Том V. — № 132. ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ: СРЕДСТВО ВЗАИМООБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРИЕВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Когда найдешь — сделай заметку». — Капитан Каттль.

Том V. — № 132.

Суббота, 8 мая 1852 г.

Price Fourpence. Stamped Edition, 5d.

СОДЕРЖАНИЕ.

О сэре Роберте Пиле и его правах на то, чтобы его помнили литераторы Англии 433

ЗАМЕТКИ: —

Сидя в кресле Беды, автор Катберт Беда 434

Неизданная поэзия, автор У. Спэрроу Симпсон 435

Об отрывке из «Меры за меру», акт I, сц. 1, автор С. У. Сингер 435

Фольклор: — Места построек, таинственным образом измененные — Сжигание куста — Эссекское суеверие 436

Старинная песня «Не так давно я выпил полную кружку» 437

Малые заметки: — Бостон и Банкер-Хилл — Снукс — Последний раб, проданный в Англии — Розыгрыш сэра Вальтера Скотта 438

ЗАПРОСЫ: —

Ирландские запросы 439

Малые запросы: — Азорские острова — Джонни Крапо — Стихотворения в «Спектаторе» — Старый Джон Харрис, «Епископ Уэльский» — Университетский капюшон — Черный крест в Шотландии; крест Нейтца — Королевские регалии, некогда хранившиеся в замке Холт — «Cane Decane» и т. д. — Преподобный Джон Микинс, доктор богословия — Поместье Финсбери — Фриборд — Рост королевы Елизаветы — Портрет Чарльза Мордонта, графа Питерборо — Надпись Лютера — «O Juvenis frustra» и т. д. — Олл-форс — Ричард, второй сын Завоевателя — Фрэнсис Уолкингхэм — Оптический феномен 439

ОТВЕТЫ НА МАЛЫЕ ЗАПРОСЫ: — Авраамовы люди — Автор «Le Blason des Couleurs» — Баньян-дэй — Генерал Урмстон — Труды Александра Невилла — Линдисфарн — Указатель к «Критическому обозрению» — «Ничего особенного» — Перевод Ричарда де Бери — Жизнь Кена — Обручальные кольца — Монастыри и т. д. распущены — Епископы на Хэмптон-Кортской конференции 442

ОТВЕТЫ: —

Шотландские регалии 443

Евангельские дубы, автор профессор Теодор Гедес 444

Смягчение смертной казни для фальшивомонетчика 444

Лорды-маркизы Уэльса, автор Э. Смирк 445

Доктрина воскресения 446

Может ли священнослужитель обвенчать сам себя? 446

Ответы на малые запросы: — Алджернон Сидни — Небылицы — Томас Кроуфорд — Долголетие — Богословский трактат: «Охота на римскую лису» — Мок — Донный лед — Дворянин, упомянутый епископом Беркли — Дом в Веллинге — Констебль Шотландии — Железная плита в замке Льюис — Челволдсбери — «Королевская книга» — Ключевые эксперименты — Рифмы о местах — Старый шотландский марш и т. д. — Церковная география — «Если свиньям угодно» — Слово «шунт» — Строки Платона в «Палатинской антологии» — Эбигейл — Нюрнбергский жетон — Значение слова «лоуд» — Матушка Дамнейбл — Памятники семьи Де ла Беш — Кок и Купер — Надгробные портреты — Девиз на каминной доске — «Ve dâl am daro» — Трусливый — Загадочные эпитафии — Пеликан в своем благочестии и т. д. 447

РАЗНОЕ: —

Заметки о книгах и т. д. 454

Книги и отдельные тома, которые требуются 454

Уведомления корреспондентам 454

Рекламные объявления 455

Список томов и страниц «Заметок и запросов»

СЭР РОБЕРТ ПИЛЬ И ЕГО ПРАВА НА ТО, ЧТОБЫ ЕГО ПОМНИЛИ ЛИТЕРАТОРЫ АНГЛИИ.

Одной из наиболее интересных из недавно опубликованных частей серии Мюррея «Чтение для железной дороги» (Reading for the Rail), несомненно, является «Теодор Хук, очерк», который был перепечатан из «Квортерли Ревью» (Quarterly Review) с некоторыми дополнительными примечаниями. Среди них есть одно (на стр. 62), которое представляет нам следующий почетный и характерный анекдот о покойном сэре Роберте Пиле: —

«Автор этого очерка, теперь, когда сэр Р. Пиль больше не среди нас, пользуется этой, возможно, единственной возможностью упомянуть о великодушии этого государственного деятеля по отношению к Магинну. Доктор, всегда сохранявший сильные чувства ирландского оранжиста, был одним из тех, кто сурово осуждал прокатолическую политику сэра Роберта 1829 года; и, возможно, не было ни одного писателя того времени, кто бы более беспощадно расправлялся с личными мотивами министра. Доктор нападал на них с неутомимым упорством в различных газетах и журналах, но особенно в рифмах, которые были лишь немногим менее язвительными, чем самые яростные произведения Свифта. Он никогда не был лично знаком с Пилем, который не мог знать о нем ничего, кроме этой враждебности. Тем не менее, когда за несколько лет до смерти Магинна некоторые из его друзей в частном порядке собирали средства, чтобы избавить его от некоторых неотложных трудностей, сэр Роберт, случайно услышав об этом, немедленно прислал через автора этого очерка, с условием сохранения тайны, сумму в 100 фунтов стерлингов в качестве вклада в фонд. Автор полагает, что сэр Роберт в различных последующих случаях вмешивался от имени доктора не менее щедрым образом и с теми же деликатными предосторожностями. Во всяком случае, когда доктор был близок к концу, сэр Роберт направил для его использования аналогичное благодеяние в размере 100 фунтов стерлингов. У автора нет оснований полагать, что Магинн когда-либо знал о каких-либо из этих добрых дел. Остается добавить, что спустя несколько лет после смерти доктора Магинна его единственный сын, по достижении необходимого возраста, получил кадетство в Ост-Индии от последнего правительства сэра Роберта Пиля». — (1852 г.)

Чтение этого интересного отрывка напомнило нам о желании, которое мы очень сильно чувствовали в то время, когда страна потеряла выдающегося человека, к которому он относится; и которое мы тогда выразили бы, если бы не страх, что в массе проектов по оказанию почестей его памяти, витавших тогда перед глазами общественности, то, что мы хотели предложить, могло быть принято не так, как того заслуживали его заслуги.

Сэр Роберт Пиль был выдающимся покровителем английской литературы и литераторов; и мы надеялись, и до сих пор надеемся, увидеть признание его великих заслуг в этом особом качестве со стороны людей пера в этой стране. Наиболее подходящим, что приходит нам на ум, была бы установка его бюста или статуи в вестибюле того национального учреждения, к благополучию и управлению которым он всегда проявлял такой большой интерес — мы имеем в виду Британский музей.

Министр, который в выражениях, одинаково почетных как для него самого, так и для литератора, которому была предложена эта честь, предложил баронетство Саути и назначил ему пенсию в 300 фунтов стерлингов в год — который дал такую же сумму Вордсворту — который дал Джеймсу Монтгомери 150 фунтов стерлингов в год, а Титлеру, Теннисону и Мак-Каллоху по 200 фунтов стерлингов в год — который назначил пенсию Фрэнсис Браун и дал 100 фунтов стерлингов в год вдове Томаса Гуда — который предоставил первое назначение своего первого правительства сыну Аллана Каннингема и поместил сыновей миссис Хеманс на службу Короне, — сэр Роберт Пиль, человек и министр, который мог таким образом признать заслуги литературы [1] и не требовать, подобно министрам прошлого, ответной политической поддержки от тех, кого он так отличил, был, безусловно, человеком, чью память литераторы этой страны не должны медлить почтить.

[1] Мы ограничили наши замечания покровительством сэра Роберта Пиля литературе; но это покровительство было столь же щедро оказано науке и искусству. Ему были обязаны своими пенсиями миссис Сомервиль и сэр М. Фарадей; и хотя его дружба с Лоуренсом, Уилки и Чантри, а также его покровительство Коллинзу, Робертсу, Стансфилду и др. не могут быть забыты, его быстрый и самый добрый отклик на просьбу бедного Хейдона о помощи, хотя и адресованный ему в момент, когда он был погружен в самую ожесточенную политическую борьбу, в которой он когда-либо участвовал, никогда не может быть забыт.

Будем надеяться, что настал момент, когда они воздадут должное тому, кто был так готов признать их заслуги. Пусть лорд Мэхон или мистер Халлам, которые пользовались дружбой сэра Роберта Пиля, выступят вперед и начнут это доброе дело. Призыв любого из них пробудил бы многих. Их поддержали бы все, кто любит литературу, от самых высоких до самых скромных. Кто может сомневаться, что автор «Конингсби» и автор «Дона Карлоса» порадовались бы возможности, которая была бы им предоставлена, объединиться, чтобы почтить память политического оппонента в том качестве, в котором он заслуженно снискал аплодисменты всех людей — как рассудительный и щедрый ПОКРОВИТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ НАШЕЙ РОДНОЙ СТРАНЫ.

Заметки.

СИДЯ В КРЕСЛЕ БЕДЫ.

Одной из самых интересных древностей церкви в Джарроу, Нортумберленд, является кресло Беды Достопочтенного. Оно хранится в ризнице церкви, куда все невесты направляются, как только заканчивается обряд бракосочетания, чтобы посидеть на нем. Это, согласно народному поверью, сделает их радостными матерями детей; и будущие матери (как мне сообщили) не считали бы свадебную церемонию завершенной, пока не были бы возведены на трон в кресле Беды Достопочтенного. Кресло очень грубое и массивное; сделано из дуба; высотой четыре фута десять дюймов; имеет прямую спинку и боковины, которые скошены для рук. Согласно варварской английской моде, оно исписано номенклатурой всех вульгарных безвестных личностей из окрестностей, чьи святотатственные перочинные ножи, вместе с необузданным вандализмом охотников за реликвиями, так «остригли» кресло от его «прекрасных пропорций», что скоро ничего, кроме его истонченной формы, «малой по степеням и прекрасно уменьшающейся», не останется для будущего Чайльд-Гарольда, чтобы обратиться с —

«Может ли быть,

Что это все, что осталось от тебя?»

Каждый иностранец, посетивший наши церкви и соборы, не может не заметить, как английская любовь к популярности ярко проявляется в своей самой болезненной форме в этом варварском обычае писать и вырезать имена на памятниках или других произведениях искусства. Каждый наблюдательный человек, когда он видит имя Джона Смита и его полный адрес, выцарапанный с мучительной и тщательной точностью на суровом, но безносом лице какого-нибудь алебастрового рыцаря, удивляясь бесполезным усилиям, которые предпринял Джон Смит, должен оплакивать отсутствие образования, так прискорбно проявленное. К счастью, этот вульгарный вкус (поскольку речь идет о наших церквях) теперь находится под некоторым контролем; но, тем не менее, все еще печально видеть — в Личфилде, например, — что этот контроль вынужден принимать видимую форму перил, чтобы помешать господам Смиту, Брауну, Джонсу и Робинсону передать свои имена потомкам на реалистичном мраморе «Спящих детей» Чантри. Я слышал, что этот способ порчи памятников возник во времена Протектората; и я хотел бы задать это в форме Запроса: так ли это было или нет? С впечатлением, что это было так, я в течение многих лет изучал даты, сопровождавшие имена, выцарапанные на памятниках, и никогда не находил даты ранее Протектората. Тема кажется стоящей изучения.

Вернемся к креслу Беды. Оно часто гравировалось: но лучшее его изображение, которое я знаю, — это изображение мистера У. Б. Скотта в его «Антикварных находках Севера Англии» (Antiquarian Gleanings of the North of England). Помимо тщательного офорта нынешнего состояния кресла, он также дает наводящую гравюру на дереве его реставрации. Декоративную часть он ограничивает передней частью сиденья и изголовьем кресла.

КАТБЕРТ БЕДА, бакалавр искусств.

Камень с посвящением в церкви в Джарроу.

— Пока мы говорим о кресле Беды в Джарроу, может оказаться не совсем бесполезным переписать для вас верную копию камня с посвящением церкви в Джарроу, который сейчас помещен у башенной арки нефа:

DEDICATIO BASILICAE

SCIPAVLI VIIII KL MAI

ANNO XVECFRIDIREG

CEOLFRIDIABBEIVSQ

Q·ECCLESDOAVCTORE

CONDITORIS ANNO IIII

КАТБЕРТ БЕДА, бакалавр искусств.

НЕИЗДАННАЯ ПОЭЗИЯ.

Первое произведение в томе рукописной поэзии, упомянутом в моем сообщении в т. V, стр. 387, возможно, может быть сочтено достаточно интересным, чтобы занять место в ваших колонках. Оно озаглавлено «Баллада» и кажется мне достойным внимания из-за своей причудливости как в стиле, так и в ритме.

«БАЛЛАДА.

«Конечно, славная скромность снова восстанет,

Раз она может побеждать в ярких глазах Марции.

Каждый ее взгляд создает ласковый огонь,

И юность, и старость сходятся в восхищении ее добродетелью.

Отсюда текут эти строки из неискусной руки,

Которая считает, что ее Марция должна повелевать миром.

Иди, прекрасная дева, и пусть каждая девственница увидит,

Как изящно скромность проявляется в тебе.

Чтобы они все могли стать твоими подражательницами,

И подать пример потомству.

1.

«Взгляни на природные прелести Марции,

Она изящна в поведении,

Мудрым советом она руководствуется,

И пользуется расположением всего мира.

Никакие глупые речи не слетают с ее языка,

Ее глаза никогда не кажутся распутными,

Она внимательна к друзьям, уважает великих,

И смиренна перед ничтожными.

2.

«Как нежен ее голос,

Не громкий с грязной клеветой,

Здравый смысл направляет все ее слова,

И благоразумие — каждое действие.

Она не чопорна в одежде и не небрежна,

Но в изящной середине,

Что бы она ни носила, она всегда выглядит

Как некая величественная королева.

3.

«Ее ум и мысли всегда стремятся [sic]

Как исполнить свой долг;

Законам своих родителей она подчиняется,

Что добавляет еще больше к ее красоте.

В поведении она матрона

С веселым видом и манерами [sic],

Стойкость шестидесяти лет [sic],

На вид ей едва ли пятнадцать.

4.

«В дружбе наиболее искренняя,

Так же, как и в преданности,

К себе одной строга,

И охраняет каждое свое движение.

Ее побеждающие глаза не дают ей гордости,

Своих прелестей она не знает,

И не насмехается над более скромными красавицами [sic],

Хотя они и выказывают свою зависть.

5.

«Как прекрасно то лицо,

Где скромность — украшение,

И Марция с этой грацией

Становится лучше каждое утро.

Она, как славное солнце весной,

Растет с каждым днем,

Для нее Аполлон настроит свою арфу,

И Музы споют свою песнь.

6.

«Как счастлива эта нимфа,

Чья благородная склонность

Презирает все тонкие искусства

И тайные свидания [sic]:

Чьи часы проходят в полезных трудах,

Или чтении божественных трактатов,

Юные, серьезные, мудрые, храбрые

Воздают почести у ее алтаря.

И так же делает

Ее смиренный раб,

«ЮБА ИШЭМ».

Я надеюсь, что некоторые из ваших читателей смогут объяснить эту подпись, которая для меня необъяснима.

У. СПЭРРОУ СИМПСОН.

ОБ ОТРЫВКЕ ИЗ «МЕРЫ ЗА МЕРУ», АКТ I, СЦ. 1.

Доктор Джонсон давно заметил, что «возможно, нет ни одной пьесы Шекспира, более затемненной, чем эта, особенностями ее автора и неискусностью ее редакторов, искажениями фраз или небрежностью переписки».

В этих обстоятельствах мы не можем удивляться, что нас одарили тремя страницами примечаний к следующему отрывку, который встречается в открывающей сцене:

«Герцог. Эскал.

«Эскал. Мой лорд.

«Герцог. Свойства управления раскрыть,

Казалось бы, во мне — аффектация речи и дискурса:

Поскольку я вынужден знать, что ваша собственная наука

Превосходит в этом границы всех советов,

Которые моя сила может вам дать: тогда не остается ничего,

Кроме как к вашей достаточности, поскольку ваше достоинство способно,

И пусть они работают».

Я должен отослать тех, кто желает увидеть различные попытки извлечь смысл из этого отрывка, к Variorum Edition, и ограничиться попытками двух последних редакторов, мистера Кольера и мистера Найта.

Мистер Кольер говорит:

«Этот отрывок явно испорчен, как показывает как метр, так и смысл. Последний будет прояснен опущением предлога 'to': 'then no more remains [to be said], but that your sufficiency, as your worth is able, and let them work.' Это изменение, однако, лишь частично исправит дефектный размер; и даже если бы мы опустили 'that', так же как 'to', строка не была бы идеальной без сведения 'sufficiency' к трехсложному слову. Поэтому было решено оставить текст таким, как он стоит в первом фолио. 'Sufficiency' — это адекватный авторитет».

Мистер Найт говорит:

«Мы сталкиваемся в самом начале с одним из неясных отрывков, которыми примечательна эта пьеса. Текст обычно печатается так:

«'Тогда не остается ничего

Кроме как к вашей достаточности, поскольку ваше достоинство способно,

И пусть они работают'.

«Безусловно, трудно извлечь из этого ясный смысл; и поэтому Теобальд и Хэнмер предполагают, что строка выпала, которую они любезно восстанавливают для нас, каждый по-своему. Исправление, которое предлагает Стивенс, гораздо менее натянуто: 'Тогда' (говорит Герцог), 'не остается ничего сказать,

«'Кроме вашей достаточности, поскольку ваше достоинство способно,

И пусть они работают'.

«В наши намерения не входит устранение неясностей путем добавлений или опущений, и поэтому мы оставляем отрывок как в оригинале, за исключением небольшого изменения в пунктуации. Мы полагаем, что его можно прочитать так, без особых трудностей. 'Тогда не остается ничего (сказать об управлении), кроме того, (ваша наука) к вашей достаточности, (присоединенной к вашему авторитету) поскольку ваше достоинство (так же как ваша добродетель) способно (равно долгу), и пусть они работают (призовите их к действию)'».

Я не могу сказать, что это толкование (парафрастическое, как оно есть) ясно для меня; и я уверен, что наш великий поэт никогда не писал слова «But that», следующие за «Exceeds in that». К чему относится «But that»? Оно не может относиться к «science», как воображает мистер Найт. Средство заключается в очень незначительном исправлении печати. В рукописи, с которой печаталась пьеса, слова «But th r to» были написаны так, и наборщик принял «th r» за «th t»; в старых копиях после «that» нет запятой. Замените на «thereto», и отрывок станет совершенно ясным по смыслу.

«Тогда не остается ничего

Кроме thereto вашей достаточности, поскольку ваше достоинство способно,

И пусть они работают».

Может быть необходимо показать, что слово, которое я предлагаю, использовалось бы поэтом именно в том смысле, который здесь требуется. Следующий отрывок из «Зимней сказки», акт I, сц. 2, я думаю, поставит это вне сомнений:

«Камилло,

Поскольку вы, безусловно, джентльмен, thereto

Опытный, как клерк, что не меньше украшает

Наше дворянство, чем благородные имена наших родителей,

В чьем успехе мы благородны» и т. д.

Я понимаю смысл всего отрывка так: «Поскольку я должен признать, что вы лучше разбираетесь в природе управления, чем я, было бы праздным с моей стороны читать вам лекции на эту тему. Тогда ничего больше не требуется, кроме thereto вашей достаточной власти (т.е. управлять), поскольку вы обладаете способностью, и пусть они (ваше мастерство и власть) вступят в действие».

