Том V. — № 134. ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ: СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — КАПИТАН КАТТЛ.

Том V. — № 134.

Суббота, 22 мая 1852 г.

Price Fourpence. Stamped Edition, 5d.

СОДЕРЖАНИЕ.

ЗАМЕТКИ:—

Несколько фактов о Ричарде Бакстере, автор Г. М. Билби 481

Латинская песня Эндрю Бурда, автор д-р Э. Ф. Римбо 482

Заметки о Шекспире 483

Публикации Штутгартского общества, автор Ф. Норгейт 484

Рукописные эмендации к Шекспиру, автор Дж. О. Холливелл 484

Надгробие Джо Миллера 485

Фольклор: — Клятва на черепе — Новолуние — Ржавчина 485

Краткие заметки: — Эпитафия в Лоу-Муре — Эпитафия сэра Томаса Овербери — Bibliotheca Literaria — Надпись в замке Дандра — Происхождение названия Чаринг 486

ЗАПРОСЫ:—

Стихотворение Николаса Бретона 487

Виртуозы, или Клуб Святого Луки 487

Кролик как символ 487

Является ли «Великий глобус» Уайлда плагиатом с Моленакса? автор Джон Петерам 488

Краткие запросы: — Стихотворение о пожаре в зданиях Парламента — Библиотека Ньютона — Значение слова «ройд» — Семья Кромвелей — Сэр Джон Дарнелл, рыцарь — Королевское «Мы» — Гондомар — Журнал Уоллингтона — Epistola Lucifera и др. — Валлийская литература — «VCRIMDR» на монетах Вабалата — Строки о женщинах — Пенкенол — Родовое поместье Фэрфаксов — Почтмейстер и Тубмен в Казначейском суде — Второе перезахоронение останков короля Артура и др. 488

ОТВЕТЫ НА КРАТКИЕ ЗАПРОСЫ: — Шляпы валлийских женщин — Блины на Масленицу — Шекспир, Теннисон и Клавдиан 491

ОТВЕТЫ:—

Безымянный палец 492

Моравские гимны 492

Каготы 493

Шерифы и лорд-лейтенанты 494

Святой Христофор 494

Общие помилования: сэр Джон Тренчард, автор Э. С. Тейлор 496

Ответы на краткие запросы: — Дейсмен — Булл; Дан — Элджернон Сидни — Возраст деревьев — Изображения истощенных тел на надгробиях — Би-Парк — Салли Ланн — Кафедра Бакстера — Шотландские исторические карты Лотиана — Британские послы — Семья Ноллис — «Ученические» столбы; «Ученические» окна — Святой Варфоломей — Надпись на солнечных часах — История фракций — Морские уточки — Семейное сходство — Купцы-авантюристы в Испании — Эксетерская полемика — Искаженные названия мест — Яд — Vikingr Skotar — Рифмы о местах — «Нас трое» — Сжигание папоротника вызывает дождь — Чумные камни — Чихание — Девиз аббата Кройланда — Происхождение слова «Азорские острова» — Scologlandis и Scologi 497

РАЗНОЕ:—

Заметки о книгах и т. д. 501

Книги и отдельные тома, которые требуются 502

Уведомления корреспондентам 502

Объявления 503

Список томов и страниц «Заметок и запросов»

Заметки.

НЕСКОЛЬКО ФАКТОВ О РИЧАРДЕ БАКСТЕРЕ.

В 1836 году я посетил Киддерминстер с целью увидеть место, где Ричард Бакстер провел четырнадцать самых ценных лет своей жизни, и выяснить, сохранились ли какие-либо реликвии, связанные с историей этого замечательного человека. Бакстер высоко ценил Киддерминстер, ибо с сильным чувством говорит об этом месте в своем стихотворении «Любовь, дышащая благодарностью и хвалой» (Poetical Fragments, 1-е изд. 1681 г.):—

«Но среди всех, ни одно не изобиловало так,

Плодотворными милостями, как та бесплодная земля,

Где я совершил свое лучшее и самое долгое пребывание,

И нес жар и бремя дня;

Милости росли там гуще, чем летние цветы:

Они превзошли числом мои дни и часы.

Там была моя самая дорогая паства и особый долг,

Наши сердца во взаимной любви Ты расширил:

Именно там милость благословила мои труды,

Величайшим и удивительнейшим успехом».

Во время своих расспросов мне показали дом, в котором он, как говорят, проживал. Он расположен на Хай-стрит, и во время моего визита в нем жил бакалейщик; однако у меня возникли сомнения из-за расхождения во мнениях, которые я слышал относительно того, является ли этот дом подлинным. Осмотрев этот дом, я посетил ризницу унитарианской часовни и осмотрел кафедру; описание которой, данное вашим корреспондентом, весьма точно. Он забыл упомянуть стул Джоба Ортона, который мне показали, так же как и стул епископа Холла. Исходя из всего, что я мог узнать тогда и позже, я бы сказал, что нет ни малейшей вероятности того, что была опубликована какая-либо гравюра этой кафедры. Возможно, делались наброски частными лицами, но, полагаю, ничего подобного никогда не было представлено публике. Я давно проявляю глубокий интерес ко всему, что касается Ричарда Бакстера. Несколько лет назад я собрал девяносто семь из ста шестидесяти восьми работ, которые он написал, большинство из них — оригинальные издания, и в основном на полемические темы. После того как они послужили цели, ради которой я их приобрел, я расстался с ними, оставив себе первые издания самых избранных его практических сочинений. Фолиантное издание его работ содержит только его практические трактаты. Один из самых примечательных фактов, связанных с историей Бакстера, — это колоссальный объем механической черной работы, которой он, должно быть, терпеливо предавался при создании своих разнообразных публикаций. У него было очень хрупкое телосложение: он постоянно был нездоров и часто сильно страдал. На этот постоянный недуг тела он ссылается в очень трогательной заметке в своем «Парафразе на Новый Завет» под пятым стихом пятой главы Евангелия от Иоанна. Ссылка идет на немощного человека у купальни Вифезда, который был болен тридцать восемь лет.

Заметка. «Какая великая милость — прожить тридцать восемь лет под благотворным Божьим вразумлением? Насколько непростителен был бы этот человек, если бы он был горд, или мирской, или небрежен к своей вечной участи? О Боже мой! Благодарю Тебя за подобное вразумление в течение пятидесяти восьми лет. Какая это безопасная жизнь по сравнению с полным процветанием и удовольствием».

Его пастырские обязанности были весьма обременительны, и все же он находил время, чтобы много писать на богословские темы и постоянно погружаться в теологическую полемику. «Покой святых», благодаря которому его слава будет увековечена навсегда, был опубликован в 1649 году в формате 4to. Он состоит из четырех частей и посвящен соответственно жителям Киддерминстера, Бриджнорта, Ковентри и Шрусбери. Это была первая книга, которую он написал, и вторая, которую он опубликовал («Афоризмы об оправдании» были опубликованы первыми): она была написана в ежедневном ожидании смерти. Имена Брука, Хэмпдена и Пима, которые присутствуют в первом издании, как ни странно, опущены в более поздних. Пятьдесят лет спустя после появления «Покоя святых» и всего за несколько месяцев до своей смерти он опубликовал самое странное из всех своих произведений; это —

«Уверенность в мире духов, полностью доказанная неоспоримыми историями о явлениях и колдовстве, действиях, голосах и т. д. Доказывающая бессмертие душ, злобу и несчастье дьяволов и проклятых, и блаженство оправданных. Написано для убеждения саддукеев и неверующих».

12mo. 1691 г.

Его Reliquiæ Baxterianæ, фолиант, 1686 г., является учебником для фактической повседневной жизни этого выдающегося богослова.

Г. М. БИЛБИ.

Северный Брикстон.

ЛАТИНСКАЯ ПЕСНЯ ЭНДРЮ БУРДА.

Жизнь этого «прародителя Веселого Эндрю», как его называют, если изучить ее подробно, несомненно, оказалась бы любопытным биографическим очерком. Вуд приводит много подробностей, но некоторые из его утверждений требуют подтверждения. Он говорит нам, что Бурд родился в Певенси в Сассексе; но Хирн поправляет его и говорит, что это было в Боундс-Хилл в том же графстве. Затем возникает вопрос, учился ли он в Винчестерской школе. Несомненно то, что он был в Оксфорде, хотя и ушел, не получив степени, и стал братом картезианского ордена в Лондоне. Далее мы находим его изучающим медицину в своем старом университете, а впоследствии путешествующим по большей части Европы и даже Африки. По возвращении в Англию он поселился в Винчестере и практиковал как врач. Позже мы находим его в Лондоне, занимающим жилье в приходе Сент-Джайлс-ин-зе-Филдс. По-видимому, это был период, когда, как говорят, король Генрих VIII консультировался с ним в его профессиональном качестве. Как долго он оставался в Лондоне, неизвестно, но в 1541 году он жил в Монпелье во Франции, где, как предполагается, получил степень доктора медицины, в которую он был впоследствии инкорпорирован в Оксфорде. Впоследствии он жил в Певенси, а затем снова в Винчестере. Наконец, мы находим его заключенным во Флите — причина еще не выяснена, — где он и скончался в апреле 1549 года. Следующая любопытная реликвия переписана с форзаца экземпляра «Бревиария здоровья», 4to., Лондон, 1547 г. Она подписана «Эндрю Бурд», и если это не почерк самого остроумного автора, то, безусловно, кого-то из его современников:

«Мы, бродяги,

Веселые, радостные,

Тара, тантара тейно.

Едим свободно,

Поем приятно,

Тара и т. д.

От смеха расходимся,

В лохмотья заворачиваемся,

Тара и т. д.

Много в шутках,

Часто в кубках,

Тара и т. д.

Хитростью шьем,

Ничего не боимся,

Тара и т. д.

Перо не оскудевает,

Добыча нас подкрепляет,

Тара и т. д.

Брат католический,

Муж апостольский,

Тара и т. д.

Скажи, что пожелаешь,

Будет сделано, что прикажешь,

Тара и т. д.

Все бойтесь,

Частей грамматики,

Тара и т. д.

Четверной негодяй,

Присутствует, и добычей,

Тара и т. д.

Дана лицензия,

Растет безумие,

Тара и т. д.

Папа так приказывает,

Брат не обманывает,

Тара и т. д.

Дорогой братец,

Прощай и вовремя,

Тара и т. д.

Когда вернемся,

Будем радоваться,

Тара и т. д.

Мы смотрим друг на друга,

И говорим прощай,

Тара и т. д.

Телесными вредами,

Сердечными объятиями,

Тара тантара тейно».

Печатные работы Эндрю Бурда следующие:

1. «Книга введения в знание», 4to., Лондон, 1542 г.

2. «Краткий режим или диета здоровья, составленная в Монпелье», 8vo., 1542 г.

3. «Бревиарий здоровья», 4to., Лондон, 1547 г.

4. «Принципы астрономии», 12mo., Р. Копленд, Лондон, б. г.

Вуд говорит нам, что он написал «книгу о прогнозах» и другую «о моче». «Веселые сказки мудрецов из Готэма» также приписываются ему, равно как и «Весьма приятная и веселая история мельника из Абингтона» и т. д.

Происхождение «Веселых сказок» указано Хорсфилдом в его «Истории Льюиса», том I, стр. 239:—

«На собрании, состоявшемся в Певенси 3 октября 24-го года правления Генриха VIII с целью предотвращения несанкционированной установки лицами «сетей, горшков или заграждений» или любого другого способа ловли рыбы в пределах привилегий болота Певенси, королевская комиссия была направлена Джону, приору Льюиса; Ричарду, аббату Бегема; Джону, приору Мичиллима; Томасу, лорду Дакру и другим... Д-р Бурд (оригинальный Веселый Эндрю) основывает свою сказку о «Мудрецах из Готэма» на протоколах этого собрания, поскольку Готэм был собственностью лорда Дакра и находился недалеко от его резиденции».

Жители Готэма в Ноттингемшире до сих пор считались «самыми большими дураками в христианском мире»; но если приведенному выше отрывку можно доверять, то готэмиты из Сассекса имеют справедливое право на долю этого почетного отличия.

Цитата из «Истории Льюиса» была впервые указана вашим ученым корреспондентом, Г-НОМ М. А. ЛАУЭРОМ, в сообщении для «Археолога» г-на Холливелла, 1842 г., стр. 129. Исследование происхождения этого популярного сборника старых «джомиллеризмов» имеет некоторое значение, потому что именно на них основывается право д-ра Бурда называться «прародителем Веселого Эндрю».

ЭДВАРД Ф. РИМБО.

ЗАМЕТКИ О ШЕКСПИРЕ.

Кто был редактором «Стихотворений и пьес Уильяма Шекспира», восемь томов, 8vo., опубликованных Скоттом и Вебстером в 1833 году?

В этом издании следующий отрывок из «Венецианского купца», акт III, сцена 2, пунктуационно оформлен так:—

«Таким образом, украшение — это лишь обманчивый берег,

К опаснейшему морю; прекрасный шарф,

Скрывающий индианку; красота, одним словом,

Кажущаяся правда, которую хитрые времена надевают,

Чтобы уловить мудрейших».

К которому анонимный редактор добавляет следующую заметку:—

«Я немного отклонился от фолианта — обычное прочтение представляет украшение как «прекрасный шарф, скрывающий индийскую красоту», предложение, которое никоим образом не служит для иллюстрации размышления, которое Бассанио хочет подчеркнуть. Сэр Томас Хэнмер предложил читать «дурнушка» вместо «красота»!»

Моя цель в этой цитате — не похвала эмендации, а предоставление возможности записать следующие причины, которые побуждают меня отвергнуть ее; не только как не улучшающую смысл, но и как наносящую ему прямой вред.

1-е. Аргумент Бассанио направлен против обманчивости украшения в целом, из которого кажущаяся красота является лишь одной из второстепенных иллюстраций. Эти иллюстрации взяты из права, религии, доблести и красоты; все они окончательно суммируются в рассматриваемом отрывке, начинающемся со слов «Таким образом, украшение» и т. д., и еще более концентрируются во фразе «одним словом». Следовательно, это обобщение не может относиться только к красоте, не более чем к любой другой из второстепенных иллюстраций, но оно должно иметь общее отношение к привходящему украшению, против которого направлен весь аргумент.

2-е. Слово «красота» обязательно привязано к «индианке» как обозначение пола: «индианка», без уточнения другими признаками, подразумевала бы мужчину; но «индийская красавица» сразу понимается как женщина.

3-е. Повторение, или, скорее, противопоставление «прекрасного» и «красоты» не может серьезно оспариваться никем, кто знаком с фразеологией Шекспира. Если бы это было необходимо, можно было бы привести много подобных примеров. Как анонимный комментатор, уже процитированный, мог сказать, что предложение в том виде, в каком оно стоит в фолианте, «никоим образом не служит для иллюстрации размышления Бассанио», я не могу понять. «Прекрасный шарф» — это обманчивое украшение, которое ведет к ожиданию чего-то под ним лучшего, чем индийская красавица! «Индийская» используется как прилагательное, в смысле дикая, варварская, отвратительная — точно так же, как мы в наши дни могли бы сказать «готтентотская красавица»; или как сам Шекспир в других местах использует слово «эфиоп»:

«Та, ради которой Юпитер поклялся бы,

Что Юнона — лишь эфиопка».

«Ее мать была ее гримом».

— «Цимбелин», акт III, сцена 4. — Я прочитал брошюру г-на Холливелла об этом выражении, замеченную в «N. & Q.» от 10 апреля (стр. 358). Я хотел бы предложить этому джентльмену, что он упустил из виду один текст у Шекспира, который сказал бы больше в пользу его аргумента, чем все те, которые он привел. Все его примеры взяты из слова «отец», метафорически примененного в смысле «создатель» к неодушевленным предметам; и тот же смысл он распространяет по аналогии на «мать». Но в следующих строках из «Как вам это понравится» (акт III, сцена 5) «мать» прямо используется как своего рода гарантия женской красоты! Розалинда упрекает Фебу за ее презрение к своему возлюбленному и, насмехаясь над ее красотой, спрашивает:

«Кто мог быть твоей матерью?

Что ты оскорбляешь, торжествуешь, и все сразу,

Над несчастным?»

Теперь, если бы Феба была той, кто «скрывала ее в гриме», подходящим ответом на вопрос Розалинды могло бы быть — ее мать была ее гримом!

Безусловно, эта последняя фраза — более изящный способ выражения идеи — гораздо более гармонирующий с языком, который можно было бы ожидать от утонченной, деликатной, очаровательной Имогены — от той, которая хотела «поместить тот прощальный поцелуй между двумя очаровательными словами».

А. Э. Б.

Лидс.

ПУБЛИКАЦИИ ШТУТГАРТСКОГО ОБЩЕСТВА.

Ниже приводится список работ, которые появились под эгидой Штутгартского общества, упомянутых в моей заметке относительно Феликса Фабера:—

I. 1. Страсбургская хроника Клозенера.

2. Путешествия рыцаря Георга фон Эхингена.

(a). О рыцарстве.

(b). Эней Сильвий Пикколомини «О знаменитых мужах».

(c). Торговая книга Отта Руланда.

(d). Хирзауский кодекс.

II.-IV. Fratris Felicis Fabri Evagatorium, 3 vols.

V. (a). Вайнгартенская рукопись песен.

(b). Итальянские песни двора Гогенштауфенов на Сицилии.

VI. Письма принцессы Елизаветы Шарлотты Орлеанской к рауграфине Луизе (1676-1722).

VII. (a). Путешествие чешского господина Льва из Рожмиталя по западным странам в 1465, 1466 и 1467 годах.

(b). Ливонская рифмованная хроника.

VIII. Хроника благородного дона Рамона Мунтанера.

IX. (a). Фрагмент о крестовом походе Фридриха I.

(b). Книга о хорошей еде.

(c). Старая Гейдельбергская рукопись песен.

X. Документы, письма и акты по истории Максимилиана I и его времени.

XI. Государственные бумаги по истории императора Карла V.

XII. Амбрасская книга песен 1582 года.

XIII. Роман об Александре Ламберта, Ли Торса и Александра де Берне.

XIV. Документы по истории Швабского союза (1488-1533), первая часть, 1488-1506.

XV. Cancionero Geral I.

XVI. (a). Carmina Burana (из рукописи XIII века).

(b). Альберт фон Бехам и папа Иннокентий IV.

XVII. Cancionero Geral II.

XVIII. Регистр доходов и расходов Конрада фон Вайнсберга.

XIX. Габсбургско-австрийская земельная книга.

XX. Охота Хадамара фон Лабера.

XXI. Мастер Альтсверт.

XXII. Майнауское естествознание (около 1300 г.).

XXIII. «Кольцо» Генриха Виттенвайлера.

XXV. Людольф, «О путешествии к святой земле» (около 1350 г.).

Том XXIV находится в печати.

Ф. НОРГЕЙТ.

РУКОПИСНЫЕ ЭМЕНДАЦИИ К ШЕКСПИРУ.

Ваш способный корреспондент Г-Н С. У. СИНГЕР в т. V, стр. 436, выражает свое полное согласие с эмендацией Г-НА КОЛЛЬЕРА «bosom multiplied» в «Кориолане», акт III, сцена 1. Соглашаясь с Г-НОМ СИНГЕРОМ в его мнении о ценности этой эмендации, все же ей придается значение, на которое, я уверен, Г-Н КОЛЛЬЕР не будет возражать, если указать, хотя, несомненно, все аргументы относительно источников его ранних рукописных исправлений будут тщательно рассмотрены в томе, который он так щедро намерен представить Шекспировскому обществу. Шекспировская критика — это поле, столь открытое для разнообразных мнений, и предмет, по которому так мало людей могут прийти к точному согласию, что это чистая случайность, если, адресуя эти несколько строк, я в какой-либо степени предвосхищаю выводы Г-НА КОЛЛЬЕРА.

