецкая пословица с тем же смыслом, которую Эйзерляйн однажды услышал из уст пожилого мирского служителя монастыря в Шварцвальде: «Обидь одного монаха, и полы всех ряс затрепещут вплоть до самого Рима». [774]

Чего доброго, монах никогда не любил.

Народное мнение приписывает духовенству, как белому, так и черному, живой интерес к земным благам и решимость получить от них свою полную долю. «Ни один священник не умер от голода», — замечают ливонцы; и добавляют: «Отдай священникам всё, что имеешь, и ты отдашь им почти достаточно». «Карман священника трудно наполнить» [775], по крайней мере в Дании; а итальянцы говорят, что «священники, монахи, монахини и домашняя птица никогда не бывают сыты» [776]. «Аббат из Карсуэлы», — восклицает испанец, — «ты съел всё рагу, а теперь просишь и кастрюлю» [777]. Самые нелестные свидетельства о монашеском ордене исходят из тех стран, где их больше всего: «Где кишат монахи, держи ухо востро» (испанская пословица) [778]. «Не имей ни хорошего монаха в друзьях, ни плохого — во врагах» (испанская пословица) [779]. «Что касается монахов, живи с ними, ешь с ними, ходи с ними, а потом продавай их, ибо они сами так поступают» (испанская пословица) [780]. Склонность церковников отождествлять свои личные интересы с благополучием церкви высмеивается в следующих выражениях: «Монах, который просит ради Бога, просит за двоих» (испанская, французская пословица) [781]. «„О, что нам приходится терпеть ради церкви Божьей!“ — воскликнул аббат, когда жареная курица обожгла ему пальцы» (немецкая пословица) [782].

Нет в мире зла, в основе которого не лежала бы женщина или священник.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[770] Man muss mit Pfaffen nicht anfangen, oder sie todtschlagen.

[771] Malum proverbium contra nos confinxerunt, dicentes, "Si offenderis clericum, interfice eum; alias nunquam habebis pacem cum illo."

[772] Was Pfaffen beissen und Wölfe ist schwer zu heilen.

[773] Pfaffen und Weiber vergessen nie.

[774] Beleidigestu einen Münch, so knappe alle Kuttenzipfel bis nach Rom.

[775] Præstesæk er ond at fylde.

[776] Preti, frati, monache, e polli non si trovan mai satolli.

[777] Abad de Carçuela, comistes la olla, pedis la caçuela.

[778] Frailes sobrand', ojo alerte.

[779] Ni buen fraile por amigo, ni malo por enemigo.

[780] Frailes, viver con ellos, y comer con ellos, y andar con ellos, y luego vender ellos, que asé hacen ellos.

[781] Fraile que pide por Dios, pide por dos. Moine qui demande pour Dieu, demande pour deux.

[782] O was müssen wir der Kirche Gottes halber leiden! rief der Abt, als ihm das gebratene Huhn die Finger versengt.

ВРЕМЕНА ГОДА. ПОГОДА.

If the grass grow in Janiveer,

It grows the worse for it all the year.

«Когда в январе танцуют мошки, земледелец станет нищим» (голландская пословица). [783] Исключение из этих правил зафиксировал Рэй, который пишет, что «в 1667 году зима была настолько мягкой, что в январе пастбища были очень зелеными; тем не менее, едва ли когда-либо был известен более обильный урожай сена, чем следующим летом».

Февраль наполняет канавы, будь то черной (грязью) или белой (снегом).

Все месяцы в году проклинают погожий февраль.

The hind had as lief see his wife on the bier

As that Candlemas day should be pleasant and clear.

Сретение Господне — 2 февраля, когда Римская церковь празднует очищение Девы Марии. В этот же день церковные свечи освящаются на весь год и проносятся в процессии в руках верующих. Затем использование свечей на вечернях и литаниях, которое преобладает всю зиму, прекращается до следующего Дня всех святых: отсюда пословица —

On Candlemas day

Throw candle and candlestick away.

Браун в своих «Вульгарных заблуждениях» говорит, что в большинстве частей Европы существует общее предание, которое выводит холодность грядущей зимы из сияния солнца в день Сретения, согласно пословичным двустишиям: —

Si sol splendescat Marin purificante,

Major erit glacies post festum quam fuit ante.

"If Candlemas day be fair and bright,

Winter will have another flight;

If on Candlemas day there be shower and rain,

Winter is gone and will not come again."

Другая версия этой пословицы, распространенная на севере Англии, гласит: —

"If Candlemas day be dry and fair,

The half of winter's to come and mair;

If Candlemas day be wet and foul [pronounce fool],

The half of winter's gone to Yule."

Март приходит как лев, а уходит как ягненок.

Март приходит с головами гадюк, а уходит с павлиньими хвостами. — Шотландская пословица.

Горсть мартовской пыли стоит выкупа короля.

Сухой март никогда не просит хлеба.

A peck of March dust and a shower in May

Make the corn green and the fields gay.

March winds and April showers

Bring forth May flowers.

March wind and May sun

Make clothes white and maids dun.

So many mists in March you see,

So many frosts in May will be.

Мартовская трава никогда добра не приносила.

«Когда в марте танцуют мошки, это приносит смерть овцам» (голландская пословица). [784]

Когда апрель трубит в свой рог, это хорошо и для сена, и для зерна.

«То есть», — говорит Рэй, — «когда в апреле гремит гром, ибо гром обычно сопровождается дождем».

Холодный апрель наполнит амбар.

Апрель и май — ключи года.

Майский паводок никогда добра не приносил.

Это относится к Англии. В Испании и Италии говорят: «Вода в мае — хлеб на весь год». [785]

Жениться в мае — значит жениться на бедности.

В Шотландии в мае 1857 года было меньше браков, чем в любом другом месяце года: это «несчастливый месяц». Пословицу записал Вашингтон Ирвинг.

A swarm of bees in May is worth a load of hay,

A swarm in June is worth a silver spoon,

But a swarm in July is not worth a fly.

A shower in July, when the corn begins to fill,

Is worth a plough of oxen and all belongs theretill.

Сухое лето никогда не делало зерно дорогим.

Засуха в Англии никогда не порождала голода.

То же самое, и не более того, подразумевается в следующей загадочной рифме: —

"When the sand doth feed the clay,

England woe and well-a-day;

But when the clay doth feed the sand,

Then is it well with old England."