Sufficiency, как давно заметил Уорбертон, — это власть, но, возможно, здесь используется в латинском смысле замещения. Эскал должен быть вице-герентом. Очень незначительное необходимое изменение и большая вероятность возникновения ошибки настоятельно рекомендуют это простое исправление.

Ежедневный опыт показывает, какая большая часть трудных отрывков является ошибками печатника первого фолио, например, две удачные поправки, недавно данные в «Атенеуме» (The Athenæum): кто может сомневаться, что в «Кориолане», акт III, сц. 1, «Bosome-multiplied» должно быть «Bissom-multitude»: или что в «Все хорошо, что хорошо кончается», акт V, сц. 3, «infuite comming» должно быть «infinite cunning»? Взгляд на отрывки в том виде, в каком они стоят в старом издании первого фолио, убедил бы самого скептичного. Список простых ошибок печатника в этой книге был бы не мало поразительным.

С. У. СИНГЕР.

[Может быть уместным заметить, что эта заметка МИСТЕРА СИНГЕРА находилась у редактора по крайней мере за две недели до появления заметки нашего уважаемого корреспондента из Лидса в нашем последнем номере.]

ФОЛЬКЛОР.

Места построек таинственным образом изменены.

— Читателям «Заметок и запросов» может быть забавно и полезно записать несколько народных преданий относительно таинственного противодействия строительству определенных зданий на местах, первоначально предназначенных для них их основателями. Я представлю тему местными преданиями о строительстве трех церквей, хорошо известных мне.

1. Церковь Бридона в Лестершире стоит одна на высоком холме, а деревня находится у ее подножия. Холм настолько крут со стороны деревни, что экипаж может подняться только по очень извилистому пути; и даже пешеходная дорожка значительно петляет, а в некоторых местах поднимается по ступеням, вырезанным в дерне. Неудобство такого расположения церкви очевидно, и незнакомец, конечно, удивляется глупости тех, кто выбрал место для церкви, которое неизбежно лишило бы пожилых и немощных возможности посещать общественное богослужение. Но посвященный прихожанин вскоре выступает вперед, чтобы просветить его по этому вопросу, и уверяет его, что благочестивый основатель заботился об удобстве деревни и отвел центральное место для строительства церкви. Там был вырыт фундамент, и там строители начали возводить здание; но все, что они строили в течение дня, уносилось голубями ночью и искусно строилось таким же образом на холме, где сейчас стоит церковь. И основатель, и рабочие, пораженные этим необычайным вмешательством, согласились закончить здание, начатое таким образом голубями.

2. Приходская церковь Вендовера в Бакингемшире стоит почти в полумиле от города. Церковь должна была быть расположена на поле, примыкающем к городу, и там началось ее строительство; но все материалы были унесены ночью ведьмами или, как рассказывают некоторые предания, феями, и сложены там, где сейчас стоит церковь. Поле, на котором должна была быть построена церковь, до сих пор называется «Ведьмин луг».

3. Приходская церковь Винвика в Ланкашире стоит недалеко от того чудотворного места, где был убит Святой Освальд, король нортумбрийцев. Основатель предназначал для нее другое место, но его намерение было отменено необычайным персонажем, чью волю он никогда не мечтал учитывать. Здесь следует заметить, что Винвик тогда еще даже не получил своего названия; церковь, как это было нередко в те дни, была одним из самых ранних сооружений в приходе. Фундамент церкви, следовательно, был заложен там, где указал основатель, и конец первого дня работы показал, что рабочие не бездельничали, судя по прогрессу в строительстве. Но приближение ночи привело к событию, которое полностью разрушило покой немногих жителей вокруг этого места. Свинья была замечена бегущей поспешно к месту новой церкви; и пока она бежала, было слышно, как она кричала или визжала громко: «We-ee-wick, We-ee-wick, We-ee-wick!» Затем, взяв камень в рот, она отнесла его на место, освященное смертью Святого Освальда, и, занимаясь этим всю ночь, преуспела в удалении всех камней, которые были уложены строителями. Основатель, чувствуя себя справедливо упрекнутым за то, что не выбрал это священное место для строительства своей церкви, без колебаний уступил мудрому совету свиньи. Таким образом, свинья не только определила место церкви, но и дала название приходу.

В подтверждение этого предания на башне церкви, прямо над западным входом, высечена фигура свиньи; а также следующая латинская собачья латынь:

«Hic locus, Oswalde, quondam placuit tibi valde;

Northanhumbrorum fueras Rex, nuncque Polorum

Regna tenes, loco passus Marcelde vocato».

Не могла ли фраза «Если свиньям угодно» (Please the pigs) возникнуть из вышеуказанного предания, поскольку основатель церкви Винвик был вынужден уступить удовольствию его свиного величества?

Примеры столь же чудесных изменений в местах зданий записаны у Беды и других монашеских писателей. Возможно, было бы нетрудно разгадать тайну таких изменений.

У. Х. К.

Сжигание куста.

— Будучи в Херефордшире прошлой весной, я заметил необычный обычай в сельскохозяйственных районах. Когда пшеница только пробивается из земли, слуги фермера встают до рассвета и срезают ветку терновника определенного вида. Затем они разводят большой костер в поле, в котором сжигают ее часть; оставшаяся часть впоследствии вешается в доме. Они делают это, чтобы предотвратить поражение пшеницы головней или плесенью.

Дж. Б. РОБИНСОН.

Белпер.

Эссекское суеверие.

— Мой дядя, у которого большая ферма недалеко от Илфорда, рассказывает мне, что, заметив подкову, прибитую к двери одного из его коровников, он спросил пастуха, зачем он ее туда прикрепил. Мальчик серьезно ответил: «Ну, конечно, чтобы отпугнуть дикую лошадь». Это для меня новая причина для такой практики.

Я узнал, что суеверие о том, что пчелы покидают свои ульи после смерти одного из членов семьи владельца, распространено в том же графстве. Одна леди рассказывает мне, что, навещая бедных людей, живших в Хайд-Грин, недалеко от Ингатестоуна, она спросила о пчелах. Старушка из дома ответила: «Они все улетели после смерти бедного Дика; потому что мы забыли постучать по ульям и сказать им, что он умер».

К. МАНСФИЛД ИНГЛБИ.

СТАРИННАЯ ПЕСНЯ «НЕ ТАК ДАВНО Я ВЫПИЛ ПОЛНУЮ КРУЖКУ».

Я посылаю еще одну старинную песню; и, как в случае с «Шапкой рогоносца», я хотел бы спросить, известна ли она?

Не так давно я выпил полную кружку,

Полную хереса до краев,

Я пил за друга, и он выпил свою кружку,

Так мы пустили в ход причуду.

Шесть бутылок одним глотком он влил в свое горло;

Но что это за крошечные глотки?

Я лег во весь рост, ртом к пробке,

И выпил целую бочку до дна.

Я слышал об одном, кто пил целыми кружками,

И называл себя Принцем пьяниц;

Но что это за бедные крошечные пьяницы?

Переплавьте их кружки, разбейте их горшки.

Мой друг и я объединились для погреба, полного вина,

Мы выпили виноторговца до двери,

Мы выпили все до капли, однажды утром у крана,

И жадно озирались в поисках еще.

Мой друг тогда сделал мне это предложение,

Не будем расставаться с сухими губами;

С этим мы поплыли по океану,

Где встретили флот кораблей;

Все груженные вином, которое было супертонким,

У купцов было десять тысяч тонн,

Мы выпили все в море, прежде чем они достигли причала,

И купцы поклялись, что они все разорены.

Мой друг, не утолив свою жажду,

Сказал: поспешим на виноградник;

Там мы захватили канарейку первыми,

Что дало нам лишь вкус:

Оттуда на Рейн, где мы выпили все их вино;

Пока Бахус не закричал: «Стой, стой! прежде чем я умру!»

Он поклялся, что никогда не находил во всей вселенной

Двух таких жаждущих душ, как мой друг и я.

«Фу!» говорит один, «каким зверем он себя делает,

Он не может ни стоять, ни идти!»

«Сэр», сказал я, «это ваша большая ошибка,

Ибо когда вы когда-либо знали, чтобы зверь так пил?

Именно когда мы пьем меньше всего, мы пьем больше всего как звери;

Именно когда мы пируем с шестью в руке;

Именно тогда и только тогда мы пьем как люди,

Когда мы пьем, пока не можем ни идти, ни стоять».

Дж. Р. Р.

Малые заметки.

Бостон и Банкер-Хилл.

— На плане Бостона, среди карт Общества полезных знаний, можно найти, недалеко от Чарльстона и на холме Бридс-Хилл (реальное место битвы, обычно ошибочно называемой битвой при Банкер-Хилле), следующее уведомление: «Поражение британцев, 1775 г.». Моя первая мысль была, что, как бы либерально ни было Общество, оно было слишком либеральным, чтобы отдавать таким образом победу, которая, какой бы кровавой и бесплодной она ни была, была несомненно нашей: но, при второй мысли, показалось, что вся вина возникла из слишком безоговорочного копирования американской карты. Теперь я хорошо знаю, что очень большая часть американцев, постоянно хвастаясь (и с полным основанием) доблестью, которую они проявили, и честью, которую они приобрели по тому случаю, постепенно внушили себе веру, что они были победителями, даже если их собственные историки рассказывают другую историю; и они даже поместили надписи на памятниках, стоящих на месте укреплений, из которых они были вытеснены британцами; которые надписи также утверждают аналогичное притязание. Это не имело бы большого значения, если бы ограничивалось ими самими; но его перенос в английскую публикацию не только имеет тенденцию вводить в заблуждение многих людей с этой стороны, но и позволяет американцам с уверенностью ссылаться на него как на признание их победы со стороны британцев; и никто, кто помнит, как они использовали в Орегонском вопросе аналогично возникшую ошибку на одном из глобусов Общества, не может сомневаться, что наши трансатлантические друзья использовали бы это пустяковое дело для подтверждения своих притязаний на победу.

Дж. С. УОРДЕН.

Снукс.

— Это имя, так обычно ассоциируемое с вульгарностью, является лишь искажением, или, скорее, сокращением более достойного имени Севенокс (Sevenoaks). Этот город обычно называют Се'нокс (Se'noaks) в Кенте; и дальнейшее сокращение, в сочетании с фонетическим написанием прежних дней, легко перешло в С'нукс (S'nooks). Это не воображаемый вывод, ибо мне сообщил заслуживающий доверия друг, что господа Шарп и Харрисон, солиситоры из Саутгемптона, недавно имели в своем распоряжении серию документов, в которых встречаются все способы написания от Sevenokes до S'nokes, в связи с семьей, ныне известной как Снукс.

Г. У. Дж.

Последний раб, проданный в Англии.

— Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сказать мне дату последней публичной продажи рабов в Англии? До установления великого принципа Грэнвилла Шарпа в 1772 году объявления об этом были отнюдь не редкостью. Следующее, из «Public Ledger» от 31 декабря 1761 года, резко режет слух нынешнего поколения: —

«НА ПРОДАЖУ:

«Здоровая негритянка, в возрасте около пятнадцати лет; говорит по-английски, работает с иголкой, хорошо стирает, выполняет домашнюю работу и переболела оспой».

САКСОНИКУС.

Розыгрыш сэра Вальтера Скотта.

— Следующий отрывок встречается в одном из писем сэра В. Скотта к Саути, написанном в сентябре 1810 года:

«Остроумный мошенник, на днях, который прислал мне письмо, подписанное «Детектор», доказал мою вину в краже отрывка из одной из латинских поэм Виды, которую я никогда не видел и о которой не слышал; тем не менее, было такое сильное общее сходство, что оно вполне оправдывало подозрение «Детектора».

Локхарт замечает по этому поводу:

«Строки Виды, которые «Детектор» приложил к Скотту как очевидный оригинал обращения к «Женщине» в «Мармионе», заканчивающиеся —

«'Когда боль и мука сжимают чело,

Ты — ангел-хранитель!»

«заканчиваются следующим образом: и надо признать, что если бы Вида действительно их написал, более необычного примера случайного совпадения нельзя было бы указать.

«'Cum dolor atque supercilio gravis imminet angor,

Fungeris angelico sola ministerio'.

«Ссылка «Детектора» — Вида ad Eranen, El. ii. v. 21.; но почти излишне добавлять, что таких строк нет, и нет произведения с таким названием в трудах Виды. «Детектор» был, без сомнения, какой-то молодой колледжский шутник; ибо на его письме стоит почтовый штемпель Кембриджа».

Может быть интересно узнать, что автором этого умного розыгрыша был Генри И. Т. Друри, тогда, я думаю, из Королевского колледжа в Кембридже, а впоследствии один из учителей в Харроу. Строки можно найти в «Arundines Cami».

У. Т. М.

Гонконг.

Запросы.

ИРЛАНДСКИЕ ЗАПРОСЫ.

1. О'Донован в своем издании «Анналов IV Мастеров после вторжения», том iii, стр. 2091, примечание, говорит, что он «намерен опубликовать обзор «Взгляда на состояние Ирландии» Спенсера, в котором он отдаст ему должное за его проницательность в отношении злоупотреблений и разоблачит все его преднамеренные вымыслы». Запрос: Появился ли этот обзор с тех пор в каком-либо ирландском периодическом издании или другой публикации?

2. Каково родство (или может ли это быть идентичность?) между Гилбертом де Клэром, графом Глостерским, который женился на дочери Уильяма, графа Маршала, знаменитого Протектора, во время несовершеннолетия Генриха III, и Гилбертом де Клэром, графом Глостерским, который женился на дочери короля Эдуарда I?

3. Спрашивающий будет считать себя чрезвычайно обязанным любому, кто сообщит ему о существовании набора средневековых карт стран Европы, размера 8vo или малого 4to, опубликованных в Англии, Франции или Германии, в печатном виде или легко доступных в подержанном состоянии, более или менее точных.

«Революции Европы» (Révolutions de l'Europe) Коха, том iii, Париж, 1814 г., дает семь карт всего континента и прилегающих к нему островов в следующие периоды средневековой истории:

(1.) До вторжения варваров;

(2.) К концу V века;

(3.) Под империей Карла Великого;

(4.) К концу IX века;

(5.) Стих 1074;

(6.) Стих 1300:

(7.) В 1453 году;

которые, разумеется, содержат лишь немногие географические названия. Если бы Европу разделить на пять неравных частей, скажем: 1. Северные страны; 2. Британские острова; 3. Германские страны, Венгрия и т. д.; 4. Франция и Испания; 5. Италия, Турция и т. д., — и предоставить карты этих пяти частей (Северных стран — в трех периодах, Британских островов — в четырех, а остальных — в семи, как указано выше), нам потребовалось бы двадцать восемь карт (число не столь уж большое, поскольку «Современный атлас» Королевского колледжа удобного формата содержит двадцать пять). Если бы они содержали названия мест, расположенные так же плотно, как в атласе Королевского колледжа, и были составлены на основе карт Шпрунера или иного авторитетного источника, то, можно сказать без особого предвидения, они вскоре оказались бы в руках столь многих читателей исторических трудов, что это полностью окупило бы затраты любого книготорговца, взявшегося за их издание.

4. Экземпляр «Ирландско-английского словаря» О'Брайена, первое издание, формат кварто, старый, полукожаный переплет, поля немного испачканы водой, в остальном в идеальном и чистом состоянии, недавно оцененный в 25 шиллингов, подлежит обмену на чистый экземпляр издания 1832 года (уступающий по ценности, но более портативный) и чистый экземпляр элементарного «Ирландского словаря» Тэди Коннеллана, опубликованного Уоллом, Темпл-Бар; Хатчардом и Ривингтонами: или последний будет приобретен за умеренную цену без обмена.

Всех, кто желает сообщить о разыскиваемых книгах, просим делать это в «Заметках и запросах».

МАК АН БЭЙРД.

Малые запросы.

Азорские острова.

— В заметке в «Нашей деревне» (том V) мисс Митфорд пишет, что это название было дано островам в совокупности из-за большого количества ястребов и соколов, обитавших на них. Является ли это название испанским и подтверждает ли современная естественная история островов это утверждение?

Дж. О'Г.

Джонни Крапо.

— В одной из книг гардероба королевы Елизаветы есть следующая запись о безделушке, изготовленной в период ухаживания герцога Алансонского за ее Величеством:

«Предмет: один маленький золотой цветок с лягушкой на нем; а внутри — лик монсеньора и маленькая жемчужная подвеска».

«Запрос», — пишет мисс Стрикленд («Королевы», том VI, стр. 471, 1-е изд.), — «был ли этот причудливый замысел любовным жетоном от герцога Алансонского своей королевской возлюбленной, и была ли лягушка задумана не как нелепый, а как сентиментальный намек на его страну?»

К этому запросу я хотел бы добавить еще один: когда термин «Джонни Крапо» был впервые применен к французскому народу и по какому случаю? Мне известно мнение, что это произошло из-за их пристрастия к поеданию лягушек; кстати, попробовав их, могу сказать, что они очень вкусны: mais chacun à son goût (но каждому свое). Изображена ли лягушка на гербе Анжу или Алансона?

ФИЛИП С. КИНГ.

Стихотворения в «Спектаторе».

— Прекрасные нравоучительные стихотворения, впервые появившиеся в «Спектаторе», например, начинающееся со слов «When all thy mercies, O my God» («Когда все милости Твои, о Боже мой»); переложение двадцать третьего псалма «The Lord my pasture shall prepare» («Господь — пастырь мой»); «The spacious firmament on high» («Просторный небосвод в вышине») и т. д., как известно большинству наших читателей, обычно приписываются Аддисону. Однако в недавнем сборнике поэтических произведений я видел, что они приписываются Эндрю Марвеллу. Может ли кто-нибудь из ваших читателей подтвердить одно из этих противоречивых утверждений?

Дж. Г. Ф.

Старый Джон Харрис, «Епископ Уэльский».

— У меня есть «Элегия на память покойного достойного и благочестивого мистера Джона Харриса из Амлестона, Пембрукшир, проповедника Евангелия»; из нее следует, что, посвятив себя проповедованию в течение сорока шести лет по всему Северному и Южному Уэльсу, и в особенности в «Роузе, Каслмартине, Пембруке, Хаверфордуэсте, Нарберте, Вудстокслопе и Амлестоне», он скончался в Ньюпорте 7 марта 1788 года. Позвольте мне спросить ваших многочисленных корреспондентов, может ли кто-нибудь из них помочь мне проследить его родословную? Один из его сыновей, младший каноник Бристоля, имел на своем книжном знаке герб Оуэна Гвинеда, а именно: «зеленый, три орла, распростертые на золотом поясе». Его часто называли «Епископом Уэльским» из-за обширного округа, в котором он надзирал за распространением Евангелия.

И. Дж. Х. Х.

Сент-Асаф.

Университетский капюшон.

— Каково происхождение ношения капюшонов для обозначения университетской степени человека и как давно существует эта практика?

Дж. Г. Ф.

Черный крест в Шотландии — Крест Нейтца.

— Заметив, что в томе II «Заметок и запросов» (стр. 308, 409) и в томе III (стр. 104) ведется дискуссия о «Черном кресте Шотландии», которая, по-видимому, не завершилась удовлетворительно, я решил прислать вам отрывок из книги Мэдокса «Baronia Anglica» (стр. 268 и сл.), который, кажется, относится к обсуждаемому вопросу, но я не берусь судить, насколько он может пролить свет на неясности этого дела.

Там указано, что 13 октября 1306 года Джеймс Стюарт Шотландский принес присягу на верность королю Эдуарду I:

«Своей личной клятвой, принесенной на освященном теле Христа; и на двух святых крестах, а именно: кресте Нейтца и Черном кресте Шотландии (Blakerode Descoce), и других святых реликвиях».

