NOTES AND QUERIES (ЗАМЕТКИ И ВОПРОСЫ):

СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И ДР.

«Нашел — сделай заметку». — КАПИТАН КАТТЛ.

No. 17. | February 23. 1850 | Price Threepence. Stamped Edition 4d.

СОДЕРЖАНИЕ.

NOTES:— | Page
Alfred's Orosius, by R.T. Hampson | 257
Folk Lore—Omens from Cattle—Horse's Head—Rush-bearings | 258
On Authors and Books, No. 5., by Bolton Corney | 259
Plagiarisms, or Parallel Passages, No. 2. | 260
St. Antholin's | 260
QUERIES:— |
College Salting, by Rev. Dr. Maitland | 261
A few Dodo Queries, by H.E. Strictland | 261
Coleridge's Christabel, Byron's Lara: Tablet to Napoleon | 262
Minor Queries:—Howkey or Horkey—Lord Bacon's Psalms—Treatise of Equivocation | 263
REPLIES:— |
Etymology of Armagh, by Rev. Dr. Todd | 264
William Hasse and his Poems, by E.F. Rimbault, LL.D. | 265
Beaver Hats—Pisan, by T. Hudson Turner | 266
Replies to Minor Queries:—Norman Pedigrees—Translation of Ælian—Ave Trici—Daysman—Saveguard—Calamity—Zero—Complutensian Polyglot—Sir W. Rider—Pokership—Havior, Heavier or Hever—Sir W. Hamilton—Dr. Johnson's Library | 266
MISCELLANIES:— |
Etymology of News—The Golden Age | 270
MISCELLANEOUS:— |
Notes on Books, Sales, Catalogues, &c. | 270
Books and Odd Volumes wanted | 271
Notices to Correspondents | 271
Advertisements | 271

ГЕОГРАФИЯ ЕВРОПЫ АЛЬФРЕДА ВЕЛИКОГО.

Описание Европы, которое наш прославленный Альфред включил в свой перевод Орозия, по праву считается как у нас, так и на континенте ценным фрагментом древности; и я сожалею, что могу похвалить лишь усердие его переводчиков, знаменитых Дэйнса Баррингтона и доктора Ингрэма, приложенное ими для того, чтобы сделать этот текст доступным для обычного читателя. У ученого судьи были самые благие намерения, но его знание англосаксонского языка не соответствовало поставленной задаче. Доктор Ингрэм открыто взялся исправить как текст Альфреда, так и версию Баррингтона в той части, что касается описания Европы; однако в двух случаях, встречающихся в одном отрывке, он повторил ошибку судьи, приняв имена собственные за нарицательные существительные. Я обращаю внимание на это обстоятельство не просто как на литературный курьез, а для того, чтобы избавить королевского географа от обвинений в необычайном невежестве в своем предмете, а также чтобы показать точность его описания Европы в ту интересную эпоху, с которой должны вести отсчет своего основания главные европейские государства.

Альфред Великий, упоминая местопребывание ободритов, или ободритов, как их иногда называют, венедского народа, который в IX веке занимал территорию нынешнего герцогства Мекленбург, называет их Apdrede и говорит: «Be nor than him is apdrede, and cast north wylte the man æfeldan hæt».

Баррингтон переводит эти слова так: «К северу находится Апреде, а к северо-востоку — пустоши, которые называются Эфелдан».

У доктора Ингрэма есть следующее разночтение: «А к северо-востоку — пустоши, которые называются Пустошами Хит» (Heath Wolds). К слову «пустоши» (wolds) он добавляет примечание: «Wylte. См. примечание к этому слову далее». Что ж, обещанное примечание должно оправдать превращение воинственного племени, известного в анналах и хрониках IX века как вильцы, вильцы, велеты и велатибы, в вересковые пустоши. Тридцатью страницами далее приводится примечание натуралиста и мореплавателя Дж. Рейнгольда Форстера, который написал его для Баррингтона, будучи полностью уверенным в правильности перевода: «Эфелдан, — говорит он, — это, как называет их король Альфред, пустоши; в настоящее время в средней части Ютландии есть обширные участки возвышенных болот, покрытых только вереском».

О слове wylte доктор Ингрэм пишет: «Это слово никогда не было правильно объяснено; его первоначальное значение одно и то же, как бы оно ни писалось: felds, fields, velts, welds, wilds, wylte, wealds, walds, walz, wolds и т. д.». А о слове heath он говорит: «Мистер Форстер, по-видимому, прочитал Hæfeldan (или Hæthfeldan), что я, действительно, нахожу в Юнианской рукописи, вставленное как вариант чтения доктором Маршаллом (MSS. Jun. 15). Оно также встречается далее в рукописи без каких-либо вариантов чтения. Поэтому я вставил его в текст».

Доктор Маршалл, по-видимому, понял этот отрывок. То, что говорит и имеет в виду король Альфред, заключается в следующем: «На севере находятся Апреде (ободриты), а к северо-востоку от них — вильцы, которых называют Хефельди».

Анонимный саксонский поэт, написавший житие Карла Великого, указывает для вильцев то же местоположение, что и Альфред:

«Gens est Slavorum Wilti cognomine dicta,

Proxima litoribus quæ possidet arva supremis

Jungit ubi oceano proprios Germania fines».

Гельмольд говорит, что они населяли часть побережья напротив острова Рюген; и здесь же Адам Бременский помещает хевельдов и многие другие славянские племена. Мне не известно, чтобы кто-либо, кроме Альфреда, утверждал, что вильцы и хевельды — это один и тот же народ, но этот факт вероятен. Хевельды встречаются редко, но не вильцы. Птолемей называет их Βελται — вельты или вельты — и помещает их в прусской Померании, между Вислой и Неманом. Эйнхард говорит, что «это славяне, которых на наш манер называют вильцами, а на их собственном языке — велатибами». Их страна называлась Вильция, и, поскольку часть их поселилась в Батавии около 560 года, не кажется маловероятным, что от них произошли Wilsæton англосаксонских хроник, что означает «поселенцы в Уилтшире». Название, как заметил Эйнхард, является славянским и представляет собой заимствование слова «велет» или «велот», означающего великана, для обозначения силы и свирепости, которые делали их грозными соседями. Heveldi, по-видимому, то же самое слово, усиленное иностранным добавлением.

Два других названия доставили много хлопот переводчикам, а также мистеру Форстеру. Это Mægtha Land и Horiti или Horithi, ибо встречаются оба, причем последнее написано не с буквой «торн», а с отчетливыми «t» и «h». Альфред, несомненно, столкнулся со славянским «город», которое так часто встречается в качестве окончания названий городов в регионе, где он указывает местопребывание своих Horiti. Оно означает город и является этимологическим эквивалентом готского gards — дом, латинского cors, cortis; древнескандинавского gardr — округ, англосаксонского geard, откуда наше yard. Польская форма — grodz, а сорбская — hrodz. Он помещает Horiti к востоку от славян-далеминцев, которые занимали район к северо-востоку от Моравии, с Surpe, то есть сербами, на их севере, и Sisle, слушами, другим славянским народом, на западе. Это, по-видимому, место, занятое гуннскими основателями Киева. У Гельмольда Chunigord, «город или стан гуннов», — это название части Руси, содержащей Киев.

К северу от Horiti, говорит Альфред, находится Mægtha Land. Финское племя, называемое мадьярами, было поселено в IX веке в Мазовии, откуда часть из них спустилась в Венгрию. По словам мистера Форстера, Мазовию называли Magan Land, но я не могу найти никаких следов этого названия. Однако я легко могу допустить, что Magyar и Land могли превратиться при саксонском копировании в Mægtha Land, как страна мадьяр. В другом месте Альфред использует Mægtha Land, «земля мидян», для Персии.

Существует ли какая-либо другая печатная копия саксонского Орозия, кроме версии Баррингтона? Ибо она не внушает доверия из-за множества ненужных и несанкционированных изменений на большинстве страниц.

Р. Т. ХЭМПСОН

ФОЛЬКЛОР.

Приметы, связанные со скотом. — Я направляю вам заметку, которую много лет назад вставил в свой экземпляр «Наблюдений за народными древностями» Брэнда, том II, стр. 519, 4-й формат, в надежде, что, поскольку эта тема интересовала меня тогда, она может оказаться небезынтересной для кого-то сейчас:

«Плохой приметой, по-видимому, считается, если бык или корова прорвутся в сад. Хотя я и посмеиваюсь над суеверием, в моем случае примета сбылась самым болезненным образом.

В середине марта 1843 года мимо моего дома прогоняли скот; задняя дверь была открыта, и трое животных пробрались в наш маленький садик и вытоптали его. Когда после обеда пришла наша школьная прислуга и спросила о причине беспорядка, она выразила глубокую скорбь и опасение, узнав, что случилось, — сказала, что это дурной знак и что в течение следующих шести месяцев мы услышим о трех смертях. Увы! В апреле мы услышали об убийстве дорогого Дж.; через две недели умер А.; а завтра, 10 августа, я должен присутствовать на похоронах моего замечательного зятя.

Я только что услышал о той же примете из другого источника».

Это было добавлено на следующий день:

«Но что еще более примечательно, так это то, что когда я пришел на похороны мистера — и упомянул об этом суеверии, мне сказали, что, пока он лежал больной, корова пробралась в палисадник, и ее с большим трудом выгнали».

Л. С.

Лошадиная голова — Праздник приношения тростника. — Рассказ об уэльском обычае «Серая кобыла» в одном из недавних номеров напомнил мне нечто очень похожее в Чешире. В приходе Линн существует обычай: за неделю или десять дней до 5 ноября скелет лошадиной головы, украшенный лентами и т. д., с вставленными в глазницы стеклянными глазами, насаживается на короткий шест, служащий рукояткой, и его несет человек, скрытый под конской попоной. К носу обычно прикреплена цепь, которую держит второй человек, и их сопровождают еще несколько человек. В домах, куда им удается попасть, они устраивают своего рода представление, причем человек с цепью велит лошади встать на дыбы, открыть рот и т. д. Их цель, конечно, получить деньги. Лошадь иногда хватает людей и держит их, пока они не заплатят за освобождение; но обычно она очень миролюбива, ибо в случае оказания сопротивления ее спутники часто пускаются наутек, оставляя бедную лошадь разбираться самой. Я так и не смог узнать происхождение этого странного обычая. Помню, когда я был совсем маленьким, я испытывал настоящий ужас при встрече с этим животным в темноте.

Другой обычай, который, я полагаю, преобладает в некоторых других местах, — это «праздник приношения тростника». На ежегодных церковных праздниках (Wakes) собирается большое количество тростника, который грузят на телегу почти до высоты воза сена. Его связывают на телеге и ровно подрезают с обоих концов. В субботу вечером несколько мужчин садятся на вершину тростника, держа гирлянды из искусственных цветов, мишуры и т. д. Телегу везут вокруг прихода три или четыре резвых лошади, украшенные лентами, а их хомуты окружены маленькими колокольчиками. Процессию сопровождают моррис-танцоры, одетые в странные наряды, мужчины в женской одежде и т. д. Один крупный мужчина в женском платье с вымазанным лицом носит пояс, к которому прикреплен большой колокольчик, и несет половник, в который собирает деньги со зрителей. Компания останавливается и танцует у главных трактиров на своем пути, а затем направляется к приходской церкви(!), где тростник выгружают, а гирлянды вешают на самом видном месте, чтобы они оставались там до следующего года. Я полагаю, что нечто подобное существует и в соседнем приходе Уорбертон, но не проводится с таким размахом.

Было бы очень интересно, если бы ваши корреспонденты в разных частях страны прислали описания этих пережитков варварских веков.

ЮЛИУС.

Ранкорн, 13 февраля 1850 г.

ОБ АВТОРАХ И КНИГАХ, № 5.

