All material in parentheses ( ) or square brackets [ ],
including the (sic) notations, is from the 1865 original.

Unusual characters such as ȝ
are identified with mouse-hover popups, and greek words are transliterated in the
same way.

Irregularities in chapter numbering are explained at the end of the
editor’s Notes.

Об
орфографии и правильности
британского языка;

Трактат, не более краткий, чем необходимо,
для школ,

Сочинение
Александра Хьюма.

ИЗДАН С ОРИГИНАЛЬНОЙ РУКОПИСИ В БРИТАНСКОМ МУЗЕЕ
СУДЬЕЙ

ГЕНРИ Б. УИТЛИ.

ЛОНДОН:
ИЗДАНО ДЛЯ ОБЩЕСТВА РАННЕАНГЛИЙСКИХ ТЕКСТОВ
ТРАБНЕРОМ И КО., 60, ПАТЕРНОСТЕР-РОУ.
MDCCCLXV.

ХЕРТФОРД:
Напечатано
Стивеном Остином
.

Preface

Of the Orthographie of the Britan Tongue

1. Of the Groundes of Orthographie.

2. Of the Latine Vouales.

3. Of the Britan Vouales.

4. Of Consonantes.

5. Of Our Abusing Sum Consonantes.

6. Of the Syllab.

7. Of the Rules to Symbolize.

7. Of Rules from the Latin.

8. Of Sum Idiomes in our Orthographie.

9. Of the Accentes of our Tongue.

10. Of the Apostrophus and Hyphen.

Of the Congruitie of Our Britan Tongue

1. Of the Person.

2. Of Number.

3. Of the Determination of the Person.

4. Of the Gender of a Noun.

5. Of the Case of the Noun.

6. Of the Degrees of Comparison.

7. Of the Verb’s Person and Number.

8. Of the Mood of the Verb.

9. Of the Tyme of the Verb.

10. Of the Power of the Verb.

11. Of the Adverb.

12. Of the Conjunction.

13. Of Distinctiones.

Editor’s Notes

Glossarial Index

EETS: Report of the Committee

List of Subscribers

Footnotes

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Настоящий трактат печатается ныне впервые с оригинальной рукописи из Старой королевской коллекции в Библиотеке Британского музея (Bibl. Reg. 17 A. xi). Он написан на бумаге и состоит из сорока пяти листов, при размере страниц 5¾ на 3¾ дюйма. Посвящение, заглавия и последние две строки написаны чернилами другого цвета, отличного от использованного в основном тексте рукописи, и, по-видимому, другим почерком. Вероятно, трактат был переписан для автора, но само посвящение Королю он написал собственной рукой.

Рукопись не датирована, и у нас нет средств установить точное время ее написания; однако из отрывка в посвящении Якову I Английскому вполне справедливо заключить, что она была написана вскоре после визита этого монарха в Шотландию, последовавшего за его восшествием на престол южного королевства, то есть в 1617 году. Это делает данный труд современником изысканий Бена Джонсона по английской грамматике; ибо мы находим в письме Джеймса Хоуэлла от 1629 года (Письма, разд. V. 27), обращенном к Джонсонам, слова о том, что он раздобыл для него валлийскую грамматику Дэвиса, «в дополнение к тем многим, что у вас есть». Грамматика, которую Джонсон подготовил к печати, погибла при пожаре в его кабинете; так что посмертное произведение, коим мы ныне обладаем, состоит лишь из материалов, впервые напечатанных в 1640 году, через три года после смерти автора.

Посвящение к этому трактату подписано лишь именем Александр Хьюм и не содержит никаких иных указаний на авторство. Любопытно, что примерно в то же время жили четыре Александра Хьюма, и трое из них получили образование в колледже Санкт-Мэри в Сент-Эндрюсе; однако авторами стали лишь двое из них, первый из которых был министром в Логи и написал «Гимны, или священные песни» (Hymnes or Sacred Songes). Тем не менее, едва ли приходится сомневаться в том, что настоящая грамматика была написана тем Александром Хьюмом, который одно время был главным учителем Эдинбургской школы высшей ступени (High School) и автором «Новой грамматики» (Grammatica Nova).

Из «Истории школы высшей ступени в Эдинбурге» доктора Стивенса и из «Жизни Мелвилла» МакКри мне удалось извлечь и собрать следующие скудные сведения о жизни нашего автора: — Время и место как его рождения, так и смерти одинаково неизвестны; но он сам на титульном листе одного из своих трудов сообщает нам, что состоял в отдаленном родстве с древним и благородным родом Хоум из графства Бервик. Он учился в школе Данбара у знаменитого Эндрю Симсона и со временем был зачислен студентом в колледж Санкт-Мэри в Сент-Эндрюсе, а затем получил степень бакалавра искусств в 1574 году. Он прибыл в Англию и был принят в Оксфорд 26 января 1580–81 годов как «магистр искусств Сент-Эндрюсский в Шотландии». Он провел в Англии шестнадцать лет, отчасти занимаясь учебой, отчасти преподаванием. В течение последней части этого срока он был школьным учителем в Бате, как следует из ответа доктора Хилла на его сочинение, опубликованного в 1592 году; и факт его проживания в этом городе подтверждается на странице 18 настоящего трактата. Затем он вернулся в Шотландию, снискав репутацию благодаря превосходству своих познаний и способности передавать их другим. После смещения Геркулеса Роллока, ректора школы высшей ступени в Эдинбурге, с его должности, Хьюм был единогласно выбран его преемником, и его назначение было датировано 23 апреля 1596 года. Во время его руководства школа высшей ступени претерпела множество изменений и приобрела ту форму, которую сохраняет и поныне. В марте 1606 года Хьюм оставил свою должность, чтобы стать главным учителем в грамматической школе, основанной незадолго до того в Престонпансе щедрым Джоном Дэвидсоном, министром прихода. Следующий документ дает отчет о принятии Хьюма в эту школу:—

“At hadintoun ye 25 of Junij 1606. The
qlk day Mr Jon ker minister of
ye panis producit ye prēntatone of
Mr Alexr hoome to be schoolmr of
ye schoole of ye panis foundit be Mr
Jo Davedsone for instructioune of the youth in hebrew, greek and
latine subscryvet be yais to quhome Mr Jon davedsone
gave power to noiãt ye man qlk prēntatone
ye prēbrie allowit and ordenit ye moderator &
clerk to subscrive ye samine in yr names
qlk yay ded. As also ordeanit yt ye said
kirk of ye panis suld be visited upon ye eight day of
Julij next to come for admissione of ye said Mr
Alexr to ye said office. The visitors wer appoyntit
Mr Ard oswald Mr Robert Wallace
Mr George greir Mr andro blackhall &
Mr andro Maghye to teach.”——“At Saltprestoun July 8,
1606. The haill parischoners being poisit how yay lyckit of ye
said Mr Alexr wt vniforme consent being
particularly inqwyrit schew yr guid lycking of him and
yr willingnes to accept and receiv him to ye said
office Qrupon ye said Mr Alexr
wes admittit to ye said office & in token of ye
approbaone both of visitors & of ye parischonēs
prnt both ye ane and ye vother tuik
ye said Mr Alexr be ye hand
& ye haill magistratis gentlemen and remanēt parischoners
prnt faithfullie prmisit to cõcurre for ye
furtherãce of ye work yt yit restis to be done

to ye said schoole as also to keipt ye said
Mr Alexr and his scholleris skaithlis finallie for
farther authorizing of ye said (sic) it wes thought meitt
yt ye haill visitors & parichonēs prnt
suld enter ye said Mr Alexr into
ye said schoole & yr heir him teache
qlk also wes doone.” (Rec. of Presb. of Haddington).2

Школа быстро приобрела известность под руководством Хьюма, но в 1615 году он оставил свою должность и принял руководство Грамматической школой Данбара, бывшей тогда в большой чести — именно той самой школой, в которой он начал собственное образование. Работая в Данбаре, Хьюм удостоился чести первым приветствовать с официальной речью Якова VI, вернувшегося в свои шотландские владения после четырнадцатилетнего отсутствия. Король остановился по пути на север из Бервика 13 мая 1617 года в замке Дангласс, резиденции графа Хоума, и Хьюм, в качестве оратора дня, произнес латинскую речь.

Дата смерти Хьюма неизвестна; однако он был свидетелем при подписании акта 27 ноября 1627 года; и еще позднее, в записях Тайного совета Шотландии от 8 и 16 июля 1630 года, как сообщает мне господин Д. Лэйнг, имеется меморандум о королевском письме касательно грамматики господина Александра Хьюма, «школьного учителя в Данбаре». Что касается его личной жизни, мы знаем, что он был женат на Хелен Резерфорд и имел двух сыновей и дочь, родившихся у него в Эдинбурге в период между 1601 и 1606 годами. Он был отцом еще троих детей, также двух сыновей и дочери, родившихся между 1608 и 1610 годами в графстве Восточный Лотиан.

Хьюм был искусным мастером полемики и писал на темы полемической богословской науки, однако его ум главным образом влекло к языку и правилам его построения. Он особенно много времени уделял изучению латинской грамматики и, чувствуя неудовлетворение элементарными книгами, бывшими тогда в употреблении, составил собственную, которую представил на исправление Эндрю Мелвиллу и другим ученым друзьям и опубликовал в 1612 году под заглавием «Новая грамматика» (Grammatica Nova). Цель, которую он перед собой ставил, заключалась в том, чтобы исключить из школ грамматику нидерландского Присциана, знаменитого Йохана ван Паутерена, но его труд не принес того удовлетворения, на которое он рассчитывал. Тем не менее, он преуспел в своих стремлениях после многих невзгод: с помощью Александра Сетона, графа Данфермлина, канцлера Шотландии, властью как Парламента, так и Тайного совета его грамматика была предписана к использованию во всех школах королевства. Но стараниями епископов и упорным сопротивлением Рэя, его преемника по школе высшей ступени, это предписание было сведено на нет. Однако он не пожелал сдаваться, и мы находим, что в 1623 году он снова активно занимался принятием мер для обеспечения внедрения своей грамматики в каждую школу Северной Британии, где преподавался латинский язык.

Ниже следует список трудов нашего автора:—

A Reioynder to Doctor Hil concerning the Descense of Christ into Hell. By
Alexander Hume Maister of Artes.     4o.

No place of printing, printer’s name, or date, but apparently printed at
London in 1592 or 1593. Dedicated to Robert Earl of Essex. Although this is
the first work that I can find attributed to Alexander Hume, yet there is
no doubt that there must have been a former one of which we have no record,
and the title and contents of Dr. Hill’s book would lead us to this
conclusion—“The Defence of the Article. Christ descended into Hell.
With arguments obiected against the truth of the same doctrine
of one Alexander Humes.”
By Adam Hyll, D of Divinity. London 1592. 4o.
This little volume consists of two parts; 1st, the original sermon preached
by Hill 28th February, 1589; 2nd, the reply to Hume. At p. 33, the end of
the sermon, is

this note, “This sermon ... was answered by one Alexander Huns,
Schoolemaester of Bath, whose answere wholy foloweth, with a replye of the
author” ... At p. 33, “The reply of Adam Hill to the answere made by
Alexander Humes to a sermon,” etc.

A Diduction of the true and Catholik meaning of our Sauiour his words,
this is my bodie, in the institution of his laste Supper through the
ages of the Church from Christ to our owne dayis. Whereunto is annexed a
Reply to M. William Reynolds in defence of M. Robert Bruce his arguments on
this subject: displaying M. John Hammilton’s ignorance and contradictions:
with sundry absurdities following upon the Romane interpretation of these
words. Compiled by Alexander Hume, Maister of the high Schoole of
Edinburgh. Edinburgh, Printed by Robert Waldegrave, Printer to the King’s
Maiestie, 1602. Cum Privilegio Regis.     8o.

Prima Elementa Grammaticæ in usum juventutis Scoticæ digesta. Edinburgi,
1612.   8o.

Grammatica Nova in usum juventutis Scoticæ ad methodum revocata. Edinburgi,
1612.   8o.

Bellum Grammaticale, ad exemplar Mri Alexandri Humii. Edinburgi,
excud. Gideon Lithgo, Anno Dom. 1658   8o. Several later
editions.

This humorous Grammatical Tragi-Comedy was not written by Hume, but only
revised by him.

King James’s Progresses, collected and Published by John Adamson afterwards
Principal of the University of Edinburgh, entitled—

τα των
μουσων εισοδια:

The Muses Welcome to the High and Mighty Prince James &c. At
his Majesties happie Returne to Scotland In Anno 1617. Edinburgh 1618,
folio.

At page 1: “His Majestie came from Bervik to Dunglas the xiij day of Maye,
where was delivered this [latin] speach following by A. Hume.”—At
page 16, there is also a couple of Latin verses signed “Alexander
Humius.”

MS. in the British Museum. The present work.

MS. in the Advocates’ Library:—

Rerum Scoticarum Compendium, in usum Scholarum. Per Alexandrum Humium ex
antiqua et nobili gente Humiorum in Scotia,

a primâ stirpe quinta sobole oriundum. This work is dated October 1660, and
is therefore merely a transcript. It is an epitome of Buchanan’s History,
and Chr. Irvine in Histor. Scot. Nomenclatura, calls it Clavis in
Buchananum, and Bishop Nicholson (Scottish Hist. Lib.) praises its Latin
style.

Следующие три труда включены доктором Стивенсом в список сочинений Хьюма и считались принадлежащими его перу МакКри и другими; однако господин Д. Лэйнг полагает, что «на основании внутренних свидетельств не может быть никаких сомнений в том, что истинным автором был Александр Хьюм, поэт, ставший министром в Логи близ Стирлинга в 1597 году и скончавшийся в декабре 1609 года». В издании Оксфордских афин Вуда под редакцией Блисса (т. i, стр. 624) утверждается, что все они «были напечатаны в Лондоне в 1594 году, в октябре», но это, полагаю, должно быть ошибкой.

Ane Treatise of Conscience, quhairin divers secreits concerning that
subject are discovered. At Edinburgh, printed by Robert Walde-grave,
Printer to the King’s Maiestie 1594.   8o.

