Рай (который будет) обретен [1]

Генри Дэвид Торо

Мы узнаем, что г-н Эцлер — уроженец Германии, и впервые опубликовал свою книгу в Пенсильвании десять или двенадцать лет назад; и теперь второе английское издание, основанное на оригинальном американском, востребовано его читателями по ту сторону океана, что, как мы полагаем, связано с недавним распространением доктрин Фурье. Это один из знамений времени. Признаемся, что мы закончили чтение этой книги с расширенными представлениями и более грандиозными концепциями наших обязанностей в этом мире. Она нас немного расширила. Стоит обратить на нее внимание, хотя бы потому, что она затрагивает масштабные вопросы. Подумайте, что предлагает г-н Эцлер:

«Люди! Я обещаю показать средства создания рая в течение десяти лет, где все желаемое для человеческой жизни может быть доступно каждому человеку в изобилии, без труда и без платы; где весь облик природы будет изменен в самые прекрасные формы, и человек сможет жить в самых великолепных дворцах, во всех мыслимых изысках роскоши и в самых восхитительных садах; где он сможет совершить без труда за один год больше, чем до сих пор можно было сделать за тысячи лет; сможет выравнивать горы, углублять долины, создавать озера, осушать озера и болота и пересекать землю повсюду прекрасными каналами и дорогами для перевозки тяжелых грузов во многие тысячи тонн и для путешествий на тысячу миль за двадцать четыре часа; сможет покрыть океан плавучими островами, движущимися в любом желаемом направлении с огромной силой и быстротой, в полной безопасности и со всеми удобствами и роскошью, несущими сады и дворцы, с тысячами семей, и снабженными ручьями пресной воды; сможет исследовать внутренности земного шара и путешествовать от полюса до полюса за две недели; обеспечить себя средствами, еще не слыханными, для увеличения своего познания мира, а значит, и своего интеллекта; вести жизнь постоянного счастья, наслаждений, еще неизвестных; освободить себя почти от всех зол, терзающих человечество, кроме смерти, и даже отодвинуть смерть далеко за пределы обычного периода человеческой жизни, и, наконец, сделать ее менее тягостной. Человечество может таким образом жить в новом мире и наслаждаться им, гораздо превосходящем нынешний, и подняться гораздо выше по лестнице бытия».

Из этого и множества других указаний можно сделать вывод, что существует трансцендентализм в механике, так же как и в этике. В то время как вся область одного реформатора лежит за пределами пространства, другой доводит свои планы по возвышению рода человеческого до крайних пределов. Пока один бороздит небеса, другой подметает землю. Один говорит, что реформирует себя, и тогда природа и обстоятельства придут в норму. Не будем же препятствовать самим себе, ибо это величайшее трение. Мало важно, если облако заслоняет вид астроному, по сравнению с его собственной слепотой. Другой же реформирует природу и обстоятельства, и тогда человек станет правильным. Больше не говорите туманно о реформировании мира, говорит он, — я реформирую сам земной шар. Какая разница, удалю ли я этот гумор из своей плоти или этот вредоносный гумор из плотской части земного шара? Разве не является последнее более великодушным курсом? В настоящее время земной шар движется по своей орбите с подорванным здоровьем. Разве нет у него астмы, и лихорадки, и жара, и водянки, и метеоризма, и плеврита, и не страдает ли он от паразитов? Разве его целительные законы не подавлены, и его жизненная энергия, которая еще спасет его? Без сомнения, простые силы природы, должным образом направляемые человеком, сделали бы его здоровым и раем; так же как законы собственного устройства человека лишь ждут, чтобы им подчинились, дабы восстановить его здоровье и счастье. Наши панацеи излечивают лишь немногие недуги, наши общие больницы частны и эксклюзивны. Мы должны учредить иную Гигиею, чем та, которой поклоняются сейчас. Разве даже шарлатаны не назначают малые дозы для детей, большие для взрослых и еще большие для волов и лошадей? Давайте помнить, что мы должны прописывать лекарства самому земному шару.

Эта прекрасная усадьба досталась нам, и как мало мы сделали, чтобы улучшить ее, как мало мы расчистили, огородили и окопали! Мы слишком склонны уйти отсюда в «лучший край», не пошевелив пальцем, подобно тому как наши фермеры переезжают на почву Огайо; но не было бы более героическим и верным возделывать и искупать эту почву Новой Англии, почву мира? Еще юные энергии земного шара нужно лишь направить в надлежащее русло. Каждая газета приносит сообщения о необузданных причудах ветра — кораблекрушениях и ураганах, которые моряк и плантатор принимают как особые или общие провидения; но они затрагивают нашу совесть, они напоминают нам о наших грехах. Еще один потоп опозорил бы человечество. Признаемся, мы никогда не испытывали особого уважения к той допотопной расе. Деловой человек с хорошей выучкой не может со всей душой взяться за дело жизни, не заглянув предварительно в свои счета. Как много вещей сейчас в беспорядке. Кто знает, в какую сторону подует ветер завтра? Не будем же поддаваться природе. Мы построим облака и обуздаем бури; мы закупорим вредоносные испарения, мы будем зондировать землетрясения, выкорчевывать их; и дадим выход опасным газам; мы выпотрошим вулкан и извлечем его яд, вынем его семя. Мы будем мыть воду, и греть огонь, и охлаждать лед, и подпирать землю. Мы научим птиц летать, а рыб плавать, и жвачных животных жевать жвачку. Пора нам было заняться этими вещами.

И моралисту также подобает спросить, что человек мог бы сделать, чтобы улучшить и украсить систему; что сделать, чтобы звезды сияли ярче, солнце — веселее и радостнее, луна — спокойнее и довольнее. Не мог бы он усилить оттенки цветов и мелодию птиц? Выполняет ли он свой долг перед низшими расами? Не должен ли он быть для них богом? В чем заключается великодушие по отношению к киту и бобру? Не должны ли мы бояться поменяться с ними местами на день, чтобы они своим поведением не пристыдили нас? Не могли бы мы относиться с великодушием к акуле и тигру, не опускаясь до того, чтобы встретить их на их собственном уровне, с копьями из акульих зубов и щитами из тигровой шкуры? Мы клевещем на гиену; человек — самое свирепое и жестокое животное. Ах! он маловерный; даже заблуждающиеся кометы и метеоры поблагодарили бы его и ответили бы ему добротой в своем роде.

Как низко и грубо мы обращаемся с природой! Не могли бы мы иметь менее грубый труд? Что еще подсказывают эти прекрасные изобретения — магнетизм, дагеротип, электричество? Не можем ли мы сделать больше, чем просто рубить и подрезать лес — не можем ли мы помочь в его внутренней экономике, в циркуляции сока? Сейчас мы работаем поверхностно и насильственно. Мы не подозреваем, как много можно было бы сделать для улучшения нашего отношения к одушевленной природе; какая доброта и утонченная вежливость могли бы быть.

