Электронная книга Проекта Гутенберг «Повествовательная и критическая история Америки», том II (из 8), под редакцией различных авторов, ред. Джастин Уинсор

 

 

 Note:

 Images of the original pages are available through
 Internet Archive. See

 https://archive.org/details/narrcrithistamerica02winsrich

 

 

 

 

Spanish

Explorations and Settlements

In America

FROM THE

Fifteenth to the Seventeenth

Century

ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНАЯ И КРИТИЧЕСКАЯ

ИСТОРИЯ АМЕРИКИ

ПОД РЕДАКЦИЕЙ

Джастина Уинсора

БИБЛИОТЕКАРЯ ГАРВАРДСКОГО УНИВЕРСИТЕТА, СЕКРЕТАРЯ-КОРРЕСПОНДЕНТА МАССАЧУСЕТСКОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

ТОМ II

БОСТОН И НЬЮ-ЙОРК, ХОУТОН, МИФФЛИН И КОМПАНИ

Риверсайд-пресс, Кембридж

Copyright, 1886,

By HOUGHTON, MIFFLIN AND COMPANY.

Все права защищены.

СОДЕРЖАНИЕ И ИЛЛЮСТРАЦИИ.

[ Испанский герб на титульном листе скопирован с титульного листа труда Эрреры. ]

INTRODUCTION.

PAGE

Documentary Sources of Early Spanish-American History. The Editor
i

CHAPTER I.

Columbus and his Discoveries. The Editor
1

Illustrations: Columbus’ Armor, 4; Parting of Columbus with Ferdinand
and Isabella, 6; Early Vessels, 7; Building a Ship, 8; Course of Columbus
on his First Voyage, 9; Ship of Columbus’ Time, 10; Native House in
Hispaniola, 11; Curing the Sick, 11; The Triumph of Columbus, 12;
Columbus at Hispaniola, 13; Handwriting of Columbus, 14; Arms of
Columbus, 15; Fruit-trees of Hispaniola, 16; Indian Club, 16; Indian
Canoe, 17, 17; Columbus at Isla Margarita, 18; Early Americans, 19; House
in which Columbus died, 23.

Critical Essay
24

Illustrations: Ptolemy, 26, 27; Albertus Magnus, 29; Marco Polo, 30;
Columbus’ Annotations on the Imago Mundi, 31; on Æneas Sylvius, 32;
the Atlantic of the Ancients, 37; Prince Henry the Navigator, 39; his
Autograph, 39; Sketch-map of Portuguese Discoveries in Africa, 40; Portuguese
Map of the Old World (1490), 41; Vasco da Gama and his Autograph, 42;
Line of Demarcation (Map of 1527), 43; Pope Alexander VI., 44.

Notes
46

A, First Voyage, 46; B, Landfall, 52; C, Effect of the Discovery in Europe, 56;
D, Second Voyage, 57; E, Third Voyage, 58; F, Fourth Voyage, 59;
G, Lives and Notices of Columbus, 62; H, Portraits of Columbus, 69;
I, Burial and Remains of Columbus, 78; J, Birth of Columbus, and Accounts
of his Family, 83.

Illustrations: Fac-simile of first page of Columbus’ Letter, No. III., 49; Cut
on reverse of Title of Nos. V. and VI., 50; Title of No. VI., 51; The Landing
of Columbus, 52; Cut in German Translation of the First Letter, 53;
Text of the German Translation, 54; the Bahama Group (map), 55; Sign-manuals
of Ferdinand and Isabella, 56; Sebastian Brant, 59; Map of
Columbus’ Four Voyages, 60, 61; Fac-simile of page in the Glustiniani
Psalter, 63; Ferdinand Columbus’ Register of Books, 65; Autograph of
Humboldt, 68; Paulus Jovius, 70. Portraits of Columbus,—after Giovio, 71;
the Yanez Portrait, 72; after Capriolo, 73; the Florence picture, 74; the
De Bry Picture, 75; the Jomard Likeness, 76; the Havana Medallion, 77;
Picture at Madrid, 78; after Montanus, 79; Coffer and Bones found in
Santo Domingo, 80; Inscriptions on and in the Coffer, 81, 82; Portrait and
Sign-manual of Ferdinand of Spain, 85; Bartholomew Columbus, 86.

Postscript
88

THE EARLIEST MAPS OF THE SPANISH AND PORTUGUESE
DISCOVERIES. The Editor
93

Illustrations: Early Compass, 94; Astrolabe of Regiomontanus, 96; Later
Astrolabe, 97; Jackstaff, 99; Backstaff, 100; Pirckeymerus, 102; Toscanelli’s
Map, 103; Martin Behaim, 104; Extract from Behaim’s Globe, 105;
Part of La Cosa’s Map, 106; of the Cantino Map, 108; Peter Martyr Map
(1511), 110; Ptolemy Map (1513), 111; Admiral’s Map (1513), 112; Reisch’s
Map (1515), 114; Ruysch’s Map (1508), 115; Stobnicza’s Map (1512), 116;
Schöner, 117; Schöner’s Globe (1515), 118; (1520), 119; Tross Gores
(1514-1519), 120; Münster’s Map (1532), 121; Sylvanus’ Map (1511), 122;
Lenox Globe, 123; Da Vinci Sketch of Globe, 124, 125, 126; Carta Marina of
Frisius (1525), 127; Coppo’s Map (1528), 127.

CHAPTER II.

Amerigo Vespucci. Sydney Howard Gay
129

Illustrations: Fac-simile of a Letter of Vespucci, 130; Autograph of Amerrigo
Vespuche, 138; Portraits of Vespucci, 139, 140, 141.

NOTES ON VESPUCIUS AND THE NAMING OF AMERICA. The
Editor
153

Illustrations: Title of the Jehan Lambert edition of the Mundus Novus, 157;
first page of Vorsterman’s Mundus Novus, 158; Title of De Ora Antarctica, 159;
title of Von der neu gefunden Region, 160; Fac-simile of its first page, 161;
Ptolemy’s World, 165; Title of the Cosmographiæ Introductio, 167; Fac-simile
of its reference to the name of America, 168; the Lenox Globe (American
parts), 170; Title of the 1509 edition of the Cosmographiæ Introductio, 171;
title of the Globus Mundi, 172; Map of Laurentius Frisius in the Ptolemy
of 1522, 175; American part of the Mercator Map of 1541, 177; Portrait of
Apianus, 179.

BIBLIOGRAPHY OF POMPONIUS MELA, SOLINUS, VADIANUS,
AND APIANUS. The
Editor
180

Illustrations: Pomponius Mela’s World, 180; Vadianus, 181; Part of
Apianus’ Map (1520), 183; Apianus, 185.

CHAPTER III.

The Companions of Columbus. Edward Channing
187

Illustrations: Map of Hispaniola, 188; Castilia del Oro, 190; Cartagena, 192;
Balbóa, 195; Havana, 202.

Critical Essay
204

Illustration: Juan de Grijalva, 216.

THE EARLY CARTOGRAPHY OF THE GULF OF MEXICO AND
ADJACENT PARTS. The Editor
217

Illustrations: Map of the Pacific (1518), 217; of the Gulf of Mexico (1520), 218;
by Lorenz Friess (1522), 218; by Maiollo (1527), 219; by Nuño Garcia
de Toreno (1527), 220; by Ribero (1529), 221; The so-called Lenox Woodcut
(1534), 223; Early French Map, 224; Gulf of Mexico (1536), 225;
by Rotz (1542), 226; by Cabot (1544), 227; in Ramusio (1556), 228; by
Homem (1558), 229; by Martines (1578), 229; of Cuba, by Wytfliet
(1597), 230.

CHAPTER IV.

Ancient Florida. John G. Shea
231

Illustrations: Ponce de Leon, 235; Hernando de Soto, 252; Autograph of
De Soto, 253; of Mendoza, 254; Map of Florida (1565), 264; Site of Fort
Caroline, 265; View of St. Augustine, 266; Spanish Vessels, 267; Building
of Fort Caroline, 268; Fort Caroline completed, 269; Map of Florida (1591), 274;
Wytfliet’s Map (1597), 281.

Critical Essay
283

Illustrations: Map of Ayllon’s Explorations, 285; Autograph of Narvaez,
286; of Cabeza de Vaca, 287; of Charles V., 289; of Biedma, 290; Map of
the Mississippi (sixteenth century), 292; Delisle’s Map, with the Route of De
Soto, 294, 295.

CHAPTER V.

Las Casas, and the Relations of the Spaniards to the Indians.
George E. Ellis
299

Critical Essay
331

Illustrations: Las Casas, 332; his Autograph, 333; Titlepages of his
Tracts, 334, 336, 338; Fac-simile of his Handwriting, 339.

Editorial Note
343

Illustrations: Autograph of Motolinia, 343; Title of Oviedo’s Natural Hystoria
(1526), 344; Arms of Oviedo, 345; his Autograph, 346; Head of
Benzoni, 347.

CHAPTER VI.

Cortés and his Companions. The Editor
349

Illustrations: Velasquez, 350; Cannon of Cortés’ time, 352; Helps’s Map of
Cortés’ Voyage, 353; Cortés and his Arms, 354; Gabriel Lasso de la Vega, 355;
Cortés, 357; Map of the March of Cortés, 358; Cortés, 360;
Montezuma, 361, 363; Map of Mexico before the Conquest, 364; Pedro de Alvarado, 366;
his Autograph, 367; Helps’s Map of the Mexican Valley, 369;
Tree of Triste Noche, 370; Charles V., 371, 373; his Autograph, 372; Wilson’s
Map of the Mexican Valley, 374; Jourdanet’s Map of the Valley,
colored, 375; Mexico under the Conquerors, 377; Mexico according to
Ramusio, 379; Cortés in Jovius, 381; his Autograph, 381; Map of Guatemala
and Honduras, 384; Autograph of Sandoval, 387; his Portrait, 388;
Cortés after Herrera, 389; his Armor, 390; Autograph of Fuenleal, 391;
Map of Mexico after Herrera, 392; Acapulco, 394; Full-length Portrait of
Cortés, 395; Likeness on a Medal, 396.

Critical Essay
397

Illustration: Autograph of Icazbalceta, 397.

Notes
402

Illustrations: Cortés before Charles V., 403; Cortés’ Map of the Gulf of
Mexico, 404; Title of the Latin edition of his Letters (1524), 405; Reverse
of its Title, 406; Portrait of Clement VII., 407; Autograph of Gayangos, 408;
Lorenzana’s Map of Spain, 408; Title of De insulis nuper inventis, 409;
Title of Gomara’s Historia (1553), 413; Autograph of Bernal Diaz, 414;
of Sahagun, 416; Portrait of Solis, 423; Portrait of William H. Prescott, 426.

DISCOVERIES ON THE PACIFIC COAST OF NORTH AMERICA. The Editor
431

Illustrations: Map from the Sloane Manuscripts (1530), 432; from Ruscelli
(1544), 432; Nancy Globe, 433; from Ziegler’s Schondia (1532), 434; Carta
Marina (1548), 435; Vopellio’s Map (1556), 436; Titlepage of Girava’s Cosmographia, 437;
Furlani’s Map (1560), 438; Map of the Pacific (1513), 440;
Cortés’ Map of the California Peninsula, 442; Castillo’s Map of the California
Gulf (1541), 444; Map by Homem (1540), 446; by Cabot (1544), 447;
by Freire (1546), 448; in Ptolemy (1548), 449; by Martines (155-?), 450; by
Zaltieri (1566), 451; by Mercator (1569), 452; by Porcacchi (1572), 453; by
Furlani (1574), 454; from Molineaux’ Globe (1592), 455; a Spanish Galleon, 456;
Map of the Gulf of California by Wytfliet (1597), 458; of America by
Wytfliet (1597), 459; of Terre de Iesso, 464; of the California Coast by
Dudley (1646), 465; Diagram of Mercator’s Projection, 470.

CHAPTER VII.

Early Explorations of New Mexico. Henry W. Haynes
473

Illustrations: Autograph of Coronado, 481; Map of his Explorations, 485;
Early Drawings of the Buffalo, 488, 489.

Critical Essay
498

Editorial Note
503

CHAPTER VIII.

Pizarro, and the Conquest and Settlement of Peru and Chili. Clements
R. Markham
505

Illustrations: Indian Rafts, 508; Sketch-maps of the Conquest of
Peru, 509, 519; picture of Embarkation, 512; Ruge’s Map of Pizarro’s Discoveries, 513;
Native Huts in Trees, 514; Atahualpa, 515, 516; Almagro, 518; Plan of Ynca
Fortress near Cusco, 521; Building of a Town, 522; Gabriel de Rojas, 523;
Sketch-map of the Conquest of Chili, 524; Pedro de Valdivia, 529, 530;
Pastene, 531; Pizarro, 532, 533; Vaca de Castro, 535; Pedro de la
Gasca, 539, 540; Alonzo de Alvarado, 544; Conception Bay, 548; Garcia Hurtado
de Mendoza, 550; Peruvians worshipping the Sun, 551; Cusco, 554;
Temple of Cusco, 555; Wytfliet’s Map of Peru, 558; of Chili, 559; Sotomayor, 562;
Title of the 1535 Xeres, 565.

Critical Essay
563

Illustration: Title of the 1535 Xeres, 565.

Editorial Notes
573

Illustration: Prescott’s Library, 577.

THE AMAZON AND ELDORADO. The Editor
579

Illustrations: Gonzalo Ximenes de Quesada, 580; Sketch-map, 581;
Castellanos, 583; Map of the Mouths of the Orinoco, 586; De Laet’s Map of
Parime Lacus, 588.

CHAPTER IX.

Magellan’s Discovery. Edward E. Hale
591

Illustrations: Autograph of Magellan, 592; Portraits of
Magellan, 593, 594, 595; Indian Beds, 597; South American Cannibals, 598; Giant’s Skeleton
at Porto Desire, 602; Quoniambec, 603; Pigafetta’s Map of Magellan’s
Straits, 605; Chart of the Pacific, showing Magellan’s Track, 610; Pigafetta’s
Map of the Ladrones, 611.

Critical Essay
613

INDEX
619

ВВЕДЕНИЕ.

РЕДАКТОРА.

ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ИСТОЧНИКИ РАННЕЙ ИСТОРИИ ИСПАНСКОЙ АМЕРИКИ.

Самым ранним из историков, в какой-либо степени использовавших документальные свидетельства, был Эррера в своей «Всеобщей истории» (Historia general), впервые опубликованной в 1601 году. [1] Будучи официальным историографом Индий, он располагал наилучшими возможностями для доступа к огромному богатству документов, сохраненных испанскими архивистами, однако он никогда прямо на них не ссылается и не указывает, где их можно найти. [2] Именно благодаря ему мы знаем о некоторых важных рукописях, существование которых в настоящее время не подтверждено. [3]

Формирование собрания в Симанкасе близ Вальядолида восходит к указу Карла V от 19 февраля 1543 года. По мере того как туда перевозились документы из канцелярий королевских секретарств и советов Севильи и Индий, время от времени добавлялись новые помещения. Архив был реорганизован Филиппом II в 1567 году на более широкой основе как хранилище для исторических исследований, и тогда туда были перевезены массы рукописей из других частей Испании; [4] однако относительно небольшой объем собрания в Симанкасе не свидетельствует о том, что этот указ выполнялся слишком неукоснительно, хотя следует помнить, что Наполеон учинил разгром среди этих бумаг и что в 1814 году переупорядочению подверглась лишь их уцелевшая часть. [5]

Доктор Робертсон был первым из английских авторов, кто использовал хотя бы скудные первоисточники информации на рукописной основе; те же документы, которые он получил из Испании, были добыты благодаря хлопотам и дипломатичности лорда Грантема, английского посла. Все, однако, выдавалось скреп сердцем, после того как первоначально последовал прямой отказ. Общеизвестно, что испанское правительство считало даже то, что он все же заполучил и использовал, непригодным для ознакомления их собственной публики, и власти чинили препятствия переводу истории Робертсона на испанский язык.

В своем предисловии доктор Робертсон говорит об особой бдительности, с которой в его время испанские архивы скрывались от чужеземцев, и рассказывает, как даже испанским подданным архивы Симанкасе открывались лишь по королевскому приказу. Несмотря на такой приказ, отмечает он, бумаги можно было копировать только ценой чрезмерных пошлин, отнюдь не благоприятствовавших исследованиям. [6] По приказу Фердинанда VI в прошлом столетии была составлена коллекция избранных копий важнейших документов из различных архивных хранилищ, которая была помещена в Национальную библиотеку в Мадриде.

В 1778 году Карл III приказал собрать документы Индий из испанских ведомств и хранилищ в одном месте. Это начинание оформилось лишь в 1785 году, когда была назначена комиссия; и лишь в 1788 году Симанкас и другие задействованные собрания расстались со своими сокровищами для их перевозки в Севилью, где они были размещены в предоставленном для них здании. [7]

Муньос, родившийся в 1745 году, в 1779 году получил от короля поручение [8] с полномочиями разыскивать архивы, государственные и семейные, а также написать и опубликовать «Историю Нового света» (Historia del nuevo mundo). Из этого труда был завершен лишь один том, [9] доводивший повествование до 1500 года, и он вышел в свет в 1793 году. В предисловии Муньос дал критический обзор источников по своей теме. В ходе своей работы он сформировал коллекцию документов, которая после его смерти была рассеяна; однако части ее в 1827 году находились во владении дона Антонио де Угины, [10] а позже — Терно. Испанское правительство приложило усилия для того, чтобы заново собрать фрагменты этой коллекции, которая ныне в значительной степени хранится в Академии истории в Мадриде, [11] где она пополнилась другими рукописями из севильских архивов. Другие же части находятся в ведомственных учреждениях, а наиболее интересные отмечены Гарриссом в его труде «Христофор Колумб» (Christophe Colomb). [12] Статья г-на Дж. Карсона Бреворта о Муньосе и его рукописях опубликована в журнале «American Bibliopolist» (т. VIII, стр. 21) в феврале 1876 года. [13] Английский перевод единственного тома Муньоса появился в 1797 году с примечаниями, в основном переведенными из немецкой версии Шпренгеля, опубликованной в 1795 году. Рич распорядился сделать рукописную копию всего написанного Муньосом для его второго тома (так и не напечатанного), и эта копия значится в «Каталоге Бридли» (Brinley Catalogue) под № 47. [14]

АВТОГРАФ МУНЬОСА.

«В дни Муньоса, — говорит Гаррисс в «Заметках о Колумбе» (Notes on Columbus, p. 1), — великими хранилищами подлинных документов, касающихся Колумба и ранней истории испанской Америки, были Эскориал, Симанкас, монастырь Монсеррат, коллегии св. Варфоломея и Куэнки в Саламанке и св. Григория в Вальядолиде, кафедральный собор Валенсии, церковь Сакро-Монте в Гранаде, францисканские монастыри в Толосе, доминиканский в Малаге, а также монастыри св. Акация, св. Иосифа и св. Исидора дель Кампо в Севилье. Возможно, в этих церквях и монастырях до сих пор скрываются ценные архивные материалы».

Оригиналы жалованных грамот и других свидетельств о привилегиях, пожалованных испанскими монархами Колумбу, бережно хранились им самим и ныне составляют часть собрания герцога Верагуаса в Мадриде. В 1502 году Колумб велел сделать несколько заверенных копий с них и с нескольких других документов, увеличив число бумаг с тридцати шести до сорок четырех. Его забота о том, чтобы эти копии были распределены между разными хранителями, свидетельствует о том высочайшем значении, которое он им придавал как свидетельствам своей славы и своего выдающегося положения в мировой истории. Можно лишь пожелать, чтобы он проявлял такую же заботу о точности собственных утверждений. Перед отправлением в свое четвертое плавание он поручил одну из таких копий Франческо ди Ривароло для передачи Николо Одэриго, генуэзскому посланнику в Мадриде. Вскоре после этого из Кадиса он отправил вторую копию тому же Одэриго. В 1670 году обе эти копии были переданы потомком Одэриго Генуэзской республике. Впоследствии они исчезли из государственных архивов, и Гаррисс [15] недавно обнаружил одну из них в архиве Министерства иностранных дел в Париже. Другая была куплена в 1816 году Сардинским правительством на распродаже имущества графа Микеланджело Камбьязи. После того как с нее была снята копия и сдана на хранение в архив Турина, эта вторая копия была помещена в мраморный ларец (custodia), увенчанный бюстом Колумба, и выставлена во Дворце дожей в Генуе. [16] Эти документы вместе с двумя письмами, адресованными (21 марта 1502 г. и 27 дек. 1504 г.) [17] Одэриго, были изданы в Генуе в 1823 году в сборнике «Codice diplomatico Colombo-Americano», отредактированном Джованни Баттиста Споторно, снабдившим его биографическим введением. [18] Третье письмо (от 2 апреля 1502 г.), адресованное правителям Банка св. Георгия, не было напечатано Споторно, но было приведено на английском языке в 1851 году в «Памятниках Колумба» (Memorials of Columbus) Роберта Доджа, изданных Мэрилендским историческим обществом. [19]

Государственные архивы Генуи были перевезены из Дворца дожей в 1817 году в Палаццетто, где они находятся и поныне; и отчет Гаррисса [20] о них повествует скорее о том, чего они не содержат в отношении Колумба, нежели о том, что в них имеется. Из его же труда мы узнаем кое-что об «Архивах генуэзского нотариата» (Archives du Notariat Génois), а также о собраниях, сформированных сенатором Федерико Федеричи (ум. 1647 г.), Джан Баттиста Рикери (ок. 1724 г.) и другими; однако Гарриссу они предоставили едва ли что-то большее, чем разрозненные упоминания о ранних представителях рода Коломбо.

Вашингтон Ирвинг упоминает о «самоподдерживающемся усердии одного из последних ветеранов испанской литературы, который в одиночку, но неутомимо трудится в стране, где в настоящее время литературные усилия встречают столь мало энтузиазма или наград». Так он представляет Мартина Фернандеса де Наваррете, [21] родившегося в 1765 году и в молодости несшего активную и заслуженную службу на испанском флоте. В 1789 году состояние здоровья вынудило его оставить море. Тогда он принял поручение от Карла IV обследовать все хранилища документов в королевстве и упорядочить материалы, которые могут быть обнаружены в иллюстрацию истории испанского флота. [22] Эту работу он продолжал с перерывами до 1825 года, когда приступил в Мадриде к изданию своего труда «Коллекция путешествий и открытий, совершенных морем испанцами с конца XV века» (Coleccion de los viages y descubrimieres que hicieron por mar los Españoles desde fines del siglo XV), [23] который достиг объема в пять томов и был завершен в 1837 году. Он представил в удобном печатном виде более пятисот документов огромной ценности, относящихся к периоду между 1393 и 1540 годами. Шестой и седьмой тома остались незавершенными в связи с его кончиной, последовавшей в 1844 году на семьдесят девятом году жизни. [24] Впоследствии его сын собрал некоторые его второстепенные сочинения, включая биографии ранних мореплавателей, [25] и напечатал их (в 1848 г.) под названием «Коллекция трактатов» (Coleccion de opúsculos); а в 1851 году в Мадриде в двух томах было напечатано другое его произведение — «Испанская морская библиотека» (Biblioteca maritima Española). [26]

Первые два тома его собрания (выдержавшие второе издание в 1858 г.) носили отличительное заглавие: «Донесения, письма и другие документы, касающиеся четырех путешествий, совершенных адмиралом доном Христофором Колумбом для открытия западных Индий» (Relaciones, cartas y otros documentos, concernientes á los cuatro viages que hizo el Almirante D. Cristóbal Colon para el descubrimiento de las Indias occidentales), а также «Дипломатические документы» (Documentos diplomáticos). Три года спустя (в 1828 г.) в Париже появилась французская версия этих двух томов, пересмотренная самим Наваррете и дополнительно обогащенная примечаниями Гумбольдта, Жомара, Валькнера и других. [27] Это французское издание озаглавлено: «Сложение четырех путешествий, предпринятых Х. Коломом для открытия Нового Света с 1492 по 1504 гг., переведенное Шалюмо де Вернеем? и де ла Рокеттом» (Relation des quatres voyages entrepris par Ch. Colomb pour la découverte du Nouveau Monde de 1492 à 1504, traduite par Chalumeau de Vernéuil? et de la Roquette). Оно состоит из трех томов и стоит около двадцати франков. Итальянская версия «Сказание о четырех путешествиях» (Narrazione dei quattro viaggi и др.) была выполнена Ф. Джунтини и вышла в двух томах в Прато в 1840–1841 годах. [28]

Литературные труды Наваррете не помешали его активной и заметной службе как на море, так и на суше; в 1823 году, незадолго до публикации своей великой Коллекции, он возглавил испанское гидрографическое ведомство. [29] После его смерти Испанская академия напечатала (в 1846 г.) его исторический трактат об искусстве мореплавания и смежных предметах («Диссертация об истории мореплавания» — Disertacion sobre la historia de la náutica [30]), представлявший собой расширенную версию более раннего эссе, опубликованного в 1802 году.

В то время как в Мадриде шла работа над великим трудом Наваррете, г-н Александер Х. Эверетт, американский посланник при том дворе, убеждал Вашингтона Ирвинга, находившегося тогда в Бордо, перевести на английский язык новые материалы, которые готовил Наваррете, вместе с его комментарием. Поддавшись этому побуждению, Ирвинг отправился в Мадрид и ознакомился с трудом, который вскоре был опубликован. Его понимание читательского спроса легко убедило его в том, что непрерывное повествование, основанное на материалах Наваррете, но оставляющее ему свободу использовать любые другие вспомогательные средства, предоставит ему лучшие возможности для демонстрации собственного изящного литературного мастерства и быстрее завоюет благосклонность широкого читателя. Расчет Ирвинга оказался вполне верным; и Наваррете так до конца и не простил ему того, что имя американца стало ассоциироваться с именем великого первооткрывателя в сознании широкой публики гораздо прочнее, чем его собственное. [31] При этом Наваррете оказал Ирвингу в то время большую личную помощь и поддержку. Однако главным подспорьем для Ирвинга под крышей Обадии Рича, американского консула в Валенсии, у которого он жил, служила любопытная и обширная библиотека последнего. Ирвинг также время пользовался Королевской библиотекой и библиотекой иезуитской коллегии Сан-Исидро. Герцог Верагуас с удовольствием предоставил в его распоряжение свой собственный семейный архив. [32] Результатом стали «Жизнь и путешествия Христофора Колумба» (Life and Voyages of Christopher Columbus); и в предисловии, датированном Мадридом 1827 годом, [33] Ирвинг выразил полную признательность за оказанные ему услуги. За этим трудом вскоре последовала книга «Путешествия и открытия сподвижников Колумба» (Voyages and Discoveries of the Companions of Columbus); и с тех пор на английском и других языках эти две книги неизменно идут рука об руку. [34]

Ирвинг проявил себя благожелательным поклонником героев, и Колумб был изображен им с минимальным количеством сомнительных черт. Литературные каноны писателя не предполагали той въедливости, которая уничтожает эталон для всего человечества. «Одна из самых благотворных целей истории, — говорит он, — предоставлять примеры того, чего могут достичь человеческий гений и похвальное предприимчивость», — и столь блестящие примеры должны быть избавлены от «пагубной эрудиции» исследователя. Метод Ирвинга по крайней мере возымел действие и примирил поборников святости облика первооткрывателя; а современная школа де Лоргов, настойчиво добивавшаяся канонизации Колумба, находит представления Ирвинга о нем более возвышенными и справедливыми, нежели взгляды Наваррете.

Анри Терно-Компан опубликовал свои «Путешествия, донесения и оригинальные мемуары для служения истории открытия Америки» (Voyages, relations, et mémoires originaux pour servir à l’histoire de la dècouverte de l’Amérique) в период с 1837 по 1841 год. [35] Это собрание включало редкие книги и около семидесяти пяти оригинальных документов, относительно которых есть подозрения, что они могли быть добыты во время французской оккупации Испании. Терно опубликовал свои «Архивы путешествий» (Archives des voyages) в двух томах в Париже в 1840 году; [36] незначительная их часть относится к американским делам. Другой том, вышедший в то же время, часто встречается в комплекте с ним — «Сборник документов и оригинальных мемуаров об истории испанских владений в Америке» (Recueil de documents et mémoires originaux sur l’histoire des possessions Espagnoles dans l’Amérique), содержимое которого, как утверждается, было почерпнуто из коллекции Муньоса.

Академия истории в Мадриде начала в 1842 году серию документальных иллюстраций, которая, хотя и посвящена истории Испании в целом (Coleccion de documentos inéditos para la historia de España), содержит множество материалов первостепенной важности в отношении истории ее колоний. [37] Наваррете был одним из первоначальных редакторов, но дожил лишь до выхода в свет пяти томов. Сальва, Баранда и другие продолжили эту публикацию впоследствии, и в настоящее время она насчитывает уже восемьдесят томов, причем тома 62, 63 и 64 представляют собой знаменитую историю Лас Касаса, которая тогда впервые была издана тиражом.

В 1864 году в Мадриде была начата новая серия — «Коллекция неизданных документов, касающихся открытия, завоевания и колонизации испанских владений в Америке и Океании, извлеченных главным образом из Королевского архива Индий» (Coleccion de documentos inéditos relativos al descubrimiento, conquista y colonizacion de las posesiones Españolas en América y Oceania, sacados, en su mayor parte, del Real Archivo de Indias). На сегодняшний день опубликовано около сорока томов под редакцией Хоакина Ф. Пачеко, Франсиско де Карденаса и Луиса Торреса де Мендосы в самом начале, с последующими изменениями в составе редакции. [38]

Г-н Э. Г. Скуайр выпустил в Нью-Йорке в 1860 году труд под названием «Собрание редких и подлинных документов и донесений, касающихся открытия и завоевания Америки, главным образом из испанских архивов, в оригинале, с переводами, примечаниями, картами и зарисовками» (Collection of Rare and Original Documents and Relations concerning the Discovery and Conquest of America, chiefly from the Spanish Archives, in the original, with Translations, Notes, Maps, and Sketches). Тираж был небольшим — сто экземпляров на бумаге малого формата и десять на бумаге крупного формата. [39] Это была лишь часть обширного собрания рукописей по Центральной Америке и Мексике, которые г-н Скуайр собрал, отчасти во время своего пребывания в должности временного поверенного в делах (chargé d’affaires) в 1849 году. Из них он планировал составить серию публикаций, которая так и не вышла за рамки этого первого выпуска. Эта коллекция, «состоит, — говорит Банкрофт, [40] — из выписок и копий писем и докладов аудиенсий, губернаторов, епископов и различных правительственных чиновников, взятых из испанских архивов в Мадриде и из библиотеки Испанской королевской академии истории, главным образом под руководством неутомимого собирателя г-на Бакингема Смита».

Ранние испанские рукописи об Америке в Британском музее отмечены в его «Индексе рукописей» (Index to Manuscripts, 1854–1875, p. 31), а во втором томе «Каталога испанских рукописей в Британском музее» (Catalogue of Spanish Manuscripts in the British Museum) Гаянгоса имеется раздел, посвященный Америке. [41]

Касательно перспектив дальнейших открытий в хранилищах рукописей Гаррисс в «Заметках о Колумбе» [42] пишет: «В настоящее время историку есть чем поживиться в Генеральном архиве Индий в Лонхе в Севилье, который насчитывает до сорок семи тысяч огромных свертков, свезенных за последние пятьдесят лет со всех концов Испании. Но самой богатой из доселе неисследованных жил мы полагаем архивы монашеских орденов в Италии; поскольку все экспедиции в Новый Свет сопровождались монахами-францисканцами, доминиканцами, бенедиктинцами и другими, которые поддерживали активную переписку с главами своих конгрегаций. Частные архивы герцогов Верагуас, Медина-Сидония и Дель Инфантадо в Мадриде очень богаты. В Симанкасе почти ничего не осталось, что относилось бы к тому раннему периоду; однако подлинные документы в Торре-до-Томбу в Лиссабоне целы и невредимы». [43]

Среди новейших вкладов в документальную историю испанской колонизации — крупноформатный фолиант «Письма Индий, впервые публикуемые министерством развития» (Cartas de Indias, publicalas por primera vez el ministerio de fomento), выпущенный в Мадриде в 1877 году под эгидой испанского правительства. Он содержит сто восемь писем, [44] охватывающих период с 1496 по 1586 год, причем самая ранняя дата приходится на предполагаемое время написания письма Колумба, не имеющего даты. Покойный г-н Джордж Декстер, [45] опубликовавший [46] перевод этого письма (наряду с переводом другого письма от 6 февраля 1502 г. и письма Веспуччи от 9 декабря 1508 г.), приводит свои резоны в пользу того, что дата должна приходиться на отрезок между 15 марта и 25 сентября 1493 года. [47]

В Мадриде и Париже в 1883 году был опубликован отдельный том в восьмую долю листа — «Коста-Рика, Никарагуа и Панама в XVI веке, их история и границы согласно документам архива Индий в Севилье, архива в Симанкасе и др., собранные и изданные с примечаниями и историко-географическими пояснениями доном Мануэлем М. де Перальтой» (Costa-Rica, Nicaragua y Panamá en el siglo XVI, su historia y sus limítes segun los documentos del Archivo de Indias de Sevilla, del de Simancas, etc., recogidos y publicados con notas y aclaraciones históricas y geográficas, por D. Manuel M. de Peralta).

Более специфические и узкие документальные источники рассматриваются в последовательных главах настоящего тома.

ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНАЯ И КРИТИЧЕСКАЯ

ИСТОРИЯ АМЕРИКИ.

ГЛАВА I.

КОЛУМБ И ЕГО ОТКРЫТИЯ.

ДЖАСТИН УИНСОР,

Редактор.

За исключением того факта, что он родился в бедной и почтенной семье, мы ничего достоверно не знаем о ранних годах Колумба. Его отец, вероятно, был чесальщиком шерсти. Мальчик получил обычное для своего времени школьное образование и прикоснулся к университетской жизни в течение нескольких месяцев, проведенных в Павии; затем в четырнадцать лет он решил стать моряком. Карьера моряка в те дни подразумевала приключения более или менее пиратского толка. Имеются, однако, намеки на то, что в перерывах между этой захватывающей жизнью он занимался более благородным ремеслом — продажей книг в Генуе, и, возможно, подрабатывал составлением карт, поскольку у него была ловкая рука к рисованию. Мы знаем, что его брат Варфоломей зарабатывал на жизнь именно этим, когда Колумб присоединился к нему в Лиссабоне в 1470 году. До этого прослеживается некоторая доля достоверности в его связи с плаваниями знаменитого адмирала его времени, носившего ту же фамилию, Коломбо; утверждается также, что он участвовал в военно-морской экспедиции Жана Анжуйского против Неаполя в 1459 году. [48] Кроме того, он мог быть спутником другого печально известного корсара, племянника уже упомянунного, как иногда утверждается; однако подлинное имя этого морского разбойника, судя по всему, скорее было Казенев, хотя его иногда называли Кулон или Колон. [49]

Колумб провел 1470–1484 годы в Португалии. Это было время, когда воздух был полон рассказов об открытиях. Капитаны португальского принца Генриха постепенно продвигали свои корабли вдоль африканского побережья, и в некоторых из этих плаваний Колумб принимал участие. Одному из своих мореплавателей принц Генрих пожаловал губернаторство на острове Порту-Санту из группы Мадейры. На дочери этого человека, Перестрелло, [50] Колумб женился; и с его вдовой Колумб жил, извлекая всю возможную пользу из бумаг и карт старого мореплавателя. Между его собственной семьей и семьей его жены существовала связь в силу того обстоятельства, что Перестрелло был итальянцем и, судя по всему, происходил из знатного рода, но оставил своей дочери мало наследства или вовсе не оставил такового, за исключением некоторой собственности на Порту-Санту, которой Колумб отправился владеть. На этом острове в 1474 году родился сын Колумба Диего.

Именно в том же году (1474) он вел некоторую переписку с итальянским ученым (savant) Тосканелли по поводу открытия земель в западном направлении. Вера в такое открытие являлась естественным следствием цели, которую преследовал принц Генрих, — отыскать путем огибания Африки путь в страны, о которых Марко Поло оставил столь заманчивые рассказы. Речь шла о том, чтобы заменить утомительную окольность африканского маршрута прямым западным проходом, вера в осуществимость которого подпитывалась уверенностью в шарообразности Земли. Между тем, питая надежды чтением древних авторов, совещаясь с мудрецами и расспрашивая мореплавателей, вернувшихся из плаваний, которые заносили их в большей или меньшей степени к западу в просторы великого океана, Колумб позволял этой мысли зреть в своем уме в течение нескольких лет. Даже во время плаваний, которые он совершал туда и обратно ради наживы — однажды далеко на север, в Ислам, а то и вовсе только на Фарерские острова, как предполагается, — и в активном участии в различных военных и грабительских экспедициях, вроде нападения на венецианские галеры близ мыса Санкт-Винсент в 1485 году, [51] он постоянно сталкивался с теми, кто мог подсказать ему соображения, касающиеся его теории. Однако на протяжении всех этих лет мы достоверно не знаем, какие перипетии выпали на его долю. [52]

Представляется возможным, если не вероятным, что Колумб отправлялся в Геную и Венецию и первым делом представлял свой проект западной экспедиции властям этих городов. [53] С другой стороны, он мог попытаться заручиться одобрением короля Португалии раньше. В этом случае визит в Италию мог состояться в год, следующий за его отъездом из Португалии, который в летописи его жизни почти полностью бел. Де Лорг верит в более ранний итальянский визит, когда и Генуя, и Венеция отвергли его планы; и затем заставляет его жить с отцом в Савоне, зарабатывая на жизнь составлением карт и продажей карт и книг в Генуе.

Похоже, что в 1484 году Колумб настойчиво излагал свои взгляды португальскому королю, но добился лишь того, что монарх под иными предлогами снарядил судно для тайного совершения перехода на запад. Его возвращение без каких-либо открытий открыло Колумбу глаза на обман, который этот монарх попытался с ним сотворить, и он покинул португальские владения с немалым отвращением. [54]

Смерть жены разорвала еще одну нить, связывавшую его с Португалией; и, взяв с собой мальчика Диего, Колумб уехал, направляясь едва ли ведомо куда, столь туманна летопись его жизни на следующий год. Муньос утверждает, что в этот период он ездил в Италию. Шэрон Тернер высказывал предположение, что он отправлялся в Англию; однако нет никаких оснований полагать, будто у него были какие-либо сношения с английским двором иначе как через доверенных лиц, поскольку его брат Варфоломей был отправлен с тем, чтобы изложить его планы Генриху VII. [55] Каковы бы ни были результаты этого обращения, до самого Колумба никакой ответ, судя по всему, не доходил до тех пор, пока он не связал себя обязательствами поступить на службу к Испании.

Именно в 1485 или 1486 году — поскольку мнения авторитетов расходятся [56] — Колумб представил свое предложение Фердинанду и Изабелле; но путь, которым он добился хотя бы этого продвижения, был долгим. Нам известно, как, согласно популярному рассказу, он явился во францисканский монастырь Санта-Мария-де-ла-Рабида, прося хлеба для себя и своего мальчика. Этот монастырь стоял на крутом мысе примерно в полулиге от Палоса и находился тогда в ведении отца-настоятеля Хуана Переса де Марчены. [57] Сначала внешность незнакомца, а затем и его речь заинтересовали приора; и именно по его совету и при его поддержке некоторое время спустя — когда Мартин Алонсо Пинсон из соседнего городка Палос поддержал новую теорию — Колумб был отправлен в Кордову с теми рекомендациями, которые приор Рабиды мог ему предоставить.

Возможно, именно тогда, когда успех здесь казался маловероятным в разгар приготовлений к кампании против мавританских королей, его брат Варфоломей совершил свою поездку в Англию. [58] По всей видимости, также в ноябре 1486 года Колумб завязал отношения с Беатрикс Энрикес, пока ожидал в Кордове, пока внимание монарха освободится от этой мавританской кампании.

ДОСПЕХИ КОЛУМБА.

Это воспроизведение гравюры из книги Руге «История эпохи открытий» (Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen), стр. 245. Доспехи находятся в собрании Королевского дворца в Мадриде.

Среди тех, кто в то время состоял при дворе Фердинанда и Изабеллы, был Александр Геральдин, которому тогда было около тридцати лет. Он был путешественником, человеком ученым и математиком; и впоследствии его родственник, подготовивший к изданию его «Путешествие по регионам под экваториальной полосой» (Itinerarium ad regiones sub æquinoctiali plaga constitutas [59], Рим, 1631), хвастался тем, что Геральдин тем или иным образом помогал Колумбе пробивать его взгляды перед их Величествами. Именно благодаря влиянию Геральдина или других лиц, впечатленных его идеями, Колумб в конце концов был услышан Педро Гонсалесом де Мендосой, архиепископом Толедским. Путь стал более надежным. Король прислушался к совету архиепископа, и по королевскому повелению в Саламанке был созван совет ученых мужей для оценки Колумба и его теорий. Здесь он столкнулся со всем тем грузом предрассудков, косности и невежества (как это понимается ныне, но что тогда считалось мудростью), который мог быть пущен в ход в виде цитатных противоречий из Священного Писания его взглядам и псевдонаучного недоверия к тому, что почиталось чистейшими фантазиями. Он ответил на все к своему собственному удовлетворению, но не столь успешно для понимания своих судей. Он заявил им, что отыщет Азию этим путем; а если не отыщет, то должны сыскаться другие земли к западу, обнаружение коих не менее желательно. Никаких выводов сделано не было, когда весной 1487 года двор покинул Кордову, и Колумб обнаружил, что остался позади без какой-либо поддержки, кроме заступничества немногих людей, которых он сумел убедить, — в первую очередь Диего де Десы, монаха, которому суждено было сделать некоторую церковную карьеру в качестве архиепископа Севильского.

В течение следующих пяти лет Колумб испытал всевозможные терзания, сопряженные с затяжками, перемежавшиеся участием в войнах, которые двор вел против мавров и в которых он стремился снискать расположение королевской власти, усердно служа ей на поле боя. Наконец, в 1491 году, утомленный отговорками о занятости и насмешками королевских советников, Колумб повернулся к двору спиной и покинул Севилью, [60] чтобы попытать счастья у кого-нибудь из грандов. Он по-прежнему безуспешно добивался своего и снова обратился к монастырю Рабида. Здесь он вновь произвел впечатление на Марчену; так что в конце концов благодаря заступничеству приора перед Изабеллой Колумб был вызван к двору. Он прибыл как раз вовремя, чтобы стать свидетелем капитуляции Гранады и застать монархов в положении, когда они были более свободны выслушать его речи. Казалось, забрезжил конец его мучениям, когда его требование признать его вице-королем и притязания на получение одной десятой части от всех доходов с подлежащих открытию территорий испугали и в то же время вызвали отвращение у лиц, назначенных вести с ним переговоры, и все вновь рухнуло. Колумб оседлал мула и направился во Францию. Два министра финансов короны — Сантанхель от Арагона и Кинтанилья от Кастилии — были достаточно впечатлены новой теорией, чтобы с сожалением смотреть на то, что они почитали упущенной возможностью. Изабелла была склонена на его сторону, и за Колумбом был отправлен гонец с приказом настичь его.

Беглец возвратился; и 17 апреля 1492 года в Санта-Фе Фердинанд и Изабелла подписали соглашение, наделявшее Колумба должностью великого адмирала и вице-короля в землях, которые предстояло открыть, и правом на доход в размере одной восьмой части прибылей в обмен на принятие на себя одной восьмой части расходов. Кастилия несла остальную часть издержек, однако Арагон ссудил деньги, [61] а Пинсоны внесли пай за Колумб в размере одной восьмой.

Счастливый муж теперь торжественно поклялся употребить причитающиеся ему прибыли на освобождение Святого Гроба от мусульман. Палосу, несшему определенные повинности перед короной, было приказано предоставить две вооруженные каравеллы, а Колумбу было дано полномочие снарядить третью. 30 апреля были выданы жалованные грамоты, подтверждающие его титулы. Его сын Диего был сделан пажом королевского двора. 12 мая он покинул двор и поспешил к Палосу. Здесь, предъявив свои предписания на суда, он обнаружил город охваченным бунтарским духом, в котором пылала вся страсть людей, чувствовавших, что неких их сограждан просто обрекают на погибель за тем Морем Мрака, границы которого им неведомы. Дела находились в столь неудовлетворительном состоянии, когда братья Пинсон бросились сами и бросили свои суда в поддержку этого дела; в то же время третье судно, «Пинта», было реквизировано — к великому ужасу его владельцев и команды.

РАСТАВАНЬЕ КОЛУМБА С ФЕРДИНАНДОМ И ИЗАБЕЛЛОЙ.

Факсимиле гравюры из труда Эрреры. Первоначально она появилась в четвертой части издания Де Бри.

РАННИЕ СУДА.

Это изображение судов ранних испанских мореплавателей представляет собой факсимиле гравюры из книги Медины «Искусство мореплавания» (Arte de navegar, Вальядолид, 1545), которая была перегравирована для венецианского издания 1555 года. См. также: Каталог Картера-Брауна (Carter-Brown Catalogue), т. I, № 137, 204; Руге, «История эпохи открытий» (Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen), стр. 240, 241; Жюрьен де ла Гравьер, «Моряки XV и XVI веков» (Les marins du XVe et du XVIe siècle), т. I, стр. 38, 151. Ввиду множества изменений в методах измерения нелегко найти эквивалент в тоннаже сегодняшнего дня для кораблей времен Колумба. Суда, составлявшие его маленькую флотилию, судя по всему, представляли собой легкие и быстроходные корабли класса каравелл. Одно имело палубу мидель-дека с высокими носовой и кормовой надстройками, а два других были без такой палубы, хотя и высокими и закрытыми на оконечностях. Капитан Г. В. Фокс привел предполагаемые им размеры более крупного корабля — судна более тяжелого и имевшего худший ход под парусами, чем остальные. Он исчисляет его в сто тонн водоизмещения, приводит длину наибольшую в шестьдесят три фута, длину по килю в пятьдесят один фут, ширину в двадцать футов и осадку в десять с половиной футов. Оно несло орудия типа ломбард и команду из пяти человек. Отчет Береговой охраны США (U. S. Coast Survey Report), 1880, прил. 18; «Трансформация берега Колумба» (Landfall of Columbus) Бехера; «Морская археология» (Archéologie navale) А. Жаля (Париж, 1840); «Колумб» Ирвинга, прил. XV; Х. Х. Банкрофт, «Центральная Америка», т. I, стр. 187; «Зарубежье» (Das Ausland), 1867, стр. 1. Другие виды кораблей времен Колумба имеются на гравюрах в некоторых ранних изданиях его Писем об открытии. См. примечания после этой главы.

И вот из гавани Палоса [62] 3 августа 1492 года Колумб вышел в плавание на своих трех маленьких судах. «Санта-Мария», на которой развевался его флаг, была единственной из трех, имевшей палубу, в то время как два других, «Нинья» и «Пинта», представляли собой открытые каравеллы. Два Пинсона командовали этими меньшими кораблями: Мартин Алонсо — «Пинтой», а Висенте — «Ниньей».

ПОСТРОЙКА КОРАБЛЯ.

Это воспроизведение факсимиле, приведенного в труде Руге «История эпохи открытий» (Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen, стр. 240), с гравюры из «Паломничеств» Бернхарда фон Брейденбаха (Peregrinationes, Майнц, 1486).

Плавание протекало без происшествий, если не считать того, что всеобщее ожидание обостряло взор, порой видевший слишком многое, и держало в напряжении ум, полный надежд и страхов. Было отмечено, как западный курс из Палоса расстроил бы Колумба встречными и переменными ветрами. Спустившись к Канарским островам (ибо Тосканелли помещал эти острова на широту Сипанго), курс на запад оттуда выводил его в зону непрекращающихся восточных пассатов, благотворное влияние которых должно было воодушевить его людей, — как, собственно, и произошло. Тем не менее Колумб был весьма рад 22 сентября ощутить западный ветер, хотя бы для того, чтобы убедить свою команду в возможности того, что направление ветра время от времени может быть благоприятным для их возвращения. Он продвинулся вперед, как он полагал, миль на двести дальше долготы, в которой, по его предположению, находилось Сипанго, когда настояния Мартина Алонсо Пинсона и полет птиц, указывавших на то, что земля ближе на юго-запад, побудили его изменить курс в этом направлении. [63]

КУРС КОЛУМБА В ПЕРВОМ ПЛАВАНИИ.

Это воспроизведение карты, опубликованной в журнале «Das Ausland» (1867, стр. 4) в статье о судовом журнале Колумба «Судовая книга открывателя Америки» («Das Schiffsbuch des Entdeckers von Amerika»). Маршруты четырех плаваний Колумба отмечены на карте, прилагаемой к «Биографическим и библиографическим этюдам» (Studi biografici e bibliografici), изданным Итальянским географическим обществом в 1882 году. См. также карту в «Путешественниках» Шартона (Charton, Voyageurs, т. III, стр. 155), воспроизведенную на одной из последующих страниц.

Около полуночи с 11 на 12 октября Колумб, находившийся на дозоре, показалось, увидел свет, движущийся в темноте. Он позвал спутника, и вдвоем они сошлись на том, что это действительно так. [64] Около двух часов, при свете луны, матрос на «Пинте» безошибочно разглядел низкий песчаный берег. Утром была совершена высадка, и с молитвой [65] и церемониями новообнаруженный остров был объявлен во владении от имени испанских монархов.

КОРАБЛЬ ВРЕМЕН КОЛУМБА.

Это воспроизведение факсимиле из книги Руге «История эпохи открытий» (Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen, стр. 241) с гравюры из «Паломничеств» Бернхарда фон Брейденбаха (Peregrinationes, Майнц, 1486).

На третий день (14 октября) Колумб снялся с якоря и в течение десяти дней плавал среди мелких островов архипелага, но 28-го числа подошел к кубинскому побережью. [66] Здесь «Пинта» без приказаний адмирала отделилась, чтобы отыскать какое-то месторождение золота, о котором ее командир Мартин Алонсо Пинсон вообразил, будто получил некие намеки от туземцев. Пинсон возвратился ни с чем, но Колумб с болезненным сознанием воспринял мятежный дух своего помощника. [67] Затем маленькая флотилия обнаружила Гаити (Hispaniæ insula [68], как он его назвал), и у его северного побережья корабль адмирала потерпел крушение. Из обломков его корабля Колумб построил на берегу форт, назвав его «Ла-Навидад», и оставил в нем гарнизон под началом Диего де Араны. [69]

ЖИЛИЩЕ ТУЗЕМЦЕВ НА ЭСПАНЬОЛЕ.

Факсимиле гравюры из труда Овьедо (издание 1547 г., л. lix). Имеется другая гравюра в «Путешественниках» Шартона (Charton, Voyageurs, т. III, стр. 124). См. также: Рамузио, «Навигации и путешествия» (Nav. et Viaggi, т. III).

С остальной частью своего экипажа и на двух меньших судах 4 января 1493 года Колумб отправился в обратный путь в Испанию. Он двинулся на север до широты своего пункта назначения, а затем взял курс строго на восток. Он столкнулся с суровой погодой, но благополучно добрался до Азорских островов; а затем, продолжая путь, вошел в устье Тахо и провел встречу с португальским королем. Покинув Лиссабон 13-го числа, он прибыл в Палос 15 марта после отсутствия, длившегося более семи месяцев.

ИСЦЕЛЕНИЕ БОЛЬНЫХ.

Это набросок Бенцони, изображающий то, как туземцы на Эспаньоле лечат своих больных и ухаживают за ними. Издание 1572 года, стр. 56.

Жители маленького портового городка встретили его с ликованием и изумлением; отправив гонца ко двору Испании в Барселону, он направился в Севилью ожидать повелений монархов. Вскоре ему было велено поспешить к ним; и с триумфом большим, чем у завоевателя, в сопровождении наряженных индейцев, которых он привез с собой, он вошел в город и предстал пред очами монархов. Ему было приказано сесть перед ними и поведать историю своего открытия. Он сделал это с осознанной гордостью; и, не забывая о прошлом, он публично возобновил свой прежний обет исторгнуть Святой Гроб из рук неверных.

ТРИУМФ КОЛУМБА.

Это уменьшенная копия факсимиле работы Пилиньинского, приведенная в «Французских плаваниях» Маргри (Margry, Les Navigations Françaises, стр. 360), причем более раннее воспроизведение давалось М. Жалем в «Морской Франции» (La France maritime). Она также изображена в «Путешественниках» Шартона (Charton, Voyageurs, т. III, стр. 139). Подлинный набросок самого Колумба был отправлен им из Севильи в 1502 году и хранится в городской ратуше Генуи. М. Жаль дает его описание в своей книге «От Парижа до Неаполя» (De Paris à Naples, 1836, т. I, стр. 257). Фигура, сидящая рядом с Колумбом, — Провидение; Зависть и Невежество подразумеваются как чудовища, следующие по его пятам; в то время как Стойкость, Веротерпимость, Христианская Религия, Победа и Надежда сопутствуют ему. Над всеми парит фигура Славы, трубящая в две трубы, одна из которых помечена «Genoa», а другая — «Fama Columbi». Гаррисс («Заметки о Колумбе», стр. 165) говорит, что знатоки приписывают этот рисунок руке самого Колумба, хотя ни один из рисунков, приписываемых ему, не является подлинным вне всяких сомнений; при этом вполне верно, что он имел репутацию хорошего рисовальщика. Фейе де Конш (Feuillet de Conches, Revue contemporaine, т. XXIV, стр. 509) не верит в его подлинность. Обычная подпись Колумба находится в левом нижнем углу вышеупомянутого наброска, и инициалы в ней никогда не были удовлетворительно расшифрованы; но, пожалуй, самой разумной догадкой было бы истолковать их как означающие «Servus supplex Altissimi Salvatoris—Christus, Maria, Yoseph—Christo ferens». Другие читают: «Servidor sus Altezas sacras, Christo, Maria, Ysabel [или Yoseph]». «Christo ferens» иногда заменяется на «El Almirante». Эссе об автографе в сборнике «Письма Индий» (Cartas de Indias) переведено в «Журнале американской истории» (Magazine of American History, янв. 1883 г., стр. 55). См. также: Ирвинг, прил. XXXV; Руге, «История эпохи открытий», стр. 317; «Протоколы Массачусетского исторического общества» (Massachusetts Historical Society Proceedings), т. XVI, стр. 322 и след.

Ожидание, которое поддерживало Колумба в его плавании и которое, как он полагал, подтвердили его открытия, заключалось в том, что он достиг западных частей Индии или Азии; и новые острова соответственно повсюду стали именоваться Вест-Индией, или Новым Светом.

КОЛУМБ НА ЭСПАНЬОЛЕ.

Факсимиле гравюры из труда Эрреры, который следует за Де Бри.

ПОЧЕРК КОЛУМБА.

Последняя страница автографа письма, хранящегося в библиотеке Колумбина в Севилье, по фотографии в «Заметках о Колумбе» Гаррисса (стр. 218).

Правящий папа Александр VI был уроженцем Валенсии, и к нему теперь обратились с просьбой издать буллу, закрепляющую за Испанией и Португалией соответствующие сферы для открытий. Она была издана 4 мая 1493 года, установив линию, по ту сторону от которой Испания должна была быть госпожой, а по эту — Португалия. Она была проведена по меридиану в ста лигах к западу от Азорских островов и островов Зеленого Мыса, которые на практике считались находящимися на одной долготе. Мысль о будущих осложнениях от продолжения этой линии до антиподов, судя по неприятному стечению обстоятельств, не встревожила ни папу, ни монархов; однако вскоре возникли трения на атлантическом фланге, которые были оперативно улажены конвенцией в Тордесильяс (соглашение от 4 июня, ратифицировано 7 июня 1494 г.) о переносе меридианной линии на точку в триста семьдесят лигах к западу от островов Зеленого Мыса — по-прежнему без малейшего предчувствия предначертанных споров относительно разделов по другую сторону земного шара. [70]

ГЕРБ КОЛУМБА.

Как он приведен в «Хронике» Овьедо (Coronica, 1547, л. x.), с экземпляра библиотеки Гарвардского университета. Нет полностью удовлетворительных сведений о происхождении этого герба или о праве Адмирала на его ношение. Он представляет собой рассечение королевских льва и замка, символизирующих Арагон и Кастилию, с золотыми островами на лазурных волнах. Позднее были пожалованы или добавлены пять якорей и девиз:

«Castilla y a [или POR] Leon Nuevo Mundo dio [или HALLO] Colon»,

Нашлемник варьируется в издании Овьедо (гл. i, ст. vii) 1535 года.

Таким образом, все благоприятствовало Колумбу в подготовке второй экспедиции, которая должна была доставить колонию на вновь открытые земли. Двенадцать сотен душ отправились на семнадцати судах, и среди них — лица, сыгравшие заметную роль в дальнейшей истории: брат Адмирала Диего, Берналь Диас дель Кастильо, Охеда, а также Ла Коса и собственный папский викарий, бенедиктинец по имени Буиль, или Боиль.

ФРУКТОВЫЕ ДЕРЕВЬЯ ЭСПАНЬОЛЫ.

Это зарисовка Бенцони, издание 1572 г., стр. 60.

Колумб и предназначенные для колонии поселенцы отплыли из Кадиса 25 сентября. 3 ноября корабли увидели остров и, продолжая свой путь среди Карибских островов, наконец достигли Ла-Навидад и обнаружили его в руинах. Тем не менее необходимо было с чего-то начать; и немного восточнее разрушенного форта они выгрузили припасы и приступили к закладке города, который назвали Изабелла. [71] В глубь страны были отправлены экспедиции для поисков золота. Исследователи доложили об успехе. Двенадцать кораблей были отправлены обратно с захваченными индейцами; кроме того, эти суда были нагружены собранными плодами земли. Сам Колумб с четырьмястами людьми отправился закладывать работы на внутренних рудниках; однако туземцы, на помощь которых он рассчитывал в качестве рабочей силы, начали опасаться обращения в рабство для этих целей и держались в стороне. Поэтому добыча полезных ископаемых не процветала. Болезни также наносили урон. Сам Колумб был повержен недугом, но смог провести три каравеллы на запад, в ходе чего открыл Ямайку. В этой экспедиции он пришел к убеждению, что Куба является частью азиатского материка, и несколько опрометчиво заставил своих людей подписать документ, подтверждающий их собственную веру в то же самое. [72]

ИНДЕЙСКАЯ ДУБИНКА.

Как приведено у Овьедо, издание 1547 г., л. lxi.

Вернувшись в свою колонию, Адмирал обнаружил, что не все идет гладко. Он не сумел внушить доверия в качестве правителя, и его слава первооткрывателя быстро затмевалась неудачами на посту главы поселения. Некоторые из его колонистов в сопровождении папского викария захватили корабли и взяли курс на родину. Туземцы, ободренные жестокостями, которые к ним применялись, осаждали его укрепленные посты. В качестве противовеса, однако, прибыл его брат Варфоломей с тремя транспортными суднами; а позже появился Антонио де Торрес с четырьмя другими кораблями, которые в свое время были отправлены назад, чтобы доставить образцы золота и груз туземцев для продажи в качестве рабов. Суда принесли вести об обвинениях, выдвинутых против Адмирала при дворе, и его брат Диего был отправлен обратно с кораблями, чтобы ответить на эти обвинения от имени Адмирала. К сожалению, Диего не отличался сильным характером, и его защита была не самой лучшей.

ИНДЕЙСКОЕ КАНОЭ.

Как изображено у Овьедо, издание 1547 г., л. lxi. В «Путешественниках» Шартона (iii. 106) имеется другая гравюра под названием «Индейская пирога».

ИНДЕЙСКОЕ КАНОЭ.

Бенцони приводит этот рисунок каноэ с побережья залива Пария и его окрестностей. Издание 1572 г., стр. 5.

В марте (1495 г.) Колумб предпринял экспедицию в глубь страны, чтобы покорить коренное население и обложить его данью. Это было сделано жестоко, с точки зрения сегодняшнего дня на подобные деяния.

Между тем в Испании повторение обвинений начало подрывать доверие его монархов; и для расследования был отправлен Хуан Агуадо, друг Колумба. Он прибыл в Изабеллу в октябре, в сопровождении Диего, брата Адмирала. Дела не показались Агуадо обнадеживающими; и когда в марте (1496 г.) он вернулся в Испанию со своим докладом, Колумб счел за лучшее отправиться туда же, чтобы принести извинения или дать объяснения лично. Они прибыли в Кадис в июне, как раз в тот момент, когда Ниньо отплывал с тремя каравеллами к новой колонии.

КОЛУМБ НА ИСЛА-МАРГАРИТА.

Факсимиле гравюры из Эрреры.

Фердинанд и Изабелла приняли его ласково, пожаловали ему новые почести и пообещали другое снаряжение. Энтузиазм, однако, угас, и последовали задержки. Отчеты возвращавшихся кораблей не соответствовали описаниям Марко Поло, и вновь обретенный мир посчитали в конце концов весьма посредственной Индией. Большинство людей придерживалось этого мнения, хотя Колумб не падал духом, и государственная казна была без труда открыта для третьей экспедиции.

АМЕРИКАНЦЫ.

Это самое раннее из дошедших до нас изображений туземцев Нового Света, демонстрирующее тех, кого обнаружили португальцы на северном побережье Южной Америки. Предполагается, что оно было выпущено в Аугсбурге где-то между 1497 и 1504 годами, поскольку оно не датировано. Единственный известный библиографам экземпляр ныне не может быть обнаружен. Стивенс, «Воспоминания о Джеймсе Леноксе» (Stevens, Recoll. of James Lenox), стр. 174. Его размеры составляют 13½ на 8½ дюймов, с немецким заглавием и надписью, которые переводятся следующим образом:

«Эта фигура представляет нам людей и остров, открытые христианским королем Португалии или его подданными. Люди эти наги, красивы, смуглы, прекрасно сложены; головы, шеи, руки, интимные места, ноги мужчин и женщин слегка прикрыты перьями. У мужчин также много драгоценных камней на лицах и груди. Ни у кого другого ничего нет, но все имущество общее. И мужчины имеют в качестве жен тех, кто им нравится, будь то матери, сестры или подруги; в этом они не делают различий. Они также сражаются друг с другом; они также едят друг друга, даже тех, кто убит, и подвешивают их мясо на дыму. Они доживают до ста пятидесяти лет и не имеют никакого правления».

Настоящая гравюра воспроизводит факсимиле, приведенное в «Американском библиографе» Стивенса (Stevens’s American Bibliographer), стр. 7, 8. См. Сабин (Sabin), том i, № 1,031; том v, № 20,257; Гаррис (Harrisse), «Библиография американской ветсти» (Bibl. Amer. Vet.), № 20.

Коронель отплыл в начале 1498 года с двумя кораблями, а Колумб последовал за ним с шестью, отбыв из Сан-Лукас 30 мая. Теперь он открыл Тринидад (31 июля), который назвал либо в честь его трех вершин, либо в честь Святой Троицы; достиг северного побережья Южной Америки, [73] и прошел вдоль того, что позже стало известным как Жемчужный берег, доходя до острова Маргарита. Он дивился бурным пресным водам, которые Ориноко изливает в Залив Жемчужин, как он его назвал, и наполовину верил, что этот бурный прилив проистекает из земного рая. [74] 30 августа он коснулся южного побережья Гаити. Здесь его колонисты уже успели основать укрепленный пост и заложить город Санто-Domingo. Его брат Варфоломей правил энергично в отсутствие Адмирала, но он не смог предотвратить мятеж, во главе которого встал Рольдан. По прибытии Колумб застал мятежников все еще непокорными, однако спустя некоторое время сумел примирить их и даже преуспел в том, чтобы крепко привязать Рольдана к своим интересам.

