Transcriber's note:

A few typographical errors have been corrected. They
appear in the text like this, and the
explanation will appear when the mouse pointer is moved over the marked
passage.

ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:

СРЕДСТВО ВЗАИМООБМЕНА ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — КАПИТАН КАТТЛЬ.

№ 78.

Суббота, 26 апреля 1851 г.

Цена: шесть пенсов. Штемпелеванное издание: 7 пенсов.

СОДЕРЖАНИЕ.

Страница

О предлагаемом реестре существующих памятников

313

Заметки:—

Иллюстрации к Чосеру, № IV.

315

Академии сэра Фрэнсиса Кинастона и сэра Бальтазара Жербье, д-ра Э. Ф. Римбо

317

Шекспир и Флетчер, Сэмюэля Хиксона

318

Иллюстрации к Теннисону

319

Фольклор:—Причастное вино—Лечение болезней с помощью овец

320

Древние неопубликованные баллады, № IV., К. Р. Х. Маккензи

320

Поэтические совпадения и т. д., Т. К. Смита

320

Республика Сан-Марино, Сиднея Смирка

321

Святой Франциск

321

Малые заметки:—Эпитафия Чарльза Лэма—M. или N.—Генрих VIII и сэр Т. Кервен—Периодическая литература, 1707 г.—Архиепископ Сэнкрофт—Сэр Генри Слингсби—Происхождение фамилии—Размышления Мэддена

322

Запросы:—

Ночной сторож-глашатай и его история

324

Был ли Саллюстий лектором?—Связь между Саллюстием и Тацитом, К. Р. Х. Маккензи

325

Внешний Темпл, Эдварда Фосса

325

Библиографические запросы

326

Голландские книги, изданные за пределами Нидерландов

326

Что было страной англов?

326

Малые запросы:—Вилланство—Римские дороги близ Лондона—Миссис Кэтрин Бартон—Семпекта в Кройланде—«Antiquitates Neomagensis» Шмидта—Римские медицинские печати—История Королевского флота сэра Харриса Николаса—Деревянные балдроки—Книга благодарения—История иезуитов—Следите за своими P и Q—Способ найма домашних слуг в Холдернессе—Заседания—Праздник—Домашние вина—Надпись на часах—Надпись на гробнице Петра Пустынника—Жена Джеймса Торре—«Медвежья Библия»—Харрис, акварелист—Университетские капюшоны—«Nullis Fraus tuta latebris»—Вольтер, где находится?—Таблица запрещенных степеней родства—Ланселот Литтлтон—Допотопные люди

327

Ответы на малые запросы:—«Аллилуйя» Уизера—«Анриада» Вольтера—Christ-Cross A.—Порядок как в яблочном пироге—С иголочки новый—Теория формы Земли—Каролус Лоусон

330

Ответы:—

Сено в печатях, Дж. Берт и др.

331

Северная сторона церковных кладбищ, преп. У. Х. Келке и др.

332

«Роллиада» и некоторые из ее авторов, Дж. Х. Маркленд и др.

333

Попытка квакеров обратить Папу Римского

335

Поедание улиток

336

Сэр Джон Дэвис, Дэвис или Дэвис, У. Х. Ламмин

336

Рукописи Локка, Томас Керслейк

337

Ответы на малые запросы:—Предвосхищения Дефо—Эпитафия в «Открытиях» Холла—Святой Томас Ланкастерский—Фрэнсис Мур и др.

338

Разное:—

Заметки о книгах, продажах, каталогах и т. д.

341

Книги и отдельные тома, которые требуются

342

Уведомления корреспондентам

342

Объявления

342

О ПРЕДЛАГАЕМЫХ ПРЕДЛОЖЕНИЯХ ПО СОХРАНЕНИЮ РЕЕСТРА СУЩЕСТВУЮЩИХ ПАМЯТНИКОВ.

Следующие сообщения поступили к нам после публикации наших замечаний о предлагаемом Monumentarium Anglicanum (Английском монументарии) (№ 73, стр. 217 и след.). Они служат доказательством того, какой большой интерес вызвала эта тема среди тех, кто наиболее компетентен судить о великой пользе хорошо организованного плана по сохранению реестра наших до сих пор существующих памятников.

Письмо мистера Данкина (которое сопровождалось копией проспекта, выпущенного им в 1844 году) требует приоритета, поскольку показывает шаги, которые этот джентльмен уже предпринял. Это сообщение весьма похвально в отношении его усилий в этом деле, но не меняет наших взглядов на практическую осуществимость любой успешной попытки достичь этой цели посредством индивидуальных усилий.

В № 73, том III «Заметок и запросов» вы удостоили меня упоминанием Monumenta Anglicana, которые я готовлю к печати, как «план, который получил бы ваше полное одобрение и рекомендацию, если бы он был хоть сколько-нибудь осуществим; но который должен провалиться из-за своей огромности». Возможно, это так; но девиз моей семьи — Essayez. У каждой «гигантской схемы» должно быть начало, и эта «схема», я прекрасно осознаю, такова, что «ни один человек, какими бы разнообразными ни были его достижения и способности, не мог бы надеяться осуществить ее без посторонней помощи». Мой отец более полувека назад начал собирать надгробные памятные записи; многие памятники, с которых он копировал надписи, с тех пор были разрушены временем, а многие, очень многие другие — безжалостными нововведениями украшателей-церковных старост. Однако эти «весьма обширные» коллекции — труд всей жизни — составляют лишь часть материалов, которыми я сейчас обладаю; ибо с тех пор, как я выпустил свой проспект в 1844 году, я получил многие тысячи надписей и эстампажей надгробных латунных плит от священнослужителей и других лиц; и я надеюсь, что мне будет оказана дальнейшая помощь, поскольку во всех случаях, когда предоставляется информация, источник, из которого она получена, будет с величайшей благодарностью и открыто признан.

План, который я принял в отношении систематизации, заключается в том, чтобы пронумеровать каждую страницу трижды, а именно: i. каждый приход отдельно; ii. каждое графство; iii. в алфавитном порядке; так что каждый приход можно считать завершенным сам по себе; каждое графство можно переплести отдельно; или все вместе в алфавитном порядке, как в справочнике.

Указатель также будет состоять из трех разделов: i. общий; ii. названия мест; iii. имена лиц.

Что касается количества томов — мне не нужно говорить, что это целиком in nubibus (в облаках). Мой тираж ограничен семьюдесятью пятью экземплярами, так же как и «Оксфордшир» моего отца, которому он соответствует по размеру.

Я предпочел бы видеть, как правительство выполняет задачу по сохранению рукописей всех существующих памятников; но в Британии принято, чтобы правительство оставляло все якобы национальные начинания на долю индивидуальных усилий. Я завершу здесь цитатой из отчета, который я только что опубликовал о трудах Конгресса Британской археологической ассоциации, состоявшегося в Вустере:

«Однако сетования хуже, чем бесполезны: дух времени запрещает всякую праздную скорбь. Если мы хотим пробудить сочувствие и интерес к нашим занятиям, мы должны препоясать чресла свои, как мужчины, и действовать, причем весьма решительно; ибо безнадежно дольше ждать правительство, как «Deus ex machina» (бога из машины), чтобы оно помогло нам спасти наши древности от разрушения».

Альфред Джон Данкин.

Наше следующее письмо от корреспондента (который любезно сообщил нам свое имя), предлагающего схему, почти более обширную, чем та, которую отстаивает мистер Данкин, но который отличается от этого джентльмена тем, что признает необходимость объединенных усилий для ее осуществления.

Несколько лет назад я предложил схему Ecclesiologicon Anglicanum (Английского экклезиологикона), или реестра истории, не только архитектурной и монументальной, но также местной и традиционной, каждого прихода в Англии. Хотя я давно задумал такой проект, должен признаться, что обязан некоторыми превосходными замечаниями по этому предмету, которые появились в «Экклезиологе» (новая серия, № X, апрель 1846 г.). Полностью осознавая, что столь грандиозная работа никогда не может быть выполнена одним человеком, я составил проспект своего замысла и пригласил к сотрудничеству всех антикваров. Я предложил публиковать с интервалами и в алфавитном порядке приходы каждого графства, и, разделив труд между различными помощниками и предоставив каждому отдельную область исследования, тем самым обеспечив путем последовательных пересмотров уверенность в правильности, я надеялся преуспеть в этом начинании. Мой проект, однако, был отложен из-за других обязательств; но, поскольку я все еще считаю его достойным рассмотрения, я побеспокоил вас этими «Заметками» в надежде, что, будучи опубликованными на ваших страницах, они могут послужить средством внушить другим, заинтересованным в этом деле, практическую осуществимость их выполнения. Хотя и не имея определенной цели, но с предчувствием их будущей полезности, я во время многих провинциальных поездок собирал архитектурные заметки, а также генеалогические памятки из церквей, которые посещал. Этим, такими, какие они есть, может воспользоваться любой из ваших читателей для целей, о которых я упоминал, и я знаю многих, кто с радостью прислал бы свои материалы для такого начинания.

У. Дж. Д. Р.

Наше следующее письмо, хотя и краткое, ценно тем, что приводит пример, доказывающий практическую пользу, которая возникла бы в результате реализации какой-либо хорошо продуманной схемы для достижения великой национальной цели, которую мы отстаиваем.

В качестве примера практического использования такой коллекции позвольте мне сообщить вашим читателям, что в 1847 году, будучи занятым в деле о выселении на домашнем округе, стало крайне важно показать личность молодой леди в родословной, так как приходская книга церкви Св. Христофора-ле-Стокс давала только имя и дату погребения. Я обнаружил, что когда церковь Св. Христофора была снесена для расширения Банка Англии, какой-то добрый антиквар скопировал все памятники. Книга была найдена в Геральдической коллегии; она содержала надпись, доказывающую личность, и вердикт был получен.

Дж. С. Б.

Наше последнее сообщение, как мы имеем основания полагать, от активного и усердного члена Общества антикваров, который сердечно сотрудничал бы в осуществлении практических предложений, высказанных в его письме.

В томе III, стр. 218, вы предполагаете, что Общество антикваров — это тот орган, который должен взять на себя задачу формирования реестра существующих памятников в церквях. Полностью соглашаясь с мнением, которое вы выразили, я осмелюсь предложить некоторые замечания по этому предмету. Предприятие это обширное и трудоемкое, и может быть осуществлено только при большом разделении труда.

Что Общество антикваров является наиболее подходящим агентом для этой работы, я думаю, не вызывает сомнений; его члены широко распространены по всей стране. В каждом районе можно найти одного или нескольких джентльменов, способных и желающих оказать свою помощь и побудить других помочь. Археологический институт и Британская археологическая ассоциация, несомненно, добавили бы вес своего влияния и личную помощь своих членов.

Священнослужители по всей стране могли бы стать способными и желающими работниками; и, несомненно, эти объединенные силы адекватны случаю.

Возникает одно соображение, а именно: ограничивается ли реестр памятниками в церквях или его следует распространить на те, что находятся на церковных кладбищах? Я думаю, что его следует распространить, частично — то есть, что должны быть представлены все памятники в церквях; и такие из памятников на церковных кладбищах, которые после тщательного осмотра могут показаться хоть в чем-то достойными сохранения. Нам, возможно, не нужны десять тысяч «тяжких скорбей», которые, как утверждается, «долгое время переносили» десять тысяч Джонов Смитов.

Надписи в церквях должны сопровождаться эстампажами всех латунных плит; и, насколько это возможно, рисунками наиболее интересных памятников.

Я убежден, что это можно сделать, если взяться за дело благоразумно и продолжать с энергией. Копии должны быть заверены подписью лица, их делающего, и все они должны быть переписаны на бумаге одного и того же типа, чтобы их можно было переплести в тома.

Расходы, вероятно, были бы значительными, поскольку в некоторых случаях мог бы потребоваться оплачиваемый труд; но это было бы ничто по сравнению с масштабом и важностью результата; и если, как вероятно, Общество антикваров могло бы колебаться в принятии на себя всех расходов, я не сомневаюсь, что многие внесли бы свой вклад, и среди них

К. Д.

Очень краткое рассмотрение цели, которую предлагается достичь, и средств, с помощью которых это может быть достигнуто, покажет, что она должным образом распадается на три отдельные операции, а именно: сбор, сохранение и публикация.

Первое и самое важное — это сбор материалов. В этом, очевидно, сотрудничество лиц, хорошо квалифицированных для работы, может быть обеспечено во всех частях страны, при условии, что какой-то четко определенный план действий будет предоставлен для их руководства каким-то признанным центром объединения. Комитет Общества антикваров, который должен хорошо обдумать и определить какой-то единый план записи надписей и т. д., является явно тем органом, который, исходя из своего положения, мог бы наиболее эффективно и с величайшей уместностью рассылать такие циркуляры. Что антиквары получили бы в этом поддержку обоих археологических обществ, в этом, конечно, не может быть никаких сомнений.

И поскольку у нас в Обществе антикваров уже создан механизм для надлежащего сбора материалов, так у нас есть существующее и наиболее подходящее место для их сохранения в Британском музее, где с ними можно ознакомиться в любое время, всем сторонам, с величайшей легкостью и бесплатно.

Эти два великих пункта, Сбор и Сохранение, ясно, могут быть достигнуты при расходах столь незначительных по сравнению с выгодами, которые будут получены от их выполнения, что мы не можем поверить в их провал из-за нехватки средств.

Для достижения третьей великой цели, публикации, не существует никакого механизма. Но пусть работа по сбору и сохранению будет однажды честно начата — пусть будет видно, какая ценная коллекция материалов собрана, готовая к рукам Общества, которое должно взять на себя ее публикацию, и не нужно опасаться, что среди сторонников различных антикварных, археологических и издательских обществ, ныне разбросанных по всей стране, найдется множество достойных и верных людей, готовых оказать свою помощь в печати и издании Monumentarium Anglicanum.

Но поскольку первым шагом является Сбор — и этот шаг — тот, в котором Общество антикваров может лучше всего действовать, мы надеемся, что нынешний год, в котором это Общество празднует столетие своего существования по хартии, будет ознаменован его содействием такому Реестру существующих памятников, как здесь предлагается; который не может быть расценен иначе — (и мы используем слова Хартии Общества) — как «хороший, полезный, честный и необходимый для поощрения, продвижения и содействия изучению и знанию древностей и истории этой страны».

Заметки

ИЛЛЮСТРАЦИИ К ЧОСЕРУ, № IV.

Паломничество в Кентербери.

«Когда апрель с его сладкими ливнями

Пронзил засуху марта до корней,

И омыл каждую жилку влагой такой,

Из которой добродетелью рождается цветок;

Когда Зефир также своим сладким дыханием

Вдохнул в каждую рощу и пустошь

Нежные побеги — и юное Солнце

Пробежало в Овне свой полупуть;

      *       *       *       *

Тогда люди стремятся отправиться в паломничество —

      *       *       *       *

      *       *       *       *

Случилось, что в тот сезон, в один день». — Пролог.

Я цитирую эти строки, потому что хочу показать, что Тирвитт, принимая их как указание на самый день, в который было совершено путешествие в Кентербери, совершил большую ошибку.

Все начало пролога, вплоть до последней процитированной строки, является описанием не какого-то конкретного дня, а обычного сезона паломничеств; и сам Чосер ясно заявляет словами «в тот сезон, в один день» — что день еще неопределен.

Но поскольку Тирвитт, который, хотя и был превосходным литературным критиком, отнюдь не был проницательным читателем смысла своего автора, был неспособен оценить восхитительное сочетание физических фактов, с помощью которых Чосер не только идентифицировал реальный день паломничества, но и поместил его, так сказать, вне опасности изменения из-за любой возможной порчи текста, он полностью отбросил эти физические факты и взял вместо них седьмую и восьмую строки пролога, процитированные выше, которые, я утверждаю, Чосер не намеревался относить к дню самого путешествия, а только к общему сезону, в который оно было предпринято.

Но Тирвитт, ухватившись за излюбленную идею, по-видимому, был полон решимости провести ее любой ценой, даже ценой изменения текста с «Овна» на «Тельца»: и я боюсь, что его вряд ли можно оправдать в несправедливом и преднамеренном неверном цитировании слов Чосера, путем транспозиции «его полупуть» в «половину его пути», что отнюдь не является равнозначным выражением. Вот его собственные слова:

«Когда он (Чосер) говорит нам, что «ливни апреля пронзили до корней засуху марта» (стихи 1, 2), мы должны предположить, чтобы дать должное время для такой операции, что апрель был далеко продвинут; в то время как, с другой стороны, положение солнца, «пробежавшего только половину своего пути в Овне» (стихи 7, 8), ограничивает нас каким-то днем в самом конце марта. Эту трудность можно и, я думаю, следует устранить, прочитав в 8-м стихе «Телец» вместо «Овна». Все части описания тогда будут согласованы сами с собой и с другим отрывком (стих 4425), где в лучших рукописях двадцать восьмой день апреля назван днем путешествия в Кентербери». — Вводный дискурс.

Соответственно, мистер Тирвитт не колеблясь принял в своем тексте двадцать восьмое апреля как истинную дату, не останавливаясь, чтобы проверить, будет ли этот день согласующимся с последующими явлениями, описанными Чосером.

Несмотря на утверждение Тирвитта о трудности, устранимой только заменой Овна на Тельца, существует не менее двух способов понимания седьмой и восьмой строк пролога, чтобы они были в полном соответствии с остальной частью описания. Одним из них было бы предположить знак Овна разделенным на две части (не обязательно равные в фразеологии того времени), одна из которых принадлежала бы марту, а другая — апрелю — и что Чосер под «пробежавшим полупутем» имел в виду последнюю, или апрельскую, половину знака Овна. Но я думаю, что еще более вероятным предположением было бы представить месяц апрель, о котором говорил Чосер, разделенным на два «полупути», в одном из которых солнце было бы в Овне, а в другом — в Тельце; и что когда Чосер говорит, что «юное Солнце пробежало в Овне свой полупуть», он имел в виду, что апрельская половина Овна была пройдена, тем самым указывая в общих чертах на время, приближающееся к середине апреля.

Оба метода объяснения фразы в конечном итоге приводят к тому же результату, который также идентичен интерпретации современников самого Чосера, как это видно в его имитации Лидгейтом в начале его «Истории Фив»:

«Когда яркий Феб миновал Овна,

Середину апреля, и вошел в Тельца».

И это отнюдь не наименее примечательный пример отсутствия восприятия у Тирвитта, что он фактически цитирует эти две строки Лидгейта как подтверждение своей собственной интерпретации, которая помещает солнце в середину Тельца.

Я пускаюсь в это объяснение не потому, что считаю необходимым слишком любопытно исследовать последовательность выражения, которое явно предназначалось только в общем смысле, а для того, чтобы яснее проявилась беспочвенность предполагаемой Тирвиттом необходимости изменения «Овна» на «Тельца».

Я сказал, что Тирвитт не был компетентным критиком практической науки Чосера, и, возможно, от меня ожидают, что я укажу на какой-то другой пример его неудачи в этом отношении, чем тот, который предоставляется самим предметом. Это я могу сделать, сославшись на отрывок в «Сказке купца», который обнаруживает замечательное отсутствие восприятия не только у Тирвитта, но и у всех редакторов Чосера, которых я имел возможность консультировать.

Утро в садовой сцене, как говорится в тексте, было «прежде чем восемь дней прошли от месяца июля» — но, немного далее, тот же день описывается так:

«Ярким был день и синим небосвод,

Феб золотой свои лучи вниз послал,

Чтобы порадовать каждый цветок своей теплотой;

Он был в то время в Близнецах, я полагаю,

Но совсем немного от своего склонения

В Раке».

Как возможно, чтобы кто-то мог прочитать эти строки и не поразиться сразу факту, что они относятся к 8 июня, а не к 8 июля? Солнце покидало Близнецов и входило в Рака 12 июня; Чосер описывал 8-е число, и с обычной своей точностью он помещает солнце «совсем немного» от летнего солнцестояния!

Поскольку «июль» — это ошибка, общая, возможно, для всех предыдущих изданий, Тирвитта можно было бы извинить за ее повторение, если бы он ограничился только этим: но он должен был отметить свое издание, вставив в приложенный к нему Глоссарий — «Июль, месяц июль», ссылаясь, как на единственный авторитет для этого слова, на эту самую строку в вопросе из «Сказки купца»!

И доказательство против него в частности на этом не заканчивается; он далее показывает, что его внимание должно было быть особенно привлечено к этой садовой сцене его утверждением, что Плутон и Прозерпина были прототипами Оберона и Титании; и все же он не заметил обстоятельства, которое добавило бы некоторую степень правдоподобия сравнению, а именно, что у Чосера, как и у Шекспира, это был Сон в летнюю ночь.

Возможно, справедливо по отношению к Урри будет заявить, что он, по-видимому, осознавал ошибку, которая возникла бы из приписывания такого положения солнца месяцу июлю. То, как строки напечатаны в его издании, таково:—

«прежде чем восемь дней

Прошли, прежде чем месяц июль наступил».

Вполне возможно исказить смысл этого в восьмое число календ июля, благодаря чему ошибка была бы в некоторой степени уменьшена; но такое прочтение было бы столь же чуждым астрономии Чосера, как сами строки — его поэзии.

А. Э. Б.

Лидс, 8 апреля 1851 г.

АКАДЕМИИ СЭРА ФРЭНСИСА КИНАСТОНА И СЭРА БАЛЬТАЗАРА ЖЕРБЬЕ.

Среди многих интересных ассоциаций, связанных со старым Ковент-Гарденом и его окрестностями, мы не должны упускать из виду «Музей Минервы» сэра Фрэнсиса Кинастона.

В 1635 году король Карл I пожаловал свои патентные грамоты сэру Фрэнсису Кинастону, «эсквайру тела Его Величества», согласно которым дом в Ковент-Гардене, который сэр Фрэнсис приобрел и обставил книгами, рукописями, музыкальными и математическими инструментами, картинами, статуями, антиквариатом и т. д., был навсегда отведен под колледж для образования юношества, дворянства и других лиц под названием «Музей Минервы». Сэр Фрэнсис Кинастон был назначен губернатором с титулом «регент»; Эдвард Мэй, Томас Хант, Николас Фиск, Джон Спиделл, Уолтер Солтер, Майкл Мейсон — членами и профессорами философии и медицины, музыки, астрономии, геометрии, языков и т. д. Они имели право избирать также профессоров верховой езды, танцев, живописи, гравировки и т. д.; были сделаны корпоративным органом, им было разрешено использовать общую печать и владеть товарами и землями в «мертвой руке» (mortmain). (Pat. 11 Car. pt. 8. No. 14.) В следующем году, 1636, были опубликованы, посвященные «Регенту и профессорам», «Конституции Музея Минервы; дающие отчет об академии для обучения главным образом навигации, верховой езде, фортификации, архитектуре, живописи и другим полезным навыкам».