Как автор посвящений, Сэмюэль Джонсон был гигантом своего времени. Однажды он сказал Босуэллу, когда тема возникла на званом обеде: «Что ж, я посвятил книги всей королевской семье по очереди», — и честный летописец доказывает, что он говорил обдуманно.

Сочинения такого рода допускают большое разнообразие характера. Посвящение может быть чистой данью уважения, которую мы обязаны воздать заслугам, или выражением благодарности за полученные милости, или памятником заветной дружбе; и такие посвящения по своему мотиву находятся вне досягаемости порицания — я могу справедливо утверждать, что они весьма похвальны. Тем не менее Джонсон не оставил сочинений ни того, ни другого класса: «возвышенность его ума», как серьезно заявляет Босуэлл, «не позволяла ему когда-либо писать посвящения от своего собственного имени».

Преобладал и более двусмысленный род посвящений. Считалось, что книга требует в качестве префикса какого-нибудь выдающегося имени в качестве покровителя, чтобы обеспечить свой успех. Теперь автор, хотя и вполне способный писать с приличием на выбранную им тему, мог быть не равен придворному стилю, который привыкли демонстрировать посвятители, и, поскольку дополнение должно было быть возвращено по существу, он мог поддаться искушению нанять для этого случая превосходного мастера. Именно в таких обстоятельствах были призваны в действие способности Джонсона. Какими аргументами суровый моралист попытался бы оправдать этот обман, ибо он не заслуживает лучшего названия, — это больше, чем я могу взять на себя решить, и я передаю этот вопрос его восторженным поклонникам.

К посвящениям, перечисленным верным Босуэллом и его зоркими редакторами Мэлоуном и Крокером, я должен объявить на основании внутренних доказательств великолепное дополнение! Это посвящение Эдварду Августу, герцогу Йоркскому, к «Введению в геометрию» Уильяма Пейна, Лондон: Т. Пейн, у ворот Мьюз, 1767 г., 4-й формат, 1768 г., 8-й формат. Я переписываю его дословно. Оно не нуждается в комментариях:

«ЕГО КОРОЛЕВСКОМУ ВЫСОЧЕСТВУ ГЕРЦОГУ ЙОРКСКОМУ.

«СЭР,

«Те, кому позволено ставить имена принцев перед научными трактатами, обычно пользуются защитой покровителя, не опасаясь порицания судьи.

«Честь приближения к Вашему Королевскому Высочеству дала мне много возможностей узнать, что работа, которую я сейчас осмеливаюсь предложить, не будет пользоваться обычной безопасностью. Ибо, поскольку знания, которые Ваше Королевское Высочество уже приобрели в ГЕОМЕТРИИ, выходят за пределы введения, я не надеюсь просветить Вас; я буду счастлив, если заслужу Ваше одобрение.

«Обращение к такому покровителю не допускает никакой рекомендации науки. Излишне говорить Вашему Королевскому Высочеству, что ГЕОМЕТРИЯ — это первичное и фундаментальное искусство жизни; что ее эффекты распространяются на основные операции человеческого мастерства; что она ведет солдата в поле, а моряка в океане; что она придает силу крепости и элегантность дворцу. Вашему Королевскому Высочеству все это уже известно; ГЕОМЕТРИЯ обеспечена Вашим вниманием, и Ваше мнение о ее полезности и ценности достаточно проявилось в снисходительности, с которой Вы соизволили почтить того, кто имеет так мало претензий на внимание принцев, как

«Сэр,

«Вашего Королевского Высочества

«Самый обязанный,

«Самый послушный,

«И самый покорный слуга,

«УИЛЬЯМ ПЕЙН».

Далее следует короткое предисловие, которое несет следы исправления. Возможно, оно получило несколько штрихов той же мастерской руки.

Внешние доказательства в пользу приписывания вышеуказанного произведения Джонсону, если и слабые сами по себе, не лишены значения. Он посвятил книгу тому же автору, которая также была опубликована мистером Томасом Пейном, его братом, в 1756 году.

БОЛТОН КОРНИ.

ПЛАГИАТЫ, ИЛИ ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ ПАССАЖИ. № 2.

[Продолжение с № 11, стр. 163.]

«Dans les premières passions les femmes aiment l'amant; dans les autres elles aiment l'amour.» — Ларошфуко, Макс. 494.

«В своих первых страстях женщина любит любовника;

Во всех остальных она любит саму любовь,

Которая становится привычкой, от которой она никогда не избавится,

И сидит на ней свободно — как удобная перчатка» и т. д.

«Дон Жуан», песнь III, строфа III.

На этот пассаж нет примечания; но к заключительным строкам самой следующей строфы,

«Хотя, без сомнения, ее первый любовный роман

Это то, чему ее сердце полностью отдано;

Все же есть некоторые, говорят, у кого их не было вовсе,

Но те, у кого они были, никогда не заканчивают только одним»,

у нас есть следующий редакционный комментарий: — «Эти две строки — версификация изречения Монтеня». (!!!) Изречение принадлежит не Монтеню, а Ларошфуко:

«On peut trouver des femmes qui n'ont jamais eu de galanterie; mais il est rare d'en trouver qui n'en aient jamais eu qu'une». — Макс. 73.

Байрон снова заимствует ту же идею:

«Писательство становится привычкой, как женская галантность. Есть женщины, у которых не было интриг, но мало тех, у кого была только одна; так есть миллионы людей, которые никогда не писали книг, но мало тех, кто написал только одну». — «Наблюдения по поводу статьи в журнале Блэквуда»; Сочинения Байрона, том XV, стр. 87, издание Мура, 17 томов, дуодецимо, Лондон, 1833 г.

И молчание автора, и ошибка его редактора, кажется мне, доказывают, что «Максимы» не так широко известны и изучены, как того заслуживают.

МЕЛАНИОН.

СЕНТ-АНТОЛИН.

Ваш корреспондент МИСТЕР РИМБО (№ 12) выдвинул довольно серьезное обвинение против моих предшественников в должности церковных старост и смотрителей этого прихода; и хотя, с сожалением должен сказать, подобные обвинения в несправедливом управлении и невыполнении обязанностей часто и справедливо предъявляются некоторым приходским чиновникам, я рад, что могу в данном случае снять клеймо, которое в противном случае легло бы на приход Сент-Антолин. Счета церковных старост хорошо сохранились и представляют (в непрерывной серии) приходские расходы почти за три столетия.

Мистер Римбо, несомненно, был введен в заблуждение какой-то ошибкой в описании рукописей в каталоге мистера Торпа (как рекламируемых им для продажи), которые, вероятно, были просто выписками из оригинальных записей.

Первый том начинается с 1574 года и заканчивается в 1708 году; все счета написаны во время их соответствующих дат и регулярно подписаны присутствовавшими тогда и там аудиторами как верные.

Я сделал многочисленные выписки из этих интересных документов и заметки к ним, которые в будущем буду рад представить вашим читателям, если вы сочтете их достаточно важными.

В качестве подтверждения того, что я заявил относительно их существования, и чтобы дать некоторое представление об их общем характере, я выбрал (наугад) несколько статей за 1580-1 год:

«Счет Генри Джея, церковного старосты прихода Сент-Антолин, от праздника Благовещения Пресвятой Богородицы в 1580 году до того же праздника в 1581 году».

Среди «поступлений» у нас есть —

«Получено от мистера Тороугуда за старый купельный камень,

с согласия церковного совета — 5 шиллингов 4 пенса

«Получено за ткань из парчи,

которую сэр Роджер Мартин держал у себя,

и теперь продана с согласия церковного совета и нашего

священника — 3 фунта 6 шиллингов 8 пенсов

«Платежи, как следует далее: —

«Уплачено жене Джона Бэкона, смотрительнице

лепрозория в Майл-Энде, в счет ее долга

за содержание Эвана Редда, который был слугой мистера

Хэриотта, до его кончины, и за его

саван и погребение, как значится — 40 шиллингов 8 пенсов

«Уплачено за изготовление длинной подушки и

покрывала для кафедры — 2 шиллинга

«Уплачено за ярд и гвоздь (четверть ярда) фустиана для той же

подушки — 16 пенсов

«Уплачено за шелк для той же подушки — 16 пенсов

«Уплачено за 11 фунтов перьев для той же подушки, по

5 пенсов — 4 шиллинга 7 пенсов

«Уплачено за хлеб и пиво в тот день, когда приехала королева —

12 пенсов

«Уплачено за свечи и починку балдрика — 6 пенсов

«Уплачено за покраску посоха смотрителя — 3 пенса

«Уплачено за починку маленького колокола — 3 шиллинга

«Уплачено мистеру Сандерсу за ежегодную аренду

свалки и чистку сбруи за

его год — 3 шиллинга 8 пенсов

«Уплачено мистеру Райту за изготовление часов

больше, чем он собрал, согласовано на последнем

церковном совете — 17 шиллингов

«Уплачено Питеру Медкалфу за починку часов,

когда возникла необходимость, в прошлый день Благовещения

в 1581 году — 3 шиллинга

«Уплачено за запись этого счета — 20 пенсов».

У. К., МЛАДШИЙ,

Смотритель Сент-Антолин, 1850 г.

ВОПРОСЫ.

УНИВЕРСИТЕТСКОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ НОВИЧКА.

Мистер редактор. — Если бы ваше очень ценное издание существовало в октябре 1847 года, когда я опубликовал в «Британском журнале» часть счетов архиепископа Уитгифта, касающихся его учеников, когда он был магистром Тринити-колледжа в Кембридже, я бы, безусловно, обратился к вам за помощью.

В нескольких счетах есть плата за «посвящение» (salting) ученика; и после консультации с джентльменами, более точно осведомленными об обычаях университета, чем я сам, я был вынужден добавить примечание к этому слову, когда оно встретилось в первый раз в счете лорда Эдварда Зуша, в котором я сказал: «Должен признаться в своей неспособности объяснить это слово; и не знаю, стоит ли упоминать, что, когда я упомянул об этом джентльмену, некогда сокурснику колледжа, он сказал мне, что, когда он, будучи первокурсником, получал свою мантию у портного, он сделал замечание о длинных полосах на рукавах, которыми отличаются такие мантии, и ему сказали, что они называются «мешками для соли» (salt-bags), но он не смог узнать почему; а один оксфордский друг говорит мне, что поход в буфет, чтобы выпить воды с солью, был частью формы его приема... Счет этого дворянина (т.е. лорда Эдварда Зуша) составил 4 шиллинга, а графа Камберленда — 3 шиллинга 4 пенса, в то время как в других случаях он доходил до 8 пенсов». К этому я добавил предположение, что это, вероятно, какая-то пошлина или расход, который варьировался в зависимости от ранга сторон. Позже мне пришло в голову, что это «посвящение» было, возможно, каким-то угощением, устроенным новичком, после которого он переставал быть «свежим»; и что, хотя мы, кажется, потеряли «посвящение» как реально, так и номинально, мы сохранили слово, к которому оно относится.

Как бы то ни было, мое внимание только что было возвращено к этому вопросу случайной встречей с одной из эпиграмм Оуэна, которая показывает, что в его время в Оксфорде существовал некий вид «посвящения», а в Винчестере — «перчения». Поскольку я не сомневаюсь, что у вас есть читатели, хорошо знакомые с обычаями обоих этих центров обучения, возможно, кто-то будет так любезен, что предоставит информацию. Оуэн был в Оксфорде не через много лет после того, как Уитгифт был магистром Тринити в Кембридже, если (как утверждает Вуд) он получил степень бакалавра в 1590 году. Эпиграмма гласит:

«Oxoniæ salsus (juvenis tum) more vetusto;

Wintoniæque (puer tum) piperatus eram.

Si quid inest nostro piperisve salisve libello,

Oxoniense sal est, Wintoniense piper».

