ОБЩЕСТВО ПЕРЕИЗДАНИЯ АВГУСТАНЦЕВ

СЭМЮЭЛ ДЖОНСОН

ПРИМЕЧАНИЯ К ШЕКСПИРУ

Том III

Трагедии

Под редакцией и с предисловием Артура Шербо

Los Angeles
William Andrews Clark Memorial Library
University of California
1958

ОБЩИЕ РЕДАКТОРЫ

Ричард К. Бойс, Мичиганский университет

Ральф Коэн, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес

Винтон А. Диринг, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес

Лоуренс Кларк Пауэлл, Мемориальная библиотека Кларка

ПОМОЩНИК РЕДАКТОРА

У. Эрл Бриттон, Мичиганский университет

РЕДАКТОРЫ-КОНСУЛЬТАНТЫ

Эммет Л. Эвери, Государственный колледж Вашингтона

Бенджамин Бойс, Университет Дьюка

Луис Бредволд, Мичиганский университет

Джон Батт, Королевский колледж, Даремский университет

Джеймс Л. Клиффорд, Колумбийский университет

Артур Фридман, Чикагский университет

Луис А. Ланда, Принстонский университет

Сэмюэл Х. Монк, Миннесотский университет

Эрнест К. Мосснер, Техасский университет

Джеймс Сазерленд, Университетский колледж, Лондон

Г. Т. Сведенберг-младший, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес

СЕКРЕТАРЬ ПО КОРРЕСПОНДЕНЦИИ

Эдна К. Дэвис, Мемориальная библиотека Кларка

Введение к трагедиям

Реакция доктора Джонсона на трагедии Шекспира любопытна, поскольку она сочетает в себе глубокую эмоциональную вовлеченность в несколько сцен некоторых пьес и странное бесстрастие по отношению к большинству остальных. Я подозреваю, что его эмоциональная вовлеченность зародилась, когда он читал Шекспира в детстве — вспоминается ужас, который он испытал, читая о Призраке в «Гамлете», и, вероятно, именно в детстве он пережил то потрясение, исполненное ужаса и горя, из-за смерти Корделии, которое не позволяло ему перечитывать эту сцену, пока он не приступил к редактированию пьесы. Глубочайшие чувства и убеждения Джонсона, как недавно напомнил нам профессор Клиффорд, можно проследить до его детства и юности. Но удивительно узнать, как это следует из его комментариев, что другие сцены в этих же самых пьесах («Гамлет» и «Король Лир», а также в «Макбете») оставляют его равнодушным, если можно так истолковать отсутствие каких-либо примечаний, кроме пояснительных, скажем, к речи Лира, начинающейся словами: «Прошу, не смейтесь надо мной; / Я старый, глупый, слабый человек». Помимо этого негативного свидетельства, существует также позитивное свидетельство множества примечаний, которые демонстрируют работу бесстрастного редакторского ума там, где от Джонсона можно было бы ожидать всплеска личных чувств. Таких всплесков достаточно, чтобы мы ожидали других, но нас слишком часто ждет разочарование. Возможно, Джонсон считал большинство трагедий Шекспира «имперскими трагедиями», и именно поэтому он мог сохранять позицию отстраненности; напротив, «пьеса о Тимоне — это бытовая трагедия, и поэтому она сильно приковывает внимание читателя». Но «трагедия» Тимона не захватывает внимание современного читателя, и, возможно, все попытки определить симпатии и антипатии Джонсона, а также их причины в каноне пьес Шекспира должны бесконечно кружить, так и не достигая цели.

ТРАГЕДИИ

Том IV

МАКБЕТ

(392) Большая часть примечаний, которые нынешний редактор добавил к этой пьесе, была опубликована им в небольшой брошюре в 1745 году.

I.i (393,*) Входят три ведьмы] Чтобы составить верное представление о способностях и достоинствах писателя, всегда необходимо изучить дух его эпохи и мнения его современников. Поэт, который сегодня построил бы все действие своей трагедии на колдовстве и совершал бы главные события с помощью сверхъестественных сил, был бы осужден за нарушение границ правдоподобия, изгнан из театра в детскую и приговорен писать сказки вместо трагедий; но обзор представлений, господствовавших в то время, когда была написана эта пьеса, докажет, что Шекспиру не грозили подобные порицания, поскольку он лишь обратил себе на пользу систему, которая тогда была общепризнанной, и был далек от того, чтобы перегружать доверчивость своей аудитории.

Реальность колдовства или чародейства, которые, хотя и не являются строго одним и тем же, в этой пьесе смешиваются, во все времена и во всех странах признавалась простым народом, а в большинстве — и самими учеными. Эти призраки действительно появлялись чаще по мере того, как тьма невежества становилась гуще; но нельзя доказать, что даже самые яркие лучи знания когда-либо были способны изгнать их из мира. Время, когда этот вид доверчивости был на пике, по-видимому, совпадает со временем священной войны, в которой христиане приписывали все свои поражения чарам или дьявольскому противодействию, так же как свои успехи они приписывали помощи своих военных святых; и ученый доктор Уорбертон, по-видимому, полагает (в Дополнении к Введению к «Дон Кихоту»), что первые сведения о чародействе были принесены в эту часть света теми, кто вернулся из своих восточных походов. Но всегда существует некоторая дистанция между зарождением и зрелостью глупости, как и порока: это мнение существовало давно, хотя, возможно, применение его ни в одну из предшествующих эпох не было столь частым, а восприятие — столь всеобщим. Олимпиодор в извлечениях Фотия рассказывает нам об одном Либании, который практиковал этот вид военной магии и, пообещав [греч.: choris opliton kata barbaron energein] совершить великие дела против варваров без солдат, был по настоянию императрицы Плацидии казнен, когда уже собирался дать доказательства своих способностей. Императрица проявила некоторую доброту в своем гневе, прервав его жизнь в момент, столь удобный для его репутации.

Но более примечательное доказательство древности этого понятия можно найти в книге св. Иоанна Златоуста «О священстве», которая демонстрирует сцену чародейства, не уступающую любому роману средних веков: он предполагает зрителя, наблюдающего за полем битвы в сопровождении того, кто указывает на все различные объекты ужаса, орудия разрушения и искусства бойни. [греч.: Deichnuto de eti para tois enantiois kai petomenous hippous dia tinos magganeias, kai oplitas di' aeros pheromenous, kai pasaen goaeteias dunomin kai idean.] Пусть он затем покажет ему в противоборствующих армиях лошадей, летящих с помощью чар, вооруженных людей, переносимых по воздуху, и всякую силу и вид магии. Верил ли св. Иоанн Златоуст, что такие представления действительно можно было увидеть в день битвы, или лишь пытался оживить свое описание, приняв понятия простонародья, одинаково верно, что такие понятия были приняты в его время и что, следовательно, они не были заимствованы у сарацинов в более позднюю эпоху; войны с сарацинами, однако, дали повод для их распространения не только потому, что фанатизм естественно обнаруживает чудеса, но и потому, что место действия было перенесено на большое расстояние.

Реформация не сразу достигла своего зенита, и хотя день постепенно разгорался, гоблины колдовства продолжали парить в сумерках. Во времена королевы Елизаветы состоялся примечательный суд над ведьмами из Уорбойса, чье осуждение до сих пор отмечается ежегодной проповедью в Хантингдоне. Но в правление короля Якова, при котором была написана эта трагедия, многие обстоятельства сошлись воедино, чтобы распространить и укрепить это мнение. Король, который был весьма прославлен своими знаниями, еще до своего прибытия в Англию не только лично допросил женщину, обвиненную в колдовстве, но и дал весьма формальный отчет о практиках и иллюзиях злых духов, договорах ведьм, используемых ими церемониях, способах их обнаружения и справедливости их наказания в своих диалогах о «Демонологии», написанных на шотландском диалекте и опубликованных в Эдинбурге. Эта книга вскоре после его восшествия на престол была переиздана в Лондоне, и, поскольку верный способ снискать расположение короля Якова заключался в том, чтобы льстить его умозрительным построениям, система «Демонологии» была немедленно принята всеми, кто желал либо получить повышение, либо не потерять его. Таким образом, доктрина колдовства была весьма мощно внушена; и поскольку большая часть человечества не имеет иных причин для своих мнений, кроме того, что они в моде, нельзя сомневаться, что это убеждение быстро прогрессировало, так как тщеславие и доверчивость действовали в его пользу. Инфекция вскоре достигла парламента, который в первый год правления короля Якова принял закон, главой xii которого было постановлено: «1. Если какое-либо лицо будет использовать какое-либо призывание или заклинание любого злого или нечестивого духа; 2. или будет советоваться, заключать договор, принимать, нанимать, кормить или вознаграждать любого злого или проклятого духа для какой-либо цели или намерения; 3. или выкапывать из могилы любого мертвого мужчину, женщину или ребенка — или кожу, кость или любую часть мертвого лица, чтобы использовать или применять их каким-либо образом в колдовстве, чародействе, заговоре или заклинании; 4. или будет использовать, практиковать или осуществлять любой вид колдовства, чародейства, заговора или заклинания; 5. посредством чего какое-либо лицо будет уничтожено, убито, истощено, изведено, изнурено или искалечено в любой части тела; 6. То каждое такое лицо, будучи осужденным, должно претерпеть смерть». Этот закон был отменен в наше время.

Таким образом, во времена Шекспира доктрина колдовства была одновременно установлена законом и модой, и стало не только неприлично, но и преступно сомневаться в ней; а поскольку чудеса всегда видятся в той мере, в какой их ожидают, ведьм обнаруживали каждый день, и они множились так быстро, что в некоторых местах, как упоминает епископ Холл, в одной деревне в Ланкашире их число было больше, чем число домов. Иезуиты и сектанты воспользовались этим всеобщим заблуждением и пытались продвинуть интересы своих партий с помощью притворных исцелений лиц, одержимых злыми духами; но они были разоблачены и изобличены духовенством установленной церкви.

На этом всеобщем ослеплении Шекспиру легко можно было позволить основать пьесу, тем более что он с большой точностью следовал таким историям, которые тогда считались правдивыми; и нельзя сомневаться, что сцены чародейства, как бы их ни высмеивали сейчас, как им самим, так и его аудиторией считались внушающими трепет и волнующими.

I.i.10 (396,5) Прекрасное — скверна, скверное — прекрасно] Я полагаю, смысл в том, что для нас, извращенных и злобных, какими мы являемся, прекрасное — скверна, а скверное — прекрасно.

I.ii.14 (398,9) И Фортуна, улыбаясь его проклятому делу] Так в старом экземпляре; но я склонен читать «quarrel» (дело/причина). «Quarrel» раньше использовалось в значении «причина» или «повод для ссоры» и встречается в этом смысле в рассказе Холиншеда о Макбете, который, после создания принца Камберлендского, думал, говорит историк, что у него есть «справедливый повод» (just quarrel) добиваться короны. Смысл, следовательно, таков: «Фортуна, улыбаясь его проклятому делу» и т. д. Этому следует доктор Уорбертон. (см. 1765, VI, 373, 4).

I.ii.28 (400,4) Неудобство разрастается] «Discomfort» — естественная противоположность «comfort». «Well'd» вместо «flawed» было исправлением. В обычных экземплярах стоит «discomfort swells».

I.ii.37 (400,5) Как пушки, перегруженные двойными зарядами,

Так они

Вдвойне удвоили удары по врагу]

Мистер Теобальд попытался улучшить смысл этого отрывка, изменив пунктуацию следующим образом:

— они были

Как пушки, перегруженные, с двойными зарядами

Так они удвоили удары —

Он заявляет с некоторой долей торжества, что не имеет представления о «пушке, заряженной двойными зарядами»; но, несомненно, великий автор не выиграет много от изменения, которое заставляет его сказать о герое, что он «удваивает удары двойными зарядами» — выражение, которое не заслуживает ни больших аплодисментов, ни более легкого прощения, чем то, которое отвергнуто в его пользу. То, что пушка заряжена «громом» или «двойными громами», может быть написано не только без бессмыслицы, но и с элегантностью, и ничто иное здесь не подразумевается под «cracks» (зарядами/грохотом), которое во времена этого писателя было словом такой выразительности и достоинства, что в этой пьесе он называет всеобщее разрушение природы «грохотом рока» (crack of doom).

Старый экземпляр гласит:

Они вдвойне удвоили удары.

I.ii.46 (401,8) Так должен выглядеть тот, кто, кажется, говорит о странных вещах] Смысл этого отрывка в том виде, в каком он сейчас стоит, таков: «Так должен выглядеть тот, кто выглядит так, будто рассказывает странные вещи». Но Росс еще не рассказывал странных вещей и не мог выглядеть так, будто рассказывает их; Ленокс лишь предположил по его виду, что у него есть странные вещи, чтобы рассказать, и поэтому, несомненно, сказал:

Какая спешка видна в его глазах?

Так должен выглядеть тот, кто стремится (teems) говорить странные вещи.

Он выглядит как человек, который «беременен» чем-то важным; метафора настолько естественная, что она каждый день используется в обычной речи.

I.ii.55 (402,1) Противостоял ему, сравниваясь с ним] [Теобальд интерпретировал «его» как Кавдора; Джонсон в 1745 году обвинил Шекспира в забывчивости на основании ошибки Теобальда; а Уорбертон здесь говорит о «ошибке на ошибке».] Вторым ошибающимся был нынешний редактор.

I.iii.6 (403,5) Прочь, ведьма!] В одном из изданий фолио чтение — «Anoint thee» (помажься), в смысле, очень согласующемся с обычными рассказами о ведьмах, которые, как сообщается, совершают многие сверхъестественные действия с помощью мазей и, в частности, летают по воздуху в места, где они встречаются на своих адских празднествах. В этом смысле «anoint thee, Witch» будет означать: «Прочь, ведьма, на свое адское собрание». Это чтение я был склонен поддержать, потому что не встречал слова «aroint» ни у одного другого автора, пока, заглянув в «Собрания» Хирна, не нашел его на очень старом рисунке, который он опубликовал, где св. Патрик изображен посещающим ад и приводящим дьяволов в большое замешательство своим присутствием, из которых один, погоняющий проклятых перед собой вилами, имеет ярлык, выходящий из его рта с этими словами: OUT OUT ARONGT, последнее из которых, очевидно, то же самое, что «aroint», и используется в том же смысле, что и в этом отрывке.

I.iii.15 (405,8) И самые точки, которыми они дули] Поскольку слово «very» здесь не имеет иного применения, кроме как заполнить стих, вероятно, что Шекспир написал «various», которое можно было легко принять за «very», будучи небрежно прочитанным, поспешно произнесенным или нечетко услышанным.

I.iii.21 (405,9) Он будет жить человеком проклятым (forbid)] Мистер Теобальд очень справедливо объяснил «forbid» как «accursed» (проклятый), но не приведя никаких причин для своей интерпретации.

Поскольку «forbid» (запрещать), следовательно, подразумевает «prohibit» (воспрещать), в противоположность слову «bid» (велеть) в его нынешнем значении, оно означает посредством того же рода противопоставления «curse» (проклинать), когда оно происходит от того же слова в его первоначальном значении.

I.iii.42 (409,3) вы что-то такое, о чем человек может спрашивать?] Вы какие-то существа, с которыми человеку позволено вести беседу, или о которых законно задавать вопросы?

I.iii.53 (410,5) Вы фантастические?] Под «fantastical» он подразумевает существ фантазии или воображения; вопрос в том: реальные ли это существа перед нами, или мы обмануты иллюзиями воображения?

I.iii.97 (412,8) Так же густо, как град] [Так же густо, как град] Было исправлением мистера Поупа. В старом экземпляре:

— Так же густо, как рассказ (tale)

Может мчаться с почтой;—

что, возможно, не так уж плохо, означая, что новости приходили так же густо, как рассказ может путешествовать с почтой. Или мы можем прочитать, возможно, еще лучше,

— Так же густо, как рассказ

Приходила почта за почтой;—

То есть почтовые курьеры прибывали так быстро, как их можно было сосчитать.

I.iii.130 (414,4) Это сверхъестественное подстрекательство] «Solliciting» (подстрекательство), по моему мнению, скорее «incitement» (побуждение), чем «information» (информация).

I.iii.134 (414,5) почему я уступаю] «To yield» — это просто «уступить».

I.iii.137 (414,6) Нынешние страхи / Меньше, чем ужасные воображения] [Уорбертон: feats (подвиги)] Нынешние страхи — это страхи перед вещами настоящими, которые, как заявляет Макбет, и каждый человек обнаружил, меньше, чем воображение представляет их, пока объекты еще далеки. «Fears» — правильно.

I.iii.140 (415,7) единичное состояние человека] «Single state of man», кажется, используется Шекспиром для обозначения индивидуума, в противоположность «содружеству» или «совокупному телу».

I.iii.40 (415,8) функция / Подавлена догадками; и ничто не есть, / Кроме того, чего нет] Все силы действия подавлены и раздавлены одним подавляющим образом в уме, и ничто не присутствует для меня, кроме того, что действительно является будущим. О вещах, которые сейчас вокруг меня, у меня нет восприятия, будучи полностью сосредоточенным на том, что еще не имеет существования.

I.iii.147 (415,9) Время и час проходят через самый суровый день] Я полагаю, что каждый читатель испытывает отвращение к тавтологии в этом отрывке, «Time and the hour» (Время и час), и поэтому охотно поверит, что Шекспир написал это так:

Будь что будет,

Время! Вперед! — час проходит через самый суровый день.

Макбет размышляет о событиях, которые должны с ним произойти, но, не находя удовлетворения в своих собственных мыслях, он становится нетерпеливым к размышлениям и решает дождаться конца, не изнуряя себя догадками.

Будь что будет.

Но чтобы сократить боль ожидания, он призывает Время в обычном стиле страстного желания ускорить свое движение,

Время! Вперед! —

Затем он утешает себя размышлением, что вся его растерянность должна иметь конец,

— час проходит через самый суровый день.

Эта конъектура подтверждается отрывком в письме к его леди, в котором он говорит: «они направили меня к приходу времени, с приветствием: Король, который будешь».

I.iii.149 (416,1) Мой тупой мозг был взбудоражен] Моя голова была «worked» (взбудоражена), «agitated» (встревожена), приведена в смятение.

I.iv.9 (417,3) обучен в своей смерти] Обучен искусству умирания. Было принято говорить «studied» вместо «learned» (обучен) в науке.

I.iv.12 (417,4) Найти устройство ума на лице] «Construction of the mind» (устройство ума), я полагаю, фраза, свойственная Шекспиру; она подразумевает «склад» или «расположение» ума, которым он определяется к добру или злу.

I.iv.26 (418,5) Которые делают лишь то, что должны, делая все, Безопасно по отношению к вашей любви и чести] Относительно последней строки этой речи, которая, безусловно, в том виде, в каком она сейчас читается, невразумительна, было предпринято исправление, которое доктор Уорбертон и доктор Теобальд однажды приняли как истинное чтение:

— наши долги

Перед вашим троном и государством, дети и слуги,

Которые делают лишь то, что должны, делая все

Феоды вашей любви и чести.

Мое уважение к этим критикам склоняет меня к мысли, что они не могут быть очень довольны этими выражениями «феоды любви» или «феоды чести» и что они предложили это изменение скорее потому, что никакое другое не пришло им на ум, чем потому, что они одобрили его. Поэтому я предложу более смелое изменение, возможно, с не лучшим успехом, но «sua cuique placent» (каждому нравится свое). Я читаю так:

— наши долги

Перед вашим троном и государством, дети и слуги

Которые делают лишь то, что должны, делая ничего,

Кроме как по отношению к вашей любви и чести.

Мы лишь исполняем наш долг, когда сводим все наши взгляды к вашему служению, когда мы действуем без иного принципа, кроме уважения к вашей любви и чести.

Вероятно, этот отрывок был впервые испорчен написанием «safe» вместо «save», и строки тогда стояли так:

— делая ничего

Безопасно по отношению к вашей любви и чести.

что следующий переписчик, заметив, что это неправильно, и все же не будучи в состоянии обнаружить реальную ошибку, изменил на нынешнее чтение.

Доктор Уорбертон с тех пор изменил «fiefs» на «fief'd», а Ханмер изменил «safe» на «shap'd». Боюсь, никто из нас не попал в нужное слово.

I.v.2 (420, 6) по совершенному отчету] По лучшим сведениям. Доктор Уорбертон прочитал бы «perfected» и объясняет «report» как «предсказание». Мало внимания можно уделить исправлению, которое вместо прояснения смысла делает его более трудным.

I.v.23 (420, 7) ты бы хотела, великий Гламис, / То, что кричит: Так ты должен сделать, если ты имеешь это] Поскольку объект желания Макбета здесь представлен говорящим о самом себе, необходимо читать:

— ты бы хотела, великий Гламис,

То, что кричит: так ты должен сделать, если ты имеешь меня.

I.v.39 (422, 8) Сам ворон охрип] Доктор Уорбертон читает:

— Сам ворон не охрип.

И все же я думаю, что нынешние слова могут остаться. Посланник, говорит слуга, едва имел дыхание, «чтобы закончить свое сообщение»; на что леди отвечает мысленно, что ему вполне может не хватать дыхания, такое сообщение добавило бы хрипоты ворону. Что даже птица, чей резкий голос привык предсказывать бедствия, не могла прокаркать вход Дункана иначе, как нотой необычайной резкости.

I.v.42 (422, 2) смертные мысли] Это выражение означает не «мысли смертных», а «убийственные, смертоносные» или «разрушительные замыслы». Так в акте 5:

Держи крепко смертный меч.

И в другом месте:

С двадцатью смертными убийствами.

I.v.47 (422, 3) ни сохранять мир между / Эффектом и им!] Намерение леди Макбет, очевидно, состоит в том, чтобы пожелать, чтобы никакая женская нежность или угрызения совести не помешали ее цели дойти до исполнения; но ни этот, ни, по правде говоря, никакой другой смысл не выражен нынешним чтением, и поэтому нельзя сомневаться, что Шекспир написал иначе, возможно, так:

Чтобы никакие сострадательные посещения природы

Не потрясли мою злую цель, ни сохранили темп (pace) между

Эффектом и ею. —

«To keep pace between» может означать «проходить между», «вмешиваться». «Pace» во многих случаях является любимым словом Шекспира. Эта фраза, действительно, не обычна в этом смысле, но не была ли именно ее новизна причиной нынешнего искажения? [Смысл в том, что никакие сострадательные посещения природы не могут возобладать над ней, чтобы уступить место в ее уме «мирным» мыслям или отдохнуть хоть мгновение в покое, от часа ее цели до ее полного завершения в эффекте. REVISAL.] Этот писатель считал себя, возможно, очень проницательным, что нашел смысл, который никто не упустил, трудность все еще остается в том, как такой смысл создается словами. (см. 1765, VI, 394, 6)

I.v.49 (423, 5) возьми мое молоко вместо желчи] Забери мое молоко и помести желчь на его место.

I.v.51 (423, 6) Вы ждете вреда природы!] «Nature's mischief» — это вред, причиненный природе, нарушение порядка природы, совершенное злобой.

I.v.55 (423,8) Кричать: «держи, держи»!] Об этом отрывке есть длинная критика в «Rambler».

I.v.58 (424,1) Это невежественное настоящее время] «Ignorant» здесь имеет значение «незнающий»; то есть я чувствую предвкушением эти будущие часы, о которых, согласно ходу природы, настоящее время было бы «невежественным».

I.vi.3 (425,3) наши нежные чувства] «Senses» — это не что иное, как чувства каждого человека. «Gentle senses» очень элегантно, так как означает «спокойные», «тихие», «уравновешенные» и намекает на мирное наслаждение прекрасного дня. (см. 1765, VI, 396, 2)

I.vi.7 (426,5) удобный уголок] Удобный угол.

I.vi.13 (426,7) Как вы должны просить бога о защите за ваши труды] Я полагаю, «yield» или, как в фолио 1623 года, «eyld», является искаженным сокращением от «shield» (защищать). Пожелание взывает не к «награде», а к «защите».

I.vii.1 (428,1) Если бы это было сделано] Ученый человек рекомендует другую пунктуацию:

Если бы это было сделано, когда это сделано, тогда было бы хорошо.

Это было бы сделано быстро, если и т. д.

I.vii.2 (428,2) Если бы убийство / Могло укротить последствия] Смысл этого монолога не очень ясен; я никогда не встречал читателей Шекспира, согласных в этом. Я понимаю это так:

«Если бы то, что я собираюсь сделать, когда оно однажды сделано и исполнено, было сделано и закончено без каких-либо последующих эффектов, тогда было бы лучше сделать это быстро; если бы убийство могло закончиться само в себе и сдержать регулярный ход последствий, если бы его успех мог обеспечить его прекращение, если бы, будучи однажды сделанным успешно, без обнаружения, оно могло положить конец всей мести и расследованию, так что этот удар мог быть всем, что мне нужно сделать, и эта тревога — всем, что мне нужно страдать; если бы это могло быть моим состоянием, даже здесь, в этом мире, в этот сокращенный период временного существования, на этом узком берегу в океане вечности, я бы рискнул жизнью грядущей, я бы решился на поступок без заботы о каком-либо будущем состоянии. Но это один из тех случаев, в которых суд произносится и месть налагается на нас здесь, в нашей настоящей жизни. Мы учим других делать так, как мы сделали, и наказываемся нашим собственным примером». (1773)

I.vii.4 (428,3) С его прекращением, успех] Я думаю, рассуждение требует, чтобы мы прочитали:

С его успехом прекращение.

I.vii.6 (429,4) отмель времени] Это исправление Теобальда, несомненно, верное. В старом издании «school», а у доктора Уорбертона «shelve».

I.vii.22 (429,7) или херувимы небес, верхом / На невидимых курьерах воздуха] [Уорбертон: курьеры] Курьер — это только «бегун». Курьеры воздуха — это «ветры», воздух в движении. «Sightless» — «невидимый».

I.vii.25 (430,8) Что слезы утопят ветер] Намек на ослабление ветра во время ливня.

I.vii.28 (430,9) Входит Леди] Аргументы, которыми леди Макбет убеждает своего мужа совершить убийство, дают доказательство знания Шекспиром человеческой природы. Она настаивает на превосходстве и достоинстве мужества, блестящей идее, которая ослепляла человечество из века в век и воодушевляла иногда взломщика, а иногда завоевателя; но этот софизм Макбет навсегда разрушил, различив истинную и ложную стойкость в полутора строках; о которых почти можно сказать, что они должны даровать бессмертие автору, даже если бы все остальные его произведения были потеряны:

Я смею делать все, что подобает мужчине,

Кто смеет делать больше, тот не мужчина.

Эта тема, которая всегда использовалась с чрезмерным успехом, используется в этой сцене с особой уместностью: солдату женщиной. Мужество — отличительная добродетель солдата, и упрек в трусости не может быть перенесен ни одним мужчиной от женщины без большого нетерпения.

Затем она настаивает на клятвах, которыми он связал себя убить Дункана, еще одна уловка софистики, с помощью которой люди иногда обманывали свою совесть и убеждали себя, что то, что было бы преступным у других, добродетельно у них; этот аргумент Шекспир, чей план обязывал его заставить Макбета уступить, не опроверг, хотя он мог легко показать, что прежнее обязательство не может быть аннулировано последующим: что обязательства, возложенные на нас высшей силой, не могут быть отменены обязательствами, которые мы возлагаем на себя.

I.vii.41 (431,1)

— Хотел бы ты иметь то,

Что затем считаешь украшением жизни,

И жить трусом в собственном мнении?]

В этом, кажется, нет рассуждения. Я должен прочитать:

Или жить трусом в собственном мнении?

Если только мы не выберем скорее,

— Хотел бы ты оставить то.

I.vii.45 (431,2) Как бедная кошка в пословице?] Пословица, на которую намекают: «Кошка любит рыбу, но не смеет намочить лапы» (Catus amat pisces, sed non vult tingere plantas).

I.vii.64 (432,5) Я вином и пиршеством убежу] «To convince» у Шекспира — «подавить» или «подчинить», как в этой пьесе,

— Их недуг убеждает

Великое испытание искусства.

I.vii.67 (433,6) Только перегонный куб] То есть будет только сосудом для испускания «дымов» или «паров».

I.vii.71 (433,7) наше великое подавление] «Quell» — это «убийство». «Manquellers» в старом языке был термином, для которого сейчас используется «убийцы».

II.i (434,8) Входят Банко и Флинс с факелом перед ним] Место не отмечено в старом издании, и трудно сказать, где может быть эта встреча. Это не в «зале», как все редакторы предполагали, ибо Банко видит небо; это недалеко от спальни, как показывает разговор: это должно быть во внутреннем дворе замка, который Банко мог должным образом пересечь по пути в постель.

II.i.25 (435,2) Если вы будете придерживаться моего согласия, тогда это / Сделает честь для вас] Макбет выразил свою мысль с напускной неясностью; он не упоминает королевскую власть, хотя она явно у него на уме: «Если вы будете придерживаться моего согласия», если вы согласитесь со мной, когда я решу принять корону, «когда это будет», когда случится то, что обещает предсказание, «это сделает честь для вас».

II.i.49 (437,6) Теперь над полумиром / Природа кажется мертвой] То есть «над нашим полушарием все действие и движение, кажется, прекратились». Этот образ, который, возможно, является самым поразительным, который может создать поэзия, был принят Драйденом в его «Завоевании Мексики»:

Все вещи притихли, как будто сама Природа лежала мертвой,

Горы, кажется, кивают своими сонными головами;

Маленькие птицы во сне повторяют свою песню,

И спящие цветы потеют под ночной росой.

Даже похоть и зависть спят!

Эти строки, хотя и столь хорошо известные, я переписал, чтобы контраст между ними и этим отрывком Шекспира можно было более точно наблюдать.

Ночь описана двумя великими поэтами, но один описывает ночь покоя, другой — смятения. В ночи Драйдена все нарушители спокойствия мира уложены спать; в ночи Шекспира ничто, кроме колдовства, похоти и убийства, не бодрствует. Тот, кто читает Драйдена, чувствует себя убаюканным безмятежностью и расположенным к уединению и созерцанию. Тот, кто изучает Шекспира, оглядывается встревоженно и вздрагивает, обнаружив себя в одиночестве. Одна — ночь любовника, другая — убийцы.

II.i.52 (438,8)

— иссохшее Убийство,

— так со своей скрытной походкой,

С грабительскими шагами Тарквиния, к своему замыслу

движется как призрак. —]

Это было чтение этого отрывка [ravishing sides] во всех изданиях до издания мистера Поупа, который вместо «sides» вставил в текст «strides», что мистер Теобальд молча скопировал у него, хотя можно было сделать более правильное изменение. «Грабительский шаг» — это действие насилия, стремительности и шума, подобное дикарю, бросающемуся на свою добычу; тогда как поэт здесь пытается представить образ скрытности и осторожности, тревожной осмотрительности и виновной робости, «скрытную походку» грабителя, прокрадывающегося в спальню девственницы, и убийцы, приближающегося к постели того, кого он намеревается убить, не разбудив его; их он описывает как «движущихся как призраки», чье движение настолько отличается от «шагов», что оно во все века представлялось, как выражается Мильтон,

Плавно скользящими без шага.

Этот полустих даст истинное чтение этого места, которое, я думаю, следует исправить так:

— и иссохшее Убийство.

— так со своей скрытной походкой.

С Тарквинием грабительским, скользит к своему замыслу,

Движется как призрак. —

Тарквиний здесь — общее имя грабителя, и смысл таков: теперь время, когда все спят, кроме тех, кто занят злодейством; ведьма, которая приносит жертву Гекате, и грабитель, и убийца, которые, как я, крадутся к своей добыче.

Когда чтение таким образом скорректировано, он с большой уместностью желает в следующих строках, чтобы земля не слышала его шагов.

II.i.59 (439,3) И возьми нынешний ужас из времени, / Который теперь подходит к нему] Об этом отрывке мною однажды было предложено изменение, о котором я теперь имею менее благоприятное мнение, но все же вставлю его, так как оно, возможно, даст некоторую подсказку другим критикам:

И возьми нынешний ужас из времени,

Который теперь подходит к нему. —

Я полагаю, каждый, кто внимательно прочитал этот ужасный монолог, разочарован заключением, которое, если не полностью невразумительно, то, по крайней мере, неясно, и не может быть объяснено в какой-либо смысл, достойный автора. Поэтому я предложу небольшое изменение:

— Ты, прочная и твердо стоящая земля,

Не слышь моих шагов, куда они идут, из страха,

Что сами твои камни проболтаются о моем местонахождении,

И заговорят — нынешний ужас времени!

Который теперь подходит к нему. —

Макбет в предыдущих строках встревожил свое воображение, перечисляя все ужасы ночи; наконец, он доведен до степени безумия, которое заставляет его бояться какого-то сверхъестественного обнаружения его замысла, и взывает к камням, чтобы они не предали его, не объявили, где он ходит, и не «заговорили». — Как он собирается сказать о чем, он обнаруживает абсурдность своего подозрения и делает паузу, но снова подавлен своей виной и заключает, что таковы ужасы нынешней ночи, что можно ожидать, что камни закричат против него:

Который теперь подходит к нему. —

Он отмечает в последующем отрывке, что в таких случаях камни, как известно, двигались. Это теперь очень верная и сильная картина человека, собирающегося совершить преднамеренное убийство под сильнейшим убеждением в порочности своего замысла. Об этом изменении, однако, я теперь не вижу большой пользы и, конечно, не вижу необходимости.

Заслуживает ли рассмотрения то, не означает ли «взять ужас из времени» скорее «поймать» его как сообщенный, чем «лишить время» ужаса.

II.ii.37 (443,6) моток заботы] Моток шелка называется «sleave» шелка, как я узнал от мистера Сьюарда, остроумного редактора Бомонта и Флетчера.

II.ii.56 (444,8) позолотить лица конюхов этим, / Ибо это должно казаться их виной] Мог ли Шекспир возможно иметь в виду игру слов на сходстве «gild» (позолотить) и «guilt» (вина).

II.iii.45 (447,5) Я сделал попытку извергнуть его] «To cast him up» (извергнуть его), чтобы облегчить мой желудок от него. Двусмысленность между «cast» или «бросить», как термин борьбы, и «cast» или «извергнуть».

II.iii.61 (448,7)

— странные крики смерти;

И пророча, с ужасными акцентами

О страшных возгораниях и запутанных событиях,

Вновь вылупившихся к горестному времени: неясная птица

Кричала всю долгую ночь: некоторые говорят, земля

Была лихорадочной и дрожала]

Эти строки, я думаю, следует скорее отрегулировать так:

— пророча с ужасными акцентами,

О страшных возгораниях и запутанных событиях.

Вновь вылупившихся к горестному времени, неясная птица

Кричала всю долгую ночь. Некоторые говорят, земля

Была лихорадочной и дрожала.

«Пророчество» о «событии, вновь вылупившемся», кажется, является пророчеством о «событии прошлом». И «пророчество вновь вылупившееся» — это кривое выражение. Термин «new hatch'd» правильно применим к «птице», и то, что птицы дурного предзнаменования должны быть «вновь вылупившимися к горестному времени», то есть должны появляться в необычном количестве, очень согласуется с остальными чудесами, упомянутыми здесь, и с всеобщим беспорядком, в который, как описывается, приведена природа совершением этого ужасного убийства. (см. 1765, VI, 413, 7)

II.iii.117 (452,3) Здесь: «лежит Дункан, / Его серебряная кожа в прожилках / Золотой крови» (Here, lay Duncan,/His silver skin lac'd with his golden blood). Мистер Поуп попытался улучшить одну из этих строк, заменив «золотую кровь» (golden blood) на «кровавую кровь» (goary blood); однако легко допустить, что тот, кто мог в подобном случае говорить о «прожилках на серебряной коже» (lacing the silver skin), стал бы «прошивать» (lace) ее «золотой кровью». Никакое исправление не может быть внесено в эту строку, где каждое слово одинаково порочно, кроме как путем полного вычеркивания.

Невероятно, чтобы Шекспир вложил эти натянутые и неестественные метафоры в уста Макбета как признак искусственности и притворства, чтобы показать разницу между вычурным языком лицемерия и естественными восклицаниями внезапной страсти. Весь этот монолог, если рассматривать его таким образом, является примечательным образцом суждения, поскольку он целиком состоит из антитез и метафор.

II.iii.122 (432,5) «Непристойно обагренные кровью» (Unmannerly breech'd with gore). «Непристойный кинжал» (unmannerly dagger) и «кинжал, облаченный» (dagger breech'd), или, как в некоторых изданиях, «обагренный» (breech'd with), кровью — это выражения, которые нелегко понять. В этом отрывке, несомненно, есть две ошибки, которые я попытался устранить, прочитав:

— кинжалы

Не по-мужски пропитанные кровью:—

Я видел пропитанные кровью короля роковые кинжалы, не только орудия убийства, но и свидетельство трусости.

Каждое из этих слов могло быть легко перепутано с тем, которое я подставил вместо него, из-за небрежной руки, случайной кляксы или невнимательного просмотра. [Уорбертон: Unmanly reech'd] Доктор Уорбертон, возможно, справедливо заменил breech'd на reach'd.

II.iii.138 (454,8)

Я стою в великой руке Господа; и оттуда,

Я сражаюсь против нераскрытого умысла

Предательской злобы]

Умысел (pretence) — это не действие, а симуляция, притворство предателя, кем бы он ни был, подозревающего кого-то другого в убийстве. Я здесь прибегаю к защитнику невинности от любого обвинения, которое, будучи еще нераскрытым, предатель может попытаться возложить на меня.

II.iii.147 (454,7) «Эта убийственная стрела, что выпущена, / Еще не достигла цели» (Hath not yet lighted). Замысел возложить убийство на какого-либо невиновного человека еще не возымел действия.

II.iv.15 (456,9) «миньоны своей породы» (minions of their race). Теобальд читает:

— миньоны этой породы,

очень вероятно и очень поэтично.

II.iv.24 (456,1) «Что доброго они могли замышлять?» (What good could they pretend?). Pretend здесь означает «предлагать себе», «ставить перед собой» в качестве мотива действия.

III.i.7 (457,2) «Как на тебе, Макбет, их речи сияют» (As upon thee, Macbeth, their speeches shine). Shine — в значении «появляться со всем блеском очевидной истины».

III.i.56 (459,4) «как, говорят, / Марка Антония — Цезарем» (as, it is said,/Mark Anthony's was by Caesar). Хотя я не хотел бы часто брать на себя привилегию критика быть уверенным там, где уверенность недостижима, и не хотел бы слишком увлекаться отступлением от установленного текста, все же я не могу не предложить исключить этот отрывок. Я полагаю, что это была вставка какого-то актера, который, обладая достаточными знаниями, чтобы понять, на что намекал Шекспир, не желал, чтобы его аудитория была менее осведомленной, чем он сам, и поэтому ослабил смысл автора, вторгнувшись с отдаленным и бесполезным образом в речь, вырывающуюся из человека, полностью поглощенного своим нынешним положением и поэтому не имеющего досуга объяснять самому себе свои собственные аллюзии. Если убрать эти слова, которыми повреждены не только мысль, но и ритм, строки Шекспира смыкаются без каких-либо следов разрыва.

Мой гений подавлен. Он бранил сестер.

Эта заметка была написана до того, как я полностью ознакомился с манерой Шекспира, и теперь я не считаю ее особо весомой; ибо хотя слова, которые я когда-то хотел выбросить, кажутся интерполированными, я полагаю, что они все же могут быть подлинными и добавлены автором при переработке. Автор «Revisal» не может признать размер ошибочным. Есть только одна стопа, говорит он, замененная другой. Это один из эффектов начитанности в умах, не обладающих природной проницательностью. Каждый мальчик или девочка находит метр несовершенным, но педант выступает на его защиту с трибрахием или анапестом и сразу исправляет его, применяя к одному языку правила другого. Если нам будет позволено менять стопы, подобно старым комическим писателям, будет нетрудно написать неметрическую строку. Упомянуть об этом один раз достаточно. (см. 1765, VI, 424, 2)

III.i.65 (460,5) «За потомство Банко я осквернил свой разум» (For Banquo's issue have I fil'd my mind). [Уорбертон: 'filed] Этот знак сокращения не является необходимым. File встречается в Библии епископа.

III.i.69 (460,6) «общий враг человека» (the common enemy of man). Для любознательного читателя всегда интересно проследить происхождение чувства; и поэтому, хотя термин «враг человека», применимый к дьяволу, сам по себе естественен и очевиден, некоторым может быть приятно узнать, что Шекспир, вероятно, заимствовал его из первых строк «Разрушения Трои» (Destruction of Troy) — книги, которую, как известно, он читал. Это выражение, однако, он мог встретить во многих других местах. Слово fiend означает враг.

III.i.71 (461,7) «приди, Судьба, на ристалище, / И сразись со мной до конца!» (come, Fate, into the list,/And champion me to the utterance!). Этот отрывок лучше всего объяснить, переведя его на язык, из которого заимствовано единственное трудное слово: «Que la destinée se rende en lice, et qu'elle me donne un defi a l'outrance». Вызов или бой a l'outrance, до крайности, был установленным термином в законах чести, используемым, когда комбатанты вступали в бой с odium internecinum, намерением уничтожить друг друга, в противоположность состязаниям в мастерстве на праздниках или в других случаях, где борьба шла только за репутацию или приз. Смысл, следовательно, таков: пусть Судьба, предрешившая возвышение сыновей Банко, выйдет на ристалище против меня с величайшей враждебностью в защиту своих собственных указов, которые я попытаюсь опровергнуть, какова бы ни была опасность. [Джонсон цитирует заметку Уорбертона] После предыдущего объяснения доктор Уорбертон пожелал показать, что он тоже что-то сделал; и поэтому он сделал Судьбу маршалом, а я сделал ее чемпионом, и оставил Макбета выходить на ристалище без противника.

III.i.88 (462,9) «Ты настолько набожен?» (Are you so gospell'd). Обладаете ли вы такой степенью точной добродетели? Gospeller было презрительным названием, данным папистами лоллардам, пуританам ранних времен и предшественникам протестантизма.

III.i.94 (463,1) Showghes. Showghes — это, вероятно, то, что мы сейчас называем shocks, полуволки, lyciscae; собаки, выведенные от волков и собак. (1773)

III.i.95 (463,2) the valued file. В этой речи слово file встречается дважды и, по-видимому, в обоих случаях имеет значение, отличное от нынешнего использования. Выражение valued file, очевидно, означает ценный список или каталог. «Место в списке» (A station in the file), и не в худшем ранге, может означать место в списке мужества, а не на самом низком месте. Но file здесь скорее означает почетный пост; первый ранг, в противоположность последнему; значение, которое я не наблюдал ни в одном другом месте. (1773)

III.i.112 (465,2) «Так утомлен бедствиями, измучен судьбой» (So weary with disasters, tug'd with fortune). Tug'd with fortune может означать «дергаемый» или «терзаемый» судьбой.

III.i.130 (465,4) «Ознакомлю вас с точным шпионом времени» (Acquaint you with the perfect spy o' the time). Что имеется в виду под «шпионом времени» (spy of the time), объяснить будет трудно; и поэтому смысл будет дешево получен путем небольшого изменения. — Макбет заверяет убийц, что у них не будет недостатка в указаниях, чтобы найти Банко, и поэтому говорит:

Я

Ознакомлю вас с точным шпионом времени.

Соответственно, третий убийца присоединяется к ним позже на месте действия.

Perfect означает «хорошо проинструктированный» или «хорошо осведомленный», как в этой пьесе,

Хотя в вашем состоянии чести я совершенен.

хотя я хорошо знаком с вашим качеством и рангом. [Уорбертон объяснил это как «критический момент»] Как критический момент является «шпионом времени», я не знаю, но я считаю свою собственную конъектуру правильной.

III.ii.38 (467,1) «копия природы не вечна» (nature's copy's not eternal). Копия, аренда, по которой они держат свои жизни от природы, имеет ограниченный срок действия.

III.iii.1 (469,6) «Но кто велел тебе присоединиться к нам?» (But who did bid thee join with us?). Смысл этого резкого диалога таков. «Точный шпион», упомянутый Макбетом в предыдущей сцене, до того, как они вышли на сцену, дал им указания, которые были обещаны во время их соглашения; однако один из подкупленных убийц подозревает его в намерении предать их; другой замечает, что по его точному знанию того, что они должны были сделать, он кажется нанятым Макбетом и не нуждается в недоверии.

III.iv.1 (470,9) «Вы знаете свои степени, садитесь: сначала / И в конце сердечный привет» (You know your own degrees, sit down: at first,/And last the hearty welcome). В том виде, в каком этот отрывок стоит [sit down:/At first and last], не только ритм очень несовершенен, но и смысл, если его можно найти, слаб и презренен. Ритм улучшится, если прочитать:

— садитесь сначала,

И в конце сердечный привет.

Но вместо last тогда должно быть написано next. Я полагаю, что истинное чтение:

Вы знаете свои степени, садитесь. — Сначала

И в конце сердечный привет.

Все, независимо от степени, от высшего до низшего, могут быть уверены, что их визит хорошо принят.

III.iv.14 (471,1) «Лучше тебе снаружи, чем ему внутри» ( 'Tis better thee without, than he within). Смысл требует, чтобы этот отрывок читался так:

Лучше тебе снаружи, чем ему внутри.

То есть, я больше доволен тем, что кровь Банко на твоем лице, чем в его теле.

Автор мог иметь в виду: «Лучше, чтобы кровь Банко была на твоем лице, чем он сам в этой комнате». Подобные несовершенные выражения обычны в его произведениях.

III.iv.33 (472,2) «пир продан» (the feast is sold). Смысл в том, что то, что не дается с радостью, нельзя назвать даром, это нечто, за что нужно платить. (1773)

III.iv.57 (473,3) «продлить его страсть» (extend his passion). Продлить его страдание; сделать его припадок дольше.

III.iv.60 (473,4) «О, достойный вздор!» (O proper stuff!). Эта речь несколько слишком длинна для обстоятельств, в которых она произносится. Было бы лучше начать с «Стыд и только!» (Shame itself!).

III.iv.63 (473,5)

О, эти порывы и вздрагивания,

(Самозванцы истинного страха) подошли бы

Женской сказке у зимнего огня,

Авторизованной ее бабушкой]

Flaws — это внезапные порывы. Автор, возможно, написал:

— Те порывы и вздрагивания,

Самозванства, верные страху, подошли бы;

Женской сказке, —

Эти симптомы ужаса и изумления могли бы лучше подойти самозванствам, верным только страху; могли бы подойти трусу при пересказе такой лжи, в которую никто не мог бы поверить, чей рассудок не был ослаблен его ужасами; сказкам, рассказанным женщиной у огня со слов ее бабушки.

III.iv.76 (474,6) «Прежде чем человеческий закон очистил мирное благополучие» (Ere human statute purg'd the gentle weal). Gentle weal — это мирное сообщество, государство, ставшее спокойным и безопасным благодаря человеческим законам.

Mollia securae peragebant otia gentes.

III.iv.92 (475,7) «И всем — всему» (And all to all). Я однажды думал, что должно быть «привет всем» (hail to all), но теперь я думаю, что нынешнее чтение верно.

III.iv.105 (475,8) «Если я пребываю в дрожи» (If trembling I inhabit). Это оригинальное чтение, которое мистер Поуп изменил на inhibit, что доктор Уорбертон интерпретирует как «отказываться». Старое чтение может стоять, по крайней мере, так же хорошо, как и исправление. Предположим, мы прочитаем:

Если я уклоняюсь от дрожи.

III.iv.110 (476,9) «Могут ли такие вещи быть, / И преодолеть нас, как летнее облако, / Без нашего особого удивления?» (Can such things be,/And overcome us, like a summer's cloud,/Without our special wonder?). [Уорбертон: Can't] Изменение вызвано неверным толкованием. Смысл не в том, что «эти вещи подобны летнему облаку», а в том, могут ли такие чудеса пройти мимо нас без удивления, как случайное летнее облако проходит над нами.

III.iv.112 (477,1) «Ты делаешь меня чуждым / Даже той натуре, которой я обладаю» (You make me strange/Even to the disposition that I owe). Вы вызываете во мне отчуждение разума, что, вероятно, и является выражением, которое наш автор намеревался перефразировать.

III.iv.124 (477,2) «Авгуры и понятые связи» (Augurs, and understood relations). Под словом relation понимается связь следствий с причинами; понимать связи как авгур — значит знать, как эти вещи относятся друг к другу, не имея видимого сочетания или зависимости.

III.iv.141 (479,5) «Тебе не хватает приправы всех натур, сна» (You lack the season of all natures, sleep). Я понимаю смысл так: вам не хватает сна, который приправляет или придает вкус всей природе. Indiget somni vitae condimenti.

III.v.24 (480,8) «парообразная капля, глубокая» (vaporous drop, profound). То есть капля, обладающая глубокими или скрытыми качествами.

III.v.26 (480,9) slights. Искусства; тонкие уловки.

III.vi (481,1) Входят Ленокс и другой лорд. Поскольку эта трагедия, как и остальные пьесы Шекспира, возможно, перегружена персонажами, нелегко найти причину, почему здесь должен быть введен безымянный персонаж, поскольку не сказано ничего, что с равным успехом не могло бы быть вложено в уста любого другого недовольного человека. Поэтому я полагаю, что в оригинальной копии это было написано с очень распространенной формой сокращения «Ленокс и Ан.», вместо чего переписчик, вместо «Ленокс и Ангус», записал «Ленокс и другой лорд». Автор был бы действительно более обязан верности и усердию переписчика, если бы тот не совершил ошибок большей важности.

III.vi.36 (482,3) «и получить свободные почести» (and receive free honours). [Free в значении «благодарные». Уорбертон.] Как free может быть «благодарным»? Это могут быть либо почести, «свободно дарованные», не купленные преступлениями; либо почести «без рабства», без страха перед тираном.

IV.i (484,5) Поскольку это главная сцена колдовства в пьесе, уместно здесь заметить, с каким суждением Шекспир выбрал все обстоятельства своих адских церемоний и как точно он следовал общепринятым мнениям и традициям:

Трижды мяукнула пестрая кошка.

Обычная форма, в которой фамильярные духи, как сообщается, общаются с ведьмами, — это форма кошки. У ведьмы, которую судили примерно за полвека до времени Шекспира, была кошка по имени Раттеркин, так же как духом одной из этих ведьм был Грималкин; и когда нужно было совершить какое-либо зло, она обычно приказывала Раттеркину «идти и лететь», но однажды, когда она хотела послать Раттеркина мучить дочь графини Ратленд, вместо того чтобы «идти» или «лететь», он только крикнул «мяу», откуда она обнаружила, что леди вне его власти, ибо власть ведьм не универсальна, а ограничена, как Шекспир позаботился внушить:

Хотя его барка не может быть потеряна,

Все же она будет бросаема бурей.

Обычными недугами, которые вызывала злоба ведьм, были меланхолия, припадки и потеря плоти, которыми угрожает одна из ведьм Шекспира:

Усталые семь ночей, девять раз по девять,

Он будет чахнуть, худеть и сохнуть.

Их практикой было также уничтожать скот своих соседей, и фермеры по сей день имеют много церемоний, чтобы обезопасить своих коров и другой скот от колдовства; но их, по-видимому, больше всего подозревали в злобе против свиней. Шекспир, соответственно, заставил одну из своих ведьм заявить, что она убивала свиней, а доктор Харснет отмечает, что в то время «свинья не могла заболеть корью, а девушка — хандрой, чтобы какую-нибудь старуху не обвинили в колдовстве».

Жаба, что под холодным камнем,

Дни и ночи, тридцать один,

Потея ядом, во сне добытым;

Варись первой в заколдованном котле.

Жабы также долгое время находились под упреком в том, что они каким-то образом причастны к колдовству, по какой причине Шекспир в первой сцене этой пьесы называет одного из духов Падок или Жаба, и теперь заботится о том, чтобы первым положить жабу в котел. Когда Ванинус был схвачен в Тулузе, у него на квартире был найден ingens Bufo Vitro inclusus, большая жаба, закрытая в пузырьке, после чего те, кто преследовал его, Veneficium exprobrabant, обвинили его, полагаю, в колдовстве.

Филе болотной змеи,

В котле варись и пекись:

Глаз тритона и палец лягушки;—

Для заклинания и т.д.

Уместность этих ингредиентов можно узнать, обратившись к книгам de Viribus Animalium и de Mirabilibus Mundi, приписываемым Альберту Великому, в которых читатель, имеющий время и доверчивость, может обнаружить весьма удивительные секреты.

Палец задушенного при рождении младенца,

Рожденного в канаве от блудницы;—

Уже упоминалось в законе против ведьм, что они, как предполагается, выкапывают мертвые тела для использования в заклинаниях, в чем призналась женщина, которую допрашивал король Яков и которая имела от мертвого тела, разделенного на одном из их собраний, два пальца в свою долю. Примечательно, что Шекспир в этом великом случае, который вовлекает судьбу короля, умножает все обстоятельства ужаса. Младенец, чей палец используется, должен быть задушен при рождении; жир должен быть не только человеческим, но и должен был упасть с виселицы, виселицы убийцы; и даже свинья, чья кровь используется, должна была оскорбить природу, пожирая свой собственный приплод. Это штрихи суждения и гения.

А теперь пойте вокруг котла —

Черные духи и белые,

Синие духи и серые,

Смешивайтесь, смешивайтесь, смешивайтесь,

Вы, кто смешивает, говорите.

И в предыдущей части,

— вейвардские сестры, рука об руку, —

Так ходите вокруг, вокруг.

Трижды к твоему и трижды к моему.

И трижды снова, чтобы составить девять!

Эти два отрывка я привел вместе, потому что оба они кажутся подверженными возражению в чрезмерной легкомысленности для торжественности колдовства, и оба могут быть показаны, одной цитатой из отчета Кемдена об Ирландии, как основанные на практике, действительно наблюдаемой нецивилизованными туземцами этой страны: «Когда кто-то падает, — говорит информатор Кемдена, — он вскакивает и, повернувшись три раза направо, выкапывает яму в земле; ибо они воображают, что в земле есть дух, и если он заболевает через два или три дня, они посылают одну из своих женщин, сведущих в этом деле, на то место, где она говорит: «Я призываю тебя с востока, запада, севера и юга, из рощ, лесов, рек и болот, от фей красных, черных, белых». Была также книга, написанная до времени Шекспира, описывающая, среди прочих свойств, цвета духов.

Можно было бы уточнить многие другие обстоятельства, в которых Шекспир проявил свое суждение и свои знания.

IV.i.53 (489,6) yesty waves. То есть пенящиеся или вспененные волны.

IV.i.88 (491,1) «круг / И вершина суверенитета?» (the round/And top of sovereignty?). Этот round — та часть короны, которая окружает голову. Top — это украшение, которое возвышается над ней.

IV.i.95 (492,3) «Кто может заставить лес» (Who can impress the forest) — т.е. кто может приказать лесу служить ему, как солдату, призванному на службу. (1773)

IV.i.97 (492,4) «Мятежная голова, не восставай никогда» (Rebellious head, rise never). Мистер Теобальд, который первым предложил это изменение [«head» вместо «dead»], справедливо замечает, что head означает войско или силу.

— Дуглас и мятежники встретились,

Могучая и страшная сила они.

И снова,

Его дивизии — в трех частях.

IV.i.113 (493,6) «Твоя корона обжигает мои глазные яблоки» (Thy crown does sear mine eye-balls). Выражение Макбета о том, что корона обжигает его глазные яблоки, взято из метода, ранее практиковавшегося для уничтожения зрения пленников или конкурентов путем держания горящего таза перед глазом, который высушивал его влажность. Откуда итальянское abacinare, ослеплять.

IV.i.113 (493,7) «И твой вид, / Ты, другой золото-окаймленный лоб, подобен первому: — / Третий подобен прежнему» (And thy air,/Thou other gold-bound brow, is like the first:—/A third is like the former). В прежних изданиях,

— и твои

Волосы, ты, другой золото-окаймленный лоб, подобны первым: —

Третий подобен прежнему: —

Поскольку Макбет ожидал увидеть вереницу королей и только спрашивал, из какой породы они произойдут, он не мог быть удивлен тем, что волосы второго были «окаймлены золотом», как у первого; он был оскорблен только тем, что второй напоминал первого, как первый напоминал Банко, и поэтому сказал:

— и твой

Вид, ты, другой золото-окаймленный лоб, подобен первому.

Этому последовал доктор Уорбертон.

IV.i.144 (495,2) «Время, ты предвосхищаешь мои страшные подвиги» (Time, thou anticipat'st my dread exploits). Anticipate здесь означает «предотвращать», лишая возможности.

IV.ii.9 (496,3) «Ему не хватает естественного прикосновения» (He wants the natural touch). Естественная чувствительность. Он не тронут естественной привязанностью.

IV.ii.71 (498,7) «Поступить с вами хуже было бы лютой жестокостью» (To do worse to you, were fell cruelty). «Поступить хуже» — значит позволить ей и ее детям быть уничтоженными без предупреждения.

IV.iii.2 (500,9) «Давайте лучше / Крепко держать смертный меч; и, как добрые люди, / Оседлаем наше павшее первородство» (Bestride our down-faln birthdom). В прежних изданиях,

Давайте лучше

Крепко держать смертный меч; и, как добрые люди,

Оседлаем наше павшее первородство. —]

Тот, кто может обнаружить, что имеется в виду под тем, кто настойчиво призывает его «оседлать» свое «павшее первородство», волен придерживаться нынешнего текста; но вероятно, что Шекспир написал:

— как добрые люди,

Оседлаем наше павшее первородство —

Аллюзия на человека, у которого нечто ценное вот-вот будет отнято силой, и который, чтобы защитить его без помех, кладет его на землю и стоит над ним с оружием в руке. Наше первородство, или право по рождению, говорит он, лежит на земле, давайте, как люди, которые должны сражаться за то, что им дороже всего, не бросать его, а стоять над ним и защищать его. Это сильная картина упорной решимости. Так Фальстаф говорит Халу:

Когда я упаду, если ты захочешь оседлать меня, что ж.

Birthdom вместо birthright образовано по той же аналогии с masterdom в этой пьесе, означая привилегии или права хозяина.

Возможно, это могло быть birth-dame вместо матери; давайте встанем над нашей матерью, которая лежит окровавленная на земле.

IV.iii.19 (501,4) «Добрая и добродетельная натура может отступить / При императорском поручении» (A good and virtuous nature may recoil/In an imperial charge). Добрый ум может отступить от доброты при исполнении королевского поручения.

IV.iii.23 (501,5) «Хотя все грязное носило бы лик благодати, / Все же благодать должна всегда выглядеть так» (Though all things foul would wear the brows of grace,/Yet grace must look still so). Это не очень ясно. Смысл, возможно, таков: — Мои подозрения не могут повредить вам, если вы добродетельны, предполагая, что предатель может принять ваш добродетельный вид. Я не говорю, что ваш добродетельный вид доказывает, что вы предатель; ибо добродетель должна носить свою собственную форму, хотя эта форма часто подделывается злодейством.

IV.iii.26 (502,6) «Почему в этой сырости оставили вы жену и детей» (Why in that rawness left you wife and children). Без предварительного обеспечения, без должной подготовки, без зрелости совета.

IV.iii.33 (502,7) «Носи свои обиды» (Wear thou thy wrongs). То есть: «Бедная страна, носи ты свои обиды».

IV.iii.69 (503,1) «Внезапный, злобный» (Sudden, malicious). [Sudden в значении «капризный». Уорбертон.] Скорее жестокий, страстный, поспешный.

IV.iii.85 (504,2) «Чем летняя кажущаяся похоть» (Than summer seeming lust). Когда я был моложе и смелее, я исправил это так:

Чем гнев или кипящая похоть.

то есть чем гневная страсть или кипящая похоть. (1773)

IV.iii.135 (506,4) «Все готово в один момент» (All ready at a point). [Уорбертон: at appoint] Нет нужды в изменениях.

IV.iii.136 (506,5) «и шанс доброты / Будь подобен нашей оправданной ссоре!» (and the chance of goodness/Be like our warranted quarrel!). Chance of goodness, как это обычно читается, не передает никакого смысла. Если в отрывке нет какой-то более важной ошибки, его следует, по крайней мере, пунктировать так:

— и шанс, доброты,

Будь подобен нашей оправданной ссоре! —

То есть, пусть событие будет, по доброте небес, [pro justitia divina] соразмерно причине.

Автор «Revisal» полагает, что смысл отрывка скорее таков: «И пусть успех той доброты, которая собирается проявить себя от моего имени, будет таким, чтобы он мог быть равен справедливости моей ссоры».

Но я склонен полагать, что Шекспир написал:

— и шанс, О доброта,

Будь подобен нашей оправданной ссоре! —

Это некоторые из его переписчиков написали с маленькой o, которую другой вообразил означающей of. Если мы примем это чтение, смысл будет: «и О ты, суверенная Доброта, к которой мы сейчас взываем, пусть наша удача ответит нашему делу». (см. 1765, VI, 462, 7)

IV.iii.170 (508,9) «Современный экстаз» (A modern ecstacy). Я полагаю, modern означает только «глупый» или «пустяковый».

IV.iii.196 (509,2), fee-grief. Своеобразная печаль; горе, имеющее одного владельца. Выражение, по крайней мере для наших ушей, очень резкое.

IV.iii.216 (511,4) «У него нет детей» (He has no children). Анонимным критиком было замечено, что это сказано не о Макбете, у которого были дети, а о Малькольме, который, не имея их, предполагает отца.

V.i.86 (515,8) «Мой разум она покорила» (My mind she has mated). [Покорила или подчинила. Поуп.] Скорее изумила, смутила.

V.ii.24 (516,1) «Когда все, что внутри него, осуждает / Само себя за то, что оно там?» (When all that is within him does condemn/Itself, for being there?). То есть когда все способности разума заняты самоосуждением.

V.iii.1 (516,2) «Не приносите мне больше донесений» (Bring me no more reports). Не говорите мне больше о дезертирстве — пусть все мои подданные покинут меня — я в безопасности, пока и т.д.

V.iii.8 (517,3) «Английские эпикурейцы» (English Epicures). Упрек в эпикурействе, на который мистер Теобальд потратил заметку, — это не более чем естественная инвектива, произнесенная жителем бесплодной страны против тех, у кого больше возможностей для роскоши.

V.iii.22 (518,6) «мой образ жизни / Упал в увядание» (my way of life/Is fall'n into the sear). Поскольку нет связи между «образом жизни» (way of life) и «упал в увядание» (fallen into the sear), я склонен думать, что W — это только перевернутая M, и что изначально было написано:

— мой Май жизни.

Я сейчас перешел от весны к осени моих дней, но я лишен тех утешений, которые должны следовать за живостью цветения и поддерживать меня в этот меланхоличный сезон.

Автор использует Май в том же смысле и в других местах.

V.iv.8 (521,1) «уверенный тиран / Все еще держится в Дунсинане и выдержит / Нашу осаду перед ним» (Keeps still in Dunsinane, and will endure/Our setting down before't). Он был уверен в успехе; настолько уверен, что не бежал бы, а выдержал их «осаду» перед своим замком.

V.iv.11 (521,2) «Ибо там, где есть преимущество, / И больше, и меньше восстали против него» (For where there is advantage to be given,/ Both more and less have given him the revolt). Неуместность выражения «преимущество, которое должно быть дано» (advantage to be given) и неприятное повторение слова «дан» (given) в следующей строке склоняют меня к чтению:

— где есть преимущество, чтобы уйти,

И больше, и меньше восстали против него.

Advantage или 'vantage во времена Шекспира означало «возможность». «Он запер себя и своих солдат, — говорит Малькольм, — в замке, потому что, когда есть возможность уйти, они все дезертируют».

More and less — то же самое, что «большие и меньшие». Так в интерполированном «Мандевиле», книге того века, есть глава об «Индии Большей и Меньшей».

V.iv.20 (522,4) arbitrate — arbitrate означает «определять».

V.v.11 (523,3) fell of hair. Моя волосатая часть, мой capillitium. Fell — это кожа.

V.v.17 (523,7) «Она должна была умереть позже; / Было бы время для такого слова» (She should have dy'd hereafter;/ There would have been a time for such a word). Этот отрывок совершенно справедливо подозревался в испорченности. Неясно, для какого «слова» было бы «время», и то, что было бы или не было бы «время» для какого-либо «слова», кажется, не является соображением важности, достаточной, чтобы перенести Макбета в следующее восклицание. Поэтому я читаю:

Она должна была умереть позже.

Было бы время для — такого мира! —

Завтра и т.д.

