Основы политической экономии

Автор:

Вильгельм Рошер,

профессор политической экономии в Лейпцигском университете,

член-корреспондент Института Франции,

тайный советник Его Величества,

короля Саксонии.

По тринадцатому (1877 г.) немецкому изданию.

С дополнительными главами, предоставленными автором

для этого первого английского и американского издания,

о бумажных деньгах, международной торговле

и протекционистской системе;

а также предварительный очерк

об историческом методе в политической экономии

(с французского)

авторства

Людвига Волоского.

Полный перевод выполнен

Джоном Дж. Лалором, магистром искусств.

Том I.

Нью-Йорк:

Генри Холт и Ко.

1878

Contents

Предисловие переводчика.

Предисловие автора. (1-е издание.)

Из предисловий автора. (Со 2-го по 11-е издание.)

Предварительный очерк.

Введение.

Глава I. Основные понятия.

Раздел I. Блага — Потребности.

Раздел II. Блага. — Экономические блага.

Раздел III. Блага. — Три класса благ.

Раздел IV. О стоимости. — Потребительная стоимость.

Раздел V. Стоимость. — Меновая стоимость.

Раздел VI. Стоимость. — Предполагаемое противоречие между потребительной и меновой стоимостью.

Раздел VII. Ресурсы или средства (Vermögen).

Раздел VIII. Оценка ресурсов.

Раздел IX. Богатство.

Раздел X. Богатство. — Признаки национального богатства.

Раздел XI. О хозяйстве (домоводстве).

Раздел XII. Хозяйство. — Ступени хозяйства.

Раздел XIII. Политическая экономия. — Экономический организм.

Раздел XIV. Происхождение народного хозяйства.

Раздел XV. Болезни социального организма.

Глава II. Место политической экономии в кругу смежных наук.

Раздел XVI. Политическая или народная экономия.

Раздел XVII. Науки, относящиеся к народной жизни. — Наука о государственном хозяйстве. — Финансовая наука.

Раздел XVIII. Науки, относящиеся к народной жизни. — Статистика.

Раздел XIX. Частное хозяйство — Камералистика.

Раздел XX. Частное хозяйство. (Продолжение.)

Раздел XXI. Предмет политической экономии.

Глава III. Методы политической экономии.

Раздел XXII. Прежние методы.

Раздел XXIII. Идеалистический метод.

Раздел XXIV. Идеалистический метод. (Продолжение.)

Раздел XXV. Идеалистический метод. (Продолжение.)

Раздел XXVI. Исторический метод — Анатомия и физиология народного хозяйства.

Раздел XXVII. Преимущества исторического или физиологического метода.

Раздел XXVIII. Преимущества исторического метода. (Продолжение.)

Раздел XXIX. Практический характер исторического метода в политической экономии.

Книга I. Производство благ.

Глава I. Факторы производства.

Раздел XXX. Значение производства.

Раздел XXXI. Факторы производства. — Внешняя природа.

Раздел XXXII. Внешняя природа. — Море. — Климат.

Раздел XXXIII. Внешняя природа. — Дары природы, обладающие меновой стоимостью.

Раздел XXXIV. Внешняя природа. (Продолжение.)

Раздел XXXV. Внешняя природа. — Элементы сельскохозяйственной продуктивности.

Раздел XXXVI. Внешняя природа. — Дальнейшее деление даров природы.

Раздел XXXVII. Внешняя природа. — Географический характер страны.

Раздел XXXVIII. О труде. — Разделение труда.

Раздел XXXIX. Труд. — Склонность к труду. — Сдельная оплата.

Раздел XL. Труд. — Трудоспособность индивидов.

Раздел XLI. Труд. — Влияние общественного уважения к труду.

Раздел XLII. О капитале. — Классы благ, из которых состоит капитал нации.

Раздел XLIII. Капитал. — Производительный капитал.

Раздел XLIV. Капитал. — Основной капитал и оборотный капитал.

Раздел XLV. Капитал. — Как он возникает.

Глава II. Сотрудничество факторов.

Раздел XLVI. Производительное сотрудничество трех факторов.

Раздел XLVII. Производительное сотрудничество трех факторов. Три великих периода народного хозяйства.

Раздел XLVIII. Критическая история идеи производительности.

Раздел XLIX. Критическая история идеи производительности. — Учение физиократов.

Раздел L. Тот же предмет продолжается.

Раздел LI. Тот же предмет продолжается.

Раздел LII. Идея производительности.

Раздел LIII. Тот же предмет продолжается.

Раздел LIV. Важность должной пропорции в различных отраслях производительности.

Раздел LV. Степень производительности.

Глава III. Организация труда.

Раздел LVI. Развитие разделения труда.

Раздел LVII. Развитие разделения труда. — Его масштабы в разные периоды.

Раздел LVIII. Преимущества разделения труда.

Раздел LIX. Условия разделения труда.

Раздел LX. Влияние размеров рынка на разделение труда.

Раздел LXI. Разделение труда — Средства его увеличения.

Раздел LXII. Обратная, или теневая сторона разделения труда.

Раздел LXIII. Теневая сторона разделения труда. — Его выгоды и потери.

Раздел LXIV. Кооперация труда.

Раздел LXV. Принцип стабильности, или непрерывности работы.

Раздел LXVI. Преимущество крупных предприятий.

Глава IV. Свобода и рабство.

Раздел LXVII. Происхождение рабства.

Раздел LXVIII. Тот же предмет продолжается.

Раздел LXIX. Происхождение рабства. — Отсутствие свободы.

Раздел LXX. Эмансипация.

Раздел LXXI. Недостатки рабства.

Раздел LXXII. Влияние прогресса цивилизации на рабство.

Раздел LXXIII. Тот же предмет продолжается.

Раздел LXXIV. Тот же предмет продолжается.

Раздел LXXV. Тот же предмет продолжается.

Раздел LXXVI. (Приложение к главе IV.) Система домашнего прислужничества.

Глава V. Общность имуществ и частная собственность. Капитал — Собственность.

Раздел LXXVII. Капитал. — Важность частной собственности.

Раздел LXXVIII. Социализм и коммунизм.

Раздел LXXIX. Социализм и коммунизм. (Продолжение.)

Раздел LXXX. Социализм и коммунизм. (Продолжение.)

Раздел LXXXI. Общность имуществ.

Раздел LXXXII. Организация труда.

Раздел LXXXIII. Организация труда. (Продолжение.)

Раздел LXXXIV. Организация труда. (Продолжение.)

Раздел LXXXV. Право наследования.

Раздел LXXXVI. Экономическая полезность права наследования.

Раздел LXXXVII. Земельная собственность.

Раздел LXXXVIII. Земельная собственность. (Продолжение.)

Глава VI. Кредит.

Раздел LXXXIX. Кредит в целом.

Раздел XC. Кредит. — Эффекты кредита.

Раздел XCI. Законы о должниках.

Раздел XCII. История кредитных законов.

Раздел XCIII. Средства содействия кредиту.

Раздел XCIV. Отсрочки платежа (специальные моратории).

Книга II. Товарное обращение.

Глава I. Обращение в целом.

Раздел XCV. Значение товарного обращения.

Раздел XCVI. Скорость обращения.

Раздел XCVII. Свобода конкуренции.

Раздел XCVIII. Как оплачиваются товары. — Рента за товары.

Раздел XCIX. Свобода конкуренции и международная торговля.

Глава II. Цены.

Раздел C. Цены в целом.

Раздел CI. Влияние борьбы противоположных интересов на цену.

Раздел CII. Спрос.

Раздел CIII. Спрос. — Товары первой необходимости.

Раздел CIV. Влияние платежеспособности покупателя на цены.

Раздел CV. Предложение.

Раздел CVI. Издержки производства.

Раздел CVII. Равновесие цен.

Раздел CVIII. Последствия повышения цены значительно выше издержек.

Раздел CIX. Последствия падения цены ниже издержек.

Глава CX. Различные издержки производства одних и тех же товаров.

Раздел CXI. Различные издержки производства одних и тех же товаров. (Продолжение.)

Раздел CXII. Исключения.

Раздел CXIII. Исключения. (Продолжение.)

Раздел CXIV. Цены, устанавливаемые правительством.

Раздел CXV. Влияние растущей цивилизации на цены.

Глава III. Деньги в целом.

Раздел CXVI. Инструмент обмена. Мера стоимости. Бартер.

Раздел CXVII. Последствия введения денег.

Раздел CXVIII. Различные виды денег.

Раздел CXIX. Металлы как деньги.

Раздел CXX. Деньги. — Драгоценные металлы.

Раздел CXXI. Потребительная и меновая стоимость денег.

Раздел CXXII. Меновая стоимость денег.

Раздел CXXIII. Количество денег, необходимое нации.

Раздел CXXIV. Количество денег, необходимое нации. (Продолжение.)

Раздел CXXV. Равномерность меновой стоимости драгоценных металлов.

Раздел CXXVI. Равномерность меновой стоимости драгоценных металлов. (Продолжение.)

Глава IV. История цен.

Раздел CXXVII. Мера цен, — постоянная мера.

Раздел CXXVIII. Меновая стоимость, оцениваемая в труде.

Раздел CXXIX. Драгоценные металлы — лучшая мера цен.

Раздел CXXX. История цен на основные жизненные блага.

Раздел CXXXI. История цен на основные жизненные блага. (Продолжение.)

Раздел CXXXII. История цен на основные жизненные блага. (Продолжение.)

Раздел CXXXIII. История цен на основные жизненные блага. (Продолжение.)

Раздел CXXXIV. История цен на основные жизненные блага. (Продолжение.)

Раздел CXXXV. История стоимости драгоценных металлов. — В древности и в средние века.

Раздел CXXXVI. Влияние открытия американских рудников и т. д. на стоимость драгоценных металлов.

Раздел CXXXVII. Революция цен в начале современной истории.

Раздел CXXXVIII. Революция цен. — Влияние неденежного использования золота и серебра.

Раздел CXXXIX. История цен. — Калифорнийские и австралийские открытия.

Раздел CXL. Революция цен. — Ее влияние на национальные ресурсы.

Раздел CXLI. Последствия повышения цены драгоценных металлов.

Раздел CXLII. Цена золота по сравнению с ценой серебра.

Раздел CXLIII. Цена золота по сравнению с ценой серебра. (Продолжение.)

Приложение I. Бумажные деньги.

Раздел I. Бумажные деньги и денежные бумаги.

Раздел II. Преимущества и недостатки бумажных денег.

Раздел III. Виды погашения.

Раздел IV. Принудительное обращение.

Раздел V. Возобновление платежей звонкой монетой.

Раздел VI. Бумажные деньги — проклятие или благословение?

Сноски

[pg iii]

Посвящение.

УИЛЬЯМУ Г. ГЕЙЛОРДУ, эсквайру, адвокату из Кливленда, штат Огайо, благодаря чьей братской заботе я во многом дожил до того, чтобы перевести эти тома, они с любовью посвящаются.

[pg v]

Предисловие переводчика.

Наша литература достаточно богата трудами по принципам политической экономии. Однако, насколько известно переводчику, в ней нет ни одного, в котором наука рассматривалась бы в соответствии с историческим методом. Поэтому мы можем позволить себе выразить надежду, что этот перевод займет доселе пустовавшее место в литературе Англии и Америки, и займет его тем более эффективно и успешно, что профессор Рошер является основателем и до сих пор остается лидером исторической школы политической экономии. Если бы это было единственной рекомендацией нашего предприятия, оно уже не было бы бесполезным. Но взгляд на книгу профессора Рошера убедит даже самого поспешного читателя в том, что ее страницы увлекают своим интересом и богаты сокровищами эрудиции, которые не должны оставаться недоступными для английского студента из-за того, что они заключены в иностранный язык.

Настоящий перевод прошел полную авторскую редакцию, и если в передаче его мысли на английский язык остались какие-либо несовершенства, то вина в этом, безусловно, не его, ибо его правка была самой тщательной.

Три приложения были предоставлены профессором Рошером специально для этого издания. Поскольку они призваны стать частью труда по политической экономии промышленности и торговли, над которым он сейчас работает, он разрешает их публикацию на английском языке только издателям настоящего издания его принципов и только с целью включения в настоящий перевод. Он особо желает, чтобы их появление в настоящем виде никоим образом не ущемляло его прав на его готовящийся к выходу том, и чтобы они не переводились ни на какой другой язык и не переводились обратно на немецкий.

Очерк г-на Волоского об историческом методе в политической экономии не составляет части книги профессора Рошера, и ни он, ни его автор, а только переводчик несет ответственность за его появление здесь. В нем читатель найдет краткий очерк жизни профессора Рошера, доведенный до даты написания очерка. Переводчику мало что можно добавить к этому очерку, так как вся информация, которой он располагает в дополнение к содержащейся в нем, заключена в следующих строках из письма, полученного им от автора в ответ на просьбу предоставить биографические данные, которых нет в очерке Волоского: «Вы могли бы, пожалуй, сказать... что я неоднократно отклонял приглашения в университеты Мюнхена, Вены и Берлина, но что я никогда не жалел о том, что остался в Лейпциге».

Благодарности переводчика причитаются, в первую очередь, самому выдающемуся автору за проверку корректурных оттисков всего труда, а затем профессору Уильяму Ф. Аллену из Висконсинского университета за его интерес к ходу предприятия и за многие ценные предложения; также профессору У. Г. Самнеру из Йельского колледжа за несколько отличных подсказок относительно наилучшего перевода определенных слов в Приложении о бумажных деньгах.

[pg vii]

Предисловие автора. (1-е издание.)

Моя «Система народного хозяйства» (System der Volkswirthschaft), Deo volente, будет завершена в четырех частях. Вторая будет содержать народное хозяйство сельского хозяйства и смежных отраслей естественного производства; третья — народное хозяйство промышленности и торговли; четвертая — хозяйство государства и общины (Gemeindehaushalt). Хотя весь труд будет составлять одно систематическое целое, каждая часть будет иметь свое собственное соответствующее название, представлять собой самостоятельный трактат и продаваться отдельно.

Об особом методе, которому я следовал в этой работе и который принесет еще лучшие плоды в последующих томах, я дал достаточное объяснение в §§ 26 и сл., и все, что я хочу сейчас сказать, — это несколько слов об отношении примечаний к тексту. Внимательный читатель вскоре убедится, что из множества цитат в этой работе ни одна не была сделана из тщеславного желания продемонстрировать эрудицию. Часть из них служит необходимым доказательством приводимых удивительных, но малоизвестных фактов. Другая часть предназначена для того, чтобы побудить читателя к изучению определенных вопросов, тесно связанных с теми, что рассматриваются в тексте, но все же отличающихся от них. Цель большинства из них — предоставить информацию об истории экономических принципов. Насколько позволяли имеющиеся в моем распоряжении источники, я старался указать первые зачатки, главные стадии развития, контрасты и, наконец, то, что было достигнуто в экономической науке к настоящему моменту. Это иногда требовало некоторой победы над собой, поскольку я осознавал, что самостоятельно открыл определенные факты, когда впоследствии обнаруживал, что какой-то старый и давно забытый писатель делал подобные наблюдения. Таким образом, эта работа может служить как справочником, так и историей литературы по политической экономии. Студенты этой науки знают, как мало было сделано писателями в этом направлении до сих пор. И поэтому я буду очень благодарен тем, кто трудится на том же поприще, если они, написав мне лично или через посредство печати, сообщат мне, когда я ошибался, приписывая истину или научно важную ошибку ее самому раннему автору.

Я уже сказал в заглавии, что эта работа предназначена не только для ученых, но и для всех образованных людей, для людей серьезного склада ума, которые желают истины и науки ради них самих. Подобно тому древнему историку, которого я чту превыше всех других как своего учителя, я желаю, чтобы моя работа была полезна тем, ὅσοι βουλήσοντοι τῶν τε γενομένων τὸ σαφὲς σκοπεῖν καὶ τῶν μελλόντων ποτὲ αὖθις κατὰ τὸ ἀνθρώπειον τοιούτων καὶ παραπλησίων ἔσεσθαι (Фукидид I, 22).

Лейпцигский университет, конец мая 1854 г.

[pg ix]

Из предисловий автора. (Со 2-го по 11-е издание.)

Предисловие ко второму изданию датировано октябрем 1856 г.; к третьему — апрелем 1858 г.; к четвертому — апрелем 1861 г.; к пятому — ноябрем 1863 г.; к шестому — ноябрем 1865 г.; к седьмому — ноябрем 1868 г.; к восьмому — августом 1869 г.; к девятому — мартом 1871 г.; к десятому — маем 1873 г.; к одиннадцатому (без изменений) — декабрем 1873 г. Почти каждое последующее издание анонсировалось как исправленное и дополненное; десятое издание содержит на сто пятьдесят шесть страниц больше, чем первое, хотя местами были сделаны значительные сокращения по сравнению с предыдущими изданиями. Есть много вещей в некоторых предыдущих изданиях, которые критика побудила меня изменить уже давно. Я счел своим долгом перед публикой, оказавшей моей работе столь теплый и дружеский прием, учитывать в каждом последующем издании не только мои собственные новые исследования, но и исследования всех других, с которыми я знакомился, и, по возможности, исправлять статистические иллюстрации по новейшим источникам. Я особенно, в каждом последующем издании, обогащал ряд параграфов историческими, этнографическими и статистическими чертами. Плутарх, безусловно, прав, несмотря на то, что педанты могут бранить его за это, когда говорит, что пустяковые поступки, слово и даже шутка часто важнее, как характеризующие жизнь народа или эпохи, чем великие битвы, стоившие жизни десяткам тысяч людей.

Я изменил названия «Закон ренты Рикардо» и «Мальтузианский закон роста населения», которые использовал ранее. Но я не хотел бы быть здесь понятым превратно. Я считаю долгом почтения у ученых — как это давно практикуется в естественных науках — в науках о человеческом духе называть естественные законы, методы и т. д., в ознакомлении с которыми какой-либо отдельный исследователь заслужил весьма выдающиеся заслуги, именем этого исследователя. В случае с законом ренты применение этого правила столь же бесспорно дало бы Рикардо право на эту честь, как и Мальтусу в случае с ростом населения, несмотря на то, что Рикардо, возможно, не удалось найти наилучшую возможную форму абстракции, и хотя даже Мальтус, в односторонней реакции против прежней, еще большей односторонности, не всегда был способен избежать положительных и отрицательных ошибок. Современная наука стремилась, и успешно, исследовать факты, противоречащие формулировкам Рикардо и Мальтуса по рассматриваемым законам, и соответствующим образом расширить формулы. Я сам внес в это свой посильный вклад. Но, в промежутке, нетрудно понять, что, пока идет этот процесс прояснения, большинство ученых, особенно тех, кто обладает скорее догматическим, чем историческим складом ума, должны оценивать этих двух лидеров скорее по их немногим недостаткам, чем по великим заслугам их открытий. Если поэтому я теперь отбрасываю название «Мальтузианский закон», то это для того, чтобы предостеречь поспешных читателей от иллюзии, будто §§ 242 и сл. учат тому, что большая толпа понимает под мальтузианством; когда они могли бы, возможно, вообще опустить эту часть. Что касается меня, то я не сомневаюсь, что когда вышеупомянутый процесс прояснения будет полностью завершен, будущее воздаст и Рикардо, и Мальтусу полную меру почестей как политическим экономистам и первооткрывателям первого ранга.

[pg 001]

Предварительный очерк.

Предварительный очерк о применении исторического метода к изучению политической экономии, автор М. Волоский, член Института Франции.

“Nunquam bene percipiemus usu necessarium nisi et noverimus jus illud usu non necessarium. Nexum est et colligatum alterum alteri. Nulli sunt servi nobis, cur quæstiones de servis vexamus? Digna imperito vox.”—Cuj., vii, in titul. Dig. De Justitia et Jure.²

“Homo sum, humani nihil a me alienum puto.”—Terence.³

“Ista præpotens, ac gloriosa philosophia.”—Cicero, De Or., I, 43.4

I.

Не глупое желание тщеславно продемонстрировать цитаты побуждает нас в начале этого очерка, призванного указать на результаты применения нового метода к изучению политической экономии, призывать авторитет поэта и моралиста, юрисконсульта и философа. Автор находит в только что процитированных словах высочайшее выражение мысли, диктующей эти строки, а именно: что беспристрастные исследования истории, глубокое чувство моральных и материальных потребностей человека и свет философии должны управлять преподаванием науки, цель которой — показать нам, как те вещи, которые предназначены для удовлетворения наших потребностей, производятся и распределяются между различными классами или индивидами нации; как они обмениваются друг на друга и как они потребляются.

Девятнадцатый век дает нам нечто большее, чем восхитительное зрелище быстрого и плодотворного развития механической силы и природных сил. Это лишь один из аспектов, можно даже сказать, лишь один из результатов общего прогресса человеческого разума. Обновление моральных и интеллектуальных исследований послужило отправной точкой для применения завоеваний мысли к фактам. Наука опередила искусство.

В первых рядах только что упомянутых исследований стоит философия, которая приобщает нас к знанию человеческой природы, основы права, и которая переводит ее законные стремления на язык, который мы можем понять; история, эта «пророчица истины», как называл ее один из древних, которая ставит перед нами верную картину времен минувших, не просто складывая скелет фактов, но следуя живому прогрессу событий и органическому развитию институтов. Такова, по крайней мере, была работа тех благородных умов, которые посвятили свою энергию воскрешению прошлых веков в их истинном облике, и такова услуга, за которую мы обязаны им успешным завершением реформации исторических исследований, которую они предприняли с такой редкой преданностью и такой удивительной проницательностью.

Это обновление истории оказало самое плодотворное влияние в области философии, в области права, и мы верим, что оно окажется не менее полезным в области политической экономии. Оно послужило предостережением для нас, чтобы мы не были легко введены в заблуждение априорными понятиями.

[pg 003]

Показывая нам результаты жизни и опыта столетий, обучая нас тому, какими шагами человеческий разум поднялся до своего нынешнего величия и каким было образование, данное ему в прошлом, оно позволило нам подняться от явлений к принципам, которые ими управляют; от фактов к закону; и оно заменило произвольные предположения и чисто идеальные системы медленной, но прогрессивной работой гения наций. Не то чтобы оно закрывало уши для возвышенных уроков философии, и не то чтобы оно отрицало вечные отношения, вытекающие из природы вещей. Отнюдь нет. Напротив, оно обеспечивает прочную основу для интеллектуальных исследований и, так сказать, ответ для всех моральных наук на это изречение Редерера: «Политика — это поле, которое до сих пор пересекали только на воздушном шаре; пора ступить на твердую почву».

История, понятая таким образом, также не ограничивается простым описанием; она также берет на себя роль судьи. В то время как она разрушает многое из того, что воздвигли страсть и неточность, и тем самым восстанавливает уважение к прошлому, она не превращает это прошлое в фетиш. Она смело смотрит ему в лицо и вопрошает его, вместо того чтобы простираться перед ним и поклоняться ему с опущенными глазами. Таким образом, ясно показывая нам многие узы, которые связывают нас с ним, она избегает одновременно и безрассудства нетерпения, и утомительности рутины.

Беспристрастность, которую она внушает, не есть безразличие; и нет опасности, что справедливость, которую она воздает прошлым векам, выродится в тщетный скептицизм или удобный оптимизм.

Изучение истории, понятое таким образом, имеет еще одно преимущество; оно приучает нас к тем терпеливым и бескорыстным исследованиям, к тем длительным трудам, положительный результат которых поначалу ускользает от нас на время, лишь для того, чтобы предстать перед нашими глазами с еще большим блеском, когда строгое исследование преуспеет в его обнаружении. Оно освобождает нас от смертельной скованности непосредственной полезности.

Нет ничего более пагубного для науки, чем лихорадочное нетерпение результатов, которое преобладает в наши дни слишком сильно и которое побуждает людей бежать за тем, кто больше всех спешит, и которое ведет к поспешным выводам.

«Исследование, предпринятое из бескорыстной любви к науке, — говорит ученый Гуго, один из мастеров исторической школы права в Германии, — то исследование, которое поначалу не сулит никакой другой выгоды, кроме истины и культуры ума, — это именно то, что приносит нам самые богатые награды. Разве мы не отстали бы во всех науках, если бы цеплялись только за те принципы, полезность которых на практике была уже известна? Разве мы сегодня не пожинаем от многих открытий преимущества, о которых их автор никогда не мечтал?»

Несомненно, эта тенденция, если ее не сдерживать другими требованиями, не свободна от опасности. Мы можем увлечься притяжением, свойственным этим благородным исследованиям, уйти в древность и впасть в своего рода исторический мистицизм, который заканчивается утверждением, что все, что было, истинно абсолютно, и который, вместо того чтобы ограничиваться объяснением преходящих явлений, наделяет их всем достоинством принципов. Мы постараемся избежать опасности, на которую указал Мальбранш: «Ученые люди изучают скорее для того, чтобы приобрести химерическое величие в воображении других людей, чем для того, чтобы приобрести большую широту и силу ума самим. Они делают из своих голов своего рода кладовую, в которую собирают без порядка и разбора все, что имеет вид эрудиции, — я хочу сказать все, что может показаться редким или необычайным и возбудить удивление других людей. Они гордятся тем, что собирают в этом археологическом музее антиквариат, в котором нет ничего богатого или солидного, и цена которого зависит только от прихоти, случая или страсти».

Демонстрация эрудиции может затмить истину и похоронить ее под своим весом, вместо того чтобы выделить ее. Сосредоточив ум на материальных следах прошлого, она может отвлечь его от интеллектуального движения настоящего и дать нам расу ученых, несомненно, больших достоинств, но которые движутся среди своих современников как чужаки.

Без чувства практического и без идей возвышенного характера человек может, конечно, быть человеком эрудиции — он не может быть историком. Как гласит пословица, за деревьями леса не видно. Чтобы это благородное исследование могло принести свои лучшие и самые полезные плоды, то есть чтобы оно сохранило нас от амбициозных формул и разрушительных химер, мы должны идти другим путем.

«Мир, — говорит Монтень, — неспособен вылечить себя сам. Он настолько нетерпелив к тому, что его обременяет, что думает только о том, как бы избавиться от этого, не спрашивая, какой ценой. Тысячи примеров показывают нам, что он обычно лечит себя за свой собственный счет. Избавление от настоящего зла — это не излечение, если не будет общего улучшения состояния. Добро не следует непосредственно за злом. Одно зло, и худшее, может последовать за другим, подобно убийцам Цезаря, которые довели республику до такого состояния, что у них были причины раскаиваться во вмешательстве в это». Такова слишком часто участь тех, кто, предаваясь своему воображению и не консультируясь с прошлым, смешивает обещания свободы и деспотизм утопий, которые они навязали бы нациям под предлогом их освобождения. Презирая труд веков, они думают, что могут строить на почве, потрясенной разрушением и рассыпавшейся, пока ее нельзя будет сравнить с движущимся песком.

Презрение к прошлому связано со страстью к реформам. Люди думают о разрушении того, что должно быть только преобразовано. Они осуждают все, что было, безоговорочно и устремляются к новому будущему. Пережитые страдания раздражают и тревожат ум. Работа по разрушению так легка, что предполагается, что работа по созиданию столь же легка. Отсюда возникают системы, как если бы мир должен был начаться заново. Гордость свободы и человеческого действия становится принципом науки; и, как все новые принципы, она претендует на исключительное и абсолютное господство. Рационализм правит; абстрактная философия игнорирует традиции и требования жизни наций; и находит теперь в ней, как и в геометрии, только принципы и дедукции. Память о недавнем угнетении заставляет нас действовать так, как действовал Тарквиний, и уравнивать высшие классы вместо того, чтобы возвышать низшие. Свобода и равенство тогда правят своей отрицательной стороной, вместо того чтобы оказывать положительное и благотворное влияние, которое они должны были бы иметь, чтобы развивать все силы до предела, облагораживать ум, придавать больше гибкости душе и большую силу мысли, давать рождение тем разнообразным формам и той моральной энергии, которые должны приблизить нас к окончательному равенству в лоне Бога.

Мы забываем, что никто не рождается свободным и что каждый должен стремиться стать таковым,

Feindlich ist des Mannes Streben

Mit zermalmender Gewalt

Geht der Wilde durch des Leben

Ohne Rast und Aufenthalt,

—Schiller.

и сделать себя достойным свободы путем упражнения мужественной добродетели! Потому что форма была изменена, мы верим, что изменили человеческую природу.

Легко понять, почему там, где преобладают эти идеи, изучение прошлого должно быть заброшено и презираемо. Предпринимаются усилия, чтобы избежать его. Зачем, спрашивается, оживлять воспоминания об угнетении и нищете? Старый мир разрушен. Он уничтожен. Мир его праху! Или же, после того как он был разрушен, его ищут снова; и под предлогом искоренения существующих в нем зол совершается нападение на вечную основу, на которой покоится человеческое общество, на законы, не созданные человеком, и которые не дано человеку изменить. Мир становится одной огромной лабораторией, в которой множатся самые безрассудные эксперименты, в которой человечество — лишь глина в руках гончара, которую каждый претендующий на звание «мыслителя» может лепить по своему желанию, придавая ему ложные видимости независимости и эмансипированного существа.

[pg 007]

И, действительно, если воля человека всемогуща, если государства должны отличаться друг от друга только своими границами, если все может быть изменено, как декорации в пьесе, взмахом волшебной палочки системы, если человек может произвольно создавать право, если нации могут проходить через эволюции, как полк солдат; какое поле представил бы мир для попыток реализации самых диких мечтаний, и какое искушение было бы предложено завладеть силой правительства человеческими делами, разрушить права собственности и права капитала, удовлетворить страстные желания без труда и обеспечить столь желанные средства наслаждения. Титаны пытались взобраться на небеса и пали в самый деградирующий материализм. Чисто спекулятивный догматизм погружается в материализм.

Все изменилось, и люди, и вещи. И все же мы слышим тот же старый стиль декламации. Есть те, кто желает вспахать почву, по которой вчера прошел бороной революции; и они верят, что маршируют по пути прогресса. Они не видят, что ошиблись веком и что смелые попытки прошлого теперь приобрели прямо противоположное значение. Не останавливаясь, чтобы спросить, к какой стороне склоняется новый мир, они повторяют те же слова, клянутся in verba magistri и идут дорогой разрушения, веря, что создают мир заново!

Нет ничего более естественного, чем то, что эти крайности должны порождать другие крайности в противоположном направлении. Движимые ненавистью или страхом перед революционным абсолютизмом, нации ищут убежища в правительственном абсолютизме, или они ретроградно возвращаются к средним векам и считают взаимную связь защиты и зависимости того периода идеалом и реализацией истинной свободы. История больше не является органическим развитием социальной жизни, и человек, подобно солдату, который бездумно и капризно вышел за пределы своего места снабжения, вынужден делать шаги назад. Реакция четко определена. Прошлое противопоставляется настоящему не как урок, который нужно использовать с выгодой, а как модель, которая должна быть поспешно принята; и люди становятся революционными в обратном направлении.

Однако история, строго изученная, не знает ни этих уступок, ни этих слабостей. Она не опускается до апофеоза прошлого, которое не может вернуться снова. Настоящий исторический дух состоит в правильном различении того, что принадлежит каждой эпохе. Его цель отнюдь не в том, чтобы вернуть мертвых к жизни, а в том, чтобы объяснить, почему и как они жили. В гармонии со здоровой философией она устанавливает предел причудам произвольной воли, за который последняя не может выйти. Она непрестанно призывает нас назад, с высот абстракции, к положительным фактам и вещам.

При создании систем только одно было принято забывать — людей, с которыми в них обращались как с цифрами; ибо интеллектуальный деспотизм имеет это общее со всякой деспотической властью. История учит нас, что мы не можем достичь ничего великого или прочного, кроме как обращаясь к душе. Если душа разлагается, не может быть больше великих мыслей или великих действий. Общество живет духом, который обитает в нем. Оно может на мгновение подчиниться империи силы, но в конечном итоге оно прислушивается только к голосу справедливости. Именно так была совершена величайшая революция, которую фиксирует история, — революция христианства. Она обращалась только к душе; но, изменив сердца людей, она преобразовала общество полностью.

Жестокая борьба между властным догматизмом и неразумной и ошибочной попыткой ретроградного движения разрешается в более высокий взгляд, который позволяет союз консерватизма и прогресса. Жестокие попытки и безрассудные усилия угрожали навлечь презрение на благороднейшие учения философии и сделать их отталкивающими для человека; и, с другой стороны, слепое уважение к институтам, освященным историей, угрожало задушить всякое исследование и всякую свободу суждения.

Но более здоровая доктрина позволила нам понять, что мы продолжаем работу предшествующих поколений; что мы развиваем зачатки, которые они последовательно сеяли; что мы совершенствуем то, что они только набросали, и что мы отбрасываем то, что не имеет опоры в социальном состоянии человека. Все связано; каждая вещь связана с каждой другой; ничто не повторяется. Надежды на внезапное и полное обновление, основанные на абсолютных формулах, исчезают перед прикосновением этого солидного исследования. Это показывает нам, насколько тверды и непоколебимы те реформы, которые начались с овладения умами людей, чей точный дух проник в души целых наций, прежде чем они проявили себя в фактах.

Право и экономика составляют часть жизни наций точно так же, как язык и обычаи. Сила истории никоим образом не противоречит верховенству разума.

II.

Эти две тенденции, рационалистическая и историческая, повсюду встречаются лицом к лицу. Они ведут вечную войну, которая возобновляется в каждую эпоху под новыми именами и новыми формами. Свершившиеся факты и обновляющая мысль делят мир между собой. Они в одно время умеряют его скорость, а в другие — подстегивают его на пути. Но эти две силы, вместо того чтобы ставить под угрозу судьбы человечества своим противоборствующим действием, поддерживают и уравновешивают их, как противоположные импульсы, данные рукой Великого Архитектора, населили вселенную мирами, которые тяготеют в пространстве.

Виктор Кузен, весьма авторитетный в этой области ученый, сказал, что история философии — это факел самой философии. Замечательные труды, обогатившие ее в этом направлении, хорошо известны. История, в свою очередь, просвещается философией. Таким образом, она учит нас не презирать факты, но в то же время не быть рабами прецедентов. Она воздает должное как скептикам, так и фанатикам, как слишком гибким практикам, так и непреклонным теоретикам.

[pg 010]

Мы, несомненно, можем сказать вслед за Анри Климратом, который вместе с несколькими другими взялся за восстановление исторического изучения применительно к французскому праву, что существует абсолютное, истинное, прекрасное, благое и справедливое — ratio recta summi Jovis, высший разум, основанный на природе вещей. Вечные истины, преподаваемые философией, составляют высший закон — закон, который ведет свое летоисчисление не со дня его письменного оформления, а со дня своего рождения; и родился он вместе с самим божественным разумом. «Qui non tum denique incipit lex esse, cum scripta est, sed tum cum orta est. Orta autem simul est cum mente divina». И Троплон справедливо добавляет: «Существуют правила, предшествующие всем позитивным законам. Я не могу допустить, что действие совести и идея права являются делом рук законодателя. Не закон создал семью, собственность, свободу, равенство, идею добра и зла. Он может, конечно, упорядочить все эти вещи, но, делая это, он лишь работает на фундаменте, заложенном природой, и он совершенен постольку, поскольку приближается к вечным, неизменным законам, которые Творец начертал в наших сердцах. Меняется не вечный закон, откровение которого нисходит к человеку непрестанно и в силу необходимого действия, а форма, в которую человечество его облекает, институты, которые человек воздвигает на его неизменном основании».

Поэтому мы верим в естественное право и сожалеем, что наше мнение не разделяет г-н Рошер, или, по крайней мере, что он недостаточно явно выражает свою веру в него и не применяет его достаточно широко в том прекрасном труде, который мы рады сделать доступным для французской публики. Мы верим в него в его философском смысле, а не просто в юридическом смысле, придаваемом ему Ульпианом. «Не будем же, — замечает Порталис, — смешивать физический порядок природы, общий для всех одушевленных существ, с естественным правом, которое свойственно человеку. Мы называем естественным правом принципы, управляющие человеком, рассматриваемым как нравственное существо, то есть как существо разумное и свободное, предназначенное жить в обществе других существ, разумных и свободных, подобных ему самому». Знаменитое трехчастное деление Ульпиана на естественное право, право народов и гражданское право является доказательством, исходя из смысла, который он в них вкладывает, либо недопонимания, либо несовершенной идеи, которую стоики составили о сущности естественного права. Тщетно Кюжа исчерпал все ресурсы своего благородного ума, чтобы объяснить это.

[pg 012]

Необходимо провести различие между физическим законом и правом (droit) разумных существ. Несомненно, существование людей, как и животных, ограничено временем. И те, и другие живут и умирают; но душа избегает необходимости материальной природы.

В тот момент, когда возникает вопрос о праве, начинает управлять разум, вступает в действие рассудок, и наука о добре и зле призывается в качестве руководства. Следовательно, естественное право человеческого рода — это не физический закон, которому подчиняются все творения.

Нам было необходимо настоять на этих принципах. Нам было необходимо показать, что существует закон, независимый от позитивного и местного права, закон, который является не выражением произвольной воли, а эманацией природы вещей.

Отсюда возникают общие черты, которые мы встречаем повсюду, и переменные формы, которые развивают право в гармонии со специальными условиями каждого гражданского общества.

Мы должны спуститься в самые глубины человеческой природы, чтобы обнаружить эти вечные и постоянные законы; и если простое усилие ума не может достичь их напрямую, их можно обнаружить в явлениях жизни народов. История дает нам контрдоказательство и подтверждение философской доктрины.

Развитие общества не дает математического выражения этих высших истин. Оно придает им форму, которая непрестанно видоизменяется в писаном законе. Тот, кто не обнаруживает в них ничего, кроме абсолютного правила, рассматривает изменения как свидетельства каприза и ошибки. Лишь тот понимает революции вещей, кто знает их причину и необходимость, которая их порождает.

[pg 013]

Солон был прав, когда дал афинянам не самые совершенные законы, а лучшие из тех, которые они могли вынести.

Не в попытках, современных младенчеству общества или близких к нему, следует искать полное осуществление предписаний естественного права; ибо принципы подчиняются правилу, установленному Аристотелем: «Природа каждой вещи — это именно то, что составляет ее цель; и когда каждое существо достигло своего полного развития, мы говорим, что это и есть его собственная природа».

Идеи естественного права очищаются по мере того, как общество становится просвещеннее и свободнее; но истина проявляется лишь последовательно в тех фазах, через которые она проходит. Она позволяет нам постигать один свой аспект за другим, но не открывается целиком в какой-либо один момент исследованиям историка или юрисконсульта.

История и философия взаимопроникают и дополняют друг друга.

III.

Две школы, философская и историческая, встретились в наши дни на поприще права. Кто не помнит великий и благородный спор, происходивший в начале этого века между двумя потомками французов, нашедших убежище в Германии, которые соединили в своих лицах столь удивительным образом различные способности страны, которой они были обязаны своим происхождением, и земли, которая дала им жизнь, — между Тибо и Савиньи?

Трудно было бы найти научный вопрос более высокого порядка, обсуждаемый поборниками, более достойными пролить на него свет.

Появился Кодекс Наполеона. Он, пользуясь удачным выражением Росси, перенес в право социальную революцию, вызванную уничтожением привилегий. Это была практическая формула, выражающая достигнутые завоевания.

Философия восемнадцатого века ранее вдохновила Прусский кодекс. И все же именно по вопросу кодификации велась эта памятная полемика. Два главных противника, мужественно сражаясь друг с другом, продолжали питать взаимное уважение, и глубокое изучение права развивалось посреди этой схватки.

Мы не можем долго задерживаться на этой теме, ни анализировать аргументы, выдвинутые Тибо и Савиньи. Что нас интересует в настоящее время, так это не столько обсуждаемый вопрос, сколько интеллектуальное движение, которое он породил. Савиньи отстаивал древнее право, Тибо нападал на него. Многочисленные и выдающиеся юрисконсульты выстроились по ту и другую сторону. Возникла новая школа, которая с блестящим успехом заставила право пролить свет на историю, а историю — на право.

Применение исторического метода к изучению права принесло самые счастливые результаты.

Сами того не осознавая, главы противоборствующих сторон подчинялись политическому импульсу. Савиньи по своему происхождению и вкусам был увлечен в лагерь консерватизма; Тибо, ведомый своими убеждениями, — в либеральные ряды. Тем не менее, естественная высота их гения уберегла их от всякого преувеличения. Славный защитник традиции сохранил либеральный дух, а пылкий сторонник реформ не желал потрясений.

Что касается того, что ближе касается вопроса, которым мы сейчас заняты, Савиньи — утверждая, что право есть нечто случайное, человеческое, национальное, и подчеркивая практический и возвышенный характер его последовательных развитий, которые вводили реформы и предохраняли от революции (развитий, которые, не полагаясь на букву писаного закона, непрестанно питают живое и созданное право, то право, которое на энергичном языке великого юрисконсульта называется правом, «начертанным в сердцах граждан»), — далек от отрицания важности высокой и здоровой философии, направляющей человека в непрерывном труде, к которому он призван в сфере юриспруденции.

Люди не могут отказаться от права, как и от языка, формы которого они постепенно видоизменяли, чтобы лучше переводить свои мысли в слова. Задача законодателя — последовательная разработка обязательных положений. Он будет иногда противодействовать, а иногда содействовать естественному прогрессу права; но, делая это, ему всегда будет необходимо восходить к природе вещей и постигать их отношения, если он не хочет сбиться с пути на практике или потеряться среди последовательных и частичных изменений, к которым прославленный берлинский профессор хотел бы ограничить законные амбиции законодательной власти. Выйти за пределы этого в наш век казалось ему делом разрушения. Однако, будучи далеким от отрицания влияния мысли, а следовательно, и философии, действующей в своей сфере, Савиньи призывает на помощь ее плодотворное содействие.

Тибо, с другой стороны, с большей уверенностью в силах духа современности, не считал хорошую кодификацию невозможной. Его отправной точкой был призыв к национальной независимости. Он хорошо знал, какого почтения заслуживают институты, являющиеся медленным и прогрессивным делом национального гения, и какой силой они обладают. Поэтому он хотел реформировать их, а не упразднять. Он хорошо понимал, что величие самого Кодекса Наполеона и уважение, которое он внушал, объясняются тем, что его корни глубоко уходили в почву прошлого, даже в то время, как современная идея, которую он содержал, сияла подобно яркому свету в мире вещей. Поэтому, не оспаривая ценности истории, он отказывался признать ее право на исключительное господство.

[pg 016]

Жизнь и активность, царящие в изучении права, и блестящие успехи, которых это изучение недавно достигло, в значительной степени обязаны выдающимся представителям исторической школы. Мы можем добавить здесь, что французская историческая школа, столь достойно унаследовавшая дух Монтескье, достигла в этом направлении не меньшего, чем старая немецкая школа. Она примирила противоположные, но не враждебные друг другу тенденции Савиньи и Тибо. Она добросовестно исследовала факты, чтобы показать их взаимосвязь и позволить ясно понять их смысл и значение. Французский юрисконсульт, который в то же время является нашим высшим авторитетом в естественном праве, открыл путь своими превосходными эссе о необходимости реформирования исторических исследований, применимых к праву; о влиянии легистов на французскую цивилизацию и т. д.; а также своими предисловиями, равными по ценности целым трудам, об ипотеке, продажах, займах, товариществах, чартерах и т. д. Можно поистине сказать, что он возобновил древний и плодотворный союз истории и права.

Вместо того чтобы преследовать чистую абстракцию, эта историческая школа ограничила себя познанием жизни человека и эволюции общества. Она применила к праву, с каким успехом — хорошо известно, принцип, который возродил социальные науки, философию, литературу, историю, политическую экономию — науки, которые являются, так сказать, различными провинциями одной интеллектуальной империи, которые взаимопроникают, не смешиваясь друг с другом, между которыми не должно быть воздвигнуто никаких ревнивых барьеров и между которыми следует поощрять взаимный обмен путем упразднения фиктивных пошлин, существовавших слишком долго.

[pg 018]

IV.

Нам не нужно больше останавливаться на характере исторического метода применительно к праву, ни на услугах, которые он уже оказал. По этому пункту не может быть двух мнений. И если кто-то удивляется, что мы вообще говорим об этом в труде по политической экономии, мы можем лишь сказать ему, что сделали это, чтобы привлечь его внимание к поучительному прецеденту, и по той дополнительной причине, что этот же метод исключительно хорошо приспособлен к изучению политической экономии. Его преимущества здесь те же, его тенденции те же, и существуют те же мотивы, чтобы побудить нас использовать его здесь. Описывая последовательные фазы вопроса в случае с правом, мы выполнили важную часть задачи, которую мы поставили перед собой, — обосновать применение исторического метода в сфере политической экономии.

Изучение истории — лучшее и самое мощное противоядие против социальных романов и идеальных фантазий. Франсуа Бодуэн был прав, когда сказал: «Cæca sine historia jurisprudentia»; и мы совершенно уверены, что без истории как элемента в ней политическая экономия рискует идти с завязанными глазами.

Человеческий разум нуждается в том, чтобы знать, где он находится в любой момент, окруженный таким количеством дорог, идущих в столь разных направлениях. Он должен отдавать себе отчет в своем прогрессе, своих отклонениях от правильного пути и своих ошибках. Только история может пролить свет на вопросы, которые являются не просто интеллектуальными курьезами, а, скорее, наиболее глубоко связаны с жизненными интересами общества. Она подтверждает благородные учения философии, показывая, как наша жизнь соткана из неизменной ткани отношений и как человек, даже если он может варьировать их цвета и менять их рисунок, не может обновить их текстуру.

Она учит нас ничему не удивляться и ничем не пренебрегать сверх меры. Она просвещает нас относительно вопросов весьма сложного характера. Наблюдая за эволюцией человечества, следя за развитием социальных фактов и теорий, мы лучше различаем принципы и становимся осторожными в отношении алхимиков мысли, которые воображают, что общество можно подвергнуть трансформации между восходом и закатом солнца.

Как существует естественное право, так существуют и определенные принципы политической экономии, которые исходят из философии и могут быть сведены к одному высшему принципу: принципу свободы и ответственности. Область политической экономии — это труд поколений. Но мы всеми силами отвергаем материалистическую доктрину, которая, необъяснимо путая понятия, стремится уподобить такие различные вещи, как интеллект и предметы; которая опускается до того, чтобы использовать динамометр для измерения творческой силы человека и ее результатов, и которая видит только цифры там, где есть живая душа.

Человек — существо разумное, обслуживаемое органами, личными органами, которыми наделил его Творец, дав ему тело, наделенное чудесными способностями, и внешними органами, которые он находит в природе, подчиненной его власти. Человек был создан по образу Божьему, говорят Писания, и эти слова содержат глубокий смысл. Он один из всех земных существ обладает искрой божественного разума. Он один призван продолжать величественную работу творения, придавая новый облик миру, к которому он не может добавить даже атома.

Труд — это не что иное, как действие духа на самого себя и на материю. Отсюда его достоинство и величие. Отсюда также трудности на пути экономических исследований; ибо рассматривать их только как касающиеся вопросов материального производства — значит забывать, что продукты промышленности созданы для человека, а не человек для промышленных продуктов; игнорировать тесную связь между их плодотворными исследованиями и всем кругом моральных наук; принижать их и калечить.

С того момента, как наука занимается только человеком и действием разума; с того момента, как ее целью становится не просто материальное наслаждение, а моральное возвышение, вопросы, которые она обсуждает, становятся, конечно, более сложными, но ответ, когда он найден, более плодотворен в результатах. Богатство тогда рассматривается лишь как одна из сил цивилизации. Другие интересы, нежели чисто материальные, занимают первое место. Эта прагматическая философия, которая, согласно завету Бэкона, стремится улучшить условия жизни, помнит, что самый плодотворный источник материального развития лежит в интеллектуальном развитии. Она смиренно признает, что она не первенец в семье, и черпает новую силу из этого признания. С того момента, как именно разум производит и управляет миром, интеллектуальное и моральное совершенство становятся причиной и следствием материального прогресса. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Увеличение производства, таким образом, представляется инструментом возвышения в моральном порядке. Именно энергия души, интеллект и мужественная добродетель составляют главный источник богатства наций; которые создают его, развивают его и сохраняют его. Богатство растет, приходит в упадок и исчезает вместе с ростом, упадком и исчезновением этих благородных атрибутов души.

Труд — дитя мысли. Ничего не происходит во внешнем мире, что не было бы сначала задумано в уме. Рука — слуга интеллекта; и ее работа успешна, красива или полезна пропорционально активности и развитию интеллекта, и пропорционально тому, как справедливое, прекрасное и благое оказывают свое влияние на нее.

Производство — это, следовательно, не материальная, а духовная работа. Как же тогда можно отделить действия от их морали? Как не понять, что рынок труда имеет свои собственные законы и что образование, даже с материальной точки зрения, становится высшим интересом и важнейшим долгом общества, поскольку от него зависит эффективность труда?

С того времени, как после долгого ряда лет доктрина христианства пронизала право цивилизованного мира; с того времени, как учение Павла о том, что все люди — дети одного Отца, обрело форму и плоть, и что принцип равенства всех людей перед их Создателем был дополнен доктриной и практикой этого равенства перед законами, мыслящие массы стремились обнаружить причину своих действий и причину своих страданий. Они призвали прошлое к ответу и спросили, почему они получили столь ограниченную долю.

Народ, следовательно, мыслит; и поэтому важно, чтобы он мыслил правильно. Важно, чтобы он был защищен от обманчивых утопических обещаний. Отныне нет безопасности для стабильности мира, кроме как в удовлетворенности умов. Нет покоя для человечества, если люди не поймут условия своей судьбы; если, вместо того чтобы бежать,

“Toujours insatiable et jamais assouvis,”

за опьяняющей чашей материального наслаждения — ибо потребности, не управляемые интеллектом и сердцем, бесконечны в числе, и удовлетворение одной порождает другую — они не подчинятся закону жертвенности и не дадут волю благороднейшей способности, которой наделил нас Творец, — моральной власти над собой.

Мы встретим на этой дороге, трудной для восхождения, не только мир души, но и блага, более реальные и более многочисленные, чем те, которыми ослепили бы наши глаза соблазны заблуждения. Величайшие препятствия, которые нужно преодолеть, — это не материальные, а моральные трудности. Как говорит Франклин, по сути, тот, кто говорит вам, что вы можете преуспеть любым путем, кроме труда и экономии, — шарлатан.

Но труд тем продуктивнее, чем он разумнее, чем рука и ум идут в ногу друг с другом, чем хорошие моральные привычки порождают порядок и добровольную дисциплину.

Экономия — это жертва, связывающая настоящее с будущим, расширяющая горизонт мысли, вдохновляющая на дальновидность, удлиняющая рычаг человеческой деятельности путем предоставления ей новых инструментов.

Жизнь перестает быть беспокойством о том, как поддержать тело, и материальный мир становится тенью духовного. Первый создан для служения последнему, и свободное усилие человека поднимает его в высшую область мысли и на более широкое поле деятельности. Чем больше ума вложено в работу, говорит Чэннинг, тем она ценнее.

Мы, люди сегодняшнего дня, — зрители удивительного зрелища. Пар бороздит землю. Промышленность взяла огромный старт. Механическая сила сгибает самые непокорные материалы. Химия, физика и естественные науки открывают новый мир. Но откуда все это? Каков принцип этой новой жизни? Мы отвечаем: интеллектуальный и моральный прогресс. Ум вырос; душа расширилась. Бог позволил человеку быть свободным и снабдил его средствами для этого.

Таким образом, человек, как сказал Минье, становится тем могучим существом, которому Бог дал землю как обширный театр его действий, вселенную как неисчерпаемый объект его познания, силы природы для растущего служения его потребностям, позволяя ему, благодаря постоянно растущей информации, получать постоянно растущее количество благополучия.

Человек свободен. — 1789 год воплотил в действие возвышенный завет Евангелия. Он держит свою судьбу в своих собственных руках. Но права, которыми он пользуется, налагают на него новые обязанности. Если равенство — это чувство, которое преобладает в наши дни, мы должны остерегаться путать его с уравниловкой коммунизма. И не вовне нас, а внутри нас самих оно должно развиваться посредством интеллектуальной и моральной культуры.

История предохраняет студента от того, чтобы быть сбитым с пути слишком рабской приверженностью какой-либо системе. Она разоблачает глупость «общественного договора» и идиллических мечтаний о преимуществах дикой жизни. Она показывает, что природа, вместо того чтобы быть расточительной в своих сокровищах, распределяет их скупой рукой и что необходимо покорить ее трудом, интеллектом и терпением, прежде чем мы сможем контролировать ее.

Она показывает нам человеческую свободу, становящуюся сильнее с каждым днем, благодаря моральному и интеллектуальному прогрессу, поддерживаемому двумя мощными опорами: собственностью, дополнением человека, материальным отражением его духовной силы; и капиталом, плодом воздержания, символом моральной силы и результатом просвещенной деятельности.

История идет твердым шагом, потому что чувствует себя уверенно в знании законов человеческой природы и в своем опыте последовательных проявлений социальной жизни. Вместо расплывчатости идеальных концепций она позволяет нам постичь и оценить то, что реально в жизни. Она не ограничивается изучением человека. Она знакомит нас с людьми, чьи потребности расширяются и облагораживаются пропорционально совершенству их способностей. Чувства и интеллект развиваются в человеке одновременно. Дикарь — самый эгоистичный из людей.

Следовательно, мы считаем, что политическая экономия не может обойтись без услуг морали и философии, истории и права; ибо это ветви одного общего ствола, через все из которых циркулирует один и тот же сок.

V.

Изоляция теории политической экономии свойственна нашему времени. В более отдаленные времена мы находим это изучение смешанным с другими моральными науками, частью которых оно было. Когда гений Адама Смита придал ему особый характер, он не желал отделять его от тех отраслей знания, без которых оно могло остаться лишь выцветшим растением из-за отсутствия солнечного света этики.

[pg 024]

Мы должны отказаться от странной идеи, что тысячи лет могли пройти, не оставив никакого следа того, что просвещенные люди думали и разрабатывали в вопросах политической экономии среди столь многих народов, и что люди никогда не думали о возделывании этой богатой интеллектуальной области, в то время как во всех других направлениях нам легко подняться по уже расчищенной дороге к самой глубокой древности.

Уже было признано, что классическая область, удобренная интеллектуальной культурой в большом и малом масштабе, была чрезвычайно богата ценными указаниями, хотя они и не представлены в той отчетливой форме, которую позже приняли различные отрасли общественной жизни.

Что касается мнимой «примитивной простоты» средних веков, которая, как утверждается, преобладала в тот период, своего рода экономической растительности, те, кто поддерживает ее, забывают о длинном ряде коммунистических теорий, которые через короткие промежутки времени находили выражение во многих кровавых схватках и подавление которых требовало объединенных усилий Церкви и Государства.

Несомненно, элементы политико-экономической науки в прошлом следует искать не в их современных формах. Но когда нам удается воссоединить разрозненные и разбитые части; когда мы проложили путь к обычаям, декретам, ордонансам, капитуляриям, законам и регламентам тех времен; когда, так сказать, мы неожиданно сталкиваемся с жизнью народов в самых простодушных и доверительных документах, которые отражают ее наиболее верно, потому что наиболее просто, мы можем быть весьма удивлены полученными результатами. Там, где мы ожидали, возможно, найти только эрудицию, мы пожинаем богатый урожай уроков, которые тем более ценны, что они бескорыстны.

Законодательные и административные акты часто развивают реальные экономические доктрины. В них легко обнаружить поступательный ход теории, которая погружается непосредственно в практические приложения.

Каких результатов мы могли бы ожидать от этих усилий, если бы гений исследования и прорицания, который столь возвысил исторические исследования в наши дни, имел наблюдательный и проницательный глаз в этом направлении! Каким ограниченным было поле, на котором Герар воздвиг научный памятник, оставленный нам в его «Polyptique d'Irminon»; и какими драгоценными являются уроки, которые он оставляет нам, поскольку здесь мы имеем дело не с историей исповедуемых доктрин или неожиданных событий, а с историческим развитием экономического общества, которое показывает нам живой марш принципов.

VI.

Политическая экономия не является, как мы только что сказали, новой наукой. Она была отдельной наукой лишь короткое время. До восемнадцатого века она смешивалась с философией, моралью, политикой, правом и историей. Но из этого не следует, что, поскольку она выросла в своем значении настолько, что заслуживает собственного места, ее тесная связь с благородными исследованиями, которые до тех пор поглощали ее, должна прекратиться. Из этого также следует сделать другой вывод. С того момента, как политическая экономия перестает считаться новой наукой, она находит за собой длинный ряд предков, поскольку она вынуждена исследовать прошлое, с которым ее связывают столь многие узы. Этот долг может увеличить ее трудности, но в то же время он удивительно добавляет привлекательности изучению, которое вместо того, чтобы представлять нам только сухие дедукции догматизма, приходит к нам со всей свежестью и всем цветом жизни.

Мы можем позволить тем, кто делает из политической экономии просто арифметику, игнорировать эти ретроспективные исследования и их важность; ибо математика имеет мало общего с историей. Но иначе обстоит дело с жизнью народов. Они хотели бы обнаружить, откуда они пришли, чтобы узнать, к чему они стремятся.

Они не подчиняются тщетному интересу любопытства, как предполагал Ж. Б. Сэй, когда, набрасывая краткую историю прогресса политической экономии, он сказал: «Впрочем, всякий род истории имеет право удовлетворять любопытство». Прискорбно, что этот выдающийся мыслитель мог так игнорировать один из существенных элементов науки, которой он оказал столь великие и неоспоримые услуги. Ему не хватало чувства исторического. «История науки, — пишет он, — это не то же самое, что повествование о вещах, которые произошли. Что пользы нам было бы составлять коллекцию абсурдных мнений, дискредитированных доктрин, которые заслуживали быть дискредитированными? Было бы одновременно бесполезно и утомительно так эксгумировать их в случае, если бы мы прекрасно знали общественную экономию социальных тел. Нас мало может заботить, что наши предшественники мечтали об этом предмете, и описывать длинный ряд ошибок в практике, которые задерживали прогресс человека в поиске истины. Ошибку нужно забыть, а не изучать». Как будто то, что когда-то можно было найти во времени, сегодня не может быть найдено в пространстве; как будто когда-либо существовал институт, который не имел своего raison d'etre и не составлял места отдыха в поиске высшей истины или более разумного и спасительного применения старой! Существует множество актуальных систем и множество современных фактов, которые могут быть поняты только с помощью истории; и как часто знание истории не служило бы нам для того, чтобы не принимать за чудесные изобретения античные механизмы других веков, чье единственное преимущество и единственная заслуга заключаются в том, что они оставались неизвестными. Сколько из мнимой смелости новаторов было старым хламом, который мудрость времен отбросила как мусор. К тому же, как сказал Бэкон: «Verumtamen sæpe necessarium est, quod non est optimum».

[pg 027]

VII.

Не является результатом простой случайности то, что величайшие экономисты были одновременно историками и философами. Нам достаточно упомянуть Адама Смита, Тюрго, Мальтуса, Сисмонди, Дроза, Росси и Леона Фоше. Слишком часто забывают, что отец современной политической экономии, Адам Смит, рассматривал эту науку лишь как одну часть курса моральной философии, который он преподавал в Глазго и который включал четыре раздела:

1. Естественная теология. — Существование и атрибуты Бога; принципы или способности человеческого разума, основа религии.

2. Этика. — Теория моральных чувств.

3. Моральные принципы, относящиеся к справедливости. — В этом, как мы узнаем от одного из учеников Адама Смита в очерке, сохраненном Дэвидом Стюартом, он следовал плану, который, по-видимому, был предложен ему Монтескье. Он стремился проследить последовательные успехи юриспруденции от самых варварских времен до самых цивилизованных. Он тщательно показывал, как искусства, которые служат пропитанию и накоплению собственности, действуют на законы и правительства и порождают в них успехи и изменения, аналогичные тем, которые испытывают они сами.

В первой части своего курса, как мы узнаем из того же авторитета, он рассматривал различные политические регламенты, основанные не на принципе справедливости, а на целесообразности, целью которых является увеличение богатства, силы и процветания государства. С этой точки зрения он рассматривал политические институты, относящиеся к торговле, финансам, церковным и военным учреждениям. Его лекции по различным предметам составляют содержание труда, который он впоследствии опубликовал о богатстве наций. Ученик Хатчесона, Адам Смит всегда применял экспериментальный метод, «который вместо того, чтобы теряться в великолепных и рискованных спекуляциях, привязывается к достоверным и универсальным фактам, открытым нам нашим собственным сознанием, языком, литературой, историей и обществом». До того как занять кафедру философии, Адам Смит преподавал изящную словесность и риторику в Эдинбурге в 1748 году. Он написал труд о происхождении и формировании языков; и именно потому, что он глубоко изучал моральные науки, ему было дано инаугурировать новую науку и стать великим экономистом. Г-н Кузен придавал большое значение вкусу и таланту Адама Смита к истории. «Какой бы предмет он ни рассматривал, он обращает свои глаза назад на дорогу, пройденную до него, и освещает каждый объект на своем пути с помощью факела, который рефлексия вложила в его руку. Таким образом, в политической экономии его принципы не только подготавливают будущее, но и обновляют прошлое, и открывают причину, доселе неизвестную, древних фактов, которые история собрала вместе, не понимая их. Недостаточно заметить, что Адам Смит обладал большим разнообразием исторических сведений; мы должны добавить, что он обладал настоящим историческим духом». Благодаря этой своей выдающейся способности, философ из Глазго приобрел большое влияние на умы. В 1810 году, когда французская империя достигла зенита своего величия, Марвиц писал: «Существует монарх, столь же могущественный, как Наполеон: Адам Смит». Нам не нужно напоминать об исторических исследованиях Тюрго.

Главный титул Мальтуса на отличие, его труд о народонаселении, является в такой же степени историческим трудом, как и политико-экономическим; и недостаточно известно, что он был профессором истории и политической экономии в колледже Ост-Индской компании в Эйлсбери.

Нам не нужно больше говорить на эту тему. Труды других писателей, которых мы упомянули, слишком хорошо известны, чтобы позволить кому-либо думать, что они исключали историю и моральную науку из изучения политической экономии. Следовательно, школа, которая возникла в Германии и которая стремится сделать для политической экономии то, что Савиньи, Эйхгорн, Шрадер, Моммзен, Рудорф и многие другие выдающиеся ученые сделали для юриспруденции, не может быть справедливо обвинена в опрометчивости. Она не сделала ничего, кроме как развернула благородное знамя, которое несли самые почитаемые мастера науки.

VIII.

Во главе этой школы стоит Вильгельм Рошер, профессор политической экономии в Лейпцигском университете, чей превосходный труд «Принципы политической экономии», в котором он следует историческому методу, мы только что перевели. Вильгельму Рошеру (1857) едва исполнилось сорок лет. Он родился в Ганновере 21 октября 1817 года. Его трудолюбивая и простая жизнь — это жизнь достойного представителя науки. «Вы просите меня, — писал он нам недавно, — дать вам некоторую информацию о событиях моей жизни. У меня, слава Богу, очень мало что можно вам рассказать. Жизни, историю которых интересно рассказывать, редко бывают счастливыми жизнями». Он ограничился тем, что дал нам несколько дат, которые являются, так сказать, вехами карьеры, полной полезности. Рошер с 1835 по 1839 год изучал юриспруденцию и филологию в университетах Геттингена и Берлина. Учеными учителями, которые оказали наибольшее влияние на его интеллектуальное развитие, были историки Гервинус и Ранке, филолог К. О. Мюллер и германист Альбрехт. Легко увидеть, что он учился в хорошей школе и что он извлек из этого пользу. Он стал доктором в 1838 году; допущен в 1840 году в качестве приват-доцента в Геттингене; назначен в 1843 году экстраординарным профессором в том же университете и призван в 1844 году занять кафедру титулярного профессора в Эрлангене. С 1848 года он действует в том же качестве в Лейпцигском университете, где он был в течение шести лет членом Совета по делам бедных, где он также преподает в сельскохозяйственном колледже. Его слава быстро росла. Многие из немецких университетов соревновались друг с другом за честь обладать им, но он не хотел покидать Лейпциг. Его первым замечательным трудом была его докторская диссертация: «De historicæ doctrinæ apud sophistas majores vestigiis», написанная в 1838 году. В 1842 году он опубликовал свой превосходный труд, который с тех пор стал классическим: «Жизнь, труды и эпоха Фукидида». С того времени важные труды, все несущие печать разнообразных и глубоких научных знаний и эрудиции, замечательной своей проницательностью и элегантностью, следовали один за другим без перерыва. В 1843 году он рассмотрел вопрос о роскоши мастерской рукой и заложил фундамент своего великого труда — лишь первая часть которого до сих пор появилась — в то же время начертив в широком масштабе программу курса политической экономии согласно историческому методу. В 1844 году он опубликовал свое историческое исследование о социализме и коммунизме, а в 1845 и 1846 годах — свои идеи о политике и статистике систем сельского хозяйства. Он является, кроме того, автором превосходного труда о торговле зерном; замечательной книги о колониальной системе; очерка о трех формах государства; мемуара об отношениях между политической экономией и классической древностью; труда величайшего интереса об истории экономических доктрин в Англии в шестнадцатом и семнадцатом веках — труда, полного самых любопытных исследований; книги об экономическом принципе лесного хозяйства и, наконец, великого труда, первую часть которого мы перевели под названием «Принципы политической экономии» и который должен быть завершен последовательной публикацией трех других томов: о политической экономии сельского хозяйства и смежных отраслях примитивного производства, политической экономии промышленности и торговли и одного о политической экономии государства и коммуны. Этот труд, когда он будет завершен, станет настоящей энциклопедией науки.

Бок о бок с Вильгельмом Рошером мы должны упомянуть молодого экономиста Книса, бывшего профессора Марбургского университета, которого политические преследования вынудили на время принять второстепенную должность в гимназии Шаффхаузена и который сегодня занимает во Фрайбургском университете в Брейсгау должность, более достойную его большого таланта. Мы надеемся в труде, который намерены опубликовать о политической экономии в Германии, познакомить публику с работами этого писателя. Они заслуживают самого серьезного внимания. Мы знаем немного работ, которые равнялись бы его «Политической экономии», написанной историческим методом. Мы также скажем несколько слов о другом экономисте, бывшем профессоре в Марбурге, также жертве власти курфюрста Гессенского, Гильдебранде, ныне профессоре Цюрихского университета. Его «National-Œkonomie» — книга, исполненная интереса, и мы нигде не встречали лучшей критики системы Прудона, чем на ее страницах. Если бы новая школа произвела только этих трех человек, она все равно оставила бы свой след в истории науки.

Другие работы, не менее важные, потребуют нашего внимания в книге, которой мы уже посвятили много лет труда. Если мы осуществим наше намерение, мы рассмотрим работы многих ученых, обладающих большими заслугами, чьи имена, к сожалению, известны только за пределами Германии. Работы Рау, Германа, Роберта Моля, Ханнсена, Гельфериха, Шютца, Козегартена, Вирта и т. д. — это богатая шахта, из которой мы надеемся извлечь много ценной информации. Мы также не пренебрежем оригинальными произведениями И. Мозера, Франклина Германии, ни причудливыми, но иногда поразительными идеями Адама Мюллера. Наконец, наш ученый друг, профессор Штейн из Вены, даст нам возможность показать достоинства важных и обширных трудов, одушевленных философским духом. В настоящее время мы должны ограничиться обзором применения исторического метода к политической экономии.

[pg 033]

Существует довольно распространенный предрассудок против этого рода работ, сувенир борьбы, происходившей ранее между Тибо и Савиньи, который склоняет людей предполагать, что историческая школа склоняется к политическим доктринам прошлого и что она враждебна либеральному духу современности. Ничто не может быть дальше от истины. Имена Рошера, Книса и Гильдебранда достаточны, чтобы устранить этот предрассудок. Их работы, вдохновленные просвещенной любовью к прогрессу, не допускают такого искажения. Историческая точка зрения не состоит в поклонении прошлому, так же как и в принижении настоящего. Она не рассматривает последовательность явлений как флуктуацию событий без единства или цели. Напротив, исторический метод удивительно хорошо гармонирует с потребностями подлинного прогресса. Совершенные изменения свидетельствуют о свободной и творческой силе человека, действующей в пределах, дозволенных ей достигнутыми степенями интеллекта, развития морали и индивидуальной свободы. Философия политической экономии, которая является результатом этого спокойного учения, свободного от партийных страстей — ибо наука не признает приверженности партии — подобна философии права, противостоит более или менее остроумным или опрометчивым мечтам, которые перестраивают мир в мысли. Показывая, как во все времена человечество понимало и применяло принципы, управляющие производством богатства, она может сказать вместе с римским юрисконсультом: «Justitiam namque colimus ... æquum ab iniquo separantes ... veram nisi fallor philosophiam, non simulat am affectantes». «Человеческий разум, — говорит Росси, — стремящийся достичь познания самого себя, оценивающий свои силы, принимающий метод и применяющий его с сознанием своего способа действия к познанию всех вещей; такова философия. Без нее нет науки ни в одной отрасли человеческого знания». Так мы поднимаемся с помощью критического ума, путем тщательного исследования и большой проницательности к истинам, основанным на сделанных наблюдениях.

[pg 034]

IX.

Существует другой метод, который, исходя из принципов, очевидных самих по себе, развивает науку путем выводов, сделанных по манере геометров. Кажущаяся строгость и простота этого метода очень соблазнительны и очень опасны, когда мы имеем дело не с цифрами, а с людьми; когда разнообразные, сложные и деликатные требования, которые накапливаются, когда в игру вступает человеческая природа, не совсем совпадают с формулой; и когда вместо того, чтобы иметь дело с абстракциями, мы должны взяться за реалии. Один из наших почитаемых учителей, прославленный Росси, думал, что он может устранить трудность, проведя различие между чистой политической экономией и прикладной политической экономией. Не без некоторого количества колебаний мы осмеливаемся не согласиться с таким высоким авторитетом; но мы должны признаться, это различие далеко не удовлетворяет нас. Сомнение, которое оно оставило в нашем уме, было главной причиной, которая склонила нас к историческому методу. «Рациональная политическая экономия, — говорит Росси, — это наука, которая исследует природу, причины и движение богатства, основываясь на общих и постоянных фактах человеческой природы и внешнего мира. В прикладной политической экономии наука берется как среднее. Учитываются внешние факты. Национальность, время и место играют важную роль».

Давайте на мгновение примем эти определения; каково следствие? Что существуют две науки, одна из которых, чисто спекулятивная, имеет больше общего с философией, чем с постоянными конфликтами, которые волнуют мир; другая из которых не могла бы одна снабдить нас правилами на практике, ни формуляром для мер, которые должны быть приняты в данном случае, поскольку такая претензия была бы одновременно тщетной и смешной, но которая информировала бы практическое суждение людей, ответственных за решение бесчисленных трудных и сложных вопросов, которые возникают каждый день. Если чистая наука отказывается вмешиваться в дела этого мира; если, как дает нам понять ученый создатель доктрины, которую мы сейчас рассматриваем, она скомпрометировала бы решение вопросов опьянением логики и амбициями совершенной системы; если, следовательно, ей нужно поклоняться как неподвижному и неактивному божеству, как могло бы это платоническое удовлетворение удовлетворить нас? Не были бы противники экономических доктрин склонны признать все принципы, при условии, что последствия, которые должны быть извлечены из них, были бы оставлены им самим; и не пришли бы они к нам, ощетинившись аргументами, почерпнутыми из обстоятельств национальности, времени и пространства, чтобы опровергнуть возможность применения чистой науки?

On ne vaincra jamais les Romains que dans Rome.

Это, следовательно, та почва, которую мы должны исследовать. Мы должны развивать прикладную политическую экономию, которая учитывает внешние обстоятельства. Для этого, как никто не станет оспаривать, лучшим и наиболее решительным методом является исторический, который принимает во внимание время, пространство и национальность и который ведет к надлежащему реформированию там, где реформирование необходимо.

Более того, принципы будут установлены не менее твердо посредством исторической индукции, чем посредством догматической дедукции, и, кроме того, наука будет неотделима от искусства. Мы не из тех, кто отрицает принципы или оспаривает их. Мы желаем лишь того, чтобы им не поклонялись как фетишам, но чтобы они вошли в самую жизненную кровь наций.

Далее: абстрактные дедукции чистой науки не оставляют нас без беспокойства, поскольку они рассматривают человека скорее как материальную, нежели как моральную силу. При энергичном подходе спекулятивной математики человек становится постоянной величиной для всех времен и всех стран, тогда как в действительности он является величиной переменной. Все задействованные элементы суть идеальные сущности, обратное чему мы находим в поэзии, где

Tout prend un corps, une ame, un esprit, un visage!

и где все теряет характер жизни и превращается в безжизненные единицы. Человек — это нечто иное, чем сумма услуг, которые его могут заставить оказать, и чем сумма наслаждений, которые могут быть для него добыты. Мы не должны рисковать низведением его до уровня живого орудия; и с того момента, как от нас требуется принять во внимание его моральную судьбу, что становится с абстрактным расчетом?

X.

Мы были неправы, говорит Росси, упрекая Кенэ за его знаменитое laissez faire, laissez passer, которое является чистой наукой. Мы также придерживаемся мнения, что этот упрек был необоснованным, ибо он исходил из неверного понимания самого принципа. Но нам кажется, что исторический метод, отнюдь не осуждая эту доктрину в ее серьезном применении, может служить для ее объяснения и оправдания. Используя менее жесткие и сухие формы, он достигает выводов, более гармонирующих с общественной жизнью. Но не следует воображать, что мы не встречаем на этом пути множество древних и славных прецедентов. Великие принципы промышленной свободы, так же как и принципы коммерческой свободы, зародились во Франции. Форбонне был прав, когда сказал: «Мы можем поздравить себя с тем, что способны найти в наших старых книгах и древних ордонансах то, чем можно отстоять для себя право на тот свет, который, как мы обычно полагали, был открыт англичанам и голландцам до нас». Чем дальше Форбонне углублял свои исследования в наших анналах, тем больше следов противодействия предрассудкам в пользу исключительности и монополии, столь долго бывшим принципами административной политики, он находил.

Знаменитая аксиома laissez faire и laissez passer, разрушительные тенденции которой люди делают вид, что осуждают, не была изобретена Кенэ. Он лишь придал научное обоснование тому, что было вдохновением купца по имени Лежандр. Последний, будучи спрошен Кольбером о наилучших средствах защиты торговли, обронил эти слова, ставшие с тех пор столь знаменитыми.

Мы не должны упускать из виду их подлинный смысл и неверно истолковывать намерение, которое их продиктовало. Кенэ сказал следующее: «Оставьте в покое все, что не вредит ни добрым нравам, ни свободе, ни собственности, ни личной безопасности. Позвольте продавать все, что было произведено без преступления». И он добавил: «Только свобода судит справедливо; только конкуренция никогда не продает слишком дорого и всегда платит разумную и законную цену». Свобода, отнюдь не являясь отсутствием правил, сама является правилом. Дать свободу действию (laisser faire) добра — значит предотвратить зло.

Необходимы институты, чтобы завершить осуществление независимости, приобретенной трудом, и законы, чтобы регулировать это осуществление. Laissez faire и laissez passer экономистов никоим образом не похожи на ту абсолютную формулу, которую одни осуждали, а другие стремились использовать как освобождающую власть от всякой заботы и всякого вмешательства.

Чтобы правильно понять эту максиму, мы должны вернуться к гнетущему режиму древнего общества. Формула Кенэ была прежде всего протестом против ограничений, которые препятствовали свободному развитию труда. Но она не стремилась к отмене должности законодателя и не имела целью лишить общество или индивида поддержки публичной власти, которая следит за исполнением нашего предназначения.

Могло показаться удобным найти в серьезности политико-экономического принципа оправдание для сладостного законодательного и административного far niente, но общепризнано, что роль власти скорее возросла, чем уменьшилась при режиме свободы труда. Задача в наши дни трудна как для индивидов, так и для наций; ибо свобода дарует свои милости только мужественным добродетелям трудолюбивого и просвещенного народа.

Свобода — это не вседозволенность. Она отказывается гнуться под ярмом, но подчиняется правилам. Миссия власти — не принуждать, а советовать; не приказывать, а помогать осуществлять; не поглощать индивидуальную активность, а развивать ее. Она не претендует на то, чтобы возвести в ранг принципа удобное безразличие со стороны правительства или ленивое устранение всякого защитного влияния. С другой стороны, говорить, что laissez faire и laissez passer экономистов означает: «позвольте грабить, позвольте мошенничать и т. д.», — значит забавляться игрой слов и аргументировать способом, недостойным серьезного ответа. Под предлогом написания картины экономической доктрины нам преподносят ее карикатуру. Таковой никогда не была система, разработке которой посвятили себя чистейшие сердца и благороднейшие умы. Отрицание не составляет науки политической экономии.

Очень удобно заключить человечество в круг действий, очерченный с математической точностью, и управлять заранее предвиденными движениями. Но такие искусственные концепции калечат активность человека. Гарантировать человеку полную свободу и предотвратить ее злоупотребление — таковы данные этой проблемы. Работа эта велика и трудна. Отнюдь не уступая в плане возвышенности идеальным системам, она превосходит их по широте и разнообразию комбинаций. Те, кто игнорирует ее значение, поддаются, возможно, определенной интеллектуальной лени. Ограниченное своими естественными пределами, знаменитое laissez faire и laissez passer физиократов заслуживает и сегодня нашего уважения и нашего доверия. Оно должно быть сохранено в благодарной памяти людей, бок о бок с максимой, которую Кенэ удалось напечатать в Версале рукой самого Людовика XV: «Бедные крестьяне, бедное королевство; бедное королевство, бедный государь».

[pg 039]

XI.

Вернемся к вопросу о методе. Росси использовал остроумный пример, чтобы объяснить свою мысль: «Являются ли, — спрашивает он, — эти дедукции [чистой науки] совершенно законными; всегда ли истинны эти следствия? Неоспоримо истинно, что снаряд, выпущенный под определенным углом, опишет определенную кривую; это математическая истина. Столь же истинно, что сопротивление, оказываемое снаряду средой, в которой он движется, в некоторой степени видоизменяет спекулятивный результат на практике; это истина наблюдения. Является ли математическая дедукция ложной? Отнюдь нет; но она предполагает вакуум. Спешу это признать. Спекулятивная экономия также пренебрегает определенными фактами и оставляет без внимания определенные сопротивления». Теперь, с того момента, как мы имеем дело с человеческими интересами, невозможно предполагать вакуум, пренебрегать самыми вульгарными фактами и самыми обычными случаями сопротивления, равно как и теряться в абстракциях. Коррективы прикладной политической экономии либо могут не смыть этот первородный грех, либо же они рискуют скрыть сами принципы. В баллистике, опять же, мы можем измерить сопротивление, которое среда, в которой мы вынуждены действовать, оказывает силе импульса, и цель подчиняется тому же закону и поддается тому же процессу расчета. Но так ли это, когда вы затрагиваете самую сокровенную и чувствительную часть человека? Нет ли опасности, что гипотезы могут быть обманчивыми и что вас могут обвинить в трудах в вакууме? Мы хорошо знаем веский довод, который можно противопоставить сарказму подобного рода; но целесообразно ли подставляться под него?

Более того, следствия недостаточно велики, чтобы оправдать риск, которому мы себя подвергаем. Принципы чистой науки очень немногочисленны. Их можно было бы даже легко свести к одному, интерпретатором которого был красноречивый М. Кузен — человеческая свобода. Эта свобода не нуждается в политической экономии, чтобы сиять блеском очевидности; ничто не может возобладать над ней. Мы можем доказать, что она столь же плодотворна, сколь и достойна уважения; но если бы наука о богатстве попыталась доказать обратное, первоосновы общества — свобода, собственность и семья — не стали бы менее священными или менее необходимыми, ибо они суть право человечества. Их нельзя отбросить даже под предлогом какого-либо механизма, который претендовал бы на то, чтобы производить больше. Эти суверенные принципы экономии проистекают из морального закона, и у них нет причин страшиться силы фактов, ибо процветание наций зависит от уважения, которым они окружены, и гарантий, которыми они защищены.

Мы говорили о моральном законе; и, действительно, по нашему мнению, невозможно изгнать его из области общественной экономии. Любая другая точка зрения кажется нам слишком узкой. И когда мы видим, как выдающиеся люди сбиваются с пути в погоне за идеалом, который не принимает в расчет человеческую душу и который не находит ничего, кроме уравнений там, где есть чувства и идеи, мы не можем не думать, что они неверны мысли основателя науки, Адама Смита. Человек — это не просто кусок механизма. Он не подчиняется слепо внешнему импульсу. Скорее, он сам является величайшим из импульсов. Но чтобы управлять вещами, он должен сначала научиться побеждать самого себя. Личный интерес — это мощный мотив, которому он подчиняется. Человек не живет один, в состоянии изоляции, в мире. Væ soli! Он живет в обществе и извлекает выгоду из отношений, которые он формирует с другими существами, разумными, как он сам, и к которым он питает естественное чувство симпатии.

Добро, которое приходит к ним, приносит ему удовлетворение, а зло, которое их постигает, падает и на него. Он не может полностью замкнуться на своей собственной личности. Помимо собственного интереса, он чувствует и разделяет другой интерес — интерес всех. Личный интерес вполне законен. Любовь к себе нельзя осуждать. Сам Спаситель заповедал нам любить ближнего своего, как самого себя. Любить его больше, чем самих себя, — это очень высокая и прекрасная добродетель. Это самоотречение, которое вдохновляло христианских героев. Но героизм редок, и его нельзя навязать или принять в качестве правила. Личный интерес — мощный стимул, и высшая гармония социальных отношений заставляет его способствовать общему благу.

Что должно быть осуждено, так это фатальное отклонение этого чувства, которое разрушает его эффект и сужает его действия. Что нам нужно предотвратить, так это вырождение личного интереса в эгоизм, который иссушает, вместо того чтобы оплодотворять, и который ставит под угрозу будущее ради исключительного поиска сиюминутной выгоды; ибо эгоизм близорук. С другой стороны, более широкое и великодушное чувство, которое склоняет нас сочувствовать нашим ближним в их горестях и соединять нашу судьбу с их судьбой — то есть чувство общего интереса — также имеет предел.

Оно было бы фальсифицировано, если бы поглотило индивида; если бы оно разрушило мощнейшую движущую силу, иссушив обильный источник активности; если бы оно атаковало моральную энергию, ослабляя ответственность; если бы оно расширило круг полученных результатов до такой степени, что едва ли кто-нибудь почувствовал бы отдачу.

Зло, порождаемое эгоизмом, этой печальной пародией на личный интерес, проявляется в форме, столь же грозной, когда общий интерес принимает форму коммунизма. Сотрудничество личного интереса и общего интереса всегда необходимо как для индивидуальной выгоды, так и для социального преимущества. Существует такая же опасность в уничтожении индивида, как и в его возвеличивании. История дает нам памятные примеры этого. Она не позволяет нам сбиться с пути в узкие тропы сварливой и ревнивой личности, равно как и потеряться в смутном лабиринте химерического и ложного коммунизма. Последний разрушил бы то, что составляет силу и достоинство человека. Он стер бы самые выдающиеся черты его благородной природы, уничтожив опору энергии и активности и пищу моральной силы.

[pg 042]

XII.

Но, говорят нам, политическая экономия — это лишь наука об эгоизме; Адам Смит — пророк индивидуализма; «богатей per fas et nefas» — ее конечное учение. Такое суждение является свидетельством большой легкомысленности и малого просвещения. Как мог человек, который задумал изучение человеческих интересов в столь широком масштабе, философ, который признавал Хатчесона своим учителем и придал его идеям еще более экспансивный характер, быть апостолом эгоизма; и как может наука, которую он основал, быть его евангелием? Здесь налицо ошибка в факте и дефект в оценке. Хатчесон основывал моральную философию на чувстве, которое, по его мнению, порождало все другие добродетели, — на благожелательности, которая бескорыстна, занята благополучием других, общественным благом и общим интересом. Адам Смит пошел дальше и стремился основать ее на еще более энергичном чувстве — на симпатии.

Первое предложение его «Теории нравственных чувств», которая является полным резюме его теории, гласит: «Как бы эгоистичен ни предполагался человек, в его природе очевидно есть некоторые принципы, которые интересуют его в судьбе других и делают их счастье необходимым для него, хотя он ничего не получает от этого, кроме удовольствия видеть его». И это не пустая декларация с его стороны. Это мысль, которая из всех в его книге ближе всего к его сердцу; и поэтому он энергично нападает на тех философов, которые рассматривают любовь к себе и утонченности любви к себе как универсальную причину всех наших чувств и стремятся объяснить симпатию любовью к себе.

Ларошфуко, Мандевиль и Гельвеций никогда не встречали более решительного или энергичного противника. Нигде не были лучше поняты или истолкованы сладкие и любезные добродетели, такие как простодушная снисходительность, снисходительная человечность, и достойные и суровые добродетели, такие как бескорыстие и самообладание, которые подчиняют наши движения требованиям достоинства нашей природы. Адам Смит — философ симпатии. Его теория торжествует над трусливым и постыдным эгоизмом, который концентрирует моральную жизнь индивида в нем самом и отделяет ее от жизни человеческого рода, над outré стоицизмом, который отказывает разуму в помощи чувства. Согласно ему, закон частной морали — симпатия; закон естественной юриспруденции — справедливость; закон производства богатства — свободный труд. Но, энергично защищая этот принцип, он не стал виновным в реальном отречении, поклоняясь идолу, которого только что низверг. Он был бы виновен в самой странной из всех противоречий, если бы сделал порок, который только что растерзал, самой осью другой части своего учения.

Мы сожалеем, что это эссе, которое уже значительно превысило пределы, отведенные ему в начале, не позволит нам воспроизвести здесь прекрасную демонстрацию Книса, в которой он столь учено и красноречиво оправдывает Адама Смита от этого странного обвинения, тем самым помещая политическую экономию на ее истинную основу — основу морали, решительным образом устраняя всякий предлог для ошибки и всякое средство для уверток. Эта часть является одной из лучших черт в его превосходной работе «Политическая экономия с исторической точки зрения». Мы вернемся к этому вопросу.

XIII.

В чем только не обвиняли политических экономистов? Их обвиняли прежде всего в холодности и жестокости, и приговор, вынесенный им, был резюмирован в словах: «У политической экономии нет сердца!». Действительно, представителем науки, который подвергался наибольшим нападкам и которого выставляли как картину бесстрастной нечувствительности, на которого были обрушены самые кровавые оскорбления, является Мальтус. Давайте выслушаем его. Он говорит нам в своей работе по политической экономии, что если бы у страны не было других средств разбогатеть, кроме как искать успеха в борьбе с другими странами ценой снижения заработной платы труда, он без колебаний сказал бы: «Долой такое богатство; что весьма желательно, чтобы рабочий класс был хорошо вознагражден, и это по причине гораздо более важной, чем все соображения, касающиеся богатства, — а именно, счастья огромной массы общества». И он продолжает говорить, что не знает ничего более отвратительного, чем идея сознательного осуждения рабочих классов на то, чтобы покрывать себя лохмотьями, ютиться в жалких хижинах, чтобы позволить нам продавать немного больше тканей и ситцев в чужие страны. Несомненно, что ни один защитник, как бы решительно он ни выступал за рабочий класс, не сказал ничего более сильного или более глубоко прочувствованного. Причина в том, что ничто не было более чуждым идеям Мальтуса, чем систематическая жесткость математических теорий богатства; что, будучи служителем Евангелия, он размышлял над его высокими заповедями. Вся его доктрина основана на моральной идее. «Он был глубоко убежден, что существуют принципы в политической экономии, которые истинны лишь постольку, поскольку они ограничены определенными пределами. Он видел главную трудность науки в частом сочетании сложных причин, в действии и противодействии причин друг на друга и в необходимости устанавливать пределы или делать исключения для большого числа важных положений». Здесь мы всегда возвращаемся к волнистой почве живой науки, вместо того чтобы следовать прямолинейным путем, прочерченным мертвой буквой. Мы всегда отброшены назад, что бы ни утверждалось в противном случае, к реальностям, секретом которых владеет только история. Идея богатства не может поглотить все, когда речь идет о суждении и просвещении людей. Чтобы сделать это, необходимо знать различные фазы социального хозяйства, что нации думали об экономических интересах, которые никогда не переставали их сильно интересовать, что они пытались сделать и чего достигли.

Следовательно, мы должны перелистывать страницы книги прошлого и изучать ее экономический аспект, как мы изучали ее политический и литературный аспект. Мы должны следовать за живыми нациями через их различные периоды развития и постигать причины разрушения тех, что мертвы. Когда мы имеем дело со сравнительным изучением экономических судеб наций, наши исследования ограничены небольшим числом отдельных наций — еще одна причина не упускать ни одной и, прежде всего, исследовать, как анатом своим скальпелем, жизненный принцип тех, которых больше нет. Мы можем, отдавая себе отчет в огромном разнообразии явлений, которые выявляются применением принципов к фактам и в которых нет ничего абсолютного или постоянного, в которых, напротив, все относительно и последовательно, приобрести ту уверенность в прикосновении и правильность видения, которые являются одними из самых ценных завоеваний науки.

Было бы ошибкой полагать, что теория упрощает практические решения. Отнюдь не предоставляя нам своего рода формуляр, она учит нас указывать пальцем на ряд трудностей. Она выводит на поверхность многие аспекты и плодотворные и разнообразные соображения, исследование которых является миссией настоящего государственного деятеля и законодателя. Таким образом, действие мысли и сила моральной идеи раскрываются с наибольшим блеском. Человек перестает быть инертным элементом и проявляет себя как чувствующее существо, и возвышенная мысль Паскаля: «Человечество подобно одному человеку, который живет и учится всегда», — подтверждается результатом. Желание насильственно отречься от прошлого было бы тщетным и безрассудным пытаться реализовать. Уроки, которые оно передает нам, столь же поучительны, сколь привлекательна картина, которую оно разворачивает перед нашими глазами. Нам остается только видеть и слышать, чтобы исцелиться от самого великодушного нетерпения по отношению к тому, что есть, и отступить от самых опасных попыток.

[pg 046]

XIV.

Неизменное свидетельство веков подтверждает постоянное и постепенное улучшение человека посредством индивидуальной энергии и моральной мысли. Нужда и страдания подталкивали его вперед. Предусмотрительность, труд, жертвенность и добродетель отчасти искупили его. Ни одно право не было умалено или узурпировано, и каждый шаг в цивилизации был шагом на пути к свободе. Вместо того чтобы делать последнюю ответственной за материальную и моральную нищету, которую она призвана исцелить, мы можем доказать, что по мере того, как увеличиваются реальная свобода и правовые гарантии, зло уменьшается.

Мы не желаем поддаваться удобному оптимизму и отрицать страдания, которые слишком тяжело давят на мир. Мы далеки от достижения цели, поставленной перед нашими усилиями; но пусть надежда, которую мы питаем на дальнейший прогресс, не ослепляет нас в отношении того, что уже было достигнуто. Последнее показывает нам, что мы на правильном пути и что мы не поступили неразумно, дав волю человеческим способностям. Внезапные перемены происходят только в театрах. В реальном мире марш прогресса медленен и трудоемок. Он может быть ускорен удачным ходом; но было бы тщетно пытаться его поторопить.

Человек все еще страдает. Никто не желает отрицать зло, а только оценить его масштабы. И все же нельзя отрицать, что его фатальная империя сужается, а не расширяется. Особенно именно прогресс, достигнутый в высших областях интеллекта и чувств, оказывает здесь свое благотворное влияние. От нашего морального величия зависит наша материальная мощь. Возвышение или принижение характера, энергия или слабость воли — вот первый источник добра или зла. Мир, как справедливо говорит Чалмерс, устроен так, что мы были бы материально счастливы, если бы были морально хороши.

Промышленный прогресс помогает, как мы сказали, моральному совершенствованию. Он не источник этого совершенства, а его инструмент; ибо невежество и нищета, его привычные спутники, — плохие советчики. Политическая экономия показывает, как приумножаются блага этого мира. Она показывает, как скромный достаток может становиться все более общим, и таким образом импульс может быть дан всем благородным добродетелям, не пробуждая слепой страсти к богатству. Она учит умеренности вместо того, чтобы возбуждать алчность, и не вступает в конфликт с возвышенными словами святого Августина: «Семья людей, живущая верой, использует блага земли как странники здесь, не для того, чтобы быть плененными ими или отвращенными ими от цели, к которой они стремятся, а именно от Бога, но чтобы найти в них опору, которая, отнюдь не утяжеляя, облегчает бремя этого бренного тела, которое тяготит душу».

XV.

Если смотреть снизу, все вещи расходятся. Если смотреть сверху, все вещи сливаются друг с другом и сочетаются друг с другом. Одной из великих заслуг исторического метода является то, что он поднимает точку наблюдения и дает наблюдателю поддержку традиции и здравого смысла, этого учителя жизни; что он предотвращает развод между различными отраслями знания одного порядка, которые составляют лишь одну интеллектуальную семью, которую нет вопроса смешивать, и которую было бы опасно изолировать.

Аристотель, этот универсальный гений, открыл политическую экономию, и именно исторический метод открыл ее ему. Добавим, что великий философ видел лишь одну фазу науки, хрематистику, и что его идеи здесь несут отпечаток эпохи, в которую он жил. Аристотель, однако, отличал эту науку от всех других и от домохозяйства, которое столь близко к ней. Несомненно, он не основал современное изучение политической экономии, но его мощный интеллект дал ему предчувствие ее.

Честь производства одновременно Адама Смита, Кенэ и Тюрго принадлежит восемнадцатому веку. Именно в курсе философии в Глазго это исследование нашло определенное место. Иллюстрированный основатель науки политической экономии не помышлял о разрыве древнего союза между ней и моральными науками, историей, философией, юриспруденцией, изящной словесностью — все из которых он исследовал и изучал глубоко. Пусть те, чья амбиция — идти, пусть даже на расстоянии, по стопам Адама Смита, не забывают, что было колыбелью благородного исследования, которому они посвятили свой интеллект.

Л. ВОЛОСКИЙ.

[pg 051]

Введение.

Глава I.

Фундаментальные идеи.

Раздел I.

Блага — Потребности.

Отправной точкой, равно как и объектом нашей науки, является Человек.

Каждый человек имеет бесчисленные потребности, физические и интеллектуальные. Потребности бывают либо необходимыми, либо потребностями приличия (Anstandsbedürfnisse), либо предметами роскоши. Неудовлетворение необходимых потребностей вызывает болезнь или смерть; неудовлетворение потребностей приличия ставит под угрозу социальное положение. Гораздо большее число и более длительная продолжительность его потребностей являются одними из самых ярких различий между человеком и животным: потребности, такие как одежда, топливо, инструменты, и те, которые возникают из-за его гораздо более длительного периода младенчества; последнее, вместе с другими причинами, внесло столь большой вклад в то, чтобы сделать брак необходимым и всеобщим. В то время как низшие животные не имеют потребностей, кроме необходимых, и в то время как их совокупная потребность, даже в самой длинной серии поколений, не допускает качественного увеличения, круг потребностей человека восприимчив к неопределенному расширению. И, действительно, каждый прогресс в культуре, сделанный человеком, находит выражение в увеличении числа и остроты его рациональных потребностей. Нет человека, который отличился бы в чем-либо, но не чувствовал бы себя подстегнутым к тому особой потребностью; и эта потребность является одновременно причиной и следствием силы, которая ему присуща. Никто, кроме поэта, не чувствует потребности в поэтизировании; никто, кроме философа, — в философствовании. В каждой детали, интеллектуальной или физической, в которой человек опережает ребенка, он испытывает новые потребности, неизвестные ребенку. Наше образование состоит, по большей части, в пробуждении потребностей и обеспечении их удовлетворения.

[pg 053]

Блага — это все, что может быть использовано, прямо или косвенно, для удовлетворения любой истинной или законной человеческой потребности, и чья полезность для этой цели признана. Следовательно, идея благ является по существу относительной. Каждое изменение в потребностях или знаниях человека сопровождается быстрым, соответствующим изменением либо в границах круга благ, либо в их относительной важности. Так, табачное растение, вероятно, существовало тысячи лет. Оно стало благом, однако, только с того времени, когда человек признал его использование для курения, нюхания и т. д. и испытал потребность в нем для этих целей. Подобным образом известняк каменоломен Золенхофена стал благом, имеющим значительную важность, только после изобретения литографии; гниющие кости — только после изобретения костяной муки в качестве удобрения; каучук — примерно с 1825 года, а гуттаперча — только с 1844 года. С другой стороны, амулеты, приворотные зелья и даже реликвии, после упадка веры в их эффективность, потеряли качество благ. Если бы совокупный доход всего человечества был в результате какой-то внезапной революции поровну разделен между всеми, алмазы, например, значительно упали бы в цене по той причине, что она зависит в значительной части от потребностей, порожденных тщеславием или желанием затмить других. Пиво, табак и т. д. поднялись бы в шкале как блага, потому что круг тех, чьим потребностям они служат, был бы очень значительно расширен. В целом, прогресс в цивилизации неизменно имеет эффект сам по себе увеличивать количество и число благ, так как потребности и знания людей при этом увеличиваются. Мы достигли бы идеала здесь, если бы все люди испытывали только истинные или законные потребности, но полностью; если бы они могли ясно видеть путь к их удовлетворению и находить средства для их удовлетворения с тем количеством усилий, которое наиболее способствует их физико-интеллектуальному развитию.

Раздел II.

Блага — Экономические блага.

Под экономией (Wirthschaft = хозяйствование или домоводство) мы понимаем систематизированную деятельность человека по удовлетворению его потребности (Bedarf = необходимое) во внешних благах. Этот трактат касается только экономических благ (целей или средств экономики). Чем больше прогресс цивилизации или человеческой культуры, тем менее склонны люди преследовать удовлетворение своих потребностей, изолированно от своих собратьев, или, другими словами, вести свои экономики или хозяйства отдельно друг от друга. Чем многочисленнее потребности людей и чем более различны по роду их способности, тем более естественным становится обмен. Поскольку все блага получают свой характер благ из того факта, что они предназначены для удовлетворения человеческих потребностей, сама возможность обмена должна значительно увеличивать возможность вещей стать благами. Подумайте о машинисте, чьи продукты используются только астрономом, в то время как последний никогда не в состоянии изготовить их для себя. (Хуфеланд.) Коммерция — это серия комбинаций, созданных обменом услугами: «живая сеть отношений, которую потребности и услуги постоянно ткут и распускают». (Герман.) Как правило, с прогрессом в цивилизации происходит увеличение числа благ, которые становятся экономическими благами, и числа экономических благ, которые становятся коммерческими благами (объектами или средствами, способствующими коммерции). Но это следует считать реальным прогрессом только в той степени, в какой то, что получено, превосходит то, чем обладали раньше, вследствие специализации призваний или большего разделения труда (§ 48 и сл.). Когда маленький уличный мальчишка требует денег у незнакомца за то, что указал дорогу, мы справедливо порицаем его; но никто не счел бы неуместным, если бы он сначала подготовил себя к тому, чтобы играть роль гида, а затем жил своим призванием.

Раздел III.

Блага — Три класса благ.

Все экономические блага делятся на три класса:

A. Лица или личные услуги. Полностью противно чувству человечности рассматривать личность человека в ее целостности как инструмент, предназначенный для удовлетворения потребностей другого. Тем не менее это происходит везде, где существует рабство; в своей грубейшей форме — в каннибализме. Среди цивилизованных наций мы можем говорить под этой рубрикой только об отдельных услугах или способностях лиц; или, действительно, о совокупности услуг, оказанных ими в течение времени, определенного по желанию, или короткого времени.

B. Вещи, как движимые, так и недвижимые.

C. Отношения к лицам или вещам, которые часто могут быть оценены так же точно, как материальные блага. (Res incorporales римского права.) Мне нужно лишь упомянуть то, что называется гудвиллом, который свободно и к выгоде самих клиентов, но все же с ограниченной степенью уверенности, привязывается к определенным местам и за который владельцы таверн, иногда, как в театрах, депо и клубах, платят столь огромную арендную плату. Когда газета продается, покупатель часто покупает не что иное, как существующие отношения между его сотрудниками, подписчиками и т. д. Немалая часть стоимости хорошей деловой фирмы состоит в доверии, которое она внушает всем, кто имеет с ней дело, тем самым избавляя их от мира забот и хлопот. Генерал может быть неоценимым для армии, которую он сам помог организовать. В другой, или на службе страны, не являющейся его собственной, он мог бы быть совершенно бесполезным, неспособным чего-либо достичь. С прогрессом цивилизации, по мере того как человек становится более социальным, число ценных отношений увеличивается, в то время как число узаконенных монополий имеет тенденцию к уменьшению. (Шеффле.)

[pg 059]

Раздел IV.

О ценности — Потребительная стоимость.

Экономическая ценность благ — это важность, которой они обладают для целей человека, рассматриваемого как занятого экономикой (домоводством, хозяйствованием).

Рассматриваемая с точки зрения лица, которое желает использовать их в своем пользовании непосредственно, — несомненно, старейшая точка зрения, — ценность появляется сначала как потребительная стоимость; и здесь, в соответствии с различием субъективных целей, которым она призвана служить, мы можем говорить о производственной ценности или ценности наслаждения; и об этой последней, в свою очередь, как о ценности использования или ценности потребления. Потребительная стоимость благ тем больше, чем более общими и срочными являются потребности, которые они призваны удовлетворить, и в той пропорции, в какой они удовлетворяются ими более полно, верно, долговечно, легко и приятно. Следовательно, редко возможно найти точное математическое выражение отношения, которое существует между потребительной стоимостью различных благ. Так, возможно оценить питательную силу различных видов благ, ценность пшеницы или сена, например, но не добротность или качество их вкуса, привлекательность их внешнего вида и т. д.

Но чем больше люди привыкают сравнивать совокупность человеческих потребностей и совокупность благ, которые служат удовлетворению этих потребностей, как если бы они были двумя великими целыми, постепенно переходящими одно в другое, тем больше потребительная стоимость различных видов благ принимает, для целей социальной оценки или исчисления, взаимозаменяемый характер. Если производится или обнаруживается новый вид благ, который удовлетворяет те же потребности более полным образом, чем другой, последний, хотя он не претерпел никаких изменений, обычно теряет в ценности, придаваемой ему, особенно если новые блага могут быть произведены в любом желаемом количестве. Примером этого является изменение, произведенное в ценности красильного растения, вайды, введением индиго.

Вещи, присутствующие в количествах, превышающих объем, необходимый для удовлетворения потребности, которую они удовлетворяют, сохраняют свою полную потребительную стоимость до предела этой потребности, после чего они являются просто элементом возможной будущей ценности, зависящей от увеличения потребности; но они не имеют ценности для настоящего использования.

Экономическая оценка благ, однако, никоим образом не исчерпывается, насколько это касается изолированного индивидуального домохозяина, простым установлением ее потребительной стоимости. Поскольку систематическое усилие каждого рационального индивида в его управлении домохозяйством направлено на получение, при минимуме жертвы удовольствия и энергии, максимума удовлетворения своих потребностей, даже Адам или Робинзон вынужден в своей экономике оценивать не только то, что достигают приобретаемые блага (потребительная стоимость), но и то, что они будут стоить — ценность издержек. Даже самый незаменимый вид благ, например атмосферный воздух, считается не имеющим ценности, когда его можно получить в достаточном количестве без какой-либо жертвы вообще.

Раздел V.

Ценность — Меновая стоимость.

Меновая стоимость благ, или качество, которое делает их обмениваемыми на другие блага, основана на комбинации их потребительной стоимости с их ценностью издержек, такой, какую люди в своем общении друг с другом будут делать. Без потребительной стоимости меновая стоимость немыслима.

Но есть много, и даже незаменимых благ, которые вовсе не поддаются обмену; например, свет и тепло солнца, открытое море и т. д. Другие блага, хотя и способны быть обмененными, не имеют меновой стоимости, потому что они существуют в избытке и могут быть получены каждым без труда и без вознаграждения; например, питьевая вода в большинстве мест, лед зимой и дерево в первобытном лесу. Более того, идея таких «свободных благ» в значительной части относительна. Вода реки может для целей питья быть «свободным» благом, и все же для целей орошения иметь большую меновую стоимость. (Джон Стюарт Милль).

Но блага, чтобы получить меновую стоимость, должны, в дополнение к своей потребительной стоимости, ценности, которая должна быть признана по крайней мере определенным числом лиц, иметь способность стать исключительной собственностью какого-либо одного индивида, и поэтому быть отчужденными или переданными; и это отчуждение или передача должны быть желательны из-за трудности стать обладателем их каким-либо иным способом.

[pg 063]

Раздел VI.

Ценность — Предполагаемое противоречие между потребительной стоимостью и меновой стоимостью.

Недавние, и особенно социалистические авторы, намекали на великое «противоречие» между потребительной стоимостью и меновой стоимостью. Это противоречие, однако, исчезает, когда вышеуказанная идея экономики и две стороны или аспекта, которые представляет экономическая ценность, постоянно держатся в поле зрения. Говорят, например, что фунт золота имеет гораздо большую меновую стоимость, чем фунт железа; в то время как потребительная стоимость железа несравненно больше, чем у золота. Я ставлю под сомнение это последнее утверждение. Истинно то, что потребность в железе гораздо более универсальна и срочна, чем потребность в золоте. С другой стороны, фунт золота приносит удовлетворение потребности в этом металле гораздо большее, чем приносится фунтом железа потребности в железе. Мы можем говорить о противоречии между потребительной стоимостью и меновой стоимостью, в крайнем случае, только в том случае, если существующее количество товара в торговле, без которого можно обойтись, не оценивается соответственно ниже, чем все существующее предложение вещи, которая является незаменимой. Но это случай, который не может часто происходить. Когда, например, пшеница очень дорога, как в годы дефицита, люди предпочитают платить очень высокую цену за нее, чем обходиться, даже частично, ее использованием; и так со всеми предметами первой необходимости. По мере того как люди прогрессируют в экономической культуре, они становятся более экспертными в адаптации меновой стоимости родственных благ не только к их ценности издержек, но и к их потребительной стоимости.

Чем ниже состояние экономики нации, чем более изолированно люди живут друг от друга, тем большую значимость они придают потребительной стоимости по сравнению с меновой стоимостью, факт, который делает оценку ресурсов, которая была бы универсально применимой, более трудным делом.

[pg 065]

Раздел VII.

Ресурсы или средства (Vermögen).

Ресурсы или средства, в том смысле, в котором мы здесь используем этот термин, — это совокупность экономических благ, принадлежащих физическому или юридическому лицу, после вычета долгов лица и добавления всех ценных и законных требований. Следовательно, существуют частные ресурсы, корпоративные ресурсы, муниципальные ресурсы и т. д., государственные ресурсы, национальные ресурсы и мировые ресурсы. При оценке ресурсов целого народа, конечно, необходимо сделать вычет долгов, причитающихся отдельными членами нации своим соотечественникам.

[pg 066]

Раздел VIII.

Оценка ресурсов.

Часто ставился вопрос, должна ли оценка ресурсов основываться на потребительной стоимости или меновой стоимости их составных частей. Последняя, конечно, не представляет интереса, за исключением случаев, когда мы обеспокоены возможностью получения контроля над частью ресурсов или средств другого путем сдачи части своих собственных благ. При оценке стоимости частных ресурсов, которые требуют постоянного участия в торговле, этот момент, конечно, имеет величайшее значение. Если некоторые из их составных элементов, земли, например, принадлежащие к fidei commissum, не способны немедленно войти на рынок, по крайней мере доход, который они приносят, измеряется его меновой стоимостью.

Совершенно иначе обстоит дело даже с ресурсами целой нации. Такие ресурсы, очевидно, гораздо более независимы и имеют гораздо меньшую потребность в обмене на равные им, чем частные ресурсы. Внешняя торговля величайших и наиболее развитых наций до сих пор была лишь малой квотой их внутренней торговли. Оценка, следовательно, основанная на меновой стоимости, как бы интересна она ни была, чтобы позволить нам определить, как собственность распределяется между различными классами и лицами, составляющими нацию, дала бы мало информации относительно абсолютной величины национального богатства. Это, конечно, применяется в гораздо большей степени к ресурсам всего мира.

Если теперь мы стали бы оценивать ресурсы целого народа или даже мира, суммируя меновую стоимость их различных составных частей, многие очень важные элементы были бы полностью исключены из счета; как, например, гавани, судоходные реки, бесчисленные отношения, которые, действительно, не имеют никакой меновой стоимости вообще, но которые имеют высочайшую важность, потому что способствуют экономике нации. То же самое можно сказать о построенных дорогах любого описания, политико-экономическая ценность которых может быть гораздо больше, чем меновая стоимость их акций, чем их издержки производства и т. д. Увеличение меновой стоимости любой из отраслей ресурсов физического или юридического лица способствует реальному обогащению нации или мира только в том случае, если увеличенная меновая стоимость основана на увеличенной полезности в качестве или количестве. Если бы землетрясение внезапно высушило ряд наших источников и таким образом придало меновую стоимость питьевой воде из оставшихся, мы бы действительно стали свидетелями введения нового объекта в список обмениваемых благ; владельцы источников смогли бы командовать большей частью национальных ресурсов, но за счет остального населения; и вся страна стала бы беднее благами из-за катастрофы. Даже меновая стоимость национальных ресурсов не была бы увеличена; ибо все другие блага, которые до сих пор, по сравнению с водой, имели неограниченную способность к обмену, потеряли бы столько же этой способности, сколько вода приобрела по сравнению с ними. С другой стороны, если бы был обнаружен новый минеральный источник, великая потребительная стоимость воды которого придала бы ей меновую стоимость, ресурсы нации были бы действительно увеличены не только в плане полезности, но и в меновой стоимости; ибо никакие другие блага, ранее известные, не потеряли бы в результате этого открытия в своей обменной силе.

Раздел IX.

Богатство.

Обладание значительными, а также потенциально долговечными ресурсами; объективно, сами такие ресурсы мы называем богатством. Но оно должно быть значительным в двояком смысле: значительным по сравнению с разумными потребностями его обладателя и значительным также по сравнению с ресурсами других людей, особенно с ресурсами тех, кто находится в том же положении. Чтобы называться богатым, недостаточно «иметь достаток» (индивидуальная сторона); необходимо иметь больше, чем другие. Если бы все люди обладали большим количеством благ, но все в совершенно равном объеме, каждый, можно предположить, был бы вынужден быть сам себе трубочистом, сам себе мусорщиком и «чистильщиком сапог». И как тогда можно было бы кого-то по праву назвать богатым? Это социальная сторона понятия богатства. Отсюда, человек с одними и теми же ресурсами может быть очень богатым в провинциальном городе, тогда как в столице он мог бы позволить себе лишь умеренный комфорт.

[pg 070]

Раздел X.

Богатство. — Признаки национального богатства.

Мы имели бы весьма несовершенное представление о богатстве народа (§ 8), если бы оценивали его по меновой стоимости совокупной суммы составных частей национальных ресурсов. Однако по следующим признакам можно получить приблизительное понятие о потребительной стоимости ресурсов нации:

А. Когда даже низшие классы, составляющие повсюду наибольшую часть народа, живут в достатке, в условиях, достойных человеческого существа. Так, Ш. Дюпен удивлен огромным количеством мяса, масла, сыра и чая, записанных в счетах английских работных домов, и большой заботой о том, чтобы они были наилучшего качества. Хорошим симптомом такого положения дел является высокая средняя продолжительность человеческой жизни, особенно при относительно большом числе рождений. (§ 246.)

Б. Когда значительные расходы, направленные на удовлетворение более утонченных потребностей, производятся добровольно и только теми, кто обладает надлежащим экономическим чутьем. Так, в Англии различные миссионерские, библейские и трактатные общества имели в 1841 году совокупный доход в 630 000 фунтов стерлингов. Экспедиции на поиски Франклина стоили более миллиона фунтов стерлингов. К этой категории относятся и государственные расходы, при условии, что налоги собираются и займы получаются без какого-либо заметного угнетения. Сумма в 20 000 000 фунтов стерлингов, проголосованная британским парламентом в 1833 году на отмену рабства, является одним из самых счастливых признаков национального богатства Англии.

В. Большое количество ценных зданий и постоянных улучшений; например, дорог всякого рода, сооружений для целей ирригации и дренажа. Так, в Лондоне с сентября 1843 по сентябрь 1845 года были построены площади и улицы общей протяженностью 11,1 географических миль. Число вновь построенных домов в Лондоне в период между 1843 и 1847 годами составило почти 27 000. И так, в Англии и Уэльсе насчитывается 492 географические мили судоходных каналов, в то время как их судоходные реки оцениваются длиной всего в 449 миль. Число миль железных дорог в Британской империи в 1865 году составляло 2 897 географических миль, и они стоили 459 миллионов фунтов; в 1870 году оно составляло 3 270 географических миль при совокупной стоимости в 650 миллионов стерлингов.

Г. Частое совершение крупных коммерческих платежей, что находит выражение прежде всего в величине и ценности наиболее обычного средства обращения. Так, все платежи в Англии производятся в бумажных деньгах (на суммы не менее пяти фунтов стерлингов) или в золотой монете. Серебро используется только в качестве мелкой разменной монеты, подобно меди в большинстве других стран. (Ниже, § 118 и след.)

Д. Частые займы иностранным государствам. Поэтому Шторх делит все страны на заимствующие или бедные страны, ссужающие или богатые страны и независимые страны, которые занимают среднее положение между двумя первыми.

Раздел XI.

Об экономии (хозяйствовании).

Всякое нормальное хозяйствование стремится к обеспечению максимума личной выгоды при минимуме затрат или издержек. И в основе этого хозяйствования всегда лежат два интеллектуальных стимула. Во-первых, это личный интерес, позитивным проявлением которого является стремление приобрести как можно больше мировых благ, а негативным выражением — стремление потерять их как можно меньше — стяжательство — сбережение. Личный интерес, теряя свой моральный и принимая виновный характер, вырождается в эгоизм; стяжательство — в алчность; а склонность к сбережению — в скупость, «солипсизм» Канта. Стимул к улучшению своего положения присущ всем людям, как бы ни была разнообразна форма или различна интенсивность его проявления. Он ведет нас всех от колыбели до могилы. Он может быть ограничен определенными пределами, но никогда не может быть полностью искоренен. В области хозяйства он является тем же, чем инстинкт самосохранения для нашего физического существования, мощным принципом созидания, сохранения и обновленной жизни (I Фес., 4, 11 и след.). Затем существует стимул требования Божьего голоса внутри нас, голоса совести, называем ли мы его в философском очерке «наброском идей справедливости, права, благожелательности, совершенства и внутренней свободы» или, сообразуя с ними свою жизнь, стремлением к Царству Божьему. Неважно, насколько образ Божий мог быть искажен в большинстве людей, нет никого, в ком стремление к нему исчезло бы настолько, чтобы не оставить следа. Это ставит границы нашему личному интересу и превращает его в земное средство, позволяющее нам приблизиться к вечному идеалу.

Как в устройстве мира кажущиеся противоположными тенденции центробежных и центростремительных сил создают гармонию сфер, так и в социальной жизни человека личный интерес и совесть порождают в нем чувство общего блага. Это чувство общего интереса является фундаментом, на котором возвышаются в последовательной градации жизнь семьи, общины, нации и человечества, последнее из которых должно совпадать с жизнью Церкви. Оно одно может реализовать Царство Небесное на земле. Только через это чувство религия может стать активной и моральной. Только через него личный интерес может стать действительно надежным и всегда целесообразным. Даже самый расчетливый ум должен признать, что бесчисленные институты, отношения и т. д. полезны и даже необходимы многим индивидам, которые могут быть созданы или поддерживаться только из чувства общего благосостояния, по той причине, что ни один индивид не мог бы принести жертву, требуемую для их создания или поддержания. И так, поскольку торговля сплела интересы всех людей в одну великую сеть, лучшим средством получения того, чем удовлетворить наши собственные потребности, является помощь другим в удовлетворении их потребностей. Личный интерес заставляет каждого выбирать тот путь в жизни, на котором он встретит наименьшую конкуренцию и наиболее обильное покровительство; иными словами, тот, который отвечает наиболее насущной и наименее удовлетворенной потребности общества. Как правило, врач, который излечивает наибольшее число пациентов с наибольшим мастерством, и производитель, который производит лучшие товары дешевле всех, станут самыми богатыми. Более того, легко видеть, что по мере того, как круг общих интересов становится меньше, он приближается к личному интересу, а по мере того, как он становится больше, — к «Царству Божьему». И все же все эти круги соответственно обусловливают друг друга. Космополитизм или церковное рвение без любви к отечеству; патриотизм без верности общине, в которой живешь, или любви к своей семье — более чем подозрительны. Обратное также верно. Это главное связующее звено между великими кажущимися противоположностями.

[pg 077]

Раздел XII.

Экономия. — Степени экономии.

Благодаря этому чувству общего блага вечная и разрушительная война — bellum omnium contra omnes, — которую недобросовестный личный интерес не преминул бы породить среди людей, занятых изолированным преследованием своих собственных экономических интересов, прекращается в высшей, хорошо упорядоченной организации общества. На нем основаны различные формы общего хозяйства: семейное хозяйство, корпоративное или ассоциативное хозяйство, муниципальное хозяйство и национальное хозяйство. И эти формы общего хозяйства настолько существенно являются условием и дополнением индивидуального хозяйства, что последнее без них либо вообще не могло бы поддерживаться, либо, по крайней мере, только на самой низшей ступени цивилизации.

Хотя высшая наука политической экономии почти всегда понималась как трактующая о совокупной национальной деятельности народа, в последнее время появилось много тех, кто считает политическую экономию не реальным целым, а лишь простой абстракцией. Это верно, особенно в отношении многих безусловных теоретиков свободной торговли, отчасти из неприязни к государственной опеке над частными делами или хозяйством. Это верно также в отношении некоторых философов, которые считают понятие «народ» лишь номинальным. Однако существуют две вещи, необходимые для того, чтобы мы могли назвать вещь, состоящую из ряда частей, одним реальным целым: части и целое должны оказывать взаимное действие друг на друга, и целое как таковое должно иметь доказуемое собственное действие. (Дробиш.) В этом смысле «народ» — бесспорно, реальность, а не только индивиды, которые составляют «народ». Кроме того, справедливо сказано, что всякое хозяйствование или экономия предполагает волю («систематизированную деятельность» и т. д., см. выше, § 2). Такая воля приписывается индивидам, юридическим лицам, государству, но, однако, не «народу» как целому. Но эта воля не обязательно должна быть полностью осознанной, как это видно из случая менее одаренных и менее культурных индивидов, занятых домашним хозяйством. Систематизация в публичном хозяйстве народа находит свое самое ясное выражение в экономических законах и в институтах государства. Но она находит выражение также, без вмешательства государства, в законах, установленных обычаем, и мнениями юристов или судов, в общности языка, обычаев и вкусов и т. д.: вещах, которые имеют важное экономическое значение, которые зависят от общей природы земли, расы и истории и которые влияют на государство, по крайней мере, так же, как они сами подвергаются его влиянию.

Максимум, что можно сказать в настоящее время, насколько это касается экономики человечества или мировой экономики, — это то, что можно показать, что для нее были сделаны важные приготовления. Мы приближаемся к ней все ближе путями все более космополитического характера науки, растущего международного сотрудничества труда, улучшения средств транспорта, растущей эмиграции, большей любви к миру и большей терпимости наций и т. д.

[pg 081]

Раздел XIII.

Политическая экономия. — Экономический организм.

Идея, передаваемая словом «организм», несомненно, является одной из самых неясных из всех идей; и я настолько далек от желания объяснять этой идеей значение публичного или национального хозяйства, что хотел бы использовать слово «организм» лишь как кратчайшее и наиболее привычное выражение ряда проблем, которые и является целью следующего исследования разрешить.

Здесь особенно важны два момента. В движении любой машины можно с предельной точностью различить причину и следствие движения: дуновение ветра, например, является просто и чисто причиной трения мельничных жерновов в ветряной мельнице и нисколько не подвержено влиянию или обусловлено последним. Но в публичном хозяйстве каждого народа терпеливое размышление вскоре показывает наблюдателю, что самые важные одновременные события или явления взаимно обусловливают друг друга. Так, процветающее состояние сельского хозяйства невозможно без процветающей промышленности; но, наоборот, процветание последней предполагает процветание первой как предварительное условие. Это как в человеческом теле. Движения дыхания производятся действием спинного мозга; а спинной мозг, в свою очередь, продолжает работать только через кровь, то есть с помощью дыхания. Во всех подобных случаях мы вынуждены, при объяснении явлений, двигаться по кругу, если только не признаем существование органической жизни, проявлением которой является каждый отдельный факт.

Также неоспоримо, что человеческое понимание работы и полезности машины всегда должно предшествовать существованию самой машины. Это человеческое понимание является родителем плана, а план, в свою очередь, — родителем машины. Совершенно обратное верно в случае организмов, тех «божественных машин», как называл их Лейбниц. Люди переваривали пищу и воспроизводили свой род тысячи лет, прежде чем физиологи достигли истинной теории пищеварения или размножения. Я, действительно, никоим образом не претендую на то, что публичное хозяйство наций управляется естественной необходимостью в той же степени, как, например, человеческое тело. Мы обнаружим, однако, что мелкие произвольные вариации, обычные здесь и там в ходе его развития, как правило, компенсируют друг друга в соответствии с законом больших чисел. Здесь тоже мы находим гармонии, часто удивительной красоты, которые существовали задолго до того, как кто-либо мечтал о них; бесчисленные естественные законы, действие которых не зависит от их признания индивидами и над которыми может получить власть только тот, кто научился им подчиняться. (Бэкон.) Но никогда не следует упускать из виду, что естественные законы, управляющие публичным хозяйством народа, подобно законам человеческого разума, отличаются в одном очень существенном пункте от законов материального мира. Они имеют дело со свободными разумными существами, которые, поскольку они являются таковыми свободными и разумными, ответственны перед Богом и своей совестью и составляют в своей совокупности вид, способный к прогрессу.

Раздел XIV.

Происхождение хозяйства нации.

Публичное хозяйство народа имеет свое происхождение одновременно с народом. Оно не является ни изобретением человека, ни откровением Бога. Оно — естественный продукт способностей и склонностей, которые делают человека человеком. Точно так же, как можно показать, что семья, живущая изолированно от всех других, содержит в себе зародыши всей политической организации, так можно продемонстрировать, что каждое независимое домашнее управление содержит зародыши всей политико-экономической деятельности. Публичное хозяйство нации растет вместе с нацией. Вместе с нацией оно цветет и созревает. Его сезон цветения и зрелости — это период его величайшей силы и, в то же время, наиболее совершенного развития всех его более важных органов. В отношении него можно сказать, что экономические стремления любой эпохи представлены двумя великими партиями: одной прогрессивной, другой консервативной. Первая хотела бы ускорить период богатейшего и наиболее разнообразного развития нации, вторая — отложить его уход как можно дольше; и отсюда происходит, что экономический упадок народа иногда принимается за прогресс первой группой, а их прогресс за упадок — второй. Как правило, союз и равновесие этих партий бывают наибольшими в период зрелости, потому что тогда интеллект и дух жертвенности ради общего блага наиболее всеобщи.

Наконец, публичное хозяйство нации приходит в упадок вместе с народом. (Ниже, § 263 и сл.)

Раздел XV.

Болезни социального организма.

Если публичное хозяйство народа есть организм, мы должны ожидать, что возмущения, которые его поражают, представляют некоторые аналогии с болезнями физического тела. Мы можем, следовательно, надеяться узнать многое, что может быть полезно на практике, из испытанных методов медицины. В болезнях экономического тела необходимо точно различать природу болезни и ее внешние симптомы, хотя может быть необходимо бороться с последними напрямую, а не только с целью облегчения. Следуя примеру врача, мы должны особенно направить наше внимание на лечебный метод, который природа сама бы преследовала, если бы искусство не вмешалось. «Целебная сила природы — не особая сила; это результат ряда счастливых приспособлений, посредством которых само болезненное возмущение приводит в движение пружины, которые могут либо уничтожить зло, либо парализовать его действие. Это, по сути, не что иное, как первоначальная сила, которая сформировала тело и сохраняет его жизнь в контакте с внешними причинами возмущения и внутренним расстройством, вызванным этими причинами». (Руте.)