Открытие Г-НА КОЛЛЬЕРА было, возможно, даже более интересным для меня самого, чем для других, не только из-за того, что оно является важным свидетельством состояния текста, но и потому, что у меня давно была возможность использовать том точно такого же характера, а именно, экземпляр третьего фолианта с многочисленными рукописными эмендациями, сделанными современником, упомянутый Лоундсом, стр. 1646, как проданный несколько лет назад за 65 фунтов стерлингов из-за этих рукописных эмендаций. Этот том содержит несколько сотен очень любопытных и важных исправлений, среди которых я могу упомянуть совершенно новое прочтение трудного отрывка в начале «Меры за меру», которое несет в себе убеждение и показывает, что, как можно было разумно ожидать, «that to» является опечаткой вместо глагола. Существуют многочисленные другие исправления равной важности, но я воздерживаюсь в настоящее время от их упоминания, под убеждением, что небезопасно принимать рукописные исправления, если мы не знаем, на каком основании они сделаны. Именно по этой причине я рискнул указать на крайнюю опасность принятия любых рукописных прочтений второго фолианта Г-НА КОЛЛЬЕРА без самой строгой проверки или до тех пор, пока их авторитетность не будет бесспорно установлена. Теперь, в первых двух сообщениях Г-НА КОЛЛЬЕРА в «Атенеум» едва ли был хоть один пример, который указывал бы на то, что он был получен из аутентичного источника, но многие, с другой стороны, которые вполне могли считаться простой догадкой; и было довольно тревожно видеть готовность, с которой они были приняты, угрожая потерей подлинного текста Шекспира.

Луч света, однако, наконец появляется в новом прочтении в «Кориолане». Это, больше чем любое другое, дает надежду на важные результаты; и оно делает нечто большее, чем это: оно открывает разумное ожидание, что рукописный корректор имел, в некоторых случаях, воспоминания о пассажах, как они были представлены в исполнении. Как только установится вероятность этого, и хотя многие из исправлений все еще должны рассматриваться как предположительные, том будет иметь высокую ценность. Исправление «bisson multitude» кажется мне явно одним из тех изменений, которые никакая догадливая изобретательность не могла бы подсказать. Том, очевидно, использовался для сценических целей; и можно считать почти несомненным, что это конкретное исправление было сделано на основании авторитета. Мы едва ли можем представить, что этот авторитет — рукопись пьесы, и поэтому мы вынуждены предположить, что корректор иногда вносил изменения по памяти, а иногда по догадке, записывая так, как, по его мнению, Шекспир должен был написать, даже если он этого не сделал.

Едва ли нужно говорить, что эти наблюдения основаны исключительно на том, что уже представлено публике. Появление тома Г-НА КОЛЛЬЕРА может изменить их эффект в ту или иную сторону; и, возможно, я совершаю литературное вторжение в поместье моего друга, так преждевременно вступая в спор по этому вопросу. Но Г-Н КОЛЛЬЕР, с его обычной щедростью, скорее пригласил, чем отверг дискуссию; и, выразив в печати мнения, основанные на его первых двух сообщениях, было бы неискренне с моей стороны не признать, что они в некоторой степени изменены очень важным исправлением, опубликованным с тех пор.

Дж. О. ХОЛЛИВЕЛЛ.

НАДГРОБИЕ ДЖО МИЛЛЕРА.

Вследствие закрытия кладбища Сент-Клемент на Португальской улице, Клэр-Маркет, последний памятник «честному Джо» приговорен к удалению; и, поскольку это так, я переслал для «N. & Q.» копию надписи. Эпитафия, написанная Стивеном Даком, и сам камень находились в начале нынешнего века под угрозой исчезновения, если бы не сострадание г-на Булгена, могильщика; и, будучи все еще в очень плохом состоянии, г-н Бак несколько лет спустя отремонтировал его. Ниже приводится надпись:

«Здесь лежат останки

честного Джо Миллера,

который был

нежным мужем,

искренним другом,

остроумным компаньоном

и превосходным комедиантом.

Он покинул эту жизнь 15-го дня

августа 1738 года, в возрасте 54 лет.

Если бы юмор, остроумие и честность могли спасти

Юмористичных, остроумных, честных от могилы,

Могила не нашла бы так скоро этого жильца,

Которого честность, остроумие и юмор увенчали;

Если бы только уважение и любовь могли сохранить наше дыхание,

И защитить нас дольше от этого удара смерти,

Удар смерти на него пал бы позже,

Того, кого все человечество так уважало и любило».

С. ДАК.

Из уважения к социальным достоинствам,

веселым качествам и актерскому мастерству,

увековеченным поэтическим талантом, смиренной жизнью,

вышеуказанная надпись, которую Время

почти стерло, была восстановлена

и перенесена на этот камень по приказу

Г-НА ДЖАРВИСА БАКА, церковного старосты.

А.Д. 1816 г.

ЕДИНОРОГ.

ФОЛЬКЛОР.

Клятва на черепе.

— В апреле 1851 года человек был заключен в тюрьму Майо за то, что отрезал голову трупу, похороненному всего несколько дней назад. Его целью при отделении головы было очистить себя от некоторого вменяемого преступления путем клятвы на черепе — суеверие, которое, как говорят, очень распространено в той части Ирландии.

ФИЛИП С. КИНГ.

Новолуние.

— Если, глядя на новую луну в первый раз, вы подумаете об одной конкретной вещи, которую вы очень хотите иметь или осуществить, ваши желания по этому же пункту сбудутся до конца года.

Р. ВИНСЕНТ.

Ржавчина.

— Если без какой-либо небрежности с вашей стороны, а даже при уходе, стальные предметы, принадлежащие вам, такие как ключи, ножи и т. д., постоянно ржавеют, какой-то добросердечный человек откладывает деньги для вашей выгоды.

Это суеверие очень распространено в Уэльсе.

Р. ВИНСЕНТ.

Краткие заметки.

Эпитафия в Лоу-Муре.

— Следующая любопытная эпитафия находится на надгробии на кладбище Лоу-Мур, недалеко от нашего города:—

«Памяти Кристофера Барлоу, кузнеца из Ро-Нука, который умер 9 октября 1824 года в возрасте 56 лет.

Моя наковальня и мой молот я отложил;

Мои мехи тоже потеряли свой ветер;

Мой огонь погас, и моя кузница пришла в упадок,

И в безмолвную пыль мои тиски положены.

Мой уголь потрачен, мой запас железа ушел,

Мой последний гвоздь забит, и моя работа сделана».

К. УИЛЬЯМС.

Брэдфорд, Йоркшир.

Эпитафия сэра Томаса Овербери.

— Я не думаю, что эпитафия несчастного сэра Томаса Овербери, отравленного Карром, графом Сомерсетом, в 1613-14 годах, когда-либо публиковалась. Я посылаю ее вам, скопированную с рукописи на чистом листе чернобуквенного экземпляра «Сокращения хроники Стоу» Хоу, находящегося у меня.

«1614.

ЭПИТАФИЯ СЭРА ТОМАСА ОВЕРБЕРИ.

Пядь моих дней измерена, здесь я покоюсь,

То есть мое тело, но моя душа — Его гость,

Отсюда вознеслась туда, куда ни Время,

Ни Вера, ни Надежда: но только Любовь может взойти.

Где, будучи теперь просвещенной, Она знает,

Истину всего, о чем люди спорят внизу.

Только эта пыль здесь в залоге остается,

Чтобы, когда мир растворится, Она пришла снова.

ТОМАС ОВЕРБЕРИ,

1614».

РИЧАРД Ф. ЛИТТЛДЕЙЛ.

Дублин.

Bibliotheca Literaria.

— У меня есть экземпляр Bibliotheca Literaria, 1722-4, в котором имена некоторых авторов добавлены рукописно к различным статьям, а именно:

В № 4 имя д-ра Бретта добавлено к первой статье.

В № 5 первая статья, касающаяся столпа огня и облака, имеет имя «Сэм. Джебб».

В № 6 третья статья имеет имя д-ра Бретта; также первая в

№ 7, ее продолжение.

В № 8 первая и третья статьи имеют «Кэрол. Эштон»; вторая — д-ра Бретта.

В № 9 первая и вторая статьи имеют «Тос. Вагстафф».

Наконец, вторая в № 10 имеет имя д-ра Бретта.

В надежде, что это может быть хоть сколько-нибудь полезно, я посылаю это, на тот случай, если эти имена еще не были опубликованы, что у меня нет времени выяснить.

У. Х. С.

Эдинбург.

[Все вышеперечисленные авторы этого ценного литературного журнала были нонъюрерами. Возможно, не всем известно, что главным редактором был Сэмюэл Джебб, доктор медицины из Питер-Хауса, Кембридж, который впоследствии примкнул к нонъюрерам и принял должность библиотекаря у знаменитого Джереми Коллиера. Д-ру Джеббу также помогали г-н Вассе, д-р Уоттон, д-р Джортин, д-р Пирс и другие. — РЕД.]

Надпись в замке Дандра.

— В течение лета, проведенного в Аргайлшире, я посетил старый Дандра, или замок Дандарро, который стоит между Инверари и Кэрндху, на юго-западе. Сейчас это небольшая ферма. Арендатор отказал мне в доступе за полкроны, поэтому я ограничился осмотром снаружи. Над дверным проемом я обнаружил следующую надпись, высеченную в камне:

«Я ' ЧЕЛОВЕК ' УЗРИ ' КОНЕЦ ' НЕ ' БОЙСЯ '

МУДРЕЕ ' ЧЕМ ' ВЫСШАЯ ' НАДЕЖДА ' В ' БОГА».

Смысл очевиден, хотя какая связь она имеет со старым замком, я сказать не могу. Я посылаю ее вам, так как не видел, чтобы она была отмечена в какой-либо книге.

К. М. И.

Происхождение названия Чаринг.

— Г-н Питер Каннингем в своей весьма занимательной работе «Справочник Лондона» говорит нам, что происхождение названия Чаринг-Кросс никогда не было обнаружено.

Оно погребено на почтенных страницах Сомнера и Скиннера. Впервые оно было предложено первым в его «Заметках о Липсии», добавленных к «Commentatio de Quatuor Linguis» Мерика Казобона, в статье S-CURGI. Древнеанглийское cyrrung (от cyrran, avertere) — это, как он говорит нам, aversio:

«И отсюда, от ответвлений дорог (scil.) и площадей, как на перекрестках, во многих местах у наших предков было дано это имя, которое позже превратилось в Cerring, наконец перешло (как в наши дни) в Charing; так называется тот перекресток или развилка в пригородах Лондона, с запада, близ Вестминстера, обычно называемый Charing Crosse, с добавлением Crosse из-за креста, там, как обычно на перекрестках, некогда воздвигнутого».

К.

Запросы.

СТИХОТВОРЕНИЕ НИКОЛАСА БРЕТОНА.

Я недавно приобрел небольшую рукопись в четверть листа, содержащую пятнадцать листов, написанную около 1590 года, которая состоит из поэмы в шести песнях, без названия или имени автора, но которая, я убежден по стилю, является одной из многочисленных работ Николаса Бретона. В надежде, что кто-либо из ваших корреспондентов сможет идентифицировать поэму, которая, возможно, напечатана в некоторых из очень редких работ Бретона, я прилагаю начальные строфы:

«Где мне найти ту меланхоличную музу,

Что никогда не слышала ничего, кроме стона,

И читала страсти, которые использует ее перо,

Когда она и печаль грустно сидят одни,

Чтобы рассказать миру больше, чем мир может рассказать,

Что действительно наиболее точно рисует ад.

Пусть я не подумаю даже о самой малой мысли,

Что может говорить о меньшем, чем о величайшем горе,

Где каждое чувство, перегруженное печалью,

Живет лишь в смерти, отчаиваясь в облегчении,

В то время как сердце, разорванное мучениями,

Может быть названо миром горестным чудом».

Эти две строфы отнюдь не являются благоприятными образцами всей поэмы, но я предпочитаю привести их, потому что работа сама по себе может быть напечатана. Если окажется после запроса, что она все еще не издана, я могу рискнуть представить несколько других отрывков из нее более иллюстративного характера. Наши библиографы были бы более полезными проводниками, если бы они всегда приводили первые строки старых стихотворений. У меня довольно хорошая библиотека, но я не могу найти ни одной работы, достаточно описывающей труды Бретона, чтобы позволить мне проследить вышеуказанное.

Г.

ВИРТУОЗЫ, ИЛИ КЛУБ СВЯТОГО ЛУКИ.

Где можно найти ту чрезвычайно интересную рукопись, лот 120, шестой день торгов в Строберри-Хилл, фолиант под названием «Виртуозы», или Клуб Святого Луки, собиравшийся в таверне «Роза», впервые основанный сэром Антонисом Ван Дейком; с автографами всех выдающихся художников того времени?

Таков отчет мистера Джорджа Робинса, под звук молотка которого она, будем надеяться, попала в достойные руки.

С помощью заметки, сделанной в то время, когда все драгоценное содержимое того «готического Ватикана Греции и Рима», как, кажется, назвал его Поуп, было выставлено на обозрение, я надеюсь разжечь аппетит некоторых наших литературных стервятников:

«Таверна "Роза", 5 марта 1697 г.

Приказ о создании ежегодного фонда для картин; с двадцатью именами распорядителей».

Что вы скажете, господин редактор, о таких подписчиках, как, среди прочих, «Гринлинг Гиббонс, Майкл Даль, Дж. Клостерман и Кристофер Рен»? Я не могу вспомнить больше, но думаю, что «Алекс. Веррио» был среди них.

Примечание второе: как записи в своего рода журнале:

«Что наш распорядитель, Джон Чичели, эсквайр, дал нам в этот день вестфальскую ветчину, которая была пропущена в его угощении в день Святого Луки».

Далее:

«Уплачено и потрачено в Спринг-Гарденс, близ Найтсбриджа, за штраф 3 фунта 15 шиллингов».

Что ж, господин редактор, вот новые Роксбургские пиры Рыцарей Кисти и Палитры. И теперь, когда ожидается, что нынешний канцлер казначейства получит свой диплом, а экс-премьер станет новым профессором перспективы, вместо автора «Заблуждений надежды», это становится вопросом преобладающего интереса, который я рекомендую для исследования вашим дилетантам-запросчикам. Возможно, это нить связи с теми запасами драгоценных материалов, полученных Уолполом от вдовы того настойчивого исследователя Джорджа Вертью.

Дж. Х. А.

КРОЛИК КАК СИМВОЛ.

29-й том «Археологии» содержит интересное «описание надгробного изображения Ричарда Львиное Сердце, недавно обнаруженного в соборе Нотр-Дам в Руане», сделанное Альфредом Уэем, эсквайром, который с обычной точностью отметил то, что он очень справедливо называет «некоторыми необычными деталями» под фигурой льва, припавшего к ногам короля; среди этих деталей — «голова кролика [1], выглядывающего из своей норы, а чуть выше — собака, настороженно наблюдающая за входом в нору». Мистер Уэй добавляет:

«Я не встречал ничего среди дополнительных украшений надгробной скульптуры, аналогичного этому; и хотя я убежден, что то, что само по себе может показаться пустяковой деталью, не было помещено сюда без умысла, я совершенно не в состоянии предположить, каково могло быть его значение».

[1] Мистер Уэй говорит о зайце или кролике, забывая, что заяц не роет нор.

Тот же символ или эмблема, хорошо известный всем любителям старинной ксилографии, появляется в некоторых из самых ранних образцов этого искусства. Он встречается в оттиске одной из старейших известных игральных карт, представляющей бубнового валета, ныне находящейся в отделе эстампов Британского музея, факсимиле которой вставлено на стр. 214 «Истории игральных карт» Чатто. Другой пример этой эмблемы встречается (без собаки) на старой гравюре на дереве, датированной 1418 годом, обнаруженной несколько лет назад в Мехелене, копия которой появилась в «Атенеуме» от 4 октября 1845 года. И третий пример содержится в той знаменитой и уникальной гравюре на дереве Святого Христофора, датированной 1423 годом, находящейся во владении графа Спенсера, копии которой можно найти в «Очерке о происхождении гравюры» Янсона и в работе Оттли. Будучи столь же убежденным, как и мистер Уэй, что символы, которые он наблюдал на надгробии Ричарда в Руане, никогда не вводились без умысла, но что они были призваны передать некое эзотерическое значение, я много лет консультировался как с книгами, так и с друзьями, чтобы получить объяснение этой аллегорической эмблемы, но безуспешно. В качестве последнего средства я обращаюсь к «Заметкам и запросам» в надежде, что, поскольку они теперь получили такое широкое распространение, я смогу получить через их посредство и благодаря любезности более ученого корреспондента решение этой загадки.

P.S. В дополнение к вышеупомянутым четырем примерам эмблемы кролика, встречающимся в древней скульптуре и ксилографии, французский писатель М. Т. Готье в фельетоне «La Presse» от 27 сентября 1851 года описывает Мадонну Альбрехта Дюрера как «почти всегда сопровождаемую кроликом», что (по его мнению) происходит от «смутного воспоминания о германском пантеизме».

СИМВОЛ.

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ВЕЛИКИЙ ГЛОБУС УАЙЛДА ПЛАГИАТОМ У МОЛИНЬЕ? (Том V, стр. 467.)

Некоторое время назад я сделал следующие заметки, которые, хотя и проливают некоторый свет на предмет глобуса Молинье, все же не подтверждают предположение мистера Иствуда. Первая из них взята из обращения Ричарда Хаклейта к читателю в «Главных навигациях, путешествиях и открытиях английской нации», фолиант, 1589 г.:

«Теперь, поскольку, возможно, ожидалось бы как необходимое, что описания столь многих частей света были бы гораздо легче восприняты читателем при добавлении к ним географических и гидрографических таблиц, ты должен быть предупрежден, что я довольствовался включением в работу только одной из лучших общих карт мира, до выхода в свет очень большого и наиболее точного земного глобуса, собранного и исправленного в соответствии с новейшими, секретнейшими и последними открытиями, как испанскими, португальскими, так и английскими, составленного мистером Эммери Моллинье из Ламбета, редким джентльменом в своей профессии, будучи в этом в течение многих лет значительно поддержанным кошельком и щедростью достопочтенного купца мистера Уильяма Сандерсона».

Моя вторая заметка взята из редкого маленького тома Джона Дэвиса под названием «Гидрографическое описание мира», 12-й формат, Лондон, 1595 г.:

«Причина, по которой я использую это частное изложение всех моих действий для этого открытия, состоит в том, чтобы остановить это возражение: почему Дэвис не открыл этот проход [Северо-Западный], будучи трижды нанят на этот путь, и как далеко я продвинулся, и в какой форме лежит это открытие, видно на глобусе, который мастер Сандерсон опубликовал за свой очень большой счет, чье трудолюбивое усердие на благо своей страны заслуживает великой милости и похвал, сделанном мастером Эмери Маллинье, человеком хорошо квалифицированным, с хорошим суждением и очень опытным во многих превосходных практиках, причем я сам был единственным средством вместе с мастером Сандерсоном нанять мастера Маллинье в этом, благодаря чему он теперь вырос до самого изысканного совершенства».

Стр. 25.

И здесь запрос может быть уместен. На чей отчет об Исландии ссылается Нэш?

В трудах наших ранних мореплавателей часто встречаются упоминания о земных глобусах. Этот глобус Моллинье, например, содержит собственные открытия Дэвиса и поэтому должен иметь некоторое значение. В только что процитированном трактате Дэвис говорит:

«Хорошо известно, что у нас есть глобусы в самом превосходном совершенстве искусства, и мы используем их в таком изысканном виде, как мастер Роберт Хьюз в своей книге об использовании глобусов, недавно опубликованной, подробно изложил».

Стр. 41.

А в неопубликованной рукописи, касающейся путешествия сэра Томаса Баттона, адресованной королю Якову I в 1610 году, автор говорит:

«Я оставил у мистера Райта в вашей библиотеке в Сент-Джеймсе ручной земной глобус для демонстрации этого».

Существуют ли какие-либо из этих глобусов, и где?