«В монастыре Ланрекост, в епархии Карлайл, перед У., епископом Личфилдским и Ковентрийским, канцлером короля; и в присутствии Адомара де Валенса».

Я заметил в одном из ваших сообщений упоминание об Английском кресте, кресте Нита (Cross Nigth), который у Мэдокса назван «крестом Нейтца». Возможно, кто-нибудь из ваших корреспондентов-антиквариев окажет нам любезность и объяснит значение этого креста.

Я также хотел бы получить некоторые дополнительные сведения о Томасе Мэдоксе, королевском историографе, который столь хорошо послужил всем любителям древней английской истории четырьмя фолиантами, оставленными нам: особенно его «Formulare Anglicanum» и тем трудом невероятного усердия и исследований — его «Историей казначейства». В «Литературных анекдотах» Николса есть некоторые сведения, но я хотел бы увидеть более подробные данные о его жизни и занятиях, а также более точную критику его различных работ.

Дж. Т. А.

Королевские регалии, некогда хранившиеся в замке Холт.

— Я помню, как много лет назад читал (забыл и название, и предмет работы), что королевские регалии однажды были помещены в замок Холт, примерно в пяти милях от Вустера, для большей безопасности. Может ли кто-нибудь из ваших любезных корреспондентов сообщить мне, когда и по какому бурному поводу возникла необходимость отправить их в вышеупомянутую крепость на берегу Северна и кто там проживал в то время?

Дж. Б. УИТБОРН.

«Cane Decane» и т. д.

— Я хотел бы узнать, если вы можете сообщить, где можно найти следующее двустишие об экклезиасте, поющем охотничью песню:

«Cane Decane canis; sed ne cane, cane Decane,

De cane, de canis, cane Decane, cane.»

Которое можно вольно перевести так:

«Седой диакон, пой; но тогда,

Не о собаках, а о седых мужах».

У. У. Э. Т.

Уорик-сквер, Белгравия.

Преподобный Джон Микинс, доктор богословия.

— Сохранились ли какие-либо письма преподобного Джона Микинса, доктора богословия, Оксфорд, капеллана Георга, принца Датского, королевского супруга королевы Анны? И в каком году он скончался?

МИЦЕНИС.

Поместье Финсбери.

— Не могли бы некоторые из ваших корреспондентов любезно сообщить мне, где я могу найти авторитетный источник, доказывающий, что лорд-мэр Лондона именуется «мэром» в силу королевских хартий, а «лордом» — как лорд поместья Финсбери? Я видел такое утверждение, но не могу вспомнить работу, в которой оно встречалось.

АМАНУЭНСИС.

Фриборд.

— Мне нужна информация по этому вопросу, и я считаю «Заметки и запросы» наиболее подходящим местом для ее поиска, поскольку это дело в основном зависит от местного обычая. Все упоминания о фриборде, которые мне удалось обнаружить в книгах, взяты из Дагдейла. Например, в «Юридическом словаре» Джейкоба, изд. 1807 г., я читаю:

«Фриборд (Frebord, Franchordus) — земля, на которую в некоторых местах предъявляются права, более или менее, за пределами или вне ограды. Говорят, что она составляет два с половиной фута».

Mon. Ang., том II, стр. 141.

На днях я слышал об одном джентльмене из Уорикшира, который претендовал на десять или двенадцать футов; но непосредственная причина моего запроса заключается в том, что в настоящее время на рассмотрении у моего друга находится претензия на шестьдесят шесть футов фриборда! Не является ли такое требование нелепым?

П. М. М.

Рост королевы Елизаветы.

— В книге под названием «Физико-теология», представляющей собой содержание шестнадцати проповедей, прочитанных в церкви Сент-Мэри-ле-Боун в Лондоне на лекциях достопочтенного мистера Бойля в 1711 и 1712 годах, с примечаниями и т. д., преподобного У. Дерхэма (второе издание с дополнениями опубликовано в 1714 году), автор, рассуждая о росте и размерах человеческого тела, говорит, что есть веские основания полагать, что размер человека всегда был одинаковым со времен Сотворения мира; и в примечании на стр. 330, после цитирования «Апологии» доктора Хейквилла и других авторитетов, заключает следующими словами:

«Более того, помимо всех этих вероятностей, у нас есть некоторые более достоверные свидетельства. Август был ростом пять футов девять дюймов, что было точной мерой нашей знаменитой королевы Елизаветы, которая превышала его рост на два дюйма, если сделать надлежащую поправку на разницу между римским и нашим футом».

См. Хейквилл, «Апология», стр. 215.

Возможно, кто-нибудь из ваших ученых корреспондентов сможет предоставить дополнительную информацию по этому интересному предмету.

Дж. Ф. АЛЛЕН.

Маклсфилд.

Портрет Чарльза Мордонта, графа Питерборо.

— Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, существует ли оригинальный портрет Чарльза Мордонта, знаменитого графа Питерборо, и где его можно увидеть?

ПУТЕШЕСТВЕННИК.

Надпись Лютера.

— Просматривая некоторые старые книги в библиотеке Британского музея, я заметил на форзаце старой Библии надпись Мартина Лютера, смысл которой был следующим:

«Пророк Илия сказал, что мир существовал 2000 лет до закона (от Адама до Моисея); будет существовать 2000 лет под Моисеевым законом (от Моисея до Христа) и 2000 лет под христианским законом; а затем мир сгорит».

Рукопись была на немецком языке и сильно стерлась, так что я не могу вспомнить слова, хотя очень хорошо помню смысл.

Может ли кто-нибудь из читателей подсказать мне, в какой части Библии можно найти это пророчество Илии? Ибо я искал его тщетно.

С. Х. М.

«O Juvenis frustra» и т. д.

— Я был бы рад узнать через вашу публикацию, где я могу найти эту строку:

«O Juvenis frustra est tua Doctrina Plebs amat Remedia».

Дж. У. В.

All-fours.

— В эссе Маколея об издании «Пути паломника» Саути (Longman & Co., стр. 184) встречается любопытное использование этого выражения:

«Типы часто противоречат друг другу; и иногда аллегорическая маскировка полностью отбрасывается... Нелегко заставить сравнение идти на всех четырех (go on all-fours). Но мы полагаем, что никакая человеческая изобретательность не могла бы создать такую многоножку, как длинная аллегория, в которой соответствие между внешним знаком и означаемым предметом было бы точно сохранено. Конечно, ни один писатель, древний или современный, не совершил этого приключения».

Этого значения я не могу найти в «Словаре» Бейли, и оно ускользнуло от любопытной бдительности составителей Блэки. Однако поговорка эта очень старая. Сэр Эдвард Кок использует ее («Coke upon Littleton», кн. I, гл. 1, разд. 1, стр. 3а):

«Но никакое сравнение не держится во всем; согласно древней поговорке, Nullum simile quatuor pedibus currit».

Здесь есть отсылка на полях к 1 Hen. VII. 16.

Возможно, кто-нибудь из ваших филологических корреспондентов сможет пролить свет на происхождение этой фразы или, по крайней мере, привести другие примеры ее использования. Является ли выражение «To be on all-fours with» («быть на всех четырех с») хорошим английским языком?

К. МАНСФИЛД ИНГЛБИ.

Ричард, второй сын Завоевателя,

как утверждает Юм и некоторые второстепенные авторы вслед за ним, был убит оленем в Нью-Форесте; но Вильям Мальмсберийский и Роджер Вендовер говорят, что он умер от лихорадки, вызванной малярией, которая поразила его во время охоты там. Хорошо известно, что это часто случается в окрестностях опустевших человеческих жилищ; и, таким образом, это, по-видимому, представляет собой еще более яркий пример возмездия, чем судьба, которую приписывает ему Юм. Фатальность, преследующая большинство носителей этого имени в нашей истории, уникальна. Из девяти принцев (трое из которых были королями), носивших имя Ричард, семеро, или, если Юм прав, восемь, умерли насильственной смертью, включая четыре последовательных поколения дома Йорков.

Дж. С. УОРДЕН.

Фрэнсис Уолкингхэм.

— Упоминание вашего корреспондента о моих «Арифметических книгах» (том V, стр. 392) напоминает мне о запросе, который я сделал в них и который так и не получил ни малейшего ответа: кто был Фрэнсис Уолкингхэм и когда была впервые опубликована его работа по арифметике? Самое раннее издание, которое я знаю, — двадцать третье, 1787 года; но мне из надежных источников сообщили, что у мистера Дуса было шестнадцатое издание 1779 года.

А. ДЕ МОРГАН.

Оптический феномен.

— Я буду очень признателен любому, кто объяснит наблюдаемое мною явление.

Предположим: 1. Улица шириной от двадцати до тридцати футов.

2. У открытого окна дома с одной стороны стоит человек, глядящий на соответствующее окно дома на противоположной стороне; то есть он смотрит на то, что было окном, но теперь заделано большой доской, покрытой надписью из коротких строк, черным по белому; короче говоря, точно такой же доской, какую можно увидеть у ворот платной дороги.

3. Из-за близорукости или дефекта зрения (не могу сказать точно) человек не может прочитать надпись, стоя у своего окна.

4. Он садится на низкое сиденье так, чтобы приблизить глаз почти вплотную и на один уровень с подоконником своего окна. Затем он медленно поднимает и опускает голову. Когда он это делает, ему, конечно, кажется, что его собственный подоконник движется вверх и вниз по доске напротив.

5. При этом он последовательно оказывается под каждой строкой надписи.

6. По мере того как это происходит, эта одна строка становится совершенно разборчивой.

N. B.

Ответы на малые запросы.

Авраамовы люди (Abraham-Men).

— Хотя я не могу найти это в ваших предыдущих томах или в вашем указателе, мне кажется, что в одном из ваших прошлых номеров был запрос о значении фразы «To sham Abraham» («притворяться Авраамом»).

Если был какой-либо ответ, не будете ли вы так добры направить меня к нему? Поскольку это может объяснить отрывок в «Анатомии меланхолии» Бертона о том, что «почти каждая деревня даст глухонемых, Авраамовых людей» и т. д. (Часть I, разд. 2, том I, стр. 360).

У. У. Э. Т.

Уорик-сквер, Белгравия.

«To sham Abraham» — это жаргонное выражение, имеющее отношение к практике класса бродяг и мошенников, некогда распространенных в этой стране. В «Английских злодействах» Декера есть много любопытных подробностей о привычках этого класса самозванцев. «She's all Abram» — то есть совершенно голая. «What an Abram!» — восклицание в адрес оборванца. «Авраамов человек» был самозванцем, который выдавал себя за бедного сумасшедшего по имени Том из Бедлама: один из этого класса описан Шекспиром в «Короле Лире», акт II, сц. 3:

«В самом низком и бедном виде,

Что нищета, в презрении к человеку,

Привела почти к зверю».

Среди моряков «An Abram» означает быть нездоровым или не в духе. Когда Авраам Ньюленд был кассиром Банка Англии, пели:

«Я слышал, люди говорят,

Что притвориться Авраамом ты можешь,

Но ты не должен притворяться Авраамом Ньюлендом».

Автор «Le Blason des Couleurs».

— Можете ли вы дать мне дату или какие-либо сведения об авторе небольшой французской работы готическим шрифтом по геральдике под названием «Le Blason des Couleurs en Armes» и т. д.? Автор представляет себя как «Je Sicille Herault a tres puissant roy Alphōse Darragon: de Sicilie: de Vallence de Maillaque: de Corseique et Sardeigne: Conte de Barselonne» и т. д.; а в конце первой части сказано, что она «compose par Sicille Herault du roy Alphōse daragon».

Х. Н. Э.

[См. Брюне, «Manuel du Libraire», том I, стр. 279, изд. Брюссель, 1838, 8vo.]

Баньян-день.

— Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне значение и происхождение термина «Баньян-день», который часто используется моряками?

У. Б. М.

Ди-Сайд.

[Морской термин для тех дней, когда у моряков нет мясной пищи; вероятно, происходит от практики баньянов, касты индусов, которые полностью воздерживались от любой животной пищи.]

Генерал Урмстон.

— Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, были ли у генерала Эдварда Урмстона, который женился в 1752 году на Леоноре, дочери первого графа Батерста, дети; или был ли он сам единственным сыном или ребенком: также когда он родился или когда умер? Его жена умерла в 1798 году (я полагаю).

Э. Б.

[Генерал-лейтенант Эдвард Урмстон, некоторое время служил в 1-м полку пешей гвардии, а впоследствии, с 10 ноября 1770 года, был полковником 65-го пехотного полка. Он женился в 1752 году на Леоноре Батерст; умер 21 декабря 1778 года в возрасте 59 лет, и в его память на кладбище Харроу, графство Мидлсекс, установлена алтарная гробница. Она умерла в 1798 году.]

Работы Александра Невилла.

— Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, где я могу найти собрание сочинений Александра Невилла, поэта, родившегося в 1544 году, второго сына сэра Александра [Ричарда] Невилла из Саут-Левертона, Ноттингемшир, от Энн, четвертой дочери сэра Эдварда [Уолтера] Мантла; он умер в 1614 году? Любые подробности или ссылки, касающиеся его, были бы приемлемы. Был ли он тем самым Александром Невиллом, который заседал в парламенте от Крайстчерча, Гэмпшир, в 1585 году и от Солташа в 1601 году?

Дж. К.

[Не существует издания собрания сочинений Александра Невила или Невила; следующее можно найти в Британском музее под словом Nevyllus: — 1. De Furoribus Norfolciensium, Ketto Duce, 4to., 1575. По словам Хирна, существуют два издания этой даты 1575 года; первое, без отрывка, неприятного валлийцам, посвященное только архиепископу Паркеру; другое, с двумя посвящениями, а именно: архиепископу Паркеру и новое — архиепископу Гриндалу. Оскорбительный отрывок находится на стр. 132. «Sed enim Kettiani rati» и т. д., до «Nam præter quam quod» и т. д., стр. 133. 2. Та же работа на английском языке, «Norfolk Furies and their Foyle, under Kett and their accursed Captaine; with a Description of the famous Citye of Norwich», Ричарда Вудса, 4to., 1615, 1623. 3. Academiæ Cantabrigiensis Lachrymæ, Tumulo Nobilissimi Equitis D. Philippi Sidneij Sacratæ, 4to., 1587. Биографическая заметка об Александре Невиле приведена в «Биографическом словаре» Чалмерса, где не упоминается, что он когда-либо имел место в парламенте. Он умер в 1614 году и был похоронен в Кентерберийском соборе.]

Линдисфарн.

— Каково значение или происхождение слова «Линдисфарн»?

К. Н. П.

[Святой остров назывался Линдисфарн от Линдиса, ручья, который впадает в море с противоположного берега: farne, заключительный слог, является искажением кельтского слова fahren, углубление.]

Указатель к «Критическому обозрению».

— Был ли когда-нибудь опубликован общий указатель ко всему или какой-либо части «Критического обозрения», которое началось в 1756 году и, как я полагаю, закончилось в 1816 году? Если да, то где его можно получить?

У. Дж. Б.

[Между 1756 и 1817 годами вышло пять серий «Критического обозрения». Общий указатель не публиковался.]

«No great shakes».

— Может ли кто-нибудь из ваших читателей указать происхождение выражения «no great shakes» («не бог весть что»), которое получило почти повсеместное распространение и используется в самых разных обстоятельствах? Несомненно, знание его происхождения заинтересовало бы многих подписчиков «Заметок и запросов», а также

И. Дж. Х. Х.

[Shakes, как использовано в следующем отрывке Байроном, является вульгаризмом, который, вероятно, можно проследить до обычая пожимать руки (shaking hands), причем «shake» (пожатие) оценивается в соответствии с ценностью, придаваемой человеку, дающему его, и, следовательно, применяется к самому человеку. Байрон, написав Мюррею 28 сентября 1820 года, говорит: «У меня были полны руки, и голова тоже в то время (когда он писал «Марино Фальеро»), так что это не может быть «no great shakes» (не бог весть что)». — См. «Словарь» Ричардсона, s.v.]

Перевод Ричарда де Бери.

— Опубликован ли уже перевод «Филобиблона» Ричарда де Бери «с мемуарами о прославленном епископе», обещанный У. С. Г. (том II, стр. 203)?

Л. С.

[Наш корреспондент должен помнить, что «церковная работа — медленная работа», как Аддисон шутливо заставляет сэра Роджера де Коверли жаловаться. Из недавно выпущенного проспекта мы узнаем, что «Филобиблон» все еще готовится к публикации; и что джентльменам, которые желают получить экземпляры, автор предлагает прислать свои имена мистеру Р. Робинсону, Пилгрим-стрит, Ньюкасл-апон-Тайн.]

Жизнь Кена.

— Кто является автором «Жизни епископа Кена», написанной мирянином, опубликованной год или два назад?

Э. Г.

Дорчестер.

[Дж. Л. Андерсон, эсквайр, автор «Реки Дав» и т. д., и редактор «Подхода к святому алтарю» епископа Кена.]

Обручальные кольца.

— Может ли кто-нибудь из ваших информаторов дать мне происхождение обручального кольца, кем оно было введено и что оно должно было означать, и что означает сейчас?

БОСКЕКИЛЛО.

[Уитли в своей «Рациональной иллюстрации Книги общих молитв», гл. X, разд. 5, искусно обсудил происхождение брачного кольца, сопровождая его многочисленными ссылками на ранних и поздних авторов об этом видимом залоге верности.]

Монастыри и т. д. распущены.

— Не могли бы некоторые из ваших корреспондентов любезно сообщить мне, где я могу найти достоверный отчет о больницах, монастырях и религиозных домах, разграбленных и разрушенных вследствие комиссии по расследованию, изданной Генрихом VIII?

Т. ДАЙСОН.

Гейнсборо.

[Наиболее достоверный отчет об английских монастырях и т. д. можно найти в «Monasticon» Дагдейла, под редакцией Кейли и Эллиса; «Notitia» Таннера, изд. 1744 г.; и «Дополнениях к Дагдейлу» Стивенса. В «Церковной истории» Додда, под редакцией Тирни, том I, стр. 458, можно найти «Список аббатов, приоров и других настоятелей главных религиозных домов в Англии, от основания до их подавления». А список всех митрированных аббатов и приоров Англии, которые, как известно, были митрированы или заседали в парламенте после начала правления Эдуарда III, см. в «Глоссарии геральдики», стр. xxix, xxx.]

Епископы на Хэмптон-Кортской конференции.

— Можете ли вы сообщить мне, кто были девять епископов, присутствовавших на Хэмптон-Кортской конференции в 1603-4 годах?

С. Х. Д.

[Архиепископ Кентерберийский Джон Уитгифт; Лондонский — Ричард Бэнкрофт; Даремский — Тобиас Мэтью; Винчестерский — Томас Билсон; Вустерский — Джервас Бабингтон; Сент-Дэвидский — Энтони Радд; Чичестерский — Энтони Уотсон; Карлайлский — Генри Робинсон; Питерборо — Томас Дав.]

Ответы.

ШОТЛАНДСКИЕ РЕГАЛИИ. (Том IV, стр. 208.)

