Авторское право (C) 2002, Л. М. Вонг

Dommy dominaeprimus@yahoo.com

PoPHILO

Dommy

ПРЕЛЮДИЯ

МЫСЛИТЕЛИ СВОИМИ СЛОВАМИ ДЕМОНСТРИРУЮТ И ПЕРЕДАЮТ ГЛУБИНУ ИЛИ ПОВЕРХНОСТНОСТЬ СОБСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ, А ПОТОМУ БУДУТ ОСМЕЯНЫ ИЛИ ВОСПЕВАНЫ СОБСТВЕННЫМИ ЖЕ МЫСЛЯМИ.

В ЛАКОНИЧНОСТИ ЕСТЬ БЕСКРАЙНОСТЬ, А В БЕСКРАЙНОСТИ — ЛАКОНИЧНОСТЬ.

PoPHILO ПОПУЛЯРНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Dommy

1. Лучше быть добровольным слугой своего разума, чем невольным рабом воли тирана.

2. Служение физического «я» и разума достойному делу — это форма преданности. Служение физического «я» и разума презираемому делу — это физическое и духовное насилие.

3. Контролируемая свобода — это внешне навязанное воздержание, осмотрительность и ответственность. Лишь когда нам дарована свобода воли, мы осознаем свою восприимчивость и уязвимость.

4. Если прорицатель предсказывает негативные события в нашей жизни, используйте свободу воли, чтобы избежать их. Если прорицатель предсказывает позитивные события, используйте свободу воли, чтобы воплотить их.

5. Мы все должны генерировать собственные знания, а не просто впитывать всё, что узнали. Чтобы полностью раскрыть свой интеллектуальный потенциал, нам нужны и ученый, и инноватор внутри нас.

6. Когда мы наконец осознаем, как много потеряли, когда всё осталось в прошлом, мы постигаем и мудрость, и глупость.

7. Пессимист терзается мрачным видением. Оптимист охвачен ясной надеждой. Практичный реалист обладает и тем, и другим.

8. Огульные заявления — это ничем не подкрепленные авантюры, несущие высокий риск того, что нам придется проглотить свои слова и гордость.

9. Жизненный путь подобен поиску шедевра. Он зависит от верной интенсивности и точных мазков.

10. Лучшее, чем мы были в прошлом, порой не так хорошо, как наш нынешний этап. Быть на пике зависит от временной шкалы, по которой это оценивается. Мы достигаем пика по-разному в разное время. Все наши пиковые точки — это вершины своего времени.

11. Смертный факт: одни живут в том веке, в котором родились, и не доживают до следующего, а другим повезло увидеть его.

12. Банальности, без которых мы не можем обойтись, — это не банальности, а основы языка.

13. Тревога для разума — то же, что перелом ноги для тела.

14. Для поддержания постоянного уровня бдительности плодовитому разуму нужен покой, а разуму инертному — стимуляция.

15. Умеренное количество правил в условностях и этикете гарантирует, что цивилизация ведет себя цивилизованно. Чрезмерное количество условностей и этикета превращает жизнь в ритуальное порабощение мысли и действия.

16. Если вы не знаете ничего, вы знаете что-то.

17. Человек настаивает на своем из-за истины. Человек настаивает на своем из-за предрассудков.

18. Опыт — это когда что-то становится проще, предсказуемее, с меньшим количеством сюрпризов, благодаря нашей способности отличать то, что стоит беречь, от того, что ценно лишь в свой мимолетный час.

19. Инновация может означать гибель прежних техник, которые были инновациями прошлых лет, или просто приглушить их. Возможность обновления и возрождения нельзя полностью исключать, будь то в схожих, смежных или иных областях интересов. У ностальгии есть свое очарование.

20. Чтобы мыслить глубоко, разум должен быть освобожден от непосредственной реальности мелочей.

21. Неопытные и сильные вкладывают всю свою мощь в выполнение задачи. Опытные и не столь сильные направляют свою мощь туда, где она необходима.

22. Есть люди слабые с сильной волей и сильные со слабой волей.

23. Делиться — значит осознавать, что мы не являемся абсолютными владельцами, и настраиваться на маятниковый цикл удержания и отпускания.

24. Общение не ограничивается простым выражением мыслей. Общение также предполагает осмотрительность и чувствительность к подтекстам и тонкостям.

25. Умудренная голова не обязательно мудрая, и наоборот.

26. Быть образованным в том, что мы знаем, и ожидать этого только в определенной форме — значит быть не готовым к исключениям.

27. Инновация приносит изменения в образ жизни, технологии и отношение.

28. Чувствовать себя комфортно с ложью — значит чувствовать себя неуютно с истиной.

29. Если традиционные методы связывают нас по рукам и ногам, пусть инновация развяжет этот узел.