Поскольку я собираюсь переиздать трактат Дэвиса с дополнительными иллюстрациями, включая вышеупомянутую рукопись, я буду рад получить любые сведения о жизни Дэвиса и о его связи с тем великим покровителем открытий Уильямом Сандерсоном; о его смерти, любую ссылку на его автограф и на любой подлинный его портрет.

ДЖОН ПЕТЕРАМ.

Малые запросы.

Поэма о сожжении зданий парламента.

— 17 октября 1834 года здания парламента сгорели, и я полагаю, вы вспомните, что очень скоро после этого была опубликована длинная серио-комическая поэма, подробно описывающая это событие; следующие отрывочные кусочки которой только что пришли мне на ум:

«И бедная миссис Райт,

Была в большом испуге,

Ибо она клялась в ту ночь,

Что видела большой свет».

Далее —

«Она почувствовала большой жар,

Прошедший к ее ногам,

Когда она села

На место черного жезла».

Я очень хочу найти эту поэму, или как бы она ни называлась; можете ли вы мне помочь? Мне сказали, что она была опубликована в одной из еженедельных газет того времени, вероятно, в «Sunday Times» или «Dispatch».

Т. Б.

Эксетер.

Библиотека Ньютона.

— В 1813 году Ли и Сотби продали книги миссис Энн Ньютон, утверждая, что они содержат коллекцию собственных книг Ньютона. Поскольку твердо верят, что никакая личная собственность Ньютона не перешла к каким-либо родственникам его имени, как объясняется эта претензия? Это утверждение скопировано из каталога продаж Сотби в «Библиографию» Хартвелла Хорна и будет принято на веру в будущем, если не будет поставлено под сомнение сейчас.

М.

Значение слова «Ройд».

— Каково значение слова «Ройд», которое присоединяется к именам столь многих людей и мест в Йоркшире, таких как Акройд, Лиройд, Браунройд и Болтонройд?

К. У.

Семья Кромвелей.

— У меня есть документ, который показывает, что мой прадед, «Уильям Кромвель из Лондона», каменщик, был принят в

«Вышеупомянутую свободу и присягнул в мэрии Томаса Райта, эсквайра, мэра, и Джона Уилкса, эсквайра, камергера; и внесен в книгу, подписанную буквой А., относящуюся к покупке свободы и приему свободных граждан, (а именно) 4-го дня апреля, на 26-м году правления короля Георга Третьего, и в год нашего Господа 1786. В удостоверение чего» и т. д.

На пергаменте стоят инициалы «J. W.»

Я хочу узнать от кого-либо из ваших многочисленных корреспондентов, жил ли этот человек когда-то недалеко от Бата, а затем в Хаммерсмите? И, во-вторых, происходил ли он от Протектора?

Дж. Г. К.

Сэр Джон Дарнелл, рыцарь.

— Кто был сэр Джон Дарнелл, на ком он женился, кто были его отец и мать, и какой герб он носил? Его дочь Мэри была замужем за достопочтенным Робертом Ордом, лордом-главным бароном Шотландии (жив в 1773 г.). Любые другие подробности относительно его семьи будут с благодарностью приняты

Е. Н.

Королевское «Мы».

— Можете ли вы сообщить мне, когда и при каких обстоятельствах в Европе у монархов возник обычай использовать множественное число «мы» вместо «я», первого лица единственного числа?

ФРЭНСИС Дж. ГРАББ.

Гондомар.

— Мистер Маколей в одном из своих «Эссе» отмечает:

«Искусство испанских дипломатов было известно по всей Европе. В Англии имя Гондомара помнят до сих пор».

Правда, я часто слышал о тебе, граф Гондомар, и время от времени читал различные анекдоты о твоем остроумии и мудрости, шутках и причудах. Но не кажется ли странным, что этот человек, этот испанский дон, который, как известно, оказывал такое мощное влияние на слабоумного «Соломона из Уайтхолла» и который, кроме того, сыграл столь большую роль в убийстве храброго и высокоодаренного Рэли, должен быть исключен из ниши в биографическом храме; ибо, как мне сказали, это именно так. Поручив другу провести поиск для меня в различных биографических словарях, он сообщает, что имя Гондомара не встречается в лучшей книге такого рода, «Всеобщей биографии», ни в словарях Роуза и Чалмерса. Этот пробел, я уверенно надеюсь, вскоре будет восполнен через посредство «Заметок и запросов» кем-то из его ученых авторов.

У. СТЭНЛИ СИММОНДС.

Журнал Уоллингтона.

— На распродаже библиотеки мистера Джозефа Галстона в 1784 году был продан журнал мистера Неемии Уоллингтона, пуританского священника, написанный в 1630 году. Этот том, вероятно, содержит некоторые любопытные сведения о пуританах того времени; и, поскольку он очень желателен, если кто-либо знает о его местонахождении, я был бы очень признателен за заметку о нем.

Р.

Epistola Luciferi и т. д.

— Николас Оресмий, или д'Орем, епископ Лизье, умерший в 1382 году, написал «Epistola Luciferi ad prælatos Ecclesiæ», впоследствии напечатанную в Магдебурге в 1549 году, 8-й формат, и в «Lect. Memor.» Вольфа, том I, стр. 654. Это все, что говорит Фабрициус. Кем был Люцифер? Я имею в виду, был ли он тем властителем, который носит противоположное имя Князя Тьмы? И каково содержание его письма? Епископ был тихим человеком, известным своей ортодоксальностью, и наставником короля Франции.

М.

Кембрийская литература.

— Будучи коллекционером работ о друидических древностях и кембрийской истории, я буду очень признателен, если кто-либо из ваших многочисленных читателей ответит мне на следующие вопросы, а именно:

1-й. Название первой книги или комментария, напечатанного на любом языке за границей до введения книгопечатания в Англии, фактически написанного кембрийцем?

2-й. Первая книга, напечатанная на английском языке, фактически написанная живущим тогда кембрийцем?

3-й. Первая и вторая книги, напечатанные в Англии на валлийском языке?

4-й. Первая книга, напечатанная на валлийском языке за границей?

5-й. Первая книга, напечатанная на валлийском языке в Уэльсе?

6-й. Самый древний автор в рукописях и в печати, который упоминает Стоунхендж и Эйвбери; а также памятник, называемый кромлех?

7-й. У кого в продаже имеется самая обширная коллекция валлийских книг и книг, относящихся к британской истории?

П. Б. У.

Харрингтон-стрит, 7, Риджентс-парк.

«VCRIMDR» на монетах Вабалата (Том V, стр. 148).

— Поскольку ни один профессиональный востоковед еще не обратил внимания на это слово, и поскольку, хотя корень в словах «Каримат» и «Акрам» кажется тем же, аналогия с «VCRIMDR» не очень очевидна, я могу упомянуть, что при дальнейшем поиске я нашел прилагательное «Ucr» с различными значениями: веский, драгоценный, уважаемый, почетный. Я оставляю востоковедам сказать нам, является ли «VCRIMDR» соединением или словоизменением «Ucr». Я сожалею, что из-за особенности моего почерка «Де Голи» был дважды заменен на «Де Соли» в моей последней заметке, том V, стр. 149.

У. Х. С.

Эдинбург.

Строки о женщине. —

«О, женщина! ты рождена, чтобы благословлять

Сердце беспокойного человека; чтобы прогнать его заботы;

Чтобы очаровывать существование своей прелестью,

Яркая, как солнечный луч — как утро прекрасная.

Если только твоя нога ступит на пустыню,

Цветы расцветают и проливают там свои розовые лепестки».

Будет ли кто-нибудь из ваших читателей так любезен, чтобы порадовать меня завершением вышеприведенной строфы, а также указать, кто является ее автором?

Дж. Т.

Пенкенол.

— Джон Обри, антиквар, в «Коллекциях для Северного Уилтса», часть I, стр. 51 (издание сэра Томаса Филлипса), описывая витражи в церкви Даунтси, использует следующее выражение:

«Меморандум. Полумесяцы в этих гербах: следовательно, сэр Джон [Дэнверс] не был пенкенолом».

Слово правильно напечатано из оригинальной рукописи. Может ли кто-нибудь из ваших читателей объяснить его значение?

Дж. Э. Дж.

Семейный особняк Фэрфаксов.

— С правой стороны дороги между Тадкастером и Торп-Арчем, Йоркшир, простираются владения семьи Фэрфакс. Особняк, удобное старомодное кирпичное строение в стиле Тюдоров, стоит примерно в двухстах ярдах в глубине территории, через которую от дороги к парадной двери дома тянется прекрасная каштановая аллея, заканчивающаяся у обочины парой почтенных, ржавых и разрушающихся железных ворот, которые держат закрытыми; вход в парк осуществляется через своего рода боковые ворота незначительного и полевого вида дальше. Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне факты или местное предание, объясняющее эту особенность? Я полагаю, это семейный инцидент, представляющий некоторый исторический интерес, и предмет, о котором я желаю получить информацию.

Г. У.

Почтальон и Тубман в Суде казначейства.

— В «Legal Observer» от 24 апреля я нахожу следующее:

«Продвижение по службе. — Мистер Джеймс Уайлд был назначен на должность Почтальона в Суде казначейства. Почтальон — это старший адвокат вне адвокатуры, посещающий суд, и имеет право первого слова перед генеральным атторнеем и солиситором при внесении первого ходатайства при открытии суда. Тубман — следующий старший адвокат вне адвокатуры. Почтальону и Тубману отведены особые места Главным бароном в открытом суде».

Мой запрос: откуда и в какую дату возникли эти две должности, со списком лиц, которые их занимали. И было бы неплохо поинтересоваться, каковы их обязанности: ибо, хотя «Блэкстон» Стивена выводит названия из мест, на которых сидят сами лица, все же объяснение едва ли дает достаточно, чтобы понять, каковы их обязанности.

ДЖОН НЕРС ЧАДВИК.

Второе перезахоронение останков короля Артура.

— Какая хроника повествует об обстоятельствах второго перезахоронения костей короля Артура в Гластонбери, во времена Эдуарда I (1298 г. н. э.)?

Х. Г. Т.

Стьюкли, антиквар, и Бостон.

— В «Анекдотах британской топографии и т. д.» (Лондон, 1768) встречается следующее, говорящее о Бостоне: —

«Счет церковных старост с 1453 по 1597 год и городская книга, написанная мистером Джоном Стьюкли в 1676 году, одним из его (доктора Стьюкли) предков, находятся в руках зятя доктора, мистера Флеминга».

Запрос: в чьи руки попали вышеупомянутые записи? Оставил ли Стьюкли семью?

Имя «Уильям Стьюкли» добавлено к различным приходским записям, 1713 год, в Бостоне. Я полагаю, он практиковал здесь в течение нескольких лет.

ТОМАС КОЛЛИС.

Письма Артура, лорда Балмерино.

— Может ли кто-нибудь сообщить мне, существуют ли какие-либо письма Артура, седьмого лорда Балмерино, и где они хранятся?

У. ПЕЛХЭМ А.

Рочестер.

Портрет Томаса Перси, графа Нортумберленда.

— Известен ли какой-либо портрет Томаса Перси, графа Нортумберленда, который был обезглавлен в Йорке в 1572 году н. э. за участие в «Восстании на Севере»?

Е. ПИКОК, мл.

Ньютоновская система.

— Известно ли, кто был автором сатирического памфлета против Ньютона: «Теология и философия в "Сне Сципиона" Цицерона объяснены», Лондон, 1751, 8-й формат? И была ли когда-либо рассказана где-то еще абсурдная история, которую он содержит, относительно Ньютона, Локка и лорда Пембрука, посещающих Патрика, изготовителя барометров, чтобы показать, что ртутный вакуум не является совершенным?

М.

Древность флюгеров.

— Нам сообщает барон Мазерес, как цитирует Лингард, что датчане во время последнего вторжения Свейна в 1013 году имели флюгеры в форме птиц или драконов, прикрепленные к их мачтам, чтобы указывать направление ветра. Есть ли какая-либо запись о более раннем принятии этого метода определения направления ветра?

Б. Б.

Ричард из Сайренсестера «О положении Британии».

— Является ли эта работа подделкой или нет? Чарльз Юлиус Бертрам, профессор английского языка в Королевской морской академии в Копенгагене, писал доктору Стьюкли в 1747 году, что такая рукопись находится в руках его друга. Прошло некоторое время, и после того, как доктор Стьюкли был представлен в церковь Святого Георгия на Квин-сквер, он «настоял, чтобы мистер Бертрам, если возможно, получил рукопись в свои руки; что, в конце концов, с некоторым трудом он осуществил»; и отправил доктору Стьюкли в письмах транскрипт всей работы. Авторы продолжают цитировать эту работу как подлинный авторитет, и поэтому, возможно, вводят в заблуждение себя и своих читателей; и было бы большим благом, если бы «Заметки и запросы» могли прояснить сомнение относительно ее подлинности.

Мистер Ворса, выдающийся датский автор, или его английский переводчик находятся в точно таком же положении, чтобы оказать эту дальнейшую услугу антикварной литературе; и, поскольку вопрос касается римской Британии, он представляет такой интерес, что небольшие усилия, вероятно, не будут сочтены бесполезно потраченными на это исследование.

Г. И.

Испанские суда, потерпевшие крушение у побережья Ирландии.

— Правда ли, что шестнадцать испанских судов с 5300 людьми на борту потерпели крушение у побережья Ирландии в 1589 году и все были преданы мечу или повешены палачом по приказу лорда-наместника, который обнаружил, что они спасли и вынесли на берег немало своих сокровищ, которые он хотел присвоить себе? Где можно найти какой-либо отчет об этом? Как испанские корабли оказались так далеко на севере?

САЙРУС РЕДДИНГ.

Анализ «Начал» Ньютона.

— В «Journal des Savants» за апрель этого года знаменитый математик Био в обзоре «Переписки сэра Исаака Ньютона и Котса» (Кембридж, 1850) с высочайшей похвалой упоминает анализ «Начал» сэра Исаака, содержащийся в «Acta Eruditorum» за 1688 год. Господин Био говорит, что в то время было только два человека, которые могли написать такой анализ, Галлей и сам Ньютон; но добавляет, что стиль не принадлежит Галлею, будучи слишком кратким и простым для него. Его восхищение не могло быть ограничено такими рамками. М. Био твердо верит, что автором этого анализа был не кто иной, как сам Ньютон (ex ungue Leonem), и настоятельно призывает ученых Англии и Германии помочь в обнаружении происхождения анализа; если, возможно, остались какие-либо средства для этого в литературных хранилищах двух стран. Позвольте автору «Заметок и запросов» повторить запрос М. Био через посредство публикации, гораздо более широко распространенной в Англии, чем «Journal des Savants».

Дж. М.

Ответы на малые запросы.

Шляпы валлийских женщин.

— Каково происхождение своеобразной шляпы, столь повсеместно носимой женщинами низших сословий в Уэльсе; и в какой период она вошла в употребление?

ТРЕБОР.

[Джентльмен, проживший последние полвека в Княжестве, которому мы представили запрос нашего корреспондента, любезно прислал следующий ответ: — «Я консультировался с бардами, валлийскими учеными и т. д. и сожалею, что не могу прислать никакого удовлетворительного отчета об обычае, упомянутом ТРЕБОРОМ. Некоторые говорят: мы помним время, когда женщины носили обычные фетровые шляпы, изготовленные из их собственной шерсти: один или два странствующих шляпника иногда селились в Бангоре, которые делали и продавали бобровые шляпы. Мы не думаем, что женщины здесь намеревались принять какой-то особый костюм; но сохранили шляпу как согласующуюся с особым облегающим чепцом и выступающей каймой, которую она оставляет на виду, и в обладании своей собственной прямотой! Мода уходит; вся наша молодежь принимает английский капор вместе с английским языком. Плоская шляпа с широкими полями до сих пор сохраняется в горных районах».]

Блины на Масленицу.

— Возможно, кто-нибудь из ваших читателей любезно проинформирует публику, поедающую блины, о периоде «когда» и причине «почему» такой обычай возник?

Я часто слышал, как этот вопрос обсуждался в эту годовщину, никогда не слышав или не будучи в состоянии дать удовлетворительное разъяснение его; но есть надежда, что «Заметки и запросы» вскоре восполнят этот пробел и окажут услугу

ЛЮБИТЕЛЮ БЛИНОВ И СТОРОННИКУ ДРЕВНИХ ОБЫЧАЕВ.

Темпл, Масленица, 1852 г.

[Фосбрук в своей «Энциклопедии древностей», том II, стр. 572, сообщает нам, что «Блины, нормандские Crispellæ, взяты из Fornacalia, 18 февраля, в память о практике, использовавшейся до того, как богиня Форнакс изобрела печи». Саксы называли февраль «Solmonath», что доктор Фрэнк Сэйерс в своих «Рассуждениях» говорит, объясняется Бедой как «Mensis placentarum» и переведено Спелманом в неизданной рукописи как «Блинный месяц», потому что в течение него языческие саксы предлагали лепешки солнцу. Столько о «когда»: теперь о причине «почему» обычай был принят христианской церковью.

Масленица, или Блинный вторник, как его иногда называют, из-за того, что он является кануном Пепельной среды, был днем, когда каждый был обязан исповедоваться и быть отпущенным или исповеданным. Чтобы никто не мог сослаться на забывчивость этого долга, в каждом приходе в ранний час звонил большой колокол, называемый Блинным колоколом, по следующим причинам, приведенным Тейлором, Водным поэтом, в его «Jacke-a-Lent» (Работы, стр. 115, фолиант, 1630). Он говорит нам: «В Масленицу звонит колокол, называемый Блинным колоколом, звук которого сводит с ума тысячи людей, заставляя их забыть о манерах или человечности. Затем есть вещь, называемая пшеничной мукой, которую серные, некромантические повара смешивают с водой, яйцами, специями и другими трагическими, магическими заклинаниями, а затем кладут ее понемногу на сковороду с кипящим жиром, где она издает смутное, зловещее шипение, подобное лернейским змеям в тростниках Ахерона, Стикса или Флегетона, пока, наконец, благодаря мастерству повара она не превращается в форму Флэп-Джека, который в нашем переводе называется Блином, каковую зловещую инкантацию невежественные люди пожирают очень жадно, по большей части хорошо пообедав перед этим; но они не успевают проглотить эту сладко-засахаренную приманку, как их разум покидает их, и они сходят с ума, собираясь в толпы и бесчисленные скопища неуправляемых чисел, с нецивилизованными гражданскими волнениями». В «Forme of Cury», опубликованной с другой кулинарией в «Antiquitates Culinariæ» Уорнера, стр. 33, и написанной в 1390 году, мы находим вид жареных лепешек, называемых «comadore», состоящих из инжира, изюма и других фруктов, вымоченных в вине и завернутых в тесто, чтобы жарить в масле. Это наводит на другой аппетитный запрос: не является ли это улучшением наших яблочных оладий?]

Шекспир, Теннисон и Клавдиан. —

«Положите ее в землю,

И из ее прекрасной и незапятнанной плоти

Пусть весенние фиалки расцветут!»

«Гамлет», акт V, сцена 1.

«Хорошо; это нечто, мы можем стоять

Там, где он в английской земле положен,

И из его пепла может быть сделана

Фиалка его родной земли».

«In Memoriam», XVIII.

Я помню, как видел процитированным, à propos строк Шекспира, отрывок из какого-то латинского поэта (Клавдиана, я думаю), который содержал ту же идею. Можете ли вы или кто-либо из ваших корреспондентов порадовать меня им; а также где их можно найти? И могут ли они дать мне происхождение и причину этой идеи.

Х. ДЖОНСТОН.

Ливерпуль.

[Отрывок, на который ссылается наш корреспондент, скорее всего, тот, который уже процитирован Стивенсом из Персия, Sat. I.

«—— e tumulo, fortunataque favilla

Nascentur violæ?»]

Ответы.

ПАЛЕЦ ДЛЯ КОЛЬЦА. (Том V, стр. 114, 371.)