«Музей», по-видимому, пользовался высокой поддержкой, ибо мы находим, что 27 февраля 1635 года (год его основания) принц Чарльз, герцог Йоркский и леди Мэри, их сестра, почтили его своим присутствием, чтобы стать свидетелями маски под названием «Corona Minervæ», которая была написана и подготовлена для этого случая сэром Фрэнсисом Кинастоном. Эта маска, я полагаю, была напечатана в год ее создания, но я не нахожу ее упомянутой в последнем издании «Biographia Dramatica».

Мистер Каннингем в своем «Справочнике по Лондону» упоминает (стр. 42), что

«Сэр Фрэнсис Кинастон, поэт, жил в Ковент-Гардене в 1636 году, на восточной стороне улицы в сторону Берри» (Бедфордбери).

И снова, в своем уведомлении о Бедфорд-стрит (стр. 44), он говорит, что сэр Фрэнсис проживал «на западной стороне в 1637 году». Обе эти записи относятся к одной и той же резиденции — благородному особняку, построенному в 1594 году, который, после того как в нем жили несколько важных семей, наконец перешел во владение сэра Фрэнсиса Кинастона, который изменил и приспособил его (перестроив некоторые части) под колледж «Музея Минервы». План участка, который сейчас передо мной, демонстрирует хорошо организованное и удобное здание с двумя фасадами, один из которых выходит на то, что сейчас является Бедфордбери, а другой (вероятно, добавленный сэром Фрэнсисом) — на улицу, ныне называемую Бедфорд-стрит. Здание, когда сэр Фрэнсис Кинастон приобрел его в 1634 году, стояло в центре большого сада. Окружающие улицы — Кинг-стрит, Нью-стрит, Бедфорд-стрит, Чандос-стрит, Генриетта-стрит и Бедфордбери — не начинали застраиваться до 1637 года.

«Музей Минервы» не назван в превосходном «Справочнике» мистера Каннингема; но когда мы принимаем во внимание огромное количество информации, необходимой для работы такого рода, мы не должны винить автора за несколько незначительных упущений.

Сэр Бальтазар Жербье, предприимчивый проектировщик того же века, по профессии художник и архитектор, но ныне едва ли помнимый как тот или другой, по-видимому, подражал «Музею Минервы» в академии, открытой в Бетнал-Грин в 1649 году. Здесь, в дополнение к более распространенным отраслям образования, он претендовал на обучение астрономии, навигации, архитектуре, перспективе, рисованию, миниатюре, гравировке, фортификации, фейерверкам, военной дисциплине, искусству хорошо говорить и светской беседе, истории, конституциям и максимам государства, а также особым нравам народов, «верховой езде на большом коне» и т. д. Раз в неделю, в три часа дня, сэр Бальтазар давал публичную лекцию бесплатно по различным наукам. Лекции обычно рекламировались в «Perfect Diurnal», и несколько любопытных образцов этих объявлений можно увидеть в «Environs of London» Лайсонса, изд. 1795 г., том II, стр. 30.

Бальтазар Жербье родился в Антверпене около 1591 года, приехал молодым в Англию и был слугой герцога Бекингема еще в 1613 году. После воцарения Карла I он был отправлен во Фландрию для ведения тайных переговоров о договоре с Испанией. В 1628 году он был посвящен в рыцари в Хэмптон-Корте; и, как он сам говорит в одной из своих книг, ему было обещано королем место генерального инспектора работ после смерти Иниго Джонса. В 1637 году он был занят в некоторых частных государственных делах; а 13 июля 1641 года он принес присягу на верность и верховенство, имея билль о натурализации. В 1648 году он, по-видимому, спроектировал вышеупомянутую академию, крах которой произошел очень скоро. Затем сэр Бальтазар отправился в Америку, где, по-видимому, с ним очень плохо обращались голландцы, и он едва спасся с жизнью. Впоследствии он вернулся в Англию и спроектировал триумфальную арку для приема Карла II. Он умер в Хемпстед-Маршале в 1667 году, будучи занятым надзором за особняком лорда Крейвена, и был похоронен в алтаре той церкви.

В заключение можно также упомянуть, что до основания «Музея Минервы» в Палате лордов был назначен комитет, состоящий из герцога Бекингема и других, для рассмотрения состояния государственных школ и метода образования. Какой прогресс был достигнут в этом расследовании, неизвестно, но по всей вероятности, академии сэра Фрэнсиса Кинастона и сэра Бальтазара Жербье обязаны своим происхождением заседаниям этого комитета.

Эдвард Ф. Римбо.

ШЕКСПИР И ФЛЕТЧЕР.

Я чувствую себя весьма обязанным вашему корреспонденту К. Б. за внимание, которое он уделил вопросу о связи Флетчера с «Генрихом VIII», поскольку только через согласованные суждения тех, кто считает эту тему достойной своего полного и беспристрастного рассмотрения, мы можем надеяться прийти к истине. Его замечания (том III, стр. 190) тем более ценны, что они совпадают с сомнением в моем собственном уме, которое в значительной степени созрело с тех пор, как я в последний раз общался с вами по этому предмету; и, действительно, мне не нужно колебаться, говоря, что у меня было больше трудностей с приходом к выводу относительно сцены (акт III, сц. 2), в которой встречаются отрывки, процитированные К. Б., чем с любой другой сценой во всей пьесе. Предложения о том, что Шекспир мог коснуться сцен, основная масса которых была написана Флетчером, — это момент, который я не упустил из виду и который, действительно, в некоторой степени можно сказать, вытекает из взгляда, который я принял на отношения Шекспира и Флетчера как мастера и ученика. Тем не менее, это предложение особенно ценно в отношении данной сцены и может объяснить то, что без него не так легко объяснимо.

Если, однако, в уме вашего корреспондента есть какое-то скрытое представление о том, что сцена в «Антонии и Клеопатре» (акт III, сц. 1), на которую ссылается X. Z. (том III, стр. 139), является, судя по определенным совпадениям выражений, интерполяцией, а не Шекспиром, я прошу сразу позволить мне выразить мое полное несогласие с таким взглядом. Также, могло ли быть какое-то вторичное упоминание о каком-то известном событии дня, как предполагает X. Z., и что отнюдь не невероятно, я не могу сказать; но я протестую против того, чтобы говорили, что упомянутая сцена «полностью не связана с тем, что идет до, и что следует после». Антоний — герой пьесы; и эта сцена показывает кульминационную точку состояний Антония, когда сами его успехи оборачиваются против него.

Возвращаясь к «Генриху VIII», комплимент королеве, на который ссылается ваш корреспондент, как он очень справедливо замечает, привнесен в очень вынужденной манере. Это, на мой взгляд, очень сильное доказательство; в противном случае я не счел бы его недостойным Шекспира. И все еще нужно иметь в виду, что ему пришлось бы приспосабливать своих персонажей и обстоятельства к взглядам другого писателя. Дух Шекспира был слишком католическим, слишком универсальным, чтобы позволить в работе, полностью принадлежащей ему, даже своему Уолси использовать термин «спленочный лютеранин»; однако ни в отрывке, в котором встречается это выражение, ни в том, на который ссылались выше, версификация не является характерной для Флетчера. Со своей стороны, однако, я не могу признать дух Шекспира в этом антагонизме вероучений, который, возможно, даже сильнее проявляется в пророческой речи Кранмера в последней сцене, в которой он говорит: «Бог будет истинно познан!» Можно сказать, что в обоих этих случаях выражения верны характерам Уолси и Кранмера. Может быть и так; ибо обоим не хватает того идеального возвышения, которое Шекспир никогда не забывает дать. Что с этой оговоркой он становится рупором каждого персонажа — это самая истина; и любопытный пример полного забвения писателем своего принятого характера современника событий, которые он излагает, встречающийся в акте IV, сц. 2, где Гриффитс говорит —

«Он был величайшим: всегда свидетель тому

Те близнецы учения, которых он воздвиг в вас,

Ипсвич и Оксфорд! один из которых пал с ним,

Не желая пережить добро, которое его создало;

Другой, хотя и незаконченный, все же столь знаменитый,

Столь превосходный в искусстве, и все еще столь растущий»,

не имеет параллелей в работах Шекспира. Джону Флетчеру, действительно, в конце правления королевы Елизаветы эти вещи были известны; но едва ли слуге королевы Екатерины, который только что поведал обстоятельства, тогда недавно случившиеся, падения Уолси. При более зрелом рассмотрении, таким образом, я склонен думать, что вся сцена (акт III, сц. 2), на которую ссылается ваш корреспондент, была первоначально написана Флетчером, хотя, как она сейчас стоит, она сильно отмечена рукой Шекспира. В ту же категорию, также, я склонен поместить сцены 3 и 4 акта II. Будет замечено, что эти изменения не противоречат взгляду, который я принял ранее; эффект заключается лишь в том, что я склонен приписать немного больше, чем в первом случае, доселе не подозреваемому участнику в работе. Я не уверен также, что не приближусь к мистеру Спеддингу; ибо, если я не ошибаюсь, именно в некоторых из этих сцен он воображает, что обнаруживает «третью руку»; теория, которую, хотя я и не принимаю, я, конечно, не имею достаточно уверенности, чтобы отвергнуть полностью. Но этот взгляд затрагивает столь малую часть пьесы, что он имеет очень мало значения.

Сэмюэль Хиксон.

ИЛЛЮСТРАЦИИ К ТЕННИСОНУ.

То, что великие поэты иногда неясны, не требует доказательств. То, что величайшие поэты обязательно будут таковыми для обычного читателя, кажется мне столь же неоспоримым.

Не без усилий можно проникнуть в спонтанную мысль другого, или даже свою собственную в другом настроении. Насколько больше, когда этот другой отличается от своих собратьев величием и своеобразием своих мыслей, и крайней тонкостью их связующих звеньев. Неясность — это не изъян, а достоинство, если муки поиска более чем компенсируются удовольствиями нахождения, роскошью μαθησις (познания), где сконцентрированная энергия отрывка, будучи однажды понятой, дает ему власть над воображением и памятью, такую, какой плохо было бы пожертвовать ради более разбавленной ясности.

Grandis præfatio tenui incepto (Великое предисловие к скромному начинанию) — своего рода извинение перед Теннисоном за то, что я подразумеваю, что он нуждается в иллюстрации. Некоторое время назад я сделал несколько заметок по отдельным отрывкам в «Локсли-холле», которые я теперь прилагаю. Некоторые из них, смею сказать, излишни — некоторые, возможно, ошибочны. Если так, у них будет хороший шанс быть исправленными в вашем ценном издании.

Кстати, если бы «Заметки и запросы» существовали во времена Эсхила, мы могли бы быть избавлены от многих обращений к «испорченному тексту» и «lacunæ admodum deflendæ» (весьма прискорбным лакунам).

Заметки о «Локсли-холле».

Строфа 2. «Dreary gleams» (унылые отблески): в приложении к «curlews» (кроншнепам). Я знаю, что построение этой строки озадачило многих читателей.

Строфа 23. «Yet it shall be» (И все же это будет). И все же «отклонить» ты, конечно, будешь.

Строфа 28. «He will answer» (Он ответит) и т. д. С клятвой, может быть — по крайней мере, грубым отказом.

Строфа 29. «The heart's disgrace» (Позор сердца). Позор, обида и унижение, которые перенесло сердце — его проституция ради корыстного служения через брак по расчету.

Строфа 34. «Never» (Никогда). Увы! Я никогда не смогу.

Строфа 35. «In division of the records of the mind» (В разделении записей разума). Разделяя мои воспоминания о ней на две группы и стирая одну.

Строфа 38. «The poet is» (Поэт — это) (как, я думаю, уже было указано) Данте.

Строфа 40. «He hunts» (Он охотится) и т. д. Он — твой муж.

Строфа 42. «Never, never» (Никогда, никогда) и т. д. Никогда больше! (радости, которые никогда не вернутся), воспеваемые призраками ушедших лет.

Строфа 51. «I have but an angry fancy» (У меня лишь сердитая фантазия) — моя единственная квалификация.

Строфа 53. «But the jingling of the guinea» (Но звон гинеи) и т. д. Но сейчас нет борьбы: нации решают свои ссоры другим способом — звоном гинеи, вместо лязга оружия.

Строфы 54. «Mother-age» (Мать-эпоха); 93. «Mother-age, for mine I know not» (Мать-эпоха, ибо своей я не знаю).

Эта мать-эпоха — большая трудность. Сначала я принял ее за прошлое истории, но теперь понимаю под ней прошлое его собственной жизни, по крайней мере, ее самый ранний и самый яркий период — ту эпоху, которая была как мать, единственная мать, которую он когда-либо знал.

Строфа 70. «Youthful joys» (Юношеские радости). Яркие надежды его юности. (?)

Строфа 75. «Blinder motions» (Более слепые движения). Менее рациональные, менее хорошо направляемые эмоции.

Строфа 91. «The distance» (Расстояние). Далекое будущее, «грядущее доброе время».

В «In Memoriam» есть несколько строк (у меня нет книги под рукой, но любой читатель сразу их вспомнит), которые указывают на то, что Теннисон был знаком с Джереми Тейлором и ценил его; Тейлор же выражает мысли «дикого парня из Петрония», навеянные видом плывущего трупа.

«Что, быть может, жена этого человека где-то на континенте, в безопасности и тепле, ждет в следующем месяце возвращения своего супруга, или, возможно, его сын ничего не знает о буре; или его отец думает о том нежном поцелуе, который все еще греет щеку доброго старика с тех пор, как он тепло попрощался; и он плачет от радости, думая о том, как счастлив он будет, когда его любимый мальчик вернется в объятия отца». — «Holy Dying».

Сравните со строками «Sure never moon to evening» и т. д. в той же поэме, и, думаю, в том же месте:

«Nec nox ulla diem, neque noctem aurora secuta est,

Quæ non audierit mistos vagitibus ægris

Ploratus mortis comites, et funeris atri». — Лукреций, ii. 579.

Г. П.

ФОЛЬКЛОР.

Причастное вино (Т. iii., стр. 179). — Из заметки г-на Альберта Уэя об использовании причастного вина можно сделать вывод, что оно рекомендовалось из-за некоего суеверного убеждения в его превосходстве, поскольку оно использовалось в религиозном богослужении; но я бы предположил, что причины, по которым рекомендуют вино «Тейнт» (Teynt), обычно используемое для причастия, — те же, что создали ему репутацию в случаях болезни: это его насыщенный красный цвет, а также сладкий и приятный вкус.

Слабость, как принято считать в народе, вызвана худобой и нехваткой крови; если для этого рекомендуют вино, то существует глубоко укоренившийся предрассудок в пользу красного вина, потому что кровь красная, и это основано не на лучшем принципе, чем тот, который предписывает желтую кору барбариса при желтухе; крапиву — при крапивнице; а пупочник (Cotyledon umbilicus) — при слабости в области пупка. Истина в том, что на сельскую практику сильно влияет доктрина подобия, а принцип «similia similibus curantur» (подобное лечится подобным) в старину признавался гораздо шире, чем со времен Ганемана.

Сладость вина «Тейнт» делает его подходящим для детей, которым более крепкое вино обычно не по вкусу; однако портвейн чаще прописывают как тонизирующее средство для взрослых.

Можно также отметить, что рекомендация давать причастное вино могла возникнуть из того факта, что, поскольку в некоторых приходах вина заготавливают больше, чем требуется, остаток откладывают, чтобы раздать бедным, которые могут нуждаться в помощи священника.

Отправляя эти замечания, я хочу попросить ваших корреспондентов сделать заметки о таких народных средствах, которые применяются на упомянутых мною принципах.

Джеймс Бакмен.

Сайренсестер, 12 апреля.

Лечение болезни с помощью овец. — Ребенок в моем приходе некоторое время страдал от болезни органов дыхания. Матери порекомендовали пронести его через отару овец, когда их утром выпускали из загона. Время при этом считалось важным.

ב.

Л—— Ректорат, Сомерсет.

ДРЕВНИЕ НЕОПУБЛИКОВАННЫЕ БАЛЛАДЫ, № IV.

Далее я переписываю следующие строки из той же рукописи, что и в прошлый раз. Это еще одна эпитафия г-ну Брауну, о котором я упоминал в № II. Она содержит любопытную иллюстрацию к отрывку из Шекспира, который часто обсуждался на страницах «Заметок и запросов», и поэтому заслуживает сохранения.

«Vpon the death of that right worthye man, Mr. Browne, late of Caius and Gonville Colledge disceased. Epicedion». — (Harl. MSS., № 367. fol. 155.)

«If vowes or teares from heartes or eyes,

Could pearce the unpenitrable skyes,

Then might he live, that now heere lyes.

But teares are tonguelesse, vowes are vaine,

5
T' recall what fate calls; els how faine

What death hath seis'd, wold I regaine.

But sure th' immortal one belaves

This wished soule in 's blissfull waves:

Ill comes too oft, when no man craves.

10
Rest, therefore, vrne, rest quietlye,

And when my fates shall call on me,

So may I rest, as I wish the.

«R. Constable,

Caio-Gonvillensis».

Мне вряд ли нужно указывать на поразительное сходство между выражением у Шекспира —

«and the delighted spirit

To bathe in fiery floods», —

и третьей строфой этого стихотворения.

Кеннет Р. Х. Маккензи.

ПОЭТИЧЕСКИЕ СОВПАДЕНИЯ И Т. Д.

Байрон.

В «Ревнивых любовниках» Томаса Рэндольфа встречается следующий отрывок, который, возможно, подсказал лорду Байрону страшное проклятие, вложенное им в уста Евы в «великой и потрясающей драме «Каин»».

«May perpetual jealousie

Wait on their beds, and poison their embraces

With just suspitions; may their children be

Deform'd, and fright the mother at the birth:

May they live long and wretched; all men's hate,

And yet have misery enough for pity:

May they be long a-dying—of diseases

Painful and loathsome», и т. д.

Та изысканная строфа в третьей песни «Паломничества Чайльд-Гарольда» — «Even as a broken mirror» и т. д. — часто вызывала восхищение. В стихотворении Кэрью «Искра» я нахожу следующие строки, содержащие похожий образ:

«And as a looking-glass, from the aspect,

Whilst it is whole, doth but one face reflect,

But being crack'd, or broken, there are shown

Many half faces, which at first were one;

So Love», и т. д.

К уже отмеченным совпадениям относительно той изысканной строки в «Абидосской невесте»:

«The mind, the music breathing from her face»,

возможно, можно добавить следующее из Кэрью:

«The harmony of colours, features, grace,

Resulting airs (the magic of a face)

Of musical sweet tunes, all which combin'd,

To crown one sovereign beauty, lie confined

To this dark vault». — Эпитафия леди С.

Все помнят чудесное описание кораблекрушения в «Дон Жуане»; и, в частности, события, столь графично описанные в 52-й и 53-й строфах второй песни: отчасти на них похож следующий отрывок из «Эдипа» Ли:

«Methought I heard a voice,

Now roaring like the ocean, when the winds

Fight with the waves; now in a still small tone

Your dying accents fell, as wrecking ships,

After the dreadful yell, sink murm'ring down,

And bubble up a noise».

У меня сейчас перед глазами гравюра с портрета Джона, первого лорда Байрона, из коллекции лорда Делавэра; на ней он изображен в доспехах, с жезлом в левой руке, а правая рука обнажена до локтя. Могло ли это подсказать лорду Байрону идею описать «Альпа-ренегата» сражающимся с «обнаженной белой рукой» в «Осаде Коринфа»?

Байрон ссылается на Смоллетта как на авторитет в отношении «blatant beast» (шумного зверя), по-видимому, забывая, что этот образ возник у Спенсера. Далее, в примечании к «Дон Жуану» относительно использования им фразы «reformadoes», он отмечает:

«Барон Брэдуордин в «Уэверли» является авторитетом для этого слова».

Однако оно встречается у Бена Джонсона и может быть найдено в «Glossographia» Блаунта; «World of Words» Филлипса и других старых словарях того же периода.

Т. К. Смит.

Footnote 1:(return)
Сэр Вальтер Скотт.

РЕСПУБЛИКА САН-МАРИНО.

Среди Апеннин, вдали от обычных туристических маршрутов, находится крошечная республика Сан-Марино, которая гордится тем, что никогда не была покорена. Избежала ли она вторжения потому, что избежала внимания, или потому, что грабители никогда не нападают на пустой дом, — вопрос, который я не буду обсуждать. Немногие путешественники посещают ее, но затраченные усилия будут с лихвой вознаграждены. Местность здесь очень романтична, а вид с вершины крутого уступа, на котором примостился город, простирается над дикой горной местностью.

Население территории, как говорят, не превышает 6000 или 7000 душ. Весь ее доход поступает от умеренной пошлины на табак; а ее постоянная армия (ибо она обладает этим неотъемлемым атрибутом политической независимости) в основном занята тщетными попытками предотвратить уклонение от уплаты этой пошлины.

Одной из величайших и наиболее почитаемых диковинок этого места является статуя Христа на кресте с головой из настоящих волос, которые стригут дважды в год, и они всегда отрастают снова! Эта способность к воспроизводству столь же прибыльна, сколь и удивительна; ибо, помимо наплыва благочестивых посетителей, привлеченных капиллярной привлекательностью столь чудесного произведения скульптуры, состриженные локоны, по словам ответственных за статую церковных чиновников, являются верным средством защиты владельца от всякого вреда и, конечно, пользуются спросом как предмет торговли. Моя цель в сообщении вам этих заметок — представить вам копию, которую я сам снял с одного из государственных документов, хранящихся в архивах республики. По-видимому, это письмо с выражением поддержки, адресованное приорами и гонфалоньером республики Флоренция республике Сан-Марино во время осады, которую та переживала. Возможно, кто-то из ваших читателей сможет указать точный случай, вызвавший появление этого письма.

Сидней Смирк.