30. Если мир заполнен конформизмом, изобретательность формирует его.

31. Если конформизм следует проложенным курсом, инновация прокладывает его.

32. Традиция — это метод вовлечения новичков и старейшин. На какое-то время, независимо от старшинства, они объединяются общим делом.

33. Смелость, безрассудство и глупость различаются по шансам, рациональному мышлению и степени отчаяния.

34. Изучите интересы, прежде чем разрешать конфликт.

35. Встречайте своего Создателя с готовностью и предвкушением, честью и смирением, знанием и восприимчивостью, прощением в душе, раскаянием в пороках, радостью о добродетелях и преданным желанием служить Всемогущему.

36. Некоторые интерпретации морали и аморальности меняются по мере развития человечества, в то время как абсолюты остаются неизменными.

37. Мы трудимся для себя и для других.

38. Тренды — это варианты и возможности. Они причаливают к гаваням моды и уплывают в море забвения. Иногда из небытия они возвращаются. Направление не там. Направление — в основах, на которых были сформированы тренды.

39. Необузданная разборчивость разделяет нас.

40. Знать много обо всем — необычно. Знать много о чем-то или о ком-то — обычная норма.

41. Чаще всего «всезнайка» — это «знайка-меньше-всех».

42. Иметь лишь достаточные знания для существования — это как быть знакомым с собственным жилищем. Но оказавшись снаружи, мы становимся невежественными чужаками.

43. Давайте жить и понимать, а не просто гордиться тем, что знаем о вещах.

44. Загляните внутрь и обнаружите, что …мы знаем больше, чем думаем …мы знаем меньше, чем думаем …мы меньше, чем думаем о себе …мы больше, чем думаем о себе

45. Ужасный недуг — постоянно недооценивать и переоценивать себя.

46. Идентичную замену следует считать таковой без необоснованных ожиданий, что она будет напоминать или являться тем, что было утрачено или недостижимо. Подвергать замену бесконечным сравнениям — значит обрекать себя на агонию и разочарование.

47. Утаивание, раскрытие, использование и неиспользование информации либо усугубляет положение, либо приносит мир.

48. Чтобы сформировать собственные методы и принципы, наблюдайте за другими. Из этого рождается собственная идентичность с терпимостью и пониманием других.

49. Лучший способ почтить и лелеять — это ценить и помнить в лучшие моменты.

50. Прекрасно быть безупречно уместным в моменте. Еще прекраснее быть актуальным всегда.

51. Кровь — это жидкость жизни. Вода — это жидкость для поддержания жизни.

52. Два способа достичь величия и осознанности. Первый — через заметные действия. Второй — через незаметные средства.

53. Мы осознаем ошибки …в процессе их совершения …после того, как они совершены …после того, как нам сообщили …после выговора …после того, как нас раскритиковали …после того, как последствия настигли нас …до того, как они произошли

54. Признание приходит, пока мы здесь, или когда мы ушли.

55. Возможность — это не одностороннее движение. Бывают времена, когда другие люди и события создают возможности для нас. В моменты нужды, великодушия, обязательств или поворотов судьбы мы создаем возможности для других.

56. Интерес к определенному предмету охватывает больше, чем академические занятия. Практические занятия также вступают в игру. Это может быть обладание чем-то, что способно ускорить прогресс в конкретном секторе или более того.

57. Интерес может привести к росту или упадку, созиданию или гибели тех, кого это затрагивает.

58. Когда мы понимаем, что не вписываемся в другие дела, утешимся своими сильными сторонами.

59. Быть перфекционистом нелегко. Разум должен соответствовать требованиям желаний сердца, форма должна трудиться, в то время как совесть должна ответить, жить ли с изъяном или искоренить его, даже если это потребует больших усилий. Беспокойное сердце постоянно ищет улучшения. Окончательное достижение и результат работы остаются на усмотрение перфекциониста, который должен счесть их стоящими каждой крупицы страданий, жертв, борьбы и раздумий, иначе всё будет разрушено и выстроено заново.

60. Мышление — это средство упорядочивания нашей дремлющей памяти, фактов, идей и снов, пока мы побуждаем их сформировать связный логический поток.

61. Выносливость и вера необходимы при продвижении в неизвестность, ибо они — наш дерзкий импульс сопротивления, противостоящий искушению сдаться.

62. Рациональное суждение и осмотрительность обязательны в эпоху, когда источники знаний предоставляют противоречивые сведения. Это помогает тем, кто сбит с толку и погряз в трясине нерешительности.

63. Искатели ищут …с целью завоевания …с целью бережного отношения …ради самого поиска …чтобы уничтожить

64. Воинствующих искателей встретят сопротивлением, в то время как того, кто приходит с миром, встретят сотрудничеством.

