The Sanitarium at Battle Creek, Mich. ПРОСТЫЕ ФАКТЫ ДЛЯ СТАРЫХ И МОЛОДЫХ. BY ДЖОН ХАРВИ КЕЛЛОГГ, М.Д., MEMBER AMERICAN PUBLIC HEALTH ASSOCIATION, AMERICAN SOCIETY FOR THE ADVANCEMENT OF SCIENCE, AMERICAN SOCIETY OF MICROSCOPY, MEMBER MICH. STATE BOARD OF HEALTH, MEDICAL SUPERINTENDENT OF THE BATTLE CREEK SANITARIUM, AUTHOR OF NUMEROUS WORKS ON HEALTH, ETC. PUBLISHED BY СЕГНЕР И КОНДИТ, BURLINGTON, IOWA. 1881. Entered, according to Act of Congress, in the year 1879, by J. H. KELLOGG, M.D., In the Office of the Librarian of Congress at Washington, D.C. ALL RIGHTS RESERVED. ПРЕДИСЛОВИЕ. Издатели этого труда не приносят никаких извинений за то, что представляют его читающей публике, поскольку широкая распространенность пороков, которые он разоблачает, служит достаточным основанием для его публикации. Темы, рассматриваемые в нем, имеют жизненно важное значение для человеческого рода; и крайне важно, чтобы были предприняты все усилия для расселения вопиющего невежества, которое господствует практически повсеместно, путем широкого и надлежащего распространения информации того характера, который содержится в этом томе. Эта книга написана не только для молодежи и не для какой-то отдельной категории лиц, но для всех, кто достаточно взросл, чтобы быть способным понять и оценить ее. Главной целью ее подготовки было привлечь внимание к широкой распространенности половых излишеств всех видов и тяжких преступлений, проистекающих из некоторых форм половых прегрешений, а также указать на ужасные последствия, которые неизбежно следуют за нарушением полового закона. Чтобы сделать более ясными и понятными учения природы относительно законов, регулирующих половую функцию, и пороков, проистекающих из их нарушения, представилось необходимым предварите практическую часть предмета краткой анатомической справкой о размножении. В этой части работы было приложено особое старание избегать всего, что похоже на нескромность выражений, однако не было сочтено целесообразным жертвовать ясностью идей ради каких-либо ханжеских понятий о скромности. Выражается надежда, что читатель будет иметь в виду, что язык науки всегда целомудрен сам по себе и что лишь благодаря порочному воображению он наделяется нечистотой. Автор постоянно стремился преподносить информацию самым прямым, простым и кратким образом. Этот труд следует распространять рассудительно, и для обеспечения этого издатели позаботятся о том, чтобы передать его в руки агентов, способных внедрять его с осмотрительностью; тем не менее он может быть прочитан без вреда любым человеком, достаточно зрелым, чтобы понять его. Было проявлено большое старание исключить с его страниц те рассказы о привычках порочных лиц и описания механических принадлежностей порока, которыми изобилуют многие труды на половые темы. Первые издания труда выходили в свет с немалой долей беспокойства как со стороны автора, так и со стороны издателей относительно того, как он будет принят читающей публикой. Ожидалось немало неблагоприятной критики и, возможно, сурового осуждения со стороны многих, чье воспитание и общий образ мыслей оказались таковыми, что делали их неспособными оценить его; однако выражалась надежда, что лица с более вдумчивым и беспристрастным складом ума примут труд благосклонно и охотно будут содействовать издателям в его распространении. Это ожидание оправдалось с избытком. Всюду, где книга появлялась, она встречала теплый прием; и из нескольких тысяч лиц, в руки которых попал этот труд, сотни с благодарностью признавали ту пользу, которую они извлекли из его прочтения, и есть надежда, что большая часть получила огромную пользу. Сердечный прием, повсеместно оказанный труду прессой, несомненно, в значительной мере способствовал его популярности. Спрос на труд исчерпал несколько изданий подряд с большой быстротой и, казалось, потребовал его подготовки в том значительно расширенном и во всех отношениях улучшенном виде, в котором он предстает ныне. Добавление двух целых глав с целью надлежащим образом донести предмет непосредственно до сознания мальчиков и девочек значительно повышает интерес и ценность труда, поскольку в предыдущих изданиях в этом отношении ощущался некоторый недостаток. J. H. K.         B ATTLE C REEK , M ICH .,         October, 1879 . СОДЕРЖАНИЕ. INTRODUCTION . SEX IN LIVING FORMS. Living beings — Animals and vegetables — Life force — Reproduction — Spontaneous generation — Simplest form of generation — Hermaphrodism — Sex in plants — Sex in animals — Other sexual differences — Men and women differ in form — Modern mania for female pedestrianism — 3,000 quarter miles in 3,000 quarter hours — A female walking-match — The male and female brain — Vital organs of man and woman — Woman less muscular, more enduring — A pathological difference — Why a woman does not breathe like a man — The reproductive elements — Sexual organs of plants — Polygamous flowers — The female organ of flowers — Sexual organs of animals — The spermatozoön — The ovum — Fecundation — Fecundation in flowers — Union of the ovum and zoösperm — Curious modes of reproduction — Human beings are developed buds — Fecundation in hermaphrodites — Development — Unprotected development — Partial protection of the ovum — Development in the higher animals and in man — The uterus — Uterine gestation — The primitive trace — Curious relations to lower animals — Simplicity of early structures — The stages of growth — Duration of gestation — Uterine life — How the unborn infant breathes — Parturition — Changes in the child at birth — Nursing — Anatomy of the reproductive organs — Male organs — The prostate gland — Female organs — Puberty — Influence of diet on puberty — Brunettes naturally precocious — Remarkable precocity — Premature development occasions early decay — Early puberty a cause for anxiety — Changes which occur at puberty — Menstruation — Nature of menstruation — A critical period — Important hints — Menorrhagia — Dysmenorrhoea — Amenorrhoea and chlorosis — Hysteria — Prevention better than cure — Extra-uterine pregnancy — Twins — Monsters — Hybrids — Law of sex — Heredity — Ante-natal influences — Law universal — A source of crime — Circumcision — Castration THE SEXUAL RELATIONS. Sexual precocity — Astonishing ignorance — Inherited passion — Various causes of sexual precocity — Senile sexuality — Marriage — Time to marry — Application of the law of heredity — Early marriage — Mutual adaptation — Disparity of age — Courtship — Long Courtships — Flirtation — Youthful flirtations — Polygamy — Polyandry — Divorce — Who may not marry — Do not be in a hurry CHASTITY. Mental unchastity — Amativeness — Unchaste conversation — Causes of unchastity — Early causes — Diet vs. chastity — Clerical lapses — Tobacco and vice — Bad books — Idleness — Dress and sensuality — How young women fall — Fashion and vice — Reform in dress needed — Round dances — Physical causes of unchastity — Constipation — Intestinal worms — Local uncleanness — Irritation of the bladder — Modern modes of life CONTINENCE. Continence not injurious — Does not produce impotence — Difficulty of continence — Helps to continence — The will — Diet — Exercise — Bathing — Religion MARITAL EXCESSES. Object of the reproductive functions — Results of excesses — Effects upon husbands — Testimony of a French physician — Continence of trainers — A cause of throat disease — A cause of consumption — Effects on wives — The greatest cause of uterine disease — Legalized murder — Indulgence during menstruation — Effects upon offspring — Indulgence during pregnancy — Effect upon the character — A selfish objection — Brutes and savages more considerate — What may be done — Early moderation PREVENTION OF CONCEPTION: ITS EVILS AND DANGERS. Conjugal onanism —"Male continence"— Shaker views — Moral bearings of the question — Unconsidered murders — The charge disputed — Difficulties — Woman's rights — What to do — A compromise INFANTICIDE AND ABORTION. Not a modern crime — Causes of the crime — The nature of the crime — Instruments of crime — Results of this unnatural crime — An unwelcome child — The remedy — Murder by proxy THE SOCIAL EVIL. Unchastity of the ancients — Causes of the "social evil" — Libidinous blood — Gluttony — Precocious sexuality — Man's lewdness — Fashion — Lack of early training — Sentimental literature — Poverty — Ignorance — Disease — Results of licentiousness — Thousands of victims — Effects of vice ineradicable — The only hope — Hereditary effects of venereal disease — Man the only transgressor — Origin of the foul disease — Cure of the "social evil" — Prevention the only cure — Early training — Teach self-control — Mental culture — Early associations SOLITARY VICE. Alarming prevalence of the vice — Testimony of eminent authors — Not a modern vice — Victims of all ages — Unsuspected rottenness — Causes of the habit — Evil associations — Corruption in schools — Wicked nurses — Not an uncommon case — The instructor in vice — Local disease — An illustrative case — Other physical causes — Influence of stimulants — Signs of self-abuse — Suspicious signs — General debility — Early symptoms of consumption — Premature and defective development — Sudden change in disposition — Lassitude — Sleeplessness — Failure of mental capacity — Fickleness — Untrustworthiness — Love of solitude — Bashfulness — Unnatural boldness — Mock piety — Confusion of ideas — Round shoulders — Weak backs — Pains in the limbs — Stiffness of the joints — Paralysis — Gait — Bad positions — Lack of development of the breasts — Capricious appetite — Eating clay — The use of tobacco — Unnatural paleness — Acne — Biting the finger nails — Palpitation of the heart — Hysteria — Chlorosis — Epileptic fits — Wetting the bed — Unchastity of speech — Positive signs — Results of secret vice — Effects in males — Local effects — Urethral irritation — Stricture — Enlarged prostate — Urinary diseases — Priapism — Piles — Prolapsus of rectum — Extension of irritation — Atrophy — Varicocele — Nocturnal emissions — Exciting causes — Are occasional emissions necessary or harmless? — Emissions not necessary to health — Eminent testimony — Diurnal emissions — Cause of diurnal emissions — Internal emissions — An important caution — Impotence — General effects — General debility — Consumption — Dyspepsia — Heart-disease — Throat affections — Nervous diseases — Epilepsy — Failure of special senses — Spinal irritation — Insanity — A victim's mental condition pictured — Effects in females — Local effects — Leucorrhoea — Uterine disease — Cancer of the womb — Sterility — Atrophy of mammæ — Pruritis — General effects — A common cause of hysteria — Effects upon offspring — Treatment of self-abuse and its effects — Prevention of secret vice — Cultivate chastity — Timely warning — Curative treatment of the effects of self-abuse — Cure of the habit — How may a person help himself? — Hopeful courage — General regimen and treatment — Mental and moral treatment — Exercise — Never overeat — Eat but twice a day — Discard all stimulating food — Stimulating drinks — Sleeping — Dreams — Can dreams be controlled? — Bathing — Improvement of general health — Prostitution as a remedy — Marriage — Local treatment — Cool sitz bath — Ascending douche — Abdominal bandage — Wet compress — Hot and cold applications to the spine — Local fomentations — Local cold bathing — Enemata — Electricity — Internal applications — Use of electricity — Circumcision — Impotence — Varicocele — Drugs — Rings — Quacks — Closing advice A CHAPTER FOR BOYS. Who are boys? — What are boys for? — Boys the hope of the world — Man the masterpiece — How a noble character is ruined — The marvelous human machine — The two objects of human existence — The nutritive apparatus — The moving apparatus — The thinking and feeling apparatus — The purifying apparatus — The reproductive apparatus — How a noble character and a sound body must be formed — The downhill road — Self-abuse — A dreadful sin — Self-murderers — What makes boys dwarfs — Scrawny and hollow-eyed boys — Old boys — What makes idiots — Young dyspeptics — The race ruined by boys — Cases illustrating the effects of self-abuse — Two young wrecks — A prodigal youth — Barely escaped — A lost soul — The results of one transgression — A hospital case — An old offender — The sad end of a young victim — From bad to worse — An indignant father — Disgusted with life — Bad company — Bad language — Bad books — Vile pictures — Evil thoughts — Influence of other bad habits — Closing advice to boys and young men A CHAPTER FOR GIRLS. Girlhood — How to develop beauty and loveliness — The human form divine — A wonderful process — Human buds — How beauty is marred — A beauty-destroying vice — Terrible effects of secret vice — Remote effects — Causes which lead girls astray — Vicious companions — Whom to avoid — Sentimental books — Various causes — Modesty woman's safeguard — A few sad cases — A pitiful case — A mind dethroned — A penitent victim — A ruined girl — The danger of boarding-schools — A desperate case — A last word — A few words to boys and girls ВВЕДЕНИЕ. Книги, написанные на тему, рассматриваемую в этом труде, исчисляются почти бесчисленным количеством. К сожалению, большинство этих трудов совершенно ненадежны, наполнены грубыми искажениями и преувеличениями и предназначены служить рекламными средствами для невежественных и бессовестных шарлатанов либо хуже чем бесполезных патентованных средств. Чтобы усилить свое пагубное влияние, многие из них изобилуют иллюстрациями, которые никоим образом не способствуют добродетели или нравственности, а скорее стимулируют животные склонности и возбуждают похотливые фантазии. Книги такого характера обычно широко распространяются; и их пагубное влияние столь же велико, как и влияние трудов явно более непристойного характера. В большинстве тех редких случаев, когда очевидный мотив автора не носит недостойного характера, манера подачи материала, к сожалению, такова, что чаще имеет сильную тенденцию в направлении, прямо противоположном задуманному и желаемому. Автор этого труда постарался избежать последнего порока, приняв совершенно отличный от обычно применяемого стиль подачи. Вместо того чтобы строго ограничивать внимание читателя половой функцией человека, его внимание отвлекается частыми отсылками к аналогичным функциям у низших животных и в растительном царстве. Благодаря этому не только сообщаются дополнительные сведения, но и половая функция человека освобождается от своей чувственности. Она рассматривается как факт естественной истории и сопоставляется с невинностью животной жизни и целомудренной прелестью цветов. Таким образом, предмет начинают рассматривать с чисто физиологической точки зрения и освобождают от грубого животного инстинкта, который является действующей причиной чувственности. Имеется столь много благонамеренных людей, возражающих против обсуждения этого предмета каким бы то ни было образом, что полезным может оказаться рассмотреть в этой связи некоторые из главных возражений, которые выдвигаются против сообщения сведений на половые темы, особенно против предоставления знаний молодежи. I. Половые вопросы, о которых неприлично говорить с молодежью. Это возражение выдвигается часто, причем утверждается, что эти вопросы слишком деликатны, чтобы о них можно было даже намекать детям; что они должны пребывать в полном неведении относительно всех половых вопросов и отношений до тех пор, пока природа не укажет, что они готовы к их восприятию. Несомненно верно то, что дети, воспитанные совершенно естественным образом, не имели бы никаких половых мыслей по крайней мере до полового созревания, и было бы лучше, если бы это было так; но из фактов, указанных в последующих частях этого труда, достоверно известно, что в настоящее время у детей почти всегда имеются некие смутные представления о половых отношениях задолго до полового созревания, а зачастую в очень раннем возрасте. Таким образом, очевидно, что, говоря с детьми о половых вопросах надлежащим образом, им не преподносят новый предмет, а лишь представляют в истинном свете предмет, о котором они уже имеют смутные представления; и тем самым, удовлетворяя естественное любопытство, они избавляются от необходимости восполнять своим воображением искаженные образы и преувеличенные понятия, а также от стремления получить желаемую информацию из дурных источников, откуда они почерпнули бы неисчислимый вред. Какая есть причина относиться к предмету половых функций с такой сентиментальной секретностью? Почему функция размножения должна расцениваться как нечто низкое и скотское, о чем порядочным людям неприлично говорить по пристойным поводам? Мы не можем придумать иного ответа, кроме хуже чем скотского использования этой функции, к которому ее столь повсеместно привели люди. В половом организме нет ничего такого, что делало бы его менее чистым, чем легкие или желудок. «Для чистых все чисто», — возможно, было написано специально для нашего времени, когда существует столь колоссальное количество ханжества; когда столько притворства в добродетели прикрывает такой мир беззакония и порока. Молодая леди, которая впадает в истерику добродетели при звуке слова «нога», возможно, как раз та самая, которая дома тешит свое воображение сладострастными французскими романами, если только не совершает более грубого нарушения целомудрия. Родители, которые наиболее враждебно настроены к передаче информации молодежи, часто сами предавались половым излишествам. В умах таких лиц половые органы и функции, а также все, даже отдаленно с ними связанное, ассоциируется исключительно с представлениями о похоти и грубой чувственности. Неудивительно, что они хотят держать такие темы в темноте. С такими мыслями они не могут вынести проверки на добродетель. Половые темы, конечно, не являются подходящими для беседы во всякое время или в любое время в духе легкомыслия и фривольности. II. Знание опасно. Очень верно, знание опасно, но невежество еще опаснее; или, вернее, частичное знание опаснее, чем более полное понимание фактов. Дети, молодые люди не будут расти в наивном невежестве. Если в угоду обычаю их не поощряют расспрашивать родителей о тайнах жизни, они будут стремиться удовлетворить свое любопытство, обращаясь к более старшим или более осведомленным товарищам. Они будут жадно читать любую книгу, сулящую хоть намек на таинственный предмет, и станут использовать любую возможность — подобающую или неподобающую, и скорее всего последнюю, — чтобы получить желанную информацию. Знание, полученное столь неопределенным и беспорядочным путем, по необходимости должно быть весьма ненадежным. Зачастую — во всяком случае, обычно — оно носит крайне развращающий характер, а сам тайный способ его получения уже сам по себе развращает и деморализует. Ребенка следует приучать ожидать всю подобную информацию от своих родителей, и он не должен быть разочарован. С другой стороны, хотя верно то, что знание опасно, справедливо и то, что это опасное знание так или иначе будет получено со временем; и поскольку оно должно появиться, пусть уж лучше его сообщит родитель, который может сопроводить его надлежащими предостережениями и предостерегающими советами, нежели какое-либо иное лицо. Таким образом ребенок может быть огражден от вреда, которому он в противном случае наверняка подвергнется. III. Молодым людям следует предоставить самим узнавать эти вещи. Если бы человеческие существа получали большую часть своих знаний благодаря инстинкту, как это делают животные, такой подход мог бы быть правильным; но человек получает свои знания главным образом через обучение. Молодые люди получат свои первые познания о половых вопросах по большей части из наставлений из какого-либо источника. Насколько же лучше, как мы уже показали, позволить им получать эти знания из наиболее естественного и надежного источника! Следующий отрывок из труда доктора Уэра весьма точно отражает суть: «Но отбросив вопрос о том, должны ли мы полностью скрывать этот предмет от молодежи, если бы мы могли это сделать, истина, как следует опасаться, состоит в том, что мы не можем этого сделать, даже если бы захотели. Допуская, что это желательно, каждый опытный в жизни человек назовет это невыполнимым. Если же мы не можем помешать умам детей занимать себя тем или иным образом этим предметом, не лучше ли предупредить дурные впечатления насаждением добрых или по крайней мере примешать к дурным такие добрые, какие допускает природа самого дела? Давайте будем по меньшей мере столь же мудры, как коварный враг рода человеческого, и подбросим немного пшеницы вместе с его плевелами; и среди наиболее действенных способов сделать это — сообщить молодежи правильные и религиозные взгляды на природу и цели той связи, которую Творец установил между двумя полами». Когда следует давать информацию? — Определить точный возраст, в котором молодежи следует сообщать информацию на половые темы, представляет известную сложность. Однако в качестве безопасного правила можно принять следующее: определенный объем знаний должен сообщаться сразу же, как только проявляется любопытство в этом направлении. Если есть основания полагать, что ум ребенка занят этим вопросом, даже если он и не задавал никаких конкретных вопросов, информацию скрывать не следует. Как преподавать надлежащие знания. — Можно проявить немалое мастерство, вводя эти темы в сознание молодого человека таким образом, чтобы избежать пробуждения его страстей и возникновения полового возбуждения. Пожалуй, общий план, которому следуют в первой части этого труда, окажется весьма приятным и успешным методом, если изучить его досконально и выполнить хорошо. Всю информацию не следует выдавать сразу. Сначала завоюйте доверие ребенка и заверьте его своей откровенностью и неизменностью, что вы предоставите ему все необходимые сведения; тогда, сталкиваясь со сложностями, он будет обращаться за разъяснениями туда, где, как он знает, получит удовлетворение. Когда малыш задает вопросы, отвечайте правдиво и осторожно. Следующий отрывок из труда доктора Уилкинсона весьма показателен: «Когда мы были маленькими мальчиками и девочками, на наши первые расспросы о том, откуда мы взялись, отвечали авторитетным догматом о «серебряной лопате»; нас выкопали этим инструментом. Постепенно открывается истина. Общество тем не менее веками пребывает в состоянии ума «серебряной лопаты» относительно науки этого факта; и врачи поощряют это, говоря нам, что весь этот предмет является медицинской собственностью… В самом знании нет ничего дурного; и хотя страсти в первые моменты могут стимулироваться такой информацией, впоследствии они ею успокоятся; и, перестанув разжигаться дополнительным стимулом любопытства и воображения, они остынут под гидропатическими влияниями науки. Правильно изложенное знание еще никогда не способствовало человеческому воспалению; и мы весьма сомневаемся, не является ли вся теория серебряной лопаты ошибкой; и не следует ли говорить детям правду с самого начала, чтобы до рождения влечения и воображения юный ум мог воспринять в своей прохладной невинности знание о будущих объектах сил и способностей, которые впоследствии будут подвергаться столь сильным возбуждениям». Опыт сотен людей в распространении этого труда доказал вне всяких сомнений истинность вышеприведенных замечаний, причем зачастую самым поразительным образом. Десятки людей писали нам: «Я отдал бы все, что имею на этом свете, лишь бы экземпляр «Простых фактов» попал мне в руки, когда я был подростком» или «Слова не могут выразить ту благодарность, которую я чувствовал бы ныне, если бы какой-нибудь добрый друг сообщил мне бесценную информацию, содержащуюся в этой книге; она спасла бы меня от жизни, полной страданий». Мы имели радость узнавать в многочисленных случаях, что добродетель и счастье целых семей были обеспечены своевременными предупреждениями об опасности, которые родители почерпнули из этого труда. Мы рады ощущать, что ныне полностью доказано: интеллигентные лица, размышлявшие над этим предметом, повсеместно одобряют цели труда и принятую в нем манеру изложения материала. Те, кто поначалу ставит под сомнение уместность столь свободного и детального обсуждения этого вопроса, как это делается здесь, полностью теряют свои предрассудки после тщательного прочтения труда. В многочисленных случаях случалось так, что те, кто был наиболее категоричен в своих осуждениях, становились самыми ревностными и эффективными агентами его распространения после того, как знакомились с ним более подробно. ПОЛ В ЖИВЫХ ФОРМАХ. Жизнь во всем ее великом разнообразии форм всегда была предметом глубочайшего интереса для разумных существ. Поэты воспевали ее радости и печали, ее блестящие фантазии и суровые реалии. Философы провели свою жизнь в тщетных попытках разгадать ее тайны; и некоторые считали и думали, что жизнь — не более чем грандиозный фарс, заблуждение чувств. Моралисты стремились запечатлеть в сознании человечества истину о том, что «жизнь реальна» и преисполнена серьезных обязанностей. Физиологи занимали себя наблюдением явлений жизни и познанием из них ее законов. Предмет этот поистине интересен, и ничто не может быть более достойным самого пристального внимания. Живые существа. — Человек обладает жизнью наравне с другими существами, почти бесконечными по своему числу и разнообразию. Крупнейший зверь, бродящий по лесу или бороздящий океан, является живым созданием точно так же, как и наименьшее насекомое или микроскопическое животное. «Большое дерево» Калифорнии и крошечная травинка, колышущаяся у его подножия, одинаково одушевлены жизнью. Вся природа кишит жизнью. Натренированный глаз замечает множество живых форм при каждом взгляде. Вселенная жизни являет самые поразительные проявления бесконечного могущества и мудрости Творца, какие только можно найти во всех Его творениях. Исследователь биологии видит жизнь в мириадах форм, которые остаются незамеченными для случайного наблюдателя. Микроскоп открывает целые миры жизни, которые были неизвестны до открытия этого удивительного подспорья человеческому зрению, — целые племена живых организмов, каждое из которых, хотя и ничтожно по своему размеру, обладает органами столь же совершенными и столь же полезными для него в его сфере, сколь и животные больших размеров. Под мощным увеличительным стеклом капля воды из стоячего водоема оказывается населенной диковинными одушевленными формами; ил с влажной скалы или крапинка зеленой тины с поверхности пруда представляют собой целый музей живых чудес. С помощью этого прибора естествоиспытатель узнает, что жизнь в своей низшей форме представлена лишь атомом живой материи, незначительной крупинкой дрожащего желе, прозрачным и бесструктурным, не имеющим органов движения, но способным двигаться в любом направлении; не имеющим нервов или органов чувств, но обладающим высокой степенью чувствительности; не имеющим рта, зубов или органов пищеварения, но способным принимать пищу, расти, развиваться, производить на свет других особей, подобных себе, стареть, дряхлеть и умирать — такова история жизни живого творения на нижней ступени шкалы одушевленного бытия. Поднимаясь выше по шкале, мы находим подобные маленькие атомы жизни, объединенные в единый организм, каждый из которых выполняет свою долю работы, необходимой для поддержания жизни организма в целом, сохраняя при этом в то же время свою собственную индивидуальную жизнь. По мере восхождения к еще более высоким формам мы обнаруживаем, что это объединение крошечных живых существ приводит к созданию форм возрастающей сложности. Чем сложнее становится структура индивида и чем разнообразнее его функции, тем больше число раздельных, но связанных между собой организмов, выполняющих эту работу. У человека, находящегося на самом верху шкалы одушевленного существования, мы находим самый хрупкий и удивительно сложный живой механизм из всех. В нем, как и в низших, промежуточных формах жизни, жизнь индивида представляет собой лишь сумму жизней всех бесчисленных микроскопических организмов, из которых состоит его тело. Индивидуальная жизнь есть лишь совокупная жизнь всех миллионов отдельных особей, объединенных в человеческом организме. Животные и растения. — Первая классификация живых существ разделяет их на два огромных царства — животных и растений. Хотя весьма легко дать определение общим характеристикам каждого из этих классов, невозможно указать на какую-то одну особенность, примешиваемую к каждому отдельному случаю. Большинство растительных организмов остаются неподвижными, тогда как некоторые обладают органами передвижения и плавают в воде способом, весьма напоминающим движения определенных животных. Большинство растений черпают питание из земли и воздуха, в то время как животные существуют за счет живой материи. Несколько видов растений, по-видимому, употребляют в пищу органическую материю, а некоторые даже ловят и умерщвляют мелких насекомых. Провести точную грань между животными и растениями оказывается невозможным по только что упомянутой причине. Оба царства переплетаются столь тесно, что в некоторых случаях невозможно определить, является ли определенная микроскопическая крупинка жизни животным или растением. Но поскольку эти сомнительные существа обычно столь малы, что несколько миллионов их могут поместиться в одной капле воды, практического значения обычно не имеет, являются ли они животным или растением, либо порой то одним, а порой другим, как полагали некоторые биологи. Все живые создания являются организованными существами. Большинство обладает более или менее сложным строением и организмом; но некоторые из низших форм представляют собой лишь небольшие массы прозрачного, однородного желе, известного как протоплазма. Некоторые из наименьших столь малы, что сто миллионов их могут занять пространство куба со стороной в одну тысячную дюйма; тем не менее каждая из них проходит свой жизненный путь столь же регулярно, как и сам человек, выполняя свои надлежащие функции, возможно, даже более безупречно. Жизненная сила. — Во всяком мыслящем уме часто возникает вопрос: что делает благоухающий цветок столь отличным от мертвой почвы, из которой он растет? Щебечущая птица — столь неизмеримо превосходящей инертную атмосферу, в которой она летает? Какая незримая сила раскрашивает розу и настраивает веселый голос певчей птицы? Чтобы объяснить эту тайну, философы древности предполагали существование некоей особой силы, именуемой жизнью, или жизненной силой, либо витальностью. Это предположение делает не более чем предоставляет название для вещи неизвестной, само существование которой вполне может подвергаться сомнению. Фактически любая попытка отыскать место для такой силы, понять ее происхождение или согласовать ее существование с другими хорошо известными силами терпит неудачу; и теория особой жизненной силы, управляющей сущности, присутствующей в каждом живом существе, рассеивается как дым, уступая место более рациональному взгляду передовых современных ученых на то, что так называемая жизненная сила есть лишь проявление обычных сил природы, действующих через особое расположение материи. Иными словами, жизнь зависит не от особой силы, а от особого расположения материи, или организации. Она представляет собой просто специфическое проявление силы, которой обладают атомы, проявляющееся через особое расположение атомов и молекул. Это расположение известно как организация; а тела, обладающие им, известны как организованные или живые тела. Термин «жизнь» можно понимать как отсылающий к явлениям, которые проистекают из организации. То, что жизнь проистекает из организации, а не организация из жизни, более согласуется с принятыми и устоявшимися фактами науки, нежели противоположный взгляд. Мы могли бы привести многочисленные факты и аргументы в поддержку этого взгляда на природу жизни, но не станем делать этого здесь, поскольку уже рассмотрели этот предмет довольно подробно в другом месте. [1] 1 See "Science and the Bible," pp. 36-46. Питание и размножение — две великие функции жизни, свойственные не только всем животным, но как животным, так и растениям, всем классам живых существ. Целью первой является развитие и поддержание индивидуального существования; вторая имеет своей конечной целью производство новых особей или сохранение рода. Питание — процесс сугубо эгоистичный; размножение по своей цели сугубо альтруистично; хотя человеческий вид — в отличие от низших животных, которые, будучи менее разумными, гораздо вернее природе, — слишком часто извращает его функции в угоду самым грубым эгоистичным целям. Тема питания важна и вполне заслуживает внимания каждого человека, который дорожит жизнью. Общее пренебрежение этой темой, несомненно, является причиной очень значительной доли бед, выпавших на долю человеческой плоти; однако наше ограниченное пространство запрещает ее рассмотрение здесь, и мы ограничим свое внимание размножением. РАЗМНОЖЕНИЕ. Как отмечалось ранее, размножение — функция, общая для всех животных и для всех растений. Каждое организованное существо обладает способностью воспроизводить себя либо производить, или способствовать производству других особей, подобных себе. Именно посредством этой функции растения и животные увеличиваются в числе или размножаются. Когда мы рассматриваем великое разнообразие черт, иллюстрируемых в животной и растительной жизни, и бесконечное разнообразие условий и обстоятельств, в которых существуют организованные существа, неудивительно, что способы размножения также демонстрируют большое разнообразие как по общему характеру, так и в деталях. Мы сочтем интересным и поучительным рассмотреть некоторые из множества различных способов размножения, или зарождения, наблюдаемых в различных классах живых существ, прежде чем переходить к конкретному изучению размножения у человека. Прежде чем сделать это, однако, давайте уделим краткое внимание теоретической форме зарождения, которую нельзя назвать размножением, известной как Спонтанное зарождение. — Под этим термином подразумевается предполагаемое формирование живых существ непосредственно из мертвой материи без вмешательства других живых организмов. Сама эта теория стара. Древние полагали, что лягушки и другие мелкие рептилии, столь изобильно водившиеся в окрестностях илистых водоемов и стоячих болот, зарождались спонтанно из грязи и ила, в которых они обитали. Эта теория, разумеется, была оставлена, когда стала известна естественная история рептилий. В течение нескольких тысяч лет продолжало бытовать убеждение, что опарыши, обнаруживаемые в разлагающемся мясе, производятся спонтанно; однако столетия назад было обнаружено, что опарыши не образуются, если мясу обеспечена защита от мух, поскольку они являются личинками, или детенышами, одного из видов этого насекомого. Пережиток древнего убеждения в спонтанном зарождении до сих пор обнаруживается в предположении, будто так называемые конские волосатики действительно формируются из конских волос. Это поверье весьма распространено, но наука давно разоблачила его ложность. Когда был открыт микроскоп, он явил целый новый мир мельчайших существ, которые поначалу считались имеющими спонтанное происхождение; но тщательное научное исследование показало, что даже эти крупицы жизни не лишены родителей. М. Пастер и, совсем недавно, проф. Тиндаль вместе со многими другими выдающимися учеными продемонстрировали этот факт вне всяких разумных сомнений. Итак, установленным законом является то, что каждый живой организм берет начало от какого-то ранее существовавшего живого существа или существ. Может возникнуть вопрос: если верно, что жизнь есть лишь проявление обычных сил материи, которые свойственны как мертвой, так и живой материи и зависят от расположения, то почему бы мертвой материи не иметь возможности благодаря действию молекулярных законов и без вмешательства какого-либо живого существования принимать те специфические формы расположения, которые необходимы для образования жизни, как полагали сторонники рассматриваемой теории? Верно, что некоторые из тех, кто признает факт того, что жизнь есть результат организации, отстаивают доктрину спонтанного зарождения; то есть производства жизни без какого-либо иного агента, кроме признанных сил природы, осуществляемого просто посредством случайной комбинации атомов. Хотя эту доктрину нельзя назвать несовместимой с представленной теорией жизни, она вовсе не является закономерным или необходимым ее следствием; и наблюдения доказывают ее ложность. Свидетельство всей природы, как почти единодушно признается учеными мужами, состоит в том, что жизнь произошла посредством акта творения Первой Великой Причины, которая наделила определенные тела требуемым расположением или организацией, позволяющими им выполнять определенные функции, и делегировала им способность передавать оное другой материи и тем самым увековечивать жизнь. Лишь Творец обладает силой зарождать жизнь. Человек со всей своей мудростью и достижениями не может открыть секрет организации. Он может ознакомиться с ее явлениями, но не может распутать дальше тайну жизни. Способностью организовывать обладают лишь низшие классы живых или организованных тел, те, что известны как растительные организмы или растения. Зерно пшеницы, кукурузное зернышко, картофелина при помещении в благоприятные условия берут инертные, безжизненные частицы материи, находящиеся вокруг них в земле и воздухе, и организуют их в живые субстанции, подобные им самим. Человеку и животным Творец делегировал способность формировать свои собственные специфические структуры из витализированных тканей растений. Таким образом, как животная, так и растительная жизнь сохраняется без необходимости непрекращающихся актов творческой силы, причем каждое растение и каждое животное обладает способностью не только сохранять собственную жизнь, но и содействовать, по крайней мере, увековечению вида. Запись о творении в книге Бытия гармонирует с этим взглядом совершенно, поскольку там представлено, что Бог сформировал (организовал или расположил) человека, животных и растительные произведения из земли. Простейшая форма зарождения. — Глубоко под водами океана, покрывая его дно в определенных местах, обнаруживается диковинный ил, который под микроскопом оказывается состоящим из крошечных округлых масс студенистой материи, или протоплазмы. Внимательно наблюдая за этими маленькими тельцами в течение нескольких минут, наблюдатель обнаружит, что каждое из них представляет собой живое создание, способное двигаться, расти и принимать самые разные формы. Продолжающееся наблюдение выявит тот факт, что эти маленькие существа размножаются; а более тщательное изучение позволит ему увидеть, как они увеличиваются в числе. Каждое делится на две равные части, настолько похожие, что их невозможно различить. В этом случае процесс зарождения представляет собой просто производство двух подобных особей из одной. Небольшое количество ила, взятого с поверхности камня у дна старого колодца либо на морском берегу, будучи помещено под микроскоп, иногда оказывается содержащим большое количество мелких круглых живых тел. Внимательное наблюдение покажет, что они также размножаются делением; но прежде чем происходит деление, две клетки соединяются, образуя одну посредством процесса, называемого конъюгацией. Затем в результате деления этой клетки вместо всего двух клеток образуется большое количество мелких клеток, каждая из которых может рассматриваться как почка, сформированная на теле родительской клетки и затем отделенная от нее, чтобы путем роста стать особью, подобной своему родителю, и, подобно ему, производить себе подобных. В этом случае мы имеем новые особи, сформированные путем соединения двух особей, которые по всем внешним признакам совершенно схожи во всех деталях. Пол. — Поднимаясь выше по шкале бытия, мы обнаруживаем, что за редкими исключениями размножение является результатом соединения двух разнородных элементов. Эти элементы в высших организмах, в отличие от низших форм жизни, не составляют самих особей, но производятся ими; и будучи непохожими, они производятся специальными органами, каждый из которых приспособлен для формирования одного вида элементов. Эти два класса органов обычно существуют в раздельных особях, что дает начало различиям по полу; особь, обладающую органами, формирующими один вид элементов, называют мужской, а особь, обладающую органами для формирования другого вида элементов, — женской. Однако половые различия между особями одного вида не ограничиваются одними половыми органами. В большинстве классов растений и животных иные половые различия весьма велики. В некоторых из низших отрядов животных и у многих видов растений мужские и женские особи настолько непохожи, что долгое время после того, как они были хорошо известны, никакой половой связи между ними обнаружено не было. Гермафродитизм. — Особь, обладающую как мужскими, так и женскими органами размножения, называют гермафродитом. Такое сочетание крайне редко среди высших животных; но оно отнюдь не редкость среди растений и низших форм животной жизни. Улитка, устрица, дождевой червь и обычный солитер являются примерами истинных гермафродитов. Так называемые человеческие гермафродиты обычно являются лицами, у которых половые органы развиты аномально, так что они напоминают органы противоположного пола, хотя на самом деле у них лишь один пол, который обычно может быть определен с достоверностью. Было отмечено лишь очень немного случаев, когда присутствовали как мужские, так и женские органы. В настоящее время в Германии живет особь, носящая имя женщины; однако ученые враки решили, что этот человек в такой же мере мужчина, в какой и женщина, обладая органами обоих полов. Что еще более любопытно, этот человек испытывает чувства обоих полов, полюбив сначала мужчину, а впоследствии женщину. Наблюдались также единичные случаи лиц, у которых отсутствовали половые органы обоих полов. Таким образом, оказывается, что человек может быть обоих полов или не иметь никакого пола вообще. Пол у растений. — Тому, кто не знаком с тайнами жизни и роста растений, идея приписывания сексуальности растениям кажется весьма необычной; однако ботаник признает тот факт, что различия по полу поддерживаются в растительном царстве столь же четко, как и в животном. Половыми органами высших порядков растений являются цветы. Та часть цветка, которая производит семена, соответствует женскому началу; другая часть, неспособная формировать семена, соответствует мужскому началу. Плодоносящие и стерильные цветы иногда производятся на отдельных растениях. Очень часто они производятся на отдельных частях одного и того же растения, как у дуба, грецкого ореха и многих других лесных деревьев, а также у индийской кукурузы. У последней культуры, столь знакомой каждому, «метелка» содержит мужские цветы, а часть, известная как «рыльце» («шелк»), вместе с порцией, к которой она прикреплена, — становящаяся початком, — содержит женские или плодоносящие цветы. У большого числа видов мужские и женские органы объединены в одном цветке, образуя истинного гермафродита. Пол у животных. — Как отмечалось ранее, особи противоположного пола обычно отличаются друг от друга гораздо сильнее, чем одним лишь характером половых органов. Среди высших животных самец обычно крупнее, сильнее и имеет более грубое сложение, чем самка. Тот же контраст наблюдается в их психических особенностях. У низших животных, особенно насекомых, часто наблюдается обратное. Самка паука во много раз крупнее самца. Самец муравья имеет небольшие размеры по сравнению с самкой. Тем не менее во всех классах животных различие в строении и функциях половых органов является главным отличительным признаком. Эти различия, однако, не столь велики, как может показаться на первый взгляд. Мужские и женские органы размножения у человека и других животных, кажущиеся столь непохожими, при изучении в свете, проливаемом на этот предмет наукой эмбриологией, оказываются удивительно похожими по строению, отличаясь по внешнему виду гораздо сильнее, чем в реальности, и представляя собой не более чем модификации одного общего плана. Каждый орган, который можно обнаружить у одного пола, имеет аналог у другого, являющийся полным во всех деталях, соответствующим по функции, строению и обычно по положению. Прочие половые различия. — В этой стране между средним мужчиной и средней женщиной имеется разница в росте от пяти до шести дюймов и разница в весе около двадцати фунтов, причем средний мужчина имеет рост около пяти футов восьми дюймов и весит сто сорок пять фунтов; в то время как средняя женщина имеет рост пять футов два или два с половиной дюйма и весит сто двадцать пять фунтов. Соотношение полов по росту и весу варьируется по степени в разных странах, но никогда не меняется. Средний рост и вес американских мужчин и женщин значительно выше средних показателей для человеческого существа. Мужчины и женщины отличаются по форме. — Различия в форме столь заметны, что квалифицированный анатом способен определить пол человека, умершего века назад, путем исследования одного лишь скелета. У мужчины плечи широкие, бедра узкие, а конечности почти прямые по отношению к туловищу. У женщины плечи узкие и обычно округлые, поставленные дальше назад, ключица длиннее и менее изогнута, что придает грудной клетке большую выпуклость; в то время как бедра широкие. Следствием этих различий является то, что женщина обычно менее грациозна и от природы менее искусна в использовании конечностей, чем мужчина, и следовательно, менее приспособлена для спортивных состязаний и подвигов, требующих большой ловкости. Девочка бросает камень неловко скорее из-за природной особенности физического строения, чем от недостатка практики. Женщина ходит менее грациозно, чем мужчина, что обусловлено большей относительной шириной ее бедер, требующей движения туловища наряду с движением конечностей. Вследствие этой особенности женщина менее приспособлена для ходьбы на длинные дистанции. Современная мания женского пешеходного спорта. — Мало что может быть более бесчеловечным, чем те зрелища, которые устраиваются ради удовлетворения недавно возникшей мании женского пешеходного спорта. Не так давно, проходя по одной из главных улиц Бостона, на расстоянии в тридцать стержней мы прошли мимо трех освещенных плакатов, возвещавших публике, что в стольких же различных публичных залах четыре женщины-пешехода демонстрируют свои способности к ходьбе на радость толпам распутных бездельников и конников, собиравшихся ради оценки их «достоинств» и ставок на их способность ходить, словно они были лошадьми на ипподроме или гончими на охоте на лис. 3000 четвертей миль за 3000 четвертей часа. — Мы посетили эти залы и выяснили, что две из этих заблудших женщин предпринимали попытку пройти соответственно 2700 и 3000 четвертей мили за равное число последовательных четвертей часа. Для этого потребовалось бы почти непрерывное напряжение в течение почти двадцати восьми дней в одном случае и более чем тридцать одного дня в другом, без какого-либо периода непрерывного отдыха дольше десяти минут. Такая процедура в свете физиологии является большей бесчеловечностью, чем самый безжалостный бостонский извозчик причинил бы своим бессловесным тварям. Почему мистер Берг не реализует свои функции в подобных случаях? Мы не удивлялись, что бедные женщины выглядели бледными и страдающими, влача ноги хромающей походкой. Женские состязания по ходьбе. — В другом зале мы обнаружили двух женщин, участвовавших в «состязании по ходьбе». Зал был настолько переполнен зрителями — за очень редким исключением мужского пола, — что узкую дорожку удавалось удерживать свободной с большим трудом. Шестьдесят часов, в течение которых должна была продолжаться ходьба, почти истекли, и волнение с каждой миной возрастало. Одна из ходоков, опережавшая остальных на несколько миль, шагала вперед с почти поразительной скоростью, постоянно подгоняемая грубыми криками мужской аудитории, которая явно проявляла к происходящему такой же интерес, как к собачьим бегам или петушиным боям. Другая была бледной и безжизненной, и казалось, с трудом волочила ноги, чтобы продержаться на дорожке до конца. Порой она казалась полупавшей в обморок в результате долго продолжавшегося волнения и усталости; но ей удавалось продолжать движение до тех пор, пока до отсчета медленно двигающимися часами шестидесяти часов не оставалось девять минут, когда она почувствовала себя настолько плохо, что больше не могла стоять, и ее унесли с дорожки. Овации победительнице были столь бурными, будто был захвачен вражеский форт, миллион человек освобожден от рабства или было совершено какое-то великое и благородное дело чести или дерзновения; но никто не думал о том вреде, который был причинен участнице. Мы отвернулись с отвращением. Древние греки и римляне развлекались, наблюдая за гладиаторскими боями своих рабов-мужчин; но цивилизованной Америке выпало ввести женщину на «арену» и заставить ее показывать себя на ипподроме. Неуклюжую фигуру она являет и отталкивающее зрелище представляет; и хуже всего то опустошение, которое она производит в своем здоровье. В то самое время, когда эти четыре женщины-пешехода демонстрировали свое позорное выступление в Бостоне, в другой части того же города лежала беспомощная инвалидка, которая некогда была столь же известной «женщиной-ходоком», как и любая из них, ставшая безнадежно больной из-за такого же пренебрежения самыми простыми законами природы. Мужской и женский мозг. — Но существуют и другие важные физические различия, на которые мы должны обратить внимание. Мужчина обладает большим мозгом, чем женщина, однако она восполняет этот недостаток в размере превосходящей утонченностью качества. Женский мозг отличается от мужского органа мыслительной деятельности по другим пунктам столь заметно, что тот, кто уделил этому предмету внимание, может с совершенной легкостью определить вероятный пол владельца практически любого черепа, который может быть ему представлен. Это различие в конформации черепа несомненно обусловлено различием в умственном характере, который, в свою очередь, зависит от различия в мозговом развитии. Способности, которые обычно сильно развиты у одного, как правило, меньше у другого, и наоборот. Жизненно важные органы мужчины и женщины. — Анатом также отмечает интересное различие в размере различных жизненно важных органов. Например, хотя у женщины сердце пропорционально меньше того же органа у мужчины, у нее большая печень. Таким образом, будучи менее приспособленной к тяжелым физическим нагрузкам из-за меньшей циркуляторной мощности, она обладает превосходящими выделительными способностями. Женщина менее мускулиста, но более вынослива. — Эта особенность строения находится в полном согласии с тем фактом, установленным опытом столь часто, что это перестало быть вопросом: женщина менее приспособлена к тяжелым мышечным нагрузкам, чем мужчина, но в высшей степени обладает качеством, известным как выносливость. Обладая менее прочным телосложением и более тонко организованной конституцией, она будет выдерживать месяцами то, что убило бы крепкого мужчину за столько же недель. Более совершенное выведение продуктов распада из организма обеспечивает более высокий уровень жизнеспособности. Ни на какой иной гипотезе мы не могли бы объяснить поразительную выносливость женской части цивилизованной доли человеческого рода, веками согбенной под пятой моды, «утянутой», «закованной в корсеты», «шнурованной» и тем самым искаженной и обезображенной способом, который оказался бы фатальным почти для любого представителя мужского пола. Патологическое различие. — Большинство физиологов упоминают еще одну деталь, в которой женщина существенно отличается от мужчины: а именно в том, что она от природы задействует в дыхании главным образом верхнюю часть легких, в то время как мужчина дышит главным образом нижней частью легких. В течение нескольких лет мы тщательно изучали этот вопрос и не смогли найти ни одной физиологической или анатомической причины, достаточной для объяснения этого факта, если таковой имеет место. Почему женщина дышит не так, как мужчина. — Несомненно верно, что большинство женщин действительно дышит почти исключительно верхней частью грудной клетки; но является ли это природной особенностью либо приобретенной, неестественной и извращенной — вопрос, на который мы решительно склонны ответить в согласии с последним предположением, основывая наше заключение на следующих неоспоримых фактах: 1. В детстве и примерно до возраста полового созревания дыхание у мальчика и девочки абсолютно одинаково. 2. Хотя у большинства женщин происходит изменение способа дыхания, обычно вскоре после периода полового созревания, отмеченное увеличением межреберного дыхания и уменьшением брюшного или глубокого дыхания, это изменение может быть объяснено по иным причинам, нежели физиологические. 3. Мы полагаем, что причиной этой модификации дыхания является изменение в одежде, которое обычно совершается примерно в это время. Юная девочка теперь становится женщиной и должна овладеть искусством шнурования, ношения корсета, «китового уса» и прочих приспособлений, посредством которых можно произвести «красивую форму», искажая и уничтожая всю природную грацию и красоту в «божественной форме». 4. Мы встречали ряд дам, чье счастливое стечение обстоятельств и здравый смысл избавили их от искажающего влияния ношения корсетов и тугой шнуровки, и мы неизменно наблюдали, что они способны к глубокому дыханию в той же мере, что и мужчины, и практикуют его столь же естественно. Мы глубоко убеждены, что это так называемое физиологическое различие между мужчиной и женщиной на самом деле является скорее патологическим, нежели природным отличием, и обусловлено пагубными последствиями модной одежды, которые мы достаточно подробно разоблачили в другой работе, посвященной исключительно этой теме. [2] Кратко говоря, мы полагаем, что единственная причина, по которой женщины при обычных обстоятельствах не дышат так, как мужчины, заключается просто в том, что они не могут дышать естественно. 2 "Evils of Fashionable Dress, and How to Dress Healthfully." Репродуктивные элементы. — Как отмечалось ранее, во всех формах жизни, за исключением самых низших, для производства новой особи или воспроизводства вида необходимы два элемента — мужской элемент и женский элемент. Специальные органы, посредством которых эти элементы производятся, сводятся воедино и развиваются в новую особь в более или менее совершенном состоянии, именуются половыми органами, как мы уже видели. В качестве введения к конкретному изучению половых органов у человеческого вида давайте кратко рассмотрим Половые органы растений. — Как уже отмечалось, цветы являются половыми органами растений. Ничто не представляет такого интереса в природном мире, как удивительная красота, разнообразие и идеальная приспособленность к различным условиям и функциям, которые мы видим в половых частях растений. Чрезвычайно интересным направлением исследований, занимавшим внимание многих натуралистов, является удивительное совершенство, проявляющееся в приспособленности мужских и женских частей растений друг к другу. Не обременяя читателя излишними техническими деталями, мы вкратце рассмотрим главные части растительных половых органов на примере цветов. Полноценные цветы состоят из четырех частей, две из которых — тычинка и пестик — являются существенными, в то время как две другие — чашечка и венчик — являются вспомогательными. Чашечка — это та часть, которая окружает цветок в его внешней и нижней части. Она сильно варьируется по форме и цвету, но чаще всего имеет зеленый или зеленоватый оттенок. Сразу внутри чашечки находится венчик, который обычно образует наиболее привлекательную, яркую и красивую часть цветка. Прекрасно окрашенные лепестки розы, герани, георгина и других подобных цветов образуют их венчики. Растительные супруги. — Внутри чашечки, образованной чашелистиками и лепестками венчика, расположены тычинки и пестики цветка: первые являются собственно мужскими органами, а вторые — женскими органами цветка. Тычинка состоит из стебелька, или нити, на вершине которой находятся два небольших мешочка, называемых пыльниками, содержащих тонкую микроскопическую пыль — пыльцу, которая несет в себе мужской репродуктивный элемент цветка. Эта часть растения соответствует мужскому органу размножения у животных. Тычинку не без оснований называют растительным супругом. Некоторые цветы имеют много тычинок, или растительных супругов, что напоминает обычай в Тибете и некоторых других восточных странах, позволяющий женщине иметь нескольких мужей. Цветки с множеством тычинок. — Великий натуралист Линней, чье имя было увековечено его тщательным изучением и классификацией органической жизни, положил количество тычинок у различных цветов в основу своей систематической классификации. Например, цветок, имеющий всего одну тычинку, классифицировался как монадрия (monandria), что означает буквально «один муж»; цветок с двумя тычинками классифицировался как диандрия (diandria); цветы с большим количеством мужских органов именовались полиандрия (polyandria), или много мужей. Женский орган цветов. — Пестик занимает самый центр цветка. В своей полости он производит и содержит женский элемент, называемый семяпочкой, или овулом. Сверху он увенчан столбиком и рыльцем. Серия растений, у которых половые органы не видны глазу, называется криптогамы (cryptogamia), что в буквальном переводе означает «тайные браки». Приступая к изучению анатомии человеческого полового аппарата, мы будем постоянно поражаться замечательному сходству между животными и растениями в структуре и функциях полового аппарата. Половые органы животных. — Мужской репродуктивный элемент называется сперматозоидом, или зооспермом. Женский элемент называется яйцеклеткой (ovum), в буквальном переводе — яйцом. Сперматозоид. — Мужской репродуктивный элемент животных образуется органом, называемым яичком, или тестисом, коих каждый самец имеет два. Они представляют собой эластичные железистые тела и формируются внутри полости брюха, около почек, но обычно до рождения покидают брюшную полость и опускаются в свое постоянное положение. Отверстие в брюшной стенке через некоторое время обычно полностью закрывается; однако иногда оно остается открытым, приводя к врожденной грыже — патологии, при которой петля кишечника следует за яичком вниз в мошонку, либо полностью, либо частично. У некоторых животных, например у дикобраза, отверстие никогда не закрывается полностью, и яичко большую часть времени остается в полости тела, опускаясь лишь в определенные периоды. Мы также периодически встречаем случаи у людей, когда яички никогда не опускались из своего места в брюшной полости, что придает индивидуумам сходство с евнухами. Это состояние, хотя и являющееся аномальным, никоим образом не препятствует функции органов, как часто воображают те, у кого оно наблюдается. Мы также сталкивались со случаями, когда органы были подвижными и могли легко вдавливаться обратно в брюшную полость через незакрытый паховый канал, который обеспечивал им путь вниз в процессе развития. Как отмечалось ранее, эти особенности никоим образом не влияют на функции органов, хотя нередко вызывают определенные опасения у тех, кто им подвержен. Левое яичко иногда бывает немного меньше правого — еще один факт, за который цепляются шарлатаны, чтобы вселить страх в молодых людей, имевших дурные привычки, хотя эта особенность обычно не имеет серьезного значения. Яички соединяются с мочеиспускательным каналом посредством двух протоков, которые заканчиваются у основания мочевого пузыря, в точках соединения с уретрой. Нам нет нужды подробнее останавливаться на строении яичек, поскольку этот предмет получает более полное освещение в другом месте. Человеческие сперматозоиды имеют в длину около 1/600 дюйма. У рептилий они значительно крупнее. Одной из замечательных особенностей этих микроскопических элементов являются их специфические движения. Пока они живы, нитевидный хвост находится в постоянном движении, сильно напоминающем движения хвостового придатка головастика. Это удивительное свойство заставляло ранних наблюдателей полагать, что они являются истинными анималькулями. Но их не следует считать таковыми, хотя едва ли можно заставить себя поверить в обратное, наблюдая за их живыми эволюциями и кажущимся волевым перемещением из одной точки в другую. Сперматозоиды зарождаются в яичке как клетки, наполненные зернышками. Спустя время каждое зернышко приобретает длинный отросток, и тогда клетка превращается в пучок мелких зооспермов. Развитие продолжается до тех пор, пока тонкая пеллинеа на внешней стороне пучка не разрывается, высвобождая молодые сперматозоиды, которые быстро завершают свое полное развитие. Сперматозоид представляет собой чистую протоплазму — основу всей жизни, и его способность к спонтанному движению обусловлена именно этим фактом. У человека образование сперматозоидов продолжается с большей или меньшей интенсивностью от полового созревания до старости, хотя на двух крайних этапах жизни они развиты несовершенно. Когда они не выводятся из организма, считается, что они всасываются обратно. Некоторые физиологи утверждают, что они состоят из вещества, идентичного нервной ткани, и что путем реабсорбции они играют важнейшую роль в развитии и поддержании нервной системы. Авторитетные источники утверждают, что репродуктивный элемент у мужчины развит недостаточно хорошо для полноценного воспроизводства вида до достижения возраста двадцати четырех или двадцати пяти лет. После сорока пяти или пятидесяти лет репродуктивные элементы ухудшаются в качестве и вновь становятся непригодными для энергичного зачатия. Полностью развитые зооспермы взвешены в прозрачной студенистой жидкости, которая, смешиваясь с секретом предстательной железы и другими жидкостями, встречающимися на пути при их извержении из тела, образует сперму. Яйцеклетка. — Женский репродуктивный элемент, яйцеклетка, производится органом, называемым яичником, которых у каждого индивидуума имеется два. По размеру и форме яичник очень напоминает яичко. Подобно последнему, он также формируется внутри тела на ранней стадии развития; однако вместо того, чтобы перемещаться наружу и вниз, как яичко, он остается в брюшной полости, удерживаясь на месте связками. Он соединяется с протоком, который принимает яйцеклетку по мере ее высвобождения и транспортирует ее в матку. Человеческая яйцеклетка варьируется в размерах от 1/240 до 1/120 дюйма в диаметре и состоит из одной-единственной клетки. Яйцеклетки не образуются в столь же огромных количествах, как зооспермы. Как правило, у женщины в период половой активности одна яйцеклетка развивается и высвобождается примерно раз в четыре недели. Оплодотворение. — Часто задают вопрос, вызвавший немало дискуссий: какой элемент является главным репродуктивным — зоосперм или яйцеклетка? Древние полагали мужской элемент главным, а женский — лишь питающим и развивающим его; однако современные исследования в области биологической науки не поддерживают эту точку зрения. Вероятно, ни один из них не обладает исключительным первенством, поскольку ни один не может пройти полное развитие без другого. В очень редких случаях наблюдалось развитие яйцеклетки самой по себе до определенной степени; но совершенный индивидуум может быть произведен только путем соединения обоих видов элементов — процесс, известный как оплодотворение. В тот самый момент, когда происходит это соединение, начинается жизнь нового индивидуума. Все изменения, происходящие между этим моментом и рождением особи, представляют собой исключительно развитие. По сути, то же самое существование продолжается с момента слияния двух элементов не только до рождения, но сквозь рост, достижение зрелости, увядание жизни и даже вплоть до смерти. Интересно наблюдать за различными способами, посредством которых осуществляется оплодотворение как у растений, так и у животных, поскольку это процесс, общий для обоих царств. Оплодотворение в цветах. — Великий натуралист Линней первым объяснил процесс размножения у растений. Он говорит нам, что «цветок образует театр их любовных игр; чашечку следует рассматривать как брачное ложе; венчик составляет занавеси; пыльники — это яички; пыльца — оплодотворяющая жидкость; рыльце пестика — внешнее половое отверстие; столбик — влагалище, или проводник плодоносного семени; яичник растения — матку; взаимное действие тычинок на пестик — вспомогательный процесс оплодотворения». Столь поразительна аналогия между репродуктивными органами и их функциями у растений и животных. Через этот единственный жизненный процесс мы можем проследить тесную связь между всеми формами жизни: от скромнейшего растения или даже простых пятен жизни, образующих зеленую тину на застойном водоеме, до человека, шедевра творения, высшего из всех одушевленных существ. Во всем царстве природы невозможно найти более замечательных свидетельств бесконечного мастерства и мудрости Создателя всего сущего. Во многих случаях действия растений кажутся почти побуждаемыми разумом. В нужный момент венчик сокращается таким образом, чтобы приблизить тычинки к рыльцу или привести их в соприкосновение с ним, обеспечивая оплодотворение. У некоторых водных растений цветы поднимаются над поверхностью воды во время осуществления процесса оплодотворения, вновь погружаясь сразу после этого. Другие очень любопытные изменения происходят в цветках различных видов во время акта размножения. Замечено, что рыльце становится влажным и даже приобретает отчетливый запах. Нередко оно также сильно переполняется соками растения, а порой даже обретает необыкновенную и самую замечательную степень сократимости. Так обстоит дело с рыльцем тюльпана и одной из разновидностей мимозы; причем у этих растений данное явление наблюдается не только после нанесения пыльцы на рыльце, но и при стимуляции любыми другими способами. Цветки некоторых растений во время и после оплодотворения также демонстрируют повышение температуры, в некоторых случаях столь заметное, что его легко обнаружить с помощью термометра. Утверждается, что это характерно для арума итальянского. У некоторых растений, у которых пестик длиннее тычинок, что возвышает рыльце над пыльниками, женский орган часто наклоняется и опускается так, чтобы оказаться в пределах досягаемости пыльников. В большинстве случаев оплодотворение цветов происходит главным образом благодаря чисто механическому процессу, хотя и в этих случаях мы видим удивительную приспособленность частей к условиям. Когда мужские и женские части цветков располагаются на разных растениях, как это имеет место у ивы, тополя, дынной лозы и многих других видов, пыльца мужского цветка переносится ветром или легким бризом на рыльце женского цветка, которое обычно находится на не слишком большом расстоянии, хотя оплодотворение таким путем может происходить и на весьма значительных расстояниях. Пчелы, мотыльки и многие другие виды насекомых играют важнейшую роль в этой работе, транспортируя оплодотворяющую пыль на своих крыльях, усиках, хоботках и лапках. Мелкие птицы и даже скромная улитка, вряд ли заслуживающая упоминания в качестве полезного агента, также весьма полезны в этом отношении. Ту роль, которую играют насекомые в процессе размножения многих растений, столь поэтично назвали «свадебными жрецами цветов». Природа обеспечивает тщательное оплодотворение в подобных случаях, размещая растения, несущие мужские и женские цветы, близко друг к другу. Этот факт объясняет бесплодность некоторых сортов клубники, если их не сажать вместе с растениями другого сорта, поскольку питомниководам хорошо известно, что некоторые разновидности производят лишь женские части цветков. Способы оплодотворения у животных. — Способы, посредством которых осуществляется оплодотворение у животных, еще более разнообразны и удивительны, чем у растений. У некоторых низших животных, как у большинства рыб и рептилий, оба элемента выводятся из тел родителей до соприкосновения, причем физического контакта между особями не происходит. У этого класса животных процесс практически полностью аналогичен оплодотворению у тех растений, где мужские и женские цветы находятся на разных растениях или на разных частях одного и того же растения. У самки рыбы в определенное время года, известное как сезон нереста, развивается большое количество икринок. Иногда их число достигает многих тысяч. В то же время яички самца, содержащиеся в брюшной полости, переполняются развитыми зооспермами. Когда самка ищет место для откладывания икры, самец следует за ней по пятам; и по мере того как она роняет их на галечное дно, он выпускает на них зооспермы, которыми они оплодотворяются. Этот процесс аналогичен таковому у некоторых видов лягушек. Когда самка собирается откладывать икру, самец взбирается ей на спину и катается на ней, пока вся икра не будет отложена, извергая на нее оплодотворяющие сперматозоиды по мере их откладывания самкой. У высших отрядов животных оплодотворение происходит внутри репродуктивных органов самки посредством контакта между мужскими и женскими органами. Для осуществления этого необходимы определенные вспомогательные органы: пенис у самца и влагалище у самки. Ничто во всем диапазоне природы не является более примечательным, чем приспособленность двух разновидностей половых органов у каждого вида. Эта необходимая мера служит как мощным средством обеспечения сохранения вида, так и практически непреодолимым барьером против смешения. Акт соединения, или половое сношение, называется коитусом или совокуплением. Он сопровождается специфическим нервным спазмом, обусловленным возбуждением особых нервов, расположенных главным образом в пенисе у самца и в чрезвычайно чувствительном органе — клиторе — у самки. Упомянутое нервное действие истощает организм сильнее, чем любое другое, которому он подвержен. Соединение яйцеклетки и сперматозоида. — Сперматозоиды не только вступают в контакт с яйцеклеткой, но и проникают через тонкую мембрану, заключающую ее содержимое, и попадают внутрь, где исчезают, сливаясь с ее веществом. В яйцеклетках некоторых рыб наблюдались малые отверстия, через которые сперматозоиды находят вход. Существуют ли такие отверстия в человеческих яйцеклетках — вопрос нерешенный, но вполне вероятно, что да. Любопытные способы размножения. — Особый вид размножения наблюдается у разновидности полипа — удивительного животного, внешне очень похожего на куст. Оно прикрепляется к какому-либо твердому предмету и затем, по мере роста, выпускает маленькие бугорковидные отростки, напоминающие почки. Некоторые из них отделяются и падают, плавая в качестве самостоятельных животных. Они никогда не становятся похожими на родительский полип; но они откладывают яйца, из которых вылупляются неподвижные полипы, подобные их «дедушке и бабушке», которые, в свою очередь, отбрасывают почки, образуя плавающих полипов. В данном случае мы имеем сочетание двух видов размножения, сменяющих друг друга. Тли представляют собой любопытный пример подобного размножения. Самцы и самки соединяются и производят яйца. Существа, появляющиеся из вылупившихся яиц, не являются ни самцами, ни полноценными самками. Они — несовершенные самки. Все они одинаковы, так что полового соединения не происходит. Вместо откладывания яиц они производят живое потомство, подобное им самим, которое, по-видимому, развивается из внутренних почек, аналогичных внешним почкам полипа. После того как этот метод размножения продолжается в течение восьми или десяти поколений, появляются несколько совершенных особей, и первый процесс повторяется. Обыкновенная медоносная пчела дает еще один пример, аналогичный предыдущему. Девственная матка иногда откладывает яйца, из которых всегда выводятся самцы, или трутни. После соединения с самцом она откладывает в маточники яйца, которые превращаются в совершенных самок, подобных ей самой. Она также обладает способностью откладывать по своему желанию неоплодотворенные яйца, из которых появляются трутни. Человеческие существа — это развившиеся почки. — Выдающийся физиолог весьма метко предположил, что яйцеклетку и сперматозоид можно справедливо рассматривать как внутренние почки. Таким образом, оказывается, что размножение — это универсальный процесс почкования. Ребенок — не более чем сложная почка, отросток своих родителей. Эта идея не является простой фантазией, а имеет научное обоснование. Подобно тому как все изысканные детали прекраснейшего цветка по сути заключены в крошечной почке, которая появляется первой, так и развитый человек — взрослый мужчина или женщина — фактически содержится в крошечной клетке, именуемой яйцеклеткой, после того как она была оплодотворена сперматозоидами. Короче говоря, мужчины и женщины являются цветками в строгом научном смысле. Оплодотворение у гермафродитов. — Процесс оплодотворения у животных-гермафродитов весьма своеобразен. В некоторых случаях, как у улитки, обычно требуется соединение двух особей, хотя каждая обладает обоими видами органов. В других случаях, как у ленточного червя, устрицы и многочисленных моллюсков, отдельная особь способна оплодотворять собственные яйцеклетки, оставаясь абсолютно независимой. Человеческие гермафродиты обычно настолько деформированы, что оплодотворение не происходит, что служит счастливой защитой от умножения подобных уродств. Развитие. — После соединения двух элементов, известного как оплодотворение или зачатие, при благоприятных условиях происходит развитие, и крошечный зародыш в положенное время развивается в особь, являющуюся точной копией своих родителей. В ходе этого процесса развития эмбриональное существо по-разному вынашивается различными классами животных. Незащищенное развитие. — Большинство рыб и рептилий выметывают яйца до оплодотворения или вскоре после него и больше о них не заботятся. Рыба откладывает икру в небольшое углубление, выкопанное в галечном русле ручья, или рассеивает ее повсюду в водах. Черепаха зарывает свои яйца в песок и оставляет их для инкубации под солнцем. Страус поступает со своими яйцами точно так же. Множество других видов животных не уделяют никакого внимания защите зародышей, которым суждено при благоприятных условиях стать особями, похожими на них самих. Частичная защита яйцеклетки. — Тем не менее, среди рыб и рептилий существуют исключения из этого общего правила. Даже рыбы в определенных случаях проявляют степень родительской заботы. Самец одного вида южноамериканских рыб собирает икринки после того, как произошло оплодотворение, и носит их во рту до тех пор, пока они не вылупятся. Другой самец рыбы носит икринки своей подруги в небольшой сумке на нижней и задней части своего тела. Определенные виды лягушек носят икру, обмотанную вокруг лапок; другие подвешивают ее на брюхе. Еще одна разновидность носит свое потомство на спине. Проф. Уайман описывает «болотную жабу», которая терпеливо берет икринки своей подруги одну за другой и закрепляет их на ее спине, соблюдая большую регулярность расположения. Эти различные приспособления явно служат цели хоть в какой-то мере защитить молодую особь во время ее беспомощной стадии существования. Развитие у высших животных и человека. — Высшие животные менее плодовиты, и их развитие представляет собой более сложный процесс; следовательно, их детеныши нуждаются в большей защите, и по этой причине яйцеклетки, вместо того чтобы выделяться из тела самки после оплодотворения, задерживаются в нем. Как мы видели, подходящее вместилище иногда создается снаружи тела, так и теперь вместилище необходимо и предусмотрено внутри тела самки. Это вместилище называется 3 Curious examples of internal development sometimes occur in animals which usually deposit eggs. Snakes have been known to produce both eggs and living young at the same time. At the annual meeting of the American Society for the Advancement of Science, at Detroit, Mich., in August, 1875, we had the pleasure of examining a specimen, exhibited by Prof. Wilder, of a chick which had undergone a considerable degree of development within the ovary of the hen. It had a head, a rudimentary brain, and internal viscera, but no feathers nor limbs. It was, in fact, an egg hatched before it had been laid. The anomaly excited much interest at that time and since among biologists. Матка. — Это полый орган грушевидной формы, расположенный по средней линии, сразу за мочевым пузырем, между ним и прямой кишкой. Она поддерживается на месте различными связками и путем прилегания к другим органам. Ее более широкий конец направлен вверх и сообщается с каждой стороны с очень узкой трубкой, которая тянется наружу с обеих сторон до тех пор, пока почти не коснется яичника с соответствующей стороны. Ее нижний и более узкий конец заполняет внутреннюю оконечность прохода, описанного ранее как влагалище. Когда яйцеклетка созревает, она выходит из яичника в упомянутую узкую трубку, называемую фаллопиевой трубой, и опускается в полость матки. Если оплодотворение не происходит, она изгоняется или всасывается спустя шесть-двенадцать или четырнадцать дней. Если же происходит совокупление, сперматозоиды попадают в полость матки и, вступая в контакт с яйцеклеткой, оплодотворяют ее. Это и есть зачатие. Когда естественному процессу позволяют идти своим чередом, происходит развитие. Внутриутробная беременность. — Этот термин применяется к только что упомянутому процессу. Мы не будем пытаться подробно описывать этот самый удивительный и сложный из всех живых процессов; мы обрисуем лишь главные моменты, оставляя читателю, который желает получить более полное знание предмета, возможность обратиться к любой из многочисленных физиологических и акушерских работ, рассматривающих его исчерпывающим образом. Как только яйцеклетка оплодотворяется мужским элементом, она начинает процесс симметричного деления. Первое деление производит две клетки из первоначально существовавшей единственной. При следующем делении образуются четыре сегмента; затем восемь, шестнадцать и т. д. Пока этот процесс продолжается, яйцеклетка прикрепляется к внутренней стенке матки и вскоре окутывается ее слизистой оболочкой, которая разрастается вокруг нее и заключает ее внутрь. Первичная полоска. — Когда процесс сегментации доходит до определенной точки, клетки объединяются в компактный слой на поверхности. Вскоре на этом слое появляется прямая линия, именуемая первичной полоской. Эта тонкая линия становится основой для позвоночника; на ней и вокруг нее развивается весь индивидуум посредством сложного процесса сгибания, деления и дублирования слоя клеток. Один конец линии становится головой, а другой — хвостом. Даже человек на ранней стадии своего существования имеет хвостовой придаток. По истечении еще некоторого времени на соответствующих местах появляются небольшие выросты, почки или «валики», представляющие руки и ноги. После дальнейшего развития концы расщепляются на пальцы рук и ног, и в результате непрекращающегося развития частей формируются полноценные руки и ноги. Любопытное сходство с низшими животными. — Крайне примечателен тот факт, что у низших животных мы имеем многочисленные примеры, когда постоянное состояние особи совпадает с одной из стадий, через которые проходит человек в процессе своего развития. Тот же автор, которого цитировали ранее, делает следующие интересные заявления: «Перепончатые лапы тюленя и утконоса символизируют период, когда кисти и стопы человеческого зародыша еще лишь частично разделены на пальцы рук и ног. Действительно, нередко перепонка сохраняется в той или иной степени между пальцами ног у взрослых; а иногда дети рождаются с двумя или более пальцами рук или ног, соединенными до самых кончиков». «У тюленя и моржа конечности выступают из туловища лишь ненамного дальше запястья и лодыжки. У обычных четвероногих видны колено и локоть. Кошки, лемуры и обезьяны образуют ряд, в котором конечности постепенно высвобождаются из туловища, а у высших человекообразных обезьян они способны совершать почти те же движения, что человеческие рука и нога, которые в своем развитии прошли через все эти стадии». Простота ранних структур. — Первые сформированные структуры чрезвычайно просты по форме. Лишь постепенно достигается та великая сложность, которая характеризует многие органы. Например, сердце вначале представляет собой лишь прямую трубку. Путем увеличения и формирования продольных и поперечных перегородок окончательно получается полностью развитый орган. Желудок и кишечник также вначале представляют собой простую прямую трубку. Желудок и толстая кишка образуются посредством расширения; а за счет роста трубки в длину при зафиксированных концах формируется тонкий кишечник. Другие внутренние органы последовательно развиваются посредством аналогичных процессов. Стадии роста. — Будучи поначалу незначительным по размеру — простой клеткой, эмбриональное человеческое существо неуклонно увеличивается в размерах, постепенно все ближе и ближе приближаясь к человеческому облику, пока по прошествии примерно девяти календарных месяцев или десяти лунных месяцев новая особь не оказывается готовой выйти в мир и начать более независимый образ жизни. Следующее сокращенное изложение сводки, приводимой доктором Остином Флинтом-младшим, даст представление о размере развивающегося существа в различные периоды и о темпах его прогресса: К концу третьей недели эмбрион имеет в длину чуть меньше четверти дюйма. К концу седьмой недели его длина составляет три четверти дюйма. Печень, легкие и другие внутренние органы сформированы частично. На восьмой неделе его длина составляет около одного дюйма. Он начинает чем-то напоминать человека, однако определить пол невозможно. К третьему месяцу эмбрион достигает длины от двух до двух с половиной дюймов. Его вес составляет около одной унции. К концу четвертого месяца эмбрион называется плодом. Его длина составляет от четырех до пяти фунтов (ошибочно в ориг. дюймов), а вес — пять унций. К пятому месяцу плод достигает почти фута в длину и весит около полуфунта. К шестому месяцу средняя длина плода составляет около тринадцати дюймов, а вес — от полутора до двух фунтов. В случае рождения жизнь могла бы продолжаться несколько минут. К седьмому месяцу длина плода составляет от четырнадцати до пятнадцати дюймов, а вес — от двух до трех фунтов. Теперь он жизнеспособен (может жить при рождении). К восьмому месяцу длина плода составляет от пятнадцати до шестнадцати дюймов, а вес — от трех до четырех фунтов. К девятому месяцу плод имеет длину около семнадцати дюймов и весит от пяти до шести фунтов. При рождении младенец весит чуть более семи фунтов, причем обычный диапазон составляет от четырех до десяти фунтов, хотя эти пределы иногда превышаются. Продолжительность беременности. — Время, необходимое для развития человека, обычно исчисляется примерно сорока неделями. Более точное утверждение определяет его в примерно двести семьдесят восемь дней. Этот предел часто варьируется. Бывали случаи, когда требовалось значительно больше времени, и бесчисленное множество раз люди рождались на несколько недель раньше истечения обычного срока, как указано. Существует некоторая неопределенность в отношении точной продолжительности периода беременности, что проистекает из трудности определения во многих случаях точного времени совершения зачатия. Внутриутробная жизнь. — Внутриутробная жизнь нового индивидуума начинается с оплодотворения яйцеклетки, происходящего в тот самый момент, когда она соприкасается с зооспермами самца. Находясь в матке, юная жизнь поддерживается исключительно за счет матери. Она обязана обеспечивать не только собственное существование, но и поддержание жизни своего ребенка. И она должна не только есть за него, но и дышать за него, поскольку ему требуется постоянный и адекватный запас кислорода до рождения точно так же, как и после него. Как дышит неродившийся младенец. — И кислород, и питательные вещества доставляются ему посредством органа, называемого плацентой, которая представляет собой губчатое образование, состоящее почти исключительно из кровеносных сосудов, и развивается на внутренней стенке матки в точке прикрепления яйцеклетки после оплодотворения. Растущий плод связан с этим сосудистым органом посредством своего рода канатика, именуемого пуповиной. Пуповина почти полностью состоит из кровеносных сосудов, которые доставляют кровь плода к плаценте и возвращают ее обратно. Кровь плода не смешивается с кровью матери, но получает из нее кислород и питательные вещества путем всасывания через тонкие стенки, которые служат единственной преградой, отделяющей ее от материнской крови. Пуповина не содержит нервов, поскольку между матерью и ребенком нет нервной связи. Единственный путь, посредством которого мать может влиять на ребенка — это кровь, к изменениям которой он крайне восприимчив, в чем мы убедимся яснее в дальнейшем. Пуповина прикрепляется к телу ребенка в точке, называемой пупком, и перерезается при рождении акушером. Вместе с плацентой она изгождается вскоре после рождения ребенка и образует бесформенную массу, известную в быту как детское место (послед), задержка которого изредка становится причиной серьезнейших проблем. Роды. — По окончании периода развития юное существо силой изгоняется из лаборатории природы, в которой оно было сформировано. Иными словами, оно рождается; и этот процесс называется родовой деятельностью (партуцией). Хотя с первого взгляда такой акт кажется абсолютной невозможностью, он тем не менее служит прекраснейшим иллюстративным примером целесообразности природы и ее приспособления средств для достижения целей. В течение месяцев беременности, по мере того как матка увеличивалась, вмещая ежедневно прибывающее содержимое, родовые пути также увеличивались в размерах, становясь мягкими и растяжимыми, так что кажущаяся невозможность в положенное время совершается без физического ущерба, хотя, возможно, и не без мучительных страданий. Тем не менее, радует тот факт, что современная медицинская наука способна многое сделать для облегчения родовых болей. Посредством правильного курса подготовки к ожидаемому событию можно значительно уменьшить переносимые обычно страдания; а некоторые дамы утверждают, что им удалось вовсе избежать реальной боли. Хотя проклятие, изреченное над женской частью рода человеческого вследствие греха Евы, подразумевает страдания в акте родов, нет сомнений в том, что большая часть дочерей Евы из-за извращающих и вырождающих влияний дурных привычек и особенно современной цивилизации вынуждена страдать во много раз больше, чем их прародительница. У нас есть достаточное тому свидетельство в том факте, что среди женщин-варварок, которые, как правило, менее испорчены физически, чем цивилизованные женщины, роды воспринимаются с минимальными опасениями, поскольку они причиняют мало боли или неудобств. То же самое верно для многих женщин из низших рабочих классов. Короче говоря, хотя роды всегда сопряжены с теми или иными страданиями, чрезмерная боль, обычно сопутствующая этому процессу, является результатом причин, которые во многих случаях могут быть устранены правильным ведением загодя и во время родов. Освободившись от своего содержимого, матка и другие органы быстро возвращаются практически к своему первоначальному размеру. Изменения в организме ребенка при рождении. — В организме ребенка в момент его изгнания в внешний мир происходит удивительное изменение. Впервые его легкие наполняются воздухом. Впервые они принимают полный прилив крови. Весь ход кровообращения меняется, и начинается совершенно новый процесс. Удивительно, как за столь короткое время могут происходить столь чудесные изменения. Вскармливание. — Процесс развития не завершается полностью при рождении. Молодая жизнь еще не готова обеспечивать себя сама; следовательно, для нее необходимы дальнейшие меры предосторожности. Ей требуется приготовленная пища, соответствующая ее состоянию. Она обеспечивается молочными железами, или грудью, женщины — железами, выделяющими молоко. Полностью развитая железа присуща женскому организму; однако известны единичные случаи, когда она развивалась в достаточной степени для обретения функциональной активности у мужчин, равно как и у юных девочек, хотя обычно она неактивна даже у женщин вплоть до окончания беременности. Любопытно, что грудь новорожденного ребенка иногда содержит молоко. Первый продукт молочных желез представляет собой не собственно секрецию молока, а желтоватую жидкость, именуемую молозивом (колеструмом). Истинное выделение молока начинается через два-три дня после родов. На выделение молока самым удивительным образом влияют душевные состояния матери. Из-за внезапных эмоций горя или гнева оно, как известно, претерпевало изменения, вызывавшие у ребенка приступы несварения желудка, рвоту, диарею и даже судороги и смерть. Любое лекарство, принимаемое матерью, попадает в молоко и часто воздействует на хрупкий организм младенца сильнее, чем на саму мать. Этот факт должен послужить предостережением для тех кормящих матерей, которые употребляют стимуляторы. Нередки случаи, когда слабые младенцы содержатся в состоянии опьянения неделями из-за употребления матерью алкогольных напитков. Популярное мнение о том, что лагерное пиво, эль, вино или алкоголь в любой другой форме необходимы или полезны кормящей женщине хотя бы в какой-то степени, является великим заблуждением, которое нельзя слишком часто замечать и осуждать. Мать не только страдает вместо того, чтобы извлекать пользу из подобной практики, но и наносит огромный вред — порой пожизненный по своим последствиям — припавшему к ее груди младенцу, который принимает опьяняющий яд из вторых рук и подвергается его воздействию вчетверо сильнее в силу своей слабости и чрезвычайной восприимчивости. АНАТОМИЯ РЕПРОДУКТИВНЫХ ОРГАНОВ. Рассмотрев функции и отчасти строение главных органов размножения, мы можем получить более определенное представление о взаимосвязи различных органов каждого класса посредством связного обзора анатомии этих частей. Мужские органы. — Как отмечалось ранее, внешними органами размножения у мужчины являются половой член (пенис) и яички, причем последние заключены в мешочек, называемый мошонкой. Пенис служит органом как мочеиспускания, так и совокупления. Он имеет клеточное строение и содержит огромное количество крошечных сплетений кровеносных сосудов, которые переполняются кровью под влиянием полового возбуждения, вызывая набухание и эрекцию органа. Через всю его длину проходит канал, называемый уретрой, по которому выводятся как моча, так и семенная жидкость. Орган защищен свободным кожным покровом, который образовывает складку на конце. Эта складка называется крайней плотью, или препуцием. Жидкость, вырабатываемая каждым яичком, доставляется семявыносящим протоком (vas deferens) — изогнутой трубкой длиной около двух футов — к основанию мочевого пузыря. Здесь семявыносящий проток соединяется с другим протоком, который сообщается с удлиненным мешочком — семенным пузырьком (vesicula seminalis), лежащим вплотную с нижней стороны мочевого пузыря. Образующаяся таким образом единая трубка, эякуляторный проток, доставляет семенную жидкость в уретру, откуда она выводится наружу. Поскольку выработка семенной жидкости у мужчины и некоторых животных происходит более или менее непрерывно, в то время как ее выведение носит прерывистый характер, семенные пузырьки служат резервуарами для этой жидкости, сохраняя ее до надобности или позволяя ей подвергнуться реабсорбции. Некоторые утверждают, что сперматозоиды созревают в этих органах. Они неизменно содержат семенную жидкость после наступления пубертатного периода. Во время совокупления их содержимое с силой извергается за счет спазматического сокращения мышц, окружающих их самих и отходящие от них протоки. Предстательная железа. — Окружая эякуляторные протоки и их отверстия в уретре у основания мочевого пузыря, находится предстательная железа (простата), которая вырабатывает особый секрет, составляющий значительную часть семенной жидкости и смешивающийся с секретом яичек во время эякуляции. Эта железа иногда становится очагом довольно серьезного заболевания. В старости она обычно несколько затвердевает, зачастую до такой степени, что серьезно ухудшает здоровье и комфорт человека, препятствуя мочеиспусканию и вызывая боль. Кпереди от этого органа в уретре находится любопытный маленький мешочек — маточка (utriculus), которая соответствует влагалищу и матки у женщин. Прямо перед предстательной железой располагаются два небольших образования, известных как железы Купера. Они выделяют жидкость, которая объединяется с семенным секретом. Женские органы. — Яичники, матка (или womb), фаллопиевы трубы и влагалище уже были частично описаны. Внешние органы женщины объединяются термином «вульва» или «pudenda» (наружные половые органы). Наиболее поверхностными частями являются половые губы — две толстые кожные складки. Прямо внутри них находятся две более тонкие складки — малые половые губы, или нимфы. Они вместе с клитором, расположенным чуть выше, представляют собой чрезвычайно чувствительные органы, являющиеся главным центром полового чувства у женщин. В нижней части находится вход во влагалище, который у девственниц обычно частично прикрыт тонкой перепонкой — девственной плевой (hymen). Однако это не всегда надежный критерий девственности, как принято считать, поскольку она может быть разрушена болезнью или травмой и способна существовать даже после наступления беременности. Влагалище простирается от вульвы до нижнего конца матки, который оно охватывает, проходя между мочевым пузырем и прямой кишкой. Нижний конец матки имеет небольшое отверстие, ведущее во внутреннюю полость. С обеих сторон, на ее верхнем и более широком конце, находится крошечное отверстие — устье фаллопиевой трубы. Последние органы тянутся от матки наружу почти к яичникам, по направлению к которым они образуют ряд мелких нитей, причем одна из них контактирует с каждым яичником. Эти нити, наряду с внутренней поверхностью труб, покрыты особым типом клеток, на которых имеются крошечные реснички, или волоски, находящиеся в непрерывном движении. Что любопытно, все они движутся в одном направлении — к полости матки. Когда яйцеклетка покидает яичник в связи с менструацией, эти нежные волоски проталкивают ее вдоль нити ткани к фаллопиевой трубе, откуда тем же путем она доставляется в матку. Она может соприкоснуться со сперматозоидами в любой точке между яичником и нижним отверстием матки и таким образом подвергнуться оплодотворению. Половое созревание. — В течение определенного периода после рождения половые органы пребывают в частично развитом состоянии. Этот период варьируется по продолжительности у разных животных: в одних случаях он весьма краток, в других — охватывает несколько лет. По достижении определенного возраста индивидуум становится половозрелым и обретает способность к акту размножения. Этот период называется половым созреванием (пубертатом). У человека пубертат обычно наступает в возрасте от десяти до пятнадцати лет, значительно варьируясь в зависимости от климата. В нашей стране и других странах примерно той же широты половое созревание обычно наступает в возрасте четырнадцати или четырнадцати с половиной лет у девочек и на несколько месяцев позже у мальчиков. В более прохладном климате, например в Норвегии и Сибири, это изменение затягивается до восемнадцати или девятнадцати лет. В тропическом климате оно ускоряется, наступая уже в девять или десять лет. В теплом климате нередко девочка становится матерью в двенадцать лет; утверждается также, что одна из жен Магомета стала матерью в десять лет. Помимо климата, наступлению этого изменения способствуют и другие факторы, такие как привычки, темперамент, конституциональная предрасположенность, воспитание и идиосинкразия. Привычка к энергичным физическим упражнениям способствует отсрочке наступления полового созревания. По этой причине, наряду с прочим, деревенские мальчики и девочки обычно созревают позже городских на несколько месяцев или даже на год-два. Все, что стимулирует эмоции, ускоряет пубертат. Волнения городской жизни, вечеринки, балы, театры, даже соревнование школьников в учебе и различные источники раздражения нервной системы, сопутствующие городской жизни, имеют тенденцию ускорять наступление изменения, пробуждающего к жизни половую активность организма. Следовательно, эти влияния нельзя не признать пагубными для наилучших интересов индивидуума — умственно, морально и физически, — поскольку во всех отношениях желательно, чтобы изменение, возбуждающее страсти и придающее им большую интенсивность, было скорее отсрочено, чем ускорено. Влияние диеты на пубертат. — Рацион питания оказывает в этом отношении немаловажное влияние. Стимулирующая пища, такая как перец, уксус, горчица, специи и приправы в целом, а также чай и кофе и избыток мясной пищи, оказывают отчетливо заметное влияние на преждевременное наступление пубертата. Хотя бы по этой причине данные продукты следует запрещать детям и молодежи либо употреблять их крайне умеренно. Те, кто выступает за активное употребление мяса детьми и молодежью, не изучили этот вопрос досконально во всех его аспектах. Хотя верно, что детям и растущей молодежи требуется обилие азотистых элементов пищи, коих вдоволь содержится в бифштексах, баранине, рыбе и других разновидностях животной пищи, столь же верно и то, что, принимая эти продукты питания, они получают вместе с питательными элементами и свойства стимулирующего характера, которые оказывают решительно пагубное влияние на восприимчивые организмы детей и молодежи. В то же время те же самые желаемые азотистые элементы можно получать из овсянки, муки грубого помола, гороха, фасоли и других растительных продуктов, полностью свободных от вредных свойств. Мы с уверенностью утверждаем на основе многочисленных наблюдений по этому вопросу, что прохладная, нестимулирующая растительная или мучнистая диета способна сдержать развитие половой системы на несколько месяцев, а возможно, и на год-два. Хотя поступать так не всегда целесообразно, было бы по крайней мере разумно принимать подобные меры в тех случаях, когда ребенок неизбежно подвергается воздействию факторов, ускоряющих это изменение. В этой связи важно предостеречь от чрезмерно аскетичного рациона. Необходимо регулярно принимать в изобилии хорошую, здоровую пищу, богатую питательными элементами. Несомненно, многие молодые девушки доводили себя до серьезных болезненных состояний буквальным голоданием организма. Молодая женщина, пытающаяся питаться крепким чаем или кофе, хлебом из муки высшего сорта и сладкими пирожными, морит себя голодом столь же определенно, будто намеренно пытается совершить самоубийство посредством голодовки, причем с тем же неизменным результатом. Брюнетки от природы более скороспелы. — Замечено, что у девочек половое созревание наступает раньше у брюнеток, нежели у блондинок; и вообще оно проявляется раньше у лиц с нервным или нервно-билиарным темпераментом, чем у людей с лимфатическим темпераментом или флегматичным складом. Определенные национальности и семьи отличаются более ранним наступлением пубертата по сравнению с другими. У евреев это изменение обычно происходит на год или два раньше, чем у представителей иных национальностей в нашей стране. Оно также наступает несколько раньше у негров и креолов, чем у белых людей, причем африканская раса, по-видимому, сохраняет нечто от скороспелости, обусловленной тропическим влиянием ее родного климата. Замечательное преждевременное развитие. — Иногда случаются случаи, когда половое созревание наступает в возрасте трех или четырех лет. Действительно, в нашей стране сообщалось о случае, когда девочка обладала всеми характеристиками, которые обычно развиваются в период полового созревания, с самого рождения. В этом случае регулярные периодические изменения начались при рождении. Преждевременное развитие приводит к раннему увяданию. — Тот факт, который имеет слишком большую важность, чтобы оставлять его без внимания, заключается в том, что все, что вызывает раннее или преждевременное половое развитие, также вызывает преждевременное увядание. Женщины, у которых половое созревание наступает в возрасте десяти или двенадцати лет, к тому времени, когда их возраст удваивается, сморщены и испещрены морщинами от старости. В то время, когда они должны находиться в расцвете здоровья и красоты, они преждевременно стары и сломлены. Те женщины, которые созревают поздно, сохраняют свою красоту и силу спустя много лет после того, как их преждевременные сестры стали старыми, дряхлыми и разбитыми. Таким образом, матроны тридцати и сорока лет в более холодном климате выглядят гораздо более привлекательно, чем шестнадцатилетние девушки; в то время как в этой и других странах, где половое развитие чрезмерно ускорено, дело обстоит с точностью до наоборот. Раннее половое созревание как повод для беспокойства. — Неестественно раннее появление полового созревания является веским поводом для опасений, поскольку оно обычно указывает на присущую конституции слабость. Когда имеются основания опасаться его наступления, следует предпринять активные меры, чтобы по возможности вызвать задержку. Мы обращаем особое внимание на этот момент, так как многие ошибочно полагают раннее наступление полового созревания признаком превосходящей силы. Изменения, происходящие в период полового созревания. — Изменения, происходящие у представителей обоих полов в этот период, описываются следующим образом: — "У обоих полов волосы растут на коже, покрывающей лобковый симфиз, вокруг половых органов и в подмышечных впадинах (аксиллах). У мужчин расширяются грудная клетка и плечи, увеличивается гортань, а голос становится ниже по высоте из-за удлинения голосовых связок; волосы растут на подбородке, верхней губе и щеках и часто присутствуют на поверхности тела более обильно, чем у женщин". Половые органы претерпевают увеличение и чаще подвергаются возбуждению. Яички первыми начинают секрецию семенной жидкости. "У женщин таз и живот увеличиваются, но все тело остается более стройным, мышцы и суставы — менее заметными, конечности — более округлыми и сужающимися [по сравнению с мужскими]. Местно как внешние, так и внутренние органы претерпевают значительное и быстрое увеличение. Молочные железы увеличиваются, яичниковые пузырьки расширяются, и устанавливается периодическое выделение одной или нескольких яйцеклеток, сопровождающееся в большинстве случаев кровянистой жидкостью из полости матки". Эти изменения, столь разнообразные и необычайные, часто происходят в течение очень короткого промежутка времени; и поскольку они подвержены серьезным нарушениям, особенно у женщин, следует проявлять большую заботу о том, чтобы обеспечить индивиду наиболее благоприятные условия до тех пор, пока они успешно не завершатся. Тем не менее, заслуживает упоминания тот факт, что многие из недугов, развивающихся в этот конкретный период, в такой же степени являются результатом прежних неблагоразумных поступков и неправильного обращения, как и любой непосредственной причины. Несколько рекомендаций относительно правильного обращения с лицами в этом возрасте могут оказаться уместными. 