Это № 64 в той книге эпиграмм, которую Оуэн надписал «Ad Carolum Eboracensem, fratrem Principis, filium Regis», стр. 205, изд. Эльзевира, 1628 г., 12-й формат. Я даю эту полную ссылку, чтобы выразить свое самое сердечное сочувствие праведному негодованию моего глубокоуважаемого друга, вашего корреспондента «Л. С.» (№ 15, стр. 230), против неполных ссылок. Я, однако, не согласен с ним в том, что это счастье, что он не «деспотический монарх»; напротив, теперь, когда мне не нужно учить стихи или переводить ему греческий, мне бы это очень понравилось; и я уверен, что мир стал бы от этого намного лучше.

С. Р. МЭЙТЛЕНД.

Глостер, 18 февраля 1850 г.

НЕСКОЛЬКО ВОПРОСОВ О ДОДО.

Открытие и быстрое вымирание этой необычайной птицы, додо, относится скорее к истории человечества, чем к чистой зоологии, и поэтому я надеюсь, что несколько вопросов, касающихся этого любопытного предмета, будут допустимы в вашем издании. Я уже в работе под названием «Додо и его сородичи» и в дополнительных заметках, вставленных в прошлом году в «Анналы и журнал естественной истории» (сер. 2, том III, стр. 136, 259; том IV, стр. 335), попытался собрать воедино все известное (omne scitum) из истории додо, но я убежден, что все познаваемое (omne scibile) еще не достигнуто.

Вопрос I. — Существует ли какая-либо историческая запись о первом открытии Маврикия и Бурбона португальцами? Эти острова носили название Маскаренских островов еще в 1598 году, когда они были так обозначены на одной из карт Де Бри. Последующие составители утверждают, что они были так названы в честь своего португальского первооткрывателя, но мне не удалось найти никакого упоминания о них в историях португальских экспедиций в Ост-Индию, которые я просмотрел. Единственным, по-видимому, достоверным указанием на их открытие, о котором я знаю, является столб с именем Иоанна III Португальского, датированный 1545 годом, который, как утверждает Легуа со ссылкой на Дю Кена, был найден на Бурбоне Флакуром, когда он вступил во владение островом в 1653 году.

Вопрос II. — Из «Нового путешествия в Ост-Индию» Легуа (Лондон, 1708 г., стр. 2, 37) следует, что маркиз Дю Кен, желая отправить колонию из Голландии на остров Бурбон в 1689 или 1690 году, опубликовал (вероятно, на голландском языке) отчет об этом острове с целью побудить эмигрантов отправиться туда. Я был бы очень признателен, если бы кто-нибудь из ваших читателей мог сообщить мне название, дату и место публикации этой книги, а также где можно увидеть или приобрести ее экземпляр.

Вопрос III. — Существуют ли оригинальные картины маслом с изображением додо работы Савери или любого другого художника, помимо пяти, описанных в «Додо и его сородичах», — а именно: в Гааге, Берлине, Вене, Британском музее и Оксфорде? И есть ли какие-либо оригинальные гравюры этой птицы, помимо тех, что у Де Бри, Клузиуса, Ван ден Бруке, Герберта, Бонтеку и Бонтиуса, факсимиле которых я опубликовал?

Вопрос IV. — Есть ли какие-либо оригинальные авторы, которые упоминают додо как живую птицу, помимо Ван Нека, Клузиуса, Хеемскерка, Виллема ван Вест-Занена, Мателифа, Ван дер Хагена, Верхуффена, Ван ден Бруке, Бонтеку, Герберта, Коша, Лестранжа и Бенджамина Гарри? Или какой-либо авторитет по поводу «одиночки» (Solitaire) с Родригеса, помимо Легуа и Д'Эгери; или по поводу птиц, похожих на додо, на Бурбоне, помимо Кастельтона, Карре Сьера Д. Б. и Бильяра?

Вопрос V. — В «Циклопедии» Риса, в статье «Бурбон», нам говорят, что на этом острове есть «вид большой летучей мыши, называемой l'Oiseau bleu, которых ошкуривают и едят как большой деликатес». Где составитель статьи взял это утверждение?

Вопрос VI. — Существует ли какое-либо изображение, опубликованное или неопубликованное, птицы, похожей на додо, которая когда-то населяла остров Бурбон?

Вопрос VII. — Каково происхождение или значение слов Dodaers и Dronte применительно к додо?

Вопрос VIII. — Сэр Хэмон Лестранж записал, что около 1638 года он видел живого додо, выставленного в Лондоне. (См. Sloane MSS. 1839, v. p. 9. в Британском музее; изд. Уилкина «Сочинений сэра Т. Брауна», том I, стр. 369; том II, стр. 173; «Додо и его сородичи», стр. 22.) Существует ли какое-либо современное упоминание в печати или в рукописи, которое подтверждает это утверждение? Роскошно переплетенный экземпляр «Додо и его сородичей» будет подарен любому, кто сможет ответить на этот вопрос утвердительно.

Вопрос IX. — В «Академии геральдики и гербов» Холма (Честер, 1688 г., стр. 289) мы находим додо, изображенного как геральдический символ, факсимиле которого приведено в «Анналах естественной истории», 2-я серия, том III, стр. 260. Автор описывает его так: «Он несет Sable a Dodo or Dronte proper. По имени Dronte. Эта экзотическая птица равна лебедю по величине» и т. д. Теперь я хочу спросить, где жила эта семья Дронте? Известно ли что-нибудь о них? Как они получили эти гербы? И живы ли сейчас какие-либо члены этой семьи?

Вопрос X. — Из отрывка в «Истории Королевской академии наук» (1776 г., стр. 37) следует, что Пингре, французский астроном, опубликовал или, по крайней мере, написал отчет о своем путешествии на Родригес, в котором он говорит об «одиночках» (Solitaires). Так ли это? И если да, то каково название его работы?

Г. Э. СТРИКЛЕНД.

О ПАССАЖАХ В «КРИСТАБЕЛЬ» КОЛЬРИДЖА И «ЛАРЕ» БАЙРОНА. ТАБЛИЧКА НАПОЛЕОНУ.

Я один из тех, кто считает, что творения наших великих поэтов заслуживают иллюстрации почти так же, как и реальная история; и я всегда расстраиваюсь, когда встречаю пассажи, представляющие события, относительно которых я не могу составить свое мнение о том, что имел в виду автор или что он хотел, чтобы его читатели верили. Два из них приходят мне на ум в этот момент, и я буду очень признателен любому из ваших корреспондентов за краткие ответы на мои вопросы или ссылки на любые опубликованные работы, где я могу найти их решение.

1. Что Кольридж хотел представить или подразумевал в своей сказке «Кристабель»? Кем или чем была Джеральдина? Что Кристабель видела в ней порой такого невыразимо ужасного? Что имеется в виду под тем, что «странная леди» заставляет Кристабель перенести ее через порог портала? и т. д., и т. д.

2. Что Байрон хочет, чтобы мы предположили, что Лара увидел в своем зале в ту полночь, когда он так встревожил своих домашних

«Звук, голос, крик, страшный зов,

Долгий громкий крик — и тишина»?

Поэт, правда, кажется, намеренно отказывается посвящать своих читателей в истину, говоря им:

«Что бы ни привиделось в бреду или ни увидел глаз,

Если еще помнится, никогда не будет раскрыто,

Остается в его сердце».

Но все же я полагаю, что не может быть сомнений в том, что он знал истину (я говорю как о реальности), — знал, что он намеревался представить столь полным и тщательным описанием сцены. И именно смысл и намерение автора я хочу понять.

Я задам еще один вопрос относительно этой великолепной поэмы (которой, я не думаю, критики воздали должное), но вопрос, относительно которого я вряд ли думаю, что могут быть какие-либо сомнения относительно тайного смысла автора: — Не является ли Калед из «Лары» Гюльнарой из «Гяура»?

Прежде чем закончить, я добавлю вопрос на совершенно другую тему.

3. Многие из ваших читателей, несомненно, видели большую мраморную табличку, установленную валлийцами в честь Наполеона в монастыре Большой Сен-Бернар. Недавний путешественник по Швейцарии (доктор Форбс), как я обнаружил, заметил надпись и поставил под сомнение, как и я, как ее смысл, так и латынь. Я привожу примечание этого автора, поскольку оно точно выражает момент, о котором я жажду получить информацию:

«Имея сомнения как относительно точного значения, так и лингвистической чистоты составного эпитета Bis Italicus, примененного здесь к Наполеону, я прилагаю отрывок, в котором он встречается, для суждения ученых:

«NAPOLEONI ... ÆGYPTIACO BIS ITALICO SEMPER INVICTO ... GRATA RESPUBLICA». — «Отпуск врача», стр. 468.

ЭМДИ.

Атенеум, 26 января 1850 г.

МАЛЫЕ ВОПРОСЫ.

Хоуки или Хорки. — Может ли кто-нибудь объяснить этимологию слова Howkey или Horkey, обычно используемого для обозначения праздника окончания сбора урожая в наших восточных графствах? Форбс говорит о нем как о труднообъяснимом слове, и ни ему, ни сэру Дж. Каллуму не удалось объяснить его удовлетворительно.

БРЭЙБРУК.

Одли-Энд, 16 февраля.

Метрический перевод Псалмов лорда Бэкона. — Ответ в № 15, стр. 235, на вопрос КОРНИШМЕНА (№ 13, стр. 202) относительно «Метрического перевода Псалмов Бэкона» наводит на другой вопрос. Рассматриваемая работа была просто «упражнением во время болезни»; она содержит только семь псалмов (1-й, 12-й, 90-й, 104-й, 126-й, 137-й и 149-й) и является, без каких-либо претензий, очень подходящим развлечением для ума, который не мог быть бездеятельным и все же требовал отдыха; и очень хорошими стихами для человека, не практиковавшегося в метрическом сочинительстве. «Сборник апофтегм» (также развлечение во время болезни), хотя и значительно больше и в целом весомее, считался настолько пустяковой работой, что доктор Роули в своем «совершенном списке истинных трудов его светлости и т. д.», приложенном к первому изданию «Resuscitatio» (1657), либо забыл, либо не счел нужным упомянуть его. И все же оба эти пустяка были не только написаны, но и опубликованы самим Бэконом за год до его смерти — вещь, совершенно противоречащая его практике; ибо, хотя он написал, тщательно сохранил и распространил в рукописи так много, до тех пор он не публиковал ничего, что не было бы самого весомого и солидного рода. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, сколько две такие книги могли бы стоить издателю в 1625 году; будучи работами низкой цены и популярного характера, исходящими от автора с громким именем? Сколько разумно предположить, что издатель мог дать за авторское право? Или насколько это могло пойти на оплату счета книготорговца?

Дж. С.

7 февраля 1850 г.

Трактат об эквивокации (двусмысленности). — Я буду счастлив, если через ваше очень своевременное средство смогу получить некоторую информацию относительно очень необычной и загадочной книги, касательно ее существования, местонахождения и любого другого существенного обстоятельства, которая носит название «Трактат об эквивокации». Первое признание работы находится в «Отношении о ходе судебного процесса по делу о Пороховом заговоре», 1604 г. На сигнатуре I генеральный атторней сэр Э. Коук ссылается на него и утверждает, что он был разрешен архипресвитером Блэквелом и что название было изменено на «Трактат против лжи и мошеннического притворства». Он продолжает описывать некоторые из его содержаний, как если бы он сам был знаком с книгой. Томас Мортон, епископ Личфилда и Ковентри, впоследствии Дарема, в своем «Полном удовлетворении относительно двойного римского беззакония; мятежа и эквивокации», 1606 г., ссылается на работу, будучи фамильярно знаком с ней. (См. Ep. Dedic. A. 3.; также страницы 88 и 94.) Он приписывает авторство Кресвеллу или Трешему. Он ссылается также на латинскую работу под названием «Resolutio Casuum», с тем же эффектом, возможно, перевод, к которому он добавляет имена Парсонса и Аллена. Роберт Эббот в своей «Antilogia», 1613 г., стр. 13, 14, решительно и подробно приводит ту же книгу и факты; но они просто скопированы из «Отношения» о процессе по делу о Пороховой измене. Генри Мейсон в своей самой удовлетворительной работе «Новое искусство лжи и т. д.», 1624 г., говорил о «Трактате» с той же фамильярностью (см. стр. 51) и в других местах, если память меня не обманывает. Дод в своей «Церковной истории» — когда новое издание снова начнет двигаться? Может ли Стонихерст сказать? — приписывает работу Трешему. Вряд ли какие-либо подобные работы в те времена принадлежат одному автору. Можно лишь добавить, что «Смягчение» Парсонса содержит, возможно, всю суть римской эквивокации, без особых оговорок или маскировки. Она была опубликована в ответ на работу епископа Мортона в 1607 году. Фоулис, конечно, имеет по существу все вышеперечисленное, но ничего более.