65. Общественное мнение — это то, кем вас считает общество. Репутация — это то, что вы сделали, чтобы позволить коллегам, соперникам и незнакомцам считать вас таковым. Самооценка — это то, кем вы считаете себя сами.

66. Художники создают …то, что, по их мнению, хочет публика… ради радости созидания …то, что, по их мнению, публика должна увидеть… согласно своим прихотям …точно то, что хочет публика… или вещи, которые вызовут споры …ради самого созидания… ради своего душевного здоровья.

67. Гораздо легче жаждать и обладать, чем беречь и сохранять.

68. ЧТО ВЫЗЫВАЕТ КОНФЛИКТ? Различающиеся точки зрения и отсутствие «золотой середины» для обеих сторон.

69. Действия — это импульсы и мысли, перенесенные в физическую сферу.

70. Обуздывайте страхи, которые парализуют нас. Цените и используйте те, что мобилизуют нас.

71. Иногда путь к миру — просто принять положение вещей.

72. Способность адаптироваться, учиться, быть искусным и импровизировать — это методы, используемые для овладения ситуациями. Способность накапливать возможности — это методы изменения или избегания ситуаций, в которых мы оказались.

73. Мы можем не приветствовать старость, но мы должны приветствовать мудрость, приходящую с опытом.

74. Среди нас есть те, кто дорожит своим детством и хочет оставаться детьми и невинными. Есть те, кто дорожит взрослостью. Есть те, кто желает оставаться в мире подростковых радостей и боли.

75. Будьте спокойны, если вы мудры настолько, насколько должны быть. Не бойтесь, если вы мудрее. Бойтесь, если вы менее мудры, чем должны быть.

76. Ситуации влияют на наше настроение. Мы не можем отрицать, что наши настроения существуют. Мы все — люди настроения.

77. Бойтесь за себя и за других, если у вас нет контроля над разрушительными импульсами.

78. Перфекционист может быть тем, кто требует совершенства от себя и/или от других. Требования совершенства могут быть постоянными или эпизодическими, реалистичными или иными, при столкновении с человеческими или технологическими ограничениями.

79. Поклясться хранить секреты легко. Удержаться от их разглашения — вот вызов.

80. Иногда именно обычный человек со здравым смыслом исправляет положение, а не эксперты, обремененные своими теориями и принципами.

81. Легко раскрыть секрет. Трудно жить с фактом того, что вы это сделали.

82. Прошлые столкновения со страхом делают человека либо трусом, либо храбрецом.

83. Марка не делает человека.

84. Бывают времена, когда изменения угрожают нашим планам. Иногда они неизбежны. Порой под угрозой оказываются наши не самые совершенные идеалы, и изменить их будет нам на пользу в будущем.

85. Лучше преобразить лики настоящего и иметь дело с приливом приближающегося времени, чем разрушать устоявшееся прошлое.

86. Истину можно затушевать, но ее настойчивость гарантирует, что ее последствия не будут скрыты бесконечно. Истина переживет интриганов.

87. Отрицайте истину и верьте в иллюзии. Отрицайте истину и будьте преследуемы ее легитимностью. Отрицайте истину, но позже смиритесь с ней.

88. Мы сохраняем внешнее и оставляем ядро, и наоборот. Сохраняйте и ядро, и внешнее или отбросьте оба ради нового.

89. Если искать и обнаруживать общие связи в сети базовых принципов, несходство плавает на поверхности, а сходство погружено вглубь.

90. Конформизм пытается заставить индивидуальность извиняться за свою уникальность.

91. Если наши проявления индивидуальности никоим образом не нарушают человеческие или Божьи законы, нет оснований требовать отречения или отказа от них.

92. Лучше всего не позволять себе быть ограниченными избитыми методами и проверенными путями. Время покажет, когда мы будем достаточно уверены, чтобы выйти за пределы узкой сферы.

93. Если вы были избавлены от определенного труда, используйте время, отведенное на досуг, для самооценки и самосовершенствования.

94. Недостаточно просто становиться мудрее. Распространяйте свою работу, чтобы другие тоже могли получать те же радости.

95. Вопрос задается каждому человеку. Пойдет ли он по освещенному или затемненному пути?

96. Чувство долга проявляется в различных формах. Каковы бы ни были предпочтения или природа, цель — в какой-то пользе.

97. Общество склонно считать нас… …слишком много чего-то, слишком мало другого …способными на одно, неспособными на другое …знающими о чем-то и невежественными в другом …должными быть такими-то, а не другими …подходящими для одного и неподходящими для другого …слишком рано для чего-то, слишком поздно для другого …в самый раз для чего-то еще.

98. Желания, цели и интересы — среди тех, что при исполнении заменяются другими.

99. Требуются разные дозы усилий, чтобы закончить ниже, наравне или грандиознее того, как мы начали.