Однако отсутствие Колумба в Испании оставило его доброе имя без покровителей; и чтобы удовлетворить клеветников, был отправлен новый комиссар с расширенными полномочиями, обладающий даже властью сместить Колумба с поста главнокомандующего, если потребуется. Этим эмиссаром был Франсиско де Бобадилья, который прибыл в Санто-Доминго на двух каравеллах 23 августа 1500 года и застал у власти Диего, в то время как его брат Адмирал отсутствовал. Конфликт возник незамедлительно. Диего отказался подчиняться приказам комиссара до тех пор, пока Колумб сам не вернется, чтобы рассудить это дело; поэтому Бобадилья насильственно завладел имуществом Короны, занял дом Адмирала, а когда Колумб вернулся, он вместе с братом был арестован и заключен в оковах. В таком виде узники были помещены на корабль и отправлены в Испанию. Капитан корабля предложил снять кандалы, но Колумб не позволил этого сделать, будучи полон решимости ступить на испанскую землю в оковах, — что он и сделал. Последствия его унижения обернулись ему на пользу; монархи и народ были потрясены увиденным, и Фердинанд с Изабеллой поспешили исправить положение, приняв его с возобновленным благоволением. Вскоре стало очевидно, что монархи даруют ему все разумное и что он может получить все, чего ни пожелает, за исключением нового срока власти на островах, которые государи были полны решимости увидеть умиротворенными, прежде чем Колумб снова возглавит их правление. Адмирал не забыл свой оброк отвоевать Святой Гроб Господень у неверных; но монархи не согласились с его желанием предпринять это. Разочарованный сим, он предложил новую экспедицию; и получив одобрение этого плана монархами, был снабжен четырьмя судами вместимостью от пятидесяти до семидесяти тонн каждое: «Капитана», «Сантьяго-де-Палос», «Гальего» и «Вискайно». Он отплыл из Кадиса 9 мая 1502 года в сопровождении своего брата Варфоломея и сына Фернандо. Корабли достигли Сан-Доминго 29 июня.

Бобадилья, чье полуторагодичное правление оказалось несчастливым, уступил место Николасу де Овандо; и флот, доставивший нового губернатора — вместе с Мальдонадо, Лас Касасом и другими, — теперь стоял в гавани в ожидании Бобадильи для обратного плавания. Колумбу было предписано избегать Эспаньолы; но теперь, когда на одном из его судов обнаружилась течь и ему требовался ремонт, он отправил на берег шлюпку с просьбой разрешить вход в гавань. Ему было отказано, хотя надвигался шторм. Он укрыл свои судна как мог и переждал шторм в море. Флот, на борту которого находились Бобадилья и Рольдан со своими неправедно нажитыми богатствами, потерпел крушение, и эти враги Колумба утонули. Адмирал нашел небольшую гавань, где мог произвести ремонт, а затем, 14 июля, взял курс на запад, надеясь обнаружить более богатые части Индии в обмен на варварские окраинные земли, которые другие присвоили себе. Он плыл сквозь штиль и шторм, давая названия островам, которые более поздние исследователи переименовали, породив тем самым путаницу на ранних картах. Он начал замечать у туземцев этих островов больше сообразительности, чем проявили жители Кубы, и получил намеки на земли, лежавшие еще дальше на запад, где в изобилии имелись медь и золото. Один старый индеец набросал им грубую карту материкового побережья. Колумб взял его на борту и, продолжая путь, 14 августа высадился на побережье Гондураса. Тремя днями позже исследователи высадились снова пятнадцатью лигами восточнее и объявили страну владением Испании. Они продвигались все дальше на восток; и в благодарность за спасение после долгого шторма они назвали мыс, который обогнули, Грасис-а-Диос — название, сохранившееся до сих пор в точке, где побережье Гондураса начинает поворачивать на юг. Колумб лежал больным на кровати, вынесенной на палубу, и половину времени пребывал в полумгле грёз. Тем не менее корабли продолжали двигаться вдоль южного побережья. В одном месте они потеряли экипаж шлюпки при наборе воды; а задерживаясь близ устья Рио-Сан-Хуан, они сочли, что по знакам туземцев получили сведения о богатой и густонаселенной стране за горами в глубине материка, где мужчины носили одежду и стальное оружие, а женщины украшали себя кораллами и жемчугом. Эти рассказы обнадеживали; но заклинания экзорцизма местных жителей производили совсем иное впечатление на суеверных испанцев.

Теперь они находились у берегов Коста-Рики, где побережье поворачивает на юго-восток; и как бурная листва, так и золотые пластины на шеях дикарей очаровали исследователей. Они продвигались к источнику этого богатства, как им представлялось. Туземцы стали выказывать признаки отчуждения, но несколько ястребиных бубенцов прельстили их, и в обмен на безделушки были получены золотые пластины. Суда находились теперь в самой южной излучитене берега, и кусочек каменной стены показался испанцам признаком цивилизации. Туземцы называли здешний город Верагуа — откуда годы спустя потомки Колумба заимствовали герцогский титул своего рода. В этом регионе Колумб медлил, не подозревая, насколько тонка полоска суши, отделявшая его от великого океана, чьи дальние волны омывали столь желанную им Индию. Затем, продолжая следовать вдоль берега, который теперь поворачивал на северо-восток, он достиг Порто-Белло, как мы его называем, где обнаружил дома и сады. Выслеживая сторону Панамского перешейка со стороны залива, он столкнулся с бурями, которые вынудили его укрыться в гаванях, продолжавших являть богатство этой страны. [75]

Стало очевидно, что они достигли предельной точки исследований Бастидаса, который в 1501 году плавал на запад вдоль северного побережья Южной Америки. Среди криков, напоминавших мятеж матросов, Колумб был вынужден повернуть назад к окрестностям Верагуа, где находилось золото; но по прибытии туда моря, недавно столь прекрасные, бурлили, и испанцы были вынуждены повторять Евангелие от Иоанна, чтобы не допустить приближения водяного смерча, который они увидели, — как пишет Фернандо в своей «Жизни Адмирала». Наконец они укрылись в гавани в устье реки Белен и начали торговать с местными жителями, которые проявили крайнюю осторожность и увертливость при расспросах о золотых приисках. Варфоломей исследовал соседнюю реку Верагуа на вооруженных шлюпках и встретился с вождем этого края и его свитой на флотилии каноэ. Золото и безделушки обменивались, как обычно, как здесь, так и позже на палубе Адмирала. Вновь Варфоломей возглавил другую экспедицию и, получив указание направления — заведомо ложное, как выяснилось, — от самого вождя в его селении, отправился к горе неподалеку от обители врага этого вождя и обнаружил золото, однако скудное по количеству по сравнению с землями самого коварного вождя. Стимулов оказалось достаточно, как посчитал Колумб, чтобы основать колонию; но прежде чем он успел покинуть ее, он заподозрил, что соседний вождь замышляет военные действия. Соответственно, была отправлена экспедиция для захвата вождя, и он был пойман в собственном селении так внезапно, что сородичи не смогли его защитить. Однако хитрость дикаря сослужила ему хорошую службу; и пока один из испанцев вез его вниз по реке в лодке, он выпрыгнул за борт и исчез, чтобы лишь появиться вновь несколько дней спустя во главе нападения на испанский лагерь. В этом столкновении индейцы были отброшены, но это стало началом скрытной войны, которая деморализовала испанцев. Тем временем Колумб на корабле находился за пределами барра гавани, борясь со штормами. Остальные пленные, захваченные вместе с вождем, содержались в его носовой надстройке. В результате совместных действий некоторые из них выбрались наружу и прыгнули за борт, тогда как те, кому повезло меньше, покончили с собой. Как только шторм стих, Колумб эвакуировал колонистов и уплыл. Он бросил одну изъеденную червями каравеллу в Порто-Белло и, доплыв до Ямайки, вытащил две другие на берег.

Последовал год разочарований, скорби и лишений. Колумб цеплялся за свои потерпевшие крушение корабли. Его команда то устраивала мятежи рядом с ним, то бродила по острову. Овандо на Эспаньоле слышал о его бедственном положении, но пришел на помощь лишь с опозданием и скудно. Недовольные в конце концов смирились; и несколько кораблей, отправленных агентом Адмирала из Санто-Доминго, наконец добрались до него и доставили его вместе со спутниками в этот город, где Овандо встретил его с показным дружелюбием, поселив в своем доме до отбытия Колумба в Испанию 12 сентября 1504 года.

7 ноября Адмирал прибыл в гавань Сан-Лукас. Слабость и болезнь заставили его залечь в постель в Севилье, и король почти не обращал внимания на его письма с мольбами. Наконец он достаточно окреп, чтобы в мае 1505 года отправиться к двору в Сеговии; но Фердинанд — Изабелла скончалась 26 ноября 1504 года — оказал ему холодный прием. С фаталистическим упорством, которое было его ошибкой на протяжении всей жизни, Колумб продолжал настаивать на правах, которые лучшие навыки управления могли бы сберечь для него; и Фердинанд, опасаясь продолжения плохого управления, неизменно уходил от ответа. Пока надежда вновь откладывалась, немощи старости и жизнь, полная лишений, свели Колумба в могилу; и в праздник Вознесения, 20 мая 1506 года, он скончался в окружении сына Диего и нескольких преданных друзей у своего изголовья.

ДОМ, В КОТОРОМ УМЕР КОЛУМБ.

Это воспроизведение гравюры из книги Руге «История эпохи открытий» (Ruge, Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen, стр. 313), выполненной с фотографии. Дом находится в Вальядолиде.

Характер Колумба нетрудно разглядеть. Если бы его умственное и нравственное равновесие было столь же верным, а суждение столь же ясным, сколь возвышен и внушителен был его дух, он мог бы управлять поступками людей столь же легко, сколь подчинял их воображение своей воле, и тогда не была бы упущена не одна блестящая возможность для деяний, подобающих правителю людей. Мир всегда восхищается постоянством и рвением; но когда они подпитываются не всесторонними достижениями, а самодовольством и личным интересом и омрачены обжарованием и обманом, мы сожалеем там, где хотели бы одобрить. Воображение Колумба было пылким и, к сожалению, необузданным. Оно привело его к великому открытию, которого он не искал; и он был достаточно прав, чтобы сделать свою ошибку еще более выразительной. Он, конечно же, не одинок среди великих людей, пользующихся уважением мира, которым свойственны черты мелких и ничтожных.

КРИТИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ИСТОЧНИКОВ ИНФОРМАЦИИ.

Судя по документам, опубликованным Наваррете, в 1470 году Колумб вынашивал мысль о землях на западе. Едва ли он сам был способен проследить от зародыша до расцвета ту концепцию, которая наконец завладела его разумом. [76] Эпоха созрела для этого; а обнаружение Бразилии в 1500 году Кабралом показало, как благодаря случайности теория могла претвориться в практический результат в любое время после того, как мореплаватели Европы отважились на дальние океанские плавания. Колумб возомнил себя свободным от влияний своего времени; и в рукописи собственной рукой, хранящейся в библиотеке Коломбина в Севилье, он демонстрирует слабую, почти безответственную сторону своего ума и высмеивает основания разумного прогресса, к которому многие помимо него приходили в вере в осуществимость западного пути. В этом злосчастном труде он заявляет, что по вдохновению просто исполнил пророчество Исаии. [77] Это утверждение не помешало более здравомыслящим и поздним авторам [78] изучать свидетельства зарождения этой веры не только в уме самого Колумба, но и у других, на кого он мог произвести впечатление и под чьим влиянием сам мог находиться. Новая интуиция была лишь результатом интеллектуального взаимообмена. Ей требовался дерзкий выразитель, и она его нашла.

Географические идеи, имеющие отношение к этому вопросу, основываются, разумеется, на шарообразности Земли. [79] Этого мнения придерживались ведущие мыслители-космографы той эпохи, которые, однако, были далеки от согласия в отношении размеров земного шара. Обращаясь к античности, и Аристотель, и Страбон в свое время учили теории сферы; но они также сильно расходились в вопросе о размерах: шар Аристотеля был весьма скромен по сравнению с шаром Страбона, который был недалек от истины, утверждая, что тогдашний известный мир составлял чуть более трети фактической окружности всей планеты, или сто двадцать девять градусов, как он выразился; в то время как Маринус Тирский из противоположной школы и самый выдающийся географ до Птолемея считал, что протяженность известного тогда мира охватывала целых двести двадцать градусов, или примерно на сто градусов больше нормы. [80] Расчеты Колумба целиком склонялись к стороне этих недостаточных размеров. [81] В 1503 году он писал королеве Изабелле, что «земля меньше, чем полагают люди». Он считал, что вода занимает лишь одну седьмую ее часть. Совершая прямое плавание на запад, он рассчитывал достичь Сипанго, пройдя около трех тысяч миль. Это на самом деле привело бы его примерно в ста милях или около того от мыса Хенлопен или соседнего побережья; тогда как если бы на пути не встретилось суши, ему пришлось бы пройти девять тысяч восемьсот миль, чтобы достичь Японии, современного Сипанго. [82] Таким образом, земля Колумба составляла примерно две трети своей реальной величины. [83] Легко понять, как меньшее расстояние помогало убедить команду сопровождать Колумба и укрепляло его собственную решимость.

Каковы бы ни были размеры Земли, имелось гораздо меньше осязаемых причин для их определения, чем для решения вопроса о ее шарообразности. Явления, убеждающие обычный ум сегодня, весили для Колумба так же, как они весили в более ранние эпохи. Таковыми являлись исчезание кораблей за линию горизонта в море и изогнутая тень Земли на луне во время затмения. Закон гравитации еще не был провозглашен, однако было замечено, что люди на двух кораблях, как бы далеко они ни находились друг от друга, стояли перпендикулярно своим палубам в состоянии покоя.

Колумб, несомненно, также знал о некоторых взглядах и упоминаниях античных авторов, указывающих на веру в земли, лежащие за Геркулесовыми Столпами. [84] Он перечисляет некоторые из них в письме, написанном им о своем третьем путешествии и напечатанном у Наваррете. Библиотека Коломбина содержит два интересных памятника его связи с этой верой. Один из них — трактат, написанный его собственной рукой, содержащий его переписку с отцом Горрисио, который собирал античные взгляды и пророчества; [85] а другой — экземпляр трагедий Сенеки в издании Гаетануса, опубликованном, правда, после смерти Колумба, в котором пассаж из «Медеи», как известно, сильно занимавший мысли Колумба, отмечен маргинальным комментарием его сына Фердинанда: «Hæc prophetia expleta ē per patrē meus cristoforū colō almirātē anno 1492». [86] Колумб, далее, не мог не знать о противоположных теориях Птолемея и Помпония Мелы относительно того, в каком направлении следует искать дальнейшее продолжение известного мира. Птолемей придерживался теории востока и запада, а Мела — взгляда на север и юг.

ПТОЛЕin.

Факсимиле гравюры в «Icones sive imagines vivæ literis cl. virorum ... cum elogiis variis per Nicolaum Reusnerum». Basiliæ, CIƆ IƆ XIC, Sig. A. 4.

Латинский перевод Анджело греческой «Географии» Птолемея послужил распространению взглядов александрийского географа почти на протяжении всего пятнадцатого века, поскольку эта версия была впервые создана в 1409 году. В 1475 году она была напечатана и помогла укрепить аргументы тех, кто выступал за веру в положение Индии напротив Испании. В новых центрах книгопечатания Европы предстояло выпустить еще несколько изданий, каждое из которых в той или иной степени оказывало влияние в поддержку новых взглядов, отстаиваемых Колумбом. [87] Пять таких изданий Птолемея появились в период с 1475 по 1492 год. Из сочинений Помпония Мелы, отстаивавшего взгляды, истинность которых португальцы доказывали в то время, первое печатное издание появилось в 1471 году. Трактат Мелы «De situ orbis» был создан в первом веке, в то время как Птолемей обнародовал свои взгляды во втором; и эпохе Васко да Гамы, Колумба и Магеллана суждено было доказать взаимодополняющие отношения их соответствующих теорий.

ПТОЛЕin.

Факсимиле гравюры в книге Рейснера «Icones sive imagines virorum literis illustrium ... ex secunda recognitione Nicolai Reusneri». Argentorati, CIƆ IƆ XC, стр. 1. Первое издание вышло в 1587 году. Брюне (vol. iv., col. 1255) называет издания 1590 года и Франкфурта 1620 года уступающими по качеству.

АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ.

Факсимиле гравюры в «Icones» Рейснера, Страсбург, 1590 г., стр. 4. Имеется другая гравюра в «Elogia virorum litteris illustrium» Павла Джовия, Базель, 1575 г., стр. 7 (экземпляр в библиотеке Гарвардского университета).

МАРКО ПОЛО.

Это воспроизведение гравюры из книги Руге «История эпохи открытий» (Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen), стр. 53. Оригинал находится в Риме. Копия старинного оттиска имеется в книге Жюля Верна «Открытие Земли» (Découverte de la Terre).

Говорили, что Макробий, римлянин пятого века, в комментарии к «Сну Сципиона» отстаивал деление земного шара на четыре материка, два из которых в то время были неизвестны. В двенадцатом веке эта идея была возрождена Гильомом де Коншем (умер около 1150 г.) в его «Philosophia Minor» (кн. iv, гл. 3). Впоследствии она вновь получила распространение в сочинениях Беды и Гонория Отенского, а также в рукописи тринадцатого века «Microcosmos» Жоффруа де Сен-Виктора, которая сохранилась до сих пор. [88] Неизвестно, была ли эта теория знакома Колумбу. Главными путеводителями его мыслей среди предшествующих авторов, судя по всему, были — напрямую или косвенно — Альберт Великий, Роджер Бэкон и Винсент из Бове; [89] и первое место по важности среди них мы должны отвести «Opus Majus» Роджера Бэкона, завершенному в 1267 году. Именно у Бэкона Петрус де Альяко, или Пьер д'Айи (род. 1340; ум. 1416 или 1425), в своей «Ymago mundi» заимствовал пассаж, который на языке этого французского подражателя произвел такое впечатление на Колумба. [90]

ПОМЕТКИ КОЛУМБА.

На экземпляре «Imago mundi» Пьера д'Айя, хранящемся в библиотеке Коломбина в Севилье, по фотографии в книге Гарриса «Примечания о Колумбе» (Harrisse, Notes on Columbus), стр. 84.

Важным элементом проблемы являлись утверждения Марко Поло относительно большого острова, который он называл Сипанго и который, по его описанию, лежал в океане у восточного побережья Азии. Это отодвигало восточную границу азиатского мира дальше, чем знали древние, и, согласно теории сферы, приближало сушу с запада к Европе ближе, чем можно было предполагать ранее. Вопрос, однако, заключается в том, имел ли Колумб какое-либо представление о латинских или итальянских рукописях Марко Поло — единственной форме, в которой кто-либо мог изучать его повествование до его печати в Нюрнберге в 1477 году на немецком языке, которым Колумб вряд ли владел. Гумбольдт указал, что ни Колумб, ни его сын Фердинанд не упоминают Марко Поло; тем не менее мы знаем, что он читал его книгу. Колумб также, судя по всему, знал о том, что Эней Сильвий написал об Азии. Тосканелли также поделился с ним тем, что знал. Второе немецкое издание Марко Поло появилось в Аугсбурге в 1481 году. В 1485 году вместе с «Itinerarius» Мандевиля, [91] изданным в Зволле, отчет Марко Поло «De regionibus orientalibus» впервые появился на латыни, будучи переведен с оригинального французского, на котором он был продиктован. Вероятно, именно в таком виде Колумб впервые увидел его. [92] Отдельное латинское издание вышло в 1490 году. [93]

Наиболее определенное подтверждение и воодушевление, полученные Колумбом в его взглядах, судя по всему, исходили от Тосканелли в 1474 году. Этот выдающийся итальянский астроном, которому тогда было около семидесяти восьми лет и которому суждено было умереть в 1482 году, прежде чем Колумб и Васко да Гама завершили свои открытия, пришел к собственному выводу о том, что Европу и Азию на западе разделяют лишь около пятидесяти двух градусов долготы, что делало Землю еще меньше, чем предполагали недостаточные взгляды Колумба; ибо Колумб убедил себя в том, что из всех трехсот шестидесяти градусов неизвестными остаются лишь сто двадцать. [94] Придерживаясь столь скромных представлений о размерах Земли, Тосканелли обратился с письмом к Мартинесу, лиссабонскому пребендарию, приложив к нему карту, якобы основанную на сведениях из книги Марко Поло. [95] Когда Тосканелли получил письмо с запросом от Колумба, он ответил, отправив копию этого письма и карту. Как свидетельство в пользу западного пути от человека столь выдающегося, как Тосканелли, это имело заметное значение для обращения других в подобные взгляды. [96]

Всегда оставался вопрос о том, в какой мере практические свидетельства случайных явлений и достоверные знания, почерпнутые от других путешественников и касавшиеся взглядов, отстаиваемых Колумбом, могли подтолкнуть его или укрепить в его вере. В некоторых приводимых рассказах содержится ровно столько правдоподобия, чтобы они легко вписывались в доводы клеветников, которым подвергался Колумб.

ПОМЕТКИ КОЛУМБА.

На экземпляре «Historia rerum ubique gestarum» Энея Сильвия, хранящемся в библиотеке Коломбина в Севилье, по фотографии в приложении к книге Гарриса «Примечания о Колумбе» (Harrisse, Notes on Columbus).

Рассказ, пересказанный Овьедо в 1535 году как праздный слух, принятый Гомарой в 1552 году без комментариев и получивший широкую известность в 1609 году благодаря Гарсиласо де ла Веге, повествовал об испанском лоцмане (имя которого иногда указывается как Санхес), который вышел из Мадейры, был отведен ветром на запад и увидел сушу (предположительно, Эспаньолу), а после кораблекрушения нашел приют в доме Колумба. Под этой крышей лоцман, как утверждается, скончался в 1484 году, оставив своего хозяина обладателем своей тайны. Ла Вега утверждал, что услышал эту историю от своего отца, который находился при испанском дворе во времена Фердинанда и Изабеллы. Овьедо повторил ее, но скептически; [97] а позже она рассказывалась Гомарой, Акостой, Эденом и другими. Робертсон, [98] Ирвинг [99] и большинство более поздних авторов находят в нерешительности и разнообразии ее форм достаточно оснований для того, чтобы отбросить ее вовсе. Петр Мученик, Бернальдес и Эррера не упоминают о ней. Странно, однако, что Фердинанд де Галарди, посвящая свой «Traité politique des abassadeurs», изданный в Кёльне в 1666 году, потомку Колумба, герцогом Верагуасу, упоминает эту историю как неоспоримый факт; [100] и она не ускользнула от внимания придирчивых авторов даже в наши дни. [101]

Другие полагали, что Колумб в своем путешествии в Туле, или Исландию, [102] в феврале 1477 года мог получить сведения из саг о западных плаваниях Эрика Рыжего и его соотечественников. [103] Похоже, действительно, торговые связи между Исландией и Гренландией поддерживались в течение нескольких лет после 1400 года; но если Колумб знал о них, он, вероятно, разделял мнение географов своего времени о том, что Гренландия является полуостровом Скандинавии. [104]

Чрезвычайно вероятное и почти неизбежное доколумбово знание северо-восточных частей Америки вытекает из авантюрного духа моряков, отправлявшихся в те моря за рыбой и торговлей, а также из легких переходов от побережья к побережью, которые могли манить их к более южным широтам. Случайности, вызванные такими естественными причинами, являются столь же веским аргументом в пользу ранних плаваний норманнов, сколь и несколько сомнительные свидетельства саг. [105] Есть те же основания утверждать и аналогичная нехватка доказательств для веры в предполагаемое плавание Жуана Ваш Кошты Кортереала к ньюфаундлендским банкам в 1463–1464 годах. Барроу находит авторитетное подтверждение этому у Кордейру, который, однако, не приводит дат в своей «Historia Insulana das Ilhas a Portugal» (Лиссабон, 1717 г.); но Биддл в своем «Каботе» не удовлетворен неопределенными отсылками Барроу, как они представлены в его книге «Хронологическая история путешествий в арктические регионы» (Chronological History of Voyages into the Arctic Regions, Лондон, 1818 г.). [106]

Другим из таких предполагаемых северных мореплавателей был польский мореход Джон Сколный — имя, которое мы встречаем в различных латинизированных и иных формах, таких как Скольве, Сколнус, Сциольvus, Кольно и т. д., — который, как утверждается, побывал на побережье Лабрадора в 1476 году, находясь на службе у Дании. Об этом заявляют Вийтфлит, [107] Понтанус [108] и Хорн. [109] Де Коста ссылается на так называемый Руанский глобус, хранящийся в Париже и предположительно созданный около 1540 года, на котором имеется легенда о том, что Сколнус достиг северо-западного побережья Гренландии в 1476 году. [110] Хаклюйт цитирует Джемму Фризиу и Гираву. Гомара в 1553 году и Эррера в 1601 году лишь вскользь упоминают об этом. [111]

Существует также утверждение относительно диеппского мореплавателя Кузена, который, направляясь в Африку, якобы был отведен на запад и достиг Южной Америки в 1488–1489 годах. Эту историю рассказывает Демарке в своих «Хронологических мемуарах для служения истории Дьеппа» (Mémoires chronologiques pour servir à l’histoire de Dieppe, i. 92, изданных в Париже в 1785 г.). Майор, подвергнув эту историю рассмотрению, полностью опровергает ее. [112]

Остается утверждение в отношении Мартина Бехайма, нюрнбергского космографа и мореплавателя, которое основывается на пассаже в латинском тексте так называемой «Нюрнбергской хроники», [113] где утверждается, что Кама и Бехайм, пройдя к югу от экватора, повернули на запад и (подразумевается) открыли землю. Этого пассажа нет в немецком издании того же года, а при обращении к рукописи книги (до сих пор хранящейся в Нюрнберге) обнаруживается, что пассаж представляет собой интерполяцию, написанную другой рукой. [114] Похоже, это было искажением или неверным истолкованием плавания Диегу Кама вдоль африканского побережья в 1489 году, в котором его сопровождал Бехайм. Что сам Бехайм не выдвигал подобных претензий, по крайней мере в 1492 году, представляется очевидным из созданного им в том году глобуса, который не содержит никаких указаний на предполагаемое плавание. Тем не менее у этого утверждения были сторонники; однако перевес авторитетов решительно против него, и сегодня едва ли можно сказать, что эта претензия имеет весомую поддержку. [115]

Несомненно, что успех португальцев в открытии атлантических островов и продвижении вдоль африканского побережья поддержал Колумба в его надежде на западные открытия, если даже не подтолкнул его к ним. [116] Случайный вынос огромных тростников, необычных стволов деревьев и даже обработанного дерева и тел странных людей на берега отдаленных островов Азорских и Мадейры преувеличивался в его сознании как свидетельства. [117] Когда позднее он обнаружил луженое железное судно в руках туземцев Гваделупы, он почувствовал, что европейские корабли, унесенные экваториальным течениям в западный мир, никогда не возвращались, чтобы доложить о своих путешествиях.

Приключенческих плаваний, сведения о которых сохранились, было достаточно, чтобы вдохновить его; а историй о тайнах Моря Мрака, [118] простиравшегося безбрежно на запад, было более чем достаточно. О замеченных странных островах сообщалось неоднократно; а существовавшие карты демонстрировали веру в существование островов Святого Брандана [119] и Антиллии, [120] а также Семи городов, основанных в океанской глуши столькими же испанскими епископами, изгнанными в море маврами. [121]

Счастливые острова [122] (Канарские) древних, открытые, как утверждается, карфагенянами, [123] были фактически потеряны для Европы на тринадцать веков, пока в начале пятнадцатого века (1402 г.) Хуан де Бетанкур не привел свою колонию для их заселения. [124] Впрочем, о них не забыли полностью: Марино Сануто в 1306 году нанес их на карту, приведенную у Кемдена, хотя этот картограф опустил их на более поздних картах. Торговцы и пираты также посещали их с 1341 года, но такое знакомство вряд ли сделало их широко известными. [125]

АТЛАНТИКА ДРЕВНИХ НА КАРТЕ ЛЕЛЕВЕЛЯ.

Это часть карты античного мира, представленной в книге Лелевеля «Die Entdeckung der Carthager und Griechen auf dem Atlantischen Ocean» (Берлин, 1831 г.).

Канарские острова, равно как и Азорские, появляются в известном портолане 1351 года, [126] хранящемся в библиотеке Медичео-Лауренциана во Флоренции. Карта братьев Пицигани, датированная 1367 годом, содержит острова, которые также отождествляются с Канарскими, Азорскими и Мадейрой; [127] а Канарские острова появляются и на известной каталонской маппамунди 1375 года. [128] Эти атлантические острова снова показаны в портолане периода, не намного превышающего 1400 год, который хранится среди рукописей Эджертона в Британском музее и приписывается Хуану да Наполи; [129] а в 1436 году они отчетливо видны на подробной морской карте Андреа Бьянко. Этот портолан также содержит два острова на самом крайнем западном краю листа — «Antillia» и «De la man Satanaxio», которые, как утверждали некоторые, указывают на знание двух Америк. [130] Именно карта, привезенная в 1428 году из Венеции доном Педро — которая, подобно карте 1351 года, показывала Азорские острова, — побудила инфанта Генриха в 1431 году отправить экспедицию, заново открывшую эти острова; и они появляются на каталонской карте, которую Сантарен (табл. 54) описывает как «Карту Габриэля де Вальсеки, составленную на Мальорке в 1439 году». В 1466 году эта группа островов была колонизирована, как показывает глобус Бехайма. [131]

Архипелаг Мадейра был впервые открыт англичанином — Махином, или Махамом, — в период правления Эдуарда III (1327–1378). Рассказ, составленный для португальского инфанта Генриха Франсишку Алкафораду, одним из его оруженосцев, был известен Ирвингу по французскому переводу, опубликованному в 1671 году, который Ирвинг пересказывает. [132] Эта история в несколько измененном виде приводится Гальвано и была скопирована Хаклюйтом; [133] однако из-за некоторой странности и несообразностей она принималась не всегда, хотя Майор говорит, что основное повествование подтверждается документом, процитированным из немецкого сборника путешествий 1507 года доктором Шмеллером в «Мемуарах Баварской академии наук» в Мюнхене за 1847 год, и который, добытый для Майора Кунстманом, исследован им в его труде «Инфант Генрих». [134] Группа была заново открыта португальцами в 1418–1420 годах. [135] Инфант Генрих поручил командование Порту-Санту Перестрелло; и этот капитан в 1419 году, заметив со своего острова туман на горизонте, обнаружил, поплыв к нему, остров, ныне называемый Мадейрой. Напомним, что именно на дочери Перестрелло Колумб впоследствии женился. [136]

Острова Зеленого Мыса были обнаружены лишь в 1460 году, [137] лежащие далеко в стороне от маршрута судов инфанта Генриха, которые к тому времени следовали вдоль африканского побережья и вели исследования в этом направлении с 1415 года.

Существуют претензии, выдвинутые Маргри в его труде «Les navigations Françaises et la révolution maritime du XIVe au XVIe siècle, d’après les documents inédits tirés de France, d’Angleterre, d’Espagne, et d’Italie» (стр. 13–70, Париж, 1867 г.) и включенные в его первый раздел «Les marins de Normandie aux côtes de Guinée avant les Portugais», в котором он цитирует старинный документ, якобы находящийся в Лондоне и излагающий плавание судна из Дьеппа к берегам Африки в 1364 году. Эстанселин уже в 1832 году в своих «Нормандских мореплавателях в Африке» заявлял о существовании французских факторий на побережье Гвинеи в XIV веке — точку зрения, которую, по словам д'Авезака, он рад был бы принять, если бы мог. Однако Майор не смог обнаружить по всем указаниям, которые мог дать Маргри, предполагаемый лондонский документ и подверг — по меньшей мере — сомнению историю этого документа в изложении Маргри. [138]

ИНФАНТ ГЕНРИХ.

Это воспроизведение портрета из рукописной хроники современника, хранящейся ныне в Национальной библиотеке в Париже, которую Майор, приводящий ее цветное факсимиле, называет единственным подлинным сходством, вероятно, созданным в 1449–1450 годах и изображающим его в трауре по поводу кончины его брата дона Педро, умершего в 1449 году. Другая гравюра этого портрета имеется в книге Жюля Верна «Открытие Земли» (La Découverte de la Terre, стр. 112).

Портрет в книге Густава де Веера «Жизнь инфанта Генриха», изданной в Данциге в 1864 году, Майор называет вымышленным. Прилагаемый автограф инфанта эквивалентен имени «Iffante Dom Anrique».

Принц Генрих, родившийся 4 марта 1394 года, умер 15 ноября 1463 года. Он был третьим сыном короля Португалии Жуана I; его матерью была дочь Джона Гонта Английского.

Африканские экспедиции португальцев носят менее фантастический характер, и, как отмечает Д’Авезак, португальцы первыми проявили упорство и открыли африканский путь в Индию. [139]

Полуостровной характер Африки, от которого зависел успех этого плавания, противоречил взглядам Аристотеля, Гиппарха и Птолемея, которые отстаивали существование замкнутого Индийского океана, образуемого слиянием Африки и Азии на юге. [140] Рассказы о плавании древних вокруг Африки лишены существенных доказательств; представляется вероятным, что мысом Нон или мысом Бохадор ограничивались их южные экспедиции. [141] Тем не менее этот полуостровной характер был скорее умозаключением из предполагаемой необходимости, нежели убеждением, основанным на фактах. Он нашел отражение на самых ранних картах периода возрождения географических исследований в Средние века. Он так же представлен на карте Марино Сануто 1306 года и в Лорентийском портолане 1351 года. Мейджор [142] сомневается, что каталонская карта 1375 года содержит что-либо помимо предположительных знаний о берегах к югу от Бохадора.

Об излюбленном вдохновителе африканских предприятий XV века — принце Генрихе — мы находим наиболее исчерпывающие сведения в труде Ричарда Генри Мейджора «Жизнь принца Генриха Португальского, по прозванию Мореплаватель, и ее результаты... по подлинным современным документам» (Лондон, 1868) [143] — работе, которая после исключения спорных аргументов и некоторой адаптации для общего читателя была переиздана в 1877 году под названием «Открытия принца Генриха Мореплавателя». Эти труды служат руководством для краткого очерка предпринимаемых ныне африканских открытий, за которым можно легко следить по прилагаемой схематической карте. [144]

СХЕМАТИЧЕСКАЯ КАРТА ПОРТУГАЛЬСКИХ ОТКРЫТИЙ В АФРИКЕ.

Ср.: Heinrich Wuttke, “Zur Geschichte der Erdkunde in der letzten hälfte des Mittelalters: Die Karten der Seefahrenden Völker süd Europas bis zum ersten Druck der Erdbeschreibung des Ptolemäus,” in the Jahrbuch des Vereins für Erdkunde in Dresden, 1870; J. Codine, “Découverte de la côte d’Afrique par les Portugais pendant les années, 1484-1488,” in the Bulletin de la Société de Géographie de Paris, 1876; Vivien de Saint-Martin’s Histoire de la géographie et des découvertes géographiques, depuis les temps les plus reculés jusqu’à nos jours, p. 298, Paris, 1873; Ruge’s Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen, p. 81; Clarke’s Progress of Maritime Discovery, p. 140; and G. T. Raynal’s Histoire philosophique et politique des étabissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes, Geneva, 1780; Paris, 1820. Paulitschke’s Afrika-literatur in der Zeit von 1500 bis 1750, Vienna, 1882, notes the earliest accounts.

Принц Генрих находился со своим отцом при взятии Сеуты, напротив Гибралтара, в 1415 году, когда португальцы закрепились в Африке. В 1418 году он основал школу навигационных наблюдений в Сагреше [145], на юго-западном мысе королевства своего отца, и поставил во главе ее географа Хайме [146] с Майорки. Принц тот же час отправил свою первую экспедицию вдоль берега Варварии; однако его судно, сбившись с курса, открыло остров Порту-Санту. Экспедиция за экспедицией в последующие годы достигали окрестностей мыса Бохадор, но невыразимый страх перед неизведанной неопределенностью откладывал его прохождение до 1434 года. Мыс Бланко был достигнут в 1445 году, Зеленый Мыс — вскоре после этого, а река Гамбия — в 1447 году.

Кадамосто и его венецианцы продвинулись еще дальше и впервые увидели Южный Крест. [147] Между 1460 и 1464 годами они обошли мыс Месурадо. Поскольку принц Генрих умер в 1463 году, король Альфонс в 1469 году отдал африканскую торговлю на откуп с требованием ежегодно продвигать предел южных открытий на пятьсот миль. Вскоре после этого Диогу Кан достиг берегов Конго, и его сопровождал Бехайм. В 1487 году, после семидесяти лет постепенного продвижения вдоль шести тысяч миль береговой линии к югу от мыса Нон, португальцы под командованием Диаша достигли Бурного мыса, который позже назовут мысом Доброй Надежды. Он лишь чудом обогнул его в мае, а в декабре уже находился в Португалии с новостями. Бартоломеу, брат Колумба, совершил это плавание вместе с ним. [148] Обход мыса вряд ли стал неожиданностью, поскольку уверенность в его существовании укоренилась задолго до этого. В 1457–1459 годах на карте Фра Мауро, составленной в Венеции для Алонсо V и созданной при содействии Бианко, конечный мыс был изображен вполне отчетливо. [149]

ПОРТУГАЛЬСКАЯ КАРТА, 1490 г.

Эта карта воспроизводит копию из коллекции Коля (№ 23), сделанную с оригинала, приложенного к рукописному богословскому трактату в Британском музее. Надпись у разрыва африканского берега гласит, что к этому пункту португальцы довели свои открытия в 1489 году; поскольку на карте нет никаких указаний на плавания Колумба и Да Гамы, Коль датирует ее примерно 1490 годом. Ее можно рассматривать как отражение представлений, бытовавших до этих событий, где Азия следует птолемеевским чертежам. Поскольку язык карты отчасти итальянский, а отчасти португальский, Коль предполагает, что она была составлена итальянцем, жившим в Лиссабоне, и указывает на точное соответствие названий на западном побережье Африки новейшим португальским открытиям, а также на то, что ее очертания лучше всех предыдущих.

HO COMDE ALMIRANTE (автограф Да Гамы).

ВАСКО ДА ГАМА.

Это изображение следует гравюрам в труде Руге «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen», стр. 111, и в издании Стэнли «Da Gama», опубликованном Обществом Хаклюйта. Оригинал принадлежит графу де Лаврадио. Другой портрет с видом Каликута приведен в издании Лафито «Découvertes des Portugais», Париж, 1734, т. III, стр. 66.

Таков был прогресс португальского мореплавания в русле южных поисков, предписанных теорией Помпония Мелы, когда Колумб совершил свое западное плавание в 1492 году и достиг, как он полагал, того же берега, к которому португальцы стремились подойти с противоположного направления. [150] В этом ошибочном географическом заблуждении Колумб пребывал до конца своих дней — мнения, которое разделяли Веспуччи и более ранние мореплаватели [151], хотя некоторые, подобно Петеру Мартиру [152], принимали это убеждение с осторожностью. В другом месте мы покажем, как медленно эта ошибка искоренялась из картографии даже конца XVI века.

В тот период, когда Колумб находился в Испании между своим вторым и третьим плаваниями, Васко да Гама отплыл из Лиссабона 8 июля 1497 года, чтобы завершить проект, который столь долго воодушевлял стремления соперничающего королевства. Он обогнул мыс Доброй Надежды в ноябре 1497 года и бросил якорь в Каликуте 20 мая 1498 года — всего за несколько дней до того, как Колумб покинул Сан-Лукар в свое третье плавание. В августе того же года Да Гама отправился в обратный путь и после годового плавания прибыл в Лиссабон в августе 1498 года.

ЛИНИЯ ДЕБАРКАЦИИ (испанская претензия, 1527 г.).

Это контур анонимной карты 1527 года, которую иногда приписывают Фердинанду Колумбу, однако Гаррис считает ее работой Нуньи Гарсии де Торено. Это была официальная карта Испанского гидрографического бюро, отражающая испанский взгляд на меридиан, по которому проходила линия демаркации. Она воспроизводит копию из коллекции Коля, № 38. Линия проведена аналогичным образом и на карте Риберо 1529 года. Португальская точка зрения представлена на карте Кантино 1502 года и на так называемой португальской карте 1514–1520 годов.

Португальцы теперь достигли своей цели. Ей недоставало того блеска, с которым она была бы встречена, если бы Колумб, как предполагалось, не открыл более короткий путь; и Да Гама, следуя по проложенному для него пути, лишился бы значительной части своей славы, если бы не благоприятный отклик, который Камоэнс создал для него в «Лузиадах». [153]

АЛЕКСАНДР VI.

Это изображение следует гравюре в журнале «Gazette des Beaux-Arts», т. XXVII, стр. 500, изображающей бюст в Берлинском музее.

Да Гама в Каликуте и Колумб на Кубе придали папской булле Александра VI значение, которого еще не ощущали пятью годами ранее, 3 и 4 мая 1493 года, когда этот документ был обнародован. [154] Булла закрепила за Испанией и Португалией сферы исследований к западу и к востоку от меридиана, проходящего в ста лигах [155] к западу от Азорских островов, в точке, где, по мнению Колумба, магнитная стрелка [156] указывала на полярную звезду. [157] Португальцы сочли, что политические соображения важнее физических, и не были удовлетворены тем, что ограничения их поисков определяются магнитом. Они желали получить немного больше пространства в Атлантике и не без удовольствия полагали, что проходящий значительно западнее меридиан может дать им долю новых Индий к югу и северу от испанских открытий; поэтому они заявили протест против раздела, установленного буллой, и обе державы провели конгресс в Тордесильясе, в результате которого в июне 1494 года линию перенесли на двести семьдесят лиг к западу. [158] Никто лишь смутно догадывался о тех сложностях, которые еще возникнут в связи с этим вновь избранным меридианом, когда плавание Магеллана столкнет испанца и португальца лицом к лицу на Антиподах. Этот аспект спора потребует рассмотрения в другом месте. [159] С этого момента абсолютное положение линии, теоретически определенной, стало постоянным источником споров и поводом для неоднократных переговоров. [160]

ПРИМЕЧАНИЯ.

А. Первое плавание. — Что касается первого плавания Колумба, до нас дошло множество свидетельств, которые сводятся к двум самостоятельным повествованиям, изначально исходившим из-под пера самого Колумба: его Бортовому журналу, который отчасти носит описательный характер, а отчасти является судовым журналом в современном понимании этого термина, и его письмам, возвещавшим об успехе и результатах его поисков. Необходимо рассказать о судьбах и библиографической истории обоих этих источников:

Журнал. — Сам Колумб упоминает о нем в своем письме к папе Александру VI (1503 г.), указывая, что он велся в манере «Записок» Цезаря; Ирвинг же отзывается о нем как о написанном «изо дня в день с простодушной наивностью». В своем первоначальном виде он не обнаружен; однако мы знаем, что Лас Касас использовал его в своей «Истории» и что Фердинанд Колумб несомненно имел его перед глазами, когда писал сочинение, известное как жизнеописание его отца. Сокращенное изложение Журнала, выполненное рукой Лас Касаса, было обнаружено Наваррете, который опубликовал его в первом томе своей «Coleccion» в 1825 году; оно приведено во французском переводе в парижском издании того же собрания (т. II), а также на итальянском — в «Scritti di Colombo» Торре (1864 г.). Лас Касас говорит о своем конспекте, что некоторое время после описания первого появления земли он следует самым точным словам Адмирала; эти фрагменты переведены мистером Томасом из Государственного департамента в Вашингтоне для статьи Дж. А. Фокса «Первооткрыватели земли» в «Отчете Береговой службы за 1880 год». Весь текст Лас Касаса, однако, был переведен на английский язык по инициативе Джорджа Тикнора Самуэлем Кеттелем и издан в Бостоне под названием «Личное повествование о первом плавании» в 1827 году [161]; кроме того, части этого текста на английском языке вошли в «Landfall of Columbus» Бехера. Предполагается, что оригинал служил источником для Эрреры в его «Общей истории». [162]

Письма. — Мы знаем, что 12 февраля 1493 года, примерно за неделю до достижения Азорских островов на обратном пути, когда его корабль боролся с бурей, Колумб подготовил описание своего открытия и, запечатав пергамент в воск, поместил его в бочонок, который бросил за борт. Больше об этом ничего не слышно. Он подготовил другое описание, возможно, дубликат, и, защитив его аналогичным образом, положил на ют, чтобы его смыло волной в случае затопления судна. Нам ничего не известно об этом описании, если только оно в целом не совпадает с письмами, написанными им непосредственно перед входом в гавань на Азорских островах. По меньшей мере одно из этих писем датировано у Канарских островов; вполне возможно, что оно было написано раньше во время плавания и датировано задним числом в расчете на прибытие к Канарским островам, а когда из-за непогоды он оказался у Азорских островов, то забыл изменить место отправления. Оригинал ни одного из этих писем не обнаружен.

Одно из них датировано 15 февраля 1493 года с постскриптумом от 4 марта (или 14-го, в копиях есть расхождения, а оригинал, разумеется, недоступен; 4-е число представляется более правильным), написано по-спански и адресовано «эскрибано де расьон» Луису де Сантанхелю, который в качестве казначея Арагона авансировал средства на плавание. Колумб называет это письмо вторым; под этим он может подразумевать, что выброшенное за борт было первым, либо что ему предшествовало другое, адресованное Санчесу (о котором речь пойдет позже). В Симанкасе в 1818 году хранилась раннняя рукописная копия этого письма, которую Наваррете напечатал в своей «Coleccion», а Кеттель перевел на английский язык в упомянутой книге (стр. 253). [163]

В 1852 году барон Пьетро Кустоди завещал свое собрание книг Библиотеке Амброзиана в Милане; среди них было обнаружено печатное издание этого письма Сантанхелю, прежде неизвестное и поныне остающееся уникальным. Оно представляет собой небольшую тетрадь в четвертую долю листа, в четыре листа, набрано полуготическим шрифтом, датировано 1493 годом [164] и, по мнению Гарриса и Ленокса, было напечатано в Испании (Мейджор предполагает — в Барселоне, а Гаянгос — в Лиссабоне). Впервые оно было перепечатано в Милане в 1863 году с факсимиле под редакцией Чезаре Корренти в томе, содержащем другие письма Колумба под заглавием «Lettere autografe edite ed inedite di Cristoforo Colombo». [165] С этого репринта Гаррис скопировал его и поместил английский перевод в своих «Notes on Columbus» (стр. 89), обратив внимание на ошибку Корренти, у которого на титульном листе указано, будто письмо адресовано «Саксису» [166], и засвидетельствовал путем сличения лишь незначительные отличия от текста Наваррете. Р. Х. Мейджор также публикует амброзианский текст в своих «Select Letters of Columbus» с приложением английского варианта и полагает, что версия Коско не могла быть с него сделана. Другие английские переводы можно найти в «Landfall of Columbus» Бехера (стр. 291) и в «Historical Collections of Louisiana and Florida» Франча (сер. 2, т. II, стр. 145).

В 1866 году в Милане тиражом 150 экземпляров вышло факсимильное издание амброзианской копии под редакцией Джероламо д’Адды под заглавием «Lettera in lingua Spagnuola diretta da Cristoforo Colombo a Luis de Santangel». [167] Джеймс Ленокс из Нью-Йорка уже описывал его с факсимиле начала и конца в «Historical Magazine» (т. VIII, стр. 289, сентябрь 1864 г., апрель 1865 г.); эта статья выпускалась отдельно (100 экземпляров) как приложение к ленoкскому изданию Сциллациуса. Гаррис [168] указывает на существование некогда версии этого письма Сантанхелю на каталонском языке, хранившейся в библиотеке Коломбина в Севилье.

Несколько лет назад Бергенрот обнаружил в Симанкасе письмо Колумба, датированное Канарскими островами 15 февраля 1493 года, с постскриптумом из Лиссабона от 14 марта, адресованное другу; оно представляет еще один ранний текст, однако не добавляет ничего существенного к нашим прежним знаниям. Полный конспект приведен в «Calendar of State Papers relating to England and Spain» (стр. 43).

Третий испанский текст рукописи XVI века, якобы найденный в Колехио-Майор-де-Куэнка, был введен в научный оборот бразильским посланником в Португалии Варнхагеном, который опубликовал его в Валенсии в 1858 году под названием «Primera epistola del Almirante Don Christóbal Colon», включив отчет «de una nueva copia de original manuscrito». Издатель принял псевдоним Волафан и отпечатал сто экземпляров, из которых шестьдесят были уничтожены в Бразилии. [169] Это письмо адресовано Габриэлю Санчесу, датировано «у острова Санта-Мария, 18 февраля» и не имеет постскриптума писем от 15 февраля. Оно представляет собой почти буквальное повторение текста из Симанкаса. Перепечатка текста Коско составляет часть этого тома; по мнению Варнхагена и Гарриса, текст Волафана является оригиналом, с которого Коско делал перевод, о чем будет сказано далее.

Пожалуй, еще один испанский текст сохранился и включен, как полагал Муньос, кюре де лос Паласиос Андресом Бернальдесом в его «Historia de los reyes católicos» (гл. cxviii). Эта книга охватывает период 1488–1513 годов и содержит тринадцать глав о Колумбе, который гостил у Бернальдеса после возвращения из своего второго плавания в 1496 году и у которого Колумб именуется «mercador de libros de estampa». Рукопись книги Бернальдеса долгое время оставалась неизданной в Королевской библиотеке в Мадриде. Ирвинг пользовался рукописной копией, принадлежавшей Обадии Ричу. [170] Экземпляр рукописи, принадлежавший Прескотту, находится в библиотеке Гарвардского колледжа. [171] Гумбольдт [172] использовал ее в рукописи. Наконец она была издана в Гранаде в 1856 году в двух томах под редакцией Мигеля Лафуэнте и Алькантары. [173] Разумеется, остается возможность того, что Бернальдес включил в свой труд печатный испанский текст вместо оригинала или какой-либо ранней рукописи, хотя известно, что Колумб передавал ему бумаги.

Текстом, дольше всего известным современным исследователям, является слабый латинский перевод Коско, о котором уже упоминалось. В то время как единственный экземпляр оригинала испанского текста появился предположительно в Испании (и ни одного — у Веспуччи и Магеллана), этот латинский текст или его переводы появлялись в различных изданиях и формах в Италии, Франции и Германии, что, как отмечает Гаррис [174], свидетельствует о большем общественном резонансе, который открытие Америки произвело за пределами Испании, нежели внутри самого королевства; при этом регулярная ежемесячная доставка писем из Германии в Португалию и на атлантические острова в ту эпоху обеспечивала более оперативную связь между этими частями Европы, чем мы склонны предполагать. [175] Весть об открытии, судя по всему, была доставлена в Италии двумя генуэзскими послами, Марчези и Гримальди, которые, как известно, покинули Испанию через несколько дней после возвращения Колумба. [176] Испанский текст этого письма, адресованного Колумбом Габриэлю или Рафаэлю Санчесу (или Санксису, поскольку фамилия королевского казначея пишется по-разному), по-видимому, попал в руки некоего Алиандра де Коско, который перевел его на латынь, завершив свою работу 29 апреля. Гаррис указывает на ошибку Наваррете и Варнхагена, относивших это завершение к 25-му числу, и полагает, что перевод был выполнен в Испании. Известия об открытии должны были достичь Рима еще до того, как этот перевод мог туда прибыть, поскольку первая папская булла, касающаяся этого события, датирована 3 мая. Как бы то нишло, первая публикация новостей в печати была осуществлена в Риме именно в переводе Коско, и в 1493 году в этом городе вышло четыре его издания. Среди библиографов нет единого мнения относительно порядка выхода в свет ранних изданий. Их особенности и предпочтения различных библиографов в отношении такого порядка указаны в следующем перечне, причем для получения полных заглавий читателю следует обратиться к цитируемым источникам:

I. Epistola Christofori Colom [1493]. Небольшая тетрадь в четвертую долю листа, четыре листа (один пустой), готический шрифт, 33 строки на странице. Адресовано Санчису. Коско назван Леандром. В заглавии упомянуты и Фердинанд, и Изабелла. Печатником считается Планнк, судя по сходству шрифта с работами, достоверно ему принадлежащими.

Мейджор называет это издание editio princeps и приводит обстоятельные обоснования своего мнения (Select Letters of Columbus, стр. cxvi). Дж. Р. Бартлетт в Carter-Brown Catalogue (т. I, № 5) также ставит его на первое место; то же делает Терно. Варнхаген называет его вторым изданием. Брюне (т. II, кол. 164) и Ленокс (Scyllacius, стр. xliv) помещают его на третье место по порядку, а Гаррис (Notes on Columbus, стр. 121; Bibl. Amer. Vet., № 4) — на четвертое.

Экземпляры имеются в библиотеках Ленокса, Картер-Браун и Хат (Catalogue, i. 336); в собраниях Гренвилла (Bibl. Gren., стр. 158) и Корабельной коллекции в Британском музее; в Королевской библиотеке в Мюнхене; в собрании герцога Омальского в Твикенхеме; а также в Коммерческой библиотеке в Гамбурге. [177] Экземпляр, цитируемый Гаррисом, был продан на аукционе коллекции Кур (№ 72) в Париже в 1884 году.

II. Epistola Christofori Colom, impressit Rome, Eucharius Argenteus [Silber], anno dñi MCCCCXCIII. Небольшая тетрадь в четвертую долю листа, три печатных листа, готический шрифт, 40 строк на странице. Адресовано Санчесу. Коско назван Леандром. Упомянуты Фердинанд и Изабелла.

Мейджор, считающий это издание вторым, говорит, что его отступления от № I свидетельствуют лишь о невежестве. Варнхаген именует его editio princeps. Бартлетт (Carter-Brown Catalogue, № 6) ставит его на второе место. Ленокс (Scyllacius, стр. xlv) называет его четвёртым изданием. Оно является № 3 у Гарриса (Bibl. Amer. Vet., № 3; Notes on Columbus, стр. 121). Грессе ошибочно утверждает, что слова «Indie supra Gangem» опущены в заглавии.

Экземпляры хранятся в библиотеках Ленокса, Картер-Браун, Хат (Catalogue, i. 336) и Гренвилла (Bibl. Gren., стр. 158). Недавно его стоимость оценивалась в 5000 франков. Ср.: Murphy Catalogue, 629.

III. Epistola Christofori Colom. Небольшая тетрадь в четвертую долю листа, четыре листа, 34 строки, готический шрифт. Адресовано Санксису. Коско назван Алиандром. Упомянут только Фердинанд.

Это третье издание по классификации Мейджора. Оно представляет собой editio princeps по версии Гарриса, который полагает, что оно было отпечатано Стефаном Планнком в Риме (Notes on Columbus, стр. 117; Bibl. Amer. Vet., т. I), и предпринимает подробный анализ для доказательства его первенства. У Ленокса это второе издание (Scyllacius, стр. xli3). Бартлетт ставит его на третье место.

Экземпляры имеются в библиотеке Барлоу (ранее — экземпляр Аспинволла) в Нью-Йорке; в Общем собрании и Библиотеке Гренвилла в Британском музее; а также в Королевской библиотеке в Мюнхене. В 1875 году мистер С. Л. М. Барлоу издал (тиражом 50 экземпляров) факсимиле своего экземпляра с предисловием, в котором он вслед за Гаррисом признает его первым изданием; сам Гаррис (Notes on Columbus, стр. 101) приводит его тщательный репринт.

IV. De insulis inventis и т. д. Малый октаво, десять листов, 26 и 27 строк, готический шрифт. На листе перед заглавием на лицевой стороне изображен испанский герб. Имеются восемь гравюр на дереве, одна из которых повторяется. Адресовано Санксису. Коско назван Алиендром. Упомянут только Фердинанд. Слова «Indie supra Gangem» в заглавии опущены.

Это четвертое издание по Мейджору. Ленокс считает его editio princeps (как и Брюне) и приводит факсимиле ксилографий в своей работе «Scyllacius» (стр. xxxvi). Босси предполагал, что иллюстрации являлись частью оригинальной рукописи и были созданы по замыслу Колумба. [178] Гаррис называет его вторым по порядку и полагает, что печатником мог быть Йоханнес Бесикен (Bibl. Amer. Vet., 2), хотя обычно его приписывают Планнку в Риме. На нем изображен герб Гранады, однако в то время в этом городе, насколько известно, не было типографии, хотя Брюне, кажется, намекает на то, что оно было напечатано там.

Единственный известный полный экземпляр — это бывший экземпляр Либри, ныне хранящийся в библиотеке Ленокса и насчитывающий десять листов. Экземпляр Гренвилла (Bibl. Gren., стр. 158) и экземпляр, виденный Босси в Брере в Милане и ныне утраченный, имели лишь девять листов.

Хен (Repertorium, № 5491) описывает экземпляр, в котором, судя по всему, отсутствуют первый и десятый листы; вероятно, именно этот экземпляр (Королевская библиотека в Мюнхене) был взят за образец Пилиньским для его парижского факсимиле (20 экземпляров в 1858 г.), где эти листы не воспроизведены, хотя некоторые утверждают, что его ориентиром служил дефектный экземпляр Британского музея. Бартлетт ошибочно называет это факсимиле копией экземпляра Либри — Ленокса. [179]

ПИСЬМО КОЛУМБА № III.

V. Epistola de insulis de novo repertis и т. д. Небольшая тетрадь в четвертую долю листа, готический шрифт, 39 строк; ксилография на обороте первого листа. Напечатано Гийомом Маршаном в Париже около 1494 года. Адресовано Санксису. Коско назван Алиандром. Упомянут только Фердинанд.

Это пятое издание по классификации Ленокса (Scyllacius, стр. xlv), Мейджора и Гарриса (Notes on Columbus, стр. 122; Bibl. Amer. Vet., стр. 5).

Экземпляр Терно, хранящийся ныне в библиотеке Картер-Браун, долгое время считался единственным известным экземпляром; однако Гаррис сообщает, что текст, перепечатанный Росни в Париже в 1865 году якобы с экземпляра из Национальной библиотеки в Париже, соответствует этому изданию. Этот репринт (125 экземпляров) озаглавлен: Lettre de Christophe Colomb sur la découverte du nouveau monde. Publiée d’après la rarissime version Latine conservée à la Bibliothèque Impériale. Traduite en Français, commentée [etc.] par Lucien de Rosny. Париж: J. Gay, 1865, 44 страницы в четвертую долю листа. Это издание было опубликовано под эгидой «Комитета американской археологии». [180]

ОБРАТНАЯ СТОРОНА ТИТУЛЬНОГО ЛИСТА В ИЗДАНИЯХ № V И № VI.

VI. Epistola de insulis noviter repertis и т. д. Небольшая тетрадь в четвертую долю листа, готический шрифт, 39 строк; ксилография на обороте первого листа. Печатник — Гийо Маршан в Париже. Адресовано Санксису. Коско назван Алиандром. Упомянут только Фердинанд.

Это шестое издание по Мейджору; Гаррис (Notes on Columbus, стр. 122; Bibl. Amer. Vet., № 6) и Ленокс (Scyllacius, стр. xlvii) также помещают его на шестое место. Факсимиле гравированного титульного листа представлены в трудах Гарриса, Ленокса и в «American Bibliographer» Стивенса (стр. 66).

Экземпляры имеются в библиотеках Картер-Браун, Бодлианской (Доуса) и Геттингенского университета; один экземпляр также упомянут в Murphy Catalogue (№ 630).

Джон Харрис-старший выпустил факсимильное издание тиражом в пять экземпляров, один из которых хранится в Британском музее.

VII. Epistola Cristophori Colom и т. д. Небольшая тетрадь в четвертую долю листа, готический шрифт, 38 строк. Адресовано Санксису. Печатником считается Т. Мартенс.

Это издание стало известно лишь недавно. Ср.: Brunet, Supplément, col. 276. Единственный известный экземпляр находится в Королевской библиотеке в Брюсселе.

Текст всех этих изданий практически не различается, за исключением использования лигатур и сокращений. Сличение Ленокса было перепечатано без иллюстраций в «Historical Magazine» за февраль 1861 года. Другие библиографические описания можно найти у Грессе в «Trésor», в «Bibliotheca Grenvilliana» (i. 158), в «Dictionary» Сабина (iv. 274), а также у Дж. Х. Хесселса в «Bibliophile Belge» (т. VI). Иллюстрации также частично воспроизведены в некоторых изданиях «Жизни Колумба» Ирвинга и в «Vita» Босси. [181]

В 1494 году этот текст Коско — Санчеса был приложен к драме о взятии Гранады, изданной в Базеле с зачином «In laudem Serenissimi Ferdinandi», авторство которой приписывается Каролусу Верадусу. Текст «De insulis nuper inventis» помещен на тридцатом листе (Bibl. Amer. Vet., № 15; Scyllacius Ленокса, стр. xlviii; Мейджор, № 7; Carter-Brown Catalogue, № 13). Экземпляры хранятся в библиотеках Картер-Браун, Гарвардского колледжа и Ленокса. [182]

К октябрю года первого появления (1493) текста Коско — Санчеса он был переложен Джулиано Дати, популярным поэтом, октавами для пения на улицах, как предполагается; в настоящее время известны два издания этого поэтического переложения. Раннее из них представляет собой тетрадь в четвертую долю листа, готический шрифт, в две колонки; оно было отпечатано во Флоренции под названием «Questa e la Hystoria... extracte duna Epistola Christofano Colombo». Оно состояло из четырех листов на грубой бумаге и набрано небрежным шрифтом; однако второй и третий листы отсутствуют в единственном экземпляре, находящемся ныне в Британском музее, который был приобретен в 1858 году с аукциона Костабиле в Париже. [183]

ПИСЬМО КОЛУМБА № VI.

Другое издание, датированное днем позже (26 октября 1493 г.), также напечатанное во Флоренции и озаглавленное «La Lettera dell’isole» и т. д., выполнено римским шрифтом в четвертую долю листа, на четырех листах, в две колонки, с титульной ксилографией, изображающей Фердинанда на европейском берегу океана и Колумба на берегу Нового Света. [184] Экземпляр в Британском музее был куплен за 1700 франков на аукционе Либри в Париже; единственный другой известный экземпляр хранится в библиотеке Тривульцио в Милане.

В 1497 году немецкий перевод или адаптация с латыни Коско была издана Бартоломеусом Кюскером в Страсбурге под заглавием «Eyn schön kübsch lesen von etlichen inszlen die do in kurtzen zyten funden synd durch dē künig von hispania, und sagt vō groszen wunderlichen dingen die in dē selbē inszlen synd». Это готический кварто в семь листов, включая один чистый, причем ксилография на титульном листе повторена на обороте седьмого листа. [185] Экземпляры имеются в библиотеках Ленокса (экземпляр Либри) и Картер-Браун, в собраниях Гренвилла и Хут, а также в библиотеке Мюнхена.

Текст письма Коско — Санчеса, обычно цитируемый ранними авторами, содержится в труде Роберта Монаха «Bellum Christianorum Principum», изданном в Базеле в 1533 году. [186]

ВЫСАДКА КОЛУМБА.

Б. Место высадки. — Вопрос о том, что именно представляла собой Гуанахани — первая земля, увиденная Колумбом, — является предметом споров. Главным и практически единственным источником для решения этого вопроса служит Бортовой журнал Колумба; и весьма прискорбно, что Лас Касас не оставил несокращенными фрагменты, предшествующие высадке на берег, как он поступил с теми, что следовали непосредственно за ней вплоть до 29 октября. Никакие сторонние свидетельства за пределами этого Журнала не помогают делу. Свидетельства ранних карт скорее вводят в заблуждение, нежели служат опорой, столь умозрительной была их география.

ИЛЛЮСТРАЦИЯ ИЗ НЕМЕЦКОГО ПЕРЕВОДА ПЕРВОГО ПИСЬМА КОЛУМБА (ТИTUL).

Напомним, что земля была впервые замечена через два часа после полуночи; произведенные для Фокса расчеты показывают, что луна находилась близ последней четверти, частично позади наблюдателя, и должна была отчетливо освещать белый песок берега на расстоянии двух лиг. Исходя из курса Колумба, на его пути в пределах Багамского архипелага — если взять сегодняшнюю классификацию и учесть возможные изменения береговой линии под воздействием моря — лежали 36 островов, 687 рифов и 2414 скал. На основе судового журнала, вошедшего в состав записей, и сведением пройденного им расстояния по счислимому пути (который тогда зависел исключительно от визуального наблюдения, при этом Колумба дезориентировали течения, уносившие судно от девяти до тридцати миль в сутки в зависимости от силы ветра) к курсу на запад с отклонением на 2° 49′ к югу, Фокс доказал, что первооткрыватель преодолел 3458 морских миль. Сопоставив эти данные с различными островами, претендующими на звание места высадки, и опираясь на современные расчетные расстояния, мы получаем следующую таблицу:

Islands.
Course.
Miles.
An

Excess

of

To Grand Turk

Mariguana

Watling

Cat

Samana
W. 8°– 1′ S.