Мое последующее чтение не только подтвердило, но и добавило к информации, переданной в процитированной ссылке. Я предположил там, что третий палец был пальцем для кольца, потому что большой палец и первые два пальца всегда были зарезервированы как символы благословенной Троицы, и, следовательно, третий был первым свободным пальцем. И греческая, и латинская церковь согласны в том, что большой палец и первые два пальца означают благословенную Троицу. И в то время как эти три пальца означают Троицу, третий и четвертый пальцы являются эмблематичными для двух природ Христа, человеческой и божественной. Поскольку третий палец служил для символизации человеческой природы, а брак был установлен для продолжения человеческого рода, он был сделан свадебным пальцем. Правая рука — это рука силы: отсюда жена носит кольцо на пальце левой руки. Греки делают каждый из первых трех пальцев, т. е. большой палец и два пальца, символом одного из божественных лиц. М. Дидрон сообщает нам, что во время его визита в Грецию в 1839 году архиепископ Мистры —

«Которого я расспрашивал на эту тему, сообщил мне, что большой палец, из-за своей силы, указывал на Творца, Отца Вечного, Всемогущего; что средний палец был посвящен Иисусу Христу, который искупил нас; и что указательный палец, между большим и средним пальцем, изображал Святого Духа, который исходит от Отца и Сына, и в изображениях благословенной Троицы помещается между этими двумя лицами».

Кольцо епископа является эмблематичным для даров Святого Духа: и раньше епископы носили свое кольцо на указательном пальце правой руки.

ЦЕЙРЕП.

«И священник, взяв кольцо, должен передать его мужчине, чтобы тот надел его на четвертый палец левой руки женщины».

Рубрика, Брачная служба.

Пожалуйста, пусть леди будет утешена! Конечно, самый пунктуальный рубрикатор не будет делать неуместных запросов об отсутствующем пальце, пока остается четвертый. Но даже если все отсутствуют, я обязуюсь найти ей священника, чья совесть не пострадает от того, что он позволит культе пройти проверку.

ДИГИТАЛИС.

МОРАВСКИЕ ГИМНЫ. (Том V, стр. 30, 474.)

Следя с интересом за недавней дискуссией на ваших страницах о ранних образцах тех странных произведений, Моравских гимнов, мне кажется, что, хотя многое любопытное было извлечено, запрос П. Х., касающийся подлинности необычного образца, воспроизведенного им из «Oxford Magazine» за 1769 год, остается без ответа. Поэтому, с целью предоставить некоторую информацию непосредственно по этому пункту, я теперь прошу представить вашим читателям мое самое раннее издание, которое выглядит очень похоже на editio princeps Части III: во всяком случае, оно имеет приоритет перед тем, что описано Х. К. Б. Его название: «Сборник гимнов, состоящий главным образом из переводов из немецкого сборника гимнов Моравских братьев». Часть III. Малый 8-й формат, стр. 168. Лондон, напечатано для Джеймса Хаттона, 1748 г.

На первый взгляд, казалось бы, нет никакой разницы между томом Х. К. Б. и моим, кроме того, что последний на один год раньше; этот год, однако, кажется, был именно тем периодом, когда Братья сочли целесообразным, чтобы избежать скандала, пересмотреть и сократить свой сборник гимнов.

«В этой части (особенно) нашего сборника гимнов», — говорит Предисловие, — «было допущено немало свободы в отказе от того, что в противном случае является обычным и декоративным: и это по разным причинам». Затем следуют эти три причины: гимны напечатаны прозой, чтобы сэкономить место; сохранение немецких уменьшительных, которые, хотя почти не известны в английском языке, «имеют определенную элегантность и эффект» в первом языке; и использование «более античной, прозаической и менее отполированной дикции, из нежности к главному пункту, выражая более верно доктрины конгрегации, а не искать лучшего за счет смысла».

«Так много», — продолжает Предисловие, — «казалось уместным упомянуть, чтобы освободить эту Книгу (которая, хотя и рассчитана на нашу собственную конгрегацию, несомненно, попадет в руки незнакомцев) от обвинения в ненужной сингулярности. Теперь мы только желаем, чтобы каждый Читатель также почувствовал что-то от того твердого и счастливого Основания, из которого эти свободные, фамильярные и, возможно, резкие Стремления, как в сочинении, так и в использовании их, искрятся: И поэтому мы вверяем эту Третью Часть нашего Сборника гимнов Провидению и Благословению того дорогого Искупителя, который со своим Всеблагословенным Искуплением везде является предметом этого».

Что касается самих гимнов, мне нужно сказать немного больше, чтобы описать их, чем заметить, что настоящее издание содержит не только тот, который процитирован П. Х. из «Oxford Magazine», но и все остальные, которые там можно найти и которые вызвали сомнение в уме вашего корреспондента, не являются ли они скорее фабрикациями Анти-Моравцев, чем подлинными произведениями, и в те периоды использовавшимися среди Братьев. Здесь также можно найти «Благословенного цыпленка» Ансти: в своем «Bath Guide» он правильно цитирует его как «№ 33 в сборнике гимнов графа Цинцендорфа» — это его положение в настоящем томе. Сатирик, однако, дал только половину «оды ученого Моравца», но верно. Помимо этого, есть некоторые из гимнов, перечисленных Римиусом в его «Честном повествовании о гернгутерах» (Лондон, 1753) в поддержку его обвинений против них.

Вероятно, ваши читатели довольны образцами, которые уже появились в ваших колонках. Если бы это было иначе, этот любопытный том предоставил бы некоторые из них необычного характера: как есть, я не могу удержаться от извлечения № 77 и части № 110; первый рассказывает о приключении между Архи-Врагом и Святым Мартином; второй, «О счастливых маленьких птичках в воздухе Креста, или в Атмосфере Трупа Иисуса»:

«Однажды человек был,

Святой, чье имя было Мартин,

О котором Северин говорит,

Сатана пришел к нему, метнувшись

Как Молния быстрая и ярко украшенная;

«Я — твой Иисус, возлюбленный», — сказал он,

«Меня ты непременно будешь чтить».

«Мартин смотрит прямо на Его бок,

Никакого отверстия в боку не увидел:

«Позволь мне, — говорит он, — пребывать в мире,

У Тебя нет разреза на боку;

Ты — дьявол, мой добрый друг!

Место, где стоит знак Иисуса,

Я мог бы обнаружить с завязанными глазами».

«То же самое происходит и по сей день

В собрании Иисусовом:

Ибо жаворонки, что играют вокруг Его Тела,

Ощущают Его раны;

Потому что наш дорогой воплощенный Бог,

Будет созерцаем как человек со Своими ранами,

Будет ощущаем и так будет принят верой».

«Как ведет себя птица, летящая поперек,

Когда она собирается покинуть шатер?

Тело немного слабеет,

Душе может показаться это долгим или быстрым,

Пока она не увидит Жениха;

Там Он стоит сейчас.

Она созерцает бок, руки, ноги, каждую часть;

Агнец на ее усталом сердце

Дарит ей поцелуй:

Этот поцелуй извлекает душу совсем вон,

И на Его дорогие уста она приносится домой,

Отпечаток поцелуя показывает тело,

Которое затем отправляется в свое место очищения;

Когда закончит, душа забирает его,

И утаскивает в отверстие от раны».

Частей I и II этих гимнов я никогда не видел; но, помимо вышеописанных, у меня есть следующие издания: «Сборник гимнов детей Божьих во все века от начала доныне: в двух частях. Предназначен главным образом для использования в общинах, состоящих в союзе с Церковью Братьев». Толстый том в 8-ю долю листа. Лондон, напечатано в 1754 году: это тот самый большой сборник гимнов, на который ссылается SIGMA. «Сборник гимнов, извлеченных главным образом из большого сборника гимнов Общины Братьев»: Лондон, напечатано и продается в часовнях Братьев, 1769 г. — отмечен H. C. B. Оба эти издания являются необычайными произведениями, но уступают изданию 1748 года: поскольку об этих гимнах уже было замечено, что более позднее издание всегда более вялое.

J. O.

КАГОТЫ. (Том IV, стр. 190.)

Я прихожу к выводу, что Cacosi латинских авторов, Cacous или Cagous представляют собой истинное имя, от которого Cagots (где «t» не произносится) является лишь незначительным отклонением; в то время как некоторые другие формы едва ли сохранили что-то, кроме начального «Ca». Этимология от готов (совершенно абсурдная по сути и достойная тех времен, когда Лангедок выводили от Land-got, «земля готов») относится только к одному из французских вариантов написания.

Cacosus, означающее прокаженного, так же как Cacous или Cagot, происходило от κακὸν, κάκωσις в греческом языке; и от него произошло cacosomium, сокращенно от cacoso-comium, не просто noso-comium, а приют для прокаженных. См. Дюканж.

Но упомянутые Cacous были не только прокаженными, но и семьями, в которых проказа считалась наследственной. По этой причине их называют гиезитами (Giezites, les Gézits, les Gesitains) от Гиезия, слуги Елисея, и его потомства. (См. Мишель, том I, стр. 56, 148, 238 и др.) Простой прокаженный был Lazarius или ladre. Последние были, подобно Лазарю, просто страждущими; но первые считались находящимися под вечным проклятием, подобно Гиезию.

Но те, кто был гиезитами по положению, как наследующие и передающие болезнь, многими из простонародья считались гиезитами по крови и истинными потомками слуги Елисея, «Cagots de Chanaan». По столь же естественному результату, люди, фактически свободные от болезни, избегались как Cacous; поскольку клеймо прикреплялось к роду, а не к индивидууму. В самом деле, исчезновение болезни создало всю неясность этого случая.

Их самое любопытное название, Crestiaas или христиане, было дано им не в прямом утверждении, а в отрицании отрицания: «не нехристиане». Поскольку, считаясь потомками Гиезия, не просто евреями, а евреями под проклятием, многие были склонны отлучать их от причастия. См. «Бретонский словарь» (Dict. Bretonne) Дома Лепеллетье, в статье CACOUS.

Существовала ли наследственная проказа на самом деле или же небрежность более отверженных и жалких семей в передаче ее друг другу ложно породила эту идею — это отдельный вопрос, который я должен оставить врачам.

A. N.

ШЕРИФЫ И ЛОРД-ЛЕЙТЕНАНТЫ. (Том V, стр. 394.)

Далтон говорит:

«Vice comites (вице-графы) обладают той же властью, что и древние comites (графы); и по сей день существуют некоторые пережитки этого достоинства, ибо он имеет album baculum (белый жезл), и пожалование должности звучит как commisimus vobis [comitatum] (мы вверяем вам [графство]). А также он занимает место выше любого дворянина в течение того времени, пока находится в должности».

Приказ о содействии (Writ of Assistance) гласил:

«Архиепископам, епископам, герцогам, графам, баронам, рыцарям, свободным землевладельцам и всем прочим нашего графства C. Поскольку мы вверили нашему возлюбленному A. B. попечение о нашем упомянутом графстве со всеми принадлежностями на время нашей воли, мы повелеваем вам оказывать помощь, отвечать и содействовать упомянутому A. B. как нашему шерифу нашего упомянутого графства во всем, что относится к упомянутой должности».

Эта форма была упразднена в 1833 году. Лорд-лейтенант — это военный чиновник, который, по-видимому, стал постоянным лицом при Тюдорах. Должность хранителя архивов (Custos Rotulorum), которая, хотя и совершенно отдельна, обычно соединяется с ней, гораздо древнее; в ее обязанности входит хранение протоколов сессий, что включает назначение клерка мирового суда и право рекомендации Великой печати лиц для включения в комиссию мировых судей.

Что касается случаев, когда на такое старшинство претендовали, трудно вспомнить то, что обычно принимается как нечто само собой разумеющееся. Возможно, может послужить примером герцог, который был лорд-лейтенантом сорок лет и извинился перед шерифом за то, что невольно занял место выше него.

VICE. COM. DEPUTAT.

В ответ на запрос L. J., на каком основании поддерживается старшинство шерифа над лорд-лейтенантом: не может ли оно отчасти основываться на том, что должность шерифа более древняя, и на том, что этот чиновник имеет командование над всем населением графства старше пятнадцати лет и ниже степени пэра, а также право созывать его? Должность лорд-лейтенанта была впервые создана на третий год правления короля Эдуарда VI для подавления, как говорит нам Страйп, «бунтов и беспорядков» в большинстве графств. Мы могли бы предположить, что шериф уже обладал достаточной властью для этой цели: принятые тогда меры для содействия спокойствию не были хорошо рассчитаны на то, чтобы быть популярными среди народа. Никакой барабан или дудка не должны были бить или звучать. Спектакли были запрещены. В церквях Девоншира и Корнуолла лорд Рассел должен был снять с колокольни все колокола, кроме одного, чтобы предотвратить звон.

Упомянутое старшинство соблюдается и по сей день; и лорд-лейтенант, сколь бы высоким ни был его ранг в пэрстве, уступает место шерифу как само собой разумеющееся. Но не уступают ли оба этих чиновника старшинство королевским судьям ассизов, когда те фактически заняты на выездной сессии?

J. H. M.

СВЯТОЙ ХРИСТОФОР. (Том V, стр. 295, 334, 372.)

E. A. H. L. задает два вопроса относительно Святого Христофора: 1. Известны ли какие-либо изображения Святого Христофора на витражах? Существует очень интересный пример в окне церкви Святого Неота в Корнуолле. На нем изображен Святой Христофор с младенцем Иисусом на спине, а внизу имеется надпись: «Sante Christophere, ora pro me» (Святой Христофор, молись за меня). Это древнее окно было подарено церкви тремя членами семьи Борлас. Их благодеяние записано в надписи вдоль подоконника окна:

«Orate pro animabus Catherine Burlas, Nicolai Burlas, et Johannis Vyvian, qui istam fenestram fieri fecerunt» (Молитесь за души Кэтрин Берлас, Николаса Берласа и Джона Вивиана, которые велели сделать это окно).

Другой пример Святого Христофора, несущего божественного младенца, находится в одном из проемов трехстворчатого окна над алтарем церкви Всех Святых на Норт-стрит в Йорке. Это работа XV века.

В том же городе церковь Святого Иоанна в Миклгейте имеет два изображения Святого Христофора на стекле. Одно — в окне к северу от алтаря, но это лишь часть фигуры; другое — в окне к югу от алтаря, в перпендикулярном стиле. В церкви Святого Мартина-ле-Гранд на Кони-стрит, в шестом или восточном окне северного нефа, находится фигура Святого Христофора, датируемая примерно 1450 годом. Церковь Святого Михаила-ле-Белфрой в том же городе имеет две фигуры святого: одну, в перпендикулярном стиле, в окне к северу от алтаря; другую, фрагмент, в четвертом окне от восточного конца с южной стороны, датируемую между 1540 и 1550 годами. Церковь Святой Троицы на Гудрамгейт обладает очень красивой фигурой святого. Она образует пятую из серии пяти больших фигур в восточном окне церкви и, кажется, датируется 1470 годом.

Второй вопрос: «Каково истинное значение изображений Святого Христофора, которые так часто встречаются на северных стенах церквей?» Я не могу согласиться с МР. Дж. Иствудом в том, что объяснение, которое он дает из «Священного и легендарного искусства», является достаточно удовлетворительным. Мне кажется, что фигуры Святого Христофора предназначались для символизации привилегии, которой пользуются верующие, принимая тело и кровь Христа, и тем самым становясь Christo-feri (Христоносцами). Эмблема могла иметь свое происхождение в самые ранние века, когда соблюдалась disciplina arcani (тайна веры). Это мнение подкрепляется тем обстоятельством, что Христофор было именем, принятым святым, а не его крестильным именем. Необычайные целительные силы, о которых говорится в стихах, часто начертанных под фигурами этого святого, понимались верующими как намек на действенность Святого Причастия, которое делало их Христофорами, т.е. людьми, несущими своего благословенного Спасителя не на плечах, а внутри своей груди. Его фигуры в скульптуре и живописи всегда изображаются колоссальными, чтобы показать, что эта небесная пища делает каждого из верующих «как исполина, пробегающего путь» (Пс. 18:6). Это объяснение, вероятно, убедит E. A. H. L. в том, что важное положение, занимаемое Святым Христофором в иконографии средневековой церкви, должно быть объяснено его символическим значением.

В дополнение к упомянутым выше изображениям этого святого на витражах, E. A. H. L. найдет упоминание еще одного экземпляра в последнем номере «Археологического журнала». Он находится в частных руках, являясь собственностью мистера Лукаса, который приобрел коллекцию образцов старинного стекла несколько лет назад в Гилфорде, как говорят, из старинного особняка в Суррее. Упомянутый экземпляр описан как «Святой Христофор, несущий нашего Спасителя — восьмиугольный кусок стекла». — Стр. 101.

Он также найдет в том же месте, что в алтаре церкви Гоусворт в Чешире недавно была обнаружена настенная роспись Святого Христофора, описание которой приведено на стр. 103.

C. EYREP.

E. A. H. L. спрашивает, есть ли какие-либо известные изображения Святого Христофора на витражах. Одно есть в церкви Всех Святых в Йорке, выгравированное в «Записках» Уилла; и есть небольшое на латунной пластине в церкви Таттершолл.

C. T.

За информацией по этому вопросу я бы отослал E. A. H. L. к Уортону, «Поэзия», том I, стр. 451; «Сырые продукты» Кориэта, том I, стр. 29; «Глостершир» Раддера, стр. 286; «Хенгрейв» Гейджа, стр. 64; «Стош» Винкельмана, гл. I, № 103.

На отдельном оттиске «Витражи в Лестере», дель. Тросби 1788 г., который сейчас передо мной, есть изображение того, кто когда-то был дикарем Психикусом, а теперь — святым Христофором, изображенным, как обычно, в виде человека гигантского роста, несущего на плече маленького младенца Иисуса через широкие и глубокие воды бурной реки и поддерживающего свои шаги вырванной с корнем пальмой, нагруженной плодами, которую он несет в руках вместо посоха. Здесь он представлен в более пристойных одеждах и как персонаж гораздо более достойного и почтенного вида, чем на известной картине на стенах церкви Уоттон. Последняя, однако, является портретом, представляющим больший антикварный интерес из-за своих аксессуаров, в которых особая роль Святого Христофора как покровителя полевых видов спорта проиллюстрирована, пусть и с большой грубостью, но весьма эффективно и полно.

В отрывке, приведенном Дж. Иствудом из «Священного и легендарного искусства», мы имеем лишь предположительные выводы изобретательного воображения, введенные для заполнения пустоты, которую талантливый писатель не смог заполнить иначе. Существует довольно милая небольшая работа, опубликованная Бернсом и озаглавленная «Святой Христофор; картина в церкви Фордхольм», которая содержит, впрочем, слишком много в подозрительной форме современной религиозной аллегории того, что претендует на звание подлинной «Легенды» этого святого.

COWGILL.

E. A. H. L. задает вопрос, «есть ли какие-либо известные изображения Святого Христофора на витражах; если да, то где?» На это я ответить не могу; но поскольку ваш ученый корреспондент Ярльцберг прислал вам одну версию легенды, связанной с этим святым, могу ли я осмелиться напомнить вам о другой? Это та, что связана со знаменитой картиной «Снятие с креста» Рубенса в соборе Антверпена, на которой художник, принимая греческую этимологию имени, как ее дает Ярльцберг, изображает святого, поддерживающего Христа при Его снятии с распятия. Картина была написана для аркебузиров Антверпена, чьим покровителем был Святой Христофор; но они остались ею недовольны и отказали Рубенсу в обещанной награде — участке земли, находившемся в их владении, прилегающем к его собственному, за который он выполнил эту, безусловно, одну из своих самых красивых картин.

T. W. P.

ОБЩИЕ ПОМИЛОВАНИЯ — СЭР ДЖОН ТРЕНЧАРД. (Том III, стр. 279.)

Мне не известно о том, чтобы какое-либо общее помилование под большой печатью было напечатано; но следующая копия одного из них (оригинал с приложенной печатью находится в коллекции моего друга, Р. Райзинга, эсквайра, из Хорси) вполне к услугам J. G. N. и представляет особый интерес, будучи одним из последних актов Якова II перед тем, как он навсегда покинул Англию.