Первое из этих двух обстоятельств происходит после влажного лета, второе — после сухого; и, поскольку в Англии больше глины, чем песка, во втором случае урожай лучше, чем в первом.

Сухой и теплый август урожаю не вредит.

На юге Европы думают иначе. «Влажный август никогда не приносит голода» (итальянская пословица). [786] «Когда в августе идет дождь, он льется медом и вином» (испанская пословица). [787]

Сентябрь, дуй мягко, пока фрукты не на чердаке.

В ноябре берись за цеп, пусть корабли больше не плавают.

Зеленое Рождество наполняет кладбище.

Существует популярное мнение, что мягкая зима менее полезна для здоровья, чем морозная; но отчеты Генерального регистратора доказывают, что всё как раз наоборот. Смертность в зимние месяцы всегда пропорциональна интенсивности холода. Поэтому пословицу следует признать ошибочной. Есть доля правды в немецкой пословице: «Зеленое Рождество — белая Пасха». Вероятнее всего, за очень мягкой зимой последует суровая весна.

Снежный год — богатый год.

Под водой — голод; под снегом — хлеб.

Winter's thunder and summer's flood

Never boded an Englishman good.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[783] Als de muggen in Januar danssen, wordt de boer een bedelaar.

[784] Als de muggen in Maart danssen, dat doet het schaap den dood aan.

[785] Acqua di Maggio, pane per tutto l'anno.

[786] Agosto humido non mena mai carestia.

[787] Quando llueve en Agosto, llueve miel y mosto.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ И МЕСТНЫЕ ОСОБЕННОСТИ. МЕСТНЫЕ АЛЛЮЗИИ.

Настоящий англичанин не знает, когда всё хорошо.

Похоже, он также не знает, когда всё плохо; ибо французы говорят, что англичане были разбиты при Ватерлоо, но у них не хватило ума это понять.

Шотландец всегда мудр задним числом. — Шотландская пословица.

Шотландец всегда извлекает урок из беды. — Шотландская пословица.

Шотландцы всегда ведут отсчет от лихого часа. — Шотландская пословица.

То есть они всегда ведут летоисчисление от какого-нибудь неприятного события. «Один шотландец», — говорит Джеймс Келли, — «просил принца Оранского сделать его прапорщиком, ибо он был сержантом с тех пор, как Его Высочество бежал из Гролла».

Англичанин плачет, ирландец спит, а шотландец идет, пока не добудет своего. — Шотландская пословица.

Таково, согласно шотландским рассказам, поведение этих троих, когда они хотят есть.

Валлиец ничего не сохранит, пока не потеряет. — Валлийская пословица.

Чем старше валлиец, тем больше безумец. — Валлийская пословица.

Длинный, как валлийская родословная.

Итальянизированный англичанин — дьявол во плоти. — Итальянская пословица. [788]

Это свидетельство итальянцев. О нашей стране они говорят: —

Англия — рай для женщин, чистилище для кошельков и ад для лошадей. — Итальянская пословица. [789]

Война со всем миром и мир с Англией. — Испанская пословица. [790]

Остерегайся белокожего испанца и смуглого англичанина. — Голландская пословица. [791]

По-видимому, потому, что они выбиваются из общего типа, а потому считаются подозрительными.

У него дел больше, чем у лондонских пекарен на Рождество. — Итальянская пословица.

Они согласны, как лондонские часы. — Французская, итальянская пословица.

Которые не согласны по сей день. (См. «Household Words», № 410.) «Городские измерители времени настолько отстают друг от друга, что последний удар восьми едва успел затихнуть в ушах от последней церкви, как уже слышно, что другие бойкие часы начинают бить девять. Каждые часы, однако, управляют своим непосредственным окружением, и в них верят».

Потряси уздечкой над могилой йоркширца, и он встанет и украдет лошадь.

Он — йоркширец.

Он острый клинок. «Он из Сполето» (E Spoletino), говорят итальянцы.

Дьявол не придет в Корнуолл из страха, что его запекут в пирог.

Корнуоллские хозяйки делают пироги из таких неожиданных ингредиентов, как картофель, пильчард и т. д.

By Tre, Pol, and Pen,

You shall know the Cornish men.

Фамилии, начинающиеся с этих слогов — например, Трелони, Полвел, Пенроуз — имеют корнуоллское происхождение.

Шотландец и ньюкаслский точильный камень путешествуют по всему миру.

Ньюкаслские точильные камни долгое время считались лучшими в своем роде. Другая версия пословицы связывает их с крысами и копченой сельдью — вещами, которые очень широко распространены по всему земному шару, но не более, чем шотландцы.

Три великих зла приходят с севера — холодный ветер, хитрый плут и садящаяся ткань.

Он абердинец; он может взять свое слово назад. — Шотландская пословица.

Абердинец никогда не держится слова, которое ему вредит. — Шотландская пословица.

Жители Нормандии страдают от той же репутации: «У нормандца свое „сказал“ и „отказал“». [792] Говорят, что эта пословица возникла из древнего обычая провинции, согласно которому контракты не становились действительными до истечения двадцати четырех часов после их подписания, и любая из сторон могла отказаться от них в течение этого интервала.

Мудрецы из Готэма.

Готэм — это деревня в Ноттингемшире, по всеобщему согласию, по неизвестным причинам, объявленная штаб-квартирой глупости в этой стране, на жителей которой можно было свалить всякого рода нелепые истории. Удобство иметь такую мишень для сарказма признано всеми народами. У древних греков была Беотия, которая была для них тем же, чем Швабия для современных немцев. Итальянцы сравнивают глупых людей с жителями Заго: «Которые сеяли иголки, чтобы получить урожай ломов, и удобряли колокольню, чтобы она росла». [793] Французы говорят: «Девяносто девять овец и один шампанец составляют ровно сотню» [794], причем человек — такое же глупое животное, как и остальные. Аббат Туэ прослеживает происхождение этой истории до завоевания Галлии Цезарем. До этого периода богатство Шампани состояло в отарах овец, которые платили налог натурой в государственную казну. Завоеватель, желая поддержать основной промысел провинции, освободил от налогообложения все отары численностью менее ста голов, и в результате шампанцы всегда делили своих овец на отары по девяносто девять штук. Но Цезарь вскоре перехитрил их, приказав, чтобы в будущем пастух каждой отары считался за овцу и платил как одна.

Колокольня Тентерден — причина возникновения Гудвинских песков.