W. 6° 37′ S.

W. 4° 38′ S.

W. 4° 20′ S.

W. 5° 37′ S.

2834

3032

3105

3141

3072

624

426

353

317

387

Колумб описывает этот остров то как «маленький», то как «довольно большой» (bien grande). Он называет его очень ровным, изобилующим пресной водой, с очень большой лагуной посредине; при этом стоял последний месяц сезона дождей, когда низменные участки островов обычно затоплены.

Ниже будут упомянуты некоторые особенности каждого из названных островов, а также приведены аргументы в пользу каждого из них как места первой высадки.

Сан-Сальвадор, или Кэт. — Этот остров имеет сорок три мили в длину и около трех в ширину, площадь около ста шестидесяти квадратных миль, поднимается на высоту до четырехсот футов (самая высокая точка архипелага) и не имеет внутренних водоемов. На картах XVII и XVIII веков принято отождествлять этот остров с Гуанахани Колумба. Такого мнения придерживаются Кейтсби в «Natural History of Carolina» (1731); Нокс в «Collection of Voyages» (1767); Де ла Рокетт во французском переводе Наваррете (т. II, 1828) и барон де Монтлезюн в «Nouvelles annales des voyages» (т. X и XII, 1828–1829). Александр Слиделл Маккензи из ВМС США проработал эту проблему для Ирвинга; этот же остров утвержден в качестве места высадки в «Жизни Колумба» последнего (прил. XVI, издания 1828 и 1848 годов). Бехер утверждает, что современные морские карты, которыми пользовался Ирвинг, были несовершенны, и называет «не заслуживающей называться картой» карту Хуана де ла Косы, которая так сильно повлияла на Гумбольдта, последовавшего за Ирвингом в своем «Examen critique» (1837, т. III, стр. 181, 186–222).

НЕМЕЦКИЙ ПЕРЕВОД ПЕРВОГО ПИСЬМА КОЛУМБА (ТЕКСТ).

Уотлинг. — Его длина составляет тринадцать миль, ширина — около шести, площадь — шестьдесят квадратных миль, высота — сто сорок футов, причем около трети его площади занято внутренними водами. Впервые он был предложен Муньосом в 1793 году. Капитан Бехер из Королевского военно-морского флота подробно изложил доводы в пользу этого острова в «Journal of the Royal Geographical Society» (т. XXVI, стр. 189), «Proceedings» (т. I, стр. 94), а также в своей книге «The Landfall of Columbus on his First Voyage to America» (Лондон, 1856). Пешель придерживался той же точки зрения в «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen» (1858). Позднее Р. Х. Мейджор также высказался в поддержку этих взглядов, как показано в его публикациях в «Journal of the Royal Geographical Society» (1871, т. XVI, стр. 193) и «Proceedings» (т. XV, стр. 210). Ср.: New Quarterly Review, октябрь 1856.

Лейтенант ВМС США Дж. Б. Мердок в статье «Плавание Колумба по Багамам в 1492 г.», опубликованной в «Proceedings» (апрель 1884 г., стр. 449) Военно-морского института США (т. X), представляет новый перевод фрагментов журнала Колумба, относящихся к этой теме, выполненный профессором Монтальдо из Военно-морской академии, и воспроизводит карту современной съемки Багамских островов, составленную Фоксом. Лейтенант Мердок заново рассматривает и критикует различные теории, прослеживая путь Колумба в обратном направлении от Кубы до точки высадки на острове Уотлинг. Он также указывает на различные свидетельства Журнала, которые невозможно согласовать ни с одним из предполагаемых мест высадки.

БАГАМСКИЙ АРХИПЕЛАГ.

Эта карта зарисована на основе схемы, составленной по новейшим съемкам Береговой службы США и приложенной к монографии Фокса, с нанесенными на нее различными маршрутами. Другие картографические иллюстрации по данному вопросу можно найти на картах Морено, выполненных для «Coleccion» Наваррете в 1825 году (также во французском переводе); в статье Бехера в «Journal of the Royal Geographical Society» (т. XXVI, стр. 189) и его же книге «The Landfall of Columbus»; в труде Варнхагена «Das wahre Guanahani»; в статье Мейджора в «Journal of the Royal Geographical Society» (1871 г.) и во втором издании его «Select Letters», где он приводит современную карту наряду с картой Эрреры (1601 г.) и фрагментом карты Ла Косы; в «Scritti di Colombo» Г. Б. Торре (стр. 214); а также в разделе «Wo liegt Guanahani?» в «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen» Руге (стр. 248), где представлены все маршруты, за исключением предложенного Фоксом. Подробнее по этому вопросу см.: R. Pietschmann, “Beiträge zur Guanahani-Frage,” в Zeitschrift für wissenschaftliche Geographie (1880, т. I, стр. 7, 65) с картой; и A. Breusing, “Geschichte der Kartographie,” там же, т. II, стр. 193.

Гранд-Терк. — Его размеры составляют пять с половиной на одну с четвертью милю при площади в семь квадратных миль; высшая точка достигает семидесяти футов, а одна треть его поверхности приходится на внутренние воды. Наваррете впервые выдвинул аргументы в его пользу в 1825 году, а Кеттель принял его взгляды в бостонском издании «Personal Narrative of Columbus». Джордж Гиббс отстаивал эту версию в «New York Historical Society’s Proceedings» (1846, стр. 137) и в «Historical Magazine» (июнь 1858 г., т. II, стр. 161). Мейджор принял эти взгляды в первом издании (1847 г.) своих «Select Letters of Columbus».

Маригуана. — Его размеры составляют двадцать три с половиной мили в длину при средней ширине в четыре мили; он содержит девяносто шесть квадратных миль, поднимается на сто один фут и не имеет внутренних водоемов. Ф. А. де Варнхаген опубликовал в Сантьяго-де-Чили в 1864 году трактат, отстаивающий этот остров как La verdadera Guanahani, который был переиздан в Вене в 1869 году под названием Das wahre Guanahani des Columbus. [187]

Самана, или Атвудс-Кей. — Этот остров имеет девять миль в длину и полторы в ширину, занимает площадь в восемь с половиной квадратных миль, а его наивысшая гряда достигает ста футов. В настоящее время он необитаем, однако на нем находят наконечники стрел и другие свидетельства пребывания коренного населения. Самана на старых картах представляла собой группу островов, известную ныне как Крукед-Айленд. Нынешний остров Самана был недавно избран в качестве места высадки Густавусом В. Фоксом в «United States Coast Survey Report» за 1880 год (прил. XVIII), озаглавленном «Попытка решить проблему первого места высадки Колумба в Новом Свете». Он изложил этот доклад в сокращенном виде в «Magazine of American History» (апрель 1883 г., стр. 240).

ПОДПИСИ ФЕРДИНАНДА И ИЗАБЕЛЛЫ.

C. Влияние открытия в Европе. — В период между возвращением Колумба из его первого плавания и тем моментом, когда он вновь ступил на испанскую землю по возвращении из второго, в 1494 году, мы закономерно ожидаем увидеть влияние этого поразительного откровения на умы в Европе. Португальцы, отвергшие его мольбы, возможно, испытали некоторое досаду. Фария-и-Соуза в своей «Португальской Европе» намекает, что целью Колумба при заходe в Тахо было усилить сожаление португальцев об отвергнутых ими взглядах; а другие их авторы утверждают, что он проявлял надменный тон и осознанную гордость своими успехами. Беседа, которую он провел с Жуаном II, описана в «Lyuro das obras de Garcia de Resende» [188]. О его приеме испанскими монархами в Барселоне [189] мы, пожалуй, находим в рассказах историков больше украшений, чем Овьедо, присутствовавший там, счел бы нужным для этой церемонии. Джордж Самнер (в 1844 году) закономерно полагал, что столь значительное событие должно было найти отражение в «Anals consulars» этого города, которые велись для фиксации самых обыденных ежедневных событий, однако не смог обнаружить в них никаких указаний на прибытие первооткрывателя новых земель [190]. Гораздо больший вес имеет для нас то, что вскоре были приняты меры для ведения будущих записей путем учреждения того, что в конечном итоге стало «Casa de la Contratacion de las Indias», порученного в то время Хуану де Фонсеке, который руководил его делами на протяжении всего правления Фердинанда [191]. Мы видели, как, судя по всему, живое общественное любопытство побуждало к более частому изданию письма Колумба в других землях, нежели в самой Испании; но при испанском дворе нашелся бойкий репортер, любивший писать письма и имевший корреспондентов в отдаленных краях, и именно ему мы, вероятно, обязаны тем, что весть дошла до некоторых выдающихся людей. Им был Питер Мартир д’Ангиера. Датировав в Барселоне 15-м днем мая письмо с упоминанием об этом событии, он направил его Жозефу Борромео; и он повторил этот рассказ в более поздних посланиях, написанных в сентябре Асканио Сфорце, Тендилье и Талавере [192]. Есть все основания полагать, что Мартир почерпнул свои сведения непосредственно от самого Колумба. Ему тогда было, вероятно, около тридцати семи лет, и несколькими годами ранее он приобрел такую репутацию благодаря учености и красноречию, что был приглашен из Италии (он был уроженцем Миланского герцогства) к испанскому двору. Его письма, дошедшие до нас, начинаются примерно за пять лет до этого [193], и утверждается, что именно в это время (1493 г.) он приступил к составлению своих «Декад». Лас Касас свидетельствовал о ценности «Декад» для понимания Колумба, называя их самыми заслуживающими доверия из всех ранних сочинений, поскольку Мартир, по его словам, получал свои сведения непосредственно от Адмирала, с которым часто беседовал. Подобные свидетельства об их достоверности дают Карбахал, Гомес, Вергара и другие современники [194]. Начиная с Муньоса, в последние годы наметилась тенденция ставить Мартира под сомнение, что проистекает из путаницы и даже небрежности, иногда заметной в его словах. Наваррете был склонен к такой уничижительной оценке. Халлам [195] заходит так далеко, что считает его открыто подозрительным в небрежной и явной фальсификации, предвосхищая свои письма, чтобы они казались пророческими. С другой стороны, Прескотт [196] отстаивает его правдивость и доверяет его близкому знакомству с описываемыми им сценами. Хелпс интерпретирует беспорядок в его сочинениях как достоинство, поскольку он является отражением его бессвязных мыслей и чувств в тот самый день, когда он фиксировал те или иные события [197].

То, что считается самым ранним печатным упоминанием новых открытий, встречается в книге, изданной в Севилье в 1493 году, — «Los tratados del Doctor Alonso Ortiz». Упоминание это кратко и находится на обороте 43-го фолио [198]. Примерно в то же время епископ Картахенский Бернардин де Карвахаль, бывший тогда испанским послом при папском дворе, произнес в Риме 19 июня 1493 года речь, в которой упомянул о недавнем открытии неизвестных земель в сторону Индий [199]. Все эти упоминания весьма скудны; и, насколько нам известно из сохранившихся записей, величайшее событие эпохи пока еще не произвело на общественное сознание впечатления, требующего какого-либо значительного признания.

D. Второе плавание (25 сентября 1493 г. — 11 июня 1496 г.). — Первым среди авторитетных источников является повествование доктора Чанки, врача экспедиции. Самая ранняя его запись представляет собой рукопись середины XVI века, хранящуюся в Королевской академии истории в Мадриде. На ее основе Наваррете впервые опубликовал этот текст [200] под названием «Segundo Viage de Cristobal Colon» в своей «Coleccion», т. I, с. 198.

Не столь непосредственно осведомленный о событиях, но получавший информацию из вторых рук от Гульельмо Комы — знатной особы в Испании, — был Николас Силлаций из Павии, который перевел письма Комы на латынь и опубликовал свое повествование «De insulis meridiani atque indici maris nuper inventis», посвятив его Людовико Сфорце в Павии (Брюне считает, что в Пизе) в 1594 или 1595 году. Из этого небольшого тома в формате кварто известно три экземпляра. Один находится в библиотеке Ленокса; с этого экземпляра г-н Ленокс в 1859 году выпустил роскошное репринтное издание (тиражом в сто два экземпляра [201]) с переводом преподобного Джона Маллигана. Во введении г-на Ленокса указано, что его экземпляр первоначально принадлежал м-ру Оливьери из Пармы, а затем маркизу Рокка Сапорити, прежде чем попал к г-ну Леноксу, и что единственный другой известный экземпляр — менее качественный — находится в библиотеке маркиза Тривульцио в Милане. Этот последний экземпляр, вероятно, является одним из двух экземпляров, которые Гаррисс упоминает как находящиеся соответственно в дворцовой библиотеке в Мадриде и в библиотеке Тоттиана (Королевской библиотеке) в Копенгагене [202]. Силлаций добавляет несколько ходивших в то время подробностей, отсутствовавших в письмах Комы, и, по-видимому, истолковал рассказ своего корреспондента в том смысле, что Колумб достиг Индий португальским путем вокруг Мыса Доброй Надежды. Ронкини высказал предположение, что эта оплошность могла послужить причиной уничтожения значительной части тиража, что делает эту небольшую книгу столь редкой; однако Ленокс изящно возражает, что «почти все современные [автору] отчеты столь же редки».

Другой отчет из вторых рук — происходящий, впрочем, с наибольшей вероятностью от самого Адмирала — представлен в первой «Декаде» Питера Мартира, опубликованной в 1511 году и более подробно в 1516 году [203].

В этом плавании Колумба сопровождал Бернардус Буэлль, или Боиль, монах бенедиктинского ордена из Австрии, отправленный папой Александром VI в качестве генерального викария новых земель для руководства мерами по просвещению и обращению индейцев в христианство [204]. Как известно, впоследствии он стал противником Адмирала. О том, что он там делал, и отчасти о том, что делал Колумб, попытался рассказать некий Францискус Гонорий Филапонус в весьма любопытной книге «Nova typis transacta navigatio novi orbis Indiæ occidentalis» [205], которая была издана только в 1621 году. Она посвящена Каспару Плауцию, и есть подозрения, что именно он в действительности является автором книги, укрывшись под другим именем, чтобы легче себя восхвалять. Гаррисс описывает эту книгу как содержащую «немногочисленные ранние подробности вперемешку со множеством сведений из вторых рук совершенно никчемного характера».

Насколько нам известно, единственными современными упоминаниями новых открытий в печатной книге в ходе второго плавания или в период до начала третьего плавания весной 1498 года являются следующие: «Das Narrenschiff» («Корабль дураков») Себастьяна Бранта, сатира на человеческие глупости, изданная в Базеле в 1494 году [206] и переизданная на латыни в 1497, 1498 годах, а также на французском в 1497, 1498 и 1499 годах [207], содержит краткое упоминание о земле, дотоле бывшей неизвестной, пока Фердинанд не открыл бесчисленные народы в великом испанском океане. У Захария Лилио в его труде «De origine et laudibus scientiarum», Флоренция, 1496 г. [208], имеется два аллюзии. В 1497 году хранитель Ватиканского архива Федия Ингирами произнес надгробную речь по принцу Хуану, сыну Фердинанда и Изабеллы, в которой упомянул Новый Свет. Эта небольшая книга, вероятно, была издана в Риме. Также упоминание содержится в «Cosmographia» Антониуса Небриссенсиса, изданной в 1498 году [209].

СЕБАСТЬЯН БРАНТ.

Факсимиле гравюры в сборнике «Icones» Рейснера, Страсбург, 1590 г.

E. Третье плавание (30 мая 1498 г. — 20 ноября 1500 г.). — Наши сведения об этом плавании почерпнуты из первых рук из двух писем самого Колумба, оба из которых опубликованы Наваррете, а также Мајором с переводом. Первое адресовано монархам и следует копии, выполненной рукой Лас Касаса, из архива герцога дель Инфантадо. Другое адресовано кормилице принца Хуана и следует копии из собрания Муньоса в Королевской академии в Мадриде, сверенной с копией из собрания Колумба в Генуе, напечатанной Споторно [210].

КАРТА ЧЕТЫРЕХ ПЛАВАНИЙ КОЛУМБА (ЗАПАДНАЯ ЧАСТЬ).

Репродукция карты из сочинения Шартона «Voyageurs», т. III, с. 179.

КАРТА ЧЕТЫРЕХ ПЛАВАНИЙ КОЛУМБА (ВОСТОЧНАЯ ЧАСТЬ).

Репродукция карты из сочинения Шартона «Voyageurs», т. III, с. 178.

F. Четвертое плавание (9 мая 1502 г. — 7 ноября 1504 г.). — Находясь на Ямайке, Колумб написал Фердинанду и Изабелле сумбурное, унылое письмо [211], свидетельствующее о душевном расстройстве. Оно доводит повествование о плавании лишь до 7 июля 1503 года, оставляя без описания четыре месяца. Пинело утверждает, что оно было напечатано на испанском языке так, как он его написал, однако никаких следов такого издания не обнаружено [212]. Наваррете обнаружил в королевской частной библиотеке в Мадриде его рукописную копию, выполненную, судя по всему, примерно в середине XVI века; ее он и опубликовал в своей «Coleccion» [213]. Письмо было переведено на итальянский язык Костанцо Бауерой из Брешии и издано в Венеции в 1505 году под названием «Copia de la lettera per Colombo mandata» [214]. Кавальеро Морелли, библиотекарь библиотеки св. Марка, переиздал его с комментариями в Бассано в 1810 году под названием «Lettera rarissima di Cristoforo Colombo» [215]. Наваррете публикует еще два отчета об этом плавании: один составлен Диего Поррасом [216], другой — Диего Мендесом, чей текст приведен в его завещании, хранящемся в архиве герцога Верагуаса [217].

Пока Колумб отсутствовал в этом плавании, Бергомас, как уже упоминалось, зафиксировал первые открытия Адмирала [218].

G. Жизнеописания и упоминания Колумба. — Фердинанд Колумб — если признать таковым итальянское издание 1571 года — сообщает нам, что утомительная карьера его отца и его недуги помешали Адмиралу самостоятельно написать свою биографию. В течение десяти лет после его смерти появлялись различные упоминания о новых открытиях, но не было предпринято ни единой попытки увековечить хотя бы кратким очерком жизнь первооткрывателя. Таковы были упоминания в «Commentariorum urbanorum libri» Маффеи [219], опубликованных в 1506 и повторно в 1511 годах; в «Speculi orbis» и др. Вальтера Людда [220]; в «Chronica» Ф. Петрарки [221]; и в «Oratio» [222] Марко Дандоло (Неаполь) — все в 1507 году. В том же году повествование в «Paesi novamente retrovati» (1507) заложило основу описания, которое повторялось в последующих изданиях и за которым последовал «Novus orbis» 1532 года. В следующем году (1508) мы находим упоминание в «Oratio» [223] Фернандо Тельеса в Риме; в «Supplementi de le chroniche vulgare, novamente dal frate Jacobo Phillipo al anno 1503 vulgarizz. per Francesco C. Fiorentino» (Венеция) [224]; в «Dyalogus» Йоханнеса Стамлера [225]; в издании Птолемея, опубликованном в Риме с картой Рюйша; а также в «Collectanea» [226] Баптисты Фульгосуса, изданных в Милане.

В 1509 году упоминание об открытиях содержится в «Opera nova» генерала кармелитов Баптисты Мантуануса [227]. В период с 1510 по 1519 год в «New Interlude» [228] британской публике в качестве первооткрывателя Америки был представлен Веспуччи, а не Колумб, как это уже было сделано Вальдземюллером в Сен-Дие.

ПСАЛТИРЬ ДЖУСТИНИАНИ.

Факсимиле фрагмента страницы Псалтири Джустиниани, где показано начало маргинальной заметки о Колумбе.

В 1511 году Питер Мартир в своей первой «Декаде» и Сильван в своих комментариях к Птолемею привлекли внимание к Новому Свету; как и Йоханнес Собрариус в своем «Panegyricum carmen de gestis heroicis divi Ferdinandi Catholici» [229]. Краковское приложение Стубница к Птолемею представило новую карту Индий в 1512 году; а «Chronicon» Евсевия того же года зафиксировало появление в Руане некоторых из дикарей Запада, привезенных судом из Дьепа. Некоторые экземпляры издания сочинений Пруденция под редакцией Антонио де Лебрихи, напечатанного в Лукке в 1512 году, по меньшей мере в одном случае содержат раннее упоминание о Новом Свете [230]. Вновь в 1513 году новое издание Птолемея представило миру то, что считается картой самого Колумба; в том же году вышел «Supplementum supplementi» Якопо Филиппо из Бергома [231]. В 1514 году «De natura locorum» (Вена) Альберта Великого вновь указывает на Веспуччи вместо Колумба [232]; однако Катанео в поэме о Генуе [233] не забывает ее сына Колумба.

Таковы, судя по дошедшим до нас книгам, практически все современные упоминания о жизни великого первооткрывателя за первые десять лет после его смерти [234]. В 1516 году, там, где мы меньше всего этого ожидаем, мы находим первый небольшой сборник фактов его биографии. В год смерти Колумба Агостино Джустиниани начал составление многоязычной псалтири, которая к этому году (1516) была готова к публикации и вышла в Генуе с посвящением Льву X. Издатель снабдил текст аннотациями, и на полях у четвертого стиха девятнадцатого псалма мы находим самое раннее жизнеописание Колумба. Стивенс [235] пишет об этой заметке следующее: «В ней содержатся несколько моментов, которые мы не находим больше нигде зафиксированными, особенно в отношении второго плавания и описи южного берега Кубы вплоть до [острова] Евангелисты в мае 1494 года. Почти все остальные описания второго плавания, за исключением отчета Бернальдеса, обрываются до начала этого похода к берегам Кубы».

Джустиниани, родившийся в 1470 году, умер в 1536 году, и вскоре после этого были изданы его «Annali di Genoa» [236] (1537 г.), в которых на фолио ccxlix он привел еще одно описание жизни Колумба. Эта работа, опубликованная его душеприказчиками на основе его правок, повторяла некоторые ошибки или суждения из более ранней псалтирной версии. Они пришлись не по душе Фердинанду Колумбу [237], сыну Адмирала, — в особенности утверждение о том, что Колумб родился от низкого происхождения («vilibus ortus parentibus»). Стивенс указывает, как Фердинанд обвиняет Джустиниани в том, что тот солгал о первооткрывателе четырнадцать раз; «но при их тщательном розыске все они оказываются маловажными и сводятся чуть ли не к тому лишь, что Колумб происходил из скромной семьи и что он со своим отцом бедствовал, зарабатывая на жизнь честным трудом» [238].

Чтобы исправить то, что — в силу гордости или по иным причинам — он почитал за фальсификации в Псалтири, Фердинанд и решился составить жизнеописание своего отца; по крайней мере, таково было до недавнего времени всеобщее мнение о его авторстве этой книги. Относительно самого отношения Фердинанда к этому отцу существуют некоторые сомнения — или видимость сомнений, особенно со стороны тех, для кого всеобщая вера в незаконнорожденность Фердинанда и весьма убедительные свидетельства об этом служат препятствием для утверждения той высоконравственной морали, которой должен обладать святой, подобный Колумбу [239].

Фердинанд Колумб, или Фернандо Колон, родился за три или четыре года до того, как его отец отправился в свое первое плавание [240]. Расположение отца при дворе открыло ему путь, и при дворе принца Хуана и королевы Изабеллы он получил хорошее образование. Когда в 1502 году Колумб отправлялся в четвертое плавание, тринадцатилетний мальчик сопровождал отца. Говорят, что он совершил еще два плавания в Новый Свет, однако Гаррисс смог найти доказательства только одного. Свои зрелые годы он провел при дворе, сопровождая Карла V в его путешествиях, и занимался литературными трудами, благодаря которым приобрел известность ученого человека. В его распоряжении находились бумаги отца [241], и наибольшую известность он приобрел благодаря жизнеописанию Колумба, выходящему под его именем. Если оно и было написано по-испански, то в своем первоначальном виде не сохранилось и не прослеживается с тех пор, как Луис Колон, герцог Верагуас, сын Диего, отвез рукопись в Генуэзскую республику около 1568 года. В отношении ее дальнейшей судьбы сохраняется некоторая неопределенность; однако в 1571 году в Венеции появилось ее итальянское издание, выполненное Альфонсо де Ульоа под названием «Historie del S. D. Fernando Colombo; nelle quali s’ ha particolare & vera relatione della vita, & de’ fatti dell’Ammiraglio D. Christoforo Colombo, suo padre». Считается, что этот перевод был выполнен с неточной копии рукописи, к тому же сделан плохо. Рассказ о жизни Адмирала в ней начинается примерно с пятьдесят шестого года его жизни; и высказывалось предположение, что описание его ранних лет — если таковые вообще содержались в первоначальном наброске — было опущено, дабы нищета и скромное положение не затмевали начало столь блистательной карьеры [242]. Фердинанд скончался в Севилье 12 июля 1539 года [243] и завещал свою библиотеку собору на определенных условиях. Собрание на тот момент насчитывало около двадцати тысяч печатных и рукописных томов и хранится там по сей день, хотя, по словам Гаррисса, с 1709 года оно находилось в сильном запустении и сократилось примерно до четырех тысяч томов. Оно известно как Библиотека Колумбина [244]. Споторно пишет, что этот Луис Колон, человек распутного нрава, привез эту рукопись на испанском языке в Геную и оставил ее у Балиано де Форнари, от которого она перешла к другому патрицию, Джованни Баптисте Марини, уговорившему Ульоа сделать итальянский перевод, в котором она была впервые издана [245].

В последние годы некоторый полемический интерес вызвали критические работы Генри Гаррисса, посвященные Фердинанду Колумбу и жизнеописанию его отца, в которых ставятся под сомнение общепринятые утверждения из введения Споторно к «Codice» 1823 года. Гаррисс берется доказать, что рукопись никогда не находилась в руках дона Луиса и что Фердинанд не мог ее написать. Странным он считает то, что если подобная рукопись существовала в Испании, ни один автор печатных изданий до 1571 года на нее не ссылается. «Около десяти лет назад, — рассказывает Генри Стивенс [246], — в Севилье было создано общество андалузских библиографов. Их первой публикацией стала яростная испано-французская атака на подлинность жизнеописания Колумба, написанного его вторым сыном Фердинандом; эта работа была создана Анри Гарриссом на французском языке, переведена одним из севильских библиофилов и принята и издана Обществом. Книга [сына Колумба] смело объявляется подделкой и мистификацией в отношении Фердинанда Колумба. В доказательство этих обвинений приводится около пятнадцати доводов, и все они после тщательного исследования и изучения признаются легковесными, ложными и необоснованными». Таково мнение г-на Стивенса, окрашенное — вольно или невольно — той антипатией, которая не раз проявлялась во взаимных отсылках Стивенса и Гаррисса друг на друга в различных публикациях [247]. Взгляды Гаррисса нашли отражение и в дополнительном томе его «Bibliotheca Americana Vetustissima», изданном под названием «Additions» в 1872 году. В нем он заявляет относительно жизнеописания Колумба следующее: «Оно изначально написано не сыном отважного мореплавателя; и многие из описываемых им обстоятельств должны быть подвергнуты сомнению и взвешены с предельной тщательностью и беспристрастностью».

Подлинность книги была убедительно защищена Д’Авезаком перед Французской академией в докладе, опубликованном в 1873 году под заглавием «Le livre de Ferdinand Colomb: Revue critique des allégations proposées contre son authenticité». Гаррисс ответил в 1875 году брошюрой объемом пятьдесят восемь страниц под названием «L’histoire de C. Colomb attribuée à son fils Fernand: Examen critique du mémoire lu par M. d’Avezac à l’Académie, 8, 13, 22 Août, 1873». В этом вопросе выступали и другие оппоненты [248].

Каталог библиотеки Колумбины, составленный самим Фердинандом, показывает, что первоначально в ней хранилось рукописное жизнеописание Адмирала, составленное около 1525 года Фердинандом Пересом де Оливой, который, предположительно, пользовался помощью самого Фердинанда Колумба; однако никаких следов этого жизнеописания ныне не существует [249], если только, как отваживается предполагать Гаррисс, оно не послужило в некотором роде основой для того, что теперь выдается за труд Фердинанда.

Долгое время после выхода в свет «Historie» 1571 года никаких значительных жизнеописаний Колумба не издавалось. Издания Птолемея, Питера Мартира, Овьедо, Гринауса и другие общие труды ссылались на его открытия; однако следующим по времени отдельным очерком представляется очерк в «Elogia virorum illustrium» Джовио, напечатанный в 1551 году во Флоренции, а также его итальянский перевод, выполненный Доменики и изданный в 1554 году [250]. Третий том сочинения Рамузио (1556 г.) придал этой истории еще большую известность, чем прежде; однако такая книга, как «Cosmographical Glasse» Каннингема, в своей главе об Америке в 1559 году полностью игнорирует Колумба [251]. То, что можно назвать слухами о подвигах Колумба, мы находим в «Mondo nuovo» Бенцони, впервые напечатанном в Венеции в 1565 году. Краткое памятное упоминание содержалось в «Clarorum Ligurum elogia» Убертуса Фолиеты, изданном в Риме в 1573 году [252]. В 1581 году его плавания были воспечены в исторической поэме «Laurentii Gambaræ Brixiani de navigatione Christophori Columbi», изданной в Риме [253]. Буассар из кружка Де Бри во Франкфурте включил Колумба в свои «Icones virorum illustrium» в 1597 году [254]; а Буонфильо Костанцо в 1604 году почтил его память в «Historia Siciliana», изданной в Венеции [255].

Между тем история плаваний Колумба была наконец изложена со всей авторитетностью официального одобрения в «Historia general» Эрреры. Этот историк, или, вернее, анналист, родился в 1549 году и умер в 1625-м [256]; полученное им от Филиппа II звание официального историографа было подтверждено вторым, третьим и четвертым монархами этого имени. Относительно полезности его труда для его преемников почти не возникало разногласий. Все критики единодушно ставят его на первое место среди ранних авторов; а Муньос, Робертсон, Ирвинг, Прескотт, Тикнор и многие другие объединили свои похвалы в адрес его исследовательской работы, беспристрастности и справедливости, одновременно отмечая, что его литературное мастерство в определенной степени пострадало из-за приверженности хронологическому методу. Ирвинг обнаружил, что Эррера столь сильно полагался на Лас Касаса, что во многих случаях предпочтительнее было обращаться непосредственно к этому более раннему автору [257]; а Муньос считает, что лишь присущие Эррере качества судьи позволили ему сохранить цельный характер повествования в ходе того соединительного процесса, с помощью которого он конструировал свою книгу. Его новейший критик, Хьюберт Х. Бэнкрофт [258], называет его стиль «сухим и педантично многословным, а метод — раболепно хронологическим», причем повсюду в его книге видны свидетельства «неопытности и некомпетентности помощников», что привело к появлению «дурно извлеченных заметок, расхождений и противоречий». Библиография Эрреры отлично представлена у Сабина [259].

Эррера уже опубликовал (в 1591 г.) монографию по истории Португалии и завоеванию Азорских островов (1582–1583 гг.), когда выпустил в Мадриде свой грандиозный труд «Historia general de los hechos de los Castellanos» в восьми декадах, четыре из которых — в двух томах — были изданы в 1601 году, а остальные — в 1615-м [260]. Книга содержит четырнадцать карт; с ней также должна быть переплетена (хотя часто встречается отдельно) девятая часть, озаглавленная «Description de las Indias occidentales» [261]. Лучшим изданием этого составного труда, охватывающего все девять частей, обычно считается издание под редакцией Гонсалеса Барсии, снабженное им указателем и отпечатанное в Мадриде в 1727, 1728, 1729 и 1730 годах, так что экземпляры встречаются с любой из этих дат, хотя традиционно этот труд цитируется по 1730 году [262].

Основные хроники испанских дел XVII века в той или иной степени способствовали росту славы Колумба [263]; его образ также увековечен в голландском компилятивном труде Ван ден Боса «Leven en Daden der Zeehelden», изданном в Амстердаме в 1676 году и в немецком переводе в 1681 году [264].

До того как «History of America» Робертсона отвела Колумбу видное место в труде историка с устоявшейся репутацией, должен был пройти еще век; однако этому шотландскому историку пришлось писать свой труд, не имея ни малейшего представления о собственных повествованиях Колумба.

В 1781 году в Парме появилось первое из специальных итальянских памятных изданий — «Elogi storici» Дж. Дураццо, посвященные Колумбу и Дориа [265]. Шевалье де Ланжеак в 1782 году дополнил свою поэму «Colomb dans les fers à Ferdinand et Isabelle» мемуаром о Колумбе [266].

Первое чествование памяти Колумба в Соединенных Штатах состоялось в 1792 году, в трехсотую годовщину открытия, отмечавшуюся Массачусетским историческим обществом, когда д-р Джереми Белкнап произнес историческую речь [267], включенную позднее с пространными дополнениями в его широко известную «American Biography». Незавершенная история Муньоса предвосхитила в 1793 году возрождение интереса к изучению его биографии в Европе. Наконец, серия современных жизнеописаний Колумба открылась в 1818 году публикацией в Милане книги Луиджи Босси «Vita di Cristoforo Colombo, scritta e corredata di nuove osservazioni» [268]. В 1823 году введение Споторно к «Codice», а в 1825 году «Coleccion» Наваррете вынесли на свет множество новых материалов; и первыми ими воспользовались Ирвинг в своей «Life of Columbus» (1828 г.) [269] и Гумбольдт в своем труде «Examen critique de l’histoire de la géographie du nouveau continent», опубликованном первоначально в 1834 году в виде отдельного тома, а затем в пяти томах в период с 1836 по 1839 год [270]. «Никто, — отмечает Тикнор [271], — не постиг характер Колумба так глубоко, как Гумбольдт, — его великодушие, энтузиазм, его далеко идущие замыслы, которые словно бы заранее предвосхищали величайшее научное открытие XVI века». Прескотт был предупрежден популярностью повествования Ирвинга и предпочел не вступать с ним в соперничество; его изложение жизненного пути Колумба ограничилось лишь тем обзором, который был необходим для завершения картины правления Фердинанда и Изабеллы [272].

В 1844 году прозвучал первый намек на новый стиль биографии — протест против того, чтобы историю Колумба и далее излагали его «естественные враги», коими считались все, кто отказывался признавать его выдающийся святой облик. В этом зарождался замысел возвеличить каждое его благочестивое излияние, а также выраженное им в письме к папе римскому в 1502 году намерение освободить Святой Город от неверных с помощью будущей армии из десяти тысяч всадников и ста тысяч пехотинцев. Главным выразителем этого направления стал Розелли де Лорг. Впервые он обозначил свои намерения в труде «La croix dans les deux mondes» в 1844 году. Лишь в 1864 году он представил на суд читателей полный плод своих убеждений в книге «Christophe Colomb, Histoire de sa vie et de ses voyages d’après des documents authentiques tirés d’Espagne et d’Italie» [273]. За ней последовала в 1874 году его работа «L’ambassadeur de Dieu et le Pape Pie IX». Все это, впрочем, как и многое другое со стороны поборников идеи канонизации Колумба, настойчиво продвигавшейся в Церкви, не достигло своей цели; и движение было приостановлено, по крайней мере на время, из-за вынесения окончательного решения не в его пользу [274].

Из прочих более поздних жизнеописаний Колумба остается упомянуть лишь наиболее значительные или те, что обладают выраженной тенденциозностью.

Покойный сэр Артур Хелпс написал свою «Spanish Conquest of America» с намерением раскрыть политические, этнологические и экономические результаты завоевания, а не повседневный ход событий, уделяя первостепенное внимание зарождению рабства. Его «Life of Columbus» представляет собой не что иное, как отдельные главы из этого более крупного труда, извлеченные и выстроенные в надлежащем порядке [275]. Мистер Аарон Гудрич в книге «A History of the so-called Christopher Columbus» (Нью-Йорк, 1874 г.) предпринимает кропотливую и в чем-то опрометчивую попытку, проникнутую определенным ворчливым тоном, доказать, что Колумб был лишь заимствователем чужой славы [276].

Среди трудов на французском языке можно упомянуть «Vie de Christophe Colomb» барона де Бонфё (Париж, 1853 г.) [277] и «Christophe Colomb et la découverte du Nouveau Monde» маркиза де Беллуа (Париж, 1864 г.) [278].

На немецком языке под влиянием, заданным Гумбольдтом, были предприняты плодотворные труды, посвященные Колумбу и ранней истории американских открытий; однако здесь достаточно назвать лишь имена Форстера [279], Пешеля [280] и Руге [281].

H. Портреты Колумба. — Не существует ни одного изображения Колумба, претендующего на бесспорную подлинность. Мы располагаем описаниями его внешности от двух людей, знавших его лично, — Овьедо и его собственного сына Фердинанда; у нас есть и другие свидетельства от двух авторов, которые определенно были знакомы с его современниками, — Гомары и Бенцони; кроме того, в нашем распоряжении имеется описание, оставленное Эррерой, который располагал наилучшими источниками информации. Из них мы узнаем, что лицо у него было вытянутое, ни полное, ни худощавое; скулы довольно высокие; нос орлиный; глаза светло-серые; цвет лица светлый, с румянцем. Волосы, бывшие светлыми до тридцати лет, после этого возражения поседели. В «Paesi novamente retrovati» 1507 года описывается, что он имел румяное, продолговатое лицо и обладал высоким и благородным ростом [282].

ПАВЕЛ ДЖОВИО.

Факсимиле гравюры в сборнике «Icones» Рейснера, Базель, 1589 г. Другая гравюра содержится в издании «Pauli Jovii elogia virorum bellica virtute illustrium», Базель, 1575 г. (экземпляр в библиотеке Гарвардского колледжа).

Таковы критерии, с помощью которых следует оценивать многочисленные так называемые портреты Колумба; и приходится признать, что ни единый из них, если принять во внимание детали и костюм, не дает нам оснований с абсолютной уверенностью верить в то, что мы можем лицезреть фигуру первооткрывателя такой, какой она была при его жизни. Таково мнение Фейе де Конша, написавшего лучшее критическое эссе по данному вопросу из всех существующих [283].

КОЛУМБ (по Джовио).

Факсимиле ксилографии из книги Паоло Джовио «Elogia virorum bellica virtute illustrium» (Базель, 1596 г.), с. 124. Экземпляры имеются в Бостонском Атенеуме и Бостонской общественной библиотеке. Это изображение также скопировано в сочинении Шартона «Voyageurs», т. III, с. 81, откуда его заимствует Хазард («Santo Domingo», Нью-Йорк, 1873 г., с. 7). Издание 1575 года хранится в библиотеке Гарвардского колледжа, и тот же портрет помещен на с. 191. Данная гравюра также воспроизведена заново в книге Жюля Верна «La découverte de la terre», с. 113.

Виньетка на карте Ла Косы 1500 года изображает святого Христофора, переносящего на плечах младенца Христа через поток. Это рассматривалось как символ миссии Колумба в его открытиях; а сторонники движения за его канонизацию, подобные Де Лоргу, утверждали, что в чертах лица святого Христофора Ла Коса запечатлел черты Колумба. Высказывалось также мнение, что Эррера должен был придерживаться того же взгляда, поскольку образ, представленный этим историком, можно представить себе как увеличенное изображение головы с карты. Однако эта теория едва ли находит признание у критиков [284].

КОЛУМБ ЯНЬЕСА (Национальная библиотека, Мадрид).

Эта картина была широко представлена на Конгрессе американистов, собравшемся в Мадриде в 1881 году, причем, судя по всему, не без того, чтобы вызвать подозрения в искусной лести по отношению к герцогом Верагуасу, председательствовавшему на этом же конгрессе. См.: Cortambert, Nouvelle histoire des voyages, p. 40.

Если отбросить виньетку Ла Косы, то самым ранним известным ныне претендентом является гравюра, опубликованная в «Elogia virorum illustrium» (1575) [285] Паоло Джовио (Паулус Йовиус в латинском написании). Считается, что эта ксилография была скопирована с картины, которую Джовио поместил в галерею выдающихся людей, созданную им на своей вилле у озера Комо. Эта коллекция ныне рассредоточена, и портрет Колумба проследить невозможно; однако о том, что там находился портрет первооткрывателя, мы знаем из издания «Жизнеописаний живописцев» Вазари, напечатанного Джунти во Флоренции (1568 г.), где приводится список картин, включающий изображения Веспуччи, Кортеса и Магеллана, наряду с портретом «Коломбо Генуэзского». Это указывает на единичное полотно; однако некоторые считают, что у Джовио должно было быть две картины, поскольку данная ксилография облачает Колумба в одеяние францисканца, тогда как полотно во флорентийской галерее, также предположительно повторяющее картину из собрания Джовио, представляет его в плаще. Выдвигалось предположение, что оригинальный портрет работы Джовио до сих пор существует в виде так называемой картины Яньеса, ныне хранящейся в Национальной библиотеке в Мадриде, которая была приобретена у Яньеса в Гранаде в 1763 году. Изначально на ней были изображены облегающая туника и плащ, поверх которых позднее было дописано одеяние с меховым воротником. Эта поверхностная живопись была удалена; и этот портрет обнаруживает определенное сходство с ксилографией и флорентийским изображением. Полотно Яньеса определенно является самым старинным в Испании; и нынешний герцог Верагуас почитает его наиболее подлинным из всех портретов [286]. Прилагаемая ксилография с него взята с гравюры в труде Руге «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen» (с. 235). На нем имеется надпись, показанная на иллюстрации [287].

Упомянутая ксилография (1575 г.) почитается за прототип другой гравюры работы Алипрандо Каприоло, помещенной в «Ritratti di cento capitani illustri», изданном в Риме в 1596 году [288].

Наиболее интересное из всех изображений, предположительно связанных с рассеянной коллекцией у озера Комо, находится в галерее во Флоренции; иногда считается, что оно написано Кристофано делл’Альтиссимо до 1568 года. Копия с него была выполнена для Томаса Джефферсона в 1784 году и находилась в Монтичелло в 1814 году; будучи отправленной в Бостон для продажи, она стала собственностью Израэля Торндайка, который передал ее Массачусетскому историческому обществу, в галерее которого она пребывает и поныне; с ее фотографии и была выгравирована иллюстрация (с. 74) [289]. Пожалуй, это наиболее общепринятый портрет в последние годы [290].

КОЛУМБ (по Каприоло).

Это репродукция гравюры из сочинения Шартона «Voyageurs», т. III, с. 85. Она также скопирована Кардерерой и в «Magasin pittoresque», 3-й год издания, с. 316.

После ксилографии 1575 года следующим по времени создания гравированным портретом Колумба является тот, который обычно называют портретом Де Бри. На нем представлена голова в треугольной шапке; портрет обладает нидерландскими чертами лица — его короткое широкое лицо не согласуется с описаниями, которые мы находим у Овьедо и других авторов. Де Бри заявляет, что оригинальная живописная работа была похищена из залы Совета по делам Индий в Испании и, будучи вывезена в Нидерланды, попала в его руки. Он утверждает, что она была написана с натуры по приказу короля Фердинанда. Де Бри впервые использовал эту печатную форму в Части V своих «Grands Voyages», как в латинском, так и в немецком изданиях, выпущенных в 1595 году, где она помечена как гравированная Жаном де Бри. На ней видны две родинки на щеке, которые отсутствуют на более поздних оттисках [291]. Фейе де Конш описывает картину в версальской галерее, похожую на портрет Де Бри, которая была выгравирована Меркюри [292]; однако нет никаких свидетельств того, что она претендует на роль оригинала, с которым работал Де Бри [293].

КОЛУМБ (копия Джефферсона с флорентийской картины).

Жомар в «Bulletin de la Société de Géographie» (3-я сер.), т. III, с. 370, опубликовал статью «Monument à Christophe Colomb: son portrait» [294] в обоснование и защиту полотна в тициановском духе, обнаруженного им в Виченце с надписью «Christophorus Columbus».

ПОРТРЕТ КОЛУМБА РАБОТЫ ДЕ БРИ.

Он утверждал, что черты лица соответствуют письменным описаниям Колумба его современниками, а наличие фламандского воротника-фрезы, острого бородка, золотой цепи и прочих анахроничных деталей объяснял предположением, будто они были добавлены позднее чьей-то рукой. Впрочем, эти украшения помешали взглядам Жомара завоевать какое-либо признание, хотя сам он, судя по всему, был уверен в своей правоте. Ирвинг в то время фиксирует свой скептицизм, когда Жомар прислал ему литографию этого портрета. Кардерера и Фейе де Конш оба отвергают его.

КАРТИНА КОЛУМБА РАБОТЫ ЖОМАРА.

Это репродукция ксилографии из сочинения Шартона «Voyageurs», т. III, с. 87.

Подобные старомодные воротник-фреза и усы характеризуют портрет в Мадриде, связанный с именем герцога Бервика-Альбы, на котором частью композиции выступает пышное убранство трона. Владелец заказал частную гравюру с этого полотна Рафаэлю Эстеве, копия которой, подаренная гравёром Обадии Ричу, который, по-видимому, верил в ее подлинность, ныне хранится в библиотеке Ленокса [295].

Картина, принадлежащая герцогу Верагуасу, открыта для аналогичных возражений — с ее бородой, доспехами и воротником-фрезой; тем не менее Муньос взял ее за основу для своей официальной истории, причем печатная форма была выполнена Мариано Маэллой [296].

Изображение разукрашенного кавалера, приписываемое Пармиджано (которому было три года, когда умер Колумб), хранится в Музее Бурбонов в Неаполе и, к несчастью, соотносится в нашей стране с Колумбом из-за того, что было использовано Прескоттом в его труде «Ferdinand and Isabella» [297] и скопировано для Американского антикварного общества [298]. Оно было давным-давно отвергнуто всеми компетентными критиками.

Картина, находившаяся (или до недавнего времени находившаяся) в зале Сената в Олбани, была подарена штату Нью-Йорк в 1784 году миссис Марией Фармер, внучкой губернатора Якоба Лейслера, и, как утверждалось, долгие годы хранилась в семье этой дамы [299]. Существует множество других разрозненных предполагаемых портретов Колумба, которые на основе имеющихся данных нелегко соотнести с каким-либо из уже упомянутых [300].

КОЛУМБ. — ГАВАНСКИЙ МЕДАЛЬОН.

Репродукция ксилографии из сочинения Шартона «Voyageurs», т. III, с. 188.

Наиболее известным из скульптурных изображений Колумба является, пожалуй, бюст работы Пешьеры, установленный в 1821 году в Генуэзской республике на хранилище рукописей Колумба [301]. Художник отбросил все живописные портреты Колумба и последовал описаниям тех, кто знал первооткрывателя лично [302].

КОЛУМБ.

Это изображение скопировано из книги Руге «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen» (с. 234), которая воспроизводит фотографию картины, хранящейся в Министерстве морского флота в Мадриде.

Самым внушительным из всех памятников является монумент в Генуе, воздвигнутый в 1862 году по проекту Фреччии и завершенный Микелем Канцио. [303]

I. Погребение и останки Колумба. — В записях Вальядолида нет упоминания о смерти Колумба. Питер Мартир, писавший тогда свои письма из этого места, никак не ссылается на подобное событие. Говорят, что самое раннее современное этому событию упоминание о его смерти содержится в официальном документе двадцатью семью днями позже, где утверждается, что «упомянутый адмирал скончался». [304] Написанную Ирвингом историю последовавших друг за другом захоронений Колумба необходимо переписать; при этом отсутствуют убедительные доказательства того, что его останки сначала, как утверждается, были помещены в склеп францисканцев в Вальядолиде. Дальнейший рассказ Ирвинга о том, что Фердинанд семь лет спустя приказал перевезти его останки в Севилью и воздвигнуть памятник, не подтверждается никакими известными свидетельствами. [305] Судя по содержанию завещания Диего от марта 1509 года, тело Колумба, по-видимому, уже было перевезено в Севилью, а позднее гробы его сына Диего и его брата Варфоломея были помещены в Севилье рядом с ним, в куэвас, или склепах, картезианцев. Тем временем в Санто-Доминго началось строительство собора, которое было завершено лишь в 1540 году; и именно на этом острове адмирал выражал желание быть похороненным.

КОЛУМБ (по гравюре Монтануса).

Его семья желала исполнить это пожелание, однако для осуществления проекта и преодоления возражений или задержек потребовалось, по-видимому, целых три королевских указа. Эти указы датированы 2 июня 1537 года, 22 августа 1539 года и 5 ноября 1540 года. [306] На основании формулировок в завещании Фердинанда Колумба от 1539 года высказывалось предположение, что останки все еще находились в куэвас; и предполагается, что они были перевезены в Санто-Доминго в 1541 году, — хотя, если это так, не сохранилось никаких записей об их местонахождении начиная с 1536 года, когда, согласно записям в монастырской книге, [307] они были переданы для перевозки. Самое раннее достоверное упоминание об их нахождении в соборе Санто-Доминго относится к 1549 году; [308] и лишь в следующем столетии появляется определенное утверждение о том, что останки Диего также были перевезены. [309] Лишь в 1655 году в каких-либо записях говорится, что было известно точное место в соборе, где покоятся останки, и лишь в 1676 году мы узнаем, каково же было это точное место, — «справа от алтаря». В 1683 году мы впервые узнаем о «свинцовом ящике в санктуарии, сбоку от возвышения главного алтаря, с останками его брата дона Луиса по другую сторону, согласно преданиям стариков этого острова». [310] Книга, из которой взята эта выдержка, [311] была издана в Мадриде, и в ней ошибочно назвали Луиса братом, а не внуком, чей отец, Диего, покоившийся рядом с адмиралом, к тому времени, по-видимому, был забыт. [312]

ЛАРЕЦ И КОСТИ.

Это изображение следует гравюре из статьи Джона Г. Ши «Где находятся останки Колумба?» (Magazine of American History, январь 1883 г., а также отдельное издание). Другие гравюры приведены у Техеры (стр. 28, 29) и на основе фотографии в Informe de la Real Academia (стр. 197). Размеры ящика составляют 16⅝ x 8½ x 8⅛ дюйма.

Ровно век спустя, в 1783 году, Моро де Сен-Мери, предваряя свою «Топографическую описательную статью» о Санто-Доминго, [313] попытался получить более точные сведения и узнал, что незадолго до его расспросов пол хора был приподнят настолько, чтобы скрыть верхнюю часть склепа, представлявшего собой «каменный ящик» (внутри которого находился свинцовый гроб), расположенный со «стороны Евангелия санктуария». Этот ящик был обнаружен во время ремонтных работ и, хотя был «безнадзывным, по непрерывной и неизменной традиции почитался содержащим останки Колумба»; а декан капитула, свидетельствуя об этом, упоминает «свинцовую урну как слегка поврежденную и содержащую несколько человеческих костей», тогда как несколькими годами ранее он же обнаружил со «стороны Послания» алтаря аналогичный каменный ящик, в котором, согласно преданиям, покоились кости брата адмирала. [314]

Несколько лет спустя по Базельскому договору от 22 июля 1795 года Франции отошла половина Санто-Доминго, остававшаяся прежде за Испанией; и на средства герцога Верагуаса при содействии капитула собора испанский генерал Габриэль де Аристасабаль несколько поспешно вскрыл склеп слева от алтаря и с надлежащими церемониями и нотариальным оформлением [315] извлек оттуда фрагменты свинцового ящика и несколько человеческих костей, не подтвержденных какими-либо обнаруженными при них надписями. Реликвии были помещены в позолоченный свинцовый ящик и с воинскими почестями перевезены в Гавану. [316] Ныне утверждается, что эти останки принадлежали сыну Диего, и что вскрытый тогда склеп в соборе до сих пор пуст, в то время как подлинные останки Колумба были оставлены нетронутыми.

В 1877 году при проведении некоторых переустройств в районе хора, справа от алтаря, рабочие вскрыли склеп и обнаружили свинцовый ящик, содержавший человеческие кости, с надписью, указывавшей на то, что они принадлежат Луису, внуку. Это побудило начать поиски на противоположной, или «евангельской», стороне хора, где был обнаружен пустой склеп, предположительно тот самый, из которого останки были увезены в Гавану. Между ним и боковой стеной здания, будучи отделена от пустого склепа шестидюймовой стеной, была найдена еще одна полость, а в ней — свинцовый ящик. По-видимому, были предприняты надлежащие меры предосторожности, чтобы избежать поводов для обвинений в обмане, и в присутствии свидетелей ящик был осмотрен. [317] В нем были обнаружены кости и пыль, свинцовая пуля, [318] а также два железных винта, которые подходили к отверстиям в небольшой серебряной пластинке, найденной под наносами на дне ящика. [319] На внешней стороне этого ларца, спереди и на двух торцах — по одной букве на каждой поверхности — имелись буквы C. C. A. На крышке находилась надпись, приводимая здесь в сокращенном виде: —

Предполагается, что эта надпись означает «Первооткрыватель Америки, первый адмирал». При открытии ящика, который в данном положении выглядел так, как показано на рисунке на странице 80, на нижней поверхности крышки обнаружилась следующая надпись: —

Эта надпись переводится как «Именитый и знаменитый муж, Христофор Колумб». [320] Факсимиле надписи, обнаруженной на небольшой серебряной пластинке, приведено на странице 82; понимается, что более крупная из них означает «Часть останков первого адмирала, дона Христофора Колумба, первооткрывателя». [321] Об этой находке объявил епископ Роке Коккья в пасторском послании, [322] и весть быстро распространилась. [323] Испанский король назначил сеньора Антонио Лопеса Прието из Гаваны отправиться в Санто-Доминго для проведения расследования совместно с испанским консулом. Прието уже опубликовал брошюру, выдержавшую два издания: «Останки Колумба: историко-критический анализ» (Гавана, 1877 г.).

В марте 1878 года он направил свой официальный доклад генерал-капитану Кубы, который в том же году вышел в свет в виде двух изданий под названием «Доклад об останках Колумба». Это была критика подлинности останков в Санто-Доминго. Позднее в том же году, 14 октября 1878 года, сеньор Мануэль Кольмейро от имени Королевской академии истории в Мадриде представил королю доклад, изданный в Мадриде в 1879 году под заглавием «Останки Колумба: доклад Королевской академии истории» и т. д. В нем подкреплялись выводы доклада Прието; Роке Коккья обвинялся в пособничестве обману; указывалось на букву А (Америка) во внешней надписи как на название Нового света, которое испанцы в ту эпоху никогда не использовали; [324] и утверждалось, что останки, обнаруженные в 1877 году, принадлежали Христофору Колумбу, внуку адмирала, а надписи были подвергнуты исправлениям или по меньшей мере относятся к гораздо более позднему времени, чем дата перезахоронения в соборе. [325] Помимо епископа Роке Коккьи, главным сторонником санто-домингской теории выступал Эмилиано Техера, опубликовавший в 1878 году работу «Останки Колумба в Санто-Доминго», а в 1879 году — «Два комплекта останков Христофора Колумба», обе в Санто-Доминго. Анри Гаррис под эгидой «Общества андалузских библиофилов» напечатал в Севилье в 1878 году свой труд «Останки дона Христофора Колумба», а в следующем году (1879) в Париже — работу «Захоронения Христофора Колумба: критический обзор первого официального доклада, опубликованного на эту тему». [326] Из Италии происходит сочинение Луиджи Томмазо Бельграно «О недавнем открытии костей Колумба» (Генуя, 1878 г.). Одной из лучших и самых недавних сводок по этому вопросу является работа Джона Г. Ши в журнале «Magazine of American History» за январь 1883 года, изданная также отдельно и переведенная на испанский язык. Ришар Кортамбер («Новая история путешествий», стр. 39) считает санто-домингскую теорию опровергнутой фактами.

J. Дата и место рождения Колумба, а также сведения о его семье. — Год и место рождения Колумба, а также социальное положение, в котором он родился, являются предметом споров. Гаррис [327] обобщает мнения авторитетных исследователей относительно года его появления на свет. Оскар Пешель рассматривает противоположные аргументы в статье, опубликованной в журнале «Ausland» в 1866 году. [328] Весь этот вопрос более подробно и с большой тщательностью исследовал Д’Авезак перед Географическим обществом Парижа в 1872 году. [329] Данный вопрос представляет собой результат умозаключений на основе не слишком определенных и не во всем согласующихся между собой утверждений. Крайние пределы оспариваемых дат составляют около двадцати лет; однако в рамках этого интервала такие утверждения, как у Рамузио [330] (1430 г.) и Шарлевуа [331] (1441 г.), могут быть отброшены как не поддающиеся аргументации. [332]

В пользу наиболее ранней даты — которая с учетом колебаний, возникающих из-за подсчетов долей лет, может быть отнесена либо к 1435, либо к 1436, либо к 1437 году — высказываются Наваррете, Гумбольдт, Фердинанд Хёфер, [333] Эмиль Дешанель, [334] Ламартин, [335] Ирвинг, Боннфу, Розелли де Лорг, аббат Кадоре, Жюрьен де ла Гравьер, [336] Напионе, [337] Канчельери и Канту. [338] Эта точка зрения основывается на утверждении знавшего Колумба Андреса Бернальдеса в его труде «Католические короли» о том, что Колумбу было около семидесяти лет на момент его кончины в 1506 году.

Другой крайний предел — с аналогичным сдвигом из-за дробных частей между 1455 и 1456 годами — принимает Оскар Пешель, [339] который выводит его из письма Колумба от 7 июля 1503 года, где тот говорит, что ему было двадцать восемь лет, когда он поступил на испанскую службу в 1484 году; при этом Пешель утверждает, что это подтверждается прибавлением четырнадцати лет его детства до выхода в море к двадцати трем годам морской жизни, о которых Колумб упоминает как о предшествовавших его путешествию в поисках новых земель, если вести отсчет назад от 1492 года, когда он совершил это плавание.

Промежуточной даты — определяемой по расчетам с учетом долей лет в диапазоне от 1445 до 1447 года — придерживаются Кладера, [340] Босси, Муньос, Казони, [341] Салинерио, [342] Робертсон, Споторно, Майор, Сангинетти и Канале. Аргументация в пользу этой точки зрения, представленная Майором, такова: именно в 1484 году, а вовсе не в 1492-м, завершилась та непрерывная служба на море, о которой упоминает Колумб; следовательно, упомянутые тридцать семь лет следует вычесть из 1484 года, что указывает на 1447 год как на год его рождения, — утверждение, которое, как считается, также подтверждается заявлением Колумба, сделанным им в 1501 году, о том, что прошло сорок лет с тех пор, как он начал свою морскую жизнь в возрасте четырнадцати лет. Аналогичные резоны приводят к выводам Д’Авезака, чьи расчёты, впрочем, указывают скорее на 1446 год. [343]

Подобная неопределенность обнаруживается и в отношении места рождения Колумба. Помимо Генуи и подвластных ей территорий, если отбросить такие версии, как английская, [344] корсиканская [345] и миланская, [346] существуют более обоснованные притязания в пользу Пьяченцы (Плацентии), где находилось родовое имение адмирала, доходом от которого пользовался он сам и его отец; [347] и еще более настойчивые требования о признании предъявляет Куккаро в Монферрате (Пьемонт), владельцем замка которого был некий Доминико Коломбо, — впрочем, довольно убедительно доказано, что это был не тот Доминико, который являлся отцом адмирала. Представляется несомненным, что отец адмирала, Доминико, действительно владел землей в Куккаро, поблизости от своих родственников, и жил там по меньшей мере до 1443 года. [348]

Вследствие этих притязаний Академия наук в Генуе создала в 1812 году комиссию для их расследования; и ее доклад, [349] поддерживающий традиционное убеждение в том, что именно Генуя является истинным местом рождения Колумба, приводится в изложении у Босси. [350] Версия о Генуе кажется общепринятой в наши дни, как это было и во времена адмирала у Питера Мартира, Ла Касаса, Бернальдеса, Джустиниани, Джеральдини, Галло, Сенараи и Фольетто. [351] Сам Колумб дважды в своем завещании (1498 г.) заявляет, что родился в Генуе; а в кодициле (1506 г.) он ссылается на свою «возлюбленную родину, Республику Геную». Фердинанд называет своего отца «генуэзцем». [352] Из современных авторов Споторно во Введении к «Codice diplomatico Colombo-Americano» (1823 г.) и ранее в своей работе «Della origine e della patria di Colombo» (1819 г.) подробно разработал эту версию, приведя доказательства и аргументы, которые были приняты Ирвингом, Босси, Сангинетти, Розелли де Лоргом и большинством других биографов и писателей.

По-прежнему сохраняется вероятность того, что под Генуей, как о ней упоминают Колумб и его современники, подразумевается зависящий от нее регион, а не сам город; и если признать такую широту трактовки, имеется четырнадцать городов или деревень, как их называет Гаррис, [353] которые выдвигают свои притязания. [354]

Фердинанд Колумб возмущенно отверг утверждение Джустиниани о том, что адмирал происходил из простых людей, и попытался связать происхождение своего отца с Коломбо древнего и славного рода; однако его пренебрежительное признание такого происхождения все же не способствует вере в собственную убежденность Фердинанда в этой связи.

ФЕРДИНАНД ИСПАНСКИЙ.

Это изображение следует старинной медали, воспроизведенной в виде гравюры в «Coleccion» Бакингема Смита. См. также факсимиле личной подписи на стр. 56.

Почти не вызывает сомнений то, что его отец [355] был суконщиком или драпировщиком и в разное время владел небольшой земельной собственностью в Генуе или недалеко от нее; [356] и, как заключает Гаррис, Колумб, возможно, родился в одном из домов на дороге Бизаньо, если направляться из Генуи. [357]

ВАРФОЛОМЕЙ КОЛУМБ.

Это факсимиле гравюры из труда Эрреры (издание Барсии). На титульном листе первого тома издания 1601 года имеется портрет-виньетка. Мемуар Наваррете о Варфоломее Колумбе опубликован в «Coleccion de documentos inéditos», т. XVI.

Родословная (стр. 87) демонстрирует предполагаемое происхождение Колумба, как таблица в труде Споторно «Della origine e della patria di Colombo» (1819 г.) связывает его с другими родами, наследники которых позднее побуждались к тому, чтобы предъявить права на почести адмирала; и как обычные жизнеописания его прямых потомков фиксируют передачу его прав. После смерти Колумба его сын Диего потребовал возвращения должностей и привилегий, [358] которые были приостановлены в последние годы жизни адмирала.

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА.

Он не добился никакого удовлетворения, кроме привилегии вести судебную тяжбу с финансовым министром короны и давать повод для выплеска всех скрытых злословий в адрес адмирала. Судебной инстанцией выступал Совет Индий; иск был начат в 1508 году и продолжался до 1527 года. Документы, относящиеся к этому делу, хранятся в Архиве Индий. Главной защитой короны было то, что первоначальное соглашение противоречило закону и государственной политике, а Колумб в конце концов не открыл Землю Фирму, и лишь за такое открытие наградой должны служить подобные почести. Диего добился голосования Совета в свою пользу; однако король Фердинанд медлил с утверждением их решения. Тем временем Диего женился на племяннице герцога Альбы, фаворита короля, и благодаря этому получил королевскую жалованную грамоту на нечто вроде вице-королевской власти в Индиях, куда он и отправился в 1509 году со своей невестой, готовый к подобающему величию и пышности. Его дяди, Варфоломей и Диего, а также Фердинанд Колумб сопровождали его. Король вскоре начал ущемлять владения Диего, создавая из них новые провинции. [359] Не входит в задачу данного изложения прослеживать те досадные распри, которые — по настоянию Фонсеки или в силу иных причин — Диего был вынужден терпеть, вплоть до своего возвращения в Испанию в 1515 году для ответа перед своими обвинителями. Когда он испросил у короля часть доходов с побережья Дарьена, его августейший господин постарался показать, что отец Диего никогда не бывал на том берегу. После смерти Фердинанда (23 января 1516 года) его преемник Карл V признал несправедливость обвинений против Диего и возместил ущерб, наделив его функциями вице-короля во всех местах, открытых его папашей. Тем не менее, отправляясь к своему правлению в 1520 году, он был подвергнут надзору соглядатая, который должен был докладывать о его поведении. [360] Через три года он был вновь отозван для разбирательства, а в 1526 году скончался. Дон Луис, наследовавший своему отцу Диего, спустя несколько лет, в 1556 году, обменял свои права вице-короля в Индиях на десять тысяч золотых дублонов и титул герцога де Верагуаса (с подчиненными титулами), а также на грандство первого ранга; [361] последнее, однако, было утверждено лишь в 1712 году.