Это прерывистая речь, в которой выражена только часть мысли, и ее можно перефразировать так: «Королева мертва». Макбет: «Ее смерть должна была быть отложена до более мирного часа; если бы она жила дольше, в конце концов было бы время для почестей, причитающихся ей как королеве, и того уважения, которое я должен ей за ее верность и любовь. Таков мир — таково состояние человеческой жизни, что мы всегда думаем, что завтра будет счастливее, чем сегодня, но завтра и завтра крадется над нами, не будучи наслажденным и не будучи замеченным, и мы все еще томимся в том же ожидании до момента, назначенного для нашего конца. Все эти дни, которые так прошли, отправили в могилу множество глупцов, которые были поглощены той же мечтой о будущем счастье, и, когда жизнь покидала их, они, как и я, рассчитывали на завтра».

Такова была однажды моя конъектура, но теперь я менее уверен. Макбет мог иметь в виду, что было бы более удобное время для такого «слова», для такого «известия», и так впасть в следующее размышление. Мы говорим, что посылаем «слово» (send word), когда даем известие.

V.v.21 (524,8) «До последнего слога записанного времени» (To the last syllable of recorded time). Recorded time, по-видимому, означает время, установленное в указах Небес для периода жизни. «Запись будущего» (record of futurity) — это, конечно, неточное выражение, но поскольку мы знаем только прошлые или настоящие транзакции, язык людей не дает термина для томов предвидения, в которых, как можно предположить, записаны будущие события.

V.v.23 (524,9) «Путь к пыльной смерти» (The way to dusty death). Dusty — очень естественный эпитет. Второе фолио имеет:

Путь к изучению смерти. —

что мистер Аптон предпочитает, но это только ошибка из-за случайной перестановки типов.

V.v.42 (525,2) «Я сдерживаю решимость и начинаю / Сомневаться в двусмысленности дьявола, / Который лжет как истина» (I pull in resolution, and begin/To doubt the equivocation of the fiend,/ That lies like truth). Хотя это чтение всех изданий, все же, поскольку это фраза без примера, элегантности или уместности, безусловно, лучше прочитать:

Я слабею в решимости, —

Я томлюсь в своей постоянности, моя уверенность начинает покидать меня.

Едва ли нужно замечать, как легко pall могло быть изменено на pull небрежным писателем или ошибочно принято за него неискусным печатником. С этим исправлением согласны доктор Уорбертон и мистер Хит. (см. 1765, VI, 478, 8)

V.viii.9 (529,3) «неразрезаемый воздух» (the intrenchant air). То есть воздух, который нельзя разрезать.

V.viii.20 (529,5) «Которые кривят душой с нами в двусмысленном смысле» (That palter with us in a double sense). Которые жульничают с двусмысленными выражениями.

V.viii.48 (531,7) «Будь у меня столько сыновей, сколько волос, я бы не пожелал им более честной смерти»

Этот инцидент так описан Генри Хантингдонским у Кемдена в его «Остатках» (Remains), откуда наш автор, вероятно, скопировал его.

Когда Сейвард, воинственный граф Нортумберлендский, узнал, что его сын, которого он послал на службу против шотландцев, был убит, он спросил, были ли его раны в передней или задней части тела. Когда ответили, что в передней, он ответил: «Я очень рад; и не желаю другой смерти ни себе, ни своим».

Общее наблюдение. Эта пьеса заслуженно прославлена за уместность своих вымыслов, а также за торжественность, величие и разнообразие своего действия; но в ней нет тонких разграничений характера, события слишком велики, чтобы допустить влияние отдельных склонностей, и ход действия неизбежно определяет поведение агентов.

Опасность амбиций хорошо описана; и я не знаю, нельзя ли сказать в защиту некоторых частей, которые сейчас кажутся невероятными, что во времена Шекспира было необходимо предостеречь доверчивость против тщетных и иллюзорных предсказаний.

Страсти направлены к своей истинной цели. Леди Макбет просто ненавистна; и хотя мужество Макбета сохраняет некоторое уважение, все же каждый читатель радуется его падению.

Том VII

КОРИОЛАН

1.i.19 (292,1) «но они думают, мы слишком дороги» (but they think, we are too dear). Они думают, что расходы на наше содержание больше, чем мы того стоим.

1.i.23 (292,3) «прежде чем мы станем граблями» (ere we become rakes). Очевидно, что во времена нашего автора у нас была пословица «худой как грабли» (as lean as a rake). Происхождение этой пословицы неясно. Rake сейчас означает распутного человека, человека, изнуренного болезнью и развратом. Но значение, я думаю, гораздо более современное, чем пословица. Raekel, на исландском, как говорят, означает «дворняга», и это, вероятно, было первое использование среди нас слова rake; «худой как грабли», следовательно, означает «худой как собака, слишком никчемная, чтобы ее кормить».

1.i.94 (294,4) «Я рискну / Немного больше взвесить это» (I will venture/To scale't a little more). [Уорбертон критиковал Теобальда за исправление на «stale't», предлагая две цитаты, чтобы доказать, что scale означает «применять».] Ни один из примеров доктора Уорбертона не дает смысла, соответствующего данному случаю. В процитированном отрывке scale может означать «взвешивать» и «сравнивать», но где мы находим, что scale — это «применять»? Если мы взвесим двух критиков, я думаю, у Теобальда есть преимущество.

1.i.97 (295,5) «отделаться от наших несчастий сказкой» (fob off our disgraces with a tale). Disgraces — это невзгоды, обиды.

1.i.104 (295,6) «где другие инструменты» (where the other instruments). Where вместо whereas.

1.i.112 (296,7) «Который никогда не исходил из легких» (Which ne'er came from the lungs) — с улыбкой, указывающей не на удовольствие, а на презрение.

1.i.120 (296,9) «Сердце-советник» (The counsellor heart). Сердце в древности считалось местом благоразумия. Homo cordatum — благоразумный человек.

1.i.163 (297,1) «Ты, негодяй, который хуже всех в крови, чтобы разорить, / Ведешь первым, чтобы выиграть некоторое преимущество» (Thou rascal, that art worst in blood, to ruin,/Lead'st first, to win some 'vantage). Я думаю, мы можем лучше прочитать, путем легкого изменения: «Ты, негодяй, который хуже всех, в крови, чтобы разорить [to run], / Ведешь первым, чтобы выиграть и т.д.»

Ты, кто по рождению ничтожнейший, первым ведешь своих собратьев к погибели в надежде на какую-либо выгоду. Смысл, однако, возможно, лишь в том: ты, будучи гончей или дворовой собакой низшей породы, ведешь стаю, когда можно чем-то поживиться. (см. 1765, VI, 493, 1)

I.i.172 (298,4) Чего вам надо, псы, / Что не любят ни мира, ни войны? Один вас пугает, / Другой делает гордыми] [W: likes] Что «любить» (like) значит «нравиться» (please), знает каждый, но в этом смысле так же трудно сказать, почему мир не должен «нравиться» народу, как и в другом смысле — почему народ не должен «любить» мир. Истина в том, что Кориолан не использует эти два предложения как следствие одно из другого, а упрекает их сначала в непостоянстве, а затем в других случайных пороках.

I.i.202 (300,6) Я бы устроил бойню / Тысячами] Почему бойню (quarry)? Полагаю, не потому, что он сложил бы их в квадрат, а потому, что отдал бы их на съедение хищным птицам.

I.i.215 (300,7) Чтобы сломить сердце великодушия] Чтобы нанести последний удар знати. Великодушие (generosity) — это благородное происхождение.

I.i.231 (301,8) это правда, что вы недавно сказали нам. / Вольски в оружии] Кориолану только что самому сказали, что вольски в оружии. Смысл таков: известие, которое вы дали нам некоторое время назад о замыслах вольсков, теперь подтвердилось; они в оружии.

I.i.255 (302,8) Твоя доблесть хорошо прорастает] То есть: ты в этом мятеже показал прекрасные ростки доблести.

I.i.260 (303,9) насмехаться (to gird). Насмехаться, язвить. Так Фальстаф использует это существительное, когда говорит: каждый человек насмехается (has a gird) надо мной.

I.i.281 (304,3) каким образом, / Помимо его исключительности, он отправляется / В этот нынешний поход] Мы узнаем, что он должен сделать, помимо того, что отправится сам; каковы его силы и каково его назначение.

I.ii.28 (305,4) для их отступления / Подводите свою армию] [W:'fore they] Я не вижу бессмысленности или неуместности в старом чтении. Сенатор говорит Ауфидию: Иди к своим войскам, мы будем держать гарнизон в Кориолах. Если римляне осаждают нас, подводи свою армию, чтобы снять осаду. Если и нужно внести какое-то изменение, я бы прочел:

— для их отступления.

I.iii.16 (307,5) чело, увенчанное дубом] Корона, даруемая римлянами тому, кто спас жизнь гражданина, что считалось более почетным, чем любая другая.

I.iv.14 (311,9) и не человек, который боится вас меньше, чем он, / Который меньше, чем малость] Смысл требует прочтения:

и не человек, который боится вас больше, чем он,

Или, что более вероятно,

и не человек, который боится вас меньше, чем он,

Который меньше, чем малость.

I.v.5 (314,4) ценят свои часы] В первом издании стоит: ценят свои часы (hours). Не знаю, кто исправил это [на «ценят свою честь» (honours)]. Современный редактор, совершивший такое улучшение, потратил бы полстраницы на демонстрацию своей проницательности.

I.vi.36 (317,6) Выкупая его или жалея] т.е. прощая его выкуп.

I.vi.61 (318,8) мечи подняты] То есть мечи подняты высоко.

I.vi.83 (319,9) Угодно ли вам выступить, / И четверо быстро выберут из моего отряда / Тех людей, которые лучше всего расположены] Я не могу не заподозрить этот отрывок в порче. Почему они должны выступить, чтобы четверо могли отобрать тех, кто «лучше всего расположен»? Как можно было бы узнать их склонности? Кто были те четверо, которые должны были их отобрать? Возможно, нам следует прочесть:

— Угодно ли вам выступить,

И страх быстро выведет из моего отряда,

Тех людей, которые наименее расположены.

Легко представить, что из-за небольшой небрежности «страх» (fear) мог быть изменен на «четверо» (four), а «наименее» (least) на «лучше всего» (best). Давайте выступим, и тот страх, который побуждает к дезертирству, очистит мою армию от трусов. (см. 1765, VI, 512, 1)

I.viii.11 (320,1) Будь ты Гектором, / Который был бичом вашего хвастливого потомства] Римляне хвастались, что происходят от троянцев, как же тогда Гектор был «бичом их потомства»? Это должно означать бич, которым троянцы хлестали греков, что невозможно иначе как при очень необычной конструкции, либо автор забыл происхождение римлян; если только «бич» не имеет значения, включающего «преимущество» или «превосходство», как мы говорим: он имеет «бич-руку» (whip-hand), то есть он имеет преимущество.

I.viii.14 (321,2) ты опозорил меня / Своей осужденной помощью] Вместо «осужденной» (condemned) мы можем прочесть «презираемой» (contemned). Ты, к моему стыду, послал мне помощь, которую я презираю.

I.ix.12 (321,4) Вот конь, а мы — лишь сбруя!] Это странная похвала. Смысл в том: этот человек совершил действие, а мы лишь заполнили собой зрелище.

I.ii.14 (322,5) право превозносить] Привилегия хвалить собственного сына.

I.ix.29 (322,6) Если бы они не] То есть, не быть упомянутыми.

I.ix.72 (325,9) К справедливости любой силы] [Fairness — для «предельной» (utmost). WARE.] Не знаю, как «справедливость» (fairness) может означать «предельная». Когда двое вступают в бой на равных условиях, мы говорим, что это «справедливо» (fair); «справедливость» (fairness) может, следовательно, быть «равенством»; в пропорции, равной моей силе.

I.ix.76 (325,1) Лучшие] Главные люди Кориол.

I.x.5 (326,3) Будучи вольском, будь тем, что я есть] Можно заметить, что Шекспир называет вольсков (Volsci) «вольсками» (Volsces), что современные редакторы изменили на современное окончание [Volscian]. Я упоминаю об этом здесь, потому что здесь это изменение испортило размер. Будучи вольском, будь тем, что я есть. Условие. [Стивенс восстановил «вольск» в тексте.]

I.x.17 (326,2) Моя доблесть отравлена, / Лишь страданием от него, ради него / Отклонится от самой себя] Чтобы навредить ему, моя доблесть должна отклониться от своей собственной врожденной великодушности.

I.x.25 (327,4) Дома, под охраной моего брата] В моем собственном доме, с братом, поставленным для его защиты.

II.i.8 (328,5) Прошу тебя, кого любит волк?] Когда трибун, в ответ на замечание Менения о ненависти народа к Кориолану, заметил, что даже звери знают своих друзей, Менений спрашивает: кого любит волк? подразумевая, что есть звери, которые никого не любят, и что среди этих зверей — народ.

II.i.43 (329,6) к затылкам ваших шей] С аллюзией на басню, которая гласит, что у каждого человека есть сумка, висящая перед ним, в которую он кладет чужие недостатки, и другая позади него, в которую он складывает свои собственные.

II.i.56 (330,7) тот, кто больше общается с ягодицами ночи, чем с челом утра] Скорее поздно ложащийся, чем рано встающий.

II.i.84 (330,1) поднять кровавый флаг против всякого терпения] То есть объявить войну терпению. В этой сатире недостаточно остроумия, чтобы компенсировать ее грубость.

II.i.105 (331,2) пастухи скотских плебеев] Как короли называются [греч.: poimenes laon].

II.i.115 (331,3) Возьми мою шапку, Юпитер, и я благодарю тебя] [W: cup] Шекспир так часто упоминает подбрасывание шапок в этой пьесе, что можно вполне предположить, что Менений подбрасывает свою шапку в благодарность Юпитеру.

II.i.146 (333,4) обладающий этим?] «Обладающий» (possest) на языке нашего автора означает «полностью информированный».

II.i.178 (334,6) Которая, будучи поднятой, опускается] Волумния в своем хвастливом тоне говорит, что ее сыну, чтобы убить врага, ничего не нужно делать, кроме как поднять руку и дать ей упасть.

II.i.232 (337,3) Совершить войну белого и дамасского на / Их нежно украшенных щеках] [W: wars] Неужели комментатор никогда не слышал о розах, соперничающих с лилиями за империю дамской щеки? Противопоставление цветов, хотя и не смешение, может быть названо войной.

II.i.235 (338,1) Как если бы тот, какой бы Бог] То есть, как если бы тот Бог, который ведет его, каким бы Богом он ни был.

II.i.241 (338,2) Откуда он должен начать и закончить] Возможно, следует прочесть:

Откуда он должен начать до конца.—

II.i.247 (338,3) Как он горд сделать это] [Я скорее думаю, что автор написал «склонен» (prone): потому что обычное чтение едва ли имеет смысл или является английским. УОРБЕРТОН.] «Горд сделать» — то же самое, что «горд тем, что сделал», вполне ясный смысл и очень обычный английский язык.

II.i.285 (340,4) нести с собой уши и глаза] То есть давайте наблюдать за тем, что происходит, но держать наши сердца сосредоточенными на нашем замысле сокрушить Кориолана.

II.ii.19 (340,5) он махал безразлично] То есть, он махал бы безразлично.

II.ii.29 (341,6) покорный и любезный к народу; в шапках] Смысл, я думаю, требует, чтобы мы прочли «без шапок» (unbonnetted). Те, кто поднялись только благодаря снятию шляп перед народом. «В шапках» (bonnetted) может относиться к народу, но не без резкости.

II.ii.57 (342,7) Ваше любящее ходатайство к простому народу] Ваше доброе заступничество перед простым народом.

II.ii.64 (342,9) Это не к делу, это не к делу] То есть это не имеет отношения к цели.

II.ii.82 (343,1) как он может льстить] Рассуждение Менения таково: как можно ожидать, что он будет практиковать лесть по отношению к другим, если он так ее ненавидит, что не может вынести ее, даже когда ее предлагают ему самому.

II.ii.92 (343,2) Когда Тарквиний собрал силы для Рима] Когда Тарквиний, который был изгнан, собрал силы, чтобы вернуть Рим.

II.ii.113 (344,6) каждое движение / Было отмерено умирающими криками] Крики убитых регулярно следовали за его движениями, как музыка и танцор сопровождают друг друга.

II.ii.115 (345,7) Смертные ворота] Ворота, которые стали сценой смерти.

II.ii.127 (345,8) Он не может не соответствовать почестям] То есть никакая честь не будет для него слишком велика; он покажет ум, равный любому возвышению.

II.ii.131 (345,1)

награждает

Свои деяния самим их совершением; и довольствуется

Тратить свое время, чтобы закончить его]

Не знаю, будет ли одобрена моя догадка, но я не могу удержаться от мысли, что наш автор написал так.

— он награждает

Свои деяния самим их совершением, и довольствуется

Тратить свое время, чтобы потратить его.

Совершать великие дела ради самого их совершения; тратить свою жизнь ради самого ее трачения.

II.iii.4 (348,2) У нас есть сила в нас самих, чтобы сделать это, но это сила, на которую у нас нет силы сделать] [Уорбертон видел в этом «насмешку над августинской манерой определять свободу воли».] Насмешка может быть и подразумевалась, но смысл достаточно ясен. «Сила» (power) сначала означает «естественную силу» или «мощь», а затем «моральную силу» или «право». Дэвис использовал то же слово с большим разнообразием значений.

Используй все свои силы, ту небесную силу, чтобы восхвалить,

Которая дала тебе силу сделать это.—

II.iii.18 (348,3) многоголовое множество] Ханмер читает «многоголовое чудовище», но без необходимости. Быть «многоголовым» уже включает в себя «чудовищность».

II.iii.115 (352,7) Я не буду скреплять ваше знание] Я не буду укреплять или завершать ваше знание. Печать — это то, что придает подлинность документу.

II.iii.122 (352,8)

Почему в этом волчьем одеянии должен я стоять здесь

Чтобы просить у Боба и Дика, которые появляются,

Их ненужные поручительства?]

Почему я стою здесь в этом рваном одеянии, чтобы просить у Боба и Дика и таких других, которые «появляются» здесь, их ненужные голоса? Я скорее думаю, что нам следует прочесть [вместо «поручитель» (voucher)], «Их ненужные поручительства» (vouches). Но «поручитель» (voucher) может подойти, так как он, возможно, означает либо действие, либо действующее лицо.

II.iii.122 (352) это волчье одеяние (woolvish gown)] Означает это грубое, волосатое одеяние.

II.iii.182 (355,1) невежественны, чтобы увидеть это?] [W: «невежественный» означает «бессильный»] Что «невежественный» (ignorant) в любое время имеет, иначе как косвенно, то же значение, что и «бессильный» (impotent), я не знаю. В этом месте у него нет такого значения. «Были ли вы невежественны, чтобы увидеть это» — значит, не хватило ли вам знаний, чтобы разглядеть это.

II.iii.208 (356,2) свободное презрение] То есть с презрением открытым и ничем не сдерживаемым.

II.iii.227 (357,4) Усильте его гордость] Возразите на его гордость и усильте возражение.

II.iii.258 (358,7) Взвешивая его нынешнее поведение с прошлым] То есть взвешивая его прошлое и настоящее поведение.

II.iii.267 (359,8) наблюдайте и отвечайте / На преимущество его гнева] Заметьте, поймайте и используйте возможность, которую даст нам его поспешный гнев.

III.i.23 (360,9) щеголять в авторитете] Красоваться, украшать, возвеличивать себя.

III.i.58 (362,3) Это плутовство / Не подобает Риму] То есть этот трюк с притворством, это увиливание.

Пусть больше не верят тем,

Кто плутует с нами в двусмысленном смысле. Макбет.

III.i.60 (362,4) ложно возложено] «Ложно» (falsly) — для «предательски».

III.i.66 (362,5) Пусть они смотрят на меня, так как я не льщу, и / В этом узрят самих себя] Пусть они посмотрят в зеркало, которое я держу перед ними, зеркало, которое не льстит, и увидят себя.

III.i.89 (363,6) гольяны (minnows)] гольян — одна из самых маленьких речных рыб, называемая в некоторых графствах «пинк».

III.i.90 (364,6) Это было против канона] Было вопреки установленному правилу; это была форма речи, на которую он не имеет права.

III.i.98 (364,9) Тогда склоните свое невежество] [W: «невежество» означает «бессилие».] Перестановка Ханмера заслуживает внимания

— Если у них есть сила,

Пусть они имеют подушки рядом с вами; если нет, пробудите

Вашу опасную снисходительность; если вы учены,

Не будьте как обычные дураки; если вы не таковы,

Тогда склоните свое невежество. Вы плебеи, и т.д.

Я не считаю ни перестановку одного редактора правильной, ни интерпретацию другого. Смысл достаточно ясен и без предположения, что «невежество» имеет какой-то отдаленный или косвенный смысл. Если у этого человека есть сила, пусть невежество, которое дало ее ему, «склонится» или поклонится перед ним.

III.i.101 (365,1) Вы плебеи,

Если они сенаторы: а они не меньше,

Когда, оба ваших голоса смешаны, величайший вкус

Больше всего смакует их?]

Эти строки, я думаю, могут быть сделаны более понятными с помощью очень незначительного исправления.

— они не меньше [чем сенаторы]

Когда, оба ваших голоса смешаны, величайший вкус

Должен смаковать их.

Когда вкус великих, патрициев, должен смаковать, должен радовать [или должен пробовать] вкус плебеев.

III.i.124 (366,3) Они не хотели продеть ворота] То есть пройти через них. Мы до сих пор говорим «продеть» (thread) аллею.

III.i.129 (366,4) никогда не мог быть родным] [Native — для «естественного рождения». УОРБЕРТОН.] «Родной» (native) здесь не естественное рождение, а естественный родитель или причина рождения. Но я бы прочел «мотив» (motive), который, без какого-либо искажения своего значения, подходит цели говорящего.

III.i.151 (367,7) Которые любят фундаментальную часть государства / Больше, чем вы боитесь ее изменения] «Сомневаться» (doubt) — значит «бояться». Смысл таков: вы, чье рвение преобладает над вашими ужасами; вы, кто не столько боится опасности насильственных мер, сколько желает блага, для которого они необходимы, — сохранения первоначальной конституции нашего правительства.

III.i.158 (368,2) Искажает истинное суждение] «Суждение» (judgment) — это суждение в его обычном смысле, или способность, с помощью которой правильное отличают от неправильного.

III.i.159 (368,3) та целостность, которая должна подобать ему] «Целостность» (integrity) в этом месте — это здравость, единообразие, последовательность, в том же смысле, в каком доктор Уорбертон часто использует его, когда упоминает «целостность» метафоры. «Подобать» (become) — значит подходить, соответствовать.

III.i.221 (370,5) очень ядовиты] Я читаю: «очень яды».

III.i.242 (371,7) Одно время будет должно другому] Не знаю, означает ли «быть должным» (owe) в этом месте «обладать по праву» или «быть в долгу». Любой смысл может быть допущен. Одно время, в которое народ мятежен, даст нам силу в какое-то другое время; или это время преобладания народа вгонит их в долг; то есть сделает их открытыми для закона и подвергнет их в будущем более рабскому подчинению.

III.i.248 (372,8) Прежде чем вернется сброд] Самые низкие и самые презренные из населения все еще называются теми, кто немного выше их, «сброд, рвань и оборванцы» (Tag, rag, and bobtail). (1773)

III.ii.7 (376,4) Я размышляю] То есть я удивляюсь. Я в недоумении.

III.ii.12 (376,5) мое постановление] Мой ранг.

III.ii.51 (378,8) Почему вы принуждаете] Почему вы настаиваете.

III.ii.56 (378,9) ублюдки и слоги / Никакого допущения, к правде вашей груди] Я читаю:

Никакого союза,—

следовательно, ублюдки. И все же «допущение» (allowance) может вполне стоять, означая законное право, установленный ранг или устоявшийся авторитет. (см. 1765, VI, 566, 7)

III.ii.64 (379,1) Я в этом / Ваша жена, ваш сын] Я скорее думаю, что смысл таков: я в их положении, я на кону, вместе с вашей женой, вашим сыном.

III.ii.66 (379,2) наши общие деревенщины] Наши обычные клоуны.

III.ii.69 (379,3) это отсутствие] Отсутствие их любви.

III.ii.71 (379,4) Не что] В этом месте «не» (not), кажется, означает «не только».

III.ii.77 (379,5) Махая головой, / Часто, так, исправляя свое гордое сердце] [W: твоей рукой, / Которую смягчи так] Исправление остроумно, но я думаю, что оно неверно. «Голова» или «рука» — безразлично. Рукой «машут», чтобы привлечь внимание; головой «трясут» в знак печали. Слово «махать» лучше подходит к руке, но при рассмотрении языка автора не следует придавать слишком большое значение правильности в ущерб копиям. Я бы прочел так,

— махая головой,

Часто, так, исправляя свое гордое сердце.

То есть, тряся головой и ударяя себя в грудь. Изменение незначительно, а рекомендованный жест вполне уместен.

III.ii.99 (381,6) моя неподстриженная голова?] Просители народа обычно представлялись им в грязных и запущенных одеждах.

III.ii.113 (381,8) Которая играла в унисон с моим барабаном] Которая играла в концерте с моим барабаном.

III.ii.116 (382,1) Обосноваться на моих щеках] «Обосноваться» (tent) — значит поселиться.

III.ii.121 (382,2) чтить свою собственную правду] [греч.: Panton de malis aischuneui sauton]. Пифагор.

III.ii.125 (382,3) пусть / Твоя мать скорее почувствует твою гордость, чем побоится / Твоей опасной стойкости] Это неясно. Возможно, она имеет в виду: иди, делай свое худшее; пусть я лучше почувствую крайнюю степень того, что твоя гордость может навлечь на нас, чем жить так в страхе перед твоим опасным упрямством.

III.iii.17 (384,3)

Настаивая на старой прерогативе

И силе в правде дела]

Это не очень легко понять. Мы могли бы прочесть,

— над правдой дела.

III.iii.26 (384,4) и иметь свое слово / Противоречия] «Иметь свое слово противоречия» — это не более чем: он привык противоречить; и «иметь свое слово», то есть не быть опровергнутым. Мы до сих пор говорим об упрямом спорщике: он хочет «иметь последнее слово».

III.iii.29 (384,5) которое смотрит / С нами, чтобы сломать ему шею] «Смотреть» (look) — значит ждать или ожидать. Смысл, я полагаю, таков: то, что у него на сердце, ждет там, чтобы помочь нам «сломать ему шею».

III.iii.57 (386,8) Вместо того чтобы завидовать вам] «Зависть» (envy) здесь взята в широком смысле для злобы или дурного намерения.

III.iii.64 (386,9) приправленная должность] Всякая должность, установленная и урегулированная временем и ставшая знакомой народу благодаря долгому использованию.

III.iii.96 (387,1) имеет теперь наконец] Прочтите скорее,

— имеет теперь наконец [вместо «как теперь наконец»].

III.iii.97 (387,2) не в присутствии] «Не» (not) снова означает «не только».

III.iii.114 (388,3) Оценка моей дорогой жены] Я люблю свою страну больше, чем ту ставку, по которой я оцениваю свою дорогую жену.

III.iii.127 (389,4)

Имейте силу по-прежнему

Изгонять своих защитников; пока, наконец,

Ваше невежество, (которое не находит, пока не почувствует)]

По-прежнему сохраняйте силу изгонять своих защитников, пока ваше неразборчивое безумие, которое не может предвидеть никаких последствий, не оставит в городе никого, кроме вас самих, которые всегда работают на свое собственное разрушение.

Примечательно, что среди политических максим умозрительного Харрингтона есть одна, которую он мог позаимствовать из этой речи. «Народ», — говорит он, — «не может видеть, но он может чувствовать». Не делает чести народу то, что он имеет ту же характеристику глупости от своего врага и своего друга. Такова была сила ума нашего автора, что он прозревал жизнь во всех ее отношениях, частных и гражданских.

IV.i.7 (390,1) Удары Фортуны, / Когда они нанесены сильнее всего, будучи нежно ранеными, требуют / Благородной хитрости] Это древнее и подлинное чтение. Современные редакторы вместо «нежно ранеными» (gentle wounded) молча подставили «мягко отраженными» (gently warded), а доктор Уорбертон объяснил «мягко» как «благородно». Хорошо быть уверенным в словах нашего автора, прежде чем мы возьмемся объяснять их смысл.

Смысл в том: когда Фортуна наносит свои самые тяжелые удары, быть раненым и все же оставаться спокойным требует благородной политики. Он называет это спокойствие «хитростью» (cunning), потому что это результат размышления и философии. Возможно, первые эмоции природы почти единообразны, и один человек отличается от другого в силе выносливости, поскольку он лучше регулируется наставлением и обучением.

Они держались как герои, но чувствовали как люди.

(см. 1765, VI, 577, 9)

IV.i.33 (391,3) коварные приманки и практика] С помощью искусных и ложных трюков и измены.

IV.ii.15 (393,6)

Сиц. Вы человечны (mankind)?

Вол. Да, дурак; разве это позор? Заметь только этого дурака.

Разве мой отец не был человеком?]

Слово «человечный» (mankind) используется злонамеренно первым говорящим и воспринимается превратно вторым. «Человечная женщина» (mankind woman) — это женщина с грубостью мужчины, и, в усиленном смысле, женщина свирепая, жестокая и жаждущая пролить кровь. В этом смысле Сициний спрашивает Волумнию, является ли она «человечной». Она воспринимает «человечный» как «человеческое существо» и, соответственно, восклицает,

— Заметь только это, дурак.

Разве мой отец не был человеком?

IV.ii.18 (394,7) Была ли у тебя лисья натура] Было ли у тебя, дурак, каким ты являешься, достаточно подлой хитрости, чтобы изгнать Кориолана?

IV.iii.9 (395,7) но ваша любезность хорошо проявлена вашим языком] [W: well appeal'd] Я бы прочел,

— хорошо подтверждена (affear'd),

То есть усилена, засвидетельствована — слово, используемое нашим автором.

Мой титул подтвержден (affear'd). Макбет.

«Отменить» (repeal) может быть «вернуть в память», но «апеллировать» (appeal) имеет другое значение.

IV.iii.48 (397,8) уже на содержании] То есть, хотя и не фактически в лагере, но уже на жалованье. «Содержать» (entertain) армию — значит взять их на жалованье.

IV.iv.22 (398,1)

Так, со мной:—

Мое место рождения ненавижу я, и моя любовь к

Городу этого врага:—я войду: если он убьет меня]

Тот, кто читает это [Мою страну я и моих возлюбленных оставил; / В город этого врага я войду], подумал бы, что он читает строки Шекспира: за исключением того, что Кориолан, уже находясь в городе, говорит, что он «войдет» в него. И все же старое издание представляет это так

— Так со мной.

Мое место рождения имею я; и мои любви к

Этому вражескому городу; я войду, если он убьет меня, и т.д.

Промежуточная строка, кажется, потеряна, в которой, в соответствии с его прежним наблюдением, он говорит, что «он потерял свое место рождения и свои любви» из-за мелкого спора и испытывает свою удачу в «этом вражеском городе», затем он восклицает, поворачиваясь к дому Ауфидия: «Я войду, если он убьет меня».

Я предпочел обычное чтение, потому что оно, хотя и ошибочное, все же понятно, а первоначальный отрывок из-за отсутствия копий не может быть восстановлен.

IV.v.76 (403,3) хорошая память] Оксфордский редактор, не зная, что «память» (memory) использовалась в то время для «мемориала», меняет ее на «мемориал».

IV.v.90 (403,4) Сердце мщения в тебе] Сердце негодования.

IV.v.91 (403,5) увечья / Позора] То есть постыдные уменьшения территории.

IV.v.207 (406,5) освящает себя своими руками] Аллюзия, неуместная, на акт крещения при любом странном событии.

IV.v.212 (407,6) Он пойдет, говорит он, и вываляет (sowle) привратника римских ворот за уши] То есть, я полагаю, потащит его за уши в грязь. Souiller, фр.

IV.v.214 (407,7) его проход очищен (poll'd)] То есть оголен, очищен.

IV.v.238 (408,8) полон слухов (full of vent)] Полон слухов, полон материалов для дискуссии.

IV.vi.2 (408,1) Его средства борьбы ручные в нынешнем мире] Старое чтение:

Его средства борьбы ручные, нынешний мир.

Я не понимаю ни одной строки, но полагаю, что ее следует прочесть так:

— нам и не нужно его бояться;

Его средства борьбы приняты, нынешний мир,

И спокойствие народа,—

Смысл, несколько резко выраженный, согласно обычаю нашего автора, таков: нам не нужно его бояться, надлежащие средства против него приняты путем восстановления мира и спокойствия.

IV.vi.32 (410,2) претендуя на один единственный трон, / Без помощи] То есть без асессоров; без какого-либо другого права голоса.

IV.vi.51 (411,3) поговорите (reason) с этим парнем] То есть побеседуйте с ним. В этом смысле Шекспир часто использует это слово.

IV.vi.72 (412,4) не может больше примириться (atone)] «Примирить» (atone) в активном смысле — значит помирить, и так используется нашим автором. «Примириться» здесь, в нейтральном смысле, — значит прийти к примирению. «Примириться» — значит объединиться.

IV.vi.85 (412,5) сгорели в своем цементе] [W: «цемент» для «ограждения или включения»] «Цемент» здесь имеет свое обычное значение.

IV.vi.98 (413,5) Дыхание чеснокоедов!] Пахнуть чесноком было когда-то таким клеймом вульгарности, что чеснок был пищей, запрещенной древнему ордену испанских рыцарей, упомянутому Геварой.

IV.vi.112 (414,7)

они обвиняют его даже

Как должны делать те, кто заслужил его ненависть,

И в этом выглядели как враги]

Их «обвинение» или предписание показало бы их нечувствительными к его обидам и заставило бы их «выглядеть как враги». Я читаю «выглядеть» (shew), а не «выглядели» (shewed), как враги.

IV.vi.124 (414,8) Они будут реветь его обратно] Как они улюлюкали при его отъезде, они будут «реветь» при его возвращении; как он ушел с насмешками, он вернется с плачем.

IV.vii.37 (417,1)

будь то гордость,

Которая от ежедневной удачи всегда портит

Счастливого человека; будь то]

Ауфидий приписывает три вероятные причины неудачи Кориолана: гордость, которая легко следует за непрерывной чередой успехов; неумение регулировать последствия своих собственных побед; упрямое единообразие природы, которая не могла совершить надлежащий переход от «шлема» к «подушке» или «креслу гражданской власти», но действовала с тем же деспотизмом в мире, как и на войне.

IV.vii.48 (418,2) он имеет заслугу, / Чтобы задушить ее в произнесении] Он имеет заслугу, не для какой-либо другой цели, кроме как уничтожить ее, хвастаясь ею.

IV.vii.55 (418,4) Права от прав более грязные] [W: fouled] Я полагаю, «права» (rights), как и «силы» (strengths), — это существительное во множественном числе. Я читаю:

Права от прав хромают, силы от сил терпят неудачу.

То есть, от приложения одного права другое право калечится.

V.i.20 (420,2) Это была голая петиция] [Bare — для «подлой», «нищенской». УОРБЕРТОН.] Я полагаю скорее: петиция неподдержанная, не подкрепленная именами, которые могли бы придать ей влияние.

V.i.63 (422,4) Я говорю вам, он сидит в золоте] Он воцарился во всем блеске и гордости имперского великолепия.

[греч.: Chruzothronos Aerae] — Гомер.

V.i.69 (422,5) Связанный клятвой уступить его условиям] Это, по-видимому, неверно. Сэр Т. Ханмер и доктор Уорбертон после него читают:

Связанный клятвой не уступать новым условиям.

Они могли бы прочесть более гладко,

— не уступать никаким новым условиям.

Но вся речь в замешательстве, и я подозреваю, что что-то пропущено. Я бы прочел,

— Что он сделал бы,

Он послал письменно после; что он не сделал бы,

Связанный клятвой. Уступить его условиям.

Здесь, я думаю, пропасть. Цель говорящего, кажется, такова: уступить его условиям — это крах, а лучшего получить нельзя, так что всякая надежда тщетна.

V.ii.10 (424,7) это лоты против бланков] «Лот» (lot) здесь — это приз.

V.ii.17 (424,8)

Ибо я всегда подтверждал моих друзей,

(из которых он главный) со всей мерой, которую истина

Без упущения позволила бы]

[W: narrified] [Ханмер: magnified] Если бы комментатор привел хоть один пример слова «наррифицировать» (narrify), исправление было бы не только принято, но и встречено аплодисментами. Теперь, поскольку новое слово стоит без авторитета, мы должны попробовать, какой смысл даст старое. «Подтверждать» (verify) — значит устанавливать свидетельством. Можно с полным правом сказать: он привел лжесвидетелей, чтобы подтвердить свой титул. Шекспир рассматривал слово с обычной для него свободой, как означающее скорее «свидетельство», чем «истину», и лишь хотел сказать: «Я свидетельствовал о моих друзьях со всей мерой, которую позволила бы истина».

V.ii.45 (426,1) девственные ладони ваших дочерей] [W: pasmes или pames, фр. для «обморочных состояний». Уорбертон также цитирует «Тарквиния и Лукрецию»: «Чтобы высушить сок старого дуба и лелеять источники» и исправляет на «tarnish» (тускнеть), с французского, означающее «высушивать», используемое для источников и рек.] Я вставил это примечание, потому что оно содержит извинение для многих других. Не отрицается, что многие французские слова были смешаны во времена Елизаветы с нашим языком, которые с тех пор были изгнаны, и что любые, которые, как известно, были тогда в употреблении, могут быть должным образом отозваны, когда они помогут смыслу. Но когда слово должно быть допущено, первый вопрос должен быть: кем оно было когда-либо принято? в какой книге оно может быть показано? Если нельзя доказать, что оно было в употреблении, причины, которые могут оправдать его принятие, должны быть сильнее, чем те, которые критик часто может привести. Даже в этом верном исправлении новое слово очень подвержено спорам. Я бы прочел,

— и погибают источники.

Глагол «погибать» (perish) обычно нейтрален, но в разговоре часто используется активно, и почему бы не в работах писателя, небрежного более всех других к грамматическим тонкостям?

V.ii.60 (427,2) Назад, я говорю, иди; чтобы я не выпустил твою пинту крови;—назад, это предел твоего обладания:—Назад] [Уорбертон исправил пунктуацию] Я полагаю, смысл никогда не был ошибочным, и поэтому не меняю чтение.

V.ii.69 (428,3) догадайся по моему приему с ним] Я читаю: «Догадайся по моему приему с ним, не стоишь ли ты в состоянии повешения» [вместо «догадайся, но мой прием»].

V.ii.80 (428,4) Хотя я обязан/Своей местью собственно] Хотя у меня есть особое право на месть, в силе прощения вольски объединены.

V.ii.104 (429,5) как мы уничтожены] Shent означает приведены к гибели.

V.iii.3 (430,6) как ясно/Я вел это дело] То есть, как открыто, как далеко от хитрости или сокрытия.

V.iii.39 (431,7) Печаль, что делает нас такими изменившимися,/Заставляет вас так думать] Виргилия намеренно неверно истолковывает слова своего мужа. Он говорит: «Эти глаза не те же самые», имея в виду, что он видел вещи другими глазами или с другим настроением. Она цепляется за слово «глаза», чтобы обратить его внимание на их нынешний облик.

V.iii.46 (431,8) Клянусь ревнивой царицей небес] То есть Юноной, хранительницей брака и, следовательно, мстительницей за супружескую неверность.

V.iii.64 (432,1) Благородная сестра Попликолы] Валерия, мне кажется, не должна была быть введена лишь для того, чтобы заполнить процессию, не произнеся ни слова.

V.iii.68 (432,2) воплощение ваше] Я читаю,

— воплощение вас.

Воплощение вас, которое, расширенное комментариями времени, может сравняться с вами по величию.

V.iii.74 (433,4) каждый порыв] То есть каждый шквал, каждая буря.

V.iii.100 (435,2) Заставляет их плакать и дрожать] То есть заставляет глаз плакать, а сердце дрожать.

V.iii.149 (436,3) тонкости] Деликатности, утонченности.

V.iii.159 (436,5) он позволяет мне болтать,/Как будто я в колодках] Держать меня в состоянии позора, болтающим попусту.

V.iii.176 (437,6) Обосновывает нашу просьбу] Аргументирует за нас и нашу просьбу.

V.iii.201 (438,7) Я добуду/Себе прежнее состояние] Я воспользуюсь этой уступкой, чтобы восстановить свой прежний авторитет и власть.

V.iii.206 (438,8) Идемте, войдите с нами, — Дамы, вы заслуживаете] [Уорбертон предложил отдать речь, начинающуюся со слов «Дамы, вы заслуживаете», Ауфидию] Речь вполне подходит Ауфидию, если бы она была написана для него; но она может, без неуместности, быть произнесена Кориоланом: и поскольку копии приписывают её ему, почему мы должны лишать его этого?

V.iv.22 (439,1) Он сидит в величии, как нечто, созданное для Александра] В предыдущем примечании говорилось, что он «сидит в золоте». Фраза «как нечто, созданное для Александра» означает «как тот, кто создан походить на Александра».

V.vi.39 (443,2) Он вознаграждал меня своим расположением] Это неясно. Значение, я думаю, в том, что он предписывал мне с видом власти и давал мне свое расположение в качестве моей награды; считал меня достаточно вознагражденным добрыми взглядами.

V.vi.44 (443,3) За что мои силы будут напряжены против него] Это тот пункт, в котором я нападу на него со всеми своими способностями.

V.vi.66 (444,4) отвечая нам/Нашими собственными расходами] То есть вознаграждая нас нашими собственными затратами; делая стоимость войны её возмещением.

V.vi.125 (446,5) его слава охватывает/Этот земной шар] Его слава распространяется по всему миру.

(447) Общее наблюдение. Трагедия «Кориолан» — одно из самых занимательных произведений нашего автора. Веселье старика в Менении; достоинство высокой дамы в Волумнии; свадебная скромность в Виргилии; патрицианское и военное высокомерие в Кориолане; плебейская злоба и трибунская дерзость в Бруте и Сицинии создают очень приятное и интересное разнообразие: а различные повороты судьбы героя наполняют ум тревожным любопытством. Пожалуй, в первом акте слишком много суеты, а в последнем — слишком мало.

Том VIII

ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ

I.i.20 (4,2) Мар. Что ты этим хочешь сказать?] [Теобальд отдал эту речь Флавию] Я заменил её Маруллом, который мог бы вполне уместно ответить на дерзкую фразу, направленную его коллеге, и которому эта речь, вероятно, была дана, чтобы он не стоял слишком долго без дела на сцене.

I.ii.25 (7,5) [Фанфары. Уходят Цезарь и свита] Я вставил здесь слово «Фанфары» из оригинального издания, чтобы иметь возможность взять назад поспешную конъектуру в одном из маргинальных указаний в «Генрихе VIII». Фанфары, по-видимому, представляют собой особый напев или вид военной музыки.

I.ii.35 (8,6) Ты держишь слишком упрямую и слишком странную руку] Странная — значит чужая, незнакомая, такая, какая подобала бы чужестранцу.

I.ii.39 (8,7) Я встревожен/В последнее время страстями некоторого разногласия] Колебанием противоречивых мнений и желаний.

I.ii.73 (9,9) Опошлять обычными клятвами мою любовь/К каждому новому поклоннику] Приглашать каждого нового поклонника к моей привязанности с помощью «пошлости» или приманки обычных клятв.

I.ii.87 (10,1) И я буду смотреть на то и другое беспристрастно] У доктора Уорбертона есть длинное примечание по этому поводу, которое весьма пустяково. Когда Брут впервые называет честь и смерть, он спокойно объявляет их безразличными; но по мере того, как образ разгорается в его уме, он ставит честь выше жизни. Разве это не естественно?

I.ii.160 (12,6) вечный дьявол] Я бы подумал, что наш автор написал скорее «адский дьявол».

I.ii.171 (13,7) обдумай это] Рассмотри это на досуге; поразмышляй над этим.

I.ii.186 (13,8) Смотрит такими хорьковыми и такими огненными глазами] У хорька красные глаза.

I.ii.268 (16,2) человек любого ремесла] Если бы я был ремесленником, одним из плебеев, которым он угрожал.

I.ii.313 (17,3) Твой благородный металл может быть выкован/Из того, к чему он предрасположен] Лучший металл или темперамент может быть обработан в качества, противоположные его первоначальному составу.

I.ii.318 (17,4) Если бы я был Брутом сейчас, а он Кассием,/Он не должен был бы потакать мне] Значение, я думаю, таково: Цезарь любит Брута, но если бы Брут и я поменялись местами, его любовь не должна была бы «потакать мне», не должна была бы овладевать моей привязанностью так, чтобы заставить меня забыть свои принципы.

I.iii.1 (18,5) проводили ли вы Цезаря домой?] Сопровождали ли вы Цезаря домой?

I.iii.3 (18,6) колебание земли] Весь вес или импульс этого земного шара.

I.iii.21 (19,7) Который уставился на меня] Первое издание гласит,

Который «глазировал» на меня —

Возможно, «который глядел на меня».

I.iii.64 (20,8) Почему птицы и звери, от качества и рода] То есть почему они отклоняются от качества и природы. Эту строку, возможно, было бы правильнее поместить после следующей строки.

Почему птицы и звери, от качества и рода;

Почему все эти вещи меняются вопреки своему предписанию.

I.iii.65 (20,9) и дети вычисляют] [Шекспир, со своей обычной свободой, использует вид [вычислять] вместо рода [предсказывать]. УОРБ.] Шекспир нашел эту свободу уже установленной. «Вычислить натальную карту» — это технический термин.

I.iii.114 (22,2) Мой ответ должен быть дан] Меня призовут к ответу, и я должен буду отвечать, как за мятежные слова.

I.iii.117 (22,3) Держи мою руку] То же самое, что «Вот моя рука».

I.iii.118 (22,4) Будьте мятежны ради исправления] «Мятежный» здесь, кажется, означает «активный».

I.iii.129 (23,5) Это благоприятствует, как работа] Старое издание гласит,

Это благоприятствует, как работа —

Я думаю, нам следует читать,

В облике, как работа, которую мы имеем в руках,

Самая кровавая, огненная и самая ужасная.

«Облик» — это вид, лицо, внешность. (испр. 1778, VIII, 25, 7)

II.i.19 (25,6) Раскаяние от власти] [Раскаяние, вместо милосердия. УОРБ.] Раскаяние (говорит автор «Ravisal») означает сознательное беспокойство, возникающее из чувства совершения ошибки; чтобы погасить это чувство, ничто не имеет такой большой тенденции, как абсолютная неконтролируемая власть.

Я считаю Уорбертона правым. (1773)

II.i.21 (25,7) общее доказательство] Общий эксперимент.

II.i.26 (25,8) низкие ступени] Низкие шаги.

II.i.33 (26,9) как его род] Согласно его природе.

II.i.63 (27,3)

Между совершением ужасного дела,

И первым побуждением, весь промежуток

Подобен призраку или отвратительному сну:

Гений и смертные инструменты

Тогда на совете; и состояние человека,

Подобно маленькому королевству, страдает тогда

Природой восстания]

«Deinon» греческих критиков, я думаю, не означает чувства, которые вызывают страх, скорее, чем удивление или любую другую из бурных страстей; «to deinon» — это то, что поражает, что изумляет идеей либо какого-то великого предмета, либо способностей автора.

Напыщенную критику доктора Уорбертона можно было бы сократить. Гений — это не гений королевства, и инструменты — не заговорщики. Шекспир описывает то, что происходит в одной груди, восстание, которое заговорщик чувствует, волнуя «маленькое королевство» своего собственного ума; когда Гений, или сила, которая следит за его защитой, и смертные инструменты, страсти, которые побуждают его к делу чести и опасности, находятся на совете и в дебатах; когда желание действия и забота о безопасности держат ум в постоянном колебании и беспокойстве.

II.i.76 (29,5) любой знак облика] Любое отличие во внешности.

II.i.83 (30,6) Ибо если ты проложишь свой родной облик] Если ты идешь в своей истинной форме.

II.i.114 (31,7) Нет, не клятва. Если не лицо людей] Доктор Уорбертон прочитал бы «судьба людей»; но его тщательное исправление, я думаю, ошибочно. «Лицо людей» — это внешность, уважение, мнение публики; другими словами, честь и репутация; или «лицо людей» может означать подавленный вид народа.

Он читает, вместе с другими современными изданиями,

— Если то лицо людей,

но старое чтение таково:

— если не лицо и т.д.

II.i.129 (32,1) Клянитесь священники, и трусы, и люди осторожные] Это имитировано Отвеем,

Когда вы хотите связать меня, есть ли нужда в клятвах? и т.д.

«Спасенная Венеция».

II.i.187 (34,2) предайся раздумьям] То есть впади в меланхолию.

II.i.196 (34,3) Совсем не то главное мнение, которого он держался однажды] «Главное мнение» — это не что иное, как ведущее, фиксированное, преобладающее мнение.

II.i.225 (36,6) Пусть наши взгляды не выдают наших целей] Пусть наши лица не «надевают», то есть не носят или не показывают наши замыслы.

II.ii.36 (42,3) смерть, необходимый конец,/Придет, когда она придет] Это предложение, производное от стоической доктрины предопределения, и поэтому неуместно в устах Цезаря.

II.ii.41 (42,4) Боги делают это в стыд трусости:/Цезарь был бы зверем без сердца] Древние помещали не мужество, а мудрость в сердце.

II.ii.88 (44,7) и что великие люди будут давить/За красками, пятнами, реликвиями и знаками] [Уорбертон предположил, что некоторые строки утеряны] Я не придерживаюсь мнения, что что-то утеряно, и поэтому не отметил никакого пропуска. Эта речь, которая намеренно напыщенна, несколько сбивчива. Здесь есть два намека; один на гербовые щиты, к которым принцы делают дополнения или дают новые «краски» и новые знаки «признания»; другой на мучеников, чьи реликвии сохраняются с почтением. Римляне, говорит Брут, все приходят к вам, как к святому, за реликвиями, как к принцу, за почестями.

II.ii.104 (45,8) И разум моей любви подвластен] И разум, или уместность поведения и языка, подчинен моей любви.

II.iii.16 (47,9) судьбы с предателями замышляют] Судьбы присоединяются к предателям в замышлении твоей гибели.

III.i.38 (51,2) И превратить предписание и первый указ/В закон детей] Я не совсем понимаю, что имеется в виду под «законом детей». Я бы прочитал «закон детей». Это было: изменить предписание и указ на закон детей; на такие слабые определения, которые изменил бы каждый порыв воли. «Lane» и «laws» в некоторых рукописях нелегко различить.

III.i.67 (52,4) восприимчивый] Восприимчивый к страху или другим страстям.

III.i.68 (52,5) но один] Один, и только один.

III.i.69 (52,6) держится своего ранга] Возможно, «держится своей гонки»; продолжает свой курс. Мы обычно говорим: «держать ранг» и «держаться курса или пути».

III.i.75 (52,7) Разве Брут не преклоняет колени безрезультатно?] Я бы прочитал: «Пусть Брут не преклоняет колени безрезультатно!»

III.i.152 (55,9) Кто еще должен быть пущен кровь, кто еще слишком высок] Кто еще может считаться «переросшим» своих равных и ставшим слишком высоким для общественной безопасности.

III.i.257 (59,3) в потоке времен] То есть в ходе времен.

III.i.262 (60,4) Проклятие падет на конечности людей] Ханмер читает,

— род людей.

Я скорее думаю, что это должно быть,

— жизни людей.

если только мы не прочитаем,

— эти «лиммы» людей;

То есть эти «ищейки» людей. Необычность слова «лимм» легко вызвала изменение.

III.i.273 (60,5) Кричите «Аврал»] Ученый корреспондент сообщил мне, что в военных операциях старых времен «аврал» было словом, которым объявлялось, что пощады не будет.

В трактате под названием «Офис констебля и маршала во время войны», содержащемся в Черной книге Адмиралтейства, есть следующая глава:

«Наказание того, кто кричит «аврал», и тех, кто следует за ним. etit. v.»

«Item Si quis inventus fuerit qui clamorem inceperit qui vecatur Havok».

«Также, чтобы никто не был настолько дерзок, чтобы кричать «аврал», под страхом того, что зачинщик будет казнен за это: а остальные, кто делает то же самое или следует, потеряют своих лошадей и снаряжение: и личности тех, кто следует и кричит, будут под арестом констебля и маршала до тех пор, пока они не выплатят штраф; и не найдут поручителя, чтобы больше не нарушать; и его тело в тюрьме по воле короля.—»

III.ii.116 (66,8) Цезарь был сильно обижен] [Поуп имеет довольно нелепое примечание по этому поводу] Я вставил это примечание, потому что оно принадлежит Поупу, ибо иначе оно не имеет никакой ценности. Странно, что он так сильно забыл дату копии перед ним, чтобы думать, что она не была напечатана во времена Джонсона. (см. 1765, VII, 81, 1)

III.ii.126 (68,9) И никто не так беден] Самый ничтожный человек теперь слишком высок, чтобы оказывать почтение Цезарю.

III.ii.192 (68,2)

И, закутавшись в свой плащ,

Прямо у подножия статуи Помпея,

Которая все это время была в крови, великий Цезарь пал.

О, что за падение было там, мои соотечественники!]

[Уорбертон предложил переставить вторую и третью из этих строк] Образ, кажется, состоит в том, что кровь Цезаря брызнула на статую и стекала по ней. И восклицание,

О, что за падение было там —

лучше следует после

- великий Цезарь пал,

чем с вставленной строкой, (см. 1765, VII, 64, 3)

III.ii.226 (70,4) Ибо у меня нет ни писания] Старая копия гласит вместо «wit»,

Ибо у меня нет ни писания, ни слов,—

что может означать: у меня нет написанной и заранее обдуманной орации.

IV.ii.4 (77,1

Ваш господин, Пиндар,

В своей собственной перемене, или из-за плохих офицеров,

Дал мне достойную причину желать

Сделанного, несделанным]

[W: собственная вина] Аргументы для предложенного изменения недостаточны. Брут не мог не знать, были ли совершенные ошибки сделаны теми, кто находился непосредственно под командованием Кассия, или теми, кто под его офицерами. Ответ Брута слуге — лишь акт искусной вежливости; его вопрос к Луцилию доказывает, что его подозрение все еще продолжалось. Тем не менее, я не могу не подозревать коррупцию и прочитал бы,

В своей собственной перемене, или из-за плохих услуг.

То есть либо меняя свою склонность самостоятельно, либо из-за плохих услуг и дурного влияния других. (см. 1765, VII, 71, 8)

IV.iii.30 (80,4) Оградить меня] То есть ограничить мою власть вашим руководством или порицанием.

IV.iii.32 (80,5) Ставить условия] То есть знать, на каких условиях уместно предоставлять должности, которые находятся в моем распоряжении.

IV.iii.86 (82,7)

Друг должен терпеть немощи друга,

Но Брут делает мои больше, чем они есть.

Бру. Я не делаю, пока ты не практикуешь их на мне]

Значение таково: я не ищу твоих ошибок, я только вижу их и упоминаю о них с яростью, когда ты заставляешь меня заметить их, практикуя их на мне. (см. 1765, VII, 77, 6)

IV.iii.100 (53,8)

Вот мой кинжал,

А здесь моя обнаженная грудь; внутри, сердце

Дороже рудника Плутона, богаче золота:

Если ты римлянин, вынь его]

[W: тебе нужно римское,] Я не удовлетворен предложенным изменением, но не могу отрицать, что слова, как они стоят сейчас, требуют некоторого толкования. Я думаю, он имеет в виду только то, что он настолько далек от алчности, когда дело его страны требует щедрости, что если бы кто-то пожелал его сердца, ему не нужно было бы подкреплять свое желание иначе, чем показав, что он римлянин.

V.i.5 (92,5) Они намерены предупредить нас здесь, при Филиппах] «Предупредить», кажется, означает здесь то же самое, что «встревожить». Ханмер читает,

Они намерены «напасть» на нас.

V.i.43 (93,6) В то время как проклятый Каска, как дворняга сзади,/Ударил Цезаря в шею] Каска ударил Цезаря в шею, приближаясь как вырожденная дворняга сзади него.

V.i.100 (96,2)

Даже по правилу той философии,

По которой я винил Катона за смерть,

Которую он причинил себе; (я не знаю как,

Но я нахожу это трусливым и подлым,

Из страха перед тем, что может случиться, так предотвратить

Время жизни:) вооружаясь терпением]

Доктор Уорбертон думает, что в этой речи что-то утеряно, но нужна была только скобка, чтобы прояснить её. Конструкция такова: я полон решимости действовать в соответствии с той философией, которая направила меня винить самоубийство Катона, вооружаясь терпением.

V.iv.12 (102,6) Луц. Только я сдаюсь, чтобы умереть:/Вот столько, что ты убьешь меня сразу] Доктор Уорбертон был очень склонен находить «лакуны», или отрывки, нарушенные пропуском, на протяжении всей этой пьесы. Я думаю, он всегда ошибался. Солдат здесь говорит: «Сдавайся, или ты умрешь». Луцилий отвечает: «Я сдаюсь только на этом условии, что я могу умереть; вот столько золота, сколько ты видишь в моей руке, которое я предлагаю тебе в качестве награды за скорую смерть». Чего теперь не хватает?

(106) Общее наблюдение. В этой трагедии многие отдельные отрывки заслуживают внимания, а спор и примирение Брута и Кассия повсеместно прославлены; но я никогда не был сильно взволнован при её чтении и нахожу её несколько холодной и нетрогающей по сравнению с некоторыми другими пьесами Шекспира; его приверженность реальной истории и римским нравам, кажется, препятствовала естественной силе его гения.

АНТОНИЙ И КЛЕОПАТРА

I.i.9 (110,2) И стал мехами и веером,/Чтобы охладить похоть цыганки] В этом отрывке, кажется, чего-то не хватает. Мехи и веер, обычно используемые для противоположных целей, вероятно, были противопоставлены автором, который, возможно, написал,

— стал мехами и веером,

Чтобы разжечь и охладить похоть цыганки.

I.i.10 (110,3) похоть цыганки] Цыганка здесь используется как в первоначальном значении «египтянка», так и в случайном смысле «плохая женщина».

1.i.17 (110,6) Тогда ты должен найти новые небеса] Ты должен установить границу моей любви на большем расстоянии, чем предоставляет нынешняя видимая вселенная.

1.i.18 (110,7) Сумма] Будь краток, «суммируй» свое дело в нескольких словах.

I.i.33 (111,8) и широкая арка/Упорядоченной империи падет!] [Взято из римского обычая воздвигать триумфальные арки, чтобы увековечить свои победы. Чрезвычайно благородно. УОРБЕРТОН.] Я сомневаюсь, была ли у Шекспира какая-либо идея, кроме сооружения, стоящего на столбах. Более поздние издания все печатали «поднятую» империю вместо «упорядоченной» империи, как она была дана впервые, (см. 1765, VII, 107, 8)

I.i.42 (112,1)

Антоний

Будет самим собой.

Ант. Но потревоженный Клеопатрой]

«Но» в этом отрывке, кажется, имеет старое саксонское значение «без, если не, кроме». Антоний, говорит королева, соберется с мыслями. «Если не удерживаемый», отвечает он, «в смятении Клеопатрой». (см. 1765, VII, 108,1)

I.ii.5 (113,2) сменить свои рога на гирлянды] [W: зарядить] Сэр Томас Ханмер читает, не без оснований, «сменить на рога свои гирлянды». Я сомневаюсь, не является ли «сменить» просто «одеть» или «одеть с переменой гирлянд».

I.ii.23 (114,3) Я лучше нагрею свою печень] Чтобы знать, почему дама так против «нагревания» своей печени, нужно помнить, что

нагретая печень, как предполагается, делает лицо прыщавым.

I.ii.35 (114,5) Тогда, вероятно, у моих детей не будет имен] Если я уже получила лучшее от своей судьбы, то я полагаю, что никогда не буду «называть детей», то есть я никогда не выйду замуж. Однако скажи мне правду, скажи мне, сколько мальчиков и девчонок?

1.ii.38 (114,6) Если бы каждое из ваших желаний имело утробу, и предсказать каждое желание, миллион] [W: оплодотворить каждое] Для «предсказать» в древних изданиях более поздние копии имеют «предсказал». «Предсказать» благоприятствует исправлению, которое сделано с большой остротой; однако оригинальное чтение может, я думаю, остаться. Если бы у вас было столько утроб, сколько у вас будет желаний; и я должен был бы предсказать все эти желания, я бы предсказал миллион детей. Это эллипсис, очень частый в разговоре; «я бы пристыдил вас и рассказал все»; то есть «и если бы я рассказал все». «И» означает «и если», которое было древним, и до сих пор провинциально используется для «если».

I.ii.105 (117,8) расширенная Азия] «Расширить» — это термин, используемый для «захватить»; я не знаю, не в этом ли смысл здесь.

I.ii.113 (118,9) О, когда мы производим сорняки,/Когда наши быстрые ветры лежат неподвижно] Смысл в том, что человек, не взволнованный порицанием, подобно почве, не проветриваемой «быстрыми ветрами», производит больше зла, чем добра.

I.ii.128 (118,1)

нынешнее удовольствие,

По революции снижаясь, становится

Противоположностью самого себя]

[Намек на суточный ход солнца; которое, восходя на востоке и «по революции снижаясь», или заходя на западе, становится «противоположностью самого себя». УОРБ.] Это неясный отрывок. Объяснение, которое предложил доктор Уорбертон, таково, что я ничего не могу к нему добавить; однако, возможно, Шекспир, который был менее образован, чем его комментатор, имел в виду только то, что наши удовольствия, по мере того как они «вращаются» в уме, превращаются в боль.

I.ii.146 (119,3) по гораздо более бедным моментам] По меньшей причине; по более низким мотивам.

I.ii.169 (120,4) Это показывает человеку портных земли; утешая в этом] Я напечатал это после оригинала, который, хотя и резкий и неясный, я не знаю, как исправить. Сэр Томас Ханмер читает: «Они показывают человеку портных земли, утешая его в этом». Я думаю, отрывок, с несколько меньшим изменением, ибо изменение всегда опасно, может стоять так: «Это показывает людям портных земли, утешая их и т.д.»

I.ii.187 (121,6) более насущные прикосновения] Вещи, которые трогают меня более чувствительно, более насущные мотивы.

I.ii.190 (121,7) Просите нас дома] Желайте нас дома; призывайте нас проживать дома.

I.ii.201 (121,9)

Скажи, наше удовольствие

Тем, чьи места под нами, требует

Нашего быстрого удаления отсюда]

Это едва ли имеет смысл. Я полагаю, нам следует читать,

Их быстрое удаление отсюда.

Сообщите наш план ухода тем, кто, будучи по своим местам обязанным сопровождать нас, должен удалиться в спешке.

I.iii.3 (122,1) Я не посылала тебя] Ты должен идти так, как будто ты пришел без моего приказа или ведома.

I.iii.37 (123,2) раса небес] [т.е. имела привкус или аромат небес. УОРБ.] Это слово хорошо объяснено доктором Уорбертоном; «раса» вина — это вкус почвы. Сэр Т. Ханмер, не понимая слова, читает «луч».

I.iii.44 (124,3) Остается в пользовании] Поэт, кажется, намекает на юридическое различие между «пользованием» и «абсолютным владением».

I.iii.54 (124,4) должно обезопасить мой уход] [T: спасти] Мистер Аптон читает, я думаю, правильно,

— обезопасить мой уход.

I.iii.62 (125,5)

О, самая ложная любовь!

Где священные флаконы, которые ты должен был наполнить

Скорбной водой?]

Намек на лакриматорные флаконы, или бутылки слез, которые римляне иногда клали в урну друга.

I.iii.77 (125,6) слезы/Принадлежат Египту] Мне, королеве Египта.

I.iii.90 (126,7) О, мое забвение — это настоящий Антоний,/И я вся забыта] [Простой смысл в том, что «Моя забывчивость заставляет меня забыть себя». УОРБУРТОН.] [Ханмер объяснил «вся забыта» как «склонная забывать все»] Я не могу понять объяснение ученого критика. Мне кажется, что она должна была скорее сказать,

О, мое воспоминание — это настоящий Антоний,

И я вся забыта.

Это была её память, а не её забвение, которое, подобно Антонию, забывало и покидало её. Я думаю, небольшое изменение восстановит отрывок. Королева, имея что-то сказать, чего она не может, или не хочет казаться способной вспомнить, восклицает,

О, мое забвение! — Это настоящий Антоний.

Мысль, которую я искала, — это настоящий Антоний, она предательская и беглая, и безвозвратно покинула меня,

И я вся забыта.