[pg 087]

Глава II.

Положение политической экономии в кругу родственных наук.

Раздел XVI.

Национальная или политическая экономия.

Под наукой о национальном или политической экономии мы понимаем науку, которая имеет дело с законами развития хозяйства нации или с ее экономической национальной жизнью. (Философия истории политической экономии, согласно фон Мангольдту.) Как и все политические науки или науки о национальной жизни, она занимается, с одной стороны, рассмотрением отдельного человека, а с другой — распространяет свои исследования на все человечество.

Национальная жизнь, как и всякая жизнь, есть целое, различные явления которого теснейшим образом связаны друг с другом. Отсюда следует, что для научного понимания одной ее стороны необходимо знать все ее стороны. Но особенно необходимо обратить внимание на следующие семь: язык, религия, искусство, наука, право, государство и хозяйство. Без языка всякая высшая умственная деятельность немыслима; без религии все остальное потеряло бы свой самый прочный фундамент и высшую цель. Только через искусство все эти стороны достигают красоты; только через науку — ясности. Право возникает в тот момент, когда конфликты воли становятся неизбежными и желательна корректировка. Государство имеет дело с ними, поскольку они имеют какую-либо внешнюю силу или значимость. Действительно, нет человеческого отношения, даже самого высокого и сладкого, которое не имело бы своих экономических интересов. Поэтому естественно, что каждая из наук, относящихся к этим различным областям человеческой жизни, должна отчасти предполагать все остальные, а отчасти служить для них базисом.

[pg 089]

Но посреди этого всеобщего родства легко видеть, что право, государство и хозяйство составляют семью, как бы обособленную и более тесно связанную. (Социальные науки в более узком смысле этого выражения.)

Они ограничены почти исключительно тем, что Шлейермахер назвал «эффективным действием» (wirksame Handeln), в то время как искусство и наука принадлежат почти целиком «действию представления» (darstellenden Handeln); а религия и язык сочетают оба вида. Право, государство и хозяйство также имеют свои корни настолько глубоко в физическом и интеллектуальном несовершенстве человека, что мы едва ли можем представить их продолжение за пределами его жизни на земле (Евангелие от Матфея, 22, 30). Но в этих пределах их отдельные провинции и предметы, с которыми они имеют дело, почти совпадают. Они рассматривают их только с разных точек зрения: политическая наука — с точки зрения суверенитета; наука политической экономии — с точки зрения удовлетворения потребности народа во внешних благах; наука о праве — с точки зрения предотвращения или мирного урегулирования конфликтов воли. Как каждый экономический акт, сознательно или бессознательно, предполагает формы права, так и подавляющее большинство законов, относящихся к правам, и подавляющее большинство суждений по вопросам прав содержат экономический элемент. В бесчисленных случаях наука о праве дает нам только внешнее «как»; более глубокое «почему» открывается нам наукой политической экономии. И что касается государства, кто, например, может оценить политическое значение дворянства, не понимая экономического характера ренты и владения крупными земельными поместьями? Кто может политически оценить низшие классы общества, не будучи посвященным в знание законов, которые управляют заработной платой и населением? Было бы гораздо легче культивировать психологию без физиологии! «Государство — это общество, защищенное силой» (Гербарт). Существуют два основания для всякой материальной власти: богатство и военная способность (χρήματα—ναυτικά, согласно Фукидиду); и насколько последняя нуждается в первой, хорошо выражено известным изречением Монтекукколи: «Деньги — это не только первое, но второе и третье условие войны».

Фридрих Великий называет финансы пульсом государства, а Ришелье — точкой опоры, которую искал Архимед, чтобы сдвинуть мир. Во всех современных нациях история дебатов о сборе доходов и принятии бюджетов является одновременно историей парламентской жизни; и большинство великих революций, не исключая Реформации шестнадцатого века, если не были вызваны, то были ускорены финансовыми затруднениями.

[pg 091]

Раздел XVII.

Науки, относящиеся к национальной жизни. — Наука о публичном хозяйстве. — Наука о финансах.

Если под публичным хозяйством нации мы понимаем экономическое законодательство и правительственное руководство или направление хозяйства частных лиц, наука о публичном хозяйстве становится, насколько касается ее формы, отраслью политической науки, в то время как по своему содержанию ее предмет почти совпадает с предметом политической экономии. Отсюда следует, что так много писателей используют термины «публичное хозяйство» или «хозяйство государства» (Staatswirthschaft) и «национальное хозяйство» (Volkswirthschaft) как синонимы. Гипотеза, в соответствии с которой эта наука должна отбросить всякое рассмотрение государства или должна отказаться предполагать его формирование, завела бы нас в идеальную область, трудную для определения, вероятно, совершенно невозможную и недоступную для опыта.

Столь же ясна тесная связь между политикой и политической экономией в случае науки о финансах или науки о правительственном домоводстве, иначе — управления публичными делами. Последняя, очевидно, насколько касается ее цели, принадлежит к политике, но насколько касаются средства к этой цели — к национальной экономии. Как физиолог не может понять действие человеческого тела, не понимая действия головы, так мы не смогли бы охватить органическое целое национального хозяйства, если бы оставили государство, величайшее хозяйство из всех, то, которое непрерывно и неотразимо действует на все остальные, вне рассмотрения.

Под термином «полиция» мы понимаем государственную власть, чья обязанность — без посредничества предотвращать все нарушения внешнего порядка среди народа. Она может распространять свое действие на все упомянутые выше области национальной жизни, всякий раз, когда там угрожается внешний порядок или требуется защита; но ее действие важно особенно в областях права и хозяйства. Наука о «полицейской власти», следовательно, из всех тех доктрин, вытекающих из исследования национальной жизни, берет только одну фазу каждой из них; и фазы доктрины, таким образом взятые, она объединяет в целое для практических целей. Ее отношение к этим наукам подобно отношению хирургии к медицинским наукам или подобно науке о правовом процессе к науке о праве.

[pg 093]

Раздел XVIII.

Науки, относящиеся к национальной жизни. — Статистика.

Статистикой мы называем картину или представление социальной жизни в данные периоды времени, и особенно в настоящее время, нарисованную в масштабе в соответствии с законами развития, открытыми с помощью вышеназванных теоретических наук; как бы разрез через поток. (Шлёцер называет ее: история, стоящая на месте.) Статистика, как она определена таким образом, так же далека от того, чтобы говорить слишком много, как и от того, чтобы говорить слишком мало. Чтобы дать полную картину своего объекта, статистика должна, конечно, охватывать жизнь народа во всех ее аспектах. Но она должна рассматривать как свою собственность только такие факты, смысл которых она способна понять; то есть такие, которые могут быть отнесены к известным законам развития. Непонятные факты собираются только в надежде проникнуть в их смысл в будущем, сравнивая их друг с другом. Тем временем они для статистика лишь то, чем являются незаконченные эксперименты для исследователя природы.

Ежедневно укрепляется взгляд, что статистика должна заниматься — не ограничиваясь, однако, ими — современными фактами, «фактами, затрагивающими общество и государство, которые могут быть выражены в цифрах». Чем обманчивее непосредственное наблюдение отдельного, изолированного факта в случаях, когда следует наблюдать большое число одновременных или разбросанных отдельных изолированных фактов национальной жизни, тем важнее обнаружить надлежащие численные отношения, отмечая все подобные акты или опыты людей, время и место, о которых идет речь, и отношение совокупности этих явлений к общей сумме населения или к общей сумме соответствующих явлений в других местах. Когда это сделано и факты полностью перечислены и правильно записаны, нет опасности субъективной ошибки. И этот вид «политического и социального измерения», как называет его Гильдебранд, может быть применен не только к количествам, но и ко всем качествам, доступным наблюдению чувств; поскольку индивидуальные или изолированные качества перечисленных вещей могут быть снова сделаны объектами перечисления. Без сомнения, этот способ численной процедуры является наиболее совершенным для всех тех разделов статистики, в которых ему можно следовать; и поэтому нашим стремлением должно быть сделать численную сторону статистики как можно более всеобъемлющей. Но одна сторона науки — это не сама наука. Как нет естественной науки, собственно называемой микроскопией, охватывающей все наблюдения, сделанные с помощью микроскопа, так следует остерегаться выводить принцип науки из главного инструмента, который она использует. Всегда будет много важных фактов в национальной жизни, которые не могут быть подвергнуты численному расчету, хотя они могут быть установлены с обычной степенью исторической достоверности. Если бы статистика была ограничена упомянутым выше образом, она осталась бы собранием фрагментов и вместо того, чтобы быть наукой в собственном смысле слова, стала бы методом.

Кроме того, очевидно, что из статистики в целом экономическая статистика составляет главную часть, и именно ту часть, которая наиболее доступна численному рассмотрению. Поскольку эта экономическая статистика должна всегда направляться светом политической экономии, она также снабжает ее богатыми материалами для продолжения ее структуры и для укрепления тех оснований, которые она уже имеет. Она, более того, является непременным условием применения экономических теорем к практике.

Раздел XIX.

Частное хозяйство — Камеральная наука.

Значение термина «камеральная наука» (Cameralwissenschaft) может быть объяснено только историей камеральной системы. С конца средних веков мы находим в большинстве немецких стран учреждение, называемое Палатой (Kammer), в чью компетенцию входило управление государственным доменом и надзор за королевскими правами. Сначала простая правительственная комиссия, вскоре она развилась в независимый совет. Это изменение произошло в Бургундии еще в 1409 году. Именно в этой стране император Максимилиан познакомился с этим учреждением; и учреждением придворных советов в Инсбруке и Вене (1498 и 1501 гг.) он дал главный импульс к его подражанию в Германии. Поскольку в то время разделение труда было очень мало развито, а личная и коллегиальная власть вследствие этого была развита тем более, легко понять, что большая часть всех новых и быстро растущих дел полицейского управления была доверена этим советам. Они были обременены особенно тем, что сегодня известно как экономическая полиция (Wirthschaftspolizei), и важная часть отправления правосудия в его низших департаментах была передана их подчиненным. Самые выдающиеся люди, писавшие в семнадцатом веке о камеральных делах, делали большой упор на том, что обязанностью придворных советов было заниматься не только фискальными вопросами, но что в их компетенцию входило также определение вопросов экономической полиции. Интерес абсолютных монархов должен был сильно благоприятствовать этим камеральным учреждениям, ибо они были в их руках послушными инструментами, которые избегали раздражающего вмешательства сословий их королевств.

Постепенно знания, необходимые этим советникам, которые не находили места в лекциях по праву, были сформированы в особый свод доктрин. После того как такие люди, как Морхоф и Томазий, подготовили путь, Фридрих Вильгельм I, сам искусный камералист и автор мастерской финансовой системы Пруссии, сделал важный шаг, основав в Галле и Франкфурте-на-Одере специальные кафедры экономики и камеральной науки; которые, учитывая время, были очень умело заполнены Гассером и Дитмаром. (1727.) Таким образом, в немецких университетах сформировалась отдельная школа камералистов, которая через Юнга, Рёссига и Шмальца дошла до девятнадцатого века. Термин «камеральная наука», создание случая, использовался, надо сказать, с очень различными пределами своего значения.

Однако политическая экономия в Германии развилась из науки о праве и камеральных наук, в то время как в Англии и Италии она имела свое происхождение главным образом в изучении вопросов финансов и внешней торговли.

Раздел XX.

Частное хозяйство. (Продолжение.)

Если мы абстрагируемся от камеральной науки, как она понималась в прошлом веке, от того, что она имеет общего со всяким хозяйством, а следовательно, с публичным хозяйством, затем от того, что принадлежит к совокупности правительственного хозяйства, остается только ряд правил, таких как те, которые управляют главными отраслями частного бизнеса и которые указывают, как они должны вестись с наибольшей выгодой для тех, кто ими занимается. Таковы лесное и сельское хозяйство, горное дело, технология, включая архитектуру, и все, что касается литейного дела, и коммерческая наука. Теперь, когда выражение «камеральная наука» совершенно устарело, совокупность этих дисциплин можно было бы обозначить названием «частное хозяйство». Очевидно, мы имели бы здесь не простую и не чистую науку, а только компиляцию естественно-философских и экономических лемм. Так, в сельском хозяйстве, например, знание различных видов почвы, обработки земли, различных растений и животных и т. д. относится к области естественной науки; в то время как все, что относится к издержкам производства, применению капитала, заработной плате труда, обмену продуктов, чистому продукту и цене земли, является чисто политико-экономическим. Политические экономисты также требуют знания естественной стороны камеральных наук. Такое знание необходимо для всякой детальной и живой теории, и особенно для применения экономической науки к практике. Великая разница заключается в том, что камералист интересуется производством материальных благ ради них самих, в то время как политический экономист рассматривает их только в их отношениях к национальной жизни.

Казалось бы, более того, что политические экономисты, особенно в Германии, придавали слишком большое значение установлению формальных границ своей специальной науки. Почему бы скорее не последовать примеру исследователей природы, которые мало заботятся о том, принадлежит ли то или иное открытие физике или химии, астрономии или математике, при условии, что сделано очень много важных открытий?

Раздел XXI.

О чем трактует политическая экономия.

Политическая экономия трактует главным образом о материальных интересах наций. Она исследует, как могут быть удовлетворены различные потребности народа страны, особенно потребности в пище, одежде, топливе, жилье, половом инстинкте и т. д.; как удовлетворение этих потребностей влияет на совокупную национальную жизнь и как, в свою очередь, они подвергаются влиянию национальной жизни. (Евангелие от Матфея, 4, 4.) Этого одного достаточно, чтобы позволить нам оценить важность науки. Отношение добродетели к богатству уподобляется Бэконом отношению армии к ее обозу. По мнению Ксенофонта, богатство действительно полезно только тому, кто знает, как сделать из него хорошее употребление. С экономической точки зрения, самый счастливый человек — тот, кто накопил больше всех, честно, и использовал это лучше всех. Что даже в материальном смысле интеллект народа является его важнейшим элементом, видно из примера китайцев, которые так долго были знакомы с книгопечатанием, порохом и компасом, не достигнув с их помощью разумного общественного мнения, формирования хорошей армии или понимания искусства навигации в какой-либо значительной степени.

Недооценка экономических вопросов, за которую века низшей культуры, наши собственные средние века, например, то хвалят, то порицают, была действительно редким исключением даже в течение этих веков. Другие виды приобретения и наслаждения тогда занимали передний план; но никогда не было времени, когда нажива и наслаждение в целом не были бы излюбленными объектами преследования и не пользовались бы высоким уважением. Физические потребности некультурных людей кричат гораздо громче, чем интеллектуальные. (§ 2, 14.) С другой стороны, в перекультивированные века, когда начинается упадок, переоценка материальных вещей имеет тенденцию становиться всеобщей. Простые слуги мамоны, будь то в качестве политических экономистов или в качестве частных лиц, могут видеть свою порочность верно отраженной в коммунизме, как в зеркале. Мы не должны упускать из виду тот факт, что с целыми нациями дело обстоит так же, как с отдельным человеком, который наживает свое состояние. Он достигает кульминационной точки своего богатства, как правило, после того, как миновал расцвет жизни. Самый процветающий период существования нации имеет тенденцию как раз предшествовать ее упадку и предварять его. Отсюда, здесь ничто не могло бы быть более неверным, как заметил Макиавелли, чем общее мнение, что деньги — это нерв войны.

[pg 102]

Глава III.

Методы политической экономии.

Раздел XXII.

Прежние методы.

Методы, которые применяли бы к любой науке о национальной жизни принципы, заимствованные из любой другой науки, сейчас в целом рассматриваются как устаревшие. Это верно, особенно в отношении теологического метода, который преобладал почти исключительно в течение средних веков, и юридического метода семнадцатого века.

Было бы гораздо больше в гармонии с интеллектуальными тенденциями времени принять математический способ рассмотрения в политической экономии, вовлекающий, как такой способ рассмотрения делает, не содержание науки, а только формальный принцип. То, что является общим в политической экономии, должно быть признано, имеет много аналогичного математическим наукам. Подобно последним, она кишит абстракциями. Точно так же, как нет, строго говоря, математических линий или точек в природе и нет математического рычага, нигде нет такой вещи, как производство или рента, совершенно чистые и простые. Математические законы движения действуют в гипотетическом вакууме и, где применяются, подвергаются важным модификациям вследствие атмосферного сопротивления. Нечто подобное верно для большинства законов нашей науки; как, например, тех, в соответствии с которыми цена товаров устанавливается покупателем и продавцом. Она также всегда предполагает, что стороны контракта руководствуются только чувством своего собственного лучшего интереса и не подвержены влиянию второстепенных соображений. Поэтому не приходится удивляться, что многие авторы стремились облечь законы политической экономии в алгебраические формулы. И, действительно, везде, где трактуются величины и отношения величин друг к другу, должно быть возможно подвергнуть их расчету. Гербарт показал, что это так в случае психологии; и все науки, которые трактуют о национальной жизни, особенно наша собственная, являются психологическими. Но преимущества математического способа выражения уменьшаются по мере того, как факты, к которым он применяется, становятся более сложными. Это верно даже в обычной психологии индивида. Насколько больше, следовательно, в изображении национальной жизни! Здесь алгебраические формулы вскоре стали бы настолько сложными, что сделали бы всякий дальнейший прогресс в операции почти невозможным. Их применение, особенно в науке, чья сфера в настоящее время — увеличивать число наблюдаемых фактов, делать их объектом исчерпывающего исследования и варьировать комбинации, в которые они могут быть введены, является делом большой трудности, если не совершенно невозможным. Ибо, безусловно, поскольку наша наука имеет дело с людьми, она должна брать их и обращаться с ними так, как они есть на самом деле, движимые сразу очень разными и неэкономическими мотивами, принадлежащие к совершенно определенному народу, государству, веку и т. д. Абстракция, согласно которой все люди по природе одинаковы, различаясь только вследствие разницы образования, положения в жизни и т. д., все одинаково хорошо оснащены, искусны и свободны в вопросе экономического производства и потребления, является той, которая, как показали Рикардо и фон Тюнен, должна пройти как неизбежная стадия в подготовительных трудах политических экономистов. Было бы особенно хорошо, когда экономический факт производится сотрудничеством многих различных факторов, для исследователя мысленно изолировать фактор, природу которого он в данный момент желает изучить. Все другие факторы должны на время рассматриваться как недействующие и неизменные, а затем задаваться вопрос: каков был бы эффект изменения фактора, подлежащего изучению, будь то изменение, вызванное его увеличением или уменьшением? Но никогда не следует упускать из виду, что такой есть только абстракция в конце концов, для которой не только в переходе к практике, но даже в законченной теории мы должны обратиться к бесконечному разнообразию реальной жизни.

Существуют два важных запроса во всех науках, чей предмет — национальная или социальная жизнь: 1. Что есть? (Что было? Как оно стало таким? и т. д.) 2. Что должно быть? Большее число политических экономистов смешивали эти вопросы один с другим, но не все в одинаковой степени.

[pg 106]

Когда между ними проводится тщательное различие, выявляется контраст между (реалистическими) физиологическими или историческими и идеалистическими методами.

Раздел XXIII.

Идеалистический метод.

Любой, кто прочитал изрядное количество идеалистических работ, трактующих о публичном хозяйстве (государстве, праве и т. д.), не мог не быть поражен огромными различиями и даже противоречиями относительно того, что теоретики считали желательным и необходимым. Едва ли найдется важный пункт, за или против которого нельзя было бы привести высшие авторитеты. Мы не должны закрывать глаза на этот факт. «Головокружение, которое приходит от созерцания глубин знания, есть начало философии, как бог Тавмас был, согласно басне, отцом Ириды». (Платон.) Точно таким же образом студент публичного хозяйства (политики, философии права и т. д.) должен ознакомиться с вариациями, которые имели место в том, что люди в разные периоды истории требовали от государства и публичного хозяйства, пока он не потеряется в изумлении при созерцании.

Раздел XXIII.

Идеалистический метод. (Продолжение.)

Невозможно не заметить сразу, что те идеальные описания, которые пользовались большой славой и оказывали большое влияние, отходят очень мало от реальных условий публичного хозяйства (государства, права и т. д.), окружающих их авторов. Это не просто случайность. Сила великих теоретиков, как, впрочем, и всех великих людей, заключается, как правило, в том, что они удовлетворяют потребность своего собственного времени в необычайной степени; и это особая задача теоретиков — дать выражение этой потребности с научной ясностью и оправдать ее с научной глубиной. Но реальные потребности народа в конечном счете будут удовлетворены в жизни, насколько это возможно при моральном несовершенстве человека. Мы должны, по крайней мере, быть на страже, когда слышим, что целые народы были принуждены к «неестественному» курсу священниками, тиранами и придирами. Ибо, чтобы оставить человеческую свободу и божественное Провидение полностью вне рассмотрения, как такая вещь возможна? Предполагаемые тираны, как правило, являются частью самого народа; все их ресурсы происходят от народа. Они должны были быть новыми Архимедами, стоящими вне своего собственного мира. (Сравните, однако, ниже, § 263.)

Правда, если результатом роста поколений является постепенное создание другого народа, эти другие люди могут потребовать других институтов. Тогда возникает борьба между старыми и теми из молодого поколения; первые желают сохранить то, что было проверено временем, вторые — искать удовлетворения своих новых потребностей новыми средствами. Как море всегда колеблется между приливом и отливом, так и жизнь наций — между периодами покоя и кризиса: периодами покоя, когда существующие формы отвечают реальной сущности вещей, и кризиса, когда измененная сущность или содержание стремится построить для себя новую форму. Такие кризисы называются реформами, когда они осуществляются мирным путем и в соответствии с позитивным правом. Когда они совершаются в нарушение закона, они называются революциями.

То, что всякая революция, неважно, насколько велика нужда в изменении, произведенном ею, является как таковая огромным злом, серьезной, а иногда и фатальной болезнью политического тела, самоочевидно. Ущерб морали, который почти всегда производит зрелище побеждающего зла, может быть исцелен, как правило, только в следующем поколении. Где закон был однажды попран, будет преобладать «право сильного»; а сильный — это в некоторой степени наиболее недобросовестный и безрассудный в выборе средств, которые должны быть применены. Отсюда известный факт, что в революционные времена худшие так часто остаются победителями. Контрреволюция, которая имеет тенденцию следовать по пятам за революцией и с соответствующим насилием, является компенсацией только для самых близоруких. Она позволяет болезни, приучению народа к нарушению закона, продолжаться, пока не будут атакованы доселе здоровые части. Отсюда, народ должен, если он хочет, чтобы ему жилось хорошо, в изменениях формы вещей, которые он делает, взять за свою модель Время, чьи реформы являются самыми верными и самыми неотразимыми, но, в то же время, как говорит Бэкон, настолько постепенными, что их нельзя увидеть или заметить в какой-либо один момент. Правда, что, как все великое трудно, так же трудно и осуществление непрерывной реформы. Ее осуществление, действительно, предполагает две вещи: конституцию, настолько мудро спланированную, чтобы держать двери открытыми как для исчезающих институтов прошлого, так и для грядущих институтов будущего; и среди всех классов народа — моральный контроль над собой, настолько абсолютный, что, независимо от неудобств или того, насколько велика жертва, должны использоваться только законные пути. Таким образом, две из величайших и, по-видимому, наиболее противоречивых потребностей каждого юридического или морального лица — потребность в непрерывной преемственности и потребность в свободном развитии — могут быть удовлетворены.

[pg 110]

Раздел XXV.

Идеалистический метод. (Продолжение.)

Бесспорно, что все экономические законы и все экономические институты созданы для людей, а не люди для таких законов и институтов. Поэтому их изменчивость отнюдь не является тем злом, которое человечество должно стремиться устранить; напротив, она полезна и похвальна, поскольку идет параллельно с преобразованием народа и изменениями, которым подверглись его потребности. 173 Следовательно, нет причин, по которым самые разные идеальные системы должны противоречить друг другу. Любая из них может быть верной, но, разумеется, только для одного народа и одной эпохи. В этом случае единственной ошибкой было бы притязание на универсальную применимость. Не может существовать экономического идеала, приспособленного к разнообразным потребностям каждого народа, точно так же, как не может быть одежды, которая подходила бы каждому человеку. Помочи для детей и посох для стариков были бы великим бременем для взрослого мужчины. «Разум становится бессмыслицей, а благодеяние — мучением». Поэтому тот, кто хотел бы разработать идеал наилучшего общественного хозяйства — а большинство политико-экономов действительно стремились к этому, — должен, если он хочет быть совершенно правдивым и в то же время практичным, сопоставить столько различных идеалов, сколько существует различных типов народов. 174 Более того, ему пришлось бы пересматривать свою работу каждые несколько лет; ибо по мере того, как народ меняется и возникают новые потребности, должен меняться и подходящий для него экономический идеал. Но осуществить это в столь широком масштабе невозможно. К тому же, чтобы так мгновенно оценивать настоящее и так непрерывно чувствовать пульс времени, требуется талант иного рода, чем тот, которым обычно обладают даже самые выдающиеся ученые; таланты совершенно практического свойства, какими должен обладать великий министр внутренних дел или финансов. И общепризнанный факт, что даже самые умные из таких практиков, как говорил о себе младший Питт, обычно нащупывают свой путь инстинктивно и не видят его с той ясностью, которая необходима, чтобы указать его другим.

Раздел XXVI.

Исторический метод — Анатомия и физиология народного хозяйства.

Мы полностью отказываемся в теории от построения подобных идеальных систем. Наша цель — просто описать экономическую природу человека и его экономические потребности, исследовать законы и характер институтов, приспособленных для удовлетворения этих потребностей, а также степень успеха, который их сопровождал. 175 Наша задача, таким образом, — это, так сказать, анатомия и физиология социального или народного хозяйства!

Это вопросы, которые находятся в области реальности, поддаются доказательству или опровержению обычными научными методами; они либо полностью истинны, либо полностью ложны, а следовательно, в первом случае не подвержены устареванию. Мы действуем подобно исследователю природы. У нас тоже есть свой скальпель и микроскоп, и мы имеем преимущество перед исследователем природы в том, что самонаблюдение тела крайне ограничено, тогда как самонаблюдение духа почти безгранично. Однако есть и другие аспекты, в которых он имеет преимущество перед нами. Когда он хочет изучить определенный вид, он может провести сотню или тысячу экспериментов и использовать для своей цели сотню или тысячу особей. Следовательно, он может легко контролировать каждое отдельное наблюдение и отличать исключение от правила. Но сколько существует народов, которые мы можем использовать для целей сравнения? Сама их малочисленность делает тем более обязательным сравнение их всех. Несомненно, сравнение не может заменить наблюдение; но наблюдение может быть таким образом сделано более тщательным, многосторонним и богатым по количеству точек зрения. Одинаково интересуясь как различиями, так и сходствами, мы должны сначала вывести наши правила из последних, рассматривать первые как исключения, а затем попытаться объяснить их. (Смотри ниже, § 266).

Раздел XXVII.

Преимущества исторического или физиологического метода.

Тщательное применение этого метода позволит устранить большое количество споров по важным вопросам. 176 Люди так же далеки от того, чтобы быть дьяволами, как и от того, чтобы быть ангелами. Мы встречаем немногих, кто руководствуется только идеальными мотивами, но также и немногих, кто прислушивается только к голосу эгоизма и не заботится ни о ком, кроме себя. Поэтому можно предположить, что любой взгляд, распространенный относительно определенных осязаемых интересов, которые очень близко касаются человека, и который разделялся великими партиями и даже целыми народами на протяжении поколений, основан не только на невежестве или извращенной любви к злу. Ошибка чаще заключается в применении мер, полезных и даже абсолютно необходимых при определенных обстоятельствах, к обстоятельствам совершенно иным. И здесь глубокого понимания условий применения меры достаточно, чтобы уладить разногласия между двумя сторонами. Как только естественные законы политической экономии будут достаточно изучены и признаны, все, что потребуется в любом данном случае, — это более точная и достоверная статистика фактов, чтобы примирить все партийные споры по вопросам политики общественного хозяйства, по крайней мере, в той мере, в какой эти споры возникают из-за различия мнений. Возможно, наука никогда не достигнет этого вследствие новых проблем, которые постоянно возникают и требуют решения. Может быть также, что в большинстве партийных споров противоположные цели партий играют более важную роль, чем противоположные взгляды. Как бы то ни было, необходимо, особенно в столь глубоко взволнованную эпоху, как наша, когда каждый добропорядочный гражданин обязан примкнуть к партии, чтобы каждый честный партийный деятель стремился обеспечить, среди океана эфемерных мнений, твердый остров научной истины, столь же общепризнанной в качестве истины, как принципы математической физики врачами самых разных школ.

Раздел XXVIII.

Преимущества исторического метода. (Продолжение.)

Еще одной характерной чертой исторического метода является то, что он устраняет чувство самодостаточности и бахвальство, которые заставляют большинство людей высмеивать то, чего они не понимают, а высшие слои — смотреть с презрением на низшие цивилизации. Тот, кто знаком с законами развития растения, не может не видеть в семени зародыш его роста, а в цветке — вестника увядания. Если бы существовали жители Луны и один из них посетил бы нашу Землю и обнаружил детей и взрослых рядом, не зная законов человеческого развития, не счел бы он самого красивого ребенка просто монстром с огромной головой, с недоразвитыми руками и ногами, бесполезными половыми органами и лишенным разума? Глупость такого суждения была бы очевидна каждому; и все же мы встречаем тысячи подобных суждений о государстве и народном хозяйстве народов, находящихся на низших ступенях цивилизации, и это даже среди самых выдающихся писателей. 177

Мы можем, конечно, провести критическое сравнение различных форм, каждая из которых идеально отвечает своему объекту или содержанию; но такое сравнение может обладать исторической объективностью только тогда, когда оно основано на правильном взгляде на своеобразный ход развития, пройденный рассматриваемым народом.

Формы периода зрелости можно считать наиболее совершенными; более ранние формы — как незрелые, а более поздние — как формы эпохи упадка. 178 Но крайне трудно точно определить кульминационную точку цивилизации народа. Старик, как правило, считает, что времена становятся хуже, потому что он больше не в состоянии ими воспользоваться; молодой человек, как правило, — что они становятся лучше, потому что надеется извлечь из них выгоду. Однако это всегда чисто эмпирический вопрос; и при его решении глаз наблюдателя может приобрести исключительную остроту благодаря сравнительному изучению как можно большего числа народов, особенно тех, которые уже исчезли. 179

Если бы кто-то мог созерцать историю человечества как единое целое, частями которого являются истории отдельных народов, то последовательные ступени эволюции человечества, конечно, предоставили бы ему аналогичное объективное правило для всех тех пунктов, в которых целые народы постоянно отличаются друг от друга. 180

Раздел XXIX.

Практический характер исторического метода в политической экономии.

Прежде чем закончить, я должен упомянуть возможное возражение, которое может быть сделано в адрес исторической или физиологической политической экономии: что ей, возможно, и можно обучать, но она не может быть практической наукой. Если предположить, что практичными являются только те принципы, которые могут быть немедленно применены каждым читателем на практике, то данная работа должна отказаться от всех претензий на это звание. Я очень сомневаюсь, что в этом смысле существует хоть одна наука, поддающаяся практическому изложению. 181 Истинные практики, которые знают жизнь с ее тысячами отношений по опыту, первыми признают, что такой сборник предписаний, когда речь идет о познании и руководстве людьми, был бы вводящим в заблуждение и опасным в той мере, в какой такие предписания были бы позитивными и аподиктическими, то есть непрактичными и доктринерскими.

Наше стремление заключалось не в том, чтобы написать практическую книгу, а в том, чтобы научить наших читателей быть практичными. С этой целью мы стремились описать законы природы, которые человек не может контролировать, а самое большее — только использовать. Мы обращаем внимание читателя на различные точки зрения, с которых должен наблюдаться каждый экономический факт, чтобы воздать должное каждому требованию. Мы хотели бы приучить читателя, когда он исследует самый незначительный политико-экономический факт, никогда не упускать из виду целое — не только народного хозяйства, но и национальной жизни. Мы твердо придерживаемся мнения, что только тот может сформировать правильное суждение и защитить свои взгляды от всех возражений по таким вопросам, как где, как и когда следует отменять определенные обязательства и сборы, монополии, привилегии, повинности и т. д., кто полностью понимает, почему они были когда-то наложены или введены. В особенности мы не желаем навязывать определенное количество правил действия тем, кто доверился нашему руководству, после того как предварительно продемонстрировали их превосходство. Наша высшая амбиция — дать нашим читателям возможность самостоятельно открывать такие правила руководства после того, как они добросовестно взвесят все факты, не будучи стесненными никаким земным авторитетом. 182 183

[pg 119]

Книга I.

Производство товаров.

Глава I.

Факторы производства.

Раздел XXX.

Значение производства.

Создавать новую материю — это больше, чем дано человеку. Следовательно, под термином «производство» в самом широком смысле мы понимаем просто создание новых благ — открытие новых полезностей, изменение или преобразование уже существующих благ в новые полезности, 184 создание средств для удовлетворения человеческих потребностей из совокупности материи, изначально присутствующей в мире. (Producere!) Однако мы ограничиваемся здесь экономическими благами, как они определены в § 2. Во вторичном и более ограниченном смысле производство — это увеличение ресурсов, поскольку произведенные блага удовлетворяют большую человеческую потребность, чем те, что были использованы в самом производстве. 185 186 187

[pg 120]

Однако было бы ошибкой полагать, что создание определенных полезностей для самого производителя или для других составляет единственную цель экономического производства. Чем совершеннее становится экономическое производство, тем больше растет удовольствие, которое производитель испытывает от своих продуктов, и это удовольствие является одновременно следствием и причиной его успеха. Следовательно, производство в значительной степени является самоцелью. То, что это так в случае с художниками, хорошо известно. «Если ты хочешь от нее только потомства, смертный может породить их так же хорошо. Пусть тот, кто радуется богине, не ищет в ней женщину», — говорит Шиллер. Нет по-настоящему искусного рабочего, у которого не было бы чего-то художественного в его способе производства. И даже самая скромная производительная деятельность, при условии, что она не является чрезмерно напряженной или неправильно направленной, сама по себе должна оказывать благотворное влияние на физическое и моральное развитие или сохранение производителя. Праздный мозг — мастерская дьявола. 188

Раздел XXXI.

Факторы производства. — Внешняя природа. 189

Разделение природных сил, которое ранее существовало на органические, химические и механические, не имеет большого значения в политической экономии. Существует тенденция все больше сводить органические силы частично к химическим, а частично к механическим. Между механическими и химическими силами, опять же, граница не является фиксированной, поскольку тепло всегда способно производить движение, а движение — всегда производить тепло. Следовательно, для нас тем более важно найти разделение экономических даров (материи, сил 190 и отношений) внешней природы на те, которые способны приобретать меновую стоимость, и те, которые не способны. (См. § 5.)

А. Те дары природы, которые, поскольку они не могут быть присвоены никем или, по крайней мере, неисчерпаемы по сравнению с потребностями человека и поэтому никогда не имеют прямой меновой стоимости, принадлежат либо к классу свободных благ в полном смысле этого слова, как, например, солнечный свет и атмосфера (см. выше, § 5); 191 либо они составляют, в силу своей своеобразной и неотчуждаемой связи со всей страной, существенный элемент национальных ресурсов.

Раздел XXXII.

Внешняя природа. — Море. — Климат.

К последней категории относится, например, море, единственная естественная граница страны, которая с военной точки зрения составляет ее защиту, не нарушая при этом мирного сообщения. (Ридель.) Сюда же относятся океанические течения, особенно когда они равномерно поддерживаются регулярными ветрами, 192 приливы и отливы, которые представляют собой коммерческий механизм величайшей важности, особенно когда они затрагивают воды рек на большом расстоянии. 193 В наш век, когда любовь к путешествиям столь велика и повсеместна, какие цены платят во многих местах чужестранцы владельцу за красоту ландшафта.

Здесь следует особо упомянуть климат, а также его тепло или влажность. Линии, называемые изотермическими, то есть линии равного годового тепла, имеют поэтому величайшее значение для народного хозяйства, поскольку «зоны производства» зависят главным образом от них. 194 Однако нас здесь интересует не только средняя температура всего года, но особенно распределение тепла по отдельным частям дня и различным временам года, а также максимальная летняя жара и зимний холод (изотермические и изохейменальные линии). Прибрежные земли обычно имеют более мягкую зиму и более прохладное лето, чем континентальные с равным средним годовым теплом. Это создает большую разницу в растительности, потому что существует множество растений, которые очень хорошо переносят зимний холод, но требуют жаркого лета; и наоборот. 195 Если бы не этот факт в связи с зимним сном растений, большая часть севера была бы совершенно непригодна для жизни. Кроме того, температура места зависит не исключительно от его широты или высоты над уровнем моря. 196 Влажность климата, как правило, велика пропорционально количеству воды в его окрестностях и высоте его температуры; хотя, например, в Европе число дождливых дней увеличивается по мере продвижения на север. 197 Хотя расстояние места от экватора и его высота над уровнем моря имеют во многих отношениях сходный эффект (вертикальные, горизонтальные изотермические линии и зоны производства), горные регионы равномерно отличаются большей степенью влажности, что делает их более приспособленными для пастбищ и лесоводства. Но флора местности, будучи результатом всех ее условий, дает нам гораздо лучший критерий ценности климата для экономических целей, чем самые точные термометрические наблюдения. При прочих равных условиях производительная сила природы, несомненно, действует с наибольшей энергией в теплых климатах. Чем дальше страна от экватора, тем больше ее плодородие ограничено ее самыми низкими частями. 198 Большая жара, как правило, заставит один и тот же продукт созреть быстрее и, таким образом, позволит использовать одну и ту же землю несколько раз в течение одного года. 199 Каждый отдельный урожай, как правило, обильнее, 200 а продукты во многих отношениях лучше. Фрукты, например, и вино содержат больше сахара, 201 а масличные растения содержат больше масла. Наконец, поскольку природа в теплых странах гораздо щедрее, ее можно использовать с меньшим вниманием к последствиям. Меньше потребность в обширных лесах, в больших зимних запасах, особенно для животных; 202 требуется меньше зданий, а также меньше спрос на человеческий и животный труд, поскольку работа по вспашке, посеву и т. д. растягивается на большую часть года. 203 Правда, с другой стороны, разрушительная сила природы также больше в теплых странах, чем в холодных. (§ 209.) 204

Раздел XXXIII.

Внешняя природа. — Дары природы, обладающие меновой стоимостью.

Б. Те дары внешней природы, которые могут стать объектами частной собственности и в то же время обладают достаточной относительной редкостью, чтобы придать им меновую стоимость, являются либо движимыми и исчерпаемыми в данном месте, либо прочно связанными с землей. Первая категория охватывает, например, таких диких животных и растения, которые служат какой-либо полезной цели, минералы, прежде всего ископаемые горючие вещества 205 — «черные алмазы», уголь, о котором Франклин говорил, что он сделал Англию тем, что она есть. Экономический эффект их движимого характера лучше всего виден, когда использование обычного пласта угля сравнивается с использованием длительного подземного пожара в угольной шахте. 206 Последний может быть непосредственно полезен только тем, кто находится в его непосредственной близости. Каждый нижний слой горящего угля был бы менее полезен. Увеличение его фактической силы путем накопления во времени или пространстве едва ли возможно. Во всех этих отношениях движимый уголь несравненно лучше приспособлен для удовлетворения потребностей человека. Можно сказать, что способность тепла к сушке, дистилляции, плавлению и закалке, к приданию быстрого движения тяжелым объектам путем производства сжатого пара, по крайней мере, в тысячу раз больше, когда потребляется тысяча бушелей угля, чем когда потребляется один. В большинстве случаев даже концентрация большого количества угля увеличит результат не только абсолютно, но и относительно. 207 208

[pg 128]

Раздел XXXIV.

Внешняя природа. (Продолжение.)

Материалы, силы и отношения или условия внешней природы, неподвижно связанные с частями земли, даже если они сами по себе неисчерпаемы, либо допускают лишь определенное количество экономического использования, как, например, механическая сила данного водопада, который может привести в движение только определенное количество мельниц определенного размера; 209 либо их увеличенное использование сопровождается трудностями, которые возрастают с еще большей быстротой. Последнее имеет место, особенно при использовании земли для сельскохозяйственных целей. Согласно Сениору, одной из четырех фундаментальных аксиом политической экономии является то, что дополнительный труд, затраченный на данное количество земли, дает, как правило, относительно меньший урожай; предполагая, конечно, что искусство земледелия остается прежним. Невозможно определить ни в общем, ни в частных случаях точную точку, на которой следует остановить земледелие, чтобы предотвратить относительно меньшую отдачу от увеличенных затрат труда и капитала. Улучшения в искусстве земледелия могут отодвинуть ее на большое расстояние. Но то, что такая точка существует, не вызывает сомнений. Никто не поверит, что акр земли можно заставить произвести количество средств к существованию, достаточное для обеспечения всей Европы, независимо от количества использованных семян или удобрений и т. д. 210 Это наиболее очевидно в лесном хозяйстве, где абсолютное увеличение так называемого древесного капитала становится, после определенного времени, меньше из года в год. 211

[pg 130]

Раздел XXXV.

Внешняя природа. — Элементы сельскохозяйственной продуктивности.

При рассмотрении сельскохозяйственной продуктивности участка земли необходимо различать три вещи: его несущую способность, его способность к обработке и его прямую способность обеспечивать пищу для растений. 212 Растения растут, извлекая часть элементов, входящих в их состав, из атмосферы, а часть — из земли посредством воздействия солнечного света и воды. В то время как воздух, солнечное тепло и, в большинстве частей мира, вода являются свободными и неисчерпаемыми благами, запас пищи для растений в земле должен рассматриваться как аналогичный, в том, что касается его исчерпаемости и способности быть присвоенным, пластам угля, руды и т. д., которые встречаются в горнодобывающих районах. Это, безусловно, верно, однако с несколькими важными различиями, как, например, то, что, как правило, невозможно, кроме как через выращивание растений, извлечь из земли запасы растительной пищи, которые она содержит; 213 и что в хозяйстве возможно заменить часть этих запасов, изъятых из земли урожаем, посредством удобрений. 214

Несравненно более важной при экономической оценке участка земли является его способность к обработке, потому что это гораздо меньше зависит от хорошего или плохого качества искусства земледельца. Я имею здесь в виду так называемое физическое строение растительной почвы; ее водоудерживающую способность, ее консистенцию (легкая или тяжелая почва), от которой зависит трудность ее обработки; ее способность высыхать за более короткое или долгое время и сопровождающее ее уменьшение в объеме; ее способность извлекать влагу из атмосферы и поглощать различные виды газов; ее теплопоглощающую и теплоудерживающую способность (горячие, теплые и холодные почвы). 215 Многое здесь зависит от глубины растительного слоя и от строения подпочвы, которая, например, когда она очень проницаема, улучшает очень влажную почву, но в форме луговой железной руды (Wiesenerz) причиняет большой вред. Вертикальная форма земли также является очень важным элементом при оценке естественного плодородия почвы. В горных районах количество земли, которую можно использовать (и с каким трудом!), обычно относительно меньше, чем на низменностях. Вот почему первые становятся слишком малы для своих жителей; которые поэтому перекочевывают на равнины, лежащие перед ними, либо как поселенцы, либо как завоеватели. 216 В восточном полушарии северные склоны горных регионов расположены наиболее неблагоприятно, хотя южные склоны часто подвергаются более тяжелым и внезапным колебаниям оттаивания и замерзания погоды. 217

Но все эти более специальные качества почвы должны быть отделены от их общего основания, несущей или поддерживающей способности, которой обладает земля как простая поверхность, и которой обладают в некоторой степени даже самая голая скала (Мальта!) и русло текущего потока (плавучие сады Китая!), поскольку существует возможность создания на них поверхности для питания растений. Эта несущая способность, которая в большинстве случаев дается только природой и которая может быть увеличена лишь в очень ограниченной степени и при больших затратах, обычно, когда население очень плотное, приобретает значительную меновую стоимость в окрестностях. 218 219

[pg 133]

Раздел XXXVI.

Внешняя природа. — Дальнейшие разделения даров природы.

Дары природы мы далее делим на те, которыми можно наслаждаться непосредственно, и те, которые полезны только косвенно, облегчая производство. (Естественные средства наслаждения, — средства приобретения.) 220 Крайний избыток первых так же губителен для цивилизации, как и их слишком большая нехватка. Как просто хозяйство тропической страны! Банановое поле прокормит в двадцать пять раз больше людей, чем пшеничное поле (К. Риттер); и с бесконечно меньшим трудом; ибо все, что нужно, — это срезать стебли с созревшими плодами, немного и очень поверхностно разрыхлить землю, когда вырастают новые стебли. 221 У подножия гор Мексики отцу нужно работать только два дня в неделю, чтобы содержать свою семью. Поэтому ничто так не вызывает удивления путешественника там, как миниатюрность возделанной земли, окружающей каждую индейскую хижину. 222 Но в этих земных раях, где, как сказал Байрон, даже хлеб собирают как фрукты, силы человека дремлют так же верно, как они коченеют в полярных пустынях. 223 Фраза: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» — была благословением для человечества. Афины были не только литературной и политической, но и экономической столицей Греции; и все же Аттика была одной из самых бесплодных стран в мире. 224 Несчастная Мессина, с другой стороны, была самой плодородной провинцией Греции. В современную эпоху ни одна страна равного размера не произвела столько великих полководцев, государственных деятелей, ученых и художников, как Голландия, чьи самые безопасные части так же бесплодны, как те, что плодородны, находятся под угрозой со стороны моря. С другой стороны, как поздно и несовершенно попала так называемая черноземная полоса южной России под влияние цивилизации! 225

[pg 135]

Раздел XXXVII.

Внешняя природа. — Географический характер страны.

Географический характер страны, как правило, 226 наиболее тесно связан не только с ее флорой и фауной, но и с характером ее народа. Одной из главных заслуг прогресса современной науки является то, что она заново признала силу этого удивительного организма и сделала географию объяснительным посредником между природой и историей. Условия, наиболее благоприятные для развития цивилизации, обнаруживаются в хорошо развитой стране, которая постепенно спускается через ряд промежуточных террас от горной вершины к равнине; особенно когда они соединены друг с другом хорошей системой рек; поскольку здесь противоположные особенности населения высокогорий и прибрежных земель 227 стремятся создать национальность, одновременно единую и разнообразную. Там, где переходы слишком резкие, как, например, в Новой Голландии, они легко препятствуют межобщинному общению; и еще больше там, где отдельные части страны имеют очень большую протяженность; как, например, пустыня Северной Африки, плато Южной Африки или Центральной Азии. Европа пользуется преимуществом перед всеми другими частями света благодаря счастливому сочетанию гор и равнин. 228 Мы могли бы проследить параллель, существующую между почвой и характером народа, до мельчайших деталей и обнаружить даже в различии между испанскими, французскими, немецкими и венгерскими винами отражение различных характеров народов. 229

Но откуда это? Может ли быть, что мертвая природа так непреодолимо воздействовала на живой разум? Нам не нужно давать материалистический ответ на этот вопрос. 230 Почти каждый народ мигрировал в какой-то период своего существования. Побуждаемые своими особыми вкусами и склонностями, они селились в местах, наиболее гармонирующих с их характером. Высшая рука была над ними; та, которой мы должны безоговорочно доверять, поместила их в такие внешние обстоятельства, которые были наиболее благоприятны для развития всех их способностей.

Но влияния человека на природу не менее примечательны, чем влияния природы на человека. Большинство домашних животных и растений, которыми обладает Европа сегодня, она была вынуждена завезти из других частей земного шара. 231 Во внутренних районах Галлии виноград редко созревал во времена Христа. 232 С другой стороны, Месопотамия, некогда один из садов мира, сейчас покрыта высохшими каналами, заполненными немного ниже поверхности грудами кирпича и разбитых ваз, остатками и другими следами некогда плотного населения. Ее бывшая богатая аллювиальная почва, ныне почти прокаленная, производит в настоящее время почти ничего, кроме нескольких солелюбивых растений, мимоз и т. д. 233 Чем выше цивилизация народа, тем меньше он зависит от природы страны.

Раздел XXXVIII.

О труде. — Разделение труда.

Способность человека к большинству видов экономического труда настолько тесно связана с изысканной артикуляцией человеческой руки, что Бюффон мог без преувеличения сказать, что разум и рука сделали человека человеком. 234 Но верно и то, что касается экономического труда, как и любого другого труда, что он тем эффективнее, чем больше разум преобладает над материей.

Наилучшее разделение экономического труда следующее: 235

А. Открытия и изобретения. 236

Б. Занятие спонтанными дарами природы, как, например, дикими растениями, дикими животными и минералами. 237 Там, где это единственный вид экономического труда, человек неизбежно зависит от природы в высокой степени.

В. Производство сырья; то есть направление, данное природе для производства сырья, путем животноводства, земледелия, лесоводства и т. д., но не путем горного дела.

Г. Преобразование (Verarbeitung) сырья посредством мануфактур, фабрик, ремесел и т. д.

Д. Распределение запасов товаров среди тех, кто должен использовать их непосредственно, будь то от народа к народу или от места к месту (оптовая торговля), или среди отдельных лиц в одном и том же месте (розничная торговля). 238 К этому классу также относятся лизинг, аренда, ссуда и т. д.

Е. Услуги в более ограниченном смысле этого термина, который охватывает как личные, так и нематериальные блага; как, например, труд врача, учителя, виртуоза, государственного деятеля, судьи и проповедников, чья обязанность — по преимуществу производить и сохранять нематериальное богатство, известное как Государство и Церковь. 239

Порядок, соблюдаемый в вышеприведенной классификации, — это тот, в котором различные классы труда обычно исторически развиваются.

[pg 139]

Раздел XXXIX.

Труд. — Вкус к труду. — Сдельная оплата.

Вкус человека к труду обусловлен, прежде всего, степенью, в которой он может надеяться наслаждаться плодами своего труда сам, и уверенностью в этом. Вот почему, как правило, раб (§ 71 и сл.) и крепостной работают менее охотно, поденщик — с меньшим усердием, чем сдельщик, 240 который в то же время более доволен собой и доставляет больше удовлетворения своему хозяину, 241 поскольку он приобретает больше как для себя, так и для своего хозяина. Превосходство сдельной оплаты труда тем больше, чем больше рабочий рассчитывает на свою собственную выгоду. Поэтому оно наименьшее в случае с простодушными необразованными рабочими и в случае с действительно добросовестными. 242 Страх увидеть, как ухудшается собственное положение из-за недостатка усердия, оказывает влияние, точно такое же, как надежда на его улучшение. В обоих отношениях свободная конкуренция (§ 97) должна считаться одним из главных средств содействия вкусу к труду. 243

Среди причин, которые способствовали тому, чтобы сделать Англию первой страной в мире, если рассматривать ее с политико-экономической точки зрения, английские писатели по политической экономии указали в качестве одной из главных распространенность там сдельной оплаты труда. 244 Оплата поштучно, конечно, должна практиковаться только в тех случаях, когда работу можно разбить на ряд изолированных задач и она завершается такой серией. Следовательно, она неприменима там, где от одного и того же рабочего требуется очень много разных вещей; ни в отношениях, в которых непрерывность, как, например, склонности или расположения рабочего, является главным. 245 Чем дальше заходит разделение труда в наши дни, чем большую роль играют деньги в нашем социальном хозяйстве и чем более длительные отношения растворяются, тем более общей становится сдельная работа, которая при всех своих материальных преимуществах имеет, говоря морально, свою темную сторону. (Атомизм!) 246 В очень многих отраслях мануфактур от нее отказались, потому что качество работы страдало от спешки рабочего и потому что его нельзя было должным образом контролировать. 247 При сдельной работе увеличивается скорее количество, чем качество работы, и там, где желательно качество работы, эта система не имеет того же поля деятельности. И там, где она существует, как, например, в случае с обычными наборщиками, прибегают к поденной оплате для наборщиков, занятых на математических трактатах, факсимиле, надписях и т. д. Со стороны рабочего, как правило, только ленивые и неловкие выступают против сдельной работы по принципу. Вызывает сожаление, что лучшие и самые трудолюбивые рабочие увлекаются ею до степени, вредной для их здоровья. 248 Однако многие недостатки принципа сдельной оплаты могут быть устранены соглашениями, заключенными с целыми группами рабочих; при условии, конечно, что группы не слишком велики, чтобы предотвратить взаимное знание и наблюдение за их членами. 249 Количество работы наибольшее, ее качество наилучшее, а используемый материал 250 расходуется наиболее экономно, когда рабочий работает на свой собственный счет или имеет долю в прибыли. Последнее уместно только в тех отраслях бизнеса, успех которых зависит от качества работы. Заставить рабочего участвовать только в прибыли не получится, потому что он, как правило, слишком беден, чтобы идти на какой-либо риск или долго обходиться без своих заработков. Поэтому систему выплаты «комиссионных» следует рекомендовать тем более настоятельно, поскольку она представляет собой сочетание фиксированной заработной платы с долей в прибыли. Эта система очень распространена в Северной Америке, где многое приходится доверять рабочим. Она практикуется также в китобойном промысле и на греческих судах в Леванте, занятых в каботажном плавании, где гораздо больше зависит от заботы моряков, чем от способностей капитана. 251 Она предполагает 252 хороших рабочих, почти равных своему хозяину по образованию, например, в случае с надсмотрщиками за трудом; поскольку всякое лучшее побуждение к вкусу к труду, которое не только справедливее, но и сложнее, является не только условием, но и следствием более высокой культуры. Но если хозяйство народа созрело для долевой оплаты, и хозяева начинают вводить ее всерьез в отдельных случаях, производимая работа улучшится до такой степени, что не пройдет много времени, как все остальные будут вынуждены последовать их примеру. 253

Если, однако, рабочие должны наслаждаться плодами своего труда, необходимо, прежде всего, чтобы общественный порядок был безопасным. Даже самые трудолюбивые приходят в уныние там, где царит деспотизм или анархия. С другой стороны, даже величайшая безопасность не является достаточным стимулом для нации фаталистов. 254

[pg 145]

Раздел XL.

Труд. — Трудоспособность индивидов.

Средняя трудоспособность индивидов сильно варьируется у разных народов. 255 Причина этого, отчасти, несомненно, в различии природных дарований. Так, например, ни один народ не превосходит англичан и англо-американцев в энергии, ни один — немцев в интеллектуальности в работе или французов во вкусе. Там, где мы можем предположить, что одно и то же значение придается выражению «военная способность» различными призывными комиссиями, важные выводы о физической трудоспособности разных местностей могут быть сделаны из соотношения, существующего между количеством тех, кто пригоден к военной службе, и тех, кто юридически обязан нести военную службу. 256

Но эти выводы сильно модифицируются состоянием цивилизации и состоянием общества. Там, где рабочие классы презираются и оплачиваются способом, недостойным человеческих существ, плохое качество их работы будет соответствовать той оценке, в которой она содержится. Обратное этому также обычно верно при других обстоятельствах. (§ 173.) Так, в частности, во Франции было замечено, что местные рабочие, обеспеченные такой же существенной пищей, как английские рабочие, едва ли уступают последним в технической ценности своего труда. 257 Мекленбургский поденщик ест почти в два раза больше, чем тюрингский рабочий, но зато он выполняет почти в два раза больше. Следовательно, работодатели выигрывают в долгосрочной перспективе, хорошо оплачивая своих рабочих. По мере развития цивилизации то же количество рабочих становится не только более трудолюбивым и более способным, но то же количество и качество труда становится, как правило, дешевле. 258

[pg 147]

Моральная культура народа оказывает здесь величайшее влияние. В каждом частном предприятии большая часть расходов, сопровождающих его, и в каждом государстве большая часть расходов на его полицейскую систему и на его систему отправления правосудия вызвана только нечестностью людей. Если бы можно было обойтись без всех этих расходов и проявить полное доверие к индивидам, можно было бы посвятить гораздо больше времени и энергии положительно полезному труду. 259 При оценке трудоспособности разных народов или разных периодов времени разделение населения по возрасту также имеет значение. Как правило, трудоспособность мужчин наибольшая в возрасте от двадцати пяти до сорока пяти лет. Чем многочисленнее, следовательно, класс населения между этими возрастами, тем более благоприятно, при прочих равных условиях, оно расположено в отношении труда. 260 261 Но, как правило, относительное число взрослых людей наибольшее у высокоцивилизованных народов. (§ 248.) 262

[pg 148]

Раздел XLI.

Труд. — Влияние того уважения, в котором он содержится.

По мере развития цивилизации труд становится более почетным. Все варварские народы презирают его как рабский. Pigrum et iners videtur sudore adquirere quod possis sanguine parare: было девизом всех средневековых времен. В языческой Исландии владелец участка земли мог быть лишен его противником, который мог одолеть его в поединке. Этот способ приобретения считался более почетным, чем покупка. Это была собственная форма инвеституры Тора. Идеи римлян о законном приобретении можно вывести из слова mancipium (manu capere). 263 Чистое христианство, с другой стороны, проповедовало почетность труда с самого начала (1 Фес. 4, 11; 2 Фес. 3, 8 сл.; Еф. 4, 28). И так было во времена Реформации, 264 когда христианство возвращалось к своей первоначальной чистоте.

В соответствии с этим тот факт, что самые культурные народы, и то же самое можно сказать об индивидах, ценят время наиболее высоко. «Время — деньги». (Бенджамин Франклин.) Английская пословица называет время материалом, из которого сделана жизнь. 265 В то время как у негритянских народов индивиды даже не знают своего собственного возраста; в то время как в России очень мало часов, чтобы бить часы, даже на башнях церквей, в Англии часы считаются незаменимым предметом одежды даже для очень молодых людей и для некоторых из низших слоев общества. 266 Железные дороги действуют в этом отношении как своего рода национальные часы. Внедрение машин и более детальное разделение труда делают пунктуальность необходимостью. В то время как южноамериканцы и вест-индцы пугающе небрежны в каждом своем движении, небрежность, которая выдает себя даже в их растянутой речи, 267 жизнь жителя Новой Англии сравнивалась с порывом локомотива. На рынках Центральной Азии ничто не поражает европейца так сильно, как малая ценность, придаваемая времени купцами Индии и Бухарии, которые полностью удовлетворены, когда после бесконечного ожидания им удается получить несколько более высокую цену за свои товары. 268

[pg 150]

Раздел XLII.

О капитале. — Классы товаров, из которых состоит капитал нации.

Капиталом 269 мы называем каждый продукт, отложенный для целей дальнейшего производства. (§ 220). 270

[pg 151]

Следовательно, капитал нации состоит, в частности, из следующих классов товаров:

[pg 152]

А. Улучшения земли, например, дренажные и ирригационные работы, дамбы, живые изгороди и т. д., которые, действительно, иногда настолько являются частью самой земли, что трудно отличить их от нее. 271 К этому классу относятся все постоянные насаждения.

Б. Здания, которые охватывают мастерские и склады, а также жилища; также искусственные дороги всех видов.

В. Инструменты, машины и утварь всякого рода; 272 последняя — особенно для личного обслуживания, а также для хранения и транспортировки других товаров. Машина отличается от инструмента тем, что движущая сила первой не передается ей непосредственно человеческим телом, которое только направляет ее; в то время как последний служит своего рода оборудованием или лучшей заменой какого-либо члена человеческого тела. 273 Чтобы быть выгодными, эти три вида капитала должны экономить больше труда или усталости, чем стоило их производство. Инструменты, однако, старше машин. Аборигены Австралии использовали только копье и дубинку на охоте; несколько более цивилизованные американские индейцы — лук и стрелы; европейцы используют огнестрельное оружие: во всем этом наблюдается постепенный прогресс. Из слепых сил, которые передают движение машинам, вода была использована первой, затем ветер, и последним из всех — пар. 274

[pg 153]

Г. Полезные и рабочие животные, поскольку они выращиваются, кормятся и развиваются человеческой заботой.

Д. Материалы для преобразования (Verwandlungsstoffe): либо основной материал, который составляет существенную субстанцию нового продукта, например, пряжа ткача, сырая шерсть, шелк или хлопок прядильщика; либо вторичный материал, который, действительно, входит в работу, но только для целей украшения, как сусальное золото, лак, краски и т. д.

Е. Вспомогательные вещества, которые потребляются в производстве, но не составляют видимой части сырого продукта, 275 как уголь в кузнице, порошок на охоте или в горном деле, соляная кислота при приготовлении желатина, хлор при отбеливании и т. д.

Ж. Средства к существованию для производителей, которые авансируются им до завершения производства.

З. Коммерческий запас, который купец всегда держит под рукой для удовлетворения потребностей своих клиентов.

И. Деньги как основной инструмент в каждой совершаемой сделке.

К. Существует также то, что можно назвать нематериальным капиталом (quasi-capital согласно Шмиттеннеру), который является таким же результатом производства, как и любой другой капитал, и используется в производстве, но который, по большей части, не исчерпывается при использовании. Существуют виды этого рода капитала, которые могут быть переданы, как, например, деловая репутация хорошо зарекомендовавшей себя фирмы. Другие неразрывно связаны с человеческой способностью к труду, как улучшения земли с участком земли; например, большая ловкость, приобретенная рабочим благодаря научному изучению, или большая уверенность, которую он приобрел долгим опытом. 276 Само государство является важнейшим нематериальным капиталом каждой нации, поскольку оно, очевидно, незаменимо, по крайней мере косвенно, для экономического производства. 277

Большая часть национального капитала находится в состоянии постоянной трансформации. Он непрерывно уничтожается и воспроизводится. Но с точки зрения частного хозяйства, как и с точки зрения всего народа, мы говорим, что капитал сохраняется, увеличивается или уменьшается в зависимости от того, сохраняется, увеличивается или уменьшается его стоимость. 278 Pretium succedit in locum rei et res in locum pretii. «Большая часть стоимости богатства, существующего ныне в Англии, была произведена человеческими руками за последние двенадцать месяцев. Весьма малая доля этого огромного совокупного богатства существовала десять лет назад; из нынешнего производительного капитала страны едва ли что-либо, кроме фермерских домов и нескольких судов и машин; и даже они, в большинстве случаев, не сохранились бы так долго, если бы в течение этого периода не был затрачен свежий труд на их ремонт... Капитал поддерживается в существовании из века в век, подобно населению, не путем сохранения, а путем воспроизводства». (Дж. С. Милль).

Раздел XLIII.

Капитал. — Производительный капитал.

Капитал, в зависимости от того, какое применение ему может быть найдено, можно разделить на тот, который влияет на производство материальных благ, и тот, который влияет на личные блага или полезные отношения. Первый, под названием производительного капитала, в новейшей политико-экономической литературе обычно противопоставляется капиталу в пользовании. 279 Очевидно, что любой из двух упомянутых видов капитала может быть использован для обеих целей. 280 Действительно, эти два класса во многих отношениях совпадают. Так, экипаж для проката или библиотека для чтения являются производительным капиталом для своего владельца и капиталом в пользовании (Gebrauchskapital) 281 для нации в целом; хотя библиотека, из которой Аркрайт получает технические сведения, или экипаж, который везет Борзига в его контору, безусловно, использовались в производстве материальных благ. Почти весь капитал в пользовании может быть превращен в производительный капитал, и поэтому первый можно было бы назвать покоящимся капиталом, а второй — рабочим капиталом. 282 Одно из главных различий между производительным капиталом и капиталом в пользовании состоит в том, что первый, даже при самом разумном использовании, не возмещает себя так непосредственно, как второй, своими доходами. 283 С другой стороны, реальная разделительная линия между капиталом в пользовании и потребленными объектами, которые не являются капиталом, заключается в том — и это полностью согласуется с нашим определением капитала, — что последние подвергаются не только более быстрому и всегда предполагаемому уничтожению, тогда как в случае с первым его уничтожение является лишь непреднамеренной обратной стороной его использования.

У высокоцивилизованного народа большое количество капитала в пользовании по сравнению с производительным капиталом страны можно считать верным признаком большого богатства. Когда это так, народ, не теряя желания к дальнейшему приобретению, считает, что у него достаточно средств, чтобы в полной мере наслаждаться настоящим. Мне достаточно напомнить о щедрости, проявляемой средними классами в Англии в их серебряной посуде и другой домашней утвари. Но народы России, а также Мексики, тоже могут похвастаться немалым количеством серебряных изделий. 284 Здесь роскошь является лишь симптомом нежелания или неспособности жителей страны использовать свой капитал в производстве богатства. Насколько богаче была бы Испания сегодня, если бы она использовала праздный капитал, потраченный на украшение своих церквей, на строительство дорог и каналов! 285 Большинство народов, находящихся на низкой ступени цивилизации, страдают от отсутствия правовых гарантий. Каждый вынужден превращать свою собственность в форму, в которой ее можно легче всего перенести с одного места на другое и спрятать. Это главная причина, по которой восточные народы обладают, относительно говоря, таким количеством драгоценных камней и драгоценных металлов. Та же причина объясняет простоту их жилищ. 286 С другой стороны, производительный капитал встречается в наибольшей пропорции среди цивилизованных народов, которые делают очень быстрые шаги к богатству, например, у народа Соединенных Штатов.

Раздел XLIV.

Капитал. — Основной капитал и оборотный капитал.

Капитал, в зависимости от способа его использования, делится на основной капитал и оборотный капитал. Основной капитал может быть использован его владельцем многократно в производстве; оборотный капитал — только один раз. Стоимость последнего вида капитала полностью переходит в стоимость нового продукта. В случае с первым видом капитала в новый продукт переходит только стоимость его использования. (Герман). Следовательно, вьючные животные фермера относятся к его основному капиталу; их корм и скот, предназначенный на убой, — к его оборотному капиталу. На машиностроительном заводе котел, предназначенный для продажи, является оборотным капиталом; в то время как аналогичный котел, хранящийся в резерве для машин, используемых в производстве, является основным капиталом. Рикардо придает несколько иное значение этим двум терминам: он называет основным капиталом то, что потребляется медленно, а оборотным — то, что исчезает быстро. 287 Основной капитал, действительно, производится и сохраняется оборотным капиталом; но он, по большей части, снова превращается в оборотный капитал. 288 Кроме того, только посредством последнего первый может быть производительно использован. 289 Относительная важность основного и оборотного капитала для страны зависит от того, является ли страна развитой или только развивающейся. Народ с очень большим и очень прочным основным капиталом действительно очень богат; но он рискует предоставить много уязвимых мест агрессивному врагу и тем самым превратить легко подверженного опасности мамона в идол. Принести временную жертву страной, чтобы народ и государство могли быть спасены, как это сделали скифы против Дария, афиняне против Ксеркса и русские против Наполеона, становится трудным по мере того, как нация становится богаче основным капиталом. 290 Но, поскольку назначение последнего меняется с гораздо большим трудом, чем назначение оборотного капитала, высококультурным нациям было бы очень трудно удовлетворять новые потребности, если бы они не могли постоянно направлять результаты дополнительных сбережений на создание нового основного капитала.

Раздел XLV.

Капитал. — Как он возникает.

Капитал является главным образом результатом сбережения, которое изымает новые продукты из непосредственного потребления-наслаждения их владельца и сохраняет их, или, по крайней мере, их стоимость, чтобы служить основой для длительного использования. 291 Поскольку капитал представляет собой солидарность экономического прошлого, настоящего и будущего, он, как правило, простирается в прошлое и будущее на период времени, тем более длительный, чем больше его количество и эффективность. 292 Те производители, чьи продукты быстро портятся, также могут осуществлять сбережения, обменивая свои продукты и капитализируя их эквивалентную стоимость. Так, актер, чья игра не оставляет после себя ничего, кроме воспоминаний, может использовать пшеницу, полученную им от фермера, который пришел его послушать, для найма рабочего по металлу и инвестировать продукт на постоянной основе в железную дорогу. Трансформация может быть осуществлена посредством денег, облигаций и т. д., но от этого она не становится менее реальной. Порядок, предусмотрительность и самообладание являются интеллектуальными предпосылками сбережения и капитала. Инфантильный и легкомысленный характер, который заботится только о настоящем, враждебен им. Правда, желание сберегать может развиться только там, где существуют правовые гарантии собственности; 293 гарантии, которые являются одновременно предпосылками и следствием всей экономической цивилизации. 294 Индейцев, эскимосов и т. д. приходилось впервые учить миссионерам и купцам — и это делалось с величайшим трудом — сберегать свою добычу и беречь естественные источники своих приобретений. Первоначально они, в пылу и возбуждении своей дикой охоты и рыболовства, имели обыкновение уничтожать на месте то, чем не могли насладиться в данный момент. 295 На низших ступенях цивилизации первое сбережение капитала сколько-нибудь значительного размера часто осуществляется путем грабежа или посредством рабства. 296 В обоих случаях именно более сильные принуждают более слабых потреблять меньше, чем они производят. См. ниже, § 68. Там, где цивилизация находится на высшем уровне, склонность к сбережению, как правило, очень выражена. 297 Она начинает снижаться там, где народ сам приходит в упадок в цивилизации, и особенно там, где правовые гарантии утратили свою силу.

Но капитал может быть увеличен даже без личных жертв; как, например, простым занятием определенных благ, до сих пор не признававшихся таковыми. Так же и путем установления ценных отношений, преимущества которых либо становятся общим достоянием всех, либо, находясь в исключительном распоряжении одного лица, приобретают меновую стоимость. Прогресс самой цивилизации может увеличить стоимость существующего капитала. Так, например, дом, рассматриваемый как капитал, может удвоиться в стоимости, если в его окрестностях будет открыта оживленная улица. К этой категории относятся все улучшения в искусствах, которые позволяют существующему капиталу достигать большего, чем он мог раньше. Изобретение компаса увеличило стоимость капитала, занятого в торговом флоте, до степени, которую невозможно рассчитать. 298 Увеличение капитала, достигнутое путем сбережения, вскоре находит предел, если только этот предел не расширяется прогрессом цивилизации. 299 300

[pg 163]

Глава II.

Сотрудничество факторов.

Раздел XLVI.

Производительное сотрудничество трех факторов.

Всякое экономическое производство в целом требует сотрудничества трех факторов: внешней природы, труда и капитала. Но для политического экономиста труд является главным, и не только потому, что весь капитал предполагает труд, и не потому, что всякое сочетание трех факторов является актом труда; но, в общем, потому, что «идея человеческого разума о средствах и целях делает все блага благами впервые». (Хуфеланд).

Оставляя в стороне свободные силы природы, в окружении которых мы живем и работаем, а также тот факт, что все сырье обязано своим происхождением природе, земля является незаменимым фундаментом всякого хозяйства. Но как мало может сделать непринужденная природа для удовлетворения человеческих потребностей! Как еще меньше — для производства благ, обладающих меновой стоимостью! Девственный лес, например, проданный в своем естественном состоянии, действительно имеет меновую стоимость, но только потому, что принимается во внимание, что его можно расчистить и что уже существуют средства транспортировки. 301 Большая часть сил природы остается скрытой для кочевников и народов охотников. Когда труд развивается, они высвобождаются, чтобы помогать ему. 302 Очень редко что-либо может быть произведено без капитала. Даже самый бедный собиратель диких ягод нуждается в корзине и должен быть одет. 303 Если бы не было капитала, каждый индивид должен был бы начинать с самого начала в каждый момент. Жизнь была бы возможна только в тропическом климате. Ни один человек со времен Адама не был способен трудиться, кроме как при условии, что ему был сделан значительный аванс капитала. Нет ни одного гвоздя во всей Англии, говорит Сениор, который нельзя было бы прямо или косвенно проследить до сбережений, сделанных до нормандского завоевания. 304

Раздел XLVII.

Производительное сотрудничество трех факторов. Три великих периода экономики нации.

Отношение трех факторов друг к другу неизбежно очень различно в разных отраслях производства. Например, в случае скотоводства в прерии труд делает очень мало, земля — почти все. Следовательно, обширная, малонаселенная страна лучше всего приспособлена к этому виду производства. Но там, где земли мало, как в богатых и густонаселенных городах, человеческая деятельность должна быть направлена в те отрасли промышленности, которые нуждаются в капитале и труде, такие как мануфактуры и ремесла. (§ 198.) 305

Рассматриваемая с этой точки зрения, история развития народного хозяйства каждого народа может быть разделена на три великих периода. В самый ранний период природа является элементом, который преобладает повсюду. Леса, воды и луга обеспечивают пищу почти спонтанно для немногочисленного населения. Это сатурнов или золотой век, о котором рассказывают саги. Богатства, собственно говоря, здесь не существует, и те, кто не владеет участком земли, рискуют стать полностью зависимыми от землевладельца или даже его рабами. Во втором периоде, через который прошли все современные народы со второй половины средних веков, элемент труда приобретает все возрастающее значение. Труд способствует возникновению и развитию городов, а также исключительных прав, прав боро и гильдий, посредством которых труд, так сказать, капитализируется. Формируется средний класс, промежуточный между крепостными и владельцами почвы. В третьем периоде капитал, если можно так выразиться, задает тон всему. Стоимость земли значительно увеличивается за счет затрат капитала на нее, а в мануфактурах машинный труд преобладает над трудом человеческих рук. 306 Национальное богатство подвергается ежедневному увеличению; и именно «капитализм» впервые придает независимое существование экономической деятельности человека; точно так же, как право, так сказать, эмансипируется от землевладения, от церкви и семьи только в конституционном государстве (Rechtsstaat). 307 Но в течение этого периода средний класс с его умеренным достатком и прочной культурой может уменьшаться в численности, а колоссальное богатство может столкнуться с самой жалкой нищетой. Хотя эти три периода могут быть обнаружены в истории всех высокоцивилизованных стран, народы древности, относительно говоря, никогда не продвигались далеко за пределы второго, даже в свои лучшие времена. Большую часть того, что совершается у нас посредством капитала и машин, греки и римляне выполняли трудом рабов. Оставляя в стороне христианство, почти все второстепенные различия между народным хозяйством древних и современных народов могут быть сведены к этому фундаментальному различию. 308 309 310

[pg 167]

Раздел XLVIII.

Критическая история идеи производительности.

В этой главе догматико-историческая (dogmengeschichtliche) часть имеет величайшее значение, поскольку она рассматривает связь между глубочайшими фундаментальными понятиями и основными отраслями практической жизни. Ясно, что каждый политический экономист должен строить свое изложение производительности на своих предварительных представлениях о благах и стоимости. Мы должны, следовательно, проводить различие между изложениями, которые логичны, но совершенно слишком узки, и совершенно ошибочными. 311

[pg 169]

Таким образом, меркантильная система допускает любой способ применения трех факторов производства, но считает их действительно производительными лишь в той мере, в какой они увеличивают количество драгоценных металлов, которыми обладает нация, либо через посредство горного дела внутри страны, либо посредством внешней торговли. Этот взгляд стоит и падает вместе с совершенно ограниченной идеей национального богатства, упомянутой ранее (§ 9), которую отстаивала эта система. 312 Большинство последователей меркантильной системы приписывают промышленности больше силы для привлечения золота и серебра из-за границы, чем сельскому хозяйству, и более тонким видам промышленности, чем более грубым; активной и прямой торговле — больше, чем пассивной и косвенной.

[pg 170]

Раздел XLIX.

Критическая история идеи производительности. — Учение физиократов.

Учение физиократов объясняется отчасти весьма естественной реакцией на узколобость меркантильной системы и в то же время — неверно понятым предчувствием истинной теории ренты (§ 150 и сл.). Из шести классов труда, упомянутых выше (§ 38), только те называются производительными, которые увеличивают количество сырья, полезного для человеческих целей. Все остальные классы, как бы полезны они ни были, называются бесплодными, наемными, потому что они получают свой доход только из избытка землевладельцев и работников почвы. Ремесленники, в более узком смысле этого термина, производят лишь изменение формы материала, более высокая стоимость которого зависит от количества другого материала, потребленного для целей труда ремесленника. Если часть этого материала сберегается, стоимость их продуктов падает, хотя и к выгоде хозяйства всей нации. В любом случае промышленность не могла создавать богатство, а лишь делать существующее богатство более долговечным. Она могла, так сказать, аккумулировать стоимость количества пищи, потребленной во время постройки дома, в самом доме. 313

[pg 171]

Но если бы ремесленники действительно зарабатывали в стоимости своих продуктов только то, что они потребили во время своего труда, им было бы трудно найти работодателей, которые предоставили бы им капитал. Каждый признает, что Торвальдсен и обычный каменотес, имея один и тот же блок мрамора, одни и те же инструменты, одну и ту же пищу, неизбежно, по прошествии одного и того же времени, произвели бы чрезвычайно разные ценности. 314 И даже в том случае, если бы промышленность добавляла к сырью лишь точно такое же количество стоимости, какое было потреблено рабочими, можно ли сказать, что труд перестает быть производительным просто потому, что он потребляется самими рабочими? Если бы это было так, то даже сельское хозяйство в большинстве стран с низкой цивилизацией было бы непроизводительным. 315

Торговля, согласно теории физиократов, лишь переносит уже существующее богатство из одних рук в другие. То, что купцы выигрывают от этого, происходит за счет нации. Следовательно, желательно, чтобы этот убыток был как можно меньше. Отсюда бесплодность! 316 Но более важные отрасли бизнеса, особенно оптовая торговля, связаны с транспортировкой товаров (Верри), либо из одного места, либо из одного периода времени в другой. Здесь подлинный купец спекулирует по существу на разнице потребительных стоимостей, которые впоследствии оказываются больше, чем прежде. 317 Лед, ежегодно отправляемый из Бостона в тропические страны, встречал там гораздо более острую и широко распространенную потребность, чем если бы он оставался дома. И таким образом, хранение зерна в больших количествах после обильного урожая действительно изымает объект наслаждения из потребления народа; но его продажа после плохого урожая, несомненно, увеличивает их наслаждение в гораздо большей степени, чем оно было уменьшено до этого. Кроме того, положение обеих сторон договора обычно улучшается при всякой нормальной торговле. (Кондильяк). 318 Никто не расстается с обмениваемыми товарами, если они не представляют для него меньшей пользы, чем те, которые он получает взамен. 319 И таким образом, потребительная стоимость ресурсов нации действительно увеличивается торговлей. К другим атрибутам благ она добавляет одно из главных условий всякого использования — доступность (Кудлер), которым она либо наделяет их заново, либо увеличивает его степень. Для этой цели купец использует инструменты, точно так же, как это делает мануфактурщик. То, чем являются прялки, ткацкие станки и мастерские для последнего, тем являются корабли, склады, краны и т. д. для первого. Если производство не завершено до тех пор, пока произведенная вещь не станет пригодной для своей последней цели — потребления, то торговлю можно рассматривать как последнее звено в цепи производительного труда. Она в то же время составляет ряд промежуточных звеньев; так как без нее невозможно разделение труда, а без разделения труда — никакой более высокой экономической производительности. 320 Как торговля может увеличить меновую стоимость товаров, не нанося при этом никакого ущерба покупателю, не нуждается в дальнейшей иллюстрации. 321

Раздел L.

Тот же предмет продолжен.

Даже Адам Смит называл услуги, в более узком смысле этого термина (§ 3), — серьезные и важные услуги государственного деятеля, священника и врача, а также «легкомысленные» услуги оперного певца, балетного танцора и шута — непроизводительными. Труд ни одного из них не может быть зафиксирован или воплощен в каком-либо конкретном объекте. 322 323 Но как странно, что труд скрипичного мастера называется производительным, в то время как труд скрипача называется непроизводительным; хотя продукт первого не имеет иной цели, кроме как быть использованным вторым? (Гарнье). Не странно ли, что свиновод называется производительным, а воспитатель человека — непроизводительным (Лист); аптекарь, который готовит мазь, приносящую облегчение на момент, — производительным, а врач — непроизводительным, несмотря на тот факт, что его предписание относительно диеты или его хирургическая операция могут радикально вылечить самую тяжелую болезнь?

Если производительность применения факторов производства ставить в зависимость от того, сопровождается ли оно материальным результатом, никто не станет отрицать, что труд пахаря, например, является производительным; и никто, по крайней мере из школы Адама Смита, не станет отрицать, что труд клерка, который заказывает сырье для владельца мануфактуры, является таковым. Они косвенно участвовали в производстве. Но разве государственный служащий, который защищает собственность граждан, или врач, который сохраняет здоровье производителя, не имеют такой же опосредованной, но незаменимой доли в нем? Сторожа, который отгоняет ворон, все называют производительным; почему же тогда не солдата, который отгоняет гораздо худшего врага от всей земли? (Мак-Каллох). Но все разделение бизнеса на две ветви, одну прямо, а другую косвенно производительную, может быть защищено только в отношении определенных видов благ. (Шмиттеннер). Труд судьи, например, является лишь косвенно производительным в производстве обуви, поскольку он гарантирует оплату счета сапожника. С другой стороны, сапожник вносит лишь очень косвенный вклад в общую безопасность, которую обеспечивает закон, защищая ногу судьи. 324

Нельзя также претендовать на какую-либо фактическую неполноценность услуги просто потому, что производительная сила одной отрасли бизнеса, измеренная продолжительностью ее результатов, больше, чем другой. 325 Что может быть более скоропортящимся, чем буханка хлеба, купленная к обеду? Что может быть более нетленным, чем monumentum ære perennius Горация? Труд, затраченный на лиц и на отношения (Verhältnissen), как по объему, так и по продолжительности своих результатов, гораздо менее поддается оценке, чем любой другой; но его способность к накоплению и его сила распространения больше, чем у любого другого. Именно в области «нематериального» человек наиболее «креативен». (Людер). 326 Наконец, не следует слишком обобщенно утверждать и большую незаменимость более материальных отраслей бизнеса. Сельское хозяйство производит зерно, которое незаменимо, и табак, который таковым не является; промышленность — ткань, а также кружева; торговля доставляет из одной и той же части света ревень и съедобные птичьи гнезда; и так к услугам относятся как незаменимые услуги воспитателя и судьи, так и услуги канатоходца и поводыря медведей, без которых можно обойтись. 327 Действительно, разделительная линия между материальным и интеллектуальным производством ни в коем случае не может быть проведена четко. 328

Раздел LI.

Тот же предмет продолжен.

Большинство недавних авторов 329, следовательно, пришли к мнению, что всякий полезный бизнес, который удовлетворяет потребность всего народа во внешних благах, обладает экономической производительностью. 330 Но для науки имеет большое значение, считается ли взгляд истинным потому, что никто не высказал сомнения в его правильности, или потому, что все сомнения в его истинности были триумфально устранены.

[pg 178]

Раздел LII.

Идея производительности.

Никогда не следует упускать из виду, что народное хозяйство следует рассматривать как организм, который при здоровом росте всегда развивает более разнообразные органы, но всегда в должной пропорции, которые не только поддерживаются телом, но и в свою очередь служат для его поддержания. Совокупность потребностей всего народного хозяйства и т. д. удовлетворяется совокупной деятельностью народа. Каждый индивид, который использует свои земли, труд или капитал для целого, получает свою долю совокупного продукта, независимо от того, внес ли он вклад в создание того вида продукта, которым ему платят. Так, на булавочной мануфактуре рабочий, занятый исключительно изготовлением головок для булавок, получает плату не булавками или головками, а частью совокупного результата производства, деньгами. Каждая отрасль бизнеса, следовательно, для достижений которой существует рациональный спрос и которые вознаграждаются пропорционально их заслугам, трудилась производительно. Она непроизводительна только тогда, когда никому не нужно то, что она произвела, или когда никто не хочет за это платить; но в этом случае то, что верно для писателя без читателей — что он непроизводителен — и для певца без слушателей, в равной степени верно и для крестьянина, чье зерно гниет в амбаре, потому что он не может найти на него покупателя. 331

[pg 179]

Раздел LIII.

Тот же предмет продолжен.

В этом вопросе, опять же, следует соблюдать важное различие между частным или индивидуальным хозяйством и хозяйством в самом широком смысле, в смысле мирового хозяйства. Производительность труда оценивается в случае первого согласно меновой стоимости его результата; в случае второго — согласно его потребительной стоимости. Существует большое количество занятий, которые очень прибыльны для частных лиц, но которые совершенно непроизводительны и даже вредны, насколько это касается человечества; по той причине, что они отнимают у других столько же или даже больше, чем они доставляют тем, кто ими занят. Сюда относятся, помимо формальных преступлений против собственности, азартные игры, 332 ростовщические спекуляции (§ 113) и меры, принятые для того, чтобы переманить клиентов у других конкурентов. Опять же, научные эксперименты, средства сообщения и т. д. могут быть совершенно непроизводительными в индивидуальном хозяйстве предпринимателя и все же приносить человечеству в целом больше пользы, чем они стоили первому. 333 В этом отношении хозяйство нации занимает среднее место между индивидуальным хозяйством и мировым хозяйством. 334 Строго говоря, только те занятия следует называть производительными, которые увеличивают ресурсы мира. Следовательно, работу правительства следует называть таковой только в той мере, в какой ее расходы покрываются налогами, добровольно уплачиваемыми более разумной частью граждан; и также только в той мере, в какой ее работа действительно необходима для достижения ее цели. 335 Производительность занятия предполагает также, что оно не осуществляется за счет других занятий, без которых труднее обойтись. В здоровой нации мы можем в этом вопросе до некоторой степени полагаться на суждение общественного мнения, которое знает, как оценить по их справедливой стоимости профессиональных игроков, крючкотворов и роскошь солдат. Чем больше, свободнее и культурнее нация, тем вероятнее, что производительность частного хозяйства является также народно-хозяйственной производительностью, и что народно-хозяйственная производительность является мирово-хозяйственной производительностью. 336

Раздел LIV.

Важность должной пропорции в различных отраслях производительности.

Многое всегда зависит от должной пропорции различных отраслей производительности друг к другу. Так, Испания, например, оставалась бедной при самых выгодных обстоятельствах в мире, 337 потому что она допускала непропорциональное преобладание личных услуг. Характер испанского народа всегда давал ему склонность к аристократической гордости и экономической праздности. Ремесленники в этой стране, как правило, стремились накопить лишь достаточно, чтобы иметь возможность жить на проценты со своего капитала; после чего они, в качестве предпочтения, переезжали в другую провинцию, где их могли считать принадлежащими к знати; или они удалялись в монастырь. Даже в 1781 году Мадридская академия сочла необходимым предложить приз за лучшее эссе в поддержку тезиса: «Полезные ремесла никоим образом не умаляют личной чести». 338 В течение столетия, когда страна была в своей величайшей славе, весь народ стремился быть для всей Европы тем, чем являются дворяне, офицеры и чиновники для отдельной нации. «Кто хочет сделать состояние, — говорил Сервантес, — пусть ищет церковь, море (т. е. отправляется авантюристом в Америку) или королевский дворец». При Филиппе III в Испании было девятьсот восемьдесят восемь женских монастырей и тридцать две тысячи нищенствующих монахов. Число монастырей утроилось между 1574 и 1624 годами, а число монахов увеличилось в еще большей пропорции. Очень многие из ее мануфактур, большая часть ее торговли и немало ее важнейших ферм контролировались иностранцами, особенно итальянцами. В 1610 году, по-видимому, в Кастилии проживало сто шестьдесят тысяч иностранных ремесленников. В 1787 году все еще было 188 625 священников, монахов, монахинь и т. д.; 280 092 слуги; 480 589 дворян; 964 571 поденщик; 987 187 крестьян; 310 739 механиков и мануфактурщиков; 34 339 купцов. 339 В качестве аналога этому, в Соединенных Штатах в 1840 году около 77,5 процента населения было занято в сельском хозяйстве, 16,8 — в мануфактурах и горном деле, 4,2 — в судоходстве и торговле, 1,3 — в ученых профессиях. 340

[pg 183]

Мы могли бы искушаться, ввиду этого контраста, вернуться еще раз к непроизводительности личных услуг. Однако не направление, данное силам производства, а их расточение является вредным. Когда мадьяр из простого тщеславия запрягает от четырех до шести лошадей там, где достаточно двух; или когда, как в 1831 году, ирландское сельское хозяйство использовало 1 131 715 рабочих для производства стоимости в тридцать шесть миллионов фунтов стерлингов, в то время как сельское хозяйство Великобритании 341 производило сто пятьдесят миллионов в год и использовало только 1 055 982 рабочих, эти причины так же верно обедняют страну, как и расточительство испанцев в содержании такой армии духовенства и слуг. Конечно, искушение растратить богатство на парки больше, чем растратить его на овощные сады! Вероятность того, что человек разорит себя, держа слишком много слуг, больше, чем вероятность того, что он сделает то же самое, нанимая слишком много рабочих. 342 И тем более, что существует много и особенно важных услуг, которые регулируют свое собственное вознаграждение: так, как правило, услуги государственного деятеля, услуги военных в военное время и услуги священника в век суеверий. 343

Раздел LV.

Степень производительности.

Относительно степени производительности можно заметить, что наиболее производительным является то применение факторов производства, которое при наименьших затратах средств удовлетворяет величайшую потребность в хозяйстве народа. Здесь происходит постоянное изменение, соответствующее точно изменению потребностей и способностей. После плохого урожая, например, труд, который добывает зерно из иностранных стран или запасы прошлых лет, является наиболее производительным; а после землетрясения, разрушившего большой город, — труд строителя. Сельское хозяйство, как правило, является более производительным трудом неразвитых наций, а промышленность — высокоразвитых наций. 344 345

[pg 186]

Глава III.

Организация труда.

Раздел LVI.

Развитие разделения труда.

Чем больше вырастает дерево, тем больше сучьев и ветвей оно выпускает. Чем совершеннее какой-либо вид животных, тем больше он нуждается в специальном органе для каждой специальной цели. И таким образом разделение труда развивалось и шло в ногу с развитием человеческого общества. В то время как Робинзон был вынужден обеспечивать все свои потребности собственным трудом, мы обнаруживаем, что в самой дикой индейской семье мужчина занят войной, охотой, рыболовством, изготовлением оружия и лодок, а также транспортировкой последних во время долгих переходов; женщина, с другой стороны, — приготовлением пищи, рубкой дров, выделкой шкур, шитьем одежды, постройкой и сохранением вигвама, заботой о детях и переноской багажа во время похода. 346 Эти занятия, поначалу чисто домашние, постепенно стали отдельными отраслями промышленности, которые постоянно подвергаются дальнейшему подразделению. 347

Раздел LVII.

Развитие разделения труда. — Его степень в разные периоды.

В средние века народа разделение труда не доведено до какой-либо значительной степени. Придворные короля Фрото III советовали ему жениться, «поскольку иначе рваное белье его величества никогда не будет заштопано». Святой Дунстан, хотя и занимал высокое положение в политике и в Церкви, был отличным кузнецом, литейщиком колоколов и дизайнером женских платьев. Кримхильда в «Песни о Нибелунгах» была трудолюбивой и искусной модисткой. В соответствующий период греческой и римской истории мы находим Пенелопу и Лукрецию за ткацким станком, Навсикаю — прачкой, дочь царя лестригонов — носящей воду из источника, Одиссея — плотником, царицу Македонии — поваром, и, наконец, прялку Танаквил. 348 В высокогорьях Шотландии в 1797 году было много крестьян, вся одежда которых была домашнего изготовления, за исключением их шапок; ничего не приходило из-за границы, кроме портного, его игл и железных инструментов вообще. Но сам крестьянин был ткачом, валяльщиком, красильщиком, дубильщиком, сапожником и т. д. своей собственной семьи: 349 каждый человек — мастер на все руки. 350

[pg 188]

В нынешней Англии, с другой стороны, производство часов разделено на сто две отрасли, которые необходимо специально изучать; только так называемый «часовщик-отделочник» ведет другие отрасли, помимо своей. В Вулвергемптоне может случиться так, что человек, занятый в производстве ключей, не сможет сделать целый ключ после десятилетнего ученичества по той причине, что все это время он мог быть занят только опиливанием. 351 В английском сельском хозяйстве существуют, согласно немецким понятиям, очень немногие законченные целые. Там существует четко выраженное различие между культиваторами зерна и заводчиками скота; а последние снова делятся на заводчиков молодого скота, откормщиков скота и т. д. Его отрасли промышленности в значительной части разделены по провинциям. Так, льняные мануфактуры ограничены почти исключительно Лидсом и Данди, шерстяные мануфактуры — Лидсом, 352 хлопчатобумажные мануфактуры — Манчестером и Глазго, гончарное дело — Стаффордом, грубое железо — Южным Уэльсом, скобяные изделия — Бирмингемом, ножевые изделия — Шеффилдом. И так в разных кварталах города. Так, в больших городах банки, магазины, конторы и т. д. находятся в одной части, почти без промежуточных жилых домов.

От разделения труда зависят все различия сословий и классов и вся человеческая культура. Нельзя утверждать, что разделения труда не существует среди животных; 353 но те животные, среди которых существует нечто аналогичное разделению труда среди людей, возвышаются далеко над всеми остальными своим человекоподобным хозяйством и относительной важностью своих достижений. 354

Раздел LVIII.

Преимущества разделения труда.

Преимущества всякого подходящего разделения труда, вытекающие из естественных различий человеческих способностей и склонностей, заключаются в следующем:

[pg 190]

А. Большая ловкость рабочего. Даже физически многие способности в результате бесконечного числа повторений одной и той же операции повышаются до чрезвычайной степени; что, однако, делает выполнение других операций более трудным. Так, человек, который развил свои мышцы и огрубил руки, работая в кузнице, делает себя неспособным стать скрипачом или оперирующим окулистом. 355 Сюда относится особенно возможность извлечь наибольшую пользу из любого вида рабочей силы. Даже дети 356 и старики могут быть заставлены таким образом играть роль в производстве благ. Становится также практически возможным освободить людей, наделенных превосходными способностями, от обычного труда и позволить им посвятить себя исключительно развитию тех особых сил, которыми их одарила природа. 357

Б. Большая экономия времени и труда. Чем проще операция, выполняемая одним рабочим, тем легче она изучается; тем меньше цена, выплачиваемая за ученичество, которая зависит, по крайней мере, от того, что новички выполняют более плохую работу и получают более низкую оплату. «Кратчайший путь к цели легче всего находится тогда, когда сама цель близка и может постоянно находиться в поле зрения». (Ж. Б. Сэй). Там, где один и тот же рабочий сочетает разные операции, теряется много времени на смену инструментов и т. д. Кроме того, рабочему всегда требуется некоторое время, чтобы правильно войти в работу. Человек, который так часто меняет занятия, легче становится праздным. Наконец, существует большое количество операций, которые требуют одинакового совокупного количества усилий, независимо от количества объектов, над которыми они выполняются. Так обстоит дело, например, с пастухами, почтальонами и т. д. 358 Почта перевозит тысячу писем почти с такой же легкостью, как одно; и всей жизни оптового торговца едва ли хватило бы, чтобы доставить все письма, которые он отправляет за один день, к месту их назначения. В средние века каждый человек был обязан следить за своей личной безопасностью и поддержанием своих собственных прав; в то время как в 1850 году в Великобритании двадцать один миллион человек защищены в своих личностях и собственности бесконечно более эффективным образом и с меньшими затратами пятнадцатью тысячами солдат и гораздо меньшим числом полицейских, чья задача — поддерживать общественный порядок. (Сениор). Нечто подобное происходит среди купцов, и можно признать правильным в принципе, что каждый новый посредник, свободно признанный обеими сторонами в торговле, 359 делает труд лучше или менее дорогим.

В. Поскольку земля страны является, в некотором смысле, естественным продолжением национального тела, международное разделение труда предоставляет косвенное средство, но часто незаменимое, для получения продуктов иностранных стран и климатов. 360 Если бы английский народ хотел получить сам, и не прибегая к какому-либо посреднику, то количество чая, которое он ежегодно потребляет, возможно, что всего его сельскохозяйственного населения не хватило бы, чтобы добыть его; в то время как в настоящее время он добывается трудом сорока пяти тысяч промышленных рабочих. (Сениор). Более того, разделение труда увеличивает не только способности рабочего, но и его стимул к производительному труду, поскольку оно гарантирует каждому уверенность в том, что он сможет посредством обмена наслаждаться произведениями любого другого человека. 361

Раздел LIX.

Условия разделения труда.

Именно благодаря своему разделению труд, рассматриваемый как фактор производства, поднимается до высочайшей степени эффективности. Его результаты в любой данной отрасли промышленности, следовательно, тем важнее, чем больше элемент труда преобладает в ней. Следовательно, эти результаты гораздо меньше, например, в сельском хозяйстве, чем в ремеслах или в личных услугах. 362 Самый искусный сеятель или жнец не может быть занят весь год на севе или жатве. Некоторый вид севооборота, некоторый вид сочетания земледелия и животноводства необходим каждому земледельцу. От этого зависит важность технических вторичных отраслей сельского хозяйства, которые, в принципе, противопоставлены разделению труда. Отсюда также почти любой человек, занятый в ремесле, независимо от того, какого рода, предполагает большее количество клиентов, чем земледелец того же ранга.

Чем больше труд разделен, тем большее количество капитала необходимо для него. 363 Можно даже сказать, что весь подготовительный труд становится капиталом в его отношении к последующему труду. Если десять изолированных рабочих могут производить десять дюжин изделий любого рода ежедневно, и после внедрения более эффективного разделения труда — пятьдесят дюжин, работодатель должен обеспечить их в последнем случае не только в пять раз большим капиталом, но, вероятно, в пятьдесят раз большим, так как тогда пятьсот дюжин производятся постоянно.

Раздел LX.

Влияние размера рынка на разделение труда.

Но именно размер рынка особенно определяет границы разделения труда; ибо существует прямая и необходимая связь между разделением труда и обменом его излишка. Следовательно, разделение труда может быть доведено до предела в случае тех продуктов, которые легче всего транспортируются с места на место и которые, в то же время, обладают полезностью, наиболее широко признанной. Малость рынка может зависеть от скудости населения или от его разбросанного состояния; 364 от их меньшей способности платить или от плохих средств сообщения в их распоряжении. 365 Отсюда и происходит, что в деревнях, небольших городах и еще более на изолированных фермах многие отрасли бизнеса ведутся одним лицом, которые разделены между многими в больших городах; и это особенно верно в случае бизнесов, которые имеют преимущественно местный спрос. 366 В то время как в небольших местах парикмахер также часто является врачом, в больших есть стоматологи, окулисты, акушеры, хирурги и т. д.; 367 и в то время как в первых трактирщик является одновременно торговцем мануфактурными товарами и бакалейщиком, в последних есть торговцы чаем, сигарные дилеры, торговцы траурными товарами (в Лондоне — склады детского белья) и т. д., и отели для всех различных классов путешественников. Может существовать отдельный класс носильщиков, извозчиков и т. д. только там, где торговля очень активна. 368 И даже в таких городах, как Париж, где дорогостоящие отрасли промышленности, которые служат роскоши, например, ювелирное дело, допускают лишь ограниченное разделение труда, этот эффект зависит от малости рынка; рынка, который географически может простираться на весь земной шар, но который в экономическом смысле всегда должен оставаться малым из-за небольшого числа клиентов, имеющих способность платить за их продукты. Реальные чудеса, произведенные разделением труда и использованием машин, мы должны искать в производстве самых дешевых и самых обычных товаров. 369

Раздел LXI.

Разделение труда — средства его увеличения.

Тот, следовательно, кто желает увеличить разделение труда среди народа, должен прежде всего расширить его рынок; а это наиболее эффективно достигается путем улучшения средств сообщения. Даже в наши дни именно по водным магистралям тяжелейшие грузы перевозятся с наименьшими затратами сил; но там, где цивилизация не развита, эти пути сообщения обладают еще большими преимуществами в силу своей безопасности, удобства и первичности. В этом и заключается объяснение тесной связи начал всех цивилизаций с наличием вблизи мест их зарождения хороших естественных водных путей. «Даже самый дикий обитатель морского побережья очень скоро получает представление о расстоянии, которое совершенно отсутствует у обитателя первобытного леса. Как только он замечает вдалеке остров, его стремление к далекому приобретает четко определенный характер. Плывущие мимо него куски дерева подсказывают его уму лучший материал, чтобы держаться на воде, а рыба — лучшую форму для его судна». (Клемм). Отсюда Средиземное море, особенно его восточная часть, с различными народами и продуктами его побережий, с многочисленными островами, полуостровами и заливами, с его легким судоходством, на которое мало влияют приливы или океанские течения, было главным очагом древней цивилизации. Буквальное значение слова Аттика — береговая земля. (Страбон). Колонизация новой страны обычно, где это возможно, начинается с побережья, особенно с островов вблизи побережья, и следует по течению рек вглубь материка. Даже целые континенты занимают, по большей части, в истории мира положение, отведенное им их береговым развитием. В то время как трудно определить, преобладают ли у европейского континента его конечности или его туловище, об Африке можно сказать, что это туловище без членов. Ее острова, большинство из которых сами по себе незначительны, почти полностью отделены от нее океанскими течениями. Это объясняет, почему Мадагаскар отнюдь не оказал на африканскую цивилизацию того влияния, которое Крит, Сицилия и Британия оказали на цивилизацию Европы. Азия занимает в этом отношении нечто среднее между Европой и Африкой. Туловище этого континента соотносится с его частями примерно как 670 000 к 150 000 квадратных миль. И что хуже всего, середина всего континента представляет собой почти непреодолимую стену между северной, южной, восточной и западной Азией. Отсюда упорное своеобразие и изолированное развитие китайской, малайской, индийской и арабской цивилизаций; в то время как три полуострова южной Европы, например, воздействовали друг на друга столь значительно и столь разнообразными путями. Северное полушарие по сравнению с южным представляет собой контраст, подобный тому, что существует между Европой и Африкой, или богатыми прибрежными группами Атлантики по сравнению с бедными группами Тихого океана. Но особенно хорошо приспособлены для строительства дорог большие, полноводные равнины, что тем самым способствует разделению труда. И хотя во многих странах мы обнаруживаем, что горные регионы достигали определенной стадии развития раньше других, поскольку их было легче защищать военной силой, мы также находим, что даже здесь равнины по большей части имели наибольшую долю власти и цивилизации (северная Италия, северная Франция, равнины Швейцарии и северная Германия). См. § 36. Мы не должны, однако, упускать из виду обратную сторону картины великих мировых путей сообщения. Те же причины, которые возводят их в достоинство торговых путей, делают их путями войны; и даже зараза великих эпидемий и господствующих пороков следует, как правило, по торговым путям.

Раздел LXII.

Обратная, или темная сторона разделения труда.

С высокоразвитым разделением труда часто связаны трудности, темные и светлые стороны которых наиболее заметны только в больших городах. Однако, когда его обвиняют в усилении естественного неравенства людей, на это обвинение можно ответить лишь тем, что без разделения труда мы все были бы одинаково бедны и одинаково грубы; ибо каждый был бы поглощен необходимостью удовлетворять свои низшие потребности, и никто не смог бы развить свои высшие способности. Даже самый бедный человек получает больше удовольствия вследствие разделения труда, чем он мог бы иметь, живя в изоляции от своих собратьев. Самый несчастный среди нас, инвалид без какого-либо имущества, отец семейства с большим количеством детей, чем он может прокормить, просто умер бы с голоду в первобытном лесу.

[pg 199]

Те социалисты, которые не устают проповедовать «ассоциацию», по большей части упускают из виду великую, свободную ассоциацию, которую наши потребности, желания или вкусы постоянно меняют и которая дается нам как нечто само собой разумеющееся благодаря разделению труда. Тем не менее, мастерство, порождаемое разделением труда, неизбежно связано с соответствующей односторонностью. Русские, например, чрезвычайно способны, но они редко чем-либо выделяются. Любовь к своему призванию или гордость им — вещь, неизвестная русскому рабочему. Он уклоняется от всякого непрерывного труда. Опыт показал, что неаполитанцы и итальянцы в целом проявляют большое мастерство, когда работают в одиночку; но когда очень многие из них работают вместе, они быстро приходят в замешательство. Англичане, с другой стороны, медленно учатся чему-то новому или преодолевают неожиданные трудности; но им нет равных как рабочим в организованных отраслях промышленности. Трудность, испытываемая при поиске нового призвания там, где существует высокое разделение труда, проистекает как из того факта, что каждый человек здесь получил более одностороннюю подготовку, так и из необходимости с самого начала конкурировать только с совершенными работниками. Школа Руссо слишком много внимания уделяла тенденции высшей цивилизации уменьшать индивидуальную независимость. «Когда умеешь выдолбить каноэ, победить врага, построить хижину, жить малым, пройти сто лье в лесах без иного проводника, кроме ветра и солнца, без иного провианта, кроме лука и стрел, — вот тогда ты человек!» Мы могли бы ответить, что построить пароход или дворец и совершить кругосветное путешествие гораздо лучше. (Дюнуайе). Даже физически цивилизованный человек превосходит дикаря, что можно заключить из большей средней продолжительности жизни первого. Конечно, не следует сравнивать крайности, равно как не следует противопоставлять телосложение ткача или студента телосложению вождя дикарей.

Подобным же образом односторонность международного разделения труда может быть чревата большой опасностью для национальной независимости.

Раздел LXIII.

Темная сторона разделения труда. — Его выигрыш и потеря.

Там, где односторонность, порожденная разделением труда, заходит так далеко, что вызывает дегенерацию личности рабочего, человеческая потеря нации больше, чем материальный выигрыш, купленный ценой этого. Так, занятие полировкой металлов или золочением, если оно продолжается долгое время без перерыва, неизменно разрушает здоровье. Каков должен быть облик души рабочего, который сорок лет не делал ничего, кроме как следил за моментом, когда серебро достигает степени плавления, предшествующей испарению! который слеп ко всему остальному, но получает хорошее жирное жалованье за свои услуги. Шлейермахер справедливо объявил всякое человеческое действие, которое является чисто механическим, посредством которого человек становится живым инструментом (рабом!), аморальным. Когда разделение труда достигло этой точки, машины должны заменить людей. Моральность профессии может быть измерена степенью, в которой она соответствует всеобщему призванию человеческого рода. Поэтому не является непоследовательностью, а скорее глубоко ощущаемой потребностью то, что там, где цивилизация находится на высшем уровне, предъявляется так много требований, чтобы разделение труда пошло по пути регресса. Практика гимнастических упражнений оседлыми классами, всеобщая воинская повинность, участие граждан в муниципальном управлении и политических делах, мирян в управлении церковью, богатых в управлении благотворительностью; все эти вещи с материалистической точки зрения считаются большой тратой времени. Может быть, если бы разделение труда проводилось более жестко, мы могли бы с его помощью получить более совершенные результаты с меньшими экономическими затратами. Но целый человек важнее, чем сумма его достижений и удовольствий. (Лука, 9:25.) Горе нации, где только юристы имеют развитое чувство права, где политическое суждение и культурный патриотизм являются уделом только чиновников и ставленников, где только регулярная армия обладает воинской доблестью, а духовенство — только сознательной религиозностью; где родители оставляют всю заботу об образовании учителям различных отраслей знаний, и где физическая сила встречается только среди пролетариев. Отсюда нет ничего более пагубного, чем преждевременное одностороннее образование в одной профессии — вещь, которая часто случается из-за бедности, прежде чем были заложены основы общего образования, делающего человека человеком. Чем выше положение человека, тем больше он должен, так сказать, быть представителем всего человеческого рода. Кто, например, хотел бы видеть правителя, воспитанного так, как людей воспитывают для особой отрасли науки или особой профессии? Лучшее средство от односторонности, порожденной высоким разделением труда, заключается в расширении и многостороннем использовании свободного времени, чему способствует та самая высокая цивилизация, которая всегда сопровождает разделение труда.

Раздел LXIV.

Кооперация труда.

Кооперация или комбинация труда должна, однако, всегда соответствовать разделению труда. И то и другое — лишь разные стороны одной идеи социального труда; разделение различных видов труда, поскольку они мешали бы друг другу, и союз или комбинация их, поскольку они помогают друг другу. Виноградарь или производитель льна неизбежно умер бы с голоду, если бы не мог с уверенностью рассчитывать на производителя зерна. Рабочий на булавочной фабрике, который готовит только головки булавок, должен быть уверен в своих коллегах, которые затачивают острия, иначе его труд будет совершенно напрасным. Труд купца даже немыслим без труда различных производителей, между которыми он выступает посредником. Там, где производство определенного изделия зависит от услуг шести различных видов труда, один из которых, однако, требует втрое больше времени, а другой вдвое больше времени, чем остальные, ясно, что для того, чтобы дело велось должным образом, следует нанять столько рабочих, чтобы их число, деленное на 9, не давало остатка. (Рау). Союз или комбинация различных видов труда наиболее совершенны, когда рабочие живут ближе друг к другу; когда, следовательно, они не разделены большими трудностями транспортировки; или в разных странах, в каковых случаях война могла бы разорвать все на части.

Раздел LXV.

Принцип стабильности, или непрерывности работы.

Кооперация во времени имеет равное значение: принцип стабильности, или непрерывности труда. Когда рабочий умирает, необходимо иметь возможность рассчитывать на замену. Хорошо известно, что гораздо труднее начать дело, чем впоследствии улучшить и расширить его; и это тем более, чем оно сложнее. Новое предприятие легко приживется только там, где уже существует несколько подобных; новое производственное предприятие, например, там, где благодаря существованию других подобных предприятий уже выработались необходимые привычки рабочих, капиталистов и публики в целом. Мастерство рабочих распространяется особенно путем наблюдения и личного подражания молодых; откуда следует, что внедрение новых отраслей промышленности лучше всего осуществляется путем иммиграции квалифицированных рабочих. Отсюда пагубное влияние таких прерываний, как, например, отмена Нантского эдикта. Отсюда также то, что деспотизм и господство толпы столь неблагоприятны для экономики страны, где не может быть гарантии последовательного соблюдения и развития законов. К лучшим применениям принципа непрерывности труда относятся церковное строительство средних веков, национальные каналы, системы улиц и укреплений нового времени; все это было создано только кооперацией нескольких поколений для одной и той же цели. Самым ярким средством, с помощью которого такая кооперация продвигалась в новое время, является государственный кредит, «вексель на потомство»; впрочем, всякое сбережение в принципе то же самое. Самым мощным элементом кооперации труда во времени является общее хозяйство семьи, хотя оно различается по степени в зависимости от различных видов семейного наследования. Там, где, как среди английских средних классов, принято завещать деловое имущество семьи одному ребенку и поручать ведение дела при жизни отца наследнику, а других детей обеспечивать страховкой, сбережениями и т. д., сделанными из излишков предприятия, могут существовать старые фирмы, которые всегда остаются новыми; потому что они сочетают опыт старости с энергией юности и никогда не распадаются из-за раздела наследства. Но принудительное равенство наследников, которое фактически существует во Франции, заставляет почти каждое новое поколение начинать с новой фирмы. (См. § 85 и след.)

Раздел LXVI.

Преимущество крупных предприятий.

На результатах разделения и кооперации труда зиждется превосходство всех крупных предприятий, и поэтому они менее значительны в сельском хозяйстве, чем в промышленности. «Труднее приобрести первую тысячу, чем второй миллион». Если отвлечься от условий капитала и рынка, предел, до которого растущий масштаб предприятия становится более выгодным, заключается в возрастающей трудности надзора. Бесчисленные коммерческие улучшения, такие как почта, железные дороги, телеграфы, биржи, банки и т. д., мощно действовали на расширение этих пределов. Часто возможно даже в малых предприятиях обеспечить преимущества крупных предприятий путем ассоциации заинтересованных лиц. Они, конечно, должны обладать необходимым капиталом. Если у них его нет как собственности, они должны его занять. Конечно, здесь особенно трудно сохранить необходимое единство, без которого кооперация труда превращается в путаницу труда. Чем моральнее и умнее участники и чем проще бизнес, тем более обширным он может стать и тем вероятнее будет его успех. (§ 90.)

[pg 207]

Глава IV.

Свобода и рабство.

Раздел LXVII.

Происхождение рабства.

Такой институт, как личная зависимость, который, как можно доказать, существовал среди всех народов, о которых история дает нам сведения, в то или иное время, должен иметь очень общие причины. Среди них можно особенно отметить подчинение через войну. Невозможно подсчитать, насколько принцип, что правильно обратить в рабство человека, которого считалось правильным убить, способствовал тому, чтобы сделать войну менее кровавой в нецивилизованную эпоху. Народ охотников почти вынужден не давать пощады; завоеватель был бы обязан либо кормить своего пленника, либо дать ему в руки оружие. Это, безусловно, большой гуманитарный прогресс, когда это положение вещей вытесняется рабством среди кочевых народов.

В мирное время экономическая зависимость является результатом бедности, чрезмерной задолженности и т. д. Там, где нет разделения труда, индивид не имеет средств для удовлетворения своих потребностей, кроме как возделыванием клочка земли. Но как может бедняк, у которого нет ни капитала, ни земли, обменять что-либо ценное на то или другое? Такой аванс, где нет правовой защиты, может быть сделан только под залог очень важного обеспечения. Но человек, лишенный всякого имущества, не может предложить ничего, кроме производительной силы себя или своей семьи. И так обстоит дело с мелким землевладельцем, который потерял весь свой капитал; ибо, учитывая избыток земли, та часть, которой он владеет, имеет меновую стоимость лишь в той мере, в какой она соединена с уверенностью в том, что она будет возделываться; и здесь кроется происхождение прикрепления к земле (glebæ adscriptio). Наследственная передача этого отношения детям кажется им столь же полезной; иначе кто бы подумал об обеспечении их пищей? Также часто случается, что бедные родители предпочитают продать своих детей, чем видеть, как они умирают с голоду. Отсюда странный факт, что большинство народов имеют наиболее жесткую систему рабства именно в то время, когда почва наиболее легко дает пищу. Нам достаточно привести пример островов Южного моря во время их открытия. Во многих негритянских странах, где люди еще не научились использовать животных для транспортировки, низшие классы, хотя они пользуются номинальной свободой, используются как вьючные животные.

[pg 211]

Раздел LXVIII.

Тот же предмет продолжен.

На всех очень низких стадиях цивилизации обычно преобладают величайшее отсутствие чувства потребностей и величайшая праздность, и в высшей степени. Как только их самые насущные потребности удовлетворены, люди начинают смотреть на труд как на постыдное занятие, а на праздность — как на высший вид наслаждения. (§ 41, 213 и след.) Устойчивые и добровольные усилия в любом количестве тогда становятся возможными только путем создания новых потребностей; но эти новые потребности предполагают более высокую цивилизацию. Выход из этого печального круга осуществляется тогда наиболее гуманным способом через посредство иностранных учителей; поскольку представители более высококультурного народа (миссионеры, купцы и т. д.) своим собственным примером знакомят нацию с большими потребностями и в то же время помогают их удовлетворению. Но в случае народов, чья цивилизация полностью изолирована или имеет общение только с другими, столь же низкими, прогресс является исключительно порождением силы. Варварская изоляция семей прекращается, когда самые сильные и могущественные принуждают более слабых к своей службе. Именно теперь разделение труда действительно начинается: победитель посвящает себя целиком работе высшего порядка, государственному управлению, войне, богослужению и т. д.; само выполнение чего обычно является удовольствием само по себе. Побежденные выполняют низшую работу. Одна половина народа вынуждена трудиться ради чего-то, выходящего за рамки их собственных грубых потребностей. И здесь, как и везде, именно первый шаг стоит дорого. (§ 45.)

[pg 212]

Раздел LXIX.

Происхождение рабства. — Отсутствие свободы.

Не следует полагать, что рабство на этой стадии столь угнетающе даже для тех, кто был лишен свободы. Чувство моральной деградации, которое рабство, даже если отвлечься от его злоупотреблений, пробуждает в нас, неизвестно в очень нецивилизованную эпоху. Ребенок охотно подчиняется приказам незнакомцев, и его отдают в услужение родители и т. д. Потребность или тяга к свободе идет рука об руку с интеллектуальным ростом народа. Систематическое переутомление слуг или рабов в интересах их господ едва ли мыслимо в некультурную эпоху, когда в отсутствие коммерческого общения каждая семья потребляет то, что производит. Единственное, чего должен бояться раб, — это случайный всплеск тирании со стороны господина, вещь, которая далеко не редка во всех отношениях низких цивилизаций. Страх сдерживает господ до определенной степени; ибо в те ранние дни как мало было государственных институтов, которые могли бы защитить их от мести их рабов!

[pg 214]

Раздел LXX.

Эмансипация.

По мере того как государства становятся больше, а нравы людей мягче, ряды рабства все меньше и меньше пополняются через посредство войны. Тогда становится необходимым прибегать к семье, чтобы поддерживать их число, что делает их положение гораздо более сносным и что предполагает, что оно было сделано более сносным в других отношениях заранее. Современные государства, как правило, больше, чем были древние. Германцы задолго до времен Карла Великого обращались с военнопленными германского происхождения более мягко, чем с пленными галльского или славянского происхождения. Положение последних даже улучшилось с того времени, как народы начали думать о совершении постоянных завоеваний. Со времени славянских войн десятого века, безусловно, со времени литовских сражений, кажется, что военнопленные не обращались в рабство. Рыцарство и отпускание пленных на свободу под честное слово в значительной степени способствовали этому результату.

Чем продуктивнее сельское хозяйство, чем многочисленнее потребности землевладельцев, тем обширнее становятся разделение труда и коммерческое общение, тем легче большому классу общества получить средства к существованию для себя и своих семей, не возделывая собственную землю. (Заработная плата.) Когда обмены через посредство денег становятся обычными, главный аргумент в пользу рабства исчезает; и сильный, богатый и способный человек может, не прибегая к силе, распоряжаться трудом других людей. Всякий дальнейший прогресс в экономической культуре должен неизбежно помогать продвижению в этом направлении. Так, без плуга, например, мы все были бы на самом деле лишь прикрепленными к земле (glebæ adscripti). Именно благодаря все возрастающему совершенству инструментов, машин и операций раб древности превратился в крепостного средних веков, а впоследствии — в поденщика нового времени. Особенно следует отметить, что машины с 1750 года «впервые сделали возможной конституционную свободу многих вместо феодальной свободы немногих». (Шеффле.)

[pg 216]

Раздел LXXI.

Недостатки рабства.

Рабство способствует разделению труда только в самом начале. Чем более зависим раб, тем хуже он работает. Все, что он портит или позволяет пропасть, вредит только его господину. Отсюда рабское хозяйство лишь на одну ступень отличается от того, что немцы называют Raubbau, что означает, насколько мы можем перевести, самое бездумное и расточительное управление из возможных. Все, что он потребляет, — это просто чистый выигрыш для него самого. Трудолюбие и мастерство вредны для него, потому что, если он отличается этими качествами, его господин требует от него больше работы и более неохотно отпускает его на свободу. Вместо бесчисленных стимулов свободного рабочего: заботы о будущем, о своей семье, чести и комфорте, раб обычно движим одним — страхом дурного обращения, и к этому он постепенно становится нечувствительным. Разделение труда, требуемое мануфактурами, которое встречается по большей части только там, где каждый человек волен выбирать свое призвание, едва ли мыслимо там, где господствует рабство в строгом смысле этого слова. То же самое верно в отношении духа изобретательства и улучшения. И даже там, где существует более мягкое прикрепление к земле (glebæ adscriptio), разделение труда сильно затруднено. Поэтому компетентные судьи единодушно соглашаются в порочности рабского труда; который, как, например, в Соединенных Штатах, использовался только там, где рабы были скучены в больших количествах и поэтому ими можно было легко управлять. И не только сами рабы ленивы, но и их господа; особенно в рабовладельческих странах, где всякий труд считается постыдным. Каково должно быть национальное хозяйство народа, одна половина которого отказывается делать что-либо правильное и подобающее из злобы, а другая половина — из гордости! Как только из-за роста населения и, как следствие, возросшего потребления это огромное расточительство сил больше не может терпеться, свободные рабочие становятся более выгодными не только для самих себя и для всего общества, но и для большего числа индивидов, которые его составляют. В имениях Бернсторфа количество собранной ржи до и после эмансипации соотносилось как 3:8-⅓; ячменя как 4:9-⅓; овса как 2-⅔:8.

Владельцы крепостных, особенно, склонны быть очень расточительными в отношении их труда, потому что они воображают, что получают его бесплатно. Такер сделал любопытный расчет, стремящийся показать, что когда цивилизация достигает определенной точки, личный интерес господина ведет к эмансипации. В России, где на английскую квадратную милю приходится семьдесят пять человек, ему казалось, что крепостное право все еще является хорошей экономической спекуляцией. В Западной Европе, где на квадратную милю приходилось сто десять человек, свободу во всех отношениях господина и слуги он считал более выгодной для всех сторон. Эмансипация началась в Англии в четырнадцатом веке, когда эта страна имела население сорок человек на квадратную милю, и была завершена в семнадцатом, когда население составляло девяносто два человека на квадратную милю. Такер заключает, что поворотный момент наступает, когда население по отношению к числу квадратных миль составляет 66:1. Такой расчет, конечно, не может быть универсально верным. Свободный рабочий обычно может распоряжаться гораздо большей частью общей суммы экономических прибылей, чем раб или крепостной, который должен довольствоваться минимумом, необходимым для поддержания жизни. Следовательно, свободный труд более выгоден господам только тогда, когда производство в целом настолько увеличивается благодаря этому, что большая часть товаров достается и на их долю. Но так будет всегда, когда рабочие способны к развитию.

Раздел LXXII.

Влияние прогресса цивилизации на рабство.

В то же время та же степень рабства становится все более и более угнетающей для невольника по мере развития цивилизации. Чем больше его интеллектуальный прогресс, тем больше он чувствует потребность в свободе и тем острее он переживает деградацию своего положения. Развитие роскоши вырывает пропасть между господином и слугой, которая становится шире с каждым днем. (§ 227 и след.) По мере расширения торговли господину становится выгоднее требовать чрезмерной работы от своего раба. В Вест-Индии это была проблема, которую каждый рабовладелец решал для себя: было ли при чрезмерно увеличенном производстве, которое стоило жизни многим рабам, выигрыш в сахаре больше, чем потеря, вызванная последующей смертью негров. Когда с развитием цивилизации государство гарантирует всем более надежную защиту их прав, чем они пользовались на менее продвинутой стадии социального улучшения, последнее сдерживающее средство для господ — страх мести их рабов — устраняется. Деморализация естественно возрастает в той же пропорции; причем как господина, так и его слуг.

Раздел LXXIII.

Тот же предмет продолжен.

Это объясняет, почему во всех странах государственная власть в период перехода к более высокой цивилизации стремилась сделать рабство более мягким. Большая заслуга в этом отношении принадлежит Церкви. Она вскоре полностью искоренила рабство в Скандинавии, а в частях Европы отменила, по крайней мере, продажу пленных в чужие страны. Агдский собор в 506 году постановил, что крепостных нельзя убивать господам по своему усмотрению, но что их следует приводить перед суд. (Вотчинные суды более поздних времен.) Более того, бесчисленные церковные праздники действовали в пользу невольников. Папа Александр III рекомендовал их постепенную эмансипацию. Один из главных шагов на пути прогресса был сделан, когда их нельзя было больше продавать поодиночке, а только вместе с деревней или имением, к которому они принадлежали. Феодальная аристократия улучшила положение невольников, низведя большое число свободных людей до их уровня. Это не могло быть осуществлено без реального смягчения рабства; и позже, когда феодальная аристократия пришла в упадок, старые крепостные были вместе с теми, кто был ранее свободен, подняты из своего жалкого состояния. Чувство рыцарства не позволяло лорду прислуживаться невольником. Старая пословица «крепостной живет, чтобы служить, и служит, чтобы жить» постепенно утратила свою силу. От крепостных требовалось выполнять определенные повинности на землях своего господина и платить ему определенное количество продуктов своего собственного труда. Посмертные поборы (mortuarium), которые стали обычными с 8-го века (Я. Гримм), могут считаться доказательством того, что даже невольникам было разрешено приобретать и владеть имуществом по своему собственному праву. Таким образом, один из главных недостатков рабства в экономическом смысле был устранен. Можно утверждать, как характерное для аристократии феодальных времен, что они обращались с теми, кто, подобно крепостным, был полностью в их власти, с гораздо большим вниманием, чем с теми, кто был свободен и, хотя зависел от них, имел определенные права, гарантированные контрактом. Абсолютная монархия, обнаруженная почти у всех народов в начале нового времени, была вынуждена в своей борьбе с средневековой аристократией способствовать эмансипации крепостных и низших классов. Даже в России Иван III (1462-1505), по-видимому, восстановил для крестьянства право перехода, которого они были лишены нашествием монголов, и они не теряли его снова до великой смуты в начале семнадцатого века, которая отдала правящую власть дворянству.