Его племянник Диего унаследовал эти права, лишив возможности заявить свои притязания дочь дона Луиса путем женитьбы на ней. Детей у них не было; и после его смерти в 1578 году различные претенденты начали судебную тяжбу за наследство (как показано в таблице), которая в итоге была разрешена в 1608 году в пользу внука Изабеллы, внучки Колумба. Этот судебный процесс привел к накоплению огромного массива документальных свидетельств, которые были изданы. [362] На этом неприятности не закончились, поскольку герцог Бервик продолжал оспаривать права; однако судебное решение 1790 года закрепило титул за нынешней ветвью рода. Восстание испанских колоний грозило лишить герцога де Верагуаса его доходов; однако испанское правительство компенсировало их, возложив выплаты на доходы Кубы и Пуэрто-Рико, что служит источником содержания нынешнего герцога. [363]

ПОСЛЕСЛОВИЕ.

Уже после завершения работы над предыдущей главой был получен первый том сочинения: «Христофор Колумб: происхождение, жизнь, путешествия, семья и потомки по неизданным документам из архивов Генуи, Савоны, Севильи и Мадрида. Историко-критические этюды Анри Гарриса» (Париж, 1884 г.).

Эта книга по сути опровергает многие устоявшиеся взгляды на жизненный путь Колумба. Новый биограф, как уже было показано, не связан никаким пиететом по отношению к «Жизнеописанию адмирала», которое на протяжении трех веков связывалось с именем Фердинанда Колумба. Основания для его недоверия к этой книге вновь подтверждаются; при этом он считает рассказ, представленный у Ла Касаса, гораздо более вероятным прототипом как «Общей истории» последнего автора, так и «Истории» 1571 года, нежели то гибридное творение, которым, по его мнению, является данный итальянский текст Ульоа, и которое он считает совершенно недостойным доверия из-за сенсационных искажений и дополнений, внесенных в него неким безответственным редактором. Этот революционный дух делает критика проницательным и поддерживает его в кропотливых изысканиях; однако именно он иногда ставит под угрозу его собственное суждение. Порой он без колебаний распространяет то же осуждение и на самого Ла Касаса за то использование, к которому, если мы правильно его понимаем, Ла Касас мог прибегнуть наравне с автором или редактором «Истории» в отношении их общего прототипа. То обстоятельство, что какое-либо общепринятое событие из биографии Колумба прослеживается исключительно по «Истории», служит для нашего критика достаточным основанием для того, чтобы отнести его к разряду вымыслов.

Это новое «Жизнеописание» расширяет наши знания из многих источников; и те моменты, которые были опущены или слабо разработаны в предыдущей главе либо противоречат общепринятым взглядам, легшим в ее основу, возможно, стоит вкратце упомянуть.

Фронтиспис представляет собой герб Колумба, «из оригинала картулярия, составленного под его наблюдением в Севилье в 1502 году», по рукописи из Архива Министерства иностранных дел в Париже. Поле четверти с замком — красное; поле с львом — серебряное; поле с якорями — синее; материк и острова золотые, вода синяя. Можно отметить, что расположение этих островов, по-видимому, никак не связано с существовавшими тогда географическими представлениями о Колумбовом архипелаге. Внизу изображена синяя перевязь на золотом поле, с красным цветом сверху (см. рисунок на с. 15 выше).

Рассуждая во Введении об источниках по истории Колумба, Гаррис говорит, что в нашем распоряжении имеется шестьдесят четыре мемуара, письма или отрывка, написанных Колумбом, из которых двадцать три сохранились в его собственной автографной записи. Из этих шести4-х текстов лишь «Книга пророчеств» не была издана полностью, если не считать «Мемориала, который Христофор Колумб представил Католическим королям относительно вещей, необходимых для снабжения Индий», впервые публикуемого Гаррисом в приложении ко второму тому. Стенограмма Колумбова «Журнала», сделанная Ла Касасом, ныне, по его словам, находится в собрании герцога д'Осуна в Мадриде. Копия реляции доктора Чанки о втором путешествии, использованная Наваррете и ныне хранящаяся в Академии истории в Мадриде, принадлежала собранию, сформированному Антонио де Аспой. Личные бумаги Колумба, доверенные им своему другу Гаспару Горрисио, более века хранились в железном ящике на попечении монахов из Лас-Куэвас; однако 15 мая 1609 года они были переданы Нуньо Гельвесу из Португалии, который был признан законным преемником адмирала. Те бумаги, которые избежали уничтожения, составляют ныне собрание нынешнего герцога де Верагуаса; и из них Наваррете опубликовал семьдесят восемь документов. Среди документов, касающихся Колумба в Генуе, Гаррис обнаруживает лишь один, относящийся ко времени до его знаменитого плавания, и это документ отца Доминико Коломбо от 21 июля 1489 года, сведения о котором, включая упоминания о нем в 1463 и 1468 годах в записях банка Сан-Джорджо в Генуе, известны. Из двух писем 1502 года, которые Колумб адресовал банку, ныне сохранилось лишь одно, насколько смог выяснить Гаррис, и оно находится в Отель-де-Виль. В особенности в отношении семьи Колумба он результативно использовал нотариальные и им подобные архивы мест, где жили Колумб и его родные. Однако использование свидетельских показаний для установления дат и родства требует величайшей осмотрительности при идентификации названных лиц; а для столь многочисленного семейства, какими, судя по всему, были Коломбо, отличавшегося большой склонностью к повторению христианских имен, это оказывается сложнее обычного. Обсуждая свидетельства о месте и дате рождения Колумба (стр. 137), а также прослеживая его родословную (стр. 160 и 166), Гаррис приходит к выводу, фиксирующему скромное происхождение будущего первооткрывателя, поскольку он обнаруживает родню и близких Колумба в сословии ткачей — занятии, определявшем их социальное положение как в Генуе, так и в других местах в ту эпоху. Приведенная на предыдущей странице таблица (стр. 87) иллюстрирует линии предполагаемого родства, отражая долгую борьбу за обладание почестями адмирала. Отцом его отца, судя по всему, был Джованни Коломбо (стр. 167–216), а тот был сыном некоего Луки Коломбо. Джованни жил попеременно в Террароссе и Квинто. Доменико, отец адмирала, женился на Сусанне Фонтанаросса и переехал в Геную между 1448 и 1551 годами, проживая там в дальнейшем, за исключением периода 1471–1484 годов, когда он обнаруживается в Савоне. Он скончался в Генуе около 1498 года. Нам рассказывают (стр. 29), сколь скудны сведения архивов Савоны относительно этой семьи. Используя главным образом свои новые нотариальные данные, критик относит рождение Колумба примерно к 1445 году (стр. 223–241); и подкрепляет высказанную им ранее мысль о том, что Геную как место рождения Колумба следует понимать в более широком смысле, включая сюда окрестности города, в одном из которых, по его мнению, и родился Колумб (стр. 221) в том самом скромном звании, о котором первым заявил Галло в своем сочинении «De navigatione Columbi», известном нам по изданию Муратори (XXIII, 301). Джустиниани в заметке к Псалтири и Сенарега в своем сочинении «De rebus Genuensibus» (Муратори, XXIV, 354), по-видимому, в основном следовали за Галло в этом вопросе. Отсутствуют подтверждения (стр. 81) некоторых деталей родословной семьи, приведенных Казони в его «Annali della republica di Genova» (1708 и повторно в 1799 г.). Что касается линий его потомков, то описываются (стр. 49–60) девятнадцать различных мемориалов, датированных между 1590 и 1792 годами — и могут существовать другие, — которые возникли в результате судебных тяжб, затрагивавших передачу титулов адмирала.

Привычный рассказ, изложенный в «Истории», о пребывании Колумба в Павийском университете подвергается сомнению главным образом на том основании, что сам Колумб заявляет, будто с малых лет ходил по морям (хотя утверждения Колумба часто неточны), а также в силу того факта, что в области космографии Генуя могла дать ему больше знаний, чем Павия. Колумб также задерживается в Италии на более долгое время, чем допускало общепринятое мнение, отправлявшее его в Португалию около 1470 года; в то время как теперь нам сообщают — если его личность не вызывает сомнений, — что он находился в Савоне еще в 1473 году (стр. 253–254).

Документальные португальские свидетельства о связях Колумба с Португалией немногочисленны. Архив Торре-ду-Томбу в Лиссабоне, где Сантарен тщетно искал какие-либо упоминания о Веспуччи, кажется столь же скудным на информацию о Колумбе, и в нем обнаруживается лишь несколько сведений о семье Перестрелло (стр. 44).

Главной современными событиям португальской хроникой, где есть какие-либо упоминания о Колумбе, является «Chronica del Rei Dom João II» Руя де Пины, содержащаяся в издании «Colleccão de livros ineditos de historia Portugueza», вышедшем в Лиссабоне в 1792 году (II, 177). Из этого труда, судя по всему, заимствовал материал Гарсия де Резенде для своей «Choronica», изданной в Лиссабоне в 1596 году; а этот последний рассказ просто пересказан своими словами в «Decada primeira do Asia» (Лиссабон, 1752 г.) Жуана де Барруша, который, родившись в 1496 году, слишком поздно появился на свет, чтобы обладать личным знакомством с более ранним периодом открытий. Труд Васконсельшоша «Vida y acciones del Rey D. Juan al segundo» (Мадрид, 1639 г.) ничего нового не добавляет.

Утверждение из «Истории» вновь отбрасывается, ставится под сомнение по меньшей мере брак Колумба с Филиппой, дочерью Варфоломея Перестрелло; и если критик не может опровергнуть этот союз, он, судя по всему, считает, что имеются столь же веские, если не лучшие, основания заявлять, будто женой Колумба была дочь Васко Гиля Мониша из старинного рода, в то время как за упомянутого Перестрелло вышла замуж сестра самого Васко Гиля, Исабель. Бракосочетание Колумба состоялось, как утверждается, согласно имеющимся основаниям, не на Мадейре, как утверждали Гомара и другие, а в Лиссабоне, и не ранее 1474 года. Далее, отбрасывая «Историю», нет никаких свидетельств того, что Колумб когда-либо жил на Порту-Санту или Мадейре, или что его жена была мертва, когда он покидал Португалию ради Испании в 1484 году. Если это положение доказано, мы лишаемся истории о том, как узы, связывавшие его с Португалией, были разорваны смертью его спутницы; а предание о том, как он корпел над картами покойного тестя на Порту-Санту, отсылается в область басен.

Нам было известно, что переписка Тосканелли с монахом Мартинесом происходила в 1474 году, и всегда предполагалось, что дальнейшее общение итальянского ученого с самим Колумбом последовало вскоре после этого; однако теперь приводятся основания для того, чтобы сдвинуть его на 1482 год.

Также рассматриваются свидетельства о предложениях, которые Колумб делал или заставлял делать Англии, Франции и Португалии — последней определенно, а двум другим предположительно, — прежде чем он отправился в Испанию. Что касается посольства в Геную, то в генуэзских архивах нет никаких следов этого, как нет и более ранних упоминаний о нем, кроме труда Рамузио; и ни один генуэзский авторитетный источник не повторяет его ранее Казони в его «Annali di Genova» в 1708 году. Ныне эта версия полностью отвергается. Ни один автор раньше Марина в его «Storia del commercio de’ Veneziani» (т. VII, издан в 1800 г.) не утверждал, что Колумб предоставлял Венеции возможность связать свои судьбы с его предприятием; а документ, который Пезаро утверждал, будто видел, так и не был найден.

Существует сложность в точном установлении времени отъезда Колумба из Португалии, если отвергнуть утверждения «Истории», которая относит его к последним месяцам 1484 года. Здесь приводятся иные свидетельства того, что летом того года он находился в Лиссабоне; и, по мнению критика, не существует никаких неоспоримых доказательств его пребывания в Испании вплоть до мая 1487 года, когда ему была пожалована денежная выплата. Собственные слова Колумба в одном месте подразумевают, что он поступил на службу к испанским монархам в 1485 году или непосредственно перед этой датой; а в другом месте — что он находился в Испании уже в январе 1484 года или даже раньше, то есть в период, когда, как теперь утверждается, его следует искать в Лиссабоне.

Трогательный рассказ о посещении Рабиды относит это событие к периоду вскоре после его прибытия в Испанию; а в «Истории» говорится также о втором визите в более позднее время. Теперь утверждается, что эти два визита в действительности представляли собой один, имевший место в 1491 году. Главным аргументом, опровергающим «Историю», служит тот факт, что Хуан Родригес Кабесудо в ходе судебного процесса 1513 года свидетельствовал, будто прошло «около двадцати двух лет» с тех пор, как он одолжил мула францисканцу, сопровождавшему Колумба при выходе из Рабиды!

С тем же скептицизмом критик развеивает (стр. 358) хунту в Саламанке. Он не может обнаружить более раннего упоминания о ней, чем у Антонио де Ремесаля в его «Historia de la Provincia de S. Vincente de Chyapa», изданной в Мадриде в 1619 году; и в связи с этим задается вопросом: почему Ла Касас, у которого Ремесаль так много заимствует, ничего не знал об этой хунте? Большое значение он придает тому факту, что Овьедо не упоминает о ней; да и архивы Университета в Саламанке не проливают на это никакого света. Общепринятая история, по его мнению, выросла из совещаний, которые, вероятно, проходили во время пребывания двора в Саламанке зимой 1486–1487 годов и которыми руководил Талавера; в то время как другое, более позднее совещание состоялось в Санта-Фе в конце 1491 года, и на нем видную роль играл кардинал Мендоса.

Поскольку Александр Джеральдини, писавший в 1522 году на основе личного знакомства с Колумбом, объединил монаха Хуана Переса из Рабиды и Антонио де Марчену, бывшего стойким другом Колумба, в одно лицо, у историков вошло в обычай признавать правоту Джеральдини. Теперь утверждается, что он заблуждался; однако критик признается, что не может объяснить, каким образом Гомара, делая извлечения из Овьедо, заменяет употребленное последним имя Хуана Переса на Переса де Марчену, и делает это до того, как сочинение Джеральдини было опубликовано. Колумб упоминает второго монаха, оказавшего ему поддержку; и в обычае было отождествлять его с Диего де Десой, который к моменту, когда Колумб, предположительно, нуждался в его помощи, уже стал епископом, и критик считает маловероятным, чтобы Колумб называл его монахом. Двумя дружественными монахами в таком случае являлись два разных лица — Хуан Перес и Антонио де Марчена (стр. 372).

Посредничество кардинала Мендосы, благодаря которому Колумб добился доступа к венценосным особам, обычно относилось к 1486 году. Овьедо, по-видимому, послужил источником для последующих авторов по этому вопросу; однако Овьедо не фиксирует точную дату, и теперь критик берется доказать (стр. 380), что это произошло скорее в последние месяцы 1491 года.

Ла Касас обвиняет Талаверу в противодействии замыслам Колумба: здесь же мы находим (стр. 383) противоположное утверждение; и свидетельство Питера Мартира, судя по всему, подтверждает эту точку зрения. Точно так же новый биограф в значительной степени оправдывает на основе других современных свидетельств Фонсеку (стр. 386), находя, что он не заслуживает порицаний со стороны современных авторов; и вся эта брань считается благополучно заимствованной из злосчастной «Истории» 1571 года.

Внимательный исследователь Колумба хорошо знает о непоследовательном характере значительной части собственных показаний первооткрывателя по различным вопросам. Его воображение было его сильнейшей способностью; и временами оно было столь же безудержным, сколь и мощным, и ничто не могло встать у него на пути. Никто не подчеркивал мрачную историю его испытаний и притеснений сильнее него самого, выставляя весь мир, за исключением двух монахов, ополчившимся на то, чтобы предать его бесчестью; и тем не менее его биограф способен выбрать (стр. 388) из собственных признаний адмирала достаточно свидетельств того, что на протяжении всего этого времени он получал серьезную поддержку из высших сфер. Критик не упускает возможности воспользоваться этой слабостью характера Колумба и неоднократно делает его самого главным свидетелем против него же.

Теперь отрицается то, что деньги, предоставленные Сантанхелем, поступали из казны Арагона. Напротив, критик утверждает, что это предприятие осуществлялось на личные средства Сантанхеля; и он безоговорочно отвергает свидетельство документа, который, как утверждает Архенсола в своих «Anales de Aragon» (Сарагоса, 1630 г.), хранился в архивах арагонской казны. Он говорит, что друг, производивший поиски в Барселоне в 1871 году среди бумаг «Archivo general de la Corona de Aragon», не смог его обнаружить.

Ла Касас первым поведал — правда, с оговорками — историю о том, что Пинсоны внесли средства, позвольвшие Колумбу взять на себя одну восьмую часть расходов по первому плаванию; однако теперь утверждается, что помощь этого семейства ограничилась использованием их влияния для набора команды для Колумба. Выносится суждение, что доказательства неучастия Пинсонов в финансовых рисках плавания 1492 года являются убедительными, поскольку в королевской жалованной грамоте относительно их герба упоминаются лишь их авансы подобного рода для путешествия 1499 года. Однако такие доказательства определенно неубедительны; и без свидетельств Ла Касаса остается неясным, откуда Колумб добыл пятьсот тысяч мараведи, которые он внес в покрытие стоимости того судьбоносного плавания.

Мир долго прославлял рассказ из «Истории» 1571 года о той роли, которую сыграли драгоценности короны и тому подобное в стремлениях Изабеллы оказать помощь в снаряжении кораблей Колумба. Питер Мартир, Бернальдес и другие авторы, которые пользовались любой возможностью воспеть хвалу ее величеству, ничего об этом не говорят; и, как теперь утверждается, по той веской причине, что в этой истории не было ни слова правды, так как драгоценности были заложены задолго до того в ходе ведения войны с маврами.

Из труда Ла Касаса делается вывод (стр. 417), что его сокращенный вариант «Журнала» Колумба был сделан с копии, а не с оригинала (Наваррете, I, 134); и Гаррис говорит, что на основе двух копий этого сокращения, хранящихся в собрании герцога д'Осуна в Мадриде, Варнхаген напечатал свой текст, содержащийся в его работе «Verdadera Guanahani». Этот последний текст в некоторых местах отличается от текста Наваррете, и Гаррис заявляет, что сверял его с копиями из собрания Осуна, не обнаружив при этом никаких ошибок. Тем не менее он считает, что «История» 1571 года, равно как и отчет Ла Касаса, опирается на полный текст; и его недоверие к «Истории» не мешает ему в данном случае утверждать, что из нее, как и из труда Ла Касаса, в повествование сокращенной версии можно добавить несколько штрихов достоверности, пусть, конечно, и не имеющих большого значения. Он также указывает на необходимость различать те размышления, которые перемежает Ла Касас; однако у него не возникает никаких подозрений относительно подобных вставок в «Истории» в данном конкретном случае.

Амброзианский текст первого письма вновь перепечатан (стр. 419) в сопровождении французского перевода. В прилагаемых примечаниях критик сопоставляет его с версией Коско в различных видах, а также с версией из Симанкаса. Он также высказывает предположение, что этот текст был отпечатан в Барселоне ближе к концу марта 1493 года, и заключает, что именно в таком виде генуэзские послы могли привезти известие в Италию, когда покидали Испанию примерно в середине следующего месяца.

Заключительная глава этого первого тома посвящена вопросу о месте первой высадки на берег. Биограф отвергает попытки разрешить эту проблему с помощью навигационных расчетов, основанных на бортовом журнале Колумба, заявляя, что неизбежные неточности подобных записей во времена Колумба доказываются сильно различающимися выводами столь опытных людей, как Наваррете, Бехер и Фокс. Он полагается скорее на описание самого Колумба и на описание у Ла Касаса. Имя, которое, по словам последнего, носил в его дни остров первой высадки, было «Трианго»; однако критик не может обнаружить это название ни на одной карте более ранней, чем та, которая впервые была обнародована в «Cartas de Indias» в 1877 году. Для этой карты он считает невозможным установить более раннюю дату, чем 1541 год, поскольку на ней прослеживаются некоторые напоминания об экспедиции Коронадо. Он приводит примеры других карт, на которых это название в той или иной форме появляется привязанным к какому-нибудь острову Багамского архипелага — как на маппамунди Кабота 1544 года (Triangula), на так называемой карте Валларда (Triango), на карте Гутьерреса 1550 года (Trriango), на карте Алонсо де Санта-Круса в его «Islario» 1560 года (Triangulo). К несчастью, на некоторых картах наряду с названием, приводимым Ла Касасом, появляется и Гуанахани. Разрешение Гаррисом этого совмещения названий подсказывается тем обстоятельством, что на Веймарской карте 1527 года (см. эскиз на с. 43 выше) небольшой островок «Трианго» лежит к востоку от Гуанахани и соответствует по размерам и положению «Триангуле» Кабота и «Триангуло» Санта-Круса. Он находит, что Гуанахани соответствует острову Эклин, наиболее крупному в группе островов Крукед (см. карту на с. 55 выше), в то время как отмеченные к востоку от него рифы Плана могут соответствовать «Трианго». Колумб, в той манере путаницы, что свойственна его записям, в одном месте говорит о своей первой земле как об «островке» (isleta), а в другом месте называет ее «большим островом» (isla grande). Это дает критку основание предполагать, что Колумб сначала увидел островок — «Трианго» Ла Касаса, или современные рифы Плана, — а затем высадился на «большом острове», которым был Эклин. Таким образом, вполне возможно, что собственное путаное заявление Колумба ввело в заблуждение последующих авторов. Если эта теория не принимается, то Фокс, выбирая Саману, по мнению критика, подошел к истине ближе всех остальных.

ДРЕВНЕЙШИЕ КАРТЫ

ИСПАНСКИХ И ПОРТУГАЛЬСКИХ ОТКРЫТИЙ

(ПОДГОТОВЛЕНО РЕДАКТОРОМ).

ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ

картографических источников, касающихся открытий ранних мореплавателей, начинается со списка «Catalogus auctorum tabularum geographicarum, quotquot ad nostram cognitionem hactenus pervenere; quibus addidimus, ubi locorum, quando et a quibus excusi sunt», который Ортелий в 1570 году добавил к своему «Theatrum orbis terrarum», причем многие из упомянутых там названий относятся к трудам, ныне не известным. Среди ныне существующих карт наиболее известными перечнями являются таковые в «Jean et Sébastian Cabot» Гарриса; «Mapoteca Colombiana» Урикоэчеа; «Cartografia Mexicana» Ороско-и-Берры, изданная Мексиканским географическим обществом; а также труд Густаво Узиэлли «Elenco descritto degli Atlanti, planisferi e carte nautiche», первоначально изданный в 1875 году, но ставший вторым томом, отредактированным Пьетро Аматом для нового издания «Studi biografici e bibliografici della Società Geografica Italiana» (Рим, 1882 г.) под конкретным названием «Mappamondi, carte nautiche, portolani ed altri monumenti cartografici specialmente Italiani dei secoli XIII-XVII». [364]

Редактор опубликовал в «Бюллетене Гарвардского университета» библиографию географии Птолемея, а также календарь — с дополнениями и примечаниями — коллекции ранних карт Коля, принадлежащей Государственному департаменту в Вашингтоне; обе эти работы потребовали перечисления печатных и рукописных карт раннего периода и включали их репродукции более поздних лет.

Развитие картографии также неизбежно становится частью историй географии, подобных тем, что написали Сантарем, Лелевель, Сен-Мартен и Пешель; однако их использование карт вряд ли делало составление хронологических списков таковых обязательной частью их трудов. Сантарем отмечал, сколь скудно современные авторы освещали картографию Средних веков, предшествовавшую эпохе испанских открытий; и он перечисляет как те карты, которые были описаны до появления его работы, так и публикации более ранних карт после испанского открытия. [365]

В какой степени Колумб изучал старые карты с того времени, когда они начали приобретать определенную четкость в XIV веке, не до конца ясно, как и то, сколько он знал о морских картах Марино Сануто, Пициньи и ставшей ныне знаменитой каталонской карте того периода; однако несомненно то, что карты Бианко (1436 г.) и Мауро (1460 г.) были ему хорошо известны. [366] «Хотя эти ранние карты и морские путеводители XV века, — говорит Халлам, [367] — представляют для нас лишь хаос ошибок и путаницы, именно на них покоился сосредоточенный взгляд Колумба долгими часами раздумий, в то время как в его душе боролись непреклонная надежда и неукротимое сомнение».

РАННИЙ КОМПАС.

Это изображение следует гравюре в «Путешествии» Пигафетты и в труде Жюрьена де ла Гравьера. Основные румбы обозначались привычными названиями ветров: Levante — восток, Sirocco — юго-восток и т. д.

Важнейшим фактором в развитии как картографии, так и судовождения был магнит. Он был доставлен из Китая на восточное побережье Африки еще в IV веке, а через арабов [368] и крестоносцев проник в Средиземноморье и использовался каталонцами и басками в XII веке — за сто или более лет до того, как Марко Поло привез в Европу свои удивительные рассказы. [369] Уже в том столетии он стал настолько привычным зрелищем, что поэты использовали его в своих метафорах. Склонение магнитной стрелки было известно задолго до Колумба, но ее наблюдение посреди океана в его эпоху придало этому явлению новый смысл. Китайцы изучали этот феномен, и их наблюдения последовали вскоре после знакомства западного мира с самим компасом; уже в 1436 году магнитное склонение отмечалось на картах в связи с местами наблюдений. [370]

Появление самого раннего указания магнитного полюса, по-видимому, связано с плаванием Николая из Линна, чей рассказ был представлен Эдуарду III Английскому. Этот отчет больше не известен, [371] хотя сохранилось его название — Inventio fortunata, а также предполагаемая дата — 1355 год. Считается, что Кнойен, чей трактат не сохранился, почерпнул свои взгляды на северные регионы и магнитный полюс от Николая из Линна [372], находясь в Норвегии в 1364 году; и именно от Кнойена, по словам Меркатора, он заимствовал представление о четырех околополярных островах, которые столь долго фигурировали на картах школы Меркатора и Финеуса. На карте Рюйша (1508 г.) мы видим те же четыре полярные острова, причем магнитный полюс расположен на островной горе к северу от Гренландии. Рюйш также опирался на Inventio fortunata. Позднее, у Мартина Кортеса в 1545 году и у Сануто в 1588 году, полюс был сдвинут дальше к югу. [373]

Птолемей во II веке, приняв общепринятое мнение о том, что известный мир протяженнее с востока на запада, чем с севера на юг, наряду с этой теорией усвоил термины, которые естественным образом вытекали из данного убеждения — широту (latitude) и долготу (longitude), — и, как полагают, впервые ввел их в систематическую географию. [374]

Пьер д’Айи на своей карте 1410 года [375], отметив климатические линии в рамках возрождения географических изысканий, указал зачатки систематического исчисления широты. Несколько ранних изданий Птолемея [376] следовали этому, размечая тем или иным способом расстояние от экватора; в то время как в изданиях 1508 и 1511 годов был подан пример обозначения долготы. Старые арабские картографы использовали как широту, так и долготу; но, хотя существовали некоторые более ранние указания на применение подобных линий среди европейских картографов, общепризнано, что шкалы таких измерений в нашем понимании — как для широты, так и для долготы — появились вместе с картой, которую Рейш в 1503 году приложил к своей «Философской маргарите» (Margarita philosophica). [377]

Птолемей установил свой первый меридиан на Счастливых островах (Канарских), и в новую эпоху испанцы с одобрения Папы Римского приняли ту же точку; хотя португальцы, словно отдавая должное собственным предприятиям, поместили его на Мадейре — как это показано на глобусах Бехайма и Шенера и на карте Рюйша. Разница была невелика; однако птолемеевский пример в конце концов возобладал. [378]

Что касается широты, то при несовершенстве инструментов ранних мореплавателей и даже в благоприятных условиях отсутствовали средства для достижения близкой к точности достоверности. В исследовании, проведенном преподобным Э. Ф. Слафтером [379] относительно среднего масштаба ошибок, обнаруживаемых в записях даже более позднего столетия, выясняется, что, хотя диапазон в шестьдесят географических миль, вероятно, покроет такие ошибки во всех случаях, при наблюдениях с обычной осторожностью среднее отклонение составит, по всей видимости, по меньшей мере пятнадцать миль. Доли градусов едва ли имели большую ценность при вычислениях, а минутная градация использовавшихся инструментов подвергалась большой погрешности при записи дрожащими руками. Более того, не было принято делать какие-либо поправки на понижение горизонта, рефракцию или параллакс; а когда — за исключением времени равноденствия — приходилось полагаться на таблицы склонения солнца, опубликованные эфемериды, составленные на ряд лет, становились источником накапливающихся ошибок. [380]

АСТРОЛЯБИЯ РЕГИОМОНТАНА.

Этот рисунок воспроизводит гравюры в книге Руге «История эпохи открытий» (Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen, стр. 106) и в труде Гилиани «Рыцарь Бехайм» (Ritter Behaim, стр. 40). См. также: Фон Мур, «Памятные записки нюрнбергских библиотек» (Memorabilia bibliothecarum Norimbergensium, т. I, стр. 9).

При наличии стольких препятствий на пути к точным результатам неудивительно, что в записи широты прокрадывались ошибки даже значительного масштаба, которые долгое время не подвергались сомнению. [381] Птолемей в 150 г. н. э. ошибся в определении положения Константинополя на два градуса; и оно оставалось таковым на картах в течение четырнадцати веков. Во времена Колумба Куба была смещена к северу на семь или восемь градусов; и с этим ложным представлением зарождалась картография Антильских островов.

Историческим инструментом для определения широты была астролябия, которая, как известно, использовалась майоркскими и каталонскими моряками в конце XIII века; она описана Раймундом Луллием в его труде «Искусство плавания» (Arte de navegar) того времени. [382] Бехайм, современник Колумба, один из исследователей африканского побережья и ученик Региомонтана, несколько изменил старую форму астролябии, приспособив ее для корабельного использования. Это произошло в 1484 году в Лиссабоне, и усовершенствование Бехайма, несомненно, использовалось Колумбом. Форму инструмента, применявшуюся до Бехайма (предположительно принадлежавшую Региомонтану), мы видим на рисунке на странице 96, а на следующем рисунке показан его измененный вид после нововведений Бехайма.

БОЛЕЕ ПОЗДНЯЯ АСТРОЛЯБИЯ.

Данный рисунок воспроизводит гравюру (Mag. of Amer. Hist., vol. III, p. 178) с фотографии инструмента, использовавшегося Шампленом, на котором стоит дата парижского мастера 1603 года. Другая его гравюра приведена в книге Вайза «Открытия Америки» (Discoveries of America, p. 68). Потерянный Шампленом в Канаде в 1613 году, этот инструмент был вывернут плугом из земли в 1867 году (см. т. IV, стр. 124; а также Canadian Monthly, vol. XVIII, p. 589). Небольшой размер круга, примененного в морском инструменте для удобства в обращении, неизбежно приводил к тому, что девяносто градусов его четверти окружности оказывались слишком малы для точного определения долей. На суше иногда использовались гораздо более крупные круги; один такой круг с радиусом в шесть футов был установлен в Лондоне в 1594 году. Ранние книги по навигации и плаваниям часто содержали гравюры астролябии; так, например, в «Путешествии» Пигафетты (Магеллан) и в труде «Свет мореплавания» (Lichte der Zee-Vaert, Амстердам, 1623; переведен как The Light of Navigation, Амстердам, 1625). Навигационным трактатом, завоевавшим наибольшую популярность у преемников Колумба, стала работа Педро де Медины (родился около 1493 г.) под названием «Искусство плавания» (Arte de navegar), опубликованная в 1545 году (переиздана в 1552 и 1561 гг.). Существовали ее версии на французском (1554 г. и Лион, 1569 г., с картами, на которых впервые появились названия на побережье Америки), итальянском (1555 г., с текстом 1554 г. в конце; Court Catalogue, № 235), немецком (1576 г.) и английском (1591 г.) языках. (Harrisse, Bibl. Amer. Vet., № 266). Главным ее соперником был труд Мартина Кортеса «Краткий компендиум сферы и искусства плавания» (Breve compendio de la sphera y de la arte de navegar), вышедший в свет в 1551 году. Во времена Колумба подобных книг не существовало — если не считать таковой труд Раймунда Луллия (1294 г.); и лишь после того, как в 1519 году была напечатана «Сумма географии» Энсисо, новый дух подтолкнул к созданию этих полезных разъяснительных книг. «Сумма географии» обычно считается первой напечатанной в Испании книгой, относящейся к Америке. Энсисо, практиковавший юриспруденцию в Санто-Доминго, участвовал в экспедиции Охеды на материк в 1509 году и, судя по всему, извлек немало пользы из своего разнообразного опыта; позднее он первым обратил внимание на разницу в уровне приливов по обе стороны перешейка. Книга редка; Рич в 1832 году (№ 4) оценивал ее в 10 фунтов 10 шиллингов. (См. также: Harrisse, Notes on Columbus, p. 171; Bibl. Amer. Vet., №№ 97, 153, 272 — существовали более поздние издания 1530 и 1546 гг.; Sabin, vol. VI, № 22551 и т. д.; H. H. Bancroft, Central America, vol. I, pp. 329, 339; Carter-Brown, vol. I, № 58, с факсимиле титульного листа; Cat. Hist. do Brazil, Bibl. Nac. do Rio de Janeiro, № 2). Антонио Пигафетта в 1530 году выпустил свой «Трактат о навигации» (Trattato di navigazione); но истинными основоположниками литературы по мореплаванию были Медина и Кортес. (См. Бревуорт, «Веррацано», стр. 116, а также список подобных публикаций, приведенный в «Путешествиях Дэвиса», стр. 342, изданных Хаклюйтовским обществом, и английский список, отмеченный в т. III, стр. 206 настоящего исторического труда). Состояние мореплавания во времена Колумба исследуется в «Французских плаваниях» Маргри (стр. 402) и в работе М. Ф. Наваррете «Относительно истории мореплавания и математических наук» (Madrid, 1846) — труде, ставшем ныне редким.

Рул, пришедший на смену двум веслам по одному с каждого борта, вошел в употребление еще до этого времени; однако взятие рифов на парусах, по-видимому, тогда еще не практиковалось. (См.: «Путешествия Васко да Гамы», изданные Хаклюйтовским обществом, стр. 242). Записи Колумба о скорости его корабля, судя по всему, являлись результатом наблюдений невооруженным глазом. Лаг еще не был известен; римляне крепили по бортам своих галер колесо, каждый оборот которого сбрасывал камешек в счетный сосуд. Самое раннее описание устройства подобного рода в новую эпоху относится к плаванию Магеллана: Пигафетта в своем «Журнале» (январь 1521 г.) упоминает использование цепи в задней части судна для измерения его скорости. (Гумбольдт, «Космос», англ. пер., т. II, стр. 631; т. V, стр. 56). Лаг в нашем понимании описан в 1573 году в «Правилах мореплавания» (Regiment of the Sea) Борна, тогда как в более ранних руководствах Медины, Кортеса и Геммы Фризиуса нет никаких указаний на его использование. Считается, что его изобрел Хамфри Коул. Тремя годами позже этого самого раннего упоминания Эден в своем переводе трактата Тайснье «Навигация» (Navigatione) в 1576 году ссылается на приспособление, «кое еще не предано огласке и помещено в трюме корабля, куда поступает вода; приводимое в движение движением судна при помощи колес и грузов, оно точно показывает, какое расстояние прошел корабль» (Каталог Картера — Брауна, т. I, № 310) — пережиток римских бортовых колес и предвестник современного патентного лага. См. статью «Навигация» в «Энциклопедии Британника» (9-е изд., т. XVII).

Инструмент, который легче приспосабливался к раскачиванию тела наблюдателя на волнах, вскоре в значительной мере вытеснил астролябию на корабле. Им стал посох Якова, или астролябия-жезл, которая в нескольких видоизмененных формах долгое время служила морякам удобным подспорьем при определении высоты небесных светил. Точное время ее появления не установлено, но самое раннее из найденных ее описаний принадлежит Вернеру (1514 г.). Дэвис, арктический мореплаватель, усовершенствовал этот прибор; его изобретение получило название «обратный посох» (backstaff).

Хотя наблюдения ранних мореплавателей относительно широты обычно сопровождались погрешностями, которые не носили значительного характера, определение ими долготы — если таковое вообще предпринималось — почти всегда сильно расходилось с истиной [383], причем настолько, что эти наблюдения мало помогали им прокладывать курс тогда и едва ли служат большим подспорьем для нас сегодня при восстановлении их маршрутов. Так случилось, что во время пребывания Колумба на Эспаньоле во время его второго плавания, в сентябре 1494 года, произошло лунное затмение. [384] Колумб наблюдал его, и его расчеты поместили его в пяти с половиной часах от Севильи — ошибка составила восемьнадцать градусов, то есть на час с четвертью больше должного. Эта погрешность объяснялась, несомненно, как несовершенством его инструментов, так и неточностями применявшихся тогда лунных таблиц. [385]

ПОСОХ ЯКОВА.

Перенос линии демаркации с предполагаемого меридиана нулевого магнитного склонения не помешал тому, чтобы явления земного магнетизма приобрели колоссальное значение в споре между испанской и португальской коронами. Разница между умозрительным, несколько фантастическим складом ума Колумба и более хладнокровным, практичным и административным восприятием Себастьяна Каботы ярко проявляется в том, что, хотя оба они наблюдали явление магнитного склонения и оба воображали его ключом к какой-либо системе определения долготы, для Колумба оно ассоциировалось с дикими представлениями о чересчур широком вращении Полярной звезды вокруг истинного полюса. [386] В его сознании это было связано с фантазией, наделявшей Землю грушевидной формой; так что, заметив во время плавания просветление в атмосфере, он воображал, будто поднимается по стеблевому кончику груши, где он обнаружит земной рай. [387] Для Каботы это явление имело исключительно практическое значение; и он, судя по всему, размышлял над решением этой проблемы до конца своей жизни, если только, как полагает Гумбольдт, намеки на смертном одре относительно некоего еще не зарегистрированного способа открытия долготы не относятся к его наблюдениям магнитного склонения. [388]

Идея о постоянно возрастающем склонении на восток и запад от точки нулевого отклонения, которую открыли и Колумб, и Кабота, и которое можно было свести к формуле, действительно была отчасти верна — за тем исключением, что, как ныне хорошо известно, линия нулевого склонения, вместо того чтобы быть меридианом и оставаться неподвижной, представляет собой кривую с постоянно меняющимися пропорциями. [389]

ОБРАТНЫЙ ПОСОХ.

Самая ранняя карта магнитного склонения была составлена в 1530 году Алонсо де Санта-Крусом; [390] и методы определения долготы незамедлительно стали основываться на наблюдениях этих кривых, подобно тому как ранее они зависели от предполагаемой градации изменения от меридиана к меридиану без учета широты. [391] Пятью десятью годами позже (в 1585 г.) Хуан Хайме совершил плавание с Гали с Филиппинских островов в Акапулько, чтобы испытать «деcлинаторум» собственного изобретения. [392] Но это произошло за сто лет (1698–1702 гг.) до отправки экспедиции Галлея — первой, снаряженной каким-либо правительством для наблюдения сил земного магнетизма; [393] и хотя подозрения на этот счет возникали гораздо раньше, лишь в 1722 году Грэм получил несомненные данные, доказывающие почасовое изменение склонения стрелки. [394]

Самая ранняя карта, которая определенно связана с идеями, зарождавшимися в сознании Колумба, — это карта, пересланная ему Тосканелли в 1474 году. Говорят, что она хранилась в Мадриде в 1527 году; [395] а пятьдесят три года спустя после смерти Колумба, когда Лас Касас писал свою историю, она находилась у него. [396] Мы знаем, что этот итальянский географ сократил окружность земного шара почти до трех четвертей ее реального размера, поместив Китай примерно в шести с половиной тысячах миль к западу от Лиссабона и в одиннадцати с половиной тысячах миль к востоку. Япония, лежащая у китайского побережья, располагалась где-то в ста — ста десяти градусах к западу от Лиссабона; и у нас есть свидетельство, что Мартин Пинсон несколько лет спустя (в 1491 г.) видел в Риме карту, на которой Сипанго (Япония) находился еще ближе к европейским берегам. [397]

ПИРКХЕЙМЕР.

Факсимиле гравюры из книги Рёснера Icones (Страсбург, 1590 г., стр. 42). Этот известный исследователь-космограф был одним из соавторов серии печатных изданий Птолемея, начиная с выпуска 1525 года. Широко известен портрет Пиркгеймера работы Альбрехта Дюрера (1524 г.), который воспроизведен в Gazette des Beaux-Arts (vol. XIX, p. 114). См. также: Friedrich Campe, Zum Andenken Wilibald Pirkheimers, Mitglieds des Raths zu Nürnberg (Нюрнберг, 58 стр., с портретом); Wilibald Pirkheimer’s Aufenthalt zu Neunhof, von ihm selbst geschildert; nebst Beiträgen zu dem Leben und dem Nachlasse seiner Schwestern und Töchter, von Moritz Maximilian Meyer (Нюрнберг, 1828 г.).

Сходные взгляды, как полагают, были представлены на карте, которую Варфоломей Колумб привез в Англию в 1488 году; [398] однако никаких следов самой этой карты у нас не осталось. [399]

КАРТА ТОСКАНЕЛЛИ.

Это реконструкция карты по публикации в Das Ausland (1867 г., стр. 5). Язык оригинала, несомненно, был латинским. Другая реконструкция приведена в «Атласе» Сен-Мартена (табл. IX).

Всегда считалось, что на известном глобусе Мартина Бехайма в общих чертах выражены взгляды, разделявшиеся Тосканелли, Колумбом и другими современниками Бехайма, которые придерживались мнения о том, что Индия лежит напротив Европы.

МАРТИН БЕХАЙМ.

Данная иллюстрация воспроизводит гравюры из книги Гилиани «Бехайм» и труда Руге «История эпохи открытий» (Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen, стр. 105).

Эратосфен, приняв теорию шарообразности Земли, выдвинул ту самую идею, которая почти семнадцать веков спустя побудила Колумба отправиться в плавание. Он считал, что известный мир охватывает одну треть окружности земного шара, как полагал и Страбон в более позднее время, оставляя неизвестными две трети моря; и «если бы не то обстоятельство, что огромные размеры Атлантического моря делают это невозможным, можно было бы даже проплыть от берегов Испании до Индии по той же параллели». [400]

Бехайм провел большую часть своей жизни в Лиссабоне и на Азорских островах и был другом Колумба. Он посетил Нюрнберг, вероятно, по каким-то семейным делам, возникшим в связи со смертью его матери в 1487 году. Находясь в этом своем родном городе, он порадовал некоторых горожан тем, что воплотил на глобусе географические воззрения, преобладавшие в морских державах; и глобус был завершен еще до того, как Колумб совершил свое плавание. В следующем году (1493 г.) Бехайм вернулся в Португалию; а после отправки с дипломатической миссией в Нидерланды он был захвачен английскими крейсерами и доставлен в Англию. В конце концов бежав и добравшись до Континента, он исчезает из поля нашего зрения в 1494 году, и о нем больше практически ничего не слышно.

ФРАГМЕНТ ГЛОБУСА БЕХАЙМА.

Этот глобус изготовлен из папье-маше, покрытого гипсом, поверх которого на пергаментную поверхность нанесен рисунок; его диаметр составляет двадцать дюймов. Пришедший в упадок глобус был отреставрирован в 1825 году по распоряжению семьи Бехайм в Нюрнберге. В 1847 году с него была снята копия для Географического депо (Национальной библиотеки) в Париже; оригинал в настоящее время хранится в ратуше Нюрнберга. Самая ранняя известная его гравюра помещена в труде Й. Г. Доппельмайра «Исторические сведения о нюрнбергских математиках и художниках» (1730 г.), где сохранились некоторые названия, ставшие впоследствии нечитаемыми (Stevens, Historical Collection, vol. I, № 1396). Другие изображения приведены в «Памятниках географии» Жомара; в трудах Гилиани «Мартин Бехайм» (1853 г.) и «Земной глобус Бехайма и глобус Шенера» (1842 г.); К. Г. фон Мура «Дипломатическая история рыцаря Бехайма» (1778 г., а также более поздние издания и переводы); Кладеры «Исследования» (1794 г.); в переводе Аморетти «Путешествия Магеллана» Пигафетты (Париж, 1801 г.); Лелевеля «Средневековье» (табл. 40; см. также т. II, стр. 131 и «Эпилог», стр. 184); в «Атласе» Сен-Мартена; «Атласе» Сантарема (табл. 61); в «Журнале» Королевского географического общества (т. XVIII); в труде Коля «Открытие Мэна»; в «Колумбе» Ирвинга (в некоторых изданиях); в «Популярной истории Соединенных Штатов» Гея (т. I, стр. 103); «Популярной истории Соединенных Штатов» Барнса; в журнале «Харперс менсли» (т. XLII); в «Центральной Америке» Э. Х. Банкрофта (т. I, стр. 93). Руге в «Истории эпохи открытий» (Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen, стр. 230) воспроизводит цветное факсимиле из книги Гилиани, дополнительно нанеся на него очертания Америки на ее надлежащем месте. Набросок в тексте следует этому отображению. См. также статьи о Бехайме и его глобусе (помимо тех, что сопровождают указанные выше гравюры) в «Журнале Американского географического общества» (1872 г., т. IV, стр. 432, автор — рев. Майтон Мори); в публикациях Мэрилендского исторического общества за авторством Роберта Доджа и Джона Г. Морриса; в «Ежегоднике Общества географии иезуитов» (Дрезден, 1866 г., стр. 59). Пешель в своей «Эпохе открытий» (1858 г., стр. 90) и в новом издании под редакцией Руге придерживается о Бехайме более низкого мнения, чем принято обычно.

Из карт самого Колумба до нас, судя по всему, не дошло ничего, вышедшего из-под его пера. [401] Гумбольдт охотно верил бы, что группа островов, усеивающих залив и изображенных на гербе, пожалованном Колумбу в мае 1493 года, представляет собой интерес как самое раннее из всех картографических свидетельств Нового Света; однако ранние изображения герба отнюдь не единообразны в том, как именно сгруппированы эти острова. [402] Королева Изабелла в письме Адмиралу от 5 сентября 1493 года просила показать морскую карту, которую он составил; и Колумб переслал такую карту вместе с письмом. [403] У нас имеются различные другие упоминания о копиях этой или схожих карт Колумба. Охеда пользовался такой картой, следуя маршрутом Колумба, [404] о чем он свидетельствовал в знаменитом судебном процессе против наследников Колумба. Бернардо де Ибарра в рамках того же дела заявил, что видел карту Адмирала и слышал о том, что копии с нее использовались Охедой и некоторыми другими. [405] Известно, что около 1498 года Колумб передал одну из своих карт Папе Римскому, а другую — Рене Лотарингскому. Анджело Тривиджано, секретарь венецианского посла в Испании, в письме на имя Доминико Малипьеро от 21 августа 1501 года упоминает карту новых открытий, имевшуюся у Колумба. [406]

ЛА КОСА, 1500 г.

До нас дошло по меньшей мере три или четыре карты, которые предположительно отражают в том или ином виде один или несколько набросков Колумба. Первой из них является знаменитая карта лоцмана Хуана де ла Косы, [407] датированная 1500 годом; некоторые сведения о ней, наряду с гелиотипным факсимиле американской части карты, приводятся в другом месте. [408] После смерти (27 апреля 1852 г.) Валькнера (приобретшего ее за умеренную плату у невежественного торговца старьем) она была продана с публичного торгов в Париже весной 1853 года, когда Жомару не удалось приобрести ее для Императорской библиотеки в Париже, и она отправилась в Испанию, где ныне и находится в военно-морском музее Мадрида.

Об истории следующей по времени американской карты недавно подробно рассказал Гаррис в своем труде «Кортереалы» (Les Cortereal), снабдив его большим цветным факсимиле самой карты, выполненным Пилиньским. Карта была известна и ранее, [409] и Гаррис уже описывал ее в своей книге о Каботах. [410]

Мы знаем, что Гаспар Кортереаль [411] еще до 1500 года совершил несколько плаваний, в ходе которых открыл материк и несколько островов, однако установить точную дату не представляется возможным; [412] невозможно также определить курс, которым он следовал, но представляется вероятным, что он был западным. Мы также знаем, что в том же 1500 году он предпришел свое историческое плавание к району Ньюфаундленда, [413] вероятно, обследовав вдоль берегов соседние земли в сентябре и октябре. Затем последовала вторая экспедиция — с января по октябрь следующего (1501) года; о ней повествуется в «Недавно открытых странах» (Paesi novamente ritrovati) со слов Паскалиго. [414] В то время в Лиссабоне находился некий Альберто Кантино — корреспондент (впрочем, с какими именно полномочиями, нам неизвестно) Эрколе д’Эсте, герцога Феррарского; и этому знатному лицу Кантино 19 октября направил письмо, воплотившее в себе все то, что он увидел и узнал от недавно вернувшихся спутников Гаспара Кортереаля. [415]

Доклад Кантино побудил герцога попросить своего корреспондента добыть для него карту этих исследований. Кантино распорядился изготовить таковую; и, подписав ее: «Carta da navigar per le Isole novamte tr…. in le parte de l’India: dono Alberto Cantino Al S. Duca Hercole», он привез ее в Италии и передал через другого человека герцогу в Феррару. Здесь она хранилась в семейных архивах до 1592 года, когда правящий герцог удалился в Модену, а его библиотека последовала за ним. В 1868 году, в соответствии с соглашением между итальянским правительством и эрцгерцогом Францем Австрийским, картографические памятники герцодской коллекции были переданы в Библиотеку Эстенсе, где эта драгоценная карта находится и поныне. При выходе из рук Кантино к карте прилагалось адресованное герцогу послание из Рима от 19 ноября 1502 года, [416] которое, к нашему счастью, весьма точно определяет период создания карты. Ниже прилагается сильно уменьшенный эскиз.

КАРТА КАНТИНО.

Набросок выполнен по факсимиле Гарриса, имеющему размеры оригинальной карты. Пунктирная линия представляет собой линию демаркации («Este he omarco dantre castella y Portuguall»), которая, по расчетам Гарриса, проходит на 62° 30´ западнее Парижа.

Для северного побережья Южной Америки картографы Ла Косы и Кантино, судя по всему, пользовались разными источниками. Ла Коса наносит на это побережье сорок пять названий, а Кантино — лишь двадцать девять, причем общими у них являются только три. [421] Гаррис на основании того, что на карте Ла Косы отсутствуют точные сведения об атлантическом побережье Соединенных Штатов (представленном здесь в виде простирающегося с севера на юг берега к северу от Кубы), утверждает, что по состоянию на октябрь 1500 года, по крайней мере в испанских кругах, о нем ничего не знали, [418] но что до лета 1502 года должны были состояться экспедиции, предоставившие информацию, которая легла в основу карты Кантино. Это побережье, насколько достоверно известно, не посещалось ни одной испанской экспедицией до 1502 года. Помимо восьми испанских плаваний этого периода (не считая проблематичного плавания Веспуччи), документально подтвержденных, несомненно, были и другие, о которых дошли лишь намеки; однако об их открытиях мы ничего не знаем, за исключением того, что могло найти отражение на карте Ла Косы для периода до 1500 года. [419] Исследования Гарриса не выявили в Португалии никаких достоверных следов плаваний, совершенных из этого королевства в 1501 году или около того, свидетельства которых оставили бы след на карте Кантино. Гумбольдт заявлял, что в Лиссабоне в то время знали о связи Антильских островов с северными открытиями Кортереаля через промежуточное побережье; однако Гаррис сомневается, что авторитетный источник Гумбольдта (по-видимому, отправленное в Венецию письмо Паскалиго от 18 октября 1501 года, обнаруженное в «Дневниках» (Diarii) Марино Сануто — рукописи, хранящейся в Венеции) означает нечто большее, чем предположительную веру в такую связь. Вывод Гарриса заключается в том, что в период между концом 1500 и летом 1502 годов некие мореплаватели, чьи имена и национальность нам неизвестны (но которые, вероятнее всего, были испанцами), исследовали побережье нынешних Соединенных Штатов от Пенсаколы до Гудзона. Это атлантическое побережье на карте Кантино заканчивается примерно на 59° северной широты, тянувшись почти строго с севера на юг от мыса Флорида до этой параллели. Вдали к востоку, посреди океана — причем настолько далеко на востоке, что оно несомненно оказалось бы на португальской стороне линии демаркации, — простираясь примерно от пятидесяти до пятидесяти девяти градусов широты, лежит большой остров, обозначающий земли, открытые Кортереалем: «Terra del Rey du Portuguall»; а к северо-востоку от него располагается, по-видимому, оконечность Гренландии, тогда как Исландия находится почти на своем надлежащем месте. [420] Эта карта Кантино, датировка которой теперь безоговорочно отнесена к 1502 году, представляет собой самый ранний пример определенного типа изображения Северной Америки, преобладаходившего в течение некоторого времени. Исследователи этой ранней картографии долгое время предполагали, что эта географическая идея восходит примерно к данному периоду, и прослеживали происхождение так называемой «Карты Адмирала» [421] к данным, накопленным в первые годы XVI века. Действительно, Лелевель [422] тридцать лет назад составил то, что он назвал португальской картой 1501–1504 годов, объединив в одном наброске карты из издания Птолемея 1513 года с парой намеков из карты Сильвануса 1511 года; при этом он исходил из убеждения, что португальцы были первыми реальными первооткрывателями или, по крайней мере, летописцами исследований Флоридского полуострова и северного побережья. [423]

ПЕТР МАРТИР, 1511 г.

Карта 1511 года, воспроизведенная здесь в факсимиле с другого факсимиле из «Каталога Картера — Брауна», переиздавалась несколько раз: в «Заметках» Стивенса (табл. 4); «Мемориалах Бермудских островов» Дж. Х. Лефроя (Лондон, 1877 г.); «Петре Мартире» Х. А. Шумахера (Нью-Йорк, 1879 г.); а также с ошибками — в «Центральной Америке» Х. Х. Банкрофта (т. I, стр. 127). См. также: Harrisse, Bibl. Amer. Vet., № 66; Additions, p. viii and № 41; Notes on Columbus, p. 9; his Les Cortereal, p. 113. Экземпляры книги хранятся в библиотеках Картера — Брауна, Ленокса, Дэйли и Барлоу. Один экземпляр (№ 1605*) был продан на аукционе Мерфи. Кварич оценивал безупречный экземпляр в 100 фунтов стерлингов. На карте впервые приводятся сведения о Бермудских островах. См. «Описание острова Бермуда» (1538 г.) в «Коллекции» Бакингема Смита, стр. 92.

ЧАСТЬ ВСЕОБЩЕЙ КАРТЫ МИРА (ORBIS TYPUS UNIVERSALIS) (ПТОЛЕМЕЙ, 1513 г.).

Очертания Гренландии напоминают аналогичные на португальской карте 1490 года. Еще одно уменьшенное факсимиле приведено в «Истории эпохи открытий» Руге (1881 г.). Эти карты 1513 года перепечатывались в страсбургском издании «Птолемея» 1520 года (экземпляры хранятся в Библиотеке Картера — Брауна и в «Каталоге Мерфи», № 2053) и были заново выгравированы в уменьшенном масштабе, но с большей детализацией и некоторыми изменениями для изданий «Птолемея» 1522 и 1525 годов; они же легли в основу карт в «Птолемее» Сервета 1535 года.

ТАБЛИЦА НОВОЙ ЗЕМЛИ, ИЛИ КАРТА АДМИРАЛА (ПТОЛЕМЕЙ, 1513 г.).

Коль отмечает, что названия на побережье Южной Америки (в северной его части) простираются не дальше, чем доходил Охеда в 1499 году, и не южнее, чем плавал Веспуччи в 1503 году; в то время как соединение двух Америк было, вероятно, предположительным. Другие факсимиле этой карты приведены в «Первом плавании Веспуччи» Варнхагена, в книге Вайза «Открытия Америки» (стр. 124) и в «Историко-географических заметках» Стивенса (табл. 2). См. также: Сантарем (пер. Чайлда), стр. 153. Визер в своем труде о Магеллановом проливе (Magalhâes-Strasse, Innsbruck, 1881, p. 15) упоминает рукописную тетрадь глобусного мастера Шенера, хранящуюся в Придворной библиотеке в Вене, в которой имеется набросок, напоминающий эту карту 1513 года. Гаррис (Les Cortereal, pp. 122, 126) указал на соответствие ее названий карте Кантино, хотя на карте Вальдземюллера есть несколько названий, отсутствующих у Кантино. Кроме того, Гаррис (Les Cortereal, p. 128) утверждает — исходя из того факта, что отношения герцога Рене с Португалией были сердечными в отличие от Испании, а также учитывая сходство карты Рене в издании «Птолемея» 1513 года с картой Кантино, — что утраченная карта, над которой, как говорят, работал Вальдземюллер для создания при помощи Рене так называемой «карты Адмирала», одновременно послужила оригиналом и для карты Кантино.

Самая ранняя испанская карта после карты Ла Косы, дошедшая до нас, — это карта, широко известная как карта Петра Мартира. Она представляет собой ксилографию размером 11 × 7½ дюймов и, как правило, считается впервые появившейся в «Вавилонском посольстве» (Legatio Babylonica) или в первой декаде Мартира в Севилье в 1511 году; однако Гаррис склонен полагать, что карта изначально не принадлежала книге Мартира, поскольку три изученных им экземпляра в оригинальном пергаменте этой карты не содержат. Кварич [424] заявляет, что экземпляры разнятся, лист с картой является вставкой, и порой она обнаруживается на разных страницах. Так, из двух тиражей один называют вторым, поскольку два листа, судя по всему, были перепечатаны для исправления ошибок, вставлены два новых листа и отпечатан новый титульный лист. Некоторые придерживаются мнения, что эта карта надлежащим образом относится именно к данному тиражу. Бревуорт [425] считает, что публикация карты была нежелательна для испанского правительства (поскольку в том же году король запретил выдавать карты иностранцам); и он утверждает, что редкость книги может указывать на предпринятые попытки ее изъятия. [426]

Создателем карты 1513 года в том виде, в каком она до нас дошла, был Вальдземюллер, или Гилакомил, из Сен-Дие в Вогезах; и Лелевель [427] приводит основания полагать, что печатная форма была выгравирована и оттиски поступали в продажу уже в 1507 году. Она была выгравирована на средства герцога Лотарингского Рене II по информации, предоставленной им для усовершенствования некой более ранней карты; однако печатная форма, судя по всему, не использовалась ни в одной книге до ее появления в этом издании «Птолемея» 1513 года. [428] Вдоль побережья на ней идет следующая надпись: «Hec terra adjacentibus insulis inventa est per Columbū ianuensem ex mandato Regis Castelle»; а в «Обращении к читателю» в Приложении появляется следующая фраза, в которой усматривается указание на связь Колумба с этой картой: «Charta antē marina quam Hydrographiam vocant per Admiralem [? Columbus] quondam serenissi. Portugalie [? Hispaniæ] regis Ferdinandi ceteros denique lustratores verissimis pagratiōibus lustrata, ministerio Renati, dum vixit, nunc pie mortui, Ducis illustris. Lotharingie liberalius prelographationi tradita est». [429]

Этой «карте Адмирала», судя по всему, в значительной степени следовала карта, которую Грегор Рейш приложил к своей популярной энциклопедии [430] — «Философской маргарите» (Margarita philosophica) в 1515 году; хотя между ними имеются некоторые различия в названиях на побережье, а устья рек и дельты на побережье к западу от Кубы опущены.

ФРАГМЕНТ КАРТЫ РЕЙША, 1515 г.

Еще одно факсимиле приведено в «Историко-географических заметках» Стивенса (табл. 4). Издание Рейша появилось во Фрайбурге в 1503 году (Мерфи, № 3089); но в 1504 году вышло два издания с маппамунди, на которой Америка упоминалась лишь в надписи: «Hic non terra sed mare est in quo miræ magnitudinis insulæ sed Ptolemæo fuerunt incognitæ». Некоторые экземпляры датированы 1505 годом (Мерфи, № 3090). Экземпляр 1508 года, изданный в Базеле, «cum additionibus novis» (Кварич, № 12363; «Инкунабулы» Баера, 1884 г., № 64, за 36 марок; и Мерфи, № 2112*) содержал ту же карту. Издание 1515 года имело приведенную выше карту (Harrisse, Bibl. Amer. Vet., № 82; Additions, № 45, где отмечен экземпляр в Императорской библиотеке в Вене. Коль копирует ее в свою Вашингтонскую коллекцию с экземпляра в мюнхенской библиотеке). Базельское издание 1517 года содержит еще одну ксилографическую карту (Бекфорд, Catalogue, vol. III, № 1256; Мерфи, № 2112**). Лишь в 1535 году в издании появилось какое-либо упоминание об Америке в тексте (Bibl. Amer. Vet., № 208). Последнее издание относится к 1583 году (Базель), с маппамунди, на которой изображена Америка (Леклерк, № 2926). См. также: Д’Авезак, «Вальдземюллер», стр. 94; Кунстманн, «Открытие Америки», стр. 130; «Заметки» Стивенса, стр. 52; Коль, «Две старейшие генеральные карты Америки», стр. 33.

РЮЙШ, 1508 г. [431]

Стивенс и другие авторы утверждали, что это река Ганг Колумба; однако Варнхаген считает ее обозначением Мексиканского залива и Миссисипи — предположение, более близкое к интерпретации Рейша, как можно видеть по четкому отделению им новых земель от Азии. Тем не менее Рейш не уверен в их западных границах, которые срезаны масштабной линейкой, как показано на карте; в то время как по другую сторону той же линейки в непосредственной близости от нее помещено Сипанго.

СТОБНИЦА, 1512 г.

Считается, что эта карта демонстрирует первую попытку изобразить на плоскости сферу, усеченную у полюсов. Визер (Magalhaês-Strasse, p. 11) упоминает рукописную копию западного полушария Сдобницы, выполненную Глареаном и сброшюрованную с экземпляром «Введения в космографию» Вальдземюллера (Cosmographiæ introductio), хранящимся в библиотеке Мюнхенского университета. См. т. III, стр. 14, с приведенными там ссылками, а также «Библиографию Птолемея» Уинсора под 1512 годом; Harrisse, Notes on Columbus, p. 178; Bibl. Amer. Vet., №№ 69 и 95; Additions, № 47. Единственные экземпляры «Введения» Стобницы в этой стране не имеют карт. Один экземпляр в Библиотеке Картера — Брауна содержит карту в виде факсимиле, а другой был продан на аукционе Мерфи (№ 2075).

ШЁНЕР.

Факсимиле гравюры из книги Ройснера «Icones» (Страсбург, 1590 г.), с. 127. См. о географических трудах Шенера: Доппельмайр, «Historische Nachricht von den nürnbergischen Mathematikern und Künstlern» (1730); Вилль и Нопич, «Nürnbergisches Gelehrten-Lexicon» (1757); Гиллиани, «Erdglobus des Behaim und der des Schöner»; а также Варнхаген, «Schöner e Apianus» (Вена, 1872).

Предполагается, что именно карту такого типа Бартоломео Колумб во время своего визита в Рим в 1505 году передал канонику церкви Сан-Джованни-ин-Латерано вместе с одним из печатных отчетов о плавании своего брата; этот же каноник передал карту Алессандро Строцци, «suo amico e compilatore della raccolta», как указано в маргиналии в экземпляре «Mundus novus» в библиотеке Мальябеки. [432]

Утверждают, что перед своим четвертым плаванием Колумб видел видение, во время которого он узрел и изобразил на карте пролив между областями к северу и к югу от Антильского моря. Де Лорг, предлагая удобную альтернативу для своего святого героя, утверждает, что ошибка заключалась лишь в том, что пролив изобразили водяным, тогда как он должен был быть сухим!

ШЁНЕР, 1515 Г.

Согласно Визеру (Magalhâes-Strasse, с. 19), этот глобус, существующий в виде экземпляров в Веймаре (для которого Визер приводит вышеупомянутый эскиз из факсимиле глобуса из Франкфурта, но с некоторыми деталями, добавленными с веймарского экземпляра) и во Франкфурте (который изображен у Жомара), был создан в сопровождение сочинения Шенера «Luculentissima quædam terræ totius descriptio», напечатанного в 1515 году. См. Гаррис, «Notes on Columbus», с. 179, и «Bibl. Amer. Vet.», № 80, 81; Мерфи, № 2233. Экземпляры «Luculentissima» и др. сочинений Шенера хранятся в библиотеках Гарвардского университета, Картера-Брауна и Ленокса.