Существуют определенные занятия, которые, если и не являются полностью поэтичными и истинными, по крайней мере предполагают более благородное и тонкое отношение к природе, чем мы знаем. Содержание пчел, например, — это очень незначительное вмешательство. Это похоже на направление солнечных лучей. Все народы, с глубочайшей древности, так обращались с природой. Есть Гиметт и Гибла, и сколько еще мест, славящихся пчелами? Нет ничего грубого в идее этих маленьких стад — их гул подобен едва слышному мычанию коров на лугах. Приятный рецензент недавно напомнил нам, что в некоторых местах их выводят на пастбище туда, где цветы наиболее обильны. «Колумелла говорит нам, — пишет он, — что жители Аравии отправляли свои ульи в Аттику, чтобы воспользоваться позже цветущими цветами». Ежегодно ульи, в виде огромных пирамид, перевозятся вверх по Нилу на лодках и позволяют им медленно плыть вниз по течению ночью, отдыхая днем, по мере того как цветы распускаются вдоль берегов; и они определяют богатство любой местности, а значит, и выгодность задержки, по осадке лодки в воде. Тот же рецензент рассказывает нам о человеке в Германии, чьи пчелы давали больше меда, чем у его соседей, без видимого преимущества; но в конце концов он сообщил им, что повернул свои ульи на один градус больше к востоку, и поэтому его пчелы, имея два часа форы утром, получали первый глоток меда. Здесь за всем этим кроется коварство и эгоизм; но эти вещи подсказывают поэтическому уму, что можно было бы сделать.

Существует много примеров более грубого вмешательства, но не без оправдания. Прошлым летом мы видели на склоне горы собаку, работавшую в маслобойке для семьи фермера, идущую по горизонтальному колесу, и хотя у нее были больные глаза, тревожный кашель и при этом скромный вид, но их хлеб все же был намазан маслом. Несомненно, в самых блестящих успехах первый ряд всегда приносится в жертву. Много бесполезных путешествий лошадей, in extenso, в последние годы было улучшено на пользу человеку, при этом использовались только две силы — тяжесть лошади, которая является центростремительной, и ее центробежная склонность двигаться вперед. Только эти два элемента в расчете. И разве вся экономика существа не лучше экономизируется таким образом? Разве все конечные существа не более довольны движениями относительными, чем абсолютными? И что есть сам великий земной шар, как не такое колесо — большая беговая дорожка — так что самые свободные шаги нашей лошади по прериям зачастую пресекаются и оказываются бесполезными из-за вращения земли вокруг своей оси? Но здесь он является центральным агентом и движущей силой; и, для разнообразия пейзажа, будучи снабженным окном спереди, разве вечно меняющаяся активность и колеблющаяся энергия самого существа не создают эффект самого разнообразного пейзажа на проселочной дороге? Должно быть признано, что лошади в настоящее время работают слишком исключительно на людей, редко люди на лошадей; и животное вырождается в обществе человека.

Будет видно, что мы созерцаем время, когда воля человека будет законом для физического мира, и он больше не будет сдерживаться такими абстракциями, как время и пространство, высота и глубина, вес и твердость, но действительно будет господином творения. «Что ж, — говорит неверующий читатель, — «жизнь коротка, но искусство долговечно»; где та сила, которая осуществит все эти изменения?» Именно это и является целью тома г-на Эцлера — показать. В настоящее время он хотел бы лишь напомнить нам, что существуют бесчисленные и неизмеримые силы, уже существующие в природе, не используемые в больших масштабах или для великодушных и универсальных целей, вполне достаточные для этих задач. Он хотел бы лишь указать на их существование, как землемер делает известным наличие водной энергии на любом потоке; но для их применения он отсылает нас к продолжению этой книги под названием «Механическая система». Несколько наиболее очевидных и знакомых из этих сил — это Ветер, Прилив, Волны, Солнечный свет. Давайте рассмотрим их ценность.

Во-первых, существует сила Ветра, постоянно действующая на земной шар. Из наблюдений за парусным судном и из научных таблиц видно, что средняя сила ветра равна силе одной лошади на каждые сто квадратных футов. «Мы знаем, — говорит наш автор —

«что корабли первого класса несут паруса высотой в двести футов; мы можем, следовательно, так же на суше противопоставить ветру поверхности той же высоты. Представьте себе линию таких поверхностей длиной в одну милю, или около 5000 футов; они тогда содержали бы 1 000 000 квадратных футов. Пусть эти поверхности пересекают направление ветра под прямым углом, с помощью какого-либо приспособления, и получают, следовательно, его полную силу во все времена. Его средняя сила равна одной лошади на каждые 100 квадратных футов, общая сила была бы равна 1 000 000, деленному на 100, или 10 000 лошадиных сил. Допуская, что сила одной лошади равна силе десяти человек, сила 10 000 лошадей равна 100 000 человек. Но так как люди не могут работать непрерывно, а нуждаются примерно в половине времени для сна и отдыха, та же сила была бы равна 200 000 человек... Мы не ограничены высотой в 200 футов; мы могли бы расширить, при необходимости, применение этой силы до высоты облаков с помощью воздушных змеев».

Но мы будем иметь одно такое ограждение на каждую квадратную милю поверхности земного шара, ибо, поскольку ветер обычно ударяет в землю под углом более двух градусов, что очевидно из наблюдения за его воздействием на открытом море, это допускает еще более близкий подход. Поскольку поверхность земного шара содержит около 200 000 000 квадратных миль, вся сила ветра на этих поверхностях была бы равна 40 000 000 000 000 человеческих сил и «выполняла бы в 80 000 раз больше работы, чем все люди на земле могли бы совершить своими нервами».

Если возразить, что этот расчет включает поверхность океана и непригодные для жизни регионы земли, где эта сила не могла бы быть применена для наших целей, г-н Эцлер быстро отвечает: «Но вы вспомните, — говорит он, — что я обещал показать средства для превращения океана в такой же пригодный для жизни, как самая плодородная суша; и я не исключаю даже полярные регионы».

Читатель заметит, что наш автор использует ограждение лишь как удобную формулу для выражения силы ветра и не считает его необходимым методом ее применения. Мы не придаем большого значения этому утверждению о сравнительной силе ветра и лошади, ибо не упомянуто никакой общей основы, на которой их можно было бы сравнить. Несомненно, каждый из них несравненно хорош по-своему, и любое общее сравнение, сделанное для таких практических целей, которые рассматриваются, и которое отдает предпочтение одному, должно быть сделано с некоторой несправедливостью к другому. Научные таблицы, по большей части, верны только в табличном смысле. Мы подозреваем, что груженая повозка с легким парусом в десять квадратных футов не была бы унесена так далеко к концу года, при равных обстоятельствах, как ее потянул бы обычный скакун или ломовая лошадь. И сколько сумасбродных сооружений на поверхности нашего земного шара тех же размеров ждали бы сухой гнили, если бы к ним были припряжены следы одной лошади, даже с их наветренной стороны? Ясно, что это не принцип сравнения. Но даже устойчивая и постоянная сила лошади может быть оценена как равная по крайней мере ее весу. И все же мы предпочли бы позволить зефирам и штормам давить со всей своей тяжестью на наши ограждения, чем чтобы Доббин, упершись ногами, зловеще опирался на них в течение сезона.