«Magnifici viri amici ñri carmi, Habbiamo vedato la lettera vi scrive il Governatore, et habbiamo inteso la voluntà dello exercito della Chiesa. Dovete essere di buono animo et stare constanti et fermi: et perdere la vita insieme con la libertà che è meglo allo huomo uso a essere libero, essere morto che essere servo. Iddio a chi piace la libertà vi aiutera difenderai: et noi et la ñra lega non vi manchera: havete inteso le provisioni facte et di denari et di gente ad Arimino; et faremo delle altre tante che saranno abastanza. Valete. Ex palatio ñro die viij. Junij, M.CCCCLXVIIIj.

"Priores libertatis et

 Vexillifer Justitiæ

Populi Florentinj.

«Barth. Scala.

«Magnificis Viris hominibus terræ Sā Marini amicis ñris carmis».

СВЯТОЙ ФРАНЦИСК.

Я думаю, миссис Джеймсон в своих «Легендах о монашеских орденах» оставила без внимания весьма примечательную книгу «О соответствии жизни святого Франциска жизни Иисуса Христа» — труд, богохульство которого сравнимо лишь с его абсурдностью.

Книга была написана Варфоломеем Пизанским, монахом этого ордена, и одобрена в 1399 году генералом миноритов.

«Approbatum est a fr. Henrico ord. frat. Minorum generali ministro et servo et cæteris ministris et diffinitoribus capituli generalis apud Sacrum locum de Assisio die 2 Augusti A.D. 1399».

Заглавие первого издания, которое является очень редким, следующее:

«Liber Conformitatum Vitæ S. Francisci ad Vitam Jesu Christi. Authore Fr. Bartholomæo degli Albizzi, ex recens. Fran. Zenonis. Impressum Mediolani per Gotardum Ponticum apud templum Sancti Satyri. Anno M.CCCCCX. die 18 mensis Septembris. In fol. literis quadratis».

Второе издание:

«Opus aur. et inexplicabilis bonitatis et continentiæ, Conformitatum scilicet vitæ Beati Frā. ad vitā Dī. nri Jesu xpi. Mediolani, in edibus Zanoti castilionei 1513. in fol. goth».

Третье издание, также в фолио, появилось в Болонье (1590) под названием «Liber aureus, inscriptus liber Conformitatum, etc., per Hierem Bucchium» с некоторыми изменениями в тексте.

Четвертое издание:

«Vita S. Fran. conf. ad vit. Xti., per S. Bonaventuram Conscriptu ab Henr. Sedulio Com. illustrata, 4to., Antr. 1597».

Еще одно издание, под редакцией Иер. Баха, в фолио, появилось в Болонье в 1620 году; а сокращенное издание в октаво, под редакцией Фила. Боскье, в Кельне под названием «Antiquitates Franciscanæ». Очень хорошее издание «Liber Conform.» — «Et ex Annalibus Madingi collecta per Tibur. Navarrum» — было опубликовано в 4-м формате в Риме в 1670 году.

У покойного доктора Элрингтона был очень хороший экземпляр следующего французского перевода: —

«Traite des Conformités du Disciple avec son Maitre, c'est à dire, de Saint François avec J. C., etc., le tout recueilli par un frere mineur récollect. (Valentin Marée.) Liege, 1658-60. 4 part en 3 vol. in 4to».

В 1542 году вышел небольшой том, содержащий избранные отрывки из «Liber Conformitatum», с предисловием и письмом к читателю, якобы от Мартина Лютера. Соответственно, многие приписывали его ему; настоящим составителем был Эразм Альбер.

«Alcoranus Franciscorum, etc., ex libro conformitatum: Francof. 1542, parv. 8vo».

It was reprinted, with a French translation, by Conrad Badius, at
 Geneva, 1560 or 1578; so says Brunet.

Лучшим изданием этого труда было то, что вышло в Амстердаме в 1734 году в двух томах в 12-м формате, с несколькими отличными гравюрами Пикара. Заглавие:

«L'Alcoran des Cordeliers, tant en Latin qu'en François; c'est à dire, Recueil des plus notables bourdes et blasphemes de ceux qui ont osé comparer Sainet François à Jesus Christ; tiré du grand livre des Conformités, jadis composé par frere Barthelemi de Pise, Cordelier en son vivant. Nouvelle edition, ornée de figures dessinées par B. Picart. A Amsterdam. Aux Defens de la Compagnie. MDCCXXXIV».

Другой труд, напечатанный в том же году, часто встречается вместе с этим: —

«Legende Dorée, ou Sommaire de l'Histoire des Freres-mendians de l'ordre de Saint François. (Par Nic. Vignier.) Amsterdam, 1734. 12mo. Réimpr. sur l'ed. de Leyde, 1608 in 8vo».

Фома Челанский, друг и ученик святого Франциска и автор знаменитого «Dies Iræ», после смерти святого составил краткое жизнеописание, которое впоследствии значительно расширил и которое даже сейчас является самым достоверным из всех, что у нас есть. Я был бы рад узнать лучшие, а также последние издания этого жизнеописания.

«Франциск, — говорил Лютер, — был, без сомнения, честным и справедливым человеком. Он и подумать не мог, что из его жизни произойдет такое суеверие и неверие». — «Tischreden».

Берингтон говорит о святом Франциске:

«В эпоху меньшей религиозной невоздержанности чудеса и воображаемое вмешательство особых небесных милостей не считались бы необходимыми, чтобы придать достоинство и вызвать восхищение характером, который сам по себе обладал чистейшими достоинствами, выпадающими на долю человека. Но это обстоятельство, и более того, прием, который встретил столь своеобразно созданный институт, служат проявлением своеобразного вкуса эпохи». — «Генрих II» Берингтона, стр. 629.

«Едва ли возможно, — говорит г-н Массингберд, — читать историю святого Франциска Ассизского, не веря, что в нем была искренняя и самоотверженная, пусть и неверно направленная, набожность». Мы не должны позволять глупым легендам, написанным о нем впоследствии, снижать его в нашей оценке, равно как и переставать рассматривать его как искреннего и преданного христианина.

Мариконда.

Малые заметки.

Эпитафия Чарльза Лэма. — Возможно, следующие строки, которые я скопировал с надгробия Чарльза Лэма, покоящегося на кладбище в Эдмонтоне, будут интересны тем из ваших читателей, кто является поклонником остроумного и мягкого Элии: —

«Farewell, dear friend; that smile, that harmless mirth,

No more shall gladden our domestic hearth;

That rising tear, with pain forbid to flow,

Better than words, no more assuage our woe;

That hand outstretch'd from small but well-earn'd store,

Yield succour to the destitute no more.

Yet art thou not all lost; thro' many an age

With sterling sense and humour shall thy page

Win many an English bosom, pleased to see

That old and happier vein revived in thee.

This for our earth, and if with friends we share

Our joys in heav'n, we hope to meet thee there».

Я слышал предположение, что вышеприведенные строки были написаны Вордсвортом. Буду признателен, если кто-нибудь из ваших читателей сообщит мне, был ли покойный поэт-лауреат их автором или нет?

Мария С.

Эдмонтон.

М. или N. (Т. i., стр. 415.; Т. ii., стр. 61.). — Было несколько предположений относительно происхождения использования этих букв в церковных службах, но я не думаю, что кто-либо из корреспондентов нашел очень простое объяснение, которое я всегда считал наиболее вероятным: а именно, что, поскольку эти службы были составлены тогда, когда алгебра занимала гораздо более высокое место в ряду наук, чем в настоящее время, отнюдь не исключено, что эти две буквы использовались для обозначения неопределенных и переменных имен, как они используются в алгебре для представления неопределенных или переменных чисел, подобно тому как A. B. C. являются знаками известных или определенных, а X. Y. Z. — неизвестных сумм.

Е. Х. У.

Генрих VIII и сэр Томас Кервен. — Следующий причудливый отрывок из рукописной «Истории Камберленда» Сэндфорда, ныне находящейся в библиотеке декана и капитула Карлайла, показывает этого «прославленного короля» Генриха VIII в столь добродушном свете, что я думаю, если вы найдете для него место, он может позабавить некоторых ваших читателей. То, что добрый рыцарь и «превосходный лучник» был так перехитрен своим зятем, вызывает некоторое сожаление у одного из его потомков: —

«Сэр Томас Кервен, рыцарь, во времена Генриха Восьмого, превосходный лучник на двенадцать сотен марок; и отправился со своими людьми пострелять с этим прославленным королем во время роспуска аббатств: и король говорит ему: Кервен, почему ты не просишь ни одного из этих аббатств? Я хотел бы тебя как-то вознаградить. Другой ответил: Благодарю вас, а впоследствии сказал, что хотел бы попросить у него аббатство Фернесс (близ него) на двадцать один год. Король говорит: бери навсегда: другой ответил: этого достаточно, ибо вы успеете их восстановить за это время: но поскольку их вряд ли восстановят, этот сэр Томас Кервен послал г-на Престона, который женился на его дочери, продлить аренду для него; а он взял и продлил ее на свое имя; когда тесть спросил его об этом, г-н Престон ответил: вы будете владеть им, пока живы; а я думаю, что могу владеть им с вашей дочерью не хуже другого».

После нескольких поколений этот род Престонов из поместья Фернесс прервался на дочери, которая вышла замуж за сэра Уильяма Лоутера, чей внук оставил свои поместья в Фернессе и Картмелле своему двоюродному брату, лорду Джорджу Кавендишу, через которого они перешли к графу Берлингтону. Поскольку добрые намерения Генриха Восьмого в отношении сэра Томаса Кервена были сорваны, его потомки должны утешаться тем, что славные старые руины Фернесса не могли бы оказаться в лучших руках, чем у его светлости.

Х. К.

Уоркингтон.

Периодическая литература, 1707. —

«Автор «Observator» — г-н Ридпат, автор «Flying Post». Низким автором последней газеты, которая некоторое время назад прекратила выходить, а именно «The Observator Reviv'd», был некий Пирс, биржевой маклер, некоторое время назад замешанный в газете под названием «Legion's Address» и вынужденный из-за этого бежать в Голландию. Издатель «Phœnix» — пресвитерианский книготорговец по имени Дж. Дарби из Варфоломеевских ворот, который сказал мне, что ему в этом главным образом помогал знаменитый г-н Коллинз, предполагаемый автор «The Use of Reason in Propositions» и т. д., и близкий знакомый д-ра Тиндала». — Оригинальное письмо преподобного Роберта Уоттса, магистра искусств, датированное Лондоном, 6 февраля 1707-8 гг.

П. Б.

Архиепископ Санкрофт. — Хорошо известно, что д-р Уильям Диллингем, магистр Эммануил-колледжа в Кембридже, опубликовал в 1678 году том латинских стихов, частично переводов из Джорджа Герберта, частично собственных произведений, с добавлением нескольких из других источников. Но не известно, что большинство произведений в этом томе были исправлены рукой архиепископа Санкрофта и что одно из них, безусловно, вышло из-под его пера. Оно встречается на стр. 155 упомянутого тома в октаво и озаглавлено «Hippodromus». Это перевод эпиграммы Томаса Бастарда, впервые напечатанной в 1598 году и начинающейся:

«I mett a courtier riding on the plaine».

То, что это произведение архиепископа Санкрофта, доказывается оригинальным письмом, адресованным ему Диллингемом в 1677 году и хранящимся в Бодлианской библиотеке.

П. Б.

Сэр Генри Слингсби. — Этот доблестный кавалер, который был убит (как говорит Ллойд в своих «Мемуарах») Оливером Кромвелем в 1658 году, написал отчет о сценах, в которых он принимал участие с 1638 по 1648 год, назвав его «Комментарии, содержащие многие примечательные события во время Гражданских войн». Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сказать мне, где находится оригинальная рукопись и была ли она когда-либо напечатана? Я видел посредственную копию, начинающуюся со слов: «Часовня в Ред-Хаусе была построена моим отцом, сэром Генри Слингсби». Если она никогда не была опубликована, это был бы ценный вклад в исторические мемуары того времени, заслуживающий внимания Кемденовского общества.

П. Б.

Происхождение фамилии. — Марта Дениал, вдова, семидесяти пяти лет, была похоронена на кладбище Экклсфилда 3 февраля 1851 года. Ее муж, Джозеф Дениал, рассказал приходскому клерку, что его дед был найден младенцем, брошенным в церковном притворе; и что он получил фамилию Дениал (Denial — отказ), как тот, кому все отказывают (all deny); и был крещен Даниэлем (Daniel), что состоит из тех же букв. Таково предание о происхождении фамилии, ныне распространенной в этом приходе.

А. Г.

Экклсфилд.

Размышления Мэддена. — «Размышления и резолюции для джентльменов Ирландии» Мэддена. В предисловии к переизданию этого труда мы встречаем следующий абзац:

«Весьма любопытный и интересный труд, который сейчас переиздается и предназначен для широкого и бесплатного распространения, также является необычайно редким: нет ни одного экземпляра в библиотеке Тринити-колледжа или в любой другой публичной библиотеке этого города [Дублина], которые были специально обысканы. Глубоко ученый вице-провост, доктор Барретт, никогда не встречал ни одного; и многие джентльмены, хорошо сведущие в литературе Ирландии, к которым обращались за информацией по этому вопросу, даже не знакомы с названием книги».

Полное название труда, о котором я говорю и который представляет собой том в 8-м формате объемом 200 или 300 страниц, — «Reflections and Resolutions proper for the Gentlemen of Ireland, as to their Conduct for the Service of their Country». Он был напечатан в Дублине в 1738 году; переиздан там же в 1816 году на средства известного филантропа Томаса Плезантса, а автором был Сэмюэл Мэдден, доктор богословия, автор нескольких публикаций: великий покровитель искусств и литературы на своей родине, о котором д-р Джонсон справедливо заметил: — «Это имя, которое Ирландия должна чтить». За некоторой достоверной информацией о нем см. «Literary Anecdotes of the Eighteenth Century» Николса, т. ii., стр. 31, 699; и «Tour in England» Гросли, т. ii., стр. 260. Эти авторы, однако, не упоминают его «Размышления».

Оригинальное издание действительно можно считать довольно редким, но не настолько, как некоторые склонны думать. У меня есть экземпляр, а до недавнего времени было два; и в разное время я встречал экземпляры в продаже. Однако экземпляр, который сейчас находится в библиотеке Королевского дублинского общества, был куплен несколько лет назад по высокой цене; и, если я не ошибаюсь, в Британском музее его до сих пор нет. Переиздание, которое там есть, гораздо предпочтительнее для читателей в целом.

Абба.

Запросы.

НОЧНОЙ СТОРОЖ-ГЛАШАТАЙ И ЕГО ИСТОРИЯ.

Я часто читал стихотворение Винсента Борна «Ad Davidem Cook, Westmonasterii Custodem Nocturnum et Vigilantissimum, Anno 1716»: издание Пикеринга, стр. 129. Этот ночной страж, по-видимому, сопровождался собакой:

«Cùm variis implent tenebræ terroribus orbem,

Tu comite assuetum cum cane carpis iter»,

был вооружен крепким посохом или узловатой дубиной:

«Nec te perterrent, nodoso stipite fretum,

Subdola qui tacito pectore furta parant»,

и носил колокольчик:

«Tinnitu adventum signans, oriantur an astra,

Narras, an purè lucida Luna micet».

Последней упомянутой части своего снаряжения он обязан титулом «Bellman» (ночной сторож-глашатай).

Обязанности ночного сторожа-глашатая, однако, не ограничивались выкрикиванием о восходе звезд или сиянии луны, но он скрашивал свой ночной обход множеством песнопений:

«Nocturnum multo carmine fallis iter».

Следующие строки описывают поэзию ночного сторожа-глашатая и рассказывают нам о ее темах. О некоторых из них я хочу получить объяснение, а обо всех — примеры. Я затрудняюсь объяснить следующие четыре строки:

«Divorum hyberni menses quotcunque celebrant,

Cuique locum et versum dat tua musa suum:

Crispino ante omnes; neque enim sine carmine fas est

Nobile sutorum præteriisse decus».

Следующие строки относятся к лояльности ночного сторожа-глашатая, всегда помнящего о королевской семье; к его приветствиям хозяевам и хозяйкам; к полезным наставлениям, которые он изливает в песнях молодым людям и девушкам; и к счастливым бракам, которые он желает тем, кто прислушивается к его предупреждениям. Затем ночной сторож-глашатай обращается к слугам-мужчинам и служанкам, предписывая честность первым, чистоплотность вторым. Неоднократно желая процветания своим хозяевам, он завершает выдающимся призывом помнить, что дружеская рука смерти уравнивает высочайших и низших.

Мое невежество задает несколько вопросов. Когда ночной сторож-глашатай отложил свой колокольчик и взял трещотку, и с этой переменой (я полагаю) сменил имя «Bellman» на «Watchman» (сторож), которого сменил молчаливый полицейский? Была ли собака обычным адъютантом ночного сторожа-глашатая? Есть ли другие примеры, в которых собака упоминается как помощник ночного сторожа-глашатая в его ночной охране?

Что касается поэзии ночного сторожа-глашатая, Мильтон придет на ум каждому:

«Or the bellman's drowsy charm

To bless the door from nightly harm». — «Il Penseroso».

1. В «Гесперидах» Херрика, стр. 169, есть песня ночного сторожа-глашатая, благословение, завершающееся:

«Past one o'clock, and almost two,

My masters all, good-day to you».

2. Там же, стр. 251, есть еще одна песня; предупреждение помнить о Страшном суде, заканчивающаяся:

«Ponder this when I am gone,

By the clock 'tis almost one».

См. «The Tatler», № 111, для приветствия ночного сторожа-глашатая:

«Good morrow, Mr. Bickerstaff, good morrow, my masters all».

«It was the owl that shriek'd, the fatal bellman,

Which gives the stern'st good night». — Шекспир, «Макбет», Акт II, Сц. 2.

Гей ссылается на песню ночного сторожа-глашатая в следующих строках:

«Behold that narrow street which steep descends,

Whose building to the slimy shore extends;

Here Arundel's fam'd structure rear'd its frame,

The street alone retains the empty name;

Where Titian's glowing paint the canvass warm'd,

And Raphael's fair design, with judgment, charm'd,

Now hangs the bellman's song, and pasted here

The colour'd prints of Overton appear». — «Trivia», книга ii. 482.

В «Архаическом и провинциальном словаре» обязанности ночного сторожа-глашатая в его поэтическом характере, по-видимому, ограничиваются благословением спящих. Из стихотворения Винсента Борна видно, что его Муза охватывала гораздо более широкий круг.

Можете ли вы сообщить мне, где я могу найти больше информации о ночном стороже-глашатае, его колокольчике и собаке; и, особенно, о его песнях? Где я могу найти «Песни ночного сторожа-глашатая»?

Является ли «Bellman» именем, которое дают собакам в наше время? См. «Укрощение строптивой», Индукция.

Ф. У. Т.

[Мы не можем вставить запрос Ф. У. Т., не сославшись на восхитительный перевод оды Винни Борна, который можно найти в нашем первом томе, стр. 152.]

БЫЛ ЛИ САЛЛЮСТИЙ ЛЕКТОРОМ? — СВЯЗЬ МЕЖДУ САЛЛЮСТИЕМ И ТАЦИТОМ.

Саллюстий в своем знаменитом изложении пунических записей Темпсала делает следующее замечание:

«Nam de Carthagine silere melius puto, quam parum dicere, quoniam alio properare tempus monet». — «Югуртинская война», гл. xix., изд. Аллена.

Не звучит ли это так, будто история была зачитана перед собранием? Существуют веские косвенные доказательства в пользу такого предположения, основанные на предании о том, что Геродот читал вслух свою историю на Греческих играх. Кроме того, у Цицерона и Плиния Младшего была обычная практика читать вслух свои речи и трактаты. Я не могу отделаться от мысли, что истории Саллюстия сначала произносились как лекции, записанные репортерами, нанятыми им самим для сохранения его слов, поскольку перед ним были лишь заметки, чисто переписанные со стенографических знаков, и только потом, но не раньше, стали предметом кабинетного изучения. Это, я думаю, легко доказать, и можно привести примеры (процитированное мною выражение — один из них), где лектор выглядывает наружу.

Интерполированное состояние, в котором этот классик дошел до нас, действительно печально: едва ли найдется глава в «Катилине» и «Югурте», где какой-нибудь переписчик не приложил руку, вставляя слова, а иногда и целые предложения, которые, к моему удивлению, ускользнули от внимания Кортиуса, Аллена и более старых редакторов.

Я сказал выше, что Саллюстий сделал свои лекции или речи по истории своей страны предметом кабинетного изучения. Он сделал это, и в значительной степени. Его лаконичность, ясность (когда он избавлен от бремени интерполяции) и обычная беспристрастность указывают на тщательное и духовное изучение Фукидида; но он не мог достичь такой же степени сладости, как греческий историк, из-за различия общего характера их языков. Однако, насколько римлянин мог приблизиться к греку, я полагаю, Саллюстий приблизился к Фукидиду. Тацит (чей ум был пропитан и насыщен Саллюстием) редко высказывает в своих многочисленных трудах мысль, происхождение которой нельзя было бы отнести к последнему автору. Требуется некоторое тщательное размышление, прежде чем отрывки можно будет проследить; но они прослеживаемы; и если бы у нас были все труды Саллюстия, я не сомневаюсь, что мы смогли бы проследить их все гораздо легче. Возможно — я говорю это без нажима, заметьте; это просто предположение — можно было бы восстановить или, скорее, соединить некоторые исторические фрагменты Саллюстия с помощью трудов Тацита. Когда мы находим мысль Саллюстия, наполовину выраженную во фрагменте и стремящуюся к выводу, к которому пришел Тацит, не можем ли мы, зная, как полностью последний впитал мысли первого, разумно предположить, что остальная часть отрывка параллельна; и, развивая идею, восстановить ее, принимая во внимание разницу в способе выражения в двух эпохах? И это может быть справедливо не только между Тацитом и Саллюстием, но и между Саллюстием и Фукидидом.

Таков аспект, под которым я стараюсь рассматривать классиков, а именно как одно великое целое, в котором кое-где есть утраченные или выцветшие (потерянные или безнадежно испорченные) части, которые подходят друг к другу, показывая здание, воздвигнутое интеллектом, единственное здание, способное противостоять руке времени. Спасибо книгопечатанию, дешевой литературе, английской энергии и исследованиям, античность может снова поднять голову и почувствовать, что она понята во всех своих разнообразных проявлениях, в свете и тени.