1. Не позволяйте мальчику или девочке переутомляться, умственно или физически. В организме происходят великие и важные изменения, и природу не следует перенапрягать. 2. Занимайте ум. Следует избегать чрезмерного труда, но столь же тщательно нужно сторониться и праздности. Какая-либо легкая, полезная работа или безобидное развлечение — лучше всего какой-то труд — должны поддерживать ум полностью занятым полезными предметами. 3. Обильные физические упражнения на свежем воздухе необходимы для обоих полов. Солнечный свет и свежий воздух так же необходимы для развития человеческого существа, как и для распускания цветочного бутона. 4. Внимательно следите за окружением молодежи. Это следует делать всегда, но особенно именно в этот критический период, когда общие физические нарушения, происходящие в системе, отражаются на уме и делают его исключительно восприимчивым к влияниям, особенно дурного характера. 5. В эту важную эпоху человеческой жизни нельзя проявлять слишком много заботы, если она применяется правильно; однако ничто не может быть более губительным по своим последствиям, чем слабая заботливость, которая потакает любой прихоти и удовлетворяет каждый извращенный аппетит. Такая забота является фатальной ошибкой. Менструация. — Функциональные изменения, происходящие у женщин, гораздо более выражены, чем у мужчин. Как уже было намечено, периодическое развитие и выделение яйцеклетки женщиной, происходящее после полового созревания, сопровождается выделением кровавой жидкости, которая известна как цветы, менструации или месячные. Сопутствующие симптомы в совокупности называются процессом менструации, или недомоганием. У женщин это обычно происходит примерно раз в четыре недели. В особых случаях интервал может быть на неделю короче или на неделю длиннее; или же вариация может быть еще больше. Дальтон описывает этот процесс следующим образом: — "Когда должен наступить ожидаемый период, женщина испытывает определенную степень дискомфорта и вялости, ощущение тяжести в тазу и большую или меньшую склонность к уединению. Эти симптомы в одних случаях выражены слабо, в других — более обременительны. Затем начинает происходить необычное выделение вагинальной слизи, которая вскоре приобретает желтоватый или ржаво-коричневый цвет из-за примеси определенной пропорции крови; и к третьему дню выделения приобретают вид почти чистой крови. Неприятные ощущения, которые проявлялись сначала, затем обычно утихают; и выделения, продолжаясь в течение определенного периода, начинают становиться более скудными. Их цвет меняется с чисто-красного на коричневатый или ржавый оттенок, пока они наконец не исчезают совсем, и женщина возвращается к своему обычному состоянию". Менструальная функция продолжает оставаться активной от полового созревания примерно до сорок пятого года жизни, или в течение периода детородности. Когда она окончательно исчезает, женщина теряет способность к деторождению. Время исчезновения называется «климаксом», или менопаузой. Бывают исключительные случаи, когда этот период значительно ускоряется, наступая уже на тридцать пятом году или даже раньше. Также наблюдались случаи, когда менструация продолжалась вплоть до шестидесятого года и даже позже; но такие случаи очень редки; и если происходит зачатие, потомство оказывается слабым и старческим. За редкими исключениями, функция приостанавливается во время беременности, а обычно также и в период кормления грудью. Природа менструации. — Существовало огромное количество предположений относительно причины и природы менструального процесса. Однако не было достигнуто полностью удовлетворительных выводов, за исключением того, что он обычно сопровождается созреванием и изгнанием из яичника яйцеклетки, что называется овуляцией. Но менструация может происходить и без овуляции, и наоборот. Менструация не свойственна человеческой самке исключительно и представлена у высших животных тем, что разговорно называется «течкой». Однако это обычно не кровавые выделения, как у женщин, хотя такие выделения наблюдались у обезьян. Достаточно удовлетворительно установлено, что выделение яйцеклетки из яичника обычно происходит примерно во время прекращения истечения. Сразу после выделения половые желания самки более интенсивны, чем в другое время. Этот факт особенно ярко проявляется у низших животных. Следующее замечание проф. Дальтона особенно значительно для тех, кто заботится о понимании его значения: — "Примечательным фактом в этой связи является то, что самки этих [домашних] животных подпускают самца только во время и сразу после эстрального периода [течки]; то есть как раз тогда, когда яйцо недавно выделено и готово к оплодотворению. В другое время, когда половой акт был бы неизбежно бесплодным, инстинкт животного заставляет ее избегать его; и сближение полов соответственно делается совпадающим по времени со зрелостью яйца и его способностью к оплодотворению". Количество жидкости, теряемой во время менструального истечения, сильно варьирует у разных лиц. Оно оценивается от трех унций до половины пинты. В случаях нарушения функции оно может быть гораздо большим. Однако это не вся кровь, значительную часть составляет слизь. Довольно трудно понять, почему требуется выделение столь значительного количества крови. От очень обильного выделения нет никакой пользы, как некоторые полагают. Факты по-видимому указывают на то, что в целом лучшим здоровьем обладают те, кто теряет лишь небольшие количества крови подобным образом. Критический период. — Поскольку первое появление менструации является очень критическим периодом в жизни женщины, и поскольку каждое повторение этой функции делает ее особенно восприимчивой к болезненным влияниям и подверженной серьезным нарушениям, несколько подсказок относительно правильного ухода за человеком в эти периоды могут оказаться приемлемыми. Важные указания. — 1. Избегайте простуды. Для этого необходимо избегать воздействия холода; не то чтобы человек должен был постоянно находиться в теплой комнате, ибо такой курс был бы вернейшим способом увеличить восприимчивость к простуде. Ничто не нарушит менструальный процесс быстрее, чем внезапное охлаждение тела в состоянии испарения пота или после пребывания в теплой комнате вследствие выхода без достаточной защиты на холодный воздух. Ежедневная ванна и ежедневные упражнения на свежем воздухе — лучшие известные средства предотвращения простуд. 2. В этот период следует тщательно избегать как интенсивного умственного возбуждения, так и тяжелого физического труда. Во время его первого проявления следует соблюдать особую осторожность в этом направлении. Интенсивная учеба, приступ гнева, внезапное горе или даже сильное веселье иногда могут преждевременно остановить процесс. Чувство недомогания, которое обычно сопровождает выделения, по природе задумано как предупреждение о том, что требуются отдых и тихий покой; и этой подсказке следует последовать. Следует приложить все усилия, чтобы сохранить человека в комфорте, спокойствии и бодрости. Чувства опасения, возникающие от постоянного наблюдения за симптомами, весьма угнетают, и их следует избегать, занимая ум каким-нибудь приятным делом, не требующим серьезных усилий, ни умственных, ни физических. Нет сомнений в том, что многие молодые женщины непоправимо подорвали свое здоровье во время учебы в школе из-за чрезмерного умственного напряжения в период месячных, к которому их побуждало честолюбие преуспеть или к которому их принуждала система «зубрежки», слишком повсеместно проводимая в наших школах, и особенно в женских пансионах. Не следует, однако, предполагать, что умеренное количество здоровой учебы, требуемое правильной системой обучения, будет вредным для здоровой молодой женщины в любое время, и мы не сомневаемся, что очень большая доля вреда, приписываемого переутомлению во время месячных, была вызвана другими причинами, такими как неподходящая одежда, подверженность простудам, засиживание допоздна и неправильное питание. Если и есть какой-то класс лиц, заслуживающий жалости, так это тот многочисленный класс девушек и молодых женщин, которые в каждом крупном городе заняты в качестве продавщиц, швей, изготовительниц цветов и на других обременительных и стеснительных работах. Чтобы сохранить свои места, они обязаны присутствовать ежедневно, не получая никакой возможности для отдыха в период менструации. Во многих случаях к тому же они вынуждены стоять на ногах весь день за прилавком или за рабочим столом даже в те периоды, когда природа настоятельно требует горизонтального положения. Должно быть меньше ложной стыдливости в отношении этого предмета со стороны молодых женщин и больше внимания со стороны работодателей. Здесь есть поле для филантропической деятельности, которая вполне достойна лучших усилий любого влиятельного лица, готового взяться за нее. Обычай индейских женщин. — Легкость, с которой индейские женщины переносят процесс родов, стала притчей во языцех. Они почти совсем не страдают от родовых болей, и вне всякого сомнения одной из причин этого является сохранение их полового здоровья посредством отдыха в период менструации. В такие времена они неизменно удаляются из хижины и наслаждаются абсолютным покоем. Мы можем легко предположить из характера некоторых законов Моисея, что несколько похожий обычай существовал среди древнееврейских женщин. Если выносливые женщины леса получают пользу от отдыха, то наши более изнеженные женщины определенно могут получить от этого пользу. Всем требуется определенная степень отдыха; некоторым он необходим в абсолютной форме. Безрассудный способ, которым некоторые молодые женщины обращаются с собой в период менструации, весьма потрясает того, кто знаком с болезненным и неискоренимым характером бед, проистекающих из такого злоупотребления. Для молодых леди не редкость посещать балы, ходить на катки и иным образом подвергать себя воздействию влияний, которые всеми способами наилучшим образом рассчитаны причинить им наибольший вред в этот конкретный период, не соблюдая ни малейшей предосторожности. Такое безрассудство поистине преступно; и печальные последствия физического преступания обязательно наступят. Молодая леди, которая позволяет себе промокнуть или простудиться, или промокает ноги непосредственно перед или во время менструации, рискует навлечь на себя пожизненный вред. Матери должны тщательно приглядывать за своими дочерьми в эти периоды и внушать им важность особой осторожности. 3. Третья подсказка, применимая к обоим полам и во все времена, заключается в необходимости незамедлительно откликаться на требования природы об опорожнении кишечника и мочевого пузыря. Школьницы часто бывают весьма небрежны в этом отношении; и мы видели самые тяжкие случаи болезней, которые полностью объяснялись этим пренебрежением к побуждениям природы. Упорные запоры и хроническое раздражение мочевого пузыря являются обычными последствиями. Когда возникает запор, прибегают к слабительным в виде пилюль, солей или «приятных слабительных пилюль» с верным результатом достижения лишь временного облегчения и причинения постоянного вреда. Чтобы избежать этих зловещих последствий, делайте следующее: 1. Выработайте регулярную привычку ежедневно опорожнять кишечник в определенный час; 2. Отбросьте слабительные и очистительные лекарства всякого рода; 3. Чтобы помочь обеспечить регулярное движение кишечника, широко используйте овсяную крупу, муку грубого помола, фрукты и овощи, избегая хлеба из муки тонкого помола, сластей и приправ; 4. Принимайте ежедневные упражнения, по возможности не доводя до усталости; если вы вынужденно ограничены помещением, противодействуйте закрепляющему влиянию сидячего образа жизни разминанием и поколачиванием живота руками по нескольку минут ежедневно; 5. Никогда не сопротивляйтесь позывам природы ни единого мгновения, если возможно этого избежать. В данном случае, как и в многочисленных других, «промедление смерти подобно». Дамы, желающие иметь приятное дыхание — а какая дама этого не желает, — должны помнить, что застоявшиеся каловые массы являются одной из самых частых причин скверного дыхания. Дурные запахи, которые должны выходить через кишечник, находят путь в кровь и выделяются через легкие. Медик с тонким обонянием вскоре научается распознавать страдающего запором человека по дыханию. Как гласит изречение: «Что может быть оскорбительнее дыхания ребенка, страдающего запором?» Бургаве, знаменитый старый голландский врач, оставил своим наследникам богато переплетенный том, в котором, как он утверждал, были записаны все секреты медицинской науки. После его смерти удивительную книгу открыли и обнаружили, что она содержит лишь следующее предложение: — "Держи голову в холоде, ноги в тепле, а кишечник в расслабленном состоянии". Старый шотландский врач однажды дал сэру Эстли Куперу следующий совет для сохранения здоровья: — "Пребывай в страхе Господнем и держи кишечник расслабленным". 4. Пожалуй, ничто так напрямую не ведет к возникновению менструальных расстройств — равно как и маточных болезней всякого рода, — как фасонистые манеры в одежде. У нас нет здесь места для того, чтобы уделить этому предмету внимание, которого он заслуживает; его можно найти рассмотренным в трудах, посвященных исключительно вопросам одежды. Некоторые из наиболее вопиющих зол таковы: — (1) Неравномерное распределение одежды. Торс, особенно живот и таз, покрыт многочисленными слоями одежды, причем избыточное количество создается за счет нахлеста верхней и нижней одежды. Очень часто количество одежды на этих, наиболее жизненно важных частях, является чрезмерным. В то же время конечности порой находятся почти в обнаженном состоянии. Единственной защитой для конечностей под юбками, которые зачастую служат лишь для собирания холодного воздуха и удержания его в контакте с конечностями, служит единственное хлопчатобумажное одеяние или в крайнем случае одно тонкое фланелевое. Тонкий чусок — единственная защита для щиколоток, а тонкая туфля — единственное дополнительное покрывало для стоп. При таких обстоятельствах неудивительно, что женщина простужается, если она лишь выходит на улицу в прохладный или сырой день. (2) Другой вопиющий изъян заключается в способе подвешивания юбок. Вместо того чтобы крепиться к поясу или подвешиваться так, чтобы обеспечивать их поддержку от плеч, они вешаются на бедрах, будучи туго стянутыми на талии ради поддержания. Посредством этого органы таза вдавливаются вниз со своих мест. Матка переполняется кровью, и возникают болезненные менструальные расстройства. (3) Тугая шнуровка, или стягивание талии корсетом, — варварская практика, которая приводит к тем же результатам, что и только что упомянутая. Реформа во всех этих деталях является насущной необходимостью для каждой женщины, которая желает обеспечить или сохранить половое здоровье. Имеет величайшее значение то, чтобы было уделено тщательное внимание надлежащему установлению менструальной функции в самом начале женской половой жизни. Первые два года с большой вероятностью окажут решающее влияние на ее здоровье на протяжении всей ее дальнейшей жизни. Если женщина может пройти через первые два года после полового созревания, не приобретя никакого серьезного заболевания матки или яичников, у нее есть хорошие шансы наслаждаться высокой степенью полового здоровья в течение остальной части ее жизни. Основа львиной доли из многих тысяч случаев заболеваний матки закладывается именно в этот период. В этот ранний период дочь обычно слишком молода, чтобы оценить важность наблюдения за небольшими отклонениями от нормы здоровья, даже если бы она была способна их распознать. Поэтому обязанностью, которую не должна пренебрегать ни одна мать, является расспрос об истинной частоте периодов, количестве и характере выделений и прочих моментах, необходимых для выяснения того, есть ли отклонение от естественного состояния здоровья. Если есть боль, это достоверное свидетельство чего-то серьезно неладного. Если имеется нерегулярность в любой детали, это дело, вполне заслуживающее серьезного внимания. Меноррагия. — Это состояние представляет собой ситуацию, при которой наблюдается слишком обильное выделение крови. Организм ослабляется этой потерей, причем настолько сильно во многих случаях, что индивид не успевает восстановить привычные силы до наступления следующего периода, когда она ослабляется еще сильнее. Из-за продолжения этой периодической потери человек может быть доведен до состояния почти полной беспомощности. Смертельная бледность лица, крайнее истощение, потеря сил и общая слабость знаменуют последствия постоянного истощения организма. Тысячи молодых женщин продолжают страдать таким образом из года в год, пока их конституции не оказываются почти безнадежно разрушенными, удерживаемые ложными понятиями стыдливости или деликатности от консультации с надлежащим медицинским советником и обретения облегчения. Соблюдение нескольких простых предосторожностей и применение надлежащих средств остановят неестественную потерю в большинстве этих случаев очень быстро. Прежде всего, необходимо соблюдать абсолютный покой, главным образом в положении лежа на спине, не только во время менструального периода, но и за несколько дней до его начала. Если это не сдерживает истечение, тогда прохладные и даже холодные компрессы могут быть приложены к нижней части живота и к пояснице. В тяжелых случаях не будет вреда от применения ледяного компресса, приготовленного путем помещения толченого льда между слоями полотенца. Следует проявить большую заботу о том, чтобы сделать кисти, руки, ступни и конечности тщательно теплыми посредством применения грелок и шерстяных одеял. Эти меры едва ли не удастся завершить с желаемым результатом, если они применяются тщательно и рассудительно. Здесь же полезно добавить, что народный страх перед использованием холода в таких случаях безоснователен. Никакого вреда не произойдет до тех пор, пока конечности остаются теплыми, а кровообращение хорошо сбалансированным. Однако пациентку нельзя доводить до озноба. Также важно, чтобы пациентка сохранялась в умственном покое так же, как и в физическом. Много пользы принесут эти простые меры во время периода; но радикальное лечение может быть осуществлено только путем устранения причины трудности. Общее здоровье пациентки должно быть улучшено, а местное полнокровие должно быть устранено. Это будет достигнуто вниманием к общей гигиене, мягкими упражнениями на открытом воздухе между периодами, обилием хорошей пищи, тонизирующими ваннами и другим необходимым лечением, если имеется расстройство пищеварительных органов, а также ежедневными сидячими ваннами с местным спринцеванием. Сидячую ванну следует принимать в воде с температурой 92° в начале. Через пять минут температура может быть снижена на 5°. Еще через пять минут она может быть понижена еще на несколько градусов. Приняв теплую ножную ванну при 95° или 100° одновременно, можно перенести довольно прохладную ванну без озноба. Ванну следует продолжать от 15 минут до 30 минут, в зависимости от сил пациентки. Более короткая ванна принесет мало пользы, так как седативный эффект не будет достигнут. Спринцевание можно принимать одновременно с ванной или до нее, как удобнее. Следует использовать кружку Эсмарха или сифонный шприц, а используемая вода должна иметь температуру от 95° до 105°, в зависимости от ощущений пациентки, охлаждаясь немного под конец. Как правило, горячее спринцевание с температурой от 100° до 115° или даже 120° не только приятнее, но и гораздо полезнее. Только с помощью этих простых средств мы успешно лечили десятки подобных случаев. В некоторых случаях могут потребоваться иные средства, а почти во всех вспомогательные средства могут применяться с пользой; но описанные меры являются главными чертами наиболее успешного режима лечения. Дисменорея. — Это состояние представляет собой ситуацию, при которой наблюдается большая или меньшая боль и затруднения в связи с менструальным процессом. Причины разнообразны, такие как полнокровие матки, пороки развития, смещение или искривление органа. Некоторые из этих состояний требуют внимания искусного врача для исправления; но все они будут более или менее смягчены курсом лечения, подобным описанному для предыдущего состояния. Теплая сидячая ванна прямо в начале периода часто приносит почти волшебное облегчение. Приложение припарок на нижнюю часть живота и соответствующую часть позвоночника, либо горячих грелок, бутылок и т. д. в тех же местах — мера величайшей полезности. Пациентка должна быть укрыта в постели теплым образом, должна соблюдать покой, и нужно проявлять большую заботу о том, чтобы держать конечности хорошо согретыми. Использование электричества является очень ценным подспорьем во множестве случаев, но это требует услуг врача, к которому всегда следует обращаться в тяжелых случаях, когда он досягаем. Во многих случаях этой формы болезни страдание настолько велико, что постоянный страх его периодического повторения становится источником большого несчастья и бросает тень на жизнь человека, который в противном случае был бы так счастливого, как только можно пожелать. Аменорея и хлороз. — Это серьезные расстройства, требующие незамедлительного и энергичного внимания. Они реже зависят от расстройства самих половых органов, нежели от какого-то расстройства общей системы. Они обычно требуют внимания компетентного врача и нуждаются в более точном описании их природы и надлежащих режимов лечения, чем то, для которого у нас есть место здесь. Истерия. — С самых отдаленных веков медицинской истории эта болезнь рассматривалась как тесно связанная с болезненными состояниями женских органов размножения, особенно матки. То, что она порождается не исключительно причинами такого рода, подтверждается тем фактом, что мужчины также иногда страдают от этого любопытного недуга. Фазы, которые она принимает, настолько многочисленны, что мы не станем пытаться дать ее точное описание; в этом нет и необходимости, поскольку немногие не знакомы с ее специфическими проявлениями. Она имитирует едва ли не любую болезнь. Даже чахотка и другие грозные недуги настолько полно имитировались этим расстройством, что обманывали врачей с большим опытом. Мы встречали случаи, когда молодых леди считали находящимися в последних стадиях легочного заболевания, они казалось почти испускали последнее дыхание, тяжело дышали, кашляли и испытывали обычные симптомы, сопровождающие туберкулезное заболевание легких, тогда как при проведении тщательного физического осмотра грудной клетки мы не могли обнаружить никаких признаков легочного заболевания. В одном случае мы навлекли на себя вечное неудовольствие молодой леди, раскрывши истинное положение дел; но были вознаграждены наблюдением немедленного исчезновения симптомов и полного выздоровления в течение шести недель, хотя молодая женщина считалась безнадежно больной своими друзьями и врачами в течение шести месяцев, за ней нежно ухаживали, над ней тряслись и оплакивали ее друзья как над той, кто вскоре падет жертвой зловещей болезни. Основа этой болезни почти всегда закладывается в какой-то неосмотрительности, посредством которой вызывается заболевание матки, и требуется самое тщательное внимание к этой части организма. Ее не следует рассматривать как пустяковое дело, которое полностью является результатом больного воображения и требует лишь умственного лечения, поскольку это реальный недуг, зависящий от болезненных состояний системы. Она требует основательного и тщательного лечения в такой же мере, как ревматизм, диспепсия или любая другая из многочисленных болезней, которым подвержено человечество. Профилактика лучше лечения. — Мы могли бы упомянуть множество других болезненных состояний, проистекающих из невнимания к законам здоровья, относящимся к половому организму; но останавливаться дольше на этой части предмета значило бы отклониться от плана этой работы, и мы должны воздержаться. Весь этот класс недугов отличается упорством в огромном числе случаев, когда болезненные состояния существовали долгое время. Вдобавок следует заметить, что некоторые из наиболее неискоренимых расстройств нервной системы берут начало точно таким же образом. Тысячи женщин, страдающих спинальным раздражением, органическим заболеванием позвоночника и другими нервными расстройствами, служат свидетелями этого факта. Очевидно, следовательно, что предотвращение этих серьезных недугов посредством внимания к половой гигиене, особенно к гигиене менструации при первом установлении этой функции, является делом важнейшей важности. На самом деле внимание к гигиене — это почти все, что требуется. При ней лекарства понадобятся редко; без нее они окажутся совершенно бесполезными. Внематочная беременность. — Иногда яйцеклетка оплодотворяется до достижения матки и вместо того, чтобы продвигаться далее в этот орган, как обычно, остается в своем положении в фаллопиевой трубе или даже на поверхности яичника. Время от времени яйцеклетка попадает в полость живота вместо того, чтобы пройти в трубу. Даже в этом положении она может быть оплодотворена. Оплодотворенные яйцеклетки, оставленные таким образом в ненормальных положениях, претерпевают большую или меньшую степень развития. Обычно они приводят к смерти матери. Близнецы. — Человеческая самка обычно созревает только по одной яйцеклетке за каждый менструальный период, причем оба яичника действуют попеременно. Время от времени созревают две яйцеклетки за раз. Если происходит оплодотворение, результатом будет развитие двух эмбрионов одновременно. В редких случаях созревают три или даже четыре яйцеклетки сразу и путем оплодотворения производят соответствующее число эмбрионов. До пяти детей рождалось живыми при одних родах, но они не жили дольше нескольких минут. Появление многоплодных беременностей может объясняться предположением, что яйцеклетки, созревшие после первого оплодотворения, также оплодотворяются. У низших животных матка часто разделена на два длинных сегмента, которые предоставляют место для одновременного развития нескольких детенышей. Некоторые древние авторы делают нелепейшие заявления относительно плодовитости самок. Один заявляет, что одновременное рождение семи или восьми младенцев у одной и той же матери было обычным делом у египетских женщин! Другие утверждения, еще более экстравагантные, делаются писателями. Например: путешественник в семнадцатом веке писал, что видел в 1630 году в церкви близ Гааги табличку, на которой имелась надпись о том, что некая известная графиня родила одновременно в 1276 году 365 младенцев, которые все были крещены и наречены именами, причем мальчиков всех звали Иоаннами, а девочек — Елизаветами. Все они умерли в день своего рождения вместе со своей матерью, согласно рассказу, и были похоронены в церкви, где в память о них была установлена табличка. Монстры. — Дефекты и аномалии в развитии эмбриона порождают все степени отклонения от типичной человеческой формы. Чрезмерное развитие может привести к дополнительному пальцу руки или ноги либо к появлению какого-то странного нароста. Недостаток развития может породить все степени ненормальности от простой заячьей губы до самого страшного изъяна, такого как отсутствие конечности или даже головы. Именно таким образом формируются те несчастные индивиды, известные как гермафродиты. Чрезмерное развитие некоторых частей женских органов размножения придает им высокую степень сходства с внешними органами мужчины. Недостаточное развитие мужских органов делает их весьма похожими по форме на таковые у женщины. Избыточное развитие полового организма иногда приводит к развитию обоих видов органов у одного и того же индивида в более или менее завершенном состоянии. Бывали случаи, когда для юридических целей становилось необходимым вынести решение относительно пола индивида, страдающего дефективным развитием, и порой было чрезвычайно трудно решить в данном конкретном случае, является ли индивид мужчиной или женщиной. Такие курьезные случаи, как каролинские близнецы и Чанг и Энг, прежде считались результатом соединения двух отдельных индивидов. Сейчас полагается, что они развиваются из одной яйцеклетки. Было замечено, что первичная полоска — описанная в предыдущем разделе — иногда претерпевает частичное продольное разделение. Если она расщепляется немного с переднего конца, индивид будет иметь одно тело с двумя головами. Если частичное разделение происходит с каждого конца, получающееся существо будет обладать двумя головами и двумя парами ног, соединенными с единственным туловищем. Более полное разделение производит единое туловище с двумя головами, двумя парами рук и двумя парами ног, как в случае каролинских близнецов. Еще более полное разделение может привести к формированию двух идеальных индивидов, почти полностью независимых друг от друга физиологически, но соединенных узкой перемычкой, как у замечательных сиамских близнецов Чана и Энги. В курьезном случае, о котором сообщалось не так давно, частично развитый младенец был ампутирован от щеки ребенка спустя некоторое время после рождения. Точная причина этих странных модификаций развития до сих пор в значительной степени остается загадкой. Гибриды. — Общеизвестным биологическим законом является то, что от соединения животных разных видов не происходит потомства. Различные разновидности одного и того же вида в некоторых случаях могут образовать плодовитый союз, результатом которого является помесь между обоими родителями, обладающая некоторыми качествами каждого. Мул является продуктом такого союза между лошадью и ослом. Любопытным фактом является то, что потомство таких союзов само по себе бесплодно почти без исключения. Причина этого заключается в том, что они не производят зрелых элементов размножения. У мула зооспермии либо полностью отсутствуют, либо развиты весьма несовершенно; отсюда тот факт, что жеребенок, у которого отцом является мул, представляет собой одну из редчайших диковин, хотя об отдельных случаях сообщалось. Это мудрый закон природы для сохранения чистоты видов. Закон пола. — Если и существует закон, по которому определяется пол развивающегося эмбриона, он, вероятно, еще не открыт. Влияние воли, преобладающая жизнеспособность одного или другого из родителей и период, в который происходит зачатие, — все это предполагалось в качестве определяющей причины. Немецкий врач некоторое время назад выдвинул теорию о том, что два яичка и яичники производят элементы различного полового характера: правое яичко формирует зооспермии, способные производить только самцов, а правый яичник производит яйцеклетки с той же особенностью. Левое яичко и левый яичник, как он полагал, формируют женские элементы. Он утверждал, что доказал свою теорию экспериментами на животных. Даже если она верна, эта теория не будет иметь практического значения. По сути она является не более чем возрождением старой теории, которой придерживались врачи, процветавшие более двух тысяч лет назад. Совсем недавно другой немецкий врач выдвинул теорию о том, что полом можно управлять по воле, наблюдая за временем оплодотворения. Он утверждает, что когда оплодотворение происходит вскоре после менструации, результатом будет девочка; но если оплодотворение происходит позже в том же месяце и до трех-четырех дней, предшествующих следующему менструальному периоду, почти наверняка родится мальчик. Эта теория была предложена проф. Тюри из Женевской академии, который утверждает, что тщательно испытал ее самыми разными способами и всегда с утвердительным результатом. Д-р Хайтцман из Нью-Йорка, преподаватель патологической гистологии и выдающийся физиолог, сообщает нам, что он тщательно испытал эту теорию и находит ее полностью надежной. Существует множество фактов, которые, по-видимому, подтверждают правдивость этой теории, и будущие исследования могут придать ей достоинство установленного физиологического факта. Наследственность. — Явления наследственности относятся к числу наиболее интересных биологических исследований. Предметом обычного наблюдения является то, что ребенок похож на своих родителей. Бывает даже так, что ребенок походит на дяди или дедушки ближе, чем на любого из родителей. Те же особенности часто наблюдаются у животных. Причина этого сходства потомства с родителями и предками стала предметом тщательного изучения ученых мужей. Мы представим самую последнюю принятую теорию, которая, хотя и является всего лишь теорией, представляет столь внушительный массив фактов в свою поддержку и столь восхитительно объясняет рассматриваемые явления, что должна рассматриваться как нечто большее, чем правдоподобная гипотеза. Это концепция одного из самых выдающихся ученых эпохи. Теория известна как учение о пангенезисе и в сущности заключается в следующем: — Физиологам хорошо известен тот факт, что каждая часть живого тела состоит из клеточных элементов, обладающих способностью воспроизводить себя в индивиде, тем самым восстанавливая ущерб, возникающий от износа и повреждений. Каждая клетка производит клетки, подобные себе. Далее известно, что в теле обнаруживается множество центральных точек роста. В каждой группе клеток находится центральная клетка, из которой произошли остальные и которая определяет форму их роста. Каждая крошечная структура обладает таким центром. Простое доказательство этого факта обнаруживается в эксперименте, в котором шпора петуха была привита на ухо быку. Она прожила в этом новом положении восемь лет, достигнув длины в девять дюймов и почти фунта веса. Зуб был выращен на гребне петуха аналогичным образом. Хвост поросенка пережил операцию пересадки с его надлежащего места на спину животного и сохранил чувствительность. Можно было бы привести множество других подобных иллюстраций. Учение о пангенезисе предполагает, что эти центры питания формируют и выделяют не только клетки, подобные себе, но и мельчайшие зернышки, именуемые геммулами, каждая из которых способна при подходящих обстоятельствах развиться в клетку, подобную своей родительской. Эти мельчайшие зернышки рассеяны по системе в большом количестве. Основные органы размножения — яички у мужчин и яичники у женщин — выполняют задачу сбора этих гембул и формирования из них наборов, каждый из которых составляет репродуктивный элемент и содержит в зачаточной форме представителя каждой части индивида, включая самые мельчайшие особенности. Более того: предполагается, что каждая яйцеклетка и каждый зооспермий содержат не только геммулы, необходимые для воспроизводства породивших их индивидов, но также и ряд гембул, которые были переданы от предков индивидов. Если эта теория верна — а мы не видим для нее веских возражений, — легко понять все проблемы наследственности. Геммулы должны быть поистине очень малы, но можно предположить, что молекулы материи еще меньше, так что этот факт не является возражением против теории. Тогда станет видно, что каждый сперматозоид или зооспермий фактически содержит в эмбриональном состоянии каждый орган и ткань порождающего его индивида. То же самое верно и в отношении яйцеклетки. Другими словами, репродуктивные элементы являются полными представителями в миниатюре родителей и содержат все элементы для произведения потомства, обладающего теми же особенностями, что и родители. Различные изменяющие обстоятельства достаточно объясняют различия между родителями и детьми. Эта теория поразительно подтверждается упоминавшимся ранее фактом, что в определенных случаях сама яйцеклетка, один репродуктивный элемент, может претерпевать степень развития, приближающуюся к завершению. Предполагается, что оплодотворение главным образом необходимо для того, чтобы дать геммулам требуемое количество питания для обеспечения развития. Как мы увидим далее, этот вопрос имеет важнейшее отношение к нескольким практическим проблемам. Внутриутробные влияния. — Не может быть никаких сомнений в том, что многие обстоятельства, которые вполне во власти родителей обеспечить, оказывают мощное влияние на формирование как умственных, так и физических характеристик потомства. Умело пользуясь управляющей силой, даваемой знанием этого факта, животновод получает возможность производить почти любое требуемое качество у своих молодых животных. Любители голубей проявляют удивительное мастерство в таком производстве самых курьезных модификаций у птиц. Законы наследственности и развития тщательно изучаются и применяются в производстве превосходных лошадей, коров, собак и голубей; но применение тех же принципов к улучшению человеческого рода редко приходит на ум. Человеческие существа производятся на свет столь же стихийно и безрассудно, как сорняки рассеиваются ветром. Не принимается во внимание возможное влияние, которое может быть оказано на будущую судьбу нового существа физическим или умственным состоянием родителей в момент зарождения жизни, либо умственным и физическим состоянием и окружением матери во время развития молодой жизни. Действительно, утверждение современного писателя о том, что бедняки наших крупных городов фактически «плодят детей» с таким же малым раздумьем о влияниях и последствиях, как рыбы, которые сеют свои икринки широко по водам, является не столь большим преувеличением, как это могло бы показаться на первый взгляд. Закон универсален. — Мужчины и женщины постоянно склонны забывать, что сфера действия закона универсальна. Ничто не происходит случайно. Вращение планет, изучаемое с помощью телескопа, и кружение атомов, видимое лишь глазом науки, одинаково являются примерами управляющего влияния закона. Несмотря на это прискорбное невежество и пренебрежение этим жизненно важным предметом, последствия закона слишком отчетливо проявляются в толпах несчастных человеческих существ, которыми кишит мир. Старый писатель мудро замечает: «Величайшая часть нашего счастья — быть хорошо рожденными»; тем не менее, печальным несчастьем подавляющей части человечества является лишение этого бесценного «счастья». Источник преступности. — Кто может сказать, сколь многие из лжецов, воров, пьяниц, убийц и проституток наших дней менее ответственны за свои преступления против самих себя, против общества и против Небес, чем те, кто способствовал их появлению на свет? Почти в каждой деревне есть свой мальчик, «который родился пьяным», шатающийся, ухмыляющийся, идиотский представитель пьяного отца, животно пьяного в самый тот момент, когда он должен был быть трезвее всего. Интересное изучение этого вопроса было недавно проведено г-ном Дагдейлом, членом Тюремной ассоциации штата Нью-Йорк. Посещая различные тюрьмы штата, он обнаружил в одной шесть человек, задержанных за преступления различного характера, между всеми которыми существовало семейное родство. При дальнейшем расспросе он обнаружил, что из той же семьи поблизости имелось двадцать девять родственников, семнадцать из которых были преступниками. Еще более глубокое расследование выявило следующие факты: — В течение семидесяти пяти лет семейство из 1200 человек произошло от пяти сестер, несколько из которых были незаконнорожденными, три из которых были известны как нецеломудренные и которые вышли замуж за мужчин, чей отец был праздным, непутевым охотником, горьким пьяницей и распутником. Из этого семейства была прослежена история лишь 709 человек. Из них были найдены истинными факты, изложенные в следующем неполном резюме: — Paupers, 280 Years of pauperism, 798 Criminals, 140 Years of infamy, 750 Thieves, 60 Murderers, 7 Prostitutes and adulteresses, 165 Illegitimate children, 91 No. of persons contaminated by syphilitic disease, 480 Cost to the State in various ways, $1,308,000 Без сомнения, полное резюме сделало бы эту картину еще более устрашающей, поскольку из 709 человек, чья история была прослежена, во многих случаях было невозможно определить, были ли эти лица виновны в преступлении или нецеломудренности или нет, даже когда имелись основания для подозрений. Такие случаи не включались в резюме. Никакие аргументы по этому вопросу не могли бы быть столь убедительными, сколь эти простые факты, касающиеся семьи «Дьюков». Воистину настало время, когда нашим законодателям следовало бы начать пробуждаться к этому предмету и подумать, было ли бы невыгодным экспериментом предпринять какую-то попытку воспрепятствовать умножению преступников подобным образом. Мы не готовы предложить план для достижения такой цели; но совершенно очевидно и важно, чтобы в этом направлении было что-то предпринято. Установленным физиологическим фактом является то, что характер потомства подвержен влиянию как умственных, так и физических условий родителей в момент совершения акта зачатия. Ввиду этого факта сколько родителей могут смотреть на преждевременные — или даже зрелые — проявления половой испорченности у своих детей без мучительных угрызений совести при виде закономерных результатов их собственного сладострастия? Унижая репродуктивную функцию до акта эгоистического животного наслаждения, они запечатлевали в своих детях почти непреодолимую склонность к пороку. Рассматривая дело с этой точки зрения, какое удивление вызывает то, что распутство процветает! что истинное целомудрие относится к числу редчайших добродетелей! Проф. О. В. Холмс замечает по этому поводу: «Есть люди, которые думают, что все может быть сделано, если доктор, будь он воспитатель или врач, будет только позван вовремя. Несомненно; но вовремя часто означало бы за сотню-другую лет до рождения ребенка, и люди никогда не присылают так рано». «Каждый из нас — лишь подведение итогов двойной колонки цифр, уходящей к первой паре. Каждая единица имеет значение, и некоторые из них со знаком плюс, а некоторые со знаком минус. Если колонки не сходятся при сложении, то обычно потому, что мы не можем разобрать все цифры». Нельзя сомневаться в том, что толпы глухих, слепых, калек, идиотских несчастных, которые «родились такими», наряду с еще большей категорией уменьшенных в росте, больных и конституционально слабых индивидов, являются плачевными результатами нарушения какого-то полового закона со стороны их прародителей. Если бы родители остановились на мгновение, чтобы поразмыслить над эпохальной ответственностью, вовлеченной в акт приведения в существование человеческого существа; если бы они поразмышляли о том, что качества, переданные новому существу, будут влиять на его характер во всю вечность; если бы они припомнили тот факт, что они собираются породить зеркало, в котором отразятся их собственные характеры, лишенные всех тех хрупких одеяний, которые обманывают их ближних, обнаруживая даже тайные помышления их сердец, — на свет рождалось бы наверняка гораздо меньше греха, болезни и страдания, чем в настоящее время; но мы не смеем надеяться на такую реформу. Чтобы осуществить ее, потребовался бы такой переворот в обычаях общества, такая радикальная реформа в привычках и характерах индивидов, на которую не был бы способен ни один иной фактор, кроме временного тысячелетнего царства. Вполне вероятно, что некоторые авторы сильно преувеличение возможные результаты, которых можно достичь при должном внимании к рассматриваемым законам. Все не могут быть одинаково прекрасными; каждый ребёнок не может быть гением; влияние шести тысяч лет грехопадения не может быть стёрто за одно поколение; но настойчивые, добросовестные усилия выполнять каждое требование здоровья, чистоты, нравственности и законов природы совершат чудеса в обеспечении здоровыми детьми с хорошим нравом, блестящим интеллектом и прекрасным телом. Это не подходящее место для подробного описания плана, которому следует следовать; но те немногие подсказки, которые здесь приведены, при их правильной оценке могут позволить тем, кто интересуется этим предметом, спланировать для себя надлежащий курс. В заключение темы мы можем резюмировать её основные моменты следующим образом, с целью запечатлеть их более полно в памяти: 1. Если ребёнок зачат в похоти, его низменные страсти будут развиваться столь же ненормально, сколь горох производит горох, а картофель производит картофель. Если ребёнок не станет распутником или проституткой, то это произойдёт благодаря необычайно благоприятному окружению или чуду божественной благодати. Но даже в таком случае какие ужасные терзания из-за греха и порока, из-за скверных мыслей и сладострастных воображений — плода естественным образом ненормального ума — должен претерпеть такой человек! Если он потерпит неудачу в этой борьбе, виноват ли он один? Общество, его ближние осудят только его; но Тот, Кто ведает все тайны человеческой жизни, вынесет более мягкий приговор заблудшему и воздаст наказание там, где оно больше всего уместно. 2. Те же замечания с равной силой применимы и к передаче других качеств. Если интерес родителей направлен лишь на самих себя, без каких-либо мыслей о благополучии того, чья судьба находится в их руках, они не могут ожидать от ребёнка ничего, кроме эгоистичного характера, корыстного и жадного нрава. 3. Влияние отца с самого начала столь же велико, сколь и влияние матери. Несчастливые или аморальные мысли лишь одного из родителей в тот критический момент, когда даруется жизнь, могут на века наложить грязное пятно на ещё не сформировавшийся характер. 4. Если во время беременности мать капризна, жалуется и требовательна; если она требует, чтобы её баловали и ухаживали за ней; если она потакает любому пустячному капризу и удовлетворяет любое испорченное желание и извращённый аппетит — как поступают тысячи матерей — результатом неизбежно станет плаксивый, капризный ребёнок, который вырастет в угрюмого и раздражительного мужчину или женщину, властных, неблагодарных, непослушных, своенравных, прожорливых и порочных. Если подобных нежелательных результатов следует избежать, необходимо учитывать следующие рекомендации: 1. Для зарождения новой жизни выберите наиболее благоприятное время, которое наступит, когда телесное здоровье находится на высоте; когда ум свободен от забот и тревог; когда сердце радостно, жизнерадостно и наполнено надеждой, любовью, возвышенными стремлениями, чистыми и прекрасными мыслями. Если, как выразился один писатель, долг каждой человеческой пары, вступающей в репродуктивный акт, заключается в том, чтобы произвести на свет наиболее совершенный образец рода человеческого, на который они способны, то вступать в отношения, способные привести к противоположному результату, становится чудовищным преступлением. Это может быть истина, которую трудно принять, но кто готов оспаривать её на логических или нравственных основаниях? 2. Если ребёнок был зачат правильно, то на мать ложится обязанность обеспечить его надлежащее развитие. Желаете ли вы красоты — пусть мать окружают прекрасные предметы, и пусть её мысли сосредоточатся на таких предметах. Если требуются активный ум и блестящий интеллект, мать должна посвятить значительное время учебе и умственному труду приятного характера. Нравственную природу следует тщательно взращивать, чтобы обеспечить прекрасный нрав. Никакие сердитые слова или несчастливые чувства не должны допускаться. Следует поддерживать чистоту сердца и жизни. Муж должен внести свой вклад, обеспечивая благоприятное окружение, внушая жизнерадостные мысли и содействуя умственному развитию. 3. После рождения мать по-прежнему оказывает формирующее влияние на развитие своего ребенка посредством лактационных выделений. Каждая мать знает, как быстро ребёнок начнет страдать, если его кормить грудью, когда она истощена физическим трудом или страдает от нервного возбуждения, такого как гнев или горе. Эти факты показывают влияние, которое психическое состояние матери оказывает на ребенка даже тогда, когда акт кормления грудью является единственной физической связью между ними. Это был бы счастливый день для человечества, который стал бы свидетелем признания того факта, что младенцы, даже человеческие существа в зародыше, обладают правами, столь же священными, как и права взрослых людей. Обрезание. — Складка кожи, называемая крайней плотью, которая была описана ранее, имеет на своей внутренней поверхности большое количество желёз, производящих особый секрет. При определенных обстоятельствах и из-за невнимания к личной гигиене этот секрет может накапливаться и тогда часто становится причиной раздражения и серьезного заболевания. Чтобы предотвратить такие расстройства и обеспечить чистоту, еврейский закон требовал удаления крайней плоти, что составляло обряд обрезания. Эту же практику соблюдают несколько современных народов, живущих в тропическом климате; и едва ли можно сомневаться в том, что она весьма полезна и в значительной степени способствовала поддержанию того proverbial национального здоровья, которым славятся евреи [примечание: proverbial — переведено как «легендарное/прословутое», но по стилю подходит «прословутое» или «общеизвестное»]. Выдающиеся врачи высказывали мнение, что эта практика была бы полезной для всех мужчин. Поддержание скрупулезной чистоты посредством ежедневного мытья является по меньшей мере непреложной обязанностью. В некоторых странах женщины также подвергаются обрезанию путем удаления малых половых губ. Цель та же, что и при обрезании у мужчин. Те же бедствия происходят от невнимания к местной гигиене, и та же мера профилактики — ежедневное мытье — требуется из-за аналогичного секрета. Местной гигиеной сильно пренебрегают представители обоих полов. Ежедневное мытье должно начинаться с младенчества и продолжаться всю жизнь, и это предотвратит множество болезней. Кастрация. — Эта операция заключается в удалении яичек у мужчины. Она не сразу уничтожает половое чувство, особенно если проводится после полового созревания, но, конечно же, делает человека импотентом, или неспособным к воспроизводству. Лиц, которым она была проведена, называют евнухами. В древние времена это был очень распространенный обычай, к которому обычно побуждала ревность правителей, не позволявших никому, кроме евнухов, общаться со своими женами и наложницами. Влияние на мужчину заключается в том, что он становится женоподобным на вид и слабым умом. Если операция проведена до полового созревания, рост бороды оказывается скудным, а голос никогда не приобретает ту глубину тона, которая естественна для мужского голоса. Аналогичная операция, называемая овариэктомией, или стерилизацией женщин, выполняется на женщинах и заключается в удалении яичников; обычным результатом являются эффекты, аналогичные тем, что наблюдаются у мужчин, — стерильность без полной немедленной потери полового чувства. Овариэктомия выполняется гораздо реже, чем кастрация. Обе операции в настоящее время довольно редки и к ним прибегают редко, за исключением хирургических случаев. Кастрация до сих пор практикуется в некоторых восточных странах. ПОЛОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ. Точно в такой же пропорции, в какой продолжение рода важнее существования любого отдельного индивида, органы размножения можно в определенном смысле назвать стоящими выше любых других органов человеческого тела, поскольку на них возложена важная обязанность выполнения самого удивительного из всех жизненных процессов — произведеня на свет человеческих существ. Что этот высокий ранг в жизненной экономии признается природой, доказывается тем фактом, что она привязала к злоупотреблению репродуктивной функцией самые страшные наказания, которые могут быть нанесены живому существу. Способность к злоупотреблению кажется почти исключительно уделом человека; следовательно, мы обнаруживаем, что он является единственным из всех живых творений, подверженным ужасным наказаниям за половое преступление. Использование репродуктивной функции — это, пожалуй, высший физический акт, на который способен человек; её злоупотребление — безусловно одно из самых тяжких преступлений против природы, которые он только может совершить. Ни один наблюдательный человек не может сомневаться в том, что половые отношения мужчин и женщин в значительной степени определяют их счастье или несчастье в жизни. Этот предмет, следовательно, заслуживает должного внимания и тщательного рассмотрения. Бесполезно отмахиваться от него; ибо он неизбежно будет навязываться нам, как бы усердно мы ни пытались его избежать. К нему можно относиться правильно только с полнейшей искренностью, с умом, непредвзятым страстью, и с молитвенным стремлением узнать и делать то, что правильно. В следующих параграфах этого раздела рассматриваются некоторые из бедствий, из которых вырастает значительная часть половых страданий мужчин и женщин: Половая преждевременность. — Есть два периода в человеческой жизни, когда половые инстинкты должны быть полностью дремлющими; и они таковы, когда природа не извращена. Первый — это период, простирающийся от младенчества до полового созревания. Второй — это период, достигаемый в преклонном возрасте. Если бы дети воспитывались строго в соответствии с естественным законом, у них не было бы никаких половых понятий или чувств до наступления полового созревания. Никакие похотливые размышления на половые темы не проникали бы в их головы. До этого периода репродуктивная система должна пребывать в спящем состоянии в своём недоразвитом виде. Между полами не должно проявляться никаких иных чувств, кроме той братской и сестринской привязанности, которая столь восхитительна и подобальна. Поистине счастливо было бы для человечества, если бы такое естественное состояние существовало всегда; но прискорбен тот факт, что оно редко наблюдается в современных домах. Нередко признаки половой страсти проявляются еще до того, как ребенок едва научился ходить. Высказывалось предположение, что эта преждевременность представляет собой нечто ничем не примечательное или естественное, поскольку она часто наблюдается у маленьких ягнят и других молодых животных. На это нужно ответить лишь то, что развитие половых инстинктов идеально соответствует продолжительности жизни животного; если жизнь коротка, как у овцы, лишь короткий период разделяет рождение и обретение полового аппетита и зрелости. Если животное предназначено для долгой жизни, как это имеет место у человека, эти проявления откладываются до гораздо более позднего периода, или должны так откладываться. Некоторые насекомые совершают половой акт, как только приобретают свою идеальную форму; но они погибают, как только акт завершается. Поразительное невежество. — Поразительно, насколько большинство людей невежественны и равнодушны к этому предмету. Один друг рассказал нам случай, который вполне иллюстрирует страшную апатию, царящую среди родителей. Преподавая в сельской школе, он узнал, что большое число детей, мальчиков и девочек в возрасте от восьми до двенадцати и четырнадцати лет, имели обыкновение собираться вместе в амбарах и других уединенных местах и в обнаженном состоянии подражать «Черному кроку» со всей возможной дополнительной мерзостью. Ужаснувшись такому чудовищному злу, он поспешил сообщить родителям о творящемся среди них разложении. Представьте его изумление, когда он встретил равнодушный смех и ответ: «Пф! это же просто естественно; совершенно безвредно; прямо как маленькие поросята!» Как будто свиньи были образцами для человеческих существ! Неприятно размышлять о том, каков должен был быть моральный облик родителей, которые могли придерживаться подобных взглядов; и неудивительно, что они произвели на свет таких детей. Несомненно, они узнали, слишком поздно, что эти «естественные» проявления были порождением зарождающихся пороков, посеянных и взлелеянных ими самими, которые в более поздние годы разрушили стыд и дали волю похоти. Часто проявление половой преждевременности менее грубо, но тем не менее почти столь же чревато опасностью. Доктор Эктон, выдающийся английский хирург, которого мы будем часто цитировать, делает следующие превосходные замечания по этому поводу: «Небольшие признаки достаточны для того, чтобы указать, когда у мальчика проявляется эта несчастливая склонность. Он выказывает заметные предпочтения. Вы увидите, как он выделяет одну девочку и явно получает необычное удовольствие (для мальчика) в ее обществе. Его склонность не принимает обычную форму мальчишеского добродушия, но маленькие знаки внимания, которые обычно приберегаются для более позднего периода, доказывают, что его чувство отличается и прискорбно преждевременно. Он может быть по виду здоровым и любящим играть с другими мальчишками; все же имеются небольшие, но зловещие указания на склонности, чреватые опасностью для него самого. Его игры с девочкой отличаются от его игр с братьями. Его доброта к ней чуть излишне пламенна. Он преследует ее, сам не зная почему. Он ласкает ее с нежностью, мучительно наводящей на мысль о смутном зарождении страсти. Никто не может найти в нем изъяна. Он не делает ничего дурного. Родители и друзья восхищаются его мягкостью и вежливостью и немало забавлены ранним флиртом. Если бы они были мудры, они бы скорее испытывали глубокую тревогу; и неверным или неразумным медицинским другом был бы тот, кто, если представится возможность, не предупредил бы их, что такого мальчика, доверчивого и невинного, следует тщательно оберегать и удалять от любого влияния, способного подпитывать его ненормальные склонности». «Преждевременное развитие полового влечения не только противно всему, что мы связываем с термином "детство", но также чревато опасностью для зарождающейся мужественности. От разумного лечения такого случая, какой был обрисован, вероятно, зависит то, будет ли опасная склонность удерживаться в узде настолько, чтобы сохранить здоровье и невинность мальчика, или же еще одна разбитая конституция и уязвленная совесть пополнят число жертв половой преждевременности и небрежного воспитания. Не следует забывать, что в подобных случаях квазиполовая сила часто сопутствует этим преждевременным половым влечениям. Немногие, пожалуй, за исключением медицинских работников, знают, как рано в жизни простой младенец может испытывать эрекцию. Часто можно заметить, что маленький ребенок, когда его вынимают утром из постели, не может сразу помочиться. Было бы хорошо, если бы родители и няни осознавали, что это часто зависит от более или менее полной эрекции». Мы были не столько расстроены, сколько потрясены, видя родителей, чья образованность должна была бы научить их большему, которые не просто сквозь пальцы смотрят на эти преждевременные проявления страсти у своих детей, но даже активно поощряют их. Они еще могут узнать на горьком опыте всю глупость своего поведения, если только не сделают это открытие вовремя, чтобы предотвратить бедственные результаты, угрожающие будущему их детей посредством тщательного исправительного воспитания. Наследственная страсть. — Важно исследовать причину этой преждевременности. Как сказал один знакомый нам отец, когда ему сделали выговор за поощрение его малолетнего сына в нелепом флирте: «Я поступал точно так же в его возрасте». В этом случае причина была очевидна. Ребенок лишь отыгрывал нрав, завещанный ему родителем. Как часто тайные безумства родителей отчетливо проявляются в их детях. Такое наследство — вовсе не повод для гордости. Мы снова цитируем доктора Эктона и его наблюдения о причинах этого расстройства — а это серьезное расстройство, — следующим образом: «Я бы назвал наследственную предрасположенность едва ли не самой распространенной... Я верю, что, как в теле и умище, так и в страстях, грехи отцов часто перекладываются на детей. Ни один мужчина или женщина, я уверен, не могли привычно потакать половым страстям... без того, чтобы по меньшей мере не рисковать обнаружить, что склонность следовать аналогичному пути унаследована потомством. Только так мы можем объяснить раннее и по видимости почти непреодолимое стремление из поколения в поколение предаваться схожим привычкам и чувствам». Различные причины половой преждевременности. — Другая весьма мощная предрасполагающая причина половой преждевременности будет упомянута в разделе «Супружеские эксцессы». Раздражение, вызываемое острицами в прямой кишке, местным раздражением или нечистоплотностью либо раздражением мочевого пузыря, является частой возбуждающей причиной. Последняя причина указывает на другой симптом — частое ночное недержание мочи. Такой симптом вдвойне требует немедленного внимания. Столь распространенные в наши дни детские вечеринки, на которых малыши обоего пола в возрасте от четырех-пяти лет до десяти-двенадцати с удивительной преждевременностью и точностью подражают поведению своих старших на модных обедах, не могут не вызывать самого глубокого осуждения. Подобные общения полов имеют сильную тенденцию преждевременно развивать отличительные особенности полов. Свидетельством тому служит тот факт, что на таких мероприятиях одним из самых распространенных и популярных развлечений являются фальшивые свадьбы. Родители глубоко ошибаются, поощряя или позволяя своим детям участвовать в забавах столь опасного характера. Они не приносят никакой пользы и почти без исключения ведут к несомненному и серьезному вреду. Современные условия жизни, неправильная одежда, форсированная система зубрежки в школах, нескромный пример старших и особенно раздражающие, стимулирующие продукты питания, которые ежедневно ставятся перед детьми, равно как и перед людьми постарше, несомненно, оказывают мощное влияние на стимулирование развития половых страстей. К этому предмету мы еще вернемся под заголовком «Целомудрие». Непристойные книги и газеты, сладострастные картинки и дурные общения — это говорящие сами за себя причины, которые получат дальнейшее освещение в других местах. Старческая сексуальность. — Как и детство, старость — это период, в течение которого репродуктивные функции находятся в состоянии покоя, если они не стимулируются искусственно. Половая жизнь начинается с полового созревания и у женщин заканчивается примерно в возрасте сорока пяти лет, в период, известный как менопауза, или переломный возраст. В этот период, согласно самым очевидным указаниям природы, всякая функциональная активность должна прекратиться. Если этот закон игнорировать, то неизменно последуют болезни, преждевременное увядание, а возможно, и местные дегенеративные изменения. Насилие над природой не остается безнаказанным. Репродуктивная способность мужчины сохраняется несколько дольше, чем у женщины, и при стимуляции ею можно злоупотреблять в довольно преклонном возрасте, но лишь ценой сокращения жизни и риска внезапной смерти. Париз говорит: «Одно из важнейших сведений, которые может усвоить пожилой человек, — это "научиться вовремя стареть", если он хочет дожить до старости». Нам рассказывают, что у Цицерона спросили, предается ли он все еще утехам любви. «Упаси бог, — ответил он, — я отрекся от этого, как от свирепого и яростного господина». Некоторые ученые медики устанавливают надлежащий предел функциональной активности мужчины в пятьдесят лет, если он не желает стать виновным в сокращении своих дней посредством сладострастия. Другие причины для такого курса проявятся в дальнейшем. Когда страсти получали удовлетворение, а их угасающая сила стимулировалась, ужасное заболевание — сатириаз — нередко охватывает неосторожного индивидуума и толкает его на совершение самых отвратительных преступлений и излишеств. Страсти, взращенные и поощряемые удовлетворением на протяжении всей жизни, таким образом иногда заявляют о своем полном верховенстве в старости. Брак. — Масштаб и план этой работы позволяют уделить лишь самое краткое из возможных рассмотрений этому предмету, по которому написаны тома, во многом без всякой иной цели, кроме как для размножения книг. Мы не будем уделять место рассмотрению происхождения этого института, его целесообразности или разнообразных связей, так как эти темы чужды характеру данной работы. Первичной целью брака было, несомненно, сохранение рода, хотя существуют и другие цели, которые при особых обстоятельствах могут стать первостепенными даже по сравнению с этой. Последние мы не можем рассматривать, поскольку в нашу компетенцию входят должным образом лишь отношения репродуктивных функций в браке. Первый физиологический вопрос, подлежащий рассмотрению, касается надлежащего возраста для вступления в брак. Время вступать в брак. — Физиология с точностью определяет самый ранний возраст, в котором допускается брак. Этот возраст наступает тогда, когда тело достигает полного развития, что происходит не ранее двадцати лет у женщин и двадцати четырех у мужчин. Даже если рост может завершиться до этого возраста, окостенение костей происходит не полностью, так что развитие остается незавершенным. У большинства современных наций гражданские законы, устанавливающие самый ранний возраст для вступления в брак, по-видимому, были приняты без всякой связи с физиологией или с ошибочным представлением о том, что половая зрелость и способность к деторождению тождественны. Интересно отметить различное время, установленное разными народами для вступления в брачное состояние. Упадочные римляне установили возраст законного брака в тринадцать лет для женщин и пятнадцать для мужчин. Греческий законодатель Ликург определил этот возраст в семнадцать лет для женщин и тридцать семь для мужчин. Платон установил возраст в двадцать и тридцать лет. В Пруссии соответствующие возрасты составляют пятнадцать и девятнадцать лет; в Австрии — шестнадцать и двадцать; во Франции — шестнадцать и восемнадцать лет соответственно. Майер говорит: «В целом можно установить, что нормальная эпоха для брака — двадцатилетний возраст для женщин и двадцатичетырёхлетний для мужчин». Применение закона наследственности. — Минутное размышление над физиологией наследственности откроет достаточную причину, почему вступление в брак должно быть отложено до тех пор, пока развитие тела полностью не завершится. Брачные отношения подразумевают воспроизводство. Воспроизводство осуществляется посредством соединения яйцеклетки со сперматозоидом. Эти элементы, как мы уже видели, являются полными представителями породивших их индивидов, состоя — как предполагается — из крошечных геммул, которым суждено развиться в клетки и органы нового существа, причем каждая сохраняет сходство с клеткой внутри родителя, которая ее произвела. Совершенство нового существа, следовательно, должно в значительной степени зависеть от целостности и совершенства половых элементов. Если тело все еще неполноценно, репродуктивные элементы также должны быть неполноценными; и, как следствие, потомство должно быть столь же незрелым. Ранний брак. — Предыдущий абзац содержит достаточную причину для осуждения раннего брака; то есть брака до упомянутого возраста. Вполне вероятно, что даже возраст двадцати и двадцати четырех лет является слишком ранним для тех лиц, чье развитие необычайно медленно. Но существуют и другие убедительные причины для неодобрения ранних браков, также почерпнутые из физиологии воспроизводства, не говоря уже о множестве причин, которые можно было бы привести на иных основаниях. 1. Во время развития организма все его силы направлены на совершенствование различных тканей и органов. Нельзя сберечь никакой материал для какой-либо посторонней цели. 2. Репродуктивный акт — самый истощающий из всех жизненных актов. Его воздействие на недоразвитого человека заключается в замедлении роста, ослаблении конституции и задержке интеллектуального развития. 