Если это чтение останется, я думаю, объяснение Ханмера должно быть принято, (см. 1765, VII, 122, 6)

I.iv.3 (127,9) Один великий конкурент] Возможно, «Наш великий конкурент».

I.iv.12 (128,1) как пятна небес,/Более огненные от черноты ночи] Если под пятнами подразумеваются звезды, так как у ночи нет других огненных пятен, сравнение вынужденное и резкое, звезды всегда считались украшающими ночь; и я не понимаю, что есть в аналоге этого сравнения, что отвечает черноте ночи. Ханмер читает,

— пятна на горностае

Или огни, от черноты ночи.

I.iv.14 (128,2) купленный] Добытый по его собственной вине или старанию.

I.iv.21 (128,3) скажи, это подобает ему, (Так как его состав должен быть редким, действительно, Кого эти вещи не могут запятнать] Это кажется непоследовательным. Я читаю

И его состав, и т.д.

Допустим, это подобает ему, и если это может подобать ему, он должен

иметь в себе что-то очень необычное; однако, и т.д.

I.iv.25 (128,4) Столь большой вес в его легкости] Слово «легкий» — одна из любимых игрушек Шекспира. Смысл в том, что его пустяковая легкомысленность возлагает на нас столь большое бремя.

I.iv.25 (129,5)

Если бы он заполнил

Свою вакансию своим сладострастием,

Полные пресыщения и сухость его костей,

Призовут его за это]

«Призвать его» — значит «посетить его». Говорит Цезарь: «Если бы Антоний предавался своим разгулам во время досуга, я бы оставил его на наказание их естественными последствиями, пресыщением и сухими костями».

I.iv.31 (129,6) мальчики; которые, будучи зрелыми в знаниях] Для этого Ханмер, который считал «зрелость» мальчика противоречивой идеей, поставил,

— которые, незрелые в знаниях,

но слова «опыт» и «суждение» требуют, чтобы мы читали «зрелые»; хотя доктор Уорбертон принял исправление. Под «мальчиками, зрелыми в знаниях» подразумеваются «мальчики, достаточно взрослые, чтобы знать свой долг».

I.iv.38 (129,7) он любим теми/Кто только боялся Цезаря] Те, кого не любовь, а страх сделали сторонниками Цезаря, теперь показывают свою привязанность к Помпею.

I.iv.49 (130,2) которые они пашут] «Пахать» — значит «вспахивать»; обычная метафора.

I.iv.52 (130,3) Не хватает крови, чтобы думать об этом] Бледнеть при мысли об этом.

I.v.4 (132,5) мандрагора] Растение, настой которого, как предполагалось, вызывает сон. Шекспир упоминает его в «Отелло»:

Ни мак, ни мандрагора,

Не могут никогда вылечить тебя до того сладкого сна.

I.v.38 (133,8) то великое лекарство/Своей краской позолотило тебя] Намек на философский камень, который своим прикосновением превращает неблагородный металл в золото. Алхимики называют материю, чем бы она ни была, с помощью которой они совершают трансмутацию, «лекарством».

I.v.48 (134,9) худощавый конь] [т.е. его конь, изнуренный и худой от долгой службы на войне. Так Фэрфакс: «Стойло-изнуренного коня чемпион крепко оседлал». УОРБ.] По поводу этого примечания мистер Эдвардс был очень щедр на остроты и, действительно, справедливо осудил неверную цитату «стойло-изнуренный» вместо «стойло-крепкий», что означает «сильный», но не делает попытки объяснить слово в пьесе. Мистер Сейвард, в своем предисловии к Бомонту, очень тщательно пытался доказать, что «худощавый» конь — это конь с «худыми плечами». «Arm» — это тевтонское слово для «нужды» или «бедности». «Худощавый» может быть, следовательно, старым словом, означающим «худой от нужды», плохо кормленный. Наблюдение Эдвардса, что изношенная лошадь не подходит для Атласа, чтобы сесть в битве, неуместно; лошадь, упомянутая здесь, кажется, скорее почтовой лошадью, чем боевым конем. Однако, поскольку «худощавый» не кажется предназначенным подразумевать какой-либо дефект, возможно, это означает лошадь, настолько стройную, что человек мог бы обхватить её, и поэтому созданную для экспедиции. Ханмер читает,

— «вооруженный» конь.

I.v.50 (134,1) Был по-звериному нем рядом с ним] Мистер Теобальд читает «dumb'd», заставленный молчать. Алекс означает (говорит он), лошадь издала такое ржание, что если бы он заговорил, его нельзя было бы услышать.

I.v.76 (136,3) Дай мне чернила и бумагу: он будет получать каждый день/Отдельное приветствие, или я обезлюдю Египет] Посылая гонцов.

II.i (136,4) Входят Помпей, Менекрат и Мена] Персонажи так названы в первом издании; но я не знаю, почему появляется Менекрат; Мена может сделать все без него.

II.i.4 (136,5) Пока мы просители у их трона, распадается/То, о чем мы просим] [W: задержки] Не всегда благоразумно быть слишком поспешным в восклицаниях; чтение, которое доктор Уорбертон отвергает как «бессмыслицу», по моему мнению, верно; если «задержка» — это то, о чем они просят, они получают её, и предложенное утешение становится излишним. Значение таково: «Пока мы молимся, вещь, о которой мы молимся, теряет свою ценность».

II.i.38 (138,8) Антоний, никогда не утомляющийся похотью] [Теобальд исправил «near lust-wearied» на «ne'er-lust-wearied»] Можно ли было представить, после этого раздутого ликования, что первое издание стоит буквально так,

Утомленный похотью Антоний.

II.i.45 (139,9) square] То есть ссора.

II.i.51 (139,1) Our lives upon] Эта пьеса не разделена на акты автором или первыми редакторами, а потому нынешнее деление может быть изменено по желанию. Я полагаю, что первый акт можно удобно завершить в этом месте, а второй акт начать со встречи главных действующих лиц и изменения состояния действия. Впрочем, следует признать, что не имеет большого значения, где прерываются эти несвязные и отрывочные сцены.

II.ii.7 (140,2) Were I the wearer of Antonius' beard,/I would not shav't to-day] Полагаю, он имеет в виду: я встретил бы его неопрятным, без проявления уважения.

II.ii.25 (141,3) Nor curstness grow to the matter] Пусть дурное настроение не примешивается к самому предмету нашего разногласия.

II.ii.28 (141,4) Caes. Sit./Ant. Sit, sir!] [Антоний, по-видимому, ревниво относится к обстоятельству, которое, казалось, указывало на осознание превосходства его слишком успешного партнера по власти; и, соответственно, возмущается приглашением Цезаря сесть: Цезарь отвечает: Nay then — то есть, если вы так готовы возмущаться тем, что я считал актом вежливости, нет оснований полагать, что у вас хватит выдержки для дела, ради которого мы сейчас встретились. СТИВЕНС.] Следующее обстоятельство может послужить усилению мнения мистера Стивена: когда фиктивный Себастьян появился в Европе, он пришел на встречу с графом де Лемосом; которому после первого обмена любезностями сказал: «Граф де Лемос, наденьте шляпу». И когда тот дворянин спросил, на каком основании он претендует на превосходство, выраженное таким разрешением, он ответил: «Я делаю это по праву своего рождения; я — Себастьян». (1773)

II.ii.43 (142,5) their contestation/Was theam for you, you were the word of war] [У: theam'd] Я не удовлетворен ни чтением, ни исправлением; theam'd, по-моему, слово неавторизованное и весьма резкое. Возможно, нам следует читать:

— их спор

Имел тему от вас, вы были словом войны. Предмет спора проистекал от вас. Это можно исправить простой перестановкой,

— их спор

Вы были темой для, вы были словом.

II.ii.51 (143,8) Having alike your cause?] Смысл, по-видимому, таков: имея ту же причину, что и вы, чтобы обижаться на меня. Но почему, если он был обижен на Антония, он должен вести войну против Цезаря? Нельзя ли прочесть так:

— Не он ли скорее

Дискредитировал мой авторитет вашим,

И вел войны, одинаково противные моему нутру,

Одинаково ненавидя наше дело?

II.ii.53 (143,9) As matter whole you have not to make it with] Оригинальная копия гласит:

As matter whole you have to make it with.

Без сомнения, ошибочно; поэтому я отмечаю это лишь для того, чтобы читатель мог охотнее принять вольности, которые редакторы произведений этого автора были вынуждены допустить.

II.ii.61 (144,1) fronted] то есть противостоял.

II.ii.85 (145,4) The honour's sacred which he talks on now,/Supposing that I lack'd it] [Sacred, в значении несломленный, ненарушенный. УАРБ.] Доктор Уорбертон, по-видимому, понимает этот отрывок так: честь, о которой он говорит, что мне ее недостает, ненарушима, мне ее никогда не недоставало. Возможно, это и есть истинный смысл, но до того, как я прочел примечание, я понимал это так: Лепид прерывает Цезаря в предположении, что то, что он собирается сказать, будет слишком резким, чтобы Антоний мог это вынести; на что Антоний отвечает: «Нет, Лепид, пусть говорит, безопасность чести, о которой он сейчас говорит, на которой сейчас ведется это совещание, священна, даже если предположить, что мне недоставало чести прежде».

II.ii.112 (146,5) your considerate stone] Эта строка пропущена всеми редакторами, как если бы они понимали ее и верили, что она общепонятна. Я не могу найти в ней никакого очевидного и едва ли какой-либо возможный смысл. Поэтому я бы прочел:

Go to then, you considerate ones.

Вы, кому не по душе моя откровенность и опрометчивость в речах, и кто столь рассудительны и осмотрительны, ступайте, занимайтесь своим делом.

II.ii.113 (146,6) I do not much dislike the matter, but/The manner of his speech] Я не думаю, говорит Цезарь, что человек неправ, но он слишком вольно вмешивается; ибо не может быть, чтобы мы оставались в дружбе: все же, если бы это было возможно, я бы попытался.

II.ii.123 (147,7) your reproof/Were well deserv'd] В старом издании:

— your proof

Were well deserv'd —

Что мистер Теобальд с обычным своим торжеством меняет на approof, что он объясняет как «допущение». Доктор Уорбертон весьма уместно вставил reproof в издание Ханмера, но забыл об этом в своем собственном.

II.ii.159 (148,8) Lest my remembrance suffer ill report] Чтобы меня не сочли слишком склонным забывать благодеяния, я должен просто поблагодарить его, а затем я брошу ему вызов.

II.ii.210 (150,1) And what they undid, did] Можно было бы прочесть менее резко:

And what they did, undid.

II.ii.212 (150,2) tended her i' the eyes] Возможно, tended her by th' eyes, открывала ее волю по ее глазам.

II.iii.21 (153,6) thy angel/Becomes a Fear] Мистер Аптон читает:

Becomes afear'd,—

Обычное чтение более поэтично.

II.iii.37 (154,7) his quails ever/Beat mine] Древние имели обыкновение устраивать бои перепелов, как мы устраиваем бои петухов.

II.iii.38 (154,8) inhoop'd, at odds] Так в старой копии. Inhoop'd — это заключенные, ограниченные, чтобы они могли драться. Современные издания читают:

Beat mine, in whoop'd-at odds.—

II.v.1 (155,9) musick, moody food] [Mood — это ум или душевное расположение. Панегирик Ван Хаарена английскому народу начинается со слов: Groot-moedig Volk, великодушная нация.] Возможно, здесь задумана слабая шутка между mood — ум и moods — лады музыки.

II.v.41 (l57,4) Not like a formal man] [Formal — в значении обычный. УАРБ.] Скорее приличный, правильный.

II.v.103 (161,8) Thou art not what thou'rt sure of!] Вместо этого, что нелегко понять, сэр Томас Ханмер предложил:

That say'st but what thou'rt sure of!

Я не удовлетворен этим изменением, которое, хотя и дает смысл, обнаруживает мало духа. Мне кажется, что строка состоит только из резких восклицаний.

О, если бы его вина могла сделать тебя плутом,

Ты, что — не что? — Ты уверена в этом. — Убирайся

прочь.

Что его вина должна сделать тебя плутом, ты, что — но что я скажу, чем ты не являешься? Ты уверена тогда в этом браке. — Убирайся прочь.

Доктор Уорбертон принял исправление сэра Т. Ханмера.

II.v.115 (161,9) Let him for ever go] Она сейчас говорит отрывистыми фразами не о гонце, а об Антонии.

II.vi.24 (163,2) Thou canst not fear us] Ты не можешь устрашить нас своим многочисленным флотом.

II.vi.28 (163,3) But since the cuckow builds not for himself] Поскольку, подобно кукушке, которая захватывает гнезда других птиц, вы вторглись в дом, который не могли построить, удерживайте его, пока можете.

II.vii.1 (167,6) some o' their plants] Plants, помимо своего обычного значения, здесь используется для обозначения стопы, от латинского слова.

II.vii.14 (167,9) a partizan] Пика.

II.vii.16 (167,1) To be call'd into a huge sphere, and not to be seen to move in't, are the holes where eyes should be, which pitifully disaster the cheeks] Эта речь кажется изуродованной; восполнить недостатки невозможно, но, возможно, смысл изначально был близок к этому.

Быть призванным в огромную сферу и не быть видимым в движении в ней — это весьма постыдное состояние; великие должности — это глазницы, где должны быть глаза, которые, если глаз нет, жалостно уродуют щеки.

II.vii.88 (170,2) thy pall'd fortunes] Palled — это безвкусный, вышедший из времени своего расцвета; palled wine — это вино, утратившее свою первоначальную живость.

II.vii.102 (171,3) Strike the vessels] Проверьте, звучат ли бочки как пустые.

II.vii.116 (171,4) The holding every man shall bear] Каждый человек будет сопровождать хор, барабаня по своим бокам в знак согласия и одобрения. [Теобальд исправил «beat» на «bear»] (1773)

III.i.1 (173,6) Now, darting Parthia, art thou struck] Struck намекает на darting. Ты, чьи дротики так часто поражали других, теперь поражена сама. (1773)

III.ii.12 (175,8) Arabian bird!] Феникс.

III.ii.16 (176,9)

Ho! hearts, tongues, figure, scribes, bards, poets, cannot

Think, speak, cast, write, sing, number, ho!]

Не только тавтология bards и poets, но и отсутствие соответствующего действия для поэта, чья задача в следующей строке — только number, заставляет меня подозревать некий изъян в этом отрывке, который я не знаю, как исправить.

III.ii.26 (176,1) as my furthest bond] Как я рискну величайшим залогом безопасности при испытании твоего поведения.

III.ii.40 (177,1) The elements be kind to thee, and make/Thy spirits all of comfort!] Это неясно. По-видимому, означает: пусть различные элементы тела или принципы жизни поддерживают такую пропорцию и гармонию, которые могут сохранить вас в бодрости.

III.iv.26 (182,7) I'll raise the preparation of a war/Shall stain your brother] [Т: strain] Я не вижу, почему stain нельзя оставить без изменений, означающим не более чем стыд или позор.

III.iv.30 (182,8) Wars 'twixt you 'twain would be/As if the world should cleave] Смысл в том, что война между Цезарем и Антонием вовлекла бы мир между ними, и что резня была бы велика в столь обширном потрясении.

III.v.8 (183,9) rivality] Равный ранг.

III.v.11 (183,1) Upon his own appeal] Appeal в Шекспире — это обвинение; Цезарь схватил Лепида без каких-либо иных доказательств, кроме обвинения Цезаря.

III.v.21 (184,3) More, Domitius] У меня есть еще кое-что сказать вам, что я мог бы сказать вначале, но задержал свои новости. Антоний требует вашего присутствия.

III.vi.9 (184,4) made her/Of Lower Syria, Cyprus, Lydia./Absolute queen] Вместо Lydia мистер Аптон из Плутарха восстановил Lybia.

III.vi.68-75 (187,6) Мистер Аптон отмечает, что в этом перечислении вспомогательных царей есть некоторые ошибки; но вероятно, что автор не очень стремился к точности.

III.vi.95 (188,7) And gives his potent regiment to a trull] Regiment — это правление, власть; он отдает свою мощь и свою империю в руки лживой женщины.

Можно заметить, что trull во времена нашего автора не было термином чистого позора, а словом легкого презрения, как сейчас wench.

III.vii.3 (188,8) forespoke my being] Forespeak — это противоречить, говорить против, так же как forbid — это приказывать отрицательно.

III.vii.68 (191,1)

By Hercules, I think, I am i' the right.

Can. Soldier, thou art: but his whole action grows

Not in the power on't]

То есть все его поведение становится неуправляемым правом или разумом.

III.vii.77 (191,2) distractions] Отряды; отдельные корпуса.

III.x.6 (193,4) The greater cantle] [Кусок или глыба. ПОУП.] Cantle — это скорее угол. Цезарь в этой пьесе упоминает «трехугольный мир». От этого треугольного мира у каждого триумвира был угол. (см. 1765, VII, 185, 6)

III.x.9 (193,5) token'd pestilence] Пятнистая.

III.x.10 (193,6) Yon' ribauld nag of Aegypt] Слово в старом издании ribaudred, чего я не понимаю, но упоминаю в надежде, что другие могут выдвинуть какую-нибудь удачную конъектуру. [Тирвитт: hag] Овод, или oestrum, муха, которая жалит скот, доказывает, что nag — правильное слово. (1773)

III.x.11 (193,7) Whom leprosy o'ertake!] Leprosy — эпидемическая болезнь египтян; на которую Гораций, вероятно, намекает в спорной строке.

Contaminato cum grege turpium

Morbo virorum.

III.x.36 (195,1) The wounded chance of Antony] Я не знаю, не мог ли автор, который любит черпать образы из полевых игр, написать:

The wounded chase of Antony,—

Намек на оленя, раненого и преследуемого, которого избегают все другие олени. Я, говорит Энобарб, последую за Антонием, хотя он преследуем и ранен.

Обычное чтение, однако, вполне может остаться.

III.xi.3 (195,2) so lated in the world] Намек на заблудившегося в ночи путника.

III.xi.23 (196,3) I have lost command] Я не хозяин своим собственным эмоциям.

III.xi.35 (196,4) He at Philippi kept/His sword e'en like a dancer] В Мориако, а возможно, и в древности в Пирриховом танце танцоры держали мечи в руках остриями вверх.

III.xi.39 (196,6) he alone/Dealt on lieutenantry] Я не знаю, означает ли это, что Цезарь действовал только как лейтенант при Филиппах, или что он совершал свои попытки только на лейтенантах, а генералов оставлял Антонию.

III.xi.47 (197,7) death will seize her; but/Your comfort] But имеет здесь, как и однажды ранее в этой пьесе, силу «кроме» или «если не».

III.ii.52 (197,8) How I convey my shame] Как, глядя в другую сторону, я убираю свой позор с ваших глаз.

III.ii.57 (197,9) ty'd by the strings] То есть сердечными струнами.

III.xii.18 (199,1) The circle of the Ptolemies] Диадема; знак королевского достоинства.

III.xii.34 (199,2) how Antony becomes his flaw] То есть как Антоний приспосабливается к этому изъяну в своей судьбе.

III.xiii.1 (200,3) Think, and die] [Ханмер: Drink] Это чтение, предложенное сэром Т. Ханмером, принято доктором Уорбертоном и мистером Аптоном, но я не стал вводить его на страницу, не будучи убежденным, что это необходимо. Think, and die; то есть «размышляй о своем безумии и покинь мир» — естественный ответ.

III.xiii.9 (201,4) he being/The meered question] Meered question — термин, который я не понимаю. Я не знаю, что предложить, кроме:

The mooted question.—

То есть спорный пункт, предмет дебатов. Mere — это действительно граница, и meered question, если это может что-то значить, может, с некоторым насилием над языком, означать «спорная граница».

III.xiii.25 (202, 5)

I dare him therefore

To lay his gay comparisons apart

And answer me declin'd]

Я требую от Цезаря не полагаться на то превосходство, которое сравнение наших разных судеб может ему показать, а ответить мне, человек человеку, в этом упадке моего возраста или власти.

III.xiii.42 (202,6) The loyalty, well held to fools, does make/Our faith meer folly] [Т: Though loyalty, well held] Я сохранил старое чтение: Энобарб размышляет о дезертирстве и, обнаруживая, что благоразумнее покинуть дурака, а почетнее быть верным ему, не делает положительного вывода. Сэр Т. Ханмер следует за Теобальдом; доктор Уорбертон сохраняет старое чтение.

III.xiii.77 (204,9) Tell him, from his all-obeying breath I hear/The doom of Aegypt] Doom объявляется скорее всеповелевающим, чем всепослушным дыханием. Полагаю, нам следует читать:

— all-obeyed breath.

III.xiii.81 (205,1) Give me grace] Окажите мне милость.

III.xiii.109 (206,3) By one that looks on feeders?] Тот, кто ждет за столом, пока другие едят.

III.xiii.128 (207,4) The horned herd] Не без жалости и негодования читатель этого великого поэта встречает так часто эту низкую шутку, которая слишком любима, чтобы быть оставленной вне веселья или ярости.

III.xiii.151 (208,5) to quit me] Чтобы отплатить мне за это оскорбление; чтобы вознаградить меня.

III.xiii.180 (209,9) Were nice and lucky] [Nice — в значении деликатный, придворный, текущий в мире. УОРБАРТОН.] Nice скорее кажется «как раз подходящий для моей цели, согласующийся с моим желанием». Так мы вульгарно говорим о чем-то, что сделано лучше, чем ожидалось, — это nice.

IV.i.5 (210,1) I have many other ways to die] [Аптон: He hath.../I laugh] Я думаю, это исправление заслуживает того, чтобы быть принятым. Оно было сделано до появления книги мистера Аптона сэром Т. Ханмером.

IV.i.9 (211,2) Make boot of] Воспользоваться преимуществом.

IV.ii.8 (212,3) take all] Пусть выживший заберет все. Никакого компромисса, победа или смерть.

IV.ii.14 (212,4) one of those odd tricks] Я не знаю, какую неясность редакторы находят в этом отрывке. Trick здесь используется в том смысле, в котором оно произносится каждый день каждым ртом, элегантным и вульгарным: все же сэр Т. Ханмер меняет его на freaks, а доктор Уорбертон, в своей ярости галлицизма, на traits.

IV.ii.26 (213,5) Haply, you shall not see me more; or if,/A mangled shadow] Или если вы увидите меня еще, вы увидите меня искалеченной тенью, лишь внешней формой того, чем я был.

IV.ii.35 (213,6) onion-ey'd] У меня глаза полны слез, как если бы их раздражал лук.

IV.iv.3 (215,8) Come, good fellow, put thine iron on] Я думаю, должно быть скорее:

— mine iron —

IV.iv.5 (215,9) Nay, I'll help too] Эти три маленькие реплики, которые в других изданиях являются лишь одной и приписаны Клеопатре, были удачно распутаны сэром Т. Ханмером.

IV.iv.10 (215,1) Briefly, sir] То есть быстро, сэр.

IV.v.17 (218,3) Dispatch. Enobarbus!] Так [Dispatch, my Eros] современные редакторы. Старое издание гласит:

— Dispatch Enobarbus.

Возможно, должно быть:

— Dispatch! To Enobarbus! (см. 1765, VII, 208, 3)

IV.vi.12 (219,6) persuade] В старой копии dissuade, возможно, справедливо.

IV.vi.34 (219,7) This blows my heart] Все последние издания имеют:

— This bows my heart;

Я вернул оригинальному слову место, из которого, как я думаю, оно было несправедливо исключено. Эта щедрость, говорит Энобарб, раздувает мое сердце, так что оно скоро разорвется, если мысль не разорвет его, более быстрым средством.

IV.vii.2 (220,8) and our oppression] Сэр Т. Ханмер принял opposition. Возможно, справедливо.

IV.viii.1 (221,9) run one before,/And let the queen know of our guests] [W: gests] Этот отрывок не нуждается ни в исправлении, ни в объяснении. Антоний после своего успеха намерен привести своих офицеров поужинать с Клеопатрой и приказывает уведомить ее об их гостях.

IV.viii.12 (222,1) To this great fairy] Мистер Аптон хорошо заметил, что fairy, которую доктор Уорбертон и сэр Т. Ханмер объясняют как «волшебница», включает в себя идею власти и красоты.

IV.viii.22 (222,2) get goal for goal of youth] Во всех играх с барьерами граница называется goal; выиграть goal — значит быть превосходящим в состязании активности.

IV.viii.31 (223,4) Bear our hack'd targets like the men that owe them] то есть изрубленные так же, как люди, которым они принадлежат. УАРБ.] Почему не скорее: «Несите наши изрубленные щиты с духом и восторгом, подобающим храбрым воинам, которые владеют ими»?

IV.ix.15 (224,5)

Throw my heart

Against the flint and hardness of my fault;

Which, being dried with grief, will break to powder,

And finish all foul thoughts]

Патетика Шекспира слишком часто заканчивается смешным. Больно видеть, как мрачное достоинство этой благородной сцены разрушается вторжением концепции столь надуманной и нетрогающей.

IV.xii.13 (226,1) Triple turn'd whore!] Она была сначала за Антония, затем предполагалась им повернувшейся к Цезарю, когда он обнаружил своего гонца, целующего ее руку, затем она повернулась снова к Антонию, а теперь повернулась к Цезарю. Упомяну ли я то, что пришло мне в воображение, что наш автор, возможно, написал triple-tongued? Double-tongued — обычный термин упрека, который ярость могла улучшить до triple-tongued. Но нынешнее чтение может остаться.

IV.xii.21 (227,2) That pannell'd me at heels] Все издания читают:

That pannell'd me at heels,—

Сэр Т. Ханмер заменил на spaniel'd исправлением, которым было разумно ожидать, что даже соперничающие комментаторы будут удовлетворены; все же доктор Уорбертон предлагает pantler'd в примечании, от подавления которого он не пострадал; и мистер Аптон, предложив в своем первом издании достаточно правдоподобно:

That paged me at heels,—

во втором издании отказывается от своего изменения и утверждает, что pannell'd — правильное чтение, будучи метафорой, взятой, говорит он, от панели обшивки.

IV.xii.25 (227,3) this grave charm] Я не знаю, по какому праву и по какой причине this grave charm, которую первая, единственная оригинальная копия представляет, была во всех современных изданиях изменена на this gay charm. Под this grave charm подразумевается «эта возвышенная, эта величественная красота».

IV.xii.29 (227,4) to the very heart of loss] К величайшей возможной потере.

IV.xii.45 (228,7) Let me lodge, Lichas] Сэр Т. Ханмер читает так:

— thy rage

Led thee lodge Lichas — and —

Subdue thy worthiest self.—

Это чтение, сколь бы резким оно ни было, доктор Уорбертон принял, после того как отверг многие лучшие. Смысл в том: позволь мне сделать что-то в моей ярости, подобающее преемнику Геркулеса.

IV.xiv.19 (230,2) Pack'd cards with Caesar, and false play'd my glory/Unto an enemy's triumph] [Уорбертон объяснил и похвалил «метафору» Шекспира] Это объяснение весьма справедливо, мысль не заслуживала столь хорошей аннотации.

IV.xiv.39 (231,3) The battery from my heart] Я бы прочел:

This battery from my heart.—

IV.xiv.49 (232,4) Seal then, and all is done] Полагаю, чтение таково:

— seel then, and all is done —

Seel hawks — это закрыть им глаза. Смысл будет:

— since the torch is out,

Lie down, and stray no further. How all labour

Marrs what it does.— Seel then, and all is done.

Закрой свои глаза навсегда и будь спокоен.

IV.xiv.73 (233,5) pleach'd arms] Руки, сложенные друг в друга.

IV.xiv.77 (233,6) His baseness that ensued?] Бедный побежденный несчастный, который последовал.

IV.xiv.86 (233,7) the worship of the whole world] Worship — это достоинство, власть.

IV.xv.9 (237,9)

O sun,

Burn the great sphere thou mov'st in!—darkling stand

The varying shore o' the world]

Она желает, чтобы солнце сожгло свою собственную орбиту, носитель света, и тогда земля будет темной.

IV.xv.19-23 (237,1) I here importune death] [Теобальд упорядочил версификацию и добавил два слова] Исправление мистера Теобальда принято последующими редакторами; но кажется не необходимым, чтобы диалог столь горестный был тщательно упорядочен. Поэтому я сохранил оригинальное чтение в тексте, а исправление — внизу.

IV.xv.28 (238,2) still conclusion] Спокойное определение; безмолвная холодность решимости.

IV.xv.32 (236,3) Here's sport, indeed!] Полагаю, смысл этих странных слов: здесь пустяки, вы не работаете всерьез.

IV.xv.39 (239,4) Quicken with kissing] То есть оживи поцелуем.

IV.xv.44 (239,6) That the false huswife Fortune break her wheel] Эта презренная строка встречалась ранее.

IV.xv.65 (240,8) The soldier's pole] Тот, на кого указывали солдаты, как на зрелище, поднятое высоко для наблюдения.

IV.xv.72 (240,9)

Char. Peace, peace, Iras.

Cleo. No more—but e'en a woman]

[W: peace, Isis] Об этой заметке можно поистине сказать, что она, по крайней мере, заслуживает быть правильной, и не может тот, кто усомнится в справедливости исправления, отказать в уважении к изобретательности и учености, с которыми оно предложено.

Ханмер предложил другое исправление, не безрассудно. Он читает так:

Iras. Royal Aegypt! empress!

Cleo. Peace, peace, Iras.

No more but a mere woman, &c.

То есть «не более чем императрица, а просто женщина» и т.д.

Несколько досадно, что слова mere woman, которые так сильно усиливают противопоставление либо empress, либо Isis, отсутствуют в оригинальном издании, которое выглядит так:

No more but in a woman.

Mere woman было, вероятно, произвольным чтением Роу. Я полагаю, однако, что мы можем справедливо изменить древнюю копию так:

No more, but e'en a woman.

что достаточно примирит любого из редакторов.

Я склонен думать, что она говорит отрывисто, не отвечая своей женщине, а рассуждая со своими собственными мыслями,

No more—but e'en a woman.

У меня нет больше моего привычного величия, но я даже женщина, на уровне с другими женщинами; была бы я тем, чем была когда-то.

— It were for me

To throw my scepter, &c.

Если это простое объяснение будет принято, сколько труда было потрачено впустую. Peace, peace, Iras сказано Хармианой, когда она видит, что королева приходит в себя, и считает речь обременительной.

V.i.15 (244,4) The round world/Should have shook lions into civil streets] Я думаю, здесь потеряна строка, искать которую тщетно. Смысл, по-видимому, был таков: «Круглый мир должен был содрогнуться, и это великое изменение системы вещей должно было послать львов на улицы, а граждан в логова». Смысл все еще есть, но он резкий и насильственный.

V.i.27 (244,5) but it is tidings/To wash the eyes of kings!] То есть «пусть Боги покарают меня, если это не известие, чтобы заставить королей плакать».

But, опять же, в значении «если не».

V.i.46 (245,7) that our stars,/Unreconciliable, should divide/Our equalness to this] То есть «должны были заставить нас, в нашем равенстве судьбы, разойтись до такой степени, что один из нас должен умереть».

V.i.52 (246,8) A poor Aegyptian yet; the queen my mistress] Если эта пунктуация верна, человек хочет сказать, что он все еще египтянин, то есть все еще слуга королевы Египта, хотя скоро станет подданным Рима.

V.i.65 (246,9) her life in Rome/Would be eternal in our triumph] Ханмер читает достаточно здраво, но без необходимости,

— Would be eternalling our triumph.

Смысл в том: «Если она умрет здесь, она будет забыта, но если я отправлю ее в триумфе в Риме, ее память и моя слава будут вечными».

V.ii.3 (247,1) fortune's knave] Слуга судьбы.

V.ii.4 (247,2)

it is great

To do that thing, that ends all other deeds;

Which shackles accidents, and bolts up change;

Which sleeps, and never palates more the dung,

The beggar's nurse, and Caesar's]

[Уорбертон добавил целую строку и исправил «dung» на «dugg»] Я не могу заметить потери строки или необходимости исправления. Комментатор, по-видимому, запутал свои собственные идеи; его предположение, что самоубийство называется «кормилицей нищего и Цезаря», и его уступка, что положение понятно, показывают, я думаю, ум, не сосредоточенный на деле перед ним. Трудность отрывка, если какая-либо трудность есть, возникает только из того, что акт самоубийства и состояние, которое является следствием самоубийства, смешаны. Добровольная смерть, говорит она, — это акт, который запирает перемены; он производит состояние,

Which sleeps, and never palates more the dung,

The beggar's nurse, and Caesar's.

Которое больше не нуждается в грубом и земном пропитании, в использовании которого Цезарь и нищий на одном уровне.

Речь отрывиста, но возмущение в таком состоянии, безусловно, естественно.

V.ii.29 (249,4) I am his fortune's vassal, and I send him/The greatness he has got] Я позволяю ему быть моим завоевателем; я признаю его превосходство с полным подчинением.

V.ii.34 (249,5) You see how easily she may be surpriz'd] Эта строка в первом издании приписана не Хармиане, а Прокулею; и ему она, безусловно, принадлежит, хотя, возможно, и не на месте. Я бы поставил ее в конце его предыдущей речи,

Where he for grace is kneel'd to.

[В сторону Галлу.] You see, how easily she may be surpriz'd.

Затем, пока Клеопатра дает формальный ответ, Галл, по данному намеку, схватывает ее, и Прокулей, прерывая любезность своего ответа,

— your plight is pity'd

Of him that caus'd it.

Восклицает,

Guard her till, Caesar come.

V.ii.40 (250,6) who are in this/Reliev'd, but not betray'd] [W: Bereav'd, but] Я не думаю, что исправление необходимо, поскольку смысл от него не становится лучше, а отрывистость в ответе Клеопатры более убедительна в старом чтении.

V.ii.42 (250,7) rids our dogs of languish] Вместо languish, я думаю, мы можем прочесть anguish.

V.ii.48 (251,8) Worth many babes and beggars] Почему, смерть, не хочешь ли ты скорее схватить королеву, чем применять свою силу на младенцах и нищих. (см. 1765, VII, 238, 9)

V.ii.50 (251,9) If idle talk will once be necessary] [Этот вздор следует исправить так,

If idle TIME whill once be necessary.

то есть если покой необходим для поддержания жизни, я не буду спать. УОРБАРТОН.] Я не вижу, чтобы вздор становился смыслом от этого изменения. Сэр Т. Ханмер читает,

If idle talk will once be accessary;

Ни это не лучше. Я не знаю, что предложить лучше, чем простое объяснение. То есть: «Я не буду есть, и если будет необходимо теперь хоть раз потратить момент на пустые разговоры о моей цели, я не буду спать тоже». В обычном разговоре мы часто используем will be с таким же малым отношением к будущему. Как: «Теперь я ухожу, мне будет уместно пообедать сначала».

V.ii.98 (254,2)

yet to imagine

An Antony, were Nature's piece 'gainst Fancy,

Condemning shadows quite]

[W: Приз природы] В этом отрывке я не вижу никаких оснований для критических экспериментов. Слово «piece» (произведение) — это термин, относящийся к произведениям искусства. Здесь Природа и Фантазия создают каждая свое «произведение», и «произведение», созданное Природой, имеет преимущество. Антоний в действительности был «выше мечтаний»; он был в большей степени творением Природы, чем Фантазия могла представить во сне.

V.ii.121 (255,3) I cannot project mine own cause so well] [W: procter] Сэр Т. Ханмер читает:

I cannot parget my own cause—

что означает: я не могу «побелить», «залакировать» или «приукрасить» свое дело. Я считаю, что нынешнее чтение верно. «Project a cause» — значит представить дело; «project it well» — значит спланировать или придумать схему защиты.

V.ii.139 (256,4) «tis exactly valued, /Not petty things admitted] [T: omitted] Несмотря на гнев мистера Теобальда, я восстановил старое чтение. Она сердится впоследствии на то, что ее обвиняют в том, что она утаила больше, чем пустяки. Доктор Уорбертон и сэр Т. Ханмер следуют за Теобальдом.

V.ii.146 (257,5) seel my lips] Зашить мне рот.

V.ii.163 (258,7) Parcel the sum of my disgraces by] «To parcel her disgraces» можно выразить вульгарным языком как «собрать в узел ее бедствия». (см. 1765, VII, 244, 8)

V.ii.176 (259,8)

Клео. Пусть будет известно, что мы, величайшие, бываем неверно поняты

за поступки других; и когда мы падаем,

Мы отвечаем за заслуги других своими именами;

И потому достойны жалости]

Я не думаю, что кто-либо из критиков [Уорбертон и Ханмер] постиг смысл автора, который можно весьма удобно объяснить следующим образом:

Мы страдаем, находясь на вершине нашего положения, в мыслях человечества за то, что делают другие, и когда мы падаем, те, кто прежде довольствовался лишь дурными мыслями, призывают нас отвечать своими именами за заслуги других. Мы поэтому достойны жалости. «Merits» (заслуги) здесь употребляется в дурном смысле, как действия, заслуживающие порицания.

Если необходимо какое-либо изменение, я бы предложил только: Be 't known, that we at greatest, и т. д.

V.ii.185 (259,1) Make not your thoughts your prisons] Однажды я хотел прочесть:

make not your thoughts your poison:—

Не губите себя, размышляя о своем несчастье. И все же я ничего не стал бы менять, так как старое чтение представляет вполне верный смысл. Не будьте узником в воображении, когда в действительности вы свободны.

V.ii.215 (261,2) scald rhimers] Сэр Т. Ханмер читает:

—stall 'd rhimers.

«Scald» было словом презрения, подразумевающим бедность, болезнь и грязь.

V.ii.216 (261,3) quick comedians] Веселые изобретательные актеры.

V.ii.226 (261,5) Their most absurd intents] [T: assured] Я сохранил старое чтение. Замысел, безусловно, казался Клеопатре достаточно «absurd» (нелепым), как потому, что она считала его неразумным самим по себе, так и потому, что знала, что он провалится.

V.ii.243 (263,7) the pretty worm of Nilus] «Worm» — это тевтонское слово, означающее «змея»; в нашем языке до сих пор есть «blind-worm» (веретеница) и «slow-worm» (ломкая веретеница), а норвежцы называют огромное чудовище, иногда видимое в северном океане, «sea-worm» (морской змей).

V.ii.264 (263,9) the worm will do him kind] Змея поступит согласно своей природе.

V.ii.305 (205,2) He'll make demand of her, and spend that kiss,/ Which is my heaven to have] Он расспросит ее обо мне и поцелует за то, что она принесла ему известия.

V.ii.352 (267,5) something blown] Плоть несколько одутловата или опухла.

(268) Общее наблюдение. Эта пьеса постоянно занимает любопытство и держит страсти в напряжении. Непрерывная стремительность действия, разнообразие происшествий и быстрая смена одного персонажа другим влекут ум вперед без перерыва от первого акта до последнего. Но сила наслаждения проистекает главным образом из частых смен места действия; ибо, за исключением женских уловок, некоторые из которых слишком низки, отличающих Клеопатру, ни один характер не очерчен очень сильно. Аптон, который нелегко упускал то, что хотел найти, обнаружил, что язык Антония с большим мастерством и ученостью сделан напыщенным и великолепным, в соответствии с его реальной практикой. Но я думаю, что его дикция неотличима от дикции других: самая напыщенная речь в пьесе — та, которую Цезарь произносит Октавии.

События, основные из которых описаны в соответствии с историей, разворачиваются без какого-либо искусства связи или заботы о расположении.

ТИМОН АФИНСКИЙ

I.i.3 (271,3)

Поэт. Да, это хорошо известно:

Но что за особая редкость! что за странность,

Которой не знает многообразная летопись? Смотри,

Магия щедрости!]

Примечание ученого комментатора [Уорбертона] должно само о себе позаботиться. Я не могу не думать, что этот отрывок в настоящее время находится в беспорядке. Поэт задает вопрос и не ждет ответа, и его вопрос не имеет явного направления или следствия. Я бы расположил отрывок так:

Поэт. Да, это хорошо известно.

Но что за особая редкость? что за странность,

Которой не знает многообразная летопись?

Живописец. Смотри!

Поэт. Магия щедрости и т. д.

Здесь можно уместно заметить, что, поскольку существует только одна копия этой пьесы, никакой помощи от сверки получить нельзя, и следует допустить больше свободы для конъектуры.

I.i.10 (272,4) breath'd as it were/To an untirable and continuate goodness] «Breathed» означает «приучен постоянной практикой»; так натренирован, чтобы не уставать. «Breathe a horse» — значит тренировать его для скачек.

I.i.20 (273,8) Поэт.

Вещь, соскользнувшая с меня в праздности.

Наша поэзия подобна камеди, которая сочится

Оттуда, откуда она питается. Огонь в кремне

Не виден, пока его не ударят: наше нежное пламя

Само себя разжигает и, подобно потоку, летит,

Стирая каждую преграду. Что у вас там!]

Эта речь поэта очень неясна. Он, кажется, хвастается изобилием и легкостью своего дара, заявляя, что стихи падают с поэта, как камедь с благовонных деревьев, и что его пламя разжигает само себя без насилия, необходимого для извлечения искр из кремня. Что следует дальше? что оно, «подобно потоку, летит, стирая каждую преграду». Это может означать, что оно расширяется, несмотря на все препятствия: но образы в сравнении так плохо подобраны, а эффект выражен так неясно, что я не могу не думать, что что-то опущено, что связывало последнее предложение с предыдущим. Хорошо известно, что актеры часто сокращают речи, чтобы ускорить представление; и можно подозревать, что иногда они совершали свои ампутации с большей поспешностью, чем суждением. (см. 1765, VI, 169, 6)

I.i.27 (274,9) Поэт. По пятам за моим подношением, сэр.] Как только моя книга была представлена лорду Тимону.

I.i.29 (274,1) This comes off well and excellent] [Под этим мы должны понимать то, что живописцы называют «goings off» (отходами) картины, что требует тончайшего исполнения. УОРБЕРТОН.] Примечание я понимаю меньше, чем текст. Смысл в том, что эта фигура хорошо выступает с холста. C'est bien relevé.

I.i.37 (275,3) artificial strife] «Strife» — это либо состязание, либо действие в согласии с природой.

Hic ille est Raphael, timuit, quo hospite vinci

Rerum magna parens, & moriente, mori.

Или это контраст форм или противопоставление цветов.

I.i.43 (275,4) this confluence, this great flood of visitors] Mane salutantúm totis vomit aedibus undam.

I.i.46 (275,5) Halts not particularly] Мой замысел не останавливается на отдельных персонажах.

I.i.47 (276,7)

никакая направленная злоба

Не заражает ни одной запятой в курсе, который я держу;

Но летит орлиным полетом, смело и вперед,

Не оставляя следа позади]

«To level» — значит целиться, направлять выстрел в цель. Смысл Шекспира в том, что моя поэма — это не сатира, написанная с каким-то особым прицелом или «направленная» на какое-то отдельное лицо; я лечу, как орел, в общий простор жизни и не оставляю, из-за какого-либо частного вреда, следа своего прохождения.

I.i.51 (276,8) I'll unbolt] Я открою, я объясню.

I.i.53 (276,9) glib and slippery creatures] Ханмер, а вслед за ним и Уорбертон, читают: «natures». «Slippery» — это гладкие, не оказывающие сопротивления.

I.i.58 (276,1) glass-fac'd flatterer] Тот, кто показывает в своем собственном облике, как в отражении, облик своего покровителя.

I.i.65 (277,3) rank'd with all deserts] «Cover'd with ranks» (покрытый рядами) всех видов людей.

I.i.67 (277,4) To propagate their states] Чтобы продвинуть или улучшить свои различные условия жизни.

I.i.72 (277,5) conceiv'd to scope] Правильно воображенный, уместно, к цели.

I.i.82 (278,8) through him/Drink the free air] То есть ловить его дыхание в притворной нежности.

I.i.90 (278,9) A thousand moral paintings I can shew] Шекспир, кажется, намерен в этом диалоге выразить некое соревнование между двумя великими искусствами подражания. Что бы поэт ни объявлял, что он показал, живописец думает, что мог бы показать лучше. (1773)

I.i.107 (279,1) 'Tis not enough to help the feeble up,/But to support him after] Эта мысль лучше выражена доктором Мэдденом в его элегии на архиепископа Боултера.

— Он считал подлым

Только помочь бедняку снова просить милостыню.

I.i.129 (280,2) Therefore he will be, Timon] Я скорее считаю необходимым исправление и читаю:

Therefore well be him, Timon.

Его честность вознаграждает его сама по себе.

То есть: «Если он честен, bene fit illi (да будет ему благо), я желаю ему надлежащего счастья честного человека, но его честность не дает ему права на мою дочь».

Первый переписчик, вероятно, написал «will be him», что следующий, не поняв, изменил на «he will be». (1773)

I.i.149 (281,3)

никогда не может

То состояние или удача попасть ко мне на хранение,

Которые не обязаны вам!]

Смысл в том, пусть я никогда впредь не считаю ничего, чем владею, иначе как «owed» (обязанным) или «due» (должным) вам; удерживаемым для вашего служения и в вашем распоряжении.

I.i.159 (281,4) pencil'd figures are/Even such as they give out] Картины не имеют лицемерия; они таковы, какими себя объявляют.

I.i.165 (282,5) unclew me quite] «To unclew» — значит разматывать клубок ниток. «To unclew a man» — значит размотать всю массу его состояний.

I.i.171 (282,5) Are prized by their masters] Оцениваются в соответствии с уважением, в котором держат их владельца.

I.i.178 (282,8)

Тим. Доброе утро тебе, нежный Апемант!

Апем. Пока я не стану нежным, подожди со своим добрым утром.

Когда ты станешь собакой Тимона, а эти плуты — честными,—]

[Уорбертон предположил, что строка потеряна, и добавил одну собственного сочинения] Я думаю, что моя пунктуация может прояснить отрывок без больших усилий.

I.i.180 (283,9) Then thou art Timon's dog] Когда ты получишь лучший характер и вместо того, чтобы быть Тимоном, как ты есть, будешь изменен на собаку Тимона и станешь более достойным доброты и приветствия. (1773)

I.i.241 (284,9) That I had no angry wit to be a lord] [W: so hungry a wit] Смысл может быть таким: я ненавидел бы себя за то, что терпеливо сношу быть лордом. Это выражено довольно плохо. Возможно, какое-то удачное изменение может исправить это. Я пробовал, но ничего не могу сделать, однако не могу искренне согласиться с доктором Уорбертоном.

I.i.259 (286,2) The strain of man's bred out/Into baboon and monkey] Человек истощен и выродился; его «strain» (род) или линия выродились в обезьяну.

I.ii.12 (288,5)

Если наши высшие играют в эту игру, мы не должны сметь

Им подражать. Пороки, которые богаты, прекрасны]

[Уорбертон отдал вторую строку Апеманту] Я не вижу, чтобы эти строки были более уместны в чьих-либо устах, кроме Тимона, чьему характеру щедрости и снисходительности они очень подходят. Предполагать, что под «нашими высшими» подразумеваются Боги, очень сурово, потому что подражание Богам до сих пор считалось высшей степенью человеческой добродетели. Все это банальная и очевидная мысль, высказанная Тимоном с неким видом притворной скромности. Если бы я хотел внести какое-либо изменение, это было бы только для того, чтобы исправить размер так:

Our betters play that game; we must not dare

T' imitate then; faults that are rich are fair.

I.ii.34 (289,6) thou art an Athenian,/Therefore welcome: I myself would have no power] Если это верное чтение, смысл в том: «все афиняне добро пожаловать разделить мою удачу»; я сам не хотел бы иметь исключительного права или власти в этом доме. Возможно, мы могли бы прочесть: «I myself would have no poor». Я хотел бы, чтобы каждый афинянин считал себя совместным владельцем моей удачи.

I.ii.38 (289,7) I scorn thy meat, 'twould choke me, for I should/ Ne'er flatter thee] [W: 'fore/I should e'er] В этом исправлении мало нужды. Смысл в том: я не мог бы проглотить твою еду, ибо не мог бы заплатить за нее лестью; и то, что было дано мне с недоброй волей, застряло бы у меня в горле.

I.ii.41 (290,8) so many dip their meat/In one man's blood] Аллюзия на стаю гончих, приученных к погоне тем, что их поощряют кровью животного, которое они убивают, и удивительно то, что животное, на котором они кормятся, «cheers» (подбадривает) их к погоне.

I.ii.52 (290,9) wind-pipe's dangerous notes] Ноты дыхательного горла, кажется, являются единственными признаками, которые показывают, где находится дыхательное горло. (см. 1765, VI, 184, 4)

I.ii.54 (290,1) My lord, in heart] То есть «здоровье моего лорда с искренностью». Было предложено исправление:

My love in heart;—

но это не обязательно.

I.ii.89 (292,2) we should think ourselves for ever perfect] То есть достигли совершенства счастья.

I.ii.94 (292,4) did not you chiefly belong to my heart?] Я думаю, что это должно быть инвертировано так: «did I not chiefly belong to your hearts». Луций желает, чтобы Тимон дал ему и остальным возможность выразить часть своего рвения. Тимон отвечает, что «несомненно, Боги предусмотрели, что я должен получить помощь от вас; как иначе вы мои друзья? почему вы называетесь моими друзьями, если — что? если я не люблю вас». Таково нынешнее чтение; но следствие не очень ясно; надлежащим завершением должно быть «if you do not love me», и к этому мое изменение восстанавливает его. Но, возможно, старое чтение может остаться. [Примечание Revisal к этой строке процитировано.] Смысл, вероятно, таков. Почему вы отличаетесь от тысяч этим титулом нежности, не было ли особой связи и общения нежности между вами и мной. (см. 1765, VI, 185, 8)

I.ii.97 (293,5) I confirm you] Я твердо закрепляю ваши характеры в своем собственном уме.

I.ii.99 (293,7) O joy, e'en made away, ere it can be born!] Для этого Ханмер пишет: «O joy, e'en made a joy ere't can be born»; и за ним следует доктор Уорбертон. Я всегда склонен хорошо думать о том, что одобрено такой ученостью и проницательностью, однако не могу принять это изменение. Слезы, будучи эффектом как радости, так и горя, предоставили нашему автору возможность для остроты, которой он редко упускает возможность предаться. Тимон, плача с неким видом нежного удовольствия, восклицает: «O joy, e'en made away» (о радость, даже уничтоженная), превращенная в слезы, прежде чем она может быть «born» (рождена), прежде чем она может быть полностью обладания.

I.ii.110 (293,8) Mine eyes cannot hold water, methinks: to forget their faults, I drink to you] В оригинальном издании слова стоят так: «mine eyes cannot hold out water, methinks. To forget their faults, I drink to you». Возможно, верное чтение таково: «Mine eyes cannot hold out; they water. Methinks, to forget their faults, I will drink to you». Или это можно объяснить без каких-либо изменений. «Mine eyes cannot hold out water», то есть не могут удержать воду от прорыва в них. (см. 1765, VI, 186, 2)

I.ii.113 (294,9) Apem. Thou weep'st to make them drink] Ханмер читает:

— to make them drink thee,

и снова за ним следует доктор Уорбертон, я думаю, без достаточного основания. Скрытый смысл Апеманта в том: «что ты теряешь, они получают».

I.ii.118 (294,1) like a babe] То есть «плачущий младенец».

I.ii.138 (295,3)

Они танцуют! Они сумасшедшие женщины.

Подобно безумию — слава этой жизни,

Как эта пышность показывает на немного масла и корень]

[Уорбертон предположил, что несколько строк потеряны после второго стиха] Когда я читал этот отрывок, я сначала был того же мнения, что и этот ученый человек; но, после более долгого размышления, я стал менее уверен, потому что думаю, что нынешнее чтение поддается объяснению, с не большим насилием над языком, чем часто встречается у нашего автора. «Слава этой жизни очень близка к безумию», как может быть показано из «этой пышности», выставленной напоказ в месте, где философ питается маслом и кореньями. Когда мы видим на примере, как мало нужно для жизни, мы узнаем, какое безумие в таком излишестве.

I.ii.146 (296,5) who dies, that bears/Not one spurn to their graves, of their friends gift?] То есть подаренные им их друзьями. (1773)

I.ii.155 (297,6) mine own device] Маска, по-видимому, была задумана Тимоном, чтобы удивить своих гостей.

I.ii.157 (297,7) L Lady. My lord, you take us even at the best] Этот ответ, кажется, скорее принадлежит одной из дам. Вероятно, он был просто помечен «L» в копии.

I.ii.169 (298,1) 'Tis pity, bounty has not eyes behind] Чтобы видеть несчастья, которые следуют за ней.

I.ii.170 (298,2) That man might ne'er be wretched for his mind] За благородство души.

I.ii.176 (298,3) to/Advance this jewel] Чтобы предпочесть его; возвысить его до чести, нося его.

I.ii.230 (300,6)

все земли, которые у тебя есть

Лежат на поле битвы.

Алк. В оскверненной земле, мой лорд]

Это старое чтение, которое, по-видимому, зависит от очень низкого каламбура. Алкивиаду говорят, что «его поместье лежит на поле битвы» (pitch'd field). Теперь «pitch» (смола), как говорит Фальстаф, «doth defile» (оскверняет). Алкивиад поэтому отвечает, что его поместье лежит в «defiled land» (оскверненной земле). Это, как случилось, не было понято, и все редакторы опубликовали,

I defy land,—

I.ii.237 (301,8) Serving of becks] [W: serring] Комментатор полагает, что «beck» означает «рот» или «голову», вслед за французским «bec», тогда как это означает приветствие, сделанное головой. Так Мильтон:

«Nods and becks, and wreathed smiles».

«To serve a beck» — значит предложить приветствие.

I.ii.238 (301,9) I doubt, whether their legs] Он играет на слове «leg», поскольку оно означает «конечность» и «поклон» или «акт почтения».

I.ii.247 (302,1) I fear me, thou/Wilt give away thyself in paper shortly] [W: in proper] Ханмер читает очень правдоподобно,

— thou

Wilt give away thyself in perpetuum.

I.ii.235 (302,2) I'll lock/Thy heaven from thee] Удовольствие быть польщенным.

II.i.10 (304,5) No porter at his gate;/But rather one that smiles, and still invites] Я предполагаю, что здесь потеряна строка, в которой описывалось поведение угрюмого привратника.

II.i.12 (304,6) no reason/Can found his state in safety] Предполагаемый смысл этого [Can sound his state] должен быть: «Никакой разум, путем зондирования, измерения глубины или испытания его состояния, не может найти его безопасным». Но в том виде, в каком стоят слова, они подразумевают, что «никакой разум не может безопасно зондировать его состояние». Я читаю так:

— no reason

Can found his state in safety.—

Разум не может найти, чтобы его состояние имело какое-либо безопасное или прочное основание.

Шрифты первого печатника этой пьесы были настолько изношены и повреждены, что «f» и «s» не всегда можно различить.

II.ii.5 (305,9) Never mind/Was to be so unwise, to be so kind] О таком способе выражения разговор дает много примеров: «Я всегда был виноват, что бы ни случилось». «Я в лотерее, но я всегда должен был вытягивать пустые билеты». (1773)

II.ii.9 (306,1) Good even, Varro] Примечательно, что этот «good evening» (добрый вечер) — до обеда; ибо Тимон говорит Алкивиаду, что они «выйдут снова, как только обед будет закончен», что может доказать, что под «обедом» наш автор подразумевал не «coena» древних времен, а полуденную трапезу. Я не предполагаю, что отрывок испорчен: таких оплошностей ни автор, ни редактор избежать не могут.

Есть еще одно замечание, которое следует сделать. Варрон и Исидор через несколько строк превращаются в слуг Варрона и Исидора. Брали ли слуги во времена нашего автора имена своих господ, я не знаю. Возможно, это оплошность по небрежности.

II.ii.47 (308,4) Enter Apemantus and a Fool] Я подозреваю, что потеряна какая-то сцена, в которой выход шута и пажа, который следует за ним, был подготовлен каким-то вводным диалогом, в котором аудитория была проинформирована, что они — шут и паж Фринии, Тимандры или какой-то другой куртизанки, от знания чего зависит большая часть последующего шутовства.

II.ii.60-66 (309,4) Poor rogues] Это сказано так внезапно, что я склонен думать, что это неуместно, и отрегулировал бы отрывок так:

Каф. Где теперь шут?

Апем. Он последний задал вопрос.

Все. Кто мы, Апемант?

Апем. Ослы.

Все. Почему?

Апем. Что вы спрашиваете меня, кто вы, и не знаете сами себя. Бедные плуты и люди ростовщиков! сводники между

золотом и нуждой! Говорите, и т. д.

Таким образом, каждое слово будет иметь свое надлежащее место. Вероятно, переставленный отрывок был забыт в копии и вставлен на полях, возможно, немного в стороне от надлежащего места, что переписчик, не имея ни навыка, ни заботы заметить, написал там, где он сейчас стоит.

II.ii.71 (309,5) She's e'en setting on water to scald] Старое название болезни, полученной в Коринфе, было «brenning» (жжение), и ощущение «scalding» (жжения) — один из ее первых симптомов.

II.ii.117 (311,7) with two stones more than's artificial one] Имея в виду знаменитый философский камень, о котором в те времена много говорили. Сэр Томас Смит был одним из тех, кто потерял значительные суммы в поисках его.

II.ii.152 (312,9) Though you hear now, yet now's too late a time] [Уорбертон возразил против этого, исправление Ханмера] Я считаю Ханмера правым и принял его исправление.

II.ii.155 (313,1) and at length/How goes our reckoning?] [W: Hold good our] Это достаточно обычно, и комментатор знает, что обычно предлагать вопросительно то, в чем ни говорящий, ни слушающий не сомневаются. Нынешнее чтение поэтому может остаться.

II.ii.171 (314,2) a wasteful cock] [т.е. чердак, мансарда. А «wasteful cock» означает чердак, лежащий впустую, заброшенный, не используемый. ХАНМЕР.] Объяснение Ханмера принято доктором Уорбертоном, однако я думаю, что они оба явно ошибаются. «Wasteful cock» — это кран или труба с поворотной пробкой, работающая «впустую». В этом смысле оба термина имеют свое обычное значение; но я не знаю, чтобы «cock» когда-либо использовался для «cockloft» (чердака), или «wasteful» для «лежащего впустую», или что «лежащий впустую» вообще является фразой.

II.ii.187 (314,4) And try the arguments] [Arguments вместо natures. УОРБ.] Как «arguments» может означать «natures», я не вижу. Но распущенность нашего автора часто заставляет нас прибегать к натянутым толкованиям. «Arguments» может означать «содержание», как аргументы книги; или «свидетельства» и «доказательства».

II.ii.209 (315,5) I knew it the most general way] «General» — это не быстрый, а «compendious» (краткий), способ испытать многих за один раз.

II.ii.219 (316,6) And so, intending other serious matters] «Intending» — это «принимая во внимание», обращая свое внимание на другие вещи.

II.ii.220 (316,7) these hard fractions] [Уорбертон увидел аллюзию на дроби в математике] Это, я думаю, не острота в голове Флавия, который под «fractions» подразумевает «разбитые намеки», «прерванные предложения», «резкие замечания».

II.ii.221 (316,8) half-caps] «Half cap» — это шляпа, слегка приподнятая, а не снятая.

II.ii.241 (317,3) I would, I could not] Оригинальное издание имеет: «I would, I could not think it, that thought», и т. д. Оно было изменено ['Would], чтобы исправить размер, без авторитета.

II.ii.242 (317,4)

Что эта мысль — враг щедрости;

Будучи сама свободной, она считает всех других такими же]

«Free» — это «либеральный», не скупой.

III.i.57 (319,6) Has friendship such a faint and milky heart, It turns in less than two nights?] Аллюзия на «turning» (скисание) или «acescence» (скисание) молока.

III.ii.3 (320,3) We know him for no less] То есть «мы знаем его по слухам как не меньшего, чем вы представляете его, хотя мы незнакомы с его личностью».

III.ii.24 (321,5) yet had he mistook him, and sent him to me] [W: mislook'd] Я скорее читаю: «yet had he not mistook him, and sent to me».

III.ii.45 (322,7) If his occasion were not virtuous] [Virtuous, для сильного, принудительного, неотложного. УОРБЕРТОН.] Смысл может быть более естественным: — Если он не нуждался в этом для доброго дела. (1773)

III.ii.51 (322,9) that I should purchase the day before for a little part, and undo a great deal of honour?] [T: a little dirt] Это исправление принято, как и все остальные, сэром Т. Ханмером, но проигнорировано доктором Уорбертоном. Я думаю, Теобальд прав, подозревая порчу; и его исправление не лишено здравого смысла, хотя, возможно, мы могли бы лучше прочесть: «purchase the day before for a little park».

III.ii.71 (323,1) And just of the same piece is every flatterer's soul] Это исправление доктора Уорбертона. Другие издания читают:

Why this is the world's soul;

Of the same piece is every flatterer's sport.

Мистер Аптон не без удачи переставил два последних слова, так:

Why, this is the world's sport:

Of the same piece is ev'ry flatterer's soul.

Отрывок не настолько неясен, чтобы вызывать столько вопросов. «Это», — говорит он, — «душа или дух мира»: каждый льстец играет в ту же игру, делает «sport» (забаву) из доверия своего друга. (см. 1765, VI, 211, 4)

III.ii.81 (324,2) He does deny him, in respect of his, What charitable men afford to beggars] То есть «в отношении его состояния, то, что Луций отказывает Тимону, пропорционально тому, чем Луций владеет, меньше, чем обычная милостыня, даваемая добрыми людьми нищим».

III.ii.90 (324,3) I would have put my wealth into donation, And the best half should ha' return'd to him] Ханмер читает:

I would have put my wealth into partition,

And the best half should have attorn'd to him.

Доктор Уорбертон принимает «attorn'd». Единственная трудность в слове «return'd», которое, поскольку он ничего от него не получил, не может быть использовано иначе как в очень низком и распущенном смысле. (см. 1765, VI, 212, 6)

III.iii.5 (325,4) They have all been touch'd] То есть «испытаны», аллюзия на «touchstone» (пробирный камень).

III.iii.11 (325,5) His friends, like physicians,/Thrive, give him over?] Оригинальное чтение:

—his friends, (like physicians)

Thrive, give him over?

которое Теобальд исказил. Ханмер читает «try'd», достаточно правдоподобно. Вместо «three», предложенного мистером Поупом, я бы прочел «thrice». Но, возможно, старое чтение — истинное.

III.iii.24 (326,6) I had such a courage] Такой пыл, такое страстное желание.

III.iii.28 (326,8) The devil knew not what he did] Я не могу не думать, что отрицание «not» проникло в этот отрывок, и читатель подумает так же, когда прочтет объяснение доктора Уорбертона к следующим словам.

III.iii.28 (326,9) The devil knew not what he did, when he made men politick; he cross'd himself by't: and I cannot think, but in the end the villainies of man will set him clear] [«Set him clear» не означает оправдать его перед небесами; ибо тогда дьявол должен был бы знать, что он делал: но это означает озадачить его, превзойти его его же оружием. УОРБЕРТОН.] Как дьявол или любое другое существо могло быть «set clear» (очищено), будучи «puzzled» (озадаченным) и «outdone» (превзойденным), комментатор не объяснил. Когда в толпе мы хотим, чтобы нам освободили проход, мы говорим «Stand clear», то есть «прочь с пути опасности». С некоторым сходством с этим употреблением, хотя и не без большой суровости, «set clear» может означать «отставить в сторону». Но я верю, что первоначальная порча — это вставка отрицания, которая была навязана каким-то переписчиком, который предполагал, что «crossed» означает «препятствовать», когда оно означало «освобожденный от зла». Использование «crossing» в качестве защиты или очищения, вероятно, не вышло из употребления во времена Шекспира. Смысл «set clear» теперь легок; у него больше нет вины искушения человека. «To cross himself» может означать, в очень фамильярном смысле, «очистить свой счет», «выбраться из долгов», «квитаться со своими расчетами». «He knew not what he did» может означать, он не знал, сколько добра он делает себе. Тогда нет нужды в исправлении. (1773)

III.iii.42 (327,2) keep his house] т.е. не выходить из дома из страха перед кредиторами.

III.iv (328,3) Enter Varro, Titus, Hortense, Lucius] Луций здесь снова вместо слуги Луция.

III.iv.12 (328,4) a prodigal's course/Is like the sun's] То есть подобен ему в блеске и великолепии.

Soles occidere et redire possunt. Catul.

III.iv.25 (329,5) I am weary of this charge] То есть этого «commission» (поручения), этой «employment» (работы).

III.iv.32 (329,6) Else, surely, his had equall'd] Не должно ли быть: «else, surely, mine had equall'd».