История, на которую ссылается Джереми Тейлор, напоминает мне несколько похожий случай нечестной проницательности, о котором я недавно слышал в Шотландии от одного старого горца; которую, хотя вежливость запрещала мне оспаривать, я в то время принял «cum grano» (с долей сомнения) и с тех пор не смог проверить. Она была следующей:

Хранители (законные или нет, я не знаю, так как дате действия рассказа не было присвоено) шотландских регалий, будучи связанными клятвой доставить их губернатору Карлайла как ближайшему представителю английского суверена к определенному дню, решили выполнить (!) и в то же время уклониться от своего обещания. Выбрав самого способного скакуна в Шотландии, подходящая делегация сопроводила регалии и лошадь к назначенному месту предания. Посольство, взяв с собой более ценные и портативные из своих сокровищ — драгоценности, а не лошадь, о которой позже, — было должным образом допущено на аудиенцию к губернатору, который принял их в присутствии главных жителей Карлайла: и, предъявив и сдав регалии (и, несомненно, взяв расписку!), они тайно и с цыганской ловкостью вернули их себе и, вывезя из зала аудиенций, немедленно передали ожидающему гонцу; который, верхом на вышеупомянутой лошади, ожидал их возвращения снаружи зала; и который, ventre à terre (во весь опор), продолжил свой стремительный полет через границу, ни разу не натянув поводья, пока его драгоценная ноша снова не была помещена под охрану шотландского владения. Была ли делегация отпущена и сбежала ли до обнаружения своего мошенничества, или заговорщики получили заслуженное наказание за свое дерзкое притворство, мой информатор не знал. И хотя история говорит больше в пользу проницательности, чем честности его соотечественников (если она правдива), он рассказал ее с немалым воодушевлением и заявил, что в Шотландии в нее обычно верят и восхищаются ею; проявленный патриотизм, опасный характер предприятия и успех, который сопровождал его, смягчали любое клеймо, которое могло бы прилипнуть к отсутствию веры, двуличию и казуистике, которые отмечали сделку.

Метод, с помощью которого было установлено право лошади считаться самой способной в Шотландии, был изобретательным. Лошади, наиболее известные своей быстротой и выносливостью, были тайно собраны, и, будучи лишенными воды в течение значительного времени, были вскоре, одна за другой, допущены погрузить свои головы в благодарное ведро, и продолжительность каждого глотка скрупулезно отслеживалась и записывалась; животное, которое дольше всех держало свои ноздри погруженными, было выбрано для чести спасения королевского сокровища, как доказавшее свою превосходную выносливость и силу.

Следует ли доверять этой истории: и если она историческая, может ли кто-нибудь из читателей сообщить мне, где она записана?

К. А.

Сент-Джонс-Вуд.

ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ДУБЫ. (Том V, стр. 157, 209.)

Ответы ФАБЕРА, ЭКСОНА и П. Т. на запрос СТИВЕНА относительно происхождения Евангельских дубов не очень объяснительны.

Дуб был посвящен богу грома — англосаксонскому Тунору; галльскому Таранису; ирландскому Торану; древнескандинавскому Тору — как дерево, чаще других поражаемое молнией; а желудь назывался римлянами Jovis glans, плод верховного бога.

«Quercus Jovi placuit».

Федр, III. 17.

«Magna Jovis antiquo robore quercus».

Вергилий, «Георгики», III. 332.

В Додоне стоял δρῦς ὑψίκομος Διός (высоковерхий дуб Зевса). — Одиссея, XIV. 327. Леса, рощи и деревья были храмами и священными эмблемами Божества среди большей части язычников, но особенно среди тевтонских и кельтских племен. Максим Тирский, автор второго века, сообщает нам о поклонении кельтов:

«Κελτοὶ σέβουσι μὲν Δία, ἄγαλμα δὲ Διὸς Κελτικὸν ὑψηλὴ δρῦς» (Кельты почитают Зевса, а кельтское изображение Зевса — высокий дуб).

А Тацит дает нам старейшие свидетельства о германцах, «Германия», 9:

«Впрочем, они не считают подобающим величию небожителей заключать богов в стены или изображать их в каком-либо человеческом облике. Они освящают рощи и леса и называют их именами богов то тайное, что видят лишь в благоговении».

См. «Германия», гл. 39, гл. 40, гл. 43 и т. д.

Также отрывок из более позднего Клавдиана служит той же цели:

Ut procul Hercyniæ per vasta silentia silvæ

Venari tuto liceat, lucosque vetusta

Religione truces, et robora Numinis instar

Barbarici, nostræ feriant impune bipennes.

Cons. Stilich. I. 288.

Из этих отрывков видно, что боги обитали в этих рощах и что там были помещены священные сосуды и алтари, но не было изображений; также не возводились храмы. [2] Практика поклонения богам в лесах и деревьях продолжалась много веков, вплоть до введения христианства (см. Виллибальд, 786 г. н.э., в «Житии Бонифация»), и проповедники не гнушались использовать любые средства, чтобы поднять христианский культ до более высокого авторитета, чем язычество, воздействуя на чувства язычников, например, используя белые одежды для крещеных, зажигание свечей, воскурение благовоний и т. д.; и они возводили христианские церкви, по большей части, на месте языческого дерева или храма; Сульпиций Север (изд. Амст. 1665), стр. 485:

«Ибо где он (Мартин) разрушал святилища, там немедленно строил церкви или монастыри».

Дитмар Мерзебургский, 7. 52., стр. 859:

«Разрушая и сжигая святилища идолов, и очищая море, почитаемое демонами, четырьмя камнями, помазанными святым елеем и освященной водой, он вывел новую плантацию для Господа...»

[2] Бриссоний, De Regno Pers. II. 28.: «Персы не возводят своим богам никаких храмов или алтарей, никаких изображений».

Языческие боги были представлены как бессильные, в противовес истинному Богу, хотя и не как бессильные сами по себе, и были превращены во враждебные злые силы, которые должны подчиниться, но тем не менее могут оказывать определенное вредное влияние.

Некоторые языческие традиции и суеверия остались, их названия были изменены лишь на имена Христа, Марии и святых. Таким образом, они щадили привычки людей и заставляли их верить, что святость места не была утрачена, а отныне зависела от присутствия истинного Бога.

Вышеуказанные факты, возможно, достаточно объяснят происхождение Евангельского дуба.

ПРОФЕССОР ТЕОДОР ГОЕДЕС.

Хэмпден-хаус, Рединг.

Есть дерево, называемое этим именем в нескольких милях от Винчестера, в приходе Тичборн или Черитон — я думаю, последнее, но у меня нет возможности выяснить это в данный момент. Упоминание о нем сделано в «Очерках Гэмпшира» Дати.

Л. Г.

СМЯГЧЕНИЕ СМЕРТНОЙ КАЗНИ ДЛЯ ФАЛЬШИВОМОНЕТЧИКА. (Том IV, стр. 434.)

Случай, рассказанный МИСТЕРОМ ГАТТИ, интересен, но требует проверки. Возможно, он будет так добр сделать это или направить меня на след. Поскольку энергичная сестра может быть читателем «Заметок и запросов», я не хочу раздражать ее, печатая имя фальшивомонетчика, но буду рад узнать место и дату вынесения приговора.

Около двадцати лет назад правило вешать за подделку было нарушено в случае с Фраем, школьным учителем, который был приговорен к смерти без всякой надежды на милосердие и не был помилован, пока не услышал «осужденную проповедь» — я думаю, не раньше дня, предшествующего тому, который был назначен для его казни. Он выказал большой страх; катался по полу часовни и передал шерифам хорошо написанный протест против права налагать смертную казнь. То, что его пощадили, вызвало большое удивление; и между тем событием и отменой смертной казни за подделку немногие, если вообще кто-либо, были казнены за это преступление.

Сестра, падающая к ногам барона Г——, который «был известен своей непоколебимой черствостью», — это мелодраматическое событие, которое, я думаю, попало бы в газеты. Но самое необычное — это заключение:

«Фальшивомонетчик был помещен на каторжные суда перед отправкой; и до того, как это произошло, он подделал пропуск или приказ из офиса министра внутренних дел для своего собственного освобождения, что обеспечило его выход на свободу, и о нем больше никогда не слышали».

Письма к осужденным на каторжных судах вскрываются офицерами перед доставкой заключенным. Министру внутренних дел не свойственно писать осужденному, вкладывая «пропуск или приказ». Напротив, помилование сопровождается большим количеством формальностей, и без него я не думаю, что какому-либо осужденному позволили бы покинуть судно. В этой категории заключенных отпуск на поруки или «дневное правило» были бы чем-то достаточно необычным, чтобы заставить тюремщика спросить: «Где ты это взял?» Короче говоря, осужденный, который совершил побег, как описано, должен быть таким же необыкновенным человеком, как сильный американец, который мог сидеть в корзине и поднять себя на стол за ручки.

«Она вернулась в город, где проходили ассизы, как раз когда они завершились. Два судьи как раз спускались по нефу собора после принятия Святого Причастия, когда» и т. д.

Судьи обычно посещают богослужение в день открытия комиссии, если прибывают достаточно рано, или на следующий день, если нет. Если воскресенье приходится на время заседания комиссии, они также посещают его; но я никогда не знал, и, наведя справки, не могу услышать, чтобы они когда-либо посещали его по окончании ассизов, когда они всегда рады отправиться в следующий город, если выездная сессия не завершена, и уехать совсем, если завершена.

Х. Б. К.

Клуб Ю. Ю.

ЛОРДЫ-МАРКИЗЫ УЭЛЬСА. (Том V, стр. 30, 135, 189.)

Позвольте мне обратиться к вашему корреспонденту И. Дж. Х. Х., который пишет из Сент-Асафа, с просьбой объяснить, что он подразумевает под лордством-маркизатом; и какими доказательствами он располагает в пользу того, что его друг мистер Ллойд является «единственным лордом-маркизом, ныне существующим в королевстве»? Самым достоверным единичным документом, которым мы располагаем относительно количества, названий и местоположения этих лордств, является статут 27 Генриха VIII, гл. 26. Приказы, направлявшиеся лордам-маркизам в разное время до принятия этого статута, возможно, предоставили бы материалы для их более точного перечисления; однако вышеупомянутый Акт, несомненно, был призван охватить их все, и единственная причина, по которой содержащаяся в нем информация не является полной, заключается в том, что некоторые из указанных в нем названий, возможно, являются названиями тауншипов или других округов внутри или в составе какого-либо лордства-маркизата, а другие лордства, по-видимому, охвачены общим описанием, таким как «все лордства, лежащие между мостом Чепстоу и Глостерширом». Следовательно, число реальных лордств-маркизатов, возможно, больше или меньше, чем там упомянуто. Герберт в своей «Истории Генриха VIII» утверждает, что существовал 141 лордство-маркизат. (Кеннет, «Полная история», том II, стр. 189.)

Лордство Кемес, полагаю, не указано в Акте; но я предполагаю, что оно охвачено одним из описаний лордств, содержащихся в нем. Вероятно, оно включено в раздел 16. В старых приказах о вызове на службу королю во время войн Кемес упоминается вместе с Диветом или Лландовери.

Упомянутый статут, по сути, упразднил наиболее характерные привилегии лордства-маркизата и низвел его почти до уровня обычного лордства, с такими королевскими правами, которые часто предоставлялись и до сих пор принадлежат лордам поместий или почетных владений в других частях Англии и Уэльса. Франшизы, оставленные за ними, перечислены в разделах 25 и 30, разъясненных более поздним статутом 1 и 2 Филиппа и Марии, гл. 15. Палатинская юрисдикция, которой они когда-то обладали, и освобождение от обычного судопроизводства более не существуют; а различные местные обычаи, преобладавшие в каждом лордстве, которые противоречили общему праву Англии, должны были быть почти полностью отменены действием этого Акта. Сами лордства остаются лишь по названию, и едва ли чем-то большим.

Поэтому я боюсь, что другу И. Дж. Х. Х. придется отказаться от отличия быть единственным выжившим лордом-маркизом. В строгом и первоначальном смысле этого термина такого лордства ныне не существует. В том смысле, в котором только и можно теперь принять этот титул, он разделяет эту честь со многими другими; в частности, с герцогом Бофортом, который владеет весьма обширным и важным маркизатским сеньоратом Гауэр и Килви.

Вероятно, число частных лордств такого рода сейчас невелико; ибо к моменту принятия вышеупомянутого статута большинство из них находилось в собственности Короны; и если какие-либо из них были впоследствии пожалованы вновь, весьма вероятно, что их франшизы и условия владения были изменены таким образом, чтобы не оставить в них никаких следов маркизатских привилегий.

Утверждение вашего корреспондента вызывает у меня еще одно сомнение. Каким образом лордство-маркизат могло быть «учреждено Мартином Турским»? Любое подобное лордство должно быть создано Короной, явно или подразумеваемо. Дата установления этих маркизатов столь древняя, что, возможно, никто не видел документов, подтверждающих их, кроме хартий о подтверждении и посмертных следствий; тем не менее закон относит их происхождение к конкретным королевским пожалованиям, а не к действиям или власти простого подданного. Если, следовательно, Мартин, который был держателем земли непосредственно от Короны, основал лордство Кемес, он должен был сделать это — подобно тому, как это делали военные захватчики Ирландии в последующее царствование, — завоевав территорию собственным оружием и получив над ней палатинскую юрисдикцию с согласия и властью Короля.

Позвольте добавить, что рукописный трактат из коллекции Харли (упомянутый ранее, стр. 135) напечатан в «Уэльсе» Пеннанта и, более точно, во втором томе «Трудов общества Кимрудорион». Весьма прискорбно, что трактат о лордствах-маркизатах, завещанный сэром Мэтью Хейлом Обществу Линкольнс-Инн, не может быть найден в той библиотеке. Если работа была составлена самим этим выдающимся судьей, она должна представлять высочайшую ценность и авторитет. Обладает ли кто-нибудь ею или ее копией?

Э. С. МИРК.

ДОКТРИНА ВОСКРЕСЕНИЯ. (Том III, стр. 374.)

«Может ли кто-либо из ваших читателей сообщить мне о каких-либо следах доктрины воскресения до христианской эры?» Я постараюсь, насколько возможно кратко, воздать должное этой важной теме, приведя выдержки из различных авторов и ссылки на них, особенно на Ходи в его работе «Воскресение (того же самого) тела, утвержденное на основании преданий язычников и т. д.». Аргументы, почерпнутые из этого источника, таковы:

1. «Грубые представления язычников о душе в ее отделенном состоянии, что она обладает всеми теми же частями, что и тело».

Ср. Фармер, «Поклонение человеческим духам у древних языческих народов», стр. 419 и сл.; «Персы» Эсхила, ст. 616, и примечание Бломфилда; Николаус, «О еврейских гробницах и т. д.», гл. IX и XIV.

2. «Их мнение о переселении душ». Ср. Восс, «Идолопоклонство», кн. I, гл. X.

3. «Их мнение о продолжительности существования души, пока длится тело, и ее приверженности к телу после смерти», см. Цицерон, «Тускуланские беседы», кн. I; Лукреций, кн. III. О мнении египтян см. Гринхэм, «О бальзамировании».

4. «Вера в то, что некоторые люди вознеслись на небо в своих телах, чтобы остаться там навсегда», см. Ходи.

5. «Что другие сделали это даже после смерти при воссоединении своих душ и тел». (Х.) «Были не только определенные лица под законом и среди иудеев, которые были воскрешены к жизни; но были также истории среди язычников о нескольких, которые воскресли на третий день; и Платон упоминает другого, который ожил на двенадцатый день после смерти, Платон «Государство», кн. X; Плиний, кн. VII, 52, «О тех, кто ожил после погребения»; Филострат, кн. III, гл. XIII» — Пирсон, «Изложение Символа веры». Существуют истории такого рода в «Истории» Бонифация, стр. 561 и сл.

6. «Мнение пифагорейцев и платоников и т. д. о восстановлении наших тел и всех других вещей в мире к их прежнему состоянию после кругооборота многих веков, посредством нового рождения или производства». О платоническом годе ср. Гейл, «Двор язычников», кн. III, гл. 7; о цикле Феникса у египтян — преп. Эдв. Гресвелл, «Fasti Catholici и Origines Calendariae». Некоторые считают это восстановление чисто астрономическим, см. Костард, «История астрономии», стр. 131. «Мнение некоторых генетиакальных писателей о том, что душа возвращается и соединяется с тем же телом в течение 440 лет» — Варрон у Августина, «О граде Божьем», XXII, 28; Джексон, «Сочинения», том III, стр. 424. «Мнение стоиков о воспроизведении всех тех же людей и т. д. после всеобщего пожара», см. Евсевий, «Приготовление к Евангелию», кн. XV; Марк Антонин, кн. XI. Воскресение утверждалось персидскими магами, индийскими брахманами и другими философами, как восточными, так и западными. «Таким образом, мы продемонстрировали, какие очевидные сведения имели язычники о последнем пожаре, последующем суде и бессмертном состоянии человека; и все это из священных оракулов и преданий» — Гейл, там же.

БИБЛИОТЕКАРЬ ЧЕТЭМА.

МОЖЕТ ЛИ СВЯЩЕННИК ОБВЕНЧАТЬ САМОГО СЕБЯ? (Том V, стр. 370.)

Был задан вопрос относительно священника, венчающего самого себя. Подобный случай однажды произошел с преподобным Дж. Д. Т. М. Ф—гом, викарием прихода С—н М—т, Сомерсетшир. Приходская книга сообщает нам, что —

«В три различных воскресенья, а именно 22-го и 29-го июля и 5-го августа 1787 года, в приходской церкви были оглашены брачные запреты между Дж. Д. Т. М. Ф—гом и Х. В. Б—т; и после третьей огласки, поскольку никаких препятствий заявлено не было, вышеупомянутые Дж. Д. Т. М. Ф—г и Х. В. Б—т были немедленно обвенчаны перед лицом прихожан 5 августа 1787 года викарием Дж—ном Ф—гом».

Имена сторон приложены к формуле «Этот брак был совершен между нами»; а затем следует «в присутствии» двух свидетелей, которые поставили свои подписи, один из которых был «клерком», как он написал это слово. Событие произошло «в воскресенье причастия». Пожилой прихожанин, которому было около семидесяти четырех или семидесяти пяти лет, когда писал мой информатор, прекрасно помнил церемонию; и добавил, что до возвращения мистера Ф. от Господней трапезы к пюпитру, чтобы продолжить службу со Второго урока, он обменялся поцелуем со своей краснеющей невестой! По-видимому, из-за того, что несколько человек оспорили действительность этого брака, вышеупомянутые стороны были обвенчаны повторно преподобным У. Н—сом, совершающим службу священником, 9 октября того же года.

Я слышал, что мистера Ф. всегда считали эксцентричным человеком, если не безумным. Мне кажется, я слышал, что невеста была молочницей, в которую преподобный джентльмен влюбился, потому что «она напоминала ему его первую любовь!» Брак был решительно встречен в штыки его родственниками и друзьями, что и привело к вышеупомянутому странному случаю. Я полагаю, перед тем как совершить церемонию самому, мистер Ф. публично спросил: «есть ли кто-нибудь, кто готов обвенчать меня?» Поскольку такового не нашлось, он приступил к совершению церемонии сам.

Я слышал также о подобном случае, когда священник обвенчал себя в Ирландии. Но брак, как я полагаю, был признан недействительным, а священник лишен сана.

В связи с этой темой я хотел бы рассказать еще одно обстоятельство, переданное мне как факт священником, ныне суррогатом, который много лет был викарием прихода, соседнего с тем, где это произошло. Он рассказал это, чтобы оправдать и объяснить свою собственную несколько необычную практику использования фамилий, а также христианских имен сторон на протяжении всей брачной службы, говоря, что в приходе Б—и, Глостершир, невыполнение этого привело к тому, что была обвенчана не та пара, из-за глупости сторон и их друзей! Ректор, преподобный мистер М—д, обнаружив ошибку, официально объявил всю процедуру недействительной, а затем обвенчал правильную пару!

Корреспондент недавно спрашивал, можно ли похоронить человека в саду! В Н—х, Глостершир, подобное произошло около шестнадцати лет назад. Эксцентричный старый джентльмен построил в своем саду своего рода летний домик, подготовил в нем собственную гробницу и был там похоронен согласно своим указаниям. Я скорее думаю, что заупокойная служба была прочитана с прямого одобрения епископа ректором соседнего прихода, который был другом покойного.