3. Последствия для женщины даже хуже, чем для мужчины; ибо в дополнение к истощению нервной энергии она вынуждена претерпевать бремя и боли деторождения, будучи совершенно не подготовленной к такой задаче, не говоря уже о ее неспособности выполнять другие обязанности матери. При таком количестве матерей-девочек в стране стоит ли удивляться, что существует столько тысяч несчастных людей, которые в своем развитии, кажется, никогда не выходят за рамки детства? Многиe мужчины в сорок лет столь же ребячливы умом и столь же незрелы в суждениях, сколь был бы хорошо развитый юноша восемнадцати лет. Они подобны увядшему фрукту, сорванному до того, как он поспел; они никогда не смогут стать похожими на спелый и сочный фрукт, которому позволили правильно созреть. Они безвозвратно сформированы; и самый печальный факт заключается в том, что они передадут своим детям те же несовершенства; а дети передадут их следующему поколению, и так зло будет нарастать, если его не пресечь путем прекращения рода. Взаимная адаптация. — Другой вопрос величайшей важности — это вопрос взаимной адаптации индивидов. Этому вопросу мы можем уделить лишь самое краткое рассмотрение, и оно будет носить скорее критический характер, чем характер свода формальных правил для регулирования супружеских союзов. Один известный писатель, чья работа на эту и родственные темы получила довольно широкое распространение, с большим упорством отстаивает теорию о том, что лица, планирующие вступить в брак, должны во всех случаях выбирать себе в партнеры людей, максимально похожих на них самих. Точные дубликаты, по его мнению, составили бы самый совершенный союз из всех возможных. Чтобы сделать свою теорию осуществимой, он вынужден прибегнуть к френологии и предписывает, чтобы мужчина, ищущий жену, или женщина, ищущая мужа, получили френологическую карту своей головы, а затем рассылали ее до тех пор, пока не будет найдено соответствие. Если в кругу чьих-либо знакомых по счастливой случайности не окажется никого, проклятого теми же склонностями или идиосинкразиями, что и он сам, в качестве средства рекламы должны быть привлечены газеты. Если бы столь странная доктрина отстаивалась каким-нибудь безвестным лицом в каком-нибудь уединенном хуторе или находилась лишь в заплесневелых томах забытого автора, она, безусловно, не стоила бы внимания; но, поскольку она исходит от весьма популярного писателя и сочетается с огромным количеством действительно ценной истины, она достаточно важна, чтобы заслужить опровержение. Краткий взгляд на практическое применение этой теории станет достаточным разоблачением ее фальши. Согласно этому правилу, мужчина или женщина с ярко выраженной воинственностью должны выбрать себе партнера, столь же склонного к антагонизму; тогда мы получим — что? Элементы счастливой, довольной, гармоничной жизни? Нет; вместо этого либо скорый судебный иск о разводе, либо непрекращающуюся домашнюю сварку — ближайшее подобие земного чистилища, какое только возможно. Эгоистичный, прижимистый, скупой добытчик денег должен жениться на женщине, столь же корыстной и жадной. Тогда они смогли бы вместе прятать от моли и ржи или для того, чтобы заинтересованные родственники переругались из-за них, живописную зеленую бумажку и блестящий доллар, урезая друг друга до мельчайшего предела выше голодания и замерзания и в конце концов умирая, чтобы быть забытыми своими ближними сразу после смерти и отправленными среди коз на великом судилище. Никчемный транжира должен выбрать себе в помощницы (?) столь же неряшливую, безалаберную жену. Человек с причудой должен выбрать партнершу с тем же болезненным капризом. Человек, чье умственное сложение целиком тяготеет за ушами, должен найти себе пару с тем же животным нравом. Индивидууму, чья умственная организация печально несбалансирована, рекомендуется искать в жены женщину с теми же недостатками и аномалиями. Любой может с первого взгляда увидеть те семейные бедствия, которые повлечет за собой такой план действий. Неуравновешенные по своему темпераменту мужчины и женщины станут еще более неуравновешенными. Человек с ошибочными склонностями вместо постоянного сдерживания примером и увещеваниями партнера с противоположными склонностями будет постоянным примером подгоняем дальше на его греховном пути. Таким образом, для всех, за исключением весьма малой доли человечества, семейное состояние станет состоянием несчастий и вырождения. И каким будет потомство от таких союзов? Особенности и склонности родителей вместо того, чтобы смягчаться и, возможно, стираться в детях благодаря соответствующим различиям в характере, будут преумноженно утрированы. Дети эгоистичных родителей станут ворами; дети транжир — нищими; дети чудаковатых родителей — мономанами; рожденные от сладострастных родителей — звероподобными развратниками. Несколько поколений такого вырождающегося процесса либо уничтожат человечество, либо отбросят его назад к первобытной обезьяне Дарвина. Из наших критических замечаний в адрес упомянутой теории нельзя делать вывод, будто мы стали бы отстаивать противоположный курс, то есть заключение браков индивидами с совершенно непохожими вкусами, целями и темпераментами. Подобные союзы, несомненно, были бы столь же плачевными по своим результатам, как и союзы противоположного характера. Здесь обстоит дело так же, как почти со всеми другими темами: истинный путь лежит между двумя крайностями. Стороны, ведущие переговоры о пожизненном партнерстве, должны позаботиться о том, чтобы убедиться в существовании достаточной степени совместимости темпераментов, способной сделать столь тесное и продолжительное общение приятным. Разница в возрасте. — Как природа, так и обычай, кажется, указывают на то, что муж должен быть немного старше жены. Можно было бы привести несколько причин для этого; но нам нет нужды их упоминать. Однако когда разница в возрасте достигает таких крайностей, как тридцать, сорок, даже пятьдесят или более лет, природа подвергается насилию, оскорбляется хороший вкус и даже шокирована мораль. Столь неудачно подобранные союзы губительны для обеих сторон, и едва ли в меньшей степени для одной, чем для другой. Старик, вступающий в союз с молоденькой девушкой, едва вышедшей из подросткового возраста — или даже моложе — едва ли может иметь какие-либо возвышенные мотивы для своего поступка, и он определенно подвергает себя величайшему риску внезапной смерти, одновременно гарантируя себе преждевременное увядание. Один король охарактеризовал такой путь как «самую приятную форму самоубийства». Это несомненно суицидально, но мы подозреваем, что существуют некоторые стороны такого противоестественного союза, которые не доставляют большого удовольствия. Одной из причин огромной опасности подобных браков для пожилых людей являются истощающие последствия полового акта. Как отмечалось ранее, у некоторых животных он вызывает немедленную смерть. Доктор Эктон делает следующие уместные замечания: «Столь серьезен, поистине, пароксизм нервной системы, производимый половым спазмом, что его непосредственное воздействие не всегда обходится без опасности, и мужчины со слабым сердцем умирали прямо во время акта. Время от времени мы узнаем, что мужчин находят мертвыми в ночь их свадьбы». «Как бы ни были исключительны эти случаи, они служат предупреждением и должны показать, что с актом, который может уничтожить слабого, не следует шутить даже сильным». «Существуют старики, которые женятся на молодых женах и расплачиваются за это тем, что становятся мучениками паралича, размягчения мозга и слабоумного идиотизма». Доктор Гарднер цитирует аббата Мори следующим образом: «Я считаю непреложным, что по достижении пятидесяти лет благоразумный мужчина должен отказаться от любовных утех. Каждое мгновение, когда он позволяет себе это наслаждение, — это щепотка земли, брошенная на его гроб». Доктор Гарднер далее говорит: «Союзы подобного рода имели место в каждую эпоху человечества, со времен патриархов до наших дней, — союзы, противные природе, — между мужчинами на грани дряхлого возраста и бедными юными девушками, которыми жертвуют родители ради положения или которые продают себя за золото. В этих чудовищных союзах есть нечто такое, что мы не умеем клеймить с достаточной энергией, если рассматривать взаимные отношения неправильно соединенных супругов и судьбу детей, которые могут от них родиться. Допустим на мгновение, что брак был заключен с полного согласия молодой девушки и что на ее волю не оказывалось никакого внешнего давления — как это обычно и бывает, — тем не менее неизбежно произойдет так, что размышления и опыт с опозданием принесут сожаления, и тем более острые, чем более непоправимо зло; но если было применено принуждение или то, что часто равносильно ему, — убеждение, чтобы получить согласие, которого требует закон, результат будет более быстрым и бурным. С этого момента совместная жизнь становится для несчастной жертвы отвратительной, и в ее опустошенном сердце возникают виновные надежды, столь тяжела цепь, которую она несет. На самом деле любовь старика становится для нее смешной и ужасной, и мы не можем не сочувствовать несчастному человеку, чьим долгом [?] является подчиняться ей. Если мы задумаемся над этим хоть на мгновение, то ощутим отвращение, подобное тому, что внушается лишь идеей инцеста... Что же мы наблюдаем чаще всего? Либо женщина насильственно разрывает проклятые путы, либо она смиряется с ними; и тогда она стремится заполнить пустоту в своей душе адюльтерными связями. Такова мрачная перспектива святотатственных союзов, бросающих вызов самым почтенным инстинктам, самым благородным желаниям и самым законным надеждам. Таковы же и страшные кары, уготованные безрассудству или глупой гордыне этих распутных седовласых старцев, которые расточают последнее дыхание своей жизни в поисках извращенного сладострастия». Родители, виновники столь вопиющего преступления против природы, — не единственные страдающие. Посмотрите на детей, которых они приводят в мир! Пусть доктор Гарднер снова возьмет слово: «Дети, рожденные от стариков, обычно отмечены серьезным и грудным выражением лиц, которое явно противоположно детскому выражению, столь восхищающему в маленьких детях того же возраста, рожденных при иных условиях. По мере того как они растут, их черты все больше приобретают старческий характер; настолько, что каждый замечает это, а свет считает это естественным явлением. Старые матушки притворяются, будто это старая голова на молодых плечах. Они предсказывают этим детям раннюю смерть, и событие часто оправдывает гороскоп. Наше внимание в течение многих лет было приковано к этому пункту, и мы можем утверждать, что большая часть потомства от этих связей слаба, вяла, лимфатична, если не золотушна, и не обещает долгого жизненного пути». В старости семенная жидкость претерпевает сильное ухудшение качества. Даже в лучшем случае ее составные элементы могут представлять лишь дряхлое состояние и немощь, вырождение и старость. Учитывая такие факты, говорит доктор Эктон: «Мы, следовательно, вынуждены прийти к выводу, что у детей стариков шансы на выживание хуже; и факты, наблюдаемые ежедневно, подтверждают наши умозаключения. Посмотрите только на потомство таких браков; какова его ценность? Насколько я видел, это худший сорт — испорченное детство, хилые и преждевременные юношеские годы, экстравагантная зрелость, скорая и преждевременная смерть». Союзы противоположного характера по сравнению с только что рассмотренными, в которых молодой человек женится на женщине гораздо старше себя, более редки, чем союзы другого типа. Они, пожалуй, менее плачевны по своим физическим последствиям, но все же крайне предосудительны. Они редко побуждаются чистыми мотивами и не могут принести никакой пользы. Дети, рождающиеся от таких союзов, заметно слабы, неуравновешены и представляют собой жалкие образцы человечества. Мы едва коснулись домашнего несчастья, которое может проистечь из этих постыдных союзов. Если вдовец приводит в дом молодую девушку, чтобы она председательствовала над его взрослыми дочерьми, которые, возможно, годятся ей в матери, создаются все предпосылки для такого домашнего ада, который может сравниться лишь с точно такими же обстоятельствами. Если рождаются дети, ни отец, ни мать не способны сыграть для них роль родителей. Отец по причине своего возраста непостоянен, ненадежен и ребячлив; сегодня излишне снисходителен, завтра — излишне требователен. Мать капризна, ребячлива, потворствует слабостям, нетерпелива и столь же неискусна в воспитании, сколь непригодна для материнства. Посреди всего этого беспорядка ребенок растет недисциплинированным, неразвитым, необузданным; на горе родителям, на позор друзьям, на бесчестие себе. «Что мне делать с ним? и что он будет делать со мной?» — таков был вопрос, заданный восемнадцатилетней девушкой, родителей которой подталкивали ее выйти замуж за старика; и каждой молодой женщине было бы неплохо задать его при аналогичных обстоятельствах. Если бы мы были склонны более конкретно определить условия, необходимые для достижения самых гармоничных супружеских союзов, делать это было бы бесполезно; ибо союзы такого рода никогда не заключались и никогда не будут заключаться — за редкими исключениями — в соответствии с предписанным методом, не зависящим от какого-либо эмоционального предвзятого настроя. Также маловероятно, что подобный план привел бы к устранению в какой-либо заметной степени существующих бед. Общеизвестен факт, который невозможно игнорировать: очень большая часть несчастий в мире происходит от неудачных браков; но верно и то, что почти все эти несчастия можно было бы предотвратить, если бы сами стороны постарались сгладить различия между собой путем взаимного сближения. Ухаживание. — Мы не можем избежать необходимости уделить несколько параграфов столь важной части этого предмета, тем более что она предоставляет возможность указать на некоторые пороки, слишком очевидные и слишком опасные, чтобы их игнорировать. Ухаживание, в том смысле, в каком мы используем это слово, — это отчетливо американский обычай. Социальные законы других цивилизованных стран таковы, что исключают возможность почти не сдерживаемого общения молодежи обоего пола, которое мы наблюдаем в этой стране. Мы отнюдь не приводим этот факт в качестве аргумента в пользу зарубежных социальных обычаев, хотя в этом конкретном отношении они часто представляют большие преимущества, поскольку в большинстве случаев поощряются другие не меньшие или даже большие пороки. Мы упоминаем этот факт просто с целью отчетливо выставить напоказ пороки характерной американской распущенности в данном отношении. Французская матрона пришла бы в ужас от мысли, что молодой человек просит ее дочь составить ему компанию в одиночной вечерней поездке верхом, на лекции, концерте или в другом месте развлечений, и тем более если бы он попросил разрешения просидеть всю ночь в гостиной с притушенным светом после того, как остальные члены семьи ушли спать. Среди респектабельных людей во Франции такие вольности не допускаются; и молодой человек, который предложил бы подобное, был бы немедленно изгнан из дома и расценивался бы как непригодный для общения с добродетельными людьми. Если молодой человек навещает молодую леди с целью познакомиться с ней, он видит как ее саму, так и ее мать, тетку или старшую сестру. Он никогда не видит ее одну. Если он приглашает ее покататься или составить ему компанию на каком-либо развлечении, он всегда должен пригласить и ее подругу; та в любом случае отправляется вместе с ними. Не предоставляется никаких шансов для уединенных прогулок или поездок при луне, равно как и для любых других аналогичных возможностей, столь распространенных благодаря американским обычаям ухаживания. Мы вовсе не защищаем формальные способы заключения супружеских союзов, распространенные среди многих народов и примеры которых мы находим во все эпохи человечества. Например, у древних ассирийцев существовал обычай продавать жен тому, кто больше заплатит, с аукциона, причем суммы, полученные за более красивых женщин, отдавались менее привлекательным в качестве приданого, чтобы обеспечить мужем каждую женщину. Этот же обычай преобладал в Вавилоне в древние времена и практиковался в современности в России. В Санкт-Петербурге не так давно ежегодная продажа жен проводилась в Троицын день по тому же плану, какому следовали ассирийцы. У ранних евреев, по-видимому, существовал обычай, согласно которому родители выбирали жен для своих сыновей. В случае с Исааком это важное дело было поручено старому и опытному слуге, который, несомненно, считался гораздо более компетентным для выбора жены молодому человеку, чем он сам. Этот же обычай передался даже до нынешнего времени среди некоторых восточных народов. Во многих случаях сторонам не разрешается видеть друг друга до тех пор, пока свадебная церемония не будет завершена. Венгры часто обручают своих детей еще в колыбели, как это делали мексиканцы и бразильцы прошлого века. В некоторых странах даже вошло в обычай обручать девочек условно до их рождения. Первобытные моравы казались в некоторой степени приверженными древнему еврейскому обычаю, хотя и делали выбор жены делом случая. Старики делали все ухаживание, какое вообще имело место, а его было немного. Когда молодой человек желал жениться, помощница выбиралась для него путем жребия среди бракспособных девушек общины, и молодой человек был обязан подчиниться этому решению, поскольку предполагалось, что Провидение руководит этим выбором. Мы не готовы утверждать, что молодой человек шел на какой-то больший риск получить несовместимую или нежелательную спутницу жизни при таком способе выбора, чем при более современных способах, принятых у нас. Как отмечалось ранее, мы не представляем эти обычаи в качестве иллюстраций того, что можно было бы считать надлежащим способом ведения предварительных шагов брачных союзов. Напротив, мы без колебаний заявляем, что они решительно предосудительны по моральным соображениям, если не по другим, и мы легко можем видеть, что такие союзы во многих случаях должны были быть чрезвычайно неудовлетворительными. В различных других странах в ходу были свадебные обычаи, совершенно противоположные описанным. В «Истории Нью-Йорка» Ирвинга приводится довольно юмористический рассказ об обычае, который преобладал в некоторых частях этой страны, а также в других местах, даже на памяти живущих ныне людей, и говорят, что он и по сей день не совсем устарел в Финляндии. Автор, останавливаясь на социальных обычаях ранних голландских поселенцев Нью-Йорка, описывает «своеобразный обычай, распространенный среди них, широко известный под названием бундлинга, — суеверный обряд, соблюдаемый молодежью обоего пола, которым они обычно завершали свои празднества и который поддерживался с религиозной строгостью более фанатичной частью общины. Эта церемония также в те примитивные времена считалась непременным предварительным условием брака: их ухаживания начинались там, где наши обычно заканчиваются, — благодаря чему они приобретали то интимное знакомство с хорошими качествами друг друга еще до брака, которое философы объявили надежной основой счастливого союза. Столь рано этот хитрый и изобретательный народ проявил деловую хватку, которая отличала их с тех пор». «Поэтому этому прозорливому обычаю я главным образом приписываю беспрецедентный прирост янкитской, или янки, расы; ибо это достоверный факт, надежно подтвержденный судебными протоколами и приходскими регистрами, что везде, где преобладала практика бундлинга, ежегодно рождалось поразительное число крепких детишек без разрешения закона или пользы духовенства». Продолжительные ухаживания. — Главным образом по причинам, изложенным в предыдущих параграфах, мы выступаем против продолжительных ухаживаний и долгих помолвок. Они не приносят никакой пользы и нередко становятся поводом для больших бед. Могут существовать обстоятельства, делающие затянувшуюся помолвку необходимой и целесообразной; но в целом их следует избегать. С другой стороны, поспешные браки заслуживают еще большего осуждения, особенно когда, как это слишком часто бывает, столь велика вероятность того, что страсть является движущим мотивом в гораздо большей степени, чем истинная любовь. Брак — дело наисерьезнейших последствий, заслуживающее самого тщательного обдумывания. Слишком часто в брак вступают без каких-либо более существенных гарантий счастья в результате, чем те, которые имеет человек, покупающий билет в лотерейной игре, рассчитывая выиграть ценный приз. В большинстве случаев молодые люди узнают о реальном характере друг друга больше в течение шести недель после свадьбы, чем они обнаружили за столь же много месяцев ухаживания. Каждому молодому человеку и девушке мы говорим: семь раз отмерь, прежде чем отрежешь; думайте основательно, внимательно и с молитвой. Прыжок в темноту — это страшный риск, и он гораздо вероятнее приведет вас в семейное чистилище, чем куда-либо еще. Не позволяйте ослепить себя красивому лицу, приятным манерам, блестящей или пикантной манере поведения. Выбирайте лучше скромность, простоту, искренность, нравственность, качества сердца и ума, а не внешние украшения. «Бессмысленно, — подсказывает один друг, — давать советы на эти темы, ибо никто не последует совету в этом вопросе, каким бы разумным и благоразумным он ни был во всех других отношениях. Эмоции увлекают человека за собой, и разум теряет контроль». Это сущая правда почти во всех случаях. Мы верим в привязанность. Эмоции должны играть свою роль. Мы не разделяем теории тех, кто желает, чтобы все браки заключались по правилу. Но разуму должно быть позволено иметь голос в этом вопросе; и хотя может наступить время, когда непреодолимая сила эмоций оттеснит разум и здравый смысл на второй план, раньше было время, когда здравый смысл мог удержать контроль. Пусть каждый молодой человек и девушка самым скрупулезным образом остерегаются того, чтобы позволять эмоциональному возбуждению брать верх. Как только разум подавлен, человек оказывается в крайне шатком положении. Гораздо лучше и проще предотвратить опасность, чем спасаться от нее. Флирт. — Мы не можем подобрать слов, достаточно выразительных, чтобы должным образом осудить одну из самых популярных форм развлечений, которой предаются в настоящее время в нашей стране под маской невинного общения полов. Большинство людей смотрят на флирт как на безвредное или даже полезное занятие, как считают некоторые, утверждая, что опыт, приобретаемый в ходе такого общения, ценен для молодых людей, поскольку знакомит их с обычаями общества и житейскими нравами. Мы ни малейшим образом не колеблемся назвать флирт крайне пагубным. Он оказывает зловредное влияние как на умственное, так и на нравственное и физическое устройство тех, кто им предается. Молодая леди, которая увлеклась страстью к флирту, ищет общества молодых людей исключительно ради удовольствия, получаемого от их внимания, и воспитывает себя в школе, которая сделает ее совершенно неспособной наслаждаться семейным миром и счастьем, даже если у нее будут все условия, необходимые для такого счастья, кроме тех, которые она должна обеспечить сама. Более того, она с большой долей вероятности закладывает основу для пожизненной болезни из-за распутного образа жизни, поздних часов, поздних ужинов, вечерних прогулок при неблагоприятной погоде, следования модной одежде и т. д., которые являются почти неизбежными спутниками порока, нами рассматриваемого. Она несомненно жертвует жизнью ради истинного, подлинного счастья ради сиюминутных очарований нереального наслаждения, пагубного возбуждения. Может быть правдой, и несомненно дело обстоит именно так, что большая доля вины за флирт лежит на женском поле; однако существуют такие отвратительные создания, как мужчины-флиртуны. Как правило, мужчина-флиртун — персона гораздо менее достойная, чем молодая леди, которая делает из флирта забаву. Он представляет собой нечто большее, чем просто флиртуна. В девяти случаях из десяти он вдобавок является распутником. Его цель во флирте — удовлетворить низменную склонность за счет тех, кто чист и наивен. Он искушен в искусстве обольщения и интриги. Медленно он затягивает свои петли вокруг жертвы, и прежде чем она осознает его истинный характер, она губит себя. Таких мерзавцев следует наказывать в отдельном чистилище, разогретом в семь раз сильнее, чем для обычных преступников. Общество полно таких похотливых злодеев. Они втираются в гостиные самых респектабельных семейств; они всегда присутствуют на общественных собраниях всякого рода. Они преследуют бальные залы, театры и церкви, когда могут продвинуть свои гнусные планы, притворяясь благочестивыми. Нередко они имеют при себе запас благочестивых банальностей, которые используют при случае, чтобы произвести впечатление. Они — акулы общества и часто захватывают в свои ненасытные пасти самые прекрасные и яркие украшения общины. Мужчина-флиртун — это монстр. Каждый мужчина должен презирать его; и каждая женщина должна отвергнуть его как отвратительного социального прокаженного. Юношеский флирт. — Флирт не ограничивается молодыми людьми и девушками. Зараза распространяется на маленьких мальчиков и девочек, в головах которых должно быть столько же мыслей о половых отношениях, сколько воздуха в безвоздушном пространстве воздушного насоса. Близкое общение мальчиков и девочек в наших обычных школах и, поистине, в большинстве учебных заведений дает изобильную возможность для поощрения такого духа, столь губительного для здорового умственного и нравственного развития. Каждый педагог, который живо понимает цели и интересы своей профессии, слишком хорошо знает пагубное влияние этих преждевременных и пагубных тенденций. Не раз учитель с грустью в сердце наблюдал за увяданием всех своих надежд на интеллектуальное продвижение одаренного от природы ученика под воздействием этого губящего влияния. Самый опасный период для мальчиков и девочек, подверженных искушениям подобного рода, — это время сразу после полового созревания, или в возрасте между двенадцатью и восемнадцатью или двадцатью годами. Этот период выдающийся педагог в одном из наших западных штатов однажды метко назвал «мучительным периодом человеческого щенячества». Если этот критический период благополучно пройден, человек находится в сравнительной безопасности; но как многие не могут пройти через это испытание без ожогов! Самым болезненным аспектом этого вопроса является молчаливое — а во многих случаях даже активное — поощрение, которое слишком многие родители оказывают своим детям именно в этом направлении, по-видимому, в полном неведении относительно чудовищности зла, сквозь пальцы на которое они смотрят или которое они подпитывают. Родители нуждаются в просвещении по этому вопросу и должны быть пробуждены к осознанию того факта, что это один из самых судьбоносных вопросов, которые могут возникнуть при воспитании и обучении детей. Полигамия. — Сто лет назад обсуждение общественной приемлемости или неприемлемости многоженства было бы невозможным. Полигамия не закрепилась в качестве института ни в одной цивилизованной стране. Будучи хорошо известной как нередкое явление среди некоторых языческих и варварских племен, она рассматривалась как языческий и унизительный институт, порождение невежества и грубой чувственности и пережиток чувственной эпохи. Теперь это уже не так. Даже в этой, самой просвещенной из всех стран, где имеются самые широкие возможности для культуры, для морального и умственного развития, полигамия поднимает свою отвратительную голову вопреки всем законам Бога и человека. Правда, виновники этого гнусного преступления против человечества и Небес были вынуждены под гнетом возмущения оскорбленной нравственности искать укрытия в далекой глуши западных территорий; тем не менее зловоние от этой гноящейся язвы с каждым днем становится все более смрадным и, несмотря на расстояние, заражает и без того не слишком строгие нравы нации. Лучшим доказательством губительного, опаляющего эффекта этого грубого социального преступления может служить тот факт, что не только на полигамию начинают смотреть сквозь пальцы как на нечто не столь уж плохое в конце концов, но и люди, от которых мы имеем право ожидать лучшего, выступают в ее защиту. Мы только что ознакомились с трудом, написанным с прямой целью оправдать и пропагандировать полигамию, который был написан евангельским священнослужителем. Очевидно, однако, он не пожелал признать свое авторство, поскольку его имя тщательно исключено с титульного листа, а издатель дал подписку о неразглашении под присягой. Аргументы, которые он приводит в пользу полигамии, в основном сводятся к следующему: 1. Что она одобряется Библией. 2. Что крепкому мужчине требуется больше одной женщины для удовлетворения его половых потребностей. 3. Что женщин больше, чем мужчин; и поскольку каждая женщина имеет право на мужа, единственный способ обеспечить всех — разрешить нескольким женщинам, двум или более, в зависимости от возможностей мужчины или по их согласию, образовать брачный союз с одним мужчиной. 4. Что великие мужи всех эпох были полигамистами на деле, если не по открытому признанию. 5. Что моногамия является пережитком язычества древних греков и римлян, у которых она и зародилась. 6. Что она является единственным правильным и эффективным лекарством от «социального зла» и всех сопутствующих ему пороков и страшных болезней. Поскольку эта работа получила довольно широкое распространение, неся на себе отпечаток известного бостонского издательства, и не получила никакого ответа, насколько нам известно, мы считаем целесообразным дать этим аргументам, которые изложены весьма убедительно, хотя бы краткое беглое упоминание. Мы рассмотрим их в том порядке, в котором их изложили. 1. Мы самым решительным образом отвергаем утверждение о том, что полигамия преподается или одобряется Библией. Она допускалась среди народа, который долго находился во ьме египетского рабства, но никогда не одобрялась. Воистину, вдохновленные свыше авторы очевидно постарались привести многочисленные примеры бедствий, проистекающих из этого нарушения закона Бога и Природы. 2. Второй аргумент основан на утверждаемом факте, что мужчина от природы обладает более сильными половыми потребностями, чем женщина; что эти потребности являются непреложными; и что сдерживать их не только невозможно, но и в высшей степени вредно. Хотя верно в качестве факта, подтверждаемого постоянными наблюдениями, что мужчины в целом обладают более сильными страстями, чем женщины, и что многие мужчины требуют от своих жен такой степени половой распущенности, которая является причиной серьезного вреда для них и даже невозможна для них без причинения себе величайшей несправедливости, отнюдь не доказано ни то, что эти требования непреложны, ни то, что они естественны, ни то, что они не вредны для мужчины так же, как и для женщины, тем более полезны для кого-либо из них. Напротив, имеется столь весомый массив доказательств, сколько может потребоваться, в пользу того, что сдержанность, самообладание и умеренность в проявлении полового инстинкта в высшей степени полезны для мужчины, равно как и для женщины, и необходимы для его наивысшего развития. 3. Хотя верно, что взрослых женщин немного больше, чем мужчин, эта разница недостаточно велика, чтобы требовать введения полигамии в качестве средства от вынужденного безбрачия. Во всяком случае, это было бы излишним до тех пор, пока все холостяки не будут обеспечены женами, после чего не обнаружится никакой необходимости в дальнейших мерах, поскольку существует огромное количество женщин, совершенно непригодных для замужества, которым это принесет вред и которые послужат лишь вырождению расы, помимо того, что сделают себя еще более несчастными, чем они есть. Более того, хорошо известно, что мальчиков рождается больше, чем девочек, а преобладание взрослых женщин вызвано более высокой смертностью среди детей мужского пола наряду с потерями от несчастных случаев и войн. При правильном соблюдении законов здоровья наряду с упразднением войн диспропорция в относительной численности полов исчезла бы. Поистине, могло бы случиться так, что мужчины оказались бы в преобладании. И вдобавок, лишь в нескольких очень густонаселенных и давно заселенных общинах женщин больше, чем мужчин, как в штатах Массачусетс, Коннектикут и некоторых других восточных штатах, а также в нескольких странах Европы. Во всех вновь заселенных странах верно обратное. Естественно возникает вопрос: что делать при этих обстоятельствах? Разрешить ли женщине иметь больше одного мужа, как это фактически имеет место в некоторых странах? «О нет!» — отвечает наш полигамист: «Женщина не способна любить более одного мужчины и даже не в состоянии удовлетворить половые потребности одного мужа; поэтому, конечно, о множестве мужей не может быть и речи. Мужчина же способен любить любое количество женщин, будучи устроен иначе, чем женщина; и поэтому то же правило не применяется». Автор явно путает любовь с похотью. Он готов предоставить безграничную волю мужской похоти, но требует сдержанности от женщины, предлагая в качестве извинения за столь явную несправедливую и антифилософскую дискриминацию то, что «мужчина устроен в половом отношении иначе, чем женщина, требуя более активного проявления половых функций» — вывод, который мог быть оправдан лишь выбором в качестве типичного представителя мужской части человечества мужчины с аномальным развитием животных инстинктов. Правильное понимание и применение законов половой гигиены эффективно стерло бы всякий след аргумента, основанного на этом фундаменте. 4. В доказательство правильности полигамии, а также ее необходимости, упомянутый автор ссылается на общеизвестный факт, что Платон, Аристотель, Бэкон, Александр, Цезарь, Наполеон, Бёрнс, Байрон, Август, Уэбстер и многие другие известные люди всех эпох были невоздержанными людьми. Тот факт, что эти люди были виновны в преступлении, ни в малейшей степени не умаляет чудовищности греха. Точно так же верно, что многие великие люди были пристрастны к невоздержанию и другим преступлениям. Александр был содомитом, а также похотливым распутником. Дает ли этот факт какое-либо доказательство того, что эти преступления являются добродетелями, а не пороками? Такой аргумент едва ли достоин серьезного опровержения, поскольку он сам себя дискредитирует. Тот факт, что моногамия практиковалась среди древних греков и римлян, никоим образом не умаляет ее как институт. Даже если бы удалось показать, что она зародилась у этих народов, это все равно никоим образом не умалило бы ее ценности или респектабельности. Разве мы многим не обязаны тем великим старым язычникам, которые заложили основы почти всех современных наук, установили лучшие системы политической экономии и лучшие школы для гармоничного развития всей личности, чем все, что видел мир с тех пор? Но моногамия не зародилась у греков, ее не изобрели ни римляне, ни какая-либо другая нация. Она зародилась у великого Создателя человеческого рода. Это институт, который достался нам в наследство не из Греции или Рима, а из Рая. Если было так важно, чтобы у мужчины было больше одной женщины для удовлетворения его половых потребностей, почему Создатель проявил такую близорукость, создав лишь одну Еву? Было бы так же легко удалить из бока Адама два, три или полдюжины ребер, как и одно; и поскольку весь мир еще предстояло заселить, множество жен определенно ускорило бы этот процесс. Конечно, если полигамия когда-либо требовалась или была простительна, ее следовало разрешить с самого начала. Опять же, когда Ной вошел в ковчег, взяв с собой набор всех видов животных, он взял некоторые виды парами, а некоторые по семь, из чего мы можем по крайней мере подозревать, что он соблюдал законы природы в отношении полигамных и моногамных животных. Но он взял только одну жену для себя и только по одной для каждого из своих сыновей. Почему не две или полдюжины вместо этого? Полигамия определенно ускорила бы заселение земли самым удивительным образом; но Ной был моногамом. Утверждать ввиду таких фактов, что моногамия возникла из язычества древней Греции и Рима — это богохульство. 6. Аргумент о том, что полигамия исцелит «социальное зло», точно эквивалентен аргументу о том, что снятие всех ограничений на продажу и производство спиртных напитков, делающее их дешевыми и общедоступными, является лучшим средством от пьянства. Столь же убедительный аргумент можно было бы привести в пользу искоренения воровства, убийства и любого другого порока и преступления посредством аналогичного плана. Подобные рассуждения — чистейшая софистика. Никто, кроме предвзятого ума, не мог бы выдвинуть столь несостоятельные аргументы. Но мы воздержимся. Мы уже уделили этой теме больше внимания, чем она того заслуживает, хотя и не смогли охарактеризовать порок полигамии так, как он того заслуживает. Мы оставляем это читателю. Полиандрия. — Возможно, нам стоит добавить пару слов относительно этого обычая, который кажется еще большим надругательством над природой, чем полигамия, представляя собой владение множеством мужьми одной женщиной. Эта практика находится в обиходе в ряде стран в настоящее время, будучи весьма распространенной в Тибете, где нередким делом является то, что женщина, выходя замуж за старшего в семье братьев, включает в контракт и всех остальных братьев тоже. Полиандрия также была распространена среди древних мидян. Воистину, мидяне практиковали как полигамию, так и полиандрию. Мужчина не считался респектабельным, если у него не было по меньшей мере семи жен; женщины также не считались достойными всеобщего уважения, если у них не было по меньшей мере пяти мужей. В той стране тот факт, что женщина уже была замужем, никоим образом не являлся препятствием для последующих браков, даже при живом муже и без хлопот с разводом. Тем, кто отстаивает правильность полигамии, было бы полезно задуматься об исторических фактах, касающихся противоположной практики. Кажется, есть не менее веские основания полагать, что одна имеет под собой основу в человеческом устройстве, чем другая. Развод. — Еще одним вопиющим злом нашего времени и тем, что самым угрожающим образом нависает над самыми священными интересами общества, является легкость, с которой можно получить развод. В некоторых штатах законы, регулирующие развод, настолько упорно либеральны, что десятки и даже сотни людей приезжают в упомянутые штаты каждый год исключительно с целью добиться расторжения брачных узов. Эффект этой мягкости законов заключается в поощрении поспешных, необдуманных браков и в том, чтобы сделать побег от несовместимого партнера настолько легким, что обязанность развивать терпение и приобретать взаимную приспособляемость, которой поначалу может и не быть, полностью упускается из виду. Библейское правило развода, установленное Великим Учителем, мало почитается в эти выродившиеся дни. Он сделал прелюбодеяние единственной законной причиной для развода; тем не менее сейчас мы видим, как супружеские пары расторгают свои священные брачные узы при возникновении малейших трудностей. Если пара устает друг от друга и желает перемен, все, что им нужно сделать, — это переслать гонорар нью-йоркскому или чикагскому адвокату, и они через короткое время получат обратно должным образом подписанные юридические документы, дарующие им желаемое аннулирование их клятв. Хотя это и одобряется человеческими законами, нет никаких сомнений в том, что эта бесстыдная игра с божественным институтом воспринимается Всевышним как гнуснейшая мерзость. Ни в каком другом направлении нет большей потребности в реформаторском законодательстве, чем в этом. Брачный контракт должен признаваться в наших законах как нечто такое, что нельзя заключать и расторгать так легко, как это делается сейчас. Он должен аннулироваться только в случаях самых тяжких проступков. Обратный курс, так часто преследуемый ныне, крайне пагубен для нравственности. Наши законы о разводе фактически предлагают премию за нецеломудрие. Нередко среди рекламных объявлений в газетах мы видим заметки вроде следующей: «Нижеподписавшийся готов предоставить разводы лицам, желающим оных, по умеренным ценам, в короткий срок и без огласки. —— ——». Анимус этих объявлений — мошенничество. Лица, занимающиеся подобным, являются гнуснейшими негодяями; и то, что им позволяют продолжать их гнусное ремесло, — грязное пятно на просвещенной цивилизации так называемой христианской страны. Издатель, который помещает такое объявление в своем журнале, стал бы рекламировать бордель, если бы осмелился. Пока существует столько интереса к пресечению непристойной литературы, мы бы предложили соответствующим властям обратить свое внимание на пресечение незаконных разводов и надлежащее наказание негодяев, занимающихся продвижением этого гнусного дела. Кому не следует вступать в брак. — Многие авторы уделяют много места формулированию правил, которым должны беспрекословно следовать те, кто ищет спутников жизни. Мы не пытались сделать ничего подобного как в силу невыполнимости этого, так и ввиду того факта, что такие правила никогда не соблюдаются; и если бы была предпринята попытка следовать предписанным правилам, мы не уверены, что результатом было бы больше пользы, чем вреда. Следовательно, мы ограничимся тем, что обратим внимание на несколько фактов огромной важности, касающихся условий, которые повелительно запрещают брак и которые нельзя нарушать без неизбежноговлечения великих страданий. 1. Лица, страдающие серьезными заболеваниями такого характера, который передается окружающим через заражение или путем наследственной передачи. Многие люди удивляются тому, почему в современности болезни столь многочисленны и разнообразны, нежели в более ранние эпохи человечества. За последние несколько веков произошел очевидный рост. Хотя, несомненно, существует множество влияющих причин, одной из тех, которую нельзя упускать из виду, является наследственная передача болезней, которая сохраняет уже существующие расстройства и добавляет новые, возникающие от новых провоцирующих причин. Посредством этого человеческая раса, несомненно, ослабляется, человеческая жизнь сокращается, а болезни умножаются. Сравните среднюю продолжительность жизни людей наших дней, составляющую менее сорока лет, с долголетием ранних представителей рода человеческого, которые жили более чем вдвое больше веков. Какое-то мощное разрушительное влияние действовало; и мы ничем не рискуем в утверждении, что брак больных людей и сопутствующие нарушения законов человеческой гигиены были немаловажными факторами в порождении этого ошеломляющего сокращения продолжительности человеческой жизни. Среди болезней, которые вернее всего передаются по наследству, находятся легочный туберкулез, или чахотка, сифилис, рак, прокаженный недуг, эпилепсия и некоторые другие нервные расстройства, некоторые формы кожных заболеваний и безумие. Этот список можно было бы продолжить; но эти являются более распространенными. Лица, страдающие этими расстройствами, не имеют права вступать в брак по меньшей мере по четырем причинам: 1) Это грех против потомства таких союзов, которое имеет право родиться здоровым, но вынуждено приходить в мир со слабыми конституциями, больными телами и неизбежностью преждевременной смерти. Дети чахоточных и сифилитичных родителей редко доживают до младенческого возраста. Если они и выживают, то лишь для того, чтобы страдать позже, как они непременно будут, и, возможно, передать те же разрушительные болезни другим людям; однако эти болезни редко выходят за пределы третьего поколения, и линия пресекается. Самые раздирающие душу зрелища, с которыми мы когда-либо сталкивались, — это дети родителей, страдающих упомянутыми болезнями. Их внешний вид характерен; ни один опытный врач не сможет не распознать грехи распутного родителя в сифилитичном ребенке. Каждая черта указывает на присутствие губящего проклятия. Есть те, кто утверждает, что мужчина, страдавший болезнью последнего упомянутого характера, может вступать в брак по прошествии двух или трех лет после исчезновения активных симптомов недуга. Такие утверждения мы считаем крайне опасными и пагубными. Лица, которые их делают, прекрасно осведомлены о том, что из всех болезней эта труднее всего поддается искоренению, когда система уже полностью заражена ею. Не только три года, но и тридцать лет могут пройти после исчезновения активных симптомов, однако болезнь может вспыхнуть вновь в новой и еще более серьезной и сложной форме. Она может даже оставаться совершенно дремать или скрываться в организме родителя в течение всей его жизни, но прорваться во всей своей ужасной разрушительности на его детях. Мужчина или женщина, которые хоть раз страдали от этой зловещей болезни, заражены на всю жизнь; и для такого человека является преступлением обрекать невинных, безвинных людей на столь ужасное наследство. Такой человек не имеет права вступать в брак; или, будучи в браке, не имеет права увековечить результаты своих грехов в потомстве. Никогда не бывает безопасно сказать мужчине, который однажды был заражен, что он излечен. Если исцеление когда-либо и происходит, оно крайне редко. 2) Это преступление против расы. Одной из первостепенных целей брака является воспроизводство. Будучи членами человеческой расы, родители обязаны производить на свет высокий тип людей, по крайней мере делать все от них зависящее для получения здорового потомства. Если они не могут этого сделать и осознают данный факт, они виновны в злоупотреблении репродуктивной функцией, приводя на свет болезненное потомство, чтобы оно страдало. 3) Это пагубно для самих вступающих в брак лиц. Если у человека есть заразная болезнь, такая как сифилис, прокаженный недуг и некоторые тяжелые формы кожных заболеваний, болезнь непременно передастся жене или мужу, и таким образом будет причинено двойное количество страданий. Страшная болезнь, чахотка, справедливо называемая бичом цивилизации, ныне общепризнанно является заразной. Несколько лет назад к нам обратился пожилой джентльмен, уроженец Канады, страдавший легочным заболеванием. Мы расспросили об истории недуга. Он сказал: «Доктор, это может показаться странным, но я полагаю, что унаследовал чахотку от своей жены, которая умерла от чахотки несколько лет назад». За исключением неправильного использования термина «унаследовал», мы не были склонны оспаривать идеи пожилого джентльмена относительно происхождения его болезни. Живя в тесном общении в течение многих лет со своей женой, которая медленно умирала от болезни легких, ему вполне было возможно заразиться от нее. Столь много подобных случаев было зарегистрировано, что медицинские работники теперь всеобще считают, будто чахотка передается от одного человека к другому путем попадания в организм здорового человека выделений из легких больного человека. Другой момент, заслуживающий упоминания здесь, — это хорошо известный факт, что тесное общение супружеских пар изменяет даже физическую форму обоих. Почти каждый замечал, насколько похожими внешне становятся супруги, прожившие много лет вместе. Это физическое изменение, несомненно, распространяется дальше одних лишь черт лица. Изменяется вся конституция. Яркая иллюстрация этого факта обнаруживается в частом наблюдении, что дети женщины от второго мужа часто по внешности напоминают первого мужа гораздо больше, чем их собственный отец. Было замечено, что дети негритянок, даже от мужей чистой негритянской крови, имеют гораздо более светлый цвет кожи, чем обычно, если у нее ранее был ребенок от белого мужчины. Тот же факт наблюдается у низших животных. В Англии несколько лет назад было осуществлено скрещивание между самцом зебры и несколькими молодыми кобылами. Не только гибридные жеребята, родившиеся от этого союза, но и все жеребята, впоследствии рожденные теми же кобылами от других жеребцов, были полосатыми, как зебра. Ввиду этих фактов очевидно, что организм женщины, по крайней мере, может быть глубоко затронут подобным образом конституциональными слабостями, а также другими индивидуальными особенностями, которыми обладает ее муж. Ни один человек, страдающий заразной или инфекционной болезнью, не имеет права передавать ее другому. Воистину, моральным долгом каждого столь пострадавшего лица является сделать все от него зависящее для защиты других от той же причины страданий. 2. Лица, имеющие выраженную наследственную склонность к болезни, не должны вступать в брак с теми, кто имеет аналогичную склонность. Каждый врач слишком хорошо знает мощное влияние наследственных причин на определение продолжительности человеческой жизни. Лица, один или оба родителя которых умерли от чахотки, с большой вероятностью умрут от той же болезни, и часто примерно в том же возрасте. Дети таких родителей обычно слабы и хилы и умирают рано, если переживают младенчество. Когда оба родителя обладают чахоточной склонностью, шансы на жизнь у потомства поистине очень малы. То же самое можно сказать о тех, кто страдает раком, эпилепсией, безумием и т. д. Лица с сильной склонностью к любому из упомянутых заболеваний ни в коем случае не должны вступать в брак. Если имеется лишь небольшая болезненная склонность, брак может быть допустим, но только с партнером, обладающим крепким здоровьем. 3. Следует ли кузенам вступать в брак? Писатели уделили этой теме немало внимания, и нам были продемонстрированы статистические данные, отчеты приютов для слабоумных и т. д. с целью доказать, что брак кузенов ведет к появлению идиотов и других неполноценных лиц; однако результаты более тщательных исследований этого вопроса опровергают ранее бытовавшие взгляды, и необходимо признать, что когда обе стороны здоровы, вероятность умственной неполноценности у детей кузенов не выше, чем у потомства лиц, находящихся в более отдаленном родстве. Однако следует добавить, что существуют и другие причины, по которым брак кузенов не рекомендуется в целом. Помимо того факта, что чувства, существующие между кузенами, часто являются лишь теми, которые испытывают братья и сестры друг к другу, существует еще более важный факт: из-за кровного родства союзы такого рода более склонны, чем другие, сводить вместе лиц со схожими болезненными склонностями. 4. Лица с серьезными врожденными уродствами не должны вступать в брак. Причина этого правила очевидна. Лица, страдающие серьезными врожденными дефектами, такими как природная слепота, глухота, деформация конечностей или дефектное развитие любой части тела, будут в большей или меньшей степени склонны передавать те же уродства или недостатки своим детям. Конечно, существуют случаи природной слепоты, а также инвалидности в других отношениях, к которым это правило не применяется, поскольку естественный процесс развития не является серьезно дефектным. Даже наблюдалось, что существует небольшая тенденция к воспроизведению у потомства уродства, которое было искусственно произведено у родителей и существовало в течение долгого времени. Многие древние народы соблюдали это правило. Младенцев, рожденных калеками, душили при рождении или оставляли умирать. Спартанского царя однажды обязали выплатить большой штраф за то, что он взял в жены женщину, уступавшую ему в росте. 5. Преступники не должны вступать в брак. Тщательными и научными исследованиями было убедительно показано, что преступники часто получают свои дурные склонности от родителей. Так называемые преступные классы, на которые приходится большая часть совершаемых преступлений, постоянно и значительно увеличиваются. Нет сомнений в том, что наследственность в значительной степени несет ответственность за продолжающийся рост преступности и преступников. Пьяница порождает в своем ребенке жажду спиртного, которая усиливается употреблением матерью эля или лагера во время беременности и вскармливания, и ребенок приходит в мир с естественным вкусом к спиртному. Вор передает своему потомству скрытную, нечестную, подлую натуру; и ребенок появляется на свет с билетом в государственную тюрьму по кратчайшему маршруту. То же самое касается и других дурных склонностей. Посредством законодательства или какими-то другими способами должны быть незамедлительно приняты меры для предотвращения этого быстрого роста преступников, если существует какой-либо осуществимый план, который можно претворить в жизнь. Мы не высказываем никаких предложений по этому вопросу, но он вполне заслуживает рассмотрения филантропическими государственными деятелями. 6. Лица с сильной диспропорцией в росте не должны вступать в брак. Хотя хороший вкус подсказывает уместность этого правила, для его соблюдения существуют важные физиологические причины. Хотя отсутствие физической адаптивности может стать поводом для множества страданий и несчастий в таких союзах, особенно со стороны жены, порождая даже самые серьезные местные заболевания, а иногда и бесплодие, именно в родах приходится сталкиваться с наибольшим риском и страданиями. Об этом можно было бы сказать больше, но этого достаточно для тех, кто готов извлечь пользу из полезного намека. 7. Лица, между которыми существует большая диспропорция в возрасте, не должны вступать в брак. Причины этого уже были подробно изложены, и мы не будем повторяться. В целом муж должен быть старше жены на два-пять лет. Муж часто может быть старше жены на десять-двенадцать лет; но когда больше этого, союз вряд ли будет плодотворным или счастливым, если он не окажется абсолютно порождающим страдания и несчастья. Древние греки требовали, чтобы муж был старше жены на двадцать лет; но этот обычай был не более разумен, чем обычай другой нации, которая требовала, чтобы в брак вступали только старые и молодые, дабы трезвость старых сдерживала легкомысленность молодых. 8. Лица с крайне непохожими темпераментами не должны вступать в брак. Лица, столь непохожие по темпераменту и вкусам, что у них нет общих радостей, нет конгениальности чувств, будут несовместимы как муж и жена, и союз таких лиц будет чем угодно, но только не счастливым. Невозможно сформулировать определенное правило; но тем, кто ищет спутника жизни, было бы полезно иметь в виду это предостережение, помня в то же время, что слишком большое сходство характера, особенно при наличии заметных дефектов, столь же нежелательно. 9. Браки между сильно различающимися расами нецелесообразны. Хотя в браках между сильно различающимися национальностями, например между белыми и черными или индейцами, нет прямой моральной заповеди, опыт показывает, что такие браки не только не способствуют счастью, но и пагубны для потомства. Вне всяких сомнений было доказано, что мулаты живут не так долго, как черные или белые. 10. Лица, неспособные содержать себя или семью, не должны вступать в брак. Как моральные, так и социальные обязательства — если эти два обязательства могут существовать независимо друг от друга — запрещают вступать в брак молодому человеку, который едва способен обеспечить себя самого, не говоря уже о том, чтобы содержать жену и семью. Теория, пропагандируемая некоторыми, будто вдвоем можно жить почти так же дешево, как в одиночку, так что от объединения двоих в браке будет экономия, является крайне ошибочной. Могут быть редкие исключения, но в целом молодые люди, вступающие в брак с этой идеей в голове, обнаруживают, что рассуждали неразумно. Не будет оспариваться тот факт, что супружеская пара может жить на то, что часто бездумно тратится молодым человеком; но молодой человек может быть экономным, если захочет; а если он не научится экономии до брака, он, скорее всего, не научится ей никогда. Брак нищих, с целью порождать нищих детей и перекладывать их содержание на общество, — это преступление против общества. Мы считаем неуместным молчать об этом предмете прямо и недвусмысленно, несмотря на народные предрассудки, которые вопят: «Тсс, потихоньку; не вмешивайтесь в индивидуальные права, не нарушайте мир общества», всякий раз, когда говорится что-то имеющее отношение к соблюдению приличий в вопросах, касающихся одного из самых древних, самых священных и наиболее подвергаемых злоупотреблениям из всех божественно установленных человеческих институтов. Мы никогда не могли объяснить это странное отвращение к рассмотрению этой фазы матримониального вопроса и решительные попытки, часто предпринимаемые для того, чтобы игнорировать его при каждом упоминании. Мы намерены говорить открыто, несмотря на упомянутое чувство, поскольку считаем это вопиющим злом; и мы не сомневаемся, что получим горячее одобрение каждого человека, который сможет настолько отбросить свои предрассудки, чтобы позволить своему природному здравому смыслу оказать честное влияние на его суждение. В стране Исландии, земле, которая едва ли более чем полуцивилизованна, если молодой человек желает жениться, первое, что принимается во внимание, — это его материальное положение. Прежде чем он сможет взять себе жену, он должен явиться перед соответствующим органом и представить доказательства того, что он способен содержать жену и семью в дополнение к обеспечению себя самого. Даже варварские туземцы Патагонии демонстрируют равную степень здравого смысла: вождь каждого племени требует, чтобы каждый молодой человек, желающий жениться, сначала доказал свою способность обеспечивать семью, достигнув необходимой степени мастерства в охоте и рыболовстве и обзаведясь по меньшей мере двумя лошадями и необходимым снаряжением. В этой стране — цивилизованной, так называемой христианской стране, благословленной всем просвещением девятнадцатого века — что мы видим? Вместо какого-либо регулирования подобного рода наблюдается крайнее безразличие к столь явно важным соображениям. Если молодые люди заявляют, что любят друг друга и хотят пожениться, никто из их друзей не думает спросить: «Как они собираются жить после свадьбы? Есть ли у молодого человека ремесло? Получила ли молодая леди такое образование, чтобы при необходимости содержать себя? Есть ли у молодого человека дом или средства на его приобретение? Есть ли у него хорошая должность с перспективами возможности сносно содержать жену и обеспечивать семью?» Эти или подобные вопросы иногда задаются, но им придают мало значения кто бы то ни было, меньше всего — сами молодые люди, которые должны быть заинтересованы больше всех. Священник никогда не интересуется уместностью свадьбы, которую он должен проводить, и призывает благословение Небес на союз, который, насколько ему известно, может быть грубейшим нарушением неизменных законов, заложенных Небесами в устройство человеческого рода. Друзья приносят поздравления и пожелания «большой радости», когда в трех случаях из четырех условия таковы, что преобладание горя является неизбежной уверенностью, а «большая радость» — абсолютной невозможностью. Исключения бывают из всех общих правил; но это факт, в котором может убедиться практически каждый, — мужчина или женщина редко поднимаются намного выше того уровня, который был достигнут при вступлении в брак. Если у молодого человека тогда нет ремесла, более чем вероятно, что он никогда им не овладеет. Если он не подготовил себя к профессии, он, скорее всего, никогда не достигнет такого ранга в обществе. По всей вероятности, он останется обычным чернорабочим, живущим «от получки до получки», у которого ничего не отложено на черный день. Один шутник говорит, что молодая пара только что поженившаяся и впервые осознавшая во всей полноте тот факт, что они должны обеспечивать себя сами или умереть с голоду, провела следующий диалог: Муж. «Ну, жена, что мы будем делать? Как нам жить?» Жена. «О, милый, мы прекрасно управимся, я уверена; ты же любишь меня, правда?» М. «Конечно, дорогая, но любовью мы не проживем». Ж. «Мы можем жить на хлебе и воде; пока мы есть друг у друга, не имеет особого значения, что нам есть». «Это точно, милая; ну что ж, ты добывай хлеб, а я поброжу в поисках воды». Этот точный диалог, возможно, никогда не происходил; но обстоятельства, которые могли бы его вызвать, случались тысячи раз. Сколько раз зависимая женщина, поспешно вышедшая замуж за неблагоразумного мужа, просыпалась по окончании короткого медового месяца и обнаруживала, что у нее в руках лишь гибкий прут или сломанная трость, на которую можно опереться, вместо самостоятельного, независимого, самодостаточного мужчины, способного обеспечить ей домашний уют и защитить от грубости и страданий нужды и лишений. По нашей оценке, для мужчины столь же грешно брать на себя обязательство заботиться о жене и семье, когда у него нет разумных оснований считать себя способным на это, сколь и влезать в долги на несколько сотен или тысяч долларов и соглашаться выплатить их по первому требованию, прекрасно при этом понимая, что он, вероятно, не сможет этого сделать. Поэтому мы снова с ударением заявляем: неблагоразумные не должны вступать в брак; и мы будем настаивать на продвижении этой истины, несмотря на то, что именно эта категория лиц обычно оказывается из всех категорий наиболее склонной вступать в матримониальное состояние в возможно более ранний срок и с наибольшей верностью приводить в мир большие семьи детей, еще более неблагоразумных, чем они сами. 11. Не вступайте в брак с человеком, чьи моральные качества не выдерживают пристальной проверки. Под этим мы не подразумеваем требование абсолютного совершенства, поскольку это исключило бы брак вообще; но мы хотим предостеречь каждого молодого человека от женитьбы на молодой женщине, которая легкомысленно или пренебрежительно относится к вещам, к которым следует относиться с глубоким уважением; которая легкомысленно или грубо использует имя Божества; которая неуважительно относится к своим родителям; которая никогда не заботится о том, чтобы говорить на духовные темы; которая ветрена, весела, щеголевата, легкомысленна, непостоянна. Такая молодая женщина никогда не станет любящей, терпеливой, верной, помогающей женой. Мы также хотим предостеречь каждую молодую женщину от выбора в мужья человека, имеющего сильную склонность к безбожию; который не верит в человеческую ответственность; который высмеивает религию; который пристрастен к сквернословию; который либо отъявленно невоздержан, либо склонен к умеренному выпиванию, как бы мало оно ни было, до тех пор пока он не верит в полное воздержание и не практикует его; который употребляет табак; который является наездником, франтом, бездельником, интригующим мечтателем или спекулянтом; о котором известно, что он нецеломудрен или вел распутную жизнь. Мужчина, не испытывающий любви к своему Создателю, скорее всего, будет испытывать мало любви к своей жене и детям. Тот, кто не признает своей ответственности перед высшей силой, вскоре забудет свои обязанности перед женой, которую обещал любить и лелеять. Мужчина, не желающий пожертвовать удовлетворением, даваемым такими пагубными привычками, как пьянство и употребление табака, ради обеспечения комфорта и счастья своей жены и детей, слишком эгоистичен, чтобы быть для какой-либо женщины добрым мужем. Нет большей ошибки за рубежом, чем та, которой придерживаются немало людей, считающих, будто «исправившийся распутник — лучший муж». Человек, чьи привязанности сгорели в пламне нечестивой похоти, неспособен подарить чистомыслящей женщине ту любовь, которую она ожидает и заслуживает. Человек не может пройти сквозь огонь невредимым. Шрамы, выжженные в характере пламенем плотской страсти, столь же глубоки и долговечны, как и те, что нанесены телу, и даже более того. Лишь «в обновлении» знаки и шрамы исправившегося бродяги будут полностью стерты. Мы охотно признаем, что было множество примеров, когда благородные женщины годами терпеливого труда исправляли своих заблудших мужей, возвращая их на пути добродетели и трезвости, с которых те сбились. Мы не отрицаем, что это можно сделать снова; но мы не колеблемся заявить, что этот эксперимент крайне опасен для любой женщины, и его может довести до успешного завершения не более чем одна женщина из ста. Риск ужасен. Возможно, именно по этой причине многие молодые женщины идут на риск; но они редко понимают, что делают. Женщина, выходящая замуж с десятью шансами против одного из десяти, умрет убитой горем женой пьяницы или последует за своим мужем в могилу пьяницы. Для женщины никогда не безопасно выходить замуж за человека, который годами был заядлым пьяницей, поскольку он может сорваться в любой момент; а мужчина, который предавался лишь умеренному потреблению, должен быть основательно исправлен и проверен, прежде чем идти на риск «в горе и в радости». Пусть он сначала хорошо себя зарекомендует. Предложение исправиться при условии вступления в брак следует отвергать с презрением. Если молодой человек не хочет решать поступать правильно потому, что это правильно, его мотивы корыстны; и очень велика вероятность того, что как только более сильный стимул воззовет к его эгоизму, он забудет свои обеты и обещания и сорвется в прежние пороки. Не спешите. — В заключение, пожалуй, мы не можем дать более важного совета, чем этот: не спешите вступать в брак. Существует небольшая опасность того, что этот совет принесет вред, поскольку на один пример, в котором совершается противоположная ошибка, приходится десять иллюстраций дурных результатов поспешного брака. Редко случается так, чтобы брак, заключенный без раздумий и должного обсуждения обеими сторонами, был счастливым по своим результатам. Бывают исключительные случаи, когда подобные матримониальные союзы завершаются весьма удовлетворительно; но эти случаи весьма исключительны. Дело выбора спутника жизни, того, от кого ожидают поддержания самых близких отношений, возможных между людьми, который должен быть готов разделять чужие печали наравне с радостями, сочувствовать чужим стремлениям и ценить чужие мотивы и чувства, — такая задача, безусловно, является одной из самых серьезных в жизни человека и должна начинаться со спокойствия, рассудительности, непредвзятого суждения и полного самообладания. Принимая решение, которое должно серьезно повлиять на всю жизнь человека, страсть, каприз и все мотивы, призванные исказить суждение, должны быть отброшены. Счастье и полезность всей жизни могут быть испорчены одним словом. На кону стоит слишком многое, чтобы спешить. Некий философ однажды «сравнил человека, собирающегося жениться, с тем, кто собирается засунуть руку в мешок, в котором находятся девяносто девять змей и один угорь; мораль чего заключается в том, что существуют девяносто девять шансов против одного против удачного выбора». Если это справедливо для мужчины, собирающегося жениться, то, вероятно, в равной степени верно и то, что у женщины при тех же обстоятельствах имеется девятьсот девяносто девять шансов против и лишь один в пользу удачного выбора. ЦЕЛОМУДРИЕ. «Не прелюбодействуй». «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем». В этих двух священных текстах мы имеем полное определение нецеломудрия. Седьмая заповедь вместе с комментарием Спасителя к ней ясно представляет перед нами тот факт, что целомудрие требует чистоты мысли, а также внешних поступков. Нечистые мысли и нецеломудренные поступки в равной степени являются нарушениями седьмой заповеди. Как мы увидим также, нецеломудрие разума является нарушением как естественного закона, так и нравственного закона и карается физическим наказанием, соразмерным прегрешению. Мысленное нецеломудрие. — Напрасно человек считает себя целомудренным, если он позволяет своему воображению буйствовать среди сцен любовных связей. Человек, чьи губы наслаждаются рассказами о распутстве, чьи глаза пируют на непристойных картинах, кто всегда готов извратить смысл безобидного слова или поступка в нечистоту, кто находит наслаждение в чтении ярких описаний похотливых поступков, — такой человек не является добродетельным. Хотя он, возможно, никогда не совершал явного акта нецеломудрия, если он не может пройти мимо красивой женщины на улице без того, чтобы в воображении не приближаться к тайнам ее тела, он лишь на одну ступень выше открытого распутника и столь же истинно нецеломудрен, как и отъявленный развратник. Человек может не видеть этих умственных прелюбодеяний, может не замечать этих грязных фантазий, но Кто-то видит их и отмечает. Они оставляют свои отвратительные шрамы на душе. Они оскверняют и портят разум; и поскольку отчет о каждом дне жизни запечатлевается на страницах книг на Небесах, каждый из них предстает во всем рельефе, во всей своей изначальной отвратительности. О чистота! как редка эта добродетель! Как редко можно встретить лицо, не несущее на себе следов чувственности! С грустью отворачиваешься от мысли, что человеческие «божественные формы» пали столь низко. Норма добродетели попрана и влачится в пыли. Люди смеются над пороком и издеваются над чистотой. Пошлый смех, грубая шутка, чувственный взгляд, непристойная песня, грязная история оскорбляют глаза и уши на каждом углу улицы, в конке, в железнодорожном поезде, в пивной, в лекционном зале, в мастерской. Короче говоря, дела и проявления порока вездесущи. Скверные мысли, однажды допущенные в разум, прилипают подобно проказе. Они разъедают, оскверняют и заражают подобно чуме; ничто, кроме Всемогущей силы, не способно освободить от рабства похоти душу, однажды зараженную этой скверной гибелью, этой моральной заразой. Ментальная нечистота. — Широко распространенное и гибельное заблуждение заключается в том, что вредны лишь внешние поступки; что лишь физическое нарушение законов целомудрия порождает болезнь. Мы видели, как все последствия скотского разврата проистекают из одного лишь ментального греха. «Я прослеживал серьезные расстройства и величайшие страдания, коренящиеся в этой причине. Подобные случаи могут возникать в любой период жизни. Мы часто встречаем их среди тех, кого обычно называют или кто сам считает себя воздержанными молодыми людьми. Существуют обширные категории лиц, которые полагают, будто они могут без моральной вины возбуждать собственные чувства или чувства окружающих с помощью фривольных или сладострастных разговоров в обществе, если только за столь нечистыми мыслями или поступками не следуют мастурбация или блуд. Мне почти ежедневно приходится говорить таким людям, что физически и с точки зрения гигиены они разрушают свою конституцию. Есть молодые люди, которые почти всю жизнь заводят плотские знакомства на улице, но останавливаются за шаг до совращения девушек; есть другие, которые преследуют низшие категории заведений общественных развлечений с целью полового возбуждения и живут, по сути, глубоко аморальной жизнью во всех отношениях, за исключением фактического ухода домой с проститутками. Когда эти мужчины приходят ко мне, страдая от различных форм импотенции, они удивляются тому, что я предполагаю у них возможность ухудшения их способностей вследствие этих прежних порочных привычек». [4] 4 Acton. «Те сладострастные дневные грезы и любовные фантазии, к которым молодые люди — и особенно праздные, сладострастные, ведущие сидячий образ жизни и нервные — чрезвычайно склонны предаваться, часто являются источниками общей слабости, изнеженности, расстройства функций, преждевременной болезни и даже преждевременной смерти без фактического упражнения половых органов! Воистину, это нецеломудрие мысли — это прелюбодеяние разума — есть начало неизмеримого зла для человеческого рода». [5] 5 Graham. Аматизм. — Некоторые френологи утверждают, что управляющим центром половой страсти является мозжечок, или малый мозг, который расположен в нижней и задней части головы. Они, по-видимому, любят рассуждать на эту тему и носятся со своим коньком при любой возможности, часто самым отвратительным образом и всегда оставляя впечатление, что они сами должны страдать от извращения самой функции, о которой говорят. Могут возникать некоторые сомнения относительно того, локализована ли вообще функция, называемая аматизмом, в мозжечке; по крайней мере, совершенно точно известно, что аматизм не является исключительной функцией мозжечка. Как говорит Карпентер, ученый физиолог: «Больше не предполагается, что местонахождение полового ощущения находится в мозжечке в целом; оно, вероятно, находится в его центральной части или в какой-то части продолговатого мозга». Мозжечок тесно связан с главными жизненно важными органами; следовательно, если он сильно развит, индивидуум будет обладать хорошо развитым физическим организмом и высокой степенью конституциональной силы. У него будет крепкое здоровье и, вероятно, сильная половая потенция; однако не как особая функция, а по той же причине, по которой у него будет хорошее пищеварение. Для большинства людей аматизм, или половая любовь, очевидно, означает похоть. Эта способность была снижена и обесценена до такой степени, что ее можно почти считать практически синонимом чувственности. Первым шагом к реформе должно стать признание более высокого и чистого отношения, нежели то, которое сосредотачивает каждую мысль на удовлетворении животного начала в человеческой природе. Если судить по фактам, которые то тут, то там всплывают в обществе, может показаться, что возможность чувственного удовлетворения стала в широком мире главным влечением между полами. Если к этим наблюдениям добавить грязные разоблачения, постоянно происходящие в полицейских судах и скандальных судебных процессах, мы получим мощное подтверждение этого мнения. Даже пасторы, которые должны быть «примером для стада», скорее являются «слепыми вождями слепых» и падают в ту же яму, что и остальные. Это извращение природного инстинкта и эти внезапные отпадения от добродетели, которые шокируют малую часть общества и доставляют грязное удовольствие другой его части, суть не что иное, как порождения ментального нецеломудрия. «Оскверненные сновидениями», прежде чем они осознают это, становятся оскверненными на деле. Мысли формируют мозг столь же непреложно, сколь мозг формирует мысли. Стремительно вниз по течению чувственности несется тот, кто подчиняет свое воображение созерцанию сладострастных тем. Прежде чем осознать свою опасность, он обнаруживает себя по уши в грязи похоти. Он может сохранять благопристойный внешний вид, но обман не способен смыть слизь с его разложившейся души. Сколько членов церкви носят под личиной благочестия душу, полную мерзостей, не может сказать никакое человеческое исследование. Сколько кафедр занято «окрашенными гробами», покажет лишь Суд. Нецеломудренные разговоры. — «От избытка сердца говорят уста». «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда». «Ибо словами своими оправдаешься, и словами своими осудишься». Мф. 12: 34, 36, 37. В этих трех кратких предложениях Христос представляет весь нравственный аспект темы данного параграфа. Всякому, кто хорошо обдумает Его веские слова, не требуется никаких дальнейших замечаний. Пусть сквернословы подумают хоть на мгновение о том, какое множество «праздных», нечистых слов ожидает отчета в день суда; и затем пусть помыслят о том, какой груз осуждения должен обрушиться на их виновные души, когда строгая справедливость воздастся каждому перед судилищем Всемогущества и перед лицом всего мира — всей вселенной. Почти всеобщая привычка среди мальчиков и молодых людей рассказывать похабные истории, предаваться скверным шуткам, делать непристойные намеки и подвергать вожделенной критике каждую проходящую мимо женщину является величайшим мерзким грехом. Подобные привычки подавляют чистые мысли; они уничтожают уважение к добродетели; они превращают разум в болото непристойности; они ведут к явным актам распутства. Но мальчики и юноши одиноки в этом не. Чаще всего они заимствуют у старших фразеологию порока. И если этот грех отвратителен в таких юных нарушителях, то каково же презренное чудовищство должно характеризовать его в стариках. И женщины тоже не лишены своего участия в этой проклятой вещи, этом призраке порока, который преследует кружок рукоделия и гостиную так же, как и клубную комнату. Они, конечно, не опускаются часто до тех черных глубин вульгарности, до которых доходит более грубый пол, но облекают в более изысканные термины те же скверные мысли и скрывают в вольных намеках больше пошлости, чем слова могут выразить. Женщины, которые считают себя редкими образцами добродетели, не находят больший кайф, нежели в обсуждении свежего скандала, домыслах о целомудрии миссис А. или мистера Б. и сплетнях о «падении» дочери такого-то человека или любовных приключениях сына этакой женщины. Мужская чистота любит рассматривать женщину как целомудренную как умом, так и телом, окружать ее представлениями чистоты и неприступной добродетели; однако неизбежен вывод, что те, кто может злорадствовать по поводу чужих отпадений от добродетели и находить наслаждение в столь сомнительных развлечениях, как свежайший случай совращения или новейший скандал, нуждаются в очищении своих сердец и подкреплении своего увядающего целомудрия. Тем не менее, один писатель говорит, и, пожалуй, справедливо, что «женщины воплощают в себе почти всю реальную добродетель, имеющуюся в мире». Разумеется, будь они хотя бы наполовину столь же скверны, как мужская часть человечества, мир был бы намного хуже, чем он есть. Причины нецеломудрия. — Путешественники среди североамериканских индейцев были поражены почти полным отсутствием того предавания пороку, которого можно было бы ожидать в расе, не подверженной нравственным ограничениям христианства. Когда их впервые обнаружили в их родных диких местах, они были свободны как от пороков цивилизации, так и от проистекающих из них болезней. Этот факт безошибочно указывает на вывод, что в утонченности и извращениях цивилизованной жизни должно быть что-то неблагоприятное для целомудрия, несмотря на все ограничения, налагаемые религией и условностями общества. Можем ли мы найти такие влияния? Да; они изобилуют на каждом шагу и оставляют свою губительную печать в самых нежелательных местах, зачастую оставаясь незамеченными до тех пор, пока дело разрушения не завершено. Ранние причины. — Самой ранней из всех причин является наследственная предрасположенность. Как мы показали, ребенок, зачатый в похоти, не может быть целомудренным по природе точно так же, как негр не может быть европеоидом. Но за этим кроется более глубокая причина, как мы увидим, затрагивающая как родителей, так и потомство. Между младенчеством и половым созреванием действуют все те влияния, которые упомянуты в разделе «Половая преждевременность». Частый обычай позволять детям противоположного пола спать вместе, даже вплоть до восьми-десяти лет или дольше, является опасным. Нам известны случаи, когда маленьким мальчикам семи или восьми лет позволяли спать с девочками четырнадцати или шестнадцати лет, причем в некоторых из них преподавались самые постыдные уроки, и притом лицами, которых нельзя было бы заподозрить в подобной неподобающей вольности. В одном случае маленький мальчик восьми лет, занимавший одну постель с тремя девочками несколькими годами старше, использовался старшей девочкой в качестве наглядного пособия при обучении младших девушек modus operandi размножения. Полы должны быть тщательно отделены друг от друга по меньшей мере в возрасте четырех или пяти лет при любых обстоятельствах, которые могли бы предоставить возможность наблюдать физические различия полов или каким-либо образом служить возбуждению тех страстей, которые в этом нежном возрасте должны находиться в полном покое. Диета против целомудрия. — С самого раннего младенчества до немощной старости, под развращающим влиянием цивилизации, существует постоянный антагонизм между диетой и чистотой. Иногда — мы надеемся, редко — беспомощный младенец впитывает сущность сладострастных желаний с материнским молоком и тем самым получает на свой формирующийся мозг печать порока. Когда он подрастает настолько, чтобы принимать пищу обычным способом, нежные органы пищеварения младенца пичкаются обильно сдобренными яствами, стимулирующими соусами, животной пищей, сладостями и изысканными лакомствами в бесконечной вариации. Вскоре к этому списку добавляются чай и кофе. Соль, перец, имбирь, горчица, приправы всякого рода портят его ежедневную пищу. Если случайно он не умирает сразу от несварения или же, ослабев силами, не становится скорой жертвой болезней, свойственных младенчеству, он безнадежно портит свои органы пищеварения на всю жизнь еще в самом начале своего существования. Возбуждающие стимуляторы и приправы ослабляют и раздражают его нервы и нарушают кровообращение. Таким образом они косвенно влияют на половую систему, которая страдает через сочувственную связь с другими органами. Но наносится и более прямой вред. Мясо, приправы, яйца, чай, кофе, шоколад и все стимуляторы оказывают мощное непосредственное влияние на репродуктивные органы. Они усиливают местный приток крови; и через нервную связь с мозгом страсти пробуждаются. Переедание, еда между приемами пищи, поспешная еда, употребление трудноусваиваемых продуктов питания, поздние ужины с абсолютной неизбежностью отзываются на половых органах. Любое нарушение функции пищеварения ухудшает качество крови. Дрная кровь, насыщенная грубой, плохо переваренной пищей, раздражает нервную систему и особенно те чрезвычайно тонкие нервы, которые управляют репродуктивной функцией. Раздражение провоцирует застой; застой возбуждает половые желания; возбужденные страсти усиливают местное расстройство; и таким образом каждое из них воздействует друг на друга, постоянно увеличивая вред и вероятность будущего ущерба. Таким образом, эти возбуждающие причины продолжают свою скрытую работу на протяжении юности и более зрелых лет. Прямо на глазах отцов и матерей они вершат гибель своих детей, возбуждая такие бури страсти, которые абсолютно неподконтрольны. Церковные отпадения. — Наше глубочайшее отвращение справедливо возбуждается, когда мы слышим о распущенности нравов у священнослужителя. Мы естественным образом чувствуем, что тот, чье призвание — учить ближних путях истины, праведности и чистоты, сам должен быть свободен от пятна аморальности. Но когда мы рассматриваем, чем питаются эти пасторы, мы не можем подавить мимолетное желание в некоторой степени извинить их вину. Когда пастор отправляется в гости к чаю, его угощают самыми сдобными пирогами, отборными желе, самыми острыми соусами и хлебобулочными изделиями из муки высшего сорта. Мало заботливая хозяйка подозревает, что она способствует воспалению страстей, которые могут поставить под угрозу добродетель ее дочери или даже ее собственную. Похоть, однажды пробужденная даже в священнике, не оставляет места для разума или совести. Если женщины желают сохранить добродетель своих пасторов, пусть кормят их более сообразно законам здоровья. Священнослужители не непорочны. Средство против грозящих целомудрию опасностей, проистекающих из этого источника, указано в статье «Воздержание». Табак и порок. — Мало кто осознает влияние на нравы, оказываемое этой скверной привычкой — употреблением табака. Приобретенная рано, она возбуждает неразвитые органы, пробуждает страсти и за несколько лет превращает некогда целомудренного и чистого юношу в настоящий вулкан похоти, изрыгающий из своих внутренних огней страсти потоки непристойности и серные испарения сладострастия. При длительном продолжении конечным эффектом табака является кастрация; но это лишь неизбежное следствие предшествующего сверхвозбуждения. Сладострастные дневные грезы, которым предаются многие курильщики, представляют собой разновидность блуда, за которую даже скотина должна была бы покраснеть, если бы такое преступление было возможно для скотины. Ментальный распутник не ограничивается борделями и уличными девками. В грязности своего воображения он посягает на святость добродетели везде, куда ведет его эротическая фантазия. Мы осознаем, что выдвинули серьезное обвинение против табака, и не колеблясь высказали голые факты; тем не менее, мы не считаем, что хоть в малейшей степени преувеличили пагубное влияние этого скверного наркотика. Столь же или почти столь же многое можно сказать против употребления спиртного на тех же основаниях. Дрные книги. — Другим мощным врагом добродетели является непристойная литература, которая наводняла страну в течение многих лет. Распространяемые тайными агентами, эти книги проникали в самые уединенные районы. Почти каждая крупная школа содержит одного из этих эмиссаров злых людей и их сатанинского господина. Некоторое представление о чудовищности и масштабах этого зла можно получить из следующих цитат из опубликованного письма мистера Энтони Комстока, который некоторое время состоял на службе у Ассоциации молодых христианских мужчин в деле пресечения этого оборота путем ареста издателей и уничтожения их товаров: — «Мне удалось частично раскопать этого многоглавого монстра, как вы увидите из следующего заявления, которое во многих отношениях можно было бы с полным правом увеличить по количеству. Вот что я изъял и уничтожил: — «Непристойных фотографий, стереоскопических и прочих картинок — более ста восьмидесяти двух тысяч; непристойных книг и брошюр — более пяти тонн; непристойного печатного текста в листам — более двух тонн; листов с нечистыми песнями, каталогов, листовок и т. д. — более двадцати одной тысячи; непристойных микроскопических брелоков для часов и ножей, а также колец — более пяти тысяч; непристойных негативных пластин для печати фотографий и стереоскопических видов — около шестисот двадцати пяти; непристойных гравированных стальных и медных пластин — триста пятьдесят; уничтоженных непристойных литографских камней — двадцать; непристойных ксилографических гравюр — более пятисот; стереотипных пластин для печати непристойных книг — более пяти тонн; непристойных прозрачных игральных карт — почти шесть тысяч; непристойных и безнравственных резиновых изделий — свыше тридцати тысяч; свинцовых форм для производства резиновых изделий — двенадцать комплектов, или более семи сотен фунтов; изъятых газет — около четырех тысяч шестисот; писем со всех концов страны с заказом этих товаров — около пятнадцати тысяч; имен торговцев в изъятых бухгалтерских книгах — около шести тысяч; списков имен, находящихся у торговцев, которые продаются как товар для рассылки циркуляров или каталогов независимо от изъятых писем и бухгалтерских книг — более семи тысяч; арестов торговцев с 9 октября 1871 года — более пятидесяти». «Эти мерзости распространяются следующим образом: эти люди сначала добывают имена и адреса школьников и студентов в наших школах и колледжах, а затем рассылают циркуляры. Они добывают тысячи имен таким путем: либо запрашивая каталог школ, семинарий и колледжей под предлогом отправки ребенка на учебу в эти заведения, либо рассылая циркуляр, якобы имеющий целью составить справочник всех школьников и студентов в школах и колледжах Соединенных Штатов или провести перепись всех неженатых и незамужних людей с предложением выплачивать по пять центов за присланные таким образом списки. Мне излишне говорить, что деньги отправляются редко или вообще никогда не отправляются, но я говорю, что эти имена наряду с теми, которые приходят в ответ на объявления, продаются другим лицам; так что когда человек желает заняться этим гнусным бизнесом, ему достаточно лишь купить список этих имен, и тогда вашему ребенку, будь то сын или дочь, может оказаться в руки сунут — совершенно без вашего ведома — один из этих дьявольских каталогов». «После уничтожения стереотипных пластин старых книг были обнаружены тайные циркуляры с уведомлением торговцев о том, что готовится к выходу двенадцать новых книг, которые вскоре будут готовы к выдаче». Как говорит достопочтенный К. Л. Мерриам в цитировании доктора Льюиса: «Мы находим, что торговцы непристойной литературой организовали передвижные библиотеки, которые находятся в ведении самых порочных мальчиков в школах — мальчиков, выбранных и оплачиваемых торговцами и которые распространяют среди студентов по десять центов за том любую из ста сорока четырех непристойных книг, изданных ранее в Нью-Йорке». Во многом благодаря влиянию мистера Комстока были приняты законы, которые обещают многое сделать для пресечения этого обширного зла или по крайней мере заставить его вести себя менее заметно. Наши газеты по-прежнему изобилуют рекламой различных так называемых медицинских трудов, «Руководств для брака» и т. п., которые являются плодами того же «дерева упа», искоренению которого мистер Комсток посвятил столько верных трудов. Однако мучителен тот факт, что полное уничтожение каждой скверной книги, до которой может дотянуться закон, не приведет к излечению этого зла, ибо наша современная литература полна тем же вирусом. Он неизбежно преподносится в менее грубо отталкивающих формах, наполовину скрытый прекрасными образами или приукрашенный остроумием; но тем не менее он присутствует там, и никакой закон не в силах с ним справиться. Труды наших классических авторов в литературе изобилуют сладострастием. Популярные романы, несомненно, сделали больше для пробуждения праздного любопытства у молодежи, для возбуждения и подпитывания страсти и безнравственности, нежели даже та непристойная литература, для подавления которой в последнее время были предприняты столь активные меры. Чем изысканнее живописуются сцены порока, тем они опаснее и соблазнительнее. Чтение романов толкнуло тысячи людей на путь распущенности. Праздность. — Это зло обычно сочетается с предыдущим. Для поддержания чистоты разум должен быть занят. Если оставить его без занятий, пустота быстро заполняется нецеломудренными мыслями. Ничто не может быть хуже для ребенка, чем воспитание в праздности. Его нравы непременно пострадают. Непрерывная умственная занятость — единственная защита от нецеломудрения. Те никчемные франты, что проводят жизнь в «убийстве времени» слонянием по пивным, околачиванием углов улиц или прогуливанием туда-сюда по бульвару, представляют собой всё что угодно, только не целомудренных людей. Те столь же никчемные молодые женщины, которые растрачивают жизнь на диванах или в креслах, занятые лишь глупым романом или проводящие драгоценные часы жизни в мечтах — подобные создания редко являются образцами чистоты, какими их хотелось бы видеть. Родившись с природной склонностью ко греху, такая жизнь быстро породит больное, нечистое воображение, если не худшее. Одежда и чувственность. — Существует два пути, посредством которых модная одежда ведет к нецеломудрию: во-первых, своей экстравагантностью; во-вторых, своим жестоким обращением с телом. Каким образом экстравагантность ведет к нецеломудрию? Созданием искушения ко греху. Она не затрагивает тех роскошно одетых дам, что раскатывают в прекрасных экипажах и живут в особняках из бурого песчаника, окруженные всеми удобствами, какие способно купить богатство — изысканные наряды не являются искушением для таковых. Но для менее облагодетельствованных — хотя и не менее достойных — эти великолепные демонстрации галантерейных товаров и прекрасных украшений служат мощнейшими искушениями. Бедная швея, которая усердным трудом едва может заработать на оплату счета за комнату, не имеет законного способа украсить себя мишурой, которой она восхищается. Одетая скромно, как ей и положено, если она остается честной и сохраняет свое добродетель, она презрительно игнорируется гордыми сестрами. Везде она находит общепризнанный факт, что «одежду делает леди». На улице никто не отступит, чтобы дать ей пройти, никто не наклонится поднять уроненный ею с усталых рук сверток. Войдет ли она в переполненный вагон, никто не предложит ей места, хотя она дрожит от усталости, в то время как броско одетая женщина, следующая за ней, устраивается немедленно. Она замечает разницу; она не останавливается, чтобы подсчитать стоимость, но выменивает самоуважение на уважение или почтение со стороны незнакомцев. Как падают молодые женщины. — Авторитетно заявлено, что в наших крупных городах имеются сотни молодых девушек, которые, будучи способны заработать едва ли столько, чтобы купить еду и топливо да оплатить ренту мрачной мансарды, принимают совет, предложенный их работодателями: «Найдите себе какого-нибудь джентльмена, который оденет вас для общества». Другие тратят все свои небольшие заработки на поддержание «респектабельного» гардероба и делят стол и кров с каким-нибудь молодым развратником, столь же бессердечным, сколь и невоздержанным. Люди, не привыкшие к городской жизни, и тысячи людей в самом сердце нашего великого мегаполиса не имеют ни малейшего представления о жутком распространении этого вида проституции. Молодые женщины приезжают в наши крупные города чистыми как снег. Они не находят прибыльного труда. Ежедневный контакт с пороком притупляет их первоначальное отвращение к нему. Постепенно он становится привычным. Воображаемая жизнь в изобилии манит трудолюбивую швею. Красивая одежда и удобное жилье усиливают искушение. Она поддается и продает свое тело ради крова без хлопот свадебной церемонии. Богатые женщины могли бы сделать для искоренения «социального зла» больше путем перехода к простой одежде, чем все гражданские власти принятием законов о лицензировании или регулирующих постановлений. Разве у христианских женщин нет здесь долга? Несколько лет назад некоторые дамы из Нэшвилла сделали небольшой шаг в правильном направлении, как указано в следующем абзаце, однако мы не слышали, чтобы их примеру последовали: — «Женщины-прихожанки Первой баптистской церкви в Нашвилле, штат Теннесси, договорились отказаться от всякой мишуры по воскресеньям, не нося никаких украшений, кроме последовательности, и впредь являться в церковь в простеньких ситцевых платьях». Более радикальной реформой было бы распространение этой благотворной меры на все остальные дни недели наряду с воскресеньем; хотя мы не видим причин ограничивать материал одежды ситцем, который, по правде говоря, мог бы оказаться недостаточно теплым для некоторых сезонов года. Мода и порок. — Взглянем на второй способ, которым одежда привносит свое влияние в порок, препятствуя нормальным функциям тела. 1. Мода требует от женщины стягивать талию лентами или корсетом. В результате циркуляция крови к сердцу затрудняется. Венозная кровь вытесняется обратно в нежные детородные органы. Наступает застой, а вместе с ним, через рефлекторное действие, неестественное возбуждение животных склонностей. 2. Способ ношения одежды, при котором несколько тяжелых одеяний подвешиваются на бедрах, усугубляет ту же проблему, концентрируя слишком большую долю одежды там, где она наименее нужна, тем самым генерируя неестественное местное тепло. 