В 1523 году Шенер напечатал еще один трактат — «De nuper sub Castiliæ, ac Portugaliæ regibus serenissimis repertis insulis ac regionibus», описывающий его глобус и являющийся крайне редким. Визер сообщает об экземплярах только в великих библиотеках Веяния и Лондона. Варнхаген перепечатал его с венского экземпляра в Санкт-Петербурге в 1872 году (лишь сорок экземпляров) под названием «Réimpression fidèle d’une lettre de Jean Schöner, à propos de son globe, écrite en 1523». Латинский текст приведен в книге Визера «Magalhâes-Strasse», с. 118. Иоганн Шонер, или Шенер (ибо написание варьируется), родился в 1477 году и умер в 1547 году. Свидетельство этого глобуса о ранней осведомленности о проливах, ставших впоследствии известными благодаря Магеллану, рассматривается на более поздней странице. Представления, долгое время преобладавшие относительно крупного Антарктического материка, прослежены в книге Визера «Magalhâes-Strasse», с. 59, и у Сантарена в «Histoire de la cartographie», т. II, с. 277.

См. об экземпляре во Франкфурте: т. III, с. 215 настоящего издания «Истории»; «General-Karten von Amerika» Коля, с. 33, и его же «Discovery of Maine», с. 159; «Encyclopædia Britannica», т. X, с. 681; «China» фон Рихтхофена, с. 641; «Journal of the Royal Geographical Society», т. XVIII, с. 45. Об экземпляре в Веймаре см.: Гумбольдт, «Examen critique», и его Введение к «Ritter Behaim» Гиллиани.

ШЁНЕР, 1520 Г.

Этот глобус, получивший известность именно как глобус Шенера, хранится в Нюрнберге. Его изображения приводятся у Сантарена, Лелевеля, Визера, в книге Гиллиани «Behaim», у Коля в «Geschichte der Entdeckungsreisen zur Magellan’s-Strasse» (Берлин, 1877), с. 8; в «Central America» Г. Х. Бэнкрофта, т. I, с. 137; а также в «Harper’s Magazine» за февраль 1871 года и декабрь 1882 года, с. 731. Самая первая гравюра появилась в «Jahresbericht der technischen Anstalten in Nürnberg für 1842» в сопровождении статьи д-ра Гиллиани; тот же автор воспроизвел ее в своей книге «Erdglobus des Behaim und der des Schöner» (1842). На глобусе имеется подпись: «Perfecit eum Bambergæ 1520, Joh. Schönerus». См.: фон Мур, «Memorabilia bibliothecarum Noribergensium» (1786), т. I, с. 5; Гумбольдт, «Examen critique», т. II, с. 28; «Bibliography of Ptolemy» Уинсора под 1522 годом; а также т. III, с. 214 настоящего издания «Истории».

Мы находим намек на этот пролив на другой карте, которую принято связывать с набросками Колумба — а именно на карте Руиша, появившейся в римском издании Птолемея 1508 года [433]; это самая ранняя из опубликованных карт (если карта из Сен-Дие не обладает приоритетом), на которой показана какая-либо часть новых открытий.

ПОЛОСЫ ТРОССА, 1514–1519 ГГ.

Двенадцать полос глобуса, обнаруженные в экземпляре «Cosmographiæ introductio», изданном в Лионе в 1514 году (?), и выгравированные в каталоге парижского книготорговца Тросса за 1881 год (№ XIV, 4924). Книга в настоящее время принадлежит г-ну К. Х. Кальфлейшу из Нью-Йорка. Гаррис (Cabots, с. 182) утверждает, что карта была гравирована в 1514 году, и приписывает ее Луи Буланже. (См. т. III, с. 214 настоящего издания «Истории».) В Британском музее имеются два экземпляра этого издания «Cosmographiæ introductio»; а д’Авезак (Waltzemüller, с. 123) заявляет, что ее дата не может быть ранее 1517 года. Гаррис говорит, что ошибся, датировав ее 1510 годом в «Bibl. Amer. Vet.» (№ 63). См. «Bibliography of Ptolemy» Уинсора под 1522 годом.

Судя по ее сходству с портоланом Ла Косы, она гораздо ближе придерживалась колумбовского наброска, чем географ из Сен-Дие, который при составлении своей карты счел возможным воспользоваться португальскими вспомогательными материалами. У Ла Косы виньетка со святым Христофором скрывала тайну западного прохода [434]; Руиш принимает его как должное или, по крайней мере, не дает никаких указаний на то, что он считает Антильское море замкнутым. Гаррис [435] указал на то, что совершенно различная береговая номенклатура на этих двух картах свидетельствует о разных первоисточниках картографов. Текст этого издания 1508 года, посвященный «Terra Nova» и «Santa Cruz», принадлежит Маркусу Беневентуну. Есть основания полагать, что карта могла издаваться отдельно от книги; и экземпляры карты из собрания Барлоу и библиотеки Гарвардского университета, возможно, относятся к этому отдельному тиражу. [436]

МЮНСТЕР, 1532 Г.

Отличительные особенности как набросков Ла Косы и Руиша, так и карты Кантино и вальдземюллеровой или сен-диезской карты 1513 года с теми или иными изменениями сохранились на многих ранних картах. Карта Стобниццы, опубликованная в «Introductio» к Птолемею в Кракове в 1512 году, по сути представляет собой карту из Сен-Дие, в которой западный океан заменяет край печатной формы, имеющийся в издании Птолемея 1513 года, и более похожа на набросок карты Рейша, опубликованный тремя годами позже.

Другие изображения этой карты имеются в труде Стивенса «Notes»; у Норденшельда в «Bröderna Zenos» (Стокгольм, 1883) и др.

Глобус Шенера 1515 года, часто цитируемый как франкфуртский глобус; глобус Шенера 1520 года; так называемые полосы Тросса 1514–1519 годов; карта Петруса Апиана [437] (или Биневица, как его звали на родине), появившаяся в «Polyhistoria» Солина, изданной итальянским монахом Камерсом, а также в 1522 году в «De orbis situ» Помпония Мелы, изданном Вадианом, — все они сохраняют те же характеристики, что и карта из Сен-Дие, за исключением того, что на них показан западный проход, о котором упоминалось во сне Колумба, и тем самым отчасти объединяются некоторые выводы из карты Руиша. Наблюдалась любопытная живучесть этого типа Кантино, особенно в отношении Северной Америки, на протяжении многих последующих лет, что видно по карте, которую Мюнстер добавил к базельскому изданию «Novus orbis» в 1532 и 1537 годах, а также на чертеже, который Жомар приводит [438] как происходящий «une cassette de la Collection Trivulci, dite Cassettina all’Agemina». Последний чертеж представляет собой сердцевидную маппамунди, очень похожую на другую, сопровождавшую «Rudimenta cosmographica» Хонтера в 1542 году и повторявшуюся в различных изданиях вплоть до 1590 года. Таким образом получилось, что на протяжении почти целого столетия географические представления, сформулированные первыми мореплавателями, продолжали создавать в популярных книгах самые неадекватные представления об очертаниях нового континента. [439]

КАРТА СИЛЬВАНА, 1511 Г.

Карта приведена в оригинальной проекции у Лелевеля (табл. XLV), а в сильно уменьшенном масштабе — в «Early Cartography» Дэйли (с. 32). Экземпляры этого издания Птолемея 1511 года имеются в собраниях Ленокса, Картера-Брауна, Астора, Бревурта, Барлоу и Кальфлейша. См. «Murphy Catalogue» (№ 2051) касательно экземпляра, хранящегося ныне в библиотеке Американского географического общества, а также ссылки в «Bibliography of Ptolemy» Уинсора под 1511 годом.

В тот же год, когда была опубликована карта Питера Мученика 1511 года, в изданном в Венеции и отредактированном Бернардусом Сильваном издании Птолемея появилась маппамунди в сердцевидной проекции, которая считается первым примером использования этого метода в составлении карт. То немногое, что показано из новых открытий, представлено в искаженном виде на самом западном краю карты; а чтобы очертания были более понятны, на прилагаемом эскизе она сведена к обычной плоской проекции. Это самая ранняя гравированная карта, на которой есть хоть какие-то следы открытий Кортереала [440] и обозначен залив Квадрат, или Святого Лаврентия. На ней приведена любопытная латинизированная форма имени самого мореплавателя — «Regalis Domus» (Кортереал), а Гренландия, или Энгронелант, возвращена в полуостровную связь с северо-западной Европой, как она выглядела на карте Птолемея 1482 года.

ГЛОБУС ЛЕНОКСА.

Как видно, за исключением неопределенных границ «Regalis Domus», на этой карте Сильвана не было никаких признаков континентальных очертаний Северной Америки. Почти такие же воззрения разделял и создатель недатированного глобуса Ленокса, который, вероятно, относится примерно к тому же периоду и подробное описание которого приводится в другом месте. [441]

ДА ВИНЧИ, СЕВЕРНОЕ ПОЛУШАРИЕ (оригинальный набросок в уменьшенном виде).

Другой набросок глобуса, также относимый примерно к тому же времени, демонстрирует схожие очертания, за исключением того, что на нем в качестве Флориды и прилегающих частей материка фигурирует остров квадратной формы. Это рукописный рисунок на двух листах, хранящийся в королевской коллекции в Виндзоре; с тех пор как г-н Р. Х. Мейджор обнародовал его в сообщении с прилагаемыми факсимиле в издании «Archæologia», [442] он считается работой Леонардо да Винчи, хотя в последнее время это подвергалось сомнению. [443]

ДА ВИНЧИ, ЮЖНОЕ ПОЛУШАРИЕ (оригинальный набросок в уменьшенном виде).

Еще один эскиз этого полушария приведен в «Harper’s Monthly» за декабрь 1882 года (с. 733).

Лишившись ореола этого славного имени, карта теряет большую часть своей привлекательности, но она по-прежнему остается интересным памятником географических догадок. Она не имеет даты, и ее место в цепи картографических идей можно определить лишь по внутренним признакам. Это побудило Мейджора отнести ее к 1512–1514 годам, а Визера — к 1515–1516 годам. [444] Несколько неудовлетворительной картой — поскольку на ней ничего не показано к северу от «Ysabella» и «Spagnollo» — является озаглавленная «Orbis typus universalis juxta hydrographorum traditionem exactissime depicta», 1522, L. F., которая представляет собой работу Лаврентия Фризия и появилась в издании Птолемея 1522 года. [445]

ДА ВИНЧИ (в новой проекции).

Здесь используется проекция, приведенная Визером в его книге «Magalhaês-Strasse», где он датирует ее 1515–1516 годами.

Новый элемент появляется на карте, которая входит в число портоланов, принадлежащих к «Yslegung der Mer-Carthen oder Cartha Marina», также считающейся работой Фризия и изданной в 1525 году в пояснение его теорий о морских картах. [446]

CARTA MARINA ФРИЗИЯ, 1525 Г.

КОППО, 1528 Г.

Это изображение выполнено по эскизу из рукописи Коля «О связи Нового и Старого Света со стороны Тихого океана», хранящейся в библиотеке Американского антикварного общества. Другой экземпляр имеется в его Вашингтонской коллекции.

Карта поясняется следующей экспликацией: 1. Азия. 2. Индия. 3. Ганг. 4. Большая Ява. 5. Чимпанги [Япония]. 6. Зеленый остров [Гренландия?]. 7. Куба. 8. Ямайка. 9. Эспаньола. 10. Новый Свет [Южная Америка].

Карта представляет интерес как единственный случай, когда Северная Америка названа частью Африки на том основании, что южная континентальная связь замыкала «море в направлении заката». На прилагаемом эскизе можно заметить остров Юкатан и нечто напоминающее изуродованную Кубу. Судя по широте и изображению пихт на ней, земля на востоке, по-видимому, предназначается для Бакальяо. Эта карта является одним из двенадцати гравированных листов, составляющих вышеупомянутый труд, который был издан Иоганнесом Гринингером в 1530 году. Фрисс, или Фризий, который был немецким математиком и, как мы видели, принимал участие в издании Птолемея 1522 года, заявляет, что черпал сведения для этих карт из первоисточников; однако он не называет эти источники, и д-р Коль считает, что карты указывают на работу Вальдземюллера.

Одним из последних представителей школы географов, считавших Северную Америку архипелагом, был Пьерро Коппо, опубликовавший в Венеции в 1528 году сочинение «Portolano delli lochi maritimi ed isole der mar», ставшее ныне большой редкостью. [447]

ГЛАВА II.

АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ.

АВТОР: СИДНИ ХОВАРД ГЕЙ

АМЕРИГО ВЕСПУЧЧИ, [448] третий сын Настуджо Веспуччи, флорентийского нотариуса, и его жены Лизабетты Мини, родился 9 марта 1451 года. Семья обладала благопристойным достатком, нажитым торговлей, поскольку один из ее членов в предыдущем столетии был достаточно богат, чтобы основать общественную больницу. Над порталом дома, переданного под благотворительные нужды этим благочестивым Веспуччи почти за три четверти века до рождения Америго, в 1719 году, более чем триста лет спустя после основания больницы, была высечена, по словам Гумбольдта, надпись, гласившая, что здесь в юности жил Америго. Однако, поскольку монахи, составившие эту надпись, утверждали в ней также, что он был первооткрывателем Америки, весьма вероятно, что в обоих случаях они были одинаково доверчивы и приняли за чистую монету то, что было лишь преданиями. Но независимо от того, жил или не жил отец Америго, Настуджо, в больнице, которую основал его отец или дед, он явно поддерживал репутацию семьи. Трех своих сыновей он отправил учиться в Пизанский университет. Впоследствии о них ничего не слышно, за исключением того, что один из них, Иронимо, отправился в Палестину, где пробыл девять лет, претерпел множество убытков и перенес немало страдания, о чем подробно рассказал в письме к своему младшему брату Америго. Но память даже об этом Иронимо — о том, что он куда-то ездил или имел какие-либо приключения, стоившие рассказов, — сохраняется от забвения лишь благодаря тому, что у него был этот брат, ставший знаменитым мореплавателем, чье имя по воле случая досталось половине земного шара.

ПИСЬМО ВЕСПУЧЦИЯ СВОЕМУ ОТЦУ (по факсимиле, приведенному Варнхагеном).

[Гаррис (Bibl. Amer. Vet., Additions, с. xxii) говорит, что это письмо было обнаружено Бандини в библиотеке Строцци и ныне находится в собрании г-на Фейе де Конша в Париже. «Это письмо и две или три подписи на квитанциях, обнаруженные Наваррете, составляют, — заявлял Гаррис в 1872 году, — единственные известные автографы Веспучция». С тех пор в «Cartas de Indias» было опубликовано еще одно факсимиле письма Веспучция от 9 декабря 1508 года, касающегося товаров, которые следовало отправить на Антильские острова. См. Mass. Hist. Soc. Proc., т. XVI, с. 318, и Magazine of American History, т. III, с. 193, где оно переведено и сопровождается факсимиле его части. Подпись приведена на другой странице настоящей главы. — Прим. ред.]

Америго не был отправлен в университет. Первоначальное образование он получил у ученого дяди, доминиканского монаха Джорджио Антонио Веспуччи, который, судя по всему, пользовался определенным влиянием во Флоренции, поскольку утверждается, что он был другом и соратником более известного монаха Савонаролы. Позднее племянник признавал, что не принадлежал к числу самых усердных учеников своего дяди; и это признание было столь же правдивым, сколь и наивным, если судить по письму на латыни, написанному им в двадцатилетнем возрасте своему отцу. Он извиняется перед этим spectabili et egregio viro — так он обращается к отцу — за недавнюю небрежность в переписке, ссылаясь на то, что не решается писать на латыни без исправления дяди, а тот как раз отсутствует. Вероятно, именно бедность выразительных средств на этом языке, а не недостаток мыслей делала это письмо похожим на творение пятнадцатилетнего подростка, а не молодого человека двадцати пяти лет. Карьера торговца в качестве предпочтительной альтернативы учебе была, во всяком случае, его собственным выбором; и со временем, хотя и не установлено с точностью в каком возрасте, для него нашлось место в великом торговом доме Медичи во Флоренции.

Во Флоренции он оставался, по-видимому на службе у Медичи, до 1490 года, поскольку в том году он жалуется, что мать помешала ему отправиться в Испанию. Однако задержка была недолгой, так как в январе 1492 года он пишет из Кадиса, где занимался торговлей совместно с компаньоном Донато Николини — возможно, в качестве агентов Медичи, чьи интересы в Испании были весьма значительны. Четыре года спустя имя Веспуччи впервые появляется в испанских архивах, когда ему оставалось два месяца до сорокашестилетнего возраста. Между тем он поступил на службу к Хуонато Берарди, флорентийскому купцу, обосновавшемуся в Севилье, который снаряжал вторую экспедицию Колумба в 1493 году. [449]

Выдвигалось предположение, что Веспуччи познакомился с Колумбом уже тогда, что вполне вероятно, если первый состоял на службе у Берарди еще в 1493 году. Но предположение о том, что он сопровождал Колумба в его первой или второй экспедиции, не может быть истинным, по крайней мере в отношении второй. [450] Ибо в 1495 году Берарди заключил с испанским правительством контракт на поставку флотилии судов для западной экспедиции, завершить который ему не довелось из-за смерти. Ее исполнение было поручено Веспуччи; и из государственных счетов следует, что в январе 1496 года ему была выплачена из государственной казны некая сумма денег. Колумб в то время находился в отлучке во втором плавании, начавшемся в сентябре 1493 года, из которого он вернулся лишь в июне 1496 года.

В промежутке между весной 1495 года и летом 1497 года любому авантюристу в Испании разрешалось, вопреки соглашению с Колумбом, отправляться в торговые или исследовательские плавания в ту Новую Индию, путь к которой проложили его гений и мужество. «Теперь, — писал Колумб, — нет ни одного человека, вплоть до самых портных, который не умолял бы разрешить ему стать первооткрывателем». Жадность короля, зависть мореплавателей, которые до 1492 года высмеивали теории Колумба, ненависть влиятельных церковников, ставшая теперь еще более ожесточенной из-за того, что теории, клеймимые ими как ересь, подтвердились на деле, — все эти влияния ополчились против него и объединились, чтобы лишить несчастного Адмирала еще до его возвращения из второго плавания почестей и богатств, которые, как он полагал, по праву принадлежали ему. Корабли теперь могли беспрепятственно плыть туда и обратно через тот широкий простор вод, о котором даже дети помнили как о «Море Мрака», катящем свои волны на запад в бесконечное пространственное ничто, откуда не было возвращения путешественнику, безумно доверившемуся его коварным течениям. Оно больше не охранялось вечной Ночью, чудовищами страшными и ужасными и постоянным ветром, дующим вечно на запад. Но корабли благополучно возвращались, привозя пусть немного, но достаточно золота и жемчуга, чтобы казаться залогом обещания сказочных богатств Индии, до которой вскоре можно будет добраться так легко и быстро; диковинные наряды живописного варварства; мягкие шкуры и роскошные перья неизвестных зверей и птиц; древесину невиданной красоты с удивительным узором волокон и расцветкой; ароматические травы с удивительными свойствами, способные разбередить кровь под ребрами самой Смерти; а вместе со всеми этими драгоценностями — пленных мужчин и женщин диковинной наружности и с непонятной речью, чей народ был отдан в добычу чужеземцам Богом и Папой. Каждого грубого матроса с этих возвращающихся кораблей приветствовали как героя, когда он рассказывал разинутым от удивления толпам о своих приключениях в той стране вечного лета, где невозделанная девственная земля приносит свои плоды и урожай никогда не терпит неудачи; где жизнь протекает без забот и тягот, болезней и нищеты; где любой желающий мог собирать богатства так же лениво, как подбирают камешки на пляже. Таковы были трезвые реалии того времени; и мало кто находился настолько слабым духом или лишенным воображения, чтобы не пожелать приобщиться к владению этими новыми Индиями. Впрочем, вскоре наступила реакция; разочарованные искатели приключений возвращались в нищете и сидели в лохмотьях у ворот дворца, вымаливая милостыню у короля. И когда сыновья Колумба, бывшие пажами при дворе королевы, проходили мимо, «они кричали на всю округу: „Глядите на сыновей Адмирала Москитовой земли! — того человека, который открыл земли обмана и разочарования, место погребения и нищеты испанских идальго!“». [451]

Из своего второго плавания Колумб вернулся летом 1496 года; и, встретив своих врагов с присущими ему мужеством и энергией, он убедил короля и королеву отменить в июне следующего года указ двухлетней давности. Тем временем он вел приготовления к своему третьему плаванию, в которое вышел из Сан-Лукара 30 мая 1498 года. Два месяца спустя он заприметил остров, названный им Тринидадом, и, войдя в Галф-Пария, в который несколькими рукавами впадает Ориноко, поплыл вдоль побережья материка. Он достиг континента — не Азии, как он предполагал, а западного полушария. Ни одно из четырех плаваний великого первооткрывателя не иллюстрирует столь ярко его особую веру, религиозный энтузиазм и силу воображения, как это третье плавание; и ни одно в этом отношении не представляет столь большого интереса. Отчет о нем, отправленный им на родину в письме вместе с картой королю и королеве, имеет прямое отношение к предполагаемому первому плаванию Америго Веспуччи.

Приближаясь к берегу, писал Колумб, [452] он услышал «посреди ночи жуткий рев»; и он увидел, как «море катится с запада на восток подобно горе высотой с корабль и приближается мало-помалу; на вершине этого катящегося моря шла могучая волна, ревущая с ужасным шумом». Войдя в залив и видя, как он наполняется течением великой реки, он уверовал, что стал свидетелем грандиозной схватки при встрече пресной и соленой воды далеко в открытом море. Река, как он был убежден, должна стремительно низвергаться с вершины земли, где Господь насадил земной Рай, посреди которого находился источник, откуда текли четыре великие реки мира — Ганг, Тигр, Евфрат и Нил. Он не совсем разделял мнение тех ранних философов, которые верили, что земля представляет собой идеальную сферу; скорее он полагал, что она имеет «форму груши, которая очень кругла везде, кроме места, где растет черенок, в каковой части она наиболее выступает; или форму круглого шара, на одной из частей которого имеется выступ, подобный женскому соску, причем этот бугор является наивысшим и ближайшим к небесам, расположенным под равноденственной линией и на восточной оконечности этого моря». «Я называю восточной оконечностью то место, — добавляет он, — где кончаются суша и острова».

Теперь в наблюдениях и опыте этого плавания пришло к нему наконец подтверждение его веры. Той «восточной оконечности моря, где кончаются земли и острова», он достиг, как он думал, у островов Тринидад, Маргарита и Кубагуа, а также у берегов Галф-Пария, куда вливалась эта великая река, стремительно несущаяся вниз с вершины земного шара. Ибо он заметил, продвигаясь на запад от определенной линии в океане, что «корабли продолжали плавно подниматься по направлению к небу». Некоторые из древних астрономов, по его словам, считали, что Арктический полюс является «высшей точкой мира и ближайшей к небесам», а другие полагали так относительно Антарктического. Хотя все они ошибались насчет точного местонахождения этой возвышенности, было очевидно, что они разделяют общую веру в то, что где-то существует точка возвышения — если только ее можно отыскать, — где земля подходит к небу ближе, чем где бы то ни было еще. Но никому из них не приходило в голову, что, возможно, то благословенное место, которое первые лучи солнца озаряли багрянцем и золотом утром творения — поскольку оно было высочайшей вершиной земного шара и находилось на востоке, — может лежать под эквиноциальной линией; и им не приходило это в голову потому, что эта восточная оконечность мира, которую было угодно открыть ему теперь, доселе была неизвестна цивилизованному человеку.

Каждое наблюдение и каждый случай этого плавания давали Колумбу доказательства правильности его теории. Чем дальше на юг продвигался он вдоль африканского берега, тем более черными и варварскими находил он людей, тем невыносимее становилась жара и суше почва. Многие дни они плыли под столь раскаленной и гнетущей атмосферой, что он сомневался, не развалятся ли его корабли и не погибнут ли их экипажи, если они не спасутся в скором времени в каком-нибудь более умеренном регионе. В прежних плаваниях он отмечал, что в ста лигах к западу от Азорских островов проходит линия меридиана, при пересечении которой обнаруживается незамедлительная и отрадная перемена в небесах наверху, в водах внизу и в оживляющей температуре воздуха. Курс кораблей был прямо изменен на запад, чтобы достичь этой линии и избежать опасностей, окружавших его и его людей. Именно при пересечении этой линии он заметил, как его корабли плавно поднимаются к небесам. Мало того что наблюдались ожидаемые перемены, Полярная звезда предстала на новой высоте; стрелка компаса отклонилась на румб, и чем дальше они плыли, тем сильнее она поворачивала на северо-запад. Как бы ни дул ветер, море всегда оставалось спокойным; а когда были достигнуты остров Тринидад и берега континента, они попали в климат исключительной мягкости, где поля и листва были «необыкновенно свежими и зелеными и столь же прекрасными, как сады Валенсии в апреле». Люди, толпами стекавшиеся к берегу «в бесчисленном множестве», чтобы поглазеть на этих странных пришельцев, отличались «весьма изящным телосложением, высоким ростом и плавностью движений, а волосы носили очень длинными и гладкими». Более того, кожа у них была белее, чем у всех тех, кого Адмирал доселе видел «в каких бы то ни было Индиях», и они были «проницательными, смышлеными и храбрыми».

Чем больше он видел и чем больше размышлял, тем сильнее убеждался, что эта страна является «самой возвышенной в мире и ближайшей к небу». Откуда еще могла проистекать эта величественная река, с жаром устремляющаяся на эту грандиозную схватку с морем, как не с той высочайшей вершины земного шара, посреди которой находился неисчерпаемый источник четырех великих рек земли? Вера или фанатизм — как кому угодно называть это — благочестивого космографа ни на секунду не омрачались сомнениями. Человеческая ученость всех времен учила его, что кратчайший путь в Индию должен пролегать через тот западный океан, который, как он был убежден, покрывает лишь треть земного шара и отделяет западное побережье Европы от восточного побережья Азии. Когда было принято за аксиому, что его первое плавание доказало истинность этой географической теории, ему оставалось лишь понимать, что, продвигаясь дальше с каждым новым плаванием, он лишь все ближе и ближе подбирается к самому сердцу империи Великого Хана.

Но на помощь человеческому знанию пришла более высокая вера: им руководил божественный промысел. Писая об этом третьем плавании донье Хуане де ла Торрес, придворной даме и компаньонке королевы, он говорил: «Бог сделал меня вестником нового неба и новой земли, о которых Он возвестил в Апокалипсисе через святого Иоанна, после того как предрек их устами Исаии; и Он указал мне место, где их искать». [453] Конец света, как он полагал, был близок; под чем он разумел, пожалуй, лишь мир язычества и неверия. В своем письме к монархам он утверждал, что «относительно этих земель было ясно предсказано устами пророка Исаии во многих местах Писания, что из Испании святое имя Божие должно распространяться повсеместно». Сколь бы поразительными и даже фантастическими ни казались его умозаключения, порожденные религиозной стороной его натуры, для него они были неопровержимыми, поскольку отличались суровой логикой. Он был избранным орудием божественного замысла, ибо именно ему путь к славному Востоку был выпрямлен и указан отчетливо — туда, где Бог в начале насадил земной Рай, куда поместил человека, где человек впервые согрешил и где вскоре должно было забрезжить обещанное рассветное сияние нового неба и новой земли.

Северный континент Нового Света был открыт Каботами на год раньше, чем Колумб достиг южного материка. Возможно, это северное плавание подсказало географам Англии новую теорию, о которой доселе, насколько нам известно, не помышляли ни в Испании, ни в Португалии, — а именно, что ради достижения Индии путем плавания на запад предстоит обойти кругом полушарие и найти проход среди тысяч лье островов либо сквозь какой-то великий, доселе неизвестный континент (за исключением нескольких позабытых норманнов пятисотлетней давности). Рассказывая об этом плавании много лет спустя, Себастьян Кабот говорил: «Я начал плыть на северо-запад, не думая найти какую-либо иную землю, кроме Катая, и оттуда повернуть к Индии; но спустя несколько дней я обнаружил, что земля тянется на север, чему я был крайне огорчен». [454] Возможно, это было задней мыслью его старости, когда вера в то, что новые Индии являются окраинными рубежами старых, в целом была отброшена. Он забыл, как показывает тот же рассказ — если только год не указан с опечаткой, — точную дату этого плавания, заявляя, что оно «было, насколько я помню, в 1496 году, в начале лета». Это было на год раньше положенного. Но если принять утверждение за буквальную правду в том смысле, что он был разочарован обнаружением не Катая и Индии, на что надеялся, а другой земли, то не только слава открытия западного континента принадлежит его отцу и ему — или скорее одному отцу, ибо сын был еще мальчиком, — но и дополнительная заслуга понимания того, что именно они открыли, в то время как Колумб так и не очнулся от заблуждения, будто он коснулся пределов Индии.

Обсуждение различных интересных вопросов, связанных с плаваниями Каботов, относится к другой главе; [455] но если исходить из того, что плавание корабля «Мэтью» из Бристоля (Англия) летом 1497 года не вызывает сомнений, можно считать само собой разумеющимся приоритет Каботов над Колумбом в открытии континента. Существуют и другие исчерпывающие доказательства, помимо его любопытных писем, свидетельствующие о том, что последний находился у берегов Южной Америки летом 1498 года, ровно тринадцать месяцев и одну неделю спустя после того, как Каботы совершили открытие terra primum visa — будь то на побережье Новой Шотландии, Лабрадора или, возможно, Ньюфаундленда. [456] И это нисколько не умаляет, пусть даже в малейшей степени, великого имени Колумба как первооткрывателя Нового Света. Себастьян Кабот не преминул заметить в беседе с папским нунцием в Испании (цитированной выше в предыдущем абзаце), что «когда принесли весть о том, что дон Христофор Колон, генуэзец, открыл берега Индии, о чем много говорили при всем дворе короля Генриха VII, правившего тогда, так что все с великим изумлением утверждали, будто плыть на запад в восток, где растут пряности, по карте, которая прежде была никому не ведома, — дело скорее божественное, чем человеческое, от этой славы и молвы в моем сердце возгорелось великое пламя желания совершить нечто выдающееся». Каким бы выдающимся ни было это деяние, оно могло лишь уступать тому подвигу Колумба, который Кабот считал «скорее божественным, чем человеческим»; однако вопрос о том, не опередил ли Веспуччи и Каботов, и Колумба в первом наблюдении материка, который все надеялись обнаружить за уже посещенными островами, остается предметом споров на протяжении почти четырехсот лет; и он, вероятно, никогда не будет признан удовлетворительно решенным, если споры о нем продлятся еще четыреста лет.

Вопрос заключается в том, действительно ли Веспуччи совершил четыре плавания в ту половину света, которая с тех пор вечно носила его имя, [457] и действительно ли эти плавания состоялись в то время, как утверждается. Самым существенным моментом, однако, является дата первого плавания: ибо если утверждаемая истинной дата верна, то первыми первооткрывателями западного континента были не Каботы и не Колумб, а Веспуччи; и его имя было вполне справедливо присвоено материку. «В 1497 году, — гласит древняя и достоверная бристольская рукопись, [458] — 24 июня, в день святого Иоанна, бристольцами [Каботами] на корабле под названием „Мэтью“ был найден Ньюфаундленд». В своем третьем плавании, в 1498 году, Колумб пишет: «Мы увидели землю [Тринидад] во вторник, 31 июля, в полдень». В письме, написанном несомненно Веспуччи, говорится: «Мы вышли из порта Кадис 10 мая 1497 года»; [459] и покинув Канарские острова, где четыре корабля экспедиции пробыли несколько дней для пополнения последних запасов древесины, воды и провизии, они подошли, продолжает он, «спустя двадцать семь дней к берегу, который мы сочли материковым». Из этих дат первые две упомянутые несомненно аутентичны. Если бы последняя была столь же достоверной, всяким спорам на этот счет пришел бы конец; ибо это доказало бы, что открытие континента Веспуччи предшествовало открытию Каботов, пусть всего на неделю или две, в то время как открытие Колумба оно опережало примерно на четырнадцать месяцев.

Прежде всего следует отметить, что единственным источником сведений о плавании Веспуччи в 1497 году является сам Веспуччи. Вся современная ему история, за исключением его собственного письма, хранит абсолютное молчание относительно такого плавания — будь то история в печатных книгах или в архивах тех европейских королевств, где хранились драгоценные документы, касающиеся более ранних экспедиций в Новый Свет. Сантарен в своих «Исследованиях» идет даже дальше; он заявляет, что даже имя Веспуччи невозможно отыскать в Королевских архивах Португалии за период с 1495 по 1503 год, включающий более ста тысяч документов, относящихся к эпохе географических открытий; что он не упоминается в дипломатических записях Португалии, которые повествуют об отношениях этого королевства с Испанией и Италией, когда одной из обязанностей послов было держать свои правительства в курсе всех новых открытий; и что среди множества ценных рукописей, принадлежащих Королевской библиотеке в Париже, он, м-р Сантарен, тщетно искал хоть какого-то упоминания о Веспуччи. Но эти утверждения мало влияют на тех, кто не разделяет мнение Сантарена о том, что Веспуччи был самозванцем. Имеются неопровержимые доказательства того, что он участвовал в некоторых экспедициях, отправлявшихся в тот период на юго-запад; и если он был столь малоизвестен, что не попал ни в какие современные упоминания тех плаваний, то с некоторой долей правдоподобия можно утверждать, будто он мог совершить более раннее плавание, о котором ничего не было известно. И это кажется тем более вероятным, если вспомнить, что время (1497 год) этого предполагаемого похода как раз попадало на тот интервал, когда «самые портные», по выражению Колумба, могли беспрепятственно отправляться на поиски богатств и славы в новонайденный мир.

АВТОГРАФ ВЕСПУЧЦИЯ, 1508 Г.

[Это окончание письма Веспучция, напечатанного в виде факсимиле в «Cartas de Indias». — Прим. ред.]

Тем не менее факт безвестности Веспуччи в тот период имеет огромный вес, хотя Сантарен и терпит неудачу в своей попытке доказать слишком многое с его помощью. Колумб во время своего второго плавания, когда он шел вдоль южного берега Кубы, искренне верил, что коснулся континента Азии. Продолжение этого материка, как он полагал на основании указаний туземцев, принятых им за подтверждение заранее составленного мнения, должно было обнаружиться гораздо южнее; и именно по этой причине он избрал такой курс в своем третьем плавании. «Земля, где растут пряности», стала отныне целью всей испанской энергии и предприимчивости; и маловероятно, чтобы эта теория Адмирала не была хорошо известна купцам и мореплавателям, проявлявшим живой и глубокий интерес ко всему, что он сделал и сказал.

ВЕСПУЧЧИ. [460]

Вероятно ли тогда, чтобы никто не знал об отплытии четырех кораблей из Кадиса ради новых и более важных открытий в направлении, указанном Колумбом? Или, если их отбытие держалось в тайне, можно ли разумно сомневаться в том, что их возвращение с известиями столь важными и общеинтересными обсуждалось бы во всех портах Испании, а принесший их человек мгновенно стал бы знаменитым?

ВЕСПУЧЧИ.

[Эскиз старинной гравюры из «Allgem. geog. Ephemeriden» (Веймар, 1807), т. XXIII. Другие ее гравюры имеются в книге Жюля Верна «Découverte de la terre» и в других изданиях. — Прим. ред.]

Но поскольку никаких сведений об этом плавании не появлялось в течение многих лет, а затем они возникли в письме самого Веспуччи; и поскольку на протяжении большей части этих лет отсутствие его имени в современных документах свидетельствует о том, что с ним не связывалась ни малейшая известность, — логический вывод заключается не только в том, что плавание было неизвестным, но и в том, что оно оставалось неизвестным потому, что никогда не совершалось. Более того, если оно когда-либо имело место, оно не могло оставаться неизвестным, если верить собственным словам Веспуччи. Ибо в своем письме, написанном лишь в 1504 году и опубликованном полностью лишь в 1507 году, он утверждал, что эта экспедиция была снаряжена по приказу короля Фердинанда; что он, Веспуччи, отправился в нее по монаршему повелению; и что по возвращении он представил о ней отчет королю. Следовательно, эта экспедиция явно не относилась к числу тех, что в упоминаемый столь часто период между летом 1495 и 1497 годов ускользали от всякой официальной регистрации; и раз в современной истории или в государственных документах невозможно обнаружить никаких следов признания такого предприятия на ту дату, какой же иной вывод можно счесть разумным и непредвзятым, кроме того, что в то время подобное плавание по высочайшему повелению не совершалось?

ВЕСПУЧЦИ.

[Факсимиле гравюры из сочинения Мюнстера, скопированное в издании Огилби, с. 60. — Прим. ред.]

Избежать этих свидетельств, по-видимому, невозможно, хотя они носят чисто отрицательный и косвенный характер. Однако Гумбольдт, опираясь на изыскания испанского историка Муньоса и материалы, собранные Наваррете в его «Сборнике путешествий и открытий» (Coleccion de los viages y descubrimientos), приводит доказательства алиби Веспуччи. Как уже говорилось ранее, не вызывает сомнений тот факт, что Веспуччи, некоторое время проживавший в Испании, в 1495 году стал сотрудником торгового дома Хуанота Берарди в Севилье и что в январе следующего года, как показывают государственные отчеты, ему была выплачена денежная сумма по контракту с правительством, который Берарди не дожил до конца. Можно предположить, что он не стал бы в скором времени отлучаться со своего поста, где на него легли новые и обременительные обязанности в связи с недавней кончиной старшего партнера торгового дома, с которым он был связан. Но во всяком случае он оказывается там весной 1497 года, что Муньос установил по официальным записям расходов на снаряжение кораблей для западных экспедиций, которые до сих пор хранятся в Севилье. Эти записи показывают, что с середины апреля 1497 года до конца мая 1498 года Веспуччи был занят в Севилье и Сан-Лукаре снаряжением флотилии, с которой Колумб отправился в свое третье плавание. Следовательно, алиби является полным. Веспуччи не мог отсутствовать в Испании с мая 1497 года по октябрь 1498 года — в период его предполагаемого первого плавания.

Все это кажется неопровержимым и должно приниматься за окончательную истину до тех пор, пока новые изыскания в архивах той эпохи не покажут, если это вообще возможно, что прежние исследования были либо неверно истолкованы, либо неполны. Если принять отрицательную сторону за доказанную относительно предполагаемой даты первого плавания Веспуччи, то, с другой стороны, имеются многочисленные и несомненные прямые доказательства того, что Колумб отплыл из Сан-Лукара в свое третье плавание 30 мая 1498 года и два месяца спустя достиг западного континента в районе залива Пария.

Был ли тогда Веспуччи шарлатаном? Был ли он виновен в столь низких поступках, как фальсификация дат и описания вымышленных путешествий, ради того чтобы обеспечить себе славу, принадлежавшую другому, — причем к тому же его другу? Есть основания верить, что это сущие факты его биографии, и другие основания не верить в это вовсе. Прежде чем делать выводы, следует отметить, что не сохранилось ни одного клочка его оригинальной рукописи по этому вопросу; даже достоверно не известно, на каком языке были написаны его письма, и потому любые абсолютные доказательства того, что он якобы говорил или делал, явно невозможны. Дело приходится рассматривать на основе косвенных улиk и с точки зрения моральных вероятностей; и вердикт неизбежно будет различаться в зависимости от уровня осведомленности и склонностей разных судей.

Он совершил или утверждал, что совершил — если считать приписываемые ему письма подлинными, — четыре плавания, о каждом из которых он написал отчет. Согласно датам, указанным в этих письмах, он дважды отплывал из Испании по приказу Фердинанда — в мае 1497 года и в мае 1499 года; и дважды из Португалии на службе у короля Эмануэля — в мае 1501 года и в мае 1503 года. Как мы узнаем из тех же писем, в первом плавании он отсутствовал около семнадцати месяцев, во втором и третьем — примерно по шестнадцать, а в четвертом — одиннадцать месяцев. Если он вышел в море впервые в мае 1497 года, а последнее плавание завершилось, как говорится в описании, в июне 1504 года, то общая продолжительность его морской жизни составила восемьдесят четыре месяца, из которых шестьдесят были проведены в море, а двадцать четыре — с разумными интервалами — на суше. Поскольку даты отправления и возвращения указаны тщательно, для четырех экспедиций очевидно требуется период с мая 1497 года по июнь 1504 года. Но здесь мы сталкиваемся с непреодолимым препятствием. Если первому плаванию 1497 года была присвоена неверная дата — то есть если фактическим первым плаванием было плавание 1499 года, которое Веспуччи называет своим вторым, — тогда он не мог совершить четыре экспедиции. Период с мая 1499 года по июнь 1504 года составляет шестьдесят месяцев; и поскольку общая продолжительность предполагаемых четырех плаваний, указанная им, равна шестидцати месяцам, они не могли быть совершены за это время, так как это заставило бы его провести на море все пять лет без какого-либо перерыва на возвращение в Испанию или Португалию для ремонта, что явно абсурдно.

Решение этой проблемы, на которое опираются Гумбольдт и другие исследователи, представляется поэтому недостаточным; ее нельзя объяснить предположением, что дата 1497 в описании первого плавания была небрежной ошибкой переводчика, переписчика или печатника оригинального письма Веспуччи. Это не ошибка, если путешествий было четыре; поскольку дата последнего из них не вызывает сомнений, дата 1497 года для первого должна оставаться, чтобы хватило времени на все. Но то, что плаваний было четыре, зависит не только от даты, приписанной первому из них. О том, что их было четыре — «quatuor navigationes», — Веспуччи неоднократно заявляет в различных письмах. В рассказе о первом путешествии, где приведена эта злополучная дата, столь огорчившая уши ученых, он довольно пространно говорит, что, поскольку он видел в этих «дважды двух» плаваниях столько странного, столь сильно отличающегося от нравов и обычаев его собственной страны, он написал небольшую еще не опубликованную книгу под названием «Четыре экспедиции, или Четыре путешествия», в которой по мере своих способностей рассказал обо всем, что он видел. Если дату 1497 года следует объяснять как результат небрежности или случайности — даже допуская, что такое объяснение что-то объясняет, — то что делать с этим пассажем? Его нельзя приписать случайности, как отдельную цифру (семерку вместо девятки), и поэтому возникает необходимость рассматривать его как интерполяцию, призванную поддержать неуклюжую фальсификацию даты.

Выдвигалось также предположение, что два из этих писем были поняты неверно; что Веспуччи имел в виду лишь продолжение одного письма другим при описании единого плавания, либо, если они задумывались как два письма, они должны были описывать одно и то же путешествие. Ранние издатели, как предполагается, посчитав, что каждое письмо описывает отдельное плавание, подделали или изменили даты в соответствии с этим предположением. Если бы не было других возражений против этой теории, она несостоятельна, если верно все вышесказанное. Продолжительность каждого путешествия, общая длительность всех их вместе и четкое, осторожное утверждение о том, что их было четыре, требуют наличия одного путешествия, предшествующего тому, которое Веспуччи называет своим вторым.

Все это, согласно нашим нынешним знаниям о фактах, неизбежно приводит к такому выводу: написали ли эти письма сам Веспуччи или кто-то другой за него, само их постоянство в датах и детализированных утверждениях показывает, что они были умышленно составлены ради утверждения лжи. Ибо изыскания Муньоса и Наваррете, как сказано выше, доказывают, что Веспуччи не мог отплыть из Испании в свое первое плавание 10 или 20 мая 1497 года, поскольку с середины апреля того года до конца мая 1498 года он был занят в Севилье и Сан-Лукаре снаряжением флотилии для третьей экспедиции Колумба.

Существуют и другие свидетельства, пусть и отрицательные, но едва ли менее убедительные, в пользу того, что это предполагаемое плавание 1497 года никогда не совершалось. В 1512 году дон Диего Колумб возбудил судебный иск против испанской короны с целью вернуть в качестве наследника своего отца, Христофора Колумба, управление определенными провинциями на континенте Америки и долю доходов с них. Защита строилась на том, что эти земли были открыты не Колумбом, а потому претензия не имеет силы. Нельзя предположить, что корона проявила халатность в поисках свидетельств в пользу собственной позиции, поскольку было допрошено около ста свидетелей. Однако не было представлено никаких доказательств того, что Веспуччи — племянник которого присутствовал на суде — посещал в 1497 году материк, который, как утверждал истец, был открыт его отцом в 1498 году. С другой стороны, Алонсо де Охеда, выдающийся мореплаватель, заявил, что он был отправлен в экспедицию в 1499 году к берегам Парии сразу после того, как они были открыты адмиралом (Колумбом); и что «в этом путешествии, которое совершил сей свидетель, он взял с собой Хуана де ла Косу, Мориго Веспуче [Америго Веспуччи] и других лоцманов». Когда его спросили, откуда он знает, что Колумб совершил открытие в названное время, он ответил, что знает это потому, что епископ Фонсека снабдил его той картой, которую адмирал прислал на родину в своем письме королю и королеве. Поступок епископа был бесчестным и задумывался во вред Колумбу; и Охеда пошел еще дальше в осуществлении этой цели, остановившись на Эспаньоле на обратном пути из своего плавания и подняв там мятеж против власти адмирала на этом острове. Возможно, горькая вражда тех лет была похоронена в могиле великого мореплавателя вместе с цепями, которые всегда висели в его комнате как напоминание о королевской неблагодарности; но даже в этом случае вряд ли Охеда упустил бы такую возможность в какой-то мере оправдать собственное поведение, заявив, если он знал это наверняка, что Колумб не был первооткрывателем континента. Разумеется, возможно, но определенно неправдоподобно, чтобы он не слышал от Веспуччи о том, что это был его второй визит в залив Пария, если дело обстояло именно так, и что его первый визит состоялся на год раньше, чем у Колумба, чьей картой Охеда пользовался для прокладки своего курса через моря, с которыми Веспуччи был хорошо знаком. На это разумное соображение указывают Гумбольдт, Ирвинг и другие; и оно производит особенное впечатление на внимательного читателя писем Веспуччи, ибо тот никогда и ни в малейшей степени не был склонен прятать свой свет под спудом.

Оригиналы писем, как уже отмечалось, насколько известно, не существуют; неявно даже то, были ли они написаны на латыни, итальянском, испанском или португальском языке. Не была найдена и книга, которую, по словам Веспуччи, он подготовил — «Четыре путешествия»; однако Гумбольдт полагал, что собрание рассказов, впервые опубликованное в Сен-Дие в 1507 году в сочинении «Введение в космографию» (Cosmographiæ introductio) Гилакомила, было составлено из выдержек из этой книги. Сен-Диенское издание было латинским и, как говорит издатель, переведенным с французского. В Британском музее хранится редкое четырехстраничное произведение, также опубликованное в 1507 году, автором которого был Вальтер Люд. Этот Люд был секретарем герцога Лотарингского, каноником собора в Сен-Дие и основателем школы или коллегии, где он установил печатный станок, на котором и была напечатана «Космографии интродукция». Из этой небольшой книги становится известно, что письма Веспуччи были отправлены из Португалии герцогу Лотарингскому на французском языке и что они были переведены на латынь другим каноником Сен-Диенского собора, неким Жаном Базеном де Сандакуром, по просьбе Люда.

Последние два путешествия Веспуччи, как утверждают его письма, были совершены на службе у короля Португалии. Рассказ о первом из них — третьем из четырех путешествий — появлялся в разное время в нескольких местах и был адресован более чем одному лицу еще до публикации сен-диенского издания всех писем, адресованных Рене II, герцогу Лотарингскому. Этот факт добавил путаницы и сомнений, поскольку каждая из таких копий, разосланных разным лицам, представляла собой перевод, предположительно с некоего общего оригинала. Одна из копий была адресована Пьеру Содерини, гонфалоньеру Флоренции, которого Веспуччи называл своим старым другом и товарищем по учебе под руководством его дяди, Джорджо Антонио Веспуччи; другая была отправлена Лоренцо ди Пьер Франческо де Медичи, прежнему работодателю Веспуччи, — причем обе они появились раньше письма, вошедшего в собранное издание Сен-Дие, адресованного герцогу Лотарингскому. Из более ранних изданий одно было опубликовано, по мнению Гумбольдта, на латыни в 1504 году в Аугсбурге, а также в Париже; другое — на немецком языке в 1505 году в Страсбурге и в 1506 году в Лейпциге; и еще одно — на итальянском языке в Виченце в сборнике под названием «Новейшие страны» (Paesi novamente) одновременно с сен-Диенским изданием 1507 года. В последующие годы за ними последовал целый ряд других изданий. Хотя они сходятся в общих утверждениях, они расходятся во многих деталях, и особенно в отношении дат. Однако последние часто представляют собой простые опечатки или ошибки переписчиков, не редкие в ту эпоху и всегда порождающие споры. Но следует заметить, что по одному пункту между ними нет никаких расхождений: путешествие 1501 года — первое из Португалии — всегда является третьим из четырех путешествий Веспуччи. Это, как отмечает Гумбольдт, опровергает обвинение в том, будто Веспуччи ждал смерти Колумба в 1506 году, прежде чем отважиться публично заявить, что он совершил два путешествия по приказу короля Испании до поступления на службу к португальскому монарху.

Чтобы склонить его покинуть Испанию и приехать в Португалию, говорит Веспуччи в письме к Пьеру Содерини, король направил к нему некоего Джулиано Бартоломео дель Джокондо, проживавшего тогда в Лиссабоне. Йокундус (латинизированный псевдоним Джокондо) назван переводчиком аугсбургского издания 1504 года, адресованного Лоренцо де Медичи. Этот Йокундус, по мнению Гумбольдта, был Джулиано Джокондо. Однако Мейджор в своей книге «Генрих Мореплаватель» утверждает, что перевод был выполнен не Джулиано Джокондо, а его родственником Джованни Джокондо из Вероны. Источником для этого утверждения служит, по-видимому, «Спекулюм» Вальтера Люда. Варнхаген считает возможным, что эту работу мог выполнить некий Матиас Рингман, о котором речь пойдет чуть позже. Варнхаген также говорит в другом месте, что переводчик итальянской версии, опубликованной в сборнике «Новейшие страны» в Виченце в 1507 году, невольно выдал свою ложь (son mensonge), когда заявил, что пользовался испанским списком; ибо, не сумев понять употребление слова Jocundus, он показал, что оно было перед ним в латинском экземпляре, переведя Jocundus interpres (Йокундус-переводчик) как el iocondo interprete (приятный переводчик). Это лишь один из примеров той путаницы, в которую погружен данный вопрос.

Именно благодаря сен-диенскому изданию «Введения в космографию», в котором эти письма появились в качестве некоего приложения, западное полушарие получило название Америка — от имени Америго. Но каким образом случилось так, что «Четыре путешествия» были впервые опубликованы в этом небольшом городке в Вогезах, и какими были отношения между Веспуччи и Рене II, герцогом Лотарингским, — эти вопросы относятся к числу тех запутанных загадок, связанных с письмами, которые обсуждались очень подробно. Мейджор видит в том факте или предполагаемом факте, что фра Джованни Джокондо был переводчиком рассказа о третьем путешествии — первом опубликованном в 1504 году, — важное звено в цепи доказательств, с помощью которых он объясняет сен-диенскую загадку. Этот Джокондо находился в то время в Париже в качестве архитектора моста Нотр-Дам. Молодой студент Матиас Рингман из Эльзаса также находился там в тот период; и Мейджор предполагает, что он мог познакомиться с Джокондо, который внушил ему глубокое восхищение Веспуччи. Во всяком случае, несомненно, что Рингман, чей литературный псевдоним был Филазий Вогезинский — то есть Филазий Вогезский, — по возвращении в свою родную провинцию подготовил к печати страсбургское издание (1505) перевода Джокондо, приложив к нему написанные им самим стихи, восхваляющие Веспуччи и его подвиги.

В уже упоминавшейся редкой книге Вальтера Люда «Спекулюм» об этом страсбургском издании говорится, что «книготорговцы носят с собой некую эпиграмму нашего Филазия в небольшой книжечке писем Веспуччи, переведенных с итальянского на латынь Джокондо из Вероны, архитектором из Венеции». Рингман здесь, несомненно, назван «нашим Филазием», поскольку он сроднился с коллегией Люда, где занимал должность профессора латыни. Поэтому представляется почти несомненным, что интерес в Сен-Дие к путешествиям Веспуччи был вдохновлен Рингманом, независимо от того, пробудился ли его энтузиазм сначала благодаря дружбе с Джокондо в Париже или же, как полагает Варнхаген, стал результатом одной-двух поездок в Италию. Последний вопрос не имеет большого значения, кроме как предположение; и, конечно, не будет натяжкой усомниться в том, стал бы Рингман брать для своего страсбургского издания 1505 года перевод Джокондо, как говорит Люд, если бы он сам перевел аугсбургское издание 1504 года, как предполагает Варнхаген.

Люд также утверждает в «Спекулюме», что французский экземпляр сочинения «Четыре путешествия», который использовался в Сен-Дие, происходил из Португалии. Мейджор предполагает, что энтузиазм Рингмана мог привести к переписке с Веспуччи, находившимся в Португалии до 1505 года, и что он велел перевести свои письма на французский язык и отправить их Рингману по его просьбе. Рассказ о третьем путешествии в его различных изданиях к тому времени уже должен был принести Веспуччи определенную известность. Здесь же имелись другие рассказы о других путешествиях того же мореплавателя. Умные и предприимчивые молодые профессора, стремившиеся к распространении знаний и, возможно, не забывавшие о престиже своей коллегии, опубликовали письма как часть «Введения в космографию» Гилакомила — Мартина Вальдземюллера, преподавателя географии и корректора их новой типографии. Их государь, Рене II, был известен как покровитель наук; и скорее они сами предпослали его имя письмам, чем это сделал бы сам Веспуччи. Их усердие, несомненно, превосходило их знания; ибо если бы они знали больше об открытиях предшествующих пятнадцати лет, они бы поколебались дать новому континент имя того, кто тем самым возносился из сравнительной, хотя и почетной, безвестности к сомнительной славе. Однако нет никаких прямых доказательств того, что сам Веспуччи нес за это ответственность; и если бы не трудность объяснения его постоянных настояний на завершении именно четырех путешествий, можно было бы найти какое-то правдоподобное объяснение путаницы вокруг сен-диенской книги.

В этой книге содержатся следующие слова: «А поскольку четвертая часть света была открыта Америком, ее можно назвать Америге; то есть земля Америка или Америка». И далее: «Теперь же поистине, поскольку эти области исследованы более широко и открыта еще одна четвертая часть Америком Веспуцием, как можно узнать из следующих писем, я не вижу причин, почему ее нельзя было бы справедливо назвать Америгеной — то есть землей Америкуса, или Америкой, по имени Америкуса, ее первооткрывателя, человека острого ума; поскольку и Европа, и Азия выбрали свои имена по женскому роду».

Менее полувека назад благодаря усердным изысканиям Гумбольдта было обнаружено, что этот преподаватель географии из Сен-Дие, Гилакомил, был, так сказать, изобретателем этого слова «Америка». То, что оно в конце концов закрепилось в качестве наименования западного континента, произошло, пожалуй, во многом из-за отсутствия каких-либо других предложений иного отличительного имени, которое казалось бы подходящим и было бы общеприемлемым. Сколь бы редкой ни была теперь эта небольшая работа «Введение в космографию», в свое время при публикации ее многочисленных изданий она, вероятно, была широко известна; центральное положение Сен-Дие — между Францией, Германией и Италией — обеспечило книге, как полагал Гумбольдт, широкое распространение, запечатлев слово «Америка» в ученом мире. Однако это имя входило в употребление очень медленно, появляясь лишь изредка в каких-нибудь книгах, пока в 1522 году оно не обрело более прочное место на маппамунди в «Географии» Птолемея. С того времени оно часто появлялось на других картах, а к середине века стало общепризнанным, по крайней мере за пределами Испании, в качестве устоявшегося названия континента. Но эффект от этого предложения оказался более непосредственным для славы самого Веспуччи. Хотя ученые мужи понимали, что великим капитаном той эпохи был Христофор Колумб, имя Америго часто объединялось с его именем как заслуживающее по меньшей мере второго места, а иногда даже первого. Известность, которую даровал ему Гилакомил, была принята за реальные заслуги теми, кто не знал истинного положения дел; а те, кто знал лучше, не утруждали себя исправлением ошибки.

В каждом из своих путешествий Веспуччи, вероятно, занимал подчиненное положение. Его местом порой мог быть пост лоцмана либо командира отдельного корабля, либо он мог приписываться к флотилии, как говорит Эррера об экспедиции Охеды (1499) в качестве «купца, поскольку он был искушен в космографии и мореплавании». Сам Веспуччи прямо не заявляет, что он командовал экспедициями, в которых плавал, хотя время от времени упоминает, обычно в уничижительных выражениях, тех, чья власть была выше его собственной. Однажды он говорит о Колумбе, и то почти вскользь, лишь как об открывателе острова Эспаньола; однако о других его подвигах или о деяниях других выдающихся мореплавателей он ничего не говорит. В ответ на подобную критику его писем в его защиту утверждалось, что они были написаны для близких друзей как интимные рассказы о личном опыте и не предназначались для того, чтобы быть историческими в каком-либо широком смысле. Но обман был столь же абсолютным, каким он был бы при умышленном замысле; и независимо от того, был ли он преднамеренным, его никогда не исправили ни действием, ни словом, хотя Веспуччи прожил еще пять лет после появления писем из сен-Диенской типографии.

Но что бы ни говорилось или могло быть сказано в оправдание Веспуччи, или сколь ни сильны были бы основания полагать, что во всем предосудительном в этом деле он был невиновен, а ответственность несли исключительно сен-Диенские профессора, тем не менее остается одна вещь, остающаяся необъяснимой и непостижимой, — его собственные неоднократные утверждения о том, что он совершил четыре путешествия. Гумбольдт полагает, что рассказ о первом, так называемом, из этих четырех путешествий, начавшемся в мае 1497 года, был составлен на основе того плавания, в которое Веспуччи определенно отправился с Охедой в мае 1499 года. Точки соприкосновения столь многочисленны и поразительны, что кажутся не только убедительными, но и исключают любую другую теорию. Если это правда, то отсюда следует, что рассказ о путешествии 1497 года был просто подделкой, кто бы за нее ни отвечал; а если это подделка, то Веспуччи не был первооткрывателем западного континента, и его имени была дарована историческая слава, на которую он не имел права.

Второе из предполагаемых четырех путешествий, по мнению Гумбольдта, является первым плаванием Висенте Яньеса Пинсона, хотя исследователь и колеблется между ним и плаванием Диего де Лепе: первый отплыл с четырьмя кораблями в декабре 1499 года и вернулся в сентябре 1500 года; второй — с двумя кораблями в январе 1500 года и вернулся в июне. Веспуччи говорит, что у него было два корабля; что он отплыл в мае 1499 года и вернулся в июне или сентябре следующего года. Именно о первом путешествии 1497 года он говорит, что у него было четыре кораблья. Подобно тому как в том предполагаемом плавании имеется множество эпизодов, идентичных тем, что связаны с плаванием Охеды 1499 года, так и здесь наблюдаются сильные точки сходства между предполагаемым вторым путешествием Веспуччи и плаванием Пинсона. Однако в обоих случаях существуют непримиримые расхождения, которые Гумбольдт и не пытается скрывать; в то же время они указывают либо на нечестность самого Веспуччи в его письмах, либо на то, что эти письма были искажены другими людьми — по неведению или со злым умыслом, — с чем Веспуччи впоследствии молчаливо согласился.

Было бы придиркой настаивать на строгом соблюдении дат различных плаваний, а затем объявлять путешествия невозможными на том основании, что даты непримиримы. Цифры порой очевидно являются простыми ошибками; например, утверждение в сен-Диенском издании о том, что второе путешествие началось в мае 1489 года, хотя уже было сказано, что первое путешествие состоялось в 1497 году. Тем не менее в текстах содержатся утверждения о фактах, которые необходимо увязывать с датами; и когда это невозможно, сомнение в правдивости оказывается вполне оправданным. Так, в рассказе о втором путешествии Веспуччи утверждает — или за него утверждают, — что 23 августа 1499 года во время нахождения в море он наблюдал соединение Марса и Луны. Это явление действительно происходило в то время, как Гумбольдт выяснил по эфемеридам; и если оно наблюдалось Веспуччи в море, это никак не могло произойти во время плавания с Пинсоном, который вышел в море лишь четырьмя месяцами позже соединения планет (в декабре 1499 года). Но здесь возникает еще одна трудность: второе путешествие Веспуччи, во время которого он наблюдал это соединение, не могло быть совершено с Охедой и должно было быть совершено с Пинсоном, если принимать рассказ по другим пунктам; ибо именно в том плавании Веспуччи заявляет, что прошел на несколько градусов к югу от линии равноденствия до устья Амазонки, — что Пинсон действительно сделал, а Охеда нет. Эти и другие подобные нестыковки естественным образом породили подозрение, что для составления правдоподобного рассказа о двух плаваниях, совершенных на службе Испании, использовались события более чем одной экспедиции — с большей или меньшей разборливостью, но без особого внимания к хронологии. Одну ошибку, обнаруженную Наваррете в этом так называемом втором путешествии, Веспуччи совершить совершенно не мог; ибо, судя по пройденному курсу и расстоянию, его корабли пришлось бы вести по суше на протяжении почти трехсот лье вглубь континента. Не требуется большой критической смелости, чтобы разглядеть в подобной ошибке небрежность переписчика или наборщика.

Именно о первом плавании из Лиссабона — третьем из сочинения «Четыре путешествия» — рассказ, как уже отмечалось, был впервые опубликован в письме, адресованном Лоренцо де Медичи. Оно было проиллюстрировано схемами некоторых созвездий южного полушария; и приобретенная автором известность проложила путь к его последующей славе. Какое положение занимал Веспуччи в экспедиции, неизвестно; но то, что оно все же было подчиненным, очевидно из его собственных слов, так как он упоминает командующего, хотя и критикует его и не называет имени. Целью экспедиции было открытие западного прохода к Ост-Индским Островам пряностей (Мелха, Мелакка, Малакка — в зависимости от вариантов текста в различных изданиях письма); и хотя проход найден не был, это плавание, наряду с плаванием Кабота, стало одним из самых смелых и важных в ту эпоху. Но оно же является и наиболее оспариваемым из всех путешествий Веспуччи, реальных или предполагаемых. Тем не менее Наваррете, после тщательного изучения всех свидетельств, касающихся этого вопроса, приходит к выводу, что такая экспедиция, в которой Веспуччи мог участвовать в каком-то подчиненном качестве, действительно была отправлена в 1501 году королем Португалии; и Гумбольдт разделяет это мнение.

Земля Истинного Креста, или Бразилия, как ее стали называть впоследствии, была последовательно посещена впервые с января по апрель 1500 года Пинсоном, де Лепе, де Мендосой и Кабралом. Но экспедиция, в которой состоял Веспуччи, исследовала побережье от пятой параллели южной широты, в трех градусах к северу от мыса Сент-Огастин — впервые открытого и названного так Пинсоном, — возможно, вплоть до примерно тридцать восьмой параллели широты. Они прошли вдоль берега около семисот лье; и столь прекрасна была страна, столь пышна ее растительность, столь целебен климат, где люди не умирали до достижения полутора сотен лет, что Веспуччи убедился — подобно тому как Колумб всего тремя годами ранее говорил о регионе в бассейне Ориноко, — что земной рай находится совсем близко. Золото, по словам местных жителей, в изобилии водилось во внутренних районах; но поскольку путешественники ничего не нашли, в конце концов было решено продолжить плавание в другом направлении, оставив позади этот берег того, что казалось Веспуччи материком, вдоль которого они шли с середины августа до середины февраля. Отплыв теперь 15 февраля от материка, они взяли курс на юго-твосток, пока 3 апреля не достигли пятьдесят второго градуса широты. Они плыли по штормовым морям, гонимые свирепыми бурями, уходя от дневного света в ночи пятнадцатичасовой длины и сталкиваясь с суровостью холодов, неизвестной в Южной Европе и совершенно превосходящей их выносливость. Наконец показалась новая земля; но хватило всего нескольких часов наблюдений за ее опасным, скалистым и скованным льдом побережьем, чтобы убедиться: это бесплодный, необитаемый и непригодный для жизни край. Это, как весьма разумно предполагает Варнхаген, был остров Южная Георгия, вновь открытый капитаном Куком почти три столетия спустя.