Людям, подобным Нибуру, Гроту, Лэйарду, Прескотту, Сент-Джону, Уилкинсону, Роулинсону и Норрису, мы обязаны благодарностью за такое терпение и исследования; и никто не подбадривает их с более искренним чувством и не благодарит за их прошлые усилия, чем

Кеннет Р. Х. Маккензи.

Footnote 2:(return)
Стенотография, как мы знаем, была в употреблении в Риме.

ВНЕШНИЙ ТЕМПЛЬ.

Г-н Питер Каннингем в своем восхитительном «Справочнике по Лондону» говорит, что когда Новый Темпль «перешел к рыцарям Святого Иоанна Иерусалимского, Внутренний и Средний Темпль были сданы в аренду студентам общего права; а Внешний Темпль — Уолтеру Стэплтону, епископу Эксетера»: и, описывая Эссекс-хаус, под каким именем он был известен впоследствии, он повторяет то же самое утверждение; как если бы Внешний Темпль был частью первоначальной собственности рыцарей-тамплиеров.

Я был бы очень рад узнать, на каком основании он это утверждает; потому что у меня есть большие сомнения, принадлежал ли когда-либо «Внешний Темпль» рыцарям-тамплиерам или рыцарям Святого Иоанна, или был ли он каким-либо образом включен в состав этой собственности. Новый Темпль, как называлась вся собственность, принадлежал Эймеру де Валенсу, графу Пембруку, во время его смерти в июне 1323 года. Венский собор в 1324 году передал все земли рыцарей-тамплиеров рыцарям Святого Иоанна. После моего письма к вам по общему вопросу о Темпле и любезного ответа Л. Б. Л. (Т. ii., стр. 103, 123), г-н Джозеф Берт из Капитула любезно предоставил мне документ от 28 июня 1324 года, по которому рыцари Святого Иоанна передали весь Новый Темпль, «totum messuagium nostrum vocatum Novum Templum», Хью ле Диспенсеру младшему; описывая его как лежащий между домом (hospicium) епископа Эксетера на западе и домом Хьюго де Куртене на востоке. Это явно показывает, что если дом епископа Эксетера когда-либо принадлежал Темплю, то в то время он ему не принадлежал; и мне не известны никакие более ранние доказательства, подтверждающие, что тамплиеры когда-либо владели им.

Полагаю, хотя я и не видел документа, что в дарственной сэру Уильяму Пэджету, времен Генриха VI, это место описано как «Внешний Темпл»; однако, исходя из различных косвенных свидетельств, я склонен думать, что его называли так лишь потому, что он был расположен за пределами Темпла.

Если кто-либо из ваших корреспондентов мог бы прояснить этот вопрос или другой, более любопытный — когда именно новый Темпл был впервые разделен на Внутренний и Средний, — я был бы бесконечно признателен.

Эдвард Фосс.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ЗАПРОСЫ.

1. Может ли кто-нибудь из ваших читателей предоставить информацию о работе, которую я нашел в каталоге под следующим названием: «Каталог более 300 монет Кнута, короля Дании и Англии, найденных близ Керкуолла, с образцами». 4-й формат. Лондон, 1777 г.? Я хотел бы, если возможно, получить копию титульного листа, сведения о размере и количестве страниц, а также, по возможности, имя составителя.

2. Я хотел бы узнать имя переводчика на английский язык «Естественной истории Норвегии» Понтоппидана, опубликованной в Лондоне в 1755 году в формате фолио.

3. Может ли кто-нибудь из ваших читателей любезно сообщить мне имя автора полемической проповеди под названием «Виги — не христиане», произнесенной в Лондоне в годовщину мученической смерти короля Карла в 1712–1713 годах и опубликованной в том же году?

Борей.

ГОЛЛАНДСКИЕ КНИГИ, ОПУБЛИКОВАННЫЕ ЗА ПРЕДЕЛАМИ НИДЕРЛАНДОВ.

Хотя к голландскому языку в зарубежных странах сейчас относятся с пренебрежением, граничащим с презрением, а его изучение, если им вообще занимаются, обычно предпринимается скорее по необходимости, чем по зову сердца, я подумал, что было бы небезынтересно исследовать, в какой степени он культивировался ранее (пусть даже главным образом самими голландцами) в чужих краях; предпринять поиск произведений голландской мысли на голландском языке, созданных на чужой почве; одним словом, рассмотреть голландские книги, которые были опубликованы в других странах в период между изобретением книгопечатания и нашими днями.

Мне кажется, что такой обзор привел бы к множеству интересных исследований и способствовал бы не только иллюстрации нашей литературы, но и прояснению многих моментов, все еще остающихся неясными в нашей национальной и, в особенности, в нашей церковной истории.

Обзор, который я предлагаю, в первую очередь ограничился бы составлением точного и полного списка таких экзотических произведений с добавлением примечаний, которые я мог бы подготовить. Более опытный исследователь мог бы затем использовать эти материалы для создания более совершенного трактата по этой части нашей литературы.

Во исполнение этого плана я уже составил список названий книг и авторов; они были собраны частично путем изучения самих работ, частично из каталогов и других источников, где упоминаются подобные труды. Теперь же, поскольку мои ресурсы почти исчерпаны, а работа отнюдь не завершена, я беру на себя смелость представить свой план тем, кто, возможно, пожелает присоединиться ко мне, тем, кто может предоставить мне информацию, тем, кто владеет библиотеками или присматривает за ними, где можно найти такие книги, каталоги которых не были напечатаны; и ради достижения поставленной цели я приглашаю всех их помочь мне в завершении моей работы. Редакторы «Navorscher» согласились открыть свои колонки для авторов. Чтобы избежать лишних хлопот, я хочу, чтобы было четко понято: я не включаю никакие работы, опубликованные в Бельгии или в колониях, которые сейчас или ранее находились в нашем владении.

Мартинус.

Амстердам, 11 марта 1851 г.

КАКОЙ СТРАНОЙ БЫЛА РОДИНА АНГЛОВ?

Какую страну населяли англы до того, как они заняли Британию? Адам Бременский («Церковная история», гл. 3) говорит:

«Итак, саксы сначала жили около Рейна и назывались англами, часть которых, придя оттуда в Британию и т. д.»

Несмотря на мнение Тернера и большинства других историков, я осмелюсь привести несколько фактов в подтверждение свидетельства монаха. 1. Названия мест на Нижнем Рейне, и особенно в Гелдерланде, указывают на английское происхождение: например, Engelanderholt, Engelenburg и Engelenberg, Angerlo, ранее Angelerlo. Engeland близ Бекбергена упоминается в грамоте от 801 года как villa Englandi. Несколько других мест носят то же название: два близ Харденберга, одно в земле Путтен, другое в нашем приходе; который также содержит Henschoten, ранее Hengestschoten, и обязан своим названием Водану. Близ Неймегена у нас есть Horssen. 2. Многие местные названия в том же округе, которые можно объяснить только со ссылкой на древнеанглийский язык: Hulkestein на Зёйдерзе, Hulkestein близ Арнема, от древнеанглийского hulc — жилище: таким образом, каменные постройки, замки. Thri, древнеанглийское «три», упоминается в грамоте от 855 года как название виллы, ныне деревушка Drie близ Эрмело. Hierd и Heerd, от древнеанглийского hierde, возможно, также Hardewick или Harderwyk от того же. Braclog, лес близ Engelanderholt, от brac — враг и locen — ограждение, упоминается в грамоте (801 г.). Luntern и Lunhorst, от древнеанглийского Lun — бедный. Wigmond, от wig — война и mund — защита. Culenburg, от ciol или ceol — корабль. Klingelbeck близ Арнема, от clingan — сжиматься. Ysseloord от ord — острие; и, таким образом, слияние двух рек, как мы видим также на Рейне, Roerort и Angerort. Herwynen, Herveld, Hernen, Herwaarden, Winden Delwynen, Sennewyn можно объяснить древнеанглийскими here и win. 3. Совпадение между названиями мест здесь и названиями в каждой части Англии, занятой англами. Из большого числа примеров, собранных г-ном Молхёйзеном (см. «Bijdragen» Нейхофа, том III), я приведу несколько. В Кенте у нас есть Appledore, Appleton, Appleby; здесь Appeldorn, Appel, Appeltern, Appelenburg на Ваале. Ashe и Ash; Asch близ Бюрена и другие. Barne; Bern близ Хёсдена и Baarn близ Амерсфорта. Barnefield; Barneveld. Bonington, Boningen. Dover; Doveren. Gillingham; Gellinchem. Hearne; Hiern близ Варденбурга. Herne; Hernen. Leisdon; Leusden. Lone; Loenen. Sandwich; Sandwyk близ Тиля. Watchorne; Waghorn в Велюве. В Йоркшире: Beel; De Beele близ Ворста. Byland; Byland. Campe; Campen. Catwich; Katwyk. Dodworth; Dodewaard. Ecope; Heicop. Grimestone; Grimmestein на Эме. Heck; Eck. Hampall; Empel близ Энгелена. Herfield; Herveld. Hewick; Ewyk и т. д. Очевидное сходство названий в этом списке, который можно было бы расширить на несколько страниц, дает по крайней мере сильное основание полагать, что часть земли наших отцов следует искать здесь. Я лишь добавлю, что существует рукопись, содержащая копии грамот, реестров и т. д., собранные Опстратеном ван дер Моленом, генеалогом, умершим в начале XVII века, ныне находящаяся во владении г-на Ван Асх ван Вика. В ней есть статья под названием «De Nobili et Antiqua Familia dicta Amersfoort seu potius Heemsfurt vel Hemefurt a vado Heeme seu Hemi fluvii». Автор упоминает хорошо известную дарственную Карла Великого Утрехтскому собору, по которой Lisidunum (Лёсден) и четыре леса на берегах Эма были уступлены этой церкви: Hengestschoten, Fornese, Mocoroth и Widoc. Автор считает последний названный лес лесом Веде или Водана и выводит отсюда фамилию Weede. Относительно Hengestschoten замечено:

«Хенгист, который около 450 года занимает остров Британию со своими фризами и саксами». И далее: «Имя Weede, по-видимому, до сих пор сохраняется от Водана, который был дедом деда Хенгиста, подобно тому как Hengestschoten, ныне поместье господ Остбрук, называется по Хенгисту».

Henschoten был уступлен аббатству Остбрук в 1130 году и продан при роспуске монастырей; ныне он является собственностью г-на Ван Асх ван Вика. Поскольку, следовательно, вышеприведенный отрывок должен был быть написан до Реформации, вера в то, что наши предки вышли из этой страны, отнюдь не нова; и доказательства в ее поддержку, я думаю, сильнее, чем те, что были приведены Тернером и Лаппенбергом в пользу иммиграции из Шлезвига; действительно, кажется не невероятным, что первые поселенцы во главе с Хенгистом отплыли из устья Эма. У меня есть еще что добавить в будущем номере, если «Заметки и запросы» смогут предоставить мне место.

Дж. С.

Воуденберг, апрель 1851 г.

Footnote 3:(return)
«Charter-boek» Бондама.

Footnote 4:(return)
См. Гибсон, «Англосаксонская хроника».

Малые запросы.

Вилланичество. — Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, в какой период вилланичество исчезло в этом королевстве? У меня сейчас перед глазами дарственная на поместье от Короны, в третий и четвертый год правления короля Филиппа и королевы Марии, передающая, среди прочих товаров и движимого имущества, крепостных мужчин, крепостных женщин и вилланов с их потомством — «Nativos, nativas, e villanos cum eoz sequelis». Согласно Блэкстону, дети вилланов находились в том же состоянии рабства, что и их родители; откуда их называли по-латыни «nativi», что породило женское наименование виллана, которого называли «neife». Я хочу узнать, сохранилась ли старая формулировка королевских дарственных после существования вилланичества или же рабство было реальностью в правление Филиппа и Марии; и если да, то когда оно исчезло?

Х. К.

Уоркингтон.

[Запрос нашего корреспондента интересен; но он, по-видимому, не знает, что в нашем первом томе, стр. 139, г-н Э. Смирк привел имена трех «крепостных по крови», живших близ Брайтона в 1617 году.]

Римские дороги близ Лондона. — На самых древних картах Мидлсекса, которые я видел, дороги не обозначены. На цветной карте Мидлсекса в формате фолио, опубликованной Боуэном (дата которой, я думаю, 1709 год, хотя та же карта имеет разные даты, как у Спида, где дата менялась несколько раз), дороги нанесены. Римская дорога видна от угла Тоттенхэм-Корт-роуд, где сейчас встречаются Хэмпстед-роуд и Нью-роуд, проходя через то, что сейчас должно быть Риджентс-парком, до Эджвера, а оттуда к Брокли-Хиллс, называемым Sulloniacæ, древнему городу в «Итинерарии» Антонина. Переулки, отмечающие эту дорогу, настолько отличаются от других дорог, что сразу показывают, что имеется в виду; и все же, либо на этой же карте, либо на другой с тем же маршрутом, Уотлинг-стрит напечатана на шоссе, ведущем к Тайбернскому шлагбауму, таким образом, чтобы показать, что имеется в виду весь этот отрезок. Римская дорога от Тоттенхэм-Корт, появившись на множестве других карт до определенной даты, около 1780 года, с тех пор нигде не встречается на картах Мидлсекса. Может ли кто-нибудь из ваших читателей показать, по чьему распоряжению она была впервые введена и почему прекращена; и если Уотлинг-стрит разветвлялась при приближении к Лондону, куда вела часть, пересекающая Оксфорд-стрит у Тайберна?

Джон Фрэнсис-Х.

Миссис Кэтрин Бартон. — В «Жизни сэра Исаака Ньютона» Брюстера, стр. 250, есть следующий отрывок:

«Этот выдающийся дворянин получил титул графа Галифакса в 1700 году, и после смерти своей первой жены он проникся сильной привязанностью к миссис Кэтрин Бартон, вдове полковника Бартона и племяннице Ньютона».

Я особенно хочу узнать девичью фамилию этой Кэтрин Бартон; она вышла замуж за г-на Кондуитта, который сменил сэра И. Ньютона на посту управляющего Монетным двором.

Дж. Э. Р. С.

Самфорд, Брейнтри, 7 апреля 1851 г.

Семпекта в Кройланде. — Д-р Мейтленд так любезно ответил на запрос вашего корреспондента относительно его работы о месмеризме, что я осмелюсь задать ему еще один через страницы вашего издания. Где можно найти поэму о старом монахе-солдате в Кройланде (или Семпекте, как называет его Ингульф), из которой д-р М. привел отрывки на стр. 305 своей книги «Темные века»?

Х. Р. Л.

Тринити-колледж.

«Antiquitates Neomagensis» Шмидта — Римские медицинские печати. — Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне:

1-е. ДАТУ, когда Шмидт опубликовал свои «Antiquitates Neomagensis», и ГДЕ: а также в каких библиотеках ее можно найти?

2-е. О существовании каких-либо римских медицинских печатей, найденных на Британских островах, которые еще не описаны теми, кто писал на эту тему.

К.

«История Королевского флота» сэра Харриса Николаса. — Есть ли какая-либо вероятность того, что «История Королевского флота», начатая сэром Н. Х. Николасом и доведенная им до правления Генриха V, когда-либо будет продолжена? Это ценнейшая работа, и она была прервана его безвременной кончиной как раз тогда, когда она начинала становиться наиболее интересной.

Э. Н. У.

Деревянные «балдроки». — Книга благодарений. — В церковных книгах Св. Петра в Рутине, графство Денби, есть несколько записей, объяснения которых были бы весьма желательны.

С 1683 года и во многие последующие годы в отчетах церковного старосты постоянно повторяется упоминание о «деревянных балдроках», время от времени поставляемых в приход как новые.

В 1704 году в приходских отчетах значится «Книга благодарений».

Вопрос: каково использование и природа «балдрока»? И какая книга имеется в виду под «Книгой благодарений»?

Примерно в тот же период постоянно производятся выплаты за уничтожение ежей, которые, по-видимому, оценивались в шесть пенсов за штуку, в некоторых случаях в четыре пенса; и эти расходы были разрешены в приходских отчетах.

Церковный староста.

История иезуитов. — Кто был автором «Истории иезуитов; к которой приложен ответ на защиту этого ордена г-ном Далласом»? Она была опубликована в двух томах 8-го формата, Лондон, 1816 г., издательством Baldwin, Cradock, and Joy, Патерностер-Роу.

Х. Р. Л.

Тринити-колледж.

«Mind your P's and Q's» (Следи за своими P и Q). — Каково происхождение этой фразы? Я слышал одно ее объяснение, но хочу узнать, есть ли какое-либо другое?

Р. Д. Х.

Способ найма домашних слуг в Холдернессе — «Sittings» — «Fest». — Раз в год принято, чтобы мужчины и женщины-слуги, оставшиеся без места, собирались на рыночных площадях Хедона и Патрингтона, двух главных городов Холдернесса, и там ожидали найма. Этот очень древний обычай называется Хедонскими «Sittings» или «Statutes». От чего происходит это название? Небольшая сумма денег, выдаваемая каждому нанятому слуге, предположительно узаконивает контракт и называется «Fest». От чего происходит это слово?

Ф. Р. Р.

Домашние вина. — В сегодняшнем выпуске «Таймс» (17 февраля) говорится:

«Мы знаем из старых хроник, что большая часть вина, которое пили англичане при Плантагенетах, была домашнего производства».

Можно ли привести какое-либо, и если да, то какое, подтверждение этому утверждению?

Дж. Сн.

Надпись на часах. — Под любопытными часами в Эксетерском соборе начертаны следующие слова:

«PEREUNT ET IMPUTANTUR, sc. horæ».

Мне говорили, что это заключительные слова более длинной надписи на каких-то иностранных часах. Может ли кто-нибудь из ваших читателей сказать мне, так ли это?

Дж. У. Хьюэтт.

Надпись на гробнице Петра Пустынника. — В Юи, на Маасе, показывают гробницу, где был похоронен Петр Пустынник: она имеет форму обелиска и надпись на каждой из четырех сторон. От этой надписи, которая любопытна и которую я скопировал, когда был там, у меня осталась лишь малая часть: может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов предоставить ее мне или сказать, где изначально можно найти эти строки, так как мне кажется, что они приспособлены к памятнику, а не созданы для него.

Часть надписи, которая у меня есть, гласит следующее:

(НАДПИСЬ.)

«Soldat du Pape Urbain, aux cris de 'Dieu le veut,'

«Il a précipité l'Europe sur l'Asie;»

«Le péril arrivé, sa sainte frenesie»

«N'a plus trouvé qu'un cri arrive 'Sauve qui peut.'»

«Dieu,»

«L'intolérant l'outrage, insulte à sa grandeur,»

«Tel masque qu'il affecte, il n'est qu'une imposteur.»

Другой двустишный девиз озаглавлен «Les Illusions»; а третий — «La Liberté»; но ни их, ни более длинный (который, как мне кажется, вводит имена Мольера, Руссо и Фенелона) я не могу процитировать.

Х. А. Б.

Жена Джеймса Торре. — Джеймс Торре, йоркширский антиквар, женился первым браком на Элизабет Линкольн (см. «Ducatus Leod.», стр. 119, изд. Уитакера); может ли кто-нибудь сообщить мне, кто был отцом этой леди и известна ли какая-либо родословная этой семьи?

Я почти не сомневаюсь, что преподобный Уильям Линкольн, ректор Халтона в Линкольншире, упомянутый Уокером в его «Страданиях духовенства», кн. II, стр. 295, был из той же семьи.

Эдвард Пикок, мл.

Боттесфорд-Мурс.

«Медвежья Библия». — В библиотеке Куинз-колледжа в Оксфорде есть экземпляр испанской версии Библии Кассиодора Рейны (1569 г.) со следующей надписью:

«Ampliss. Antistiti. ac Dño Rmo D. Edmundo Grindalo, archiepiscopo Cantuariensi, et totius Angliæ primati digniss. Ob erepta hujus Hispanicæ versionis sacrorum librorum Scripta ex hostium manibus Cassiodorus Reinius ejusdem versionis author gratitudinis ergo et in perpetuæ observantiæ pignus D.D.D.»

О каких обстоятельствах здесь идет речь?

Х. Х. У.

Харрис, художник-акварелист. — У некоторых моих друзей есть экземпляр Библии на большой бумаге, изданной в 1802 году братьями Николл из Пэлл-Мэлл, известной как «Библия Ривза», которая украшена большим количеством небольших оригинальных рисунков акварелью работы «Дж. Харриса из Уолворта, Суррей». Я был бы признателен, если бы кто-нибудь из ваших корреспондентов мог предоставить мне информацию о г-не Харрисе и сказать, жив ли он еще. Рисунки были сделаны до 1819 года.

Т. К. У.

Университетские академические капюшоны. — Шотландские университеты Абердина, Сент-Эндрюса и Глазго имели до Реформации, или, вернее, до Революции, капюшоны для различных степеней: магистра искусств, доктора богословия, доктора права и доктора гражданского права. Какими они были — вопрос, который сейчас очень трудно определить; но известно лишь то, что капюшоны Абердина были идентичны капюшонам Парижа, Сент-Эндрюса — капюшонам Лувена, а Глазго — капюшонам Болоньи. Революция, однако, сделала многое, чтобы стереть следы даже парижских капюшонов, и капюшон магистра искусств Парижа — это все, что до сих пор вознаграждало исследования университетского антиквара. Может ли кто-нибудь из ваших читателей помочь в этом довольно интересном исследовании, попытавшись обнаружить или сообщив нам, если они уже знают, какими были капюшоны университетов Парижа, Лувена и Болоньи для различных степеней, которые я перечислил.

Г. А. Дж.

«Nullis Fraus tuta latebris». — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов помочь мне со ссылкой на этот девиз?

С. С.

Вольтер, где расположено? — «Terre», деревушка или иное владение Вольтера, от которого французский поэт взял дополнение к своей отцовской фамилии Аруэ, — где оно расположено? То, что такое поместье существует, или, по крайней мере, существовало во времена Вольтера, явствует из утверждения Кондорсе (см. «Вольтер»). Но местоположение не указано. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов помочь мне с этим?

В.