100. Биологический и ментальный возраст влияют на наши амбиции и энтузиазм, а не только окружающая среда. Один экстракт не делает соединение.

101. Философия — это сумма опыта и знаний относительно предмета или круга вопросов, сжатая в блоки мудрости или выраженная в форме полномасштабного трактата.

102. То, что кажется началом или концом, может оказаться кратким сроком, долгосрочным или вечным существованием состояния.

103. Мера мужества основана на том, как мы противостоим реальному событию или как справляемся с его исходом.

104. Мы понимаем, что стали более разборчивы во вкусах, когда мы более избирательны, нас больше не пленяет и не убеждает один из элементов. Мы ценим целое.

105. Если то, что было выражено, не соответствует тому, что было сделано, язык ненужен и излишен.

106. Когда нечего сказать, пора поразмыслить над этим состоянием пустоты.

107. Есть те, кто хочет проявить себя. Есть те, кто никогда не хотел. Есть те, у кого не было шанса. Есть те, кто сделал это. Есть те, кто продолжает, пока не будет сделано достаточно.

108. Есть …те, кого нет …те, кто хочет быть …те, кто не хочет …те, кто никогда не будет …те, кто будет …те, кто думает, что они есть …те, кто пытается быть …те, кто почти есть …те, кто есть

109. Банальности — это легкие и приземленные штрихи к жизни. Они не составляют общую картину, но помогают ее завершить.

110. Сон — это лекарство и болезнь. Сон — это необходимость и зависимость. Сон — это добровольный слуга и искуситель. Сон проясняет разум и мутит голову.

111. То, что мы воспринимаем как инструменты досуга, для другого — инструменты ремесла.

112. Есть люди. Есть имена. Мы известны ими. Мы строим их, мы порочим их. Мы создаем и меняем их. Мы гордимся или стыдимся их. Мы помним или забываем их. Мы чтим, высмеиваем, критикуем или бесчестим их. Мы играем с ними, используем, злоупотребляем и делимся ими.

113. Быть в страхе и выжить, столкнуться с бесчисленными смертями и жить — это порождает силу и спокойствие, взращенные овладением ужасом и уязвимостью.

114. Победа и эйфория сами по себе эфемерны. Добыча и будущее значат больше.

115. Порой мы должны очистить совесть тем, что приложили свои самые яростные усилия.

116. Иногда путь к пониманию — получить непосредственный опыт. Иногда это делается через другие источники. В любом методе преданность делу жизненно важна.

117. Когда есть безумие, есть хаос и последствия. Когда есть жажда, есть желание. Когда есть безумие и желание, рождаются неистовство и одержимость. Реальность утрачена.

118. Когда есть мечта, есть драйв. Где есть принципы, можно найти убежденность. Когда есть преданность, есть ответственность. Где есть внимание, рождаются осторожность и забота. Есть чувство реальности.

119. Будет ли жизнь человека заметной или незаметной, суматошной или спокойной, сложной или простой — неважно. Важно, видит ли человек закономерность событий и истину.

120. Отключение электричества — это яркая вспышка, которая погружает нас во тьму.

121. Именно личное мнение должно быть ограничено для справедливого суждения. Только те, кто хвалит или ругает, знают степень своего личного мнения в суждении.

122. Те, кто ценит больше всего, — это те, кто понимает лучше всего.

123. Мир — это улей разнообразия, а мы — существа разнообразия.

124. Пот выступает не только на лбу тех, кто трудится. Тревожные, испуганные, трудолюбивые, уставшие и облегченные тоже имеют соль на себе.

125. Если ничто не важно, мы не будем принимать ничего и не будем восприниматься всерьез.

126. Когда первоначальная страсть угасла, убежденность с рациональным доводом поддерживают интерес.

127. Чтобы искупить прошлые проступки, иногда мирное предложение приходит с возвращенной возможностью.

128. Мы отступаем, чтобы избежать участия, отступаем, чтобы наблюдать. Мы отступаем, когда нам угрожают, отступаем, когда подсказывает инстинкт. Мы отступаем, когда пора уходить, когда мы достаточно заботимся о другом, чтобы он справился сам.

129. Вы должны быть либо достаточно сильным, либо достаточно слабым, чтобы повернуться спиной к чему-то.

130. В большинстве случаев препятствует плохое восприятие, а не физическое препятствие.

131. В начале новые открытия приходят к нам в изобилии. На более поздних этапах, когда значительное количество было обнаружено, они приходят медленнее.

132. Когда мы беспокоимся из-за нехватки вещей для размышления, мы нашли кусок, над которым стоит подумать. Самые близкие вещи слишком часто игнорируются.

133. Мы должны быть благодарны за все обстоятельства, которые позволили нам достичь, и за те, что вдохновили нас.