Э. У. Д.

Ответы на малые запросы.

Элджернон Сидни (Том V, стр. 318, 426).

— Я с трудом могу предположить, что МИСТЕР Г. ДИКСОН мог добиться какого-либо прогресса в своих изысканиях относительно Элджернона Сидни, не встретившись с «авторитетами», упомянутыми вашим корреспондентом К. Э. Д.; и все же, безусловно, странно, что, если бы МИСТЕР ДИКСОН видел эти авторитеты, он мог бы назвать Сидни «выдающимся патриотом». Поэтому, возможно, стоит заявить, что конкретные доказательства, которые разрушают притязания Сидни на титул не просто «выдающегося патриота», но даже «честного человека» и показывают его как коррумпированного предателя худшего сорта, можно найти в Приложении к «Мемуарам» сэра Джона Далримпла, том I, стр. 339, 386 (8-е изд., 1790 г.), где переписаны секретные депеши французского посла Барийона Людовику XIV, подробно описывающие взятки, с помощью которых он вовлек Элджернона Сидни в ту фракционную и предательскую оппозицию, которая в течение ста лет до публикации Далримпла выдавалась за патриотизм. Мне будет очень любопытно увидеть, какой свет МИСТЕР Г. ДИКСОН сможет пролить на это любопытное и позорное дело; о котором лучшее, что может сказать даже мистер Маколей, это то, что луидоры Барийона были «искушением, которое покорило добродетель и гордость Элджернона Сидни». — «История Англии», том I, стр. 228.

К.

Небылицы (Том V, стр. 414).

— Можно усомниться, поблагодарит ли мистер Фейбер Дж. Р. Р. за переиздание его нелепой ошибки. Однако ей нельзя позволить закрепиться в «Заметках и запросах» или сойти за реальное объяснение, в то время как в действительности это одна из самых неудачных «небылиц», когда-либо придуманных. Истина заключается в том, что Рейнерий, писатель Средневековья, ставит в вину вальденсам то, что они не придерживались преданий Церкви, и в качестве примера он указывает, что они не верили (как он принимал как должное, все его ортодоксальные читатели верили), что петух на церковном шпиле символизирует доктора или учителя. Рейнерий не подумал добавить ни слова объяснения о том, что он обозревает приход со своего возвышенного положения, или о его предписанном праве со времен святого Петра исполнять пастырские обязанности, напоминая людям о долге покаяния, или о чем-либо из того, что писатели о символизме говорили или могли сказать. Он прямо заявляет: «Item, mysticum sensum in divinis scripturis refutant: præcipue in dictis et actis ab Ecclesia traditis: ut quod gallus super campanile significat Doctorem». Мистер Фейбер, который был несколько не в своей тарелке, имея дело с мыслями и языком средневековых писателей, увидев этот отрывок, перепутал колокол (bell) и колокольню (belfry), поставил campanum вместо campanile и таким образом получил идею о «петухе на колоколе», и что этот символ означает доктора. После чего ему пришло в голову исправить мир этим чудесным открытием, которое Дж. Р. Р. возродил для развлечения ваших читателей.

С. Р. МЭЙТЛЕНД.

Томас Кроуфорд (Том V, стр. 344).

— В XVII веке в каждом университете Шотландии было по четыре профессора философии. Томас Кроуфорд был одним из профессоров Эдинбургского университета с 1640 по 1662 год.

Томас Кроуфорд, получивший образование в колледже Сент-Леонард, Сент-Эндрюс, получил степень магистра искусств в 1621 году. Сменил мистера Сэмюэля Резерфорда на посту профессора гуманитарных наук в Эдинбургском университете в 1625 году. Назначен ректором Высшей школы Эдинбурга в 1630 году. Избран профессором философии (или регентом) в Эдинбургском университете в 1640 году и продолжал занимать эту должность до своей смерти в 1662 году.

Он был автором «Краткой истории Эдинбургского университета с 1582 по 1646 год», впервые напечатанной в 1808 году; и «Заметок и наблюдений к Истории Шотландии Дж. Бьюкенена»: Эдинбург, 1708, 8-й формат, стр. 187.

Обе эти посмертные публикации весьма скудны.

Дж. Л.

Колледж Эдинбурга.

Долголетие (Том V, стр. 296, 401).

— В церкви Эбби-Дор, Херефордшир, на плите в полу имеется следующая надпись: —

«В память об Элизабет, дочери Томаса Льюиса, которая скончалась 31 мая 1715 года в возрасте 141 года».

Меня заверили, что возраст покойной, как здесь указано, подтверждается приходской книгой.

У. Дж. БЕРНХАРД СМИТ.

Темпл.

Теологический трактат — «Охота на римскую лису» (Том III, стр. 61).

— Возможно, следующий трактат является одним из тех, о которых спрашивает С. Г.:

«Охота и обнаружение римской лисы: которая более семи лет была скрыта среди епископов Англии после того, как Его Высочество Король Генрих VIII приказал изгнать ее из своего королевства. Написано Уильямом Тернером, доктором медицины и бывшим членом Пембрук-колледжа в Кембридже. Базель, 1543».

Этот трактат был только что переиздан с некоторыми сокращениями и исправлениями, с краткими мемуарами автора, моим другом Робертом Поттсом, эсквайром, магистром искусств Тринити-колледжа, Кембридж; и был опубликован Дж. У. Паркером, Лондон. Копия, с которой было сделано это переиздание, находится в библиотеке Тринити-колледжа.

У. СПАРРОУ СИМПСОН, бакалавр искусств.

Moke (Том V, стр. 374).

— Вместе с редактором «Заметок и запросов» я думаю, что интерпретация «muck» для старого слова, использованного Уиклифом, «неудовлетворительна»: поэтому я предлагаю другую, возможно, столь же сомнительную. Каждый сельский житель в пастбищных районах знает, что в жаркое время года овцы подвержены страшному заражению личинками в живой плоти; и что личинки, возникающие от этого, называются mokes или mawks. Не является ли намек проповедника в тексте на определенных пастырей, или, скорее, овец стада Христова, которые, вместо того чтобы отдать одну из своих mokes, чтобы помочь одному из своих «нуждающихся братьев», позволят себе «погибнуть» и «быть захваченными» этими личинками? Рассматриваемый термин используется или использовался ранее в провинциальном употреблении как метоним для вшивости в переносном смысле — раздражительный, причудливый человек, о котором говорят, что он «maggoty» (червивый), в просторечии — mokey. Lendix, однако, не во всех случаях рассматривался с отвращением; ибо один из старших Уэсли не только напечатал книгу стихов под названием «Maggots», но и поместил в начале свой портрет, с одним из этих animi impetu concitari, изображенным ползающим по лбу!

Д.

Донный лед (Том V, стр. 370).

— Дж. К. Э. найдет очень подробную и интересную статью «О льде, образующемся при особых обстоятельствах на дне текучих вод», написанную преподобным Дж. Фаркуарсоном, в «Философских трудах Королевского общества» за 1835 год, часть II, стр. 329.

Дж. Х.

Халламшир.

Дворянин, на которого ссылается епископ Беркли (Том V, стр. 345).

— Я позволю себе предположить вашему корреспонденту Дж. М., что этим дворянином был Ричард Бойл, третий граф Берлингтон и четвертый граф Корк, который питал страсть к архитектуре и был архитектором многочисленных зданий в столице и других частях королевства. Он отремонтировал церковь Святого Павла в Ковент-Гардене, построенную Иниго Джонсом. Он построил фасад Берлингтон-хауса на Пикадилли; общежитие в Вестминстерской школе; Ассамблейные залы в Йорке; и несколько вилл и особняков в различных частях страны, помимо публикации некоторых архитектурных работ. Епископ Беркли был представлен ему Поупом около 1722 года, и, я полагаю, получил некоторую выгоду от его покровительства. На его архитектурные занятия ссылается Поуп в послании об использовании богатства, которое было адресовано ему.

Г. Р. Дж.

Дом в Веллинге (Том V, стр. 368).

— Запрос сделан об одном из наших старых английских поэтов, который, как говорят, жил в старом доме в Веллинге, где есть высокая живая изгородь из тиса.

Я являюсь владельцем упомянутого дома и живу здесь с 1811 года. Я никогда не слышал об этом слухе, но думаю, что он мог возникнуть из того факта, что около восьмидесяти лет назад домом владел майор Денхэм. Возможно, его могли принять за его однофамильца, поэта Денхэма.

ЭСТЕ.

Констебль Шотландии (Том V, стр. 297, 350).

— В томе I, стр. 175 «Analecta Scotica» (Эдинбург, 1834) можно найти любопытные «фрагменты, касающиеся должности Великого констебля Шотландии», особенно до того, как она стала наследственной в знатном семействе Эрролл.

Э. Н.

Железная плита в замке Льюис (Том V, стр. 342).

— В ответ А. У. позвольте мне сказать, что железная плита была взята из руин коттеджа, который сгорел в поместье сэра Генри Шиффнера некоторое время назад; она служила задней стенкой кухонного очага: надпись была обращена к стене и поэтому не была видна.

Эта надпись является факсимиле железной плиты, установленной в память об Энн Форстер в церкви Кроухерст в Суррее, и, по-видимому, литейщик отлил несколько плит, подобных той, что в замке Льюис, которые, как известно, существуют и используются в качестве задних стенок очагов. См. Брейли и Бриттон, «История Суррея», том IV, стр. 131, и примечание внизу той же страницы.

УИЛЬЯМ ФИГГ.

Льюис.

Монументальная (чугунная?) плита в замке Льюис, упомянутая А. У., вероятно, происходит из церкви Кроухерст в Суррее, где есть несколько памятников членам семьи Гейнсфорд, и там было (в сентябре 1847 года, когда я посещал здание) более одной железной плиты в мостовой с надписями того же характера, что и в Льюисе, и с буквами, аналогично перевернутыми и зеркально отраженными. У меня сложилось впечатление, что я видел упомянутый мемориал в церкви; но я не могу сейчас найти заметки, которые я сделал по этому поводу в то время, ни оттиск, который я сделал с другой железной плиты более орнаментального, хотя и не менее грубого характера. Я помню, проезжая мимо церкви по Дуврской железной дороге после 1847 года, что заметил строительные леса вокруг башни; возможно, плита, находящаяся сейчас в Льюисе, была удалена в то время.

Р. К. Х.

Плита была подарена Музею древностей в замке Льюис сэром Г. Шиффнером, баронетом, около двух лет назад, когда он спас ее из сгоревшего фермерского дома в своем владении недалеко от Льюиса. Ее удалось проследить до коттеджа, где она ранее служила той же цели, что и в фермерском доме, в качестве задней стенки камина; но никаких дальнейших записей о ее прежней истории обнаружить не удалось. Однако нередко можно встретить монументальные плиты, подвергшиеся такому осквернению.

Э. А. С.

Челволдесбери (Том V, стр. 346).

— Позвольте мне предложить вашему корреспонденту У. Х. К. возможность того, что рассматриваемое название изначально могло быть Ceolwoldsburh или Ceolweardesburh, т.е. бург или замок Кеолволда или Кеолвеарда, по аналогии с Brihthelmstûn, ныне сокращенным до Брайтон. Англосаксонское ce постоянно искажалось в che.

Д.

«Королевская книга» (Том V, стр. 389).

— Счет печатника, предоставленный МИСТЕРОМ БЕРТТОМ, не относится, за исключением, возможно, в очень незначительной степени, к «Basilicon Doron»; но это явно счет Роберта Баркера, главным образом по делу «Апологии присяги на верность» короля Якова.

Р. Г.

Ключевые эксперименты (Том V, стр. 152, 293).

— В издании «Гудибраса» 1704 года появляется следующая «аннотация» к строке «As Friar Bacon's noddle was:» —

«Предание о монахе Бэконе и Медной голове очень широко известно, и, учитывая времена, в которые он жил, это не намного страннее, чем то, что другой великий философ его имени с тех пор поведал о кольце, которое, будучи привязанным на нитке и удерживаемым как маятник в середине серебряной чаши, будет вибрировать само по себе и точно указывать на сторонах гадательной чаши то же самое, что и: Время есть, Время было и т. д.»

Я попробовал этот эксперимент с кольцом и обнаружил, что колебание происходит так, как описано АГМОНДОМ с шиллингом. Если, однако, нить сильно прижать между пальцем и большим пальцем, вибрация прекращается. Это последнее обстоятельство, по-видимому, подтверждает идею АГМОНДА о том, что движущая сила обусловлена пульсом, а циркуляция крови прекращается при давлении.

К. Н. С.

Рифмы о местах (Том V, стр. 404).

— Места, упомянутые в следующих строках, все находятся в пределах четырех миль друг от друга в графстве Глостер, и двадцать лет назад прилагательные точно описывали состояние людей; но великий цивилизатор, паровой двигатель, теперь лишил описание силы; и хотя первая и третья строки могут быть такими же правдивыми, как и всегда, вторая и четвертая — нет: —

«Нищий Бисли,

Важный Страуд,

Бедный Хэмптон,

И гордый Пейнсвик».

У. Х. БАКСТЕР.

Старый шотландский марш и т. д. (Том V, стр. 280, 331).

— Я должен поблагодарить как МИСТЕРА КРОССЛИ, так и ДОКТОРА РИМБОЛТА за их информацию относительно «портов» (ports), которой я охотно воспользовался, проконсультировавшись с различными работами, на которые они ссылаются; и мне посчастливилось увидеть перевод большей части лютневой книги Стралоха. До сих пор, однако, я не преуспел в своих попытках обнаружить два из «портов», упомянутых МИСТЕРОМ ТИТЛЕРОМ, а именно Порт-Гордон и Порт-Ситон, оба из которых я стремлюсь получить.

Э. Н.

Церковная география (Том V, стр. 276).

— Позвольте мне добавить к списку книг по этой теме «Atlas sacer sive ecclesiasticus» Вильча, опубликованный в Готе в 1843 году.

У. С.

«Please the Pigs» (Том V, стр. 13).

— Я склонен думать, что эта фраза имеет больше общего с одушевленным, чем с неодушевленным. В Девоншире есть распространенная поговорка «please the pixies» (ублажить пикси), или фей, и эта отсылка гораздо более вероятна; так как наши предки были очень внимательны в своих суеверных знаках внимания к требованиям этого весьма озорного братства.

К. Р.

Слово Shunt (Том V, стр. 352)

весьма распространено на севере Англии; в Ланкашире, возможно, особенно. Оно означает сдвинуть, переместить, уступить дорогу: например, говоря о вещи, стене или фундаменте, которые сдвинулись со своего места, мы сказали бы: «it has shunted» (оно сдвинулось); или о вещи, которую нужно переместить: «Shunt it a little that way» (сдвинь это немного в ту сторону), «Shunt it at the other end» (сдвинь это с другого конца). Shunt — двигаться, скользить, уступать дорогу; shuntu — они двигаются; shuntut — они двигались. — См. «Ланкаширский диалект» Бэмфорда: Смит, Сохо-сквер.

Слово grin в том же графстве означает петлю для ловли зайцев или другой дичи, а также акт скаления зубов. Слово gin редко используется, за исключением обозначения конного ворота или «синего разорения» (blue-ruin) Пандемониумов.

П. Д.

Строки Платона в «Антологии Палатинской» (Том V, стр. 317).

«Звезда души моей! твои пылкие глаза устремлены

На яркие светила, что украшают небосвод:

Хотел бы я быть небом, чтобы я мог быть

Весь полон полных любви глаз, чтобы смотреть на тебя».

«Ты смотришь на звезды, моя звезда! хотел бы я быть

Тем небом, чтобы смотреть многими глазами на тебя».

В.

Эбигейл (Том IV, стр. 424; Том V, стр. 38, 94).

— Поскольку ваши корреспонденты не пролили много света на этот предмет, я упомяну здесь, что использование этого имени в упомянутом смысле, вероятно, произошло от «ожидающей благородной девицы», которая фигурирует в комедии Бомонта и Флетчера «Своенравная леди». Поскольку эта пьеса, судя по «Дневнику» Пипса, была очень популярна после Реставрации, именно тогда, вероятнее всего, этот термин вошел в употребление.

Дж. С. УОРДЕН.

Нюрнбергский жетон или счетчик (Том V, стр. 201, 260).

— Г. Х. К., по-видимому, считает объект запроса Х. К. К. торговым жетоном. Это отнюдь не так. Это жетон или счетчик, такой, который раньше широко использовался для подсчета счетов по принципу, очень похожему на принцип абака. Их находят в огромных количествах в Англии, но производились они преимущественно в Нюрнберге, где, должно быть, велась большая торговля ими. Крупнейшими производителями «Rechenpfennige» были члены семей Шульц, Лауфер и Краувинкель. Из трех Краувинкелей продукция Ганса наиболее многочисленна. Многие из них имеют легенды морального или религиозного характера, такие как «Gottes Segen macht reich» (Божье благословение делает богатым); «Gott allein die Ehre sey» (Богу одному слава); «Heut rodt, Morgen todt» (Сегодня красный, завтра мертвый) и т. д. Дата 1601 встречается на многих жетонах Ганса К. с мифологическими изображениями. — См. «Трактат о жетонах или счетчиках» Снеллинга.

Дж. Э.

Легенда на описанном счетчике означает

«Иоганн Краувинкель в Нюрнберге».

℞ «Царство Божье пребывает всегда».

Я не знаю значения одинокой буквы E. Снеллинг («Трактат об аббатских монетах и т. д.») выгравировал и описал многие из этих счетчиков, и к нему я должен отослать Х. К. К. Hans означает Иоганн и не имеет отношения к Ганзейскому союзу.

У. Х. С.

Эдинбург.

Значение слова Lode (Том V, стр. 345).

— Lode и load в Корнуолле — это название, данное жиле, которая ведет (leads) в шахте; или ведущая жила. Слово lode также широко используется в Кембриджшире, имея аналогичную отсылку к водотокам, по которым осушаются болота.

Lodestar. Полярная звезда; ведущая звезда, которой руководствуются моряки. Магнит — это load-stone, то есть ведущий или направляющий камень. («Глоссарий» Нареса.)

«О, счастливая красавица!

Твои глаза — путеводные звезды (lode-stars)——».

«Сон в летнюю ночь».

УМ. ЯРРЕЛЛ.

Райдер-стрит.

Lode, по-видимому, в древности использовалось как обозначение просто канавы для отвода воды. (См. «Следствие, 21 Генриха VIII» в «Истории Бедфорд-Левел» Уэллса, том II, стр. 8-17.) Lode означает нести. («Promptorium Parvulorum», изд. Уэй, стр. 310.) Термин lode сейчас используется для обозначения судоходной канавы. В Кембриджшире у нас есть Сохэм-Лоуд, Бервелл-Лоуд, Рич-Лоуд, Суэффэм-Лоуд и Боттишэм-Лоуд.

К. Х. КУПЕР.

Кембридж.

Матушка Проклятая (Том V, стр. 151).

— Ваш корреспондент С. УИСВОУЛД найдет некоторую скудную информацию об этой достойной особе в «Веселой Англии старых времен» Дэниела (Бентли, 1842), том I, стр. 217.

Оказывается, у мистера Биндли была уникальная гравюра с ее изображением, и что хорошо известный эльхаус в Холлоуэе (от которого сохранился жетон с датой 1667) был посвящен ее памяти как Матушке Редкап, так же как и тот, что на Хэмпстед-роуд.

ДЖОН ЭВАНС.

Памятники семьи Де ла Беш (Том V, стр. 341).