Таблица запрещенных степеней родства, 1563 г. — Согласно 99-му канону Церкви Англии, «таблица запрещенных степеней родства», изданная властями в 1563 году, предписывает «быть в каждой церкви публично установленной и закрепленной за счет прихода». Делается ли это обычно сейчас? И если нет, то почему это не делается?

Каково основание для включения канонов, или статей, или таблицы запрещенных степеней родства, найденных в Книге общих молитв?

Дж. О. М.

Ланселот Литтлтон. — Я буду очень признателен любому генеалогу, который сможет сказать мне, кем был тот Ланселот Литтлтон, джентльмен из Личфилда, чья старшая дочь Мэри вышла замуж за достопочтенного Фрэнсиса Ропера и стала матерью четырнадцатого лорда Тейнхэма. Был ли этот Ланселот потомком сэра Эдварда Литтлтона, времен Елизаветы, который женился на дочери сэра Уильяма Деверё?

Я мог бы ответить на свой собственный вопрос, изучив «Свиток Роперов»; но, к сожалению, он находится в Ирландии, и я, возможно, не скоро узнаю адрес его владельца.

Х. Г. Р. К.

Эрехтейон.

Допотопные люди. — Можете ли вы или кто-либо из ваших ученых корреспондентов сообщить мне о какой-либо работе, которая могла бы помочь мне в моих исследованиях допотопной истории нашей расы? Любопытный трактат Рейммануса и эрудированное эссе И. Иоахима Мадеруса у меня сейчас перед глазами; но мне приходит в голову, что, помимо них и более очевидных источников информации, таких как Брукер и Иосиф Флавий, должны быть другие, и, возможно, более современные работы, которые могут быть более практически полезными. Возможно, автор изящного эссе на эту тему в «Eruvin» сможет сослаться на такую работу.

Г. А. Дж.

Ответы на малые запросы.

«Haleluiah» Уизера. — Г-н Р. А. Уиллмотт в своих «Жизнях священных поэтов» сделал себе честь, воздав должное Джорджу Уизеру и отстояв его притязания как поэта, которого долгое время было модно недооценивать, но о котором Саути сказал, что «у него было сердце и душа поэта» (Жизнь, III, 126).

В «Жизни» г-н Уиллмотт говорит:

«В 1641 году появилась «Haleluiah, or Britain's Second Remembrancer»... эта книга, ныне столь же редкая, сколь обычен первый «Remembrancer», мною не виденная».

Поэтому весьма вероятно, что работа встречается редко. У меня есть копия, но она, к сожалению, несовершенна; не хватает нескольких листов (только нескольких, я полагаю) в конце. Нет ни индекса, ни оглавления, по которым я мог бы установить степень нехватки. Последняя страница — 478, и она содержит часть гимна 60, часть III. Если какой-либо читатель «Заметок и запросов» любезно сообщит мне, каково количество страниц в работе и где можно увидеть копию, он обяжет

С. С. С.

[Работа состоит из 487 страниц, с индексом еще из двенадцати. Копия ее находится в библиотеке Британского музея.]

«Генриада» Вольтера. — Известно ли, кто является автором английского перевода этой поэмы белым стихом, опубликованного в 1732 году? Предисловие и примечания вызывают желание узнать автора. В одном из примечаний (17) он говорит о чем-то как о «подробно доказанном в моей «Истории христианства», готовой к печати». Я не знаю о существовании такой работы. Была ли она когда-либо опубликована? Если нет, то что стало с рукописью?

С. Т. Д.

[«Генриада» Вольтера была переведена Джоном Локманом, джентльменом большого литературного усердия, который умер 2 февраля 1771 года. См. «Боуэр» Николса и «Биографический словарь» Чалмерса. Список его опубликованных работ можно найти в «Bibliotheca Britan.» Уотта.]

«Christ-Crosse A». — В «Fancie's Theater» Татэма, 12-й формат, 1640 г., есть поэма в похвалу хересу, в которой встречаются следующие строки:

«Сами дети, прежде чем они едва могут сказать

Свой «Отче наш» или свой «Christ-crosse A»,

Будут лепетать своим родителям и желать

Попробовать тот напиток, которым так восхищаются боги».

Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне значение упомянутого здесь «Christ-Crosse A»? Намекает ли это на какой-то алфавит, бывший тогда в употреблении?

Катон.

[Алфавит был так обозначен, потому что в старых букварях перед ним ставился крест. Нэрс говорит нам, что по-французски он назывался «Croix de par Dieu»; и при обращении к Котгрейву за выражением этого термина мы находим: «Christ's-cross-row; или букварь, по которому ребенок его учит».]

«Apple-pie order» (Идеальный порядок). — «Spick and Span new» (С иголочки). — Моя жена очень досадует, что я трачу три пенса в неделю на «Заметки и запросы», и грозит мне прекращением пособия, если я не получу от кого-либо из ваших корреспондентов ответы на два следующих запроса:

1. Каково происхождение фразы «Apple-pie order»?

2. То же — «Spick and span new»?

Джерри Сник.

[Мы оставляем некоторым из наших друзей задачу ответить на первый из запросов, который наш корреспондент задал нам по желанию своей «лучшей половины».

В «Джонсоне» Тодда, s. v. Spick, есть много любопытных иллюстраций фразы «Spick and Span»; а Нэрс в своем «Глоссарии» говорит: «Span-newe встречается у Чосера:

«Эта сказка была всегда span-newe в начале». — «Троил и Крессида», III, 1671.

Следовательно, она имеет хорошую древность в языке и, не будучи заимствованной из французского, лучше всего может быть отнесена к саксонскому, в котором spannan означает растягивать. Отсюда «span-new» — свежий с растяжек или рам, намекая на ткань, очень старое производство страны; а «spick and span» — свежий с шипа или тентера и рам. Это этимология Джонсона, и я не могу не думать, что она предпочтительнее любой другой».

Очень ранний пример выражения, не процитированный Тоддом, можно найти в «Романе об Александре»:

«Richelich he doth him schrede

In spon-neowe knightis weode». — Л. 4054-5.

И Вебер в своем «Глоссарии» (или, скорее, г-н Даус, ибо «D», добавленное к примечанию, показывает, что оно исходило от этого выдающегося антиквара) объясняет: «Spon-neowe, span-new, недавно спряденный. Это, вероятно, истинное объяснение «spick and span new». Ире переводит sping-spang как «plane novus» в voce fick fack. Ученый Джеймисон в своем «Словаре», s. v. Split-new (что соответствует немецкому Splitter neu, т. е. такой же новый, как щепка или стружка от блока), показывает, более подробно, чем мы можем процитировать, что split и span в равной степени обозначают щепку или стружку; и в своем «Дополнении», s. v. Spang-new, после указания на связь между spinga (assula) и spaungha (lamina), показывает, что если это оригинал, то намек должен быть на металл, недавно обработанный, который имеет, так сказать, блеск от огня: короче говоря, что эпитет тот же, что и другой, столь же знакомый нам, т. е. fire-new, нем. vier-neu. Мы завершим эту заметку ссылкой на «Голландский словарь» Сьюэлла, где Spikspëlder nieuw переведено как «Spick and span new».]

Теория формы Земли. — Были ли какие-либо возражения против принятой теории сферической формы Земли или какое-либо возрождение старой доктрины «плоской» Земли недавно замечены и опровергнуты учеными людьми с известной репутацией?

Бруно.

[Старая теория выдвигалась и даже читались лекции о ней в течение этих двух лет; но ученые люди не обратили на нее никакого внимания.]

Каролус Лоусон. — Кто был «Каролус Лоусон», о котором у меня есть хороший оттиск, гравированный Хитом. Он назван «Scholæ Mancuniensis Archididascalus», 1797 г. Внизу начертано «Pietas alumnorum», а на обороте написано, вероятно, каким-то благодарным учеником —

«Cari propinqui, cari liberi, cari parentes, sed omnes omnium caritates Archididascalus noster comprehendit». — Цицерон (с некоторыми измененными словами).

Немо.

[Г-н Чарльз Лоусон получил образование в колледже Корпус-Кристи в Оксфорде и был представлен президентом д-ром Рэндольфом в 1749 году на место второго учителя Манчестерской гимназии; после смерти г-на Пернелла в 1764 году он сменил его на посту главного учителя. Колледжи Св. Иоанна в Кембридже и Брейзноуз в Оксфорде могут засвидетельствовать успех, с которым он трудился более полувека на своем поприще, получив из Манчестерской школы, пока она находилась под его руководством, значительное число хорошо подготовленных классических ученых. Он умер в Манчестере 19 апреля 1807 года в возрасте семидесяти девяти лет. Некоторые дополнительные подробности о нем можно найти в «Gentleman's Magazine», том LXXVII, часть I, стр. 583.]

Ответы.

СЕННЫЕ ЖГУТЫ В ПЕЧАТЯХ.

(Том III, стр. 186, 248, 291.)

Мне жаль, что, ссылаясь на особенность древних печатей под этим названием, г-н Лоуэр привязал к своему замечанию теорию, которая, как я убежден, совершенно несостоятельна. Это, безусловно, нечто новое для тех, кто обращал внимание на многочисленные устройства на печатях, обнаружить, что земледелец имел столь низкое мнение о своем собственном социальном статусе, что отказывался от использования какого-либо эмблематического знака на своей печати, когда Томас-кузнец, Роджер-плотник и Уильям-кузнец несли элементы своих соответствующих ремесел так же гордо, как рыцарь — свой шеврон или фесс. Но вопрос в фактах. Следующие примеры использования «сенного жгута» сейчас передо мной:

6 июня, 7-й год Генриха IV. Дарственная Джона Дурсли, гражданина и оружейника Лондона, Уильяму Сержанту Тавернеру из Стейнса и другому на мессуарий и т. д. в Вестминстере. Печать из темно-красного воска, около 1½ дюйма в диаметре; стебель сена, скрученный и вдавленный в воск, пока он был горячим, заключающий пространство размером с шиллинг, в котором находится плохое оттиск плохо выгравированной печати; все очень неуклюже и грубо.

26 ноября, 24-й год Генриха VI. Дарственная Мориса Брюна, рыцаря, Роберта Дарси, Джона Дорварда, Генри Кловилла, эсквайра, Джона Грина и Генри Стампа Ричарду Хиллу и другим на земли и т. д. в Спрингфилде и т. д. в Эссексе. Каждая печать круглая и толстая, имеет оттиск небольшого герба. 1-я, 2-я и 5-я печати имеют небольшой сплетенный пучок сена, вдавленный в воск и заключающий оттиск.

26-й год Генриха VI. Расписка Джейн Грин в получении 10 фунтов стерлингов, выплаченных ей графом Ормондом. Печать миниатюрного размера, оттиск почти стерт. Вокруг самого края находится «миниатюрный сенной жгут».

2 января, 34-й год Генриха VI. Дарственная Томаса Туденхэма, рыцаря, Джона Левенторпа, эсквайра, и Томаса Рэдклиффа на реверсию поместья Ньюхолл Джону Нилу и другим. Все печати, которые большие, толстые и более двух дюймов в диаметре, имеют оттиск перстня-печатки, заключенный в «сенной жгут» из пергамента, вдавленный в них. Один из этих пучков, будучи свободным, показывает, что это тонкая полоска самой этикетки, пропущенная через воск.

10 февраля, 14-й год Эдуарда IV. Аренда сэром Томасом Урсвиком, рыцарем, главным бароном Казначейства, и Томасом Ловеллом Джону Мортону и другим поместья Ньюхолл, Эссекс, и других земель и т. д. Печать Ловелла имеет его герб и легенду; печать главного барона — это оттиск перстня-печатки, представляющий собой классический бюст. Сама печать — это толстый восковой шар около двух дюймов в поперечнике, в лицевую сторону которого вдавлен «сенной жгут» или скрученный пучок тонкого пергамента, заключающий оттиск.

Я уверен, что видел много примеров гораздо более ранних и более поздних, но приведенные здесь — лишь в отношении теории вашего корреспондента из Льюиса. Даже они, безусловно, несовместимы с идеей о том, что эта практика была присуща какой-либо местности или характерна для какого-либо класса. Мои воспоминания заставили бы меня отнести XIV–XVI века к периоду ее использования. Но все же вопрос остается — имеет ли она какое-либо, и какое, значение? Я всегда считал, что это было приспособление для укрепления самой субстанции печати. Самые ранние примеры, которые я видел, были «аппликационные» печати, такие как королевские тайные печати, и с ними, по-видимому, это и возникло. Их хрупкая природа подсказала использование какого-либо вещества для защиты тонкого слоя воска от повреждения при сминании пергамента, на котором они были оттиснуты. Некоторое время использование ограничивалось этим видом печати; и мода, возможно, распространила практику на подвесные печати, где, однако, она часто была эффективна для нейтрализации плохого качества воска, столь обычного в XV и XVI веках. Плетение сена или соломы иногда принимало причудливую форму. Хотя оттиски печатей времен Генриха VII часто очень плохи, обычно есть следы их существования; их, возможно, можно обнаружить на печатях г-на Лоуэра, если он будет смотреть больше на обрамление, чем на субстанцию, его образующую.

Джозеф Берт.

Сенные жгуты в печатях. — М. А. Лоуэр считает, что г-н Т. Хадсон Тернер неправильно применил свое описание печатей, находящихся в его владении. Печати не «оттиснуты на сенных жгутах», и «некоторые концы сена или соломы не выступают с поверхности». Маленькая тесьма или венок из сена, примерно равный по диаметру шиллингу, инкрустирован на подвесном комке воска и образует орнамент или устройство печати, а не является неотъемлемой ее частью, как в образцах, упомянутых г-ном Тернером.

М. А. Лоуэр просит, с вашего позволения, добавить, что сам факт включения запроса на страницы этого бесценного — можно почти сказать, незаменимого — издания подразумевает чистосердечное признание pro tanto невежества со стороны запрашивающего, который мог бы разумно ожидать простого ответа, не сопровождаемого какими-либо нелюбезными размышлениями со стороны более одаренного ученого, предоставившего ответ. Как простой вопрос вкуса, многие другие корреспонденты, помимо Марка Антония Лоуэра, могут, вероятно, возразить, подобно выдающемуся тезке последнего, г-ну Тони Веллеру, против того, чтобы их «дергали так резко», особенно в случаях, когда со стороны отвечающего имеет место явное недопонимание.

Сенные жгуты в печатях. — Невозможно ни на мгновение усомниться в правильности замечаний г-на Хадсона Тернера по этому вопросу, и я спешу взять назад свои собственные предположения, откровенно признавая их ошибочными.

Я всегда придерживался того же взгляда, что и г-н Тернер (ибо это очень очевидно для глаза и говорит само за себя), пока меня не сбили с толку одна из тех внезапных фантазий, которые, вопреки всякой осторожности, время от времени необъяснимо приходят на ум и сбивают с толку здравый смысл. Чтобы обосновать мой взгляд, эти тростинки должны были быть доказаны как прикрепленные только к грамотам о феодальном владении; момент, который я в тот момент упустил из виду. Даже пока я пишу, передо мной аренда, предоставленная аббатством Денни в XV веке, с тростинкой в печати; и приведенные г-ном Тернером примеры королевских грамот кладут конец всем вопросам.

Чтобы другие не были введены в заблуждение моей причудой, не имея возможности исправить ее заявлением г-на Тернера, правильный путь для меня — признать себя неправым — явно, несомненно неправым, — объяснение г-на Тернера является правильным; спасибо ему за это — liberavi animam meam.

Л. Б. Л.

СЕВЕРНАЯ СТОРОНА ЦЕРКОВНЫХ КЛАДБИЩ.

(Том ii., стр. 93, 253; том iii., стр. 125.)

Ваши корреспонденты, писавшие на эту тему, в основном исходят из того, что предубеждение против захоронений в этой части церковного кладбища является почти повсеместным. В своем предыдущем сообщении (том ii., стр. 93) я отмечал, что существуют по крайней мере некоторые исключения. С тех пор я посетил, возможно, сотню церковных кладбищ в графствах Йорк, Дерби, Стаффорд, Бакс, Хартс и Оксфорд, и почти на половине из них захоронения, очевидно, уже давно практиковались на северной стороне церквей. Приходская церковь в Ашби-де-ла-Зуш построена так близко к южной стене кладбища, что северная сторона явно должна была предназначаться для погребений. Я был настоятелем старинной сельской церкви в тех краях, которая построена таким же образом: с южной стороны земли почти нет, а северная — обширная и значительно поднятая из-за многочисленных захоронений, которые там совершались. Там также есть несколько старых надгробий, которые десять лет назад уже быстро разрушались. Часть к югу от церкви содержит очень мало могил, и все они, по-видимому, недавнего происхождения.

В своем предыдущем сообщении я упоминал, что на этом кладбище захоронения до недавнего времени совершались преимущественно с северной стороны церкви; и после того сообщения с южной стороны был устроен склеп, что убедило нас в том, что почва там прежде никогда не вскрывалась. Почва там меловая; тогда как всякий раз, когда могила выкапывается на северной стороне, человеческого праха и костей так много, что меловая почва почти утратила свои свойства.

Пока по этому вопросу не будет пролито больше света, чем то, что уже появилось в «Заметках и запросах», я не могу не придерживаться своего первоначального мнения, а именно: что излюбленным местом для погребения в более ранние времена было то, которое находилось ближе всего к главному входу в церковь. Первоначальной целью захоронений в церквях и на церковных кладбищах было лучше обеспечить усопшим молитвы прихожан, когда те собирались для общественного богослужения. Отсюда следует, что часть кладбища, ближайшая к входу в церковь, была наиболее востребованной. Происхождение предубеждения против южной стороны, которое, как я полагаю, является недавним, можно, не сомневаюсь, узнать у любого суеверного крестьянина, который его разделяет. «Было бы так холодно, сэр, — сказал мне один из них, — вечно лежать там, где на меня никогда не светило бы солнце».

Если бы ваш корреспондент, писавший на эту тему в томе iii., стр. 125, спросил старого жителя своего прихода, какая часть их церкви называется «задворками» и почему она так называется, он, вероятно, докопался бы до истины. Я бы отослал его к «Истории приходских регистров» Берна, стр. 96, примечание, где он найдет утверждение, что «часть церковного кладбища иногда оставляли неосвященной для погребения отлученных от церкви лиц».

У. Гастингс Келке.

Дрейтон-Бошам.

Северная сторона церковных кладбищ. — Ваши корреспонденты, по-видимому, согласны относительно фактов, но не относительно происхождения этого возражения. Я подозреваю, что мистер Хокер (том ii., стр. 253) ближе всего к истине; и следующее извлечение из труда Ковердейла «О молитве за умерших» может помочь подкрепить его предположение:

«Как люди умирают, так они и восстанут: если в вере в Господа — лицом к югу, то они не нуждаются в молитвах; они сразу обретают счастье и восстанут во славе: если в неверии, без Господа — лицом к северу, то они лишены всякой надежды».

Н. С.

Северная сторона церковных кладбищ (том ii., стр. 253, 346). — Приведенная ниже выдержка из «Рассуждения о новой планете, имеющего целью доказать, что наша Земля, вероятно, является одной из планет» епископа Уилкинса, 8-й формат, 1640 г., стр. 64–66, послужит иллюстрацией к отрывку из Мильтона о том, что север является «преданным регионом Сатаны и его воинств»:

«Существовало мнение еврейских раввинов, что человек был создан лицом к востоку; поэтому еврейское слово означает ante, или восток; post, или запад; dextra, или юг; sinistra, или север. Вы можете увидеть их все вместе в том месте Иова xxiii. 8, 9: «Вот, я иду вперед, и его нет; и назад, но не могу постичь его: на левой руке, где он действует, но я не могу увидеть его. Он скрывается на правой руке, так что я не могу видеть его». Эти выражения некоторыми толкователями относятся к четырем сторонам света, согласно обычному употреблению этих исходных слов. Отсюда многие древние заключили, что ад находится на севере, что обозначается левой рукой; на эту сторону, говорит нам наш Спаситель, будут отделены козлы. Это мнение также, по-видимому, поддерживается тем местом в Иове xxvi. 6, 7, где сказано: «Ад обнажен пред Богом, и нет покрова погибели». И тут же добавлено: «Он распростер север над пустотою». На этих основаниях святой Иероним толкует те слова Проповедника, Еккл. xi. 3: «Если дерево упадет на юг или на север, то на месте, где упадет дерево, там и останется», касательно тех, кто отправится либо на небо, либо в ад. И в этом же смысле некоторые толкуют слова Захарии (xiv. 4), где сказано, что «гора Елеонская раздвоится: половина ее отойдет к северу, а половина — к югу». Этим подразумевается, что среди тех язычников, которые примут исповедание Христа, есть два рода: одни, которые идут к северу, то есть в ад; и другие, которые идут к югу, то есть на небо. И поэтому, говорят они, Бог так часто грозит злом с севера: и на этом основании, говорит Безольд, нет религии, которая поклонялась бы в ту сторону. Мы читаем о магометанах, что они поклоняются в сторону юга; евреи — в сторону запада; христиане — в сторону востока; но никто — в сторону севера».

Дж. И.

Хокстон.

«РОЛЛИАДА» И НЕКОТОРЫЕ ИЗ ЕЕ АВТОРОВ.

(Том iii., стр. 276.)

Мистер Доусон Тернер просит предоставить информацию о трех авторах «Роллиады», а именно: Тикелле, Ричардсоне и Фицпатрике. Мемуары о первых двух приведены в «Словаре» Чалмерса; но в «Жизни Шеридана» Мура мистер Тернер найдет несколько упоминаний о них, гораздо более привлекательных, чем сухие биографические подробности. Оба они были тесно связаны с Шериданом; Тикелл, по сути, был его зятем. Хотелось бы называть их его друзьями, но прочная дружба должна покоиться на более твердой основе, чем те дары остроумия, таланта и острого чувства смешного, которые в такой большой степени преобладали среди этого умного трио.

Произведение Тикелла «Предвосхищение» до сих пор помнят благодаря его находчивости и юмору; но поскольку каждый оратор, представленный на его страницах, давно умер, а некоторые из них были мало известны славе, брошюра сохраняется немногими исключительно благодаря той известности, которой она когда-то обладала.

Его смерть в 1793 году была весьма печальной. Она описана профессором Смитом в его интересных «Мемуарах о Шеридане» — книге, напечатанной несколько лет назад для распространения среди его друзей и которая вполне заслуживает публикации.