Of the Felicitie of the world to come, unsavorie to the obstinate, alluring
to such as are gone astray, and to the faithfull full of consolation.
Edinb. 1594.   8o.

Four Discourses, of Praises unto God, to wit, 1 in Praise of the Mercy and
Goodness of God. 2 of his justice. 3 of his Power. 4 of his Providence.
Edinb. 1594.   8o.

В заключение я выражаю признательность эсквайру Дэвиду Лэйну, который любезно предложил некоторые исправления в список трудов Хьюма в дополнение к тому, что отмечено выше.

Лондон, февраль 1865 г.

To the maest excellent

in all princelie wis-

dom, learning, and he-

roical artes, JAMES,

of Great Britan,

France, and

Ireland,

King,

Defender of the faeth,

grace, mercie, peace,

honoure here and

glorie hereafter.

Да будет угодно вашей пресветлейшей Милости, я, покорнейший слуга вашей светлости, видя такую неопределенность в письме наших людей, что если бы некий человек продиктовал одно письмо двадцати лучшим из наших писателей, никакие двое из двадцати, без совещания между собой, не сошлись бы; и те, кто, возможно, и сошлись бы, сделали бы это скорее по привычке, нежели по знанию, задался целью около года назад найти средство против этого недуга. Сделав это и совершенствуя труд, я обнаружил в «Алвеарии» Баррета, представляющей собой англо-латинский словарь, что сэр Томас Смит, муж не меньшего достоинства, чем учености, секретарь королевы Елизаветы, оставил ученый и здравый памятник на ту же тему. Здесь, рассуждая о собственной своей слабости и ничтожности моей персоны, я начал опасаться того, что могло бы статься с моей утлой лодкой в тех же морях, где корабль столь великого мужа пошел ко дну в пучине забвения. Ибо печатники и писатели сего века, заботящиеся лишь о той выгоде, что может принести копейку, не станут утруждать себя познанием того, орфография ли это или скуйография делает дело; а школьные учителя, чьей жалчатой мысли не дотянуться далее пределов собственной шапки, довольждаются изречением αὐτὸς ἔφη — мой учитель так сказал. Пока я вот так колебался между надеждой и отчаянием, тот же Баррет на букву E напоминает мне о звезде и созвездии, способных укротить все приливы сих морей, если бы верховному Величеству было угодно повелеть университетам рассудить и ратифицировать, а школам — обучать будущий век правильному и неправильному, коль скоро нынешний не желает rectius sapere [рассуждать здравее]. Здесь сердце мое затрепетало в надежде на суждение вашего Величества, коего Бог наделел светом в роде сверхъестественном, если бы нашелся путь обратить ваш взор, устремленный на высокие дела государства, дабы бросить беглый взгляд на вещь столь малого созерцания и все же необходимую. Пока я буксовал в этой грязи, Богу было угодно вернуть ваше Величество домой для посещения вашего собственного Ида. Где я услышал, что ваша Светлость в спорах обо всех предметах, коими, по примеру мудрецов прежних веков, вы имеете обыкновение сдабривать вашу беседу — ne quid tibi temporis sine fructu fluat [да не утечет для тебя ни единого мгновения без пользы] — впадали в разное время в сию тему, порицая ваших придворников, которые из нового каприза изящества порой коверкали (как они это называют) королевский язык. Каковую вещь, как сообщают, ваше Величество не только опровергли неоспоримыми доводами, но и склонились к мнению Баррета, что вы побудите университеты создать английскую грамматику для пресечения дерзости таковых юнцов. Сие, когда я услышал об этом, столь подкрепило мою надежду, что я тут же изыскал способ переправить этот малый трактат на глаза вашему Величеству, дабы способствовать (если, быть может, то будет угодно вашей Светлости) оному доброму начинанию. В школьных делах наименьшие не суть наималейшие, ибо заблуждаться в них — превеликая нелепость. Если фундамент ненадежен, то чем пышнее здание, тем грубее изъян. И не последняя это доля похвалы для государя — curasse rem literariam [заботиться о книжном деле], и своей властью исправлять ошибки, порожденные невежественной привычкой. Юлий Цезарь был не менее усерден в увековечении своего имени пером, нежели мечом. И не счел он недостойным своих трудов написать грамматику в жар гражданской войны, каковая была для них тем же, чем английская грамматика является для нас; и, как представляется, не менее необходимой, чем наша теперь. Многие короли с той поры продвинули словесность, воздвигая школы и жалуя доходы на их содержание; но немногие обладали собственным знанием к исправлению или были затронуты дефектами и изъянами, вкрадшимися в недра учености, среди коих Яков Первый, один из достойных предков вашего Величества, хотя и подавляемый несправедливостью времени, заслужил немалую хвалу; и само ваше Величество не меньшую, повелев при вступлении на ваш королевский скипетр реформировать грамматику и преподавать Аристотеля на его собственном языке, что сделало греческий едва ли не столь же обычным в Шотландии, как и латынь. В сем деле также, если вашему Величеству угодно приложить руку, вам благоприятствуют все ветры в паруса: расчет, которому все следуют; суждение, которому все поклоняются; мудрость, коей все дивиться; ученость, которая изумила наши школы, услышав короля от двенадцатилетнего возраста всегда занятого делами государства, умеренного в богословских и философских диспутах к восхищению всех, кто его слышал, и особенно тех, кто провел все свои дни в тех изысканиях.

Примите, грозный Суверен, лепту вашего нижайшего слуги. Если это может послужить хоть чем-то к горе похвал вашего Величества, будь то хотя бы ком земли, используйте его и автора как свое имущество. Итак, умоляя вашу светлость принять мой дар и простить мое упущение, поручаю вашу светлость царю благодати, дабы украсить вас всякой благодатью духовной и земной.

Вашего Величества

покорный слуга,

Александр Хьюм.

ОБ ОРФОГРАФИИ
БРИТАНСКОГО ЯЗЫКА;
ТРАКТАТ, НЕ МЕНЕЕ
НЕОБХОДИМОГО,
ДЛЯ ШКОЛ.

О ОСНОВАХ ОРФОГРАФИИ.
Гл. 1.

1. Чтобы писать орфографически, следует рассматривать символ, то, что символизируется, и их соответствие. Дозволь мне, любезный читатель, в новом искусстве заимствовать термины, свойственные предмету, которые, будучи определены, послужат к лучшему пониманию.

2. Символом же я называю написанную букву, которая представляет глазу звук, произносимый ртом.

3. Символизируемым я называю звук, который рот произносит, когда глаз видит символ.

4. Соответствие между ними я называю орудием рта, которое, когда глаз видит символ, производит звук.

5. Это есть основа всей орфографии, ведущая пищущего от звука к символу, а читателя — от символа к звуку. Как, например, если бы я должен был написать «God» [Бог], касание середины языка о нёбо рта перед гласной и кончика языка о зубы позади гласной подсказывает мне написать g o d. Гласная определяется по звуку, как будет показано ниже. Это самый трудный урок в данном трактате, и он может быть назван ключом орфографии.

О ЛАТИНСКИХ ГЛАСНЫХ.
Гл. 2.

1. Мы, как едва ли не вся Европа, заимствуем наши символы у римлян. Посему, чтобы исправить свои собственные, сначала нам должно познать их. Их числом 23: a, b, c, d, e, f, g, h, i, k, l, m, n, o, p, q, r, s, t, u, x, y и z.

2. Оставляя в стороне излишние вопросы об их порядке и форме, из них пять суть гласные, одна — знак придыхания, а все остальные — согласные.

3. Гласная есть символ звука, производимого без касаний рта.

4. Они различаются одна от другой расширением и сужением рта, и суть a, e, i, o, u.

 5. Каков был истинный римский звук их, судить трудно, коль скоро ныне мы не слышим римлян; и другие народы произносят их согласно своим собственным идиомам, а латынь — так, как произносят их сами.

6. Но поскольку дело наше касается нашего собственного британского, мы намерены опустить излишества и et quae nihil nostra intersunt [и то, что нас не касается]. Наши собственные, хотя и будучи диалектами одного языка, различающимися по звучанию, различаются также и в произнесении латыни. Посему, дабы создать единообразие как в латыни, так и в английском, мы должны начать с латыни.

7. A, первую из них, южане произносят так, как и они, и мы произносим ее в «bare» [голый], nudus; и мы [произносим ее], как и они, и мы произносим в «bar» [засов], obex.

8. Но без пристрастия (ибо в сем деле я настроил свой компас по путеводной звезде разума), мы произносим ее лучше. Если я здесь заблуждаюсь, разум обманет меня.

9. Ибо мы придаем ей всегда один и тот же звук как перед согласной, так и после нее: они здесь один, а там другой. Как в «amabant»: в первых двух слогах они произносят его так, как оно звучит в «bare», а в последнем — так, как оно звучит в «bar». На сем я и строю сей довод. Тот звук лучше, не только у этой, но и у всех прочих букв, который всегда один и тот же. Но мы произносим ее всегда одинаково, а потому лучше. Добавьте к тому, что их произношение ее мало отличается от овечьего блеяния, которое греки символизируют через η, а не α, βη, а не βα. См. Евстафия к Гомеру.

10. У этой буквы сами латиняне имели два других звука, отличающихся друг от друга и оба — от этого, каковые они символизировали добавлением другой гласной: æ и au. И таковые они называли дифтонгами.

11. Дифтонгом они определяют звук двух гласных, сливающихся в один звук; каковое определение в «au» очевидно, в «æ» же более темно в том виде, как мы произносим его ныне, ибо ныне мы произносим его в целом подобно гласной e, без звука a, который, тем не менее, является основным гласным звуком в этом дифтонге. Вне сомнения, поначалу он имел некий отличный от a звук, такой, какой мы произносим в «stean» или южане в «stain». Но сие искажение несемо столь сильным течением, которому разум не может противиться, и мы не станем бороться с потоком.

14. Следует e, которая по смыслу должна была бы иметь лишь один звук, ибо без сомнения первоначальный умысел состоял в том, чтобы наделить каждый звук собственным символом, а каждый символ — собственным звуком. Но так, как мы произносим ее ныне в «quies» и «quiesco», искушенный слух может различить два звука. Но поскольку здесь мы не расходимся во мнениях, я смирюсь. Моя цель — не иметь дела с невозможностями и не исправлять все изъяны, но привести к соответствию (если разум пожелает согласиться) юг и север как в латыни, так и в английском.

15. От этой гласной происходят два дифтонга, ei и eu, каковые оба вполне согласуются с определением, разд. 11.

16. В отношении следующей, i, мы расходимся сильнее, и узел здесь крепче, ибо ни одна сторона не лишена известного резону. Они в «mihi», «tibi» и прочих подобных произносят ее так, как она звучит в «bide», manere; мы — так, как она звучит в «bid», jubere.

17. Среди древних я нахожу некие основания для их произношения. Цицерон (Письма к близким, кн. 9, письм. 22) утверждает, что «bini» по-латыни и βίνει по-гречески имели один звук. А Варрон со множеством древних пишет «domineis» и «serveis» вместо «dominis» и «servis», что более похоже на звук «bide», чем «bid». Если бы этот довод относился в равной мере как к i краткому, так и к i долгому, и если бы мы были уверены, как ει произносилось в те дни, этот авторитет перевесил бы наш разум; но поскольку i в «mihi» и т. д. в первом случае краткое, а в последнем общее, а звук ei неопределен, я остаюсь при своем доводе, разд. 9, который столь же силен здесь для i, сколь и там для a. Они не произносят i в «is» и «quis», «id» и «quid», «in» и «quin» так, как произносят его в «mihi», «tibi», «sibi», «ibi» и т. д., а потому поступают неправильно.

18. Что касается o в латыни, мы не расходимся; u южане произносят, когда слог начинается на нее или заканчивается ею, как eu — «teu» вместо «tu», и «eunum» «meunus» вместо «unum» «munus», что, поскольку это звук дифтонга и поскольку они сами, когда за ней следует согласная, произносят ее иначе, — надеюсь, мне не потребуются доводы, чтобы доказать это неверным и не являющимся чистой гласной.

О БРИТАНСКИХ ГЛАСНЫХ.
Гл. 3.

1. Что до a, в нашем языке мы имеем четыре звука, столь отличающихся друг от друга, что они различают само значение слов: например, «a tal man» [высокий человек], «a gud tal» [хороший рассказ], «a horse tal» [конский хвост].

2. Посему в данном случае я рекомендовал бы нашим людям подражание грекам и латинянам, кои ради исправления этого изъяна изобрели дифтонги. Пусть простейший из этих четырех звуков или тот, который ныне находится в употреблении, остается с гласной, а остальные восполнится дифтонгами; так, например, я писал бы королевский зал («hal») с гласной a; ливень («hael») — с ae; «hail marie» — с ai; и цельную голову («heal head», как мы это называем, то, что англичане называют «a whole head») — с ea. И таким образом, помимо гласной, мы имеем для этого три дифтонга: два с a впереди, ae и ai, и один с e впереди, ea. Добавьте к ним au, хоть и обладающий отличным звуком; как, например, «knaulege» у нас, у южан «knowledge».

3. Эти и все прочие дифтонги я советовал бы учителям называть не по гласным, из которых они составлены, но по тому звуку, который они производят, ибо учащимся много легче воспринять звук из уст учителя, нежели составлять его самостоятельно из исходных гласных.

4. Из e мы имеем два звука, в отношении которых трудно судить, какой является простейшим; например, «an el» [локоть], ulna, и «an el» [угорь], anguilla; «hel» [ад], infernus, и «an el» [пятка], calx pedis. Здесь я порекомендовал бы нашим людям, кои смешивают эти звуки, подражание южанам, которые прекрасно различают сии звуки, написая «el», ulna, с гласной e, а «eel», anguilla, с дифтонгом ee. Я не ведаю о том, что некоторые символизируют этот звук дифтонгом, составленным из ie: «eie», oculus; hiel, fiel, miel и т. д. Здесь я беспристрастен и лишь желаю, чтобы использовалось что-то одно; пусть рассудительный судья сделает выбор в пользу того или иного, сам же я более всего склоняюсь к последнему: 1) поскольку «eie», oculus, не может быть хорошо символизировано через ee; 2) поскольку греки выражают η через εε, что, как видно из ионийского и дорийского диалектов, ближе к α, нежели к ε.