134. Выбор делается согласно разным смесям рациональных доводов и эмоций.

135. Смириться с обидой трудно. Уйти от ее страданий — счастливое облегчение.

136. Повторение усиливает признательность и рвение или усиливает раздражение и отвращение.

137. Хранить — значит препятствовать или взращивать. Хранить — значит разрушать или сохранять.

138. Осознанность — это не только исследование внутреннего «я», но и внешней среды.

139. Мы преследуем многие цели: учиться, раздувать эго, служить делу, повышать репутацию, захватывать, беречь, вредить и защищать.

140. Есть цена как у победы, так и у поражения.

141. То, что другие думают о нас, может быть или не быть тем, что они думали о нас ранее. То, что другие думают о нас, может быть или не быть тем, что мы думаем о себе.

142. Из того, что мы знаем, мы можем уменьшить или увеличить, истощить или пополнить, потратить или сохранить, обескуражить или взрастить, уничтожить или создать.

143. Будут ли труды вознаграждены благосклонностью или отвергнуты, каков бы ни был исход, человек должен быть утешен комфортом, что исполнение наших трудов было сделано под прикрытием вероятностей и направлялось ясностью совести.

144. Иногда жесты и молчание — самое подходящее общение.

145. Гораздо лучше дать блестящее представление без аудитории, чем перед неблагодарной.

146. Где живет любовь, там есть связь. Где есть связь, она не всегда может иметь любовь в качестве спутника.

147. Когда любви больше нет, остаются взаимное уважение и терпимость. Когда они из-за трений истощены, расставание — лучшее.

148. Ярость, пока она царит, затмевает глубину всего, кроме яростной лихорадки.

149. У наших шрамов и ран есть истории. Они — часть цены жизни и опыта.

150. Вера — это доверие.

151. В несовершенном космосе улучшение одной черты происходит за счет истощения или жертвы другой.

152. Когда мы служим ради выгоды или из щедрости, нам все равно приходится мириться с некоторым личным дискомфортом.

153. Один взмах иглы с нитью распускает стежок. Один мощный взмах иглы со шприцем распускает жизнь.

154. Если бы дела были проще, было бы больше доверия, меньше сложных схем и меньше чтения между строк.

155. Если мы рассматриваем обоснованную индивидуальность и идиосинкразии как неприемлемые, то быть собой равносильно незаконному акту.

156. Временами скудость и ограничения приводят к совершенству.

157. Наша страсть указывает на нашу приверженность. То, как наша страсть поглощает и длится, свидетельствует об интенсивности убежденности.

158. Быть исключительным может означать находиться на крайних полюсах классификации.

159. Требуются усилия, чтобы хорошо создавать, хорошо дублировать и хорошо подражать.

160. По мере нашего прогресса то, что когда-то считалось роскошью, становится необходимостью.

161. Быть облагороженным с возрастом — награда. Быть униженным в характере по мере старения — позор.

162. Никто не любит невоспитанных новичков или старейшин.

163. Мы все играем свою роль в благополучии цивилизации.

164. Когда вы боитесь себя, вы будете бояться собственной тени. Когда вы боитесь за себя, вы также будете бояться собственной тени.

165. Есть порядок в беспорядке, когда враждующие фракции отстаивают схожие цели.

166. Есть боль и облегчение как в удержании, так и в отпускании.

167. Для большинства вторжение фантазии в реальность воспринимается лучше, чем грубый прорыв реальности в фантазию.

168. Большинство хотело бы остаться с приятными фантазиями, если нет приятных реальностей. Когда и где есть приятные реальности, с которыми можно жить, там мы и останемся.

169. Недостаточно иметь точные факты, нужно быть уверенным в них и в себе.

170. В гневе слишком легко делать преувеличенные стереотипные выводы. Требуется чувствительность к совести и энергичный дух, чтобы разрешить ситуацию объективно.

171. Обстоятельства и отвлечения делают уставших и осторожных легкой добычей.

172. Реальность имеет дело с тем, что есть. Фантазия имеет дело с тем, что может быть, даже если это невозможно.

173. Есть достоинство и величие в грандиозном и скромном. Наши глаза должны искать менее очевидное, чтобы наши умы могли оценить их.

174. Темп, с которым мы выполняем свою работу, проявляет спокойствие или тревогу.

175. Погружение в концентрацию — это как отключиться, чтобы подключиться.

176. Мы пришли сюда незапятнанными. Наши проступки пачкают нас.

177. Наши трудности изнашивают нас, наши страсти оживляют нас.

178. Общество не щадит ни тех, кто говорит слишком много, ни тех, кто говорит мало.

179. Морщинистый лоб не должен быть ценой временного дискомфорта.

180. Когда мы слишком усердно пытаемся быть правильными во внешности и манерах, мы иногда перегибаем палку до такой степени, что в итоге извиняемся и краснеем за вещи, которые нормальны и естественны.