«Яков Второй, милостью Божьей, король Англии, Шотландии, Франции и Ирландии, защитник веры и т.д. Всем, до кого дойдут сии наши грамоты, привет. Знайте, что Мы, движимые состраданием, и по нашей особой милости, и по нашему твердому знанию и чистому побуждению, помиловали, освободили и простили, и настоящим за Нас, наших наследников и преемников помиловали, освободили и простили Джона Тренчарда, недавно из Мидл-Темпла, Лондон, эсквайра, или под каким бы то ни было другим именем или прозвищем, искусством, ремеслом, местом или местами тот же Джон Тренчард ни был известен, считался, назывался или именовался, или недавно был известен, считался, назывался или именовался, все и всякого рода измены, преступления оскорбления величества, укрывательство измены, заговоры, подстрекательства, мятежи, сокрытие войн, ведение войн, махинации, воображения и незаконные покушения, осуждения слов, провозглашения и все и всякие преступления, и другие злодеяния, преступления, правонарушения, неуважения и правонарушения, какие бы то ни было, совершенные, допущенные или учиненные самим Джоном Тренчардом, единолично или с каким-либо другим лицом, или какими-либо другими лицами, как бы то ни было, когда бы то ни было или где бы то ни было до сего времени против нашей Королевской особы или нашего Правления, или против особы Господина Карла II, недавно короля Англии, нашего достопочтеннейшего брата, или его режима, или законов и статутов нашего королевства Англии. А также бегство и бегства, совершенные после этого. И хотя упомянутый Джон Тренчард был по этому поводу арестован, обвинен, привлечен к суду, объявлен вне закона, уличен, вызван в суд, осужден, признан виновным, приговорен или осужден, или не был таковым, или в будущем случится быть арестованным, осужденным, привлеченным к суду, объявленным вне закона, уличенным, вызванным в суд, осужденным, признанным виновным, приговоренным или осужденным. И все и всякие судебные решения, осуждения, приговоры, осуждения, приговоры, казни, тюремное заключение, смертные казни, телесные наказания, конфискации, наказания и все другие наказания и штрафы, какие бы то ни было, от, за или касающиеся вышеупомянутого, или чего-либо из вышеупомянутого, на или против упомянутого Джона Тренчарда, имевшие место, совершенные, вынесенные или присужденные, или в будущем подлежащие иметь место, совершению, вынесению или присуждению, или которые мы против самого Джона Тренчарда за вышеупомянутое или что-либо из вышеупомянутого имели, имеем или в будущем иметь сможем, и наследники или преемники наши каким-либо образом иметь смогут в будущем. А также все и всякие объявления вне закона против упомянутого Джона Тренчарда по причине или поводу вышеупомянутого или чего-либо из них, провозглашенные или в будущем подлежащие провозглашению. И все и всякого рода иски, жалобы, конфискации, обвинения и требования, какие бы то ни было, которые мы против упомянутого Джона Тренчарда за вышеупомянутое или что-либо из вышеупомянутого имели, имеем или в будущем иметь сможем. И иск нашего мира, который к нам против упомянутого Джона Тренчарда относится или относиться может, по причине или поводу вышеупомянутого или чего-либо из них. И твердый наш мир мы ему за это даем и жалуем настоящим. Не желая, чтобы он, тот же Джон Тренчард, судьями, шерифами, маршалами, эскеторами, коронерами, бейлифами или какими-либо другими министрами нашими, наших наследников или преемников, какими бы то ни было, по причинам или поводам вышеупомянутым или каким-либо из них был обеспокоен, потревожен или в чем-либо обременен. Желая, чтобы сии наши грамоты патенты в отношении всех и всяких вышеупомянутых дел, упомянутых выше, были и оставались хорошими, твердыми, действительными, достаточными и эффективными в законе, даже если измены, преступления оскорбления величества, укрывательство измены, заговоры, подстрекательства, мятежи, сокрытие войн, ведение войн, махинации, воображения или незаконные покушения, осуждения слов, провозглашения и преступления, и правонарушения вышеупомянутые, менее определенно указаны. И чтобы сие наше помилование во всех наших судах и в другом месте толковалось и судилось в самом благожелательном смысле для более твердого освобождения, облегчения и помилования упомянутого Джона Тренчарда, а также чтобы оно было принято и допущено во всех наших судах без получения или необходимости получения какого-либо приказа о допущении с моей стороны. И несмотря на какой-либо недостаток или какие-либо недостатки, содержащиеся в сих наших грамотах патентах, или какой-либо статут, акт, постановление, положение или ограничение, или какая-либо другая вещь, причина или материя, какая бы то ни было, в противном случае, ни в коем случае не препятствуя.»

В свидетельство чего мы повелели сделать сии наши грамоты Патенты.

Свидетельствую сам в Вестминстере, семнадцатого дня декабря, в третий год нашего правления.

По приказу о Тайной печати БАРКЕР.

Это было в 1688 году, всего через семь дней после того, как, согласно Маколею, он тайно бежал из королевства, предварительно бросив большую печать в Темзу, откуда она была выловлена несколько месяцев спустя рыбаком. Будучи отброшенным назад из-за непогоды, он вернулся в Лондон, и 17-го числа, как утверждает Пипс,

«В ту ночь был совет; Его Величество отказывается согласиться на все предложения, снова уезжает в Рочестер».

и в ту самую ночь было даровано это помилование, Яков, вероятно, пытался поддержать свое шаткое дело, привлекая как можно больше людей на свою сторону. В коллекции покойного Джозайи Тренча, эсквайра, из Виндзора (1648-1652) было несколько документов, подписанных Джоном Тренчардом, среди других цареубийц. Юинг в своих «Норфолкских списках» утверждает, что существует его портрет и что он был сержантом права и на эту дату (1688) членом парламента от Тетфорда, будучи в то время лишь эсквайром. В 1692 году, согласно тому же источнику, сэр Джон Тренчард был государственным секретарем; и его смерть произошла в 1694 году. Я был бы рад дополнить эти скудные сведения, особенно в том, что касается причины, которая сделала помилование необходимым в это время.

E. S. TAYLOR.

Ответы на второстепенные запросы.

Dayesman (Том I, стр. 189).

— Епископ Джуэл пишет:

«М. Хардинг хотел бы, чтобы мы подвергли слово Божье daying (т.е. испытанию), и не были бы послушны заповеди Христа иначе, как если несколько епископов, собравшихся в Тренте, одобрят его». — «Ответ Хардингу», «Сочинения», том II, стр. 424. (Изд. д-ра Джелфа.)

«Нем. TAGEN, назначить день.

Дат. DAGHEN, вызвать или созвать в назначенный день». — (Вахтер и Килиан.)

И Dayesman — это он, человек, «который назначает день, который присутствует или сидит в качестве судьи, арбитра или третейского судьи в день назначенный или установленный».

Очевидно, что Ричардсон широко пользовался Джуэлом; но это слово «daying» ускользнуло от него: его объяснение слова «dayesman» хорошо согласуется с ним.

Q.

Bull; Dun (Том II, стр. 143).

— Нам, конечно, не нужна помощь Обадии Булла и Джо Дана, чтобы объяснить эти слова. Милтон пишет: «Я утверждаю, что это bull (нелепость), лишающая сущности того, что она сама себя называет». А bull — это «то, что выражает нечто в противоречии с тем, что задумано, пожелано или почувствовано»; и так названо «от контраста смиренного исповедания с деспотическими повелениями папских булл».

«Dun — это тот, кто dinned (донимал) другого из-за денег или чего-либо еще». — См. Тук, том II, стр. 305.

Q.

Элджернон Сидни (Том V, стр. 447).

— Я не собираюсь вступать в полемику в защиту этого «прославленного патриота». Страницы «Заметок и запросов» — не подходящее поле битвы. Но я прошу вас вставить всю цитату целиком, чтобы ваши читатели могли судить, с какой степенью справедливости C. сделал свою заметку из «Истории» Маколея.

«Были открыты каналы связи между Барийоном, послом Людовика, и теми английскими политиками, которые всегда заявляли, и которые, действительно, искренне чувствовали величайший страх и неприязнь к французскому господству. Самый честный член «деревенской партии», Уильям лорд Рассел, сын графа Бедфорда, не стеснялся согласовывать с иностранной миссией планы по созданию затруднений своему собственному государю. Это был весь масштаб преступления Рассела. Его принципы и его состояние в равной степени возвышали его над всеми искушениями низкого рода: но есть слишком много оснований полагать, что некоторые из его соратников были менее щепетильны. Было бы несправедливо приписывать им крайнюю низость принятия взяток для нанесения вреда своей стране. Напротив, они намеревались служить ей: но невозможно отрицать, что они были достаточно низкими и бесцеремонными, чтобы позволить иностранному принцу платить им за служение ей. Среди тех, кого нельзя оправдать от этого унизительного обвинения, был один человек, который в народе считается олицетворением общественного духа и который, несмотря на некоторые большие моральные и интеллектуальные недостатки, имеет справедливое право называться героем, философом и патриотом. Невозможно без боли видеть такое имя в списке пенсионеров Франции. И все же некоторым утешением служит размышление о том, что в наше время общественный деятель считался бы потерявшим всякое чувство долга и стыда, если бы он не отверг от себя искушение, которое победило добродетель и гордость Элджернона Сидни».

«История Англии», том I, стр. 228.

ЭЛДЖЕРНОН ХОЛТ УАЙТ.

Брайтон.

Возраст деревьев (Том IV, стр. 401, 488).

— В Нойштадте, в Вюртемберге, есть поразительная липа, которая дает название городу, называемому Neustadt an der Linden. Возраст этого дерева, как говорят, составляет 1000 лет. По словам немецкого писателя, в 1392 году ему требовалась поддержка шестидесяти столбов, а своего нынешнего размера оно достигло в 1541 году. Сейчас оно опирается, говорит тот же источник, на более чем сто подпорок и раскидывается так далеко, что под его тенью можно проводить рынок. Именно об этом дереве Эвелин говорит, что оно было —

«Окружено различными колоннами и каменными памятниками (восемьдесят два в числе, а ранее более ста), которые украсили различные принцы и дворяне, и которые, как и многие столбы, служат также для поддержки тенистых и почтенных ветвей; и что само дерево было гораздо обширнее, свидетельствуют руины и расстояния между колоннами, которые грубые солдаты сильно повредили».

Существует еще один колоссальный экземпляр того же вида на церковном кладбище деревни Кадиц, недалеко от Дрездена. Окружность ствола составляет сорок футов. Удивительно, что, хотя оно полностью полое от старости, его внутренняя поверхность покрыта свежей и здоровой корой.

ЕДИНОРОГ.

Изможденные надгробные изваяния (Том V, стр. 427).

— В отношении наблюдений ваших корреспондентов о скелетных памятниках, я могу упомянуть, что один из них вставлен в стену двора церкви Святого Петра в Дроэде. Он выполнен в высоком рельефе, вырезан в темном камне, и скелетообразная фигура, наполовину окутанная погребальными одеждами, является достаточно ужасающим объектом. Рядом с ней стоит другая фигура, все еще «во плоти». Прошло много лет с тех пор, как я видел этот памятник, и я не могу сообщить вам, есть ли на нем какая-либо разборчивая надпись или известно ли вообще, кому он принадлежит.

УРСУЛА.

Существует очень хороший пример «алтарной гробницы», несущей на себе обычное изваяние и содержащей внутри себя скелетообразную фигуру, видимую через прорезную панельную работу, в церкви Файфилд, Беркшир. Это памятник сэра Джона Голафра, времен Генриха V. Другой прекрасный пример, который я помню, видел (я полагаю) в приходской церкви Эвелм, Оксфордшир.

ГЕНРИ Г. ТОМКИНС.

Уэстон-сьюпер-Мэр.

Пчелиный парк (Том V, стр. 322).

— В этой местности есть старинный фермерский дом под названием Bee Hall, где, я не сомневаюсь, пчел держали в больших количествах в прошлые века; и я тем более склонен верить в это, потому что они всегда лучше всего процветают на тимьяне, который растет здесь так же свободно и пышно, как я когда-либо наблюдал его в других местах. Около четырех миль от упомянутого Bee Hall, на днях, я осматривал благородную резиденцию и, заметив тенистое ограждение, спросил садовника, для чего оно. Он сказал мне, чтобы защитить пчел от солнца: оно было в гораздо большем масштабе, чем мы обычно видим сейчас, что указывает на то, что почва и т.д. подходят для пасек. Глядя на частое упоминание меда и его огромное потребление в прошлом, как вы приводите в королевских описях, к чему можно добавить документы в соборных архивах и т.д., не примечательно ли, что мы видим так мало памятников древнего управления этим интересным насекомым? Я, конечно, помню один хорошо построенный «пчелиный домик» на краю парка лорда Портсмута, Херстборн, Гэмпшир, достаточно большой для хорошего коттеджа, ныне заброшенный. Пока я на эту тему, я попрошу информацию об обычае, хорошо известном тем, кто живет в сельской местности, а именно: создавать большой шум с помощью дверного ключа или другого маленького молотка о металлическое блюдо или чайник, пока пчелы роятся? Конечно, жены фермеров, крестьяне и т.д., которые не рассуждают, принимают это, потому что их отцы до них делали так. Интеллектуальные натуралисты утверждают, что это совершенно бесполезно, так как пчелы не имеют чувства слуха. Что означает этот шум — откуда он произошел?

B. B.

Пембрук.

Салли Ланн (Том V, стр. 371).

— В ответ на запрос: «Известно ли что-нибудь о Салли Ланн? Является ли она персонажем или мифом?» Я отсылаю вашего спрашивающего к «Повседневной книге» Хоуна, том II, стр. 1561:

«Булочка, столь модная, называемая Салли Ланн, возникла благодаря молодой женщине с таким именем в Бате около тридцати лет назад». [Это было написано в 1826 году.] «Она впервые выкрикивала их в корзине, накрытой белой тканью, утром и вечером. Далмер, уважаемый пекарь и музыкант, заметил ее, купил ее бизнес, сочинил песню и положил ее на музыку в пользу Салли Ланн. Эта композиция стала уличным фаворитом, были сделаны тележки для распространения вкусных пирожных, Далмер получил от этого прибыль и удалился, и по сей день пирожное Салли Ланн претендует на превосходство во всех городах Англии».

J. R. W.

Бристоль.

Кафедра Бакстера (Том V, стр. 363).

— Гравюру кафедры Бакстера можно найти в работе под названием «Следы наших предков: что они страдали и чего искали». Джеймс Г. Миалл, 1851 г., стр. 232.

J. R. W.

Бристоль.

Шотландские исторические карты Лотиана (Том V, стр. 371).

— Хотя эта работа сейчас распродана и поэтому редка, ваш корреспондент ELGINENSIS, я не сомневаюсь, при обращении к Стивенсону, «хорошо известному» антикварному и историческому книготорговцу в Эдинбурге, будет обеспечен копией за 12 шиллингов.

T. G. P.

Эдинбург.

Британские послы (Том IV, стр. 442, 477).

— Некоторое время назад корреспондент спросил, где он может получить список или списки послов, отправленных от этого двора. Я не припоминаю, чтобы ответ появился на ваших страницах, и я не знаю, насколько следующее может подойти для его цели:

«12. Алфавитный указатель имен и дат службы английских послов и дипломатических агентов, проживающих при иностранных дворах, от правления короля Генриха VIII до правления королевы Анны включительно. Один том, фолиант».

Это извлечено из письма достопочтенного Г. Хобхауса, хранителя государственных бумаг Его Величества, в ответ секретарю Комиссии по публичным записям, датированного «Офис государственных бумаг, 19 сентября 1832 г.». (См. Приложение к Отчету Комиссии, 1837 г., стр. 78.)

TEE BEE.

Семья Ноллис (Том V, стр. 397).

— Генерал-лейтенант Уильям Ноллис, восьмой граф Банбери, женился на Шарлотте Марте, второй дочери Эбенезера Блэквелла, эсквайра, банкира из Ломбард-стрит и Льюишема, Кент.

Нынешний полковник Ноллис из Фузилерной гвардии является его представителем.

А. Блэквелл, сестра или дочь Джона Блэквелла, отца Эбенезера, вышла замуж за Этериджа.

W. BLACKWELL, викарий Меллса.

Столбы ученика — Окна ученика (Том V, стр. 395).

— Мне вспоминается похожая история, связанная с двумя окнами-розами в трансепте прекрасного собора в Руане. Они были описаны мне старым швейцаром, отвечающим за них, как работа двух художников, мастера и ученика; и он также указал место, где мастер убил ученика из ревности к великолепному произведению северного окна, выполненному последним: и, как правдиво говорит Путеводитель, «La rose du nord est plus belle que celle du midi» (Северная роза красивее южной) — работа мастера.

BENBOW.

Бирмингем.

Святой Варфоломей (Том V, стр. 129).

— Благодарю вас за предоставленную информацию, могу ли я дополнительно поинтересоваться, знают ли кто-либо из ваших корреспондентов о существовании какой-либо копии или оттиска с картины в церкви Нотр-Дам в Париже, изображающей Святого Варфоломея, исцеляющего принцессу Армении (см. «Священное и легендарное искусство» Джеймсон); и где такое можно увидеть?

REGEDONUM.

Надпись на солнечных часах (Том V, стр. 79).

— Следующая надпись нарисована огромными буквами над солнечными часами перед старым фермерским домом недалеко от Фарнворта в Ланкашире:

«Horas non numero nisi serenas» (Я не считаю часы, кроме ясных).

Где можно найти эти слова?

Y.

История фракции (Том V, стр. 225).

— В моем экземпляре этой работы, опубликованном в 1705 году, 8-я доля листа, ранее принадлежавшем Айзеку Риду, он приписывает ее полковнику Саквиллу Тафтону. Я также замечаю, что Уилсон («Жизнь Дефо», том II, стр. 335) утверждает, что в его экземпляре она приписана тем же автором, старым почерком.

JAS. CROSSLEY.

Barnacles (Том V, стр. 13).

— Не может ли использование этого слова в значении «очки» быть искажением от binoculis; и не имеет ли binnacle (часть корабля) похожего происхождения?

J. S. WARDEN.

Семейное сходство (Том V, стр. 7).

— Любой, кто вращался в обществе шотландской столицы несколько лет назад, должен был встретить двух очень красивых и образованных братьев, которые обычно носили горскую одежду и были известны под именем «Принцы». Я не намерен вступать в вопрос о том, были ли они истинными представителями «Красавчика принца Чарли», что большинство людей считает окончательно решенным в отрицательную сторону статьей, появившейся в «Квартальном обзоре»: но, безусловно, очень сильным пунктом доказательства в пользу того, что они имели королевскую кровь Шотландии в своих жилах, было поразительное сходство, которое они имели — особенно младший брат — с различными портретами семьи Стюартов, и, среди прочих, с портретами «Веселого монарха», а также его отца Карла I.

E. N.

Купцы-авантюристы в Испании (Том V, стр. 276).

— C.J.P. возможно, может быть оказана помощь в его запросах обращением к «Евреям в Испании» де Кастро, переведенным Кирваном, стр. 190-196. Эта интересная работа была опубликована Дж. Беллом, 186, Флит-стрит, Лондон, 1851 г.

W. W.

Ла-Валлетта, Мальта.

Эксетерская полемика (Том V, стр. 126).

— Эта полемика была одной из многих дискуссий, касающихся Троицы, которые занимали теологическую активность Англии в течение последних двухсот лет. Она возникла вследствие приписываемого арианства некоторым пресвитерианским священникам Эксетера, наиболее заметными из которых были Джеймс Пирс и Джозеф Халлет. Она началась в 1717 году и закончилась в 1719 году, когда эти два священника были изгнаны со своих кафедр. Ваш корреспондент, задавший вопрос, найдет некоторое описание этой полемики в «Истории пресвитерианских церквей на западе Англии» Мерча — работе, стоящей внимания тех, кто интересуется древностями нонконформизма.

Т. Х. Г.\nИЛЛ.