III.iv.67 (330,7) Enter Servilius] Можно заметить, что Шекспир неумело наполнил свою греческую историю римскими именами.

III.v.14 (333,6)

Он человек, если отбросить его судьбу,

Достойных добродетелей:

И он не запятнал поступок трусостью;

(Честь в нем, которая искупает его вину)]

Я напечатал эти строки по оригинальной копии, за исключением того, что вместо «an honour» там стоит «and honour». Все поздние издания неоправданно отклоняются от оригинала и дают строки так:

He is a man, setting his fault aside,

Of virtuous honour, which buys out his fault;

Nor did he soil, и т. д.

III.v.22 (333,3)

He did behave, his anger ere 'twas spent,

As if he had but prov'd an argument]

Оригинальная копия читает не «behave», а «behoove». Я не очень понимаю отрывок ни в одном из чтений. Попробуем смелую конъектуру?

— with such sober and unnoted passion

He did behold his adversary shent,

As if he had but prov'd an argument.

Он смотрел с таким спокойствием на своего убитого противника. Я не предполагаю, что это верно, но записываю за неимением лучшего. (1773)

III.v.24 (334,4) You undergo too strict a paradox] Вы беретесь за слишком трудный парадокс.

III.v.32 (334,5) and make his wrongs His outsides: to wear them like an argument, carelessly. We outside wear; hang like his] Нынешнее чтение лучше.

III.v.46 (335,6) What make we/Abroad?] Что мы делаем или что нам делать в поле?

III.v.46 (335,7)

что мы делаем

В поле? Ну тогда женщины доблестнее,

Что остаются дома, если терпение решает дело;

Осел доблестнее льва; и малый,

Окованный железом, мудрее судьи,

Если мудрость в страдании]

Вот еще одна произвольная правка, оригинал гласит так:

что мы делаем

В поле, ну тогда женщины доблестнее

Что остаются дома, если терпение решает дело:

И осел более военачальник, чем лев,

Малый, закованный в железо, мудрее судьи,

Если мудрость и т. д.

Я думаю, это можно лучше отрегулировать так:

что мы делаем

В поле, ну тогда женщины доблестнее

Что остаются дома;

Если терпение решает дело, чем осел

Более военачальник, чем лев, и преступник

Закованный в железо, мудрее судьи,

Если мудрость и т. д.

III.v.54 (336,8) sin's extreamest gust] Gust здесь употреблено в обычном смысле; крайняя степень аппетита к греху.

III.v.55 (336,9) by mercy, 'tis most just] [Под mercy подразумевается equity. УОРБЕРТОН] Mercy здесь не означает equity. Если допустить такое объяснение, то что может быть трудным? Смысл в том, что я призываю саму милость в свидетели того, что оборонительное насилие справедливо.

III.v.68 (338,2) a sworn rioter] Sworn rioter — это человек, который предается буйству, как если бы он клятвой сделал это своим долгом.

III.v.80 (337,3) your reverend ages love/Security] Он косвенно обвиняет их в ростовщичестве.

III.v.96 (337,5) Do you dare our anger?/'Tis in few words, but spacious in effect] Это чтение может сойти, но, возможно, автор написал:

наш гнев?

Сказано в немногих словах, но обширно по последствиям.

III.v.114 (338,7)

Я подбодрю

Свои недовольные войска и буду играть на сердцах.

'Tis honour with most hands to be at odds]

[Уорбертон заменил "lands" на "hands"] Я думаю, что hands очень удачно заменяет lands. В предыдущей строке вместо lay for hearts я бы читал play for hearts.

III.vi.4 (339,7) Upon that were my thoughts tiring] Ястреб, я думаю, как говорят, tire, когда забавляется, клюя крыло фазана или что-либо, напоминающее ему о добыче. Поэтому tire upon a thing означает быть праздно занятым чем-либо.

III.vi.100 (342,9) Is your perfection] Your perfection — это вершина вашего превосходства.

III.vi.101 (342,1) and spangled you with flatteries] [У: with your] Нынешнее чтение верно.

III.vi.106 (342,2) time-flies] Однодневки.

III.vi. 107 (342,5) minute-jacks!] Ханмер полагает, что это означает блуждающий огонек, который светится и исчезает в одно мгновение. Что это было, я не знаю; но это было нечто быстро движущееся, упомянутое в "Ричарде III".

III.vi.108 (342,4) the infinite malady] Всякий вид болезни, свойственный человеку и зверю.

IV.i.19 (344,6)

Степени, обряды, обычаи и законы,

Склоняются к вашим разрушительным противоречиям,

И все же пусть живет смятение!]

Ханмер читает let confusion; но смысл может быть таким: хотя от такого смятения все вещи, кажется, спешат к распаду, все же пусть распад не наступает, а продолжаются бедствия смятения.

IV.ii (345,1) Enter Flavius] Ничто так не способствует возвышению характера Тимона, как рвение и верность его слуг. Только истинная добродетель может быть почитаема домочадцами; только беспристрастная доброта может снискать привязанность зависимых людей.

IV.ii.10 (345,2) So his familiars from his buried fortunes/Slink all away] В старых копиях стоит to вместо from. Исправление принадлежит Ханмеру; но старое чтение могло бы остаться (см. 1765, VI, 231, 2).

IV.ii.38 (346,4) strange unusual blood] Об этом отрывке, полагаю, каждый читатель пожелал бы исправления; но слово, как бы оно ни было резко, подкреплено рифмой, которой, возможно, оно обязано своим появлением. Я не знаю, что предложить. Возможно,

— странное необычное настроение,

может, по мнению одних, быть сочтено лучше, а по мнению других — хуже.

IV.iii.1 (347,5) O blessed, breeding sun] [У: blessing breeding] Я не вижу, чтобы это исправление сильно усиливало смысл.

IV.iii.2 (347,6) thy sister's orb] То есть луны, этого подлунного мира.

IV.iii.6 (348,7) Not nature,/To whom all sores lay siege] Я сохранил это примечание скорее ради комментатора [Уорбертона], чем ради автора. Как nature, to whom all sores lay siege может так выразительно означать природу в ее величайшем совершенстве, я не стану пытаться объяснить. Смысл, как я полагаю, таков: брат, когда его состояние увеличивается, будет презирать брата; ибо это общая испорченность человеческой природы, которая, осаждаемая нищетой, предупрежденная о нужде и несовершенстве, будучи возвышенной фортуной, будет презирать существа той же природы, что и она сама.

IV.iii.12 (349,9) It is the pastor lards the brother's sides,/The want that makes him leave] [У: weather's sides] Этот отрывок очень неясен, и я не нахожу никакого ясного смысла, даже если мы допустим исправление. Давайте осмотрим текст, как я привел его из оригинального издания,

Это пастырь, который умащает бока брата,

Нужда, которая заставляет его уйти.

Доктор Уорбертон нашел отрывок уже измененным так:

Это пастбище, которое умащает бока нищего,

Нужда, которая заставляет его похудеть.

И на этом чтении, не имеющем авторитета, воздвиг другое, столь же сомнительное.

Изменения никогда не следует делать без необходимости. Посмотрим, какой смысл даст подлинное чтение. Бедность, говорит поэт, несет наследственное презрение, а богатство — врожденную честь. Чтобы проиллюстрировать это положение, уже упомянув случай бедного и богатого брата, он замечает, что это предпочтение отдается богатству теми, кому оно меньше всего к лицу; это пастырь, который умащает или льстит богатому брату и будет умащать его до тех пор, пока нужда не заставит его уйти. Затем поэт спрашивает: кто осмелится сказать, что этот человек, этот пастырь, льстец; преступление всеобщее; по всему миру ученый лоб, с намеком на пастыря, кланяется золотому дураку. Если возразят, как это справедливо можно сделать, что упоминание пастыря неуместно, мы должны вспомнить упоминание благодати и херувимов в этой пьесе и многие подобные анахронизмы во многих других. Поэтому я бы читал так:

Это пастырь, который умащает бока брата,

Нужда заставляет его уйти.

Неясность все еще велика. Возможно, строка утеряна. Я, по крайней мере, привел оригинальное чтение.

IV.iii.27 (350,2) no idle votarist] Никакой неискренний или непостоянный проситель. Золото не послужит мне вместо кореньев.

IV.iii.38 (351,5) That makes the wappen'd widow wed again] Примера wappened я не нашел и значения не знаю. Awhape используется Спенсером в "Сказке Хабберда", но, думаю, не в одном из упомянутых значений. Я бы читал wained, в значении "истлевшая от времени". Так наш автор в "Ричарде III": "Увядающая красотой и обездоленная вдова".

IV.iii.41 (352,6) To the April day again] То есть к дню свадьбы, называемому поэтом сатирически "апрельским днем" или "днем дурака".

IV.iii.44 (352,7) Do thy right nature] Лежи в земле, где природа тебя положила.

IV.iii.44 (352,8) Thou'rt quick] У тебя есть жизнь и движение.

IV.iii.64 (353,9) I will not kiss thee] Это намек на мнение, распространенное в прежние времена, что венерическая инфекция, переданная другому, оставляла заразившего свободным. Я не возьму гниль с твоих губ, целуя тебя, говорит Тимон.

IV.iii.72 (353,1)

Тим. Обещай мне дружбу, но не исполняй ее. Если

Ты не обещаешь, пусть боги покарают тебя, ибо

Ты человек; если ты исполнишь, пусть они погубят тебя,

Ибо ты человек!]

То есть, как бы ты ни действовал, поскольку ты человек, ненавистный человек, я желаю тебе зла.

IV.iii.82 (354,2)

Будь шлюхой и дальше! Тебя не любят те, кто пользуется тобой;

Дари им болезни, оставляя им свою похоть:

Пользуйся своими солеными часами]

Здесь небольшая перестановка. Я бы читал:

— Тебя не любят те, кто пользуется тобой,

Оставляя тебе свою похоть; дари им болезни;

Пользуйся своими солеными часами; приправляй рабов

Для лоханей и ванн; —

IV.iii.115 (356,6) milk-paps,/That through the window-bars bore at mens' eyes] [У: window-lawn] Чтение более вероятно:

— оконная решетка —

Девственница, которая показывает свою грудь через решетку своей комнаты.

IV.iii.119 (356,8) exhaust their mercy] Вместо exhaust сэр Т. Ханмер, а вслед за ним доктор Уорбертон, читают extort; но exhaust здесь буквально означает "вытягивать".

IV.iii.120 (356,7)

Считай это ублюдком, которому оракул

Двусмысленно предрек, что он перережет тебе горло]

Намек на сказание об Эдипе.

IV.iii.134 (357,8) And to make whores a bawd] [У: make whole] Старое издание гласит:

И чтобы сделать шлюх сводней.

То есть достаточно, чтобы шлюха перестала блудить, а сводня перестала делать шлюх.

IV.iii.139 (357,9) I'll trust to your conditions] Вам не нужно клясться оставаться шлюхами, я буду доверять вашим наклонностям.

IV.iii.140 (358,1) Yet may your pains, six months,/Be quite contrary] Объяснение [Уорбертона] остроумно, но я думаю, что оно очень далеко от истины, и охотно привел бы автора и его читателей к более легкому пониманию. Мы можем читать:

— И все же пусть ваши труды шесть месяцев

Будут совершенно противоположны. —

Тимон желает зла человечеству, но боится, как бы шлюхи не вообразили, что он желает им добра; чтобы предотвратить это, он дает им понять, что заклинает их иметь влияние, достаточное для того, чтобы мучить других, и разочарования, достаточные для того, чтобы мучить самих себя. Он желает, чтобы они причиняли все возможное зло и все же трудились шесть месяцев в году впустую.

В этом смысле есть связь этой строки со следующей. Обнаружив, что ваши труды противоположны, пробуйте новые средства, кройте свои тонкие крыши и красьтесь.

To contrary — старый глагол. Латимер рассказывает, что когда он приехал ко двору, ему посоветовали не противоречить королю.

IV.iii.153 (359,3) mens' spurring] Ханмер читает sparring, вполне уместно, если есть какой-либо древний пример этого слова.

IV.iii.158 (359,5)

убрать мост совсем

У того, кто предвидит свою частную выгоду

Пахнет от общего блага]

[У: to forefend] Метафора, по-видимому, несообразна, но смысл хорош. Предвидеть свою частную выгоду — значит заботиться о своей личной выгоде, ради которой он оставляет верный след общего блага. На охоте, когда зайцы пересекают друг друга, часто бывает, что некоторые гончие чуют не общее благо, а предвидят свою частную выгоду. Шекспир, который, по-видимому, был искусным охотником и часто намекал на соколиную охоту, возможно, здесь намекает на охоту.

К исправлению комментатора можно возразить, что он использовал forefend в неверном значении. Forefend, я думаю, никогда не означает "заботиться о", но "предотвращать". Глаголы, составленные с for или fore, обычно имеют либо дурной, либо отрицательный смысл.

IV.iii.182 (361,8) eyeless venom'd worm] Змея, которую мы из-за малости ее глаз называем "слепым червем", а латиняне — caecilia.

IV.iii.183 (361,9) below crisp heaven] [У: cript] Мистер Аптон высказывается за crisp, завитой, изогнутый, полый.

IV.iii.188 (361,1) Let it no more bring out ingrateful man!] [У: out to ungrateful] Ясно, что bring out означает "производить на свет", с чем следующие строки соответствуют так ясно, что комментатора можно заподозрить в том, что он написал свое примечание, не прочитав весь отрывок.

IV.iii.193 (362,2) Dry up thy marrows, vines, and plough torn leas] Я не могу согласиться с тем, чтобы осуждать Теобальда [как это сделал Уорбертон] как критика очень неудачного. Он был слаб, но осторожен: находя мало силы в своем уме, он редко отваживался заходить далеко под его руководством. Эта робость мешала ему делать смелые конъектуры, и иногда мешала ему удачно.

Этот отрывок, среди многих других, может остаться без изменений. Подлинное чтение не marrows, veins, а marrows, vines: смысл таков: О природа! перестань производить людей, иссуши свою утробу; но если ты хочешь продолжать производить их, по крайней мере перестань баловать их; иссуши свои костный мозг, на котором они жиреют от маслянистых кусков, свои виноградные лозы, которые дают им лакомые напитки, и свои вспаханные плугом луга. Здесь есть следствия, соответствующие причинам: лакомые напитки с виноградными лозами, а маслянистые куски с костным мозгом, и старое чтение буквально сохранено.

IV.iii.209 (363,3) the cunning of a carper] Cunning здесь, кажется, означает "поддельная внешность".

IV.ii.223 (364,4) moist trees] Ханмер читает очень изящно:

— покрытые мхом деревья.

IV.iii.37 (364,5)

Тим. Всегда дело злодея или дурака.

Тебе это нравится?

Апем. Да.

Тим. Что! И плут тоже?]

Такова была первая конъектура доктора Уорбертона ["and know't too"], но впоследствии он принял конъектуру сэра Т. Ханмера:

Что за плут ты!

но нет нужды в изменении. Тимон только что назвал Апеманта дураком, вследствие того, что он знал о нем по прежнему знакомству; но когда Апемант говорит ему, что он пришел, чтобы досадить ему, Тимон решает, что досаждать — это либо дело злодея, либо дурака; что досаждать по умыслу — это злодейство, досаждать без умысла — это глупость. Затем он должным образом спрашивает Апеманта, находит ли он удовольствие в том, чтобы досаждать, и когда тот отвечает "да", Тимон отвечает: "Что! И плут тоже? Я прежде только знал, что ты дурак, но теперь я нахожу, что ты также и плут". Это кажется настолько ясным, что не нуждается в комментарии.

IV.iii.242 (365,6) Willing misery/Out-lives incertain pomp; is crown'd before] Достигает раньше высокого желания; то есть завершения своих желаний.

IV.iii.247 (365,7) Worse than the worst, content] Лучшие состояния без довольства имеют жалкое существование, существование хуже, чем у худших состояний, которые довольны. Это, можно подумать, слишком просто, чтобы ошибиться. (1773)

IV.iii.249 (365,8) by his breath] Это означает, я полагаю, его советом, его руководством.

IV. iii. 252 (366,l) Hadst thou, like us] В этой речи есть угрюмая надменность и злобное достоинство, подобающие одновременно лорду и человеконенавистнику. Нетерпение, с которым он переносит упреки в роскоши от того, кто никогда не имел роскоши в пределах досягаемости, естественно и изящно.

В письме, написанном графом Эссексом прямо перед казнью другому дворянину, есть отрывок, несколько напоминающий этот, который, я полагаю, понравится каждому читателю, хотя он настолько серьезен и торжественен, что едва ли может быть вставлен без благоговения.

"Бог даст, ваша светлость быстро почувствует утешение, которым я теперь наслаждаюсь в своем нестесненном обращении, но пусть вы никогда не почувствуете мук, которые я претерпел за свое долгое откладывание его. У меня не было никого, кроме обманщиков, чтобы взывать ко мне, которым я сказал: если бы мое честолюбие могло проникнуть в их узкие груди, они не были бы столь точны. Но у вашей светлости есть кому взывать к вам, кто знает, чем вы теперь наслаждаетесь; и каков величайший плод и конец всего довольства, которое может дать этот мир. Думайте же, дорогой граф, что я расставил и обозначил буями все пути удовольствия для вас и оставил их как морские знаки для вас, чтобы вы держались русла религиозной добродетели. Ибо как бы долго вы ни закрывали глаза, они должны быть открыты в конце, и тогда вы должны сказать со мной: нет мира нечестивым".

IV.iii.252 (366,2) from our first swath] С младенчества. Swath — это одежда новорожденного ребенка.

IV.iii.258 (366,3) precepts of respect] Послушания законам.

IV.iii.259 (366,4) But myself] Связь здесь требует некоторого внимания. But здесь используется для обозначения противопоставления; но то, что непосредственно предшествует, не противопоставлено тому, что следует. Противительная частица относится к двум первым строкам.

Ты раб, которого нежная рука фортуны

Никогда не обнимала с благосклонностью; но ты рожден собакой.

— Но я сам,

У которого мир был моей кондитерской и т. д.

Промежуточные строки следует рассматривать как родительный падеж страсти.

IV.iii.271 (367,5) If thou wilt curse, thy father, that poor rag,/ Must be thy subject] Если мы прочитаем poor rogue, это будет соответствовать несколько лучше тому, что следует.

IV.iii.276 (367,6) Thou hadst been knave and flatterer] Драйден процитировал два стиха Вергилия, чтобы показать, как хорошо он мог бы писать сатиры. Шекспир здесь дал образец той же силы строкой, горькой сверх всякой горечи, в которой Тимон говорит Апеманту, что у него не было достаточно добродетели для тех пороков, которые он осуждает.

Доктор Уорбертон объясняет worst как lowest, что несколько ослабляет смысл, и все же оставляет его достаточно энергичным.

Я слышал, как мистер Берк хвалил тонкость различения, с которой Шекспир отличает нынешний характер Тимона от характера Апеманта, на которого в глазах вульгарных людей он теперь походил бы. (см. 1763, VI, 249, 6) (испр. 1778, VIII, 424, 4)

IV.iii.308 (369,8) Ay, though it look like thee] Тимон здесь предполагает, что возражение против ненависти, которое на протяжении всего разговора кажется аргументом в ее пользу. Можно было ожидать, что он ответит:

Да, ибо это похоже на тебя.

Старое издание, которое всегда дает местоимение вместо утвердительной частицы, имеет:

Я, хотя это похоже на тебя.

Возможно, нам следует читать:

Я думал, это похоже на тебя.

IV,iii.363 (371,2) Thou art the cap] т.е. собственность, мыльный пузырь. УОРБЕРТОН.] Я скорее думаю, вершина, главное.

Оставшийся диалог имеет больше злобности, чем остроумия.

IV.iii.383 (372,4) 'Twixt natural, son and sire!']

[Греч.: dia touton ouk adelphoi

dia touton ou toxaeas. АНАК.]

IV.iii.398 (373,6) More things like men?] Эта строка в старом издании отдана Апеманту, но она явно принадлежит Тимону. Ханмер переставил предыдущий диалог по своему усмотрению, не без искусства, но с неоправданной вольностью.

IV.iii.419 (373,7) you want much of meat] [Т: of meet] Таково исправление мистера Теобальда, за которым следует доктор Уорбертон. Сэр Т. Ханмер читает:

— вам не хватает многого от людей.

Они все были заняты без необходимости. Наблюдайте за ходом разговора. Воры говорят ему, что они люди, которые многого хотят. Здесь есть двусмысленность между "много хотят" и "нехватка многого". Тимон принимает это с неверной стороны и говорит им, что их величайшая нехватка в том, что, как и другие люди, они "хотят многого из еды"; затем, говоря им, где можно достать еду, он спрашивает: "Хотите? Почему хотите?" (см. 1765, VI, 254, 5)

IV.iii.420 (374,8) the earth hath roots;/Within this mile break forth an hundred springs]

Vile plus, et duris haerentia mora rubetis

Pugnantis stomachi composuere famen:

Flumine vicino stultus sitit.

Я не предполагаю, что это подражания, а только схожие мысли по схожим поводам.

IV.iii.442 (375,2) The sea's a thief, whose liquid surge resolves/The moon into salt tears] [У: The mounds] Я не желаю принимать mounds, которые не были бы поняты никем, кроме того, кто их предложил. Луна считается влажной и, возможно, источником влажности, но не может быть "растворена" морскими волнами. И все же я думаю, что moon — верное чтение. Здесь описана циркуляция воровства: солнце, луна и море — все грабят и сами бывают ограблены.

IV.iii.456 (376,3) 'Tis in the malice of mankind, that he thus advises us; not to have us thrive in our mystery] [Ханмер: his malice to] Исправление Ханмера, хотя и не является необходимым, очень вероятно и очень несправедливо обвинено в бессмыслице [Уорбертоном]. Причина его совета, говорит вор, — злоба к человечеству, а не какая-либо доброта к нам или желание, чтобы мы преуспевали в нашем ремесле.

IV.iii.468 (378,5) What an alteration of honour has/Desperate want made!] [У: of humour] Оригинальная копия имеет:

Какое изменение чести произвела отчаянная нужда!

Нынешнее чтение, безусловно, лучше, но оно не имеет авторитета. Менять honour на humour не обязательно. Изменение чести — это изменение почетного состояния на состояние позора.

IV.iii.474 (378,8)

Дай мне всегда любить и лучше ухаживать

За теми, кто хочет причинить мне вред, чем за теми, кто делает это!]

[У: rather too/...that woo] Вопреки этой критике, я рискнул заменить прежнее чтение, как более подходящее общему духу этих сцен и свободное от абсурдов, в которых его обвиняют. Ясно, что во всей этой речи друзья и враги взяты только как те, кто исповедует дружбу и исповедует вражду; ибо друг считается не более добрым, а более опасным, чем враг. В исправлении те, кто хотел бы причинить вред, противопоставлены тем, кто ухаживает, но в намерении говорящего те, кто ухаживает, — это те, кто причиняет больше всего вреда. Смысл в том: позвольте мне лучше ухаживать или ласкать тех, кто хотел бы причинить вред, кто заявляет о своем намерении причинить мне вред, чем тех, кто действительно причиняет мне вред под ложными заверениями в доброте. У испанцев, кажется, есть такая пословица: "Защити меня от моих друзей, а от врагов я сам защищусь". Эта пословица — достаточный комментарий к отрывку.

IV.iii.484 (379,9) all/I kept were knaves, to serve in meat to villains] Knave здесь в составном смысле слуги и негодяя.

IV.iii.492 (379,1) Pity's sleeping] Я не знаю, нужно ли какое-либо исправление, но я думаю, мы могли бы читать:

— глаза никогда не дают

Но через похоть и смех, жалость спит.

Глаза никогда не текут (давать — значит растворяться, как солевые тела в сырую погоду), но от похоти или смеха, не потревоженные эмоциями жалости.

IV.iii.499 (380,2) It almost turns my dangerous nature wild] [У: mild] Это исправление правдоподобно, но даже оно может быть оспорено. Turn wild — значит отвлекать. Появление столь неожиданное, говорит Тимон, почти превращает мою дикость в отвлечение. Соответственно, он с точностью осматривает, чтобы его безумие не обмануло его,

Позволь мне увидеть твое лицо. Конечно, этот человек

Был рожден женщиной.

И на это подозреваемое расстройство ума он намекает,

Вечные, трезвые, боги! —

Вы, силы, чей интеллект вне досягаемости возмущения.

IV.iii.533 (381,3) thou shalt build from men] Вдали от человеческих жилищ.

V.i (382,5) Enter Poet and Painter] Поэт и художник были в поле зрения, когда Апемант расстался с Тимоном, и могли тогда видеть Тимона, поскольку Апемант, стоя рядом с ним, не мог видеть их: Но сцены воров и стюарда прошли до их прибытия, и все же прошли, как драма теперь ведется, в их поле зрения. Можно было бы заподозрить, что некоторые сцены переставлены, ибо все эти трудности были бы устранены введением поэта и художника первыми, а воров — в этом месте. И все же я боюсь, что сцены должны сохранить свой нынешний порядок; ибо художник намекает на воров, когда говорит: "он также обогатил бедных бродячих солдат большим количеством". Эта неуместность теперь усилена помещением воров в один акт, а поэта и художника — в другой: но следует помнить, что в оригинальном издании эта пьеса не разделена на отдельные акты, так что нынешнее распределение произвольно и может быть изменено, если можно получить какое-либо удобство или избежать неуместности путем изменения.

V.i.47 (384,6) While the day serves, before black-corner'd night] [У: black-cornette] Black-corner'd night, вероятно, испорчено, но black-cornette вряд ли может быть верным, ибо должно быть black-cornetted night. Я не могу предложить ничего, но должен оставить место в его нынешнем состоянии. (1773)

V.i.101 (386,8) a made-up villain] То есть злодей, который принимает качества и характеры, не принадлежащие ему должным образом; лицемер.

V.i.105 (386,9) drown them in a draught] То есть в отхожем месте.

V.i.109 (388,1)

Но двое в компании —

Каждый человек отдельно, все одни и одиноки,

И все же главный злодей составляет ему компанию]

Этот отрывок неясен. Я думаю, смысл таков: "но двое в компании", то есть стойте отдельно, пусть только двое будут вместе; ибо даже когда каждый стоит один, их двое, он сам и злодей.

V.i.151 (388,3) Of its own fall] [Оксфордский редактор меняет fall на fault, не зная, что Шекспир использует fall для обозначения бесчестия, а не разрушения. Так в "Гамлете":

Какое падение там было! УОРБЕРТОН.]

Правда в том, что ни fall не означает "бесчестие", ни fault не является необходимым исправлением. Falling off в цитате — это не "бесчестие", а "отступничество". Афиняне имели смысл, то есть чувствовали опасность своего собственного падения от рук Алкивиада.

V.i.151 (388,4) restraining aid to Timon] Я думаю, должно быть refraining aid, то есть удерживание помощи, которая должна была быть оказана Тимону.

V.i.154 (389,5) Than their offence can weigh down by the dram] Это, что было в прежних изданиях, едва ли может быть верным, и все же я не знаю, будет ли мое чтение считаться исправляющим его. Я принимаю смысл за то, что мы дадим тебе вознаграждение, которое наши преступления не могут перевесить, "кучи богатства до драхмы" или доставленные в соответствии с точнейшей мерой. Небольшое беспорядок, возможно, произошел при переписывании, который может быть исправлен чтением:

— Да, даже такие кучи

И суммы любви и богатства, до драхмы,

Как будет тебе —

V.i.165 (389,6) Allow'd with absolute power] Allowed — это лицензированный, привилегированный, неконтролируемый. Так о шуте в "Бесплодных усилиях любви" сказано, что он allowed, то есть свободен говорить, что хочет, привилегированный насмешник.

V.i.139 (390,7) My long sickness/Of health and living now begins to mend] Болезнь жизни начинает обещать мне конец.

V.i.211 (391,8) in the sequence of degree] Методично, от высшего к низшему.

V.iii.4 (393,2) Some beast read this; here does not live a man] [У: rear'd] Несмотря на это замечание, я верю, что старое чтение верное. Солдат видел только грубую кучу земли. Он явно видел что-то, что говорило ему, что Тимон мертв; и что могло сказать это, кроме его гробницы? Гробницу он видит, и надпись на ней, которую, будучи не в состоянии прочитать и не найдя никого, кто прочитал бы ее для него, он восклицает раздраженно: "какой-то зверь прочитал это", ибо это должно быть прочитано, а в этом месте это не может быть прочитано человеком.

Есть что-то тщательно неумелое в замысле послать солдата, который не умеет читать, чтобы снять эпитафию в воске, только чтобы она могла завершить пьесу, будучи прочитанной с большей торжественностью в последней сцене.

V.iv.7 (394, 3) traverst arms] Руки скрещены.

V.iv.8 (394,4) the time is flush] Птица flush, когда ее перья выросли и она может покинуть гнездо. Flush — это зрелый.

V.iv.18 (395,7)

Так мы ухаживали

За превращенным Тимоном к любви нашего города,

Смиренным посланием и обещанными средствами]

[Т: promis'd mends] Доктор Уорбертон согласен с мистером Теобальдом, но старое чтение вполне может остаться.

V.iv.28 (395,8) Shame, that they wanted cunning, in excess/Hath broke their hearts] [Теобальд исправил пунктуацию] У меня нет желания нарушать средства Теобальда, но я думаю, что можно предложить некоторое исправление, которое сделает конструкцию менее резкой, а предложение более серьезным. Я читаю:

Форма, которой им не хватало, приходя в избытке,

Разбила их сердца.

Стыд, которого им так долго не хватало, наконец пришел в своем крайнем избытке.

V.iv.36 (396,8) not square] Не регулярный, не справедливый.

V.iv.35 (397,9) uncharged ports] То есть незащищенные ворота.

V.iv.59 (397,1) not a man/Shall pass his quarter] Ни один солдат не покинет свой пост или не будет выпущен на вас; и если кто-либо совершит насилие, он ответит за это по закону.

V.iv.76 (308.,3) our brain's flow; Ханмер и доктор Уорбертон читают:

— поток рассола —

Our brain's flow — это наши слезы; но мы можем читать our brine's flow, наши соленые слезы. Любое подойдет. (см. 1765, VI, 276, 6)

(399) Общее наблюдение. Пьеса "Тимон" — это бытовая трагедия, и поэтому сильно приковывает внимание читателя. В плане нет большого искусства, но происшествия естественны, а характеры разнообразны и точны. Катастрофа дает очень мощное предостережение против той показной щедрости, которая разбрасывает дары, но не приносит пользы, и покупает лесть, но не дружбу.

В этой трагедии много отрывков запутанных, неясных и, вероятно, испорченных, которые я пытался исправить или объяснить с должным усердием; но имея только одну копию, не могу обещать себе, что мои усилия будут сильно аплодированы.

ТИТ АНДРОНИК

(403,1) Примечательно, что эта пьеса напечатана в кварто 1611 года с точностью, равной другим книгам того времени. Первое издание, вероятно, было исправлено автором, так что здесь очень мало места для конъектур или исправлений; и, соответственно, никто из редакторов не сильно беспокоил это произведение назойливой критикой.

I.i.70 (406,2) Hail, Rome, victorious in thy mourning weeds!] [У: my] Thy так же хорошо, как и my. Мы можем предположить, что римляне в благодарной церемонии встречали мертвых сыновей Андроника в траурных одеждах.

I.i.77 (407,3) Thou great defender of this Capitol] Юпитер, которому был священен Капитолий.

I.i.168 (410,5) And fame's eternal date for virtue's praise!] [У: In] Жить в дате славы — это, если допустимое, то резкое выражение. Пережить вечную дату — это, хотя и не философский, но поэтический смысл. Он желает, чтобы ее жизнь была длиннее его, а ее похвала длиннее славы.

I.i.309 (414,6) changing piece] О Лавинии. Слово piece (штучка, штука) тогда, как и сейчас, употреблялось как бранное слово по отношению к человеку.

II.i (421,8) В кварто указание: Manet Aaron (Аарон остается), хотя ранее он должен был войти вместе с Таморой, пусть даже он ничего не говорит. Эта сцена должна продолжать первый акт.

II.i.9 (421,9) So Tamora—/Upon her wit doth earthly honour wait] [W: her will] Я полагаю, что wit (ум), которым она славится в пьесе, — верное слово.

II.i.116 (425,2) by kind] То есть по природе, что является старым значением слова kind.

II.ii (425,3) Changes to a Forest (Смена декораций на лес)] Деление этой пьесы на акты, впервые произведенное редакторами в 1623 году, неуместно. Здесь есть временной интервал в действии, и здесь должен был начаться второй акт.

II.iii.8 (427,6)

And so repose, sweet gold, for their unrest,

That have their alms out of the empress' chest]

Это неясно. По-видимому, это означает лишь то, что те, кто должен получить это золото императрицы, пострадают из-за него.

II.iii.72 (430,9) swarth Cimmerian] Swarth означает черный. Мавр назван киммерийцем из-за близости черноты к тьме.

II.iii.85 (430,1)

Bas. The king, my brother, shall have note of this.

Lav. Ay, for these slips have made him noted long]

Они были женаты всего одну ночь.

II.iii.104 (431,2) Should straight fall mad, or else die suddenly] Это говорится в баснословной физиологии о тех, кто слышит стон вырываемой мандрагоры.

II.iii.126 (432,3) And with that painted hope she braves your mightiness] [W: cope] Painted hope (раскрашенная надежда) — это лишь призрачная надежда, или основание для уверенности, более правдоподобное, чем твердое.

II.iii.227 (435,4) A precious ring, that lightens all the hole] Предполагается, что существует драгоценный камень под названием карбункул, который излучает не отраженный, а собственный свет. Мистер Бойль верит в реальность его существования.

II.iv.13 (438,5) If I do dream, 'would all my wealth would wake me'] Если это сон, я отдал бы все свое состояние, чтобы пробуждение избавило меня от него.

III.i.91 (443,8) It was my deer] Игра слов deer (олень) и dear (дорогой) была использована Уоллером, который называет пояс дамы: The pale that held my lovely deer (Ограда, что держала моего милого оленя).

III.i.216 (447,1) And do not break into these deep extremes] [Нам следует читать, вместо этой бессмыслицы,

—woe-extremes.

т.е. крайности, вызванные чрезмерным горем. Но мистер Теобальд по собственной инициативе меняет это на deep (глубокие), не уведомляя об этом. WARB.] В старом кварто 1611 года стоит deep (ред. 1778, VIII, 510, 8)

III.ii (450,2) An apartment in Titus's house (Комната в доме Тита)] Эта сцена, которая ничего не добавляет к действию, тем не менее, кажется, написана тем же автором, что и остальные; она опущена в кварто 1611 года, но присутствует в фолио 1623 года.

III.ii.45 (452,3) by still practice] Постоянной или непрерывной практикой.

IV.i.129 (458,6) Revenge the heavens] Должно быть:

Revenge, ye Heavens!—

Ye (о) было принято переписчиком за y'e, the (артикль).

IV.ii.85 (461,7) I'll broach the tadpole] Broach — это вертел. Я насажу головастика на вертел.

IV.ii.99 (462,8) Coal-black is better than another hue,/ In that it seems to bear another hue] Мы можем прочитать лучше: In that it scorns to bear another hue (Тем, что презирает носить иной оттенок).

IV.iii.88 (466,1) Yet wrung with wrongs] Wring (сдавливать) лошадь — значит давить или натирать ей спину.

IV.iv.90 (472,4) With words more sweet, and yet more dangerous,/ Than baits to fish, or honey-stalks to sheep] Honey-stalks — это цветы клевера, содержащие сладкий сок. Скот часто переедает клевера и погибает.

V.i.102 (476,7) As true a dog, as ever fought at head] Намек на бульдогов, чье благородство и мужество всегда проявляются в том, что они встречают быка спереди и хватают его за нос.

V.ii.189 (484,1) And of the paste a coffin will I rear] Coffin (гроб) — это профессиональный термин для обозначения полости закрытого пирога.

V.iii.19 (486,2) break the parley] То есть начать переговоры. Мы до сих пор говорим: он высказывает (breaks) свои мысли.

(492) Общее замечание. Все редакторы и критики согласны с мистером Теобальдом в том, что эта пьеса подложная. Я не вижу причин не соглашаться с ними; ибо колорит стиля полностью отличается от других пьес, и здесь есть попытка регулярного стихосложения и искусственных концовок, не всегда неэлегантных, но редко приятных. Варварство зрелищ и общая резня, которые здесь представлены, едва ли могут быть сочтены терпимыми для любой аудитории; однако Джонсон говорит нам, что их не только выносили, но и хвалили. Я не вижу оснований верить, что Шекспир написал хоть какую-то часть, хотя Теобальд объявляет это неоспоримым.

Свидетельство, приведенное в начале этой пьесы, согласно которому она приписывается Шекспиру, ни в коем случае не равноценно доводам против ее подлинности, вытекающим из полного различия в ведении действия, языке и чувствах, которыми она выделяется среди всех остальных. У Мирса, вероятно, не было иных доказательств, кроме титульного листа, который, хотя в наше время и является достаточным, тогда не имел большого авторитета; ибо все пьесы, которые были отвергнуты первыми собирателями произведений Шекспира, допущены в более поздних изданиях и снова отвергнуты критическими редакторами, имели имя Шекспира на титульном листе, как мы должны полагать, из-за мошенничества печатников, которые, пока не было ни газет, ни объявлений, ни каких-либо средств распространения литературных новостей, могли по своему усмотрению присваивать любое знаменитое имя. И у Шекспира не было интереса разоблачать самозванство, так как ни слава, ни прибыль не приносились ему печатным станком.

Хронология этой пьесы не доказывает, что она не принадлежит Шекспиру. Если бы она была написана за двадцать пять лет до 1614 года, она могла быть написана, когда Шекспиру было двадцать пять лет. Когда он покинул Уорикшир, я не знаю, но в возрасте двадцати пяти лет было уже поздновато бежать из-за кражи оленей.

Рейвенскрофт, который в правление Карла II переработал эту пьесу и вернул ее на сцену, сообщает нам в своем предисловии, основываясь, полагаю, на театральной традиции, которая в его время могла быть достаточно авторитетной, что эта пьеса была затронута в разных частях Шекспиром, но написана каким-то другим поэтом. Я не нахожу шекспировских штрихов очень заметными, (см. 1765, VI, 364) (ред. 1778, VIII, 559)

Том IX.

ТРОИЛ И КРЕССИДА

Пролог. (4,2)

And hither am I come

A prologue arm'd; but not in confidence

Of author's pen, or actor's voice; but suited

In like conditions as our argument]

Я пришел сюда произнести пролог и пришел в доспехах; не бросая вызов аудитории, полагаясь на способности автора или актера, а просто в образе, соответствующем предмету, в военном облачении, перед воинственной пьесой.

I.i.12 (8,3) And skill-less as unpractis'd infancy] Мистер Драйден в своей переработке этой пьесы взял этот монолог в том виде, в каком он есть, за исключением того, что он заменил skill-less (неискусный) на artless (безыскусный), не к лучшему, потому что skill-less относится к skill (мастерство) и skilful (искусный).

I.i.58 (10,4) The cignet's down is harsh, and spirit of sense/Hard as the palm of ploughman!] По сравнению с рукой Крессиды, говорит он, spirit of sense (дух чувства), высшая степень, самая изысканная сила чувствительности, которая подразумевает мягкую руку, поскольку чувство осязания, как говорит Скалигер в своих «Упражнениях», обитает главным образом в пальцах, тверда, как мозолистая и нечувствительная ладонь пахаря. УОРБЕРТОН читает,

—SPITE of sense:

ХАНМЕР,

—to th' spirit of sense.

Неприлично заставлять любовника признаваться, что он хвалит свою возлюбленную вопреки здравому смыслу (in spite of sense); ибо, хотя он часто делает это вопреки здравому смыслу других, его собственные чувства подчинены его желаниям.

I.i.66 (10,5) if she be fair, 'tis the better for her; an she be not, she has the mends in her own hands] Она может поправить цвет лица с помощью косметики.

I.ii.4 (12,1) Hector, whose patience/Is, as a virtue, fix'd] [W: Is as the] Я думаю, что нынешний текст может остаться. Терпение Гектора было как добродетель, не изменчивое и случайное, а твердое и постоянное. Если бы я хотел изменить его, это было бы так:

—Hector, whose patience

Is ALL a virtue fix'd,—

All в старом английском — это усилительная частица.

I.ii.8 (13,2) Before the sun rose, he was harness'd light] [Уорбертон заявил, что "harnessed light" означает, что Гектор должен был сражаться пешим] Откуда следует, что Гектор должен был сражаться пешим сегодня, а не в любой другой день? Следует помнить, что древние герои никогда не сражались верхом; и их манера сражаться на колесницах, по-видимому, требует не меньше активности, чем пешком.

I.ii.23 (14,4) his valour is crushed into folly] Быть crushed into folly (раздавленным в глупость) — значит быть смешанным с глупостью, так что они составляют одну массу.

I.ii.46 (15,6) Ilium] Был дворцом Трои.

I.ii.120 (17,7) compass-window] Compass-window — то же самое, что bow-window (эркер). (1773)

I.ii.212 (20,2)

Cre. Will he give you the nod?

Pan. You shall see.

Cre. If he do, the rich shall have more]

[W: rich] Я удивляюсь, почему комментатор должен считать какое-либо исправление необходимым, поскольку его собственный смысл полностью выражен нынешним чтением. Ханмер, по-видимому, не понял отрывка. Что give the nod (кивнуть) означает поставить знак глупости, я не знаю; намек на слово noddy (дурак), которое, как и сейчас, означало во времена нашего автора и задолго до них глупого человека, и может, по своей этимологии, означать также full of nods (полный кивков). Крессида имеет в виду, что у дурака будет больше кивков. Из таких замечаний должен состоять комментарий?

I.ii.260 (22,3) money to boot] Так в фолио. Старое кварто, с большей силой: Give an eye to boot (Дай глаз в придачу). (ред. 1778, IX, 25, 1)

I.ii.285 (22,4) upon my wit to defend my wiles] Так читают обе копии, хотя, возможно, автор написал:

Upon my wit to defend my will.

Термины wit (ум) и will (воля) в языке того времени часто противопоставлялись.

I.ii.300 (23,5) At your own house; there he unarms him] [Эти необходимые слова добавлены из издания кварто. ПОУП.] Добавлены только слова: there he unarms him (там он снимает доспехи).

I.ii.313 (23,6) joy's soul lies in the doing] Так читают оба старых издания, для которых поздние издания бедно дали:

—the soul's joy lies in doing.

I.ii.316 (23,7) That she] Означает: та женщина.

I.iii.31 (25,2) With due observance of thy godlike seat] [T: godlike seat] Это исправление [вместо goodly seat] Теобальд мог найти в кварто, где стоит:

—the godlike seat.

I.iii.32 (25,3) Nestor shall apply/Thy latest words] Нестор применяет слова к другому случаю.

I.iii.54 (26,7) Returns to chiding fortune] Вместо returns Ханмер читает replies, излишне, так как смысл тот же. В фолио и кварто стоит retires, ошибочно.

I.iii.62 (27,8)

both your speeches; which are such,

As Agamemnon and the hand of Greece

Should hold up high in brass; and such again,

As venerable Nestor, hatch'd in silver,

Should with a bond of air (strong as the axle-tree

On which heaven rides) knit all the Greekish ears

To his experienc'd tongue]

Улисс начинает свою речь с восхваления тех, кто говорил до него, и отмечает характерные достоинства их различного красноречия, силы и сладости, которые он выражает через различные металлы, на которых он рекомендует их выгравировать для назидания потомков. Речь Агамемнона такова, что ее следует выгравировать на меди, а табличку держать ему с одной стороны, а Греции с другой, чтобы показать единство их мнения. А Нестора следует изобразить в серебре, объединяющим всех своих слушателей в одном мнении своим мягким и нежным красноречием. Медь — обычная эмблема силы, а серебро — мягкости. Мы называем мягкий голос серебряным голосом, а убедительный язык — серебряным языком. — Я однажды прочитал вместо hand (рука) band (союз) Греции, но я думаю, что текст верен. — Hatch (штриховать) — это профессиональный термин для особого метода гравировки. Hatcher, резать, фр.

I.iii.78 (28,1) The specialty of rule] Особые права верховной власти.

I.iii.81 (29,2) When that the general is not like the hive] Смысл в том: когда генерал не является для армии тем же, чем улей для пчел, хранилищем запасов каждого индивида, тем, к чему каждый обращается со всем, что он собрал для блага целого, какой мед ожидается? какая надежда на выгоду? Смысл ясен, выражение запутано.

I.iii.101 (30,5) Oh, when degree is shak'd] Я бы прочитал:

—So when degree is shak'd. (см. 1765, VII, 431, 5)

I.iii.103 (30,6) The enterprize] Возможно, нам следует читать:

Then enterprize is sick!—

I.iii.104 (30,7) brotherhoods in cities] Корпорации, компании, братства.

I.iii.128 (31,8) That by a pace goes backward] То, что идет назад шаг за шагом.

I.iii.128 (31,9) with a purpose/It hath to climb] С намерением каждого человека возвеличить себя, пренебрегая своим непосредственным начальником.

I.iii.134 (31,1) bloodless emulation] Соперничество не энергичное и активное, а злобное и вялое.

I.iii.152 (31,2) Thy topless deputation] Topless — это то, над чем нет ничего верхушечного или превосходящего; высший; суверенный.

I.iii.167 (32,3) as near as the extremest ends/Of parallels] Параллели, на которые, по-видимому, делается намек, — это параллели на карте. Так же похоже, как Восток на Запад.

I.iii.179 (32,4)

All our abilities, gifts, natures, shapes,

Severals and generals of grace exact,

Atchievements, plots]

Смысл таков: все наши добрые grace exact (безупречные достоинства), средства совершенства, не подлежащие порицанию.

I.iii.184 (32,5) to make paradoxes] Paradoxes (парадоксы) могут иметь смысл, но он не ясен и не отчетлив. Я хотел бы, чтобы в копиях было:

—to make parodies.

I.iii.188 (33,6) bears his head/In such a rein] То есть держит голову так же высокомерно. Мы до сих пор говорим о девушке: она bridles (важничает/задирает нос).

I.iii.196 (33,7) How rank soever rounded in with danger] Rank weed — это высокий сорняк. Современные издания молча читают:

How hard soever—

I.iii.202 (33,8) and know by measure/Of their observant toil the enemies' weight] Я думаю, было бы лучше прочитать:

—and know the measure,

By their observant toil, of th' enemies' weight.

I.iii.220 (34,1) Achilles' arm] Так в копиях. Возможно, автор написал:

—Alcides' arm.

I.iii.262 (35,4) long continu'd truce] Об этом долгом перемирии не было никакого упоминания; в этом же акте говорится, что Аякс сражался с Гектором вчера в битве.

I.iii.270 (36,7) (With truant vows to her own lips he loves)] То есть признание, сделанное праздными клятвами губам той, кого он любит.

I.iii.319 (37,1) nursery] Намек на плантацию, называемую питомником.

I.iii.341 (38,4) scantling] То есть мера, пропорция. Плотник режет дерево по определенному размеру.

I.iii.343 (38,5) small pricks] Маленькие точки по сравнению с томами.

II.i (40,1) The Grecian camp. Enter Ajax and Thorsites (Греческий лагерь. Входят Аякс и Терсит)] АКТ II.] Эта пьеса не разделена на акты ни в одном из оригинальных изданий.

II.i.13 (41,2) The plague of Greece] Намек, возможно, на чуму, посланную Аполлоном на греческую армию.

II.i.15 (41,3) Speak then, thou unsalted leaven, speak] [T: unwinnow'dst] [W: windyest] Ханмер сохраняет whinid'st, чтение фолио; но не объясняет его, и я его не понимаю. Если следовать фолио, я читаю vinew'd, то есть плесневелая закваска. Ты состав из затхлости и кислости. — Утверждение Теобальда, как бы уверенно оно ни было, ложно. Unsalted leaven (несоленая закваска) есть в старом кварто. Это означает кислый без соли, злобность без ума. Шекспир сначала написал unsalted, но, вспомнив, что отсутствие соли не является недостатком закваски, изменил его на vinew'd.

II.i.38 (42,5) aye that thou bark'st at him] Я читаю: O that thou bark'dst at him.

II.i.42 (42,6) pun thee into shivers] Pun в центральных графствах — вульгарное и разговорное слово для pound (толчь/бить). (1773)

II.i.125 (45,1) when Achilles' brach bids me] В фолио и кварто читается Achilles' brooch. Brooch — это подвесное украшение. Смысл может быть эквивалентен одному из прихлебателей Ахилла.

II.ii.29 (47,2) The past-proportion of his infinite?] Так читают обе копии. Смысл в том: то величие, которому никакая мера не соразмерна. Современные редакторы молча дают:

The vast proportion—

II.ii.58 (48,4) And the will dotes that is inclinable] [Старое издание, не столь удачно, имеет attributive. ПОУП.] Под старым изданием мистер Поуп имеет в виду старое кварто. В фолио стоит, как и есть, inclinable. — Я думаю, первое чтение лучше; воля дряхлеет, которая приписывает или дает качества, которые она затрагивает; которая сначала вызывает совершенство, а затем восхищается им.

II.ii.60 (48,5) Without some image of the affected merit] Нынешнее чтение верно. Воля затрагивает объект ради некоторого предполагаемого достоинства, которое, как говорит Гектор, не подлежит порицанию, если только достоинство, так затрагиваемое, действительно существует.

II.ii.71 (48,7) unrespective sieve] То есть в общий voider (корзина для отходов). Sieve (сито) есть в кварто. Фолио читает:

—unrespective fame;

для чего современные издания молча напечатали:

—unrespective place.

II.ii.88 (49,9)

why do you now

The issue of your proper wisdoms rate;

And do a deed that fortune never did,

Beggar that estimation which you priz'd

Richer than sea and land?]

Если я понимаю этот отрывок, смысл таков: "Почему вы, порицая решение вашей собственной мудрости, унижаете Елену, которую судьба еще не лишила ее ценности, или против которой, как жены Париса, судьба не объявляла в этой войне так, чтобы заставить нас ценить ее меньше?" Это очень резко и сильно натянуто.

II.ii.122 (50,2) her brain-sick raptures/Cannot distaste the goodness of a quarrel] Испорчено; изменить на худшее состояние.

II.ii.179 (52,3) benummed wills] То есть негибкие, неподвижные, более не подчиняющиеся высшему руководству.

II.ii.180 (52,4) There is a law in each well-ordered nation] То, что закон делает в каждой нации между индивидами, справедливость должна делать между нациями.

II.ii.188 (52,5) Hector's opinion/Is this in way of truth] Хотя, рассматривая истину и справедливость в этом вопросе, это мое мнение; но как вопрос чести, я думаю о нем, как вы.

II.ii.196 (53,6) the performance of our heaving spleens] Исполнение злобы и негодования.

II.ii.212 (53,7) emulation] То есть зависть, фракционная борьба.

II.iii.18 (54,8) without drawing the massy iron and cutting the web] То есть не обнажая мечи, чтобы разрезать паутину. Они не используют никаких средств, кроме насильственных.

II.iii.55 (55,1) decline the whole question] Вывести вопрос от первого случая к последнему.

II.iii.108 (57,6) but it was a strong composure, a fool could disunite] Так читает кварто очень правильно; но фолио, которому последовали современные авторы, имеет: it was a strong COUNSEL.

II.iii.118 (57,7) noble state] Лицо высокого достоинства; сказано об Агамемноне.

II.iii.137 (58,8) under-write] Subscribe (подписываться) у Шекспира означает подчиняться.

II.iii.215 (60,2) pheese his pride] Pheese означает расчесывать или чистить.

II.iii.217 (60,3) Not for the worth that hangs upon our quarrel] Не ради ценности всего того, из-за чего мы сражаемся.

II.iii.267 (62,6)

Ajax. Shall I call you father?

Nest. Ay, my good son]

В фолио и в современных изданиях Аякс желает дать титул отца Улиссу; в кварто, более естественно, Нестору.

III.i.35 (64,1) love's invisible soul] love's visible soul.] Так ХАНМЕР. В других изданиях есть invisible, что, возможно, может быть правильным и может означать душу любви, невидимую везде в другом месте.

III.i.83 (65,3) And, my lord, he desires you] Здесь, я думаю, должна начинаться речь Пандара, а остальное должно быть добавлено к речи Елены, но я следовал копиям.

III.i.96 (65,4) with my disposer Cressida] [W: dispouser] Я не понимаю слова disposer, и не знаю, что подставить на его место. В копиях нет вариаций.

III.i.132 (67,6) Yet that which seems the wound to kill] To kill the wound (убить рану) — не очень понятное выражение, и размер не соблюден. Мы могли бы прочитать:

These lovers cry,

Oh! oh! they die!

But that which seems to kill,

Doth turn, &c.

So dying love lives still.

Однако, поскольку the wound to kill может означать рану, которая кажется смертельной, я ничего не меняю.

III.ii.25 (69,1) tun'd too sharp in sweetness]—and too sharp in sweetness,] Так фолио и все современные издания; но кварто более точно:

—tun'd too sharp in sweetness.

III.ii.99 (71,4) our head shall go bare, 'till merit crown it] Я не могу не заметить, что кварто читается так: Our head shall go bare, 'till merit lower part no affection, in reversion, &c. Если бы не было другой копии, как это можно было бы исправить? Истинное чтение в фолио.

III.ii.102 (72,5) his addition shall be humble] Мы не дадим ему никаких высоких или напыщенных титулов.

III.ii.162 (74,6)

but you are wise,

Or else you love not; to be wise and love,

Exceeds man's might]

Я читаю:

—but we're not wise,

Or else we love not; to be wise and love,

Exceeds man's might;—

Крессида, в ответ на похвалу, данную Троилом ее мудрости, отвечает: "Что влюбленные никогда не бывают мудры; что выше сил человека соединить любовь и мудрость".

III.ii.173 (74,8) Might be affronted with the match] Я желаю, чтобы "моя честность могла быть встречена и сопоставлена с таким равенством и силой чистой неразбавленной любви".

III.ii.184 (75,2) As true as steel, as plantage to the moon] Plantage, я полагаю, не общий термин, а трава, которую мы сейчас называем plantain (подорожник), на латыни plantago, которая, я полагаю, считалась находящейся под особым влиянием луны.

III.ii.187 (76,3)

Yet after all comparisons of truth,

As truth's authentic author to be cited

As true as Troilus, shall crown up the verse]

Троил увенчает стих, как человек, который должен быть процитирован как подлинный автор истины; как тот, чьи протесты были правдивы до пословицы.

III.iii.1-16 (77,5) Now, princes, for the service I have done you] Я боюсь, что после всех усилий ученого комментатора [Уорбертона] прояснить аргумент Калхаса, он все равно будет казаться уязвимым для возражений; и я не нахожу больше ничего, что можно было бы привести в его защиту, кроме того, что, хотя его мастерство в гадании определило его покинуть Трою, он присоединился к Агамемнону и его армии по невынужденной доброй воле; и хотя он пришел как беглец, спасающийся от разрушения, его услуги после приема, будучи добровольными и важными, заслуживали награды. Этот аргумент не выведен регулярно и отчетливо, но это, я думаю, лучшее объяснение, которое он пока допускает.

III.iii.4 (78,6) through the sight I bear in things, to Jove] Этот отрывок во всех современных изданиях молча испорчен и напечатан так:

—through the sight I bear in things to come.

Слово напечатано так, что ничто, кроме смысла, не может определить, love (любовь) это или Jove (Юпитер). Я полагаю, что редакторы прочитали его как love и поэтому внесли изменение, чтобы получить хоть какой-то смысл.

III.iii.28 (79,7)

he shall buy my daughter; and her presence

Shall quite strike off all service I have done,

In most accepted pain]

Сэр Т. ХАНМЕР и доктор УОРБЕРТОН вслед за ним читают:

In most accepted pay.

Они, кажется, не понимают построения отрывка. Ее присутствие, говорит Калхас, вычеркнет или вознаградит услугу, которую я оказал, даже в этих трудах, которые были наиболее приняты.

III.iii.44 (80,8) derision med'cinable] Во всех современных изданиях есть decision. Старые копии, по-видимому, правы. Фолио в этом месте согласуется с кварто, так что порча была поначалу чисто случайной.

III.iii.96 (82,9) how dearly ever parted] Я не думаю, что в слове parted заключена какая-либо идея разделения; это означает, как бы превосходно ни был одарен, как бы ни был обогащен или украшен дорогими или драгоценными частями.

III.iii.113 (82,2) but the author's drift:/Who, in his circumstance] В деталях или околичностях его аргумента.

III.iii.125 (83,3) The unknovn Ajax] Аякс, у которого есть способности, которые никогда не были представлены на виду или в использовании.

III.iii.134 (83,4)

How some men creep in skittish Fortune's hall,

While others play the idiots in her eyes!]

Creep (ползать) — значит оставаться вне поля зрения по любому мотиву. Некоторые люди остаются вне поля зрения в зале Фортуны, в то время как другие, хотя они лишь play the idiot (разыгрывают идиота), всегда у нее на глазах, на пути к отличию.

III.iii.137 (83,5) feasting] Фолио. В кварто есть fasting (пост). Любое слово может иметь хороший смысл.

III.iii.145 (84,6) Time hath, my lord, a wallet at his back] Этот монолог напечатан во всех современных изданиях с такими отклонениями от старой копии, которые превышают законную власть редактора.

III.iii.171 (85,2) for beauty, wit,/High birth, vigour of bone, desert in service] Современные редакторы читают:

For beauty, wit, high birth, desert in service, &c.

Я не отрицаю, что изменения создают более легкое течение чисел, но они не демонстрируют работу Шекспира, (см. 1765, VII, 435, 2)

III.iii.178 (85,3)

And shew to dust, that is a little gilt,

More laud than gilt o'er-dusted]

[T: give to ... laud than they will give to gold] Это исправление было принято последующими редакторами, но слишком далеко отходит от копии. Нет никакой другой порчи, кроме той, которую часто напоминает небрежность Шекспира. Он опустил артикль to во второй строке: он должен был написать:

More laud than to gilt o'er-dusted. (1773) (ред. 1778, IX, 93, 7)

III.iii.189 (86,4) Made emulous missions] Смысл mission, по-видимому, — отправка богов с небес по смертным делам, что часто случалось при осаде Трои.

III.iii.197 (86,5) Knows almost every grain of Pluto's gold] Для этой элегантной строки в кварто есть только:

Knows almost every thing.

III.iii.201 (86,7) (with which relation/Durst never meddle)] Существует тайное управление делами, которое никакая история никогда не могла обнаружить.

III.iii.230 (87,9)

Omission to do what is necessary

Seals a commission to a blank of danger]

Пренебрегая своим долгом, мы commission (уполномочиваем) или даем возможность той опасности бесчестия, которая не могла достичь нас раньше, овладеть нами.

III.iii.254 (88,1) with a politic regard] С хитрым взглядом.

IV.i.11 (91,1) During all question of the gentle truce] Я однажды думал прочитать:

During all quiet of the gentle truce.

Но я думаю, что question означает общение, обмен разговорами.

IV.i.36 (92,4) His purpose meets you] Я приношу вам его смысл и его приказы.

IV.i.65 (93,6)

Both merits pois'd, each weighs no less nor more,

But he as he, the heavier for a whore]

Я читаю:

But he as he, each heavier for a whore.

Heavy берется как для weighty (весомый), так и для sad (печальный) или miserable (несчастный). Кварто читает:

But he as he, the heavier for a whore.

Я не знаю, не является ли эта мысль мыслью о пари. Тогда ее нужно читать так:

But he as he. Which heavier for a whore?

То есть, for a whore (ради шлюхи), поставленной на кон, что тяжелее.

IV.i.78 (94,7) We'll not commend what we intend to sell] Я полагаю, смысл только в этом: хотя вы практикуете искусство покупателя, мы не будем практиковать искусство продавца. Мы намерены продать Елену дорого, но не будем ее хвалить.

IV.ii.62 (96,4) My matter is so rash] Мое дело такое поспешное и такое резкое.

IV.ii.74 (97,6) the secrets of neighbour Pandar] [Поуп исправил "secrets of nature" из фолио на нынешнее чтение] Чтение мистера Поупа есть в старом кварто. Так велика необходимость сверки.

IV.iv.3 (99,1) The grief] Фолио читает:

The grief is fine, full perfect, that I taste,

And no less in a sense as strong

As that which causeth it.—

Кварто иначе:

The grief is fine, full, perfect, that I taste,

And violenteth in a sense as strong

As that which causeth it.—

Violenteth — слово, с которым я не знаком, хотя, возможно, оно может быть правильным. Чтение текста без авторитета.

IV.iv.65 (101,3) For I will throw my glove to death] То есть я брошу вызов самой смерти в защиту твоей верности.

IV.iv.105 (103,5)

While others fish, with craft, for great opinion,

I, with great truth, catch mere simplicity.]

Смысл, как мне кажется, в том, что пока другие своим искусством добиваются высокого мнения о себе, я честностью обретаю простое и незамысловатое одобрение.

IV.iv.109 (103,6) the moral of my wit/Is, plain and true] То есть руководящий принцип моего разумения; но я скорее полагаю, что следует читать: —the motto of my wit

—девиз моего остроумия

Is, plain and true,—

IV.iv.114 (103,7) possess thee what she is] Я заставлю тебя полностью понять. Такое значение слова possess часто встречается у нашего автора.

IV.iv.134 (104,9) I'll answer to my list] Это, я полагаю, верно, хотя в обоих старых списках стоит lust.

IV.v.8 (105,1) bias cheek] Раздувающаяся, подобно смещению (bias) шара для игры в боулз.

IV.v.37 (106,3) I'll make my match to live./The kiss you take is better than you give] Я буду заключать такие сделки, чтобы на них жить, такие, что принесут мне выгоду, а потому не возьму поцелуй хуже того, что даю.

IV.v.48 (107,4) Why, beg then] Ради рифмы нам следует читать:

Why beg two.

Если вы считаете поцелуи стоящими того, чтобы их выпрашивать, просите больше одного.

IV.v.52 (107,5) Never's my day, and then a kiss of you] Однажды я отдал обе эти строки Крессиде. Она просит Улисса выпросить поцелуй; он просит, чтобы получить его,

When Helen is a maid again—

Она говорит ему, что тогда он его получит:

When Helen is a maid again—

Cre. I am your debtor, claim it when 'tis due;

Never's my day, and then a kiss for you.

Но я скорее полагаю, что Улисс намерен пренебречь ею и что нынешнее чтение верно.

IV.v.57 (107,6) motive of her body] Motive в значении части, способствующей движению.

IV.v.59 (107,7) a coasting] Любовное обращение; ухаживание.

IV.v.62 (107,8) sluttish spoils of opportunity] Развратные девки, чьей целомудренностью может завладеть любой удобный случай.

IV.v.73 (108,9) Aga. 'Tis done like Hector, but securely done] [Теобальд отдал эту реплику Ахиллу] Поскольку старые списки согласуются, я не стал вносить изменений.

IV.v.79 (108,1) Valour and pride excel themselves in Hector] Мысль Шекспира выражена не совсем точно. Тонкость выражения не является его характерной чертой. Смысл ясен: «Доблесть (говорит Эней) в Гекторе больше, чем доблесть в других людях, а гордость в Гекторе меньше, чем гордость в других людях. Таким образом, Гектор отличается превосходством в том, что его гордость меньше другой гордости, а доблесть больше другой доблести».

IV.v.103 (109,2) an impair thought] Мысль, соответствующая достоинству его характера. Я бы заменил это слово на impure, если бы не был подавлен единодушием редакторов и совпадением старых списков, (rev. 1778, IX, 120, 8)

IV.v.105 (109,3) Hector in his blaze of wrath subscribes/To tender objects] То есть уступает, отступает.

IV.v.112 (110,4) thus translate him to me] Таким образом объясни его характер.

IV.v.142 (111,5) Hect. Not Neoptolemus so mirable] [W: Neoptolemus's sire irascible] После всех этих споров трудно представить, что критик верит, будто mirable было заменено на irascible. Я бы скорее прочел:

Not Neoptolemus th' admirable;

поскольку я не знаю, можно ли найти mirable где-либо еще. Исправление, которое ученый комментатор предложил Ханмеру,

Not Neoptolemus' sire so mirable,

будучи скромнее этого, было предпочтительнее. Но нет ничего более далекого от точности суждения, чем то, чтобы Гектор характеризовал Ахилла как отца Неоптолема, юноши, который еще не появился в сражениях и чье имя поэтому было гораздо менее известно, чем имя его отца. Мое мнение таково, что под Неоптолемом автор подразумевал самого Ахилла; и, помня, что сыном был Пирр Неоптолем, он считал Неоптолема родовым именем (nomen gentilitium) и полагал, что отца также звали Ахилл Неоптолем.