181. Давайте признаем, не все компенсируются одинаково материальными благами за свои трудности.

182. Мера силы — это объем злоупотреблений, которые она способна выдержать.

183. Некоторые ломаются под давлением, некоторые ломаются под чрезмерной сладостью.

184. Чтобы увидеть истину, мы должны видеть сквозь обман.

185. Человек опаляется своим факелом, когда его гасит пламя его страсти.

186. Есть беспокойство от незнания или знания. Есть легкость спокойного знания и незнания.

187. Замешательство порождает страх, страх порождает замешательство.

188. В серьезном окружении мы легко настраиваемся на значимое. В приземленном окружении мы должны ждать откровений от банальностей, чтобы помочь нам вникнуть в значимость.

189. Есть драйв к действию или к тормозу пассивности, когда мы чрезмерно тревожны.

190. Знакомое склонно заставлять нас принимать вещи как должное, в то время как неизвестное предостерегает нас.

191. Используя свою силу, мы можем либо сделать много хорошего, либо много вреда себе или нашему окружению.

192. Мы ценим, сохраняя, поглощая, используя и будучи осторожными.

193. Контроль присутствует в созидании и разрушении.

194. Кредит доверия дается или удерживается, когда это оправдано или иначе, когда ожидается или иначе, и когда есть обязательства.

195. Если мы упорствуем вопреки разуму, это как обезвоживание выжженной пустыни.

196. Есть фантазии, которые заслуживают шанса на реальность, и те, которые должны оставаться такими, какие они есть.

197. Есть реальности, за которые мы благодарны, и те, которые, как мы желали, остались бы неисполненными фантазиями.

198. Фантазии — это ставки в мире нематериального.

199. Для сохранения рассудка мы тянемся за облегчением из ортодоксальных и неортодоксальных источников.

200. Сбиться с пути — значит потерять или найти.

201. Непонятый текст — это просто пятна на материи, которые невежество не в силах расшифровать.

202. Несмотря на ценность произведения, если оно не понято, оно бесполезно или, в лучшем случае, досадная загадка.

203. Будьте благодарны за наличие еды и крова во время непогоды.

204. Мы забываем о других, будучи пьяными от собственных удобств и удовольствий.

205. Есть артисты побега, которые выполняют трюки, освобождая себя от опасности. Есть артисты побега, которые выполняют трюки, уклоняясь от ответственности.

206. Нам дана возможность высечь свою нишу в одиссее человечества как тем, кто следует по мощеной дороге, или как тем, кто прорубил свою собственную.

207. Художественная литература — это когда работа человека ухаживает за реальностью и возможностью, логичным и нелогичным.

208. Если вы хотите рецитал, просите то, что человек знает. Если вы хотите стать свидетелем достижения, просите то, что человек может сделать с тем, что он знает.

209. Ищите одно, и вы найдете многое. Примите одно, и вы примете многое.

210. Человек может предостеречь себя или другого, только если у него есть предвидение, уроки опыта или знания.

211. Если мы не были особенно исключительны в чем-то одном, компенсируйте это в другом, если можете.

212. Улучшающая маска тщеславия — меньший порок по сравнению с обманчивой маской лжи.

213. Требуется высшее, чтобы заставить низшее осознать. Требуется низшее, чтобы заставить высшее осознать.

214. Темпы — неистовые, умеренные или неспешные — приносят результаты.

215. Разнообразие, единообразие и контраст можно найти в схожих или бесчисленных элементах.

216. Есть контроль во вспышках энергии или в самообладании.

217. Мы думаем о вещах, в которые верим и в которые не верим.

218. Реальность настолько нормальна или нелепа, насколько события, которые ее формируют.

219. Поддержание бдительности — самая легкая, самая естественная и самая сложная вещь для попытки.

220. Видение здравого и фарсового сохраняет наш рассудок. Способность отличить одно от другого уверяет нас в нашем рассудке.

221. Желание худшего для других обнажает худшее в нас.

222. Чтобы посвятить себя по-настоящему, лучше всего давать как можно меньше обещаний.

223. Мы в основном воздерживаемся от просьб о помощи из-за гордости, молчаливой натуры, страха или самоуверенности.

224. Гордость забывается, когда человек находится под угрозой или в отчаянии.

225. Когда вдохновляющие мысли покидают нас, мы теряем пыл. Мы остаемся с жетонами достижений и стремлением достичь большего.

226. Резонирующие мысли препятствуют или продвигают.

227. Результаты производятся через истощение возобновляемых и невозобновляемых ресурсов.

228. Мы истощены или оживлены, когда отдаем или получаем.

229. Мы все привязаны к нитям того или иного рода. Некоторые нити длиннее, прочнее и важнее других.