Это утверждение обычно приводится как вопиющий пример плохой логики, иллюстрирующий ошибку «после этого, значит, вследствие этого» (post hoc, ergo propter hoc). Очень причудливое описание его происхождения приводится в следующих словах в одной из проповедей Латимера: — «Мистер Мур был однажды послан с комиссией в Кент, чтобы выяснить, если возможно, что было причиной Гудвинских песков и отмели, которая заблокировала Сэндвич-Гавань. Туда прибывает мистер Мур и созывает всех жителей округи перед собой; тех, кто считался людьми опытными и людьми, которые, скорее всего, могли лучше всего удовлетворить его в вопросе о блокировке Сэндвич-Гавани. Среди прочих предстал перед ним старик с седой головой, человек, которому, как полагали, было немногим меньше ста лет. Когда мистер Мур увидел этого пожилого человека, он счел целесообразным выслушать его мнение по этому вопросу; ибо, будучи таким старым человеком, было вероятно, что он знал больше всех в этом собрании или компании. Итак, мистер Мур подозвал этого старика к себе и сказал: „Отец, скажи мне, если можешь, что является причиной большого нарастания песков и отмелей здесь, вокруг этой гавани, которые блокируют ее так, что ни один корабль не может прибыть сюда. Ты самый старый человек, которого я могу заметить во всей компании, так что если кто-то может сказать причину этого, то ты, скорее всего, можешь сказать больше всех об этом, или, по крайней мере, больше, чем любой человек здесь собравшийся“. „Да, право, добрый мистер Мур“, — сказал этот старик, — „ибо мне почти сто лет, и никого здесь, в этой компании, нет и близко к моему возрасту“. „Что ж, тогда“, — сказал мистер Мур, — „что вы скажете на это дело? Что, по-вашему, является причиной этих отмелей и песков, которые блокируют Сэндвич-Гавань?“ „Право, сэр“, — сказал он, — „я старый человек; я думаю, что колокольня Тентерден — причина Гудвинских песков. Ибо я старый человек, сэр“, — сказал он; „я могу помнить строительство колокольни Тентерден, и я могу помнить, когда там не было никакой колокольни вовсе. И до того, как колокольня Тентерден строилась, не было никакой речи о каких-либо отмелях или песках, которые блокировали гавань; и поэтому я думаю, что колокольня Тентерден — причина упадка и разрушения Сэндвич-Гавани“».

В конце концов, это не такое уж очевидное «не следует» (non sequitur), как кажется, ибо, говорит Фуллер: «Одна история хороша, пока не рассказана другая; и хотя это всё, на чем обычно основывается эта пословица, я встретил с тех пор дополнение к ней: оно таково. Испокон веков из этого графства постоянно собирались деньги на укрепление его восточных берегов против вторжения моря, и такие суммы вносились в руки епископа Рочестерского; но поскольку море было спокойным много лет без всякого посягательства, епископ перенаправил эти деньги на строительство колокольни и наделение церкви в Тентердене. Из-за этого отвлечения сборов на содержание берегов море впоследствии прорвалось на Гудвинские пески. И теперь старик рассказал бы рациональную историю, если бы нашел должное расположение закончить ее; и так, иногда, невежеством говорящего без причины называют то, что является лишь нетерпением слушателей, не желающих дождаться конца рассуждения».

Верное сердце может быть доставлено под Мост Предателей.

Каждый, кто проплывал вниз по Темзе от Лондонского моста, знает ту арку перед Тауэром, под которой лодки, перевозившие государственных преступников, проходили к Лестнице Предателей.

A knight of Cales, a gentleman of Wales, and a laird of the north countree;

A yeoman of Kent, with his yearly rent, will buy them out all three.

«Рыцари Кадиса были произведены в том походе Робертом, графом Эссексом, в количестве шестидесяти человек, из которых (хотя многие были знатного рода) некоторые были низкого достатка; и поэтому королева Елизавета была наполовину оскорблена графом за то, что он сделал рыцарство таким обыденным. О многочисленности валлийских джентльменов не нужно ничего говорить, валлийцы вообще претендуют на благородство. Северные лэрды — это те, кто в Шотландии владеет землями непосредственно от короля, из которых некоторые не имеют большого дохода. Так что кентский йомен (с помощью гиперболы) может уравновесить» и т. д. — (Фуллер.) «Испанский дон, немецкий граф, французский маркиз, итальянский епископ, неаполитанский кавалер, португальский идальго и венгерский дворянин составляют так себе компанию» (итальянская пословица). [795]

Итальянцы мудры до дела, немцы — во время дела, французы — после дела. — Итальянская пословица. [796]

Итальянцев узнают по их пению, французов — по танцам, испанцев — по их господству, а немцев — по пьянству. — Итальянская пословица. [797]

Где немцы, там итальянцы не любят быть. — Итальянская пословица. [798]

Италия: головы, праздники и бури. — Итальянская пословица. [799]

Один джентльмен, посетивший Дублин во времена О'Коннелла, в качестве результата своего опыта там сказал, что Ирландия — это страна стонов, жалоб и приглашений на обед.

Тот, кто имеет дело с тосканцем, не должен быть слепым. — Итальянская пословица. [800]

В оригинале есть двойной смысл. Одно и то же итальянское слово означает «тосканец» и «яд».

Лучше быть в лесу и есть сосновые шишки, чем жить в замке с испанцами. — Итальянская пословица. [801]

Потому что бережливые испанские солдаты могли существовать на диете, от которой люди других наций умерли бы с голоду. Для них «хлеб и редис — божественный обед» (испанская пословица). [802]

Отними у испанца все его хорошие качества, и останется португалец. — Испанская пословица.

Каждый мирянин в Кастилии мог бы сделать короля, каждый клирик — папу. — Испанская пословица.

Если чрезмерная гордость испанца проявляется в этих двух пословицах, то следует признать и прямоту следующей: —

Помощь из Испании — либо поздно, либо никогда. — Испанская пословица. [803]

Испанские дела. — Испанская пословица. [804]

То есть злоупотребления, аномалии и ошибки всех видов. См. «Справочник Форда», passim.