Тем не менее, здесь в нашем распоряжении почти неисчислимая сила, но как ничтожно мало мы ее используем. Она служит лишь для того, чтобы вращать несколько мельниц, гнать несколько судов через океан и для нескольких тривиальных целей. Какой плохой комплимент мы делаем нашему неутомимому и энергичному слуге!

«Если вы спросите, возможно, почему эта сила не используется, если утверждение верно, я должен спросить в ответ, почему сила пара так поздно пришла к применению? Столько миллионов людей кипятили воду каждый день в течение многих тысяч лет; они должны были часто видеть, что кипящая вода в плотно закрытых горшках или чайниках поднимала крышку или разрывала сосуд с большой силой. Сила пара была, следовательно, так же общеизвестна вплоть до последней кухни или прачки, как и сила ветра; но пристальное наблюдение и размышление не были уделены ни тому, ни другому».

Люди, открыв силу падающей воды, которая, в конце концов, сравнительно невелика, как жадно они ищут и улучшают эти привилегии? Пусть разница всего в несколько футов по уровню будет обнаружена на каком-нибудь потоке рядом с густонаселенным городом, какой-то незначительный повод для действия гравитации, и вся экономика окрестностей меняется сразу. Люди действительно размышляют об этой силе и с помощью нее, как будто это единственная привилегия. Но тем временем этот воздушный поток падает с гораздо больших высот с более постоянным течением, никогда не уменьшаемый засухой, предлагая места для мельниц везде, где дует ветер; Ниагара в воздухе, без канадской стороны; — только применение затруднительно.

Существуют также силы Прилива и Волн, постоянно убывающие и прибывающие, спадающие и нарастающие, но они служат человеку лишь немногими способами. Они вращают несколько приливных мельниц и выполняют лишь несколько других незначительных и случайных услуг. Мы все воспринимаем эффект прилива; как незаметно он проникает в наши гавани и реки и поднимает тяжелейшие флоты так же легко, как самую легкую щепку. Все, что плавает, должно уступить ему. Но человек, медленно воспринимающий постоянный намек природы на помощь, делает незначительное и нерегулярное использование этой силы при креновании кораблей и спуске их на воду, когда они на мели.

Ниже приводится расчет г-на Эцлера по этому вопросу: Чтобы составить представление о силе, которую дает прилив, представим себе поверхность в 100 миль в квадрате, или 10 000 квадратных миль, где прилив поднимается и опускается в среднем на 10 футов; сколько людей потребовалось бы, чтобы опорожнить бассейн площадью 10 000 квадратных миль и глубиной 10 футов, наполненный морской водой, за 6¼ часов и наполнить его снова за то же время? Поскольку один человек может поднять 8 кубических футов морской воды в минуту, а за 6¼ часов 3000, потребовалось бы 1 200 000 000 человек, или, так как они могли бы работать только половину времени, 2 400 000 000, чтобы поднять 3 000 000 000 000 кубических футов, или все количество, необходимое за данное время.

Эта сила может быть применена различными способами. Большое тело из тяжелейших материалов, которые будут плавать, может быть сначала поднято ею, и, будучи прикрепленным к концу балансира, достигающего от земли или от стационарной опоры, закрепленной на дне, когда прилив спадает, весь вес будет перенесен на конец балансира. Также, когда прилив поднимается, его можно заставить оказывать почти равную силу в противоположном направлении. Ее можно использовать везде, где можно получить point d’appui.

«Однако, поскольку применение прилива осуществляется установками, закрепленными на земле, естественно начинать с них вблизи берегов на мелководье и на песках, которые могут быть постепенно расширены дальше в море. Берега континента, островов и песков, как правило, окружены мелководьем, не превышающим от 50 до 100 саженей в глубину, на 20, 50 или 100 миль и более. Побережья Северной Америки с их обширными песчаными банками, островами и скалами могут легко предоставить для этой цели площадь около 3000 миль в длину и, в среднем, 100 миль в ширину, или 300 000 квадратных миль, что при силе 240 000 человек на квадратную милю, как указано, при 10-футовом приливе, будет равно 72 000 миллионов человек, или на каждую милю побережья — сила в 24 000 000 человек».

«Плоты любого размера, закрепленные на морском дне вдоль берега и простирающиеся далеко в море, могут быть покрыты плодородной почвой, несущей овощи и деревья всех видов, прекраснейшие сады, равные тем, что может допустить твердая земля, и здания и механизмы, которые могут работать не только на море, где они находятся, но которые также, посредством механических соединений, могут расширить свои операции на многие мили вглубь континента. (Механическая система Эцлера, страница 24.) Таким образом, эта сила может возделывать искусственную почву на многие мили на поверхности моря вблизи берегов и на несколько миль на суше вдоль берега самым превосходным образом, какой только можно вообразить; она может строить города вдоль берега, состоящие из самых великолепных дворцов, каждый из которых окружен садами и самыми восхитительными пейзажами; она может выравнивать холмы и неровности или возводить возвышенности для наслаждения открытым видом на страну и на море; она может покрыть бесплодный берег плодородной почвой и украсить его различными способами; она может очистить море от мелей и облегчить подход к суше не только судов, но и больших плавучих островов, которые могут приходить из отдаленных частей мира и уходить в них, островов, которые имеют все удобства и безопасность для своих жителей, которые предоставляет твердая земля».

«Таким образом, сила, происходящая от гравитации луны и океана, до сих пор бывшая лишь объектом праздного любопытства для пытливого человека, может быть сделана в высшей степени полезной для создания самых восхитительных обителей вдоль побережий, где люди могут наслаждаться одновременно всеми преимуществами моря и суши; побережья могут в будущем стать непрерывными райскими окраинами между сушей и морем, повсюду переполненными плотнейшим населением. Берега и море вдоль них больше не будут такими, какими их представляет сейчас суровая природа, но повсюду будут иметь легкий и очаровательный доступ, не потревоженный даже ревом волн, сформированные так, как это может соответствовать целям их обитателей; море будет очищено от всякого препятствия для свободного прохода повсюду, и его продукция в виде рыб и т. д. будет собираться в большие, соответствующие вместилища, чтобы представить их жителям берегов и моря».