Возвращение в Лиссабон состоялось в сентябре 1502 года. По приказу короля Веспуччи снова отправился из Лиссабона в мае 1503 года во второе плавание — четвертое из его «Четырех путешествий». Цель, как и прежде, состояла в том, чтобы найти западный проход к Молуккским островам, ибо именно индийская торговля, а не новые открытия на западном континенте занимала мысли короля. В этой новой экспедиции было шесть кораблей; и общепризнано, что, поскольку Гонсалу Коэлью отплыл из Лиссабона в мае 1503 года по приказу Эмануэля во главе шести судов, Веспуччи, вероятно, занимал подчиненную должность в этом флоте. Он не называет Коэлью по имени, но упоминает вышестоящего офицера как упрямого и самонадеянного человека, который из-за своего неумелого руководства разбил флагманский корабль. Веспуччи, возможно, был назначен королем командовать двумя кораблями; по крайней мере, с двумя судами он разлучился в ходе плавания со своим флагманом и с ними вернулся в Лиссабон в июне следующего года. Остальную часть флота Веспуччи объявил погибшей из-за гордыни и безрассудства командира; и именно так, по его словам, Бог покарал высокомерие. Но Веспуччи либо неверно понял божественную волю, либо просчитался в отношении своего командира, ибо остальные корабли вскоре благополучно вернулись назад.

Самой южной точкой, достигнутой им в этом плавании, была восемнадцатая параллель южной широты. В этом месте, где-то около мыса Фриу, он построил форт и оставил в нем экипаж одного из двух разбившихся кораблей. Точное место этого поселения неясно; но поскольку оно было заложено Веспуччи и являлось первой европейской колонией в той части Нового Света, было очевидной и справедливому соответствием даровать производное от его имени — Америка — стране, которая сначала была известна как «Земля Истинного Креста», а впоследствии как «Бразилия». Название «Бразилия» сохранилось, когда более широкое наименование — «Америка» — было дано всему континенту.

Вскоре после возвращения из этого путешествия — последнего из «Путешествий», о которых он сам, насколько известно, оставил отчет, — он вернулся в 1505 году в Испанию. Выдвигаются предположения, что он совершал и другие плавания; но независимо от того, делал он это или нет, никаких абсолютных доказательств никогда найдено не было. Мы почти ничего не знаем о нем до того времени, кроме того, что он рассказывает о себе сам. Когда он перестал писать о собственных подвигах, тогда же прекратились и сами подвиги — насколько можно судить по авторам-современникам, которые до того тоже хранили молчание о нем. 22 марта 1508 года Фердинанд Испанский назначил его главными лоцманом королевства — эта должность имела достоинство и важность, и он, вероятно, сохранял ее до самой своей смерти (22 февраля 1512 года). Его слава носила преимущественно посмертный характер; но целый континент стал его памятником. Пусть он и не входит в число величайших людей мира, он принадлежит к числу счастливейших из тех, кому удача даровала громкое имя.

В последние годы (1892–1893) Джон Фиск во втором томе своего труда «Открытие Америки» подкрепил аргументы Варнхагена в пользу оспариваемого плавания Веспуччи 1497 года; Генри Гаррис в своем «Открытии Северной Америки» отказывается от собственных более ранних аргументов в его пользу; Клементс Р. Маркэм в «Христофоре Колумбе» полностью отвергает эту теорию, а Джастин Уинсор в «Христофоре Колумбе» счел данное предположение недоказанным.

КРИТИЧЕСКИЕ И БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ

ПРИМЕЧАНИЯ О ВЕСПУЧЦИИ

И НАИМЕНОВАНИИ

АМЕРИКИ.

ПРИМЕЧАНИЯ РЕДАКТОРА.

ХОТЯ Веспуччи ни разу прямо не заявляет, что он открыл материк, такой вывод можно сделать из его слов. Пётр Мученик вообще не указывает дат плавания Пинсона и Солиса к берегам Гондураса, которое, как позже утверждали Овьедо и Гомара, предшествовало плаванию Колумба к материку. Наваррете указал на различные несоответствия в рассказе Веспуччи, а также на изменения дат отправления и возвращения, приводимые в различных изданиях. Все они дают период в двадцать девять месяцев для плавания, которое, по словам Веспуччи, заняло всего восемьдесят дней — трудность, которую Кановаи и другие пытались обойти, изменив дату возвращения на 1498 год; и некоторое подобное изменение было необходимо, чтобы Веспуччи мог оказаться в Испании и отправиться в путь снова с Охедой в мае 1499 года. Гумбольдт также приводит целый ряд очевидных опечаток в публикациях того времени — например, когда Овьедо говорит, что Колумб совершил свое первое путешествие в 1491 году. Но, как показано в предыдущем изложении, ссылки на типографские ошибки недостаточно. Что касается доказательств алиби, которые Гумбольдт привел на основе документов, якобы собранных Муньосом из архивов Торговой палаты (Casa de la Contratacion), то досадно, что сам Муньос не завершил ту часть своей работы, которая должна была относиться к Веспуччи, и что собранные им документы не были опубликованы. Из-за отсутствия такого текстового подтверждения выводы, которые Гумбольдт сделал на основе описания этих документов Наваррете, были оспорены Варнхагеном; а Г. Х. Банкрофт в своей «Центральной Америке» (т. i, с. 99, 102, 106) не считает это доказательство полным.

Собственный рассказ Веспуччи о том, что он называет своим вторым путешествием (1499), сводится к тому, что он отплыл из Кадиса вскоре после середины мая 1499 года. Последующие даты его пребывания на побережье противоречат друг другу; однако представляется, что он вернулся в Испанию в июне или сентябре 1500 года. У нас, разумеется, есть его рассказ об этом плавании в общем письме к Содерини; но существует также независимое повествование, опубликованное Бандини (с. 64) в 1745 году, которое, как утверждается, было написано 18 июля 1500 года и напечатано с рукописи, хранящейся в библиотеке Риккардиана во Флоренции. Свидетельство Охеды о том, что Веспуччи был его спутником в плавании 1499–1500 годов, по-видимому, нуждается в оговорке, что он находился с ним лишь часть путешествия, а не все время; также выдвигалось предположение, что Веспуччи покинул Охеду на Эспаньоле и, вернувшись в Испанию, снова отплыл с Пинсоном в декабре 1499 года, пытаясь таким образом объяснить стечение обстоятельств, которые связывают Веспуччи с плаваниями обоих этих мореплавателей.

Примечательно, что Овьедо, который пытался истолковать слова Петра Мученика так, будто Солис и Пинсон опередили Колумба в открытии материка, вообще не упоминает Веспуччи. О нем нет упоминания и в том материале, который Беневенто предоставил для издания Птолемея 1508 года. Кастаньеда не упоминает его, как и Баррейруш в своем трактате «О регионе Офир» (Коимбра, 1560), и Гальвано в своих «Открытиях», и Педру Магальяйнш де Гандаву в своем описании Санта-Крус (1576).

Но со временем забвение было не полным. Популярность его славе, которую принесли «De orbe antarctica», «Paesi novamente», «Cosmographiæ introductio», а также «Mundus novus» и публикации, отражавшие эти сочинения, оказал в 1510 году римский археолог Франческо Альбертини в своем труде «Опус о достопримечательностях города Рима» (Opusculum de mirabilibus Urbis Romæ), который находит, что именно Флоренция, а не Генуя дала миру первооткрывателя Нового Света.

Два года спустя (в 1512 году) издание Помпония Мелы, отредактированное Коклеем, вероятно, в Нюрнберге, содержало на полях к пассажу о «неизвестной зоне» следующие слова: «Истинный Америкус Веспуций в наше уже время... открыл тот новый мир на кораблях королей Португалии и Кастилии» и т. д. Пигий в 1520 году говорил о масштабах региона, открытого Веспуччи, за что тот получил название нового света. Упоминания у Глареана, Апиана, Фризия и Мюнстера свидетельствуют о знакомстве ведущих космографов того времени с его славой. Натале Конти в своих «Тридцати книгах всеобщей истории своего времени» (1535–1581) включил его в сферу своей памяти. В 1590 году Миритий в своем «Географическом опусе» (Opusculum geographicum), представлявшем собой, по сути, последнее угасающее мерцание веры в связь Нового Света с Азией, повторяет излюбленную историю: «О Бразилии, земле огня, и о южной части Африки, открытой Альбериком Веспуцием».

В следующем столетии эту историю продолжают поддерживать флорентиец Франческо Бокки в своих «Двух книгах похвал» (1607) и другой флорентиец, Раффаэль Гуальтеротти, в поэме «Америка» (1611), не говоря уже о многих других.

Но вся эта слава не была безоблачной и по крайней мере в некоторых кругах не получила отражения. Португальские лоцманы и космографы-современники не оставили никаких записей о выдающихся способностях Веспуччи как мореходного геометра. Португальский летописец Дамиан ди Гоиш не упоминает его вовсе. Ни Пётр Мученик, ни Бенцони не признают, что он опередил Колумба. Себастьян Кабот еще в 1515 году сомневался в том, можно ли доверять плаванию 1497 года, «которое, по словам Америкуса, он совершил». Общеизвестно, что Лас Касас более чем прозрачно намекал на вероятность того, судя по всему, самозванства; да и по тому, как о нем отзываются его соотечественники Гвиччардини и Сегни, мы не можем сделать вывод, будто их вера в его первенство была непоколебимой.

Серьезный оппонент появился в лице Эрреры в 1601 году, который открыто обвинил Веспуччи в фальсификации дат и изменении даты с 1499 на 1497 год; Эррера, вероятно, следовал имевшимся у него рукописям Лас Касаса. Это обвинение совпало с преобладавшим возмущением тем, что кто-то — а не слепая случайность — лишил Колумба чести дать имя Новому Свету; и Эррера поддержал это мнение, утверждая со всей определенностью, что плавание Пинсона и Солиса, на которое полагались в попытках датировать события раньше Колумба, произошло лишь в 1506 году.

В прошлом столетии Анджело Мария Бандини попытался остановить этот поток упреков в книге «Жизнь и письма Америго Веспуччи, флорентийского дворянина» (Vita e lettere di Amerigo Vespucci, gentiluomo fiorentino), напечатанной во Флоренции в 1745 году. Она слишком явно носила характер безудержного панегирика, чтобы вызвать сочувствие ученых. Большее внимание привлекла речь, проникнутая таким же раболепием, которую Станислао Кановаи произнес перед Академией в Кортоне в 1788 году и которая была сразу же издана как «Похвала Америго Веспуччи» (Elogio di Amerigo Vespucci), а впоследствии неоднократно переиздавалась с теми или иными изменениями, пока в 1817 году не возродила с новой силой противостояние ученых. Муньос обещал разоблачить подлоги Веспуччи, но его незавершенная задача досталась Сантарену, нашедшему единомышленника в лице Наваррете; и пространное развенчание Веспуччи за авторством Сантарена впервые появилось в «Сборнике» Наваррете, где аргументы Кановаи разбираются подробно, с предвзятыми опровержениями некоторых пунктов, которые вряд ли стоили затраченных усилий. Эта статья позже была расширена, как поясняется в другом месте.

Он утверждает, что сто тысяч документов в Королевском архиве Португалии и реестр карт, принадлежавший королю Эмануэлю, не содержат никакого упоминания о Веспуччи и что в них нет никаких записей о патентных грамотах, которые, как утверждал Веспуччи, он получил. Нет о нем упоминания и в нескольких сотнях других современных рукописей, хранящихся в великой библиотеке в Париже и в других собраниях, которые, по словам Сантарена, он лично исследовал.

Поклонником Веспуччи и самым видным защитником веры в оспариваемое путешествие 1497 года является Франсиску Адольфу де Варнхаген, барон де Порту-Сегуру. Еще в 1839 году в примечаниях к своему изданию «Дневника» Лопеса де Соузы он начал долгую серию публикаций, направленных на опровержение критики Веспуччи со стороны Айреса де Казала, Наваррете и Сантарена. В 1854 году в своей «Всеобщей истории Бразилии» он оспорил мнение Гумбольдта о том, что во второе плавание Веспуччи ходил с Пинсоном, и отстаивал кандидатуру Охеды. Варнхаген не только принимает утверждения сен-Диенских публикаций относительно того путешествия, но и берется проследить маршрут исследователя. В труде «Америго Веспуччи: его характер и т. д.» он приводит карту, на которой отмечены различные плавания флорентийца. Для плавания 1497 года он заставляет его двигаться немного к юго-западу от Канарских островов; оставив же его курс в середине Атлантики необозначенным, он возобновляет его у мыса Грасиас-а-Диос на оконечности Гондураса и ведет дальше вдоль берега до Чесапикского залива, откуда тот проходит мимо Бермудских островов и достигает Севилии. В этом он отклоняется от всех прежних теорий о месте первой высадки, которые помещали контакт с землей на побережье Парии. Он смотрит на карту Руиша 1508 года иначе, чем любой другой комментатор, считая меньшую землю, завершающуюся свитком, не Кубой, а частью западного материка, посещенного Веспуччи в этом путешествии 1497 года; и недавно Гаррис в своей работе о Кортереале утверждает, что описания Веспуччи в этом спорном плавании более точно соответствуют карте Кантино, чем любой другой. Гаррис также задается вопросом, не было ли у Вальдземюллера перед глазами именно такой карты, как карта Кантино, и не могла ли карта Веспуччи, которая, по словам Петра Мученика, была у Фонсеки, быть той же самой?

Варнхаген, как и следовало ожидать от столь ярого защитника, по возможности истолковывает любое событие без точной даты в пользу Веспуччи. Он считает, что бородатые белые люди, о которых рассказывали туземцы, будто бы предшествовавшие испанцам, — это Веспуччи и его спутники. Письмо Вианелло от 28 декабря 1506 года, которое Гумбольдт приводит как упоминание о раннем плавании с участием Ла Косы, но не решается отнести к какому-то конкретному году, Варнхаген с готовностью приурочивает к плаванию 1497 года. [500] Записи Торговой палаты (Casa de la Contratacion), которые кажутся препятствием для веры в это плавание, он относит не к кораблям Колумба, а к судам под собственным командованием Веспуччи. Старания Варнхагена прояснить жизненный путь Веспуччи были ревностными, хотя и не во всем убедительными. [501]

Мы ступаем на гораздо более твердую почву, когда переходим к рассмотрению плавания 1501 года — первого для Португалии и третьего из так называемых четырех плаваний Веспуччи. Представляется очевидным, что это плавание было предписано португальским правительством для развития случайного открытия бразильского побережья Кабралом в 1500 году, о чем тот мореплаватель сообщил обратно с помощью посыльного судна. Время отплытия новой исследовательской флотилии остается неопределенным, поскольку сведения разнятся: в голландском издании рассказа оно отнесено аж к 1 мая 1501 года, в то время как одно из описаний датирует его 10 июня. [502] Когда флотилия достигла Островов Зеленого Мыса, она обнаружила там корабли Кабрала на обратном пути; и то, что Веспуччи узнал здесь от Кабрала, он воплотил в письме от 4 июня 1501 года, которое напечатано Бальделли в его труде «Il Milione di Marco Polo» по рукописи, хранящейся в собрании Риккардиана. [503] Когда-то в августе — точный день является предметом споров — он достиг берегов Южной Америки и направился на юг, вернувшись в Лиссабон 7 сентября 1502 года. [504]

Затем Веспуччи написал отчет об этом, адресованный Лоренцо Пьеро Франческо де Медичи, [505] в котором предложил именовать новые земли «novum mundum appellare licet». Такова латинская формулировка, поскольку оригинальный итальянский текст утерян. [506] В течение следующих двух лет были напечатаны многочисленные издания латинского текста Джокондо, из которых лишь два имеют даты: одно в Аугсбурге в 1504 году, другое в Страсбурге в 1505 году; и все они, за редким исключением, своими опубликованными заглавиями способствовали распространению названия Mundus novus.

Самым ранним из этих изданий обычно считается труд «Alberic’ vespucci’ laurētio petri francisci de medicis Salutem plurimā dicit», факсимиле титульного листа которого прилагается и который несет выходные данные Жеана Ламбера. [507] Это небольшая брошюра из шести листов; экземпляры имеются в собраниях Ленокса и Картер-Браун. Д’Авезак и Гаррис в своем более позднем мнении (Additions, p. 19) сходятся во мнении, считая это издание первым. Датированное (1504 г.) аугсбургское издание Mundus novus Гренвилл, владевший экземпляром, который ныне находится в Британском музее, назвал «необычайно редким». На обороте четвертого и последнего листа читаем: «Magister Johānes otmar: vindelice impressit Auguste Anno millesimo quingentesimo quarto». Экземпляры имеются в библиотеках Ленокса и Картер-Браун. [508] Издание Mundus novus, четыре ненумерованных листа которого и сорок строк на полную страницу полностью соответствуют этому последнему выпуску, за исключением того, что вместо датированного колофона подставлены слова Laus Deo, было сначала помещено Гаррисом [509] во главе списка с таким названием. Имеется экземпляр в Библиотеке Ленокса, у которого есть другое издание Mundus novus, также выполненное готическим шрифтом, по сорок две строки на страницу; [510] еще одно — Mundus novus, по сорок строк на страницу; [511] и еще одно, со словами Mundus novus антиквой, в восемь листов, по тридцать строк на страницу. [512] В этом месте своего перечня Гаррис первоначально поместил выпуск Жеана Ламбера (упомянутый выше), а после него — Mundus novus, отпечатанный в Париже Дени Росом, от которого сохранился лишь фрагмент (пять листов), проданный на аукционе Либри в Лондоне в 1865 году и ныне находящийся в Британском музее. [513] Другое парижское издание Mundus novus, отпечатанное Жилем де Гурмоном, на восьми листах, по тридцать одной строке на страницу, известно, по утверждению Гарриса, [514] лишь по экземпляру в Библиотеке Ленокса; однако Д’Авезак ссылается на экземпляр в Национальной библиотеке в Париже. [515]

ПЕРВАЯ СТРАНИЦА MUNDUS NOVUS.

Гаррис, № 29. См. Наваррете, Opúsculos, i. 99.

Другой экземпляр Mundus novus, как полагает Гаррис, был напечатан где-то в Нижнем Рейнланде и несет на последнем листе марку Виллема Ворстермана из Антверпена исключительно для того, чтобы придать ему хождение в Нидерландах. Он состоит из четырех листов и имеет сорок четыре строки на полную страницу. Экземпляры имеются в библиотеках Ленокса и Гарвардского колледжа. [516] В журнале «Serapeum» за январь 1861 года описывается Mundus novus, хранящийся в Торговой библиотеке Гамбурга — брошюра из четырех листов с сорок пятью строками на страницу, которая, судя по всему, отличается от всех остальных. [517] Позже, в своих «Additions» (1872), Гаррис описал другие выпуски Novus mundus, которые, по-видимому, не идентичны тем, что упомянуты в его «Bibliotheca Americana Vetustissima». Один из них — Mūdus novus, напечатанный очень мелким готическим шрифтом, на четырех листах — он обнаружил в Библиотеке Казатенате в Риме. [518] Другой имеет в качестве главного заглавия Epistola Albericii: de novo mundo — брошюру из четырех листов, сорок восемь строк на страницу, с картой и ксилографией. [519]

Это письмо Веспуччи было снова издано в Страсбурге в 1505 году под заглавием Be [De] ora antarctica, как показано на прилагаемом факсимиле; и с этим текстом в небольшом трактате из шести листов было соединено письмо Филезия Бруно и несколько латинских стихов Филезия; и в таком виде мы имеем его, вероятно, в последний раз на этом языке. [520] С этим Филезием мы столкнемся вновь позднее.

Именно этот латинский перевод архитектора Джокондо, как считает Гаррис, [521] лег в основу итальянского текста «Paesi novamente». Варнхаген в своем труде «Amerigo Vespucci, son caractère» (стр. 13) печатает этот итальянский и латинский тексты рядом, отмечая различные чтения в последнем. В том же году (1505) первое немецкое издание было выпущено в Нюрнберге, хотя оно и не датировано: Von der new gefundē Region die wol ein welt genent mag werden durch den cristenlichen Künig von Portugall wunnderbarlich erfunden. [522] Колофон показывает, что эта немецкая версия была сделана с экземпляра латинского текста, привезенного из Парижа в мае 1505 года: Ausz latein ist dist missiue in Teütsch gezogē ausz dem exemplar das von Parisz kam ym maien monet nach Christi geburt, Funfftzenhundert vnnd Fünffjar. Gedruckt yn Nüremburg durch Wolffgang Hueber. Полная страница этого издания содержит тридцать семь строк.

ЗАГЛАВИЕ ДРЕЗДЕНСКОГО ЭКЗЕМПЛЯРА.

Это воспроизведение факсимиле, приведенного в труде Руге «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen», стр. 333, с экземпляра в Королевской библиотеке в Дрездене.

Другое издание, вышедшее в том же году (1505), демонстрирует небольшое изменение в заглавии: Von der neü gefunden Region so wol ein welt genempt mag werden, durch den Christēlichen künig, von Portigal wunderbarlich erfunden. За ним следует та же гравюра с изображением короля и имеется аналогичный колофон. Его полная страница содержит тридцать три строки. [523]

Еще одно издание того же года и того же издателя содержит тридцать пять строк на страницу, а над той же гравюрой заглавие гласит: Von der neu gefunden Region die wol ein welt genent mag werden durch den Cristenlichen künig von portigal wunderbarlich erfunden.

ИЗ ДРЕЗДЕНСКОГО ЭКЗЕМПЛЯРА.

Это воспроизведение факсимиле, приведенного в труде Руге «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen», стр. 334, с оборота титульного листа экземпляра, хранящегося в Королевской библиотеке в Дрездене.

Это экземпляр, описанный в «Каталоге Картер-Браун» (т. i, № 26), и он, судя по всему, соответствует экземпляру в Дрезденской библиотеке, факсимиле титульного листа и его оборота которого здесь приводятся. [524]

Гаррис [525] цитирует экземпляр из Британского музея (Гренвилл), в котором тридцать пять строк на страницу и заглавие: Vonderneüw gefunden Region и т. д. Оно без даты и места; но Гаррис относит его к 1505 году, равно как и другой выпуск — Von der Neüwen gefundē Region, экземпляр которого он обнаружил в Королевской библиотеке в Мюнхене, [526] и еще один — Von den Nawen Insulen unnd Landen, напечатанный в Лейпциге. [527]

В 1506 году вышло два издания: одно опубликовано в Страсбурге [528] — Von den Nüwe Insulē und landen (восемь листов); а другое в Лейпциге — Von den newen Insulen und Landen (шесть листов). [529]

В 1508 году, по данным Брюне, [530] существовало страсбургское издание Von den Neüwen Insulen und Landen. Было также голландское издание Van der nieuwer werelt и т. д., отпечатанное в Антверпене Яном ван Дусборхом, о котором впервые сообщил Мюллер из Амстердама в своем труде «Books on America» (1872, № 24). Это небольшая брошюра-кварто в восемь листов, без даты, отпечатанная готическим шрифтом, с тридцатью и тридцатью одной строкой на страницу и различными ксилографиями. Она происходила из «незначительной библиотеки» — библиотеки архитектора Босхарта [531] — проданной в 1871 году в Антверпене, и была переплетена с тремя другими трактатами первого десятилетия XVI века. Она обошлась Мюллеру в 830 флоринов, впоследствии перешла в Библиотеку Картер-Браун и до сих пор остается уникальной. Мюллер датировал ее периодом между 1506 и 1509 годами; однако г-н Бартлетт в «Каталоге Картер-Браун» (т. i, № 38) относит ее к 1508 году. Мюллер также приводил факсимиле первой страницы; однако в «Каталоге Картер-Браун» (i. 46) воспроизведена лишь гравюра с этой страницы, а также гравюра, изображающая группу из четырех индейцев, которая находится на обороте последнего листа. Г-н Картер-Браун напечатал факсимильное издание (двадцать пять экземпляров) в 1874 году для частного распространения. [532]

Та часть латинского письма, которую Веспуччи адресовал Содерини по поводу своих четырех плаваний, отличается от текста, связанного с именем Джокондо, и ее можно найти в различных версиях «Paesi novamente», у Гринеуса, а также у Рамузио (i. 128), Бандини (стр. 100) и Кановаи на итальянском языке, а на английском — в «Voyages» Керра (т. III, 1812, стр. 342) и у Лестера (стр. 223). Существуют также немецкие версии у Фосса в «Allerälteste Nachricht von den neuen Welt» (Берлин, 1722) и испанская в «Coleccion» Наваррете (iii. 190).

Существует другой текст — «Relazione», опубликованный Франческо Бартолоцци в 1789 году, [533] после того как он долгое время оставался в рукописи; он также адресован тому же Лоренцо. [534] Если первоначальный отчет, написанный самим Веспуччи, был на португальском языке и адресован королю Мануэлу, то он утерян. [535]

О плавании Веспуччи — Коэлью у нас есть лишь отчет, приведенный в связи с остальными тремя, в котором Веспуччи указывает 10 мая в качестве даты отплытия; однако известно, что Коэлью выступил 10 июня с шестью кораблями. Варнхаген отождествил гавань, где тот оставил потерпевших кораблекрушение членов экипажа, с Порту-Фриу. [536] Возвращаясь назад, они достигли Лиссабона 18 (или 28) июня, и 4 сентября следующего года Веспуччи датировал свой отчет. [537]

Если мы проведем линию от Нанси до Страсбурга как большую сторону треугольника, то его южная вершина окажется среди Вогезов, где в уединенной долине лежит город Сен-Дие. То, что мы видим там сегодня от творений человеческих, насчитывает едва ли полтора века, поскольку местечко было сожжено в 1756 году и вскоре после этого отстроено заново. В начале XVI века Сен-Дие находился во владении герцога Рене Лотарингского. Там были свой собор, духовная семинария (под покровительством герцога) и была заведена печатня. Правящий князь, будучи просвещенным другом учености, привлек в свой коллеж ряд ученых мужей; а Пико делла Мирандола, обращаясь с письмом к издателю Птолемея 1513 года, выражал удивление тем, что столь ученое сообщество мужей существует в столь глухом месте. Кем были эти ученые?

Главным доверенным лицом герцога в этом деле был, судя по всему, его секретарь Вальтер Люд, или Лудд, — или Вальтерус Людовикус, как латинизировалось его имя. Предыдущее повествование указало на его положение в этом ученом сообществе [538] и процитировало его небольшой трактат из четырех листов, важность которого была впервые обнаружена около двадцати лет назад Генри Стивенсом, [539] и единственные известные в настоящее время экземпляры которого находятся в Британском музее и Императорской библиотеке в Вене. [540] Из этого крошечного сочинения Speculum, как мы увидим, мы узнаем некоторые важные подробности. Сразу за границей Лотарингии, в пределах Эльзаса, родился и жил некий Матиас Рингман, или Рингманн. В эти первые годы века (1504) он был студентом в Париже среди учеников некоего доктора Джона Фабера — чтобы в дальнейшем, как мы увидим, оказаться связанным иным образом с развитием разворачивающейся ныне истории. В то же время в Париже, занимаясь строительством моста Нотр-Дам, находился веронский архитектор фра Джованни Джокондо. Майор считает, что есть все основания полагать, будто молодой эльзасский студент завязал знакомство с итальянским архитектором и благодаря этому проникся тем энтузиазмом к Веспуччи, который Джокондо, как соотечественник мореплавателя, судя по всему, передал своему молодому другу. По меньшей мере то немногое, что известно наверняка, кажется, указывает на эту передачу восхищения.

Далее мы должны вернуться к тому, что делал сам Веспуччи для создания материала с целью приумножения своей славы. По возвращении из своего последнего плавания он подготовил подробный отчет о своих приключениях в Новом Свете, «чтобы грядущие поколения помнили о нем». Однако столь пространный документ в настоящее время неизвестен. В то время (1504) во Флоренции жил пятидесятичетырехлетний Пьеро Содерини, который двумя годами ранее был избран пожизненным гонфалоньером города. Он был школьным товарищем Веспуччи; именно ему, датируя послание Лиссабоном от 4 сентября 1504 года, мореплаватель адресовал отчет о том, что он назвал своими четырьмя плаваниями, извлеченный, как предполагается, из более пространного повествования. Оригинальный текст этого извлечения также отсутствует, если только не верить вслед за Варнхагеном, что текст, приведенный им в своем труде «Amerigo Vespucci, son caractère» и т. д. (стр. 34), изданном в Лиме в 1865 году, и есть таковой; он полагает, что тот был опубликован во Флоренции в 1505–1506 годах, поскольку печатный экземпляр итальянского текста без даты был куплен им в Гаване (1863) в одних переплетах с другим трактатом 1506 года. [541] Другие комментаторы не датировали этот итальянский трактат столь рано. Обычно его не относили ранее 1510 года. [542] Доктор Курт датировал его ранее 1512 года. Гаррис отнес его к 1516 году, поскольку обнаружил его переплетенным с другим трактатом той же даты; однако в «Additions» (стр. xxv) он признает эти доводы неубедительными. Майор утверждает, что нет никаких оснований полагать, будто какой-либо известный итальянский текст предшествует латинскому, о котором еще предстоит упомянуть. Этот итальянский текст называется «Lettera di Amerigo Vespucci delle isole nuovamente trovate in quattro suoi viaggi... Data in Lisbona a di 4 di Septembre, 1504». Это небольшое кварто в шестнадцать листов. [543]

Варнхаген не сомневается, что раннее итальянское печатное издание представляет собой лучший текст, отличающийся от латинского текста Бассена; и во всех своих аргументах он предпочитает опираться именно на него. Он жалуется, что Бандини и Кановаи переиздали его с множеством ошибок.

Рамузио в своем первом томе перепечатал ту его часть, которая охватывает третье и четвертое плавания; и она также приводилась на французском языке в собрании Жана Темпораля в Лионе в 1556 году, известном также как «Historiale description de l’Afrique» Жана Леона (Лев Африканский), с предисловием Рамузио. [544]

Майор полагает, что оригинальный текст извлечения, предназначавшегося для Содерини, был написан на некоем смешанном испанско-итальянском диалекте, какой мог усвоить итальянец, долгое время находившийся на службе у иберийских народов, [545] и что копия этого текста попала в руки соотечественника Веспуччи, Джокондо, в Париже, была переведена этим архитектором на французский язык и по предложению Рингманна адресована Рене и доверена Рингманну для передачи герцогу, которым эльзасец гордился как просвещенным государем, чьи владения находились в легкой досягаемости от его собственного дома. Майор также высказывает предположение, что вводные части повествования, касающиеся знакомства Веспуччи в школьные годы с тем лицом, к которому он обращался, хотя и были справедливы в отношении Содерини, [546] не соответствовали действительности в отношении Рене; но, будучи сохранены, породили путаницу. Люд сообщает нам лишь то, что письма были отправлены из Португалии Рене на французском языке, а Вальдземюллер говорит, что они были переведены с итальянского на французский, но не сообщает, откуда они поступили.

Мы знаем, во всяком случае, что Рингман вернулся в Вогезы и был приглашен занять должность профессора латыни в новом коллеже, где впоследствии и преподавал, и что он стал известен, по тогдашней моде, под латинским именем Филезий, на стихи которого уже было обращено внимание. Повествование Веспуччи — независимо от того, привез ли его Рингман из Парижа или каким бы то ни было иным путем оно ни попало туда — было переведено с французского на латынь не им, [548] а, как сообщает нам Люд, другим каноником собора, Жаном Бассеном де Сандакуром, или Иоганнесом Базинусом Сандакуриусом, под каким именем он фигурирует в латинском тексте Люда.

Незадолго до этого, в 1504 году, к коллежу присоединился в качестве преподавателя географии еще один молодой человек, который латинизировал свое имя и был известен как Гилакомил. Как уже упоминалось, Гумбольдту (Examen critique, iv. 99) предстояло установить, что это был Мартин Вальцемюллер, который, впрочем, предпочитал писать свою фамилию как Вальдземюллер.

В планы этого кружка из Сен-Дие входило издание Птолемея [549] и иллюстрирование его космографических взглядов, подобно тому как другой кружок в Вене был занят тогда и позднее изучением взаимодополняющих теорий Помпония Мелы. Вальдземюллер, как преподаватель географии, естественным образом взял на себя руководство этим предприятием; и сам герцог в такой степени поддержал этот замысел, что распорядился выгравировать карту для сопровождения изложения новых открытий — ту самую, которая ныне известна как карта Адмирала. [550]

Во исполнение этих изысканий Вальдземюллер подготовил небольшой космографический трактат, и теперь было решено напечатать его в типографии коллежа в Сен-Дие. Ничто не могло сопровождать его лучше, чем латинский перевод Четырех плаваний Веспуччи и несколько стихов Филезия; ибо Рингман, как мы видели, слагал стихи и пользовался местной славой латинского поэта. Соответственно, если только неверна теория Варнхагена, принимать которую большинство критиков не склонны, эти письма Веспуччи впервые появились в печати вовсе не на их оригинальном итальянском языке, а в небольшом латинском кварто Вальдземюллера, напечатанном в этом глухом уголке Вогезов. Под заглавием Cosmographiæ introductio эта работа появилась дважды, если не чаще, в 1507 году. [551]

Установление последовательности изданий Cosmographiæ introductio в 1507 году [552] представляет собой библиографическую задачу известной сложности, и мнения экспертов расходятся. Д’Авезак (Waltzemüller, p. 112) насчитывает четыре издания 1507 года и устанавливает критерий для их различения, беря первую строку заглавия вместе с датой в колофоне: майские экземпляры соответствуют 25 апреля, а сентябрьские — 29 августа:

1. Cosmographiæ introdu—vij kl’ Maij. 2. Cosmographiæ introductio—vij kl’ Maij. 3. Cosmographiæ—iiij kl’ Septembris. 4. Cosmographiæ introdu—iiij kl’ Septembris.

МИР ПО ПТОЛЕМЕЮ. (Сокращено по карте из труда Банбери «Ancient Geography», Лондон, 1879, т. II).

Покойный Генри К. Мерфи [553] утверждал, что № 1 и № 4 в этом перечне составлены просто из № 2 и № 3 (оригинальных майского и сентябрьского изданий), к которым было добавлено новое заглавие — одинаковое в каждом случае, — с заменой оригинальных листов 1, 2, 5 и 6 новыми листами, также одинаковыми в каждом случае. Однако Гаррис с этим не согласен и считает № 1 по классификации Д’Авезака подлинным первым изданием. Единственный известный его экземпляр [554] был подослан на парижской набережной за франк географом Эйриесом, продан после его смерти в 1846 году за 160 франков и снова на аукционе Николая Емениза (Лион, № 2676) в 1867 году за 2000 франков. Ныне он находится в Библиотеке Ленокса. [555]

Из второго типа по классификации Д’Авезака известно несколько экземпляров. Гаррис [556] называет экземпляры в собраниях Ленокса, Мерфи [557] и Картер-Браун. [558] Имеются сведения о других экземплярах в Национальной библиотеке в Рио-де-Жанейро, [559] в Королевской библиотеке в Берлине, [560] в собрании Хьюза [561] в Лондоне и в Библиотеке Мазарини в Париже — экземпляр, который Д’Авезак [562] называет «безупречным». Тросс владел экземпляром в 1872 году за 1500 франков. Имя Вальдземюллера не фигурирует в этих ранних майских выпусках, представляющих собой небольшие кварто в пятьдесят два листа, по двадцать семь строк на полную страницу, с двенадцатистрочной надписью римским шрифтом на обороте складного листа картонного глобуса. [563]

29 августа (iiij kl’ Septembris) последовало переиздание, все еще без имени Вальдземюллера, того же формата и в пятьдесят два листа; но на обороте складного листа помещена надпись в пятнадцать строк. Обычное заглавие соответствует № 3 по Д’Авезаку. Гаррис [565] упоминает экземпляры Ленокса и Картер-Браун; но есть и другие в библиотеке Гарвардского колледжа (ранее экземпляр Кука, № 625, помимо неполного экземпляра, принадлежавшего Чарльзу Самнеру), в собрании Чарльза Дина и в Библиотеке Барлоу. Библиотека Мерфи имела экземпляр (№ 680) в своем каталоге, а дом Джона Уайли с сыновьями рекламировал экземпляр в Нью-Йорке в 1883 году за 350 долларов.

Имеются сведения об экземплярах в Европе — в Императорской библиотеке в Вене, в Национальной библиотеке в Париже и в собрании Хьюза (Catalogue, i. 356) в Лондоне. Д’Авезак (Waltzemüller, pp. 54, 55) описывает экземпляр, принадлежавший Еменизу из Лиона. Брокгауз рекламировал один в 1861 году (Trömel, № 1). Другой был продан в Париже за 2000 франков в 1867 году. Еще один находился на аукционе Соболевского (№ 3769), и один — в Каталоге Курта (№ 92). Леклер в 1878 году (№ 599) рекламировал экземпляр за 500 франков, Харрасовиц в 1881 году (№ 309) — за 1000 марок, а Розенталь из Мюнхена в 1884 году (№ 30) оценивал один в 3000 марок. Один экземпляр также представлен в Каталоге заповедной и наиболее ценной части собрания Либри (№ 15).

Последняя часть книги, охватывающая Quattuor Americi Vesputii navigationes, по-видимому, издавалась и отдельно и до сих пор изредка встречается. [566]

То, что представляется составным изданием, соответствующим четвертому изданию по Д’Авезаку и состоящим, как полагает Гаррис (Bibl. Amer. Vet., № 47), из вводной части первого издания по Д’Авезаку и описания плаваний из его третьего издания, также встречается, хотя и очень редко. Экземпляр такого рода имеется в Библиотеке Ленокса, а другой, описанный Гаррисом, — в Библиотеке Мазарини в Париже. [567]

Именно в этом драгоценном маленьком кварто 1507 года, сложные выпуски которого мы попытались проследить, Вальдземюллер во вводной части, анонимно для всего мира, но несомненно с ведома своих товарищей по колледжу, предложил в двух пассажах, уже процитированных, но здесь представленных в факсимиле, выступить в роли крестного отца новоименованного западного мира; и с каким результатом — мы увидим.

ЗАГЛАВИЕ СЕНТЯБРЬСКОГО ИЗДАНИЯ 1507 ГОДА.

Это третье издание по классификации Д’Авезака.

Это было странное ощущение — дать имя новому континету или даже доселе неизвестной части старого. Снова наблюдалась та же неопределенность континентальных очертаний, что и во времена, когда Европа получала свое имя [568] от древних, ибо теперь имелось лишь смутное представление о том, чему предстояло дать имя. Колумб уже умер в уверенности, что он коснулся лишь восточных пределов Азии. Нет веских оснований полагать, что сам Веспуччи придерживался иного мнения. [569] Люди привыкли считать эти новые острова столь незначительным приобретением для Европы по сравнению с теми регионами богатств и пряностей, торговлю с которыми Васко да Гама и Кабрал открыли африканским путем, что защитник и заблуждающийся первооткрыватель западного пути умер в безвестности, едва ли оставив запись о своем уходе. Несколько островов и их дикие обитатели едва ли оправдали ожидания тех, кто рисовал по рассказам Марко Поло золотые чертоги Катая.

ИЗ «COSMOGRAPHIÆ INTRODUCTIO».

Та часть страницы (сигнатура C) сентябрьского издания (1507 г.), где содержится упоминание об Америке и Веспуччи.

ИЗ «COSMOGRAPHIÆ INTRODUCTIO».

Та часть страницы сентябрьского издания 1507 года, в которой имя Америки предлагается для Нового Света.

Для самого Колумба вновь обретенные земли были лишь «insulæ Indiæ super Gangem» — Индией к востоку от Ганга; и «Индии», которые он, как он полагал, обнаружил и для коренных народов которых азиатское название было заимствовано и продолжает сохраняться, остались испанским наименованием их владений там, хотя со временем они стали различаться с помощью эксплетива Вест-Индия. [570] Самим первооткрывателям никогда не приходило в голову дать новое имя регионам, которые они иногда обозначали родовым понятием Mundus Novus или Alter Orbis; однако сомнительно, как говорит Гумбольдт, подразумевали ли они под такими наименованиями что-либо иное, кроме констатации того, что открытые земли найдены недавно, точно так же как Страбон, Мела, Кадамосто и другие использовали сходные обозначения. [571] Гораздо позже, когда континентальный характер Нового Света уже давно утвердился, кто-то из испанцев предложил Colonia или Columbiana; а другой, желая увековечить государей Кастилии и Леона, безуспешно сформулировал громоздкое наименование Fer-Isabelica. [572] Когда Колумб и другие прошли вдоль протяженного участка северного побережья Южной Америки, не обнаружив ни одного разрыва, и когда объем воды, изливавшейся через устья Ориноко, указал его уму на обширные внутренние пространства, возникло подозрение, что найдено главное побережье Азии; и за всем регионом, составными частями которого были Пария и Жемчужный берег, естественным образом закрепилось название Tierra firme. Это название «Твердая Земля» постепенно локализовалось по мере расширения исследований и охватило то, что позже стало известным как Кастилия-дель-Оро; а во времена, например, Перчаса [573] оно начало включать в себя всю ту полосу побережья от Парии до Коста-Рики. [574]

Когда Кабрал в 1500 году завидел берега Бразилии, он дал новообретенному региону название Terra Sanctæ Crucis — земля Святого Креста; и это название еще некоторое время продолжало обозначать все то, что было тогда известно из того, что мы ныне называем Южной Америкой, и мы находим его на таких ранних изображениях, как глобус Ленокса и карта Сильвана 1151 года [ошибка в источнике: читается как 1511]. [575] Напомним, что в 1502 году, после своего так называемого третьего плавания, Веспуччи просто назвал тот же регион Mundus Novus.

Таким образом, в 1507 году не было общего согласия относительно названий, присвоенных этим новым островам и побережьям; и единственной непрерывной линией, открытой к тому времени, была та, что тянулась от Гондураса далеко вниз по восточному побережью Южной Америки, если верить утверждению Веспуччи о том, что он доходил до тридцать второго градуса южной широты. После исследования этого побережья — благодаря искусству Веспуччи рекламировать собственные подвиги и преподносить их в привлекательном свете, [576] чему, вероятно, способствовало то счастливое стечение обстоятельств, которое порой воздает славу там, где она едва ли заслужена, — сложилось так, что в общественном мнении имя Веспуччи стало ассоциироваться с масштабом новых открытий лучше, чем имя Колумба. Было не столь удивительным, как это кажется сейчас, что именно флорентинец, а не генуэзец был выбран для такого увековечения на континенте. Все это происходило в некоторой степени независимо от вопроса о первенстве в достижении Материка (Tierra Firme), поскольку все упиралось в истинность или ложность даты 1497 года, приписанной первому из плаваний Веспуччи.

Предложить название было легко; его принятие было не столь очевидным. Небольшой трактат появился без какого-либо авторитетного поручителя. Типографский знак Сен-Дие не был весомой маркой. Община была малоизвестной, и тем влиянием, которым она обладала, она была обязана причастности к ней герцога Рене.

Это продолжалось недолго. Герцог умер в 1508 году, и его смерть положила конец планировавшемуся изданию Птолемея и распустила маленькую типографию; так что в следующем году (1509), когда Вальдземюллер задумал новое издание Cosmographiæ introductio, возникла необходимость поручить его печать Грюнингеру в Страсбурге. В этом издании Вальдземюллер впервые поставил свое имя под предисловием. Экземпляры этого выпуска несколько менее редки, чем экземпляры 1507 года. Это небольшая брошюра из тридцати двух листов, причем в некоторых экземплярах на обороте складного листа напечатано четырнадцать строк, в других — пятнадцать. [577] В Библиотеке Ленокса имеются образцы тех и других.

ГЛОБУС ЛЕНОКСА.

Фрагмент рисунка, приведенного д-ром Де Костой в его монографии о глобусе, показывающий американские земли, сведенные к плоской проекции, и представляющий название Terra Sanctæ Crucis. Другой набросок имеется на стр. 123.

Другие экземпляры имеются в библиотеках Картер-Браун (Catalogue, vol. i. no. 40), Барлоу и Гарвардского колледжа. Еще один находится в собрании Форса в Библиотеке Конгресса, и один был продан на аукционе Мерфи (№ 681). Экземпляр, принадлежавший Фердинанду Колумбу, до сих пор хранится в Севилье; однако его пометки не свидетельствуют о том, что изложенные в нем утверждения относительно открытий Веспуччи привлекли его внимание. [578] Именно это издание использовал Наваррете, когда составлял испанскую версию для своей Coleccion (iii. 183). Д’Авезак использовал экземпляр из Библиотеки Мазарини; а другие экземпляры отмечены в собраниях Хьюза (i. 356) и Сандерленда (Catalogue, vol. v. no. 12 920). Описание плаваний в этом издании также было напечатано отдельно на немецком языке под названием Diss buchlin saget wie die zwē... herrē и т. д. [579]

В то время как страсбургская типография выпускала это издание 1509 года, она также печатала листы другого небольшого трактата — анонимного Globus mundi, [580] факсимиле титульного листа которого прилагается и в котором, как можно заметить, изображенный клочок Нового Света назван «Newe welt», а не Америка, хотя в тексте в качестве обозначения приводится «недавно открытая Америка». Заслуга открытия всецело приписывается Веспуччи, а Колумб не упоминается. [581]

Закрытие типографии стало тяжелым ударом для маленькой общины в Сен-Дие. Рингман, в полной вере в завершение задуманного ими издания Птолемея, привез из Италии греческую рукопись старого географа; но поэту вскоре предстояло последовать за своим покровителем, ибо, удалившись в Селестат, свой родной город, он умер там в 1511 году в раннем возрасте двадцати девяти лет. Однако проект издания Птолемея не провалился. Его выпуск был перенесен в Страсбург; и там, в 1513 году, он появился, включая серию карт, неизменно ассоциирующихся с тех пор с именем Гилакомила, и обнаруживая в тексте свидетельства использования греческой рукописи Рингмана.

ЗАГЛАВИЕ ИЗДАНИЯ 1509 ГОДА (СТРАСБУРГ).

Мы напрасно ищем в этой книге хоть какую-то попытку продолжить присвоение Новому Сету имени Веспуччи. Две содержащиеся в ней карты с изображением недавних открытий приведены в виде факсимиле на страницах 111 и 112. На одной из них крупный регион, обозначающий Южную Америку, не имеет никакого наименования; на другой предполагается некоторая связь с собственной картой Колумба, в то время как на ней присутствует легенда, недвусмысленно приписывающая Колумбу заслугу открытия Нового Света. Недавно было высказано утверждение, что самое раннее картографическое применение этого имени встречается на двух глобусах из собрания барона фон Хауслаба в Вене, один из которых (печатный) Варнхаген в своей статье об Апиане и Шенере относит к 1509 году, а другой (рукописный) — к 1513 году. Вайзер в своем труде «Magalhâes-Strasse» (стр. 27) подвергает эти даты сомнению. [582] Применение нового имени «Америка» мы также находим примерно в это же время, скажем, между 1512 и 1515 годами, на рукописной маппамунди (см. стр. 125), которую Майор, описывая ее в Archæologia (xl. p. 1), без колебаний приписал Леонардо да Винчи, полагая, что он может проследить определенные связи между Да Винчи и Веспуччи. На этой карте на континенте Южной Америки отчетливо напечатано имя Америка. Ее связь с Да Винчи в настоящее время отрицается.

ЗАГЛАВИЕ ИЗДАНИЯ 1509 ГОДА (СТРАСБУРГ).

Вскоре после этого вышло в свет некое не датированное издание Cosmographiæ introductio в Лионе, хотя место издания не указано. От этого издания в Британском музее имеются два экземпляра, а в собраниях Ленокса и Барлоу — другие; но во всех них отсутствует карта, [583] которая обнаруживается в экземпляре, впервые привлеченном к общему вниманию парижским букинистом Троссом в 1881 году, [584] и которым ныне владеет г-н К. Х. Кальфлейш из Нью-Йорка. Дата его издания неопределенна. Гаррис (Bibl. Amer. Vet., № 63) сначала относил его к 1510 году, но позднее (Cabots, p. 182) датировал его примерно 1514 годом, как это уже сделал Тросс. Д’Авезак (Waltzemüller, p. 123) считает, что оно не могло появиться раньше 1517 года. [585]

Главный интерес этой карты для нас заключается в том факте, что на ней нанесены слова «America noviter reperta» на том, что соответствует Южной Америке; и имеются веские основания полагать, что она предшествует всем другим известным доселе печатным картам, несущим это имя.

Примерно в то же время, в данном случае с достоверностью определяемое 1515 годом, мы находим имя Америка на самом раннем из известных глобусов Шенера. [586] Вероятно, в качестве приложения к этому глобусу был напечатан редкий небольшой трактат, вышедший в том же году (1515) в Нюрнберге под заглавием Luculentissima quædā terræ totius descriptio. В нем Шенер говорит о «четвертой части земного шара, названной в честь ее первооткрывателя Америкуса Веспуччи, человека проницательного ума, который обнаружил ее в 1497 году», принимая оспариваемую дату. [587]

Между тем слава Веспуччи процветала в венском кружке. Один из его членов, Георг Танстеттер, иногда называемый Коллимицием, редактировал De natura locorum librum Альберта Великого; и, судя по всему, уже после того, как книга была отпечатана, он сделал наборным шрифтом маргиналию, чтобы процитировать заявление Веспуччи о том, что тот дошел до пятидесятого градуса южной широты, как свидетельство того, что обитаемая земля простирается так далеко по направлению к Южному полюсу. [588]

Иоахим Ватт, или Вадианус, как его называли в его редакторской латыни, в 1515 году принял новое имя Америка и повторил его в 1518 году, когда воспроизвел свое письмо в своем издании Помпония Мелы, как поясняется на другой странице. [589] Апиану было поручено составить для него маппамунди, которая должна была показать новые открытия. Карта, судя по всему, не была закончена вовремя; но когда она появилась двумя годами позже (1520) в новом издании Солина, подготовленном Камерсом, на ней хотя и красовалось имя Америка на южном материке, все же сохранялась связанная с ним легенда, которая присуждала открытие Колумбу. [590] Ватт теперь поссорился с Камерсом, поскольку они работали совместно, и их две книги обычно обнаруживаются в одном переплетном крышечке, с картой Апиана между ними. Вернувшись в Санкт-Галлен, Вадианус практиковал там как врач и переиздал свою Мелу в Базеле в 1522 году, посвятив ее тому доктору Фаберу, который был учителем Рингмана в Париже восемнадцать лет назад. [591]

В 1522 году Лоренц Фрис, или Лаврентий Фризий, другой член кружка герцога Рене и корреспондент Веспуччи, опубликовал новое издание Птолемея в типографии Грюнингера в Страсбурге, в котором слава Колумба и Веспуччи поддерживается в привычной уравнивающей манере. Предисловие, принадлежащее перу Томаса Анкупариуса, воспевает хвалу флорентийцу, приписывая ему открытие «того, что мы сегодня называем Америкой»; карта Адмирала Tabula Terre Nove, [592] которую Вальдземюллер опубликовал в издании 1513 года, воспроизведена еще раз вместе с другими картами того издания, перегравированными в уменьшенном масштабе. Обычная легенда, приписывающая открытие Колумбу, показана на фрагменте карты, который приводится в другом месте. [593] Фризий признает, что карты по сути являются картами Вальдземюллера, хотя в них внесены некоторые изменения и дополнения; однако он добавляет новую собственную маппамунди, помещая имя Америка на великом южном материке — оно появляется на любой карте из серии Птолемеев впервые. Прилагается факсимиле.

До сих пор нет абсолютно никаких доказательств того, что кто-либо оспаривал основные факты открытия Колумбом удаленных островов Азии — как тогда считалось, — или отказывал ему в заслуге преподнесения нового мира коронам Арагона и Кастилии, будь то Азия или нет. Карты, дошедшие до нас, если вообще содержат какие-либо указания, неизменно приписывают эту заслугу Колумбу. Критики и панегиристы Веспуччи по очереди утверждали то, что он был посвящен в дела в Сен-Дие и Страсбурге, то, что не был; однако доказательств для обоих утверждений недостает. Никто не может отрицать, однако, что он скончался до того, как его имя было присвоено новым открытиям на какой-либо опубликованной карте.

Если бы дата 1497 года, указанная в издании из Сен-Дие, действительно была верной, могли бы быть основания признать его исследования материка более ранними, чем исследования Колумба; однако неизбежен вывод о том, что либо испанские власти не знали о выдвижении такого притязания, либо они сочли эту дату опечаткой, поскольку ссылка на это притязание помогла бы им в их конфликте с наследниками Колумба, начавшемся на следующий год после публикации этого притязания, то есть в 1508 году, и продолжавшем тревожить всех причастных вплоть до 1527 года; и все это время Веспуччи, как уже упоминалось, не упоминается в материалах судебных разбирательств. Столь же трудно поверить, что Фернандо Колумб прошел бы мимо притязания, умаляющего славу его отца, если бы оно дошло до него как категоричное утверждение. О том, что он знал о трактате из Сен-Дие, свидетельствует наличие у него его копии. О том, что это его не тревожило, мы также знаем с той степенью уверенности, которую могут обеспечить негативные свидетельства; ибо у нас нет сведений о том, что он обратил на него внимание, зато имеется прямое утверждение современника о том, что он не обратил на него внимания.

Однако притязание в пользу Веспуччи вскоре должно было быть выдвинуто. В 1527 году Лас Касас начал, если верить Кинтане, написание своей «Истории» [594]. Впрочем, непросто точно определить год, когда, по его словам, укрепилось убеждение в том, что именно Веспуччи действительно первым ступил на материк. «Америго, — рассказывает он далее [595], — как говорят, поместил имя Америки на карты [596], тем самым грешно поступив по отношению к Адмиралу. Если он намеренно способствовал распространению этого убеждения в свое первое вступление на материк, это было великим злодеянием; а если это было сделано непреднамеренно, то выглядит именно так». Лас Касас все же делает оговорки и воздерживается от прямых обвинений, когда вновь говорит «о несправедливости Америго или, возможно, о несправедливости тех, кто напечатал „Quattuor navigationes“, которую они, судя по всему, совершили по отношению к Адмиралу»; и еще раз, когда говорит, что «иностранные писатели называют страну Америкой: ее следует называть Колумбой». Но по мере изложения он становится более категоричным, выражая удивление тем, как Фернандо Колумб, у которого, как он утверждает, был отчет Веспуччи, не смог найти в нем ничего обмана и несправедливости, против чего следовало бы возразить.

Кем были эти «иностранные писатели»? Стобница из Кракова в труде «Introductio in Claudii Ptholomei cosmographiā», опубликованном им в 1512 году, писал: «Et ne soli Ptolomeo laborassem, curavi etiam notas facere quasdam partes terre ipsi ptolomeo alijsque vetustioribus ignotas que Amerii vespucij aliorumque lustratione ad nostram noticiam puenere». На обороте листа v в главе «De meridianis» встречается: «Similiter in occasu ultra africam & europam magna pars terre quam ab Americo eius reptore Americam vocant vulgo autem novus mundus dicitur». На обороте листа vii в главе «De partibus terre» содержится следующее: «Non solū aūt pdicte tres ptes nunc sunt lacius lustrate, verum & alia quata pars ab Americo vesputio sagacis ingenii viro inventa est, quam ab ipso Americo eius inventore Ameriḡem si a americi terram sive americā appellari volunt cuius latitudo est sub tota torrida zona» и т. д. Эти выражения были повторены во втором издании 1519 года.

ЛАВРЕНТИЙ ФРИЗИЙ В «ПТОЛЕМЕЕ» 1522 ГОДА (западная часть).

Апиан в 1524 году принял это название в своем труде «Cosmographicus liber», как он уже сделал это неопределенным образом в 1522 году в двух изданиях трактата «Declaratio et usus typi cosmographici», поясняющего его карту, одно из которых было напечатано в Регенсбурге, а другое — без указания места [597].

Глареан в 1529 году упомянул землю к западу «quam Americam vocant», хотя при упоминании ее открытия он соединил имена Колумба и Веспуччи. Апиан и Гемма Фрисий в своей «Cosmographia» того же года признают новое название [598]; а Фрисий вновь в своем труде «De principiis astronomiæ», впервые опубликованном в Антверпене в 1530 году, посвятилглаву (№ xxx) «Америке» и повторил ее в более поздних изданиях [599]. Мюнстер в «Novus orbis» 1532 года находит, что протяженное побережье Южной Америки «берет название Америка от Америка, открывшего его» [600]. Мы вновь находим это название в «Epitome trium terræ partium» Вадиана, опубликованном в Цюрихе в 1534 году [601], и в «Rudimentorum cosmographiæ libri» Хонтера, опубликованном в Базеле в том же году. Когда в 1544 году в Венеции на итальянском языке было опубликовано испанское морское руководство — «Arte de navegar» Медины, в нем имелась карта с нанесенной на нее Америкой; а в труде «De sphæra» Корнелиуса Валериуса (Антверпен, 1561) указано, что эта четвертая часть света получила свое название от Америка.

Таким образом, было очевидно, что народные представления, по крайней мере за пределами Испании [602], наконец-то, как утверждает Лас Касас, сворачивают на ложные рельсы. Разумеется, должно было наступить время, когда Веспуччи, заслуженно или незаслуженно, обвинят в подталкивании к этому убеждению. К тому времени он уже скончался и не мог опровергнуть это внушение. В 1533 году это обвинение впервые появилось в печати, насколько нам известно, исходить оно было от человека, который сам внес вклад в распространение этой ошибки. Уже упоминалось, как Шенер в своем глобусе 1515 года и в небольшой книге, пояснявшей этот глобус, принял название от вогезского кружка. Он по-прежнему использовал это название в 1520 году на другом глобусе [603]. Теперь же, в 1533 году, в своем труде «Opusculum geographicum ex diversorum libris ac cartis summa cura & diligentia collectum, accomodatum ad recenter elaboratum ab eodem globum decriptionis terrenæ. Ioachimi Camerarii. Ex urbe Norica, ... Anno XXXIII» [604], он безоговорочно обвинил Веспуччи в том, что тот закрепил собственное имя за той областью Индии Высшей, которую считал островом [605].

В 1535 году в новом издании «Птолемея» Сервет воспроизвел карту Нового Света из изданий 1522 и 1525 годов, которая способствовала дальнейшему распространению названия Америки; однако в тексте он останавливает читателей, заявляя, что заблуждаются те, кто именует этот материк Америкой, поскольку Веспуччи никогда не касался его вплоть до долгого времени после того, как это сделал Колумб [606]. Это осторожное утверждение не спасло Сервета от пренебрежительного комментария Гомары (1551), который обвиняет этого издателя «Птолемея» в попытке очернить имя флорентийца.

Для благозвучного названия, однажды принятого для значительной части новых открытий, было лишь делом техники постепенно расширяться до тех пор, пока оно не охватило их все. Открытие Южного моря Бальбоа в 1513 году сделало несомненным наличие к югу от области наблюдений Колумба страны несомненно материковых масштабов, которая, хотя и могла оказаться связанной с Азией Панамским перешейком, тем не менее заслуживала независимого наименования [607]. Мы видели, как Земля Святого Креста, Пария и все прочие названия уступили место в знак признания того единственного человека, который лучше всего убедил Европу в том, что этот регион имеет континентальные масштабы. Если даже допустить, что Веспуччи был каким-либо образом причастен к дарованию ей своего имени, поначалу не было никакого намерения расширять применение этого названия за пределы данного общепризнанного побережья.

МЕРКАТОР, 1541 Г.

Это конфигурация сегментов глобуса Меркатора, приведенная к разработанной им впоследствии проекции.

То, что это название вышло за пределы указанного побережья, стало следствием одной из тех формообразующих тенденций, которые не поддаются контролю. «Именно случай, — говорит Гумбольдт [608], — а не обман и разногласия лишили континент Америки имени Колумба». Именно в 1541 году и именно Меркатор на своих печатных сегментах для глобуса впервые обнаружил в картографических материалах распространение названия «Америка» на весь континент целиком: он размещает буквы AME у Бакальяоса и завершает название словом RICA у Ла-Платы [609]. Таким образом, несправедливость была закреплена навечно; и в мировой истории едва ли найдется более яркий пример непостоянства истины. Подобное чудовищное извращение не могло не вызвать возмущения, которому требовался виновник, — и оно нашло его в лице Веспуччи. Намек Шенера со временем раздули все кому не лень, а злополучная дата 1497 года, равно как и весьма сомнительный характер его «Quattuor navigationes», способствовали этому обвинению. Веспуччи представал в каждой энциклопедии и истории олицетворением низости и высокомерия [610]; и его предательская неблагодарность в ответ на доброту, проявленную к нему Колумбом в феврале 1505 года, когда тот вручил ему рекомендательное письмо к своему сыну Диего [611] в то время, когда флорентиец нуждался в подобной помощи, часто использовалась для нравоучений. Самым категоричным из этих обвинителей, выстроившим свое дело с привлечением всех вспомогательных средств, стал виконт Сантарем. Он отказывается признавать саму возможность незнания Веспуччи о происходящем в Сен-Дие. «Мы приходим к выводу, — заявляет он в подведении итогов, — что имя, данное новому континенту после смерти Колумба, стало результатом заранее обдуманного плана против его памяти, причем либо умышленного и со злым умыслом, либо под тайным влиянием обширного покровительства иностранных купцов, проживавших в Севилье и других местах и зависевших от Веспуччи как от подрядчика по морским поставкам» [612].

Лишь когда Гумбольдт обратился к этому вопросу в четвертом и пятом томах своего «Examen critique de l’histoire et de la géographie du nouveau monde», стала очевидной вся глубина несправедливости по отношению к Веспуччи, проистекающей из еще большей несправедливости по отношению к Колумбу. Никто, кроме Сантарема, со времен Гумбольдта не пытался реабилитировать старые аргументы. Осторожные авторы отмечали ранее, что он вполне мог извинительным образом дать свое имя протяженной береговой линии, которую он исследовал, но что он не несет ответственности за ее окончательное расширение [613]. Однако мнение Гумбольдта немедленно восторжествовало, и он вновь рассмотрел и подтвердил его в своем «Космосе» [614]. Взгляды Гумбольдта обоснованы убедительно и подробно; однако занятому читателю будет полезно узнать, что они прекрасно обобщены Визенером в статье «Améric Vespuce et Christophe Colomb: la véritable origine du nom d’Amérique», опубликованной в «Revue des questions historiques» (1866), i. 225-252, и переведенной на английский язык в «Catholic World» (1867), v. 611.

Лучшим британским авторитетом по данному вопросу является мистер Р. Х. Мейджор, который исследовал его с исчерпывающей полнотой и лаконичностью изложения в своей статье о карте Леонардо да Винчи в «Archæologia», vol. xl., в книге «Prince Henry the Navigator» (pp. 367-380) [615] и в главе xiv труда «Discoveries of Prince Henry». Гаррис в «Bibl. Amer. Vet.», pp. 65, 94, перечисляет участников спора по этому вопросу; а Варнхаген, который всегда справедлив по отношению к Колумбу, в обобщенной форме прослеживает процесс принятия названия Америки в своем труде «Nouvelles recherches sur les derniers voyages du navigateur Florentin». На немецком языке Оскар Пешель в своей «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen» (кн. II, гл. 13) исследовал этот вопрос с ученым инстинктом. За этой темой последовал М. Шеттер в докладе, зачитанном на Конгрессе американистов в Люксембурге в 1877 году; однако из аннотации доклада в «Proceedings» этой сессии (стр. 357) не следует, что в этот вопрос был пролит какой-то новый свет.

Профессор Жюль Марку выводит этот вопрос за рамки любых личных ассоциаций, выводя происхождение названия из местного наименования (Americ, Amerrique, Amerique) горного хребта в Центральной Америке [616]; а мистер Т. Х. Ламберт в «Bulletin» Американского географического общества (№ 1 за 1883 год) предлагает нам искать истоки в названии, данном перуанцами своей стране, — ни одна из этих теорий не получила и вряд ли получит сколько-нибудь значительное признание [617].

АПИАН (из «Icones» Рейснера, 1590 г., стр. 175).

БИБЛИОГРАФИЯ

ПОМПОНИЯ

МЕЛЫ, СОЛИНА, ВАДИАНА И АПИАНА.

РЕДАКТОР.

МИР ПОМПОНИЯ МЕЛЫ.

Уменьшено по карте из книги Банбери «Ancient Geography» (Лондон, 1879), ii. 368.