Когда испанец поет, он либо сумасшедший, либо у него нет ни гроша. — Испанская пословица. [805]

Поляк скорее украдет лошадь в воскресенье, чем съест молоко или масло в пятницу. — Немецкая пословица. [806]

Польша — ад для крестьян, рай для евреев, чистилище для горожан, небо для дворян и золотая жила для иностранцев. — Немецкая пословица. [807]

Польский мост, богемский монах, швабская монахиня, итальянская набожность и немецкий пост не стоят и боба. — Немецкая пословица. [808]

Если бы дьявол вышел из ада, чтобы сразиться, немедленно нашелся бы француз, который принял бы вызов. — Французская пословица. [809]

Когда француз спит, дьявол его качает. — Французская пословица. [810]

Итальянцы плачут, немцы визжат, а французы поют. — Французская пословица. [811]

Это встречается слово в слово и в итальянском языке, хотя кажется придуманным для особого прославления французов. Португальцы говорят: —

Француз хорошо поет, когда у него смочено горло. — Португальская пословица. [812]

У немцев ум в пальцах. — Французская пословица. [813]

Это значит, что они искусные мастера.

Император Германии — король королей, король Испании — король людей, король Франции — король ослов, король Англии — король дьяволов. — Французская пословица. [814]

Лучше слышать пение жаворонка, чем ползание мыши.

Это была пословица Дугласов, принятая каждым пограничным вождем, чтобы выразить, как отмечает сэр Вальтер Скотт, то, на что указывал великий Брюс — что леса и холмы были самыми безопасными оплотами их страны, вместо укрепленных мест, в искусстве штурма или защиты которых англичане превосходили своих соседей. У сербов есть похожее изречение: «Лучше смотреть с горы, чем из темницы».

Тот, кто не видел Севилью, не видел чуда. — Испанская пословица. [815]

Увидеть Неаполь и умереть. — Итальянская пословица. [816]

Париж только один. — Французская пословица. [817]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[788] L'Inglese italianizzato, un diavolo incarnato.

[789] Inghilterra paradiso di donne, purgatorio di borse, e inferno di cavalli.

[790] Con todo el mondo guerra, y paz con Inglaterra.

[791] Op een witten Spanjaard en op een zwarten Engelschman moet men acht geven.

[792] Un Normand a son dit et son dédit.

[793] Più pazzi di quei da Zago, che seminavano gucchie per raccogher poi pali di ferro, e davano del letame al campanile perchè crescesse.

[794] Quatre-vingt-dix-neuf moutons et un Champenois font cent bêtes.

[795] Un don di Spagna, conte d'Allemagna, marchese di Francia, vescovo d'Italia, cavaglier di Napoli, idalgo di Portugullo, nobile d'Ungheria fanno una tal qual compagnia.

[796] Gl' Italiani saggi innanzi il fatto, i Tedeschi nel fatto, i Francesi dopo il fatto.

[797] L'Italiano al cantare, i Francesi al ballare, i Spagnuoli al bravare, i Tedeschi allo sbevacchiare, si conoscono.

[798] Dove stanno Tedeschi, mal volontieri stanno Italiani.

[799] Italia, teste, feste, e tempeste.

[800] Chi ha da far con Tosco, non vuol esser losco.

[801] E meglio star al bosco, e mangiar pignuoli, che star in castello co' Spagnuoli.

[802] Pan y ravanillos, comer de Dios.

[803] Socorros de España, ó tarde, ó nunca.

[804] Cosas de España.

[805] Quando el Español canta, ó rabia, ó no tiene blanca.

[806] Ein Pole würde eher am Sonntag ein Pferd stehlen, als am Freitag Milch oder Butter essen.

[807] Polen ist der Bauern Hölle, der Juden Paradies, der Bürger Fegefeuer, der Edelleute Himmel, und der Fremden Goldgrube.

[808] Eine Polnische Brücke, ein Böhmischer Mönkh, eine Schabische Nonne, Welsche Andacht, und der Deutschen Fasten gelten eine Bohne.

[809] Si le diable sortait de l'enfer pour combattre, il se présenterait aussitôt un Français pour accepter le défi.

[810] Quand le Français dort, le diable le berce.

[811] Les Italiens pleurent, les Allemands crient, et les Français chantent.

[812] Bein canta o Francez, papo molhado.

[813] Les Allemands ont l'esprit au doigts.

[814] L'empereur d'Allemagne est le roy des roys, le roy d'Espagne roy des hommes, le roy de France roy des asnes, et le roy d'Angleterre roy des diables.

[815] Quien no ha vista Sevilla, no ha vista maraviglia.

[816] Vedi Napoli e poi mori.

[817] Il n'y a qu'un Paris.

УКАЗАТЕЛЬ.