3. Обычай одевать стопы и конечности столь легко, что они подвергаются постоянному охлаждению, еще больше нарушая баланс кровообращения, добавляет очередной фактор, усиливающий местные расстройства. Все эти причины в совокупности, действуя почти непрерывно — наряду с другими, которые можно было бы упомянуть, — вызывают стойкие местные застои с расстройствами яичников и матки. Последние недуги давно признаны главным патологическим состоянием при истерии и особенно в той особой форме болезни, известной как нимфомания, под воздействием возбуждения которой молодая женщина, от природы целомудренная и скромная, может быть побуждена к совершению самых разнузданных поступков. Пагубное влияние модной одежды в провоцировании этого расстройства не вызывает сомнений. Необходимость реформы одежды. — Лекарством от этих зол, единственным путем избежать их, является реформация. Одежда должна быть подогнана к телу так, чтобы каждому органу позволялось свободное движение. Никакой корсет, лента, ремень или иное средство стягивания не должны препятствовать кровообращению. Одежда должна подвешиваться на плечах посредством лифа или надлежащих подтяжек. Конечности должны быть одеты столь же тепло, как и любая другая часть тела. О том, как наилучшим образом обеспечить эти требования здоровья, можно узнать из нескольких превосходных трудов по реформе одежды, любой из которых легко приобрести у издателей этой работы или их агентов. Модные излишества. — Влияние столь важного агента зла в этом направлении, как модные излишества, невозможно игнорировать. Под модными излишествами мы понимаем ту категорию излишеств, в предании которым определенные слои общества, обычно более зажиточные или аристократичные, видят повод для гордости. Среди этой категории лиц мужчина, известный как хронический пьяница, не был бы признан; такого человека стали бы тщательно избегать; однако отъявленного трезвенника сторонились бы с почти не меньшей тщательностью, считая его по меньшей мере фанатиком или экстремистом. У лиц этого круга распитие вина считается необходимым элементом приличия. Наряду с вином потребляется великое множество обильно сдобренной пищи, пряностей и специй, а также жирное мясо и всевозможные деликатесы, изысканные десерты и т. д., которые едва ли можно считать много менее вредными, чем стимуляторы более общепризнанного характера. Эти услады возбуждают ту часть системы, которая обычно нуждается в сдерживании, а не в стимуляции. Один из участников, бывший губернатор, недавно описал нам грандиозный политический обед в честь известного американского гражданина, начавшийся в 5 часов вечера и продолжавшийся почти до полуночи, причем непрерывные смены блюд, вин и т. д. подавались в течение почти шести часов. Подобные сцены разыгрывались в паре десятков наших крупных городов с той же показушной целью. Зная, что государственные деятели падки на подобные обжорства по многочисленным поводам, мы не удивляемся, что столь многие из них являются людьми распущенных нравов. Склонность роскоши ведет к деморализации. Рим никогда не предавался распущенности и коррупции, пока его граждане не разбогатели и не переняли роскошный образ жизни. Ничто так сильно не способствует здоровой нравственности, как полная занятость ума полезным трудом. Модная праздность — враг добродетели. Молодой человек или молодая девушка, растрачивающие драгоценные часы жизни в апатичных мечтаниях или в той разновидности бессмысленной болтовни, которая составляет основу разговоров в некоторых кругах, подвергаются величайшей опасности деморализации. Многие порядки и обычаи светского общества словно открывают дверь пороку и исподволь, сперва бессознательно, уводят молодежь и неопытных с путей чистоты и добродетели. Имеются веские свидетельства того, что масштабы безнравственности среди так называемых высших классов с каждым годом растут. То тут, то там всплывает скандал в высшем свете; однако основная масса разложения надежно скрыта от широкой публики. Открытая распущенность, разумеется, порицается во всех респектабельных кругах; и тем не менее богатство и светские манеры способны прикрыть множество грехов. Эта свобода, дозволяемая подлым и порочным, — одна из худших черт светского общества. Такие лица носят с собой моральную атмосферу, более губительную, чем устрашающее дерево упа. Парные танцы. — Какие бы оправдания ни приводились для иных видов танца как средства физических упражнений при определенных ограничениях, используемых в качестве формы гимнастики, никакое подобное извинение не может быть выстроено в защиту «парных танцев», особенно вальса. В дополнение к сопутствующим излишествам, поздним часам, модному облачению, полуночным пиршествам, переохлаждениям из-за чрезмерных нагрузок и неподходящей одежды и т. д., можно со всей очевидностью показать, что танец оказывает прямое влияние на стимулирование страстей и провоцирование нецеломудренных желаний, которые слишком часто ведут к нецеломудренным поступкам и сами по себе являются нарушениями требований строгой нравственности, порождая ущерб как для разума, так и для тела. Знаменитый Петрарка говорил: «Танец — шпора похоти, круг, центром коего является сам дьявол. Многие женщины, предававшиеся ему, возвращались домой бесчестными, большинство — посредственными, ни одна — лучше». Мы не можем поступить лучше, чем процитировать на эту тему небольшое произведение под названием «Танец смерти», автор которого уделил огромное внимание данному вопросу и представляет его пороки в весьма ярком свете, следующим образом: — «Два десятка фигур стремительно проносятся перед нами при приглушенном свете газовых рожков. Я говорю — два десятка фигур, но каждая из них удвоена: до начала танца их было бы четыре десятка. Двадцать парящих видений — каждое из мужчины и женщины. Двадцать женщин, сплетенных и срастающихся со столькими же мужчинами, волнообразно раскачиваются и кружатся в головокружительном вихре перед нами, отбивая такт под упоительную мелодию фортепиано, арфы и скрипки». «Но подойдите ближе — давайте посмотрим, как вершится это чудо. Не замечаете ли вон ту пару, что превосходит остальных в грации и страсти? Возьмем эту пару для примера. Он статен, гибок, мощен; она высока, гибка, стройна, и как прекрасна формой и лицом! Ее голова покоится на его плече, ее лицо обращено к его лицу; ее обнаженная рука почти обвивает его шею, ее вздымающаяся грудь бурно бьется о его грудь; лицом к лицу они кружатся, его ноги переплетены с ее ногами; крепкой правой рукой обнимая ее податливую талию, он прижимает ее к себе так, что каждый изгиб очертаний ее прелестного тела трепещет от сладострастного соприкосновения. Ее глаза смотрят в его глаза, но она ничего не видит; мягкая музыка наполняет комнату, но она ничего не слышит; стремительно он подхватывает ее с пола или наклоняет ее хрупкое тело туда и сюда в своих объятиях». «Под последний тихий заунывный звук музыка умолкает. Ее млеющие чувства возвращаются к жизни. Ах, неужели придется! Да; ее спутник выпускает ее из своих объятий. Устало опираясь на его руку, с увядшим в глазах восторгом, с потухающим на щеке румянцем — изнуренная, обмякшая, апатичная, измотанная — она препровождается на сиденье, чтобы оправиться от своего исступления и собрать силы как получится в течение пяти минут, по истечении которых ей предстоит вновь предать свое тело новым объятиям». «А теперь скажи мне, друг мой, разве ты не узнал давнюю знакомую в даме, за которой мы так пристально наблюдали? Нет? Тогда поверь мне: она не кто иной, как та самая «чистая и прелестная девушка», которой ты так восхищался в начале вечера, столь желанная жена, ангел, который должен был «преследовать твои сны»». Только что процитированный автор публикует в своем небольшом труде письмо от женщины выдающихся способностей и твердости ума, безупречной репутации и общенациональной известности, написанное в ответ на его просьбу высказать свое мнение о танце. Утверждения, сделанные в этом замечательном письме, столь ясны и убедительны, что каждый родитель должен прочитать его. Мы приводим основные его части: — «Я рискну обнажить сердце и разум юной девушки, поведав свой собственный опыт в те дни, когда я вальсировала». «В те времена я мало заботилась о польке или варшавянке и еще меньше об старомодных «Мани Маск» или «Вирджиния Рил», недоумевая, что люди могут находить привлекательного в этих «медленных танцах». Но в мягком плавном кружении вальса я находила странное удовольствие, которое довольно трудно описать вразумительно. Одно лишь предвкушение заставляло мой пульс трепетать, и когда мой партнер приближался, чтобы заявить права на мою обещанную для танца руку, я чувствовала, как мои щеки порой слегка пылали, и я не могла смотреть ему в глаза с той же откровенной беззаботностью, что и раньше». «Но кульминация моего смущения достигала вершины, когда, заключенная в его теплые объятия и опьяненная вихрем, странная сладостная дрожь пронизывала меня с головы до ног, оставляя меня слабой, почти беспомощной и фактически вынужденной полагаться на поддержку руки, обнимавшей меня. Если мой партнер по невежеству, недостатку мастерства или невинности не справлялся с задачей пробуждения этих — столь приятных для меня — ощущений, я не танцевала с ним второй раз». «Я говорю открыто и откровенно, и когда утверждаю, что не понимала того, что чувствовала, или в чем заключались истинные и величайшие удовольствия, извлекаемые мной из этого так называемого танца, я рассчитываю на доверие. Но если мои щеки краснели тогда от непостижимого удовольствия, сегодня они бледнеют от стыда, когда я думаю обо всем этом. Я была влюблена в те физические эмоции, которые порождались соприкосновением с сильными мужчинами, — а вовсе не в танец и даже не в самих мужчин». «Таким образом, моя низшая природа получила аномальное развитие. Я стала смелее и, поначалу умея лишь отвечать украдкой на застенчивые взгляды, вскоре научилась выдерживать более дерзкие, пока вальс не превратился для меня и каждого танцевавшего со мной в одно затяжное, сладкое и чисто чувственное наслаждение, где сердце билось о сердце, рука держалась в руке, а глаза вынашивали пламенные слова, произнести которые губы не осмеливались». «Все это время никто не говорил мне: ты поступаешь неправильно; поэтому я грезила о сладких словах, шепчущихся во время танца, и часто ощущала в одиночестве неописуемую, но подавляющую дрожь радости, когда мои мысли отвлекались от учебы ради воспоминания об очередном акте беспрецедентной дерзости со стороны того или иного из моих кавалеров». «Девушки беседуют друг с другом. Я все еще была школьницей, хотя и вращалась в свете столь интенсивно. Мы разговаривали между собой. Мы читали романы, подпитывавшие наши романтические страсти приправленной пищей, и никто, кроме нас самих, не ведал, какие темы мы обсуждаем. Услышь нас родители, они сочли бы нас стоящими на верном пути к гибели». «И все же нас учили, что танцевать правильно; наши родители делали это, наши друзья делали это, и нам позволялось. Должна также сказать, что все девушки, с которыми я общалась, за исключением одной, имели примерно такой же опыт в танцах; испытывали те же странно сладкие эмоции и чувствовали почти непреодолимую потребность в более тесном сближении, нежели то, какое позволяет даже свобода вальса, не зная точно почему и даже не понимая сути». «Ныне замужняя, окруженная домом и детьми, я могу по крайней мере благодарить Бога за тот опыт, который непременно послужит средством уберечь моих маленьких дочерей от предавания столь опасной утехе. Но если юная девушка, поначалу чистая и невинная, может дойти до осознания того, что чувствовала я, каков же должен быть опыт замужней женщины? Она знает, что означает каждый взгляд глаза, каждый наклон головы, каждое крепкое объятие, и, зная это, отвечает взаимностью, следуя все более скорыми шагами и по более верной дороге по опасному, позорному пути». «Сомневаюсь, что мой опыт принесет большую пользу, но это честная правда от женщины, которая ради всех юных девушек, способных подвергнуться тлетворному влиянию, желает показать именно то, до какой степени может быть осквернен молодой разум пагубными последствиями парных танцев. Я не колеблясь обнажила сокровеннейшие мысли юной девушки в надежде, что люди остановятся и задумаются по меньшей мере перед тем, как вручать свои лилии чистоты в объятия любого, кто пожелает подуть морозным дыханием бесчестья на их лепестки». На эту важную тему можно было бы добавить гораздо больше, позволь пределы данного труда; но этого должно хватить. Мы умоляем читателя внимательно и с молитвой обдумать представленные факты, прежде чем решить, будто танец столь безвреден, как полагают многие. Физические причины нецеломудрия. — Некоторые физические причины нечистоты у женщин упоминались ранее, поскольку именно через физические повреждения нездоровая одежда оказывает свое влияние. Слишком мало обычно известно о тесной связи между физическим и ментальным состояниями. Несомненно, многие пороки берут начало в физических несовершенствах. Поистине, когда признается все значение физических влияний на разум, трудно избежать оправдательных обстоятельств в случаях наибольшей доли нарушителей как моральных, так и гражданских законов. Этот принцип особенно применим к половым отношениям. У мужчин одной из самых распространенных физических причин полового возбуждения является запор. Семенной пузырек, в котором хранится семенная жидкость, располагается, как помнится, у основания мочевого пузыря. Таким образом, спереди у него находится мочевой пузырь, а сзади — прямая кишка. При запоре прямая кишка раздувается каловыми массами — отходами жизнедеятельности, которые следовало бы сводимо эвакуировать, вместо того чтобы позволять им накапливаться. Эта затвердевшая масса давит на органы, наиболее тесно задействованные в половом акте, вызывая чрезмерное местное возбуждение. Когда это состояние носит хронический характер, как при привычном запоре, неестественное возбуждение часто приводит к самым серьезным результатам. Одним из них является порождение ужасной болезни — сатириазиса, природа коего была обозначена ранее. Запор у женщин имеет ту же тенденцию, хотя опасности не столь велики. Тем не менее, раздражение достаточно сильно, чтобы приводить к возбуждению страстей. Кишечные паразиты часто приводят к такому же результату у детей. Местная нечистота — еще одна очень частая причина, которую часто упускают из виду. Естественные местные выделения быстро становятся источником сильного раздражения, если их не удалять ежедневным мытьем. У мужчин иногда существуют определенные анатомические особенности, которые значительно усугубляют эту трудность и средством от которых служит обрезание или эквивалентная операция. Раздражение мочевого пузыря, вызывающее недержание мочи, — еще один враг целомудрия. Оно должно получить незамедлительное внимание и лечение. У детей эта раздражительность обозначается ночным недержанием мочи. В подобных случаях давайте ребенку меньше питья во второй половине дня. Следите за тем, чтобы мочевой пузырь опорожнялся непосредственно перед отходом ко сну. Будите его один-два раза за ночь и заставляйте мочиться. Используйте все возможные средства для устранения причины раздражения, обеспечивая его обильными физическими упражнениями на свежем воздухе и очень простой, но питательной диетой. Избегайте мяса, яиц и приправ. Современные уклады жизни. — Помимо всех уже перечисленных причин, существует множество иных условий и обстоятельств, являющихся результатом современных привычек жизни, которые ведут прямо к возбуждению чувственности. Перегретые помещения, сидячая работа, развитие умственной и нервной систем в ущерб мышечной, зубрежная система в школах, слишком долгое пребывание школьников в сидячем положении, допущение чрезмерной свободы между полами у молодежи, деморализующее влияние большинства разновидностей общественных развлечений, балов, церковных ярмарок и прочих подобных влияний, слишком многочисленных для перечисления, — все они ведут в одном направлении: к аномальному возбуждению и преждевременному развитию половых функций. Не будет преувеличением сказать, что для человека, следующего современным укладам жизни, питания, сна и питья, абсолютная чистота граничит с абсолютной невозможностью. Это было бы, безусловно, верно без особого вмешательства Провидения; однако Провидение никогда не творит чудес во избежание результатов добровольного греха. ВОЗДЕРЖАНИЕ. Воздержание отличается от целомудрия полным сдержанием от половой близости при любых обстоятельствах, тогда как целомудрие есть лишь сдержание от незаконной близости. Как мы имеем физическое и ментальное целомудрие, так и воздержание должно быть ментальным и физическим. Многие наблюдения по теме «Целомудрие» с равной силой применимы к воздержанию. Причины невоздержания те же, что и причины нецеломудрия. Между ментальным и физическим воздержанием существует та же связь, что между ментальным и физическим целомудрием. Тема воздержания, очевидно, имеет несколько более широкий охват, чем целомудрие в его общепринятом понимании; но поскольку мы рассмотрели последнюю тему столь подробно, данному вопросу мы уделим меньше места, оставляя читателю возможность применить те из предыдущих замечаний, которые, как подскажет ему разум, здесь столь же уместны. Не останавливаясь на рассмотрении различных обстоятельств, при которых абсолютное воздержание целесообразно, желательно или морально требуется, мы немедленно перейдем к исследованию вопроса: вредно ли воздержание? Воздержание не вредно. — Многими утверждалось — даже врачами, и с немалой долей видимости разума, — что абсолютное воздержание после полного развития репродуктивных органов не может поддерживаться без великого ущерба для здоровья. Излишне перечислять все различные аргументы, используемые для поддержки этой позиции, поскольку за малым исключением они слишком легкомысленны, чтобы заслуживать внимания. Мы ограничимся главным образом цитатами из признанных авторитетов, посредством которых покажем, что народные представления на этот предмет в корне ошибочны. Их всеобщее принятие несомненно объясняется сильной природной предрасположенностью в их пользу. Легко верить тому, что хорошо согласуется с собственными склонностями. Голое предположение в пользу предрассудков оказывается убедительнее самой мощной логики с противоположной стороны. «Мы знаем, что это мнение разделяется людьми мира сего и что многие врачи разделяют его. Это убеждение кажется нам ошибочным, лишенным оснований и легко опровергаемым». [6] 6 Mayer. Тот же автор утверждает, «что никакие особые болезни или сокращение продолжительности жизни не могут быть приписаны такому воздержанию». Он доказывает свою позицию апелляцией к статистике и показывает несостоятельность аргументов в поддержку противоположного взгляда. Далее он говорит: — «По нашему мнению, установлено, что половые сношения не имеют таких потребностей, которые нельзя было бы обуздать без опасности». «Определенная роль отводится сперматической плеторе в этиологии различных психических расстройств. Среди прочего, с ней связывали приапизм. По нашему мнению, этот недуг берет начало в расстройстве мозговой нервной энергии; однако он гораздо меньше обязан задержке спермы, чем ее преувеличенной потере; гораздо меньше добродетельному воздержанию, нежели моральной распущенности». Относительно этого вопроса очевидно существовало широко распространенное заблуждение. «Здоровье вовсе не требует, чтобы с момента полового созревания и до самой смерти, даже если человек проживет сто лет, когда-либо происходило семяизвержение; а частота непроизвольных ночных поллюций служит несомненным доказательством того, что по меньшей мере половые органы страдают от слабости и болезненной раздражительности, совершенно несовместимых с общим благополучием организма». Не ведет к импотенции. — Утверждалось, будто строгое воздержание приводит к импотенции. Ложность этого довода наглядно подтверждается следующими наблюдениями: «Не существует большей ошибки, чем эта, и никакой другой столь же противоречащей физиологической истине. Прежде всего я могу заявить, что за годы практики мне еще ни разу не доводилось видеть ни единого случая атрофии репродуктивных органов по этой причине. Правда, я сталкивался с подобным недугом, но в какой категории случаев он возникает? Во всех случаях он проистекает из прямо противоположной причины — злоупотребления; органы истощаются, и отсюда возникает атрофия. С физиологической точки зрения неверно, что способность к секреции семени утрачивается у хорошо сложенных взрослых людей, ведущих здоровый образ жизни и при этом сохраняющих воздержание. Ни одному воздерживающемуся человеку не следует отказываться от целомудренной жизни из-за этого сомнительного страха перед атрофией яичек. Это выдумка нецеломудренных людей — жалкое оправдание их собственной несдержанности, не имеющее под собой никаких оснований в физиологических законах» [7]. 7 Acton. Истинность этого утверждения была в полной мере подтверждена экспериментами на животных. Те, чья жизнь была далеко не воздержанной, заявляют, будто воздержание влечет за собой страдания, от которых приносит облегчение потакание своим желаниям. Тот же автор далее пишет, что когда такой пациент обращается к врачу, «ему следует сказать — и результат вскоре докажет правильность этого совета, — что внимание к диете, гимнастические упражнения и самообладание наилучшим образом облегчат симптомы». Трудность воздержания. — Некоторые настаивают на том, что самоограничение дается с трудом и что естественные побуждения властны над человеком. Отсюда они делают вывод, будто потакание столь сильной страсти непременно должно быть правильным. «Признанный факт, что воздержание, даже в самом начале зрелости, часто вызывает страдания, часто является борьбой, которую трудно вынести и еще труднее одержать в ней полную победу, — отнюдь не должен рассматриваться как довод в пользу того, что оно является злом» [8]. 8 Ibid. Но если с самого начала соблюдать строгое воздержание, борьба со страстями окажется далеко не столь суровой, как после того, как им уже позволили взять верх. В отношении этого справедливы следующие замечания: «В самом начале сексуальные потребности не столь неукротимы, как принято считать, и их можно подавить проявлением небольшой волевой энергии. Поэтому, как нам представляется, обвинять природу в расстройствах, зависящих от неправильно направленных половых чувств, столь же несправедливо, сколь приписывать ей случайно полученное растяжение или перелом» [9]. 9 Mayer. Помощь в воздержании. — Как уже было указано и как известно каждому человеку с сильными страстями, борьба со страстью представляет собой серьезное испытание, если человек решает вести воздержанную жизнь. Он нуждается в помощи каждого средства, которое только может приобрести. Некоторыми из них можно назвать следующие: Воля. — Необходимо выработать твердую решимость вести чистую жизнь; быстро гасить первые намеки на нечистоту; не лелеять нецеломудренных желаний; очистить разум от плотских мыслей; короче говоря, крепко держаться умственного воздержания. Каждая победа над порочными мыслями будет укреплять добродетель; каждая одержанная победа сделает следующую легче. Можно выработать столь сильную привычку к воздержанию, что она сама по себе послужит оплотом против порока. Диета. — Тот, кто хочет держать в подчинении свою животную природу, должен тщательно охранять врата своего желудка. Кровь состоит из того, что человек ест. Раздражающая пища порождает раздражающую кровь. Стимулирующие продукты или напитки неизменно порождают соответствующее качество крови. Раздражающая, стимулирующая кровь будет раздражать и стимулировать нервную систему, и особенно нежные нервы репродуктивной системы, как было объяснено ранее. Следует употреблять только самую простую и здоровую пищу и притом лишь в тех умеренных количествах, которые необходимы для восстановления тканей. Обычай делать пищу острой и стимулирующей с помощью примисей и пряностей — главная, чуть ли не единственная причина чревоугодия. Это одно из величайших препятствий на пути к добродетели. Поистине можно с полным правом сказать, что ухищрения современной кулинарии являются мощнейшими союзниками нецеломудренности и распущенности. Этот предмет особенно заслуживает внимательного, беспристрастного и вдумчивого изучения и требует лишь такого исследования, чтобы продемонстрировать свою обоснованность. Физические упражнения. — Вторым по значимости средством помощи в воздержании, возможно равным по важности с диетой, являются физические и умственные упражнения. Избитая пословица, истину которой признает каждый, гласит, что «у бездельника всегда найдутся дурные дела для праздных рук», и столь же верно то, что у него всегда наготове дурная мысль — выражаясь образно, — которую он может внушить незанятому уму. Человек, желающий быть чистым и воздержанным телом и умом, должен бежать праздности, как самого дьявола, ибо последний всегда готов воспользоваться преимуществами, которые предоставляет праздный момент или час, отданный мечтам. Мы располагаем сильнейшими свидетельствами самых выдающихся врачей относительно эффективности физических упражнений в преодолении аномальных половых желаний. Мистер Актон приводит следующее заявление, сделанное ему джентльменом, который стал видным специалистом в своей профессии: «„Вы можете удивиться, мистер Актон, — сказал он, — моему заявлению о том, что до брака я жил совершенно воздержанной жизнью. В годы учебы в университете мои страсти были очень сильными, порой почти неукротимыми, но я нахожу утешение в мысли, что справился с ними; однако это потребовало огромных усилий. Я заставлял себя подвергать тело интенсивным физическим нагрузкам; я был лучшим гребцом своего курса, и когда чувствовал особенно сильное половое влечение, отправлялся на тренировку. Я всегда выходил победителем и никогда не предавался блуду. Вы видите, в каком крепком здоровье я пребываю; меня спасли одни лишь физические упражнения“». Карпентер говорит по тому же поводу в учебнике для студентов-медиков: «„Испытайте эффект усердного умственного сосредоточения на тех облагораживающих занятиях, к которым приобщает вас ваша профессия, в сочетании с энергичными физическими упражнениями, прежде чем утверждать, будто этот аппетит неукротим, и действовать исходя из такого утверждения“». Ходьба, верховая езда, гребля и гимнастика относятся к числу лучших видов физических упражнений для людей с сидячим образом жизни; однако нет лучшей формы физической активности, чем работа в саду. Выращивание мелких плодов, цветов и другие занятия подобного рода поистине превосходят все прочие виды физических упражнений для того, кто может предаваться им с истинным удовольствием. Даже если поначалу они неприятны, они могут стать очень привлекательными и интересными при наличии честного, упорного стремления сделать их таковыми. Преимущества упражнений такого рода очевидны. 1. Они полезны так же, как и целебны. Вовлекая в действие очень большое число мышц благодаря необходимым разнообразным движениям, затраты жизненной силы возмещаются реальной ценностью продуктов труда, так что никакая сила не растрачивается впустую. 2. Обработка почвы и уход за лозой и растениями вводят человека в постоянный контакт с природой способом, возвышающим и облагораживающим или по крайней мере предоставляющим самые благоприятные возможности для воспитания благородства и чистоты ума и возвышенных принципов. Физические нагрузки, доведенные до такого избытка, который вызывает истощение, всегда вредны. То же самое касается умственного труда, что и физических упражнений. Обильный сон и регулярный распорядок отхода ко сну и подъема имеют важное значение. Дремота вредна в любое время, ибо это состояние, при котором воля почти дремлет, хотя сознание еще теплится, а воображению позволено блуждать где попало, и оно достаточно часто забредает туда, куда не следует. Поздняя учеба или позднее времяпрепровождение любым иным образом — верный способ вызвать общую нервную раздражительность и половое возбуждение через рефлекторное влияние. Омовения. — Ежедневная ванна с прохладной или теплой водой, за которой следует энергичное растирание кожи грубым полотенцем, а затем сухой рукой, является ценнейшим подспорьем. Час раннего подъема обычно оказывается наиболее удобным временем. О том, как принимать различные виды ванн, объясняется в других работах, посвященных этому предмету [10]. Общая и местная чистота абсолютно необходимы для общего и местного здоровья. 10 See "Uses of Water" and "The Household Manual." Религия. — Воспользовавшись всеми прочими средствами помощи в воздержании, если человек желает сохранить чистоту ума наряду с телесным целомудрием — а одно не может долго существовать без другого, — ему необходимо искать самую мощную и благотворную из всех опор: божественную благодать. Если бы в борьбе со своей животной природой человеку приходилось противостоять лишь разлагающим влияниям собственных склонностей, битва была бы тяжелой, и сомнительно, смогла ли бы сама по себе человеческая природа — за исключением редких случаев — одержать победу; но в дополнение к присущим ему наклонностям ко злу человек подвергается нападкам со всех сторон со стороны невидимых сил, которые стремятся увлечь его на дно и погубить его душу похотью. Эти дьявольские влияния лишь ощущаются, но не видятся, откуда некоторые делают вывод, будто их не существует. Подобные казуисты должны находить огромные глубины в человеческой испорченности. Но кто не ощущал жестокой силы этих невидимых врагов? Против них есть лишь одно надежное, успешное оружие — «кровь Христа, очищающая от всякого греха». Борющаяся душа, осаждаемая дурными мыслями, найдет в молитве спасение, которого не смогут гарантировать ей одни лишь силы воли, диета и физические упражнения. И все же одна лишь молитва не поможет. Вера и дела всегда должны быть связаны воедино. Все, что человек может сделать для достижения собственного спасения, он должен сделать; тогда он сможет смело уповать на то, что Бог сделает остальное, даже если борьба кажется почти бесполезной; ибо когда душа долго пребывала в рабстве похоти, а разум стал пристанищем скверных и сладострастных мыслей, панорамой нецеломудренных образов, эти ненавистные фантомы будут вторгаться даже в святость молитвы и делать ее жертву мысленно нецеломудренной на коленях. Но Христос может пожалеть даже таковых; и даже эти падшие умы все еще могут стать чистыми, если вместе с псалмопевцем они продолжат взывать с истинным намерением и непоколебимым упованием: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня». «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега». При первом намеке на дурную мысль вознесите мысленную молитву Тому, чье ухо всегда открыто. Молитва и нечистота несовместимы, как масло и вода. Чистые мысли, которые приносит искренняя молитва, вытесняют дурные побуждения возбужденной страсти. Но стремление к помощи должно быть искренним. Молитва не принесет пользы, пока разум наполовину соглашается с дурной мыслью. Зло нужно презирать, отвергать, ненавидеть. Было бы почти излишним напоминать о неуместности прибегать к одной лишь молитве, когда половая возбудимость возникла из-за предосудительного пренебрежения устранением физических условий местного возбуждения с помощью уже упомянутых средств. За такими физическими причинами необходимо тщательно следить, иначе каждая попытка исправления окажется бесплодной. Бог требует от каждого человека делать для себя все, на что он способен; использовать все доступные средства для облегчения своих страданий. СУПРУЖЕСКИЕ ИЗЛИШЕСТВА. Бытует общее мнение, будто брачный обряд снимает всякие ограничения с отправления половых функций. Мало кто даже подозревает, что седьмая заповедь имеет какое-то отношение к половому поведению в рамках брака. И все же, если верить признаниям и заявлениям мужчин и женщин, узаконенная проституция является более распространенным преступлением, чем незаконная связь полов. Столь распространен народный заблуждение на этот счет и столь прочно укреплено оно предрассудками, что для писателя или оратора абсолютно опасно выражать правду, если он знает ее и имеет склонность сделать это. Любая попытка привлечь внимание к истинным принципам высмеивается, порицается, клеймится позором и, если возможно, пресекается на корню. Автор подвергается очернению, его труд осуждается и отправляется на потребу старьевщикам. Экстремист, фанатик, аскет — вот самые мягкие эпитеты, которыми его награждают, и он отделывается редкой удачей, если его целомудрие или мужественность не подвергаются нападкам. Мы не собираемся идти на подобные риски, а потому не будем пытаться формулировать или отстаивать какую-либо теорию. Мы ограничимся простым изложением установленных физиологических фактов посредством цитат из авторитетных медицинских источников, предоставляя каждому читателю возможность сделать выводы и выработать практическую формулу самостоятельно. Цель репродуктивных функций. — Человек, в каком бы состоянии мы его ни застали, более или менее испорчен. Это в равной степени относится как к самым культурным и утонченным дамам и джентльменам великих центров цивилизации, так и к безобразным обитателям африканских джунглей или едва человекоподобным туземцам Австралии и Огненной Земли. Его аппетиты, его вкусы, его привычки, даже его телесные функции извращены. Разумеется, существуют степени испорченности и разновидности извращений. В некоторых отношениях дикари ближе подходят к естественному состоянию, чем цивилизованный человек, а в других частностях последний точнее представляет естественное состояние человека; но ни в варварстве, ни в цивилизации мы не находим человека в его первобытном состоянии. Вследствие этого всеобщего отхода от его первоначального нормального состояния — причины которого нам нет нужды здесь прослеживать, поскольку они не имеют значения при рассмотрении данного вопроса, — когда мы хотим с уверенностью определить функции определенных органов человеческого тела, мы вынуждены сравнивать их с соответствующими органами низших животных и изучать функции последних. Именно с помощью этого метода исследования были открыты важнейшие истины физиологии; и этот подход всеобщим образом признается правильным и логичным. Тогда, если мы хотим с достоверностью установить истинную функцию репродуктивных органов у человека, мы должны следовать указанным выше путем; иными словами, изучить функцию размножения у низших животных. Мы говорим «низших животных», потому что человек в действительности является животным, членом великого животного царства, хотя и не зверем — по крайней мере, он не должен быть зверем, хотя некоторые животные в человеческом облике очень близко подходят к границе, отделяющей человечность от грубых зверей. Таким образом, для решения этой проблемы мы подходим к рассмотрению вопроса: какова цель полового акта у тех представителей животного царства, которые стоят на ступени бытия чуть ниже человека? Пусть наука скажет нам об этом, ибо зоологи веками тщательно изучали этот предмет. Мы цитируем следующие абзацы из труда одного из самых выдающихся и надежных современных физиологов [11]; факты, которые он излагает, подтверждаются всеми остальными физиологами: «Каждое живое существо имеет определенный срок жизни, который оно проходит в силу действия неизменного закона и который в некое строго назначенное время подходит к концу... Но в то время как отдельные организмы таким образом постоянно погибают и исчезают с арены, конкретный вид продолжает существовать... Этот процесс, посредством которого появляются новые организмы взамен уничтоженных, известен как процесс размножения или генерации». «Яичники, равно как и содержащиеся в них яйцеклетки, претерпевают в определенные сезоны периодическое развитие, или увеличение в росте... При приближении сезона размножения у всех низших животных определенное количество яйцеклеток, находившихся ранее в несовершенном и неактивном состоянии, начинает увеличиваться в размерах и несколько изменяется по структуре». «У большинства рыб и рептилий, а также у птиц этот регулярный процесс созревания и высвобождения яйцеклеток происходит лишь раз в год. У различных видов четвероногих он может происходить ежегодно, раз в полгода, раз в два месяца или даже ежемесячно; но в каждом случае он повторяется через регулярные интервалы и соответственно демонстрирует в заметной степени тот периодический характер, который, как мы видели, присущ большинству других жизненных явлений». «У большинства низших отрядов животных наблюдается периодическое развитие семенников у самцов, совпадающее по времени с развитием яичников у самок. По мере того как яичники увеличиваются и яйцеклетки созревают у одного пола, у другого по мере приближения сезона размножения увеличиваются в размерах яички и переполняются сперматозоидами. Вспомогательные органы размножения в то же время разделяют необычную активность яичек, становятся более васкуляризированными и готовыми выполнять свою роль в репродуктивной функции». «Каждый из двух полов находится тогда одновременно под влиянием соответствующего возбуждения. Необычное развитие половых органов оказывает обратное действие на весь организм и порождает состояние особой активности и возбудимости, известное как состояние „эретизма“». «В этой связи примечателен тот факт, что самки этих животных допускают приближение самцов только во время периода течки и непосредственно после него; то есть как раз тогда, когда яйцеклетка недавно высвобождена и готова к оплодотворению. В иное время, когда половые сношения неизбежно оказались бы бесплодными, инстинкт животного побуждает ее избегать их; и сближение полов соответственно подстраивается по времени под зрелость яйцеклетки и ее способность к оплодотворению». «Яйцеклетка сразу же после ее высвобождения из яичника готова к оплодотворению. Если половой акт случается примерно в это время, яйцеклетка и сперматическая жидкость встречаются в какой-либо части женских половых путей, и совершается оплодотворение... Если же коитус не происходит, яйцеклетка спускается в матку неоплодотворенной, спустя короткое время теряет жизнеспособность и в конечном счете выводится вместе с маточными выделениями». «Поэтому легко понять, почему за половым сношением с большей вероятностью следует беременность, если оно происходит примерно в период менструации, а не в другое время... До своего высвобождения яйцеклетка незрелая и не готовая к оплодотворению; а после того как менструальный период миновал, она постепенно теряет свою свежесть и жизнеспособность». 11 Dalton. Закон периодичности, влияющий на половую активность самцов человеческого вида, обозначается в следующих замечаниях того же автора: «Та же корреспонденция между периодами полового возбуждения у самца и самки заметна у многих животных [высших млекопитающих], а также у рыб и рептилий. Это имеет место у большинства видов, дающих потомство лишь раз в год и в фиксированный период, таких как олень и дикий кабан. У других видов, напротив, таких как собака, кролик, морская свинка и т. д., где в течение года производится несколько приплодов молодняка или где, как у человека, периоды размножения у самок повторяются через короткие интервалы, так что конкретный период оплодотворения сравнительно неопределенен, репродуктивный аппарат самца почти всегда находится в состоянии полного развития и побуждается к действию в определенные периоды, по-видимому, неким влиянием, исходящим от состояния самки». Факты, представленные в приведенных выше цитатах из доктора Далтона, можно суммировать следующим образом: 1. Половая функция служит для производства новых индивидуумов, которые занимают место умерших и тем самым защищают вид от вымирания. 2. В животном царстве в целом репродуктивная функция неизбежно является периодическим актом, зависящим от развития органов размножения как самок, так и самцов в установленные периоды. 3. В тех исключительных случаях, когда органы самца находятся в состоянии постоянного развития, половой контакт происходит у низших животных только в те периоды, когда периодическое развитие наблюдается у самки. 4. Оплодотворение женского элемента может происходить только примерно во время периодического развития у самки. 5. Стремление к половому контакту естественным образом существует у самки только во время периодического развития или непосредственно после него. 6. Постоянное развитие половых органов у человеческих самцов — это состояние, общее для всех животных, у которых развитие у самок происходит через короткие интервалы, и оно представляет собой заложенное природой условие для обеспечения плодотворного союза, когда самка к нему готова, но вовсе не указание на постоянное или частое использование. 7. Время полового контакта всегда определяется состоянием и желаниями самки. Дополнительным фактом, как утверждают физиологи, является то, что в нормальных условиях человеческая самка испытывает половое влечение сразу после менструации сильнее, чем в любое другое время. Действительно, утверждалось, что лишь в этот период она испытывает истинный половой инстинкт, если только он не возбужден ненормально болезнью или чем-то еще. Из этих фактов очевидно должны быть сделаны следующие выводы: 1. Тот факт, что у всех животных, кроме человека, этот акт может совершаться лишь тогда, когда возможно размножение, доказывает, что в животном царстве в целом единственной целью этой функции является продолжение рода. Является ли человек исключением, должно быть определено из иных соображений. 2. Тот факт, что самцы других животных, помимо человека, у которых половые органы находятся в состоянии постоянного развития, не используют эти органы иначе как для целей размножения, служит доказательством того положения, что постоянное развитие у человека не является гарантией их постоянного использования. 3. Общий закон, согласно которому репродуктивный акт совершается только тогда, когда этого желает самка, служит достаточным основанием полагать, что так же обстоит дело и у человеческого вида. Мнения известных авторов приводятся в следующих цитатах: «Сближение полов в своем чистейшем состоянии является результатом естественного инстинкта, целью которого служит воспроизводство вида. Тем не менее мы далеки от утверждения, будто этот конечный результат в какой бы то ни было доле случаев является осознанной мыслью в головах участвующих сторон». «Живые побуждения, проистекающие из полового чувства, не имеют иной цели, кроме как обеспечить непрерывность рода» [12]. 12 Dr. Gardner. «Наблюдение полностью подтверждает взгляды индуктивной философии; ибо оно доказывает нам, что коитус, практикуемый иначе как под вдохновением честного инстинкта, служит причиной болезней у обоих полов и угрозой для общественного порядка» [13]. 13 Mayer. «Невероятно, чтобы акт приведения людей в жизнь, этот акт человечности, без сомнения важнейший, оказался тем самым, в отношении которого предполагалась наименьшая необходимость регулирования или который регулировался наименее благотворным образом» [14]. 14 Dunoyer. «Но могут сказать, что требования природы в брачном состоянии не только законны, но и должны быть физически правильными. Да, они таковы, когда наша физическая жизнь правильна; но нельзя забывать, что немногие живут в истинной физической праведности» [15]. 15 Gardner. «Среди скота полы сходятся по общему инстинкту и общему желанию; человеку же суждено обращаться с женщиной как с простой жертвой своей похоти» [16]. 16 Quarterly Review. «Плох тот муж, который обращается со своей женой так, как мужчина общается с блудницей, не имея никакой иной цели, кроме наслаждения. Относительно чего наше лучшее правило заключается в том, что хотя в этом деле, как и в еде и питье, имеется аппетит, который нужно удовлетворить, что невозможно сделать без удовольствия для этого желания, тем не менее, поскольку это желание и удовлетворение задумывались природой для иных целей, они никогда не должны отделяться от этих целей». «Печальная правда состоит в том, что многие женатые люди, думая, будто шлюзы свободы распахнуты настежь, без меры и ограничений (лишь бы плыть в русле), ощутили на себе всю полноту кары за невоздержанность и похоть из-за незаконного использования законных дозволений. Пусть же каждый из них будет умерен, а оба вместе — скромны» [17]. 17 Jeremy Taylor. Другой автор весьма категорично заявляет: «Распространено убеждение, что мужчина и женщина, будучи юридически соединены в браке, обладают привилегией беспрепятственного отправления страсти. Это неверно. Природа в исполнении своих законов не признает никаких человеческих установлений и столь же быстро наказывает любое нарушение своих законов у тех, кто состоит в законном браке, как и у тех, кто находится вне этих уз. Чрезмерное потакание своим желаниям между супругами порождает столь же великие и долговечные пагубные последствия, как и у одинокого мужчины или женщины, и является ничем иным, как узаконенной проституцией». Последствия излишеств. — Печальные плоды чрезмерного потакания желаниям видны на каждом шагу. Многочисленные недуги, приписываемые переутомлению, конституциональному заболеванию или наследственной предрасположенности, не имеют иной причины и не нуждаются в ином объяснении. Влияние на мужей. — Несомненно, главная вина в этом вопросе по справедливости падает на мужа; но нельзя сказать, что он является наибольшим страдальцем; однако его наказание достаточно сурово, чтобы отчетливо указать на чудовищность проступка и предостеречь его от необходимости исправить свои привычки. Ниже приводится цитата из авторитетного медицинского источника: «Но любое предупреждение против сексуальных опасностей было бы весьма неполным, если бы оно не распространялось на излишества, столь часто совершаемые женатыми людьми по неведению их пагубных последствий. Слишком частые извержения жизнедательной жидкости и слишком частые возбуждения нервной системы, как мы видели, сами по себе крайне разрушительны. Результат внутри брачных уз точно такой же, как и вне их. Женатый мужчина, который считает, будто из-за того, что он женат, он не может совершить излишества, сколь бы часто ни повторялся половой акт, пострадает столь же неизбежно и серьезно, как и неженатый развратник, действующий по тому же принципу в своих утехах, — возможно, еще неизбежнее именно из-за своего невежества и из-за того, что он не соблюдает те предосторожности и правила, которым путь порока обычно учит сладострастника. Множество мужчин до жеступника жили строжайшей воздержанной жизнью; то же самое делала и его жена. Как только они сочетаются браком, соития предаются ночь за ночью, причем ни одна из сторон не имеет ни малейшего представления о том, что эти повторяющиеся половые акты являются излишествами, которых не выдерживает организм ни одного из них и которые, по крайней мере для мужчины, означают абсолютную погибель. Эта практика продолжается до тех пор, пока здоровье не пошатнется, порой необратимо, и когда пациент в конце концов вынужден обратиться за медицинской помощью, он бывает ошеломлен известием, что его страдания проистекают от излишеств, совершенных по неведению. Супруги часто склонны думать, что связи могут повторяться столь же регулярно и почти столь же часто, как их приемы пищи. Пока им не укажут на опасность, им и в голову не приходит мысль, что они повинны в великом и едва ли не преступном излишестве; и тому не стоит удивляться, поскольку о возможности столь ужасной причины болезней медицинские работники, к которым те обращаются, упоминают крайне редко». «Некоторые доходят до убеждения, будто потакание желаниям может увеличить эти силы, подобно тому как гимнастические упражнения увеличивают силу мышц. Это распространенное заблуждение, требующее исправления. Таким пациентам следует сказать, что удар по организму каждый раз, когда совершается связь, весьма силен и что расход семенной жидкости должен быть особенно пагубным для предварительно ослабленных органов. Именно этими и подобными излишествами вызываются преждевременная старость и недуги половых органов». «Масштабы, до которых супруги доводят излишества, поистине поразительны». «С тех пор как мое внимание было особо привлечено к этой категории недугов, я чувствую уверенность в том, что многие формы несварения желудка, общего ухудшения здоровья, ипохондрии и т. д., столь часто встречающиеся у взрослых людей, зависят от сексуальных излишеств... То, что эта причина болезней не признается более широко и против нее не принимаются меры, проистекает из естественного деликатного чувства, которое медицинские работники не могут не испытывать, задавая своим пациентам вопросы, необходимые для выяснения фактов». «Страдает от излишеств, совершаемых в семейной жизни, далеко не только тело. Повседневный опыт убеждает меня, что немалая доля умственной вялости, путаницы в мыслях и неспособности управлять своими мыслями, на которые жалуются некоторые женатые мужчины, проистекает именно из этой причины» [18]. 18 Acton. Истощающие последствия чрезмерных половых утех проистекают из двух причин: а именно потери семенной жидкости и нервного возбуждения. Относительно ценности сперматической жидкости доктор Гарднер замечает: «Сперма представляет собой чистейший экстракт крови... Природа, создавая ее, предназначала не только для передачи жизни, но и для питания индивидуальной жизни. Фактически реабсорбция оплодотворяющей жидкости придает всей системе новую энергию и мужественность, способствующие продлению жизни». Свидетельство французского врача. — Довольно известный французский автор [19] замечает по тому же поводу: «Ничто не обходится организму столь дорого, как выработка семени и его форсированное извержение. Подсчитано, что унция семени эквивалентна сорока унциям крови... Семенная жидкость есть суть всего индивида. Отсюда Фернель изрек: „Totus homo semen est“. Это бальзам жизни... То, что дает жизнь, предназначено для ее сохранения». 19 Parise. Быть может, возникнет вопрос, поддержит ли физиология в полной мере все утверждения, сделанные в последней цитате; но физиология, возможно, не столь полно осознает, как патология, ценность важнейшей из всех жидкостей и те страшные последствия, которые следуют за ее бесполезной тратой. Воздержание у тех, кто проходит спортивную подготовку. — «Современные спортсмены на тренировках прекрасно знают, что половые утехи напрочь лишают их способности к великим подвигам силы, и капитан лодки строжайшим образом запрещает своей команде что-либо подобное непосредственно перед состязанием. Некоторые тренеры доходили до того, что уверяли меня, будто они могут по стилю гребли человека определить, совершил ли он подобное нарушение дисциплины накануне вечером, и без колебаний приписывали этому факту редкие проигрыши в матчах» [20]. 20 Acton. Причина болезни горла. — Болезнь, известная как «горло проповедника», по мнению многих видных врачей, берет свое главное начало в чрезмерном распутстве. Общеизвестно, что половые извращения служат мощнейшей причиной заболеваний горла. Эта точка зрения подтверждается следующими словами из-под пера ученого доктора Кс. Буржуа: «Нам не следует тогда удивляться, что физиологический акт, требующий столь огромной траты жизненной силы, оказывается в высшей степени пагубным, когда он повторяется злоупотребительным образом. Зачать — значит отдать частицу собственной жизни. Разве тот, кто расточает себя, не ускоряет собственную гибель? Особой характеристикой болезней, проистекающих из венерических излишеств и мастурбации, является их хронический характер». «Приобретенные или наследственные индивидуальные предрасположенности порождают для каждого свой ряд специфических недугов. У одних слабость сказывается на легочных органах. Отсюда проистекают сухой кашель, продолжительная охриплость, колющая боль в боку, кровохарканье и в конечном счете чахотка. Как много примеров молодых развратников, которых пожрала эта жестокая болезнь!.. Это из всех тяжелых недугов тот, который венерические злоупотребления провоцируют чаще всего. Порталь, Бейль, Луи говорят об этом недвусмысленно». Причина чахотки. — Эта фатальная болезнь находит значительную долю своих жертв среди тех, кто пристрастился к половым излишествам, будь то незаконного характера или в рамках брачного союза, поскольку физические эффекты по сути идентичны. Эта причина особенно активна и губительна для людей с сидячим образом жизни, но обладает достаточной силой, чтобы подорвать конституцию и при самых благоприятных обстоятельствах, как иллюстрирует следующий случай: Пациентом был молодой человек двадцати двух лет, крупный, мускулистый и хорошо развитый, с необычайно широкими плечами и полной грудью. Его род занятий был здоровым — он был разнорабочим. Страдал кашлем в течение нескольких месяцев, наблюдалось кровохарканье. Осмотр легких показал, что они безнадежно больны. В семье не было следов чахотки, и единственной причиной, с которой можно было связать болезнь, служили чрезмерные половые утехи, в которых он признавался на протяжении нескольких лет. Влияние на жен. — Если мужья тяжело страдают, как мы убедились, жены страдают еще ужаснее, будучи более слабого телосложения и оттого менее способными переносить частые удары, которым подвергается нервная система. Доктор Гарднер ставит это зло на видное место среди причин, «результаты которых мы видим оплакиваемыми в современной прессе, предупреждающей нас о том, что американская раса стремительно вымирает и ее место занимают иммигранты иного происхождения, религии, политических идей и воспитания». Тот же автор далее замечает о последствиях этого наряду с другими причинами, во многом из него вырастающими: «Предметом всеобщего наблюдения стало то, что физический статус женщин христианского мира постепенно ухудшается; что их умственная энергия неустойчива и спазматична; что они преждевременно изнурены заботами, покрыты морщинами и лишены сил; что они становятся подвержены множеству болезней, едва ли известных врачам прошлых времен, но ныне привычных и составляющих предмет общих разговоров матрон, а зачастую и самых юных представительниц прекрасного пола в обществе». Настолько распространены эти недуги, что Мишле справедливо называет нынешнюю эпоху «веком болезней матки». Каждый наблюдательный и опытный врач встречал немало случаев, иллюстрирующих серьезные последствия упомянутого зла. Несколько лет назад, работая в качестве помощника врача в крупной амбулатории в восточном городе, молодая женщина обратилась за осмотром и лечением. У нее наблюдалось самое разнообразное множество нервных симптомов, среди которых выделялись проявления легкой истерии и нервного истощения наряду с нарушением пищеварения и сильным сердцебиением. В наших расспросах относительно причины этих трудностей мы выяснили, что она была замужем всего около полугода. Небольшой аккуратный опрос позволил выявить факт: половые утехи практиковались неизменно каждую ночь, а часто по два-три раза, порой достигаючи четырех раз за ночь. Мы сразу получили ключ к разгадке ее проблем и назначили полное воздержание сроком на месяц. Из ее последующих отчетов я узнал, что муж не позволил ей выполнить эту просьбу, однако утехи стали происходить гораздо реже, чем прежде. Результат оказался не столь полным, какого хотелось бы, но налицо было заметное улучшение. Если бы муж выразил готовность «поступить правильно», полное выздоровление наступило бы быстро. Другой случай попал в поле нашего зрения, когда пациент-мужчина признался, что предавался утехам каждую ночь на протяжении двадцати лет. Мы не удивились, что в сорок лет он представлял собой полное физическое крушение. Главная причина маточных болезней. — Доктор Дж. Р. Блэк замечает по этому поводу следующее: «Медицинские авторы сходятся во мнении, что одной из наиболее распространенных причин множества форм расстройств, которым подвержена женщина, служит чрезмерное сожительство. Болезни, известные как меноррагия, дисменорея, лейкорея, аменорея, аборты, выпадение, хронические воспаления и изъязвления матки наряду с еще большим разнообразием симпатических нервных расстройств, представляют собой некоторые из мучительных форм этих нарушений. Народный способ объяснения многих из этих бед сводится к тому, что они происходят от простуд или от поднятия тяжестей с напряжением. Но если простуды и сильное напряжение соответствующих частей развивают такие болезни, почему они не наблюдаются среди низших животных? Переносимые ими климатические изменения, тяжелый труд, который некоторые из них вынуждены выполнять, должны были бы привести их к погибели; или, говоря народным языком, „заставить их простудиться до смерти“». Узаконенное убийство. — Весьма способный медицинский автор представляет следующую картину, чей аналог любой из нас может вспомнить среди своего круга знакомств; быть может, многочисленные случаи припомнятся тому, кто отличался особой наблюдательностью: «Мужчина огромной жизненной силы соединяется с женщиной уравновешенной организации. Муж, реализуя то, что ему угодно называть своими „супружескими правами“, за короткое время помещает свою жену в разряд нервных, хрупких, болезненных созданий. В ослеплении и невежестве своей животной природы он требует незамедлительного повиновения своим желаниям; а будучи невежественным в отношении закона правильности в этом направлении и думая, что ее долг — уступать его желаниям, хотя она выполняет их с больным и тревожным сердцем, она позволяет ему пассивно, никогда с любовью, изо дня в день и из недели в неделю, из месяца в месяц реализовывать низменную и звериную сторону его натуры и в конечном счете, медленно, но верно, убивать ее. И этот человек, столь же несомненно совершивший убийство, как и осужденный убийца, заманивает в свои сети и берет в жены другую, чтобы повторить ту же программу узаконенной проституции с его стороны и болезни с преждевременной смертью со стороны жены». Профессор Герриш в небольшой работе, из которой мы берем на себя смелость процитировать отрывок, высказывается на этот счет следующим образом: «Один мужчина, безрассудный в отношении своего долга перед обществом, женится рано, обладая средствами и перспективами, недостаточными для содержания семьи, которая столь непременно появится в скором времени. Его благовидный предлог — любовь; его истинная причина — удовлетворение плотских инстинктов. Другой мужчина в точно аналогичных обстоятельствах, но слишком совестливый, чтобы брать на себя ответственность, которую он не может нести и в которой неудача должна поставить под угрозу комфорт и обложить налогами кошельки людей, у которых он не имеет права вымогать роскошь, воздерживается от женитьбы; но, ощущая страсти своего пола и будучи пропитан преобладающими заблуждениями по таким вопросам, прибегает за облегчением к незаконному соитию. На свадьбу первого собираются благочестивые друзья с подарками и поздравлениями и желают узаконенной проституции счастливого пути. Любовь прикрывает преступление, тем легче, что столь многие из радующихся гостей согрешили точно таким же образом. У другого мужчины нет праздничных сборищ... Общество аплодирует первому и хмурится на второго; однако, на мой взгляд, разница между ними не выглядит разительно в пользу первого». «Мы слышим немало разговоров о тех или иных преступлениях против природы, таких как педерастия и содомия, и они встречают гневное осуждение со стороны всех здравомыслящих людей. Уголовные законы особенно суровы к нарушителям этой категории, причем наказание предусматривает тюремное заключение сроком от одного до десяти лет, тогда как блуд наказывается тюремным заключением на срок не более шестидесяти дней и штрафом менее ста долларов. Но здесь вполне уместно возникает вопрос о том, не является ли использование презерватива и дефертилизирующих инъекций точно таким же преступлением против природы и столь же заслуживающим нашего омерзения и презрения. И далее, когда мы рассматриваем животный мир и видим, что те, ведомые инстинктом, совокупляются только тогда, когда самка находится в надлежащем физиологическом состоянии и дает добровольное согласие, можно предположить, что союз между мужчинами и женщинами при определенных обстоятельствах может быть преступлением против природы, причем гораздо худшим по своим результатам, чем любое другое. Разве вероятно, что ребенок, рожденный от связи, против которой возражает женщина, будет обладать той счастливой организацией, которую каждый родитель должен страстно желать и стараться даровать своему потомству? Можно ли считать нежеланный плод изнасилования тем, чем каждый ребенок имеет право быть, — залогом привязанности? Бедный маленький Пип в „Больших надеждах“ говорил как представитель многочисленного класса, когда произнес: „Ко мне всегда относились так, будто я настаивал на своем рождении вопреки велениям разума, религии и морали и против отговаривающих аргументов моих лучших друзей“. Мы наставляем молодежь почитать отца и матерь, совершенно не задумываясь о том, сколь недостойны уважения те, чьи дети страдают от наследственных недугов, ставших результатом эгоизма и беспечности их родителей при их зачатии». «Эти случайные беременности служат главной непосредственной причиной чудовищно распространенного преступления аборта, в отношении которого нравы людей поразительно притуплены. Масштабы этой практики можно грубо оценить по числу постоянных объявлений в семейных газетах, в которых детоубийство гарантируется как безопасное и тайное. Не только бедняки пользуются такими гнусными возможностями; богатые также бесстыдно спонсируют этих профессиональных и трусливых убийц беззащитного младенчества. Мадам Рестелл, которая недавно покончила с собой в Нью-Йорке, оставила состояние в миллион долларов, сколоченное ею на производстве абортов». Муж, который в своем сладострастии не опустился слишком далеко ниже животного мира, непременно задумается на мгновение перед лицом столь ужасных фактов, прежде чем продолжить свой чувственный, эгоистичный, убийственный путь. Удовольствия во время менструации. — Следующие замечания, неоднократно подтвержденные нашим собственным профессиональным опытом, раскрывают еще более вопиющее нарушение законов природы: «Многим может показаться излишним предостерегать от вступления в связи в период ежемесячных выделений, поскольку они думают, что инстинктивных законов чистоты и деликатности достаточно для воздержания от потакания аппетитам; но они мало осведомлены о подлинном положении дел в этом мире. Не раз мне доводилось слышать от мужей, что они не пропускали возможности вступить в половую связь со своими женами хоть раз или несколько раз в день на протяжении нескольких лет; и десятки женщин с хрупким телосложением и подорванным здоровьем открывали мне подобные факты, и я был вынужден обращаться с личными воззваниями к их мужьям» [21]. 21 Gardner. Ниже приводится важное свидетельство выдающегося врача [22] по тому же вопросу: «Женщины, чье здоровье находится в ослабленном состоянии... начинают быть подвержены при нарушении этого закона инфекционному расстройству, которое, как принято считать, может возникать или распространяться лишь среди сомнительных личностей; однако доктор Бамстед и ряд других видных авторитетов верят и учат, что гонорея может возникать среди женщин, совершенно добродетельных в обычном смысле этого слова. То, что чрезмерное сладострастие служит главной причиной, порождающей эту особую форму воспаления, издавна является устоявшимся мнением медицинских работников». 22 Dr. J. R. Black. Кажется почти невероятным, чтобы подобное безобразие могло совершаться каким бы то ни было человеческим существом, по крайней мере цивилизованными людьми, и перед лицом предписаний Моисея евреям, не говоря уже об очевидном бесстыдстве этого акта. Евреи до сих пор сохраняют верность соблюдению этой заповеди своего древнего законодателя. «И разум, и опыт показывают, что половые связи в период менструации весьма опасны как для мужчины, так и для женщины, а возможно, и для потомства, если случится зачатие» [23]. 23 Mayer. Женщина страдает от застоя крови и нервного возбуждения, возникающих в самый неподходящий момент из всех возможных. Мужчина может понести физический ущерб, хотя нет никаких оснований для утверждений Плиния о том, что менструальная кровь обладает столь мощной зловредностью, что одним лишь прикосновением способна заставить ржаветь железо, сделать дерево бесплодным, свести с ума собак и т. д., или для утверждений Парацельса о том, что «из нее дьявол производит пауков, блох, гусениц и всех прочих насекомых, населяющих воздух». Влияние на потомство. — То, что виновные в проступке должны пострадать, кажется лишь справедливым; но то, что невинное существо, не принимавшее никакого участия в грехе — не имевшее права голоса во времени и способе своего появления на свет, — что такое создание должно страдать в равной степени, если не более горько, чем сами преступившие закон, кажется чем угодно, только не справедливостью. Но таков неумолимый закон природы, что беззакония родителей навлекаются на детей; и этот факт должен оказывать мощнейшее влияние на предотвращение родительских проступков, особенно в этом направлении, где жуткие последствия столь тяжело и незамедлительно обрушиваются на невинное существо. Эктон пишет: «Дурные последствия излишеств в семейной жизни не ограничиваются лишь согрешившими супругами. Не может быть никаких сомнений в том, что многие неясные случаи болезненности детей, рожденных от внешне здоровых родителей, проистекают именно из этой причины; и это подтверждается исследованиями среди животных». Заводчики скота, желающие получить здоровое потомство, не позволят самому крепкому жеребцу сближаться с кобылами за весь сезон столько раз, сколько некоторые из этих похотливых человеческих самцов совершают подобный акт в течение месяца. Одна из причин страданий потомства заключается в том, что семенная жидкость ухудшается очень быстро от повторяющихся утех. Сперматозоиды не успевают полноценно развиться. Потомство, происходящее из таких незрелых элементов, будет обладать тем же изъяном. Отсюда — толпы деформированных, золотушных, иссохших и слабоумных детей, которые проклинают человеческий род и свидетельствуют о чувственности своих прародителей. Другая причина — физическое и нервное истощение, которое родители навлекают на себя и которое делает их совершенно неспособными производить на свет здоровое, крепкое потомство. Последствия этого зла часто прослеживаются в большой семье, почти все члены которой несут на себе следы родительских излишеств. Кроме того, обычно случается так, что подобные многодетные семьи находятся на попечении бедняков, которые не могут заработать достаточно, чтобы обеспечить их достаточным питанием и удобной одеждой, не говоря уже о средствах на образование. Силы перегруженной матери полностью истощены чрезмерными требованиями к ее организму, сопряженными с деторождением, так что она не в состоянии дать детям то развитие и воспитание, в которых они все нуждаются. Более чем вероятно, что она чувствует навязанность этих детей, а потому не может испытывать к ним ту нежную симпатию и привязанность, которую должна чувствовать мать. Малыши растут невежественными и часто порочными, ибо нехватка домашнего ухода толкает их на улицу. Так одно зло порождает другое. Это, безусловно, вопрос, заслуживающий определенного внимания: не является ли грехом для родителей приводить в мир больше детей, чем они могут должным образом обеспечить? Если они могут вырастить и обучить трех детей должным образом, то для шестерых эта же работа будет выполнена лишь наполовину; в мире же и без того достаточно наполовину воспитанных людей. Из этого слоя общества пополняются ряды воров, пьяниц, нищих, бродяг и проституток. Почему должно считаться неподобающим или безнравственным делом ограничивать количество детей в соответствии с обстоятельствами родителей? Разве не должно почитаться преступлением против детства и против рода человеческого поступать иначе? Ряд выдающихся людей серьезно утверждают, что человек «обязан по долгу службы ограничивать число своих детей так же, как и овец на своей ферме; причем число тех и других должно определяться достаточностью его средств для их содержания». Удовольствия во время беременности. — Нарушения подобного рода влекут за собой самые тяжелые последствия из всех видов супружеских излишеств. Мать страдает вдвойне, поскольку несет на себе бремя поддержания двух жизней вместо одной. Но для ребенка последствия особенно губительны. В то время, когда он получает свой запас жизненных сил, пока формуется его пластичное тело и различные органы приобретают ту целостность структуры, которая составляет так называемую конституциональную силу — в течение этого наиболее критического из всех периодов жизни нового существа, — его ресурсы истощаются, а структура портится из-за противоестественных требований, предъявляемых к матери, что порождает конституциональную предрасположенность к болезням. Влияние на характер. — Еще одно страшное следствие проистекает из этой практики, столь противной природе. Нежный мозг, который формуется вместе с другими органами тела, приобретает свой склад во многом под влиянием тех наиболее интенсивных умственных, нервных ощущений и действий матери. Одним из самых несомненных последствий половой распущенности в этот период является аномальное развитие полового инстинкта у ребенка. Здесь кроется ключ к происхождению значительной части сексуальной преждевременности и порочности, которые проклинают человечество. Чувственность зарождается в душах значительной части подрастающего поколения. Какое удивление вызывает то, что проституция процветает вопреки христианству и гражданскому закону? Едва ли нужно говорить, что все медицинские свидетельства сходятся в запрете потворства своим желаниям во время гестации. Те же причины требуют ее запрета и в период лактации. Тот факт, что оплодотворение во время беременности невозможно и что в этот период женщина в норме не испытывает полового влечения, служит еще одним веским аргументом в пользу полного воздержания в это время. Мы цитируем следующее из труда по здравоохранению, написанного доктором Дж. Р. Блэком:— «Соитие во время беременности — это один из путей, закладывающих предрасположенность к столь страшной болезни у детей, как эпилепсия. Противоестественное возбуждение нервной системы матери по такой причине не может не нанести вреда нежному затылку или зародившемуся ростку в ее чреве. Этот зародыш, как следует помнить, заимствует от родителей каждое качество, которым обладает, равно как и каждую частицу материи, из которой он состоит. Старое представление о какой-либо спонтанности в развитии качеств нового существа противоречит всем новейшим фактам и индукциям, касающимся размножения. То же самое касается и представлений о творческом волеизъявлении. Самая маленькая органическая клетка, равно как и самый сложный организм, по своей форме и качествам полностью зависит от законов преемственности». „Эти законы способны объяснить, сколь бы утонченным ни был конечный процесс, великие различия человеческой организации и характера. Внешние впечатления, эмоции, поведение и ход органических процессов внутри не бывают одинаковыми изо дня в день или от часа к часу; и именно из совокупности этих факторов у родителей, но особенно у матери непосредственно до и после зачатия, определяется качество потомства. Предположим теперь, что у матери в результате чрезмерного сожительства время от времени возникает противоестественное, возбужденное и истощенное состояние нервной системы; стоит ли удивляться, что нервная система ребенка, заимствующая свои качества от качеств родителей, приобретает свой особый отпечаток от того родителя, в котором он живет, движется и пребывает?“ „У взрослых эпилепсия часто развивается от чрезмерного сладострастия; и ребенок, рожденный с такой предрасположенностью, будет чрезвычайно подвержен этому заболеванию в первые годы жизни, когда нервная система, как известно, склонна к нарушениям деятельности от малейших раздражающих причин“. „Нарушение этого закона, регулирующего половые сношения во время беременности, также пагубно отражается на умственных способностях ребенка, придавая ему тупой, анималистический вид, и, как есть веские основания полагать, способствует развитию слабоумия“. Эгоистичное возражение. — Женатый мужчина будет заявлять, что потворство своим желаниям является для него необходимостью. Ему достаточно следовать принципам, изложенным для поддержания воздержания, чтобы полностью устранить любую подобную необходимость, если в ней и кроется хоть малейшее подобие реальной потребности. Кроме того, то, что многие принимают за указание на необходимость потворства желаниям для облегчения скопления семени, на самом деле, если говорить всю правду, есть лишь призыв природы к опорожнению кишечника. То, как это может происходить, уже объяснялось: это происходит из-за давления переполненной прямой кишки на внутренние органы поколения, расположенные у основания мочевого пузыря. Именно по этой причине значительная доля половых излишеств приходится на утренние часы. Но, помимо всех прочих соображений, не является ли высшим эгоизмом для мужчины думать только о себе в своих половых отношениях, делая жену полностью подчиненной собственным желаниям? Как замечает один ученый профессор, говоря о женщине: «Кто имеет право рассматривать ее как терапевтическое средство?» Животные и дикари более осмотрительны. — Только цивилизованный, христианизированный (?) мужчина жалуется на ограничения, налагаемые на него законами природы. Необразованный варвар, даже некоторые из наиболее низших носителей человеческого облика, наряду практически со всеми различными классами низших животных, воздерживаются от половых излишеств во время беременности. Туземцы Золотого Берега и многие другие африканские племена считают позорным преступлением вступать в соитие во время гестации. У низших животных, даже когда самец желает близости, самка пресекает любую подобную попытку самым решительным сопротивлением. Разве это не поучительные уроки для той части человеческого рода, которая претендует на то, чтобы представлять накопленную мудрость, интеллект и утонченность мира? Те, кто нуждается в порицании по этому вопросу, могут задуматься о том, что продолжением порочной практики они ставят себя на уровень даже ниже неотесанного негроида, обитающего в джунглях Южной Африки. Мы цитируем следующее из-под пера талантливого профессора известного медицинского колледжа:— «Я считаю, что мы не можем не настаивать с предельной строгостью на этом пункте: половые сношения никогда не должны осуществляться с какой-либо иной целью, кроме деторождения, и даже тогда лишь в том случае, если условия благоприятствуют появлению на свет нового существа, у которого будут основания с благодарностью благословить своих родителей за дар жизни. Если бы это правило соблюдалось повсеместно, у нас не было бы Тристанов Шанди с переломанными носами, жалующихся на беспечность своих отцов, породивших их» [24]. [24] 24 Dr. Gerrish. Что можно сделать? — Но каков практический вывод, который следует сделать из всего вышесказанного? Что должны делать люди? Что они могут делать? Доктор Гарднер высказывает следующие замечания, которые частично отвечают на эти вопросы:— «Мы показали, что можем “ПОСТУПАТЬ ПРАВИЛЬНО” во вред здоровью не вопреки, а благодаря упражнению в воздержании. Самообладание, управление страстями есть добродетель, и она подвластна всем благоустроенным умам. И это не обязательно должно быть вечным или абсолютным. Страсти могут быть ограничены надлежащими рамками. Тот, кто предается похотливым мыслям, может довести себя до безумия; но если бы его ум находился под надлежащим контролем, он нашел бы для него другое занятие, и его тело, повинуясь его мощной власти, не стало бы хозяином человека». Каковы «надлежащие рамки», каждый человек должен решить для себя с учетом представленных фактов. Если он обнаруживает, что животное начало в его природе слишком сильно, чтобы позволить ему следовать тому, что кажется требованиями естественного закона, пусть он приблизится к истине как можно ближе. «Каждый человек пусть будет полностью уверен в своем собственном уме» и действует соответственно, не забывая, что это вопрос с серьезными моральными последствиями и, следовательно, такой, в котором совесть должна быть начеку. Бесполезно отвергать истину только потому, 0она неприятна на вкус. Нет ничего хуже для человека, чем «знать истину и не исполнять ее». Справедливости ради следует сказать, что среди медицинских работников существует широкое разнообразие мнений по этому вопросу. Лишь очень немногие утверждают, что половой акт никогда не должен совершаться иначе как с целью воспроизводства потомства, и притом только в те периоды, когда такое воспроизводство возможно. Другие же, будучи столь же противниками излишеств, последствия которых были описаны, ограничивают удовлетворение страсти определенным количеством месяцев в году. Читайте, размышляйте, тщательно взвешивайте вопрос, затем определитесь с планом действий и, если он согласен с велениями здравого смысла, не отступайте от него. Если бы предложение, сделанное в самом начале этих рассуждений при сравнении репродуктивной функции у человека и животных — а именно, что сезоны полового сближения должны регулироваться склонностью самки, — соблюдалось добросовестно, это, несомненно, устранило бы по меньшей мере три четверти тех излишеств, которые рассматривались. Прежде чем отвергать намек, столь явно подсказанный природой, пусть каждый человек задумается на мгновение, есть ли у него какие-либо иные аргументы против этого, кроме чисто эгоистичных. Ранняя умеренность. — Время, когда умеренность требуется наиболее настоятельно и в то же время менее всего соблюдается, — это начало супружеской жизни. Множество женщин ведут отсчет своей полной страдания жизни с первой ночи после свадьбы; а душевные муки от отвратительных и даже ужасных воспоминаний об этой ночи, события которой оставили шрамы как на ее душе, так и на ее теле, сделали ее столь же несчастной духовно, сколь и физически. Один ученый французский писатель, касаясь этой темы, говорит: «Муж, который начинает со своей женой с изнасилования, — конченый человек. Он никогда не будет любим». Мы цитируем следующие весьма здравые слова доктора Напейса:— «Иногда случается, что брак совершается с трудом. Чтобы преодолеть это, всегда следует проявлять осторожность, осмотрительность и терпение, избегая всякой поспешности и насилия». В нашей практике бывали случаи, когда молодые жены нуждались в месяцах тщательного лечения, чтобы исправить ущерб, нанесенный им в брачную ночь. Один медицинский писатель описал случай, когда его вызвали дать показания в суде по делу о разводе, что иллюстрирует столь вопиющую степень чувственности, что совершивший ее определенно заслуживал самого сурового наказания. Жертва, прекрасная и образованная молодая леди, чтобы угодить родителям, была выдана замуж за человека намного старше себя, причем главным привлекательным моментом было богатство. Она сразу же начала чахнуть и за считанные месяцы превратилась в совершенную развалину. Истощенная, безвольная, изнуренная, она едва представляла собой тень прежней себя. Вызванный врач при местном осмотре обнаружил эти нежные органы в состоянии страшнейшего разрыва и воспаления. Мочевой пузырь, прямая кишка и другие соседние органы были сильно воспалены и предельно чувствительны. Осведомившись о причине, он выяснил, что с первой же ночи она подвергалась чрезмерным требованиям со стороны мужа «день и ночь». Перенесенные ею мучения были ужасны; ее рассудок балансировал на грани безумия. Она подала на развод по обвинению в жестоком обращении, но проиграла процесс, поскольку судья постановил, что закон не обладает юрисдикцией в делах подобного рода. В другом, в некотором роде похожем случае, который стал нам известен, молодая жена была избавлена от похотливых посягательств мужа — ибо они не были ничем лучшим — благодаря здравому смыслу соседей и друзей, которые собрались в большом числе и настояли на их прекращении. Лишь изредка подобные случаи выходят наружу. Большинство из них глубоко спрятаны в сердце несчастной, убитой горем жены, и слишком часто они скрываются вместе с жертвой в преждевременной могиле. ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ ЗАЧАТИЯ: ЕГО ЗЛА И ОПАСНОСТИ. Зло, рассмотренное в предыдущем разделе, является едва ли не главной причиной тех бедствий, на которых мы остановимся в этом. Излишества совершаются по привычке из-за невежества или беспечности в отношении их прямых последствий, а затем, чтобы предотвратить закономерный результат репродуктивного акта, применяются бесчисленные приспособления, делающие его бесплодным. Даже упоминание всех их было бы слишком большим нарушением приличий, даже в этом прямолинейном труде; но точное описание излишне, поскольку те, кто нуждается в этом предупреждении, прекрасно знакомы со всеми грязными побочными средствами зла, используемыми таким образом. Мы не можем поступить лучше, чем процитировать сочинения нескольких наиболее видных авторов по этому вопросу. Следующие параграфы принадлежат перу выдающегося Мейеров, которого уже неоднократно цитировали:— «Многочисленные уловки, изобретенные распутством с целью уничтожить естественные последствия соития, преследуют одну и ту же цель». Супружеский онанизм. — «Осквернение супружеского ложа постыдными манипуляциями, на которые мы намекали, упоминается впервые в Быт. 38:6 и последующих стихах: „И было, когда он [Онан] входил к жене своего брата, он изливал семя на землю, дабы не дать семени своему брату. И то, что он сделал, было неприятно в очах Господа; посему Он умертвил его“». «Отсюда и название — супружеский онанизм». «Невозможно оценить всю глубину распространения этого порока, иначе как наблюдая за его последствиями, причем даже среди людей, опасающихся совершить малейший грех, — до такой степени превратна общественная совесть в данном вопросе. И все же многие мужья знают, что природа часто умудряется сводить на нет самые изощренные расчеты и отвоевывает права, которые они старались обойти. Неважно; они тем не менее упорствуют и силой привычки отравляют самые блаженные мгновения жизни, не имея при этом никакой гарантии предотвратить результат, которого так боятся. И кто знает, не являются ли младенцы, слишком часто хилые и иссохшие, плодом этих самих по себе неполных зачатий, нарушенных заботами, чуждыми акту порождения? Разве не разумно предполагать, что если созидательная сила не встречает в своих нарушенных функциях условий, необходимых для выработки нормального продукта, то зачатие могло быть несовершенным от самого своего истока, и существо, происшедшее из него, оказалось одним из тех уродств, что описаны в трактатах по тератологии?» «Давайте же теперь посмотрим, каковы последствия для тех, кто предается этой практике супружеского онанизма». «В нашем распоряжении имеются многочисленные факты, неопровержимо доказывающие пагубное влияние аномального соития на женщину, но мы считаем излишним их публиковать. Все врачи в большей или меньшей степени наблюдали их, и им достаточно обратиться к своей памяти, чтобы восполнить то, о чем мы умалчиваем. „Однако нетрудно представить себе, — говорит доктор Франсуа Деве, — ту степень потрясения, которую подобная практика должна производить на половую систему женщины, вызывая желания, которые не удовлетворяются. Во всем аппарате ощущается глубокое возбуждение; матка, фаллопиевы трубы и яичники приходят в состояние оргазма, бури, которая не утихает естественным кризисом; сохраняется нервное перевозбуждение. Происходит тогда то же самое, что случилось бы, если бы голодному человеку, предложив пищу, вырвали ее изо рта после того, как его аппетит был столь бурно возбужден. Чувствительность матки и всей репродуктивной системы раздражается впустую. Именно с этой слишком часто повторяющейся причиной следует связывать множественные неврозы — те странные расстройства, которые зарождаются в половой системе женщины. Наша убежденность на этот счет основана на огромном количестве наблюдений. Кроме того, нормальные отношения между супругами претерпевают печальные изменения; привязанность, основанная на взаимном уважении, мало-помалу стирается повторением акта, оскверняющего супружеское ложе; отсюда проистекают определенные обиды, определенные глубокие впечатления, которые, постепенно возрастая, выливаются в скандальные разрывы, истинный мотив которых общество узнает крайне редко“. „Если доброе согласие в семьях и их взаимные отношения серьезно угрожаются вторжением этих отвратительных практик, то здоровье женщин, как мы уже упоминали, страдает самым страшным образом. Большое число невралгий представляется нам не имеющим иной причины. Многие женщины, которых мы опрашивали по этому поводу, подкрепили данное мнение. Но то, что для нас перешло в разряд неоспоримых доказательств, — это распространенность маточных расстройств, нервозности среди замужних женщин, истерических симптомов, которые встречаются в супружеской жизни столь же часто, как и среди юных дев, проистекая из порочных привычек мужей в их супружеском соитии... Более того, существует более тяжкое заболевание, которое растет день ото дня и которое, если ничто не остановит его натиск, вскоре достигнет масштабов бедствия; мы говорим о перерождении матки. Мы без колебаний ставим на первое место среди причин этой грозди болезней изыскания цивилизации и особенно ухищрения, введенные в наши дни в акт порождения. Когда нет деторождения, хотя репродуктивные способности возбуждены, мы видим появление этих псевдоморфоз. Так, отмечается, что полипы и скирр [рак] матки обычны среди проституток. И легко объяснить механизм действия этой патогенетической причины, если учесть, сколь вероятно, что эякуляция и контакт спермы с шейкой матки составляют для женщины кризис половой функции, смягчая венерический оргазм и успокаивая те сладострастные эмоции, под действием которых содрогается весь организм“. «Мы надеемся, нам будет прощено замечание относительно ухищрений, придуманных для предотвращения оплодотворения, что в них кроется огромная опасность неизмеримых пределов. Мы не боимся быть опровергнутыми или обвиненными в преувеличении, возводя их до масштабов истинного бедствия». Ниже приводится цитата из сочинения видного врача [25], который в течение многих лет посвящал все свое внимание болезням женщин и читал лекции по этому предмету в известном медицинском колледже:— [25] «Нельзя отрицать, что все методы, применяемые для предотвращения беременности, наносят физический вред. Некоторые из них были охарактеризованы с достаточной определенностью, а ущерб, наносимый неполным соитием обеим сторонам, стал очевиден для всех, кто желает убедиться в этом. Требуется лишь минутное размышление, чтобы любой человек осознал вредность обычного применения холодных омовений, вяжущих настоев и различных лечебных спринцеваний. Сколь бы простым и часто удивительно целительным ни было холодное вода для больной конечности, изъязвленной воспалением, однако немногие имеют безрассудство покрывать подагрический палец, ревматическое колено или рожистую голову холодной водой... И все же, когда в общем состоянии нервного и физического возбуждения, сопутствующего соитию, когда органы, главным образом задействованные в этом акте, застойны и перенасыщены кровью, думаете ли вы, что можете безнаказанно ввергать поток холодной или даже чуть теплой воды далеко внутрь жизненно важных органов непрерывной струей? Часто женщины добавляют к этому сильные лекарственные средства, призванные уничтожить путем растворения сперматические зачатки до того, как они успеют выполнить свое природное предназначение. Эти мощные вяжущие средства внезапно сужают и закрывают железистую структуру частей, за чем неизбежно следует ответная реакция, а конечным результатом являются слабость и истощение, сигнализируемые белями, выпадением и другими болезнями». „Наконец, относительно использования промежуточных покрытий для кожи, изготовленных из тонкой резины или слепого золота и столь часто почитаемых за абсолютные средства предохранения, о мадам де Сталь принято говорить: „Это паутина для защиты и бастионы против любви“. Их применение несомненно должно вызывать чувство стыда и отвращения, полностью разрушающее истинное наслаждение чистых сердец и утонченной чувствительности. Они наводят на мысли о распутстве и борделе, а их применение унижает до животного состояния истинные чувства мужественности и священное состояние брака. К тому же они не дают, за исключением весьма ограниченной степени, желаемой защиты. Более того, они порождают (как утверждают лучшие современные французские авторы, более знакомые с эффектом их применения, чем мы в Соединенных Штатах) определенные физические поражения из-за своего раздражающего присутствия в качестве инородных тел, а также из-за химикатов, используемых при их изготовлении, и других эффектов, неотделимых от их применения, порой поистине серьезного характера“. «Я не стану далее распространяться об этих средствах. Сказанного достаточно, чтобы убедить любого человека в том, что играть с великими функциями нашего организма, пытаться обмануть и пресечь природу в ее высших прерогативах — сколь бы простыми ни казались используемые средства — значит взваливать на себя тяжелую ответственность и идти на страшный риск. Неважно, сброшен ли поезд с рельсов замерзшей каплей дождя или огромным валуном, лежащим на пути, результат тот же, и разрушения столь же велики. Нравственная деградация, физическая несостоятельность, преждевременное истощение и одряхление являются результатом этих физических обманов и заставляют нас уверовать в изречение, подтверждаемое повседневной историей: „честность — лучшая политика“». 25 Dr. Gardner. За последние десять лет через наше лечение прошли многие сотни пациенток, страдающих недугами, свойственными исключительно женскому полу; и знакомясь с историей отдельных случаев, мы во многих случаях обнаруживали, что истинной причиной болезни, которая медленно, но верно истощала жизненные силы и подрывала конституцию, пока радостное здоровье и свежесть не уступили место страданиям, слабости и, во многих случаях, глубочайшей меланхолии, было то самое преступление против природы, упомянутое в предыдущих параграфах. Последствия этих грехов против природы зачастую не ощущаются спустя годы после того, как причина начала действовать, и даже тогда редко приписываются истинному источнику. В некоторых случаях нам доводилось видеть людей, которые страдали на протяжении многих лет, ни разу не заподозрив, что причиной их страданий было очевидное нарушение законов природы. Вызванные таким образом маточные заболевания принадлежат к числу наиболее упорных недугов этого рода, будучи зачастую давними, а потому весьма серьезными. Доктор Уильям Гуделл из Филадельфии недавно обратил внимание на тот факт, что предотвращение зачатия является одной из самых частых причин выпадения яичников — весьма распространенного и болезненного недуга. Нередко поражаются и другие органы, в особенности мочевой пузырь, либо в силу сочувствия, либо вследствие застойного состояния прилегающих областей. Трудность, с которой нам приходилось сталкиваться неоднократно, заключалась в неспособности убедить тех, кто был виновен в упомянутых практиках, в чудовищности греха как против души, так и против тела. Вопреки всем предупреждениям, подкрепляемым, быть может, страданиями, эта практика часто продолжается, порождая в конце концов самые плачевные результаты. Слишком часто случается так, что нежелание подчиняться велениям законов природы является результатом бессердечных и неразумных требований эгоистичного мужа. Взгляды шейкеров. — Шейкеры, вопреки мнению многих, не верят в абсолютный целибат. Они верят в брак и репродукцию, регулируемые естественным законом. Они также стали бы ограничивать население, но не путем вмешательства в природу, а скорее следуя указаниям природы буквально. Они считают, что «никакие животные не должны использовать свои репродуктивные способности и органы ни для какой иной цели, кроме простого деторождения». Признавая тот факт, что таков закон среди низших животных, они настаивают на применении его к человеку. Таким образом, они не видят необходимости в использовании тех отвратительных приспособлений, столь распространенных среди тех, кто пренебрегает законами природы. Кто не станет уважать чистоту, которая должна характеризовать столь управляемые половые отношения? Подобный метод регуляции числа потомства представляет собой огромный контраст с методом Общины Онейды, которая открывает двери для безудержного удовлетворения похоти, полностью отделяет репродуктивный акт от его изначального назначения и делает его средством чисто эгоистичного, чувственного, животного — хуже чем звериного — наслаждения. Те, кто знаком с историей основателя этой общины, вынуждены видеть в нем интригана-сладострастника, который прекрасно знает истину, но сознательно выбирает путь зла и увлекает в свои сети столь же похотливых, как и он сам, людей. Мерзости, практикуемые среди членов основанной им общины, представляются теми, кто имел возможность заглянуть изнутри в ее работу, слишком грязными для упоминания. Кажется почти удивительным, что Провидение не наложит на этот гигантский бордом карающую десницу, как в древности оно сделало это с Содомом, который едва ли был более погружен в порок, чем это гнездо разврата. Поистине поразительно, что подобное терпится посреди страны, которая претендует на то, чтобы ценить добродетель и уважать институт брака. Мы рады отметить, что общественное мнение громко требует искоренения этой зловонной язвы. Едва ли не недавно съезд из более чем пятидесяти пасторов собрался в Сиракьюсе, штат Нью-Йорк, с экспрессивной целью обсуждения путей и средств устранения этого пятна «законными мерами или иным образом». Мы искренне желаем им успеха; и нам представляется, что жители тех мест были бы оправданы, если бы они восстали единодушно и очистили свое общество от столь гнусного зла, в случае если гражданскую власть нельзя принудить к выполнению работы по очищению [26]. 26 Just as this edition is going to press we receive the gratifying information that the younger members of the Community have become disgusted with their sensual life and announced that their former vile practices will be discontinued. Mr. Noyes with a few followers has sought refuge in Canada.—J. H. K. Моральные аспекты вопроса. — Большинство соображений, представленных до сих пор, носили физический характер, хотя время от времени делались отсылки к моральной стороне вопроса. В определенном смысле — и вполне истинном — этот вопрос является всецело моральным; ибо какое моральное право имеют мужчины или женщины делать то, что повредит целостности данного им физического организма, за который они несут ответственность перед своим Создателем? Разумеется, никакого; ибо человек, уничтожающий себя по частям, ничуть не меньший убийца, чем тот, кто перерезает себе горло или пускает пулю в мозг. Преступление одно и то же — сокращение человеческой жизни, — наносится ли вред себе или другому. В этом деле страдают по меньшей мере трое: муж, жена и потомство, хотя в большинстве случаев, несомненно, муж является тем, кому этот грех принадлежит почти исключительно. Необдуманные убийства. — Но есть и более поразительная фаза этого морального вопроса. Невозможно не показать, что реальное насилие причиняется человеческой жизни. Ранее было показано, что в двух элементах — яйцеклетке женщины и сперматозоиде мужчины — в зачаточной форме содержатся все элементы, составляющие «божественный образ человека». В одиночку ни один из этих элементов не может стать чем-то большим, чем он уже есть; но в тот самый момент, когда два элемента приходят в соприкосновение, происходит оплодотворение и начинается индивидуальная жизнь. С этого момента и до достижения зрелости годы спустя весь процесс представляет собой лишь развитие. Ничего абсолютно нового не добавляется в любой последующий момент. Ввиду этих фактов очевидно, что в самый момент зачатия зарождающееся человеческое существо обладает всеми правами на жизнь, какими оно когда-либо сможет обладать. Оно является в такой же степени индивидуальным, отдельным человеческим существом, обладающим душой и телом, каким оно является всегда, пусть и в очень незрелой форме. То, что зачатие может произойти во время полового акта, не подлежит сомнению. Если затем применяются средства с целью предотвращения зачатия сразу после совершения акта или в любое последующее время, в случае успеха это достигается путем уничтожения хрупкого продукта зачатия, который уже произошел и который, как отмечалось ранее, является столь же истинно отдельным индивидом, сколь им когда-либо сможет стать — во всяком случае, столь же независимым, как и в любой момент до рождения. Аморально ли лишать жизни человека? Грех ли убивать ребенка? Преступление ли удавить младенца при рождении? Является ли убийственным актом уничтожение наполовину сформировавшегося человеческого существа в утробе матери? Кто осмелится ответить «нет» на любой из этих вопросов? Тогда кто может отказаться признать простую истину о том, что точно таким же убийством является лишение жизни самого недавнего продукта репродуктивного акта? Кто может сосчитать мириады убийств, совершенных в этот ранний период существования? Кто может оценить груз вины, тяготеющий над некоторыми человеческими душами? И кто знает, сколько ярких светил было погашено столь рано? Сколько многообещающих человеческих ростков было безжалостно уничтожено в самый момент их прорастания? Остается надеяться, что в окончательном расчете смягчающее влияние невежества перевесит на весах правосудия проклинающие свидетельства этих «необдуманных убийств». Оспариваемое обвинение. — Будут утверждать, что эти ранние уничтожения не являются убийствами. Убийство — страшное слово. Сам акт — ужасное преступление. Неудивительно, что его личного применения стремятся тщательно избегать; тот человек, который не содрогнулся бы перед таким обвинением, был бы недостоин звания человека — он просто животное. Тем не менее необходимо взглянуть суровой правде прямо в глаза и не отступать перед решением просвещенной совести. Мы цитируем части отрывка, который приводим полностью в другом месте; он принадлежит тому же выдающемуся авторитету [27], которого мы неоднократно цитировали:— [27] «Фактически не существует такого момента после зачатия, когда нельзя было бы сказать, что ребенок не обладает жизнью, и преступление уничтожения человеческой жизни столь же отвратительно и несомненно до наступления периода „шевеления“, сколь и после него. Но вы все еще защищаете свое ужасное деяние, говоря: „Что ж, если существует, как вы говорите, эта чисто животная жизнь, эквивалентная в лучшем случае простой витальности, то никакой разум, никакая душа не уничтожаются, а следовательно, никакого преступления не совершено“. Сколь же несомненно то, что уничтожением всех существующих яиц уничтожаются и выкорчевываются из бытия все птицы мира, столь же несомненно то, что своим поступком вы уничтожаете животного человека в яйце и оживляющую его душу... Убийство всегда греховно, и убийство — это умышленное уничтожение человеческого существа в любой период его существования, от его раннего зародышевого эмбриона до его финального, простого, животного существования в старческой дряхлости и полном умственном слабоумии». 