О Помпонии Меле нам известно немногое, помимо того факта, что он родился в Испании, недалеко от Гибралтара, и что свой популярный географический трактат он написал, судя по всему, в 43 году н. э. [618] Первое печатное издание (editio princeps) этого трактата было выпущено в 1471 году в Милане, как полагают, Антониусом Заротусом под названием «Cosmographia». Это было небольшое в четверть листа издание объемом пятьдесят девять листов. Недавно были проданы два экземпляра. Экземпляр Сандерленда (№ 10 117) ушел за 11 фунтов 5 шиллингов и с тех пор удерживался Кворичем по цене 15 фунтов 15 шиллингов. Другой экземпляр имел номер 897 в части iii «Каталога Бекфорда». В 1478 году в Венеции вышло издание «De situ orbis» (Сандерленд, № 10 118); а в 1482 году в Венеции было опубликовано еще одно издание под названием «Cosmographia geographica» (Леклерк, № 456; Мерфи, № 2003; Д’Авезак, «Géographes Grecs et Latins», стр. 13). Оно именовалось «Cosmographia» в издании 1498 года («Bibl. Amer. Vet., Additions», № 8; Хут, iv. 1166); «De orbis situ» — в венском издании 1502 года; «De totius orbis descriptione» — в парижском издании 1507 года под редакцией Жофруа Тори (А. Ж. Бернар, «Geofroy Tory, premier imprimeur royal», Париж, 1865, стр. 81; Картер-Браун, i. 32; Мюллер, 1872, № 2318; 1877, № 2062).

ВАДИАН.

Факсимиле гравюры из книги Рейснера «Icones» (Страсбург, 1590), стр. 162.

В 1512 году текст Мелы попал под новое влияние. Генри Стивенс («Bibliotheca geographica», стр. 210) и другие отмечали, как круг географов-исследователей в то время делал Вену центром притяжения благодаря своему толкованию взглядов Мелы и Солина, писателя III века, чей «Polyhistor» представляет собой описание известного древним мира. Внутри этого кружка космографов Иоанн Камер предпринял редактирование Мелы; и его издание «De situ orbis» было напечатано Жаном Сингреном в Вене в 1512 году, хотя на нем нет ни места, ни даты (Стивенс, «Bibliotheca geographica», № 1825; Д’Авезак, «Géographes Grecs et Latins», стр. 14; Леклерк, № 457; Сандерленд, № 10 119). Известно еще одно издание Мелы того же года (1512), напечатанное Вайсенбургером, предположительно в Нюрнберге, под редакцией Йоханнеса Коклея под названием «Cosmographia Pomponii Mele: authoris nitidissimi tribus libris digesta: ... compendio Johannis Coclei Norici adaucta quo geographie principia generaliter comprehenduntur» (Вейгель, 1877, № 227; экземпляр имеется в библиотеке Чарльза Дина). В 1517 году Мела вошел в состав собрания Антонио Франчино во Флоренции, которое переиздавалось в 1519 и 1526 годах (Д’Авезак, стр. 16; Сандерленд, №№ 10 121, 10 122).

Между тем другой ученый, Иоахим Ватт, уроженец Санкт-Галлена в Швейцарии, которому тогда было около тридцати лет, учившийся у Камера и более известный под латинизированной формой своего имени — Вадиан, в ноябре 1514 года направил письмо Рудольфу Агриколе, в котором поддержал высказанное впервые Вальдземюллером предложение присвоить имя Веспуччи той части Нового Света, которую мы ныне называем Бразилией. Это письмо было напечатано в Вене (1515 г.) в виде небольшого трактата «Habes, Lector, hoc libello, Rudolphi Agricolæ Junioris Rheti ad Jochimum Vadianum epistolam», ставшего ныне величайшей редкостью. В нем также содержится письмо Агриколы от 1 сентября 1514 года, вызвавшее ответ Вадиана от 16 октября, причем Агрикола со своей стороны ссылается на труд о Меле, которым тогда был занят Вадиан (экземпляр, принадлежавший Стивенсу, «Bibliotheca geographica», № 2799, перешел в библиотеку Хьюта, «Catalogue», v. 1506. Харрасовиц впоследствии оценил экземпляр в Каталоге, список 61, № 57, в 280 марок).

Труд Мелы «De situ orbis» под редакцией Вадиана вышел в свет в 1518 году и содержал одно из двух писем — самого Вадиана; и именно в этом воспроизведении авторы обычно ссылались на его текст (Гаррис, «Bibl. Amer. Vet.», № 92; Мерфи, № 2004; Леклерк, № 458; Сандерленд, № 10 120; Грессе, v. 401; Картер-Браун, i. 55). Камер также выпустил в то же время издание, единообразное с алдинским оттиском Солина; его и Мелу часто можно обнаружить переплетенными вместе. Два года спустя (1520 г.) в экземпляры обоих этих сочинений обычно вплеталась между ними знаменитая сердцевидная карта Апиана (Петрус Апиан по-латыни; Денвиц по-немецки). Долгое время она считалась самой ранней из гравированных карт, на которых появляется название «Америка», фигурирующее, как показывает прилагаемое факсимиле, на изображении Южной Америки. Могут возникнуть некоторые сомнения относительно того, принадлежит ли карта в равной степени и Меле, и Солину, поскольку эти два труда в данном издании обычно переплетаются вместе; тем не менее в нескольких экземплярах этой двойной книги, как в экземпляре Кранмера в Британском музее и в экземпляре Хьюта («Catalogue», iv. 1372), для каждой книги имеется своя карта. Экземпляры Солина имеются в библиотеках Картер-Браун, Ленокса, Гарвардского колледжа, Бостонской общественной библиотеке и Американском антикварном обществе (ср. Гаррис, «Notes on Columbus», стр. 175; «Bibl. Amer. Vet.», № 108; Мерфи, № 2338; Трюбнер, 1876, 15 фунтов 15 шилл.; Вейгель, 1877, 240 марок; Кальвари, 1883, 250 марок; Леклерк, 1881, № 2686, 500 франков; Эллис и Уайт, 1877, 25 фунтов). Надпись на карте гласит: «Tipus orbis universalis juxta Ptolomei cosmographi traditionem et Americi Vespucii aliosque lustrationes a Petro Apiano Leysnico elucbrat. An. Do. M.D.XX.» Гаррис («Bibl. Amer. Vet., Additions», № 68) цитирует из «Postface aux trois livraisons sur Vespucci» Варнхагена небольшой трактат на восьми листах, который, как утверждается, представляет собой пояснение к карте для сопровождения оной, под названием «Declaratio et usus typi cosmographici», Регенсбург, 1522. Эта карта вновь использовалась в первом полном издании «Декад» Пьера Мартира, где дата была изменена на «M.D.XXX» (Картер-Браун, i. 94; «Bibl. Amer. Vet.», № 154; Кунстманн, «Entdeckung Amerikas», стр. 134; Коль, «Die beiden ältesten General-Karten von Amerika», стр. 33; Урикоэчеа, «Mapoteca Colombiana», № 4). Вадиан тем временем поссорился с Камером, вернулся в Санкт-Галлен и теперь заново отредактировал свою «Мелу», опубликовав ее в Базеле в 1522 году («Bibl. Amer. Vet.», № 112; Мерфи, № 2004**; Картер-Браун, i. 590; Леклерк, № 459).

В 1524 году Апиан опубликовал первое издание своих космографических исследований — книгу, которая на протяжении почти столетия после различных переработок сохраняла высокую репутацию. Труд «Cosmographicus liber» был опубликован в Ландсхуте в 1524 году — это тонкое издание в четверть листа с двумя схемами, изображающими Новый Свет: на одной из них для острова указано наименование «Ameri», на другой — «America». Библиографы расходятся в оценке книжного состава: одни называют пятьдесят два листа, другие — шестьдесят; очевидно, существуют различные издания одного и того же года. Книга обычно оценивается в 5 или 6 фунтов стерлингов. Ср. Гаррис, «Notes on Columbus», стр. 174; «Bibl. Amer. Vet.», № 127 и «Additions», стр. 87; Картер-Браун, i. 78; Хут, i. 39; Мерфи, № 93; Сабин, № 1738. Описание жизни Апиана (родился в 1495 г.; умер в 1551 или 1552 гг.) содержится в «Bibliographie curieuse» Клемана (Геттинген, 1750–1760). Америка упоминается в главе iv части ii труда «Cosmographicus liber»; однако нет никаких намеканий на то, что ее открыл Колумб. Упоминание «Isabella aut Cuba» представляет собой ранний пример присвоения последнему названию этого острова в продолжение использования его Хуаном де ла Осо.

ЧАСТЬ КАРТЫ АПИАНА, 1520 Г.

Факсимиле всей карты имеются в «Каталоге Картер-Браун», i. 69, и в «Атласе» Сантарема; а в сильно уменьшенном масштабе — в работе Дейли «Early Cartography». Ср. работу Варнхагена «Jo. Schöner e P. Apianus: Influencia de um e outro e de varios de seus contemporaneos na adopçăo do nome America; primeiros globos e primeiros mappas-mundi com este nome; globo de Waltzeemüller, e plaquette acerca do de Schöner», Вена, 1872, издано частным образом, 61 с., 100 экземпляров («Каталог Мерфи», № 2231; Кворич оценивает ее примерно в 1 фунт). Недавний труд по истории венских типографий — «Wiens Buchdruckergeschichte» (1883) Антона Майера — ссылается на издание Солина 1520 года (vol. i. pp. 38, 41) и на издания Помпония Мелы под редакцией Вадиана, приводя в одном случае факсимиле титульного листа (стр. 39).

Сантарем приводит двадцать пять изданий Птолемея между 1511 и 1584 годами, не содержащих названия «Америка», и три издания (1522, 1541 и 1552 годов), в которых оно присутствует. Ср. «Bulletin de la Société de Géographie de Paris» (1837), vol. viii.

В 1529 году ученик Апиана Гемма Фрисий прокомментировал труд своего учителя при его публикации в Антверпене, в то время как сокращенное изложение «Cosmographiæ introductio» было напечатано в том же году (1529) в Ингольштадте (Сабин, № 1739; Курт, № 21; «Bibl. Amer. Vet.», №№ 148, 149 и «Additions», № 88. Экземпляр сокращенного издания имеется в библиотеке Гарвардского колледжа).

Третье издание «Mela, cum commentariis Vadiani» появилось в Париже в 1530 году, но без карт (ср. Картер-Браун, i. 97; Мюллер, 1877, № 2063; «Bibl. Amer. Vet.», № 157); и вновь в 1532 году (Сандерленд, № 10 124; Харрасовиц, список 61, № 60).

Нет необходимости подробно прослеживать — за исключением краткого обзора — различные последующие издания этих трех репрезентативных книг с краткими указаниями на те изменения, которые они претерпевали в соответствии с быстро развивающимися познаниями о Новом Свете.

1533 год. Апиан, полный или сокращенный текст на латыни, в Венеции, Фрайбурге, Антверпене, Ингольштадте, Париже (Картер-Браун, i. 591; «Bibl. Amer. Vet.», №№ 179, 202 и «Additions», № 100; Сабин, №№ 1742, 1757. В некоторых экземплярах в колофоне указан 1532 год). Апиан напечатал в этом году в Ингольштадте различные трактаты на латыни и немецком языке об инструментах, используемых в наблюдениях для определения широты и долготы (Стивенс, «Bibliotheca geographica», № 173 и др.). Вадиан в своем труде «Epitome trium terræ partium», опубликованном в Цюрихе, описал Америку как часть Азии (Вейгель, 1877, № 1574). Свое предисловие он датировал в Санкт-Галлене: «VII. Kallen. August, M. D. XXXIII».

1534 год. Апиан на латыни в Венеции («Bibl. Amer. Vet., Additions», № 106). Сокращенное изложение (Epitome) Вадиана в формате ин-фолио, опубликованное в Цюрихе с картой «Typus cosmographicus universalis, Tiguri, anno M. D. XXXIIII», которая несколько напоминает карту Фине и представляет Новый Свет как остров, приближающийся по форме к Южной Америке. Экземпляр Картер-Браун не имеет карты (ср. Хут, v. 1508; Леклерк, № 586, 130 франков; Картер-Браун, i. 112; Вейгель, 1877, № 1576; «Bibl. Amer. Vet.», № 189). Издание в восьмую долю листа (октаво) без даты считается относящимся к тому же году. Обычно указывается, что оно выходит без карты; однако Кворич (№ 12 475) рекламировал экземпляр за 4 фунта стерлингов — «единственный виденный им экземпляр, содержащий карту». В «Каталоге Хьюта» (v. 1508) представлен экземпляр с двенадцатью ксилографическими картами по два листа каждая и четырьмя отдельными листами карт и глобусов. Часть, относящаяся к Америке в этом издании, занимает страницы 544–564: «Insulæ Oceani præcipuæ», что считается принадлежащим к азиатскому континенту (ср. Стивенс, 1870, № 2179; Мюллер, 1872, № 1551; 1877, № 3293; Вейгель, 1877, № 1575).

1535 год. Апиан на латыни в Венеции (Сабин, № 1743; «Bibl. Amer. Vet.», № 202). Вадиан на латыни в Антверпене («Bibl. Amer. Vet.», № 209; Хут, v. 1508; Курт, № 360).

1536 год. Издание Мелы «De situ orbis» без указания места и даты было напечатано в Базеле в формате малого октаво с исправлениями Оливы и Барбаро. Ср. Д’Авезак, «Géographes Grecs et Latins», стр. 20; Сандерленд, № 10 123; Вейгель (1877), стр. 99.

1537 год. Первое голландское издание Апиана «De cosmographie rā Pe Apianus», Антверпен, с ксилографическим изображением глобуса на титульном листе. Первая из двух небольших карт изображает Америку. Содержит описание Перу. Ср. Картер-Браун, i. 121; Мюллер (1875), № 2314.

1538 год. Мела и Солин, напечатанные Генри Петри в Базеле с большими и малыми картами, одна из которых представляет Новый Свет к востоку от Азии как «Terra incognita». Ср. Харрасовиц (1882), № 91, стр. 2, 60 марок; Д’Авезак, стр. 21.

1539 год. Издание Мелы «De orbis situ» в Париже (Сандерленд, № 10 124). Труд Апиана «Cosmographia per Gemmam Phrysium restituta» в формате малого кварто был опубликован в Антверпене А. Беркманом. Глобус на титульном листе изображает Старый Свет. Других карт нет (Картер-Браун, i. 124; Сабин, № 1744; «Bibl. Amer. Vet.», №№ 229, 230).

1540 год. Издание Мелы, выпущенное в Париже, содержит карту Оронция Фине 1531 года с измененным типом посвящения. Экземпляр Гарвардского колледжа и экземпляр в каталоге Харрасовица (81), № 55, не содержат карт. Ср. Леклерк, № 460, 200 франков; Гаррис, «Bibl. Amer. Vet.», № 230, «Additions», №№ 126, 127, 460; Курт, № 283; Розенталь (1884), № 51 за 150 марок. Издание Апиана на латыни в Антверпене без карты; однако Лелевель («Moyen-âge», pl. 46) приводит карту, которая, как утверждается, следует карте из этого издания Апиана. Ср. Картер-Браун, i. 125; «Bibl. Amer. Vet.», № 230; Сабин, № 1745.

1541 год. Издания Апиана на латыни в Венеции и Нюрнберге. Ср. «Bibl. Amer. Vet.», №№ 235, 236; Сабин, №№ 1746, 1747.

1543 год. Мела и Солин в Базеле (Д’Авезак, стр. 21).

АПИАН.

Это воспроизведение следует факсимиле старинной гравюры, приведенной в «Каталоге Картер-Браун», i. 294.

1544 год. Издание Апиана на французском языке в Антверпене с картой, которая использовалась в различных более поздних изданиях. Ср. Сабин, № 1752; Картер-Браун, i. 592; «Bibl. Amer. Vet.», № 253.

1545 год. Апиан на латыни в Антверпене с той же картой, что и во французском издании 1544 года. Ср. Картер-Браун, i. 135; «Bibl. Amer. Vet.», № 262; Мюллер (1875), № 2365; (1877), № 158; Сабин, № 1748.

1548 год. Апиан на испанском языке, «Cosmographia augmentada por Gemma Frisio», в Антверпене, с той же складной картой. Ср. «Bibl. Amer. Vet.», № 283; Сабин, № 1753; Картер-Браун, i. 147; Дюфоссе, № 10 201, 45 франков; Кворич (1878), № 104, 6 фунтов 6 шиллингов; «Cat. hist. Brazil, Bibl. Nac. do Rio de Janeiro», № 3. Апиан на итальянском языке в Антверпене, «Libro de la cosmographia de Pedro Apiano», с той же картой. Сокращенное изложение (Epitome) Вадиана, опубликованное в Цюрихе с парными картами, выгравированными на дереве, содержит одну карту, датированную 1546 годом и изображающую Америку, которая воспроизведена в «Атласе» Сантарема. Ср. Картер-Браун, i. 151; «Bibl. Amer. Vet.», №№ 170, 464, «Additions», № 104.

1550 год. Апиан на латыни в Антверпене с картой на листе 30, с дополнениями Фрисия; листы 30–48 посвящены Америке (ср. Картер-Браун, i. 154; «Bibl. Amer. Vet.», № 298; Мерфи, № 94; Сабин, № 1749; Мюллер, 1875, № 2366). Некоторые библиографы сообщают о латинских изданиях этого года в Амстердаме и Базеле.

1551 год. Издания Апиана в Париже на латыни и французском языке со складной картой и двумя меньшими — репринт антверпенского издания 1550 года. Язык карт в обоих изданиях французский (Курт, № 20). Клеман («Bibliothèque curieuse», i. 404) указывает 1553 год в качестве даты колофона. Издание Мелы и Солина (Д’Авезак, стр. 21).

1553 год. Издания Апиана на латыни в Антверпене и Париже, а также на голландском языке в Антверпене, с маппамунди и двумя малыми картами. Ср. Картер-Браун, i. 174, 594. В некоторых экземплярах в колофоне указан 1551 год, как и в экземпляре, принадлежащем Жюлю Марку из Кембриджа. Экземпляр парижского издания имеется в Бостонской общественной библиотеке, № 2285, 58.

1554 год. Сокращенное издание Апиана «Cosmographiæ introductio», Венеция. Экземпляр имеется в библиотеке Гарвардского колледжа.

1556 год. Издание Мелы в Париже (Сандерленд, № 10 125).

1557 год. Издание Мелы под редакцией Вадиана в Базеле (Д’Авезак, стр. 21).

1561 год. Голландское издание Апиана в Антверпене без карты. Ср. Картер-Браун, i. 597; Сабин, № 1754.

1564 год. Восьмидольное издание «Мелы» Вадиана (Д’Авезак, стр. 21). Латинское издание Апиана в Антверпене с маппамунди.

1574 год. Латинские издания Апиана в Антверпене и Кёльне со складной маппамунди (Картер-Браун, i. 296, 297; Сабин, № 1750).

1575 год. Испанский и итальянский тексты Апиана, изданные в Антверпене, с маппамунди и описаниями Нового Света, заимствованными у Гомары и Гиравы. Ср. Картер-Браун, i. 302; Сабин, № 1756; Клеман, «Bibliothèque curieuse», i. 405.

1576 год. Мела под редакцией Вадиана (Д’Авезак, стр. 21). С «Polyhistor» Солина, опубликованным в Базеле. Экземпляр Гарвардского колледжа не содержит карты Америки. Ср. Грессе, v. 402.

1577 год. Сборник Анри Этьена в кварто, содержащий Мелу (Д’Авезак, стр. 24).

1581 год. Апиан на французском языке в Антверпене со складной маппамунди (стр. 72). Раздел об Америке занимает стр. 155–187 (Мерфи, № 95).

1582 год. Издание Мелы под редакцией А. Шоттуса, опубликованное в Антверпене с картой Ортелия (Сандерленд, № 10 126).

1584 год. «Cosmographia» Апиана и Фрисия, названная Клеманом («Bibliothèque curieuse», i. 404) лучшим изданием, опубликована в Антверпене Беллеро в двух выпусках, различающихся изменением на титульном листе. В ней та же карта, что и в изданиях 1564 и 1574 годов, а раздел об «Insulæ Americæ» начинается на стр. 157. Ср. Картер-Браун, i. 354, карта не упомянута; Сабин, № 1751.

1585 год. Издание Мелы на английском языке в переводе Артура Голдинга, опубликованное в Лондоне под названием «The Worke of Pomponius Mela, the Cosmographer, concerning the Situation of the World». Предисловие датировано 6 февраля 1584 года, в нем Голдинг обещает перевод Солина и Тевэ. Экземпляр имеется в библиотеке Массачусетского исторического общества.

1592 год. Голландское издание Апиана, опубликованное в Антверпене (Сабин, № 1755).

1595 год. Издание Мелы под редакцией Вадиана, опубликованное в Базеле (Д’Авезак, стр. 21).

1598 год. Голландское издание Апиана, опубликованное в Амстердаме, со складной картой. Ср. Картер-Браун, i. 521; Мюллер (1877), № 164.

1605 год. Матиас Бонхомм опубликовал издание Мелы и Солина (Д’Авезак, стр. 21).

1609 год. Голландское издание Апиана, напечатанное в Антверпене, с маппамунди (Картер-Браун, ii. 76; Сабин, № 1755). Издание Мелы и Солина под редакцией Бонхомма переиздано (Д’Авезак, стр. 21).

1615 год и т. д. Впоследствии вышло множество изданий Мелы: 1615 (Вадиан), Базель; 1619, 1625, 1626, 1635; в Мадриде в 1642, 1644 гг. на испанском языке; в Лейдене в 1646 г. на латыни; а также под редакцией разных издателей в 1658, 1685 и 1700 годах и неоднократно позднее.

ГЛАВА III.

СПОДВИЖНИКИ КОЛУМБА.

ЭДВАРД ЧАННИНГ, доктор философии,

преподаватель истории в Гарвардском колледже.

В 1498 году известия об открытии Парии и жемчужных промыслов достигли Испании; и в течение следующего года на частные средства для торговли и исследований было снаряжено несколько экспедиций. Первую из них, отправившуюся в путь, возглавил Алонсо де Охеда, бывший пленитель Каонабо, который вместе с Хуаном де ла Осо — мореплавателем, по его собственному мнению, едва ли уступавшим самому Адмиралу, — и с Мориго Вепуче, как называет его Охеда, покинул Кадисский залив в конце мая 1499 года. Охеда, снабженный копией путевой карты, отправленной Колумбом на родину, без труда отыскал путь к побережью Южной Америки, в нескольких градусах к северу от экватора. Оттуда он проследовал вдоль побережья на север мимо устья Рио-Дульсе (Эссекибо) в залив Пария, который покинул через пролив Бока-дель-Драго. Затем он направился к острову Маргарита и северным берегам материка (Тьерра-Фирме), вдоль которых плыл до тех пор, пока не подошел к глубокому заливу, в который впадала большая лагуна. Залив он назвал заливом Венеция (Венесуэла) из-за воображаемого сходства расположенной на его берегах деревни с Царицей Адриатики; лагуне же, известной ныне как озеро Маракайбо, он дал имя Сан-Бартоломео. Из этого залива он поплыл на запад мимо земли Кокибакоа к мысу Кабо-де-ла-Вела, откуда взял курс на родину, куда после множества приключений прибыл летом следующего года.

Следом за ним плыли Кристобаль Герра и Педро Алонсо Ниньо, которые прибыли к берегам Парии спустя несколько дней после того, как их покинул Охеда. Продолжая преследование, они вели торговлю вдоль побережья вплоть до Каучето на западе и задерживались у соседних островов, особенно Маргариты, до тех пор, пока их небольшое судно водоизмещением в пятьдесят тонн не было полностью загружено; после этого они отправились в Испанию, куда прибыли в апреле 1500 года, «настолько нагруженные жемчугом, что он был чуть ли не у каждого матроса так же обыкновенен, как мякина».

Около четырех месяцев до возвращения Герры Висенте Яньес Пинсон, бывший капитан «Ниньи», отплыл из Палоса на четырех судах и, двигаясь на юг, первым из европейцев пересек экватор в американской части Атлантики. Он заметил побережье Нового Света на восьмом градусе южной широты, возле мыса, которому он дал название Санта-Мария-де-ла-Консоласьон (Сан-Агустин). Там он высадился, но не встретил никаких следов человеческого присутствия, за исключением нескольких следов гигантского размера. Вступив во владение страной со всеми надлежащими формальностями, он вновь сел на корабль и, продвигаясь на север и запад, открыл и частично исследовал дельту огромной реки, которую он назвал Парикура и которая, побывав известной как Мараньон или Орельяна, теперь появляется на картах как Амазонка. Оттуда через залив Пария, Эспаньолу и Багамские острова он вернулся в Испанию, куда прибыл в конце сентября 1500 года.

ЭСПАЬОЛА.

Уменьшенное факсимиле карты (1556 г.) из третьего тома «Рамузио» (стр. 44), следующей за той, которая первоначально появилась в венецианском издании сочинений Петра Мученика и Овьедо 1534 года.

Диего де Лепе покинул Палос вскоре после Висенте Яньеса и достиг побережья Нового Света к югу от мыса Сан-Агустин, которому дал название Ростро-Эрмосо; обогнув его, он проследовал вдоль побережья до залива Пария, откуда вернулся в Палос. В октябре 1500 года Родриго де Бастидас и Хуан де ла Коса отплыли из Кадисской бухты к Гольфо-де-Венесия (Венесуэла), которую они вошли и исследовали. Оттуда, время останавливаясь для торговли с туземцами, они двигались вдоль берегов Тьерра-Фирме мимо мыса Кабо-де-ла-Вела, провинции Санта-Марта, устьев Рио-Гранде-де-ла-Магдалена, порта Картахена, реки Сену и Пунта-Карибана до залива Ураба (Дарьен), который они исследовали с некоторой тщательностью. Их поиски пролива на запад не увенчались успехом; проплыв вдоль берега Верагуа до Номбре-де-Диос, они отправились в обратный путь. Однако из-за того, что разрушения, причиненные древоточцем брома (teredo), привели к появлению течей в их кораблях, они были вынуждены укрыться в одной из гаваней Эспаньолы, где суда, после выгрузки наиболее ценной части груза, пошли ко дну. Бастидас был арестован по приказанию Бобадильи, тогдашнего губернатора Эспаньолы, по обвинению в незаконной торговле с туземцами и отправлен в Испанию для суда, куда прибыл в сентябре 1502 года. Вскоре после этого он был оправдан по предъявленным ему обвинениям.

Алонсо де Охеда сообщал о присутствии англичан на побережье Тьерра-Фирме; отчасти для того, чтобы упредить любую попытку захвата этой страны с их стороны, ему было выдано разрешение исследовать, заселить и управлять за свой собственный счет провинцией Кокибакоа. Он объединился с Хуаном де Вергарой и Гарсией де Окампо, которые предоставили необходимые средства и отправились с экспедицией, вышедшей из Кадиса в январе 1502 года. Они без каких-либо серьезных происшествий достигли залива Пария, где вытащили на берег и почистили свои суда, а также столкнулись с туземцами. Оттуда через пролив Бока-дель-Драго они торговали от порта к порту, пока не пришли к орошаемой земле, которую туземцы называли Куриана, но которой Охеда дал название Вальфермосо. В этом месте они захватили все, что могло пригодиться в зарождающемся поселении, и затем двинулись на запад; в то время как Вергара отправился на Ямайку за продовольствием с приказом вновь соединиться с флотилией у Сан-Бартоломео (Маракайбо) или у мыса Кабо-де-ла-Вела. Посетив остров Кюрасао (Кюрасао), Охеда прибыл в Кокибакоа и окончательно решил основать поселение в месте, которое назвал Санта-Крус, — по-видимому, нынешняя Баия-Хонда. Вскоре прибыл Вергара; однако запасов продовольствия оказалось недостаточно, а враждебность туземцев делала поиски провизии крайне сложным и опасным делом. В довершение их неудобств между предводителями вспыхнули ссоры, и Охеда был схвачен двумя своими компаньонами и отвезен на Эспаньолу, куда прибыл в сентябре 1502 года. В конце концов он был освобожден, а его имущество возвращено по повелению Короля. Экспедиция же оказалась полным провалом.

CASTILIA DEL ORO, 1597 (after Wytfliet).

Это второе убыточное плавание Охеды, по-видимому, охладило пыл мореплавателей и их сторонников на родине; и хотя Наваррете считает несомненным, что Хуан де ла Коса плавал к Ураба в качестве главного командующего в 1504–1506 годах, а Охеда совершил плавание в направлении Тьерра-Фирме в начале 1505 года, работа по колонизации возобновилась с новой силой лишь после успешного плавания Ла Косы в 1507–1508 годах. Два человека предложили свои кандидатуры в качестве руководителей этого предприятия; и поскольку сделать выбор между ними не представлялось возможным, им обоим были выданы патенты на заселение и управление сроком на четыре года материковой частью от мыса Кабо-де-ла-Вела до мыса Кабо-Грасиас-а-Диос, причем залив Ураба (Дарьен) должен был служить границей между их соответствующими владениями. Алонсо де Охеде досталась восточная провинция, или Новая Андалусия, в то время как Диего де Никуэса предназначался в губернаторы западной провинции, впервые названной тогда Золотой Кастилией (Кастилья-дель-Оро). Плодородный остров Ямайка должен был служить житницей для обоих губернаторов; кроме того, им были дарованы многие другие привилегии, как, например, освобождение от налогов и, что еще более важно, право для каждого набрать на Эспаньоле четыреста поселенцев и двухста шахтеров.

Никуэса и Охеда встретились в Санто-Доминго, куда они прибыли для завершения приготовлений, и затеяли спор о границах. Каждый из них заявлял, что провинция Дарьен находится в пределах его юрисдикции. В конце концов, однако, было решено, что пограничной линией должна стать река Дарьен. Что касается Ямайки, то новый адмирал Диего Колумб предотвратил все споры, отправив Хуана де Эскивеля удерживать ее за ним. Диего также способствовал провалу предприятия, воспрепятствовав губернаторам в наборе колонистов с Эспаньолы, на что они имели право по своим патентам. Наконец, 12 ноября 1509 года Охеда с Хуаном де ла Косой и тремястами людьми покинул Санто-Доминго и пять дней спустя вошел в гавань Картахены, где высадился и вступил в гибельное столкновение с туземцами. Последние столь умело воспользовались своими отравленными стрелами, что шестьдесят девять испанцев, среди которых был и Хуан де ла Коса, погибли. Никуэса прибыл в гавань вскоре после этого; оба предводителя, объединив силы, отбросили туземцев и нашли тело Ла Косы, которое оказалось разбухшим и обезображенным ядом и висело подвешенным к дереву. Затем две флотилии разделились: Никуэса направился к берегу Кастилья-дель-Оро, в то время как Охеда проследовал вдоль западного берега залива Ураба и основал поселение в месте, которому дал название Сан-Себастьян. Здесь они построили форт и опустошали окрестные земли в поисках золота, равов и продовольствия; но и здесь туземцы, использовавшие отравленные стрелы, удерживали испанцев внутри их форта, где вскоре им в глаза заглянул голод. Охеда отправил корабль на Эспаньолу за продовольствием и пополнением; а когда помощь не пришла, отправился сам на судне, приведенном в Сан-Себастьян неким пиратом Талаверой. Охеда потерпел крушение у Кубы, но после ужасных страданий добрался до Санто-Доминго лишь для того, чтобы узнать, что его лейтенант Энсисо уже некоторое время назад отплыл со всем необходимым для спасения колонии. Дальнейшие передвижения Охеды неизвестны. Он давал показания на суде над Талаверой и его сообщниками, которые были повешены в 1511 году; а в 1513 и 1515 годах его показания были зафиксированы в иске, поданном королевским прокурором против наследников Колумба. Сломленный духом и разоренный вконец, он так и не вернулся в свою колонию.

КАРТАХЕНА.

[Этот вид города Картахена в несколько более поздние времена представляет собой факсимиле гравюры из сочинения Монтануса и несет на себе долю сомнения, свойственную всем его изображениям. — Прим. ред.]

Мартин Фернандес де Энсисо, состоятельный юрист (bachiller) из Санто-Доминго, был назначен Охедой алькальдом майором (alcalde mayor) Новой Андалусии и оставлен позади, чтобы следовать за своим предводителем с припасами и новобранцами. На пути в Сан-Себастьян он остановился в Картахене; не встретил никаких затруднений в установлении дружеских отношений с туземцами, столь упорно сопротивлявшимися Охеде; и пока ожидал там завершения ремонта лодки, был застигнут врасплох появлением бригантины, на которой находились остатки колонии Сан-Себастьяна. Когда Охеда отплыл с Талаверой, он оставил командовать Писарро, будущего конкистадора Перу, с приказом удерживать это место в течение пятидесяти дней, а затем, если помощь не придет, всеми правдами и неправдами пробираться к Санто-Доминго. Писарро прождал более пятидесяти дней, пока число колонистов не сократилось настолько, что они смогли поместиться на двух имевшихся в его распоряжении суденышках. На них они тогда и покинули это место. Однако вскоре после выхода из гавани одна из его бригантин, ударившись о рыбу, пошла ко дну со всеми находившимися на борту; и лишь с большим трудом удалось довести другую до Картахены. Энсисо, ставший теперь командиром после отъезда Охеды и Ла Косы, решил вернуться в Сан-Себастьян; но при огибании мыса Пунта-Карибана большое судно, груженое припасами, налетело на скалы и потерпело полную крушение, причем экипаж едва спасся с риском для жизни. Они оказались в столь же бедственном положении, как и прежде, и по совету Васко Нуньеса де Бальбоа решили пересечь залив Ураба и направиться в туземные земли, где туземцы не пользовались отравленными стрелами и где, следовательно, добывание продовольствия не было бы столь опасным, как в Сан-Себастьяне. Пересечение залива на другую сторону прошло успешно, а туземцы были изгнаны из своей деревни. Испанцы обосновались здесь и назвали это место Санта-Мария-дель-Антигуа-дель-Дарьен. Продовольствие и золото были найдены в изобилии; однако Энсисо, заявив, что частным лицам запрещено торговать с туземцами золотом, был смещен со своего поста, поскольку, как говорил Васко Нуньес, новое поселение находилось в юрисдикции Никуэсы, а потому Энсисо не следовало оказывать никакого повиновения. Затем было учреждено муниципальное управление, в котором Васко Нуньес и Самоудио стали алькальдами (alcaldes), а Вальдивия — рехидором (regidor). Но жители Антигуа были не больше склонны подчиняться выбранным ими магистратам, чем повиноваться тому, кто был назначен править ими, и вскоре разделились на враждующие группировки. В этот момент прибыл Родриго Энрикес де Кольменарес, которого Никуэса оставил на Эспаньоле следовать за ним с новобранцами и припасами. Кольменарес легко убедил поселенцев Антигуа подчиниться власти Никуэсы и затем, в сопровождении двух представителей из Дарьена, отплыл на поиски своего предводителя. Никуэса, после оказания помощи Охеде в Картахене, отплыл к Кастилья-дель-Оро, но во время плавания вдоль ее берегов отбился от остальной части своей флотилии и потерпел крушение у устья большой реки. Он воссоединился с остальными участниками своей экспедиции после ужаснейших страданий. Никуэса заподозрил Лопе де Олано, своего второго по команде человека, в недостаточном усердии при оказании ему помощи и велел заковать его в цепи. Именно в таком состоянии его обнаружили посланцы из Антигуа, причем оказалось, что Олано приходился родственником одному из них. Это обстоятельство, а также угрозы наказания, с которыми Никуэса обратился к жителям Антигуа, торговавшим золотом, побудили посланцев со всей поспешностью вернуться, чтобы воспрепятствовать его принятию; и потому, когда он подошел к Антигуа, ему велели возвращаться назад. Попытавшись закрепиться на суше, он был схвачен, посажен на ветхое судно и отправлен куда глаза глядят на Эспаньолу. Он отплыл из Антигуа в марте 1511 года, и больше о нем ничего не слышали.

После его отъезда распри между двумя фракциями вспыхнули с новой силой и были улажены лишь путем отправки Энсисо и Самоудио в Испанию для представления их соответствующих дел ко Двору. Они отплыли на Эспаньолу на судне под командованием рехидора Вальдивии (твердого друга Васко Нуньеса), который отправился в путь, имея при себе достаточно золота, чтобы обеспечить расположение и покровительство нового адмирала Диего Колумба и Пасамонте, королевского казначея в Санто-Доминго, для себя и Васко Нуньеса. Пока Вальдивия отсутствовал на этой миссии, Васко Нуньес исследовал окрестные земли и снискал расположение туземцев. Именно во время одной из таких экспедиций сын вождя, видя жадность испанцев к золоту, рассказал им о берегах моря, лежащего к югу от гор, где правили цари, владевшие огромными запасами столь желанного металла. Вальдивия, доставивший Васко Нуньесу патент от Адмирала на должность губернатора Антигуа (обычно именуемого Бальбоа), был немедленно отправлен обратно с крупной суммой денег, везя с собой известие об открываемом море. Вальдивия потерпел крушение у южного побережья Юкатана, где вместе со всеми членами экипажа, за исключением двух человек, был принесен в жертву и съеден туземцами. Прошло некоторое время, а вестей с Эспаньолы всё не было; тогда Васко Нуньес, опасаясь, что Вальдивия оказался вероломным другом, отправил в Испанию двух эмиссаров — Кольменареса и Кайседо, — чтобы изложить Королю истинное положение дел в Дарьене.

Вскоре после их отъезда с Эспаньолы прибыло судно под командованием Серрано, доставившее продовольствие, пополнение и патент от Пасамонте о назначении Васко Нуньеса губернатором. Однако Серрано привез и письмо от Самоудио, в котором тот рассказывал о своем пребывании в Испании, где он обнаружил, что Король более склонен благоприятно рассматривать жалобы Энсисо, нежели те оправдания, которые приводил он сам. Действительно, похоже, что Самоудио, едва избежавший ареста, писал о том, что Васко Нуньеса, вероятнее всего, вызовут в Испанию для отчета в своих действиях. Получив это неприятное письмо, Васко Нуньес решил отыскать новое море, о котором ходили слухи, и тем самым искупить свои прегрешения перед Энсисо и Никуэсой.

БАЛЬБОА.

[Факсимиле гравюры из издания Эрреры 1728 года. — Прим. ред.]

С этой целью он выступил из Антигуа 1 сентября 1513 года и, направляясь через земли Кареты, вечером 24 сентября разбил лагерь на склоне горы, с вершины которой, как уверял его проводник-туземец, можно было разглядеть другое море. Ранним утром следующего дня, 25 сентября 1513 года, шестьдесят семь испанцев взошли на гору; и Васко Нуньес де Бальбоа, шедший несколько впереди, обнаружил себя — первым из цивилизованных людей — созерцающим новообретенное море, которое он назвал Южным морем (Mar del Sur) в противоположность Северному морю (Mar del Norte), то есть морю на северной стороне перешейка, хотя нам оно известно под именем Тихого, которое позднее дал ему Магеллан. Во владение этим океаном и всеми прилегающими к нему землями он вступил от имени своих августейших господина и госпожи, после чего спустился к его берегам. До самого моря было трудно добраться, и лишь три дня спустя отряд под командованием Алонсо Мартина обнаружил полосу прибоя; тогда Алонсо Мартин, вскочив в подвернувшуюся каноэ, выплыл вперед, призывая своих товарищей засвидетельствовать, что он стал первым европейцем, проплывшим по южному морю. 29 сентября Васко Нуньес достиг воды и, смело войдя в нее, вновь объявил ее собственностью короля и королевы Кастилии и Арагона. Это был океанский залив, который он обнаружил. По испанскому обычаю он присвоил ему имя святого покровителя этого конкретного дня, и под именем залива Сан-Мигель он известен нам и поныне. После непродолжительного плавания на каноэ, во время которого Васко Нуньес чуть не утонул, он собрал огромную дань с окрестных вождя и пустился в обратный путь, прибыв в Антигуа без серьезных происшествий во второй половине января 1514 года. Если учесть небольшой отряд, бывший в его распоряжении, и практически непреодолимые трудности маршрута — не говоря уже о враждебно настроенных туземцах, — этот поход Васко Нуньеса де Бальбоа принадлежит к числу самых удивительных подвигов, о которых у нас имеются достоверные сведения.

Однако это достижение не принесло ему ни амнистии, ни почестей, на которые он надеялся. Новый губернатор, назначенный 27 июля 1513 года — несмотря на весть о существовании моря, которую привезли с собой Кольменарес и Кайседо, — отплыл еще до того, как Педро де Арболанча, везший известие об открытии, смог прибыть в Испанию, поскольку сам он покинул Антигуа лишь в марте 1514 года. Этим новым губернатором был Педро Ариас де Авила, более известный как Педрариас, хотя английские писатели иногда называют его Давила. Педрариас, прозванный в молодости Эл Галан и Эль Хустадор, а в зрелые годы Фурор Домини, заслужил суровую характеристику от всех историков. Это вполне естественно, поскольку он, подобно всем прочим испанским губернаторам, жестоко угнетал туземцев и тем самым заслужил неприязнь Ла Касаса; в то время как Овьедо, который обычно расходился во мнениях с Ла Касасом так сильно, насколько это возможно, ненавидел Педрариаса по другим причинам. Обращение Педрариаса с Васко Нуньесом, в чьей судьбе присутствовал столь завораживающий драматический элемент, было по меньшей мере лишено всякого благоволения. Но, с другой стороны, необходимо помнить, что Педрариас занимал пост, с которого были изгнаны Никуэса и Энсисо, и управлял общиной, требовавшей от Васко Нуньеса предельной бдительности для поддержания порядка.

Вместе с Педрариасом отправилась славная компания, среди которой можно упомянуть Эрнандо де Сото, Диего де Альмагро и Беналькасара, которым вместе с Писарро, уже находившимся в Антигуа, предстояло развивать открытия и завоевания вдоль берегов Южного моря. В той же компании ехал и тот самый Берналь Диас дель Кастильо, которому суждено было стать одним из будущих конкистадоров Мексики и простодушным, но пленительным летописцем этого завоевания; а также Паскуаль де Андагойя, который, хотя и уступал Беналькасару как правитель, а Берналю Диасу как рассказчик, тем не менее являлся весьма значительной фигурой. Юрист Энсисо вернулся в их числе к месту своего прежнего разочарования в должности алькальда майора (alguazil mayor); и, наконец, упомянем Гонсало Фернандеса де Овьедо-и-Вальдеса, сопровождавшего экспедицию в качестве генерального писца (escribano general) и веедора (veedor). Педрариас отплыл из Санлукара 12 апреля 1514 года и благополучно прибыл в гавань Антигуа 29 июня. Оставшиеся в живых члены отрядов Охеды и Никуэсы, а также подкреплений, прибывавших туда в разное время, насчитывали в общей сложности всего четыреста пятьдесят человек; и они едва ли смогли бы оказать хоть какое-то сопротивление полутора тысячам спутников Педрариаса, если бы захотели этого. Но никаких попыток воспрепятствовать его высадке не предпринималось; и как только Педрариас почувствовал себя прочно обосновавшимся, было начато расследование прежних деяний Васко Нуньеса. Этот суд, или ресиденсия (residencia), проводился Эспиносой, новым алькальдом майором. Нет никаких сомнений в том, что Энсисо изо всех сил старался привязать убийство Никуэсы — а это было именно убийство — к имени Васко Нуньеса. Усилиями Киведо, недавно назначенного епископом Санта-Мария-дель-Антигуа-э-Кастилья-дель-Оро, и Исабель де Бобадильи, жены нового губернатора, которая была склонена на его сторону каким-то неведомым образом, Васко Нуньес был оправдан по всем уголовным обвинениям. Однако по бесчисленным гражданским искам, предъявленным ему Энсисо и всеми остальными, кто чувствовал себя ущемленным, с него была взыскана крупная сумма.

Покончив с этим делом, Педрариас приступил к выполнению своих дополнительных инструкций, заключавшихся в соединении северного и южного морей цепью форпостов. Он снарядил три экспедиции, которые, помимо разведки, должны были добывать продовольствие в ходе рейдов, поскольку запасы в Антигуа были крайне малы. Припасы, доставленные флотилией, в значительной степени испортились за время плавания, а провиант в Антигуа, заготовленный благодаря дальновидности Васко Нуньеса, хотя и был достаточен для его небольшого отряда, оказался совершенно несоразмерным потребностям увеличившейся колонии. Главари этих экспедиций — за исключением Энсисо, направившегося в Сену, откуда он был быстро изгнан, — действовали самым бесчеловечным образом; и добрые отношения, существовавшие между Васко Нуньесом и туземцами, сменились на самую жгучую ненависть. Выражаясь словами самого Васко Нуньеса: «Ибо там, где индейцы были подобны овцам, они стали подобны свирепым львам и приобрели такую дерзость, что если раньше они обычно выходили на тропы с подарками для христиан, то теперь выходят и убивают их; и произошло это из-за тех злодеяний, которые причинили им отправлявшиеся в набеги капитаны». Особо он обвинял Айору и Моралеса, командовавших двумя первыми экспедициями. Айора бежал со своими неправедно нажитыми богатствами в Испанию, где умер до того, как его успели привлечь к суду.

Моралес, повторив маршрут Васко Нуньеса через перешеек, достиг другой стороны и поплыл к Жемчужным островам, которые Васко Нуньес видел вдали. Здесь он захватил огромную добычу; и оттуда, переправившись на южную сторону залива Сан-Мигель, попытался вернуться в Дарьен через Биру и реку Атрато. Однако он был быстро отброшен назад и на протяжении всего обратного пути подвергался столь сильному прессингу со стороны туземцев, что он и его товарищи едва спаслись вместе со своими сокровищами и жизнями. Именно в это время Васко Нуньес во второй раз отправился на поиски золотого храма Дабаибе и потерпел поражение с потерей Луиса Каррильо, своего второго по команде человека, и многих воинов; в то время как другая попытка захватить Сену, предпринятая на сей раз Бесеррой, закончилась гибелью этого командира и всех его спутников, за исключением одного. В 1515 году, однако, отряд под командованием Гонсало де Бадахоса пересек перешеек и открыл богатые земли, лежащие у залива Парита. Бадахос накопил колоссальное количество золота, которое был вынужден бросить, когда пустился в позорное бегство, спасая свою жизнь.

Эти повторяющиеся неудачи в направлении Сену раззадорили старого Педрариаса, и он решил лично возглавить экспедицию, чтобы покарать туземцев. Он был быстро разбит; но вместо того, чтобы немедленно вернуться в Антигуа, он переплыл к Верагуа и основал город Акла (Кости Мужчин) в качестве северного конца дороги через перешеек. Затем он отправил Гаспара Эспиносу через перешеек для основания города на другой стороне. Эспиноса по дороге встретил бежавшего Бадахоса; но будучи лучше подготовлен и являясь более способным военачальником, он вернул брошенные сокровища и основал старый город Панаму; в то время как отряд под началом Уртадо, отправленный им вдоль побережья на запад, открыл залив Сан-Лукар (Никойя).

Как мы видели, сообщение Васко Нуньеса об открытии Южного моря прибыло в Испанию слишком поздно, чтобы предотвратить отплытие Педрариаса; однако Король тем не менее возложил на него надежды и назначил его аделантадо (adelantado), или наместником, для продолжения открытий вдоль берегов южного моря, а также сделал его губернатором провинций Панама и Койба. Этот патент прибыл в Антигуа до отъезда Эспиносы, но Педрариас утаил его по собственным соображениям. И прежде чем он вручил его, с Кубы прибыло судно под командованием друга Васко Нуньеса — некоего Гарабито, — который, известив о своем прибытии Васко Нуньеса, а не Педрариаса, пробудил подозрения последнего. Вследствие этого Васко Нуньес был схвачен и заключен под стражу. Однако спустя некоторое время, после того как он пообещал жениться на одной из дочерей Педрариаса, находившейся в то время в Испании, они примирились, Васко Нуньесу вручили его патент, и он немедленно начал приготовления к плаванию по Южному морю. Поскольку достать достаточное количество древесины надлежащего качества по ту сторону перешейка представлялось невозможным, ее в объеме, достаточном для строительства нескольких небольших судов, перетащили через горы. Когда люди принялись работать с ней, они обнаружили, что она источена червями; и был доставлен новый запас, который почти сразу же унесло внезапным разливом Рио-Бальсас, на берегах коей они устроили свою верфь. Наконец всё же построили два небольших судна и провели их к Жемчужным островам (Islas de las Perlas), откуда Васко Нуньес совершил короткий и безуспешный поход на юг. Но прежде чем отправиться во второй раз, он послал Гарабито и других эмиссаров в Акла, чтобы узнать, не сместили ли Педрариас. Похоже, было условлено, что по прибытии этих людей к Акла один из них тайком отправится в дом Васко Нуньеса в этом городе и добудет необходимые сведения. Если прибыл новый губернатор, они должны были вернуться на южную сторону перешейка, и Васко Нуньес укрыл бы себя и свою небольшую флотилию вне досягаемости нового губернатора, уповая на какое-нибудь грандиозное открытие, которое искупило бы его неверность. Педрариас всё еще оставался губернатором; однако Гарабито оказался фальшивым другом и сообщил Педрариасу, что Васко Нуньес и не помышляет жениться на его дочке: напротив, он намерен уплыть со своей наложницей-туземкой (в которую был влюблен Гарабито) и основать для себя собственное правительство на берегах Южного моря. Педрариаas пришел в ярость и заманил Васко Нуньеса в Акла, где это новое обвинение в измене вдобавок к прежнему в убийстве Никуэсы обеспечило его обвинительный приговор судом алькальда майора Эспиносы, и уже на следующий день он и четверо его компаньонов были казнены. Это произошло в 1517 году.

В 1519 году Педрариас перенес резиденцию правительства из Антигуа в Панаму, получившую статус города в 1521 году, в то время как Антигуа вскоре после этого была заброшена. В 1519 году Эспиноса на судах Васко Нуньеса совершил плавание на север и запад вплоть до залива Кулебрас; а в 1522 году Паскуаль де Андагойя углубился в земли Биру на двадцать лье или более, пока ухудшившееся здоровье не вынудило его вернуться в Панаму. Он привез удивительные рассказы об империи инков, которая, по слухам, существовала где-то вдоль побережья к югу.

В 1519 году лоцман по имени Андрес Ниньо, который участвовал в последнем походе Васко Нуньеса, заинтересовал Хиля Гонсалеса де Авилу, тогдашнего контадора (contador) Эспаньолы, идеей исследований вдоль побережья Южного моря. Гонсалес согласился отправиться в качестве главнокомандующего, сопровождая Ниньо на кораблях, построенных Васко Нуньесом. Необходимые распоряжения от Короля были получены без труда, и они отплыли в Антигуа, куда благополучно прибыли; однако Педрариас отказался отдать суда. Хиль Гонсалес, ничуть не устрашившись, разобрал прибывшие из Испании корабли по частям, перевез их важнейшие детали через перешеек и построил новые суда. Однако те погибли, не дойдя до Панамы; но команды прибыли туда в целости, и Педрариас, столкнувшись лицом к лицу с военачальником, не смог отказать в исполнении королевского приказа. Таким образом, после долгих задержек Хиль Гонсалес и Андрес Ниньо вышли из Жемчужных островов 21 января 1522 года. Проплыв сотню лье или более, они сочли необходимым вытащить суда на берег и отремонтировать их. Этим занялся Ниньо, в то время как Хиль Гонсалес со ста людьми и четырьмя лошадьми двинулся вдоль берега и после многочисленных смертельно опасных приключений воссоединился с флотилией, отремонтированной силами Ниньо и приведенной круговым водным путем. Встреча произошла в заливе, названном ими Сан-Висенте; однако он оказался заливом Сан-Лукар Уртадо и нынешней Никойей. Проведя немного времени в отдыхе и восстановлении сил, два отряда вновь разделились. Ниньо на судах прошел вдоль берега по меньшей мере до залива Фонсека, откуда вернулся к заливу Никойя. Здесь к нему вскоре присоединился сухопутный отряд, который, покинув залив, углубился на сушу до озера Никарагуа. Они исследовали окрестные земли настолько, чтобы обнаружить сток озера, уходивший на север, а не на юг, как они надеялись. У них было лишь одно тяжелое сражение с туземцами, они накопили огромные суммы золота и крестили многие тысячи новообращенных. Со своими сокровищами они благополучно вернулись в Панаму 25 июня 1523 года после почти полуторагодового отсутствия.

В Панаме Хиль Гонсалес встретил врага более страшного, чем туземцы Никарагуа, в лице Педрариаса, чья алчность воспламенилась при виде золота. Но, перейдя перешеек, он ускользнул из Номбре-де-Диос как раз в тот момент, когда Педрариас собирался его арестовать, и взял курс на Эспаньолу, где его действия были одобрены орденом иеронимытов, уполномочивших его вернуться и исследовать страну. Он попытался сделать это через сток озера Никарагуа — маршрут, позволявший ему не оказываться во власти Педрариаса. К несчастью, он достиг побережья Гондураса слишком далеко на севере и продвинулся вглубь материка лишь для того, чтобы столкнуться с враждебным отрядом испанцев под началом Эрнандо де Сото. Очевидно, как только Хиль Гонсалес покинул Номбре-де-Диос, Педрариас незамедлительно отправил сильный отряд под командованием Франсиско Эрнандеса де Кордобы с задачей захватить и удерживать лакомую территорию для него. Кордоба, услышав от туземцев о продвигающихся с севера испанцах, послал де Сото перехватить их. Хиль Гонсалес разгромил этот отряд, но, не имея достаточных сил для противостояния с Кордобой, отступил к северному побережью, где обнаружил Кристобаля де Олида, присланного Кортесом для оккупации Гондураса в его интересах. Олид оказался предателем по отношению к Кортесу и вскоре захватил в плен не только Хиля Гонсалеса, но и Франсиско де ла Касаса, отправленного Кортесом с целью его ареста. Ла Касас, обладавший смелым нравом, при помощи Хиля Гонсалеса зарезал Олида. После этого последнего отправили договариваться с Кортесом на любых условиях о совместной оккупации страны. Но Хиль Гонсалес попал в руки врагов Конкистадора Мексики и был отправлен в Испанию держать ответ, помимо прочего, за убийство Олида. Он прибыл в Севилью в 1526 году, но, будучи совершенно раздавлен постигшими его чередой бедствий, вскоре скончался.

Кордоба, отрекшийся от верности Педрариасу, был казнен. Сам Педрариас был смещен с поста губернатора Дарьена Педро де лѝосом, нашел убежище на посту губернатора Никарагуа и мирно скончался в Леоне в 1530 году в преклонном возрасте почти девяноста лет.

В 1492 году Христофор Колумб открыл Кубу, которую назвал Хуаной, а двумя годами позже частично исследовал остров Ямайку, куда был заброшен во время своего четвертого плавания и вынужденно оставался с июня 1503 по июнь 1504 года. В 1508 году этот меньший остров был пожалован Охеде и Никуэсе в качестве склада для пополнения припасов в случае необходимости. Но, как мы видели, тогдашний Адмирал Индий Диего Колумб, сын великого Адмирала, отправил Хуана де Эскивеля с шестьюдесятью людьми захватить остров и удерживать его для него против любых посягательств. Эскивель основал город Севилья-Нуэва — позднее Севилья-д'Оро — на берегах гавани, где так долго стоял Колумб; и таким образом остров был заселен.

Хотя Куба была открыта в 1492 году, до ее исследования ничего не предпринималось вплоть до 1508 года, когда Овандо, бывший в то время губернатором Эспаньолы, послал Себастьяна де Окампо выяснить, является она островом или нет. Колумб, как помнится, не верил или не хотел верить в ее островной характер, хотя индейцы, привезенные им с Гуанахани, утверждали обратное; и ему было удобно заставить своих спутников поклясться, будто они считают ее полуазиатским полуостровом. Офкампо разрешил этот вопрос, обоплыв ее кругом с севера на юг; и после очередной задержки Диего Колумб в 1511 году направил Диего Веласкеса, состоятельного плантатора с Эспаньолы, завоевать и заселить остров, который в ту пору именовался Фернандиной. Веласкес, которому помогали тридцать человек под началом Панфило де Нарваэса с Ямайки, справился с этой задачей без труда; а завершив ее, отрекся от подчинения Адмиралу. Поселенцы привлекались на Кубу со всех сторон. Вместе с остальными прибыли сто человек из Антигуа, включая Берналя Диаса. Однако Веласкес столь щедрой рукой распределил туземцев среди своих сторонников, что эти люди не смогли заполучить себе ни одного раба, и в таком затруднительном положении договорились с Франсиско Эрнандесом де Кордобой отправиться в экспедицию за рабами на соседние острова. Веласкес, вероятно, выделил одно небольшое судно в дополнение к двум кораблям, снаряженным остальными. В качестве лоцмана с ними отправился Антон Аламинос. Выплыв из Гаваны в феврале 1517 года, они обогнули мыс Кабо-де-Сан-Антон и взяли курс на запад и юг. Штормы и течения сбили их с пути, и лишь через двадцать один день после отправления из Сан-Антона они заприметили небольшие острова. Направившись к берегу, они увидели в глубине суши город, размеры которого настолько их поразили, что они назвали его Эль-Гран-Кайро. Вскоре после этого на борт поднялись несколько туземцев, которые на их вопросы о том, что это за земля, ответили: «Конекс Каточе»; в соответствии с этим они назвали ее мысом Пунта-де-Каточе. Высадившись в этом месте, они были заманены в засаду, и множество испанцев погибло. С этого недружелюбного берега они поплыли на запад, вдоль северного побережья Юкатана, и через две недели прибыли в деревню, которую назвали Сан-Лазаро, но за которой закрепилось туземное название Кампече.

ГАВАНА.

[Это изображение главного кубинского порта представляет его в несколько более позднюю эпоху и является факсимиле гравюры из сочинения Монтануса. — Прим. ред.]

Там туземцы встретили их враждебно. Поэтому они поплыли дальше еще на шесть дней, пока не подошли к деревне под названием Понтончан, ныне известной как Чампотон. Испытывая недостаток в воде, они высадились в этом месте, и в последовавшем за этим бою пятьдесят семь испанцев были убиты, а пятеро утонули. Тем не менее выжившие продолжили плавание еще на три дня, пока не добрались до реки с тремя устьями, в одно из которых, Эстеро-де-лос-Лагартос, они вошли. Там они сожгли одно из своих судов и, запасшись водой, отплыли на Кубу. Рассказы о богатствах вновь открытой страны так раззадорили алчность Веласкеса, что он снарядил флотилию из четырех судов, командование которыми поручил своему племяннику Хуану де Грихальве. Антон Аламинос вновь отправился в качестве лоцмана, а Педро де Альварадо был капитаном одного из кораблей. Они покинули мыс Кабо-де-Сан-Антон 1 мая 1518 года и тремя днями позже заметили остров Косумель, который назвали Санта-Крус. С этого острова они проплыли вдоль южного побережья Юкатана, который сочли островом и назвали Санта-Мария-де-лос-Ремедиос. В конце концов они подошли к мелководному заливу, до сих пор носящему данное ими название Баия-де-ла-Асьенсион. Но поскольку перспективы в этом направлении выглядели не слишком многообещающими, они повернули назад и в надлежащий срок прибыли в Сан-Лазаро (Кампече) или, пожалуй, еще вероятнее, в Чампотон, где у них произошло первое враждебное столкновение с туземцами. Но будучи лучше обеспечены артиллерией и хлопчатобумажными доспехами, чем отряд Франсиско Эрнандеса, Грихальва со своими людьми удержали позиции и добыли столь необходимый запас воды. Следуя оттуда вдоль берега, они вскоре вышли к якорной стоянке, которую сначала назвали Пуэрто-Десеадо. При дальнейшем исследовании лоцман Аламинос заявил, что это не гавань, а устье пролива между островом Санта-Мария-де-лос-Ремедиос (Юкатан) и другим островом, который они назвали Нуэва-Эспанья, но который впоследствии оказался материковой частью Мексики. Этот пролив они назвали Бока-де-Терминос. Оправившись там, они поплыли вдоль берега на север мимо устьев множества рек, среди прочих — Рио-де-Грихальва (Табаско), пока не добрались до острова, на котором обнаружили храм, где местные жрецы имели обычай приносить в жертву людей. Этому острову они дали название Исла-де-лос-Сакрифисиос, в то время как другой, чуть севернее, назвали Сан-Хуан-де-Улуа. Водное пространство между этим островом и материком предоставляло хорошую якорную стоянку и сегодня известно как гавань Веракрус. Грихальва пробыл там некоторое время, торгуя с жителями не только островов, но и материка. К этому его маханием белых флагов призывали аборигены, и после высадки на берег он был встречен с большим почтением. Отправив Педро де Альварадо с добытым золотом на Кубу на каравелле, нуждавшейся в ремонте, Грихальва продолжил плавание; но когда он прибыл в некий пункт между Баия-де-Тангихо и Рио-Пануко, лоцман Аламинос объявил безумием плыть дальше. Поэтому флотилия повернула назад и после новых торговых операций вдоль побережья благополучно прибыла в Матансас в октябре того же года. Веласкес, увидев добычу, собранную в этой экспедиции, сильно досадовал, что Грихальва не нарушил инструкций и не основал поселение. Немедленно была подготовлена новая экспедиция, командование которой поручили Эрнану Кортесу. Что же до Грихальвы, то он поступил на службу к Педрариасу и погиб вместе с Уртадо в Никарагуа.

КРИТИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ИСТОЧНИКОВ ИНФОРМАЦИИ.

Лучшим описанием плаваний и экспедиций соратников Колумба, за исключением тех, которые непосредственно касаются заселения Дарьена и исследования западного перешейка, являются «Viages menores» Наваррете. Этот историк обладал исключительными возможностями в данной области, а морское образование способствовало его способности взвешивать доказательства в отношении дел мореплавания. Ни одна часть сочинения Наваррете не переводилась на английский язык, если только таковой не считать первую часть книги Вашингтона Ирвинга «Спутники Колумба». Лучшим описанием этих плаваний на английском языке является, однако, труд сэра Артура Хелпса «Испанское завоевание в Америке», который, хотя и несовершенен по форме, легко читается и заслуживает доверия в той мере, в какой охватывает предмет. Эта работа рассматривает не только «Viages menores», но также и колонизацию Дарьена, как и труд Ирвинга «Спутники».

Первое плавание Охеды основывается главным образом на ответах на вопросы, поставленные королевским фискалом (fiscal real) в иске, поданном против Диего, сына Колумба, в котором предпринималась попытка доказать, что именно Охеда, а не Колумб, открыл жемчужные берега. Однако это притязание со стороны королевского стряпчего не увенчалось успехом; ибо сам Охеда прямо заявлял в своих показаниях, принятых в Санто-Доминго в 1513 году, что он был первым человеком, отправившимся на Тьерра-Фирме после Адмирала, и что он знал о пребывании там Адмирала, поскольку видел карту, которую Адмирал отправил на родину. Этот судебный процесс имеет столь важное значение в отношении данных малых плаваний, что Наваррете опубликовал значительную часть собранных тогда свидетельских показаний вместе с собственными примечаниями в конце своего третьего тома. Среди свидетелей были Охеда, Бастидас, Висенте Яньес Пинсон, Гарсия Эрнандес, «медик» (fisico), сопровождавший Висенте Яньеса в его первом плавании, лоцманы Ледесма, Андрес де Моралес, Хуан Родригес и многие другие моряки, ходившие в плавания с различными командирами. Их показания фиксировались в отношении третьего плавания Колумба (второй вопрос); плавания Герры и Ниньо (третий и четвертый вопросы); первого плавания Охеды (пятый вопрос); Бастидаса (шестой вопрос); Висенте Яньеса (седьмой вопрос); Лепе (восьмой вопрос) и т. д. В совокупности эти показания представляют собой лучший авторитетный источник относительно того, что было или не было сделано во время этих ранних плаваний.

Единственное, что заслуживает внимания в плавании Герры и Ниньо, — это скромные размеры судна (пятьдесят тонн) и огромная финансовая прибыль. Один из участников плавания, весьма возможно, сам Ниньо, написал отчет об этом путешествии, который был переведен на итальянский язык и опубликован в качестве глав 110 и 111 сборника «Paesi novamente retrovati». Затем он был переведен на латынь и включен Гринэусом в «Novus orbis».