5. i также в нашем идиоме принимает два звука: как в «a man’s wil» [воля человека] и «the wil of a fox» [хитрость лисицы]. Здесь я также хотел бы, чтобы наши люди поучились у южан, ибо эти звуки они прекрасно различают, написая wil, fil, mil, stil через i, а wyl, fyl, myl, styl через y.

6. Здесь я вижу у Баррета в его «Алвеарии», что некоторые стремятся символизировать эти звуки: один — с помощью греческого дифтонга ει, а другой — через перевернутую ᴉ; например, rειd, equitare; bειd, manere; rᴉd, legere; hᴉd, cavere. В сем мнении я усматриваю искру здравого смысла и потому не стану подвергать его критики, пока не увижу всего замысла автора. Лишь со своей стороны я избегну всяких новшеств и удовлетворюсь теми буквами, кои у нас есть в употреблении. И поскольку мы не имеем иного применения для y, отличающегося от i, я соглашусь с мнением южан, использующих i для одного и y для другого.

7. O мы все произносим одинаково. Но от него у нас есть различные дифтонги: oa, как в «to roar» [рычать], «a boar» [вепрь], «a boat» [лодка], «a coat» [пальто]; oi, как в «coin» [монета], «join» [соединять], «foil» [фольга], «soil» [почва]; oo, как в «food» [еда], «good» [хороший], «blood» [кровь]; ou, как в «house» [дом], «mouse» [мышь] и т. д. Таким образом, мы обычно пишем «mountan», «fountan», хотя этимологичнее было бы писать «montan», «fontan», в соответствии с оригиналом.

8. В этом дифтонге мы совершаем грубую ошибку, если не погрешим против лучшего суждения, когда пишем how, now и подобное через w, ибо если w есть (как это окажется, когда мы дойдем до надлежащего для него места) согласная, оно никоим образом не может сливаться в звук дифтонга — таковой, каковой этот без всякого спора является.

9. U, последнюю из этого ряда, южане, как я уже говорил при обсуждении ее латинского звука, произносят как eu, мы — как ou; оба способа, по моему скромному суждению, неверны, ибо это звуки дифтонгов, а звук гласной должен быть простым. Если бы я судил, французский звук ближе всего к гласному звуку, как мы произносим его в «mule» и «muse».

10. От нее у нас есть дифтонг, доселе, насколько мне известно, никем не отмеченный; и сам я до конца не разрешил для себя ни как его писать, ни как называть. Я вижу его лишь в слове «to bou» [гнуть], лук («a bow»). Я не знаю, следует ли мне писать первое как «buu», а последнее как «boau». Так, например, если бы Робин Гуд был ныне жив, он не смог бы согнуть («buu») свой собственный лук («bou»), или согнуть («buu») свой собственный лук («boau»). И потому сие, наряду со всем прочим, хотя в другом у меня больше доводов в мою пользу, я оставляю на суд лучшего разума.

О СОГЛАСНЫХ.
Гл. 4.

1. С гласными и дифтонгами, составленными из них без касаний рта, покончено. Теперь следуют согласные.

2. Согласная есть буква, символизирующая членораздельный звук, который прерывается прикосновениями во рту.

3. Органы рта, посредством коих прерываются звуки гласных, числом семь: нижняя губа, верхняя губа, внешние зубы, внутренние зубы, кончик языка, середина языка и нёбо. Из них три суть как бы ударяющие молоты, а остальные — наковальни, принимающие удары молотов.

4. Молотками являются нижняя губа, кончик языка и середина языка. Наковальнями — верхняя губа, внешние зубы, внутренние зубы и нёбо.

5. Нижняя губа, ударяя о верхнюю губу, образует b, m, p, а о зубы — f и v.

6. Кончик языка, ударяя о внутренние зубы, формирует d, l, n, r, s, t и z.

7. Середина языка, ударяя о нёбо, формирует остальные: c, g, k, j, q и x, итого мы имеем 18 согласных, заимствованных у латинян.

8. Все они заимствованы ими у греков, за исключением j и v, каковые наша эпоха произносит иначе, чем, судя по всему, делали римляне; ибо Плутарх более чем через 100 лет после Христа, выражая звук, имевший место в его время, символизирует их ближе к звуку гласных, из коих они составлены, нежели мы произносим их ныне в латыни, ибо в «Galba» он символизирует «junius vindex» как ἰόυνιος ὀύινδεξ, что, если бы оно тогда звучало так, как мы произносим это ныне, он предпочел бы написать через γ и β: γόυνιος βίνδεξ.

9. Мы имеем в нашем употреблении те же звуки, которые, по-видимому, имели эти согласные во дни Плутарха, как в «yallou», «winter». Каковые, поскольку они ныне вышли из латинского употребления, я советую оставить звучание их, каковое ныне в латинском употреблении, латинянам, а взять в качестве нашего то звучание, которое они оставили, и придать звуку, используемому нами ныне в латыни, латинский символ: например, «jolie jhon»; «vertue is not vain»; а звукам, оставленным ими, — символы, которые мы узурпировали для этой цели: например, «yallou», «youk»; «water», «wyne».

10. И здесь, чтобы отучить наших людей от заблуждения тех, кто имел обыкновение символизировать «yallou» через ȝ и не делать разницы между v и w: ȝ есть зубная согласная, прерываемая между кончиком языка и основанием зубов; yal — горловой звук, производимый приближением языка к нёбу, а потому, органы будучи столь удалены друг от друга и касание столь различно, этот символ никоим образом не может служить этому звуку или какому-либо подобному.

11. Что до v и w, поскольку мы имеем в нашем идиоме, помимо латинского звука, иной, никогда не слышанный в латыни в ее нынешнем произношении, я не могу не отметить мудрость южан, которые придали латинскому звуку их собственный символ, а для нашего звука взяли символ, ими не используемый. Таковой же была их мудрость в отношении j и y; ибо подобно тому, как латиняне узурпировали гласную i для использования ее в качестве согласной, чего греки не делали, они узурпировали y — гласную, не сильно отличающуюся от i, — для соответствующего звука, не используемого в латыни в ее нынешнем произношении.

12. Посему для различения как звука, так и символа я рекомендовал бы символ и название i и u для звука гласной (например, «indifferent», «unthankful»); символы j и v — для латинских согласных, а их названия — «jod» и «vau» (например, «vain jestes»); а символы y и w — для наших английских звуков, и названия их должны быть «ye» и «we», или «yod» и «wau» (например, «yonder», «wel», «yallou», «wool»).

13. Теперь остается h, которую мы назвали знаком придыхания (гл. 2, разд. 2); и она поистине не является ни гласной, поскольку с согласной не образует никакого звука (например, «ch»), ни согласной, поскольку произносится без касания рта (например, «ha»).

14. Она может воздействовать на все гласные и дифтонги (например, «hand», «hen», «hind», «hose», «hurt», «hail», «hautie», «health», «heel», «heifer» и т. д.). Но после гласной в нашем языке (насколько я могу судить до сих пор) она не находит применения. Из согласных она воздействует на g позади гласной (например, «laugh»); на p перед гласной (например, «phason»); а также на s и t перед гласной (например, «think», «shame»). С буквой c мы порртим придыхание, превращая его в итальянское чириканье (chirt), как в «charitie», «cherrie», о чем речь пойдет ниже.

О НАШЕМ ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИИ НЕКОТОРЫМИ СОГЛАСНЫМИ.
Гл. 5.

1. Теперь я подошел к узлу, который не могу разрубить никаким клином, и был бы рад надеяться на помощь. Для каждого звука, который может возникнуть, должен существовать один символ, и для каждого символа — лишь один единственный звук. Этого требуют разум и природа; и я не могу не верить, что достойные изобретатели сего божественного искусства целились в эту мишень.

 2. Но вопреки этому надежному основанию, я не знаю по чьей испорченности мы видим, не только в нашем идиоме, но и в латыни также, что один символ имеет различные звуки, да еще и в одном слове: например, «lego», «legis».

3. Во-первых, начиная с c, из греческих примеров представляется, что всякий, кто имел повод использовать какое-либо латинское слово, в котором ныне мы произносим c как s, в их времена оно звучало как k; ибо вместо Цицерона они пишут «Kikero», вместо Цезаря — «Kaisar», а Плутарх в «Galba» символизирует «principia» как πρινκιπια.

4. Этот ее звук мы, как и латиняне, сохраняем перед a, o и u (например, «canker», «conduit», «cumber»). Но перед e и i мы порой произносим ее, вслед за латынью, подобно s (например, «cellar», «certan», «cease», «citie», «circle» и т. д.).

5. Позади гласной, если ее сохраняет согласная, мы произносим ее всегда как k (например, «occur», «accuse», «succumb», «acquyre»). Если она завершает слог, мы добавляем e и произносим ее как s (например, «peace», «vice», «solace», «temperance»); но ни для беглой e, ни для звука s у нас нет никакого резона; и я не смею со всеми веслами разума плыть против столь сильного течения. Я считаю лучше заблуждаться со всеми, чем бороться со всеми и ничего не исправить.

6. Эту согласную, даже там, где в оригинале она имеет свой собственный звук, мы превращаем в то чириканье (chirt), о котором мы говорили (гл. 4, разд. 14), которое поистине не может быть символизировано ни греческими, ни латинскими буквами: например, от «cano» — «chant»; от «canon» — «chanon»; от «castus» — «chast»; от κυριακὴ — «church», относительно коего я слышал мнение доктора Лоуренса, профессора греческого языка в Оксфорде, человека великой учености и рассудительности, выраженное в следующем смысле и (если память мне не изменяет) в таких словах: κυριακὴ ut βασιλικὴ suppresso substantivo οἰκία domus domini est. Unde nostrum derivatur, quod Scoti et Angli boreales recte pronunciant a kyrk, nos corrupte a church [«Кириаке», подобно «басилике» с опущенным существительным «ойкиа», означает «дом Господа». Отсюда происходит наше слово, которое шотландцы и северные англичане произносят правильно — «kyrk», а мы искаженно — «church»].

7. И все же, несмотря на то, что это варварство, поскольку в нашем языке оно является более привычным, чем может быть исправлено перед гласной (как в «chance») и позади гласной (как в «such»), пусть оно будет символизировано так, как оно символизируется через ch, хотя ни c, ни h не имеют никакого сродства с этим звуком; 1) потому что так издавна повелось; и 2) потому что у нас нет другого способа символизировать его, кроме как новым символом, введение которого в употребление будет затруднительным.

8. Теперь, поскольку ch по своей природе есть придыхательная c, как она звучит в «charus» и «chorus»; и поскольку этот звук также имеется у нас в употреблении (как «licht», «micht»); если бы я участвовал в первом совете, моим голосом было бы — придать ch его собственный звук. Но поскольку дело обстоит так — ne quid novandum sit, quod non sit necesse [не следует вводить ничего нового, в чем нет необходимости], — я не только соглашаюсь, но и восхваляю мудрость южан, которые для различения пишут «light», «might» через gh и относят ch к другому звуку, хотя и ненадлежащим образом; и это различие я рекомендую нашим людям, кои еще недостаточно внимательно соблюли его.

9. Далее следует g, хоть и не столь обезображенная, как c; ибо хотя мы видим ее даже в латыни, и притом в одном слове (как сказано в гл. 5, разд. 2), искаженной до двух звуков, все же оба могут сосуществовать с природой символа и не различаются в органах рта, но в форме касания, как искушенный слух может заметить в «ago», «agis»; «agam», «ages».

10. Эта согласная в латыни никогда не следует за гласной; перед a, o, u она всегда сохраняет собственный звук, а перед e и i — прерывает его.

11. Но у нас она может как начинать, так и завершать слог (например, «gang»); она может как позади, так и впереди иметь любой звук (например, «get», «gist», «gin», «giant»).

12. Южане предусмотрительно попытались различить их двумя способами, но на деле не различали никак: для первого некоторые использовали две gg (например, «egg», «legg», «bigg», «bagg»); для второго — dg (например, «hedge», «edge», «bridge»); но сие не есть κατά πάντος [повсеместно]. «Gyles», личное имя (nomen viri), не может быть написано как «dgiles», а «giles» [простаки], doli — как «ggiles»; также и позади гласной они не универсальны: «age», «rage», «suage» никогда не пишется через dg. Посему я заключаю, что, поскольку ни звук, ни символ не имеют никаких оснований быть различными, без большей авторитетности, чем предел частного ума, этот изъян неисправим.

13. Здесь я не ведаю, какие споры поднимают ученые вокруг символов c, g, k и q, что все они суть символы лишь одного звука; но я не стану вмешиваться в этот вопрос, будучи в стороне от моей цели, каковая состоит не в том, чтобы исправлять латинские символы, но в том, чтобы найти наилучшее их использование в нашем идиоме.

14. T, последняя из этих злоупотребленных воительниц, всегда сохраняет свою собственную природу, за исключением случаев перед tio (как в «oration», «declamation», «narration»); ибо мы не произносим «tia» и «tiu» так, как это принято в латыни. Лишь здесь следует заметить, что если перед tio предшествует s, то t сохраняет собственную природу, как в «question», «suggestion» и т. д.

 15. Таким образом я вкратце рассмотрел буквы и их звуки, каковые, дабы завершить эту часть, я пожелал бы печатникам в их азбуке выражать следующим образом: a, ae, ai, au, ea, b, c, d, e, ee, ei, eu, f, g, h, i, j, k, l, m, n, o, oa, oo, ou, p, q, r, s, t, u, ui, v, w, x, y, z; а учителям, обучающим своих учеников звукам дифтонгов, — называть их не по гласным, из коих они составлены, но по звуку, который они производят в речи; точно так же я хотел бы, чтобы они называли w не «двойное u», а v — не «одинарное u», как они делают ныне, но последнее — «vau» или «ve», а первое — «wau» или «we»; и j, для отличия от гласной i, записываемую с длинным хвостом, я пожелал бы именовать «jod» или «je».