IV.v.147 (112,6) We'll answer it] То есть ответим на ожидания.

IV.v.275 (117,5) Beat loud the tabourines] Вместо этого в кварто и поздних изданиях стоит,

To taste your bounties.—

Чтение, которое я привел из фолио, по-видимому, было выбрано при пересмотре, чтобы избежать повторения слова bounties.

V.i.5 (118,1) Thou crusty batch of nature] Batch заменено Теобальдом на botch, и это изменение оправдано напыщенным примечанием, которое обнаруживает, что он не знал слова batch. Что еще более странно, Ханмер последовал за ним. Batch — это все, что испечено.

V.i.19 (119,3) Male-varlet] ХАНМЕР читает male-harlot, довольно правдоподобно, за исключением того, что это кажется слишком ясным, чтобы требовать объяснения, которого требует Патрокл.

V.i.23 (119,4) cold palsies] Этот перечень отвратительных недугов в фолио заканчивается на cold palsies. Этот отрывок в том виде, в каком он есть, содержится в кварто: сокращение, на мой взгляд, было разумным. Можно заметить, хотя это ничего не доказывает, что из немногих изменений, внесенных Мильтоном во второе издание его замечательной поэмы, одним было расширение перечисления болезней.

V.i.32 (119,5) you ruinous butt; you whoreson indistinguishable cur] Патрокл упрекает Терсита в уродстве, в том, что одна часть его тела втиснута в другую.

V.i.35 (119,6) thou idle immaterial skeyn of sley'd silk] Все термины, используемые Терситом в адрес Патрокла, эмблематически выражают гибкость, податливость и низкопоклонство.

V.i.40 (119,7) Out, gall!] ХАНМЕР читает nut-gall, что довольно хорошо соответствует finch-egg; уже выяснилось, что наш автор считал nut-gall горькой желчью. Его называют nut (орех) из-за округлости его формы; но в обоих списках стоит Out, gall!

V.i.41 (120,8) Finch egg!] Я не знаю точного значения этого упрека. Полагаю, он хочет назвать его певчей птицей, подразумевая бесполезного любимца, и даже более того, нечто еще более никчемное — певчую птицу в яйце, или, в общем, нечто незначительное, легко раздавливаемое.

V.i.64 (121,2) forced with wit] Начиненный остроумием. Кулинарный термин. В этой реплике я не совсем понимаю, что означает loving quails.

V.i.73 (121,3) spirits and fires!] Это Терсит произносит при первом виде далеких огней.

V.ii.11 (124,1) And any man may sing her, if he can take her cliff] То есть ее ключ (key). Clef, франц.

V.ii.41 (125,2) You flow to great distraction] Так у современных авторов. В фолио:

You flow to great distraction.—

В кварто:

You flow to great destruction.—

Я читаю:

You show too great distraction.—

V.ii.108 (128,7) But with my heart the other eye doth see] Я думаю, следует читать так:

But my heart with the other eye doth see.

V.ii.113 (128,8) A proof of strength she could not publish more] Она не могла бы представить более сильного доказательства.

V.ii.125 (129,1) I cannot conjure, Trojan] То есть я не могу вызывать духов в облике Крессиды.

V.ii.141 (129,2) If there be rule in unity itself] Я не совсем понимаю, что означает rule in unity. Под rule наш автор, здесь, как и в других местах, подразумевает добродетельное ограничение, регулярность нравов, владение страстями и аппетитами. В «Макбете»:

He cannot buckle his distemper'd cause

Within the belt of rule.—

Но я не знаю, как применить это слово в данном смысле к unity. Я читаю:

If there be rule in purity itself,

Или: If there be rule in verity itself.

Такие изменения не оскорбят читателя, который видел состояние старых изданий, где, например, несколькими строками ниже almighty sun названо almighty fenne. — И все же слова могут в конечном счете означать: если есть определенность в единстве, если это правило, что один есть один.

V.ii.144 (130,3) Bi-fold authority!] Это чтение кварто. Фолио дает нам:

By foul authority!—

Есть безумие в том рассуждении, в котором человек одновременно рассуждает за и против себя, опираясь на авторитет, который, как он знает, не является действительным. Кварто право.

V.ii.144 (130,4)

where reason can revolt

Without perdition, and loss assume all reason

Without revolt]

Слова loss и perdition используются в своем обычном смысле, но они означают потерю или гибель разума.

V.ii.157 (131,6) And with another knot five-finger-tied] Узел, завязанный тем, что она отдала свою руку Диомеду.

V.ii.160 (131,7) o'er-eaten faith] Клятвы, которые она уже проглотила однажды. Мы до сих пор говорим о вероломном человеке, что он «съел свои слова».

V.ii.161 (131,8)

Ulyss. May worthy Troilus be half attach'd

With that which here his passion doth express!]

Может ли Троилус действительно чувствовать в этом случае половину того, что он выражает? Вопрос, подходящий для спокойного Улисса.

V.iii.21 (133,2)

For us to count we give what's gain'd by thefts,

And rob in the behalf of charity]

Это настолько странно запутано в фолио, что я переписываю это как образец неточности:

—do not count it holy,

To hurt by being just; it were as lawful

For we would count give much to as violent thefts,

And rob in the behalf of charity.

V.iii.23 (133,3)

Cas. It is the purpose that makes strong the vow;

But vows to every purpose must not hold]

Безумная пророчица говорит здесь со всем хладнокровием и рассудительностью искусного казуиста. «Суть законного обета — законная цель, и обет, цель которого неверна, не должен считаться обязательным».

V.iii.27 (134,4)

Life every man holds dear; but the dear man

Holds honour far more precious dear than life]

Ценный человек. Современные издания читают:

—brave man.

Повторение слова — в манере нашего автора.

V.iii.37 (134,5)

Brother, you have a vice of mercy in you,

Which better fits a lion, than a man]

Предания и истории темных веков изобиловали примерами великодушия льва. Исходя из предположения, что эти акты милосердия были правдой, Троилус рассуждает не без оснований, что щадить вопреки разуму, по одному лишь инстинкту жалости, подобает скорее великодушному зверю, чем мудрому человеку.

V.x.33 (137,9) Hence, broker lacquey!] Вместо brothel в фолио ошибочно стоит brother, вместо broker, как это стоит в конце пьесы, где строки повторяются. Из brother последующие редакторы сделали brothel.

V.iv.18 (138,2) the Grecians begin to proclaim barbarism, and policy grows into an ill opinion] Установить авторитет невежества, чтобы объявить, что они больше не будут руководствоваться политикой.

V.vi.11 (142,1) you cogging Greeks] Этот эпитет не имеет здесь особого значения, но автор слышал о Graecia Mendax.

V.vi.29 (144,3) I'll frush it] Слова frush я больше нигде не встречал и не понимаю его. ХАНМЕР объясняет его как «ломать» или «дробить».

V.viii.7 (146,1) Even with the vail and darkening of the sun] Vail, я думаю, это закат (sinking) солнца; а не вуаль (veil) или покрытие (cover).

(149) Общее замечание. Эта пьеса написана более правильно, чем большинство сочинений Шекспира, но она не относится к тем, в которых в полной мере проявился размах его взглядов или возвышенность его фантазии. Поскольку сюжет изобиловал материалом, он проявил мало изобретательности; но он разнообразил своих персонажей с большим разнообразием и сохранил их с большой точностью. Его порочные персонажи иногда вызывают отвращение, но не могут развратить, ибо и Крессида, и Пандар вызывают ненависть и презрение. Комические персонажи, по-видимому, были любимцами писателя; они поверхностны и демонстрируют скорее манеры, чем природу; но они обильно наполнены и мощно запечатлены. Шекспир в своем сюжете по большей части следовал старой книге Кэкстона, которая была тогда очень популярна; но характер Терсита, о котором в ней нет упоминания, является доказательством того, что эта пьеса была написана после того, как Чапмен опубликовал свою версию Гомера.

ЦИМБЕЛИН

I.i.1 (153,2)

You do not meet a man, but frowns: our bloods

No more obey the heavens, than our courtiers'

Still seen, as does the king's]

[W: brows/No more] Этот отрывок настолько сложен, что комментаторы могут расходиться во мнениях относительно него без вражды или стыда. Из двух предложенных исправлений исправление Ханмера более вольное; но он проясняет смысл и оставляет читателю легкий проход. Доктор Уорбертон исправил с большей осторожностью, но с меньшим улучшением: его рассуждения по поводу собственного прочтения настолько неясны и запутаны, что я подозреваю некое повреждение при печати. — Теперь я должен высказать свое мнение, которое заключается в том, что строки стоят так, как они были первоначально написаны, и что парафраз, подобный тем, что слишком часто требуют вольные и резкие выражения нашего автора, сделает исправление ненужным. We do not meet a man but frowns; our bloods — наши лица, которые, в народной речи, как говорят, регулируются темпераментом крови, — no more obey the laws of heaven — которые направляют нас казаться тем, что мы есть на самом деле, — than our courtiers; — то есть, чем кровь наших придворных; но наша кровь, как и их, — still seem, as doth the king's.

I.i.25 (155,3) I do extend him, Sir, within himself] Я превозношу его в пределах его самого: моя похвала, какой бы обширной она ни была, находится в пределах его заслуг.

I.i.46 (156,4) liv'd in court,/(Which rare it is to do) most prais'd, most lov'd] Эта похвала высока и искусна. Быть одновременно в значительной степени любимым и восхваляемым — поистине редкость.

I.i.49 (156,5) A glass that feated them] A glass that featur'd them] Таково чтение во всех современных изданиях, не знаю, кем впервые подставленное вместо

A glass that feared them;—

Я вытеснил featur'd, хотя оно может претендовать на давнюю давность, потому что я склонен думать, что feared имеет больше прав. Mirrour было излюбленным словом в ту эпоху для примера или образца, наблюдая за которым, следовало формировать манеры, подобно тому как одежда регулируется взглядом в зеркало. Когда дон Бельянис назван «Зеркалом рыцарства», дается идея не стекла, в котором каждый рыцарь может увидеть свое собственное сходство, а примера, на который рыцари должны смотреть так же часто, как девушки смотрят в зеркало, чтобы смотреть, чтобы они знали не то, что они есть, а то, чем они должны быть. Такое стекло может fear (пугать) более зрелых, поскольку демонстрирует совершенства, которых они достигли зрелости, не достигнув их. Fear здесь, как и в других местах, означает пугать (fright). [Я полагаю, доктор Джонсон ошибается относительно чтения фолио, которое есть feated. Страница копии, которую он консультировал, напечатана очень слабо; но с тех пор я видел другую, которая ясно дает это чтение. СТИВЕНС.] Если feated — правильное слово, оно должно, я думаю, объясняться так: стекло, которое сформировало их; модель, созерцанием и осмотром которой они формировали свои манеры. (см. 1765, VII, 260, 4)

I.i.86 (158,1)

I something fear my father's wrath; but nothing

(Always reserv'd my holy duty) what

His rage can do on me]

Я говорю, что не боюсь своего отца, насколько могу сказать это без нарушения долга.

I.i.101 (158,2) Though ink be made of gall] Шекспир, даже в этой слабой остроте, смешал растительные чернильные орешки (galls), используемые в чернилах, с животной желчью (gall), которая считается горькой.

I.i.132 (160,4) then heapest/A year's age on me] Доктор УОРБЕРТОН читает,

A yare age on me.

Мне кажется, даже из СКИННЕРА, которого он цитирует, что yare используется только как личное качество. И авторитета Скиннера недостаточно, без какого-либо примера, чтобы оправдать изменение. Чтение ХАНМЕРА лучше, но слишком далеко от оригинальной копии:

—thou heapest many

A year's age on me.

Я читаю:

—thou heap'st

Years, ages on me.

I.i.135 (160,5) a touch more rare/Subdues all pangs, all fears] Rare часто используется в значении «выдающийся хороший»; но я не помню ни одного отрывка, в котором оно означало бы «выдающийся плохой». Можем ли мы прочесть,

—a touch more near.

Cura deam propior luctusque domesticus angit. Овидий.

Попробуем еще раз,

—a touch more rear.

Crudum vulnus. Но я не знаю ни одного примера этого. Есть еще одна интерпретация, которая, возможно, устранит трудность. A touch more rare может означать более благородную страсть.

I.i.140 (161,6) a puttock] Коршун (kite).

I.ii.31 (163,1) her beauty and her brain go not together] Я полагаю, лорд хочет произнести сентенцию: «Сэр, как я всегда говорил, красота и ум не сочетаются».

I.ii.32 (164,2) She's a good sign] [W: shine] В этом примечании достаточно остроты, но я полагаю, что поэт не имел в виду ничего под sign, кроме красивого внешнего вида.

I.iii.8 (165,2)

for so long

As he could make me with this eye, or ear,

Distinguish him from others]

[W: this eye] Сэр Т. ХАНМЕР изменяет это так:

—for so long

As he could mark me with his eye, or I

Distinguish—

Причина чтения Ханмера заключалась в том, что Пизанио не описывает никакого обращения к уху.

I.iii.18 (165,3) till the diminution/Of space had pointed him sharp as my needle] The diminution of space — это уменьшение, причиной которого является пространство. Деревья убиваются ударом молнии, то есть молнией, а не «убивающей молнией».

I.iii.24 (166,4) next vantage] Следующая возможность.

I.iii.37 (166,6) Shakes all our buds from growing] Бутон, без какого-либо четкого представления, будь то цветок или плод, является естественным представлением чего-либо зарождающегося или незрелого; и бутоны цветов, если имеются в виду цветы, растут в цветы, как бутоны плодов растут в плоды.

I.iv.9 (167,1) makes him] В том смысле, в каком мы говорим: «Это сделает или погубит тебя».

I.iv.16 (167,2) words him, I doubt not, a great deal from the matter] Делает его описание очень далеким от истины.

I.iv.20 (167,3) under her colours] Под ее знаменем; под ее влиянием.

I.iv.47 (168,6) I was then a young traveller; rather shunn'd to go even with what I heard, than in my every action to be guided by others' experiences] Это выражено с некой фантастической запутанностью. Он имеет в виду: «Я тогда был готов принять для своего руководства опыт других, больше, чем те сведения, которые я собрал сам».

I.iv,58 (169,7) 'Twas a contention in publick, which may, without contradiction, suffer the report] Которое, несомненно, может быть публично рассказано.

I.iv.73 (169,8) tho' I profess myself her adorer, not her friend] Хотя я не имею обычных обязательств любовника перед своей дамой и отношусь к ней не с нежностью друга, а с почтением обожателя.

I.iv.77 (169,9) If she went before others I have seen, as that diamond of yours out-lustres many I have beheld, I could not believe she excelled many] [W: could believe] Я бы объяснил это предложение так: «Хотя ваша дама превосходила, как и ваш бриллиант, я не мог поверить, что она превосходила многих; то есть я все еще мог верить, что есть многие, кого она не превосходила». Но я все еще считаю доктора Уорбертона правым. (1773)

I.iv.104 (171,l) to convince the honour of my mistress] [Convince в значении «преодолеть». УОРБЕРТОН.] Так в «Макбете»,

—their malady convinces

"The great essay of art."

I.iv.124 (171,2) abus'd] Обманут.

I.iv.134 (172,3) approbation] Доказательство.

I.iv.148 (172,4) You are a friend, and therein the wiser. If you buy ladies' flesh at a million a dram, you cannot preserve it from tainting. But, I see, you have some religion in you, that you fear] Вы друг дамы, и в этом мудрее, так как не подвергнете ее опасности; и то, что вы боитесь, — это доказательство вашей религиозной верности. (см. 1765, VII, 276, 1)

I.iv.l60 (173,5) Iach. If I bring you no sufficient testimony that I have enjoy'd the dearest bodily part of your mistress, my ten thousand ducats are yours, so is my diamond too: if I come off, and leave her in such honour as you have trust in, she your jewel, this your jewel, and my gold are yours— Post. I embrace these conditions]

I embrace these conditions]

[W: bring you sufficient] Я когда-то считал это исправление верным, но теперь придерживаюсь мнения, что Шекспир намеревался, чтобы Якимо, достигнув своей цели, намеренно опустил неприятную и оскорбительную часть пари и, чтобы польстить Постуму, долго останавливался на более приятной части представления. Одно условие пари подразумевает другое, и нет необходимости упоминать оба.

I.v.18 (176,1) Other conclusions] Другие эксперименты. «Я рекомендую, — говорит УОЛТОН, — рыболова, который пробует выводы (conclusions) и совершенствует свое искусство».

I.v.23 (175,2) Your highness/Shall from this practice but make hard your heart] В этом отрывке нет ничего, что сильно требовало бы примечания, но я не могу удержаться от того, чтобы выдвинуть его на наблюдение. Мысль, вероятно, была бы более развита, если бы наш автор дожил до того, чтобы быть шокированным такими экспериментами, которые были опубликованы в более поздние времена расой людей, практиковавших пытки без жалости и рассказывавших о них без стыда, и которым все еще позволяют поднимать головы среди человеческих существ.

"Cape saxa manu, cape robora, pastor."

I.v.33-44 (175,3) I do not like her] Этот монолог очень неестественен. Говорящий не находится под сильным давлением мысли; он не решает, не раскаивается, не подозревает и не размышляет, и все же произносит длинную речь, чтобы сказать самому себе то, что он сам знает.

I.v.54 (176,4) to shift his being] Сменить место жительства.

I.v.58 (118,5) What shalt thou expect,/To be depender on a thing that leans?] То есть склоняется к своему падению.

I.v.80 (177,7) Of leigers for her sweet] Leiger-посол — это тот, кто проживает при иностранном дворе, чтобы продвигать интересы своего господина.

I.vi.7 (178,9)

Bless'd be those,

How mean soe'er, that have their honest wills,

Which seasons comfort]

Я готов согласиться с любым смыслом, который можно извлечь из настоящего текста, вместо того чтобы менять его, но предложу, хотя и с большой неуверенностью, небольшое изменение:

—Bless'd be those,

How mean soe'er, that have their honest wills,

With reason's comfort.—

Кто удовлетворяет свои невинные желания разумными удовольствиями.

I.vi.35 (180,2) and the twinn'd stones/Upon the number'd beach?] Я не совсем знаю, как отрегулировать этот отрывок. Number'd — это, возможно, numerous. Twinn'd stones я не понимаю. Twinn'd shells, или пары ракушек, очень распространены. Вместо twinn'd мы могли бы прочесть twin'd; то есть скрученные, свернутые; но этот смысл более применим к ракушкам, чем к камням.

I.vi.44 (181,3)

Sluttery, to such neat excellence oppos'd,

Should make desire vomit emptiness,

Not so allur'd to feed]

[т.е. что аппетит, который не соблазняется питаться таким совершенством, вообще не может иметь желудка; но, хотя и пустой, должен испытывать тошноту от всего. УОРБ.] Я объясняю этот отрывок в почти противоположном смысле. Якимо в этом притворном восторге показал, как глаза и суждение определили бы в пользу Имогены, сравнивая ее с нынешней любовницей Постума, и продолжает говорить, что аппетит тоже дал бы то же самое суждение. Desire, говорит он, когда приближался к sluttery и рассматривал его в сравнении с таким neat excellence, не только не был бы так соблазнен питаться, но, охваченный приступом отвращения, vomit emptiness, почувствовал бы конвульсии отвращения, хотя, будучи не накормленным, ему нечего было бы извергнуть. [Тируит: vomit, emptiness ... allure] Это неплохо задумано; но я считаю свое собственное объяснение верным. Vomit emptiness — это, на языке поэзии, чувствовать конвульсии отрыжки без полноты. (1773)

I.vi.54 (182,4) He's strange, and peevish] Он иностранец, легко раздражающийся.

I.vi.97 (184,5) timely knowing] Скорее timely known.

I.vi.99 (184,6) What both you spur and stop] Что это такое, что одновременно побуждает вас говорить и удерживает от этого. [Я думаю, Имогена имеет в виду узнать, что это за новости, сведения или информация, которые вы заявляете, что принесли, и все же скрываете: по крайней мере, я думаю, что объяснение доктора ДЖОНСОНА ошибочно, ибо просьба Имогены предполагает, что Якимо — агент, а не пациент. ХОКИНС.] Я считаю свое объяснение верным. (см. 1765, VII, 286, 7)

I.vi.106 (184,7)

join gripes with hands

Made hard with hourly falshood (falshood as

With labour) then lye peeping in an eye]

Старое издание читает:

—join gripes with hands

Made hard with hourly falshood (falshood as

With labour) then by peeping in an eye, &c.

Я читаю:

—then lye peeping—

Автор нынешней регуляции текста мне не известен, но я позволил ей остаться, хотя она и не верна. Hard with falshood — это твердый от того, что его часто сжимали при частой смене рук.

I.vi.122 (185,8) With tomboys, hir'd with that self-exhibition/Which your own coffers yield!] Грубые шлюхи, нанятые на ту самую пенсию, которую вы позволяете своему мужу.

I.vi.152 (186,9) As in a Romish stew] Притоны Рима заслуженно порицаются реформаторами. Это один из многих примеров, в которых Шекспир смешал манеры отдаленных эпох в этой пьесе.

II.i.2 (188,1) kiss'd the jack upon an up-cast] Он описывает свою судьбу в игре в боулз. Jack — это маленький шар, в который целятся остальные. Тот, кто ближе всего к нему, выигрывает. Kiss the jack — это состояние большого преимущества. (1773)

II.i.15 (189,2) 2 Lord. No, my lord; nor crop the ears of them. [Aside.] Это, я полагаю, должно стоять так:

1 Lord. No, my lord.

2 Lord. Nor crop the ears of them, [Aside.

II.i.26 (189,3) you crow, cock, with your comb on] Аллюзия на шутовской колпак, у которого есть гребень (comb), как у петуха.

II.i.29 (189,4) every companion] Использование companion было таким же, как сейчас fellow. Это было слово презрения.

II.ii.12 (191,1) our Tarquin] Говорящий — итальянец.

II.ii.13 (191,2) Did softly press the rushes] Во времена нашего автора было принято устилать комнаты тростником, как мы сейчас покрываем их коврами. Эта практика упоминается в Caius de Ephemera Britannica.

II.iii.24 (194,2) His steeds to water at those springs On chalic'd flowers that lies]

Ханмер читает,

Each chalic'd flower supplies;

чтобы избежать ложного согласования: но правильность не должна достигаться такими вольными изменениями. Можно отметить, что чашечка цветка называется calix, откуда chalice.

II.iii.28 (195,3) With, every thing that pretty bin ] очень правильно восстановлено Ханмером вместо pretty is; но он слишком грамматически читает,

With all the things that pretty bin.

II.iii.102 (197,5) one of your great knowing/Should learn, being taught, forbearance] т.е. человек, которого учат воздержанию, должен научиться ему.

II.iii.111 (198,7) so verbal] То есть такой многословный, такой полный разговоров.

II.iii.118-129 (199,8) The contract you pretend with that base wretch] Здесь Шекспир не сохранил, с присущей ему тонкостью, единообразие характера. Речь Клотена груба и резка, но, безусловно, это не разговор того,

Who can't take two from twenty, for his heart,

And leave eighteen.—

Его аргумент справедлив и хорошо подкреплен, и его убедительность признается во всех цивилизованных народах: что касается грубости, он, кажется, не слишком уступает.

II.iii.124 (199,9) in self-figur'd knot] [Это бессмыслица. Нам следует читать,

—SELF-FINGER'D knot;

УОРБЕРТОН.] Но почему бессмыслица? Self-figured knot — это узел, сформированный вами самими. (см. 1765, VII, 301, 8)

II.iv.71 (204,4) And Cydnus swell'd above the banks, or for/The press of boats, or pride] [Это приятная насмешка над поэтическим преувеличением, которое придает человеческие страсти неодушевленным предметам: и, в частности, над тем, что он сам пишет в предыдущей пьесе на эту самую тему:

—And made

The water, which they beat, to follow faster,

As amorous of their strokes."

УОРБЕРТОН.] Легко сесть и приписать нашему автору значения, которых у него никогда не было. Шекспир не имеет большого права порицать поэтическое преувеличение, в котором ни один поэт не виновен чаще. То, что он намеревался высмеять свои собственные строки, очень сомнительно, когда нет средств узнать, какая из двух пьес была написана первой. Комментатор довольствовался предположением, что предыдущая пьеса в его книге была пьесой более раннего сочинения. Не лучше и рассуждение, чем утверждение. Если язык Якимо таков, что показывает, что он насмехается над доверчивостью своего слушателя, то его язык очень неуместен, когда его дело было обмануть. Но правда в том, что его язык таков, какой естественно использовал бы искусный злодей, смесь воздушного триумфа и серьезных показаний. Его веселость показывает, что его серьезность лишена тревоги, а его серьезность доказывает, что его веселость лишена искусства.

II.iv.83 (205,5) never saw I figures/So likely to report themselves] Так близко к речи. Итальянцы называют портрет, когда сходство замечательно, «говорящей картиной».

II.iv.84 (205,6) the cutter/Was as another nature, dumb, out-went her;/Motion and breath left out] [W: done; out-went her.] Это исправление я считаю излишним. Смысл таков: скульптор был как природа, но как немая природа; он дал все, что дает природа, кроме дыхания и движения. В breath включена речь.

II.iv.91 (205,7) Post. This is her honour!] [T: What's this t'her honour?] Это исправление было принято обоими последующими редакторами, но я думаю, что оно должно быть отвергнуто. Выражение иронично. Якимо рассказывает много подробностей, на которые Постум отвечает с нетерпением: «Это ее честь!» То есть: «И достижение этого знания должно сойти за развращение ее чести».

II.iv.95 (206,8) if you can/Be pale] Если вы можете удержаться от того, чтобы залить щеки краской ярости.

II.iv.110 (207,9)

Обеты женщин

Не более обязательны там, где они даны,

Чем они обязательны для их добродетели]

Любовь, обещанная женщинами, держится того, кому она обещана, не дольше, чем сами женщины придерживаются своей добродетели.

II.iv.127 (207,2) The cognizance] Знак; символ; видимое доказательство.

III.i.26 (211,2) and his shipping,/(Poor ignorant baubles!) on/our terrible seas] [Ignorant, то есть бесполезные. УОРБ.] Скорее, не знакомые с природой наших бурных морей.

III.i.51 (212,3) against all colour] Без всякого притязания на право.

III.i.73 (213,5) keep at utterance] [т. е. на предельном расстоянии. УОРБ.] Точнее, в состоянии враждебного вызова и смертельного противостояния.

III.i.73 (213,6) I am perfect] Я хорошо осведомлен. Так, в «Макбете»: «—in your state of honour/I am perfect» (см. 1765, VII, 314,7).

III.ii.4 (214,2) What false Italian (As poisonous tongu'd as handed)] Во времена Шекспира практика отравлений была очень распространена в Италии, а подозрение в использовании итальянских ядов — еще более распространено.

III.ii.9 (214,3) take in some virtue] To take in город — значит завоевать его.

III.ii.34 (215,6) For it doth physic love] То есть горе от разлуки поддерживает любовь в здравии и бодрости.

III.ii.47 (215,8) loyal to his vow, and your increasing in/love] Я читаю: Loyal to his vow and/you, increasing in/love.

III.ii.79 (216,1) A franklin's housewife] Франклин — это буквально свободный землевладелец с небольшим поместьем, не виллан и не вассал.

III.ii.80 (217,2)

Я не вижу перед собой, человек, ни здесь, ни здесь,

Ни того, что последует; но в них туман,

Который я не могу пронзить]

Этот отрывок, на мой взгляд, можно очень легко понять без всяких исправлений. Дама говорит: «Я не вижу ни в одну сторону, ни перед собой, ни позади себя, но все пути покрыты непроницаемым туманом». Существуют непреодолимые возражения против всего, что я могу предложить, и поскольку разум не дает мне совета, я решусь сразу последовать своей склонности.

III.iii.5 (218,2) giants may jet through/And keep their impious/turbans on] Идея великана была среди читателей романов, а ими были почти все читатели того времени, всегда смешана с идеей сарацина.

III.iii.16 (218,3) This service it not service, so being/done,/But being so allow'd] На войне недостаточно хорошо исполнить долг; преимущество проистекает не из самого действия, а из его признания.

III.iii.23 (219,5) Richer, than doing nothing for a babe] Я всегда подозревал, что правильное чтение этого отрывка — то, которое я не решился предложить в своем предыдущем издании: Richer, than doing nothing for a brabe.

Brabium — это знак почета, или эмблема чести, или что-либо, носимое как символ достоинства. Слово было странным для редакторов, как будет странным и для читателя: поэтому они заменили его на babe; и я вынужден предложить его без поддержки какого-либо авторитета. Brabium — слово, найденное в словаре Холиока, который определяет его как награду. Купер в своем «Тезаурусе» определяет его как приз или награду за какую-либо игру. (1773) (испр. 1778, IX, 248, 8)

III.iii.35 (219,6) To stride a limit] Переступить свою границу.

III.iii.35 (220,7) What should we speak of,/When we are as old/as you?] Этот страх перед старостью, не имеющей запаса тем для беседы и размышления, — чувство естественное и благородное. Ни одно состояние не может быть более жалким, чем состояние того, кто, когда радости чувств покидают его, не имеет удовольствий ума.

III.iii.82 (221,9)

хотя и воспитанные так низко

В пещере, где они склоняются, их мысли достигают

Крыш дворцов]

[У: wherein they bow] ХАНМЕР читает,

I' the cave, here in this brow.—

Я думаю, чтение таково:

I' the cave, wherein the BOW, &c.

То есть они воспитаны в пещере, где их мысли, ударяясь о свод (bow), или арку их жилища, ударяются о крыши дворцов. Иными словами, хотя их положение низко, их мысли высоки. Фраза, как отмечает ТЕОБАЛЬД, в конце концов, резка, но, возможно, не менее свойственна Шекспиру. Не знаю, не лучше ли конъектура д-ра УОРБЕРТОНА, чем моя.

III.iii.101 (223,2) I stole these babes] Шекспир, по-видимому, задумывал Белария как положительного персонажа, однако заставляет его забыть о вреде, который он причинил юным принцам, которых он лишил королевства только для того, чтобы лишить их отца наследников. Последняя часть этого монолога очень искусственна, так как нет никакой особой причины, по которой Беларий должен теперь рассказывать самому себе то, что он не мог бы знать лучше, рассказывая это.

III.iv.15 (224,2) drug-damn'd Italy] Это еще один намек на итальянские яды.

III.iv.39 (225,4) Kings, queens, and states] Особы высочайшего ранга.

III.iv.52 (225,6) Some jay of Italy,/Whose mother was her/painting] Some jay of Italy, созданная искусством, творение не природы, а живописи. В этом смысле живопись можно не без оснований назвать ее матерью. (см. 1765, VII, 325, 9)

III.iv.63 (226,7) So thou, Posthumus,/Wilt lay the leaven on all/proper men] ХАНМЕР читает,

—lay the level—

без всякой необходимости.

III.iv.97 (228,1) That now thou tir'st on] Говорят, что ястреб «tir'st» (терзает) то, что он клюет; от французского tirer.

III.iv.104 (228,2)

Я сначала выплачу себе глаза до слепоты.

Имо. Почему же тогда]

Это старое чтение. Современные издания вместо wake читают break и восполняют недостающий слог словом ah, wherefore. Я читаю: I'll wake mine eye-balls out first, или, blind, first.

III.iv.111 (228,3) To be unbent] Иметь свой лук не натянутым, намек на охотника.

III.iv.146 (229,4)

Теперь, если бы вы могли носить ум,

Темный, как ваша судьба, и лишь скрыть

То, что, чтобы предстать собой, не должно еще быть,

Иначе как с опасностью для себя]

Носить темный ум — значит иметь ум, непроницаемый для поиска других. Тьма, примененная к уму, — это скрытность, примененная к судьбе — это неясность. Следующие строки неясны. Вы должны, говорит Пизанио, скрыть то величие, которое, чтобы предстать в будущем в своей надлежащей форме, не может еще предстать без большой опасности для себя. (см. 1765, VII, 329, 6)

III.iv.149 (230,5) full of view] С возможностями исследовать ваши дела собственными глазами.

III.iv.155 (230,6) Though peril to my modesty, not death on't,/I would adventure] Я читаю,

Through peril—

Я бы ради таких средств рискнула через опасность для моей скромности; я бы рискнула всем, кроме настоящего бесчестия.

III.iv.162 (230,7)

нет, вы должны

Забыть то редчайшее сокровище вашей щеки;

Подвергая его (но, о, более жестокое сердце!

Увы, нет лекарства)]

Я думаю, очень естественно размышлять в этом горе о жестокости Постума. Д-р УОРБЕРТОН предлагает читать,

—the harder hap!—

III.iv.177 (231,8) which you'll make him know] Это чтение ХАНМЕРА. В обычных книгах:

—which will make him know.

Г-н ТЕОБАЛЬД в одной из своих длинных заметок пытается доказать, что должно быть:

—which will make him so.

Ему следует д-р УОРБЕРТОН.

III.iv.184 (231,9) we'll even/All that good time will give us] Мы сделаем нашу работу равной (even) нашему времени; мы сделаем то, что позволит время.

III.v.71 (235,2)

И что она обладает всеми придворными качествами более изысканно

Чем леди, дамы, женщина; от каждой

Лучшее, что она имеет]

[Вторая строка — невыносимая бессмыслица. Ее следует читать и пунктировать так,

Than lady ladies; winning from each one.

УОРБЕРТОН.]

Я не могу воспринимать вторую строку как невыносимую или как бессмыслицу. Говорящий только возвышается в своих идеях. Она обладает всеми придворными качествами, говорит он, более изысканно, чем любая леди, чем все дамы, чем все женское племя. Разве это бессмыслица?

III.v.101 (236,3) Pia. Or this, or perish] Эти слова, я думаю, принадлежат Клотену, который, требуя бумагу, говорит:

Let's see't: I will pursue her

Even to Augustus' throne. Or this, or perish.

Затем Пизанио, отдавая бумагу, говорит про себя:

She's far enough, &c.

III.vi.12 (239,1) To lapse in fullness/Is sorer, than to lye for need] Является большим или более тяжким преступлением.

III.vi.23 (239,3) If any thing that's civil, speak; if/savage,/Take, or lend] [У: Take 'or 't end.] Я полагаю, предложенное исправление не будет легко принято; оно натянуто и неясно, и возражение против чтения Ханмера также очень сильно. Я сомневаюсь, не потеряна ли строка после слов if savage. Я не могу предложить ничего лучшего, чем прочитать:

—Ho! who's here?

If any thing that's civil, take or lend,

If savage, speak.

Если вы цивилизованны и миролюбивы, возьмите цену за то, что мне нужно, или одолжите это за будущее вознаграждение; если вы грубые негостеприимные жители гор, говорите, чтобы я мог знать свое положение.

III.vi.77 (242,4) then had my prize/Been less; and so more equal/ballasting] ХАНМЕР читает правдоподобно, но без необходимости, price вместо prize и balancing вместо ballasting. Ему следует д-р УОРБЕРТОН. Смысл в том: будь я меньшим призом, я не был бы слишком тяжелым для Постума.

III.vi.86 (243,5) That nothing-gift of differing multitudes] [Т: deferring] Ему следуют сэр Т. ХАНМЕР и д-р УОРБЕРТОН; но я не вижу, почему differing не может быть общим эпитетом, а выражение — эквивалентом многоголовой черни.

III.vii.8 (244,2)

и вам, трибуны,

Для этого немедленного сбора он приказывает

Свою абсолютную комиссию]

Простой смысл в том, что он приказывает дать вам комиссию. Так мы говорим: я приказал материалы рабочим.

IV.ii.10 (245,1) Stick to your journal course: the breach of/custom/ Is breach of all] Придерживайтесь своего ежедневного курса без перерывов; если установленный план жизни однажды нарушен, за этим следует только путаница.

IV.ii.17 (246,2) How much the quantity] Я читаю: As much the quantity.—

IV.ii.38 (247,3) I could not stir him] Не побудил его рассказать свою историю.

IV.ii.39 (247,4) gentle, but unfortunate] Gentle — это благородного происхождения, рождения выше простонародья.

IV.ii.59 (248,6) And let the stinking elder, Grief, untwine/ His/perishing root, with the encreasing vine!] Шекспир видел только английские лозы, которые растут у стен, и поэтому иногда могут быть переплетены с бузиной (elder). Возможно, нам следует читать untwine from the vine.

IV.ii.105 (251,9) the snatches in his vice,/And burst of/speaking] Это один из штрихов наблюдения нашего автора. Резкая и шумная речь очень часто сопровождает запутанное и смутное понимание.

IV.ii.111 (251,1) for the effect of judgment/Is oft the cause of/fear] ХАНМЕР читает, с равной справедливостью настроения,

—for defect of judgment

Is oft the cure of fear.—

Но я думаю, игра слов effect и cause больше напоминает манеру нашего автора.

IV.ii.118 (252,2) I am perfect, what] Я хорошо осведомлен, что. Так в этой пьесе,

I'm perfect, the Pannonians are in arms.

IV.ii.121 (252,3) take us in] To take in было фразой, используемой для обозначения ареста преступника или принуждения его к подчинению общественному правосудию.

IV.ii.148 (253,5) the boy Fidele's sickness/Did make my way long/forth] Болезнь Фиделе сделала мой путь из пещеры утомительным.

IV.ii.159 (254,6) revenges/That possible strength might meet] Такое преследование мести, которое подпадало под любую возможность сопротивления.

IV.ii.168 (254,7) I'd let a parish of such Clotens blood] [W: marish] Ученый комментатор очень щедро раздавал упреки в бессмыслице по всей этой пьесе. Почему это бессмыслица, я не могу обнаружить. Я бы, говорит юный принц, чтобы вернуть Фиделе, убил столько Клотенов, сколько заполнило бы приход.

IV.ii.246 (258,1) He was paid for that] ХАНМЕР читает,

He has paid for that:—

скорее правдоподобно, чем правильно. Paid — это наказан. Так ДЖОНСОН,

"Twenty things more, my friend, which you know due,

For which, or pay me quickly, or I'll pay you."

(см. 1765, VII, 356, 3)

IV.ii.247 (258,2) reverence,/(That angel of the world)] Reverence, или должное уважение к субординации, — это сила, которая сохраняет мир и порядок в мире.

IV.ii.268 (259,4) The scepter, learning, physic, must/ All/follow this, and come to dust] Настроение поэта, кажется, было таким. Вся человеческая доблесть одинаково подвержена удару смерти: ни власть королей, ни наука ученых, ни искусство тех, чье непосредственное изучение — продление жизни, не могут защитить их от окончательной судьбы человека. (1773)

IV.ii.272 (260,5) Fear not slander, censure rash] Возможно, Fear not slander's censure rash.

IV.ii.275 (260,6) Consign to thee] Возможно, Consign to this. И в предыдущей строфе, вместо all follow this, мы могли бы читать all follow thee.

IV.ii.280 (260,7) Both. Quiet consummation have;/ And/renowned be thy grave!] Для похорон Фиделе песню написал мой несчастный друг, г-н Уильям Коллинз из Чичестера, человек необычайной учености и способностей. Я дам ей место в конце в честь его памяти.

IV.ii.315 (262,1) Conspired with] Старая копия читает так,

—thou

Conspir'd with that irregulous divel, Cloten.

Я полагаю, должно быть:

Conspir'd with th' irreligious devil, Cloten.

IV.ii.346 (263,2) Last night the very gods shew'd me a vision] [W: warey] Об этом значении я не знаю ни одного примера, и не вижу необходимости в изменении. Это был не обычный сон, а посланный самими богами.

IV.ii.363 (264,3)

кто он был,

Который, иначе чем сделала благородная природа,

Изменил эту хорошую фигуру?]

Здесь много слов по очень незначительному поводу. Смысл не сильно прояснен ни тем, ни другим критиком [Теобальдом и Уорбертоном]. Вопрос задается не о теле, а о картине, которая не очень склонна становиться короче или длиннее. To do a picture и a picture is well done — устоявшиеся фразы; поэтому вопрос в том, кто изменил эту картину так, чтобы сделать ее иначе, чем сделала ее природа.

IV.ii.389 (266,5) these poor pickaxes] Имеются в виду ее пальцы.

IV.iii (266,1) Cymbeline's palace] Эта сцена опущена вопреки всякому авторитету сэром Т. ХАНМЕРОМ. Она, правда, не имеет большого значения в развитии басни, но делает регулярную подготовку к следующему акту.

IV.iii.22 (267,3) our jealousy/Does yet depend] Мое подозрение еще не определено; если я не осуждаю вас, я также не оправдал вас. Мы теперь говорим: дело находится в зависимости (depending).

IV.iii.29 (267,4) Your preparation can affront no less/Than what/you hear of] Ваши силы способны противостоять такой армии, какую, как мы слышим, враг приведет против нас.

IV.iii.44 (268,6) to the note o' the king] Я так отличусь, что король заметит мою доблесть.

IV.iv.11 (269,1) a render/Where we have liv'd] Отчет о нашем месте жительства. Этот диалог — верное изображение излишней осторожности старика.

IV.iv.13 (269,2) That which we have done, whose answer would be/death] Возмездием за смерть Клотена была бы смерть и т. д.

IV.iv.18 (269,3) their quarter'd fires] Их огни, регулярно расположенные.

V.i (271,1) Enter Posthumus, with a bloody handkerchief] Кровавый знак смерти Имогены, который Пизанио в предыдущем акте решил послать.

V.i.1-33 (271,2) Yea, bloody cloth, I'll keep thee] Это монолог природы, произнесенный, когда возбуждение ума, взволнованного и встревоженного, спонтанно и непреднамеренно разряжается в словах. Речь на всем своем протяжении, если исключить последнюю причуду, кажется исходящей прямо из сердца. Он сначала осуждает собственное насилие; затем пытается облегчить себя, приписывая часть преступления Пизанио; затем успокаивает свой ум до искусственного и мгновенного спокойствия, пытаясь думать, что он был лишь инструментом богов для счастья Имогены. Теперь он стал достаточно разумным, чтобы решить, что, совершив так много зла, он не будет делать больше; что он не будет сражаться против страны, которую уже обидел; но поскольку жизнь больше невыносима, он умрет в справедливом деле и умрет с безвестностью человека, который не считает себя достойным того, чтобы его помнили.

V.i.9 (271,3) to put on] Значит подстрекать, побуждать.

V.i.14 (272,4) To second ills with ills, each elder worse] За это чтение все поздние редакторы с готовностью приняли,

—each worse than other,

без запросов, откуда они его получили. И все же они знают, или могли бы знать, что оно не имеет авторитета. Оригинальная копия читает,

—each elder worse,

Последнее деяние, конечно, не самое старое, но Шекспир называет деяние старшего человека старшим деянием.

V.i.15 (272,5) And make them dread it, to the doers' thrift] [Т: dreaded, to] Это исправление принято ХАНМЕРОМ. Д-р УОРБЕРТОН читает, не знаю, по небрежности ли печатника,

And make them dread, to the doers' thrift.

Кажется, еще не предложено сколько-нибудь удовлетворительного смысла. Я читаю, но с колебанием,

And make them deeded, to the doers' thrift.

Слово deeded я, правда, не знаю, где найти; но у Шекспира есть, в другом смысле, undeeded, в «Макбете»:

—my sword

I sheath again undeeded.—

Я попробую еще раз и прочитаю так,

—others you permit

To second ills with ills, each other worse,

And make them trade it, to the doers' thrift.

Trade и thrift соответствуют друг другу. Наш автор играет со словом trade, поскольку оно означает прибыльное занятие или частую практику. Так Изабелла говорит,

"Thy sins, not accidental, but a trade."

V.i.16 (273,9) Do your best wills,/And make me blest to obey!] Так в копиях. Было больше в манере нашего автора написать,

—Do your blest wills,

And make me blest t' obey.—

V.iii.41 (276,3) A rout, confusion thick] [W: confusion-thick] Я не вижу, какое большое дополнение сделано к изящной дикции этим сложным словом. Разве не так же естественно усиливать главное событие в истории повторением, как увеличивать главную фигуру в фигуре?

V.iii.51 (276,4) bugs] Ужасы.

V.iii.53 (277,5) Nay, do not wonder at it] [Т: do but] Нет нужды в изменении. Постум сначала просит его не удивляться, затем говорит ему в другом тоне упрека, что удивление — это все, для чего он был создан.

V.iii.79 (278,8) great the answer be] Answer, как уже было в этой пьесе раньше, — это возмездие.

V.iii.87 (278,9) That gave the affront with them] То есть, что повернули свои лица к врагу.

V.iv.1 (279,1) You shall not now be stolen, you have locks upon/you;/So, graze, as you find pasture] Этот остроумный ответ тюремщика намекает на обычай надевать замок на ногу лошади, когда ее выпускают на пастбище.

V.iv.27 (280,3) If you will take this audit, take this life,/And/cancel those cold bonds] Это двусмысленное использование слова bonds — еще один пример неудачности нашего автора в патетических речах.

V.iv.45 (281,5) That from me my Posthumus ript] Старая копия читает,

That from me was Posthumus ript.

Возможно, нам следует читать,

That from my womb Posthumus ript,

Came crying 'mongst his foes.

V.iv.146 (284,7)

'Tis still a dream; or else such stuff, as madmen

Tongue, and brain not: either both or nothing:

Or senseless speaking, or a speaking such

As sense cannot untie. Be what it is,

The action of my life is like it]

Смысл, который слишком тонок, чтобы его легко уловить, я принимаю за такой: это сон или безумие, или и то, и другое — или ничто — но будь то речь без сознания, как во сне, или речь невразумительная, как в безумии, будь что будет, это похоже на мой жизненный путь. Мы могли бы, возможно, читать,

Whether both, or nothing—

V.iv,164 (285,8) sorry that you have paid too much, and sorry/that you are paid too much] Тавернные счета, говорит тюремщик, — это печаль расставания, как и добывание веселья — вы уходите, шатаясь от слишком большого количества выпивки; жаль, что вы заплатили слишком много, и — что? — жаль, что вы получили слишком много (paid too much). Где противопоставление? Я читаю: And merry that you are paid so much. Я принимаю второе paid за appaid, наполненный, сытый.

V.iv.171 (286,9) debtor and creditor] Для бухгалтерской книги.

V.iv.188 (286,1) jump the after-enquiry] То есть рискнуть без раздумий. Так «Макбет»:

"We'd jump the life to come." (см. 1765, VII, 382, 7)

V.v.9 (288,1) one that promis'd nought/But beggary and poor/looks] Обещать ничего, кроме бедного вида, может означать не давать обещания мужественного поведения.

V.v.88 (291,2) So feat] Так готов; так ловок в услужении.

V.v.93 (291,3) His favour is familiar to me] Я знаком с его лицом.

V.v.120 (292,4) One sand another/Not more resembles. That sweet/rosy lad] [W: resembles, than be th' sweet] В строке не было большой трудности, которая при правильной пунктуации не нуждается в изменении.

V.v.203 (296,8) averring notes/Of chamber-hanging, pictures] Такие знаки комнаты и картин, которые подтверждали (averred) мой отчет.

V.v.220 (297,9) the temple/Of virtue was she; yea, and she/herself] То есть она была не только храмом добродетели, но и самой добродетелью.

V.v.233 (297,1) these staggers] Это дикое и бредовое возбуждение. Staggers — это апоплексия лошади.

V.v.262 (298,2) Think, that you are upon a rock; and now/Throw/me again] В этой речи или в ответе мало смысла. Я полагаю, она хотела сказать: Рассмотрите такой же поступок как равно фатальный для меня, как падение со скалы, и теперь позвольте мне увидеть, повторите ли вы его.

V.v.308 (300,3) By tasting of our wrath] [W: hasting] Нет нужды в изменении; следствие принимается за все действие; by tasting — значит by forcing us to make thee taste.

V.v.334 (301,5) Your pleasure was my near offence, my/punishment,/ Itself, and all my treason] Я думаю, этот отрывок лучше читать так,

Your pleasure was my dear offence, my punishment

Itself was all my treason; that I suffer'd,

Was all the harm I did.—

Преступление, которое стоило мне так дорого, было лишь вашим капризом. Мои страдания были всем моим преступлением.

V.v.352 (302,6)

Ты плачешь и говоришь.

Услуга, которую вы трое оказали, более

Невероятна, чем то, что ты рассказываешь]

«Твои слезы свидетельствуют об искренности твоего рассказа; и у меня меньше причин быть недоверчивым, потому что действия, которые вы совершили в моем ведении, более невероятны, чем история, которую вы рассказываете». Король рассуждает очень справедливо.

V.v.378 (303,7) When ye were so, indeed] Фолио дает,

When we were so, indeed.

Если это верно, мы должны читать,

Imo. I, you brothers.

Arv. When we were so, indeed.

V.v.382 (303,8) fierce abridgment] Fierce — это неистовый, быстрый.

V.v.459 (306,1) My peace we will begin] Я думаю, лучше читать,

By peace we will begin.—

(307) Общее наблюдение. В этой пьесе много справедливых чувств, несколько естественных диалогов и несколько приятных сцен, но они получены ценой большой несообразности. Отмечать глупость вымысла, абсурдность поведения, путаницу имен и нравов разных времен, а также невозможность событий в любой системе жизни — значило бы тратить критику на не сопротивляющуюся слабость, на ошибки, слишком очевидные для обнаружения и слишком грубые для усугубления.

КОРОЛЬ ЛИР

I.i.4 (311,2) in the division of the kingdom] В этой подготовительной сцене есть нечто неясное или неточное. Король уже разделил свое королевство, и все же, когда он входит, он допрашивает своих дочерей, чтобы узнать, в каких пропорциях он должен его разделить. Возможно, только Кент и Глостер были посвящены в его замысел, который он все еще держал в своих руках, чтобы изменить или выполнить его, как определят последующие причины.

I.i.37 (313,7) express our darker purpose] [Darker — для более секретного; не для косвенного, наклонного. УОРБЕРТОН.] Это слово может допустить дальнейшее объяснение. Мы выразим наш более темный замысел: то есть мы уже в некоторой мере объявили о нашем намерении разделить королевство; теперь мы раскроем то, что не было сказано раньше, причины, которыми мы будем регулировать раздел. Эта интерпретация оправдает или смягчит вступительный диалог.

I.i.39 (313,8) and 'tis our fast intent] [Это интерполяция г-на Льюиса Теобальда из-за незнания значения старого чтения в кварто 1608 года и первом фолио 1623 года; где мы находим,

—and 'tis our first intent.

УОРБЕРТОН.]

Fast — это чтение первого фолио, и, я думаю, истинное чтение.

I.i.44 (314,9) We have this hour a constant will] Constant will кажется подтверждением fast intent.

I.i.62 (314,2) Beyond all manner of so much I love you] За пределами всякого определяемого количества. Я люблю вас без границ и не могу сказать, что это «так много», ибо сколько бы я ни назвал, это все равно было бы больше.

I.i.73 (315,4)

Я нахожу, она называет само мое дело любви,

Только она не доходит; то, что я исповедую]

That, кажется, стоит без связи, но относится к find, первый союз неточно опущен. Я нахожу, что она называет мое дело, я нахожу, что я исповедую и т. д.

I.i.76 (315,5) Which the most precious square of sense/possesses] [Уорбертон объяснил "square" как "четыре благородных чувства"] Это остроумно; но, возможно, square означает только компас, понимание.

I.i.80 (315,6) More pond'rous than my tongue] [У: their tongue] Я думаю, нынешнее чтение правильное.

I.i.84 (316,8) Now our joy] Здесь истинное чтение выбрано из двух копий. Кварто Баттера читает,

—But now our joy,

Although the last, not least in our dear love,

What can you say to win a third, &c.

Фолио,

—Now our joy,

Although our last, and least; to whose young love

The vines of France, and milk of Burgundy,

Strive to be int'ress'd. What can you say?

I.i.138 (318,5) The sway, revenue, execution of the rest] [У: of th' hest] Я не вижу никакой большой трудности в словах execution of the rest, которые есть в обеих старых копиях. Execution of the rest — это, я полагаю, все остальные дела. Собственное объяснение д-ром Уорбертоном своей поправки опровергает ее; если hest — это королевский приказ, они должны были, по дару Лира, иметь скорее hest, чем execution.

1.1.149 (319,6)

Думаешь ли ты, что долг будет бояться говорить,

Когда власть склоняется перед лестью? Честь обязана прямоте,

Когда величество склоняется к безумию. Отмени свой приговор,

И в своем лучшем рассмотрении проверь

Эту ужасную опрометчивость: отвечу жизнью за свое суждение,

Твоя младшая дочь не любит тебя меньше]

Я привел этот отрывок в соответствии со старым фолио, от которого современные издания молчаливо отошли ради лучших чисел, с той степенью неискренности, которая, если ее иногда не обнаруживать и не порицать, должна подорвать доверие к древним книгам. Один из редакторов, и, возможно, только один, знал, сколько вреда могут причинить такие тайные изменения. Кварто согласуется с фолио, за исключением того, что вместо reserve thy state оно дает reverse thy doom и имеет stoops вместо falls to folly. Смысл answer my life my judgment в том, что пусть моя жизнь будет отвечать за мое суждение, или я поставлю свою жизнь на свое мнение. Чтение, которое без всякого права завладело всеми современными копиями, таково;

—to plainness honour

Is bound, when majesty to folly falls.

Reserve thy state; with better judgment check

This hideous rashness; with my life I answer,

Thy youngest daughter, &c.

Я склонен думать, что reverse thy doom было первым чтением Шекспира, как более подходящее к нынешнему случаю, и что он изменил его впоследствии на reserve thy state, что больше способствует развитию действия.

I.i.161 (320,9) The true blank of thine eye] Blank — это белое или точная отметка, в которую стреляют из лука. Смотри лучше, говорит Кент, и держи меня всегда в своем поле зрения.

I.i.172 (320,1) strain'd pride] Самая старая копия читает strayed pride; то есть гордость чрезмерная; гордость, выходящая за должные границы.

I.i.174 (320,3) Which nor our nature, nor our place, can bear;/ Our potency made good] [Т: (Which ... bear) ... made good] [Уорбертон защищал "make"] Теобальд только вставил скобки; он нашел made good в лучшей копии 1623 года. Д-р Уорбертон очень остроумно объяснил и защитил чтение, которое он выбрал, но я не уверен, что он выбрал правильно. Если мы возьмем чтение фолио, our potency made good, смысл будет менее глубоким, правда, но менее запутанным и одинаково удобным. Как ты пришел с необоснованной гордостью между приговором, который я вынес, и властью, которой я его исполню, прими свою награду в другом приговоре, который сделает хорошим, установит, поддержит эту власть. Если выбрать объяснение д-ра Уорбертона, а каждый читатель захочет его выбрать, мы можем лучше читать,

Чего не вынесет ни наша природа, ни наше положение,

Или что не подкрепит наша власть.—

Мистер Дэвис полагает, что «наша власть подкрепит» относится только к «нашему положению». — Чего не может вынести ни наша природа, ни наше положение, без отступления от власти этого положения. Это просто и ясно. — Лир, характеризуемый как вспыльчивый, упрямый и неистовый, с весьма точным наблюдением жизни, вынужден запутывать себя клятвами, при любом внезапном раздражении клясться отомстить, а затем ссылаться на обязательство клятвы в оправдание своей неумолимости.

I.i.181 (322,4) Клянусь Юпитером] Шекспир делает своего Лира слишком большим мифологом: у него уже были Геката и Аполлон.

I.i.190 (322,6) Он пойдет своим старым путем] Он будет следовать своим старым правилам; он продолжит действовать на тех же принципах.

I.i.201 (323,7) Если что-то в этой малой, кажущейся, субстанции] «Кажущейся» — прекрасно.

I.i.209 (323,9) Выбор не совершается на таких условиях] «Совершить» (make up) означает завершить, заключить; например, «они заключили сделку»; но в этом смысле, я думаю, после него всегда стоит существительное-объект. «Совершить» в разговорном языке означает, нейтрально, «выступить вперед», «сделать шаги навстречу», что, я думаю, здесь и имеется в виду.

I.i.221 (324,2)

Конечно, ее проступок

Должен быть такой неестественной степени,

Что превращает его в чудовище: или ваша прежде поручившаяся привязанность

Впадет в позор]

Обычные книги гласят,

—или ваша прежде поручившаяся привязанность

Впала в позор:—

Эта строка не имеет ясного или сильного смысла, и это чтение не подтверждается ни одной копией, хотя оно просочилось во все поздние издания. Раннее кварто гласит:

—или вы за поручившиеся привязанности

Впали в позор.—

Фолио:

—или ваша прежде поручившаяся привязанность

Впадает в позор.—

«Позор» (taint) используется для обозначения «порчи» и «бесчестия». Если поэтому мы возьмем самое старое чтение, его можно исправить так:

—конечно, ее проступок

Должен быть такой неестественной степени,

Что превращает его в чудовище; или вы за поручившуюся привязанность

Впадете в позор.

Ее проступок должен быть чудовищным, или вы должны впасть в упрек за то, что поручились за привязанность, которую не чувствовали. Если предпочесть чтение фолио, мы можем с очень незначительным изменением получить тот же смысл:

—конечно, ее проступок

Должен быть такой неестественной степени,

Что превращает его в чудовище, или ваша прежде поручившаяся привязанность

Впадает в позор.—

То есть, впадает в упрек или осуждение. Но есть и другой возможный смысл. «Or» означает «до», а «or ever» — «прежде чем»; смысл в фолио может поэтому быть: «Конечно, ее преступление должно быть чудовищным, прежде чем ваша привязанность может быть затронута ненавистью». Пусть читатель решит. — Поскольку я не большой сторонник конъектурных исправлений, я бы предпочел последний смысл, который не требует изменения чтения.

I.i.243 (325,3) от полной точки] «Полной» (intire), в значении правильной, истинной. УОРБ.] Скорее, единичной, не смешанной с другими соображениями.

I.i.264 (326,5) Ты теряешь здесь, чтобы найти лучшее где] «Здесь» и «где» имеют силу существительных. Ты теряешь это место жительства, чтобы найти лучшее место жительства в другом месте.

I.i.282 (326,6) И вполне заслуживаете той нужды, в которой вы нуждались] [Я полагаю, это смысл поэта, очищенный от звона, который делает его темным: «Вы вполне заслуживаете встретить ту нужду в любви от вашего мужа, в которой вы признались, что нуждаетесь для нашего отца». ТЕОБАЛЬД.] [У: хвастались] Я думаю, что обычное чтение вполне соответствует манере нашего автора и достаточно хорошо объяснено Теобальдом.

I.i.283 (327,7) плетенная хитрость] т.е. сложная, запутанная хитрость. (1773)

I.ii.3 (328,2) Стоять в чуме обычая] Слово «чума» (plague) есть во всех копиях; я едва ли могу считать его правильным, и я еще не могу примириться с предложенным исправлением, хотя мне нечего предложить лучшего [Уорбертон предложил «plage»].

I.ii.21 (330,7) Должен быть законным] [Ханмер: toe th'] Исправление Ханмера покажется весьма правдоподобным тому, кто обратится к оригинальному чтению. Кварто Баттера гласит:

—Эдмунд незаконный

Должен пнуть законного.—

Фолио,

—Эдмунд незаконный

К законному.—

Ханмера, следовательно, едва ли можно обвинить в выдумывании слова, хотя его объяснение может быть поставлено под сомнение. «Пнуть» (toe) его, возможно, означает «вышвырнуть его пинком», фраза, до сих пор находящаяся в вульгарном употреблении; или «toe» может буквально означать «вытеснить». Слово «be» не имеет авторитета.

I.ii.24 (331,1) подписал свою власть!] Подписать (subscribe) — значит передать, подписав или подписавшись под документом о свидетельстве. Мы сейчас используем этот термин: «Он подписал сорок фунтов на новое здание».

I.ii.25 (331,2) Ограничен содержанием!] Это пособие. Термин до сих пор используется в университетах.

I.ii.25 (331,3) Все это сделано/На лету!] Так в старых копиях; поздние издания гласят,

—Все ушло

На лету!—

что, помимо того, что не имеет авторитета, менее уместно. «Сделать на лету» (upon the gad) — значит действовать под внезапным побуждением каприза, как скот бесится, когда его жалит слепень.

I.ii.47 (332,4) вкус моей добродетели] Хотя «вкус» (taste) может стоять на этом месте, я полагаю, нам следует читать «проба» (assay) или «испытание» (test) моей добродетели: оба они являются металлургическими терминами и правильно соединены. Так в «Гамлете»,

Приведи меня к испытанию.

I.ii.51 (323,6) праздный и глупый] Слабый и глупый.

I.ii.95 (333,7) притворство] «Притворство» (pretence) — это замысел, цель. Так впоследствии в этой пьесе,

Притворство и цель недоброжелательности.

I.ii.106 (333,8) ввей меня в него] Я однажды думал, что следует читать «вас в него»; но, возможно, это знакомая фраза, вроде «сделай мне это».

I.ii.107 (333,9) Я бы лишил себя статуса, чтобы быть в должном разрешении] [т.е. я отброшу всякое соображение о моем отношении к нему, чтобы я мог действовать, как требует справедливость. УОРБЕРТОН.] Таково объяснение этого ученого мужа. Я полагаю, что смысл скорее таков: «Вы обдумываете дело, кто может действовать с меньшим волнением; я бы лишил себя статуса; для меня это было бы отступлением от отцовского характера, чтобы быть в должном разрешении, чтобы быть спокойным и собранным в таком случае». Слова «would» и «should» в старом языке часто смешивались.

I.ii.l09 (334,1) передать дело] [«Передать» (convey) для «ввести». УОРБ.] «Передать» — это скорее «провести через», чем «ввести»; в этом месте это значит «искусно управлять»: мы говорим о фокуснике, что у него чистая передача.

I.ii.112 (334,2) Эти недавние затмения солнца и луны не предвещают нам ничего хорошего: хотя мудрость природы может рассуждать так и так, все же природа находит себя наказанной частыми последствиями] То есть, хотя естественная философия может дать отчет о затмениях, мы все же чувствуем их последствия.

I.ii.156 (338,8) Я обещаю вам, последствия, о которых он пишет, следуют несчастливо] Издание фолио обычно отличается от первого кварто дополнениями или вставками, но в этом месте оно варьируется пропуском, и пропуском чего-то, что естественно вводит следующий диалог. Легко заметить, что в этой речи, которую, я думаю, следует вставить так, как она сейчас в тексте, Эдмунд, с обычной хитростью предсказателей, смешивает прошлое и будущее и рассказывает о будущем только то, что он уже знает заранее по сговору или может достичь вероятным предположением. (см. 1765, VI, 27, 6)

I.ii.178 (339,1) что с вредом вашей личности это едва ли смягчит] Это чтение есть в обеих копиях; однако я полагаю, автор дал его так: «что только с вредом вашей личности это едва ли смягчит».

I.iii.19 (341,2) Старые дураки снова младенцы; и должны быть используемы/С проверками, как лесть, когда они видны злоупотребленными] Эти строки едва ли заслуживают примечания, хотя мистер Теобальд считает их очень хорошими. Стоит ли читать «дураки» (fools) или «люди» (folks) — не стоит исследования. Спорная строка все еще есть в старом кварто, не так, как представляют ее редакторы, а так:

С проверками, как лесть, когда они видны злоупотребленными.

Я сомневаюсь, есть ли здесь какая-либо ошибка транскрипции. Смысл, кажется, таков: «Старики должны быть встречены с проверками, когда они видны обманутыми лестью: или, когда они достаточно слабы, чтобы быть увиденными злоупотребленными лестью, они тогда достаточно слабы, чтобы быть используемыми с проверками». Здесь есть игра слов «используемы» (used) и «злоупотребленными» (abused). «Злоупотреблять» (abuse) у нашего автора очень часто означает то же самое, что «обманывать». Эта конструкция сурова и неграмматична; Шекспир, возможно, считал ее порочной и решил выбросить строки, а не исправлять их, и сейчас не поблагодарил бы услужливость своих редакторов, которые восстанавливают то, чего не понимают.

I.iv.118 (347,5) Хотел бы я иметь два колпака дурака и две дочери] Две шапки дурака, предназначенные, как кажется, чтобы отметить двойную глупость в человеке, который отдает все своим дочерям.

I.iv.133 (347,7) Одалживай меньше, чем ты должен] То есть, не одалживай все, что имеешь. «Должен» (owe) в старом английском — значит «владеть». Если «owe» понимать как «быть в долгу», более благоразумным наставлением было бы: «Одалживай больше, чем ты должен».