Помимо своего вклада в «Роллиаду», Ричардсон мало что сделал как автор. Его комедия «Беглец», поставленная и опубликованная в 1792 году, была хорошо принята и получила высокую оценку. Почему это произведение так полностью исчезло?

Генерал Фицпатрик родился в 1749 году и умер в 1815 году. Он был вторым сыном Джона, графа Аппер-Оссори; дважды военным министром; однажды секретарем лорда-лейтенанта Ирландии, герцога Портлендского, но тем, что он считал своим высшим отличием, и это записано на его надгробии, была дружба с Фоксом на протяжении сорока лет их жизни.

Некоторые из его речей об унии с Ирландией можно найти в тридцать четвертом томе «Парламентской истории».

Его эпитафия, написанная им самим, высечена на саркофаге на кладбище в Саннинг-Хилл, в которой он описывает себя — что его друзья признавали правдой — как политика без амбиций, писателя без тщеславия.

Какое чтение является верным в следующих строках Фицпатрика о Фоксе? В моем экземпляре слово «course» (путь) в третьей строке стерто, и подставлено слово «mind» (ум).

«Он держал ровный путь патриота,

Невозмутимый среди диких бурь Фракции:

Почитаемый всеми, кто отмечал его путь,

Любимый всеми, кто знал его сердце».

Шеридан говорит весьма справедливо:

«Остроумие, будучи в целом основанным на нравах и характерах своего собственного дня, увенчивается в тот день, сверх всех других усилий ума, блестящим и немедленным успехом. Но всегда есть нечто, что уравнивает. Взамен, больше, чем любое другое произведение, оно внезапно и безвозвратно страдает от руки Времени».

И все же некоторые публикации, благодаря своему остроумию и блеску, достаточно плавучи, чтобы доплыть до потомства. Упомянутая публикация, «Роллиада», — одна из них; «Анти-якобинец» — другая. Возможно, вы не будете против того, чтобы на ваших полезных страницах привести список некоторых авторов последнего издания. Мой собственный экземпляр помечен по образцу того, что принадлежал одному из авторов, и выглядит следующим образом:—

№№ 1, 4, 9, 19, 26, 27–33 — мистер Джордж Эллис.

№№ 6 и 7 — господа Эллис и Фрер.

№№ 20, 21, 22, 30–36 — мистер Каннинг.

№ 10 — М.; № 13 — С. Б.; № 39 — Н.

К остальным номерам не приложены ни имена, ни инициалы. Может ли кто-нибудь из ваших читателей объяснить инициалы М., С. Б. и Н. и назвать авторов остальных номеров?

Отвечая на запросы мистера Тернера, я выполню пожелание, выраженное столь старым и столь ценимым другом, и заменю инициалы, которые он не одобряет, именем

Дж. Г. Маркленд.

РИЧАРДСОН — ТИКЕЛЛ — ФИЦПАТРИК.

(Том iii., стр. 276.)

Я весьма удивлен вопросом мистера Доусона Тернера об этих именах. Я не стану говорить вместе с ним, что «не знать их — значит самому оставаться неизвестным». Напротив, мое удивление в том, что человек, сам столь хорошо и столь благоприятно известный, как мистер Тернер, должен был задавать такой вопрос о людях, с которыми, или, по крайней мере, с чьей славой, он должен был быть современником, предполагая, как я это делаю, что он тот самый мистер Доусон Тернер, с чьими трудами мы знакомы уже более полувека. Поскольку, однако, он задал этот запрос, я отвечу на него настолько кратко, насколько смогу.

Достопочтенный Ричард Фицпатрик был единственным братом последнего графа Аппер-Оссори, видной фигурой в светском обществе, в политике и в изящной литературе, и не был лишен известности как солдат. Он заседал в девяти последовательных парламентах (в двух из которых я его знал). Еще в 1782 году он был секретарем по делам Ирландии, а в 1783 году — военным министром, каковую должность он снова занимал в 1806 году. В плеяде оппозиционных острословов, когда оппозиция была наиболее остроумной, Фицпатрик, как правило, признавался первым, и были те, кто считал его по общим способностям превосходящим даже Фокса и Шеридана. Его ораторское искусство, однако, не отдавало должного его талантам, к тому же он был застенчив и ленив. Его лучшей речью была та, что прозвучала в декабре 1796 года в защиту освобождения Лафайета, которой даже насмешки «Анти-якобинца» отдавали должное за патетическое красноречие. Его вклад в «Роллиаду» был значительным, и существует много других живых и несколько элегантных образцов его поэтических талантов, разбросанных по различным публикациям. Жаль, что они не собраны.

Ричард Тикелл, внук друга Аддисона и зять Шеридана, был автором «Предвосхищения», одного из самых живых политических памфлетов, когда-либо написанных. Он опубликовал много случайных стихотворений, лучшее из которых — поэтическое «Послание от Чарльза Фокса, охотящегося на куропаток, к лорду Джону Таунсенду, находящемуся в плавании». Мистер Доусон Тернер найдет больше информации о нем в «Биографическом словаре».

Джозеф Ричардсон, умерший в 1803 году, был членом парламента от Ньюпорта в трех созывах. Он был близким другом Шеридана и его партнером по театру Друри-Лейн. Он написал пьесу под названием «Беглец»; но его помнят только за его вклад (каким бы он ни был) в «Роллиаду». В «Журнале джентльмена» (том lxxiii, стр. 602) мистер Доусон Тернер найдет более длинную заметку о нем.

Существует несколько замечаний об авторах «Роллиады» в «Жизни Шеридана» Мура, i. 420.

С.

ПОПЫТКА КВАКЕРОВ ОБРАТИТЬ ПАПУ.

(Том iii., стр. 302.)

Я никогда не встречал сколько-нибудь удовлетворительного отчета об этой странной агрессии квакеров. Возможно, это может стать вкладом в таковой, если вы сможете найти место для некоторого упоминания о трактате, находящемся в моем распоряжении. Он озаглавлен: «Повествование о некоторых страданиях Дж. П. в городе Риме. Лондон, напечатано для Томаса Симмонса, в «Быке и рте», близ Олдерсгейта, 1661, 4-й формат, стр. 16». Это повествование Джона Перрота, однако, не дает никаких подробностей относительно его поездки в Рим или событий, которые привели к его заключению там, а начинается со слов —

«Когда я был брошен в тюрьму, потому что любил души моих врагов» и т. д.;

и после восьми страниц, в основном занятых напыщенным описанием его скорбей, из которых не почерпнешь никаких фактов, он говорит нам, что Бог сжалился над ним,

«И воздвиг своего маленького младенца, моего дорогого Брата Томаса Харта, чтобы приблизить его нежную душу к моим страданиям, и заставил его взять мои бремена на свою спину, и ярмо моей скорби на свою шею, и заставил его испить моих горьких печалей, и испить из кровоточащих ран моего горя»,

и так он продолжает; но мы не узнаем, что сделал Томас Харт, кроме того, что он утешал Джона Перрота в его заключении.

«Более того, — говорит он, — вечные милости моего Бога всколыхнули внутренности других двух его нежных младенцев, названных в палатке Джейн Стоукс и Чарльза Бэйли, чтобы прийти навестить меня, пока я был всеми оставлен».

Они упорствовали, говорит он нам,

«в своем паломничестве, пока не прибыли в Рим, где Ч. Б. предложил свою жизнь, чтобы выкупить меня, и оба они вошли в плен из любви, которую питали к моей жизни».

Его «Повествование» (строго говоря) не содержит дальнейшей информации, кроме того, что внизу десятой страницы оно датировано и подписано,

«Написано в Римской тюрьме для безумцев. ДЖОН».

Оставшиеся шесть страниц брошюры состоят из письма Чарльза Бэйли, дающего отчет о его паломничестве с Джейн Стоукс из Дувра в Кале, Париж, Марсель, Геную, пока

«Прибыв, — говорит он, — благополучно в Рим, мы были ведомы в наших жизнях прямо к месту, где находился горячо любимый Дж. П., и, подойдя к тюремной двери, я спросил о нем, и, получив ответ о его пребывании там, я пожелал поговорить с ним, но нам не разрешили; тогда было сказано во мне: Напиши ему, что я и сделал, на что он ответил нам в полноте любви, что освежило нас после наших усталых шагов; ибо наши души освежились одна в другой, хотя лиц друг друга мы никогда не видели во внешнем мире, и тогда, будучи хранимы в святом страхе не делать и не действовать ни так, ни этак, но как мы были движимы Господом, чтобы мы не добавили к его узам, — я говорю, будучи так хранимы, мы были избавлены из сети птицелова, который тайно подстерегал, чтобы предать нашу невинность; и спустя немного времени Господь показал мне, что я должен пойти в инквизицию, что я и сделал, и спросил Инквизитора, как мне было показано Господом, что я должен сделать; и когда я говорил с ним, я сказал ему: Я пришел из Англии, чтобы увидеть моего брата Дж. П.; на что он ответил: Я должен увидеть его, и назначил мне прийти в определенное место, называемое Минерва, и там, говорит он, я добуду вам свободу Кардиналов увидеть его; он также отвел меня в офис Инквизиции, где он задал мне много вопросов о нашей религии, на которые я отвечал в простоте моего сердца в страхе Господнем; и в назначенное время я пришел в вышеупомянутое место, и там мне было показано, что еще я должен сделать, а именно: предложить свое тело за моего брата; и с того времени я едва упускал возможность говорить с ними так часто, как они встречались: ибо их обычай был таков — встречаться дважды в неделю, один раз в Минерве, а другой раз в Монте-Кавалло, где находится собственное жилище Папы, где я также делал то же самое, более чем однажды, что возбудило их против меня, в великой вражде» и т. д.

Боюсь, я злоупотребляю вашими переполненными колонками; но — опуская его отчет о посещении синагоги евреев и о повелении, которое он получил поститься двадцать дней в качестве свидетельства против тех, кто ложно утверждал, что Джон Лафф постился девятнадцать дней и умер на двадцатый — опуская это, я должен привести еще один отрывок. Будучи задержан в одном из своих посещений Минервы, он говорит:

«Оттуда я был доставлен в Инквизицию, где был заключен в тесную камеру, и после того, как я пробыл там 3 дня, Господь сказал мне: Ты должен идти в Паццареллу, которая была Тюрьмой или Больницей для безумцев, где наш дорогой брат был узником; и было также сказано мне: Ты также должен говорить с Папой; и по прошествии 17 дней я был ведом из Инквизиции к другой тюрьме, и по пути я встретил Папу, которого несли в великой пышности; поскольку было благоволением Господа, чтобы я говорил с ним, люди не могли предотвратить это, ибо я встретил его у подножия моста, где я был несколько близок к нему, и когда он поравнялся со мной, люди стояли на коленях по обе стороны от него, я воззвал к нему громким голосом на итальянском языке: Делай то, что Справедливо, и освободи Невинного; и пока я говорил, человек, который вел меня, не имел силы увести меня, пока я не закончил, а затем он отвел меня в тюрьму, где был мой дорогой брат, где я постился около 20 дней как свидетель против того кровавого поколения» и т. д.

О том, как они выбрались, он говорит лишь:

«Вскоре после моего поста Господь, простертой рукой, совершил наше избавление, будучи приговоренными к вечному рабству на галерах, если мы когда-либо вернемся в Рим».

По-видимому, однако, хотя таким образом ему помешали исполнять свое служение миссионера в Риме, Чарльз Бэйли не отказался от него. В только что процитированном письме он сообщает своему корреспонденту (кто это был, неясно), что с тех пор, как он видел его лицо, он был несколько раз (как и во время написания) заключен в крепкие тюрьмы; и письмо датировано

«Третье число шестого месяца, 1661 г. Из Общей Тюрьмы в Бурду, во Франции, около тридцати лье от Дувра, где я страдаю за то, что говорил Слово Господне двум Священникам, говоря: Все Идолы, все Идолопоклонства и все Идольские Священники должны погибнуть».

Джон Перрот, по-видимому, считал, что его миссия распространяется на весь мир. Находясь в Римской тюрьме для безумцев, он написал обращение «Ко всем людям на лице Земли», которое он «отправил оттуда 8-го числа 10-го месяца 1660 года»; и он, без сомнения, был автором трактата, который следует за ним (и предшествует повествованию) в моем томе, озаглавленного «Благословенные открытия дня благих вещей для турок. Написано Главам, Правителям, Древним и Старейшинам их Земли, и всем, кого это может касаться», хотя он подписан только «ДЖОН». Ему также, я полагаю, мы должны приписать другой трактат, «Открытия рассвета дня для евреев. Посредством которых они могут знать, в каком состоянии они унаследуют богатства и славу Обетования». «Дж. П.» — это все, что дано для имени автора на титульном листе, но трактат подписан יוהן, то есть Джон. Он также, я полагаю, был автором еще одного из трактатов, «Послание к грекам, особенно к тем, что в Коринфе и Афинах и около них и т. д. Написано в Эгрипо на острове Негропонт, Слугой Господним: Дж. П.». Он, по-видимому, был в Афинах 27-го дня 7-го месяца, в году, считающемся 1657-м, будучи первым днем недели, днем греческого торжественного богослужения, и был «в общении» с Карло Дессио и Гумено Стефачи, «называемыми греческими докторами».

С. Р. М.

Глостер.

ПОЕДАНИЕ УЛИТОК.

(Том iii., стр. 221.)

Поедание улиток отнюдь не является чем-то необычным. Когда я был юношей, я каждое утро носил дюжину улиток одной даме, которая была хрупкого телосложения и которой они были рекомендованы как здоровая пища. Их варили и смешивали с молоком. Это были обычные улитки, которых обычно находят возле старых садовых стен. Один мой друг, прогуливаясь по своему саду, имел привычку собирать улиток со своих фруктовых деревьев и есть их сырыми. Он был несколько разборчив, ибо я видел, как он брал улитку, подносил ее к языку и отвергал как не имеющую хорошего вкуса, и выбирал другую, более приятную на вкус. Мы странные существа привычки, особенно в нашем питании. Я люблю устриц, мидий и сердцевидок; но не думаю, что что-либо могло бы заставить меня попробовать улитку, барвинок или блюдечко.

Б. Х.

Поедание улиток. — Эта практика очень распространена в Италии. Проживая недалеко от Флоренции, я часто обращал внимание на кучу из пятидесяти или ста очень чистых пустых раковин улиток в канаве или под кустом; и я предавался многим тщетным размышлениям, прежде чем смог объяснить столь странный феномен.

Однажды, однако, мне довелось встретить контадину (крестьянку), выходящую из моего сада с корзиной на руке; и по ее застенчивой, смущенной манере и явному желанию избежать того, чтобы я увидел содержимое, я заподозрил, что она полакомилась моими персиками. К моему удивлению, однако, я обнаружил, что она была нагружена восхитительными frutta-di-terra (иногда их так называют, как морской еж, столь обычный вдоль итальянского побережья, называется frutta-di-mare); и, думая, что она собирала их просто из уважения к моим фруктам и овощам, я поблагодарил ее за ее любезные услуги. Но она поняла меня иронично и с большим смущением предложила отнести их на кухню, извиняясь самым тщательным образом и уверяя меня, что она ни в коем случае не взяла бы их, если бы наш повар не сказал ей, что мы презираем их и что она, несомненно, будет желанным гостем. Я спросил ее, что, ради всего святого, она собирается с ними делать? и, с видом изумления на мой вопрос, даже превосходящим мое на ее ответ, она сообщила мне, что ее брат с женой приехали навестить их и что, с моего любезного разрешения, она таким образом угостит их «una bellissima cena» (прекрасным ужином). Она собрала около трех кварт за два часа поисков. Едят только крупные коричневые виды. Среди бедняков они обычно считаются деликатесом и слывут удивительно питательными.

Нокаб.

СЭР ДЖОН ДЭВИС, ДЭВИС ИЛИ ДЭВИС.

(Том iii., стр. 82.)

Следующие дополнительные подробности об этом выдающемся юристе и поэте могут быть сочтены интересными. В письме мистера Пэри преподобному Джозайе Миду от 26 ноября 1626 года говорится:

«Говорят, что завтра сержант Ричардсон станет лордом-главным судьей Суда общих тяжб, а сэр Джон Дэвис будет назначен в Суд королевской скамьи, потому что он написал книгу в защиту законности этого нового Займа».

В другом письме от 9 декабря 1626 года говорится:

«Я слышал вчера вечером, что сержант Дэвис, который, как говорят, рассчитывал стать лордом-главным судьей Суда королевской скамьи на месте сэра Рэндала Крю, был найден мертвым в своей постели».

И снова в письме преподобного Джозайи Мида сэру Мартину Стьютвиллу от 16 декабря 1626 года:

«Это известие о смерти сэра Джона Дэвиса, насколько я могу слышать, подтверждается. Добавляют, что он ужинал с моим лордом-хранителем в тот вечер, прежде чем я узнал от него, что он должен стать лордом-главным судьей Суда королевской скамьи; но он не дожил до утра. Мой лорд Хантингдон прискакал на это известие, ибо он его наследник».

Фердинандо, лорд Гастингс, старший сын Генри, графа Хантингдона, женился на Люси, дочери и наследнице сэра Джона Дэвиса, и в 1613 году сменил своего отца на посту графа Хантингдона.

Сэр Джон Дэвис женился на леди Элеоноре, единственной дочери графа Каслхейвена и сестре печально известного графа. Она вторично вышла замуж за сэра Арчибальда Дугласа и умерла в 1652 году. Она была той самой леди, прославившейся анаграммами «Reveal, oh, Daniel» (Откройся, о Даниил) и «Never so mad a lady» (Никогда не было такой безумной леди). Нет сомнений, что она и ее брат были настолько безумны, насколько это вообще возможно.

В письме мистера Эдварда Россингема сэру Томасу Паккерингу, датированном 4 января 1636 года, говорится:

«В воскресенье перед Рождеством епископ, декан и капитул Личфилда направили жалобу на леди Элеонору Дэвис. По-видимому, соборная церковь в Личфилде в последнее время очень красиво украшена гобеленами за алтарем, стол для Причастия изящно огорожен, а сам стол убран наилучшим образом, и епископское кресло добротно построено. Эта леди пришла в один день Причастия, утром, с чайником в одной руке и щеткой в другой, чтобы побрызгать своей святой водой (как она называла то, что было в чайнике) на эти гобелены и епископское кресло, что было лишь смесью дегтя, смолы, воды из сточной канавы и т. д. и подобных грязных ингредиентов, которые она разбрызгала на вышеупомянутые вещи. Поскольку это было деянием безумной женщины, лорды, чтобы предотвратить дальнейшее зло, выдали два ордера: один — доставить леди в Вифлеем (психиатрическую лечебницу), другой — смотрителю Вифлеема принять ее. В Стаффордшир отправлены гонцы, чтобы доставить ее».

Впоследствии оказалось, что она была настолько бедна, что в Совете возник вопрос, кто должен ее содержать. По-видимому, второй муж полностью пренебрегал ею.

Сэр Джон Дэвис и его леди похоронены в церкви Сент-Мартин-ин-зе-Филдс, и ниже приведены их эпитафии из «Стоу» Страйпа, книга vi, стр. 72:

«D. O. M. S. Иоанн Дэвис, рыцарского ордена, некогда занимавший высочайшую провинцию Генерального атторнея Короля в королевстве Ирландия. Оттуда отозванный на Родину, занимал первое место среди Слуг Господина Короля по Закону. Ум. 1626».

«Рядом покоится несравненная Жена достойнейшего мужа и т. д., 1652».

«Примечание. — Она была леди Элеонора, единственная дочь графа Каслхейвена, барона Одли».

У. Х. Ламмин.

Фулхэм, 15 апреля 1851 г.

РУКОПИСИ ЛОККА.

(Том ii., стр. 413.)

В связи с запросом о рукописях, относящихся к Локку, я прилагаю подробности небольшой рукописной книги в 4-м формате, находящейся в моем распоряжении.

Томас Керслейк.

«РУКОПИСЬ. — Записная книжка Локка (Джона, адвоката, жившего в Паблоу и отца прославленного Метафизика того же имени), содержащая Материалы (относящиеся к сотням Чью, Чьютон, Кейншем, Брютон, Кэтсэш, Нортон Феррис, Хорторн, Фрум, Уэллоу, Уитстоун, Уэллс Форум, Портбери, Бат Форум, Уинтерсток, Бемпстоун, Килмерсдон, Брент, Хартлифф и Бедминстер, Хэмптон и Клавертон, и вольностям Филлипс Нортон, Гластон, Куин Кэмелл и т. д.) ежедневного пользования для него как Хранителя суда полковника Алекса. Попхэма, магистрата и лидера парламентских сил в Сомерсетшире, датированные по-разному с 1629 по 1655 год, все написаны рукой старшего Джона Локка, — также много записей другими руками о других делах на оставшихся листах того же тома, многие из которых, вероятно, написаны рукой впоследствии прославившегося младшего Джона Локка, 4-й формат, оригинальная пергаментная обложка, 12 фунтов 12 шиллингов».

Содержит:—

Записи о поручительствах и обязательствах обвинителей по делам о Фелонии, которые имели место в окрестностях Пенсфорда, для Ассизов в Бате, Тонтоне, Бриджуотере и Уэллсе, 1630–31 гг.

Назначение в Бате Смотрителей шерстяной ткани, 1631 г., для Чью, Дандри, Чьюстока, Убли, Мидс. Нортона, Кейншема, Паблоу, Келстона, Маунтон Кумба, Батфорда, Батвика, Фрешфорда, Уэстона, Фрума, Рода, Бекингтона, Луллингтона, Беркли, Чью, Меллса и Ли, Колсфорда, Хэмптона и Клавертона, Батистона, Чартерхаус Хинтона, с именами Смотрителей.

Шотландские позы (Юмористические).

Названия десятин в сотнях Чью, Чьютон и Кейншем.

Архиепископ Ашер о Литургии и Епископальном управлении, 1640 г.

Суммы выплат каждой десятины вышеупомянутых сотен 1-й из 15-й и 10-й Субсидии 3-15-х и 10-х королю Якову, чтобы объявить войну Испании, 1623–4 гг.

Ежегодная пропорция Различных сотен Восточного подразделения Графства на помощь Госпиталю, 1632 г. — То же, Западное подразделение.

Ежегодная ставка для Увечных солдат каждой Сотни и Вольности в пределах этого графства Сомерсет.