Там, где цивилизация достигла своего высшего развития, непреодолимая сила общественного мнения, управляемая идеями всеобщего братства людей и демократического равенства, вызывает отмену всех невыкупаемых и всех наследственных отношений зависимости.

[pg 224]

Раздел LXXIV.

Тот же предмет продолжен.

Нельзя сомневаться, что совершенно прямой скачок от полной зависимости к полной свободе может сопровождаться многими бедами. Ни один человек не «рождается свободным», а только со способностью к свободе; но эта способность должна быть развита. Знание и уважение к закону, а также самоконтроль, которые являются условиями и пределами свободы, никогда не приобретаются без труда, редко без совершения серьезных ошибок и никогда иначе, как через практику их. Как правило, обе стороны, господа, так же как и слуги, хотели бы немедленно избавиться от всех неудобств прежнего состояния и все же продолжать пользоваться его преимуществами. Слуга, например, теперь не будет больше проявлять специфическое послушание прежних времен, но требует все еще специфической мягкости от землевладельца или кредитора капитала, своего бывшего господина. Неизбежно, что должны быть жалобы с обеих сторон. Но на высших стадиях экономической культуры отношение отеческой защиты и детского послушания между различными классами народа, которое даже в средневековые времена никогда не достигалось во всей своей чистоте, безусловно, невозвратимо. Отсюда то, что всякая надежда на лучшее положение вещей основывается только на том, чтобы низшие классы могли как можно скорее достичь истинной независимости.

Раздел LXXV.

Тот же предмет продолжен.

Даже в древности главные народы мира не могли удержать гуманизирующее влияние цивилизации от того, чтобы оно не проявилось на их рабах. И если они не зашли так далеко, чтобы вызвать полную отмену рабства, это без колебаний следует приписать их религиозной неполноценности. В Афинах во время Пелопоннесской войны было почти невозможно отличить рабов от более бедных свободных граждан по их виду или одежде. Их обращение было мягким в той мере, в какой дезертирство было легче из-за малости государства или частоты войн. Было запрещено бить их; и только суд мог наказать их смертью. Эмансипация в отдельных случаях была очень частой, и имена Агоратоса и законодателя Никомаха показывают, какую большую роль мог играть освобожденный раб в нации. Система илотов у лакедемонян сохранила гораздо дольше гораздо больше средневекового варварства; но даже здесь мы можем заключить из частых восстаний и эмансипаций илотов, из их службы на войне и т. д., что их участь была сделана менее тяжелой, чем она была.

У римлян, у которых война и завоевание так долго считались главными средствами приобретения, рабство было относительно очень тяжелым. Но позже появилось несколько различных степеней рабства (servi ordinarii и mediastini и т. д.); и в рабстве каждая градация означает некоторое смягчение состояния. Раб получил право владеть собственными ресурсами (peculium). В дополнение к этому эмансипация стала гораздо более частой в поздней республике; настолько, что Август счел необходимым принять законы, облагающие налогом легкомысленную эмансипацию. (L. Aelia Sentia и Furia.) Там, где такие люди, как Теренций, Росций, Тирон, Федр и отец Горация, поднялись из состояния рабства, обращение с рабами не могло быть полностью огрубляющим. При императорах, которые угнетали свободных граждан, законодательство было направлено больше, чем когда-либо, на защиту рабов. Вместо постоянного рабства было введено и становилось все более общим с каждым днем состояние вещей, при котором невольник мог заключить законный брак, иметь собственное имущество и при котором он был защищен от произвольного увеличения квоты, которую он должен был платить своему господину, будь то деньгами или продуктами, хотя он все еще оставался привязанным к земле. Этот класс состоял не только из originarii, или тех, кто родился в нем, но также из большого числа обедневших свободных граждан, варварских военнопленных и т. д.

[pg 229]

Раздел LXXVI. (Приложение к главе IV.)

Система домашнего слуги.

В большинстве стран система слуг развивалась постепенно из крепостного права или какого-либо состояния опеки, аналогичного ему. Это наиболее ясно видно в долгом продолжении принудительной службы, посредством которой подданные лорда были вынуждены позволять своим детям оставаться при дворе лорда в качестве слуг, либо без какого-либо вознаграждения вообще, либо за очень низкую заработную плату, установленную долгой традицией. Сюда же относится право исправления, так широко предоставлявшееся господам в прежние времена. На высших стадиях цивилизации все отношение обычно разрешается все больше и больше в свободу конкуренции; и этот процесс обычно происходит раньше и наиболее ярко в городах. Там, где собирается огромное количество людей, спрос и предложение услуг встречаются наиболее легко. Чем ближе в ходе этого развития система слуг приближается к сдельной и поденной оплате, тем короче длится обычная (презумптивная) продолжительность контракта, тем добровольнее период ухода обеих сторон; тем больше все отношение стремится ограничиться отдельными актами службы, оговоренными заранее (§ 39), и тем чаще обе стороны стремятся заменить домашних слуг рабочими, которые получают заработную плату и живут вне семьи. Крайностью этого направления в настоящее время являются институты слуг в городах, более подвижный и более демократический характер которых находит выражение в том, что они расширили использование личных услуг до более низкого круга потребителей, чем могли ранее думать об их найме. В английском сельском хозяйстве этот переход был завершен главным образом в третьем десятилетии этого века. Изменение было, несомненно, благоприятным для улучшения искусства сельского хозяйства, но оно часто было вредным для социального отношения, существующего между богатыми и бедными в стране. В Германии продажа государственных доменов, призыв и служба в ландвере действовали в этом направлении. Отсюда, например, то, что в Пруссии слуги в 1816 году составляли 15,18 процента всего мужского населения старше 14 лет и 17,84 процента всего женского населения старше 14 лет. В 1861 году, с другой стороны, их было только 11,88 и 12,93 процента соответственно, в то время как число поденщиков и рабочих за то же время увеличилось с 16,29 процента мужчин и 10,87 процента женщин до 20,95 и 16,65 процента соответственно. В большинстве цивилизованных стран слой общества, из которого набираются слуги, становится все ниже и ниже по мере того, как дух независимости распространяется на более глубокие слои человечества.

Класс слуг может еще долго оставаться школой развития для тех из низших классов, кто, будучи зрелым телом, не является интеллектуально независимым; точно так же, как обязанность носить оружие была школой улучшения для всей мужской молодежи. Пожизненные слуги так же редко желательны, как и пожизненные солдаты.

В большинстве мест долгий переходный период от полной зависимости к свободной конкуренции регулировался полицейской системой опеки, которая была очень неблагоприятна для класса слуг. Таковым особенно было положение, что все молодые люди низших классов, которые не могли прямо показать, что они заняты под отцовским кровом или каким-либо ремеслом, должны быть принуждены искать какую-либо внешнюю или внутреннюю работу; таковым также был строгий запрет на «ростовщические» требования заработной платы и «переманивание» слуг от их господ. Кроме того, множество положений, касающихся слуг и основанных на взглядах, принадлежащих к более старому экономическому состоянию, были предназначены для того, чтобы создавать препятствия для сельскохозяйственных рабочих и сельских слуг, становящихся слугами в городах; и, с другой стороны, облегчать быстрый отказ от службы во всех случаях, когда слуга желал вступить в брак. Все эти предпочтения в пользу одного класса контрагентов и за счет другого радикально противоречат современному политическому духу. Законы, касающиеся слуг, обычно в наши дни имеют только одну цель — предотвращение путем регистрации в полиции мошенничества и нарушения контракта, а также всех споров и судебных тяжб путем юридического формулирования условий, которые очень часто подразумеваются молчаливо.

Идеал отношения господина и слуги достигается, когда оно рассматривается обоими как часть жизни христианской семьи. Отсюда благожелательность с одной стороны и преданность с другой, верность с обеих сторон, бескорыстная забота о настоящих и будущих интересах каждого другого tanquam sua; и особенно о вечном будущем друг друга. Сказать, способствует ли этому состоянию взаимного чувства лучше патриархальная система, полицейская система или свободная конкуренция, едва ли возможно. Можно, однако, утверждать, что это зависит от взаимного и постоянного самоотречения, которого нелегко достичь. Там, где оно действительно преобладает, все преимущества системы сдельной работы достигаются достойным и органичным образом, и без ее атомистических недостатков.

[pg 235]

Глава V.

Общность имуществ и частная собственность. Капитал — Собственность.

Раздел LXXVII.

Капитал. — Значение частной собственности.

Как человеческий труд может достичь своего полного развития только при допущении, что личная свобода может развиваться до своего полного экономического значения и размеров, так и капитал может развивать свою полную производительную силу только при допущении существования свободы личной собственности. Кто стал бы что-либо сберегать, то есть отказываться от настоящего наслаждения, если бы он не был уверен в будущем наслаждении? Легитимность частной собственности со времен Локка обосновывалась большинством политических экономистов правом, присущим каждому работнику, либо потреблять, либо сберегать продукт своего труда. Но здесь не следует забывать, что, по крайней мере, на высших стадиях экономики нации едва ли возможна какая-либо работа или сбережение без кооперации общества. И общество должно пониматься не только как сумма ныне живущих индивидов, которые его составляют, но во всем его прошлом, настоящем и будущем, а также как ведомое и влекомое вперед вечными идеями и потребностями.

[pg 237]

Раздел LXXVIII.

Социализм и коммунизм.

В противовес этому идея общности имуществ нашла поддержку, особенно в те времена, когда встретились следующие четыре условия:

A. Четко определенное противостояние богатых и бедных. Пока между ними существует средний класс значительной численности, два крайних полюса удерживаются его моральной силой от столкновения. Нет лучшего средства против зависти к высшим классам и презрения к низшим, чем постепенное и непрерывное перетекание одного класса общества в другой. Sperate miseri, cavete felices! В таком состоянии социальной организации мы находим величайшую и свежайшую производительную деятельность на каждой ступени великой лестницы. Те, кто внизу, напрягают все силы, чтобы подняться, а те, кто выше, — чтобы не упасть вниз. Но там, где богатые и бедные разделены бездной, которую нет надежды когда-либо пересечь, как свирепствуют гордость с одной стороны и зависть с другой! и особенно в очагах промышленности, больших городах, где глубочайшая нищета встречается бок о бок с самым бесстыдным роскошеством и где сами несчастные, осознавая свою численность, взаимно возбуждают свои дурные страсти. К сожалению, нельзя отрицать, что когда нация достигла апогея своего развития, мы обнаруживаем множество тенденций, преобладающих к тому, чтобы сделать богатых богаче, а бедных — по крайней мере, относительно беднее, и тем самым уменьшить численность среднего класса с обеих сторон; если, конечно, не будут применены и не начнут действовать в противоположном направлении исправительные влияния.

B. Высокая степень разделения труда, посредством которого, с одной стороны, взаимная зависимость человека от человека становится все больше, но посредством которого, в то же время, глаз некультурного человека становится все менее способным воспринимать связь, существующую между заслугой и вознаграждением, или услугой и оплатой. Давайте перенесемся в воображении на остров Робинзона Крузо. Там, когда один человек после труда многих месяцев выдолбил дерево в каноэ, не имея инструментов, кроме животного зуба, другому, который в это время, может быть, спал на своей медвежьей шкуре, не приходит в голову оспаривать право первого на плод его труда. Как это отличается от положения вещей там, где цивилизация развита, как в наши дни; где банкир одним росчерком пера, кажется, зарабатывает в тысячу раз больше, чем поденщик за неделю; где в случае тех, кто ссужает деньги под проценты, их должники слишком часто забывают, насколько трудоемким был процесс приобретения ссуженного капитала владельцами или их предшественниками в собственности. Более того, у нас во времена «перенаселения» целые массы честных людей просят не милостыню, а только работу, возможность заработать на хлеб, и все же находятся на грани голодной смерти.

С. Сильное потрясение или замешательство общественного мнения в его отношении к чувству права, вызванное революциями, особенно когда они следуют одна за другой и принимают противоположные направления. В таких случаях обе стороны, как правило, продавали себя ради расположения масс; последние же осознали, какие изменения может произвести сила их оружия. Таким образом, невозможно, чтобы до полного восстановления порядка бразды правления не были во многих отношениях ослаблены под давлением требований толпы. В то же время это побуждает их выдвигать претенциозные требования, которые впоследствии очень трудно подавить. В каждой длительной и далеко идущей революции, будь то в интересах короны, дворянства или среднего класса, мы обнаруживаем, что рядом с семенами, которые она намеревалась посеять, прорастают плевелы коммунизма.

D. Претензии низших классов вследствие демократического устройства. Коммунизм — это логически последовательное преувеличение принципа равенства. Люди, которые постоянно слышат, как их называют «суверенным народом», а их благополучие — высшим законом государства, более склонны, чем другие, острее чувствовать дистанцию, отделяющую их собственную нищету от избытка других. И действительно, до какой степени наши физические потребности определяются нашим интеллектуальным складом! Гренландец чувствует себя комфортно в своей хижине из грязи с кувшином масла. Англичанин в тех же условиях пришел бы в отчаяние.

[pg 240]

Раздел LXXIX.

Социализм и коммунизм. (Продолжение.)

Только что сказанное послужит объяснением того, почему в следующие четыре периода мировой истории социалистические и коммунистические идеи были наиболее распространены: среди древних во времена упадка Греции и в период вырождения Римской республики; среди людей нового времени в эпоху Реформации и, опять же, в наши дни.

Раздел LXXX.

Социализм и коммунизм. (Продолжение.)

Таким образом, мы видим, что попытки социализма и коммунизма отнюдь не являются неслыханными в прошлом явлениями, свойственными лишь современности, как хотели бы нас убедить их слепые сторонники и противники. Скорее, это болезни общественного организма, поражавшие каждую высокоцивилизованную нацию в определенные периоды ее существования. Если организм слишком слаб, чтобы реагировать здоровым и целительным образом (§ 84), зло очень легко может привести к упадку всякой истинной свободы и порядка. Коммунист, рассматривающий все остальное, особенно государственное устройство, лишь как инструменты для удовлетворения своих материальных и абсолютных потребностей, считает либерала либо глупцом, вечно гоняющимся за призраками, либо мошенником, прикрывающим свой эгоизм маской общественного блага. Поэтому сторонники коммунизма довольствуются любой формой правления, которая, по-видимому, предлагает им больше всего, а это может сделать беспощадный деспотизм, по крайней мере, на данный момент. И хотя они всегда готовы к любой революции в форме правления и легко склоняются к ней, их легче всего пленяет деспотическая революция. С другой стороны, когда коммунизм серьезно угрожает всему, что составляет богатство народа, владельцы этого богатства вынуждены искать любое убежище, которое обещает защитить их от него, хотя, ища это самое убежище, они могут разрушить свою собственную политическую свободу. Ахейский союз, который возник под руководством Арата, «врага тиранов», и подавал такие надежды, позже, главным образом из страха перед заразительным влиянием спартанского социализма при Клеомене, оказался вынужден объединиться с македонянами, то есть полностью подчиниться им. (§ 204).

Раздел LXXXI.

Общность имущества.

Теперь мы на время отводим взгляд от ужасной, разрушительной для всей цивилизации революции, которая неизбежно предшествовала бы установлению общности имущества, и задаемся вопросом, каковы были бы последствия. Среди ангелов («богов и сынов богов» Платона) и простых животных общность имущества, возможно, могла бы существовать, не причиняя вреда. Так же она могла бы существовать среди людей, связанных друг с другом узами истинной любви. Жизнь каждой образцовой семьи сопровождается своего рода общностью имущества. Но в более обширных социальных организациях эта любовь никогда не встречается иначе, как в качестве элемента высочайшего религиозного энтузиазма, который, как правило, весьма кратковременен; примером чего служит наиболее известный и прекрасный случай, описанный в Деяниях Апостолов (II, 44 сл., 32 сл., V, 1, 11).

[pg 247]

Там, где этой любви нет, каждый участник общности имущества, как правило, будет стремиться делать как можно меньше и потреблять как можно больше. В обществе из ста тысяч членов каждый индивид был бы заинтересован в результатах совокупной бережливости лишь косвенно и только в размере стотысячной доли целого; то есть, практически, никак. Индивидуальный эгоизм полностью сосредоточился бы на разделе того, что произвела вся община. Следовательно, это почти всегда было бы пагубно для целого и для других индивидов общества; тогда как в настоящее время это происходит лишь в исключительных случаях. Когда Луи Блан, подобно Мабли до него, рекомендовал, чтобы point d'honneur (чувство чести) заняло место interêt personnel (личного интереса) в качестве стимула к производству и сдерживающего фактора для потребления, и приводил армию в качестве иллюстрации его действия, он забыл, среди прочего, о тридцати случаях, в которых code militaire (военный кодекс) выносит смертный приговор нарушителям своих положений. И, по сути, мюнстерские анабаптисты не могли не наказывать смертью каждое нарушение своих коммунистических предписаний. Если бы в общине, где принципы коммунизма строго соблюдались, все тяготы и блага жизни были равны и распределялись поровну в соответствии с представлениями толпы, люди вроде Тэера, Аркрайта и им подобных, которые сейчас обеспечивают хлебом сотни тысяч людей благодаря своим исследованиям и лабораториям, смогли бы тогда, в лучшем случае, с граблями и лопатой прокормить троих или четверых. Разделение труда с его бесконечной производительной силой по большей части прекратилось бы. И следствием было бы не то, что низшие классы освободились бы от грубого, механического, неинтеллектуального и тяжелого труда, а то, что высшие классы были бы также втянуты в него. И какое при этом было бы увеличение числа потребителей! Каждый человек с легким сердцем следовал бы самым властным человеческим импульсам, если бы вся община воспитывала его детей. Но мы видели, что общность имущества наиболее остро желательна во времена перенаселения. Следовательно, здесь она сделала бы зло еще большим, увеличив потребление и уменьшив производство.

Там, где сейчас есть тысяча богатых людей и сто тысяч пролетариев, через одно поколение не осталось бы ни одного богатого и было бы двести тысяч пролетариев. Нищета и нужда стали бы всеобщими. Ради того, чтобы дать толпе очень приятный, но довольно недолговечный период удовольствия, период просто переходный, пришлось бы выбросить за борт почти все, что составляет богатство нации, все высшие блага жизни, и впредь всем людям пришлось бы довольствоваться благами, доставляемыми картофелем, водкой и удовольствиями самых чувственных аппетитов. И тогда равное образование для всех, требуемое коммунистами, не привело бы ни к чему, кроме того, что никто не получил бы высшего научного образования. Но, в конце концов, в коммунизме скрыто гораздо больше зависти, чем принято полагать.

[pg 251]

Раздел LXXXII.

Организация труда.

Большинство теоретических сторонников доктрины общности имущества, более или менее ощущая вес вышеуказанных возражений, дополнили ее идеей организации труда или централизованного надзора за всем производством и потреблением либо со стороны уже существующего правительства, либо со стороны правительства, которое должно быть создано заново. Такое правительство было бы, конечно, деспотизмом, подобного которому мир едва ли еще видел, цезаропапизмом, узурпирующим и место, и власть отца всеобщей семьи. Но упомянутые выше беды последовали бы не менее неизбежно. Каждый стимул, который сейчас побуждает человека к трудолюбию или бережливости, исчез бы, и не осталось бы ничего, кроме всеобщей филантропии; или, если хотите, патриотизма — добродетелей, которых не недостает и сейчас. Даже опека со стороны вновь созданного правительства осуществлялась бы весьма небрежно; ибо она осуществлялась бы без какого-либо чувства личного интереса, даже в самом благоприятном случае. Хорошо известно и легко понять, что государственные предприятия в долгосрочной перспективе никогда не ведутся с таким же рвением и не увенчиваются таким же успехом, как конкурирующие частные предприятия. Хорошо известно также, насколько тесна связь между политической свободой народа и его экономическим производством; что, например, большее богатство Англии по сравнению с богатством Турции в значительной степени зависит от свободы, существующей в первой стране, и рабства, преобладающего во второй. И мы можем спросить прямо здесь, каков был бы результат, если бы деспотизм правительства зашел в десять раз дальше, чем он когда-либо заходил в Турции, когда, более того, деспотом, который руководил государством, был не индивид со своими немногими чиновниками, а вся толпа с ее миллионом глаз и миллионом рук. Практически это означало бы приставить к каждому производителю конвой из полицейского и налогового агента, как если бы он был заключенным.

И в чем была бы выгода? Распределение богатства, которое многим показалось бы несправедливым, существовало бы и теперь, как и прежде, потому что праздные и неискусные получали бы такое же вознаграждение, как самые трудолюбивые и искусные. Противостояние одного класса общества другому, на которое так много жалуются, продолжалось бы. Единственная разница заключалась бы в том, что если сейчас оно исходит от слабых, то тогда оно исходило бы от сильных. Принудительная ассоциация, безусловно, более плодовита в раздорах и преступлениях, чем состояние общества, в котором каждый управляет своими собственными делами.

Пешее путешествие в компании с другими, как все признают, является очень хорошей проверкой дружбы. Но общность имущества в строгом смысле слова была бы пешим путешествием через всю жизнь с бесчисленными «друзьями». Здесь каждый считал бы себя вправе обладать всем, что ему нравится. И кто бы решал, поскольку так много коммунистов проповедуют роспуск и уничтожение всякого правительства и царство анархии? Кроме того, нет сомнений, что различие человеческих талантов и человеческих потребностей вскоре, вопреки всякому закону, снова привело бы к различию в собственности. Следовательно, эту первую революцию пришлось бы повторять время от времени — настоящий сизифов труд! Не успеют пчелы что-либо произвести, как приходят трутни и делят все заново!

Раздел LXXXIII.

Организация труда. (Продолжение.)

Опыт, однако, учит нас, что на всех низших ступенях цивилизации общность имущества существует в той или иной степени. Институт частной собственности более полно развился из этого положения вещей лишь в той мере, в какой благосостояние и культура развивались как причина и следствие такого благосостояния. Так, среди большинства народов охотников и рыболовов идея частной собственности была неизвестна, когда эти народы были впервые открыты. Это, конечно, очень естественно. Их главный источник производства течет как бы сам по себе, по-видимому, неисчерпаемо; и охотник едва ли может помыслить о том, чтобы сберечь какую-либо часть своей добычи. А среди кочевых народов земля — это большой луг, находящийся в общем пользовании; и индустрия грабежа считается, как и на всех низших ступенях цивилизации, особенно почетной. Конкистадоры Перу нашли там нечто очень похожее на общность имущества под деспотической опекой государства, а именно: ежегодный раздел всех земель между людьми пропорционально их рангу; обработку этих земель сообща под надзором государства и под звуки музыки. Но на той ступени цивилизации, на которой тогда находилось Перу, земля — это почти единственный ресурс, которым они обладали. Результаты были обычными. Страна, подобная Перу, с одним-единственным городом, без вьючных животных, без плугов, без ремесел и без торговли, не может быть богатой. То, что конституция Ликурга установила своего рода общность имущества среди спартанцев, хорошо известно. Мне нужно лишь напомнить о государственном воспитании, общих трапезах, разрешении воровства, запрете торговли, драгоценных металлов и изысканной мебели, равном разделе собственности и неотчуждаемом характере земли и т. д. С такими законами Спарта не могла быть богатой и не желала ею стать. Из всех греческих государств, имеющих хоть какое-то историческое значение, она дольше всех сохраняла экономические особенности, присущие низкой ступени цивилизации. Среди большинства современных наций фундаментальная идея их земельных законов, возникших в средние века, заключается в том, что каждая семья является лишь пользователем, а община — суверенным собственником почвы. Эта общность земельного владения находит выражение, среди прочего, в обширных размерах общинных лесов и пастбищ, в разнообразном пересечении участков земли один другим, которые, действительно, время от времени меняют владельцев, и в совместной обработке земли, проводимой насколько возможно и т. д. Во все средневековые времена не только индивид считается владельцем земли, но, сверх него, и семья. В то же время мы привыкли находить существующим значительное количество неотчуждаемой собственности в руках корпораций, монастырских земель, коронных земель и доменов очень большого значения. Все эти институты сократились в числе и проявили склонность к исчезновению по мере того, как национальное хозяйство становилось более продуктивным.

Раздел LXXXIV.

Организация труда. (Продолжение.)

Этой тенденции мы находим, действительно, другую, не менее мощную, противостоящую ей. Повсюду, по мере развития цивилизации, сфера деятельности государства расширяется, а цели, которым оно служит, становятся более многочисленными.

В своем происхождении правительство было установлено для сохранения лишь внешней безопасности своих подданных. Постепенно оно начинает заботиться об их внутренней правовой безопасности, обеспечивая внутренний мир, запрещая кровную месть и т. д. Затем оно распространяет свою заботу на благосостояние, культуру и даже комфорт народа. Но претензии государства должны расти в той же пропорции, что и услуги, которые оно оказывает. В то время как Лоу в 1822 году оценивал годовой чистый доход британского народа в 251 000 000 фунтов стерлингов, государственные расходы в 1813 и 1814 годах составляли в среднем 106 000 000 фунтов стерлингов, и эти суммы добровольно выделялись парламентом на общественные цели. И так, между 1685 и 1841 годами население Англии увеличилось более чем втрое. Но за тот же период времени государственные расходы увеличились в сорок раз. (Маколей.) Одновременно с этим развитием событий становится все более обычным путем осуществления права верховной собственности и других подобных прав жертвовать частными правами, приобретенными по самым лучшим титулам, ради преобладающего общего блага. Мы можем упомянуть, далее, о повсеместно введенной в современное время обязанности несения военной службы, о национальных системах народного образования во многих странах; о большом количестве обществ, акционерных компаний, народных праздников; но особенно об ассоциациях для страхования всякого рода. И поэтому можно, действительно, утверждать, что мы подошли ближе к общности имущества, чем можно было мечтать сто лет назад. И все же это, по большей части, институты, в которых отражается особая сила и прочность нашего века. Тот, кто желает сравнить мощь одного народа с мощью другого, должен учитывать не только элементы, составляющие их интеллектуальную и физическую силу, но особенно их склонность позволять этим элементам сотрудничать ради общественных целей.

[pg 258]

Теперь мы можем спросить: в какой точке эта растущая общность перестает быть выгодой? Это так же легко определить в общем виде, как трудно сказать, каков предел этого в конкретных случаях. Прогресс в направлении общности интересов такого рода полезен лишь до тех пор, но, безусловно, до тех пор, пока он соответствует чувству, разделяемому общиной, что у них есть общие интересы. Вот почему такой благородный вид коммунизма царит в искусстве и литературе, тот, который заставляет сильных добровольно трудиться для слабых, и с величайшим успехом. Так же и христианская забота о бедных, даже если бы она была доведена до высоты евангельских советов (Луки, 3:11), не была бы прямым препятствием на пути развития народного хозяйства нации, при условии, что она давалась бы и принималась только как христианское благодеяние. Всякое приближение к общности имущества должно осуществляться любовью богатых к бедным, а не ненавистью бедных к богатым. Если бы все люди были истинными христианами, общность имущества могла бы существовать без опасности. Но тогда и институт частной собственности не имел бы своей темной стороны. Каждый работодатель давал бы своим рабочим максимально возможную заработную плату и требовал бы взамен лишь наименьшую возможную жертву.

[pg 259]

Раздел LXXXV.

Право наследования.

Право наследования ресурсов берет свое начало в сочетании идеи семьи с идеей собственности. И, действительно, это сочетание идей является очень естественным. Большая часть человечества считает удовольствия семьи высшими из достижимых и стремится, всякий раз, когда их экономические средства делают это хоть сколько-нибудь возможным, обеспечить их. В то же время эгоизм большинства людей не ограничивается их собственными персонами, но распространяется также на их потомство. Вот почему стол и кров, eonnubium (право на законный брак) и commercium (право на торговлю), с незапамятных времен считались коррелятивными идеями; и для всех более логичных социалистов общность жен (или безбрачие) так же дорога, как и общность имущества. (§ 245.) И на практике большинство народов охотников, которые, согласно нашим представлениям, не имеют понятия о настоящей семье и не имеют понятия о собственности, имеют обычай хоронить вместе с умершими вещи, которыми они пользовались, убивать их скот и т. д. или лишать несовершеннолетних детей их наследства.

[pg 260]

Раздел LXXXVI.

Экономическая полезность права наследования.

Уверенность в том, что материальное благополучие их детей зависит в значительной части от их трудолюбия и бережливости, является одним из самых мощных стимулов к добру в случае большинства людей. И это основа экономической полезности семейного права наследования. Едва ли существует другой институт, который противодействует перенаселению с такой эффективностью, по той причине, что препятствие, поставленное на его пути здесь, поставлено очень прямо, в той точке, где оно может ощущаться наиболее сильно, а именно: в жизни самой семьи. Чем слабее семейное чувство, тем меньше отмена права наследования мешает экономическим интересам нации. Отсюда, например, налоги, налагаемые на наследства, завещательные отказы, дарения и т. д., менее возразительны в той мере, в какой они затрагивают только тех, кто находится в более отдаленных степенях родства, в которых наследование является чем-то чисто случайным. В то время как, когда нация находится еще на промежуточных ступенях цивилизации, семейное право наследования кажется очень сильным, особенно в отношении земельной собственности, как следствие того факта, что высший вид титула на такую собственность признается существующим в семье; в период, когда индивидуализм становится более развитым, свобода завещания по воле имеет тенденцию преобладать все больше и больше. Тогда право наследования становится, так сказать, более возвышенным видом личной собственности, продолжением ее за пределами могилы. Если бы свобода завещания была слишком сильно ограничена, эгоизм проявился бы способом, гораздо более пагубным для экономических интересов, а именно: в потреблении богатства при жизни его владельца. Каждый человек был бы лишь пожизненным аннуитантом своей собственной собственности.

Но в то же время, в периоды морального упадка, полная свобода может выродиться, порождая беды, столь же великие. Богатые беотийцы в поздние дни эллинской истории имели обыкновение объединяться в распутные компании для попоек; и не только бездетные, но даже отцы семейств передавали свою собственность этим компаниям, ограничивая свое потомство долей, которую они были обязаны им оставить. Так было и в Риме, во времена Цицерона, когда каждый знакомый из высшего общества принимал очень близко к сердцу, если его не упоминали в завещании завещателя, и где Октавиан, например, за последние двадцать лет своего правления получил около 70 000 000 талеров через наследства, оставленные ему его «друзьями». Здесь отмена закона, обязывающего завещателей оставлять определенную долю своего богатства своим детям, устранила бы последнюю гарантию их материального благополучия.

Раздел LXXXVII.

Земельная собственность.

Поскольку земля в своем необработанном состоянии не была произведена человеком и не может быть полностью им потреблена, вышеприведенное доказательство необходимости частной собственности не может быть без дальнейших церемоний распространено на землю. Следовательно, индивидуальная собственность на землю везде гораздо более позднего происхождения, чем индивидуальная собственность на капитал.

Но определенные затраты капитала и труда необходимы для того, чтобы земля могла использоваться продуктивно, и в большинстве случаев это применение капитала и труда является длительным, неотвратимым по самой природе вещей и таким, плоды которого можно пожинать только после того, как пройдет некоторое время. Теперь это сотрудничество капитала и труда таково, что никто не взялся бы применять их в обработке земли, если бы не имел твердой уверенности в обладании ею. Следовательно, сельское хозяйство на своей самой рудиментарной стадии предполагает владение землей, по крайней мере, с того времени, как ее «щекочут мотыгой», пока она не «улыбнется урожаем»; или, выражаясь точнее, все время, проходящее между работой плуга и трудом серпа. Чем больше впоследствии растут население и цивилизация, тем больше продуктов должно быть вырвано из почвы. Но это может быть достигнуто только посредством ее более интенсивной обработки (высокое земледелие), путем расточения на нее большего количества капитала и труда и, как правило, путем расширения круга сельскохозяйственных операций посредством все более искусственных комбинаций. Следовательно, прогресс цивилизации требует все возрастающей фиксации и более выраженного формирования земельной собственности (спецификация юристов) в интересах всех, кто участвует в этом прогрессе, и даже тех, кто сам не владеет земельной собственностью. Если бы не было собственности на землю, каждому было бы труднее и обременительнее удовлетворять свою потребность в сельскохозяйственных продуктах; и сами продукты были бы низшего качества.

Так, например, в Камарго лакмус раньше готовили из растений, которые можно было получить «бесплатно» в лесах. Тогда он был, однако, гораздо дороже, чем сейчас, когда растения искусственно выращиваются на земельной собственности. Иначе обстоит дело с рыболовством. Присвоение рек или морей не способствовало бы увеличению обилия их продуктов, и поэтому это присвоение, в целом, редко.

Раздел LXXXVIII.

Земельная собственность. (Продолжение.)

Всякий раз, когда это смешение капитала и труда с землей происходило в незначительной степени, частная собственность на землю не обнаруживается развитой в какой-либо мере. Так, существуют даже сейчас многие полуцивилизованные страны, в которых земля конфискуется, потому что не обрабатывалась в течение многих лет, и где она может быть занята первым человеком, который будет ее обрабатывать. В Европе общее владение лесами и пастбищами утверждалось гораздо дольше, чем владение пахотной землей, потому что в случае первых труд и капитал играют гораздо менее важную роль в управлении ими. И все же, даже в случае пахотной земли и т. д., и на высших ступенях цивилизации качество собственности развито еще меньше, чем качество собственности капитала. Как редко мы находим fidei commissa (фидеикомиссы) капитала или капитал, юридически связанный. Мы находим, что закон всех древних народов проводил заметное различие между движимым и недвижимым имуществом и что право распоряжения первым путем продажи, залога, в приданое, раздела и т. д. было гораздо более свободным. И даже сейчас полицейская власть, которая может осуществляться над движимым имуществом, гораздо более ограничена, чем над домами и землей. Справедливость исключительного права владения тем, что человек заработал и сберег, очевидна для каждого. С другой стороны, присвоение «первоначальных и неразрушимых природных сил» имеет свое основание не столько в справедливости, сколько в общем благе; и государство всегда считало себя вправе прикреплять к «монополии на землю», которую оно предоставляло первому владельцу, всякого рода ограничения и условия в интересах общего блага, а иногда рассматривать частную собственность на землю в свете полуобщественной функции. Я могу привести в пример феодальные принципы последней части средних веков, которые так далеки от наших идей о частной собственности на землю; и все же, от которых многие отголоски слышны даже в наши дни и не лишены своего влияния на практике. Так, далее, например, даже в Англии большая часть бедных налогов, налогов на поддержку установленной церкви, содержание общественных дорог и т. д. взвалена на земельную ренту. Многие социалисты предлагали сделать государство единственным собственником почвы, иногда добавляя условие, что предыдущие частные владельцы должны быть компенсированы капиталом, когда было бы по крайней мере мыслимо, что частный капитал мог бы быть привлечен к ее обработке, если бы были заключены долгосрочные и надежные договоры аренды. Это было бы «хорошее» доменное хозяйство, распространяющееся на всю страну. Нам нужно лишь взглянуть на те королевства, в которых можно найти нечто аналогичное, особенно деспотии востока, чтобы догадаться, что такая система не достаточна для обеспечения реальной продуктивности экономики нации.

[pg 268]

Глава VI.

Кредит.

Раздел LXXXIX.

Кредит в целом.

Кредит — это право распоряжения благами другого, добровольно предоставленное в обмен на простое обещание эквивалентной стоимости. Как говорит Франклин: хороший плательщик — хозяин кошелька другого человека. Следовательно, очевидно, что тот, кто хочет получить кредит, должен обладать, как полагают, способностью, а также намерением выполнить свое обещание. Там, где эта вера основана просто на мнении, сложившемся о личности должника, мы говорим о личном кредите, в отличие, особенно, от кредита, основанного на поручительстве, залоге, ипотеке и т. д. Чем больше времени между дачей обещания и периодом, установленным для его выполнения, тем менее определенным является последнее, где обеспечением является просто личность должника. Главным образом в очень нецивилизованных нациях, а также в нациях, находящихся в состоянии упадка, в периоды анархии и в деспотиях личное обеспечение стоит выше любого другого. То же самое верно, хотя и по другим причинам, в очень энергичных цивилизованных нациях, где люди высоко оценивают элемент труда в своей экономике, среди членов которых правовая безопасность, действительно, найдена, но где особая чувствительность спекуляции была бы слишком стеснена более вялой природой других кредитов; как, например, в Северной Америке и даже в древнем Риме. Цивилизованные нации, достигшие стационарного экономического состояния, по этой причине гораздо больше предпочитают большую безопасность и отсутствие забот, которые сопровождают неличный кредит. При оценке способности должника выполнить свое обещание мы должны учитывать, особенно, распорядительный характер его ресурсов; иначе было бы невозможно понять, почему купец может так часто получать заем под свой товар в размере его полной стоимости, в то время как владелец земли может поместить ее в качестве обеспечения только в размере половины ее стоимости.

Кредит, в целом, растет в своем значении с прогрессом цивилизации, и это верно особенно для кредита, предназначенного для производственных целей. Это следствие большего разделения труда, которое заставляет незавершенные продукты все чаще и чаще поступать на рынок — продукты, которые приобретают ценность только через некоторое время, но которые, когда это время истекло, имеют настоящую ценность. И, действительно, по мере того как мир продвигается вперед и цивилизация растет, становится гораздо легче с уверенностью предсказывать будущее. Будущее также тогда становится большим источником беспокойства, и основной капитал, как следствие, играет роль, которая растет с каждым днем. Предел развития кредита таков: он безопасен только тогда, когда должник инвестирует свои заемные блага в производство, по крайней мере, их эквивалента. Вот почему личность государства, облеченная бессмертием и формально безграничной властью налогообложения, так часто соблазняется вступать в кредитные сделки, которые никогда не самопогашаются. Социальные болезни паники и экстравагантных предприятий находятся в том же отношении к кредиту, что неверие и суеверие к истинной религии. (Шеффле.)

Раздел XC.

Кредит — эффекты кредита.

Что касается эффектов кредита, мы можем заметить, что он так же бессилен непосредственно производить новый капитал, как разделение труда — производить новых рабочих. Каждому кредиту кредитора соответствует дебет должника. Как сказал Тюрго: Tout credit est un emprunt (всякий кредит — это заем). Но, с другой стороны, кредит облегчает передачу элементов производства, особенно капитала, из одних рук в другие. Поэтому, когда должник использует капитал, который он занял, более продуктивно, чем это сделал бы кредитор, вся страна остается в выигрыше; как она остается в проигрыше, напротив, когда человек, занятый в промышленности, дает взаймы бездельнику, бережливый человек — расточителю, солидный человек — дикому спекулянту. В приходящих в упадок нациях, где каждое новое развитие ускоряет распад, последняя альтернатива может быть преобладающей; и, особенно здесь, ростовщическая выдача кредита проницательными простым людям может привести к разорительному долговому рабству. Среди энергичного и деятельного народа первая альтернатива склонна преобладать, так как только благодаря продуктивному использованию сделанных займов они постоянно способны платить проценты. Здесь кредит — это бесценное средство не только для того, чтобы привести в движение праздный капитал и сделать активный капитал еще более активным, но особенно для концентрации капитала, благодаря чему он может выиграть в производительной силе столько же, сколько труд выигрывает от сотрудничества труда. Это осуществляется, очень часто, посредством акционерных компаний, принцип которых рекомендует их особенно в предприятиях, где требуется скорее основной капитал, чем оборотный, и где капитал вообще играет большую роль, чем труд; и где этот труд может быть подчинен положениям, которые могут быть точно установлены заранее; как, например, в случае доков, страховых компаний, банков и т. д. Банки, таким образом, становятся настоящими резервуарами капитала, при условии, что они правильно и разумно созданы и управляются; настоящими резервуарами, которые получают в одном месте капитал, который является излишним в другом месте, чтобы снабдить другое место тем, что необходимо для него. Чем больше растет доверие, тем больше даже самые маленькие капли капитала пробуждаются от своего сна и становятся активными и продуктивными. Только посредством кредита помощь иностранного капитала может быть получена для внутреннего производства. Действительно, кредит, рассматриваемый как обмен вероятных будущих благ на фактически существующие блага, является одной из главных функций временной солидарности экономики наций. (Шеффле.) Без кредита было бы очень мало места для спекуляции в собственном смысле слова.

Мы можем видеть, как возможность давать и получать кредит способствует богатству, созерцая беднейшие классы, чья бедность, как причина и следствие, очень тесно связана с отсутствием кредита. И здесь у нас есть намек на обратную сторону светлой картины кредита, аналогичную той, что упомянута в § 62 о сотрудничестве труда, а именно: что он имеет тенденцию усиливать неравенство среди людей. Человек, который отличается размером своего богатства или своим положением, естественно, известен гораздо более широкому кругу, чем другие. Из чего следует, что он может, путем кредита, увеличить свою власть, уже столь большую в экономическом мире, с помощью гораздо большего множителя. Поэтому нас не должно удивлять, что великие получают кредит от тех, кто находится в более низком положении, по крайней мере, так же часто, как они дают им кредит в свою очередь.

Со стороны кредитора возможность делать займы является мощным стимулом к бережливости. Если бы не было кредита, те, кто не был в состоянии использовать свой капитал продуктивно, делали бы сбережения только в очень узких пределах.

Раздел XCI.

Законы о должниках.

Частный кредит всегда обусловлен, и во многих отношениях, ситуацией бизнеса всей нации; другими словами, их политико-экономической ситуацией. Особенно на высших ступенях цивилизации один банкрот может легко увлечь за собой бесчисленное множество других; и там, где законы плохи или бессильны, даже самый богатый человек не может предсказать свою собственную платежеспособность на сколько-нибудь длительное время вперед. Одним из важнейших условий кредита является уверенность в том, что если добрая воля должника выполнить свои обязательства подведет, она будет восполнена принудительным процессом судов. Отсюда важность судебной процедуры, одновременно беспристрастной, просвещенной, быстрой и дешевой. Чем энергичнее законы, относящиеся к долгу, в предотвращении нечестности со стороны должника, тем более выгодны они для почетных и честных должников. Адам Смит справедливо сказал, что в странах, в которых кредиторы не полностью защищены судами, почетный человек, который занимает деньги, находится в том же положении, что и заведомо нечестный человек или расточитель, в лучше управляемых странах. Ему труднее занять, и он обязан платить более высокую процентную ставку. Строгие законы о должниках, с другой стороны, уменьшают во всей нации количество «плохих долгов», то есть не незначительную часть издержек производства. Они, в то же время, способствуют, насколько это в силах законов, национальной чести и взаимному доверию человека к человеку. Превосходство их законов о должниках в их самый процветающий период было одним из главных элементов, которые способствовали тому, чтобы сделать Афины и Рим столь важными в истории мира.

Раздел XCII.

История кредитных законов.

В истории законов, относящихся к кредиту, мы можем выделить, во многих странах, три стадии развития.

А. Законы на первой стадии очень суровы. В германском средневековье неплательщик был опозорен. Он становился рабом своего кредитора (zu Hand und Halfter — за руку и за повод), который мог заключить его в тюрьму, заковать в кандалы (stöcken und blöcken — в колодки и цепи) и, вероятно, убить его. Норвежский закон позволял кредитору, когда его должник не хотел работать, а его друзья не хотели его выкупать, привести его в суд и «отсечь от его тела какую часть он пожелает, выше или ниже». Чтобы судить об этих положениях правильно, необходимо иметь в виду многие способы, которыми семейные ресурсы были в это время связаны и привязаны, и не забывать «силу непокорности в этих железных натурах». (Нибур.)

В. Каноническое право ввело более мягкие принципы. Григорий Великий уже запретил удерживать тело должника. По этой причине, в течение последней части средних веков, было принято оговаривать контрактом, что положения древнего закона должны регулировать этот вопрос, подчиняться тюремному заключению и т. д. Влияние римского права сделало постепенно более обычным, в случае неплатежеспособных должников, требовать от них не более, чем передачи их собственности в пользу их кредиторов. Это, однако, привело к многочисленным мошенничествам; и они стали более частыми в той мере, в какой законы, регулирующие собственность сторон, пока между ними существовали брачные отношения, и как исполнения против земельной собственности и т. д. были дефектными.

С. Следовательно, в более высокоцивилизованные времена произошел возврат к суровости более ранних веков. Лица, занятые в торговле, особенно те, чей капитал столь волатилен и для которых время — вещь столь драгоценная, едва ли могут добровольно обойтись без личного тюремного заключения за долги. Следовательно, законодательство о векселях, санкционированное особенно тюремным заключением личности, играет очень важную роль в коммерческих городах семнадцатого века, как это было, естественно, гораздо раньше в Италии и Нидерландах. Современные законы во многих случаях наказывают банкрота всякий раз, когда проверка его книг, веденных по одобренным методам, не доказывает его невиновность. Большая легкость мошеннического банкротства, где торговля достигла высокой степени развития и сложности; отсутствие чести, проявленное в участии в спекуляции ради собственной выгоды с чужим капиталом и без ведома реального владельца; сравнительно небольшое число безупречных и непорочных банкротств, безусловно, оправдывают эти положения.

[pg 279]

Раздел XCIII.

Средства содействия кредиту.

Одним из самых эффективных средств содействия кредиту является законодательство, направленное на то, чтобы иссушить источник плохих долгов, создавая препятствия на пути безрассудных или ростовщических кредитов для объектов роскоши или удовольствия, плохим клиентам. Но применение этих законов должно быть ясным и простым по своему предмету и не требовать запросов, относящихся к личности, невыполнимых для делового человека. Так, например, короткий период исковой давности, установленный законом в вопросе авансов, сделанных для обычных денежных требований, является полезным ограничением как для кредитора, так и для должника, поскольку он предотвращает накопление множества мелких долгов, которые почти незаметно, но в то же время непреодолимо подавляют должника под своим весом. Другим эффективным средством являются ассоциации деловых людей для распространения списков плохих должников и для преследования своих собственных требований сообща. С другой стороны, опыт показал, что тюремное заключение за долги как средство обеспечения требования кредитора, когда сумма долга очень мала и такая, какую только очень бедные должники склонны нести, мало полезно. Оно даже вредно, потому что очень многие продавцы полагались бы на это средство принуждения к оплате в будущем вместо того, чтобы требовать ее немедленно, как они должны делать в интересах как себя, так и своих клиентов. Как правило, только богатые кредиторы могут прибегать к нему с успехом, класс, который принуждает к оплате посредством этого средства, выжимая ее из родственников должника чаще, чем из самого должника. Отработка долгов в исправительных учреждениях, по-видимому, по тем же причинам не достигает своей цели, поскольку даже хорошо управляемые учреждения едва покрывают свои текущие расходы из дохода, полученного из этого источника. Несправедливый характер тюремного заключения за долги заключается в том, что оно наказывает неудачливого должника так же сурово, как и злонамеренного. Оно должно быть четко отделено от тюремного заключения, признанного судами в качестве наказания за безрассудное или мошенническое банкротство. Мы должны вынести суждение, подобное тому, что и о тюремном заключении личности должника, о наложении ареста на его заработную плату, еще не причитающуюся, по крайней мере, в той мере, в какой сумма, абсолютно необходимая для спасения себя и семьи от нужды, не исключена. Запрет такого ареста сверх этого означал бы декларацию, что все рабочие без капитала, даже лучшие, должны считаться недостойными кредита. Мы можем также включить в эту категорию такие законы, которые исключают из исполнения необходимые инструменты ремесленника, поскольку лишить его их означало бы предотвратить его использование даже своего труда для удовлетворения требований кредиторов.

Раздел XCIV.

Письма об отсрочке (Specialmoratorien).

Специальные письма об отсрочке (Specialmoratorien) — это приостановка законов, относящихся к долгу, сделанная в пользу индивида. (Quinquennalia.) Они предназначались для защиты не только должника, но и совокупности кредиторов от близорукой суровости одного из их числа. Они обычно давались, особенно когда должник показывал, что немедленное исполнение не только имело бы эффект разорения его самого, но и отправки его кредиторов с пустыми руками; в то время как, если бы ему дали время, он был бы способен удовлетворить каждого. Но предоставление таких писем в недавнее время было запрещено почти во всех странах как произвольное и как вид кабинетного правосудия. Не следует также сравнивать предоставление их с правом помилования. В случае помилования оскорбленное государство прощает. В этом случае оно жертвует бесспорным правом одной стороны ради очень сомнительного преимущества другой. Там, где такие письма предоставляются в больших количествах, кредит не может не пострадать. «Quinquinnellen gehören in die Hollen!» (Пятилетние отсрочки — в ад!)

Тем не менее в тревожные времена, когда очень много должников неплатежеспособны одновременно, вопрос о временном изменении законов, относящихся к долгу, был поднят. В таких случаях настаивали на том, что было бы делом огромной трудности рассматривать lege artis (по правилам искусства) тысячи банкротов сразу; что тысячи предприятий должны были бы быть закрыты, их запасы выброшены на рынок по бросовым ценам, а их сотрудники выброшены на улицу. Но если бы определенные привилегии были предоставлены всем, кто объявил бы себя неспособным выполнить свои обязательства до определенного дня, было бы известно, по крайней мере, что остальные находятся в солидном состоянии; и это имело бы эффект укрепления кредита, который был до этого повсеместно потрясен. Мы должны, однако, оставляя все случаи злоупотребления вне вопроса, помнить, что действительно неправомерная милость, предоставленная должнику, может, возможно, повлечь за собой разорение его кредитора. Кроме того, неопределенность закона имела бы гораздо худший эффект на кредит, чем неопределенность относительно личного статуса индивидов. Там, где, как это обычно бывает на низших ступенях цивилизации, должники и кредиторы образуют два различных класса, вопрос права, действительно, не изменен, но обеспечена солидная основа для политического соизмерения противостоящих интересов. В другой работе я показал, как после великих войн землевладельцы, которые оказались вовлечены в долги, были защищены от капиталистов. (См. Рошер, Nationalökonomik des Ackerbaues, § 137, сл.)

[pg 287]

Книга II.

Товарное обращение.

[pg 289]

Глава I.

Обращение в общем.

Раздел XCV.

Значение товарного обращения.

Чем выше развито разделение труда, тем более частым и необходимым становится обмен. В то время как отшельник, занятый производством, думает только о своих собственных потребностях, а простой домохозяин — о нуждах своего хозяйства, человек, являющийся частью нации и играющий роль в ее общем народном хозяйстве, должен принимать во внимание РЫНОК, на котором товары одного рода обмениваются на товары других родов. Чем обширнее, разнообразнее и изменчивее условия этого рынка, тем большие интеллектуальные способности требуются для того, чтобы успешно участвовать в нем к выгоде всех заинтересованных сторон. Товары, предназначенные для обмена, называются товарами в экономическом смысле. Под обращением товаров понимается их переход от одного владельца к другому. Среди главных причин обращения можно назвать различие в природе и уровне цивилизации стран и народов, различие между городом и деревней, деление людей на классы и т. д. Скорость обращения зависит, с одной стороны, от количества товаров, а с другой — от степени развития разделения труда. В обоих отношениях она, следовательно, является важным показателем богатства нации и всего мира.

Различные товары обладают весьма неодинаковой способностью к обращению (Circulationsfähigkeit), то есть уверенностью в нахождении покупателей и легкостью их поиска. Чем меньше объем и вес товара по сравнению с его стоимостью; чем дольше и удобнее он может храниться; чем неизменнее и общеизвестнее его потребительная стоимость и меновая стоимость, тем легче он переходит из одного места в другое, тем проще он передается от одного периода времени к другому и из владения одного лица во владение другого. Так, например, драгоценные металлы обращаются быстрее, чем промышленные изделия; последние, в свою очередь, быстрее, чем сырье, а недвижимое имущество обращается медленнее всего. Улучшение средств транспорта естественно повышает способность к обращению всего богатства народа, и особенно тех товаров, которые ранее не были столь транспортабельны, а также тех, у которых транспортные издержки составляли особенно большую часть цены. Чем выше способность к обращению любого вида товаров, тем больше власть контроля его владельца в мире торговли. Если мы сравним двух людей, каждый из которых обладает миллионом долларов, но один из них имеет этот миллион в деньгах, а другой — в земле, мы обнаружим, что первый способен для текущих целей, таких как предоставление займа государству в случае нужды, содействие заговору и т. д., распоряжаться ресурсами гораздо быстрее и эффективнее, чем второй. При обычных обстоятельствах народного хозяйства мы видим, что владелец денег очень редко испытывает недостаток в хлебе, топливе или одежде, тогда как очень многие владельцы другого имущества могут испытывать недостаток в деньгах. Правда, ресурсы, которые могут, так сказать, наиболее энергично перейти в наступление, оказывают меньшее сопротивление непредвиденным несчастьям. Обладатель таких ресурсов находится в состоянии потерять все на повороте одной кости. По мере развития цивилизации способность к обращению национального богатства возрастает.

[pg 292]

Раздел XCVI.

Скорость обращения.

С развитием народного хозяйства мы обнаруживаем повышенную скорость обращения, связанную с ним как в качестве причины, так и в качестве следствия. Каждое улучшение, все, что сокращает процесс производства, должно способствовать обращению товаров и ускорять его. То же самое относится к совершенствованию средств транспортировки товаров, средств обмена и кредита, увеличению числа посредников, которые делают своим делом покупку ради перепродажи. С другой стороны, чем быстрее обращение богатства, тем больше оно может способствовать производству. Чем быстрее, например, производитель сукна обменивает свои товары на деньги, тем быстрее он может использовать эти деньги для покупки новых инструментов и найма новой рабочей силы; и тем скорее он может появиться на рынке с новым сукном. Здесь все обстоит точно так же, как в сельском хозяйстве, которое более продуктивно там, где семена возвращаются в руки крестьянина несколько раз в год (несколько урожаев), чем там, где это происходит лишь однажды. Чем ближе члены коммерческого организма находятся друг к другу, тем быстрее обычно происходит обращение. Поэтому оно быстрее в промышленности, чем в сельском хозяйстве; в розничной торговле, чем в оптовой; в больших городах, чем в сельской местности; среди плотного населения, чем среди редкого.

Регулярность обращения возрастает с экономической культурой. Его концентрация в крупных конечных пунктах, его прерывание из-за неблагоприятных времен года относятся к низшим ступеням политической экономии народа; хотя плохие урожаи, наводнения, войны, революции и т. д. могут в любое время привести к вялости или остановке обращения.

Раздел XCVII.

Свобода конкуренции.

Но именно свобода обращения возрастает с прогрессом цивилизации, и этот прогресс, как и два предыдущих, прежде всего затрагивает внутреннее обращение. Свобода конкуренции, свобода торговли и промышленности — технические выражения, используемые для обозначения свободы в целом в сфере народного хозяйства, — являются естественным выводом из принципов индивидуальной независимости и частной собственности. Поэтому ее развитие столь же медленно, как и развитие этих принципов, и достигает своего полного расцвета только у высококультурных народов, их колоний и зависимых территорий. На очень низких ступенях экономического развития обращение товаров затруднено отсутствием правовой безопасности; позже — привилегиями, предоставленными большому числу семей, корпоративных органов, муниципалитетов, классов и т. д., а еще позже — мощной опекой, которую государство осуществляет посредством своей законодательной власти и даже образования. Каждая из этих эпох составляет конец предыдущей и является более мягкой, чем она. Наконец, наступает период полной свободы, когда каждому человеку разрешено управлять своими собственными делами, даже во вред себе, при условии, что этот вред ограничивается им самим.

Поздние времена Римской империи являются лучшей иллюстрацией того, как с упадком условий, которые должны предшествовать свободе конкуренции, сама эта свобода приходит в упадок.

Свобода конкуренции развязывает все экономические силы, хорошие и плохие. Поэтому, когда преобладают первые, она ускоряет время величия народа, как она ускоряет его упадок там, где верх берут вторые. Мы можем сказать об экономической свободе то же, что можно сказать о любой другой свободе: устранение внешнего принуждения может быть оправдано и приносит большее благо большему числу людей только там, где на его место приходит суровое господство над самим собой. Без этого она не предотвратит и не избежит праздности, ростовщичества или перенаселения. Свобода не должна быть просто отрицательной. Она должна быть положительной. Если из-за незрелости или перезрелости народа среди него нет крепкого среднего класса, неограниченная конкуренция может стать тем, что Базар называет всеобщим sauve-qui-peut (спасайся кто может); тем, что Фурье обозначает как morcellement industriel (промышленное раздробление) и fraude commerciale (коммерческий обман); тем, что М. Шевалье назвал «полем битвы, на котором малые пожираются большими»; и в таком случае, как говорит Бод-Реймон, слово «конкуренция», означающее просто, что каждому позволено бежать в любом направлении, где он видит открытую для себя дверь, является лишь еще одним и новым выражением для бродяжничества. Но здесь зло заключается не в слишком большой конкуренции, а в том, что с одной стороны конкуренции слишком мало. Противоположным принципом конкуренции всегда является монополия, то есть, как говорит Джон Стюарт Милль, налогообложение промышленности в интересах праздности и даже хищничества; а защита от конкуренции синонимична освобождению от необходимости быть таким же трудолюбивым и умным, как другие люди.

Защита такого рода, достаточно эффективная для достижения своей цели, не преминула бы остановить усилия тех, кто чего-то достиг, и даже повернуть их вспять. То, что свобода конкуренции является своего рода объявлением войны среди людей, рассматриваемых как производители, несомненно; но в то же время она делает всех людей, рассматриваемых как потребители, членами одного общества, в котором все члены одинаково заинтересованы, — факт, слишком часто упускаемый из виду социалистами. Это средство, с помощью которого наибольшая и постоянно возрастающая часть сил природы возводится в ранг свободной и общей собственности человеческого рода. «Человек не является любимцем природы в том смысле, что природа сделала для него все, но в том смысле, что она наделила его способностью делать все для самого себя. Право свободы конкуренции, следовательно, может рассматриваться как защита, так и образ этого дара природы». (Захария.)

Поэтому лицо, которое требует или утверждает исключение из правила свободной конкуренции, должно доказать свою позицию в каждом отдельном случае, поскольку бремя доказательства лежит на нем. Но обязанность вмешательства со стороны государства положительно указывается там, где какой-либо интерес, общий для всего народа, не в состоянии проявить себя; и отрицательно — когда обычай, который до сих пор предотвращал несомненное злоупотребление, стал слишком слабым, чтобы продолжать выполнять эту службу. В обоих отношениях я хотел бы обратить внимание на защиту фабричных детей от сопряженного эгоизма их родителей и хозяев. См. выше, § 39.

[pg 297]

Раздел XCVIII.

Как оплачиваются товары. — Рента за товары.

Оплата за товары (§ 1 и сл.) любого рода может быть произведена только другими товарами. Следовательно, чем более разнообразным и лучше приспособленным для удовлетворения потребностей является производство, тем легче любой продукт находит выгодный рынок; легче в Англии, например, несмотря на, или, скорее, благодаря большой конкуренции там, чем в Гренландии или на Мадагаскаре. Из этого следует, что, как правило, человек находится в лучшем положении для покупки большего количества товаров по мере того, как он сам произвел больше. Согласно официальным отчетам, средняя стоимость урожая пшеницы и картофеля в Пруссии составляла ранее 332 500 000 талеров. В 1850 году, однако, она составила лишь 262 000 000 талеров. Само собой разумеется, что сельские жители в том году не могли покупать у городов столько, сколько в обычные годы, с разницей в 70 000 000 талеров. Это иллюстрирует, как каждый класс людей, живущих за счет поиска свободного рынка для своих продуктов, заинтересован в процветании всех других классов. Как говорит Бастиа: «Все законные интересы гармоничны». Чем процветающее город, тем лучше живется окружающим его городкам, которые снабжают его провизией; и чем богаче эти городки, тем процветающее промышленность города, который удовлетворяет их нужды. Важно, чтобы этот факт постоянно держался в уме, особенно во времена развитой цивилизации, когда чувство того, что у всех нас есть общие интересы, слишком склонно к угасанию. Ничто не может лучше послужить тому, чтобы пробудить его снова, когда оно стало таковым. Нация, говорит Луи Блан, в которой одна часть народа угнетается другой, подобна человеку, раненному в ногу. Здоровая конечность не может выполнять свои функции из-за больной.

Раздел XCIX.

Свобода конкуренции и международная торговля.

Применимо ли то же правило к коммерческим сношениям наций? Там, где чувство того, что все человечество составляет одну огромную семью, сильнее, чем чувство их политического и религиозного разнообразия; где чувство права и любовь к миру погасили каждую опасную искру амбиций к империи и всякую воинственную ревность; где, особенно, их экономические интересы правильно поняты с обеих сторон, реальный конфликт между интересами двух наций всегда должен быть явлением редким и исключением из общего правила, которое не следует признавать до тех пор, пока не будет ясно доказано его существование. Высококультурные нации обычно смотрят на первые шаги в цивилизации иностранного народа более благосклонно, чем на последующий прогресс, который приближает такие нации к ним самим. Тем не менее, реализация вышеупомянутых условий со всех сторон является чем-то столь невероятным, непатриотичная «филантропия» — чем-то столь подозрительным, а большая часть человечества — столь неспособной к развитию иначе, как в рамках национальности, что я наблюдал бы за полным исчезновением национальной ревности только с беспокойством. Ничто так не способствовало македонским и римским завоеваниям, как космополитизм поздних греческих философов.

Поскольку вся торговля основана на взаимной зависимости договаривающихся сторон, нам не следует удивляться, обнаружив, что международная торговля столь зависима. Но эта зависимость отнюдь не должна быть одинаково велика с обеих сторон. Скорее, индивид или нация, которые испытывают наиболее острую нужду в иностранных товарах или продуктах, являются наиболее зависимыми. Следовательно, кажется, что в коммерческих сношениях между сельскохозяйственным и промышленным народом, где первые поставляют продовольствие и сырье для мануфактур, а вторые — промышленные изделия, последние являются более зависимыми. В случае войны, например, гораздо легче обходиться долгое время без промышленных изделий, чем без большинства продуктов питания. Однако это положение вещей сильно модифицируется, к лучшему, всеми теми обстоятельствами, от которых зависит доминирующая активная торговля нации. Например, англичанам, благодаря их большему знакомству со знанием законов и природы торговли, благодаря их деловым связям, капиталу, кредиту и средствам транспорта, но, в частности, благодаря большей способности к обращению их национальных ресурсов, гораздо легче найти новый рынок взамен того, который был для них закрыт, чем русским с их гораздо более неподвижной системой народного хозяйства. Правда, однако, что эффективная блокада, которая исключила бы обе эти нации со всех рынков мира, была бы гораздо более вредной для Англии, чем для России.

[pg 303]

Глава II.

Цены.

Раздел C.

Цены в общем.

Цена товара — это его меновая стоимость, выраженная в количестве какого-либо другого определенного товара, на который он обменивается или должен быть обменян. Следовательно, любой товар может иметь столько различных цен, сколько существует других видов товаров, с которыми он может быть сравнен. Но всякий раз, когда говорят о цене, мы думаем только о сравнении товара, стоимость которого должна быть оценена, с товаром, который в данное время и в данном месте является наиболее ходовым и обладает наибольшей способностью к обращению. (Деньги.) Когда два товара изменили свое ценовое отношение друг к другу, невозможно из простого факта такого изменения отношения определить, с какой стороны произошло изменение. Если мы обнаружим, что товар А находится по отношению ко всем другим товарам C, D, E и т. д. в том же отношении по цене, что и раньше, в то время как товар B по сравнению с ними изменил свое место в шкале цен, мы можем сделать вывод, что B, а не A, покинул свое прежнее положение.

Слова «дорогостоящий» и «дорогой», в отличие от «обычный» и «дешевый», указывают на высокую цену. Однако мы называем товар дорогостоящим, когда его цена по сравнению с ценой других подобных товаров высока. С другой стороны, мы называем товар дорогим, когда сравниваем его с ним самим и с его собственной средней ценой в других местах и в другое время.

В отдельных случаях цена товара определяется наиболее обычно и в то же время наиболее поверхностно обычаем; люди просят и платят за товар то, что другие просили и платили за него. Если мы пойдем глубже и спросим, что породило эту обычную цену и может постоянно изменять ее, мы придем к борьбе интересов между покупателями и продавцами. И если наука хочет проанализировать конечные элементы стимулов к этой борьбе и силы, участвующие в ней, необходимо, чтобы она держала в поле зрения все хозяйство нации и даже всю национальную жизнь.

Раздел CI.

Влияние борьбы противоположных интересов на цену.

Нигде в народном хозяйстве действие личного интереса не проявляется так очевидно, как в определении цен. Когда цена товара однажды установлена конфликтом противоположных интересов, эгоизм каждого индивида диктует, чтобы он тем самым получил как можно больше благ других и потерял как можно меньше своих собственных. В этой борьбе победа обычно достается более сильному, и цена бывает выше или ниже в зависимости от превосходства покупателя или продавца. Но кто в таком случае является более сильным? Политическое или физическое превосходство может склонить чашу весов в ту или иную сторону только в очень варварские времена, и особенно во времена, когда правовая безопасность невелика. Как правило, это сторона, у которой желание удержать свои собственные товары сильнее и которая меньше всего тронута нуждой в товарах других. Как и в любом конфликте, уверенность в себе, иногда даже безграничная уверенность в себе, является важным элементом успеха. Сторона в договоре купли-продажи или бартера, которая считает свою непосредственную позицию решительно более сильной, чем позиция другой стороны, вряд ли отступит от своих требований. Вот почему при обмене одна сторона так часто удерживается до тех пор, пока другая не выразит свои условия. Как различна цена на одни и те же участки земли, которые новое железнодорожное предприятие вынуждено платить, и цены, которые оно получило бы за них от соседних владельцев в случае роспуска компании.

Но борьба за повышение или понижение цен, которая постоянно происходит, претерпевает модификации всякого рода среди всех по-настоящему коммерческих наций, отчасти под влиянием общественной совести, которая клеймит как бесчеловечное и предосудительное ограбление противоположной стороны действиями, до которых законы не дотягиваются. И это соображение общественной совести тем строже, чем больше отсутствует реальная конкуренция в продаваемом товаре. Но главная модификация в этой борьбе порождается тем фактом, что там, где цивилизация продвинулась дальше всего, каждый товар предлагается для продажи многими и востребован многими. Как только несколько человек ищут один и тот же объект, естественно возникает соперничество между ними, которое побуждает каждого достичь желаемой цели, даже ценой больших жертв, чем другие. Чем больше предложение товара по сравнению со спросом на него, тем ниже его цена; чем больше спрос по сравнению с предложением, тем она выше. И, действительно, здесь речь идет не только о массе поставляемых или востребованных вещей, но также об интенсивности предложения и спроса.

Если сила обмена обоих контрагентов равна, или, другими словами, если оба, обладая равными знаниями, заинтересованы в завершении обмена, из этого отношения сторон друг к другу возникает то, что называется справедливой или средней ценой, при которой оба получают по заслугам. Здесь каждый является выигрывающим, поскольку каждый расстался с товаром, который был менее необходим ему, и получил взамен товар, который был более необходим ему. Рассматриваемая, однако, с точки зрения не просто нации, а мирового хозяйства, отданная стоимость и полученная стоимость равны.

[pg 308]

Как правило, ценовое отношение двух товаров определяется этим отношением спроса и предложения — желанием обладать ими и трудностью их получения. Мы должны, следовательно, исследовать, от каких более глубоких отношений зависят сами спрос и предложение. В случае покупателя потребительная стоимость товара и его собственная платежеспособность составляют максимальный предел его цены, которая, однако, может быть модифицирована издержками производства его в другом месте или в другое время. В случае продавца издержки производства являются минимальным пределом, который, однако, может быть расширен издержками получения товара покупателем в другое время или в другом месте.

Раздел CII.

Спрос.

Покупатель в своем спросе обычно принимает во внимание главным образом потребительную стоимость товара, в зависимости от того, в большей или меньшей степени он служит необходимой потребности, приличию или роскоши. Различие во мнениях относительно того, к какой из этих категорий относится данная потребность, зависит не только от природы страны и обычаев ее народа, но, по большей части, также от предрассудков класса и личной индивидуальности. Разумный человек будет использовать только излишек первого класса для удовлетворения потребностей второго, и опять же только излишек второго для удовлетворения потребностей третьего.

Если потребительная стоимость товара растет или падает, а окружающие обстоятельства остаются неизменными, его цена также растет или падает.

[pg 311]

Раздел CIII.

Спрос. — Товары первой необходимости.

Когда предложение предметов роскоши уменьшается, цена на них, правда, растет. Но поскольку теперь есть число покупателей, уже не способных платить за них, спрос на них также уменьшается, и их цена, как следствие, растет в меньшей степени, чем можно было бы предположить исходя только из количества и состояния предложения. И так, с другой стороны, увеличение предложения, которое снижает цену, обычно, в случае удовольствий, способных к широкому распространению, таких как те, что доставляются прекрасными кореньями, овощами и т. д., приводит к увеличению спроса, и это действует на сдерживание падающей цены.

Совершенно иначе обстоит дело в случае товаров первой необходимости, как, например, пшеница. Когда ощущается нехватка такого товара, люди предпочитают в некоторой степени обходиться без всех других товаров, чем практиковать бережливость в хлебе; и тем более, что хлеб не столько используется, сколько быстро потребляется, в то время как одежда и металлические изделия служат долго. И даже после чрезмерно обильного урожая, оставляя в стороне добровольную расточительность, потребление увеличивается за счет более тонкого помола муки, увеличения количества зерна, скармливаемого скоту, и перегонки спирта. Следовательно, спрос и предложение отнюдь не идут параллельными линиями в каждый момент; и товары первой необходимости склонны к большим колебаниям в цене, чем те, без которых можно обойтись. Цена на зерно, в частности, варьируется в соотношении, сильно отличающемся от обратного соотношения количества урожая; хотя формула для этого, выраженная в цифрах, подобная формуле Грегори Кинга, никогда не может быть применима повсеместно. Фермеры должны везде и всегда удерживать определенное количество своего урожая для семян, для домашнего использования и т. д. с рынка. Только абсолютная необходимость может побудить их использовать количество, таким образом отложенное. Но отношение этой части к целому очень различно в разных странах. На высших ступенях цивилизации, где оплата деньгами заняла место оплаты продуктами и всеми другими видами оплаты, и где земледелец платит заработную плату своим работникам почти исключительно деньгами, так что они, как и все остальные, покупают необходимый им хлеб на рынке, данный дефицит урожая должен быть распределен по гораздо более крупному рыночному предложению; и цены, следовательно, остаются гораздо менее затронутыми, чем на низших ступенях цивилизации. И так, ясно, что одинаково плохой урожай должен влиять на цены очень по-разному, если существует большой импорт или экспорт средств к существованию, и если предшествовали несколько плохих урожаев или несколько урожаев, дающих больше среднего.

Еще в одном отношении цена товаров первой необходимости очень чувствительна, потому что здесь один лишь страх будущей нужды в них имеет гораздо более глубокое и широкое влияние, чем страх нужды в предметах роскоши. Как бы хорош ни был урожай пшеницы, если погода впоследствии мешает его уборке, цена на пшеницу в странах, в которых дух спекуляции настороже, безусловно вырастет, потому что перспектива будущего урожая тогда становится несколько сомнительной.

Раздел CIV.

Влияние платежеспособности покупателя на цены.

Покупатель, помимо потребительной стоимости товаров, которые он желает купить, учитывает свою собственную платежеспособность (Zahlungsfähigkeit = способность платить). Только платежеспособный спрос может влиять на цены. Например, среди народа, состоящего почти целиком из пролетариев, будет очень много случаев голода и смерти после плохого урожая, но цена на зерно претерпит лишь незначительное повышение. Но там, где большинство жителей владеет собственностью и где богатые приходят на помощь беднейшим классам посредством налогов на бедных и актов благотворительности, едва ли возможно установить пределы повышения цены на зерно. По необходимой связи, когда товары первой необходимости дорожают, спрос на товары, без которых можно обойтись, обычно уменьшается, и наоборот. Каждый купец, занимающийся обширным бизнесом, заинтересован в том, чтобы заранее знать результаты урожая зерна. Чем выше поднимается цена товара, тем уже, конечно, становится круг тех, кто может платить за него.

[pg 315]

Раздел CV.

Предложение.

В случае изолированных случайных обменов продавец также принимает во внимание, прежде всего, потребительную стоимость и сравнивает удовлетворение, которое товар, с которым предстоит расстаться, и тот, который предстоит получить, способны доставить. Правда, при составлении этой оценки он в высшей степени подвержен ошибкам и обману. В хорошо упорядоченной торговле нации, чье хозяйство высоко развито, продавец, который имел в виду именно эту торговлю в своем производстве, обычно учитывает почти исключительно меновую стоимость своего товара.

Раздел CVI.

Издержки производства.

Поскольку никто не желает ничего терять, каждый продавец будет рассматривать то, что стоили ему его товары, и издержки производства или получения их как минимальную цену, которую следует за них просить. В то же время идея, охватываемая выражением «издержки производства», хотя она всегда охватывает все, что исчезает из ресурсов производителя, чтобы войти в производство, очень варьируется в зависимости от того, рассматривается ли она с точки зрения хозяйства индивида, нации или мира.

Индивид, который платит налоги своему правительству и который арендовал землю и использовал труд и капитал для участия в производстве, должен, конечно, помимо капитала, который он использовал в таком производстве, называть все свои затраты на проценты, заработную плату, ренту и налоги именем издержек производства; поскольку, если они все не вернутся к нему в цене товара, все предприятие может только повредить ему. Он, конечно, добавит справедливую прибыль, чтобы вознаградить его за его предприятие, поскольку без такой прибыли он не смог бы жить или производить; или же он был бы вынужден потреблять свой капитал. В тот момент, когда текущие ставки налогообложения, процентов, заработной платы и ренты меняются в стране, издержки производства также меняются в случае индивида, занятого в производстве, как бы неизменным ни оставался технический процесс. Но принимая во внимание нацию или все человечество, мы не должны упускать из виду тот факт, что эти три великих источника дохода, а также налогообложение, не являются, строго говоря, источниками, из которых течет доход, а скорее каналами, через которые совокупный доход нации или мира распределяется между индивидами. Следовательно, заработная плата труда, например, которая обеспечивает средства к жизни большей части населения, не может рассматриваться просто как фактор экономического производства. Люди, рассматриваемые в своей совокупности, имеют почву бесплатно. Всякое сбережение, сделанное из ренты, процентов на капитал или заработной платы, есть не что иное, как изменение пропорции, в которой результаты производства распределялись до сих пор между участниками производства. Такое изменение может быть либо выгодным, либо обратным; но это не уменьшение суммы жертв, которые люди в целом должны принести для целей производства. Следовательно, в политико-экономическом смысле к издержкам производства относится только капитал, необходимо затраченный в производстве и который исчез как часть ресурсов нации, при абстрагировании от личных жертв в пользу производства. Стоимость оборотного капитала, который в процессе полностью используется, должна, конечно, быть полностью восстановлена в цене, стоимость основного капитала — лишь в той мере, в какой он был использован.

Риск, который несет производитель до тех пор, пока произведенный товар фактически не потреблен, также должен быть принят во внимание. Есть вещи, которые представляют собой реальный риск в малых предприятиях, которые благодаря вмешательству страховой компании или там, где предприятия крупные и страхуют сами себя, становятся более или менее переменной частью издержек производства. Цена продукта, в последнем случае, повышается, таким образом, очень регулярно. В первом случае повышение зависит отчасти от чувства людей, является ли их удовольствие от выигрыша большим, чем их горе от соответствующей потери.

Те предприятия, которые обязательно производят различные продукты в одно и то же время, заслуживают особого внимания. Здесь мы можем говорить об «объединенных издержках производства», и все, что нужно, — это чтобы совокупность этих издержек была покрыта совокупной ценой обоих продуктов. Это усложняет в некоторой степени расчеты, которые продавец должен сделать, чтобы определить свой минимальный спрос на каждый продукт. Чтобы установить это, он должен вычесть из объединенных издержек производства сумму стоимости, которую он ожидает с уверенностью за другой продукт.

[pg 319]

Раздел CVII.

Равновесие цен.

Товары, издержки воспроизводства которых, то есть наивысшие необходимые издержки воспроизводства, одинаковы, имеют равномерно одинаковую меновую стоимость. Каждое отклонение от этого уровня немедленно приводит в движение силы, которые стремятся восстановить уровень, точно так же, как вода моря ищет свой уровень, несмотря на горы и бездны, которые ветры порождают из его лона.

[pg 320]

Раздел CVIII.

Влияние повышения цены значительно выше издержек.

Если рыночная цена поднимается высоко над издержками производства, производители получают прибыль, большую, чем средняя прибыль, получаемая в стране. Это побуждает их, путем присвоения новой земли и использования нового труда и капитала, расширять свой бизнес. Другие стороны также вовлекаются в этот прибыльный отдел торговли. Эта конкуренция не только делает средства производства дороже, но должна в конечном итоге, путем увеличения предложения, снизить цену продукта до обычного уровня прибыли, то есть до равновесия с другими товарами. Следовательно, в начале каждое уменьшение издержек производства обращается к выгоде производителя; но впоследствии и постоянно — к выгоде потребителей: экономический закон, чрезвычайно благотворный в своих действиях и не похожий на действие позитивного законодательства в вопросе патентов. Нет большего стимула к совершению улучшений, чем уверенность в награде лицу, которое первым вводит одно из них. В тот момент, однако, когда улучшение имитируется всеми производителями, преимущество, полученное им, становится общим благом всей нации. Это, как говорит Ж. Б. Сэй, завоевания, сделанные над бесплатной производительной силой природы. Как следствие, потребительная стоимость ресурсов народа возрастает; обычно также их меновая стоимость, в той мере, в какой производство теперь более дешевых товаров увеличивается в степени, большей, чем уменьшились их издержки производства.

Что касается альтернативы, столь часто обсуждаемой, предпочтительнее ли получать большой процент прибыли с продажи малого количества товаров или малый процент с большого количества, мы обнаруживаем, что на низших ступенях цивилизации предпочтение отдается первому, а на высших — второму. И, действительно, последнее не только более гуманно, но, в конечном счете, оно более выгодно лицу, которое принимает его как свое правило в бизнесе. В случае товаров он теперь несет лишь небольшой риск от изменения моды, потому что моды масс меняются гораздо менее быстро, чем моды высших кругов общества. В случае товаров первой необходимости, с другой стороны, он может теперь рассчитывать с большей уверенностью на увеличение населения, а следовательно, на будущий рынок для своих товаров. Конкуренция, которая в прежние времена посвящала все свои усилия тому, чтобы добиться исключения законом всех соперников, теперь занята, главным образом, изобретением средств превзойти их превосходством мастерства и тем самым увеличением силы реальных источников богатства нации.

[pg 323]

Раздел CIX.

Влияние снижения цены ниже издержек.

Если рыночная цена опускается ниже издержек производства, производитель естественно несет убыток и уменьшает свой запас как можно скорее. То, что целые предприятия, занятые в промышленности, должны оставить отрасль ее, которая страдает от депрессии, и войти в процветающую, всегда должно оставаться редким исключением. Но обескураженный производитель может отложить обновление своего запаса на руках, замену своего оборудования новым оборудованием; он может уволить некоторых из своих рабочих и уменьшить количество дней, в течение которых другие должны работать. Более того, большинство отраслей управляются посредством заемного капитала, капитала, который должен, следовательно, быть возвращен кредитору. При определенных обстоятельствах, однако, промышленность может быть продолжена в течение некоторого времени, даже при реальном убытке, до тех пор, пока потеря процентов и т. д., которая последовала бы за полной приостановкой работы, превышает убыток, произведенный понижением цены, но едва ли дольше. Если предложение товара, цена которого упала, было уменьшено, последующий результат зависит от причин, которые, в первую очередь, привели к падению цены. Если уменьшение в цене было вызвано исключительно слишком большим предложением, когда это избыточное предложение устранено, цена снова вырастет. Если оно было произведено уменьшением в потребительной стоимости товара, уменьшение предложения может восстановить прежнее положение вещей только в той мере, в какой по крайней мере часть покупателей приписывает товару ту же потребительную стоимость, что и раньше. Наконец, если понижение цены произошло от уменьшения числа покупателей или от уменьшения их способности покупать, прежняя цена будет восстановлена, когда производство было адаптировано к соответственно меньшему кругу потребителей. Это последнее верно особенно тогда, когда цена, не претерпев никакого абсолютного изменения, стала относительно слишком низкой, из-за увеличения в издержках производства.

[pg 325]

Глава CX.

Различные издержки производства одних и тех же товаров.

Большинство товаров производятся в одно и то же время, но при различных обстоятельствах, при очень различных издержках. Чтобы оценить влияние этого факта на цену, мы должны различать те товары, самый дешевый способ производства которых может быть расширен по желанию, и те, в производстве которых необходимо, чтобы удовлетворить совокупную потребность в них, призвать самый дорогой способ производства на помощь самому дешевому.

В первом случае цена товаров естественно регулируется наименьшими издержками производства. Лицо, которое неспособно выдержать эту конкуренцию постоянно, сделало бы гораздо лучше, если бы оставило отрасль совсем; ибо не в его власти поднять цену путем уменьшения предложения; более мощным соперникам тогда нужно было бы только соответственно увеличить свое.

Если бы тот же закон был применим, в последнем случае, производители, помещенные в менее благоприятную ситуацию, были бы вынуждены немедленно оставить рынок. Рынок, как следствие, уже не был бы в состоянии обеспечить совокупную потребность; и цена товара продолжала бы расти до тех пор, пока производители, которые были вытеснены с рынка, не вернулись бы на него снова. Следовательно, здесь цена в конечном счете определяется издержками производства товара, произведенного при наименее выгодных условиях, в то время как такое производство необходимо для того, чтобы удовлетворить совокупную потребность. Лицо, занятое в производстве при более выгодных условиях, получает в той же цене товаров, которые дешевле для него, избыток прибыли; один, который больше в пропорции, как его ситуация, vis-a-vis производства, превосходит ситуацию его менее благоприятных конкурентов.

[pg 327]

Раздел CXI.

Различные издержки производства одних и тех же товаров. (Продолжение.)

Следовательно, цена товара и отношение между его предложением и спросом взаимно обусловливают друг друга. От высоты цены зависит, в большой части, сколько покупателей решат сделать эффективный спрос; но, в то же время, до какого количества издержек производства продавцы расширят свое предложение. Мы можем говорить о равновесии между спросом и предложением только тогда, когда первое соответствует желанию тех, кто готов возместить полные издержки производства. (Мальтус.) Спрашивалось, действительно, было ли более естественным и лучшим, чтобы спрос предшествовал предложению или предложение спросу. Но запрос является нелогичным, когда выражен в столь общем виде, поскольку предложение и спрос — только две стороны одной и той же транзакции. Но, мы можем сказать, что в случае товаров первой необходимости, нужда в них (спрос) всегда ощущается раньше, чем избыток их (предложение), и что в случае товаров, без которых можно обойтись, включая, первоначально, деньги, верно обратное. Кроме того, лицо, занимающееся производством любого вида товаров, может, как правило, только редко непосредственно исследовать отношение между спросом и предложением. Обычно, он может сделать не более чем сравнить рыночную цену товара с издержками, при которых он может произвести его. Многие ошибки неизбежны здесь; но совершение их — необходимая жертва, которая должна быть перенесена, чтобы купить более чем уравновешивающие преимущества свободной конкуренции.

Раздел CXII.

Исключения.

Правило, что товары, которые имеют одинаковые издержки производства, имеют также равную меновую стоимость, применимо только в той мере, в какой возможно перенести факторы производства по желанию из одной отрасли производства в другую. Там, где эта действительно свободная конкуренция не существует, цена зависит целиком от количества предложения, по сравнению с платежеспособностью или способностью платить покупателя; и следовательно, она может иногда подняться далеко над издержками производства (монопольная цена), и иногда опуститься далеко ниже их (принудительная цена, или недоцена). Такие препятствия конкуренции зависят, отчасти, от естественных причин. Так, в случае произведений искусства умершего художника, которые не могут быть увеличены в числе; или в случае живущих знаменитостей, которые не могут расширить свою умственную деятельность в той же степени, что их репутация выросла. Так, также, в случае драгоценных камней, которые иногда найдены свободными, и поэтому не стоят ничего, но которые, в то же время, имеют высокую цену. Многие ценные сельскохозяйственные продукты, вместе с их производством, ограничены определенным и иногда очень малым районом. Это должно рассматриваться как модификация таких естественных монополий, когда заменители для вида товаров, которые уменьшаются, по крайней мере частично, спрос на них, найдены, по более дешевой цене; например, обычные столовые вина взамен прекрасных вин. Правило применяется гораздо более строго к тем товарам, которые, из-за их большего количества, могут заменить низшие, чем оно делает к тем, где это невозможно.

[pg 330]

Главная причина принудительных или недоцен (Schleuderpreise) — легкость, с которой продукт портится, и должен, следовательно, найти быструю продажу, особенно когда его хранение или транспортировка сопровождается дальнейшими трудностями. Но, очень прочные товары также подвержены недоценам, и особенно те, которые длятся дольше всего, потому что предложение их может быть уменьшено только очень медленно. Так, например, дома, в приходящем в упадок городе. Цены бедствия найдены наиболее обычно в случае таких товаров, как произведены без какого-либо намерения произвести их, как например, тряпки и экскрементальные вещества. Чем больше чистые силы природы преобладают в производстве, тем меньше может предложение быть увеличено или уменьшено по желанию, тем чаще, как следствие, мы находим монопольные цены и недоцены. (Сравните § 131 сл.) Так производство пшеницы неизменно связано с порядком времен года. Между временем сева и урожаем, есть число месяцев, которые ни капитал, ни навык не могут сократить в какой-либо степени. Культивация земли, чтобы быть гораздо большей и более длительной, предполагает так много условий предшествующих, увеличение живого скота, зданий и т. д., что она может быть достигнута только после серии лет. Следовательно, случается, что пшеница, гораздо больше, чем промышленные продукты, подвержена гнетуще высоким ценам и гнетуще низким, в течение долгого периода времени. Неважно, каково влияние сил, действующих в противоположном направлении, цена пшеницы зависит наиболее в большой степени от результата последнего урожая.

Раздел CXIII.

Исключения. (Продолжение.)

Другие препятствия на пути свободы конкуренции имеют свое происхождение в социальных условиях. Правило, регулирующее цены, применяется только там, где продавец и покупатель одинаково готовы обмениваться. Но в каждом случае, в котором производитель ведет свой бизнес, не ради свободной выгоды, а просто чтобы получить средства к существованию, он может быть подвержен многим важным исключениям. Чем богаче продавец, тем дольше может он ждать благоприятной возможности продать. Так, например, пшеница несколько ниже в цене во времена, когда платежи повсеместно сделаны, чем в другие сезоны года, потому что очень многие сельские люди тогда вынуждены продавать. Где сельское население повсеместно нуждается, она опускается после урожая до необычно низкой цифры, и весной поднимается снова очень высоко.

Иногда цена затронута соглашениями покупателя или продавца, но наиболее охотно соглашениями посредников между потребителем и производителем. Обычаи, свойственные целым классам, могут оказывать то же влияние, и такие обычаи особенно мощны на низших ступенях делового и промышленного развития. Они, даже в настоящее время, занимают место, часто, свободы конкуренции в розничном бизнесе, в книжном бизнесе, и в определении гонораров юристов и врачей, а также в распределении дохода нации между тремя великими отраслями ее общего хозяйства, решая, вместо конкуренции, сколько должно пойти каждому. Везде, где есть гильдии, сообщества, касты и т. д. с законными привилегиями; везде, где есть трудности, помещенные на пути экспорта и импорта; везде, где права преимущественной покупки или монополии, в строгом смысле слова, существуют, выравнивающий прилив и отлив элементов производства могут быть еще более серьезно затронуты. Законодательство такого рода вредит непривилегированной части населения больше, чем помогает привилегированной части. (См. § 97.)

Слово «ростовщичество», столь произвольно используемое в повседневной речи, в науке следует применять лишь для обозначения голодной цены, вызванной или усиленной обманным путем и намеренно.

[pg 333]

Раздел CXIV.

Цены, установленные правительством.

Никакая власть, разумеется, не может в долгосрочной перспективе установить цену на товар, если она в то же время не может установить соотношение спроса и предложения. Следовательно, назначенные правительственной властью цены могут играть роль на практике лишь постольку, поскольку они не устанавливают цену вопреки реальному положению вещей, а лишь в той мере, в какой они несомненно выражают его в соответствии с естественными условиями. При таком ограничении назначенные или фиксированные цены могут при отсутствии реальной конкуренции, которая всегда лучше всего определяет цены, быть полезными для обеих сторон; в противном случае одна сторона в одно время, а другая в другое время извлекала бы несправедливую выгоду; но вскоре обе стороны пострадали бы от вызванного этим нарушения во всех торговых сделках. Как приятно путешественнику в Швейцарии или даже в Италии находить там установленные цены. Особенно там, где конкуренция предотвращается государственными привилегиями, установление государством фиксированных цен для защиты общества может быть необходимым. Труднее установить фиксированную цену на товар в соответствии с его сложностью и изменчивостью качества; и там, где существуют различные градации качества одного и того же товара, а переход от одной градации к другой почти незаметен, такая цена легко обходится. В случае любого предприятия, осуществляемого многими сообща, где конкуренция невозможна, необходимо восполнять этот недостаток средствами, аналогичными установлению фиксированных цен; как в случае с правительством — с помощью сборов за государственные услуги, а также сотрудничества палаты депутатов при введении налогов и определении должностных окладов и т. д.

Раздел CXV.

Влияние растущей цивилизации на цены.

В целом цены становятся все более регулярными по мере развития народнохозяйственной цивилизации. Прогресс цивилизации имеет тенденцию сближать стороны, участвующие в борьбе за цены, то есть покупателей и продавцов, поскольку он равномерно снижает издержки производства и повышает платежеспособность покупателя. Более всеобщее разделение труда делает товарное обращение более необходимым для каждого, в то же время превращая его в привычку; и поэтому обмен все меньше становится делом прихоти или случая. Лучшие средства транспорта и связи облегчают встречу спроса и предложения во всех отношениях. С ростом общего просвещения и образования знакомство с товарами также становится более общим, и каждый покупатель находится на верном пути к тому, чтобы быть в состоянии оценить издержки производства, которые несет продавец. Следовательно, мошеннические цены и цены, основанные на ошибке, становятся менее частыми; и всему этому способствует большая точность весов и мер. Рост населения делает конкуренцию более активной во всех отраслях торговли, в то время как при большей свободе обращения устраняется ряд причин, которые ранее действовали, вызывая очень высокие цены в одном месте и очень низкие в другом. Но особенно рост обособленного класса купцов ведет к единообразию цен. Этот класс побуждается собственным интересом покупать по низким ценам и продавать по высоким. Таким образом, их конкуренция в первом случае повышает цены, а во втором — понижает их. На всех низших ступенях цивилизации обычай делать предложения и сбивать цену играет большую роль, тогда как там, где культура выше, система фиксированных цен (но не установленных правительством) постоянно завоевывает позиции. Здесь применим принцип Тюрго, а именно: текущая цена товара подразумевается молчаливо, когда спрашивают купца о цене его товаров.

[pg 337]

Это положение верно как в отношении отдельных лиц, так и в отношении классов и целых народов. Ясно, что при системе фиксированных цен мы можем более достоверно обнаружить, какова справедливая цена, чем в пылу торга, который, кроме того, поглощает массу драгоценного времени. Наконец, одним из главных требований хорошо развитой шкалы цен является национальная честь, и она, несомненно, возрастает на высших ступенях цивилизации не только из-за преобладающей тогда более высокой моральной культуры, но также и особенно потому, что лучше понимается то, что составляет подлинные и лучшие интересы народа. Среди приходящих в упадок народов многие из этих процессов идут вспять. Весьма значительное различие между богатыми и бедными, между образованными и необразованными вновь порождает большие колебания цен. Пролетарский народ, опустившийся настолько низко, что живет на картофеле, будет страдать от колебаний цен и средств к существованию гораздо больше, чем народ, живущий на пшенице; по той причине, что картофель так трудно экспортировать или хранить. Нельзя также сомневаться в том, что максимально возможная постоянство цен является наиболее благоприятным условием, в котором может находиться общее хозяйство народа. Там, где цены меняются при неизменных издержках производства, один человек может получить лишь то, что потерял другой. Но такие незаслуженные доходы и незаслуженные потери неизменно имеют тенденцию разрушать глубочайшие корни экономической деятельности народа; и преднамеренная спекуляция, основанная на таком изменении, обычно приобретает аморальный характер. (Биржевая игра.) Даже если Маклеод прав в том, что рост или падение цен следует рассматривать как предупреждение об излишестве — первое об избытке потребления, второе об избытке производства, — никто не усомнится, что в интересах любого организма ограничивать боль в минимально возможных пределах, даже если ее последствия столь благотворны для сохранения всего тела.

[pg 340]

Глава III.

Деньги в целом.

Раздел CXVI.

Инструмент обмена. Мера стоимости. Бартер.

Везде, где разделение труда развито очень высоко, сохранение бартера, или прямого обмена одного объекта потребления на другой, представляет трудности, почти непреодолимые. Как трудно было бы всегда находить человека, который мог бы снабдить нас именно тем, что нам нужно, и в то же время нуждался бы в том, в чем у нас есть излишек. Но как гораздо реже случалось бы, чтобы чья-то потребность и чей-то излишек точно соответствовали друг другу по количеству; чтобы, например, производитель гвоздей, желающий обменять свои гвозди на корову, встретил скототорговца, которому нужно было бы ровно столько гвоздей, сколько стоит корова! Здесь на пути стоит одна главная трудность, а именно: существует так много товаров, которые нельзя разделить, не вызвав уменьшения или даже уничтожения их стоимости; и что другие нельзя хранить в каком-либо количестве, не становясь очень тяжелым бременем для их владельца. Как полезно было бы поэтому, если бы существовал один товар, который был бы приемлем для каждого человека во все времена, особенно если бы в дополнение к этому он обладал качествами долговечности, способности к транспортировке и возможности быть накопленным и сохраненным. Любой человек, обладавший надлежащим запасом этого одного товара, был бы тогда уверен в том, что сможет получить все другие обмениваемые товары посредством его использования; и каждый продавец был бы удовлетворен, обменивая то, что у него есть для продажи, на этот «всеобщий товар». Если две величины равны третьей, они равны друг другу. Поэтому простое дело — использовать этот самый ходовой из всех товаров, с которым чаще всего сравниваются все остальные, в качестве меры относительных стоимостей всех других обмениваемых товаров. Существует потребность в такой мере, и она аналогична потребности, испытываемой математиком, у которого есть столбец дробей для суммирования, и который делает это, сначала приводя их все к общему знаменателю. (Шторх.) Человек, которому поручено оценивать стоимости двухсот различных предметов, был бы обязан, если бы у него не было такой меры, обременять свою память по меньшей мере 19 900 различными соотношениями. С ней же ему нужно держать в голове только 199.

Такой товар, пользующийся всеобщим признанием и по этой причине используемый в качестве посредника при осуществлении обменов самого разнообразного характера, при измерении всех меновых стоимостей и в качестве носителя стоимости (Werthträger) во времени и пространстве, мы называем деньгами.

[pg 343]

Более просвещенные части любого делового сообщества постепенно начинают требовать оплаты в товаре, который в данное время обладает наибольшей способностью к обращению. Если к этому добавить санкцию правительства, и если само правительство признает этот же «всеобщий товар» в качестве средства платежа по всем долгам, или в качестве «законного платежного средства» (puissance libératoire), если иное не оговорено особо, то рассматриваемый «всеобщий товар» становится деньгами в полном смысле идеи, передаваемой этим словом.

[pg 347]

Раздел CXVII.

Влияние введения денег.

С введением денег большинство обменов разделяется на две половины: покупку и продажу. Мы можем также сказать вместе со Шлёцером, что благодаря им обмен впервые становится продажей, а неясная меновая стоимость — ясной и определенной ценой. (Permatio vicina emtioni). Если бы не было денег, сторона в обмене, занимающая более выгодное экономическое положение, обладала бы гораздо большим превосходством над другой, чем сейчас. Многие покупатели хлеба, в особенности, были бы полуголодными, прежде чем смогли бы договориться с продавцом о количестве хлеба, получаемого в обмен на товар, который у них был для продажи. Производитель средств к существованию обладал бы здесь крайним преимуществом, поскольку острая необходимость обмена для одной стороны и способность другой отложить его сделали бы определение цены делом совершенно произвольным. Следовательно, развитие денег как инструмента торговли идет рука об руку с развитием личной свободы. Выплата заработной платы деньгами делает рабочего более ответственным за свое хозяйство и т. д., но в то же время более свободным, чем выплата продуктами. Теперь также становится возможным более высокое разделение труда; ибо чем легче получить все остальное за деньги, тем легче каждому человеку посвятить себя исключительно одной отрасли бизнеса. Без денег также можно было бы обменивать друг на друга только готовые товары. Только когда деньги стали инструментом торговли, становится возможным отделить чистый доход от валового и, следовательно, правильно управлять доходом. (Шеффле.) Теперь также впервые становится действительно выгодным производить больше, чем нужно для собственного потребления, и делать сбережения. Без денег владелец любого вида капитала, который не мог использовать его сам, был бы обязан, если бы желал дать его в долг, найти не только человека, нуждающегося в капитале, но и того, кто нуждался бы именно в том виде капитала, который у него был. Например, человек, у которого была лишняя лошадь, был бы обязан искать другого, который нуждался бы в ней и т. д. И как трудной задачей было бы определение размера процента, если бы его нужно было платить продуктами или натурой, и даже сделать возврат продуктами или натурой капитала, который предположительно был использован. (Шторх.) Движимое имущество или ресурсы могут достичь значения только после введения хороших денег, поскольку до такого введения, в силу своего большого разнообразия и скоропортящегося характера, оно было неизмеримо хуже земельной собственности. Вот почему деньги в экономике народа — это то же, что кровь в жизни животного. Это, так сказать, общий резервуар, в котором сначала растворяется вся пища и посредством которого на более поздней стадии элементы питания и сохранения распределяются по отдельным органам. Действительно, нет машины, которая сэкономила бы столько труда, сколько деньги. (Лодердейл.) Правда, тени, которые богатство имеет обыкновение отбрасывать — расточительность, алчность и неравенство всякого рода, — могут легко стать длиннее и темнее вследствие введения денег. Но разве нож, который в руках хирурга так много делает для жизни, не может стать инструментом опасности в руках ребенка? Изобретение денег справедливо сравнивали с изобретением буквенного письма. Мы можем, однако, назвать введение денег в качестве всеобщего средства обмена (денежное хозяйство), в котором товары, предназначенные для использования, обмениваются на деньги — вместо бартера (бартерное хозяйство), которое является системой общественного хозяйства (Шеффле) в еще очень мало развитой форме, где человек менее общителен со своими ближними, — одним из величайших и самых благотворных достижений, когда-либо сделанных человечеством.

[pg 351]

Раздел CXVIII.

Различные виды денег.

Самые разные виды товаров использовались в качестве денег в зависимости от обстоятельств; но неизменно только такие, которые обладают общепризнанной экономической стоимостью. В целом люди на низкой ступени цивилизации имеют обыкновение использовать в качестве инструмента обмена главным образом только обычные товары, такие, которые рассчитаны на удовлетворение вульгарной и насущной потребности. По мере продвижения в цивилизации они на каждом шагу выбирают для этой цели все более дорогостоящий объект, который служит более возвышенным потребностям.

[pg 352]

A. Охотничьи племена, по крайней мере в нетропических странах, обычно используют шкуры в качестве денег; это почти исключительный продукт их труда, который может быть сохранен в течение длительного периода времени, который составляет их основной предмет одежды и их основной экспорт в более высокоразвитых регионах.

B. Кочевые народы и низшие земледельческие народы переходят по естественной градации к использованию скота в качестве денег; что предполагает богатые пастбища в распоряжении всех. Если бы это было иначе, было бы очень много тех, кому были сделаны платежи такого рода, которые не знали бы, что делать со скотом, данным им, из-за расходов на его содержание.

[pg 354]

Раздел CXIX.

Металлы как деньги.

C. То, что металлы использовались для целей денег гораздо позже, чем вышеупомянутые товары, а драгоценные металлы в свою очередь позже, чем недрагоценные металлы, никоим образом не может быть показано как общепринятая истина. Скорее, золото в некоторых странах можно получить с помощью столь малого мастерства, и как золото, так и серебро удовлетворяют потребность столь живую и общую, и столь рано ощущаемую, что они встречаются в качестве инструмента обмена в очень ранние времена. В случае изолированных народов многое зависит от природы металлов, которыми их снабдило геологическое строение страны. В целом, однако, здесь преобладает вышеуказанный закон. Чем выше становится развитие народа, тем чаще происходят крупные платежи; и для осуществления их, чем дороже металл, тем лучше, конечно, он приспособлен для осуществления таких платежей. Кроме того, только богатые нации способны обладать дорогостоящими металлами в количестве, абсолютно большом. Среди евреев золото в качестве денег датируется только со времен Давида. Царь Фидон Аргосский, как говорят, ввел серебряные деньги в Грецию около середины восьмого века до нашей эры. Золото вошло в употребление гораздо позже. Римляне чеканили серебряные деньги впервые в 209 году до нашей эры, а в 207 году — первые золотые монеты. Среди современных наций Венеция (1285) и Флоренция, по-видимому, были первыми, кто чеканил золото в каком-либо количестве. Генрих III Английский (ум. 1272) был первым, кто чеканил золото, но с таким малым успехом, что долгое время спустя Эдуард III (ум. 1377) считался первым английским монархом, который чеканил золото. Насколько варварский народ не в состоянии использовать очень дорогостоящий материал в качестве денег, доказывает рассказ, который Тацит дает о древних германцах, предпочитавших серебро золоту в торговле. Англия представляет нам пример другой крайности. С 1816 года серебро в этой стране используется только как вид разменной монеты, и обращение золота господствует почти во всех торговых сделках.

D. Местный обычай некоторых стран возвел многие другие товары в достоинство инструментов обмена, особенно там, где население бедно и металлы, которые могли бы быть использованы в качестве денег, не существовали в достаточном количестве или в требуемой пропорции. Но люди всегда ограничивали себя в материале своих денег такими товарами, которые общеприемлемы, по возможности единообразны и ходовы как статьи экспорта или импорта.

[pg 357]

Раздел CXX.

Деньги — драгоценные металлы.

То, что драгоценные металлы неизменно предпочитаются в высококультурных нациях в качестве инструмента обмена, зависит от величины и единообразия их меновой стоимости, но особенно от их долговечности и податливости в отношении формы.

Эта меновая стоимость велика, потому что их красота, которая заключается в их блеске и их звучном звоне, придает им большую потребительную стоимость; и потому что в то же время их редкость в природе делает их предложение относительно малым и не подверженным увеличению по желанию. Поскольку они содержат столь большую стоимость в столь малом объеме, они приспособлены к транспортировке с одного места на другое с небольшими трудностями — дело величайшей важности для инструмента обмена. Следовательно, гораздо легче поддерживать спрос на них и их предложение на уровне во всем мире, чем спрос и предложение большинства других товаров. И это тем более, что нет различных видов золота и серебра, а только различные качества их пробы. Также способствует единообразию их меновой стоимости то, что они служат главным образом только потребностям роскоши. Самые необходимые товары подвержены наибольшим колебаниям цен (см. § 103), тогда как в случае драгоценных металлов разнообразие способов их использования в значительной степени способствует тому, чтобы сделать их стоимость в качестве инструментов обмена более ровной. Если их предложение мало, золотые и серебряные сосуды меньше востребованы; часть старых переплавляется, и наоборот.

По долговечности драгоценные металлы превосходят почти все другие товары. Они совсем не подвержены воздействию воздуха или воды, и они могут быть подвергнуты коррозии только очень немногими жидкостями. Огонь может, конечно, изменить их форму, но едва ли в какой-либо степени стоимость материала золота, а серебра — очень мало, и то только тогда, когда оно подвергается очень мощному дутью или потоку воздуха. Следовательно, в то время как при их откладывании они практически не страдают вовсе (очень ценный предмет — это предмет для внесения сбережений), их износ от использования может быть очень сильно уменьшен примесью других металлов в надлежащей пропорции. Эта долговечность в значительной степени способствует сохранению цены драгоценных металлов более единообразной. К тому времени, когда урожай пшеницы правильно собран, большая часть ранее запасенной пшеницы, как правило, потреблена; и поэтому предложение пшеницы зависит почти полностью от урожая последнего года. С другой стороны, вероятно, что в обращении сегодня находится немало монет, сырье для которых было добыто из фракийских золотых рудников во времена царя Филиппа или из серебряных рудников Испании во время правления Ганнибала. По сравнению с неизмеримыми запасами золота и серебра, которые накапливались тысячелетиями, новый их выход в любой отдельный год теряется, как капля в ведре. Следовательно, только когда добыча рудников продолжалась очень долгое время, или когда она чрезвычайно велика или удивительно мала, цена их продуктов может измениться в какой-либо значительной степени. Даже во время революции цен между 1492 и 1560 годами ежегодное снижение их цен составляло лишь одну вторую одного процента в год.

Их большая податливость формы также имеет очень важные преимущества для нашей цели: во-первых, то, что они могут быть разделены очень точно на очень малые части, и что объем каждой части соответствует точно стоимости части; и во-вторых, что они принимают оттиск с очень малыми затратами, оттиск, который является авторитетным и заслуживающим доверия выражением их веса и качества, тем самым избавляя торговую публику от опасного труда взвешивания и проверки их каждый раз, когда они используются. Эту обязанность государство, как правило, берет на себя. (Чеканка.) Когда его авторитет, однако, не признается, как это обычно бывает в международной торговле, золотые и серебряные слитки используются даже сейчас, и поэтому должны быть взвешены и проверены.

[pg 363]

Раздел CXXI.

Потребительная стоимость и меновая стоимость денег.

Первоначальная потребительная стоимость драгоценных металлов для удовлетворения определенных потребностей роскоши наиболее эстетичным и наиболее существенным образом сохраняется до сих пор; но с прогрессом цивилизации использование золота и серебра для этой цели все дальше и дальше отставало от более недавнего использования этих металлов в качестве лучшего материала для денег. И поскольку теперь услуги, оказываемые деньгами, могут быть разделены на два класса: накопление или сохранение и передача (разделение, концентрация) стоимостей, первая всегда играет большую роль на более ранних стадиях развития торговли деньгами; а последняя играет большую роль на более поздних стадиях того же развития. Мы можем лучше всего сравнить деньги с другими машинами или инструментами торговли.

Человек, который в времена, когда существует нехватка товаров, и особенно капитала, жалуется на нехватку денег, совершает ту же ошибку, как если бы он приписывал нехватку или отсутствие зерна, когда оно существует, слишком малому количеству повозок для его перевозки или узкости проселочных дорог. Вывод может, действительно, быть иногда обоснованным, но, безусловно, только в порядке исключения; и все же это обычно первое, о чем думают на практике политико-экономические шарлатаны. Как и все инструменты или орудия, деньги составляют часть капитала индивида, или нации, или мира. Рассматриваемые с точки зрения частного бизнеса или хозяйства, деньги — это оборотный капитал, но с точки зрения мировой экономики — это основной капитал.

[pg 365]

Раздел CXXII.

Меновая стоимость денег.

Меновая стоимость денег считается высокой, когда все другие товары, оцененные в деньгах, дешевы; и низкой в противоположном случае. Мы имеем здесь дело с применением самого общего из всех законов цены; следовательно, со спросом и предложением денег. Спрос на них зависит от потребностей и платежных средств их покупателей. Поэтому, если страна имеет мало торговли, она будет по этой причине нуждаться лишь в немногих инструментах торговли, то есть в малых деньгах для осуществления обменов. Если она бедна другими товарами, она получит мало денег в обмен. В первом отношении существует благотворный принцип выравнивания или компенсации, который уменьшает ценовые колебания денег, независимо от того, какого они вида, в необходимости, когда количество деловых операций остается прежним, а деньги становятся дешевле, использовать их больше, и меньше, когда они становятся дороже. Предложение денег в долгосрочной перспективе зависит главным образом от издержек производства. Но поскольку издержки производства на разных рудниках очень различны, меновая стоимость драгоценных металлов определяется издержками производства их из беднейших рудников, которые должны разрабатываться для удовлетворения совокупной потребности в них. (См. § 110.) Чем более неблагоприятны условия их производства, тем больше количество товаров, которое должно быть отдано за фунт золота, серебра и т. д., чтобы производители не были отвращены от продолжения своей работы. Крайности меновой стоимости денег зависят от использования, для которого они предназначены. Эта стоимость не может подняться выше точки, в которой отдельные монеты становятся неудобными из-за своей малости, ни опуститься ниже точки, в которой подобное неудобство создается из-за их слишком большого размера. В обоих случаях стало бы необходимым прибегнуть к другим инструментам обмена.

Раздел CXXIII.

Количество денег, необходимое нации.

Насколько велико количество денег, необходимое во всем хозяйстве любого государства, не может быть всегда правильно определено ни размером национальных ресурсов, ни численностью населения. Очень легко опровергнуть мнение, что совокупное количество наличных денег в стране составляет эквивалент совокупного количества всех других товаров, которые можно найти там в любое время, таким образом, что две чаши этих великих весов (Локк) всегда находятся в состоянии равновесия, и что увеличение количества денег при неизменном количестве всех других товаров должно быть продуктивным для точно соответствующего уменьшения стоимости каждой монеты. Подумайте только о великом множестве товаров, которые получаются и потребляются без какого-либо обмена вообще! Скорее, количество денег, необходимое для сохранения меновой стоимости денег, используемых в общественном хозяйстве народа, неизменным, зависит от взаимодействия следующих условий:

A. Количество и объем таких торговых сделок, которые осуществляются посредством денег; отношение, которое, очевидно, возрастает (см. § 56 и сл.) с каждым прогрессом в разделении труда. Следовательно, переход от крепостного права и барщинной службы к свободному труду, от труда домашних слухов к поденному труду и сдельной работе, от феодальной военной службы к службе оплачиваемых и постоянных армий, от земельных привилегий и пособий в продуктах, таких как право на топливо и т. д., к выплате должностным лицам деньгами, от взносов продуктами к налогам деньгами и регулярным арендным интересам, от реквизиций к займам денег; одним словом, от бартерного хозяйства (Naturalwirthschaft) средних веков к торговле посредством денег на высших ступенях цивилизации, то есть от «феодальной» к «коммерческой» системе, должно само по себе увеличивать потребность в деньгах (Geldbedarf) народа.

B. Скорость обращения денег; потому что в большинстве торговых сделок один доллар, который обращается десять раз в год, действительно выполняет ту же службу, что и десять долларов, которые переходят из рук в руки один раз в год; точно так же, как экономическое использование корабля, занятого в транспортировке товаров, зависит не только от его вместимости, но и от его скорости. Экономическое использование денег не зависит просто от их количества. Сисмонди говорит: «Количество средства обращения в государстве должно быть равно сумме платежей, сделанных в нем за данное время, деленной на сумму раз, которые первое, в среднем, меняло владельцев в течение этого времени». При данных экономических обстоятельствах скорость средства обращения, в общем и целом, никоим образом не является делом произвольным. Очень редко случается, чтобы один человек покупал или потреблял товар для того, чтобы другой не нуждался в деньгах. Если бы большинство получателей денег (а в нациях со здоровой экономической жизнью это число всегда состоит из людей, известных хорошим управлением своими собственными делами) были склонны быстро выплачивать деньги, которые они получили, повсюду преобладало бы очень активное производство; а это, в свою очередь, предполагает общую коммерческую свободу и большую правовую безопасность. Чем меньше развиты эти условия, тем труднее становится не только продуктивно использовать полученные сегодня деньги завтра, но тем более настоятельно надлежащая предусмотрительность требует, чтобы резервный фонд поддерживался для времен необходимости. (См. § 43.) Даже в одну и ту же эпоху и среди одного и того же народа деньги движутся медленнее всего под влиянием беспокойных и критических эпох; ибо опасности войны и мятежа, предстоящего обременительного налогообложения, коммерческих перенасыщений и многочисленных случаев банкротства неизменно действуют так, что владельцы денег тревожно держатся за свой текущий запас.

В менее цивилизованных странах то же положение вещей заставляет людей даже закапывать свои денежные сокровища. В больших городах обращение денег обычно быстрее, чем в сельских районах; в густонаселенной стране — чем в малонаселенной; и в торговле — чем в сельском хозяйстве. Каждое улучшение средств сообщения имеет тенденцию облегчать его. Богатый человек обладает, как правило, меньшим количеством денег, относительно говоря, чем более бедный человек. Следовательно, более равномерное распределение ресурсов нации среди людей увеличило бы количество необходимых денег. В то время как концентрация обращения по времени в несколько крупных сроков платежа сама по себе рассчитана на то, чтобы вызвать простаивание большой суммы денег в интервале, ее концентрация в пространстве в крупных торговых городах должна устранить необходимость в большом количестве инструментов обмена. В Англии принято, чтобы каждый человек в комфортных обстоятельствах, как только он получает какие-либо деньги, вносил их банкиру и осуществлял все свои платежи посредством чеков на последнего. Наличные деньги теперь используются лондонцами только при выплате заработной платы и в торговле между розничными торговцами и потребителями. Банкир там является общим кассиром большого числа частных лиц и находится в состоянии осуществлять их платежи за них с гораздо меньшим количеством денег, особенно когда они должны быть сделаны одним из его вкладчиков другому. Этот «союз денежных сундуков» (Kassenvereinigung) был осуществлен также в большем масштабе; поскольку банкиры, в большем или меньшем числе, имеют обыкновение иметь один банк в качестве центра; а сельские банки, в свою очередь, находятся в постоянной связи с крупными денежными учреждениями Лондона, подчиняясь своего рода общему надзору со стороны Банка Англии. Эти крупные денежные учреждения имеют, так сказать, общее место встречи в Клиринговой палате, где большая часть их платежей производится простым взаимозачетом дебетов и кредитов; и этот банк является, как бы, главным кассиром нации и владеет почти всеми денежными запасами английского народа.

[pg 372]

C. Количество и скорость обращения представителей денег. Они, постольку, поскольку они достойны имени, данного им здесь, зависят от кредита тех, кто их выпускает; то есть от уверенности в том, что они будут в установленное время погашены деньгами. К этой категории относятся бумажные деньги государства, не приносящие процентов, и казначейские билеты государства, приносящие проценты, банковские билеты, векселя, долговые расписки, книжные кредиты частных лиц, иногда даже сертификаты хранения товаров на общественных складах. Подсчитано, что в настоящее время девять десятых всех платежей, производимых в Великобритании, осуществляются без помощи денег или даже банковских билетов. Способность человека совершать покупки зависит не просто от количества денег, которыми он обладает, но и от его кредита также. Человек, который покупает в кредит, вносит такой же вклад в повышение цены товаров, как и человек, который покупает за наличные; с тем исключением, однако, что когда первый в конечном итоге не выполняет свое обещание заплатить, цена, повышенная им, быстро падает снова. И, действительно, все различные формы кредита, упомянутые выше, согласуются по существу в этом, как бы они ни отличались друг от друга по дороговизне и скорости обращения.

Раздел CXXIV.

Количество денег, необходимое нации. (Продолжение.)

Из трех вышеупомянутых условий очевидно, что первое действует на количество необходимых денег в направлении, противоположном двум другим. Обычный ход развития таков: среди развивающегося народа количество денежных сделок увеличивается вначале; позже, когда образование стало всеобщим и люди привыкли к предоставлению и получению кредита, обращение денег ускоряется и осуществляется увеличение заменителей денег. Следовательно, совершенно естественно, что потребность в деньгах народа, чье общественное хозяйство развито лишь наполовину, должна быть по отношению к числу жителей больше не только, чем у народа, чье хозяйство совершенно не развито, но также и чем у народа, чье общественное хозяйство было доведено до высшей точки совершенства.

[pg 374]

Раздел CXXV.

Единообразие меновой стоимости драгоценных металлов.

Своеобразные свойства драгоценных металлов, описанные выше (§ 120), объясняют достаточно удовлетворительно, почему в одно и то же время, но в разных странах, они имеют более близкую меновую стоимость, чем любой другой товар вообще. Подобно жидкости в сообщающихся сосудах, драгоценные металлы стремятся к одному и тому же уровню стоимости по всему миру. Только не следует полагать, что каждое абсолютное или относительное увеличение количества денег в стране должно производить немедленно соответствующее уменьшение стоимости денег; и в дополнение к этому вызывать вывоз денег. Если количество торговых сделок увеличивается в той же пропорции, что и количество денег, стоимость денег остается совершенно незатронутой. То же самое происходит, когда увеличенный приток денег, вместо того чтобы переполнять каналы обращения, только раздувает объем в резервуарах наличных денег. Посредством этих запасов наличных денег очень крупные платежи могут быть сделаны одной нацией другой, не меняя обращения или, следовательно, стоимости денег в малейшей степени ни с одной стороны. Если, действительно, такие платежи должны продолжать течь в одном направлении в течение долгого времени, они, безусловно, повлияли бы на обращение, а затем произвели бы ток в противоположном направлении.

Однако может случиться, что стоимость денег в разных странах может быть постоянно различной, когда существуют длительные трудности на пути выравнивающего влияния входящего или исходящего потока денег. Таким образом, драгоценные металлы сохраняют высокую стоимость в тех странах, в особенности, которые могут получить их, только отдавая за них товары, трудные для транспортировки. Если, например, англичанин, желающий воспользоваться высокой стоимостью денег в Польше, должен был бы вызвать импорт польских изделий, таких как пшеница, дерево, шерсть и т. д., в Англию, они достигли бы своего назначения очень сильно возросшими в цене из-за больших расходов на транспортировку. Должна ли Польша или Англия нести эти расходы, зависит от соотношения спроса и предложения. Несомненно, однако, что миграция денег этим становится чрезвычайно трудной, запрещенной даже в пределах определенных различий в стоимости, особенно там, где средства сообщения повсеместно плохи. И так, чем меньше число стран, которые удовлетворяют потребность в товарах районов драгоценных металлов, тем больше другие нации должны получать деньги, в которых они нуждаются, только из вторых и третьих рук; посредством чего, естественно, сами деньги становятся дороже каждый раз. Теперь, как правило, нации на низкой ступени цивилизации занимаются экспортом сырья, и они хуже всего приспособлены к непосредственному ведению торговли. Когда, следовательно, они не обладают золотыми или серебряными рудниками сами, денежная стоимость, как правило, наиболее высока у них; особенно так как отсутствие правовой безопасности и защиты, которое обычно преобладает там, делает потребительную стоимость драгоценных металлов одной из большой срочности для них.

Прямые законодательные или правительственные положения могут действовать в том же направлении; как, например, японские законы об эмбарго, которые не так давно ограничивали всю внешнюю торговлю двумя иностранными нациями. Я намерен рассмотреть влияние налогообложения на стоимость денег в будущей работе, которая будет написана мной, о Политический экономии государства.

Раздел CXXVI.

Единообразие меновой стоимости драгоценных металлов. (Продолжение.)

Большинство наций могут удовлетворить свою потребность в драгоценных металлах только посредством внешней торговли. Следовательно, они очень естественно смотрят на издержки производства статей экспорта, посредством обмена которых они получают драгоценные металлы прямо или косвенно, как на издержки производства самих этих металлов. Но правило, что все товары с равными издержками производства имеют равную меновую стоимость, применимо только в пределах одной и той же экономической территории (§ 107), ибо часто физически невозможно, и еще чаще затруднено законами, обычаями и состояниями ума переносить факторы производства из одной страны в другую просто из-за более выгодного рынка, который они там нашли бы. Так, например, когда Англия обменивает свои хлопчатобумажные и шерстяные товары и стальные инструменты на мексиканское серебро, издержки производства двух эквивалентов могут быть очень разными, и одна сторона в этой торговле может постоянно извлекать большую прибыль, чем другая. Согласно § 101, та сторона будет наиболее благоприятствована, в ком желание держаться за свои собственные товары дальше всего от того, чтобы быть перевешенным желанием получить другие. Но, в сущности, серебро — не очень незаменимый предмет. Особенно в высокоцивилизованных коммерческих сообществах легче всего получить заменители для него, в то время как основные статьи английского экспорта являются, по большей части, объектами, с помощью которых удовлетворяются потребности довольно насущные по своей природе, очень общие и быстрорастущие; и которые, кроме того, не являются в какой-либо степени трудными для транспортировки. Не является предметом удивления, поэтому, что английские товары в серебряных странах обычно продаются выше средней цены между английскими издержками производства и мексиканскими, например, или стоимостью получения их в другом месте; и что серебро, с другой стороны, продается в Англии ниже оной. Но это понижает цену драгоценных металлов последней страны в целом. Следовательно, изменение в каналах международной торговли, которая в большинстве стран является единственным источником золота и серебра, может сделать цену драгоценных металлов дороже в одном месте и дешевле в другом, даже когда условия производства рудников остаются совершенно неизменными. В изолированной стране любое количество золота и серебра, как только люди привыкли к нему, в конечном итоге было бы достаточно для всех потребностей обращения. Но в торговле с остальным миром большее количество и большая дешевизна драгоценных металлов, то есть тех товаров, которые являются наиболее ходовыми и обладают наибольшим количеством экономической энергии, должны, без сомнения, быть величайшим преимуществом для страны; и это независимо от того факта, что они при определенных обстоятельствах являются симптомом особенно высокоразвитого общественного хозяйства. Если мы предположим две нации, A и B, равные во всем другом пункте, но что A имеет вдвое больше денег, чем B, и что цены вдвое выше там, чем в B; однако, с тем же усилием или жертвой, A могла бы взимать вдвое больше налогов, чем B. В случае войны между ними, A могла бы платить наличными деньгами за потребности армии, которая вторглась в B, с одной четвертью жертвы, которую B должна была бы сделать, чтобы поддержать свою армию в A, если мы перевернем случай и предположим, что B вторглась в A.

[pg 381]

Глава IV.

История цен.

Раздел CXXVII.

Мера цен, — постоянная мера.

Если бы у нас была мера цен с той же универсальностью применения и той же неизменностью, что и мера длины, которая определяется астрономическим расчетом, мы были бы способны не только ясно понимать все данные, относящиеся к стоимости, то есть не маловажную часть исторической науки, но мы имели бы, более того, практическое средство обусловить и зафиксировать даже вечные аннуитеты таким образом, что они всегда предоставляли бы ту же экономическую и покупательную способность лицу, получающему их. Неудивительно, поэтому, что политические экономисты со времен Петти усердно трудились, чтобы найти постоянную меру цен. Если под этим мы понимаем вид товаров такой, что он всегда должен сохранять равную меновую силу по сравнению со всеми другими товарами, идея «постоянной» меры цен немыслима. Мы должны были бы предположить здесь, что ни один вид товаров не варьировался в своей цене; поскольку, в противном случае, по крайней мере по сравнению с теми, которые варьировались в цене, мера цен была бы сама по себе переменной. Но мы можем, действительно, искать вид товаров такой, что его присущие элементы и элементы, свойственные ему, насколько он сам касается, и которые идут определять цену, должны оказывать то же единообразное влияние во все времена. Если есть такой вид товаров, и его меновая стоимость по сравнению с другими видами товаров должна была бы варьироваться, мы были бы уверены, по крайней мере, что причина изменения была не в нем, а в них; что он не стал дороже или дешевле, но что они стали дешевле или дороже. Такой вид товаров имел бы эти две характеристики: A. Данное количество его имело бы при всех обстоятельствах ту же потребительную стоимость для того же числа лиц. B. Он требовал бы при всех обстоятельствах тех же издержек, чтобы произвести его, и поэтому предложение могло бы всегда идти в ногу точно с числом тех, кто требовал его. Таким образом, спрос и предложение этого вида товаров, абстракция сделана из количества контр-стоимостей, сохраняли бы навсегда то же неизменное отношение.

Раздел CXXVIII.

Меновая стоимость, оцененная в труде.

Адам Смит придерживается мнения, что различные виды товаров, как бы далеко удалены друг от друга во времени или пространстве они ни были, имеют равную меновую стоимость, когда равный квантум человеческого труда может быть куплен посредством их средств. Он принимает, из-за больших различий в работе, среднюю работу обычного ручного рабочего. Один рабочий день и жертва «отдыха, свободы и счастья», с ним связанная, при всех обстоятельствах сопровождаются тем же неудобством (стоимостью). Если в одно время этот дневной труд обменяется на большее, а в другое — на меньшее любого вида товаров, это только потому, что цена последних упала или поднялась.