Abbot, 114, 209, 210

Aberdeen, 218

Absence, 39

Absent, 39

Absents, 41

Acorn, 51

Adder, 19

Ado, much, 128

Adversity, 67, 151

Advice, 159, 160

Advise, 159

Age, 31

Agreement, 201

Alcalde, 197

Ale, 86, 175

All but, 87

Almost, 86, 87

Alms, 115

Altar, 123

Anchuelos, secret of, 178

Another, 110

Anvil, 194

Ape, 27, 35

Apothecary, 204

Appearances, 127

Apple, 113

Apples, 101

April, 212, 213

Arabic, 151

Archer, 123

Arm, 62, 73

Arrow, 34

Ashamed, 99

Ass, 33, 34, 70, 76, 79, 90, 102, 120

Ass's head, 34

Ass's tail, 34

Attorneys, 202

August, 214

Aunt's house, 40

Aver, 34

Bachelors' wives, 103

Back, 54, 70

Backward, 153

Bacon, 128

Badger, 41

Bail, 64

Bald, 124, 127

Bale, 57

Bargain, 74

Barkers, 171

Battle, 68, 193

Bean, 123

Bear, 142

Beard, 59, 191

Bearskin, 142

Beauty, 8, 10

Bee, 35

Beetle, 101

Beginning, 191, 194

Begun, 191

Bell, 91

Bell the cat, 174

Bend, 30

Best, 75, 122, 152, 153

Bides, 68

Bird, 36, 37, 77, 141, 145, 173

Bite, 58, 172, 173

Bitterness, 110

Blackamoor, 34, 120

Black puddings, 113

Blood, 33

Blood-letting, 73

Blossom, 30

Boast, 173

Boaster, 173

Bog, 160

Bohemian, 225

Bone, 32

Boot, 57

Boots, 84

Born, 54

Born to be hanged, 182

Borrow, 113, 138

Bow, 82

Brag, 173

Bray, 134

Bread, 189, 215

Breeches, 181

Bricks, 58

Bride, 9

Broke my leg, 56

Brothers, 49

Brother's house, 40

Builds, 160

Bull, 153, 206

Bury, 203

Bush, 47, 155, 175

Busy, 72

Butter, 132

Buyer, 129

By and by, 138

Cackling, 86

Cake, 123

Cales, 222

Calf, 81, 104

Candle, 135

Candlelight, 10

Candlemas, 211, 212

Cap, 125

Capon, 114

Capples, 22

Captain, 197

Carcass, 59

Care, 129

Case altered, 111

Castile, 224

Castles, 142, 143

Cat, 33, 54, 61, 76, 86, 98, 106, 107, 128, 131, 149, 172

Cat, a baited, 83

Caudle, 114

Chaff, 199

Champenese, 219

Charity, 104

Charybdis, 158

Cheapest, 75

Cheats, 149

Cheese, 132, 199

Chester, 68

Chick, 141

Chickens, 141, 142

Child, 26, 27, 64, 104, 114, 148, 170, 194

Children, 26, 28, 52, 103

Choice, 152

Choose, 152

Christened, 114

Christian, 140

Christmas, 214, 215, 217

Church, 132

Church of God, 210

Churl, 116

Clergy, 208

Clerk, 197, 199, 208, 224

Clerks, 151

Cloak, 128

Clocks, 217

Clothes, 99

Coach, 103

Coal, 129

Coal-sack, 35

Coat, 73, 202

Cobbler's dog, 103

Cook, 27, 37, 65

Collier, 37

Colt, 29

Common fame, 163

Company, 99

Comparisons, 154

Comrade, 48

Conquers, 69

Contrivance, 157

Cook, 196

Cook and butler, 180

Cornish, 218

Cornwall, 56, 218

Cossack, 69

Cost, 75

Council, 159

Counsel, 63

Counselled, 159

Courtesy, 131

Covet, 78

Covetousness, 78

Cow, 34, 104, 108

Coward, 83

Crab, 32

Craft, 131

Craftsman, 97

Crane, 145

Cranes, 179

Creaking, 205

Creep, 194

Cripple, 120, 151

Cripples, 85, 99

Crooked carlin, 120

Crooks, 30

Crow, 27, 120

Crucifixes, 55

Cry, great, 128

Cry out, 57

Cup, 144

Cupar, 93

Curse, 172

Custom, 96-98

Cutty, 155

Dainty, 189

Dancer, 89

Darkest hour, 57

Daughter, 114

Daughters, 24, 28

Day, 67, 142

Daylight, 166

Dead, 114

Dead men's, 146

Dear, 74

Debt, 64

Deil, 65, 71, 72, 128, 200

Deils, 63

Delay, 139

Devil, 86, 130, 132, 136, 138, 143, 153, 187, 217

Devils, 52

Die, 146

Dirt, 162

Dirty-nosed, 120

Dishclout, 84, 163

Disease, 203

Ditch, 142

Doctor, 203, 204

Dog, 37, 48, 51, 58, 83, 103, 148, 150, 157, 162, 171, 190

Dog, mad, 183

Dogs, 99, 154

Doing nothing, 71

Dollar, 54

Done, 191

Donkey, 102

Door, 67

Down, 58, 59

Drink, 90

Driver, 122

Drought, 214

Drown, 182

Drowned, 64, 182

Drowning, 58

Drunken, 124, 181

Drunkenness, 181

Dunghill, 37

Dyke, 59, 103

Dyke side, 72

Eagles, 35, 59

Ears, 28, 180

Earth, 203

East, 83

Eaten bread, 118

Egg, 86, 113, 145

Eggs, 154

Elbow, 207

Emperor, 132

Empty, 129

Ending, 191

Enemy, 44, 83

England, 214, 217

English, 64

Englishman, 37, 215-217

Enough, 77-79

Even song, 67

Evening, 63

Everybody, 163

Every man, 94, 104

Every one, 104, 105, 108, 159

Everything, 194

Evil, 57, 63

Ewe, 70

Ewe and lamb, 45

Excuse, excuses, 39, 123, 124, 126

Experience, 148

Extremes, 83

Eye, 78

Eye, sore, 207

Fair and softly, 79

Fall out, 180

Fame, common, 163

Familiarity, 41

Far awa', 39

Farther, 153

Fashion, 99

Fashious, 40

Fast bind, 65

Fasting, 124

Father, 26, 54, 187, 197

Fault, 39, 123, 124, 129

Faultless, 122

Faults, 11

Favour, 118

Feast, 83

February, 211

Februeer, 211

Fellowship, 50

Feyther, 27

Fiddlers, 50

Fierce, 37, 83

Fifteen, 29

Figs, 94

Filly, 27

Fine, 9

Fingers, 68

Fire, 60, 81, 82, 163, 179

Fire, catching, 124

First blow, 193

Fish, 68, 86, 94, 141, 149

Fisherman, 122

Five, 29

Flawed pots, 205

Flax, 11

Fleas, 7, 80, 99

Flesh, 32

Fleyed, 57

Flies, 35, 70, 81

Flitches, 128

Foe, 43

Folks, 164

Folly, 34

Fool, 29, 34, 52, 75, 91, 94, 120, 160, 161, 169

Fools, 28, 52, 74, 160

Forbid, 94

Forbidden fruit, 93

Force, 157

Forgotten, 39

Fortune, 52, 55, 56

Forward, 153

Foster, 41, 46