27 Gardner. Трудности. — Женатые люди воскликнут: «Что нам делать?» Хрупкие матери, у которых уже больше детей на руках, чем они могут выходить, чье здоровье уже не способно дольше терпеть боли и тяготы беременности, но чьи чувственные мужья продолжают требовать удовлетворения, будут вторить в отчаянных тонах, признавая истину: «Что нам делать?» Мы ответим на вопрос последних в первую очередь. Мистер Милль, выдающийся английский логик, в своем труде «Подчинение женщины» так описывает ошибочный взгляд, бытующий в обществе на половые отношения жены с мужем: «Жена, какому бы зверскому тирану она ни была прикована — хотя она может знать, что он ненавидит ее, хотя ее ежедневное мучение может быть его удовольствием, и хотя она чувствует невозможность не питать к нему отвращения, — он может требовать от нее и добиваться нижайшего унижения человеческого существа: превращения в орудие животной функции против ее склонностей». Права женщины. — Женщина при совершении обряда бракосочетания не отрекается от всех своих личных прав. Закон признает этот факт, если муж бьет ее или каким-либо образом наносит ей вред физической силой, или даже посредством пренебрежения. Почему же она не может требовать защиты и от иного дурного обращения? Или, по крайней мере, почему она не может отказаться отдавать себя на заклание животной похоти? Она остается хозяйкой своего тела, даже будучи замужем; и кто настолько лишен всякого чувства справедливости, беспристрастия и даже нравственности, чтобы утверждать, что она находится под какой-либо моральной обязанностью позволять насиловать свое тело? С момента публикации первого издания этого труда к нам многократно обращались страдающие жены в самых патетических выражениях. Во многих случаях несчастная жена страдала местным заболеванием серьезного характера, делающим половые сближения в высшей степени болезненными, а также отталкивающими; однако, несмотря на это, требования мужа об удовлетворении его животных страстей во многих случаях нисколько не ослабевали от знания фактов дела. В подобных случаях часто бывает очень деликатной и чрезвычайно сложной задачей указать на долг страдающей жены и матери. Долг мужа предельно ясен, и к нему мудрый врач обратится таким образом, который не может не пробудить в нем чувство своего долга, если в нем еще остался хоть след подлинной мужественности, не пожранный пламенем похоти. Что делать. — Теперь вернемся к вопросу, заданному первой стороной — женатыми людьми, которые вместе ищут решение трудностей, возникающих от отказа от всех средств защиты от оплодотворения. Истинное средство, и притом естественное, несомненно, следует искать в предложении, сделанном в разделах «Воздержание» и «Супружеские излишества». Путем жизни в соответствии с принципами, указанными там, всех этих бед и тысячи других можно было бы избежать. Было бы меньше чувственных наслаждений, но больше возвышенной радости. Было бы меньше животной любви, но больше духовного общения; меньше грубости, больше чистоты; меньше развития животного начала и более благодатная почва для взращивания добродетели, святости и всех христианских благодатей. «Но такая жизнь была бы невозможна по эту сторону Небес». Несколько человек, утверждающих, что испробовали этот эксперимент, думают иначе. Шейкеры утверждают, что практикуют подобные принципы, равно как и проповедуют их; и с помощью мощных средств для воздержания, указанных ранее, это может оказаться менее сложным на практике, чем в мыслях. Компромисс. — Найдется множество людей, возможно, подавляющее большинство, которые не смогут заставить себя принять истину, казалось бы, преподаваемую природой, которая полностью ограничивает половые акты деторождением. Другие, признавая истину, заявляют, что «дух бодр, но плоть немощдна». Такие спросят: «Разве нет какого-то компромисса, с помощью которого мы могли бы избежать величайших зол нашего нынешнего образа жизни?» Такие могут найти в следующих фактах подсказки для «лучшего пути», если не самого лучшего, хотя нельзя рекомендовать его как полностью свободный от опасностей, и нельзя сказать о нем, что он не является противоестественным путем:— «Менструация у женщины указывает на способность к зачатию, и это состояние сохраняется в течение шести или восьми дней после полного завершения выделений. Только в это время большинство женщин способны зачать. Если позволить двенадцати дням с момента начала менструации пройти, вероятность зачатия весьма мала. Этот акт воздержания полезен для здоровья, нравственен и безупречен» [28]. [28] 28 Gardner. К сказанному следует добавить, что предложенный план не дает абсолютной гарантии защиты от зачатия. Период воздержания определенно должен простираться от начала менструации до четырнадцатого дня. Чтобы обеспечить даже умеренную безопасность, необходимо практиковать дополнительное воздержание в течение трех-четырех дней до начала выделений. Многие авторы высказывают еще одно предположение, которое определенно было бы полезным для индивидуального здоровья, а именно: мужу и жене следует постоянно занимать раздельные постели. Подобная практика, несомненно, послужила бы тому, чтобы удерживать половые инстинкты в подчинении. Раздельные комнаты или хотя бы разделение постелей занавеской рекомендуются некоторыми достопочтенными врачами, которые предполагают, что такой план позволил бы обеим сторонам проводить утренние омовения с надлежащей тщательностью и без ущерба для той естественной скромности, которая действует столь мощно как сдерживающий фактор против чрезмерного потворства страстям. Многим эта идея покажется здравой, и они применят ее на практике. Сон на односпальных постелях слывет давним европейским обычаем среди высших классов. Эту тему нельзя завершить лучше, чем следующими цитатами из превосходного и сильного труда под названием «Десять законов здоровья» [29]:— [29] «Очевидное предназначение полового влечения — это воспроизводство вида... Удовлетворение этой страсти, как, впрочем, и любой другой, выходящее за рамки ее законной цели, есть несомненное нарушение естественного закона, что может быть определено светом природы и вытекающими из этого моральными и физическими бедствиями». «Те существа, которые одарены не ошибающимся разумом, а безошибочным инстинктом и не имеют свободы выбора между добром и злом, совокупляются только в определенные периоды, когда удовольствие и размножение одинаково возможны. У них все устроено так, что средство и цель никогда не разделяются; и поскольку именно премудрое Существо наделило их этим инстинктом без ответственности, проистекающей из способности поступать иначе, отсюда следует, что это ЕГО ЗАКОН и он должен поэтому быть верным образцом для подражания всем существам, имеющим те же функции и выполняющим их для той же цели. Сам факт того, что мужчины и женщины имеют силу и свободу следовать этому образцу или не следовать ему, не освобождает их от подчинения правильному курсу, равно как и от последствий непослуновения». «Целью полового удовольствия является воспроизводство вида, откуда, исходя из только что выдвинутых соображений, следует, что если половая функция отвлекается от своей цели — размножения, или если средства используются тогда, когда цель невозможна, неизбежно должны последовать вред или увечье». «Быть может, немало тех, кто считает, будто нет ничего дурного в неограниченном потворстве половому влечению в период супружеской жизни. Супружеский обет, по-видимому, воспринимается как эквивалент свободной лицензии, в отношении которой не должно быть никаких ограничений. И все же, если есть хоть доля правды в законе относительно наслаждения средствами только тогда, когда цель возможна, необходимость ограничения этого потворства в период супружеской жизни столь же очевидно велика, как и для любого другого чувственного удовольствия». «Подавляющее большинство представителей наиболее цивилизованных сообществ действует на основе убеждения, что все, не запрещенное священным или гражданским законом, не является ни греховным, ни дурным. Они не находят соитие во время беременности запрещенным; и их внимание никогда не привлекалось к вреду для здоровья и органического развития, который наносит подобная практика. Отсюда систематическое потакание склонностям в этом вопросе определило их поведение на всю жизнь». «Нарушение этого закона в брачном состоянии не производит в мужчине какого-либо весьма серьезного расстройства. Слабость, боли, судороги и склонность к эпилептическим припадкам иногда наблюдаются как последствия великих излишеств. Злом немаловажного значения является неуклонный рост половой страсти из-за привычной несдержанности. Именно так то, что известно как либидинозная кровь, взлелеивается как среди тех, кто строго добродетелен в обычном понимании этого термина, так и среди тех, кто неразборчив в своих связях». «Жена и потомство страдают больше всего от нарушения этого закона среди женатых. Почему это так, можно частично объяснить следующим соображением: среди представителей животного мира именно самка решает, когда приближения самца допустимы. Когда они несвоевременны, ее инстинктивная подсказка заставляет ее противиться и защищаться с яростной ревностью. Ни один человек, сколь-нибудь знакомый с поразительной мудростью, неизменно проявляемой природой во всех ее действиях, не усомнится в том, что запрет любых половых сношений среди животных в период беременности должен преследовать мудрую и благую цель. И если это служит мудрой и благой цели у них, почему противоположный курс не должен служить неразумной и дурной цели у нас? Наши тела очень похожи на их тела по структуре и функции; и в образе и законах, управляющих размножением, нет абсолютно никакой разницы. Сам факт того, что мы обладаем способностью поступать иначе, чем они, в этот период не делает это правильным». «Поскольку человеческие существа не имеют инстинктивной подсказки относительно того, что правильно, а что нет, соитие, как и многие другие моменты поведения, оставляется на усмотрение разума или воли; или, вернее, как обстоят дела ныне — неразумию; ибо разум ни не консультируют, ни просвещают насчет того, что подобает и дозволено в этом вопросе. Правило природы посредством инстинкта возлагает на самку обязанность определять, когда приближения самца допустимы». «Но кто-то может сказать, что она беспомощна в этом вопросе. Никто не смеет приближаться к ней без согласия до брака; и почему человек не должен быть воспитан до такой степени, чтобы поступать так же после брака? Она не является ни его рабыней, ни его собственностью; и брачные узы не обязывают ее выполнять какие-либо противоестественные требования». 29 J. R. Black, M.D. ДЕтоубийство и аборты. Мало кто из врачей осознает те огромные масштабы, которые приобрели эти страшные преступления в нынешнем столетии. То, что они растут с пугающей быстротой и действительно достигли таких размеров, что серьезно влияют на прирост цивилизованных наций и угрожают самому их существованию, стало очевидным фактом для наблюдательных врачей. Само преступление на деле мало отличается от того, что рассматривалось в предыдущем разделе — предотвращения зачатия. По сути, это то же самое преступление, отложенное на более поздний срок. Мы цитируем следующие красноречивые слова на эту тему:— «Из всех грехов, физических и нравственных, против человека и Бога, я не знаю ни одного столь совершенно заслуживающего осуждения, как весьма распространенный грех уничтожения ребенка, пока он еще находится в утробе матери. До того отвратителен он, что я едва могу выразить омерзение, с которым подхожу к этой теме. Убийство! — хладнокровное убийство без причины неизвестного ребенка; своего ближайшего родственника; по сути, частички собственного бытия; человека, имеющего в своем существе не только вашу собственную кровь, но и непрерывно обменивающегося этой кровью! Боже правый! Неужели кажется возможным, что подобная испорченность может существовать в груди родителя — в сердце матери!» Не за какое-то совершенное злодеяние ее сладкая жизнь так жестоко отнимается. Ее появление — не позор; её сотворение было не в грехе, но — её мать «не желает больше утруждать себя отпрысками; едва ли может позаботиться о тех, что уже есть; весной она едет в Европу». «Мы можем простить бедную заблудшую девушку — совращенную, преданную, брошенную, — которая в диком безумии уничтожает молчаливое свидетельство своей вины. Мы испытываем к ней лишь сострадание и скорбь. Но к замужней уклонистке, пренебрегающей своим божественно установленным долгом, мы не испытываем ничего, кроме презрения, даже если она — знатная модница, облаченная в пурпур и тонкий лен. Если её тело украшают сверкающие драгоценности, то внутри неё царят скверна и запустение». 30 Gardner. Не современное преступление. — Хотя в современную эпоху это преступление достигло поразительных масштабов, оно отнюдь не является новым, в чем легко убедиться из следующего абзаца: «Детоубийство и оставление детей на произвол судьбы также были обычаем среди римлян, мидян, хананеев, вавилонян и других восточных народов, за исключением израильтян и египтян. Скандинавы убивали свое потомство из чистой прихоти. Норвежцы, тщательно запеленав детей, клали им в рот немного пищи и помещали их под корни деревьев или под скалы, чтобы защитить от хищных зверей. Детоубийство также разрешалось среди китайцев, и в прошлом столетии мы видели повозки, ежедневно объезжавшие улицы Пекина для сбора тел умерших младенцев. Сегодня существуют воспитательные дома для приема детей, брошенных родителями. Тот же обычай наблюдается также в Японии, на островах Южного океана, на Таити и среди некоторых диких племен Северной Америки. О джаггерах из Гвинеи рассказывается, что они пожирают собственных детей». 31 Burdach. Греки практиковали детоубийство систематически, и в определенный период их законы требовали уничтожения калек или слабых детей. У всех различных народов общей целью этого преступления, по-видимому, было стремление избежать хлопот по воспитанию детей или предотвратить их избыток — цели, не слишком отличающиеся от тех, которые преследуют те, кто совершает подобные преступления в настоящее время. Уничтожение ребенка после того, как мать почувствовала его движения, называется детоубийством; до этого момента оно обычно именуется абортом. Современное представление о том, будто ребенок не обладает душой или индивидуальной жизнью до периода шевеления, — это заблуждение, которое мы уже достаточно разоблачили. Древние с не меньшим основанием утверждали, что отдельная жизнь появляется только после рождения. Именно поэтому они могли без колебаний практиковать преступление детоубийства ради предотвращения чрезмерного роста населения. «Платон и Аристотель были сторонниками этой практики, и эти стоики оправдывали столь чудовищную практику утверждением, что ребенок приобретает душу лишь в тот момент, когда прекращает внутриутробную жизнь и начинает дышать. Отсюда следовало, что поскольку ребенок не одушевлен, его уничтожение не является убийством». Распространенность этого преступления иллюстрируют следующие наблюдения из наиболее надежных источников: «Мы знаем, что в некоторых странах аборты практикуются почти публично, не говоря уже о Востоке, где они, так сказать, вошли в нравы страны. Мы видим, что в Америке, в таком крупном городе, как Нью-Йорк, это представляет собой налаженный и не преследуемый законом бизнес, который обогатил не одну повитуху». «Англия не уступает Германии или Франции по частоте совершения преступления детоубийства». 32 Jardien. «Любая доступная статистика весьма неполна. Лечащие врачи ежедневно выдают фальшивые свидетельства. Мужья, если они достаточно богаты, умирают от „застойных явлений в головном мозге“, а не от „белой горячки“; и женщины в аналогичном положении умирают вовсе не от последствий аборта, а от „воспаления кишечника“ и т. д.» «Детоубийство, в его обычном понимании (убийство ребенка после шевеления), встречается в Нью-Йорке крайне редко, в то время как аборты (уничтожение зародыша до шевеления) вошли в повседневную практику в семьях самых образованных и религиозных людей; как среди богатых, так и среди бедных и нуждающихся». 33 Gardner. «Пожалуй, только врачи поверят утверждению, что частота этой формы уничтожения человеческой жизни превосходит все остальные по меньшей мере на пятьдесят процентов, и что не более чем одна тысячная часть виновных подвергается какому-либо наказанию со стороны гражданского закона. Но для виновной матери существует более надежный способ наказания в виде самодействующих законов природы». 34 Black. «Основываясь на весьма обширной устной и письменной переписке в этом и других штатах, я убежден, что мы превратились в нацию убийц». 35 Reamy. Один выдающийся священнослужитель из Бруклина сказал в проповеди: «Зачем посылать миссионеров в Индию, когда здесь убийство детей происходит ежедневно, чуть ли не каждый час; о, когда рука, опускающая сегодня деньги в кружку для пожертвований, вчера, месяц назад или завтра убьет собственное нерожденное дитя? Индусская мать, когда она оставляет своего младенца на священном Ганге, против своего сердца повинуется предполагаемому религиозному закону, а вы стремитесь обратить ее в ваше собственное поклонение молоху моды, лени и алчности. Прочь такое лицемерие!» Писатели сообщают, что многие женщины даже хвастаются тем, что они «слишком много знают, чтобы заводить детей». Ученый доктор Сторер говорит: «Настанет ли время, думаете вы, когда мужья больше не смогут, как они это делают сейчас часто, совершать преступление изнасилования по отношению к своим не желающим того женам и уговаривать или принуждать их допускать еще более страшное насилие над детьми, гнездящимися внутри них, — детьми, полностью живыми с самого момента зачатия, которые уже полностью обособились от всякой органической связи со своими родителями и лишь заново прикрепились к ним ради питания и роста, и уничтожить которых „есть преступление той же природы, как против нашего Создателя, так и против общества, что и уничтожение младенца, ребенка или взрослого человека“?» 36 "Is It I?" Другой известный автор говорит: «Дамы хвастаются друг перед другом безнаказанностью, с которой они делали аборты, точно так же, как своими тратами, платьями, успехами в обществе. В этом существует мода, как и во всех других женских обычаях, хороших и дурных. Несчастная женщина, чей счет перед Всевышним наиболее отягощен виной, слишком часто становится героиней». 37 A Woman's Thoughts about Women. Причины преступления. — Множество факторов могут объединиться, заставляя мать безжалостно уничтожать своего беспомощного ребенка: например, желание скрыть результаты греха, избежать бремени материнства, обеспечить себе комфорт и свободу путешествий и т. д., или даже ложная идея о том, что материнство вульгарно; но вне всякого сомнения верно то, что первопричина этого греха кроется далеко за пределами всех этих факторов. Самые безудержные и суровые обличительные речи используются для характеристики преступности матери, которая отнимает жизнь у своего нерожденного ребенка; но редко говорится хоть слово о том, кто вынудил ее оказаться в обстоятельствах, давших несчастному существу жизнь. Хотя врачи, священники и моралисты сказали об этом предмете много и написали еще больше, разумно полагать, что они никогда не добьются практически ничего в деле реформы до тех пор, пока не признают ту роль, которую мужчина играет во всех этих печальных случаях, и не начнут требовать реформ там, где они нужнее всего и где их достижение принесет наибольшее благо. Как отмечалось в замечаниях на тему «Предотвращение зачатия», это зло берет свое начало в «супружеских излишествах» и в пренебрежении естественным законом, который делает женщину единоличной владелицей собственного тела и дает ей право отказывать в домогательствах мужчине, когда она не готова принять их без нанесения ущерба законам своего существа. Природа преступления. — «Замужние и обеспеченные женщины, которые с помощью лекарств и операций производят аборты на ранних сроках беременности, не имеют никаких оправданий, кроме предлога, будто они не считают это убийством до тех пор, пока ребенок не начнет шевелиться. Нет, не убийство, говорите вы, ибо „в ребенке не было никакой жизни“. Не пытайтесь утаить даже от человека преступление, которое нельзя скрыть от Всевидящего. Бедная мать, возможно, сама еще не почувствовала жизнь ребенка, но это лишь казуистика человеческих законов, основанная поистине на представлении, ныне всеобще признанном неверным, будто жизнь ребенка начинается тогда, когда его движения впервые становятся достаточно сильными, чтобы их можно было заметить. На самом деле нет такого момента после зачатия, когда можно было бы сказать, что ребенок не обладает жизнью, и преступление уничтожения человеческой жизни является столь же гнусным и несомненным до достижения периода „шевеления“, как и после него. Но вы все еще защищаете свое ужасное деяние, говоря: „Ну, если и существует, как вы утверждаете, эта простая животная жизнь, эквивалентная в худшем случае простой витальности, то никакой разум, никакая душа не уничтожаются, а следовательно, не совершается никакого преступления“. Точно так же, как кто-либо уничтожил и искоренил бы всех птиц в мире, уничтожив все существующие яйца, совершенно несомненно, что своим поступком вы уничтожаете животного человека в яйце и душу, которая его одушевляет. Когда наступает тот период, когда к младенцу приходит разум? Являются ли его слабые первые барахтанья каким-либо доказательством его присутствия? Есть ли у него сколько-нибудь значительное количество разума при рождении? Есть ли у него полезное, ценное количество разума даже в возрасте одного года? Когда же тогда уничтожение является безвредным или сравнительно безгрешным? Ожидая вашего метафизического ответа, я скажу вам, когда оно греховно. Убийство всегда греховно, и убийство — это умышленное уничтожение человеческого существа на любом этапе его существования, от самого раннего зачаткового эмбриона до его финального простого животного существования в старческой дряхлости и полном умственном слабоумии». 38 Gardner. «Есть те, кто охотно преуменьшает это преступление, пытаясь убедить себя и других, будто ребенок в эмбриональном состоянии обладает лишь некоторого рода растительной жизнью, еще не наделенной мышлением и способностью к самостоятельному существованию. Если подобная чудовищная философия служит хоть каким-то оправданием для подобного поступка, то убийство новорожденного младенца или идиота может быть оправдано в той же мере. Уничтожение жизни нерожденного человеческого существа на том основании, что оно мало, слабо и невинно беспомощно, скорее усугубляет преступление, чем смягчает его. Каждое деяние подобного рода с его оправданием очевидно сродни той дикарской философии, которая считает делом маловажным или даже обязанностью уничтожение слабых младенцев или старых, беспомощных отцов и матерей». 39 Black. Орудия преступления. — «Средства, с помощью которых осуществляются аборты, разнообразны. Иногда это сильные лекарства, широко рекламируемые в газетах, претендующих на нравственность! — причем реклама сформулирована столь искусно, чтобы под видом предостережения передать точную информацию о способности лекарства вызывать выкидыш. Иногда информация передается через секретные циркуляры; но чаще всего дело совершается профессиональными абортмахерами, которые рекламируют себя посредством намеков или приобретая такую репутацию частым совершением подобных деяний. Немало женщин, сдерживаемых остатками скромности или некоторым чувством стыда, пытаются совершить это сами и совершают, а затем берутся обучать и поощрять других поступать так же». 40 Black. Результаты этого противоестественного преступления. — Всеобщее свидетельство врачей гласит, что последствия аборта почти так же губительны для матери, как и для ребенка. Объем страданий несравненно больше; ибо страдания ребенка, если он вообще страдает, обычно носят лишь минутный характер, в то время как мать обречена на жизнь, полную страданий и нищеты, если она переживет шок от этого ужасного насилия над своей природой. Статистически доказано, что риск немедленной смерти в пятнадцать раз выше, чем при естественных родах. Известный медицинский автор утверждает, что женщина терпит от одного аборта больше вреда, чем от двадцати нормальных родов. Доктор Гарднер говорит по этому поводу: «Мы знаем, что народное мнение заключается в том, будто женщины истощены трудом и изнурением, связанными с выращиванием больших семей, и мы охотно готовы согласиться с этим в некоторой степени; но определенно гораздо более заметно то, что предпринимаемые в настоящее время усилия избежать деторождения в десятки тысяч раз более губительны для здоровья и конституции, не говоря уже об извращении ума и сердца, которое нельзя оценить по румяным щекам или физической силе». Нежеланный ребенок. — Но предположим, что мать не преуспевает в своих посягательствах на жизнь ребенка, как это может случиться; какие страшные последствия могут за этим последовать! Кто может сомневаться в том, что убийственное намерение матери неизгладимо запечатлеется в характере нежеланного ребенка, наделив его природной склонностью к совершению убийств? Затем снова — отвратительная мысль — предположим, что попытки уничтожить ребенка безуспешны и приводят лишь к чудовищному увечью его нежного тела; когда такой ребенок рождается, какие ужасные свидетельства может он нести в своем искалеченном и обезображенном теле о жестоком насилии, совершенном над ним! Что такие случаи действительно происходят, подтверждается следующим рассказом, который мы могли бы подкрепить другими, аналогичными по характеру: «Одна дама, решившая больше не иметь детей, обратилась к профессиональному абортмахеру, и тот попытался достичь желаемого результата с помощью насилия. Острым инструментом попытка предпринималась снова и снова, но без ожидаемого результата. Усилия были столь энергичными, что, удивившись отсутствию каких-либо результатов, этот человек заявил, что здесь какая-то ошибка, что дама не может быть беременной, и отказался проводить дальнейшие операции. Отчасти из-за сомнений, отчасти из-за страха больше ничего не предпринималось; и в свое время женщина разрешилась от бремени младенцем, шокирующим образом изувеченным, с полностью выбитым глазом и настолько поврежденным мозгом, что у этого в остальном крепкого ребенка полностью отсутствовал обычный разум. Эта бедная мать, судя по всему, не нуждается в каком-то дальнейшем наказании за свой грех. Десять лет лицом к лицу с этим бедным идиотом, чье слабоумие было ее прямым делом, — разве это не наказало ее достаточно?» Средство излечения. — Крайне сомнительно, удастся ли когда-нибудь искоренить это гигантское зло. Излечить его — значило бы превратить утонченных христиан в ожесточенных сладострастников; освободить женщину от манящего, соблазнительного рабства моды; искоренить ложные представления о жизни и ее обязанностях, — короче говоря, произвести революцию в обществе. Преступление совершается втайне. Зачастую никто, кроме самой преступницы, не осведомлен о злом деянии. Лишь изредка случаи подходят достаточно близко к поверхности, чтобы быть смутно различимыми; отсюда очевидная неэффективность любого гражданского законодательства. Но зло это отчаянное и оно растет; неужели не будет предпринято никакой попытки остановить волну преступности и спасти страдающих от физической и духовной погибели? Попытка должна быть предпринята по меньшей мере. Пусть каждый христианин возвысит предостерегающий голос. С каждой христианской кафедры истина должна провозглашаться терминами, слишком ясными для неверного понимания. Пусть те, кто уличен в совершении этого наиболее отвратительного преступления, рассматриваются как убийцы, какими они и являются; и пусть их истинный моральный статус будет отчетливо показан. Все эти средства в какой-то мере помогут осуществить реформу; но радикальное лекарство от этого зла кроется лишь в принципах, предложенных в разделе, посвященном рассмотрению «супружеских излишеств». Принятие этих принципов и строгое следование им эффективно предотвратили бы возникновение обстоятельств, которые служат причиной абортов и детоубийств. Убийство чужими руками. — «В настоящее время существует разновидность детоубийства, которая, хотя и не столь широко известна, еще опаснее, поскольку совершается безнаказанно. Есть родители, которые содрогаются от одной мысли об уничтожении своего потомства, хотя они очень хотели бы от него избавиться, и тем не менее без зазрения совести отдают детей кормилицам, пользующимся зловещей репутацией никогда не возвращать детей тем, кто доверил их их попечению. Эти несчастные маленькие существа обречены погибать от истощения и дурного обращения. Число этих невинных жертв больше, чем можно себе представить, и совершенно определенно превосходит количество тех ярких случаев детоубийства, которые прокурор направляет в суд присяжных». СОЦИАЛЬНОЕ ЗЛО. Внебрачная связь была позорным пятном на человечестве с самых ранних периодов истории. В настоящий момент это отвратительная язва, разъедающая сердце цивилизации, злокачественная прокажа, которая демонстрирует свои ужасные уродства среди прекраснейших плодов современной культуры. Наши крупные города изобилуют вертепами порока, чьи завсегдатаи бесстыдно дефилируют по самым оживленным улицам и выставляют напоказ свое бесчестье перед каждым прохожим. Во многих крупных городах, особенно в городах континентальной Европы, эти оплоты порока находятся под надзором закона благодаря требованию, согласно которому каждый содержатель дома терпимости обязан платить за лицензию, иными словами, должен покупать право вести своих ближних «в глубины ада». В городах поменьше, равно как и в крупных, — фактически, от великого мегаполиса до сельской деревушки, — повсюду встречаются притоны порока. Каждая армия сопровождается бандами куртизанок. Куда бы ни направлялись мужчины, повсюду за ними следуют распутные женщины, проникая даже в дикие края шахтерских лагерей, далеко за пределы цивилизации. Но бордели и странствующие блудницы не полностью отражают огромные масштабы этого чудовищного зла. Существует класс аморальных женщин — вероятно, превосходящий по численности только что упомянутый более грубый класс, — которые считают себя респектабельными; более того, которых считают весьма респектабельными. Мало кто знаком с их истинным характером. Они живут в элегантном стиле и вращаются в благородном обществе. Частным образом они предаются величайшему разврату ради наживы или просто для удовлетворения своего похотливого нрава. «Содержанки» встречаются гораздо чаще, чем обычные проститутки. Многочисленные скандалы и иски о разводах, обнажающие неверность мужей и жен, служат достаточным доказательством того, что внебрачная связь не ограничивается неженатыми и незамужними; но из-за обилия возможностей скрывать и предотвращать последствия грехов подобного рода невозможно составить точное представление об их частоте. Невоздержанность мужей и нецеломудрие жен предстанут во всей своей чудовищности лишь в тот страшный день, когда каждый «предстанет перед судилищем» и услышит приговор за свои виновные деяния. Нецеломудрие древних. — Мы склонны полагать, что настоящее время — самая распутная эпоха, которую когда-либо знал мир; что в девятнадцатом веке был достигнут пик зла; что похотливая кровь всех веков достигла своего апогея, породив расу людей более плотских, чем все предшественники. Тошно думать, что какая-либо предыдущая эпоха могла быть более мерзкой, чем эта; однако история представляет факты, которые раскрывают в древние времена периоды, когда похоть была еще более необузданной, чем сейчас; когда порок был всеобщим; а добродетель была вещью неизвестной. Несколько ссылок на исторические факты подтвердят это положение. Мы делаем эти упоминания вовсе не для того, чтобы оправдать нынешнюю безнравственность, а чтобы показать ту роль, которую порок сыграл в крушении наций. Из священной летописи мы можем заключить, что до потопа царило состояние развращенности, которое было даже большим и более всеобщим, чем любое из тех, что когда-либо достигались впоследствии; лишь восемь человек оказались достойны пережить бедствие, которое смело в вечность то похотливое поколение вместе с их гнусными делами. Но люди вскоре снова впали в порок, ибо мы находим у древних ассирийцев полное пренебрежение целомудрием. Их цари предавались величайшему сладострастию. Никакой избыток порока не мог превзойти распущенность Птолемеев, которые превратили Александрию в бордель, а весь Египет — в рассадник порока. Геродот рассказывает, что «пирамида Хеопса была построена любовниками дочери этого царя и что она никогда не воздвигла бы этот памятник до такой высоты, если бы не приумножала свои проституции». История также рассказывает о приключениях той царственной куртизанки Клеопатры, которая пленила и соблазнила своими чарами двух владык мира и чей разврат превосходил даже ее красоту. Тир и Сидон, Мидия, Финикия, Сирия и весь Восток утопали в сладострастии. Блуд был сделан частью их поклонения. Женщины носили по улицам городов самые непристойные и отвратительные изображения. Среди всех этих народов невозможно было найти добродетельную женщину; ибо, согласно Геродоту, молодые женщины по законам страны «были обязаны один раз в жизни отдаться на волю чужеземцев в храме Венеры и не смели никому отказать». 41 Bourgeois. Святой Августин говорит об этих религиозных оргиях как о все еще практиковавшихся в его время в Финикии. Они продолжались даже до тех пор, пока Константин не разрушил храмы, в которых они проводились, в четвертом веке. Среди греков те же растления преобладали в культах Вакха и Фалла, которые праздновались процессиями полуобнаженных девушек, «исполнявших сладострастные танцы с мужчинами, переодетыми в сатиров». Фактически, как говорит К. Буржуа, «проституция в Греции была в чести». Самые выдающиеся женщины были куртизанками, а мудрого Сократа в современную эпоху справедливо назвали бы распутником. Предавание похоти было, если возможно, еще более полным во времена римских императоров. Рим изумил вселенную «дерзостью своих гнусностей, после того как изумил ее великолепием своих триумфов». Великий Цезарь был таким распутником, что о нем говорили: он «заслужил прозвище мужа каждой женщины». Антоний и Август были столь же известны в этом отношении. То же сладострастие пронизывало народные массы, какое царило и при дворах, и оно стимулировалось эротическими поэмами Овидия, Катулла и других поэтов того времени. Тиберий проявил такую изобретательность в выдумывании утонченного разврата, что потребовалось чеканить новые слова для их обозначения. Калигула совершил ужасное преступление инцеста со всеми своими сестрами, причем даже публично. Его дворец был борделем. Римская императрица Мессалина переодевалась проституткой и превосходила самых падших куртизанок в своих чудовищных оргиях. Римский император Вителлий имел обыкновение принимать рвотное после пресыщения едой, чтобы иметь возможность возобновить свое обжорство. С еще более грубым сладострастием он подстегивал свои пресыщенные страсти приворотными зельями и различными возбуждающими средствами. Нерон, самый печально известный из императоров, совершал изнасилования на сцене публичных театров Рима, замаскировавшись под дикого зверя. Если бы это падшее сладострастие ограничивалось лишь особами королевской крови, к добродетели древних еще можно было бы питать некоторое уважение; но эта грязная зараза не сдерживалась столь узкими рамками. Она захватила целые империи, пока те не рассыпались от самой своей гнили. Каково же должно было быть состояние нации, которая могла терпеть такое зрелище, как ее монарх, едущий по улицам своей столицы в обнаженном виде, влекомый женщинами в таком же состоянии? Такой поступок совершил Гелиогабал в Риме. В тринадцатом веке добродетель во Франции была почти такой же редкостью, как и в древней Греции. Вельможи держали в качестве любовниц всех молодых девушек своих владений. Примерно каждый пятый человек был бастардом. Накануне революции целомудрие было такой редкостью, что женщине действительно приходилось извиняться за то, что она добродетельна! В этих отвратительных фактах мы находим один из мощнейших факторов крушения наций. Распущенность подорвала их жизнеспособность и ослабила военную мощь. Люди, завоевавшие мир, сами оказались в плену у собственных звериных страстей. Так ассирийцы, мидяне, греки и римляне последовательно падали жертвами своих похотей и уступали место более добродетельным преемникам. Даже евреи, самый просвещенный народ своей эпохи, не раз падали из-за этого же греха, сопряженного с идолопоклонством, примером чего служит их соблазнение мадианитянами. Конечно же, современные времена не представляют худших зрелищ плотского греха, чем эти; и неужели кто-то станет утверждать, что в наши дни среди цивилизованных наций наблюдается что-либо столь же мерзкое? Но хотя чувственность наших дней может быть менее грубой, моральная низость людей может оказаться даже большей, чем в древние времена. Просвещенное христианство подняло планку нравственности. Комментарий Христа к седьмой заповеди требует более строгого целомудрия, чем требовали древние стандарты, даже среди евреев; ибо разве не имели Давид, Соломон и даже благочестивый Иаков больше одной жены? Следовательно, малейшее нарушение целомудрия в настоящее время требует столь же глубокого падения с добродетели, сколь и крупный грех в прошлые века, и должно сопровождаться столь же суровым моральным наказанием. Мы увидели, насколько всеобщим является «социальное зло», что это порок почти столь же древний, как и сам человек, что показывает, насколько глубоко он укоренился в его извращенной природе. Возникает вопрос: каковы причины столь чудовищного порока? Столь грубого надругательства над законами природы? Столь иссушающего бедствия для человечества? Причины «социального зла». — Порок, ставший столь великим злом даже в эти просвещенные времена, что он бросает вызов самым искусным законам, открыто выставляющий напоказ свою кричащую мерзость и насмехающийся над добродетелью похотливым взглядом, должен брать свое начало в причинах, слишком мощных, чтобы их можно было игнорировать. Похотливая кровь. — Ни в какой другой области последствия наследственности не прослеживаются столь отчетливо, как в передаче чувственных наклонностей. Дети развратников почти наверняка оказываются распутниками и проститутками. История предоставляет многочисленные примеры, иллюстрирующие этот факт. Дочь Августа была столь же нецеломудренна, как и ее отец, а ее дочь была столь же аморальна, как и она сама. Сыновья Давида обнаруживали явные следы изъяна своего отца. Вспомните инцест Амнона и сладострастие Соломона, у которого было семьсот жен и триста наложниц. Сын Соломона был точно так же известным многоженцем, о котором в летописи сказано: «Он желал много жен». Сын его сына проявил ту же склонность, взяв столько жен, сколько ослабленное состояние его царства позволяло ему содержать. Но, пожалуй, нам будет дозволено проследить происхождение этой похотливой склонности еще дальше в прошлое. Беглый взгляд на генеалогию Давида покажет, что он происходил от Иуды через Фареса, который появился на свет в результате кровосмесительного союза между Иудой и его невесткой. Неужели неразумно предполагать, что ненормальная страсть, заставившая Давида совершить величайший грех его жизни — прелюбодеяние с Вирсавией и последующее убийство ее мужа, — в действительности была наследственной склонностью, перешедшей к нему от предков и при более благоприятных обстоятельствах получившей более полное развитие в его сыновьях? Эта черта могла оставаться в дремотном состоянии благодаря активному и простому образу жизни его ранних лет, но проявилась во всей силе под поощряющим влиянием царской праздности и роскоши. В соответствии с известными законами наследственности, такая тенденция была бы закономерным результатом подобного сочетания обстоятельств. Влияние супружеских излишеств и особенно сексуальных услад во время беременности на порождение порочных наклонностей у потомства подробно освещено в другом месте этой работы и здесь рассматриваться не будет, поскольку достаточно лишь привлечь внимание к этому предмету. Физиология убедительно доказывает, что тысячи родителей, чьи сыновья стали распутниками, а дочери — куртизанками, сами заложили в свои характеры склонность, приведшую к их нецеломудрию. Обжорство. — В качестве предрасполагающей причины влияние пищевых привычек должно стоять сразу после наследственности. Наблюдаемый факт заключается в том, что «все развратники — великие едоки или известные гастрономы». Хорошо известно возбуждающее действие на половые органы таких продуктов, как перец, горчица, имбирь, пряности, трюфели, вино и все спиртные напитки. Чай и кофе напрямую возбуждают животные страсти через свое воздействие на нервные центры, управляющие половыми органами. Когда дети растут на таких продуктах или на пище, с которой те тщательно смешаны, стоит ли удивляться, что они временами «сбиваются с пути»? Сколько матерей, обучая детей принципам добродетели в детской, невольно стимулируют их страсти за обеденным столом до тех пор, пока порок не становится почти физической необходимостью! Ничто так мощно не способствует сдерживанию страстей, как простая пища, свободная от приправ, особенно в сочетании с достаточным количеством физических упражнений. О влиянии табака на склонность к нецеломудрию уже упоминалось в другом контексте. Это определенно нередкая причина. Когда мальчик подносит к губам первую сигару или щепотку табака, он делает — если не сделал этого раньше — первый шаг на дороге к бесчестью; а если он добавляет вино или пиво, то совершает короткий путь к деградации своей мужественности через утрату добродетели. Преждевременная сексуальность. — Причины слишком раннего развития сексуальных особенностей, проявляющихся в детском кокетстве и ранних признаках половой страсти, довольно подробно рассматривались в предыдущем контексте, и здесь мы не будем их повторять. Несомненно, что мало что может быть опаснее для добродетели, чем преждевременное развитие тех чувств, которые свойственны лишь периоду полового созревания и более поздним годам. Весьма противоестественное, но не редкое зрелище — видеть девочку нежного возраста, проявляющую все те черты, которые характеризуют развратницу зрелых лет. Разврат мужчины. — Нельзя отрицать, что мужчины в наибольшей степени несут ответственность за «социальное зло». Здесь, как и везде, действует общий принцип: предложение регулируется спросом. Если бы покровители проституции внезапным приобретением добродетели прекратили свою поддержку, как быстро прекратилась бы эта грязнейшая торговля! Обитательницы борделей сами стали бы воздержными, если не добродетельными, в результате такого приступа целомудрия у мужчин. Кроме того, ряды падших женщин, которые быстро редеют от отвратительных болезней и ужасных смертей, в значительной степени пополняются за счет того класса несчастных, за падение которых главную ответственность несут вероломные любовники или коварные, бессердечные развратники. Слабая девушка, которая по излишней доверчивости была обманута и лишена своего драгоценнейшего сокровища, отвергнута родственниками, избегаема знакомыми и выброшена в холодный мир без денег, без друзей, без репутации. Что ей делать? Респектабельную работу она найти не может, ибо дурная слава следует за ней по пятам. Кажется, открыта лишь одна дверь — та, которую она сама так непреднамеренно отворила. В отчаянии она ступает на «открытую дорогу в ад» и к своей первой печальной ошибке добавляет жизнь в позоре. Между тем злодей, превший ее, по-прежнему сохраняет свое положение в обществе и пускает в ход свое искусство, чтобы заполучить новую жертву. Разве здесь нет несправедливой дискриминации? Разве соблазнитель не должен быть заклеймен бесчестьем, по меньшей мере столь же глубоким, какое общество обрушивает на преданную им девушку? Мода. — Соблазн красивых нарядов, изысканной одежды, дорогой бижутерии и всех тех излишеств, коими украшают себя богатые дамы, во многих случаях оказывается слишком сильным для ослабленной добродетели бедных швей, мастериц и служанок, которые повидали столько порока, что утратили то инстинктивное отвращение к нему, которое могли испытывать когда-то. В надежде обрести праздную жизнь со средствами для удовлетворения своей страсти к показухе они выменивают свое душевное спокойствие в этом мире и всякую надежду на мир будущий, обретая лишь никчемную мишуру, презрение ближних и множество отвратительных болезней. Отсутствие раннего воспитания. — Излишне доказывать факт, столь прочно установленный: будущее характера индивида в огромной степени зависит от его раннего воспитания. Если чинность и скромность прививаются с самого раннего младенчества, ум оказывается укреплен против натиска порока. Если же ребенку позволяют расти без воспитания, если семена порока, которые рано или поздно непременно падают на самую тщательно ухоженную почву, получают возможность прорасти, если первые побеги зла не прищипываются вовремя, а позволяют им расти и развиваться, не стоит удивляться тому, что в более поздние годы буйные сорняки греха пышно расцветут в душе и принесут свои отвратительные плоды в бесстыдной жизни. Пренебрежение защитой путей, по которым зло может подступить к молодому уму, и возведением барьеров против порока посредством заботливого наставления и целомудренного примера оставляет многие невинные души открытыми для атак зла и легкой добычей для похоти. Если детям позволено получать воспитание на улице, у углового бакалейного магазина или околачиваясь возле питейных заведений, они непременно взрастят буйный цвет животных страстей. Следующий отрывок взят из сочинений человека, чье перо стало неоценимым благословением для американской молодежи: «Среди первых уроков, которые мальчики усваивают от сверстников, — сквернословие; и за ним вскоре следуют нечистые мысли... Когда таково воспитание отрочества, неудивительно, что преобладающие представления молодых людей о противоположном поле слишком часто носят нечистый и чувственный характер... Мы не можем не удивляться тому, что история большинства молодых людей сводится к тому, что они в большей или меньшей степени и по-разному поддаются искушению. У многих это увлечение, вне всякого сомнения, преходяще, случайно и не становится привычкой. Оно не начинает рассматриваться как нечто простительное. От него никогда не отказываются без угрызений совести. Есть желание и намерение сопротивляться; но животное начало подавляет моральное. Тем не менее прегрешение всегда сопровождается скорбью и раскаянием. Однако, приходится опасаться, у слишком многих дело обстоит иначе. Ум оказывается развращен размышлениями о сладострастных образах и участием в сладострастных беседах. Желание сопротивляться отсутствует. Они не застигнуты искушением врасплох, ибо сами ищут его. У них прегрешение становится привычкой, а пятно на характере — глубоким и неизгладимым». 42 Ware. Сентиментальная литература. — В другом контексте мы подробно упоминали о скверных, непристойных книгах и картинках, тайно распространяемых среди молодежи обоего пола, и об их развращающем влиянии. Надежда на то, что это зло удастся обуздать, не является совершенно напрасной; но кажется, не существует какого-либо возможного практического средства против другого зла, которое в конечном счете ведет к тому же результату, хотя и менее грубыми и непристойными методами. Мы имеем в виду сентиментальную литературу, заполонившую всю страну. Городские и школьные библиотеки, библиотеки с выдачей книг на дом и даже библиотеки при воскресных школах полны книг, которые, хотя и могут содержать добрые нравственные наставления, содержат в то же время элемент, столь же несовместимый с чистотой нравов, как свет с полуночной тьмой. Авторы книг для детей и юношества, по-видимому, считают рассказ о «сватовстве, любви и супружестве» совершенно незаменимым средством для передачи своих моральных наставлений. Некоторые из этих «религиозных романов» на практике пагубнее вымыслов известных романистов, которые не претендуют на то, что религиозное обучение является их особой целью. Библиотеки воскресных школ нечасто целиком состоят из произведений этого рода, но всякий, кто утрудит себя изучением книг такой библиотеки, сможет безошибочно выделить наиболее пагубные по их внешнему виду. Обложки будут зачитанными, а края — засмасланными от частых прикосновений. Дети быстро устают от поверхностного однообразия, характеризующего «моральные» части большинства этих книг, и бегло пролистывают их, выбирая и жадно проглатывая те фрагменты, в которых рассказывается глупая история какого-нибудь любовного приключения. Этот род литературы пробуждает в детях преждевременные фантазии и вопросы, а также взращивает сентиментальность, которая слишком часто приводит к самым печальным результатам. Под их влиянием юные девушки нередко начинают жизнь в позоре задолго до того, как их родители осознают, что мысль о зле когда-либо посещала их умы. Следующие слова из-под пера убедительного автора представляют этот вопрос в надлежащем свете: «Вы можете порвать пальто или разбить вазу и починить их снова; но место, где произошел разрыв или трещина, всегда будет заметно. Требуется меньше часа, чтобы нанести вашему сердцу ущерб, который ничто время не сможет исправить полностью. Тщательно просмотрите библиотеку вашего ребенка; посмотрите, какую книгу он читает после отхода ко сну, включив газовый рожок над подушкой. Не считайте всегда само собой разумеющимся, что книга хороша только потому, что она из воскресной школы. Насколько это возможно, узнайте, кто ее написал, кто ее проиллюстрировал, кто ее издал, кто ее продал. Кажется, в современной литературе вернулись десять казней египетских, и лягушки со вшами запрыгали и заскакали по нашим гостиным столам. Родители рады, когда их дети читают, но они должны быть уверены в том, что именно они читают. Вам не нужно ходить день или два по зараженному району, чтобы подхватить холеру или брюшной тиф; а одна волна душевного нездоровья вызовет лихорадку и сожжет душу навсегда. Быть может, не ведая, что творите, вы прочли скверную книгу. Разве вы не помните ее полностью? Да! И, возможно, вы никогда от этого не оправитесь. Каким бы сильным и возвышенным ни был ваш характер, никогда не читайте скверных книг. К тому моменту, когда вы дойдете до первой главы, вы увидите ее направленность. Если вы обнаружите следы дьявольских копыт на иллюстрациях, в стиле или в сюжете — прочь ее. Но еще большую опасность, я полагаю, представляют многие еженедельные семейные газеты с их рассказами о пороке и сраме, полными гнусных намеков, идущими так далеко, насколько это возможно без риска попасть в лапы закона. Я не называю ни одну из них; но скажу, что на некоторых модных столах лежат „семейные газеты“, являющиеся сущим извержением преисподней. Дорога к погибели дешева. Добраться до Филадельфии стоит три доллара; до Бостона — шесть долларов; до Саванны — тридцать три доллара; но, купив за десять центов скверную газету, вы можете получить билет в один конец до ада экспрессом, с малым числом остановок и финальной остановкой вроде падения молниеносного поезда с разводного моста в Норволке — внезапным, ужасным, смертоносным, без надежды на спасение». 43 T. De Witt Talmage. Нищета. — Давящее влияние бедности приводилось в качестве одной из причин проституции. Нельзя отрицать, что во многих случаях в крупных городах это может стать непосредственным поводом для вступления молодой девушки на путь позоров; однако можно по-прежнему настаивать на том, что в подобных случаях должен был иметь место недостаток предшествующего воспитания, ибо юная женщина, воспитанная с надлежащим уважением к чистоте, скорее пожертвует самой жизнью, нежели добродетелью. С другой стороны, нищета не может служить оправданием, поскольку в каждом городе имеются пособия для помощи нуждающимся беднякам, и никто из тех, кто действительно достоин помощи, не должен страдать. Невежество. — Пожалуй, ничто так не подпитывает порок, как невежество. Проститутки происходят почти исключительно из более невежественных слоев общества, хотя здесь, разумеется, имеется множество исключений. В нижайших слоях порок проявляется в самых грубых формах и доводится до крайних пределов. Интеллектуальная культура враждебна сладострастию. Как правило, по мере развития интеллекта животные страсти подавляются. Верно, что весьма интеллектуальные мужи бывали великими распутниками, а распутные Борджиа и Медичи в Италии поощряли искусство и литературу; но это лишь видимые исключения, ибо кто знает, до каких еще глубин порока могли бы опуститься эти люди, если бы не сдерживающее влияние умственной культуры? Десланд утверждает: «По мере того как интеллект слабеет, генеративная чувствительность возрастает». Животные страсти, по-видимому, переживают утрату всякого высшего разума. Однажды мы наблюдали иллюстрацию этого факта на идиоте, которого привели перед медицинской аудиторией на клиническом занятии в больнице Белвью в Нью-Йорке. Пациент был идиотом с рождения и производил крайне отталкивающее впечатление, по-видимому, обладая интеллектом едва ли не среднестатистической собаки; но его животные наклонности были развиты столь сильно, что казались почти неуправляемыми. В самом деле, он демонстрировал признаки того, что был закоренелым сладострастником, подхватившим венерическую болезнь в худшей ее форме. Широкая распространенность чрезмерного сексуального возбуждения среди умалишенных — общеизвестный факт. Болезнь. — Различные заболевания, вызывающие местное раздражение и застой крови в репродуктивных органах, служат причинами нецеломудрия у обоих полов, как пояснялось ранее. Нередко случается так, что из-за постоянного сосредоточения на нецеломудренных предметах до тех пор, пока не возникнет состояние привычного застоя крови в половых органах, молодые женщины охватываются манией к похотливым связям, которую не способно утолить ничто, кроме желаемого объекта, если только под руководством искусного врача не будут предприняты активные лечебные меры. Эта болезнь, известная как нимфомания, становилась причиной падения многих молодых женщин из лучших семей, которые выросли в роскоши и праздности, но никогда не были обучены даже первым урокам чистоты или самообладания. Запоры, геморрой, глисты, зуд половых органов и некоторые другие менее распространенные заболевания мочеполовой системы служили причинами сексуального возбуждения, которое привело к моральной деградации. Последствия распущенности. — По-видимому, в качестве защиты добродетели природа присовокупила к греху внебрачных половых связей в качестве наказаний самые отвратительные, смертоносные и неизлечимые болезни, известные человеку. Некоторые из них, такие как гонорея и мягкий шанкр, являются чисто местными заболеваниями; и хотя они доставляют согрешившему массу страданий, их можно вылечить так, что они не оставят никаких следов своего присутствия, за исключением совести самого индивида. Такой исход, однако, отнюдь не является обычным. Чаще всего наносимый вред оказывается более или менее перманентным; иногда он оборачивается потерей жизни или серьезным увечьем, как в наблюдавшихся нами случаях. При этом одно заражение не дает никакого иммунитета от последующих, поскольку при каждом контакте можно подхватить новую болезнь. Пожалуй, худшая форма венерического заболевания — сифилис, недуг, который прежде путали с двумя упомянутыми формами болезней, но от коего он принципиально отличен. Представляя поначалу едва заметное местное поражение, имеющее не больше значения — за исключением своего символизма — чем небольшой фурункул, он стремительно заражает весь организм, отравляя тело целиком и грозя вечно проявляться впредь в любой из своих многоликих форм. Самое отвратительное зрелище, на которое способен упасть человеческий взор, — это жертва данной болезни с ее яркими проявлениями на поздних стадиях. В крупной больнице Чарити-Хоспитал на острове Блэквелл, вблизи Нью-Йорка, мы видели десятки этих несчастных обоего пола, демонстрировавших ужасную болезнь во всех ее фазах. Описать их — значит представить нашим читателям картину, слишком отталкивающую для этих страниц. Никакое перо не способно изобразить горестные лица, безнадежный вид этих падших страдальцев, чье раскаяние пришло, увы, слишком поздно. Никакие слова не могут передать адекватное представление об их муках. Какие угрызения совести и бесполезные сожаления добавляются к нищете их жалкого существования, когда они ежедневно наблюдают за развитием злокачественного изъязвления, которое уничтожает их речевые органы или глубоко внедряется в полости черепа, проникая даже в сам головной мозг! Даже кости превращаются в труху; на различных частях тела появляются грязные сочащиеся язвы, способные покрыть его целиком. Быть может, утрачены нос, язык, губы, глаз или какой-то другой выдающийся орган. И тем не менее несчастный страдалец продолжает влачить жалкое существование, в коем жизнь служит лишь для продления пытки. Для многих из них смерть была бы желанным освобождением, пусть даже перед их взорами пылают огни карающего правосудия; ибо сам ад едва ли мог бы стать столь ужасным наказанием, какое они претерпевают ежедневно. Тысячи жертв. — Предприимчивому юноше не следует пытаться успокоить свои страхи мыслью о том, что это лишь исключительные случаи, ибо это не так. В любом городе человек с опытным глазом едва ли сможет пройти и дюжины кварталов по оживленным улицам, не столкнувшись с пагубными последствиями сексуального распутства. К тому же эти результаты проистекают не только от долго продолжающегося нарушения законов целомудрия. Самое первое отступление от добродетели может повлечь за собой все возможные тяжкие последствия. Неискоренимость последствий порока. — Другая устрашающая особенность этой ужасной болезни заключается в том, что, однажды вторгнувшись в организм, ее искоренение становится невозможным. Никакое лекарство, никакое химическое вещество не способно нейтрализовать ее вирулентный яд или изгнать его из организма. Различные средства могут заглушить его, возможно, на всю жизнь; но тем не менее он не излечен, и пациент никогда не застрахован от нового всплеска. Профессор Бамстед, признанный авторитет в этой области, после многолетнего наблюдения за болезнью говорит, что «он никогда после лечения, сколь бы долгим оно ни было, не обещает иммунитета на будущее». [44] Доктор Ван Бюрен, профессор хирургии в Медицинском колледже больницы Белвью в Нью-Йорке, подтверждает то же самое. 44 Venereal Disease. Профессор Ван Бюрен также говорит, что ему часто доводилось наблюдать проявление этой болезни на губах молодых девушек, которые были совершенно добродетельны, но были обручены с мужчинами, заразившимися этой болезнью и передавшими ее им посредством поцелуя. Добродетельным женам нередко безвозвратно калечили конституцию, заражаясь болезнью от мужей, которые сами были инфицированы либо до, либо после вступления в брак в результате незаконной связи. Несколько таких несчастных случаев попадали под наше наблюдение, и есть основания полагать, что они нередки. Единственная надежда. — Единственная надежда для того, кто заразился этой болезнью, — вести жизнь в совершенном воздержании отныне и впредь, и благодаря предельно осторожному образу жизни, строгому соблюдению законов здоровья, купаниям и диете он, возможно, сможет избежать ужасных последствий поздних стадий этого недуга. Ртуть не вылечит, как и любой другой яд, о чем уже говорилось ранее. Следующее веское свидетельство по этому вопросу мы цитируем из замечательной брошюры профессора, доктора медицины Фреда Х. Герриша:— «Болезни, связанные с проституцией, поразительно часты: видный хирург недавно заявил, что один из двадцати человек в Соединенных Штатах болен сифилисом — недугом столь неискоренимым, что глубокий наблюдатель заметил: «Человек, однажды отравленный таким образом, умрет сифилитиком и в День Страшного суда предстанет сифилитическим призраком». Профессор Гросс говорит: «То, что называют золотухой, струмой или туберкулезом, я, к своему глубокому убеждению, после тщательного наблюдения за больными и глубокого изучения литературы по этому вопросу, считаю в подавляющем большинстве случаев, если не всегда, лишь сифилисом на более отдаленных его стадиях». Хотя среди нас, несомненно, есть немало тех, кто считает, что немалая доля случаев золотухи и бугорчатки явно обусловлена иными причинами, нежели сифилис, мы должны признать, что это утверждение содержит очень большую долю истины». Наследственные последствия венерической болезни. — Трансгрессор — не единственный страдалец. Если он женится, его дети, если они переживут младенчество, в более позднем возрасте выкажут последствия отцовского греха, демонстрируя формы болезни, наблюдаемые на ее поздних стадиях. Золотуха, чахотка, рак, рахит, болезни головного мозга и нервов, разрушение костей посредством кариеса или некроза и другие болезни возникают именно таким образом. Но обычно случается так, что ребенок умирает до рождения либо влачит жалкое существование в течение нескольких дней или недель после него. Эти малютки представляют собой самое жалостливое зрелище. Их лица выглядят такими же старыми, как у детей десяти или двенадцати лет. Часто их тела перед смертью уменьшаются до состояния самых жалких скелетов. Их полый, слабый плач вызывает содрогание ужаса у слушателя и неизгладимо запечатлевает ужасные последствия полового греха. Множество таких иссохших младенцев можно увидеть в родильных приютах. Никто не может оценить, какая доля чрезмерной младенческой смертности обусловлена именно этой причиной. У детей, переживших младенчество, ее пагубное влияние можно заметить по зазубренным, деформированным зубам и другим дефектам; и очень часто при заглядывании в рот ребенка обнаруживается, что мягкое небо, а возможно, и твердое небо тоже находятся в состоянии изъязвления. Есть более чем подозрение, что эта болезнь может передаваться в течение нескольких поколений, возможно, оставаясь латентной в течение жизни одного и проявляясь во всей своей вирулентности у следующего. Человек — единственный нарушитель. — Человек — единственное животное, которое злоупотребляет своей половой системой, подчиняя ее иным целям, нежели размножение; поэтому он является единственным страдальцем от этой скверной болезни, которая служит одним из наказаний за такое злоупотребление. Предпринимались попытки передать эту болезнь низшим животным, но без успеха, даже несмотря на то, что практиковалась инокуляция. Происхождение скверной болезни. — Где и когда возникла эта болезнь — загадка. Говорят, что она была занесена во Францию из Неаполя французскими солдатами. То, что она возникла спонтанно в какой-то момент, вряд ли вызывает сомнения, а то, что она могла возникнуть в условиях чрезмерного нарушения законов целомудрия, подтверждается тем фактом, что гонорея или инфекционное заболевание, точно ее напоминающее, часто вызываются чрезмерным поведением, по каковой причине она нередко случается у новобрачных, порождая необоснованное подозрение в неверности с обеих сторон. Прочтите следующее от известного французского врача:— «Отец, равно как и мать, передает сифилитический вирус детям. Эти бедные маленькие существа поражаются иногда при рождении; чаще это происходит по прошествии месяца или двух, прежде чем появляются эти болезненные симптомы. Я вспоминаю душераздирающую тоску матери, у которой я принимал пятые роды. Она поведала мне свое несчастье: «Я уже произвела на свет четырех детей. Увы! Все они умерли в первые месяцы своего существования. Ужасная сыпь истощила их и убила. Спасите того, кто должен родиться!» — воскликнула она в слезах. Ребенок, которого я принял, был болезненным и хилым. Через несколько дней после рождения у него началось гнойное воспаление глаз; затем покрытые корками и изъязвленные пустулы, сначала в небольшом количестве, а впоследствии в многочисленном, покрыли всю поверхность кожи. Вскоре это несчастное маленькое существо исхудало до состояния скелета, стало отвратительным на вид и умерло. Опросив мужа, он признался мне, что болел сифилисом». [45] 45 Bourgeois. Лечение «социального зла». — За редкими исключениями, усилия гражданского законодательства были направлены на контроль или смяменение этого порока, а не на его искоренение. Среди прочих мер, принятых с целью добиться этого и в некоторой степени смягчить порождаемые ими бедствия, в нескольких крупных городах практиковалась выдача лицензий на содержание борделей. Одно из условий лицензирования обязывает содержателей домов терпимости и их обитательниц проходить медицинский осмотр через определенные интервалы времени. Посредством этого предполагается выявлять случаи скверной болезни на начальном этапе и тем самым защищать остальных, помещая зараженных лиц под надзор и лечение. Как станет очевидно, по многим причинам подобные осмотры не могли быть эффективными; но даже если бы они и были таковыми, целесообразность подобного подхода к борьбе с пороком крайне сомнительна, что явствует из следующих соображений:— 1. Как только проституция берется под защиту закона посредством лицензии, она тотчас теряет половину своей дурной славы и становится респектабельной, подобно тому как при тех же обстоятельствах становятся респектабельными азартные игры и продажа спиртного. 2. Почему столь гнусное преступление, как блуд, должно браться под юридическую защиту в большей степени, чем воровство или низшие формы азартных игр? Разве грабить человека посредством кражи или обмана и мошенничества — меньшее преступление против человеческой природы, чем в один миг лишить его здоровья, добродетели и душевного спокойствия? Почему бы тогда не принять законы, регулирующие взлом и убийство, позволяя совершителям этих преступлений беспрепятственно заниматься своими излюбленными ремеслами при определенных предписанных ограничениях: например, в случае грабежа требуя, чтобы вор оставлял своей жертве достаточно денег для побега в другую страну; или, в случае убийства, предписывая убийце давать своей предполагаемой жертве время повторить достаточное количество «Аве Мария», чтобы обеспечить себе безопасный переход через чистилище, либо заплатить священнику за то же самое? Такой курс не противоречил бы политике, которая легализует эту позорную торговлю человеческими душами — проституцию. 3. С помощью определенных превентивных мер страхи многих будут развеяны, так что тысячи тех, кого страх перед последствиями греха в противном случае удержал бы от физического распутства по меньшей мере, ошибочно полагая, что повод для страха устранен, безумно бросятся в пучину порока и лишь слишком поздно осознают всю глупость своего пути. Предотвращение — единственное лекарство. — Те, кто однажды вступил на путь плотских утех, как правило, настолько утратили всякое чувство чистоты и праведности, что надежды на их исправление почти нет. У них нет принципов, к которым можно было бы воззвать. Удовлетворение похоти настолько развращает душу и притупляет высшие чувства, что поклонник сладострастия оказывается крайне бесперспективным объектом для исправительных усилий. Старая поговорка о том, что унция профилактики дороже фунта лечения, наглядно подтверждается в данном случае. Средство должно быть применено до того, как достигнуты глубины. Знаменитый врач метко сказал молодому человеку, начинавшему жизнь, полную порока: «Вы вступаете на путь, с которого никогда не свернете». Раннее воспитание. — Чтобы средство было эффективным, его нужно применять рано, чем раньше, тем лучше. Уроки целомудрия могут даваться в раннем младенчестве. Средство может быть применено даже еще раньше этого; дети должны быть зачаты в добродетели. Значение этого момента будет в полной мере оценено в связи с принципами, установленными на предыдущих страницах этого труда и уже получившими достаточное освещение. Детей следует с раннего возраста учить уважать добродетель и питать отвращение к похоти; мальчиков нужно воспитывать так, чтобы они связывали с именем женщины лишь чистые, целомудренные и благородные мысли. Немногие вещи наносят столь глубокий вред характеру женщины и столь сильно способствуют порождению грязных фантазий у детей, как свободное обсуждение таких тем, как «скандал Бичера» и тому подобных. Чуткие умы и живое воображение детей проникают в гнилые тайны столь скверных тем в гораздо более раннем возрасте, чем многие себе представляют. Пытливые умы детей будут чем-то заняты, и чрезвычайно важно, чтобы они с ранних лет наполнялись мыслями, которые приведут их к благородным и чистым поступкам. Прививайте самоконтроль. — Важной частью раннего воспитания является развитие самоконтроля и привычки к самоотречению всякий раз, когда этого требует долг. Другая важнейшая часть нравственного воспитания ребенка — это привитие правильных мотивов. Представлять ребенку не более высокие мотивы для совершения правильных поступков, чем надежда получить приятную награду или страх перенести страшное наказание, — это вернейший путь сделать из него до мозга костей эгоистичного человека, не имеющего иной цели, кроме как обеспечить благо себе, невзирая на то, что может статься с другими людьми. И если он сможет убедить себя в том, что удовольствие, получаемое от совершения определенного поступка, перевесит вероятный риск страданий, он не преминет совершить его, полностью исключая из рассмотрения вопрос: правильно ли это? или благородно? или чисто? Любовь к правде ради нее самой — вот единственное прочное основание, на котором можно построить нравственный характер. Детей не следует учить поступать правильно ради избежания порки или заточения в темный чулан — ужасного вида наказания, к которому иногда прибегают, — или даже ради спасения от «озера, горящего серой и огнем». К праведным поступкам нельзя также постоянно склонять с помощью обещанных наград: новой игрушки, книги, поездки или даже радостей Небес. Все эти стимулы эгоистичны и неизменно сужают характер и принижают жизнь, когда становятся главными побудительными мотивами. Но вместо этого начинайте с самого раннего момента вселять в ум любовь к правде, истине, чистоте и добродетели, а также отвращение к их противоположностям; тогда у него появится достойный принцип, по которому он сможет сверять свою жизнь; тогда он будет защищен от натиска страсти, порока, похоти. Воспитаный таким образом ум стоит на такой высоте, с которой никакие злые люди и демоны вместе взятые не смогут его сбросить, доколе он привержен своим благородным принципам. Умственное развитие. — Нельзя пренебрегать и развитием физической организации. Здоровая умственная дисциплина должна получить равное внимание. Под здоровой умственной дисциплиной понимается не та поверхностная «зубрия» и заучивание наизусть, которые составляют обучение в обычной школе, а надежная культура; направление ума от фактов к лежащим в их основе принципам; развитие способности рассуждать с целью подчинения эмоций и страстей; приобретение способности к концентрации внимания — одного из лучших методов развития самоконтроля. Таковы некоторые цели и результаты здорового развития ума. Чтобы снабдить разум пищей для чистых мыслей, ребенка следует с раннего возраста вдохновлять любовью к природе. Следует развивать органы восприятия, приучать ребенка наблюдать внимательно и точно. Изучение естественных наук — это ценнейшее средство возвышения ума над грубостью и чувственностью. Чтобы преуспеть в этом направлении, родители сами должны культивировать любовь к тем же объектам. Берите малышей за город, если вам не посчастливилось там жить, и посреди великолепия природы устремляйте их восприимчивые умы ввысь, к Автору всей окружающей прелести. Собирайте цветы и листья и привлекайте внимание к особенностям и особым красотам каждого из них, пробуждая тем самым любопытство и воспитывая привычку к пристальному наблюдению и вниманию. Ранние знакомства. — По мере того как дети подрастают, следите за их кругом общения. Предупреждайте их о дурных влияниях и дурных привычках. Сделайте дом настолько привлекательным, чтобы им нравилось в нем больше, чем в любом другом месте. Занимайтесь музыкой: ее смягчающее, гармонизирующее, облагораживающее влияние слишком велико, чтобы им разумно пренебрегать. Дети от природы любят музыку; и если они не могут услышать ее дома, они пойдут туда, где смогут ее услышать. Предоставляйте увлекательные книги по естественной истории, путешествиям, интересные и поучительные биографии и практически любые другие книги, кроме слезливых любовных романов и сентиментальных религиозных рассказов. Остерегайтесь плохих книг и дурных товарищей так же тщательно, как если бы они были смертоносными змеями, ибо они действительно являются хитрыми посланцами самого «старого змея». Вкус, однажды сформированный к чтению легкой литературы, уничтожает интерес к серьезному чтению; и обычно вкус, будучи утраченным, никогда не возвращается. Очарование дурного товарищества, однажды опутавшее человека, разрушается с величайшим трудом. Отсюда необходимость следить за самыми истоками зла и незамедлительно пресекать их. Разум следует таким образом укреплять против пустяков и глупостей модной жизни. Его нужно возвысить в сферу, далеко отстоящую от той, которую занимают те, кто проводит время в модных гостиных за глупой болтовней, бреньканьем на пианино, праздными мечтаниями или за удовлетворением извращенных вкусов и порочных инстинктов любыми другими способами, обычными для модной жизни. УЕДИНЕННЫЙ ПОРОК. Если незаконная связь полов — это тяжкий грех, то самоосквернение, или мастурбация, — преступление вдвойне мерзкое. Как грех против природы, оно не имеет аналогов, за исключением содомии (см. Быт. 19:5, Суд. 19:22). Это самый опасный из всех половых изъянов, поскольку он практикуется наиболее широко. Порок заключается в любом возбуждении половых органов, производимом иным способом, нежели естественным путем. Он известен под терминами самоосквернение, самозлоупотребление, мастурбация, онанизм, манустурбация, добровольное осквернение, уединенный или тайный порок и другими вполне объяснимыми именами. Этот порок распространен тем шире, что для его потакания не существует преград. Его частые повторения привязывают его к жертве с почти непреодолимым очарованием. Он может начаться в раннем младенчестве и продолжаться всю жизнь. Даже если никаких предупреждений не поступало, нарушитель словно инстинктивно знает, что совершает великое зло, ибо тщательно скрывает свою практику от посторонних глаз. В уединении он оскверняет себя и собственной рукой губит все свои перспективы как в этом мире, так и в грядущем. Даже после серьезного предупреждения он часто продолжает эту хуже чем животную практику, сознательно лишая себя права на здоровье и счастье ради мгновенного безумного сладострастия. Тревожная распространенность порока. — Эта привычка отнюдь не ограничивается мальчиками; девочки также предаются ей, хотя, будем надеяться, в меньшей степени, чем мальчики, по крайней мере в этой стране. Русский врач, которого цитирует видный медицинский профессор в Нью-Йорке, утверждает, что эта привычка универсальна среди девочек в России. Подобное утверждение кажется невероятным; однако мы не видели его опровержения. Более чем вероятно, что эта практика повсеместно гораздо ближе к всеобщей, чем даже медицинские работники готовы признать. Многие юноши, страдавшие этим пороком, в своих признаниях заявляли, что обнаружили его всеобщность в школах, где они ему научились. Доктор Гарднер говорит о нем как о «тайной причине многого из того, что извращает энергию и деморализует умы многих наших прекраснейших и лучших представительниц». Далее он говорит:— «Значительная часть никчемности, вялости и физической и умственной немощи, свойственных современной женщине, должна быть отнесена на счет этих привычек как их первопричины». «Иностранцы бывают особенно поражены этим фактом как причиной множества физических болезней наших молодых женщин. Они распознают это по телосложению, по одутловатому, бесцветному лицу, потускневшему взору, по мечтательной праздности, общей осанке, постоянному поведению, свидетельствующему о недоверии, сочетании дерзости и робости, и целому ряду аномальных комбинаций, которые знаменуют этот род физического и нравственного упадка». Степень, в которой этот порок практикуется отдельным лицом, в некоторых случаях поражает воображение. Три-четыре повторения этого акта ежедневно — не редкость; а следующее высказывание доктора Копланда служит свидетельством еще более глубокого падения:— «Не может быть сомнений в том, что индивид, однажды предавший себя этому Молоху вида, слишком часто становится его рабом в почти невероятной степени. Пациент, направленный в Лондон за моим советом, признался, что практиковал этот порок по семь-восемь раз в день с тринадцати до двадцати четырех лет; и к тому времени он был низведен до состояния глубочайшей умственной слабости в сочетании с различными телесными недугами; поистине, и умственные способности, и физическое существование были почти угашены». Свидетельства выдающихся авторов. — Медицинский писатель говорит: «По моему мнению, ни чума, ни война, ни оспа, ни подобные болезни не приносили результатов столь пагубных для человечества, как пагубная привычка онанизма; это разрушительный элемент цивилизованных обществ, который действует постоянно и постепенно подтачивает здоровье нации». «Грех самоосквернения, который обычно считается грехом Онанá, — это одно из самых разрушительных бедствий, когда-либо практиковавшихся падшим человечеством. Во многих отношениях он на несколько ступеней хуже обычного блуда и влечет за собой более страшные последствия, хотя практикуется множеством тех, кто содрогнулся бы при мысли о преступной связи с проституткой». [46] 46 Dr. Adam Clarke. «Как бы ни было противно чувствам касаться столь предметной темы, ее нельзя обойти молчание без великого нарушения долга. К несчастью, до сих пор она не была представлена в том страшном свете, в каком заслуживает показа. Хуже всего то, что ее редко подозревают. Множество бледных лиц и вялых, нервных ощущений приписывают иным причинам, тогда как все зло кроется здесь». [47] 47 Sir W. C. Ellis. Нам едва ли нужно добавлять новые свидетельства страшного масштаба этого зла, но мы завершим следующим: «Пагубная и унизительная практика мастурбации — это более распространенное и масштабное зло среди молодежи обоих полов, чем принято полагать». «Огромное количество бед, постигающих юношество в период полового созревания и после него, проистекает из мастурбации, которой предаются столь упорно, что она истощает жизненные силы и ослабляет физические и умственные способности человека». «Многие слабости, обычно приписываемые росту и изменениям в организме в ходе важной трансформации от подросткового возраста к мужественности, справедливо возводятся к этой практике». [48] 48 Boston Medical and Surgical Journal. Не современный порок. — То, что этот порок не является полностью современным, доказывается тем фактом, что во многих древних письменных источниках приводятся указания по лечению его последствий. Даже Моисей, по-видимому, распознавал расстройства этого рода. Гиппократ и другие уделяли им немалое внимание. Жертвы всех возрастов. — Возрасты, в которых может практиковаться эта привычка, охватывают почти весь диапазон человеческой жизни. Мы наблюдали ее у младенцев всего трех-четырех лет и у стариков чуть ли не шестидесяти, причем обе крайности ознаменованы самыми несомненными и плачевными последствиями. Отмечались случаи, когда эта практика зарождалась уже в двухлетнем возрасте. По словам доктора Копланда, она распространена среди африканских мальчиков девяти и десяти лет. Неподозреваемая гниль. — Родители, не подозревающие об этом зле и считающие своих детей воплощением чистоты, путем тщательного наблюдения и расспросов — хотя на личные признания полагаться нельзя — обнаружат, что в многочисленных случаях их мнимо добродетельные дети престарелы в разврате. Подобное откровение принесло смятение во многие семьи, в некоторых случаях, увы, слишком поздно. Не так давно к нам на попечение попал случай, который хорошо иллюстрирует апатию и слепоту родителей в отношении этого вопроса. Родители молодого человека, чей разум казался несколько расстроенным, передали нам через друга весточку о его состоянии, прося совета. По описанным симптомам мы заподозрили истинную причину болезни и настоятельно призвали уделить делу незамедлительное внимание. Вскоре молодой человек был помещен под наше непосредственное наблюдение без обнадеживающих прогнозов на излечение, и мы занялись еще более детальным изучением этого случая. Характерные симптомы болезни от самозлоупотребления были очевидны, но отец был непреклонен в том, что никакое влияние подобного рода здесь действовать не могло. Он пристально следил за своим сыном с младенчества и не верил в то, что тот мог быть повинен в подобном. К тому же молодой человек долгое время отличался благочестием, и отец не допускал мысли о какой-либо возможности его виновности в столь грубом преступлении. Однако потребовалось совсем немного времени, чтобы получить неоспоримое доказательство этого факта: его застигла на месте преступления сиделка. Этот юноша служил печальным примером того, какую страшную разруху этот унизительный порок чинит с «божественным образом человека». Некогда смышленый мальчик, добрый, ласковый, деятельный, умный, гордость любящей матери и надежда обожающего отца, его разум опустился до уровня слабоумного идиота. Его пустой взгляд и невыразительное лицо выдавали почти полное слабоумие. Если ему позволяли, он мог часами оставаться в том положении, в какое его привело последнее движение. Если его руку поднимали, она оставалась вытянутой до тех пор, пока сиделка не возвращала ее в расслабленное положение. Лишь с величайшим трудом его удавалось поднять поутру, заставить поесть, попить или пройтись. Лишь благодаря огромным усилиям его удавалось вывести из летаргии настолько, чтобы он смог ответить на самый простой вопрос. Инстинктивные требования приличия при отправлении естественных надобностей не соблюдались. Короче говоря, отличительные черты человеческого существа были почти полностью стерты, оставив лишь физическое подобие человека: совершенно разрушенный разум, тело, подвергающееся тлению заживо, загубленную жизнь, отсутствие надежды на этот мир и каких-либо перспектив на грядущий. В психиатрических лечебницах страны можно увидеть сотни этих бедных жертв на всех стадиях физической и умственной деморализации. Причины привычки. — Излишне повторять все причины нецеломудрия, о которых ранее уже достаточно подробно говорилось и почти каждая из которых выступает предрасполагающим или провоцирующим фактором как уединенного, так и общественного порока. Раннее половое созревание, праздность, пагубная литература, аномальные половые страсти, возбуждающая и раздражающая пища, чревоугодие, сидячая работа, сладострастные картины и множество ненормальных условий жизни являются мощными причинами, возбуждающими эту гнусную практику; но самыми частыми причинами остаются дурные компании, злые или невежественные сиделки, а также местная болезнь или аномалия. Последние мы рассмотрим более подробно, так как в других местах они не были освещены в полной мере. Дурные компании. — Ребенок мог воспитываться с величайшей заботой. С младенчества он мог быть тщательно огражден от всех пагубных влияний, так что в возрасте десяти или двенадцати лет, когда его впервые отправляют учиться в школу, он может быть свободен от порока; но, общаясь со своими соучениками, он вскоре обнаруживает, что они практикуют незнакомую ему привычку, и, не будучи предупрежден, быстро следует их грязному примеру и молниеносно увлекается этим пороком. Тысячи людей получили свои первые уроки этой унизительной привычки в школе. Учителя и ученики свидетельствуют, что это часто практикуется даже во время учебных часов, почти на глазах у преподавателя; но быстрее всего эта зараза распространяется в спальнях, где в одной постели спят более одного человека или где в одной комнате ночуют несколько человек. Ничто не является столь непреложным для чистоты тела и нравственности, как отдельная спальня и отдельная кровать для каждого учащегося. Подобное устройство защитило бы юношу от восприятия множества зол и предоставило бы возможность уединения, которое необходимо каждому молодому человеку или подростку для его духовной, равно как и физической пользы. Не последним преимуществом последней категории является возможность тщательного омовения всего тела каждое утро, что почти столь же незаменимо для чистоты нравственности, как и телесная чистота. Это же предложение в полной мере применимо и к условиям ночлега девочек. Исключительных случаев, в которых этот план не оказался бы наилучшим, поистине очень мало. Развращение в школах. — Доктор Актон говорит: «Я не решаюсь печатать рассказы пациентов о том, что они видели или во что даже были втянуты в школах. Мне хотелось бы надеяться, что подобные мерзости — дело прошлое». Появление хотя бы одного развращенного мальчика в школе, которая до того могла быть чистой — хотя такие школы должны быть чрезвычайно редким явлением, — быстро развратит почти весь ее состав. Дурная зараза распространяется быстрее, чем контагиозность оспы или желтой лихорадки, и она едва ли менее фатальна. Эта опасность существует не только в государственных или городских школах, но и в самых элитных и закрытых учебных заведениях. Отец, который в течение нескольких лет держал двух своих сыновей под присмотром частной гувернантки, а затем поместил их в небольшую школу, где преподавала дама и училось несколько малышей из самых избранных семей, был крайне удивлен, когда врач сообщил ему, что у его сыновей наблюдаются симптомы последствий самозлоупотребления. Он был совершенно невероятно скептичен; однако расследование показало, что они уже несколько лет практиковали эту гнусную привычку, научившись ей у товарища по детсадовскому возрасту. Нам был известен случай, когда начальная школа в уединенном и привилегированном сообществе едва не распалась из-за проникновения этой гнусной привычки через развращенного ученика. Многим бдительным учителям доводилось видеть, как свет расцветающего интеллекта внезапно тускнеет и угасает в глазах их любимого ученика как раз тогда, когда он подавал наибольшие надежды на развитие необычайных талантов в литературе, математике или какой-либо из естественных или физических наук, и они были вынуждены наблюдать опустошающее влияние этого смертоносного дерева упас, которое часто забирает в жертвы лучших и прекраснейших человеческих цветов. Злые сиделки. — В тех случаях, когда эта привычка приобретается в весьма раннем возрасте, дело зла обычно вершится сиделкой, возможно, по незнанию последствий этой привычки. Как ни невероятно это кажется, многочисленные примеры доказывают, что для сиделок не редкость успокаивать маленьких детей посредством поглаживания или щекотания их половых органов. Они находят это быстрым способом успокоения и прибегают к нему, не задумываясь о последствиях или не зная о них. Не редкий случай. — Профессор Луск из Медицинского колледжа больницы Белвью в Нью-Йорке рассказал своей медицинской аудитории в нашем присутствии о случае из своей практики, когда всем детям из большой семьи эту привычку привила злая сиделка с целью держать их тихими после укладывания в постель. Низость, которая побуждает человека таким образом лишать детство невинности и губить его перспективы на эту жизнь и на будущую, достаточно низка для совершения почти любого преступления. Поистине, преступление вряд ли было бы хуже, если бы упомянутая в вышесказанном сиделка хладнокровно перерезала глотки тем невинным детям; пожалуй, для детей это было бы даже лучше. Один джентльмен некогда заявил, что если бы он застал человека, обучающего этому преступлению его ребенка, он застрелил бы его на месте; и если убийство допустимо при каких бы то ни было обстоятельствах, нам кажется, оно было бы смягчено столь тяжким отягчающим обстоятельством. Если случайные дурные знакомства наносят огромный урон юношескому характеру, то какой страшный вред может причинить орудие греха, наставник в пороке, который находится внутри дома, верховодит в детской и оказывает постоянное влияние! Никто не может этого оценить. Актон замечает по этому поводу: «Мне едва ли нужно указывать на то, насколько это опасно. Кажется, не существует никаких возрастных пределов для маленького ребенка, в которых он мог бы быть посвящен в эти мерзости, или для глубины деградации, до которой он может опуститься под воздействием столь отвратительного обучения. Книги, трактующие об этом предмете, к сожалению, слишком полны описаний привычек таких детей». Нередко «работник» становился средством передачи невинным мальчикам того позорного знания, которого они, к счастью, не приобрели в младенчестве. Не имея ни малейшего представления о совершаемом зле, они начинают дело физического проклятия, которое превращает жизнь в ад и ведет к бесконечной смерти. «Работница» часто оказывается столь же действенным агентом зла в обучении маленьких девочек этому унизительному пороку. Некоторое время назад весьма интеллигентные родители одаренного семейства детей осознали важность этой темы после прочтения первого издания данного труда и при расследовании с ужасом обнаружили, что их старший ребенок, подающая надежды десятилетняя дочь, уже стала жертвой этой гнусной практики, будучи посвящена в нее «работницей». Испробовав втуне все средства, какие он только мог применить к делу, отец привел ее к нам и со слезами на глазах поведал свою историю. Рассказав о своих безуспешных попытках добиться исправления, он заявил, что предпочтет предать дочь могиле, чем видеть, как она растет несчастной жертвой этого порока. Мы были счастливы после нескольких недель лечения вернуть ее родителям, как мы надеемся, с окончательным исцелением. Немало подобных случаев постоянно привлекает внимание медицинского сообщества. Наставник в пороке. — Читают ли эти строки те, кто когда-либо обучал другого этому пороку — столь мерзкому и за которым с неизбежностью следуют столь страшные наказания, падающие не на зачинщика, а на злосчастную жертву? Пусть такой человек облачится во вретище и пепел и несет епитимью до конца своих дней. Единственный способ, которым он может надеяться искупить хоть в небольшой степени столь тяжкое преступление, — это сделать все от него зависящее, чтобы предупредить тех, кто находится в опасности, против этого греха. Когда все люди получат по заслугам, каково будет наказание того, кто посредством глубокого раскаяния и жизни, потраченной на попытки исправить дело столь гнусно содеянного разрушения, в какой-то мере не облегчил себя от последствий своего поступка! Укладывание детей спать очень рано, прежде чем они устали, «чтобы они не путались под ногами», или в качестве наказания — серьезная ошибка, так как это может послужить толчком к пороку. Запирание детей в комнате в одиночестве — столь же предосудительная практика, поскольку она по меньшей мере способствует совершению поступка и может предоставить благоприятную возможность для его обнаружения. Позволение детям завести привычку искать уединения — это зло того же порядка. Местная болезнь. — У лиц мужского пола частой причиной этой привычки является узкая или длинная крайняя плоть. Постоянное соприкосновение препуция с наиболее чувствительной частью органа усиливает ее чувствительность. Секрет удерживается и накапливается, часто затвердевая. Таким образом возникает раздражение, которое вызывает неприятные ощущения и привлекает руки к этой области. Вследствие высокой степени возбуждения из-за раздражения требуется лишь малейший стимул, чтобы пробудить сладострастные ощущения, и тогда раскрывается страшный секрет. Ребенок легко обнаруживает, как воспроизвести их вновь, и не медлит с частым повторением этого акта; так и формируется привычка. Поучительный случай. — Недавно под нашим наблюдением находился случай, когда порок зародился именно таким образом. Пациент был человеком значительной умственной силы и некоторой культуры, но выказывал несомненные признаки своей ранней неосмотрительности. Он утверждал, что, хотя он вполне свободно общался с другими мальчиками своего возраста, он не почерпнул знаний об этой привычке от окружающих. Он часто слышал намеки, которых не понимал и смысла которых, к счастью, не раскрыл. Однако он страдал врожденным фимозом: крайняя плоть была настолько узкой, что обнажение головки было невозможно. Это наряду с уринарным раздражением — которое вызывало ночное недержание мочи, — запорами и сильно приправленной пищей производило столь сильное местное раздражение, что вызывало частые эрекции и усиленную секрецию. Вскоре он заметил скопление затвердевшего секрета под крайней плотью и, пытаясь удалить его, случайно спровоцировал сладострастные ощущения. Он стремительно предал себя этой привычке, часто повторяя ее по нескольку раз в день. Начав в двенадцатилетнем возрасте, он продолжал это в течение трех-четырех лет. Вскоре после приобретения привычки он осознал ее тенденции благодаря чтению книг по этому вопросу, но обнаружил, что настолько порабощен ею, что воздержание казалось невозможным. Одно решение исправиться сменялось другим, лишь для того чтобы быть быстро нарушенным. Его нездоровая диета, привычные запоры и особенно злосчастная органическая проблема в половых органах вызывали почти постоянный приапизм, который облегчался — и то лишь временно — только актом осквернения. Его сидячий образ жизни довел эту трудность до крайности. Между тем его конституция, от природы слабая, постепенно подтачивалась. Он страдал от постоянных головных болей, изжоги, болей в спине и конечностях, слабости и вялости. И тем не менее ни одно из этих недомоганий он не относил на счет истинной причины. По прошествии трех или четырех лет, проведенных таким образом, и после неоднократных безрезультатных попыток, благодаря сильному волевому усилию, помощи молитвы и переходу на более здоровую диету, ему удалось одолеть свой порок. Но местные трудности в значительной степени продолжались и при особо отягчающих обстоятельствах вызывали рецидив с большими интервалами. С течением времени местные проблемы уменьшались и позволили ему одержать полную победу над привычкой, хотя последствия прежнего греха все еще оставались, по поводу чего он и пожелал пройти лечение. Этот случай послужит хорошей иллюстрацией множества аналогичных ситуаций, в которых ребенок случайно делает открытие, толкающее его на путь собственного разрушения. Другие физические причины. — Запоры, геморрой, раздражительный мочевой пузырь, трещина заднего прохода, отсутствие местной чистоты и зуд половых органов вызывают эту привычку как у мужчин, так и у женщин описанным способом. Сон на перьевых перинах усиливает местное кровенаполнение и тем самым способствует возбуждающему влиянию любой из вышеназванных причин. Возможно, она и сама по себе служит провоцирующим фактором. Мы однажды лечили пациента, страдавшего камнем в мочевом пузыре, который утверждал, что постоянное раздражение, испытываемое им в конце полового члена, облегчалось исключительно посредством трения. Это вполне могло послужить причиной мастурбации, хотя в данном случае порок был приобретен за много лет до этого и продолжался вопреки всем попыткам исправления. Лежание на спине или на животе часто приводит к самозлоупотреблению, провоцируя половое возбуждение. Определенные виды упражнений, в частности лазание, сопровождались теми же результатами. Говорят, что дети иногда испытывают половое возбуждение, достигающее уровня удовольствия, в результате порки. Влияние стимуляторов. — Употребление стимуляторов любого рода выступает плодотворной причиной этого порока. Чай и кофе привели таким путем к погибели тысячи людей. Влияние табака в этом отношении выражено столь сильно, что сомнительно, найдется ли хоть один мальчик, достигший пубертатного возраста и приобретший привычку курить табак, который не был бы при этом падок на данную гнусную практику. Конфеты, пряности, корица, гвоздика, перечная мята и все крепкие эссенции мощно возбуждают половые органы и ведут к тому же результату. Следует также добавить, что имеются свидетельства передачи мощной предрасположенности к этому пороку детям тех, кто сами были в нем повинны. Признаки самозлоупотребления. — Сеть, которую этот порок плетет вокруг своих жертв, столь прочна, а ее ячеи так сложно переплетены со всеми его мыслями, привычками и самым его существом после долгого потакания, что важно уметь распознавать его при первом зарождении, поскольку тогда с ним справиться гораздо проще, чем в любой последующий период. Сделать это зачастую непросто, так как жертва будет прибегать ко всевозможным хитроумным уловкам для сокрытия своего порока и при расспросах без колебаний солжет насчет него. Успешное выполнение этой задачи требует тщательного изучения, во-первых, признаков, по которым можно узнать предающихся этой практике, а во-вторых, привычек самих индивидов. При рассмотрении этого предмета обнаружится существование двух классов признаков: 1. Те, которые могут вызвать подозрение, но любой из которых, взятый в отдельности, не служит доказательством этой практики. 