Но мы можем спросить, является ли та же жертва свободы таким же большим лишением для русского, как для бедуина; или является ли жертва равного количества отдыха такой же трудной для жителя Новой Англии, как для турка, или такой же трудной для перенесения в жаркий день в июле, как в холод зимы. Кроме того, мы имеем здесь дело прежде всего только с меновой стоимостью; и эта стоимость в случае работы поденщиков подвержена очень большим колебаниям.

Элементы, от которых зависят спрос и предложение труда, не являются сами по себе неизменными, и их вариации обычно не компенсируют друг друга. В прогрессивных нациях потребительная стоимость работы поденщиков возрастает, так же как и способность их работодателей платить им; но, в то же время, как правило, и по крайней мере относительно говоря, предложение труда уменьшается из-за увеличения издержек производства рабочих. Точно обратное этому происходит в нациях в их упадке и в перенаселенных нациях. Рабочий подвергается необходимости принимать бедственные цены за свою работу, и особенно принимать их в течение долгого промежутка времени. Как часто случается, что, если только транзиторно, когда заработная плата снижается, работа улучшается, и наоборот.

Школа Рикардо использует количество труда, затраченного на производство самих товаров, в качестве меры цены различных видов товаров. Очевидно, что одно и то же количество простого труда дает весьма различные результаты в зависимости от того, хорошо или плохо он организован. Следовательно, Рикардо должен был использовать слово «труд» в смысле труда, идеально приспособленного к своей цели. Но таким образом было бы невозможно свести все различные виды труда к общему знаменателю. Нельзя было бы также оценить в терминах такой меры специфические эффекты капитализации или влияние естественных или искусственных ограничений конкуренции. (См. §§ 47, 107, 189.)

Раздел CXXIX.

Драгоценные металлы — лучшая мера цен.

Найти постоянную меру цен не более возможно, чем квадратуру круга. (Ж. Б. Сэй.) Если две сравниваемые величины разделены в пространстве, но не во времени, драгоценные металлы представляют собой не только лучшую меру их цен, но и весьма хорошую. Однако драгоценные металлы подвержены весьма ощутимым и случайным колебаниям цены в течение длительных периодов времени. Поэтому, если мы хотим сравнить денежные суммы, относящиеся к разным временам, мы должны сначала составить прейскурант всех наиболее важных предметов торговли для рассматриваемого времени и в тех количествах, в которых они необходимы в повседневной жизни. Затем нам пришлось бы вычислить среднее арифметическое этих средних цен и таким образом определить относительную стоимость подлежащих оценке сумм. Тот, кто ограничился бы сравнением лишь нескольких видов товаров, говорит фон Мангольдт, потерял бы в точности то, что выиграл в понятности.

В каждом таком списке заработная плата за день занимала бы весьма важное место. Стремление оказывать влияние на жизнь и действия других людей, а также стремление к относительно большему социальному отличию по сравнению с социальным отличием других весьма распространено; и вряд ли существует лучшее доказательство того, что оно достигнуто, чем обладание властью распоряжаться большим количеством рабочих дней. Человек, который может содержать тысячу поденщиков, безусловно, в политико-экономическом смысле является важной персоной. Кроме того, уровень поденной платы оказывает самое непосредственное влияние на цену многих других товаров.

Не менее важна цена пшеницы, или, скорее, основного продукта питания народа на данный момент, с которым цена внутреннего сырья — постольку, поскольку оно может производиться на той же почве попеременно с пшеницей — и, в конечном счете, также заработная плата, столь существенно связаны. Та же самая настоятельная необходимость в пшенице, которая заставляет ее цену так сильно колебаться из года в год и из месяца в месяц, способствует единообразию ее средней цены, когда принимается во внимание много лет. (Мальтус.) Если бы вследствие значительного прогресса в искусстве земледелия издержки производства пшеницы упали до половины того, что они составляли, значительный рост населения, безусловно, не заставил бы себя долго ждать. И наоборот, произошло бы сокращение населения, если бы вследствие разрушения искусственных средств орошения или других шагов в направлении регрессивной цивилизации издержки производства пшеницы были бы постоянно увеличены.

Но даже средняя цена пшеницы в течение долгого ряда лет не является совершенно неизменной. Растущее потребление вынуждает нацию в целом обеспечивать свою потребность в пшенице из менее плодородных источников, что в общем повышает ее цену. Правда, прогресс науки земледелия и хлебной торговли противодействует этой тенденции, замедляет рост цены на пшеницу и может на время вызвать противоположную тенденцию. Верно также и то, что люди побуждаемы своими самыми общими и жизненными интересами воспользоваться этой возможностью. Но несмотря на частоту исключений из него, правило остается. Поэтому, если бы мы пожелали установить бессрочную ренту так, чтобы она всегда стоила столько же денег, сколько стоило определенное количество пшеницы в среднем за три предшествующих десятилетия, то вещная стоимость этой ренты в целом росла бы с прогрессом цивилизации. Чтобы получить нечто, что оставалось бы неизменным, необходимо было бы объединить пшеницу по крайней мере с одним основным товаром, внутренняя основа цены которого имела бы развитие, независимое от цены зерна; но все это должно быть сделано подлежащим оплате деньгами. Драгоценные металлы во многих отношениях настолько диаметрально противоположны по своим свойствам пшенице, например, в своей незаменимости, транспортабельности и долговечности, что эти два класса товаров лучше всего приспособлены выступать в качестве противовесов друг другу.

Раздел CXXX.

История цен на основные жизненные потребности.

Чем выше продвигается цивилизация, тем дороже, как правило, становятся все те товары, в производстве которых преобладает фактор природы с меновой стоимостью; и, с другой стороны, тем дешевле становятся все те, в которых труд и капитал играют главную производственную роль. Это объясняется не только почти неограниченной способностью труда и капитала к увеличению, в то время как природные силы, обладающие меновой стоимостью, способны к увеличению в столь малой степени; но также, и особенно, тем, что новые добавления труда и капитала обычно вызывают относительно меньшие результаты в производстве сырья и относительно большие — в промышленности и торговле. (§ 33 и сл.).

Следовательно, из отношений, которые цены различных классов товаров имеют друг к другу, мы можем сделать важные выводы о степени цивилизации, достигнутой страной. Вышеуказанный закон также дает объяснение тому факту, что молодая нация, которая не сделала больших шагов на пути развития и в которой, конечно, преобладает производство сырья, получает свои торговые и промышленные предметы первой необходимости преимущественно от наиболее высокоцивилизованных иностранных наций. Последние находятся в состоянии и привыкли давать наибольшее количество и лучшее качество промышленных изделий за требуемое количество сырья; и, конечно, наоборот. Следовательно, в этом общении наций встречаются самая насущная потребность и самая полная и легкая возможность ее удовлетворения. Только очень высокоцивилизованные метрополии могут в наши дни удерживать колониальные владения.

Раздел CXXXI.

История цен на основные жизненные потребности. (Продолжение.)

А. В случае с очень многими видами сырья мы неоднократно обнаруживаем следующий ход развития. На низших ступенях цивилизации они растут сами по себе, и в таких количествах, что небольшого количества труда, и притом только труда по присвоению, более чем достаточно для удовлетворения небольшого спроса на них. Здесь, вполне естественно, цена сырья очень низка. После этого она растет с каждым шагом, сделанным в цивилизации, по двум причинам: во-первых, потому что спрос становится все больше и больше; и затем, потому что естественно свободные источники производства, востребованные другими потребностями, теперь текут все менее и менее обильно. Этот рост цены продолжается до тех пор, пока не будет достигнута точка, в которой становится обычным вместо простого присвоения свободных даров природы производить рассматриваемые товары посредством более трудоемкого процесса собственно производства. С этого времени обычное стремление цен к уровню требует, чтобы наш товар, как и все другие, предполагающие равную жертву средств производства, требовал равной меновой стоимости. Если по каким-либо особым причинам производство этого товара вовсе невозможно или если оно не способно к большому расширению, его цена, которая при данных обстоятельствах была бы ограничена только покупательной способностью покупателя, могла бы достичь самого крайнего предела, достигнутого в ценах под влиянием тщеславия или просто любви к самому товару. Последнее верно особенно в случае с дичью; первое — в случае с прирученным скотом, пресноводной рыбой и лесом.

[pg 393]

Раздел CXXXII.

История цен на основные жизненные потребности. (Продолжение.)

Б. Рост цен наблюдается раньше всего в том классе товаров, которые в силу своего малого объема и сравнительно большой стоимости, а также в силу большей способности сохраняться в состоянии консервации в течение более длительного времени, лучше всего приспособлены для поиска более благоприятного рынка. Это относится в особенности к шкурам, шерсти, волосу, перьям, зубам, рогам и т. д. животных, в отношении которых люди на низкой ступени цивилизации гораздо более склонны спекулировать при разведении скота и т. д., чем в отношении их мяса. Здесь считается, и справедливо, гораздо более выгодным выращивать много животных, за которыми плохо ухаживают, чем немногих, за которыми ухаживают хорошо; ибо уход, уделяемый животным, как правило, имеет гораздо большее влияние на само тело, чем на их покров. В рыболовстве икра, рыбий клей, жир и китовый ус; а в лесном хозяйстве смола, деготь, поташ и, в некоторой степени, строительный материал и т. д. играют ту же роль.

Напротив, цена тех частей, которые наиболее трудны для транспортировки в силу своего объема или трудности их сохранения, растет позже всего. К этой категории относится молоко, производство которого в свежем виде может стать объектом экономической спекуляции только там, где цивилизация находится на самой высшей ступени, и особенно вблизи больших городов. Действительно, возможно путем его превращения в масло или сыр сохранить молоко и сделать его транспортабельным. Но для ведения такого дела в торговых целях требуются уход и чистоплотность, которые являются национальными характеристиками только высокоцивилизованного народа (§ 229), а приготовление сыра высшего качества, что всегда является очень долгим процессом, обусловлено применением капитала задолго до получения отдачи, чего ни одна бедная нация не в состоянии сделать. Коровы — это прежде всего молокопроизводящие животные. Следовательно, их цена, как правило, растет позже, чем цена волов, но на высших ступенях цивилизации она растет гораздо более удивительно. Нечто аналогичное верно в отношении тех продуктов, которые являются результатом того, что остается после производства других товаров или изделий. Пока это одно удовлетворяет спрос, издержки производства первого товара почти равны нулю, и поэтому его цена очень низка. По этой причине свиньи относительно дешевы в два очень разных периода народного хозяйства: на очень низкой ступени цивилизации, где лесов много и они откармливаются желудями и орехами бука, а также когда их можно рассматривать как побочный продукт какой-либо крупной промышленности, такой как винокурение и молочное хозяйство; и когда они выращиваются многочисленным, особенно сельским населением со скромными средствами и рабочими, чтобы извлечь выгоду, в первом случае, из остатков производства, а во втором — из потребления. Там, где ни одна из этих двух причин не имеет места, цена на свиней обычно значительно возрастает с прогрессом цивилизации. (См. Рошер, Nationalökonomik des Ackerbaues, §§ 177 сл.)

[pg 400]

Раздел CXXXIII.

История цен на основные жизненные потребности. (Продолжение.)

В. Те виды сырья, которые с самого начала были получены посредством собственно средств производства, сохраняют гораздо большее единообразие в цене. На низших ступенях цивилизации они никогда не встречаются в постоянном избытке; и по мере того, как хозяйство народа прогрессирует, растущая нехватка природных сил может быть в большей или меньшей степени компенсирована большей дешевизной капитала и труда. Это верно, особенно в отношении пшеницы. (См. § 129 и Рошер, Nationalökonomik des Ackerbaues, стр. 43.)

Г. В случае также тех видов сырья, которые являются объектами присвоения, а не реального производства, как, например, минералы, прогрессирующее народное хозяйство, изменяя различные элементы цены в противоположном направлении, может оставить их цену в целом неизменной. Здесь, конечно, открытие новых и особенно богатых природных запасов может оказать неисчислимое влияние; но такие «случайности» лежат в основе законов человеческого развития лишь в той мере, в какой те эпохи, которые интеллектуально наиболее активны, являются также теми, которые наиболее трудолюбивы и удачливы в открытии своих природных ресурсов.

[pg 402]

Раздел CXXXIV.

История цен на основные жизненные потребности. (Продолжение.)

Д. Продукты промышленности становятся все дешевле и дешевле по мере развития экономической культуры; тогда как, например, в Англии к концу средних веков одна рубашка считалась достаточно важной, чтобы ее нередко делали объектом завещательного отказа. И действительно, цена промышленных продуктов падает тем ниже, чем более важную роль в их производстве играет капитал и разделение труда по сравнению с ролью, которую играет сырье. По этой причине в последнее время тонкие ткани стали, относительно говоря, гораздо дешевле, чем грубые. Свинец, который в средние века в Англии был гораздо дешевле железа из-за трудности добычи последнего, стал в наши дни гораздо дороже. Напротив, там, где сырье играет наиболее важную роль в мануфактурах, цена промышленного изделия может возрастать с прогрессом цивилизации. Следовательно, изделия из дерева приобретаются по самым дешевым ценам в горных странах, где разделение труда не зашло очень далеко, но где сырье дешево.

[pg 404]

Е. Но цена товаров снижается, особенно на высших ступенях цивилизации, в той мере, в какой она зависит от торговли. Здесь капитал и человеческий труд эффективны почти исключительно, и современные улучшения коммуникаций, правовая безопасность и конкуренция особенно поразительны.

Ж. Поскольку личные услуги, как правило, выполняются и принимаются только отдельными лицами, принцип, в соответствии с которым труд в целом становится дешевле на высших ступенях цивилизации, не применяется к ним в какой-либо значительной степени. Тем не менее мы можем утверждать, что прогрессирующая цивилизация довольно повсеместно оказывает двоякое влияние на цену, выплачиваемую за личные услуги. Во-первых, свобода конкуренции с более точным и справедливым определением цены, которое она порождает (в отличие от крепостничества, привилегий и обычаев), всегда стремится взять верх; и далее, благодаря растущему соединению труда и использования (§§ 56 сл., 207) осуществляется все более и более четко определенная градация между обычными услугами и услугами более высокого порядка. Когда последние не могут быть увеличены по желанию, цена, выплачиваемая за них, может, по мере роста богатства потребителей, стать из побуждений тщеславия или обычая (Gebrauchsgründen) почти неограниченной. Танцующая девушка, которой Ирод (Марк, 6, 23) обещал даже половину своего царства, является как в политико-экономическом, так и в моральном смысле предостерегающим примером для излишне утонченных наций.

Раздел CXXXV.

История стоимостей драгоценных металлов. — В древности и в средние века.

Невозможно написать реальную историю стоимостей драгоценных металлов в древние и средневековые времена: источников информации слишком мало. Но кажется возможным предложить некоторые фрагменты и нечто из развития этой истории, по крайней мере в общих чертах.

Так, например, предложение драгоценных металлов, поставляемых рудниками в более ранние времена древней истории, удерживалось от выхода на рынок системой, которая тогда преобладала повсюду, — накоплением сокровищ государством, храмами и т. д., а позднее — большими запасами сокровищ, хранимыми частными лицами. Революции в ценах в древние времена производились так же часто внезапным открытием таких резервуаров, как и открытием более богатых источников. Так, например, такие события, как растрата сокровищ Перикла, субсидии персидских царей, разграбление многих храмов вследствие упадка религиозности, распределение персидских сокровищ Александром Великим, имели огромное влияние на неоспоримый рост цены греческих товаров в столетии, последовавшем за Пелопоннесской войной. Позже говорят, что в Риме цена земельных участков удвоилась из-за притока египетской военной добычи. Замечательным доказательством неразвитого состояния торговли в более ранние периоды древней истории является то, что возмущения в ценах были, по-видимому, по крайней мере, столь совершенно локальными. Финикия, Палестина и т. д. должны были испытать в эпоху Соломона формальный потоп драгоценных металлов, в то время как Греция, например, была тогда и столетия спустя чрезвычайно бедна ими. В целом не подлежит сомнению, что меновая стоимость драгоценных металлов находилась в постоянном упадке до самого процветающего времени римских императоров. В средние века она, по-видимому, снова стояла гораздо выше; потому что большая потеря сокровищ, вызванная переселением народов и т. д., почти полное прекращение производства на рудниках и медленность обращения денег играли гораздо более важную роль, чем сокращение торговли.

[pg 408]

Раздел CXXXVI.

Влияние открытия американских рудников и т. д. на стоимость драгоценных металлов.

Открытие Америки повлияло на рынок драгоценных металлов меньше своей своеобразной богатством рудников в той части света, чем их почти невероятным количеством. Источники богатства, на которые конкистадоры наткнулись первыми, однако, были сильно переоценены. Производство американских рудников впервые приобрело большое значение после открытия Потоси в 1545 году, за которым вскоре последовала разработка американских рудников в Гуанахуато (1558 г.). Совпадением с этим была необычайная «случайность» изобретения Медины в 1557 году, посредством которого стало возможным отделять серебро от посторонних элементов холодным процессом амальгамирования вместо того, чтобы плавить его, как это делалось до сих пор; изобретение тем более важное в Америке, что в этой стране, где так много богатой руды, почти нет топлива в окрестностях того места, где она найдена. В течение первых ста лет рудники Перу занимали самое видное место; тогда как впоследствии они были полностью затмены мексиканскими. Согласно Гумбольдту, ежегодный экспорт золота и серебра из Америки в Европу между 1492 и 1500 годами составлял 250 000 пиастров; между 1500 и 1545 годами — 3 000 000; с того времени до 1600 года — 11 000 000; в XVII веке — около 16 000 000; в течение первой половины XVIII века — 22 500 000; в течение второй половины — 35 300 000.

Производство золота в Бразилии начало приобретать значение после начала XVIII века, а разработка мексиканских серебряных рудников Валенсии, Бискаины и т. д. — с середины того же столетия. В начале XIX века Мексика производила ежегодно 537 512 килограммов серебра и 1 609 килограммов золота; Перу — соответственно 140 078 и 782 килограмма серебра и золота; Буэнос-Айрес — 110 764 и 506; Чили — 6 827 и 2 807; Новая Гранада — 4 714 килограммов золота; Бразилия — 3 700 килограммов золота; вся Америка вместе — 795 581 килограмм серебра и 14 018 килограммов золота стоимостью около 60 750 000 талеров. Во время восстаний между 1810 и 1825 годами, которые отделили испанскую Америку от метрополии, производство рудников уменьшилось так же удивительно, как оно увеличилось в предыдущем поколении вследствие большей либеральности испанской колониальной политики. С того времени было замечено определенное увеличение, которое, однако, непосредственно перед открытием золотых приисков в Калифорнии отнюдь не достигло высоты, достигнутой в 1808 году, а лишь ежегодного производства 701 570 килограммов серебра и 15 215 килограммов золота с совокупной стоимостью более 56 000 000 талеров.

В Европе также добыча драгоценных металлов в течение XV и XVI веков сделала большой шаг вперед, особенно в Германии; но, с другой стороны, испанские золотые и серебряные рудники были закрыты в 1535 году законом. В XVII веке было еще одно затишье, за которым в конце XVIII века последовал второй период активности, который еще не закрылся. Большое развитие производства золота на уральских рудниках с 1819 года и на алтайских рудниках с 1829 года, возрождение производства серебра на старых испанских рудниках с 1835 года и открытие Паттинсона, посредством которого могут быть рафинированы беднейшие свинцовые руды, содержащие серебро, имеют здесь большое значение. Незадолго до 1848 года оценивалось, что все рудники старого света производили ежегодно около 274 000 килограммов серебра и 56 000 килограммов золота с совокупной стоимостью более 69 000 000 талеров.

Раздел CXXXVII.

Революция цен в начале современной истории.

Само по себе открытие новых и более богатых рудников не обязательно должно снижать цену драгоценных металлов. Их цена зависит от их издержек производства; и она может быть очень сильно увеличена, даже при самых благоприятных природных условиях, неискусностью труда, дороговизной средств к существованию, машин и вспомогательных веществ, отсутствием безопасности для собственности или личности; войной, обременительными налогами и т. д. Новые рудники могут вызвать снижение цены драгоценных металлов только в той мере, в какой при том же количестве затраченного капитала и труда они, несмотря на все такие вычеты, производят больший результат.

Я полагаю, что цена металлических денег со времени открытия Америки уменьшилась до настоящего времени в отношении от трех-четырех к одному. Цены на пшеницу во Франции с 1800 по 1850 год были примерно в семь раз выше, чем во второй половине XV века; а в Англии — примерно в шесть раз выше. Но здесь не следует упускать из виду, как пшеница могла подорожать сама по себе (an sich) и как золото снизилось значительно меньше, чем серебро. Правда, это снижение драгоценных металлов не было совершенно устойчивым. Мы встречаем в начале современной эры настоящую революцию в ценах. Цены на рожь в Нижней Саксонии с 1525 по 1550 год были в два раза выше, чем с 1475 по 1500 год. Согласно Гарнье, французские цены на пшеницу с 1450 по 1500 год составляли в среднем 408 франков нынешнего времени за сетье; с 1501 по 1520 год — 5 франков; с 1522 по 1540 год — 11,26 франка; с 1541 по 1560 год — 11,69 франка; с 1561 по 1580 год — 21,33 франка; с 1581 по 1600 год — 32,51 франка; в течение первой половины XVII века — 22,77 франка; во второй половине — 26,83 франка; с 1701 по 1750 год — 19,64 франка. Аналогично в Англии, где пшеница стоила с 1560 по 1600 год в 2,64 раза больше, чем с 1450 по 1500 год.

[pg 414]

Теперь, увеличенное производство рудников не может быть единственной причиной этого большого возмущения в ценах. Оно началось в большинстве стран в то время, когда поставки из Америки были еще слишком малы, чтобы объяснить такой эффект. Одной из главных причин этого явления было то, что именно в этот период у многих наций произошел переход от вялого денежного обращения, сделанного еще более вялым обычаем, повсеместно преобладавшим, накопления сокровищ, к быстрому обращению, которое было сделано еще более быстрым использованием всех видов заменителей денег. (§ 123). В самом раннем спелом плоде европейской цивилизации (Италии) этот переход был давно завершен; и по этой причине меновая стоимость драгоценных металлов была там долгое время до этого сравнительно низкой.

Со второй трети XVII века стоимость средства обращения, по-видимому, в целом оставалась стационарной. Тук стремится продемонстрировать устойчивое снижение стоимости денег до конца XVIII века из того факта, что заработная плата труда увеличивалась в течение этого времени; но я скорее связал бы последнее явление с одновременным возвышением классов, занятых ручным трудом. И так Адам Смит делает вывод о росте цены денег после начала XVIII века из цен на пшеницу; но лучше было бы считать причиной этого необычно долгий ряд хороших урожаев. Столь же необычно долгий ряд плохих урожаев в течение второй половины столетия удовлетворительно объясняет одновременный рост средних цен на зерно. Великая война, которая длилась с 1793 по 1815 год, также, согласно весьма распространенному мнению, должна была вызвать снижение стоимости денег; факт, который обычно приписывается увеличению бумажных денег во многих государствах.

Каждая великая война может очень легко иметь следствием замедление скорости денежного обращения, поощрение накопления и даже закапывания сокровищ на черный день, а также паралич кредита и его способности поставлять место денег. Следовательно, представляется предпочтительным искать причину колебаний цен во время великой войны в самих товарах, чья цена была затронута; поскольку их производство должно было быть чрезвычайно нарушено. Она сделала самых крепких людей и самых сильных лошадей непродуктивными и даже использовала их как агентов разрушения. Она прервала торговлю тысячами способов или направила ее в неестественные каналы и направила интеллектуальные интересы наций во все направления, кроме направления экономической промышленности. К этому следует добавить отсутствие безопасности повсюду.

Прекращение этих ограничений производства вследствие восстановления мира во всем мире и большой прогресс, достигнутый впоследствии почти во всех отраслях промышленности, объясняют, почему с 1818 по 1848 год драгоценные металлы, по-видимому, стояли выше, чем в период, непосредственно предшествующий.

Раздел CXXXVIII.

Революция цен. — Влияние неденежного использования золота и серебра.

Чтобы понять, почему столь большое увеличение производства драгоценных металлов произвело столь малое снижение их меновой стоимости, мы должны обратить наше внимание на другие и дальнейшие использования золота и серебра. Количество, посвященное этим использованиям, никогда не может быть очень точно определено, поскольку государственное клеймение каждого нового золотого или серебряного изделия не дало бы доказательств количества таких изделий, изготовленных из старых изделий и т. д. Несомненно, однако, что совокупное количество золота и серебра, таким образом используемое, увеличивается с ростом роскоши и богатства среди современных наций, и что количество драгоценных металлов, таким образом используемое, особенно когда оно используется для целей позолоты, например, безвозвратно теряется. В дополнение к этому существует износ монеты в обращении, который естественно больше в случае крупных штук, чем мелких, и, следовательно, в случае серебра, чем золота. Существует, далее, ущерб, вызванный потерей монеты при пожарах и кораблекрушениях, и тот, который вызван зарытыми и забытыми сокровищами.

Но, наконец, главная причина состоит в мощном увеличении спроса на деньги, который в течение последних двух столетий великий импульс, данный быстроте обращения, и большое увеличение заменителей денег едва ли смогли перевесить. Помимо большого роста населения и богатства, по крайней мере в Европе и новом мире, мне нужно обратить внимание только на огромный прогресс, достигнутый в разделении труда, и на переход от торговли путем бартера к торговле через посредство денег. Весь военный и торговый флот Англии около 1602 года имел, согласно Андерсону, вместимость только 45 000 тонн — то есть не одну пятую того, что имеет сейчас маленький город Бремен; вместимость, которая к концу 1873 года составляла 237 206 тонн, в то время как в 1872 году только его торговый флот имел вместимость 7 213 000 тонн. Совокупная внешняя торговля Англии, Франции, России и Соединенных Штатов в 1750 году составляла около 260 000 000 талеров; в 1864 году она была более 5 400 000 000, а между 1871 и 1872 годами, за один год, более 9 000 000 000 талеров. Не следует также забывать, что торговля Европы с Востоком со времени начала XVI века увеличилась неимоверно. Это в настоящее время равномерно производит очень «неблагоприятный баланс» для Европы, который может быть восполнен только очень большими поставками серебра в иностранные части. Если бы Китай и Индия внезапно потребовали от нас другие товары вместо золота и серебра, результатом была бы большая революция в ценах в Европе.

Раздел CXXXIX.

История цен. — Калифорнийские и австралийские открытия.

Тенгоборский придерживается мнения, что поток золота из Сибири один был бы поглощен постоянно растущей потребностью цивилизованных наций в деньгах; но что совпадающие открытия в Калифорнии и Австралии в сентябре 1847 года и феврале 1851 года должны рано или поздно произвести революцию в ценах. И действительно, плодовитость этих стран беспримерна. Северная Америка, которая в 1846 году произвела только 3 600 фунтов золота, согласно Сетберу, произвела в годы с 1849 по 1863 соответственно 118 000, 148 000, 178 000, 195 000, 180 000, 165 000, 165 000, 165 000, 160 000, 145 000, 125 000, 120 000, 115 000 и 110 000. Австрия произвела в годы с 1851 по 1863 соответственно 27 000, 196 000, 250 000, 160 000, 170 000, 195 000, 180 000, 175 000, 160 000, 150 000, 160 000, 160 000, 170 000 фунтов золота.

С 1864 по 1867 год совокупное производство золота в мире составляло, согласно последнему упомянутому авторитету, ежегодное среднее 188,4 миллиона талеров, а серебра — 94,8 миллиона. В Европе, не включая Россию, производство составляло в 1863 году 3 960 фунтов золота и 405 000 фунтов серебра; в Российской империи — 46 500 фунтов золота и 40 000 серебра; в Мексике — 12 000 фунтов золота и 1 250 000 фунтов серебра; в Южной и Центральной Америке — 12 500 фунтов золота и 520 000 фунтов серебра; в Африке, Индии и Малой Азии — 30 000 фунтов золота и 40 000 фунтов серебра — итого 384 000 фунтов золота и 2 905 000 фунтов серебра. Ф. Х. Нейман оценивает, что весь мир произвел в годы 1868-1870 ежегодно 192,8 миллиона талеров золота и 94 миллиона талеров серебра; а в 1873 году обоих металлов — 291 миллион талеров.

Вопрос о том, будем ли мы во второй половине XIX века иметь революцию в ценах, подобную той, которая произошла в XVI веке, может быть отвечен только гипотетически. Золотые прииски, наиболее продуктивные сейчас, вероятно, как мы можем судить по аналогичным случаям в прошлом, будут скоро исчерпаны. Но вполне возможно, что в течение долгого ряда лет будут найдены другие прииски, столь же богатые. Почти несомненно, что беспокойная активность англичан и североамериканцев не прекратится, пока они не исчерпают дары природы. Каждое улучшение в сельском хозяйстве, в средствах коммуникации и в общественной безопасности золотых земель делает издержки производства меньшими. Существует, несомненно, в других странах большое количество россыпей, которые нуждаются только в том, чтобы быть тронутыми пальцем европейской цивилизации, чтобы производить золото в изобилии. Действительно, было бы необходимо, чтобы эта же цивилизация сделала эти же страны лучшими рынками для драгоценных металлов путем увеличения их спроса.

[pg 424]

Что касается серебра, то не может быть вопроса о том, что Америка обладает рудниками, неограниченными в размерах и до сих пор почти нетронутыми. «Придет время, — говорит Дюпор, — столетием раньше или позже, когда производство серебра не будет иметь других пределов, кроме тех, которые поставлены ему постоянным снижением цены серебра». Также, по-видимому, нет недостатка в ртути, особенно в Калифорнии; и издержки ее производства до сих пор могут быть уменьшены очень сильно трудом лучших рабочих, машин и средств транспортировки. Все это предполагает большой прогресс горнодобывающих стран в цивилизации в целом; и все же до сих пор республиканская независимость Мексики и т. д. по сравнению с более поздними годами испанской колониальной системы там является большим регрессом. Завоевание испанской Америки Соединенными Штатами дало бы огромный импульс экономическому улучшению; и здесь, опять же, увеличение производства сопровождалось бы увеличенным спросом.

Но особенно спрос на драгоценные металлы, который естественно увеличивается с богатством, торговлей и роскошью наций, должен составлять решающий элемент в ответе на наш вопрос. Ничто, например, если бы предстояло снижение цен, не способствовало бы ему так сильно, как ряд опустошительных войн или революций в Европе. Более того, не следует забывать, что денежный рынок теперь почти соизмерим с миром и скоро охватит его в своих пределах; и этот рынок охватывает не только драгоценные металлы, но и бесчисленные представители денег и средства кредита. Бассейн, следовательно, к которому притоки золотых и серебряных потоков мира являются притоками, неизмеримо больше, чем он был в XVI веке; его уровень не может быть изменен так легко, и равное добавление, сделанное каждый год к его предыдущему содержимому, может увеличить его только на небольшую сумму. Не могло бы также значительное снижение стоимости драгоценных металлов быть легко произведено без замедления денежного обращения и относительно менее частого использования средств кредита, вследствие чего дальнейшее снижение было бы до некоторой степени остановлено. В случае других товаров снижение цен ведет только, вероятно, к абсолютно большему спросу; в случае денег оно ведет к спросу, обязательно большему. То, что денежный рынок в наши дни может выдержать довольно грубые потрясения, очевидно из того факта, среди прочих, что цена золота так высока по сравнению с ценой серебра.

[pg 426]

Раздел CXL.

Революция цен. — Ее влияние на национальные ресурсы.

Дальнейшие последствия такой революции в ценах способствовали бы реальному богатству народа только в том смысле, что они поставили бы такой народ на путь с меньшей жертвой использовать драгоценные металлы в большом масштабе для служения роскоши жизни. Это небольшое преимущество само по себе было бы сбалансировано обесценением металлического запаса и, особенно, необходимостью отныне посвящать большее количество золота и серебра целям обращения. Но такая революция произвела бы внезапный переворот в распределении богатства нации среди ее составных членов. Все те, кто в силу контрактов, заключенных ранее, имеют платежи к осуществлению, выигрывают в степени разницы между старой и фактической ценой, в то время как те, кто должен получать такие платежи, теряют в той же степени. Поэтому те, кто занят в промышленных предприятиях, улучшают свое состояние, потому что они немедленно увеличивают цены своих собственных произведений; и, по крайней мере на время, продолжают использование капитала, заимствованного у других, земли, сданной в аренду или наем и т. д., по старым ценам.

Кроме того, в начале, и прежде чем произошло соответствующее обесценение его стоимости, увеличение денег производит, как правило, низкую процентную ставку (§ 185) и зуд к покупке со стороны публики. Все это может служить мощным стимулом к производству в большом масштабе. Те, кто наиболее уверенно потерпит убыток, — это чиновники с фиксированным жалованьем и так называемые аннуитанты, кредиторы нации и частных лиц. Даже банкиры также не имеют средств зафиксировать стоимость своих товаров, которые они видят исчезающими, так сказать, на своих глазах. Из землевладельцев выигрывают те, кто в долгу, то есть особенно более бедные и более спекулятивные среди них. С другой стороны, владельцы крупных поместий, которые отчуждали свои права на десятину или право на вассальную службу и т. д. за капитал или за фиксированные суммы, подлежащие выплате через регулярные интервалы, то есть во многих местах большая масса дворянства, претерпевают не незначительное социальное падение.

Состояние тех, кто зарабатывал на жизнь ручным трудом, несомненно, ухудшилось в XVI веке, как можно заключить из необычайной активности общественной благотворительности в тот период.

Между 1500 и 1550 годами серебро покупало в Орлеане от 4,1 до 4,5 раза больше простого труда, чем сейчас, в то время как серебро по сравнению со средней ценой двадцати семи товаров стало дешевле в отношении только от 2,6 до 2,7:1. (Мантелье.) Для этого класса было невозможно поднять цену своих товаров так быстро, как снижалась цена средства обращения, потому что они не могли ждать, ни удерживать свой товар даже на мгновение. (§ 164.) Это было бы, действительно, очень иначе в наши дни. Заработная плата из-за удобств, как физических, так и моральных, которые были повсюду поставлены на пути эмиграции, была обязательно одной из тех статей, которые росли раньше всего в цене по сравнению с деньгами. Наконец, само государство выигрывает от уменьшенной вещной стоимости, то есть реальной стоимости своего государственного долга; но оно теряет в то же время на всех налогах, пошлинах и т. д., которые не оцениваются в определенном проценте от стоимости облагаемых налогом статей. Как правило, поэтому, оно должно было бы вводить новые налоги. Теперь, парламентское право вводить налоги, как бы обширно оно юридически ни было, обычно имеет большое значение на практике только тогда, когда идет вопрос об увеличении существующего бремени. Следовательно, это право, где бы оно ни существовало, приводится в крайнюю активность революцией в ценах.

Однако новые добавления золота и серебра к уже существующему предложению могут немедленно не произвести соответствующего обесценения стоимости драгоценных металлов. Если первые получатели дополнительного предложения денег обменивают его быстро на другие товары, оно, вероятно, принесет им прежнюю меновую стоимость металла. Не раньше, чем оно перейдет в руки третьего или четвертого лица, обесценение склонно быть ощутимым. Это, следовательно, в данном случае большое преимущество — быть первой рукой. Мироугрожающая мощь Испании в XVII веке была очень существенно продвинута американскими золотыми и серебряными рудниками; не является также делом меньшей значимости сегодня, что большое минеральное богатство мира принадлежит Сибири, Калифорнии и Австралии; то есть особенно России и странам, колонизированным Великобританией. Далее, что касается классов, на которые разделена нация, только корона, Церковь и сравнительно небольшое число чиновников, солдат и офицеров контролировали испанскую Америку; и кто может сказать, как абсолютная монархия Испании была укреплена этим фактом? В XVII веке, с другой стороны, это главным образом мануфактурщики и купцы, и еще более особенно рабочие, которые пожинают непосредственные преимущества новых открытий золота.

Раздел CXLI.

Эффект повышения цены драгоценных металлов.

Большое повышение драгоценных металлов естественно и обязательно произвело бы революцию в ценах в направлении, противоположном только что описанному, и таком, которое было бы гораздо более вредным для экономики нации. Такая революция давила бы наиболее тяжело на самые чувствительные и моментально наиболее продуктивные классы народа, поскольку цена готового продукта по сравнению с авансами, сделанными для целей производства, была бы снижающейся; и она принесла бы пользу тем классам, которые живут в досуге на плодах предыдущего труда. Существовал бы в то же время ощутимый рост потребления в определенных департаментах, полезный, несомненно, сам по себе, но склонный вырождаться в излишество, и которые, поэтому, наиболее легко обслуживаются. (§ 212, след.) В этой степени золотые открытия XIX века, без которых повышение цены денег несомненно имело бы место, отвели большую экономическую болезнь от наций. Более того, эта инвертированная революция в ценах может быть модерирована правительственными мерами, такими как уменьшение налогов, эмиссии бумажных денег и т. д.

Раздел CXLII.

Цена золота по сравнению с ценой серебра.

Цена золота по сравнению с ценой серебра отнюдь не зависит полностью от отношения количеств этих двух металлов друг к другу. Скорее она, в конечном счете, определяется средними издержками производства, необходимыми на тех золотых и серебряных рудниках, которые существуют при самых невыгодных условиях, но которые все еще необходимо разрабатывать, чтобы удовлетворить совокупную потребность в этих металлах. В целом, с прогрессом экономической цивилизации дороговизна золота по сравнению с дороговизной серебра была увеличена. Первое в средние века стоило от десяти до двенадцати раз больше, чем второе, в то время как сейчас оно стоит от пятнадцати до почти шестнадцати раз больше. В тот же период времени также золото в высокоцивилизованных странах обычно бывает сравнительно дороже.

Эти факты объясняются как спросом, так и предложением. Поскольку производство золота требует так мало навыков или капитала, а производство серебра — так много того и другого, первое можно в большей степени считать естественным продуктом, чем второе, и поэтому к нему применимо правило, изложенное в § 130. (Сениор.) Кроме того, на более высоких ступенях цивилизации, особенно когда драгоценные металлы дешевы, обычны более крупные платежи, для совершения которых золото, безусловно, лучше всего приспособлено; точно так же, как в повседневной торговле купцы привыкли принимать золотую монету в оплату, даже с некоторой надбавкой, в то время как крестьянство колеблется это делать.

[pg 434]

Большой вопрос, подвержены ли золото или серебро в целом большим колебаниям в цене. Тот факт, что золото в большей степени является естественным продуктом, сам по себе составлял бы мощный элемент изменчивости (§ 112). Но, с другой стороны, его большая долговечность и большая забота, уделяемая его сохранению, приводят к тому, что существующее количество преобладает по важности над его ежегодным приростом. Спрос на золото меняется более внезапно, чем спрос на серебро. В случае войны или мятежа первое легче унести или спрятать. Оно также более желательно для государства для его военного фонда. С другой стороны, благодаря своей большей транспортабельности, оно может легче следовать за такими требованиями, когда они предъявляются к нему, из страны в страну. В целом я склонен думать, что на короткие периоды времени серебро лучше сохраняет свою стоимость, а золото — на более длительные.

[pg 435]

Раздел CXLIII.

Цена золота по сравнению с ценой серебра. (Продолжение.)

Если бы добыча золота в Калифорнии сопровождалась заметным снижением стоимости этого металла, возник бы вопрос, обязательно ли обесценилось бы вместе с ним и серебро. Сениор утверждает, что этого бы не произошло по той причине, что два драгоценных металла в большинстве случаев не выступают в качестве заменителей друг друга. Если стране требовалось 1000 фунтов золота и 15 000 фунтов серебра в качестве денег, и эти две суммы металла были равны по стоимости, то увеличение количества золота наполовину, что обесценило бы его цену по отношению к серебру до 10:1, не переполнило бы каналы обращения. 1500 фунтов золота теперь также равны только 15 000 фунтов серебра, и наоборот.

Я бы внес очень важные ограничения в это утверждение. Даже умеренное обесценивание золота вытеснило бы серебро из всех тех стран, которые имели смешанную чеканку из двух металлов; и, следовательно, предложение серебра увеличилось бы в других странах. И поэтому вполне возможно, до определенного момента, что более крупная серебряная монета была бы заменена мелкими золотыми, десяти- и пятифранковыми монетами и т. д. Рау, безусловно, прав в своем предположении, что общий рост цен на товары по сравнению с монетой, являющийся результатом большого увеличения количества золота, зашел бы дальше всего в странах, где золото является средством обращения, начался бы позже в тех, которые имели смешанное обращение, и продолжался бы кратчайшее время в тех странах, которые в силу закона имели только серебряное обращение.

[pg 437]

Приложение I.

Бумажные деньги.

[pg 439]

Раздел I.

Бумажные деньги и денежные бумаги.

Бумажные деньги должны отличаться от других ценных бумаг или денежных бумаг, которые также могут переходить к владельцу или держателю и нередко служить средством платежа. В случае этих облигаций или обязательств их способность к обращению является второстепенным делом, а главное — удостоверение экономического правового отношения; тогда как бумажные деньги предназначены главным образом, если не исключительно, для того, чтобы действовать как деньги. Денежные бумаги появляются в самых разных формах, но почти всегда приносят проценты. Их стоимость в значительной степени зависит от размера и надежности их процентов. С другой стороны, попытка обеспечить более благоприятный прием бумажных денег обещанием процентов была чрезвычайно редко успешной. И в действительности, хорошие перспективы в отношении процентов (Zinsaussichten) и легкость передачи из рук в руки — это два качества, которые лежат в совершенно разных направлениях.

Многие недавние авторы, которые требуют для бумажных денег признаков неразменности и принудительного обращения, смешивают, к сожалению, слишком частое вырождение института с его реальной природой. Они также противоречат словоупотреблению, которое в странах, где серебро является стандартом, без колебаний называет золотые монеты деньгами, хотя их нельзя никому навязать. Бумажные деньги, выпущенные государством, действительно заслуживают этого названия в полной мере; но, начиная с этой точки, мы находим ряд ступеней в нисходящем направлении, которые все еще можно назвать деньгами; и мы увидим, в частности, что различия между государственными бумажными деньгами и банковскими билетами, о которых так много говорят, в значительной степени являются различиями не рода, а степени.

Идея замены драгоценных металлов в качестве средства обращения менее дорогостоящим материалом была известна даже древним; но за исключением карфагенян, они почти никогда не использовали ее, кроме как в случаях нужды и временно.

[pg 442]

Точно так же и в средние века в Европе; поскольку вообще всякое большее развитие кредитной системы — а все бумажные деньги являются кредитными деньгами — имеет естественный рост только на более высоких ступенях цивилизации.

[pg 443]

Раздел II.

Преимущества и недостатки бумажных денег.

Там, где вообще возможно придать бумажным деньгам ту же покупательную способность, какой обладают металлические деньги, несомненно, что первые должны иметь много преимуществ перед последними. Правда, бумажные деньги очень неудобны для небольших сумм; но тем более удобны для крупных сумм, как для целей счета, так и для целей накопления ценностей и для передачи с места на место; вопрос, имеющий тем большее значение, чем хуже средства транспортировки в стране и чем дешевле металл ее валюты до сих пор. Еще более важным для большинства людей кажется то, что бумажные деньги избавляют от использования большого количества драгоценных металлов для целей обращения, которые теперь могут быть либо превращены в утварь и т. д. в самой стране, либо использованы в зарубежных странах для осуществления там капиталовложений, либо при покупке товаров. В народных хозяйствах, чья торговля является растущей, то же преимущество находит отрицательное выражение в том, что они не вынуждены удовлетворять растущий спрос на деньги путем приобретения дорогостоящих металлов. Из отдельных членов нации все эти преимущества удобства будут испытаны теми, кто использует бумажные деньги. Экономические или сберегательные преимущества бумажных денег присваиваются эмитентами себе в форме беспроцентного займа, который они предоставляют тем владельцам денег или тем, кто имеет право на денежное требование и для кого бумажные деньги приемлемы вместо наличных денег. Уменьшение, например, количества банковских билетов или государственных бумажных денег не уменьшает доступный капитал народа. Его единственный эффект заключается в том, что меньшая его часть находится в распоряжении банка или правительства.

Но в отличие от этих преимуществ существуют большие недостатки, поскольку бумажным деньгам недостает большинства тех свойств, которые изначально делали драгоценные металлы лучшими инструментами обмена и лучшими мерами стоимости. В дополнение к этому, бумажные деньги могут быть увеличены по желанию и почти без затрат; и случайный излишек их не может перетечь ни в другие отрасли занятости (как излишек металлических денег может в утварь, украшения и т. д.), ни в другие страны. И таким образом, постоянство стоимости бумажных денег, то есть одно из главных требований всех хороших денег, подвергается опасности в высшей степени. Правда, платежная сила или характер «законного платежного средства», приданный таким деньгам государством, может, конечно, в некотором роде дополнить их материальную и формальную стоимость. Но это дополнение или прибавка составляет в случае крупных сумм небольшую квоту; или же количество денег по сравнению с суммой денег, необходимой для торговли, должно было бы быть определено очень точно; вещь, представляющая особую трудность в случае бумажных денег, которые почти ничего не стоят.

[pg 446]

Раздел III.

Виды погашения.

В то время как металлические деньги из драгоценных металлов несут, так сказать, большую часть своей стоимости в себе, и это до такой степени, что это видно на надписи, найденной на их лицевой стороне, надпись, найденная на бумажных деньгах, является почти единственной причиной их стоимости. (Кредитная стоимость.) Эмитент обещает в той или иной форме, прямо или молчаливо, что он намерен погасить банкноту, почти ничего не стоящую саму по себе, реальными товарами; и стоимость этого обещания зависит от вероятности его выполнения. Единственный полностью удовлетворительный вид погашения состоит в том, что каждый держатель бумажных денег может немедленно по требованию получить их номинальную стоимость в хороших ходовых металлических деньгах. Только это может в долгосрочной перспективе поддерживать бумажные деньги на уровне их полной номинальной стоимости. Но опыт учит, что даже при менее совершенных способах погашения бумажные деньги могут сохранять часть своей номинальной стоимости, и часть тем большую, чем ближе выполняются следующие условия: свобода от личных соображений, немедленность погашения и хождение товаров, посредством которых осуществляется погашение. Так, например, принятие бумажных денег для всех долгов, причитающихся государству, в странах, где налогообложение тяжелое, где есть крупные государственные предприятия и т. д.; где земли государства сдаются в аренду и т. д., оказывает большое влияние на их курс обмена. Погашение земельными участками является очень несовершенным, не только из-за больших различий в стоимости земельных участков в зависимости от качества, местоположения, времени и т. д., но и потому, что только очень небольшое число людей, особенно там, где деньги являются обычным средством обмена, в состоянии принять земельные участки. Вопрос в том, можно ли назвать угрозу наказания за отказ принять бумажные деньги или принять их по полной номинальной стоимости отрицательным способом погашения. Несомненно, однако, что это самый варварский и в долгосрочной перспективе наименее эффективный способ, при котором эмитент рассчитывает только на страх тех, кто их принимает; и, что самое деморализующее, на надежду, которую они питают, что они, в свою очередь, смогут сбыть их другим, таким же робким.

[pg 449]

Раздел IV.

Принудительное обращение.

Когда бумажные деньги, которые не являются полностью разменными — а едва ли возможно, чтобы в долгосрочной перспективе они были таковыми — упали ниже своей номинальной стоимости, результатом в случае всех частных бумажных денег является банкротство (Vermögensbruch) отдельного лица, их выпускающего; в случае государственных бумажных денег — законное положение о том, что они должны иметь принудительное обращение (Zwangcourse; cours forcé). В какой степени реальный курс обмена бумажных денег упадет в любом случае, зависит не только от количества выпущенных денег по сравнению с потребностями торговли, но также и в еще большей степени от степени доверия, которое внушает состояние государственных дел. Первым последствием, сопровождающим обесцененную валюту, является то, что хорошие металлические деньги из драгоценных металлов изымаются из обращения и даже из страны; по той причине, что они не могут поддерживать свою истинную стоимость бок о бок с бумажными деньгами; обычный эффект во всех несостоятельных смешанных стандартах или валютах. Вторым и худшим последствием является неправомерная революция, произведенная во многих отношениях дохода и собственности, основанных на старых контрактах, в пользу должника, в ущерб кредитору и тем, кто получает номинально фиксированные оклады. Эти последствия по роду похожи на те, что производятся порчей монеты; но по степени они гораздо опаснее. Кроме того, обесценивание бумаги отнюдь не вызывает равного роста цен на все товары. Цены на те товары, продавцы которых находятся в наиболее благоприятном положении в борьбе за цены, растут раньше и выше всего. Это верно особенно для иностранных товаров, также для тех внутренних товаров, которые могут быть легко экспортированы, и наиболее особенно для тех товаров, которые имеют наибольшую способность к обращению, например, золото и серебро. Следовательно, было бы большой ошибкой в странах, где существует неразменная бумажная валюта с принудительным обращением, измерять ее покупательную способность со специальной скидкой по сравнению с драгоценными металлами. Поэтому обесцененная бумажная валюта временно оказывает влияние на промышленность, подобное влиянию протекционистского тарифа и даже выплате экспортных премий; поскольку она позволяет производителям позволить части своих издержек производства, а именно: той, которую они должны платить своим рабочим, своим старым кредиторам и отчасти также своим поставщикам сырья, расти в меньшей степени, чем обесценились бумажные деньги. Это, действительно, очень несправедливое преимущество, предоставляемое частным лицам перед лицом всеобщего бедствия страны. И эти плохие последствия усугубляются принципом «пути вниз», который всегда подразумевают обесцененные бумажные деньги. Государство, чье финансовое бедствие вызвало зло, видит, как большая часть его доходов тает на глазах; в то время как в том, что касается его расходов, ничто так не вводит его в заблуждение, как такое воображаемое создание из ничего. И вещь, которая сильно способствует этому, — это ужасающая чувствительность обесцененной бумажной валюты в присутствии осложнений внешней политики, качество, которое может причинить правительству столько же неудобств извне, сколько выпуск его бумажных денег принес ему удобств дома. Отсюда прибегают к дополнительным выпускам бумаги, которые легко увеличиваются в той же мере, в какой упал курс обмена (Cours). Большие частные интересы действуют в том же направлении. Между увеличением объема бумажной валюты в обращении и ее последующим обесцениванием всегда проходит некоторое время; и в это время либо покупательная способность владельца денег, либо его ссудный капитал действительно больше, чем раньше. Первое увеличивает спрос на товары, второе облегчает их появление. Однако полет спекуляции, которым обычно сопровождается увеличение бумажных денег в начале, зависит от ошибки, разделяемой многими людьми относительно их истинной стоимости. Поэтому он длится недолго, и критическое сморщивание надутых пузырей тем больше, чем больше были предыдущие размеры этих пузырей. И теперь многие верят, что дела или экономику нации можно удержать на курсе новыми эмиссиями бумажных денег; и мудрые надеются, по крайней мере, суметь тем самым отсрочить катастрофу достаточно долго, чтобы позволить самим себе привести свое имущество в безопасное состояние. И в самом деле, восстановление обесцененной валюты сопровождается кризисами, совершенно похожими на те, что последовали за ее первым падением; только они направлены в противоположную сторону. И поэтому добросовестные государственные деятели часто удерживаются от стремления осуществить такое восстановление. Тем не менее, самая темная сторона бумажной валюты, лишенной надлежащей связи с металлическими деньгами из драгоценных металлов, состоит в частых и сильных колебаниях стоимости, которым она подвержена. Следствием этих колебаний является то, что каждая коммерческая сделка, каждая кредитная сделка и даже каждый акт сбережения, в котором деньги играют какую-либо роль, приобретают отпечаток азартной игры; следствие, имеющее далеко идущее влияние, особенно на более высоких ступенях цивилизации, где важность торговли, кредитной системы и денежного хозяйства в отличие от бартерного хозяйства так велика; производя там состояние неопределенности, которое в остальном свойственно только варварским средневековым временам. Все это обескураживает лучших деловых людей и лучших хозяев больше, чем любой другой класс людей, и деморализует всю экономику нации; и деморализует ее тем больше, чем легче государству влиять на стоимость бумажных денег по сравнению с металлическими и чем более неотразимо его влияние. Принудительное обращение бумажных денег — это гораздо более мощный и в то же время гораздо более простой винт, с помощью которого можно практиковать вымогательство, чем самое обременительное налогообложение или принудительный заем, и в то же время самая всеобъемлющая власть, которую может иметь правительство для осуществления обеих этих мер. (Ад. Вагнер.)

Все ужасы поздней Римской республики, истощение провинций губернаторами-грабителями с их мытарями и грешниками, создание чудовищных состояний без какого-либо производства как такового, а только через ростовщичество и грабеж: все это возрождается вновь посредством инструмента народно-хозяйственной болезни, называемой бумажным кризисом, правда, в менее насильственной форме, но в такой, которая гораздо более коварна и едва ли менее пагубна.

[pg 457]

Раздел V.

Возобновление платежей металлическими деньгами.

Исцеление от такой болезни бумажных денег, как мы описали, пытались осуществить тремя путями, более конкретно.

А. Путем сокращения или возвращения обесцененных бумажных денег к их полной номинальной стоимости. И это лучше всего делается путем постепенного изъятия бумажных денег в государственную казну посредством налогообложения или займов и отказа от разрешения снова выпускать такие бумажные деньги. Последующий рост курса, по которому находящиеся в обращении бумажные денежные знаки обмениваются на металлические деньги, вызывается не только уменьшением количества бумаги в обращении, но также и растущим доверием к будущему, которое внушает такая правительственная мера. Хотя этот способ действий в абстрактном смысле имеет больше всего в свою пользу, тем не менее, он не рекомендуется на практике, за исключением случаев, когда обесценивание бумажных денег либо не зашло очень далеко, либо существовало лишь короткое время. В противном случае революция во всех отношениях собственности и нарушение всех законных спекуляций — всегда опасные и легко злоупотребляемые — вызванные обесцениванием, повторились бы при восстановлении ценностей, с той лишь разницей, что нарушение было бы произведено во второй раз в противоположном направлении. И то, что те, кто ранее пострадал, должны теперь получить компенсацию за ущерб, понесенный в первом случае, невозможно в той мере, в какой обесценивание было более длительным. Многие из пострадавших от последствий обесценивания теперь вынуждены, даже как налогоплательщики, способствовать обогащению спекулянтов, которые накопили обесцененную бумагу в своих собственных руках.

Б. Крайняя противоположность такого курса состояла бы в том, что обесцененной бумаге позволили бы опускаться все ниже и ниже, пока она не стала бы практически бесполезной, после чего новая валюта, будь то металлическая или бумажная, должна была бы появиться, как новый мир после того, как воды потопа отступили. Следовательно, отсюда одно из двух: всеобщее банкротство, в которое вступили с самой ясной целью, или отчаяние!

[pg 459]

В. Средний путь между этими двумя, следовательно, преследовался наиболее часто, а именно: законное снижение стоимости монеты (gesetzliche Devalvirung), которое состоит в снижении номинальной стоимости бумажных денег до их текущей стоимости в момент вступления закона в силу и путем их погашения либо металлическими деньгами, либо другими бумажными деньгами, которые должны быть выпущены в меньших количествах. Хотя это нередко основывалось на ложном принципе, что стоимость каждого отдельного количества денег обратно пропорциональна совокупному количеству всех денег в обращении; тем не менее, нельзя отрицать, что это лишь открытое объявление государственного банкротства, которое влечет за собой вся мера и которое в большинстве случаев уже произошло безвозвратно. Здесь нет никакого нового и опасного нарушения экономики нации вообще; и колебания стоимости в будущем, которые неотделимы от постепенного сокращения объема бумаги, продолжающегося до тех пор, пока она не достигнет своей номинальной стоимости, избегаются: последнее, конечно, только при предположении, что либо чистая металлическая, либо разменная бумажная валюта строго соблюдается. Но проблема, как защитить обе стороны контрактов, заключенных по курсу валюты, отличному от того, по которому они должны быть исполнены, от всякого ущерба, — это проблема, которая никогда не будет полностью решена. Следовательно, из различных мер по экономическому сохранению государства в случаях чрезвычайной нужды выпуск бумажных денег с принудительным обращением гораздо более повсеместно катастрофичен для народа, чем осуществление займов по самой высокой процентной ставке, и даже чем наличие задолженности в вопросе выплаты чиновникам и кредиторам государства.

[pg 461]

Раздел VI.

Бумажные деньги — проклятие или благо?

Учитывая характер этого могучего инструмента как обоюдоострого меча и ужасающие последствия, которые производит его злоупотребление, легко понять, почему так много политических экономистов выражали такие серьезные сомнения относительно того, было ли изобретение бумажных денег в целом большим проклятием или благом для человечества. Спор в некоторой степени праздный, поскольку ни одна зрелая нация (или индивид), и ни одна нация, которая считает себя зрелой, не откажется от возможности блестящего роста просто потому, что она боится, что может не устоять перед искушениями к опасному злоупотреблению, связанному с этим. Политически, лучшей защитой от такого искушения является так называемая умеренная конституция, которая принуждает верховную власть в государстве мудрыми и соответствующими противовесами позволять всем законным интересам утверждать себя или, по крайней мере, находить выражение; и самой использовать не только самые искусные, но и самые высоко ценимые инструменты и меры. Такая конституция, действительно, не может быть создана; она должна быть зрелым плодом долгой и хорошо проводимой национальной жизни. Из крайностей форм правления неограниченная монархия и демократия примерно одинаково подвержены болезни бумажных денег. Аристократии менее подвержены ей по той причине, что по самой своей природе они избегают централизации; а система бумажных денег тесно связана с последней. Ничто так не укрепляет центральную власть, как бумажная прерогатива с неограниченной властью над ценами на все товары; и, с другой стороны, всякий раз, когда бумажные деньги должны иметь широкое поле для действия, предполагается далеко идущее и тесное переплетение различных членов экономики нации друг с другом. И в том, что касается различных экономических стадий, бумажные деньги далеки от всех средневековых времен; и по тем же причинам, которые делают здесь внешнюю торговлю преобладающей и конденсируют всю торговлю в караваны, складские города, ярмарки и рекомендуют накопление сокровищ и т. д. Позже, с другой стороны, мы находим две стадии, особенно приспособленные для бумажных денег. У нас есть, во-первых, еще неразвитые, но интеллектуально активные (и поэтому желающие прогресса) колониальные страны, обладающие в изобилии естественными средствами производства, не будучи, однако, в состоянии сконцентрировать их в руках предпринимателя (Unternehmer) из-за нехватки денег. Здесь как сбережение драгоценных металлов, так и облегчение транспортировки, осуществляемое посредством бумажных денег, приносят наибольшую пользу. А затем у нас есть очень высокоразвитые и богатые страны; не только потому, что их экономическое народное образование может защитить их от опасностей бумажных денег, но потому, что богатый человек относительно меньше нуждается в деньгах и может обходиться без запасов металлических денег наиболее легко из-за своего влияния на предложение других.

Сноски

1.

The author's preface to the twelfth edition is confined to pointing out the improvements etc., made in the eleventh. There is no new preface to the thirteenth edition of the original, which appeared in 1877.—Translator.

2.

“We shall never thoroughly understand the reason of customary law unless we also have a knowledge of that which is not customary. The one is connected and bound to the other. We have no slaves; why vex ourselves with questions about slaves?—Words worthy of a novice.”

3.

“I am a man; I think nothing foreign to me that pertains to man.”

4.

“That excellent and glorious philosophy.”

5.

Introduction to the Civilistisches Magazin.

6.

Dunoyer, De la Liberté du Travail.

7.

Cicero, De Leg., I.

8.

Discours Préliminaire du Code Civil.

9.

Cicero, De Leg., II, 4. “Legem neque hominum ingeniis excogitatam, nec scitum aliquod esse populorum, sed æternum quiddam quod universum mundum regeret, imperandi, prohibendique sapientia.” Ibid.

10.

Revue de Législ. et de Jurispr. (1841, XIII, p. 39.) Montesquieu says: “The relations of justice and equity are anterior to all positive laws.”

11.

Mr. Wolowski translated the second edition of Roscher's Principles into French, and prefixed the present essay thereto as a preface. Since Wolowski's translation appeared, the original work has gone through eleven editions, been largely increased in size, and enriched with new notes, the result of nearly twenty additional years of research and thought. The thirteenth German edition, from which the present translation is made, is larger than the first by one hundred and seventy pages.—Translator's note.

12.

И он добавляет: «Животные, которые поддаются только импульсу или слепому инстинкту, сходятся только случайно или периодически и способом, лишенным всякой морали. Но в случае с людьми разум смешан более или менее с каждым актом их жизни. Чувство находится бок о бок с желанием, и право следует за инстинктом. Я обнаруживаю реальный контракт в союзе двух полов».

Было бы невозможно представить более полное или красноречивое опровержение определения римских юрисконсультов, которое принижает брак до уровня беспорядочного схождения животных и которое ограничивает естественное право правом, общим для человека и зверя. «Jus naturale est quod natura omnia animalia docuit; nam jus istud non humani generis proprium, sed omnium animalium quæ in terra, quæ in mare nascuntur, avium quoque commune est. Hinc descendit maris atque feminæ conjunctio, quam nos matrimonium appellamus, hinc liberorum procreatio, hinc educatio; videmus etenim cætera quoque animalia, feras etiam, istius juris peritia censeri». D. L. I. De Just. et Jure.

13.

Comment. in tit. Dig., De Just. et Jure, VII, 11th Naples edition. The ingenious argument of the great jurisconsult falls to the ground under the beautiful words of Cicero: “Ut justitia, ita jus sine ratione non consistit; soli ratione utentes jure ac lege vivunt.” De Natura Deorum, II, 62. “Virtus ratione constat, brutæ ratione non utuntur, cujus sunt expertia, ergo jure non vivunt, et ut rationis, sic jures sunt expertia.” Besides, Cujas himself recognizes how faulty and incomplete was the definition he was defending: “At ne jus quidem naturale, de quo agimus, est commune omnium animalium quatenus rationale, est, sed quatenus sensible est, sensui congruit. Tullius participare hominem cum brutis eo quod sentit, sed ratione ab eo differre. Et alio loco: jus naturale esse commune omnium Quiritium, veluti ut se velint tueri: sed hoc distare hominem a bellua, quod bellua sensu moveatur, homo etiam ratione.”

14.

Rossi.

15.

Politics, I, ch. I, II.

16.

Ueber die Nothwendigkeit eines Allgemeinen burgerlichen Rechts fur Deutschland.

17.

Vom Beruf unserer Zeit für Gesetzgebung etc.

18.

В одном из своих последних произведений (Ueber die sogennante historische und nicht historische Rechtsschule, Archives du Droit Civil, Heidelberg, XXI 1838) ветеран философской школы, возобновляя дебаты, начатые четверть века назад, энергично защищается от ошибочных интерпретаций, которые пытались придать его мыслям. «Следует ли из этого, — спрашивает он, — что если человек желает реформ, он должен отказаться от изучения прошлого? И если есть новые законы для толкования, как мог бы его злой гений удержать его от необходимого знания древних законов? Есть ли хоть один юрисконсульт, который в надежде на лучшее будущее презирает смысл и дух того, что все еще существует? Я не знаю даже одного.... И когда меня обвиняют в том, что я прохожу мимо институтов прошлого с холодом и ненавистью в сердце, потому что я был одним из первых, кто выразил надежду на лучшее будущее, мне предъявляют обвинение, которое совершенно непостижимо ... Меня упрекают в том, что я презираю историю права. Это клевета на меня. Хотя я только смеялся над этими сообщениями, ошибка одного человека огорчила меня; ибо имя этого человека было Нибур.... Когда он [Нибур] вернулся из Италии, чтобы полностью посвятить себя науке, в своем уединении в Бонне, он проезжал через Гейдельберг, где оставался пять или шесть дней. В течение большей части этого времени мы часто встречались. Сначала он был немного холоден; но Цицерон сделал нас друзьями. После счастливого слова, оброненного по поводу этого писателя, он спросил меня, что я о нем думаю. Я ответил лаконично: «Если бы они сжигали всех латинских авторов, и мне было бы позволено даровать помилование одному из них, я бы сказал, без колебаний: пощадите труды Цицерона». Он радостно воскликнул: «Я наконец нашел человека, который правильно судит о Цицероне. Я разделяю ваше восхищение им, и именно по этой причине я дал своему мальчику имя Марк». Лед был сломан, и он откровенно сказал мне, что не может понять, как я могу быть заклятым врагом римского права и истории права. Я дал ему понять, что меня просто оклеветали, и добавил, что, чтобы жить полностью с классиками, я всегда отказывался давать юридические консультации или действовать в качестве советника, хотя мог бы составить состояние таким образом. Я сказал ему, что обязан своей веселостью и бодростью, в значительной степени, своей любовью к классикам всех веков, даже тем, что вне области юриспруденции; но что я держался, прежде всего, хороших качеств немецкой нации, и что я не колеблясь сказал с Факчиолатусом: «Expedit omnes gentes Romanis legibus operam dare, suis vivere».

«Когда он услышал эти мои слова, он воскликнул со своей обычной энергией и живостью: «Habes me consentientem, labes me consentientem». С того момента всякий холод между нами закончился, и мы подошли, без всякого смущения, к множеству вопросов в одном разговоре, в котором я старался, как и раньше, учиться у него».

«Таким образом, я принимаю с искренней благодарностью все труды, как полезные, так и глубокие, которые появились в наши дни по истории права. Было бы безумием с моей стороны отрицать импульс, который получило изучение позитивного права. Были открыты новые источники. Их новизна и важность возбудили рвение многих ученых, которые глубоко изучили их; факт, который сделал необходимым пересмотр старых источников, все еще, безусловно, наиболее важных. Эти два обстоятельства вскоре сделали обязательным приступить к проведению скрупулезных догматических исследований. Таким образом, теперь среди юрисконсультов новая жизнь и большая активность, которая, я надеюсь, может продолжаться долго».

19.

Revue de Législ. et de Jurisprudence, 1834-35.

20.

Rossi.

21.

M. de Bonald.

22.

M. Cousin has brought this out in an admirable manner in his lectures on Adam Smith. Cours de Philosophie Moderne.

23.

Channing.

24.

Knies. Die politische Œkonomie vom Standpunkte der geschichtlichen Methode, Braunschweig, 1853.

25.

Cours Complet d' Economie politique, II, 540, éd. Guillaumin.

26.

Cousin.

27.

We here append an extract from Heinrich Contzen's Geschichte, Literatur, und Bedeutung der Nationalökonomie, Cassel und Leipzig, 1876, p. 7: “Roscher ... is rightfully considered the real founder and the principal representative of the historical school. This school is continually gaining in extent, and has found, both in Germany and in France, the most distinguished disciples—men who honor Roscher as their teacher and master, the leader whose beacon light they follow. Roscher combines the richest positive learning with rare clearness and plastic beauty in the presentation of his thought. These are conceded to him on every hand; and it does not detract from him, or alter the fact that he possesses them, that, here and there, an ill-humored or maliciously snappish critic calls them in question.” It should be borne in mind here that Wolowski wrote in 1857; Contzen, like Wolowski, a politico-economical writer of mark, in 1876.—Translator's note.

28.

Leben, Werk und Zeitalter des Thukydides.

29.

Rau's Archiv., Heidelberg. This remarkable essay has since appeared in Roscher's Ansichten der Volkswirthschalt vom geschichtlichen Standpunkte, 1861.—Translator's note.

30.

Grundriss zu Vorlesungen über die Staatswirthschaft nach geschichtlichen Methode.

31.

Berliner Zeitschrift für allgem Geschichte.

32.

Ueber Kornhandel und Theuerungspolitik, 3d ed., 1852.

33.

Untersuchungen über das Kolonialwesen.

34.

Umrisse zur Naturlehre der drei Staatsformen (Berliner Zeitschrift, 1847-1848).

35.

Ueber das Verhältniss der Nationalökonomie zum klassischen Alterthume (K. Sachs Akademie der Wissenschaft, 1849). Also to be found in Roscher's Ansichten etc.—Translator.

36.

Zur Geschichte der englischen Volkswirthschaftslehre im 16 und 17 Jahrh.

37.

Ein nationalökonom. Princep der Forstwirthschaft.

38.

Полный труд Рошера он называет «Системой политической экономии». Он охватывает четыре части, упомянутые выше; но каждая из этих частей составляет самостоятельный труд. Первая часть, или «Принципы политической экономии», охватывает область, обычно охватываемую английскими трактатами по политической экономии.

Помимо вышеупомянутых работ, профессор Рошер написал Ansichten der Volkswirthschaft aus dem geschichtlichen Standpunkte, 2-е изд., Лейпциг, 1861; Die deutche Nationalökonomik an der Grenzscheide des sechszehnten und siebenzehnten Jahrhunderts, Лейпциг, 1862; Gründungsgeschichte des Zollvereins, Берлин, 1870; Betrachtungen über die geographische Lage der grossen Städte, Лейпциг, 1871; Bertrachtungen über die Währungsfrage der deutschen Münzreform, Берлин, 1872; Geschichte der Nationalökonomik in Deutschland, Мюнхен, 1874; Nationalökonomik des Ackerbaues, 8-е изд., Штутгарт, 1875. — Примечание переводчика.

39.

Die politische Œkonomie vom Standpunkte der geschichtlichen Methode.

40.

Die National Œkonomie der Gegenwart und Zukunft.

41.

Recherches sur les Finances de France.

42.

Frédéric Passy, de la Contrainte et de la Liberté.

43.

Poor peasantry, poor kingdom; poor kingdom, poor sovereign.

44.

Cours d' Econ. polit., 2e., Leçon I, p. 33.

45.

This would be: Propter vitiam, vitæ perdere causas.

46.

Cousin, loc. cit., p. 276.

47.

Ibid., 274.

48.

Frédéric Passy: De la Contrainte et de la Liberté.

49.

Schäffle, Deutsche Vierteljahrsschrift (1861), emphasizes this. Adam Smith, Wealth of Nations (1776), very characteristically, begins with the yearly labor of the nation; J. B. Say (Traité d'Economie Politique, 1802), with richesses; Ricardo (Principles of Political Economy and Taxation, 1817), with the idea of value.

50.

The sum total of the wants (Bedarf) of the Bavarian people, for a whole year, is estimated by Hermann, Staatswirthschaftliche Untersuchungen (2d ed., 1870, p. 81), at 177,000,000 florins for food (77 millions for wheat and potatoes, 69 millions for meat, 15 millions for milk etc., 16 millions for eggs, vegetables, salt and spices); 50 millions for clothing, 45 millions for shelter, 37.5 millions for fuel, 60 millions for beverages.

51.

The original adds: deren Gesammtheit sein Bedarf heisst; the aggregate of which is called his [man's] Requisite (Bedarf). There being no exact equivalent in English for the word Bedarf in this connection, this note is appended.—Translator.

52.

According to Boisguillebert (ob. 1714) Traité des Grains, I., c. 4, the wants nécessaire, commode, délicat, superflu, magnifique, arise in successive order with increasing welfare or prosperity, and are surrendered in a reverse order, with increasing need. Tucker distinguishes necessaries, comforts, and conveniences of the respective conditions, elegancies and refinements, and lastly, “grand and magnificent.” (Two Sermons, 1774, 29 ff.); F. B. W. Hermann, loc. cit, 1st, ed., 1832, 68; necessary goods (Güter der Nothdurft), goods that contribute to pleasure and recuperation, to culture and splendor.

53.

Compare Tucker, On the Naturalization Bill (1751 seq.), IV, note.

54.

No people without fire (Prometheus!); and it seems that broiling was the earliest mode of preparing food; then followed baking in heated cavities, and lastly came boiling in vessels. (Klemm, Allgemeine Kulturgeschichte, I, 180, 343.)

55.

There is an interesting attempt by Faucher, in the Vierteljahrsschrift für Volkswirthschaft und Kulturgeschichte, 1868, III, 148 ff., to determine the relative place of our various wants according to their capacity for extension or contraction.

56.

The qualification “true,” excludes from the circle of goods, not only all those things which might satisfy only irrational or immoral wants (compare Mischler, Grundsätze der Nationalökonomie, 1856, I, 187), but also vindicates the fundamental idea of the whole system of Political Economy, as a subject of moral as well as of psychological investigation.

57.

Even Aristotle (Eth. nicom. V, 8), considers that all things intended to enter into commerce, should be susceptible of comparison with one another, and that the measure of this comparison is want, which is the foundation of all association among men.

58.

An Arab helped pillage a caravan, and carried away, as his share of the booty, a chest of pearls. He thought it a box of rice, and gave them to his wife to cook, but finding they did not boil tender, he threw them away. (Niebuhr, Beschreibung von Arabien, 383). See a similar anecdote in Ammian. Marcell., XXII. Compare Strabo, VIII, 381.

59.

As soon as the Persians renounce the superstition that the daily contemplation of a turquoise is a talisman against the "evil eye" (K. Ritter, Erdkunde, VIII, 327), that precious stone will lose much of its value. On the other hand, the amulets of antiquity, although they have long lost the quality of goods as objects of superstition, have now a real value for the archæologist.

60.

Since observation shows, that, as time runs on, matter tends more and more to become goods, the blind forms of motion in nature to become useful labor and useful sustenance, impersonal and objectless existence to be transformed into personal property and personal culture, Schäffle inclines to the belief that the whole mechanism of unconsciously governing nature is destined ultimately to aid in the realization of moral good, which alone is really valuable. Das gesellschaftliche System der menschlichen Wirthschaft, III, Auff., 1873, I, 3.

61.

Hermann, loc. cit, 1st ed., I, calls internal goods whatever each of us finds in himself, the free gift of nature; also that which we develop in ourselves by our own free action; and external, whatever we create or obtain, through the external world, as a means of satisfying our wants. The internal goods of one man may be external goods to another, as, for instance, when the former conveys them directly to the latter to be enjoyed, by words, demeanor, etc., or indirectly, in combination with other external goods.

62.

The exclusion of all else, has, indeed, been called one-sidedness and materialism. But, as Senior says, no one blames the writer on tactics, because he confines his attention to military subjects; nor is the objection raised, that by so doing, he is encouraging eternal war. On the other hand, J. B. Storch (1815) devoted a special division of his work to the consideration of “internal goods” (health, knowledge, morality, security, leisure,.etc.). See Rau's translation of his Manual, II, 337 ff. Compare Gioja, Nuovo Prospetto delle Scienze economiche, 1815 ff. VIII.

63.

The inclination to exchange is, according to Adam Smith, one of the most important marks which distinguish man from the brute. (Wealth of Nations, I, ch. 2). But see Büsch, Geldumlanf (1780), I, § 29, on exchange among the lower animals.

64.

Observed by Aristot. Polit. I, ch. 6.

65.

The efforts of political economists to select from among the infinite number of goods, those which should constitute the subject of their investigations, have taken two directions in recent times. Bastiat here confines himself too exclusively to commerce. The political economist should concern himself only with wants and satisfactions, where the labor, which is the connecting link between them, is undertaken by some other person for a consideration. Thus the ordinary act of respiration lies outside the circle, that of the diver, which is paid for, does not. (Harmonies économiques, 1850, 68 ff.) But even Robinson Crusoe had his own system of economy. Are the products which the farmer consumes in his own home, the work he does himself, any the less matters of economic moment than the products he sells, or the labors of his servants? Schäffle is right when he says that ordinary respiration is no economic function, because it is an unconscious necessity of nature. But his definition is too broad, inasmuch as he places the essence of the economic character of goods or of an act, in the conscious adaptation of means to human ends. (Tübinger Progr. z. 27 Sept. 1862, 9, 24 seq.) To take a walk is no economic operation, although it may be the best means to a very important end,—health. The same goods or the same act may have, frequently, according to the end proposed, an economic or non-economic character. The beauty of the human body, for instance, however systematically made use of for purposes of vanity, is not economic goods. But it is an economic speculation, base though it be, when a man relies on his handsome figure to secure a wealthy wife, or, for purposes of gain, allows her to pose as a model to artists or to take part in tableaux vivants. According to C. Menger, Grundsätze der Volkswirthschaftslehre (1871) I, 51 ff., there are no economic goods, but those the disposable supply of which is, at most, equal to the quantity that is required. But is not the largest navigable stream, even in the most thinly populated country, an economic good?

66.

Hegel, Rechtsphilosophie, § 67. Even the use of a corpse as manure, or for any mercantile purpose, is repugnant to our feelings, “because of the dignity of personality.” (Schäffle, National Œkonomie, 1860, 28.) In this respect, prostitution is a remnant of slavery. Schäffle is right, when he says that to repay personal services with material commodities which do not afford as much food etc., as the former have cost in expenditure of vital energy, is a slow and frequently a very cruel kind of cannibalism. (Kapitalismus und Socialismus, 1870, 18).

67.

Bornitz, De rerum Sufficientia in Republica procuranda, 1625, gives in this encyclopædia of political science, together with a dissertation on agriculture, commerce and manufactures, a complete survey of the ministeria. Several modern writers refuse to look upon personal services, or the ability to render such services, as elements of wealth: compare Kaufmann, Untersuchungen im Gebiete der politischen Œkonomie, 1830, II, Heft I. They demonstrate, however, no more than this, that that class of goods has something very peculiar. Thus Malthus, Principles of Political Economy (1820), chap. I, sect. I, objects that they cannot be inventoried or taxed; but can material goods be so completely? Can all the parts of the wealth of a nation be so inventoried and taxed? Rau, Lehrbuch der pol. Œkonomie (1826) I, § 46, remarks that the personal aptitude to perform services dies with the person, and that personal services cannot be stored up (?), etc. I appeal simply to the definition I have given above of economic goods, and which applies equally to services of every kind which can be performed for other people. Besides, those who oppose this view are unable to give a satisfactory explanation of all the phenomena of commerce. Of course, the qualification “recognized as useful” is of the utmost importance as a mark to determine what is goods. But a prima donna, or a world-renowned physician, cast naked by shipwreck on the shores of North America, is certainly, better off than a blind beggar, his fellow sufferer. Compare Storch, Handbuch II, 335 ff. and his Considérations sur la Nature du Revenu National.

68.

Ad. Müller compares persons, so far as they render any kind of service, to things, and, so far as they are required to be preserved in their individuality, to persons. The children in the “status” of a country gentleman, for instance, are treated more as persons, and domestics, more like things; the land partakes of a species of personality, but not the implements of labor. (Nothwendigkeit einer theolog. Grundlage der Staatswissenschaft, 1819, 48.)

69.

The privilege of selling refreshments in the garden of the Palais Royal was formerly let for 38,000 francs a year.

70.

See the cases cited by Hermann, Staatswirtsch. Untersuchungen, 6 ff. and by Bernoulli, Schweiz. Archiv. für Statistik und N. Œkon. II, 55. Think of the firm of J. M. Farina! In Athens, good stands were leased at a very high rent, even where there was no investment of the lessee's capital. (Demosthenes, pro. Phorm., 948; adv. Steph. I, iiii.) There is, again, the sale of inventions, while they are still “mere ideas.” According to Schäffle, Theorie der ausschliessendnen Verhältnisse, 1857, II ff., the value in exchange of these relations depends on the extra income which is assured in fact, or in law, against diminution, by the exclusion of competition. He, therefore, recommends, instead of the word “relations,” “custom,” or “publicum.” But these words, by no means, exhaust the meaning expressed by “relation.” Thus, the good administration of public affairs, although it has no value in exchange, is one of the most valuable economic goods which a people can possess.

71.

The relation mentioned above of a general to an army may even have great value in exchange. Instance, the Italian condottieri in the fifteenth century!

72.

Relations which take from one man, as much as they afford to their possessor, are of value as components of a man's private fortune, but not of the wealth of the nation. To this class belong debts due from persons or from things, compulsory custom or good-will of every description; as for instance, the seventy-two places of the agents de change in Paris, each of which was worth more than a million of francs; or the right of navigating the Elbe as far as Magdeburg, which, about the beginning of this century, was worth in every instance about 10,000 thalers. (Krug, Abriss. der St. Œkonomie, 62.)

73.

Schäffle, N. Œkonomie, 10. In the German language, this same word is used to designate utility, and sometimes useful objects (so called values). A clear distinction, however, should be made between utility and value in use. Utility is a quality of things themselves, in relation, it is true, to human wants. Value in use is a quality imputed to them, the result of man's thought, or of his view of them. Thus, for instance, in a beleagured city, the stores of food do not increase in utility, but their value in use does. Compare Schäffle, System, III, I, 170.

74.

Genovesi, Economia civile (1869), II, I, 7. L. Say, De la Richesse individuelle et de la Richesse publique (1827), 29, estimates the value of goods according to the degree of discomfort attendant on the privation of them.

75.

Friedländer has, however, made a general attempt in this direction. Theorie des Werthes (Dorpat, 1852). But says Th. Fix (Journal des Economistes, 1844, IX, 12): “It is as impossible to establish a scale of values, as it is to find an exact mathematical and permanent measure of our wants, passions, desires, tastes and fancies.”

76.

Compare Knies, Geld und Credit, 1873, I, 126 ff. The very respectable attempt made by A. Samter, Sociallehre (1875), with the idea society-value (Gesellschaftswerth) covers too nearly the idea of value in exchange. Further research will here have to be made, with the idea of “impotent need,” inasmuch as, from a high ethical, national-dietetical point of view, the question is asked whether, to what extent, and how, “impotent need” may be made a potent one.

77.

Friedländer, loc. cit, 50. If too many copies of the very best book be published, there is a certainty that a number of them will remain little better than waste paper.

78.

Schäffle, System, II, aufl., 55. See also his Kapitalismus und Socialismus, 1870, 31, 35, 43.

79.

Thus Kleinwächter (Hildebrand's Jahrbücher für N. Oek. und Statistik, 1867, II, 318), defines value in exchange=value in use + costliness. According to Schäffle, it is “a covert comparison between the cost-value and the value in use of the two kinds of goods to be exchanged.” (Kapitalismus und Socialismus, 35.)

80.

An intermediate dealer can, so far as he is himself concerned, attribute value in exchange to goods only to the extent that they have use for the last person who has acquired them. Hence, Storch calls value in use immediate, and value in exchange, mediate value. As the English are always wont to express the immediate in words of Germanic origin, and the mediate in words borrowed from the Latin, Locke calls value in use “worth,” and value in exchange, simply “value.” (K. Marx, Das Kapital. Kritik der politischen Œkonomie, 1867, I, 2.)

81.

It is, of course, otherwise when, for instance, a beautiful sea view, or a desirable position as regards air and sunshine, is connected with a piece of land.

82.

In Ravenna a cistern had greater value in exchange than a vineyard: Martial, III, 56. In Paris, too, drinking water, which is transported only with considerable trouble, costs 1-1/3 thalers per cubic meter. We may also mention snow and ice in summer, which last sells in the capitals of southern Europe at 0.34, silber groschens per pound. According to Carey, “utility” is the measure of man's power over nature, “value,” the measure of nature's power over man. He very inaccurately adds, that both are always in an opposite direction. (Principles of Social Science, 1861, VI, ch. 9.)

83.

Hence Ad. Müller calls value in use, individual value, and value in exchange, social value. The Germans call the value of goods whose value in use is recognized by only one person, Affectionswerth, (affection-value) a value which influences its value in exchange only when the individual who holds it in high esteem is not himself the possessor of the goods. An instance of this latter is a piece of paper covered with notes, intelligible only to the maker of them.

84.

The very important difference between value in use and value in exchange was recognized oven by Aristotle. Aristot. Pol. I, 9. Hutchinson, System of Moral Philosophy (1755), II, 53 ff. The Physiocrates speak very frequently of valeur usuelle and vénale, on which, according to Dupont, Physiocratie, CXVIII, the difference between biens and richesses is based. La valeur d'un septicr de blé, considéré comme richesse ne consiste que dans son prix. (Quesnay, éd. Daire, 300.) Turgot distinguishes between “valeur estimative” and “échangeable or appréciative;” the former designating the relation between the amount of energy, physical and mental, which one is willing to spend in order to obtain the goods, to the sum total of his energies, physical and mental; the latter the relation between the aggregate like energy of two persons which they are willing to spend in order to procure each of the goods to be exchanged, and the sum total of their energies in general. (Valeurs et Monnaies, p. 87, seq., éd. Daire.) Ad. Smith, in his Wealth of Nations, I, ch. 4, shows that he knew the difference between value in use and value in exchange; but he afterwards drops the consideration of the former, altogether. In this respect he has had only too faithful and one-sided followers among his countrymen, so that Ricardo, Principles, ch. 28, asks what value in exchange can have in common with the capacity of commodities to serve as food or clothing. (See, however, ch. XIX seq.) Many “free traders” would have no objection to interpose, if a people should abandon the cultivation of wheat, etc., to devote themselves exclusively to the manufacture of point lace, provided the latter had a greater value in exchange. The two degrees of the idea of value have been examined with much thoroughness by Hufeland in his Neue Grundlegung der Staatswirthschaftskunst (1807), I, 118 ff.; Lotz, Revision der Grundbegriffe (1811 ff.), I, 31, ff.; Storch, Handbuch, I; Rau, Lehrbuch, I, 56, ff.; Thomas, Theorie des Verkehrs, I, p. 11; Knies, Tübing. Zeitschr. 1855; Bastiat's declaration (Harmonies, p. 171 ff.): that “valeur” (by which Bastiat means only value in exchange), = le raport de deux services échangés, contains a two-fold error: the ambiguity of the word services, which applies equally to a yielding or affording of utility, as to useful labor, and the error that the labor necessary to produce a commodity, and of which the purchaser is relieved, alone determines its value in exchange. Compare infra §§ 47, 107, 110, 115 ff., and Knies, loc. cit., p. 644 ff.

85.

Proudhon, Système des Contradictions économiques, 1846, ch. 2.

86.

Во Франции, согласно Кордье (Mémoire sur l'Agriculture de la Flandre Française), урожай пшеницы составил в

1817 году сорок восемь миллионов гектолитров, с меновой стоимостью в две тысячи сорок шесть миллионов франков; в

1818 году пятьдесят три миллиона гектолитров, с меновой стоимостью в одну тысячу четыреста сорок два миллиона франков; в

1819 году шестьдесят четыре миллиона гектолитров, с меновой стоимостью в одну тысячу сто семьдесят миллионов франков.

Рост меновой стоимости пшеницы, подобный тому, который наблюдался в 1817 году, равносилен снижению меновой стоимости денег и всех тех товаров, чья денежная цена не выросла. Не является возражением против здесь отстаиваемых взглядов то, что когда предметы первой необходимости очень дефицитны, потребность в одежде, мебели, предметах роскоши и т. д. ощущается не так остро, как в другое время, и что потребительная стоимость этих товаров действительно падает; и наоборот.

87.

Compare B. Hildebrand, N. Œkonomie der Gegenwart und Zukunft, 1848, I, p. 316 ff. Knies, loc. cit.

88.

The greater importance attached, in our days, to value in exchange, than to value in use, is seen especially in the attitude which the buyer, who is possessed of the more current commodity (money), assumes toward the seller,—an attitude not unlike that of a patron towards his client. In the interior of Africa, the possessor of money, as such, would scarcely look down on the possessor of the means of subsistence. The South American Indians are ready to render an amount of service for a little brandy, which it would be in vain to ask them to perform for ten times its value in gold. (Ausland, Jan. 15, 1870.) The miser estimates the possibility of being able to procure for himself, for one dollar, a hundred different articles worth a dollar each, to be worth one hundred dollars.

89.

When the wants of a person or of a people change, it is possible for the value in use of one kind of goods, which had the greater prominence before, to take the place occupied previously by its value in exchange; and vice versa. Thus, the youth sells the plaything he used in childhood; the man, the educational apparatus of his earlier years; the old man, the implements that enabled him to acquire wealth, and which he can no longer use except with great effort. (Menger, Grundsätze, I, 220 ff.)

90.

Рау (Lehrbuch, I, § 61 ff.) различает конкретную или количественную стоимость, которую определенный вид товаров может иметь для определенного лица при определенных обстоятельствах, и абстрактную или видовую стоимость, которую целый класс товаров может иметь для людей в целом.

Но Ф. Дж. Нойман (Tübinger Zeitschrift, 1872, стр. 288 ff.) возражает, что даже абстрактная стоимость товара всегда предполагает отношение определенного числа конкретных людей к определенному количеству товаров; иначе под выражением «стоимость товаров» следует понимать не то, что обычно имеется в виду, а только способность удовлетворить единственную потребность.

91.

Storch, Ueber die Natur des Nationaleinkommens (1824, 1825), 5, defines (Vermögen) thus: a source of income, permanent in its nature, and capable of being transmitted, the possessor of which does not need to work, on its account. Hence he does not approve of the expression “the people's resources” (Volksvermögen).

92.

See especially Lord Lauderdale, Inquiry into the Nature and Origin of Public Wealth, 1804, ch. 2. Storch, loc. cit.

93.

Moreau de Jonnès, Le Commerce au 19. Siècle (1825) I, 114 ff., says that the United States imported from abroad 9.6, France 6, and Great Britain 5.8 per cent. of their annual consumption; and exported respectively 10.4, 6.2, 9.8 per cent. of their annual production. The recent free trade tendencies, and the improvement in the international means of transportation, have certainly increased the relative importance of foreign commerce. In the kingdom of Saxony (1853), Engel estimates that 10/47 of the whole production of the country was destined for foreign countries, and that 10/47 of the consumption was imported.

94.

When the land of a country becomes dearer, simply on account of the increase of population, or goods, the quantity of which is susceptible of increase, because the cost of production has been increased, this cannot be considered an increase in the wealth of the people, (v. Mangoldt.)

95.

Neither is value in exchange a quality inherent in goods, but only a relation between them and other goods. Hence it is absurd to speak of a rise or fall of all values in exchange. If the goods A lose in capacity to be exchanged against goods B, goods B of course increase in exchange power as compared with A, and vice versa. It is necessary to guard against being misled here by the intervention of money, that is, by the custom universal among men of employing a definite kind of goods as a medium of exchange for all others. Yet there are many writers who have been thus misled. Thus Galiani, Delia Moneta (1750), II, p. 2, who regards the lasting increase of the prices of all commodities as an infallible sign of national prosperity. To the same effect is the motto of the Physiocrates: Abondance et cherté c'est opulence. In its coarsest form, in Saint Chamans, Nouv. Essai sur la Richesse des Nations (1824), 456, who would have that which is now the free gift of nature, to come to us or be produced only as the reward of toil. Verri, on the other hand, Meditazioni sull. econ. pol. (1771), ch. V, thinks that the number of buyers in a country should be as small as possible, and that of sellers as great as possible, in order that thus prices might be low; (as if every buyer was not, eo ipso, also a seller.)

96.

Kaufmann, Untersuchungen, I, p. 165 seq. Also, Verri, Meditazioni, XVII, 2.

97.

The differences characteristic of poverty, indigence, managing to live, fortune and wealth, cleverly treated by von Justi, Staatswirthschaft, I, p. 449, seq. Rau, Lehrbuch I, § 76, seq., establishes the following gradation: privation and wretchedness, poverty, indigence, “getting on,” comfort, wealth, superfluity. L. Say calls those who can satisfy the wants of luxury rich; well-to-do, those who can command the comforts of life; and wretched, those who cannot obtain a sufficiency of the objects of prime necessity. In France, the limits of these situations are marked by an income of respectively 60,000, 6,000 and 900 francs per family, so that a family with an income of only 300 francs per year is in a condition of wretchedness. (Traité de la Richesse, 1827, I ff., 71 ff.)

98.

Palmieri, Ricchezza nazionale, Introd. The greater number of the definitions of wealth are rather onesided than false. Socrates, for instance, looks only at the relation existing between means and their owner's wants. (Xenoph. Memor., IV, 2, 37, seq. Œconom. II, 2 ff.). Plato, on the other hand, as the socialists are wont to do, looks to the excess over that possessed by others. (Legg. V, 742, seq.). Xenophon's observations, Hiero, 4, on the nature of wealth, are many-sided and beautiful. Aristotle distinguishes between natural and artificial wealth: πλῆθος ὀργάνων οἰκονομακῶν καὶ πολιτικῶν—πλῆθος νομίσματος. (Polit, I, 3, 9, 16.) Compare Cicero, Parad. VI. The dominant idea of the so-called Mercantile System is thus expressed in a Saxon pamphlet of 1530 (Müntzbelangende Antwort, etc.): “Money is the real watchword; where there is much money, there is wealth, it is clear.” Compare Luther, Werke, Irmisch edition, XXII, p. 200 seq. See some excellent remarks in opposition hereto, in the Saxon pamphlet, Gemeyne Stimmen von der Müntz, 1530. Schröder, Fürstliche Schatz-und Rentkammer, 1686, ch XXIX. “A country grows rich in proportion as it draws gold or money, either from the earth or from other countries; poor, in proportion as money leaves it. The wealth of a country must be estimated by the quantity of gold and silver in it.” See a very passionate argument against this view in Boisguillebert, Dissertation sur la Nature des Richesses, written sometime between 1697 and 1714. Berkeley, Querist (1735), Nos. 562, 542. Among Englishmen, the correct view was prevalent much earlier, especially among the founders of the American colonial empire. See Hachluyt, Voyages (1600) III, 22 ff. 45 ff. 152 ff. 165 ff. 182 ff. 266 ff; but especially the work “Virginia's Verger” in “Purchas Pilgrims” (1625), IV, p. 809 ff. However, several Spaniards were led by hard experience to adopt a view opposed to the Midas-view (compare Aristotle, Polit. I, ch. 3, 16), by which the first American explorers were carried away: Garcilasso de la Vega (1609), Comment. reales II, ch. 6; Saavedra Faxardo, Idea Principis christiani (1640) Symb. 69: potissimæ divitiæ ac opes terræ fructus sunt, nec ditiores in regnis fodinæ, quam agricultura; plus emolumenti, acclivia montis Vesuvii latera adverunt, quam Potosus mons. Contemporary with those Englishmen, was the Italian, Giov. Botero, who called attention to the fact, that France and Italy were the countries of Europe richest in gold, although they possessed no mines of the precious metal themselves: Della Ragion di Stato (1591) p. 88 ff. Also Sully, who called agriculture and cattle-breeding the breasts of the state, the real mines and pearls of Peru. (Economies royales I, ch. 81. See however, II, p. 381). Montchrêtien, Traité d'Économie politique (1615) 81, 172 seq. According to Sir D. North's Discourses upon Trade, 1691, wealth is synonymous with freedom from want, and the ability to procure many comforts, while Temple (ob. 1700, Works I, 140 seq.) looks entirely at the subjective side of wealth. Pollexfen, “England and East India inconsistent in their Manufactures” (1697), considers gold and silver as the only real wealth. To this definition Davenant (ob. 1714), opposes another. Wealth, according to him, is whatever places prince or people in a condition of superabundance, peace and security. See his Works, I, p. 381 seq. He even reckons intellectual powers, alliances etc., among the national wealth. Compare W. Roscher, Zur Geschichte der englischen Volkswirthschaftslehre 1851, in the acts of the royal Saxon Academy of Sciences, vol. III. Vauban (Dime royale 1707), Daire's edition, says: “The real wealth of a people consists in an abundance of those things, the use of which is so necessary to sustain the life of man, that they cannot at all be dispensed with.” By the wealth of a people Galiani, Della Moneta II, c. 2, understands the aggregate of all lands, houses, movable property, money, etc. which belong to them, but, that the chief element of wealth, and the condition precedent of all others, is men themselves. Hence, the process of the impoverishment of a people in their decline, takes the following course: money first emigrates, next, population diminishes, afterwards, the houses fall in ruin, finally, the land itself becomes a waste. According to Broggia, wealth is un avanzo osia valore di tutto cio che avanza al proprio consumo e bisogno, Delle Monete, 1743, IV, 307, 314; Cust. Palmieri (ob. 1794), also says: il superfluo constituisce la richezza. (Publica Felicità.) According to Turgot, Sur la Formation et Distribution des Richesses 1771, § 90, the wealth of a nation consists in the net proceeds of landed property capitalized at the ordinary price of land, and then of the aggregate of all the movable property of the country. Büsch, Geluumlauf III, § 27, considers a certain duration of the produce or revenue as an essential element in the idea of wealth. Lauderdale, Inquiry, ch. II, distinguishes national wealth and private wealth; the former embracing all that man covets as agreeable or desirable; while it is one of the marks of the latter, that there should be no general superfluity of it on hand. Several modern English economists call wealth only that, the production of which cost human labor. Thus, Malthus, Definitions (1827) p. 234. Torrens, Production of Wealth, 1821, ch. I. When Rossi, Cours d'Economie politique, 1835, L. 2, says: tout chose propre à satisfaire aux besoins de l'homme est richesse, he demonstrates how the frequent inaccuracy of the French language stands in the way of a close analysis. The greater number of more recent definitions are true of resources rather than of wealth. Bastiat distinguishes between richesse effective and relative, the former being based on utilité, the latter on valeur. (Harmonies, ch. 6.)

99.

The national wealth of Athens, at the time of the hundredth Olympiad, is estimated by Böckh (Staatshaushalt der Athen, I, p. 636, 2d ed.) to have been from thirty to forty thousand talents, besides the non-taxable property of the state. That of Great Britain is estimated at about 8,000 million pounds sterling. (Athenæum 5 March, 1853.) Wolowski estimated that of France at, at least, 116 milliards of francs, with an annual increase of 1-½ milliards, (L'or et l'Argent, 1870. Enquête, 59.) David A. Wells estimated that of the United States, in 1860, slaves not included, at 14,183 million dollars, or $451.20 per capita, whereas in England, the per capita wealth was about $1,000. (Hildebrand's Jahib., 1870, I, 431.) The national wealth of the kingdom of Saxony is equal to 600 million thalers immovable, and 600 million movable, property. (Engel, Statist. Zeitschr. August, 1856). That of Würtemberg=2,710 million florins, of which 700 millions represent movable goods, and 100 million, claims on foreign countries. (Statistisches Handbuch, 1863.) Of course all these estimates are very inexact.

100.

Ch. Dupin, Forces productives, p. 82. See infra, § 230.

101.

Compare Meidinger, Das britische Reich in Europa, pp. 79, 238, 261.

102.

Davenant considers an increase in the number of houses, ships and stocks of goods, as the surest sign of an increase in the national wealth; and on the other hand, a high rate of interest, a low price of land, small wages, a decrease of population, and an increase of uncultivated land, as the signs of national impoverishment. (Works, I, pp. 354, seq. II, p. 283.) Sir M. Decker, Essay on the Causes of Decline of Foreign Trade (1744), 3, gives as the signs of impoverishment, the following: a wretched condition of the poor and of manufactures, a low price of wool, long credit to retail dealers, frequent cases of bankruptcy, exportation of the metals, unfavorable exchange, few new coins, many cases of unpaid rent of leased land, and high poor rates.

103.

Storch, Handbuch, I, 45. Compare infra, § 187.

104.

On the difference between human and animal economy, see Schön, Neue Untersuchungen der N. Œkonomie, (1835), 4.

105.

Compare Schäffle, System, III, Aufl. I, 2, 28.

106.

Knies, in his Polit. Œkonomie vom geschichtl. Standpunkte, 1853, p. 160 ff., shows, very happily, how the love of one's self,—which must, indeed, be distinguished from self-seeking—is not in conflict with the love of one's neighbor; but that, in healthy natures, it is found allied with a feeling of equity, and of the common good. See, also, F. Fuoco, Saggi economici, Pisa, 1825, Nr. 7. Schutz, Das sittliche Element in der Volswirthschaft: Tübinger Zeitschrift für Staatswissensch. 1844, p. 132, ff.

107.

“That they should seek the Lord if haply they might feel after him.” (Acts, 17, 27. Compare Matthew, 6:33, also I. Timothy, 5:8.) Adam Müller in his Nothwendigkeit einer theolog. Grundlage, 49 seq., is a strong advocate of all this, but a rather narrow one. The farmer, he says, should first work for the love of God, then for the fruit, that is, for the gross product, and lastly for the net product. His work is a trust. Müller considers the business relations of men, as they exist at present, as “the comfortless mutual slavery of all.” (Nothwendigkeit einer theolog. Grundlage, 49 ff.) The economist, Ch. Perin, who writes from the Catholic politico-economical standpoint, substitutes for conscience, renoncement, as the force antagonistic to intérêt, an expression inappropriate, because merely negative, although in perfect harmony with the ascetic religiousness of the middle ages. (De la Richesse dans les Sociétiés chrêtiennes, 1861, II vol., passim) Compare Roscher in Gelzer's Protestant. Monatsblättern, Jan. 1863. Puchta, Institutionen, I, f. 8, opposes to individualism—or the impulse to distinguish ourselves from others, and which, when uncontrolled, leads to egotism, pride and hate—love and right, which are controlling powers over the former.

108.

Even the ancients conceived Eros as a world-building principle. According to Schön's expression, loc. cit., which it is not difficult to misconstrue, the feeling of the common interest manifests itself, both as law and force. And, in reality, it is necessary that, in order not to permit the drowsy conscience to fall too far behind self-interest, which is always awake, it should create lasting institutions and regulations above and beyond the caprice of the individual or of the moment; for instance, in the family, marriage, education etc.

109.

The more private interest ceases to be momentary, and becomes life-long and even hereditary, the better does it harmonize with the feeling of the common interest.

110.

Perin says (1, 93), that the conflict of interest is reconciled in the seeking for the attainment of the supreme good, that is God, “who gives himself to all in equal measure, and yet always remains the same, and out of whose fulness all may draw, and yet no one's share grows less.” But the same is true of all ideal goods, and of every form of the feeling for the common interest, the highest of which is, indeed, religiousness.

111.

According to Kant, Anthropologie, p. 239, the desire of comfort and well-being, and the inclination to virtue, when the former is properly restrained by the latter, produce the highest degree of moral, united to the highest degree of physical, good. It is well known, that during the middle ages, in all countries except Italy and, even up to the seventeenth century, the moral sciences were under a one-sided theological influence, whose ascetic condemnation of self-interest may have been well enough during a period of violence. By virtue of a very natural reaction, and as a protest of individualism against the constraint of absolute monarchy, the materialists of the eighteenth century endeavored to discover, even in the most exalted phenomena of human society, only the expression of an enlightened self-interest. See Mandeville's Fable of the Bees, or private Vices public Virtues (1723), but especially, Helvétius, De l'Esprit (1758). Voltaire says, that, in all the celebrated maxims of De Rochefoucauld (1665) there is but one truth contained, que l'amour propre est le mobile de toutes nos actions. (But see, per contra, Pufendorf, Jus Naturæ et Gentium, 1672, II, 3, 15.) This tendency was opposed, especially by the English, who could not be blind to the influence exerted in public life by the feeling for the common good. David Hume, Treatise on Human Nature (1739), III, 54, is of opinion that the interests of others are, on the whole, in the case of nearly every man stronger than even his own self interest. Hutcheson, System of Moral Philosophy (1755), speaks of the innate principle of benevolence. Man is not a perfect whole; a part belongs to his own person, part to his family, part to the nation, part even to all humanity. Burke, Inquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful (1756), distinguishes two fundamental principles of action, that of self-preservation and that of society. On the former is based the sense of the sublime; on the latter, of the beautiful. According to Ferguson, History of Civil Society, (1767), I, 3, 4, the “sense of union” is frequently strongest where the advantage drawn from the connection is smallest; for instance, it is weakest in highly cultured commercial countries. Adam Smith, Theory of Moral Sentiments (1768), has been as one-sided in reducing everything to “sympathy,” as he has been in his Wealth of Nations in reducing everything to “self-interest;” but not without the consciousness, that to explain the reality, it is necessary to take both into consideration (Buckle). It would, indeed, be just as preposterous to base economy on self-interest alone, as to base marriage merely on the sexual appetite. Recently, Hermann, Staatswirthschaftliche Untersuchungen, 1st ed., part 1st, discovers in self-interest, and in the feeling for the common good, the two springs of all economy. He would even base the so-called theoretic Political Economy, on the study of self-interest, its practice in that of the common good. M. Chevalier, Cours d'Economie politique, 1844, II, 412 ff., understands something very like this by the contrast between liberty and centralization. The antagonisme and association of Bazard, Exposition de la Doctrine de Saint Simon (1829), p. 144 ff. Closer investigation will show, however, that self-interest, which must not be confounded with egotism, and the common interest, are neither coördinate nor exhaustive opposites. Compare the beautiful contrast drawn by Goethe (Pocket edition of 1833, vol. 46, 97), between “Pietät” and “Egoisterei.”

112.

Paul, I. Corinth. 12, gives the most beautiful model description of a social organism. Compare, however, the fable of Menenius Agrippa in Livy, II, 32.

113.

Excellent beginnings of a general theory of economies in common in Schäffle, N. Œkonomie, II, Aufl., 62 ff., 331 ff.

114.

The French and English, with their strong political bias, use the expressions respectively economie politique and Political Economy. In Germany, where the terms the people (Volk) and the state (Staat) are much less nearly coextensive, the words Volkswirthschaft and Nationalökonomie are preferred. But even Hufeland, who first gave currency to the term Volkswirthschaft (Grundlegung, I, 14), called attention to the peculiarity “that the term economy suggests that there is one who economizes and guides, an economist in chief, and that such a one is, even according to the most correct opinion, wanting in the public economy of a people.”

115.

Согласно Т. Куперу, «Лекции об элементах политической экономии» (1726), 1, 15 ff. 117, богатство общества — это не что иное, как совокупное богатство всех индивидов, которые его составляют. Каждый индивид лучше всего заботится о своих собственных интересах, и, следовательно, та нация должна быть самой богатой, в которой каждый индивид наиболее полно предоставлен самому себе. (Если бы это было так, дикие народы были бы самыми богатыми!) Купер заходит так далеко, что не одобряет защиту, предоставляемую торговле в открытом море национальным флотом; никакая морская война не стоит того, что она стоит, и купцы должны защищать себя сами. Он также говорит, что слово «нация» — это изобретение грамматиков, сделанное, чтобы избавить от хлопот с описательными оборотами, небытие! Адам Смит, как и следовало ожидать, далек от таких абсурдов. (Сравните «Богатство народов», IV, гл. 2, и конец четвертой книги.) Но даже он придерживается мнения, что люди, в изучении своей собственной выгоды, ведомы «естественно, или скорее необходимо» (IV, гл. 2) к занятию, которое наиболее полезно для общества. Но здесь Адам Смит упускает из виду тот факт, что каждая отдельная нация стремится к земному бессмертию и, как следствие, часто вынуждена идти на немедленные жертвы ради далекого будущего, вещь, которая никогда не может быть в частном интересе смертных индивидов, которые ее составляют. И таким образом, Д. Норт, «Рассуждения о торговле» (1691), 13 seq., говорит, что в коммерческих делах разные нации находятся в точно таком же отношении ко всему миру, в каком отдельные города находятся к королевству, а отдельные семьи — к городу. Точно так же Буагильбер, «Factum de la France», гл. 10, 327, издание Дэра. Бенджамин Франклин (ум. 1790), «Политические бумаги», § 4. И Ж. Б. Сэй, «Трактат по политической экономии» (1802) I, 15: каждая нация находится, по отношению к соседним нациям, в положении провинции по отношению к соседним провинциям. К сожалению, такое учение слишком очевидно опровергается каждой войной! Высказывание Дж. Бентама: «Les intérêts individuels sont les seuls intérêts réels» (Traité de Législation, I, 229). См. ниже § 98.

Среди тех, кто в древности наиболее энергично утверждал, что идея национальной экономики не является чисто номинальной, — Платон (De Republ., IV, 420, I, 462); более недавно, Фихте («Замкнутое торговое государство», 1800), хотя, в общем, социалисты придают национальности так же мало значения, как и их самые решительные противники. Адам Мюллер — писатель, который заслуживает признания за свою защиту национальной экономики и государства в целом, превосходящего индивидов и даже поколения. Он приписывает войне заслугу в том, что она заставила научное знание о государстве пустить более глубокие корни и просветила индивидов самым убедительным образом, что они являются частями одного великого целого. (Elemente der Staatskunst, 1809, I, 7, 113). Он называет общественную экономику в целом продуктом всех продуктов. Какая, спрашивает он, польза от всего богатства, если оно не гарантирует само себя? И это оно может сделать только через организацию всего народа, то есть через нацию (I, 202). Теория труда Адама Смита была бы правильной, если бы она рассматривала всю национальную жизнь народа как один огромный кусок труда. (II, 265). И так, Мюллер направляет свою полемику против предпосылки Адама Смита о чисто меркантильном мировом рынке. (II, 290). Точно так же теоретики протекционистского тарифа, Ганье, Théorie de l'Economie politique (1822), II, 198 ff. и Фр. Лист, «Национальная система политической экономии» (1842), I, 240 ff. Колтон, «Политическая экономия Соединенных Штатов», 1853. Сисмонди, «Новые принципы» (1819), I, 197, высмеивает мнение, которое сводит общественный интерес к чисто частным интересам: в интересах А грабить Б; Б, более слабый, в равной степени заинтересован в том, чтобы позволить себя ограбить, чтобы ему не пришлось хуже. Но государство —?!

116.

National wars are really no mere operations of the will of the state! Since 1800, Ireland, and, since 1858, even British India, constitute one state with England, and yet how different are the economic tendencies of these different countries of which the individual husbandman or business man must take cognizance!

117.

One might also deny the reality of a stream, considered as a whole, since its bed, no one calls a stream, and its watery contents change every moment. And yet, it is well known to scientific geography that every stream has its own individual character.

118.

This would be to be guilty of explaining ignotum per ignotius. And yet, there are a great many modern writers who imagine that they have said something all-sufficient, when they have told us that the state is an organism. As early a writer as Hufeland (N. Grundlegung, I, 113), enters his protest against such abuses. The person who would operate with this notion, should, at least, have read the acute observations, so well calculated to dissipate preconceived opinions, made by Lotze, in his Allgemeine Physiologie des körperlichen Lebens, 1-165. The organic conception of national life, the life of a whole people, where the individual organs are free and rational beings, is evidently a much more difficult one to form than that of the animal or human body.

119.

I first called attention, in my work on the life-work and age of Thucydides, to the fact that that great historian always accounts for causes in the following manner: A. is produced by B., and B. by A. (Roscher, Leben Work und Zeitalter des Thukydides, 199 ff.; compare especially Thucyd., I, 2, 7, seq.) Such a circle is not a vicious one. All first class historians have thus explained historical phenomena. The one-sided deduction of A. from B., and B. from C., etc., which the so-called pragmatic writers like Polybius, for instance, is the result of overlooking all reciprocal action. Scialoja, Principii (1840), p. 60, makes a somewhat similar observation for Political Economy.

120.

Whether we call the unknown and inexplicable ground back of all analysis, and which our analysis cannot reach, vital force, generic form, spirit of the nation, or God's thought, is for the present a matter of scientific indifference. All the more necessary are the self-knowledge and honesty, in general, which admit the existence of this background, and which do not, by denying it, deny the connection of the whole, which is, for the most part, much more important than the analyzed parts. But I must at the same time, enter my energetic protest against the imputations of heresy made by those who do not comprehend the sacred duty of science, by never ceasing investigation, to push farther back the bounds of this inexplicable background.

121.

When Hildebrand, for instance, objects to the application of the expression “natural law” to the economic actions of man, for the reason that it conflicts with human freedom and man's capacity for progress (Jahrbücher der N. Œek. und Statistik., 1863, Heft., I), I cannot agree with him. I use the expression “natural law” wherever I observe uniformity, explicable in its broader connections, and not dependent on human design. That there are such uniformities there can be no question. I need only mention the philological law of the so-called “permutation of consonants,” which individuals follow when speaking—certainly not through compulsion,—and, by means of which, the progress of the speaking aggregate is made manifest. Or, I might call attention to the well known fact, that, in populous countries marriages and crimes, which are for the most part free, are divided among the different age-classes in a proportion much more uniform, from year to year, than are deaths, which are not free. I adhere all the more firmly to the expression “natural law,” because no one takes offense at or objects to the expression, “nature of the human soul.” But to this very nature of the human soul belong the freedom and responsibility of the individual, as well as the capacity of the species for progress. Compare A. Wagner, on Law in the Apparently capricious Actions of Man (Die Gesetzmässigkeit in den scheinbar willkürlichen menschlichen Handlungen, 1864, p. 63 seq.), in which, however, he only goes so far as to show that law and freedom coexist side by side as indubitable facts, while the seeming contradiction between the two remains. Drobisch's Moralische Statistik und die menschliche Willensfreiheit, 1867, is an important contribution to the literature of this question.

122.

Whately, in his fourth lecture (Lectures, 1831), shows in a very clear way, how London is supplied and provisioned by men with no object in view but their own personal interest, each of whom is possessed of but a very limited knowledge of the aggregate wants of its inhabitants, and yet they work into one another's hands, in the interests of the whole, purely instinctively, and infinitely better, perhaps, than the operations of the most skillful governmental commission, organized for the same purpose.

123.

Alphonsus of Castile, the king astrologer of the thirteenth century, is reported to have said, that the universe would have been much better constituted, if the Creator had asked his advice beforehand. Astronomers like Newton and Gauss have, certainly, judged otherwise.

124.

MacCulloch remarks, that there is an essential difference between the physical and the moral and political sciences in this, that the principles of the former apply in all cases, those of the latter, only in the greater number of cases—a thought very ably developed by Knies, loc. cit., passim. If, with Newmarch, (London Statistical Journal, 1861, p. 460 seq.), we could grant, that there is no “law,” except where it is possible to predict each individual occurrence under it, there would be no such thing even as the “laws” of the probability of life. The word “element,” also, means something very different in Political Economy from what it does in chemistry: a combination which might be broken up, but which that science leaves it to other sciences to do. The “element” of Political Economy is Man. Compare Pickford, Einleitung in die politische Œk., 1860, 17.

125.

It is in this sense that Aristotle (Polit., I, p. 1, 9 Schn.) says: φανερὸν, ὅτι τῶν φύσει ἡ πόλις ἐστὶ, καὶ ὅτι ἄνθρωπος φύσει πολιτικὸν ζῶον. According to L. Stein, Lehrbuch der Volkswirthschaft, 1858, 33, the political economy of a people begins at the point where the overplus of individuals begins.

126.

Compare K. L. von Haller, Restauration der Staatswissenchaft, I, p. 446 ff.

127.

As Sallust characterizes the political apogee of the Romans: Optimis moribus et maxima concordia egit populus Romanus inter secundum atque postremum bellum Carthaginiense. See Augustin (Civ. Dei II, 18). Puchta (Institutionen, I, f. 83), with a great deal of good sense, distinguishes in every people their individual character from that which they share in common with all mankind. The latter exists among savage nations, only as a germ buried under the overpowering weight of that which is special to them. The period of the perfect equilibrium of both elements is coincident with that of a people's real culture. In the further course of development, the latter, more general element becomes gradually over-powerful, destroys the individual, and thus dissolves nationality.

128.

Thus formulated, the principles of the two great parties, evidently, no more contradict one another than their ordinary watchwords, “freedom” and “order,” are in contrast with one another. Hence all the great statesmen of the best periods of history have adopted the middle course recommended by Aristotle.

129.

See Lotze, Allgemeine Pathologie, 1842. Ruete, Lehrbuch der allgemeinen Therapie, 1852. These analogies, obviously, should not be pushed too far. One of the most essential differences between the two consists in this, that in the diseases of the body politic, physicians and nurses are themselves part of the diseased organism.

130.

See Ahren's very beautiful exposition, Organische Staatslehre, 1850, I, 77. National economy (Nationalökonomie=public economy); national economics (Nationalökonomik=the science of public economy). The latter term was first proposed, in Germany, in 1849, by Uhde; the former was naturalized therein 1805: v. Soden, Nationalökonomie, 1805; Jacob, Grundsätze der N. Œk., 1806. In Italy, G. Ortes used it as early as 1774, in his Dell Economia nazionale, and in England it was employed, even in 1867, by Ferguson, History of Civil Society, III, p. 4. Holland. Volkshuyshoudkunde. As a rule, outside of Germany, the term political economy, économie politique, one which is somewhat calculated to mislead the student, is used. (Thus Montchrêtien sieur de Vatteville, Traité de l'Economie politique, 165; later J. J. Rousseau, Discours sur l'Economie politique, later yet the Traités d'E. p., Maillardère, Page and J. B. Say, 1801-1803). Political Economy (Sir J. Stewart, Inquiry into the principles of P. E., 1767); also Public Economy (Petty, several Essays, 1682, 35); Economia politica or pubblica (the latter by Verri and Beccaria). The title Economia civile (Genovesi, Lezioni, d'Ec. civ. 1769), has found few adherents. It has, however, been used recently by Cernuschi: Illusions des Sociétés coöperatrices (1866). The term, Economie sociale has been used all the more in France (Dunoyer, Nouveau Traité d'Ec. soc., 1830), since recommended by J. B. Say, and employed by Buat (Des vrais Principes de l'Origine et de la Filiation du Mot Economie politique, in the Journal des Economistes, 1852.)

131.

Stein, Lehrbuck der V. W., prefaces his “Science of Public Economy” (pp. 329-358), by a “Science of Economy” (pp. 96-328), which, however, treats individual economies only as the elements of the national economy. A science of household or isolated individual economy could, of course, treat only of the economic relations of anchorites. Those who object that Political Economy is not a real whole will be satisfied with the definition of it given by F. I. Neumann: “The Science of the bearing of household or separate economies to one another, and to the state as a whole.” (Tüb. Zeitschr., 1872, 267.)

132.

In so far as these various institutions are concerned, with objects beyond the human, or supernatural, only the manner in which they are accepted, or in which they are made use of, is an expression of national life.

133.

Thus, J. Tucker thinks that religion, the state and commerce, are only the parts of one same general plan: no institution, therefore, can be called appropriate, within the limits of the province of any one of these, if it be clearly in opposition to the other two, because the harmony of God's work can not be broken up. (Four Tracts and two Sermons on political and commercial Subjects, 1774, Serm. I.)

134.

Riedel (National Œkonomie, 1838, I, p. 178 seq.), gives a good illustration of the difference between the manner in which law and Political Economy look at the same question. The law (to avoid strife, or to settle controversies) looks upon the debtor as the owner of the capital, and lets him run all the risk; Political Economy, on the other hand, looking deeper into the nature of the contract, reaches an entirely opposite result. The mere jurist has a dangerous tendency to undervalue the reign of the laws of nature; the mere political economist, just as readily, undervalues the element of free will. (Arnold, Cultur und Recht I, 97.) In this respect, the two sciences complement each other very well. Roesler (Hildebrand's Jahrb., 1868, II, and 1869, I.) shows, and he does not exaggerate the fact, that political economists have made altogether too little use of the results of the science of law.

135.

Jurists will always experience the want of divesting their isolated ideas of their purely accidental character, by grouping them together in such a manner as to make them constitute a complete and independent whole. One must be possessed of profound knowledge to perceive their necessary connection from an historico-juridical point of view. Political Economy, with its characteristic accuracy and practical utility, can best take its place, at the present time. It is in the greater number of legal questions, the systematically elaborated science of “the nature of the thing.” See the able beginnings of a policy of legislation and higher history of law, based on Political Economy, by H. Dankwardt: N. Œk. und Jurisprudenz, 3 Hefte, 1857, and my preface to Dankwardt's Nationalökonomisch-civilistischen Studien, 1862.

136.

The intellectual power of a people depends upon the vigorous and harmonious development of all seven spheres of life.

137.

Montecuccoli, Besondere und geheime Kriegsnachrichten (Leipzig, 1736). A very similar judgment by Cæsar in Dio Cass., XLII, 49.

138.

Bülan, Handbuch der Staatswirthschaftslehre, 1835.

139.

Thus v. Justi, Staatswirthschaft 1755. Kraus, Staatswirthschaft, published by Auerswald, 1808; Schmalz, Handbuch der Staatswirthschaft, 1808. More recently, Hermann, Staatswirthschaftliche Untersuchungen, 1832. In France, the expression économie de l'état, is very seldom used. Gavard, Principes del'E. d'Etat, 1796.

140.

Pölitz, Staatswissenschaften im Lichte unserer Zeit, II, 3. Compare Lotz, Handbuch der Staatswirthschaft (2d ed., 1837), I, 10 ff.

141.

Our view of Political Economy holds a middle place between opposed extremes. The view expressed by Whately, Lectures on Political Economy (1831), No. 1, and covered by the proposed term “catalactics,” is by far too narrow. Similarly, Macleod, Elements of Political Economy, 1858, I, 11. A like objection may be raised to the earlier title of Pritzwitz's book: Die Kunst reich zu werden,—the art of growing rich. On the other hand, Dunoyer, Liberté du Travail (1845), L. IX, ch. I, goes too far altogether: “not only in what manner a nation grows rich, but according to what laws it best succeeds, in the execution of all its functions.” And so Storch, Handbuch, translated into German by Rau, I, 9. Many modern writers define Political Economy simply as the theory of society; for instance, Scialoja, Principj. dell'Economia sociale, 1840. Cibrario, E. polit. del medio Evo, III, 1842.

142.

For the many and various definitions of the police power, see von Berg, Handbuch des Polezeirechts, I, 1-12; Butte, Versuch der Begründung eines System der Polezei (1807), 6 ff.; Rosshirt, Ueber den Begriff der Staatspolizoi (1817), 34 ff. One of the principal difficulties is, that the practical domain of the police power is, in consequence of the successive grades of civilization through which a people passes, subject to greater modifications than any other state power. We call attention especially to the expressions “without mediation, to prevent,” and “external order,” in our definition. The church, the school, the administration of justice etc., act mediately towards the prevention of such disturbances; and there are many other institutions which offer immediate protection to order of a higher and more intellectual nature.

143.

See the great number of earlier definitions collected in R. von Mohl, Gesch. und Literatur der Staatswissenschaften III, pp. 637 ff. There are two principal groups of them, the one of which considers it as the science of things of political note, the other as the science of actual or past conditions.

144.

See Dufau, Traité de Statistique, 1840; Moreau de Jonnès, Elements de Statistique, 1847; Knies, Die Statistik als selbstständige Wissenschaft, 1850. B. Hildebrand, in his Jahrbüchern, 1866, I etc., but especially Quetelet's works. For the contrary view, see Fallati, Einleitung in die Wissenschaft der Statistik der St., 1843; Jonak, Theorie der Statistik, 1856, and Heeren, in the Gött. Gelehrten Anzeigen, 1806, No. 84, 1807, 1302.

145.

So thinks v. Rümelin (Tübinger Zeitschr., 1863, 653 ff.); and he recommends in place of statistics an independent branch of learning bordering on history and geography, to be called demography. His statistics is a science auxiliary to all the experimental sciences of man, just as criticism and hermeneutics are a methodological science auxiliary to many sciences, otherwise different. It would be difficult to justify the use of the name statistics for such a science, as such a science corresponds to neither of the two meanings of the word status (state—condition).

146.

The ancients understood by the term καμάρα camera, covered places such especially as were vaulted, also vaults of the most varied kind. Compare Herod, I, 199; Diod., II, 9; Strabo, XI, 495; Arrian, Exp. Alex., VII, 5, 55; Dio Cass. XXXVI, 32; Sallust, B. C., 55; Cicero, ad Q. fratrem III, 1; Plin., H. N. XXX, 27; Seneca, Epist., 86; Tacit. Hist. III, 47; Sueton, Nero, 34. During the middle ages, the meaning treasure-chamber (Schatzkammer) became predominant: camera est locus, in quem thesaurus recoilligitur, vel conclave, in quo pecunia reservatur (Ocham, Cap. Quid sit Scaccarium). It gradually became synonymous with finance,—from the time of Charlemagne, or at least since Louis II. (Charter of 874). See Ducange, Glossarium, v. Camera, and Muratori Antiquitt. Ital., I, 932 ff.

147.

“A husbandman must plow and manure his land if he would reap a harvest from it. He must fatten his cattle if he would slaughter them; and furnish his cows with good fodder if he would have them give good milk. In like manner, a prince should begin by assuring his subjects healthy and abundant food, if he would take anything from them.” von Schröder, Fürstl. Schatz-und Rentkammer (1686), preface, § 11. Von Horneck before him, Oesterreich über alles wann es nur will, p. 220, ed. of 1707, had expressed the idea that the watchful solicitude for the public economy of the country was no parergon, no appendix, to the council (Kammer), but its real basis, and that it embraced many subjects which had nothing in common with the cameralia (“Cameralien”).