Foul finger, 121

Fox, 154, 183

Foxes, 183

Framet, 40

France, 225

Free, 115

Freere's, 209

French, 222, 223, 225

Frenchman, 225

Friar, 55, 133, 209

Friars, 209, 210

Friar's conscience, 65

Friday, 124, 224

Friend, 40, 43, 45, 46, 204

Friends, 39, 40, 43-46, 136, 147

Friendship, 40, 42, 43, 45

Frog, 34

Fruit, 70, 161

Fruit, forbidden, 93

Fruit, late, 30

Fryingpan, 161

Fules, 197

Full-fed, 190

Furriers, 183

Gain, 76

Galled horse, 124

Gallows, 116, 183

Gambrel, 30

Gander, 1

Gear, 75

Gear to tine, 186

Gentle, 70, 81

Gentleness, 81

German, 222, 225

Germany, 225

Gibbet, 116

Giblets, 115

Giff-gaff, 50

Gifts, 90

Gileynoar, 79

Giving, 113

Glass houses, 119

Glitters, 128

Glowworm, 128

Glutton, 81

Goat, 10

God, 105, 114, 130, 136, 138, 139, 141, 145, 170, 187, 200, 204

God help, 120

Godfathers, 114

God's sake, 115, 210

Gold, 83, 128, 188

Good name, 164

Good-will, 90

Goodwin Sands, 220

Goose, 1, 115

Gospel, 157

Gotham, 219

Grace of God, 79

Grapes, 94

Grass, 211

Greedy, 78, 79

Grey mare, 23

Grindstone, 218

Gudewife, 76

Gudewilly, 115

Guest, 41

Habit, 97

Hackerton's cow, 112

Hair, 124, 145

Half, 155, 201

Halt, 151

Hameliness, 41

Hand, 173

Hand, in, 145

Handsaw, 157

Handsome, 10

Hang, 125, 128, 154, 183-185

Hanged, 84, 116, 125, 182, 184, 188

Hanging, 125, 127

Hangit, 109

Hangs, 162

Hanselled, 185

Hap, 53

Happy, 53, 187

Hardest step, 193

Hare, 101, 134

Hares, 145

Harried, 53

Harvest, 214

Haste, 80

Hatter, 54

Hawk, 34

Hay, 138

Head, sound, 123

Hearsay, 163

Heart, 110, 131

Heaven, 136

Heaven, goes to, 187

Hell, 90, 91, 136, 202

Helmet, 64

Help, 46, 48, 160

Helps, 147

Helped, 159

Hen, 23, 33

Hens, 115

Hen's egg, 86, 113

Herring, 105, 141

Hobby, 95

Hog, 35

Home, 36, 104

Homely, 36

Honest man, 132, 164, 167

Honesty, 166

Honey, 35, 70, 81, 196, 214

Hood, 133

Hooly and fairly, 79

Hope, 125, 146, 147

Hopers, 91

Horn, 62, 133

Horse, 29, 49, 70, 86, 90, 115

Horse corn, 115

Horses, 101

Horse, a good, 122

Horseman, 103

Host, 108, 141

Hostess, 9

Hound, 33

Hounds, 90, 101, 134, 150

House, 21, 37, 38, 82, 175

Hungarian, 222

Hunger, 189, 190, 209

Hungry, 81, 146, 189, 190

Hunters, 132

Hurt, 57

Husbands, 22

Ibycus, 179

Idle, 71, 72

Ill, 55, 56, 58

Ill name, 162

Ill said, 126

Ill-will, 162

Ill wind, 56

Intentions, 90, 91

Irishman, 216

Iron, 138

Italian, 222, 223, 225

Italianised Englishman, 217

Italy, 223

Jack, 52, 82

Janiveer, 211

January, 211

Jealousy, 12

Jedwood, 185

Jews, 224

Joan, 10

Jock Thief, 48

John Jelly, 105

Joyous heart, 89

Judgment, 159

July, 213

June, 213

Justice, 112

Justice, Peralvillo, 184

Justice, the, 197

Kail, 65

Kent, 222

Kettle, 120

Key, 65, 100

Keys, 68

Kick, 58

Kiln, 120

Kind, 33

Kindness, 14, 42

King, 38, 85, 101

King's, 199

King's horses, 102

Kiss, 131

Kissing, 46

Kitchen, 74

Knave, 117

Knock down, 58

Labours, 71

Lack, 78

Ladder, 48

Lady, 49

Laird, 136, 222

Lamb, 84

Landlady, 9

Lark, 226

Lass, 152

Lasses, 11

Late fruit, 30

Lathered, 191

Latin, 151

Law, 145, 200, 201

Law breakers, 200

Law makers, 200

Laws, 200

Lawsuit, 201

Lawyer, 201, 202

Lawyers, 189, 201, 202

Layman, 224

Leak, 75

Leap, 61

Leg, 56, 73

Lend, 114

Leveret, 145

Liar, 48, 173

Liars, 165

Lidford, 184

Lie, lies, 123, 149, 165

Lifeless, 122

Likely, 128

Lion, 37, 48, 83

Lion's den, 96

Little, 28

Little sticks, 79

Live, 150

Live-long, 80

London, 217

Longears, 120

Loose, 65

Lorris, 58

Losing, 55

Love, 11-15, 26, 200

Loyal, 222

Luck, 51-54, 71

Lucky, 53

Luther's shoes, 102

Lying, 86

Mad, 100

Mad dog, 183

Maggots, 55

Maid, 28

Maiden, 185

Maids' children, 103

Malmsey, 93

Many, 82

Many ways, 156

March, 212, 213

Mare, 27, 129

Marriage, 18, 20, 21

Married, 114

Marries, 16

Marry, 15, 17, 21, 23, 24, 28

Martin, 87, 88

Mass, 139

Master, 37, 50, 106, 197

May, 212, 213

Measure, 62

Mice, 33

Midden, 17, 37

Mill, 83, 104, 147

Miller, 106

Mind, 39

Minster, 139

Mire, 128

Mischief, 64, 71, 210

Miser, 83

Miser's money, 75

Misfortune, 55, 56

Miss, 87

Mither, 26, 27

Mixon, 16

Money, 67, 184, 186

Monk, 132, 210, 225

Monks, 209

Montgomery, 47

Moor, 174, 188

Morning, 63

Moses, 58

Mother, 26-28, 109, 170

Mother-in-law, 25

Mother of God, 52

Mother's milk, 32

Moulter, 106

Mountain, 128, 226

Mouse, 69, 77, 85, 128, 154, 226

Mousetrap, 173

Much, 78

Much ado, 128

Mulberry, 69

Murder, 178

Naebody, 126

Naethin, 71

Nag, 34

Nail, 154, 206

Naked, 99

Naples, 226

Neck, 55, 85

Need, 48, 49, 190

Neighbours, 40

Nest, 36

Newcastle, 218

News, 109

Night, 57, 142

Nile, 54

Nobody, 112

Nose, 54, 109, 124, 125

Nothing to do, 72

November, 214

Nuns, 209

Offence, 126

Office, 195, 197

Offices, 196

Old, 149, 206

Old sores, 63

Olive, 142

One-eyed, 154

Opens, 67

Opinions, 160

Orchard, 113

Oven, 120

Ower hot, 82

Ower mony, 82

Ox, 37, 54

Pacha, 101

Pains, 71, 72

Pan, 120

Paradise, 217

Paris, 226