О СЛОГЕ.\nГл. 6.

1. Теперь следует слог, который представляет собой полный звук, выраженный с помощью подходящих букв и состоящий из одной или нескольких.

2. Слог из одной буквы выражается только гласной; например: a в able, e в ever, i в idle, o в over, u в unitie, ибо согласная не может составлять слог в одиночку.

3. Слог из нескольких букв состоит либо только из гласных, либо из гласных и согласных. Слог только из гласных называется дифтонгом, о коем мы говорили при рассмотрении гласных, из которых они составлены.

4. Слог из гласных и согласных начинается либо с гласной, как al, il, el; либо с одной согласной, как tal, man; либо с двух согласных, как stand, sleep; либо, самое большее, с трех, как strand, stryp. Он заканчивается либо гласной, как fa, fo; либо одной согласной, как ar, er; либо двумя, как best, dart; либо, самое большее, тремя, как durst, worst.

5. Здесь следует отметить, что при делении на слоги согласные — одну или несколько, — которые в любом месте посреди слова могут начинать слог, относятся к последующей гласной, как в que-stion, qua-rel, fi-shar, sa-fron, ba-stard, de-scrib, re-scue.

6. Также здесь при печати и письме следует соблюдать правило: когда слово приходится делить в конце строки, разделение должно производиться в конце слога, так чтобы одна строка заканчивалась в конце целого слога, а следующая начиналась с новой строки. Например, если бы это слово magistrat довелось разделить на первом слоге, то потребовалось бы ma-gistrat; если на втором, то magi-strat; но никоим образом нельзя отделять m от a, g от i, s от t или t от r.

О ПРАВИЛАХ ОБОЗНАЧЕНИЯ.\nГл. 7.

1. Чтобы верно передать звуки символами, прежде всего следует рассмотреть звук гласной — является ли она простой гласной или составной, и какую именно следует выбрать; для этого не может быть дано никакого иного правила, кроме суждения слуха.

2. Затем отмечаются согласные: во-первых, прерывают ли они гласную спереди или сзади; затем, являются ли они одной или несколькими; и наконец, с помощью каких органов рта они прерываются.

3. Ибо по органам рта, которыми прерывается слог, различаются согласные, с помощью которых должен быть выражен слог, о чем мы говорили в гл. 1, разд. 5.

4. Согласные могут различаться по удару (как мы это назвали, гл. 4, разд. 3) и наковальне, как b и d. Либо они могут совпадать в ударе и различаться наковальней, как b и v. Либо они могут совпадать в том и другом, но различаться касанием, как f и v, m и p, t и g.

5. Касание перед гласной происходит при поднятии молота с наковальни; как da, la, pa; а сзади — при ударе молота о наковальню; как ad, al, ap. И когда молот и наковальня совпадают, различие заключается в твердости и мягкости касания; что можно видеть в ca и ga, ta и da. Но w и y создают столь мягкое зарождение звука, что его трудно различить, и потому латиняне обозначали их символом гласных. Они используются только перед гласной; как we, ye, wil, you; позади гласной они не создают согласного звука и не должны писаться, и потому now и vow, наряду с прочими подобными, не должны писаться с w, как было сказано ранее.

6. Из того, что сейчас сказано, можно вывести то общее правило, которое я назвал ключом орфографии (гл. 1, разд. 5), то есть соответствие символа и символизируемого звука; то есть они оба должны принадлежать к одним и тем же органам и соприкасаться одинаковым образом.

7. И наоборот, отсюда ясно, что звуки, произносимые с помощью этого органа, не могут быть записаны символами того; как, например, губной символ не может служить для зубного или гортанного звука; равно как и гортанный символ — для зубного или губного звука.

8. Чтобы прояснить этот вопрос, а также исправить ошибку, зародившуюся на юге и ныне усвоенную нашими невежественными печатниками, я расскажу, что случилось со мной, когда я был на юге у одного моего особого доброго друга. Между ним и мной по некоторому случаю возникли жаркие дебаты о том, должны ли quho, quhen, quhat и т. д. обозначаться через q или через w. После многих столкновений (ибо мы часто сходились в спорах), мы случайно встретились в городе Бате с доктором богословия, знакомым нам обоим. Он пригласил нас на обед. За столом мой оппонент, желая завести этот спор среди своих единомышленников, начал с того, что я стал еретиком, и когда доктор спросил, в чем дело, ответил, что я отрицаю написание слова quho через w, настаивая на qu. На каком основании? — вопросил доктор. Тут я, принявшись излагать свои основания относительно губных, зубных и гортанных звуков и символов, был перебит ими с обеих сторон так, что доктор с большим трудом выкроил для меня место для силлогизма. Тогда (сказал я) губная буква не может выражать гортанный слог. Но w — буква губная, а quho — гортанный звук. А потому w не может выражать quho и никакой слог подобного рода. Когда же доктор снова унял их (ибо все лаяли разом), он сказал: «Пропозицию я понимаю; ассумпция шотландская, а вывод ложный». Все рассмеялись, словно меня загнали в тупик и лишили всякого ответа, а я терзался, видя, как легковесная шутка выдается за веский ответ. Моя пропозиция основана на 7-м разделе этой же главы, который, полагаю, не может отрицать никто, кто когда-либо сосал сосцы разума. И потому вопрос должен сводиться к ассумпции: является ли w губной буквой, а quho — гортанным слогом. Что касается w, судите по примерам wil, wel, wyne, которые перед гласной звучат с легким движением губ, как сказано в той же главе, разд. 5. Что же до quho, помимо того, что оно отличается от quo лишь придыханием, а w, не будучи совершенной согласной, не может иметь придыхания, я взываю ко всем искушенным умам, коим Цицерон уделял столь много внимания: разве придыхание в quho исходит не из глубины гортани (ex imo gutture), а следовательно, не является ли оно негубным?

О ПРАВИЛАХ ИЗ ЛАТЫНИ.\nГл. 7. (sic.)

1. Здесь, поскольку мы многое заимствуем из латыни, разумно либо следовать за ними в обозначении их звуков, либо выводить из них основы нашей орфографии.

2. Во-первых, всё, что мы заимствуем из их языка и что пишется через c, мы также должны писать через c, хотя невеждам оно слышится как s; как conceave, receave, perceave от concipio, recipio, percipio; concern, discern от concerno, discerno; accesse, successe, recesse от accedo, succedo, recedo, с множеством других, кои я вверяю вниманию писца.

3. Также то, что они пишут через s, мы должны писать через s; как servant от servus; sense от sensus; session от sessio; passion от passio.

4. Не следует опускать здесь и c в сочетании с s; как science и conscience от scientia, conscientia; ascend и descend от ascendo, descendo; rescind и abscind от rescindo и abscindo.

4 (sic). Это различие между c и s тем внимательнее следует отмечать, что слова с одинаковым звучанием и разным значением часто различаются этими символами; например: тайный совет короля (the kinges secrete council) и верный совет друга (the faithful counsil of a frende); созвучие в музыке (concent) и согласие умов (consent); жить в келье (to duel in a cel) и продать лошадь (to sel a horse); пристойное одеяние (decent weed) и происхождение из благородного рода (descent). Эти два последних слова различаются также ударением.

5. Подобным же образом то, что мы заимствуем из латыни в виде отглагольных существительных на tio, должно писаться через t; как oration, visitation, education, vocation, proclamation, admonition и т. д.

6. Слова, происходящие из латыни на tia и tium, мы пишем через ce; как justice от justitia; intelligence от intelligentia; vice от vitium; service от servitium. Во всех них, хотя e после c является немым, обычай сделал его допустимым для обозначения прерывания c, ибо все языки мирятся с некоторыми погрешностями, которые не выдерживают пробного камня истинной орфографии.

7. C также пишется в наших словах, происходящих от x в латыни; как peace от pax; fornace от fornax; matrice от matrix; nurice от nutrix (которую на юге называют nurse, допуская ошибку как в звуке, так и в символе); таким же образом мы пишем felicitie, audacitie, tenacitie и т. д.

8. Подобным же образом мы должны сохранять гласные оригиналох, в чем север превосходит юг: от retineo северное retine, южное retain; от foras северное foran, южное forain; от regnum северное regne, южное raigne; от cor северное corage, южное courage; от devoro северное devore, южное devour; от vox северное voce, южное voice; от devoveo северное devote, южное devoute; от guerrum северное were, южное war; от gigas, gigantis северное gyant, южное giaunt; от mons, montis северное mont, южное mount. Из этого я мог бы перечислить целые армии, но не буду преумножать суждения дальше пределов собственного разумения, ибо, хотя мы и держимся ближе к оригиналу, все языки имеют свой собственный идиом при заимствовании из латыни или других иностранных языков.

О НЕКОТОРЫХ ИДИОМАХ В НАШЕЙ ОРФОГРАФИИ.\nГл. 8.

1. В нашем языке есть некоторые частицы, которые не могут быть обозначены римскими символами и не могут быть правильно произнесены иначе как с помощью наших собственных, ибо мы во многих местах настолько поглощаем l и n позади согласной, где они не могут сдвинуться с места без промежуточной гласной, что уху трудно определить, промежуточная ли там гласная или нет.

2. В этом случае некоторые, чтобы избежать произнесения гласной перед l и n, пишут ее позади; как litle, mikle, muttne, eatne. Хотя это и влечет за собой другое неудобство — произнесение гласной позади l или n, однако я не смею это порицать, поскольку моего ума не хватает на то, чтобы избежать обоих неудобств, а потому я оставляю это на волю пишущего.

3. Некоторые из наших людей переняли некие необычные формы обозначения, которые я хотел бы исправить; однако, если я не привожу доводов, пусть никто не меняет их ради моей фантазии.

4. Во-первых, вместо peple они пишут people, полагаю, потому, что это происходит от populus; но если это довод, я хотел бы услышать причину, почему они и произносят не так. Или же если они произносят не так, я хотел бы понять, почему они не пишут так, как произносят. Я знаю, у них есть пример Франции — говорить одно, а писать другое; но этот пример так же хорош для того, чтобы поглощать s на конце каждого слова. Не всякие примеры достойны подражания.

5. Они также имеют обыкновение писать logicque, musicque, rhetoricque и другие в том же роде через cque. Если это делается для того, чтобы сохранить c в logica и т. д., почему не было бы лучше подставить на ее место k, чем обкладывать ее целым немым слогом? Это было бы и более орфографично, и легче для учащегося, ибо c и k столь близки, что одна является греческим, а другая латинским символом одного и того же звука. В этом искусстве одинаково абсурдно писать то, чего ты не читаешь, и читать то, чего ты не пишешь.

6. Мы также имеем обыкновение почти на конце каждого слова писать немую e. Некоторые защищают ее как не немую, поскольку она воздействует на гласную перед согласной, звучание которой часто меняет значение; как hop — altero tantum pede saltare, а hope — sperare; fir — abies, а fyre — ignis; a fin — pinna, а fine — probatus; bid — jubere, а bide — manere; со многими другими. Это правда, что звучание гласной перед согласной часто меняет значение; но столь же неверно, что гласная e позади согласной меняет звучание гласной перед ней. Гласная, отделенная от гласной согласной, никоим образом не может вернуться через согласную к прежней гласной. Согласные между гласными подобны перегородкам между комнатами. Ничто не может изменить звучание гласной, кроме другой гласной, сливающейся с ней в один звук, о чем мы достаточно говорили в гл. 3; иллюстрируя это теми же примерами: saltare — это hop; hoep — sperare; abies — это fir; fyr или, если хотите, fier — ignis; jubere — это bid; manere — byd или bied.

7. И все же в некоторых случаях мы вынуждены терпеть эту немую e: 1) в словах, оканчивающихся на c, чтобы смягчить ее звучание; как peace, face, lace, justice и т. д.; 2) позади s в словах, написанных через эту s; как false, ise, case, muse, use и т. д.; 3) позади прерывистой g; как knawlege, savage, suage, ald age. Могут быть и другие, но я уступаю им не потому, что считаю хоть какой-то немой символ допустимым в правильной орфографии, а потому, что не знаю иного способа справиться с этой необходимостью.

ОБ УДАРЕНИЯХ В НАШЕМ ЯЗЫКЕ.\nГл. 9.

1. Поскольку мы находим, что север и юг различаются не только в ударении больше, чем в символах, но и одно и то же слово с разным ударением имеет разное значение, я поручаю это тому, кто обладает властью приказать всем печатникам и писцам отмечать слог с ударением в каждом слове с не меньшим усердием, чем это делают греки со своими ударениями.

2. Цицерон в своей книге «Об ораторе» к Бруту считает естественной гармонией то, чтобы каждое слово, произносимое устами человека, имело один острый слог, и притом не дальше от конца, чем третий слог, который грамматики называют антепенультой. Это наблюдение столь благородного ума абсолютно верно для языков, которые он понимал, — греческого и латинского. Но если бы Цицерон понимал наш язык, он услышал бы ударение на четвертом слоге от конца; как в mátrimonie, pátrimonie, vadimonie, intóllerable, intélligences и целом войске подобных же слов. Любое ухо может в этом убедиться, если поставить ударение на антепенульту — matrímonie, или на пенульту — matrimónie, или на последнее — matrimoníe.

3. Итак, к нашему делу: у нас имеются те же ударения, что и в латыни и греческом: острое, облеченное и тяжелое.

4. Острое ударение возвышает слог, на котором оно стоит; как profésse, prófit, ímpudent.

5. Оно может находиться на последнем слоге: как supprést, preténce, sincere; на предпоследнем: как súbject, cándle, cráftie; на предпредпоследнем: как diffícultie, mínister, fínallie; а также на четвертом от конца, как сказано в разд. 2: как spéciallie, insátiable, díligentlie. Во всех них, если человек изменит ударение, он испортит звучание слова.