Искаженные названия мест\n(Т. V., стр. 375).

— Когда мой отец в одно время занимался сбором номеров призванных на службу ополченцев Сассекса, он начал с того, что вызвал тех людей, которые принадлежали к сотенному округу Мейфилд; и хотя он трижды повторил свой призыв, ни один человек не вышел вперед. Стоявший рядом человек подсказал ему произнести «сотенный округ Мервел» и придать выговору как можно более широкий оттенок. Он так и сделал; после чего девятнадцать из двадцати трех присутствовавших откликнулись на призыв. Херстмонсо обычно произносится как Харсмонси; а Сомптинг, как я слышал, называют Саммут.

ДЖ. Б. ЛИНК.

Яд\n(Т. V., стр. 394).

— Юниус, Бейли и Джонсон, судя по всему, сходятся во мнении, что наше слово poison происходит от французского poison. Я же склонен считать, вслед за двумя первыми из упомянутых лексикографов, что этимоном является πόσις или potio. Юниус добавляет: «Ita Belgis venenum dicitur gift, donum»; и любопытно, что в исландском языке слово eitr означает одновременно яд и дар. В сборнике «Antiquitates Celto-Scandicæ» (стр. 13) я нахожу следующие выражения: «Sva er sagt, at Froda væri gefinn banadryckr.» «Mixta portioni veneno sublatum e vivis tradunt Frotonem.» Не должно ли там быть potioni, учитывая, что «bana» в исландском языке, если я не ошибаюсь, означает «убивать», а «dryckr» — это питье? Разумеется, в англосаксонском языке «bana» (откуда происходит наше слово bane) и «drycian» имеют схожие значения.

К. И. Р.

Есть ли хоть малейшее сомнение в том, что poison — это potion? Менаж цитирует Светония о том, что Калигула был отравлен (potionatus) своей женой. Это, несомненно, французское слово.

К. Б.

Vikingr Skotar\n(Т. V., стр. 394).

— В «Antiquitates Celto-Scandicæ» указано (стр. 5), что после смерти Гуторрма и после отбытия Харальда (Харфагра) из Гебридских островов: «Sidan settug i löndin vikingar margir Danir oc Nordmenn. Posthac sedes ibi occupant piratæ plurimi, Dani æqua ac Normanni.» Слово vikingar, являющееся истинно исландским словом для обозначения пирата, часто встречается в той же саге, но не в сочетании со словом skotar, хотя последний термин повторяется в значении «шотландцы», а также в составе сложных слов с konungr и т. д.

К. И. Р.

Рифмы о местах\n(Т. V., стр. 293, 374).

— Полное собрание местных рифм, безусловно, было бы любопытным и интересным. Те из них, что приведены Чемберсом в его занимательном труде, относятся исключительно к Шотландии; что же касается собрания, касающегося английских городов, я отсылал бы Вашего вопрошателя М[истера] ФРЕЙЗЕРА к «Провинциальному глоссарию» Гроуза, где среди «местных пословиц» он найдет обширное собрание характерных рифм. В заключение я прилагаю несколько таких, которых нет ни в одном из этих трудов:

«РИЧМОНД.

Nomen habes mundi, nec erit sine jure, secundi,

Namque situs titulum comprobat ipse tuum.

From thy rich mound thy appellation came,

And thy rich seat proves it a proper name.»

Журнал пьяного Барнаби.

«Anglia, mons, fons, pons, ecclesia, fœmina, lana.

England amongst all nations is most full,

Of hills, wells, bridges, churches, women, wool.»

Там же.

«Cornwall swab-pie, and Devon white-pot brings,

And Leicester beans, and bacon fit for kings.»

«Искусство кулинарии» д-ра Кинга. См. «Спектатор».

В Бельгии я, пожалуй, выхожу за рамки дозволенного, но в заключение могу процитировать:

«Nobilibus Bruxella viris, Antverpia nummis,

Gandavum laqueis, formosis Burga puellis,

Lovanium doctis, gaudet Mechlinia stultis.»

УИЛЬЯМ БЕЙТС.

Быть может, вы сочтете прилагаемые «Рифмы о местах» достойными включения, касательно округов графства Эйр, а именно:

«Каррик — для мужа,

Кайл — для коровы,

Каннингем — для масла и сыра,

А Галлоуэй — для шерсти». (Прим. пер.: переведено созвучно оригиналу)

Ф. Дж. Х.

«Мы трое»\n(Т. V., стр. 338).

— Вашему корреспонденту может быть интересно узнать, что в Лондоне существует трактир с упомянутой им вывеской. Он расположен на Вирджиния-Роу в Бетнал-Грин, называется «Трое болванов» (The Three Loggerheads) и имеет вывеску, украшенную парой бюстов: один — в несколько цезарском стиле, увенчанный лавровым венком; другой — грозного вида персонаж с чем-то на голове, вероятно, задуманным как шлем из собачьей шкуры древних греков, — но поскольку художественный стиль сильно напоминает тот, что используется для носовых фигур кораблей, я признаюсь в своих сомнениях на этот счет. Под каждым бюстом красуется двустишие:

«МЫ ТРОЕ

БОЛВАНЫ.»

Эта вывеска кажется «достопримечательностью» в окрестностях, так как мне не раз доводилось видеть проездом, как какой-нибудь с виду новичок принимается отгадывать ее смысл; а когда он признавался в своем бессилии, ему языком более выразительным, чем изящным, сообщали, что он и есть третий Болван.

У. Е. Ф.

Сжигание папоротника приносит дождь\n(Т. V., стр. 242).

— В некоторых частях Америки, но особенно в штатах Новой Англии, в прежние времена существовало народное поверье, что сразу после крупного пожара в городе или лесного пожара происходит «падение дождя». Существует ли это мнение среди народа в настоящее время или разделяли ли его Джон Уинтроп, первый губернатор колонии Массачусетского залива, и отцы-пилигримы по прибытии в Плимут, как они, к великому сожалению, сделали, — их суеверная вера в колдовство и некоторые другие «странные понятия» могут стать предметом дальнейшего исследования.

У. У.

Валлетта, Мальта.

Чумные камни\n(Т. V., стр. 226, 374).

— Я часто видел тот камень, который Г. ДЖ. Р. Г. упоминает как «находящийся возле Гресфорда, в Денбишире, примерно в четверти мили от города, на дороге в Рексем, под раскидистым деревом, на открытом пространстве, где сходятся три дороги». По моему предположению, это основание креста. Этот камень может быть остатком последнего из целой череды крестов, первый из которых мог дать свое валлийское название Croes ffordd, «путь креста», самой деревне. Не сохранилось никаких преданий о посещении чумы в Гресфорде; но есть основания полагать, что она некогда свирепствовала в Рексеме, который находится примерно в трех милях от него. Неподалеку от этого города, на склоне холма у пешеходной дорожки, ведущей от Рексем-Вехан к Марчвилл-Холл, есть поле, называющееся Bryn y cabanau, «хижинный бугор»; предание, связанное с ним, гласит, что во время эпидемии чумы в Рексеме жители построили в этом месте деревянные хижины для своего временного проживания.

БЫВШИЙ ЖИТЕЛЬ ГРЕСФОРДА.

Не думаю, что «чумной камень», находящийся в миле или двух от Херефорда, упоминался в заметках на эту тему. Если память мне не изменяет, он сильно орнаментирован и окружен короткой каменной лестницей.

Ф. Дж. Х.

Чихание\n(T. V., стр. 364).

— Имея случай заглянуть в первое издание «Золотой легенды», напечатанное Кэкстоном, я встретил следующий отрывок, который, возможно, покажется интересным вашему корреспонденту, поскольку он показывает, что обычай благословлять людей при чихании «существовал» в пятнадцатом веке. Нам говорят, что установление «Большой и Малой литаний» было оправдано:

«Ибо ради праведного великого и тяжкого недуга: ибо как римляне в Великий пост жили трезво и в воздержании, а после на Пасху приняли своего Спасителя; после они предавались бесчинствам в еде, в питье, в играх и в распутстве. И посему Господь разгневался на них и послал им великое поветрие, которое звалось нарыв эпидемии, и то было жестоко и внезапно, и заставляло людей умирать на ходу по дороге, в играх, ложась за стол, и в разговорах друг с другом внезапно они умирали. Таким манером порою чихая они умирали; так что когда кто-либо был услышан чихающим, тотчас те, что находились рядом, говорили ему: да поможет тебе Бог, или да поможет Христос, и поныне держится сей обычай. И также когда он чихает или зевает, он творит перед своим лицом знак креста и благословляет себя. И поныне держится сей обычай».

«Золотая легенда», изд. 1483 г., л. xxi. b.

Ф. СОМНЕР МЕРРИВЕЗЕР.

Кентиш-Таун.

Девиз аббата Кройланда\n(Т. V., стр. 395).

— М[ИСТЕР] ФОРБЕС абсолютно прав относительно девиза аббата Уэллса, который должен звучать как «Benedicite Fontes Domino». Фраза «Благословите, источники, Господа!», помещенная в столь неуклюжее соседство с ним, на самом деле является отдельным девизом для имени Уэллс и, будучи далека от того, чтобы быть переводом девиза аббата, представляет собой почти его инверсию; и это, как справедливо замечает М[ИСТЕР] ФОРБЕС, должно было получить «некоторое редакторское примечание» с моей стороны.

М. А. ЛАУЭР.

Происхождение слова «Азорские»\n(Т. V., стр. 439).

— Группа островов, именуемая Азорскими, впервые открытая в 1439 году Джошуа Вандербургом, купцом из Брюгге, и перешедшая во владение португальцев в 1448 году, была названа Мартином Бехемом по португальскому слову Açor — ястреб; Бехем заметил там огромное количество ястребов. Три вида, наиболее часто встречающиеся ныне, — это пустельга, именуемая Francelho; перепелятник — Furobardo; и канюк — Manta; но являются ли они очень многочисленными или нет, я сказать не могу. Исходя из географического положения этих островов, точные списки птиц и рыб представляли бы большой интерес и, насколько мне известно, до сих пор отсутствуют.

Мартин Бехем обнаружил, что один из этих островов покрыт буковыми деревьями, и потому назвал его Fayal, от португальского слова Faya — буковое дерево. Другой остров, изобилующий сладкими цветами, он назвал Flores, от португальского Flor — цветок. Терсейра, один из девяти островов, образующих эту группу, как говорят, был назван так потому, что в порядке очередности он был третьим открытым островом (от Ter и ceira — отмель). Название Грасиоза было присвоено острову исключительной красоты, некоему раю. Пику получил свое название из-за своей формы сахарной головы. Ворон, найденный на Мадейре и Канарских островах, вероятно, также является аборигеном Азорских островов и мог подсказать португальское название Корву для одного из девяти. Санкт-Мария, Сан-Мигел и Сан-Жоржи завершают названия группы, из которых Сан-Мигел — самый крупный, а Корву — самый маленький.

УМ. ЯРРЕЛЛ.

Райдер-стрит.

Scologlandis и Scologi\n(Т. V., стр. 416).

— Поскольку эти названия встречаются в кельтской стране, мы имеем все основания искать их объяснение в кельтском языке. Поэтому я пишу, чтобы сообщить Г. Дж. Р. Г., что слово scolog является живым словом в ирландском языке и что оно означает фермер или землепашец. Это слово используется в ирландской Библии в Мф. xxi. 33: «отдал ее виноградарям [землепашцам]» — tug se do scologaibh ar chios i.

Я могу также упомянуть, что имя Mac Scoloige очень распространено в графстве Фермана в Ирландии, где оно совершенно повсеместно англизируется как Farmer (Фермер), согласно обычной практике ирландцев. Так, и поныне нередко можно встретить человека, известного под именем Джона или Томаса Фермера, отец или дед которого — Джон или Томас Мак Сколоиге, причем имя Mac Scoloige означает «сын фермера».

Поэтому Scologlandis в документах, цитируемых Г. Дж. Р. Г., должно быть, получили свое название от scologs, или фермеров, которыми они возделывались, если только мы не предположим, что в древности они были вотчиной какой-либо ветви семьи Мак Сколоиге, чьи потомки ныне обосновались в Фермане.

В Шотландии это слово в настоящее время обычно пишется sgalag и объясняется Армстронгом в его «Гэльском словаре» как «батрак». И слово это действительно кажется употреблявшимся в древнеирландском для обозначения слуги или дворового челядинца, хотя понятие батрака, по-видимому, развилось из других его значений. Так, в очень древнем историческом романе (вероятно, столь же древнем, как IX или X век), который сохранился в любопытном томе под названием Leabhar breac, или «Пестрая книга», в библиотеке Королевской ирландской академии, слово scolog используется для обозначения слуги аббата святого Финбара из Корка.

Дж. Х. Т.

Разное.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ И Т. Д.

Если и есть какой-либо один класс документов, от которого, более чем от какого-либо другого, мы можем надеяться получить свидетельства точности утверждения Байрона о том, что «Правда странна, страннее вымысла!», то это, безусловно, судебные протоколы как по гражданским, так и по уголовным делам; в то время как, справедливо замечает г-н Бертон в предисловии к двум томам, вызвавшим это замечание, «Рассказы из судебных процессов по уголовным делам в Шотландии», «не может быть источника информации, более плодотворного на события, обладающие привлекательностью живописности наряду с полезностью правды». Представляя поэтому общественности материалы подобного рода — некоторые извлеченные из рукописных источников, другие же из тех трудов, которые, будучи отпечатаны для подписных клубов, могут считаться изданными частным образом и недоступными для большинства читателей, — материалы, накопившиеся у него за время других изысканий, связанных с историей Шотландии, г-н Бертон создал два тома, которые будут прочитаны с глубочайшим интересом. Эти рассказы носят весьма разнообразный характер; и в то время как одни дают нам странные проблески работы человеческого сердца и показывают, сколь истинно пророк говорил, описывая его как «крайне лживо и крайне испорчено», а некоторые являют унизительные картины несовершенства человеческого суждения, другие черпают свой главный интерес в побочном раскрытии «общественных секретов дня — от государственных тайн, охраняемых этикетом и политикой дворов, до тех черт низовой жизни, которые скрыты от обычного внимания в силу своей изначальной малоизвестности». Большая драматическая сила со стороны г-на Бертона могла бы придать его повествованиям дополнительную привлекательность; но хотя отсутствие этой силы очевидно, они составляют два тома, которые будут изучены с величайшим любопытством и интересом даже самыми бесстрастными читателями.

Говоря об использовании архивов, мы вспоминаем, что наш уважаемый современник The Athenæum опередил нас в давно вынашиваемом нами намерении привлечь внимание исследователей истории к огромному количеству нового материала для иллюстрирования английской истории, который можно найти в «Календаре

Письмо на имя лорда виконта Махона, члена парламента, президента Общества антикваров, о целесообразности пересмотра резолюций этого общества, регулирующих выплаты членов: эсквайра Джона Брюса, казначея Общества антикваров — таково название сдержанного и хорошо аргументированного стремления казначея убедить Общество антикваров вернуться к той шкале членских взносов и т. д., которая преобладала в тот момент, когда общество несомненно находилось на высшей точке своей репутации и полезности. Адресованное первоначально президенту, а затем переданное Совету, оно теперь представлено членам общества, чтобы они могли увидеть некоторые из оснований, на которых Совет рекомендовал и на которых им предлагается в следующий четверг проголосовать баллотировочными шарами в пользу отмены Резолюции 1807 года. Глядя на общее состояние и процветание общества, как оно представлено в этой брошюре, и сравнивая выплаты в его пользу с выплатами многочисленным археологическим обществам, возникшим за последние годы, предложение кажется своевременным и заслуживающим принятия членами общества, поскольку оно явно рассчитано на расширение полезности и поднятие авторитета общества. Мы надеемся, что во время голосования некоторые из тех старых друзей общества, чьим прежним усилиям в связи с его финансовыми делами общество столь многим обязано и которые, как принято считать, ныне сомневаются в этой мере, опустят свои белые шары в пользу шага, который явно должен вести к усилению стараний со стороны всех лиц, связанных с обществом, и который вполне может отстаиваться на том основании, что он непременно приведет к такому результату.

Любителям тщательных и высокохудожественных рисунков предметов старины рекомендуется осмотреть некоторые образцы мастерства художника г-на Шоу, включающие портреты Марии Стюарт, Марии Английской, покровец гильдии торговцев рыбой, которые будут выставлены сегодня и в понедельник в залах Сотби и Уилкинсона перед их продажей с аукциона в следующий вторник.

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА, ЖЕЛАМОЕ К ПОКУПКЕ.

BIBLIA SACRA, Vulg. Edit., cum Commentar. Menochii. Alost and Ghent, 1826. Vol. I.

BARANTE, DUCS DE BOURGOGNE. Vols. I. and II. 1st, 2nd, or 3rd Edit. Paris Ladvocat, 1825.

BIOGRAPHIA AMERICANA, by a Gentleman of Philadelphia.

POTGIESERI DE CONDITIONE SERVORUM APUD GERMANOS. 8vo. Col. Agrip.

THE BRITISH POETS. Whittingham's edition in 100 Vols., with plates.

REPOSITORY OF PATENTS AND INVENTIONS. Vol. XLV. 2nd Series. 1824.

—— Vol. V. 3rd Series 1827.

NICHOLSON'S PHILOSOPHICAL JOURNAL. Vols. XIV. XV. 1806.

JOURNAL OF THE ROYAL INSTITUTION OF GREAT BRITAIN. No. XI. 2nd Series.

SOROCOLD'S BOOK OF DEVOTIONS.

WORKS OF ISAAC BARROW, D.D., late Master of Trinity College, Cambridge. London, 1683. Vol. I. Folio.

LINGARD'S HISTORY OF ENGLAND. Vols. VI. VII. VIII. IX. XII. XIII., Cloth.

FABRICII BIBLIOTHECA LATINA. Ed. Ernesti. Leipsig, 1773. Vol. III.

THE ANACALYPSIS. By Godfrey Higgins. 2 Vols. 4to.

CODEX DIPLOMATICUS ÆVI SAXONICI, opera J. M. Kemble. Vols. I. and II. 8vo.

ECKHEL, DOCTRINA NUMORUM. Vol. VIII.

BROUGHAM'S MEN OF LETTERS. 2nd Series, royal 8vo., boards. Original edition.

KNIGHT'S PICTORIAL SHAKSPEARE. Royal 8vo. Parts XLII. XLIII. XLIV. L. and LI.

CONDER'S ANALYTICAL VIEW OF ALL RELIGIONS. 8vo.

HALLIWELL ON THE DIALECTS OF SOMERSETSHIRE.

SCLOPETARIA, or REMARKS ON RIFLES, &c.

*⁎* Письма с указанием подробностей и наименьшей цены, с оплаченной доставкой, следует отправлять МИСТЕРУ БЕЛЛУ, издателю «NOTES AND QUERIES», 186. Флит-стрит.

Уведомления корреспондентам.

ПОЛУЧЕННЫЕ ОТВЕТЫ. — Перья орла — Много детей — Долголетие — Оазис — Ньютон, Цицерон и гравитация — Похороны самоубийц — Уорикширская баллада — Элджернон Сидни — Мать Проклятая — Отрывок из Генриха IV — Луна и ее влияния — Истощенные надгробные изваяния — Cane Decane — Розыгрыш сэра Вальтера Скотта — Яд — Мальчики для битья — Памятник Марии Стюарт — Портрет графа Питерборо — Могут ли епископы слагать свои кафедры и т. д. — Захоронения в полях — Три сословия королевства — Перевязи для колоколов — Слейтеры — Святой Христофор — Герб Томпсона — Уайнед — Стихи о Крофорде из Килбирни — Молчаливая женщина — Человек — сам себе дедушка — Палеолог — Стихи о постели — Inveni Portum и многие другие, о которых мы объявим в нашем следующем номере.

А. Б., задающему вопрос о значении слова МОЗАИКА, отсылается к нашему 3-му т., стр. 389, 469, 521.