Воистину, земля имела бы оживленный вид во время сизигийного и квадратурного прилива, и эти островные корабли — эти terræ infirmæ — которые воплощают басни древности, поражают наше воображение. Мы часто думали, что самое подходящее место для человеческого жилища — на краю земли, чтобы там постоянный урок и впечатление моря могли глубоко проникнуть в жизнь и характер жителя суши и, возможно, придать морской оттенок его воображению. Это благородное слово, mariner — тот, кто сведущ в море. В каждом из нас должно быть больше того, что оно означает. Это достойная страна, к которой стоит принадлежать — мы ожидаем увидеть, что он не опозорит ее. Возможно, мы должны быть в равной степени моряками и земными жителями, и даже нашим Зеленым горам нужно немного того морского зеленого цвета, чтобы смешаться с ними.

Расчет силы Волн менее удовлетворителен. В то время как раньше брались только средняя сила ветра и средняя высота прилива, теперь используется экстремальная высота волн, ибо их заставляют подниматься на десять футов выше уровня моря, к чему, добавляя еще десять для понижения, мы получаем двадцать футов, или экстремальную высоту волны. Действительно, сила волн, которая создается ветром, дующим косо и невыгодно на воду, сделана не только в три тысячи раз большей, чем сила прилива, но и в сто раз большей, чем сила самого ветра, встречающего свой объект под прямым углом. Более того, эта сила измеряется площадью судна, а не главным образом его длиной, и, кажется, забывается, что движение волн является главным образом волнообразным и оказывает силу только в пределах вибрации, иначе сами континенты с их обширными побережьями вскоре были бы пущены в плавание.

Наконец, существует сила, которую можно получить от Солнечного света, по принципу, на котором Архимед придумал свои зажигательные зеркала, умножение зеркал, отражающих лучи солнца на одно и то же место, пока не будет получена требуемая степень тепла. Основное применение этой силы будет заключаться в кипячении воды и производстве пара.

«Как создать ручьи сладкой и здоровой воды на плавучих островах посреди океана, теперь не будет загадкой. Морская вода, превращенная в пар, будет дистиллироваться в сладкую воду, оставляя соль на дне. Таким образом, паровые двигатели на плавучих островах для их движения и других механических целей будут служить одновременно для дистилляции сладкой воды, которая, собранная в бассейны, может быть направлена по каналам через остров, в то время как, где требуется, она может быть охлаждена искусственными средствами и превращена в холодную воду, превосходящую по полезности лучшую родниковую воду, потому что природа почти никогда не дистиллирует воду так чисто и без примеси менее здорового вещества».

Столько о тех немногих и более очевидных силах, которые уже используются в незначительной степени. Но в природе существуют бесчисленные другие, еще не описанные и не открытые. Впрочем, для настоящего момента хватит и этих. Это означало бы сделать Солнце и Луну в равной степени нашими спутниками. Ибо, поскольку Луна является причиной приливов, а Солнце — причиной ветра, который, в свою очередь, является причиной волн, вся работа на этой планете выполнялась бы этими далекими влияниями.

«Но поскольку эти силы весьма нерегулярны и подвержены перебоям, следующая задача состоит в том, чтобы показать, как их можно преобразовать в силы, действующие постоянно и равномерно вечно, пока не износится механизм, или, иными словами, в вечные двигатели»... «До сих пор сила ветра применялась непосредственно к рабочим механизмам, и нам приходилось ждать случая, когда подует ветер; при этом работа останавливалась, как только ветер переставал дуть. Но способ применения этой силы, который я изложу далее, заключается в том, чтобы заставить ее работать только на сбор или накопление энергии, а затем извлекать из этого запаса в любое время столько, сколько может потребоваться для окончательного воздействия на машины. Накопленная энергия должна реагировать по мере необходимости и может делать это долгое время после того, как первоначальная сила ветра иссякла. И хотя бы ветер стихал на многие месяцы, мы можем с помощью той же силы получить равномерный вечный двигатель очень простым способом».

«Гиря часов, которую заводят, дает нам образ реакции. Опускание этой гири — это реакция на ее завод. Не обязательно ждать, пока она опустится до конца, прежде чем снова заводить гирю, ее можно заводить в любое время, частично или полностью; и если делать это всегда до того, как гиря достигнет дна, часы будут идти вечно. Подобным, хотя и не таким же образом, мы можем вызвать реакцию в большем масштабе. Мы можем, например, поднять воду путем непосредственного применения ветра или пара в пруд на какой-либо возвышенности, откуда через выпускное отверстие она может падать на колесо или другое приспособление для приведения механизмов в действие. Таким образом, мы можем накапливать воду в пруду на возвышенности и извлекать из этого запаса в любое время столько воды через выпускное отверстие, сколько хотим использовать, благодаря чему первоначальная сила может реагировать в течение многих дней после того, как она перестала действовать... Такие резервуары умеренной высоты или размера не обязательно создавать искусственно, они очень часто встречаются в природе, требуя лишь небольшой помощи для их завершения. Они не требуют правильности формы. Любая долина с низменностями поблизости подошла бы для этой цели. Небольшие расщелины могут быть заполнены. Такие места могут быть пригодны для начала предприятий подобного рода».

Чем больше высота, разумеется, тем меньше требуется воды. Но предположим, что местность ровная и сухая; тогда холм, долина и «пруд на возвышенности» должны быть созданы грубой силой; или, если источники необычайно скудны, можно использовать землю и камни, и неудобство, возникающее из-за трения, будет уравновешено их большей тяжестью. И ни один род сухой земли не будет затоплен в таких искусственных прудах, какие могут потребоваться, но их поверхности «могут быть покрыты плотами, устланными плодородной землей, и всевозможными овощами, которые могут расти там так же хорошо, как и где-либо еще».

И, наконец, благодаря использованию толстых оболочек, удерживающих тепло, и других приспособлений, «сила пара, вызванная солнечным светом, может реагировать по желанию и, таким образом, стать вечной, независимо от того, как часто или как долго прерывается солнечный свет. (Механическая система Эцлера)».

Здесь достаточно силы, можно подумать, чтобы чего-то достичь. Это силы, лежащие внизу. О вы, строители мельниц, вы, инженеры, вы, рабочие и спекулянты всех мастей, никогда больше не жалуйтесь на нехватку силы; это грубейшая форма неверия. Вопрос не в том, как мы будем исполнять, а в том, что именно. Давайте не будем скупо использовать то, что так щедро предлагается.

Подумайте, какие революции предстоит совершить в сельском хозяйстве. Сначала в новой местности должна двигаться машина, извлекая деревья и камни на любую требуемую глубину и складывая их в удобные кучи; затем та же машина, «с небольшим изменением», должна идеально выровнять землю, пока не останется ни холмов, ни долин, прокладывая по ходу движения необходимые каналы, канавы и дороги. Та же машина, «с некоторыми другими небольшими изменениями», должна затем тщательно просеять землю, при необходимости поставляя плодородную почву из других мест, и засадить ее; и, наконец, та же машина, «с небольшим дополнением», должна жать и собирать урожай, молотить и молоть его, или отжимать из него масло, или подготавливать его любым способом для конечного использования. За описанием этих машин нас отсылают к «Механической системе Эцлера, страницы с 11 по 27». Мы были бы рады увидеть эту «Механическую систему», хотя нам не удалось установить, была ли она опубликована или пока существует только в замыслах автора. Мы питаем к ней большое доверие. Но мы не можем останавливаться на применениях сейчас.