2. Те, которые можно расценивать как несомненные. Несколько подозрительных признаков в совокупности могут составить явный признак. Под этими двумя заголовками мы и рассмотрим признаки этого гнусного порока. Полезно помнить о том факте, что один или два подозрительных признака не являются свидетельством болезни. Также полезно помнить, что эту привычку можно обнаружить там, где ее меньше всего ждут и где вправе были бы ожидать совершенной чистоты. Никакие предрассудки не должны иметь права голоса ни с одной стороны. Один писатель говорил, что каждый молодой человек до периода полового созревания должен подозреваться в этой болезни. Мы едва ли можем всецело поддержать это замечание, но для каждого опекуна детей было бы по меньшей мере разумно самым тщательным образом критически оценивать их привычки и быстро выявлять первые симптомы греховной практики. Родители не должны думать, что уж их-то дети слишком хороши для участия в подобных греховных злоупотреблениях. Весьма вероятно, что их чада очень похожи на детей соседей; и никакое количество природной доброжности не служит защитой от этого коварного порока, когда он преподносится в виде безобидного удовольствия ничего не подозревающему и несведущему ребенку. Подозрительные признаки. — Следующие симптомы, проявляющиеся в умственном и физическом складе, а также в привычках ребенка или подростка, вполне могут породить серьезные подозрения в зле и должны заставить родителей или опекунов быть начеку, чтобы по возможности искоренить его: 1. Общая слабость, развивающаяся у прежде здорового ребенка, характеризующаяся истощением, немощью, неестественной бледностью, бесцветными губами и деснами, а также общими симптомами истощения, когда ее невозможно проследить до какой-либо иной законной причины вроде внутреннего заболевания, глистов, горя, переутомления, плохого воздуха или дурной пищи и когда она быстро не устраняется сменой воздуха или подходящими лечебными мерами, может смело приписываться уединенному пороку, сколь бы выше естественных подозрений ни находился данный индивид. Ошибки будут поистине редки, если подобное суждение выносится при указанных обстоятельствах. 2. Ранние симптомы чахотки — или то, что считается таковыми, — вроде кашля и уменьшения веса наряду с одышкой и болезненностью в легких или мышцах грудной клетки, нередко оказываются исключительно результатом этого порока. Подобное положение дел можно считать практически установленным, если физическое обследование легких не выявляет органических патологий в этих органах. Но следует помнить, что уединенный порок выступает одной из частых причин ранней чахотки. Под нашим собственным наблюдением прошло несколько случаев, которые наглядно это доказывают. 3. Преждевременное и дефектное развитие — это симптом, тесно связанный с двумя предыдущими. Когда его нельзя проследить до таких естественных причин, как переучеба, переутомление, недостаток физических нагрузок и другие влияния схожего характера, его следует списать на самозлоупотребление. Раннее упражнение половых органов во многих случаях ускоряет наступление полового созревания, особенно когда привычка приобретается рано, но в то же время подтачивает жизненные силы, так что организм оказывается неспособен проявить ту повышенную энергию в росте и развитии, которая обычно происходит в этот период. В результате тело остается малым или не достигает того развития, какое имело бы место в противном случае. Разум отстает в развитии наравне с телом. Иногда разум страдает от задержки развития сильнее тела, а иногда верно обратное. Это дефектное развитие проявляется в физическом строении мальчиков в неспособности голоса увеличиться в объеме и глубине тона должным образом; в недостаточном росте бороды; в неспособности грудной клетки стать полной, а плеч — широкими. Ум и характер демонстрируют отстающее влияние в неспособности развить те качества, которые особенно отличают благородную мужественность. У девочек дефектное развитие выражается в нарушениях менструального цикла, в дефектах роста либо в росте, проявляющемся в неестественной худобе, а также в неспособности выработать изящество и привлекательный характер, которые должны отличать юную женственность. Подобные признаки заслуживают тщательного расследования, поскольку они могут быть следствием исключительно какого-то мощного губительного влияния. 4. Внезапная смена нрава — это признак, который вполне может вызвать подозрение. Если мальчик, до того бывший жизнерадостным, приятным, исполнительным и мягким, внезапно становится угрюмым, злым, капризным, раздражительным и непослушным, будьте уверены, что на него действует какое-то скверное влияние. Когда девочка, от природы радостная, счастливая, доверчивая и дружелюбная, становится необъяснимо мрачной, печальной, сварливой, недовольной и замкнутой, будьте уверены, что на ней лежит печать немалого масштаба. Тщательно изучите привычки таких детей; и если нет внезапной болезни, объясняющей перемену в их характере, для выявления истинной причины не потребуется долгих раздумий, ибо редко удается обнаружить что-либо иное, кроме уединенного баловства. 5. Вялость столь же неестественна для ребенка, как и для молодого котенка. Здоровый ребенок будет активным, игривым, полным жизни и животной энергии. Если маленький ребенок проявляет нерасположенность к активности, неприязнь к играм, безжизненность и уныние, заподозрите его привычки, если нет другой разумной причины, на которую можно было бы списать это неестественное отсутствие детской живости. 6. В связи с предыдущим симптомом обычно обнаруживается не естественный блеск выражения в глазах и лице, а неестественная тусклость и пустота, совершенно чуждые детскому возрасту. Это служит веским основанием для подозрений. 7. Бессонница — еще один симптоматический знак. Крепкий сон естествен для детства; и если бессонница не вызвана погрешностями в диете вроде поедания трудноперевариваемой пищи, перекусов между приемами пищи или плотных поздних ужинов, она вполне может стать поводом для подозрения в дурных привычках. 8. Ухудшение умственных способностей без видимой причины должно вызывать подозрения в дурных привычках. Если ребенок, который прежде учился легко, без труда усваивал уроки и обладал хорошей памятью, демонстрирует явный спад в этих отношениях, не справляется с уроками, становится тупым, забывчивым и невнимательным, он, вероятно, стал жертвой страшного порока и идет по пути к быстрому умственному и физическому краху. Наблюдайте за ним. 9. Непостоянство — еще одно свидетельство действия какого-то разрушительного влияния, ибо непостоянен лишь слабый умом. 10. Неблагонадежность, проявляющаяся у ребенка, должна привлечь внимание к его привычкам. Если он внезапно стал беспечным, вялым и забывчивым, так что на него нельзя положиться, хотя раньше такого не наблюдалось, возложите вину на уединенное баловство. Этот порок оказывает удивительное влияние на развитие лживости. Ребенок, прежде честный, под его пагубным влиянием вскоре превращается в закоренелого лжеца. 11. Тяга к уединению — весьма подозрительный признак. Дети от природы общительны, почти без исключения. Они испытывают естественный страх перед одиночеством. Когда ребенок по привычке и без достаточной причины ищет уединения, имеются веские основания подозревать его в греховных привычках. Амбар, чердак, уборная, а иногда уединенные места в лесу являются излюбленными местами мастурбаторов. За ними следует тщательно следить и наблюдать незаметно. 12. Застенчивость нередко обусловлена этой причиной. Было бы совершенно неверно утверждать, что каждый человек, чрезмерно скромный или робкий, является мастурбатором; однако существует определенная боязливость, которая, по-видимому, проистекает из чувства стыда или страха разоблачения и которую многие жертвы этого порока демонстрируют, и ее можно отличить от естественной скромности при небольшом опыте. Одним из весьма распространенных проявлений этой робости является неспособность посмотреть в глаза старшему или любому человеку, который считается чистым. Если к нему обращаются, то вместо того, чтобы прямо смотреть на человека, которому адресован ответ, мастурбатор смотрит в сторону или опускает глаза на землю, как будто сознавая, что глаз является удивительным предателем секретов разума. 13. Неприродная смелость, резко контрастирующая с предыдущим признаком, проявляется у определенной категории жертв. Тем не менее, ее можно отличить так же легко, как и неестественную робость. Индивид, по-видимому, не имеет ни малейшего представления о приличиях. Он открыто совершает самые неотесанные поступки, если не выказывает самую непристойную распущенность в манерах. Когда к нему обращаются, он грубо пялится на человека, говорящего с ним, часто с очень неприятной ухмылкой на лице. В некоторых редких случаях наблюдается любопытное сочетание условий. Будучи мысленно боязливым, робким и нерешительным, индивид обнаруживает, что при обращении к человеку он пялится на него самым нескладным образом. Он осознает свои дурные манеры, но бессилен совладать с собой. Этот признак едва ли может пригодиться кому-либо, кроме очень внимательного наблюдателя, однако немногие способны прочитать по лицу работу ума. 14. Имитация благочестия — или, возможно, более правильно было бы назвать его ошибочным благочестием — является еще одним специфическим проявлением последствий этой порочной практики. Замечают, что жертва постепенно превращается из резвящегося, смеющегося ребенка, полного веселья и шалостей, в серьезного и весьма степенного маленького христианина, как думают знакомые, и они чрезвычайно довольны благочестием ребенка. Мало они подозревают о реальной причине скорбного лица; ни малейшего подозрения нет у них о грязных оргиях, практикуемых маленьким грешником. С помощью близких он вскоре может добавить лицемерие к своим прочим преступлениям и найти в мнимой набожности готовый предлог для поисков уединения. Родителям будет полезно исследовать происхождение подобного рода религии у своих детей. 15. Дети, которых легко испугать, в изобилии встречаются среди молодых мастурбаторов, хотя далеко не все легко пугающиеся люди порочны. Несомненно, однако, что этот порок сильно преувеличение естественный страх и порождает неестественную мнительность. Разум жертвы постоянно забит смутными предчувствиями зла. Он часто оглядывается назад, заглядывает во все шкафы, заглядывает под кровать и постоянно выражает страхи перед надвигающимся злом. Подобные движения являются результатом больного воображения, и они могут справедливо вызывать подозрения. 16. Смятение идей — еще одна характеристика приверженца этого хитрого порока. Если он пытается рассуждать, его доводы изложены нечетко. Он может быть поверхностно быстрым и сообразительным, но не способен к глубокому мышлению или отвлеченным рассуждениям; часто весьма туп в понимании. Идеи не выстраиваются в логическом порядке, а кажутся выпадающими хаотично и вполне отражают состояние расстроенного мозга. Попытки шутить обычно заканчиваются провалом, так как шутка наверняка оказывается неуместной или пошлой, и никто, кроме него самого, не видит повода для смеха, кроме как над его глупостью. Подобные индивиды не являются редкостью. 17. Мальчики, у которых эта привычка получила сильное развитие, иногда проявляют явное отвращение к обществу девочек; однако это случается далеко не так часто, как кажется некоторым авторам. Скорее, оказывается, что более правдиво противоположное. Девочки обычно проявляют возрастающую привязанность к обществу мальчиков и крайне склонны демонстрировать явные свидетельства настоящей распущенности. 18. Сутулость и сгорбленная поза при сидении являются характеристиками юных мастурбаторов обоих полов. Когда ребенок садится, голова и плечи свешиваются вперед, придавая позвоночнику изогнутый вид. 19. Слабость в спине, боли в конечностях и скованность в суставах у детей являются привычными признаками этой привычки. Первым из этих состояний объясняется обычная сутулая поза, принимаемая такими детьми. Упомянутая привычка не является единственной причиной этих состояний, но ее причинная связь достаточно часта, чтобы придавать ей немаловажное значение в качестве подозрительного признака. 20. Паралич нижних конечностей, возникающий без видимой причины, нередко оказывается результатом уединенного баловства даже у очень маленьких детей. Мы наблюдали несколько случаев, когда это состояние было связано с привычкой к мастурбации у детей в возрасте до шести лет. 21. Походка человека, пристрастившегося к этому пороку, обычно выдает его тому, кто научился различать особенности, почти всегда знаменующие ходьбу таких лиц. У ребенка следует подозревать волочащуюся, шаркающую походку. Мальчики при быстрой ходьбе не проявляют той упругости, которая характеризует естественную походку, а идут так, будто они закрепощены в бедрах, и так, будто их ноги представляют собой колышки, прикрепленные к телу на петлях. Девочка семенит в манере столь же характерной, хотя ее труднее обнаружить с уверенностью, поскольку женщины часто бывают столь «жеманны» в своей ходьбе. Неустойчивость походки — признак, наблюдаемый у обоих полов, особенно в запущенных случаях. 22. Дурные позы в постели — это свидетельства, на которые следует обратить внимание. Если ребенок постоянно лежит на животе или его часто находят с руками на половых органах, его можно по меньшей мере считать находящимся на верном пути к приобретению этой привычки, если он уже не приобрел ее. 23. Недоразвитие груди у женщин после полового созревания — частый результат самоосквернения. Тем не менее, было бы совершенно небезопасно утверждать, что каждая женщина с маленькими молочными железами была пристрастна к этому пороку, особенно в нынешнее время, когда нормальное естественное развитие часто разрушается постоянным давлением и теплом «прокладок». Но этому признаку вполне можно придать должное значение. 24. Капризный аппетит особенно характерен для детей, пристрастившихся к тайному пороку. В начале практики они почти неизменно проявляют огромную прожорливость к пище, набрасываясь на еду самым обжорливым образом. По мере того как привычка закрепляется, пищеварение нарушается, и аппетит то почти пропадает, то становится почти неутолимым. 25. Одной из очень постоянных особенностей таких детей является их крайняя привязанность к неестественным, вредным и раздражающим продуктам. Почти все они сильно привязаны к соли, перцу, специям, корице, гвоздике, уксусу, горчице, хрену и подобным изделиям и употребляют их в самых чрезмерных количествах. Мальчик или девочка, которые постоянно едят гвоздику или корицу либо едят соль в количествах без другой пищи, дают веский повод для подозрений. 26. Поедание глины, грифельных карандашей, штукатурки, мела и других неперевариваемых предметов — это практика, к которой особенно склонны девочки, предающиеся самоистязанию. Эта привычка порой развивается до такой удивительной степени, что жертвы чуть ли не соперничают с любителями глины с Амазонки в потакании своей склонности. 27. Отвращение к простой пище — одна из черт, которая обязательно присуща жертве этого порока. Кажется, он испытывает отвращение к любой пище, которая не сделана горячей и стимулирующей с помощью специй и других приправ, и его невозможно заставить ее есть. 28. Употребление табака является убедительным косвенным доказательством того, что мальчик также пристрастился к еще более грязной практике. Исключения из этого правила действительно крайне редки, если таковые вообще существуют, в чем мы несколько сомневаемся. Те же влияния, которые привели бы мальчика к употреблению табака, привели бы его и к уединенному пороку, и каждый грех служил бы усилению другого. 29. Неестественная бледность и бесцветные губы, если их нельзя объяснить иным образом, могут быть приписаны тайному греху. Лицо служит великим предателем против этого класса грешников. Однако справедливость требует, чтобы человеку предоставлялось право на сомнение до тех пор, пока существует вероятность возникновения этих симптомов от любой другой известной причины, такой как переутомление, душевное беспокойство или диспепсия. 30. Акне, или прыщи, на лице также относятся к подозрительным признакам, особенно когда они появляются как на лбу, так и на других частях лица. Единичные прыщи на подбородке очень часты у обоих полов в период полового созревания и в течение нескольких лет после него, но не имеют никакого значения, за исключением того, что кровь может быть несколько густой из-за нездоровой диеты или недостатка физических упражнений. 31. Обкусывание ногтей на пальцах — весьма распространенная привычка у девочек, пристрастившихся к этому пороку. У таких лиц нередко обнаруживаются легкая болезненность или изъязвление у корней ногтей, а также бородавки, одна или несколько, на одном или обоих первых двух пальцах руки — обычно правой. 32. Глаза часто выдают многое. Если в дополнение к отсутствию блеска и естественной живости они запали, имеют красные края, несколько болезненны, возможно, и окружены темным кругом, пациента, особенно если это ребенок, следует подозревать и тщательно за ним наблюдать. Следует отметить, однако, что диспепсия, слабость по любой причине и особенно недосыпание вызывают некоторые или все из этих признаков, и никого нельзя обвинять в пороке на основании одних лишь этих симптомов, равно как человека нельзя справедливо подозревать до тех пор, пока его симптомы могут быть объяснены законными причинами. 33. Привычно влажная, холодная рука — подозрительное обстоятельство у молодого человека, который, как не известно, страдает каким-либо конституциональным заболеванием. 34. Часто возникающее сердцебиение указывает на состояние нервного расстройства, имеющее какую-то мощную причину и которое зачастую может оказаться тем самым пороком. 35. Истерию у женщин можно рассматривать как подозрительное обстоятельство, если она часто возникает по самым незначительным поводам, и особенно при отсутствии наследственной склонности к этому заболеванию. 36. Хлороз, или бледная немочь, очень часто вызывается рассматриваемой нечестивой практикой. Когда он случается у молодых женщин, его очень часто приписывают менструальным нарушениям; но стоит лишь помнить, что эти менструальные нерегулярности во многих случаях являются результатом той же привычки, как уже было указано. 37. Эпилептические припадки у детей нередко становятся результатом порочных привычек. 38. Обязательное мочеиспускание в постель — свидетельство раздражения, которое может быть связано с этой практикой; за этим следует проследить. 39. Непристойность речи и любовь к скабрезным историям выдают состояние ума, которое не встречается у молодежи, не пристрастившейся к этому пороку. Как отмечалось ранее, ни один из вышеперечисленных признаков не следует считать неопровержимым доказательством этой привычки у конкретного человека; но любой из них может и должен вызывать подозрения и бдительность. Если привычка действительно существует, пройдет совсем немного времени, прежде чем будут замечены другие признаки, и когда несколько из них указывают в одном направлении, доказательства можно считать почти, если не вполне, убедительными. Но неусыпное наблюдение позволит рано или поздно обнаружить достоверные признаки, и тогда сомнений больше не останется. Разумеется, необходимо сделать так, чтобы человек не заподозрил, за ним следят, так как это заставит его насторожиться настолько эффективно, что он, возможно, избежит разоблачения. Достоверные признаки. — Абсолютно достоверных признаков уединенного порока очень мало. Разумеется, самым безусловно достоверным из всех является поимка на месте преступления. Иногда это трудно сделать, с такой изощренной хитростью приверженцы этого Молоха преследуют свою унизительную практику. Если замечено, что ребенок с заметной регулярностью ищет определенное уединенное место, за ним следует тщательно следовать и тайно наблюдать, если нужно, несколько дней подряд. Многие дети предаются этой практике ночью после отхода ко сну. Если замечено, что подозреваемый после отхода ко сну очень быстро затихает, а при взгляде на него кажется спящим, постельное белье следует под каким-нибудь предлогом быстро откинуть. Если у мальчика пенис обнаруживается в состоянии эрекции, а руки находятся рядом с половыми органами, с ним определенно можно обращаться как с мастурбатором без всякой ошибки. Если он обнаружен в состоянии возбуждения в сочетании с другими признаками, с участившимся кровообращением, на что указывает пульс, или в состоянии потливости, его вина несомненна, даже если он притворяется спящим; вне всяких сомнений, он предавался этому пороку довольно долго, раз приобрел такую хитрость. Если тот же подход применяется к девочкам при тех же обстоятельствах, клитор окажется наполненным кровью вместе с другими половыми органами, которые также будут влажными от повышенного выделения секрета. Прочие условия будут максимально близки к таковым у мальчика. Пятна на ночной сорочке или простынях, появляющиеся до периода полового созревания, являются достоверными свидетельствами этого порока у мальчиков, поскольку до этого времени они не подвержены никаким выделениям, которые оставляли бы пятна, подобные выделениям семенной жидкости, за исключением редких случаев геморроя. У совсем маленьких такие пятна не появляются; но когда привычка приобретается до полового созревания, выделение, напоминающее семя, происходит раньше обычного срока. Разумеется, пятна от мочи можно будет легко отличить от остальных. Частое появление таких пятен после полового созревания — подозрительное обстоятельство. В некотором роде похожие выделения могут возникать и у девочек. До полового созревания действие этого порока на половые органы заключается в вызове неестественного развития чувствительных частей у обоих полов. Когда это выражено ярко, это служит довольно убедительным доказательством порока. У девочек влагалище часто становится неестественно увеличенным, нередко наблюдаются бели. После полового созревания органы обычно уменьшаются в размерах, становясь неестественно дряблыми и сморщенными. Все эти признаки должны быть тщательно усвоены теми, кто имеет под своей опекой детей, и если они не следят за ними непрерывно, что было бы неприятной задачей, им следует быть начеку, чтобы сразу заметить признаки при их появлении, а затем тщательно искать другие, пока в деле не останется никаких сомнений. РЕЗУЛЬТАТЫ ТАЙНОГО ПОРОКА. Врач редко встречает более жалких существ, чем жертвы длительного самоистязания. Этих несчастных он видит каждый день своей жизни и так часто выслушивает одну и ту же историю постыдного злоупотребления и воздаяния в виде страданий, что страшится слышать ее вновь. В этих случаях обычно наблюдается жуткое однообразие — та же причина, те же неизбежные результаты. В большинстве случаев пациенту не нужно произносить ни слова, ибо врач может прочитать по его лицу всю его историю, как и большинство других людей, хоть сколько-нибудь знакомых с предметом. Чтобы обеспечить наибольшую полноту, совместимую с необходимой краткостью, мы опишем эффекты, наблюдаемые у мужчин, и эффекты у женщин в отдельных главах, рассматривая симптомы каждого болезненного состояния в связи с его описанием. EFFECTS IN MALES. Сначала мы опишем местные эффекты, а затем общие — физические и умственные. Местные эффекты. — Возбуждение половых органов вызывает сильнейшее полнокровие. Никакие другие органы в теле не способны к столь быстрому и огромному наполнению кровью. Когда действие повторяется часто, это состояние становится постоянным в некоторых тканях, в частности в слизистой оболочке, выстилающей мочеиспускательный канал. Эта же оболочка продолжается в мочевой пузырь, почки и все мочевые органы, а также в семенные пузырьки, семявыбрасывающие протоки, семявыносящие протоки и яички, выстилая их изнутри. Вследствие этой непрерывности тканей любое раздражение, затрагивающее одну часть, способно распространиться на другую или на все остальные. Мы упоминаем этот анатомический факт здесь для облегчения понимания различных болезненных состояний, которые будут отмечены. Раздражение мочеиспускательного канала. — Хроническое полнокровие мочеиспускательного канала через некоторое время переходит в хроническую раздражительность. Ткань становится необычайно чувствительной, причем это состояние часто обозначается легким жжением при мочеиспускании. Оно нередко распространяется по всей длине уретры и становится столь интенсивным, что прохождение бужа, которое в здоровом органе вызвало бы мало ощущений, если вообще вызвало бы, причиняет острейшую боль, как мы наблюдали в многочисленных случаях, даже когда при введении инструмента соблюдалась величайшая осторожность. В органе часто ощущаются прострелы, обусловленные этим раздражением. Боль в одних случаях сильнее всего ощущается у основания, в других — в головке. Она часто блуждает из одной точки в другую. Непосредственно перед мочеиспусканием и сразу после него боль наиболее сильна. Стриктура. — Долго продолжающееся раздражение слизистой оболочки уретры в конечном счете вызывает ее воспаление и набухание в какой-либо части на протяжении. Это состояние может стать постоянным и тогда представляет собой реальную стриктуру — тяжелейшее заболевание. Чаще набухание носит лишь преходящий характер, будучи обусловлено каким-то необычным излишеством, и проходит. Иногда также временная стриктура вызывается спастическим сокращением мышечных волокон, окружающих уретру, которое возбуждается местным раздражением. Такой вид стриктуры часто встречается при лечении сперматореи. Увеличение простаты. — Это болезненное поражение является частым результатом хронического раздражения в мочеиспускательном канале, который железа окружает, причем болезненный процесс передается ей в силу близости. Возникает болезненное состояние, приводящее к увеличению и уплотнению. Она прощупывается в виде твердого тела непосредственно перед анальным отверстием и путем давления становится источником множества дополнительных неприятностей. Иногда заболевание прогрессирует до опасного изъязвления. Оно сопровождается жаром, давлением и болью между анусом и основанием пениса. Заболевания мочевыделительной системы. — То же полнокровие и раздражительность распространяются на мочевой пузырь и оттуда на почки, вызывая раздражение и воспаление этих органов. Слизь часто образуется в больших количествах; иногда много ее задерживается в мочевом пузыре. Откладываются минеральные соли, которые запутываются в слизи, и таким образом образуется конкремент, или камень, причиняющий много страданий и, возможно, смерть. Мы видели недавно случай подобного рода. Пациенту было почти шестьдесят лет, и он практиковал мастурбацию с детства. Вследствие его порока развилось хроническое раздражение уретры, за которым последовало увеличение простаты, затем хроническое раздражение мочевого пузыря и образование камня. Его страдания были мучительнейшими всякий раз, когда он пытался помочиться, что удавалось сделать лишь с величайшим трудом и болью. Одним из неприятных последствий раздражения выстилающей оболочки мочевого пузыря является неспособность удерживать мочу долго, что требует частых мочеиспусканий и часто вызывает недержание мочи. Приапизм. — Эта же болезненная чувствительность может вызывать приапизм, или непрерывную и болезненную эрекцию, одно из «самых ужасных и унизительных состояний», как выражается доктор Актон, которым может подвергнуться человеческое тело. Жуткое отчаяние пациентов, страдающих этим недугом, почти не поддается воображению. К счастью, в самых тяжелых формах оно встречается редко; но сотни людей страдают от него в мучительной степени как от одного из наказаний за преступирование законов природы, и наказание это самое ужасное. Геморрой, выпадение прямой кишки и др. — В результате потуг, вызываемых стриктурой, нередко возникают геморрой, выпадение прямой кишки и трещина заднего прохода, как иллюстрирует следующий случай, наблюдавшийся в Больнице милосердия в Нью-Йорке: Пациент имел особую деформацию половых органов — гипоспадию, которая препятствовала половому акту, вследствие чего он предался практике самоистязания. Он дошел до самого плачевного состояния как ума, так и тела и являл собой крайне унылое лицо. В дополнение к общим недугам он страдал от сильного выпадения прямой кишки и болезненнейшей анальной трещины. Его состояние несколько улучшилось благодаря умелому хирургическому лечению. Распространение раздражения. — Сколь ни серьезны и ни болезненны уже отмеченные поражения, те, что проистекают из распространения полнокровия и раздражения уретры на те другие органы, которые наиболее тесно связаны с функцией размножения, еще более страшны сами по себе и гораздо серьезнее по своим последствиям. Раздражение распространяется в семявыбрасывающие протоки, оттуда назад в семенные пузырьки и вниз через семявыносящие протоки к яичкам. Эти органы начинают неестественно возбуждаться, и их активность возрастает. Яички образуют ненормальное количество сперматозоидов; семенные пузырьки выделяют свою особую жидкость слишком свободно. Из этих двух источников вместе семенные пузырьки переполняются семенной жидкостью, и это состояние дает толчок к значительному усилению полового возбуждения. В случаях с большим стажем раздражение мочеиспускательного канала в области устьев семявыбрасывающих протоков — точки прямо перед мочевым пузырем — переходит в воспаление и изъязвление. Здесь теперь образуется постоянный источник раздражения, благодаря которому болезненная активность яичек и семенных пузырьков поддерживается и непрерывно возрастает. Это состояние обозначается частыми подергиваниями семявыбрасывающих и сжимающих мышц в промежности. Оно также обозначается жгучим ощущением у основания пениса после мочеиспускания, которое в тяжелых случаях достигает масштабов очень серьезной боли. Атрофия, или усыхание яичек. — Первым результатом раздражения, переданного на яички, является, как уже отмечалось, повышенная активность; но она сопровождается в некоторых случаях опуханием, большей или меньшей болью, болезненностью, а через некоторое время — уменьшением в размерах. Этот дегенеративный процесс точно так же затрагивает семенную жидкость, которая становится более или менее испорченной и неспособной производить здоровое потомство, даже пока сохраняет способность к оплодотворению яйцеклетки, каковую она в конечном счете тоже теряет, если болезнь не остановлена правильным лечением, и тогда индивид становится безнадежно импотентным — счастливый результат для рода человеческого, ибо он предотвращает возможность передачи им своего ослабленного телосложения другому существу. Варикоцеле. — Это болезненное состояние заключается в варикозном расширении вен семенного канатика. Оно почти всегда обнаруживается с левой стороны вследствие анатомической особенности семенной вены этой стороны. Предполагалось, что оно является результатом мастурбации и ее последствий, однако во многих случаях оно несомненно вызвано иначе. Оно нередко встречается у таких пациентов; но проф. Бартолоу утверждает, что даже в подобных случаях нам следует «рассмотреть его присутствие, в общем, как случайное». Атрофия левого яичка часто вызывается давлением растянутых вен; но это не приводит к импотенции. Изредка оно случается одновременно с обеих сторон и значительно усугубляет последствия самоосквернения, если само по себе не является следствием порока. Ночные поллюции. — Семенные выбросы во сне, обычно сопровождающиеся эротическими снами, известны как ночные поллюции или выделения и часто называются сперматореей, хотя существуют некоторые разногласия относительно использования последнего термина. Наиболее правильное его применение относится к целой группе симптомов, которые сопровождают непроизвольные семенные потери. Мастурбатор ничего не знает об этой болезни до тех пор, пока продолжает свою грязную практику; но когда он решает исправиться и перестает осквернять себя добровольно, он с удивлением и отвращением обнаруживает, что те же грязные поллюции происходят во сне без его добровольного участия. Теперь он начинает видеть часть разрушения, которое он учинил. Твердо вошедшая в привычку ночная потеря продолжается, иногда повторяясь по нескольку раз за одну ночь, к его бесконечному стыду и досаде. Он надеется, что затруднение уляжется само собой, но надежда его тщетна; если его должным образом не лечить, оно, вероятно, будет продолжаться до тех пор, пока разрушение, которое он начал по собственной воле, не завершится. Это заболевание является результатом половых излишков любого рода; оно обычно для женатых мужчин, злоупотреблявших брачными отношениями, когда они по какой-либо причине вынуждены временно воздерживаться. Оно также случается у тех, кто пристрастился к ментальной нечистоте, хотя они могут воздерживаться физически. Маловероятно, чтобы оно когда-либо возникло у человека, который строго воздерживался и не позволял своему разуму задерживаться на сладострастных фантазиях. Провоцирующие причины. — Провоцирующие причины, способствующие поддержанию этого затруднения, в основном двояковыпуклые; а именно: местное раздражение и похотливые мысли. Первая причина обычно главным образом локализуется в мочеиспускательном канале и особенно в устьях семявыбрасывающих протоков. Растяжение семенных пузырьков избытком семенной жидкости также служит источником раздражения. Запор, глисты и геморрой имеют раздражающее влияние, которое часто ощущается весьма серьезно. Нецеломудренные мысли действуют пагубно двояким образом. Сначала они стимулируют активность яичек, тем самым увеличивая перегрузку семенных пузырьков. Сладострастные мысли во время бодрствования служат главной причиной сладострастных снов. Выбросы обычно происходят не во время самого крепкого сна, а в том состоянии, которое можно охарактеризовать как дремоту, коей чаще всего предаются ранним утром, после того как самый крепкий сон уже прошел. Этот факт имеет важное значение для лечения, как будет видно в дальнейшем. Сначала выбросы всегда сопровождаются сновидениями, причем пациент обычно просыпается сразу после них; но спустя некоторое время они протекают без снов и без пробуждения, и не сопровождаются никакими ощущениями. Это обозначает значительно возросшую тяжесть недуга. Определенные обстоятельства сильно увеличивают частоту выбросов и тем самым ускоряют вред, который они непременно нанесут, если их не пресечь; например, пренебрежение опорожнением мочевого пузыря и кишечника на ночь, поздние ужины, стимулирующая пища и напитки и все то, что возбуждает половые органы. Из всех причин самые мощные — любовные или эротические мысли. Чай и кофе, специи и другие приправы, а также животная пища имеют особую тенденцию в этом направлении. Определенные позы в постели также служат провоцирующими или предрасполагающими причинами; например, сон на спине или животе. Перинные постели и подушки, а также слишком теплое укрытие в постели вредны по той же причине. По частоте выбросы варьируются у разных людей от эпизодических с большими и нерегулярными интервалами до двух-трех в неделю или нескольких — аж до четырех в одном встреченном нами случае — за одну ночь. Непосредственный эффект выброса будет несколько зависеть от частоты возникновения и состояния индивида. Если они очень редки и происходят у сравнительно крепкого человека после того, как семенные пузырьки переполнились семенной жидкостью, непосредственным эффектом выброса может стать ощущение временного облегчения. Это обстоятельство привело некоторых людей к предположению, что выбросы естественны и полезны. Этот пункт вскоре получит внимание. Если выбросы происходят чаще или если они случаются у человека с от природы слабым телосложением, непосредственным эффектом выступают вялость, уныние, нежелание и часто неспособность выполнять тяжелый умственный или физический труд, меланхолия, нередко доходящая до отчаяния и даже приводящая к самоубийству, а также усиление местного раздражения и всех болезненных состояний, подлежащих рассмотрению в главе «Общие эффекты». Головная боль, несварение желудка, слабость в спине и коленях, нарушенное кровообращение, ухудшение зрения и потеря аппетита — лишь немногие из них. Необходимы ли или безвредны эпизодические выбросы? — То, что индивид может годами страдать от непроизвольной семенной потери так часто, как раз в месяц, не испытывая при этом видимого очень большого вреда, представляется устоявшимся фактом для врачей с обширным опытом и хорошо подтверждается наблюдениями; однако есть те, кто тяжело страдает от потерь, происходящих не чаще этого. Но когда семенные потери случаются чаще раза в месяц, они непременно завершатся большим вредом, даже если непосредственные дурные эффекты не заметны, как в исключительных случаях может и не быть. Если требуются аргументы для подтверждения этой позиции, в чем едва ли есть нужда, мы бы сослались на тот факт, что семенные потери не происходят у тех, кто является и всегда был целомудрен как ментально, так и физически, когда такие редкие индивиды могут быть найдены. Они случаются реже всего у тех, кто наиболее близок к стандарту идеального целомудря; так что всякий раз, когда они происходят, их можно расценивать как свидетельство какой-либо формы полового излишка. Этот факт отчетливо показывает, что потери подобного рода ненатуральны. Выброс не нужен для здоровья. — Если утверждать, что эпизодический выброс необходим для разгрузки переполненных семенных пузырьков, мы ответим: тот же аргумент использовался в качестве оправдания распущенности; но он столь же никчемен в обоих случаях. С тем же успехом можно утверждать, что рвота — необходимый физиологический и полезный для здоровья акт, который должен происходить регулярно, поскольку человек может так перегрузить свой желудок, что сделает этот акт необходимым в качестве лечебной меры. Рвота — болезненное действие, патологический процесс, и она вызывается сознательным преступированием индивида. Следовательно, она столь же излишня, сколь и обжорство, и должна истощать жизненные силы, даже если при некоторых обстоятельствах оказывается необходимой. То же самое и с выбросами. Если человек позволяет своему разуму задерживаться на нецеломудренных сюжетах, предается эротическим снам и буйствует в умственном сладострастии, он может сделать выброс почти необходимым в качестве лечебного усилия. Тем не менее, он будет страдать от потери жизненной жидкости точно так же, как если бы он не сделал ее до некоторой степени необходимой собственным похотливым воображением. И поскольку для него было бы бесконечно лучше удержать и переварить пищу в желудке, вместо того чтобы извергать ее — при условии, что это была бы здоровая пища — точно так же для него было бы лучше удержать в своей системе семенную жидкость, которая была бы утилизирована организмом и, вероятно, использована с огромной выгодой для восстановления определенных тканей. Авторитетное свидетельство. — Выдающийся английский врач доктор Милтон, пролечивший многие тысячи случаев этого заболевания, отмечает в работе на эту тему следующее: «Все, что превышает один выброс в месяц, требует внимания. Я знаю, что это утверждение оспаривалось, но я вполне готов придерживаться его. Я не выдвигал его до тех пор, пока не счел, что имею в руках достаточно доказательств, оправдывающих меня в этом». «Среди медицинских работников распространено мнение, как знает большинство моих читателей, что несколько выбросов в юности приносят пользу, а не вред. Трудно понять, каким образом неестественное опорожнение может принести пользу, за исключением случая неестественного полнокровия. Однако я убедил себя, что этот принцип неверен. Парни никогда по-настоящему не чувствуют себя лучше от выбросов; очень часто они чувствуют себя решительно хуже. Изредка им может казаться, что возникает ощущение облегчения, но это во многом тот же самый вид облегчения, который пьяница ощущает от рюмки. В раннем возрасте желудок можно неоднократно перегружать безнаказанно, но я полагаю, мало кто стал бы утверждать, что перегрузка поэтому полезна. Дело в том, что выбросы неизменно более или менее вредны; не всегда зримо таковые в юности, не поддаваясь оценке нанесенного ущерба по любому заданному числу таковых, но все же вносящие, каждый в свою очередь, лепту в истощение и слабость, на которые пациент однажды станет жаловаться». Дневные поллюции. — По мере прогрессирования болезни раздражение и слабость органов становятся столь велики, что эрекция и выброс происходят при малейшем половом возбуждении. Простое нахождение рядом с женщиной или мысль о ней окажутся достаточными для производства поллюции, сопровождаемой сладострастными ощущениями. Но спустя время органы становятся настолько больными и раздражительными, что малейшее механическое раздражение, вроде трения одежды, сидячей позы или верховой езды, вызовет выделение, которое может сопровождаться или не сопровождаться ощущением любого рода. Часто возникает жгучее или более или менее болезненное ощущение; эрекция при этом не происходит. Даже потуги при дефекации вызовут выделение или бурные усилия удержать каловые массы при наличии неестественной распущенности кишечника. Количество выделений может варьироваться от нескольких капель до одного-двух драхм или даже больше. Характер выделений имеет немаловажное значение. Когда оно происходит при только что описанных обстоятельствах, а именно без эрекции или сладострастных ощущений, оно может носить истинно семенной характер или не содержать сперматозоидов. Этот момент может быть определен только микроскопом. Тем не менее, выделение является результатом полового возбуждения или раздражения и указывает на самое плачевное состояние половых органов. Пациент порой излишне пугается этого и часто преувеличивает количество потерь и проистекающих из них симптомов. Однако, когда единичная ночная поллюция влечет за собой столь пагубные результаты, какими же должны быть последствия повторяющихся выделений, случающихся по нескольку раз на день или каждый раз, когда индивид освобождает кишечник, мочится или питает недобродетельную мысль! Если бы потери всегда были семенными, дело разрушения завершилось бы скоро; к счастью, те выделения, которые происходят наиболее часто, лишь изредка имеют истинно семенной характер. Неверно, однако, как утверждалось некоторыми писателями, по крайней мере одним, что они никогда не бывают семенными, в чем мы убедились повторными микроскопическими исследованиями. Причина дневных поллюций. — Причинами этих выделений являются спастическое действие мышц, вовлеченных в семяизвержение, которое вызывается местным раздражением и давлением на семенные пузырьки со стороны раздутой прямой кишки или мочевого пузыря. Они обозначают состояние слабости и раздражения, которое вполне может вызывать серьезную тревогу. В отдельных случаях внутреннее раздражение достигает такой высоты, что с семенной жидкостью выделяется кровь. Внутренние выбросы. — По мере прогрессирования болезни внешние выделения в некоторых случаях наконец прекращаются или прекращаются частично, и индивид воодушевляется этим обстоятельством до мысли, что он выздоравливает. Однако вскоре он обнаруживает свою ошибку, ибо продолжает чахнуть, даже несмотря на то, что выделения вроде бы прекращаются полностью. Это кажется загадкой, пока какой-нибудь медицинский друг или медицинская работа не обратят его внимание на тот факт, что выбросы теперь происходят внутри, а не снаружи, причем семенная жидкость уходит назад в мочевой пузырь и выводится с мочой. Анализ мочи выявляет присутствие мутной материи, выглядящей во многом подобно слизи, или белесоватого осадка. Микроскопическое исследование показывает, что эта материя в значительной степени состоит из зооспермов, что и решает вопрос о ее происхождении. Важное предостережение. — Однако необходимо предостеречь читателя от объявления каждого белесоватого осадка или хлопьевидной материи, обнаруженной в моче, семенным выделением, ибо подавляющее большинство из них имеет иной характер. Чаще всего они представляют собой просто слизь или фосфаты из мочевого пузыря. Семенную жидкость нельзя отличить от слизи никаким иным способом, кроме тщательного микроскопического исследования. Требуется микроскоп хорошего качества, способный увеличивать по меньшей мере в сто пятьдесят диаметров, наряду со значительным мастерством оператора. Шарлатаны причинили огромный вред, запугивая пациентов до убеждения, что те страдают от выделений подобного рода, когда на деле не было ничего, кроме обильного осадка фосфатов, что отнюдь не редкость у нервных людей, особенно после еды. Когда описанное состояние действительно существует, пациент не может слишком торопиться отдать себя под опеку компетентного врача для лечения. Если есть даже разумное подозрение, что оно может существовать, ему следует тщательно исследовать мочу у того, кто компетентен критически оценить ее. Многие авторы ограничивают термин сперматорея исключительно этой стадией заболевания. Утверждается, что насильственное прерывание семяизвержения во многих случаях становилось причиной этого прискорбного состояния. Подобное действие определенно весьма опасно. Следует предложить еще одно предостережение, а именно: эпизодическое присутствие сперматозоидов в моче не служит доказательством существования внутренних выбросов, поскольку несколько зооспермов могут остаться в уретре после добровольной или ночной поллюции и таким образом попасть в мочу по мере ее выведения из мочевого пузыря. Импотенция. — В ходе прогрессирования болезни в конце концов достигается точка, когда жертва не только теряет всякое желание к естественному осуществлению половой функции, но когда такой акт становится невозможным. Это состояние может быть достигнуто еще до того, как разовьются все предшествующие симптомы. В конечном счете становится невозможным дольше практиковать сам отвратительный порок из-за сильной дегенерации и расслабления органов. Приближение этого состояния обозначается возрастающей потерей эректильной способности, которая сначала носит лишь временный характер, но впоследствии становится постоянной. Тем не менее непроизводные выделения продолжаются, и жертва видит, как она постепенно погружается все ниже и ниже в яму, которую выкопала собственными руками. Мучения его состояния невообразимы: мужественность утрачена, тело — развалина, а смерть смотрит ему прямо в лицо. Таков краткий очерк местных эффектов жуткого порока самоистязания. Описание вовсе не было преувеличенным. Нам еще предстоит рассмотреть общие эффекты, некоторые из которых уже были затронуты вскользь при описании ночных поллюций с их непосредственными результатами. Общие эффекты. — Многочисленные серьезные последствия, сопровождающие привычку к самоистязанию, в дополнение к тем страшным местным недугам, что уже описаны, служат прямым результатом двух причин у мужчин, а именно: 1. Нервное истощение; 2. Потеря семенной жидкости. Шло много дискуссий о том, какая из них выступала причиной эффектов, наблюдаемых в этих случаях. Одни приписывали все зло одной причине, другие — другой. То, что потеря семени не является единственной причиной и, возможно, не главным источником вреда, доказывается тем фактом, что наиболее плачевные эффекты порока наблюдаются у детей до периода полового созревания, а также у женщин, у которых не происходит ни семенного выброса, ни чего-либо аналогичного ему. В этих случаях зло творит один лишь нервный шок. С другой стороны, то, что семенная жидкость является наиболее одухотворенной из всех жидкостей тела и что ее быстрое производство происходит ценой сильнейшего исчерпывающего усилия со стороны жизненных сил, прекрасно подтверждается всеми физиологами. Кроме того, некоторые видные врачи полагают, что семенная жидкость приносит большую пользу в организме для построения и пополнения определенных тканей, особенно тканей нервов и мозга, всасываясь после секреции. Хотя этот взгляд разделяют не все физиологи, он вроде бы поддерживается следующими фактами: 1. Состав нервов и состав сперматозоидов почти идентичны. 2. Мужчины, у которых яички были удалены до полового созревания, как в случае евнухов, никогда не развиваются полностью так, как развивались бы в противном случае. Нервный шок, сопровождающий отправление половых органов — будь то естественное или неестественное — оказывается самым глубоким, какому только подвергается система. Вся нервная система вовлекается в активность; а эффекты на ослабленный организм порой ощущаются настолько сильно, что смерть наступает прямо в ходе самого акта. Последующее истощение неизбежно пропорционально возбуждению. Тогда не должно удивлять, что последствия частой работы столь мощных влияний в сочетании оказываются столь ужасными, какими они обнаруживаются на практике. Общая слабость. — Нервное истощение и утрата животворного влияния семенной жидкости порождают крайнюю умственную и физическую слабость, которая возрастает по мере практики привычки и продолжается посредством непроизводных выбросов после того, как привычка прекращается. Если привычки пациента носят сидячий характер и если изначально у него была хрупкая конституция, его продвижение к могиле будет пугающе быстрым, особенно если привычка приобретена в раннем возрасте, как чаще всего и случается у таких мальчиков, будучи они обычно преждевременными. Крайнее истощение, желтоватая или покрытая пятнами кожа, запавшие глаза, окруженные темным или синим цветом, общая слабость, тупость, слабая спина, глупость, лень или нерасположение к активности любого рода, блуждающие и плохо определенные боли, неясные и часто ужасные ощущения, боль в спине и конечностях, бессонница и череда болезненных симптомов, слишком долгая для подробного перечисления, сопутствуют этим страдальцам. Чахотка. — Медицинским сообществом хорошо признано, что этот порок служит одной из чахоточных причин. По крайней мере, таковым кажется заявление опыта, и следующий статистический факт добавляет веса этому выводу: «Несколько лет назад доктор Смит зачитал перед ученым медицинским сообществом доклад, в котором указал на поразительный факт: из одной тысячи случаев чахотки пятьсот восемнадцать страдали от какой-либо формы полового злоупотребления, а более четырехсот были пристрастны к мастурбации либо страдали от ночных поллюций». 49 Acton. «Большинство тех, кто рано пристрастился к самоосквернению, вскоре после этого становятся субъектами не просто одного или нескольких уже отмеченных недугов, но также увеличений лимфатических и прочих желез, в конечном счете туберкулезных отложений в легких и других внутренностях, либо золотушного заболевания позвоночника или костей, или прочих структур, более всего суставов». 50 Copland. Многие молодые люди чахнут и умирают от симптомов, напоминающих чахотку, которые служат исключительно результатом омерзительной практики самоистязания. Реальное число чахоточных, чья болезнь берет начало подобным образом, никогда не может быть известно. Диспепсия. — Расстройство пищеварения часто выступает одним из первых результатов. Нервное истощение всегда ощущается желудком очень быстро. Когда диспепсия однажды действительно обосновывается, она оказывает обратное действие на половые органы, усиливая их раздражительность, равно как и раздражительность всей остальной нервной системы. Теперь нет конца бедам, от которых можно страдать; ибо ослабленное пищеварение открывает систему для вторжений едва ли не любой напасти. Болезни сердца. — Функциональное заболевание сердца, проявляющееся в виде чрезмерного сердцебиения при малейшем напряжении, является очень частым симптомом. Хотя оно лишает человека возможности трудиться и причиняет ему много страданий, он был бы счастлив отделаться лишь этим, не приобретя заболевания более опасного характера. Заболевания горла. — Нет сомнений в том, что многие заболевания горла у молодых и пожилых людей, проходящие под названием «горла проповедника», являются прямым следствием мастурбации и поллюций. Доктор Эктон приводит в подтверждение этого несколько случаев и цитирует следующее письмо молодого священника: «Когда я начал заниматься мастурбацией в шестнадцатилетнем возрасте, у меня вошло в привычку регулярно тренировать голос. Первым органом, в котором я ощутил пагубные последствия этой привычки, стали органы артикуляции. После этого акта голосу не хватало силы, а в области горла возникало неприятное ощущение, из-за которого разговор перестал доставлять мне то удовольствие, что прежде. Постепенно после полового акта стало больно говорить. Это происходило от ощущения, будто в горле выделяется какое-то болезненное вещество, настолько едкое, что от него при разговоре на глаза навёртывались слёзы и перехватывало бы дыхание, если бы его не сглатывать. Однако это проходило через день или два после акта. С течением лет, когда непроизвольные поллюции начали подрывать организм, это состояние стало постоянным. Горло всегда ощущается очень чувствительным, и в нём часто наблюдается такая раздражительность наряду с этим ощущением выделения болезненного вещества, из-за которой невозможно говорить, не сглатывая слюну на каждом втором или третьем слове. Это ощущается даже во время беседы, и возникает сильнейшее нежелание вообще пытаться говорить. Во многих случаях, когда считалось, что горло отказывает по другим причинам, я знал, что истинная причина заключалась именно в этом. Не кроется ли причина в том, что общее раздражение, неизменно вызываемое упомянутой привычкой, проявляется и в этом органе, причём сильнее у тех, кому приходится регулярно задействовать его?» Нервные болезни. — Нет конца нервным расстройствам, которым подвержен страдающий от этого порока. Головные боли, невралгии, симптомы, напоминающие истерию, внезапные приливы жара и холода, нерегулярное покраснение лица и многие другие недомогания, некоторые из наиболее важных мы рассмотрим подробно, являются его постоянными спутниками. Эпилепсия. — Это заболевание прослеживалось до рассматриваемого порочного пристрастия в стольких случаях, что теперь с полной уверенностью можно утверждать: во многих случаях именно оно служит его первопричиной. Оно часто встречается у тех, кто предавался тайному пороку или любой другой форме половой распущенности. Мы наблюдали несколько подобных случаев. Ослабление органов чувств. — Ухудшение зрения, амавроз, мушки перед глазами вместе с другими формами глазной слабости — обычные последствия этого порока. Та же дегенерация и преждевременное ослабление происходят и в органах слуха. По сути, чувствительность всех чувств у давних больных в некоторой степени притупляется. Спинальное раздражение. — Раздражение спинного мозга с сопутствующими ему бедствиями — одно из самых частых нервных расстройств, проистекающих из этой причины. Болезненность позвоночника, многочисленные боли в конечностях и спастическое подёргивание мышц — вот некоторые из его последствий. Паралич, частичный или полный, нижних конечностей и даже всего тела — явление нередкое. Мы наблюдали два случая, в которых это проявилось очень ярко. Оба пациента были маленькими мальчиками и начали возбуждать половые органы в очень раннем возрасте. У одного из них состояние паралича было полным, когда его держали в вертикальном положении. Голова падала вперёд, руки и ноги безвольно висели, глаза закатывались вверх, а изо рта капала слюна. Когда он лежал плашмя на спине, у него было довольно хорошее управление своими конечностями. В данном случае состояние приапизма, по-видимому, существовало почти с рождения из-за врождённого фимоза. Его состояние несколько улучшилось благодаря обрезанию. В другом случае, где также имел место фимоз, наблюдался паралич нескольких мышц ноги, что привело к косолапости. В этом случае также было проведено обрезание, и через несколько недель ребёнок вернулся совершенно здоровым без каких-либо иных процедур, хотя прежде его лечили самыми разнообразными способами безрезультатно, причем все обычные средства от косолапости оказались неэффективными. Оба этих случая наблюдались в клинике доктора Сейра в больнице Белвью, и им были проведены операции. Мы недавно наблюдали несколько случаев заболеваний спинного мозга, которые нельзя было объяснить ничем иным, кроме мастурбации. Двое пациентов были маленькими мальчиками, от природы вполне сообразительными. У них проявлялись все особенности спинной сухотки, характерные для более пожилых людей, они ходили характерной походкой. Болезнь неуклонно прогрессировала вопреки всем попыткам её остановить. Старший брат умер от того же недуга: паралич распространился по всему телу и в конце концов затронул глотание, так что он буквально умер от голода. Безумие. — То, что тайный порок является одной из самых частых причин безумия, — факт, слишком хорошо установленный, чтобы нуждаться в доказательствах здесь. Каждая психиатрическая лечебница предоставляет многочисленные иллюстрации этого факта. «Авторы единодушно сходятся во мнении, начиная с Галена и до наших дней, относительно пагубного влияния этого истощающего баловства и его сильной склонности порождать самые худшие и самые грозные виды безумия. Не раз было отмечено, что оно приводит к быстрому и даже мгновенному помешательству». 51 Arnold. Так называемое «религиозное безумие» в огромной доле случаев можно справедливо приписать этой причине. Человек чувствует угрызения совести из-за своих ужасных грехов, а вид своего страшного состояния — погибшего, как он опасается, для обоих миров — толкает его в отчаяние, его ослабленный рассудок не выдерживает; разум свергнут с престола, и он становится безнадежным безумцем. Его друзья, ничего не зная об истинной причине его таинственных признаний в страшном грехе, считают его излишне щепетильным и возлагают вину за его помешательство на религию, в то время как оно является исключительно результатом его порочных привычек, о которых они не ведают. В других случаях жертва впадает в глубокую меланхолию, от которой ее ничто не может отвлечь. Он никогда не смеется, даже не улыбается. Он становится все более замкнутым и молчаливым и, возможно, завершает картину совершением самоубийства. Это преступление отнюдь не редкость среди тех, кто прошел весь путь зла. Они обнаруживают, что их мужественность утрачена, порок, которым они столь долго наслаждались, больше невозможен, и в отчаянии они кладут конец жалкой жизни, которую природа могла бы продлить еще на несколько месяцев, если бы ее так насильственно не прервали. Если эта практика продолжается непрерывно от мальчика до зрелого возраста, ее результатами становятся слабоумие и идиотизм. В больницах и приютах, да и за их пределами, можно встретить немало слабоумных людей, которые обязаны своим ужасным состоянием именно этому пороку. Множество полуумных мужчин, которых встречаешь на повседневных дорогах жизни, разрушили лучшую половину своего разума этой wretched (жалкой) практикой. Психическое состояние жертвы в картинках. — Психическое состояние жертвы этого порока невозможно описать лучше, чем это сделано в следующих абзацах самим человеком, павшим его жертвой, хотя немногие из этих несчастных людей смогли бы создать столь точный и критический портрет самих себя, какой здесь нарисовал Жан-Жак Руссо, как цитирует его господин Эктон: «Можно сказать, что мое сердце и мой разум не принадлежат одному человеку. Мои чувства, быстрее молнии, наполняют мою душу; но вместо того, чтобы освещать, они сжигают и ослепляют меня. Я чувствую все. Я ничего не вижу. Я возбужден, но глуп; я не могу мыслить иначе как с холодным рассудком. Удивительно то, что у меня достаточно здравого такта, проницательности и даже изящества, если люди согласны подождать меня. Я делаю прекрасные экспромты на досуге; но в нужный момент у меня нет наготове ни слов, ни дел. Я беседовал бы блестяще по почте, как, говорят, испанцы играют в шахматы. Когда я читаю о некоем герцоге Савойском, который повернул назад после начала путешествия, чтобы сказать: "В зубы тебе! парижский лавочник!", я сказал: "Это прямо как я!"» «Но для меня составляет труд не только выражать, но и воспринимать идеи. Я изучал людей и думаю, что я довольно неплохой наблюдатель; тем не менее я ничего не вижу из того, что вижу. Я едва ли могу сказать, что вижу что-либо, кроме того, что вспоминаю; у меня нет никакой силы ума, кроме как в моей памяти. Из всего, что сказано, из всего, что сделано, из всего, что происходит в моем присутствии, я ничего не чувствую, я ничего не оцениваю. Внешний знак — это все, что меня поражает. Но спустя некоторое время все это возвращается ко мне». EFFECTS IN FEMALES. Местные последствия. — Местные заболевания, вызываемые этим пороком у женщин, разумеется, имеют иную природу, чем те, что наблюдаются у мужчин, в силу различия в организации. Однако они возникают тем же путем: застои, поначалу временные, со временем становятся постоянными и приводят к раздражению и различным расстройствам. Бели (лейкорея). — Последствия застоя впервые проявляются на слизистой оболочке, выстилающей влагалище, которая также страдает от механического раздражения, и заключаются в катаральных выделениях, истощающих организм. Постепенно количество и злокачественность выделений возрастают, распространяясь назад до тех пор, пока они не достигают чувствительной матки. Контакт с едкими, раздражающими выделениями влагалища вызывает воспаление пальцев у корней ногтей, а также часто приводит к бородавкам на пальцах. Отсюда ценность этих признаков, как упоминалось ранее. Заболевания матки. — Застой в матке также вызывается актом злоупотребления; и по мере продолжения привычки он также становится постоянным. Этот застой вместе с контактом с едкими влагалищными выделениями в конечном счете приводит к изъязвлению шейки матки, а также к другим болезням. Еще одним следствием застоя являются всевозможные менструальные расстройства после полового созревания, наступление которого ускоряется этой привычкой. В дополнение к менструальным нарушениям возникают выпадение и различные смещения матки. Рак матки. — Дегенерация этого нежного органа также происходит в результате постоянного раздражения и застоя и часто носит злокачественный характер, вызывая мучительнейшую смерть. Бесплодие. — Бесплодие, зависящее от полной утраты полового влечения и неспособности участвовать в половом акте, — это еще одно состояние, которое, по утверждению медицинских авторов, чаще всего обусловлено предшествующими привычками самооскорбления. Вследствие перевозбуждения органы расслабляются. Атрофия молочных желёз. — С другими местными последствиями тесно связано недостаточное развитие груди, если порок начался до или во время полового созревания, и ее атрофия, если он начался или продолжался после того, как развитие уже произошло. Как отмечалось ранее, это не единственная причина маленькой груди, но одна из главных. Зуд (Pruritus). — Это заболевание нередко встречается у таких пациентов. Постоянный застой вызывает ужасный зуд половых органов, который усиливается до тех пор, пока человек не приходит в состояние настоящего исступления, и стремление теребить половые органы становится непреодолимым; оно проявляется даже в присутствии друзей или незнакомцев, и хотя пациентка в остальном может быть молодой женщиной безупречной скромности. В подобных случаях наблюдалась сильная гипертрофия органа наибольшей чувствительности, и в некоторых случаях ампутация этой части оказывалась единственным средством излечения. Общие последствия. — Общие последствия у женщин во многом схожи с таковыми у мужчин. Хотя женщины не испытывают семяизвержения, они страдают от истощающих последствий белей, которые в определенной степени вредны точно так же, как семяпотери у мужчин. Но у женщин наибольший вред проистекает от нервного истощения, которое следует за неестественным возбуждением. Развиваются нервные болезни самого разного характера. Истощение и слабость становятся еще более выраженными, чем у мужчин, и худшие последствия наступают быстрее, чему обычно способствует сидячий образ жизни таких женщин. Безумие развивается чаще, чем у мужчин. Спинальное раздражение является столь частым следствием, что один из недавних хирургов заявил: «Спинальное раздражение у девочек и женщин в большинстве случаев обусловлено самооскорблением». 52 Davis. Частая причина истерии. — Это также одна из наиболее частых причин истерии, хореи и эпилепсии среди молодых женщин, хотя ее часто не распознают. Писатель, цитировавшийся в этой работе несколько раз прежде, замечает следующее: «Это не тот вопрос, который входит в сферу всеобщего исследования; правды не следует ожидать от тех, кто предавался этой привычке; родители обманываются на этот счет, веря скорее тому, чего желают, чем тому, чего боятся. Даже врач может лишь подозревать, пока время полнее не проявит себя через истерии, эпилепсии, спинальные раздражения и череду симптомов, безошибочных даже в том случае, если бы наконец исторгнутое признание бедной жертвы не прояснило дело. Брак действительно часто останавливает эту окончательную катастрофу и тем самым видимым образом перекладывает ответственность на чужие плечи, и на "вредные последствия ранних браков", на "недуги материнства" списываются результаты предшествующего личного злоупотребления. За статистикой и дальнейшей информацией по этому важнейшему вопросу мы должны отослать читателя к мнениям врачей, заведующих нашими приютами для умалишённых, психиатрическими больницами и тому подобными учреждениями; к проницательным врачам семей высших классов — которых стимулируют пища, напитки, сцены, где преобладает праздность, где безделье является привычкой, а чтение романов — занятием, — за дальнейшими подробностями по вопросу, здесь лишь едва затронутому». 53 Gardner. EFFECTS UPON OFFSPRING. Если бесплодие не наступает, дети склонны быть «хрупкими, хилыми, уродливыми или подверженными различным врожденным недугам, особенно нервной системы, идиотизму вследствие недоразвития мозга, гидроцефалии, эпилепсии, судорогам, параличу. Скрофулезный диатез, туберкулезные и железистые недуги, заболевания позвонков и суставов, размягчение центральных отделов мозга и туберкулезные образования в оболочках, паралич и судороги, хорея, воспаления оболочек или вещества головного либо спинного мозга и многочисленные другие недомогания, которым подвержены младенцы и дети, очень часто являются результатом практики самоосквернения кем-либо из родителей до брака. Но зло не всегда останавливается на этой эпохе существования, оно часто продолжается всю жизнь потомства или проявляется только с наступлением половой зрелости и зрелого возраста». Слишком часто жертва самооскорбления, обнаружив себя страдающей от первых последствий своего греха, пренебрегает принятием каких-либо мер для излечения болезни. Не понимая ее закоренелого характера, она пребывает в заблуждении, что со временем та пройдет сама собой. Это роковая ошибка. Болезненные состояния, вызванные этим пороком, никогда не проходят сами по себе. Их постоянная тенденция — возрастать в своей злокачественности и упорстве. Необходимость принятия оперативных мер для облегчения состояния слишком очевидна, чтобы нуждаться в особом подчеркивании. ЛЕЧЕНИЕ САМООСКВЕРНЕНИЯ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЙ. После того как причины и последствия этого страшного зла были должным образом рассмотрены, следующим по порядку вопросом для обсуждения является: как его излечить? Когда человек по невежеству или слабости навлек на себя описанные страшные последствия, как ему найти избавление от своих недугов, если исцеление возможно? Ответу на эти вопросы будет посвящена большая часть оставшихся страниц этой работы. Но прежде чем переходить к описанию методов излечения, уместно будет вкратце рассмотреть тему предотвращения этой привычки. PREVENTION OF SECRET VICE. Для подрастающего поколения, тех, кто еще невиновен в дурных привычках, столь распространенных в эту эпоху чувственности, вопрос о том, как предотвратить дурную привычку, является самым важным из всех вопросов, связанных с этой темой. Эта тема должна быть особенно интересна родителям, ибо даже те из них, кто сам предан чувственности, видели достаточно зол такой жизни, чтобы пожелать своим детям оставаться чистыми. Из этого правила действительно бывают редкие исключения, ибо мы порой узнаем о родителях, которые сознательно толкали собственных детей в порок, как будто стремясь заставить их разделить свой стыд и проклятие. Культивируйте целомудрие. — С самого раннего детства все те влияния и факторы, которые взращивают целомудрие, должны быть приведены в активное действие. Нам нет нужды повторять их здесь, поскольку мы уже столь подробно останавливались на них ранее. Читателю рекомендуется перечитать ту часть работы, которая посвящена этой теме, в связи с настоящим разделом. Если родители сами предавались этому пороку, они должны проявлять особую заботу о том, чтобы все порождающие и формирующие влияния, оказываемые на их детей, были максимально чистыми, дабы те не унаследовали предрасположенность к греху в этом направлении. Следует проявлять особую осторожность, чтобы избегать развращенных слуг и компаньонов. Каждый слуга, чья чистота не доказана, должен вызывать подозрения до тех пор, пока не будут получены доказательства его невиновности. Их следует особо проинструктировать о зле, проистекающем из манипуляций с половыми органами даже у младенцев, поскольку по простому невежеству они могут нанести огромный вред. Своевременное предупреждение. — Но несмотря на целомудренное окружение и все прочие благоприятные обстоятельства, если ребенок остается в неведении относительно грозящей ему опасности, он все же может пасть жертвой уловок слуг или развращенных товарищей по играм либо совершить фатальное открытие самостоятельно. Отсюда возникает обязанность предупреждать детей об этом зле до того, как привычка успела сформироваться. Это обязанность, которую родители выполняют редко, даже когда они вполне осведомлены об опасности. Они тем или иным образом убеждают себя в том, что их-то дети по крайней мере чисты, даже если другие испорчены. Родителям зачастую труднее всего на свете осознать тот факт, что их дети — не самые лучшие дети в мире, не идеальные образцы чистоты и невинности. Со стороны родителей проявляется необъяснимая и неразумная деликатность в отношении разговоров с детьми на сексуальные темы. Вследствие этого их юные, пытливые умы остаются в полном неведении, если только они случайно не почерпнут информацию из какого-нибудь грязного источника. Выдвигаются возражения против разговоров с детьми или молодыми людьми о материях, хоть в какой-то мере касающихся половых органов или функций. Некоторые из наиболее важных среди них рассмотрены во введении к этой работе, и нам нет нужды повторять их здесь. Малыша с самого раннего детства следует приучать воздерживаться от прикасаний к половым органам, внушая ему воспринимать это как крайне неподобающий поступок. Когда ребенок становится достаточно взрослым, чтобы понимать и рассуждать, ему можно подробнее рассказать о пагубных последствиях; затем, по мере его взросления, функции органов могут быть объяснены с полнотой, достаточной для удовлетворения его естественной тяги к знаниям. Если бы этот курс был выбран, скольких можно было бы спасти от погибели! Разумеется, необходимо, чтобы сами родители были знакомы с истинными функциями органов, прежде чем пытаться учить кого-либо еще, особенно детей. Многим родителям пошло бы на пользу обязательство «погрызть гранит науки», ибо прискорбен тот факт, пагубные последствия которого видны каждый день, что великое множество людей провело большую часть своей жизни, так и не выяснив истинной функции репродуктивных органов, хотя они состояли в браке долгие годы. Некоторые из последствий этого невежества были обрисованы на предыдущих страницах. «О! почему какой-нибудь добрый друг не сказал мне о том вреде, который я себе причиняю?» — таково было восклицание многих несчастных страдальцев от этого порока. Следует возвысить предупреждающий голос, чтобы спасти тех, кто по неведению вершит собственное уничтожение. Родители, учителя, пасторы, все, кто имеет доступ к молодежи, должны бить тревогу у них в ушах, чтобы по возможности спасти их от страшного рабства, обрисованного одним автором в следующих строках: «Воды покрыли меня. Но из темных глубин, если бы меня можно было услышать, я воззвал бы ко всем тем, кто ступил в опасный поток. Если бы юноша мог заглянуть в мое запустение и осознать, как тоскливо чувствовать, что ты катишься по обрыву с открытыми глазами и пассивной волей — видеть свою гибель и не иметь сил остановить ее, и притом чувствовать, что все это исходит из тебя самого; ощущать, как из тебя вычерпано все благое, и все же не быть в силе забыть время, когда было иначе; носить с собой зрелище собственной самоуничтожения; если бы он мог прочувствовать то тело смерти, из которого я ежечасно взываю со все более слабыми криками о спасении». CURATIVE TREATMENT OF THE EFFECTS OF SELF-ABUSE. Когда привычка и ее последствия продолжаются очень недолго, излечение достигается весьма легко, особенно в случаях с детьми и женщинами, поскольку у них начавшиеся бедствия не продолжаются в форме непроизводных поллюций. В случаях большей давности у мужчин задача сложнее, но все же перспектива выздоровления весьма благоприятна, при условии что удается заручиться сотрудничеством пациента; без этого мало что можно сделать. Но в таких случаях пациенту с самого начала лучше сказать, что задача исправления злых дел многих лет греха — дело нелегкое. Оно может быть достигнуто только с помощью решительных усилий, неуклонной настойчивости в праведных поступках и применения необходимых средств. Те, кто долго предавался этому пороку или долго тяжело страдал от его последствий, получили травму, которая неминуемо останется на всю жизнь в большей или меньшей степени вопреки всему, что можно для них сделать. И тем не менее таковым не следует отчаиваться, ибо они могут получить неоценимую пользу, предотвратив больший урон, от которого они непременно пострадают, если позволить болезни развиваться бесконтрольно. Излечение привычки. — Предварительным шагом в лечении всегда является излечение самого порока, если он все еще существует. Методы, принимаемые для этой цели, должны различаться в зависимости от возраста конкретного пациента. У детей, особенно тех, кто приобрел привычку недавно, с ней можно покончить, увещевая их о ее греховности и рисуя в ярких красках ее ужасные результаты, если ребенок достаточно взросл, чтобы постичь такие увещевания. В дополнение к честным предупреждениям внимание ребенка должно быть полностью занято трудом, учебой или приятным отдыхом. Его нельзя оставлять одного ни в какое время, дабы он не поддался искушению. Труд — прекрасное средство; труд, который действительно заставит его сильно устать, так что, ложась в постель, он не будет иметь ни малейшего желания осквернять себя. Лучше всего поместить такого ребенка под надзор верного человека старшего возраста, в чьи особые обязанности будет входить наблюдение за ним день и ночь, пока привычка не будет полностью преодолена. У более младших детей, для которых моральные соображения не будут иметь особого веса, могут применяться иные приемы. С успехом практикуется бинтование соответствующих частей. В некоторых случаях успешно и связывание рук; однако это помогает не всегда, ибо они часто ухитряются продолжать привычку другими способами, например двигая конечностями или ложась на живот. С полным успехом практиковалось покрытие органов клеткой. Средством, почти всегда помогающим маленьким мальчикам, является обрезание, особенно при наличии той или иной степени фимоза. Операция должна проводиться хирургом без применения анестезии, поскольку краткая боль, сопровождающая вмешательство, окажет благотворное влияние на ум, особенно если связать ее с идеей наказания, как вполне можно сделать в некоторых случаях. Болезненность, продолжающаяся несколько недель, прерывает практику, и если она до этого не укоренилась слишком прочно, о ней могут забыть и не возобновлять. Если предпринимается какая-либо попытка следить за ребенком, он должен быть настолько окружен бдительностью, чтобы не мочь преступить запрет без обнаружения. Если же за ним следят лишь отчасти, он быстро учится ускользать от наблюдения, и таким образом эффект сводится лишь к тому, что он становится хитрее в своем пороке. У взрослых или юношей должен применяться иной план. В этих случаях главными рычагами, с помощью которых надлежит осуществлять реформу (если таковая вообще возможна), служат моральные соображения и неизбежные последствия для здоровья тела и духа. Эти соображения могут выдвигаться со всей возможной красноречивостью и искренностью, но их не следует преувеличивать. Правда и без того достаточно страшна. Если имеются какие-то особые воздействия, которые можно применить к конкретному индивиду — а таковые всегда найдутся в силу особенностей темперамента или обстоятельств, — их следует незамедлительно задействовать и применить таким образом, чтобы обеспечить их полное влияние. Но в конце концов наибольшее должно быть сделано самим человеком. Все, что другие могут сделать для него, — это окружить его благоприятными условиями и пробудить в нем надлежащее понимание его истинного состояния и опасности. Если это удается сделать полностью, есть веские основания для надежды; но если человек настолько утратил всякое чувство чистоты, всякие устремления к добрым и благородным целям, что его невозможно заставить почувствовать потребность в исправлении, его дело безнадежно. Как человек может помочь себе самому? — Следующие рекомендации окажутся полезными в борьбе с пороком и привычкой: 1. Начните с твердого намерения исправиться, подкрепленного самыми торжественными обетами. 2. Решите исправиться сейчас же; не завтра и не на следующей неделе, а в эту самую минуту. Тысячи людей погибли, решая предаться этому «лишь в последний разок». 3. Начните работу по исправлению с очищения разума. Если в голову закрадывается распутная мысль, гоните ее прочь немедленно. Воспитывайте в себе отвращение к плотскому вожделению. Никогда не лелейте такие идеи ни мгновения, ибо они непременно приведут к открытому поступку. Если же физический грех случайно не будет совершен, сама мысль является грехом, и она оставляет физический и моральный шрам, почти столь же глубокий и отвратительный, как тот, что наносится тяжким преступлением. 4. В качестве помощи чистоте ума при появлении нечистых мыслей немедленно устремляйте разум на самый чистый предмет, какой вам известен. Бегите от особой возбуждающей причины, если таковая имеется, и займитесь каким-либо активным трудом или иным упражнением, которое переключит мысли в другое русло. 5. Избегайте уединения, ибо именно тогда приходит искушение, и вы наиболее склонны сорваться. Равным образом избегайте всех прочих причин, способных привести к этому поступку. 6. Строго соблюдайте все правила, установленные для воспитания целомудрия и поддержания воздержания. 7. Прежде всего, ищите благодати и помощи у Источника всякой духовной силы во всякое время искушения, полагаясь на обетование: «Ищите, и найдете». Надежная отвага. — Человек, который ревностно возьмется за работу по очищению своего разума и искуплению своего тела, если он добросовестно примет и настойчиво применит указанные средства, может быть уверен в успехе. Шансов на неудачу быть не может. Торжество неизменно. Терпение может испытываться, а вера проверяться, но непоколебимое упование на Бога и природу и твердая решимость сделать все со своей стороны принесут каждому такому человеку верное исцеление. Могут остаться некоторые шрамы, несколько следов причиненного вреда, но избавление от этого не станет менее триумфальным. Вера и настойчивость творят чудеса. Общий режим и лечение. — После долгого злоупотребления половыми органами, а во многих случаях и после короткого периода греха вся система приходит в упадок: пищеварение нарушается, мышцы ослабевают, кровообращение разбалансировано, нервы раздражительны, мозг — особенно его задняя и нижняя часть — переполнен кровью, кожа вялая, кишечник неактивен, общее здоровье расстроено практически во всех отношениях. Все эти болезненные состояния служат поддержанию именно той проблемы, которая их породила и усугубляет. Следовательно, любое лечебное усилие, чтобы быть эффективным, должно быть направлено как на них, так и на местные условия; и довольно достоверно установлено, что одни лишь местные средства или аппликации редко приносят какую-либо ощутимую пользу, по крайней мере постоянного характера. Многие замечания относительно лечения в равной степени применимы к обоим полам; однако конкретные указания были особым образом адаптированы для мужчин и главным образом с целью излечения семяизвержений. Это замечание объяснит любую кажущуюся неполноту. Психическое и нравственное лечение. — Главное препятствие к выздоровлению обычно кроется в сознании пациента. Его безнадежное отчаяние, меланхолия, угрюмая апатия во многих случаях, нехватка энергии и непостоянство ума сводят на нет все попытки, предпринимаемые ради него. В других случаях недостаток силы воли или пренебрежение упражнением воли в управлении мыслями полностью сводит на нет все, что можно для него сделать. Он должен хорошо это понять, а затем должны быть задействованы все возможные средства, чтобы отвлечь его внимание от самого себя, от вынашивания своих недугов в мыслях. Занимайте его, интересуйте его или учите его занимать и интересовать себя самого. Увлеченное изучение какой-либо из естественных наук — прекраснейшее подспорье в достижении этой цели. Самое важное — чтобы пациент обрел контроль над своими мыслями; этим средством он может сделать для себя больше, чем все доктора вместе взятые. «Но я не могу контролировать свои мысли», — говорит пациент. Один молодой человек сказал мне: «О доктор, вы не знаете, что я чувствую. Я презираю себя; я ненавижу себя; я часто чувствую склонность покончить с собой. Мой разум вечно полон отвратительных образов; мои мысли уносят меня прочь, и я не могу совладать с собой». Слёзы ручьями катились по его лицу, когда он рассказывал мне о своем рабстве. Он торжественно утверждал, что за всю свою жизнь совершил акт самоосквернения лишь однажды; и тем не менее на протяжении многих лет он был постоянным страдальцем от ночных поллюций, пока его мужественность почти не угасла — очевидно, как результат ментального онанизма, которым он занимался, не подозревая о возможности вреда». Но неверно, будто контроль над мыслями невозможен. Мысли являются результатом деятельности мозга; а деятельностью мозга можно управлять так же, как движениями произвольной мышцы. Это может быть сложнее, особенно когда воля ослаблена, как это происходит из-за данного порока; но пока остаются хоть какие-то зачатки воли и разума, контроль возможен. Укрепление воли должно стать одной из целей умственного лечения, и упражнения — это метод, с помощью которого это может быть достигнуто. Страдалец должен говорить не «я не могу», а «я могу и буду контролировать свои мысли». Рекомендации, которые помогут в достижении этого, уже были даны в разделе под заголовком «Излечение привычки». Мы не можем не добавить еще пару слов о ценности религии в помощи этим страдальцам. Если на свете есть хоть одно живое существо, нуждающееся в помощи истинной религии, веры в Бога, во Христа и в действенность молитвы, так это один из них. Если есть на свете бедный смертный, который не может позволить себе лишиться помощи сострадающего Спасителя, так это тот, кто истощил свою волю, унизил свою душу и испортил свое тело гнусным пороком самооскорбления. Сострадательный Искупитель придет на помощь даже этим оскверненным созданиям, если они искренне «алчут и жаждут» чистоты и если они берутся за дело исправления самих себя всерьез и с правильными побуждениями. Физические упражнения. — Физические упражнения — мощнейшее подспорье чистым мыслям. Когда вторгаются нецеломудренные идеи, немедленно беритесь за то, что потребует энергичных мышечных нагрузок. Продолжайте усилие до утомления, если это необходимо, совершая при этом мощное ментальное усилие для контроля над разумом. Разумеется, дурные мысли будут изгнаны не размышлениями о них, а вытеснением их мыслями чистыми. Упражнения очень сильно помогают в этом. Упражнения также необходимы для балансировки кровообращения и тем самым облегчения застоя в внутренних органах. Сидячим людям особенно необходимы систематические упражнения. Ни один вид упражнений не сравняется по превосходству с ходьбой. Четыре-пять миль в день — в самый раз для обеспечения надлежащего объема мышечной нагрузки. Гимнастика, «силовой тренажер», «индийские булавы», «гантели», гребля и другие виды упражнений — все это хорошо; но ни одно из них не следует доводить до избытка. Игра в мяч способна принести вред, вызывая в ходе бурного соперничества слишком яростные и спазматические движения. Ежедневные упражнения следует выполнять до степени утомления. Лучше, чтобы те, кто еще достаточно силен, имели какую-то регулярную работу, которая обеспечит нагрузку. Желающие могут получить физические упражнения и отдых в занятиях какой-либо наукой, предполагающей необходимую физическую активность, например ботаникой, геологией или энтомологией. Коллекционирование образцов естественной истории — одно из приятнейших развлечений, которое к тому же может оказаться весьма полезным. Приятное общение имеет существенное значение для наилучшего прогресса таких пациентов, особенно во время прогулок, поскольку с жизнерадостным спутником можно пройти гораздо большую дистанцию без неприятного чувства усталости, чем в одиночестве. Уединения следует по возможности избегать во всякое время. Диета. — Столько уже было сказано о связи диеты с целомудрием и ее влиянии на половые органы, что здесь нет необходимости добавлять многое. Ничто не может быть дальше от истины, чем утверждение некоторых авторов, будто характер питания не имеет никакого значения. Наука физиология учит, что самые наши мысли рождаются из того, что мы едим. Человек, который живет на свинине, хлебе из муки тонкого помола, сдобных пирогах и тортах, приправах, пьет чай и кофе и употребляет табак, может с тем же успехом пытаться летать, сколь и быть целомудренным в мыслях. Он совершит чудо, если останется физически целомудренным; но быть добродетельным в мыслях для него будет невозможно без чуда благодати. Тот, чьи мысли столь долго обучались в грязных колеях порока, что движутся там автоматически и естественным образом стремятся вниз — такой человек должен проявлять особую заботу о том, чтобы обеспечить себе самую простую, чистую и нестимулирующую диету. В отношении диеты необходимо соблюдать следующие предосторожности: 1. Никогда не переедайте. Если за один прием пищи съедено слишком много, поститесь в следующий раз, чтобы дать организму шанс восстановиться и послужить барьером против будущих прегрешений того же рода. Чревоугодие губительно для целомудрия; а переедание неминуемо вызовет поллюции наряду с другими бедами у того, чьи органы ослаблены злоупотреблением. 2. Ешьте лишь дважды в день, или же, если ужинаете, пусть ужин будет очень легким и состоящим из простейшей пищи, вроде фруктов или фруктов с хлебом. Ничего не следует есть за четыре-пять часов до отхода ко сну, и гораздо лучше не есть вовсе после трех часов. Древние ели лишь два раза в день; почему современные люди должны есть три или четыре раза? Если в желудке содержится непереваренная пища, сон будет потревожен, сны станут более обильными, а поллюции — частыми. Самым непреложным правилом жизни должно быть: «Никогда не ложитесь спать с набитым желудком». Нарушение этого правила — главная причина кошмарных снов и ночных ужасов. 