Теперь вопросы, на которые я хотел бы получить ответы, таковы: существовала ли эта книга когда-либо в рукописи или в печати? Существует ли она сейчас и где? Кто видел экземпляр? Каков ее формат, дата и объем? Есть ли экземпляр, в частности, в библиотеке Даремского собора? Мистер Ботфилд мог бы нас просветить. И вообще, где можно найти хоть какие-то достоверные сведения об этом беглеце?

Дж. М.

8 февраля 1850 г.

ОТВЕТЫ.

ЭТИМОЛОГИЯ СЛОВА «АРМА».

Некоторые из ваших корреспондентов приняли не столь уж неестественную идею о том, что последний слог слова «Арма» (Armagh) идентичен кельтскому слову magh — равнина. Но против этого есть два возражения. Во-первых, это название никогда не пишется по-ирландски как Armagh или даже Ardmagh, а всегда — ARDMACHA. Ardmagh или Armagh — это лишь англизированное написание, приспособленное к английским языкам и ушам. Поэтому совершенно абсурдно брать эту искаженную форму слова в качестве исходных данных при попытке найти его этимологию. Во-вторых, ирландские названия мест, которые происходят от magh (равнина) или образованы от него, всегда англизируются как moy, moi, mow или mo, чтобы передать произношение: например, Фермой (Fermoy), Атмой (Athmoy), Нокмой (Knockmoy), Мойра (Moira), Мойагер (Moyagher), Мойалифф (Moyaliffe) (или Me-aliffe, как его сейчас обычно пишут), Мовиль (Moville), Мойарта (Moyarta) и тысячи других случаев. И те, кто знаком с ирландским языком, сразу же на слух определят, что Armagh, как это слово произносится местными крестьянами, даже теми, кто утратил этот язык (как большинство из них в том районе сейчас), не может быть производным от magh — равнина.

Труд М. Булле, процитированный вашим корреспондентом «ГЕРМЕСОМ», полон невежественных ошибок, подобных той, которую он совершает, утверждая, что Арма образовано от «Ar — артикль, и mag — город». Артикль в ирландском языке — An, а не ar; и mag не означает город. Он принимает, как заметят ваши читатели, современное английское написание, которое не могло привести к правильному результату, даже если бы М. Булле был знаком с кельтскими языками. То же самое замечание относится к объяснению, данному автором «Кругов Гомера» (Circles of Gomer). Ard, а не Ar — вот слово, которое нужно объяснить; и поэтому, даже если Ar и Арарат означали, как он нам говорит, «земля, страна, или на земле», это не пролило бы свет на этимологию ARD-macha.

«ГИБЕРНИКУС» (№ 14, стр. 217) отчасти прав, а отчасти нет; он принимает англизированное написание второго слога, хотя, по-видимому, осознает, что первый слог должен быть Ard; он также признает, что это слово является существительным, означающим высоту, а не прилагательным высокий. «Высокая равнина» по-ирландски была бы не Ardmagh или Ardmoy (как это было бы англизировано), а Magh-ard (по-английски Moyard). Большой свет на весь вопрос этимологии ирландских топографических названий прольет указатель к изданию моего друга мистера О'Донована «Анналы четырех мастеров», когда он появится.

В заключение могу добавить, что Камден ошибается, предполагая, что Armach (как он его пишет, сохраняя, как ни странно, правильную этимологию последнего слога) идентичен Dearmach (где последний слог должен быть magh). Это последнее место — хорошо известный Дурроу в графстве Уэстмит; и его название по-ирландски — Duir-magh, которое действительно является производным от magh — равнина. Беда говорит нам, что это слово означало на шотландском языке Campus roborum (см. Беда, «Церковная история», кн. III, гл. 4); но Адамсон («Житие Колумбы», гл. 39) более точно переводит его как «монастырь Дубового поля» (monasterium Roboreti Campi). Маловероятно, чтобы такие авторитеты могли спутать Дурроу в Уэстмите с церковной метрополией Ирландии и патриаршей кафедрой Святого Патрика.

Кем бы ни был Мах или Маха, от которого Ardmacha получила свое название (будь то королева по имени Маха-монг-руад, чье правление О'Флаэрти относит к 3603 году от сотворения мира, или более древняя Маха, которая, как говорят, была женой Немедия), следует помнить, что слово, этимология которого требуется, — это ARDMACHA, а не Armagh. Что подумали бы о критике, который попытался бы сейчас исследовать этимологию английского слова bishop, разделив его на два слога и ища звуковые аналогии для каждого слога?

Я рискнул остановиться на этом вопросе более подробно, чем того, возможно, требует его важность, потому что это так ясно иллюстрирует очень распространенную ошибку, от которой глубоко пострадала кельтская литература, — изобретение причудливых этимологий, адаптированных к современным английским написаниям, вместо оригинальных кельтских форм имен; и эта ошибка, как доказывает рассматриваемый нами вопрос, так же стара, как времена Камдена, и даже старше.

Дж. Х. ТОДД.

Тринити-колледж, Дублин, 2 февраля 1850 г.

УИЛЬЯМ БАСС И ЕГО СТИХОТВОРЕНИЯ.

Я с большим удовольствием прочитал интересную статью МИСТЕРА КОЛЛИЕРА о «Уильяме Бассе и его стихотворениях», помещенную в вашем 13-м номере. Об этом некогда популярном поэте известно очень мало, но крайне желательно, чтобы эти крупицы были собраны воедино, что лучше всего может быть осуществлено через дружественную систему обмена информацией, установленную вашим ценным журналом.

Из моих ограниченных исследований по этому вопросу следует, что было два поэта по имени Уильям Басс. Энтони Вуд («Athen. Oxon.», изд. Блисса, IV, 222) говорит об одном Уильяме Бассе из Мортона, близ Тейма в Оксфордшире, который некоторое время был слугой лорда Уэнмана из Тейм-парка, т.е. Ричарда, виконта Уэнмана, в пэрстве Ирландии. И я нахожу среди своих рукописных биографических коллекций, что Уильям Басс из Саффолка был принят в качестве сизаря в Эммануил-колледж в Кембридже в 1629 году, получил степень бакалавра в 1632 году и магистра в 1636 году. Уильям Басс, написавший «Закат Великой Британии» (Great Brittaines Sunnes-set) в 1613 году, был также автором рукописного сборника стихотворений под названием «Полигимния» (Polyhymnia), упомянутого МИСТЕРОМ КОЛЛИЕРОМ. В доказательство этого достаточно заметить посвящение первого «Своему достопочтенному господину, сэру Ричарду Уэнману, рыцарю», а также стихи и акростихи в рукописи «Достопочтенной леди Онджир Уэнман, миссис Джейн Уэнман и поистине благородной, добродетельной и ученой леди, леди Агнес Уэнман». Стихотворения Басса, очевидно, предназначались для печати, но мы можем предположить, что неразбериха того времени помешала их появлению. Томас Уортон в своей «Жизни и литературном наследии Ральфа Батерста, доктора медицины» приводит копию стихов доктора «Мистеру У. Бассу по поводу предполагаемой публикации его стихотворений, 13 января 1651 года»; к чему ученый редактор добавляет: «Я не нахожу никаких сведений об этом писателе или его стихотворениях». Все произведение состоит из сорока четырех стихов, из которых я извлекаю начало и конец:

Басс, чей богатый рудник остроумия мы здесь созерцаем

Как фарфоровая земля, тем драгоценнее, чем старее;

Кто, подобно старому дубу, так долго стоял,

И стал теперь религией, а не только пищей:

Хотя твоя седая Муза выросла вместе с прежними временами,

И наши покойные деды шепелявили твои рифмы;

Все же мы можем воспеть и тебя, и сложить те песни,

Что украшают твой лоб, выглядя свежее от твоей хвалы.

Хотя эти, твои счастливые рождения, молча прошли

Больше лет, чем просуществуют некоторые мертворожденные умы;

Он все еще пишет новое, кто однажды так хорошо воспел:

Та Муза никогда не может быть старой, которая никогда не была молодой».

Эти стихи ценны тем, что показывают, что Басс был жив в 1651 году и что он был тогда пожилым человеком. Эммануилец с тем же именем, который получил степень магистра в 1636 году, возможно, был его сыном. Во всяком случае, последний был поэтом. Некоторые из его произведений есть среди рукописей в Публичной библиотеке Кембриджа; и у меня есть небольшой рукописный том его рифм, едва поднимающийся выше посредственности, который был подарен мне древней семьей, проживающей в Саффолке.

Стихотворение Уильяма Басса включено в «Annalia Dubrensia» 1636 года в похвалу Роберту Доверу и его возрождению Котсуолдских игр; но неясно, кому из этих поэтов мы можем его приписать. Мэлоун приписывает два редких тома одному или другому из этих поэтов. Первый, перевод или парафраз десятой сатиры Ювенала под названием «То, что кажется лучшим, — худшее» (That which seems Best is Worst), 12-й формат, 1617 г.; второй, «Сборник веселья» (A Miscellany of Merriment) под названием «Помощь в беседе» (A Helpe to Discourse), 2-е изд., 8-й формат, 1620 г.: но первое, скорее всего, является работой Уильяма Баркстеда. Могу упомянуть, что экземпляр «Меча и баклера, или Защиты слуги» (Sword and Buckler, or Serving Man's Defence) Басса, 1602 г., находится среди книг Мэлоуна в Бодлианской библиотеке.

Айзек Уолтон говорит об Уильяме Бассе, «том, кто сочинил лучшие песни „Охотник в своем деле“ (Hunter in His Career) и „Том из Бедлама“ (Tom of Bedlam), и многие другие известные». Баллада, упомянутая МИСТЕРОМ КОЛЛИЕРОМ, «Мастер Басс и его карьера, или Охота на зайца» (Maister Basse his Career, or the Hunting of the Hare), несомненно, является той, на которую намекает Уолтон. Могу добавить, что она напечатана в «Wit and Drollery», изд. 1682 г., стр. 64; а также в «Старых балладах» (Old Ballads), 1725 г., том III, стр. 196. Мелодия содержится в «Рукописи Шена» (Shene MS.), любопытной коллекции старых мелодий в Библиотеке адвокатов в Эдинбурге; а баллада под названием «Призрак Хьюберта» (Hubert's Ghost) на мелодию «Карьера Басса» (Basse's Carrier) сохранилась среди коллекции старых баллад Багфорда в Британском музее. Что касается второй баллады, упомянутой Уолтоном, наши знания не столь совершенны. Сэр Джон Хокинс в примечании («Полный рыболов», 5-е изд., стр. 73) говорит:

«Эта песня, начинающаяся —

„Вперед из моей темной и мрачной кельи“,

с музыкой к ней, написанной Генри Лоусом, напечатана в книге под названием „Выбор арий, песен и диалогов для пения под теорбу, лютню и бас-виолу“ (Choice Ayres, Songs and Dialogues, to sing to the Theorbo Lute, and Bass Viol), фолио, 1675 г., и в „Противоядии от меланхолии“ (Antidote against Melancholy) Плейфилда, 8-й формат, 1669 г., а также в „Реликвиях древней английской поэзии“ (Reliques of Ancient English Poetry) доктора Перси, том II, стр. 350; но в последней с ошибкой в последней строке третьей строфы, где слово Pentarchy заменено на Pentateuch».