«Любая пустыня, даже самая отвратительная и бесплодная, может быть превращена в самые плодородные и восхитительные сады. Самые мрачные болота могут быть очищены от всей своей спонтанной растительности, засыпаны и выровнены, а также пересечены каналами, канавами и акведуками для их полного осушения. Почва, если потребуется, может быть улучшена путем покрытия или смешивания ее с богатой почвой, взятой из отдаленных мест, и та же самая почва может быть измельчена в мелкую пыль, выровнена, очищена от всех корней, сорняков и камней, и засеяна и засажена в самом прекрасном порядке и симметрии фруктовыми деревьями и овощами любого вида, которые могут выдержать климат».

Должны быть приняты новые средства для транспортировки и передвижения:

«Большие и удобные транспортные средства для перевозки многих тысяч тонн, движущиеся по специально приспособленным ровным дорогам со скоростью сорок миль в час, или тысяча миль в день, могут перевозить людей и вещи, небольшие дома и все, что может служить для комфорта и удобства, по суше. Плавучие острова, построенные из бревен или деревянного материала, подготовленного подобным образом, как это должно делаться с камнем, и из живых деревьев, которые могут быть выращены так, чтобы переплетаться друг с другом и укреплять целое, могут быть покрыты садами и дворцами и приводиться в движение мощными двигателями, чтобы двигаться с равной скоростью через моря и океаны. Таким образом, человек может перемещаться со скоростью полета птицы в земных раях из одного климата в другой и видеть мир во всем его разнообразии, обмениваясь с далекими народами излишками продукции. Путешествие от одного полюса до другого может быть совершено за две недели; визит в заморскую страну за неделю или две; или кругосветное путешествие за один или два месяца по суше и воде. И зачем проводить унылую зиму каждый год, пока на земном шаре еще достаточно места, где природа благословлена вечным летом и гораздо большим разнообразием и пышностью растительности? Более половины поверхности земного шара не знает зимы. Люди будут иметь возможность устранить и предотвратить все вредные влияния климата и наслаждаться вечно только той температурой, которая лучше всего подходит их конституции и самочувствию».

Кто знает, может быть, накапливая энергию до конца нынешнего столетия, используя тем временем лишь самую малую долю, сохраняя все, что дует, все, что светит, все, что приливает и отливает, все, что бьется, мы могли бы получить такой запас накопленной энергии, чтобы однажды летом сорвать Землю с ее пути на новую орбиту и тем самым изменить утомительную смену времен года? Или, возможно, грядущие поколения не смирятся с распадом земного шара, но, воспользовавшись будущими изобретениями в области воздушного передвижения и навигации в пространстве, вся раса может мигрировать с Земли, чтобы заселить какую-нибудь пустующую и более западную планету, возможно, все еще здоровую, быть может, неземную, не состоящую из грязи и камней, чьи первичные пласты только разбросаны, и где не посеяны сорняки. Потребовалось немного искусства, простое применение законов природы, каноэ, весло и парус из циновки, чтобы заселить острова Тихого океана, и немного большего будет достаточно, чтобы заселить сияющие острова космоса. Разве мы не видим на небосводе огни, которые несут вдоль берега ночью, как это делал Колумб? Давайте не будем отчаиваться и бунтовать.

«Жилища также должны быть совсем не такими, как те, что известны, если мы хотим получить полную пользу от наших средств. Они должны быть такой структуры, для которой у нас еще нет названия. Это должны быть ни дворцы, ни храмы, ни города, а сочетание всего этого, превосходящее все, что известно. Земля может быть обожжена в кирпичи или даже в остекленевший камень под воздействием тепла — мы можем обжигать большие массы любого размера и формы в камень и остекленевшее вещество величайшей прочности, служащее даже тысячи лет, из глинистой земли или из камней, стертых в пыль, путем применения зажигательных зеркал. Это должно делаться на открытом воздухе, без другой подготовки, кроме сбора вещества, измельчения и смешивания его с водой и цементом, формовки или отливки и наведения фокуса зажигательных зеркал соответствующего размера на него. Характер архитектуры должен быть совсем не таким, каким он был до сих пор; большие твердые массы должны быть обожжены или отлиты целиком, готовыми в любой форме, которая может быть желательна. Здание может, следовательно, состоять из колонн высотой двести футов и более, соответствующей толщины и из одного цельного куска остекленевшего вещества; огромные куски должны быть отформованы так, чтобы соединяться и сцепляться друг с другом прочно, с помощью надлежащих стыков и выступов, и не поддаваться никаким образом, не ломаясь».

«Литейные мастерские любого описания должны нагреваться зажигательными зеркалами и не потребуют никакого труда, кроме изготовления первых форм и надзора за сбором металла и выносом готовых изделий».

Увы! в нынешнем состоянии науки мы должны выносить готовые изделия; но не думайте, что человек всегда будет жертвой обстоятельств.

Селянин, который посетил город и обнаружил улицы, заваленные кирпичами и лесом, сообщил, что он еще не закончен, и тот, кто наблюдает за бесконечным ремонтом и переделкой наших домов, мог бы вполне задаться вопросом, когда же они будут готовы. Но почему бы жилищам людей на этой Земле не быть построенными раз и навсегда из какого-нибудь прочного материала, какой-нибудь римской или этрусской кладки, которая устоит, так что время будет лишь украшать и облагораживать их? Почему бы нам не закончить внешний мир для потомства и не оставить им досуг для заботы о внутреннем? Конечно, все грубые нужды и экономические вопросы могли бы быть решены за несколько лет. Все могло бы быть построено, обожжено и накоплено в течение этого, семестрового времени мира, против пустующей вечности, и земной шар отправился бы в путь, снабженный и обставленный, как наши общественные суда, для своего плавания через космос, как через какой-нибудь Тихий океан, в то время как мы бы «привязали руль и спали по ветру», как те, кто плывет из Лимы в Манилу.

Но, возвращаясь на несколько лет назад в воображении, не думайте, что жизнь в этих хрустальных дворцах будет иметь хоть какую-то аналогию с жизнью в наших нынешних скромных коттеджах. Отнюдь нет. Одетый раз и навсегда в какой-нибудь «гибкий материал», более прочный, чем кожаный костюм Джорджа Фокса, состоящий из «волокон овощей», «склеенных» вместе какими-нибудь «связующими веществами» и превращенных в листы, подобные бумаге, любого размера или формы, человек отбросит от себя разъедающую заботу и весь сонм бед.