148.

Morhof, Polyhistor (1688), III. Thomasius, 1728, Cautelæ circa præcognita Jurisprudentiæ (1710), ch. 17. (Cautelæ circa studium œconomicum.) Also, in his lectures on Seckendorff's “Teutschen Fürstenstaat.” Compare Roscher, Gesch. der N. Œk. in Deutschland, 328 ff.

149.

While Dithmar (1731) distinguishes economy-police and cameralistic sciences and restricts the latter to finance and taxation; Darjes (1756) comprises under the name of cameralistic science, economy (municipal and rural), and police, as well as cameralistic subjects in the strict sense of the term, that is, the public, domain and regal rights. While Nau (1791), in his “Ersten Linien der C.,” treats only of the branches of private economy, Schmalz, (1797) treats also of national or public economy, and Rössig (1792) divides cameralistic science into the doctrine of the public demesne and regal rights (cameralistic science in the narrower sense), and the doctrine of taxation and police.

150.

Thus, for instance, all that concerns domestic economy, book-keeping and private financial administration.

151.

Джон Стюарт Милль, «Принципы политической экономии» (1848), I, стр. 25, проводит различие между физическими условиями, которые влияют на экономическое положение народа, и моральными и психологическими условиями; последние имеют свое происхождение в социальных институтах или в фундаментальных принципах человеческой природы. Только последние принадлежат к области политической экономии. Согласно Ж. Б. Сэю, «Трактат», введение, эта наука охватывает одновременно сельское хозяйство, промышленность и торговлю, но только в их отношении к увеличению или уменьшению богатства, и не занимается средствами, используемыми для достижения желаемой цели. Как правило, говорит Арндт («Естественная народная экономика», 1851, стр. 16), она принимает во внимание не столько сами вещи, сколько их меновую стоимость. Лотц («Руководство», I, стр. 6 seq.), подобным образом, определяет политическую экономию — науку об одной деятельности, которая составляет основу всех отраслей промышленности и т. д. Ф. Г. Шульце («О народнохозяйственном обосновании промысловых наук», 1826) характеризует политическую экономию как науку об основных условиях благополучия народа, поскольку они лежат в человеческой природе.

Когда Адам Смит (книга IV, гл. II) говорит, что правительство в отношении вопросов экономики уступает первому встречному человеку, занимающемуся промышленными делами, он прав только с технической точки зрения. И когда Стюарт, с другой стороны, отстаивает для государства должность pater-familias (книга II, гл. 13), он, очевидно, имеет в виду только в народнохозяйственных делах.

152.

See also Rau (Ueber die Cameralwissenschaft, Entwickelung ihres Wesens und ihrer Theile, 1825); Baumstark (Cameralistische Enclycopädie, 1835).

153.

Xenoph. Œconom. I, 8 ff. Cyrop. VIII; 2, 23. He saw with equal clearness the moral light and shade of wealth. (Œcon. XI. 9. Conviv. 4. Memor. I, 6. Cyrop. VIII, 3, 35 ff. Hiero 4.)

154.

Thomas Aquinas values earthly goods according to the end they are made to serve; when used for a good purpose, they have a mediately true value. Hence it was an error of the stoics to despise them under all circumstances. (Summa Theol. II, 2. Qu., 50, 3. 58, 2. 59, 3. 125, 4.)

155.

Whateley considers the savage much beneath the materialist, instead of superior to him. The latter possesses, although he frequently abuses it, the faculty of self-control and forethought, which is entirely wanting in the former. (Lectures, No. 6.) Dunoyer, De la Liberté du Traväil, liv. IV, ch. I, 8, an apology for the moral wholesomeness of civilization, since promotive of military prowess, favorable to the development of the sciences, and even poetical. Baudrillart, Manual d'Œkonomie politique, 1857, 24. See Fallati, Ueber die sogennannte materiellen Tendenz der Gegenwart, 1842.

156.

See the inscription on the tomb of Sardanapalus: ταῦτ᾽ ἔχω, ὄσσ᾽ ἔφαγον καὶ ἐφύβρισα καί μετ᾽ ἔδωτος τέδπν ἔπαθον. (Strabo, XIV, 672.) Isaiah, 122, 13, 56, 12, and the book of wisdom (2) characterizes the view of the fallen Jewish people. In Greece, the Cynic and Epicurean schools were only different phases of the same degeneration. “Thirst, for money, and nothing else, will be the ruin of Sparta!” (Cicero, De Offic, II, 22, 77.) See the magnificent description by Demosthenes, in which he shows the over-estimation of material things to be the principal cause of the decline of Athens, and in which he lays great stress on the fact, that Athens, on its decay, had a larger population, more wealth, ships, and evidences of external power, than in its golden age. (Phil., III, 120 seq.) Also Phil., IV, 144, cautions us against the Manchester criterion of national prosperity. See Plato, De Rep., VIII. In Rome, the principle ommia venalia esse was a chief element in the total decline and fall of the republic. (Sallust, Cat., 10 ff., Jug., 8 ff.) In an age when people think they can do everything with money, the ruin of all things is the last end of mercantile, financial and political speculation. (Condillac, Le Commerce et le Gouverment, 1776, II, 18.)

157.

Under Pericles, the Athenian treasury of the state contained at most 9,700 talents. (Thucyd. II, 13.) On the other hand, Alexander the Great had a treasure of 180,000 talents accumulated in the citadel of Ecbatana. (Strabo, XV, 731); Ptolomy II. left after him 740,000 talents. (Appian. præf. 10, Droysen, Geschichte des Hellenismus II, 44 ff.) In Nero's time there was many a freedman's daughter who owned a looking glass worth a greater sum than the senate had appropriated as a dowry to the daughter of the great Scipio. (Seneca, Quæst. Natur. I, 17. Compare Cons, ad Helviam, 12.) McCulloch says that an intelligent despotism can enrich a nation as well as freedom. (In his Discourse on the Rise, etc. of Polit. Econ., 1825, 77 seq.)

158.

Bacon (Sermones, 56) says that youthful states distinguish themselves specially by their warlike instincts; mature states in literature; old and decaying ones in industry and commerce. Davenant very happily remarks, that the development of commerce among a people has an ambiguous value. It, indeed, increases wealth, but, at the same time, it may introduce luxury, covetousness and fraud, destroy virtue, do away with simplicity of manners and customs, and then it inevitably ends in internal or external slavery. (Works II, 275.) The simplicity of the patriarchal state, however, cannot last always, if for no other reason, because of the emulation of foreign nations. (1, 348, ff.) The impoverishment of even the wealthiest nation is certainly inevitable when its morality declines. It is especially true, that the public economy of a people can be prosperous only where political liberty obtains, and this, independent of the fact that wealth without freedom has no value. (II, 336 ff., 380, ff., 285.) According to Ferguson, private wealth, honestly acquired, used rightly and with moderation, managed with a sense of independence, may be to those who possess it, an element of self-confidence and of liberty, provided they loosen their purse strings not through vanity or for their personal gratification, but for commendable party purposes. But in periods of decay, even a greater amount of wealth is very far from producing these results. (History of Civil Society, VI, 5.) Whately, on the contrary, maintains that only personal wealth—never national wealth—has a disastrous influence on morals. Lectures, No. 2.

159.

“The method of a science is of much greater importance than any individual discovery, however wonderful.” (Cuvier.)

160.

Thus, for instance, G. Biel (ob. 1495), the “last of the schoolmen,” gives us his doctrine of Political Economy, in a work on Dogmatic Theology, in the chapter on Penance, his starting point being the inquiry, how the economic damage caused by the sinner may be repaired. Roscher, Geschichte der Nationalökonomik in Deutchland, 1074, I, 23. The Melittotheologia, Arachnotheologia of later times! A recent attempt in this direction has been made by Ad. Müller, Nothwendigkeit einer theologischen Grundage der gesammten Staatswissenschaften und der Staatswirthschaft insbesondere (1819), i.e., “necessity of a theological basis for all political science, and especially for Political Economy.” He divides political science into two parts: the science of law, and the science of wisdom, embracing under the latter denomination, politics, Political Economy, etc. Law emanates from God, as supreme judge; the science of wisdom from God, as our Supreme Father.

161.

Abstraction is indulged in on a large scale, when a number of elements which are always found combined in life, are here separated and examined apart. It is precisely thus that anatomy proceeds, dissecting each member of the human frame, separating the bones, ligaments and muscles from one another, thus becoming the necessary preparatory school to physiology.

162.

Thus, for instance, Canard, Principes d'Economie politique (1801). Also Kröncke, in several of his works, and Count Buquoy, in his Theorie der Nationalwirthschaft (1816), p. 333 ff.; Lang, Grundlinien einer politischen Arithmetik, Charkow, 1811, and more especially v. Thünen, Der isolirte Staat, vol. I (1842), vol. II, 1850. See my criticism of his method in Birnbaum's Georgika, 1869, 77 ff. Voa Thünen's first volume is an essay towards a geometrical exposition of the science. See also Rau, Lehrbuch I, § 154, appendix; von Mangoldt, Grundriss der Volkswirthschaftslehre (1862); Cazaux, Elements d'Economie privée et Principes mathématiques de la Théorie des Richesses (1838); F. Fuoco, Saggi economici (1827) II, 61 ff. Walras, Eléments d'Econ. politique pure (1874). Jevons has recently endeavored to give Political Economy a mathematical basis by reducing the objects of which it treats to the calculable feelings of pleasure (+) and pain (-). The duration of a feeling is treated as an abscissa, its intensity as the ordinate of a curve, and its quantity as the area. Future feelings are reduced to present ones, by allowing for their distance, and the uncertainty of their occurrence. All this, however, is rather curious than scientifically useful.

163.

Herbart, Ueber die Möglichkeit und Nothwendigkeit, Mathematik auf Psychologie anzuwenden; Kleinere Schriften, II, 417.

164.

How detrimental it is to ignore the psychological nature of Political Economy is evident from the errors of Karl Marx, who personifies things in a manner almost mythological. Thus, according to him, modesty should be ascribed to a coat which exchanges for a piece of linen, and purpose to the linen, etc. (Das Kapital, 1867, I, 19, 22, seq.) The greatest fault of this intelligent but not very acute man, his inability to reduce complicated phenomena to their constituent elements, is greatly increased by his way of thus looking at things.

165.

Compare J. B. Say, Traité I, introd. Thus, it would be certainly possible to describe every individual's physiognomy by means of a very complicated mathematical formula, and yet there is no one who would not prefer the usual mode of taking pictures. The simple motions of the heavenly bodies, on the contrary, are always treated mathematically. (Lotze, Allgemeine Physiologie, 322 ff.)

166.

When Fawcett says that all “principles of Political Economy are describing tendencies instead of actual results” (Manual of Political Economy, 1863, p. 90), our method, the historical, would give also the theory of the latter.

167.

This was lost sight of by most writers during the second half of the eighteenth century, because they looked upon that equality as the really oldest condition, and its restoration the ideal to be striven for. How much of this still clings to the present free-trade school; see in Roscher, Gesch. der N. Œk. in Deutschland, 10, 17 ff.

168.

Thus, for instance, Ricardo examines, almost exclusively, the actual condition of things, while the socialists confine themselves, still more exclusively, to the investigation of how things should be. It has been very usual in Germany since Rau wrote, to draw a distinction between theoretical and practical Political Economy. There are many who think that a good manual of practical Political Economy, dropping the introduction, demonstrations etc., would be also a good code of law, of universal application. Mercier de la Rivière has said that he wished to propose an organization which should be necessarily productive of all the happiness which can be enjoyed on earth. (Ordre essentiel et naturel (1767), Disc. prélim.) Compare, also, Sismondi, N. Principes, I, ch. 2.

169.

The word method is used in an essentially different sense, when the inquiry is, whether the inductive or deductive method is followed in Political Economy. J. S. Mill calls Political Economy, and, indeed, all “sociology,” a concrete deductive science, whose a priori conclusions, based on the laws of human nature, must be tested by experience, either by comparing them with the concrete phenomena themselves, or with their emperical laws. It, in this, resembles astronomy and physics. (System of Logic VI, ch. 9. Essays on some unsettled questions of Political E., No. 5.) According to this, an economic fact can be said to have received a scientific explanation only when its deductive and inductive explanations have met and agreed. “Only those principles which, after they have been obtained by the one, are confirmed by the other method, can be said to have a scientific basis.” (von Mangoldt, Grundriss, 8.) While I agree to this view, it seems necessary to me to mention points wherein caution is necessary: A. Even the deductive explanation of economic facts is based on observation, namely, on the self-observation of the person accounting for them, who, consciously or unconsciously, must always inquire: If I had experienced or accomplished the same fact, what should I have thought, willed and felt? The man who cannot translate himself into the souls of others, will give a wrong explanation of most economic facts. In the question, for instance, of the determination of the price of an article, the person who can look into the mind of one of the contracting parties only, will give a one-sided explanation of the facts. B. Moreover, every explanation, that is, satisfactory connection of the fact seeking explanation with other facts which are already clear, can be only provisional. The wider our horizon grows, the deeper should our solution of all questions become. A hundred years hence, should science increase in the mean time, the solutions which are satisfactory to us will be looked down upon by our posterity, as the speculations of our fathers antecedent to Adam Smith's time are looked down upon by us.

170.

Tanquam e vinculis sermocinantur, says Bacon (De Dignit. et Augm. Scient., III, 3), of those who have written in a not non-practical way on the laws. Hugo, also (Naturrecht, 1819, p. 9), calls attention to the resemblance of the so-called laws of nature, to the positive law in force at the time. As to political idealism, see Roscher: De historicæ doctrinæ apud sophistas majores vestigiis (Gött. 1838, 26 ff.). The only exceptions to this rule are the eclectics, who form their own system from the blossoms of all foreign ones, a system, indeed, without root, and which therefore must soon wither.

171.

In this place, naturally, such an assertion can be made only as a programme to be carried out, the proof whereof is to be sought in the rest of the work. By “the people,” we do not mean the governed, to the exclusion of the governing classes, but both classes together. We attach to the expression the most extensive meaning possible. We do not limit it to the present generation, but intend it to cover all the generations from the beginning of a people's history to its end.

172.

The custom, which has become general, of calling all democratic movements, and them only, revolutions (thus Stahl: Was ist Revolution? 1852, and many other writers of an entirely opposite tendency, especially in France), is not warranted. It is true that democratic (and imperial) revolutions are more frequent than others in our times, just as aristocratic revolutions were in the middle ages, and monarchical at the beginning of modern history. The essence of revolution, however, is in the operation of change contrary to positive law, acknowledged as such by the consciousness of the people.

173.

Compare, especially, the first pages of Sir J. Stewart, Principles of Polit. Economy.

174.

See Colton, Public Economy of the United States, p. 28, who, indeed, unwarrantedly, refers to the whole of Political Economy, what properly belongs to its precepts.

175.

Je n'impose rien, je ne propose même rien: j'expose. (Ch. Dunoyer). Cherbuliez, Précis de la Science économique, 1862, p. 7 ff., has exaggerated this idea in a strangely non-practical manner. That the historical method does not differ essentially from the statistical as recently recommended, see Roscher, Gesch. der Nat. Œk., 1035 seq.

176.

Storch, Handbuch, II, 222.

177.

Ad. Müller, an essentially mediæval mind, is guilty of this same braggadocio in an opposite direction, when he calls the “present with its political disorders simply an intermediate state,—the transmission of the natural or unconscious wisdom of the fathers, through the inquisitiveness of their children to the rational acknowledgment of that wisdom by their grandsons.” (Theorie des Geldes, 1816, pref.)

178.

Thus, for instance, it can not be said that a model university is better than a model public school; and yet the former is higher, because the age to which it is adapted is doubtless intellectually higher.

179.

Knies (Polit. Œk., 256 seq.) remarks, that it would be a great mistake, and it is the mistake of the majority, to consider what has been achieved or striven for in the present, as the absolute non plus ultra, and thus to look upon all future generations as called upon to play the parts of apes and ruminators; a remark worthy to be taken to heart.

180.

I have, myself, no doubt, that up to the present time, mankind, as a whole, has, from the beginning of historical knowledge, always advanced. In individual cases, their movement has been interrupted by so many pauses, and even by so many occasional retrogressions, that great care must be taken not to infer superior excellence from mere subsequency.

181.

Buckle writes of people whose knowledge is about limited to that which they see going on under their eyes, and who are called practical, only because of their ignorance; and he adds that, although they assume to despise theory, they are in fact slaves of theory, of others' theories.

182.

Compare this whole chapter with Roscher, Leben Werk und Zeitalter des Thukydides, 1842, pp. 25, 239-275; Roscher, Grundries zu Vorlesungen über die Staatswirthschaft nach geschichtlicher Methode, 1843, preface; Roscher Geschichte der Nat. Œk. in Deutchland (1874), 882 f., 1017 seq., and D. Vierteljahrsschrift, ff. See also J. Kautz's learned and accurate Theorie und Geschichte der N. Œkonomik, vol. I, 1858, II, 1860. I find no real contradiction between the views here expressed and those of Kautz, when he (I, pp. 313 ff.) introduces history and ethico-practical reason with their ideals as sources of Political Economy, to the end that the science may be something more than simply a picture, namely, a model of economic life. Apart from the fact that it is only the ethico-practical reason that can understand history at all, the ideals of a period constitute one of the most important elements of its history. The aspirations of an age find in them their best expression. The historical political, economist as such, is certainly not disinclined to form plans of reform, nor can it be said that he is not adapted to the performance of such a task. Only, he will scarcely recommend his reforms as absolutely better than what they are intended to supplant. He will confine himself to showing that there is a want which may, probably, be best satisfied by what he proposes. See Sartorius, Einladungsblätter zu Vorlesungen über die Politik, 1793.

183.

“There is a book which youth may use to grow old, and the old to remain young—History.” (K. S. Zaccharia).

184.

Especially when natural science begins to be “a practical science.” (L. Stein).

185.

The difference between the broader and narrower sense of production, corresponds essentially with that of gross and net income (§ 145). Compare also §§ 206, 211 ff.

186.

Von Mangoldt distinguishes the coming into existence of free values of the production undertaken for an economic purpose. (Grundriss, 9.)

187.

Gioja, Nuovo Prospetto delle Scienze economiche (1815), I, 49 ff. Besides positive production, there is a latent production, which prevents the decay of goods. It is not possible to make as exact an estimate of the latter as of the former; and much more depends in the latter case than in the former on continuity and proper extension. Hence, latent production is especially a state concern. (Knies, Telegraph als Verkehrsmittel, 1857, 232.)

188.

See Schäffle, in the Tübinger Univ. Programm, September 27, 1862, on the disastrous effect on the community of idleness. The leading of a happy life the Greeks called very appropriately, εὐπράττειν (Garve).

189.

We use the expression “external nature” through the whole of this work in contradistinction not only to the soul, but also to man's body, designating his entire physico-intellectual activity by the term “labor-force” (Arbeits kraft).

190.

By the expression “natural forces,” we designate the economically useful changes of matter, changes of place as well as of composition, which are made without man's cooperation; for instance, the gigantic machinery which supplies the greater part of mankind with water to drink, for domestic and other purposes—the evaporation of the sea, the formation of clouds, rain, springs, rivers etc. See Bastiat, Harmonies, 277. Thus the sun's rays are indirectly the cause, not only of vegetation, but also of all wind and steam forces.

191.

Spite of this “freedom,” it may well happen that these gifts of nature can be utilized, in many cases, only on condition of some expenditure. The photographer can compel the sunlight to work for him only by means of a camera obscura, and the smithy the atmosphere, only by means of a bellows. But neither will ever successfully make an item, in their accounts with their customers, of the services of the sun or air.

192.

The most important ocean currents may be explained by two causes: the flowing of the water from the polar seas to the equator (polar current), and the revolution of the earth about its axis (equinoctial current); besides which, there are the reflex currents produced by the horizontal form of the coast-lands. Thanks to these natural ocean highways, England is nearer to almost all the important mercantile coasts of the world by 300 geographical miles than the Eastern States of the American Union. The only exception is the Atlantic coast of America north of the Equator. North Americans to pass the line, or to double one of the two great capes, are obliged first to traverse the ocean as far as the Azores. On the other hand, the western coast of South America is very widely separated from Mexico, for instance, by its ocean currents. The colonization of America by Europe, instead of by China, is a consequence of the direction of ocean currents, as is also the fact that America has now the fairest prospect of influencing the civilization of China and Japan. What an influence the warm gulf stream has on the mild climate of north-western Europe!

193.

While the Mississippi has no ebb or flow whatever, the influence of the ocean is felt in the Hudson, which is 60 geographical miles long, a distance of 29 miles from its mouth.

194.

Thus, A. Young, Travels in France I, 293 ff., has defined, with approximate accuracy, the limits within which the vine, maize and the olive grow. And so von Cancrin, Dorpater Jahrbuch IV, 1, distinguishes the ice zone, the reindeer-moss (a lichen on which the reindeer live in winter) zone, the forest zone, the zone within the limits of which cattle are raised; that in which the culture of rye begins, that in which it becomes permanent; the wheat, fruit-tree, vine, maize, olive, sugar cane and silk-worm zones. The United States are divided into cattle-raising, wheat-raising, cotton-raising, rice-raising and sugar-raising zones. Even in Europe, beyond the 60th parallel of north latitude, wheat can scarcely be cultivated; the polar limits of rye raising extend, at most, six or seven degrees farther. Towards the north, barley extends sometimes as far as the 70th degree. Here agriculture almost ceases, and the inhabitants are compelled to confine themselves to animal substances for food. On the other hand, these three cereals are not adapted to a tropical climate, while the bread-fruit tree, for instance, does not thrive at more than 22 degrees from the Equator, nor the banana at more than 35. Compare Grisebach, Die Vegetation der Erde nach ihrer klimatischen Anordnung. II, 1871.

195.

Thus rye and wheat thrive in many parts of Siberia (Iakutzk) at an annual temperature of - 7.50, while in Iceland no cereals ripen at an annual temperature of + 4°. But in the former place the summer heat is + 16.2°; the winter cold, - 39.2°; in Iceland, + 12° and - 1.6°. In England, the myrtle, laurel, camelia and fuchsia stand the winter well; while the vine no where ripens. On the other hand, Astrakan and Hungary are vine growing countries, although the former is as cold in winter as North Cape, and although the cold is more intense in Hungary than in the Faroe Islands, where neither the oak nor the beech grow any longer. No good wine is produced on the western coast of France, north of 47° 20' north latitude; in Champagne, north of 49°, or in the Rheingau, north of 51°. In Norway, the average heat is greater on the coast than in the heart of the country where, however, grain ripens, while it does not on the coast; for the mildness of the winter, no matter how great, can make no compensation for the want of heat. On the other hand, the cattle on the coast can remain much longer out of doors, and the sea seldom freezes in such a way as to interfere with the fisheries. Blom, Norwegen I, 39. Boussingnault (Economie rurale considérée dans ses Rapports avec la Chimie, II) has made some interesting attempts to calculate by a mathematical process the amount of heat necessary to vegetable, during the period of vegetation. Thus, for instance, wheat requires about 12° (Réaumur) of heat during 140 days; that is, nearly 140 x 12° = 1680° Réaumur. In Venezuela, the sugar cane requires a longer time to grow in a higher and therefore cooler position than in a lower and warmer, and the length of time required is in proportion to the height.

196.

Hence it is that the isothermal lines are not parallel with the equator or with one another. The greater number of these have two northern and two southern summits; the former on the western coasts of Europe and America, and the latter in eastern North America, and in the interior of Asia.

197.

The quantity of rain which falls every year is, at St. Petersburg and Pesth, from 16 to 17 inches; at Berlin 19, Mannheim 21, Tübingen 26: in the interior of France 16-24; on the French coast 25, on the eastern coast of England 24, on the western coast 35, in Milan 36, Genoa 44, on the coast of most tropical lands 70-120. On the political-economical influences of most climates, see Gobbi, Ueber die Abhängikeit der Populationskräfte von den einfachen Grundfstoffen, 1842.

198.

The snow limit at Mageröe in Norway is 2,200, in Iceland 2,900, in the northern Ural 4,500, in the Alps 8,200, in the Caucasus 10,400, and Quito 14,850 feet high. Hence it is that mountainous countries which produce nothing in the north, make magnificent vineyards in warmer countries.

199.

In central Germany, even a second crop can be produced after the corn harvest. In Arabia, the same seed produces three harvests, because the grain which falls at the time of harvesting to the ground, germinates immediately and suffices for new seed. (Niebuhr, Beschreibung, 154.)

200.

Thus in the northern states of the American union, wheat yields a return of only from four to five times the amount sown; in France, 5-6 times (Lavoisier): in Chili, 12 times; in northern Mexico, 17 times; in Peru, 18 and 20 times; in southern Mexico, 25 and even 35 times; in Germany, maize seed yields at best one hundred fold, while in the torrid zone there is a return of from three hundred to four hundred fold, generally.

201.

Andalusian corn produces in the mill only one-half as much bran-waste as Baltic wheat produces. Bourgoing, Tableau de l'Espagne, II, 155. Baltic wheat contains 6-7 per cent, of azote, and Algerian, 20-25 Per cent. (Kabsch, Pflanzenleben der Erde, 1865.)

202.

In Europe the blossoming season is retarded four days for each degree of northern latitude. (Schübler.) As we advance towards the north, the difference becomes less noticeable, but more so as we go towards the south. In mountainous countries a similar difference is observable, produced by a like climatic influence. It is from about 10 to 12 days, for a height of from 500 to 600 feet. (Wolff, Naturgesetzliche Grundlagen des Ackerbaues I, p. 332 ff.) In the cantons, in which the Swiss confederation had its origin, the pasturage of the Alps lasts generally thirteen weeks, but in the higher Alps it lasts only from six to seven weeks. (Businger, C. Unterwalden., p. 52.)

203.

In central Italy, winter wheat may be sown in October, November or December; summer wheat, in February or March. (Sismondi, Tableau de l'Agriculture Toscane, p. 35.) In Judæa, it was possible to harvest figs ten months in the year. (Joseph, Bell. Jud., Ill, p. 10.) On the other hand, there is Jemtland, where the peasant in many places surrounds the northern portion of his cornfield with fagots, and lights them in August when the north wind blows, to protect his land from the frost; and where the expression “green years” is used to designate those in which the harvest has to be reaped before it is ripe. (Forsell, Statistik von Schweden, 24.) In the valuation made of the lands of the kingdom of Saxony, for assessment purposes, the cost of supporting a yoke of oxen in the lowest country is estimated at only three-fourths of what it is in the highest localities, because in the former, 200 work days can be calculated upon in the year, in the latter only 159. In central Russia, the greater part of the labor of agriculture, sowing and harvesting, has to be finished within the space of four months. In central Germany, they are spread over seven months. Other things being equal, seven horses and ploughmen are needed in Russia where only four are called for in central Germany, (von Haxthausen, Studien I, 174.) On the impediments put in the way of agriculture by the climate of eastern Prussia, see Meitzen, Boden und landwirthsch. Verhältnisse des preussichen Staats, 1868, I, Abschn., 6.

204.

“In both hemispheres, the zone in which the temperature decreases most rapidly lies between the 40th and 50th degrees of north latitude. This circumstance must have a happy influence on the culture and industry of the nation inhabiting the neighborhood of that zone. Here is the point where the regions of the vine touch upon those of the olive. Nowhere in the world, do the products of the vegetable kingdom, and the most varied wonders of agriculture, follow with such rapidity on one another. The great variety of products enlivens the commerce and increases the industrial activity of agricultural nations.” (Humboldt.) It is true, however, that tropical countries possess, also, in their mountainous parts, the tierra fria, templada and caliente, superimposed the one on the other.

205.

The aggregate coal supply of Great Britain (1869) was 2,180 millions cwt.; of Belgium (1862), 207 millions; of France (1868) 256 millions; of Prussia (1870), 600 millions, of Austria (1870), including brown lignite coal, 158 millions; of Russia (1868), only a little over 9 millions. The great English coal field, in the counties of Durham and Northumberland, embraces 732 English square miles; that of South Wales, 1,200, with a depth of 95 feet, so that the geographical square mile contains here 679 millions of tons, each of twenty cwt. To obtain the same quantity of combustible material as was furnished to Prussia, in 1865, by its coal, it would be necessary to use up 6,331 square miles of forest, (von Dèchen, in Engel's Zeitschrift, 1867, 258.) The supply of coal is, of course, exhaustible while, for instance, turf-fields replace themselves by slow degrees. Compare Griesbach, über die Bildung des Torfs, in the Göttinger Studien, 1845, vol. I. The importance of the coal-fields of the United States, which are twenty-two times as large as those of Great Britain, in the distant future, cannot be over-estimated.

206.

I need only call attention to the earth-fire (Erdbrand) for the purpose of forcing the growth of garden plants in the neighborhood of Zwickau, which is said to have existed since 1505.

207.

Thus, in Watt's steam engines of the larger kind, an hourly consumption of ten pounds of coal is needed to produce a force equivalent to that of one horse, while in the smallest machines of only one horse power, twenty-two pounds are needed. See Prechtl, Technolo. Encyklopädie, III, 669.

208.

It is easy to see that it is the most important substances needed in industry which are mentioned in this section. Many political economists have considered the principal difference between agriculture and the industries and economies of towns to lie in the contrast here referred to. Thus, A. Sena, Sulle Cause che possono far abbondare li Regni d'oro e d'argento, dove non sono miniere, 1613, I, 3. See the description of the difference between land and machines in Malthus, Principles, III, 5; Senior, Outlines, 86. But it is nothing more than a difference of gradation. Even in the most active of businesses there is a limit which the accumulation of means of production cannot pass without a relative diminution of the income. This boundary is imposed by the limited nature of those organic beings which must contribute to production either actively or passively. Thus, for instance, a manufacturing establishment or commercial business can be enlarged with advantage only so long as it is still possible for one superintendent to conduct it. And so, when cattle are furnished with very abundant and substantial food, a pound of meat costs the producer a much higher price than when they are more moderately supplied: sometimes in the ratio of 1.95:0.98. Boussingault, Economie rurale, II. Where there is absolute over-feeding, the producer must suffer loss. But, even inorganic nature imposes its own limits here; as, for instance, when ships, machines etc., on account of the insufficient strength of the materials of which they are made, cannot be constructed beyond a certain size. But all these limits are much narrower than those imposed by the quality of immovability.

209.

Senior, Outlines, 26, 81 ff. See Stewart, Principles, II, ch. 11; Ortes, E. N., I, 18, II, 18 ff. This most important principle in Political Economy is thus illustrated by John Stuart Mill, Principles, book I, ch. 12. “The limitation to production from the properties of the soil is not like the obstacle opposed by a wall, which stands immovable in one particular spot, and offers no hindrance to motion short of stopping it entirely. We may rather compare it to a highly elastic and extendible band, which is hardly ever so violently stretched, that it could not possibly be stretched any more, yet the pressure of which is felt long before the final limit is reached, and felt more severely the nearer that limit is approached.” This is, if possible, more obvious in building than in agriculture, both as to the construction of new stories and the excavation of deeper cellars.

210.

Ad. Mayer, Das Düngerkapital und der Raubbau (Heidelberg, 1869), sees the only conditions of production which man cannot increase at will exclusively in the sun's rays, the employment of which also depends on the quantity of land. Thus would he explain Senior's law.

211.

See the tables of increase in Cotta, Anweisung zum Waldbau, p. 228. Count Buquoy, Theorie der N. Wirthschaft, p. 54, ridicules the absurd procedure of a great many farmers, as if by forcing the ploughshare deeper into the soil, they could compel it to produce a double return, and asks: if one should dig a square foot of land to the center of the earth and manure it, who would take it off his hands? As to the effect of manure, Kuhlmann's investigations have shown that 300 kilogrammes of guano produced in three years an increase per hectare in the yield, of 2,469 kilogrammes of hay; while 600 kilogrammes produced an increase of only 2,870 kilogrammes. Schübler, found that where salt had been used for manuring purposes, 40 kilogrammes produced a maximum of fertility from which point forward every increase in the amount of salt was attended by diminished returns, and finally led to complete barrenness. See Wolff, Naturgesetzliche Grundlagen, I, 408, 412, 502. Constantly increased irrigation would convert the land into a swamp instead of indefinitely adding to its fertility. Nor can abundant sowing be of any use when it reaches such a point that the plants stand so closely together as to interfere with their proper development.

212.

These differences correspond with the differences in the kinds of deterioration to which land is liable from rivers, floods, lava, etc., soil-exhaustion, and the growing wild of the land.

213.

From a technic point of view, it would, perhaps, be practicable, in most instances, to obtain the phosphoric acid immediately from the land and transfer it to other land; but the relation of the cost to the result makes it impossible from an economical point of view.

214.

It most certainly is always an uncommon advantage that certain kinds of soil, rich in kali and decayed vegetable matter, yield a long series of harvests without the addition of manure, provided, always, that a short interval is allowed to the process of decay to replace the exhausted plant-food. Thus in many volcanic regions. Compare on similar districts in the Deccan: Rilter, Erdkunde, V, 714.

215.

According to Schübler, the absorption of water by 100 parts of earth is, in the case of quartz-sand, 25 per cent. of its weight; for clay, 70 per cent.; for calcareous earth, 85 per cent.; humus, 190 per cent.; and for 100 parts of their value, respectively, 37.9, 66.2, and 69.2 per cent. The consistency of the four kinds of earth, in a dry state, is in the proportion of 0.100, 5, 8.7; their adhesion in a moist state, to iron agricultural implements, is in that of 0.17, 1.12, 0.65, 0.40. Of 100 parts of water mixed with these kinds of earth, the evaporation in four hours, at a temperature of 18° 75' (centigrade) is 88.4, 31.3, 28 and 20.5 per cent, respectively. The diminution of volume when the moist earth dries, under the same degree of temperature, is, 0, 18.3, 5 and 20. Their relative absorption of atmospheric moisture for 48 hours is as 0, 24, 17.5 and 55; their absorption of oxygen in 30 days is respectively 1.6, 15.3, 10.8 and 2.03 per cent.; and, lastly, their heat-holding power is in the ratio of 95.6, 66.7, 61.8, 49.

216.

In Austria, below the Enns, only 3.8 per cent. of the soil is barren; in the Tyrol, 29 per cent.; in Dalmatia, 48.1 per cent. (Springer). In the French Pyrenees, 43 per cent. is considered incapable of cultivation; in the Alps, in Landes and Morbihan, 42 per cent.; in the departments of Nord and Somme, 1.3 per cent. (Schnitzler). Franscini considers 36 per cent. of Switzerland unfit for tillage. The idea “barren” is a very vague one, and hence a comparison of different countries on this point should not be made without great caution.

217.

Wolff, loc. cit., 353 ff. As to the manner in which soil and climate mutually improve or injure one another, see Schwerz, Prackt. Ackerbau I, 12.

218.

In this respect, also, the fundamental difference between agriculture and industry is very important, inasmuch as the products of the former, equal in value to those of the latter, require a very large supporting or bearing surface; those of industry, a very small one. If Nobbe's “water-cultivation” should ever come to assume any great practical importance, agriculture would approach to industry in this respect.

219.

Wolkoff has called special attention to mere emplacement: Lectures d'Economie polítique rationelle (1861), pp. 90 seq., 157 seq. Bastiat's rather broad and enthusiastic assertion, that no mere product of nature possesses value (in contradistinction to utility), an exaggeration of his very honorable contest with the socialists (1848!), is refuted by daily experience, as when, for instance, discoveries are made accidentally of metallic veins, coal-fields etc., which immediately acquire great exchange value.

220.

Aristotle distinguishes between ἀπολαυστικὰ and κάρπιμα. (Rhet., I, 5.)

221.

Humboldt, Essai politique, súr la N. Espagne, IV, 9, in which he estimates the relation of the culture of the banana to that of wheat, in respect of mere quantity, to be as 4,000 to 30,—“probably the best gift of nature to awakening man, and the object of the most ancient cultivation.”

222.

It was said that in Easter Island, three days' labor sufficed for a man's maintenance through the whole year. A similar gift of nature to tropical lands is the date tree. It is turned to so many different uses that the Arabs of the coast of the Persian Gulf say that it is possible to construct a ship, rig it, supply and freight it, from date trees. Houses are built of palm wood, covered with palm leaves, furnished with palm mats, lighted with palm chips, and heated with palm coals. The whole architecture of these countries is fashioned by the date tree. Date wine is the favorite intoxicating beverage. There is a proverb current there that a good housewife can vary the preparation of the date for her guests every day in the month. Even the pulp is eaten. Each tree yields an average of 50-250 lbs. of dates; and a tree may last over 200 years. An acre may contain more than 200 trees. The labor of cultivation is very slight, although it demands more care than the banana. Compare Ritter, Erdkunde, XII, 763. An acre planted with the sago-palm yields as much nourishment as 163 acres of wheat land. (Reise der Frigatte Novara, II, 113.)

223.

See D. Hume, Discourses No. I (On Commerce). While in hot countries “the sun does more work for man, it diminishes human strength itself.” (M. Wirth.) That, however, such people, to their surplus of the natural means of enjoyment and the consequent laziness and absence of care, add the bright side of a joyous disposition, is well shown by Goethe, Werke (16 mo., 1840), XXIII, 246.

224.

Noticed even by Thucyd., I, 2. See also Euripides' comparison of Sparta and Messina, in Strabo, VIII, 366.

225.

We find, in a great many countries, that their northern portions are endowed more sparingly by nature with means of enjoyment (Genussmitteln) than southern portions, but more abundantly with means of acquisition. (Erwerbsmitteln.) Hence, the former are latest to develop; but once developed, they assume a much higher place in civilization than the latter. This is true of Italy, Spain, Portugal, France, the Netherlands, and the United States, and of North America in general, as compared with South America. Something similar may be seen in the contrast between Austria and Prussia. The latter is colder and less fertile, but far superior to the former in extent of coast, in rivers, and fossilized combustible matter.

226.

The rule is not without its exceptions. Thus, for instance, Borneo and New Guinea are physically very like each other, but zoölogically two different worlds; the former belonging to India and the latter to Australia.

227.

Even language, which is the most general and most accurate expression of the intellectual genius of a people, presents a strikingly analogous contrast in mountainous and coast countries. Thus, compare the Ionic, Latin, Low German, Danish and Portuguese, with the Doric, Oscan, High German, Swedish and Spanish.

228.

See Strabo, II, 126. seq.

229.

The most striking instance, illustrative of the manner in which the nature of a country influences the character of a people is afforded by the difference in the development of the Aryans in India and Persia, especially when their sojourn in the territory of the Indus before that near the Ganges is looked upon as an intermediate stage.

230.

French writers, especially, have exaggerated the influence of nature over man. Thus, Bodin. de Repub. (1584), V, I; Montesquieu, Esprit des Lois, XVII, 6. XVIII, 1, 18. Cabanis, Rapport du Physique et du Moral de l'Homme (1805), IX, Mémoire, Influence des Climats. Comte, also, Traité de Législation (1827), is of opinion that “the degree of civilization which a people may attain does not depend on the degree of development of which they are capable by nature, but on that which their geographical situation permits them to attain.” See, also, Herodot., III, 106; Hippocr., De Ære etc., 71; Euripid., Medea, 820 ff.; Plutarch, De Exilio, 13. The proper mean has been found by E.M. Arndt, in his Anleitung zu historischen Characterschilderungen (1810), and by Ritter, and his school. See, also, K.S. Zachariæ, Idee einer volkswirthschaftlichen Geographic als Grundlage der praktischen N. Œkonomie fur jedes einzelne Volk: Vierzig Bücher v. Staate, II, 79. See, also, Turgot, Géographie politique, 1750, Œuvres (ed. Daire, II, 611 ff.); Lueder, Nationalindustrie und Staatswirthschaft, III, 1800 ff.

231.

Malte Brun, Précis. de la Geographie universelle, VI. pr.

232.

Strabo, IV, 178. On the climate of ancient Germany, see Tacit, Germ, 2.

233.

Fraser, Travels in Koordistan and Mesopotamia, II, 5. See, also, the description of ancient Susiana in Strabo XV, 731, with that of the new one by M'Kinneir, Geogr. Memoir of Persia, 92.

234.

Thus, Galenus, De Usu Partium Corporis humani, L. I. The animal nearest to man mentally, the elephant, is also possessed of a member more like the human hand than any other animal. Its trunk was called manus by the Romans. Hence the Indians call the elephant, the animal gifted with a hand. Buffon's view is exaggerated by Helvetius in the interests of materialism. Aristotle, (De partt. anim. IV, 10), opposes the saying of Anaxagoras: διὰ τὸ χεῖρας ἔχειν φρονιμώτατον εἶναι τῶν ζώων ἄνθρωπον. Compare Bell, On the human Hand, 1836.

235.

As to the imperfection of the ordinary division into agricultural, industrial and commercial labor, see John Stuart Mill, I, ch. 2, 9. The division of all labor into mental and physical, is not more satisfactory; for even the basest labor is not wholly physical. See Buckle, History of Civilization, vol. II.

236.

Dioscorides and Galen were acquainted with, at most, 600 plants; Linnæus, with 8,000. About 1812, about 30,000 had been described; in 1837, about 60,000; in 1849, about 100,000. Buckle, History of Civilization etc., II, p. 359.

237.

Industrie extractives, according to Dunoyer. When nature's spontaneous gifts are exhausted, this occupation readily becomes production.

238.

Industrie voituriére, according to Dunoyer; industria traslocatrice in opposition to trasformatrice, according to Scialoja. Ortes distinguishes only four classes: agricoltori, artefici, dispensatori and administratori, or raccoglitori, manifattori, and difensori di bene (E. N. I, 2; III, 14). A. Walker, Science of Wealth (1867), p. 34, knows only three classes: transmutation, transformation, transportation.

239.

This is not to be understood in the sense, that there ever was a period in which these sciences were unknown. We need only mention the position occupied by the priest and knight in the middle ages. But, looked upon as economic labor, intended only for purposes of free commerce, they have become very important only within a relatively recent period of time. Thus, for instance, there was in Lower Austria, in 1866, one lawyer or notary to every 6,569 inhabitants; in Bohemia, to every 14,860; in Galicia, to every 22,361; in the whole of Cis-Leithanian Austria, 12,259. In 1865, there was in Prussia, one to every 11,149; in Bavaria, to every 7,350; in Hanover, to every 4,946; in 1862, in Baden, one to every 4,992; in 1867, in Saxony, one to every 3,048. Hildebrand's Tagebuch, 1868, I, 234. There was in Prussia, in 1871, one doctor to every 3,230 inhabitants; in Berlin, to every 1,100; in Heldesheim, to 1,803; in Cologne, to 2,120, in Marienwerder, to 7,240; in Gumbinnen, to 10,047. Engel, Preuss. Statis. Zeitschrift, 1872, 376. The verb “to plow” is, according to comparative philologists, of more recent origin than “to weave.” (Lassen, Indische Alterth. I, 814 ff.) And yet agriculture, in the sense above indicated, undoubtedly precedes industry.

240.

Observed by Geiler v. Kaisersberg. Compare Schmoller in the Tübinger Zeitschr., 1860, 483. Hour wages occupy a middle place between day wages and piece wages.

241.

Thus the introduction of piece wages into lower Silesia has increased the daily earnings of workmen by one-third, one-half, and even more. Engel's Stastist. Zeitschr. (1868), p. 327. The investigations of the German agricultural congress on the condition of agricultural laborers in the German empire (report of v. d. Goltz, 1875) show that in all Germany on an average, the daily earnings of a contract workman (Accordlöhner) is to the daily summer wages of a day laborer as 15:10 (1420). On the other hand, Brassey, in the construction of a railway, found that the same workmen engaged in grading, digging, etc., cost 18 pence per yard when paid by the day, and 7 pence when paid by the piece. (Work and Wages, 266.) Swiss experience is, that production became 20 per cent. cheaper under the piece wages system. (Böhmert, Beitr., 109.)

242.

According to v. d. Goltz's Enquête, the earnings of workmen by the piece, compared with the wages paid workmen by the day in summer, is especially high in middle Franconia (16.5:10); in the Leipzig circle of the German empire (16.6), in the Braunschweig plain (16.8), within the jurisdiction of Hildesheim (18.1), of the Bavarian Palatinate (18.6), in Rhenish Hesse (23.2), especially low in Stettin (13.2:10), in Stralsund (12.4), in Schleswig Holstein (12), in Osnabrück, (11.7.)

243.

According to v. Flotow, Anleitung zur Fertigung der Ertragsanschlage, I, 80, four days of serf labor are equivalent to only three of a free day laborer. According to v. Jacob, Ueber die Arbeit Leibeigener und freier Bauern (1815), 21, two day laborers are equal to three serfs, and one farm horse is equal to two employed by serfs. It is as impossible to obtain accurate general estimates here, as in the case of slave labor. As a rule, hope is not only a more humane but a sharper spur to action. But if force is employed at all, there is no doubt that the greater it is, the more effectual it is. Wherever the right of corporal punishment has been taken from the masters, the technic value of serfdom has uniformly decreased. In the English West Indies, formerly, philanthropic masters who treated their negroes with unwonted gentleness, obtained from them, as a rule, very poor economic results. While each of the slaves expressed the greatest indignation at the idleness of the others when they had “so good a master,” they were all equally and excessively lazy. The weekly production of a plantation sank rapidly under this system from thirty-three hogsheads to twenty-three, and finally to thirteen. Math. Levis, Journal of a West India Proprietor, 1834; Edinburg Review, XLV, 410. For the same reason, the negroes in the Spanish colonies, who were treated much more gently than those owned by other European nationalities produced much worse work. See, however, Columella, De Re rust., I, 8.

244.

According to Howlett, The Insufficiency of the Causes to which the Increase of our Poor Rate have been ascribed (1788), piece wages had become usual “a few years ago.” Very recently the trades unions have again restricted the system of piece wages (§ 176).

245.

This system is inapplicable in the case of domestic servants (Gesinde) who are a part of the household, and who afford to their masters, besides their services, the advantage of having a person at their disposal always about them, and whose wages are therefore in great part their board and lodging. Still less can it apply to the case of the family physician, whose services consist not simply in writing prescriptions, but who is also the professional family friend. The same may be said of the state official, clergyman etc., from whom it is demanded that he should sacrifice his entire life to the service of the public. Against adopting piece wages in the case of state officials, it may be further urged that no case at law, no act of public life is precisely similar to any other. It cannot be applied to that of soldiers, because they are called upon for action only after a long term of peace, during all of which they must keep themselves in readiness for war. (Schäffle, N. Œk., II, 388.) It has also been the practice of courts, until recently, on account of their dignity, to pay their mechanics not by the piece, wherever that was practicable, but by a fixed salary. An able professor in a university is of use to it not only by his lectures, but by his reputation and example etc.; hence, here, a combination of piece wages and of a regular salary is preferred. As to services, the permanency of which constitutes their essential character, remuneration is also wont to be permanent or hereditary, as in the case of very many public officers, while civilization is as yet unadvanced. Later, in proportion as the progress of civilization makes itself felt, this hereditariness is wont to be confined to the sovereign. For an opposite view, see Boxhorn, Institutt. politt. (1663), 41.

246.

Thus, the Chinese, who, by a ridiculous exaggeration bordering on caricature of many of our recent tendencies, may afford us a warning reflection of ourselves in our present state of civilization, rarely labor efficiently when not watched. Only by means of piece wages or the share-system can they be induced to do good work. R. M. Micking; Recollections of Manilla and the Phillippine Islands, 1851.

247.

Day laborers, for instance, must be watched over during the harvest, to prevent their idling away their time, and piece-workers to prevent their continuing to work in spite of wet weather, binding sheaves, for instance, which causes the sheaves to rot. In England, it is considered almost an impossibility to induce laborers to cut wheat close enough to the soil. (Sinclair, Code of Agriculture, 102.) The haste of piece-workers, in the harvest of the rape, occasions great loss, by the fall of the seed. In Russia the removing of the hide from animals is paid for by the piece, and the laborers injure a very large number of skins in their haste. Steinhaus, Russlands industrielle und commercielle Verhältnisse, 425. Piece-wages are to be entirely discountenanced in the reeling of silk. See Bernouilli, Technologie, II, 215. A yearly salary is to be recommended in the tending of cattle, because here a certain connection (Anschluss) with individuals is desirable. In building trades, contractors in England prefer a regular salary; but they employ model workmen, the so-called “bell horses,” to whom they pay a large salary, and who keep the others on the strain by their example, and who on that account are very much hated by their colleagues.

248.

Adam Smith, W. of Nations, I, ch. 8. Howlett, also, l. c., thinks that piece-wages increase the earnings of workmen, but at the expense of their capacity for constant labor. Count Görtz, in his Reise, 328, relates with what fatal effect piece-work in Demarara tells on white laborers and their horses. After the February Revolution, Parisian workmen demanded the abolition of piece-wages, and obtained it in several manufactories. Revue des deux Mondes, March 15, 1848.

249.

In several Swiss factories, understrappers receive a salary, while monteurs work by groupe-contract. (Böhmert, Arbeiterverältnisse und Fabrikeinrichtungen der Schw., II, 70.) Sub-contracting, where the contract is generally made with only one person, for the most part of more than average capacity, and this latter contracts with other workmen on his own account entirely, is considered by philanthropic employers of labor as one of the worst kinds of remuneration. The more democratic system of gang-contract is much better, although even here, it is very easy for the weaker members of a good gang to overwork themselves. (Edinburg Review, October, 1873, 365.)

250.

Especially important in chemical factories. The expense of greasing on the Rhenish railways fell, through premiums offered as rewards for saving, from 27,000 thalers to 5,000, in spite of an increase in the amount of traffic. (v. Mangoldt, Volkswirthschaftslehre, 349.) This was, besides, the most effectual way of controlling the theft of material.

251.

In the cachelot fishery, the captain receives one-sixteenth, the master, one twenty-fifth, the second master, one thirty-fifth, the boatswain, one-sixtieth, each sailor, one eighty-fifth of the profit. (Humboldt, N. Espagne, IV, 10.) This system is very common in North America. See Carey in J. S. Mill's Principles, V, ch. 9, 7. In heathen Iceland, mariners were always paid a certain quota of the profits. Leo, in Raumer's historischem Taschenbuch, 1835, 524. The same was often the case in China. McCulloch, Comm. Diction. v. Canton. In England, its employment was rendered very difficult by the laws of partnership, which made each individual, except in great chartered societies, responsible for all kinds of debts contracted by the rest of the firm. J. S. Mill, B. IV, ch. 7, 5.

252.

The house painter Leclaire, in Paris, obtained very high results in this respect. Leclaire, Répartition des Bénéfices du Travail, 1842. He retained for his own services as contractor the sum of 6,000 francs, and paid each workman the salary he had hitherto received. What remained was, at the end of the year, equally divided among all. Leclaire assures us that he was always satisfied with the system. The paying of a proportion of the general profits to laborers is advisable only in case their ability of surveying the whole is not much inferior to that of their employers. Where a special proportion is paid, in special branches of business, it is sufficient if their supervision extends over that particular branch. But a sharing in the profits of business always supposes a corresponding supervision of the business itself, and also the keeping of accounts.

253.

A very good remedy against indigence among the lower classes. (Umpfenbach, National Œkonomie, 1867, 214.) But whether it will ever be possible to make the remuneration of the navvy or that of a type-setter depend on the final success of his work, qnœre.

254.

Tournefort, speaking of the fatalism of the Turks, says that they always and everywhere leave the world as they found it. According to their own proverb, no grass grows again where the Osman has set foot.

255.

The experiments made with the dynamometer in 1800 ff. show that the average force manuelle of an inhabitant of Van Dieman's Land is to that of an inhabitant of New Holland, of Timor, of a French marine, and of an English colonist in Australia, in the ratio of 50, 51, 58, 69, 71 kilogrammes. Péron, Voyage de Découverte aux Terres australes, 2d ed., II, 417. It was found more recently in the American army, that the average lifting-power of white soldiers was 314 to 343 -lbs.; of white marines, 307; students, 308; negroes, 323; mulattos, 348; and Indians, 419. Gould, Investigations in the Military and Anthropolog. Statistics of American Soldiers, 1869, 458, seq. According to English manufacturers, an English laborer accomplishes almost as much again as a French one(?), and the latter in turn more than an Irishman. An English contractor, who had worked in French manufactories, expressed his opinion concerning the French to this effect: “It cannot be called work they do; it is only looking at it and wishing it done.” Senior, Outlines, 149. Thus, for instance, a good English spinner with a machine of 800 spindles could produce 66 lbs. of yarn, No. 40, while a Frenchman could produce only 48 lbs. (M. Mohl, Reise durch Frankreich, 535; compare Dingler, Polyt. Journal, I, 63 seq.) That the Americans also are inferior to the English in strength and dexterity is attested by the American Hewitt. See Brentano, Arbeitergilden, II, 231. A Berlin wood-sawyer accomplished as much in ten days as a West Prussian from Labiau in twenty-seven days. J. G. Hoffmann. English farmers on the Hellespont prefer to pay Greek laborers £10 per year “besides their keep,” rather than £3 to Turkish laborers. (Lord Carlisle, Diary in Turkish and Greek Waters, 1854, p. 77 seq.) In Paulo-pinang, the Malayan agricultural laborer receives $2-½ per month, the Malabar, $4, the Chinese, $6; for which compensation they work respectively 26, 28 and 30 days. Ritter, Erdkunde, v, 54.

256.

Little light can be thrown on this subject by a comparison of different countries. Thus, in France, there are 614 persons in every 1,000 examined fit for military service; in Bavaria, 705; in Denmark, 523; in Austria, 498; in Prussia, 284; in Saxony, 259; in England, where the conscription is from among the lowest classes, 665; and in Württemberg, 490. (Wappäus, Allg. Bevölkerungsstatistik, II, 71, 140.) Massy, Remarks on the Examination of Recruits, 1854. (Memminger, Würt. Jahrb., 1843, 103.) The comparison of different parts of the same state is much more instructive. Thus, in Saxony, cities afford only 197, and the flat country only 265 per 1,000 (Sächs. statist. Ztschr., 1856, No. 4 ff.); and in France there are among those of illegitimate birth a very large number unfit for military service. (Journ. des Econ., 1850, XXV, 69.) According to the Austrian Annual of military statistics, there were in 1870, on an average, throughout the entire monarchy, 211 per 1,000 of those liable to enter the ranks of the military, fit for service; in the Innsbruck command, 325; in Lemberg, 179.

257.

M. Chevalier, Cours, I, 115. Adam Smith, B. I, ch. 8, noticed the great industry of well paid workmen. Among the uneducated, labor must almost necessarily be repulsive in proportion as it is illy remunerated.

258.

Thus A. Young remarked that wages in Ireland are wretchedly low, while labor is far from being cheap. In his “Evidence in Respect to the Occupation of Land in Ireland,” II, 135, he says that a Scotch day laborer at 1s. per day is cheaper than an Irish day laborer at ½s. According to McCulloch, “Statis. Account of the British Empire,” I, 666, industrial labor in Germany and France is dearer than in England, because in the former countries there are, ceteris paribus, twice as many laborers employed in most manufactures. See Senior, Lectures on Wages, 1830, 11, and the reports of the committees of parliament, passim on French manufactures (1825). The same has been experienced in the agricultural history of Schleswig-Holstein. See Hanssen, Archiv. der Politisch. Œk. IV, 421. La main d'œuvre est chère en Russie dès qu'il s'agit d'une certaine capacité et d'un certain degré d'instruction professionelle, tandis que celle de l'ouvrier ordinaire n'est nulle part aussi bas. (Tégoborsky.)

259.

Thus even Columella, R. R. I, 9. J. S. Mill, Principles, I, ch. 7, 5.

260.

Thus, for instance, the Lex Visigoth., VIII, 4, 16, graduates the fine to be paid by the murderer according to the age of his victim. It increases up to the 20th year in the case of males, and diminishes after the 50th. In the case of females, the maximum is attained between the ages of 15 and 40. Similarly even Moses, Book III, 27.

261.

As to what concerns the two sexes, the force rénale of adult males is twice that of females in the human species. The difference between them in youth is not so great. The force manuelle of the two sexes at the age of 30 is as 9:5. (Quételet, Sur l'Homme II, p. 73 ff.) The numerical ratio of one sex to the other varies but little among those nations which have attained a certain degree of civilization. See infra, § 245.

262.

Здесь очень важно рассчитать количество дней в году, в которые рабочий вынужден бездействовать из-за болезни. Фенгер (Quid faciant ætas annique tempus ad frequentiam et diuturnitatem morborum, Hafniæ 1840) получает следующий результат:

От 15 до 19 лет, 7,2 дня. От 35 до 39 лет, 7,8 дня. От 20 до 24 лет, 10,3 дня. От 40 до 44 лет, 8,3 дня. От 25 до 29 лет, 9,5 дня. От 45 до 49 лет, 11,6 дня. От 30 до 34 лет, 7,6 дня. От 50 до 59 лет, 14,1 дня.

Согласно Виллерме, в Annales d'Hygiène, II,

At 60 years, 16 days. At 67 years, 42 days.
At 65 years, 31 days. At 70 years, 75 days.

Последняя таблица является результатом сравнения, сделанного по таблицам семидесяти шотландских обществ взаимной помощи. Сравните Диглер, Polyt. Journal, XXIV, 168.

263.

Tacit., Germ., 14. Leo, in Raumer's Taschenbuch, 1835, 418. Maxime sua esse credebant, quæ: ex hostibus cepissent. (Gajus IV, 16.) Roman auction sub hasta! Similar views obtained among the Thracians. See Herodot., V, 6. In Sparta, even in the time of Agesilaus, economic labor was considered unworthy of a free man, (Plutarch, Ages, 26); while the Athenians, from the time of Solon, punished idleness, and from that of Pericles “knew no other festival but attending to their business.” Thucyd., I. 70. For some happy observations on this subject, see Riehl, Die deutsche Arbeit, 1861.

264.

Compare Erasmus Colloq. (ed. Stallb.), 21 ff., 213 ff., 392 ff.

265.

Temple learned from the Dutch of his own age that the time of industrious men is the greatest home commodity of a country. (Works I, 129.) “A trader's time is his bread.” (Sir M. Decker, Essay on the Decline etc., 1744, 24.) Walpole, in his Testament politique II, 385, speaks of the inferiority of the Roman Church in this respect. I would allude to the medieaval prohibition “to sell time” as one of the chief grounds of the prohibition of usury. (See Roscher, Gesch. der N. Œk. in Deutschland, 7.) Economia di tempo equivale a prolungamento di esistenza. (Soialeja.)

266.

Douville, Voyage au Congo I, 239. See v. Haxthausen, Studien, II, 439; W. Jacob, Production and Consumption of the precious Metals, II, 209. The division of the day into hours dates from the time of the sun dials of Alexandria. It was not known in Rome until after the year of the city 491. (Mommsen, Römische Geschichte, I. 301.)

267.

Pinckard, Notes on the West Indies, 1806, II, 107. In Spain it looks as if no one in the streets was in a hurry. What a contrast between the sans souci gait of persons at bathing places and the resorts of pilgrims and the precipitate haste in commercial centres!

268.

Meyendorff, Voyage à Boukhara, 246.

269.

The history of this idea affords a remarkable example of the confusion produced by the employment of scientific terminology in daily life. Until within a short time every possible meaning of the word capital was to be found in the dictionary of the French Academy, its scientific politico-economical meaning alone excepted. During the middle ages, the Latin capitale was used to signify both loaned money and cattle. (Ducange, s.v.) When culture was at its highest in Greece, Demosthenes entertained very good ideas of the nature of capital which he sometimes calls ἀφορμὴ, sometimes ἔρανος, the meaning of which he extends also to the incorporeal capital of a good reputation. (Adv. Mid., 574; pro Phorm, 947.) The same may be said of the Roman in conception of peculium. See Hildebrand's Jahrbb., 1866, I. 338. On the beginnings of the present idea of capital among the later schoolmen, see Funck, Tübinger Ztschr., 1869, 149. The diary of Lucas Rems, 1491-1541 (ed. Greiff, 1861), calls commercial capital, in most instances, the chief good (Hauptgut) p. 37; also Cavedal. The words money and capital, interest and the price of money are now confounded in daily life, as they were formerly by most writers. In the 17th century, Child and Locke may be mentioned as instances. Hobbes had some faint notion of the productive power of capital. See Roscher, Zur Geschichte der englischen Volkswirthschaftslehre, 49, 60, 102. Thus, also, in the 18th century, Law, Sur l'Usage des Monnaies, 697; Trade and money (1705) 117; Mélon, Essai politique sur le Commerce, 1734, ch. 22; Galiani, Della Moneta, IV, 1, 3; Blackstone, Commentaries, 1764, II, 456; Genovesi, Economia civile, II, 2, 18, 13; Stewart, Principles, IV, 1, ch. IV; Verri, Meditazioni, XIV; Büsch, Geldumlauf, V. 14; A. Young, Political Arithmetics (1774), 1, ch. 7. Hume, on the other hand, Discourses (1752), No. 4 (on interest), shows, that the rate of interest is dependent, not as Locke supposed, on the abundance or scarcity of money, but on the state of profit and on the relation between the demand and supply of capital. Similarly, J. Massie, An Essay on the governing Causes of the Rate of Interest (1750). Quesnay, Dialogue sur le Commerce, 173 (ed. Daire), shows that he had a very clear conception of the operation, and of the principal component parts of capital. Turgot, Sur la Formation et la Distribution des Richesses, § 14, 54-79, came very near the truth, and yet missed it. He recognized the necessity of advances which, as a rule, are the result of saving, in every case of production. He also distinguishes in the product of the soil, besides the produit net and the subsistance du laboureur, the profit of the latter. He likewise points out a great number of differences between the “price of money” considered in its relation to trade, and in its relation to loans. He explains the interest on capital, as Schröder, in his Schatz-und Rentkammer, 231, and Benjamin Franklin, in his Inquiry into the Nature of a Paper Currency (1729) had done before, by the fact that the owner of capital can purchase a piece of land with his capital, and thus draw an income without working. Money, he said, was indeed not productive, but neither was any other thing that could be loaned or leased, with the exception of land and cattle. Adam Smith deserves the greatest credit for his analysis of the idea of capital, although he opposes “capital” to what the Germans call capital-in-use, the “stock for immediate consumption.” When Canard, Principes d'Economie politique (1801) and J. B. Say, Cours pratique, 1828, I, 285, included man's power of labor in capital, they took a retrograde step. “Labour is Capital, primary and fundamental.” Colton, 275. Every grown-up individual, says McCulloch, Principles, 1825, II, ch. 2, may be looked upon as a machine which has cost several years of continued care and a considerable sum for its construction. It is only another side of this same perversity, when McCulloch seeks to force the results produced by animals and machines into the definition of labor. Schlozer, Anfangsgründe (1805), I, 21, goes so far as to call the soul, raw material, which receives productive power from the labor of the teacher! For a calculation of the money value of man in the different ages of life, see Statis. Journ. XVI, 43 ff. See, on the other hand, Malthus, Definitions, ch. 7; and Rossi, in the Journal des Economistes, VI, 113. Nor does the view of Ganilh, Systèmes d'Economie politique (1809), I, 243; of Ad. Müller, Concordia, 93 ff., 211; of Hermann, “Staatswirth” Untersuchungen, No. 3; of Dunoyer, Liberté du Travail, L. VI; of Bastiat, Carey and others, who include pieces of land in themselves under the head of capital, seem to be better founded. Hermann defines capital the durable basis of every utility possessed of value in exchange. Schäffle reckons land as nature offers it to us, among free goods. From the moment that labor and capital are spent upon it, it becomes immovable capital, but he concedes that it still preserves many essential points which distinguish it from other capital. (N. Œk. Theorie der ausschliessenden Absatzverhältnisse, 1867, 65 ff., 89 ff.) These differences appear to me to be still more important than that which land and capital have in common; especially as the historic development of their relations proceeds for the most part in opposite directions. Thus, for instance, as civilization advances, land is wont to become dearer and capital cheaper. How difficult would it be to introduce clearness into the ideas of intensive and extensive agriculture, if land were accounted capital! And it is not only always theoretically, but also very often, in practice, possible to separate the value of a given piece of land from the most durable capital-improvements (Kapitalmeliorationen) made on it. It is only necessary to call to mind the area of buildings.

270.

Marx makes a very arbitrary assertion when he says that only the capital operating in trade, and even only that operating in trade where money is used as the instrument of exchange, can properly be called capital; and that, therefore, the modern biography of capital dates only from the 16th century, (Das Kapital I, 106 ff.)

271.

See, on the other hand, Wolkoff, Lectures d'Economie politique rationelle, 167.

272.

Hermann (II ed., 238 ff.) distinguishes especially preparatory contrivances auxiliary to labor, such as stationary structures etc., vessels, tools, machines and instruments for measuring etc.

273.

Thus, for instance, the plow and the gun are machines, the spade and the blow-pipe are tools. A hammer may be considered as a hard, insensible fist; the bellows as a pair of very strong and durable lungs. Tongs take the place of fingers, just as a spoon does of the empty hand, and the knife the place of the teeth. A great number of machines, on the other hand, may be compared to a complete workman. Thus, the action of the mill which grinds grain has very little resemblance to the blowing of the wind or the running of the water, whereas the rising and falling of the pestle in the small mortar for throwing grenades corresponds to the motion of the arm. (Rau, Lehrbuch I, § 125.) The infinite number of functions of which our members are capable is related to their inability to attain alone the greater number of their ends. Hence animals which require no tools can undertake to achieve very few things. “Man is a tool-making animal.” (B. Franklin.)

274.

This is seen most clearly in the history of the grinding of corn. In the time of Moses, and even of Homer, there were only hand-mills, and originally only mortars. Later, mills set in motion by horse-power were employed. Shortly after Cicero's time, mills driven by water-power came into use. Brunck, Analecta, II, 119, Ep. 39. Mills built on pontoons do not date farther back than the time of Belisarius. Wind-mills have been known since the ninth century; Dutch wind-mills, only since the middle of the 16th century. See Beckman, Beiträge zur Geschichte der Erfindungen II, I ff.

275.

Compare Plato, Polit., 280.

276.

Thus, Ganilh, Théorie de l'Economie politique I, 133, calls the knowledge, talents and probity of merchants, as well as their reputation, valuable parts of their capital in trade. See, also, Möser, Patriot. Ph. II, 26. See some happy observations on the intellectual capital of nations, as consisting of “known and unknown preparatory labor through their history,” in Lotze, Mikrokosomos II, 353 seq.

277.

Compare Dietzel, System der Staatsanleihen (1856), 71 ff. And, earlier yet, Ad. Müller had looked upon taxes not in the light of an insurance premium, but as “the interest of the invisible and yet absolutely necessary intellectual capital of the nation.” (Elemente, III, 75.) Of course, the State is much more than a species of capital; just as a Gothic cathedral is something more than a piece of masonry, but does not on that account cease to be a piece of masonry.

278.

J. B. Say, Traité d'Economie Politique I, ch. 10. Only think of what is known in physiology as the change or transformation of matter (Stoffwechsel!).

279.

Productive capital has been rendered into German by the word Erwerbstamm, by the author of “Staatswirthschaft nach Naturgesetzen,” 1819. Malthus, Definitions, ch. 10, and Rau, Lehrbuch, I, § 51, call productive capital alone, capital. According to M. Chevalier, goods lose their quality of capital as soon as they come into the hands of a consumer. Schäffle, N. Œk., II, aufl., 59, calls capital in use Genussvermögen (resources intended for enjoyment) and productive capital, Kapitalvermögen (capital-resources). On the other hand, J. B. Say, Traité, I, 13; McCulloch, Principles, II, 2, 3, Hermann, Staatswirthschaft. Untersuchungen, p. 60 ff., and v. Mangoldt, Volkswirthschaftslehre, 122, divide capital into capital in use and productive capital, according as it provides the possessor with that which he may turn to account directly or indirectly by becoming the owner of goods through its means. Aristotle distinguishes between ὄργανα and κτήματα, the former relating to ποίησις; for instance, a shuttle; the latter to πράξις, as, for instance, bedding and articles of dress. (Polit., I, 2, 5.)

280.

Thus, for instance, class A embraces parks and forests; B, theaters, churches, manufactories, arsenals, granaries, public walks and roads. Walks can, besides, be used for the cultivation of fruit, and roads for pleasure trips.

281.

Translated “capital de consommation” by Wolowski, p. 96 of his Roscher's Principles.—Translator's note.

282.

Dead, or better, dormant capital is such productive capital as, for the time being, remains unused, and which, therefore, does not yield even personal enjoyment. The sum total of this kind of capital is very much diminished by the agency of savings banks. Loaned capital which has been employed unproductively evidently constitutes no longer a part of the wealth of a people. See infra, § 189.

283.

Wolkoff is so far right, when in his Lectures, p. 142, he calls the return of capital in use not revenu, but déstruction graduelle. Schäffle is right, too, and entirely so, when he says that only such an increase of the property, intended for enjoyment simply, is anti-economic, as does not make the personal capacities of labor (Arbeitsvermögen) as much more productive than they would otherwise be. N. Œk., II, aufl., 224.

284.

Humboldt, N. Espange, II, ch. 17; v. Schlözer, Anfangsgründe, II, 109. Ausland, 140, No. 313. On the extraordinary wealth of even Russian peasant women in pearls, see v. Haxthausen, Studien, 87, 309.

285.

Townsend, Journey in Spain, I, 115, 310. In the patriarchal age of the Jews, there was a relatively very large quantity of ornamental objects in gold and silver: Michælis, De Pretiis Rerum apud Hebræos, in the Comm. Soc. Götting., III, 151 ff., 160. Conservative Sparta, in the middle age of its history, was certainly not rich, and yet it had more gold and silver than any other Grecian state: Plato, Alcib., I, 123. According to St. John, The Hellenes, III, 142, the ancients had relatively much more of the precious metals in the form of objects for ornament than the moderns. The Romans, with their usual good sense, did not make use of silver as an article of luxury until they had attained great wealth. See Cato, R. R., ch. 23, and Seneca, De Vita beata, ch. 21. Then the Carthaginian ambassadors railed at their hosts because they found the same pieces of table silver in all the houses to which they were invited. The younger Scipio, even, did not possess more relatively than 32 pounds of silver ware. Mommsen, Römische Geschichte, II, 383. The relatively great importance of the stores for domestic use, nevertheless, runs through the whole of Roman history. The title de penu legato, in the Pandects (Digest, XXIII, 9), points to this, during the reign of the emperors, and in earlier times, the derivation of penates from penu. See Rodbertus, in Hildebrand's Jahrbuch, 1870, I, 365. Immense importance of the ring in the old north countries: Weinhold, Altnord. Leben, 184 ff. The age of chivalry was very rich in silver plate, cups, basins, etc. Büsching, Ritterzeit und Ritterwesen, II, 137. Anderson, Origin of Commerce, a. 1386. Lord Burleigh, in the age of queen Elizabeth, left after him between fourteen and fifteen thousand pounds sterling in silver ware; that is almost as much as the rest of his whole estate; and, it would seem, that for a man of his rank, even this was not considered a great deal. Collins' Life of B., 44. According to Giustiniani, cardinal Wolsey owned articles of silver to the value of 1,500,000 ducats, and the greater number of the lords of the time were equally well provided with them.

286.

The Bedouins are fond of decorating their wives and children with all the jewels that they possess, both on holidays and other days, so that they sometimes have four or six bracelets on each arm and fifteen ear-rings in each ear. Burckhardt, Bemerkungen, 188. Wellsted (Roederer's translation), I, 224. In Asia Minor, girls wear their whole dowry in the shape of personal ornaments. Belgiojoso, Revue des deux Mondes, Feb. 1, 1855. In East India even the most wretched towns have their silver workers. The emirs of Scinde, with an annual income of £300,000, had a treasure worth £20,000,000, nearly £7,000,000 of which were in jewels. Ritter, Erdkunde VII, p. 185. On the upper Ganges more jewels and other ornaments are worn than on the lower, where the wealthy prefer to spend their capital on landed estates. Ritter, VI, 1143.

287.

The first beginnings of this division are to be found in Quesnay (Analyse du Tableau économique, 1758), in which he develops the difference between avances primitives and avances annuelles. See also Adam Smith, W. of N., II, ch. 1, who, however, reduces the difference between them mainly to the relations of possession, and hence includes grain and seed in fixed capital. Hermann, Staatsw. Untersuch., 269 ff.; Ricardo, Principles, ch. 1, sec. 2; Schmitt-henner, Staatswissenschaften, I, 387, divides capital into I, infungible, that is, 1, fixed in the strict sense of the word; 2, transportation-capital; II, fungible, 1, transformable capital; a, material (raw material, auxiliary material etc.), b, formed products; 2, circulating capital; a, wares; b, money. A. Walker, S. of W., 57, calls circulating capital that which may be easily transferred from one branch of production to another; fixed, that which can be used with advantage only for the purpose for which it was originally intended.

288.

Old wood-work is burned; old iron utensils sold; also houses when pulled down. Emminghaus, Allg. Gewerbelehre, 1868, 175.

289.

If the Mongols, for instance, should despoil China of all its moveable property with the exception of its buried money, its immovable property would become productive only from the time that that money would be used to secure other moveable articles. In any case, the production would be proportioned only to the borrowed seed, cattle, etc. (Sismondi, Richesses commerciale, 1803, I, p. 61.)

290.

That the Athenians left everything in the lurch to oppose Xerxes, much more readily than under Pericles, even, the flat country of Attica. Büchsenschütz (Besitz und Erwerb im griech. Alterthum, 589) explains by the fact that in the interval between the two periods, fixed capital increased largely. In rude ages under the appellation of a community or nation was understood a number of men; and the state, while its members remained, was accounted entire. With polished and mercantile states, the case is sometimes reverted. The nation is a territory cultivated and improved by its owners; destroy the possession even while the master remains, the state is undone. Ferguson, Hist. of civil Society, V, 4; v. Mangoldt, Volkswirthschaftslehre, 159. Fixed capital is not so sure of being completely used up as circulating. On this point see Schäffle, N. Œk., 53.

291.

If the aggregate productive activity of man be designated by the word labor (just as everything produced on a piece of land is inaccurately called its product), then all capital may be considered as the unconsumed result of labor. The recent socialistic theory that considers capital as the wages which have been earned but not paid, is a gross misconception of this truth. This is the origin only of the capital of oppressors and deceivers, and of theirs only in part. See infra, § 189.

292.

“While we are clothed in our winter garments, the spring stuffs are already in the shops of retail dealers; the light material of next summer's wear is already manufacturing, and the wool for our next winter's clothing spun.” Think of the study in advance which the physician must have gone through, whom we summon to us at a moment's notice! Menger, Grundsätze, I, § 33. seq.

293.

Thus in dangerous callings, as for instance, among soldiers and sailors, there is very little saving. The same may be said of times of plague. See J. Rae, New Principles on the Subject of Political Economy, 1834.

294.

That we keep our property under lock and key, while it was customary in Plato's time to seal it up, is in itself a great advance. See Becker, Charicles, I, 202 seq. Earlier yet, artificial knots were used. Homer, Odyss. VII, 443.

295.

Compare Hearne, Reise, nach Prinzwalesfort, 43, 58, 119. Barrow von Sprengel, 282. Humboldt, Relation historique, II, 245. Ausland, 1844, No. 359; 1845, No. 84. Stein-Wappüus, Handbuch der Geographie, I, 310. For proof that the clergy by preaching self denial contributed largely to the creation of capital in the earlier part of medieval history, see Guórard, Polyptiques d'Irminon Préf., 13.

296.

On the inevitableness of slavery, where capital is needed, and no one cares to save, see de Metz Noblet, Phénomènes économiques, I, 306.

297.

The origination of capital by “social connexions” (gesellschaftliche Zusammenhänge) Lassalle (Bastiat-Schultze, 92, 98) exaggerates into the absurdity that no capital was ever saved. This is in part related to his confounding land with capital (103 seq.). On the other hand, P. L. (v. Lilienfeld), Gedanken über die Staatswissenschaft der Zukunft (1873), distinguishes between the external and internal creation of capital in human society; the latter based on the condition of every organic being, by virtue of which the present is generated by the past, and generates the future. The intercellular substance of plants, the honey-comb of bees, and the blood in the animal body, correspond to the capital of a nation.

298.

Hermann, St. Untersuchungen, 289 ff.; List, System der politischen Œkonomie, I, 325 ff. Thus, for instance, capitalization among a race of hunters may be continued longest by the creation of herds; that of a race of shepherds by the building of houses, and by land-improvements; that of an agricultural people by the establishment of trades, artificial roads, etc. As to how, in general the accumulation of goods to any great extent, supposes exchange, and as to how, first of all, with exchange through the existence of a superabundance wealth may originate, see Hermann, loc. cit., II, Aufl., 25 ff.

299.

The annual increase of the capital of France during the later years of Louis Philippe's reign, was estimated at from 200 to 300 million of francs; during the best years of Napoleon III's reign, at 600 million. Journal des Econ., Nov., 1861, 170. The capital of the British empire, judging from the statistics of the income tax, increased from 1843 to 1853, in Great Britain alone, at least £42,000,000 yearly; from 1854 to 1860, in the whole empire, at least £114,000,000; and in 1863 alone by £130,000,000. London Statis. Journal, 1864, 118 ff. A war carried on on English soil would doubtless be more destructive of capital than one waged in Russia; but Russia would recover from one like that of 1854-55 with much greater difficulty because of the small tendency of its people to amass capital. In countries in which the middle classes preponderate, the influence of the amassing of capital on foreign politics is one that favors peace. In despotic or democratic countries, it may as readily favor war.

300.

The “absolute formation” of capital above described is, of course, the only one in the general economy of mankind. In the economy of individuals, we frequently meet with another which is only “relative,” as when the increase of one's resources is attended by as great or even greater decrease of another's. This is the case, for instance, where privileges or monopolies are granted. The same phenomenon is found also in the intercourse of economies of different nations. Supra, § 64.

301.

Thus Cicero, De Off., II, 3, 4. Nature may indeed produce mere value in use without the coöperation of labor, in the narrow sense of the word; as, for instance, a forest which protects a district from avalanches etc. But “everything which has been transformed into goods tends constantly to return to its natural state, and to withdraw itself from the life of goods.” Stein, Lehrbuch.

302.

Compare List, System der Polit. Œkon. But see also the very fine discussion of J. S. Mill, Principles, IV, ch. VI, 2, on the dreariness of nature, when taken exclusive possession of by man; “with every rood of land brought into cultivation which is capable of growing food for human beings; every flowery waste or natural pasture plowed up; all quadrupeds or birds which are not domesticated for man's use, exterminated as his rivals for food; every hedgerow or superfluous tree rooted out, and scarcely a place left where a wild shrub or flower could grow, without being eradicated as a weed, in the name of improved agriculture.”

303.

In Paris, in 1820, the necessary tools of a rag-gatherer cost 6-¼ francs. Garnier, Elements d'Econ.-polit., 43.

304.

It is not to be overlooked that all labor expended for a distant end also falls under the head of capital. See Droz, Economie politique, 1829, I, 6.

305.

For a good exposition as to how England has need of more agricultural products, the East Indies of more capital, and the West Indies of more labor, see Fawcett, Manual of P. E., 110.

306.

It is a very significant fact, that, at present, in certain European countries, in Germany for instance, the laborer is called a taker, and the capitalist a giver of work. The expressions employed by Canard, Say and Hermann, teach a similar lesson.

307.

Schäffle, Kapitalismus und Socialismus, 124 seq.

308.

It is evident, that, absolutely considered, the predominating factor of an earlier period may continue to increase during the following: and, as a rule, it does continue to increase.

309.

I need cite only the instance of the slaves, who called out the hours, thus performing the functions of a clock: Martial, VIII. 67; Juvenal, X. 216; Petron. 26; of the turning of water wheels, in Egypt and Babylon, by human hands. Strabo, XVI. 738, XVII., 807. Among the ancients, it required one shepherd, and shepherd boys besides, to take care of twenty sheep. (Geopon. XVIII, 1.) In highly cultivated regions, the number ran up to fifty. (Demosth., adv. Euerg. et Mnes., 1155.) It seldom passed eighty (Varro, De re rust., II. 10, 10. 2, 20), or one hundred (Cato, R.R. c. 10); while, recently, five men are sufficient to take care of eighteen hundred sheep. See Roscher's discourse on the relation of Political Economy to classical antiquity, in the reports of the Royal Saxon Science Association, May, 1849. Also D. Hume, Discourses, No. 10.

310.

The productive power of each of the factors of production has been over-estimated by some schools. After Gratian (c. i, C. XIII. qu. i), had clearly recognized the necessary coöperation of the three elements, there was in the one-sidedness with which the Reformers emphasized God's blessing as the only source of wealth, a great over-estimation of the factor nature. The Mercantile System over-estimated the factor capital, in one of its most obvious component parts, money. In later times again: “La terre est la source ou la matière d'où l'on tire la ichesse; le travail de l'homme est la forme qui la produit. Tous les hommes d'un état subsistent et s'enrichissent aux dépens des propriétaires des terres.” (Cantillon, Sur la Nature du Commerce, 1755, I. 33, 55.) La terre est l'unique source des richesses. (Quesnay, Maximes générales de Gouvernement, 1758, ch. 3.) In another place, indeed, the same writer says: les revenus sont le produit des terres et des hommes (Grains, p. 276, Daire), and Mirabeau frequently laid stress on the necessary coöperation of labor and capital. (Landwirthschaftsphilosophie, translation by Wichmann, I, 5.) Turgot, Sur la Formation et Distribution des Richesses, § 7. For an excellent refutation of this “Physiocratic” one-sidedness, which, if all men are endowed by nature with equal rights, leads to socialism, see Canard, Principes, 6. According to Gioja, N. Prospetto, I. 35, the part played by labor, in the production of Parmesan cheese, is a thousand times as great as that played by the soil; and in the production of a Dutch tulip, a hundred thousand times as great. The English are wont, similarly, to over-estimate the relative power of labor. (Ponocratie, after Ancillon, Essais philosophiques, 1817, II. 327.) “Commerce and trade first spring from the labour of men.” (North, Discourses upon Trade, 112.) Thus, Locke (1690), Of Civil Government, II, 5, 40 ff., is of opinion, that, at least 9/10 of the value of the products of the soil, useful to man, are to be ascribed to labor, and, in the case of most, even 99/100. And so, Berkeley (1735), Querist, No. 38 seq. This view is advocated in its boldest form,—a thing unusual in the case of the independent disciples of a great master—by McCulloch, Principles, II, ch. i, that it is to labor, and to labor alone, that man owes everything that possesses any value in exchange. Similarly, J. Mill, Elements (1824), III, 2. The consequences which socialism might draw from these premises are self-evident. Karl Marx's whole system, for instance, rests, without any attempt at demonstration, on the assumption that the Ricardo school is right. Much more moderate views are met with earlier. Thus, Hobbes, De Cive, XIII, 14, and Leviath., 24 (1642 and 1651), calls labor et parsimonia necessary sources of wealth; proventus terræ et aquæ useful ones; and Petty, On Taxes (1679), 47, says: “Labour is the father and active principle of wealth, as lands are the mother. Land and labour together are the sources of all wealth; without a competency of lands there would be no subsistence, and but a very poor one without labour.” Harris, Upon Money and Coins, 1757, P.I. Adam Smith, also, in spite of the well known passage at the beginning of his work, very frequently lays stress on “the annual produce of land and labour.” (See the passages collected in Leser, Begriff des Reichthums bei A.S., 97.) According to Leibniz, regionis potentia consistit in terra, rebus, hominibus. (ed. Dutens, IV. 2, 531.) Ricardo's school is wont to bring capital under the head of labor, as saved-up labor. This is about as correct as to say, that all that a grown man does, his parents had done. (Umpfenbach, Nat. Œk., 64.) There is only one way in which labor, and even then the expression is not exactly correct, can be looked upon as the only factor in production; and that is to presuppose the forces of nature as matters of course (als sich von selbst verstehend), and to call the aggregate use made of them by the human mind, labor. Or we might say with old Epicharmos, that the gods sell all goods for labor. (Xenoph., Memor. II. 1.) Moreover, even in purely intellectual productions, in poetical productions for instance, nature, labor and experience, the culture inherited from former ages (a kind of intellectual capital) uniformly coöperate. But how almost completely valueless in literature are all entirely pure (empty!) productions of the fancy!

311.

Before the predominance of the Mercantile System, Montchrétien very cleverly called all trades: parcelles et fragments de cette sagesse divine que Dieu nous communique par le moyen de la raisen. By means of the three estates; labourers, artisans, merchands, tout état est nourri; par eux tout profit se fait. L'utilité règle les rangs des arts. (Traité, 12, 45, 66.) The teaching of P. Gregorius Tolosanos (ob. 1597) on the different classes of society and the different callings of men, is still more in keeping with the present doctrine of production; only, in the moralizing tone of the time, he speaks rather of their dignity than of their influence in creating wealth: De Rep. I, 195. See, also, the earlier views of Franc. Patricius (ob. 1494), De Rep. I, 4, 7, 8.

312.

Compare A. Serra, Breve Trattato delle Cause che possono far abbondare i Regni d'Oro d'Argento, 1613. Th. Mun, England's Treasure by foreign Trade, 1664. Ch. King, British Merchant or Commerce Preserved, 1721. But, particularly, A.C. Leib, Von Verbesserung Land und Leuten etc. (1708), who, from the point of view of the Mercantile System, draws a very clear distinction between the productive and unproductive classes. See, also, infra, § 116. First thoroughly refuted by W. Petty, Political Anatomy of Ireland, 67, 82. Quantulumcunque concerning Money (1682). D. North, Discourses upon trade (1691). See Roscher's Geschichte der englischen Volkswirthschaftslehre, 77, 88, 138. And later, especially, Ad. Smith, W. of N. IV., ch. 1 ff. Adam Smith's doctrine of productive and unproductive labor is to be found already, in this period, in Petty, Several Essays, 127 ff. Political Anatomy, 185 ff; also, in the anonymous work, A Discourse of Trade, Coyn and Paper Credit, London (1697), 44, 159.

313.

Quesnay, Dialogue sur les Travaux des Artisans, 210 ff.; 289 éd. Daire; Turgot, Sur la Formation etc., § 8; Dupont, Correspondence avec J.B. Say, 400, éd. Daire. B. Franklin, Letter to Dr. Evans (1768), and Positions Concerning National Wealth (1769), Works ed. Sparks, VII and II. Similarly even Aristotle, Oec., I, 2, says, that commerce, wage-labor and war win from men, with or without their will; but that only agriculture obtains booty from nature. And so Cicero says of merchants: nihil proficiunt, nisi admodum mentiantur. De Off., I, 42. The same view seems to have prevailed during the middle ages. See Thom. Aquin., De Rebus publicis, II, 3, 5 seq. Luther entertained a like notion (Vom Kaufhandel und Wucher, 1524). He prefers agriculture to the trades. See the Irmischer edition of his works, XXII, 284; XXXVI, 172; LXI, 352. Calvin considered commerce both useful and honorable; so that ex ipsius mercatoris diligentia atque industria, its profit may be greater than that of agriculture. (Opp. ed. Amstelod, 1664, IX, 223.) Asgill, Several Assertions proved in order to create another Species of Money than Gold (1691): “what we call commodities is nothing but land severed from the soil; man deals in nothing but earth.” Concerning Cantillon, compare § 47, note 4. How violent an innovation the Physiocratic theory was in its time may be inferred from what Zincke writes in the Leipzig Sammlungen, X, 551 ff. (1753), p. 20, XIII, 861.

314.

Quesnay, l. c., 189, does not ignore that many workmen earn more than the cost of their necessary subsistence; but he claimed that this was a result of a natural or legal monopoly of the same. The dearer labor was, the more productive it seemed. Per contra, see Dohm on the Physiocratic system, in the Deutsch. Museum, 1778, II, 313 ff.

315.

Gournay (compare Turgot, Eloge de G., in Guillaumin's edition, I, 266, 271 ff.), as well as Raynal, Histoire des Indes, vol. X, Livre 19, spite of the similarity of their and Quesnay's views, acknowledged on this account, the productiveness of industry. For some remarkable examples illustrative of how it may increase the value in exchange of raw material, see the anonymous work, Paying Old Debts without New Taxes, London, 1723. See also Algarotti (ob. 1794), 318, in Custodi, Economisti classici italiani, Parte moderna, I. Thus a cwt. of coarse cast iron is converted, in a Berlin manufactory, into 88,440 shirt buttons worth 6-⅔ silver groschens each. Hence the value is raised from 1-2 thalers to 19,653 thalers. The increase of the value in use by industrial labor is self-evident.

316.

Quesnay, Dialogue sur le Commerce.

317.

Recognized very early by Ad. Contzen, Politicorum, Lib. VIII, C. 10 (1629).

318.

This did not escape the notice of Frederick II. Von Raumer, Hohenstaufen, III, 535.

319.

Condillac acknowledges the productive power both of industry and of commerce; and that the service rendered by the state is at least economically indispensable. (Le Commerce et le Gouvernment, 1776, I, 6, 7, 10.) Beccaria, Economia pubblica (1769 ff.), IV, 4, 24. Boisguillebert (ob. 1714), Sur la Nature des Richesses, illustrated the utility of commerce by the picture of a number of men bound to pillars, one hundred steps apart, one with a superabundance of food but naked, a second with a superabundance of fuel, a third with a superabundance of clothing etc.; all of whom perish, because unable to exchange their respective surpluses with one another. According to Lotz, Revision, I, 217, “buying dear,” apart from real fraud, means only a decrease of possible gain.

320.

Verri, Meditazioni, XXIV, instead of calling the merchant productive, calls him a mediator between producers and consumers. It would be just as reasonable to call the shoemaker a mediator between the production and consumption of leather; or the cloth merchant, who cuts the material from the piece, an assistant preparatory to the tailor. The labor of commerce is especially like that of the fisherman or the turf digger, because they produce only in so far as they transfer goods from inaccessible to accessible places. See, however, Rau, Lehrbuch, I, § 103. See the demonstration of the productive power of commerce in general, as well as of what is, by way of preference, called industry, in Ad. Smith, W. of N., IV, ch. 9. A much more fundamental refutation of the Physiocratic Principle is to be found in Jacob, N. Œk., 204 ff.

321.

In 1843, about 55,000 tons of ice were shipped from Boston. Less than 25 cents per ton was paid for the ice in the first instance. When packed on board ship, it was worth $2.55 per ton. The ultimate sale brought $3,575,000. Ausland, 1844, No. 278. The ancients were acquainted with a similar production of ice, the value in exchange of which might be almost entirely reduced to the labor of commerce. See Xenoph., Memor., II, I, 30; Athen. III 97: Proverbs of Solomon, 25, 13.

322.

W. of N., ch. 3. See, however, Garnier's French translation of Ad. Smith, Préf. p. IX and V, note 20. Similarly, Malthus, Principles, ch. 1, Lect. 21. Definitions, ch. 7, 10.

323.

Bacon had already said of the nobility, clergy and literateurs: sorti reipublicæ nihil addunt (Serm., 15, 29); in opposition to which, Hobbes justly remarks, that even human labor may, like other things, be exchanged against goods of all sorts. (Leviathan, 24.) In the work, Discourse of Trade, Coyn and Credit, p. 44 ff., and p. 156, the absolute necessity of “head-work” as well as bodily labor, is conceded; but it is insisted that physicians, clergymen and jurists can never enrich a country, and that a relatively large number of them would even conduce to national poverty. (See Roscher, Geschichte der englischen Volkswirthschaftslehre, 138.) David Hume considers merchants as productive, but says that a doctor or lawyer can grow rich only at the expense of some one else. (Discourses, No. 4, On Interest.) Ferguson very cleverly compares such a valuation of national wealth to that of a miser. Hist. of Civil Society, VI, I.

324.

Similarly Lauderdale, Inquiry, 355; Lotz, Handbuch der Staätswirthschaft, I, § 39, and Rau, Lehrbuch I, § 195, concede only indirect productiveness to commerce. It may be shown, in a great many instances, that such productiveness exists side by side with direct productiveness, on account of the thousand ways in which all economic threads are interwoven with one another. Thus Paley remarks in his work on the Principles of Morals and Politics, that a tobacco manufacturer even may contribute indirectly to the cultivation of grain; an actor, to industry etc.

325.

Thus Sismondi, Nouveaux Principes, II, ch. 1, and, earlier, Mengotti Colbertismo, 317. (Cust.) See, on the other hand, Hermann, Staatsw. Untersuchungen, 34 ff. Even J.B. Say does no manner of justice, in this respect, to personal services. He speaks of produits qui ne s'attachent à rien qui s'évanouissent à mésure qu'ils naissent, qu'il est impossible d'accumuler, qui n'ajoutent rein à la richesse nationale. Compare Catéchisme (3d ed.) 52 ff., 174 ff. On the other hand Dunoyer, Libertê du Travail, L.V., remarks that here labor and its result are made to change places; the former like all labor is very perishable, the latter as lasting as in the case of other kinds of labor. In the one case the utility is fixed in things, in the other in persons. Ad. Müller, Elemente der Staatskunst passim, calls special attention to how the kinds of labor, called unproductive by Adam Smith, preserve the state, and in that way, all individual exchangeable goods. Similarly, Storch, Handbuch, I, 347; Steinlein, Handbuch, I, 460. Lauderdale (443), however, is correct when he says, that the continued duration of the product of labor depends, usually, more on the caprice of consumers than on the nature of the labor.

326.

Garnier calls attention to the fact, that there is a great quantity of material products, such as laces, perfumes etc., that can scarcely be ever used in further production, and, generally speaking, one's resources for the most part are not kept in lasting goods, but are preserved by the change of technic forms in production. Hermann, I, Aufl., 115.

327.

When Schön, Nat. Œkonomie, 33, ridicules the idea of the productiveness of personal services, by citing the instance of prostitution carried on as a trade, he forgets that many material goods also may conduce to the moral damage of the purchaser of them. It is said that there are in France 3,500 retailers and colporteurs of immoral writings and pictures, who sell yearly nine million numbers or pieces, at a cost of six million francs! (Moniteur, 9 Avril, 1853.)

328.

Compare Schäffle, Theorie der ausschliessenden Absatzverhältnise, 1867, 135. seq.

329.

Many of the socialists take a retrograde step in this respect, in as much as they consider only manual labor productive. Fourier's school particularly, declaim passionately against the unproductiveness of commerce and of most personal services. Compare V. Considérant, Destinée sociale, 1851, I, 44.

330.

Besides the above, see Gioja, N. Prospetto, I, 246 ff.; Scialoja, 42; J. B. Say, Traité, I, ch. 2; Hufeland, N. Grundlegung, I, 42, 54; Gr. Soden, Nat. Œkonomie, I, 142 ff. Hermann, St. Untersuchungen, 20 ff., distinguishes three politico-economical points of view; that of the producer, that of the consumer, and that of the whole nation's economy. The producer calls his labor productive, in case he receives back his outlay of capital with the rate of profit usual in the trade of the country. To this point of view, therefore, every service which is paid for, according to wish, seems productive. On the other hand, the consumer ascribes productiveness to all those kinds of labor the achievements of which he may use, and which he can obtain at a convenient price. Whenever, therefore, he pays for a service voluntarily, he acknowledges its productiveness. Lastly, from a national-economical point of view, all labor is considered productive which increases the quantity of goods exposed for sale in the market; and this, personal services do. The technic productiveness, which depends on the execution of the technic ideas floating before the mind of the workman, must be distinguished from this economic productiveness. It is possible that, technically labor may be very productive, and yet cause economic loss; for instance, the fine arts and the so-called master pieces of the trades! See Seneca, De Benef., II, 33. H. (33) furnishes a very good refutation of the doctrine that a great deal depends on whether the labor has been paid from capital or from income. Eiselen, Volkswirthschaft (1843), 27 ff., remarks, that the laborer, for instance, who grows corn, must besides look after his health and the preservation of his house; this is a part of his necessary aggregate labor. Why, then, should it be called unproductive when such secondary labor is performed by particular persons? Otherwise the farmer would have no time whatever for his principal business! Edinburgh Review, 1804, IV, 343 ff.; Wakefield, An Essay upon Political Economy, 1804, who is concerned mainly with the theory of the productiveness of labor. L. Lauderdale says, that when the nation's wealth is estimated according to its value in use, all useful labor is productive; and that when estimated according to its value in exchange, all labor that is paid is productive. (Inquiry, ch. 3.) Stein (Lehrbuch, 68; Tüb. Zeitschr., 1868, 230) conditions the notion of productiveness by the presence of a superfluity of values. But, it may be asked, does a family, which does no more than support itself, labor unproductively? (Compare, however, § 30.) J. S. Mill took a surprisingly retrograde step in the doctrine on this point, in his Principles, I, ch. 3. Compare his Essays on some unsettled Questions of Political Economy, No. 3. A still more surprising exaggeration in de Augustinis Instituzzioni di Economia sociale (Napoli 1837), who goes so far as to call a person guilty of arson a productive person because he has produced for himself “the pleasure of destruction”! More recently, von Mangoldt distinguishes between economic labor and the labor of culture: the latter is incorporated into the man himself, the former one employed on the external world, in order to transform it in a way corresponding to human wants. Viewed from the stand-point of Political Economy, the latter only is productive. (Volkswirthschaftslehre, 1865, 26 ff.)

331.

We might, indeed, compare original production, that which preceded all other, to eating; the trades, to digestion; commerce, to the movements of the several members of the body; personal services to inspiration, and yet all are equally necessary to the life of the body! Thus, Gamilh compares agriculture to the root of a tree of which the service rendered by the state is the top. The growth of the latter contributes, as well as that of the former, to the nutrition of the whole, and is far removed from exhausting the tree. Théorie de l' E.P., II, 46 ff. “Natural production” would, indeed, accomplish very little without the legal protection guaranteed by the state, or without the tools furnished by industry etc. But it is, besides, in most instances, a distortion of the truth to speak of productive and unproductive men or classes of men. These expressions are proper only when applied to individual kinds of labor. See Murhard, Ideen über Nat. Œk., 88 ff. Persons seriously ill are temporarily unproductive, and children who die early, are unproductive for their whole life.

332.

Not, however, in the case in which the loser estimates the pleasure of the play higher than the loss.

333.

J. B. Say, Traité, I. ch. 1.

334.

v. Cancrin, Œkonomie der menschlichen Gesellschaften, 1845, 10, speaks, in this case, of privative production. Among the Socialists, Bazard's expression l'exploitation de l'homme par l'homme, has found loud echo; instead of which only l'exploitation du globe par l'homme should be allowed to obtain. (Exposition de la Doctrine de St. Simon, 24.) But von Schröder had already warned the world of “imagined food” which led only to idleness. (F. Schatz- und Rentkammer, 191, 363.)

335.

Therefore, there should not be too many nor too highly salaried offices. See Storch, Nationaleinkommen, 33 ff.

336.

See v. Mangoldt, Volkswirthschaftslehre, 29 ff.

337.

Remained, and not become, poor, as is generally supposed; for the enormous wealth of Spain, under Ferdinand and Isabella, as well as during the early period of Charles V. is only a fable convenue. Charles V. said: France has a superabundance of everything, and Spain is in want of everything. See also the embassy report of Navagero (1526), Viaggio fatto in Spagna e in Francia (Venet., 1563), and Ranke, Fürsten und Volker, I, 393 ff.

338.

The prize was won by Arreta de Monteseguro. The author of the history of Portuguese Asia, translated by Stevens, is of opinion (III, ch. 6), that commerce is not a proper subject for serious history to treat.

339.

There is a very fine description of this spirit in Clenard, Epist. I. ad Latomum (1535 ff.) Compare Juvellanos, in Laborde, Itinéraire déscriptif, IV, 176. Townsend, Journey through Spain, II, 207, 117. Buckle, History of Civilization, II, ch. I. The census of 1788 gave the number of priests and monks, soldiers, mariners, nobles, lawyers, tax-gatherers, authors, students and domestics, at 1,221,000, in a total of 3,800,000 men; from which number there was a multitude of beggars, vagrants etc. to be deducted. Laborde, Itinéraire, II, 32 ff. The seventeen universities and the numberless small Latin schools, with their gratuitous instruction, and their many scholarships, misled a disproportionately large number to engage in study. At the beginning of this century, there were at least 200,000 priests, nuns (Geistliche), etc., in a population of from three to three and a half millions only. (Ebeling, Erdbeschreibung von Portugal, 66.) Senior shows that the poverty of the Osman is caused by too many state employees, tax-farmers and retail merchants. (Journal kept in Turkey and Greece, 1857-58.) Thus, also, J. Tucker, Four Tracts, 1774, 18, contrasts men engaged in industry with rich idlers, whose increase, possibly by immigration, would make the people a nation of “gentlemen and ladies, footmen, grooms, laundresses etc.” Schmitthener, N. Œk., 656, calls a condition such as that of Spain, “national-economical phthisis.”

340.

Такер, «Прогресс США», 137. Следующие данные также послужат для сравнения: В Бельгии в 1856 году было подсчитано, что, оставляя лиц sans profession без внимания, 45,6 процента были земледельцами, 37,2 промышленниками, 6,7 в торговле, 2,8 в свободных профессиях, 1,5 force publique, 2,1 propriétaires, rentiers, pensionnés, 3,7 domesticité. В Пруссии в 1871 году из всего мужского населения 28,6 процента были заняты в сельском хозяйстве, лесном хозяйстве, охоте и рыболовстве: 32,3 процента в горнодобывающей промышленности, промышленности, строительстве и на литейных заводах: 8,56 в торговле и коммерции; 20,3 в личных услугах и ремеслах, не относящихся ни к одной из вышеупомянутых групп; 2,3 в армии и на флоте; 3,7 в других призваниях; 2,7 были арендаторами, пенсионерами и лицами, которые жили продажей или сдачей в аренду домов, резервируя жилье для себя в них, и лицами, которые не дали отчета о своем призвании. (Preuss. statisc. Zeitschr., 1875, 32. ff.) Однако удивительно, что Amtl. Jahrbuch Энгеля, III, 1867, дает только 48 процентов как принадлежащих к первой категории и 25 ко второй. В королевстве Саксония в 1861 году 25,1 процента населения были земледельцами и лесоводами; 56,1 были заняты в промышленности; 7,7 в торговле и коммерции; 6,8 в искусстве, науке, службе государства и частных лиц; в то время как 4,1 процента были без какого-либо особого призвания или не указали такового. Бавария в 1852 году имела 67,9 процента своего населения, занятого в сельском хозяйстве; 22,7 в ремеслах и мануфактурах; 5,5 процента — лица, живущие на проценты со своих денег и выполнением высшего класса личных услуг; 1,9 в армии; и 2 процента зарегистрированных бедных. В Герман, Beiträge zur Statistik des Königreichs Bayern. Во Франции, согласно официальным отчетам, было:

Agriculteurs 61,46 процента в 1851 году, 51,49 процента в 1866 году; Industriels et commerçants 25,95 процента в 1851 году, 32,78 процента в 1866 году; Professions libérales 9,73 процента в 1851 году, 9,48 процента в 1866 году.

К чему следует добавить, что в 1851 году было 2,86 sans profession ou dont les professions n'ont pu être constatées; и что в 1866 году, с другой стороны, было 2,87 процента в professions se rattachant à l'agriculture, industrie et commerce. (Легойт.) В Англии и Уэльсе, оставляя без внимания домашний класс (женщины без независимых средств занятости, школьники, служанки и т. д.), а также «неопределенный класс», в 1861 году 25,3 процента населения были заняты в сельскохозяйственных занятиях; 60,7 в промышленных; 7,8 в коммерческих; и 6,06 в профессиональных занятиях. В Италии, опуская домохозяек, детей и немощных лиц, в 1862 году 57,4 процента населения были заняты в сельском хозяйстве; 22,9 в промышленных занятиях; 4 в торговле; и 3,9 процента в армии и в свободных профессиях. (Annali univ. di Statistica, Febbr., 1866.) О Голландии в середине 17-го века см. Дж. де Вит, Mémoires, 34 seq.

341.

Csaplovics, Gemälde von Ungarn II, 1. Torrens, The Budget: On commercial and colonial Policy, 106 ff.

342.

Precisely as there are more people ruined by spirituous liquors than by bread. Time thieving is also more frequent among servants. There is scarcely anything in agriculture analogous to the lazzaroni who wait all day to help a gondola to land, to unload a coach, etc. There is more in the chase, in the fisheries, or in the cattle raising.

343.

Compare Bastiat, Harmonies économiques, ch. 17. Hence Sismondi accounts it one of the chief merits of the constitutional state, that in it, the population gardienne does not regulate its own remuneration. (N.P., I, 144.) Saint Simon, indeed, says that the French members of the Chambre, in his time, drew a revenue from the state, three times as large as from their own resources, and were, therefore, deeply interested in increasing the budget. (Vues sur la Propriété et la Législation, 1818.) I would call attention also to the national over-estimation and over-crowding of learned callings from which Germany suffered, even as far back as the time of Louis XIV. (v. Schröder, Fürstl. Schatz-und Rentkammer, 302 ff.); to the disproportionate number of keepers of public houses, which is related to the system of popular assemblies, and is a regular attendant upon Democracy (Bronner, Der C. Aargau, I, 451.) Taxation-legislation may here become a good means of popular education.

344.

This was recognized very early by Gregor. Tolsan, l.c. Ad. Müller, Elemente, II, 255. Storch, Handbuch, II, 229 ff. (Schleiermacher, Christ. Sitte, 668.) A. Smith, W. of N., II, ch. 5, ascribed greater productiveness to agricultural than to industrial labor; in the former case, not only human labor was put in operation, but the forces of nature were compelled to coöperate with them. Similarly, Malthus, Additions (1817) to the Essay on the Principle of Population, B. III, ch. 8-12. Principles of P. E., 217 ff. Both thus explain the rent of land, and so far as products, which have only value in exchange are concerned, they are right. Hence it is all the more surprising that Carey, the zealous advocate of a protective tariff and opponent of rent, comes back in this to Adam Smith. Principles of Social Science, 1858, II, 35, and passim. Compare also J. B. Say, Traité, II, ch. 8; Sismondi, N. P., II, ch. 5. For the best refutation of this view, see Ricardo, Principles, ch. 2, 3. Does not all labor put the force of nature in operation? Ad opera nihil aliud potest homo, quam ut corpora naturalia admoveat, reliqua natura intus transigit. (Bacon.) Similarly, Verri, Meditazioni, III, 1. An expression escapes even Ricardo himself (ch. 7), to the effect, that capitalists are the producing class.

345.

Relying on very superficial statistics of England and France, Ganilh advocates a theory of the productive forces of the several branches of economy the very reverse of Adam Smith's. He places foreign trade first; then follow wholesale trade, industry and agriculture. (Théorie, I, 240 seq.)

346.

Ausland, 1846, No. 54. Expressions still used in Europe, such as Spindelmagen (spindle-relation), Kunkellehen (apron-string-hold) etc., for instance, suggest this most ancient and purely family division of labor. The lower classes of the population, even in the most civilized countries, are wont to preserve some of the peculiar customs of very primitive times. Hence it is that among proletarians, the division of labor between males and females is still very small. The employments usual at different stages of life among men, and the costumes worn by them are much more uniform than among the higher classes. See Riehl, Die Familie, 1855, passim.

347.

As Dankwardt shows, the jus civile of the earliest Roman time is based on the condition of isolated labor, the later jus gentium, on the division of labor. N. Œk. und Jurisprudenz, 1857, Heft. I.

348.

Saxo Gramm., Hist. Dan. V, 101. Turner, Hist. of the A. Saxons B. VII, ch. 11. Nibel., 351 ff. There is a French proverb: du temps que la reine Berthe filait. Queen Bertha was a mythic daughter of Charlemagne. It may be that the character meant is the old German spinning goddess Berchta. Concerning the daughter of Otto the Great, see Dithmar, Merseb. II. Homer, Od. V, 31 ff.; X, 106; XXIII, 189 ff. Herodot., VIII, 137. Livy, I. 57.

349.

Eden, State of the Poor I, 558 ff. In the interior of Peru, the priest is also usually a shop-keeper (Pöppig, Reise, II, 365); in Canada, as in many of the villages of the Alps which are not often visited, a hotel keeper. In countries with an unadvanced civilization, the little division of labor that exists is also very awkwardly regulated. Thus in Russia, weak children are very frequently put to work on farms, while powerful men are found in the city offering all kinds of eatables and the pictures of saints for sale. (Storch, Gemälde des russischen Reichs II, 364. v. Haxthausen, Studien I, 335.)

350.

Babbage, Economy of Machinery, 1833, 201. L. Faucher, Angleterre II, Ch. “la Ville des Serruriers.” The industrial statistics of Paris, furnished by H. Say in 1847 and 1848, show that in that city alone there are 325 different branches of industry, 17 of which are concerned with the production of food; 21 with building; 32 with the manufacture of furniture; 21 with that of clothing; 36 with that of thread and tissues; 7 with skins and leathers; 14 with vehicles, saddlery, and military equipment; 33 with chemicals and pottery; 33 with working in metal, glass etc.; 35 in that of the precious metals and jewels; 27 with printing, engraving and paper; 15 with that of wooden-ware and wicker-ware; 34 with articles de Paris. Journal des Economistes, Janv., 1853, 107. According to the industrial almanac of Birmingham, there are in that city manufacturers of buttons in gold, silver, metal, mother-of-pearl etc.; manufacturers of hammers, ink-stands, coffin-nails, dog-collars, tooth-picks, stirrups, fish-hooks, spurs, pack-needles etc.

351.

And so with the subdivisions. Flannel is manufactured almost exclusively in Halifax, woolen blankets between Leeds and Huddersfield etc.

352.

The same division of labor was developed among the Dutch in the 17th century, and excited then the wonder of the English. See Sir W. Temple, Observations upon the U. Provinces, 1672, ch. 3. Works, I, 128, 143. In 1615, Montchrêtien held up the Flemish as a model to the French, in this respect.

353.

On the bees, see Virgil, Georg. IV, 158.

354.

The principle of the division of labor was known to the ancients: Xenophon, Cyri Discipl., VIII, 2, 5. Plato, de Rep., II, 369, III, 394, IV, 443; Isocrat., Busir., 8. Aristot., Polit., II, 8, 8. Among the more modern writers, compare Thomas Aquin., De Reg. pr., I, 1, II, 3. Luther (Works by Walch, I, 388), in his Commentary on Genesis, 3, 19. Petty, Several Essays, 1682, p. 113. Considerations upon the East India Trade, London, 1701. Roscher, Geschichte der englischen Volkswirthschaftslehre, 118. Mandeville, The Fable of the Bees, enlarged edition of 1723, p. 411. Berkeley, Querist, 1735, No. 415, 430, 520 ff., 586: “What is everybody's business is nobody's.” Harris, on Money and Coins (1757), I, 16. J. J. Rousseau, Emile (1762), L. III. Turgot, Sur la Formation et la Distribution des Richesses, § 3, p. 50, 62, 66. Diderot, Encyclopédie de l'Art, s. v. Art. J. Tucker, Four Tracts (1774), p. 25 ff. Boccaria, Economia pubblica, I, 1, 9. But the author to whom we owe most on this score is undoubtedly Adam Smith. To him we are indebted almost entirely for our knowledge of the natural laws developed in § 59 seq.

355.

According to Adam Smith, a nailer can make 2,300 nails (Rau says 3,000 shoemaker's tacks in the Odenwalde) per day; a smith who is only occasionally employed in the manufacture, from 800 to 1,000; and smiths who never made nails before, from 200 to 300. A clever filer makes 200 strokes in a minute; a skilled comb-maker can make in a day from 60 to 70 combs of such fineness that there are from 40 to 48 teeth to the inch in them; eight Liege brick-makers, working together, produce 4,800 bricks per day; children employed in a needle manufactory, in making the eyes of needles, grow so skillful at it that they can make a small hole in the finest hair and draw another hair through it. Rau, Lehrbuch I, § 115. The old proverb, “practice makes perfect,” is followed even by thieves in their great division of labor. See Thiele, Die jüdischen Gauner I, 87. Fregier, Des Classes Dangéreuses.

356.

Children, with their thinner fingers, can point twice as many needles in the same time as a grown person.

357.

The manufacture of English needles demands, on the part of workmen, degrees of skill so different that their pay varies from 6 pence to 20 shillings per day. If the most skillful workman were to manufacture whole needles alone, he would partly be obliged to be satisfied with one-fortieth of what he might otherwise receive. Babbage, loc. cit.

358.

In the case of machines and in the chemical branches of industry, the labor increases in a much smaller ratio than the material used in production.

359.

In opposition to monopolies, and to practical constraint which has its source in ignorance etc.

360.

Hence Torrens calls foreign trade the “territorial division of labour.” (Essay on the Production of Wealth (1821), 155 ff.)

361.

See Bastiat, Harmonies, ch. 1, for a very beautiful exposition of the doctrine that each man receives much more from society than he accomplishes on his part, for it.

362.

The working together of a great number of persons is often carried on to the detriment of agriculture, for each then waits for all the others to work, throws all the blame on them etc. (Columella, I, 9.) As many a housekeeper must have observed, two seamstresses or ironers accomplish, in a day, less than one, in two days. Of course, this rule does not apply in the case of work which cannot be performed by one man, under any circumstances, or the magnitude of which would easily discourage him, and in which mutual aid is easily obtained; as in the raising of heavy loads, the construction of roads, dikes etc.

363.

Ad. Smith, B., II, Introd. Hufeland, Neue Grundlegung, I, 215. In many instances, a division of labor, of course, favors the saving of capital. If every workman needed all the tools necessary to the work in which he participates, three-fourths of them would have to lie idle at present. J. Rae, New Principles on the Subject of Political Economy, 164.

364.

This necessity is observable, although in a peculiar form, even where what has been called the “despotic organization of labor” prevails, instead of freedom.

365.

In the highlands of Scotland, in Adam Smith's time, there were no smiths who manufactured nails only; for the reason that no smith had a market for more than 1,000 nails a year, that is not for so many as might be manufactured in a single day.

366.

It is of course very different when there is question of a foreign market, even if it be only indirectly. Thus, for instance, there are in the Hartz mountains, persons who are simply post-makers, trough-makers, chess-wood-makers, block-hewers, shingle-makers etc.

367.

Too much should not be inferred from the existence among the Egyptians of physicians, specialists for the several members of the body. Herodot., II, 84. Something analogous is to be found even among barbarous nations; but it is accounted for entirely by the superstition of the people. See Klemm, Kulturgeschichte, I, 266.

368.

In the whole of Hesse, there were under Philip the Magnanimous, only two apothecaries, one at Cassel and one at Marburg. Rommel, Gesch. v. Hessen, IV, p. 419, note. And there were no bakers among the Romans before the time of the war with Perseus. All the bread needed by the family was baked by the wife or by female domestics. Plin., H. N. XVIII, 28. The common oven in new towns marks the period of transition. Even yet, in the central part of France, there are localities where each family bakes its own bread for a whole month in advance; and, in the Alpine departments for even a year in advance. M. Chevalier, Cours II, 366.

369.

It is obvious from the foregoing that, in decaying nations, in which the market contracts and capital decreases, the division of labor also must grow less.

370.

According to Arago, a horse uses the same amount of force to draw 20 cwt. along an ordinary road that he does to draw 200 over a railroad track, or 1,200 on a canal. He could carry scarcely 2 or 3 on his back! Moniteur, 1838, No. 116. It is, however, certain that the introduction of our railroads has somewhat detracted from the advantages of coasts.

371.

Compare Humboldt, Essai politique sur l'Ile de Cuba, II, 205.

372.

Strabo, II, 121 ff. In Europe, there is one mile of coast to every 31 square miles in the interior; in North America, to 56; in South America, 91; in Asia, 100; in Africa, 142. (Humboldt.)

373.

If the original connection of the Caspian sea and the sea of Aral with the Frozen Ocean were still in existence, it is probable that an Asiatic Scandinavia would have been formed in consequence.

374.

What is true of the sea in this respect may be claimed, also, though in a less degree, for the streams that carry the civilizing fruits of the coasts far into the interior. Nearly all large cities not situated on the harbors of coasts derive their importance from rivers; especially when they have been built on spots adapted by nature to the transhipment of merchandise. That Venice finally eclipsed Genoa is to be ascribed, in greatest part, to its control of an important stream, the Po. The economic importance of Holland, of Hamburg and Bremen will, in the long run, bear the same relation to one another as the geographical importance of the valleys of the Rhine, Elbe and Weser. As nothing is more disastrous to a nation than the loss of its coast (we need only cite the efforts of the Lybian kings and, later, of Philip of Macedon to conquer the Greek colonies on their coasts; and in more recent times, of Russia before Peter the Great, or of the Zollverein without the shores of the German sea), so, also, the economic and political influence of a stream increases as one approaches its mouth. Hence the justification of the great interest taken by Germany and Austria in the question of the Danubian principalities. The United States recognized this fact when they purchased Louisiana for 80,000,000 francs. Bignon, Hist. de France III, 111 seq. Readers of history are familiar with the important part played by the three Asiatic Mesopotamias: that between the Euphrates and the Tigris; that between the Ganges and the Brahmapootra; that between the Hoang-Ho and the Yang-tse-Kiang, to which finally the Punjab might be added. This relation is recognized by popular consciousness, in the case of the Ganges, by the belief in the sacredness of the stream. No river has had so much influence on civilization as the Nile: its periodical risings have made the labor of agriculture extraordinarily easy; their extent and regularity favored the progress of astronomy; the flooding over of the land led to geodesy; the hydraulic labors necessitated by the rising of the waters produced a school of architecture to which the river furnished an excellent means of transportation for the enormous masses to be moved. K. Ritter, Erdkunde, I, p. 880 seq; VI, p. 1,168 seq. In this matter, also, America and Europe have the advantage over Asia and Africa. While the Danube is, in places, scarcely three German miles from the Rhine—which, however, flows in an almost opposite direction—in Asia, the eastern streams are separated from the western, and the northern from the southern, by a strip of land difficult to be traveled, and about 300 German miles in extent. Besides, the principal streams of northern Asia have their exit into the Frozen Ocean, a fact which diminishes their importance greatly. The source of the Missouri is only about one mile distant from the Columbia river, although the two flow towards opposite seas.

375.

The law governing the march of civilization from the mountain to the plain and to coast lands was observed even by Strabo, XIII, 592, and partly by Plato, De Leg., 677 ff.

376.

Thus, for instance, that all the customers of a shoemaker together form a shoe-association etc. Dunoyer, Liberté du Travail, L. IV, ch. 10.

377.

Storch, Handbuch, III, 188 ff. The Dutch traveler, Usselinx, speaks in a similar way of the imitativeness and many-sidedness of the Swedes (Argonautica Gustavica, 20). Chilian servants (peones) are a good combination of the cook, the muleteer, builder, courier etc. Once they have passed over a road, they never forget it. A knife stands them in stead of most tools, and pieces of leather in stead of nails. Pöppig, Reise, I, 171 ff.

378.

von Haxthausen, Studien, I, 63, 113. In 1827, a Russian hatter got 12 rubles for a hat, a German one 35 (Schön, N. Œkonomie, 78).

379.

See the report of a large manufacturer in Kohl, England und Wales, p. 332 seq.

380.

Raynal, Histoire des Indes (1780), L. XV. And so Rousseau, Discours sur l'Inegalité (1754), who also declaims against all kinds of capital; were there no ladders, men would climb better; and throw a stone better if they had no slings. There is certainly a misunderstood truth in this saying. It is assuredly very salutary, in the actual state of society, in which every one's business is transacted for him by some one else, that a time should occasionally come when no one can take our place, and a man can only call upon himself. And herein lies the immense value which just war, when not much prolonged, but which is brought to a happy termination, sometimes has upon the life of a people.

381.

The American savages are, on an average, weaker than the whites. In a fist-fight the Kentuckians and Virginians showed themselves far superior to the Indians. See Lawrence, Lectures, 403, supra, § 40.

382.

For a very unprejudiced estimate of the dark and bright sides of the division of labor, even before Adam Smith's time, see Ferguson, History of of Civil Society (1767), IV, I, V, 3 ff. Also Garve, Versuche, III, 41. Adam Smith was not blind to the dark side of the division of labor, which, in part, he would remove by popular instruction at the expense of the state, and by a species of compulsory education. W. of N., V, ch. 1, 3, art. 2. One of the chief peculiarities of J. Möser's Political Economy is his great opposition to all highly developed division of labor. Patr. Ph., I, 2, 21, III, 32, 34.

383.

von Ledebur, Reise in Altai, I, 384. The working together of wife and child, introduced recently by manufacturers, cannot be considered as a higher grade of the division of labor, but only as a very unfavorable change in the kind of it; inasmuch as it were better to employ the women in their domestic avocations and to leave children to their studies and their sports. Among the higher classes, it should be made the part of female education, to counterbalance, in the family, the effects of the ever increasing division of labor among the male portion, by the development of that which is universally human—art, sociability, house-keeping etc.

384.

Schleiermacher, Christliche Sitte, 465 ff., 676 ff., 154 ff. From a similar feeling, although much exaggerated, the Greeks of the classic age proper considered all callings followed for gain dishonorable, not excepting even those of the physician and of the teacher. Plato, de Rep., I, 347 ff. Aristot., Rhet., I, 9, 27: μηδεμίαν ἐργάζεσθαι βὰναυσον τέχνην, ἐλευθέρον γάρ τὸ μὴ πρὸς ἄλλον ζην.

385.

As, for instance, the superintendent of a manufactory must have a better general training, but can get along with less of a special, than his workmen.

386.

Thucydides says of the contemporaries of Pericles: “The same men devote themselves, among us, in part to domestic and political business; in part, others who busy themselves with agriculture and industry have no mean knowledge of the affairs of state. We call those who take no part in the former not people loving their ease, but useless men.” (II, 40.) During the succeeding period, Athens was destroyed mainly by the ever increasing division of labor between citizens and soldiers. For, “to separate the arts which form the citizen and the statesman, the arts of policy and war, is an attempt to dismember the human character, and to destroy those very arts we mean to improve.” (Ferguson.) We know from Valerius Maximus, that the Roman soldiers from the time of Marius had, doubtless, a better technic training than their ancestors who who defeated Hannibal; but was it in a military or political sense that they were thus better trained? The beautiful definition of Cato intimates something of the same nature; the good orator was vir bonus dicendi peritus. (Quintilian, XII, I.) And so Garve, Versuche, IV, 51 ff., expects from the political elevation of citizenship, of those possessed of the right of citizens, not only usefulness in a particular direction but the development of the whole man, a thing hitherto expected only of the nobility.

387.

As one's peculiar calling does not take up all his life, we must draw a clear distinction between the one-sidedness of labor and the one-sidedness of life, (von Mangoldt, Volkswirthschaftslehre, 227.) Only the last is to be avoided at all hazards; and we find it in the middle ages, with its limited divisions of labor, perhaps more frequently than where civilization has attained a higher stage. During the middle ages, it was not unusual to make feelings which every one should cultivate at times, if only temporarily, the lasting calling of some. Thus one prayed his whole life long, or was engaged in contemplation, and relieved others of the necessity of performing these duties. The consequence was, that the latter sank as deeply in worldliness and want of the interior spirit as the former were plunged in idleness and hypocrisy. But, on the other hand, when, in our day, the printer relieves the writer of a portion of the labor which might be his, the personal development of neither suffers.

388.

L'uomo è un' tal potenza, che unita all' altra non fa un eguale alla somma, ma al quadrato della somma. (Genovesi.) As to how the action of every individual man is a species of division and union of different kinds of labor, see Stein, Lehrbuch, 24.

389.

Compare Ad. Müller, Elemente der Staatskunst, III, 1809. Fr. List, System der polit. Œkonomie, 222 ff., 409 ff. Wakefield, in his edition of Adam Smith, distinguishes two degrees of coöperation, simple and complex. In the case of simple labor, the same sort of work is performed at the same time and place by several individuals, as, for instance, by a lot of hod-carriers in building. In the other case, there are different kinds of work performed at different times and places, but all intended for the one greater end. Agriculture affords room for the first especially, and it is known also to a great number of animal species.

390.

Flemish weavers in England, French refugees in Protestant countries; German miners in Spain, Scandinavia, Hungary and America.