Экземпляр «Choice Ayres» 1675 года сейчас передо мной, но имя Генри Лоуса не значится под обсуждаемой песней. Сэр Джон явно допустил ошибку; мелодия «Безумного Тома» (Mad Tom) была сочинена Джоном Купером, он же Джованни Коперарио, для одной из масок, исполненных джентльменами Грейс-Инн. (См. «Английский учитель танцев» (The English Dancing Master), 1651 г., в Британском музее, и Дополнительную рукопись 10 440 в том же хранилище.) Что касается самой баллады, то ранняя копия (конца XVI века) сохранилась в рукописях Харли, № 7332, фолио 41. Она якобы была

«Написана (т.е. переписана) Фиргадом Бэрбоном, который, часто бездельничая и нуждаясь в занятии, выписывал определенные песни и эпиграммы с целью улучшить свой почерк».

Существует еще одна копия среди рукописей Мэлоуна в Бодлианской библиотеке (№ 16, стр. 55), где она озаглавлена «Новый Том из Бедлама» (A new Tom of Bedlam). Но я утверждаю, что нет никаких доказательств того, что это та самая баллада, на которую намекает Уолтон; ни в одной из копий нет имени автора. У нас есть две другие песни (вероятно, больше) с тем же названием «Том из Бедлама»; одна начинается со слов «С вершины высокого Кавказа»; другая начинается со слов «От ведьмы и голодного гоблина»; любая из них с такой же вероятностью могла быть той, что упоминалась выше.

Я думаю, остается вопросом, кто из двух Бассов был автором баллад, упомянутых Уолтоном. Но я уже так долго злоупотреблял вашим ценным местом, что оставлю дальнейшее рассмотрение этого вопроса на будущее: тем временем, возможно, некоторые из ваших корреспондентов смогут «осветить нашу тьму» по различным сложным пунктам.

ЭДВАРД Ф. РИМБО.

БОБРОВЫЕ ШЛЯПЫ — ПИЗАНСКИЙ.

Позвольте мне сказать несколько слов в ответ вашему корреспонденту «ГАСТРОСУ». Его цитата из Фэрхолта («Костюм в Англии»), который ссылается на «Анатомию злоупотреблений» Стаббса как на самый ранний авторитет по использованию бобровых шляп в Англии, не является удовлетворительным ответом на мой запрос; поскольку я знаю, что бобровые шляпы время от времени носились великими людьми в этой стране за несколько столетий до рождения Стаббса. Например, Генрих III владел «unum capellum de Bevre cum apparatu auri et lapidibus preciosis», как следует из «Отчета о гардеробе» за 55-й год его правления. Поэтому мне все еще нужно спросить о самом раннем случае использования шляп или шапок из этого материала в Англии; такие шляпы, как и перчатки, упоминаются в нескольких английских описях, составленных между XIII и XVI веками. Есть ли какой-либо пример ранее времен Генриха III?

«ГАСТРОС» также любезно ответил на мой запрос о «значении термина Pisan, используемого в старых записях для какой-то части оборонительного доспеха», но он, кажется, забыл, что я прямо заявил, что этот термин не имеет отношения к «тканям Пизы»; по крайней мере, таково мое убеждение. Что касается описи оружия и доспехов Людовика Сварливого, составленной в 1316 году и напечатанной в «Древних доспехах» Мейрика, на которую он любезно ссылается, можно заметить, что эта опись настолько извращенно переведена в первом издании этой работы (сейчас у меня нет возможности проконсультироваться со вторым), что она почти бесполезна; действительно, ее можно было бы назвать одним из самых необычных литературных произведений современности, как может показать следующий пример. Один из пунктов описи — «une cote gamboisée à arbroissiaus d'or broudées à chardonereus»; и она переведена на английский язык так: «стеганая куртка с грубой поверхностью (как заросли; — прим.) из золота, вышитого на ворсе ткани!» Истинное значение — «стеганая куртка, вышитая золотом, с маленькими кустиками (или деревьями), со щеглами [на них]». Но я немного отклоняюсь от своей темы: я никогда не мог установить, на каком основании сэр Сэмюэль Мейрик утверждал, что «джазеранский доспех» (jazeran armour), как он его называет, был сформирован из «перекрывающихся пластин». Французское слово jazeran произошло от итальянского ghiazarino или ghiazzerino, что означало «кольчужный горжет» или то, что некоторые из наших антикваров называли «кольчужным воротником»; во Франции это слово всегда сохраняло свою связь с кольчугой, а со временем стало применяться к такому низменному предмету, как цепочка для фляги: см. «Французский словарь» Котгрейва, изд. 1673 г. Рокфор, правда, говорит, что «jaserans» был кирасой, но, по моему разумению, отрывок, который он цитирует из «Романа об Александре» —

«Es haubers, jazerans, et ès elmes gemez» —

кажется, доказывает, что, по крайней мере в этом случае, имеется в виду горжет. Во всяком случае, перевод отрывка в описи, на который ссылается «ГАСТРОС», должен быть «три пизанских воротника из стальной кольчуги», а не тот, что дан Мейриком. Здесь у нас явно ткань из Пизы: тогда как pisan, значение которого я хочу узнать, неизменно встречается как независимый термин, например, «item, unum pisanum» или «unum par pisanorum». Конечно, у меня есть собственное предположение на этот счет, но я был бы рад услышать другие мнения; поэтому я снова задаю вопрос вашим корреспондентам. В заключение я хотел бы заметить «ГАСТРОСУ», что это должны быть очень поздние рукописи, в которых можно найти такое сокращение, как pisan для partisan. Если у вас есть место и вы считаете это стоящим, я буду время от времени присылать вам некоторые исправления наиболее вопиющих ошибок Мейрика.

Т. ХАДСОН ТЕРНЕР.

ОТВЕТЫ НА НЕБОЛЬШИЕ ЗАПРОСЫ.

Нормандские родословные. Что касается запросов вашего корреспондента «Б.», он найдет много информации в публикациях Общества антикваров Нормандии (Publications de la Société des Antiquaires de Normandie). Под их эгидой М. Эстанселен опубликовал в 1828 году полную историю графов Э. Мне не известно о какой-либо полной коллекции родословных сподвижников Вильгельма Завоевателя: названия многих земель, от которых они получили свои обозначения, сохранились до сих пор.

У. ДЮРРАНТ КУПЕР.

Нормандские родословные. — В ответ на запрос «Б.» (№ 14, стр. 214) в Париже в 1831 году был опубликован отличный справочник под названием «Dictionnaire Complet Géographique, Statistique, et Commercial de la France et de ses Colonies; par M. Briand-de-Verzé», 856 стр. Многие имена нормандских сподвижников Завоевателя будут найдены в этой работе; как, например, Жоффруа де «Мандевиль, деревня. Округ Кальвадос, 31½ к северо-западу от Байё» и т. д.

Норман де Бошан: упоминаются три Бошана; тот, что 51-й из Авранша, будет искомым.

К.И.Р.

Оксфорд, 19 февраля 1850 г.

Нормандские родословные. — Ваш корреспондент «Б.» (№ 14, стр. 214), вероятно, нашел бы часть информации, которую он ищет, в «Книге Страшного суда» (Domesday Book, seu Censualis Willelmi Primi Regis Angliæ). Но вопрос: прав ли «Б.», полагая, что приставка «De» — французская? Не происходит ли она скорее из латыни?

«Книга Страшного суда» написана полностью на латыни; и «de», обозначающее место, там иногда сопровождается тем, что кажется латинским аблативом. Я копирую пример:

«Canonici de Hansone ten. l. hida de Sansone» (т.е. loc. in co. Stafford.)

Затем о человеке говорится —

«Sanson ten. de rege, &c.... iii. hid. træ in Hargedone» и т. д.

Дж. С.

Перевод Элиана. — В ответ на запрос «Г.М.» в № 15, стр. 232, я хотел бы заявить, что в «Руководстве» (Manual) Лаундса, том I, стр. 13, есть следующее уведомление под заголовком «Ælianus Claudius»:

«Различные истории, переведенные Т. Стэнли, Лондон, 1665, 8-й формат, 5 шилл. Этот перевод сделан сыном ученого редактора Эсхила и был переиздан в 1670, 1677 гг.»

К.И.Р.

Аве Тричи и Гизи Исенуди. — Я сожалею, что не могу дать «Х.Л.Б.» никакой дополнительной информации об этих дамах, кроме той, что дает колофон, который я переписал. Для меня, однако, совершенно ясно, что они были сестрами какого-то монастыря во Фландрии или Голландии; имя их духовного отца, Николаса Вайта, и имена дам ясно указывают на это.

С.У.С.

Daysman (№ 12, стр. 188) — Мне кажется, что можно найти более предпочтительную этимологию, чем та, что дана Нэрсом и Джейкобом. Арбитр или судья мог раньше занимать возвышение (dais) или «lit de justice», или он мог быть выбран из тех, кто имел право сидеть на возвышенных частях судов, т.е. jurisconsulti, или барристеров, как мы их называем. Я слышал другую этимологию, которую, однако, не поддерживаю: что арбитр, выбранный из людей того же ранга, что и спорящие стороны, должен был получать плату за потерю своего рабочего дня.

ДЖОРДЖ ОЛИВЕР.

Возможно, следующее может быть полезным в прояснении этого момента. В «Graphic Illustrator», литературном и антикварном сборнике под редакцией Э.У. Брэйли, Лондон, 1834 г., на стр. 14, ближе к концу статьи о тюдоровском стиле архитектуры, подписанной Т.М., есть следующее:

«Эта комната (говоря о больших залах в старых усадьбах) была в каждой усадьбе необходимым дополнением для проведения „суда“, услуги, относящиеся к которому, одинаково называются „оммажем“ (homage), как и услуги королевского дворца. Возвышение (dais), или приподнятая часть верхнего конца зала, так называлось из-за отправления правосудия. Dais-man — это до сих пор популярный термин для арбитра на Севере, и „Книга Страшного суда“ (Domesday-Book) (с названием которой, я полагаю, каждый знаком) известна как список усадеб».

К.Д. ЛАМОНТ.

Гринок.

[Наши корреспонденты, вероятно, найдут некоторое подтверждение своего остроумного предположения в следующем отрывке из «Видения Пирса Пахаря» (The Vision of Piers Ploughman): —

«И в день судный

На высоком возвышении (heighe deys) сидят».

Стр. 4898-9, изд. Райта.]

Saveguard. — «БУРИЕНСИС» (№ 13, стр. 202) сообщается, что saveguard был предметом одежды, который женщины носили лет пятьдесят или шестьдесят назад поверх юбок своих платьев, когда ездили верхом, главным образом когда они сидели на подушках, на «двойной лошади» (double horse), как это называлось.

Это был своего рода верхний подъюбник, обычно сделанный из саржи, линси-вулси или другого прочного материала: и его использование заключалось в том, чтобы защитить (guard) платье от повреждения грязью (тогда очень грязных) дорог. Его сменила хорошо известная амазонка (riding-habit); хотя я видел, как его использовали в дамском седле всадницы, у которых не было более современного наряда.

П.Х.Ф.

Среди завещаний в пользу Компании суконщиков Лондона есть завещание Барбары Бернелл, датированное 27 июня 1630 года, в котором она предписывает компании ежегодно выделять 4 фунта 6 шиллингов на шерстяную ткань для изготовления шести жилетов и шести защитных накидок (safeguards) для шести бедных женщин.