— Памятники, упомянутые ЭГРОТУСОМ, находятся в церкви Олдворт: изображения, безусловно, примечательны, особенно одно из них по своему размеру и позе. Еще одно примечательное обстоятельство заключается в том, что большинство фигур старше гробниц, на которых они лежат, или церкви, которая их содержит. Здание состоит из нефа и южного придела; и во время его первоначального строительства в каждой из боковых стен были устроены три нишевые гробницы с балдахинами, чтобы принять изображения, которые должны были существовать в более старой церкви. Стиль архитектуры относится к эпохе Эдуарда III. Всего девять фигур, некоторые из них сильно изуродованы. Они не совсем неизвестны археологам.

Я могу воспользоваться этой возможностью, чтобы обратить внимание на еще одно очень прекрасное монументальное изображение, о котором, как я полагаю, не было опубликовано ни одного сколько-нибудь хорошего изображения, в Тилтоне, Лестершир. В церкви есть две фигуры столь же ранних дат, как и в Олдворте, одна — вооруженный мужчина, а другая — женщина. Первая в кольчуге «edgering» и хорошего качества; но вторая — превосходного дизайна и очень хорошо выполнена, хотя, к сожалению, из грубого материала. Правая рука согнута, а кисть поднесена к груди; левая естественно свисает вдоль тела, и предплечье и (обнаженная) кисть видны из складок драпировки. Обнаруживаются слабые следы цвета.

Р. К. Х.

Деревня Олдворт в Беркшире, где можно увидеть изображения семьи Де ла Беш, находится примерно в пяти милях от станции Горинг на Большой Западной железной дороге через Стритли. «Сотня Комптон» Хьюитта предоставляет очень интересный отчет о десяти монументальных изображениях, которые представляют различных членов древней семьи Де ла Беш в этой церкви, и будет прочитан с немалым удовольствием.

ФРЭНСИС ПОКОК.

Стэнфорд.

Кок и Каупер (Том IV, стр. 24, 76, 93, 244, 300).

— Как бы манерно это ни казалось, эти слова чаще произносились как Кук и Купер.

Дж. Х. Л. (Том IV, стр. 76) приводит пример того, как Cowper заставляют рифмоваться с Trooper. И я только что наткнулся на отрывок у Коули, где Coke является отвечающим словом к Took.

«Пусть он

Будет застигнут (took) отцом за учебой

За пьесами Шекспира вместо моего лорда Кока (Coke)».

«Sylva; a Poetical Revenge», стр. 44, «Сочинения», часть II, Лондон, 1700, фолио.

РТ.

Уормингтон.

Монументальные портреты (Том V, стр. 349).

— Полностью соглашаясь с моим другом Х. Х. в его мнении о латунной фигуре аббатисы Элстоу, рассматриваемой как портрет, я все же был бы рад, если бы ваши корреспонденты прислали в «Заметки и запросы» имена любых изображений, которые могут показаться им исключениями из правила условного портретирования, особенно если они более ранней даты, чем вторая половина XVI века. Х. Х. упомянул одно, Николас Кантейс, 1431 год, в Маргейте: и я склонен добавить еще одно в хорошо выполненной маленькой латунной фигуре Роберта де Брентингема в Ист-Хорсли, Суррей; это примерно 1380 год. Художники того времени, как в латунных фигурах, так и в расписном стекле, резьбе по дереву и т. д., возможно, иногда желали создать портрет, но, безусловно, редко преуспевали: религиозная строгость выражения искупала недостаток. В английских монетах хорошо известно, что нет никаких признаков портрета до правления Генриха VII.

Особому костюму, однако, уделялось больше внимания в монументальных изображениях; и именно этот факт делает их изучение столь полезным для познания нравов и привычек наших предков. Заботились даже о том, чтобы не упустить ни одной особенности, которая могла отличать покойного; примером чего, возможно, является длинная борода сэра Уильяма Тендринга в Стоке, близ Лейланда, и можно было бы привести много других. Если известны какие-либо решительные портреты в каменных изображениях, было бы, я думаю, желательно сообщить о них на страницах «Заметок и запросов».

К. Р. М.

Девиз на каминной полке (Том V, стр. 345)

— Мне не кажется, что девизы, присланные вашим спрашивающим К. Т., очень сложны для разгадки. Первый — на латыни:

«VITATRANOVULAESTOLIM».

Он говорит, что не уверен насчет одной или двух букв. Я подозреваю, что первая O должна быть Q, а V должна быть I. Тогда это будет читаться:

«Vita tranquila est olim».

«Жизнь отныне спокойна».

Очень подходящий девиз для камина.

Второй — на итальянском:

"VE DAL AM DARO."

Подозреваю, что вместо R должно быть T. Тогда получится:

"Ve da'l amico dato."

"Данное вам другом".

Если же слово — daro, то будет:

"Я дам это вам от друга".

ДЖЕЙМС ЭДМЕСТОН.

Хомертон.

Герб, приведенный вашим корреспондентом К. Т., принадлежит роду Кавендишей (с включением герба Клиффордов), поскольку один из представителей этой семьи в 1610 году получил титул графа Ньюкасла. Вскоре после того, как этот титул угас, Джон Холлс, граф Клэр (женившийся на наследнице Кавендишей), в 1694 году был пожалован королем Вильгельмом III титулами маркиза Клэра и герцога Ньюкасла.

Не мог ли этот камин украшать особняк семьи Кавендишей, которые, вероятно, проживали в Ньюкасле в вышеупомянутый период?

Девиз внизу (который не является семейным девизом Кавендишей), безусловно, на первый взгляд выглядит достаточно загадочно; будет ли достаточно следующего решения, которое я предлагаю лишь как первую мысль, способную привести к лучшему разъяснению?

"Vita : tran : ovula : est : olim."

Предполагая, что «ovula» — это уменьшительное от «ovum» (не уверен, прав ли я), а «tran» (если транскрипция верна) — составная часть одного из многочисленных производных от «trans» (скажем, «transitorius»), нельзя ли перевести этот отрывок вольно: «(Наша) преходящая жизнь (была) некогда (столь же таинственной, или скрытой, или малой, как) есть (зародыш жизненной силы) в яйце»?

Если бы К. Т. мог дать описание второго герба, возможно, удалось бы найти связующее звено для разгадки девиза.

ГЕНРИ У. С. ТЕЙЛОР.

Саутгемптон.

"Ve dâl am daro" (Т. V, стр. 325).

— Один из девизов, озадачивших вашего корреспондента К. Т., написан на валлийском языке и означает, что за насилие последует возмездие: «он заплатит (т. е. пострадает) за удар».

Σ.

White-livered (Т. V, стр. 127, 403).

— Епископ Ридли в своей беседе с епископом Латимером во время их заключения в Тауэре использует выражение: «Ибо, конечно, если Господь не поможет мне Своей милостивой поддержкой во время служения Ему, я знаю, что сыграю лишь роль трусливого рыцаря».

КАРЛ.

Загадочные эпитафии (Т. V, стр. 179).

— На латунных надгробиях Джона Киллингворта (1412 г.), ранее находившихся в церкви в Эдлсборо, а ныне в церкви в Питсоне (графство Бакингемшир), и священника в церкви Св. Петра близ Сент-Олбанса высечена следующая надпись:

"Ecce quod expendi habui, quod donavi habeo, quod negavi punior, quod servavi perdidi."

Надгробие в Сент-Олбансе имеет перевод на английский язык:

"Смотри, все, что я потратил, когда-то имел я;

Все, что я отдал с добрым намерением, то теперь имею я;

То, что я никогда не давал и не одалживал, за то теперь расплачиваюсь [3] я;

То, что я хранил до ухода, то потерял я".

[3] Так в моем источнике.

Та же надпись встречается на латунном надгробии 1584 года в церкви Св. Олава на Харт-стрит в Лондоне. (См. «Руководство по монументальным латунным надгробиям» Оксфордского архитектурного общества.)

ЕДИНОРОГ.

Пеликан в благочестии (Т. V, стр. 59).

— В книге Уорнера «Гластонбери», табл. 18, рис. E, приведено очень раннее изображение пеликана, кормящего своих птенцов собственной кровью: эмблема любви Христа к Своей церкви. Камень был извлечен из руин аббатства.

В «Глоссарии» Паркера этот символ объясняется цитатой из «Ortus Vocabulorum»:

"Fertur, si verum est, eam occidere natos suos, eosque per triduum lugere, deinde seipsum vulnerare, et aspercione sui sanguinis vivos facere filios suos."

Г. Ф. Э.

Названия мест, провинциальный диалект (Т. V, стр. 250, 375).

— В соответствии с предложением Э. П. М. направляю вам несколько примеров расхождения между написанием и произношением:

| Spelling. | Pronunciation.
| Chadwell | Caudle.
| Wymondham (Norf.) | Wyndham.
| —— (Leicestersh.) | Wŭmundham.
| Swavesey | Swaysey.
| Lolworth | Lolo.
| Whitwick | Whittick.
| Scarford | Scawford.
| Croxton Kerrial | Crōson,
|  | the o long,
|  | and Kerrial entirely
|  | dropped.

Р. Дж. С.

Примеров такого рода к северу от Твида гораздо больше, чем, по-видимому, полагает К. Следующий список, включающий несколько фамилий, является результатом довольно поспешного поиска:

| Spelling. | Pronunciation.
| Anstruther | Anster.
| Athelstaneford | Elstanfurd.
| Bethune | Beaton.
| Cassilis | Cassils.
| Charteris | Charters.
| Cockburn | Coburn.
| Croxton Kerrial | Crōson,
| Cockburnspath | Coppersmith
| Colquhoun | Cohoon.
| Crichton | Cryton.
| Dalziel or Dalyell | Dee-ell.
| Farquhar | Farkar.
| Halket | Hacket.
| Inglis | Ingils.
| Kemback | Kemmick.
| Kilconquhar | Kinnenchar.
| Macleod | Macloud.
| Marjoribanks | Marchbanks.
| Menzies | Meengis.
| Methven | Meffen.
| Monzie | Monee.
| Restalrig | Lastalrik.
| Rutherglen | Ruglen.
| Ruthven | Rivven.
| Sciennes | Sheens.
| Sanquhar | Sankar.
| Urquhart | Urcart.
| Wemyss | Weems.

Арброт — это искаженное Аберброток, Гретна — Гретенхоу, а Мейклам — М'Илкхэм: но, вероятно, одна из самых примечательных трансформаций в Шотландии обнаруживается в названии небольшой деревни в нескольких милях к югу от Эдинбурга, где Бердихаус вытеснил Бордо.

Э. Н.

Термин «Милезианский» (Т. IV, стр. 175).

— Позвольте обратить ваше внимание на прилагаемую выдержку, которая служит ответом на запрос М-РА ФРЕЙЗЕРА:

«Всякий, кто знаком с историей Ирландии или имел возможность общаться с уроженцами этой страны, не может не знать, что они претендуют на происхождение от длинного ряда милезианских королей, правивших ими в течение тринадцати столетий до христианской эры. Род, из которого произошла эта длинная череда монархов, восходит к мнимой милезианской колонии, которая, как предполагается, эмигрировала из Испании в Ирландию под предводительством Херемона и Хебера. Однако наиболее здравомыслящие исследователи этого вопроса считают это не более чем сплетением воображаемых событий, возникших в богатом воображении их бардов. Весьма краткий и общий обзор этой спорной части ирландской истории будет приведен словами г-на Плаудена:

«Примерно через 140 лет после Потопа Ирландия была открыта неким Адхуа, который был послан из Азии внуком Бела для исследования новых земель: он сорвал немного пышной травы в качестве образца плодородия почвы и вернулся к своему господину. После этого остров оставался незаселенным в течение 140 лет; и примерно через 300 лет после Потопа некий Партолан, скиф по происхождению и потомок Иафета в шестом колене, отплыл из Греции со своей семьей и 1000 воинов и завладел островом. Все они вымерли, и остров оставался безлюдным в течение тридцати лет. Впоследствии различные группы эмигрантов-авантюристов занимали и заселяли остров в разные периоды. Примерно через 1080 лет после Потопа и в 1300 г. до н. э. Ниул (сын Фения, мудрого скифского князя), женившийся на дочери фараона, жил со своим народом в районе, подаренном ему тестем на Красном море, когда Моисей выводил израильтян из Египта. Потомки этого Фения (называемого чаще Фениуса Фарса) были впоследствии изгнаны преемниками фараона из-за того, что их предки способствовали бегству израильтян через Красное море. Затем они эмигрировали и поселились в Испании, откуда под командованием Милесия колония их отплыла из Бриганции в Галисии в Ирландию, взяла верх над жителями и дала острову законы и династию монархов. Милезианская династия продолжала править Ирландией без перерыва примерно до 1168 года, когда она прекратилась в лице Роджера О'Коннора, и суверенитет был принят нашим Генрихом II. Из этой династии королей первые 110 были язычниками, остальные — христианами».

Барлоу, «История Ирландии», т. I, стр. 22-4.

ДЖОРДЖ РИЧАРДС, магистр искусств.

Куинз-колледж, Бирмингем.

Титул доктора богословия (Т. II, стр. 13).

— Замечание вашего корреспондента EYE-SNUFF о том, что «любой светский ученый с достаточными познаниями в богословии может получить это отличие, а любой университет — пожаловать его ему», неверно в двух отношениях, по крайней мере, что касается университета, членом которого я являюсь. Ссылка на Оксфордский университетский календарь или на Устав университета покажет ему, что никто не может получить степень бакалавра или доктора богословия, не предъявив предварительно свои документы о священническом сане; а богословские познания, которые представляет степень доктора богословия, практически равны нулю; упражнение, требуемое для степени бакалавра богословия, раньше было простой формальностью, и я полагаю, сейчас оно немногим больше; определенное количество семестров, проведенных в университете, и уплата определенных взносов — это все, что необходимо для получения степени доктора богословия. То же самое, я полагаю, и в Кембридже.

У. ФРЕЙЗЕР.

«Девушка с Ричмонд-Хилл» (Т. II, стр. 103).

— Я слышал, конечно, с малым вниманием к правдоподобию, что эта некогда популярная песня была написана Георгом IV, когда он был принцем Уэльским.

У. ФРЕЙЗЕР.

«Бык» (Т. II, стр. 441).

— Я слышал утверждение, что слово «bull» (бык), означающее нелепую ошибку, произошло от папских булл, тираническое содержание и властный тон которых часто создавали столь странный контраст со смирением подписи «Servus servorum Dei» (Раб рабов Божьих), что название «bull» стали применять ко всему, что казалось абсурдно противоречивым или самопротиворечивым.

У. ФРЕЙЗЕР.

Останки лошадей и овец в церквях (Т. V, стр. 274).

— У нас есть веские доказательства того, что саксы использовали места захоронений, которые они обнаружили в Англии; и хорошо известно, что англосаксонские останки часто обнаруживались вблизи церквей, что приводит к предположению, что церкви занимали места языческих храмов. Кости животных часто находили на местах наших лондонских церквей и рядом с ними.

Дж. Й. А.

Семена папоротника (Т. V, стр. 172, 356).

— Я склонен думать, что в заметке вашего корреспондента Р. С. Ф. по вышеуказанному вопросу есть ошибка. Семена папоротника Св. Иоанна нельзя собрать в канун Иванова дня, поскольку в это время они находятся лишь в эмбриональном состоянии. Семена достигают зрелости поздней осенью и остаются прикрепленными к сухому коричневому стеблю, пока их не собьют осенние и зимние ветры. Поэтому их сбор, согласно сведущим в таких таинствах, — это не легкая задача летних сумерек, а должна выполняться в темноте зимней ночи. В полночь Св. Иоанна Богослова, которому посвящены семена и растение, их нужно стряхивать, а не срывать со стебля. Очень вероятно, что мистические свойства приписывались семенам еще до принятия христианства. И, возможно, было бы не слишком рискованно предположить, что старые суеверные монахи приписали их Св. Иоанну из идеи, что сила семян могла повлиять на чудесные откровения, которыми он, более чем кто-либо другой из учеников, или все ученики, был удостоен.

Б.

Разное.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ И Т. Д.

Общество Кемдена, четырнадцатое ежегодное собрание которого в прошлый понедельник прошло весьма успешно, только что выпустило для своих членов «Хронику серых братьев Лондона», отредактированную по рукописи из Коттоновской библиотеки Британского музея. Этот весьма интересный документ, который полностью ускользнул от внимания трудолюбивого и плодовитого Страйпа, хотя и проходил через руки Стоу, который либо владел оригиналом рукописи, либо брал его на время, был написан одним из серых братьев, который, по-видимому, внимательно наблюдал и тщательно записывал религиозные перемены того времени, в особенности те, что происходили в сфере его личных наблюдений в лондонском Сити и в соборе Св. Павла. Поскольку он сохранил свой реестр и продолжал свои труды после роспуска своей обители и увольнения остальной части своего братства, он сохранил для нас многие подробности, имеющие большую историческую ценность; и его работа имеет дополнительное право на внимание, поскольку, в то время как большинство существующих документов являются записями реформаторской стороны, эта исходит от одного из реформированных и, соответственно, представляет нам другую сторону дела. Работа отредактирована г-ном Дж. Г. Николсом, чье имя является достаточной гарантией точности, с которой напечатан документ, а также учености и заботы, проявленных при его иллюстрировании.

Публикации Антикварного офортного клуба. — Часть III, 1851 г., представляет нам не менее тридцати трех офортов членов клуба (конечно, различной степени достоинства) объектов антикварного интереса, включая церковные, военные и жилые здания, купели, надгробные памятники, портреты, факсимиле, копии редких гравюр и многочисленные другие следы древности, призванные одновременно просветить археолога и сохранить в живописной форме запись о многом, что, если бы не резцы членов этого полезного маленького общества, могло бы быть утрачено навсегда.

Прошло всего несколько недель с тех пор, как мы отметили замечательный второй том «Каталога Лондонской библиотеки» г-на Дж. Г. Кокрейна. Теперь мы должны сообщить о кончине этого джентльмена в прошлый вторник. Он был достойнейшим человеком и хорошим ученым; и обладал огромным запасом библиографических знаний. Его смерть, следовательно, будет ощущаться не только его непосредственными друзьями, но и учреждением, которому он служил столь умело и усердно с момента его основания.

Было бы предательством по отношению к братьям Гримм и нашей собственной любви к народной литературе, если бы мы не заметили и (поскольку это того заслуживает) не сказали доброе слово о новом и полном переводе всемирно известных «Kinder und Haus Mährchen», который г-да Адди начали публиковать под названием «Grimm's Household Stories». Они очень верно переведены с последнего издания; и мы уточняем это, потому что маленькое первое издание 1819 года в формате 4to долгое время было одной из наших настольных книг, и, обнаружив, что перевод не совпадает с приведенными там версиями, мы сравнили его с изданием 1843 года и таким образом обнаружили, во-первых, что переводчик использовал более позднее издание; и во-вторых, о чем мы до сих пор не знали, а именно, что эти великие ученые, Вильгельм и Якоб Гримм, среди своих более ученых трудов не погнушались пересмотреть и расширить свою коллекцию детских сказок, которые были радостью для детей всей Европы. Какое оправдание это для внимания, которое уделяется в «N. & Q.» нашему собственному английскому фольклору!

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА, ЖЕЛАЕМЫЕ К ПРИОБРЕТЕНИЮ.

FABRICII BIBLIOTHECA LATINA. Изд. Эрнести. Лейпциг, 1773. Т. III.

THE ANACALYPSIS. Годфри Хиггинс. 2 тома, 4to.

CODEX DIPLOMATICUS ÆVI SAXONICI, под ред. Дж. М. Кембла. Т. I и II. 8vo.

ECKHEL, DOCTRINA NUMORUM. Т. VIII.

BROUGHAM'S MEN OF LETTERS. 2-я серия, королевский 8vo, в переплете. Оригинальное издание.