391.

This, so very largely developed in Egypt and India, where the principle of caste obtains, is very little developed in the despotisms of Asia. The great princes, in the latter countries, build largely from vanity only. Hence their successors seldom complete their works, and scarcely repair them. Nowhere else are there so many half completed and yet decaying buildings. Klemm, Kulturgeschichte, VIII, 86. Riedel, N. Œkonomie I, 259, very correctly remarks that such kinds of coöperation as contribute most to the propagation of skill, both in commerce and manual labor, have less real division of labor, and vice versa.

392.

Compare Leplay, La Réforme sociale en France (1864).

393.

Concerning association in general, see M. Chevalier, Cours, III, Leçon, 24, 25. On this subject so much talked of in our day, see, more in detail, concerning its application to agriculture, my work, Nationalökonomik des Ackerbaues, 4, § 39, 47 ff.; 68, 133 ff.; on its application to industry, especially where there is question of the relation of handiwork and manufactures to large factories; see Roscher, Ansichten der Volkswirthschaft, II, Aufl., 1861, Abhandlung, IV, V.

394.

Adam Smith remarked that the laws of the division of labor obtain also in intellectual works; and indeed, among all nations in a very low grade of civilization, the germs of all art and science are found connected with theology; and later, the germs of all poetry and history with the epic. The expression: non defuit homini, sed scientiæ, quod nescivit Salmasius, is a clear proof of the insignificance of the science of the time. Think of the increase during the last hundred years of the branches of study in our German universities. There are now thirty-four regular professors in the Leipzig philosophical faculty, where then there were only nine. But here also the principle proves true, that an excessive division of labor, where the broader connection and the deeper foundation of all sciences disappear from the consciousness, undermines intellectual health and freedom. And the injury here is greater and more irreparable than in the domain of mere physical labor. See Hufeland, N. Grundlegung, I, 207 ff. If we have just become Alexandrians, we have, however, no Aristotle to hope for. Jurisprudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia, justi atque injusti scientia (Ulpian). It is remarkable that nations who possess no real national literature of their own, when they once get beyond the bounds of utter barbarism, learn foreign languages etc., most easily.

395.

The socialistic utopia of Ch. Fourier (Théorie des quatre Mouvements, 1808. Théorie de l'Unité universelle, 1822. Le nouveau Monde industriel et sociétaire, 1829) are based upon the following fundamental ideas. A. The present civilization is that of a topsy-turvy world, especially in so far as it ascribes a “moral” (a word always used by him in an ironical sense) self-government to man. In Fourier's world, on the other hand, every man is supposed, at all times, to give free rein to every passion; and the play of these gratifications constitutes the harmonie, in which the poorest find more enjoyment than do kings at the present time. (See § 207 of this work.) B. The main thing to further this is a radical reform in the division and cooperation of labor as they exist at present. Instead of the present villages and cities, we should have only phalansteries, each with 2,000 inhabitants, and situated in the center of the land cultivated by them. Instead of the present nations and states, we should have a universal confederate republic, hierarchically graded, with French as the universal language. According to the demands of the passion papillonne, each one should carry on the most different kinds of business side by side, and each one of them at most two hours per day; i.e., every one should be a dilettante, no one a master, and everything should be done as badly as possible. Proudhon, Contradictions économiques, ch. 3, objects to this, that a workman must, in some way, be held responsible for his work. Fourier himself calculates that, in his harmonie all pleasures are productive labor; and that by this constant change, one might be satisfied with from 4-½ to 5-½ hours of sleep, and that even children 2-½ years old might take part in the work. Thus, there would be a great rivalry between apple-growers and pear-growers, so great “that more intrigues in attack and defense [passion cabaliste] would arise there than in all the cabinets of Europe,” in the settling of which the growers of quinces would act as intermediaries. There are, in addition to all this, wonderful aids; a fructifying crown of light rises over the north pole; oranges bloom in Siberia; the sea becomes as delicious as lemonade; dangerous animals die, and in their stead anti-lions and anti-whales come into being, animals useful to man, which draw his ships for him during calms. These ideas are by no means retracted in Fourier's later works, See Nouveau Monde (Oeuvres) IV, 447. The propositions of Robert Owen, A new View of Society (1812), have much similarity with those of Fourier. They differ only in the absence of the French barrack-like character of the phalanxes, and the fantastic character of the presentation of the doctrine. He would have all the land divided into districts of 1,000 acres each; each district to have a four-cornered town with 1,000 inhabitants, following a system of production and consumption in common, but not with full equality; carrying on both agriculture and other business. A principal feature here is an entirely new system of education. The author says that man has hitherto been the slave of an execrable trinity: positive religion, personal property and indissoluble wedlock. (Declaration of mental independence.)

396.

Compare Tacitus, Histor., II, 44.

397.

See Iselin, Geschichte der Menschheit (1764), III, 7. Bazard, Exposition de la Doctrine de Saint Simon, 1831, 153. Among negro nations deprivation of freedom is one of the most usual punishments for crime; but the criminal has the option of substituting his wife or child for himself. L.A. de Oliveira Mendez, in the Memor. econom. of the Royal Academy of Lisbon, vol. IV, I, 1812. As to slavery on account of crime among the Germans, see Grimm, D. Rechtsalterth., 328 seq.

398.

Loss at play was a frequent cause of slavery among the ancient Germans. Tacit., Germ., 24. For the principal causes of slavery among the Israelites, see the books of Moses, II, 22, 3; III, 25, 39; IV, 21, 26 seq.; among the Indians, Laws of Menu, VIII, 415. The first serfs of Russia were prisoners of war and their children. The laws of Jaroslaws recognize, besides, the following causes: insolvency, contracting marriage with a slave, the illegal breach of a contract for service, flight, unconditional contract for service. Karamsin, Russ. Gesch., II, 37.

399.

At least seed and the means of subsistence until harvest time.

400.

Cases of voluntary slavery to escape famine. Papencordt, Geschichte der Vandalen, 186; Victor, Chron., V, 17; Tur., VII, 45; Lex Bajuv, VI, 3; L. Fris, XI, I. According to the Edictum Pistense (a., 864), c., 34, one could free himself again by paying back the purchase money and 20 per cent. in addition. It frequently happened that people spontaneously accepted the condition of a vassal in order to enjoy the protection of a powerful personage. See Stüve, Lasten des Grundeigenthums, p. 74. In 1812, a young Himalayan offered himself to the traveler Moorcroft as a slave in order to obtain food during the famine. K. Ritter, Erdkunde, III, p. 999. The same fact occurred, but in greater proportions under Joseph in Egypt. Moses, I, 47, 18 seq.

401.

Cæsar, B.G., VI, 13.

402.

Solon was the first to prohibit this commerce in Athens. Kindlinger, in his Geschichte der deutschen Hörigkeit, p. 621, speaks of a child promised as a slave before its birth, by its parents, as a species of farm-rent. (See the Edictum Pistense, in Baluz, II, 192.) In Chili, the poorest country people who were not entirely white, sold their children in the towns, where they grew up with the families of their masters, and were then kept as servants in a state of semi-serfdom. There is, it is true, no law governing this condition of things. (Pöppig, Reise, I, 201 ff.)

403.

Ritter, XIII, 727. For instance, men in South America used for the purpose of riding. M. Chevalier, Cours, I, 251; Lœwenstern, Le Mexique, Souvenirs d'un Voyageur (1843); and Stephens, Travels in Yucatan (1841), show how, even yet, in Central America, although the Indians are legally free, yet, by their senseless way of running into debt, a number of legal relations, amounting virtually to glebæ adscriptio, arise. But compare, however, Humboldt, Neuspanien, IV, 263. This condition of things has been produced in Peru, also, by the payment of one or two years' wages in advance. (Pöppig, Reise, II, 225.)

404.

Thus Forbonnais, Eléments du Commerce (1854) I, 364, says of trade with savages: il fait naître dans ces nations le goût du superflu et des commodités, qui multiplie le, échanges et leur donne le goût du travail.

405.

In very uncivilized nations, among whom serfdom is not known, we generally find the slavery of woman and the temporary bondage of the son-in-law in order to secure the daughter in marriage. This is still the case among the Laplanders. Klemm, Kulturgeschichte III, p. 54. Slavery was unknown among the Greeks in the very earliest times. Herod., VI, 263. F. A. Wolf, Darstell. der Afterthumswissenschaft, III, doubts whether any great advance in the higher development of the mind would have been possible without slavery.

406.

In Russia, where free peasants and serfs lived side by side, it has been remarked that the latter were never so rich and never so poor as the former. (Kohl, Reise durch Russland II, 8, 300.) The Livonian peasants have become poorer since their emancipation. (Cancrin, Œkonomie der menschlichen Gesellschaften, 41). Many of the serfs refused to accept emancipation. (Büsch, Geldumlauf, Einleitung, § 6.) And so Martius, Reise in Brasilien II, 552 ff., assures us that the negro slaves in Brazil are as a rule a very merry set. He is also of the opinion that they are better clothed, lodged, fed and employed than in their own country. For the remarkable official defense of North American slavery directed by Calhoun, to Lord Aberdeen, see the Allg. Zeitung, 1844, No. 145. In this document, we find a comparison instituted between the free negroes of the north and the slaves of the south. In the north, there was one deaf-mute, a case of blindness and of insanity in every 96; in the south, in every 672; a pauper, invalid and prisoner in every 6 at the north, in every 54 at the south. In Maine, 1/12th of the negroes were afflicted by disease; in Florida, 1/1105th(?). The fact that the slave population of the United States increased, between 1840 and 1860, from 2,873,698 to 4,441,830, while the free negro population of Jamaica, between 1833 and 1843, underwent a frightful decrease, is to the same purport. However, too much must not be inferred from all this, as the negroes in America are very far from being the children of the soil.

407.

The servants in the Odyssey who cared for hogs and cattle etc. were certainly in a better condition in many respects than the peasants of Attica, who were free, but buried in debt until the time of Solon. Concerning the mildness of the treatment of slaves in very early Roman times, see Plutarch, Coriol., 24, and Cato, I, 3, 20 ff.; Cato, de Re rust, 5, 56 ff.; Macrob., Stat. I, 10 ff. On the state of the serfs among the Germans, see Grimm, Deutsche Rechtsalterthümer, p. 339 ff.; among the ancient Scandinavians etc., Dahlman, Geschichte von Dänemark, I, 163. See Tacit., Germ., 25.

408.

Compare Landnamabok, I, 6.

409.

The opinions of the ancients for and against slavery are found in Arist. Polit. I, 2. See especially the beautiful passages in Philemon: Meineke, Comicorum jr., 364, 410. Aristotle even thinks that there are cases in which master and slave might be brought together by a mutual want, each of the other. The former wants hands to execute the work of his brain; the latter a guiding brain for his hands. Where the degree of dependence corresponds exactly to the difference of ability, Aristotle, leaving its abuses out of the question, declares slavery to be just. See, also, Eth. Nicom., VIII, 11. Similarly the Pythagorean Bryson in Stobœus, Florid. LXXXV, 15. But Aristotle would hold up emancipation to all slaves as a reward they might have in prospect. Polit VII, 9, 9; Œcon. I, 5. It is characteristic of the many testaments of philosophers, found in Diogenes Laertius, that they contain declarations giving slaves their freedom. The Essenes and Therapeutics condemned slavery under all circumstances. Philo., Opp. II, pp. 458, 482, Opp. I. See Seneca, De Benef. III, 20. The jus naturale of the age of the Cæsars recognized the freedom and equality of man. Digest, XII, 664., L. 17, 32. The New Testament does not reject it absolutely, but would sanctify it as well as all other relations in life. Compare Luke, 17, 7; Eph. 6 5 ff.; Coloss. 3, 22; Tit. 2, 9. More especially, I Timothy, VI, 1 ff. It was not until the ninth century that the opinion that slavery was anti-Christian because men were all made in the image of God, arose. Planck, Geschichte der kirchlichen Gesellschaftsverfassung, II, 350. Sachsenspiegel, III, 42. A writer as recent as Pufendorf explains slavery as arising from a free contract; faciam, ut des. Jus naturæ (1672) VI, 3. More recently Linguet, Théorie des Lois civiles (1767), V, ch. 30, and Hugo, Naturrecht, § 186 ff. have endeavored to prove that slaves are in a condition preferable to that of poor free men. And so Möser Patriot Phantasien, II,. p. 154, seq. Those who with Thaer separate the element of production, “labor” from that of “intelligence,” justify slavery on the same principle that Aristotle did, without knowing it. Per contra, see F. G. Schultze, N. Œkonomie (1856), 418.

410.

Turgot, Sur la Formation etc., § 21. The universal empire of the Romans demonstrated this. Then it was, for instance, that during the wars of Lucullus, a slave cost only four drachmas. (Appian., Bell. Mithr., 78.) Sardi venales: on account of the glutting of the market with Sardinian slaves, made through the victory of Tib. Gracchus, 177, before Christ. Many of the lesser wars of the Romans can be looked upon only as slave-hunts. But the great wars also were followed by uprisings of slaves on account of the many new slaves which they made. Thus 198 in Latium, 196 in Etruria. (Bücher, Aufstände der unfreien Arbeiter von, 143-129, v. Chr., 1874.) During the relatively peaceful periods which preceded many of the Roman revolutions, pirates delivered over great masses of slaves. It frequently happened that several thousand slaves were led to Delos and sold in a single day. (Strabo, XIV, 668.) As emancipation was a measure which people could not make up their minds to adopt, these pirates satisfied a “want” for a time, and this partly explains the otherwise incomprehensible forbearance of the state towards them.

411.

Gregor. Turon., III, 15.

412.

Grimm, D. Rechtsalterthümer, 323. It is a strange fact that prisoners of war were in several remarkable instances sold as slaves in Italy during the fifteenth century. (Sismondi, Hist. des Républiques italiennes, IX, p. 312 seq.; XI, p. 138 seq.) And even in the sixteenth century, the pope allowed those of states opposed to him to be treated in this way. Sismondi, supra, XI, 251; XIII, 485. Raynold, Ann. eccl. 1506, § 25 ff.

413.

This graduation of slave, serf and workman, has been carried out especially by Saint Simon, Oeuvres, 328 ff. Even Proudhon admits that the condition of the lower classes is better now than formerly. (Contradictions économiques, ch. X, 2.) Compare M. Chevalier, Cours, I. Leçons 1 and 2, where he shows that our productive power has increased during the last four or five centuries in the production of iron in the proportion of 1 to from 25 to 30; in the preparation of flour since the time of Homer in the proportion of 1:144; in the production of cotton during the last 70 years in the proportion of 1:320. Aristotle predicted, long ago, that “when the shuttle would move of itself, and plectra of themselves strike the lyre, we should need no more slaves.” Polit., 2, 5. Every step of true progress brings us nearer the fulfillment of the prophecy.

414.

The North American planters employed coarse tools rather than fine ones, mules rather than horses, because their slaves took so little care of them.

415.

It can never obtain as much labor from the slave, as the fear of losing his situation and of not being able to obtain another, will from the free workman. (Hume.) Marlo, Weltœkonomie, 1848, I, 2, 38, grants this to be true only where all the forces of nature are appropriated by occupation, and the number of workmen is greater than the want of workmen.

416.

Even in Brazil, only free men are, as a rule, employed as sugar refiners, distillers, teamsters etc. (Koster, Travels in Brazil, 1816, 362.) Storch, Russland unter Alexander I, Heft, 23, p. 255, cites the opinion of an eminent Russian manufacturer, that it would first be necessary to liberate the serf factory-hands. Masters have generally given up employing their own serfs in manufactures, allowed them to seek work for themselves, and only required them to pay them a species of tax. When this plan was adopted, it was found that they worked much better, (v. Haxthausen, Studien I, 61, 116.) It was a consequence of slavery that, in antiquity, the very wealthy purchased so little: omnia domi nascuntur! (Petron., 38.)

417.

Thus Homer, Od. XVII, 322, in whose time even there were day laborers, θῆτες or ἔριθοι. (Od. IV, 644; X, 85; XI, 490; XIV, 102. Hesiod, Opera, 602.) And Varro, De Re rust. I, 17, advises that difficult labor should be performed rather by day laborers. Coli rura ab ergastulis pessimum est et quidquid agitur a desperantibus. Plin., H. N. XVIII, 7. Omne genus agri tolerabilius sub liberis colonis, quam sub villicis. (Columetta, De Re rust I, 7.) It has been estimated, that, in the West Indies, a negro slave performed only one-third of the work performed by an Englishman in his own country. (B. Edwards, History of the British West Indies, II, 131.) During the one afternoon, in every week, in which the negroes were allowed to work on their own account, they accomplished as much as on other entire days. Edinburgh R. IV, 842. Compare Bentham, Traité de Législation I, 319. Ch. Comte, Traité de Législation, 1827, Livre V.; Cairnes, The Slave-Power, its Character, Career and probable Designs, 1862; Olmsted, Journeys and Explorations in the Cotton Kingdom, 1861.

418.

While the older tyrants had prohibited idleness, Draco and Solon even under pain of degradation (see places in Büchsenschütz, Besitz und Erwerb, 260). Socrates called the ἅργια the sister of Freedom (Aelian, V.H.X, 14), and the σκολή the most beautiful of all professions.

419.

B. Franklin, Observations concerning the Peopling of New Countries etc., 1751.

420.

Monument erected to Bernstorff by his peasants, 8, 15. The Zàmoiski estates yielded, 17 years after emancipation, three times as much as they did when serfdom prevailed. Coxe, Travels in Poland, I, 22. The transformation of the serfs into hereditary farmers cost Count Bernstorff 100,000 thalers; but the revenue derived from his lands increased in consequence, in twenty-four years, from 3,000 to 27,000 thalers. An English mower can mow a field two and three times as great as a Russian mower in a given time. If the former receives daily wages equivalent to seventy pounds of wheat, and the latter to only twelve, the Englishman's labor is still the cheaper; for he turns out 100 pounds of hay while the latter turns out only eight. Jacob, 43 seq. But the hiring out of serfs in the large cities of Russia yielded less to their masters than in the interior. Storch, Handbuch, II, 286.

421.

Tucker, Progress of the United States, 1843, pp. 111 ff. We need not call attention to the inaccuracy of these figures, nor remark how little serviceable for our present purpose an average obtained from the density of population in different parts of Russia, where such densities are themselves so very different, would be.

422.

The Spartans seemed to have counted on an adult free man for twice as much coarse food as a bondsman. (Thucyd., VI, 16.)

423.

Stewart, Principles, I, 7, in accordance with historical data, says, that the peasantry in our days work for other people, because they have wants which can be satisfied only in this way; because “they are slaves of their own wants.” The unquestionable superiority of free to slave labor, in point of economy, has been dwelt upon especially by Turgot, Sur la Formation et la Distribution, § 28, and by Adam Smith, Wealth of Nations, I, 8, III, 2. But see J. B. Say, Traité, I, ch. 19, and Storch, Handbuch, II, 184. When Hume, Discourses, No. 11, Populousness of ancient Nations, demonstrates the greater cost of slavery from the fact that the master of slaves must either breed or buy them, he forgets that in the case of free workmen he is obliged to provide also for the support of the workman's children. Only, the slaveholder has, indeed, to advance the whole at once.

424.

Humboldt, Cuba, I, 177. Ashworth, Tour in the U.S. Cuba and Canada, 1861. The slaves in Louisiana were so overworked that they lived, on an average, scarcely seven years. Edinburg Rev., LXXXIII, 73. Even the Stoics were not agreed, whether it was right, in case of shipwreck, to sacrifice a cheap slave in order to save a valuable horse. (Cicero, de Off. III, 23.) Whether the self-interest of masters is an inducement to the mild treatment of their slaves depends on the price for which fresh slaves may be obtained. This is a strong reason why a high degree of civilization, where there are not counteracting influences, must make slavery less endurable. The more valuable slaves are, the worse is their condition. In the unfertile Bahamas, the price was £21; in Demarara, £86. In the former place they were required to do little work and were well fed and well clothed. Hence their numbers have increased there, while in Demarara they have decreased. (Edinburgh Rev., XLVI, 496, 180.)

425.

Proverb: quot servi totidem hostes. (Macrob., Sat. I, 11, 13.)

426.

Jefferson, Notes on Virginia, 212. The chastity of both parties especially suffers. The leno of ancient comedy was a slave trader! Compare L. 27, Digest, V, 3. In the English negro colonies, it was not unusual for the guests of the planters, even in the best families, on retiring, to ask the accompanying servant for a girl, with as little concern as they would in England for a light. (Negro Slavery, or a Creed of ... that state of Society as it exists in the United States and in the Colonies of the West Indies, London, 1823, 53.)

427.

Even the law of Upland forbade the sale of Christians. The children of a slave and of a free person were born free. Emancipation was considered a Christian act, to be performed for “the salvation of one's soul.” Voluntary slavery was prohibited in 1266, and Magnus Erichson forbade slavery generally from the year 1335. See Geijer, Geschichte von Schweden, pp. 157, 185, 273. Estrup, in Falcks N. Staatsburg Magazin, 1837, 179, ff.

428.

L. Alam, 137, 1. L. Fris., 17, 5. Decree of 960 concerning the abolition of the trade in Christian slaves between Germany, Italy and the Byzantine Empire. Tafel und Thomas, Urkunden der Staats-und Handelsgeschichte von Venedig, I, 18 ff.

429.

Tacit. Germ. 25. In the Legg. Walliæ 206 (Wolton) we read: “Hero eadem potestas in servum suum ac in jumentum.”

430.

The council of London in 1102 forbade men to be sold like beasts. (Concil., ed. Venet. 1730, XII, 1100, No. 27.) Guérard, Polyptiques d'Irminon, Prolegg., 220, describes a pedagogical model emancipation by the Church of its own serfs. On the whole, the church contributed more towards the emancipation of the serfs of others than of its own. See ch. 39, C. XII, qu. 2; c. 3,4; De Rebus eccl.

431.

In Flanders since the end of the twelfth century. Warnkönig, Flandrische Staats und Rechtsgeschichte (I, 244).

432.

In what relates to Germany, compare Sugenheim, Geschichte der Aufhebung der Leibeigenschaft in Europa, 1861, p. 350 ff. The destruction of the old manorial system (Hofwesen) in the fifteenth and sixteenth centuries, was often unfavorable to bondmen and favorable to serfs. Maurer, Gesch. der Frohnhöfe, II, 92. In Poland, where all were originally equal land-owners, many sank gradually through poverty to the condition of the so-called kinetes, who, although personally free, were not very far removed from slaves. Beginning with the thirteenth century, a great number of immunities, after the model of those accorded in Germany, were granted, by means of which they lost, for the most part, their direct subjection to the emperor and the empire alone. This was soon followed as a consequence by their personal oppression. (Röpell, Geschichte von Polen, I, p. 308 seq., and p. 570 seq.) In Bohemia, the old form of serfdom had so far disappeared in the fourteenth century, that it might be said it was known only to history. But during the reign of the weak king, Ladislaus II, a new species of serfdom came into vogue, the result of the preponderance of the aristocratic element. Palacky, Gesch. von Böhmen, II, p. 33 seq.; III, 31 seq. Aristocratic Denmark, before the peasant war of 1255-1258, subjected the free peasantry who had been leaseholders for a term of years to unlimited socage duty. Waldemar III, reduced to the same kind of service the land-owning peasantry, which especially from the date of Margaret's reign, developed into a species of glebæ adscriptio. From the sixteenth century, when the royal power almost disappeared, these public privileges were abandoned to the nobility to such an extent that, in 1650, there were scarcely 5,000 free peasants. Dahlmann, III, p. 73 seq. However the severity of traeldom made way in the fourteenth century for the vornedskap (modified bondage), a milder species of vassalage. See Kolderup Rosenvinge, Grundriss der dänischen Rechtsgeschichte, § 94.

433.

The French expression mainmorte comes originally from the deprivation of the right of inheritance. In Beaumanoir's time, 1283, it was customary, after a number of serfs had lived together for a year and a day, for their chattels movable to become the common property of the community. (Warnkönig, Französische Rechtsgeschichte, II, 157.)

434.

In France, Louis X. made it a fiscal speculation to sell serfs their liberty in whole districts, even against their will. His edict, Ordonnances, I, 583, recognizes that all men are by nature free, and that France is not without reason called the land of the Franks etc. Even in 1298, Philip IV. had exchanged the serfdom to the crown of several provinces for a land duty. The last ruler of Dauphiny gave all the serfs of the crown their liberty gratis, in 1394. (Sugenheim, p. 130.) When the so-called coutumes were written, there were only nine provincees in which by local law serfdom was permitted. The defeat of the jacquerie injured the cause of emancipation in France in the same way that the suppression of the war of the peasants did in Germany. About 1779, mainmorte was abolished in all lands of the crown, and its proof made almost impossible in all others. (Warnkönig, II, 151 seq.) Yet it is said that there were 150,000 serfs de corps in France in 1789. (Cassagnac, Causes de la Revolution, III, 11.) Koloman, who died in 1114, forbade the slave trade in Hungary, and labored to raise all Christian slaves to conditionarii (renters). But the right of migration was abolished in 1351. King Sigismund, and still more, Matthias Corvinus, restored it, after the suppression of the war of the peasants, but in 1514 it was again lost until 1586. Further progress was arrested until the Urbarium of Maria Theresa.

435.

In Italy, Frederick II. liberated all the serfs of the crown. (Constitutt. Regni Sicil., 164.) A model instance of emancipation at Bologna in 1256. The serfs of the state were simply set at liberty; the freedom of those of private persons was purchased with the money of the state, and a small corn-tithe laid on the emancipated as a compensation for the expense incurred in their behalf. In the future, there was not to be a bondman on Bologna territory. The motives which led to this measure are a strange admixture of Christianity and Democracy. (Muzzi, Annali di Bologna, 1840, I, 479.) Italy, at the end of the fourteenth century, was entirely free from Christian serfdom. (Muratori, Antt. Ital., I, 798.) In the canton of Berne, Switzerland, slavery was gradually abolished, the process commencing about the beginning of the fifteenth century. It continued, however, in the case of ordinary masters until 1798. Sugenheim, p. 530 seq. In England, Alfred the Great's efforts towards the gradual abolition of slavery (Wilkins, Leges, 29) remained without result. The steps taken by William I, towards a much narrower end, however, seem to have been more successful. (Leges Will. Conq., 225, 229; Turner, Hist. of England, I, 135.) From the time of the Norman conquest, prisoners of war ceased to recruit the ranks of slavery. Under Henry III and Edward I, socage tenants became more and more frequent; but, before long, their duties became less onerous, and might be discharged by others hired for the purpose, instead of by themselves. The first remarkable vestige of a class working for wages is met with in the law of 1351, which may be considered an effort made by the nobility to oppose the tendencies in favor of emancipation, which were a consequence of the development of cities. (Eden, State of the Poor, I, 7, 12, 30, 41,) Infra, § 175. Although the peasant war under Wat Tyler and Straw, who wished to abolish servitude at a blow, failed of its object, we find that there were a great many instances of emancipation by individuals in the fourteenth and fifteenth centuries when death or sickness overtook them, in which they declared the moral unfitness of slavery. (Wycliffe: “When Adam dalve and Eve span, who was then the gentleman?”) Elizabeth liberated the last serfs of the crown. Compare 12 Charles II, ch. 24, 1660. Emancipation in the lowlands of Scotland was completed in 1574. (Tytler, Hist. of Scotland, II, 260.)

436.

Modern Emancipation Laws: in Prussia, 1719, 1807, 1819; Lausitz; 1820, Westphalia; in Austria, 1781 (Bohemia and Moravia), 1782 (other German countries and Galicia); 1785 (Hungaria); Schleswig-Holstein, 1804, after many of the landed gentry had voluntarily emancipated their own serfs; in Bavaria, in 1808; in the kingdom of Westphalia, in 1808; in Hessen-Darmstadt, in 1811; in Württemberg, in 1817; in Baden, in 1783, 1820 in newly acquired countries; in Mecklenburg, in 1820; in the kingdom of Saxony, in 1832; in Hanover, in 1833. The law of 1702, abolishing serfdom in Denmark, was evaded until 1788, and in part, even until 1800 by the Schollband (clod-bond) introduced in its stead. The only Christian people in Europe, who, until recently, kept serfs, was the Russian. The serfs of Russia, in 1834, numbered 22,000,000, i.e., about 40 per cent. of the entire population. In the meantime, the law of February 19, 1861, passed after four years of preparation, fixed the date of emancipation at the beginning of the year 1863. Slavery has been abolished in the United States since January 1, 1863; first of all in all portions of the country engaged in rebellion.

437.

There is a very interesting discussion in the Journ. des Economistes for June 1863, of the question whether the owners of serfs are entitled to compensation on their emancipation, by Laboulaye, Wolowski, Lavergne, Garnier, Simon and others. In the United States it would have required $2,000,000,000 to fully compensate the slave-holders for depriving them of their slaves. (Quart. R., Jan., 1874, 142.) Compare my view, Roscher, Nationalökonomi des Ackerbaues, § 124.

438.

Leave a new-born child to its “natural freedom” for twenty-four hours, and it will in all probability be dead at the end of the time!

439.

Compare Edinburgh Review, LXXXIII, 64 ff., April, 1851, 333. Klein's Annalen XXV, 70, ff. Even in the fifth book of Moses, 15, 13, ff., we see that experience had taken into consideration that a freed serf without capital or landed property might very readily be in a worse condition than he was before. In the United States, the anticipation that the emancipated negroes might diminish in numbers has not been realized. The census of 1870 showed a negro population of 4,880,000, nearly ten per cent. more than in 1860. The increase of the number of churches, schools and savings banks also bears testimony to the prosperity of the negro. (R. Somers, The Southern States since the War, 1871.)

440.

J. S. Mill, Principles, 10, ch. 7.

441.

As to the Jews, see Ewald, Geschichte von Israel, I 2, p. 198. In general, see H. Wallon, Hist, de l'Esclavage dans l'Antiquité, II, 1847.

442.

Thucyd. IV, 27; Xenoph. De Re. rep. Art. I, 10 ff., Aristoph. Nubes, 6; Antiph. De Caede Herod, 727. In the “Frogs” of Aristophanes, the relation between the slave Xanthias and his master is eloquent testimony to the good treatment he received. Slaves enjoyed great freedom of speech. (Demosth. Phil. III, iii.) Concerning masters accused of cruelty, see Demosth. Mid. 529, 7. Athen. VI, 266. The slave who had been ill-treated might seek refuge in a temple, after which his master was compelled to sell him. (Schol. Aristoph. Equitt. 1309. Plutarch, Thes. 36.)

443.

Slaves might purchase their own freedom with their peculium. See Petit. Legg., Art. II, 179. There were many who lived entirely on their own account, paying a certain duty or tax to their masters, and who were well able to make savings. R. F. Hermann, Privatalterthümer, § 13, 9, 58, 11 ff. See the instance in Plato, De Rep. VI, 495, where a slave who had grown wealthy asks the daughter of his former master in marriage. Moreover, there was a general indisposition to hold Greeks as slaves. (Philostr. Apoll. VIII, 7, 12.) The case cited in Demosth. adv. Nicostr. 1249 ff., is all the stronger on this account.

444.

Under Cleomenes, many purchased their freedom with their own means. Plutarch, Cleom. 23. At an earlier period, men like Lysandros, Gylippos, Kallikratidos had belonged to a class composed of the children of slaves brought up as citizens.

445.

Cicero, pro Muræna, IX, 22.

446.

Think of the subterranean ergastula, the fettered door-keepers and the gladiatorial exhibitions.

447.

Even from the time of Plautus, the servi honestiores were wont to keep vicarios, or subordinate slaves. Plaut. Asin. I, 4, Seneca De Tranq. Anim. 8. Compare Cicero, Parad. V, 2. Of the slaves of the state, the public scribes were sometimes found in excellent circumstances.

448.

The peculium was fully developed in the time of Plautus and Terence. Compare Terent., Phorm. I, 1. It was customary to promise slaves their freedom as soon as they had acquired a certain peculium. (Dionys. Hal., Antt. Rom., IV, 24. Tac., Ann., XIV, 42.) Humane masters permitted their slaves to dispose freely of their peculium by will. (Plin., Ep., VIII, 16.) There were many of the Romans who gave their slaves a fixed salary, from which they could make savings. (Senec., Epist., 80, 7.) Shepherds raised some sheep for themselves alone. (Plaut., Asin., III, 1, 36; Varro, R. R., I, 17, 7.) Premiums were offered for certain products (Athen., VI, 274 d), and there were cases even in which businesses were farmed out to slaves. (Corp. Inscr. Gr., No. 4,713 f.) The servi publici had the right to dispose of the half of what they owned, by will. (Ulpian, XX, 16.) Contracts of loan were sometimes made between master and slave. (Plut., Cato, I, 21, L., 49, § 2, Digest, XV, 1.)

449.

Compare Tacit., Ann., XIII, 26 seq. During the time from 356 to 211 A.C., it seems that there were, on an average, 1,380 slaves emancipated yearly. (Dureau de la Malle, Economie polit. des Romains, I, 290 ff.)

450.

Concerning the highly educated slaves of Atticus, of the like of whom the Greeks had formerly few examples, see Drumann, Geschichte Roms., V, 66. The high prices, 100,000, and even 200,000 sesterces, paid for slaves, suppose a very high degree of education. (Martial, I, 59; III, 62; XI, 70; Seneca, Ep., 27.) But even Cicero was ashamed of his affliction over the death of an exceptionally clever slave. (Ad. Att., I, 12.)

451.

At an earlier period, even the censor had punished cruel masters. But most of what was done to prevent the arbitrary condemnation to death of slaves, their castration etc., and to give them rights against their masters for libidinous acts towards them, for cruelty and insufficient support, or the furnishing them with bad food, was done after the time of Hadrian. (Compare Seneca, de Benef., III, 22; de Ira, III, 40, Sueton., Claud, 25, Dom., 7; Spartian., Hadr., 18; Gaius, I, 53; L., 1, § 2, Digest, I, 6; L., 1, § 8, D., I, 12; L., 1, § 2, D., XLVII, 8; L., 1; Cod., IX, 14; Contra, see Dio Cass, I, V, 17.) However, the vitæ necisque potestas existed in the time of Justinian. (Zimmern, Geschichte des röm., Privatrechts, I, 2, 661 ff.)

452.

Salvian, De Gubern. Dei, V, 8. Theod., Cad. V, 4. Eumenis, Paneg Coast. 8, 9. Trebell, Poll. Claud., 9. Justin. Cad., XI, 26, 47. Compare v. Savigny, Ueber den romischen Colonat. Berliner Akad., 1822-23.

453.

The figures given in Athen., VI, 103, concerning the number of bondmen in Greece are almost incredible. For Attica alone, the estimates vary between 110,000 (Letronne, in the Mem. de I'Académie des Inscr., 1822, 192, ff.) and 400,000 (Athen. 1. c.), while the free men are estimated at from 130,000 to 150,000. In Rome, during the time from the expulsion of the kings until the destruction of Carthage, the number of the slaves remained about the same. (Blair, State of Slavery among the Romans, 1833, 10, 15.) On the other hand, Dureau de la Malle is of opinion, that in 576 B.C., the number of slaves was to the number of free men as 1 to 25, and in 225 B.C. (including the metics), as 22 to 27. (Economie polit. des Romains I 270 ff., 296.) Compare Cato, de Re. rust. I, 3, IV, X, 1 XI; 1, XVII, XVIII, 1. In Germany, the number of bondmen, from the eighth to the tenth century, was estimated to be at least as great as that of free men. (Grimm, D. Rechtsaltherthümer, 334.) Among the Anglo Saxons, before the Norman conquest, it was much higher, even three-fourths of the entire population. (Turner, Hist. of the A. S., VIII, 9.) Compare on the subject of this whole chapter my paper in the Archiv. der polit Œkonomie, N. F., IV, 30 ff.

454.

Klöntrupp, Abhandlung der Lehre vom Zwangsdienste, 1801. Frequently, the lord had only a right of preference in case the children of the tenant desired to abandon the parental roof and take service elsewhere.

455.

In Adam Smith's time, in England, the presumption was that a servant had been hired for a year. (I, 2, 15 ed., Bas.) Frederick the Great's ordinance of 1769, on this subject, forbade any one to enter into service for a shorter time than this (II, § 1 ff.), while the Saxon ordinance of 1835, on the same matter, allowed engagements by the month, in cities. Darjes, Erste Gründe der Cameralwissenschaften, 2d ed. (1768), p. 432, demands that servants should always hire themselves for at least four or five years, and that their masters should have, during the whole of this time, the right to enforce the contract. In North America, however, service by the month has become customary and general, and no notice of the dissolution of the contract is, as a rule, required. (Deutsche Vierteljahrsschrift, 1853, II, 191.) In Switzerland, contracts for service by the week are frequently made even by country servants. (Böhmert, Arbeiterverhh., II, 157.)

456.

In the south of England, farm hands were used to change service only at Michaelmas. The choice of such a date made farmers very dependent on them, as it fell in harvest time. (Marshall, Rural Economy of the Southern Countries, II, 233.) A similar complaint in Cleves. (Schwerz, Rheinischwestphälische Landw., 21 ff.) In Jülich, a half year's notice was required, during which time the servant who had received it, performed his work with disgust, and stirred up his fellow servants against their master. (Schwerz, II, 87.)

457.

The families of day laborers, to whom the owner of the land gives the use of a house, small garden, a cow etc., constitute such a transition; and also, workmen who are fed. In Brandenburg, in 1644, only married persons or widowers with children were permitted to work as day laborers. (Mylius, C. C. March., V, 1, 3, 11.)

458.

Wakefield, Swing Unmasked, or the Causes of rural Incendiarism, 1831.

459.

By means of the former, the number of independent small householders was much increased in the country. Masters feel indisposed to hire young men liable to be subjected to military duty, because they may be called away at the moment their services are most needed. The returning soldier, as a rule, feels above doing menial service. (Schwerz, passim, I, 191 ff., 236.) On this account, servants' wages in Cleves rose much higher than those of day laborers. (194.) In Belgium, a farm hand cost, on an average, 400 francs a year; a day laborer, counting 300 working days to the year, only 339 francs. (Horn, Statist. Gemälde, 175.) In the Palatinate, day laborers who receive nothing but their wages cost their masters less than those who receive only their food; and servants are the dearest of all. (Hanssen, Archiv der Politischen Œkonomie, N. F. X, 243.) If servants were relatively more poorly paid in 1813 than day laborers (Lotz, Revision, III, 147), it was because of the at least temporary retrogression of civilization which every great war causes.

460.

Engel, Preuss. Statist. Jahrb., II, 261. Services which contribute to personal convenience are naturally committed much less frequently to independent day laborers than those which aid in production proper. Hence it is, that, as civilization advances, house-servants, especially of the female sex, constitute an ever-increasing portion of the total number of servants. In Prussia, in 1816, the number of servants who ministered to personal comfort was only 4.19 per cent. of the total number of servants engaged in industry; of female servants, it was 13.4 per cent. In 1861, on the other hand, the percentages were 8.4 and 37.2. In Great Britain, of the total number of servants over 20 years of age, only 2 per cent. were engaged in personal services. In 1841, they were 3-½ per cent. (Meidinger.) In France, in 1851, 2.5 per cent. of the whole population were in domesticité. (Stat. off.)

461.

In England, now more especially, out of farm-hand day laborers: Edinburgh Rev., April, 1862.

462.

A chief element in the earlier “organization of labor.” So, also, in the Magdeburg Gesindeordnung (service-regulation) of 1789.

463.

Saxon Landesordnungen of 1482 and 1543. Cod. August. I, 3, 23. The Gesindeordnung (service regulation) of Frederick the Great, threatened with the house of correction the receivers, and under certain circumstances also the givers of wages higher than the fixed rate of wages; but as a “matter of course,” the payment of wages less than this was permitted. (V, § 7) Great care was taken that wages greater than the law allowed should not be evaded by the payment of arrha or payment in produce. The same law forbade the deprivation of the servant of his right to determine the service by making of loans to him on long time (II, § 7.) Even v. Berg, Handbuch des deutschen Polizeirechts, calls it a duty of the public authorities charged with the protection of property and of the public security, to see to it that there be no lack of good servants, and that the public (as if those who sell their services were not a part of it) should not be made the victims of exorbitant demands in the matter of servants' wages. Jung, more humane, demands that the authorities shall protect, especially, the weaker party. (Grundlehre der Staatswirthschaft, 1792, 700.) In Prussian legislation, the Silesian rescript of March 13, 1809, is the beginning of the new order of things. (Rabe, Samml. preuss. Gesetze, X, 59 ff.) The Obertribunal, or high court, decided, in 1874, that the bringing back of absconding servants by the police, which the law concerning servants of 1810 provided for, should not be allowed to occur any more.

464.

Ordinance of the elector of Saxony of 1766, prohibiting the inhabitants of cities to take an apprentice from among the peasantry, unless he had served at least four years as a farm hand, beginning with his fourteenth year. Similarly, in Prussia in 1781.

465.

In Berlin, even before the “populationistischen” period: Fidicin, Histor. diplom. Beiträge zur Gesch. der Stadt Berlin, I, 101. (From the year 1397.)

466.

I Peter, 2, 18 ff.; I Timoth., 6, 12; Ephes., 6, 5; Philem., 15 ff.

467.

In the German colonies of Mennonites in Russia, every youth serves a few years in the family of some other peasant. This is considered a sort of school. Wages are of course very large, and the treatment very mild. v. Haxthausen, Studien, II, 185. Southwestern Germany where small landed proprietors are many, something very analogous to this continues. (v. d. Goltz, loc. cit., 452.)

468.

For a masterly exposition of the doctrine that the right of prescription or limitation is related to the politico-economical necessity of property, see John Stuart Mill, Principles, 3, II, ch. 2, sec. 2.

469.

Locke, On Civil Government, II, §25-51; and so L. Mendelssohn, Jerusalem (1783), 32; Thiers, Du Droit de la Propriété (1849).

470.

Modern writers, in their attempt to find a philosophical basis for the right of property, have taken two principal directions, the first a juridical, the second a political one. The axiom, res nullius cedit primo occupanti (compare L. 3, Digest, XLI, 1), explains only the smallest part of the relations of property, and that only because of a very fortuitous circumstance. According to Hobbes (Leviathan, 24), property has its origin in the recognition of it by the power of the state, by the autorité publique, the gouvernement (Bossuet, Politique tirée de l'Ecriture, Sainte, L. 3, 4), or as Montesquieu (Esprit des Lois XXVI., 15) more mildly expresses it, in the laws. The application of this principle would, on account of the extreme changeableness of the laws of every state, lead to most extreme insecurity, and to a steady oscillation from one Utopia to another, from one revolution to another, if it were not, at the same time, recognized that each one had a just title to the acquisitions he had made, not because the law, for the time being existing, acknowledged the right, but because they were the product of his labor and saving. The theory which bases the right of property on contract cannot be objected to with as much reason. Thus, Hugo Grotius, Jus Belli et Pacis, II, 2, who even justifies the occupation of things without an owner, on the supposition of the existence of an implied contract. It is very characteristic of the English, that in their political language, the words “liberty” and “property” are so frequently found in each other's company. In one of his classic speeches made by Fox in 1784, he gives a definition of liberty which begins with the words, “It consists in the safe and sacred possession of a man's property” etc. The recent doctrine, not unfrequently to be met with, that every man has a right to an amount of property corresponding to his wants, may be used to sanction all kinds of socialistic inferences. An entirely bewildered and bewildering description is to be found in Proudhon's Qu'est ce que la Propriété, 1848, as the precursor of which Brissot's Recherches philosophiques sur le Droit de Propriété et le Vol, may be considered. In medieval times, there are always a multitude of other titles to property besides production and saving. The title which is held in highest esteem for the time being is always because of this very extreme vis-a-vis of all other titles, strengthened and made general.

471.

The word socialism brought into use by L. Reybaud is as ambiguous as the word communism is simple and intelligible. But most socialists agree that actual “society” (which is indeed to be distinguished from the state) is, together with its foundations, the existing relations of property and the family, entirely wrong. A radical reconstruction, they say, is needed to remove forever the chief evil of this system, viz.: the glaring difference between the rich and the poor, the educated and the uneducated. The difference between the doctrines of the socialists and of Political Economy does not, by any means, consist in this, that the former concerns itself more with the welfare of the lower classes, or even that it gives wider scope to economy in common. But socialism is, indeed, a living or housekeeping in common (Gemeinwirthschaft), which goes far beyond the feeling for the common interest (Gemeinsinn). Such economy in common is always opposed to freedom, and, at its first introduction, contrary to law. It can guarantee no compensation to those who have suffered from violence or force, because it leads to a thoughtless and wasteful exhaustion of the nation's resources, inasmuch as it weakens the incentive to industry and frugality. Political Economy, on the other hand, recommends an expropriation when the incentives to industry and frugality are thereby strengthened; and the increased resources thus obtained serve it, as full compensation to those whose property has been expropriated.

472.

See Roscher, Betrachtungen über Socialismus und Communismus, Berliner Zeitschrift für Geschichtwissenschaft, 1845, III, 422 ff.

473.

Vivre en travaillant ou mourir en combattant—the device on the flags of the mutinous silk-weavers at Lyons, in 1832.

474.

We are so assured by Vauban (Dime Royale, 34 seq), of the later years of the reign of Louis XIV, that nearly 1/10 of the French people begged, that 5/10 could give no alms, because they were themselves on the very brink of indigence; 3/10 were fort malaisés, embarassés de dettes et de procès; scarcely one per cent. could be said to be fort à leur aise. How much better off is the present Parisian workman! And yet, at that time, there was not the least spread of communistic doctrines. It is indeed seldom that completely down-trodden men react against their wretchedness with great energy.

475.

“If my caprice be the source of law, then my enjoyment may be the source of the division of the nation's resources.” Stahl, Rechtsphilosophie, II, 2, 72.

476.

That the socialism of Plato, De Repub., V, was no mere fancy, is proved by the polemic which Aristophanes directs against it in his Ecclesiazuses. See also Aristot., Polit., II, 2, Schn. In the contemporary practice of the Greeks, with the increasing democratization of the state, it became more and more usual for it to bear the expense of the outlay for the means of subsistence of the great crowd. (See Plutarch, Cimo, 10.) Every act of public life was paid for. Citizens were paid for attending popular meetings three oboli per day, while the pay of the soldiers was six, and that of the sailors three. (Thucyd., III, 17; VII, 27; VIII, 45.) The pay of the commonest day laborer was from three to four oboli per day. Aristophan., Eccl., 310, and Pollux, VII, 29. The number of magistrates was very large, in order that as many as possible might participate in this species of remuneration. Thus, in Athens, when it had only about 20,000 inhabitants, there were 6,000 judges. In addition to all this, there were numberless feasts, plays, banquets etc., which were offered to the people gratis. The wealthy who were compelled to meet all the expense thus incurred, lived in such a state of terror of the populace, that they considered their own impoverishment as a species of deliverance. (Xenoph., Conviv., 4, and Lysias, pro Bonis.) Isocrates called it much more dangerous to be rich than to commit a crime, since in the latter case one might obtain a pardon or a mild punishment. (De Permut., p. 160.) (Lysias, De Invalido, de sacra Olea, seq.) There is little difference between this state of things and a semi-community of goods. Only that, indeed, the great mass of the slaves were excluded from enjoying them. The contrast which somewhat later distinguished the Cynics from the Cyreno-Epicureans affords a striking analogy to that which, in our own times, exists between the pure socialists and the worshipers of mammon after the fashion of Doctor Ure. Concerning the Utopia of Iambulos, see Diodor., II, 55 ff.

477.

Our sources of information concerning the division of the Roman republic into a moneyed oligarchy, and the proletariat are very numerous. Compare infra, § 205. The speeches of the Gracchi (e.g. Plut., T. Gracchus, 9), and still more the violent discourses of Catiline's conspiracy (Sallust, Cat., 20, 23, 37-39), remind us very forcibly of the shibboleths of modern socialism. We very frequently meet with the expression of a longing desire to return to the most uncivilized and hoary past, when there was no money and no wealth—an aspiration which lies at the very foundation of communism. Thus Virgil, Geo., I, 125, ff., Tibull. I, 3, 35, ff. Propert. II, 13, III, 5, 11; Seneca, Epist., 90; Senec., Oct. II, Hippol., II, 2; Plin., H. N. XXXII, 3. On the other hand, the practice of supporting the populace at the expense of great candidates or of the state, was developed to a very great extent. The masses lived very largely by the sale of their right of suffrage to the highest bidder. At the election of consuls in the year 54, 500,000 thalers were offered to the century called on to vote first. (Cicero, ad Quintum II, 15; ad. A.H. IV, 15.) Even Cato had a part in such bribery. (Sueton., Caes., 19.) In the social reform of the younger Gracchus, besides the limitation of large land-ownership, the principal points were the following: the sale of wheat under the market price, but only to the inhabitants of Rome itself; the construction of great highways in Italy; colonization at the expense of the state, and the increase of soldiers' pay. (Ritsch, Gracchen, 392 ff.) The socialistic plans of Rullus went much further. Were his agrarian laws put in execution, he would have confiscated very nearly the entire country in the interest of the poor, and of their demagogues! (Cicero, De Lege agrar.) Rome twice experienced a social revolution of the most frightful character, one by which a great portion of all private goods fell into the hands of the propertyless (soldiers), who knew nothing of how to turn it to account or to invest it—under Sulla, and then under the later Triumviri. (Compare Appian, Bell, civil., V, 5, 22.) Complaints concerning the latter, in Horat., Epist., I, 2, 49; Virgil, Buc., IX, 28; Tibull. I, 1, 19, IV, 1, 182; Propert., IV, 1, 129. The elder Gracchus had promised compensation to the last possessors. Tabulæ novæ of Cinna, Catiline, Cælius, Dolebella. Clodius introduced the distribution of wheat, which according to Cicero pro Sext., 25, ate up almost one-fifth of the public revenues. About 320,000 persons were, in this way, supported for a long period of time (Sueton., Caes, 41, Dio C., XLIII, 21; L. LV, 10), but only in such a manner as to keep them from starvation. (Sallust, 268 ed. Bip.) To all this was soon added distributions of salt, meal and oil, also free baths, numberless public plays, colossal banqueting, payment of one year's rent etc. Panem et circenses! (Juvenal, X, 80 seq.) The mere distribution of money under Augustus, in which from 200,000 to 320,000 men participated, cost each time from 2,500,000 to 6,000,000 thalers. (Monum Ancyr., 372 Wolf.) Extraordinary assistance was, by way of preference, accorded to colonies of the poor. (Sueton., Caes, 42.) Concerning this entire policy, see Plin., Paneg., 26 ff. Even in Constantinople, at the time of its foundation, large distributions of bread were made at the expense of Egypt, although there could scarcely be any real pauperism in that new and flourishing city. (Theod., Cod., XIII, 4, XIV 16; Socrat., II, 13.) I can only allude to the plan proposed by the emperor Gallien by the neo-platonist Plotin, to found a city in which the ideas of Plato's republic should be carried out. (Porphyr., V, Plotin., 8.)

478.

During the two centuries of which the Reformation constituted the middle point, the transition from the peasant system of agriculture to the large farming system of modern times bore very heavily on the inferior classes. Such, too, was the operation of the fall in price of the precious metals. (§ 140.) The suppression of the many monasteries caused an increase in the wretchedness of the poor; and the numerous poor-laws enacted in England, Spain etc., were not sufficient to supply a remedy. The feeling of the people during this period of tribulation found expression in the War of the Peasants, in the sect of Anabaptists, in the many reformations and counter-reformations, in the revolt of the Netherlands, in the conflicts for the crown in France and England etc. In Italy, the contrast existing between the moneyed oligarchy and the proletariat had been developed several centuries, but from the middle of the sixteenth century, it had become much more oppressive by reason of the universal impoverishment of the country. For an account of the pantheistic “Brethren and Sisters of the Free Spirit,” with their community of goods and of women, see Ullmann, Reformatoren vor der Reformation, II, 18 ff. They were very numerous from the thirteenth to the fifteenth century in Italy and France, as well as in Germany, and lead us to the Adamites in the Hussite war. (Aschbach, Geschichte K. Sigismunds, III, 109.) Earlier yet, we have the sect of the Giovannali, who had their property and women in common, and who, in 1355, had won the third of Corsica, but who were afterwards suppressed by Genoa and the Church. (Lebret, Geschichte von Italien, VI, 208 ff.) The coarse socialist, John Balle, bears about the same relation to Wycliffe, that Münzer and Bockholt did to Luther. (Walsingham, Hist. Angliæ in Camden, Scriptt., 275.) Hans Böheim of Würzburg, 1476, seems to be the direct precursor of Münzer. (Ullmann, I, 421 ff.) It was almost as usual in Luther's time, as in 1848, or in our day, to hear of the deep demoralization of trade—the Fuggerei of the Germany of the time—and of the universal system of fraud that prevailed. See the citations in Hagen, Deutschland's Verhältnisse im Reform-Zeitalter, II, 313 ff. Münzer's fundamental principle: Omnia simul communia! Sebastian Frank, Chronica, Zeytbuch und Geschychtbibel etc., 1551, fol. VI, 16, 27, 116, 194, 414, 433. John Bockholt's life presents us with a striking contrast. While they were bringing his perfumed women, sparkling with jewels, to his rose-covered bed, hung with curtains of gold cloth, on which he was reclining, his subjects were a prey to the horrors of famine, to such an extent that they were compelled to salt the bodies of children who had died of starvation. How frightful the end of this communistic benefactor of mankind! Libertine community of goods and women. (Calvin, Instructio adv. Libertinos, cap. 21.) English communists in the age of the reformation. (J. Story, Comment. on the Constitution of the U.S., I, 36.) Even under Cromwell, there were many Englishmen who believed that farmers were no longer obliged to pay rent to land-owners. On the sect of Levellers, see Walker, History of the Independency, II, 152. Even in Erasmus, we find some sympathy with communism. (Enchirid. milit. Christ, 80.) Contra, see Melanchthon, Prolegg. in Cic. de Off., Corp. Reform, XVI, 549 ff. The most remarkable systematic works of this period are Thomas More's, Utopia, 1516, and Campanella's Civitas, solis, 1620. Thomas More bluntly says that all existing governments are in fact only permanent conspiracies of the rich to further their own interests under the mask of the common good, and to despoil labor. The abolition of money, which should be continued in use only to carry on foreign war, would, he contends, remove all misery. There was no really private property in his Utopia. There should be a rigid superintendence of all work by the public authorities, whose duty it should be to see to it, that no one should abandon agricultural pursuits. All should eat at a common table and dress after the same fashion. Internal commerce should give way to a mutual exchange of gifts under the supervision of the state. Campanella, besides a community of goods, recommends continually varying occupation, to last not more than four hours daily; education in common, especially by means of pictures, popular encyclopedias etc., all under the supreme guidance of a despotism to be composed of the wise, some secular and some spiritual, operating through the confessional. Socialists nearly always succeed better in the critical part of their works than in the positive. Compare R. Mohl, Geschichte und Literatur der Staatswissenschaften, § 1, 165 ff.

479.

Учитывая неприязнь к частной собственности, проявленную Ж. Ж. Руссо, и неограниченную власть, которую он предоставляет большинству на данный момент в государстве (Contrat Social, 1761, II, гл. 4), нельзя отрицать, что его свобода и равенство содержат, по меньшей мере, зачатки коммунизма, отнюдь не незначительные. Но он хотел бы, в нынешнем состоянии гражданского общества, чтобы чувство уважения к правам собственности было привито в сознании ребенка очень рано, и даже до того, как разовьется чувство свободы. (Emile, 1762, Livre II.) Примерно в то же время Морелли опубликовал свою Basiliade ou Naufrage des Iles flottantes, 1753, политический роман в интересах коммунизма. См. Code de la Nature того же автора, 1755. Мабли, в своих двух работах, Doutes proposés aux Economistes, 1768, и La Législation ou Principes des Lois, 1776, рекомендовал отмену всякого неравенства и реальную общность имущества. Введение собственности кажется ему une faute qu'il était presque impossible de faire. Даже Беккариа называет собственность ужасным, но, возможно, необходимым правом, которое оставило несчастным ничего, кроме голого существования. (Dei Delitti e delle Pene, 1765, cap. 22.) Французское господство террора было довольно близко к тому, чтобы претворить эти идеи в жизнь. Нам нужно только сослаться на отмену ценза, выплаты, произведенные рабочим, которые посещали собрания секций, два франка в день, огромное расширение конфискаций, реквизиций и принудительных займов, революцию, произведенную в состояниях индивидов системой выпуска ассигнатов, максимум, установленный на цену всех предметов первой необходимости, отмену косвенных налогов и того, что осталось от экономических институтов, переданных из средних веков. Согласно Сен-Жюсту: l'opulence est une infamie; il ne faut ni riches ni pauvres. Cahier des Pauvres требует, прежде всего, чтобы оклады «больше не оценивались в соответствии с убийственными принципами необузданной роскоши». См. письмо Форстера от 15 ноября 1793 года. (Sämmtl. Schriften, IX, 125.) О заговоре Бабефа, который был казнен в 1796 году и который хотел видеть полнейшее равенство и общность труда, наслаждения и образования, отмену больших городов и т. д., см. Буонаротти, La Conjuration de B., 1821. Эта книга внесла мощный вклад в возрождение коммунистических идей после июльской революции. Среди современных коммунистов, которые должны быть отличены от более древних, особенно промышленной окраской, приданной их теориям, Кабе, Voyage en Icarie, 1840, II, занимает очень видное место. Он объявляет отмену религии, семьи и государства открытыми вопросами и желает довести практику общности имущества до успешного завершения только через мирный канал убеждения.

Ср. Рейбо, «Etudes sur les Réformateurs contemporains ou Socialistes modernes», 1840. Л. Штейн, «Der Socialismus und Communismus des heutigen Frankreich». См. также глубокое исследование истории социалистических систем в «Weltökonomie» Марло, I, 2, 435 и сл.; а что касается самого недавнего времени — Р. Мейер, «Der Emancipationskampf des vierten Standes», II, 1874 и сл.; книга, которая, несмотря на многие свои недостатки, как доктринальные, так и публицистические, столь же богата мыслями и знанием предмета, о котором она повествует, сколь и проникнута любовью к истине, невзирая на последствия. Среди противников социализма и коммунизма Мальтус («О народонаселении», кн. III, гл. 3) и Б. Гильдебранд («Die Nationalökonomie der Gegenwart und Zukunft», т. I, 1848) занимают весьма выдающееся место. Дж. С. Милль («Основания политической экономии», кн. II, гл. 1, 3) обращает внимание на тот факт, что до сих пор принцип свободной собственности никогда не проводился в жизнь последовательно. Первое социальное устройство современного общества почти повсеместно было результатом завоевания и насилия, значительные следы которых сохраняются до сих пор. Вещи всегда превращались в собственность, которая не должна была быть собственностью. Правительства стремились усилить мрачные стороны собственности и способствовали концентрации, а не распределению богатства и т. д. Следовательно, никто не может утверждать, что так называемые социальные пороки берут свое начало в собственности как таковой. Шеффле («Kapitalismus und Socialismus», 1870) предпринял весьма примечательную попытку признать ту долю истины, которая содержится в социализме, и побороть его заблуждения.

480.

Saint Simon's reproach to the liberals, that their fundamental principle was: ôte-toi de là, que je m'y mette, is well known.

481.

Compare Malthus, Additions to the Essay on Population, 1817, IV, ch. 7.

482.

The travailleurs égalitaires wished to murder not only the king, the court, and the ministry, but also the Liberals and all owners of property.

483.

As soon, indeed, as this true love disappears in the married state, the community of goods even there degenerates only too easily into a spoliation of the better party by the worse.

484.

The community of goods of the first Christians at Jerusalem, so frequently cited and extolled (James, I, 1), was only a community of use, not of ownership (Acts IV, 32), and, throughout, a voluntary act of love, not a duty (V. 4), least of all, a right which the poorer might assert. Spite of all this, that community of goods produced a chronic state of poverty in the church of Jerusalem. Hence, Paul had collections taken up for them on all sides, without, however, anywhere establishing a similar institution. (Romans, 15, 26; I. Corinth., 16, 1.) Compare Mosheim, De vera Natura Communionis Bonorum in Ecclesia Hierosol., in his Dissertatt. ad Histor. Eccles. pertinentes, II, 1 ff. As to whether Barnabas (Epist., 19) desired to say anything more, compare Epist. ad Diognetum, 5. For a real recommendation of a community of goods, on economic grounds, see Joh. Chrysostom., in Acta Apost., Hom. XI. Also Clemens Rom. c. 2 C. 12, qu. 1. Community of goods among the Essenes: Philo. Opp. II. 457 ff. Joseph. Bell, Jud., II. 8. Bellermann, Geschichtliche Nachrichten über die Essener. (1821.) In many monasteries, there has been and is a species of community of goods. There was once a singular contest on this subject, carried on between the Minorites and the Pope, in the time of Louis of Bavaria. The Minorites claimed that property was a thing, so much to be condemned, that even food, at the moment of eating it, did not belong to the person using it. The Pope taught on the other hand, that even Christ and the Apostles possessed property, part personal and part in common. (Raynaldi, Ann. eccl., XV, 241, 285 ff.) Community of goods of the Homiliates, later of the Brothers of Common Life, after the manner of the monks, but of a much higher kind. (Ullmann, Reformatoren v.d. Reform, II, 62 ff.) The first settlers of New Haven, Connecticut, held their property in common. Land was divided among families in proportion to the number of persons in them, and of the number of cattle they had brought with them; and all sales and purchases were made on account of the whole community. And so in Massachusetts during the first seven years of the colony's existence. (Ebeling, Geschichte und Erdbeschreib. der Vereinigten Staaten, II, 391, I, 557.) Herrnhut community of goods in Pennsylvania, from 1742 to 1762, but which was done away with when the number of colonists became too great. (Ebeling, IV, 717.) Community of goods of the Shakers and Lutheran Rappers. (Buckingham, Eastern States, II, 214, 427. Prinz Neuwied, Reise in Nord Amerika, I, 136, ff.) Russian sects with community of goods. (v. Haxthausen, I, 366, 407.) Harless, christliche Ethik § 501, distinguishes very well between the “anti-christian” and “pseudo christian” stand point, from which it is sought to establish the doctrine of a community of goods. The Christian view of this subject (compare Ephes., 4, 28, I; Thess., 4, 11, II, 3, 12; Matth., 6, 24; Pet. 4, 10; Matth., 26, 7-11) is accused of hypocrisy by many socialists. It is very easy, they say, when one is himself in comfortable circumstances, to represent to the poor that their poverty is a school for heaven, and to preach a contempt for riches etc. They entirely forget, that the first promulgation of the Gospel was made at a time when the worst kind of pauperism prevailed; and that even the Master Himself, and the greater number of His Apostles belonged to the lowest stratum of society. Luke, 9, 58. Many of the Fathers of the Church, however, in their exhortations to benevolence, used language in which modern Socialists have found a rich mine which they have sedulously worked. (Compare Villegardelle, Histoire des Idées sociales, 1846, 61 ff.)

485.

Even Aristotle says that what is common to many is a matter of little concern to any one. (Polit., II, 1.) Bastiat remarks: “We compete to-day to see who works most and best. Under another regime, we should emulate one another to see who should work least and worst.” (Harmonies Econ., ch. VIII.) When the first settlers of Virginia, in 1611, gave up the system of common labor and of joint-stock companies, as much work was performed in a day as formerly in a week, or as much by three workmen as formerly by thirty. (Purchas, Pilgrims, iv, 1866. Bancroft, History of the United States, I, 161.) Even in New England, therefore among men both steady and accustomed to labor, who for conscience sake had sacrificed so much, a community of goods was accompanied uninterruptedly by famine. A change for the better took place, for the first time in 1623 with the introduction of the institution of private property which was followed in 1624 by the right of inheritance. (Bancroft, I, 340.) The military colonies of Algeria, also, in which husbandry in common was carried on, begged, at the end of a year, that the system should be abandoned, for the reason that it was good for nothing but to generate idlers; and yet, these colonists were all powerful men of about the same age, and accustomed to order and service in common. They were, moreover, assisted by the nation with pay and food. Compare Bugeaud's account: Revue des deux Mondes, June 1, 1848. “The French associations (after 1848), whose object was labor in common, have nearly all died out.” M. Chevalier in the Journal des Débats, Feb. 3, 1851. In the United States, sixteen phalansteries of Fourierites, founded between 1840 and 1846, had all collapsed in 1855. (D. Vierteljahrsschrift, October, 1855, 205 ff.)

486.

Even in New Harmony, the members considered the task which they had to perform to obtain food, clothing and shelter, as villeinage in the worst sense of the term. (H. Bernhard v. Weimar, Nordamerikan. Reise, V, 134 ff.; 151, 310, ff.) It is very inconsistent in socialists to continue the proprietorship and heirship of the state. To be consistent they should give both these rights only to mankind as a whole. Compare Kiraly, Ueber Socialismus und Comm., 1868, 35.

487.

It would not be entirely fair to take a partisan view of the ateliers nationaux of 1848, and claim them as a practical refutation of socialistic utopias, since no serious experiment was made with them. Compare E. Thomas, Histoire des Ateliers nationaux considérés sous le double Point de Vue politique et social, 1848.

488.

Socialists generally overlook the fact, that the greater number of enjoyments from which the poorer classes are excluded, by the right of property, would not exist at all were it not for that very right. (Spittler, Politik, 356 ff.) This remark may also be made of Hugo's ingenious objections. (Naturrecht, § 208 ff.) One of the most effective pieces of socialistic declamation is that the lower classes have a much shorter average of life than the upper. Hence the institution of private property is charged with being a species of spoliation of the poor of so many years of life, and the entire “present society” condemned on that account. Here again it is not borne in mind, that a few centuries ago the general average of life was probably still smaller; and that it was precisely the growth and development of “present society” that lengthened the days of the poorer classes even, although it may have lengthened those of the rich in a still greater proportion. See § 246.

489.

But a community of goods would not, by a great deal, accomplish as much as is generally supposed. In Prussia, for instance, in 1867, only about three per cent. of the entire number of families in the community had a yearly income of 1,000 thalers; only nine per cent. had 500 thalers or more, and only 6,465 returned an income of more than 4,000 thalers, while only 590 returned one of 16,000 thalers. (Preuss. statist. Ztschr, 1868, 83. Held, Die Einkommensteuer, 197 ff) How little, therefore, could the poor here gain by the spoliation of the rich! Besides, the purely personal consumption of the rich is, after all, not so great; and if all luxury were abandoned, an innumerable number of men would lose their gains. (Compare Ad. Smith, Wealth of Nations, I, ch. 11, 2.) It would be to kill the hen that had hitherto laid the golden egg in order to divide its flesh a little more equally.

490.

Babeuf declared all arts and sciences to be evils. He would have no one learn anything but Reading, Writing, Arithmetic, and a little of the Geography of France; and have the strictest censorship enforced to keep every one within these limits. Compare the able criticism of Proudhon, Contradictions, ch. 12.

491.

According to Umpfenbach, Nationalökonomie, 201, where a community of goods obtains, there can be but the alternative, viz.: whether each person or each family shall receive just the same amount. (The former would be more in harmony with principle, but what an over-population would be the consequence!) Precisely so, too, if each person were to come and take his own portion (anarchy!), or if it were parcelled out to each by a board of distributors (despotism!).

492.

This expression came into vogue, principally, through L. Blanc, Organization du Travail (1841), the leading ideas in which work are the following: The suppression of competition by the establishment of state industries; equality of remuneration for labor; equality and legislative determination of the rate of interest; the choice of superintendents by the workmen. With many modern socialists, the shibboleth is not so much liberté as solidarité. Besides, Fichte's Naturrecht (1796), and his geschlossener Handelsstaat, are, without doubt, among the most remarkable works favoring an “organization of labor.” They aim at the destruction of the present social system, which, at most, needs only to be reformed and rejuvenated; and to galvanize the dead body into a new and different life (Medea's magic cauldron!). Compare Corvaja, Bancocrazia o il gran Libro sociale, 1840.

493.

Cabet's Icarian colony in America numbered 298 adults and only 107 children. Yet spite of this condition, so favorable to production, it did but a very sorry business. Its government was very similar to that of a house of correction or a penitentiary. Even in religious matters, spite of all pretended toleration, those members who did not agree with Cabet were described in the official weekly paper as des infames ou des aveugles. (D. Vierteljahrsschrift, 1855, October, 205 ff.)

494.

An eastern sage says, that land possesses the ideal of legal security through which a beautiful woman, decked with pearls, might travel without danger. What would such a sage say of a European country, in which even orphan children have their property not only preserved to them, but find it increased from having been placed at interest, as soon as they reach their majority? (Barrow.)

495.

“The equality of communism is the worst species of inequality, because it guarantees to one for two hours of poor labor as much as it does to an other for four hours of good work.” (Bastiat, Harmonies économiques, ch. 8.)

496.

Proudhon, Qu'est-ce que la Propriété, 283, says, very justly, that “a community of goods is the spoliation of the strong by the weak.”

497.

Called a negative community of goods, by Zacchariä, Vierzig Bücher vom Staate, IV, 146, in contradistinction to the positive and universal community of gain, as desired by the communists.

498.

Community of goods and of women among the Ichthyophages on the Red Sea, who lived in caves, went naked for the most part, plundered all shipwrecked people, and never reached an advanced age. Diodor., III, 15 ff. Peripl., Maris Erythr., 12. Concerning the Scythians, see Strabo, VII, 300; the Spaniards, Plutarch, Marius, 6; the Rhetians, Dio Cass. LIV, 22; the Triballi, Isocr., Panath., § 237; the Kilici, Sext., Empir. Pyrrh. Hypot. III, 24. Community of goods among the Caribs who performed all their work in common, and had, at least in the case of males, a common table and common stores with supplies. (Petr. Martyr, Dec. VII, 1. Rochefort, II, c. 16. B. Edwards, History of the West Indies, I, 43 ff.) Among the Kuskowimers of Russian America, all the able-bodied men of the tribe live together. (v. Wrangell, Nachrichten, 129.) Among the inhabitants of the Aleutian islands, at least in times of scarcity of food, the produce of the fisheries is divided according to their need. (V. Wrangell, 185.) The organization of labor is rigidly enforced among the Otomacs, on the banks of the Orinoco, and they are, nevertheless, more civilized than their neighbors. (Depons, Voyage, I, 295.) A community of goods must, however, be considered an advance, in the case of an isolated people; and it is an error to look upon it as the most primitive condition, as does, for instance, Ambrosius, De off. Minist. I, 28, and Frederick II, in the preface to his general code. (Allgemein. Gesetzbuche, 1231.) The hospitality of the inhabitants of the Friendly Islands borders on a community of goods. (Mariner, Freundschaftsinseln, 75, 81. Klemm, Kulturgeschichte, IV, 398.) Concerning the beginnings of property among the Esquimaux, See Klemm, II, 294.

499.

Οὐκ ἄδοξον ἧν παρὰ τοῖς παλαιοῖς ληστεύειν, ἀλλ᾽ ἔνδξον. (Didym., ad Odyss. II, 73, IX, 252.)

500.

In Mexico, the Spaniards found land ownership among the most distinguished of the natives, but only a species of possession in common and common store houses among the peasantry. (Robertson, History of America, § VII.) Hence, the agriculture of the country was so unimportant that the little army of the conquistadores frequently produced a famine by their marches.

501.

The Tcherkesses considered robbery honorable provided the robber was not caught in flagrante. Compare Koch, Reise in den kaukasischen Isthmus, I, 370 ff. Bell, Journal of a Residence in Circassia, I, 181, II, 201. The organized robber bands of ancient Egypt, when it was so highly civilized (Diodor., I, 80) may, on the other hand, be accounted for by similar conditions actually existing in the large cities of our own day.

502.

What a frightful organization of labor we find in Sparta, combined with a community of goods! Let us recall the exposing of children authorized by law, the mode of education which must have cost the life of all whose constitution was weak, the cryptia, the stern hierarchy of age etc. Plut., Inst. Lac. 2, appreciates the bad taste of the black broth at its true value. The Cretan community of goods was based chiefly on the unnatural relation created by the authorities known as paiderastia; and which was a very efficient means to prevent over-population. (Plat., De Legg, I, 636. Arist., Polit. II, 8.)

503.

Remarkable reasons therefor in Cæsar, Bell. Gall., VI, 22.

504.

There are, especially in Russia, a multitude of such institutions among the inhabitants of the country still. See Roscher, Nationalökonomik des Ackerbaues, § 71 ff.

505.

In the Corpus Juris Canonici, that crown of medieval theology, politics and jurisprudence, the ideal of a community of goods occupies a place almost as prominent as in the works of modern socialists. The only difference is, that in the former the opposition to private property arises from a one-sided religiousness and contempt of the world, while, in the latter, it arises generally from irreligiousness and over-estimation of worldly goods.

506.

This does not include the cost of the schools, churches and benevolent institutions.

507.

According to Lassalle, System der erworbenen Rechte, 1861, § 259, history shows that law, as civilization advances, curtails more and more the proprietary sphere of private individuals, inasmuch as it tends more and more to place a greater number of objects outside the circle of individual ownership.

508.

Saint Simonism is a warning example of this tendency. Saint Simon never lost an opportunity to give vent to his utter contempt for the liberals, and for constitutional government—ce bátard du régime féodal et du régime industriel; and to counsel the crown, after the example of Louis XI. to place itself at the head of the working class, and in opposition to the middle class. (Oeuvres de Saint Simon, éd. 1841, 44, 148, 209.) Bazard, Exposition, 76, demanded that all antagonism between the temporal and spiritual powers, all opposition for the sake of freedom, méfiance organisée of parliaments, and all competition, should cease. Even education he would have bestowed according to capacité, which he would have determined by the chefs légitimes de la société (280). To the criminal court should be referred all cases of delicts, that is, all inopportune acts, even in the scientific and artistic departments. They should be tried after the manner of the “courts of trade;” that is, in a summary way, without appeal, and by experts (317 ff). All the relations of property should be determined by the décision arbitrale des chefs d'industrie (326). Bazard everywhere insists that the reign of genius and of self-sacrifice on the one hand, and on the other of confidence and obedience, is the only true policy (330). Saint Simonism was nearly related to Bonapartism.

509.

Schäffle, Nat. Œk., III, Aufl., I, 61.

510.

If we remove in thought, all injurious elements from a community of goods, and add to it all the incentives and restraints necessary to be added, we shall have a state of things entirely similar to that in a nation whose public and private affairs are carried on in accordance with the principles of a healthy system of Political Economy as understood to-day. (Edinburgh Review, January, 1851.)

511.

How true freedom is accompanied by what Bastiat calls “true Saint Simonism and true communism,” see infra, § 210.

512.

The experiments of a community of goods, which have proved successful in practice, were all based on the more or less complete celibacy of the members of the societies. Compare Hermann, Staatsw. Unters., II, Aufl., 45.

513.

Thus Proudhon (Contradictions, ch. 5) says that the many socialists, who would construct their societies after the type of the family, as the molscule organique, are all wrong. The family has a “monarchical, patriarchal” character. In it, the principle of authority is formed and preserved. On it, ancient and feudal society was based; and “precisely against this old patriarchal constitution, modern democracy protests and revolts.” Fourier calls marriage, un groupe essentiellement faux: faux par le nombre borné à deux, par l'absence de liberté et par les dissidences du goṅt, qui éclatent dès le premier jour. (Nouveau Monde, 57.)

514.

On the Indians of North America, see Schoolraft, Information respecting the Indian Tribes of the United States, II, 194; on the South American d'Orbigny, Voyage, IV, 220, and passim, on the South Sea Islanders, the Novara-Reise, II, 418; on the ancient Albanians, Strabo, XI, 503.

515.

The hereditary transmission of property to posterity has an obvious tendency to make a man a good citizen. It ranges his passions on the side of duty, and induces him to make himself profit the common good, and it assures him that his reward shall not die with himself, but that it shall be handed down to those to whom he is joined by the dearest and most tender feelings. (See Blackstone's Commentaries, II, 11.) Without the right of inheritance, credit is scarcely possible, since with the death of the debtor the only stay of the creditor would cease.

516.

Testamentary freedom (which obtained in places there about the beginning of the eighteenth century) prevails completely in England at present, contrary to the principle of the Roman law requiring an obligatory portion (la légitime) to be left to the heirs, which is still binding in France, but in a very much developed form. The consequence is that last testaments are as frequent in England as they are rare in France. There were, in Paris, in 1825, 7,649 judicial, and only 1,081 testamentary partitions of property. (Monnier.) In Great Britain, in 1838, the number of testamentary alienations of property taxed stood to those in which there was no will, in the proportion of 8:3; and the values of the alienated property as 10:1. (Porter.) Among a people noted for their high moral tone, testamentary freedom is a powerful means of strengthening paternal authority on the one hand, and of keeping alive, in the minds of parents, on the other, a sense of responsibility for the future of their children. Compare Helferich, Tübinger Zeitschr., 1854, 143, ff.

517.

Polyb., XX, 6. Hence it was, that all (?) the wealth of Thebes, when it was destroyed by Alexander the Great, was only 440 talents. (Athen., IV, 148.) Drumann, Gesch. Roms. etc., VI, 333 ff. Cicero, Phil., II, 16. Hoeck, Röm. Gesch., I, 2, 118. Sueton., Octav., 66. An especially scandalous instance in Petron., 140. For a masterly theory of legacy-hunting, see Horat., Sat., II, 5. Compare Lucian, Dialogues of the Dead, 5-9. Petronius speaks of a turba hæredipetarum. (124.)

518.

Even the revolutionary shibboleth, paternité, really means nothing more than the equal right of inheritance of all, i.e., the abolition of the right of inheritance! (R. Meyer.) The strongest attack, from a scientific point of view, made on the right of inheritance in more recent times, comes from Saint Simonism. The founder himself, after a life rich in experience but poor in action, spent in the search of much but in the finding of little, succeeded only in arraying the industrial and proprietary classes against each other, in declaring the poorest class to be the most important of all, and in basing the new religion of love on the emancipation of labor. His disciples went further. In order to abolish all the privileges of birth, Bazard, Exposition de la Doctrine de Saint Simon, 1831, p. 172, ff., taught that it was not enough to distribute public employments according to merit, and in the interest of the people generally, but that the distribution of property should be made in accordance with the same principle. The inequality of ownership should correspond with the inequality of merit. Every one may, during his life, keep what he had acquired himself, but give it to the state at death. Thus would a reconciliation be effected between the general interest and private interest; and the public revenue, supplied in this way, might easily be employed in place of the revenue raised by such taxation as weighs most heavily on the inferior classes. F. Huet, also, Le Regne social du Christianisme, 1853, III, 5, would have all private property, after the death of the owner, fall également à tous les jeunes travailleurs. The practical consequences of this system may now be seen in Turkey. There, the principal military fiefs are held in this way. Hence it is, that the Turkish owner of such a fief builds as little as possible. When one of his walls threatens to fall, it is kept standing by means of props. If it falls in fact, the only consequence is that there are fewer rooms in the house, and the owner settles beside the ruins. (Denon, I, p. 193.) In the Butan, there exists a species of practical Saint Simonism. Robinson, Descriptive Account of Assan, 1841.

519.

It was chiefly fear of the consequences of the declamations of the socialists and their declamation against “monopoly” that induced Bastiat to reduce all the value of landed property to that of the capital employed in its manuring, improvement etc. (Harmonies, ch. 9.) We may, however, unreservedly grant him that, as a rule, until the time of its original possession by man, land had no valeur whatever (278).

520.

Kant thinks the very contrary: Metaph. Anfangsgründe der Rechtslehre, (Werke, IX, 72 ff). Contra, Grotius, J. B. et P., II, 2. Graswinkel, in his Schriften für die Freiheit des Meeres, 1652 ff., in Laspeyres, Geschichte der niederländischen N. Œk., 12. Hufeland, Neue Grundlegung, I, 307.

521.

“A district of Tartary of ten square miles, in which several hordes pasture their flocks, may contain between 400 and 500 shepherds, who find employment in this mode of production.” In Brie, in France, on the same area, 50,000 peasants who own no land, live and draw their sole income from their labors in the fields (J. B. Say).

522.

Schubert, Reise durch Frankreich und Italien, I, 188.

523.

“Without labor, the earth bestows nothing on man but a stopping place. Hence, the reasons for private property do not extend so far as to prove that the great land and water highways should not be reserved as common property, and as a home to every man.” (Zachariä, vom Staate, VII, 43.)

524.

This is the practice in Taway. Ritter, Erdkunde, V, 130. And so in ancient Germany. J. Grimm, Rechtsalterthümer, 92. Right of the “dead fire” in Spain and Portugal during the middle ages. S. Rosa de Viterbo: Elucidario das Palavras etc., I, 470. In many parts of Persia, the land belongs to anyone who has provided it with water by canals or wells. (Fraser, Journey in Chorasan, ch. 7.) Especially after the Mongolian devastation about the beginning of the fourteenth century, it was decreed that land which had remained uncultivated for a long time should belong to the person who made it productive. (d'Ohsson, Hist. des Mongols, IV, 418.) Similarly, in the time of the ancient Persians (Polyb., X, 28, 3), the harvest for the first five years belonged to the person who first irrigated the land. On the upper Euphrates, likewise, the land is very often neither sold nor leased. Anyone who will till it and pay one-tenth of the produce to the bey may have it for nothing. (Ritter, X, 669; compare VIII, 468; IX, 900.) So, too, among the Fulah and Mandingo negroes, and even among the Tscherkessans. (Klemm, Kulturgeschichte, III, 337 ff.) As the latest stages of development so often present instances of a reversion to the earliest, we find that Theodosius and Valentinian decreed that the agri deserti should, after two years' cultivation, belong to the possessor. L. 8, Cod. Just., XI, 58.

525.

Thus anyone may burn his own coat or throw it in the water; but no one may set fire to his own house or drown his land by the destruction of a dam. Even the non-user of a large area, in a thickly populated region, would scarcely be permitted. The taking of property by the state, at the present day in times of peace, is confined almost exclusively to land.

526.

Thus P. v. Arnim, in a work entitled “Ideen zu einer vollständigen landwirthschaftlichen,” Buchführung, 1805, a treatise on “agricultural book-keeping,” considers the farmer as a state official who should cultivate whatever he believed in conscience, or what the state declared to be, most necessary. He suggests that the state should subject all new purchasers of land to an examination to ascertain whether they are rich and noble enough to act in this way.

527.

Thus, for instance, Herbert Spencer, Social Statics, 1851, 114 ff., and to some extent Spinoza, Tract. polit., VI, 2. There are now in England several Land-Tenure-Reform-Associations, some of which would “expropriate” all land and vest the title in the state. The programme of the others embraces not only opposition to the right of primogeniture, to family fidei commissa and the assertion of the right of freedom of trade in land, and of a more democratic use of common lands, but also the appropriation by the state of the increase in the rent of land which is caused by no labor of the landlord, but solely by the increase of population and of the wealth of the community or of the nation. Newmarch, on the other hand, very correctly remarks, that since it is impossible to draw a line of demarkation showing the increase of the value of land growing out of the increase of population etc., the owner of land in making improvements would never know whether he made them for himself or for the state. (Statist. Journal, 1871, 488 ff.) Compare Wolkoff, Sur la Rente foncière, 1854, and H. H. Gossen, Entwickelung der Gesetze des menschlichen Verkehrs (1854).

528.

In Congo and on the gold coast of Guinea the land, in whole villages, is tilled in common and the harvest distributed among the families per capita. Wherever absolutism reigns, the prince is also the owner of all the land. (Klemm, III, 337.) In China, where the original tenure in common of the land by all was broken through in the third century before Christ, all the land of the country now belongs, strictly speaking, to the state; and the possessor of land who permits it to go untilled is punished. (Plath. in the phil.-hist. Sitzungsberichten der Münchener Akad., 1873, 793 ff.) In Corea, private property in land is unknown; arable land is divided by the state according to the number in a family. (Ritter, IV, 633.) The example, on the largest scale, of a country without private property in land is the British East Indies. Compare the paper by Ch. Campbell, in the Essays published by the Cobden Club; System of Land Tenure in various Countries, 1870.

529.

The legal and economic difference between property in land and property in capital is well defined by J. S. Mill, Principles, II, ch. 2, 6. “The reasons which form the justification, in an economical point of view, of property in land, are only valid in so far as the proprietor of the land is its improver. In no sound theory of private property was it ever contemplated that the proprietor of land should be merely a sinecurist quartered on it.” He here alludes specially to Ireland. The Fourierist, Considérant, distinguishes accurately between the capital produced by labor and saving, and the increase of the value of land caused by capital and labor, and its original value. Only the first two elements can justly be made property. But as, for prudential reasons, it is necessary to grant individuals the right of private property in land, those who are not such proprietors must, as a compensation for the common property which they have lost, be guaranteed the right to labor. (Théorie du Droit de Propriété et du Droit au Travail.) In England, the opinion that the compulsory support of the poor was introduced in compensation to them for the establishment of private property in land has met with considerable favor. Bishop Woodward, On the Expediency of a Regular Plan for the Maintenance of the Poor in Ireland, 1775. Compare Eden, State of the Poor, I, 413. However, the poor rates, in a country like England, are much more than an equivalent of what its soil could produce without the assistance of capital.

530.

The principal classical work on this subject is Nebenius, Der öffentliche Credit, 1820, 2d ed., 1829. Previously, Salmasius, De Modo Usurarum, 1639; and even Demosthenes, adv. Dionysiod, 1283. Compare further Schäffle, in the Deutsch. Vierteljahrsschrift, No. 106, II, 289 ff.

531.

Compulsory loans by the state, for instance, occupy an intermediate position between taxes and credit-operations, properly so called.

532.

Besides loans proper, all payments in advance, or delays made in the payments of earnest-money, all leases and lettings, which Courcelle-Seneuil calls un médiocre degré de crédit, insurances and even all contracts for wages where the payment is delayed for a long period of time, are species of credit. For a nice distinction between leasing (Pacht) and letting (Miethe), see Knies, Tübinger Ztschr., 1860, 180 ff., and the Freiburger Univ. Programm., 9. September, 1862. D. Wakefield, Essay upon Political Economy, 1804, 35, distinguishes between “loan-credit” which is given to a poor man in the hope of his paying it by means of his labor, and “exchange-credit,” or credit between property owners. Cieszkowski's definition: le crédit c'est la métamorphose des capitaux stables et engagés en capitaux circulants et dégagés. (Du Crédit et de la Circulation, 2d ed., 1847.) According to Knies, Tübinger Ztschr., 1859, 568, every credit-operation is an exchange or sale of services, one of which is to be performed in the present, and the counter-service of the other party in the future. According to Macleod, it is “a sale of debts.”

533.

Personal credit, of course, preponderates in commerce. Hence it is, that in mercantile life, information concerning the personal status, reputation etc. of his colleagues, plays so important a part with the merchant. This information was made more accessible in England by the Lloyd institution. On similar North American institutions, see Tellkampf, Beiträge, I, 51. Credit given on security is a modification, sometimes of personal and sometimes of real credit. Compare, infra, the theory on bankers, brokers etc.

534.

In despotisms, credit is almost entirely personal. Montesquieu Esprit des Lois, L.V., 15. In New York, says M. Chevalier, a merchant with resources worth 200,000 francs, can do a business of from 1,000,000 to 1,500,000 francs. In Paris, under similar circumstances, the same man would find it difficult to be credited to the extent of 500,000 francs. In Holland, two hundred years ago, a person who hypothecated his property was obliged to pay a higher rate of interest than in business (Becher, Polit. Discurs, 1763, 699), while the stationary period, one hundred years ago, made personal credit extremely difficult. In Zurich, it was encouraged by the prohibition of loaning money out of the country. (Büsch, Geldumlauf, III, 40.)

535.

Schäffle, Nat. Œk., II, Aufl., 112.

536.

Schäffle, according to the purpose which it is intended to subserve, divides credit into production-credit (investment of loans in immoveable property and in moveable property engaged in industrial operations), consumption-credit and clearing-credit, or loans made to pay respited purchase and earnest money, inheritances etc. (Kapitalismus und Socialismus, 552.)

537.

Pinto, Traité de la Circulation et du Crédit, 1771, considers loans bearing interest as new portions of the resources of a country (p. 161), and that government loans not made in excess of its powers are une alchymie réalisée dont souvent eux mêmes qui l' opèrent n' entendent pas tout le mystère, (p. 338.) Similarly and earlier, v. Schröder, F. Schatz-und Rentkammer, 238 ff; Mélon, Essai politique sur le Commerce, 1734, ch. 6; next, Hamilton, Report to the House of Representatives on the subject of Manufactures, Dec. 5, 1791; Von Struensee, Abhandlungen, 1800, I, 259. See infra, § 210. More recently, St. Chamans, Nouvel Essai sur la Richesses des Nations, 1824, 83 ff. To some extent, even Dietzel, System der Staatsanleihen, 1855, 200. This is a dangerous error, since to every credit there is a set-off in the nature of a debit of an equal amount; and the evidences of debt are nothing but claims on the future revenue of the state. This was fully recognized by Cantillon, 291 ff. One of the principal advocates of that view among writers on Political Economy is the vivacious, acute and practically not unskillful, but sophistically superficial Macleod. (Elements of Political Economy, 1858, ch. 3, Dictionary, 1862, v. Credit.) The creditor's assignable right of demand, he considers immaterial capital. While bills of lading, warehouse receipts, dock yard receipts etc., only represent goods, the bank note is new goods. Even metallic money has only a credit-value, inasmuch as it can be used only to effect exchanges. To the - of the creditor may correspond a + of the debtor; but the latter is negative only in the sense that we speak of negative electricity, a negative thermometrical degree. When an estate is leased, the owner has, in his demand for rent, a vendible plus; but the lessee no corresponding minus. (Not so. To the same extent that the proprietor has his future payments on the lease discounted, the present sale-value of his estate is diminished; or if it is not sold, the last party obtaining the discount has made his available capital as much less by the advance as that of the lessor has been increased.) The “discounting of the future,” that is, the apparent capitalization of hopes, so much in vogue at the present time, may be a great spur to production as it may also be to baseless extravagance.

538.

Many theoreticians ascribe a direct creation of new capital to credit, in so far as the capacity of the evidences of debt to circulate as a medium of exchange effects a real saving, and permits the former very costly and intrinsically valuable instruments of exchange to be used in some other way. (§ 123.) Compare Ricardo, Proposals for a secure and economical Currency (1817). J. S. Mill, Principles, II, 174 and 36. McCulloch, Commercial Dictionary, art. Credit. And so it was in the first four editions of this book of mine. But here, too, there is, immediately, only a transfer of already existing capital. The person, for instance, who accepts a bank note for payment, loans a part of his capital to the bank; and the advantage to the whole community of such credit-operations consists chiefly in this: that so large a quantity of cash-capital which lay idle in banks etc., may be used more productively.

539.

When Roesler says that credit is capital, the product of saving, and very serviceable in further production (Grands., 300), he confounds credit itself with the foundations of credit, which are, indeed, in large part material or moral capital.

540.

Compare Discourse on Trade, Coyn and Paper-Credit, London, 1697, 72 ff.

541.

Compare Buron, Guerre au Crédit, 1868. Schäffle, Tüb. Ztsch., 1869, 296 ff. With a thorough understanding of its politico-economical bearing, O. Michaelis, (Berliner V. Jahrsschr. 1863, IV, 121,) says: The capital-value of my credit is not equal to the nominal value of my evidences of indebtedness [notes etc.], but to the capitalized amount of the extra surplus which I have obtained in my business by means of credit, after deduction is made of the costs and of the risk-premium.

542.

We shall, in the books to follow this, inquire with great care, what are the means best calculated to remedy this dangerous tendency. We need only remark here, that it is to be found in a judicious association of small capitalists, and also in the capitalization, so to speak, of personal qualities. A well organized society of work-men, without capital, may indeed obtain credit, as for instance, the Schultze-Delitsch societies, the Russian artel-schnicks (market-aid societies) etc. prove. (Frühauf, Die russ. Artels in Faucher's Vierteljahrsschrift, 1868, I, 106 ff.) We may also mention the greater credit accorded to a land-owner the moment he becomes a member of a land-loan association as compared with what he could obtain before he had joined it. The popular belief of the ancient Egyptians afforded them a very great instrument of credit in the pledging of the remains of their ancestors. (Herodot., II, 136.)

543.

B. Hildebrand is of opinion that the Political Economy of the future may be characterized as credit-economy, in the same way as the Economy of the present may be called money-economy, and that of the past as barter-economy of barter. (National Œkonomie der Gegenwart und Zukunft, I, 276 ff.) Hildebrand's view is correct in so far as that, with every advance in civilization, credit comes to have absolutely and relatively an ever increasing importance, although in the middle ages, especially under feudal forms (Lehensformen), there were numberless operations in credit. Otherwise, however, Hildebrand's three kinds of economy are, by no means, coördinated. While barter and purchase through the instrumentality of money, in every instance, entirely exclude each other, it is impossible to imagine a credit-transaction of which the promise of a barter-performance or of a money-performance does not constitute the base. During a “money-economical (geldwirthschaftlichen) period” [i.e., one during which money is the medium of exchange, and not notes; and when barter does not obtain.—Translator.] the service rendered by money as a medium of exchange may, for the most part, be supplanted by credit. Money, as a measure of value, still remains the substratum of credit itself. (See Knies in the Tübinger Ztschr., 1860, 154 ff.; and in the Freiburger Programm, 9 Sept., 1862, 19.) Earlier yet, A. Wagner, Beitr. zur Lehre von den Banken, 1857 ff. Among the most practical propositions of Saint Simonism is that of a système genéral des banques, intended to administer all the goods of the nation, and to loan them to individuals engaged, in production. (Bazard, 205 ff.)

544.

It is destructive of credit to allow the debtor to await several decrees or judgments before his liability is established; to allow him, on easy terms, delays, reversals of judgment, the costs of the case etc. The term within which a creditor might bring in his claim before the meeting of creditors in the Amsterdam Boedel-chamber was formerly thirty-three and a third years. (Büsch, Darst. der Handlung, Zusatz, 82.) In the presidency of Bengal there were, in 1819, 81,000 cases in arrears, and in 1829, 140,000. Westminister Review, XIX, 142.

545.

And yet Melon is of opinion that the state should favor the debtor as much as possible. (Essai politique sur le Commerce, ch. 12, 18.) This was the view entertained on this subject by the older practitioners. In Bengal, the dhura, a species of “judgment of God,” in which the party who could hold out longest against hunger was declared the victor, was the only means to compel a debtor to pay his debt. As a consequence, the Bengal peasant could not borrow money at less than 60 per cent. per annum. Edinburgh Review, XXII, 67. On the damages attending the credit-laws and credit-courts of Russia, by which all foreign goods are rendered exceedingly dear, see v. Sternberg, Bemerkungen über R., 100 ff. In a country in which a great many powerful personages are above the laws, an incorporated loaning bank may be an indispensable necessity. (Storch, Handbuch, II, p. 23 ff.) In Naples, even as recently as 1804, no debtor could be arrested during the last six months of the queen's pregnancy. At a previous period, one might fail in business there and escape all punishment by exposing the hindermost part of himself in a nude state publicly before a column of the Vicaria. (Rehfues, Gemälde von Neapel, I, p. 203 seq., 222.) In Schwytz, the rate of interest is so high, because the law allows the debtor to pay his creditor, whether the latter will or not, in articles of household furniture, clothes etc., estimated at a very high value. (Hermann, Staatsw. Untersuchungen, 202.) It has now become quite usual in the United States, on account of the many delays granted to the debtor by “democratic” laws introduced there, instead of mere mortgage, to give full warranty deeds when capital is loaned. By this means, the creditor is in danger, when misfortune overtakes him, to see himself compelled to let his property go at one-fourth of its value.

546.

See the Heliast oath in Demosth., adv. Timocr., 746. The Roman system of credits in the time of Polybius was much better than the Carthaginian. Polyb., VI, 56, XXXII, 13.

547.

Sachsenspiegel, III, 39. J. Grimm, Deutsche Rechtsalterthümer, 612 ff. Dahlmann, Dänische Gesch., II, 245, 339. Hermann, Russ. Gesch., III, 357. On slavery for debt among the Malays, see Ausland, 1845, No. 157.

548.

Beaujour, Tableau du Commere en Grèce, II, 176.

549.

C. 2 X. De Pignor. An appropriate provision in a priestly government. Diodor., I, 79.

550.

Staying in a place by the debtor until the creditor is satisfied, and other degrading stipulations, which, however, were prohibited by the police regulations of the Empire in 1548, art. 17.

551.

Marten's Ursprung des Wechselrechts, 1797. Statuta Mediol., 1480, fol. 238 ff. The municipal law of Florence unconditionally imprisoned the father or grandfather for the debt of the son, when the latter engaged in industrial pursuits with their consent. (Stat. Flor., I, 201.) In Bologna, the brothers of a bankrupt who had constituted one household with him were held responsible for his debts. (Statuti dell' Università de Mercantati della Città di B., 1550, fol. 110.) The law of Geneva excluded from all positions of honor the son who had left his father's debts unpaid. Montesquieu, E. des Lois, XX, 16. The consequence was, that among the higher classes not a creditor lost anything for centuries. (K. L. v. Haller, Restauration der Staatswissenschaften, VI, 519.) Compare the “Nurenberger Reformation” of 1479, fol. 61 and 68 of the edition of 1564.

552.

Compare the R. P. O. of 1548, art. 22. And so, by the Code de Commerce, III, 4, I, even the simple bankrupt in contradistinction to the fraudulent bankrupt is punished, and every person unable to pay his debts is declared a simple bankrupt, who, among other things, has made excessive household expenses, or lost considerable sums by play etc. Compare Sully, Mémoires, Livre XXVI, who declares it to be his most wholesome law, that fraudulent bankrupts should, like thieves, be punished with death, and that all their fraudulent assignments, gifts, etc., should be declared void. Further, Ordonn. de Louis XIV., sur les Failletes, art. 11; J. de Wit, Mémoires, 77 ff; v. den Heuvel, Sur le Commerce de la Hollande, 110 ff. Frederick William I., in 1715, threatened with the galleys all light-headed bankrupts, and, in 1723, all those who, knowing their insolvent condition, should effect further loans. Mylius, Corp. Const. March. II, 2, 31, 40. For China, see Davis, The Chinese, I, 247 ff. Gr. Soden, Nat. Oek., III, 231, demands that, in case of doubt, the guilt of the bankrupt should always be presumed.

553.

In England only one-tenth of the number of bankrupts are considered innocent. Elliot, Credit the Life of Commerce, 1845, 50 ff.

554.

The contrainte par corps of debtors was abolished in France in 1792, but restored in 1797. Even Turgot remarked that since slavery had ceased there was no further fear (?) that the poor would be oppressed by imprisonment for debt. (Sur le Prêt d' argent, § 31.) According to Droz, the question is not one of weighing “freedom” against “miserable money,” but the deprivation of a few of that freedom and the non-fulfillment of obligations entered into, that is against the destruction of public confidence.

555.

Аналогичное развитие у греков:

А. Суровое долговое рабство, которое Кипсел смягчил в Коринфе (Павсаний, V, 17, 2), а Солон отменил в Афинах (Плутарх, «Солон», 15; Демосфен, «О преступном посольстве», 412).

Б. Безрассудное создание долгов, как это видно у Аристофана; в то время как за пределами Афин долговое рабство сохранялось еще долгое время (Герман, «Griech. Privatalterth.», § 57, 20). Во времена Демосфена купец, просрочивший выплату своих долгов, заключался в тюрьму, а должник по морскому займу, лишивший кредитора обеспечения, мог быть наказан смертью (Демосфен, «Против Формиона», 922, 958), и это несмотря на то, что была введена cessio honorum (уступка имущества). Герман, § 70, 3. Ср. Ксенофонт, «О доходах», 3; Демосфен, «Против Апатория», 892; «Против Лакрита» и «Против Дионисодора». В Коринфе государство контролировало расходы частных лиц. Это было частью его кредитной политики (Афиней, VI, 227). О примечательном родосском законе, касающемся долгов, см. Секст Эмпирик, «Hypot.», I, 149.

В Риме:

А. Главной характеристикой древнего права в этом вопросе была возможная продажа личности должника при получении займа (nexum); право кредитора предать addictus смерти или продать его в чужие края; наконец, in partes secanto (разрезание на части) при конкурсе кредиторов. Без этих суровых положений заемщик мог бы легко уклониться от своих долгов путем эмансипации своего сына и передачи ему своего имущества (Нибур, «Римская история», II, 770 и сл.; Фридрих Карл фон Савиньи в «Abh. der Berliner Acad.», 1833; Циммерн, «Gesch. des röm. Privatrechts», III, 131 и сл.).

Б. Позднее мы не находим ничего об экзекуции должника или продаже его личности; но он мог быть принужден к рабскому труду на своего кредитора без какой-либо защиты от жестокого обращения. Долговое рабство было ограничено законом Петелия (Нибур, III, стр. 178; Моммзен, III, 494). Преторское право ввело обычай вводить кредитора во владение имуществом должника с правом продажи, что делало должника бесчестным. См. несколько отрывков у Вальтера, «Röm Rechtsgesch», 763 и сл.; Тертуллиан, «Апология», 4; Tab. Herac. I, 115 и сл. Позднее закон Юлия Цезаря позволил честному должнику избежать тюремного заключения путем уступки своего имущества.

В. Денежная олигархия, преобладавшая в Риме, вызвала принятие чрезвычайно суровых мер против неплатежеспособных должников (Плутарх, «Лукулл», 20; Цицерон, «Письма к Аттику», V, 21, VI), хотя сами ее члены влезали в долги самым безрассудным образом. Цезарь в 62 г. до н. э., исключая свои активные долги, имел задолженность в размере 25 000 000 сестерциев; М. Антоний в 24 г. — 6 000 000; в 38 г. — 40 000 000; Курион — 60 000 000; Милон — 70 000 000 (Моммзен, «Римская история», III, 486). Ср. Геллий, XX, 1, XV, 14.

556.

Whenever a new shop-keeper, who sells goods on monthly credits, settles in a district, the number of poor persons invariably increases. (McCulloch, Commercial Dictionary.) The ruinous credit given by the Jews to the Westphalian peasants begins with an account for the goods which they have succeeded in pressing upon them, after five or six years have elapsed. The Jew seldom sues accounts at law; but he besieges the debtor and discovers where his last head of cattle and his last little supply of provisions are to be found. As he is willing to accept everything that has any value, sometimes in payment of arrears, and sometimes in payment for some new piece of trash, he is sure to obtain his dues in the end, but not until his victim, who is sunk deeper and deeper in the abyss of debt by every “accommodation,” is entirely ruined. (Schmerz, Rheinish-Westphäl. L.W., 396 ff.)

557.

In the lower and middle stages of civilization, we find a multitude of laws by which minors, students etc., but especially land-owners are limited to a minimum of credit, which, however, varies very much with the person, and is subjected to a number of embarrassing forms, the consent of a third person, for instance etc. (Compare Bayerische L.O. von 1553, fol. 83.) Such laws, however, give as much room to the play of dishonesty as they take away from that of want of reflection.

558.

On the municipal regulations (Städteordnungen) of the 14th and 15th centuries, which compelled Jewish creditors especially to have their evidences of indebtedness redeemed within from every two to five years, see Stobbe, Juden im Mittelalter, 129. Compare further the Würtemberg L. O. of 1515, Statut. Ferrar, ed. 1650, lib. II, rub. 37, 289. According to the other provisions of the laws in North America, some book accounts were required to be sued on within six and others within seventeen years. (Ebeling, Gerchichte und Erdberschreibung der v. Staaten, II, 247, 298.) The Prussian law of March 31, 1838, provides a period of limitation of three years for all ordinary commercial debts. A similar law was passed in the Kingdom of Saxony, in 1846. In London, there has been found a great number of hatters, tailors, boot and shoe dealers etc., whose books showed credits of more than £4,000, most of them not to exceed over £10. How much of all this must be lost entirely, and how that loss must increase the sums paid for boots, shoes and hats by the prompt payer! (McCulloch, v. Credit.) We find, even in Athens, that the period of limitation was shortened in the interest of credit, and that in the case of minors, it did not exceed five years. (Demosth. adv. Nausim., 989.) Security for a debtor not over one year. (Demosth., adv. Apatur., 901.) The prohibition of Zaleukos to issue any evidences of debt whatever goes much farther. (Zenob., Proverb. V, 4.)

559.

Compare the report of the Dresden Handelskammer, 1864, 11.

560.

A. Mayer, in Faucher's Vierteljahrsschrift, 1865, IV, 65.

561.

We learn from the debates in the English parliament of February 9, 1827, that, in two years and a half, there were, in London and its environs, 70,000 cases of imprisonment for debt, the costs of which were from £150,000 to £200,000. In 1831, there were in one debtors' prison 1,120 prisoners, who owed on an average £2 3s. 2d. (McCulloch, l. c.) There was, in 1792, a case of a woman who, for a debt of £19, remained in prison 45 years, and others like it. (See Archenholtz, Annalen, IX, 87 ff; X, 169 ff, XIII, 125.) In England in 1844, arrest for sums less than £19 was prohibited. Johnson had already proposed a similar provision. (Idler, 1758, Nos. 22 and 38.) Imprisonment for debt was abolished in France, England and Austria in 1867; in the North German Confederation, on the 29th of May, 1868, but arrest for security's sake was retained. Sismondi finds fault with nearly all laws in the premises, because they attack the person of the debtor rather than his personal property, and his personal, rather than his immovable, property. He would have all this just the contrary of what it is. The first interferes with the very source of wealth, the productive power of labor; the second causes goods to be sold much below their value. Neither of these evils attends the last. (N. Principes, I, 250.)

562.

A law of the North German Confederation allows the pledging of future wages, only in the case of public officers, and those holding permanent places in the service of private parties, whose salaries are over 400 thalers per annum. The original draft had excepted only the things necessary to workmen and those directly depending on them; while the law as passed makes the prohibition general. This was undoubtedly done for the convenience of employers as well as of courts; as for instance in the circuit of Dortmund, there were, in one year, 10,000 cases in which wages were garnisheed. (Annalen des N.D. Bundes und Zollvereins, 1869, 1071 ff.) But the recklessness of those workmen whose wages are below the average, might have been just as well guarded against without dragging those whose wages are above the average down to their level, if a distinction had been made between production-credit and consumption-credit, and the latter had been limited by providing that no suit should be instituted for supplies made to public houses, taverns etc.

563.

In the second book of Moses, 22, 25 ff., and the fifth, 24, 6. A very old Norman law provides that in actions for debt, execution should not issue against effects of the debtor which are indispensably necessary to him to maintain his position, such as the horses of a count or the armor of a knight. (Dialog. de Scaccario.) Magna Charta extended this provision so as to include the agricultural implements and cattle of the peasantry. The moment these laws, in consequence of a false principle of humanity, except anything but what is absolutely necessary, they injure credit. Thus, for instance, in Brazil, a law of 1758, providing that nothing immediately employed in or directly necessary to the production of sugar should be seized on execution, caused great injury to the production of sugar. (Koster, Travels in B., 1816, 356 ff.)

564.

§ 2, Cod. De Prec. Imper. Off., I, 19. The diets of the Empire had granted such letters in the fourteenth century. (Wachsmuth, Europ. Sittengesch., IV, 690.) They were granted, as a rule, only with the previous knowledge of the Emperor, by the police ordinances of the Empire of 1548, art. 22.

565.

So in Austria, Saxony, Brunswick, the electorates of Hesse and Baden. In Prussia, they could be granted only after a juridical decree to that effect; and an appeal to a superior court was allowed to reverse or affirm it. Compare Mittermaier in the Archiv. für civilist. Praxis, XVI, and also P. de la Court, Aanwysing der politike Gronden en Maximen van Holland etc., 1669, I, ch. 25. Nürnberg obtained as a privilege, in 1495, that no moratorium should be valid as against its citizens. (Roth, Geschichte des Nürnb. Handels, I, 86.)

566.

Compare the discussions in the French National Assembly, in the month of August, 1848. It is much less disadvantageous in times of great commotion, when all business is brought to a stand still, to extend the time in which bills of exchange etc. are payable. Such a measure prevents a number of bankruptcies which the real balance of debts due to one and owing by him does not render necessary.

567.

In the persecution of the Jews in the middle ages, the so-called Brief-todten (letter-killing), or the destruction of titles, was very common. In 1188, the French government released all crusaders from the payment of interest on their debts, and granted them an extension of three years' time to pay off the principal. (Sismondi, Hist. des Français, VI, 82.) Similar compulsory measures were provided against the Jews and usurers in 1223 (Ibid, VI, 539 ff.); and in 1299 (Ordonnances, I, 1331), on the formal request of the nobility. (Ordonnances, II, 59.) Again, in 1594, there was a release of one-third of the interest on all national and private debts. (Sismondi, XXI, 318.) The general moratorium of the Milanese for a term of eight years, introduced in 1251, after their war with France, was of an essentially different character. (Sismondi, Geschichte der italienischen Republiken, III, 155.) The same is true of the general indult granted by Philip II. in Belgium. (Boxhorn, Disquisitt. politicæ, 241 ff.)

568.

The abolition or release of debts, so frequent in ancient revolutionary times, reminds us, in many ways, of the crises precipitated in modern times by paper money and produced by the state. The ancestors of Alcibiades and Hipponikos laid the foundation of an immense fortune, in Solon's time, by purchasing land in large quantities with money borrowed from several citizens, a short time before the abolition of debts. (Plutarch, Sol., 15.)

569.

Enormous consumption of wax in the churches of the middle ages. In the cathedral of Wittenberg alone, a short time before the Reformation, more than 35,000 pounds of wax candles etc. were burned yearly. At the same time, honey was generally used instead of sugar. How much more important, therefore, at that time must bee-culture have been, considered from the point of view of circulation as compared with what it is to-day. And so in Catholic countries, a difference in the external manifestation of religion causes the relative importance of the consumption of fish to increase and decrease. In 1803 there was little demand in France for ivory crucifixes, rosaries etc. In 1844, the demand for them and for prie-Dieu for the bed-room etc. was increased. (Mohl, Gewerbwissenschafliche Reise, 101.) To engage successfully in the sale of sugar in Persia, it is necessary to know that in that country it is liked only in little hat-shaped lumps, which are used only as semi-voluntary gifts; and that, in such case, custom fixes the number of lumps. (Steinhaus, Russlands commercielle etc. Verhh., 151.) In the Levant, workmen prefer bars of iron which are small and of varied form because they find it difficult to manipulate the large ones. The English bear this in mind much better than the Russians. (Steinhaus.) A merchant sending wood to Southern France must be acquainted with the form of the staves used in the manufacture of barrels there. Compare Büsch, Geldumlauf, VI, 2, 2.

570.

The circulation of goods compared to the circulation of the blood: by Mirabeau, Philosophie Rurale, ch. 3. Turgot, Sur la Formation etc. § 69. Canard., Principes, ch. 6.

571.

Eiselen, Volkswirthschaftslehre, 98 ff. If in ancient times commerce played a much less important part than it does among the moderns, it was, as Montesquieu says, because the whole commercial world was then more uniform in climate and the character of its products than it is now. (Esprit des Lois, XXI, 4.)

572.

Of the successive steps, sheaves, corn, flour, bread,—flour has the greatest capacity for circulation. And, indeed, the last operation of labor on a great many goods, because of their consequent more narrowly specialized utility, is accompanied by a decrease in their capacity for circulation. As an illustration, we may mention ready-made clothing as compared with cloth. The capacity for circulation of a commodity is very much advanced when the demand is wont to increase with the supply, as is the case with gold and silver, but not with learned books, optical instruments etc. Many commodities have but little circulating capacity, because no one desires to purchase them but at first hand. See Menger, Grundsätze, I, 245 ff.

573.

Knies., Die Eisenbahnen und ihre Wirkungen, 1853, 79.

574.

Compare Schmitthenner, I, who calls attention and with reason to the importance of loans on chattel mortgages. But Berkeley, Querist, No. 265, remarks that a squire with a yearly income of £1000 can, “upon an emergency,” do less good or evil than a merchant with £20,000 ready money.

575.

A very important difference between Russia and England.

576.

Storch, Handbuch, I, 273 ff. There is also a useless circulation which is not calculated to promote the division of labor, but to employ idle time or idle capital, as in the case of games of hazard, speculation in stocks, wheat etc. Even impoverishing consumption may produce rapidity of circulation, as in Germany during the war years 1812 and 1813. (F. G. Schulze, N. Œkonomie, 1856, 667.) Relying on this fact, Hume (1752) on Public Credit, Discourses, No. 8, argues in favor of the old opinion, that all circulation is wholesome and to be encouraged. Boisguillebert, Traité des Grains, I, 6, went so far as to laud war because it accelerated the circulation of wealth. On the necessity of a circulation sans repos, see ibid., II, 10. In a similar way Law, Trade and Money, 1705, and Dutos, Réflexions Politiques sur le Commerce, over-valued the circulation of wealth as such. Concerning the Mercantile System, see § 116. Darjes, Erste Gründe der Cameralwissenschaft, 1768, 531. And even Büsch, Geldumlauf, I, 29, 32 ff., III, 96, who in other places nearly always overlooks real production and sees only the circulation of money caused thereby. Thus he calls the poor when they are helped in money, and spend it, useful members of society! (IV, 32, 39. Similarly, v. Struensee, Abhandlungen, 1800, I, 282 ff., 400 ff.)

577.

As, for instance, happened in France in 1577, when all commerce, and in 1585 all industry, were declared to be de droit domanial. Louis XIV. was of opinion that the king was absolute master of all private property of priests and people. (Mémoires histor. de Louis XIV., II, 121.) Compare Duclos, Mémoires, I, 14 ff.

578.

Compare Theod. Cod., V, 9, 1; Just. Cod., X, 19, 8; XI, 47, 21, 23; XI, 50, 51, 52, 55, 58. How full the really classic period of the Roman jurists was of the idea of freedom of competition, we see in Paullus: L. 22, § 3, Dig. XIX, 2. The provisions concerning lœsio enormis appear first in the time of Diocletian. (Just. Cod., IV, 44, 2.)

579.

Benjamin Franklin says that the freer the form of government is, the more the people show themselves in their true aspect. Ancient Rome, with the early development of its rational disposition, soon learned to favor freedom of commercial intercourse. Compare Mommsen, Römische Geschichte, I, passim. This was, certainly, an element of its greatness, but also of the proletarian evils developed in it an early date, and which were weighed down only by the absolute growth of the state and the development of its economic interests during centuries.

580.

Nor must it be forgotten that competition raises prices as well as lowers them. The expressions higher price and lower price denote only different sides of the same relation. M. Chevalier is of opinion that our present breathless competition is characteristic only of a period of transition prolific in new inventions, a competition soon to be followed by peace. (Cours, II, 450 ff.)

581.

Ἀγαθὴ ἔρις: Hesiod., Opp., 10 ff.

582.

“Whoever speaks of competition suppresses the existence of a common aim,” says Proudhon, although he adds, after Bileam's way, that to cure the evils of competition by competition, is as absurd as to lead men to liberty by liberty, or to cultivate the mind by cultivation of the mind.

583.

Compare Bastiat, Harmonies économiques, ch. 10.

584.

If all classes were protected against competition, no class would derive any advantage from it, since a “universal privilege” is an absurdity. If only certain classes or individuals are protected, it is done at the cost of all others.

585.

The question should not be formulated thus: “Caprice or rule?” but “Rule of morals, or rule of law?” Schmoller against v. Treitschke in Hildebrand's Jahrbb.

586.

Что касается аргументов, которыми защищались торговые ограничения Средневековья, см. ниже. В большинстве своем они были обоснованными для той эпохи, в которую выдвигались. Разумное воспитание часто вынуждено вводить ограничения, но всегда с намерением сделать возможной в конечном итоге действительно большую независимость. Так, поток торговли может быть слишком слабым в бедной и редконаселенной стране, чтобы спрос и предложение всегда и везде могли встретиться и быть удовлетворены. При таких обстоятельствах их искусственная концентрация в определенных пунктах является одним из наиболее эффективных средств содействия экономике всего народа. Политика свободы торговли рекомендовалась еще в XVII веке Дж. Чайлдом, Нортом и Давенантом. Вильгельм Рошер, «Zur Geschichte der englisch. Volkswirthschaftslehre», 65 и сл., 85 и сл., 113 и сл., 142 и сл. И еще раньше, в Голландии, Сальмазием («De Usurus», 1638, 583) и де ла Куртом. Ср. «Tübinger Ztschr.», 330 и сл. Так, Буагильбер говорит: «Il n'y avait qu'à laisser faire la nature et la liberté, qui est le commissionaire de cette même nature» («Нужно было лишь дать действовать природе и свободе, которая является уполномоченным этой самой природы») («Factum de la France», 1707, гл. 5). См. также «Dissertation sur la Nature des Richesses», гл. VI; «Détail de la France», 1697, II, гл. 13; «Tr. des Grains», II, 8. По большей части продиктовано реакцией против кольбертизма.

См. далее Мелон, «Essai Politique sur le Commerce», 1734, гл. 2. М. Декер, «Essay on the Causes of the Decline of Foreign Trade», 1744, 31 и сл., 106 и сл. Дж. Такер, «Essay on the advantages and disadvantages which respectively attend France and Great Britain with regard to Trade», 1750. Форбонне, «Elémens du Commerce», 1754, I, 63. Дженовези (гл. I, 17, 3) придерживается мнения, что, по крайней мере в случае сомнений, торговля больше нуждается в свободе, чем в защите. Верри в своих «Meditazioni» идет еще дальше. Физиократы с их «laissez aller» и «laissez faire» рекомендуют конкуренцию как лучшее средство увеличения чистого дохода народа. Согласно Дюпону (147 и сл., изд. Daire), сфера законодательства ограничивается провозглашением законов природы. Его девиз: «liberté et propriété» (свобода и собственность). Адам Смит требует, чтобы государство выполняло только три задачи: обеспечение защиты от иностранных государств, отправление правосудия внутри страны, создание и поддержание определенных институтов, полезных для всего общества, но которые частный интерес не мог бы создать из-за нехватки средств для покрытия сопутствующих расходов («Богатство народов», кн. V, гл. I, 2). Отсюда он требует (кн. III, гл. 2) отмены всех видов фидеикомиссов, королевской регалии на рудники (кн. I, гл. 11, 2), всех корпоративных и исключительных привилегий, всех протекционистских пошлин и т. д. (кн. IV, гл. I и сл.), но особенно колониальной политики, бывшей до сих пор в ходу (кн. IV, гл. 8).

Нападки социалистов на свободу конкуренции были начаты Фихте («Geschlossener Handelsstaat», 126), в которой она называется грабительской системой или системой экспроприации. Он хотел бы, чтобы государство проявляло больше заботы о человеческом труде, чем если бы люди были просто ласточками. См. далее Сисмонди, «N. Principes», passim, который повсюду требует защиты правительства для более слабых. Фурье, «N. Monde industriel», 396, который считает, что «le monopole général» (всеобщая монополия) всегда является «preservatif contre le commerce» (предохранительным средством против торговли). Бастиа, «Экономические гармонии», гл. 10, дает весьма ценное опровержение этих глупостей. Недавно Родбертус («Hildebrand's Jahrbücher», 1865, II, 272) высказал мнение, что «социальный индивидуализм» всегда имел в истории задачу разложения распадающихся обществ, как, например, при Цезарях.

587.

Whoever would sell to others must purchase of them. (Child., Discourse of Trade, 358.) Similarly Temple, Works III, 19, and Becher, Polit. Discurs, 1547. This view seems to have become the national one first in Holland. Compare also Quesnay, 71 and Mirabeau, Philosophie rurale, 1763, ch. 2.

588.

We often hear it said: “nothing sells because there is no money.” But the real cause here is, in most instances, not a want of money, but a want of other goods which might serve as a counter-value. In bad times, for instance, there is many a weaver who would consider himself fortunate, even if he could get no money for his cloth, to obtain instead, meat, bread, wood, raw material etc. If money only were wanting, that might easily be as favorable a symptom in commerce, as when there are not enough shops, steamers etc., to carry on the business of the country. Compare North., Discourses upon Trade, 1691, 11 seq., but especially J. B. Say's celebrated theory of Markets, traité I, ch. XV.

589.

See Humboldt's observations as to how, in Spanish America, agriculture in the vicinity of the mines increases and decreases with the wealth of the latter. (N. Espagne, III, 11 ff.) See also Harrington (ob. 1677), On the Prerogative of a Popular Government, I, ch. 11; Cantillon, Nature du Commerce, 16. And so Stein., Lehrbuch, 122 seq., points out how great enterprises produce especially for the consumption of the small householder without capital, and how, therefore, the flourishing condition of the one determines that of the other.

590.

Those indeed who live by the spoliation of others, as robbers, deceivers etc. are interested in the economic prosperity of the latter only so long as their spoliation of them is not endangered. Only to this extent can it be claimed with Fr. List that the nobility of the Middle Ages, in obeying the selfish calculation which led to the oppression of the peasantry, engaged in as bad a speculation as a manufacturer of our day would who should feed his steam-engine with nothing but saw-dust or scraps of old paper. The cities of the middle ages had a much more undoubted economic interest in the emancipation of the peasantry as a class than the nobles or the clergy.

591.

Такие исключения, безусловно, существуют, даже если бы не было правдой, что «самый благочестивый не может жить в мире, если он не угоден своему нечестивому соседу». Нации, поставляющие те же продукты, что и мы, могут, действительно, «испортить наш рынок», точно так же, как дома эгоистичный сапожник может желать процветания всем носителям обуви, то есть всем другим отраслям промышленности, но не всем другим производителям обуви. Взгляд, который долгое время преобладал, что выигрыш одного человека — это всегда потеря другого (Томас Мор, «Утопия», 79, изд. Colon. 1555; Бэкон, «Sermones fideles», гл. 15: «quid-quid alicubi adiicitur, alibi detrahitur» — «что прибавляется где-то, отнимается в другом месте»; М. Монтень, «Опыты», I, 21: «les prouficit de l'un est le dommage de l'autre» — «выгода одного есть ущерб другого»), гораздо дольше преобладал в международных делах, где наблюдение гораздо сложнее, чем в национальных; хотя даже здесь П. де ла Курт («Maximes politiques», 1658) противопоставляет экономический интерес Голландии интересу остальной части Нидерландов и отдает ему предпочтение. Даже Вольтер говорит: «Желание величия Отечества включает в себя желание зла нашему соседу. Очевидно, что ни одна страна не может выиграть, кроме как за счет потери другой» («Dict. philosophique», v. Patrie). Ср., однако, «peut-être» (возможно) в его «Histoire de la Russie», I, 1, по поводу англо-русского торгового договора. Аналогично Галиани («Della Moneta», I, 1, IV, 1), Верри («Opuscoli», 335) и недавно фон Канкрин, который говорит, что «в повседневной жизни собственность приобретается только за счет другого лица» («Weltreichthum», 1821, 119; «Oekonomie der menschl. Gesellschaft», 1845, 23). Космополитический взгляд (Ксенофонт, «Киропедия», III, 2, 17; «Гиерон», 10), который преобладает в школе Адама Смита, был введен Юмом («Essays», 1752, «On the Jealousy of Trade»). Кенэ («Encyclopédie», v. Grains, 294, изд. Daire); Адам Смит («Теория нравственных чувств», 1759, стр. 6, разд. 2, гл. 2). Пинто («Lettre sur la Jalousie de Commerce», 1771) и Дж. Такер («Four Tracts on commercial and political Subjects», 1776, 34 и сл. и 42 и сл.). «Система государств не оказывает никакого влияния на мировую торговлю» (Лотц, «Handbuch», I, 11). Совсем недавно Р. Кобден в своей работе «Russia» (Эдинбург, 1836), среди прочего, утверждал, что завоевание Турции русскими было бы полезно для Англии, потому что тогда там, вероятно, продавалось бы больше (?) английских продуктов. Россия от этого не стала бы сильнее, так как завоевания всегда вредят завоевателю больше, чем приносят ему пользу. Идея европейского равновесия поэтому является химерой, так как ни одному государству нельзя помешать иметь внутренний рост, сколь угодно большой. Так, летом 1853 года мы слышали, как «London Times» иногда проповедовала, что каждый пушечный выстрел, произведенный англичанами по русским, может убить английского должника или английского покупателя. Венецианцы придерживались схожего мнения в начале XV века. Ср. М. Санудо в «Muratori, Scriptores», XXII, 950 и сл. См. выше, § 12.