6. Тяжелое ударение никогда не обозначается на письме, но лишь подразумевается во всех слогах, на которых нет острого и облеченного. Лишь для различения некоторые слова отмечаются им следующим образом: `, наклоненным в противоположную от острого сторону.

7. Облеченное ударение и поднимает, и оникс… то есть понижает слог, на котором оно находится, и объединяет знаки двух других, вот так: ˆ. У нас, как и у латинян, в нем почти нет нужды. Но южане широко его используют, и в этом их диалект отличается от нашего сильнее, чем в прочих звуках или символах.

8. Использование ударения будет иметь большое значение для правильного произношения нашего языка, каковое мы ныне осуществляем forte, non arte (силой, а не искусством), а также для согласования диалектов, которые, как я уже сказал, сильнее всего различаются именно в этом.

ОБ АПОСТРОФЕ И ДЕФИСЕ.\nГл. 10.

1. Ученые печатники используют знаки апострофа и дефиса столь же привычно, как a, b, c.

2. Апостроф есть изъятие буквы или слога из одного слова или из промежутка между двумя, и он всегда отмечается над строкой наподобие запятой, вот так: ‘.

3. Из одного слова апостроф чаще всего извлекается в поэзии; как в Пс. 73, ст. 3: for quhen I sau such foolish men, I grug’d, and did disdain; и ст. 19: They are destroy’d, dispatch’d, consum’d.

4. Между двумя словами мы сокращаем либо конец первого, либо начало последующего.

5. Мы сокращаем конец первого слова, когда оно оканчивается на гласную, а следующее начинается с гласной; как th’ ingrate; th’ one parte; I s’ it вместо I see it.

6. При сокращении последующего слова мы на севере используем удивительную свободу; как he’s a wyse man вместо he is a wyse man; I’l meet with him вместо I wil meet with him; a ship ’l of fooles вместо a ship ful of fooles; и это мы используем в нашей обычной речи. И что еще страннее, мы часто отсекаем конец слова; как he’s tel the вместо he sal tel the.

7. Это об апострофе. Дефис же есть нечто вроде связи, объединяющей целые слова, соединенные в композицию; как a hand-maed, a heard-man, tongue-tyed, out-rage, foer-warned, mis-reported, fals-deemed.

О ПРАВИЛЬНОСТИ\nБРИТАНСКОГО ЯЗЫКА

КНИГА 2.

О ЛИЦЕ.\nГл. 1.

1. Все слова, которые мы используем для выражения нашей мысли, суть личные или безличные.

2. Личное слово — это то, которое допускает различие по лицам.

3. Лицо — это облик слова, который оно принимает по-разному в различных формах речи; как: «Я, Петр, говорю, что ты — сын Божий. Ты, Петр, говоришь, что я — сын Божий. Петр сказал, что я — сын Божий».

4. Отсюда лицо бывает первым, вторым и третьим.

5. Первое лицо принадлежит тому, кто говорит; как: я пишу.

6. Второе лицо принадлежит тому, к кому обращаются; как: ты пишешь.

7. Третье лицо принадлежит тому, о ком говорят; как: Петр пишет.

О ЧИСЛЕ.\nГл. 2.

1. Число есть различие лица по одному и многим; и потому оно бывает единственным и множественным.

2. Единственное число говорит об одном; как: рука, дерево, овца, лошадь, человек.

3. Множественное число говорит о более чем одном; как: руки, деревья, овцы, лошади, люди, два, три, четыре или более, или сколько угодно.

4. Это различие обычно отмечается окончанием es в конце слова в единственном числе; как дом — дома (a house, houses); окно — окна (a windoe, windoes); дверь — две двери (a doore, tuo doores).

5. Иногда оно отмечается изменением буквы; как человек — люди (a man, men); женщина — женщины (a woman, wemen); гусь — гуси (a goose, geese).

6. Иногда — неизменностью; как овца — тысяча овец (a sheep, a thousand sheep); конь — сто коней (a horse, an hundred horse); бык — десять быков (a noute, ten noute).

О ОПРЕДЕЛЕНИИ ЛИЦА.\nГл. 3.

1. Личное слово есть имя существительное или глагол. Имя существительное есть слово одного лица с родом и падежом; так, я — только первого лица; ты — только второго; и все остальные существительные суть исключительно третьего лица; как ты, Томас, голова, рука, камень, чурбан, если только они не объединены с я или ты.

2. Лицо существительного в единственном числе бывает определенным или неопределенным.

3. Определенное лицо обозначается артиклем the, и оно определяется либо другим существительным (как король Британии), либо прилагательным (как лучший король в Европе), либо относительным местоимением (как: да сохранит Бог короля, которого он нам даровал).

4. Неопределенное существительное обозначается an перед гласной (как: старику подобает быть мудрым) и a перед согласной (как: отец должен повелевать своим сыном).

5. О РОДЕ ИМЕНИ СУЩЕСТВИТЕЛЬНОГО.\nГл. 4.

1. Род есть свойство имени существительного для различения пола.

2. Пол есть различие имени существительного по мужскому и женскому началу, и они различаются либо друг от друга, либо оба от предметов, не имеющих пола.

3. Одно отличается от другого с помощью he и she.

4. He есть показатель мужского пола; как: он хороший судья (he is a gud judge); он мудрый человек (he is a wyse man); он резвый конь (he is a speedie horse); он задиристый петух (he is a crouse cock); он жирный валух (he is a fat wether).

5. She есть показатель женского пола; как: она целомудренная матрона (she is a chast matron); она племенная кобыла (she is a stud meer); она жирная курица (she is a fat hen); она дойная корова (she is a milk cowe).

6. Существительные, не имеющие пола, обозначаются местоимением it; как: это высокое дерево (it is a tale tree); это сладкое яблоко (it is a sueet aple); это твердый кремний (it is a hard flint); это прекрасный день (it is a faer day); это скверная дорога (it is a foul way).

7. Во множественном числе они не различаются; как: они честные люди; они добродетельные дамы; они высокие горы.

О ПАДЕЖЕ ИМЕНИ СУЩЕСТВИТЕЛЬНОГО.\nГл. 5.

1. Падеж есть свойство имени существительного для различения роли (букв.: лица); как: краеугольный камень упал на меня; камень — в именительном падеже. Угол камня ушиб меня; камень — в родительном падеже. Что ты можешь сделать с камнем? — камень в дательном падеже. Он разбил камни — это винительный падеж. К чему ты стоишь, камень? — это звательный. И он ударил меня камнем — это отложительный (аблатив) падеж.

2. Это различие мы склоняем не так, как латиняне и греки, с помощью окончаний, а при помощи показателей, на манер евреев, коих они называют частицами.

3. Именительный падеж не имеет никакого иного показателя, кроме частицы определения; как: народ есть зверь о многих головах; конь служит человеку для многих надобностей; люди облеченные властью должны быть светильниками света.

4. Наш родительный падеж всегда соединяется с другим существительным и обозначается предлогом of либо буквой s.

5. С предлогом of он следует за существительным, с которым соединен; как: дом доброго человека управляется хорошо.

6. С буквой s он предшествует слову, которым управляется, и s отделяется от него апострофом; как: дом доброго человека управляется хорошо (a gud man’s house is wel governed).

7. Эту счищают… то есть некоторые считают эту s усечением слова his, а потому ныне почти все пишут вместо нее his, как если бы это было искажением. Но это не усечение his; во-первых, потому, что his — мужского рода, а эта [s] может быть женского; как: любовь матери нежна (a mother’s love is tender); во-вторых, потому, что his — только единственного числа, а эта [s] может быть множественного; как: добродетели всех людей не ведомы (al men’s vertues are not knawen).

8. Дательный падеж обозначается предлогами to и for; как: дай свободу даже лучшей молодежи, и она предастся излишествам. Все люди делают [что-либо] для себя; немногие — для друга.

9. Винительный падеж не имеет иного показателя, кроме именительного; как: голова управляет телом.

10. Звательный падеж есть лицо, к которому обращена речь; как: откуда ты идешь, Эней?

11. Аблатив (отложительный падеж) обозначается предлогами in, with, be и им подобными; как: Богом все вещи были сотворены; Бог со Своим словом начал Свои творения; в доме Отца моего обителей много.

О СТЕПЕНЯХ СРАВНЕНИЯ.\nГл. 6.

1. Все существительные, которые могут сочетаться с субстантивом, называются прилагательными; как: gud, high, hard, sueet, sour.

 2. Эти и все те, что допускают mare и mast, сравниваются по степеням; как: sueet, more sueet, most sueet.

3. Сравнение имеет три степени: положительную, сравнительную и превосходную, если первую можно назвать степенью.

4. Положительная степень есть первичное положение имени; как мягкий, твердый; белый, черный; горячий, холодный.

5. Сравнительная степень превосходит положительную посредством more и образуется от положительной путем прибавления er; как softer, harder; quhiter, blaker; hoater, calder.

6. Превосходная степень превосходит положительную посредством most и образуется от положительной путем прибавления est; как softest, hardest; quhytest, blakest; hoatest, caldest.

О ЛИЦЕ И ЧИСЛЕ ГЛАГОЛА.\nГл. 7.

1. Это что касается имени. Глагол есть слово всех лиц, изменяемое по наклонениям и временами; как: я пишу, ты пишешь, он пишет.

2. Мы не изменяем глагол по лицам и числам, подобно латыни, но обозначаем их лицом существительного.

3. Они обозначаются словами I, thou и he в единственном числе; we, ye и they — во множественном.

4. Число обозначается парами: I и we; thou и ye; he и they.

О НАКЛОНЕНИИ ГЛАГОЛА. Гл. 8.

1. Наклонение есть свойство глагола, служащее для разнообразия высказывания.

2. Мы выражаем бытие вещей или нашу собственную волю.

3. Бытие вещей выражается посредством вопрошания или утверждения.

4. Мы вопрошаем о том, что желаем узнать; например: сотворил ли Бог человека без греха?; и в этом случае подлежащее глагола следует за глаголом.

5. Мы утверждаем то, что нам известно; например: Бог сотворил человека без греха; и в этом случае подлежащее предшествует глаголу.

 6. Мы выражаем нашу волю посредством глаголов, обозначающих форму нашей воли, или помещая подлежащее после глагола.

7. Мы выражаем пожелание с помощью wald god, god grant и god nor; например: wald god I knew the secretes of nature.

8. Мы выражаем позволение чужой воли посредством побуждения; например: let God aryse; let everie man have his awn wyfe.

9. Мы повелеваем нашим подчиненным и молим наших начальников, помещая подлежащее после глагола; например: goe ye and teach al nationes; here me, my God.

О ВРЕМЕНИ ГЛАГОЛА. Гл. 9.

1. Время есть свойство глагола, обозначающее различия во времени, и оно бывает настоящим, прошедшим или будущим.

2. Настоящее время — это то, которое существует ныне; например: I wryte или am wryting.

3. Прошедшее время — это то, которое было, и оно подразделяется на протекающее прежде, просто прошедшее или предпрошедшее.

4. Протекающее прежде время, которое мы называем несовершенно прошедшим, относится к тому, что совершалось, но еще не было завершено; например: в четыре часа я писал; когда вы говорили со мною, я писал, или действительно писал, как поясняет Лили.

5. Просто прошедшее время относится к тому, что уже прошло, каковое мы называем совершенным прошедшим; например: I have written.

6. Предпрошедшее время относится к тому, что было сделано и завершено ранее; например: в четыре часа, или когда вы говорили со мною, я уже написал.

7. Будущее время относится к тому, что еще не началось; например: в четыре часа я буду писать.

О ЗНАЧЕНИИ ГЛАГОЛА. Гл. 10.

1. Глагол обозначает бытие или действие. Бытие имеет лишь одну форму — I am, которая изменяется следующим образом.

2. В настоящем времени: I am, thou art, he is; we are, ye are, they are.

 3. В протекающем прежде времени: I was, thou was, he was; we wer, ye wer, they wer.

4. В просто прошедшем времени: I have bene, thou hes bene, he hes bene; we have bene, ye have bene, they have bene.

5. В предпрошедшем времени: I had bene, thou had bene, he had bene; we had bene, ye had bene, they had bene.

6. В будущем времени: I wil be, thou wilt be, he wil be; we wil be, ye wil be, they wil be.

7. Глаголы действия бывают активными или пассивными.

8. Активный глагол согласуется с лицом деятеля; например: Christ hath conquered hel and death.

9. Пассивный глагол согласуется с лицом подвергающегося воздействию; например: hel and death are conquered be Christ.

10. Наш идиом спрягает эти глаголы только в двух временах, настоящем и прошедшем; например: I wryte, I wrote; I speak, I spak; I here, I hard; I se, I saw; I fele, I felt.

11. Остальные различия во времени выражаются с помощью вспомогательных элементов глагола бытия либо самого глагола бытия и причастия; например: I was wryting; I have written; I had written; I wil wryte.

ОБ НАРЕЧИИ. Гл. 11.

1. Неизменяемое слово есть то, которое сохраняет неизменный вид во всех формах речи, и таковым является наречие или союз.

2. Наречие — это слово, которое чаще всего сочетается с глаголом, сохраняя неизменный вид во всех наклонениях, временах, числах и лицах; например: I leve hardlie, thou leves hardlie; I did leve hardlie; I have leved hardlie; I had leved hardlie; I wil leave hardlie; leve he hardlie; God forbid he leve hardlie.

3. Наши люди смешивают наречия места, которые южане различают столь же четко, как и латынь, а потому нам не следует стыдиться учиться.

4. Они используют quher, heer, ther для обозначения места, в котором; quhence, hence, thence — для места, откуда; quhither, hither, thither — для места, куда; например: quher dwel you? quhence cum you? quhither goe you?

5. Они также точно различают in, into и unto: in они используют с местом, где; into — с предметом, куда; а unto — для обозначения расстояния или пределов; например: our father, quhi[l]k art in heavin, admit us into heavin, and lift us from the earth unto heavin.

6. Здесь, поскольку некоторые существительные переходят в разряд наречий, отметим также различия между ними.