KNIGHT'S PICTORIAL SHAKSPEARE. Королевский 8vo. Части XLII, XLIII, XLIV, L и LI.

CONDER'S ANALYTICAL VIEW OF ALL RELIGIONS. 8vo.

HALLIWELL ON THE DIALECTS OF SOMERSETSHIRE.

SCLOPETARIA, or REMARKS ON RIFLES, &c.

SOWERBY'S ENGLISH FUNGI. Т. III.

SUPPLEMENT TO SOWERBY'S ENGLISH FUNGI.

EUROPEAN MAGAZINE. Т. XXIII, XXIV и XXV.

POETIC WREATH. Малый 8vo. Ньюман.

GEMS FROM BRITISH POETS. 4 тома. Тайас.

THE WORKS OF LORD BYRON. Т. VI, VII и VIII. 12mo. Мюррей, 1823.

MALLET'S POEMS. Издание Белла.

MALLET'S PLAY OF ELVIRA. 1763.

JOANNIS LELANDI COLLECTANEA. Т. V. 1774.

BISHOP PATRICK'S COMMENTARY ON THE BIBLE. Тома, содержащие Книгу Иисуса Навина и Книгу Судей. Малый 4to.

KENT'S ANTHEMS. Т. I, фолио. Под ред. Джозефа Корфа.

THE MATHEMATICIAN. Т. I. № I. 1844.

BACK'S VOYAGE OF THE TERROR, 8vo.

L'HISTOIRE DE LA SAINCTE BIBLE, par ROYAUMONDE: à Paris, 1701.

JOHNSON'S (DR. S.) WORKS, под ред. Мерфи. Торговое издание 1816 г., в 8vo. Только Т. XII.

*⁎* Письма с указанием подробностей и минимальной цены, с оплаченной доставкой, присылать М-РУ БЕЛЛУ, издателю «NOTES AND QUERIES», 186, Флит-стрит.

Уведомления корреспондентам.

ПОЛУЧЕНЫ ОТВЕТЫ. — Prentice Pillars — Cross on Counsel's Briefs — Many Children — Merchant Adventurers — Burning Fern brings Rain — Sheriff and Lord Lieutenant — Sir E. Seaward's Narrative — Rhymes on Places — Pedigree of Roper — Pigeons' Feathers — Monumental Plate at Lewes — Portrait of Mesmer — Where was Cromwell buried — Kakous — Passage in "Measure for Measure" — De la Beche Monuments — Daniel Defoe, &c. — "Thirty Days hath September" — Buro Berto Beriora — St. Christopher — Monument to Mary Queen of Scots at Antwerp — Ednowain ap Bradwen — Sir R. Howard's Conquest of China — Corrupted Names of Places — My own Crow, &c. — Jasher — "And tye" — Taylor Family — Scologlandi and Scologi — Couch — The Martyr Rogers — Dr. Fell — Chantrey's Sleeping Children, &c. (от H. G. T.) — Ground Ice — Mr. Van Butchell — "Up Guards, and make ready!" — British Ambassadors — Cromwell's Head — Stops when first introduced — Serpent with human Head — Burials in Woollen — Knollys Family — Sterne at Sutton — "'Tis tuppence now" — Game Feathers — Age of Trees — Baxter's Pulpit — Sally Lunn — Was Queen Elizabeth dark or fair — Martinique — Duchess of Lancaster — Etymology of Poison, &c.

М-Р ФОСС и М-Р ЛОУЭР. Сообщения для этих джентльменов (адресованные на наш адрес) были им пересланы.

J. G. W. выражаем благодарность. Его список будет использован.

C. B. Мы были бы очень признательны за статью об ОЛДИСЕ.

СТАРАЯ ГРАФИНЯ ДЕСМОНД. У нас есть еще несколько очень интересных сообщений по этому вопросу, которые мы надеемся вставить в ближайшее время.

C—S. T. P. будет вставлено.

A. N. Мы будем признательны за заметку о каготах.

H. M. Запросы получат скорое внимание. Мы сейчас так переполнены, что боимся вступать в вопрос о ДЖОНЕ БУЛЛЕ.

C. F. A. отсылаем к нашим «Уведомлениям корреспондентам» в №№ 129 и 130. Строка из «Скорбящей невесты» Конгрива.

C. H. M. найдет информацию, которую он требует относительно афоризма Флетчера из Солтауна о законодателях и создателях баллад, в нашем 1-м томе, стр. 153.

Аккуратные папки для хранения номеров «N. & Q.» до завершения каждого тома теперь готовы, цена 1 шилл. 6 пенсов, и их можно получить по заказу у всех книготорговцев и газетчиков.

ЧЕТВЕРТЫЙ ТОМ «NOTES AND QUERIES» с очень подробным УКАЗАТЕЛЕМ теперь готов, цена 9 шилл. 6 пенсов в тканевом переплете.

«NOTES AND QUERIES» выходит в полдень в пятницу, так что сельские книготорговцы могут получить экземпляры с вечерней почтой и доставить их своим подписчикам в субботу.

ТРАУР. — ПРИДВОРНЫЙ, СЕМЕЙНЫЙ и КОМПЛИМЕНТАРНЫЙ. — Владелец ЛОНДОНСКОГО ОБЩЕГО ТРАУРНОГО СКЛАДА почтительно напоминает семьям, чьи утраты вынуждают их принять траурное облачение, что каждая вещь самого лучшего качества, необходимая для полного траурного комплекта, может быть получена в этом заведении в любой момент.

Предоставляются СМЕТЫ НА СЛУЖЕБНЫЙ ТРАУР, обеспечивающие большую экономию для семей; в то время как постоянное присутствие опытных помощников (включая портних и модисток) позволяет им предложить или предоставить все необходимое для случая, подходящее для любого ранга или положения в обществе. ВДОВИЙ И СЕМЕЙНЫЙ ТРАУР всегда имеется в готовом виде, и записка с описанием требуемого траура обеспечит его немедленную отправку как в городе, так и в сельскую местность, на самых разумных условиях.

У. К. ДЖЕЙ, 247-249. Риджент-стрит.

ЛОНДОНСКИЕ ГАЗЕТЫ ПО СНИЖЕННЫМ ЦЕНАМ. The Times, Herald, Post, Daily News и Chronicle, отправляемые пунктуально утром и вечером в день публикации и на следующий день после публикации. Чистые экземпляры и пунктуальность гарантируются. За списком цен обращаться

ДЖЕЙМС БАРКЕР, 19. Трогмортон-стрит, Банк. Основано 20 лет назад.

«ДЖЕНТЛЬМЕНСКИЙ ЖУРНАЛ» за МАЙ содержит:—

1. Адмирал Блейк.

2. Памятник в Брент-Пелхэме (с гравюрами).

3. Наша Леди Булонская.

4. Речь лорда-канцлера Джеффриса.

5. Маргарет Фуллер Оссоли.

6. Ульрих фон Гуттен: заключительные сцены.

7. Уильям Комб и его работы.

8. Английский или «англосаксонский».

9. Современные исторические заметки 1659 и 1660 гг.

10. Переписка Сильвануса Урбана: Что такое клад? Свежие наблюдения о Римской стене, преподобного Дж. К. Брюса — Римская дорога от Хамбера до Йорка — Посещение госпиталя Хербалдаун, Альберта Уэя, эсквайра — Термин «мост», применяемый к местам высадки — Миссис Джоан Уиттроу из Туикенема.

С заметками месяца, обзором новых публикаций и отчетами археологических обществ.

Этот журнал содержит в своем НЕКРОЛОГЕ биографические мемуары:— 1. Герцогини Иды Саксен-Веймарской. 2. Принца Феликса фон Шварценберга. 3. Лорда Рендлшема. 4. Лорда Дансани. 5. Лорда Панмура. 6. Достопочтенного Фредерика Уэста. 7. Сэра Джона Шелли, баронета. 8. Преподобного сэра Харкорта Лиса, баронета. 9. Сэра Генри Уитли, баронета. 10. Капитана сэра Сэмюэля Брауна, королевского флота. 11. Майора Эрдли-Уилмота, королевской артиллерии. 12. Даймока Уэллеса, эсквайра. 13. Уильяма Айремонгера, эсквайра. 14. Томаса Тирвитта Дрейка, эсквайра. 15. Преподобного Джона Кита, доктора богословия. 16. Уильяма Джейкоба, эсквайра, члена Королевского общества. 17. Джона Ландсира, эсквайра. 18. Артура Джуэтта, эсквайра. 19. Г-на Р. А. Давенпорта. 20. Ричарда Гилберта, эсквайра. 21. Томаса Алласона, эсквайра. 22. Дэвида Бремнера, эсквайра. 23. Г-на Эдварда Фицуильяма. 24. Миссис Келли.

Журнал за апрель содержал мемуары, среди прочих, сэра Герберта Дженнера Фаста, сэра Джона Фрэнкса, Бэзила Монтегю, эсквайра, д-ра Мюррея, католического архиепископа Дублина; Томаса Мура, эсквайра, преподобного Кристофера Андерсона, Сэмюэля Праута, эсквайра, г-на Уильяма Уоттса, Джонсона Джекса и т. д.

НИКОЛС И СЫН, 25. Парламент-стрит.

ЗАПАДНОЕ ОБЩЕСТВО СТРАХОВАНИЯ ЖИЗНИ И АННУИТЕТОВ, 3. ПАРЛАМЕНТ-СТРИТ, ЛОНДОН.

Основано в 1842 г. н. э.

Директора.

Г. Эджворт Бикнелл, эсквайр.

Уильям Кэбелл, эсквайр.

Т. Сомерс Кокс-мл., эсквайр, член парламента.

Г. Генри Дрю, эсквайр.

Уильям Эванс, эсквайр.

Уильям Фримен, эсквайр.

Ф. Фуллер, эсквайр.

Дж. Генри Гудхарт, эсквайр.

Т. Грисселл, эсквайр.

Джеймс Хант, эсквайр.

Дж. Арскотт Летбридж, эсквайр.

Э. Лукас, эсквайр.

Джеймс Лайс Сигер, эсквайр.

Дж. Бэсли Уайт, эсквайр.

Джозеф Картер Вуд, эсквайр.

Попечители.

У. Уэйтли, эсквайр, королевский адвокат.

Л. К. Хамфри, эсквайр, королевский адвокат.

Джордж Дрю, эсквайр.

Консультирующий юрист. — Сэр Ум. П. Вуд, член парламента, генеральный солиситор.

Врач. — Уильям Рич. Бэшем, доктор медицины.

Банкиры. — Г-да Кокс, Биддулф и Ко., Чаринг-Кросс.

ЦЕННАЯ ПРИВИЛЕГИЯ.

ПОЛИСЫ, оформленные в этом офисе, не становятся недействительными из-за временных трудностей с оплатой премии, так как по заявлению предоставляется разрешение приостановить выплату под проценты в соответствии с условиями, подробно изложенными в проспекте.

Образцы ставок премии для страхования 100 фунтов стерлингов с долей в трех четвертях прибыли:—

Возраст £ с. д.

17 1 14 4

22 1 18 8

27 2 4 5

32 2 10 8

37 2 18 6

42 3 8 2

АРТУР СКРАТЧЛИ, магистр искусств, член Королевского астрономического общества. Актуарий.

Теперь готово, цена 10 шилл. 6 пенсов, второе издание, с существенными дополнениями, «ПРОМЫШЛЕННЫЕ ИНВЕСТИЦИИ и ЭМИГРАЦИЯ»; являющееся ТРАКТАТОМ о СТРОИТЕЛЬНЫХ ОБЩЕСТВАХ ВЗАИМНОЙ ПОМОЩИ и об общих принципах инвестиций в землю, проиллюстрированных на примерах обществ свободной земельной собственности, строительных компаний и т. д. С математическим приложением о сложных процентах и страховании жизни. АРТУРА СКРАТЧЛИ, магистра искусств, актуария Западного общества страхования жизни, 3. Парламент-стрит, Лондон.

ДЕШЕВЫЙ ЧАЙ и ДЕШЕВЫЙ КОФЕ. — Хотя мы продаем черный чай по 3 шилл. за фунт, хороший черный чай по 3 шилл. 4 пенса, крепкий кофе по 10 пенсов и отборный кофе по 1 шилл. за фунт, мы все же говорим всем, кто стремится к экономии, что лучшее — это самое дешевое, особенно когда лучшее можно приобрести у нас по следующим ценам: лучший чай конго — 3 шилл. 8 пенсов за фунт; лучший чай сушонг — 4 шилл. 4 пенса; лучший чай ганпаудер — 5 шилл. 8 пенсов за фунт; лучший старый кофе мокко — 1 шилл. 4 пенса за фунт; лучший вест-индский кофе — 1 шилл. 4 пенса за фунт. Отборный, настоящий, спелый, насыщенный, редкий чай сушонг теперь стоит всего 4 шилл. за фунт; а чистый, насыщенный, редкий ганпаудер — 5 шилл. за фунт. Чай или кофе на сумму 40 шилл. доставляются бесплатно в любую часть Англии компанией PHILLIPS and CO., торговцами чаем, Кинг-Уильям-стрит, 8, Сити.

СИГАРЫ ОТБОРНЫХ СОРТОВ по ЗНАЧИТЕЛЬНО СНИЖЕННЫМ ЦЕНАМ при оплате НАЛИЧНЫМИ. Первоклассные марки: «Ptarga», «Flor Cabana» и др. — 28 шилл. за фунт. Британские сигары от 8 шилл. 6 пенсов за фунт. «Лорд Байрон» — 14 шилл. 6 пенсов, очень тонкий аромат. Настоящая латакия — 10 шилл. 6 пенсов за фунт, восхитительный аромат. Все виды восточных и американских табаков. Пенковые трубки, портсигары, мундштуки, кошельки и т. д. высочайшего качества, значительно дешевле рыночных цен.

J. F. VARLEY CO., импортеры.

HAVANNAH STORES, Оксфорд-стрит, 364, напротив театра «Принцесс».

УГРОЗА СНОСА ХРУСТАЛЬНОГО ДВОРЦА.

В связи с тем, что многие тысячи жителей Соединенного Королевства не смогли получить экземпляр ТАБЛИЦЫ ВЕЛИКОЙ ВЫСТАВКИ, напечатанной в цвете и представленной владельцами WEEKLY DISPATCH своим подписчикам и публике в январе и феврале прошлого года, было принято решение о ПОВТОРНОМ ВЫПУСКЕ, который состоится в ВОСКРЕСЕНЬЕ, 16 МАЯ. Таблица, прошедшая тщательную проверку, с помощью простых диаграмм показывает количество людей, посещавших выставку ежедневно, сумму денег, собранную у различных входов, количество потребленных прохладительных напитков; имена Королевских комиссаров; сведения о происхождении Дворца и его размеры в футах. Чтобы каждый житель страны мог обладать этим статистическим отражением любопытных и интересных результатов, чтобы отметить снос здания и сохранить память о его существовании, Таблица будет выдаваться БЕСПЛАТНО каждому подписчику и покупателю DISPATCH в указанный день.

*⁎* Газета DISPATCH выходит в 4 часа утра каждую субботу, как раз к отправлению первых железнодорожных поездов из Лондона и к утренней почте. Заказы следует заблаговременно направлять любому продавцу газет в городе и сельской местности или г-ну Р. Дж. ВУДУ, Флит-стрит, 139.

N.B. Агенты по распространению новостей будут иметь экземпляр Таблицы с каждым номером DISPATCH от 16 мая.

Now ready, New Edition, improved and corrected, in 1 large vol. royal 8vo., 21s.

ПОЛНЫЙ и КРИТИЧЕСКИЙ ЛАТИНСКО-АНГЛИЙСКИЙ ЛЕКСИКОН, основанный на большом Немецко-латинском лексиконе д-ра ВИЛЬГЕЛЬМА ФРОЙНДА; с дополнениями и исправлениями из лексиконов Геснера, Фаччолати, Шеллера, Жоржа и др. Составил Э. А. ЭНДРЮС, доктор права и др.

В рецензии на этот Лексикон Athenæum пишет: «Знания, которые он дает о ранней и поздней латыни, невозможно почерпнуть из обычных латинских словарей».

Literary Gazette пишет: «Мы изучили эту книгу с большим вниманием и без колебаний заявляем, что это лучший словарь латинского языка, который когда-либо появлялся».

Spectator пишет: «Это лучший латинский словарь».

Examiner пишет: «Мы никогда не видели, чтобы такая книга была опубликована по такой цене».

Лондон: СЭМПСОН ЛОУ, Флит-стрит, 169.

Сегодня опубликована, цена 1 шилл., будет выходить в течение восьми месяцев, Первая часть

СКАЗОК

БРАТЬЕВ ГРИММ.

ИЛЛЮСТРИРОВАНО ЧЕТЫРЬМЯ БОЛЬШИМИ И ДВАДЦАТЬЮ ПЯТЬЮ МАЛЫМИ РИСУНКАМИ НА ДЕРЕВЕ.

ЭДВАРДА Г. ВЕНЕРТА.

Большинство сказок из «KINDER- UND HAUSMÄHRCHEN» братьев Гримм появлялись в Англии в разное время; но, хотя содержание книги известно здесь так же хорошо, как и в Германии, полное издание до сих пор не было опубликовано. Настоящее издание представляет собой новый перевод, тщательно следующий оригинальному тексту, за исключением нескольких необходимых случаев, и всегда сохраняющий целостность сказок. Иллюстрации будут обильно представлены повсюду; каждая сказка будет иметь свою картинку, а кроме того, в каждой части будут добавлены четыре большие гравюры.

Complete Edition, in a thick fcap. 8vo. volume, cloth, 6s.

ДАТСКИЕ СКАЗОЧНЫЕ ЛЕГЕНДЫ И ПРЕДАНИЯ.

ГАНСА ХРИСТИАНА АНДЕРСЕНА.

Второе издание, дополненное.

Со всеми ДОПОЛНИТЕЛЬНЫМИ СКАЗКАМИ, а также МЕМУАРАМИ и портретом автора.

«Все сказки Андерсена будут приняты с радостью, и не только в детской, но и во многих других комнатах дома». — Examiner.

«Полны замечательных и очаровательных историй». — Athenæum.

«Ни один родитель не должен колебаться, отдавая "Сказки и легенды" Андерсена без ограничений в руки своего ребенка, ибо невинность и доброта сердца — их главные характеристики». — Globe.

Имперский 8-й формат, в изящном переплете, цена 8 шилл.

ДЕТСКИЕ ИГРЫ.

СЕМНАДЦАТЬ РИСУНКОВ Э. В. Б.

«Глубокий смысл часто кроется в детской игре». Шиллер.

«Если это, как мы понимаем, работа любителя и дамы, нашим художникам следует остерегаться за свои лавры. По изяществу и чувству, по замыслу и концепции эти рисунки Э. В. Б. первоклассны. Ничто не может превзойти деликатность и нежность большинства из них». — Guardian.

«Коллекция самых изящных и деликатных офортов, полных чувства, фантазии и поэзии». — Examiner.

«Мы редко видели более высокое искусство, посвященное детским развлечениям, чем в этой художественно выполненной работе». — Literary Gazette.

ADDEY & CO. (ранее CUNDALL & ADDEY), ОЛД-БОНД-СТРИТ, 21.

Олд-Бонд-стрит, 21.

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ИЗДЕЛИЯ и ЦЕННЫЕ ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЕ КНИГИ. — Messrs. ADDEY & Co. (ранее CUNDALL & ADDEY) почтительно обращают внимание на свою коллекцию СТАТУЭТОК и ГРУПП из париана и статуарного фарфора, которые теперь включают все лучшие образцы этих прекрасных изделий.