230. Осмотрительность встречается у тех, у кого много приоритетов, или у тех, кто понимает тонкости человеческих путей.

231. Акт пренебрежения может подготовить почву для череды подобных проступков, потому что те, кто в состоянии исправить, решили не совершать и вместо этого смирились с состоянием.

234. Похвала ободряет, раздувает или краснит щеки.

233. Отношения бывают равными и неравными.

234. Вопрос не обязательно порождает ответ.

235. Мы отмечены …пребыванием в известности и вне ее …нашим потенциалом быть в известности или вне ее

236. Мы рады, что другие понимают нас. Мы обеспокоены, потому что другие постигают нас.

237. Неохотные не будут. Безрассудные будут. Рациональные оценивают.

238. Маскировка — это состояние, противоположное фактическому или естественному состоянию.

239. Почти невозможно пытаться помочь тем, кто не желает, чтобы им помогали.

240. Не рискуйте за пределами своих привычных глубин ради ответа на детский вызов.

241. Есть церемония как для нашего физического прихода, так и для ухода.

242. Сами попытки не проявляют праведность.

243. Если мы даем слишком много свободы другим в управлении нашей жизнью, мы можем не узнать себя или свой потенциал.

244. Мы не можем выжить исключительно в сфере прошлого, как бы грандиозно оно ни было, остаток нашего существования.

245. Осознанность приходит не только от работы других, но и от нашего собственного наблюдения.

246. Рассудок не следует путать с конформизмом.

247. Философ — это тот, кто бродит по пустыне частностей, чтобы вывести компактные и репрезентативные обобщения.

248. Огонь внутри нагревает нас к действию или сжигает нас до забвения.

249. Отчаяние не внемлет разуму, приличиям или согласию.

250. Мы критикуем других хорошо и убедительно. Можем ли мы сделать то же самое для себя, или потребуется другой, чтобы увидеть трещины на нашем кристалле?

251. Когда человек слишком погряз в легких делах, серьезные дела становятся тяжелым бременем.

252. Отрыв от привычного делает возвращение странным.

253. Лишнее — это украшения, построенные на базе необходимого. Мы можем добавить их или отбросить, когда нам угодно или когда подталкивает необходимость, но мы не можем обойтись без необходимого.

254. То, насколько хорошо мы выполняем задачу, отражает то, насколько мы научились. То, насколько хорошо мы выполняем задачу, отражает наш уровень способностей.

255. Когда ситуация преобладает, отклонение рассматривается как исключение, аномалия или роскошь.

256. Жизнь приходит к нам фрагментами. Мы должны соединить части, чтобы найти свое место в ней.

257. Мы выражаем знание полностью, частями, всегда или временами. Мы признаем невежество полностью, частями, всегда или временами.

258. Процесс включает причину и переход бывших состояний к последующим или результирующим состояниям и окончательному исходу.

259. Чтобы человек познал интеллектуальную полноту и глубину, он должен заранее погрузиться в легкость банальности. Эти два состояния приходят интервалами.

260. Мы развиваем свой интеллект, стремясь узнать то, что знают другие. Мы продвигаем свои умы, формулируя то, чего другие не знают.

261. Импульс требует внимания. Именно наша осмотрительность выбирает, позаботиться о его нуждах или игнорировать его.

262. Мы слишком озабочены единичными функциями, которые имеют дело с мирскими задачами. Это сродни признанию отдельных компонентов механизма, а не причины его изобретения.

263. Философия и глубокие размышления часто плохо рассматриваются теми, кто находится в лихорадке и муках крысиных бегов.

264. Чтобы относиться к состоянию, опыт этого состояния вступает в игру.

265. Некоторые вещи теряют свою привлекательность, когда теряют свою новизну.

266. Обязательно обеспечьте базу или триумф во время славы, чтобы она не была разрушена, когда придет наша очередь столкнуться с краем.

267. Мы считаем время, потраченное на дело, только чтобы найти его неподходящим для нашей цели, пустой тратой, но это не так, ибо эволюция мысли и концепций привела нас к нашему нынешнему этапу, помимо укрепления нашей цепкости.

268. Предпочтение может быть связано с эмоциями или эмоциональной отстраненностью. Предпочтения могут быть сформулированы из практической необходимости или зова сердца.

269. Горькие или сладкие прощания находятся в синхронии с нашими эмоциями в то время.

270. Маленькие кусочки страданий встречаются повсюду в существовании, и они неравномерно распределены.

271. Нельзя быть догматичным в игре в кошки-мышки.

272. Мы являемся жертвами и бенефициарами наших излишеств, аскетизма и умеренности.

273. Между «могло быть» и «было» есть «бытие».

274. Усталость — это когда пульс возбуждения смягчается опытом.