«Двадцать пять залов внутри квадрата должны быть каждый по двести футов в квадрате и в высоту; сорок коридоров, каждый по сто футов в длину и двадцать в ширину; восемьдесят галерей, каждая от 1000 до 1250 футов в длину; около 7000 отдельных комнат, все окружено и пересечено самыми грандиозными и великолепными колоннадами, какие только можно вообразить; полы, потолки, колонны с их разнообразными красивыми и причудливыми интервалами — все сияет и отражает до бесконечности все объекты и людей, с великолепным блеском всех красивых цветов, причудливых форм и картин. Все галереи, снаружи и внутри залов, должны быть снабжены многими тысячами удобных и самых элегантных транспортных средств, в которых люди могут перемещаться вверх и вниз, как птицы, в полной безопасности и без усилий. Любой член может обеспечить себя всеми обычными предметами своих ежедневных нужд коротким поворотом какой-нибудь рукоятки, не покидая своего помещения; он может в любое время искупаться в холодной или теплой воде, или в паре, или в каком-нибудь искусственно приготовленном растворе для укрепления здоровья. Он может в любое время придать воздуху в своем помещении ту температуру, которая лучше всего соответствует его самочувствию. Он может в любое время вызвать приятный аромат различных видов. Он может в любое время улучшить свой вдыхаемый воздух — этот главный носитель жизненной силы. Таким образом, благодаря надлежащему применению физических знаний наших дней человек может быть поддерживаем в постоянном душевном спокойствии, и если в его организме нет неизлечимой болезни или дефекта, в постоянной бодрости здоровья, и его жизнь может быть продлена сверх всякой меры, которую предоставляют нынешние времена».

«Одного или двух человек достаточно, чтобы руководить кухонными делами. Им больше нечего делать, кроме как следить за готовкой и наблюдать за временем готовности съестного, а затем перемещать его вместе со столом и сосудами в обеденный зал или в соответствующие отдельные помещения легким движением руки у какой-нибудь рукоятки. Любое необычное желание любого человека может быть удовлетворено путем похода в то место, где можно получить желаемое; и все, что требует особой подготовки при готовке или выпечке, может быть сделано самим человеком, который этого желает».

Это один из тех случаев, когда индивидуальный гений оказывается в согласии, как, впрочем, всегда и бывает в конечном счете, с универсальным. Эти последние предложения содержат определенную печальную и трезвую истину, которая напоминает нам священные писания всех народов. Всякое выражение истины в конце концов принимает глубокую этическую форму. Здесь есть намек на место, наиболее подходящее из всех в пространстве, и на служителя, в сравнении с которым всякая другая помощь сводится к ничтожности. Мы надеемся услышать о нем больше в скором времени, ибо даже хрустальный дворец был бы неполным без его неоценимых услуг.

А что касается окрестностей этого заведения,

«Там будут открываться самые восхитительные виды, какие только можно вообразить, из отдельных помещений, с галерей, с крыши, с ее башенок и куполов — сады, насколько хватает глаз, полные фруктов и цветов, расположенные в самом прекрасном порядке, с аллеями, колоннадами, акведуками, каналами, прудами, равнинами, амфитеатрами, террасами, фонтанами, скульптурными работами, павильонами, гондолами, местами для общественных развлечений и т. д., чтобы радовать глаз и воображение, вкус и обоняние... Дорожки и дороги должны быть вымощены твердыми остекленевшими большими плитами, чтобы быть всегда чистыми от всякой грязи в любую погоду или время года... Каналы, будучи из остекленевшего вещества, а вода совершенно прозрачной, отфильтрованной или дистиллированной при необходимости, могут создавать самые красивые сцены, какие только можно вообразить, в то время как множество рыб видно до самого дна, играющих вокруг, и каналы могут в то же время давать средства для плавного скольжения между различными пейзажами искусства и природы в красивых гондолах, в то время как их поверхность и берега могут быть покрыты прекрасными сухопутными и водоплавающими птицами. Прогулочные дорожки могут быть покрыты портиками, украшенными великолепными колоннами, статуями и скульптурными работами; все из остекленевшего вещества, длящееся вечно, в то время как красоты природы вокруг усиливают великолепие и восхитительность».

«Ночь доставляет не меньше наслаждения воображению и чувствам. Бесконечное разнообразие грандиозных, красивых и причудливых объектов и пейзажей, излучающих кристальный блеск при освещении газовым светом; сами человеческие фигуры, облаченные в самое красивое великолепие, которое может подсказать воображение или пожелать глаз, сияющие даже блеском тканей и бриллиантов, как камни различных цветов, элегантно сформированные и расположенные вокруг тела; все отражается тысячекратно в огромных зеркалах и отражателях различных форм; театральные сцены грандиозности и великолепия, и восхитительные иллюзии, еще неизвестные, в которых любой человек может быть либо зрителем, либо актером; речь и песни, резонирующие с усиленным звуком, сделанные более звучными и гармоничными, чем в природе, сводами, которые могут быть перемещены в любую форму в любое время; самая сладкая и впечатляющая гармония музыки, производимая пением и инструментами, отчасти еще не известными, может пронизывать нервы и варьироваться с другими развлечениями и наслаждениями».

«Ночью крыша, а также внутреннее и внешнее пространство всего квадрата освещаются газовым светом, который в лабиринтах разноцветных кристально-подобных колоннад и сводов отражается с блеском, придающим всему сияние драгоценных камней, насколько хватает глаз. Таковы будущие обители людей... Такова жизнь, уготованная истинному разуму, но скрытая от невежества, предрассудков и глупого следования обычаям»... «Такова домашняя жизнь, которой будет наслаждаться каждый человеческий индивид, который примет в ней участие. Любовь и привязанность могут там взращиваться и наслаждаться без каких-либо препятствий, которые противостоят, уменьшают и разрушают их в нынешнем состоянии людей»... «Было бы так же смешно спорить и ссориться из-за средств к жизни, как было бы сейчас из-за воды для питья вдоль могучих рек, или из-за разрешения дышать воздухом в атмосфере, или из-за палок в наших обширных лесах».

Так должен быть обретен Рай, и этот старый и суровый указ наконец отменен. Человек больше не будет зарабатывать на жизнь в поте лица своего. Весь труд будет сведен к «короткому повороту какой-нибудь рукоятки» и «выносу готового изделия». Но есть рукоятка — о, как трудно ее повернуть! Не могло бы быть рукоятки на рукоятке — бесконечно малой рукоятки? — хотелось бы нам спросить. Нет, увы! не может. Но в каждом человеке есть определенная божественная энергия, пока еще скупо используемая, которую можно назвать внутренней рукояткой — рукояткой в конце концов — главным двигателем во всех механизмах — совершенно необходимой для всей работы. Хотелось бы, чтобы мы могли дотянуться до ее ручки! На самом деле никакой работы нельзя избежать. Ее можно отложить на неопределенный срок, но не бесконечно. И никакую действительно важную работу нельзя облегчить сотрудничеством или механизмами. Ни одна частица труда, угрожающая сейчас любому человеку, не может быть устранена, не будучи выполненной. Ее нельзя выгнать из окрестностей, как шакалов и гиен. Она не побежит. Вы можете начать с распиливания маленьких палок, или вы можете сначала распилить большие палки, но рано или поздно вы должны распилить их обе.