Ставка сотни Кейншем, с суммой каждого Прихода.

Ставка, разработанная в Хинтоне в 1601 году, для сбора 100 человек для Ирландии, с согласия Магистратов Бата, и их имена.

Количество и пропорция Судоходства в пределах Англии и Уэльса, которые должны быть готовы к 1 марта 1635 г.

Сотня Кейншем, Ежеквартальная выплата каждой десятины Госпиталям и Увечным солдатам.

Ставка, сделанная в Пенсфорде 23 сентября 1635 года, для сбора 160 фунтов стерлингов.

Ассизы, проведенные в Бате, 24 июля 1637 года, перед Достопочтенным С. Финчем, — Имена Магистратов (среди которых Джон Стоуэлл, Ральф Хоптон, Джон Хорнер, Роб. Хоптон, Джон Харингтон и др.) и Имена Большого жюри.

Субсидия 17-го года Карла: — Подробности того, как каждая Десятина в пределах сотен Чью, Чьютон и Кейншем обложена для Помощи Армии его Величества и северной части Королевства, Томас Хант из Дандри, Сборщик.

Протестация по приказу Парламента, 5 мая 1641 г., — с принятием Протестации Джо. Локком в Приходской церкви Паблоу, 3 апреля 1642 г.

Кейншем: — «Подслеповатая, Частичная и Нововведенная Ставка» этой сотни, 24 сентября 1649 г.

Сотня Кейншем — Ставка на корабельные деньги — с Подробностями каждой Десятины, Прихода и Отдельного лица, обложенного налогом — содержит имя каждого облагаемого налогом лица в приходах Бернет, Престон, Стэнтон Дрю, Стэнтон Приор, Сэлфорд, Паблоу, Марксбери, Челворт, Шрабвелл, Беллутон, Комптон Дандо, Фармборроу, Чьютон, Уитчерч, Чарльтон, Бризлингтон и Кейншем, с суммой этого знаменитого налога, начисленного каждому лицу.

Имена Лордов-лейтенантов, номинированных Палатой Общин, 1641 г.

Список ополчения Полковника сэра Ральфа Хоптона, Рыцаря, его Отряда из 200 пеших солдат, в пределах Восточного подразделения и Полка графства Сомерсет. — Бат, xxi, xxij мая 1639 г. — (Содержит Список Офицеров, «Уильям Тинт» и т. д. — список носителей Пик, с Именами Солдат и джентльменов или десятин, за которых они служат, — также аналогичный список носителей «Огнестрельного оружия»).

Список Приходов в Деканатах Фрум и Бедминстер, с именем Священника каждого, оружием, поставляемым им, и Именами людей, которые его носили.

Ставка для сбора 41 фунта 00 шиллингов 03 пенсов в месяц в сотне Кейншем для Армии Генерала Фэрфакса, 1648 г.

Несколько Бумаг, относящихся к Разногласиям касательно Ставок между Внутренней Сотней и Внешней Сотней Кейншема.

Подробности и Стоимость Владения Фира в Беллутоне, ныне во владении Генри Стикленда, предоставленные им сегодня, 24 декабря 1655 г.

Рента моему Лендлорду, полк. Алексу. Попхэму, из 3 Владений, которые я держу в Паблоу, и Жизни на них во время их получения, 1650 г.

Расписка за его Ренту в Паблоу, 3 октября и 11 декабря 1638 г.

Вышеуказанное написано рукой Джо. Локка, старшего; другим почерком, на пустых обложках, оставленных предыдущим, являются — Предложения о

Философии: — Физике, Этике и Диалектике.

О Провидении Божьем и о роде.

О Предопределении.

Католические предложения.

N.B. Одна из поздних глав Эссе о человеческом разумении рассматривается под предложениями, почти идентичными листу Рукописи, который описан в предыдущих четырех строках.

Копия Акта о размещении Господней Трапезы в церкви Св. Григория города Лондона.

Характер Пьянства (Рифма) и т. д. и т. д.

В конце, несколькими почерками, есть различные расписки: одна рукой старшего Локка, «Оружейная мазь и ее использование, как она была прислана мне как превосходный и редкий секрет от моего Кузена Олдермена Джона Локка, из Бристоля, в его Письме, дат. 5 апр. 1650 г.», — также «Как сделать Сияющие Чернила», подписано «Дж Л: Окс:»

На последнем листе есть запись о Рождениях, Браках и Смертях Семьи Локк, с 1603 по 1624 год, включая Джона Локка, отца, 29 апреля 1606 г.

Footnote 5:(return)
Верховный шериф Бристоля в 1626 году и Мэр Бристоля в 1641 году, который отказал в доступе королевским силам. См. Барретта и Сейера.

Ответы на Малые запросы.

«Предвосхищения» Дефо (том iii., стр. 287). — Дефо, вероятно, видел английский перевод, или скорее сокращение, «Восточной Эфиопии» отца Дос Сантоса в «Пилигримах» Пёрчаса (том ii. 1544, фолио изд.), в котором даны некоторые намеки на великое озеро (nyassi, т. е. море) Марави, которое лежит почти параллельно восточному побережью и было известно Д'Анвилю, на чьей карте Massi ошибочно выгравировано вместо Niassi. Очень тщательное исследование португальских экспедиций через континент Африки было проведено мистером Кули в «Журнале Королевского географического общества» (том xv, стр. 185; xvi, стр. 138), и он установил, приблизительно, размер и положение того великого озера, которое из-за недоверия к Д'Анвилю, одному из самых точных географов, было вычеркнуто со всех современных карт. Оно находится значительно к С. и В. от недавно определенного Ньями и гораздо большего размера.

Анатол.

Эпитафия в «Открытии» Холла (том iii., стр. 242). — Работа, озаглавленная «Открытие Нового Мира, или Описание Южных Индий, доселе неизвестных, Английским Меркурием, напечатано Э. Блаунтом», без даты, 12-й формат, не является, как полагает наш корреспондент, очень редкой, и она не принадлежит епископу Холлу. Это свободный перевод, или скорее парафраз, и отличный в своем роде, Джона Хили, очень занимательного труда епископа Холла «Mundus Alter et Idem», впервые опубликованного в 12-м формате, Франкфурт, без даты, впоследствии переизданного с «Городом Солнца» Кампанеллы и «Атлантидой» Бэкона в Утрехте, 1643, 24-й формат, и впоследствии включенного в издание трудов епископа Холла Праттом, 10 томов, Лондон, 1808, 8-й формат. Цитируемая эпитафия не является сатирой на какого-либо государственного деятеля того времени. Писатель описывает Землю Изменчивости, или, как она называется в латинском оригинале, «Variana vel Moronia Mobilis», и дает в ходе своего описания эту эпитафию Андреасу Вортуниусу (от vertendo), или, как он назван в английском переводе, «Эндрю Тернкоуту» (Эндрю Флюгеру). Эпитафия встречается на стр. 132 латинского издания 1643 года и является, очевидно, как указано в маргинальных примечаниях, имитацией или пародией на знаменитую эпитафию Элии Лелии Криспис, которая упражняла изобретательность столь многих писателей и которой наш соотечественник Ричард Уайт из Бейзингстока, историк, дал три различных толкования. См. его «Ælia Lælia Crispis, Epitaphium Antiquum quod in Agro Bononiensi adhuc videtur, a diversis interpretatum varie, novissime autem a Richardo Vito explicatum», Падуя, 1568, 4-й формат. Статья об этой эпитафии и ее различных толкователях, которых я собрал около сорока, могла бы стать весьма интересной.

Джеймс Кроссли.

[Мы хотели бы, чтобы мистер Кроссли — а более компетентного человека не найти — оказал нам честь такой статьей. Следующее сообщение от мистера Форбса — лишь одно из многих, полученных нами, что свидетельствует о том, что интерес к этой загадке не угас.]

Эпитафия в «Открытии» Холла (Т. III, стр. 242). — Когда эта эпитафия будет приписана своему истинному владельцу, она, возможно, прольет некоторый свет на свою «сестру-близнеца» — эпитафию на «Элию Лелию Криспис», «над которой ломали головы многие ученые» (см. Британскую энциклопедию, статья «Энигма»). Я прилагаю копию этой эпитафии, которую вы можете использовать или нет, как вам будет угодно. Если вы считаете, что это может помочь «раскопать» мистера Эндрю Терникоута, возможно, вы захотите представить ее своим читателям; если же, с другой стороны, это лишь усложнит задачу, излишне отвлекая внимание, вы можете передать ее «лучшему другу редактора» — огню.

«D. M. Элия Лелия Криспис, ни мужчина, ни женщина, ни андрогин, ни девушка, ни юноша, ни старуха; ни целомудренная, ни блудница, ни скромница; но все вместе; унесенная не голодом, не железом, не ядом; но всем этим: ни на небе, ни на земле, ни в водах, но повсюду покоится. Луций Агафон Присций, ни муж, ни любовник, ни родственник; ни скорбящий, ни радующийся, ни плачущий; сей, ни гробницу, ни пирамиду, ни склеп, но все вместе, знает и не знает, кому воздвиг».

К. Форбс.

Святой Томас Ланкастерский. — Следующий отрывок из «Достойных мужей» Фуллера (о Йоркшире), по-видимому, не был замечен ни одним из ваших корреспондентов, ответивших на запрос мистера Р. М. Милнса в Т. I, стр. 181:

«Томас Плантагенет. Прежде чем продолжить, должен признаться, что раньше я был в большом затруднении, пытаясь понять отрывок у одного почтенного автора, говорящего о поддельных реликвиях, обнаруженных и уничтоженных во время Реформации: "Колокол святого Гутлака и войлочная шляпа святого Томаса Ланкастерского — оба средства от головной боли". (См. "Жизнь Генриха VIII" лорда Герберта, стр. 431.) Но я не мог найти никакого святого Томаса (кроме того, что из Кентербери) ни в одном английском мартирологе, пока позже, наведя справки, не обнаружил, что это Томас Плантагенет. Он был графом Дерби, Ланкастером, Лестером и (по праву своей жены Алисы) Линкольном. Популярная личность и заклятый враг двух Спенсеров, фаворитов короля Эдуарда II, которых ненавидели как дьяволов за их гордыню, поэтому неудивительно, что этот Томас почитался простым людом как святой и мученик. [6] Действительно, нужно быть очень хорошим химиком, чтобы извлечь "мученика" из "злодея"; и наши хроники в основном рассматривают его как казненного за измену королю Эдуарду II. Но пусть он останется святым в этом графстве, хотя никогда и не был торжественно канонизирован, ибо верно то, что Сервий Гонорат замечает о местных богах: "ad alias regiones nunquam transibant" — они не путешествовали так далеко, чтобы их почитали в других странах. Его обезглавливание, или, иначе, его мученичество, произошло в Понтефракте в 1322 году от Р. Х.»

Из вышеприведенного отрывка следует, что Томас Ланкастерский никогда не был включен в римский календарь святых, хотя его память почиталась на местном уровне, особенно за его противостояние двум Спенсерам, или Деспенсерам, как их называет Юм. Этот историк не питал уважения к «беспокойному Ланкастеру», но причудливый старина Фуллер, по-видимому, был о нем хорошего мнения.

Как ночной сторож-глашатай, я больше интересуюсь достоинствами колокола святого Гутлака, чем шляпой святого Томаса, и пользуюсь случаем, чтобы попросить помощи у читателей «Заметок и запросов» в сборе любопытных анекдотов и сведений о колоколах, который я пытаюсь составить. Любой вклад будет принят мной с благодарностью.

Альфред Гэтти.

Экклсфилд.

Footnote 6:(return)
«In sanctorum numerum retulit vulgus» (Народ причислил его к лику святых). — «Британия» Кэмдена, раздел о Йоркшире. Среди прочих доходов, полученных аббатством Лестер в 1348 году от приношений в церкви Святого Мартина в этом городе, встречается: «pes Thomæ Lancastriæ respondebat, 6l. 10s.» (нога Томаса Ланкастерского принесла 6 фунтов 10 шиллингов). — «История Лестершира», т. I, стр. 591.

Фрэнсис Мур (Т. III, стр. 263). — В том, что такая личность действительно существовала, сомневаться не приходится. Бромли (в «Гравированных портретах и т. д.») указывает 1657 год как дату его рождения и говорит, что существовал его портрет работы Драпентье «ad vivum» (с натуры). Лайсонс упоминает его как одного из примечательных людей, которые в разное время проживали в Ламбете, и говорит, что его дом находился в Калкоттс-Элли, Хай-стрит, тогда называвшейся Бэк-лейн, где он, по-видимому, просвещал свое поколение в тройном качестве астролога, врача и школьного учителя.

Дж. К. Б.

Ламбет.

«Тикхилл, помоги мне Бог» (Т. I, стр. 247; Т. II, стр. 452). — Хотя я запоздал со своим дополнением, я не могу удержаться, чтобы не привести пример «Кайм, Бог знает», хорошо известный всем исследователям Фенских болот. Дополнение «Бог знает» считается частью следующего стиха:

«Это Кайм, Бог знает,

Где зерно не растет,

И сена совсем мало;

А если наступит сырое время,

Все смывает прочь».

Если я цитирую неверно, возможно, кто-нибудь из жителей Фенских болот меня поправит.

Что касается «Линкольн-хит, где бы он ни был?», упомянутого вашим корреспондентом Х. К. Сент-Круа в номере за 27 апреля 1850 года, то оно совершенно неизвестно в этой местности, и я полагаю, что оно должно относиться к какому-то другому месту.

Б.

Линкольн.

Значение слова «Tye» (Т. III, стр. 263). — На Саут-Даунс в Сассексе или рядом с ними есть несколько участков земли, носящих это название, например, Бервик-Тай, Алфристон-Тай, Телскомб-Тай и т. д. Все они примыкают к деревням, от которых получили свои названия. Эти земли раньше находились в общем пользовании арендаторов соответствующих поместий, и я думаю, что происхождение этого выражения можно проследить до привязывания (tying-up) коров, лошадей и т. д. с двойной целью: предотвратить их бродяжничество и сохранить изгороди соседних владений. Я высказываю это предположение с некоторой неуверенностью, поскольку это слово очень часто встречается в составе собственных имен мест, таких как Лаворти, Брамблтай, Холтай, Паксти, Олланти. Вульгарное представление о том, что это означает пространство, которое первоначально измерялось десятью акрами, я считаю несостоятельным.

М. А. Лоуэр.

Льюис.

Голландская церковь в Норидже (Т. III, стр. 209). — Некоторые интересные подробности, связанные с основанием Голландской церкви в Норидже, а также с первым поселением валлонов в этом городе, можно найти в «Истории Норфолка» Бломфилда, т. III, стр. 282 и сл., изд. 1806 г.

Дж. И.

Голландская церковь, Норидж. — Некоторую информацию об этой церкви можно найти в «Истории иностранных беженцев» Берна, 1846 г. Однако приходится сожалеть, что реестры и акты церковного совета отсутствуют. Печать церкви была обнаружена недавно.

Дж. С. Б.

Утерянные рукописи (Т. III, стр. 161, 261). — В продолжение предложений мистера Маккензи относительно поиска утерянных рукописей, позвольте мне спросить, следует ли считать утраченной всякую надежду на расшифровку других рукописей, обнаруженных в Геркулануме, или на возобновление раскопок там, которые так давно были прекращены? Возможно, усовершенствованные химические процессы наших дней могли бы оказаться более успешными в облегчении разворачивания рукописей, чем средства, к которым так давно прибегал сэр Г. Дэви. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить, делалось ли что-нибудь в последнее время с геркуланскими рукописями?

Юстас говорит, что —

«Поскольку до сих пор была исследована лишь очень малая часть Геркуланума, весьма вероятно, что если бы были проведены общие раскопки, можно было бы обнаружить в десять раз больше рукописей, чем упомянутые выше (1800), а среди них, возможно, или весьма вероятно, некоторые из величайших произведений древности, утрата которых так долго оплакивалась». — «Классическое путешествие», т. I, 4-то, стр. 585.

Дж. М.

Оксфорд.

Кровообращение (Т. III, стр. 252). — В парафразе на Екклесиаст, гл. XII, 1-6, озаглавленном «Портрет старости царя Соломона», написанном Джоном Смитом, доктором медицины, Лондон, 1676 г. (8-во), 1752 г. (12-мо), автор приписывает открытие кровообращения царю Соломону. Мид также находит то же предвосхищение науки в «кувшине, разбитом у источника». Кто первым предложил переливание крови?

Т. Дж.

Аллитерация (Т. III, стр. 165). — Ваш корреспондент Х. А. Б., цитируя седьмую строфу из «Пурпурного острова» Финеаса Флетчера, отмечает, что вторая строка:

«Жизнь, что живет любовью, и любит светом»,

«примечательна» своей аллитерацией. Но лучший образец, который я встречал в английском языке — после прочтения множества стихов и публикации тома, который мои пристрастные друзья называют поэзией, — можно найти в «Божественных эмблемах» Кворлса, книга II, эмблема II. Вне всякого сомнения, Кворлс был поэтом, которому не требовалась «искусная помощь уместной аллитерации», чтобы придать силу своим стихам или добавить плавности своим строкам. Кворлс часто бывает странным, причудливым и ворчливым, но никогда не бывает многословным, скучным или плаксивым.

«Мы грабим, мы обыскиваем до самых песков

Родных королевств и чужих земель:

Мы путешествуем по морю и суше; мы вынюхиваем, мы рыщем,

Мы продвигаемся и промышляем от полюса до полюса».

Воистину, старина Фрэнсис, должно быть, пророчески предвидел последствия свободной торговли и растущее величие Великобритании в собрании наций под огромным стеклянным куполом в Гайд-парке в нынешнем 1851 году!

К. Г.

Эдинбург.

Виноградники в Англии (Т. II, стр. 392). — Линкольнские «Винные участки» можно добавить к остальным. Они были подарены здешней церкви Генрихом I. См. хартию, озаглавленную «Carta Hen. I. de Vinea sua Linc.» в «Дагдейле» (Кейли), т. VI, стр. 1272. Их местоположение — довольно крутой склон, обращенный на юг, непосредственно к востоку от города. Южный склон нашего холма был воспет давным-давно неким поэтом, как цитирует Г. Хантингдон:

«Город расположен на холме, и холм спускается к югу».

Примечание: Одно из полей аббатства в Буллингтоне, в нескольких милях к востоку от Линкольна, известно как «Хмелевой сад». Растение здесь не культивировалось на памяти людской или в пределах самых смутных преданий, но характер почвы глинистый, и, возможно, не совсем неподходящий. Часто ли хмелевые сады примыкали к монастырям? Дом в Буллингтоне принадлежал ордену Семпрингема.

Б.

Линкольн.

Графиня Десмонд (Т. III, стр. 250). — Если ваши корреспонденты по этой теме будут бродить к юго-востоку от Лондона, им может быть интересно узнать, что в Кенте есть два очень поразительных портрета этой леди: один в Ноуле, недалеко от Севенокс; другой, который является более примечательной картиной из двух, в Беджбери, недалеко от Крэнбрука, резиденции виконта Бересфорда.

Э. Х. И.

Ярмарка на мосту Святого Иоанна (Т. III, стр. 88, 287). — Я не могу согласиться с предположением, что это была ярмарка на Питерборо-Бридж. На границе Глостершира и Беркшира, на расстоянии около 77 миль от Лондона, недалеко от Лечлейда и на дороге в Фаррингдон, находится мост Святого Иоанна, рядом с которым был монастырь или больница. Именно в этом месте Темза впервые становится судоходной. (Путеводитель Леланда, т. II, л. 21, 22, 23; т. IV, л. 48; «Спутник почтовой кареты» Боулза, 1782 г., илл. 28; «Беркшир» Лайсонса, т. I, стр. 193 и приложенная карта графства; «Collectanea Topographica et Genealogica», т. I, стр. 320; «Парламентский справочник», ст. «Лечлейд».) Существует ли или существовала ли когда-либо ярмарка в этом месте — больше, чем я могу сказать; но, возможно, кто-то из ваших корреспондентов, живущих в тех краях, может дать информацию по этому вопросу.

К. Х. Купер.

Кембридж, 14 апреля 1851 г.

Стричь ногти по воскресеньям — к несчастью (Т. II, стр. 511; Т. III, стр. 55). — Сравните «Вульгарные ошибки» сэра Томаса Брауна, кн. V, гл. XXI, § X.

Эйч.

Опечатки в латинской застольной песне Брейтуэйта (Т. III, стр. 297). — Хорошо для нас, что честный Барнаби не жив, чтобы обрушить на нас скандальные «небрежности и невежество», которыми изобилует наша транскрипция его песни; и, возможно, не оправдание сказать, что ошибки почти все существуют в рукописи, с которой была сделана транскрипция. Чувствительный, как он показал себя «к опечаткам», он не принял бы от нас извинения, которое приносит сам себе: «Добрый читатель, если в этом издании есть ошибки, извини его. Копия была неразборчива; и редактор, по причине своего расстояния и занятий более важными делами, не был ознакомлен с его публикацией».

«Его Патавинус ошибся в печати,

Растерзав автора своими стрелами».

Следующие исправления, необходимые для смысла, были указаны и, несомненно, уже были молчаливо сделаны многими нашими читателями.

 Sic in MS.forsan.

Stanza 3.  hoc te amœnumhoc amœnum
 repararereperire

Stanza 4.  mementomomento
 gustabitgustabis

Stanza 5.  solvetsolvit
 potispotus

Stanza 6.  frigestisfrigescis

Stanza 8.  succedantsuccedunt

 Omit the comma between Domum and

feram, and disregard the erroneous

punctuation generally.

Могут быть и другие ошибки; ибо в нынешнем виде песня уступает другим известным произведениям приятного автора «Итинерариума». Мы можем только надеяться, что ее публикация, даже в таком несовершенном виде, приведет к обнаружению лучшего текста; и мы должны довольствоваться тем, если строки автора будут применены к нашим ошибкам:

«Этот бредящий мудрец Готтам,

Возвращает собрание из-за точильного камня».

———

«Что, если краткие станут долгими?

Если гласные станут дифтонгами?

Что, если тяжелые станут острыми?

Если ударения станут немыми?

Что, если спокойно, полно, ясно,

Я разбил лоб Присциана?

Что, если я меняю место на место?

Что, если я заканчиваю песню хромой стопой?

Что, если я почувствовал ночь днем?

Что, если терновник — это путь?