275. Прошлые дела, которые мы получили из источников, отличных от нас самих, — это знание. Прошлые дела, которые мы прожили, — это опыт. У нас есть знание и опыт с нами.

276. Все достойные действия были сделаны не напрасно.

277. Другие знают нас по тому, что мы сделали. Мы знаем себя по тому, что мы сделали, что нам еще предстоит сделать, на что мы способны и чего мы не можем сделать.

278. Все мы пожираем форму жизни, чтобы поддерживать свою собственную.

279. Человек иногда может не иметь ни малейшего представления о деле, пока не наступит его очередь столкнуться с ним.

280. Вкус человека можно выставлять напоказ, но показ человека не по вкусу каждому.

281. Некоторые дела служат конкретной цели, в то время как есть те, которые обладают актуальностью всегда.

282. У юмориста есть смех, чтобы сэкономить и поделиться.

283. Жизнь не может быть воспринята всерьез тем, кто видит ее как простую абсурдность.

284. Уныние — это болезнь, когда и где смех заразителен.

285. Тот, кто смеется последним, понял шутку последним или имеет жалко медленное чувство юмора.

286. Тот, кто передает шутку, рассказывает ее. Тот, кто слушает, ловит ее.

287. Юмор делает тяжелый мир более легким.

288. Юмор облегчает и освещает торжественность.

289. Логично ограничиваться необходимостями в скудные времена. Это бережливость — ограничиваться необходимостями в времена бума.

290. Трезвый подход к дням рождения — считать их временем для размышлений и решений вместо обычного веселья.

291. Материал со знанием и мудростью. Материал со знанием, но без мудрости. Материал, который не дает ни того, ни другого.

292. Мысль и поведение слиты как единая сущность в мудрости.

293. Если кого-то винить, вините за избыток рвения, а не за жалкое его отсутствие.

294. Когда человек — компульсивный достигатор, человек достижений на более ранней, чем обычно, фазе, он находится в состоянии, при котором другим потребовалось бы гораздо больше времени, чтобы понять. Для тех, кто предпочитает прогрессировать постепенно, раннее достижение — замечательное исключение / аномалия.

295. Благоразумие делает нас слугами наших нужд и тревоги.

296. Уверенность придает мужество.

297. Начало нашей привязанности эгоистично и корыстно. В своей зрелости наша привязанность такова, что жертва становится жизнеспособным вариантом для благополучия и счастья другого.

298. Мы адаптируемся, принимаем и подражаем, чтобы прогрессировать, и по мере того, как мы прогрессируем.

299. Мы испытываем боль в момент отпускания, потому что знаем, чего будем скучать. Мы безразличны, если не знаем, чего будем лишены.

300. Крайние полюса вовлеченности находятся на грани страстных и отстраненных состояний.

301. Когда мы не знакомы с чем-то, мы часто пересматриваем это, чтобы мы могли усвоить это в наших умах и приучить наши мысли к этому. Когда мы знакомы с чем-то, мы становимся достаточно сведущими, чтобы шутить с этим.

302. Мы родились как точки среди масс. Мы пытаемся уйти как полные предложения. И все же длина нашего следа тяжело висит на обстоятельствах.

303. Мы можем кричать громко. Мы можем быть услышаны всеми. Все сводится к нулю, пока другой не ответит на зов.

304. Наши языки делают вещи великими и обычными, звучащими так, как они есть, или вопреки их значимости и природе.

305. Ожидание может быть краткой передышкой от исхода или мучением неопределенности исхода.

306. Видение, чтобы создать причину. Убежденность, чтобы остаться, и Усилие, чтобы преследовать ее.

307. Неудовлетворенность подпитывает как полезные, так и разрушительные эффекты.

308. Производители газированных напитков — веселая компания. Они в пузырьковой профессии.

309. Критики ноют, критики хвалят, критики оценивают, критики осуждают, критики отвергают, критики игнорируют, критики избегают.

310. Мы жалуемся на работу, которая истощает нас, и мы жалуемся на нехватку работы.

311. Мы можем сказать то, что действительно хотим. Что мешает нашей речи — это переменные в обстоятельствах и их свита эффектов.

312. Мы вспоминаем, потому что было вчера, и оно прошло. Мы делаем, потому что у нас есть сегодня, и оно проходит лишь однажды. Мы планируем, потому что верим в завтра, и оно сбудется.

313. Именно закаленная душа переживает ярость костра, смертность плоти, перипетии фантазий, непостоянство благосклонностей, нарциссизм тщеславия и непримиримость фракций. На какое-то время, и пока это длится, душа носит божественность и вдохновение, и она видит мудрость, скрытую от глупости, и долг добродетелей. Как хочется иметь ту венчающую мудрость, на силе нашей достойности, не обремененную нашими самыми личными и частными ловушками.