С. С. Г., задающему вопрос о происхождении выражения «Бог смягчает ветер», отсылается к нашему 1-му т., стр. 211, 236, 325, 357, 418, где он обнаружит, что оно происходит от французского пословицы, процитированной Грутером в 1611 году: «A brebis pres tondue, Dieu luy mesure le vent».

ПОЛИНЕЗИЙСКИЕ ЯЗЫКИ. Если Эбланенсис обратится к помощнику министра иностранных дел Библейского общества, ему окажут содействие в приобретении самоанского текста и других изданных. Фиджийский текст как раз собирается быть переизданным, так как первое издание распродано.

БИБЛИЯ КЕЗЕФА. Запрос на эту тему от «Редактора Хронологической новой таблицы» был случайно пропущен. Он будет помещен в нашем следующем номере.

Выражается благодарность Дж. М. Г. К. Его предложения и сообщение не будут забыты.

Баллиоленсиса просят сообщить, как можно отправить ему письмо.

ОБРАЗЦЫ

ДЕКОРАТИВНЫХ ПЛИТОК ДЛЯ ПОЛОВ

ДЕКОРАТИВНЫХ ПЛИТОК ДЛЯ ПОЛОВ

СОРИСОВАННЫЕ С СУЩЕСТВУЮЩИХ ОРИГИНАЛОВ

ХЕНРИ ШОУ, Ч.О.Д.

ХЕНРИ ШОУ, Ч.О.Д.

Хотя некоторые примеры первоначальных рисунков и множество отдельных узоров, взятых из разрозненных остатков этих интереснейших полов, изображены в различных архитектурных и археологических изданиях, предполагается, что если бы серия образцов множества вариантов общего расположения, встречающихся в тех, что существуют до сих пор, вместе с подборкой конкретных плиток каждого периода, наиболее примечательных изяществом и красотой тисненых на них листьев и других узоров, была классифицирована в хронологическом порядке и умещена в рамках одного тома, это оказалось бы чрезвычайно ценным в качестве справочного труда; не только для архитекторов, но и для всех, кто занимается созданием проектов для любого рода материалов, где требуются симметричные композиции или изысканные узоры.

Настоящая работа призвана восполнить этот пробел. Она будет завершена в десяти ежемесячных выпусках. Каждый выпуск будет содержать пять таблиц ин-кватро в королевском формате, отпечатанных в цветах. Цена 5 шиллингов.

Предисловие и описание различных полов будут даны с последним номером.

Выпуск № I был опубликован 1 мая 1852 года.

Труды г-на Шоу.

ОДЕЖДА И УКРАШЕНИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ. В 2 т., цветные, имперский октаво, цена 7 фунтов 7 шиллингов; или в имперском ин-кватро, с более тщательно проработанными таблицами, подцвеченными золотом, цена 18 фунтов.

ОРНАМЕНТЫ В ИЛЛЮСТРАЦИЯХ. С шестого по семнадцатый век. Отобрано из рукописей и ранних печатных книг, тщательно раскрашено с оригиналов, с описаниями сэра Фредерика Мэддена, кавалера Ганноверского ордена. В 1 т., ин-кватро, 5 фунтов 5 шиллингов; или на бумагах большого формата, высокохудожественно исполненные кроющими красками и подцвеченные золотом, имперский ин-кватро, 10 фунтов 10 шиллингов.

АЛФАВИТЫ, ЦИФРЫ и УЗОРЫ СРЕДНИХ ВЕКОВ. Содержит 48 таблиц на имперском октаво, цена 2 фунта 2 шиллинга; или на имперском ин-кватро, цена 4 фунта 4 шиллинга.

ОБРАЗЦЫ СТАРИННОЙ МЕБЕЛИ. Зарисованные с существующих памятников, с описаниями сэра Сэмюэля Р. Мейрика, кавалера Ганноверского ордена. В 1 т., содержащем 75 таблиц, средний ин-кватро, черно-белые, 2 фунта 2 шиллинга; с многочисленными цветными таблицами, 4 фунта 4 шиллинга; или в имперском ин-кватро, все таблицы цветные, цена 10 фунтов 10 шиллингов.

ОБРАЗЦЫ ДЕКОРАТИВНЫХ ИЗДЕЛИЙ ИЗ МЕТАЛЛА. С 50 таблицами, ин-кватро, цена 2 фунта 2 шиллинга.

ОБРАЗЦЫ ДЕТАЛЕЙ АРХИТЕКТУРЫ ЭПОХИ ЕЛИЗАВЕТЫ. В 1 т., ин-кватро, содержащем 60 таблиц, цена 3 фунта 3 шиллинга; или в имперском ин-кватро на индийской бумаге, 6 фунтов 6 шиллингов.

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ОРНАМЕНТА. В 1 т., средний ин-кватро, цена 1 фунт 10 шиллингов; или на имперском ин-кватро, с цветными таблицами, цена 3 фунта.

КНИГА РАЗЛИЧНЫХ ЭСКИЗОВ, служащая главным образом для стеклоделов и небесполезная для штукатуров и садовников, помимо прочих ремесел. Сочинение Уолтера Гидде. Новое издание с дополнениями. 1 т., октаво, содержащий 117 таблиц, 16 шиллингов.

ДЕКОРАТИВНЫЕ ИСКYССТВА СРЕДНИХ ВЕКОВ. В 1 т., имперский октаво, цена 2 фунта 2 шиллинга; в имперском ин-кватро, цена 4 фунта 4 шиллинга; или со всеми таблицами и гравюрами на дереве, богато раскрашенными, и инициалами, тщательно иллюминированными, цена 8 фунтов 8 шиллингов.

Лондон: УИЛЬЯМ ПИКЕРИНГ.

СВЕТЛЫЕ И ГОРЬКИЕ ЭЛИ АЛСОППА. Недавние рассуждения о компонентах «светлого эля или горького пива» дали повод для возобновления со всех сторон тех рекомендаций медицинского факультета, которые некогда положили начало его огромной популярности в этой стране. Реестр свидетельств от самых выдающихся врачей, а также список агентов, уполномоченных на продажу светлых элей Алсоппа (чтобы исключить возможность подделки и обеспечить бесперебойное снабжение этим знаменитым напитком), можно получить на пивоварне в Бертоне-на-Тренте и в различных филиалах фирмы «Алсопп и сыновья» в:

ЛОНДОНЕ — на Кинг-Уильям-стрит, 61, Сити.

ЛИВЕРПУЛЕ — на Кук-стрит.

МАНЧЕСТЕРЕ — на Дьюси-плейс.

БИРМИНГЕМЕ — у Маркет-холла.

ДАДЛИ — на Королевской пивоварне.

ГЛАЗГО — на Сент-Винсент-стрит, 115.

ДУБЛИНЕ — в Ольстерских палатах на Дейм-стрит.

ЗАПАДНОЕ ОБЩЕСТВО СТРАХОВАНИЯ ЖИЗНИ И РЕНТ, ПАРЛАМЕНТ-СТРИТ, 3, ЛОНДОН.

Основано в 1842 г.

Директоры.

Г. Эджворт Бикнелл, эскв.

Уильям Кэбелл, эскв.

Т. Сомерс Кокс, мл., эскв., чл. парл.

Г. Генри Дрю, эскв.

Уильям Эванс, эскв.

Уильям Фриман, эскв.

Ф. Фуллер, эскв.

Дж. Генри Гудхарт, эскв.

Т. Грисселл, эскв.

Джеймс Хант, эскв.

Дж. Арскотт Летбридж, эскв.

Э. Лукас, эскв.

Джеймс Лис Сигер, эскв.

Дж. Бейсли Уайт, эскв.

Джозеф Картер Вуд, эскв.

Попечители.

У. Уотли, эскв., королевский адвокат.

Л. К. Хамфри, эскв., королевский адвокат.

Джордж Дрю, эскв.

Консультирующий адвокат. — Сэр Уильям П. Вуд, член парламента, генеральный солиситор.

Врач. — Уильям Рич. Башам, доктор медицины.

Банкиры. — Господа Кокс, Биддалф и Ко., Чаринг-Кросс.

ЦЕННАЯ ПРИВИЛЕГИЯ.

ПОЛИСЫ, оформленные в этой конторе, не теряют силу из-за временных затруднений с уплатой страхового взноса, поскольку по заявлению предоставляется разрешение приостановить уплату под проценты согласно условиям, изложенным в проспекте.

Образцы ставок страховых взносов для страхования на 100 фунтов с долей в трех четвертях прибыли:

Возраст £ ш. д.

17 1 14 4

22 1 18 8

27 2 4 5

32 2 10 8

37 2 18 6

42 3 8 2

АРТУР СКРАТЧЛИ, магистр искусств, член Королевского астрономического общества, актуарий.

Уже в продаже, цена 10 шиллингов 6 пенсов, второе издание, со значительными дополнениями: ПРОМЫШЛЕННЫЕ ИНВЕСТИЦИИ И ЭМИГРАЦИЯ; являющиеся ТРАКТАТОМ О СТРОИТЕЛЬНЫХ СБЕРЕГАТЕЛЬНЫХ КАССАХ и об общих принципах земельных инвестиций, проиллюстрированными на примере обществ свободной земли, строительных компаний и т. д. С математическим приложением о сложных процентах и страховании жизни. Сочинение АРТУРА СКРАТЧЛИ, магистра искусств, актуария Западно-Индийского [Западно-Лондонского] общества страхования жизни, Парламент-стрит, 3, Лондон.

ТРАУРНЫЕ ТОВАРЫ. — ДВОРОВЫЕ, СЕМЕЙНЫЕ И ПОМИНОВЕННЫЕ. — Владелец ЛОНДОНСКОГО ВСЕОБЩЕГО ТРАУРНОГО СКЛАДА покорнейше напоминает семьям, чья утрата вынуждает их облачиться в траурные одежды, что в этом заведении можно в мгновение ока приобрести любой предмет самого лучшего качества, необходимый для полного комплекта траурного гардероба.

Предоставляются СМЕТЫ НА СЛУЖЕБНЫЙ ТРАУР, обеспечивающие значительную экономию для семей; в то время как постоянное присутствие опытных помощников (включая портних и модисток) позволяет им предложить или поставить все необходимое для случая и подходящее к любому сословию или положению общества. ВДОВИЙ И СЕМЕЙНЫЙ ТРАУР всегда имеется в готовом виде, а записка с описанием требуемого траура обеспечит его немедленную отправку как в городе, так и в провинцию, на самых разумных условиях.

У. К. ДЖЕЙ, Риджент-стрит, 247-249.

СИГАРЫ ИЗБРАННЫХ ИМПОРТНЫХ СОРТОВ по ЗНАЧИТЕЛЬНО СНИЖЕННЫМ ЦЕНАМ за НАЛИЧНЫЙ РАСЧЕТ. Бренды первого класса: «Ptarga», «Flor Cabana» и др., 28 шиллингов за фунт. Британские сигары от 8 шиллингов 6 пенсов за фунт. Сигары лорда Байрона по 14 шиллингов 6 пенсов, изысканный аромат. Подлинная латакия, 10 шиллингов 6 пенсов за фунт, восхитительный аромат. Все описания восточных и американских табаков. Пенковые трубки, портсигары, мундштуки, кошельки и т. д. высочайшего качества по ценам значительно ниже рыночных.

Дж. Ф. ВАРЛИ И КО., импортеры.

ГАВАНСКИЕ СКЛАДЫ, Оксфорд-стрит, 364, напротив театра «Принцесс».

Готовится к печати и вскоре будет опубликовано по цене не свыше 7 шиллингов 6 пенсов (цена для не подписчиков — 10 шиллингов), в томе объемом около 220 страниц малого формата ин-кватро, в аккуратном переплете,

BIBLIOTHECA DEVONIENSIS; или Каталог печатных книг (более 1300), относящихся к графству Девон, с эпизодическими примечаниями и заметками и полными указателями имен лиц и мест. Сочинение эсквайра ДЖЕЙМСА ДАВИДСОНА из Сектор-Хауса, Аксминстер, Девон.

Места хранения более редких книг будут указаны.

N.B. Две трети всего тиража уже раскуплены по подписке.

Имена подписчиков принимаются издателем г-ном УМ. РОБЕРТСОМ, Хай-стрит, 197, Эксетер.

СТРАХОВОЕ ОБЩЕСТВО «ПРАВИДЕНС», РЕГЕНТ-СТРИТ, 50.

ГОРОДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ: РОЯЛ-ЭКСЧЕЙНДЖ-БИЛДИНГС, 2.

Основано в 1806 г.

Policy Holders' Capital, 1,192,818l.

Annual Income, 150,000l.—Bonuses Declared, 743,000l.

Claims paid since the Establishment of the Office, 2,001,450l.

Президент.

Достопочтенный граф ГРЕЙ.

Директоры.

Преподобный Джеймс Шерман, председатель.

Генри Бленкоу Черчилл, эскв., заместитель председателя.

Генри Б. Александер, эскв.

Джордж Дакр, эскв.

Уильям Джадд, эскв.

Сэр Ричард Д. Кинг, баронет.

Достопочтенный Артур Киннайрд

Томас Могем, эскв.

Уильям Остлер, эскв.

Апсли Пеллетт, эскв.

Джордж Раунд, эскв.

Фредерик Сквайр, эскв.

Уильям Генри Стоун, эскв.

Капитан Уильям Джон Уильямс.

Дж. А. Бомонт, эскв., директор-распорядитель.

Врач — Джон Маклин, доктор медицины, член Статистического общества, Аппер-Монтегю-стрит, 29, Монтегю-сквер.

ДЕВЯТЬ ДЕСЯТЫХ ПРИБЫЛИ РАСПРЕДЕЛЯЮТСЯ СРЕДИ ЗАСТРАХОВАННЫХ.

Примеры аннулирования страховых взносов путем передачи бонусов.

Дата полиса. 1806 г. Страховая сумма. £2500

Первоначальный взнос. £79 10 10 Аннулирован

Бонусы, добавленные впоследствии, подлежащие дальнейшему начислению процентов ежегодно. £1222 2 0

Дата полиса. 1811 г. Страховая сумма. £1000

Первоначальный взнос. £33 19 2 То же [Аннулирован]

Бонусы, добавленные впоследствии, подлежащие дальнейшему начислению процентов ежегодно. £231 17 8

Дата полиса. 1818 г. Страховая сумма. £1000

Первоначальный взнос. £34 16 10 То же [Аннулирован]

Бонусы, добавленные впоследствии, подлежащие дальнейшему начислению процентов ежегодно. £114 18 10

Примеры бонусов, добавленных к другим полисам.

Полис № 521. Дата. 1807 г. Страховая сумма. £900. Добавленный бонус. £982 12 1

Итого с надбавками, подлежащими дальнейшему увеличению. £1882 12 1

Полис № 1174. Дата. 1810 г. Страховая сумма. £1200. Добавленный бонус. £1160 5 6

Итого с надбавками, подлежащими дальнейшему увеличению. £2360 5 6

Полис № 3392. Дата. 1820 г. Страховая сумма. £5000. Добавленный бонус. £3558 17 8

Итого с надбавками, подлежащими дальнейшему увеличению. £8558 17 8

Проспекты и подробные сведения можно получить по обращении к агентам конторы во всех главных городах Соединенного Королевства, в Городском отделении и в Главной конторе по адресу: Регент-стрит, № 50.

ГРЕЧЕСКАЯ ХРЕСТОМАТИЯ АРЕНСА В РЕДАКЦИИ АРНОЛЬДА.

В формате 12mo, цена 3 шиллинга.

ЭЛЕМЕНТАРНАЯ ГРЕЧЕСКАЯ ХРЕСТОМАТИЯ из ГОМЕРА. С немецкого языка доктора Аренса, директора Лицея в Ганновере, автора трактата о греческих диалектах. С грамматическим введением, примечаниями и глоссарием. Под редакцией преподобного Т. К. АРНОЛЬДА, магистра искусств, ректора Линдона и бывшего члена коллегии Тринити-колледжа в Кембридже.

Гомеровские поэмы — лучший ключ как к духу, так и к форме греческой литературы в целом. — Предисловие.

RIVINGTONS, кладбище церкви Святого Павла и Ватерлоо-плейс;

У которых можно приобрести (под редакцией преподобного Т. К. Арнольда),

1. ГОМЕР для НАЧИНАЮЩИХ; ИЛИАДА, книги I–III с АНГЛИЙСКИМИ ПРИМЕЧАНИЯМИ. 3 шилл. 6 пенсов.

2. ГОМЕРОВСКАЯ ИЛИАДА, кн. I–IV, с подробным КРИТИЧЕСКИМ ВВЕДЕНИЕМ и АНГЛИЙСКИМИ ПРИМЕЧАНИЯМИ. 7 шилл. 6 пенсов.

3. ГОМЕРОВСКАЯ ИЛИАДА, ПОЛНОЕ ИЗДАНИЕ, с АНГЛИЙСКИМИ ПРИМЕЧАНИЯМИ. 12 шилл.

ВВЕДЕНИЕ АРНОЛЬДА В ИЗУЧЕНИЕ ИВРИТА.

В 12-ю долю листа, цена 7 шилл. 6 пенсов.

ПЕРВАЯ КНИГА НА ИВРИТЕ, составленная по плану «Первой латинской книги Генри». Преподобный ТОМАС КЕРЧЕВЕР АРНОЛЬД, магистр искусств, настоятель Линдона и бывший член Тринити-колледжа в Кембридже.

«Расположение материала превосходно. Добавление английских букв весьма способствует помощи учащемуся и побуждает тех, кто из-за трудности беглого чтения не склонен приступать к обучению. Г-н Арнольд говорит в своем предисловии: “Желая побудить многих людей самостоятельно изучать язык, на котором были составлены Писания Ветхого Завета, я счел необходимым сгладить путь к преодолению первой и самой утомительной части труда”. Эту задачу он выполнил весьма успешно». — English Churchman.

RIVINGTONS, кладбище церкви Святого Павла и Ватерлоо-плейс.

ECLOGÆ OVIDIANÆ АРНОЛЬДА.

Восьмое издание. В 12-ю долю листа, цена 2 шилл. 6 пенсов.

ECLOGÆ OVIDIANÆ; с английскими примечаниями. Преподобный ТОМАС КЕРЧЕВЕР АРНОЛЬД, магистр искусств, настоятель Линдона и бывший член Тринити-колледжа в Кембридже. Данная работа основана на пятой части «Латинской хрестоматии» профессоров Якобса и Дёринга, которая имеет огромный тираж на континенте и в Америке.

RIVINGTONS, кладбище церкви Святого Павла и Ватерлоо-плейс;

У которых можно приобрести, под редакцией того же автора,

1. ECLOGÆ OVIDIANÆ, часть II: содержит отрывки из МЕТАМОРФОЗ. С английскими примечаниями. 5 шилл.

2. КОРНЕЛИЙ НЕПОТ. Часть I. С критическими вопросами и ответами, а также подражательным упражнением к каждой главе. Третье издание. В 12-ю долю листа. 4 шилл.

3. ПЕРВЫЙ КЛАССИЧЕСКИЙ АТЛАС. 7 шилл. 6 пенсов.

ЮРИДИЧЕСКИЕ ЯМБЫ.

Сегодня опубликовано в 8-ю долю листа, цена 1 шилл., в обложке.

ЮРИДИЧЕСКИЕ ЯМБЫ в прозе, навеянные нынешним кризисом в Канцлерском суде. АВТОРОМ — КАНЦЛЕРСКИМ БАРРИСТЕРОМ.

STEVENS & NORTON, книготорговцы и издатели юридической литературы, 26, Белл-ярд, Линкольнс-Инн.

Just imported, price 2s.; post free, 2s. 6d.

НЕМЕЦКИЙ СЛОВАРЬ ГРИММА, Deutsches Wörterbuch ЯКОБА ГРИММА и ВИЛЬГЕЛЬМА ГРИММА. Часть I (A–ALL). 120 стр., 4-я доля листа. Отпечатано на писчей бумаге. Цена 2 шилл.