I.iv.153-170 (348,9) Этот диалог, от «Нет, парень; научи меня» до «Дай мне яйцо», был восстановлен из первого издания мистером Теобальдом. Он опущен в фолио, возможно, по политическим причинам, так как казалось, что он осуждает монополии.

I.iv.181 (349,2) Дураки никогда не имели меньше благодати в году] Никогда не было времени, когда дураки были менее в фаворе; и причина в том, что они никогда не были так мало нужны, ибо мудрецы теперь занимают их место. Таков, я думаю, смысл. В старом издании «ум» (wit) вместо «благодати» (grace).

I.iv.219 (350,5) Это очищенный стручок гороха] т.е. теперь просто шелуха, которая ничего не содержит. Внешность короля остается, но все внутренние части королевского достоинства ушли: ему нечего дать. (1773)

I.iv.245 (351,3) Уху, Джуг] В речах шута есть несколько отрывков, которые кажутся пословичными аллюзиями, возможно, теперь не понятными.

I.iv.256 (352,1) Шут. Которых они сделают послушным отцом] [Эту строку я восстановил из кварто. СТИВЕНС] Это примечание [Тирвитта, процитированное Стивенсом] написано с уверенностью, несоразмерной убеждению, которое оно может принести. Лир мог так же хорошо знать по знакам и признакам, возникающим из суверенитета, знания и разума, что у него были или не было дочерей, как он мог знать по чему-либо другому. Но, говорит он, если я сужу по этим признакам, я нахожу убеждение ложным, по которому я долго считал себя отцом дочерей. (1773)

I.iv.302 (355,7) от ее отступнического тела] [«Отступнический» (derogate) для «неестественный». УОРБ.] Скорее, я думаю, «деградировавший»; «оскверненный».

I.iv.320 (356,9)

Что эти горячие слезы, которые вырываются из меня насильно,

Должны сделать тебя стоящей их.—Взрывы и туманы на тебя!

Неисцеленные раны отцовского проклятия

Пронзают каждое чувство вокруг тебя!—Старые глупые глаза,

Оплачьте это дело снова]

Я перепишу этот отрывок из первого издания, чтобы тем, кто не знаком со старыми книгами, было ясно, какова трудность пересмотра и какое снисхождение причитается тем, кто пытается восстановить испорченные отрывки.— Что эти горячие слезы, которые вырываются из меня насильно, должны сделать худшие взрывы и туманы на нежные раны отцовского проклятия, пронзают каждое чувство вокруг старых глупых глаз, оплачьте это дело снова, и т.д.

I.iv.362 (358,3) скомпонуй это больше] Объедини одно обстоятельство с другим, чтобы составить последовательный отчет.

I.iv.366 (358,4) Вы гораздо больше на задании из-за недостатка мудрости] Это обычная фраза сейчас у родителей и гувернанток. «Я призову тебя к ответу» (take to task), т.е. «я буду упрекать и исправлять тебя». «Быть на задании» (at task), следовательно, значит быть подверженным упреку и исправлению. (1773)

I.v.5 (358,1) Я буду там прежде вас] Он, кажется, намеревается пойти к своей дочери, но впоследствии выясняется, что он идет в дом Глостера.

I.v.25 (359,2) Я поступил с ней плохо] Он размышляет о Корделии.

I.v.42 (359,3) Взять это снова насильно!] Он размышляет о возобновлении своей королевской власти.

II.i.9 (360,1) аргументы, целующие уши] Предметы дискуссии; темы.

II.i.19 (361,2) брезгливый вопрос] Что-то подозрительного, сомнительного и неопределенного характера. Это, я думаю, смысл.

II.i.27 (361,4) вы ничего не сказали/О его партии против герцога Олбани?] Я не могу не думать, что строка испорчена, и прочитал бы,

Против его партии, за герцога Олбани?

II.i.57 (363,7) испуганный] Испуганный.

II.i.59 (363,8) Не в этой земле он останется непойманным;/И найденный—Отправьте] [Не в этой земле он останется непойманным; И найденный отправьте—благородный герцог, и т.д.]

[У: найденный, отправленный.] Я не вижу, как это изменение улучшает смысл: я думаю, его можно лучше отрегулировать, как на странице выше. Смысл прерван. Он будет пойман—и найден, он будет наказан. Отправьте.

II.i.67 (363,2) И нашел его готовым сделать это, с проклятой речью] «Pight» — это «поставленный», фиксированный, устоявшийся. «Проклятый» (curst) — это суровый, резкий, яростно сердитый.

II.i.122 (366,7) Поводы, благородный Глостер, некоторой ценности] [У: вес] «Приз» (prize) или «цена» (price) — для значения. (1773)

II.i.126 (366,8) из нашего дома] Не дома, а в каком-то другом месте.

II.ii.9 (367,1) Липсберийский загон] Аллюзию, которая, кажется, содержится в этой строке, я не понимаю. В яростном извержении упреков, которое вырывается у Кента в этом диалоге, есть некоторые эпитеты, которые комментаторы оставили нераскрытыми и которые я не очень могу прояснить. О «трехкостюмном негодяе» я не знаю значения, если только не то, что у него есть разные платья для разных занятий. «Лилейно-печеночный» — это трусливый; «белокровный» и «белопеченочный» до сих пор в вульгарном употреблении. «Раб, наследующий один сундук», я полагаю, это носитель старой выброшенной одежды, наследник рваных штанов.

II.ii.36 (368,4) торговец цирюльниками] Силу этого слова я не совсем вижу.

II.ii.39 (368,5) Тщеславие марионетки] Аллюзия на мистерии или аллегорические представления, в которых тщеславие, беззаконие и другие пороки были олицетворены.

II.ii.45 (369,6) опрятный раб] Ты простой раб, ты самый настоящий раб.

II.ii.69 (369,8) Ты сукин сын зед; ты ненужная буква!] Я не совсем понимаю, как человека упрекают, называя его «зед», и как Z является «ненужной буквой». Скаррон сравнивает свое уродство с формой Z, и это может быть подходящим словом оскорбления для кривоспинного человека; но почему стюард Гонерильи должен быть кривым, если только аллюзия не на его согнутую или раболепную позу в присутствии своих начальников. Возможно, было написано: «ты сукин сын C (для рогоносца) ты ненужная буква». C — буква, ненужная в нашем алфавите, один из ее двух звуков представлен S, а другой K. Но все копии сходятся в обычном чтении.

II.ii.87 (371,3) эпилептическое лицо!] Испуганное выражение лица человека, готового упасть в припадке.

II.ii.103 (372,5) сдерживает облик/Совсем от его природы] Заставляет его внешность или его появление к чему-то совершенно отличному от его естественного расположения.

II.ii.109 (372,8) Чем двадцать глупых кланяющихся наблюдателей] [У: шелковистых] Изменение более остроумно, чем аргументы, которыми оно поддерживается.

II.ii.119 (373,8) хотя я должен был бы выиграть ваше неудовольствие, чтобы уговорить меня на это] Хотя я должен был бы выиграть вас, недовольных, как вы сейчас, чтобы вы полюбили меня настолько, чтобы уговорить меня быть негодяем.

II.ii.167 (375,3)

Добрый король, который должен одобрить общую пословицу!

Ты из небесного благословения приходишь

К теплому солнцу!]

Который сейчас должен проиллюстрировать общую пословицу, «Что из...» и т.д. Который меняет лучшее на худшее. Ханмер отмечает, что это пословичная поговорка, применяемая к тем, кто выгнан из дома на открытую погоду. Возможно, она впервые использовалась для людей, уволенных из больницы или дома милосердия, такие как были воздвигнуты ранее во многих местах для путешественников. Те дома имели названия, достаточно уместно намекаемые «небесным благословением».

II.ii.173 (376,4)

Я знаю, это от Корделии;

Которая была наиболее удачно информирована

О моем скрытом курсе, и найдет время

Из этого огромного состояния, стремясь дать

Потерям их средства исцеления]

Этот отрывок, который некоторые редакторы низвели, как подложный, на поля, а другие молча изменили, я верно напечатал согласно кварто, от которого фолио отличается только пунктуацией. Отрывок очень неясен, если не испорчен. Возможно, его можно прочитать так:

—Корделия—была—информирована.

О моем скрытом курсе, и найдет время

Из этого огромного состояния-стремления, чтобы дать

Потерям их средства исцеления.—

Корделия информирована о наших делах, и когда огромная забота о поиске ее удачи позволит ей время, она использует его, чтобы исправить потери. Это сурово; возможно, можно найти что-то лучшее. Я, по крайней мере, предоставил подлинное чтение старых копий. «Огромный» (enormous) — это необычный, вне правил, вне обычного хода вещей.

II.iii.18 (377,2) Бедные мелкие деревни] «Мелкие» (pelting), я полагаю, только случайное искажение «незначительных» (petty). Шекспир использует его в «Сне в летнюю ночь» для «маленьких ручьев».

II.iii.20 (378,3) Бедный Турлигуд! бедный Том!] [У: Турлупин] Ханмер читает «бедный Турлурд». Вероятно, слово «Турлигуд» было обычным испорченным произношением.

II.iii.21 (378,4) Эдгар я ничто] Как Эдгар я вне закона, мертв по закону; у меня больше нет никакого политического существования.

II.iv (378,1) Меняется снова на замок графа Глостера] Не очень ясно обнаружено, почему Лир приходит сюда. В предыдущей части он послал письмо Глостеру; но никакого намека на его содержание не дано. Он, кажется, пошел навестить Глостера, пока Корнуолл и Регана могли подготовиться принять его.

II.iv.24 (380,4) Совершить в отношении такое насильственное оскорбление] Нарушить общественный и почтенный характер посланника от короля.

II.iv.46 (380,7) Зима еще не прошла, если дикие гуси летят в ту сторону] Если это их поведение, беды короля еще не закончились.

II.iv.70 (381,9) Все, кто следует за своими носами, ведомы своими глазами, кроме слепых; и нет носа среди двадцати, который не может учуять того, кто воняет] В этом предложении нет ясной последовательности мыслей. Если тот, кто следует за своим носом, ведом или направляем своими глазами, ему не нужна информация от своего носа. Я убеждаю себя, но не знаю, смогу ли убедить других, что наш автор написал так: — «Все люди ведомы своими глазами, кроме слепых, и они следуют за своими носами; и нет носа среди двадцати, который не может учуять того, кто воняет». — Здесь последовательность рассуждений. Вы спрашиваете, почему у короля нет больше людей в его свите? ну, потому что люди, которые ведомы своими глазами, видят, что он разорен; и если бы среди них были слепые, которые из-за отсутствия глаз следовали за своими носами, они могли бы своими носами обнаружить, что больше не подобает следовать за королем.

II.iv.83 (382,2)

Но я останусь; шут останется,

И пусть мудрец бежит;

Негодяй становится дураком, который убегает;

Дурак не негодяй, ей-богу]

Я думаю, этот отрывок ошибочен, хотя обе копии сходятся. Смысл будет исправлен, если мы прочитаем,

Но я останусь; шут останется,

И пусть мудрец бежит;

Дурак становится негодяем, который убегает;

Негодяй не дурак,—

То, что я остаюсь с королем, — доказательство того, что я дурак, мудрецы покидают его. В этом дезертирстве есть негодяйство, но нет глупости.

II.iv.116 (383,3) Это только практика] «Практика» (practice) у Шекспира и других старых писателей используется обычно в дурном смысле для «незаконной уловки».

II.iv.122 (384,4) Кричи на это, дядя, как кокни на угрей, когда она клала их в тесто живыми] Намек на то, что угорь и Лир находятся в той же опасности.

II.iv.142 (384,7) Чем она, чтобы сократить свой долг] Слово «сократить» (scant) прямо противоположно предполагаемому смыслу. Кварто гласит,

—ослабить свой долг,

что не лучше. Не можем ли мы изменить это так:

Вы меньше знаете, как оценить ее заслугу,

Чем она, чтобы измерить свой долг.

«Измерить» (scan) может означать «соразмерить» или «пропорционировать». Однако наш автор использует свои отрицания с такой распущенностью, что едва ли безопасно делать какие-либо изменения. — «Сократить» (scant) может означать «адаптировать», «приспособить», «пропорционировать»; какой смысл, кажется, до сих пор сохраняется в механическом термине «scantling». (см. 1765, VI, 67, 4)

II.iv.155 (385,1) Вы только заметьте, как это подходит дому?] [Т: использование?] [Уорбертон назвал «подходит дому» «самой выразительной фразой»] этой самой выразительной фразой, я полагаю, ни один читатель не удовлетворен. Я подозреваю, что она была написана изначально,

Просить ее прощения?

Вы только заметьте, как это подобает—так.

Дорогая дочь, я признаюсь, и т.д.

«Подходит дому» и «подобает так» могли быть легко перепутаны читателями, такими неискусными, как оригинальные печатники.

II.iv.157 (386,2) Старость ненужна] т.е. Старость имеет мало нужд.

II.iv.162 (386,3) Смотрела черно на меня] «Смотреть черно» можно легко объяснить как «смотреть облачно» или «мрачно». См. Мильтона:

«Так нахмурились могучие бойцы, что ад

Стал темнее от их хмурого взгляда».—

II.iv.170 (386,4) Упасть и взорвать ее гордость!] Так в кварто: фолио гласит не так хорошо, «упасть и покрыться волдырями». Я думаю, все еще есть ошибка, которую можно легко исправить, изменив букву:

—Зарази ее красоту,

Вы, болотные туманы, вытянутые мощным солнцем,

Падайте и взорвите ее гордость!

II.iv.174 (387.6) Твоя нежно-настроенная природа не отдаст/Тебя суровости] Это слово, хотя его общий смысл ясен, я критически не понимаю.

II.iv.178 (387,7) сократить мои размеры] Сократить мои пособия или установленные пропорции.

II.iv.203 (388,9) гораздо меньше продвижения] Слово «продвижение» (advancement) иронично используется здесь для «заметности» наказания; как мы сейчас говорим, «человек продвинут к позорному столбу». Нам следует читать,

—но его собственные беспорядки

Заслужили гораздо большего продвижения.

II.iv.204 (388,1) Я прошу вас, отец, будучи слабым, кажитесь таким] [У: сочти это так] Смысл в том, что, поскольку вы слабы, будьте довольны считать себя слабым. Никаких изменений не нужно.

II.iv.218 (389,3) низкая жизнь] т.е. В рабском состоянии.

II.iv.227 (390,5) выпуклый карбункул] «Выпуклый» (embossed) — это опухший, выступающий.

II.iv.259 (391,6) Те злые существа все же выглядят благовидными:/ Когда другие более злы] Доктор Уорбертон заменил бы повторяющийся эпитет «злые» на «морщинистые» в обоих местах. Единственное возражение комментатора к строкам в том виде, в каком они сейчас стоят, — это несоответствие метафоры, отсутствие противопоставления между «злым» и «благовидным». Но он мог бы вспомнить, что он говорит в своем собственном предисловии относительно смешанных модусов. Шекспир, чей ум был более сосредоточен на понятиях, чем на словах, имел в своих мыслях красоту добродетели и уродство порочности; и хотя он упомянул «порочность», сделал коррелятивный ответ на «уродство».

III.i.7 (394,1) Что вещи могут измениться, или прекратиться: рвет свои белые волосы] Первое фолио заканчивает речь на «измениться, или прекратиться» и начинает снова с вопроса Кента: «Но кто с ним?». Вся речь сильна, но слишком длинна для случая и должным образом сокращена.

III.i.18 (395,3) моя заметка] Мое наблюдение вашего характера.

III.i.29 (395,6) являются лишь обстановкой] «Обстановка» (furnishings) — это то, что мы сейчас называем «цветами», внешними притворствами. (1773)

III.i.19 (395,8)

Есть разделение,

Хотя пока лицо его покрыто

взаимной хитростью, между Олбани и Корнуоллом;

У которых есть (как у кого нет, кого их великие звезды

Возвели на трон и поставили высоко?) слуги, которые кажутся не меньшими;

Которые являются для Франции шпионами и спекуляциями

Осведомленными о нашем состоянии. Что было увидено,

Либо в обидах и происках герцогов;

Или жесткие поводья, которые оба они несли

Против старого доброго короля; или что-то более глубокое,

О чем, возможно, это лишь обстановка.

[Но, правда то, из Франции приходит сила

В это рассеянное королевство; которые уже,

Мудрые в нашей небрежности, имеют секретную плату

В некоторых из наших лучших портов, и готовы

Показать свое открытое знамя.—Теперь к вам:]]

Истинное состояние этой речи нельзя обнаружить из всех этих примечаний. В том виде, в каком она сейчас стоит, она собрана из двух изданий: строки, которые я выделил курсивом, найдены в фолио, а не в кварто; следующие строки, заключенные в скобки, есть в кварто, а не в фолио. Так что если речь читать с пропусками курсива, она будет стоять согласно первому изданию; а если читать курсив, а строки, которые следуют за ними, опустить, она тогда будет стоять согласно второму. Речь теперь утомительна, потому что она сформирована объединением обоих. Второе издание обычно лучше и, вероятно, было ближе всего к последней копии Шекспира, но в этом отрывке первое предпочтительнее; ибо в фолио посланник послан, он не знает почему, он не знает куда. Я полагаю, Шекспир думал, что его сюжет открылся слишком рано, и сделал изменение, чтобы скрыть событие от аудитории; но, слишком доверяя себе и полный единой цели, он не приспособил свои новые строки к остальной части сцены. — Исправления ученого критика [Уорбертона] теперь должны быть изучены. «Рассеянное» (scattered) он изменил на «опустошенное» (scathed); ибо «рассеянное», говорит он, дает идею анархии, чего не было. Можно ответить, что «опустошенное» дает идею руин, отходов и запустения, чего не было. Недостойно любителя истины, в вопросах большого или малого значения, преувеличивать или преуменьшать ради простого удобства, или ради тщеславия, еще меньшего, чем удобство. «Рассеянное» естественно означает разделенное, неустроенное, разобщенное. — Далее с большой помпой предлагается изменение «моря» (sea) на «захват» (seize); но в первом издании слово «плата» (fee), для найма, в смысле иметь кого-то на плате, то есть, в преданности за деньги. «Плата» во втором кварто изменена на «видеть» (see), из которого один сделал «море», а другой «захват».

III.ii.4 (398,1) исполняющий мысли] Совершающий исполнение с быстротой, равной мысли.

III.ii.19 (399,4) Здесь я стою, ваш раб] [У: храбрец] Смысл достаточно ясен, он не был их «рабом» по праву или договору, а по необходимости и принуждению. Почему отрывок должен быть затемнен ради его изменения? Кроме того, о «храбреце» в этом смысле я не помню ни одного примера.

III.ii.24 (399,5) это подло] Постыдно; бесчестно.

III.ii.30 (399,6) Так нищие женятся на многих] т.е. Нищий женится на жене и вшах.

III.ii.46 (400,1) Природа человека не может нести/Страдание, ни страх] Так в фолио: поздние издания читают, с кварто, «силу» (force) вместо «страха» (fear), менее элегантно.

III.ii.56 (401,3) Что под прикрытием и удобным притворством] «Удобное» (convenient) не нужно понимать в каком-либо ином, кроме его обычного и правильного смысла; «приспособленное» к настоящей цели; «подходящее» к замыслу. «Удобное притворство» — это «внешность», такая, которая может способствовать его цели уничтожить.

III.ii.53 (401,4) скрывающие континенты] «Континент» (continent) означает то, что содержит или заключает.

III.ii.72 (401,(5) Бедный дурак и негодяй, у меня есть одна часть в моем сердце,/ Которая все еще сожалеет о тебе] Некоторые издания читают,

—вещь в моем сердце;

из чего Ханмер, и доктор Уорбертон после него, сделали «струну» (string), очень излишне; обе копии имеют «часть» (part).

III.ii.74 (402,7)

Тот, у кого есть маленький крошечный ум,—

С эй-хо, ветер и дождь;

Должен сделать довольство со своими судьбами подходящим,

Хотя дождь идет каждый день]

Я полагаю, что вторая строка этой строфы когда-то имела окончание, которое рифмовалось с четвертой; но я могу только предполагать это; ибо обе копии согласны. Это было когда-то, возможно, написано,

С эй-хо, ветер и дождь на его пути.

Смысл, кажется, также требует этой вставки. «Тот, у кого есть ум, как бы мал он ни был, и находит ветер и дождь на своем пути, должен довольствоваться мыслью, что где-то или как-то дождь идет каждый день, и другие поэтому страдают, как он сам». Однако я боюсь, что все это химерично, ибо бремя появляется снова в песне в конце «Двенадцатой ночи» и, кажется, было произвольным дополнением, без какой-либо отсылки к смыслу песни. (см. 1765, VI, 84, 6)

III.ii.80 (402,8) Я скажу пророчество, прежде чем уйду] [У: или два прежде] Проницательность и острота доктора Уорбертона очень заметны в этом примечании. Он распутал путаницу отрывка, и я вставил его исправление в текст. «Или прежде» (or e'er) доказано мистером Аптоном как хороший английский, но спор не был необходим, ибо «или» (or) нет в старых копиях. [Стивенс сохранил «ere»]

III.ii.84 (403,1) Никаких еретиков не сожжено, кроме поклонников девиц] Болезнь, которой особенно подвержены «поклонники девиц», называлась во времена Шекспира «жжением» (brenning или burning).

III.iv.26 (406,1)

Входи, мальчик; иди первым. [Шуту.] Ты бездомная нищета—

Нет, входи. Я помолюсь, а потом посплю]

Эти две строки были добавлены при пересмотре автором и есть только в фолио. Они очень рассудительно предназначены, чтобы представить то смирение, или нежность, или пренебрежение формами, которые страдание навязывает уму.

III.iv.52 (407,3) ведомый через огонь и через пламя] Аллюзия на блуждающий огонь (ignis fatuus), предположительно огни, зажженные озорными существами, чтобы вести путешественников к разрушению.

III.iv.54 (407,4) клал ножи под свою подушку] Он пересчитывает искушения, которыми он был побуждаем к самоубийству; возможности уничтожить себя, которые часто возникали у него в его меланхоличных настроениях.

III.iv.60 (407,5) Благослови тебя от вихрей, звездного поражения и взятия!] «Взять» (take) — значит поразить или ударить злокачественным влиянием:

—ударь ее молодые конечности,

Вы, берущие ветры, хромотой.

III.iv.77 (408,6) пеликановы дочери] Молодой пеликан, как говорят, сосет кровь матери.

III.iv.95 (408,8) легкий на ухо] [т.е. Доверчивый. УОРБЕРТОН.] Не просто «доверчивый», а «доверчивый к злу», готовый принимать злонамеренные донесения. (1773)

III.iv.103 (409,1) говорит суум, мун, ха но нонни, дельфин мой мальчик, мальчик, Сесси: пусть он прорысит мимо] Об этом отрывке я ничего не могу сказать. Я считаю его испорченным: ибо дикость, а не бессмыслица, является эффектом расстроенного воображения. Кварто гласит: «хей но он ни, дельфины, мой мальчик, перестань, пусть он прорысит мимо». Интерпретировать это нет большой надежды или большой нужды. Но можно попробовать что угодно. Безумец, теперь имитируя гордый припадок, предполагает, что его встретил на дороге кто-то, кто оспаривает путь, и кричит «Эй! — Нет — но, изменив свое мнение, снисходит до того, чтобы позволить ему пройти, и зовет своего мальчика «Дельфина» (Родольфа) не спорить с ним. «Вперед — Дельфин, мой мальчик, перестань. Пусть он прорысит мимо».

III.iv.122 (410,3) web and the pin] Болезни глаз.

III.iv.125 (411,4)

Святой Уитхолд трижды ступал по пустоте;

Встретил ночную ведьму и её девять отродий;

Велел ей сойти, и клятву верности дать,

И прочь, ведьма, прочь!]

В старом кварто искажение таково, что заслуживает упоминания. «Swithold footed thrice the old another night moore and her nine fold bid her, O light, and her troth plight, and arint thee, with arint thee».

III.iv.144 (412,6) small deer] Сэр Томас Ханмер читает geer, и за ним следует д-р Уорбертон. Но deer в старом языке — общее слово для диких животных.

IV.i.1 (427,1) Child Rowland] Это слово встречается в некоторых наших балладах. Есть песня о Чайлде Уолтере и леди.

III.v.21 (415,2) If I find him comforting the king] Он использует это слово в юридическом смысле — «поддерживать, помогать», согласно его этимологии; salvia comfortat ne vos. — Schol. Sal. (пересм. 1778, IX, 477, 3)

III.vi.20 (416,2) a horse's health] [W: heels] Шекспир здесь говорит не о вещах злонамеренно коварных, а о вещах ненадёжных и недолговечных. Лошадь более всех других животных подвержена болезням.

III.vi.26 (416,3) Wantest thou eyes at trial, madam?] Можно заметить, что Эдгар, поскольку предполагается, что его нашли случайно и, следовательно, он ничего не знает об остальных, не связывает свои мысли с мыслями Лира, а следует собственному ходу бредовых или фантастических размышлений. Поэтому я думаю, что к этим словам «At trial, madam?» следует добавить имя Лира. Ход диалога подтвердит эту конъектуру. (1773)

III.vi.27 (417,4) Come oe'er the broom, Bessy, to me] Поскольку нет никакой связи между broom (метлой) и лодкой, нам лучше читать:

Come o'er the brook, Bessy, to me.

III.vi.43 (417,6)

Спишь ты или бодрствуешь, весёлый пастух?

Твои овцы в хлебах;

И за один звук твоих нежных уст,

Твои овцы не понесут вреда.]

Похоже, это строфа из какой-то пастушеской песни. Пастуха просят сыграть, и просьба подкрепляется обещанием, что, хотя его овцы в хлебах, то есть совершают потраву по его небрежности, подразумеваемой в вопросе «Спишь ты или бодрствуешь?», один лишь наигрыш на его дудочке спасёт их от загона. (1773)

III.vi.77 (419,8) Sessy, come] Здесь снова sessey, что я считаю французским словом cessez, произносимым как sessey, которое, полагаю, как и некоторые другие, было в общем употреблении у нас. Это междометие, требующее прекращения любого действия, вроде «тише, кончай». Похоже, оно постепенно исказилось в «so, so».

III.vi.78 (419,9) thy horn is dry] Люди, просившие милостыню под предлогом безумия, прежде имели обыкновение носить рог и трубить в него на улицах.

III.vi.103-121 (420,2) [Kent. Opprest nature sleeps] Строки, вставленные из кварто, заключены в скобки. Их пропуск в фолио, безусловно, ошибочен: однако я полагаю, что фолио напечатано с последней редакции Шекспира, выполненной небрежно и поспешно, с большей мыслью о сокращении сцен, чем о продолжении действия.

III.vi.111 (421,4) free things] Состояния, свободные от бедствий.

III.vi. 117 (421,5)

Внимай великим событиям! И открой себя,

Когда ложное мнение, чья неправая мысль оскверняет тебя,

При справедливом доказательстве, отменит свой приговор и примирит тебя.]

Внимай великим событиям, которые приближаются, и сделай себя известным. Тогда то ложное мнение, что сейчас преобладает против тебя, вследствие справедливого доказательства твоей честности отменит свой ошибочный приговор и вернёт тебя к чести и примирению.

III.vii.13 (421,6) ray lord of Glo'ster] Имеется в виду Эдмунд, недавно наделённый титулами своего отца. Стюард, говорящий сразу после, упоминает старого герцога под тем же титулом.

III.vii.24 (422,3)

Хотя мы не можем вынести приговор его жизни

Без соблюдения формы правосудия; всё же наша власть

Пойдёт навстречу нашему гневу.]

To do a courtesy — значит удовлетворить, пойти навстречу. To pass — значит вынести судебный приговор. (1773)

III.vii.29 (422,4) corky arms] Сухие, иссохшие, сморщенные руки.

III.vii.54 (424,9) I am ty'd to the stake, and I must stand the course] Набег собак на меня.

III.vii.65 (425,2) All cruels else subscrib'd] Уступили, подчинились необходимости момента.

III.vii.99-107 (426,3) I'll never care what wickedness I do] [Этот короткий диалог я вставил из старого кварто, потому что считаю его полным естественности. Слуги вряд ли могли видеть такую жестокость, совершаемую над их господином, без жалости; и возмездие, которое, как они полагают, должно настичь совершивших её, — это чувство и доктрина, вполне достойные сцены. ТЕОБАЛЬД.] Нет необходимости считать их слугами Глостера; ибо Корнуолл встретил крайнее сопротивление со стороны собственного слуги.

IV.i.1 (427,1) Yet better thus, and known to be contemn'd] Смысл в том: «Лучше быть таким презираемым и знать самому, что ты презираем». Или, возможно, здесь ошибка, которую можно исправить так:

Yet better thus unknown to be contemn'd.

Когда человек сбрасывает свой истинный облик, он не чувствует боли от презрения, потому что полагает, что оно вызвано лишь добровольной маскировкой, которую он может сбросить по своему желанию. Я не думаю, что требуется какое-либо исправление.

IV.i.20 (429,3) Our mean secures us] [т.е. умеренное, посредственное положение. УОРБЕРТОН.] Ханмер пишет, посредством лёгкого изменения, meanness secures us. В двух оригинальных изданиях:

Our meanes secures us.—

Я не припомню, чтобы mean когда-либо использовалось как существительное для обозначения низкого состояния, что здесь требуется, или посредственности, за исключением фразы «золотая середина». Я подозреваю, что в этом месте порча, и предпочёл бы прочитать:

Our means seduce us:—

Наши силы тела или состояния вовлекают нас в беды. Или:

Our maims secure us.—

Тот вред или увечье, что делает нас беззащитными, оказывается нашей защитой. Это очень уместно для Глостера, недавно искалеченного вырыванием глаз.

IV.i.59-64 (431,8) [Five fiends have been in poor Tom at once; of lust, as Obidicut; Hobbididance, prince of dumbness; Mahu, of stealing; Modo, of murder; and Flibbertigibbet, of mopping and mowing; who since possesses chamber-maids and waiting-women. So bless thee, master!]] Пассаж в скобках опущен в фолио, потому что, полагаю, поскольку история была забыта, шутка потеряла смысл.

IV.i.68 (432,1) Let the superfluous and lust-dieted man] Лир уже высказывал эту мысль, которая, действительно, не может быть слишком сильно подчёркнута, хотя её, возможно, слишком часто повторяют.

IV.i.69 (432,2) That slaves your ordinance] [W: braves] Исправление правдоподобно, однако я сомневаюсь, верно ли оно. Язык Шекспира очень волен, и его слова часто имеют значения, далёкие от правильного и первоначального употребления. Slave или beslave кого-либо — значит обращаться с ним с пренебрежением; в родственном смысле, slave the ordinance может означать пренебрегать или высмеивать его.

IV.ii.1 (433,1) our mild husband] Следует помнить, что Олбани, муж Гонерильи, в конце первого акта не одобрял план угнетения и неблагодарности.

IV.ii.29 (434,5) I have been worth the whistle] Это выражение — упрёк Олбани за то, что он пренебрегал ею; «хотя ты так пренебрегаешь мной, я стоила того, чтобы позвать, я нашла того, кто считает меня достойной того, чтобы позвать». (1773)

IV.ii.35 (435,9) From her maternal sap] [W: material] Полагаю, ни один читатель не сомневается, что слово должно быть maternal. Д-р Уорбертон приложил большие усилия без особого успеха и, по правде говоря, без особой точности внимания, чтобы доказать, что material имеет более правильный смысл, чем maternal, и всё же, казалось, был рад в конце концов сделать вывод из очевидной ошибки другого издания, что material и maternal означают одно и то же.

IV.ii.45 (436,2) A man, a prince by him so benefited?] [После этой строки я подозреваю, что не хватает строки или двух, которые упрекают её за жестокость её сестры к Глостеру. УОРБЕРТОН.] Вот помпезное примечание в поддержку конъектуры, очевидно ошибочной и опровергнутой следующей сценой, в которой Олбани впервые получает отчёт о страданиях Глостера.

IV.ii.50 (436,3) Like monsters of the deep] Рыбы — единственные животные, которые, как известно, охотятся на свой собственный вид.

IV.ii.62 (437,5) Thou changed, and self-cover'd thing] Из этих строк есть только одна копия, и редакторы вынуждены прибегать к конъектуре. Они опубликовали эту строку так:

Thou chang'd, and self-converted thing;

но я не могу не думать, что под self-cover'd автор имел в виду: ты, которая скрыла природу злобой; ты, которая спрятала женщину под личиной дьявола.

IV.ii.83 (438,6) One way, I like this well] Гонерилья довольна тем, что Корнуолл уничтожен, который готовил войну против неё и её мужа, но боится потерять Эдмунда, уступив его вдове.

IV.iii (439,1) The French camp, near Dover. Enter Kent, and a Gentleman] Эта сцена, кажется, была оставлена только для сокращения пьесы, и она необходима для продолжения действия. Она сохранилась только в кварто, будучи опущенной в первом фолио. Поэтому я поместил её в скобки.

IV.iii (439,2) a Gentleman] Джентльмен, которого он послал в предыдущем акте с письмами к Корделии.

IV.iii.26 (440,4) Made she no verbal question?] Я не вижу неуместности в verbal question; такие плеоназмы обычны. Так мы говорим: «мои уши слышали, мои глаза видели». К тому же, где найти слово quest [исправление Уорбертона]?

IV.iii.33 (440,6) And clamour-moisten'd] Clamour moisten'd her; то есть её крики сопровождались слезами.

IV.iii.36 (441,7) one self-mate and mate] Тот же муж и та же жена.

IV.iii.51 (441,9) 'Tis so they are a-foot] Д-р Уорбертон считает необходимым читать 'tis said; но смысл ясен: «Так оно и есть, что они на ногах».

IV.iv.4 (442,1) With bur-docks, hemlock] Я не припомню такого растения, как hardock, но один из самых обычных сорняков — это burdock (лопух), который, я полагаю, здесь и должен быть; так и читает Ханмер.

IV.iv.20 (443,2) the means to lead it] Причина, которая должна направлять его.

IV.iv.26 (443,3) My mourning and important tears hath pitied] В других местах у этого автора — вместо importunate.

IV.iv.27 (443,4) No blown embition] Никакой надутой, никакой раздувающейся гордыни. Беза об испанской Армаде:

«Quem bene te ambitio mersit vanissima, ventus,

Et tumidos tumidae voa superastis aquae.»

IV.v.4 (444,1) Reg. Lord Edmund spake not with your lady at home?] Фолио читает your lord; но lady — первое и лучшее чтение.

IV.v.22 (444,3) Let me unseal the letter./ Stew. Madam, I had rather] Я не очень понимаю, почему Шекспир наделяет стюарда, который является лишь агентом злодейства, такой верностью. Он теперь отказывается от письма; а впоследствии, умирая, думает только о том, как его безопасно доставить.

IV.v.29 (445,5) I do advise you, take this note] Note означает в этом месте не письмо, а замечание. Поэтому заметьте, что я говорю.

IV.v.32 (446,6) You may gather more] Вы можете сделать вывод больше, чем я вам прямо сказал.

IV.vi (446,1) The country near Dover. Enter Glo'ster, and Edgar as a peasant] Эта сцена и хитрость, с помощью которой Глостер излечивается от отчаяния, полностью заимствованы из «Аркадии» Сидни.

IV.vi.7 (447,2) thy voice is alter'd] Эдгар меняет голос, чтобы впоследствии сойти за злого духа.

IV.vi.11 (447,5) How fearful/And dizzy 'tis, to cast one's eyes so low!] Это описание вызывало восхищение со времён Аддисона, который заметил, с жалкой попыткой остроумия, что «тот, кто может прочитать это, не почувствовав головокружения, имеет очень хорошую голову или очень плохую». Описание, безусловно, не низкое, но я далёк от мысли, что оно доведено до высшего совершенства поэзии. Тот, кто смотрит с обрыва, чувствует, что его атакует один великий и страшный образ непреодолимого разрушения. Но эта подавляющая идея рассеивается и слабеет с того момента, как разум может восстановить себя для наблюдения деталей и рассеять своё внимание на отдельные объекты. Перечисление галок и ворон, сборщика морского укропа и рыбаков противодействует великому эффекту вида, поскольку оно заселяет пустыню промежуточной пустоты и останавливает разум в стремительности его спуска сквозь пустоту и ужас.

IV.vi.19 (447,4) her cock] Её лодка.

IV.vi.43 (448,6) when life itself/Yields to the theft] Когда жизнь готова быть уничтоженной.

IV.vi.47 (449,7) Thus might he pass, indeed] Так он мог бы умереть на самом деле. Мы до сих пор используем слово passing bell (похоронный колокол).

IV.vi.53 (449,9) Ten masts at each make not the altitude] [Pope: attacht] Конъектура г-на Поупа могла бы остаться, если бы слово, которое он использует, было известно во времена нашего автора, но я думаю, что оно появилось позже. Он может сказать:

Ten masts on end —

IV.vi.57 (449,1) chalky bourn] Bourn, кажется, здесь означает холм. Его обычное значение — ручей. Мильтон в «Комусе» использует bosky bourn в том же смысле, возможно, что и Шекспир. Но у обоих авторов это может означать только границу.

IV.vi.73 (450,2) the clearest gods] Чистейшие; наиболее свободные от зла.

IV.vi.80 (450,3) Bear free and patient thoughts] Быть в меланхолии — значит иметь разум, прикованный к одной болезненной идее; поэтому есть большая уместность в призыве к Глостеру иметь свободные мысли, к освобождению его души от горя и отчаяния.

IV.vi.81 (450,4) The safer sense will ne'er accommodate/His master thus] [W: sober sense] Я читаю скорее:

The saner sense will ne'er accoomodate

His master thus.

«Вот Лир, но он должен быть безумен: его здравые или рассудительные чувства никогда не позволили бы ему быть так замаскированным».

IV.vi.87 (451,5) That fellow handles his bow like a crow-keeper] Этот crow-keeper был так обычен во времена автора, что это одна из немногих особенностей, упомянутых Ортелием в его описании нашего острова.

IV.vi.93 (451,8) Give the word] Лир предполагает, что он в гарнизоне, и прежде чем позволить Эдгару пройти, требует пароль.

IV.vi.97 (452,7) Ha! Gonerill!—with a white beard!] Так читает фолио, правильно; кварто, за которым следовали поздние редакторы, имеет: «Ha! Gonerill, ha! Regan! they flattered me» и т.д., что не так выразительно.

IV.vi.98 (452,8) They flattered me like a dog] Они пресмыкались передо мной.

IV.vi.121 (453,2) Whose face between her forks] Я полагаю, что forks были двумя выступами брыжей, поднимающимися по обе стороны лица.

IV.vi.124 (453,4) nor the soyled horse] Soiled horse — это, вероятно, то же самое, что pampered horse, un cheval soûlé.

IV.vi.169 (454.5) Robes and furr'd gowns hide all] От hide all до accuser's lips весь пассаж отсутствует в первом издании, будучи добавленным, полагаю, при его пересмотре.

IV.vi.187 (455,8) This a good block!] Я не вижу, как этот block соответствует его предыдущему или последующему ходу мыслей. Безумцы думают не совсем случайно. Я бы прочитал так: a good flock. Flocks — это шерсть, сбитая вместе. Предложение тогда следует правильно:

It were a delicate stratagem to shoe

A troop of horse with felt;—

т.е. сбитыми в массу клочьями, практика, я полагаю, иногда использовавшаяся в прежние века, ибо она упоминается у Ариосто:

«—Fece nel cader strepito quanto

Avesse avuto sotto i piedi il feltro.»

Для безумцев очень обычно уловить случайный намёк и натянуть его на цель, преобладающую в их умах. Лир подбирает клочок (flock) и немедленно думает застать врасплох своих врагов отрядом лошадей, подкованных клочьями или войлоком. Однако block может остаться, если мы предположим, что вид колодки (block) напомнил ему о том, чтобы сесть на лошадь.

IV.vi.199 (457,1) Why, this would make a man, a man of salt] Заставило бы человека растаять, как соль в сырую погоду.

IV.vi.206 (457,2) Then there's life in't] Дело ещё не безнадёжно.

IV.vi.217 (457,3) the main descry/Stands on the hourly thought] Ожидается, что основные силы будут обнаружены каждый час. Выражение резкое.

IV.vi.246 (459,7) che vor'ye] Я предупреждаю вас. Эдгар подделывает западный диалект.

IV.vi.281 (460,3) Thee I'll rake up] Я укрою тебя. В Стаффордшире rake the fire — значит покрыть его топливом на ночь.

IV.vi.234 (460,4) the death-practis'd duke] Герцог Олбани, чья смерть замышляется посредством practice или измены.

IV.vii.3 (461,1) every measure fail me] Всё добро, которое я тебе выделю или отмерю, будет скудным.

IV.vii.9 (461,4) shortens my made intent] [W: laid] Намерение made — это намерение сформированное. Так мы говорим в обычном языке: сделать замысел и сделать решение.

IV.vii.41 (464,2) 'Tis wonder, that thy life and wits, at once,/Had not concluded all] [W: concluded.—Ah!] Простая конструкция такова: «Удивительно, что разум и жизнь не закончились все вместе».

IV.vii.85-97 (466,9)

[Gent. Holds it true, Sir,

That the duke of Cornwall was so slain?]

То, что напечатано в скобках, отсутствует в фолио. Это по крайней мере уместно, если не необходимо; и было опущено автором, полагаю, по единственной причине — сократить представление.

V.i.4 (467,2) his constant pleasure] Его твёрдое решение.

V.i.54 (470,7) We will greet the time] Мы будем готовы встретить случай.

V.i.61 (470,8) carry out my side] Довести мой замысел до успешного исхода, до завершения. Side, кажется, здесь имеет смысл французского слова partie, в prendre partie — принять решение.

V.i.68 (471,9) for my state/Stands on me to defend, not to debate] Я не думаю, что for стоит в этом месте как слово вывода или причинности. Смысл скорее такой: «Таково моё решение относительно Лира; что касается моего государства, оно требует сейчас не обсуждения, а защиты и поддержки».

V.iii.16 (472,1) And take upon us the mystery of things,/As if we were God's spies] Как если бы мы были ангелами, уполномоченными наблюдать и докладывать о жизнях людей, и, следовательно, наделёнными силой проникать в первоначальные мотивы действий и тайны поведения.

V.iii.18 (472,2) packs and sects] Packs используется для комбинаций или коллекций, как колода карт. Для sects, я думаю, sets можно было бы прочитать более удобно. Так мы говорим: «делами теперь управляет новый set». Sect, однако, вполне может остаться.

V.iii.24 (473,6) flesh and fell] Плоть и кожа.

V.iii.54 (475,1)

[At this time

We sweat and bleed: the friend hath lost his friend;

And the best quarrels, in the heat, are curs'd

By those that feel their sharpness:—

The question of Cordelia, and her father,

Requires a fitter place.]]

Этот пассаж, вполне достойный восстановления, опущен в фолио.

V.iii.65 (475,4) The which immediacy] [Immediacy, для представления. УОРБЕРТОН.] Immediacy — это скорее верховенство в противоположность подчинению, которое имеет quiddam medium между собой и властью.

V.iii.79 (476,7) The lett alone lies not in your good will] То, будет ли он или не будет, не зависит от вашего выбора.

V.iii.89 (476,8) An interlude!] Это короткое восклицание Гонерильи добавлено в издании фолио, полагаю, только для того, чтобы прервать речь Олбани, чтобы представление на сцене было более чётким и понятным.

V.iii.129 (478,1) Behold, it is the privilege of mine honours,/My oath, and my profession] Привилегия этой клятвы означает привилегию, полученную принятием клятвы, принесённой при регулярном посвящении в рыцари.

V.iii.151 (479,3)

Alb. Save him, save him!

Gon. This is mere practice, Glo'ster]

Он желал, чтобы жизнь Эдмунда была пощажена в настоящее время, только чтобы получить его признание и открыто изобличить его собственным письмом.

V.iii.166 (480,6) Let us exchange charity] Наш автор по небрежности наделяет своих язычников чувствами и практиками христианства. В «Гамлете» есть тот же торжественный акт окончательного примирения, но с точной уместностью, ибо персонажи — христиане.

V.iii. 204-221 (481,2) [Edg;.—This would have seem'd a period] Строки между скобками отсутствуют в фолио.

V.iii.229 (433,4) Here comes Kent, Sir] То, как Эдгар здесь упоминает Кента, кажется, требует строк, которые вставлены из первого издания в предыдущей сцене.

V.iii.264 (485,7)

Edg. Or image of that horror?

Alb. Fall, and cease!]

Эти два восклицания отданы Эдгару и Олбани в фолио, чтобы оживить диалог и задействовать всех лиц на сцене; но они очень неясны.

V.iii.301 (487,4) With boot] С преимуществом, с прибавкой.

(488) Общее наблюдение. Трагедия Лира заслуженно прославлена среди драм Шекспира. Пожалуй, нет другой пьесы, которая так сильно удерживала бы внимание; которая так волновала бы наши страсти и интересовала бы наше любопытство. Искусные переплетения различных интересов, поразительное противопоставление противоположных характеров, внезапные перемены судьбы и быстрая смена событий наполняют разум вечным смятением негодования, жалости и надежды. Нет сцены, которая не способствовала бы усилению бедствия или развитию действия, и едва ли найдётся строка, которая не вела бы к прогрессу сцены. Так мощно течение воображения поэта, что разум, однажды рискнувший войти в него, увлекается непреодолимо.

О кажущейся невероятности поведения Лира можно заметить, что он представлен согласно историям, в то время вульгарно принятым за истину. И, возможно, если мы обратим наши мысли к варварству и невежеству века, к которому относится эта история, она покажется не столь невероятной, как если мы оцениваем нравы Лира по своим собственным. Такое предпочтение одной дочери другой или отречение от власти на таких условиях было бы ещё правдоподобным, если бы рассказывалось о мелком князьке Гвинеи или Мадагаскара. Шекспир, действительно, упоминанием своих графов и герцогов дал нам представление о временах более цивилизованных и о жизни, регулируемой более мягкими нравами; и правда в том, что, хотя он так тонко различает и так подробно описывает характеры людей, он обычно пренебрегает и смешивает характеры эпох, смешивая обычаи древние и современные, английские и иностранные.

Мой учёный друг г-н Уортон, который в «Adventurer» очень подробно критиковал эту пьесу, замечает, что примеры жестокости слишком дики и шокирующи, и что вмешательство Эдмунда разрушает простоту истории. На эти возражения можно, я думаю, ответить, повторив, что жестокость дочерей — это исторический факт, к которому поэт добавил немного, лишь сведя его в серию диалогами и действием. Но я не могу с равной правдоподобностью оправдать вырывание глаз Глостера, что кажется актом слишком ужасным, чтобы его можно было вынести в драматическом представлении, и таким, который всегда должен заставлять разум облегчать своё страдание недоверием. Но пусть будет помниться, что наш автор хорошо знал, что понравится аудитории, для которой он писал.

Ущерб, нанесённый Эдмундом простоте действия, с лихвой восполняется добавлением разнообразия, искусством, с которым он заставлен сотрудничать с главным замыслом, и возможностью, которую он даёт поэту сочетать вероломство с вероломством и соединить злого сына со злыми дочерьми, чтобы внушить эту важную мораль: что злодейство никогда не останавливается, что преступления ведут к преступлениям и в конце концов заканчиваются крахом.

Но хотя эта мораль попутно внушается, Шекспир позволил добродетели Корделии погибнуть в справедливом деле, вопреки естественным представлениям о справедливости, надеждам читателя и, что ещё более странно, вере хроник. Однако это поведение оправдано «The Spectator», который винит Тейта за то, что он дал Корделии успех и счастье в своей переделке, и заявляет, что, по его мнению, «трагедия потеряла половину своей красоты». Деннис заметил, справедливо или нет, что, чтобы обеспечить благоприятный приём «Катона», город был отравлен «множеством ложной и отвратительной критики» и что предпринимались попытки дискредитировать и опорочить поэтическую справедливость. Пьеса, в которой злые процветают, а добродетельные терпят неудачу, может, несомненно, быть хорошей, потому что это справедливое представление обычных событий человеческой жизни: но поскольку все разумные существа естественно любят справедливость, я не могу легко убедиться, что соблюдение справедливости делает пьесу хуже; или что, если другие достоинства равны, аудитория не всегда будет вставать более довольной от окончательного торжества преследуемой добродетели.

В данном случае публика решила. Корделия, со времён Тейта, всегда уходила с победой и счастьем. И если бы мои ощущения могли добавить что-то к общему голосованию, я мог бы рассказать, что много лет назад был так потрясён смертью Корделии, что не знаю, доводилось ли мне когда-либо снова читать последние сцены пьесы, пока не взялся пересматривать их как редактор.

Существует ещё один спор среди критиков относительно этой пьесы. Оспаривается, является ли преобладающим образом в расстроенном уме Лира потеря его королевства или жестокость его дочерей. Г-н Мерфи, очень рассудительный критик, доказал индукцией конкретных пассажей, что жестокость его дочерей является первоисточником его страдания, и что потеря королевской власти затрагивает его лишь как вторичное и подчинённое зло. Он с большой справедливостью замечает, что Лир мало тронул бы наше сострадание, если бы мы не рассматривали скорее оскорблённого отца, чем униженного короля.

История этой пьесы, за исключением эпизода с Эдмундом, который заимствован, я думаю, у Сидни, взята первоначально из Джеффри Монмутского, которого Холиншед обычно копировал; но, возможно, непосредственно из старой исторической баллады. Моя причина верить, что пьеса была позже баллады, а не баллада позже пьесы, заключается в том, что в балладе нет ничего от ночной бури Шекспира, которая слишком поразительна, чтобы быть опущенной, и что она следует хронике; в ней есть зачатки пьесы, но нет ни одного из её расширений: она впервые намекнула на безумие Лира, но не облекла его в обстоятельства. Автор баллады добавил кое-что к истории, что является доказательством того, что он добавил бы больше, если бы больше пришло ему на ум, а больше должно было прийти, если бы он видел Шекспира. [Джонсон добавляет «Плачевную ПЕСНЮ о смерти короля Лира и его трёх дочерей»]

Том I

РОМЕО И ДЖУЛЬЕТТА

I.i.82 (9,7) Give me my long sword] Длинный меч был мечом, используемым на войне, которым иногда владели обеими руками.

I.i.158 (11,2)

Как бутон, изъеденный завистливым червём,

Прежде чем он сможет распустить свои сладкие листья на воздух,

Или посвятить свою красоту ему же]

Я не могу не подозревать, что потеряны некоторые строки, которые связывали это сравнение более тесно с предыдущей речью; эти строки, если таковые были, оплакивали опасность того, что Ромео умрёт от своей меланхолии, прежде чем его добродетели или способности станут известны миру.

I.i.176 (12,3)

Увы, что любовь, чей взгляд всё ещё закрыт,

Должна, без глаз, видеть пути к своей воле.]

Сэр Т. Ханмер, а вслед за ним д-р Уорбертон, читают to his ill. Нынешнее чтение имеет некоторую неясность; смысл может быть в том, что любовь находит средства преследовать своё желание. Что слепой должен находить пути к злу — не великое чудо.

I.i.183 (13,4) O brawling love! O loving hate!] Из этих строк ни смысл, ни повод не очень очевидны. Он ещё не влюблён во врага, а любить одного и ненавидеть другого — не такое уж необычное состояние, чтобы заслужить весь этот труд антитезы.

I.i.192 (14,5) Why, such is love's transgression] Таково следствие неумелой и ошибочной доброты. (см. 1765, VIII, 12, 2)

1.1.198 (14,6) Being purg'd, a fire sparkling in lovers' eyes] Автор может иметь в виду «очищенный от дыма», но это, возможно, значение, никогда не придаваемое этому слову в каком-либо другом месте. Я бы предпочёл прочитать: Being urged, a fire sparkling. Будучи возбуждённым и усиленным. To urge the fire — технический термин.

I.i.199 (14,7) Being vex'd, a sea nourish'd with lovers' tears] Поскольку эта строка стоит отдельно, вероятно, что предыдущая или следующая строка, которая рифмовалась с ней, потеряна.

I.i.206 (14,8) Tell me in sadness] То есть, скажи мне серьёзно, скажи мне в серьёзности.

I.i.217 (15,1) in strong proof] В целомудрии доказательства, как мы говорим в доспехах «of proof» (испытанных).

I.i.222 (15,2)

О, она богата красотой; только бедна тем,

Что когда она умрёт, с красотой умрёт её запас]

Г-н Теобальд читает: «With her dies beauties store;» и за ним следуют два последующих редактора. Я заменил старое чтение, потому что считаю его по крайней мере таким же правдоподобным, как и исправление. «Она богата», говорит он, «красотой, и только бедна тем, что подвержена участи человечества, что её запас, или богатства, может быть уничтожен смертью, которая тем же ударом положит конец красоте».

I.ii.15 (17,2) She is the hopeful lady of my earth] «Леди его земли» — выражение не очень понятное, если только он не имеет в виду, что она наследница его состояния, а я полагаю, никто никогда не называл свои земли своей землёй. Я рискну предложить смелое изменение:

She is the hope and stay of my full years.

I.ii.25 (18,3) Earth-treading stars that make dark heaven light] [W: dark even] Но почему бессмыслица [комментарий Уорбертона]? Разве что-то чаще говорят, чем то, что красоты затмевают солнце? Разве у Поупа нет этой мысли и этого слова?

«Sol through white curtains shot a tim'rous ray,

«And spy'd those eyes that must eclipse the day.»

И старое, и новое чтение — философская бессмыслица, но они оба, и оба в равной степени поэтический смысл.

I.ii.26 (18,4) Such comfort as do lusty young men feel] Сказать, и сказать помпезными словами, что молодой человек почувствует в собрании красот столько же, сколько молодые люди чувствуют в апреле, — это, безусловно, тратить звук на очень бедное чувство. Я читаю:

Such comfort as do lusty yeomen feel.

Вы почувствуете от вида и разговора этих дам такие надежды на счастье и такое удовольствие, какие фермер получает от весны, когда начинается изобилие года и перспектива урожая наполняет его восторгом.

I.ii.32 (18,5)

Such, amongst view of many, mine, being one.

May stand in number, tho' in reckoning none]

Первую из этих строк я не понимаю. Старое фолио не даёт никакой помощи; пассаж там: Which one more view. Я не могу предложить ничего лучше этого:

Within your view of many, mine being one,

May stand in number, &c.

I.iii.13 (22,1) to my teen] К моей печали.

I.iii.66 (24,4) It is an honour] Современные редакторы все читают «it is an honour». Я восстановил подлинное слово [«hour»], которое более пристойно от девушки к её матери. Your, fire и такие слова, которые вульгарно произносятся в два слога, используются как двусложные Шекспиром. [Первое кварто читает honour; фолио hour. Я выбрал чтение кварто. СТИВЕНС.] (пересм. 1778, X, 28, 2)

I.iii.92 (25,9) That in gold clasps locks in the golden story] Золотая история — это, возможно, «Золотая легенда», книга, в тёмные века папизма много читавшаяся и, несомненно, часто изысканно украшенная, но о которой Канус, один из папистских докторов, провозглашает автора homo ferrei oris, plumbei cordis.

I.iv.6 (27,2) like a crow-keeper] Слово crow-keeper объяснено в «Лире».

I.iv.37 (28,8) for I am proverb'd with a grand-sire phrase] Фраза деда — «Чёрный бык наступил мне на ногу».

I.iv.42 (30,1) Или (с вашего позволения) любовь] Слово «или» затемняет смысл предложения; нам следует читать «О! за любовь». Меркуцио, назвав чувство, которым был охвачен Ромео, столь непочтительным словом, как «грязь», восклицает:

О! с вашего позволения, любовь.

I.iv.84 (34,7) Испанские клинки] Меч называют толедским из-за превосходства толедской стали. Так Граций,

«—Толедский клинок

Волны Тага не славятся иным металлом,

Полезен он там для граждан, лезвие его верно».

I.iv.113 (35,9) Направь мой парус:] [Я восстановил это чтение по старейшему кварто, так как оно более соответствует метафоре в предыдущей строке. «Suit» (просьба) — чтение фолио. СТИВЕНС.]

Направь мою просьбу! Руководи продолжением приключения.

I.v.27 (37,4)

Добро пожаловать, господа. Эй, музыканты, играйте.

Бал! бал! Дайте места. И танцуйте, девушки]

Эти две строки, опущенные современными редакторами, я восстановил по фолио.

I.v.32 (37, 6) добрый кузен Капулетти] Этот «кузен Капулетти» в пригласительном билете назван «дядей»; но поскольку Капулетти описывается как старик, «кузен», вероятно, является верным словом в обоих случаях. Не знаю, как Капулетти и его жена могли ладить, их возраст был весьма несоразмерен; он уже тридцать лет как отошел от маскарадов, а ей, как она говорит Джульетте, всего двадцать восемь.

II.Пролог (42,3) Входит ХОР] Назначение этого хора нелегко обнаружить; он нисколько не способствует развитию пьесы, а лишь пересказывает то, что уже известно, или то, что покажут следующие сцены; и пересказывает без добавления назидательного морального вывода.

II.ii.1 (45,1) Он шутит над шрамами] То есть Меркуцио шутит, которого он подслушал.

II.ii.7 (45,2) Не будь ее служанкой] Не будь жрицей луны, Дианы.

II.ii.10 (45,3)

Это моя госпожа; о! это моя любовь;

О, если бы она знала, что мы здесь!]

Эту строку и половину я восстановил.

II.ii.39 (47,7) Ты — это ты, хотя и не Монтекки] Я думаю, истинное чтение таково:

Ты — это ты, тогда не Монтекки.

Ты — существо исключительного совершенства и не имеешь никакой злобы того семейства, от которого носишь имя. — Ханмер читает:

Ты не сама собой, хотя и Монтекки.

II.iii.15 (53,6) могучая благодать, что таится/В растениях] Действенная сила.

II.iii.27 (53,7) Два таких противоборствующих врага всегда разбивают лагерь] [У: противоборствующие родичи] «Враги» (foes) может быть верным чтением, или «короли» (kings), но я думаю, что «родичи» (kin) вряд ли допустимы. Два «короля» — это две противоположные силы, два соперничающих властителя, как в естественном, так и в моральном мире. Слово «разбивают лагерь» (encamp) свойственно полководцам. (см. 1765, VIII, 46, 2)

II.iv.20 (57,3) отважный капитан комплиментов] Полный мастер всех законов церемониала, главный человек в доктрине этикета.

«Человек комплиментов, которого право и неправо

Избрали судьей»;

говорит наш автор о доне Армадо, испанце, в «Бесплодных усилиях любви».

II.iv.27 (57,6) «хай»!] Все термины современной школы фехтования были изначально итальянскими; рапира, или малый колющий меч, впервые стала использоваться в Италии. «Хай» — это слово «hai», «вы попали», используемое, когда укол достигает противника, отчего наши фехтовальщики в подобных случаях, полагаю, не зная причин, кричат «ха!».

II.iv.35 (58,9) эти «пардон-муа»] «Pardonnez-moi» стало языком сомнения или колебания среди людей шпаги, когда вопрос чести стал настолько деликатным, что никакой иной способ возражения не был бы стерплен.

II.iv.64 (59,3) тогда мои туфли в цветках] Здесь проскальзывает остроумие, слишком тонкое, чтобы его легко было обнаружить. Основная идея заключается в том, что Ромео носил «розовые» (pinked) туфли, то есть туфли, пробитые дырочками в виде узоров.

II.iv.87 (60,7) остроумие из шеврета] Шеврет — это мягкая кожа для перчаток.

II.iv.138 (62,8) Никакого зайца, сэр] Меркуцио прокричал «So ho!» — крик охотников, когда они поднимают зайца; Ромео спрашивает, что он нашел. А Меркуцио отвечает: «Никакого зайца» и т. д. Остальное — ряд каламбуров, не стоящих объяснения, и тот, кто их не понимает, не должен сокрушаться о своем невежестве.

II.iv.162 (63,1) никто из его дружков по игре] Слово «skains-mate» я не понимаю, но предполагаю, что «skains» была какой-то низкопробной игрой, а «skains-mate» — компаньоном в такой игре.

II.iv.200 (64,2) словно веревочная лестница] Словно веревочные лестницы в такелаже корабля.

II.iv.222 (65,4) Ах, насмешник! это имя собаки. R — для случая; я знаю, что оно начинается с другой буквы] Этот отрывок в старом фолио таков: «Насмешник, это имя собаки. R — для... нет, я знаю, что оно начинается с какой-то другой буквы». В этой копии ошибка невелика. Я читаю: «Ах, насмешник, это имя собаки. R — для случая, я знаю, что оно начинается с другой буквы». «For the nonce» означает «для какого-то замысла», «для хитрой уловки».

II.vi.15 (70,2) Слишком быстро прибывает так же поздно, как и слишком медленно] Тот, кто едет слишком быстро, проводит в пути столько же времени, сколько и тот, кто едет медленно. Поспешность порождает беду.

III.i.2 (71,1) День жаркий] Замечено, что в Италии почти все убийства совершаются во время летней жары.

III.i.124 (75,6) Черный рок этого дня тяготеет над грядущими днями] Несчастная судьба этого дня нависла над днями, которые еще придут. Будет еще больше бед.

III.i.141 (78,7) О! я шут фортуны] Я всегда попадаюсь на пути злой фортуны, как шут в пьесе. «Ты — шут смерти» в «Мере за меру». См. примечание доктора Уорбертона.

III.i.153 (77,8) как ты правдив] Как ты справедлив и честен.

III.i.159 (77,9) Как пустячна ссора] Как незначительна, как неважна, как мелка. Так и в последнем акте,

Письмо было не пустячным, а полным обвинений

Важного значения.

III.i.182 (78,2) Привязанность делает его лживым] Обвинение Бенволио во лжи, хотя и выдвинутое наугад, весьма справедливо. Автор, который, по-видимому, задумывал характер Бенволио как добрый, возможно, хотел показать, как лучшие умы в состоянии фракционности и раздора склоняются к преступной предвзятости.

III.i.193 (78,3) Я заинтересован в ходе вашей ненависти: Сэр Томас Ханмер увидел, что эта строка не имеет смысла, и поэтому, с помощью очень легкого изменения, предложил:

Я заинтересован в ходе вашего пыла!

что, несомненно, лучше старого чтения, которому последовал доктор Уорбертон; но смысл все еще кажется слабым, и, возможно, необходимо более вольное исправление. Поэтому я читаю:

Я не был заинтересован в предшествовании вашего пыла.

Это, говорит принц, не моя ссора, я не был заинтересован в вашем прежнем раздоре; я страдаю исключительно из-за вашей личной вражды.

III.ii.5 (79,3) Распространи свой плотный занавес, любовная ночь,/Чтобы глаза беглеца могли сомкнуться] [Уорбертон объяснил «беглеца» как «солнце»] Я не удовлетворен этим объяснением, но не могу предложить ничего лучшего.

III.ii.10 (80,4) Приди, благопристойная ночь] «Благопристойная» (civil) означает серьезная, прилично торжественная.

III.ii.14 (80,5) неискушенная кровь] Кровь, еще не познавшая мужчину.

III.ii.25 (81,6) крикливое солнце] Мильтон держал в мыслях эту речь, когда писал «Il Penseroso».

«—Благопристойная ночь,

«Ты, в строгом наряде матрона». — Шекспир.

«Пока не появится благопристойно одетое утро». — Мильтон.

«Не поклоняйся крикливому солнцу». — Шекспир.

«Скрой меня от крикливого ока дня». — Мильтон.

III.ii.46 (82,7) смертоносный взгляд василиска] [Странные строки, которые следуют здесь в обычных книгах, отсутствуют в старом издании. ПОУП.] Странные строки таковы:

Я не я, если есть такое «я»,

Или эти глаза выстрелили, что заставляют тебя ответить «я»;

Если он убит, скажи «я»; или если нет, «нет»;

Краткие звуки решают мое благо или горе.

Эти строки едва ли заслуживают исправления; однако уместно заметить, что их низость не поставила их ниже злобы фортуны, так как две первые из них явно переставлены; нам следует читать:

—Тот один гласный «я» отравит больше,

Чем смертоносный взгляд василиска,

Или эти глаза выстрелили, что заставляют тебя ответить «я».

Я не я и т. д.

III.ii.114 (85,9) Убил десять тысяч Тибальтов] Выбросил Тибальта из моего ума, как будто из бытия.

III.ii.120 (85,1) Которые современное сетование могло бы вызвать] Эта строка опущена в поздних изданиях, полагаю, потому, что редакторы не помнили, что Шекспир использует «современное» (modern) в значении «обычное» или «незначительное»: я полагаю, в его время в разговорном языке оно смешивалось с «умеренным».