Более того, Мальтус признал, что существуют естественные соперничества между нациями, которые создают исключения из законов Такера («Principles», предисловие). Аналогично Гарве в «Обязанностях» Цицерона (1783), III, 146 и сл.

592.

B. Franklin, Works, vol. III, 49. Sismondi claims for all civilized nations the right of interfering with the governments of other nations with whom they have or might have commercial relations, and of insisting that they shall have a good government under which commerce may freely develop. (N. P. VII, ch. 4.)

593.

As for instance when the ami des hommes says that he felt towards an Englishman or a German as he did towards a Frenchman with whom he was not acquainted. Mirabeau, Philosophie rurale, ch. 6.

594.

Thus, for instance, the Stoic, Zeno: Plutarch. De Alex, fort, 1, 6.

595.

Compare even Lauderdale, Inquiry, 274 ff.

596.

How well, for instance, the English sustained Napoleon's continental blockade, the evils produced by which were intensified by several bad harvests. Its worst time did not, indeed, coincide with that of the struggle with the United States. The ancient Athenians, during their contest with Philip of Macedon, considered the question of the supplies from the Bosphorus etc. as one of life and death. But this can be looked upon only as a cogent proof of the small development which their commercial talents had received at the time. How easily might they not, according to our ideas, have obtained corn from Sicily or Egypt.

597.

According to the acute analysis of language made by F. J. Neumann, Tübinger Ztschr., 1872, 317 ff., the word “price” has reference to an actual purchase or sale, while the expression “value in exchange,” generally called simply value, is based upon a valuation, or intimates in a general way that an object possesses value; value in exchange is, so to speak, the average of several price-determinations. Price, according to Schäffle, is the external consequence of value in exchange, a means of representing the latter. (N. Œk., III, Aufl., I, 218.) Only through the difference between value in exchange (universal possibility) and price (special reality) is the laesio enormis of the jurists possible. (Schmitthenner, Staatswissenschen, I, 416.)

598.

By market price, prix courant, is meant the money-price of commodities, determined by competition.

599.

A problem very similar to that of the motion of bodies in space.

600.

Lotz, Handbuch, 50 ff., calls those commodities costly which are obtained only at a high cost of production, and dear, those whose price is above the cost of production.

601.

Compare Canard, Principes d'Economie politique, ch. 3. Almost simultaneously, H. Thornton, 1802, Paper-Credit of Great Britain.

602.

See Jackson's Account of Morocco, 284, for cases in which, in the Sahara, when the burning winds of the desert had dried up the water in the leathern bottles of the caravan, a drink of water cost from $10 to $500.

603.

The North American aborigines very frequently consent, in their exchanges, to take any offer made to them by their equals, however insufficient it may be, because they fear revenge. Schoolcraft, Information etc., II, 178. As to the effects of cunning, the Tungusi, when they get a glass of brandy from the Russians, grow almost idiotic, and give away their goods at mock-prices in drink. (v. Wrangell, Nachrichten, I, 233.) In the higher stages of civilization, on the other hand, very distinguished people are, by no means, privileged because of their position, in the struggle for prices. In modern times, claims (reclamen) have taken the place of greater physical or political power. Compare E. Hermann, Leitfaden der Wirthschaftslehre 1870, 91 ff.

604.

Thus Galiani says, that before one of the two parties has expressed his want to buy or to sell, the pans of the scales are in equilibrium. The first that speaks breathes on one of them, and it drops. (Dialogue sur le Commerce des Bleds, 1770, No. 6.) This has been verified in a striking manner in California, where the most valuable commodities were often purchased at auction at the lowest prices, while when purchased from merchants and even the most wretched shopkeepers, they were sold enormously dear. (Gerstäcker, in the Allg. Zeitg., May, 1850.) Thus there were harvested in France, in 1817, 48,000,000 hectolitres of wheat, valued at 2,046,000,000 francs, in 1820, 44,500,000 hectolitres valued at 895,000,000 francs. (Cordier.) This vast difference in price existed, because in 1817, the whole world was still trembling under the impression made by the failure of the crops in 1816, while in 1820, the feeling of comfort and security caused by the rich year 1819, still prevailed. Low prices at forced sales under decree etc. See below, § 5. That travelers are so frequently taken advantage of in effecting changes of money is explainable partly by their urgent wants, which are well known to the opposite party, and partly by their supposed ignorance in the matter. And so, at auction sales, out-bidding one another has something very seductive in it for ignorant or hot-headed purchasers.

605.

It was considered immoral by his contemporaries, when William the Conqueror introduced the custom of farm-letting to the highest bidder. (A. Thierry, Conquête de l'Angleterre, II, 116, éd. Bruxelles.) It is repugnant to poetic and delicate minds to think that everything has a price exactly fixed. (§ 2.) I need only refer to the picture of Helen which Zeuxis exhibited for money, which act of his was characterized, by his cotemporaries, as a species of prostitution. Val. Mac, III, 7. Ælian, V, 4, IV, 12. Socrates judgment on the payment of the sophists. Xenoph., Memor., I, 6, 13.

606.

Competition has only a negative influence on prices, inasmuch as it modifies the extreme operation of the other grounds of their determination. Thornton, Paper Credit. Lotz, Revision, 1811, I, 74 ff, 241 ff.

607.

The expression, “intensity of demand,” in Malthus, Principles, ch. 2, sec. 2. As early a writer as Sir J. Stewart calls attention to the difference between large and high and small and low demand. A high demand will always raise the price, as when, for instance, two wealthy virtuosi compete at an auction. Paucorum furore pretiosa, as Seneca says. An English penny of the time of Henry VII, once sold, on such an occasion, for £600. In 1868, at the Lafitte auction, seven bottles of wine sold to Rothschild at 235 francs a piece after the Maison dorée had offered 233. (N. freie Presse, Dec. 17, 1868.) A great demand has frequently no result but to increase the supply, and the price rises only in so far as the demand is too sudden to permit a parallel growth of the supply. (Principles, Book II, ch. 2, 10.) The present price of tea could not remain unaffected, if ten different private merchants, competing one with another, or the agent of a privileged commercial society, should send orders to China for an equal quantity of tea. (Verri, Meditazioni, IV, 8 ff.)

608.

Immense weight laid on the æqualitas permutationis (after Aristot., Eth. Nicom., V. 7,) in the ethics and economics of the scholastic middle ages, and in the time of the Reformation. Compare Melancthon, in Corp. Ref., XVI, 495 ff, XXII, 230.

609.

A very barbarous theory of price in Xenoph., De Vectigg., 4. The ancients made little progress in this respect, although there are not wanting ingenious observations on certain phenomena of prices. (See Aristot., (?) Oecon. II; Cicero, De Off. III, 12 ff.) Mariana, De Rege et Regis Institutione, 1598, III, explains price as the relation of value to quantity. According to Locke, the price of a thing is determined by the relation between “quantity” and “vent”: the increase or diminution of its useful qualities influences it only so far as it alters that relation. (Considerations on the Consequences of the Lowering of Interest etc, 1691, Works II, 20 ff.) Law, on the contrary, says that the “vent” can never be greater than the “quantity,” but that the “demand” may be. Wherefore, he proposes the formula: quantity in proportion to the demand. (Trade and Commerce considered, 1705, ch. 1.) In chap. 6, Law distinguishes three elements in price: quality, quantity and demand. The expression “quantity” is, certainly, very unsatisfactory. How many examples does not Tooke (Thoughts and Details, on the high and low Prices of the last thirty Years, 1823, part IV) give to illustrate how, when the supply was smallest, prices were lowest and vice versa! It was so almost always after the market was over-filled, when a great many speculators had lost and no one dared to purchase anew. Montanari (ob. 1687) furnishes us with an excellent theory of prices. (Della Moneta, 64 ff., Custodi.) And a still better one, Sam. Pufendorf, Jus Naturæ et Gentium, 1672, V. 1, who must be considered the best authority on the laws of prices before Stewart. Boisguillebert, Traité des Grains, II, 1, 10. Galiani, Della Moneta, I, 2, knows only the factors utilità, and rarità, although in his exposition of the latter, he discusses many points which would be called the cost of production in our time. The wisdom of Providence has granted us the most useful things in the greatest abundance to make them cheap. Stewart, Principles II, 2, 4, rendered a great service to the theory of prices, tracing back supply to the cost of production, demand to want and ability to pay; and his deserves to be called the immediate predecessor of Hermann's remarkable theory. (Hermann, Staatsw. Untersuchungen, 66 ff.) For a peculiar theory of prices, see Paganini, Saggio sopra il giusto Pregio delle Cose, 189 ff. Neri, Osservazioni, 1751, 127. Gust. Menger, Grundsätze, I, 179 ff., has made an interesting attempt to explain the formation of prices in its simplest shape, in the supposition of a monopoly in the seller, and by then going over to the subsequent modifications introduced by the competition of many sellers.

610.

“Instead of separating, in the same matter, the points of view of the buyer and seller, we may distinguish the consideration of the thing to be acquired and the thing to be given by one and the same person.” (Rau.) The possessor of the more current commodity appears especially as demanding, that of the less current as offering or supplying, (v. Mangoldt.)

611.

This is for free goods=0, for monopolized goods=1/0.

612.

The obvious fact that every price supposes a comparison of two commodities, and that every buyer is, at the same time, a seller, has been overlooked by only too many writers. And hence Dutot's opinion, that, as all men buy and few only sell, the state, in case of doubt, should favor the buyer. (Réflexions sur le Commerce et les Finances, 1738, 962, éd. Daire.) And so the often-mooted question whether universal dearness or cheapness is more useful: the latter advocated, for instance, by Herbert, Police générale des Grains, 1755; Verri, Meditazioni, V; the former by Boisguillebert, Traité des Grains, I, 7, II, 9; and by the Physiocrates. (Quesnay, Maximes générales, Nr. 18 ff., I, Problème Économique; also by A. Young, Polit. Arithmetics, ch. 8.) The laity in Political Economy understand by dearness only the general cheapness of the medium of circulation or exchange, and vice versa.

613.

Thus, even a poor man in Naples sometimes requires a glass of ice-water. The introduction of the extensive use of snow into Sicily improved the condition of the public health. (Rehfues, Gemälde von Neapel, I, 37 ff.) On the other hand, furs, in the far north, are articles of prime necessity. Newspapers in a free country satisfy a want much more urgent than in countries which are not free. And so, Senior says that shoes are “necessaries” to all Englishmen, since without them, their health would suffer. To the lower classes of Scotland they are “luxuries.” Custom permits them to go barefoot without hardship or degradation. For the middle classes of the same country, they are “decencies.” Shoes are worn there, not to protect the feet but one's civil position. In Turkey, tobacco is a decency and wine a luxury. The reverse is the case in England. (Outlines, 36 ff.)

614.

As to the relativity of the opposites of “temperance” and “excess,” every person should attend to the following points: a, not to exceed one's income; b, to provide for one's self and one's family; c, to lay by something for a rainy day; d, to place one's self in a position to care for the poor; e, to indulge in no pleasure injurious to body or mind; f, to give no bad example. (Tucker, Two Sermons, 29 ff.) Menger, Grundsätze, I, 92 ff., endeavors to compare the value in use of different commodities from the point of view, that the means of gratification of a less urgent want, when the more urgent wants of the present are satisfied completely, should be preferred to the means of over-gratifying the latter.

615.

Thus the price of many dark articles of apparel rises in a moment of unexpected universal mourning. A very remarkable case in Paris, at the death of Henry II. (Montanari, Delia Moneta, 85, Custodi.) On the other hand, a change of fashion may greatly depress the price of many commodities. Such a change may take place even in the case of precious stones; as, for instance, now in London, a perfect emerald is most highly prized. (King, Precious Stones and Metals, 1871.) The rise of many drugs in times of cholera, and of leeches, for example, in Paris, 600 per cent. Rise of the price of powder, horses etc. at the outbreak of a war, and of the price of iron caused by extensive railroad building. In Circassia, a good shirt of mail was formerly worth from 10 to 200 oxen: but since it was discovered not to be a protection against cannon balls, its price fell 50 per cent. (Bell, Journal of a Residence in Circassia, I, 403.)

616.

On “connected” (connexen) goods, the use of one of which supposes the use of the other, as, for instance, sugar and coffee, wood and stone used in the construction of buildings, see Schäffle, Nat.-Oek, II. Aufl., 179.

617.

Observed by Necker, Sur la Législation et le Commerce des Grains, 1776. Compare Roscher, Ueber Kornhandel und Theuerungspolitik, 1853, 1 ff. In Athens, for instance, the medimnos of wheat cost ordinarily five drachmas, but during the siege by Sulla it rose to 1000 drachmas. (Demosth. adv. Phorm., 918. Plutarch, Sulla, 13.) Compare II. Kings, 6, 25, 7, 1. In Paris during the siege by Henry IV. it rose to 5000 per cent. of the ordinary price. (Lauderdale, Inquiry, 60 ff.) During the siege of Breisach, in 1638, a mouse was finally worth 1 florin, the quarter of a dog, 7 florins, a quarter of wheat, 80 thalers. (Röse, Leben H. Bernhards, M., 11, 269.) Compare Strabo, V, 248 seq.

618.

Wheat is still more indispensable than meat. Hence, in the ten principal markets of Prussia, the price of rye rose much more from 1811 to 1860 than the price of beef; the former between 0.32 and 1.03 silver groschens and the latter between 2.32 and 4.94 silver groschens. (Annalen der preussischen Landwirthschaft, 1869, No. 9.) And so in the Rhine district, the wine harvests have undergone much greater changes in price than the prices of must, although the years differed very largely in the quality of the yield. Thus the crop of 1830 was only 225, that of 1868, 10,845 pieces, and yet the minimum price between 1831 and 1865 was only from 3 to 58 flr. per ome. (Engel, Preuss. Statist., Ztschr., 1871, 168 ff.)

619.

In England, the price of wheat has not unfrequently risen from 100 to 200 per cent. when the harvest was from one-sixth to one-third under the average, and when a supply from abroad had modified even this condition of things. (Tooke, History of Prices, I, 10 ff.) Tooke is of opinion that in a country with poor-laws like those of England, a deficit of one-third in the wheat crop, if there were no stores remaining and no importation from abroad, would cause the price of wheat to rise, 500, 600, and even 1000 per cent (p. 15.)

620.

See Davenant, Political and Commercial Works, London, 1771, II, 224. Tooke was somewhat acquainted with Davenant. According to this law, a deficit in the harvest of 10 per cent. would raise the price of corn 30 per cent.; one of 20 per cent. would raise the price of corn 80 per cent.; one of 30 per cent. would raise the price of corn 160 per cent.; one of 40 per cent. would raise the price of corn 280 per cent.; one of 50 per cent. would raise the price of corn 450 per cent.

621.

In England, it is 38.8 per cent. of the supply that comes to the market. (Quart. Review, XXXVI, 425.) In Belgium 40, and in Saxony at least 50 per cent. (Engel, Jahrb. der Statistik etc. von Sachsen, I, 276.) In Germany, the farmers consume on an average two-thirds themselves. (v. Viebahn, Zoll.-v-Statist., II, 958.) With this Plato, De Legg., VIII, agrees remarkably well.

622.

On the difference in this respect between England, Germany and northwestern Norway, see Hermann, p. 71.

623.

Hence it not unfrequently happens that grain grows dear not from any real want of it, but because it is generally supposed that such want exists. For an explanation of why it is that wheat and similar commodities have an almost invariable price, when the average is taken of a long series of years, see infra § 129.

624.

Case in Naples in which after a poor harvest the price of corn remained very low, because the oil-harvest had also failed, and the poor could earn nothing in that industry in which they were largely employed, and vice versa. (Galliani, Della Moneta, II, 2.) Thus Adam Smith, Wealth of Nations, I, ch. 7, distinguishes between “effectual” and “absolute” demand. Similarly J. Steuart, Principles I, ch. 18. Care should be taken to distinguish in this respect between desire and demand.

625.

Thus, in the famine in Ireland in 1821, during which potatoes rose to fabulous prices, but wheat scarcely at all, and had therefore to be exported.

626.

In Tooke, History of Prices (2d edition of the Thoughts and Details etc.), we meet repeatedly with the assertion that when the price of wheat rises, the price of colonial products and manufactured articles sinks, and vice versa. Thus, in England, the price of the evidences of national debt increases from two to three per cent. in fruitful years above what it is after a bad harvest. (Lauderdale, Inquiry, 93.) The British nation paid for the cotton it needed for their own consumption in 1845 over £19,500,000; in 1847 only £9,500,000. (Banfield, Organization of Industry, 162.)

627.

Hence J. B. Say has said that the disposable wealth of a people is like a pyramid, with the scale of prices of the various commodities inscribed on its side. The higher a commodity is in this scale of prices, the smaller is the corresponding section of the pyramid. Compare Sir W. Temple, Essay on the Origin and Nature of Government, Works I, 23 ff.

628.

This fact, in connection with the preceding, explains the well known puzzle, why the remnant of a piece of goods is comparatively cheaper than the whole piece, while a small share in the public debt is dearer than a large one. (Lauderdale, ch. 1.)

629.

Rhode Island was, it is said, bought from the Indians in 1638 for a pair of spectacles. (B. Franklin, Political ... Pieces, 1707.) According to Chalmers, it was bought for 50 threads of coral, 12 hatchets and 12 overcoats. (Political Annals of the U. States.) Compare Ebeling, II, 108. Holland cloths and opium were exchanged for a long time at Sumatra for gold dust worth ten times their value. (Saalfeld, Geschichte des holl. Kolonialwesens, I, 260.) The Hudson Bay Company realized, it is said, at the beginning of this century, in trading with the Indians, a profit of 2000 per cent. (Anderson, Origin of Commerce, a. 1751.) When Altai was discovered, the natives gave as many sable-skins for a Russian kettle or boiler as could be crammed into it. With 10 rubles in iron it was an easy easy matter to gain 500-660 rubles. Storch, Gemälde des russ., R., II, 16; K. Ritter, Erdkunde, II, 557. Similar cases among the Germans: Tacit., Germ., 5.

630.

A seller not actually engaged in the business of selling for a livelihood, and who has not purchased or produced with the intention of selling, is apt to consider instead of this the market price, towards the determination of which those actually engaged in trade have coöperated. Somewhat inaccurately, the amount of the cost of production is called by Adam Smith and Ricardo, “natural price,” by J. B. Say, prix naturel, also prix originaire, because the commodity at its first entrance into the world cost so much. Sismondi and Storch call it prix nécessaire, and Lotz, Kostenpreis. P. Cantillon, Nature de Commerce, 33 ff., understands by the prix intrinsique of a commodity, the amount of land and labor, taking the quality of both also into consideration, necessary to its production.

631.

The cheapest cotton thread is numbered from 60 to 80. The coarser is dearer on account of the quantity of raw material in it, and the finer because of the greater amount of labor in it. (Babbage.) For similar reasons, the Venetian chains cost per braccio, No. 0, the finest, 60 francs; No. 1, 40 francs; Nos. 2 and 3, 20 francs; No. 24, coarsest, 60 francs. (Rau.)

632.

If a person engaged in production has himself furnished certain of the elements of production; if, for instance, he has worked with his own hands, employed his own capital etc., he is wont to charge as much for these as they would be worth, if he hired himself out or loaned his capital.

633.

The greater number of political economists consider the cost of production only from the standpoint of the individual engaged in production. Thus Darjes, Erste Gründe, 218 seq.; Ad. Smith, Wealth of Nations, I, ch. 6. J. B. Say calls even production an exchange in which the productive services of natural forces, of labor and of capital are parted with in order to obtain products. The estimate put upon the value of these services is the cost of production. For some interesting examples as to how the cost of production, in this sense, is calculated, see Hermann, I ed., 136 ff.

634.

Jacob translated by Say, 1807, II, 450. Hufeland, N. Grundelgung, I, 309.

635.

Compare L. Lauderdale, Inquiry, 124, against the Physiocrates. (Riedel, Nat.-Oekonomie, 1838, I, 68.) A country which possesses advantages over other countries, in respect to the cost of production of a commodity, can offer it in the market cheapest. Where, for instance, with the employment of the same amount of capital, a specially large quantity of wheat can be produced, whether it be because of the unusual fertility of the soil, or because of the extensiveness of agriculture (farming over a large area), wheat will, the demand being the same, be specially cheap, whatever the proportion of the three branches of income may have been. If relatively a great number of workmen have been employed in its cultivation, each will receive smaller wages, and vice versa.

636.

Copper and steel engraving affords an example of the different kinds of wear of fixed capital, and the influence it may have on prices. Canard, Principes, ch. IV, considers that one of the most important elements in the cost of production is the length of time that capital must “stagnate” for the sake of production.

637.

On this risk depends, for instance, the high price of vanilla (Humboldt, N. Espagne, IV, 10,), sparkling wines and articles of fashion.

638.

Mangoldt, Lehre vom Unternehmergewinn, 1855, 81 ff. Compare v. Thünen, Der isolirte Staat, II, 1, 80 ff.

639.

Wool and mutton, brandy and fattened cattle, calves and milk, honey and wax, gas and coke, hens and eggs etc.

640.

Adam Smith himself remarked that all artificial lowering of the price of skins or wool must necessarily raise the price of the meat, and vice versa. (Wealth of Nations, I, ch. 11, 3.) For a very elaborate theory on this subject, see J. S. Mill, Principles, III, ch. 16, § 1. Thus Australian wool did not rise as much in price as the production of gold there might have led us to suppose, for the reason that mutton rose to an exceedingly high price.

641.

It is an important and correct remark of Carey's, that the price of a commodity depends much more on the cost of producing its like than on its own cost of production, which already belongs to the past.

642.

Compare J. S. Mill, III, ch. 3, § 1. A much too high price, caused by speculation, or a much too low one, by depreciation, is regularly followed by an ebb or flow just as much too great. (Tooke, History of Prices, III, 55.) And Law, Trade and Money, 41, remarks that the price of a commodity always tends to coincide with the “first cost.” This fact Adam Smith expresses by saying that the cost of production is the center about which the market price always gravitates. (I, ch. 7.) But here there is still the error lurking, that the producer's profit is a part of the cost of production. Compare Malthus, Definitions, ch. 6.

643.

The English view, one very characteristic of the people, is that the equilibrium of prices depends on this, that all commodities should have a value equal to that of the labor they have cost. (Compare Aristot., Eth. Nicom., V, 5.) The same doctrine is to be found in its germinal state in Hobbes, Leviathan, 24, 1651, and Rice Vaughan, Discourse of Coin and Coinage, 1675. More exhaustively in Petty, Treatise of Taxes and Contributions, 1679, 24, 31, 67. (Compare Locke, Civil government, II, § 40 ff.; B. Franklin, Inquiry into the Nature and Necessity of a paper Currency, 1729; Works, ed. Sparks, vol. II.) Adam Smith admits this to be true only of the first beginnings of society, before the origin of property in land and in capital. (Wealth of Nations, I, ch. 5.) Most largely developed in Ricardo, Principles, ch. I, 4, 30. Marx, Zur Kritik der polit. Œkonomie, 1859, 6, endeavors to improve on this by calling all values in exchange “a determinate quantity of thickly curdled working-time,” meaning by work an averaged qualitätslose, social work of production. Per contra, compare Hufeland, N. Grundlegung, I, 134, 156 ff.; and Malthus, Principles, ch. 2, secs. 2, 3, who claims very earnestly that price is not determined by the cost of production, but by the relation existing between demand and supply, the cost of production influencing it only to the extent that it influences this relation. He calls attention to the poor-rates by which the cost of production of labor is raised, but its wages decreased; also to the case of bank notes etc. (Tooke, History of Prices, V, 49 ff; J. S. Mill, Principles, III, ch. 16, 2.) For a very marked case of reaction against Adam Smith and Ricardo, see Macleod, Elements, ch. 2, who, however, is much too one-sided in considering only the amount necessary to the purchaser, and his means. Even Condillac had said: une chose n'a pas une valeur, parcequ'elle coûte, mais elle coûte (du travail ou de l'argent), parcequ'elle a une valeur. (Commerce et Gouvernement, 16.) Ricardo's doctrine is more tenable than appears at first blush. We need only to interline his theory of rent, admit that capital is accumulated labor, subtract all objects constituting a natural monopoly, and not forget that the intrinsic value of labor is one of the causes of the difference of price of different sorts of labor. Ricardo does justice to value in use even en passant. A strange effort by McCulloch to make labor the cause of the non-use of capital. (Principles, III, ch. 6, 2.) McCulloch has not unfrequently exaggerated the half-truths of his doctrines to such an extent as to produce unwittingly a reductio ad absurdum. According to Torrens, before any separation of capitalists from workmen, price depends entirely on the work done, and afterwards on the capital expended, inasmuch as wages, rent etc. are covered by the capital of the person who engages in the enterprise. (Production of Wealth, ch. 1.)

644.

Ce que l' on appelle chereté, c'est l' unique remède à la chereté. (Dupont de Nemours.) Tenders of division in common, in England, increase and decrease according to the higher or lower price of corn during the preceding year. (Tooke, Thoughts and Details, III, 105 ff.) The cotton famine after 1861 increased the price of flax-yarn in a short time fifty per cent., although the raw material of flax did not rise in price, but only because care was not taken to increase the number of flax-spinners. (Ausland, I, 1865.) However, there were in 1864, 490,000 flax-machine spindles in course of erection. (Report of the Chemnitz Chamber of Commerce, 1864, 101.)

645.

By the discovery, for instance, of new natural forces, the invention of machines, improved division of labor, improved roads etc. In France, in consequence of technic improvement, a quintal of saltpeter fell from 100 to 9 francs. See a similar instance in Chaptal, De l' Industrie française, II, 64, 70, 434.

646.

Hermann, Staatsw. Untersuchungen, 212.

647.

The highest but unattainable ideal of such progress would consist in this, that all products should be obtained without cost. If this ideal were attainable, every one would be infinitely rich and all wealth would be free, like the air and the sunshine. (Compare J. B. Say, Traité, II, 2.) The complete victory of mankind over nature would consist in that all men should be free and all the forces of nature the slaves of man. (Smitthenner.) Carey intimates something similar when he says that, with the advance of civilization the tendency is for men to become more and more valuable and commodities to have less of “value.”

648.

We might here speak of an aristocratic and democratic principle of the determination of prices. The greater utility of the latter is advocated in the Discourse of Trade, Coyn and Credit, London, 1697. Bacon has a good word to say for the maxim: “Light gains make heavy purses; for light gains come thick, whereas great come now and then.” Similarly, Gurnay in Cliquot de Blervache, Considérations sur le Commerce etc., 1758, 48, 54. As to how Morrison, the celebrated merchant, became rich by adhering to the principles: “to sell cheap as well as to buy cheap,” and “always tell the truth,” see Chadwick, in the Statistical Journal, 1862, 503. Compare the related opinion of Adam Smith's continuator in an ethical direction, Garve, zu Cicero's Pflichten, III, 100. The contrary principle, the cunning of the Judæans, according to Strabo, XVII, 800, was followed by the Dutch East India Company, when it, in 1652, caused the greater number of the vegetable roots on the Moluccas to be destroyed. Saalfeld, Geschichte des holländischen Kolonialwesens, I, 272. Also, when great quantities of roots were destroyed by burning in the East Indies. (Huysers Beschryving der Oostindischen Etablissmenten, 1789, 22.) For a clever argument against such practice, see de la Court, Anwysing der heilsame Gronden, 1663. The principle similar to that of the patent, mentioned in the text, works at the same time democratically and aristocratically, both words understood in their best sense.

649.

This is true, first of all, in those industries which are intimately connected with one another, or of those which are carried on with scarcely any fixed capital; also in lower stages of civilization, where the lights and shades caused by a highly developed division of labor are not very intense. On the numerous difficulties overlooked by Ricardo in every other case, see Sismondi, N. P., II, ch. 2. The workman thereby loses his former skill, that is his principal capital, and can certainly not wait until he has acquired other and different skill.

650.

When a lowering of prices is expected, demand is less than consumption: “postponed demand;” whereas, an expectation that the price will rise, produces “anticipated demand.” Tooke, History of Prices, II, 155.

651.

Thus, for instance, if the workmen were exposed to starvation, or were likely to take their departure; if great stores of raw material were in danger of spoiling; if fixed capital of great value were engaged in one industry and could not be easily transferred to another. The first and third causes are frequently met with in mining, and give rise to the mode of carrying on the operation known as Zubusgruben, that is, a species of working mines upon shares. In England, after the spring of 1862, cotton yarn was not so much dearer than raw cotton, that the loss caused by the decline could be made up. (Ausland, 24 Sept., 1862.)

652.

Besides, in the time immediately following, the price lowered by too great a supply, may produce a species of desperation among producers, which would lead them, in the hope of covering their losses, to increase the supply still more, until many of them were ruined. Generally, when a time of high prices is followed by a time of low prices, we find an interval during which sellers endeavor to defend themselves against the decline, and during which, as a consequence, scarcely any business is transacted, while high prices are nominally continued. And so vice versa. Tooke, History of Prices, II, 62.

653.

Thus, for instance, when the change of fashion brought about the disuse of long periwigs in every-day life, their price did not cease to fall until they had entirely disappeared. But, if a person wishes to have one made to-day for a masquerade, for the stage, etc., he would pay as much for it as its former price. On the other hand, the price of whalebone has never been again as high as it was in the time when hooped petticoats were worn.

654.

The great plague in the time of Edward III. caused during the first year, on account of the decreased consumption, an extraordinary cheapness of provisions. In the following year, however, they became alarmingly dear, because there were few producers, especially among the humble classes. A quarter of wheat cost in 1348, 4s. 2d.; in 1349, 5s. 5d.; in 1350, 8s. 3d.; in 1351, 10s. 2d.; while in 1346 and 1347, its average price was 6s. 8-7/8d. Rogers, History of Agriculture and Prices, I, 232.

655.

As for instance when new taxes or excises are imposed. Generally when the cost of production has largely increased, purchasers do not wait until a decrease of competition among sellers compels them to exact higher prices, but meet them half way, especially when many greatly desire the commodity, and the increase of the cost is only small. (Rau, Handbuch, I, § 163.)

656.

Under this rule fall, according to § 33, most products of industry properly so called. “If we lose a market for a year, we generally lose it for all time,” said an experienced manufacturer before the parliamentary hand-loom weavers' committee, 1840-42. Of course the cost of transportation as far as the market must be estimated as part of the cost of production. In consequence of this, as well as of the difference of taxation duties etc., the superiority of one producer to another may be more than overcome. In the case of colonial commodities, which go into the interior of a country from different sea-ports, the territory supplied from each port is determined for the most part by these data. Thus, in Switzerland, for instance, we find the districts supplied by Havre, Genoa and Rotterdam; in Austria, the districts supplied by Hamburg and Triest contiguous, but the boundary line subject to many changes. (Rau, Lehrbuch, I, § 164.) It must be understood that we do not here speak of abnormal expenses made by producers individually, whether in consequence of want of skill or because of accident.

657.

This is true especially of agricultural production, in which, as a rule, beside the most fertile and most advantageously situated land, the worse must be used. What Whately calls “surplus-profit” appears here in the form of rent, whereas, in other cases, it takes the shape of unusually high wages, or profit on capital. This is very beautifully and systematically developed by Schäffle, N. Œk., II; Aufl., 192 ff. According to Senior, Outlines, 15, the price-relation of two commodities to each other depends not on the quantities of them which come to market, but on the relative power of the difficulties which stand in the way of an increase in these quantities. If the same producers can pursue the cheaper mode of production which does not suffice to supply the market, as well as the dearer, we have, generally, a price which is the mean between the two costs of production. The same is true in the case of “smuggled” goods which ought to have paid duty. (Hermann, loc. cit., 83, seq.)

658.

To this section belong the secrets of production which may be taken advantage of either ad libitum or within certain limits. In agriculture, advantages of production can seldom remain secret. Compare, however, the case mentioned in Garnier's translation of Adam Smith, V, 119, and that of the orchards which yielded £1,000 yearly for every 32 acres, and which were a result of the recent introduction of the culture of the cherry in Kent, in the reign of Henry VIII. (Anderson, Origin of Commerce, a, 1540.) There is therefore, a certain odium attached by agricultural producers to keeping secret a means of agricultural improvement.

659.

Compare Boisguillebert, Traité des Grains, II, ch. 2. John Stuart Mill speaks of an equation: the price of a commodity in a given market is always high enough to produce a demand corresponding to the present supply, or to an expected supply. The price of such commodities only which may not be increased to any desirable extent depends on supply and demand. In the case of all others, on the other hand, demand and supply depend on the price, and this on the cost of production. Supply and demand always tend to an equilibrium which is never really attained where the price is high enough to cover the cost of production (?). (Principles, III, ch. 2, § 4; ch. 3, § 2.) Schäffle's theory of prices is topped by the proposition that all competing sellers and all competing buyers, after an economic fashion, do not wish to sell below individual cost-value, nor to rise above individual value in use, in purchasing. Hence, in a throng of competition of supply the costliest productions step out of the field of competition in a descending cost-value series; and in a throng of competition of demand, the most wearied cravings in an ascending value-in-use series; until the quantities offered in supply and asked for cover each other without loss, and have placed each other in quantitative equilibrium. (N. Œk. Aufl., I, 188 ff.; compare 173, 185.) It is, however, to say the least, an instance of baseless solicitude, when Wade, History of the middle and working Classes, 214, says that one unemployed workman might depress the aggregate wages of labor, almost ad infinitum.

660.

Hufeland, N. Grundlegung, I, 78; Ricardo, Principles, ch. 31.

661.

Dunoyer, Liberté du Travail, VIII, ch. 4; Rau, Lehrbuch, I, § 158.

662.

For a good classification of monopolies, see Senior, Outlines, 103 ff. Menger, Grundsätze, I, 195, shows that no monopolist can arbitrarily determine the extent of the market for his monopoly-product when the price is fixed, nor when the extent of the market is known, the height of the price. Moreover, the price may remain longer above than under the cost of production, for the reason that it is easier to abandon a business than to begin one, and that the fear of loss is more frequently an incentive to action than the hope of gain. Hence the price of corn, when everything else is very dear, is more apt to vary from the average price, than in times when everything is very cheap. For instance, the Munich prices from 1750 to 1800 show that its highest price was 147 per cent. above, and its lowest 47 per cent. below the average of twenty years. (Rau, Lehrbuch, § 162, 182.)

663.

Chance plays a great part here. Thus, Murillo's Conception which Marshal Soult had offered several times for 150,000 francs, but in vain, was sold in May, 1852, for 586,000 francs. Paul Potter's young bull at the Hague, which cost 625 florins in 1748, was valued before the middle of the nineteenth century at 200,000 florins. (Dethmar.)

664.

The purchaser resolves to do so because it would, in all probability, cost him more to go to India or Brazil in search of precious stones. Besides after the working of the Brazilian mines in 1728, and again after the French Revolution, the price of diamonds fell greatly; in the one case, from an increase of the supply, in the other from a decrease of the demand. (Ritter, VI, 355, 365.)

665.

Thus, the Champagne and Johannisberg grapes, when transplanted to the Crimea, lost most of their native taste. On China's practical monopoly of tea culture, and Ceylon's, especially in its southwestern part, of cinnamon, at least so far as the peculiar aroma is concerned, compare Ritter, Erdkunde, VI, 123 ff. The small deer of Angora no sooner leave the little district of Asia Minor to which they belong, than they are in danger of degenerating. (Revue des deux Mondes, May 15, 1850.) Indian birds-nests cost no more than 11 per cent. to gather, dry etc., of the market price. (Crawfurd, East India Archipelago, III, 432 ff.; Hogendorp, Sur l'Ile de Java, 201.)

666.

Poor material for fuel, poor day-laborer work—dwellings, medical attendance. (Menger, Grundsätze, I, 116.)

667.

Thus sea fish, oysters etc. were formerly much cheaper during the summer than during the winter, at Ostend and Scheveningen, because during winter they could be sent to a distance. At Billingsgate market, in the mackerel season, fish cost per hundred 48 to 50 shillings at 5 o'clock in the morning, 36 shillings at 10 o'clock, and 24 shillings in the afternoon. (H. Schulze, Nat-Œkonomische Bilder aus England, 1853, 241.) In the Rhine country, the price of fruit does not vary so much as in Saxony, because it is customary there to employ the surplus in the manufacture of cider, of preserves etc., thus making it transportable and durable. Frequently, after a very abundant crop of grapes or olives, under-prices prevail, sometimes on account of a want of vessels, cellar-room etc.; they must, therefore, be sold rapidly.

668.

Compare Adam Smith, Wealth of Nations, I, ch. 7.; Tooke, History of Prices, I, 97. Furs vary very much in price, sometimes 300 per cent. in a year, because, in the case of this entirely natural product, every thing depends on the stores of them, on the temperature etc. (McCulloch, Commerc. Dict., s.v.) On the other hand, the price of coffee usually varies only after periods of a number of years, because new plantations produce only after a lapse of years. (Ibid.) Pigs vary much more than cattle in price, because the former may be made ready for the slaughter house in one-third of the time required for the latter. (Thaer, Rationelle Landwirthschaft, IV, 374.)

669.

Thus the rent of farms, where a numerous proletarian population will live exclusively from agriculture, depends on scarcely anything but the number of people and the extent of the land. (J. S. Mill, Principles, III, ch. 2.) In retail trade, where personal want comes in question, prices are much more subject to be modified by small circumstances, than in wholesale trade, where both parties are only intent on “doing business.” (J. S. Mill, III, ch. 1, § 5. Tooke, II, 72 f.)

670.

Hucksters, butchers, dealers in corn, inn-keepers etc. A remarkable case where Parisian dealers in hare-skins attempted to ruin the new fashion in silk hats by distributing a great number of them among the rabble, at mock-prices. (Hermann, 1st ed., 91.) The author witnessed a similar but unsuccessful attempt in Berlin in 1838-39, by the tailors against the so-called Macintosh coat. On the conspiracy of the English dealers in second-hand goods against auctions, see Athæneum, Dec. 5, 1863. It is one of McCulloch's characteristic exaggerations, that he says that conspiracies to raise the price of a commodity by artificial means, are broken just as soon as they begin to obtain their object by the interest of the individual members to profit by the advanced prices. (Edition of Adam Smith, Edinb., 1863, p. 59.)

671.

J. S. Mill, Principles, II, ch. 4.

672.

Monopolies universally prohibited: L. un. C. De Monopol. (IV, 59.) Police-order of the Empire, 1548, tit. 18.

673.

Privileges which the purchaser voluntarily accords to the seller are wont to be useful to both parties. (Hermann, loc. cit. 155, 158.)

674.

Besides, guilds, castes, corporations etc. may, when the vent diminishes, produce under-prices as readily as they may monopoly-prices when the vent is very good. (See Adam Smith, Wealth of Nations, I, ch. 7.)

675.

Thus, for instance, the traveler who wanted to cross a stream, would find himself delivered over to the tender mercies of the ferry-man, without protection of any kind against his demands. But repeated impositions in the matter of prices would have for effect to bring a point into disrepute as a place of crossing, and would induce the public to seek another. Similarly in the case of hackney-coachmen and carriers in large cities, and in that of innkeepers, at hotels and postal termini etc.

676.

Fixed prices by governmental authority were soonest attempted after bad harvests, but, indeed, with a strange ignorance of the natural grounds of the increase in price of bread-stuffs. Thus in the time of Charlemagne. (Capitul. a, 805; Baluz, I, 423.) Similarly in the case of other articles of universal necessity, when oppressively but necessarily dear. (See § 175.) During the last centuries of the middle ages, with their multitude of actual monopolies, and at the beginning of the modern era, fixed prices became more and more general. The earliest instance in the history of England of a fixed price for bread was in 1202 (v. Raumer, Hohenstaufen, V, 372), and in 1266, 51 Henry III. The earliest in Prussia was in 1393. (Voigt, Geschichte von Preussen, II, 659.) Many instances of fixed prices in the Rhine provinces of Austria in 1530. In Mylius, Corp. Const. March, V, 2, 587 ff., we find an ordinance of 1653 fixing prices in Berlin, and including 72 industries. There is a very complicated system of fixed prices in the police ordinance of the electorate of Saxony of 1612, and in the decree concerning the coin of 1822. As to how, in Saxony in 1578, an attempt was made to ascertain the cost of the production of shoes by shoemakers, see Joh. Falke, Gesch. des Kurf. August in volkswirthschaft. Beziehung, 1868, 252. There was an enormous extension of governmental fixing of prices under Philip II.; one of the principal causes why Castile was so far behind Aragon economically. (Townsend, Journey through Spain, II, 221.) Sometimes these measures were adopted to prevent distress-prices; as in Hochheim, in favor of the vintners. (Becher, Polit. Discurs, II, 1652.) The predilection especially of German authorities for the fixing of prices by governmental power, in the sixteenth and seventeenth centuries is very remarkable. Thus Luther, vom Kaufhandel und Wucher, 1524; Calvin, Leben Calvins, by Henry, II, Beilage, 3, 23; Bornitz, De Rerum Sufficientia, 1625, 246; Seckendorff, Teutscher Fürstenstaat, 5th ed., 1776, 210; Becher, II, 1823 ff.; Horneck, Oesterrich über Alles, wenn es will, 1684, 123; Leibniz ed. Dutens, VI, I, 250; Thomasius, Göttl. Rechtsgelahrtheit, 1709, 209; even Frederick the Great, Mylius, N. Corp. Const. March, I, 190. Similarly, Mariana, De Rege et Regis Institutione, III, c. 9. Compare, however, III, c. 8, and Bacon, Serm., 15; Historia Henrici, 1037, 1040. On the other hand, Child, 1690, and North, 1691, reprove all such measures. Roscher, Zur Geschichte der englischen Volkswirthschaftslehre, 65, 90 f. Earlier yet, Salmasius, who would allow the free fori ratio to govern. (De Usuris, 1638, 583.) For a very rigorous price-tariff in the old Indian laws, by which, inter alia, the price of provisions was to be fixed anew every fourteen days, see Menu, Laws, VIII, ch. 401 ff.

677.

Where trade is free, the filet de boeuf, for instance, is worth four times as much as the flesh of the ox's neck or throat; but prices fixed by a government can scarcely take cognizance of the difference. How easily might not a fixed price for beer, for instance, be evaded by diluting that beverage with water, or fixed prices for inn-keepers by dealing out portions smaller in quantity or of an inferior quality. Moreover, as early a writer as De la Court, Polit. Discoursen, 1662, c. 4, remarks that the establishment of fixed prices by governmental authority raises the average price of all commodities rather than lowers it, for the reason that the few who are sellers by trade can do more to influence the authorities than the many buyers, whose interests are divided among numberless different commodities.

678.

Schäffle, Nat.-Œkonomie, II, 384 f.

679.

Banfield, Organization of Industry, 120. “Where the economic life of a people is still undeveloped, and the production of one enterprise is not from the first based on the estimated consumption of another, the circulation of goods brings with it great profits and great losses; whereas, profits and losses grow smaller, but at the same time more uniform and regular, in proportion as the circulation of goods increases in rapidity and regularity.” (Stein, Lehrbuch, 212.)

680.

In Belgium, during the last forty years, the price of wheat has become more constant every year, while the price of rye has become more variable; for the reason that rye has gradually ceased to be an article of popular consumption, and therefore to be an important article in trade, and is consumed almost entirely and directly by its producers. (Horn, Statist. Gemälde von B., 1853, 185.) Rodbertus rightly conjectures that the price of wheat was much more variable in ancient times than it is with us. (Hildebrand's Jahrb., 1870, I, 36.) That it was so may be inferred from the surprisingly large family supplies which were laid in, as appears from Digest, XXXIII, De Penu legato.

681.

In Würtemberg even officials etc. buy their own wine almost always directly from the vintner. This causes prices there to be exceedingly variable, frequently from hour to hour. (v. Reden, Statist. Zeitschrift, Nov. 1847, 1008.) How greatly the mere presence of a regular market has contributed to make prices more constant, may be seen in the suburbs of Hamburg, where fish offered for sale on the street are sold in the evening for one-third of the price asked for them in the morning. Besides, purchases made with a view to speculation may increase the variations of price, if the speculation is unskillfully conducted, especially when a low rate of interest, and of the profit of the person engaged in it, has produced a blind race among the speculators. Here the price of a commodity rises, not from any natural cause, but because it once rose before, and vice versa. (Senior, Outlines, 17 ff.; Hermann, 90 ff.)

682.

That fixed prices suppose that men are engaged in the production of the commodity in question, as their calling in life, see Garve, Zu Cicero's Pflichten, III, 64 ff. Chess-like commerce of colporteurs, and in caravans etc. Concerning the dreadful higgling of the Bedouins, see Wellsted, Reise in Arabien, Rödiger's translation, I, 147; and the still worse bantering in Cashmere, where the merchant, in the first place, always denies that he possesses the desired commodity, then begins to search for it, in order to discover what value the purchaser puts upon it etc. (K. Ritter, Erdkunde, III, 475.) On the practices in Indian fairs, see Th. Skinner, Excursion in India, 1832, I, ch. 6; on the bazaars in Asia, Andree, Globus XII, 7, 211. Herberstein says of the Russians in the sixteenth century: mercantur fallacissime et dolosissime nec paucis verbis ... mercatores nonnunquam non uno tantum aut altera mense suspensos detinent, verum ad extremam desperationem perducere solent. Hence the great variations in prices and commodities. (Rerum Moscov. Commentt., ed. Starczewski, 39 f.) Similarly also, in 1674, according to Kilburger: Büsching's Magazin, III, 249. But, on the contrary, it is said of the Plescovers, educated by intercourse with the Hanse; tanta integritas ... in contractibus, ut uno tantum verbo res ipsas indicarent omni verbositate in fraudem emptoris omissa. (Herberstein, 52.) In the England of the present day, the custom of marking each piece of goods with its price is very general. Concerning the rapidity and the paucity of words with which prices are settled in that country, where business men do not even salute their customers, nor customers the business man, see C. G. Simon, Observations recueillies en Angleterre, 1835, I, 129 f. The Athenian laws (?), that fixed prices should be asked, and that sellers should not sit down that that they might sell more rapidly, points to something similar. (Athen., VI, 226 f. Plato, De Legg., XI, 916 f.) Athenian law prohibiting mendacity in the markets. (See Demosth., Lept., 459.)

683.

Thus the German book-trade has fixed prices. Many merchants never make an offer to their educated customers who are wont to do so with peasants etc.; because they are aware that the latter purchase only after they have compelled the seller to come down greatly from his first proposed price. Among the Quakers it has been a rule from the beginning, never to ask more for their wares than they were determined to accept. (Hume, History of England, ch. 62.)

684.

Sir William Temple, Observations upon the Netherlands, Works I, 134, compares honor in trade to discipline in an army. Similarly, Law, Trade and Money, 209 f. Ferguson, History of Civil Society, III, 4. Where the seller is not obliged to make known the existence of certain defects in his wares to the purchaser before sale, there is always scope for fraud. Compare Digest De Edict. aedilit., XXI, I. On the meaning of the German legal maxims: Hand muss Hand wahren, and Ein Wort, ein Mann, see Eisenhart, Deutsches Recht in Sprüchwörtern, 311 f., 319 f. It is a principle in matters of business, that the person who through malice or carelessness recommends a man of whose probity there is already some doubt, should bear the damage caused by his recommendation. (Martens, Grundriss des Handelsrechtes, 24 ff.) Many attempts at dishonesty are prevented by laws which in important contracts, especially in sales of land etc., require the presence of witnesses, and this particularly in the lower stages of civilization. (Meier and Schömann, Attischer Process, 522; Roman, Emancipatio; Grimm, Deutsche Rechtsalterthümer, 608 f.), or even a public proclamation before the assembled community, at least written documents invested with all legal formalities as practiced among civilized peoples. On Greek laws of this nature, see especially, Theophrast., in Stobaeus, Sermon., XLIV, 22. Very remarkable in Sparta. Schol. Aristophan., Aves, 1284.

685.

Compare Lotz, Revision, I, 255 ff. In England the price of wheat scarcely ever varied more than from 1 to 2. In Ireland the price of potatoes varied from 1 to 6. (McCulloch, Comm. Dict., v. Potatoes.) Compare Engel, Jahrbuch für Sachsen, I, 491 ff. The custom of asking enormous prices with the expectation of being beaten down, is usual in Italy and carried to a frightful extent, and related to the bad custom prevalent there of begging a little after-payment to every little gratuity or drink-money which has been received.

686.

Storch, Handbuch, I, 311. J. B. Say, Traité I, ch. 16. As to how commerce, when fully developed, is wont to be more moral than when only half developed, see Garve, loc. cit., and Versuche IV, 149 ff. How fortunate for the public economy of nations that the prices of corn especially have been growing more steady all the time since the middle ages. See Roscher, Ueber Kornhandel, 56, 61.

687.

Trade by barter was very general in several states of the American Union about the close of the eighteenth century. In Vermont, for instance, it was usual for a doctor to exchange his medicines against a horse, and for the printer to buy corn, butter etc. with a newspaper. (Ebeling, Geschichte und Erdbeschreibung, II, 537.) In Maryland, the Assembly fixed by law the relative proportions at which tobacco, pork, corn and wheat should be exchanged the one against the other. (Ebeling, V, 435 ff. Douglas, Summary of the British Settlements in N. America, 1670, V, 2, 359.) Even as late as 1815, children were wont to run the streets of Corrientes, crying: “Salt for candles, tobacco for bread etc.” It was commerce with England that first led to trade by money in the United States. (Robertson, Letters on South America, 1843, I, 52.) Similarly in Rhokand until the end of the eighteenth century, where the cities, as a consequence, presented the appearance of a fair the whole year round. In the beginning of this century, the khan introduced the use of copper money made from Persian cannons; and much later yet, there were scarcely a million rubles in money to a million men. (Ritter, Erdkunde, VII, 753.) Basil Hall found the uncivilized inhabitants of the Loo-Choo Islands ignorant of the use of money. (Voyage of Discovery, 1818.) Concerning trade by barter in the Homeric age, see the Iliad, VII, 472 ff. A supposed law of Lycurgus prohibited the use of money in purchases, and allowed barter only. (Justin., III, 2.) According to Pausan., III, 12, only barter existed in India (?) in his time.

688.

The person who has been used to paying for four pounds of meat with twenty pounds of bread, and is asked to give twenty pounds of bread in exchange for some other article, must of course have some unit of measure in his mind to serve as a means of comparison between the value of that article and that of four pounds of meat. In Denmark, during the rule of the aristocracy, there were fixed prices sanctioned by the tradition of long usage, in accordance with which the prices of all commodities were estimated in relation to a ton of barley or rye—a natural consequence, apparently, of the want of a common measure to govern in the greater number of transactions. Bergsoe, Archiv der Polit. Œk., IV, 314; Graugan's Icelandic Code contains a remarkable fixed price of this nature in the supplement to the Kaupa-Balkr or Commercial Code, I, p. 500. Similarly among the ancient Persians. Reynier, Economie publique des Perses, 308.

689.

That is, (200x(200-1))/2. Compare Rau in Storch, Handbuch, III, 253. The “at least” has reference to the fact, that in barter, the many different kinds of most commodities has to be borne in mind. (Knies, Geld und Credit, I, 218.)

690.

This transportation of values supposes an equality of values of the money in two places, while the transportation of goods supposes different values of the same kind of goods in both places. (Knies, Geld und Credit, I, 218.)

691.

While the words pecunia, danaro, dinero, and argent, are all derived from unessential qualities, the German word for money, Geld, corresponds with the essential quality of money, since it denotes that which is of value everywhere (gilt). On the other hand, nummus and νόμισμα from νόμος, (Bœckh. Metrolog. Unters., 310.), moneta (the English, money), are from the temple of Juno Moneta, in which the Roman coins were for a long time stamped. In old German, the word for money, Geld, means everything that is paid by any one. (Grimm, D. Rechtsalterth., 382.) The present meaning of the word is to be met with in a very old document of 1327. (Arnold, z. Geschichte des Eigenthums in den deutschen Städten, 89.)

692.

Неверные определения денег можно разделить на два класса: те, которые передают идею о том, что это нечто большее, чем товар, и те, которые подразумевают, что это нечто меньшее.

Это был пункт, который оспаривался даже среди греков. Было много тех, кто утверждал, что богатство состоит исключительно в обладании большим количеством денег; как мы находим, например, в псевдоплатоновском диалоге «Эриксий»; в то время как другие настаивали, что деньги — это нечто чисто воображаемое (λῆρος) и создание исключительно человеческих законов (Аристотель, «Политика», I, 3, 16, Schn.). Νόμισμα σύμβολον τῆς ἀλλαγῆς ἔνεκα (Монета — символ ради обмена) (Платон, «Государство», II, 371). Анахарсис сравнивает деньги со счетными жетонами (Плутарх, «De Profectt in Virtute»). Сам Аристотель подписывался под вторым мнением, хотя ясно видел, что только полезные и ходовые вещи (χρείαν εὐμεταχείριστον πρὸς τὸ ζῆν) могут использоваться в качестве денег (Политика, I, 3, 14 и сл.; «Никомахова этика», V, 5, 6; «Риторика», II, 16). Ксенофонт приписывал деньгам свойства, которыми не обладал ни один другой товар; особенно когда он говорил, что их никогда не может быть слишком много и что их цена никогда не может упасть («De Vectt. Ath.», 4). Лучшее древнее объяснение природы денег принадлежит юрисконсульту Павлу (L. I.; Дигесты, XVIII, 1); и оно вполне заслуживает длинного комментария, посвященного ему П. Нери («Osservazioni etc.», в Custodi, P.A., VI, 324 и сл.).

Среди современников Меланхтон («Corp. Ref.», XVI, 498) и Себ. Франк («Chronik», 760) рассматривают деньги как простой символ. С другой стороны, переоценка, в которой драгоценные металлы удерживались приверженцами меркантилистской системы, была обязана, без сомнения, их весьма превосходной полезности в качестве денег; ибо мы очень часто находим, что приверженцы этой школы настаивают на том, что драгоценные металлы должны обращаться (см. § 9 и § 210). Фон Шрёдер («Fürstl. Schatz- und Rentkammer», III f.) рассматривает новые медные монеты как увеличение национального богатства, но не другую медь, которая является лишь коммерческим товаром. Он часто называет деньги «pendulum commercii» (маятником торговли) и выражает идеи относительно них, столь же восторженные, сколь и неясные (стр. 86). Хорнек в своей работе «Oesterreich über Alles wenn es will» (1864) называет золото и серебро «нашей лучшей кровью, самым костным мозгом нашей силы» и «двумя самыми незаменимыми универсальными инструментами человеческой деятельности и существования» (стр. 188). Томас Ман («England's Treasure by forraign Trade», 1664, гл. 2) считает наличные деньги и ресурсы синонимами во всех отношениях. Только, говорит он (гл. 4), иногда целесообразно позволять своим деньгам оставаться в иностранных государствах, а дома использовать векселя, банки и т. д. в качестве замены. Ф. Джи («Trade and Commerce of Gr. Britain», издание 1738 г.) сетует на «упрямую глупость тех, кто считает деньги товаром, подобным любому другому». Одно из самых распространенных требований приверженцев меркантилистской системы заключается в том, чтобы отечественные золотые и серебряные рудники разрабатывались при любых жертвах, поскольку деньги, затраченные на их разработку, продолжают оставаться в стране, а вновь отчеканенный драгоценный металл является чистой прибылью. Ср. Шрёдер, loc. cit. 109 и сл., 181; Хорнек, loc. cit. 173; Броггиа, «Della Monete», 1743, гл. 33; фон Юсти, «Staatswirthschaft», 1755, I, 246; Форбонне, «Finances de France», 1758, I, 148; Ульоа, «Noticias Americanas», 1772, гл. 12. Мы редко встречаем правильный взгляд на этот предмет в XVII веке. Сюлли, о котором Генрих IV сказал, что он никогда не находил ничего, что обладало бы красотой, если оно стоило вдвое дороже своей реальной стоимости, временами придерживался его («Economies royales», LXXIII). Так же как и фон Зекендорф («Teutscher Fürstenstaat», 1655, 5-е изд.).

В соответствии с обычным ходом человеческого развития преувеличения меркантилистской системы привели к реакции, характеризующейся преувеличением в противоположном направлении. Даже Даванцати («Sulle Monete», 1588) возводит стоимость денег к человеческой конвенции и отказывается искать ее в природе. Натуральный теленок, считает он, «più nobile» (благороднее), чем золотой; хотя в другом месте он выражает свое восхищение драгоценными металлами, называет их «cagioni seconde della vita beata» (вторичными причинами блаженной жизни) и восхваляет их, потому что они доставляют нам «tutt'essi beni» (все эти блага) (20, 21, Cust.). Монтанари (ум. 1687) доказывает на примере использования кожаных денег и т. д., что авторитет государства — это единственная сила, которая придает деньгам их характер денег («Della Moneta», 35). Давенант (ум. 1714) доводит свою склонность называть деньги «слугой торговли, мерилом торговли» до того, что сравнивает их с билетом или жетоном («Works», I, 355, 444). Как бы сильно сам Лоу ни выступал против конвенциональной теории («Trade and Money», гл. I; «Sur l' Usage des Monnaies», 1720, стр. 1), его ученик Дюто в своих «Réflexions polit. sur le Commerce et les Finances» (1738, 905, изд. Daire) противопоставляет не только бумажные деньги, но и золото и серебро как представительное богатство реальному богатству. Беркли («Querist», 1735) учит, что реальное понятие денег — это не понятие «товара, стандарта, меры, залога, но [№ 23] билета или жетона, дающего право на власть и приспособленного для записи и передачи такой власти» (441, 475). Даже если названия «ливр», «шиллинг» и т. д. остаются, а металл отбрасывается, каждый предмет все равно может быть подсчитан и продан, промышленность поощрена, а ход торговли сохранен (стр. 440). Согласно Монтескье («О духе законов», XXI, 22), золото и серебро — это «richesse de fiction ou de signe» (фиктивное или знаковое богатство). Ср. «Персидские письма», II, 18. Бенджамин Франклин также утверждает, что стоимость золота, например, является преимущественно кредитной стоимостью («Remarks relative to the American Paper-Money», 1765, «Works», II, изд. Sparks). Форбонне («Finances de France», I, 86 f.) называет деньги просто средством для введения в обращение товаров, которые одни изначально имеют стоимость. Следовательно, само по себе безразлично, дает ли человек за определенное количество монеты один талер или десять. В «Eléments de Commerce» (I, 11, II, 67 и сл.) он проводит различие между «richesses naturelles» (сырье), «artificielles» (промышленные товары) и «richesses de convention» (деньги). Фон Шлёцер («Anfangsgründe», 1805, 100, 138) называет деньги чем-то воображаемым; а Томас Смит («Essay on the Theory of Money and Exchange», 1807) утверждает, что настоящие деньги — это лишь идеальная мера стоимости, представителями которой, в свою очередь, являются монеты. Ср., однако, «Edinb. Review», октябрь 1808 г. Оппенгейм («Die Natur des Geldes», 1855) признает, что в начале торговли деньги обладали характером товара; но говорит, что как только услуги обращения денежного товара возобладали над его услугами в потреблении, он потерял всякое значение для последней цели, и что все зависящие от этого отношения прекратились. В настоящее время, утверждает он, деньги являются лишь представителем товаров, но не товаром самим по себе. См., с другой стороны, критический анализ Рошера в «Literarisches Centralblatt», декабрь 1855 г.

Истинная доктрина была обоснована в классической форме Николаем Орезмским (ум. 1382). См. его «Tractatus de Origine et Jure nec non et Mutationibus Monetarum», заново отредактированный Волоским: Париж, 1864. См. эссе Рошера в «Comptes rendus of the Académie des Sciences morales et politiques», т. 62, 435 и сл. На основе последнего у нас есть Габриэль Биль (ум. 1495), «De Monetarum Potestate simul et Utilitate», 1542, и Г. Агрикола, «De Re metallica», 1556, I, 4 и сл. Эта истинная доктрина была акклиматизирована раньше всего в Англии и Голландии, еще до того, как меркантилистская система вторглась в них. Ср. Гоббс, «Левиафан», 24, в котором «concoctio bonorum» (созидание благ) описывается посредством денег, и полную и ясную главу 12 Сальмазия «De Usuris» (1638), который, среди прочего, показывает, как Мидас, превращавший все в хлеб, умер от жажды. Петти очень ясно показывает, что национальное богатство не состоит исключительно или главным образом из денег. Каждая страна, говорит он, нуждается в определенном количестве денег для ведения торговли. Было бы расточительством увеличивать первые, если вторые остаются прежними. Но драгоценные металлы, в силу своей долговечности и общепризнанной ценности, обладают характером богатства в более высокой степени, чем другие товары.

В целом использование денег в нации подобно использованию жира в организме индивида («Quantulumcunque concerning Money», 1682). Ср. Рошер, «Zur Geschichte der eng. Volkswirthschaftslehre», 80 f. Даванцати и Гоббс сравнивали их с кровью, как это недавно сделал Шмиттеннер («Staatswissenschaften», 1839, I, 459). Норт называет деньги товаром, которого может быть как избыток, так и недостаток («Discourse on Trade», предисловие и послесловие). Ср. Локк, «Considerations on the Lowering of Interest», 1691, «Works» II, 13 и сл., 19. Галиани (1750, «Della Moneta», IV) занимает весьма удачное среднее место между алхимиками и философствующими презирателями золота. См. далее Кенэ, изд. Daire, 64, 75 и сл. Тюрго («Sur la Formation des Richesses», § 30 и сл.) имел много ясных взглядов на этот предмет. Верри («Meditazioni», 1771, II, 1) называет деньги универсально ходовым товаром. Выражения «мера стоимости», «залог», «представитель всех товаров» могли бы быть верны и для всех других товаров. Нельзя, однако, отрицать, что большинство современных политических экономистов не приняли достаточно во внимание особенности, которые отличают деньги от всех других товаров, что очевидно из доктрины торгового баланса, преобладавшей во времена Юма и Адама Смита. В этой степени, следовательно, полумеркантилистская реакция, инициированная Ганилем («Théorie de l'Economie politique», 1822, II, 380 и сл., 426), Сен-Шаманом («N. Essai sur la Richesse des Nations», 1824, гл. 3) и Колтоном («Public Economy for the United States», 1849, 203 и сл.), которые подчеркивают разницу между «деньгами как предметом» и «деньгами как инструментом торговли», была не совсем необоснованной. Адам Мюллер преувеличивает верную мысль и заставляет ее выродиться в своего рода мистическую шутку, когда называет деньгами каждого индивида в государстве и каждый товар, который обладает меновой стоимостью или социальным характером.

Высшая цель государства — развивать этот денежный характер все больше и больше («Elemente der Staatskunst», II, 194, 199). Государственный деятель, говорит он, должен быть деньгами (III, 206). Весьма ценная монография на эту тему — «De la Monnaie» М. Шевалье (1850), составляющая третий том его «Cours d'Economie politique». Книс («Geld und Credit», I, 1873) здесь наиболее основателен и остер, особенно в разделении четкими линиями демаркации пяти различных функций денег: мера стоимости (путем надлежащего деления на части: мера цены), инструмент обмена, средство транспортировки ценностей и средство накопления и сохранения ценностей.

693.

Книс показывает, как придание деньгам статуса законного платежного средства государством, хотя и имеет лишь второстепенное значение, отнюдь не является неактуальным делом, поскольку лица должны тогда иметь их, даже если они не нуждаются в них для целей использования или обмена, чтобы погасить свои обязательства и т. д. («Tübinger Zeitschrift», 1858, 272).

Во всех этих случаях бартерная экономика (Naturalwirthschaft) сталкивается со все большими трудностями по мере развития цивилизации. Как, например, можно было бы погасить 50 дней ежегодной барщины или труда достижением единовременного выполнения 1000 дней барщины или труда? Богатому человеку деньги нужны главным образом как средство платежа, бедному — как средство обмена. Потребность народа в средствах платежа гораздо более подвержена расширению или сокращению, чем потребность в средствах обмена, особенно из-за вмешательства прав требования вместо денег (Книс, loc. cit., 200 и сл.). Равит («Beitr. z. Lehre vom Gelde») подчеркивает эту особенность денег слишком сильно, на манер юриста. Но он совершенно прав, принимая исключение rei vindicatio (виндикации) против добросовестного владельца как необходимое для завершения идеи денег.

694.

Sismondi, N.P., I, 131, very rightly remarks that this has made practice as much easier as it has theory more difficult.

695.

Law, Trade and Money, 19. Hence, before the invention of money, scarcely anything but the things most indispensable to existence were produced. Were there no money, there would be very few scholars, artists etc.; for the classes who produce most of the things indispensable to existence make but few demands for them. Büsch, Geldumlauf, I, 11 ff., 36, II, 54.

696.

Turgot, Formation et Distribution, § 48 ff. Commodities which perish rapidly could be produced by persons devoting themselves to their production as a business only after the invention of small coin. (Lueder, N. Œk., 1820, 283.)

697.

Compare Knies, Geld und Credit, I, 219.

698.

Compare Schmitthenner, loc. cit., I, 457. One of the principal advantages of money consists in this, that every producer can discover what there is an over-supply or under-supply of in the nation, by means of the relation of the price in money of his products to the cost of producing them, estimated in money, (v. Thünen, Isolirte Staat, II, 2, 235.)

699.

Hence it is that so many socialists attack money. Th. More assures us that with the simple abolition of money, vice and misery would, for the most part, disappear of themselves. Hence in his Utopia, criminals are bound in golden chains and the chamber-pots are made of gold and silver in order to make these metals contemptible. (Ed. 1555, ff., 197 ff.) Similar views among the over-cultured Romans. (Compare §§ 79, 204.) Auri sacra fames. Virgil, Æneid, III, 56. Pliny, too, would recall the days of trade by barter. (H. N., XXXIII, 3.) Even in Boisguillebert, Factum de la France, ch. 4, we find, together with many correct views on the nature of money, passionate declamation against it because of its darker side. Argent criminel. (Détail de la France, 7. Dissertation sur la Nature des Richesses etc.) More recently this darker side has been dwelt upon by F. Möser, Patriot. Phant., I, 28; Ortes, Economia nazionale, II, 17, and the would-be restorer of the middle ages, Ad. Müller. While the latter writer lauds the feudal system as a “sublime fusion of person and thing” (Elemente I, 221), the present system of wages, because it is a system of compensation, he blames, and prefers the feudal for the opposite reason (?). “The only merit which the state recognizes in our day is one of service.” (III, 259.) Kosegarten, Geschichtliche systematische, Uebersicht der N. Oek., 1856, 146 ff., is no friend to the economic system to which money gives a distinctive character. Per contra, compare Bastiat, Maudit Argent, 1849.

700.

Mirabeau, Philosophie rurale, 1763, ch. 2, adds as the third great invention the tableau économique of the Physiocrates. For a comparison of money and language, see Hamann, Werke, II, 135 ff., 509. Hehn, Kulturpflanzen und Hausthiere, finds it characteristic of the race, that wine, writing with letters, and money, all owe their origin to the monotheistic stem of the Semitic people.

701.

Where every man becomes a merchant, and the society itself a commercial society. Ad. Smith, Wealth of Nations, I, ch. 4.

702.

Just as descriptive is the German word billig (equitable) for cheap. Here it is plain that language takes sides with the possessor of money!

703.

Контраст между бартерной экономикой и денежной экономикой имеет огромное и фундаментальное значение. Он повторяется с такой регулярностью в истории каждой высокоразвитой нации, что политические экономисты, одаренные восприятием исторического, не могли его не заметить. Так, Аристотель, например, устанавливает с величайшей тщательностью и точностью разницу между οἰκονομικὴ и χρηματιστικὴ, то есть между естественной экономикой и искусственной экономикой, соответствующую разнице между потребительной стоимостью и меновой стоимостью (Политика, I, 3, Schn.). Аналогично Д. Юм, который позволяет периоду роскоши, культуры, промышленности, торговли и мануфактур, свободы и денежного обращения предшествовать периоду, в котором чувство потребностей не пробуждено, в котором преобладают грубость и праздность, в котором преследуется только сельское хозяйство, а денежная экономика и свобода приходят в упадок и преобладает торговля путем бартера («Discourses», passim, особенно «On Interest» и «On Money»). Подобный контраст мы часто находим как одну из его фундаментальных мыслей у Дж. Стюарта.

О том, как обычно осуществляется переход от бартерной экономики к денежной, см. Ф. Г. Гофман, «Lehre vom Gelde», 1838, 176 и сл. В Тироле еще в 1820 году большая часть чисто механической работы, такой как работа кузнеца, плотника и прачки, была чисто феодальной обязанностью. С другой стороны, оплата деньгами была правилом в начале XIV века (Ф. Бейдерман, «Technische Bildung in Oesterreich», 3). Тем не менее, еще долгое время после этого функции меры стоимости выполнялись земельными участками, а функции инструмента обмена — скотом и натуральными продуктами (Арнольд, «Gesch. des Eigenth.», 207). Во Франции денежная экономика, т. е. торговля деньгами, приобрела значение раньше (Нич, «Ministerialität und Bürgerthum im 11. und 12. Jahr.», 143). Даже во времена Марии Стюарт шотландцы оценивали земельную ренту в «котлах с провизией» (Морисон, «Itinerary», 1617, III, 155). В древней Италии, в течение первых трех веков Рима, за исключением греческих колоний, существовала только торговля путем бартера. Моммзен («Римская история», I, 293) показывает, что старейшие ассы не были деньгами в высшем смысле этого слова, а принадлежали скорее к стадии бартерной экономики. С другой стороны, мы находим во времена классических юристов, как бы рабство ни ограничивало сферу действия денег, принцип: «pecuniæ nomine non solum numerata pecunia, sed omnes res, tam soli quam mobiles, et tam corpora quam jura continentur» («под именем денег понимаются не только наличные деньги, но и все вещи, как земельные, так и движимые, и как телесные, так и права») (L. 222, Дигесты L. 16; ср. 4, 5, 178). Аналогично у Цицерона, «Top. 6», «De Invent.», II, 21, «De Legg.», II, 19, 21; III, 3. Ср. Дионисий Галикарнасский, «N.R.», IV, 15.

704.

Were money nothing but a measure of values in exchange, it should on that account, if on no other, have value in exchange itself, as a measure of length must necessarily have length itself. (We measure time on a clock by means of the revolution of the hands on the dial.) Again, value in exchange supposes value in use. The so-called “money of account,” such as the East Indian lac de roupies, the Portuguese reis, and the earlier English pound sterling are no imaginary magnitudes, which would disappear with the figures of our system of counting (see Hufeland, N. Grundlegung, II, 33, in reply to Struensee, Abh., III, 501); but real coin-values which can not be represented by only single pieces of coin, units of value for the most part no longer recognized by the state, but which the people still retain. See M. Park's (Travels, 27) refutation of the fable circulated by Montesquieu, Esprit des Lois, XXII, 8, that the regular standard money of the Mandingo negroes was a mere imaginary standard. Hobbes, Leviathan, 24, exhibits a very good knowledge of this subject.

705.

Compare P. Neri, Osservazioni, 1751, VI, 1. Lord Liverpool, Treatise on the Coins of the Realm, 1805. The person who takes money as such must always harbor the hope of being able to dispose of it again as money. Hence, such an acceptance always supposes the existence of a certain amount of commercial confidence. The savage Goahiros, between Rio de la Hacha and Maracaibo, are too “distrustful” to take anything in trade but commodities fit for the most immediate use. (Depons, Voyage dans la Terrefirme, I, 314.) Similarly in the twelfth century, the heathen Laplanders. (Arndt, Liefl. Chronik, II, 3.) Commodities which barbarians can consume immediately are objects of the first necessity, whereas more civilized people, who are in a condition to undergo greater expense, look more to the technic qualities of money, such as divisibility, capacity for transportation and durability. v. Scheel shows in a very happy manner how, as commerce increases, money comes to be, as it were, subjected to a process resembling that of distillation: first mere increase of stores for use, next preponderating values in exchange, lastly mere orders for the same possessing no independent value. Hildebrand's Jahrbb., 1866, I, 16.

706.

The last circumstance continues to be one of great importance for a long period of time in the frigid zones. Thus, the beaver-skin continues still to be the unit of measure of trade in much of the territory of the Hudson Bay Company. Three martens are estimated to be equal in value to one beaver, one white fox to two beavers, one black fox or a bear to four beavers, a rifle to fifteen beavers. (Ausland, 1846, No. 21.) The Esthonian word, raha, money, means in the related language of the Laplanders, fur. (Krug, Zur Münzkunde Russlands, 1805.) Concerning skin-money in the middle age of Russia, see Nestor, Schlözer's translation, III, 90. The old word kung, money, means marten. By degrees it came to pass that instead of whole skins, only two “snouts” were given or other pieces of leather about a square inch in size, which were probably stamped by the government and redeemed in whole skins at the government magazines. Hence, there is here supposed a species of assignats, and of disturbances of credit. The Mongolian conquerors would not recognize them, and they therefore became suddenly valueless. In Novgorod and Pskow, the system continued some time longer, for the reason that these places had little trade with the Mongols. In the rest of the kingdom it now became necessary to introduce silver money, and in the north to return to real squirrel and beaver skins. Karamsin, Russ. Gesch., I, 203, 385; I, 96, 191 f. Voyage de Rubruquis, in Bergeron, Voyages I, 91. Herberstein, Rer. moscov. Commentt, 58 ff. Even in 1610, a Russian military chest was captured by the enemy, and in it were found 5450 silver rubles, and 7000 fur rubles. (Karamsin, XI, 183.)

707.

When the Danes progressed so far as to practice agriculture, they used grain instead of cattle, in quantities corresponding to the value of one cow or one sheep, for money, to the end that their idea of a unit of measure might not become obscured. (Ravit, Beiträge, 3.)

708.

Homeric determination of prices in oxen. Iliad, II, 449; VI, 236; XXI, 79; XXIII, 703 ff; Odyss., I, 431. Compare, however, II, VII, 473 ff. In Draco's time, money-fines were imposed in cattle (Pollux, IX, 60 ff.), and in Athens, before Solon's time, even the metal coins were, for the most part, stamped with the figure of an ox. Plutarch, Theseus, 25. Böckh., Metr. Uuntersuch., 121 ff. Among the most ancient Romans (Cicero, de Rep., II, 35) the imposition of fines in property, the coins first stamped by Servius, boum oviumque effigie (Plin., H. N., XVIII, 3, Cassiodor., Var., VII, 32), and the words pecunia, peculium, peculatus, derived from pecus, point to something analogous. (Varro, De L. L., V, 19; De Re rust., II, 1; Cicero, De Rep., II, 9; Ovid, Fast., V, 281; Plutarch, Publicola, 11.) Old German fines in cattle, in Tacitus, Germ., 12, 21; Lex Ripuar, 36, 11; Lex Saxonum, 19. Ulfilas translates αργύριον δοῦναι (Mark, 14, 11), faihu giban. Very old German documents, of the seventh and eighth centuries, name horses as purchase-price. (Grimm, Deutsche Rechtsalterth., 586 f.) Otho the Great imposed cattle-fines. (Widuk Corb., II, 6.) Similarly, in King Stephen's laws of Hungary (Wachsmuth, Europäische Sitturgesch., II), in the old Irish Brehon laws (Leland; History of Ireland, 36 ff.), as well as in the Scotch collection of laws, Regiam Majestatem, of 1330. (Honard, II, 263 f, 537.) Viva pecunia of the Anglo-Saxons in the laws of William I. In ancient Sweden, all property was estimated in fä=cattle (Geijer, Schw. Gesch., I, 100), just as now, in Icelandic, fe=property. In Berne, the German vieh, cattle, is used to express commodities. Among really nomadic races this is, of course, still more the case. Thus the Kirghises use horses and sheep as money, and wolf-skins and lamb-skins for small change. (Pallas, Reise durch Russland, 1771, I, 390.) Among some of the Tartar tribes, everything is stipulated for in cows. (v. Haxthausen, Studien, II, 371.) Among the Persian nomads, sheep are used as money; or when they are held in subjection in the cities, corn, straw and wool. (Ritter, Erdkunde, VIII, 386.) Oxen in use as money among the Tscherkessens. (Klemm, Kulturgeschichte, IX, 16.) W. B. Hermann doubts, however, whether cattle were ever used as a medium of exchange. He thinks rather they were employed only as a measure of price. (Münchener Gel. Anz., 580.)

709.

That of vanity which presents itself among some people sooner than that of clothing.

710.

In Genesis, 1, 24, gold appears only as a valuable ornament. Abraham paid for his purchases in silver.

711.

For this reason, zinc-money is just as natural with the Malays and Chinese as iron-money with the Senegambians. (Mungo Park, Travels, 27.) And so Plutarch, Lysand., 17, may be right when he calls iron the earliest universal means of payment. In Sparta, too, where industrious efforts were made to maintain the lower stage of culture, this medium of payment was longest maintained. Compare, however, St. John, The Hellenes, III, 260 ff. The first copper coins were stamped a short time before Philip, father of Alexander the Great. (Eckhel, Doctr. Numm, I, XXX ff.) On the other hand, Italy, partly because it had mines of its own, and partly because of its intercourse with Carthage (Cyprus), had become, at a very distant period, so rich in copper that the circulation of copper, or to speak more accurately, of bronze, was naturally introduced. Compare Niebuhr, Röm. Gesch., I, 475 ff. (Aes alienum, obæratus, ærarium, æstimare.) Copper was all the more adapted to this end the more frequently it was found unmixed. It was generally used in preference to iron because of the greater facility of working it. (Hesiod., Opp., 150 f.; Lucret., V, 1285 f.) In modern nations copper money seems to have been employed only after silver money. Thus, it was not stamped in England before the time of James I. (Adam Smith, I, ch. 5), nor in Sweden before 1625. (Geijer, Schwed., Gesch., III, 56.) Money was struck from the metal of molten bells during the French Revolution!

712.

In Russia, between 1763 and 1788, there were 76 million rubles of gold and silver coins struck, against 54 million of copper rubles. (Hermann). On the other hand, in France, between 1727 and 1796, there were struck only 40 million francs of copper, 10 million of billon or base coin, and 3967 million of gold and silver.

713.

Michaelis, De Pretiis Rerum apud veteres Hebræos, 183.

714.

Strabo, VIII, 358. Hiero, tyrant of Syracuse, found it exceedingly difficult to obtain gold. When the Spartans wished to make an offering of gold at Delphi they were obliged to have recourse to Crœsus. (Herodot., I, 69; Theopomp., in Athen, VI, 231 ff.) Aristoph., Ranae, 720, calls gold “new” in contradistinction to the “old money,” that is, silver.

715.

Plin., H. N., XXXIII, 13. Compare, however, Dureau de la Malle, Economie polit. des Romans, I, 69, after Varro, apud Charisium, I, 81. (Putsch.) It is certain, however, that when Italy was conquered, the Romans had introduced a circulating medium of silver, and that it was the prevailing medium; but in the time of Cæsar and Augustus, a gold circulation was the prevalent one. Yet the state treasure was deposited in gold during the period of silver circulation, because gold was, without question, better adapted to storing up and transportation.

716.

Muratori, Antiquitt., IV, Diss., 28.

717.

Henry was obliged to issue an order to the mayor and sheriffs of London, to get his gold into circulation; but he soon saw himself compelled to desist from executing his design. Edward III. was able only after a voluntary circulation of them had continued for a long time, to prohibit any one's refusing the rose-nobles. (L. Liverpool, loc. cit.)

718.

German., 5. Still more striking is the example cited by Herbelot, Bibliothéque Orientale (1697), 485. Rubruquis, Voyage, ch. 13. In the time of Nadir-shah, the Kurds gave, without the slightest hesitation, a pound of gold for a pound of silver or copper. (Ritter, Erdkunde, VIII, 395.)

719.

Recommended even by Adam Smith, ch. 5, and for Germany by F. G. Hoffmann, Drei Aufsätze über das Münzwesen, 1832. In Egypt, also, for a long time the wealthiest country of the middle ages, the circulation of gold prevailed until the twelfth century. (Macrisi, Historia Monetae Arab., cap. 3 ed., Tychsen.) Harun Alraschid's income was estimated at about 7,500 cwt. of gold. (Ritter, Erdkunde, X, 235.) Something similar related of the Carnatic, “the land of ancient emporiums.” Ritter, Erdkunde, V, 564, after Ferishta.

720.

Использование каури (Cypræa moneta) в Индии по эту и ту сторону Ганга, в Верхней Азии и в Южной Африке зависит от их использования в целях украшения, от их большей однородности и от редкости меди, которая в противном случае была бы лучше приспособлена для целей размена. В Калькутте 1280 каури эквивалентны примерно половине шиллинга (Мак-Каллох). Ср. К. Риттер, «Africa», 149, 324, 422, 1038; «Asien», I, 964; II, 120; III, 233, 739; IV, 53, 420; «Salin», III, 62; Ботц в «Tübinger Ztschr.». Аналогично среди рыболовного населения Северо-Западной Америки (Штейн-Ваппеус, «Handbuch», I, 352). Соль как деньги на китайско-бирманской границе (Марко Поло, 38), но особенно во внутренних районах Африки, где природа ее совсем не производит, но куда она привозится караванами из пустынь, где соль встречается в больших количествах. М. Поло («Travels», 305) установил, что текущая цена соляной плитки длиной два с половиной фута, шириной один фут два дюйма и толщиной два дюйма была равна стоимости двух фунтов стерлингов среди мандинго. В Абиссинии соляные бруски обычно имеют длину шесть дюймов, ширину три дюйма, толщину полтора дюйма, и они перевязаны железным кольцом для защиты от излома. Шестьдесят из них стоят один талер («Ausland», 1846, № 35). Рабы, используемые как деньги: Барт, «Reise», III, 338, 344. Чайные блоки в Верхней Азии и Сибири; и они выдаются китайцами монголам в качестве платы за войска (Риттер, «Asien», III, 252). В Кяхте чайный блок равен по цене одному бумажному рублю («Ausland», 1846, № 20; Тимковский, «Reise nach China», 143). Финиковые деньги в оазисе Сива (Хорнеман, «Reise», 21). Также в персидской финиковой стране, где раньше самая мелкая серебряная монета чеканилась в форме финика (Риттер, «Asien», VIII, 752, 819).

Древние мексиканцы использовали в качестве денег какао-бобы в мешках по 24 000 штук, хлопчатобумажные ткани, мелкие кусочки меди и золотой песок в перьях (Гумбольдт, «N. Espagne», IV, 11). Какао-бобы до сих пор используются там в качестве мелкой разменной монеты (Ibidem, IV, 10). На Амазонке используются восковые лепешки весом в один фунт (Смит, «Journey from Lima to Para», 1836). Среди древних жителей Рюгена — лен (Гельмольд, I, 39); и до сих пор среди исландцев — так называемый Vadhmâl. В Средние века 120 локтей Vadhmâl были равны по стоимости одной дойной корове, или шести дойным овцам, или двум с половиной унциям серебра (Лео в «Raumer's histor. Taschenbuch», 1835, 515). То, что древний северный способ оценки по Vadhmâl и коровам старше, чем по марке, показал Вильда («Gesch. des deutschen Strafrechts», I, 331). Деньги из трески, используемые исландцами, были, в силу своего большого коммерческого значения как статьи экспорта, шагом вперед по сравнению с использованием Vadhmâl. Среди кафров, помимо каури, в качестве денег используются циновки, копья, стеклянные кораллы, но особенно латунные кольца. От трехсот до четырехсот таких колец нанизываются вместе, и две такие связки равны по стоимости одной корове (Клемм, «Kulturgeschichte», III, 308, 320 f.). Слоновая кость использовалась как деньги в окрестностях португальских колоний в Африке (Марциус, «Reise», II, 670). В Логоне Денем (1822) и др. встречали куски железа как средство обращения; но, с другой стороны, Барт (1849) — мелкие полоски хлопка шириной от 2 до 3 дюймов, а для более крупных сумм — рубашки (A. R., III, 274, 297, 538). В колониях деньги такого рода сохраняются долгое время. Так, треска использовалась в Ньюфаундленде, сахар в английской Вест-Индии (Адам Смит, I, гл. 4), табак в Мэриленде и Вирджинии (Дуглас, V, 2, 389; Эбелинг, V, 435 и сл.). Последнее было связано с инспекцией и хранением табака, предназначенного для экспорта. Оплата производилась ордерами на хранящийся и проверенный табак даже в конце XVIII века. В 1618 году в Вирджинии было декретировано принудительное обращение табака под строгими штрафами (Гоудж, «History of Paper-Money and Banking in the United States», гл. 1).

721.

When the caravans no longer touched at the oasis Agades, gold and silver money fell into disuse, and grain, stuffs etc. did service as instruments of circulation. (Barth, Reisen und Endeckungen, I, 144.)

722.

Ad. Müller says very pertinently, but in a very mystical vein, that the precious metals combine in a very high degree and yet in a very simple manner, the principal qualities in which man's greatness finds expression: rarity, flexibility, uniformity, mobility, durability and beauty. (Elemente, II, 266.) In another place, he says, the highest ideal good is God, the highest material good, gold! (III, 65.) The mysticism of gold was most highly developed among the alchymists of the sixteenth and seventeenth centuries.

723.

Iron beds are worked only when they contain at least 18 per cent. of metal. Generally it is estimated that the furnace should yield 30 per cent. In the copper mines of Mansfield, Norway, Agordo and Venice, it goes as low as from one to three per cent. On the other hand, silver mines which yield 0.17 per cent. of metal are considered worth working. Lastly, gold is so rare that generally it can be extracted only from time to time by the ordinary mining processes. As a rule, men are content to gather it where nature has charged itself with its refining. The extreme limit of the working of gold appears, according to Plattner and Haussmann, at Goslar, to be reached when in 5,200,000 parts of mineral earth there is one of gold. Spite of this, however, by reason of their great ductility, the precious metals have been able to penetrate even into the meanest huts in one form or another. It has been estimated that a silver leaf may be attenuated by beating to a thickness of only 0.00001 of an inch, and a gold leaf to 0.0000035 of an inch. An ounce of gold spread on a silver thread may attain a length of 13,000 English miles. (McCulloch.)

724.

How easily, for instance, could leather-money, such as was used by the ancient Galls (Cassiodor., Varia, II, 32,) be increased to any desired quantity, and thus its price brought down.

725.

Энгель, согласно обычному тарифу на сухопутные и железнодорожные перевозки (10 и 5 пфеннигов за милю и сотые доли мили), оценивает увеличение цены следующих товаров на одну милю перевозки таможенного центнера (Zollcentner) в следующем процентном отношении к их средней стоимости:

Золото, стоимость 47 610 немецких рейхсталеров за центнер, 0,000007 по суше, 0,0000035 по железной дороге. Серебро, стоимость 3000, 0,00111 по суше, 0,00055 по железной дороге. Хлопок, стоимость 45, 0,074 по суше, 0,037 по железной дороге. Олово, стоимость 24, 0,1389 по суше, 0,0694 по железной дороге. Свинец, стоимость 8, 0,416 по суше, 0,208 по железной дороге. Железо, стоимость 2,5, 1,333 по суше, 0,666 по железной дороге. Рожь, стоимость 2, 1,666 по суше, 0,833 по железной дороге. Картофель, стоимость 0,6, 5,555 по суше, 2,777 по железной дороге. Уголь, стоимость 0,12, 27,777 по суше, 13,888 по железной дороге.

Их большой удельный вес также делает драгоценные металлы легкими для транспортировки. Так, Казо подсчитал, что данная стоимость золота в 17 222 раза легче для транспортировки, чем та же стоимость в пшенице. Но так как при одинаковом весе труд транспортировки обратно пропорционален объему, это число должно быть умножено на 26, и мы, следовательно, получаем 447 772 раза. В случае серебра отношение к пшенице составляет 1:15 554. О меди см. Шторх, «Handbuch», I, 488; Шевалье, «Cours», III, 17 и сл.

726.

This, at bottom, is also true, of the various kinds of copper; only, here, complete refining is impracticable on account of the relation between the cost of production and the product-price.

727.

On the other hand, copper, and still more zinc, tin and lead lose much of their value in the fire. Pearls may lose their entire value by fire, and diamonds more than half of it.

728.

Aqua-regia, a mixture of nitric and muriatic acid, dissolves gold. Chlorine and bromine attack it. It has been noticed to vaporize at a very high temperature. A gold thread vaporizes when a strong electric current is passed through it. A small ball of gold gives off a great deal of vapor if placed between two carbon points and subjected to the action of a powerful galvanic pile. (K. F. Naumann.)

729.

Compare Hatchett, Experiments and Observations of the various Alloys, On the specific Gravity and comparative Weight of Gold, 1863. The French five-franc pieces wear away, on an average, in a year, 0.00016; the English crown, 0.00018; the half crown, about 0.00173; and the shilling, about 0.00456. (L. Liverpool, Treatise on the Coins. 204; M. Chevalier, Cours, III, 128 ff.) The wear from use of the south German gulden is 0.292 per 1,000. (Rau, in the Archiv. N.F.X, 256.) According to Jacob, the average wear of coin is 2.38 per 1,000. (Historical Inquiry into the Production and Consumption of the Precious Metals, ch. 23.)

730.

Adam Smith, Wealth of Nations, I, ch. II, Digr.

731.

Solera, Sur les Valueurs, 1785, 271 ff.; Custodi. Half an ox, for instance, is worth half the value of a whole one only for a few well defined purposes. As to how much the value of the diamond varies with the size etc., see Dufrênoy, Traité de Minéralogie, II, 77 f. On the other hand, the separated parts of a piece of metal are very readily reduced to a whole.

732.

In the case of the ox, it is impossible to imagine a mark which might not be eluded by its losing flesh.

733.

The cost of coinage since 1849 has been ¾ of 1 per cent. in the case of silver, and in that of gold not quite 2 per 1,000. (M. Chevalier, Cours, III, 110.)

734.

Platinum possesses many of the properties necessary to an instrument of exchange in as high a degree as gold and silver,—great value in exchange, great specific gravity and great durability. On the other hand, its pliability as to form is very small, and therefore the cost of coining it would be high. The conversion of platinum coins into utensils, and of utensils into coin, which would contribute to the supply of money when needed, and to a diminution of that supply when the demand decreased, would be much more difficult on this account; and also because of the small degree of beauty possessed by that metal, which renders it little adapted to purposes of luxury. Under these circumstances, the rarity in nature of the metal is a great drawback; for the discovery of a new mine would create a great perturbation in prices. For this reason, the Russian platinum coins have been generally very much undervalued since 1828 in the commercial world, and the whole experiment was given up in 1845-46. Compare J. Schòn, National Œkonomie, 128 ff. Aluminum, discovered by Wöhler, and which can be prepared from argillaceous earth, is capable of manipulation in a very high degree (malléable et ductile à peu près sans limite, excessivement fusible), almost as indestructible as the precious metals, but easily distinguished from silver by a fine bluish color, which has been compared to that of tin; by its small specific gravity, from 2.5 to 2.67, and its ring like that of iron. Hence it is very doubtful whether aluminum can be made to play the part of a substitute for silver, and still more so whether it can be used for coining.

735.

Lingot, bullion. In India, beyond the Ganges, and in China, bars are very much used. (Sycee.) In the latter country, besides these bars, there is no coinage except that of a mixture of copper and lead, for small change. (Th. Smith, An attempt to define some of the first Principles of Political Economy, 31. Timkowski, Reise nach China, III, 366.) Concerning Brazilian trade by bars, see Spix und Martius, Reise, I, 346 f. They are stamped with the national coat of arms, the sign of the mint, the number by which registered, that of the year and of the degree of fineness. Concerning the Persian bars, the laries, see Noback, Handbuch der Munzverrh., III, Taf. 29.

736.

Concerning the utility of the precious metals for purposes of money, see Pliny, A.N. XXXIII, 3; Oresmius, De Mutatione Monetarum, ch. 2; Law, Sur l' Usage des Monnaies, 683 f. Daire, where we read that before the invention of money, silver had served all kinds of useful purposes, but that now it served its most important purpose, namely the making of the best material for money on many accounts. Yet Law's book, Money and Trade considered (1705) is based mainly on the idea that pieces of land are much better adapted for purposes of money than the precious metals (185)! Galliani, Della Moneta, 1750, I, 3, 4, and P. Neri, Osservazioni, 1751 ff, Cust., have very correct ideas on this subject.

737.

North, Discourses upon Trade, 16. The capacity of money to act as a storer of wealth has been as much over-estimated by the so called Mercantile System, as its capacity to transfer wealth has been by the so called currency-school.

738.

Adam Smith compares money to a large wheel, by means of which a due share of the means of subsistence and of enjoyment is distributed to each member of society. Elsewhere he compares its utility to streets and roads. (Wealth of Nations, II, ch. 2.) Hume, On Money, Pr., prefers to compare it to the oil with which the wheels of circulation are greased. Sismondi compares money to porters. (N. Principes, II, ch. 2.) “Money is to commerce what railways are to locomotion, a contrivance to diminish friction.” (J. S. Mill.) According to Schmitthenner, 455, it bears the same relation to other commodities that the written language of a people's literature does to their dialects.

739.

Law's views on money are, in part, excellent. Thus, for instance, he says that the debasement of the coin from financial necessity is as great a folly as it would be to try to enlarge a piece of goods too small for the purpose for which it was intended, by diminishing the length of the yard-stick. (Sur l'Usage des Monnaies, 697.) A country entirely isolated from all others could get along as well with one hundred pounds sterling as with a million. (Money and Trade, p. 88.) Elsewhere, he confounds money and capital to such a degree that he considers every increase of the amount of money in a country as an enrichment of the people, a means to give employment to the poor, to carry on manufactures etc. (Money and Trade, 23, 26 ff., 168.) A given quantity of money is capable of giving employment at most only to a certain number of men. (21.) A nation's power and wealth depend on the population and its stores of goods, these on commerce, and commerce in turn on the amount of money. (Pp. 110, 220.) The advice given, in 1848, to the National Assembly of France, but which it had the good sense to reject, to overflow all France with the so-called bons hypothécaires, is akin to Law's practical propositions. M. Chevalier, Cours, III, 8, rightly ridicules the literal construction of the words: l'argent est abondant, when merchants find it easy to obtain credit, and considers it as well grounded as it would be to infer from the maxim: l'argent est le nerf de la guerre, that rifles and bullets were made of silver.

740.

Adam Smith was not entirely clear, in his own mind, on this point. Thus inconsistently enough, he calls money unproductive—“dead stock,” for the reason that it leaves no material traces behind it of the goods which it has transferred from one hand to another. (II, ch. 2.) Is not the same true of trade itself? And yet Adam Smith calls trade productive. His error is doubtless a remnant of the Physiocratic doctrine, to which Smith still held. Compare Quesnay, 94, éd. Daire. Even Twiss says that money employed as money is unproductive, but that, when employed as a commodity, it is productive. (View of the Progress of Political Economy, since the sixteenth Century, 1847.) Besides it is not a peculiarity of money alone, that, after it has served the purposes of production, it comes out of the product unaltered. The same is true of quicksilver employed in amalgamation. (Hermann, 2nd edition, 302.)

741.

Senior, Three Lectures on the Value of Money, 1840, is, in so far, not wrong when he says that the value in exchange of the precious metals is still ultimately determined by the want of such commodities as are luxuries. This last determines to what extent the production shall be extended by the working of the poorest mines, whereas the wants of circulation can be met as well by small as large quantities of the metals.

742.

The good or bad result of this production depends on many different elements which may compensate on another. In California and Australia gold is to be found in large quantities, and is easily mined; but the workmen make large demands which the nature of the country renders it difficult to meet. In the Harz mines, where the cost is scarcely covered, (Lehzen, Hannover's Staatshaushalt, 1853, I, 139), the shafts are sometimes 175-½ fathoms deep, but this is made up for in a measure by the moderate demands of the workmen and their skill in mining. Among the Mandingos, the auriferous material is so rich that ⅓ per 1,000 of the weight of the sand is washed out into pure gold in ten minutes (M. Park, Journal, 53 ff., addenda, XIX), while in Europe, where the proportion is only 1/100 per 1,000, mines are still considered worth working. But then, what workmen there are there! In Peru, the burdensome height of the mines above the level of the sea and the want of combustible material more than counterbalance many favorable advantages, while in Norway the cheapness of wood compensates for a great many disadvantages. Another thing which contributes towards the uniformity of the price of the precious metals is the circumstance that the great amount of fixed capital required in the greater number of mining enterprises, postpones for a long time the working of good mines as well as the abandonment of poor ones.

743.

Older writers have estimated the amount of money necessary in a country at 1/5, 1/10 (Petty), 1/15, and even 1/30 of the yearly income of a people (Adam Smith, II, ch. 2.) According to Cantillon, Sur la Nature du Commerce, p. 73, it is from 1/6 to 1/10 of the annual gross production of a nation.

744.

Даванцати («Lezione sulle Moneta», 1588, 32 и сл., Cust.) считает, что все земные вещи, которые служат для удовлетворения потребностей людей, в силу соглашения равны по стоимости всему золоту, серебру и меди; и что части ведут себя как целое. Цена товара основана на том, что люди находят в нем столько же своего «beatitudine» (блаженства), сколько им доставляет данное количество золота и т. д. Аналогично Монтанари, который добавляет в качестве ограничения количество денег «spendibile in commercio» (расходуемых в торговле) («Della Moneta», 45, 64, Cust.). То же мнение приводит Локка к странному выводу, что, поскольку сейчас в мире в десять раз больше серебра, чем было до открытия Америки, каждая отдельная монета серебра, рассматриваемая отдельно и взятая в отношении к таким товарам, которые не изменились, стоит только одну десятую того, что она стоила тогда. Локк здесь исходит из грубого предположения, разделяемого даже Ганилем («Théorie», II, 386 и сл.), что в случае с деньгами спрос всегда, относительно говоря, одинаково силен и так же велик, как предложение, или как количество на рынке («Works», II, 23 и сл.). Далее, Монтескье, «О духе законов», XXII, 7, 8. Против, однако, см. Монтескье, ibid. XXII, 5, 6, и Юм, «On Money and on the Balance of Commerce», «Essays», II, 1752.

Юм прекрасно знал, что на цену влияют только обращающиеся деньги и обращающиеся товары, но не принял во внимание скорость обращения. Аналогично Форбонне («Eléments du Commerce», II, 212); даже Канар («Principes», гл. 6), Фихте («Geschloss. Handelstaat», 93 и сл.) и Штейн («Lehrbuch», 58). Оспорено Лоу («Trade and Money considered», 140 — работа, направленная особенно против меркантилистского эссе «Britannia languens», 1680), Мелоном («Essai politique sur le Commerce», гл. 22), Дженовези («Economia civile», 1764, II, 1, 15), Стюартом («Principles», II, гл. 28), Верри («Meditazioni», XVII, 3 и сл.), Бюшем («Geldumlauf», II, 40). Простой инвентаризации большинства частных ресурсов, которые обладают гораздо большей стоимостью в других товарах, чем в деньгах, достаточно, чтобы продемонстрировать ошибку доктрины Даванцати. Так, во Франции во времена Неккера наличные деньги в королевстве оценивались в 2 200 000 000 ливров, а средняя стоимость одного только урожая пшеницы — в 1 000 000 000 (Неккер, «Législation et Commerce des Grains», 1776, I, 215). Недавно Мишель Шевалье оценил количество денег во Франции в 3,5–4 миллиарда, в то время как официальная оценка только ее недвижимого имущества составляла более 83 миллиардов.

745.

When money becomes dearer, less of it is of course needed; and when cheaper, more, for the same purpose.

746.

In contradistinction to presents, acts of spoliation, but especially to barter.

747.

The discoverer of this truth is supposed by many to be Bandini, Discorso economico, 1737, 141 f., Cust. Berkely, however, in the Querist, 1735, 477 f, writes: “A sixpence twice paid is as good as a shilling once paid.” Much earlier yet, in 1797, Boisguillebert, Détail de la France, II, 19, had the germ of this doctrine, but he confounds circulation with consumption. And Locke, Considerations, II, 13 ff., presented it in 1691 with great clearness, although he did not always remain true to his theory. Compare Quesnay, éd. Daire, 64; Cantillon, 159 ff., 382.

748.

If the number of annual exchanges effected by 1 dollar = u; the total number of dollars in the store of money = m; the rapidity of circulation, that is the number of exchanges effected on an average by each dollar in a year, = s: then is u = m s, s = u/m, m = u/s.

749.

Since good money is so easily stored away and preserved, no one is in haste to get rid of it. St. Chamans, N. Essai sur la Richesse des Nations, 122 ff.

750.

Among the Kurds, all the money in their camps is used for head-ornaments for their women. (K. Ritter, Erdkunde, X, 887.)

751.

Thus, Sir David North, Discourse on Trade, 1691, Postscr.

752.

Lotz, Handbuch, 377, is of opinion that even in England £100,000 employed in trade in land can scarcely effect exchanges to the amount of £1,000,000 in a year. The same sum employed for the same purpose in London, in stocks and in the trade in commodities, will effect exchanges to the amount of £160,000,000.

753.

Cernuschi, Mécanique de l'Échange, 1865, 132 ff.

754.

Thus Petty (ob. 1687) is of opinion that England needed as much money as ½ of all its ground-rents amounted to, as the ¼ of all house-rents, and 1/52 of all the wages of labor for a year; for the reason that ground-rents are paid semi-annually, house-rents quarterly, and wages weekly. (Several Essays, 179; Political Anatomy of Ireland, 116.) Locke, on the other hand, assumes 1/50 of the wages of labor, ¼ of all the revenue of land owners, and 1/20 of the amount cash money taken in in a year by merchants. Of these amounts, there should be always, at least, one-half in ready money on hand, if commerce would not be brought to a stand-still. If leases were to be paid for on short terms, a great saving of money would be possible. (Works, II, 13 ff.) Pinto, Traité du Crédit et de la Circulation, 34, calls special attention to the case of Tournay, in which the commandant, during the siege of 1745, made 7,000 florins serve him for seven weeks to pay the garrison; by borrowing that sum anew every week from the inn-keepers etc.; which they, again, had received from the soldiers.

755.

If all were to commit their payments to the care of the same banker, it would be possible to do with almost no money. But even now, if 100 separate merchants were obliged to keep each 3,000 dollars in their money-chests for unforseen contingencies, a banker might accomplish the same for them with 50,000 dollars, because it is not probable that the unforseen contingencies in question would occur to all at the same time.

756.

In the London Clearing-House, in 1839, £954,401,600 were paid by means of the use of £66,275,600 as a circulating medium, for the most part notes of the Bank of England. (Tooke, Inquiry into the Currency Principle, 27.) From May, 1868, until May, 1869, £7,068,078,000. (Statist. Journal, 1869, 229.) The New York Clearing House, in 1867, effected payments to the amount of £5,735,031,900 (Ibid., 1867, 577), and in 1868, $30,880,000,000. (Hildebrand's Jahrb., 1869, II, 168.)

757.

This system began in the middle of the seventeenth century. (A Discourse of Trade Coyn and Paper Credit, 64.) As early a writer as Sir J. Child, N. Discourse on Trade, 46, says, that for some time, every man who had from £50 to £100 in money, sent it to his banker, and that since that time, all the money flowed towards London and the country was deprived of it. (127 ff.) As a rule, the goldsmiths were also bankers. One such smith had at the time of the Great Fire of 1666, emitted £1,200,000 in notes. (A Discourse etc., 67.) The Bank of England, as a money center, dates from 1694. The London banks developed into intermediaries principally before the time of the French Revolution. (Thornton, Paper-Credit of Great Britain, 1802.) This remarkable institution had grown to vast dimensions even in Thornton's time, although it has been much enlarged since 1825. (Tooke, History of Prices, 152 f.) Similar conditions among almost all highly civilized peoples. Thus in Greece, compare Becker, Charicles, I, 294. Concerning a person who had 14 talents' worth of resources, 26 minæ, and therefore three per cent. in cash, see Lysias, adv. Diog., 6. In Rome, compare Polyb., XXXII, 13. Cicero, pro Font., I, 1. For Italian analogous cases, part of which may be traced back as far as the twelfth century, see Lobero, Memorie storiche della Banca de S. Georgio, 1832; or the Dutch “cassiere” Richesse de Hollande, I, 376, ff. In France an ever increasing centralization of the money-trade is to be noticed in Paris (M. Chevalier, Cours., III, 418); and now of the money-trade of Germany in Berlin.

758.

Compare Fullarton, On the Regulation of Currencies, 1845. Among the Dutch, the custom of using all commercial commodities as much as possible, as a basis of the circulating medium, was much earlier developed. (Child, Discourse on Trade, 65, 264 f.) In Great Britain, the aggregate amount of bills of exchange put in circulation was, in 1839, £528,000,000, which sum has been increased annually at the rate of about £24,000,000. (Tooke, Inquiry into the Currency Principle, 26.) Between 1828 and 1847, there circulated at the same moment, on an average, £79,127,000 in bills of exchange in England, and in Scotland, £17,380,000 (Athenæum, 1850, No. 175), and in Great Britain and Ireland, from £180,000,000 to £200,000,000. (Tooke, History of Prices, VI, 588,) According to Macleod, the bills of exchange and promissory notes together amounted to £500,000,000; bills of exchange, bank-notes and bank-credits, to over £600,000,000. (Elements, 12, 325.) Macleod calls the currency the sum total of all debts due by every individual in the country. (Elements, 43.)

759.

A case in England, in 1857, in which a house with £10,000 capital failed with liabilities amounting to £900,000. (Report of the select Committee on the Bank Act, 1858, XV.) Or where a speculator with £1,200 made purchases on credit to the amount of £80,000, and then failed with a deficit of £16,000. (Fawcett, Manual, 442 f.)

760.

Remarked by as early a writer as Davenant, Works, IV, 106 ff. Compare, however, II, 238. Quesnay, éd. Daire, 75 ff. Lord King, Thoughts on the Effects of the Bank Restriction, 1804, 17 ff. Exhaustively treated by Chevalier, Cours., III, 397 ff. He very much laments the fact that the customs of France cause it to need from 3½ to 4 milliards of cash money, while England does a much larger trade with 1,200 millions. (I, 207 ff.) In France, it is said that the amount of money, in 1812, was 1,500,000,000 francs(?). (Peuchet, Statistique élémentaire, 473.) In Prussia, in 1805, it was 90,000,000 thalers. (Krug, Betracht. über den Nationalwohlstand des preuss. St., I, 244.) The annual amount of production in the former country was, 7,036,000,000 francs; in the latter it was estimated at 261,000,000 thalers, so that in Prussia the relation of money to national income was, as 1:2.9; in France, as 1:4.69.

761.

Едва ли возможно точно определить количество денег в стране; по той причине, что, помимо предположений банкиров и т. д., нет авторитета, на который можно было бы безопасно положиться, если не считать отчетов о чеканке и выпуске бумажных денег. Информация, не менее необходимая, которую можно получить из статистики импорта и экспорта денег, переплавки монет золотых дел мастерами и т. д., никогда не может быть получена точно. В Англии в конце XVI века денежная масса оценивалась в 4 000 000 фунтов стерлингов (Юм, «History of England», гл. 44, прил.); при Карле II — в 6 000 000 фунтов стерлингов, когда население составляло 6 000 000 (Петти, «Several Essays», 179). Около 1711 года Давенант («New Dialogues», 11 и сл.) упоминает 12 000 000 фунтов стерлингов как сумму; а Андерсон («Origin of Commerce», 1659) — 16 000 000 фунтов стерлингов в 1762 году. Обращение золота незадолго до 1797 года оценивалось Роузом, по крайней мере, в 40 000 000 фунтов стерлингов; лордом Ливерпулем — в 30 000 000; Туком — только в 22 500 000 («History of Prices», V, 130 и сл.). Моро де Жоннес в 1837 году предполагал 43 500 000 фунтов стерлингов («Statistique», I, 329), а Гельферих («Schwankungen der edlen Met.», 1843, 147) — 45 000 000. Сэр Роберт Пиль оценивал сумму в 1845 году в 59 000 000 фунтов стерлингов, к которой нужно было добавить в среднем 28 000 000 фунтов стерлингов в банкнотах после вычета металлического резерва. Согласно Джевонсу, сумма британских денег сейчас составляет 80 000 000 фунтов стерлингов в золоте, 14 000 000 в серебре, 1 000 000 в меди; общая сумма, включая слитки и банкноты после вычета их металлических представителей, — 134 000 000 фунтов стерлингов («Economist», декабрь 1868 г., июль 1869 г.). Во Франции Вобан («Dîme royale», 104, Daire) оценивал наличные деньги примерно в 500 000 000 ливров, более 750 000 000 франков, с чем Вольтер («Siècle de Louis XIV», гл. 30) соглашается в том, что касается 1683 года. В 1730 году Вольтер предполагает сумму в 1 200 000 000 монет того времени. Неккер («Administration des Finances», III, 66) оценивал ее в 1784 году в 2 200 000 000 ливров; Мольен около 1806 года — в 2 300 000 000. Оценки во времена Луи-Филиппа варьировались от 2 400 000 000 до 2 500 000 000 (Палата депутатов, 13 апреля 1847 г.) и 4 000 000 000 (Бланки). Оценки 1870 года составляли, согласно Волоскому, 4 миллиарда, а согласно Бонне — от 5 до 6 миллиардов. Ср. Волоский, «L'Or et l'Argent», 383 и сл., «Enquête», 42. Германский таможенный союз, как говорят, имел в начале 1870 года (Зетбер) 480 000 000 или 520 000 000 талеров (Вайбецан) наличными деньгами.

В Вюртемберге Меммингер в 1840 г. оценил ресурсы страны в 1 600 000 000 гульденов, из которых 36 000 000 составляли наличные деньги; годовой валовой доход был оценен в 179 000 000 гульденов; таким образом, денежная масса составляла 20% от последнего и 2¼% от первых. Годовой объем продаж = 226 000 000. Следовательно, металлическая валюта должна была совершать в среднем от шести до семи оборотов в год. В курфюршестве Гессен на душу населения приходилось 4 талера, 18 серебряных грошей, 9 геллеров в металлической монете и 3 талера, 9 серебряных грошей, 4 геллера в бумажных деньгах. (Б. Гильдебранд, Statist. Mitth., 1853, 185.) Количество денег в Неаполе в 1840 г. оценивалось в 42 000 000 дукатов. (Шайола.) По оценкам, в 1830 г. Испания обладала 1 725 000 000 франков. (Баррего фон Роттенкамп, 330.)

762.

Montanari, Della Moneta, 52 ff.

763.

David Hume's very influential essay on the balance of trade does not give expression to this error, but he certainly was the occasion of making a great many of his disciples advocate it. It is related to the error mentioned in § 123. Quesnay, 101 (Daire) saw this point in a much clearer light. So did Graumann, Gesammelte Briefe vom Gelde (1762), 12 ff.; 73 ff.

764.

This is seen, for instance, when paper money is issued, in times when trade is thriving, and is withdrawn when this conjuncture ceases.

765.

Very well elaborated by Fullarton, On the Regulation of Currencies, 71 ff., 139 ff. Compare, however, Becaria, Economica publica, IV, 4, 27. When England on the occasion of the removal of the bank restriction in 1821 and 1822, caused £9,520,759 and £5,356,788 to be stamped, this powerful demand scarcely affected the gold-agio in Paris. (M. Chevalier, Cours, III, 157.) And, on the other hand, the system of assignats, developed during the first French Revolution, on so large a scale, had no influence on the price of silver in the rest of Europe. (Lord King, Thoughts on the Bank Restriction, 1804.) And so, Tooke, History of Prices, I, 205, describes a very large increase of the medium of circulation, after which the prices of commodities remained unchanged, corn fell, colonial products rose in price, both as they had done before, and from causes inherent in the commodities themselves. During the first years of the bank restriction, 1799-1801, grain rose very rapidly in price, while all trans-Atlantic products sank. (Tooke, I, 232 ff.) The unusually large importation of wheat from January 1, 1846, to January 14, 1847, was paid in France by a decrease of the bank metallic reserve (encaisse) to the extent of 172,000,000 francs. (M. Chevalier, Cours, III, 470.) An experienced practitioner in England is of opinion that an increase of bank notes to the amount of about £5,000,000 would not raise prices nor increase the tendency to speculation, but only enlarge the deposits of the bankers. But, if on the other hand, £5,000,000, by any sudden contingency, were to be put into the hands of the working classes, this money would, for the most part, enter immediately into circulation; the price of commodities would, therefore, rise and continue to rise until that amount had come into closer fists, as it would after some time. (Tooke, III, 156 ff., II, 323.)

766.

Этим объясняется высокая цена золота в Дальней Азии, которая ранее была отделена от Америки — основного источника поставок драгоценных металлов — кругосветным путем, бывшим тогда обычным маршрутом мировой торговли.

Драгоценные металлы, как правило, стоят дороже в сельской местности, чем в крупных городах, и во внутренних районах, чем на морском побережье. С тех пор как в Германии значительно улучшилось состояние дорог общего пользования и т. д., разница в стоимости денег в Верхней и Нижней Германии почти исчезла. (Рау в Archiv der polit. Oek., III, 338.)

767.

Happy beginning of this doctrine in Hume, On the Balance of Trade. Further, Thornton, The Paper Credit of Great Britain, ch. 11. Adam Smith, on the other hand, claims that gold and silver, because they are costly superfluities are uniformly paid most dearly for, in the richest countries. (Wealth of Nations, I, ch. 11, 3: Digr.)

768.

Similarly in China, and even in Upper Egypt, the China, so to speak, of antiquity! Compare Herodot., II, 112 ff; Homer, Od., IV, 354 ff. The religion of the Egyptians prescribed to them a mode of life which was scarcely practicable in foreign parts. They were systematically inspired with a horror for everything foreign. They had a strong antipathy for salt, fish and pilots. In Egyptian mythology, Osiris represents the Nile, Typhon the desert and the sea! (Plutarch, De Iside, 32.)

769.

The other party, of course, makes a profit also. He is in a better condition than if he wished to produce the desired commodity in his own country.

770.

Первый ясный зародыш этой доктрины, являющейся одним из важнейших теоретических принципов политики международной торговли, можно найти у Давида Юма в работе «О проценте»; у Кантильона в «Опыте о природе торговли», 226, 369 и сл.; у Рикардо в «Началах политической экономии», гл. 7: «Золото и серебро, будучи выбранными в качестве общего средства обращения, распределяются в результате торговой конкуренции между различными странами мира в таких пропорциях, чтобы соответствовать естественному товарообмену, который имел бы место, если бы таких металлов не существовало и торговля между странами была бы чисто меновой». (Ребениус, Oeff. Credit, I, 29 и сл.) Еще более развито это положение, в частности, Джоном Стюартом Миллем в «Элементах», 1821, III, 4, 13 и сл.; Торренсом в «Бюджете», 1844. Джон Стюарт Милль в «Очерках о некоторых нерешенных вопросах политической экономии», 1844, № 1, и в «Основаниях политической экономии», III, гл. 19, § 3, 5-е изд.: «Открытие нового направления экспортной торговли из Англии; увеличение иностранного спроса на английские товары — либо в силу естественного хода событий, либо вследствие отмены пошлин; ограничение спроса в Англии на иностранные товары путем введения импортных пошлин в Англии или экспортных пошлин в других странах; эти и все другие события подобного рода должны привести к тому, что импорт Англии, включая слитки и прочее, перестанет быть эквивалентом экспорта; и страны, принимающие ее экспорт, будут вынуждены предлагать свои товары, включая слитки, на более дешевых условиях, чтобы восстановить уравнение спроса; таким образом, Англия будет получать деньги дешевле и приобретет в целом более высокий уровень цен».

Смутно предчувствовалось Беккариа (E.P., 3, 18) и даже Галиани (Della Moneta, II, 2). Замечательная работа Сениора «Три лекции о стоимости получения денег» (1830) развивает мысль о том, что каждая страна получает отечественные и иностранные продукты по стоимости, которая снижается в той же пропорции, в какой растет производительность труда ее народа. Это, безусловно, объяснило бы, почему, возможно, сто английских рабочих дней в хлопчатобумажном производстве обмениваются на такое же количество серебра, которое производится за двести рабочих дней на мексиканских рудниках и литейных заводах. Это отнюдь не привело бы к снижению цены на драгоценные металлы по отношению к другим английским товарам, но влияние этого фактора ощущалось бы в равной степени всеми продуктами английской национальной промышленности.

771.

To be found in germ in Cantillon, Nature du Commerce, 1755, 249 ff. 307. Büsch, Geldumlauf, 14. Kaufmann, Untersuchungen, I, 75 ff. Many of the doctrines of the so-called Mercantile System, of which I shall treat in my projected work on the Political Economy of Commerce, have given expression to this truth in an inexact and exaggerated way; but they were not entirely erroneous, as is supposed by the adherents of Hume and Smith. However, J. S. Mill, Principles II, ch. 19, § 2, does not fully admit the degree of the cheapness of money in England usually assumed. According to him it is wants of luxury (luxury-wants) become such through habit, that produce “the dearness of living in England.”

772.

Petty considers the search for a measure which could be applied both to land and labor as one of the principal problems of Political Economy. (Political Anatomy of Ireland, 62 ff.) Sir J. Steuart, Principles, III, ch. I, took the matter very easy by considering the so-called “coin of account,” for instance, “bank-money,” as an invariable value-magnitude. Compare Jacob, Grundsätze der National Œkonomie, II, 441 ff. Cazaux, Economie politique et privée, 1825, 16 ff., has a not uninteresting study on this subject; but he goes, throughout his argument, on the assumption that the rate of interest is the price of money! If the rate of interest in two countries = I and i, the prices of the same commodity = P and p, the true thing-values, V and v; then we have v: V:: i p: I P!

773.

Law, Trade and Money, 181. Before him, and quite correctly, Montanari, Della Moneta, I, p. 84 ff., compares the means employed of measuring one commodity by another, to the means used to estimate time in terms of space, as when it is measured by the revolutions of the hands of a clock, and again, space in terms of time.

774.

The solvability or capacity to pay of buyers cannot be taken into consideration here, because it is synonymous with the amount of counter-values which are to be measured.

775.

Adam Smith, Wealth of Nations, I, ch. 5. Similarly Luther, vom Kaufhandel: Werke, ed. Walch, X, 1098 f. B. Franklin considered the labor employed in the production of wheat as the best measure of prices. (Letter to Ld. Kames: Works, ed. Sparks, VII.) As Adam Smith, so also Sismondi, Richesse commerciale, I, 371 f.; Kraus, Staatswirthschaft, I, 84,; v. Schlözer, Anfangsgründe, I, 41. Also Malthus, in the second and succeeding editions of his Principles, ch. I, 6, and Definitions, ch. 8, 9. The Measure of Value, 1823. Zachariä, Vierzig Bücher, VII, 53 f., maintains that, at least within the limits of every separate nation, the average labor-power of one man is invariable. Assuming this principle, therefore, to be true, the means of subsistence necessary to support a laborer for one work-day constitutes, indirectly, a measure of prices. Tooke, History of Prices, I, 56, says that the amount of a day's wages is always a better measure of the price of the precious metals than the price of wheat. Even in 1750, Galiani, Della Moneta, II, 2, had denied the impossibility of an entirely invariable measure of price in this world of change, but he considered man himself the least variable of measures, and in a country where slavery prevailed, slaves. He thought that the macuta of the negroes were a part of the average price of slaves. Practically, Adam Smith's proposed measure was used in the French constitution of 1791, in as much as it provided that participation in primary assemblies should depend on the participant's paying an annual tax equal to the wages of three days' work, and eligibility as an èlecteur, on the possession of an income equal in value to the wages paid for two hundred days' day-labor. Owen endeavored to base the value of the paper money in circulation in his Utopian commonwealth, not on any metal of a certain weight or stamp, but on hours of labor as the unit. (Reybaud, Réformateurs Contemporains, I, 255.)

776.

The wretched condition, until within a short time since, of the Irish working class, is well known; how they dwelt in mud cabins without windows, board-floors or chimneys etc., in the same apartment with their pigs; how they lived almost exclusively on potatoes, and went about in rags. These same Irish, coelum, non animum mutantes, received in North America for the coarsest kind of labor, 50 to 75 cents wages, besides wheat bread and meat three times a day, coffee and sugar twice a day, butter once, and seven or eight glasses of whisky or brandy. (M. Chevalier, Lettres sur l'Amérique du Nord, I, 159.)

777.

Thus in Mauritius, the immigration of the coolies has produced a decrease of negro wages, but an increase of negro industry. In the Barbadoes, the negroes are more industrious and their wages lower than in Jamaica. The wages of good workmen, as for instance during the commercial crisis in Manchester, often sink, while the wages of bad workmen rise; as, for example, in a village through which a railroad is made to pass. Compare Lauderdale Inquiry, ch. 1; Sartorius, Abhandlungen, 1806, I, 16 ff.; Lotz, Revision, I, 99 ff.; M. Chevalier, Cours, III, 88 f.

778.

Besides the passages cited in § 107, compare also Harris, On Money and Coins, II, 1757 f.; Jacob also preceded Ricardo. See the German translation of Say, II, 435, 507.

779.

The introduction of the words “the socially necessary time of labor” into the formulæ does not make the measure any more practical for political economists or for socialists.

780.

Cantillon, who reduces all the cost of production to land and labor, considers the “at par” between these two to be this: that the labor of the meanest slave corresponds to the quantity of land which the owner is obliged to employ for his support, and the support of the slave and of the children who are to take his place. (Nature du Commerce, 42.) The Physiocrates thought that the internal (innere) value of two commodities stood in the same relation to each other as the area of land directly or indirectly necessary to their production. Schlettwein, Grundfeste der Staaten, 1792, 230.

781.

The so-called Sachwerth (thing-value, real-value) of Hermann, St. Untersuchungen, 101 ff. Thus Poulett Scrope recommended a “tabular standard,” to be officially established and renewed from time to time, to serve as an anchor to those persons who wished permanently to fix their money in such a manner as to make it exchangeable for an equal value in things. (Principles of Political Economy, 1833, 406.) Something of this kind was tried for 50 commodities, between 1833 and 1837, by Porter, Progress of the Nation, 1st ed., II, 236 ff., then for 40 commodities by Jevons in the Statistical Journal, 1865. Of course, all commodities of a given price are not equally important in this respect. Thus, for instance, a fluctuation in the price of diamonds would have no effect on the thing-value or real-value of a day's wages, but it certainly would on the thing-value of a princely income. There are some excellent remarks on this very important subject in Lowe's work, On the Actual Condition of England, chs. 8 and 9. The controversy carried on between Jevons, A serious Fall in the Value of Gold, and its social Effects, 1863; Statist. Journal, 1865; and Laspeyres, Hildebrand's Jahrb., 1864, 81 ff.; 1871, I, 296 ff; in which the former recommends the geometric mean of the relative prices of separate commodities at different points of time, in order to calculate the average relative price: and the latter, as usual, the arithmetical mean, is very thoroughly reviewed and criticised by Drobisch, who shows that neither of these methods is sufficient, but that the quantity of every separate commodity must also be taken into account, for which he furnishes practical formulæ. (Math. phys. Berichte der K. Sächs. Gesellsch., 1871, I, 143 ff, 416 ff.) It is certain that a fixed income in money could maintain its real value or thing-value (Sachwerth) just as little if the cwt. of bread rose by as many dollars as the cwt. of pepper had fallen; as if the increasing price of bread depended on a decreasing price of pepper.

782.

Senior, Outlines, 187. In addition to this, we may draw from the thing-value of a day's wages a right conclusion as to the economic condition of the majority of the people; and assuming the customary division of the national wealth, also as to the degree, to which the people have subjected the forces of nature to their service.

783.

Ricardo, ch. 22, refuted, indeed, only the view that an increase in the wages of labor produced by the higher prices of corn, would necessarily make all goods or products of labor, correspondingly dearer.

784.

Compare § 103. In Paris, in 1817, the setier of wheat cost March 5, 55½ francs; April 2, 57 fr.; April 23, 60 fr.; May 14, 63 fr.; May 21, 66 fr.; May 28, 75 fr.; June 4, 82 fr.; June 11, 92 fr. (Tooke, History of Prices, II, 17.)

785.