Мы не позволим навязать себе это огромное применение сил. Мы верим, что большинство вещей все равно придется совершать с помощью применения, называемого Трудолюбием. Нам скорее приятно, в конце концов, размышлять о малой частной, но постоянной и накопленной силе, которая стоит за каждой лопатой в поле. Именно она заставляет долины сиять, а пустыни — действительно цвести. Иногда, признаемся, мы настолько вырождаемся, что с удовольствием вспоминаем дни, когда люди были запряжены, как скот, и тянули кривую палку вместо плуга. В конце концов, великие интересы и методы были теми же самыми.

Довольно серьезным возражением против схем мистера Эцлера является то, что они требуют времени, людей и денег — трех очень излишних и неудобных вещей для честного и благонамеренного человека. «Весь мир», — говорит он нам, — «мог бы, следовательно, быть действительно превращен в рай менее чем за десять лет, начиная с первого года создания ассоциации с целью строительства и применения механизмов». Мы чувствуем поразительное несоответствие, когда в этой связи упоминаются время и деньги. Десять лет, которые предлагаются, были бы утомительным сроком для ожидания, если бы каждый человек был на своем посту и выполнял свой долг, но слишком короткий период, если мы собираемся тратить на это время. Но этот недостаток отнюдь не является особенностью схем мистера Эцлера. Во всех наших методах слишком много спешки и суеты, и слишком мало терпения и уединения, как будто что-то должно быть достигнуто за столетия. Истинному реформатору не нужно ни время, ни деньги, ни сотрудничество, ни советы. Что такое время, как не материал, из которого сделано промедление? И поверьте, наша добродетель не будет жить на проценты от наших денег. Он не ожидает никакого дохода, кроме наших расходов; как только мы начинаем считать затраты, затраты начинаются. А что касается советов, информация, витающая в атмосфере общества, столь же мимолетна и бесполезна для него, как паутина для палиц Геркулеса. Здравого смысла абсолютно нет; это общий абсурд. Если мы должны рискнуть центом или каплей нашей крови, кто тогда будет советовать нам? Что касается нас самих, мы слишком молоды для опыта. Кто достаточно стар? Мы старше верой, чем опытом. В разгибании руки для совершения дела есть опыт, стоящий всех максим в мире.

«Теперь будет ясно видно, что выполнение предложений не подходит для отдельных лиц. Подходит ли это для правительства в настоящее время, прежде чем предмет стал популярным, — вопрос, который предстоит решить; все, что нужно сделать, — это выступить вперед, после зрелого размышления, громко признаться в своем убеждении и создать общества. Человек силен только в союзе со многими. Ничего великого для улучшения собственного положения или положения своих ближних никогда не может быть достигнуто индивидуальным предприятием».

Увы! это вопиющий грех века, это отсутствие веры в силу одного человека. Ничего нельзя достичь, кроме как одним человеком. Тот, кто хочет помощи, хочет всего. Правда, это условие нашей слабости, но оно никогда не может быть средством нашего выздоровления. Мы должны сначала преуспеть в одиночку, чтобы мы могли наслаждаться нашим успехом вместе. Мы верим, что социальные движения, которые мы наблюдаем, указывают на стремление, которое не будет удовлетворено так дешево. В этом деле реформирования мира мы мало верим в корпорации; не так он был сформирован изначально.

Но наш автор достаточно мудр, чтобы сказать, что сырьем для достижения его целей являются «железо, медь, дерево, главным образом земля, и союз людей, чьи глаза и понимание не закрыты предрассудками». Да, последнее может быть тем, что нам нужно главным образом — компания «чудаков» в самом деле.

«Небольших акций по двадцать долларов будет достаточно», — всего от «200 000 до 300 000», — «чтобы создать первое заведение для целой общины от 3000 до 4000 человек» — в конце пяти лет у нас будет капитал в 200 миллионов долларов, и так рай будет полностью обретен в конце десятого года. Но, увы, десять лет уже прошли, а признаков Эдема все еще нет из-за нехватки необходимых средств, чтобы начать предприятие многообещающим образом. Тем не менее, это кажется безопасным вложением. Возможно, их можно было бы нанять по низкой ставке, имущество было бы заложено в качестве обеспечения, и, при необходимости, от него можно было бы отказаться на любой стадии предприятия, без потерь, вместе с оборудованием.

Мистер Эцлер рассматривает этот «Адрес как пробный камень, чтобы проверить, доступна ли наша нация каким-либо образом этим великим истинам для возвышения человеческого существа до высшего состояния существования, в соответствии со знаниями и духом самых культурных умов настоящего времени». Он подготовил конституцию, короткую и лаконичную, состоящую из двадцати одной статьи, так что где бы ни возникла ассоциация, она может начать действовать без промедления; и редактор сообщает нам, что «Сообщения по поводу этой книги могут быть адресованы К. Ф. Штолльмейеру, № 6, Аппер-Чарльз-стрит, Нортгемптон-сквер, Лондон».

Но мы видим две главные трудности на пути. Во-первых, успешное применение сил с помощью механизмов (мы еще не видели «Механическую систему»), и, во-вторых, что бесконечно труднее, применение человека к работе через веру. Это, мы боимся, продлит десять лет до десяти тысяч по крайней мере. Потребуется сила, более чем «в 80 000 раз превышающая ту, что все люди на Земле могли бы совершить своими нервами», чтобы убедить людей использовать то, что им уже предложено. Даже большая, чем эта физическая сила, должна быть направлена на эту моральную силу. Вера, действительно, — это вся реформа, которая нужна; она сама по себе является реформой. Несомненно, мы так же медленно постигаем Рай, как и Небеса, совершенный естественный мир, как и совершенный духовный. Мы видим, как прошлые века медлили и ошибались. «Свободно ли, возможно, наше поколение от иррациональности и ошибок? Достигли ли мы, возможно, сейчас вершины человеческой мудрости и нам больше не нужно искать умственного или физического улучшения?» Несомненно, мы никогда не бываем настолько провидцами, чтобы быть готовыми к тому, что может принести следующий час.

Μέλλει τὸ θεῖον δ’ ἔστι τοιοῦτον φύσει.

Божественное вот-вот будет, и такова его природа. В наши самые мудрые моменты мы выделяем вещество, которое, подобно извести моллюска, покрывает нас полностью, и хорошо для нас, если, подобно ему, мы время от времени сбрасываем наши раковины, даже если они жемчужные и самого прекрасного оттенка. Давайте рассмотрим, в каких невыгодных условиях до сих пор находилась наука, прежде чем мы так уверенно будем судить о ее прогрессе.