Довольно, я просклонял глагол,

Я спотыкаюсь — ты спотыкаешься — я споткнулся».

В последней строке отрывка из «Филлиды и Флоры» напечатано «hinc» вместо «huic»; «inpares» в предыдущей строке — правильное чтение вместо «impares». «Impar richtig Inpar» (Шеллер).

С. В. С.

Разное.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ, ПРОДАЖАХ, КАТАЛОГАХ И Т. Д.

Публикация «Национальной энциклопедии полезных знаний» только что завершилась выпуском двенадцатого тома. Мы отмечаем это полезное сокращение «Пенни-энциклопедии» главным образом из-за особенности, которую мы надеемся увидеть более широко распространенной, а именно: выпуск ее в прочном и красивом полупереплете за умеренную дополнительную плату в один шиллинг за том. Практика публикации книг в переплете (особенно таких книг, которые предназначены для самого широкого распространения) — это то, что, мы не сомневаемся, может быть широко распространено к большому удовлетворению покупателей. Вообще говоря, до настоящего времени она была слишком тесно ограничена книгами высокой цены, предназначенными только для состоятельных покупателей, которых слова «переплет Хэйдэя» или «марокко экстра» с соответствующим увеличением цены скорее очаровывают, чем отпугивают.

Пожалуй, нет работы, на которую в данный момент — когда Всемирная выставка вот-вот начнется, и нас наверняка посетят сотни, или, скорее, тысячи наших галльских друзей, с которыми мы будем в ежедневном и ежечасном общении — мы могли бы более уместно обратить внимание наших читателей, чем на второй раздел (Partie Française-Anglaise) «Королевского фразеологического словаря» мистера Тарвера, в котором, мы можем заверить их, они найдут самое быстрое решение всех тех фразеологических вопросов, которые могут возникнуть во время их общения с нашими оживленными соседями. Очень беглого просмотра его страниц будет достаточно, чтобы убедить исследователя в глубоких познаниях и терпеливом трудолюбии мистера Тарвера; и его интерес к работе не уменьшится от мысли, что имя ее выдающегося автора можно будет найти в некрологе текущей недели.

Отмечая несколько недель назад один из интересных томов капитана Нокса, мы говорили о непреходящей популярности «Селборна» Уайта. Доказательство этой популярности и средство ее увеличения можно найти в новом издании этой восхитительной книги, только что выпущенном как один из томов «Иллюстрированной библиотеки Бона». Она заслуживает своего места в этой серии благодаря сорока замечательным гравюрам на дереве, которыми она проиллюстрирована; и места на книжных полках каждого натуралиста — ради дополнительных примечаний сэра У. Джардина и ее нынешнего редактора, мистера Джесси.

Мессеры Паттик и Симпсон (Пиккадилли, 191) продадут в следующий вторник и среду исключительно избранную коллекцию автографных писем, включающую многочисленные письма чрезвычайной редкости, отобранные главным образом из коллекции Апкотта. Мы не можем попытаться перечислить многие интересные лоты, которые можно найти в настоящей коллекции, но рекомендуем обратить внимание на каталог из-за удовлетворительного способа, которым различные документы расположены и описаны.

Полученные каталоги. — Дешевый книжный циркуляр Б. Куарича (Касл-стрит, 16, Лестер-сквер) (№ XXVIII) книг на всех языках; Каталог У. Педдера (Холивелл-стрит, 18), часть II за 1851 год, книг древних и современных; Избранный каталог Р. Сэйвелла (Хай-Холборн, 138), часть XXI, книг по теологии, классике и общей литературе.

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА, ЖЕЛАЕМЫЕ К ПОКУПКЕ

Brevarium Romanum. Pars Verna. Антверпен. Из типографии Плантена. 1700 или 1714.

«Новая Англия судима не человеком, но Духом Господним: и Сумма, запечатанная преследованиями Новой Англии». Джордж Бишоп. Кварто, 1661. Требуется со страницы 150 до конца.

*** Письма с указанием подробностей и самой низкой цены, с оплаченной доставкой, направлять мистеру Беллу, издателю «ЗАМЕТОК И ЗАПРОСОВ», Флит-стрит, 186.

Уведомления корреспондентам.

Дж. С. С. (Лестер). Памятник Чосеру. Для полной реставрации потребуется около 100 фунтов стерлингов. Еще не собрано и половины этой суммы.

X. Y. Z. Обычай «Клятвы на рогах в Хайгейте» очень умело описан Хоном в «Повседневной книге», т. II, стр. 79 и сл. Вероятно, он возник от скотоводов, которые останавливались в Гейт-хаусе по пути в Смитфилд и имели обыкновение, как способ не пускать чужаков в свою компанию, приводить быка к дверям в качестве испытания: те, кто не хотел присягать их братству и целовать его рога, не считались достойными членами их общества.

У. Р. М. Не окажет ли этот корреспондент нам любезность прислать еще одну копию своих запросов, которые были получены и предназначались для публикации, но, по-видимому, были пропущены по какой-то случайности?

А. У. Х. Наш корреспондент обнаружит, что его запрос был предвосхищен в Т. I, стр. 336. Его появление тогда вызвало массу ответов, в основном весьма неудовлетворительного характера. Мы отложили повторение запроса до тех пор, пока не найдем время сократить эти ответы, чтобы наши корреспонденты не предоставляли нам информацию, которая у нас уже есть. Мы надеемся сделать это на следующей неделе.

Синг. Брайан Уоллер Проктер, эсквайр, один из уполномоченных по делам душевнобольных.

Полученные ответы. — Крапива в — Сан Грааль — Герцогиня Бекингем — Ньюбург Гамильтон — Ex Pede Herculeum — Кнебсенд — Происхождение «Янки» — Отрывок из Вергилия — Бэкон и Фаган — Свиньи с цельными копытами — Под розой — Ни перед чем не останавливаться — Ejusdem Farinæ — Значение «Rack» — Значение «Tye» — Тантони — Собачья голова в горшке — Барон Мюнхгаузен — Мореходство Шекспира — Кристон — Бигод де Ложе — Божья нива — Джозеф Николсон — Britt. Rex — Традескант — Альманах Мура — Омела — Ярмарка на мосту Святого Иоанна — Любопытный факт из естественной истории — «Преследования литературы» — Место рождения Бертона — Энгельберт Трирский — Бог забирает тех, кто раньше — Tandem D. O. M. и т. д. — Картины Бартоломео — Херстмонсо и т. д.

Тома I и II, каждый с очень подробным указателем, все еще можно приобрести по цене 9 шиллингов 6 пенсов каждый.

«Заметки и запросы» можно приобрести по заказу у всех книготорговцев и продавцов газет. Он выходит в полдень в пятницу, так что у наших сельских подписчиков не должно возникнуть никаких трудностей с его регулярным получением. Многие сельские книготорговцы и т. д., вероятно, еще не знают об этой договоренности, которая позволит им получать «Заметки и запросы» в своих субботних посылках.

Все сообщения для редактора «Заметок и запросов» следует направлять на имя мистера Белла, Флит-стрит, 186.

ЛИТЕРАТУРНОЕ АГЕНТСТВО. — Мистер Ф. Г. Томлинс (секретарь Шекспировского общества, автор «Краткого обзора английской драмы», «Вариорной истории Англии», трагедии «Гарсия», «Топика», «Самоучителя» и т. д.) желает довести до сведения, что двадцатилетний опыт работы с прессой и литературой в качестве автора и издателя позволяет ему давать советы и информацию авторам, издателям и лицам, желающим общаться с публикой, как по вопросам редактирования, рекламы, так и авторства книг, брошюр или литературных произведений любого рода. Получение заключений по рукописям до публикации, а также редактирование, написание или подготовка работ к печати признанными авторами в своих различных областях.

Офис, Саутгемптон-стрит, 19, Стрэнд;

где можно получить или ознакомиться со справочными материалами для литературных целей.

ПРОВИДЕНТ ЛАЙФ ОФИС,

РИДЖЕНТ-СТРИТ, 50.

ГОРОДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ: РОЯЛ-ЭКСПЕНДЖ-БИЛДИНГС, 2. Основано в 1806 г.

Policy Holders' Capital, 1,192,818l.

Annual Income, 150,000l.—Bonuses Declared, 743,000l.

Claims paid since the Establishment of the Office, 2,001,450l.

Президент. Достопочтенный ГРАФ ГРЕЙ.

Директора. Преподобный Джеймс Шерман, председатель. Генри Бленкоу Черчилль, эсквайр, заместитель председателя.

Генри Б. Александр, эсквайр.

Джордж Дакр, эсквайр.

Уильям Джадд, эсквайр.

Сэр Ричард Д. Кинг, баронет.

Достопочтенный Артур Киннэрд

Томас Моэм, эсквайр.

Уильям Остлер, эсквайр.

Эпсли Пеллатт, эсквайр.

Джордж Раунд, эсквайр.

Фредерик Сквайр, эсквайр.

Уильям Генри Стоун, эсквайр.

Капитан Уильям Джон Уильямс.

Дж. А. Бомонт, эсквайр, управляющий директор.

Врач — Джон Маклин, доктор медицины, член Статистического общества, Аппер-Монтегю-стрит, 29, Монтегю-сквер.

ДЕВЯТНАДЦАТЬ ДВАДЦАТЫХ ПРИБЫЛИ РАСПРЕДЕЛЯЮТСЯ МЕЖДУ ЗАСТРАХОВАННЫМИ.

Примеры погашения страховых взносов путем отказа от бонусов.

Дата полиса | Сумма страхования | Первоначальный взнос | Бонусы, добавленные впоследствии, ежегодно увеличивающиеся | 1806 | 2500 фунтов | 79 фунтов 10 шиллингов 10 пенсов (погашено) | 1222 фунта 2 шиллинга 0 пенсов | 1811 | 1000 фунтов | 33 фунта 19 шиллингов 2 пенса (то же) | 231 фунт 17 шиллингов 8 пенсов | 1818 | 1000 фунтов | 34 фунта 16 шиллингов 10 пенсов (то же) | 114 фунтов 18 шиллингов 10 пенсов

Примеры бонусов, добавленных к другим полисам.

Номер полиса | Дата | Сумма страхования | Добавленные бонусы | Итого с дополнениями, подлежащими дальнейшему увеличению | 521 | 1807 | 900 фунтов | 982 фунта 12 шиллингов 1 пенс | 1882 фунта 12 шиллингов 1 пенс | 1174 | 1810 | 1200 фунтов | 1160 фунтов 5 шиллингов 6 пенсов | 2360 фунтов 5 шиллингов 6 пенсов | 3392 | 1820 | 5000 фунтов | 3558 фунтов 17 шиллингов 8 пенсов | 8558 фунтов 17 шиллингов 8 пенсов

Проспекты и полные сведения можно получить по запросу у агентов офиса во всех главных городах Соединенного Королевства, в городском отделении и в главном офисе, Риджент-стрит, 50.

ЗАПАДНОЕ ОБЩЕСТВО СТРАХОВАНИЯ ЖИЗНИ И АННУИТЕТОВ, Парламент-стрит, 3, Лондон.

ЦЕННЫЙ НОВЫЙ ПРИНЦИП.

Уплата взносов может быть периодически приостановлена без аннулирования полиса, согласно новому и ценному плану, принятому только этим обществом, как подробно описано в проспекте.

А. Скретчли, магистр искусств,

Актуар и секретарь: автор книги «Промышленные инвестиции и эмиграция; второе издание трактата о строительных обществах и т. д.». Цена 10 шиллингов 6 пенсов.

Лондон: Дж. У. Паркер, Вест-Стрэнд.

КНИГИ. — ТОЛЬКО ЧТО ОПУБЛИКОВАН КАТАЛОГ трех тысяч томов РЕДКИХ и ЛЮБОПЫТНЫХ КНИГ, содержащий работы по Америке, оккультным наукам, книги с гравюрами, изобразительному искусству, масонству, сборники шуток и забав, соколиной охоте, языкознанию, папизму, пословицам, фацетиям и разнообразной литературе — можно получить по запросу или отправив четыре пенсовые марки Г. Бамстеду, Хай-Холборн, 205.

Чрезвычайно важные автографные письма. — Двухдневная распродажа.

ПАТТИК И СИМПСОН, аукционисты литературной собственности, ПРОДАДУТ С АУКЦИОНА в своем Большом зале, Пиккадилли, 191, во ВТОРНИК, 29 апреля, и на следующий день очень важную коллекцию АВТОГРАФНЫХ ПИСЕМ, собственность одного джентльмена. Коллекция включает необычайно полную серию английских королевских автографов, многие из которых являются важными письмами со времен Генриха VII; также письма современных иностранных монархов, с многочисленными редкими и интересными письмами в других классах. Все в прекрасной сохранности. Каталоги будут высланы по запросу.

Сегодня опубликовано,

КЛАССИЧЕСКИЙ КАТАЛОГ БОНА, включающий все основные издания греческой и латинской классики. Переводы и комментарии с указанными ценами; королевское 8-во, полумарокко, цена 2 шиллинга 6 пенсов. — Скидка покупателям.

Генри Г. Бон, Йорк-стрит, Ковент-Гарден.

ЛОНДОН В КАРТИНАХ И ИСТОРИЧЕСКОМ ОПИСАНИИ. Под редакцией Чарльза Найта. 6 томов в 3, королевское 8-во, с более чем одной тысячей гравюр на дереве, в позолоченном переплете, 1 фунт 16 шиллингов.

Генри Г. Бон, Йорк-стрит, Ковент-Гарден.

Научная библиотека Бона на май.

КОСМОС ГУМБОЛЬДТА; или Очерк физического описания Вселенной. Перевод Э. К. Отте. Том 3, с указателем. Цена 3 шиллинга 6 пенсов.

Генри Г. Бон, Йорк-стрит, Ковент-Гарден.

Классическая библиотека Бона на май.

СОЧИНЕНИЯ ПЛАТОНА, перевод Дж. Берджесса, магистра искусств. Том 4, содержащий «Филеб», «Хармид», «Лахет», «Два Алкивиада» и десять других диалогов. Цена 5 шиллингов.

Генри Г. Бон, Йорк-стрит, Ковент-Гарден.

Стандартная библиотека Бона на май.

«ПЕРВОЕ НАСАЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА» НЕАНДЕРА. Перевод Райланда. Пост 8-во. Цена 3 шиллинга 6 пенсов.

Генри Г. Бон, Йорк-стрит, Ковент-Гарден.

КЭМДЕНОВСКОЕ ОБЩЕСТВО по публикации ранних исторических и литературных памятников.

ЕЖЕГОДНОЕ ОБЩЕЕ СОБРАНИЕ состоится в таверне Фримейсонс, Грейт-Куин-стрит, в пятницу, 2 мая, ровно в четыре часа; председатель — лорд Брейбрук, президент.

Уильям Дж. Томс, секретарь.

Ниже представлены публикации Общества за 1850-1 год.

I. ВЫБОРКА ИЗ ЗАВЕЩАНИЙ, хранящихся в Офисе завещаний в Бери-Сент-Эдмундс. Под редакцией Сэмюэля Тиммса, эсквайра.

II. «DE NUGIS CURIALIUM» УОЛТЕРА МАПА. Трактат о политических делах своего времени, написанный в 1181 году. Под редакцией Томаса Райта, эсквайра, магистра искусств.

III. ПАЛОМНИЧЕСТВО СЭРА РИЧАРДА ГАЙЛФОРДА В СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ, 1506 г. от Р. Х. Отредактировано по копии, считающейся уникальной, из типографии Ричарда Пинсона, сэром Генри Эллисом, секретарем Общества антикваров.

Членский взнос в Общество составляет 1 фунт стерлингов в год, который становится подлежащим уплате 1 мая.

Сообщения от джентльменов, желающих стать членами, могут быть направлены секретарю или мессерам Николс, Парламент-стрит, 25, Вестминстер, которыми принимаются взносы всех членов, проживающих в Лондоне.

ПОКУПАТЕЛЯМ КНИГ. — Только что опубликован № XIV КАТАЛОГА РАЗНООБРАЗНЫХ ПОДЕРЖАННЫХ КНИГ Т. Д. Томсона, отмеченных по очень низким ценам, который можно получить бесплатно и с бесплатной пересылкой.

Аппер-Кинг-стрит, 13, Рассел-сквер.

НЕДАВНО ОПУБЛИКОВАННЫЕ КНИГИ

ДЖОНОМ ГЕНРИ ПАРКЕРОМ,

ОКСФОРД; и СТРЭНД, 377, ЛОНДОН.

ПРИХОДСКАЯ РАБОТА. Преподобного Э. Монро, магистра искусств, настоятеля Харроу-Уилд, Стэнмор. Второе издание этой ценной работы почти готово и, как ожидается, будет опубликовано в апреле.

ПРОПОВЕДИ, ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ СЛУЖЕНИЯ. Преподобного Э. Монро. 8-во. 7 шиллингов.

Предназначено в качестве дополнения к вышеуказанному.

POETÆ SCENICI GRÆCI. Сохранившиеся пьесы и фрагменты утраченных произведений Эсхила, Софокла, Еврипида и Аристофана. Второе издание, по новой редакции Гиль. Диндорфа. Королевское 8-во, в ткани, 1 фунт 1 шиллинг; или в переплете Хэйдэя из телячьей кожи для школьных призов, 1 фунт 10 шиллингов.

ДОМАШНЯЯ АРХИТЕКТУРА Средневековья, с многочисленными гравюрами существующих памятников и историческими иллюстрациями из современных рукописей. Т. Хадсона Тернера, эсквайра. От Завоевания до XIII века. 1 том, 8-во. Через несколько дней.

ЗАЩИТА ДОКТОРОМ ПЬЮЗИ СВОИХ СОБСТВЕННЫХ ПРИНЦИПОВ: Письмо достопочтенному и преподобному лорду-епископу Лондонскому в объяснение некоторых утверждений, содержащихся в письме преподобного У. Додсворта. Пятое и более дешевое издание. 18-мо, стр. 196, 1 шиллинг, или в тканевом переплете, 1 шиллинг 6 пенсов.

ОТВЕТ ДОКТОРА ПЬЮЗИ НА НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ МИСТЕРА ДОДСВОРТА ПО ПОВОДУ ВЫШЕУКАЗАННОГО ПИСЬМА, 8-во, 1 шиллинг.

ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ КАЛЕНДАРЬ АНГЛИКАНСКОЙ ЦЕРКВИ. С краткими описаниями святых, в честь которых названы церкви или чьи изображения наиболее часто встречаются в Англии; раннехристианские и средневековые символы; и указатель эмблем. С многочисленными гравюрами на дереве. Фолио 8-во. 10 шиллингов 6 пенсов.

HYMNI ECCLESIÆ e BREVIARIIS quibusdam et Missalibus Gallicanis, Germanicis, Hispanis desumpti. Собрал и отредактировал Иоанн М. Нил, магистр искусств, хранитель Саквилл-колледжа. 18-мо. 5 шиллингов.

ГЛОССАРИЙ ТЕРМИНОВ, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ В ГРЕЧЕСКОЙ, РИМСКОЙ, ИТАЛЬЯНСКОЙ И ГОТИЧЕСКОЙ АРХИТЕКТУРЕ. Проиллюстрировано более чем восемнадцатью сотнями иллюстраций, взятых из лучших примеров. Пятое издание, 3 тома, 8-во, в ткани, с позолоченными верхами. 2 фунта 8 шиллингов.

ИСТОРИЯ ЕВРОПЫ АЛИСОНА.

I.

ИСТОРИЯ ЕВРОПЫ от начала Французской революции до битвы при Ватерлоо. Арчибальда Алисона, доктора права. Седьмое издание, в 20 томах, коронный октаво, с подробным указателем, в ткани, цена 6 фунтов.

II.

БИБЛИОТЕЧНОЕ ИЗДАНИЕ, красиво напечатанное на супертонкой бумаге, в деми-октаво, в соответствии со стандартными изданиями английских историков, в 14 томах, включая подробный указатель, и украшенное портретами. Цена 10 фунтов 10 шиллингов.

Ограниченное количество напечатано на толстой бумаге, в королевском октаво, с пробными оттисками портретов, цена 21 фунт.

III.

АТЛАС К ИСТОРИИ ЕВРОПЫ, включающий 109 карт и планов стран, осад и сражений, иллюстрирующих «Историю Европы» Алисона и другие современные истории; составлен и выгравирован А. Китом Джонстоном, членом Королевского общества Эдинбурга, автором «Физического атласа» и «Национального атласа». Новое издание.

В коронном кварто, единообразно с седьмым изданием «Истории» Алисона, в ткани, 2 фунта 12 шиллингов 6 пенсов. В деми-кварто, в соответствии с «Библиотечным изданием» и ранними изданиями «Истории» Алисона в деми-октаво, в ткани, 3 фунта 3 шиллинга. В королевском кварто, в дополнение к «Библиотечному изданию» в королевском октаво «Истории» Алисона, 4 фунта 4 шиллинга.

IV.

ЭПИТОМА ЕВРОПЫ АЛИСОНА. Для использования в школах и для молодежи. В одном томе, пост-октаво, цена 7 шиллингов 6 пенсов, в ткани. Атлас к вышеуказанному, 7 шиллингов.

Того же автора.

I.

ЭССЕ, ПОЛИТИЧЕСКИЕ, ИСТОРИЧЕСКИЕ и РАЗНООБРАЗНЫЕ. В трех томах, деми-октаво, единообразно с «Библиотечным изданием» Европы Алисона. Цена 2 фунта 5 шиллингов.

II.

ВОЕННАЯ ЖИЗНЬ ДЖОНА, ГЕРЦОГА МАЛЬБОРО. В октаво, с картами и планами сражений. Цена 18 шиллингов.

III.

THE PRINCIPLES OF POPULATION, and their Connection with Human
 Happiness. Two Vols. Octavo, 30s.

Уильям Блэквуд и сыновья, Эдинбург и Лондон. Продается всеми книготорговцами.

Отпечатано Томасом Кларком Шоу, Нью-Стрит-сквер, 8, в Нью-Стрит-сквер, 5, в приходе Св. Невесты, в городе Лондоне; и опубликовано Джорджем Беллом, Флит-стрит, 186, в приходе Св. Дунстана на Западе, в городе Лондоне, издателем, по вышеуказанному адресу Флит-стрит, 186. — Суббота, 26 апреля 1851 г.

back