3. Откажитесь от всякой стимулирующей пищи. К этой категории следует отнести специи, перец, имбирь, горчицу, корицу, гвоздику, эссенции, все приправы, соль, соленья и т. д., а также мясную пищу всех видов, не исключая рыбы, птицы, устриц, яиц и молока. Вряд ли стоит ожидать, что все привыкшие употреблять эти продукты всю свою жизнь откажутся от них полностью в один миг, или что многие откажутся от них вообще; тем не менее для них было бы лучше так поступить. Единственным, что можно терпеть при любых обстоятельствах, должны быть постная говядина или баранина, соль в весьма умеренных количествах и умеренное употребление молока. Потребляйте их как можно меньше — чем меньше, тем лучше. 4. От стимулирующих напитков следует воздерживаться с еще большей строгостью. Вино, пиво, чай и кофе ни при каких обстоятельствах употреблять не следует. Влияние кофе на стимуляцию половых органов общеизвестно. От шоколада тоже следует отказаться. Его рекомендуют те, кто считает его безвредным, не ведая о том, что он содержит яд, практически идентичный тому, что содержится в чае и кофе. Горячих напитков любого рода следует избегать. Табак, еще один стимулятор, хотя и не напиток, должен быть полностью заброшен раз и навсегда. 5. Вместо таких осужденных продуктов ешьте фрукты, злаки и овощи. Существует богатое разнообразие такой пищи, она полезна и не стимулирует. Мука грубого помола (грэхемовская), овсянка и спелые фрукты — это предметы первой необходимости в рационе тех, кто страдает от половых излишеств. Дополнительные замечания о диете с несколькими полезными рецептами приготовления здоровой пищи можно найти в работах, посвященных теме диеты. Пациент должен тщательно соблюдать все правила здорового питания, если он хочет быть уверенным в выздоровлении. 54 See "Healthful Cookery," Good Health Publishing Company, Battle Creek, Mich. Сон. — Именно из-за происшествий, случающихся во время сна, жалуется подавляющее большинство страдальцев; следовательно, эта тема имеет немаловажное значение. Следующие рекомендации в очень сжатой форме представляют некоторые из наиболее практических идей, связанных с этой частью темы: 1. Всем людям требуется от семи до девяти часов сна. Правило должно быть таким: ложитесь рано и спите до полного пробуждения. Ранний подъем не приносит пользы, если ему не предшествовал достаточный сон. 2. Вставайте сразу же по пробуждении утром, если время позже четырех часов. Второй сон обычно не освежает и опасен, поскольку поллюции чаще всего происходят именно в это время. 3. Если ночью сна было недостаточно, поспите несколько минут прямо перед обедом. Получасовой отдых в это время на редкость освежает; и даже пятнадцать минут, проведенные во сне, окажутся весьма бодрящими. Не спите после обеда, так как очень высока вероятность поллюции, да и в целом дневной сон после обеда не освежает и порождает несварение. 4. Никогда не ложитесь спать с переполненным кишечником или мочевым пузырем. Пузырь следует опорожнить непосредственно перед отходом ко сну. Также хорошей идеей является выработка привычки вставать один или два раза за ночь для мочеиспускания. 5. Поза во время сна имеет некоторое значение. Сон на спине или на животе способствует возникновению поллюций; поэтому предпочтительнее спать на боку. Если был ужин, предпочтительнее правый бок, так как это положение способствует прохождению пищи из желудка в кишечник в процессе пищеварения. Применяются различные приспособления, порой с пользой, чтобы помешать пациенту переворачиваться на спину во сне. Самое простое рекомендуется Эктоном и заключается в том, чтобы завязать узел посреди полотенца и закрепить полотенце вокруг туловища так, чтобы узел приходился на поясницу. Неприятные ощущения от давления узла, если спящий перевернется на спину, часто служат надежной преградой. Другие привязывают к спине деревянный брусок для аналогичной цели. Иные же практикуют привязывание одной руки к ножке кровати. Ни на одно из этих средств полагаться полностью не следует, но их можно испытать в сочетании с другими методами лечения. 6. Мягких матрасов и подушек следует тщательно избегать. Перьевые перины не следует использовать, если можно найти более жесткую постель; пол с единственным сложенным одеялом под спящим был бы предпочтительнее. Мягкие подушки нагревают голову, так как мягкие матрасы вызывают нагрев в других частях. Пружинный матрас с конским волосом, ложе из кукурузной шелухи, овсяной соломы или древесной шерсти — покрытое двумя-тремя одеялами или простеганным хлопчатобумажным матрасом — составляет весьма полезную для здоровья и удобную постель. 7. С тем же вниманием следует избегать избытка постельных принадлежностей. Правилом должны быть максимально тонкое укрытие летом и наиболее легкое, совместимое с комфортом, зимой. Сон в избыточном тепле служит частой возбуждающей причиной ночных потерь. 8. Нельзя пренебрегать тщательной вентиляцией спальни как во время присутствия в ней людей, так и в дневное время. Она должна располагаться так, чтобы пропускать солнечный свет в утренние часы. Хорошей идеей является содержание в ней ряда комнатных растений, поскольку они помогут очистить воздух, а также добавят бодрости. 9. Если ночью одолевает бессонница, вместо того чтобы лежать в постели в попытках уснуть, встаньте немедленно, раскройте постель, проветрите простыни, снимите ночную одежду и походите по комнате несколько минут, одновременно энергично растирая тело голой рукой. Теплая губчатая ванна, за которой следует энергичное растирание до реальной усталости, во многих случаях приведет ко сну. Иногда смена постели или переборка кровати с ее последующей сборкой — как раз то, что нужно для обретения сна. 10. Одной из самых действенных панацей от определенных видов бессонницы является отход ко сну в мире со всем миром и с чистой совестью перед Богом, равно как и перед людьми. Сны. — Эта тема представляет большой интерес для страдающих от ночных поллюций, поскольку данные явления почти всегда связаны с греховными сновидениями. В абсолютно естественном сне снов не бывает; сознание полностью приостановлено. На обычной стадии сновидений наблюдается особая разновидность сознания, когда многие способности разума более или менее активны, в то время как способность волеизъявления полностью дремлет. Карпентер описывает другую стадию сознания между обычным сновидением и бодрствованием — состояние, «в котором сновидец осознает, что видит сон, понимая ненадежность образов, предстающих перед его разумом. Он может даже предпринять волевое и успешное усилие по их продлению, если они приятны, или рассеиванию, если они неприятны; тем самым проявляя определенную степень той управляющей власти, полное отсутствие которой характерно для истинного состояния снов». Можно ли управлять снами? — Факты доказывают, что можно, и в удивительной степени. Значительная доля поллюций происходит в состоянии, описанном доктором Карпентером, при котором возможен определенный объем волевого контроля. Таково обычное состояние разума во время утренней дремы; и если человек решительно настроен бороться с нецеломудренными мыслями всякий раз, когда они посещают его — во сне или наяву, — он обнаружит возможность контролировать себя не только в этом полусознательном состоянии, но даже во время более глубокого сна. Следующий случай, описанный выдающимся лондонским хирургом, иллюстрирует то, чего можно добиться сильной решимостью; пациентом был итальянский джентльмен весьма уважаемого происхождения. 55 Acton. «Пять лет назад он страдал от частых поллюций, которые совершенно лишили его сил. Он твердо решил, что в ту самую секунду, когда в его воображении возникнет образ женщины или любая сладострастная идея, он проснется; и чтобы гарантировать это, он долго размышлял о своем решении перед отходом ко сну. Средство, примененное с помощью энергичной воли, принесло самые счастливые результаты. Идея, память о том, что это представляет собой опасность, и решимость проснуться, тесно соединившись накануне вечером, никогда не разъединялись даже во сне, и он просыпался вовремя; и это повторенное предосторожность, возобновлявшееся в течение нескольких вечеров, полностью излечило недуг». Было зафиксировано несколько других случаев того же рода. Несомненно, этот подход окажется успешным во многих случаях в сочетании с надлежащим режимом. Еще больший контроль над снами во время сна осуществляется через их характер в часы бодрствования. Управляя разумом в состоянии полного сознания, человек сможет контролировать его и в состоянии бессознательности или полусознания. Доктор Эктон делает следующие весьма уместные замечания по этому поводу:— «Пациенты будут уверять вас, что они не могут контролировать свои сновидения. Это неправда. Те, кто изучал связь между мыслями во время бодрствования и сновидениями во время сна, знают, что они тесно связаны. Характер остается прежним во сне и наяву. Неудивительно, что если человек позволял своим мыслям днем останавливаться на сладострастных предметах, то ночью его разум будет полон похотливых снов — одно является следствием другого, а ночная поллюция служит естественным следствием, особенно когда дневное потворство породило раздражительность половых органов. Воля, которую в часы бодрствования мы не упражняли в подавлении половых влечений, не сбережет нас, когда мы засыпаем, от того, чтобы мы зашли со спящим эхом нашей дневной мысли дальше, чем мы смели это сделать днем». Омовения. — Ежедневная ванна незаменима для здоровья практически при любых обстоятельствах; для пациентов этой категории она особенно необходима. Общую ванну следует принимать каждое утро сразу после подъема. Общие холодные купания полезны далеко не каждому, особенно по утрам, хотя некоторые переносят их на редкость хорошо благодаря исключительно крепкой конституции; однако совет попробовать „холодные купания“, часто даваемый страдающим от семенной слабости, весьма пагубен, поскольку большинство из них изнурены болезнью до такой степени, что не могут вынести столь сурового воздействия. Солнечные ванны, электрические ванны, души, погружения и другие виды ванн представляют величайшую ценность для тех, кто страдает от последствий невоздержанности. Они описаны вместе с дополнительными наблюдениями относительно температуры ванн и т. д. в работах, посвященных этой теме. Улучшение общего состояния здоровья. — Пациенты, страдающие поллюциями и другими формами семенной слабости, почти всегда страдают диспепсией, и у большинства из них наблюдаются другие конституциональные расстройства, которые требуют тщательного и всестороннего лечения в соответствии с конкретными показаниями данного случая. Мудрый врач не пренебрежет ими, если он желает излечить своего пациента и сделать его выздоровление как можно более полным. Проституция как средство лечения. — Ведущий врач в Нью-Йорке сказал нам в ответ на вопрос о его особом методе лечения сперматореи: „Когда ко мне приходит молодой человек, страдающий от ночных поллюций, я даю ему тонизирующие средства и отправляю к женщине“. То, что это не редкость в методах лечения даже среди практикующих врачей, — факт столь же верный, сколь и прискорбный. Есть сотни молодых людей, чья нравственность была разрушена такими советами. Воспитанные в добродетельных привычках, по крайней мере в том, что касается незаконных половых связей, они противостоят всем искушениям в этом направлении, даже если их влечения очень сильны; но когда врач советует им совершить блуд как лечебное средство, они слишком легко уступают своей добродетели и ступают на путь греха, которого можно было бы избежать. Имеются серьезные основания полагать, что многие молодые люди нарочно ищут совета у врачей, которые, как они знают, имеют привычку назначать подобного рода средство. Мало кто знает, насколько часто рекомендуется этот курс лечения, причем не шарлатанами, а представителями официальной медицины. Один врач сообщил нам, что ему известен случай, когда сельский врач посоветовал молодому человеку, ведшему воздержанный возрождается образ жизни, отправиться в соседний крупный город и провести там с проститутками год-другой, каковой совет тот и последовал. О его дальнейшей судьбе нам ничего не известно, но весьма вероятно, что, подобно большинству других молодых людей, принявших это средство, он вскоре подхватил болезни, сделавшие его состояние в десять раз хуже прежнего, не улучшив при этом его прежнего положения. Прибегая к такому методу, в лучшем случае одна форма поллюций лишь заменяется другой; но более того, непроизвольный результат болезни превращается в добровольный грех чернейшего толка, преступление, в котором участвуют двое, и которое является не только надругательством над природой, но и против морали. Последним доводом против этого пути является то, что он не служит средством лечения и не ведет к исцелению от этого зла, как показывают следующие медицинские свидетельства:— «Мучительный вопрос о половой связи — это вопрос, который можно решить с ходу... Она не обладает способностью излечивать тяжелую сперматорею; она может вызвать уменьшение количества поллюций, но это лишь иллюзия; семя по-прежнему извергается; организм продолжает истощаться; половые органы и нервная система в целом по-прежнему изнуряются непрекращающимся бременем, и пациент все это время закладывает основы импотенции». 56 Milton. «Со всей торжественной серьезностью я протестую против столь ложного лечения. Юноше лучше вести воздержанную жизнь». «Есть ужасающий смысл в словах мудреца: "Ни один из входящих к ней не возвращается и не вступает на пути жизни"». Это опасное и безнравственное средство лечения является результатом распространенного мнения о том, что поллюции необходимы и естественны, что, как мы показали ранее, является ложью. 57 Acton. Брак. — Другая категория врачей, с большей внешней заботой о нравственности, рекомендует брак как верную панацею от всех недугов, на которые жалуются страдающие от самоосквернения, за возможным исключением истинной импотенции. Против этого пути можно выдвинуть несколько возражений; мы предлагаем следующие:— 1. Это не средство лечения, поскольку, как и в случае с незаконными половыми связями, «законная проституция» представляет собой лишь замену одной формы поллюций другой, дурные последствия которой не имеют заметных отличий. 2. Если бы это и было средством лечения, оно не было бы оправданным, ибо его применение потребовало бы злоупотребления брачными узами, как показано в другом месте. 3. В качестве еще одной причины, почему это средство не было бы надлежащим, даже будь оно хорошим, вполне уместно задаться вопросом: какое право имеет мужчина обращаться с женой как с лекарственным пузырьком? Весьма уместно вопрошает мистер Эктон: «Что сделала молотая девушка, принесенная в жертву столь эгоистичному расчету, чтобы ее приговаривали к существованию, ожидающему ее? Кто имеет право рассматривать ее как терапевтическое средство и столь легкомысленно рисковать ее будущими перспективами, ее покоем и счастьем всей оставшейся жизни?» В случаях, когда семенные поллюции происходят часто, самые авторитетные авторы по этому вопросу — Копланд, Эктон, Милтон и другие — советуют в отношении брака: «недуг следует устранить до того, как начнется супружеская жизнь». Независимо от уже представленных соображений, индивид, подверженный подобному расстройству и помышляющий о браке, должен тщательно взвесить возможные и вероятные последствия для потомства, которые являются закономерным результатом брака; они уже были описаны и не нуждаются в повторении. Местное лечение. — Хотя верно то, что общее лечение само по себе изредка оказывается успешным в излечении рассматриваемых болезней, и что одно лишь местное лечение крайне редко бывает эффективным, верно и то, что во многих случаях для дополнения применяемых общих средств требуется умелое местное лечение. В то время как среди врачебного сообщества наблюдалась тенденция полагаться исключительно на общее лечение, у менее многочисленной группы специалистов наблюдалась противоположная тенденция — полагаться полностью или почти полностью на местные меры. Обе крайности очевидно неверны. Целью местного лечения, в особенности для устранения поллюций, является устранение местной причины раздражения, которая, как было показано ранее, выступает одной из наиболее активных возбуждающих причин семенных потерь. Для достижения этой цели полезны как внутренние, так и наружные применения. Теперь мы рассмотрим некоторые из этих средств. Прохладная сидячая ванна. — Прохладная или холодная сидячая ванна — одно из самых действенных средств. Ее следует принимать ежедневно, и зачастую полезно повторять ее по нескольку раз в день. Ее действие заключается в уменьшении местного закровения и, тем самым, в унятии раздражения пораженных участков. Если принимается лишь одна ванна в день, это следует делать непосредственно перед отходом ко сну. Полные указания относительно этой и других ванн приведены в работах, посвященных теме водных процедур. Восходящий душ. — Это также весьма полезное средство для снятия раздражения, особенно рефлекторной возбудимости, которая часто наблюдается в мышцах в области промежности и предстательной железы, а также при наличии боли и ощущения полноты в этих частях. Брюшной повязок (абдоминальный компресс). — Большинство пациентов могут с большим успехом носить его по ночам. Он не только унимает раздражение нервных центров, которые тесно связаны с половым аппаратом, но и служит поддержанию кишечника в здоровом состоянии. Его не следует применять столь непрерывно, чтобы вызывать обильную сыпь на коже. Если появится такой симптом, повязку следует на время отменить. При ношении в дневное время ее нужно менять каждые три-четыре часа. Как правило, лучше всего носить ее только по ночам. Влажный компресс. — Это средство прикладывается к нижней части позвоночника с целью уменьшения избыточного жара и раздражения, которые часто там возникают. Его также можно носить по ночам, поскольку оно в некоторой степени предотвращает опасность, проистекающую от сна на спине. Горячие и холодные аппликации на позвоночник. — Это мощные средства при соответствующих условиях. Горячие аппликации снимают застой в половых органах и унимают раздражение. Холодные аппликации полезны при наличии состояния слабости и расслабления. Чередование горячих и холодных аппликаций при умелом применении крайне ценно как средство для подавления рефлекторной возбудимости и стимуляции здоровой деятельности. Эти аппликации особенно полезны в случаях, когда в нижней части спины ощущаются жар и боль. Их эффект значительно усиливается одновременным проведением ножной или голенной ванны. Местные припары (фоментации). — При наличии сильного местного раздражения, сопровождающегося значительной болью и спазматическим сокращением мышц, наложение горячих припаров на промежность окажется самым действенным средством облегчения. Горячий душ и горячая сидячая ванна полезны при тех же обстоятельствах. В некоторых случаях чередование горячих и холодных аппликаций оказывается более эффективным для снятия местного раздражения, чем одни лишь горячие припары. Местные холодные омовения. — Половые органы следует ежедневно омывать холодной водой непосредственно перед отходом ко сну. Простого плескания воды на эти участки в течение двух-трех минут недостаточно; необходимо более продолжительное купание. Кратковременное применение холода вызывает сильную и внезапную реакцию, которая усиливает местное закровение; следовательно, ванну следует продолжать до тех пор, пока полностью не проявится седативный эффект, на что потребуется по меньшей мере пятнадцать минут. Вода должна быть холодной; оптимальная температура — около 60°. В теплаую погоду воду следует остужать льдом. Ее нужно применять тщательно, выжимая из губки на нижнюю часть живота и давая ей стекать вниз. Клизмы. — Применение клизмы представляет собой важное средство помощи в выздоровлении, однако оно подвергалось сильным злоупотреблениям и должно применяться с осторожностью. Когда кишечник сильно закреплен, его следует опорожнить перед сном обильной инъекцией прохладной воды. Лучшим инструментом для этого служит «шприц-фонтан» (кружка Эсмарха). Сколь бы ни был полезен шприц по мере необходимости, мало что может быть хуже зависимости от него. Кишечник нужно заставить работать самостоятельно без подобной искусственной помощи с помощью употребления надлежащей пищи, особенно муки грубого помола и овсянки, избегания горячих напитков, молока, сахара и других забивающих и закрепляющих продуктов; посредством ношения брюшной повязки; путем тщательного разминания и перкуссии живота несколько раз в день по пять минут за раз; приема одного-двух стаканов холодной воды за полчаса до завтрака каждое утро; а также обильной мышечной нагрузки ежедневно. Тем не менее, клизму следует применять изредка, чтобы не допускать запоров в кишечнике и избегать сильного тужения при дефекации. Небольшая холодная клизма, принятая прямо перед сном и удерживаемая внутри, часто сильно помогает унять местное раздражение. Электричество. — Вероятно, ни одно отдельное средство не способно дать большего результата, чем это, при условии его умелого применения. Оно требует осторожного обращения и не может быть доверено лицам, не знакомым с физическими свойствами этого средства и научными методами его применения. Внутренние применения. — Полный и быстрый успех в большом числе случаев во многом зависит от умеренного внутреннего лечения. Мы сознаем, что в определенных кругах существует значительный предрассудок против внутреннего лечения; однако, имея возможность наблюдать результаты тщательного лечения, примененного таким образом, и проверив этот метод на практике, мы считаем себя вправе рекомендовать то, что одобрено как с теоретических, так и с практических позиций; ибо разумно полагать, что правильное лечение, направленное непосредственно к очагу болезни, должно быть по меньшей мере столь же действенным, как и менее прямые методы. Как объяснялось ранее, в более тяжелых случаях мочеиспускательный канал оказывается в крайне раздраженном состоянии. Он гиперчувствителен, особенно в той части, которая находится прямо перед мочевым пузырем, где в него открываются семявыносящие протоки. Мы также видели, как это состояние выступает одной из главных возбуждающих причин поллюций. Описанные средства для снятия этого раздражения превосходны и незаменимы; но существует еще один метод огромной ценности. Он заключается в проведении подходящего инструмента, зонда или бужа надлежащего размера, два-три раза в неделю. С помощью этого средства анормальное раздражение зачастую уменьшается с волшебной быстротой. Проведение инструмента, разумеется, требует величайшей деликатности во избежание усиления раздражения; поэтому его не следует предпринимать новичку. Недостаток навыков в катетеризации, несомненно, является причиной того, что у некоторых этот метод лечения, казалось, приносил вред, а не пользу, поскольку они не осознавали утверждаемый проф. Гроссом в его трактате по хирургии факт, что искусная катетеризация — одна из тончайших операций в хирургии. Применение электричества. — Использование электричества в сочетании с зондом значительно повышает его полезность. С помощью металлического инструмента электричество также можно подводить непосредственно к точке наибольшего раздражения; его успокаивающий эффект порой поистине удивителен, как покажет следующий случай:— Пациент, мужчина необычайного физического развития, страдал от ночных поллюций и снижения половой силы, ставших результатом прежней невоздержанности и супружеских излишеств. Одним из его самых неприятных симптомов была сильная боль в той части мочеиспускательного канала, которая прилегает к устьям семявыносящих протоков. После того как он мучился сильнее обычного в течение нескольких дней, мы применили фарадический электрический ток указанным выше образом примерно на пятнадцать минут. По истечении этого времени боль полностью прошла, хотя введение инструмента причинило значительное страдание, настолько чувствительной была воспаленная слизистая оболочка. Боль не возвращалась в течение двух-трех недель, хотя лечение пришлось временно прервать из-за отъезда. В другом случае — с молодым человеком, студентом, — в начале лечения поллюции происходили каждую ночь, а порой до четырех за одну ночь, согласно его словам, сомневаться в которых у нас не было причин. Под влиянием этих местных процедур в сочетании с другими мерами лечения и в значительной степени правильным режимом число поллюций за несколько недель сократилось до одной в две-три недели. Можно было бы описать множество других столь же примечательных случаев, если бы в этом была необходимость. В весьма значительном числе случаев, когда мы применяли данный план лечения, результаты были неизменно превосходными. Порой поначалу возникает очень небольшое усиление раздражения, но оно быстро проходит. Гальванический ток, равно как и фарадический, должен применяться при соответствующих обстоятельствах. Воздействие электричества на нервные центры посредством центральной гальванизации, а также общая и местная наружная фарадизация представляют собой необходимые методы, используемые в электролечении. Обрезание. — В случаях фимоза, когда раздражение вызывается скапливающимися выделениями, надлежащим средством служит рассечение крайней плоти или обрезание. Эти случаи нередки, но возбуждающая причина большей части трудностей зачастую упускается из виду. Тот же метод часто полезен при длинной крайней плоти. Когда головка полового члена необычайно нежна и чувствительна, это состояние обычно устраняется ежедневным мытьем с мылом и водой, необходимым для соблюдения гигиены. Если этого недостаточно или имеются легкие ссадины, вызванные едкими выделениями, дополнительно наносите слабый раствор танина в глицерине один раз в день. Импотенция. — Потерю половой силы, проистекающую из любой формы половых излишеств, следует лечить по тому же общему плану, который заложен для лечения поллюций и других слабостей. Холод на позвоночник и короткие, но частые местные холодные аппликации относятся к числу наиболее полезных средств; однако, пожалуй, наиболее ценным средством из всех является умеренно применяемое электричество. Его следует использовать как внутренне, так и наружно. Применение шпанской мушки и других афродизиаков для стимуляции половых органов — пагубнейшая практика. Неизбежным результатом становится еще большая слабость. Их ни в коем случае нельзя использовать ни при каких обстоятельствах. Напротив, всего стимулирующего характера следует тщательно избегать даже в пище. Варикоцеле. — Пациентам, страдающим от этого недуга, следует носить надлежащий суспензорий (поддерживающую повязку), поскольку продолжающееся давление расширенных вен на яички при отсутствии поддержки в конечном итоге приведет к дегенеративным изменениям и атрофии. Хирургическая операция, заключающаяся в удалении участка кожи мошонки, уместна, если пациент желает операции; никакая другая операция не рекомендуется. Ношение суспензория также рекомендуется тем, у кого яички отличаются повышенной отвислью. Лекарства, кольца и т. д. — Если лекарства сами по себе и способны вылечить какую-либо категорию недугов, то для этой группы пациентов они определенно бесполезны. Вся фармакопея не предлагает ни одного корня, травы, экстракта или состава, способного в одиночку вылечить человека, страдающего от поллюций. Тысячи несчастных были погублены долгим лечением лекарствами. Один врач будет очищать и вызывать слюноотделение у пациента. Другой станет пичкать его фосфором, хинином или спорыньей. Третий потчует его железом. Четвертый пичкает его лупулином, камфорой и дигиталисом. Еще один усыпляет его опиумом, белладонной и хлоралом. Слабительные и мочегонные средства назначаются другим, и всегда найдется тот, кто готов влить в желудок бедного страдальца всю фармакопею целиком, если удастся заставить его открыть рот достаточно широко. То, как этих бедняг подвергают волдырям, ожогам, прижиганиям и прочим пыткам, почти слишком ужасно для воображения; тем не менее они терпят это, зачастую охотно, считая это справедливой карой за свои грехи и надеясь искупить их этим жестоким покаянием. Посредством таких процедур поллюции порой временно прекращаются, однако пациент все же не излечивается, и недуг вскоре возвращается. Применение колец, пессариев и многочисленных других механических приспособлений для предотвращения поллюций совершенно тщетно. На них нельзя полагаться. Некоторые из этих устройств весьма остроумны, но все они никчемны, а время и деньги, потраченные на них, выброшены на ветер. Шарлатаны. — Жертвы самоудовлетворения легко становятся добычей полчищ гарпий, извергов в человеческом обличье, готовых на каждом шагу извлекать выгоду из их несчастий. Ни от какой другой категории лиц шарлатаны и прохвосты не получают столь богатого урожая, как от этих заблудших. Нередко можно встретить человека, страдающего от семенной слабости, который выплатил разным лицам сотни долларов за «специфические средства», рекламируемые ими как «верные лекарства». Мы видели и лечили десятки таких пациентов, но еще не встретили ни единого случая, которому пошли бы на пользу патентованные лекарства. Газеты пестрят рекламой этих бессердечных негодяев. Они дают объявления под маской «священников», благотворительных заведений, «излеченных инвалидов» и под схожими предлогами. Обычно они предлагают к продаже какую-нибудь пилюлю или смесь, которая якобы станет верным средством от всех болезней, в доказательство чего приводят отзывы множества лиц, которые никогда не жили или, по крайней мере, никогда не видели ни их самих, ни их грязных составов; либо они обещают бесплатно выслать рецепт, гарантирующий исцеление. Вот образец рецепта, присланного «преподобным» джентльменом, который заявляет, что он — вернувшийся миссионер из Южной Америки, столь преданный благодеяниям, что не берет платы за свою бесценную информацию:— Extract of Corrossa apimis, Extract of Selarmo umbelifera, Powdered Alkermes latifolia, Extract of Carsadoc herbalis. Этот примечательный рецепт гарантированно излечивает все недуги, проистекающие из самоудовлетворения, без соблюдения диеты и каких-либо неудобств, предотвращает чахотку и безумие, а также излечивает венерические болезни. Он также объявляется абсолютно «безопасным» средством от всех женских расстройств, что означает его способность помогать в гнусных целях. Вместе с рецептом приходит намек на то, что аптекарь может не суметь достать все ингредиенты в абсолютно чистом виде, поэтому ради удобства страдающего человечества этот благородный филантроп приложил бесконечные усилия, чтобы доставить их напрямую из Южной Америки, и расфасовал их по аккуратным маленьким коробочкам, которые он вышлет наложенным платежом за скромную сумму в 3,50 доллара, ровно на один цент меньше себестоимости. Затем он рассказывает то, что выдает за историю собственной испорченности, щедро приправляя текст благочестивым ханжеством, и завершает благословением всем, кто попал в ту же трясину, а особенно тем, кто закажет его сказочные заморские травы, чтобы выбраться из нее. Молодой человек видит рекламу книги, которую вышлют бесплатно, с оплатой почтовых расходов, стоит лишь прислать свой адрес. Название книги звучит вроде «Обретенная мужечность» или «Нервная слабость», он воображает, что она может подойти к его случаю, и отправляет свое имя. В ответном письме приходит книга, представляющая собой жалкую бессмыдицу из путаных терминов и ужасающих описаний последствий самоосквернения с самыми позорными преувеличениями значимости самых ничтожных симптомов. Невежественный юноша читает то, что он считает описанием собственного недуга, и пугается до полусмерти. Однако он испытывает величайшее облегчение, обнаружив, что щедрые издатели книги располагают средством, в точности подходящим к его случаю, но столь драгоценным, что его невозможно предоставить дешевле чем за 50,00 долларов за количество, достаточное для исцеления. Он охотно расстается со своими кровно заработанными долларами и получает взамен какую-то грязную смесь, которая не стоила и гроша. Другая расставленная ловушка называется «Анатомическим музеем». Анатомическая часть экспозиции состоит главным образом из моделей и фигур, призванных разжечь страсти до предела. В назначенные часы владелец, который неизменно является «доктором» и предпочтительно немцем, читает лекции о последствиях мастурбации, в которых прибегает к любым уловкам, чтобы разжечь страхи и преувеличить симптомы своих слушателей, коими в основном являются юноши и мальчики. Так он подготавливает свою жертву, и, заполучив ее в свои когти, уже не отпускает, пока не обчистит до последнего доллара. Мы могли бы привести едва ли не любое число примеров того, как эти человеческие акулы вершат свое злодеяние. Если бы существовало подземелье — столь глубокое, темное и мрачное, чтобы покарать подобных негодяев, — мы были бы сильно склонны подать петицию об их заключении в него. Они бросают вызов всем законам, гражданским и моральным, но достаточно хитроумны, чтобы держаться за тюремной решеткой; и так они богатеют за счет грабежа и процветают обманом. Страшная расплата ожидает их при окончательном расчете, пусть сейчас они и избегают ее столь легко. Заключительный совет. — Мы не можем завершить эту главу без нескольких заключительных слов совета тем, кто тем или иным образом страдает от последствий половых прегрешений. Мы особенно стремимся привлечь внимание к нескольким пунктам, имеющим практический и жизненный интерес для всех, кто страдает указанным образом. 1. Уделите этому вопросу незамедлительное внимание. Не откладывайте принятие лечебных мер в надежде на обманчивую мысль, что недуг исчезнет сам собой. Тысячи людей медлили таким образом до тех пор, пока их конституция не оказалась настолько безнадежно подорванной, что лечение стало малоэффективным. Внутреннее свойство этой болезни — продолжать усиливаться. Она прогрессирует только в одном направлении. Она никогда не «проходит сама по себе», как некоторые воображают. Чтобы добиться исцеления, необходимо что-то предпринять; и чем дольше откладывается лечение, тем сложнее становится случай. 2. Приступайте к делу выздоровления с твердой решимостью проявлять упорство и никогда не бросать борьбу до тех пор, пока не будет достигнут успех, какими бы трудными ни казались преграды, которые предстоит преодолеть. Подобное усилие редко оказывается безуспешным. Одно из величайших препятствий на пути к выздоровлению от болезней этого рода — непостоянный нрав почти всех пациентов, страдающих подобными расстройствами. Примите решение относительно того курса лечения, которого будете придерживаться, а затем неукоснительно следуйте ему до тех пор, пока он не пройдет всестороннюю проверку. Не впадайте в отчаяние, если в течение недели, месяца или даже более долгго периода не будет заметно никаких явных результатов. Лучшие средства относятся к числу тех, что действуют медленнее всего. 3. Избегайте выслеживания симптомов. Недуги сильно преувеличиваются, если зацикливаться на них. Человек может легко вообразить, что ему становится хуже, когда он на самом деле поправляется. Поистине, можно вогнать себя в болезнь, сосредоточившись на незначительных симптомах. Наметьте курс лечения для выздоровления, твердо решите выполнять все требования, необходимые для обеспечения успеха, а затем оставьте разум в полном покое относительно результата. 4. Никогда не консультируйтесь с шарлатанами. Газеты изобилуют лживой рекламой средств от подобных болезней. Не тратьте время и деньги на переписку с невежественными, беспринципными проходимцами, делающими столь ложные заявления. Не обращайтесь к гастролирующим докторам. У врачей с подлинными заслугами предостаточно работы дома. Им не нужно отправляться за границу ради практики. Лица, прибегающие к такому методу, без исключения являются претенциозными шарлатанами. Консультируйтесь только с хорошо известным и надежным врачом, к которому у вас есть доверие. Если ваш врач относится к вопросу легкомысленно и советует брак как средство лечения, не судите его строго, если решите, что, хотя он и может быть вполне компетентен в лечении других болезней, он невежествен в природе и правильном лечении этой. Прискорбный факт заключается в том, что многие врачи не до конца знакомы с природой сперматореи и надлежащим методом лечения этой болезни; отсюда важность благоразумного подхода при выборе медицинского советника. По возможности привлекайте того, кто, как вам известно, успешно лечил многочисленные подобные случаи, и окажите ему полное доверие. Гораздо лучше проконсультироваться с вашим семейным врачом, чем вверять себя в руки человека, которого вы не знаете, и особенно того, кто делает громкие заявления о своих знаниях. 5. Не отчаивайтесь в том, что когда-либо оправитесь от последствий прошлых прегрешений, и не погружайтесь в пучины еще больших грехов. Упорное, квалифицированное лечение излечит почти каждый случай. Даже в худших ситуациях можно добиться значительного улучшения, если заручиться искренним сотрудничеством пациента. Это непреложно, и об этом следует заявить пациенту в самом начале курса лечения. 6. Каждый страдающий от половой болезни должен твердо решить до конца своей жизни жить в как можно более полном соответствии с законами жизни и здоровья, насколько это позволяют поддающиеся его контролю обстоятельства. Тот, кто следует этому курсу с подлинным уважением к принципам и любовью к правоте, может уверенно рассчитывать на получение награды за послушание за свою верность. Мы рекомендовали бы таким людям раздобыть и изучать лучшие труды по гигиене, претворять в жизнь каждую новую истину по мере ее познания и становиться миссионерами спасительных истин гигиены для других людей, страдающих по той же причине, что и они сами, или рискующих впасть в то же зло. ГЛАВА ДЛЯ МАЛЬЧИКОВ. Мальчики, эта глава предназначена для вас. Она написана и напечатана специально для вас. Если вы не прочтете в этой книге ни единого другого слова, прочтите эти несколько страниц, если вы уже достаточно взрослые для этого. Читайте каждую строчку внимательно и вдумчиво. Возможно, вы не найдете здесь ничего смешного — а возможно, и найдете, — но вы неизменно найдете в каждой строчке нечто поистине бесценное для себя. Кто такие мальчики? — Мальчики нынче редки. Во времена Мафусаила лица мужского пола оставались мальчиками, даже когда им стукало почти целое столетие; двадцать пять лет назад мальчики оставались таковыми, пока полностью не выходили из подросткового возраста; теперь же промежуток между младенством и возрастом, в котором мальчик становится юношей, столь краток, что детство почти отошло в прошлое. Счастливый период беззаботной, радостной невинности, некогда лежавший между детством и ранней юностью, теперь почти незаметен. Мальчики слишком быстро стареют. Они учатся подражать порокам и манерам старших еще до того, как им исполняется десять лет, и нетерпеливо стремятся сойти за мужчин, какими бы ни были их недостатки и неподготовленность к важным обязанностям и ответственности жизни. Последствием этой чрезмерной спешки и нетерпения скорее стать взрослыми является преждевременное увядание. К сожалению, общая тенденция юных членов подрастающего поколения заключается в копировании пороков старших, а не добродетелей истинной мужественности. Ярким свидетельством тому — если бы не было других — служат неестественно старческие лица, которые являют так много наших мальчиков. В настоящее время среднестатистический двенадцатилетний мальчик знает о пороке и грехе больше, чем двадцатилетний юноша прошлого поколения. Мы пишем не столько для этих человеческих грибов, которых можно метко сравнить с поганками, вырастающими за одну ночь и столь же быстро увядающими, сколько для старомодных мальчиков, для тех немногих таковых, кто еще не научился любить грех, чьи умы все еще чисты и незапятнаны. Тех, кто уже ступил на путь порока и нечестия, мы едва ли надеемся исправить; однако мы стремимся предложить несколько слов совета и предостережения, которые, возможно, помогут спасти, как головни, исторгнутые из пламенеющего огня, тех, чье нравственное чувство еще живо, у кого чуткая и нежная совесть, кто стремится быть поистине благородным и добрым. Зачем нужны мальчики? — На этот вопрос с абсолютной точностью ответил один маленький мальчик, который на презрительное обращение мужчины: „На что ты годишься?“ — ответил: „Мужчины делаются из таких, как мы“. Мальчики — это зачатки мужчин. Они соотносятся с мужчинами так же, как бутоны с распустившимися цветами. Еще больше они похожи на маленькие зеленые яблоки, появляющиеся первыми, когда с веток опадают цветы, по сравнению со спелыми, сочными плодами, которые осенью сгибают тяжелые ветви почти до надлома. Подобно молодым яблокам, мальчики часто зелены; но это вполне естественно и не должно считаться позором для мальчиков. Если они растут естественным образом, они будут созревать с возрастом, подобно плодам, развивая на каждой последующей стадии жизни дополнительные привлекательные черты и прекрасные качества. Мальчики — надежда мира. — Самое ценное достояние нации — это ее мальчики. У нации, обладающей хилыми, слабыми, порочными мальчиками, будут еще более слабые, порочные и ненадежные мужчины. Страна с благородными, добродетельными, энергичными мальчиками с тем же успехом обретет благородных, благочестивых, храбрых и деятельных мужей. Все, что развращает, оскверняет или каким-либо образом вредит мальчикам страны, подтачивает и подрывает самый фундамент силы и величия нации. Уберегите мальчиков от порока и преступности, дайте им хорошее воспитание — физическое, умственное и нравственное, — и процветание нации будет обеспечено. Человек — шедевр. — Когда искусный художник доводит до совершенства произведение искусства — картину, рисунок, статую или нечто иное, требующее великого таланта и превосходящее все его прочие труды, — это называют его шедевром. Так и человек есть прекраснейшее творение Бога, шедевр Всевышнего. Множество историй рассказывается о сообразительности собак, лошадей, слонов и других животных, об их интеллекте и остроумных уловках при преодолении препятствий, избежании трудностей и т. д. Наше восхищение и удивление часто вызывают проявления пусть и не совсем человеческой, но близкой к ней мудрости со стороны этих младших братьев человеческого рода. Мы называем их благородными животными; но в худшем случае они всего лишь благородные звери. По сравнению с человеком, даже в его самой скромной форме, какую мы видим в диком дикаре, который охотится на свою добычу и пожирает ее подобно дикому зверю — льву или тигру, — они неизмеримо ниже. А в своем наивысшем развитии человек — цивилизованный, культурный, христианизированный, образованный, великодушный, благочестивый — несомненно стоит во главе всех сотворенных вещей. Мальчики, любите ли вы то, что благородно, что чисто, что грандиозно, что хорошо? Каждый из вас, если захочет, может стать таковым. Давайте на мгновение рассмотрим Как разрушается благородный характер. — Благородный характер формируется развитием добрых качеств индивида. Дурной характер формируется развитием дурных черт или злых склонностей. Иными словами, грех выступает причиной морального разложения характера, огрубления разума, утраты благородства, коих мы видим столь много вокруг в мире. Грех есть преступание некоторого закона. Существует два вида грехов: те, что являются нарушением нравственного закона, и те, что выступают нарушениями физических законов. Обе категории грехов влекут за собой наказания. Если человек нарушает законы здоровья, он столь же неизбежно пострадает, как если бы он солгал, украл, совершил убийство или любое другое преступление. Совершенное повиновение всем законам природы, включая, разумеется, все нравственные законы, необходимо для идеального здоровья и безупречного благородства характера. Природа этих законов и результаты прегрешения станут понятны после того, как мы бегло взглянем на Удивительную человеческую машину, которую мы называем телом. Все изобретения и приспособления, когда-либо созданные человеческой рукой или задуманные человеческим умом, сколь бы тонкими, искусными и сложными они ни были, суть простые детские игрушки по сравнению с этим чудеснейшим образом созданным механизмом — человеческим телом. Давайте приступим к тому, чтобы разобрать эту удивительную машину по частям и изучить ее различные составляющие и то, как они соединены вместе. Две цели человеческого существования. — Цели этого чудесным образом сформированного механизма таковы: 1. Поддержание индивидуальной жизни; 2. Производство подобных же индивидов, которые также будут обладать способностью поддерживать индивидуальную жизнь. То же самое можно сказать о каждом растущем растении и о каждом животном. У каждого дерева, растения и кустарника есть некоторая полезная служба, которую они выполняют при жизни, в дополнение к производству семян, из которых могут вырасти другие растения. Например, целью величественного дуба, который возвышается высоко и широко раскидывает свои лиственные ветви, является вовсе не просто производство желудей, а предоставление места для птиц, строящих гнезда, создание манящей тени для скота и обеспечение защиты самыми разными способами для бесчисленных живых существ, нуждающихся в такой помощи. То же самое можно сказать обо всех растительных побегах, причем каждое отдельное растение призвано исполнять свои особые цели, а все вместе они действуют как очистители воздуха на благо человека и низших животных. Этот принцип в равной мере верен и применительно к низшим животным, о чем свидетельствуют многочисленные способы использования домашних животных. Действительно, кажется, что первейшая цель жизни — не только для всех низших живых существ, таких как растения и животные, но и для человека тоже — заключается в том, чтобы жить и действовать в качестве индивидуумов. Однако важная функция размножения, или производства других подобных индивидов, хоть и является побочной, необходима для увековечивания рода или вида. Для того чтобы отдельное человеческое существо могло жить и развиваться, ему необходимо есть, пить, переваривать пищу и усваивать ее, а также иметь способность передвигаться, воспринимать — то есть слышать, видеть, чувствовать осязанием, обонять, распознавать вкус, определять вес и различать температуру, — мыслить и выражать идеи в речи. Для поддержания своего жизненного механизма в порядке тело также должно быть способно восстанавливать повреждения, которые могут происходить вследствие износа или несчастного случая, и удалять изношенный материал, который иначе препятствовал бы работе тонкого механизма, из которого построЕно его тело. Каждая из этих функций требует специальных органов и аппаратов для выполнения работы; и их мы сейчас вкратце рассмотрим:— Питательный аппарат. — Он состоит из органов, предназначенных для приема пищи или питания, ее переваривания и распределения по всему телу туда, где это необходимо. Главными среди них являются рот и зубы для приема и пережевывания пищи, желудок и кишечник для ее переваривания и всасывания, а также сердце и кровеносные сосуды для ее доставки по всему телу. Двигательный аппарат. — Для создания движения у нас имеются мышцы и кости, с помощью которых пища принимается, пережевывается и проглатывается, циркулирует кровь, тело перемещается с места на место, а также осуществляются речь, мимика, дыхание и многие другие важные функции. Аппарат мышления и чувствования. — Мозг и нервы обеспечивают средства для мысли и чувств, а также порождают всю активность тела путем выработки нервной энергии. В помощь мозгу и нервам у нас предусмотрены специальные органы, именуемые органами чувств; таковыми являются глаз для зрения, ухо для слуха, нос для распознавания запахов, язык для вкуса, кожа и слизистая оболочка для осязания. Очистительный аппарат. — Отходы жизнедеятельности накапливаются в организме столь быстро, что необходимо иметь обильные и эффективные средства для их удаления и предотвращения смерти от закупорки. Эту работу выполняют легкие, печень, почки, кожа и слизистая оболочка. Каждый орган и ткань обладают способностью к самовосстановлению. Животное тепло, которое также необходимо для жизни, не вырабатывается каким-то особым набором органов, а возникает попутно в результате различных других названных процессов. Репродуктивный аппарат. — Подобно тому как есть желудок для пищеварения, мозг для мышления, пара легких для дыхания и т. д., существуют специальные органы для воспроизводства вида или производства новых индивидов. Эти органы были тщательно описаны в предыдущей части этого тома, так что нам нет нужды повторять их описание здесь. В отличие от всех остальных органов тела, они предназначены для использования лишь по достижении полного развития или зрелости; следовательно, в детстве они развиты лишь частично, совершенствуясь по мере взросления человека, особенно примерно к возрасту от четынадцати до восемнадцати лет, когда наступает половое созревание. Легкие, желудок, мышцы и другие органы должны использоваться постоянно с самого раннего младенчества, поэтому они развиты достаточно для эффективного применения уже при рождении. Тот факт, что половые или репродуктивные органы развиваются полностью лишь позднее в жизни, служит достаточным доказательством того, что они предназначены для использования только тогда, когда тело становится полностью зрелым и хорошо развитым. Как должны формироваться благородный характер и здоровое тело. — Путем соблюдения всех законов, касающихся здоровой деятельности тела и ума, можно сформировать благородный характер и здоровое тело. Любое отступление от правильного пути неизменно будет сопровождаться страданиями. Мальчик, который внимательно прислушивается к советам добрых и мудрых родителей, избегает дурной компании, никогда не потакает дурным привычкам любого рода, культивирует чистоту, честность и мужественность, непременно вырастет в благородного, прекрасного юношу и станет умным, уважаемым, добродетельным мужем. Дорога под уклон. — В каждом крупном городе, да и в небольших тоже, даже в крошечных селениях, мы едва ли можем ступить на улицу, не испытывая боли при встрече с маленькими мальчиками, которые, пожалуй, едва научились четко говорить, но лица которых весьма явно свидетельствуют о том, что они уже сделали несколько шагов вниз по крутому склону порока. Все степени нечестия запечатлены на лицах значительной части мальчиков, которых мы встречаем на улицах, околачивающихся по углам, шатающихся у отелей, бакалейных лавок и у дверей питейных заведений. Всюду мы встречаем детские лица, на которых грех и порок написаны столь отчетливо, будто слова выведены на них наяву. Ложь, сквернословие, курение, мелкие кражи и наглая дерзость — вот лишь некоторые из пороков, которые оскверняют тысячи и тысячи мальчиков, которым вскоре предстоит стать мужчинами этой страны, составить ее законодателей, ее просветителей, ее сторонников и ее защитников. Возможно ли, чтобы такие мальчики стали хорошими, полезными, благородными, надежными мужьями? Едва ли. Если семена сорных трав могут произвести полезные растения или прекрасные цветы, или если бесплодный, никчемный кустарник можно заставить принести сочные плоды, тогда мы сможем ожидать, что эти порочные мальчики вырастут в добродетельных, полезных мужей. Но упомянутые пороки — далеко не худшие, следы которых мы видим запечатленными на лицах сотен мальчиков, причем некоторые из них даже побрезговали бы совершить любой из названных грехов. Существует другой порок — еще более ужасный, более губительный по своим последствиям, порок, который оскверняет, калечит и уничтожает тело, обессиливает, унижает и в конце концов свергает ум,вращает и разрушает душу. Именно к этому пороку мы желаем привлечь особое внимание. Он известен как Самоосквернение. — Тайный порок, мастурбация и самозагрязнение — другие наименования, применяемые к этому жуткому греху против природы и против Бога. Мы не будем объяснять здесь точную природу этого греха, поскольку очень немногие мальчики настолько невежественны или невинны, чтобы не быть знакомыми с ним. К этому греху и его ужасным последствиям мы теперь желаем привлечь внимание всех, кто будет читать эти строки. Ужасный грех. — Грех самоосквернения — один из гнуснейших, низменнейших и наиболее унизительных поступков, которые может совершить человек. Он хуже скотства. Совершающие его ставят себя далеко ниже самой презренной твари, какая только дышит. Самая отвратительная рептилия, валяющаяся в жиже и слизи своего стоячего болота, не стала бы так унижать себя. Правда, обезьянам порой свойственна эта привычка, но лишь тогда, когда ей их научили мерзкие люди или мальчики. Мальчик, виновный в этом, должен стыдиться смотреть в глаза честной собаке. Такой мальчик естественным образом избегает общества тех, кто чист и невиновен. Он не может с уверенностью взглянуть в лицо матери. Любому трудно поймать его взгляд хотя бы на несколько секунд. Он чувствует свою вину и выказывает ее вовне, делая тем самым явной для всех. Пусть такой мальчик подумает о том, как он должен выглядеть в глазах Всевышнего. Пусть он только помыслит об ангелах — чистых, непорочных и святых, которые являются очевидцами его постыдных занятий. Разве эта мысль не ужасна? Осмелился ли бы он совершить такой грех в присутствии своего отца, матери или сестер? Вовсе нет. Как же тогда он осмеливается осквернять себя в присутствии Того, от чьего всевидящего ока ничто не укрыто? Библия изрекает самые суровые предостережения против половых грехов. Жители Содома и Гоморры были уничтожены огнем и серой за подобные преступления. Онан был поражен насмерть в момент совершения мерзости подобного рода. За схожие пороки нечестивые жители Палестины были истреблены, а их земли отданы евреям. За единичное нарушение седьмой заповеди один из самых выдающихся библейских персонажей, Давид, страдал до самого дня своей смерти. Те, кто воображает, будто этот грех не является нарушением седьмой заповеди, могут быть уверены, что этот ужаснейший, отвратительный и противоестественный порок во всех отношениях пагубнее, унизительнее и безнравственнее того, что общепринято считать нарушением заповеди, гласящей: «Не прелюбодействуй», и сам по себе представляет собой вопиющее нарушение той же самой заповеди. Те, кто воображает, будто они «имеют право поступать с самими собой так, как им угодно», до тех пор, пока это никого больше напрямую не затрагивает, должны усвоить, что мы не являемся хозяевами самих себя; мы принадлежим нашему Создателю и подотчетны Богу не только в том, как мы обращаемся с нашими ближними, но и в том, как мы обращаемся с самими собой, в том, как мы используем тела, которые Он нам даровал. Человек, который совершает самоубийство, лишает себя жизни, является таким же убийцей, как и тот, кто убивает ближнего. Точно так же и тот, кто оскверняет себя рассматриваемым нами способом, нарушает седьмую заповедь, хотя преступление в обоих случаях совершено против самого себя. Задумайтесь об этом, о юноши, которые оскверняете себя втайне и стремитесь избежать наказания за грех. На Небесах ведется верная запись вашего гнусного нарушения заповедей, и вам придется предстать перед ней со временем. Вы определяете свою участь на вечность; и каждое ежедневное деяние в какой-то мере определяет, какой она будет. Являетесь ли вы жертвой этого чарующего порока — остановитесь, покайтесь, исправьтесь, прежде чем будете навсегда погублены как умственный, нравственный и физический обломок. Самоубийцы. — Из всех пороков, к которым пристрастились люди, ни один другой так быстро не подрывает конституцию и так неизбежно не превращает человека в полный обломок, как этот, особенно когда пагубная привычка закладывается в раннем возрасте. Он истощает самую драгоценную часть крови, исчерпывает жизненные силы и в конце концов оставляет бедного несчастного совершенно разрушенным и отталкивающим существом. Если бы мальчик лишился обеих рук и ног и потерял зрение, ему все равно было бы бесконечно лучше, чем тому мальчику, который годами предается удовлетворению похоти в тайном пороке. Для такого мальчика стать сильным, энергичным мужчиной так же невозможно, как вырастить огромное дерево из куста смородины. Такой мужчина неизбежно окажется недолговечным. Он всегда будет страдать от последствий своего безумия, даже если женится. Если у него будут дети — он может стать бесплодным, — они почти наверняка будут хилыми, слабыми, золотушными, чахоточными, рахитичными, нервными, порочными телесно и духовно или иным образом лишенными счастья, которое проистекает из обладания «здоровым духом в здоровом теле». Давайте рассмотрим немного ближе те ужасные последствия, к которым приводит этот противоестественный и отвратительный порок. Отчего мальчики становятся карликами. — Сколько раз мы видели мальчиков, которые родились с хорошим телосложением, с силой и выносливостью, достаточными для того, чтобы развиться в крупных, энергичных мужчин, но превратились в хилых карликов. В то время, когда они должны были начать расти и развиваться быстрее, чем когда-либо прежде, их рост останавливается, и они прекращают развитие. Они, по сути, задернуты в росте, искривлены, подобно растению, у которого корневая система подтачивается гусеницей-древоточцем. Поистине, в них живет подлинная гусеница-древоточец, истощающая их жизненную силу, подрывающая их конституцию и разрушающая их перспективы на время и на вечность. Обеспокоенные друзья могут приписывать это прискорбное изменение переутомлению, чрезмерным учебным нагрузкам или какой-либо иной подобной причине; но на основании отчасти обширных наблюдений мы глубоко убеждены, что именно рассматриваемый нами порок является той гадюкой, которая губит перспективы и отравляет существование многих из этих подающих надежды мальчиков. Мальчик, который предается практике тайного порока в раннем возрасте, скажем, в возрасте от семи до десяти лет, непременно превратится в развалину. Вместо здорового, крепкого тела, с сильными мышцами и выносливой конституцией он будет слабым, тощим, болезненным, вечно жалующимся, никогда не чувствующим себя здоровым и никогда не узнает той радостной избыточности жизни и живости духа, которую ощущает молодая антилопа, когда она скачет по равнине, или резвый молодой жеребенок, когда он резвится на пастбище, и которую должен чувствовать каждый юноша. Тощие, ввалившиеся глазами мальчики. — Мальчики должны быть свежими и энергичными, как маленькие ягнята. Они должны быть пухлыми, румяными, с сияющими глазами и живыми. У мальчика, который бледен, тощ, с ввалившимися глазами, туп, апатичен, что-то не в порядке. Самоистязание ежегодно порождает тысячи точно таких же мальчиков; и именно такие мальчики вырастают в порочных, никчемных, изможденных, несчастных мужчин. Этот ужасный порок похищает здоровье и жизненные силы, которые необходимы для развития тела и ума; и юноша, который должен оставить свой след в мире, который должен стать выдающимся государственным деятелем, оратором, священником, врачом или писателем, становится не более чем живущим животным, простой тенью того, кем он должен был стать. Старые мальчики. — Часто мы испытывали грусть, когда слышали, как любящие матери восторженно отзываются о взрослых манерах своих сыновей и чуть ли не гордятся тем, что те выглядят намного старше своих лет. В девяти случаях из десяти эти выглядящие старше своих лет мальчики обязаны своей внешностью этой гнусной привычке; ибо она чрезвычайно распространена, и ее ужасные последствия в виде увядания, задержки роста и разрушения человеческого облика слишком явно заметны, когда они налицо, чтобы в них ошибиться. О! это ужасное проклятие! Почему так много наших светлых, невинных мальчиков оскверняют себя им! Отчего появляются идиоты. — Читатель, вы когда-нибудь видели идиота? Если да, то эта отвратительная картина никогда не изгладится из вашей памяти. Пустой взгляд, отвисший, испускающий слюну рот, неуверенная походка, чувственное выражение лица, пустота ума — все это вы хорошо запомните. Вы когда-нибудь останавливались, чтобы подумать, как создаются идиоты? Именно благодаря этому пороку ряды этих бедных слабоумных смертных пополняются каждый день. Каждый посетитель психиатрической лечебницы видит их десятками; разрушенные разумом и телом, лишь подобие человеческого существа, лишенные рассудка, во многих отношениях стоящие ниже зверя, человеческое существо, безнадежно потерянное для себя и для мира! — о, ужаснейшая мысль! — но некогда чистые, умные, деятельные, возможно, надежда любящей матери, гордость обожающего отца и, возможно, обладающие природными способностями стать весьма выдающимися на каком-либо из благородных и полезных поприщ жизни; ныне павшие ниже животного из-за унижающего, разрушающего влияния похотливого наслаждения. Мальчики, виновны ли вы в этом ужасном грехе? Поддались ли вы хоть единожды таким образом голосу искусителя? Остановитесь, подумайте, поразмыслите об ужасных последствиях, покайтесь, исповедуйтесь перед Богом, исправьтесь. Еще один шаг в этом направлении, и вы можете погибнуть душой и телом. Вы не можете заигрывать с искусителем. Вы должны спастись сейчас или никогда. Не медлите. Молодые диспептики. — Если исключить из рассмотрения последствия плохой пищи и еще худшей кулинарии, по нашему мнению, нет другой столь же активной причины, вызывающей преждевременный разлад пищеварительных органов у наших американских мальчиков. Мальчик десяти или двенадцати лет должен иметь желудок, способный переваривать все, что не является абсолютно неперевариваемым; но сегодня существуют тысячи и тысячи мальчиков такого возраста, желудки которых настолько ослаблены, что не способны переваривать ничего, кроме самой простой пищи. Поскольку пищеварение разрушено, зубы вскоре следуют за ним. Едва ли у одного мальчика из дюжины зубы абсолютно здоровы. С плохим желудком и плохими зубами закладывается основа для болезни, которая неминуемо ведет к раннему разрушению всего организма. В этом ужасном пороке мы находим причину и тысяч случаев чахотки у молодых людей. В самый тот период, когда они должны находиться в расцвете сил, они подрывают свое здоровье и становятся беспомощными инвалидами на всю жизнь или стремительно угасают, обрекая себя на раннюю могилу. На их надгробиях справедливо было бы высечь: «Здесь покоится самоубийца». Провидение в этом не виновато; и климат, и погода, и переутомление, и чрезмерная учеба, и любая другая даже кажущаяся правдоподобной причина также не подлежат обвинению. Их собственные грехи ввергли их в умственную, нравственную и физическую погибель. Такая жертва буквально погибает собственной рукой, являясь подлинным самоубийцей. Поразительная мысль! Великое дело — умереть за свои принципы, мучеником за свою любовь к правде и истине. Человек может умереть безвинно, став жертвой какого-то страшного заразного недуга, которого он не мог избежать; даже бедный, поверженный мизантроп, чьи надежды рухнули, а скорби приумножились, возможно, может быть в какой-то мере извинен за желание положить конец своим страданиям вместе с жизнью; но несчастное создание, проливающее собственную кровь с помощью отвратительных ухищрений самоосквернения, — что можно сказать в смягчение его вины? Преступление его — двойное. Пусть он изгладится из памяти своих ближней братии. Он погибнет, подавленный собственной мерзостью. Пусть он умрет и вернется в прах, из которого восстал. Раса, разрушаемая мальчиками. — Человеческая раса неуклонно слабеет год от года. Нынешние мальчики не выдержали бы сравнения в физической силе со здоровыми юношами столетней давности, которые ныне приходятся им дедушками. Колоссальное количество искусных тренировок позволяет то одному, то другому время от времени совершать какое-то удивительное достижение в ходьбе, гребле или плавании, но мы крайне редко слышим о выдающихся трудовых подвигах, совершаемых нашими современными мальчиками. Даже деревенские мальчики сегодняшнего дня не способны вынести тяжелый труд, который их отцы выполняли в том же возрасте; и мы не сомневаемся, что эта нарастающая физическая слабость является одной из причин, почему столь большая доля мальчиков, чьи отцы являются фермерами и которые выросли на фермах, не желают выбирать занятие своих отцов в качестве средства к существованию. Они слишком слабы физически, чтобы выполнять работу, требуемую сельскохозяйственным образом жизни, даже с помощью многочисленных изобретений века, облегчающих труд. Что же подрывает здоровье расы и истощает конституцию наших американских мужчин? Несомненно, многое можно отнести за счет неестественных утончений цивилизации в различных направлениях; но нет никаких сомнений в том, что порок является наиболее активной причиной из всех. Тайный грех и сопутствующие ему пороки ежегодно разрушают больше человеческих организмов, чем тяжелый труд, суровая учеба, голод, холод, лишения и болезни вместе взятые. Мальчики, судьба расы находится в ваших руках. Вы можете сделать больше, чем все врачи, все ученые и самые видные государственные деятели мира для обеспечения процветания и будущего величия нации, если будете заботиться о себе, если будете чисты, благородны, верны себе и требованиям высоких нравственных принципов. Случаи, иллюстрирующие последствия самоистязания. — Земля полна бедных человеческих развалин, которые разбили свои надежды на этот мир, а слишком часто и на будущий тоже, о эту скрытую скалу, которая таится на пути каждого юноши, отправляющегося в бурное жизненное плавание. Мы с радостью опустили бы завесу и укрыли их со всеми их ужасными уродствами мантией милосердия от взоров их ближних; но число их столь велико, что вряд ли это осуществимо, а урок, который следует извлечь из их печальной участи, настолько серьезен и столь необходим для блага поколения молодых людей, которые только что сталкиваются с теми же опасностями, что мы не можем противиться побуждениям долга представить несколько примеров последствий порока у мужчин и мальчиков, которые попали в поле нашего собственного наблюдения. Мы видели сотни подобных случаев; лечили многие десятки лиц от последствий страшного преступления, против которого мы стремимся предостеречь, и число случаев, которые мы могли бы описать, заполнило бы целый том; но мы выберем лишь самую малую толику. Две молодые развалины. — Чарльз и Оскар Б—— были сыновьями фермера в одном из западных штатов, в возрасте соответственно десяти и двенадцати лет. Они обладали правильной формы головами, когда-то имели красивые лица и были столь же смышлены и живы, как любые маленькие мальчики их возраста, которых можно встретить где бы то ни было. Их отец гордился ими, а их любящая мать получала огромное удовольствие, строя светлые планы на будущее для своих любимых сыновей, когда те достигнут зрелости и станут способны занимать полезные и почетные посты в мире. Проживая в быстро растущем западном сообществе, они имели все перспективы вырасти в полезных для общества людей, стать утешением для родителей, благословением для мира и быть способными наслаждаться жизнью в наивысшей степени. Но внезапно проявились определенные симптомы, которые породили серьезные опасения со стороны родителей. Было замечено, что старший из маленьких мальчиков больше не играл с той проворностью, которую он проявлял прежде, но казался медлительным и скованным в своих движениях. Иногда, впрочем, он слегка покачивался при ходьбе. Вскоре также его речь в некоторой степени расстроилась; он бормотал слова и не мог говорить отчетливо. Несмотря на все предпринятые меры, болезнь продолжалась, медленно нарастая во всех своих проявлениях из недели в неделю. Вскоре руки также оказались поражены, так что мальчик не мог самостоятельно есть. Разум теперь стал угасать. Сияющие глаза сделались пустыми и лишенными выражения. Вместо веселого огонька, который некогда светился в них, появился тупой, идиотский взгляд. Представьте себе скорбь и муки бедной матери! Никто, кроме матери, которой выпало пережить подобное испытание, не смогла бы понять, как сочувствовать таковой. Она видела, как ее любимый сын ежедневно становится жертвой странного неизлечимого недуга, не имея возможности даже остановить развитие этой страшной болезни. Но ее ожидала еще большая скорбь. В течение года или двух младший сын начал проявлять симптомы того же характера и, несмотря на все предпринятые меры, стремительно скатился до такого же беспомощного состояния, как и его брат. В качестве последнего средства мать взяла своих мальчиков и совершила долгий путь, чтобы вверить сыновей нашей заботе. В то время они оба были почти беспомощны. Ни один из них не мог пройти и нескольких шагов. Они шатались и покачивались, как пьяные люди, падая друг на друга и претерпевая самые мучительные корчи при попытках пробраться от одного стула к другому и таким образом по комнате. Их головы больше не держались прямо, а поникли, как увядшие цветы. На их лицах застыло тупое, слабоумное выражение, в котором еще оставались редкие следы прежнего ума. Рот был открыт из-за отвисшей нижней челюсти, и слюна постоянно капала на одежду. В целом это было зрелище, с которым не пожелаешь сталкиваться каждый день; произведенное впечатление было слишком тяжелым, чтобы быть приятным, даже несмотря на его научный интерес. Мы тотчас же принялись за работу, чтобы выяснить причину этого ужасного состояния, говоря себе, что столь страшное наказание определенно должно быть результатом какого-то грубого нарушения законов природы. Самое тщательное изучение истории родителей несчастных юношей не дало нам ни малейшей зацепки к чему-либо наследственному: оба родителя происходили из хороших семей и всегда отличались трезвым, умеренным образом жизни. Отец не употреблял ни спиртного, ни табака в каком бы то ни было виде. Мать не могла пролить свет на этот вопрос, и нам пришлось на время положиться на убеждение, накрепко завладевшее нами, согласно которому представленные перед нами случаи являлись ярчайшими иллюстрациями последствий самоистязания, начатого в весьма раннем возрасте. Мать считала невозможным правильность наших подозрений, заявляя, что она следила за своими сыновьями с ревностной заботой с самого раннего младенчества и не видела никаких признаков подобных заблуждений. Но нам недолго пришлось ждать подтверждения нашего взгляда на этот случай, так как они вскоре были застигнуты с поличным — обнаружилось, что они были сильно пристращены к этому занятию, и тайна полностью разрешилась. Было использовано каждое возможное средство, чтобы остановить страшную болезнь, терзавшую несчастных мальчиков, но все безрезультатно. Порой симптомы несколько смягчались, и самые оптимистичные надежды любящей, наблюдающей матери пробуждались, но тщетно. Улучшение всегда оказывалось лишь временным, и бедные страдальцы быстро вновь погружались в то же ужасное состояние и постепенно ухудшались. Наконец, бедная мать была вынуждена оставить всякую надежду, в абсолютном отчаянии наблюдая за ежедневным продвижением чудовищного недуга, который дюйм за дюймом уничтожал жизнь, человечность, самый разум и душу ее некогда подававших надежды сыновей. С тоской она увезла их обратно к себе на Запад, чтобы видеть там их страдания, возможно, на протяжении многих лет, прежде чем смерть милосердно освободит их от страшной кары за грех, совершенный почти до того, как они достигли возраста ответственности. Каким образом эти сущие младенцы усвоили этот порок, мы так и не смогли выяснить. Мы не сомневаемся, что им представлялось достаточно возможностей, поскольку родители, судя по всему, весьма слабо осознавали опасность с этой стороны. Если бы проявлялась большая бдительность, мы не сомневаемся, что обнаружение порока в самом начале привело бы к спасению этих двух прекрасных мальчиков, принесенных в жертву на алтаре сладострастия. Через два или три года после того, как мы впервые увидели эти случаи, мы получили о них известие, и, хотя они все еще были живы, их состояние оказалось почти слишком ужасным для описания. Три или четыре подобных случая стали нам известны. Мальчики, виновны ли вы? Подумайте о жуткой участи этих мальчиков, некогда столь же жизнерадостных и здоровых, как вы. Когда вы испытываете искушение согрешить, вспомните страшную картину последствий греха, которую они представляют. Осмеливались ли вы хоть раз совершить этот ужасный грех? Остановитесь, никогда больше не смейте делать это. Дайте перед Богом торжественный обет быть чистыми. Ваша участь может быть столь же печальной, ваше наказание — столь же ужасным. Никто не может сказать, какими окажутся результаты. Абсолютная чистота — единственный безопасный путь. Блудный юноша. — А. М., сын богатого джентльмена из Огайо, рано приобрел пагубную привычку, которая погубила столько блестящих юношей. Он от природы был умным и обаятельным парнем, и отец дал ему столь хорошее образование, скокое только можно было его побудить получить, предоставив ему превосходнейшие возможности для учебы и самосовершенствования. Но гнусная привычка, приобретенная в раннем возрасте, стремительно начала свое пагубное влияние. Она уничтожила его вкус к учебе и культуре. Его ум сосредоточился на низких и грязных предметах. Он стал тяготиться родительским домом и привычной обстановкой и в конце концов покинул родительский кров. Странствуя из города в город, он быстро скатывался вниз, погружаясь в пучину порока, пока наконец не превратился в низкое, опоившееся, несчастное существо. Сломанный здоровьем из-за своих грехов, он больше не мог наслаждаться даже самыми худшими чувственными удовольствиями, а не имея ни вкуса, ни способности ценить что-либо более высокое, он был поистине жалок. Бедняга теперь попал в руки шарлатанов. Его добрый отец присылал ему деньги в ответ на его жалобные призывы о помощи, и он с тревожным сердцем ходил от одного к другому из тех презренных злодеев, которые обещают облегчение таким страдальцам, но лишь грабят их деньги и оставляют в еще худшем состоянии, чем прежде. Наконец, в полнейшем отчаянии от всего остального бедняга пришел к нам. Он казался совершенно сокрушенным и раскаявшимся в своих грехах и действительно выглядевшим так, будто хочет вести лучшую жизнь, если бы только его снова сделали здоровым. Мы честно указали ему на страшную греховность его пути и на тот факт, что исцеление может быть достигнуто лишь посредством самого беспрекословного подчинения всем законам природы в течение всей его будущей жизни. Действительно, мы были вынуждены сообщить ему прискорбный факт, что он никогда не сможет стать таким же здоровым, как прежде, и что он всегда будет страдать вследствие своего страшного пути преступлений. Мы обратились к нему с самым горячим призывом начать работу по исправлению там, где она единственно может быть действенной, — с исправления своего сердца, и слезы, катившиеся по его израненным грехом щекам, казалось, свидетельствовали об истинном раскаянии и искреннем стремлении вернуться на тропы чистоты и мира. Усердно трудились мы ради этого молодого человека в течение месяцев, применяя все имевшиеся в нашей власти средства, чтобы вытащить его из топи греха и порока обратно на твердую стезю добродетели и чистоты. Постепенно суровые черты на его лице казались менее резкими. Следы порока и преступления, казалось, постепенно исчезали. Мы начали питать надежды на его окончательное выздоровление. Но увы! В дурную минуту под влиянием дурных товарищей он пал, и на некоторое время мы потеряли его из виду. Долгое время спустя мы мельком увидели его опухшее, запятнанное грехом лицо, как раз когда он поворачивался, чтобы украдкой скрыться во избежание узнавания. Где этот бедный человеческий обломок ведет теперь свое жалкое существование, мы сказать не можем, но не сомневаемся, что он шляется по притонам беззакония и греха в городах, пытаясь найти минутное удовольствие в удовлетворении своих аппетитов и страстей. Безнадежная развалина, с отпечатками порока и преступления, проступившими по всему его выдающемуся лицу, он не смеет вернуться домой, ибо боится встретить укоризненный взгляд обожающей матери и презрительные взоры братьев и сестер. Мы никогда не видели более глубоко несчастного существа. Он полностью осознает свое состояние; он видит себя развалиной разумом и телом и знает, что обречен страдать еще больше в результате своих пороков. У него нет надежды ни на этот мир, ни на будущий. Его мать дала ему усердные, благочестивые наставления, которые он никогда не забывал, хотя долго пытался заглушить их. Теперь он с ужасом смотрит на судьбу, которая, как он прекрасно знает, ожидает всех злодеев, и содрогается при этой мысли, но кажется бессильным ступить на единственный путь, дающий шанс на спасение. Он настолько измучен болями и болезненными состояниями, которые навлек на себя пороком, что часто смотрит на самоубийство как на желанное средство спасения; но затем возникает жуткое предчувствие будущего возмездия, и его рука останавливается. Стыдясь встретиться с друзьями, боясь встретиться с Создателем, он бродит повсюду — изгнанник, отброс общества, безнадежный обломок. Молодой человек, юноша, ступили ли вы на первую ступень этой зловещей дороги? Если да, примите предостережение к сведению на судьбе этого молодого человека. Немедленно «перестаньте делать зло и научитесь делать добро», прежде чем, подобно ему, вы утратите способность поступать правильно, прежде чем ваша воля будет парализована грехом так, что, когда вы захотите поступить правильно, исправиться, ваша воля и способность осуществить свои благие намерения не смогут поддержать ваши усилия. Чудом избежал гибели. — Л. Р. из Г——, молодой человек лет двадцати пяти, обратился за лечением несколько лет назад по поводу последствий самоистязания. Приученный к этой привычке дурными товарищами на пороге возмужания, он без удержу потворствовал своим страстям в течение нескольких лет, не зная о зловещих последствиях, пока не начал страдать от результатов греха. Затем, будучи предупрежден собственным опытом и счастливой дальновидностью интеллигентного друга, который догадался о его состоянии и честно рассказал ему об ужасных результатах гнусной привычки, он предпринял мужественное усилие исправиться и утверждал, что полностью покончил с этой привычкой. К своему великому огорчению он обнаружил, однако, что годы, в течение которых он предавался греху, учинили печальный разгром в его организме. Во многих отношениях его здоровье было сильно расстроено, а некогда мощная конституция — подорвана. Сами половые органы были сильно поражены болезнью, настолько сильно, что потребовалась серьезная и болезненная хирургическая операция. С содроганием и стыдом он оглядывался на свою прошлую жизнь и видел, какую чудовищную работу зла он совершил. Его мерзость предстала перед ним в ярком свете, и он стыдился встречаться взглядом с ближними. Проведя необходимую хирургическую операцию этому бедному несчастному, мы честно побеседовали с ним, указав ему путь, следуя которому он мог бы при надлежащих усилиях в некоторой степени искупить вину посредством пожизненной борьбы против любой формы нечистоты. Он чувствовал — и справедливо, — что эта задача тягчайшая. Он прекрасно знал, что печать греха лежит на его лице и в его разуме. Мысли, которым позволено долго блуждать по грязным предметам, образуя скверные картины в воображении, не так-то легко вернуть в русло чистоты и добродетели. Ум, научившийся любить упираться в нечистых мечтах, не сразу приобретает любовь к противоположному. Но он решил предпринять храбрую и решительную попытку, и у нас есть все основания полагать, что он по меньшей мере отчасти преуспел. Но если это так, он избежал опасности лишь на волосок. Еще несколько лет греха, и его спасение стало бы невозможным; и разум, и тело погрузились бы столь глубоко в грязь сладострастия, что никто, кроме Всемогущей силы, не смог бы спасти его от полного уничтожения. Тысячи мальчиков и юношей сегодня стоят на скользком краю той страшной пропасти, от которой лишь очень немногие оказываются вырваны. Вскоре они стремглав рухнут вниз, в бездну падения и разложения, откуда уже никогда не спасутся. О, если бы у нас была сила достучаться до каждого из этих несчастных юношей, пока не стало слишком поздно, и произнести им такие предупреждения, изобразить перед ними такие картины неизбежных результатов греховного пути, чтобы они могли возвратиться на тропы целомудрия и добродетели до того, как они превратились в такие умственные, нравственные и физические развалины, с какими мы ежедневно сталкиваемся на жизненном пути. Но достучаться удается едва ли до одного из тысячи, когда те зашли так далеко в грехе. Осмелившись ступить на этот путь однажды, они редко способны остановиться на своем нисходящем пути до тех пор, пока не будет причинен великий вред, на устранение которого потребуются годы труда. Упомянутый нами молодой человек действительно спасся едва-чуть, но никто не может безнаказанно подвергать себя такому риску. Даже ему придется всю жизнь страдать от последствий нескольких лет греха. Погибшая душа. — М. М. из —— был сыном ремесленника скромного достатка. Он был единственным ребенком, и родители не жалели сил, делая все от них зависящее, чтобы обеспечить ему превращение в хорошего и полезного человека. Ему предоставили хорошие возможности для обучения, и в надлежащем возрасте отдали в ученики к мастеру для овладения ремеслом. Он преуспевал весьма неплохо, и их надежды на то, что он станет всем, чего они могли бы желать, были велики, когда он внезапно начал проявлять странные симптомы. Он побывал на религиозном возрождении и казался сильно впечатленным, исповедуя религию и став членом церкви. С упражнениями его ума на религиозную тему его друзья связывали его странные поступки, которые вскоре сделались настолько необычными, что вызвали серьезные опасения, будто его рассудок серьезно пострадал. Порою он бывал неистов, показывая столь несомненные признаки помешательства, что даже его бедная мать, не желавшая верить горькой правде, была вынуждена признать его умалишенным. Спустя несколько месяцев в нем произошла перемена, которая обнадежила его друзей мыслью о его выздоровлении. Он сделался тихим и покладистым, более не проявляя прежде наблюдавшиеся неистовые симптомы. Но обман оказался лишь временным, ибо вскоре стало очевидно, что перемена была лишь следствием развития болезни и знаменовала собой отказ умственных способностей и приближение слабоумия. В таком состоянии этот молодой человек попал под нашу опеку. Нас с самого первого осмотра этого случая не покидало твердое убеждение, что это один из случаев полового извращения; однако его друзья самым категорическим образом уверяли нас, что таковое невозможно. Утверждалось, что за ним осуществлялся самый скрупулезный уход и что за ним следили настолько пристально, что он никак не мог быть виновен в столь грубом пороке. Его друзья были склонны объяснять его печальное состояние чрезмерной напряженностью ума на религиозные темы. Не удовлетворяясь таким взглядом на дело, мы установили за ним пристальное надзором, и в течение недели наша сиделка доложила, что застала его за актом самоосквернения, после чего он сам во всем признался, будучи еще не настолько совершенно лишенным рассудка, чтобы утратить понимание греховности этого поступка. Быв застигнут, он воскликнул: «Я знаю, что сделал из себя дурака», — что было сущиий правдой. К этому времени некогда светлый и смышленый юноша сделался настолько тупым и отупевшим, что казался почти бесчувственным. Его лицо носил идиотское выражение, которое редко озарялось проблеском интеллекта. Лишь с величайшим напряжением его удавалось заставить понять или откликнуть, когда к нему обращались. В каком бы положении его ни помещали — лежа, сидя или стоя, сколь бы напряженным и болезненным оно ни было, — он оставался так часами, глядя тупым взглядом, неподвижный и застывший, как статуя. Его лицо было пустым и лишенным выражения, за редкими исключениями. Губы его всегда были приоткрыты, и слюна текла из уголков рта на одежду. Естественные отправления происходили непроизвольно, постоянно загрязняя его одежду и постель самым отвратительным образом и требуя постоянного внимания сиделки, чтобы поддерживать его в сколько-нибудь опрятном виде. Мы сделали все возможное, чтобы облегчить участь этого несчастного жертвы нечестивой похоти, но вскоре убедились, что никакая человеческая рука не способна спасти эту саморазрушенную душу от полного краха. По нашему предложению молодой человек был переведен в заведение, предназначенное для ухода за слабоумными и умалишенными. Последнее, что мы слышали об этом бедном парне, — он продолжал погружаться во все более глубокие пучины физической и умственной деградации; душа его была окончательно потеряна и погублена. Сколь многие тысячи юношей, которые могли бы стать полезными членами общества, юристами, священниками, государственными деятелями, учеными, таким образом погрузились в грязные глубины топи порока, чтобы не подняться уже во веки веков! О, жуткая участь! Человеческий глаз никогда не останавливается на более печальном зрелище, чем погибшая душа, разум, разбитый и униженный пороком. Результаты одного преступления. — Следующий случай служит хорошей иллюстрацией того факта, что для наступления серьезнейших последствий вовсе не требуется долгий чередующийся ряд преступлений. Молодой человек из восточного штата, посетивший нас для лечения, страдал от обычных последствий самоистязания, но он самым категорическим образом утверждал, что совершил акт самоосквернения в своей жизни лишь однажды. Тем не менее, после того единственного мерзкого поступка он позволил своему разуму блуждать по грязным мыслям, дав волю воображению, и в результате обнаружил себя в столь же плачевном положении, страдая от тех же самых расстройств, что и те, кто практиковал порок долгое время. Малейшее заигрывание с грехом небезопасно. Поддержание абсолютной чистоты и целомудрия тела и ума — единственный правильный и безопасный путь. Всего за несколько месяцев лечения молодой человек в значительной степени восстановил здоровье и, женившись на достойной молодой леди, счастливо устроился в жизни. Множество слез раскаяния и покаяния пролил он над тем единственным греховным поступком и горько упрекал дурного товарища, который научил его грешить; но ему посчастливилось избежать худших последствий греха, и теперь он живет счастливо. Больничный случай. — Одним из самых жалких существ, каких мы когда-либо видели среди многочисленных страдальцев от половых издержек, с какими нам довелось встретиться, был мужчина тридцати лет, обнаруженный нами в большой больнице для неимущих на острове Блэквеллс в Нью-Йорке. В результате длительного потворства привычке, разрушающей душу и тело, он навлек на себя не только серьезнейшую и болезненную болезнь самих половых органов, но также заболевание мочевого пузыря и других прилегающих органов. Он долгое время подвергался суровому и болезненному лечению без пользы, и в конце концов была проведена хирургическая операция, результат которой, однако, принес лишь частичное облегчение. Старый нарушитель. — Никогда еще мы не были столь поражены глубиной падения, открывшейся нам в признаниях пациента из отдаленной страны, которому было за шестьдесят и который все еще оставался жертвой гнусной привычки, к которой пристрастился в юности. Печать порока лежала на его лице и не скрывалась морщинами, проложенными преклонным возрастом. Страдания, которые этот престарелый грешник переносил ежедневно вследствие своего долгого пути греха, порой ужасно было лицезреть; и все же он продолжал эту привычку вопреки всем предостережениям, советам и всякому влиянию, какое только можно было на него оказать. Столь долго он преступал закон, что утратил чувство стыда и понимание мерзости греха, и исправить его какими бы то ни было доступными воздействиями было невозможно. Он покинул нас все еще страдальцем, хотя и несколько облегченным, и, у нас есть все основания полагать, столь же скверным грешником, как и прежде. Несомненно, к настоящему времени его никчемная жизнь окончена, и он сошел в могилу грешника, поседевший в пороках. Ужасный конец. Печальный конец молодой жертвы. — К. Л., молодой человек, проживающий в крупном южном городе, был младшим сыном родителей скромного достатка, которые ценили значение образования и стремились дать своим детям все возможные блага, какие те могли получить. С этой целью юноша был отправлен в колледж, где первое время преуспевал, будучи от природы старательным и умным; но вскоре он начал отставать от своих однокурсников. Он казался угрюмым и тупым. Он не мог выполнять свои задания даже при самом суровом усердии. Ему казалось невозможным сосредоточиться. Способность к концентрации, по-видимому, была утрачена. Вскоре его охватывали приступы мрачности, от которых он, казалось, не был способен избавиться. Его силы начали угасать до такой степени, что он едва мог дотащиться до обеда, и в конце концов он почти не выходил из своей комнаты. Он сильно исхудал. Упадок его умственных способностей шел нога в ногу с истощением тела, так что вскоре стало очевидным: он должен оставить всякую надежду на продолжение учебы, по крайней мере на какое-то время. Когда его случай стал нам известен, мы оказали ему все возможное внимание и не пожалели усилий, чтобы вызволить его из этого состояния. Мы легко разглядели причину его недугов, но он долгое время не признавал правды. Наконец он признался, что грешил годами тем самым подозреваемым образом и пожинает последствия. Знание его вины тяготило его и преследовало день и ночь. Он обещал исправиться; но если и так, было уже слишком поздно, ибо охватившая его истощающая болезнь продолжалась. По просьбе матери он вернулся домой, и несколько недель спустя мы получили жуткое известие, что он покончил со своей жалкой жизнью, вышибнув себе мозги из пистолета. Так трагически оборвалась карьера этого юноши, который при предоставленных ему возможностях мог бы стать полезным членом общества. В полнейшем отчаянии от этой жизни и будущей он опрометчиво оборвал свой испытательный срок и собственной рукой завершил дело разрушения, которое начал сам. Никакие слова не могут передать горе его убитой горем матери; но, к счастью, ее пощадили от знания всей правды, иначе ее скорбь оказалась бы слишком велика, чтобы ее вынести. От плохого к худшему. — К. Е., молодой человек с Запада, был направлен к нам отцом с просьбой сделать все возможное для его спасения. Письмо его отца намекало, что сын доставил ему немало горя, однако он надеялся, что тот раскаялся в своем распутном пути и действительно решил исправиться. Хотя молодому человеку едва исполнилось двадцать лет, на его лице запечатлелось такое выражение жесткости от знакомства с пороком, какого нам редко доводилось видеть. Он исхудал до состояния скелета из-за порока, которого вовсе не скрывал, и был настолько слаб, что с трудом мог пройти и аршин. Казалось, что каждый орган в его теле поражен болезнью и что он столь растратил свои жизненные ресурсы, будто у него не осталось сил оправиться от своего жалкого состояния, даже если бы он и осуществил заявленное намерение исправиться. Тем не менее мы дали ему лучший совет и наставление, какие были в нашей власти, и поместили на лечение. Через несколько недель стало очевидно, что природа все еще готова ответить на его попытки исправиться энергичными усилиями по возвращению его в состояние сравнительного здоровья. Таким образом, он был вырван, как казалось, из самых челюстей смерти. При таких