«Никогда не было никакой системы в продуктах человеческого труда; но они появлялись и входили в моду так, как направлял случай». «Только несколько профессиональных ученых занимаются преподаванием натурфилософии, химии и других отраслей наук о природе в очень ограниченной степени, для очень ограниченных целей, с очень ограниченными средствами». «Наука механика находится лишь в состоянии младенчества. Правда, улучшения делаются поверх улучшений, подстрекаемые правительственными патентами; но они делаются случайно или наугад. Нет никакой общей системы этой науки, математической, какой она является, которая развивала бы ее принципы в полной мере и очертания применения, к которому они ведут. Нет идеи сравнения между тем, что исследовано, и тем, что еще предстоит исследовать в этой науке. Древние греки ставили математику во главе своего образования. Но мы рады наполнить свою память понятиями, не утруждая себя размышлениями о них».

Мистер Эцлер не один из тех просвещенных практиков, пионеров действительного, которые движутся медленной, обдуманной поступью науки, сохраняя мир; которые исполняют мечты прошлого века, хотя у них нет собственных мечтаний; все же он имеет дело с самым сырым, но все же твердым материалом всех изобретений. В нем больше практического, чем обычно бывает у столь смелого прожектера, столь решительного мечтателя. И все же его успех в теории, а не на практике, и он питает нашу веру, а не удовлетворяет наш разум. Его книге не хватает порядка, безмятежности, достоинства, всего — но она не упускает возможности передать то, что только человек может передать человеку важного, свою собственную веру. Правда, его мечты недостаточно захватывающие или яркие, и он перестает мечтать там, где начинает тот, кто мечтает прямо перед рассветом. Его воздушные замки падают на землю, потому что они построены недостаточно высоко; они должны быть закреплены за крышу небес. В конце концов, теории и размышления людей волнуют нас больше, чем их ничтожное исполнение. С некоторой холодностью и вялостью мы слоняемся вокруг действительного и так называемого практического. Как мало нас задерживают самые удивительные изобретения современности. Они оскорбляют природу. Каждая машина или частное применение кажется легким оскорблением универсальных законов. Сколько прекрасных изобретений, которые не загромождают землю? Мы думаем, что преуспевают только те, которые служат нашим чувственным и животным потребностям, которые пекут или варят, стирают или греют, или тому подобное. Но разве не имеют значения те, которые запатентованы фантазией и воображением и так удивительно преуспевают в наших снах, что они до сих пор задают тон нашим мыслям наяву? Уже природа служит всем тем целям, которые наука медленно выводит в гораздо большем и грандиозном масштабе для того, кто хочет быть обслужен ею. Когда солнечный свет падает на путь поэта, он наслаждается всеми теми чистыми благами и удовольствиями, которые искусства медленно и частично реализуют из века в век. Ветры, которые обдувают его щеку, приносят ему сумму той выгоды и счастья, которые поставляют их отстающие изобретения.

Главный недостаток этой книги в том, что она стремится обеспечить лишь наибольшую степень грубого комфорта и удовольствия. Она рисует магометанский рай и останавливается с необычной резкостью, когда мы думаем, что она приближается к пределам христианского — и мы надеемся, что не сделали здесь различия без разницы. Несомненно, если бы мы реформировали эту внешнюю жизнь истинно и основательно, мы бы не нашли ни одного упущенного долга внутреннего. Это было бы занятием для всей нашей природы; и то, что мы делали бы после этого, было бы таким же тщетным вопросом, как спрашивать птицу, что она будет делать, когда ее гнездо построено и птенцы выращены. Но сначала должна произойти моральная реформа, а затем необходимость в другой отпадет, и мы будем плыть и пахать только ее силой. Есть более быстрый путь, чем может показать «Механическая система», чтобы заполнить болота, заглушить рев волн, укротить гиен, обеспечить приятные окрестности, разнообразить землю и освежить ее «ручьями сладкой воды», и это путь силы праведности и истинного поведения. Только на короткое время, только изредка, мне кажется, нам нужен сад. Конечно, доброму человеку не нужно трудиться, чтобы выровнять холм ради вида, или выращивать фрукты и цветы, и строить плавучие острова ради рая. Он наслаждается лучшими видами, чем те, что лежат за любым холмом. Где путешествует ангел, там будет рай на всем пути, но где путешествует Сатана, там будет горящий мергель и пепел. Что говорит Вишну Шарма? «Тот, чей ум спокоен, обладает всеми богатствами. Разве не то же самое для того, чья нога заключена в башмак, как если бы вся поверхность земли была покрыта кожей?»

Тот, кто знаком с высшими силами, не будет поклоняться этим низшим божествам ветра, волн, приливов и солнечного света. Но мы не стали бы умалять важность таких расчетов, как те, что мы описали. Это истины в физике, потому что они истинны в этике. Моральные силы никто не осмелился бы рассчитать. Предположим, мы могли бы сравнить моральное с физическим и сказать, скольким лошадиным силам была бы равна сила любви, например, дующая на каждый квадратный фут души человека. Без сомнения, мы хорошо осознаем эту силу; цифры не увеличили бы наше уважение к ней; солнечный свет равен лишь одному лучу ее тепла. Свет солнца — лишь тень любви. «Души людей, любящие и боящиеся Бога», — говорит Рэли, — «получают влияние от самого того божественного света, чья ясность солнца и звезд Платоном называется лишь тенью. Lumen est umbra Dei, Deus est Lumen Luminis. Свет есть тень Божьего сияния, который есть свет света», и, можем добавить, тепло тепла. Любовь — это ветер, прилив, волны, солнечный свет. Ее сила неисчислима; это многие лошадиные силы. Она никогда не прекращается, она никогда не ослабевает; она может двигать земной шар без точки опоры; она может согревать без огня; она может кормить без пищи; она может одевать без одежды; она может укрывать без крыши; она может создать рай внутри, который обойдется без рая снаружи. Но хотя мудрейшие люди во все века трудились, чтобы провозгласить эту силу, и каждое человеческое сердце рано или поздно, в большей или меньшей степени, заставляют почувствовать ее, но как мало ее на самом деле применяется для социальных целей! Правда, это движущая сила всех успешных социальных механизмов; но, как в физике мы заставили элементы выполнять для нас лишь немного черной работы — пар заменять несколько лошадей, ветер — несколько весел, вода — несколько рукояток и ручных мельниц — как механические силы еще не были щедро и широко применены, чтобы заставить физический мир соответствовать идеальному, так и сила любви до сих пор применялась лишь скупо и экономно. Она запатентовала только такие машины, как богадельни, больницы и Библейское общество, в то время как ее бесконечный ветер все еще дует, и время от времени сдувает даже эти самые структуры. Еще меньше мы накапливаем ее силу и готовимся действовать с большей энергией в будущем. Не внесем ли мы тогда свои доли в это предприятие?

[1] Рай в пределах досягаемости всех людей, без труда, силами природы и машин. Обращение ко всем разумным людям. В двух частях. Дж. А. Эцлер. Часть первая. Второе английское издание. Лондон, 1842. Стр. 55.