Path, 123

Patience, 66, 68, 69

Pence, 75

Penny, 54, 75, 84

Peralvillo, 184

Perforce, 90

Perhaps, 86

Perseverance, 69

Peter, 45, 101

Petticoat, 112

Pettitoes, 115

Physician, 121, 208

Pie, 113

Pig, 51, 61, 115, 128

Pilot, 103

Pinches, 110

Pipers, 50

Pitchers, 28

Place, 195

Plain dealing, 166

Play, 82, 33

Pleasure, 94

Plenty, 189

Poke, 61

Poker, 120

Poland, 224

Pole, 224

Polichinelle, secret of, 178

Polish, 225

Poor, 114

Poor man, 76

Pope, 135, 224

Portuguese, 98, 222, 224

Possession, 145

Pot, 45, 108, 120

Pots, 205

Pottage, 14

Potter, 108

Poultry, 209

Poverty, 14, 189, 190

Praise, 142

Pretty girl, 11

Priest, 104, 123, 199, 209

Priests, 208

Pudding, 151

Puddle, 123

Purgatory, 217

Puir man, 59

Purse, 44, 76

Quaker, 162

Rain, 67

Rains, 56

Raven, 117, 120

Raven, belongs to the, 182

Reason, 156

Receiver, 48

Reckons, 140

Refer, 202

Reward, 197

Rich, 114, 188

Rich man, 44, 188

Rich year, 215

Ride, 49

Ridiculous, 83

Right, 57

Rings, 68

Riven Dish, 117

River, 77, 129, 153, 183, 188

Robin Hood, 102

Rogue, 52, 188

Rogues, 149, 180, 188, 200

Rolling stone, 69

Rome, 98, 135, 140

Rope, 125, 127

Rose, 123

Sack, 48

Saddle, 69, 86

Sail, 86

Saint, 131

Saints, 197

Salmon, 113

Salt-box, 55

Satan, 133

Saying, 174

Scolding wife, 22

Scotsman, 216

Scotsmen, 216

Scottish, 218

Scratch, 125

Scylla, 153

Sea, 86, 103

Second thoughts, 83

Secret, 177-180

Self, 104, 106

Self-praise, 175

September, 214

Serpent, 148

Serves, 197

Seville, 226

Shabby, 128

Shaft or bolt, 155

Shave, 157

Shaved, 191

Sheep, 70, 84, 105, 169, 190

Sheriff, 153

Shift, 155

Shins, 186

Ship, 75, 151

Shirt, 112

Shoe, 110

Shoemaker's wife, 140

Shoes, 84

Shoots, 122

Shot, 123

Shoulders, 70

Shovel, 120

Shrew, 103

Shuts, 67

Sicker, 123

Sickness, 132

Sight, 39

Silence, 168, 169, 172

Silent, 169

Silk purse, 34

Sing, 94

Singed cat, 128

Sink a ship, 55

Skull, 120

Skunk, 106

Slander, 161

Sleep, 63, 206

Slight, 155

Slip, 144

Sloth, 72

Smoky chimney, 22

Smith, 97

Smock, 112

Smoke, 161

Smokes, 163

Snake, 117

Snow, 215

Soberness, 181

Soft fire, 81

Softly, 79

Soldier, 197

Soldiers, 132

Son, 28, 187

Sons-in-law, 114

Soon, 30, 82

Sore eye, 207

Sore-eyed, 121

Sores, old, 63

Sorrow, 55

Sour, 129

Sow, 34, 49, 189

Spain, 224, 225

Spaniard, 217, 223, 224

Spanish, 222

Speech, 168

Spoil, 98

Spoil a horn, 62, 86

Spoleto, 217

Spoon, 86

Spots, 121, 122

Sprat, 113

Spune, 62, 65

Squints, 10

Stable door, 63

Steal, 115

Steal a horse, 164, 217, 224

Stealing, 133, 194

Stop, 193

Sticking, 156

Sting, 117

Stinking fish, 108

Stockfish, 18

Stolen, 63, 93

Store, 75

Storm, 67

Stout, 49

Stout heart, 69

Stretch your arm, 62

Strike, 138

Stuarts, 101

Stupidity, 52

Sublime, 83

Summer, 214

Summers, 215

Sunday, 224

Supper, 76

Supperless, 196

Surety, 64

Swabian, 225

Sweet malt, 81

Swimmer, 123

Take-it-easy, 80

Tarry breeks, 50

Teeth, 16, 173

Tenterden steeple, 220

Tether, 145

Thanks, 197

Thief, 48, 116, 183, 194

Thieves, 24, 184

Think, 168

Tholes, 69

Thorn, 30

Thorns, 101

Threatened, 171, 172

Threats, 173

Three, 49

Threshold, 193

Thriftless, 76

Thunder, 215

Ties, 65

Tiles, 119

Time, 67, 69, 138, 139

Tippler, 128

Tired, 69

Tod, 106

To-day, 138, 145

Tod's hide, 183

Tom Noddy's, 178

Tongue, 16, 131, 169, 170, 173

To-morrow, 138, 145

Too dear, 95

Too many, 82, 154

Too much, 77, 79, 131

Tossed, 54

Toughest, 69

Traitors' bridge, 222

Transplanted, 69

Tree, 70

Treve, 106

Trust, 65, 107

Truth, 166

Tub, 105

Tumble, 54

Turn, 50

Turn one's back, 187

Tuscan, 223

Twig, 30

Two, 49

Two anchors, 154

Two faces, 133

Two heads, 159

Two parishes, 133

Two strings, 154

Two to one, 49

Ugly, 9, 10

Unhappy, 54, 146

Unknown, 62

Unlikely, 128

Unlucky, 183

Unmannerly, 40

Unwilling, 90

Use, 75, 96, 97

Venom, 35

Vicar of Bray, 134

Vicars, 130

Vine, 144

Vinegar, 81

Virtue, 202

Voluntary, 89

Wales, 222

Wall, 59

Walls, 180

Want, 75

Wants, 189

War, 151, 217

Wasp, 35

Waste, 75

Water, 59, 93, 100, 104, 129, 131, 144, 147, 182, 188

Waters, 129

Way, 89

Weakest, 59

Wed, 16, 20

Wedding, 24

Wee fire, 79

Welcome, 41

Well, a, 64

Wells, 100

Welsh, 216

Welshman, 216

West, 83

Wheelbarrow, 103

Whistle, 95

White flour, 35

Widow 18, 24

Wife, 2, 17-20, 22-24, 152

Wife's, 3, 7

Wight man, 89

Wilful, 93

Will, 89, 90, 139

Willing, 89, 115

Willing horse, 70

Wind, 56, 86, 174, 206

Winding-sheets, 54

Wine, 43, 175, 176, 181, 214

Winters, 215

Wise men, 197

Wist, 62

Wit, 75, 148, 181

Wives, 22

Wolf, 32, 70, 163, 169

Wolves, 99

Woman, 1, 2, 4, 6, 7, 9, 11, 210

Women, 1-4, 6, 7, 10, 208

Woo, 17, 20

Wood, 142

Woodie, 182

Wooing, 21

Wool, 128

Words, 168, 172, 174, 181

Work, 82, 90

World, 58

Worst, 57, 172, 174, 181

Wren, 145

Write, 169

Wrong, 57

Wytes, 123

Yew bow, 68

Yorkshire, 217

Yorkshireman, 217

Young, 206

Youth, 29, 31

Yowl, 57

Zago, 219

КОНЕЦ.