7. Во-первых, no и not. No — это существительное, соответствующее nullus в латыни, и в нашем языке оно всегда предшествует тому существительному, значение которого оно отрицает; например: noe man, noe angle, noe god.

8. Not — это наречие, соответствующее non в латыни, и в нашем языке оно следует за глаголом, значение которого оно отрицает; например: heer not, grant not; I heer not, I grant not; I wil not heer, I wil not grant.

9. Ane в нашем идиоме и an. Ane — это имя числительное, в латыни — unus; an — это частица определенности, предшествующая гласной, как мы говорили в гл. 3, разд. 4.

10. Thee и the. Thee — это винительный падеж местоимения thou; например: thou loves God, and God loves thee. The — это определитель существительного, о котором мы говорили в гл. 3, разд. 3.

О СОЮЗЕ. Гл. 12.

1. Союз — это неизменяемое слово, служащее для соединения различных смыслов. И существует два его рода: один — соединительный (enunciative), а другой — умозаключительный (ratiocinative).

2. Союз первого рода связывает части периода и бывает соединительным, как and; условным, как if; разделительным, как or; или противительным, как howbeit.

3. Умозаключительный союз связывает части умозаключения и либо выводит заключение, либо указывает причину.

4. Therfoer выводит заключение; например: noe man can keep the law in thought, word, and deed: and therfoer noe man befoer the judg of the hart, word, and deed, can be justifyed be the law.

5. Because указывает причину; например: I wil spew the out, because thou art nether hoat nor cald.

О ЗНАКАХ ПРЕПИНАНИЯ (DISTINCTIONES). Гл. 13.

1. Знак препинания (distinction) — это то, посредством чего предложения разделяются при письме и чтении. И он бывает полным или неполным.

2. Полный знак препинания завершает законченную мысль и обозначается круглой точкой, вот так ., или хвостоватой точкой, вот так ?

3. Круглая точка завершает утверждение; например: if Abraham was justifyed be workes, he had quherof to glorie.

4. Хвостоватая точка завершает вопрошание; например: sal we, quha are dead to syn, leve to it?

5. Неполный знак препинания делит части периода и обозначается двумя точками, одна под другой, вот так :, и читается с паузой, равной половине паузы полного знака; например: al have synned, and fallen from the glorie of god: but are justifyed frelie be his grace.

6. Запятая (comma) делит наименьшие части периода и при чтении произносится с коротким всхлипом.

7. Вводное предложение (parenthesis) отделяет внутри периода вставную конструкцию, которая не связана никакой синтаксической связью с тем, что предшествует ей и следует за ней; например, для примера обоих случаев и в заключение этого трактата:

Благослови, направь, возвысь, сохрани, продли, о Господи (ежели такова Твоя воля), нашего Короля и Королеву и сбереги их потомство, дабы оно прославляло Твое имя.

ПРИМЕЧАНИЯ.

Предшествующий трактат представляет большой интерес не только в силу своего внутреннего достоинства, но также благодаря живому стилю письма, принятому его автором. Мы находим, что он постоянно украшает свой язык такими идиоматическими и разговорными выражениями, как следующие: «Quhae’s sillie braine will reache no farther then the compas of their cap» (стр. 2); и далее: «but will not presume to judge farther then the compasse of my awn cap» (стр. 20). Он замечает о печатниках и писателях своего века, что они заботятся «noe more arte then may win the pennie» (стр. 2), а на той же странице говорит: «quhiles I stack in this claye», что, по-видимому, эквивалентно нашему выражению «застрять в грязи» («stuck in the mud»). На стр. 3 он говорит: «and it wer but a clod»; на стр. 14: «neither daer I, with al the oares of reason, row against so strang a tyde»; и далее, на стр. 18, мы находим разум в другом аспекте, а именно: «noe man I trow can denye that ever suked the paepes of reason».

Кажется, что выражение «английский язык королевы» (Queen’s English) отнюдь не является современным, поскольку на стр. 2 мы находим его в виде «язык короля» (king’s language).

Хьюм сетует в своем Посвящении на неопределенность орфографии, господствовавшей в то время, когда он писал, и тем не менее мы обнаруживаем, что он пишет слова по-разному даже в пределах одного предложения, не имея возможности свалить вину на печатников; так, мы находим написание ju[d]gement на стр. 11, ju[d]ge на стр. 8 и ju[d]g на стр. 33, но juge на стр. 18; и есть бесчисленные другие примеры, перечисление которых было бы утомительным. Кроме того, автор использует смесь шотландского и английского, так что у нас встречается то ane, то one; nae на странице 1 и noe на стр. 2; mare и mast, а также more и most даже в одном и том же предложении (стр. 30); а слово two пишется тремя разными способами: tuae, tuo и tuoe.

Пребывание нашего автора в Англии, судя по всему, привлекло его внимание к различиям между двумя языками Шотландии и Англии, которые он различает как Север и Юг. Он несомненно показывает в некоторых случаях большую правильность шотландского языка в отношении написания слов, происходящих из латыни; например, retine вместо retain, corage вместо courage и т. д. (стр. 20), в каковых словах избыточные буквы, введенные нами, южанами, опущены. Однако он отнюдь не предвзят и хвалит нас, когда считает, что мы этого заслуживаем.

Страница 9. Аргументы в пользу звучания, придаваемого английскими университетами латинской букве i, любопытны: утверждается, что оно имеет соответствие в греческом дифтонге ει; однако автор, по-видимому, ошибся, полагая, что англичане произносят mihi и tibi одинаково, либо наше произношение изменилось со времен его эпохи.

Стр. 10. Автор говорит о букве y как используемой южанами для обозначения звука, который ныне передается буквой i с конечной e после следующей согласной, как, например, will с буквой i и wile с буквой y вместо i и конечной e; точно так же он пишет write — wryt.

Стр. 11 (7). Он приводит food, good, blood в качестве примеров одного и того же звука, тем самым предполагая, что англичане произносили два последних слова так, чтобы они рифмовались с food.

Стр. 11 (8). Он возражает против использования w вместо u в дифтонге ou и поэтому пишет how, now и т. д. как hou, nou.

Стр. 11 (10). Здесь трудно понять, каково было бы произношение buu, которое автор приводит как звучание слова bow (кланяться). Вероятно, звук, который он имел в виду, лучше передавался бы как boo.

Стр. 13 (12). Автор рекомендует здесь различать как по звучанию, так и по символу j и v как согласные, а i и u как гласные, и предлагает называть j jod или je, а v vau или ve, а не просто u, «как они делают теперь» (стр. 16), а w он предложил бы называть wau или we, более того, он помещает их в свой алфавит на той же странице. Если это предложение изначально принадлежало ему самому, любопытно, что название ve было принято, хотя we для w — нет. Бен Джонсон указывает на двойную функцию i и v как согласной и гласной, но он не пытается сделать из них отдельные буквы, как это делает Хьюм.

Стр. 15 (12). Аномалией Юга он считает то, что в то время как буква d вставляется перед g в hedge, bridge и т. д., она опускается в age, suage и т. д. Он не замечает, что краткая гласная требует удвоенной согласной, чтобы предотвратить ее произнесение как долгой.

Стр. 21 (6). Он оспаривает саму возможность того, что конечная e, отделенная от предшествующей гласной согласной, способна оказывать хоть какое-то влияние на изменение звучания предшествующей гласной, и рекомендует использовать дифтонг для выражения требуемого звука; например, hoep вместо hope, fier вместо fire, bied вместо bide, befoer вместо before, maed вместо made и т. д. Он повсеместно следует этому правилу.

Стр. 22 (5). Хьюм ставит здесь ударение в слове difficultie на третий слог от конца, а не на первый.

Стр. 23 (7). Он приводит outrage в качестве примера двух различных слов, соединенных дефисом, каково и есть происхождение, указанное Эшем в его словаре, в странном забвении относительно французского слова outrage.

Стр. 27 (1, 6). Буква t опускается после s во втором лице единственного числа глагола, и таким образом не делается различия между вторым и третьим лицами; так, мы имеем thou wrytes, а на стр. 32 — thou was и thou hes.

Стр. 29 (7). Здесь отвергается предположение о том, что апостроф ’s как показатель притяжательного падежа представляет собой усечение местоимения his — вопрос, который вновь поднимался в последнее время.

Стр. 34. В этой последней главе о пунктуации, которую автор называет «О знаках препинания» (of Distinctiones), нет абсолютно никакого упоминания «точки с запятой», хотя она часто встречается в рукописи, как, например, на стр. 30, гл. 6. Этот знак препинания, согласно Герберту, впервые использовал Ричард Графтон в «Библии», напечатанной в 1537 году: он встречается в Посвящении. Генри Денхэм, английский печатник, живший на рубеже XVI века, первым стал использовать его правильно.

Стр. 34 (6). Объяснение способа произнесения запятой «с коротким всхлипом» выглядит странно. 5

Автор постоянно использует глагол в единственном числе с существительным во множественном числе; например: «of this we, as the latines, hes almost no use» (стр. 22), хотя на стр. 20 он пишет: «in our tongue we have some particles».

Что касается рукописи, в ней имеются две исправления, заслуживающие внимания. На стр. 10 (6) в фразе «the auctours whole drift» слово было изначально написано как hael, но оно зачеркнуто, и вместо него тем же почерком вписано whole. На стр. 21 (4) слово frensh было вставлено перед exemples, но впоследствии зачеркнуто.

Нумерация нарушена в трех местах, но она не была исправлена. На стр. 8 отсутствуют разделы 12 и 13, на стр. 17 и 19 имеются две главы 7, а на стр. 19 — два раздела 4.

ГЛОССАРНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ.

[Слова в настоящем Трактате, которые действительно нуждались в глоссировании, немногочисленны; однако я включил в следующий список большинство отклонений от обычного современного употребления, чтобы он мог служить в качестве Указателя.]

Af = of, стр. 9. Af = off, стр. 12

Ald = old, pp. 3, 21, 28

Amangs = amongst, стр. 18

Ane = a, one

Angle = angel, стр. 33

Auctoritie = authority, pp. 22, 29

Aun = own, pp. 2, 3, 7, 8, 11, 15

Awn = own, pp. 11, 18, 20, 30, 31

Awn = proper, pp. 9, 11, 13, 15

Awne = proper, стр. 14

Awne = own, стр. 10

Baeth = both, pp. 8, 34

Bathe = both, стр. 17

Be = by

Britan = British

Cald = cold, pp. 30, 33;

caldest, p. 30

Cales = calls, pp. 10, 22

Chirt = a squirt, or a squeeze through the teeth, pp. 13, 14. See Ruddiman’s Glossary to G.
Douglas (chirtand)

Cold = could, стр. 20

Coples = couples, стр. 33

Corage = courage, стр. 20

Crouse = brisk, стр. 28

Cum = come, pp. 11, 31;

cumes = comes, p. 29

Devore = devour, стр. 20

Devote = devout, стр. 20

Distinctiones = punctuation, стр. 34

Doon = done, стр. 21

Doting = giving, стр. 3

Earand = errand, стр. 8

Evin = even, стр. 29

Faer = fair, стр. 28

Falt = fault, pp. 15, 20

Fand = found, стр. 1

Fele = feel, стр. 32

Felles = lowers, стр. 22

Finnes = fineness, стр. 2

Fontan = fountain, стр. 11

Foran = foreign, стр. 20

Frelie = freely, стр. 34

Geve = give, pp. 7, 8, 9, 12, 28, 29

Gif = if, стр. 21

Glim = glimpse, стр. 2

Gud = good, pp. 2, 18, 21, 28, 29

Hael = hail, стр. 10

Hald = hold, стр. 14; haldes, стр. 29

Hame = home, стр. 2

Hard = heard, pp. 2, 3, 13, 14, 22, 32

Hart = heart, стр. 33

Heal = whole, стр. 10

Heer = hear, стр. 33

Here = hear, pp. 31, 32

Hes = has, pp. 3, 14, 15, 19, 22, 32

Hes = hast, стр. 32

Hes = have, pp. 20, 22

Hoat = hot, pp. 18, 30, 33;

hoater, p. 30

Hoores = hours, стр. 31

Ida, Scotland or Edinburgh, стр. 2

Incurre, v. = to run into. Lat. incurro, pp. 20, 33

Ken = know, стр. 21

Kep, v. = to intercept, стр. 14

Kepping = receiving in the act of falling, стр. 12. Jamieson.
Knau = know, стр. 2

Knaulege = knowledge, pp. 3, 10;

knawlege, pp. 11, 21

Knaw = know, pp. 7, 30;

knawe, p. 21;

knawen = known, p. 29

Laggared = loitered or rested, стр. 2

Lang = long, pp. 9, 14

Leave = live, стр. 32

Leve = live, pp. 32, 34

Leving = living, стр. 11

Louse = loose, стр. 9

Lykwayes = likewise, стр. 19

Maer = more, pp. 2, 10

Maest = most, pp. 1, 2, 16

Man = must, стр. 8

Mare = more, стр. 30

Mast = most, pp. 30, 32

Meer = mare, стр. 28

Middes = middle, стр. 16

Mikle = much, pp. 13, 18, 19, 20

Mint = aim, pressure, стр. 18

Minted = attempted, стр. 15

Moat, probably moot, discussion, chat, etc., стр. 2. A.S. mót

Moe = more, pp. 16, 19, 21, 27

Moien = means for attaining an end, стр. 2. Jamieson. Fr. moyen

Mont = mount, стр. 20

Montan = mountain, pp. 3, 11,
28

Mynt = aim, pp. 12, 17

Nae = no, pp. 1, 8

Nane = none, стр. 13

Noat, v. = note, pp. 19, 22, 27, 28, 29, 30, 31, 33

Noat = note, pp. 7, 13, 28, 29;

noate, p. 28;

noates = notes, p. 29

Nor = than, стр. 3

Nor, God nor, стр. 31. This most probably means God comfort or nourish us, connected with norice, a nurse, and norie, a foster-child. There is also a substantive nore in Chaucer, meaning comfort. Norne is to entreat, ask (see Alliterative Poems Glossary), and may have something to do with this expression, but it is hardly so probable as the above

Noute = black cattle, стр. 27; connected with neat, as in neat-cattle, neat-herd

Nulleth = negatives, стр. 33

Nurice = nurse, стр. 19

Of = off, стр. 23

Ones, at ones = at once, стр. 18

Paen = trouble, стр. 2

Paert = part, стр. 10

Peple = people, pp. 20, 29

Phason = pheasant (?), стр. 13

Pover = poor, стр. 3

Punct = stop, стр. 34

Qu. At p. 18 the author gives his reasons for making use of the guttural qu in the place of the labial w. The following are the words in which it is thus used:—

Quha = who, pp. 2, 3, 34

Quhae = who, pp. 1, 10;

quhae’s = whose, p. 2

Quhaer = where, стр. 2

Quhar = where, стр. 29

Quharein = wherein, стр. 14

Quharof = whereof, стр. 16

Quhat = what, pp. 2, 8, 15, 17, 18, 28

Quhatever = whatever, стр. 19

Quhen = when, pp. 2, 9, 11, 23, 31

Quhence = whence, pp. 29, 32

Quher = where, pp. 2, 14, 20, 32

Quheras = whereas, стр. 14

Quherat = whereat, стр. 18

Quherbe = whereby, pp. 11, 34

Quherfoer, quherforr = wherefore, pp. 7, 8, 10, 15

Quherin = wherein, pp. 20, 22.