III.iii.112 (89,4)

Неподобающая женщина в подобающем мужчине!

И дурно выглядящий зверь в подобающем обоих!]

[У: подобающий рост] Старое чтение вероятно. Ты — зверь с дурными качествами под видом как женщины, так и мужчины.

III.iii.135 (90,5) И ты растерзан собственным оружием] И ты разорван на куски собственным оружием.

III.iii.166-168 (91,6) Уходи. Доброй ночи] Эти три строки опущены во всех современных изданиях.

III.iii.166 (91,7) здесь стоит все ваше положение] Все ваше состояние зависит от этого.

III.iv.12 (92,9) Сэр Парис, я сделаю отчаянное предложение/Любви моего ребенка] «Отчаянное» означает лишь «смелое, авантюрное», как если бы он сказал вульгарной фразой: «Я скажу смелое слово и рискну пообещать вам мою дочь».

III.v.20 (94,1) Это лишь бледный отблеск чела Синтии] Появление облака напротив луны.

III.v.23 (94,2) У меня больше заботы остаться, чем желания уйти] Не лучше ли было бы так: «У меня больше желания остаться, чем заботы уйти»?

III.v.31 (94,3) Некоторые говорят, что жаворонок и ненавистная жаба поменялись глазами] Это предание о жабе и жаворонке я слышал выраженным в деревенской рифме,

— в небеса я бы полетел,

Но жаба обманула меня, лишив глаза.

III.v.33 (95,4)

Раз голос этот нас пугает, разлучая руки,

Охотясь за тобой до дня охотничьим кличем]

Эти две строки опущены в современных изданиях и не заслуживают восстановления, но они могут показать опасность критической опрометчивости. Изменение доктора Уорбертона «я бы» (I would) на «я знаю» (I wot) было достаточно правдоподобным, однако оно явно ошибочно. Смысл таков: «Жаворонок, говорят, потерял свои глаза из-за жабы, и теперь я хотел бы, чтобы жаба имела и ее голос, раз она использует его для беспокойства влюбленных».

III.v.86 (97,3)

Джульетта: Да, мадам, вне досягаемости этих моих рук:

О, если бы никто, кроме меня, не мог отомстить за смерть моего кузена!]

Увертки Джульетты слишком искусны для ума, встревоженного потерей нового возлюбленного.

III.v.91 (98,4) Который даст ему столь верное зелье] [Так в старейшем кварто, которому я последовал в предпочтение кварто 1609 года и фолио 1623 года, которые читают менее понятно:

«Даст ему такую непривычную дозу». СТИВЕНС.]

— непривычная доза.] На вульгарном языке: «Даст ему дозу, к которой он не привык». Хотя я, если не ошибаюсь, заметил, что в старых книгах «непривычный» означает «чудесный, мощный, действенный».

III.v.112 (98,6) в счастливое время] A la bonne heure. Эта фраза вставлялась, когда слушатель был не совсем так доволен, как говорящий.

III.v.227 (103,3) Как живя здесь] Сэр Т. ХАНМЕР читает: «как живя вдали»; то есть на расстоянии, в изгнании; но «здесь» может означать «в этом мире».

IV.i.3 (104,1) И я нисколько не медлю, чтобы замедлить его спешку] Его спешка не будет уменьшена моей медлительностью. Можно было бы прочитать:

И я нисколько не медлю, чтобы поддержать его спешку:

то есть я усерден в том, чтобы подстрекать и усиливать его спешку.

IV.i.18 (104,2)

Парис: Счастливо встретил, моя госпожа и моя жена!

Джульетта: Это может быть, сэр, когда я смогу быть женой]

Поскольку эти четыре первые строки, кажется, задуманы в рифму, возможно, автор написал так:

— моя госпожа и моя жизнь!

IV.i.62 (106,3) этот кровавый нож/Сыграет роль судьи] То есть этот нож решит борьбу между мной и моим горем.

IV.i.64 (106,4) поручение твоих лет и искусства] «Поручение» (commission) — это власть или сила.

IV.i.79 (106,5)

Или прикуй меня к вершине сонной горы,

Где бродят рычащие медведи и дикие львы;

Или запри меня по ночам в склепе]

[Или ходи воровскими путями, или вели мне скрываться

Где змеи; прикуй меня с рычащими медведями,

Или спрячь меня по ночам и т. д.

Именно так варьируются издания. ПОУП.] В моем издании есть слова, которые мистер Поуп опустил; но старая копия кажется в этом месте предпочтительнее; только, возможно, нам лучше было бы прочитать:

Где дикие медведи и рычащие львы бродят.

IV.i.119 (108,8) Если никакой непостоянный каприз] Если никакой переменчивый бзик, никакой легкий каприз, никакая смена фантазии не помешают исполнению.

IV.ii.38 (110,2) Мы будем кратки] То есть мы будем несовершенны.

IV.iii.3 (110,3) Ибо мне нужно много молитв] Джульетта разыгрывает большинство своих проделок под видом религии: возможно, Шекспир намеревался наказать ее лицемерие.

IV.iii.46 (112,6) Увы, увы! не похоже, что я] Эта речь сбивчива и непоследовательна, в соответствии с расстройством ума Джульетты.

IV.iv.4 (113,1) Утренний колокол] Я не знал, что утренний колокол называют «curfeu» в каком-либо другом месте.

IV.iv.107 (119,9) О, сыграй мне какой-нибудь веселый дамп] Этого нет в фолио, но ответ явно требует этого.

V.i (121,1) АКТ V. СЦЕНА I. МАНТУЯ] Акты здесь разделены достаточно правильно, и никакое лучшее распределение, чем то, что уже сделали редакторы, не пришло мне в голову при прочтении этой пьесы; однако, возможно, не будет лишним заметить, что в первом фолио, и я полагаю, предыдущие издания находятся в том же состоянии, нет деления на акты, и поэтому какой-нибудь будущий редактор может попробовать, можно ли сделать улучшение, сведя их к более равной длине или прерывая действие в более подходящие интервалы.

V.i.1 (121,2) Если я могу доверять льстивой правде сна] Смысл таков: «Если я могу доверять только честности сна», который, однако, я знаю, не настолько точен, чтобы часто не практиковать лесть.

V.i.3 (121,3)

Повелитель моей груди сидит легко на своем троне;

И весь этот день непривычный дух

Поднимает меня над землей с радостными мыслями]

Эти три строки очень веселы и приятны. Но почему Шекспир дает Ромео эту непроизвольную веселость прямо перед крайней степенью несчастья? Возможно, чтобы показать тщетность доверия к этим неопределенным и случайным подъемам или депрессиям, которые многие считают верными предзнаменованиями добра и зла.

V.i.45 (123,6) Нищенский отчет пустых коробок] Доктор Уорбертон прочитал бы «хвастливый» (braggartly) отчет; но «нищенский» (beggarly), вероятно, правильнее: если коробки были пусты, отчет был более нищенским, так как он был более помпезным.

V.iii.31 (127,1) кольцо, которое я должен использовать/В важном деле] То есть «действие, имеющее значение». Считалось, что драгоценные камни обладают великими силами и достоинствами.

V.iii.86 (129,4) ее красота делает/Этот склеп пиршественным залом, полным света] «Presence» — это зал для приемов.

V.iii.90 (129,5) О, как я могу/Назвать это молнией?] Я думаю, нам следует прочитать,

— О, теперь я могу

Назвать это молнией!—

V.iii.178 (135,1)

Поднимите Монтекки. — Другие; ищите: —

Мы видим почву, на которой лежат эти беды;

Но истинную почву всех этих горестных бед

Мы не можем без обстоятельств разглядеть]

Здесь, кажется, задумана рифма, которую можно легко восстановить;

«Поднимите Монтекки. Другие, идите.

Мы видим почву, на которой лежат эти беды,

Но истинную почву всех этих горестных бед

Мы не можем без обстоятельств разглядеть».

V.iii.194 (136,2) Что за страх, который пугает в наших ушах?] [Изначально «ваших ушах»] Читайте,

«Что за страх, который пугает в наших ушах?

V.iii.229 (138,6) Брат: Я буду краток] Весьма прискорбно, что поэт не завершил диалог действием и избежал пересказа событий, которые аудитория уже знала.

(141) Общее наблюдение. Эта пьеса — одна из самых приятных работ нашего автора. Сцены заняты и разнообразны, происшествия многочисленны и важны, катастрофа неотразимо волнующа, а развитие действия ведется с такой вероятностью, по крайней мере с таким соответствием народным мнениям, как того требует трагедия.

Здесь одна из немногих попыток Шекспира показать разговор джентльменов, представить воздушную живость юношеской элегантности. Мистер Драйден упоминает предание, которое легко могло дойти до его времени, о заявлении, сделанном Шекспиром, что он был вынужден убить Меркуцио в третьем акте, чтобы не быть убитым им. И все же он не считает его столь грозной личностью, чтобы он не мог прожить всю пьесу и умереть в своей постели без опасности для поэта. Драйден хорошо знал, если бы он искал истину, что в остром предложении больше внимания обычно уделяется словам, чем мысли, и что это очень редко следует понимать строго. Остроумие, веселость и мужество Меркуцио всегда будут находить ему друзей, желающих ему долгой жизни; но его смерть не является поспешной, он прожил время, отведенное ему в конструкции пьесы; и я не сомневаюсь в способности Шекспира продолжить его существование, хотя некоторые из его выходок, возможно, вне досягаемости Драйдена; чей гений не был очень плодовит на веселье, ни податлив к юмору, но был острым, аргументированным, всеобъемлющим и возвышенным.

Кормилица — один из персонажей, которыми наслаждался автор: он с большой тонкостью различий нарисовал ее одновременно болтливой и скрытной, подобострастной и дерзкой, верной и нечестной.

Его комические сцены удачно проработаны, но его патетические порывы всегда загрязнены некоторыми неожиданными искажениями. Его персонажи, как бы они ни были огорчены, сохраняют в своем несчастье остроту, жалкую остроту.

ГАМЛЕТ

(145,2) Эта пьеса напечатана как в фолио 1623 года, так и в кварто 1637 года, более правильно, чем почти любая другая из работ Шекспира.

I.i.29 (147,7) подтвердить наши глаза] Добавить новое свидетельство к свидетельству наших глаз.

I.i.33 (147,8) То, что мы видели две ночи] Эта строка Ханмером отдана Марцеллу, но без необходимости.

I.i.63 (149,9) Он ударил санного поляка на льду] Поляк (Polack) был в ту эпоху термином для жителя Польши: Polaque, французский. Как в переводе эпитафии Пассерация на Генриха III Французского, опубликованной Кемденом:

«Привела ли тебя сюда случайность или выбор,

Остановись, путник, и оплачь лучшего из королей.

Этот маленький камень хранит сердце великого короля,

Который правил непостоянными французами и смелыми поляками:

«Так хрупки даже самые высокие земные вещи,

Иди, путник, и оплачь участь королей». (испр. 1776, I, 174,3)

I.i.65 (149,2) и как раз в этот мертвый час] Старое чтение: «jump at this same hour»; «same» — своего рода коррелят к «jump»; «just» — в старейшем фолио. Исправление, вероятно, было сделано автором.

I.i.68 (149,4) общее и размах] Общие мысли и тенденция в целом. (1773)

I.i.93 (151,7) И исполнение задуманных статей] «Carriage» — это смысл; «design'd» — это сформированные, составленные между ними.

I.i.96 (151,8) Неукрощенного духа, горячего и полного] «Полный неукрощенного духа» — полон энергии, не регулируемой или не направляемой знанием или опытом.

I.i.100 (151,1) Что имеет в себе желудок] «Желудок» (stomach) во времена нашего автора использовался для обозначения «постоянства, решимости».

I.i.107 (152,3) суматоха] Бурная спешка. (1773)

I.i.108-125 (152,3) Эти и все другие строки, заключенные в скобки на протяжении всей пьесы, опущены в издании фолио 1623 года. Опущения делают пьесу иногда лучше, а иногда хуже, и, кажется, сделаны только ради сокращения.

I.i.109 (152,4) Хорошо может это соответствовать] Причина и следствие соразмерны и подходят друг другу. (1773)

I.i.121 (152,7) Было даже подобным предвестием свирепых событий] Не только такие чудеса были замечены в Риме, но и элементы показали нашим соотечественникам подобные предвестники и знамения насильственных событий. (1773)

I.i.128 (153,1) Если ты имеешь какой-либо звук] Речь Горацио к призраку очень элегантна и благородна, и соответствует общим преданиям о причинах явлений.

I.i.153 (154,2)

В море или огне, в земле или воздухе,

Экстравагантный и блуждающий дух спешит

К своему пределу]

Согласно пневматологии того времени, каждый элемент был населен своим особым порядком духов, которые имели склонности, различные в зависимости от их различных мест обитания. Смысл, следовательно, в том, что все «экстравагантные духи», блуждающие вне своего элемента, будь то воздушные духи, посещающие землю, или земные духи, блуждающие в воздухе, возвращаются к своей станции, к своим надлежащим пределам, в которых они «ограничены». Мы могли бы прочитать:

«—И по его предупреждению

«Экстравагантный и блуждающий дух спешит

«К своему пределу, будь то в море или воздухе,

«Или земле, или огне. И т. д.

Но это изменение, хотя оно и сгладило бы конструкцию, не является необходимым, и, будучи ненужным, не должно делаться вопреки авторитету.

I.i.163 (154,5) Никакая фея не берет] Никакая фея не поражает хромотой или болезнями. Это значение «брать» (take) часто встречается у этого автора.

I.ii.37 (156,8) больше, чем размах/Этих пространных статей позволяет] Больше, чем включено в общий замысел этих статей, которые вы можете объяснить в более диффузном и пространном стиле. (1773)

I.ii.47 (157,9)

Голова не более родна сердцу,

Рука не более инструментальна для рта,

Чем твой отец — трону Дании]

[У: Кровь... Чем трону] Часть этого исправления я принял, но не могу понять, почему «голова» не так же «родна сердцу», как «кровь», то есть естественна и близка ему, рождена с ним и сотрудничает с ним. Отношение также лучше сохраняется этим чтением, советник относится к королю, как голова к сердцу.

I.ii.62 (158,1)

Возьми свой прекрасный час, Лаэрт; время пусть будет твоим,

И пусть твои лучшие милости тратят его по твоей воле]

Я скорее думаю, что эта строка нуждается в исправлении. Я читаю:

— Время твое,

И мои лучшие милости; трать его по своей воле.

I.ii.65 (158,2) Чуть больше, чем родня, и меньше, чем добрый] «Kind» — это тевтонское слово для обозначения «ребенка». Гамлет, следовательно, отвечает с уместностью на титулы «кузен» и «сын», которые дал ему король, что он был несколько больше, чем «кузен», и меньше, чем «сын».

I.ii.67 (159,3) слишком много на солнце] Он, возможно, намекает на пословицу: «Из небесного благословения в теплое солнце».

I.ii.70 (159,4) опущенные веки] С опущенными глазами, потупленными глазами. (1773)

I.ii.89 (160,5) твой отец потерял отца;/Тот отец, потерянный, потерял своего] Я не восхищаюсь повторением слова, но оно так сильно напоминает манеру нашего автора, что я не нахожу искушения отступить от старых копий.

I.ii.92 (160,6) подобострастная печаль] «Obsequious» здесь происходит от «obsequies» (погребальные церемонии).

I.ii.103 (161,9) К разуму наиболее абсурдно] Разум здесь используется в своем обычном смысле, для способности, с помощью которой мы делаем выводы из аргументов.

I.ii.110 (161,1) И с не меньшим благородством любви] [«Благородство» (nobility) для «величины» (magnitude). УОРБЕРТОН.] «Благородство» — это скорее «щедрость».

I.ii.112 (161,2) Я передаю вам] Я полагаю, «передаю» (impart) — это «передаю себя», сообщаю все, что могу даровать.

I.ii.125 (162,4) Никакого веселого здравия] Невоздержанность короля очень сильно подчеркнута; все, что с ним происходит, дает ему повод выпить.

I.ii.163 (164,9) Я изменю это имя] Я буду вашим слугой, вы будете моим другом. (1773)

I.ii.164 (164,1) что вы делаете] Знакомая фраза для «что вы делаете».

I.ii.167 (164,2) добрый вечер, сэр] Так в копиях. Сэр Т. Ханмер и доктор Уорбертон поставили «доброе утро». Изменение не имеет значения, но всякая вольность опасна. Нет нужды в каком-либо изменении. Между первой и восьмой сценой этого акта очевидно, что должен пройти естественный день, и сколько из него уже прошло, ничто не может определить. Король провел совет. Сейчас может быть так же хорошо «вечер», как и «утро».

I.ii.182 (165,3) Хотел бы я встретить моего самого дорогого врага на небесах] «Дорогого» (dearest) для «самого ужасного» (direst), самого страшного, самого опасного.

I.ii.192 (165,5) Смягчите ваше восхищение] То есть умерьте его.

I.ii.204 (166,6) они, дистиллированные/Почти в желе актом страха,/Стоят немые] [У: эффект] Здесь есть аффектация тонкости без точности. Страх каждый день рассматривается как агент. «Страх овладел им; страх прогнал его». Если бы было уместно быть строгим в исследовании пустяков, можно было бы ответить, что Шекспир писал бы более ошибочно, если бы писал по указанию этого критика; они не были «дистиллированы», что бы это слово ни значило, «эффектом страха»; ибо эта дистилляция сама по себе была эффектом; страх был причиной, активной причиной, которая дистиллировала их той силой действия, которую мы строго называем «актом» непроизвольным, и «силой» в непроизвольных агентах, но популярно называем «актом» в обоих. Но об этом слишком много.

I.iii.15 (169,9) Добродетель его воли] «Добродетель» (virtue) здесь, кажется, включает в себя как «совершенство», так и «силу», и может быть объяснена как «чистый эффект».

I.iii.21 (169,1) Здравомыслие и здоровье всего государства] [У: безопасность] ХАНМЕР читает очень правильно: «здравомыслие» (sanity). «Святость» (sanctity) в другом месте напечатано вместо «здравомыслия» в старом издании этой пьесы.

I.iii.32 (170,2) неукрощенный] т.е. распутный. (1773)

I.iii.34 (170,3) держитесь в тылу вашей привязанности] То есть не продвигайтесь так далеко, как вела бы вас ваша привязанность.

I.iii.49 (170,4) В то время как, подобно раздутому и безрассудному распутнику] [У: В то время как он] Исправление неплохое, но причина для него очень неубедительна; мы используем тот же способ речи во многих случаях. Когда я говорю об одном: «он расточает, как мот», о другом: «он ограбил меня, как вор», фраза не создает двусмысленности; понимается, что один — мот, а другой — вор.

I.iii.64 (172,7) Но не делай свою ладонь тупой от развлечения/Каждого нововылупившегося, неоперившегося товарища] Буквальный смысл: «Не делай свою ладонь мозолистой, пожимая каждому руку». Фигуральный смысл может быть: «Не делай свой ум нечувствительным к различию характеров беспорядочными разговорами».

I.iii.81 (173,1) мое благословение приправит это в тебе!] [«Приправить» (season) для «внушить» (infuse). УОРБЕРТОН.] Это больше, чем «внушить», это вложить таким образом, чтобы оно никогда не стерлось.

I.iii.83 (173,3) ваши слуги ждут] т.е. ваши слуги ждут вас. (1773)

I.iii.86 (173,4) Это заперто в моей памяти,/И вы сами будете хранить ключ от него] То есть, думая о вас, я буду думать о ваших уроках.

I.iii.107 (174,6)

Цените себя более дорого;

Или (чтобы не сломать дыхание бедной фразы)

Оскорбляя ее так, вы сделаете меня дураком]

Я полагаю, слово «оскорбляя» (wronging) относится не к фразе, а к Офелии; если вы продолжаете «оскорблять ее так», то есть «если вы продолжаете идти так неверно». Это способ речи, возможно, не очень грамматичный, но очень распространенный, и лучшие писатели не отказывались от него.

Грешить или святить,

есть у Поупа. И Роу,

— Так кокетничать,

С тем, кто знает вас тоже.

В фолио это так,

— блуждая так,

То есть «давая себе волю для такой неподобающей свободы». Но «оскорбляя» кажется более уместным.

I.iii.112 (175,7) модой вы можете это назвать] Она использует «моду» (fashion) для «манеры», а он для «преходящей практики».

I.iii.122 (175,8) Установите свои приглашения] «Приглашения» (intreatments) здесь означают «компанию, разговор», от французского «entrétien».

I.iii.125 (175,9) более длинный поводок] «Поводок» (tether) — это та веревка, которой животное, пасущееся на незагороженных землях, ограничено надлежащими пределами. (1773)

I.iii.132 (176,2) Я бы не хотел, говоря прямо, с этого времени/Чтобы вы так позорили любое мгновение досуга] [Юмор этого прекрасен. УОРБЕРТОН.] Вот еще один «прекрасный» отрывок, красоту которого я считаю лишь воображаемой. Полоний говорит «говоря прямо», то есть не языком менее возвышенным или украшенным, чем прежде, а «терминами, которые нельзя неверно понять»: «Я бы не хотел, чтобы вы так позорили свои самые праздные моменты, чтобы не найти для них лучшего применения, чем разговор лорда Гамлета».

I.iv.9 (177,3) хвастливый выскочка] Хвастливый выскочка.

I.iv.17 (177,4) Этот тяжелоголовый кутеж, восток и запад] Я бы не заподозрил этот отрывок в двусмысленности или неясности, если бы не обнаружил, что мое мнение о нем отличается от мнения ученого критика [Уорбертона]. Я толкую его так: «Этот тяжелоголовый кутеж заставляет нас быть оклеветанными на востоке и западе и облагаемыми другими нациями».

I.iv.22 (178,5) Суть и костный мозг нашего атрибута] Лучшая и самая ценная часть похвалы, которая в противном случае была бы приписана нам.

I.iv.32 (178,7) шрам фортуны] В старом кварто 1637 года это

— звезда фортуны:

Но я полагаю, что «шрам» (scar) здесь уместнее.

I.iv.34 (178,8) As infinite as man may undergo] Настолько велико, насколько может быть возложено на человека.

I.iv.39-57 (179,2) Angels and ministers of grace defend us!] Речь Гамлета при виде призрака отца, как мне кажется, состоит из трех частей. Увидев призрака впервые, он укрепляет себя призывом.

Ангелы и вестники благодати, защитите нас!

Когда призрак приближается, он размышляет про себя и решает, что, чем бы тот ни был, он рискнет обратиться к нему.

Будь ты дух благой или проклятый демон,

Веешь ли ты дыханием небес или адским пламенем,

Злы ли твои намерения или милосердны,

Ты являешься в столь сомнительном обличье,

Что я заговорю с тобой. Я назову тебя...

Это он говорит, пока его отец приближается; затем, как он и решил, он обращается к нему и называет его — Гамлет, Король, Отец, Королевский Датчанин: о! ответь мне. (1773)

I.iv.43 (180,4) questionable shape] [Под «сомнительным» (questionable) подразумевается вызывающее вопросы. ХАНМЕР.] Так же в «Макбете»,

Живы ли вы, или вы нечто такое,

О чем человек может спросить?

I.iv.46 (180,5) tell,/Why thy canoniz'd bones, hearsed in death,/ Have burst their cearments?] [Уорбертон: in earth] Было бы слишком долго разбирать это примечание по частям, хотя почти каждая часть кажется мне содержащей нечто предосудительное. Критик в своем рвении к переменам пишет столь необдуманно, утверждая, что Гамлет не может называть своего отца «канонизированным», поскольку нам говорят, что он был убит со всеми своими грехами. Ему тогда этого не говорили, и он был настолько лишен возможности знать это, что об этом ему должен был сообщить призрак. Длинный ряд доводов ничего не доказывает, кроме того, что и так обнаруживает каждый читатель: король был похоронен, что подразумевается столькими атрибутами погребения, что прямое упоминание «земли» (earth) не является необходимым. Гамлет, пораженный явлением призрака, который, хотя и признавался во все времена, во все времена считался самым удивительным и самым страшным проявлением сверхъестественных сил, в самых выразительных словах вопрошает призрака, почему он нарушает порядок природы, возвращаясь из мертвых; он спрашивает об этом в весьма запутанных выражениях, в своем испуге смешивая душу и тело. Почему, говорит он, твои кости, которые с подобающими церемониями были погребены «в смерти», в обычном состоянии усопших смертных, «разорвали» саван, в который они были забальзамированы? Почему гробница, в которой мы видели тебя спокойно лежащим, открыла свои уста — те уста, которые своей тяжестью и прочностью, казалось, были закрыты навсегда? Вся фраза такова: почему ты являешься, хотя мы знаем, что ты мертв?

Если бы замена слова устранила неясность или добавила красоты, это стоило бы усилий; но любое из чтений оставляет смысл прежним.

Если в этом полемическом примечании есть какая-то резкость, ее следует приписать заражению раздражительностью или некоторой обидой за неучтивость, проявленную к оксфордскому редактору, который представлен так, будто он считает землю «канонизированной» похоронами, тогда как он лишь хотел сказать, что тело было предано земле в освященном месте, в земле, освященной согласно канону.

I.iv.65 (183,9) I do not set my life at a pin's fee] Стоимость булавки. (1773)

I.iv.73 (183,1) deprive your sovereignty] Я полагаю, что «deprive» в данном месте означает просто «отнять».

I.iv.77 (184,4) confin'd to fast in fires] Я скорее склонен читать «confin'd to lasting fires» (заключен в вечные огни), то есть в огни непрекращающиеся и неугасимые. Изменение незначительно.

I.v.30 (186,7) As meditation or the thoughts of love] Комментарий [Уорбертона] к слову «meditation» (размышление) столь остроумен, что я надеюсь, он верен.

I.v.77 (188,6) Unhonsel'd, disappointed, unaneal'd] Это очень трудная строка. Я думаю, возражение Теобальда против значения «unaneal'd» как «оповещенный колоколом» следует признать весьма веским. Я пока не удовлетворил себя своим исследованием. Объяснение Ханмера «unaneal'd» как «неподготовленный», поскольку отжигать (anneal) металлы — значит подготавливать их в производстве, слишком общее и расплывчатое; нет никакого сходства между какой-либо погребальной церемонией и практикой отжига металлов.

«Disappointed» — то же самое, что «unappointed» (неподготовленный), и может быть правильно объяснено как «неподготовленный»; человек, хорошо снабженный вещами, необходимыми для любого предприятия, назывался «well appointed» (хорошо снаряженный).

I.v.80 (190,7) Oh, horrible! oh, horrible! most horrible!] Одна весьма ученая дама остроумно намекнула мне, что эта строка, по-видимому, принадлежит Гамлету, в устах которого это естественное и уместное восклицание; и который, согласно сценической практике, может считаться прерывающим столь длинную речь. (1773)

I.v.154 (193,5) Swear by my sword] [Здесь поэт сохранил обычаи древних датчан, у которых было религиозным долгом клясться на своих мечах. УОРБЕРТОН.] Я был однажды склонен к этому мнению, которое также хорошо защищает г-н Аптон; но г-н Гаррик привел мне отрывок, кажется, из «Брантома», из которого следовало, что было принято клясться на мече, то есть на кресте, который старые мечи всегда имели на эфесе.

II.i.25 (197,8) drinking, fencing, swearing] Я полагаю, под «фехтованием» подразумевается слишком усердное посещение школы фехтования, прибежища буйных и беззаконных молодых людей.

II.i.46 (197,4) Good Sir, or so, or friend, or gentleman] [Уорбертон: sire] Я не знаю, чтобы «sire» (государь) когда-либо было общим словом комплимента, отличным от «sir» (сэр); и я не понимаю, зачем нужно делать какое-либо изменение. Это обычный способ разговорной речи — использовать «или около того» (or so) как легкий намек на нечто подобное, что могло бы быть упомянуто. Мы могли бы прочитать, но нам не нужно,

Добрый сэр, право, или друг, или джентльмен.

«Forsooth» (право, в самом деле), термин, истинного значения которого я не знаю, использовался как по отношению к мужчинам, так и к женщинам.

II.i.71 (198,5) Observe his inclination in yourself] ХАНМЕР читает «e'en yourself» (самим собой), и за ним следует д-р Уорбертон; но, возможно, «in yourself» означает «лично», а не через шпионов.

II.i.112 (200,7) I had not quoted him] «Quote» (цитировать), я полагаю, означает «считать», «вести учет», «выводить частное» или результат вычисления.

II.i.114 (201,8)

это свойственно нашему возрасту

Заглядывать дальше самих себя в своих мнениях,

Как свойственно молодым

Не иметь рассудительности]

Это замечание не слабого человека. Порок старости — излишняя подозрительность. Люди, долго привыкшие к жизненным хитростям, обычно «заглядывают дальше самих себя», позволяя своей хитрости заходить дальше, чем может следовать разум. Это всегда ошибка ограниченного ума, ставшего искусным благодаря долгому общению с миром.

II.ii.24 (202,2)

Для подкрепления и пользы нашей надежды,

Ваш визит получит такую благодарность]

Чтобы надежда, которую породил ваш приезд, могла быть завершена желаемым результатом.

II.ii.47 (203,4) the trail of policy] «Trail» (след) — это путь животного, преследуемого по запаху.

II.ii.52 (203,5) My news shall be the fruit of that great feast] Десерт после еды.

II.ii.84 (204,7) at night we'll feast] Невоздержанности короля никогда не дают быть забытой.

II.ii.86-167 (205,8) My liege, and Madam, to expostulate] Это описание характера Полония, хотя оно достаточно примиряет кажущуюся несовместимость столь большого ума с такой глупостью, возможно, не совсем соответствует идеям нашего автора. Комментатор Уорбертон делает характер Полония характером только манер, различаемых свойствами поверхностными, случайными и приобретенными. Поэт же задумал более благородное изображение смешанного характера манер и природы. Полоний — человек, воспитанный при дворе, упражнявшийся в делах, полный наблюдений, уверенный в своих знаниях, гордый своим красноречием и впадающий в старческое слабоумие. Его манера ораторствовать справедливо представлена как высмеивающая практику тех времен — предисловия, которые не содержали введения, и метод, который скорее запутывал, чем объяснял. Эта часть его характера случайна, остальное — естественно. Такой человек самоуверен и категоричен, потому что знает, что его ум был когда-то силен, и не знает, что он стал слаб. Такой человек преуспевает в общих принципах, но терпит неудачу в частном применении. Он сведущ в ретроспективе и невежествен в предвидении. Пока он полагается на свою память и может черпать из своих хранилищ знаний, он произносит веские сентенции и дает полезные советы; но так как ум в своем ослабленном состоянии не может долго оставаться занятым и сосредоточенным, старик подвержен внезапной потере своих способностей, он теряет порядок своих идей и запутывается в собственных мыслях, пока не восстановит руководящий принцип и снова не вернется к прежнему ходу рассуждений. Эта идея старческого слабоумия, посягающего на мудрость, разрешит все феномены характера Полония.

II.ii.109 (207,1) To the celestial, and my soul's idol, the most beautified Ophelia] [Теобальд: beatified] И сэр Томас Ханмер, и д-р Уорбертон последовали за Теобальдом, но я сомневаюсь, не является ли «beautified» (украшенная), хотя, как называет это Полоний, «гнусной фразой», правильным словом. «Beautified» кажется гнусной фразой из-за двусмысленности своего значения. (перераб. 1778, X, 241, 3)

II.ii.126 (208,2) more above] означает «более того», «кроме того».

II.ii.145 (209,6) she took the fruits of my advice] Она приняла плоды совета, когда последовала совету; совет тогда стал плодотворным.

II.ii.181 (211,9) For if the sun breed maggots in a dead dog,/Being a god, kissing carrion] [Это исправление Уорбертона вместо «a good kissing»] Это благородное исправление, которое почти ставит критика на один уровень с автором.

II.ii.265 (214,2) the shadow of a dream] Шекспир случайно перевернул выражение Пиндара о том, что состояние человечества — это сон тени.

II.ii.269 (215,3) Then are our beggars, bodies] Шекспир, по-видимому, здесь высмеивает те декларации против богатства и величия, которые, кажется, делают счастье состоящим в бедности.

II.ii.336 (217,7) shall end his part in peace] [После этих слов фолио добавляет: «шут заставит смеяться тех, чьи легкие щекочет от кашля». УОРБЕРТОН.] Этот отрывок я опустил по той же причине, полагаю, что и другие редакторы: я его не понимаю.

II.ii.338 (217,8) the lady shall say her mind freely, or the blank verse shall halt for't] Дама не встретит препятствий, если только не из-за хромоты стиха.

II.ii.346 (217,9) I think, their inhibition comes by the means of the late innovation] Мне кажется, здесь перестановка: Гамлет спрашивает не о «запрете» (inhibition), а о «новшестве» (innovation); ответ, следовательно, вероятно, был: «Я думаю, их новшество, то есть их новая практика странствий, происходит из-за недавнего запрета».

II.ii.352-379 (218,1) Ham. How comes it? do they grow rusty?] Строки, отмеченные запятыми, есть в фолио 1623 года, но их нет в кварто 1637 года, и, полагаю, ни в одном из кварто.

II.ii.355 (218,2) cry out on the top of question] Смысл, по-видимому, в том, что они задают обычный вопрос на самых высоких нотах голоса.

II.ii.362 (218,3) escoted] Оплачено.

II.ii.362 (218,4) Will they pursue quality no longer than they can sing?] Будут ли они следовать профессии актеров не дольше, чем сохранят голоса мальчиков? Так впоследствии он говорит актеру: «Дай нам попробовать твоего мастерства; давай, страстную речь».

II.ii.370 (219,6) to tarre them on to controversy] Провоцировать любое животное на ярость — значит «tarre» (травить) его. Говорят, что слово происходит от греческого. (1773)

II.ii.380 (219,8) It is not very strange, for mine uncle is king of Denmark] Я не удивлен, что новые актеры так внезапно приобрели репутацию; мой дядя дает еще один пример того, с какой легкостью почести даруются новым претендентам.

II.ii.412 (220,2) Buz, buz!] Просто пустая болтовня, «жужжание» (buz) черни.

II.ii.414 (220,3) Then came each actor on his ass] По-видимому, это строка из баллады.

II.ii.420 (221,6) For the law of writ, and the liberty, these are the only men] Во всех современных изданиях «the law of wit, and the liberty» (закон остроумия и свобода); но в обоих моих старых экземплярах «the law of writ» (закон письма), я полагаю, верно. «Writ» — для письма, сочинения. «Wit» (остроумие) в то время нашего автора не принималось ни за воображение, ни за проницательность, ни за то и другое вместе, но за рассудок, за способность, с помощью которой мы постигаем и судим. Те, кто писал о человеческом уме, разделяли его первичные силы на «wit» (ум) и «will» (волю). Ашам разделяет мальчиков с медлительными и активными способностями на «быстрые умы» и «медленные умы».

II.ii.438 (221,8) the first row of the pious chanson] [В первом издании фолио это «pons chansons». ПОУП.] В кварто тоже «pons chansons». Я не знаю, откуда взялась эта «рубрика», однако она не выглядит как произвольное добавление. Названия старых баллад никогда не печатались красным; но, возможно, «рубрика» может означать «пояснение на полях».

II.ii.439 (222,9) For, look, where my abridgment comes] Впоследствии он называет актеров «краткими летописями времени»; но я думаю, что сейчас он имеет в виду только «тех, кто сократит мою болтовню».

II.ii.448 (223,2) be not crack'd within the ring] То есть треснула слишком сильно для использования. Это сказано молодому актеру, который играл женские роли.

II.ii.450 (223,3) like French faulconers] ХАНМЕР, который много иллюстрировал аллюзии на соколиную охоту, читает «like French falconers» (как французские сокольники). [«Французские сокольники» — это не исправление Ханмера, а чтение первого фолио. СТИВЕНС.] (см. 1765, VIII, 198, 1)

II.ii.459 (223,5) (as I received it, and others whose judgment in such matters cried in the top of mine)] [т.е. чьему суждению я придавал наибольшее значение. УОРБЕРТОН.] Я думаю, это означает лишь «которые были выше моего».

II.ii.466 (224,8) but called it, an honest method] Гамлет рассказывает, насколько его суждение отличалось от суждения других. Один сказал, что в строках «нет соли» и т.д., но назвал это «честным методом». Автор, вероятно, написал: «Но я назвал это честным методом» и т.д.

II.ii.525 (226,9) the mobled queen] «Mobled» означает «закутанная», «грубо покрытая».

II.ii.587 (228,5) the cue for passion] Намек, указание.

II.ii.589 (228,6) the general ear] Уши всего человечества. Так и раньше: «Икра для толпы», то есть для множества.

II.ii.595 (229,7) unpregnant of my cause] [«Unpregnant» — не имеющий должного чувства. УОРБЕРТОН.] Скорее, «не оживленный новым желанием мести; не беременный местью».

II.ii.598 (229,8) A damn'd defeat was made] [«Defeat» — для разрушения. УОРБЕРТОН.] Скорее, «лишение собственности».

II.ii.608 (229,1) kindless] Противоестественный.

II.ii.616 (229,3) About, my brain!] «Ум, за работу». Мозг, займись настоящим делом.

II.ii.625 (230,5) tent him] Исследовать его раны.

II.ii.632 (230,7) More relative than this] [«Relative» — для убедительного. УОРБЕРТОН.] «Убедительный» — это лишь следствие. «Relative» означает «близко связанный», «тесно соединенный».

III.i.17 (231,2) o'er-raught on the way] «Over-raught» — это «over-reached» (перехитрить), то есть «догнал».

III.i.31 (232,4) Affront Ophelia.] «Affront» означает лишь «встретить лицом к лицу».

III.i.47 (233,5) 'Tis too much prov'd] Это обнаруживается слишком частым опытом.

III.i.52 (233,6) more ugly to the thing that helps it] То есть по сравнению с тем, что помогает ему.

III.i.56-88 (233,7) To be, or not to be?] Об этом знаменитом монологе, который, вырываясь из уст человека, раздираемого противоречием желаний и подавленного величием собственных целей, связан скорее в уме говорящего, чем на его языке, я попытаюсь проследить ход мыслей и показать, как одно чувство порождает другое. Гамлет, зная, что он оскорблен в самой чудовищной и ужасной степени, и не видя иных средств к исправлению, кроме тех, что подвергают его крайнему риску, размышляет о своем положении таким образом: «Прежде чем я смогу составить какой-либо рациональный план действий под этим бременем бедствия, необходимо решить, будем ли мы после нашего нынешнего состояния или нет. Это вопрос, который, в зависимости от ответа, определит, благороднее ли и более соответствует ли достоинству разума терпеливо сносить удары судьбы или взять оружие против них и, сопротивляясь, положить им конец, хотя, возможно, и ценой жизни. Если умереть — значит уснуть, не более, и сном положить конец страданиям нашей природы, такой сон следовало бы горячо желать; но если уснуть в смерти — значит видеть сны, сохранять наши способности к чувствительности, мы должны сделать паузу, чтобы подумать, какие сны могут прийти в этом сне смерти. Это соображение делает бедствие столь долго терпимым; ибо кто стал бы терпеть жизненные невзгоды, которые можно было бы закончить простым кинжалом, если бы он не боялся чего-то в неизвестном будущем? Именно этот страх придает силу совести, которая, обращая ум к этому соображению, охлаждает пыл решимости, сдерживает энергию предприятия и заставляет поток желания застаиваться в бездействии. Мы можем предположить, что он применил бы эти общие наблюдения к своему собственному случаю, если бы не обнаружил Офелию».

III.i.59 (234,8) Or to take arms against a sea of troubles] [Уорбертон: against assail] Г-н Поуп предложил «siege» (осада). Я не знаю, почему должна быть такая забота об этой метафоре. Шекспир часто нарушает свои метафоры, и в этой бессвязной речи было меньше необходимости их сохранять.

III.i.70 (235,2) the whips and scorns of time] [Уорбертон: of th' time] Я сомневаюсь, не является ли порча этого отрывка большей, чем подозревал редактор. «Whips» (бичи) и «scorns» (насмешки) не имеют большой связи друг с другом или со временем: бичи и насмешки — это беды очень разного масштаба, и хотя во все времена насмешки можно терпеть, времена, которые обычно ставят людей под угрозу бичей, очень редки. Фальстаф сказал, что придворные «стегали» бы его своим острым умом; но я не знаю, чтобы «whip» (бич) можно было использовать для насмешки или оскорбления, если только его значение не закреплено всем выражением.

Я боюсь, как бы мне не зайти слишком далеко в исправлении этого отрывка. Если сохранить «whips» (бичи), мы можем прочитать,

Ибо кто стал бы терпеть бичи и насмешки тирана.

Но я думаю, что «quip» (колкость), насмешка, сарказм, презрительная шутка — это правильное слово, так как оно очень точно подходит к «scorn» (насмешка). Что тогда делать со «временем»? Оно подходит к новому чтению не лучше, чем к старому, а «тиран» — это образ слишком громоздкий и серьезный. Я читаю, но не уверенно,

Ибо кто стал бы терпеть колкости и насмешки титула.

Можно заметить, что Гамлет в своем перечислении бедствий забывает, уместно это или нет, что он принц, и упоминает многие беды, которым подвержены только низшие сословия.

III.i.77 (236,4) To groan and sweat] Во всех старых экземплярах «to grunt and sweat» (кряхтеть и потеть). Это, несомненно, истинное чтение, но оно едва ли может быть вынесено современными ушами.

III.i.89 (237,5) Nymph, in thy orisons] Это штрих природы. Гамлет, при виде Офелии, не сразу вспоминает, что он должен изображать безумие, но обращается к ней серьезно и торжественно, как того требовало предшествующее размышление в его мыслях.

III.i.107 (237,6) That if you be honest and fair, you should admit no discourse to your beauty] Это чтение всех современных изданий, скопированное из кварто. Фолио читает: «ваша честность не должна допускать дискуссий с вашей красотой». Истинное чтение, по-видимому, таково: «Если вы честны и прекрасны, вы не должны допускать свою честность к дискуссии с вашей красотой». Это смысл, явно требуемый ходом разговора.

III.i.127 (238,7) I have thoughts to put them in] «Вложить вещь в мысль» — значит «думать о ней».

III.i.148 (239,8) I have heard of your paintings too, well enough] Это согласно кварто; в фолио вместо «painting» (раскрашивание) стоит «prattlings» (болтовня), а вместо «face» (лицо) — «pace» (походка), что согласуется с тем, что следует: «вы танцуете, вы выступаете». Вероятно, автор написал и то, и другое. Я думаю, обычное чтение лучше.

III.i.152 (239,9) make your wantonness your ignorance] Вы ошибаетесь из-за распутной аффектации и притворяетесь, что ошибаетесь из-за невежества.

III.i.161 (239,2) the mould of form] Модель, по которой все стремились сформировать себя.

III.ii.12 (241,3) the groundlings] Люди попроще тогда, по-видимому, сидели внизу, как сейчас сидят на верхней галерее, которые, не очень хорошо понимая поэтический язык, иногда были удовлетворены мимическим и немым представлением драмы перед диалогом.

III.ii.14 (242,4) inexplicable dumb shews] Я полагаю, смысл в том, что это «представления без слов, чтобы объяснить их».

III.ii.26 (242,6) the very age and body of the time, his form and pressure] «Age of the time» (век времени) едва ли может пройти. Не можем ли мы прочитать «лицо и тело», или автор написал «страница»? «Страница» хорошо подходит к «форме» и «отпечатку», но плохо к «телу».

III.ii.28 (242,7) pressure] Сходство, как в оттиске.

III.ii.34 (242,8) (not to speak it profanely)] «Profanely» (кощунственно), по-видимому, относится не к похвале, которую он упомянул, а к порицанию, которое он собирается высказать. Любой грубый или нескромный язык назывался «кощунственным».

III.ii.66 (243,9) the pregnant hinges of the knee] Я полагаю, смысл «pregnant» (беременный) в данном месте — «быстрый», «готовый», «проворный».

III.ii.68 (244,1) my dear soul] Возможно, «моя ясная душа».

III.ii.74 (244,2) Whose blood and judgment] Согласно доктрине четырех гуморов, желание и уверенность были сосредоточены в крови, а суждение — в флегме, и правильное смешение гуморов создавало совершенный характер.

III.ii.89 (244,3) Vulcan's stithy] «Stithy» — это кузнечная наковальня.

III.ii.103 (245,4) nor mine now] Слова человека, гласит пословица, принадлежат ему не дольше, чем он хранит их невысказанными.

III.ii.112 (245,5) they stay upon your patience] Нельзя ли прочитать более понятно: «Они ждут вашего удовольствия». В «Макбете» это: «Благородный Макбет, мы ждем вашего досуга».

III.ii.123 (245,6) Do you think I meant country matters?] Я думаю, мы должны читать: «Думаешь, я имел в виду деревенские манеры?» Ты воображаешь, что я хотел сидеть у тебя на коленях с такой грубой галантностью, какую деревенские парни используют со своими девицами?

III.ii.137 (246,7) Nay, then, let the devil wear black, for I'll have a suit of sables] Я не знаю, почему наши редакторы должны с таким непримиримым гневом преследовать наших предшественников. Мертвые, это правда, не могут оказать сопротивления, на них можно нападать с большой безопасностью; но поскольку они не могут ни чувствовать, ни исправиться, безопасность их растерзания кажется большей, чем удовольствие; и, возможно, нам не помешало бы помнить, среди наших триумфов над бессмысленным и нелепым, что мы тоже люди; что «debemur morti» (мы должники смерти), и, как заметил Свифт Бернету, скоро сами будем среди мертвых.

Я не могу найти, как обычное чтение является бессмыслицей, и почему Гамлет, когда он отложил свою траурную одежду в стране, где было «горько холодно» и воздух был «кусачим и острым», не должен иметь костюм из соболей. Я полагаю, достаточно хорошо известно, что мех соболя не черный.

III.ii.147 (249,1) Marry, this is miching maliche; it means mischief] [Уорбертон: malhechor] Я думаю, объяснение Ханмера, скорее всего, верно. Д-р Уорбертон, чтобы оправдать свою интерпретацию, должен написать «miching» вместо «malechor», и даже тогда это будет звучать резко.

III.ii.167 (250,3) sheen] Блеск, сияние.

III.ii.177 (250,4) For women fear too much, even as they love] Здесь, по-видимому, потеряна строка, которая должна была рифмоваться с «love» (любовь).

III.ii.192 (251,6) The instances, that second marriage move] Мотивы.

III.ii.202 (252,7)

Весьма необходимо, чтобы мы забыли

Платить самим себе то, что мы должны сами себе]

Исполнение решения, в котором заинтересован только решивший, является долгом только перед самим собой, который он поэтому может отменить по своему усмотрению.

III.ii.206 (252,8)

Насилие горя или радости,

Их собственные постановления разрушают сами собой]

То, что горе или радость «постановляют» или определяют в своем насилии, раскрывается в их ослаблении. «Enactures» — это слово в кварто; во всех современных изданиях «enactors» (исполнители).

III.ii.229 (252,9) An anchor's cheer in prison be my scope] Пусть моей единственной свободой и удовольствием будет жить на отшельническую пищу в тюрьме. «Anchor» — это для «anchoret» (отшельник).

III.ii.250 (253,1) Baptista] «Baptista» — это, я думаю, на итальянском языке имя всегда мужское.

III.ii.262 (254,4) So you must take your husbands] Читайте: «Так вы должны принимать своих мужей» [вместо «mistake» (ошибаться)]; то есть «и в горе, и в радости».

III.ii.288 (255,5) with two provencial roses on my rayed shoes] Когда носили шнурки для обуви, их закрывали там, где они сходились посередине, лентой, собранной в форме розы. Так в старой песне,

Гил-де-Рой был милым мальчиком,

Имел розы на своих башмаках.

«Rayed» (полосатые) башмаки — это башмаки, украшенные линиями.

III.ii.304 (256,1) For if the king like not the comedy/Why, then, belike] Гамлет собирался сделать вывод, когда вошли придворные.

III.ii.314 (256,2) With drink, Sir?] Гамлет проявляет особую заботу о том, чтобы любовь его дяди к выпивке не была забыта.

III.ii.346 (257,3) further trade] Дальнейшее дело; дальнейшие отношения.

III.ii.348 (257,4) by these pickers] Этими руками.

III.ii.373 (258,6) ventages] Отверстия флейты.

III.ii.401 (259,9) they fool me to the top of my bent] Они заставляют меня играть дурака, пока я не смогу больше этого выносить.

III.iii.7 (261,4) Out of his lunes] [Старые кварто читают,

Из его бровей.

Это было от невежества первых редакторов; как и этот ненужный александрийский стих, которым мы обязаны актерам. Поэт, я убежден, написал,

— ежечасно растет

из его безумий.

т.е. его безумие, неистовство. ТЕОБАЛЬД.]

«Lunacies» (безумия) — это чтение фолио.

Я считаю, что «brows» (брови) — это, если правильно прочитать, «frows», что, я думаю, является провинциальным словом для «извращенных настроений»; что, будучи, я полагаю, не понятым, было изменено на «lunacies» (безумия). Но в этом я не уверен. [Стивенс принял исправление Теобальда]

III.iii.33 (262,7) of vantage] Благодаря некоторой возможности тайного наблюдения.

III.iii.56 (263,9) May one be pardon'd, and retain the offence?] Тот, кто не исправляет то, что может быть исправлено, «сохраняет» свое преступление. Король удерживал корону от законного наследника.

III.iii.66 (263,1) Yet what can it, when one cannot repent?] Что может покаяние сделать для человека, который не может быть раскаявшимся, для человека, который имеет лишь часть покаяния, муки совести, без другой части — решимости исправиться.

III.iii.77 (264,1) I, his sole son, do this same villain send] Фолио читает «foule son» (грязный сын), чтение, по-видимому, испорченное из кварто. Смысл ясен. Я, его единственный сын, который обязан наказать его убийцу.

III.iii.88 (264,2) Up, sword, and know thou a more horrid hent] [Теобальд: bent] Это чтение поддерживают сэр Т. ХАНМЕР и д-р УОРБЕРТОН; но «hent» (хватка), вероятно, правильное слово. «Hent» используется Шекспиром для «схватить», «поймать», «ухватиться». «Hent» — это, следовательно, «захват» или «схватывание». Схвати его, меч, в более ужасное время.

III.iii.94 (265,3) his soul may be as damn'd and black/As hell, whereto it goes] Эта речь, в которой Гамлет, представленный как добродетельный персонаж, не довольствуется кровью за кровь, а замышляет проклятие для человека, которого он хочет наказать, слишком ужасна, чтобы ее читать или произносить.

III.iv.4 (266,4) I'll silence me e'en here:/Pray you, be round vith him] Сэр Т. ХАНМЕР, за которым следует д-р УОРБЕРТОН, читает,

— Я спрячусь здесь.

Удалиться в место безопасности. Они забывают, что уловка Полония подслушать конференцию была рассказана королеве не больше, чем Гамлету. — «I'll silence me even here» означает «Я больше не буду произносить ни слова».

III.iv.48 (268,8)

Лик небес пылает;

Да, эта твердь и сложная масса,

С печальным лицом, как перед судом,

Больна мыслью об этом акте]

[Уорбертон: O'er this ... visage, and, as 'gainst] Слово «heated» (раскаленный) [из «старого кварто»], хотя оно достаточно хорошо согласуется с «glow» (пылать), я думаю, не столь поразительно, как «tristful» (печальный), которое, я полагаю, было выбрано при пересмотре. Я верю, что весь отрывок теперь стоит так, как его дал автор. Чтение д-ра УОРБЕРТОНА восстанавливает две неуместности, которые Шекспир своим изменением устранил. В первом и в новом чтении: «Лик небес пылает с печальным лицом; и лик небес болен мыслью». К обычному чтению нет никаких справедливых возражений.

III.iv.52 (268,9) what act,/That roars so loud, and thunders in the index?] Смысл в том: «Что это за акт, открытие или упоминание которого не может быть сделано без такого неистового шума?»

III.iv.82 (270,5) Rebellious hell,/If thou canst mutiny in a matron's bones] Я думаю, нынешнее чтение верно, но не могу признать, что исправление ХАНМЕРА [«Rebellious heat» (мятежный жар)] порождает бессмыслицу. Разве то, что сказано о «жаре», нельзя сказать об «аде», что он будет бунтовать, где бы он ни расположился? Хотя исправление элегантно, оно не является необходимым. (1773)

III.iv.88 (271,6) reason panders will] Так в фолио, я думаю, верно; но чтение кварто защитимо;

— разум прощает волю.

III.iv.90 (271,7) grained] Окрашенный в массе.

III.iv.92 (271,8) incestuous bed] В фолио «enseamed», то есть «сальное» ложе.

III.iv.98 (271,9) vice of kings!] Низкий подражатель королей. «Vice» (шут) — это дурак фарса; от которого произошел современный Панч.

III.iv.102 (272,2) A king of shreds and patches] Это сказано, преследуя идею «шута королей». Шут был одет как дурак, в костюм из разноцветных лоскутов.

III.iv.107 (272,3) lap's in time and passion] Который, позволив времени ускользнуть, а страсти остыть, отпускает и т.д.

III.iv.151 (274,6) And do not spread the compost on the weeds/To make them ranker] Не усиливайте своими новыми потаканиями свои прежние преступления.

III.iv.155 (274,7) curb] То есть «сгибаться» и «пресмыкаться». Фр. «courber».

III.iv.161 (274,8) That monster custom, who all sense doth eat/ Of habits evil, is angel yet in this] [Тирлби: habits evil] Я думаю, догадка ТИРЛБИ неверна, хотя последующие редакторы последовали ей; «ангел» и «дьявол» явно противопоставлены. [Стивенс принял «evil»]

III.iv.203 (277,5) adders fang'd] То есть гадюки с их клыками, или ядовитыми зубами, не удаленными. У шарлатанов была практика хвастаться эффективностью своих противоядий, играя с гадюками, но они сначала лишали их клыков.

IV.i (278,l) A royal apartment. Enter King, Queen, Rosencrantz, and Guildenstern] Эта пьеса напечатана в старых изданиях без какого-либо разделения на акты. Деление современное и произвольное; и здесь оно не очень удачно, ибо пауза сделана в то время, когда действие более непрерывно, чем почти в любой другой из сцен.

IV.i.18 (278,2) out of haunt] Я бы предпочел прочесть: out of harm.

IV.i.25 (279,3)

his very madness, like some ore

among a mineral of metals base,

Shews itself pure]

Шекспир, по-видимому, полагает, что ore означает «or», то есть золото. Неблагородные металлы содержат руду (ore) не в меньшей степени, чем драгоценные.

IV.ii.19 (281,5) he keeps them, like an ape, in the corner of his jaw] В кварто стоит apple, что обычно и воспроизводится. В фолио стоит ape, что принял Ханмер и проиллюстрировал следующим примечанием.

«Обезьяны во время еды имеют обыкновение забрасывать ту часть пищи, которую они берут первой, в защечный мешок, которым они наделены, и держат ее там, пока не закончат с остальным».

IV.ii.28 (281,6) The body is with the king] Я не понимаю этого ответа. Возможно, должно быть: The body is not with the king, for the king is not with the body.

IV.ii.32 (282,7) Of nothing] Не следует ли читать: Or nothing? Когда придворные замечают, что Гамлет презрительно назвал короля «вещью» (thing), Гамлет защищается, отмечая, что король должен быть «вещью» или «ничем» (nothing).

IV.ii.46 (283,9) the wind at help] Полагаю, следует читать: The bark is ready, and the wind at helm.

IV.ii.68 (284,3) And thou must cure me: till I know 'tis done,/ Howe'er my haps, my joys will ne'er begin] Поскольку это окончание сцены, оно, согласно обыкновению нашего автора, должно быть рифмованным. Возможно, он написал:

Howe'er my hopes, my joys are not begun.

Если сохранить haps, смысл будет таким: «пока я не узнаю, что это сделано, я буду несчастен, что бы со мной ни случилось» (см. 1785, VIII, 257, 3).

IV.iv.33 (286,4)

What is a man,

If his chief good and market of his time

Be but to sleep and feed?]

Если его высшее благо и то, на что он тратит свое время, — это лишь спать и есть.

IV.iv.36 (286,5) large discourse] Такая широта понимания, такая способность осмысливать прошлое и предвидеть будущее.

IV.iv.53 (286,6) Rightly to be great,/Is not to stir without great argument] Этот отрывок я напечатал в соответствии с копией. Мистер Теобальд привел его к такому виду:

— 'Tis not to be great,

Never to stir without great argument;

But greatly, &c.

Мысль Шекспира отчасти верна, а отчасти романтична.

— Rightly to be great,

Is not to stir without great argument;

совершенно философски.

But greatly to find quarrel in a straw,

When honour is at stake,

это идея современного героя. Но тогда, говорит он, «честь» — это довод или предмет спора, достаточно великий, и когда на кону честь, мы должны «найти повод для ссоры в соломинке».

IV.iv.56 (287,7) Excitements of my reason and my blood] Побуждения, которые возбуждают и мой разум, и мои страсти к отмщению.

IV.v.37 (289,4) Larded all with sweet flowers] Выражение взято из кулинарии. (1773)

IV.v.53 (290,6) And dupt the chamber-door] Dup означает do up (поднять); поднять засов. Легко было бы написать:

And op'd—

IV.v.58 (290,7) By Gis] Я скорее полагаю, что следует читать:

By Cis,—

То есть, клянусь святой Цецилией.

IV.v.83 (291,8) but greenly] Но неумело; по-зеленому; то есть без зрелости суждения.

IV.v.84 (291,9) In hugger-mugger to inter him] Все современные издания, к которым я обращался, дают:

In private to inter him;—

Я не берусь доказывать, что слова, которые я вернул на место, лучше; достаточно того, что они принадлежат Шекспиру: если менять фразеологию по мере того, как слова становятся странными из-за выхода из употребления или грубыми из-за вульгарности, то история любого языка будет утрачена; у нас больше не будет слов какого-либо автора; и, поскольку эти изменения часто будут делаться неумело, со временем от его смысла мало что останется.

IV.v.89 (292,1) Feeds on his wonder] В фолио читается:

Keeps on his wonder,—

В кварто:

Feeds on this wonder.—

Таким образом, истинное чтение выбрано между ними. Ханмер без необходимости читает:

Feeds on his anger.—

IV.v.92 (292,2) Wherein necessity, of matter beggar'd,/ Will nothing stick our persons to arraign] Ханмер читает:

Whence animosity, of matter beggar'd.

Он, по-видимому, не понял связи. Wherein, то есть в этих ядовитых речах, необходимость, или обязанность обвинителя подкрепить свое обвинение, нисколько не постесняется, и т. д.

IV.v.99 (293,4) The ocean, over-peering of his list] Барьеры (lists) — это ограждения, которые зрители турнира не должны переходить.

IV.v.105 (293,5) The ratifiers and props of every ward] [W: ward] Ханмер не был удовлетворен этим исправлением, которое было в издании Теобальда. Оно действительно звучит резко. Ханмер переставляет строки и читает:

They cry, "Chuse we Laertes for our king;"

The ratifiers and props of every word,

Caps, hands, and tongues, applaud it to the clouds.

Я думаю, что ошибку можно исправить с меньшими затратами, прочитав:

Antiquity forgot, custom not known,

The ratifiers and props of every weal.

То есть, каждого государства (government).

IV.v.110 (294,6) Oh, this is counter, you false Danish dogs] Гончие бегут counter (в обратном направлении), когда они берут след в обратную сторону.

IV.v.161 (296,9)

Nature is fine in loves and, where 'tis fine,

It sends some precious instance of itself

After the thing it loves]

Этих строк нет в кварто, и они могли быть опущены в фолио без большой потери, ибо они неясны и вычурны; но я думаю, что они не требуют исправления. Любовь (говорит Лаэрт) — это страсть, которой природа наиболее возвышается и очищается; и поскольку субстанции, очищенные и утонченные, легко подчиняются любому импульсу или следуют любому влечению, некоторая часть природы, так очищенная и утонченная, устремляется вслед за притягивающим объектом, вслед за тем, что она любит.

As into air the purer spirits flow,

And separate from their kindred dregs below,

So flew her soul.—

IV.v.171 (297,1) O how the wheel becomes it!] [W: weal] Я не вижу, почему weal лучше, чем wheel. Историю, на которую здесь намекают, я не знаю; но, возможно, леди, похищенная стюардом, была вынуждена прясть (spin).

IV.v.175 (297,2) There's rosemary, that'll far rememberance. Pray you, love, remember. And there's pansies, that's for thoughts] В выборе этих трав, вероятно, есть какая-то мифология, но я не могу ее объяснить. Анютины глазки (pansies) — для мыслей (thoughts), из-за своего названия, Pensées; но почему розмарин указывает на память (remembrance), кроме того, что он вечнозеленый и его приносят на похороны, я не обнаружил.

IV.v.214 (300,7) No trophy, sword, nor batchment] Во времена нашего автора было принято вешать меч над могилой рыцаря.

IV.v.218 (300,8) And where the offence is, let the great axe fall] [W: tax] Fall лучше соответствует axe.

IV.vi.26 (301,9) for the bore of the matter] Bore — это калибр пушки или вместимость ствола. Дело (говорит Гамлет) выдержало бы более тяжелые слова.

IV.vii.18 (302,1) the general gender] Простой народ.

IV.vii.19 (302,2)

dipping all his faults in their affection,

Would, like the spring that turneth wood to stone,

Convert his gyves to graces]

Это сравнение не очень уместно в момент глубокого интереса к этому разговору и не очень точно применено. Если бы источник превращал неблагородные металлы в золото, мысль была бы более подходящей.

IV.vii.27 (302,3) if praises may go back again] Если я могу хвалить то, что было, но теперь больше не встречается.

IV.vii.77 (304,5) Of the unworthiest siege] Низшего ранга. Siege — вместо seat, place.

IV.vii.82 (304,6) Importing health and graveness] [W: wealth] Importing здесь может означать не «выводить логическим следствием», а «производить физическим эффектом». Молодой человек заботится о внешнем виде в одежде, старик — о здоровье.

IV.vii.90 (305,7) I, in forgery of shapes and tricks/Come short of what he did] Я не мог придумать столько доказательств ловкости, сколько он мог исполнить.

IV.vii.98 (305,8) in your defence] То есть в науке защиты.

IV.vii.101 (305,9) The scrimers] Фехтовальщики.

IV.vii.112 (305,1) love is begun by time] Это неясно. Смысл может быть таким: любовь не врожденна в нас и не является со-сущностной нашей природе, но начинается в определенное время от какой-то внешней причины и, будучи всегда подверженной действию времени, претерпевает изменения и уменьшение. (1773)

IV.vii.113 (300,2) in passages of proof] В сделках повседневного опыта.

IV.vii.123 (306,4) And then this should is like a spendthrift sigh/ That hurts by easing] [W: sign] Эта конъектура настолько остроумна, что ей трудно противостоять, разве что с той же неохотой, с какой натягивают лук на героя, чьи добродетели лучник почитает. Здесь можно применить то, что Вольтер пишет императрице:

Le genereux Francois—

Te combat & t'admire.

И все же это исправление, как бы правдоподобно оно ни выглядело, ошибочно. Оригинальное чтение — не spendthrift's sigh (вздох расточителя), а spendthrift sigh (расточительный вздох); вздох, который делает ненужную трату жизненного пламени. Существует очень распространенное мнение, что вздохи ослабляют силу и изнашивают жизненные силы.

IV.vii.135 (307,5) He being remiss] Он не бдителен и не осторожен.

IV.vii.139 (307,7) a pass of practice] Practice часто у Шекспира и других писателей принимается за коварную уловку или тайную измену, смысл, не противоречащий этому отрывку, где, однако, я скорее полагаю, что не имеется в виду ничего, кроме «выпада для упражнения».

IV.vii.151 (308,8) May fit us to our shape] Может позволить нам принять надлежащие характеры и сыграть свою роль.

IV.vii.155 (308,9) blast in proof] Это, я полагаю, метафора, взятая из мины, которая при испытании или исполнении иногда взрывается неэффективным взрывом.

V.i.3 (310,1) make her grave straight] Выкопайте ее могилу с востока на запад по прямой линии, параллельной церкви; не с севера на юг, поперек правильной линии. Это, я думаю, имеется в виду.

V.i.87 (313,1) which this ass now o'er-reaches] В кварто вместо over-offices стоит over-reaches, что лучше согласуется с предложением: это сильное преувеличение — заметить, что осел может перехитрить (over-reach) того, кто когда-то пытался его обвести вокруг пальца (circumvent). — Я полагаю, что оба слова принадлежали Шекспиру. Автор, пересматривая свою работу, когда его первоначальные идеи угасли в его сознании, а новые наблюдения породили новые чувства, легко вводит образы, которые были более свежо запечатлены в нем, не замечая их отсутствия соответствия общей текстуре его первоначального замысла.