Винчестер: Отпечатано Хью Барклаем.

НОВЫЕ КНИГИ

ИЗДАННЫЕ W. KENT & CO. (РАНЕЕ D. BOGUE), 86, FLEET STREET, И PATERNOSTER ROW.

В тканевом переплете, 2 шилл. 6 пенсов,

ОСТРОУМИЕ И МНЕНИЯ ДУГЛАСА ДЖЕРРОЛДА

Под редакцией его СЫНА. Сборник ярких мыслей, едких сарказмов и мудрых слов, высказанных этим знаменитым человеком.

В иллюстрированной обложке, 1 шилл. 6 пенсов,

ВТОРАЯ СЕРИЯ, ВОСПОМИНАНИЯ ДЕТЕКТИВА ПОЛИЦИИ.

Автор «УОТЕРС». Сборник происшествий, столь же захватывающих, как и те, что содержатся в Первой серии.

В формате crown 8vo., цена 12 шилл., в ткани, со стальным портретом,

ЖИЗНЬ И НАСЛЕДИЕ ДУГЛАСА ДЖЕРРОЛДА.

Автор: его сын, БЛАНШАРД ДЖЕРРОЛД. Содержит также множество интересной переписки с некоторыми из главных литераторов того времени.

«Здесь перед нами Джерролд дома; и более прекрасного и привлекательного портрета литератора, мы думаем, не существует». — Athenæum.

В формате fscp. 8vo., пятое издание, значительно дополненное, 12 шилл. 6 пенсов, в ткани,

ЛЮДИ ВРЕМЕНИ.

Серия кратких биографий самых выдающихся ныне живущих знаменитостей — авторов, архитекторов, художников, композиторов, капиталистов, драматургов, богословов, первооткрывателей, инженеров, журналистов, ученых, министров, монархов, романистов, живописцев, поэтов, политиков, исследователей, скульпторов, государственных деятелей, путешественников, мореплавателей, воинов и т. д. С биографиями знаменитых женщин.

8vo., 7 шилл., в ткани,

СТАРЫЕ ЛИЦА В НОВЫХ МАСКАХ.

Серия литературных, научных и юмористических эссе. Автор: Р. БЛЕЙКИ, доктор философии, автор «Истории философии разума». С иллюстрацией Дж. Крукшенка.

Цена 5 шилл., в ткани,

ТРАДИЦИИ ЛОНДОНА.

Автор: УОТЕРС, детектив полиции. Читателям предыдущих работ этого интереснейшего писателя не потребуется иного повода, чтобы приобрести эту книгу; она изобилует сценами и происшествиями захватывающего интереса.

Цена 2 шилл., в обложке,

ПОЛНОЕ РУКОВОДСТВО РЫБОЛОВА ПО РЕКАМ И ОЗЕРАМ АНГЛИИ.

Автор: РОБЕРТ БЛЕЙКИ, доктор философии. Новое и переработанное издание, fcap., с иллюстрацией Биркета Фостера и иллюстрированной обложкой.

В формате square 16mo., цена 6 шилл., в ткани,

РЕЛИКВИИ ГЕНИЯ.

Посещения последних пристанищ поэтов, художников и актеров, с биографическими очерками. Автор: Т. П. ГРИНСТЕД. С иллюстрациями.

«Любовь к литературным сплетням — одна из самых заметных черт нашего времени, и тем, кто хотел бы предаться ей, мы вряд ли можем порекомендовать более приятного спутника, чем мистер Гринстед». — Morning Herald.

В формате fcap. 8vo., цена 5 шилл., в ткани,

КНИГА МАЛЬЧИКА О СОВРЕМЕННЫХ ПУТЕШЕСТВИЯХ И ПРИКЛЮЧЕНИЯХ.

Автор: МЕРЕДИТ ДЖОНС, автор «Детской иллюстрированной Библии» и др. С восемью иллюстрациями Уильяма Харви.

«Очарование этой книги — в ее свежести и разнообразии. Очерки короткие, хорошо написанные, отличные по тону и духу». — Daily News.

В формате square 16mo., в изящном переплете, 8 шилл. 6 пенсов,

СОБСТВЕННАЯ КНИГА МАЛЬЧИКА.

Полная энциклопедия всех развлечений — атлетических, научных и досуговых — детства и юности. С несколькими сотнями гравюр на дереве. Новое издание, значительно дополненное и улучшенное.

ЛОНДОН: W. KENT & CO. (РАНЕЕ D. BOGUE), 86, FLEET STREET, И PATERNOSTER ROW.

Примечание транскриптора

Вариативное написание и дефисы сохранены. Незначительные несоответствия в пунктуации исправлены без уведомления.

Исправления.

Первая строка указывает оригинал, вторая — исправление.

стр. 154

The mouse that has but one hole is soon caught.

The mouse that has but one hole is soon caught. (Latin)

стр. 193

Teh hardest step is over the threshold.

The hardest step is over the threshold.

Сноска 362

Der Weg zum Verderben est mit guten Vorsätzen gepflastert.

Der Weg zum Verderben ist mit guten Vorsätzen gepflastert.

Сноска 557

Chi della serpa è punto, ha paura della lucertola.

Chi della serpe è punto, ha paura della lucertola.

Сноска 653

Van dreigen sterft man niet.

Van dreigen sterft men niet.

Сноска 657

 Schiaffo minacciato, mai ben dato. Bofeton amagado, nunca bien dado.

Schiaffo minacciato, mai ben dato. Bofetón amagado, nunca bien dado.

Сноска 658

Gato maublador nunca buen caçador.

Gato maullador nunca buen caçador.