Quherof = whereof, pp. 29, 34

Quheron = whereon, стр. 22

Quherupon = whereupon, pp. 8, 27

Quherwith = wherewith, стр. 2

Quhil, quhiles = while, стр. 2

Quhilk = which

Quhither = whether, pp. 11, 17, 18, 20, 32

Quho = who, pp. 12, 14, 15, 18, 22

Quhom = whom

Quhy = why, pp. 20, 21, 29

Quhyte = white, стр. 30; quhiter, стр. 30; quhytest, стр. 30

Quod = quoth, стр. 18

Rease = rose, стр. 18

Red = read, стр. 34

Regne = reign, стр. 20

Retine = retain, стр. 20

Ryseth = ariseth, стр. 9

Sa = so, стр. 21; sae = so, стр. 17

Sal = shall, pp. 9, 11, 23, 34

Sall = shall, pp. 8, 22

Shaued = showed, стр. 7

Shour = shower, стр. 10

Sib = related, стр. 21

Sik = such, pp. 1, 2, 8, 9, 11, 17, 29

Sillie = wretched, poor, стр. 2

Skuiographie, probably an invented word, the intention of the author being to oppose skew or askew to ορθος, straight. It has been suggested that it may be intended for sciagraphy, σκιαγραφία, also spelt sciography; but this is improbable, as the meaning of that word, viz., the art of shadows, including dialling, is so inappropriate in this passage, стр. 2

Sould = should, pp. 7, 8, 11, 12, 13, 17, 18, 19, 22, 28, 29

Spering = inquiring, стр. 18

Spil = destroy, spoil(?), стр. 13; spill, стр. 22

Spilt = corrupted, spoilt(?), стр. 2

Stack = stuck, стр. 2

Stean = stone, стр. 8

Stiddie = anvil, pp. 12, 17

“And my imaginations are as foul

As Vulcan’s stithy.”

Hamlet, Act iii., sc. 2

Strang = strong, стр. 14

Sum = some, pp. 8, 9, 10, 21, 34

Supposit = subject, pp. 30, 31

Syllab = syllable, pp. 14, 15, 16, 18, 21, 22; syllabes, стр. 8. Ben Jonson spells this word syllabe in his English Grammar

Syne = since, стр. 1

Tal = tale, стр. 9

Tal = tail, стр. 9

Tale = tall, стр. 28

Trow = believe, pp. 13, 18

Tuae = two, pp. 1, 8, 9, 10, 22, 23

Tuelfe = twelve, стр. 3

Tuich = touch, pp. 7, 13, 15, 17;

tuiches, p. 11

Tuiched = touched, pp. 3, 17

Tuich stone = touchstone, стр. 19

Tyme passing befoer = imperfect tense, pp. 31, 32

Tyme past befoer = pluperfect tense, pp. 31, 32

Tyme past els = perfect tense, pp. 31, 32

Vadimonie = recognisance, стр. 22. Lat. Vadimonium.

Voce = voice, стр. 20

Waet = know, стр. 14

Wait = know, стр. 11

Wald = would, pp. 1, 2, 9, 10, 13,
14, 16, 20, 21, 30, 31

Warkes = works, стр. 29

Weer = war, стр. 3

Were = war, стр. 20

Whither = whether, стр. 2. The author in this place uses the letter w instead of qu, although at p. 18 he is so strenuous against its use

Wrang = wrong, pp. 2, 9, 11

Ye = yea, стр. 14

Yeld = yield, стр. 21

Общество раннеанглийских текстов.

Report of the Committee, January, 1865.

Завершение первого года деятельности Общества предоставляет Комитету радостную возможность поздравить членов с успехом Общества. Вместо двух текстов, выпуск которых предполагался в первом циркуляре Общества, Комитет смог опубликовать четыре, причем такие, которые выдерживают сравнение по редкости и внутренней ценности с публикациями любого из старейших обществ королевства. Текст «Артура» был отредактирован впервые по единственной рукописи, совершенно неизвестной даже новейшим авторам по данному вопросу, и представляет жизнь нашего национального героя в еще более простой форме, чем у Гальфрида Монмутского или Лайамона. «Раннеанглийские аллитерационные поэмы» (Early English Alliterative Poems), хотя на них уже давно указали д-р Гест и сир Ф. Мэдден ввиду их огромной филологической и поэтической ценности, были недоступны никому, кроме исследователей трудной и поблекшей рукописи в Британском музее: теперь они обнародованы в издании Общества, с их значительным пополнением нашего словаря и интересными диалектными образованиями. «Сир Гавейн» (Sir Gawayne) из той же рукописи ранее мог быть получен только в редком и дорогом издании сира Фредерика Мэддена, отпечатанном Баннотайновским клубом. А «Лоудер» (Lauder) словно бы возвратил Шотландии поэта, чье имя не нашло места ни в стандартной «Истории шотландской поэзии», ни в биографических словарях.

Хотя Общество начало свою работу поздно в прошлом году, эти четыре текста были опубликованы в течение двух недель после его окончания; и еще до этого времени первый текст второго года находился в руках печатника. Комитет обязуется продолжать свои усилия, чтобы выпускаемые тексты были достойны Общества, и завершать публикацию каждого комплекта в течение отведенного на него года. Они с уверенностью полагаются на то, что подписчики приложат все усилия к расширению списка членов, дабы не было недостатка в средствах для печати материалов, которые редакторы предоставляют в их распоряжение. Цель Комитета состоит, с одной стороны, в том, чтобы напечатать все самое ценное из еще не изданных рукописей на английском языке, а с другой — переиздать и напечатать все самое ценное в печатных английских книгах, которые в силу своей редкости или цены недоступны исследователю со скромными средствами. 6. Материалы, относящиеся к Королю Артуру, станут первой заботой Комитета; относящиеся к нашему языку и его диалектам — второй; в то время как наряду с ними, в надлежащей пропорции, будут смешаны другие материалы общего интереса, хотя и без какой-либо единой общей цели. Комитет надеется, что ни один год не пройдет без выпуска по крайней мере одного текста на северном диалекте — как в знак признания поддержки, полученной Обществом в Шотландии, так и для устранения доселе ограниченного распространения произведений ранних шотландских авторов среди исследователей к югу от Хамбера.

Публикации за 1864 год:

1. Early English Alliterative Poems in the West Midland Dialect of the
fourteenth century (ab. 1320-30 a.d.).
Edited for the first time from a unique MS. in the British Museum, with
Notes and Glossarial Index, by Richard Morris, Esq.

16s.

2. Arthur. Edited for the first time from the Marquis of Bath’s MS. (ab.
1440 a.d.), by F. J. Furnivall, Esq.,
M.A.

4s.

3. Ane compendious and breve Tractate, concernyng ye office and dewtie of
Kyngis, Spirituall Pastoris, and temporall Jugis; laitlie compylit be
William Lauder. Reprinted from the edition of 1556, and edited by Prof.
Fitz-Edward Hall, D.C.L.

4s.

4. Sir Gawayne and the Green Knight. Edited by R. Morris, Esq., from the
Cottonian MS., Nero, A x. (ab. 1320-30 a.d.)

10s.

Публикации за текущий год (1865) будут включать тексты по меньшей мере из четырех уникальных рукописей, две из которых будут отредактированы впервые.

5. Of the Orthographie and Congruitie of the Britan Tongue, a treates noe
shorter then necessarie, be Alexander Hume. Edited for the first time from
the MS. in the British Museum (ab. 1617 a.d.), by Henry B. Wheatley, Esq.

4s.

6. Syr Lancelot du Lak. Edited from the MS. in the Cambridge University
Library (15th century), by the Rev. Walter W. Skeat, M.A.

[In the Press.

7. Morte Arthure: the Alliterative Version. Edited from Robert Thorntone’s
MS. (ab. 1440 a.d.) at Lincoln, by the
Rev. F. C. Massingberd, M.A.

8. Various Poems relating to Sir Gawayne. Edited from the MSS. by Richard
Morris, Esq.

9. Merlin, or the Early History of Arthur. Edited for the first time from
the MS. in the Cambridge University Library (ab. 1450 a.d.), by F. J. Furnivall, Esq. Part I.

Также будут изданы следующие материалы, если сумма подписок позволит Комитету их выпустить:

Animadversions uppon the Annotacions and Corrections of some imperfections
of Impressiones of Chaucer’s Workes reprinted in 1598, by Francis Thynne.
Edited from the MS. in the Bridgewater Library, by Henry B. Wheatley,
Esq.

The Story of Genesis and Exodus in English verse of about 1300 a.d. To be edited for the first time from the unique
MS. in the Library of Corpus Christi Coll., Cambridge, by F. J.
Furnivall and R. Morris, Esqrs.

The Harrowing of Hell. To be edited from the MS. in the Bodleian Library,
by R. F. Weymouth, Esq.

Ниже приводится список текстов, которые предполагается напечатать (помимо прочих) в будущие годы:

The Romance of Arthour and Merlin. To be edited from the Auchinleck MS.
(ab. 1320-30 a.d.)

Mirk’s Duties of a Parish Priest. To be edited for the first time from the
MSS. in the British Museum and Bodleian Libraries (ab. 1420 a.d.), by E. Peacock, Esq.

The Romance of William and the Werwolf. To be edited from the unique MS. in
the Library of King’s Coll., Cambridge.

The Gospel of Nicodemus in the Northumbrian Dialect. To be edited for the
first time from Harl. MS. 4196, &c., Cotton-Galba e ix., by R. Morris, Esq.

The Romance of Melusine. To be edited for the first time from the unique
MS. in the Library of Trinity College, Cambridge.

Syr Thomas Maleor’s Mort d’Arthur. To be edited from Caxton’s edition (1485
a.d.) with a new Preface, Notes, and a
Glossary.

The Arthur Ballads.

The Romance of Sir Tristrem. To be edited from the Auchinleck MS.

The English Charlemagne Romances. To be edited from the Auchinleck
MS.

The Early English Version of the Gesta Romanorum. To be edited from the
MSS. in the British Museum and other Libraries.

The two different Versions of Piers Plowman, in parallel columns.

Gawain Douglas’s Æneis. To be edited from the Cambridge MS. by Professor
Fitz-Edward Hall, D.C.L.

The Romance of Kyng Horn. To be edited from the MS. in the Library of the
University of Cambridge.

Roberd of Brunne’s Handlyng Synne, a treatise on the sins, and sketches of
the manners, of English men and women in a.d. 1303. To be re-edited from the MSS. in the British
Museum and Bodleian Libraries by F. J. Furnivall, Esq., M.A.

Cursor Mundi, the best dialectal version. To be edited from the MS. by
Richard Morris, Esq.

The History of the Saint Graal or Sank Ryal. By Henry Lonelich, Skynner
(ab. 1440 a.d.). To be re-edited from the
unique MS. in the Library of Corpus Christi Coll., Cambridge, by F. J.
Furnivall, Esq., M.A.

Dan Michel’s Ayenbite of Inwyt, the most valuable specimen of the Kentish
dialect, 1340 a.d. To be edited from the
MS. in the British Museum by Richard Morris, Esq.

Froissart’s Chronicles translated out of Frenche into our maternall
Englyshe Tonge, by Johan Bourchier Knight, Lord Berners. To be edited by
Henry B. Wheatley, Esq.

Skelton’s Translation of Diodorus Siculus, oute of freshe Latin, that is of
Poggius Florentinus, containing six books. To be edited for the first time
from the unique MS. in the Library of Corpus Christi Coll.,
Cambridge.

Sir David Lyndesay’s Monarche. Edited by Prof. Fitz-Edward Hall, D.C.L.,
from the first edition by Jhone Skott.

Some of the earliest English Dictionaries, as—Abecedarium
Anglico-latinum, by Richard Huloet (1552); and Baret’s Alvearie or
Quadruple Dictionarie, to be edited from the editions of 1573 and 1580 by
Henry B. Wheatley, Esq.

Размер подписки составляет 1 фунт 1 шилл. в год, подлежит уплате вперед 1 января и должен вноситься либо на счет Общества в Юнион-Банке Лондона (14, Argyll Place, W.), либо посредством почтового перевода на имя Почетного секретаря (53, Berners Street, London, W.), которому следует направлять имена и адреса подписчиков.

Комитет желает привлечь внимание подписчиков к тому факту, что счет Общества был переведен из Лондонского и Бирмингемского банка в филиал Юнион-Банка Лондона на Риджент-стрит.

Комитет приглашает предложить добровольную помощь тех, кто готов редактировать или переписывать тексты либо одалживать книги для их перепечатки или сверки с оригинальными рукописями.

Квитанция Почетного секретаря по денежным операциям прилагается.

Выписка из отчета о доходах и расходах Общества раннеанглийских текстов за год, закончившийся 31 декабря 1864 г.