Также мы находим, что Джон Скепворт по завещанию от 17 октября 1678 года передал два земельных участка приходу Лаут с тем, чтобы церковные старосты и смотрители бедных там применяли доходы и прибыли от них для обеспечения такого количества грубой шерстяной ткани, которого хватило бы на десять костюмов ежегодно, чтобы раздать их десяти бедным людям Лаута, мужчинам — куртки и бриджи, а женщинам — жилеты и защитные накидки (safeguards).

Если у «БУРИЕНСИСА» есть друг, принадлежащий к Компании суконщиков, вполне вероятно, что он получит много информации по этому вопросу из их старых записей.

Г. ЭДВАРДС.

Происхождение слова «Calamity» (№ 14, стр. 215) — «Calamity» происходит от латинского calamitas, от calamus — соломинка или стебель зерна, означающее, во-первых, сельскохозяйственное несчастье, когда зерно прибивается к земле или полегает от бури; а отсюда — любая другая беда или бедствие: —

«Ipsa egreditur nostri fundi calamitas».

Теренций, «Евнух», I, 1.

На что комментатор в Дельфийском издании дает такое примечание: —

«Calamitas est grando et tempestas, quæ calamos segetum prosternit et conterit. Unde Cicero Verrem vocat 'calamitosam tempestatem'.»

Эйнсворт, цитируя вышеприведенный отрывок из Теренция, добавляет: —

«Ubi Donatus. Proprie calamitatem rustici vocant quod comminuat calamum; h.e. culmen et segetem.»

Этимология его синонима, «disaster», более прямая — δυσ-αστηρ, звезда дурного влияния, или, как мы говорим, «рожденный под несчастливой планетой».

ФИЛОЛОГОС.

Форчеллини, s.v. Calamitas, говорит: —

«Proprie significat imminutionem clademque calamorum segetis, quæ grandine vel impetuoso aliquo turbine aut alia quapiam de causa fit».

Затем он цитирует Сервия, Ad Georg, I, 151: —

«Robigo genus est vitii, quo culmi pereunt, quod a rusticanis calamitas dicitur».

Затем следует примечание Доната к Теренцию, «Евнух», I, 1, 34.

Мне кажется, если бы «calamitas» происходило от calamus, оно означало бы нечто совсем иное, чем то, что оно означает.

Другое предположение состоит в том, что первый слог — это то же самое, что корень cado, падать; l и d, как все знают, легко взаимозаменяемы: как Odysseus, Ulixes: δακρυον, lacrima, tear и т. д. Если так, calamitas — это искаженная форма cadamitas. Мар. Викторин, «De Orthogr.», стр. 2456, говорит: —

«Gueius Pompeius Magnus et scribebat et dicebat Kadamitatem pro Kalamitatem». — (Цитируется из «Poetæ Scenici Latinorum» Боте, том V, стр. 21.)

Но как объяснить -amitas? Могу также добавить, что Дедерлейн с присущей ему удачливостью производит его от κολουω.

ЭДВАРД С. ДЖЕКСОН.

Я прошу МИСТЕРА Ф.С. МАРТИНА (№ 14, стр. 215) обратиться за этимологией «Calamity» к «Etymologicon Linguæ Latinæ» Жерара Фосса или к «Totius Latinitatis Lexicon» Факчолато и Форчеллини. Он найдет там, что слово calamitas впервые использовалось применительно к бурям, которые уничтожали стебли (calami) зерна, а впоследствии стало означать метафорически любое тяжелое несчастье. Ужасающий град летом 1843 года, который уничтожил посевы зерна в нескольких восточных и центральных графствах этого королевства, был «calamity» в первоначальном смысле этого слова.

«У.П.П.» также любезно ответил на этот запрос, предоставив часть статьи о Calamitas у Фосса; и «Дж.Ф.М.» добавляет, что Calamitas означает —

«Истончение зерна, что у нас встречается редко, но в более жарких странах обычно: настолько, что слово calamitas было впервые произведено от calamus, когда зерно не могло выйти из стебля». — Бэкон, «Естественная история», разд. 669.

Происхождение слова «Zero» (№ 14, стр. 215). — Zero, итал.; фр. un chiffre, un rien, цифра в арифметике, ноль; откуда пословица «avere nel zero, mépriser souverainement», ценить ни во что, испытывать суверенное презрение. Я не знаю, какова этимология этого слова; но применение очевидно к той точке на шкале термометра ниже пронумерованных градусов, до которой при обычных температурах ртуть не опускается.

Φιλολογοσ.

Деканат Глостера, 7 февраля 1850 г.

«Zero» (№ 14, стр. 215). — Zero, как хорошо известно, — это итальянское слово, означающее арифметический знак нуля (0). Существует предположение, что оно произошло от перестановки букв еврейского слова ezor (пояс), при этом ноль принимает такую форму. (См. Furetière, том iii). Профессор ле Муан из Лейдена (цитируемый Менажем) также приписывает ему восточное происхождение и полагает, что мы получили его от арабов вместе с их методом счета цифр. Он предполагает, что это может быть искажением еврейского слова [Hebrew: rphs], safara, «считать».

Комплютенская Полиглотта. — Я не могу претендовать на то, чтобы ответить на запрос «Г-НА ДЖЕББА» в № 12, стр. 213; но, возможно, ему поможет в его исследованиях, если он еще не видел эту брошюру, ссылка на работу епископа Смолриджа «Исследование авторитетности первоначального Комплютенского издания Нового Завета, основанного главным образом на древнейшем Ватиканском манускрипте, вместе с некоторыми изысканиями относительно этого манускрипта. В целях разрешения спора о 1-м послании Иоанна, 5:7. В письме к д-ру Бентли. 8-во. Лондон, 1722».

Дж. М.

Оксфорд, 5 февраля.

Сэр Уильям Райдер. — В ответ на вопросы «H.F.» (№ 12, стр. 186) относительно сэра Уильяма Райдера, позволю себе заметить, что среди множества рукописных заметок, собранных мною касательно семьи Райдер и др., я нахожу следующие сведения из «Посещения Суррея» 1623 года и из рукописной книги «Родословные пэров» в Геральдической коллегии с дополнениями.

«Томас Райдер женился на дочери — Пула из Стаффорда, от которой у него был сэр Уильям Райдер, родившийся в Мачалстоне, графство Стаффорд, шериф Лондона в 1591 году, гражданин и галантерейщик, лорд-мэр в 1600 году. Завещание датировано 1 ноября и утверждено 9 ноября 1610 года, 8-й год правления Якова I (94 Wood); похоронен в Лоу-Лейтоне, Эссекс и т. д. Сэр Уильям женился на Элизабет, дочери Р. Стоуна из Хелма, графство Норфолк; от которой у него, помимо других детей и потомков, была дочь и сонаследница Мэри, вышедшая замуж за сэра Томаса Лейка из Кэнонса, Мидлсекс, от потомства которого произошел виконт Лейк».

С. С.

Pokership (№ 12, стр. 185 и № 14, стр. 218). — Прискорбно, что не было предоставлено никакой информации относительно значения этого примечательного слова ни из местных источников, ни из описей коронных земель в Казначействе или Управлении земельных доходов. В одном из этих ведомств мы наверняка нашли бы что-то, что избавило бы от дальнейших догадок. Тем временем следующие факты, полученные из легкодоступных записей, вероятно, будут достаточны, чтобы опровергнуть предложенные до сих пор объяснения и показать, что «покер» (poker) леса Брингвуд не был ни «паркером» (parker), ни «казначеем» (purser).

Должности, переданные сэру Р. Харли Яковом I, до его правления были предметом коронных пожалований после того, как поместье Вигмор перешло в собственность короны в результате слияния графства Марч с короной. Отсюда я нахожу, что в акте 13-го года правления Эдуарда IV (1473 г. н. э.) о возобновлении королевских пожалований содержится оговорка о предыдущем пожаловании «должности смотрителя нашего леса или охотничьих угодий Борингвуд» и сборов за «содержание рвов (Dikes) в нашем графстве Херефорд, являющихся частями нашего упомянутого леса». (6 Rot. Parl. стр. 94.)

В аналогичном акте о возобновлении 1-го года правления Генриха VII содержится такая же оговорка в пользу Томаса Гроува, которому была пожалована должность смотрителя охотничьих угодий Борингвуд в «Вигморленде» и «pokershipp и содержание рва того же самого». Должность смотрителя парка (parkership) Вигмор-парка сохранена в том же акте. (6 Rot. Parl. стр. 353 и 383.)

В первом году правления Генриха VIII имеется отчет казначея Вигмора, в котором я отмечаю следующие вычеты, заявленные в отношении сборов и жалования должностных лиц:

«В счет жалования Томаса Гроува, лесничего Брингвуда,

6 фунтов 1 шиллинг 6 пенсов

— того же Томаса, за ров Прествуд-дайч,

18 пенсов

— Эдмунда Шарпа, смотрителя парка Вигмор,

6 фунтов 1 шиллинг 6 пенсов

— Томаса Гроува, pocar' всех лесов

в Вигморленде — 30 шиллингов 4 пенса»

Существует еще один подобный отчет, представленный в 23-м и 24-м годах правления Генриха VII. Эти, и, несомненно, многие другие отчеты и документы, касающиеся поместья Вигмор и его принадлежностей, находятся среди записей Казначейства, и мы вправе сделать из них вывод: во-первых, что parcarius и pocarius — это две разные должности; во-вторых, что, выполнялись ли обязанности последнего на рвах или в лесах охотничьих угодий Борингвуд, теория г-на Болтона Корни (pace cl. viri dixerim) весьма маловероятна. Если бы вышеуказанные авторитетные источники не попались мне на глаза, я бы с уверенностью принял догадку благородного автора запроса, который первым обратил внимание на это слово, и, будучи далеким от того, чтобы считать замену «poker» на «parker» невероятной ошибкой переписчика, я бы счел удачей для дома Харли, что их основатель не был превращен в porcarius или свинопаса.

Э. СМИРК.

Pokership. — Я тешил себя надеждой, что Parkership — это верная интерпретация вышеуказанного слова, но у меня снова возникли сомнения на этот счет. Сегодня утром я случайно наткнулся на слово «Porcellagium», которое в «Глоссарии» Дюканжа интерпретируется как «Tributum ex porcis seu porcellis» (налог со свиней или поросят).

Porcarius также встречается как Porcorum custos (смотритель свиней), и упоминается «Porcorum servitium quo quis porcos domini sui pascentes servare tenetur» (служба свинопаса, при которой человек обязан охранять свиней своего господина, когда они пасутся).

Теперь, учитывая, какое большое значение в прошлом придавалось праву выпаса свиней в лесных пустошах во время сезона желудей, представляется вероятным, что сэр Р. Харли мог быть королевским «Porcarius», или сборщиком денег, уплачиваемых за ежегодную лицензию на выпас свиней в королевских лесах; и, в конце концов, Porkership так же похоже на Pokership, как и Parkership, и одну ошибку так же легко совершить, как и другую.

БРЕЙБРУК.

Одли-Энд, 16 февраля.

[Мы можем подтвердить точность догадки лорда Брейбрука относительно того, что Pokership — это должность, пожалованная сэру Роберту Харли, поскольку мы ожидаем получить описание различных форм этого названия от джентльмена, который обладает не только способностями, но и особыми возможностями для разъяснения этого и подобных неясных терминов.]

Havior — Heavier или Hever. — Предполагаемая этимология Havior, Heavier и Hever, как они применяются смотрителями парков к кастрированному самцу оленя. — «NOTES AND QUERIES» (№ 15, стр. 230).

Пеннант в своей «Британской зоологии», издание 8-во, 1776 г., том i, стр. 38, и издание 8-во, 1812 г., том i, стр. 45, в статье «Коза» говорит:

«Мясо кастрированного козла шести или семи лет (которого называют Hyfr) считается лучшим; оно обычно очень нежное и жирное. Из него получается отличный паштет, который идет под названием «горная дичь» и мало чем уступает оленине».