V.i.96 (314,2) and now my lady Worm's] Череп, который принадлежал моему лорду такому-то, теперь принадлежит моей леди Червяк.

V.i.100 (314,3) to play at loggats with 'em?] Игра, в которой кегли расставляются, чтобы их сбивали шаром.

V.i.149 (316,5) by the card] Card — это бумага, на которой были описаны различные точки компаса. Делать что-либо by the card — значит делать это с тщательным наблюдением.

V.i.151 (316,6) the age is grown so picked] Такой умный, такой острый, говорит Ханмер, очень правильно; но, я думаю, примерно в то время в моде был picked shoe, то есть туфля с длинным заостренным носком, на что, по-видимому, также делается намек. Каждый человек теперь умен; и каждый человек теперь — человек моды.

V.i.239 (319,7) winter's flaw!] Зимний порыв ветра.

V.i.242 (319,8) maimed rites!] Неполные похоронные обряды.

V.i.244 (319,9) some estate] Какая-то особа высокого ранга.

V.i.255 (319,2) Yet here she is allow'd her virgin crants] Я был проинформирован анонимным корреспондентом, что crants — это немецкое слово, означающее гирлянды, и я полагаю, что оно было сохранено нами от саксов. Нести гирлянды перед гробом девы и вешать их над ее могилой — это до сих пор практикуется в сельских приходах.

Crants, следовательно, было первоначальным словом, которое автор, обнаружив, что оно провинциальное и, возможно, не понятное, заменил на термин более понятный, но менее правильный. Maiden rites не дают четкого или определенного образа. Он мог бы поставить maiden wreaths или maiden garlands, но он, возможно, не уделил этому мысли, и ни гений, ни практика не всегда снабдят поспешного писателя наиболее подходящей дикцией.

V.i.310 (323,6) When that her golden couplets] [W: E'er that] Возможно, должно быть:

Ere yet—

Yet и that легко перепутать.

V.ii.6 (324,7) mutinies in the bilboes] Mutinies — французское слово для обозначения мятежных или непокорных парней в армии или на флоте. Bilboes — корабельная тюрьма.

V.ii.6 (324,8) Rashly,/And prais'd be rashness for it—Let us know] Обе мои копии читают:

—Rashly,

And prais'd be rashness for it, let us know.

Гамлет, рассказывая о своем побеге, начинает с того, что он «безрассудно» — а затем переходит к размышлению о слабости человеческой мудрости. Я безрассудно — хвала безрассудству за это — давайте не будем думать, что эти события случайны, но давайте знать, то есть замечать и помнить, что мы иногда преуспеваем благодаря неблагоразумию, когда терпим неудачу из-за глубоких заговоров, и делать вывод о постоянном руководстве и действии Божества. Наблюдение справедливо и будет признано каждым человеком, который поразмыслит о ходе своей собственной жизни.

V.ii.22 (325,9) With, ho! such bugs and goblins in my life] С такими причинами ужаса, возникающими из моего характера и замыслов.

V.ii.29 (325,2) Being thus benetted round with villainies,/ Ere I could make a prologue to my brains] [W: mark the prologue ... bane] На мой взгляд, никакие изменения не нужны. Гамлет рассказывает, как удачно все сложилось; он нащупал их поручение в темноте, не разбудив их; он обнаружил, что обречен на немедленное уничтожение. Нужно было что-то сделать для его спасения. Возникла догадка, порожденная не сравнением одного метода с другим или регулярным выведением следствий, но прежде чем он мог сделать пролог к своему мозгу, они начали пьесу. Прежде чем он смог собрать свои способности и предложить себе, что нужно сделать, ему представилась полная схема действий. Его разум действовал прежде, чем он его возбудил. Это, как мне кажется, и есть смысл.

V.ii.41 (326,5) As peace should still her wheaten garland wear,/ And stand a comma 'tween their amities] Ханмер читает:

And stand a cement—

Я снова склонен защищать старое чтение.

Выражение нашего автора, как и многие его фразы, достаточно скованно и вычурно, но оно не лишено возможности объяснения. Запятая (comma) — это знак связи и непрерывности предложений; точка (period) — это знак прерывания и разъединения. Шекспир, возможно, имел в виду написать: «Если Англия не выполнит мандат, война положит конец (period) их дружбе»; он изменил свой способ дикции и подумал, что в противоположном смысле он может поставить, что «Мир должен стоять запятой между их дружбами». Это не легкий стиль; но разве это не стиль Шекспира?

V.ii.43 (327,6) as's of great charge] Ослы, тяжело нагруженные. Каламбур задуман между as (условная частица) и ass (вьючное животное). Что charg'd в древности означало «нагруженный», можно доказать из следующего отрывка в «Слезах вдовы» Чепмена, 1612 г.

"Thou must be the ass charg'd with crowns to make way." (см. 1765, VIII, 294, 2)

V.ii.53 (327,7) The changeling never known] Подменыш (changeling) — это ребенок, которого феи, как предполагается, оставляют вместо того, которого они крадут.

V.ii.68 (328,1) To quit him] Вознаградить его; заплатить ему должное.

V.ii.84 (329,2) Dost know this water-fly] Водяная муха (water-fly) прыгает вверх и вниз по поверхности воды без какой-либо видимой цели или причины и поэтому является подходящей эмблемой занятого бездельника.

V.ii.89 (329,3) It is a chough] Род галки.

V.ii.112 (330,5) full of most excellent differences] Полный выдающихся достоинств.

V.ii.114 (330,6) the card or calendar of gentry] Общий наставник элегантности; карта (card), по которой джентльмен должен направлять свой курс; календарь (calendar), по которому он должен выбирать свое время, чтобы то, что он делает, было одновременно превосходным и своевременным.

V.ii.115 (330,7) for you shall find in him the continent of what part a gentleman would see] Вы найдете в нем содержащим и включающим каждое качество, которое джентльмен хотел бы созерцать для подражания. Я не знаю, но, возможно, следует читать: You shall find him the continent

V.ii.119 (330,9) and yet but raw neither in respect of his quick sail] [W: but slow] Я полагаю, что raw — правильное слово; это слово большой широты; raw означает незрелый, неспелый, отсюда — несформированный, несовершенный, неумелый. Лучшим описанием его было бы «несовершенный» в отношении его «быстрого паруса». Фраза quick sail была, я полагаю, пословичным термином для «активности ума».

V.ii.122 (330,1) a soul of great article] Это неясно. Я однажды подумал, что это могло быть a soul of great altitude; но я полагаю, a soul of great article означает «душа большого понимания», «многих содержаний»; детали инвентаря называются articles.

V.ii.122 (331,2) his infusion of such dearth and rareness] Dearth — это дороговизна, ценность, цена. И его внутренние качества такой ценности и редкости.

V.ii.131 (331,3) Is't not possible to understand in another tongue? you will do't, Sir, really] Смысл этого вопросительного замечания очень неясен. Вопрос может означать: «Нельзя ли все это понять на более простом языке?». Но тогда «you will do it, Sir, really» кажется бесполезным, ибо кто мог сомневаться, что простой язык будет понятен? Поэтому я бы прочитал: Is't possible not to be understood in a mother tongue. You will do it, Sir, really.

V.ii.140 (331,4) if you did, it would not much approve me] Если бы вы знали, что я не невежда, ваше уважение не сильно повысило бы мою репутацию. Approve — значит рекомендовать к одобрению.

V.ii.145 (331,5) I dare not confess that, lest I should compare with him in excellence] Я не смею притворяться, что знаю его, чтобы не претендовать на равенство: никто не может полностью знать другого, кроме как зная самого себя, что является пределом человеческой мудрости.

V.ii.149 (332,6) in his meed] В его превосходстве.

V.ii.156 (332,7) impon'd] Возможно, должно быть depon'd. Так в «Гудибрасе»:

"I would upon this cause depone,

"As much as any I have known."

Но, возможно, imponed — это заложенный (pledged, impawned), написанный так, чтобы высмеять аффектацию произнесения английских слов с французским произношением.

V.ii.165 (332,9) more germane.] Более близкий по родству.

V.ii.172 (333,1) The king, Sir, hath laid, that in a dozen passes between yourself and him, he shall not exceed you three hits; he hath laid on twelve for nine] Я не понимаю этого пари. В дюжине выпадов один должен превзойти другого более или менее чем на три удара. Также я не могу понять, как в дюжине может быть двенадцать против девяти. Отрывок не имеет значения; достаточно того, что пари было. В кварто отрывок стоит так, как он есть. В фолио: He hath one twelve for mine.

V.ii.193 (333,2) This lapwing runs away with the shell on his head] Я не вижу особой уместности в образе чибиса (lapwing). Озрик не убегал, пока не закончил свое дело. Мы можем прочитать: This lapwing ran away — то есть этот парень был полон неважной суеты с самого рождения.

V.ii.199 (334,4) a kind of yesty collection, which carries them through and through the most fond and winnowed opinions] [W: most fann'd] Это очень удачное исправление; но я не знаю, почему критик должен предполагать, что fond было напечатано вместо fann'd в результате какой-либо причины или размышления. Такие ошибки, к которым нет искушения, кроме лени, и у которых не было причины, кроме невежества, есть на каждой странице старых изданий. Этот отрывок в кварто стоит так: «They have got out of the habit of encounter, a kind of misty collection, which carries them through and through the most profane and renowned opinions». Если этот печатник сохранил какие-либо следы оригинала, наш автор написал: «the most fane and renowned opinions», что лучше, чем fann'd и winnow'd.

Смысл в том, что «эти люди усвоили жаргон дня, поверхностную готовность к легкой и беглой беседе, своего рода пенистую коллекцию модного лепета, которая, однако, пронесла их через самые избранные и одобренные суждения. Эта воздушная легкость разговора иногда навязывается мудрым людям».

Кто не видел, как подтверждается это наблюдение?

V.ii.201 (335,6) and do but blow them to their trials, the bubbles are out] Эти люди напоказ, без солидности, подобны пузырям, поднятым из мыла и воды, которые танцуют, блестят и радуют глаз, но если вы расширите их, сильно дуя, они распадаются в туман; так, если вы заставите этих показных болтунов расширить свой круг разговора, они сразу обнаружат скудость своего интеллекта.

V.ii.216 (335,7) gentle entertainment] Мягкая и умеренная беседа.

V.ii.234 (336,1) Since no man knows aught of what he leaves, what is't to leave betimes?] Чтение кварто было правильным, но в какой-то другой копии резкость перестановки была смягчена, и отрывок выглядел так: Since no man knows aught of what he leaves. For knows было напечатано в поздних копиях has, из-за легкой ошибки таких типографов.

Я не думаю, что интерпретация доктора Уорбертона этого отрывка — лучшая из возможных. Смысл может быть таким: поскольку никто не знает ничего о состоянии жизни, которое он оставляет, поскольку он не может судить, что могут принести другие годы, почему он должен бояться покинуть жизнь рано? Почему он должен страшиться ранней смерти, о которой он не может сказать, является ли она исключением счастья или перехватом бедствия. Я презираю суеверие гадания и предзнаменований, у которого нет оснований в разуме или благочестии; мое утешение в том, что я не могу пасть иначе, как по воле Провидения.

Ханмер имеет: Since no man owes aught, конъектура не очень предосудительная. Поскольку никто не может назвать никакое владение верным, что значит уйти?

V.ii.237 (337,2) Give me your pardon, Sir] Я хотел бы, чтобы Гамлет сделал какую-то другую защиту; это не подобает характеру доброго или храброго человека — укрываться во лжи.

V.ii.272 (338,5) Your grace hath laid upon the weaker side] Так Ханмер. Все остальные читают:

Your grace hath laid the odds o' the weaker side.

Когда шансы были на стороне Лаэрта, который должен был поразить Гамлета двенадцать раз против девяти, это, возможно, была оплошность автора.

V.ii.310 (340,7) you make a wanton of me] Wanton был человеком слабым и женоподобным. В «Цимбелине» Имогена говорит:

"I am not so citizen a wanton,

To die, ere I be sick."

V.ii.346 (342,8) That are but mutes or audience to this act] Которые являются либо просто слушателями этой катастрофы, либо, в крайнем случае, только немыми исполнителями, которые заполняют сцену без какой-либо роли в действии.

V.ii.375 (344,2) This quarry cries, on havock!] Ханмер читает:

— cries out, havock!

To cry on — означало восклицать против. Я полагаю, когда недобросовестные спортсмены уничтожали больше добычи (quarry) или дичи, чем было разумно, осуждением было кричать: «Havock!».

(346) Общее наблюдение. Если бы драмы Шекспира нужно было охарактеризовать, каждую по особому совершенству, которое отличает ее от остальных, мы должны были бы признать за трагедией «Гамлет» похвалу за разнообразие. Инциденты настолько многочисленны, что аргумент пьесы составил бы длинную сказку. Сцены попеременно разнообразятся весельем и торжественностью; весельем, которое включает в себя рассудительные и поучительные наблюдения, и торжественностью, не натянутой поэтическим насилием выше естественных чувств человека. Новые персонажи появляются время от времени в постоянной последовательности, демонстрируя различные формы жизни и особые способы разговора. Притворное безумие Гамлета вызывает много веселья, скорбное отвлечение Офелии наполняет сердце нежностью, и каждый персонаж производит задуманный эффект, от призрака, который в первом акте холодит кровь ужасом, до щеголя в последнем, который подвергает аффектацию справедливому презрению. Поведение, возможно, не полностью защищено от возражений. Действие действительно по большей части находится в постоянном прогрессе, но есть некоторые сцены, которые ни продвигают, ни замедляют его. О притворном безумии Гамлета не видно адекватной причины, ибо он не делает ничего, чего он не мог бы сделать с репутацией здравомыслия. Он играет сумасшедшего больше всего, когда обращается с Офелией с такой грубостью, что кажется бесполезной и бессмысленной жестокостью.

Гамлет на протяжении всей пьесы является скорее инструментом, чем агентом. После того, как он с помощью уловки пьесы обличил короля, он не делает попыток наказать его, и его смерть в конце концов осуществляется инцидентом, в создании которого Гамлет не принимал участия.

Катастрофа произведена не очень удачно; обмен оружием — это скорее уловка необходимости, чем штрих искусства. Схему можно было легко сформировать, чтобы убить Гамлета кинжалом, а Лаэрта — чашей.

Поэт обвиняется в том, что проявил мало внимания к поэтической справедливости, и может быть обвинен в равном пренебрежении к поэтической вероятности. Призрак покинул области мертвых с малой целью; месть, которую он требует, не получена, кроме как смертью того, от кого требовалось ее совершить; и удовлетворение, которое возникло бы от уничтожения узурпатора и убийцы, уменьшается безвременной смертью Офелии, молодой, красивой, безвредной и благочестивой.

ОТЕЛЛО

I.i.20 (358,4)

One Michael Cassio, a Florentine,

A fellow almost damn'd in a fair wife]

Это один из тех отрывков, которые в настоящее время должны быть оставлены коррупции и неясности. У меня нет ничего, что я мог бы предложить с каким-либо приближением к уверенности. Я не могу думать, что из Акта 3, Сцены 1 очень ясно, был ли Кассио флорентийцем или нет.

I.i.30 (361,6) must be belee'd and calm'd] [— must be LED and calm'd. So the old quarto. The first folio reads belee'd: but that spoils the measure. I read LET, hindered. WARBURTON.] Belee'd подходит к calm'd, и мера не менее совершенна, чем во многих других местах.

I.i.36 (361,7) Preferment goes by letter] По рекомендации от влиятельных друзей.

I.i.37 (361,8) And not by old gradation] [W: Not (as of old)] Old gradation — это градация, установленная древней практикой. В чем сложность?

I.i.39 (361,9) If I in any just term am affin'd] Affine — это чтение третьего кварто и первого фолио. Второе кварто и все современные издания имеют assigned. Смысл в том: «Стою ли я в каких-либо таких условиях близости или отношения к мавру, что мой долг — любить его?»

I.i.49 (362,1) honest knaves] Knave здесь вместо servant, но со смесью лукавого презрения.

I.i.63 (362,2) In compliment extern] В том, что я делаю только для внешнего проявления вежливости.

I.i.76 (363,3) As when, by night and negligence, the fire/Is spied in populous cities] [Warburton, objecting to "by": Is spred] Частица используется двусмысленно; та же свобода берется писателями более корректными.

Удивительное создание! женщина разума!

Никогда не серьезная из гордости, никогда не веселая не вовремя.

I.i.115 (364,4) What profane wretch art thou?] То есть, какой негодяй грубого и распутного языка? В этом смысле Шекспир часто использует слово profane.

I.i.124 (365,6) this odd even] Even ночи — это полночь, время, когда ночь делится на четные части.

I.i.149 (366,7) some check] Какой-то упрек.

I.i.150 (366,8) cast him] То есть уволить его; отвергнуть его. Мы до сих пор говорим: cast coat (старый пиджак) и cast serving-man (уволенный слуга).

I.i.162 (366,9) And what's to come of my despised time] [W: despited] Despised time — это время без ценности; время, в которое

"There's nothing serious in mortality,

The wine of life is drawn, and the mere dregs

Are left, this vault to brag of." Macbeth.

I.i.173 (367,2) By which the property of youth and maidhood/May be abus'd?] С помощью которых способности молодой девственницы могут быть одурманены и сделаны подверженными иллюзиям и ложному воображению.

"Wicked dreams abuse

The curtain'd sleep." Macbeth.

I.ii.2 (368,3) stuff o' the conscience] Это выражение обычным читателям кажется резким. Stuff совести — это субстанция или сущность совести. Stuff — слово большой силы в тевтонских языках. Элементы называются по-голландски Hoefd stoffen, или head stuffs.

I.ii.13 (368,4) And hath, in his effect, a voice potential/As double as the duke's] [Warburton had given a source in Dioscorides and Theocritus for "double"] Это примечание было сильно раскритиковано мистером Аптоном, который отрицает, что цитата есть у Диоскорида, и оспаривает, не без оснований, интерпретацию Феокрита.

Все это знание, если бы оно даже было тем, чем оно пытается казаться, здесь излишне. Нет оснований полагать, что наш автор копировал или знал греческую фразу; также не следует, что, поскольку слово имеет два смысла в одном языке, слово, которое в другом отвечает одному смыслу, должно отвечать обоим. Manus, на латыни, означает и руку, и отряд солдат, но мы не можем сказать, что капитан маршировал во главе своей руки; или что он положил свой отряд на свой меч. Не всегда в книгах следует искать смысл этого писателя, который был гораздо больше знаком с обнаженным разумом и живыми манерами.

Double имеет здесь свой естественный смысл. Президент каждого совещательного собрания имеет двойной голос. В наших судах главный судья и один из низших судей преобладают над другими двумя, потому что главный судья имеет двойной голос.

Брабанцио имел, в своем эффекте, хотя и не по закону, но по весу и влиянию, голос не фактический и формальный, но потенциальный и оперативный, как двойной, то есть голос, который, когда вопрос был приостановлен, повернул бы баланс так же эффективно, как голос герцога. Potential используется в смысле науки; каустик называется потенциальным огнем.

I.ii.23 (370,7) speak, unbonnetted] [Pope: unbonnetting] Я не вижу уместности исправления мистера Поупа, хотя оно принято доктором Уорбертоном. Unbonnetting может означать как «не надевание», так и «не снятие» чепца. Ханмер читает e'en bonnetted.

I.ii.26 (370,8) unhoused] Свободный от домашних забот. Мысль, естественная для авантюриста.

I.ii.28 (370,9) For the sea's worth] Я бы не женился на ней, даже если бы она была так же богата, как Адриатика, которую ежегодно берет в жены дож.

I.ii.30 (371,2) a land-carrack] Каррак — это корабль большого объема и обычно большой ценности; возможно, то, что мы сейчас называем галеоном.

I.ii.55 (372,3) be advis'd] То есть будь хладнокровен; будь осторожен; будь осмотрителен.

I.ii.68 (372,4) The wealthy curled darlings of our nation] Curled — это элегантно и показно одетый. У него не было волос в мыслях.

I.ii.74 (373,6) Abused her delicate youth with drugs, or minerals,/ That weaken notion] [T: notion] Ханмер читает с равной вероятностью That waken motion. [Первоначально motion].

I.iii.6 (375,9) As in these cases where they aim reports] [W: the aim] В фолио сказано: the aim reports.

— the aim reports.

Но «they aim reports» имеет вполне ясный и удобный смысл. Там люди сообщают не на основании достоверного знания, а на основании «aim» (намека) и догадки.

I.ii.18 (375,1) By no assay of reason] Подвергните это испытанию, исследуйте разумом, как мы исследуем металлы пробой (assay), и при любых проверках это окажется фальшивкой.

I.iii.23 (376,2) facile question] Question здесь означает «акт поиска». С более легким усилием.

I.iii.24 (376,4) warlike brace] Состояние обороны. Вооружаться называлось «brace on the armour» (надевать доспехи).

I.iii.42 (376,5) And prays you to believe him] Покойный ученый и изобретательный мистер Томас Кларк из Линкольнс-Инн читал этот отрывок так:

And prays you to relieve him.

Но нынешнее чтение может остаться. Он умоляет вас не сомневаться в правдивости этого известия.

I.iii.54 (377,6) Hath rais'd me from my bed; nor doth the general care] Слово «care», которое загромождает стих, вероятно, было добавлено актерами. Шекспир использует «the general» как существительное, хотя, я думаю, не в этом смысле.

I.iii.69 (373,8) though our proper son/Stood in your action] Если бы этот человек подвергся вашему обвинению или иску.

I.iii.80 (378,9) The very head and front of my offending] Суть, всё целиком, без смягчений.

I.iii.85 (379,2) Their dearest action] То есть «дорогое», за что много заплачено, будь то деньги или труд; «dear action» — это действие, совершенное с большими затратами, будь то покой или безопасность.

I.iii.107 (380,4) overt test] Открытые доказательства, внешние свидетельства.

I.iii.108 (380,5) thin habits and poor likelihoods/Of modern seeming] Слабое проявление незначительной видимости.

I.iii.139 (381,6) And portance in my travel's history] [Я восстановил,

And with it all my travel's history:

Из старого издания. В остальных же:

And portance in my travel's history.

Раймер в своей критике этой пьесы заменил его на «portents» вместо «portance». ПОУП.] Мистер Поуп восстановил строку, против которой мало возражений, но которая лишена силы. Я полагаю, что «portance» было словом автора в какой-то исправленной копии. Я читаю так:

Of being——sold

To slavery, of my redemption, thence,

And portance in't; my travel's history.

Мое избавление от рабства и поведение в нем.

I.iii.140-170 (381,7) Wherein of antres vast, and desarts idle] Тот, кто высмеивает этот рассказ о развитии любви, обнаруживает свое невежество не только в истории, но и в природе и нравах. Неудивительно, что в любую эпоху или в любой нации леди, затворница, боязливая и нежная, должна желать услышать о событиях и сценах, которых она никогда не могла видеть, и должна восхищаться человеком, который перенес опасности и совершил действия, которые, сколь бы велики они ни были, еще более возвеличивались ее робостью. [Поуп: deserts wild] Любой ум подвержен рассеянности и невнимательности, иначе Поуп никогда не отверг бы слово, столь поэтически прекрасное. «Idle» — это эпитет, используемый для выражения бесплодности хаотического состояния в саксонском переводе Пятикнижия. (1773)

I.iii.140 (382,8) antres] [Франц. гроты. ПОУП.] Скорее пещеры и логовища.

I.iii.142 (382,9) It was my hint to speak] [W: hent] «Hent» не используется у Шекспира, и, полагаю, ни у какого другого автора; «hint» или «cue» обычно используются для обозначения повода к речи, что объясняется фразой «such was the process», то есть ход рассказа требовал этого. Если восстановить «hent», его можно объяснить как «handle» (повод). У меня был повод или возможность рассказать о каннибалах.

I.iii.144 (382,1) men whose heads/Do grow beneath their shoulders] Об этих людях есть упоминание в интерполированных путешествиях Мондевиля, книге того времени.

I.iii.199 (384,4) Let me speak like yourself;] [W: our self] Ханмер читает:

Let me now speak more like your self.

Исправление доктора Уорбертона благовидно, но я не вижу, как чтение Ханмера вносит какие-либо изменения. Герцог, по-видимому, имеет в виду, когда говорит, что будет говорить как Брабанцио, что будет говорить сентенциозно.

I.iii.213 (385,6) But the free comfort which from thence he hears] Но моральные наставления утешения, которые щедро даруются по случаю приговора.

I.iii.232 (386,8) thrice-driven bed of down] «Driven» постель — это постель, для которой перья отобраны путем «продувания» (driving) веером, который отделяет легкие перья от тяжелых.

I.iii.237 (337,9)

I crave fit disposition for my wife;

Due reverence of place, and exhibition]

Я желаю, чтобы для моей жены было сделано надлежащее распоряжение, чтобы она имела старшинство, доход, жилье и общество, соответствующие ее рангу.

Вместо «reference of place» в старых кварто стоит «reverence», которое принял Ханмер. Я бы прочитал:

Due preference of place.—

I.iii.246 (387,1) And let me find a charter in your voice] Пусть ваша милость даст мне привилегию.

I.iii.250 (387,2) My down-right violence and storm of fortunes] [W: to forms, my fortunes] В этом исправлении нет нужды. «Violence» — это не «претерпеваемое насилие», а «совершенное насилие». Нарушение общих правил и обязательств. В старом кварто стоит «scorn of fortune», что, возможно, и есть верное чтение.

I.iii.253 (388,3) I saw Othello's visage in his mind] Не должно вызывать удивления, что я полюбила человека с такой малопривлекательной внешностью; я видела его лицо только в его душе; величие его характера примирило меня с его обликом.

I.iii.264 (386,4)

Nor to comply with heat (the young affects,

In me defunct) and proper satisfaction]

[T: me distinct, т.е. с тем жаром и новыми привязанностями, которые породило и создало потакание моему аппетиту. Это значение «defunct», которое создало всю трудность отрывка. УОРБЕРТОН.] Я не думаю, что исправление мистера Теобальда очищает текст от затруднений, хотя оно с небольшим воображаемым улучшением принято Ханмером, который читает так:

Nor to comply with heat, affects the young

In my distinct and proper satisfaction.

Объяснение доктора Уорбертона не более удовлетворительно: то, что создавало трудность, будет продолжать ее создавать. Я читаю:

— I beg it not,

To please the palate of my appetite,

Nor to comply with heat (the young affects

In me defunct) and proper satisfaction;

But to be free and bounteous to her mind.

«Affects» здесь означает не «любовь», а «страсти», то, чем что-либо затрагивается. Я прошу об этом не для того, говорит он, чтобы усладить аппетит или удовлетворить низменные желания, страсти юности, которые я уже пережил, или для какого-либо личного удовлетворения, а просто чтобы я мог потакать желаниям моей жены.

Мистер Аптон до меня изменил «my» на «me»; но он напечатал «young effects», по-видимому, не зная, что «affects» может быть существительным. (1773)

I.iii.290 (391,6) If virtue no delighted beauty lack] [W: belighted] Ханмер читает, более правдоподобно, «delighting». Я не знаю, имеет ли «belighted» какой-либо авторитет. Я бы скорее прочитал:

If virtue no delight or beauty lack.

«Delight» в значении «услада» или «способность радовать», как оно часто используется.

I.iii.299 (391,8) best advantage] Самая благоприятная возможность.

I.iii.317 (392,9) a Guinea-hen] Эффектная птица с красивыми перьями.

I.iii.346 (392,1) defeat thy favour with an usurped beard] [W: disseat] Более по-английски «defeat», чем «disseat». «To defeat» означает «расстроить», «изменить».

I.iii.350 (393,2) It was a violent commencement in her, and thou shalt see an answerable sequestration] Здесь, по-видимому, предполагается противопоставление терминов, которое было утрачено при переписке. Мы можем прочитать: «It was a violent conjunction, and thou shalt see an answerable sequestration»; или, что мне кажется предпочтительнее: «It was a violent commencement, and thou shalt see an answerable sequel».

I.iii.363 (393,4) betwixt an erring Barbarian] [W: errant] Ханмер читает «errant». «Erring» так же хорошо, как и «either».

II.i.15 (396,1) And quench the guards of the ever-fixed pole] Намек на звезду Арктофилакс.

II.i.48 (397,3)

His bark is stoutly timber'd, and his pilot

Of very expert and approv'd allowance;

Therefore my hopes, not surfeited to death,

Stand in bold cure]

Я не понимаю этих строк. Я не знаю, как надежда может быть «surfeited to death» (пресыщена до смерти), то есть «может быть увеличена до тех пор, пока не будет уничтожена»; и что значит «to stand in bold cure»; или почему надежда должна рассматриваться как болезнь. В копиях нет вариаций. Прочитаем ли мы

Therefore my fears, not surfeited to death,

Stand in bold cure?

Это лучше, но все же не хорошо. Сделаем ли мы более смелый шаг и прочитаем так?

Therefore my hopes, not forfeited to death,

Stand bold, not sure.

II.i.49 (398,4) Of very expert and approv'd allowance] Я читаю: «Very expert, and of approv'd allowance».

II.i.64 (308,5) And in the essential vesture of creation/Does bear all excellency; We in terrestrial] Я не думаю, что нынешнее чтение необъяснимо. Автор, по-видимому, использует «essential» в значении «существующий, реальный». Она превосходит похвалы изобретения, говорит он, и в реальных качествах, которыми наделило ее творение, «bears all excellency».

Does bear all excellency ——] Таково чтение кварто, для которого в фолио есть это:

And in the essential vesture of creation

Do's tyre the ingeniuer.

Которое я объясняю так:

Does tire the ingenious verse.

Это лучшее чтение, и то, которое автор подставил при пересмотре.

II.i.112 (401,9) Saints in your injuries] Когда у вас есть желание причинить вред, вы принимаете вид святости.

II.i.120 (402,1) I am nothing, if not critical] То есть «придирчивый».

II.i.137 (402,2) She never yet was foolish] Мы можем прочитать:

She ne'er was yet so foolish that was fair,

But even her folly help'd her to an heir.

И все же я верю, что обычное чтение верно; пьеса делает способность к сожительству доказательством того, что человек не является «natural» (дураком); поэтому, поскольку самая глупая женщина, если она хорошенькая, может иметь ребенка, ни одна хорошенькая женщина никогда не бывает глупой.

II.i.146 (403,3) put on the vouch of very malice itself] «To put on the vouch of malice» — значит принять характер, подтвержденный свидетельством самой злобы.

II.i.165 (404,5) profane] Грубый в языке, в выражении широкий и жестокий. Так Брабанцио в первом акте называет Яго «profane wretch».

II.i.165 (404,6) liberal counsellor.] «Counsellor» здесь, по-видимому, означает не столько человека, который дает советы, сколько того, кто рассуждает бесстрашно и многословно. Болтун.

II.i.177 (405,8) well kiss'd! an excellent courtesy!] [— well kissed, and excellent courtesy;—] Я думаю, это следует печатать: «well kiss'd! an excellent courtesy!». Произносится, когда Кассио целует руку, а Дездемона делает реверанс. [Старое кварто подтверждает исправление доктора Джонсона. СТИВЕНС.]

II.i.208 (406,1) I prattle out of fashion] Не по методу, без какого-либо установленного порядка рассуждения.

II.i.211 (406,2) the master] Пилот корабля.

II.i.223 (406,3) Lay thy finger thus] На уста, чтобы остановить их, пока ты слушаешь более мудрого человека.

II.i.252 (407,5) green minds] Умы незрелые, умы, еще не полностью сформированные.

II.i.254 (408,6) she is full of most bless'd condition] Качества, склад ума.

II.i.274 (408,7) tainting his discipline] Набрасывая тень на его дисциплину.

II.i.279 (408,8) sudden in choler] «Sudden» — это стремительно яростный.

II.i.283 (408,9) whose qualification shall come into no true taste again] Чье негодование не будет «qualified» или смягчено настолько, чтобы быть «well tasted», чтобы не сохранить некоторую горечь. Фраза резкая, по крайней мере для наших ушей.

II.i.306 (409,1) like a poisonous mineral] Это философское замечание. Минеральные яды убивают коррозией.

II.i.314 (411,4) I'll have our Michael Cassio on the hip] Фраза из искусства борьбы.

II.i.321 (411,6) Knavery's plain face is never seen] Честный человек действует по плану и предвидит свои замыслы; но плут зависит от временных и местных возможностей и никогда не знает своей собственной цели, кроме как во время исполнения.

II.iii.14 (413,8) Our general cast us] То есть «назначил нас» на наши посты. «To cast the play» — это, в стиле театров, назначить каждому актеру его надлежащую роль.

II.iii.26 (413,9) And when she speaks, is it not an alarum to love?] Голос может «sound» (подать) сигнал тревоги более правильно, чем глаз может «sound» (протрубить) перемирие.

II.iii.46 (413,1) I have drunk but one cap to-night, and that was carefully qualified too] Хитро смешанный с водой.

II.iii.59 (414,2) The very elements; As quarrelsome as the discordia semina rerum; как быстрые в противостоянии, как огонь и вода.

II.iii.64 (414,3) If consequence do but approve my dream] [T: my deer] Это чтение следует за последующими изданиями. Я скорее прочитаю:

If consequence do but approve my scheme.

Но почему «dream» должно быть отвергнуто? Любая схема, существующая только в воображении, может быть названа сном.

II.iii.93-99 (416,6) King Stephen was a worthy peer] Эти строфы взяты из старой песни, которую читатель найдет восстановленной и сохраненной в любопытной работе, недавно напечатанной под названием «Relicks of Ancient Poetry», состоящей из старых героических баллад, песен и т.д. 3 тома, 12.

II.iii.95 (416,7) lown] Жалкий малый, ничтожный негодяй.

II.iii.135 (417,8) He'll watch the horologe a double set] Если у него нет выпивки, он будет бодрствовать, пока часы не пробьют два круга, или двадцать четыре часа.

Чосер использует слово «horologe» в более чем одном месте.

"Well skirer was his crowing in his loge

"Than is a clock or abbey horologe."]

Часть примечания Джонсона в скобках взята дословно из Закари Грея, «Critical ... Notes on Shakespeare», 1754, II, 316.] (см. 1765, VIII, 374, 6) (испр. 1778, I, 503, 9)

II.iii.145 (418,9) ingraft infirmity; Немощь, укоренившаяся, устоявшаяся в его конституции.

II.iii.175 (419,3) it frights the isle/From her propriety] От ее регулярного и надлежащего состояния.

II.iii.180 (419,4) In quarter] В своих кварталах; на своем постое.

II.iii.194 (420,5) you unlace your reputation thus] Ослабить или развязать. Поставить под угрозу падения; или, возможно, лишить украшений.

II.iii.195 (420,6) spend your rich opinion] Выбросить и растратить репутацию, столь же ценную, как ваша.

II.iii.202 (420,7) self-charity] Забота о самом себе.

II.iii.211 (421,9) he that is approv'd in this offence] Тот, кто доказательствами уличен в участии в этом правонарушении.

II.iii.274 (423,1) cast in his mood] Изгнанный в его гневе.

II.iii.343 (425,4) this advice is free] Этот совет имеет вид честной открытости, откровенной доброй воли.

II.iii.348 (425,5) free elements] Щедрые, обильные, как стихии, из которых все производится.

II.iii.355 (425,6) to this parallel course] т.е. курс, ровный и соответствующий его замыслу.

II.iii.363 (425,8) That she repeals him] То есть отзывает его.

II.iii.382 (426,1)

Though ether things grew fair against the sun,

Yet fruits, that blossom first, will first be ripe]

Из многих разных вещей, все спланированные с тем же искусством и продвигаемые с тем же усердием, некоторые должны преуспеть раньше других, согласно порядку природы. Все нельзя сделать сразу; мы должны действовать путем необходимой градации. Мы не должны отчаиваться из-за медленных событий больше, чем из-за поздних фруктов, пока причины находятся в регулярном прогрессе, а фрукты «grow fair against the sun». Ханмер, я думаю, неверно понял это чувство; ибо он читает:

Those fruits which blossom first, are not first ripe.

Поэтому я изложил это подробно, ибо мало кому будет легко то, что было трудно Ханмеру.

III.i.3 (427,2) Why, masters, have your instruments been in Naples, that they speak i' the nose thus?] Венерическая болезнь впервые появилась при осаде Неаполя.

III.iii.14 (430,6)

That policy may either last so long,

Or feed upon such nice and waterish diet,

Or breed itself so out of circumstance,

That I, being absent, and my place supplied,

My general will forget my love and service]

Он может либо сам счесть политичным держать меня вне должности так долго, либо он может удовлетвориться такими незначительными причинами, либо так много случайностей могут заставить его счесть мое возвращение в то время неуместным, что я могу быть совсем забыт.

III.iii.23 (431,7) I'll watch him tame] Говорят, что свирепость зверей, непреодолимая и неисправимая никакими другими средствами, подавляется лишением их сна.

III.iii.47 (431,8) His present reconciliation take] [W: make] «To take his reconciliation» может означать принять подчинение, которое он делает, чтобы примириться.

III.iii.65 (432,1) the wars must make examples/Out of their best] Строгость военной дисциплины не должна щадить лучших людей армии, когда их наказание может дать полезный пример.

III.iii.90 (433,2) Excellent wretch!—Perdition catch my soul,/But I do love thee!] Значение слова «wretch» не всегда понимается правильно. Сейчас в некоторых частях Англии это термин самой мягкой и нежной привязанности. Он выражает высшую степень любезности, соединенную с идеей, которую, возможно, включает в себя всякая нежность, слабости, мягкости и нужды в защите. Отелло, считая Дездемону превосходящей в красоте и добродетели, мягкой и боязливой по своему полу и по своему положению абсолютно в его власти, называет ее «Excellent wretch!». Это можно выразить так:

Dear, harmless, helpless Excellence.

III.iii.91 (433,3) when I love thee not,/Chaos is come again] Когда моя любовь на мгновение приостановлена подозрением, у меня в уме нет ничего, кроме раздора, суматохи, возмущения и замешательства.

III.iii.123 (435,4) They are close delations working from the heart,/ That passion cannot rule] «They are cold dilations working from the heart,/That passion cannot rule.»] Я не знаю, почему современные редакторы довольны этим чтением, которое никакое объяснение не может прояснить. Они могли бы легко обнаружить, что оно введено без авторитета. Старые копии единообразно дают «close dilations», за исключением того, что более раннее кварто имеет «close denotements»; что было первым выражением автора, впоследствии измененным им не на «cold dilations», ибо «cold» не читается ни в одной древней копии; и, полагаю, не на «close dilations», а на «close delations»; на скрытые и тайные обвинения, работающие непроизвольно из сердца, которое, хотя и решило скрыть вину, не может управлять своей страстью негодования.

III.iii.127 (435,5) Or, those that be not, 'would they might seem none!] [W: seem knaves] Я полагаю, смысл в том, что они больше не должны казаться или носить облик людей.

III.iii.140 (436,6) Keep leets and law-days] [т.е. управлять. УОРБЕРТОН.] Скорее посещать, чем управлять, но посещать с властным вторжением.

III.iii.149 (437,8) From one that so improbably conceits]—imperfectly conceits,] В старом кварто это:

—improbably conceits,

Что я считаю предпочтительным.

III.iii.166 (437,9) the green-ey'd monster, which doth make/The meat it feeds on] which doth mock The meat it feeds on.] Я принял исправление Ханмера [«make»]; потому что «to mock» не означает «питаться отвращением»; и потому что, когда Яго велит Отелло остерегаться ревности, «зеленоглазого монстра», естественно сказать, почему он должен остерегаться, и для предостережения он дает ему две причины: что ревность часто создает свою собственную причину, и что, когда причины реальны, ревность — это страдание.

III.iii.173 (438,1) But riches, fineless] Безграничные, бесконечные, бесчисленные сокровища.

III.iii.180 (438,3)

Exchange me for a goat,

When I shall turn the business of my soul

To such exsuffolate and blown surmises,

Matching thy inference]

Это странное и надуманное слово было сделано еще более неуклюжим во всех изданиях до Ханмера, будучи напечатанным как «exsufflicate». Намек на пузырь. Не думай, говорит Мавр, что я променяю благородные замыслы, которые сейчас занимают мои мысли, на подозрения, которые, подобно пузырям, раздутым до широких размеров, имеют лишь пустой вид без твердости, или что вследствие таких пустых страхов я соглашусь с твоим выводом против добродетели моей жены.

III.iii.188 (439,4) Where virtue is, those are most virtuous] Действие, само по себе безразличное, становится добродетельным благодаря своей цели и применению.

III.iii.201 (439,6)

I know our country disposition well;

In Venice they do let heaven see the pranks]

Здесь Яго кажется венецианцем.

III.iii.207 (440,7) And, when she seem'd to shake, and fear your looks,/She lov'd them most] Этот и следующий аргумент Яго должны быть глубоко запечатлены в каждом читателе. Обман и ложь, какие бы удобства они ни обещали или ни приносили на время, в сумме жизни являются препятствиями для счастья. Те, кто наживается на обмане, не доверяют обманщику, и акт, с помощью которого искалась доброта, кладет конец доверию.

То же возражение может быть сделано с меньшей силой против неосмотрительной щедрости несоразмерных браков. Когда первый жар страсти проходит, его легко сменяет подозрение, что та же самая сила склонности, которая вызвала одну нерегулярность, может стимулировать другую; и те, кто показал, что их страсти слишком сильны для их благоразумия, будут, при очень слабых подозрениях против них, осуждены как не очень склонные сдерживать их своей добродетелью. (см. 1765, VIII, 397, 1)

III.iii.210 (440,8) To seel her father's eyes up, close as oak] Мало связи между «eyes» и «oak». Я бы прочитал:

She seel'd her father's eyes up close as owl's.

«As blind as an owl» — это пословица.

III.iii.222 (441,1) My speech would fall into such vile success] [Success, far succession, т.е. заключение; не процветающий исход. УАРБ.] Я скорее думаю, что здесь есть порча, и прочитал бы:

My speech would fall into such vile excess.

Если «success» — верное слово, оно, кажется, означает «последствие» или «событие», как «successo» используется в итальянском.

III.iii.232 (441,2) will most rank] «Will» здесь означает «своеволие». Оно так используется Асхэмом. «A rank will» — это своеволие, разросшееся и буйное.

III.iii.249 (442,3) You shall by that perceive him, and his means] Вы поймете, каковы его намерения и его главные интересы, исходя из того, будет ли он ходатайствовать перед вашей леди.

III.iii.250 (442,4) strain his entertainment] Настаивайте на его восстановлении в должности и на выплате жалованья. «Entertainment» — военный термин, означавший принятие на службу.

III.iii.256 (442,5) Fear not my government] Не сомневайтесь в моей способности сдерживать свои чувства.

III.iii.259 (442,6) knows all qualities, with a learned spirit,/Of human dealings] Конструкция фразы такова: «Он с проницательным умом постигает все свойства человеческих отношений».

III.iii.260 (442,7) If I do prove her haggard] «Haggard» — это дикий ястреб, не приученный к руке или не поддающийся дрессировке.

III.iii.262 (443,8) I'd whistle her off, and let her down the wind,/ To prey at fortune] Сокольники всегда выпускают ястреба против ветра; если же он летит по ветру, то редко возвращается. Поэтому, если ястреба по какой-то причине нужно было прогнать, его «отпускали по ветру», и с того момента он был предоставлен сам себе и «охотился на удачу». Об этом мне рассказал покойный мистер Кларк.

III.iii.276 (443,9) forked plague] Намек на зазубренную или раздвоенную стрелу, которую, раз вонзившись, невозможно извлечь.

III.iii.312 (445,2) And, to the advantage, I, being here, took it up] Я, оказавшись здесь кстати, подобрал его.

III.iii.319 (445,3) Be not you known on't] Не следует ли читать:

Be not you known in't?

В фолио сказано:

Be not unknown on't.

Смысл ясен, но я не могу привести примеров такого выражения.

III.iii.332 (446,5) that sweet sleep,/Which thou owedst yesterday] «Owe» у нашего автора чаще означает «владеть», чем «быть должным», и именно таков его смысл здесь; но поскольку это значение стало менее употребительным, редакторы без необходимости заменили его на «hadst»; смысл тот же, но выражен более понятно.

III.iii.351 (447,6)

Farewell the neighing steed, and the shrill trump,

The spirit-stirring drum, the ear-piercing fife]

Доктор Уорбертон предложил «fear-spersing» вместо «fear-dispersing». Но «ear-piercing» — эпитет, столь исключительно подходящий к флейте и столь отличный от пронзительного звука трубы, что его, безусловно, не следует менять. Доктора Уорбертона порицали за это предложенное исправление с большим шумом, чем справедливостью, ибо он сам не вносил его в текст.

III.iii.369 (449,8) abandon all remorse] [Remorse — в значении «раскаяние». УОРБЕРТОН.] Я скорее думаю, что это означает: «отбросьте все сомнения, отриньте все сдерживающие начала».

III.iii.429 (451,4) Oth. 'tis a shrewd doubt] [Старое кварто приписывает эту строку и две последующие Яго; и справедливо. УОРБ.] Я считаю, что естественнее она звучит в устах Отелло, который, так долго останавливаясь на доказательствах, побудил Яго подкрепить их.

III.iii.448 (452,8) hearted throne] [У: parted] Hearted throne — это сердце, на котором ты была воцарена. «Parted throne» не имеет смысла.

III.iii.467 (453,3)

Let him command,

And to obey, shall be in me remorse,

What bloody business ever]

[Поуп: Not to obey] [Т: Nor, to obey.] [У: me. Remord] Из этих двух исправлений, полагаю, исправление Теобальда соберет больше голосов; по крайней мере, оно имеет мой. Возражение против уместности такого заявления в устах Яго — это придирка; он не говорит, что у него нет чувства раскаяния, но что оно не будет препятствовать приказам Отелло. «To obey shall be in me» вместо «I will obey you» — это оборот, не стоящий затраченных на его внедрение усилий; а слово «remords» в цитате означает не «удерживать» или «делать неохотным», а «упрекать» или «порицать»; к тому же я не знаю, чтобы оно использовалось кем-либо из современников Шекспира.

Я предложу интерпретацию, которая, если будет принята, сделает изменение ненужным, хотя она весьма сурова и насильственна. Яго посвящает себя обиженному Отелло и говорит: «Пусть он прикажет любое кровавое дело, и для меня будет актом не жестокости, а нежности — подчиниться ему»; не злобы к другим, а нежности к нему. Если этот смысл покажется слишком натянутым, я не вижу ничего лучше, чем следовать чтению Поупа в редакции Теобальда.

III.iv.26 (457,5) cruzadoes] [Португальская монета стоимостью три шиллинга стерлингов. Д-р ГРЕЙ.] Названа так из-за креста, отчеканенного на ней.

III.iv.46 (458,6) The hearts, of old, gave hands] [Уорбертон объясняет это как намек на практику Якова I создавать баронетов за деньги и исправляет на «The hands of old gave hearts»] Историческое наблюдение весьма рассудительно и тонко, но в исправлении нет нужды. Она говорит, что ее рука отдала ее сердце. Он продолжает свои подозрения, и руку, которую он прежде называл «искренней», теперь называет «щедрой»; затем замечает, что раньше руку давало сердце, а теперь она ни его не дает, ни сама им не дается.

III.iv.51 (459,7) salt and sullen rheum]— salt and sorry rheum] В старом кварто:

— salt and sullen rheum —

То есть, упорно докучливый ревматизм. Я считаю это лучше.

III.iv.70 (459,8)

A Sybil, that had numbred in the world

The sun to course two hundred compasses]

Такое выражение встречается не так уж редко; мы говорим: «Я насчитал, что часы пробили четыре»; так и она насчитала, что солнце совершило двести кругов, двести годовых оборотов.

III.iv.79 (460,1) Why do you speak so startingly, and rash?] Означает «неистово», «бурно».

III.iv.103 (461,2) 'Tis not a year, or two, shews us a man] Из этой строки можно предположить, что автор намеревался представить действие пьесы более продолжительным, чем это отмечено какими-либо указаниями времени. С момента их прибытия на Кипр, куда они были поспешно доставлены в брачную ночь, действие, кажется, развивалось непрерывно, и я не вижу промежутка, куда можно было бы вставить «год или два» или даже «месяц или два». В ночь прибытия Отелло был объявлен пир; на этом пиру Кассио был разжалован и немедленно обратился к Дездемоне с просьбой о восстановлении. Яго, правда, советует Отелло повременить, но нет оснований полагать, что это ожидание длилось долго. Небольшой интервал увеличил бы правдоподобие истории, хотя это могло бы нарушить правила драмы. См. Акт 5, Сц. 2. (см. 1765, VIII, 416, 1)

III.iv.113 (461,3) the duty of my heart] —the office of my heart.] В старом кварто:

— the duty of my heart.

Автор использовал более подходящее слово, а затем, полагаю, заменил его на более модное; но поскольку мода — очень слабая защитница, старое слово готово занять свое место.

III.iv.119 (462,4)

But to know so, must be my benefit]

«Si nequeo placidas affari Caesaris aures,

Saltem aliquis veniat, qui mihi dicat, abi.»

III.iv.125 (462,7) in favour] В облике, в выражении лица.

III.iv.128 (462,8) within the blank of his displeasure] В пределах досягаемости его гнева.

III.iv.141 (463,9) some unhatch'd practice] Какое-то предательство, которое еще не осуществилось.

III.iv.146 (463,1)

for let our finger ach,

And it endues our other healthful members

Even to that sense of pain]

«Endue with a sense of pain» — выражение, которое, хотя его можно было бы стерпеть, будь оно подлинным, не заслуживает того, чтобы его вводили искусственно. В копиях, как кварто, так и фолио, читается: «Endue our other healthful members even to a sense of pain». Я полагаю, правильнее было бы: «SUBDUE our other healthful members to a sense of pain».

III.iv.151 (463,2) (unhandsome warrior as I am)] [W: wrangler] Unhandsome warrior — это, очевидно, «нечестный противник».

III.iv.178 (464,3) a more continuate time]— more convenient time] В фолио:

— more continuate time;

Время менее прерывистое, время, которое я могу назвать более своим. Это дает более отчетливый образ, чем «convenient».

III.iv.180 (464,4) Take me this work out] Смысл не в том, чтобы «вынуть работу и оставить ткань чистой», а в том, чтобы «скопировать этот узор на другой платок».

IV.i.5 (466,6)

Naked in bed, Iago, and not mean harm?

It is hypocrisy against the devil]

«Hypocrisy against the devil» означает лицемерие, чтобы обмануть дьявола. Как обычные лицемеры обманывают людей, притворяясь добрыми, но живя порочно, так и эти люди хотели бы обмануть дьявола, давая ему льстивые надежды и в конечном итоге избегая преступления, которое он считает их готовыми совершить.

IV.i.22 (467,8) Boding to all] Так во всех старых копиях. Современные издания, менее грамматично:

Boding to ill—

IV.i.42 (468,2) without sone instruction] [W: induction] Это благородная конъектура, и, верна она или нет, делает честь своему автору. Однако я сомневаюсь, есть ли необходимость в исправлении. В мире всегда бытовало мнение, что когда где-то далеко случается великое бедствие, пострадавший получает известие о нем через некое уныние или душевное смятение, внешней причины которого он не находит. Это приписывается той всеобщей связи одной части вселенной с другой, которая называется симпатией и антипатией; или тайному предостережению, наставлению и влиянию высшего Существа, которое управляет порядком природы и жизни. Отелло говорит: «Nature could not invest herself in such shadowing passion without instruction». Это не слова так потрясают меня. Эта страсть, которая простирает надо мной свои облака, есть следствие некоего воздействия, превосходящего действие слов; это одно из тех предчувствий, которые люди имеют о невидимых бедствиях.

IV.i.76 (471,4) Confine yourself but in a patient list] Для внимания; акт слушания.

IV.i.82 (471,5) encave yourself] Спрячьтесь в уединенном месте.

IV.i.89 (471,6) Or I shall say, you are all in all in spleen,/And nothing of a man] Я читаю:

Or shall I say, you're all in all a spleen.

Думаю, наш автор использует это выражение и в других местах.

IV.i.121 (472,8) Do you triumph, Roman? do you triumph?] Отелло называет его «римлянином» иронически. «Triumph» (триумф), который был римской церемонией, навел его на мысли о римлянине. «Что (говорит он), ты теперь торжествуешь, как великий римлянин?»

IV.i.123 (472,9) a customer!] Проститутка, та, что ищет клиентов.

IV.i.130 (473,1) Have you scar'd me? Have you made my reckoning? have you settled the term of my life? В старом кварто читается «stored me». Вы распорядились мной? Вы уложили меня?

IV.i.150 (473,2) 'Tis such another fitchew! marry, a perfum'd one] Шекспир в другом месте упоминает похоть этого животного. Он говорит Яго, что она такая же распутная, как хорек, но лучше пахнет, ибо хорек — очень вонючее животное.

IV.i.244 (476,4) atone them] Сделать их едиными; примирить их.

IV.i.256 (477,5)

If that the earth could teem with woman's tears,

Each drop she falls would prove a crocodile]

Если бы женские слезы могли оплодотворить землю. Согласно доктрине самопроизвольного зарождения, предполагалось, что новые животные могут быть произведены новыми комбинациями материи. См. Бэкона.

IV.i.277 (478,7)

whose solid virtue

The shot of accident, nor dart of chance,

Could neither graze nor pierce]

[T: of change] «Graze» — это не просто поверхностное касание, а удар не прямой, не такой, чтобы погрузить тело ударяющего предмета в поражаемую материю.

Теобальд, как обычно, занимается пустяками. «Accident» и «chance» могут допускать тонкое различие; «accident» можно рассматривать как акт, а «chance» — как силу или агент фортуны; например: «Это случилось по воле случая, что это происшествие постигло меня». По крайней мере, если мы будем считать испорченным все, что неточно, исправлению не будет конца.

IV.ii.57 (482,1) garner'd up my heart] То есть, «собрал в житницу»; «житница» и «источник» здесь соединены не совсем уместно.

IV.ii.62 (482,2)

Turn thy complexion there!

Patience, thou young and rose-lipp'd cherubim;

Ay, there, look grim as hell]

При виде такого объекта ты, терпение, сама измени цвет; при этом ты, даже ты, розовогубый херувим, каким ты являешься, выгляди мрачно, как ад. В старых и новых изданиях:

I here look grim as hell.

«I» было написано вместо «ay» и с тех пор не исправлено.

IV.ii.109 (484,4) The small'st opinion on my great'st abuse] Старое кварто читает [вместо «least misuse»]:

The small'st opinion on my great'st abuse.

Что, по-моему, лучше.

IV.ii.140 (486,6) Some base notorious knave] В значении «грубый», а не в его собственном значении «известный».

IV.ii.144 (486,7) Speak within door] Не кричите так, чтобы вас было слышно за пределами дома.

IV.ii.146 (486,8) the seamy side without] То есть, вывернув наизнанку.

IV.iii.27 (490,2) and he, she lov'd, prov'd mad,/And did forsake her] Полагаю, «mad» означает лишь «дикий, неистовый, непостоянный».

IV.iii.31 (490,3) I have much to do,/But to go hang my head] Мне стоит больших усилий делать что-либо, кроме как опустить голову. Мы могли бы прочитать:

Not to go hang my head.

Это, пожалуй, единственная вставка, сделанная в поздних изданиях, которая улучшила пьесу. Остальные, по-видимому, были добавлены ради амплификации или украшения. Когда воображение утихло и ум перестал быть взволнован ужасом действия, он получил досуг, чтобы оглядеться в поисках благовидных дополнений. Это дополнение естественно. Дездемона поначалу едва может удержаться от пения песни; она пытается сменить ход своих мыслей, но ее воображение в конце концов берет верх, и она поет ее.

IV.iii.41 (491,4)

Des. "The poor soul sat singing by a sycamore-tree,

"Sing all a green willow]

Эта песня, состоящая из двух частей, напечатана в недавнем сборнике старинных баллад; строки, сохранившиеся здесь, несколько отличаются от копии, обнаруженной изобретательным собирателем.

IV.iii.55 (491,5)

Des. "I call'd my love false love; but what said

he then?

Sing willow, &c.]

Этого двустишия нет в балладе, которая является жалобой не покинутой женщины, а отвергнутого мужчины. Эти строки, вероятно, были добавлены, когда ее приспосабливали для женщины.

IV.iii.94 (493,6) our former having] Наш прежний запас опыта.

IV.iii.107 (493,7) heaven me such usage send] — heaven me such uses send,] Таково чтение фолио и последующих изданий; но в старом кварто:

— such usage send.—

«Usage» — старое слово для «обычая», и, я думаю, лучше, чем «uses».

V.i.11 (494,1) I have rubb'd this young quat almost to the sense] В некоторых изданиях:

I've rubb'd this young gnat almost to the sense,

And he grows angry.]

Это отрывок, вызывающий много споров среди редакторов. Сэр Т. Ханмер читает «quab», пескарь; не то чтобы пескаря можно было «натереть» до чувствительности, но человека, грубо обманутого, часто называют пескарем. Мистер Аптон читает «quail» (перепел), который, как он доказывает с большой ученостью, является очень холерической птицей. Доктор Уорбертон сохраняет «gnat» (комар), который встречается в раннем кварто. Теобальд хотел бы ввести «knot», маленькую птичку с таким названием. Я следовал тексту фолио, а также третьего и четвертого кварто.

«Quat» в центральных графствах — это прыщ, который от трения начинает болеть, или «натерт до чувствительности». Родриго называют «quat» по той же манере речи, как низкого человека сейчас называют на просторечии «паршой». «Rub to the sense» — это «натереть до живого».

V.i.37 (496,2) No passage?] Нет прохожих? Никто не идет?

V.i.42 (499,4) a heary night] Густая облачная ночь, в которую удобно устроить засаду.

V.ii.1 (499,4) It is the cause, it is the cause, my soul;—/Let me not name it] Резкость этого монолога делает его неясным. Смысл, я думаю, таков: «Я здесь (говорит Отелло про себя), охвачен ужасом. В чем причина этого смятения? Неужели не хватает решимости свершить правосудие? Неужели это страх пролить кровь? Нет; не действие шокирует меня, но это причина, это причина, душа моя; не дай мне назвать ее вам, о целомудренные звезды; это причина».

V.ii.20 (500,7)

I must weep,

But they are cruel tears: this sorrel's heavenly;

It strikes, where it doth love.—She wakes—]

Эта нежность, с которой я оплакиваю наказание, которое правосудие вынуждает меня наложить, есть святая страсть.

Я хотел бы, чтобы эти две строки можно было честно изъять. Судьба Шекспира — противодействовать собственному пафосу.

V.ii.65 (502,8) A murder, which I thought a sacrifice] Эта строка трудна. «Ты ожесточила мое сердце и заставляешь меня убить тебя с яростью убийцы, когда я думал принести тебя в жертву правосудию со спокойствием священника, поражающего жертву».

Нельзя не упомянуть, что одно из старых кварто читает «thou dost stone thy heart»; что, я подозреваю, является подлинным. Смысл тогда будет: «ты вынуждаешь меня изгнать тебя из мира в состоянии убитой, без подготовки к смерти, когда я намеревался, чтобы твое наказание было жертвой, искупающей твое преступление».

Я рад, что закончил пересмотр этой ужасной сцены. Это невыносимо.

V.ii.134 (505,3) false as water] Как вода, которая не выдержит никакого веса и не сохранит никакого отпечатка.

V.ii.151 (506,4) villainy has made mocks with love] Злодейство воспользовалось случаем, чтобы сыграть на слабости сильной страсти.

V.ii.162 (506,5) Thou hast not half that power to do me harm, /As I have to be hurt] [Hamner: to bear hurt] Оксфордский редактор хорошо понял смысл своего автора, но ослабил его выражение. Она хочет сказать: «Я в этом деле имею силу вынести больше, чем ты имеешь силу причинить».

V.ii.183 (507, 6) charm your tongue] Не знаю, читал ли я где-то или мои собственные мысли подсказали мне изменение этого отрывка. Мне кажется вполне вероятным, что Шекспир написал «clam your tongue»; «clam» колокол — значит покрыть язык войлоком, что глушит удар и препятствует звуку.

V.ii.211 (509,7) she with Cassio had the act of shame/A thousand times committed] Это еще один отрывок, который, кажется, предполагает более длительный промежуток времени, охваченный действием этой пьесы, чем включают в себя сцены.

V.ii.253 (512,2) It was a sword of Spain, the ice-brook's temper] [В первом издании это «Isebroke's temper». Отсюда искаженное «Ice-brook's». — «Ebro's temper»; воды этой реки в Испании особенно славятся закалкой стали. ПОУП.] Я полагаю, старое чтение, измененное на «ice-brook», верно. Сталь закаляется, когда ее раскаленную докрасна опускают в очень холодную воду.

V.ii.286 (513,3)

I look down towards his feet; but that's a fable.

If that thou be'st a devil, I cannot kill thee]

Чтобы посмотреть, раздвоены ли у него, согласно общему мнению, копыта.

V.ii.292 (513,4) Fall'n in the practice of a cursed slave] В ловушке, из-за хитрости.

V.ii.317 (514,5) in the interim] В первой копии — «in the nick». Полагаю, при пересмотре сочли, что «nick» слишком фамильярно.

V.ii.342 (515,6) Speak of me as I am] Ранние копии читают «Speak of them as they are». Нынешнее чтение имеет больше силы. (испр. 1778, X, 622, 6)

(520,2) Общее замечание. Красоты этой пьесы так сильно запечатлеваются в сознании читателя, что не нуждаются в критических пояснениях. Огненная открытость Отелло, великодушного, бесхитростного и доверчивого, безграничного в своем доверии, пылкого в своей привязанности, непреклонного в своем решении и ожесточенного в своей мести; холодная злоба Яго, молчаливого в своем негодовании, тонкого в своих замыслах и пекущегося одновременно о своей выгоде и своей мести; мягкая простота Дездемоны, уверенной в своем достоинстве и сознающей свою невинность, ее бесхитростная настойчивость в своей просьбе и ее медлительность в подозрении, что ее могут подозревать, — таковы доказательства мастерства Шекспира в знании человеческой природы, которые, полагаю, тщетно искать у любого современного писателя. Постепенный прогресс, который делает Яго в убеждении Мавра, и обстоятельства, которые он использует, чтобы разжечь его, настолько искусно естественны, что, хотя о нем, возможно, и не скажут так, как он говорит о себе, что он «человек, не склонный к ревности», все же мы не можем не сочувствовать ему, когда в конце концов находим его «в крайнем смятении».

Всегда существует опасность, что злодейство, соединенное со способностями, может украсть уважение, даже если оно не находит одобрения; но характер Яго выстроен так, что его с первой сцены до последней ненавидят и презирают.

Даже второстепенные персонажи этой пьесы были бы весьма заметны в любом другом произведении, не только своей правдивостью, но и силой. Кассио храбр, доброжелателен и честен, погублен лишь отсутствием твердости, чтобы противостоять коварному приглашению. Подозрительная доверчивость Родриго и нетерпеливое подчинение обманам, которые он видит, и которые по убеждению позволяет повторять, рисуют сильную картину слабого ума, преданного незаконными желаниями ложному другу; а добродетель Эмилии такова, какую мы часто находим, носимую небрежно, но не отброшенную, склонную к мелким преступлениям, но оживляемую и встревоженную при виде чудовищных злодейств.

Сцены от начала до конца деятельны, разнообразны счастливыми чередованиями и регулярно способствуют развитию истории; а повествование в конце, хотя и рассказывает лишь то, что уже известно, все же необходимо, чтобы привести к смерти Отелло.

Если бы действие началось на Кипре, а предшествующие события излагались бы эпизодически, мало что потребовалось бы для драмы самой точной и скрупулезной регулярности.

(LI 2) Приложение. Вероятно, необходимо некоторое извинение за неудобство Приложения, которое, однако, мы можем оправдать самым сильным из всех доводов — доводом необходимости. Заметки, которые оно содержит, будь то переданные корреспондентами или собранные из опубликованных томов, были недоступны нам, когда печатались пьесы, к которым они относятся. О том, что предоставил случай, мы не могли знать заранее; и тот, кто ждал, пока река пересохнет, действовал не менее разумно, чем поступил бы редактор, приостановивший свою публикацию ради возможностей получения сведений или обещаний улучшений. Если бы мы предвидели Оксфордское издание, помощь, которую мы ожидали от него, могла бы убедить нас повременить; но наши тома были полностью завершены до его публикации. [В этом Приложении нет заметок Джонсона; несколько принадлежат Стивенсу.]