ПОСТУПЛЕНИЯ

1864.
£
s.
d.

One hundred Subscriptions, at 1l. 1s.

105
0
0

Forty-five ditto (through Agents), at 1l.

45
0
0

1865.

Two Subscriptions, at 1l. 1s.

2
2
0

£152
2
0

ПЛАТЕЖИ

1864.
£
s.
d.
£
s.
d.

Printing Account (Austin)—

Alliterative Poems

62
7
6

Arthur

8
14
0

Lauder’s Tractate

15
14
0

Sir Gawayne

35
16
0

3,500 Prospectuses

5
5
0

Packing, Postage, &c., of Alliterative Poems and Arthur

1
16
6

129
13
0

Less Discount
6
9
0

123
4
0

Petty Expenses—

Purchase of Books for Re-editing

5
18
0

Stationery, &c.

0
18
6

Postages (Circulars, &c.)

4
4
6

Deduction on Country Cheque

0
0
7

Balance in the hands of the Hon. Secretary

0
13
0

Balance at the Bankers

17
3
5

£152
2
0

Мы сверили этот отчет с бухгалтерскими книгами и документами и удостоверяем его правильность.

Уильям КАННИНГЕМ ГЛЕН, РЕГИНАЛЬД ХАНСОН, бакалавр искусств, ревизоры.

СПИСОК ПОДПИСЧИКОВ.

COMMITTEE OF MANAGEMENT:

DANBY P. FRY, ESQ.

FREDERICK J. FURNIVALL, ESQ.

Professor FITZ-EDWARD HALL.

RICHARD MORRIS, ESQ.

H. T. PARKER, ESQ.

(With power to add Workers to their number.)

HONORARY SECRETARY:

HENRY B. WHEATLEY, ESQ., 53, Berners Street,
London. W.

BANKERS:

THE UNION BANK OF LONDON, REGENT STREET BRANCH,

14, Argyll Place, W.

The Royal Library, Windsor Castle.

Adams, Dr. Ernest, Victoria Park,
Manchester.

Alexander, George Russell, Esq.,
Glasgow.

Alexander, John, Esq., 43, Campbell
Street, Glasgow.

Amhurst, Wm. A. Tyssen, Esq., Didlington
Park, Brandon, Norfolk.

Asher & Co., Messrs., 13, Bedford
Street, Covent Garden. W.C. (10 sets.)

Atkinson, Rev. J. C., Danby
Parsonage, Grosmont, York.

Aufrecht, Professor, 12, Cumin Place,
Grange, Edinburgh.

Austin, Stephen, Hertford.

Backhouse, John G., Esq., Blackwell,
Darlington.

Bain, J., Esq., Haymarket.

Baker, Charles, Esq., 11, Sackville
Street, W.

Beard, James, Esq., The Grange, Burnage
Lane, near Manchester

Blackman, Frederick, Esq., 4, York Road. S.

Bladon, James, Esq., Albion House, Pont y
Pool.

Bohn, Henry G., Esq., York Street, Covent
Garden, W.C.

Bosworth, Rev. Professor, D.D., 20,
Beaumont Street, Oxford.

Bradshaw, Henry, Esq., King’s College,
Cambridge.

Buxton, Charles, Esq., M.P., 7, Grosvenor
Crescent, S.W.

Chappell, William, Esq., 30, Upper Harley
Street. W.

Cheetham, Rev. S., King’s College, London.
W.C.

Clark, Rev. Samuel, The Vicarage,
Bredwardine, Hereford.

Clark, E. C., Esq., Trinity College,
Cambridge.

Cohen, A., Esq., 6, King’s Bench Walk,
Temple, E.C.

Coleridge, Miss Edith, Hanwell Rectory,
Middlesex.

Coleridge, J. Duke, Esq., Q.C., 1, Brick
Court, Temple, E.C.

Cosens, Frederick, Esq., Larkbere Lodge,
Clapham Park.

Cowper, J. Meadows, Esq., Davington,
Faversham.

Craik, Professor George L., 2, Chlorina
Place, Belfast.

Craik, George L., Esq., Glasgow.

Davies, Rev. John, Walsoken Rectory, near
Wisbeach.

De la Rue, Warren, Esq., Bunhill
Row.

De la Rue, Wm. Frederick, Esq., 110,
Bunhill Road, E.C.

Dickinson, F. H., Esq., Kingweston
House, Somerton, Somerset.

Dodds, Rev. James, St. Stephen’s,
Glasgow.

Donaldson, David, Esq., Free Normal
Seminary, Glasgow.

D’Orsey, Rev. A. J., B.D., 8,
Lancaster Terrace, Regent’s Park. N.W.

Dowden, Edward, Esq., 8, Montenotte,
Cork.

Dublin, Right Rev. Richard C. Trench,
Archbishop of, Dublin.

Dykes, Rev. J. Oswald, Free St. George’s
Church, Edinburgh.

Earle, Rev. J., Swanswick Rectory,
Bath.

Edinburgh University Library.

Eisdell, Miss S. L.,
Colchester.

Euing, William, Esq., 209, West George
Street, Glasgow.

Field, Hamilton, Esq., New Park Road,
Brixton Hill.

Freethy, Mr. Frederick, Working Men’s
College, London.

Fry, Danby P., Esq., Poor Law Board,
Whitehall.

Fry, Frederick, Esq., Wellington Street,
Islington.

Furnivall, F. J., Esq., 3, Old
Square, Lincoln’s Inn., W.C.

Gee, William, Esq., High Street,
Boston.

Gibbs, Captain Charles, 2nd Regiment,
Devonport.

Gibbs, H. H., Esq., St. Dunstan’s,
Regent’s Park.

Glen, W. Cunningham, Esq., Poor Law Board,
Whitehall.

Goldstücker, Professor, 14, St. George’s
Square. N.W.

Gordon, Rev. Robert, 14, Northumberland
St., Edinburgh.

Guild, J. Uylie, Esq., Glasgow.

Hales, J. W., Esq., Christ’s College,
Cambridge.

Halkett, Samuel, Esq., Advocates’ Library,
Edinburgh.

Hall, Professor Fitz-Edward, D.C.L., 18,
Provost Road, Haverstock Hill. N.W.

Hamlen, Charles, Esq., 27, Virginia
Street, Glasgow.

Hanson, Reginald, Esq., 43, Upper Harley
Street. W.

Heath, N., Esq., Rector, The Academy,
Alloa.

Hodgson, Shadworth H., Esq., 45, Conduit
Street, Regent’s Street. W.

Hooper, Rev. Richard, Aston
Upthorpe.

Horwood, Alfred S., Esq., New Court,
Middle Temple. E.C.

Howard, Hon. Richard E., D.C.L., Stamp
Office, Manchester.

India Office Library, Cannon Row.

Jackson, E. Steane, Esq., Walthamstow
House, Essex.

Johnson, W., Esq., Eton College,
Windsor.

Jones, C. W., Esq., Gateacre, near
Liverpool.

Jones, E. B., Esq., 62, Great Russell
Street, Bloomsbury.

Jones, Thomas, Esq., Chetham Library,
Manchester.

King, W. Warwick, Esq., 29, Queen Street,
Cannon Street West. E.C.

Laing, David, Esq., Signet Library,
Edinburgh.

Lamont, Colin D., Esq., Union Bank of
Scotland, Greenock.

Leckie, Thomas, Esq., M.D., 60, Cambridge
Terrace, Hyde Park. W.

Leigh, John, Esq., 26, St. John’s Street,
Manchester.

Lodge, Rev. Barton, Colchester.

London Library, St. James’s Square.
S.W.

Luard, Rev. Henry Richard, 4, St. Peter’s
Terrace, Cambridge.

Lushington, E. L., Esq., Park House,
Maidstone.

MacDonald, George, Esq., 12, Earles
Terrace, Kensington. W.

MacDouall, Professor Charles, LL.D.,
Queen’s College, Belfast.

Mackenzie, John Whitefoord, Esq., 16,
Royal Circus, Edinburgh.

Macmillan, A., Esq., Bedford Street,
Covent Garden. W.C.

Madden, Sir Frederick, K.H., British
Museum. W.C.

Manchester, The Duke of.

Melbourne Public Library, Victoria.

Morris, Richard, Esq., Christ Church
School, St. George’s East. E.

Muir, John, Esq., 16, Regent’s Terrace,
Edinburgh.

Muller, Professor Max, 64, High Street,
Oxford.

Murdoch, James Barclay, Esq., 33, Lyndoch
Street, Glasgow.

Napier, George W., Esq., Alderley Edge,
near Manchester.

Nash, D. M., Esq., 21, Bentinck
Street, Manchester Square. W.

Neaves, Lord, 7, Charlotte Square,
Edinburgh.

Nichol, Professor, University,
Glasgow.

Nichols, John Gough, Esq., 25, Parliament
Street, Westminster.

Norris, Edwin, Esq., 6, Michael’s Grove,
Brompton. S.W.

Ogle, Messrs. Maurice & Co.,
Glasgow.

Owen’s College Library, Manchester.

Paine, Cornelius, Jun., Esq., Surbiton
Hill, Surrey.

Panton, Rev. George A., Crown Circus,
Dowanhill, Glasgow. (2 sets.)

Parker, H. T., Esq., 3, Ladbroke
Gardens. W. (10 sets).

Peile, John, Esq., Christ’s College,
Cambridge.

Perceval, Charles Spencer, Esq., 64,
Eccleston Square. S.W.

Priaulx, Osw. De Beauvoir, Esq., 8,
Cavendish Square. W.

Raine, Rev. James, York.

Regent’s Park College. N.W.

Reilly, Francis S., Esq., 22, Old
Buildings, Lincoln’s Inn. W.C.

Richardson, Sir John, Lancrigg,
Grasmere.

Rossetti, Wm., Esq., 160, Albany Street.
N.W.

Ruskin, John, Esq., Denmark Hill,
Camberwell (10 sets).

St. David’s, Right Rev. Connop Thirlwall,
Bishop of, Abergwili Palace, Carmarthen.

Sion College, President and Fellows of,
London Wall.

Skeat, Rev. Walter W., Christ’s College,
Cambridge.

Slatter, Rev. John, Streatley Vicarage,
Reading.

Smith, Charles, Esq., Faversham.

Smith, J. Guthrie, Esq., Glasgow.

Sprange, A. D., Esq., 12, Princes
Street, Bayswater. W.

Stephens, Professor George, University of
Copenhagen, Denmark.

Stevenson, Rev. Prof., D.D., 37, Royal
Terrace, Edinburgh.

Stewart, Alexander B., Esq.,
Glasgow.

Strathearn, Sheriff, County Buildings,
Glasgow.

Tennyson, Alfred, Esq., D.C.L.,
Faringford, Isle of Wight.

Trübner, Nicholas, Esq., 60, Paternoster
Row (19 sets).

Tucker, Stephen, Esq., 11, St. Petersburgh
Place. W.

Tyssen, John R. D., Esq., Didlington
Park, Brandon, Norfolk.

Ward, Harry, Esq., British Museum.
W.C.

Watts, Thomas, Esq., British Museum.
W.C.

Wedgwood, Hensleigh, Esq., 1, Cumberland
Place, Regent’s Park.

Weymouth, R. F., Esq., Portland
Grammar School, Plymouth.

Wheatley, Henry B., Esq., 53, Berners
Street. W.—Hon. Sec.

Williams, Sydney, Esq., 14, Henrietta
Street, Covent Garden, W.C. (2 sets.)

Williamson, Stephen, Esq., 13, Virginia
Street, Glasgow.

Wilson, Edward J., Esq., 6, Whitefriars
Gate, Hull.

Wright, W. Aldis, Esq., Trinity College,
Cambridge.

Young, Alexander, Esq., 38, Elm Bank
Crescent, Glasgow.

СТИФЕН ОСТИН, ПЕЧАТНИК, ХЕРТФОРД.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Wood’s Fasti Oxonienses, by Bliss, I., 217.

2. M’Crie’s Life of Melville, vol. ii., p. 509.

3. «An Alvearie or Quadruple Dictionarie, containing four sundrie tongues, namelie, English, Latine, Greeke and French ... by Jo. Baret. London, 1580.» Folio. Издание 1573 года вышло только на трех языках, без греческого.

4. «De recta et emendata Linguæ Anglicæ Scriptione Dialogus. Lutetiæ, 1568.» 4to.

5. Здесь также уместно упомянуть, что, поскольку пунктуация в рукописи крайне бессистемна, от нее отказывались всякий раз, когда она вносила путаницу в смысл.

6. «Огромная масса нашей ранней литературы до сих пор не напечатана, а многое из того, что было напечатано, как заметил покойный Герберт Кольридж, «было выпущено издательскими клубами закрытого типа или исключительно для частного распространения, и для широкой публики от этого ничуть не лучше, она вполне могла бы оставаться в рукописи, поскольку ее совершенно невозможно раздобыть, разве что в крупных библиотеках, да и то не всегда». Хорошо известно, что почтенный Дж. П. Марш, автор «Происхождения и истории английского языка», не мог ни за какие деньги достать для работы экземпляр «Хавелока»; а обычная каталожная цена «Уильяма и Вервольфа» или «Раннеанглийских деяний римлян» и т. д. составляет шесть гиней, тогда как книга должна быть доступна дешевле фунта. Несмотря на усилия Перси, Кемденского и других обществ и издательских клубов, более половины нашей ранней печатной литературы — включая романы, относящиеся к нашему национальному герою Артуру — до сих пор недоступна исследователю со скромными средствами; и это позор, что подобное положение дел продолжается... Тех, кто стал бы возражать против этих переизданий — как возражали некоторые, — просят подумать о нелепости и несправедливости лишения большого числа читателей удовольствия наслаждаться старым автором, коль скоро живущий редактор однажды напечатал его произведения, тогда как чувства самого редактора отлично выражены словами одного из представителей этого круга: «Добро пожаловать ко всему, что я когда-либо сделал. Я был бы рад видеть свои книги в руках сотни читателей там, где они сейчас стоят на полке у одного»». — Выдержка из первого проспекта.