Поскольку Пеннант был валлийцем, ученым и натуралистом, его, вероятно, сочтут авторитетным источником; а Hyfr — наиболее вероятным происхождением измененных терминов смотрителей оленьих парков.

Это слово встречается дважды на странице 61 тома ii «Кабинета спортсмена» в статье об олене или благородном олене, где оно напечатано как Heavier; его также можно найти как Hever в книге г-на Джесси «Сцены и рассказы из сельской жизни» на странице 349.

УИЛЬЯМ ЯРРЕЛЛ.

Райдер-стрит, Сент-Джеймс, 11 февраля 1850 г.

Г-н Холлиуэлл приводит слова haver и havering в том же значении, что и haviour. Не являются ли эти слова идентичными aver, averium в значении «скот», «прирученные животные»? Averium, от старофранцузского aveir, т. е. avoir, первоначально означало любую личную собственность; но, подобно catalla (движимое имущество), оно стало означать, в частности, наиболее важную часть имущества крестьянина — а именно его живой скот. Так, в законах Вильгельма Завоевателя (Thorpe's Ancient Laws, том ii, стр. 469) мы находим:

«Si præpositus hundredi equos aut boves aut oves aut porcos vel cujuscumque generis averia vagancia restare fecerit» и т. д.

Это слово вполне могло быть применено к оленям, сведенным до состояния прирученного и домашнего скота.

К. У. Г.

[TREBOR предоставляет нам ссылку на «Anonymiana» Пегга, который пытается показать, что правильный термин — «halfer»; на том же принципе, на котором говорят о жеребце, при этом слово произносится «hâver» теми, кто называет половину «hâfe», в то время как те, кто произносит «half» с открытым «a», говорят «hauver»: в то время как Дж. Уэстби Гибсон предполагает, что Havior — это Evir, от латинского «Eviro, Eviratus, Eviratio», но признает, что не может привести никаких доказательств использования Evir.]

Сэр У. Гамильтон (№ 14, стр. 216). — Дуглас говорит, что этот сэр У. Гамильтон был не сыном, а внуком и братом 1-го и 2-го графов Аберкорн, так как его отец умер vitâ patris (при жизни отца). Поэтому я сомневаюсь, что надпись была неверно скопирована. «Он был, — говорит Дуглас, — резидентом в Риме от имени вдовствующей королевы»; но это вряд ли могла быть та служба, о которой идет речь.

С.

Библиотека д-ра Джонсона (№ 14, стр. 214). — У меня есть копия каталога распродажи библиотеки д-ра Джонсона. Заголовок выглядит следующим образом:

«Каталог ценной библиотеки книг покойного ученого Сэмюэля Джонсона, эсквайра, доктора права, скончавшегося, которые будут проданы с аукциона (по распоряжению душеприказчиков) г-ном Кристи в его Большом зале на Пэлл-Мэлл в среду, 16 февраля 1785 года, и три последующих дня. Для осмотра в понедельник и вторник перед продажей, которая будет начинаться каждый день в 12 часов. Каталоги можно получить по указанному адресу».

Это каталог из 28 страниц и 662 лотов, из которых 650 — книги. Последние двенадцать — гравюры, в основном «в рамах и под стеклом». Каталог очень редкий; в Британском музее нет ни одного экземпляра, и у г-д Кристи и Мэнсона его тоже нет. Могу добавить, поскольку ваш корреспондент интересуется библиотекой Джонсона, что у меня есть экземпляр «Путешествий по Испании» Твисса, подаренный доктору, с надписью «дар автора» почерком Джонсона, непосредственно под рукописной дарственной надписью Твисса. Книга Твисса была в лоте 284.

ПИТЕР КАННИНГЕМ.

РАЗНОЕ.

Этимология слова «News». — Слово «news» (новости) происходит не, как многие полагают, от прилагательного «new» (новый), а от практики, существовавшей в газетах раннего периода, добавлять к заголовку буквы, обозначающие стороны света, таким образом:

| N. |
E. |  | W.
| S. |

означая, что их сведения были получены со всех сторон света. Это, во всяком случае, следует признать остроумной этимологией.

Дж. У. Г. ГАТЧ.

ЗОЛОТОЙ ВЕК.

(С латинского.)

Зачем «золотой», когда тот век, говорят нам,

Был благословлен счастливым неведением золота —

Справедливее было бы назвать наши продажные времена

«Золотым веком», ибо золото — это всё и вся.

РУФУС.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ, РАСПРОДАЖАХ, КАТАЛОГАХ И Т. Д.

Г-да Сотби и Ко. в следующий понедельник выставят на продажу две коллекции автографов; первая состоит из автографных писем, принадлежащих одному джентльмену; за ней последует коллекция, принадлежавшая покойному г-ну Родду, и обширная переписка покойного Уильяма Апкотта, эсквайра, включающая несколько тысяч автографных писем. Коллекция г-на Родда включает множество писем, представляющих большой исторический и литературный интерес.

Г-да Паттик и Симпсон выставят на аукцион в пятницу, 8 марта, и семь последующих дней обширный и очень важный книжный склад г-на Джеймса Карпентера с Бонд-стрит, который отходит от дел. Характерными чертами этой прекрасной коллекции являются многочисленные книги с гравюрами и иллюстрированные издания, такие как несравненная серия работ Пиранези, являющаяся экземпляром, посвященным королю Швеции: экземпляр «Жизни Джонсона» Босуэлла в 8 томах фолио, иллюстрированный почти шестьюстами портретами и видами.

Некоторое время назад мы слышали, что давно существующий и весьма уважаемый дом Пэйна и Фосса с Пэлл-Мэлл сменил покойного г-на Родда в качестве агента по закупкам для Британского музея. Слух оказался необоснованным и теперь официально опровергается объявлением о том, что г-да Пэйн и Фосс отходят от дел и что первая часть их обширного и ценного книжного склада будет продана с аукциона г-дами Сотби и Ко.; первый раздел — на десятидневных торгах, начинающихся 18-го и заканчивающихся 28 марта; за ним последует второй раздел, который также займет десять дней и начнется в понедельник, 8 апреля. Любители отборных экземпляров прекрасных изданий первоклассных книг получат по этому случаю такую возможность пополнить свои коллекции, которая выпадает редко.

Мы получили следующие каталоги:

«Номер два за 1850 год каталога книг Джона Миллера, старых и новых, в продаже на Чандос-стрит, 43, Трафальгарская площадь».

«Каталог любопытных и редких книг, недавно приобретенных, в продаже у Джорджа Бамстеда, Хай-Холборн, 205».

«Каталог (№ 5) богословских и прочих книг и каталог (№ 6) книг, состоящий главным образом из иностранной литературы и богословия, в продаже у Эндрю Кларка, Сити-роуд, 4».

«Дешевый список полезных и любопытных книг, касающихся церковной истории, соборов, церемоний, пуритан и т. д., в продаже у С. и И. Палмеров, Ред-Лайон-стрит, 24, Холборн».

«Список книг, главным образом любопытных, продаваемых Томасом Керслейком, книготорговцем, на Парк-стрит, 3, Бристоль».

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА

ТРЕБУЮТСЯ ДЛЯ ПОКУПКИ.

(В продолжение списков в предыдущих номерах)

HIERONYMUS MAGIUS DE TINTINABILIS. 12-во. 1608 и 1664.

A. STOCKFLEET DE CAMPANARUM USU.

REIMANU'S DISSERTATIO DE CAMPANIS.

NICOL. EGGER'S DISSERTATIO DE ORIGINE ET NOMINE CAMPANARUM. EJUSDEM DISSERTATIO DE CAMPANARUM MATERIA ET FORMA.

PACICHELLI DE TINTINABULO NOTANO LUCUBRATIO.

WALLERI DISSERTATIO DE CAMPANIS ET PRÆCIPUIS EARUM USIBUS.

HILCHER DE CAMPANIS TEMPLORUM.

ARNOLDUS DE CAMPANARUM USU. 12-во. 1665.

ROCCHA DE CAMPANIS COMMENTARIUS. 1612.

THIERS, TRAITE DES CLOCHES.

MITZLER DE CAMPANIS. ESCHENWECKER DE EO QUOD IUSTUM EST CIRCA CAMPANIS.

PINGRE'S ACCOUNT OF HIS VOYAGE TO RODRIGUEZ, опубликовано (?) в Париже около 1762 г.

DUDLEY RYDER'S REPORT ON THE PETITION OF BERKELEY SEYMOUR, ESQ., CLAIMING THE BARONY OF SEYMOUR AND DUKEDOM OF SOMERSET. Опубликовано в 1750 г., 15 стр., фолио.

PRIVATE ACT, 12 WM 3., FOR THE SALE OF THE ESTATES OF ARTHUR LACY, ESQ., CO. SOMERSET.

BELL ON THE HAND. Бриджуотерские трактаты.

Отдельные тома.

MADRAS JOURNAL OF LITERATURE AND SCIENCE. Тома I–IX. CATALOGUE OF HARLEIAN MSS., том IV. WOODS'S ATHENÆ OXONIENSES (изд. Блисса), том III.

*** Письма с указанием подробностей и минимальной цены, carriage free (с оплаченной доставкой), присылать Г-НУ БЕЛЛУ, издателю «NOTES AND QUERIES», Флит-стрит, 186.

УВЕДОМЛЕНИЯ КОРРЕСПОНДЕНТАМ.

Среди многих статей, которые мы вынуждены отложить, — оригинальное и неопубликованное письмо Горация Уолпола, ответ г-на Сингера C.W.G. о «Разговорах» Эльфрика, интересное сообщение г-на Коулза об Арабелле Стюарт, статья г-на Рая о королеве Роберта Брюса и содержательная статья Т.С.Д. об арабских цифрах.

Клуб Эрехтейон (как и «Парфенон») получил свое название от Эрехтейона в Афинах.

H.M.A. отклонено с благодарностью.

X.P. сообщаем, что однотомное издание «Жизни Джонсона» Босуэлла под редакцией Крокера — это не сокращение более крупной работы, а ее новое и полностью переработанное издание; и с действительно хорошим указателем.

Корреспондентам, спрашивающим о способе получения «NOTES AND QUERIES», мы еще раз объясняем, что каждый книготорговец и газетчик будет поставлять его регулярно, если заказать; и что джентльмены, проживающие в сельской местности, которые могут испытывать трудности с получением его через любого книготорговца в своем районе, могут регулярно получать издание с маркой, сделав заказ непосредственно издателю, Г-НУ ДЖОРДЖУ БЕЛЛУ, Флит-стрит, 186, приложив почтовый перевод на квартал — 4 шиллинга 4 пенса; полгода — 8 шиллингов 8 пенсов; или один год — 17 шиллингов 4 пенса.

Опечатки. Стр. 242, кол. 2, строка 11: вместо «coheir» читать «cognate»; и строка 16: вместо «Argidius» — «Ægidius»; и стр. 243, кол. 1, строка 35: читать «анекдот о Дионисии, рассказанный Цицероном и Плутархом в его «Лаконских изречениях», которому Стобей, очевидно, следовал».

Just published, in post 8vo., 10s. 6d., the Third Volume of

РОМАНТИКА ПЭРСТВА; или, КУРЬЕЗЫ СЕМЕЙНОЙ ИСТОРИИ.

Джорджа Лилли Крейка.

С портретом сэра Роберта Дадли.

Содержание: — Наследственный принцип; Аристократия и демократия — Вдова Чарльза Брэндона и ее второй брак — Леди Мэри Грей — Сэр Роберт Дадли — Бесс из Хардвика и Талботы — Кавендиши и Стэнхоупы — Лорд Пембрук и сэр Ричард Уортон — Дуэль Уортона и Стюарта — Дуэль Брюса и Саквилла — Лорд Крайтон из Санкухара — Графство Монтейт и т. д. и т. д.