Locke, 98. When Condillac asserts that wheat is the best measure of prices, he adds, when free trade in wheat obtains. (Commerce et Gouvernement, 1, 23.) Fichte, on the other hand, while advocating the despotic guidance of all trade by the state, would employ wheat as the fundamental measure of prices. (Geschl. Handelstaat, 47 ff.) That grain does not afford a good measure of prices in very highly cultivated nations nor in barbaric ones, see Hermann, II, Aufl., 451.

786.

The average price must be based on the prices of a great many years, since crops vary not only from year to year in price, but from decade to decade. See Roscher, Nationalökonomik des Ackerbaues, § 152, and Roscher, Kornhandel und Theuerungspolitik, 47 ff. Great wars are wont to disturb agriculture in such a manner that the price of corn is very much increased by them. Hence, it is not unfrequently possible to use the prices of grain as a species of barometer to determine the real pressure of a war upon the economic life of a people. Judging by this standard, England suffered much less from the War of the Roses in the fifteenth century, than from the civil wars in the seventeenth; and less than France from the religious wars of the sixteenth. The war year 1631-2, in which Gustavus Adolphus and the emperors had to spare the country, must have been far less oppressive for Saxony than the later Swedish campaigns. Roscher, in the Tübinger Zeitschrift, 1857, 471.

787.

Большинство стран проходят через следующие последовательные периоды в своей торговле зерном: в первом преобладает экспорт; во втором наблюдается равновесие; в третьем преобладает импорт. (М. Шевалье, III, 74 и сл.) Ср. Тацит, «Анналы», XII, 43. Исключая два самых дорогих и два самых дешевых года, положение в прусских провинциях было следующим:

Во всем королевстве цена ржи с 1816 по 1837 г. составляла 40 серебряных грошей. Население на квадратную милю — 2776. В Пруссии — 32,2 серебряных гроша и 1827. В Позене — 34,3 серебряных гроша и 2180. В Бранденбурге, Померании — 38,4 серебряных гроша и 2093. В Саксонии — 40,3 серебряных гроша и 2366. В Силезии — 38,0 серебряных грошей и 3612. В Вестфалии — 47,7 серебряных грошей и 3600. В Рейнской провинции — 49,4 серебряных гроша и 5078.

Рау, Lehrbuch, I, § 183. О том, когда можно предположить, что цена на зерно оставалась неизменной, см. Герман, указ. соч., 125 и сл.

788.

Petty recommended the average daily food necessarily required by one man as the measure of price, estimated on the basis of the cheapest means of subsistence. (Polit. Anatomy of Ireland, 62 ff.) Thaer used as such a measure the smallest day's wages; as he supposed, expressed in rye, that is, 1/9 of the Prussian scheffel. Similarly, Malthus, in his first edition, and Buquoy, Theorie der Nationalwirthschaft, 240. But this is simply to substitute for wheat an arbitrarily determined quantity and quality of the same as a measure of prices. For practical experiments of this kind, made by the depreciation of paper money during the French Revolution, see M. Chevalier, Cours, III, 98; and Constitution de 1795, V, 68, VI, 173. Count Soden, Nat. Œk., II, 338 f., demands that all taxes, salaries of state officials etc., should be regulated in accordance with the price of corn. This same view has been suggested recently in many German States.

789.

Recognized generally by Locke, Considerations 24. Further, Galliani, Della Moneta, II, 2; Adam Smith, I, ch. 5. Schäffle, N. Œk., II, Aufl., 127, maintains that a constant measure of price, such as would enable a person to stipulate for a salary for instance that would be always of the same value, is impossible. Similarly, Hildebrand's Jahrb., 1871, 315 ff.

790.

Compare J. Tucker, Four Tracts on political and commercial Subjects, 28 ff., who maintains that it is a rule, almost without exception, that “operose or complicated manufactures” are cheapest in rich countries; “raw materials,” in poor ones. Thus, for instance, corn (?), garden products in the former; cattle, wool, milk, skins, flesh-meat, in the latter. Ships and movable property are cheaper in the former, whereas wood may be said to be almost the free product of nature here. See especially Adam Smith, Wealth of Nations, ch. 11, Digr.

791.

Senior, Outlines 119 f., makes the following calculation: Of the 15d. which a loaf of bread costs in England, 10d. goes to buy the wheat, the other 5d. to the miller, baker etc. If now, we suppose, that in consequence of an increased demand, and therefore of increased production under more unfavorable circumstances, the price of wheat should rise to 20d., the cost of production would possibly, because of an improved division of labor, come down to 3-¾d., and hence the price of the loaf of bread would be increased to 23-¾d. It is quite the reverse in the case of lace, because here a piece of raw material worth only 2 shillings may, by reason of the labor expended on it, become worth as much as £105. If the consumption of lace should increase so that the value of the raw material rose to 4 shillings, the simultaneous decrease of the cost of manufacture to the extent of one-quarter of the aggregate price, would leave the price of the manufactured article £78, 19s.

792.

When, for instance, the inhabitants of the Baltic coasts, by way of preference, kept up their relations with the Hanseatic cities, the Dutch and English, that is with the most important industrial and commercial nations in their own sphere, they in all this pursued only their own interest. As to how this intercourse between “old” and “new” countries is susceptible of the very highest development, see Torrens, The Budget: On Commercial and Colonial Policy, 1844, and earlier, Wakefield, England and America, II, 1823.

793.

The clearing up of primeval forests, the cultivation of natural meadows, etc.

794.

In Hungary, during the sixteenth century, the choicest venison was consumed by plebeians and nobles alike. Herberstein, Rer. Moscov. Comm., 97. In Russia, even the lowest classes not unfrequently partake of roast hare and duck etc. Kohl, Reise in Russland, II, 386. Still, in St. Petersburg, wild-fowl game rose between the time of Peter the Great and Alexander I. 600 per cent. in price. (Storch, Handbuch, I, 368.) In Pittsburg, in 1807, mutton, beef and veal cost from 4 to 6 cents a pound, and game only from 3 to 4-½ cents a pound. (Melish, Travels through the United States, II, 57.) The more the game laws are enforced, the longer does the low price of game continue, especially when it is not easy for the poor to procure them. The moderns have seldom thought of raising game artificially; among the Romans, artificial raising was confined to the hare and fieldfare. (Varro, R.R., III, 12 ff.; Columella, R.R., VIII, 10.) Hence, the enormous prices paid for game, of which Pliny, H. N. X., 43, relates an example from the time of the emperors. On the other hand, Polybius assures us that, in his time, game was to be had as good as gratis in Lusitania. XXXIV, 8, 7.

795.

В Буэнос-Айресе в XIX веке можно было увидеть нищих верхом на лошадях. (Робертсон, «Письма из Южной Америки», II, 294.) В Красноярске в 1770 г. цена быка составляла 1,5 рубля, коровы — 1 рубль, лошади — от 2 до 3, овцы — от 0,3 до 0,5; оленя — 0,15. (Паллас, «Сибирское путешествие», III, 5, II 12.) Согласно таблицам цен сэра Ф. М. Идена «Состояние бедных», прил. I, и Роджерса «История сельского хозяйства и цен» (1866), I, 245, 361, в Англии установились следующие цены:

(В среднем.)

в 1125–26 гг. один бык — 1 шиллинг; одна четверть пшеницы — 20 шиллингов; в 1260–1400 гг. один бык — 13 шиллингов 1¼ пенса; одна четверть пшеницы — 5 шиллингов 10¾ пенса; в 1406 г. один бык — 9½ шиллингов; одна четверть пшеницы — 4½ шиллинга; в 1463 г. один бык — 10–20 шиллингов; одна четверть пшеницы — 1⅔–4⅔ шиллинга.

Ср. Юм, «История Англии», 1327 г. При Генрихе VIII телятина, говядина, баранина и свинина были пищей бедняков в Англии и стоили в среднем 1½ пенса за фунт; в то время как пшеница стоила от 7 до 8 шиллингов за четверть. (24 Генриха VII, гл. 3. Прайс, «Наблюдения», II, 148 и сл.) То же самое следует из «разумных цен», которые Карл I в 1663 г. установил через присяжных заседателей, а именно: различные виды мяса были значительно дешевле по сравнению с зерном в наши дни. (Раймер, Foedera, XIX, 511. Андерсон, «Происхождение торговли», 1633 г.) Во многих местах в высокогорьях Шотландии в середине XVII века фунт овсяного хлеба стоил столько же или больше, чем фунт лучшего мяса. Союз Шотландии с более высокоцивилизованной Англией вскоре изменил это соотношение, так что во времена Адама Смита хорошее мясо почти во всех частях Великобритании стоило в 2–4 раза дороже, чем такой же вес пшеничного хлеба. («Богатство народов», I, гл. 11, 1.) Больница Святого Фомы в Лондоне платила в среднем за хорошую говядину за стоун веса:

1701–1710: 1 шиллинг 7,9 пенса. 1764–1773: 1 шиллинг 3,7 пенса. 1794–1803: 1 шиллинг 5 пенсов. 1804–1821: 1 шиллинг 10,9 пенса. 1822–1842: 1 шиллинг 1,5 пенса.

(Портер, «Прогресс нации», III, 112.) Одним из самых верных доказательств высокой степени экономического развития, достигнутого в Верхней Италии к концу средневековья, является тот факт, что цена на скот по сравнению с ценой на пшеницу в XIII и XIV веках очень мало отличается от современной. (Чибрарио, Economia politica del medio Evo, III, 335–383.) Ср. Рау, Lehrbuch I, § 185. В Афинах во времена Солона стоимость медимна пшеницы была равна стоимости овцы. В эпоху Демосфена она стоила лишь вдвое меньше. (Бёк, «Государственное хозяйство афинян», I, 107, 132.) Очевидно, однако, что цена на мясо по сравнению с ценой на зерно была снижена благодаря значительному расширению искусственного возделывания лугов; ибо, когда первая достигает своего максимума, это становится мощным стимулом для развития последнего. Так, в Англии цена на мясо в начале XVI века была в среднем выше, чем во времена Адама Смита. (Указ. соч.) К той же причине следует отнести положение дел в Пруссии, упомянутое фон Подевильсом, Wirthschaftserfahrungen, II, 15.

В качестве общей основы для таких расчетов можно принять следующее. Очевидно, что луга, пастбища и кормовые поля должны давать столько же мяса, сколько зерновые поля тех же размеров, одинакового качества и расположенные в столь же благоприятных условиях — зерна. Согласно Блоку, прусский морген земли высшего качества, используемый как луг, дает сена на сумму, эквивалентную 1000 фунтов, клевера — 2420; как овощное поле — свеклы или картофеля на сумму 6050–6930 фунтов. По оценке фон Ленгерке, 110 фунтов корма для скота в пересчете на сено дают в среднем 40 фунтов молока и от 3,5 до 4 фунтов мяса. Это дало бы максимум 36, 88 и 220–252 фунта мяса. Урожай пшеницы, по оценке фон Ленгерке, на лучшей почве и в среднем составляет 14 прусских шеффелей (по 80 фунтов, т. е. 1120 фунтов) ежегодно с акра (моргена). Три периода в истории цен на скот были четко определены Тэером, Landw. Gewerblehre, 1815, 100.

796.

It is a very characteristic fact, in relation to the river fisheries, that the fable that servants formerly stipulated not to eat salmon except twice a week is to be found in so many places. Thus on the Elbe and the Rhine. Compare Thaarup, Dänische Statistik, I, 112. In Scotland, about the end of the seventeenth century, the story in places ran, that it was five times a week. (Walter Scott, Old Mortality, ch. 8.) In England, fish seems to have been a tid-bit among the poorer classes in the fourteenth century. (Rogers, I, 606.) It was dearer especially during Lent. (Statist. Journ., 1861, 544 ff.) The artificial production of sea-fish seems to have been tried only by the ancient Romans. On the whole, Adam Smith's law that a ten-fold demand can, as a rule, be met only by a greater than ten-fold labor, applies here. (I, 370, ed. Basil.) But this relation is obscured to a certain extent, from the fact that the source of the production of sea-fish, the ocean, which may be claimed at any time by occupation, is, practically, boundless. Here, therefore, the improvements made in nautical science, and the progress of geographical knowledge, may yet for a long time compensate for the exhaustion of the nearer seas, and even more than counterbalance it.

797.

Among a great many nations in a low stage of civilization, agriculture consists in the burning down of the forest. In 1594, the Lauenförder forest produced 1,110 thalers' worth of food for hogs, and wood to the amount of 44 thalers. (v. Berg, Staatsforstwirthsch., 213.) The Harzgerode woods, at the ducal line of Anhalt-Bernburg, were estimated at 6,000 thalers. A hundred years later, they brought in yearly 70,000 thalers, although, in the meantime, very little progress was made in the science of cultivating them, (v. Justi, Staatswirthschaft, II, 211.) We may form a notion of the relativity of the idea of the dearness of wood from the fact that in Bavaria, for instance, in 1840, there was a great deal of complaint, that in the district of Isark the price rose from 6 to 9 florins; in the districts of Regen and the lower Maine, from 11 to 14 florins to from 15 to 18; in the Rhine district, from 20 to 26 florins per cord (Klafter). (Rau, Lehrbuch, III, § 150, a.) Besides, the price of wood in the forest rises, with an advance in civilization, much more rapidly than it does in the market; in which last, labor and capital play a greater part. (Rau, I, § 385.)

798.

Plan for the artificial production of pearl oysters. (Novara-Reise, I, 303.) Ostriches seem now to be ceasing to be objects of mere occupation, and to be becoming objects of breeding. (Ausland, 1869, § 13.)

799.

Так, эксперименты Вольфа, проведенные в Мёккерне, показали, что у овец, которых кормят сеном, шерсть становится намного тяжелее, а мясо — постнее, чем у овец, получающих более концентрированный корм. В то время как в Англии в настоящее время считается, что шерсть овец породы саут-даун едва ли стоит одну десятую часть стоимости их мяса (Джейкоб, «О торговле зерном», 166), баранина с 1260 по 1400 год стоила в среднем 17 пенсов; и это даже в то время, когда цены постепенно росли; но шерсть одного животного (1 фунт 7¾ унции) — 5¼ пенса. (Роджерс, I, 362, 395.) Даже при англосаксонских королях руно стоило 40% от стоимости всей овцы. (Давид Юм.) И так У. Маканн, «Двухтысячемильная поездка через аргентинские провинции», 1853, I, 151, говорит, что во внутренних районах Буэнос-Айреса он приобрел 8000 овец по 18 пенсов за дюжину, а после перехода в 200 английских миль продал шкуры по шестьдесят пенсов за дюжину. В Гойе раньше живая лошадь стоила 3 пенса, ее шкура на побережье — 12 пенсов; убой животного стоил 3 пенса, снятие и очистка шкуры — 3 пенса; и 3 пенса платили за транспортировку. (Робертсон.)

В Ирландии в 1763 г. нередко случалось, что шкура и сало быка стоили в торговом городе столько же, сколько весь бык стоил на ближайшем рыночном рынке. (Темпль, «Работы», III, 13.) В Англии с 1260 по 1400 г. средняя цена целой коровы составляла 9 шиллингов 9 пенсов; шкуры — 1 шиллинг 8 пенсов, причем коровы были самыми дешевыми в первом десятилетии, т. е. 6 шиллингов 2 пенса, а шкуры — дороже, чем они были в основном впоследствии, т. е. на 1–9¼ пенса. (Роджерс, I, 361, 451.) В Саксонии, согласно Энгелю (1853), средняя цена рогатого скота составляла около 46 талеров; его шкуры — 4 талера и 21 серебряный грош. Россия в 1842–1847 гг. экспортировала сала на 72 636 166 серебряных рублей, конского волоса на 1 832 137 серебряных рублей, щетины (Borsten) на 10 811 735, сырых шкур на 7 387 140, овечьей шерсти на 36 159 452, но мясных продуктов — только на 370 362 рубля, а целых животных — на сумму 6 853 241 рубль. (П. Шторх, «Крестьянское сословие России», 289 и сл.) Сало там в десять раз дороже, чем такой же объем пшеницы. (Штейнхаус, «Промышленные и коммерческие отношения России», 294 и сл.); в то время как в Саксонии, согласно Энгелю (1821), фунт пшеницы стоил в среднем 7,8 пфеннига, а фунт сала — 30 пфеннигов. Однако недавний прогресс цивилизации в России привел к тому, что экспорт сала (1833 г. = 4,5 млн пудов; 1869 г. = 2,25 млн) значительно сократился; в то время как экспорт масла и живого скота увеличился. (фон Ленгефельд, «Россия в XIX веке», 220 и сл.)

В Англии в течение XIV века фунт мяса стоил в среднем ¼ пенса; сала — от 1,5 до 2 пенсов. (Роджерс, I, 411.) С другой стороны, с 1848 по 1856 г. средняя январская цена говядины из Америки составляла 110 шиллингов; сала из Санкт-Петербурга — 48 шиллингов 11 пенсов за центнер. (Ньюмарч.) И так, во времена Палласа казаки охотились на оленей в своих степях только ради их шкуры и рогов. (Паллас, «Путешествие», III, 524.) В то время как греки получали рога из Македонии и Фракии (Геродот, VII, 156), поразительным доказательством высокой цивилизации является то, что в Афинах (?), примерно во времена сотой Олимпиады, бычья шкура стоила всего 3 драхмы, а целый бык — 77 драхм. (Бёк, «Государственное хозяйство», I, 105 и сл.)

Поскольку бык в первую очередь пригоден как объект питания и орудие труда, а овца, с другой стороны, является лишь инструментом для производства шерсти, легко понять, почему с дальнейшим прогрессом цивилизации цена на быков растет сравнительно намного сильнее, чем цена на овец. В Афинах во времена Солона бык был равен по стоимости пяти овцам. (Плутарх, «Солон», 23.) Так же было и в странах с низкой цивилизацией во времена Полибия. (Полибий, XXXIV, 8; Геллий, XI, 1.) Почему то же самое было в Риме в начале Республики? (Плутарх, «Попликола», 11). В Англии соотношение между ценой быка и овцы было:

в 927 г. как 6:1 (Генри); в 1125 г. как 3:1; в 1182 г. как 6,3:1; в 1197 г. как 9:1; в 1229 г. как 8:1 (Иден); в 1260–1492 гг. (ср.) как 9,2:1 (Роджерс); в 1497 г. как 10:1; в 1500 г. как 11,6:1; в 1511 г. как 8:1; в 1528 г. как 10:1; в 1529 г. как 12,8:1; в 1531 г. как 9,4:1; в 1551 г. как 10,6:1; в 1597 г. как 8,2:1 (Иден).

В настоящее время пропорция может составлять от 10 до 20:1. В Саксонии она составляет 48 талеров к 5,27. (Энгель.)

800.

About 1793, Russia exported 10,000 rubles worth of fish, 452,000 of sturgeon bladders, 188,000 of caviar. (Storch, Russland, II, 184.) But this had undergone a great change even in 1850. At present, there are 64 per cent. of sturgeon bladders, 27 of caviar, and 7 of whole fish. (Steinhaus, Russland's industrielle und commercielle Verhältnisse, 102, 368.) Yet the Astrakan fishermen still throw the greater number of the sturgeon they catch back into the water. (Pallas, Reise im süd. Russland, I, 189; Steinhaus, 99.) Salt fish are adapted for transportation to a distance not only because they can be preserved, but also because they may be caught and prepared on the great highway of the water. Athens got from the Black Sea besides wood, tar, wool, hides, cordage, honey, wax and slaves, also salt fish. (Wolf, z. Demosth. Leptin., 252; Bockh, Staatshaush. I, 51.) The latter from Sardinia, Egypt and Spain. (Pollux, VI, 48.)

801.

The principal countries that produce potash are Russia and North America. It is estimated that a cwt. of potash requires, on an average, 480 cwt. of wood. (Pfeil, Grundsätze der Forstwirthsch. in Bezug. auf National-Oekon. etc., I, 128.) From 1800 to 1840, wood for fuel in Würtemberg trebled its price; for building material the price increased 1.6 times. (Deutsche Vierteljahrsschrift, 1847, No. 4, 104.)

802.

Whereas barbarous nations take little trouble to turn the milk from their cows to account (Roscher, Ideen z. Politik und Statistik der Ackerbausysteme, Archiv. der politische Œkonomie, neue Folge, III, 202), Reuning, in 1844, calculated that the milk from all the cows in Saxony amounts to a value of 10,000,000 thalers, their meat to over 2,000,000, and the labor performed by them in various ways to 3,000,000. In Silesia, in the last decade of the eighteenth century, a quart of milk was estimated to be worth 2 pfennigs (Festschrift der deutschen Landwirthschaftsversammlung, 1869, 343), whereas as now it is sold almost everywhere for 12 pfennigs. (Schmoller.) In the rather high state of civilization which Saxony had reached at the end of the sixteenth century, when game was already dear, and the prices of other meat were almost as high as in 1800, a sheffel of rye was worth 44 measures (Mass.) of milk, and recently 82-⅔ measures. (Schmoller, Tübinger Ztschr., 1871. 336 ff.)

803.

The principal cheese-producing countries and cities are Holland, Limburg, Switzerland, Gloucester, Chester, Ayrshire etc. Compare Roscher, loc. cit., 195 ff.

804.

In England, in the year 1000, a cow was worth only as much as two sheep. (Anderson, Origin of Commerce, a., 979.) The best butter was worth only 1d. per pound in 1550, while pork was worth 1-1/8, veal and mutton, 1-½, and beef, 2-¼d. The price of butter was exceedingly variable in the sixteenth century. (Eden.)

805.

В средние века свинина составляла самую обычную мясную пищу даже для высших слоев общества. (Бюшинг, «Рыцарское время и рыцарство», I, 164.) Огромное значение придавалось свинине в «Салической правде». (Tit., II, XIV; Emendatt. Caroli Magni, II, 1 и сл.) Архиепископ Кёльнский использовал каждый день 24 больших и 8 средних свиней, и еще четыре — на три великих праздника. Аббат Корвейский использовал ежедневно пять жирных и одну постную свинью, помимо двух молодых. (Киндлинген, «Мюнстерские вклады, документы», 147, 126.) В 1345 г. при дворе Дофине ежегодно для 30 человек использовалось 30 соленых и 52 свежие свиньи; тогда как в современном Париже с 800 000 жителей потребляется только 32 000 свиней в год. (Рокфор, «О частной жизни французов», I, 310 и сл.) Сравните с этим место, занимаемое свинопасами в «Одиссее» в эпоху рыцарства в Греции. В Англии во времена Вильгельма I леса облагались налогом в зависимости от количества свиней, которых они могли прокормить. В настоящее время в Сербии производится огромное количество свиней, что во многих местах составляет единственный источник наличных денег для сельского населения.

И около конца XVIII века говорят, что Сербия получала только от Австрии 1 300 000 флоринов ежегодно за свиней. (Ранке, «Сербская революция», 95.) В 1864 г. общий экспорт Сербии составил 62 500 000 пиастров, из которых 28 162 260 пришлось на свиней, 7 043 000 — на шерсть, 7 662 000 — на шкуры овец и оленей, 5 732 000 — на скот, 1 222 400 — на сало. (Каниц, «Сербия», 598 и сл.) Большое производство свиней также в Молдавии и Валахии, в Соединенных Штатах и Мексике, где вместо масла используют только свиной жир и сало; также в Ломбардии, прусской Рейнской провинции, Бельгии, английских молочных районах, Глостере, Уилтшире, Дамфрисе, Галлоуэе и районах, где много сельскохозяйственных пролетариев — Ирландии и Йоркшире. Это следствие того же закона, что и у жителей Южных морей, где свинья была главным домашним животным, как она остается им и у китайцев. Аналогично во всей Азии за Гангом (Риттер, «Землеведение», IV, 938, 1101); в полуварварской Верхней Италии во времена Полибия (II, 15); в самой Галлии во времена Августа. (Страбон, IV, 192, 197.) Америка древних греков, Сицилия, экспортировала свиней, главным образом, во времена Гермиппа. (Атеней, I, 27.) И даже у римлян потребление свинины было намного больше, чем потребление говядины. (Марквард-Беккер, «Руководство», V, 2, 39.)

806.

In the cities of Prussia subject to a tax for the privilege of maintaining slaughter houses, a pound of beef cost on an average, in 1846, from 2 silver groschens, 5 pfennigs, to 3 s. gr. 4 pf.; pork, from 3 s. gr. 2 pf. to 4 s. gr. 4 pf. (Dieterici.) In Moscow, also, the latter is dearer at present. Before the time of Peter the Great, it was cheaper. (Storch, Handbuch I, 364.) It was a sign of high civilization, too, that in Florence, in the fifteenth century, veal cost, on an average, 2-½ soldi; mutton, 2-⅓ soldi; but pork, 4 soldi. (Pagnini, Saggio sopra il giusto Pregio delle Cose, 325 f., Cust.) It is especially the lower middle class who ask for fat meats. The very fat English sheep are taken not to London, but into the manufacturing districts. (Lauderdale, Inquiry, 322 f.) As to whether the relatively high price of pork, and the fact that in the later times of Rome, the wild boar was the most fashionable dish, compare Becker, Gallus, II, 186.

807.

The production of fowl is similar in this, that they are frequently fed from remains of consumption; only their production is not adapted to uncivilized countries, because it is difficult to protect them there. In Texas, it is said, it costs more to raise ten chickens than to bring up ten children. (Kennedy, Czarnkowski's translation, 1846, 115.) The independent breeding of fowl is advisable only where there are a great many rich consumers; for the reason that they are naturally a delicacy. Enormous production of pigeons in Cambridge, Huntington etc. (McCulloch, Statistical Account, I, 189.) In Paris the consumption of pork and fowl has gained somewhat since the Revolution. (M'Chevalier, Cours. I, 113.)

808.

Согласно Шакбургу, «Философские труды» 1798 г., и Краусу, «Смешанные сочинения», I, табл. I, цены на следующие виды животных в Англии выросли между 1550 и 1795 гг.: лошади — на 904%; быки — на 896%; овцы — на 876%; коровы — на 2050%; свиньи — на 1964%; гуси — на 300%; масло подорожало с 5 пенсов за фунт до 11,5 пенсов; пиво — с 1 пенса за галлон до 2,75 пенса; дневная сельскохозяйственная заработная плата — с 0,5 шиллинга до 1 шиллинга 5,25 пенса; пшеница — на 326%. Ср., однако, Edinburgh Review, III, 246 и сл. В Германии также коровы и свиньи выросли в цене намного больше, чем лошади и овцы. (Tübinger Ztschr., 1871, 342.) Дюто, «Размышления», 946 и сл., изд. Дайра, говорит, что стоимость драгоценных металлов во Франции снизилась между временами Людовика XII и Людовика XV в соотношении 3,87:1. С другой стороны, цены на различные товары растут в очень разной степени:

Жирные овцы — от 7 су до 10 ливров. Тощие овцы — от 5 су до 5 ливров 10 су. Свиньи — от 10 су до 25–35 ливров. Каплуны — от 1 су до 12 су. Куры — от 1,5 су до 6 су. Голуби — от 1,5 су до 3 су. Олени — от 1,5 су до 15 су.

809.

Так, в Тюрингии средняя цена зерна в серебре с XVI века до периода 1848–61 гг. выросла в соотношении от 1 до 3,4; цена на различные виды животных, с другой стороны, от 1 до 5–10. (Книс в «Ежегодниках» Гильдебранда, 1863, 78.) Цена на различные виды зерна по сравнению друг с другом может, однако, изменяться под влиянием многих различных обстоятельств. Так, «Капитулярий Саксонии» 797 г., гл. II, оценивал цены на рожь, ячмень и овес как 30:30:15; в то время как Магдебургская палата в 1804 г. оценивала их как 17:14:8. В королевстве Саксония в 1841–9 гг. средние цены на пшеницу, рожь, ячмень и овес соотносились как 144:100:75:47 (Энгель); в то время как в средние века пшеница, рожь и овес соотносились как 9:6:3 (Герсдорф, Cod. Depl. Sax., II, стр. XXXIV); при принце Августе кукуруза, ячмень и овес соотносились как 24:22:12. Принимая цену ржи за 100, стоимость составляла:

В Брюсселе в XVI веке: пшеница 126,7, ячмень 80, овес 50. В Брюсселе в XVII веке: пшеница 138,8, ячмень 82,9, овес 51,9. В Брюсселе в XVIII веке: пшеница 147, ячмень 86,7, овес 55,2. В Брюсселе в 1815–1844 гг.: пшеница 156. В Брюсселе в 1841–1850 гг.: пшеница 153, ячмень 82,7, овес 51. В Берлине в 1789–1818 гг.: пшеница 135, ячмень 74,8, овес 54. В Берлине в 1819–1832 гг.: пшеница 143,5, ячмень 74,9, овес 52.

(Рау, Lehrbuch, I, § 183.) Чтобы понять это, необходимо иметь в виду относительно большой рост потребления пшеничного хлеба, пива из ячменя и лошадей как предметов роскоши. Необычно низкая цена на овес в Северной Америке по сравнению с ценой на пшеницу зависит от легкости экспорта последней. Во Флоренции в XV веке цена пшеницы составляла 22⅔ сольди, ржи — 12, ячменя — 8. (Паньини, «О справедливой цене вещей», 325.)

810.

Английские так называемые таможенные цены (Zollhauspreise) соответствуют рыночным ценам 1696 года. Если принять их за 100, то цена

Of steel and iron was, in 1826, 83, in 1831, 56
Of coal was, in 1826, 47, in 1831, 45

Между 1835 и 1850 годами шотландское железо уже подешевело вдвое (Мейдингер, 387), а уголь в Лондоне — на треть (Портер).

811.

Rogers, History of Agriculture, I, 67.

812.

In England, in 1172, an ox cost 2 shillings; in 1175, green cloth cost per ell, 2-10/12 shillings; red cloth, 5-½ shillings. (Eden.) In the western states of North America, the farmer gives two pounds of coarse wool for one pound of woolen yarn; he sends 4 bushels of wheat to the miller for the flour of three bushels (Ausland, 1843, No. 68), while in Ravenna, in the thirteenth century, the miller's fee was 1/10 (von Raumer, Hohenstaufen II, 437); according to the fixed prices in Fantazzi, (Monumen. Ravennet.); in Germany, during the last centuries of the middle ages, 1/8 (J. Grimm, Weisthümer, III, 8); at the end of the sixteenth century from 1/8 to 1/5 (Coler, Oeconomia, II, 3); in modern Germany, generally 1/16 of the raw material, and in the steppes of southern Russia, when the wind is still, in summer, even the half. (Mitth. der freien ökonom. Gesellsch. zu Petersburg, 1853, 85.) In Guiana, in 1806, a very ordinary saddle and bridle could not be had under 10-½ guineas. (Pinckard, Notes on the West Indies, III, 1806.) Count Görtz was obliged to pay 2 dollars, in Demarara, for the cleansing of a rifle, and another person for the oiling of a carriage, 5 dollars. (Reise um die Welt, 1864, 327.) A lady's dress in Mobile costs four times as much as in London or Paris. (Ch. Lyell, Second Visit to the United States, II, 70.) In Athens, articles of clothing, even for the poorer classes, were never as cheap as they are in civilized countries to-day. (Compare Plutarch, De Tranquill. Anim., 10.)

813.

In Upper Italy, between 1261 and 1400, a lady's chemise and the making of it cost 14.77 lire; Rheims linen, 7.04; ordinary mourning cloth, O.45; black cloth from Moriana, 2.83; cloth from Mecheln, 43.83; from Ypres, 47.04; scarlet cloth, 80.44 per ell. (Cibrario, 1. 1.) On the other hand, to-day, in the Leipzig market, the difference in price of the dearest and of the cheapest cloth will scarcely surpass the ratio 18:1. Even Scaruffi, Sulle Moneta, 1679, 163, Cust, remarks that hemp-linen and similar coarse articles had increased much more in price than brocades; but he ascribes this circumstance to the disordered state of the coinage. It is much better accounted for by Adam Smith, Wealth of Nations, I, 386, ed. Basil.

814.

Before the plague in the fourteenth century, the cwt. of lead was worth 10-½d.; of iron, 4s. 1d. (Rogers, I. 599.) On the other hand, between 1848 and 1856, the average January price of bar-iron was £7, 11s.; of lead, over £20. (Newmarch.)

815.

Так, в Англии цена:

Стекла составляла в 1826 г. 387%; в 1831 г. — 369%. Кожи составляла в 1826 г. 285%; в 1831 г. — 123%. Шелковых изделий составляла в 1826 г. 158%; в 1831 г. — 249%.

от цены тех же товаров в 1796 году. (Рау.) Из 29 химических продуктов парижского производства заработная плата составляет в среднем лишь 7,4% от продажной цены; а в некоторых случаях — всего от 1 до 2%. (Шаброль, «Статистические исследования города Парижа», 1821; Герман, «Государствоведческие исследования», 137.) В Буштиграде между 1670 и 1870 годами ячмень подорожал с 1 до 4,8; хмель — до 6,52; дрова — до 6,14; акциз — до 6,54; но пиво — только до 2,81; хотя заработная плата выросла в десять раз. (Инама-Штернегг, «История цен в австрийском выставочном отчете 1873 г.», 43.)

816.

A silk cloak lined with fur cost in the time of Charlemagne, 400 scheffels of rye, one not so lined 200. (Hullmann, Finanzgeschichte, 212 ff.) In Florence in the fifteenth century, one pound of sugar was equal in value to 15 pounds of mutton. (Pagnini, 326.) In Turin, in the fourteenth century, 1 pound of pepper was equal in value to 28 pounds of salt. (Cibrario, III, 359, 362.) As late as the middle of the fifteenth century, the court of Duke William of Saxony paid for one pound of sugar 1 thaler and 8 groschens, while ducal fees paid to servants and workmen seldom exceeded 2 gr. Hence, even at a princely meal, often scarcely ½ a pound was consumed. (Büsching, Ritterzeit, I, 137 f.)

817.

Charlemagne's capitularies suppose a merchant's profits to be from 100 to 200 per cent. (a. 809, c. 34.) And even in our own day, merchants in the markets of Cabul are frequently not satisfied with a profit of from 300 to 400 per cent. (K. Ritter, Erdkunde, VII, 244), and the caravans which leave Maroc for the Soudan are wont, in exchange for commodities amounting in price to 1,000,000 piasters, to return with a supply of other commodities worth 10,000,000. (Stein-Wappäus, Handbuch, Africa, 33.) According to Büsch, Geldumlauf, II, 10, the price of East Indian products in Hamburg was some 70 per cent. higher than at home, while Pliny, H. N. IV, 26, speaks of a price one hundred times (?) as high; and its spices, at the time of Portuguese dominion, were sold at a profit of at least 600 per cent., in Europe. (Crawfurd, History, VII, 360; Ritter, Erdkunde, V, 872.)

818.

When Humboldt found a missionary near Cumana who paid 7 piasters for a cow, and was obliged to pay 17 piasters for blood-letting, rather unskilfully performed, he found an illustration of one of the peculiarities of colonial life—to have all the wants of higher stages of civilization but not the means of satisfying them. (Relation historique, I, 374.)

819.

Enormous payments made to distinguished virtuosi, actors, sophists and hetares at the time in question, also to Appelles, Aristides etc., for works of art. (Plin., XXXIV, 19, 2, XXXV, 36, 19.) The actor Aesopus (see § 233, note 6) had a fortune worth 20,000,000 sesterces, while Pompey, for instance, had 70,000,000. Roscius received from the state for every day he played, 286 thalers, and earned 43,000 a year. (Mommsen, Römische Geschichte, III, 483, 547.) Compare Cicero, pro Roscio Comœdo, 10, and Plin., H. N. IX, 59, X, 72. The zither-player, Amoebaeos, received one talent for each appearance. (Athen. XIV, 623.) According to Pliny, H. N. XXIX, 5, the Roman principes gave the most distinguished doctors yearly 250,000 sesterces, and even more as an honorarium. At the end of the eighteenth century, the greatest Parisian actors received from 4,000 to 5,000 francs per annum. Now 100,000 is considered a moderate income for one. (Journ. des Economistes, May, 1854, 279.) It is said that Frederick Hase earned $30,000 in America in ten weeks. (Leipz. Tagebb., 15 Jan., 1871.) Steuart, Principles, II, ch. 30. Adam Smith frequently represents it as a rule, that superfluous goods like gold and silver, are dearest among the richest nations, necessary goods among the poorer, and vice versa. But the supply has much more to do with the permanent price of a commodity than the demand for it has. And the principle above mentioned applies only in so far as the supply is here an unlimited and there a limited one. Hence, the comparison of silver with painters' and sculptors' works is not an apposite one—in the case of these there is a natural monopoly, while the former, on account of its durability and capacity for transportation, may, on the contrary, be increased almost at pleasure.

820.

Besides Böckh., Staatshaushalt der Athener, 1817, Book I, compare Arbuthnot, Tables of ancient Coins, Weights and Measures, 2d ed., 1754, Reitmeyer, Ueber den Bergbau der Alten, 1785, and Michaelis, De Pretiis Rerum apud veteros Hebræos, in the Comment. Societ. Gottingensis, vol. III. The principal sources of information among the ancients are Diodor., V; Strabo, III, V; Plin., H. N., XXXIII.

821.

The money revenue of the Persian king, to the amount of 14,560 talents yearly, was transformed into bars and thus deposited in the treasury. Herodot., III, 95 f. Even the little vassal prince Pythios of Celænæ had a treasure of 2,000 talents of silver and 4,000,000 pieces of gold. (Ibid, VII, 26 f.) On the money stores of private persons, see Plin., H. N., XXXIII, 47.

822.

An ox was worth, in Solon's time, 5 drachmas; in 410 B.C., 51 dr.; 374 B.C., 77¼ dr.; a medimnos of wheat in Solon's time, 1 dr., about 390, 3 dr., under Alexander the Great, on an average, 5 dr. (Böckh., I, 102, f.) The usual amount of ransom paid for a prisoner of war, in Kleomenes' time, was 2 minæ (Herodot., V, 77, VI, 79); under Dionys., I, 300 m. (Aristot., Oeconom, II, 21); under Philip of Macedon, from 300 to 400 m. (Demosth., De fals. Legat., 394); under Demetrios Poliorketes, 1,000 for a free man, 5 for a slave. (Diod., XX, 84.)

823.

This booty for Susa alone amounted to from 40,000 to 50,000 talents; for Persepolis, to 120,000; for Pasargadæ, to 600. Curtius, V, 2, 6; Strabo, XV, 731; Justin, XI, 14; Arrian, III, 16; Diod., XVII, 66, 71; Plutarch, Alex., 36.

824.

Oros., VI, 19; Dio, C., LI, 21; Suet., Aug., 41. Decline of the value of money under Constantine the Great, when the precious objects of the heathen temples were coined. (Monitio ad Theod., Aug. de inbidenda Largitate, Thes., Antt. Renn., XI, 1415; Taylor, ad Warm. Sandvic, 38.)

825.

Compare I Kings, 10, 14, 27 ff.; I Chron., 22, 2 ff.; II Chron., 9, 15 f., 12, 10 ff. On Ophir: K. Ritter, Erdkunde, XIV, 407 f.; on the wonders of the discovery of Spain: Herodot., IV, 152. Aristot., De Mirab., 146; Diodor, V, 35 ff. On the other hand, of Greece, Athen. VI, 19 ff.

826.

Compare Plin., H. N., XIV, 1. Yet the value of money in the time of the Cæsars seems to have stood much higher than it is now, as is proved, for instance, by the endowments by Trajan (16 sesterces per month for boys, and 12 sesterces per month for girls), as the alimenta furnished them according to Digest XXXIV, 1, embraced their entire support. Compare the excellent essay on this subject by Rodbertus, in Hildebrand's Jahrbb., 1870, I.

827.

The conquest of the Avares seems to have temporarily produced a considerable cheapness of the precious metals. (Guérard, Polyptiques, I, 141.) Increase of the value of money in Scandinavia, during the later part of the middle ages. (Wilda, Gesch. des deutschen Strafrechts, I, 323 ff.)

828.

In England, from 1279 to 1509, there were coined on an average only 6,868½ pounds sterling; from 1603 to 1830, on the other hand, 819,415 pounds sterling. The average in the time of George IV., per annum, was 4,262,652 (Jacob, ch. IV.) An evidence of the uncertainty of the history of prices in the middle ages is, that Jacob, ch. 12, infers, from the price of corn, that the price of silver remained rather stationary from 1120 to 1550, while Adam Smith, I, ch. 11, 3, infers from the same fact, a remarkable rise in the price of silver from 1350 to 1570. Concerning the latter, see Leber, Fortune privée au moyen Age, 16 f. Tooke-Newmarch, History of Prices, VI, 391; whereas Rogers, Statist. Journ., 1861, 544 ff., finds that in England, between 1300 and 1532, there was no change whatever in the price of silver. According to Soetbeer, Forschungen zur deutschen Geschichte, VI, 94, wheat and rye were, as compared with silver, worth during the Carolingian period, about one-fourth of its value, between 1750 and 1850. Hegel, Shassburger Chroniken, II, 1012, ascribes to gold over 2½ times as great a purchasing power in the 13th and 14th centuries as in the 19th century; and to silver, a purchasing power about three times as great.

829.

The silver ores of Peru and Mexico yield, on an average, only from 2 to 3 per 1,000 of metal; those of Potosi, at present, scarcely 1 per 1,000; those of Mexico, according to Humboldt, on an average, from 3 to 4 ounces per cwt.; so that many of the European ores are decidedly richer. While the veins of the Saxon mine, Himmelsfürst, have a breadth of only from 0.2 to 0.3 meters; the Veta-Madre of Guanaxuato, is in few parts less than 8, and it is sometimes even 50 meters broad; and the Veta-Grade of Zacatecas is from 5 to 10 meters in breadth. In Pasco there are veins of silver ore which have 114 and even 123 meters. Tschudi, Reise in Peru, K., 12; Chevalier, Cours, III, 184 ff., 241 ff. According to Humboldt, Essai sur la Nouvelle Espagne, III, p. 413, eleven times as many miners are needed at Himmelsfürst as at Valenciana to obtain the same quantity of silver.

830.

Thus, for instance, the celebrated ransom-money of Athahualpa (even according to Garcilaso de la Vega) amounted to only 5,000,000 thalers, while the French King John, after the battle of Poitiers, in 1356, had to pay 41,000,000 francs for his ransom. (Leber, Fortune privée au moyen Age, 121 ff.)

831.

Compare M. Chevalier, III, 190 ff. Discovery of the quicksilver mines of Guancavelica, 1567.

832.

The yield of Potosi amounted from 1545 to 1638, to 395,619,000 pesos. (Ulloa, Viage, II, I, 13.) Up to the present time, the aggregate yield there has been estimated at from 6,000 to 7,000 million francs.

833.

On the worse grounded assumptions of former writers, see Humboldt, N. Espagne, IV, 237.

834.

There was really introduced into Spain, about 1525, not much over 2,000,000 francs annually; and after 1550, six times as much. (L. Ranke, Fürsten und Völker, I, 347 ff.) Compare Humboldt, Ueber die Schwankungen der Goldproduction, in the Vierteljahrsschrift, 1838, IV, 18.

835.

On the Brazilian exports of gold in the 18th century, see Schäfer, Gesch. von portugal, V, 192 ff.

836.

According to Humboldt, N.E., IV, 218, the amount up to the beginning of this century was 17,000 kilogrammes of gold and 800,000 kilogrammes of silver.

837.

Thus, for instance, Mexico, during this period yielded, on an average, 65,000,000 francs, instead of the former amount of from 130,000,000 to 140,000,000. In Carro de Potosi, there were, in 1826, of the former 132 pool-works only 12 in operation. Compare Adams, The Actual State of the Mexican Mines, 1822. Jacob assumes that about 1830, the quantity of money in Europe and America was 1/6th less than in 1809. (Ch. 28.)

838.

Of this, 1,800 kilogrammes of gold from the United States.

839.

Fischer, Geschichte des deutschen Handels, 2d ed., II, 616 ff., 673 ff. But the Schwaz mines, in the Tyrol, are said to have produced, until 1523, 55,000 marks annually; the Freiberg silver mine, from 1542 to 1616, 16,000 marks annually. Compare von Langen, Kurfürst Moritz, II, 56.

840.

The Russian gold ores, quite insignificant before the year 1814, have made very great progress since 1840. Their aggregate yield, between 1814 and 1861, not taking into account the amount embezzled, amounted to 37,000 puds, the pud being equal to 16.3 kilogrammes. The best year, 1847, gave a yield of 1,757 puds; 1852-1861, an average of 1,556 puds; 1861 alone, 1,442 puds, of which 1,041 came from the private Siberian gold-sand washings. (Walcker, in Faucher's Vierleljahrsschrift, 1869, II, 115.)

841.

Spanish silver production yielded, in 1845, over 184,000 marks; in 1850, over 291,000. (Willkomm, Halbinsel der Pyranäen, 1855, 537.)

842.

Annales des Mines, X, 831 ff.

843.

Of this amount, there came to Europe, not including Russia, 150,000 kilogrammes of silver, 2,650 kilogrammes of gold; to Russia, 24,000 kilogrammes of silver and 30,000 kilogrammes of gold (embracing the quantities probably withdrawn without the knowledge of the custom's authorities); to the rest of Asia, 100,000 kil. of gold; to Africa, 4,000. (M. Chevalier.)

844.

According to Humboldt's assumption before the time of Columbus, Europe had a circulation of 170,000,000 piasters; about 1600, of 600,000,000; about 1700, of 1,400,000,000; in 1809, of about 1,824,000,000. Up to 1803, there was produced in America, 9,915,000 marks (Spanish) of gold, and 512,700,000 of silver. (N.E., 245.) Gallatin estimates that, before Columbus, there were 1,600,000,000 francs; in 1830, in Europe and America, from 22,000,000,000 to 27,000,000,000 francs. (Considerations on the Currency and Banking System of the United States, 1831.) According to M. Chevalier, 1850, all the silver which America produced had a volume of only 11,657 cubic meters; and all the gold of only 151 cubic meters. The latter, therefore, would not even fill the half of a French gentleman's salon.

845.

All the more in favor with governments because they affect principally foreign consumers. Thus, the Spanish government at first imposed a tax of 50 per cent. of the gross yield of the raw material, on the purchaser of silver; since 1503, under Orando, of 33-⅓ per cent.; and later yet, of 20 per cent. This last tax was therefore in full force under Cortes. This tax was reduced in Mexico, in 1725, and in Peru in 1736, to 10 per cent., and later, in the case of gold, to 3 per cent. Heavy taxation of Russian gold ore (35 per cent. of the raw material), by virtue of the ukase of April 14, 1849. Compare M. Chevalier, III, 274.

846.

Cantillon, Nature du Commerce, 215, 236, shows very clearly how the increase of the price of commodities was produced, in the first instance, by the increased consumption of the possessors of gold, and how it, therefore, first affected those commodities which they especially desired.

847.

This is the opinion of Adam Smith. Similarly of David Hume, On Money. According to Letronne, Considérations sur l'Evaluation des Monnaies Grecques et romaines, 119, and Böckh, Staatshaushalt, I, 88, the average value of wheat in relation to silver was, in Athens, 400 B.C., as 1:3146; in Rome, 50 B.C., as 1:2681; in France, shortly before 1520 after Christ, as 1:4320; in the nineteenth century it is as 1:1050. Th. Smith, De Republ. Anglorum, I, assumes that the price of silver, from the age of chivalry to 1625, decreased in the ratio of 120:40. The Spaniard, Moncado (1619), says as 6:1. (Jacob, ch. 19.) Jacob, himself, in comparison with his own time, as 7:1 (ch. 15.) Much more moderate is Newmarch in Tooke's History of Prices, VI, 345 ff., who assumes an increase in the prices of commodities of about 200 per cent. The estimated value of tithe-wine (Zehntwein) about doubled in lower Austria, during the sixteenth century. (Oberleitner, Finanzlage N. Oesterreichs im 16 Jahrhundert, 36.) According to the important researches of Mantellier, Mémoires de la Société Archéologique de l'Orleanais, vol. 1, 103 ff.; extract of Lespeyres in Hildebrand's Jahrb., 1865, I, 1, the purchasing power of silver as compared with the average value of twenty-seven commodities, assuming it to have been 1 from 1750 to 1850, was, from 1350 to 1450, 2.9; from 1450 to 1550, 2.8; from 1550 to 1650, 1.5; from 1650 to 1750, 2.1. According to Rogers, the prices of corn in relation to silver were from 1596 to 1636, at most 2.3 times as high as from 1260 to 1400; from 1637 to 1700, 2.6 times; from 1701 to 1764, 2.1 times; from 1726 to 1820, 3.2 times. (Rogers, I, 180.)

848.

In Germany, the rise in prices was first observed in the price of foreign groceries, which partly rose 400 per cent. Popular opinion looked for the cause in the evil disposition of the large commercial houses. In order to facilitate the competition of the smaller houses with the larger, the Reichstag, in 1522, prohibited all companies with a capital of more than 50,000 florins; and, in 1524, the royal treasury wished to bring suit against the violators of this law. But the cities contrived to avert the blow. (L. Ranke, Geschichte der Reformation, II, 42 ff., 134 ff.) In Spain, the government, especially between 1550 and 1560, endeavored to oppose the growing dearness of goods of all kinds, by prohibiting the exportation of the most important commodities, and by putting obstacles in the way of retail trade. The lower classes in England ascribed the rise to the suppression of the monasteries (Percy, Reliques of ancient Poetry, II, 296), while Henry VIII. endeavored to improve the condition of things by laws against luxury, the governmental establishment of fixed prices, the expulsion of foreign merchants etc. (21 Henry VIII.) The first writer who seems to have clearly seen the true cause of the changes in price was Bodinus, Response aux Paradoxes de Mr. de Malestroit touchant l'Enchérissement de toutes Choses et des Monnaies (1568). This work was translated into Latin by H. Conring, 1671; and done over in the work: Discours sur les Causes de l'extrême Cherté, qui est aujourd'hui en France (1574). Next, we have the English author W. S., A Compendious or briefe Examination of certayne ordinary Complaints of divers of our Countrymen of these our Days, London, 1581. In Befold's Vitæ et Mortis Consideratio politica, 1623, 13 f., we have a right explanation of the caritas sine inopia which is to be considered as the common property of his time.

849.

Similarly Quesnay, 77, Daire. Sir J. Stewart, Principes, ch. 3. Kraus, Vermischte Schriften, II, 131 ff. Hermann, Staatsw. Unters., 127. Helferich, Von den periodischen Schwankungen im Werth der edlen Metalle, 1843, 70 f.

850.

According to Cibrario, a hectolitre of wheat was worth, in Turin, from 1289 to 1379, on an average, 905 gr. of fine silver; that is, about three times as much as in Paris before the discovery of America, and as much as in Paris from 1546 to 1556. In Turin, from 1825 to 1835, it was worth about 1702 gr. In the fifteenth century even, the foreign embassadors complain of the enormous cost of living there. So, for instance, Raumer's histor. Taschenbuch, 1833, 162. Compare also, Carli, Del Valore della Proporzione dei Metalli monetati con i Generi in Italia prima delle Scoperte dell' Indie, 1760, in which he, indeed, exaggerates the matter, and seeks to prove his views by the coarsest sophistry.

851.

The chief result of Helferich's excellent researches. (Helferich, loc. cit.) The general opinion, indeed, is that this statu quo of the value of the precious metals was interrupted about the middle of the eighteenth century by another decline, and that the latter yielded to a subsequent rise in 1815 and afterwards. Thus David Hume, History of England, ch. 44, App. 31, ch. 49, App. A. Young, Political Arithmetics, ch. 6. More recently, Rau, Lehrbuch, I, § 176. M. Chevalier, Cours, III, 320 ff. One of the principal advocates of the opinion that every increase made in the medium of circulation produces a corresponding depreciation is Nebenius, Deutsche Vierteljahrsschrift (1841). In England a quarter of wheat was worth, on an average, 38s. 8/9d., from 1595 to 1685. On a similar stability of corn prices in Belgium, see Schwerz, Belgische Landwirthschaft, III, 37. According to Suckburg (l.c.), the value in exchange of money from 1640 to 1700 declined 32-2/9 per cent.; from 1700 to 1760, 43 per cent.; from 1760 to 1806, 84 per cent.

852.

From 1637 to 1700 the price of corn in England averaged 51 shillings; from 1701 to 1764 only 40½ shillings.

853.

Thus, the dearness of wheat in Germany, during the first thirty years after the Thirty Years' War was caused, in large part, by the depopulation produced by the War.

854.

In Germany, also, the cause of the enhanced dearness of so many goods during the Thirty Years' War is to be sought for in the goods themselves.

855.

Since 1815, most Birmingham and Sheffield wares have fallen from 50 to 70 or 80 per cent. in price—at least from 20 to 30. (McCulloch, Statist. Account, I, 705.) The Quarterly Review, May, 1830, speaks even of an average decline of prices of English commodities in general, of 50 per cent.

856.

Excellently carried out in Tooke, History of Prices, III, 1838. That the world's market is not so very readily affected by an increase of the medium of circulation, is established by this fact, among others, that the immense exportation of French metallic money in consequence of the issue of paper money between 1716 and 1720, and again in 1790 and the following years, is coincident with very low prices of wheat in the neighboring countries. (Helferich, loc. cit., 139, 190 ff.) And yet, in the former case, the amount was 400,000,000 francs, and in the latter, at least 1,000,000.

857.

Jacob estimates this part at only 2-½ per cent., McCulloch, at 20, Lowe at 25, Necker and Helferich at 50, Humboldt at 66-⅔ of the whole quantity worked. It certainly is, in our day, on account of the ever growing aggregate supply, greater than hitherto; but it is very different in different countries. Nebenius, Deutsche Vierteljahrsschrift, 1851, 56 seq., estimates the aggregate consumption of new gold and silver for industrial purposes at 14-½ piasters yearly, and in addition to this seven millions of old gold and silver (Bruchgold und Bruchsilber). The annual wear and tear of previously existing articles of gold and silver, it is estimated, amounts to 4,420,000 piasters (1/420); the annual increase of their aggregate amounts in Europe to 6,000,000 piasters (1-½ per cent., corresponding to the increase of population), and 4,200,000 (one-fifth of the entire consumption), is employed, as he claims, in gilding, plating etc. The last item is probably much increased by galvanic silver-plating, the invention of photography etc.

858.

Jacob embraces in the amount of metal employed in industrial purposes, in the sixteenth and seventeenth centuries, 1/5 of the amount which, after deducting the loss in Asiastic trade, was added to the gold and silver stores of Europe; i.e., in the seventeenth century, about 2,500,000 piasters yearly; in the eighteenth century, ⅔ (!); that is, annually, 15,000,000 piasters; in 1830, in England, £2,457,221; in France, 120,000; Switzerland, 350,000; in the rest of Europe, 1,605,490; in North America, about 300,000; altogether, £5,900,000. Humboldt's estimate is 21,000,000 piasters; McCulloch's, £6,050,000. According to the records of the Paris Monnaie, the amount of silver ware in France increased seven fold between 1709 and 1759. (Humboldt.) In England, between 1807 and 1814, 8,290,000 ounces of silver were stamped for manufacturing purposes, from 1830 to 1837, only 7,387,000; in 1851, 924,000. McCulloch estimates the annual consumption of silver, in Birmingham alone, for plating purposes, at 150,000 ounces; in Sheffield, at 500,000; and the gold consumption in the pottery districts at £650 per week. Birmingham consumed (1831) for gilding purposes, £1,000 gold yearly. (Whately.) It now employs weekly 3,000 ounces of gold and 6,000 ounces of silver in the manufacture of gold and silver ware, besides the quantity intended for gilding and silver-washing purposes. (Quart. Rev., April, 1866, 381.) The jewelers of New York manufacture yearly 3,000,000 of dollars worth of gold and silver ware, mostly new material. (Economist, April 16, 1853.) There were in Vienna, in 1781, only 167 workers in gold and silver; in 1840, 229; in 1847, 539. (Baumgartner, in the Wiener Akademie, May 3, 1857.) Jacob estimates the aggregate mass of gold and silver ware, in plate, instruments etc., in Europe and America, to be 1-¼ as great as that of the ready money; and in England alone to be twice as great (ch. 28); while Tengoborski thinks that at the beginning of the nineteenth century, the coin constituted ⅔ of the entire amount of the precious metals. Sometimes a movement in the opposite direction takes place, as, for instance, in those revolutions in which the silver of the church was confiscated; in the unfortunate wars of Louis XIV., etc. Nebenius, loc. cit., 17, mentions a South German silversmith who melted down in the years succeeding 1802, monastery silver to the amount of 11,000,000 guldens.

859.

On the wear and tear of coin, see § 120, and Hermann, in the Archiv. der politischen Oek., I, 1841. Compare also, Faust, Concilia pro Aerario, 1641, 263 ff. This wear and tear is so great that M. Chevalier supposes that it alone would suffice to reduce an amount of money under Constantine the Great of 5,000 millions to 300 millions, in the time of Philip IV. (ob. 1314.) Cours, II, 322. How great a number of coins, especially of the smaller denominations, are entirely lost is evident from the fact, that at the time of the demonetization of the 15-sous and 30-sous pieces of 1791-92, amounting to 25,000,000, only 16,000,000 were presented for redemption. Of the 10-centime pieces stamped with an N, amounting to 3,286,932 francs, there were only 2,000,000 left when they were withdrawn from circulation, and this although individuals had added to the coinage. (M. Chevalier, III, 321.) The total loss caused on this score, McCulloch estimates at 1 per cent. per annum, and Helferich, at ¾ per cent. The greater the aggregate stock of gold and silver, the greater the absolute amount of wear and tear. If, therefore, there were annually an equal influx of mineral products to the markets, the pressure of this increase of supply from that cause alone would take the shape of a converging series of prices. (Tooke, History of Prices, II, 151 ff.)

860.

Британская Ост-Индская компания экспортировала золото и серебро в среднем в год с:

1711–1720 гг. — 434 000 фунтов стерлингов; 1721–1730 гг. — 532 000; 1731–1740 гг. — 487 000; 1741–1750 гг. — 631 000; 1751–1760 гг. — 571 000; 1761–1770 гг. — 152 000; 1771–1780 гг. — 43 000; 1781–1790 гг. — 393 000; 1791–1800 гг. — 352 000; 1801–1807 гг. — 852 000.

Милберн, «Восточная торговля», 1813, 419. Согласно М. Шевалье, «Введение к отчетам выставки 1867 г.», торговля Европы и Северной Америки с Индией, Китаем, Японией и австралийскими островами составляла в 1800 г. всего 410 миллионов франков, в 1866 г. — 4024 миллиона. Тем не менее, некоторое время значительно возросший экспорт английских промышленных товаров в Ост-Индию и ост-индского опиума в Китай изменил соотношение так, что экспорт драгоценных металлов из Южной Азии намного перевешивал импорт. С другой стороны, между 1853 и 1856 годами 240 000 000 талеров были отправлены в Индию и Китай из Англии и средиземноморских портов; в 1863 и 1864 годах — даже до 300 миллионов, чтобы, по большей части, быть там погребенными. Более того, огромное количество наличных денег — часто до 12–15 миллионов фунтов стерлингов — в государственной казне и серебряные украшения (§§ 44, 123), обычные в Индии, требуют значительного ежегодного пополнения для компенсации износа. Ньюмарч говорит о 400 миллионах фунтов стерлингов, которые могут поддерживаться в прежнем состоянии при ежегодном приросте в 1%. («История цен», VI, 723.) С 1865 по 1869 год английские пароходы перевозили золото и серебро на Восток в следующих количествах ежегодно: 93,9; 66,3; 24,6; 70,2 и 60,4 миллиона талеров, в дополнение к чему почти столько же поступало непосредственно из Калифорнии. Statist. Journ., 1871, 122 и сл.

861.

Tooke-Newmarch, History of Prices, VI, 147 ff., estimates the aggregate stock of gold at the end of 1848 at £5,600,000; in 1856, at £172,000,000 more. According to Lavasseur, the amount of silver in the East increased, between 1848 and 1857, from 22 to 24 milliards of francs; and the amount of gold from 9-½ to 15-½ milliards. (Annuarie d'Economie politique, 1858, 632.) The total amount of gold and silver in the civilized world, Wolowski estimated at from 55 to 60 milliards of francs, in 1870. (L'Or et l'Argent, Enquête, 19.) Compare Mason, The Gold Regions of California from the Official Reports, 1848. Tengoborski, Sur les Gîtes aurifères de la Californie et de l'Australie, 1853. Goldfield's Statistics issued from the Mining Department in Victoria, 1862. W. R. Blake, The Production of the precious Metals, or statist. Notice of the principal Gold and Silver producing Regions of the World (New York, 1869).

862.

Soetbeer's Denkschrift betr. die deutsche Münzeinigung Mai, 1869, and earlier yet, in Faucher's Vierteljahrsschrift, 1865, II. According to M. Chevalier, all the mines of the world, a short time previous to 1865, produced 284,000 kilogrammes of gold, and 190,000 kilogrammes of silver in a year: a total of 373,000 thalers (Journal des Economistes, June, 1866), while, in 1848, the total amount of gold coinage in the world was estimated at 560,000,000; Great Britain, France, North America and Sidney had, since that time and up to 1871, added to this £597,780,000. The additions have been made in decreasing quantities: thus, 1857-59, 37.2 millions annually; 1869-71, 16.99 millions annually. (Statist. Journ., 1872, 376 ff.) The estimates as to how much a gold-digger might make in a day have been variously estimated. Thus, Larkin estimates it from $25 to $50; Mason, at $10; Folson, at $25 to $40; Butler King, at $16, reckoning one ounce at $16. All these estimates seem to give an altogether too high average. In Australia, according to Khull, Colonial Review, June, 1853, a digger can produce only one ounce daily, or less than 4 thalers. According to W. Stamer, Recollections of a Life of Adventure, II, 1866, a gold-washer in Victoria earned in 1858, on an average, £250 per year; in 1865, only £70; while day labor was worth 15 shillings. Hence, great hopes have to be built on the lottery-nature of gold-washing. On the Rhine, a gold-washer is satisfied with ⅔ of a gramme of gold, that is worth from 13 to 18 silver groschens. (Daubrée, Comptes rendus de l' Académie des Sciences, XXII, 639.) It should be borne in mind, however, that the Rhine-lander devotes to gold-washing only the leisure time which his avocation as a fisherman leaves him, while the gold-washer in the new world, as a rule, devotes his whole time to it; and that his labors are interrupted by the long rainy season, attacks of fever etc. To this must be added the great difference of the average prices of the means of subsistence and the difference of all social conditions.

863.

Сравните, например, раннюю продуктивность бразильских золотых районов, которая вскоре прекратилась: Спикс и Марциус, «Путешествие в Бразилию», I, 262 и сл., 350. Гарднер, «Путешествия во внутренних районах Бразилии», 1846. Об Эспаньоле см. Бенцони, «Новый Свет», I, 61, и Пешель, «История открытий», 304, 556. До сих пор золото добывалось обычным горным способом лишь в очень немногих местах. Как правило, его находили в аллювиальных землях недалеко от поверхности. Ср. Анстед, «Руководство для золотоискателей», 1849. Эти обстоятельства сделали добычу золота важной с самого начала; и они до сих пор делают ее сравнительно легкой, в то время как она требует мало капитала, но большого мастерства. Поэтому, как только большая часть промытой земли была отработана, что не требует много времени, все бросается, в то время как при добыче серебра большое количество капитала, вложенного в шахты, стволы, печи и т. д., привязывает участников предприятия к месту и делает необходимым продолжение деятельности. В последнее время, однако, Австралия и Калифорния развили добычу и машинное производство золота в удивительной степени. Согласно Лауру, «Производство драгоценных металлов в Калифорнии», 1862, 33, и Journal des Economistes, ноябрь 1862 г., калифорнийский золотоносный кварц давал в 1851 г. в среднем 635 франков за тонну; в 1860 г. — только от 80 до 85 франков; но методы промывки золота стали дешевле в соотношении 2500:1. Однако добыча драгоценных металлов, кажется, даже сейчас сокращается. Согласно Statist. Journal, 1866, 99, она составляла в среднем:

в 1849–51 гг.: золото — 23,9 млн фунтов, серебро — 15,5 млн фунтов; в 1852–56 гг.: золото — 38,7 млн, серебро — 16,1 млн; в 1857–59 гг.: золото — 36,5 млн, серебро — 17,1 млн; в 1860–63 гг.: золото — 33,5 млн, серебро — 18,2 млн; в 1864–68 гг.: золото — 30,0 млн, серебро — 19,5 млн.

The number of gold-diggers in Victoria steadily decreased from 125,764 in 1857, to 63,053 in 1867.

864.

One of the chief difficulties in the way of the production of gold is the loss by embezzlement, which is estimated at an average of 20 per cent. Small companies of men working on their own account would be less exposed to temptation, and the Anglo-Saxon races and the North Americans are very well adapted thereto. (M. Chevalier, III, 261.)

865.

Gold is in a certain sense one of the most widespread of metals, although it is found anywhere only in small quantities; so that on the Rhine, for instance, it takes from 17 to 22 millions of gold grains to make a kilogramme. An extraordinary large number of places owe their civilization to gold-seekers. Compare Tacitus, Agr., 12. I select the following “finds” from Ritter's Erdkunde. The Shangallas (I, 249); still more the terrace of Fazoglu itself (I, 253, compare Bruce, Travels, V, 316, VI, 255, 342), in Monomotapa (I, 140); in Manica, west from Sofala (I, 145), especially since the suppression of the slave trade (I, 305, 471); in Mandigo land (I, 360, 372); on the road from Gambia to Timbuctoo (I, 457); on Lake Mangara (I, 493); between Timbuctoo and Finnin (I, 445); in Nubia (I, 667, seq.); unused silver and quicksilver mines on the lower Bagradas (I, 493); gold wealth at Malacca, aurea chersonesus (V, 6 f., 27); Tonkin, Lao and Ava (III, 926, 1, 216, IV, I, 213); Assam (IV, 294); smaller Thibet (III, 657); Kashmere (III, 1,155); on upper Setledsch (III, 654 ff., 668); in the mountainous sources of the Indus (III, 508, 529, 593, 608); on the Cabool (VII, 23); in Peshaver (VII, 223); Badakschan (VII, 795); rich silver mines abandoned for want of wood near Herat (VIII, 243); in Armenia (X, 273). It is said that in southern China there are great treasures of the precious metals, the removal of which has been opposed thus far. (IV, 756.) Arabia's richness in gold mines, spoken of by Diodor., II, 50, III, 45, and Agatharch, De Mare rubro, 60, is of doubtful existence, as no traces of them are to be found in the country to-day. On the other hand, on both shores of the Pacific Ocean, the portions of the earth richest in volcanoes seem to possess almost everywhere quantities of gold equal to those of California and Victoria. (Edinburgh Review, Jan., 1863, 82 ff.) What an amount of treasure can be obtained at times from old and long since forgotten “finds” is proved by the Altai (that is gold mountain), which even the old Tschudi had rummaged (K. Ritter, II); and where Herodotus' (III, 16) love of truth, so frequently called in question, has recently been so brilliantly vindicated. Compare v. Ungern-Sternberg, Gesch. des Goldes, 1835. A. Erman, Ueber die geographische Verbreitung des Goldes, 1835. According to Murchison, Siberia, ch. 17, gold is to be found only “in crystalline and paleozoic rocks, or in the drift from these rocks, which is a tertiary accumulation of the pliocene age;” and that it is found most abundantly “in quartz-ore, vein-stones and traverse altered Silurian slates, chiefly lower Silurian, frequently near their junction with eruptive rocks.”

866.

Compare Humboldt, N. Espagne, IV, 147 ff.; St. Clair Duport, Essai sur la Production des Metaux précieux en Mexique, 1843; M. Chevalier, Cours., III, 483 ff.

867.

The cost of a kilogramme of silver, expressed in terms of silver itself, up to the moment that it is shipped, is estimated by Duport as follows: salt and magistral, 61 grammes; quicksilver, 112 grammes; stamping it, 171 grammes; transformation of the ore, 72 grammes; rent and superintendence, 38; duties etc., 145; smelting, transportation and shipping, 35. There remains as profit for mining it, 336 grammes. As to how the production of American silver increases and runs parallel with the cheapness of quicksilver, see Humboldt, N. Espagne, IV, 91 ff.

868.

Wolowski calculates that the absolutely much smaller yearly increment to the amount of the precious metals in the sixteenth century, frequently 1/12, now constitutes only 1/50 of the greater existing amount. (L'Or et l'Argent Enquête, 50.)

869.

In the United States the stock of cash money in 1820 was estimated at 5.1 thalers per capita; in 1849, at 8.6 thalers; in 1854, on the other hand, at 13 thalers.

870.

The weight of the mass of gold introduced into Europe annually stood to that of silver in the ratio of 1:60-65 in the seventeenth century; in the first half of the eighteenth century, in that of 1:30; in the second half, in that of 1:40; and yet the variations in price were not in the least parallel. According to Sœtbeer (Beiträge und Materialien zur Beurtheilung von Geld und Bankfragen, 1855, 102 seq.), the average silver-course (silbercurs) of gold had, 1852-54, sunk only 2.05 per cent., as compared with that of 1800-40. And yet the value of the annual production of gold stood to the annual production of silver, in the beginning of the nineteenth century, as 29 to 71; in 1846, as 47 to 53; in 1848-56, as 3 to 1.

871.

В то время как публика, даже после 1850 года, считает, что заметила обесценивание денег, существует множество ученых-экономистов, которые отнюдь не готовы это признать. Главными сторонниками этого мнения являются Тук и Ньюмарч в VI томе «Истории цен» (1857). Также Лавернь в Journal des Economistes. И действительно, возросшее подорожание многих видов товаров вплоть до 1857 года можно было объяснить причинами, затрагивающими сами товары: сокращение предложения из-за плохих урожаев, торговое перенасыщение и т. д.; повышенный спрос из-за капитализации в гигантских масштабах, спекуляции, но особенно из-за повышения уровня жизни низших классов и т. д.

Лондонские оптовые цены на 1 января 1869 года были почти все ниже на 10%, чем на 1 июля 1857 года. Выросли только индиго, хлопок и мясо. (Ежегодник Гильдебранда, 1870, I, 328.) Во многих случаях повышенная дороговизна носит чисто местный характер из-за больших возможностей транспортировки в местах, где цены были уже выше. Но поскольку новые истины очень легко преувеличиваются их первооткрывателями, многое во взглядах Тука относительно этих событий зависит от полемики, зашедшей слишком далеко против теории торгового баланса, которая была принята в так называемой валютной школе. Сравните в противовес Туку Левассера в Journal des Economistes, март 1838 г., и М. Шевалье, «Вероятное падение золота», 1858 г. Левассер, исходя из разницы между официальными и реальными таможенными ценами во Франции, подсчитал, что сырье в 1856 году было в среднем на 63%, а в 1858 году — на 20% дороже, чем в 1826 году; и что промышленные товары в 1856 году были такими же дорогими, а в 1858 году — на 6% дешевле, чем в 1856 году. Средний показатель по всем товарам показал в 1856 году повышение на 30%, а в 1858 году — на 9%. (Ежегодник Гильдебранда, 1864, II, 118.)

На Гамбургском рынке в 1847–65 гг. 87 товаров упали в цене, 183 выросли в цене, а 24 остались примерно на прежнем уровне. (Amtl. Statistik von 1887, 18 и сл.) Джевонс предполагает общее повышение цен на товары между 1849 и 1869 годами примерно на 18%. (Economist, 8 мая 1869 г.) Он делает эту оценку на основе средних мартовских цен 50 основных товаров. Принимая среднюю мартовскую цену 1849 года за 100, мы имеем, согласно ему, для последующих лет соответственно: 101, 103, 101, 116, 130, 125, 129, 132, 118, 120, 124, 123, 124, 123, 122, 121, 128, 118, 120, 119. Предыдущие годы показали: 1789=133; 1799=202; 1809=245; 1819=175; 1829=124; 1839=144. (Ср. выше, § 129, прим. 1.) Бюджет семьи швейцарского учителя, состоящей из пяти человек, подорожал с 1840 г. и далее, при том же потреблении и только самых простых товаров, на 72,5%. (Бёмерт, «Условия труда и т. д.», I, 302 и сл., 355.) То, что обесценивание недооценивается наиболее точно в Англии и переоценивается в Германии, Книс очень хорошо объясняет эффектами выравнивания цен благодаря более современным средствам связи. (Tübinger Zeitschr., 1858, 280 и сл.)

872.

Compare Leibnitz, on the consequences which would follow the realization of the dreams of the alchemists. It would be a great misfortune, since then a pocket would no longer suffice for the transportation of money, and people would have to use wheel-barrows as they do now in Sweden. (Opera ed. Dutens, V, 199, 401.)

873.

Beccaria considers it equitable that the debtor should always pay the original value of the metal. (E.P., IV, 2, 17.) Galiani, on the other hand, would not permit individuals, even when the state arbitrarily causes a diminution in the real value of money, to maintain the real value of the coinage in their contracts. (Della Moneta, V. 3.)

874.

It is precisely this class which first comes to an understanding of the essential nature of the change effected.

875.

Thus the English lessees, who in the sixteenth century had leases for a long term of years, saw themselves rise in the social scale in consequence of the revolutions in price—a fact of importance in the political struggles of the seventeenth century. Compare Sir F. M. Eden, State of the Poor, I, 119 ff.

876.

Too much stress is laid upon this by Tooke-Newmarch, who, on that account, considers almost every increase of the precious metals as a blessing. As a matter of fact, the population of Australia, of the United Kingdom, and of the United States, increased, between 1848 and 1871, 44.5 per cent.; the production of coal and of railroads in England, between 1856 and 1869, by about 60.6 per cent.; the English production of woolen goods, linen and cotton and yarn, between 1848 and 1870, by from 110 to 335 per cent. (Statist. Journal, 1872, 376 ff.)

877.

Luther's complaint concerning the poor condition of the clergy. See Schmoller, in the Tübinger Ztschr., 1860. This very clearly shows how much surer for the crown domains are than a civil list, and donations of land to a church than payments in money. Law of Elizabeth, 18 Eliz., that, in the case of university property, ⅔ of the lease rent should be paid in metal and ⅓ in corn. In Adam Smith's time, this latter third was worth as much again as the other two. (I, ch. 5.)

878.

In the sixteenth century, this class was of small importance in most countries; in our times, their ruin would cause general disturbance. The wiser class of capitalists would, indeed, find means to exchange their credits for more certain values, or make it a condition that they should receive in the end a large sum.

879.

Thus, for instance, the son of a deceased land owner who retains the lands as his own acquits himself towards his brothers who have entered the military or civil service of their country by paying them a certain sum periodically. If a revolution were really impending, the owners of land would soon emulate one another to improve their estates by borrowing capital, if for no other reason, to turn the depreciation of the medium of circulation to their own advantage. In the sixteenth century, the indebtedness of land owners was relatively unimportant.

880.

It appears from Roger's Tables, Statist. Journal, 1861, 551 ff., that, between 1583 and 1620, a time during which the population of England increased neither in wealth nor in numbers, there was a considerable increase in the price of nearly all English commodities. Thus, for instance, wheat was, from 1591 to 1600, 468 per cent., and from 1611 to 1620, even 495 per cent. higher than from 1530 to 1533. The Saxon laborer earned, in 1599, in corn, only half as much as in 1455. (Tübinger Ztschr., 1871, 354.)

881.

When labor is indispensable to employers, it may happen that a small decline in the supply may largely raise the price. Wages, in almost all branches of labor, rose between 1851 and 1856, by about from 15 to 20 per cent.

882.

This, also, was of little significance in the sixteenth century, but how important now!

883.

Income taxes, ad valorem duties and tithes rise and fall in their nominal amount as the price of the medium of circulation falls and rises.

884.

Thus, for instance, the victory of the English Parliament over the unlimited power of the crown, in the first half of the seventeenth century, was very much promoted by the fact that the crown, in spite of all its economy, was always in financial straits in consequence of the depreciation of money. (Power of the purse, power of the sword!) However, any force kept steadily in action is a two-edged sword. While under favorable circumstances, it may be thereby developed, under unfavorable circumstances it may be thereby exhausted. How great a number of representative assemblies, during the revolutions in prices in the sixteenth and seventeenth centuries, allowed their energies to grow dormant!

885.

Most of the above points are very well discussed in the work W. S., cited above, § 137.

886.

As no one then doubted: Compare W. Raleigh, The Discovery of Guiana, Pref. I refer to Philip of Macedon.

887.

Compare Roscher, Kolonien, Kolonialpolitik und Auswanderung, 1856, 145 ff.

888.

Something similar might have been observed in England in 1819 etc., at the restoration of a depreciated paper currency. Among nations in a comparatively low stage of civilization, a variation in the medium of circulation is of less importance than among more highly civilized nations, because trade in money, and still more, credit, are relatively speaking undeveloped.

889.

Fawcett greatly exaggerates when he says that with an increase of population and wealth, an increase of money is as much a want as hunger. (Manual, 370.)

890.

Galiani, Dellab Moneta, III, 1. At the time of the Lex Salica, 10:1. After the Edictum Pistense of Charles II., ch. 24 (Pertz, Mon. Germ., III, 488), 12:1. At the time of the Sachsenspiegel (III, 45), again, 10:1. Under Saint Louis, King of France, 12.5:1. (Leblanc, Traité historique des Monnaies de la France, ch. 1, 2.) In Poland, 1356, 12:1. (Muratori, Dissertt. Medii Aevi, II, 28.) In England, 1262, 9.6; 1272 = 12.5; 1345 = 13.7:1. (Rogers, 1, 593 ff.) Under Henry VI., and in 1494 = 12:1. (Anderson, Origin of Commerce, a. 1422, 1494.) In Denmark, under the former Kings of the Union = 8:1. (Dahlmann, Dänische Geschichte, III, 52.) And so throughout almost the whole of Scandinavia's medieval period, as for instance in the Graugans. (Wilda, Gesch. des deutschen Strafrechts, I, 329.) In Italy, 1579 = 12:1. (Scaruffi, Sopra le Moneta, 1582.) In Holland, 1589 = 11.6:1. Bodinus, De Republ., 1584, II, 3, maintains 12:1 as the general ratio; but the Apostolic Chamber adopted the ratio of 12.8:1. In Germany, according to the instances cited by A. Riese, 1522 = 10:1. The monetary laws of Germany give it in 1524 = 11-⅓:1, in 1551 = 11:1, 1559 = 11-3/7:1; Budelius, De Monetis, 1591 = 11-¼:1. At the beginning of the seventeenth century the relation in Spain was = 13.3; in Germany = 12.16; in Flanders = 13.22; in England = 13.5:1. (Forbonnais, Finances de la France, I, 52.) About 1641, in Flanders, it was 12.5; in France, 13.5; in Spain, 14.1. Immediately after Colbert's death it was, in Genoa, 15.03; in Milan = 14.75:1. (Montanari, Della Moneta, 80.) While in the seventeenth century gold rose, it sank in the eighteenth, on account of the Brazilian gold washings and the many bank notes in circulation, which were for the most part of a large denomination. (Steuart, Principles, III, ch. 13.) Still it was in Amsterdam in 1751 = 14.5:1.

891.

In Hamburg, the relation of the price of gold to that of silver bars, varied, between 1816 and 1852, from between 15.11-16.2 to 1 (Soetbeer); in London, from 1816 to 1837, between 15.80 and 14.97 to 1.

892.

In Asia, it is generally lower than in Europe—for centuries mostly = 10:1. But in Birmah it is = 17:1, mostly on account of the extent to which indulgence in luxury is carried there. (Crawfurd, Embassy, 433. Ritter, Erdkunde, V, 244, 266.) Concerning China, see M. Chevalier, Cours, III, 359. In Africa, gold is low as compared with silver, in proportion to the distance from the civilized world. Thus, an ounce of gold in Shenaar cost 12 piastres; in Suakim, 20; in Djidda, 22. (Ritter, Erdkunde, I, 538.) In Timbuctoo, Mungo Park found the relation of gold to silver to be as 1-½:1. Compare Marco Polo, II, 39 seq.

893.

In antiquity, a similar course is to be observed. According to Manu's Indian laws, VIII, 134 seq., = 2-½:1; in the East, for a long time, = 10:1; under Darius Hystaspis, = 13:1. (Herodot., 111, 95.) In Greece, in the time of Lysias, = 10:1 (Lysias, pro bonis Arist., Conon); according to Plato, = 12:1 (Hipparch., 231); according to Demosthenes, adv. Phorm., 214, = 14:1 (Böckh, Staatst., I, 43); Menander's estimate, = 10:1, probably because Alexander's victory had made gold cheaper. (Pollux, IX, 76.) Among the Romans, about 189 B.C., = 10:1 (Livy, XXXVIII, 11); somewhat later, = 11.9:1 (Mommsen, in the histor. phil. Berichten der K. Sächs. Gesellschaft, 1851, 184 ff.); in the fourth century after Christ, = 14:1. (Theod., Cod. VIII, 4, 27.) We sometimes find sudden variations. Thus, according to Polyb., XXXIV, 10, gold, in Italy, sank about ⅓ in consequence of the opening of the mines at Aquilea. It sank to the proportion of 9:1 when Cæsar spent the contents of the Roman treasure, which consisted of gold. (Surton., Cæs., 54.) The ratio of 17:1, during Hannibal's wars, was a species of National bankruptcy. See Plin., H. N., XXXIII, B.

894.

After the February revolution, the gold-agio, as compared with silver, rose from 10-17 to 70 per 1,000. (M. Chevalier Cours, III, 346.) On the other hand, since the discovery of America, gold, as compared with commodities, has declined much less than silver. Compare Hermann, Ueber den gegenwärtigen Zustand des Münzwesens, in Rau's Archiv., I, 151 ff. According to Lord Liverpool, Treatise on the Coins of the Realm, the value of gold coin in the London market, as compared with bank notes, varied in 40 years, almost 5½ per cent.

895.

In recent times, it has become possible to extract from ancient silver coins a small quantity of gold, and with some advantage. European industry produced in this way about 1,600 kilogrammes of gold per annum. One half of this amount is obtained in France and the rest in Hamburg, Amsterdam, Brussels and St. Petersburg. (Michel Chevalier, Cours, III, 302.)

896.

Senior, On the Value of Money, 77 ff. It is certain that a simple variation in prices would not induce people to have gold table services, or architectural ornaments of silver.

897.

Rau, Lehrbuch, 6th ed., I, § 277 c. In Rau's opinion (loc. cit.) we may, in the course of the next decades, expect a decline of the price of gold of about 76 per cent., and of only 10 percent. of the price of silver (because of the low prices of quicksilver.) But here he seems to overlook entirely what influence a change of standard in important commercial districts would have.

898.

Compare the works already mentioned. Fleetwood, Chronicon preciosum, or an Account of English Gold and Silver Money, the Price of Corn and other Commodities etc., for Six Hundred Years last past, 1707; Dupré de Saint Maur, Essai sur les Monnaies ou Réflexions sur les Rapports entre les Denrées et l'Argent, 1746; Unger, Ordnung der Fruchtpreise, 1752; Paucton, Métrologie ou Traité des Mesures etc., des anciens Peuples et les modernes, 1780; the appendix to Macpherson's Annals of Commerce, 1805; the tables in Garnier's translation of Adam Smith, vol. II, 1822; A. Young, Inquiry into the progressive Value of Money in England, as marked by the Price of Agricultural Products, 1812; W. F. Lloyd, Prices of Corn in Oxford, in the Beginning of the fourteenth Century, and also from 1583 to the present Time, 1830; Helferich, in the Tüb. Zeitschrift, 1858, 471 ff. There are some very interesting notes on the history of prices during the Merovingian and Carolingian periods in Guérard, Polyptiques, I, 141 ff.

899.

Thus, for instance, the bonds (and their coupons) of states, cities, great corporations, certificates of stock, mortgages, bills of exchange, checks.

900.

A Prussian regulation of 1765 (Goldschmidt, Handbuch des Handelsrechts, I, 550), calls money-paper (Effecten), instruments of trade in which a value or a valuta is designated.

901.

Garnier, French translation of Adam Smith, II, 143 ff., distinguishes between coin-paper and promise-paper: the latter is never found in circulation at the same time with the capital which it represents. Say says that, for instance, evidences of state indebtedness, state bonds, call for money if they would circulate, but they seldom act as money in circulation. (Traité, III, ch. 2.) Sismondi very well determines the difference in his Richesse Commerciale, I, 160. Rau, Lehrbuch, I, § 293, requires of all good paper money: a., that its mere transfer, even without any proof of its rightful acquisition, should suffice to vest the property in it in the receiver; b., that the power emitting it should enjoy universal confidence or be able to compel universal recognition; c., that its redemption should not be fixed for any definite point of time.

902.

That it is not possible to keep paper money from declining in value, by the payment of interest, the people of North America learned from more than one experiment during the eighteenth century. (Benjamin Franklin, Remarks and Facts relative to the Paper Money of America, 1765.) The same phenomenon was observed in the case of the Spanish vales, which were created during the North American war in consequence of the absence of the silver fleet. (Bour-going, Tableau de l' Espagne, II, 38 ff. Humboldt, N. Espagne, II, 808.) When the Portuguese apolices (since 1797) still bore six per cent. they depreciated in value; and when the payment of the interest was suddenly stopped, the rate of exchange did not become any lower. (Balbi, Esai statist. sur le Portugal, I, 323.) In Austria, in September, 1820, the bank notes which bore no interest were at a premium as compared with the imperial treasury notes, which did bear interest of 1 per cent., although the credit of both kinds of paper had ultimately the same foundation, namely, Austrian state-credit.

903.

The attempt to make paper money pay interest suggests (as the Saint Simonists recommend it should, with much ado; Enfantin, Ser les Banques, d' Escompte in the Producteur, 1826), that awkward sword, invented by Count Wilhelm von Bückeburg, to the blade of which a pistol is affixed! Shortly before each term for the payment of interest, the circulation of such paper money would be arrested. If the rate of discount should sink below the rate of interest such notes bore, they would be sought after eagerly and disappear in quantities, and, not be ever seen again until the rate of discount had risen to a high figure, when they would be suddenly presented for redemption. Such interest-bearing paper money, therefore, would be a serious element to aggravate the fluctuations of the money-market between good and bad times. When interest-bearing paper money pays interest at the rate usual in the country, it is hoarded by misers, (v. Struensee. Abhandlungen, III, 387.) Compare Forbonnais, Principes économiques, p. 234, ed. Guill., whereas v. Prittwitz, Kunst reich zu werden (1840, 359), takes delight in elaborating the idea of an interest-bearing paper money.

904.

Of jurists, see Thöl, Handelsrecht, I, § 51, and the authorities for and against in Goldschmidt, Handelsrecht, II, Kap. 4, 1, 2. The compulsory circulation of paper money is an essential element only in reference to the person that issues it. Of political economists, especially A. Wagner in Bluntschli's Staatswörterbuch, Art. Papiergeld, Band, VII, who, however, is very soon compelled to oppose to paper money “proper,” another kind not “proper.” Adam Smith unhesitatingly accounts bank notes also paper-money. (W. of N., II, ch. 2, p. 28, Bas.) Huskisson understands by “paper-money” only the irredeemable paper-money of the state, while bank notes should be considered as “paper currency.” (The Question concerning the Depreciation of our Currency, 1810.)

905.

Seyd, Münz, Währungs- und Bankfragen in Deutschland, 50 ff., distinguishes four classes of paper-money: 1st class, paper-money covered by cash; 2d class, bank notes covered after the manner of banks; 3d class, state paper-money; 4th class, such paper money as the notes of the Southern Confederacy after its defeat.

906.

Даже Платон («Законы», V, 742) был знаком с деньгами спартанского типа, предназначенными только для внутренней торговли: νόμισμα ἐπιχώριον, αὐτοῖς μὲν ἔντιμον τοῖς δὲ ἄλλοις ἀνθρώποις ἀδόκιμον. Кроме того, государство хранило для внешней торговли запас универсальных эллинских денег, из которого в случае необходимости частные лица могли приобрести ту часть, которая им была нужна, путем обмена. Когда Дионисий I выпустил оловянные деньги вместо серебряных, все сиракузяне, хотя и заметили подделку, вели себя в общении друг с другом так, как будто считали монеты подлинными. (Аристотель, «Экономика», II, 21; Поллукс, IX, 79.) Тимофей вел себя более достойно, когда, будучи стесненным нехваткой денег, выдал своим войскам медные монеты-жетоны, которые на время имели полную стоимость в лагере, но которые позже должны были быть выкуплены по их полной стоимости в серебре. (Аристотель, «Экономика», II, 22.) Ср. Полиэн, «Стратагемы», IV, 10, 2. Железные деньги, которые клазоменцы обменивали у богатых на серебро, приносившее проценты, но которые богатые были вынуждены брать, имели более длительный срок обращения; серебро использовалось для оплаты иностранных государственных кредиторов, железные деньги временно обращались в городе и постепенно выкупались. (Аристотель, указ. соч., II, 17.)

Нас еще более настойчиво заставляют вспомнить о бумажных деньгах карфагенские кожаные деньги, где любой предмет размером с монету заключался в кожаный конверт с государственной печатью, а затем обращался так, как если бы это была монета, за которую он выдавался. Мирис, «Описание монет», 1726, объясняет сагу о бычьей шкуре Дидоны с помощью этих кожаных денег. Несомненно, однако, что удивление, с которым софистический диалог «Эриксий» упоминает об этом деле, является доказательством того, насколько чуждым это было грекам. О римских плакированных денариях, которые чеканились серебряными монетами, но которые также принимались государственной казной, см. Моммзен, «Римская история», I, 405.

907.

In the middle ages, leather money was issued as a promise of future payment: by the doge of Venice in the wars of 1122 and 1126 (Montanari, Della Moneta, 34); by King John, of England, during the struggle of the barons (Camden); Emp. Frederick II. at the siege of Faventia (Malespini, Hist. Fior., 130, Villani, Hist. Fior., VI, 21); by Louis IX. during his captivity (v. Raumer Hohenstaufen, V, 461), John of France, 1360 (Anderson, Origin of Commerce). On the Frankfurt lead marks which were afterwards redeemed by the Rechnerei: Kirchner, I, 541. Lavallette's copper tokens during the siege of Malta had the inscription: non æs sed fides. The paper money which was issued during the siege of Leyden, the inhabitants afterwards would rather preserve than have redeemed, ad perpetuam liberationis divinæ memoriam. (Bornitii, De Nummis, 1605, I, 15. Distress coins, melacs, during the siege of Landau and of the Hungarian Ragoczy, Marpurger, Beschreibung der Banquen, 213. Krones, Zur Geschichte Ungarns im Zeitalter R's, 1870.)

908.

The Chinese have had various kinds of paper-money in their country since the 7th century after Christ. Sometimes they called them “flying coins, convenient coins,” and sometimes coupons, bons, conventions (Klaproth, Mémoires relatives à l'Asie, I, 375 ff.), against which the caravans, as soon as they had passed the limits were obliged to exchange their silver (Pegolotti, Pratica della Mercatura in Della decima etc., III, 3). These had compulsory circulation in China. The great Mongolian khans here became acquainted with paper-money. (M. Polo, II, 21.) Thus, especially in Persia, where refusal to accept such money and the imitation of it was punished with death (1340). Compare Ferishta, ed. Briggs, I, 414 ff. d'Ohsson, Hist. des Mongols, IV, 101 ff.; II, 487. Even here there occurred cases of state bankruptcy and finally withdrawals of the depreciated paper. (Klaproth, loc. cit.) In Japan, according to Oliphant, Narrative of L. Elgin's Mission to China and Sapan (1859), all foreign coins were required to be exchanged against paper-money at the offices of the state bankers.

909.

Adam Smith mentions North American paper money of the amount of 1 shilling, and Yorkshire bank notes of the amount of 1-½ shillings. Sweden had, until 1828, notes of 28 pfennigs.

910.

Hence in Sweden, with its copper standard of long duration, the system of banks of issue was developed very early. The transport-notes (Transportzettel) (to be found in that country as far back as 1661) of the Stockholm bank are considered the oldest bank notes. Compare, however, Palgrave, in the Statist. Journal, 1873. When, in 1768, Catherine II. introduced paper money into Russia, the people gladly paid ¼ per cent. exchange to the state treasury for it. (Brückner, in Hildebrand's Jahrbücher, 1863, 49.) According to Cancrin, Oconomie der menschl. Gesellschaft, 116, private individuals in from four to five months exchanged 40 millions of silver roubles for paper. And thus, in 1780, Berlin bank notes stood a few per cent. above par, and the notes of the S. Carlos-Bank, in 1788, from 1 to 1-½ per cent. (Rau, Archiv., II, 161.)

911.

When at times in which paper money is looked upon with diffidence, peasants and others bury their metallic money, this advantage of course is lost. On the other hand, the exportation of precious metal money, caused by the emission of paper money, must not be considered a necessary evil, but rather as the condition precedent which in most cases makes the above advantages of the paper money possible for the first time. Compare Ad. Wagner, Die russische Papierwährung (1868), 22, 24, 33. Ricardo, Proposals for an economical and sure Currency, 1816, estimated that England, after the abolition of the bank restriction, needed twenty million pounds sterling. The interest on this amount of capital inclusive of wear and tear etc., should be estimated at at least ten percent.; that is for the whole kingdom at at least from two and one-half to three millions a year. On this Ricardo founded his proposal to base the bank notes on gold bars. In its time, the essay: Guineas an unnecessary and expensive Incumbrance on Commerce, or the Impolity of repealing the Bank-Restriction Bill considered (London, 1802), met with great approval.

912.

Adam Smith calls attention to the analogous case in which a manufacturer replaces a costly machine by a cheap one, sells the former and employs the difference between the old one and the new in enlarging his business. (W. of N., II, ch. 2.) When, indeed, all nations have introduced the use of paper money, the greater portion of the advantages which the one nation was able to obtain by its means cease, and the only ultimate result is a depreciation of the value of money and of the precious metals. Formerly the advantage reaped by the single nation that emitted paper money was greater than its share in the depreciation. (Wolowski, Enquête de 1865, 108.)

913.

When E. Seyd calls bank notes more costly than metallic money, because the former in England require an outlay for administration of 1-½ per cent. per annum, while the wear and tear of metallic money amounts to 1 per cent. only in 20 years (Statist. Journal, 1872, 511), he overlooks the loss in interest and the costs of coinage in the latter case.

914.

Related to this is the fact that in France, during the assignat-crisis, the large bills of 10,000 francs were harder to get rid of than the small ones. (A. Schmidt's Pariser Zustände, III, 22.)

915.

The numbering of paper money. A state which should neglect this would not only reserve to itself the possibility of an unlimited increase, but would surrender all control of its officials charged with the emission of the paper money. Law, Trade and Money, 162, advises that a large money reward should be paid to any one who should show the existence of a higher number than allowed by law, or of a duplicate number. And indeed, as comptroller-in-chief, he caused the prévôt des marchands to be removed, because charged with the duty of burning the paper withdrawn from circulation, he (the prévôt) noticed that the same number reappeared several times.

916.

If a traveler wished to pay his inn-keeper in the note of a bank entirely unknown in the place, the latter would certainly refuse it. If, on the other hand, the traveler were to offer him a silver coin, the stamp and inscription of which were not familiar, still it would be taken at the value of the metal it contained, after deduction made of the costs of testing it, re-coining it, and compensation for the trouble caused. Ignored by Berkeley, who, indeed, considered metallic money nothing but “counters” or tickets (Querist, No. 23, 26, 441, 475), and who ascribes important advantages to paper money,—which by “stamp” and “signature” is made as costly as gold (440)—over metallic money (226).

917.

Any person who has witnessed a tax-execution, or sale of property for the non-payment of taxes (Stuerexecution) will admit that a tax receipt is at least as real goods as an umbrella or a glass window that protects one from the storm. Michælis considers the amount of running payments to the state for duties, taxes etc., as the only right basis for full-value paper money. (Berliner Vierteljahrsschrift, 1863, III.) Better yet when Höfken advises that only as much paper money should be issued as amounted to the average balance (Bestand) in the national treasury. The tax-basis is defended with great warmth by L. Stein. Louis XIV., in 1704 issued paper money bearing 7 per cent. interest, the acceptance of which by all the royal officers of the treasury was prohibited! (Dutot, Réflexions, 863, Daire.) Law, Trade and Money (1705) ascribes to parcels of land the greatest constancy of value, because they cannot be replaced, because they can be neither increased nor decreased, and because they help to produce all other goods (p. 170). While silver cannot but depreciate, they have a prospect but to rise (188). Hence Law recommended notes based on parcels of land as the best money. (163, 191, 195.) Similarly, Benjamin Franklin, Modest Inquiry into the Nature and Necessity of a Paper Currency: and the Paper Money of Pennsylvania, New York and New Jersey was actually based on parcels of land, and was to be extinguished by the enfeoffed owners, and the interest paid by them. (Ebeling, Gesch. und Erdbeschreib, von N. Amerika, III, 621, IV, 649.)

918.

F. Renonard de Ste Croix, Voyage aux Indes orientales (1810), I, 32, describes a species of paper money based on parcels of land which had lost 40 per cent. of its nominal value, although the holders of them were invested with the fief at only one-half their value. The French mandats territoriaux of 1796, declined in five months to 5 per cent. of their nominal value, although they contained the provision that the holders might, without public sale (Auction), have a certain amount of the national estates allotted to them in exchange for the mandats. The assignats were still more defective after their redemption (at the Caisse de l'extraordinaire), which was at first intended, and their drawing of interest were not fulfilled. Leaving the tax-basis out of consideration, the notes might, at the sale of the national estates, be brought in as means of payment: a thing which would not have been inoperative, provided the amount of the paper money had been strictly limited to the price of the pieces of land estimated in money. On the 1st of April, 1790, 400,000,000 francs in assignats were issued, and in September, 800,000,000 more, both together about equal to the secularized property of the church. (Ad. Schmidt, Pariser Zustände, II, 97.) But as afterwards all proportion between these two magnitudes ceased, or rather as up to January 1, 1793, 3,626,000,000 assignats were issued; up to September, 1794, over 8,800,000,000; up to September, 1795, 19,700,000,000; and finally up to September, 1796, 45,578,000,000 francs, of which perhaps 6,500,000 were either burned or demonetized, the price of the national estates on lands must naturally have risen as vastly as the assignats declined.

919.

Бумажные деньги, выпущенные преемником Кольбера, Шамийяром, вскоре потеряли из-за своего слишком большого количества 25% своей стоимости, несмотря на то, что они приносили проценты и что ¼ всех платежей частным лицам должна была производиться в них. (Форбонне, «Исследования и соображения», II, 182.) Когда жители Соединенных Штатов в 1775 году выпустили бумажные деньги, они не падали в цене до конца 1776 года, пока их количество не превышало 20 000 000 долларов, так как считалось делом чести принимать их по номиналу. Впоследствии, когда количество выпущенных денег продолжало расти, даже закон о том, что отказ принять их или настаивание на принятии ниже номинала должны наказываться конфискацией товара, а виновная сторона должна быть объявлена национальным врагом, не мог удержать их от падения в цене; так что в мае 1781 года доллар в металле стоил 200,5 долларов в бумажных деньгах. Ср. Франклин, «Работы», изд. Спаркса, II, 421, VIII, 328, 505.

Франция во время господства террора, 2 апреля 1793 года, пригрозила за требование скидки при приеме ассигнатов шестью годами заключения в кандалах, а 1 августа, по предложению Кутона, — двадцатью годами заключения. В дополнение к этому были установлены максимальные цены на основные предметы первой необходимости, а их превышение каралось суровыми наказаниями; и во Франции, и еще больше в соседних завоеванных странах было много людей, которые предпочитали брать ассигнаты вместо оплаты, чем позволить себя ограбить реквизициями. И все же 4 июня 1796 года один франк в металле обменивался на 800 франков ассигнатами. Ср. Бюш, «Денежное обращение», III (§ 58 и сл.), д'Ивернуа, «Состояние французских финансов», 1796).

920.

The Prussian treasury notes of 1806, by virtue of a decree published in 1807, were to be taken by all at a rate of exchange to be officially published from time to time. Between December 1, 1807, and February 28, 1809, the highest “normal course of exchange” was 71, and the lowest 27 per cent. In January, 1815, a refusal to take them at par, except in certain cases, was threatened with from 500 to 1,000 thalers of a money-fine or from 6 to 12 months' imprisonment. But indeed, in December, 1812, of 8,000,000 thalers, there were only 731,625 still circulating. Compare § 7 of the decree of the 19th of January, 1813. In April, 1815, it was ordered that the half of all taxes should be paid in such notes, or that if not, 8-½ per cent, should be added as a penalty. This penalty, reduced in 1827 to 1 silver groschen, was not formally abolished even in 1870, although it had long fallen into disuetude. There was a run of the owners of the notes in 1830, for redemption, and again in 1841 and 1848; in 1848 to the extent of at most 40,000 thalers in one day, and altogether not over 100,000 thalers. (Bergius, in the Tübinger Zeitschr., 1870, 226 ff.) About 1846, it was estimated that scarcely 1/250 a year of Prussian paper money was presented for redemption, while ⅓ of the state receipts came in in the shape of paper money. (Rau, Archiv., V, 125, 207.) The Saxon treasury notes never lost over 2 per cent., although the state treasury redeemed them up to 1804 only at an agio of 9 pfennigs per thaler, and afterwards of 1 pfennig.

921.

Those entitled to make money claims are either compelled to accept the paper money at its nominal value or only at its current value for the time being. In the latter instance, the unjust compulsion is much smaller, but at the same time the whole expedient is much less productive to the state; and hence the former is the more usual. It was provided in Austria on the 22d of May and the 2d of June, 1848, that the former should be the rule, and that the latter should govern in cases in which gold or foreign silver had been stipulated for. (Höfken, Oesterreichs Finanzprobleme, p. 53.) On the 7th of February, 1856, it was permitted to contract by express promise for loans in the metallic currency of the country, both for the interest and the repayment of the principal. Hence a species of parallel-currency. If it be made entirely impossible for private individuals to protect themselves against the compulsory circulation of paper money, the more prudent are forced to send their capital into foreign countries, which operates very disadvantageously to poor countries especially. (Wagner, Tübing. Zeitschr., 1863, 441.)

922.

Thus, for instance, the Frederick coins, and for a time the French assignats were helped by the popular enthusiasm, while Gustavus III., of Sweden, could give little value to his paper. (v. Struensee, Abh., III, 577.) In France, in 1796, 2,400,000,000 mandats were issued instead of all the outstanding assignats; that is, as many as there were assignats at the close of the year 1792. And yet the latter were then only 25 per cent. below par; the former, before one month had elapsed, 80, and in nine months, almost 98 per cent. below par. (St Chamans, Nouvelle Essai sur la Richesse des Nations, p. 150. A. Schmidt, Parisier Zustände, III, 121 ff.) In Austria, in 1811, the volume of paper money was contracted, but in a manner so violent and destructive of credit that its rate of exchange did not rise in consequence. (Tub. Zeitschr., 1763, 1874.) After 1848, also, the rate of exchange of Austrian paper money was much more perceptibly influenced by the variations in the political state of affairs than by the changes in its volume. (Tub. Zeitschr., 1856, 129.) In the summer and winter of 1866, about 650,000,000 paper rubles circulated, with scarcely any increase or decrease; and yet the ratio of exchange was, during a part of the summer, 66, and in winter, 84 per cent. of the silver value of the ruble. (Wagner, Russ. Papierwährung, 74.) Instances in which the increase in the price of commodities began to be more general only after the volume of paper money had decreased; in Austria, in 1851 and 1866; in Russia, in 1857 (loc. cit).

923.

Then precious metal money becomes a commodity of which great stores may be collected in the country itself, at the banks, but chiefly for foreign trade. It is said that Austrian business men in 1860 and the following years invested “hoards” to the amount of several hundred million florins in exchange on metallic-currency countries. (Tüb. Zeitschr., 422.) Good paper money will never drive out the whole supply of cash money out of a country, because a good portion must always be kept for purposes of redemption; depreciated paper money operates much farther in this direction. Even the exportation of small change may become a profitable speculation as soon as the amount of depreciation of paper money exceeds the seigniorage. Then usually small change of a worse kind is stamped, as, for instance, in Austria, copper instead of silver; and in 1860, 12 millions florins of paper small change. Here the exportation of the better money is not a consequence, but the motive to the manufacturing of the worse.

924.

During the assignat-period it could happen that a land owner, after the term for which he had farmed out his land, might be compelled to surrender it to the farmers, for the reason that the taxes, requisitions, etc., paid by the farmers, amounted to more than the farm rent. In the case of the former, the calculation was based on the recent depreciated value of the assignats; in the case of the latter, on the higher value the assignats had at the moment that the contract was concluded. (Büsch, Geldumlauf, III, 62.) A writer in the Revue des deux Mondes, April 15, 1865, thinks that one reason why the American civil war was so popular in the northwest was because the paper money issued during the rebellion made it easy for that part of the country to pay off the mortgage-debts which had burthened it since 1848. Even of the two law catastrophes, Duclos, in his memoirs, remarks that they produced a great admixture of those who had been formerly separated by differences of class and wiped out the previous ideas of decorum, fitness, etc.

925.

During the time that the clipping of the coin was practiced, it is scarcely possible to show that money was debased below 11 per cent. of what its value should have been. See, on the other hand, § 3. In Austria, in 1810, a person had to give 1,200 florins in paper money for 100 florins in silver. (Tüb. Zeitschr., 1861, 593.) In North America, in 1781, it took $280 in paper to purchase $1 in silver. (Ebeling, Gesch. und Erdbeschreib., von N.A., 1856, III, 580; IV, 440; V, 437.) During the American civil war, the paper money of the Southern States declined to ½ (December, 1863) and even to 1/35 (October, 1864) of its nominal value. Compare Hock, Finanzen der V. Staaten, 514 ff. Observed even by Storch, Handbuch, Rau's translation, III, 141 ff. (See, on the other hand, C. King, Thoughts, p. 113.) In Paris in July, 1795, the greater number of commodities estimated in assignats were worth as much as if the rate of exchange of the latter was 6-14 per cent. of their nominal value, while it actually amounted to only 3-½ per cent.

926.

Where an agio of exchange of metallic money as compared with paper is prohibited, the decline of the latter will manifest itself not only in foreign rates of exchange, but also in the price of bars of the precious metals.

927.

The changes of the agio or premium depend mainly on the supply and demand of the precious metals, that is, on the extent and intensity of the business transactions which have to be made in these metals themselves. (Wagner, Russ. Papierw., 87.) Hence, for short periods of time, it may be said in a paper currency country, that business transactions based on cash money have a great element of variation in them. (Wagner in Bluntschli's Staats-wörterbuch, III, 971.) The purchase and lease-hold prices of fixed capital, of houses, for instance, rise much less because most people look upon the distress as transitory, and of short duration. (A. Walker, Sc. of W., 133.) In Austria in 1859, the rise of the agio of exchange of silver from par to 40 per cent., and its subsequent fall within 7 months to 20 per cent., left the price of coin almost entirely unaffected. (A. Wagner, Gött. Anz., 1860, 114.) That country people in general suffer more from a bad paper currency than the towns people and inhabitants of cities, see Bonamy Price, Currency and Banking, 175, seq. In the northern states of the American union, in 1864, 12 home kinds of commodities had risen 148 per cent., 7 foreign kinds of commodities, 164 per cent., and 7 which could be obtained only from the southern states, 353 per cent. (v. Hock, 186 seq.) As too great issues of paper money are so frequently made on account of war, it is comparatively easy to understand why it is that articles for which war creates a demand should rise in price very soon and very high; while the very opposite happens in times of taxation-distress, in the case of a great many articles of luxury, which can readily be dispensed with. Büsch remarks (Werke, VII, 91), that retail dealers frequently raise their prices in order not to be obliged to pay out so many small coins as change for the paper dollar.

928.

Compare Hufeland, N. Grundlegung, II, 241. Self-seeking undertakers (Unternehmer = men of enterprise) have, on this account, both in Austria and Russia (Wagner, Russ. P.W., 105), but more so in North America (v. Hock, 556 ff.), opposed measures intended to restore values (Valuta), on the ground that they were anti-national. Even Sperausky experienced this in 1809, when he published very correct ideas on paper money, while in the “fairy” times of Catherine II., no one even thought that state paper money is a state debt. (Bernhardi, Russ. Geschichte, II, 2, 636.) One of the principal representatives of this course is H. C. Carey, Our Resources (1866), and in the New York Herald, 1865. On the other hand, Faucher rightly calls the more active exportation of countries, with a bad paper currency, an exportation of barbarous nations, the commerce of misery, to which any price paid in metal or in any higher-standing product of civilization is acceptable. (Vierteljahrsschrift, 1868, IV, 167.) The nation in the aggregate loses in international trade for the simple reason that its foreign creditors will accept its paper money at most at its current rate of exchange against specie, while foreign debtors force it upon the nation at its nominal value.

929.

The different provinces also of a large empire may have very different degrees of depreciation of the same paper money. Thus, in the interior of Russia its rate of exchange against specie had for a long time not declined beyond 50 per cent. of its nominal value; while the foreign rate of exchange supposed a decline to 33-⅓ per cent. (Cancrin, Weltreichthum, 68.)

930.

An enhancement of duties, taxes (Abgaben) etc., will seldom be able to progress in the same measure as the paper money sinks; in any case, a law would be necessary to effect this, which, however, comes always later than the decline. (Sismondi, Du Papier Monnaie, 27.)

931.

Wagner, Russische Papierwährung, 142, estimates that the Crimean war depreciated the average current rate of exchange of Russian paper money by 11.1 per cent., the Italian war of 1859 by 14.5 per cent., the German war of 1866 by 19.4 per cent., spite of the fact that Russia did not participate directly in the last two wars.

932.

The more than forty-five milliards French assignats, estimated at their rates current, really produced to the state only about six milliards. (Gentz, Histor. Journ., 1800, II, 317, after Lecoulteux.)

933.

Very well explained by H. Thornton, Paper Credit of Great Britain, ch. 10. As to how, in Austria, the paper-money crisis contributed to bring the rigid national resources into a molten state, and to shake off the national inertia by the feeling of insecurity, see Buquoy, Theorie d. Wirthschaft, 1816, 347 ff. Schäffle, System, 3 aufl., 254 seq., thinks that if Austria should first adjust its values, and then, in case of another war, have recourse to a second depreciation, the disastrous disturbances of its national economy consequent herein would be produced twice instead of once, and not without reason.

934.

The Prussian treasury-bills stood, in June, 1809, at 36 per cent. of their nominal value; June, 1810, 84-½ per cent.; January, 1812, 13-½; December, 1812, 44-½; June, 1813, 26-½; July, 1813, 24-½; December 31, 1813, 49-½; January, 1815, 88; January 5, 1816, 99 per cent. Austrian paper money expressed in terms of metallic money, amounted, on an average, between 1849 and 1855, to 292,000,000 florins: but at certain moments, it fluctuated from 231,000,000 to 337,000,000. (Tübing. Zeitschr., 1856, 124.) The agio of silver fluctuated during the Bancozettel (bank-billets, a species of Austrian paper money) period from one day to another on Change 40 and even 100 per cent.: thus, on the news of Napoleon's entry into Paris, between the 25th of March and the 4th of April, from 330 to 440; on the receipt of the news of the result of the battle of Waterloo, in three days, from 458 to 412; after Napoleon's abdication, from 412 to 320. (Gentz, Werke, V, 62.) Huskisson rightly calls a depreciated paper currency a much worse thing than clipped coin: the clipping of the coin is, so to speak, one great blow after which people can again calculate with certainty; but bad paper money is one continual fluctuation.

935.

“The only difference here is that it is not left to individuals to say whether they will join in the game or not.” (Helferich.)

936.

During the later assignat-period every house was full of commodities, every pocket of samples; every “exquisite” and every lady was a merchant, because no one had any further confidence in the money. People had retrograded to the barbarous condition of trade by barter. (Goncourt, Histoire de la Société française pendant le Directoire, 1854.) The French constitution of 1795 fixed the salaries of members of the Directory at the value of 50,000 myriogrammes of wheat (art. 173, 68). In Delaware, while the depreciation of paper money lasted, farm rent was usually required to be paid in produce. (Ebeling, V, 37.)

937.

“Of all contrivances for cheating mankind, none has been more effectual than that which deludes them with paper money.” (D. Webster.) The American Secretary of the Treasury, McCulloch, says, in the report of December 7, 1868, of the legal tender notes: “there can be no doubt that these acts have tended to blunt and deaden the public conscience, and they are chargeable in no small degree with the demoralization which so generally prevails.” Niebuhr attributes the decline of old Spanish honesty which was formerly so much relied on in all great money centers, principally to the vales. (Nichtphilol. Nachlass, 489.)

938.

This calls to our mind the impersonal mass-crimes to which our own times so frightfully incline, when many a man who would recoil in horror from an ordinary act of pocket-picking or from manslaughter with intent to commit larceny, robs thousands in cold blood by means of a swindling enterprise, or, for the sake of a fraudulent insurance, destroys the lives of a whole ship's crew.

939.

Saxon loans of two million thalers treasury notes (Kassenbillets), August, 1813, which were then to bear interest in silver and to be paid in silver. The purchase of the precious metals, or loans made by the state in foreign countries, with the intention of redeeming paper money, effect the same end at a much greater cost. (Peschel, D. Vierteljahrsschrift, 1858, III, 254.) If the currency consists of bank notes endowed by the state with compulsory circulation and an irredeemable character, such a metallic loan made in order to reimburse the bank for a loan to the state in depreciated notes is a gift made to the bank without reason; and the metallic money brought into the country flows back into foreign parts when the bank restriction is removed, because it, together with the appreciated notes, creates a too abundant circulation.

940.

Although in England the suspension of the redemption of notes had lasted from 1797 to 1819, depreciation of notes during the greater part of this time either did not occur at all (Summer of 1797 to 1799, 1802 ff.) or was very small; and even during the last five war years, it did not amount to much over 30 per cent. About 1817, the notes of themselves again rose to par, and had lost but little during the following years, in consequence of the great loans of the continental powers in the English market. Under such circumstances, the repeated promise of the state to make the notes redeemable at their full nominal value was certainly a cogent reason for the Peel's Act of 1819. In favor hereof are especially Tooke, Hist. of Prices, II, p. 60 ff., and J. S. Mill, Principles, III, ch. 13. Opposed to it, the so-called Birmingham-Atwood school and also Lord Ashburton, in his statement before the Agricultural Committee, 1836. But according to Rob. Muschet, Tables, exhibiting the Gain and Loss to the Bondholders arising from the Fluctuations in the Value of the Currency (1826), the state creditors, on the whole, lost more by the depreciation of the notes than they gained by their subsequent rise. Ad. Wagner also is decidedly in favor of the course A.

941.

This has occurred not unfrequently in the case of the paper money of subdued revolt: thus, for instance, the Hungarian of 1849; in the case of the Southern Confederacy. But the assignats, too, came to this end, although, according to Büsch (Werke IX, 526), the intentions of the country at first were good; and in Austria, in 1810, many prophecies looking in this direction were made. (Per contra Rehberg, Sämmtl. Schriften. IV, 334.) Not very differently did it fare with the Swedish coin-tokens (Münzzeichen) of Charles XII, which were altered 7 times between 1715 and 1718; and where besides, the tokens called in in a much too short space of time were transformed into small change coins 1/32 their value hitherto. (Brückner in Hildebrand's Jahrb. 1864, I, 161, ff.)

942.

Thus it was, for instance, in Austria, in 1811 and 1820, at 1/5 and 2/5 of the nominal value, in 1799 in the United States, in 1813 in Denmark with the currency notes (Courantzettel), in 1816 in Norway with the royal bank dollar notes, in Sweden in 1814 with the bank notes (Bancozetteln) at 37-½ per cent., in 1839 in Russia with the bankassignationen, at 2/7 of their nominal value. Of theoretical writers this course is recommended among others by Jacob, Staatsfinanzwissenschaft, § 980 ff.; Nebenius, Œff. Credit, 2 Aufl., ff.; Deutsche Vierteljahrsschrift, 1841, I, 65; Rau, Lehrbuch, III, § 528; Helferich, Tüb. Ztschr., 1856, 435 ff. According to v. Rotteck, Lehrbuch, IV 402, it may be assumed that paper money is spread among the people of a country in proportion to their resources: which is also the hypothesis on which all direct taxation is based. Hence the gradual depreciation of paper money operates like the imposition of a tax and the reduction of value (Deralvirung) is, so to speak, only the release of the same. Besides Gentz (Werke by Schlezier, IV, 58) shows from the example of Austria in 1811, that in the case of the taking up of a depreciated paper currency it makes a better impression to give 100 florins in specie for 1,000 florins in paper, than 200 florins in a new kind of paper. The holders of the old paper money have now lost confidence in all paper currency. Of similar import is the immediate abolition of the compulsory circulation of paper money at its nominal value (Prince Smith in Faucher's Vierteljahrsschrift, VII, 126 ff.), and the introduction of compulsory circulation in accordance with the day's quotations of the actual value of the paper as compared with specie. (Strache, Die Valuta in Œsterreich, 1861; per contra, Ad. Wagner, Tüb. Zeitschr., 1861, 606 ff.)

943.

Such measures as were adopted in Austria, in 1811, where a “redemption and extinction deputation,” independent of the government was established and sworn to prevent a further increase of paper money, are not sufficient of themselves alone.

944.

The Code Civil (art. 1895) makes the nominal value entirely conclusive; so, also, the Prussian Landrecht (I, § 790): which is to proclaim the omnipotence and infallibility of the state power in the most ingenuous or else in the most brutal manner. The power given by Puchta to metallic value (Pandecten, VII, aufl., § 38) is applicable neither to paper money nor to small coin; and it ignores entirely that stamped coins and currency money are something different from mere metallic commodities and even from metallic bars. The Austrian civil law (bürgerliche Gesetzbuch) decides in favor of the current value (986 seq.): a view which most modern jurists since Savigny (Obligationenrecht, I, 404; earlier yet, Hufeland, Ueber die rechtliche Natur des Geldschulden, 180) entertain. But they even fail to recognize that the depreciation, for instance, of paper money as compared with specie and general decrease of purchasing power are identical only in the case of such paper money or reduced coins which have no compulsory circulation. (A. Wagner, Tüb. Ztschr., 1863, 478 ff.)

945.

Let us suppose that at the moment the state could perform its duty to its servants only to the extent of one half. If it should frankly admit this, pay one-half in good money and remain in debt for the other half, it might subsequently, in better times, make good to them or to their heirs what it had now refused; and thus private credit, from the disturbance of which the state can only suffer, suffer no diminution. Both are quite different when the state disguises its insolvency under the mask of apparent full payment in paper money which has lost 50 per cent. of its nominal value. In opposition to the myth that the assignats saved France, see Levasseur, in the Acad. des Sc. m. et. p.

946.

It not unfrequently happens that a nation's paper money has been directly or indirectly affected by an unfriendly state. Thus for instance, England, in 1794, tolerated an assignat manufactory at Lambeth, while Frenchmen imitated English bank notes. (Archenholz, Aenalen XI, 429.) Napoleon in 1812 issued forged Russian bank notes. (Cancrin, Œconomie der menschl. Gesellschaft, 136. Niebuhr, Gesch. der Revolution, II, 314.) When Maria Theresa first wished to introduce paper money, Bolza, her minister of finance, in his urgent appeal to her to desist from adopting such a measure, foretold the subsequent bankruptcy etc. (Mailath, Oesterr. Gesch., V., 83.) Adam Smith compares gold and silver circulation to a highway which, indeed, produces nothing directly. Paper money is an advance similar to that which would be produced by the construction of a machine adapted to the carriage of persons and goods through the air, and which permit the highways hitherto used to be turned into meadows, arable land etc. Ad. Smith very strongly emphasizes the insecurity of these “Dædalian wings” as compared with the “solid ground of gold and silver,” especially in the transitory misfortune produced by war. (W. of N., II, p. 78, Bas.) David Hume says of all paper media of exchange, that they share all the harmfulness of an increase of specie money, enhancement of the price of commodities, aggravation of the obstacles to exportation; but that they do not share in the useful properties of specie money. (Discourses, On Money and on the Balance of Trade.) The younger Mirabeau kept Necker from pursuing his plan to issue paper money with the words: du papier monnaie c'est la peste circulante! Inconsistent as Napoleon was in his bank policy (compare Horn, Bankfreiheit, 304), he always rejected paper money. As in 1805 he wrote to the minister of justice: je ne veut pas de papier monnaie: so, in opposition to the minister of the interior, he in 1810 compared it to the plague: le plus grandfléau des nations. (Acad. des Sciences m. et p., 1864, II, 212.) Sismondi, too, compares paper money to the paper cannons of the Chinese, which render a cheap service until the hour of danger comes. (N. Principles, II, 107.) Of the banks he says: les avantages aussi-legers les dangers aussi graves. (Eludes, II. 421). Cancrin, Œkonomie der menschl. Gesellschaft, 1845, 152 ff., says he thinks that possibly it might have been well never to have established banks, but that yet the craving for the new is preponderately good, it brings inventions and improvements with it. Even Tooke considers the insecurity of paper money a disadvantage which more than counterbalances its cheapness. (Considerations on the State of the Currency, 1829, 85.) On the doubts of Jefferson and Gallatin, see Wolowski, Enquête, 170, seq. Webster called paper money “the most effectual of inventions to fertilize the rich man's field by the sweat of the poor man's brow.” Tout papier monnaie par lui même est un mensonage. (M. Chevalier, Cours, III, 428.) M. Niebuhr calls banks a poison which should be used with moderation. (Bankrevolution und Bankreform, 1846, 37.) Compare the writers named in § 2.

947.

Avec la liberté un peuple n'a jamais de mauvaises monnaies (F. Lenormant): entirely so, provided liberté be translated “true and insured freedom.”

948.

Law's giddy projects under the regents of Orleans and the assignats of the first republic; Austria, Russia and the United States; the Danish absolute monarchy, and Sweden, both under Charles XII., and its oligarchical times. The history of Rhode Island paper money is peculiarly scandalous. All debts had to be paid within two years, or to be held invalid, and juries were dispensed with in such cases. (Ebeling, Gesch. und Erdbeschreib. von N. America, II, 173 ff.)

949.

Ad. Müller compares “cosmopolitan” metallic money to a universal language: paper money ties one to the country, as people do not like to travel in foreign parts when they understand only their native language. As paper money compels subjects to take an interest in the state, a state like Austria would act very foolishly if it should begin its reorganization by enhancing its depreciated values (Valuta). (Elemente der Staatskunst, 180, III, 171; II, 339 ff.) Even in 1830, he found fault with the Austrian loan for the payment of the paper money. (Briefwechsel mit Gentz, 321 seq.) He lauded paper money because he claimed it led a country back to the barter And service-economy of the middle ages. (Verm. Schriften, I, 59 ff.) Similarly, Gentz, in his later writings. Compare Roscher, Gesch., der N. Œk., in Deutschland, II, 762.

950.

Who, for instance, would lay by a paper dollar in the savings bank for his godchild? In this respect, too, oriental countries have preserved much of the medieval. Concerning the aversion of the Egyptians of our day for all paper money, see Stephan, Ægypten, 250 seq. This is all the more surprising since during several months after the harvest, there are from 4,000,000 to 8,000,000 piasters in specie sent every day from Alexandria by post to private individuals in the provinces. In addition to this there is the immense difference in the French, English and Austrian coins circulating in the country, and which have very different rates in the different provinces. It is still worse in Arabia. (v. Maltzan, Reise, I, 27.)

951.

Compare v. Schlozer, Anfangsgründe, I, 140 ff. M. Niebuhr (Rau's Archiv. N.F. II, 125) finds paper money best adapted to countries without any exchange-trade, but which at the same time require a species of money easily computed and easy of transportation (Russia); countries whose national economy has an extraordinarily rapid growth (the United States); and in unusually solid countries (Scotland).

952.

List, Nat. System der politischen Œk., I, 394. A private individual of small means who should go on his travels without money would be subject to all sorts of annoyances; a king or a Rothschild, just as soon as he was recognized as such, would find credit everywhere. Thus, English businessmen have outstanding claims in all parts of the world, which might without any great difficulty be called in in the precious metals. The more the division of labor is developed, the better may the condition of a nation's whole economy be seen reflected in the course of its banking system and its exportation and importation.