«Хотя, с одной стороны, работа окажется такой, что воздаст должное общеизвестным познаниям ее выдающихся авторов, она не будет перегружена ученостью настолько, чтобы быть пригодной лишь для использования глубокими филологами». — Notes and Queries, 15 мая.

ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ КАТАЛОГ WILLIAMS & NORGATE можно получить бесплатно по почте за одну марку.

WILLIAMS & NORGATE, 14, Генриетта-стрит, Ковент-Гарден.

НОВЫЕ НЕМЕЦКИЕ КНИГИ, ТОЛЬКО ЧТО ИМПОРТИРОВАННЫЕ.

DEUTSCHES WÖRTERBUCH ГРИММА, ЯКОБА ГРИММА и ВИЛЬГЕЛЬМА ГРИММА. Часть I, всего планируется около тридцати шести частей, имперская 8-я доля листа.

ГЁРГЕЙ, АРТУР, МОЯ ЖИЗНЬ и ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ в ВЕНГРИИ в 1848 и 1849 ГОДАХ. 2 тома, 8-я доля листа.

МОММЗЕН, ТЕОД., ЛАТИНСКИЕ НАДПИСИ НЕАПОЛИТАНСКОГО КОРОЛЕВСТВА. 1 том, фолиант, 528 стр.

DULAU & CO., книготорговцы иностранной литературой, 37, Сохо-сквер.

СВЯЩЕННИКАМ, АВТОРАМ и ТОРГОВЦАМ. — 500 экземпляров речи или проповеди, произнесение которой занимает около часа, напечатанных в виде брошюры четким шрифтом, за 3 ф. 15 шилл. Книги, эссе, стихи и т. д. печатаются правильно и красиво. Рельефная торговая визитная карточка гравируется за 6 шилл.; 100 карточек — 2 шилл.; клише для счета — 8 шилл. 6 пенсов; 1000 циркуляров, размер для заметок, кремовая бумага — 17 шилл.; 1000 таких же, размер письма — 25 шилл. Заказы по почте с оплатой выполняются оперативно. Работа выполняется для торговых организаций.

SLEE & SON, общие типографы, 47, Маршалл-стрит, Голден-сквер;

Где можно приобрести «Руководство Сли для авторов, готовящихся к печати» (30 стр.), высылается по получении 18 почтовых марок.

ЭМФАТИЧЕСКИЙ НОВЫЙ ЗАВЕТ.

Сегодня, в 8-ю долю листа, в коленкоровом переплете, цена 6 шилл. 6 пенсов.

ЭМФАТИЧЕСКИЙ НОВЫЙ ЗАВЕТ. Четыре Евангелия согласно авторизованной английской версии; с вводным эссе об эмфазе в греческом языке, сопровождаемым различными чтениями Ватиканского манускрипта. ДЖОНА ТЕЙЛОРА, автора «В чем сила греческого артикля?» и др.

*⁎* Подробный проспект и образец можно получить бесплатно по почте у издателей.

Лондон: TAYLOR, WALTON, and MABERLY, 28, Аппер-Гауэр-стрит и 27, Айви-лейн.

Now ready. In imperial 4to. (13 copper plates) plain, 1l. 1s.; folio, and part coloured, 2l. 2s.

МОНУМЕНТАЛЬНЫЕ НАДГРОБИЯ И ГРОБНИЦЫ В ЦЕРКВИ ЭЛФОРДА, СТАФФОРДШИР, их история и реставрация, с мемуарами и родословной. ЭДВАРДА РИЧАРДСОНА, скульптора и др.

Лондон: GEORGE BELL, 186, Флит-стрит; и все книготорговцы.

СЭР РЭНДОЛЬФ РАУТ О ВНУТРЕННЕЙ ОБОРОНЕ.

Только что опубликовано, новое издание, в 8-ю долю листа, цена 2 шилл.

ЗАМЕЧАНИЯ О ПОЛЕВОЙ СЛУЖБЕ КОМИССАРИАТА и ВНУТРЕННЕЙ ОБОРОНЕ. Генерал-комиссар СЭР РЭНДОЛЬФ ИШЕМ РАУТ, кавалер ордена Бани. Второе издание.

Лондон: LONGMAN, BROWN, GREEN, and LONGMANS.

АВТОРАМ И ИЗДАТЕЛЯМ. — Молодой человек желает использовать свободное время для ПЕРЕПИСЫВАНИЯ, ПЕРЕВОДА или ПОДГОТОВКИ РУКОПИСЕЙ и т. д. для печати или других целей. Он знает латынь и французский; будучи связанным с прессой, привык разбирать неразборчивые рукописи. Адрес: G. J., 12, Сассекс-террас, Барнсбери-парк.

АНАЛИЗ И КРИТИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ ЕВРЕЙСКОГО ТЕКСТА КНИГИ БЫТИЯ. Предваряется грамматикой иврита и диссертациями о подлинности Пятикнижия и структуре еврейского языка. Преподобный УИЛЬЯМ ПОЛ, магистр искусств. В 8-ю долю листа, 520 стр., цена 18 шилл.

«Мы с удовольствием приветствуем появление этой замечательной работы». — Evangelical Magazine.

«Обладает всеми теми атрибутами удобства и превосходства, которые обеспечат ей широкую и постоянную популярность». — Dublin Warder.

«Помимо ценности красноречивых и мощно написанных диссертаций, этот том нельзя рассматривать иначе, как великое благо для всех, кто желает быть глубоко сведущим в языке иврит». — Jewish Herald.

«Очень полезный том для изучающего иврит». — Spectator.

W. BLACKWOOD & SONS, Эдинбург и Лондон.

Новая работа о Парламенте для НЫНЕШНЕГО КРИЗИСА, г-на ДОДА, решающая все политические «запросы». Уже в продаже.

ИЗБИРАТЕЛЬНЫЕ ФАКТЫ с 1832 по 1852 год, изложенные беспристрастно, включая местную политическую историю, ПРЕОБЛАДАЮЩЕЕ ВЛИЯНИЕ, характер избирательного округа, собственность и налогообложение. Известные члены, результаты ГОЛОСОВАНИЙ за последние двадцать лет, население и т. д. каждого избирательного округа. ЧАРЛЬЗА Р. ДОДА, эсквайра, автора «Парламентского спутника», «Пэрства, баронетства, рыцарства» и др. Королевская 18-я доля листа, в красивом коленкоровом переплете, цена 7 шилл. 6 пенсов.

WHITTAKER & CO., Эйв-Мария-лейн.

Just published, post 8vo., 10s. 6d.

РОБЕРТ БЛЕЙК, АДМИРАЛ и ГЕНЕРАЛ на МОРЕ. Основано на семейных и государственных документах. ХЕПВОРТА ДИКСОНА. С портретом.

2 тома, почтовая 8-я доля листа, 18 шилл., коленкор.

ПОВЕСТВОВАНИЯ ИЗ УГОЛОВНЫХ ПРОЦЕССОВ В ШОТЛАНДИИ. ДЖОНА ХИЛЛА БЕРТОНА, автора «Жизни Дэвида Юма» и др. Составляют новые тома серии оригинальных работ Chapman and Hall.

CHAPMAN & HALL, 193, Пикадилли.

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ВЕЛИКОБРИТАНИИ И ИРЛАНДИИ.

ЕЖЕГОДНОЕ СОБРАНИЕ Археологического института Великобритании и Ирландии состоится в этом году в НЬЮКАСЛЕ-НА-ТАЙНЕ; и начнется во вторник, 24 августа.

ДЖОРДЖ ВУЛЛИАМИ, секретарь.

26, Саффолк-стрит, Пэлл-Мэлл.

Только что опубликовано, в почтовую 8-ю долю листа, цена 2 шилл. 6 пенсов, коленкор, первая серия

ЗАМЕТКИ, МЫСЛИ И ЗАПРОСЫ. ЧАРЛЬЗА ЧАЛМЕРСА. Часть I. Заметки о социальной экономике, с целью правильного и постоянного регулирования между населением и продовольствием для населения. Часть II. Мысли и запросы, имеющие прямое или косвенное отношение к социальному благополучию человека.

JOHN CHURCHILL, Принсес-стрит, Сохо.

Отпечатано ТОМАСОМ КЛАРКОМ ШОУ, № 8, Нью-стрит-сквер, по адресу: № 5, Нью-стрит-сквер, в приходе Святой Невесты, в лондонском Сити; и опубликовано ДЖОРДЖЕМ БЕЛЛОМ, № 186, Флит-стрит, в приходе Святого Дунстана на Западе, в лондонском Сити, издателем, по адресу: № 186, Флит-стрит вышеупомянутой. — Суббота, 22 мая 1852 г.

Примечание транскрибатора: Оригинальные варианты написания не были стандартизированы.

Страницы в «Заметках и запросах», том I–V

Заметки и запросы, том I.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том I № 1 3 ноября 1849 г. Страницы 1–17 PG # 8603

Том I № 2 10 ноября 1849 г. Страницы 18–32 PG # 11265

Том I № 3 17 ноября 1849 г. Страницы 33–46 PG # 11577

Том I № 4 24 ноября 1849 г. Страницы 49–63 PG # 13513

Том I № 5 1 декабря 1849 г. Страницы 65–80 PG # 11636

Том I № 6 8 декабря 1849 г. Страницы 81–95 PG # 13550

Том I № 7 15 декабря 1849 г. Страницы 97–112 PG # 11651

Том I № 8 22 декабря 1849 г. Страницы 113–128 PG # 11652

Том I № 9 29 декабря 1849 г. Страницы 130–144 PG # 13521

Том I № 10 5 января 1850 г. Страницы 145–160 PG #

Том I № 11 12 января 1850 г. Страницы 161–176 PG # 11653

Том I № 12 19 января 1850 г. Страницы 177–192 PG # 11575

Том I № 13 26 января 1850 г. Страницы 193–208 PG # 11707

Том I № 14 2 февраля 1850 г. Страницы 209–224 PG # 13558

Том I № 15 9 февраля 1850 г. Страницы 225–238 PG # 11929

Том I № 16 16 февраля 1850 г. Страницы 241–256 PG # 16193

Том I № 17 23 февраля 1850 г. Страницы 257–271 PG # 12018

Том I № 18 2 марта 1850 г. Страницы 273–288 PG # 13544

Том I № 19 9 марта 1850 г. Страницы 289–309 PG # 13638

Том I № 20 16 марта 1850 г. Страницы 313–328 PG # 16409

Том I № 21 23 марта 1850 г. Страницы 329–343 PG # 11958

Том I № 22 30 марта 1850 г. Страницы 345–359 PG # 12198

Том I № 23 6 апреля 1850 г. Страницы 361–376 PG # 12505

Том I № 24 13 апреля 1850 г. Страницы 377–392 PG # 13925

Том I № 25 20 апреля 1850 г. Страницы 393–408 PG # 13747

Том I № 26 27 апреля 1850 г. Страницы 409–423 PG # 13822

Том I № 27 4 мая 1850 г. Страницы 425–447 PG # 13712

Том I № 28 11 мая 1850 г. Страницы 449–463 PG # 13684

Том I № 29 18 мая 1850 г. Страницы 465–479 PG # 15197

Том I № 30 25 мая 1850 г. Страницы 481–495 PG # 13713

Заметки и запросы, том II.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том II № 31 1 июня 1850 г. Страницы 1–15 PG # 12589

Том II № 32 8 июня 1850 г. Страницы 17–32 PG # 15996

Том II № 33 15 июня 1850 г. Страницы 33–48 PG # 26121

Том II № 34 22 июня 1850 г. Страницы 49–64 PG # 22127

Том II № 35 29 июня 1850 г. Страницы 65–79 PG # 22126

Том II № 36 6 июля 1850 г. Страницы 81–96 PG # 13361

Том II № 37 13 июля 1850 г. Страницы 97–112 PG # 13729

Том II № 38 20 июля 1850 г. Страницы 113–128 PG # 13362

Том II № 39 27 июля 1850 г. Страницы 129–143 PG # 13736

Том II № 40 3 августа 1850 г. Страницы 145–159 PG # 13389

Том II № 41 10 августа 1850 г. Страницы 161–176 PG # 13393

Том II № 42 17 августа 1850 г. Страницы 177–191 PG # 13411

Том II № 43 24 августа 1850 г. Страницы 193–207 PG # 13406

Том II № 44 31 августа 1850 г. Страницы 209–223 PG # 13426

Том II № 45 7 сентября 1850 г. Страницы 225–240 PG # 13427

Том II № 46 14 сентября 1850 г. Страницы 241–256 PG # 13462

Том II № 47 21 сентября 1850 г. Страницы 257–272 PG # 13936

Том II № 48 28 сентября 1850 г. Страницы 273–288 PG # 13463

Том II № 49 5 октября 1850 г. Страницы 289–304 PG # 13480

Том II № 50 12 октября 1850 г. Страницы 305–320 PG # 13551

Том II № 51 19 октября 1850 г. Страницы 321–351 PG # 15232

Том II № 52 26 октября 1850 г. Страницы 353–367 PG # 22624

Том II № 53 2 ноября 1850 г. Страницы 369–383 PG # 13540

Том II № 54 9 ноября 1850 г. Страницы 385–399 PG # 22138

Том II № 55 16 ноября 1850 г. Страницы 401–415 PG # 15216

Том II № 56 23 ноября 1850 г. Страницы 417–431 PG # 15354

Том II № 57 30 ноября 1850 г. Страницы 433–454 PG # 15405

Том II № 58 7 декабря 1850 г. Страницы 457–470 PG # 21503

Том II № 59 14 декабря 1850 г. Страницы 473–486 PG # 15427

Том II № 60 21 декабря 1850 г. Страницы 489–502 PG # 24803

Том II № 61 28 декабря 1850 г. Страницы 505–524 PG # 16404

Заметки и запросы, том III.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том III № 62 4 января 1851 г. Страницы 1–15 PG # 15638

Том III № 63 11 января 1851 г. Страницы 17–31 PG # 15639

Том III № 64 18 января 1851 г. Страницы 33–47 PG # 15640

Том III № 65 25 января 1851 г. Страницы 49–78 PG # 15641

Том III № 66 1 февраля 1851 г. Страницы 81–95 PG # 22339

Том III № 67 8 февраля 1851 г. Страницы 97–111 PG # 22625

Том III № 68 15 февраля 1851 г. Страницы 113–127 PG # 22639

Том III № 69 22 февраля 1851 г. Страницы 129–159 PG # 23027

Том III № 70 1 марта 1851 г. Страницы 161–174 PG # 23204

Том III № 71 8 марта 1851 г. Страницы 177–200 PG # 23205

Том III № 72 15 марта 1851 г. Страницы 201–215 PG # 23212

Том III № 73 22 марта 1851 г. Страницы 217–231 PG # 23225

Том III № 74 29 марта 1851 г. Страницы 233–255 PG # 23282

Том III № 75 5 апреля 1851 г. Страницы 257–271 PG # 23402

Том III № 76 12 апреля 1851 г. Страницы 273–294 PG # 26896

Том III № 77 19 апреля 1851 г. Страницы 297–311 PG # 26897

Том III № 78 26 апреля 1851 г. Страницы 313–342 PG # 26898

Том III № 79 3 мая 1851 г. Страницы 345–359 PG # 26899

Том III № 80 10 мая 1851 г. Страницы 361–382 PG # 32495

Том III № 81 17 мая 1851 г. Страницы 385–399 PG # 29318

Том III № 82 24 мая 1851 г. Страницы 401–415 PG # 28311

Том III № 83 31 мая 1851 г. Страницы 417–440 PG # 36835

Том III № 84 7 июня 1851 г. Страницы 441–472 PG # 37379

Том III № 85 14 июня 1851 г. Страницы 473–488 PG # 37403

Том III № 86 21 июня 1851 г. Страницы 489–511 PG # 37496

Том III № 87 28 июня 1851 г. Страницы 513–528 PG # 37516

Заметки и запросы, том IV.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том IV № 88 5 июля 1851 г. Страницы 1–15 PG # 37548

Том IV № 89 12 июля 1851 г. Страницы 17–31 PG # 37568

Том IV № 90 19 июля 1851 г. Страницы 33–47 PG # 37593

Том IV № 91 26 июля 1851 г. Страницы 49–79 PG # 37778

Том IV № 92 2 августа 1851 г. Страницы 81–94 PG # 38324

Том IV № 93 9 августа 1851 г. Страницы 97–112 PG # 38337

Том IV № 94 16 августа 1851 г. Страницы 113–127 PG # 38350

Том IV № 95 23 августа 1851 г. Страницы 129–144 PG # 38386

Том IV № 96 30 августа 1851 г. Страницы 145–167 PG # 38405

Том IV № 97 6 сентября 1851 г. Страницы 169–183 PG # 38433

Том IV № 98 13 сентября 1851 г. Страницы 185–200 PG # 38491

Том IV № 99 20 сентября 1851 г. Страницы 201–216 PG # 38574

Том IV № 100 27 сентября 1851 г. Страницы 217–246 PG # 38656

Том IV № 101 4 октября 1851 г. Страницы 249–264 PG # 38701

Том IV № 102 11 октября 1851 г. Страницы 265–287 PG # 38773

Том IV № 103 18 октября 1851 г. Страницы 289–303 PG # 38864

Том IV № 104 25 октября 1851 г. Страницы 305–333 PG # 38926

Том IV № 105 1 ноября 1851 г. Страницы 337–359 PG # 39076

Том IV № 106 8 ноября 1851 г. Страницы 361–374 PG # 39091

Том IV № 107 15 ноября 1851 г. Страницы 377–396 PG # 39135

Том IV № 108 22 ноября 1851 г. Страницы 401–414 PG # 39197

Том IV № 109 29 ноября 1851 г. Страницы 417–430 PG # 39233

Том IV № 110 6 декабря 1851 г. Страницы 433–460 PG # 39338

Том IV № 111 13 декабря 1851 г. Страницы 465–478 PG # 39393

Том IV № 112 20 декабря 1851 г. Страницы 481–494 PG # 39438

Том IV № 113 27 декабря 1851 г. Страницы 497–510 PG # 39503

Заметки и запросы, том V.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том V № 114 3 января 1852 г. Страницы 1–19 PG # 40171

Том V № 115 10 января 1852 г. Страницы 25–45 PG # 40582

Том V № 116 17 января 1852 г. Страницы 49–70 PG # 40642

Том V № 117 24 января 1852 г. Страницы 73–95 PG # 40678

Том V № 118 31 января 1852 г. Страницы 97–118 PG # 40716

Том V № 119 7 февраля 1852 г. Страницы 121–143 PG # 40742

Том V № 120 14 февраля 1852 г. Страницы 145–167 PG # 40743

Том V № 121 21 февраля 1852 г. Страницы 169–191 PG # 40773

Том V № 122 28 февраля 1852 г. Страницы 193–215 PG # 40779

Том V № 123 6 марта 1852 г. Страницы 217–239 PG # 40804

Том V № 124 13 марта 1852 г. Страницы 241–263 PG # 40843

Том V № 125 20 марта 1852 г. Страницы 265–287 PG # 40910

Том V № 126 27 марта 1852 г. Страницы 289–310 PG # 40987

Том V № 127 3 апреля 1852 г. Страницы 313–335 PG # 41138

Том V № 128 10 апреля 1852 г. Страницы 337–358 PG # 41171

Том V № 129 17 апреля 1852 г. Страницы 361–383 PG # 41205

Том V № 130 24 апреля 1852 г. Страницы 385–407 PG # 41254

Том V № 131 1 мая 1852 г. Страницы 409–431 PG # 41295

Том V № 132 8 мая 1852 г. Страницы 433–455 PG # 41419

Том V № 133 15 мая 1852 г. Страницы 457–479 PG # 41465

Индекс

Том, Даты, Год, PG #

Том I. Индекс. [Нояб. 1849 – май 1850] PG # 13536

INDEX TO THE SECOND VOLUME. MAY-DEC., 1850 PG # 13571

INDEX TO THE THIRD VOLUME. JAN.-JUNE, 1851 PG # 26770

INDEX TO THE FOURTH VOLUME. JULY-DEC., 1851 PG # 40166