обстоятельствах следовало бы ожидать, что даже самый закоренелый преступник исправится хотя бы на время и заживет праведной жизнью; но столь глубоко порочным оказался этот бедняк, что, едва обнаружив, будто ему не грозит немедленная смерть, он тут же вновь возобновил свою карьеру греха. В результате долгого потакания своим слабостям его нравственное чувство, по-видимому, полностью атрофировалось. Он казался начисто лишенным уз, налагаемых совестью. Меньше чем через месяц он был уличен в преступлении кражи — он украл часы у соседа по палате. При его аресте, побуждаемый надеждой в какой-то мере смягчить свое наказание, он признался, что промышлял серией мелких краж в течение недель до своего окончательного разоблачения, имея при себе десятки краденых вещей. В последний раз мы видели этого несчастного парня, когда его в кандалах вели в тюрьму. Позже мы слышали, что он продолжает свой катящийся вниз путь, отбыв срок в тюрьме, и несомненно закончит свою жизнь в тюремной камере, если только не окажется достаточно изворотливым, чтобы избежать заслуженной кары. Утратив всякое желание поступать правильно, быть благородным, чистым и добрым, все усилия по его исправлению и возвращению на путь праведности оказались бесплодными. Лишь страх надвигающейся смерти заставил его на несколько дней приостановить свой преступный путь. Молодой человек, примите к сведению этот печальный случай; не ступайте на стезю порока. Вступивший на путь порока нелегко с него сходит. Юноша, однажды предавшийся греху, редко избегает падения стремглав в погибель. Возмущенный отец. — До нас дошел случай благодаря джентльмену, который привел к нам свою дочку на лечение от последствий самоистязания; речь шла об отце, избравшем радикальный метод исцеления своего сына от этой пагубной привычки. Обнаружив, что мальчик пал жертвой гнусной привычки, и исчерпав все зависящие от него меры наказаний, угроз и живописаний ее ужасных последствий, но не добившись его исправления, отец в припадке отчаяния схватил греховного сына и собственноручно произвел ему операцию кастрации, точно так же, как поступил бы с жеребцом. Мальчик оправился после операции и, разумеется, оказался эффективно исцелен от своей гнусной привычки. Средство оказалось действенным, хотя едва ли оправданным. Даже отец не имеет права подвергать собственного сына подобному увечью, хотя мы должны признать, что шансы мальчика вырасти полезным человеком ничуть не хуже, чем они были бы, продолжи он свой греховный путь. Разочаровавшийся в жизни. — Т. А. был подающим надежды молодым человеком, сыном амбициозных родителей, горделивым по духу и не уважающим религию. Еще будучи совсем молодым, он завербовался на государственную службу и со временем дослужился до звания офицера американской армии. Приобретя в мальчишеские годы привычку к самоистязанию, он без удержу потворствовал своим страстям и легко позволил завести себя еще дальше в тупик дурным товарищам, окружавшим его. Он предавался страстям всяким образом и при всяком удобном случае, быстро ощутив последствия своих пороков. Прежде чем он успел полностью осознать свое состояние, он обнаружил, что его буквально пожирает гнуснейшая из всех болезней, от которой страдают лишь те, кто преступает закон подобным образом. Болезнь развивалась стремительно и вскоре привела его в состояние почти полной беспомощности. Он был вынужден взять отпуск; но его жизненные силы истощились настолько сильно, что он не пошел на поправку даже при искусном лечении; и когда срок его отпуска истек, он все еще пребывал в столь же плачевном состоянии. Добившись временного продления отпуска, он случайно попал под нашу опеку, и благодаря очень тщательным процедурам его состояние в некоторой степени улучшилось, хотя развитие болезни было лишь приостановлено. Узнав о своем истинном положении, он сильно заволновался, нервно зашагал по комнате и в конце концов восклицал, что он в любом случае сыт по горло этой жизнью и спустя еще несколько недель или месяцев страданий пустит себе пулю в лоб и покончит со своими мучениями. Он не боялся смерти, как он говорил, и мы полагаем, что он просто не мог представить себе возможность каких-то больших страданий в будущем, чем те, что он уже переносил. Мы искренне жалели этого бедолагу всем сердцем. Он обладал природными качествами, которые должны были сделать его выдающимся человеком. Он мог бы высоко подняться на поприще полезности. Теперь же он был вынужден оглядываться на короткую жизнь растраченных возможностей, на путь, запятнанный пороком, и хранить в памяти грязные оргии, которые истощили его юность и сломали его здоровье. Поистине несчастным он был. Несмотря на свою грязь, он не был лишен чувства стыда, ибо больше всего боялся, что его знакомые могут узнать истинную причину его страданий, для сокрытия которой ему приходилось прибегать к всевозможным ухищрениям. Как только он смог путешествовать, он покинул нас, будучи обязан явиться к своему вышестоящему начальству, и с тех пор мы о нем ничего не слышали. Множество подобных случаев мы могли бы пересказать в подробностях, но у нас нет здесь для этого места. Приведенных примеров будет достаточно, чтобы составить у юного читателя представление об ужасных результатах этого страшного порока, которые претерпевают его жертвы. Мы не осмелились изобразить на этих страницах и половину той скорби и нищеты, что мы повидали как последствия самоистязания и пороков, к которым оно ведет. Эта картина чересчур ужасна для восприятия молодыми глазами. Мы искренне надеемся, что никому из наших читателей никогда не придется страдать так, как довелось видеть нам страдания мальчишек и юношей, чахнущих в муках в результате собственных нарушений законов целомудрия. Теперь мы посвятим оставшиеся страницы этой главы рассмотрению некоторых причин этого порока, путей, ведущих к рассматриваемому нами страшному греху, и сопутствующих ему ужасных последствий. Дурная компания. — Влияние дурного окружения является одним из мощнейших факторов зла, против которого приходится бороться тем, кто любит чистоту и стремится возвысить и принести пользу своим ближним. Дурной мальчик может нанести обществу больший вред, чем способны исправить все священники, воскресные учителя, распространители брошюр и прочие христианские труженики, взятые вместе. Дурной мальчик — это вредитель, по сравнению с которым холера, оспа и даже чума суть ничто. Ущерб, который может быть причинен свирепым ураганом, проносящимся с разрушительной силой по густонаселенному району, незначителен по сравнению со злом, которое способен сотворить один порочный подросток. Ни одно общество не лишено этих гадюк, этих агентов архидьявола. Каждая школа, сколь бы элитарной она ни была, содержит в себе большее или меньшее число таких юных нравственных прокаженных. Часто они вершат свое дело незаметно для добрых и чистых людей, которые и не помышляют о мерзости, таящейся в молодых головах, еще не выучивших таблицу умножения и едва научившихся читать. Нам известны случаи, когда мальчик семи или восьми лет внедрял яд порока в сердца и умы десятка чистых душой подростков уже через несколько дней после своего первого общения с ними. Этот порок распространяется со скоростью лесного пожара. Он более «прилипчив», чем самая заразная болезнь, и более цепок, однажды укоренившись, чем проказа. Мальчики легко поддаются влиянию как на доброе, так и на дурное, но особенно на дурное; поэтому долг родителей — подбирать своим детям хороших товарищей, а долг детей — избегать дурного общества, как они избегали бы падаль или самый отвратительный предмет. Мальчик со спичечным коробком в пороховом погребе не подвергался бы большей опасности, чем в компании большинства подростков, посещающих наши государственные школы и играющих на улицах. Удивительно, как рано дети, особенно мальчики, порой усваивают отвратительные, бесстыдные уловки порока, ежегодно увлекающие тысячи людей к вечной погибели. Нередко дети начинают свой путь греха, еще будучи колыбельными младенцами на руках у матери, будучи так рано научены какой-нибудь мерзкой нянькой. Мальчиков, которые дерутся и сквернословят, играют на улицах и не слушают родителей, можно разумно сторониться как неподходящих компаньонов. Во многих случаях мальчики, чье поведение в остальном безупречно, порой тоже предаются пороку, не ведая его истинной природы и последствий. При первом намеке на зло со стороны товарища чистый душой мальчик должен бежать прочь, как от смертоносной змеи или хищного зверя. Пусть желание удовлетворить пагубное любопытство не останавливает вас от немедленного бегства из источника заражения. При таких обстоятельствах ни на секунду не колеблясь спасайтесь от опасности. Если товарищ произносит скверное слово или совершает непристойный поступок любого рода, немедленно порвите знакомство с таким мальчиком. Никогда не позволяйте себе оставаться с ним наедине ни на минуту. Ни при каких обстоятельствах не поддавайтесь испугу общаться с ним. Он так же наверняка запачкает и замарает грехом ваши нравственные одежды, как соприкосновение с самым грязным предметом из мыслимых запачкает вашу верхнюю одежду. Для мальчика было бы лучше никогда не видеть сверстников и не общаться с ними, чем подвергнуться хоть малейшему риску испортиться до того, как он станет достаточно взрослым, чтобы осознать ужасную чудовищность греха и страшные последствия преступивших закон. Следует также помнить, что не только маленькие мальчики, но и порочные юноши и молодые люди часто выступают наставниками в пороке. Небезопасно доверять никому, кроме тех, кто, как известно, чист. Дурной язык. — Мы часто поражались тому легкомыслию, с которым дети усваивают язык порока. Нередко нам доводилось с изумлением слышать, как маленькие мальчики, едва выбравшись из колыбелей, лепечут самые ужасные ругательства и самые скверные эпитеты. Улицы и переулки в наших больших городах, а в меньшей степени и в городах поменьше, представляют собой рассадники порока, в которых взращиваются преступники, заполняющие наши тюрьмы, исправительные дома, учебные суда и дома исправления. Немало юношей начинают свое преступное образование с того, что учатся языку порока и греха. Сначала они просто подражают дурным высказываниям других; но вскоре они познают всю полноту значения непристойной и скверной речи, которую слышат и повторяют, и тогда они стремительно катятся по наклонной плоскости. Мальчик, предающийся использованию сквернословия, долго не останется целомудренным в поступках. Для тех, кто желает вырасти чистыми и незапятнанными грехом, не оскверненными пороком, существует надежное правило: тех, кто сквернословит, следует избегать, держаться от них подальше. Даже те, кто хорошо защищен от порока, кому преданно указывали на его последствия и кто в полной мере осознает его опасности, не могут безопасно доверять общению со сквернословами. Использование дурного языка стариками и молодежью — это зло величайшей важности. Его слишком часто игнорируют; о нем говорят слишком мало; слишком часто им пренебрегают как малозначительным, и люди, которые на самом деле не дурны сердцем, бездумно поощряют это зло, выслушивая непристойные и балаганные шутки и нечистую речь и смеясь над ними, хотя слышать их добродетельному человеку должно быть стыдно. Мальчики, если вы хотите быть чистыми, если вы желаете, чтобы вас любила чистая мать, невинная сестра, и чтобы, когда вы станете взрослыми мужьями, вы были достойны доверия чистой, добродетельной жены, сохраняйте свои уста чистыми; никогда не позволяйте скверному слову или нескромному намеку слететь с них. Никогда, ни при каких обстоятельствах не произносите речи, которую вам было бы стыдно услышать от вашей матери. Если вы окажетесь в обществе лиц, чья речь не выдерживает этого испытания, бегите как можно скорее, ибо вы в опасности; ваше чувство того, что правильно и подобающе в речи, искажается; вам наносится ущерб самым разным образом. Дурные книги. — Дурная книга так же плоха, как и дурной спутник. В некоторых отношениях она даже хуже живого учителя порока, поскольку может неотступно следовать за человеком в любое время. Она может последовать за ним в уединение его спальни и отравить там его разум ядом зла. Влияние дурных книг на появление дурных мальчиков и мужчин недооценивается. Мало кто осознает, сколько злых семян рассеивается повсюду среди молодежи посредством скверных книг. Под рубрику дурных книг подпадают не только те жалкие тома непристойностей, многие тысячи которых были изъяты и уничтожены мистером Комстоком и которые развращают нравы молодежи и ведут ее на путь бесчестия, но и та вредная литература, что продается в виде «десятицентовых и пятицентовых романов» и составляет основную часть содержания таких изданий, как Police Gazette и Police News, а также большая доля сенсационных сборников рассказов, заполонивших страну и слишком часто находящих дорогу в городские и передвижные библиотеки и даже в воскресные школьные библиотеки, которые редко отбираются с той тщательностью, с какой следует подбирать материалы для чтения молодежи. Дурные книги часто проникают даже туда, куда дурные компаньоны не стали бы вторгаться, и несомненно совершают зло почти столь же великое, сколь творимое дурными знакомствами. Остерегайтесь, мальчики, искусителя в таком обличье. Если компаньон предлагает вам книгу, характер которой вызывает подозрения, отнесите ее домой отцу, матери или какому-нибудь надежному старшему другу для проверки. Если ее вручают вам с видом секретности или требуют пообещать скрывать ее от других — не имейте с ней ничего общего. Лучше положить за пазуху уголек или живую гадюку, чем позволить себе читать такую книгу. Мысли, которые внедряются в разум в юности, останутся там на всю жизнь, несмотря на все усилия вытеснить их. Сотни мужчин, пострадавших таким образом в юности, но каким-то провидением избежавших жизни порока и позоров, с сильнейшим сожалением оглядываются на ранние дни детства и искренне желают, чтобы образы, запечатленные тогда в разуме дурными книгами, были стерты. Сформированные таким образом дурные впечатления часто терзают разум в течение всей жизни. В самые неподходящие моменты они будут вторгаться сами собой. Когда человек желает сосредоточить разум целиком на священных и возвышенных темах, даже в самые торжественные моменты жизни эти сладострастные картины порой вторгаются вопреки его усилиям избежать их. Ужасно позволять разуму подвергаться такому загрязнению; и многие мужчины отдали бы весь мир, если бы владели им, лишь бы освободиться от ужасного ига оскверненного воображения. Скверные картинки. — Непристойные и сладострастные картинки представляют собой фактор, сбивающий мальчиков с пути, слишком важный, чтобы оставаться без внимания. Дурные люди, агенты архиврага, переняли всевозможные уловки, чтобы распространять среди мальчиков и юношей подрастающего поколения изображения, призванные возбуждать страсти и вести к пороку. Тысячи таких скверных картинок находятся в обращении по всей стране вопреки достойным усилиям таких филантропов, как мистер Энтони Комсток и его соратники. Почти в каждой большой школе найдутся мальчики, у которых есть запас этих позорных изображений и которые выступают агентами, разносящими злую заразу среди всех, кто попадает под их влияние. Под видом искусства гений некоторых наших прекрасных художников обращается на потакание этому низменному стремлению к чувственным наслаждениям. Картины, висящие во многих наших художественных галереях, которые посещают старики и молодежь обоих полов, часто включают в число экспонатов виды, которые для тех, чьи мысли не приучены к строгом целомудрию, могут служить лишь источником зла. В защиту этих полотен можно привести аргументы во имя искусства; но мы не видим необходимости в развитии искусства в этом конкретном направлении, когда природа представляет столько разнообразных и прекрасных сцен в виде пейзажей, цветов, красивых птиц и изящных животных, не говоря уже о человеческом теле, защищенном достаточным покровом, чтобы удовлетворить требования скромности. Многие газеты и журналы, продающиеся в наших киосках и жадно разыскиваемые юношами и мальчиками, больше подходят для гостиных заведений с дурной репутацией, чем для глаз чистой духом молодежи. Продавец прессы, распространяющий такие скверные листки, должен рассматриваться как воспитатель порока и преступности, агент зла и вербовщик в ад и погибель. Дурные мысли. — Никто не сможет долго удерживать себя от порочных поступков, если его мысли зациклены на нецеломудренных предметах. Только те, кто чист сердцем, будут чисты и целомудренны в поступках. Разум должен быть воспитан в раннем возрасте так, чтобы любить чистые темы и сосредоточиваться на них, так как только этим путем может быть заложен фундамент той чистоты характера, которая одна способна обеспечить чистоту жизни. Когда разум однажды оказывается загрязнен дурными мыслями, требуется работа долгих лет усердных усилий, чтобы очистить его от скверны. Скверные мысли оставляют шрамы, которые даже время не всегда способно стереть. Они марают и развращают душу, подобно тому как скверные поступки марают тело. Бог знает их, даже если не ведает ни один человек, и если их лелеять и холить, они выступят против характера в день Суда столь же несомненно, как и дурные слова и дела. Влияние других дурных привычек. — Злые привычки любого рода, понижающие моральный тонус индивида, уменьшающие его понимание правды, чистоты и истинного благородства души и любовь к ним, способствуют развитию порока. Мальчик, любящий чистоту, обладающий острым чувством того, что истинно и правильно, никогда не сможет стать порочным человеком. Сквернословие, ложь и обман всякого рода имеют тенденцию вести к пороку. Употребление сильно приправленной пищи, насыщенных соусов, специй и приправ, сластей и, по сути, всех видов стимулирующей пищи оказывает несомненное влияние на половую природу мальчиков, стимулируя эти органы к преждевременной активности и вызывая искушения ко греху, которые в противном случае не возникли бы. Использование горчицы, перца, перцового соуса, специй, жирных подлив и всех подобных видов пищи должно тщательно избегаться молодыми людьми. Они не полезны ни для пожилых, ни для молодых; но для молодежи они абсолютное зло. Употребление пива, вина, крепкого сидра и табака особенно губительно для мальчиков по этой причине. Эти стимуляторы возбуждают страсти и вызывают потребность в чувственном удовлетворении, противостоять которой у немногих мальчиков или юношей хватает силы воли или морального мужества. Табак является особенно пагубным агентом. Ранний возраст, в котором мальчики ныне начинают употреблять табак, может быть одной из причин того, что практика тайного порока становится столь ужасно распространенной среди мальчиков и юношей. Мы никогда не считаем мальчика или юношу, употребляющего табак, защищенным от совершения какого-либо гнусного поступка. Употребление чая и кофе мальчиками — это также практика, которую следует запретить. Все мудрые врачи запрещают употребление этих наркотических напитков вместе с табаком, и всегда с пользой для тех, кто воздерживается. Во Франции правительство издало закон, запрещающий употребление табака учащимся государственных школ. В Германии принят еще более суровый закон, запрещающий употребление табака мальчиками и юношами. Эти законы были приняты из-за серьезного вреда, который явно проистекал от употребления этого скверного зелья как для здоровья, так и для нравственности молодежи этих стран. В нашей стране определенно существует не меньшая нужда в подобном законе. Заключительный совет мальчикам и юношам. — Еще слово, и мы должны завершить эту главу, которую, мы надеемся, с вниманием прочли те, для кого она специально написана. Пусть каждый мальчик, изучающий эти страницы, помнит, что изложенные здесь факты истинны. Каждое слово мы проверили, и мы не написали и половины того, что можно было бы сказать по этому поводу. Пусть мальчик, который все еще чист, который никогда не осквернял себя пороком, твердо решит, что с помощью Божьей он сохранит чистый и добродетельный характер. Гораздо легче сохранить чистоту, чем избавиться от пятна греха после того, как однажды осквернился. Пусть мальчик, который уже ступил на дурной путь, которого научили мерзкой практике, последствия которой мы постарались описать, и который уже катится по наклонной плоскости, — пусть он решится ныне порвать цепь греха, немедленно исправиться и навсегда отречься от своей дурной привычки. Малейшее колебание, малейшее заигрывание с демоном порока — и бедный потерпевший крушение будет потерян. Сейчас, в этот самый момент, настал час для исправления. Ищите чистоты разума и сердца. Изгоняйте дурные мысли и избегайте дурных компаньонов; затем с усердной молитвой к Богу ведите решительную битву за чистоту и целомудрие до тех пор, пока победа не будет полностью одержана. Одной из величайших защит для мальчика является безоговорочное доверие и уверенность в родителях. Пусть он обращается к ним со всеми своими вопросами вместо какого-нибудь старшего товарища по играм. Если бы все мальчики поступали так, можно было бы предотвратить колоссальное количество зла. Когда мальчики испытывают искушение согрешить, пусть прежде всего подумают о гнусности и злодействе этого поступка; пусть подумают, что Бог и чистые ангелы видят каждый поступок и даже знают каждую мысль. Ничто не скрыто от их глаз. Пусть затем подумают об ужасных результатах этого страшного греха и бегут от искушения, как от горящего дома. Вознесите молитву к Богу об избавлении от искушения, и вы не падете. Каждая мужественно и успешно проведенная битва добавит новую силу вашей решимости и твердость вашему характеру. Одерживая такие победы изо дня в день, вы вырастете чистым, благородным, полезным человеком, величайшим творением Бога, и проживете счастливую, добродетельную жизнь сами, увеличивая счастье окружающих. ГЛАВА ДЛЯ ДЕВОЧЕК. Мы написали эту главу специально для девочек и искренне надеемся, что многие прочтут ее с искренним желанием извлечь из этого пользу. Тема, о которой нам предстоит писать, — деликатная, и мы глубоко сожалеем, что о ней вообще нужно писать. Но наш опыт врача раз за разом доказывал нам, что крайне важно сказать об этом, что слова предостережения должны быть обращены в особенности к девочкам и девушкам, только вступающим в женский возраст, по теме, которая жизненно затрагивает не только их собственное будущее здоровье и счастье, но и процветание и судьбу человечества. Наверное, никто не может быть лучше подготовлен для разговора на эту тему, чем врач. Врач, уделявший пристальное внимание здоровью и причинам нездоровья дам и имевший возможности наблюдать губительное влияние, оказываемое на тела и умы девочек и молодых женщин дурными привычками, о которых мы здесь намерены говорить, способен лучше других оценить масштабы зла и лучше подготовлен к тому, чтобы рассуждать на эту тему со знанием дела и авторитетно. Мы с радостью избежали бы возложенной на нас задачи, от которой долго уклонялись, если бы не чувство насущной необходимости ее выполнения, в которой наш профессиональный опыт нас полностью убедил. Мы не можем держать уста закрытыми, когда наши глаза свидетельствуют о том, что тысячи прекраснейших и лучших из наших девочек и девушек прельщаются к вечной гибели душевредным пороком, который действует невидимо и часто столь коварно, что его результаты остаются незамеченными до тех пор, пока разрушение не будет завершено. Природа нашей темы требует, чтобы мы говорили прямо, хотя и деликатно, и мы постараемся сделать нашу речь понятной для любого человека, достаточно взрослого, чтобы извлечь пользу из чтения этой главы. Мы хотим, чтобы все читающие эти страницы получили непреходящую пользу от этого. Эта тема — та, о которой должна быть осведомлена каждая девочка и которой она должна уделить серьезное внимание, по крайней мере в достаточной мере, чтобы обрести понимание зол и опасностей, которым девочки подвергаются с этой стороны. Девочки. — Ничто так не наводит на мысли о невинности и чистоте, как простая красота девочек в ее естественной свежести, хотя в наши дни слишком редко удается встретить у наших юных девушек природную грацию и здоровую красоту, которые были обычны среди маленьких девочек четверть века назад. Румяные щеки, яркие глаза и красные губы, свидетельствующие о высокой степени здоровой бодрости, сегодня не так часто встречаются у маленьких девочек в наших государственных школах и проходящих туда-сюда по улицам. Бледные щеки, тоскливые глаза и почти бесцветные губы, которые мы видим чаще, указывают на слабое телосложение и хрупкое здоровье и предвещают многим короткую и полную страданий жизнь. Действуют различные причины, вызывающие этот прискорбный упадок; и хотя мы надеемся, что в большинстве случаев активными агентами служат плохое питание, неподходящая одежда, заточение в плохо проветриваемых помещениях при недостатке физических упражнений и подобные причины, мы вынуждены признать тот факт, что в слишком многих случаях существует другая причина, одно упоминание которой заставляет нас заливаться краской стыда от того, что само ее существование возможно. Но об этом мы скажем еще раз в свое время. Настоящие девочки похожи на только что раскрывающиеся бутоны прекрасных цветов. Красота и благоухание полностью распустившейся розы едва ли превосходят нежную прелесть набухающего бутона, показывающего между долями своего разрывающегося чашелистика туго свернутые багровые лепестки. Точно так же истинная девочка обладает в своей сфере столь же высокой степенью привлекательной красоты, на какую она может надеяться в последующие годы, хотя и другого характера. Но подлинные девочки редки. По-настоящему естественные маленькие девочки почти так же редки, как и настоящие мальчики. Слишком многие девочки в очень раннем возрасте начинают пытаться подражать гордыне и тщеславию, проявляемым старшими девочками и барышнями. Многие полагают, что быть похожей на даму должно быть вершиной амбиций девочек, как только они подрастут настолько, чтобы их учинили правилам приличия, под чем понимается необходимость выглядеть как можно более неестественно в попытках вести себя как взрослые дамы. Многие матери, желающие, чтобы их дочери были образцами совершенства, но чьи представления о безупречном поведении исключительно поверхностны по характеру, наряжают своих маленьких дочерей в прекрасные на вид одежды, которые, однако, весьма далеки от того, что требуется для здоровья и комфорта, а затем постоянно напоминают малышкам, что они должны вести себя очень тихо и «вести себя как маленькие леди». Такой подход крайне пагубен. Он подпитывает гордыню и тщеславие и прививает совершенно неверное представление о том, что значит быть похожей на даму — быть истинной леди, быть верной природе в качестве девочки. Подобное искусственное воспитание наносит ущерб как разуму, так и телу; и оно вызывает состояние разума и физической системы, которое весьма способствует поощрению опасных склонностей. Как развивать красоту и прелесть. — Все маленькие девочки хотят быть красивыми. Девочки в целом заботятся о своей внешности гораздо больше, чем мальчики. У них более тонкий вкус и большая любовь ко всему прелестному и прекрасному. Это естественное желание, и его следует поощрять. Чистая, невинная, красивая маленькая девочка — прекраснейшее из всех творений Бога. Однако не все одинаково красивы и не могут быть таковыми; но все могут быть красивыми до такой степени, которая сделает их привлекательными. Пусть все маленькие девочки, желающие быть хорошенькими, красивыми или привлекательными, обратят внимание, и мы расскажем им как. Те, кто некрасив, должны прислушаться особенно внимательно, ибо все могут стать привлекательными, хотя не все могут стать поразительно красивыми. Прежде всего необходимо, чтобы девочка, желающая быть красивой, быть предметом восхищения, была хорошей. Она должна научиться любить то, что правильно и истинно. Она должна быть чистой в мыслях и поступках. Она должна быть простой в манерах, скромной в поведении и доброй в обращении. Вторым по важности, хотя едва ли уступающим первому, является требование здоровья. Ни одна девочка не может долго оставаться красивой без здоровья; и ни одна девочка, обладающая прекрасным здоровьем, не может быть по-настоящему дурной внешне. Здоровое лицо всегда привлекательно. Болезнь истощает округлые черты, вымывает румянец со щек и алый цвет с губ. Она разрушает блеск глаз и упругость походки. Здоровье необходимо для красоты. По сути, если рассматривать добродетель как состояние морального здоровья, то здоровье — это главное условие красоты. Здоровье приобретается и сохраняется посредством соблюдения тех естественных законов, которые Создатель установил для управления нашими телами. Строение этих тел нам не мешает изучить в течение нескольких минут. Божественная форма человека. — Пройдите с нами в один из больших городов, и мы покажем вам один из самых удивительных механизмов, когда-либо изобретенных, — триумф изобретательности, мастерства и упорного, настойчивого труда на протяжении многих лет. Это чудесное устройство представляет собой часы, которые будут ходить более ста лет. Они сконструированы так, что показывают не только время суток, день месяца и год, сами совершая все необходимые поправки на високосный год, но и демонстрируют движение земли вокруг солнца, а также движения и положения всех остальных планет и множество других удивительных вещей. Когда они бьют в конце каждого часа, группы фигурок совершают разнообразные причудливые движения, максимально точно напоминающие внешность и действия людей. Создатель этих замечательных часов вполне заслуживает почти бесконечной хвалы, которую он получает за свое мастерство и терпение; ибо его работа поистине удивительна; но великие часы с их любопытным и сложным механизмом — грубая и неуклюжая вещица по сравнению с человеческим телом. Часы, несомненно, содержат тысячи тонких колесиков и пружин и построены со всем вообразимым мастерством; и все же структура человеческого тела бесконечно тоньше. Часы не обладают разумом; но человек может слышать, видеть, чувствовать, ощущать вкус, осязать и думать. Часы делают лишь то, для чего их создал создатель, и ничего больше. Человеческая машина — это живой механизм; она может контролировать собственные движения, может поступать по своей воле в определенных пределах. Что весьма любопытно, человеческая машина обладает способностью чинить сама себя, так что когда ей требуется ремонт, нет необходимости отправлять ее для этого в мастерскую, а все, что требуется, — это дать природе возможность, и система сама себя ремонтирует. Удивительный процесс. — У нас нет места, чтобы описать весь удивительный механизм этой человеческой машины, но мы должны особо отметить одну из ее наиболее любопытных особенностей — способность, посредством которой производятся другие человеческие существа, живые машины, подобные ей самой. Все живые существа обладают этой способностью. Единая картофелина, помещенная в землю, превращается в дюжину или более путем процесса размножения. Маленькое семечко, посаженное в землю, вырастает в растение, производит цветы, и из цветов появляются другие семена — не одно, а часто очень много, иногда сотни из одного семечка. Насекомые, рыбы, птицы и все остальные животные размножаются таким образом. Так же поступают и человеческие существа, причем схожим образом. Органы, с помощью которых этот удивительный процесс осуществляется у растений и животных, включая человека, называются половыми органами. Цветы — это половые органы растений. И цветы всегда наиболее ароматны и прекрасны, когда они заняты этой удивительной и любопытной работой. Человеческие бутоны. — Любопытное животное, обитающее вблизи морского берега в мелководье, прикрепленное к скале подобно водному растению, выпускает маленькие бутоны, которые некоторое время растут, затем отпадают и через некоторое время становятся крупными особями, подобными родительским, каждая из которых в свою очередь производит бутоны, подобные тому, из которого она выросла. Человеческие существа формируются посредством схожего процесса. Человеческие бутоны образуются специальным органом, которым обладает только женский пол, и они при надлежащих обстоятельствах развиваются в младенцев-людей. Процесс этот, хотя о нем сказано так просто, удивительно сложен и не может быть полностью здесь объяснен; воистину, это одна из тайн, которую человеческая мудрость не в силах полностью объяснить. Производство этих человеческих бутонов — одна из важнейших и священных обязанностей женщины. Именно благодаря этому средству она становится матерью, что является одной из величайших и благороднейших функций женственности. Именно материнский инстинкт заставляет маленьких девочек проявлять такую привязанность к куклам — совершенно естественное чувство, которое можно поощрять в умеренной степени без вреда. Как портится красота. — Как уже отмечалось, умственное, нравственное и физическое здоровье являются необходимыми условиями истинной красоты, а для их обеспечения требуется повиновение всем законам здоровья. Прекраснейшее лицо быстро портится, когда болезнь начинает свои опустошения в теле. Прекраснейший характер столь же быстро разрушается от прикосновения моральной болезни или греха. Лицо — это зеркало разума, характера; и разум, полный злых, нечистых мыслей, непременно проявит себя на лице вопреки румяным щекам и ямочкам, губам-вишням и чарующим улыбкам. Характер написан на лице столь же ясно, сколь лицо может быть запечатлено художником на холсте. Выражаясь более определенно, девочка, которая пренебрегает законами здоровья, которая ест плохую пищу, ест в любое время или в недолжные часы, сидит допоздна по ночам, посещает модные вечеринки и предается обычным средствам увеселения, предоставляемым там (танцы, вино, сытные ужины и т.д.), которая тщательно следует моде в одежде, шнуруя талию для достижения модного градуса стройности, нося тонкие туфли на узкой колодке с французскими каблуками и недостаточно утепляя конечности в холодную погоду, и которая схожим образом пренебрегает выполнением требований здоровья в других важных деталях, может быть уверена, что рано или поздно, непременно в недалеком будущем, она станет столь же непривлекательной и непрезентабельной, сколь ей не хотелось бы этого. Девочки и молодые дамы, которые в изобилии едят жирное мясо, богатые кремом торты и пирожные, кондитерские изделия, мороженое и прочие диетические мерзости, не смогут избежать приобретения землистого цвета лица и запавших глаз. Щеки могут быть сколь угодно пухлыми и румяными, они неизбежно потеряют свежесть и станут впалыми и худыми. Мел и румяна не скроют этот изъян, ибо каждый обнаружит обман и, конечно же, поймет причину, по которой к нему прибегают. Разрушающий красоту порок. — Но самого худшего врага красоты и здоровья тела, разума и души мы еще не упомянули. Это грех, о котором мы с радостью сохранили бы молчание; но мы не можем видеть, как столь многие из наших прекраснейших и перспективных девочек и молодых женщин ежегодно гибнут — часто как в этом мире, так и в ином, — не высказав необходимого слова предостережения. Как отмечалось ранее, функция материнства, которая является целью половой системы женщины, при правильном ее осуществлении представляет собой самое священное и возвышенное служение, которое женщина может выполнить для мира. Женщина, являющаяся истинной матерью, имеет возможность сделать для человечества больше, чем все остальные человеческие факторы вместе взятые. Влияние матери — это определяющее влияние в мире. Мать формирует характер своих детей. Она может сделать из их пластичных умов почти все, что пожелает, если сама подготовлена к этой работе. С другой стороны, неверное или злоумышленное использование полового организма карается у девочек и женщин, как и у мальчиков и мужчин, самыми страшными наказаниями. Ничто так быстро не лишает девочку или молодую девушку девичьей грации и свежести, которыми природа наделяет женщину в ее ранние годы, как тайный порок. Нам труднее всего заставить себя поверить в то, что существа, задуманные природой чистыми и невинными, во всех отношениях свободными от какой-либо нечистоты, способны до такой степени развратиться грехом, чтобы добровольно предаться столь гнусному и скверному занятию. И все же частота, с которой случаи поступали в поле нашего зрения, ясно указывая на тревожную распространенность этой практики даже среди девочек и молодых женщин, от которых меньше всего можно было бы ожидать подобного, заставляет нас признать этот факт. Свидетельства многих выдающихся врачей, чьи возможности для наблюдения были весьма обширны, показывают, что зло неизмеримо больше, чем люди обычно предполагают. Наставники молодежи с большим опытом утверждают то же самое. И это зло не больше в Америке, чем в некоторых других странах. Один писатель заявляет, что этот порок почти всеобщ среди девочек России, что может объясняться тем низким положением, в котором содержатся женщины в этой стране. Ужасные последствия тайного порока. — Чудовищные последствия этого греха против Бога и природы, этого разрушающего душу и тело порока, быстро становятся заметными в тех, кто повинен в нем. Опытному глазу не требуется признания со стороны жертвы, чтобы прочесть всю историю греховного потакания и проистекающей из него болезни. Порок ставит свое клеймо на лице; он проявляется в походке, в изменившемся нраве и утрате здоровой бодрости. Мало того, что жертве этой греховной практики невозможно скрыться от всевидящего ока Божьего в отношении гнусностей, совершаемых втайне, — бесполезно также пытаться скрыть от человеческих глаз эту страшную правду. Головная боль, боль в боку, боль в спине, боли в груди и блуждающие боли в различных частях тела — это лишь немногие из мучительных недугов, от которых страдают девочки, виновные в этом грехе. Многие из тех случаев искривления позвоночника, которые вызывают огромную тревогу у родителей и врачей, опасающихся, что болезнь позвоночника угрожает жизни любимой дочери, нередко берут начало именно так. Значительная часть истерии, делающей несчастными жизни тысяч молодых женщин и любящих друзей, вынужденных заботиться о них и ухаживать за ними, проистекает из половых прегрешений того рода, о котором мы говорим. Бледные щеки, запавшие, лишенные выражения глаза и грубая прыщеватая кожа многих школьниц объясняются исключительно этой причиной. Мы не имеем в виду намек на то, что каждая девочка с прыщами на лице виновна в тайном пороке; однако этот грех, без сомнения, служит весьма частой причиной неприятных высыпаний, столь часто появляющихся на лбу представителей обоих полов. Было бы, однако, весьма несправедливо обвинять человека в грехе без каких-либо иных доказательств, кроме сыпи на лице. Неспособность учиться, концентрироваться каким-либо образом иначе как под воздействием чего-то весьма возбуждающего, которую демонстрируют многие девочки, в значительной доле случаев объясняется практикой, о которой мы пишем. Довольно часто последствия, приписываемые чрезмерному усердию в учебе, на самом деле связаны именно с этой пагубной привычкой. Мы мало верим в те громкие крики, которые поднимаются в определенных кругах по поводу вредного воздействия учебы на здоровье молодых женщин. Гораздо более низкая причина во многих случаях является истинной, и именно ей приписывается упадок здоровья в критический период, когда все жизненные силы системы неизменно призываются к действию для запуска новой функции. Сотни девочек теряют здоровье как раз в тот момент, когда они вступают в женский возраст. В возрасте от двенадцати до восемнадцати лет естественным образом происходит изменение, которое превращает девочку в женщину путем развития функций, бывших до того латентными. Этот критический период — время, через которое каждая здоровая девочка должна пройти практически без заметных расстройств; и если в предыдущие годы жизни законы здоровья соблюдались, в это время редко наблюдается необычная степень страданий. Те, кто до этого периода предавался скверной привычке, о которой мы пишем, почти неизменно проявляют в это время свидетельства причиненного вреда. Неестественное возбуждение органов до периода полового созревания закладывает основу для болезней на всю жизнь. Когда наступает эта критическая эпоха, органы оказываются в состоянии застоя, часто граничащего с воспалением. Усиленный застой, естественным образом возникающий в это время, во многих случаях достаточен для возникновения тяжелейших заболеваний. Здесь кроется начало множества специфических болезней, которые составляют бич и срам этого пола. Различного рода смещения, застойные явления, невралгия яичников, лейкорея, или бели, и огромное разнообразие сопутствующих недугов непременно дают о себе знать в этот период или вскоре после него у тех, кто ранее был повинен в самоосквернении. Если уже действующие вредные влияния усугубляются тугой шнуровкой, неправильным одеванием конечностей, подвешиванием тяжелых юбок на бедрах и общим модным разгулом, самые худшие последствия неизбежно последуют за этим, и человек гарантированно станет пациентом врачей на добрую часть своей жизни. Талантливый писатель некоторое время назад опубликовал в популярном журнале статью под названием «Маленькое здоровье женщин», содержавшую множество превосходных намеков относительно факторов, подрывающих здоровье и разрушающих конституцию американок; но он даже не намекнул на эту мощную причину, которая, как мы твердо верим, ответственна за куда большую долю местных заболеваний и общего слабого здоровья девочек, молодых женщин и замужних дам, чем это обычно признавалось. Это поразительные факты, но мы готовы их обосновать. Отдаленные последствия. — Далеко не все последствия порока проявляются в девичьем возрасте или даже в ранние годы. Нередко лишь тогда, когда девочка вырастает в жену и мать, она начинает в полной мере осознавать нанесенный вред. В это время, когда к половому организму предъявляются новые требования, когда должны выполняться его надлежащие обязанности, происходит внезапный сбой; появляются новые слабости и болезни, ощущаются новые боли и страдания, которых не испытает ни одна женщина, не преступившая тем или иным образом серьезно законы здоровья. Нередко обнаруживается, что этот человек совершенно не приспособлен к обязанностям материнства. Зачастую материнство и вовсе невозможно, поскольку вред от совершенных грехов оказывается столь велик, что делает больной организм неспособным к выполнению требуемых функций. В подавляющем большинстве случаев эти специфические трудности, болезненные состояния и неспособность приписываются переутомлению, чрезмерной учебе, «простуде», «смачиванию ног» или какой-либо иной причине, совершенно неадекватной для объяснения наличных болезненных состояний, хотя во многих случаях может быть верно, что подобное прискорбное обстоятельство служит средством проявления последствий былого греха в органах, уже расслабленных, ослабленных и тем самым подготовленных к тому, чтобы легко подвергнуться болезни. Причины, приводящие девочек к падению. — Предрасполагающие причины половых пороков уже столь подробно освещены в этой книге, что мы уделим этой теме здесь мало места. Мы можем, однако, упомянуть несколько причин, которые кажутся наиболее активными в формировании вредных привычек среди девочек. Дурные компаньонки.—Девочки исключительно восприимчивы к влиянию сверстниц. Дурная девочка, умеющая расположить к себе тех, с кем общается, способна оказать на многих своих подруг большее влияние, чем любые взрослые лица. Даже мать редко обладает таким влиянием на свою дочь, каким пользуется девочка, которую та считает своей закадычной подругой. Тесная дружба, которая часто завязывается между девочками одного возраста, нередко носит крайне пагубный характер. Каждая делает другую своей доверенной лицом и тем самым отчуждается от единственного человека, способного дать совет и наставление, и от той, кто более всех остальных заслуживает доверия молодой девушки,— от своей матери. Из этих злосчастных союзов нередко возникают самые плачевные беды. Дурные компаньонки не редкость в деле сеяния злых привычек повсеместно, заражая всех, кто попадает под их влияние. Кого следует избегать.—Девочке всегда пойдет на пользу избегать подруги, которая тщеславна, праздрна, глупа или легкомысленна. Девочки с такими дурными чертами характера с большой вероятностью обладают и другими, еще худшими. Девочка, грубая в манерах, небрежная в привычках, непочтительная и непослушная по отношению к родителям и учителям, всегда является небезопасной компаньонкой. Независимо от того, насколько она красива, остроумна, модна или аристократична, ее следует сторониться. Ее влияние будет иссушающим, развращающим, где бы оно ни ощущалось. Девочка может быть веселой и беспечной, не будучи порочной; но шансы десять к одному, что она станет греховной, если не изменит своего поведения. Сентиментальные книги.—Большинство девочек любят читать, но, к сожалению, та литература, к которой они главным образом питают пристрастие, не обладает характером, способным возвысить, облагородить или каким-либо образом принести им пользу. Книги рассказов, романы, любовные повести и религиозные романы составляют главную часть того чтения, которое американские молодые леди жадно поглощают. Мы знали молодых леди, все еще находящихся в подростковом возрасте, которые прочли целые библиотеки самых волнующих романов. Вкус к чтению романов подобен вкусу к спиртному или опиуму. Он никогда не насыщается. Он растет по мере удовлетворения. Завзятого любителя романов исправить почти так же трудно, как завзятого пьяницу или опиомана. Влияние на умы оказывается крайне пагубным и губительным. Оно не только уничтожает любовь к солидному, полезному чтению, но и возбуждает эмоции, а во многих случаях удерживает страсти в состоянии непрерывного лихорадочного возбуждения. Признания молодых женщин, которые по всем внешним признакам казались самыми осмотрительными во всех отношениях и которых никто не заподозрил бы в способности к грязным мыслям, убедили нас в том, что это зло распространено сильнее, чем многие, даже вполне осведомленные люди, согласились бы признать. Через чтение подобного рода многие приучаются прибегать к самоосквернению для удовлетворения страстей, которые избыточное стимулирование сделало почти неукротимыми. Некоторые были побуждены ко греху таким образом, хотя никогда не страдали от иного влияния, а открыли роковой секрет сами. Мать не может быть слишком осторожной в отношении характера книг, которые читают ее дочери. Каждую книгу, журнал и газету следует тщательно проверять, если их характер еще не известен хорошо, прежде чем позволить их читать. По нашему мнению, некоторая литература, которая считается классической, часто обнаруживаемая на гостиных столиках и в семейных и школьных библиотеках, например поэзия Чосера и другие сочинения сходного характера, непригодна для чтения неопытными и неискушенными молодыми леди. Кое-кая из этой литературы поистине слишком грязна для чтения кем бы то ни было, и если бы она была написана в наши дни каким-либо известным поэтом, то ввергла бы его труды в печь и в корзину для тряпья вопреки его репутации. Различные причины.—Дурной рацион, употребление стимулирующих и возбуждающих видов пищи, поздние ужины, кондитерские изделия и лакомства — все это оказывает очень мощное влияние в неверном направлении, возбуждая функции, которые должны удерживаться в возможно более латентном состоянии. Употребление чая и кофе молодыми леди не может быть осуждено слишком строго. Ненадлежащая одежда, вызывая местное полнокровие, часто предрасполагает к тайному пороку, вызывая местное возбуждение. Вероятно, еще большей причиной, чем любая из упомянутых в последнюю очередь, является излишняя близость с противоположным полом. Глупые письма, которые девочки иногда позволяют себе получать от знакомых мальчиков и юношей и которые они поощряют письмами аналогичного характера, должны быть подвергнуты самому решительному осуждению. Получив такое письмо, чистая душой девочка сочтет себя оскорбленной и имеет на это веские основания. Детский флирт, которым девочки и мальчики иногда предаются, часто приводит к бедам самого отвратительного характера. Модести — оплот женщины.—Истинная скромность и девичья сдержанность — лучшие стражи добродетели. Девочка, которая поистине скромна, которая не поощряет и не допускает никаких неподобающих ухаживаний, может не опасаться беспокойства с этой стороны. Она в равной степени защищена от искушения ко греху, которое может прийти к ней в тайне, когда никакой человеческий взор не в силах узреть. Девичья скромность — одно из лучших качеств, которыми может обладать любая молодая леди. Молодая женщина, лишенная скромности, проявляющая дерзость в манерах и небрежность в поведении, не только подвержена риску того, что ее добродетель будет атакована умысляющими дурное и неразборчивыми в средствах мужчинами, но и сама склонна пасть перед искушением предаться тайному греху, которое неминуемо проявит себя тем или иным образом рано или поздно. Эта бесценная защита быстро утрачивается девочкой, предающейся тайному пороку. Весьма велика также вероятность того, что постепенно ее уважение к добродетели и целомудрию и любовь к ним будут уменьшаться до тех пор, пока она не окажется открытой для искушений предаться менее тайному греху; и таким образом она шествует по дороге порока до тех пор, пока не обнаруживает себя в конце концов обитательницей публичного дома или отверженной странницей, отвергнутой друзьями и потерянной для добродетели, чистоты и всего того, что истинная женщина считает наиболее дорогим. Несколько печальных случаев.—Хотя мы и не считаем правильным терзать чувства согрешивших и страдавших пересказом печальных историй, когда подобные рассказы не могут принести никакой пользы, мы полагаем справедливым, чтобы те, кто еще не увяз в сетях порока, имели возможность узнать о реальных результатах греха и извлечь пользу из печального опыта других. Именно для этой цели мы упомянем несколько случаев, наблюдавшихся нами, позаботившись о том, чтобы избежать упоминания любых фактов, которые могли бы привести к установлению личности, поскольку использованные нами факты во многом были получены в строгом доверии от тех, кто был рад излить свои сердца кому-либо, но никогда не осмеливался сделать это даже перед своими друзьями. Жалкий случай.—Несколько лет назад мы получили письмо от молодой женщины из восточного штата, в котором она описывала свое положение как положение лица, рано пристрастившегося к тайному пороку и продолжавшего гнусную привычку до того времени, когда ей было около тридцати двух лет. Несмотря на самые торжественные клятвы исправиться, она все же продолжала привычку и дошла до столь жалкого состояния, что предпочла бы почти умереть, чем жить. Вместе с письмом она прислала фотографии, изображающие ее в двадцать лет и в то время, чтобы мы могли видеть контраст. Поистине ужасно было видеть, какие изменения произвел грех. Ее лицо, некогда прекрасное и миловидное, из-за порока сделалось поистине изможденным. Чистота, невинность, изящество и скромность более не были видны на нем. Суровые черты греха изгладили всякий след красоты и породили отталкивающую внешность. Хотя она была сильно развращена и сокрушена грехом и вытекающими из него болезнями тела и ума, она все же сохраняла некоторое желание излечиться, если это возможно, и обратилась с самым жалостливым призывом о помощи, чтобы вырваться из своего отвратительного состояния. Мы дали ей лучший совет, какой могли при данных обстоятельствах, и сделали все от нас зависящее, чтобы спасти ее от этой живой смерти; но удалось ли нам преуспеть хотя бы в какой-то степени, мы сказать не можем, так как с тех пор ничего не слышали об этой бедной несчастной. С тех пор мы часто желали, чтобы мы могли показать эти две фотографии каждой девочке, которая подвергалась искушению согрешить таким образом, всем, кто когда-либо поддавался этому ужасному пороку. Ужасный контраст наверняка произвел бы впечатление, которого не способны произвести никакие слова. Однако мы вернули их несчастной владелице по ее просьбе и потому не можем показать сами изображения; но когда кто-либо из читающих эти строки испытывает искушение согрешить подобным образом, мы умоляем их подумать об этих двух картинах и, сформировав их яркий образ в уме, прогнать склонность к дурному поступку. Помраченный ум.—Молодая леди, получившая все преимущества, которые могли быть предоставлены ей снисходительными родителями, и от природы обладавшая превосходными талантами, будучи прекрасным музыкантом и от природы столь яркой и остроумной, что являлась душой любой компании, в которой вращалась, внезапно начала проявлять странные симптомы душевного расстройства. На нее порой нападали приступы ярости, во время которых ее удавалось сдерживать лишь с большим трудом. Несколько раз она угрожала жизни своих сиделок и даже однажды попыталась привести свою угрозу в исполнение, причем жизнь этого человека была спасена чистой случайностью. Для нее было сделано все возможное, но мания усилилась до такой степени ярости, что ее отправили в сумасшедший дом. Здесь она оставалась месяцами, прежде чем стала достаточно послушной, чтобы ее можно было отвезти домой и окружить заботой друзей. Чрезмерное усердие в учебе было названо причиной ее психического расстройства изначально, но тщательное расследование этого случая выявило факт, что страшный грех, разрушивший умы столь многих подающих надежды юношей и блестящих молодых женщин, послужил причиной, приведшей к печальному исходу и в этом случае. Наказание за грех, особенно за половые грехи, поистине ужасно; но и грех страшен, и кара должна соответствовать тяжести преступления. Не все предающиеся этому молодые женщины сойдут с ума, но любая, кто преступает подобным образом, может быть наказана таким образом. Нет безопасности, кроме абсолютной чистоты. Раскаявшаяся жертва.—Молодая женщина, болевшая в течение многих лет и чьи врачи безуспешно пытались вылечить ее различные недуги, пока ее родители почти отчаялись в том, что она когда-либо станет кем-то иным, кроме как беспомощной инвалидкой, обратилась к нам за лечением, решившись на последнюю попытку обрести здоровье. Она выросла в полном неведении о законах здоровья и о последствиях порока, о котором мы пишем; будучи рано приучена к греху, она предавалась ему в течение ряда лет, что привело к возникновению ужасно болезненного состояния половых органов, поставившего в тупик искусство всех лечивших ее врачей, ни один из которых так и не был посвящен в истинную причину ее затруднений. Когда ей сообщили о реальных фактах в ее случае, о том, что она сама несет ответственность за то печальное состояние, в которое впала, ее глаза открылись, и она увидела всю порочность и мерзость своего пути. Она горько оплакивала свою прошлую жизнь и искренне раскаялась в своих грехах. Искренность своего раскаяния она подтвердила усердными усилиями, которые приложила, чтобы помочь себе. Она не щадила сил, чтобы безупречно исполнять все от нее требуемое, и вскоре была вознаграждена ощущением того, что ее болезни отступают и возвращается здоровье. Тем не менее, ее постоянно преследовали напоминания о ее прежних грехах. Когда воля теряла бдительность во время сна, ум, долго предававшийся греху, возвращался к старым путям и буйствовал в мерзостях. Нецеломудренные сновидения заставляли ее порой страшиться сна, так как после этих бессознательных срывов она просыпалась истощенной, ослабленной и поверженной в прах так, словно действительно совершила прегрешение. Но хотя она часто бывала почти деморализована этим, она продолжала борьбу и в конце концов была вознаграждена тем, что одержала полную победу над своим умом как во сне, так и наяву, восстановив здоровье настолько, чтобы наслаждаться жизнью и приносить большую пользу. Немало подобных случаев наблюдалось нами; и нам кажется, что боль, страдания и угрызения совести, переносимые этими бедными жертвами, должны послужить предостережением для тех, кто никогда не ступал на грешную дорогу. Какая это страшная вещь — когда чистое и прекрасное создание, предназначенное Богом исполнить высокую, святую и священную миссию в мире, становится жертвой столь мерзкого порока! Ни одна разумная девочка в здравом уме не поднимет руку, чтобы разбить вдребезги прекрасную вазу, уничтожить прелестную картину или чудесное изваяние. Девочку, которая поступила бы так, сочли бы безумной и подходящей кандидаткой для сумасшедшего дома. И тем не менее разве человеческое тело, собственный прекрасный, гармоничный облик девочки не бесконечно лучше, ценнее и священнее любого творения человеческого искусства? Ответ может быть только один. Как же тогда возможно для нее так осквернять и уничтожать себя? Разве это не устрашающая вещь? Разве это не ужасный порок? Погибшая девочка.—Один из наиболее примечательных случаев заболевания в результате самоосквернения, когда-либо попадавших в поле нашего зрения, произошел с молодой леди из отдаленного западного штата, чьи приемные родители, проконсультировавшись со многими различными врачами по поводу особой болезни груди, отдали ее под нашу опеку. Мы обнаружили, что она — привлекательная молодая женщина лет семнадцати, довольно бледная и значительно исхудавшая, весьма нервная и истеричная, страдающая от сильной боли в левой груди, которая была опухшей почти до двойного естественного размера, горячей, напряженной, пульсирующей и чрезвычайно болезненной при прикосновении. Время у времени у нее случались припадки, во время которых она, по-видимому, испытывала крайние страдания, пребывая порой в полусознательном состоянии и едва дыша в течение многих часов. С самого начала мы заподозрили причину этих странных проявлений, но каждое предположение о возможности предполагаемой причины встречало упорное отрицание и весьма обманчивую видимость невинного неведения в этом вопросе. Любое лечение не помогало остановить болезнь. Хотя порой симптомы вроде бы удавалось контролировать, происходил быстрый рецидив, так что никакого прогресса в сторону исцеления не наблюдалось. Наконец наша уверенность в том, что наше первое впечатление относительно этого случая было верным, стала столь сильной, что мы больше не колеблясь стали лечить его как таковое. Путем тщательнейшего наблюдения мы обнаружили признаки порока, развращающего душу, которые сочли несомненными, и тогда молодая женщина, притворявшаяся столь глубоким невежеством в этом вопросе, призналась в масштабах порочности, которые были совершенно пугающими. Каждый припадок прослеживался до необычайного избытка греховной привязанности. До того она ожесточилась от своих дурных привычек, что казалось, будто она не испытывает угрызений совести и пообещала исправиться лишь тогда, когда ей пригрозили разоблачением перед родителями, если она немедленно не прекратит гнусную практику. Меньше чем через десять дней загадочные симптомы, озадачившие многих врачей, исчезли вовсе. Отекшая, болезненная грудь была не больше другой и восстановилась настолько полностью, что она могла нанести по ней сильный удар без боли. Однако степень испорченности этой девочки была столь велика, что у нее не было никаких мыслей о том, чтобы встать на путь окончательного исправления. Она даже хвасталась своей порочностью перед подругой и заявляла о своем намерении продолжать это занятие. Мы отправили ее домой и известили ее родителей обо всех фактах этого дела, за что заслужили их глубочайшую благодарность, хотя их сердца были почти разбиты горем от сделанного им печального разоблачения. Несмотря на самые искренние усилия с их стороны в ее пользу, несчастная девочка продолжала свое падение, и год или два спустя мы узнали, что она опустилась до самых низких глубин позора. Когда-то это несчастное, опозоренное создание было привлекательной, чистой, невинной маленькой девочкой. Ее приемный отец осыпал ее многочисленными подарками и потратил сотни долларов на то, чтобы вернуть ей здоровье. И все же из-за этого ужасного порока она была окончательно погублена и доведена до такой степени извращенности и дурного нрава, что у нее не осталось ни малейшего желания стать лучше, ни малейшей склонности к исправлению. Только Бог знает, каков будет ее печальный конец. Пусть никто из читающих эти строки никогда не идет по ее стопам. Опасность пансионов.—Несколько лет назад под нашу медицинскую опеку попала молодая леди, которая в течение некоторого времени страдала от серьезного нервного расстройства, поставившего в тупик мастерство всех врачей, занимавшихся ее делом, и причинявшего ей огромное количество страданий, делая необходимым ее пребывание в постели большую часть времени, причем болезнь усугублялась физической активностью, а сама пациентка сильно ослабла из-за ее долгого течения. Все средства, обычно успешные в подобных случаях, применялись с малым эффектом или вовсе без него, и мы чувствовали себя несколько озадаченными в отношении этого дела, когда молодая леди однажды прислала за нами, и при нашем появлении в ее комнате в ответ на ее зов она немедленно залилась слезами и призналась, что пристрастилась к привычке самоосквернения и по сей день страдает от непроизвольного возбуждения во время сна. Будучи помещена в пансион в весьма юном возрасте, она научилась там гнусной привычке и практиковала ее, ничего не зная о дурных последствиях и по-настоящему не осознавая ее греховности. Когда годы спустя она узнала, что эта привычка является крайне пагубным пороком и обладает характером, способным принести разрушение как душе, так и телу предающегося ей человека, она попыталась освободиться от ее оков; но обнаружила, что связана слишком надежно, чтобы спастись. Это казалось поистине абсолютной невозможностью. Ее мыслям было позволено долго течь в сентиментальном русле, и теперь они текли так вопреки самым усердным усилиям обратного свойства во время бодрствования; а во сне, пока сила воли не была активна, воображение буйствовало бесконтрольно, оставляя ее по пробуждении истощенной, ослабленной и почти отчаявшейся от досады. Зная, что она ежедневно страдает за свои прегрешения, она была преисполнена угрызений совести и раскаяния и отдала бы все, чтобы обратить прошлое вспять; но, увы! она не могла сделать этого и могла лишь терпеливо страдать до тех пор, пока не будет получено облегчение. Ее любовь к сентиментальной литературе породила для нее еще одну битву, которую следовало вести; ибо она едва могла противостоять искушению, ежедневно предлагавшему ей коротать часть томительных часов за такими историями о любви и сентиментах, какими она привыкла наслаждаться. Но она вела битву ревностно и в конце концов преуспела в обуздании дурных склонностей своего ума как во время бодрствования, так и во сне; и с того момента она начала делать медленный прогресс в сторону выздоровления. Последний раз, когда мы видели ее, она чувствовала себя хорошо и надеялась со временем прийти к весьма удовлетворительному состоянию здоровья. Отчаянный случай.—Маленькая девочка лет десяти была приведена к нам отцом, который пришел с дочерью, чтобы отучить ее от гнусной привычки самоосквернения, в которую та впала, будучи научена ей немецкой служанкой. Прочитав ранний экземпляр этого труда, отец быстро обнаружил привычку и предпринял все мыслимые меры, чтобы отучить ребенка от приобретенного разрушительного порока, но все безрезультатно. После применения различных других мер без успеха в конце концов возникла необходимость прибегнуть к хирургической операции, с помощью которой, как мы надеемся, она была излечена окончательно, поскольку мы ничего не слышали об обратном с тех пор, а средство казалось действенным. Это была суровая мера и она может показаться жестокой, но все остальные средства потерпели полнейшую неудачу, и отец настоял на проведении операции как на попытке. Эта маленькая девочка, от природы правдивая и честная, под влиянием этого пагубного порока сделалась хитрои и лживой. Она говорила самые поразительные неправды, чтобы освободиться от обвинения в вине или избежать наказания. Джентльмен, ее отец, настолько глубоко переживал этот вопрос и был настолько всесторонне пробужден к осознанию последствий греха, что заявлял, будто уведет дочь в глушь и оставит умирать, если понадобится, лишь бы не позволить ей вырасти в женщину с этим гнусным пятном и не рисковать заражением тем же пороком других своих, младших детей. Он переживал так глубоко, что слезы текли по его щекам во время беседы, и мы были счастливы оказать ему услугу, помогая его дочери преодолеть этот пленительный порок. Она казалась готовой попытаться помочь себе, но оказалась не в состоянии разорвать путы греха без той чрезвычайной помощи, которую получила. Мы могли бы продолжать этот пересказ случаев почти до бесконечности, но вскоре должны завершить эту главу. Описанные случаи — лишь немногие примеры из тех множества, с которыми мы постоянно сталкиваемся. Ни один из них не был приукрашен; многое было опущено ради приличия, чего потребовало бы от нас обнажение всей правды. Мы искренне надеемся, что эти примеры послужат предостережением для тех, кто никогда не осквернял чистоту своего характера нецеломудренным поступком. Для тех же, кто, возможно, уже согрешил подобным образом, пусть эти слова прозвучат с удвоенной силой и смыслом. Дорожите ли вы жизнью, здоровьем, красотой, честью, добродетелью, чистотой? Тогда ради всего этого немедленно оставьте дурную практику. Ни на секунду не колеблитесь в решении и не отступайте назад, решившись исправиться. Последнее слово.—Девочки, как тот, кто имеет в виду исключительно ваши лучшие интересы и желает вам добра, мы умоляем вас уделить хоть мгновение внимания тому важному вопросу, который мы перед вами представили. Он не носит легкомысленного характера. Это один из важнейших предметов, к которым может быть привлечено ваше внимание. Только те, кто совершенно невежественен относительно окружающих их в мире опасностей или кто уже ожесточился во грехе, будут относиться к этому делу легкомысленно или презрительно. Если вы все еще чисты и обладаете характером, не запятнанным грехом, поблагодарите Бога за то, что были сохранены доныне, и смиренно молите Его дать вам возможность оставаться столь же чистыми и незапятнанными, каковы вы сейчас. Возделывайте все небесные добродетели. Сделайте вашу дорогою матушку своей доверенной во всех ваших затруднениях и испытаниях. Идите к ней за информацией по любым вопросам, в которых чувствуете себя невежественными. Пусть никакое стороннее влияние не похитит ваше доверие к той, кто наиболее достойна вашей любви и уважения и кто лучше всего подготовлена учить вас по любым вопросам, сколь бы деликатными они ни были. Уповайте на Бога в деле помощи к сопротивлению злу под любой личиной. Бегите от искушения в какой бы то ни было форме оно ни являлось. Так сможете вы избежать страдания, скорби и угрызений совести, которые рано или поздно переносятся всеми ступающими на дорогу греха, сколь бы краткое время они ни шли по ней. Тем же, кто уже пал, кто был введен в заблуждение по неведению или из-за слабости при уступке искушению, мы скажем: немедленно сверните со своего злого пути. Нищета, горе, муки и вечная погибель смотрят вам прямо в лицо. Погибель перед вами. Вам не стоит думать об избежании наказания, которому подвергаются другие, ибо нет никакого способа спастись. Наказание непременно придет. Поторопитесь вернуться на тропы чистоты, пока не стало слишком поздно исправить прошлое. На исправление уже содеянного зла могут уйти годы чистой и праведной жизни; но не колеблитесь начать немедленно. С помощью Божьей решите стать чистыми снова. Бог может очистить вас от всякой неправды. Он может дать вам способность изгнать из ваших ума и сердца каждую нечистую мысль и нечистое желание. По Его благодати вы можете успешно сражаться с искушением и искупить черную летопись прошлого. НЕСКОЛЬКО СЛОВ МАЛЬЧИКАМ И ДЕВОЧКАМ. Из двух предыдущих глав одна была посвящена исключительно советам и наставлениям мальчикам, а другая написана специально для девочек. Теперь в заключение у нас есть несколько слов для мальчиков и девочек вместе. Величайшей важности дело состоит в том, чтобы наши мальчики и девочки были во всех отношениях как можно лучше усовершенствованы. Им предстоит стать мужчинами и женщинами следующего поколения, когда их отцы и матери отойдут от активной жизни. Через двадцать лет от сегодняшнего дня мир будет именно таким, каким его сделают нынешние мальчики и девочки. Мальчики целомудренные, честные, послушные и трудолюбивые станут полезными и благородными мужчинами, мужьями и отцами. Девочки чистые, невинные и послушные станут почитаемыми и прекрасными женщинами, женами и матерями. Мальчики и девочки помещаются в семьи вместе и тем самым явно предназначены природой общаться друг с другом, получать образование и подготовку к жизни вместе. При полной изоляции от общества друг друга оба терпят ущерб. Но хотя это и верно, верно и то, что определенные беды могут возникать и часто возникают из общения двух полов молодежи, столь серьезные по своему характеру, что многие мудрые и добрые мужчины и женщины считали, будто пологи следует растить и воспитывать раздельно насколько возможно. Эти беды являются результатом слишком тесного и ненадлежащего общения мальчиков и девочек. Подобного рода общения следует всячески избегать. Мальчики и девочки, находящиеся вместе в школе, должны быть чрезвычайно осторожны, избегая слишком тесного общения. Во всех случаях в поведении молодежи обоих полов по отношению друг к другу должна поддерживаться скромная сдержанность. Слишком рано завязывающаяся дружба часто приводит к поспешным бракам до того, как какая-либо из сторон готова вступить в супружеское состояние, и до того, как рассудок развился достаточно, чтобы сделать кого-либо способным выбрать подходящего спутника жизни. Эти факты обычно узнаются тогда, когда информация уже не имеет никакой ценности. Родители и учителя несут особую ответственность за охрану этих ранних связей и своевременное предостережение, когда это необходимо. Молодежь всегда должна быть готова принять совет по этому вопросу, ибо по своему неведению они не могут знать своих потребностей так хорошо, как старшие. Ничто так не отвратительно для людей здравого смысла, как юношеский флирт. Те заблуждающиеся лица, которые поощряют эти легкомыслия у молодежи, причиняют огромный вред тем, кому они должны быть готовы принести пользу мудрым советом. Мы видели подающих надежды молодых людей, сделанных несчастными на всю жизнь под влиянием одного из таких смутьянов, оказавшись крайне неудачно соединенными в браке и раскаиваясь слишком поздно в поспешном браке, к которому они были совершенно не готовы. Молодые люди часто находятся под ошибочным впечатлением, будто для того, чтобы быть приятными, они должны вести «пустые разговоры»; это буквально означает «глупую болтовню», которая вызывает у всех отвращение и которую тем не менее все стремятся имитировать. Всякий раз, когда оба пола встречаются в обществе или где-либо еще, как и во всех прочих случаях, беседу следует обращать на темы, представляющие реальный интерес, которые допускают упражнение здравого смысла и служат средством культуры. Такое общение не приносит никому вреда и может стать средством большой пользы; но ничто не более отвратительно, чем легкомысленные, глупые, зачастую абсолютно бессмысленные замечания, составляющие основную массу разговоров молодежи в светском обществе. Самым простым средством обнаружения поверхностного характера умов большой части молодых людей, вращающихся в высшем свете, является введение какой-либо темы, требующей глубины мысли и здравого суждения. Такая тема обычно производит либо мгновенное затишье в беседе, либо демонстрацию невежества, которая не преминет выявить мелкость интеллекта говорящего. Именно этот поверхностный класс умов легче всего становится жертвами болезненного сентиментализма, который без труда ведет к отступлениям с пути строгой добродетели. Мальчик, в котором есть задатки истинной мужественности, пронесет джентльменские манеры повсюду, куда бы он ни направлялся. Во всем своем поведении и особенно в обращении с противоположным полом он будет вести себя как джентльмен; и мальчик, чья благовоспитанность подлинна, будет проявлять такое же доброе уважение к своей матери и сестрам, как и к другим дамам и девочкам. Точно так же и молодая леди, являющаяся леди в душе, никогда не позволит себе забыть правила приличия, находится ли она в обществе отца и братьев или других джентльменов. Все правила этикета стоят немного по сравнению с одним простым правилом, применимым к обоим полам и любым возрастам: «Имей сердце правым, а затем поступай естественно». Тот, кем руководит это, не собьется с пути далеко ни при каких обстоятельствах; но важнейшим делом является то, чтобы сердце было правым. Сделать его таковым — поистине великое дело жизни. "BLESSED ARE THE PURE IN HEART." УКАЗАТЕЛЬ. PAGE. Abortion,271 Abortion, results of,280 Accidental pregnancy,236 Adaptation to marriage,127 Advice to boys,468 Advice to girls,499 Advice to boys and girls,501 Afterbirth,68 Amativeness,177 Amaurosis,369 Amenorrhoea,95 Animalcula,26 Ante-natal influences,105 Antediluvian wickedness,286    Bad language,461 Bad company,458 Bad books,462 Bad books, influence of,463 Bad books, effects of,486 Balls, demoralizing effect of,204 Beauty, how to develop,473 Beer-drinking by nursing mothers,71 Beer, evil effects of,467 Betrothal of infants,138 Birth, changes at,69 Bladder, irritation of,203 Boarding-schools, danger of,495 Books, bad,186 Books, obscene,187 Brain, male and female,42 Breasts,70 Breasts, atrophy of the,374 Breath, causes of foul,89 "Bundling,"140    Cancer, cause of,253 Cancer, of the womb,374 Castration,114 Catamenia,81 Causes of unchastity,181 Cells, development of,104 Chastity,174 Chlorosis,95, 343 Cider, evil effects of,467 Circumcision,113, 410 Civilization, perverting influence of,181 Classification of living creatures,27 Clitoris,57, 73 Coitus,57 Colds, how to prevent,84 Colostrum,70 Conception, prevention of,250 Condiments,210, 292 Conjugal onanism,250 Consumption,365 Consumption, cause of,230, 435 Continence,205 Continence, male,256 Continence, not injurious,205 Continence, difficulty of,208 Continence, helps to,209 Conversation, trifling,503 Copulation,57 Courtship,136 Courtship, evils of,137 Courtships, long,140 Crime, source of,107 Crime, cause of,454 Criminality hereditary,107 Critical period, a,482    Dancing,196 Day-dreams,177 Desirable qualities, how to produce,113 Development,59, 477 Development, premature,78 Development in higher animals,61 Diet,390 Diet, influence on chastity,182 Disease,301 Disease, obscure causes of,376 Diurnal emissions,359 Divorce, loose laws of,153 Dozing, danger of,212 Dreams,396 Dreams, how to control,397 Dress and sensuality,190 Dressing unhealthfully,89 Dress reform,193 Drinks, stimulating,392 Drugs,411 Dwarfs,431 Dysmenorrhoea,94 Dyspepsia,366 Dyspepsia, cause of,434    Early associations,314 Early marriage,126 Early training,310 Early training, lack of,295 Early decline, cause of,481 Egypt a hot-bed of vice,286 Electricity,407 Embryo,63 Embryo, simple structure of,64 Embryo, stages of growth of,65 Emissions, effect of,356 Emissions, internal,361 Emissions, nocturnal,353 Endurance of women,43 Epilepsy,344 Epilepsy, cause of,244 Evil habits,427 Excesses, marital,216 Excesses, results of,225 Excesses, effects of on wives,231 Excesses, effects of on husbands,226 Extra-uterine pregnancy,97 Eyes, weakness of,369    Fallopian tube,74 False delicacy,92 False training,473 Fashion,294 Fashion, and vice,192 Fashionable dissipation,478 Fecundation,52 Fecundation, in flowers,53 Fecundation, modes of,55 Fecundation, in fishes,56 Fecundation, in reptiles,56 Fecundation, in higher animals,56 Fecundation, in hermaphrodites,59 Feeling apparatus,425 Females, imperfect,58 Female organs,73 Female organs of flowers,48 Fetus, respiration of,67 Fetus, influenced through the blood,67 Fishes, development in,60 Fishes, fecundation in,56 Filthy dreams,179 Filthy talkers,180 Flirtation, evils of,143 Flirtation, youthful,144 Flirtation, childish,487 Flowers, polygamous,47 Flowers, female organs of,48 Flowers, fecundation in,53 Fomentations,405 Foods, stimulating,392 Force, life,29 Functions of life,30    General debility,365 Generation, laws of,219 Generation, physiological,112 Generation, spontaneous,31 Generation, ancient theory of,32 Gestation, duration of,66 Girlhood,471 Girls, a chapter for,470 Girls, causes which lead astray,484 Girls, how ruined,493 Gluttony,292    Habit, power of,496 Health essential to beauty,474 Health hints,88, 93 Heart disease,367 Heredity,102 Heredity, laws of,243 Heredity, of disease,109 Heredity, of crime,107 Hermaphrodism,36 Hermaphrodites, fecundation in,59 Hip bath,93 Human machine, the,423 Human wrecks,437 Human form,474 Human buds,476 Husbands, improvident,170 Hybrids,100 Hymen,73 Hysteria,95, 343 Hysteria, causes of,96, 375    Idiocy,371 Idiocy, cause of,433 Idleness,189 Ignorance,300 Ill-health of girls, causes of,472 Illustrative cases,437 Imbecility,371 Impotence,363, 410 Impotence, not produced by continence,207 Infanticide,271 Infanticide, among various nations,273 Infant intoxication,70 Infants, betrothal of,138 Insanity,370 Insanity, cause of,447, 490 Instinct, lessons from,220 Instinct, a safe guide,224 Internal emissions,361 Intestinal worms,202    Juke family, the,108    Labia, the,73 Labor,68 Lacing,90 Law of heredity applied,126 Law of sex,101 Legalized murder,233 Legalized vice,309 Leucorrhoea,346 Libidinous blood,290 Licentious worship,287 Licentiousness, results of,302 Life,25 Life, beginning of,52 Life, force,29 Life, origin of,33 Life, modern modes of,203 Life, when it begins,262 Life, uterine,66 Literature, poisonous,189 Living beings,25 Love, perverted,178 Lust, effect upon child,111    Male organs,71 Male continence,256 Mammary glands,70 Marriage,124, 402 Marriage, evils of ill-mated,131 Marriage, effect of late,132 Marriage, experimental,141 Marriage, forbidden,155 Marriage, of cousins,163 Marriage, of criminals,164 Marriage, of paupers,167 Marriage, but not love,235 Marriage, customs of different nations,125 Marital excesses,216 Marital rights,234 Masturbation,315, 428 Masturbation, treatment of,378 Masturbation, prevention of,378 Masturbation, effects in females,373 Masturbation, effects on offspring,376 Masturbation, self-helps to cure,385 Menopause, the,82 Menorrhagia,91 Menses,81 Menstrual period, duration of,82 Menstruation,81 Menstruation, nature of,83 Mental unchastity,174 Mental culture,313 Milk, influence of upon children,70 Mind, cause of unbalanced,129 Mormonism,148 Monsters,99 Mock piety,338 Moderation,248 Modesty,488 Mothers, a warning to,201 Mothers, their work,479 Moral contagion,459 Moving apparatus,425 Multiple births,98    Navel, the,68 Nervous diseases,368 Nervous debility, treatment of,378 Nocturnal emissions,353 Novel-reading,486 Nursing,70 Nutrition,30 Nutritive apparatus,425 Nymphæ, the,73 Nymphomania,301    Objects of life,423 Obscene books,187 Obscenity,462 Oneida community, the,258 Organized beings,28 Organization,28 Ovary,51 Ovum,51 Ovum, discharge of,83 Ovum, size of,52 Ovum, expulsion of from ovary,74 Ovum, union of the, with the zoösperm,57    Pangenesis, doctrine of,103 Paralysis,369 Parturition,68 Parturition, painless,68 Passion, inherited,121 Passions, how excited,183 Pedestrianism,40 Pernicious books, influence of,297 Penis, the,56, 71 Physical differences in sex,39 Piles,350 Pimples,342 Placenta,67 Plants, sex of,37 Pictures, vile,464 Poisonous literature,189 Polyandry,152 Polygamous flowers,47 Polygamy,145 Polygamy, defense of,148 Polygamy, exposed,149 Polygamy, of great men,152 Precocity,77 Precocity, sexual,117 Precocity, indications of,119 Pregnancy,62 Pregnancy, duration of,66 Pregnancy, extra-uterine,97 Pregnancy, indulgence during,241 Premature development,78 Premature decay,419 Prevention of conception,250 Priapism,350 Prostate gland,72 Prostate gland, enlargement of the,349 Prostitution,400 Prostitution, in Greece,287 Pruritis,374 Puberty,74 Puberty, premature,75 Puberty, influence of diet on,76 Puberty, changes at,79 Puberty, influence of climate on,75 Pudenda, the,73 Purifying apparatus,425    Quacks,362, 412    Race degeneration, cause of,436 Religion, help of,213 Religious novels,297 Religious insanity,371 Reproduction,31, 424, 476 Reproduction, elements of,45 Reproduction, in polyps,58 Reproduction, anatomy of,71 Reproduction, curious modes of,57 Reproduction, in the honey bee,58 Reproduction, in lower animals,218 Reproductive organs,71 Reproductive functions,217 Reproductive apparatus,426 Reproductive elements, union of,57 Reptiles, fecundation in,56 Reptiles, development in,60 Respiration in woman,44 Respiration of the fetus,67 Results of abortion,280 Roman emperors, licentiousness of,288    Satyriasis,124 Scrotum, the,71 Secret vice,428 Secret vice, evidences of,481 Secret vice, prevalence of,480 Secret vice, terrible effects of,480 Self-abuse,315, 428 Self-abuse, causes of,321, 487 Self-abuse, effects of,437 Self-abuse, the signs of,331 Self-abuse, results of,347 Self-abuse, treatment of,378 Self-abuse, not a modern vice,319 Self-abuse, physical causes of,329 Self-abuse, how to cure the habit of,382 Self-control,311 Self-pollution,428 Self-murder,431 Seminal fluid, the,51, 72 Senility,420 Senile children,134 Senile sexuality,123 Sentimental books,485 Sentimental young women,190 Sentimental literature, influence of,296 Sex,35 Sex, in plants,37 Sex, in animals,38 Sex, law of,101 Sex, of fetus,102 Sexual differences,38 Sexual organs of plants,46 Sexual organs of animals,48 Sexual relations, the,116 Sexual precocity,117 Sexual precocity, causes of,122 Sexual activity, the limit of,124 Shaker views,258 Sitz-baths,404 Sleeping,393 Social lepers,146 Social evil, the,284 Social evil, causes of the,290 Social evil, cure of the,308 Solitary vice,315 Solitary vice, alarming prevalence of,316 Solitary vice, unsuspected cause of,318 Spaying,115 Spermatozoa,48 Spermatozoa, size of,50 Spermatorrhoea,353 Spinal irritation,369 Sterility,374 Stimulants the cause of self-abuse,330 Stricture,348 Suicide, cause of,453    "Tarrying,"140 Tea and coffee,292 Tea and coffee, bad effects of,467 Testicles, position of,48 Testicles, wasting of,352 Temperaments,166 Thinking apparatus,425 Thoughts, evil,465 Throat disease, cause of,229 Time to marry,125 Tobacco,292 Tobacco, evil effects of,467 Tobacco, grave charges against,185 Twins,98    Umbilical cord,67 Unchaste conversation,179 Unchastity, causes of,181 Unchastity, of the ancients,274 Unchastity, physical causes of,201 Unconsidered murders,260 Uterus,61 Uterine life,66 Uterine douche,93 Uterine disease,233, 373 Uterine gestation,62 Urinary diseases,349 Urethra, the,72    Vagina, the,56, 74 Varicocele,352 Vegetable husbands,47 Vice legalized,309 Vicious companions,484 Vital force, definition of,29 Vital organs of man and woman,43 Vision, dimness of,369 Vulva, the,73    Waltz, the, its sensuality,199 Weak backs,339 Wine, evil effects of,467 Wives, on trial,139 Wives, sale of, among the Russians,138 Woman, servitude of,263 Woman, her responsibility,270 Woman's rights,264 Women, Indian,86 Women, Hebrew,87 Womb, cancer of the,374 ТРУДЫ ТОГО ЖЕ АВТОРА. ДОМАШНИЙ СПРАВОЧНИК ДОМАШНЕЙ ГИГИЕНЫ И РАЦИОНАЛЬНОЙ МЕДИЦИНЫ.—Этот труд повсюду встречен с самым сердечным приемом как со стороны врачей, так и простых людей. Было продано свыше 6000 экземпляров в течение шести недель после анонса труда и 8000, пока первое издание находилось в печати. Почти 1600 страниц большого октаво, свыше 500 рисунков, 22 цветные таблицы. Муслин, $6,50; библиотека, $7,50. Заказывайте проспекты. ПРОСТЫЕ ФАКТЫ ДЛЯ СТАРЫХ И МОЛОДЫХ.—Книга для нашего времени, рассматривающая все предметы, относящиеся к анатомии и физиологии размножения. Специальная глава для мальчиков и девочек. Тысячи прочитавших книгу называют ее бесценной. Сотни врачей и священников дали ей самую безоговорочную рекомендацию. В прошлом году продано 20 000. Октаво, 512 стр. Муслин, $3,25; овечья кожа, $3,75; полумарокко, золото, $4,50. Требуются хорошие агенты. ПИЩЕВАРЕНИЕ И ДИСПЕПСИЯ.—Этот труд воплощает результаты обширного опыта автора в работе с большим числом пациентов, страдающих от всех форм этой болезни на всех ее стадиях, и представляет собой самый основательно рациональный, практичный и популярный трактат об этом распространенном недуге. Имеет иллюстрированный фронтиспис в пяти тонах. Муслин, 75 центов. СЕМЕЙНОЕ РУКОВОДСТВО.—Книга, нужная каждому. Она до отказа полна информацией по сотне полезных тем. Рассказывает, как успешно лечить большинство распространенных болезней с помощью простых средств, как проводить дезинфекцию и вентиляцию, что делать в случае несчастных случаев, как возвращать к жизни утонувших, и содержит множество другой столь же важной информации. За два года продано 20 000. Переплет, 172 стр., 60 центов. ПРИМЕНЕНИЕ ВОДЫ В ЗДОРОВЬЕ И БОЛЕЗНИ.—Книга для каждого врача и каждой семьи. Даются тщательные объяснения и указания относительно использования воды в качестве профилактики болезней и в качестве ценного средства почти при всех классах недугов. В коленкоре, 166 стр., 60 центов. АЛКОГОЛЬНЫЙ ЯД.—ИЛИ ФИЗИЧЕСКИЕ, НРАВСТВЕННЫЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ АЛКОГОЛЯ КАК НАПИТКА И КАК ЛЕКАРСТВА.—Эта брошюра является лучшим изданным компендиумом по вопросу трезвости. Научная часть аргументации особенно полна. Ее утверждения кратки, лаконичны и бьют точно в цель. Каждый деятель движения за трезвость должен иметь ее. Бумажная обложка, 128 стр., 25 центов. ДИФТЕРИЯ.—Краткое описание природы, причин, способов профилактики и наиболее успешного метода лечения этого ныне распространенного и смертоносного недуга. Самый тщательно написанный и надежный популярный трактат по этому вопросу. Каждая семья должна иметь его. Три цветные таблицы. Эта книга спасла немало жизней. 64 стр., 25 центов. ПОРОКИ МОДНОЙ ОДЕЖДЫ И КАК ОДЕВАТЬСЯ ЗДОРОВО.—В этом небольшом труде предмет модной одежды рассматривается с медицинской точки зрения и всесторонне разоблачаются ее пороки. Он не останавливается на этом, но указывает легкое и приемлемое средство. 40 стр., 10 центов. НАДЛЕЖАЩИЙ РАЦИОН ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА.—Научное обсуждение вопроса о растительной пище против животной. Крайности избегаются, а рассматриваемые предметы освещаются с беспристрастностью. Бумажная обложка, 15 центов. УЧЕБНИК АНАТОМИИ, ФИЗИОЛОГИИ И ГИГИЕНЫ.—Специально адаптированный для семей. Нетехнический, лаконичный, интересный и практичный. 350 стр., 150 рисунков, 15 цветных таблиц, в муслиновом переплетe с кожаным корешком, $1,50. ВИНО И БИБЛИЯ.—Демонстрация того, что Библия никоим образом не поддерживает регулярное употребление алкогольных напитков любого рода. Как раз то, что нужно для работы по трезвости. (Готовится к печати). НЕСЧАСТНЫЕ СЛУЧАИ И ЧРЕЗВЫЧАЙНЫЕ СИТУАЦИИ.—Полный ответ на вопрос «что делать при несчастных случаях всех родов». Самый полный и практичный популярный трактат по этому вопросу. Обильно иллюстрирован. (Готовится к печати). БОЛЕЗНИ ЖЕНЩИН.—Труд, который должен быть в руках у каждой женщины. В нем дается краткий отчет о природе, причинах и надлежащем лечении всех болезней, которым подвержен женский пол. Многочисленные иллюстрации. (Готовится к печати). ПРОСТЫЕ ФАКТЫ ДЛЯ ДЕВОЧЕК.—Труд, который должен быть в руках каждой девочки и молодой женщины в стране. Информация, содержащаяся в нем, сбережет годы страданий. (Готовится к печати). ПРОСТЫЕ ФАКТЫ ДЛЯ МАЛЬЧИКОВ.—Каждый мальчик и юноша непременно станет лучше благодаря чтению этого труда. Каждый родитель или учитель, имеющий мальчиков на своем попечении, должен вложить эту книгу им в руки. (Готовится к печати). ЧАХОТКА: КАК ПРЕДОТВРАТИТЬ И КАК ВЫЛЕЧИТЬ.—Автор полагает, что чахотка является предотвратимым заболеванием, даже когда оно передается по наследству, и излечимым, даже когда оно зашло далеко. Он доказывает свои взгляды наглядными примерами и указывает путь к здоровью. Он также полагает, что чахотка является заразным недугом, и приводит доказательства этого поразительного факта. Иллюстрировано. (Готовится к печати). НАЗАЛЬНЫЙ КАТАРР.—Причины этого распространенного недуга подробно обсуждаются, а успешные методы лечения четко указываются. Иллюстрировано. (Готовится к печати). DYSPEPSIA.—A popular treatise on the symptoms and home treatment of this disease. Paper covers, 25 cts. БРОШЮРЫ. БИБЛЕЙСКАЯ ТРЕЗВОСТЬ.—(Готовится к печати). АРГУМЕНТЫ ПЬЬЯЧУГИ ОТВЕРГНУТЫ.—Не оставляет оправданий для любителей выпить, как умеренно пьющих, так и завзятых пьяниц. 16 стр., 2 цента. АЛКОГОЛЬНОЕ ЛЕЧЕНИЕ.—Протест против огульного применения алкогольных соединений в виде бальзамов, тоников, очистителей крови и т. д. 16 стр., 3 цента. СВИНИНА.—Эта брошюра разоблачает грязного падальщика во всей его нечистоте. Она уничтожает всякий аппетит к ветчине и колбасе. Переиздано в Англии. 16 стр., 2 цента. MORAL AND SOCIAL EFFECTS OF INTEMPERANCE.—A forcible statement of facts and statistics. 8 pp., 1 ct. CAUSE AND CURE OF INTEMPERANCE.—A very valuable tract. Especially designed for wide circulation. 8 pp., 1 ct. АЛКОГОЛЬ; ЧТО ЭТО?—Объяснение природы алкоголя и способа его производства. 4 стр., ½ цента. ИСТИННАЯ ТРЕЗВОСТЬ.—Эта брошюра рассматривает невоздержанность как далеко идущее зло, включающее в себя каждую форму искусственной стимуляции, а также алкогольное опьянение. 4 стр., ½ цента. EVIL EFFECTS OF THE USE OF TEA AND COFFEE. 8 pp., 1 ct. TEN ARGUMENTS FOR THE USE OF TEA AND COFFEE BRIEFLY ANSWERED. 8 pp., 1 ct. TOBACCO-POISONING. 8 pp., 1 ct. TOBACCO-USING A CAUSE OF DISEASE. 8 pp., 1 ct. УПОТРЕБЛЕНИЕ ТАБАКА — ПЕРЕЖИТОК ВАРВАРСТВА. 4 стр., ½ цента. Любое из вышеуказанных изданий высылается бесплатно по почте на любой адрес по получении розничной цены. Щедрая скидка ассоциациям здоровья и трезвости и другим покупателям в больших количествах. Заказывайте проспект для агентов. Адрес: ГУД ХЕЛС, Батл-Крик, Мичиган. ГУД ХЕЛС, J. H. KELLOGG, M.D., Editor. MONTHLY, 32 PAGES, $1.00 A YEAR. ЛУЧШИЙ ЖУРНАЛ О ЗДОРОВЬЕ В МИРЕ. This Journal has long enjoyed the LARGEST CIRCULATION OF ANY HEALTH JOURNAL в этой или любой другой стране. Эта выдающаяся популярность несомненно объясняется тем фактом, что этот журнал, ныне (1881) только начинающий свой шестнадцатый том, всегда был A PRACTICAL JOURNAL FOR THE PEOPLE. Каждый номер содержит иллюстрированную статью на какую-либо практическую тему здоровья и практическую статью о домашнем лечении какого-либо распространенного недуга. Пришлите марку для получения ознакомительного экземпляра. Адрес: ГУД ХЕЛС, Батл-Крик, Мичиган. ДОМАШНИЙ СПРАВОЧНИК OF Домашняя гигиена и рациональная медицина. By J. H. KELLOGG, M.D. Этот новый труд является наиболее полным среди всех популярных трактатов по предметам АНАТОМИИ и ФИЗИОЛОГИИ, ГИГИЕНЫ и РАЦИОНАЛЬНОЙ ДОМАШНЕЙ МЕДИЦИНСКОЙ ПРАКТИКИ. Труд иллюстрирован БОЛЕЕ ЧЕМ ПЯТЬЮСТАМИ ГРАВЮРАМИ, INCLUDING TWENTY-TWO FULL-PAGE COLORED PLATES, AND CONTAINS NEARLY 1600 PAGES, ROYAL OCTAVO SIZE. Труд отпечатан на тонкой тонированной бумаге и переплетен прочным и в то же время привлекательным образом. ЦЕНЫ.—Муслин, тиснение золотом и гагатом, $6,50. Библиотечный, тиснение золотом и гагатом, $7,50. Адрес: ИЗДАТЕЛИ ДОМАШНЕГО СПРАВОЧНИКА, Батл-Крик, Мичиган.