В их ассортименте книг можно найти все достойные ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЕ и ИЛЛЮМИНИРОВАННЫЕ РАБОТЫ, а также все лучшие ДЕТСКИЕ ИЗДАНИЯ. Каталоги можно получить по запросу.

НЕМЕЦКИЕ КНИГИ ДЕШЕВО. — «Werke» Гёте, 40 томов, 16-й формат, 1840 г., всего 2 ф. — «Werke» Гёте, 30 томов, 8-й формат, 1852 г., 3 ф. 15 шилл. — «Werke» Шиллера, 12 томов, 16-й формат, 1847 г., всего 12 шилл. — «Werke» Шиллера, 10 томов, 8-й формат, 1844 г., 21 шилл. — «Der Nibelungen Noth», 4-й формат, со 100 гравюрами Шнорра и Нойройтера, 1843 г., 12 шилл. 6 пенсов. — «Kinderlieder, alte und neue», 4-й формат, со 100 гравюрами Каульбаха, Поччи и др., с нотами, 1849 г., в ткани, 5 шилл., или в полусафьяне, 7 шилл. — «Немецкий словарь» Флюгеля, третье оригинальное немецкое издание, 2 тома, имперский 8-й формат, 1847 г., 30 шилл., или в полукоже, 36 шилл. — «Немецкий словарь» Элвелла, плотный 12-й формат, 1850 г., в коже, 4 шилл. 6 пенсов. — «Немецкий словарь» Уильямса, 16-й формат, 1851 г., в коже, 2 шилл. 6 пенсов. — «Deutsche Volks Mährchen» Музеуса, имперский 8-й формат, великолепно иллюстрировано, 1845 г., 12 шилл., или в полукрасном сафьяне, 16 шилл. — «Немецкая грамматика» Брана, 12-й формат, в ткани, 1850 г., 2 шилл. — «Deutsches Mährchenbuch» Бехштейна, 12-й формат, 1849 г., 1 шилл. 3 пенса, или в полусафьяне, 2 шилл. 6 пенсов. В продаже у

БЕРНАРДА КВАРИЧА,

букиниста по иностранным книгам, Касл-стрит, 16, Лестер-сквер, Лондон.

*⁎* Каталоги книг Б. КВАРИЧА на всех языках мира публикуются ежемесячно и рассылаются бесплатно.

1 мая, цена 2 шилл., № LXXVII.

THE ECCLESIASTIC.

СОДЕРЖАНИЕ:

Должны ли миряне заседать в Конвокации?

Мемуары Маргарет Фуллер Оссоли.

Мейтландизм в теологии и изобразительном искусстве.

Чейн о религиозном поклонении.

Иллюстрации состояния Церкви во время Великой Революции.

Семь дней недели.

Обзоры и уведомления.

Отправляется бесплатно по почте при подписке на полгода вперед. Комплект из 12 томов в аккуратном тканевом переплете, со значительной скидкой.

Лондон: Дж. МАСТЕРС, Олдерсгейт-стрит и Нью-Бонд-стрит.

Two Vols. demy 8vo., with Engravings and Maps, 36s.

НЕСТОРИАНЕ и их РИТУАЛЫ. С повествованием о миссии в Месопотамию и Курдистан в 1842-44 гг. и о недавнем посещении этих стран в 1850 г.; также исследования современного состояния сирийских яковитов, папских сирийцев и халдеев, и исследование религиозных догматов езидов. Преподобного Г. ПЕРСИ БАДЖЕРА, одного из капелланов Почтенной Ост-Индской компании в Бомбейской епархии.

«Настоящие тома представляют собой ценнейший вклад в источники информации, уже существующие относительно некоторых из этих интересных групп. Автор не только путешествовал, но и трудился среди восточных христиан и разумно разделил информацию, которую хотел донести». — John Bull.

Лондон: Дж. МАСТЕРС, Олдерсгейт-стрит и Нью-Бонд-стрит.

РАБОТЫ

ПО

Готической архитектуре и т. д.

ГЛОССАРИЙ ТЕРМИНОВ, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ В ГРЕЧЕСКОЙ, РИМСКОЙ, ИТАЛЬЯНСКОЙ и ГОТИЧЕСКОЙ АРХИТЕКТУРЕ. Пятое издание, дополненное. Проиллюстрировано более чем 1700 гравюрами на дереве. 3 тома, 8-й формат. 2 ф. 8 шилл.

В это издание включена большая часть работы профессора Уиллиса «Архитектурная номенклатура Средневековья»; введены термины средневекового плотницкого дела; с многочисленными дополнительными примерами открытых деревянных крыш, а также плиточных мостовых и т. д. Приведены все синонимичные слова на французском, итальянском и немецком языках.

ЭССЕ о ПРОИСХОЖДЕНИИ и РАЗВИТИИ ОКОННОГО ПЕРЕПЛЕТА в АНГЛИИ, с многочисленными иллюстрациями. ЭДВАРДА А. ФРИМЕНА, магистра искусств, бывшего члена Тринити-колледжа, Оксфорд. 8-й формат. 21 шилл.; или в четырех частях, цена 5 шилл. каждая.

ВВЕДЕНИЕ в ИЗУЧЕНИЕ ГОТИЧЕСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ. ДЖОНА ГЕНРИ ПАРКЕРА, члена Общества антиквариев. 16-й формат, со 110 иллюстрациями. Цена 4 шилл. 6 пенсов.

ГОТИЧЕСКАЯ АРХИТЕКТУРА РИКМАНА. Попытка классифицировать различные стили архитектуры в Англии. Покойного ТОМАСА РИКМАНА, члена Общества антиквариев. С 30 стальными гравюрами Ле Кё и др. и 465 гравюрами на дереве лучших образцов по оригинальным рисункам Ф. Маккензи, О. Джуитта и П. Г. Деламотта. Пятое издание. 8-й формат. 21 шилл.

ЦЕРКОВНАЯ и АРХИТЕКТУРНАЯ ТОПОГРАФИЯ АНГЛИИ.

Vol. I. Diocese of Oxford, 8vo., cloth, 7s. 6d.

Беркшир 2 шилл. 6 пенсов

Бакингемшир 2 шилл. 6 пенсов

Оксфордшир 2 шилл. 6 пенсов

Том II. Епархия Или: —

Бедфордшир 2 шилл. 6 пенсов

Хантингдоншир 2 шилл. 6 пенсов

Кембриджшир 4 шилл. 0 пенсов

Саффолк. Почти готово.

АРХИТЕКТУРНЫЕ ЗАМЕТКИ о ЦЕРКВЯХ в АРХИДЬЯКОНСТВЕ НОРТХЕМПТОН. С многочисленными иллюстрациями на дереве и стали. Королевский 8-й формат, в ткани, 1 ф. 15 шилл. обычные; 2 ф. 12 шилл. 6 пенсов на индийской бумаге.

АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ АРХИТЕКТУРА, с некоторыми замечаниями о церковной мебели. ДЖЕЙМСА БАРРА, архитектора. Иллюстрировано 130 примерами. Третье издание, переработанное и дополненное, 12-й формат. 5 шилл.

THE ARCHITECTURAL HISTORY of CANTERBURY CATHEDRAL. By Professor WILLIS, M.A., F.R.S., &c., 8vo. 52 Woodcuts, 10s. 6d.

THE ARCHITECTURAL HISTORY of WINCHESTER CATHEDRAL. By the same Author. 8vo. With Woodcuts and Plan, 5s.

АРХИТЕКТУРНАЯ ИСТОРИЯ ЙОРКСКОГО СОБОРА. С гравюрами на дереве и планом. Того же автора. 2 шилл. 6 пенсов.

Оксфорд: ДЖОН ГЕНРИ ПАРКЕР, и Стрэнд, 377, Лондон.

Отпечатано ТОМАСОМ КЛАРКОМ ШОУ, Нью-Стрит-сквер, 8, в Нью-Стрит-сквер, 5, в приходе Св. Бригитты, в Сити Лондона; и опубликовано ДЖОРДЖЕМ БЕЛЛОМ, Флит-стрит, 186, в приходе Св. Дунстана на Западе, в Сити Лондона, издателем, по адресу Флит-стрит, 186, вышеупомянутому. — Суббота, 8 мая 1852 г.

Примечание транскрибатора: Оригинальные варианты написания не были стандартизированы.

Страницы в «Notes and Queries», том I-V

Notes and Queries том I.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том I № 1 3 ноября 1849 г. Страницы 1 - 17 PG # 8603

Том I № 2 10 ноября 1849 г. Страницы 18 - 32 PG # 11265

Том I № 3 17 ноября 1849 г. Страницы 33 - 46 PG # 11577

Том I № 4 24 ноября 1849 г. Страницы 49 - 63 PG # 13513

Том I № 5 1 декабря 1849 г. Страницы 65 - 80 PG # 11636

Том I № 6 8 декабря 1849 г. Страницы 81 - 95 PG # 13550

Том I № 7 15 декабря 1849 г. Страницы 97 - 112 PG # 11651

Том I № 8 22 декабря 1849 г. Страницы 113 - 128 PG # 11652

Том I № 9 29 декабря 1849 г. Страницы 130 - 144 PG # 13521

Том I № 10 5 января 1850 г. Страницы 145 - 160 PG #

Том I № 11 12 января 1850 г. Страницы 161 - 176 PG # 11653

Том I № 12 19 января 1850 г. Страницы 177 - 192 PG # 11575

Том I № 13 26 января 1850 г. Страницы 193 - 208 PG # 11707

Том I № 14 2 февраля 1850 г. Страницы 209 - 224 PG # 13558

Том I № 15 9 февраля 1850 г. Страницы 225 - 238 PG # 11929

Том I № 16 16 февраля 1850 г. Страницы 241 - 256 PG # 16193

Том I № 17 23 февраля 1850 г. Страницы 257 - 271 PG # 12018

Том I № 18 2 марта 1850 г. Страницы 273 - 288 PG # 13544

Том I № 19 9 марта 1850 г. Страницы 289 - 309 PG # 13638

Том I № 20 16 марта 1850 г. Страницы 313 - 328 PG # 16409

Том I № 21 23 марта 1850 г. Страницы 329 - 343 PG # 11958

Том I № 22 30 марта 1850 г. Страницы 345 - 359 PG # 12198

Том I № 23 6 апреля 1850 г. Страницы 361 - 376 PG # 12505

Том I № 24 13 апреля 1850 г. Страницы 377 - 392 PG # 13925

Том I № 25 20 апреля 1850 г. Страницы 393 - 408 PG # 13747

Том I № 26 27 апреля 1850 г. Страницы 409 - 423 PG # 13822

Том I № 27 4 мая 1850 г. Страницы 425 - 447 PG # 13712

Том I № 28 11 мая 1850 г. Страницы 449 - 463 PG # 13684

Том I № 29 18 мая 1850 г. Страницы 465 - 479 PG # 15197

Том I № 30 25 мая 1850 г. Страницы 481 - 495 PG # 13713

Notes and Queries том II.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том II № 31 1 июня 1850 г. Страницы 1- 15 PG # 12589

Том II № 32 8 июня 1850 г. Страницы 17- 32 PG # 15996

Том II № 33 15 июня 1850 г. Страницы 33- 48 PG # 26121

Том II № 34 22 июня 1850 г. Страницы 49- 64 PG # 22127

Том II № 35 29 июня 1850 г. Страницы 65- 79 PG # 22126

Том II № 36 6 июля 1850 г. Страницы 81- 96 PG # 13361

Том II № 37 13 июля 1850 г. Страницы 97-112 PG # 13729

Том II № 38 20 июля 1850 г. Страницы 113-128 PG # 13362

Том II № 39 27 июля 1850 г. Страницы 129-143 PG # 13736

Том II № 40 3 августа 1850 г. Страницы 145-159 PG # 13389

Том II № 41 10 августа 1850 г. Страницы 161-176 PG # 13393

Том II № 42 17 августа 1850 г. Страницы 177-191 PG # 13411

Том II № 43 24 августа 1850 г. Страницы 193-207 PG # 13406

Том II № 44 31 августа 1850 г. Страницы 209-223 PG # 13426

Том II № 45 7 сентября 1850 г. Страницы 225-240 PG # 13427

Том II № 46 14 сентября 1850 г. Страницы 241-256 PG # 13462

Том II № 47 21 сентября 1850 г. Страницы 257-272 PG # 13936

Том II № 48 28 сентября 1850 г. Страницы 273-288 PG # 13463

Том II № 49 5 октября 1850 г. Страницы 289-304 PG # 13480

Том II № 50 12 октября 1850 г. Страницы 305-320 PG # 13551

Том II № 51 19 октября 1850 г. Страницы 321-351 PG # 15232

Том II № 52 26 октября 1850 г. Страницы 353-367 PG # 22624

Том II № 53 2 ноября 1850 г. Страницы 369-383 PG # 13540

Том II № 54 9 ноября 1850 г. Страницы 385-399 PG # 22138

Том II № 55 16 ноября 1850 г. Страницы 401-415 PG # 15216

Том II № 56 23 ноября 1850 г. Страницы 417-431 PG # 15354

Том II № 57 30 ноября 1850 г. Страницы 433-454 PG # 15405

Том II № 58 7 декабря 1850 г. Страницы 457-470 PG # 21503

Том II № 59 14 декабря 1850 г. Страницы 473-486 PG # 15427

Том II № 60 21 декабря 1850 г. Страницы 489-502 PG # 24803

Том II № 61 28 декабря 1850 г. Страницы 505-524 PG # 16404

Notes and Queries том III.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том III № 62 4 января 1851 г. Страницы 1- 15 PG # 15638

Том III № 63 11 января 1851 г. Страницы 17- 31 PG # 15639

Том III № 64 18 января 1851 г. Страницы 33- 47 PG # 15640

Том III № 65 25 января 1851 г. Страницы 49- 78 PG # 15641

Том III № 66 1 февраля 1851 г. Страницы 81- 95 PG # 22339

Том III № 67 8 февраля 1851 г. Страницы 97-111 PG # 22625

Том III № 68 15 февраля 1851 г. Страницы 113-127 PG # 22639

Том III № 69 22 февраля 1851 г. Страницы 129-159 PG # 23027

Том III № 70 1 марта 1851 г. Страницы 161-174 PG # 23204

Том III № 71 8 марта 1851 г. Страницы 177-200 PG # 23205

Том III № 72 15 марта 1851 г. Страницы 201-215 PG # 23212

Том III № 73 22 марта 1851 г. Страницы 217-231 PG # 23225

Том III № 74 29 марта 1851 г. Страницы 233-255 PG # 23282

Том III № 75 5 апреля 1851 г. Страницы 257-271 PG # 23402

Том III № 76 12 апреля 1851 г. Страницы 273-294 PG # 26896

Том III № 77 19 апреля 1851 г. Страницы 297-311 PG # 26897

Том III № 78 26 апреля 1851 г. Страницы 313-342 PG # 26898

Том III № 79 3 мая 1851 г. Страницы 345-359 PG # 26899

Том III № 80 10 мая 1851 г. Страницы 361-382 PG # 32495

Том III № 81 17 мая 1851 г. Страницы 385-399 PG # 29318

Том III № 82 24 мая 1851 г. Страницы 401-415 PG # 28311

Том III № 83 31 мая 1851 г. Страницы 417-440 PG # 36835

Том III № 84 7 июня 1851 г. Страницы 441-472 PG # 37379

Том III № 85 14 июня 1851 г. Страницы 473-488 PG # 37403

Том III № 86 21 июня 1851 г. Страницы 489-511 PG # 37496

Том III № 87 28 июня 1851 г. Страницы 513-528 PG # 37516

Notes and Queries том IV.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том IV № 88 5 июля 1851 г. Страницы 1- 15 PG # 37548

Том IV № 89 12 июля 1851 г. Страницы 17- 31 PG # 37568

Том IV № 90 19 июля 1851 г. Страницы 33- 47 PG # 37593

Том IV № 91 26 июля 1851 г. Страницы 49- 79 PG # 37778

Том IV № 92 2 августа 1851 г. Страницы 81- 94 PG # 38324

Том IV № 93 9 августа 1851 г. Страницы 97-112 PG # 38337

Том IV № 94 16 августа 1851 г. Страницы 113-127 PG # 38350

Том IV № 95 23 августа 1851 г. Страницы 129-144 PG # 38386

Том IV № 96 30 августа 1851 г. Страницы 145-167 PG # 38405

Том IV № 97 6 сентября 1851 г. Страницы 169-183 PG # 38433

Том IV № 98 13 сентября 1851 г. Страницы 185-200 PG # 38491

Том IV № 99 20 сентября 1851 г. Страницы 201-216 PG # 38574

Том IV № 100 27 сентября 1851 г. Страницы 217-246 PG # 38656

Том IV № 101 4 октября 1851 г. Страницы 249-264 PG # 38701

Том IV № 102 11 октября 1851 г. Страницы 265-287 PG # 38773

Том IV № 103 18 октября 1851 г. Страницы 289-303 PG # 38864

Том IV № 104 25 октября 1851 г. Страницы 305-333 PG # 38926

Том IV № 105 1 ноября 1851 г. Страницы 337-359 PG # 39076

Том IV № 106 8 ноября 1851 г. Страницы 361-374 PG # 39091

Том IV № 107 15 ноября 1851 г. Страницы 377-396 PG # 39135

Том IV № 108 22 ноября 1851 г. Страницы 401-414 PG # 39197

Том IV № 109 29 ноября 1851 г. Страницы 417-430 PG # 39233

Том IV № 110 6 декабря 1851 г. Страницы 433-460 PG # 39338

Том IV № 111 13 декабря 1851 г. Страницы 465-478 PG # 39393

Том IV № 112 20 декабря 1851 г. Страницы 481-494 PG # 39438

Том IV № 113 27 декабря 1851 г. Страницы 497-510 PG # 39503

Notes and Queries том V.

Том, №, Дата, Год, Страницы, PG #

Том V № 114 3 января 1852 г. Страницы 1-19 PG # 40171

Том V № 115 10 января 1852 г. Страницы 25-45 PG # 40582

Том V № 116 17 января 1852 г. Страницы 49-70 PG # 40642

Том V № 117 24 января 1852 г. Страницы 73-95 PG # 40678

Том V № 118 31 января 1852 г. Страницы 97-118 PG # 40716

Том V № 119 7 февраля 1852 г. Страницы 121-143 PG # 40742

Том V № 120 14 февраля 1852 г. Страницы 145-167 PG # 40743

Том V № 121 21 февраля 1852 г. Страницы 169-191 PG # 40773

Том V № 122 28 февраля 1852 г. Страницы 193-215 PG # 40779

Том V № 123 6 марта 1852 г. Страницы 217-239 PG # 40804

Том V № 124 13 марта 1852 г. Страницы 241-263 PG # 40843

Том V № 125 20 марта 1852 г. Страницы 265-287 PG # 40910

Том V № 126 27 марта 1852 г. Страницы 289-310 PG # 40987

Том V № 127 3 апреля 1852 г. Страницы 313-335 PG # 41138

Том V № 128 10 апреля 1852 г. Страницы 337-358 PG # 41171

Том V № 129 17 апреля 1852 г. Страницы 361-383 PG # 41205

Том V № 130 24 апреля 1852 г. Страницы 385-407 PG # 41254

Том V № 131 1 мая 1852 г. Страницы 409-431 PG # 41295

Индекс

Том, Даты, Год, PG #

Том I. Индекс. [Нояб. 1849-Май 1850] PG # 13536

INDEX TO THE SECOND VOLUME. MAY-DEC., 1850 PG # 13571

INDEX TO THE THIRD VOLUME. JAN.-JUNE, 1851 PG # 26770

INDEX TO THE FOURTH VOLUME. JULY-DEC., 1851 PG # 40166