Лондон: ЧЭПМЕН И ХОЛЛ, Стрэнд, 186.

1 марта будет опубликовано, цена один шиллинг,

ОБРАЗЦОВЫЕ ТЮРЬМЫ; являющиеся № 2 «Памфлетов последних дней».

Под редакцией ТОМАСА КАРЛЕЙЛЯ.

Лондон: ЧЭПМЕН И ХОЛЛ, Стрэнд, 186.

Иллюстрированные древности Англии.

ПЕРВОБЫТНЫЕ ДРЕВНОСТИ ДАНИИ. Дж. Дж. А. ВОРСО, члена Королевского общества антикваров, из Копенгагена. Переведено и применено для иллюстрации подобных останков в Англии УИЛЬЯМОМ Дж. ТОМСОМ, эсквайром, членом Общества антикваров, секретарем Кэмденовского общества. Иллюстрировано многочисленными гравюрами на дереве. 8-во. 10 шиллингов 6 пенсов.

«Это лучший антикварный справочник, который нам когда-либо встречался — настолько ясна его структура, и настолько хорошо и понятно каждая тема проиллюстрирована качественно выполненными гравюрами, что в будущем невозможна путаница по целому ряду вопросов, в которых до сих пор совершались самые прискорбные ошибки беспокойными и ревностными антикварами. * * * Это совместный труд двух людей, которые уже зарекомендовали себя как авторы и антиквары. Это книга, о которой можно сказать, что в каждом предложении можно найти интересный факт, и что каждая страница изобилует наставлениями и может рассматриваться как верный путеводитель для всех антикваров в их будущих археологических исследованиях». — Morning Herald.

См. также Gentleman's Magazine за февраль 1850 г.

ДЖОН ГЕНРИ ПАРКС, Оксфорд, и Стрэнд, 377, Лондон.

Тома I и II. 8-во, цена 28 шиллингов в ткани.

СУДЬИ АНГЛИИ; со ВРЕМЕН ЗАВОЕВАНИЯ. ЭДВАРДА ФОССА, члена Общества антикваров.

«Труд, в котором предмет огромной исторической важности рассматривается с той тщательностью, прилежанием и ученостью, которых он заслуживает; в котором г-н Фосс выявил много ранее неизвестных моментов, исправил множество ошибок и показал столь обширное знание своего предмета, что успешно провел его через все хитросплетения сложного исследования, а также проявил такой вкус и суждение, которые позволят ему, когда того требует случай, оставить сухие детали профессионального расследования и придать своей работе, по мере ее продвижения, грацию и достоинство философской истории». — Gent. Mag.

Лондон: ЛОНГМАН, БРАУН, ГРИН и ЛОНГМАНС.

Только что опубликовано, цена 4 шиллинга 6 пенсов в ткани.

PINACOTHECÆ HISTORICÆ SPECIMEN; sive Illustrium Quorundam Ingenia, Mores, Fortunæ, ad Inscriptionum formam Expressæ. Auctore F. KILVERT, A.M. Pars Secunda.

«Произведение английского священника, несущее недвусмысленные следы утонченного вкуса, элегантной учености и либерального, великодушного и беспристрастного ума. Идея — для нас новая, — реализованная в этой работе, заключается в том, чтобы вызвать на суд (как египтяне поступали со своими усопшими царями) персонажей, которые наиболее ярко фигурируют на страницах истории, и вынести им приговор. Призывая их, так сказать, в свое присутствие с лампой истории, чтобы направлять его, exquiritque auditque dolos; и будь то похвала или порицание, или смесь того и другого, что он присуждает, суждение выносится в умеренном духе и с судебной беспристрастностью; и оно выражено на чистой и элегантной латыни, часто с эпиграмматической меткостью». — Scotsman.

Лондон: ДЖОРДЖ БЕЛЛ, Флит-стрит, 186; у которого можно приобрести Часть I по цене 3 шиллинга.

Just published, price 3s. 6d. 12mo. cloth, 7s. calf or morocco.

АНГЛИЙСКИЙ ДЖЕНТЛЬМЕН: его принципы, его чувства, его манеры, его занятия.

«Он нам так нравится, что мы от всей души желаем встретить многих таких». — Theologian.

«Цель первого из четырех эссе — сформировать принципы джентльмена по христианскому стандарту. В остальных трех темах — чувствах, манерах и занятиях — взгляды, хотя и строгие, носят более мирской характер». — Spectator.

ДЖОРДЖ БЕЛЛ, Флит-стрит, 186.

Just published, 12mo. cloth, 4s.; morocco (Hayday), 10s.,

ИЗБРАННОЕ ИЗ «РЕЛИКВИЙ ДРЕВНЕЙ АНГЛИЙСКОЙ ПОЭЗИИ» ПЕРСИ и из «СТАРЫХ БАЛЛАД» ЭВАНСА, с краткими введениями и примечаниями. Преподобного ГЕНРИ ТРИППА, магистра искусств, помощника старосты колледжа Св. Колумбы.

«Подборка сделана с хорошим вкусом и суждением». — Christian Remembrancer.

12mo., cloth, 2s. 6d.,

ИЗБРАННОЕ ИЗ ГЕРРИКА для перевода на латинские стихи, с кратким предисловием. Преподобного А. Дж. МАКЛИНА, магистра искусств, Тринити-колледж, Кембридж, директора Брайтонского колледжа.

«Мы сердечно рекомендуем ее как книгу, хорошо приспособленную для содействия более высокому стилю стихосложения, чем тот, который до сих пор преобладал даже в высших классах наших немецких школ». — Educational Times.

ДЖОРДЖ БЕЛЛ, Флит-стрит, 186.

12-во, в переплете. 3 шиллинга 6 пенсов.

LYRA MEMORIALIS: Оригинальные эпитафии и мысли на церковном кладбище. В стихах. ДЖОЗЕФА СНОУ. С эссе УИЛЬЯМА ВОРДСВОРТА. Перепечатано с его разрешения. Новое издание, переработанное и дополненное.

«Цель г-на Сноу в представленном нам томе — предложить более чистый вкус и более впечатляющий стиль для наших церковных кладбищенских памятников, и каждым словом и мыслью указывать сквозь тень могилы на яркость и свет за ее пределами. Его работа, по правде говоря, является сокровищницей чувств, и мы находим в ее простоте ее высшее достоинство. Для духовенства этот том может быть весьма полезен». — Theologian.

«Это поистине книга чувств; едва ли найдется страница, которая не затронет нежно струну в сердце каждого читателя». — Church of England Quarterly.

ДЖОРДЖ БЕЛЛ, Флит-стрит, 186.

On a large sheet, price 7s. 6d. plain; 15s. richly coloured; in case, 10s. 6d. plain; 18s. coloured.

ТАБЛИЦА ДРЕВНИХ ДОСПЕХОВ с XI по XVII века; содержащая восемнадцать фигур с описанием и очерком развития европейских доспехов. ДЖОНА ХЬЮИТТА.

«Графический очерк темы военного костюма в период его наибольшего интереса для английского антиквара. Автор сделал разумный выбор примеров, главным образом из богатой серии надгробных изображений; и в кратком тексте, сопровождающем эти иллюстрации, можно найти полезное резюме темы, которая еще несколько лет назад была доступна только через посредство дорогостоящих публикаций». — Archæological Journal.

ДЖОРДЖ БЕЛЛ, Флит-стрит, 186.

Royal 32mo., cloth, 2s.; morocco (Hayday), 7s.

«ЗАСТОЛЬНЫЕ БЕСЕДЫ» СЕЛДЕНА.

Royal 32mo., price 2s. 6d. cloth, 7s. 6d. morocco (Hayday).

ХРАМ, СВЯЩЕННЫЕ СТИХИ и ЧАСТНЫЕ ВОЗЗВАНИЯ. ДЖОРДЖА ГЕРБЕРТА.

Also, by the same Author, Price 2s. cloth, 7s. morocco (Hayday).

СВЯЩЕННИК В ХРАМЕ; или, СЕЛЬСКИЙ ПАСТОР: его характер, правила святой жизни и т. д.

Лондон: ДЖОРДЖ БЕЛЛ, Флит-стрит. Лестер: Дж. С. КРОССЛИ.

Footnote 1:(return)

«La précieuse géographie d'Alfred, roi d'Angleterre». — Граф Дж. Греберг. La Scandinavie Vengée, стр. 36.

Footnote 2:(return)

Cotton MSS., Tiberius, b. i. fol. 12b.

Footnote 3:(return)

Пер. «Орозия», стр. 8.

Footnote 4:(return)

«Вступительная лекция», стр. 72.

Footnote 5:(return)

«Жизнь Карла Великого», 789 г.

Footnote 6:(return)

«Sunt et alii Slavorum populi qui inter Albiam et Oderam degunt, sicut Heveldi, qui juxta Haliolam fluvium, et Doxani, Liubuzzi, Wilini, et Stoderani, cum multis aliis». — Hist. Eccl. стр. 47, 48.

Footnote 7:(return)

Annales Sangall. Brev., 789 г. — Ann. Lauresham и др.

Footnote 8:(return)

Vit. Kar. Mag. и Annal. Francor., 822 г.

Footnote 9:(return)

Annal. Petav., 789 г.

Footnote 10:(return)

Chron. Slavorum, кн. i, гл. 2.

Footnote 11:(return)

Brodekine. Богато позолоченная ткань.

Footnote 12:(return)

Из записи за предыдущий год видно, что этого человека сначала отправили в «больницу Сент-Томас в Саутуорке», когда обнаружилось, что он страдает проказой или каким-то кожным заболеванием, и немедленно перевели в лепрозорий в Майл-Энде, поскольку строго запрещалось, чтобы такие случаи оставались в больницах. Эти лепрозории строились вдали от города; один из них был больницей Лок в Саутуорке; один в Кингсленде, другой в Найтсбридже, и тот, что упомянут выше, между Майл-Эндом и Стратфордом. Законы были очень строги в отношении изгнания прокаженных из города; и если они пытались прорваться в больницы, их привязывали к лошадям и утаскивали в лепрозории.

Footnote 13:(return)

Baldricke (перевязь) — это ремень и пряжка, с помощью которых язычок подвешивался внутри колокола.

Footnote 14:(return)

Harnes (сбруя) или доспехи, которые, возможно, висели над некоторыми памятниками в церкви.

Footnote 15:(return)

Примерно в это время часы начали широко использоваться в церквях (хотя изобретены они были гораздо раньше); и в последующие годы у нас есть несколько статей расходов, связанных с вышеупомянутыми. В 1595 г.:

«Оплачено за маленький колокольчик для часов — 4 шиллинга»

«Оплачено кузнецу за железную работу к ним — 20 пенсов»

«Оплачено за гирю для часов весом»

36 фунтов и за железное кольцо — 5 шиллингов».

Тем не менее, песочные часы использовались на кафедре, чтобы определять, как долго пастор должен продолжать свою проповедь; и 12 пенсов за новые песочные часы часто встречаются в записях.

Footnote 16:(return)

Те, у кого есть доступ к «Acta Sanctorum Hiberniæ» Колгана, увидят, что он всегда пишет Арма как Ardmacha, а Дарроу как Durmugia.

Footnote 17:(return)

Отчеты Комиссаров по благотворительности, b. 235. 32-я часть 4. — 696.

Footnote 18:(return)

Там же.

Отпечатано ТОМАСОМ КЛАРКОМ ШОУ, Нью-стрит-сквер, 8, в Нью-стрит-сквер, 5, в приходе Сент-Брайд в Сити Лондона; и опубликовано ДЖОРДЖЕМ БЕЛЛОМ, Флит-стрит, 186, в приходе Сент-Данстан-ин-зе-Вест, в Сити Лондона, издателем, по вышеуказанному адресу Флит-стрит, 186. — Суббота, 23 февраля 1850 г.