Современное описание плавания Висенте Яньеса Пинсона было напечатано в «Paesi novamente», авторство его неизвестно. Варнхаген пытался доказать, что мыс, у которого высадился Висенте Яньес, — это не мыс Сан-Агустин, а какая-то точка значительно севернее. Одно время поднимался вопрос о том, что Висенте Яньес прибыл на побережье позже Кабрала; но это было явно невозможно, поскольку он несомненно заметил американское берег раньше, чем Кабрал покинул Португалию. Что касается самого места высадки, то и Наваррете, и Гумбольдт помещают его примерно на восьмом градусе южной широты, основывая свои аргументы на ответах на седьмой вопрос королевского фискала (fiscal real) в знаменитом судебном процессе, в котором Висенте Яньес говорил, что он действительно открыл «El cabo de Consolacion que es en la parte de Portugal é agora se llama cabo de S. Augustin». В этом его подтвердили и остальные свидетели. Плавание оказалось безуспешным с финансовой точки зрения. Два судна были потеряны у Багамских островов, куда Висенте Яньес отправлялся на поиски равов. После его возвращения в Испанию лишь благодаря заступничеству Короля ему удалось спасти малую часть своего имущества из лап купцов, снарядивших флотилию.

Плавание Диего де Лепе целиком основывается на показаниях, данных в судебном процессе Колумба, из коих также следует, что он составил для Фонсеки карту, на которой побережье Нового Света было изображено простирающимся на юг и запад от Ростро-Эрмосо (мыса Сан-Агустин). О дальнейших перемещениях Диего де Лепе известно немногое; по словам Моралеса, он умер в Португалии до 1515 года. Наваррете не публиковал ничего относящегося к нему позднее ноября 1500 года; однако в «Documentos inéditos» содержатся документы, которые, судя по всему, свидетельствуют о его подготовке к плаванию в начале 1502 года.

Хуан де ла Коса вернулся с Охедой в середине июня 1500 года и в следующем октябре отправился в плавание с Бастидасом. Промежуточное время он, вероятно, потратил на работу над картой, на которой имеется надпись: «Хуан де ла Коса сотворил ее в порту Санта-Мария в 1500 году». Это самая ранняя из дошедших до нас карт, созданных кем-либо из мореплавателей XV века, поскольку путевая карта, отправленная Колумбом в 1498 году [647], и карта Лепе были утеряны. Гумбольдт обладал особой квалификацией для оценки ясности и точности этой карты Ла Косы благодаря знаниям по географии Испанской Америки, приобретенным им во время долгого пребывания в той части света [648]; и эти же знания придают особую ценность всему, что он говорит в своей работе Examen critique [649] относительно описываемых здесь плаваний. В знаниях Хуана де ла Косы о географии северного побережья Южной Америки едва ли приходится сомневаться, особенно если учесть, что он совершил в ту часть света не менее шести плаваний [650], однако лишь два из них предшествовали дате, указанной им на карте. Сравнение карты Ла Косы с портоланом 1527 года, обычно (но, вероятно, ошибочно) приписываемым Фердинанду Колумбу, и с картой Риберо 1529 года дает более четкое представление об открытиях ранних мореплавателей, чем сами хроники [651].

Как и все эти ранние второстепенные плавания, плавание Родриго Бастидаса основывается главным образом на показаниях, данных в упомянутом судебном процессе [652]. Наваррете в своем труде Viages menores утверждал, что Охеда получил разрешение от епископа Фонсеки, который был уполномочен выдавать такие разрешения. Однако ни одного документа подобного рода в отношении Охеды или кого-либо из этих командиров до времен Бастидаса представлено не было; при этом Asiento que hizo con SS. MM. Católicas от 5 июня 1500 года сохранился в печатном виде [653]. Как уже сообщалось, разрушительное воздействие корабельного червя вынудило Бастидаса зайти в гавань Эспаньолы, где он был вынужден бросить свои суда и пешком направиться в Санто-Доминго. Он разделил своих людей на три отряда, которые спаслись от голода, обменивая на продовольствие часть украшений, добытых ими на побережье Тьерра-Фирме. Эта невинная торговля была объявлена Бобадильей незаконной, и он отправил Бастидаса в Испанию для суда. Но два года спустя, 29 января 1504 года, их Величества приказали вернуть ему имущество и повелели прекратить все дальнейшие судебные разбирательства [654]. Они также пожаловали ему пенсию в размере пятидесяти тысяч мараведи, выплачиваемую из доходов «de los Golfos de Huraba e Barú» [655]; в то время как Хуан де ла Коса был не только удостоен пенсии аналогичным образом, но и назначен алькальдом маэором залива Ураба [656]. За исключением охоты на рабов в Урабе в 1504 году, Бастидас спокойно жил в качестве землевладельца на Эспаньоле до 1520 года, когда он возглавил экспедицию по колонизации провинции Санта-Марта и был там убит своим лейтенантом. После его смерти его семья, стремясь получить компенсацию за его службу и убытки, составила Informacion de los servicios del adelantado Rodrigo de Bastidas [657]; а восемь лет спустя представила другую [658]. На основе этих материалов можно составить четкий и связный рассказ об этом плавании, особенно если дополнить их сведениями Овьедо и Ла Касаса [659].

Это было первое плавание, которое действительно подпадало под рамки труда Хьюберта Х. Бэнкрофта Central America; и поэтому он описал его довольно подробно [660]. Эта книга представляет собой обширную и бесценную сокровищницу информации, извлечь которую удается лишь после больших трудов и хлопот из-за несовершенного оглавления и отсутствия на полях страниц пометок или дат; в настоящее время отсутствует и предметный указатель. Текст иллюстрирован массой описательных и библиографических примечаний, которые по сути являются главной особенностью работы и придают ей энциклопедическую ценность. Учитывая свой охват и характер, книга содержит удивительно мало ошибок любого рода; и поистине единственное, что мешает нам безоговорочно полагаться на нее, — это утверждение г-на Бэнкрофта [661] о том, что «весьма малая часть рукописи, поступающей ко мне, будь то в виде черновых материалов или более завершенных глав, является работой одного лишь человека»; при этом нам не предоставлено возможности возложить ответственность туда, куда следует, как в отношении характера исследования, так и в отношении представленной литературной формы. Что касается окончательного авторства самого текста, нас лишь уверяют [662], что «по меньшей мере половина рукописи написана моей собственной рукой» [663].

Второе плавание Алонсо де Охеды опирается исключительно на некоторые документы, которые Наваррете опубликовал в третьем томе своей Coleccion и на которых он основал свое описание этого плавания [664]. Первой по времени является седула от 8 июня 1501 года, продлевающая разрешение от июля 1500 года на исследование и управление островом Кокивакоа [665]. Двумя днями позже, 10 июня 1501 года, Охеде было выдано официальное назначение губернатором [666], а 5 июля им и его партнерами, Вергарой и Окампо, были оформлены статьи компаньонства [667]. Эскрибано по имени Хуан де Гевара был назначен в начале сентября того же года. Флотилия долго снаряжалась, и лишь следующей весной Охеда издал свои приказы и инструкции командирам остальных судов и лоцманам [668]. Они имеют важнейшее значение, поскольку содержат названия мест, которые он посетил во время своего первого плавания. Попытка колонизации закончилась плачевно, и Охеда оказался в Санто-Доминго в качестве ответчика по иску, поданному против него его компаньонами. Наваррете использовал свидетельские показания из этого судебного процесса в своем повествовании; однако он опубликовал лишь ejecutoria, в которой король и королева приказали освободить Охеду и вернуть ему имущество [669]. Местоположение орошаемой земли [670], которую он назвал Вальфермосо, определить трудно; но это определенно была не нынешняя Куриана, которая идентична Куриане Герры и Ниньо [671].

Мартин Фернандес де Энсисо — бакалавр Энсисо — «первым прибыл в Индии с Бастидасом», как говорит Бэнкрофт [672], и занимался адвокатской практикой с таким успехом, что скопил две тысячи кастельяно, что эквивалентно десяти тысячам в наши дни [673]. Эту сумму он внес на расходы по колонии Новая Андалусия, где был назначен алькальдом маэором. Но в этой должности он претерпел неудачи, как мы уже видели, и был отправлен в Испанию, откуда вернулся в 1513 году вместе с Педрариасом в качестве алькальда маэора. В 1514 году он возглавил экспедицию в Сену, которой Ирвинг ошибочно приписывает более раннюю дату. С 1514 по 1519 год о передвижениях Энсисо ничего не известно; но в последнем году он опубликовал труд Suma de geografía que trata de todas las partidas y provincias del mundo, en especial de las Indias, который содержит множество сведений, относящихся к этому периоду. Что стало с автором, неизвестно.

Торговые плавания к Тьерра-Фирме, совершенные между двумя попытками колонизации Охеды, не имеют географического значения; и, по сути, само их существование подтверждается лишь несколькими документами, извлеченными из Архива Индий благодаря неустанным трудам Муньоса, Наваррете и издателей Coleccion de documentos inéditos relativos al descubrimiento, conquista y organizacion de las antiguas posesiones Españolas de América y Oceania [675]. Среди этих торговых плаваний на первом месте стоит поход Хуана де ла Косы, или Хуана Вискаино, как его иногда называли, намерение которого отправиться в него следует из письма королевы королевским чиновникам [676] и асьенто от 14 февраля 1504 года [677]. О самом плавании ничего не известно, за исключением того, что Наваррете со ссылкой на не опубликованную им седулу приводит сумму денег, полученную короной в качестве ее доли от прибыли [678].

Плавание, которое Охеда предположительно совершил в 1505 году, основывается на еще более шатких основаниях, так как о нем не существует ничего, кроме седулы от 21 сентября 1505 года [679], касающейся неких ценностей, которые могли быть добыты в этом плавании или во время первой злополучной попытки колонизации. Что оно планировалось, выясняется из Cédula para que Alfonso Doxeda sea Gobernador de la Costa de Ququebacóa e Huraba и др. [680]. За этим документом от 21 сентября 1504 года следуют два документа той же даты, касающиеся финансовых проблем Охеды. Невозможно ли, чтобы вышеупомянутый документ от 21 сентября 1505 года относился к ним? Соглашение (асьенто) от 30 сентября 1504 года, подтвержденное в марте следующего года, находится в том же томе, в то время как приказ губернатору Эспаньолы не чинить препятствий злосчастному Охеде был опубликован Наваррете (т. III, стр. 111), который сказал всё, что можно сказать об этой экспедиции, в своей Noticia biográfica [681].

Плавание Хуана де ла Косы с Мартином де лос Рейесом и Хуаном Корреа основывается исключительно на утверждении Наваррете о том, что они вернулись в 1508 году, поскольку было заявлено (где — он не уточняет), что доходы от плавания составили несколько сотен тысяч мараведи [682]. Об открытии Юкатана Висенте Яньесом Пинсоном никаких первоисточников нет [683]; но и здесь свидетельства подготовки к плаванию можно обнаружить в asiento y capitulacion от 24 апреля 1505 года в Documentos inéditos (т. XXXI, стр. 309).

После этого времени история Тьерра-Фирме известна гораздо лучше; ибо именно с колониями, отправленными под началом Охеды и Никуэсы в 1509 году, Historia general Овьедо становится стандартным авторитетным источником. Гонсало Фернандес де Овьедо-и-Вальдес родился в Мадриде в 1478 году, а в 1490 году поступил на службу ко двору герцога Вильяэрмоса. Позже он служил у принца Хуана и короля Неаполя до 1507 года, когда поступил на службу к королю и королеве Испании. В 1513 году он был назначен эскрибано, а позже (после смерти Кайседо, который, как помнится, был одним из агентов, отправленных Васко Нуньесом в Испанию для известия о существовании неизвестного моря) — veedor de las fundaciones d'oro при экспедиции, которая под началом Педрариаса была отправлена на Тьерра-Фирме в том же году. Овьедо не одобрял курс, проводимый этим достойным мужем, и в 1515 году вернулся в Испанию, чтобы проинформировать нового короля Карла I (императора Карла V) об истинном положении дел в Индиях. Он добился многих важных реформ, выхлопотал себе должность пожизненного рехидора Антигуи — эскрибано генерала провинции, сборщика штрафов палаты [684], — а также ему были пожалованы грузы и товары, конфискованные за контрабанду. Его ведурия была расширена и теперь охватывала всю Тьерра-Фирме; а когда ко двору дошла весть о казни Васко Нуньеса, ему приказали взять под свой контроль имущество последнего и его сподвижников. Овьедо, наделенный столькими должностями и ордером, предписывающим всем губернаторам предоставлять ему правдивый отчет об их действиях, вернулся в Антигуа вскоре после нового губернатора Лопе де Сосы, который был назначен по его представлению преемником Педрариаса. Но, к несчастью для него, Лопе де Соса умер в гавани Антигуи (1520), и Овьедо остался лицом к лицу с Педрариасом. Вскоре между ними вспыхнул спор относительно целесообразности переноса резиденции правительства провинции из Антигуи в Панаму, чего Овьедо не одобрял. Педрариас хитростью сделал его своим лейтенантом в Антигуа, в каковой должности Овьедо вел себя настолько честно, что навлек на себя ненависть всех недобросовестных колонистов этого города и был вынужден подать в отставку. Он также подал жалобу на Педрариаса новому алькальду маэору и был рад отправиться в Испанию в качестве представителя Антигуи. По пути он останавливался на Кубе и в Санто-Доминго, где виделся с Веласкесом и Диего Колумбом; вместе с последним он отплыл на родину. Там он столь успешно воспользовался своими возможностями, что в 1523 году добился назначения Педро де лос Риоса преемником Педрариаса, а для себя — губернаторства в Картахене; и, опубликовав свой Sumario, он вернулся в Кастилью-дель-Оро, где оставался до 1530 года, когда вернулся в Испанию, сложил с себя полномочия веедора и спустя некоторое время получил назначение Cronista general de Indias. В 1532 году он снова был в Санто-Доминго, а в 1533 году был назначен алькальдом тамошней крепости. Однако остаток его жизни прошел в литературных занятиях, и он умер в Вальядолиде в 1557 году в возрасте семидесяти девяти лет. Из этого рассказа легко видеть, что все написанное им относительно дел Тьерра-Фирме следует воспринимать с осторожностью, поскольку он был весьма далек от роли беспристрастного наблюдателя [685].

Первым документом, касающимся окончательного и успешного заселения Тьерра-Фирме, является седула от 9 июня 1508 года, в которой Диего де Никуэса и Алонсо де Охеда назначались губернаторами Верагуи и Урабы сроком на четыре года [686]. Хуан де ла Коса был утвержден в должности алькальда маэора Урабы семнадцатого числа того же месяца [687]; а губернатору Эспаньолы было предписано предоставить ему дом для жены и детей, а также достаточне количество индейцев [688].

Как мы уже видели, Диего Колумб помешал двум губернаторам взять с собой зажиточный класс колонистов из Эспаньолы, на который они рассчитывали. Это утверждение делается со слов лейтенанта Никуэсы Родриго де Кольменареса, который впоследствии дезертировал от Никуэсы в Антигуа и в 1512 году отправился в Испанию в компании с Кайседо, чтобы сообщить о существовании нового моря. Находясь там — во время этого или более позднего визита, — он представил королю мемориал sobre el desgraciado suceso de Diego de Nicuesa [689]. Утверждения Кольменареса подтверждаются двумя седулами от 28 февраля 1510 года [690]; в то время как в седуле от 15 июня 1510 года заявлялось, что залив Ураба принадлежит провинции, которая была выделена Охеде [691]. Никуэса был уведомлен об этом решении в седуле от той же даты [692]. Имеется еще четыре седулы от 25 июля 1511 года, в двух из которых адмиралу Диего Колумбу и казначею Пасамонте предписано оказывать помощь несчастным губернаторам, в то время как две другие были написаны с целью известить этих губернаторов о том, что такие приказы были разосланы [693]. Однако судьба ни того, ни другого не достоверна. Судьям по апелляциям на Эспаньоле было приказано расследовать преступления, правонарушения и злодеяния Охеды, Талаверы и их компаньонов [694]. Талавера и его соратники были повешены на Ямайке в 1511 году, а показания Охеды были взяты в 1513 году и снова в 1515 году в Санто-Доминго в ходе знаменитого судебного процесса; но помимо этого его дальнейшие передвижения точно не известны [695]. Что касается Никуэсы, то он также подвергся кораблекрушению и голоду; и когда казалось, что удача наконец готова улыбнуться ему, он был жестоко изгнан мятежными поселенцами в Дарьене; и хотя ходила история о том, что он потерпел крушение на Кубе и оставил там высеченную на дереве надпись: «Здесь погиб несчастный Никуэса», — тем не менее, наиболее авторитетное мнение сводится к тому, что он и семнадцать его верных спутников погибли в море [696].

Единственная полная биография Васко Нуньеса де Бальбоа принадлежит перу дона Мануэля Хосе Кинтаны [697], у которого был доступ к неопубликованной тогда части труда Овьедо и к документам, многие из которых, возможно, не опубликованы и по сей день. Его Vida [698], следовательно, весьма полезна для заполнения пробелов в описании экспедиций из Антигуа как до, так и после прибытия Педрариаса. Не существует ни одного отчета очевидца об экспедициях, предпринятых Васко Нуньесом до 1514 года; и единственным подобием такого документа является письмо, написанное Васко Нуньесом королю 20 января 1513 года [699]. Автор этого письма прибыл в Индии с Бастидасом в 1500 году; а после печального исхода того плавания поселился на Эспаньоле. Но он не подходил для спокойной жизни плантатора и, погрязнув в долгах, был рад ускользнуть от кредиторов на корабле Энсисо. Именно по его совету колония Сан-Себастьян была перенесена на другую сторону залива Ураба; и находясь там, его проницательность помогла обнаружить способ избавиться от Энсисо. Точная роль, которую он сыграл в убийстве Никуэсы, неясна; но несомненно, как отмечает Бэнкрофт, что его связь с этим гнусным деянием стала рычагом, с помощью которого его враги в конце концов добились его свержения. Таким образом, легко понять, что порицания, которые он обрушивает на Энсисо и Никуэсу, следует воспринимать с осторожностью. Тем не менее, нам не следует забывать, что Васко Нуньес преуспел там, где они потерпели неудачу. Он был человеком малообразованным или вовсе без образования, и части этого письма практически не поддаются переводу. Тем не менее, Клементс Р. Маркхэм представил английский перевод во введении к своему переводу Relacion Андагойи [700]. Среди прочих отчетов [701] рассказ Эрреры является весьма подробным и, насколько его можно сопоставить с доступными документами, достаточно точным.

В различных рассказах нет никаких реальных расхождений, за исключением даты открытия Тихого океана: по словам Петра Мученика, оно произошло 26 сентября, в то время как все прочие авторитеты называют 25-е; Овьедо доходит до того, что указывает точный час, когда новые воды впервые предстали взору Бальбоа [702].

Нет недостатка в первоисточниках, касающихся правления Педрариаса. На первом месте стоят его назначение [703] (27 июля 1513 года) и инструкции [704] (2 августа 1513 года), которые Наваррете опубликовал вместе с письмом, написанным королем по получении донесений о великом открытии Васко Нуньеса [705]. Дата этого документа не указана; но недавно было опубликовано [706] письмо короля к Васко Нуньесу от 19 августа 1514 года. В этой записке монарх заявляет, что услышал об открытии нового моря через Пасамонте, хотя самого Арболанчу он тогда еще не видел. Пасамонте, вероятно, писал в пользу Васко Нуньеса; ибо король добавляет, что написал Педрариасу о том, что с ним (Васко Нуньесом) следует обращаться хорошо. Возможно, это и есть вышеупомянутое письмо, лишь часть которого опубликована у Наваррете.

Дата экспедиции к Дабаибе, в которой погибло столько людей, недостоверна; однако Васко Нуньес счел необходимым выступить с оправданием, что он и сделал в письме к королю от 16 октября 1515 года [707]. В этом письме, помимо описания поистине непреодолимых препятствий на пути успешной экспедиции в том направлении — среди которых нехватка продовольствия из-за нашествия саранчи играет видную роль, — он очень сурово нападает на Педрариаса и его правительство.

Деятельность Арболанчи в Испании неизвестна. Имеется письмо короля к Педрариасу от 27 сентября 1514 года, назначающее Васко Нуньеса аделантадо прибрежного региона, который он открыл [708]. У нас есть несколько писем короля к Педрариасу, новому аделантадо и другим чиновникам от 23 и 27 ноября [709].

Следующим важным документом является написанное им самим повествование об экспедиции Эспиносы. Оно напечатано в Documentos inéditos (т. II, стр. 467–522) с некоторыми исправлениями издателей; однако его можно найти в исходном написании и без таких исправлений в другом томе этой серии [710], где ему совершенно ошибочно приписана дата 1514 года.

Лициат Гаспар де Эспиноса прибыл на Тьерра-Фирме с Педрариасом в качестве алькальда маэора. Вскоре после прибытия в Антигуа он провел ресиденсию Васко Нуньеса, после чего о нем ничего не слышно вплоть до того момента, как он оказывается во главе этой экспедиции. Он основал Панаму (в первый раз) и вернулся в Антигуа, откуда последовал за Педрариасом в Аклу, чтобы судить Васко Нуньеса за измену. Он против воли вынес ему обвинительный приговор, но рекомендовал проявить милосердие. После смерти великого исследователя он плавал на его судах к берегам Никарагуа; а позже сыграл важную роль в завоевании Перу и умер в Куско, пытаясь уладить разногласия между Писарро и Альмагро. Единственный другой его документ, который мне удалось обнаружить, — это Relacion e proceso, касающийся плавания 1519 года [711].

Имеется еще несколько документов, относящихся к истории Тьерра-Фирме [712]; но лучший и наиболее полный современный отчет об этом периоде [713] был написан Паскуалем де Андагойей, прибывшим в Антигуа с Педрариасом. Андагойя участвовал в последнем плавании Васко Нуньеса, сопровождал Эспиносу в обеих его экспедициях и в 1522 году повел войско в Биру. После возвращения из той экспедиции он жил в Панаме до 1529 года, когда Педро де лос Риос изгнал его с перешейка. Проведя несколько лет в Санто-Доминго, он вернулся в Панаму в качестве лейтенанта нового губернатора Баррионуэво и выступал в качестве агента Писарро и других конкистадоров Перу до 1536 года, когда его ресиденсия была проведена с большим строгим усердием лициатом Педро Васкесом, и он был отправлен в Испанию. В 1539 году он вернулся в качестве аделантадо и губернатора Новой Кастилии, как тогда называлась провинция, примыкающая к Мар-дель-Сур от залива Сан-Мигель до реки Сан-Хуан. Однако остаток его жизни представлял собой череду сплошных разочарований, и он умер вскоре после 1545 года [714].

Из этой краткой биографии будет видно, что ранняя карьера Андагойи складывалась успешно и что он находился в дружеских отношениях с Педрариасом, Эспиносой и Васко Нуньесом. Следовательно, для нас он был беспристрастным свидетелем описываемых им событий; и его показаниям можно доверять больше, чем показаниям Овьедо, который большую часть времени отсутствовал на Тьерра-Фирме, а кроме того, был враждебно настроен к Педрариасу. В остальном отчет Овьедо лучше, ибо последовательность событий в записках Андагойи проследить трудно, если вообще возможно.

Второй хронист Индий, Антонио де Эррера-и-Тордесильяс, опубликовавший первые два тома своей Historia general в 1601 году [715], навлек на себя гнев потомка Педрариаса, дона Франсиско Ариаса Давилы, графа де Пуньонростро, который подал петицию о возмещении ущерба. Мемориалы, relaciones и refutaciones подавались с обеих сторон до сентября 1603 года, когда дело было передано «Хилю Рамиресу де Арельяно, из Совета Его Величества и его фискалу». Этот судья постановил по сути [716], что Эррера зашел слишком далеко и что резкость некоторых оспариваемых пассажей следует смягчить. Бумаги, фигурировавшие в этом обсуждении, долгое время пылились в Архиве Индий, были напечатаны в тридцать седьмом томе Documentos inéditos [717] и без сомнения представляют собой один из наиболее ценных комплектов среди документов этого собрания. Среди них имеется множество писем короля к королевским чиновникам, проливающих яркий свет на историю того времени. Тем не менее, в них нет ничего способного рассеять неблагоприятное мнение о Педрариасе, которое породила казнь Васко Нуньеса; ибо хотя едва ли приходится сомневаться в том, что Васко Нуньес замышлял формальную измену, признание вины в измене со стороны алькальда маэора не оправдывало приведения приговора в исполнение без права апелляции, особенно когда непредвзятый судья Гаспар Эспиноса рекомендовал проявить милосердие. Это совершенно очевидно; но рассудок Педрариаса, представившего факты со своей точки зрения в Testimónio de mandamiénto de Pedrárias Dávila mandando proscesar a Vasco Nuñez de Balbóa [718], был отравлен завистливым Гарабито.

Осужденные изменники были казнены без промедления и без предоставления какого-либо права на апелляцию. Всеобщее мнение сходится на том, что эта казнь состоялась в 1517 году, и эта дата принята в данной главе; однако во втором томе Documentos inéditos (стр. 556) имеется Peticion presentada por Hernando de Arguello, á nombre de Vasco Nuñez de Balbóa, sobre que se le prorrogue el término que se le habia dado para la construccion de unos navíos и т. д., которая была удовлетворена сроком на восемь месяцев 13 января 1518 года (en treze de Enero de quiniéntos é diez é ocho años). Этот документ подписан Педрариасом Давилой, Алонсо де ла Пуэнте и Диего Маркесом; и он надлежащим образом заверен эскрибано Мартином Сальте. Аргьюэльо был главным финансовым спонсором Васко Нуньеса в предприятии в Южном море и был казнен вечером того же дня, когда пострадал его предводитель [719].

Первые пятьдесят семь страниц четырнадцатого тома Documentos inéditos отведены под дела Хиля Гонсалеса Давилы. Первым является asiénto с лоцманом Ниньо, по которому ему было выдано разрешение открывать и исследовать земли на протяжении одной тысячи лье к западу от Панамы. Хиль Гонсалес должен был отправиться во главе флотилии [720], состоящей из судов, построенных Васко Нуньесом, передать которые новоиспеченным авантюристам Педрариас получил приказ, но отказывался это делать до тех пор, пока Хиль Гонсалес не предъявил требование лично [721].

Полная ведомость снаряжения и затрат на экипировку флотилии в Испании приводится в Documentos inéditos (т. XIV, стр. 8–20) и представляет исключительный интерес как свидетельство того, что испанцы считали необходимым для снаряжения исследовательской экспедиции. То, что было реально совершено на поприще плаваний, маршей и крещений, подробно изложено в Relacion de las leguas que el capitan Gil Gonzalez Dávila anduvo á pié por tierra por la costa de la mar del Sur, y de los caciques y indios que descubrió y se babtizaron, y del oro que dieron para Sus Magestades (1522) [722].

Поздний период карьеры Хиля Гонсалеса описан в Informacion sobre la llegada de Gil Gonzalez Dávila y Cristóbal de Olid á las Higueras (8 октября 1524 года) [723] и в последующих документах, в особенности в Traslado testimoniado de una cédula del Emperador Carlos V.... entre los capitanes Gil Gonzalez Dávila y Cristóbal Dolid (20 ноября 1525 года) [724]. Relacion Андагойи [725] содержит рассказ об экспедиции с иной точки зрения. Помимо этих бумаг, Бэнкрофт обнаружил в коллекции Сквайра [726] документ, цитируемый им как Carta de Gil Gonzalez Dávila el Rey (март 1524 года). Это письмо содержит массу детальной информации, которой Бэнкрофт с успехом воспользовался в своем повествовании об этом авантюристе [727].

Документальных свидетельств об основании Ямайки Хуаном де Эскивелем или о кругосветном плавании вокруг Кубы Себастьяна де Окампо не существует; а в «хрониках» встречаются лишь мимолетные намеки на них [728]. Об освоении Кубы можно найти немногое, за исключением рассказов ранних хронистов. Я поставил бы на первое место Овьедо (т. I, стр. 494), хотя он почерпнул свои знания из вторых рук из рассказа Ла Касаса; в то время как повествование этого непосредственного наблюдателя неизбежно окрашено теми своеобразными взглядами — своеобразными для нации и эпохи, — которых он придерживался в более позднем возрасте в отношении порабощения туземцев [729].

С плаванием Кордобы к Юкатану Наваррете [730] вновь оказывается полезен, хотя никаких новых свидетельств он не опубликовал. Следовательно, плавание опирается на рассказы из стандартных книг [731], на Historia verdadera Берналя Диаса, Vida de Cortés в сборнике Икасальсеты (т. I, стр. 338) и на несколько документов, недавно извлеченных из недр Индийского архива.

Берналь Диас дель Кастильо прибыл на Тьерра-Фирме с Педрариасом; но, разочаровавшись в тамошних перспективах, он и около сотни его товарищей перебрались на Кубу, привлеченные посулами Веласкеса. Однако и там его жгло разочарование, и он служил под началом Кордобы, Грихальвы и Кортеса. После завоевания Мексики он обосновался в Гватемале. Какими бы преувеличениями ни грешила последняя часть его Historia verdadera [732], у Берналя Диаса не было причин не желать говорить правду о плаваниях Кордобы и Грихальвы, за исключением одного-двух случаев, о которых будет сказано ниже.

Прескотт в своей «Истории завоевания Мексики» (т. I, стр. 222) говорит, что Кордоба отплыл к одному из соседних Багамских островов, но бури унесли его далеко от курса и т. д. Бэнкрофт [733] убедительно опроверг эту ошибку. Но не любопытно ли, что Берналь Диас и Овьедо определяют продолжительность плавания от мыса Сан-Антонио до появления в поле зрения островов у берегов Юкатана в пределах от шести до двадцати одного дня? Овьедо, вероятно, был ближе к истине, поскольку старый солдат вполне мог забыть точные обстоятельства плавания; ибо следует помнить, что он писал свою книгу спустя долгое время после описываемых в ней событий. Что касается цели экспедиции, она, несомненно, была предпринята с целью захвата рабов, и весьма возможно, что Веласкес снарядил небольшое судно в дополнение к двум, подготовленным другими авантюристами [734]; но утверждение потомков Веласкеса о том, что он отправил четыре флотилии за свой собственный счет — La una con un F. H. de Córdoba [735], — абсурдно.

Плавание Хуана де Грихальвы задокументировано гораздо лучше; ибо в отношении него существуют три рассказа, написанных очевидцами. Первый принадлежит Берналю Диасу [736], он подробен и в целом точен; однако вполне вероятно, что из зависти к похвалам, воздаваемым Кортесу, он преувеличил достоинства Грихальвы. Последний также написал отчет об экспедиции, который вошел в труд Овьедо [737] наряду с исправлениями, предложенными Веласкесом, с которым Овьедо виделся в 1523 году.

Но перед ними я поставил бы Itinerario Хуана Диаса, священника, сопровождавшего экспедицию [738]. Оригинал утерян; однако известна итальянская версия, напечатанная вместе с Itinerario де Вартемы в Венеции в 1520 году [739]. Это издание, по-видимому, не было известно Наваррете, который называет 1522 год датой его появления на итальянском языке, и в этом за ним последовали Терно-Компан и Прескотт.

Несмотря на эту массу первоисточников, составить связный рассказ о данном плавании непросто, ибо Овьедо порой противоречит сам себе; Берналь Диас, несомненно, забыл точные даты, которые он тем не менее пытается приводить в слишком многих случаях; Хуан Диас, отчасти из-за многочисленных переводов и сопутствующих им изменений, порой невнятен; а Ла Касас [740], обладавший хорошими возможностями для установления абсолютной истины, часто очень туманен и труднопонимаем.

ХУАН ДЕ ГРИХАЛЬВА.

Факсимиле гравюры из сочинения Эрреры (т. I, стр. 312). См. также мексиканское издание Прескотта и труд Карбахаля Эспиносы Historia de México (т. I, стр. 64).

В дополнение к этим материалам значительную пользу принес труд Décadas abreviadas de los descubrimientos, conquistas, fundaciones y otras cosas notables, acaecidas en las Indias occidentales desde 1492 á 1640. Этот документ был обнаружен в рукописном виде, без даты и подписи, в Национальной библиотеке издателями Documentos inéditos и опубликован ими в их восьмом томе (стр. 5–52). Он точен не во всем; но даты и последовательность событий в нем изложены во многих случаях настолько четко, что он представляет собой документ некоторой важности.

РАННЯЯ КАРТОГРАФИЯ

МЕКСИКАНСКОГО ЗАЛИВА

И ПРИЛЕГАЮЩИХ ЧАСТЕЙ.

СОСТАВЛЕННОЕ РЕДАКТОРОМ.

В предыдущем разделе, посвященном ранним картам испанских и португальских открытий, Редактор проследил развитие географии Мексиканского залива с группой Антильских островов и соседними побережьями, начиная с очертаний Ла Косы 1500 года. В том же разделе он указал на влияние исследований Колумба и его спутников на формирование географических представлений первых лет XVI века. За открытием Бальбоа в 1513 году последовала неудача в поисках какого-либо прохода на запад на широте Антильских островов; однако этого разочарования оказалось недостаточно, чтобы изгнать идею о таком проходе из умов некоторых географов на долгие годы вперед. Тем не менее, менее пророчески настроенные из них воздерживались от принятия этой идеи, и мы наблюдаем готовность ограничиться неким подобием точного знания у создателя карты Тихого океана, которая хранится в Военной библиотеке в Веймаре. Эта карта отображает открытия Кордовы вокруг Юкатана (1517), но не содержит указаний на острова, открытые Магелланом (1520) в Тихом океане; соответственно, Коль датирует ее 1518 годом. Открытие Бальбоа отмечено в море, которое видели кастильцы [741].

ТИХИЙ ОКЕАН, 1518 ГОД.

МЕКСИКАНСКИЙ ЗАЛИВ, 1520 ГОД.

Эта карта также приводится в книге Вайза Discoveries of America, стр. 278.

ЛОРЕНЦ ФРИСС, 1522 ГОД.

Эскиз карты, обнаруженный Наваррете в испанских архивах и приведенный им в своем сочинении Coleccion (т. III) как «Лас Костас де Тьерра-Фирме и лас Тьеррас Нуэвас», по-видимому, воплощает в себе результаты экспедиции Пинеды к северным берегам залива в 1519 году. Это была карта, отправленная в Испанию Гараем, губернатором Ямайки. То, что представляется устьем Миссисипи, отмечено как «Рио-дель-Эспириту-Санто». Удивительно точные очертания берегов залива, отправленные Кортесом в Европу, были опубликованы в 1524 году и представлены читателю на другой странице [742].

МАЬОЛЛО, 1527 ГОД.

Эскиз карты из Амвросианской библиотеки, часть которой к северу от Флориды дана в более крупном масштабе по эскизу Дезимони с названиями побережий в настоящей «Истории» (т. IV, стр. 28, 39). Настоящий эскиз воспроизводит факсимиле из книги Вайза Discoveries of America.

Имеется эскиз северного побережья Южной Америки и «Insule Canibalorum sive Antiglie», выполненный Лоренцем Фриссом (Лауренциусом Фризиусом) в 1522 году. Публикуемый здесь контур представляет собой один из двенадцати листов ксилографических карт, которые были опубликованы лишь в 1530 году под заглавием Carta marina navigatoria Portugalensium. Фрисс не упоминает, откуда он добыл свой материал, который кажется более ранним, чем время его использования; и Коль подозревает, что он происходил от Вальдземюллера. Южная Америка помечена как «Das nüw Erfunde land».

На карте Майолло 1527 года мы обнаруживаем две четкие особенности: пролив, соединяющийся с Тихим океаном, найти который Кортес так страстно желал; и островной Юкатан, выдвинутый в залив дальше обычного. Считается, что представление о Юкатане как об острове возникло из-за неправильного понимания значения названия, которое индейцы применяли к этой стране [743]. Портолан португальцев 1514–1518 годов [744] изображал Юкатан полуостровом; но четыре года спустя Грихальве было поручено обоплыть его вокруг, и Кортес на своей карте 1520 года оставил разделяющий их канал. Мы видим неопределенность, царившую среди картографов по поводу этого вопроса, в полуостровном характере Юкатана на карте 1520 года [745], ставшем результатом поисков Пинеды; в кажущейся нерешительности карты Торено [747] и в несомненной островной природе карт Фрисса [748], Верраззано [749] и Риберо [750]. Решение последнего королевского гидрографа определяло направление целой школы картографов в течение нескольких лет, и аналогичный пролив большей или меньшей ширины отделяет его от материка на карте Финеуса 1531 года [751], ксилографе Ленокса 1534 года [752], глобусе Ульпиуса 1542 года [753], не говоря уже о других; хотя представление о полуострове по-прежнему преобладало у некоторых картографов [754].

ВЕЙМАРСКАЯ КАРТА 1527 ГОДА.

Картой, показывающей масштаб исследований в Тихоокеанском регионе со времен Бальбоа до того момента, как Гонсалес и другие достигли земель вокруг перешейка Теуантепек, является карта 1527 года, ранее приписываемая Фердинанду Колумбу, однако Гарриссе доказал (?), что она с большей вероятностью является работой Нуньйо Гарсии де Торено. Карта мира, небольшой фрагмент которой приводится здесь, называется Carta universal en que se contiene todo lo que del mundo se a descubierto hasta aora; hizola un cosmographo de su magestad anno M. D. XXVII en Sevilla. Очертания обеих Америк на ней показаны на эскизе на более ранней странице [755]. Оригинал хранится в Великой герцогской библиотеке в Веймаре.

РИБЕРО, 1529 ГОД.

Картой аналогичного характера, датированной двумя годами позже, является работа Диего Риберо, португальца на испанской службе, который с 1523 года был королевским космографом — эту должность он занимал до своей смерти десять лет спустя, в 1533 году. Существуют две ранние копии этой карты, небольшой фрагмент которой здесь приводится; обе выполнены на пергаменте и хранятся соответственно в Веймаре и Риме, хотя Томасси [756] говорит о существовании третьей копии. Римская копия находится в Archivio del Collegio di Propaganda и, как утверждается, принадлежала кардиналу Борджа. Североамериканские части карты неоднократно воспроизводились в связи с обсуждениями плаваний Гомеса и Верраззано [757]. Весь американский континент был впервые гравирован М. К. Шпренгелем в 1795 году по копии, находившейся тогда в библиотеке Бюттнера в Иене, когда он был приложен к немецкому переводу Муньоса вместе с мемуаром, который также издавался отдельно под названием Ueber Ribero’s älteste Weltkarte. Карта озаглавлена Carta universal en que se contiene todo lo que del mundo se ha descubierto fasta agora: Hizola Diego Ribero cosmographo de su magestad: año de 1529. La Qual se divide en dos partes conforme á la capitulaçion que hizieron los catholicos Reyes de España, y el Rey don Juan de portugal en la Villa [citta] de Tordesillas: Año de 1494, фиксируя тем самым испанское понимание линии демаркации, как это делала и карта 1527 года. Копия из Пропаганды имеет приписку «en Sevilla» после даты. Наиболее удобным для практического использования современным репродукционным изданием американских частей является труд Коля Die beiden ältesten General-Karten von Amerika, хотя другие прорисовки частей доступны студентам в «Атласе» Сантарена (табл. xxv), «Средневековье» Лелевеля (табл. xli), труде Руге Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen и «Центральной Америке» Бэнкрофта (т. I, стр. 146) [758].

Эти две карты 1527 и 1529 годов заложили тип изображения американских побережий, который доминировал некоторое время. Одной из таких карт является та, факсимиле которой приводится в Cartas de Indias под названием «Carta de las Antillas, seno Mejicano y costas de tierra-firme, y de la America setentrional», однако она, судя по всему, была изготовлена позже 1541 года [759]. Другая хранится в Герцогской библиотеке в Вольфенбюттеле, и о ней упоминает Гарриссе в своем труде Cabots (стр. 185). Показательная карта этого типа, обычно цитируемая как Atlas de Philippe II., dédié à Charles Quint, более точно определена в названии фоторепродукции [760] Portulano de Charles Quint donné à Philippe II., accompagné d’une notice par MM. F. Spitzer et Ch. Wiener, Paris, 1875. Карта не датирована; но развитие очертаний Флориды, Калифорнии, Перу и Магелланова пролива при отсутствии береговой линии Чили, которая была пройдена в 1536 году, привело к убеждению, что она отражает исследования периода, близкого к 1540 году. Оригинальный проект впервые привлек к себе внимание при демонстрации в 1875 году на Географическом конгрессе в Париже и вскоре стал предметом нескольких печатных работ [761]. Мајор склонен считать ее творением Баптисты Аньезе, и Визер придерживается того же мнения; в то время как относительно американских частей утверждается, что итальянский географ — ибо языком карты является итальянский — следовал картам 1527 и 1529 годов.

По всей видимости, самая ранняя гравированная карта подобного типа существует — насколько это известно — лишь в единственном экземпляре, который ныне хранится в библиотеке Ленокс. Это ксилография размером 21 × 17 дюймов под названием La carta uniuersale della terra firma & Isole delle Indie occidētali, cio è del mondo nuouo fatta per dichiaratione delli libri delle Indie, cauata da due carte da nauicare fatte in Sibilia da li piloti della Maiesta Cesarea, причем имеются в виду карты, как предполагается, 1527 и 1529 годов. Гаррис, однако, утверждает, что эта венецианская гравюра предшествует карте 1527 года и, вероятно, была создана тем же картографом. Стивенс считает, что она появилась позже обеих этих карт и должна быть датирована 1534 годом, в то время как Гаррис относит ее к периоду до смерти Пეтра Мартира в сентябре 1526 года. По мнению Брувурта и Гарриса, карта была выпущена в качестве дополнения к сборнику трудов Мартира и Овьедо Summario de la generale historia de l’Indie occidentali, который был напечатан в трех частях в Венеции в 1534 году. Мерфи в своем труде «Верраццано» (стр. 125) приводит колофон части книги, написанной Овьедо, в качестве доказательства происхождения карты, который в переводе гласит: «Напечатано в Венеции в декабре 1534 года».

Для пояснения этих книг была составлена универсальная карта стран всей Вест-Индии вместе со специальной картой [Эспаньолы], заимствованной из двух морских карт испанцев, одна из которых принадлежала дону Пьетро Мартире, советнику Королевского совета упомянутой Индии, и была составлена лоцманом и мастером морских карт Ниньо Гарсией де Лорено [sic] в Севилье; другая была составлена также лоцманом его величества императора в Севилье. Кворич утверждает, что примечание в конце secundo libro Хереса Conquista del Peru (Венеция, 1534 г.) свидетельствует о том, что карта в первом издании «Декад» Пეтра Мартира была составлена Нуньо Гарсией де Торено в Севилье, однако это утверждение вызывает сомнения. Гаррис ссылается на карту Торено, хранящуюся в Королевской библиотеке в Турине и датированную 1522 годом, в которой он назван «piloto y maestro de cartas de nauegar de su Magestad». Американская часть этой последней карты, к сожалению, отсутствует.

Гаррис называет эту ксилографию Ленокса самой ранней из известных карт испанского происхождения, пересеченной линиями широты и долготы, и полагает, что она знаменует собой тип, принятый испанскими космографами вскоре после возвращения дель Кано из его кругосветного плавания и прибытия Андагойи из Панамы в 1522 году, с дополнениями, основанными на известиях, которые Гомес привез в Севилью в декабре 1525 года из своего плавания дальше на север.

РАННЯЯ ФРАНЦУЗСКАЯ КАРТА.

Здесь нет необходимости воспроизводить различные карты этого времени, которые все в большей или меньшей степени схожи с общим типом этой центральной части Нового Света. Таковы карты Верраццано и Торна, проект рукописи Слоана, кордиформная карта Оронция Финея, карта из собрания Кунстманна, а также вся серия карт типа Аньезе.

МЕКСИКАНСКИЙ ЗАЛИВ, 1536 Г.

Существует французская карта, обнаруженная Жомаром у одной из благородных семей во Франции, которую Коль считает частично срисованной с Риберо. В качестве иллюстрации приводится набросок под названием «Ранняя французская карта». Отсутствие Калифорнийского залива и каких-либо следов экспедиции Де Сото заставляет Коля датировать ее периодом до 1533 года. Жомар отнес ее к более позднему времени; однако, поскольку на карте нет никаких записей об экспедициях Рибо и Ладонньера, она, судя по всему, создана раньше 1554 года.

В Британском музее хранится большая рукописная карта, которая, судя по смешению и искажению использованных на ней языков, была составлена французом по испанским источникам. В одной из надписей упоминается «высадка губернатора»; это обстоятельство наряду с деталями гаваней на западном побережье Флориды, куда направлялся Нарваэс, заставляет Коля предполагать, что карта была составлена на основе донесений этого военачальника. Прилагаемый набросок с пометкой «Мексиканский залив, 1536 г.» следует изображению Коля из его вашингтонского собрания.

РОЦ, 1542 Г.

Географическую историю Антильских островов можно проследить далее по карте Мюнстера 1540 года, глобусным сферам Меркатора 1541 года и глобусу Ульпиуса 1542 года. В том же последнем году (1542) в «Гидрографии» Роца, хранящейся в Британском музее, обнаруживается карта, на которой широты для крупных островов указаны примерно на три градуса выше, а для более южных — примерно на два градуса ниже, из-за чего расстояние между Флоридой и Тринидадом увеличено на пять градусов. Карта озаглавлена «Индия Оксиденталь, которую занимают испанцы». Приведенный здесь набросок повторяет копию Коля. Роц, судя по всему, работал с предшествовавших португальских карт; и в известной карте Кабота 1544 года, фрагмент которой прилагается, а также на карте Медины 1545 года мы несомненно находим результаты, достигнутые испанскими гидрографами. «Carta marina» в итальянском издании Птолемея 1548 года, а также рукописный атлас Николая Валларда (1547 года), ныне хранящийся в собрании сира Томаса Филлипса, в конечном счете восходят к тому же источнику; относительно последнего ходит предание, что некий испанский епископ, дон Мигель де Сильва, вывез из Испании во Францию те оригиналы, на которых он был основан. Эти оригиналы, судя по всему, также служили Гомему в 1558 году при создании детальной рукописной карты, ныне хранящейся в Британском музее, часть которой приведена в виде наброска (стр. 229).

КАБОТ, 1544 Г.

Набросок фрагмента так называемой маппамунди Себастьяна Кабота в Национальной библиотеке в Париже по фоторепродукции из библиотеки Гарвардского колледжа. К тому же году относится грубый набросок Антильских островов, выполненный Альфонсом.

Картами середины столетия, которые внесли наибольший вклад в закрепление географии Нового Света в массовом сознании, были, вероятно, карта Беллеро 1554 года, получившая столь широкое распространение в антверпенских изданиях того времени, и полушарие Рамузио (1556), сопровождавшее третий том его Viaggi, факсимиле которого прилагается. Разнообразные очертания Антильских островов можно проследить по череде более известных карт последующих лет, которые любознательный исследователь может обнаружить на картах Риккардийского дворца, Нансийского глобуса, карте Мартинеса 155– года, карте Форлани 1560 года, карте Рунчелли в издании Птолемея 1561 года, а также на картах Зальтериуса (1566), Де Лиенса (1566), Диегуса (1568), Меркатора (1569), Ортелия (1570) и Поркакки (1572).

РАМУЗИО, 1556 Г.

Г. Х. Бэнкрофт в «Северо-Западном побережье» (т. I, с. 49) делает набросок этой карты, но ошибается, утверждая, что очертания Калифорнийского полуострова не копировались на более поздних картах. См. карту в издании «Фробишер» Беста 1578 г.

ГОМЕМ, 1558 Г.

МАРТИНЕС, 1578 Г.

О карте Мартинеса 1578 года, которая содержится в рукописном атласе, хранящемся в Британском музее, Коль говорит, что ее параллели широты более точны, чем на любой из более ранних карт, тогда как меридианы долготы чрезмерно растянуты.

КУБА (по Уйтфлиту, 1597 г.).

Самая ранняя карта Кубы представлена на карте Ла Косы, которая воспроизводится, в частности, в труде Рамона де ла Сагры Histoire physique et politique de l’ile de Cuba (1842–1843), содержащем также карту Гийома Тэстю. Существуют и другие ранние карты Кубы — помимо тех, что входят в упомянутые в данном разделе карты Антильских островов: у Поркакки (1572 г., стр. 81, 88), в издании Ортелия 1592 года и в атласах Меркатора. Библиография Кубы приведена в работе Бачилера Apuntes para la historia de la isla de Cuba (Гавана, 1861 г.). О картографии см. Mapoteca Columbiana Урикоэчеа (Лондон, 1860 г., стр. 53). Из нескольких карт Антильских островов конца столетия достаточно назвать подробную карту Вест-Индии в издании Ортелия 1584 года, карту Хаклюйта — Мартира 1587 года, карту Томаса Худа в издании Кунстманна, карту Де Бри 1596 года, а также карты первого сугубо американского атласа — атласа Уйтфлита 1597 года.

ГЛАВА IV.

ДРЕВНЯЯ ФЛОРИДА.

АВТОР: ДОКТОР ЮРИДИЧЕСКИХ НАУК ДЖОН ДЖИЛМЕРИ ШИ

Честь быть первооткрывателем нашего атлантического побережья до сих пор однозначно не присуждена критически настроенными историками. Рамузио сохранил свидетельство неназванного им лица, согласно которому Себастьян Кабот заявлял, что летом 1497 года он вместе с отцом прошел вдоль всего побережья от мыса Бретон до широты Кубы; однако новейший и наиболее искушенный исследователь творчества Кабота считает это утверждение необоснованным.

Скептически настроенные ученые наших дней не склонны принимать теорию Франсиско Адольфо де Варнхагена о том, что Америго Веспуччи во время своего первого плавания достиг Гондураса в 1497 году, а в течение следующего года прошел вдоль северного берега Мексиканского залива, обогнул флоридский мыс, а затем поплыл на север вдоль нашего атлантического побережья до залива Святого Лаврентия, где построил судно и отправился в Кадис.

Хотя Колумб впервые высадился на одном из Багамских островов, и вскоре после этого была занята Куба, никаких определенных сведений о великом материке, расположенном столь близко к ним, по-видимому, получено не было. Ни в повествованиях, ни на картах нет ничего, что выдавало бы хоть малейшее подозрение о его существовании до 1502 года, когда на карте, выполненной в Лиссабоне по заказу итальянского купца Кантино для Геркулеса д'Эсте, показан материк к северу от Кубы, заканчивающийся вблизи этого острова полуостровом, напоминающим Флориду. На изображенном таким образом участке земли имеются названия мысов и рек, но их невозможно соотнести ни с одной из известных экспедиций. Кому-то это казалось лишь смутным представлением о Кубе как о материке; другие рассматривают это как туманное представление о Юкатане. Однако Гаррис в своем труде Corte-Real, где он воспроизводит эту карту, утверждает, что «между концом 1500 и летом 1502 года мореплаватели, чье имя и национальность неизвестны, но которых мы считаем испанцами, открыли, исследовали и назвали ту часть побережья Соединенных Штатов, которая от окрестностей Пенсаколского залива тянется вдоль Мексиканского залива до мыса Флорида и, огибая его, идет на север вдоль атлантического побережья примерно до устья Чесапикского залива или Гудзона».

Но оставляя эти три утверждения в области предположений и сомнений, мы переходим к периоду более достоверных знаний.

Лукаи с Багамских островов, по-видимому, рассказывали о великой земле Бимини неподалеку от них. Испанцы повторили этот рассказ; и в издании «Декад» Пეтра Мартира, опубликованном в 1511 году, присутствует карта, на которой изображен большой остров с названием «Illa de Beimeni, parte».

Исследования шли более южным путем; ни одно известное испанское судно не проходило через Багамский пролив и не шло вдоль побережья. Но у них должны были иметься некие представления, почерпнутые от туземцев островов или авантюрных лоцманов, рискнувших заплыть дальше, чем позволяли их инструкции. До Пეтра Мартира в Испании доходили рассказы об острове к северу от Эспаньолы, где находился источник, воды которого даровали вечную юность; в том же издании своих «Декад» он упоминает эти легенды.

Хуан Понсе де Леон, сопровождавший Колумба во втором плавании и с тех пор с честью прошедший через величайшие превратности судьбы, решил исследовать и завоевать Бимини. У него были друзья при дворе, и он, судя по всему, пользовался личным расположением короля, выражавшего желание способствовать его возвышению.испрашиваемый им патент основывался на патенте, первоначально выданном Колумбу; но король со смехом заметил, что одно дело — даровать безграничную власть, когда от этого ничего не ждут, и совсем другое — делать это, когда успех практически гарантирован. Тем не менее 23 февраля 1512 года королевская грамота уполномочила Хуана Понсе де Леона «отправиться на открытие и заселение острова Бимини». Патент обусловливался условием, что остров еще не был открыт. От него требовалось осуществить исследование в течение трех лет, причем ему разрешалось заходить на любой остров или материк, не подвластный королю Португалии. В случае успеха экспедиции он должен был стать пожизненным губернатором Бимини с титулом аделантадо.

Ветеран немедленно приобрел судно, чтобы отправиться в Испанию и начать приготовления к завоеванию Бимини. Однако власти Пуэрто-Рико конфисковали его судно; а король, сочтя его услуги необходимыми для усмирения индейцев, отдал распоряжение Совету Индий отложить экспедицию на Бимини и назначил Понсе де Леона командиром крепости в Пуэрто-Рико.

Задержанный таким образом на королевской службе, Понсе де Леон смог раздобыть суда и припасы лишь в следующем году. Наконец, в марте 1513 года он отплыл из порта Сан-Херман в Пуэрто-Рико на трех каравеллах, взяв лоцманом Антона де Аламиноса, уроженца Палоса, который мальчиком сопровождал Колумба и которому предстояло надолго связать свое имя с исследованиями Мексиканского залива. Сначала они взяли курс на северо-северо-восток и вскоре подошли к Какосам, Ягуне, Амагуаю и Манигуе. Переоснастившись в Гуанахани, Понсе де Леон направился на северо-запад и в Пасхальное воскресенье (27 марта) открыл материк, вдоль которого шел до 2 апреля, когда бросил якорь на 30° 8’ северной широты и сошел на берег. 8 числа он вступил во владение от имени испанского короля и назвал эту землю — которую лукаи называли Кансио — Флоридой в честь Pascua Florida, испанского названия Пасхального воскресенья.

Затем суда повернули на юг, следуя вдоль побережья до 20-го числа, когда Понсе высадился возле Абайоы, скопления индейских хижин. При попытке снова выйти в море он столкнулся со столь сильными течениями, что его суда не могли продвигаться вперед и были вынуждены встать на якорь, за исключением одной каравеллы, которую унесло из вида. Высадившись в этом месте, Понсе обнаружил столь враждебных индейцев, что был вынужден отражать их нападения силой. Он назвал реку Рио-де-ла-Крус и, обогнув мыс Корриентес 8 мая, поплыл дальше, пока не достиг цепи островов, которым дал название Мучеников. На одном из них он пополнил запасы дерева и воды и килевал каравеллу. Индейцы вели себя крайне воровато, пытаясь украсть якоря или перерезать кабаты, чтобы захватить корабли. Затем он открыл и назвал Тортугас. Обогнув мыс, он поднялся вдоль западного берега Флориды до залива на 27° 30’ широты, который в течение столетий после этого носил имя Хуана Понсе. Имеются указания на то, что перед тем как повернуть назад, он мог следовать вдоль побережья до тех пор, пока оно не повернуло на запад. После открытия Багамских островов он, как сообщается, отправил одну каравеллу из Гуанимы под началом Хуана Переса де Ортубии вместе с Антоном де Аламиносом на поиски Бимини, в то время как сам вернулся в Пуэрто-Рико, куда прибыл 21 сентября. Вскоре за ним последовал Ортубия, который, как утверждается, успешно завершил поиски Бимини.

Хотя Понсе де Леон таким образом исследовал побережье Флориды и значительно расширил знания о Багамском архипелаге, его открытия не отмечены в изданиях Птолемея, появившихся в следующее десятилетие и сохранивших названия с карты Кантино. На карте Риберо (1529 г.) указаны острова Мучеников и Тортугас, а на материке — Канико, по-видимому, Кансио, название Флориды на языке лукаев. На так называемой маппамунди Леонардо да Винчи Флорида предстает островом в бескрайнем океане, простирающемся до Японии.

Окрыленный своим успехом, Хуан Понсе де Леон вскоре после этого отправился в Испанию и, добившись аудиенции у короля — как говорят, благодаря влиянию своего бывшего господина Перо Нуньеса де Гусмана, Великого командора ордена Калатравы, — описал монарху привлекательную землю, которую он открыл. Он испросил новый патент на ее завоевание и колонизацию, и 27 сентября 1514 года король уполномочил его отправиться на заселение «острова Бримини и острова Флорида», открытых им по королевскому повелению. Он должен был осуществить это в течение трех лет с момента выдачи асьенто; но поскольку он был занят на службе его величества, срок этот был продлен так, чтобы он исчислялся со дня отплытия к его новой провинции. После усмирения карибов он получал право брать из судов и людей, задействованных в этой службе, всё, что пожелает, для завоевания и колонизации Флориды. Туземцев следовало призвать подчиниться католической вере и власти Испании, и их не разрешалось атаковать или захватывать в плен, если они подчинялись. Были даны распоряжения относительно доходов новой провинции, а вице-королю дону Диего Колумбу были направлены указания исполнить волю монарха.

Однако война с карибами не завершилась так быстро, как того желали король и его чиновники. Шло время, и авантюристы, совершавшие несанкционированные экспедиции во Флориду, настраивали индейцев враждебно. Лишь в 1521 году Понсе де Леон смог всерьез задуматься о новой экспедиции. Его прежние надежды, по-видимому, угасли, а вместе с ними — энергия и импульсивность молодости. Он выдал дочерей замуж и, свободный от домашних забот, предложил себя единственно для того, чтобы продолжать служить королю, как он делал это на протяжении многих лет. В письме Карлу V из Пуэрто-Рико от 10 февраля 1521 года он говорит:

«Среди прочих моих заслуг — открытие мною за свой собственный счет и на собственные средства острова Флорида и других островов в его округе, которые не упоминаются ввиду их малости и бесполезности; и ныне я возвращаюсь на этот остров, ежели на то будет воля Божья, чтобы колонизировать его, имея возможность взять с собою множество людей, с коими я смогу сделать сие, дабы имя Христово прославлялось там, а Ваше Величество было препровождено плодами, что рождает та земля. И я также намерен исследовать побережье упомянутого острова далее и узнать, является ли он островом либо соединяется с землей, где находится Диего Веласкес, или какой-либо иной; и я постараюсь узнать всё, что смогу. Я отправлюсь в путь отсюда через пять или шесть дней».

ПОНСЕ ДЕ ЛЕОН.

Факсимиле гравюры из издания Эрреры 1728 года.

Как он писал кардиналу Тортосы, он истратил всё свое состояние на службу королю; и если он просил о милостях теперь, то «не ради того, чтобы копить сокровища или коротать эту жалкую жизнь, а чтобы служить ими Его Величеству, своей особой и всем, чем обладал, и заселить землю, которую он открыл».

Он отправился в путь во всеоружии для колонизации, везя с собой священников для поселенцев, монахов для основания индейских миссий, а также лошадей, крупный рогатый скот, овец и свиней. Где именно он достиг побережья Флориды, нам неизвестно; однако сообщается, что при попытке возвести жилища для своих колонистов он подвергся нападению туземцев, проявивших крайнюю враждебность. Сам Понсе, возглавляя своих людей в схватке с нападавшими, получил столь опасное ранение стрелой, что, потеряв многих поселенцев от болезней и от рук индейцев, он оставил попытку основать колонию во Флориде, которая столь долго была предметом его надежд; и, погрузив всех на суда, он отплыл на Кубу. Там он томился от боли и скончался от полученной раны.

Хуан Понсе де Леон завершил свою долгую и доблестную карьеру, так и не разрешив загадку, является ли Флорида островом или частью северного материка. Тем временем другие, идя по проложенному им пути, вносили свой вклад в более определенные знания. Так, лоцман Диего Мируэло отплыл с Кубы в 1516 году в торговый рейс; поднявшись вдоль западного берега флоридского полуострова, он открыл залив, который долго носил его имя на испанских картах и, по-видимому, являлся Пенсаколой. Здесь он обнаружил дружелюбных индейцев и обменял свои запасы стеклянных и стальных безделушек на серебро и золото. Затем, довольный своим плаванием и не предприняв никаких попыток исследовать побережье, он вернулся на Кубу.

В следующем году, 8 февраля, Франсис Эрнандес де Кордова отправил с Кубы два корабля и бригантину со ста десятью человеками на борту с менее гуманными намерениями, чем у Мируэло; ибо Овьедо уверяет нас, что его целью был захват на Луканах, или Багамских островах, партии индейцев для продажи их в рабство. Его замыслу помешали штормы; и суда, сбившись с курса, достигли Юкатана вблизи мыса Каточе, который он и назвал. Индейцы здесь были столь же враждебны, как и стихия; и Эрнандес после нескольких ожесточенных стычек с туземцами, в которых был ранен почти каждый человек, уже плыл обратно, когда штормы вновь сбили его суда с курса. Не имея возможности добраться до острова Куба, лоцман экспедиции Аламинос вошел в бухту на побережье Флориды, где он уже бывал с Понсе де Леоном во время его первой экспедиции. Пока сошедшая на берег партия набирала воду, на них с яростью набросились индейцы, которые тучами хлынули вниз и атаковали тех, кто оставался в лодках. В этом бою были убиты двадцать два индейца, шестеро испанцев из десанта получили ранения — включая Берналя Диаса, который описывает это событие в своей «Истории», — и четверо из находившихся в лодках, среди них лоцман Антон де Аламинос. Единственный человек во всей экспедиции, вернувшийся с Юкатана невредимым, солдат по имени Беррио, несший сторожевую службу на берегу, попал в руки индейцев. Сам командир, Эрнандес де Кордова, добрался до Кубы лишь для того, чтобы умереть от ран.

Эта злополучная экспедиция привела к возникновению двух других проектов колонизации и завоевания. Диего Веласкес, губернатор Кубы, друг и хозяин Эрнандеса, получил патент, упоминавшийся Понсе де Леоном в его последнем письме королю, результатом чего стало завоевание Мексики; а Франсис де Гарай, губернатор Ямайки, убежденный Аламиносом предпринять исследование материка, получил надлежащее разрешение от приоров ордена святого Иеронима, управлявших тогда Индиями, и в 1519 году снарядил четыре хорошо оснащенные каравеллы со значительным числом людей под руководством опытных лоцманов с целью обнаружения какого-либо пролива в материке, бывшего тогда главной целью поисков.

Алонсо Альварес де Пинеда, командир экспедиции, достиг побережья в пределах владений по патенту Понсе де Леона и попытался плыть на восток, чтобы миновать его и продолжить исследование. Не имея возможности из-за встречных ветров обогнуть мыс Флорида, он поплыл на запад до реки Пануко, которая обязана ему своим именем. Здесь он столкнулся с Кортесом и его силами, которые предъявили права на эту страну на основании фактического владения.

Плавание продолжалось восемь или девять месяцев, и в различных точках побережья от имени короля было официально заявлено о вступлении во владение. Плывя снова на восток, наместник Гарая открыл реку огромной полноводности, очевидно, Миссисипи. Здесь он обнаружил значительное индейское селение и провел сорок дней, торгуя с туземцами и килевая свои суда. Он поднялся вверх по реке и обнаружил, что она заселена столь густо, что на пространстве в шесть лье он насчитал не менее сорока индейских селений на обоих берегах.

Судя по их отчетам, земля изобиловала золотом, так как туземцы носили золотые украшения в носу и ушах, а также на других частях тела. Авантюристы рассказывали также о племенах великанов и пигмеев, но утверждали, что туземцы были дружелюбны и благосклонны к принятию христианской веры.

Сколь бы фантастическими ни были эти утверждения спутников Пинеды, плавание окончательно прояснило географию северного берега залива, доказав отсутствие там пролива, по которому корабли могли бы добраться до Азии. Флорида больше не рассматривалась как остров, а считалась частью обширного континента. Открытая для Гарая провинция получила название Амихель.

Гарай обратился с прошением о выдаче патента, разрешающего ему завоевать и колонизировать новую территорию, и таковой был издан в Бургосе в 1521 году. Согласно его условиям, Кристобаль де Тапия, назначенный губернатором земель, открытых Веласкесом, получил поручение установить границы между Амихелем и владениями Веласкеса на западе и владениями Понсе де Леона на востоке. На карте, приведенной у Наваррете, Амихель простирается, судя по всему, от мыса Рохо до Пенсаколского залива.

Направив королю свой отчет и прошение и не дожидаясь дальнейших полномочий, Гарай счел за благо закрепиться на этой территории и в 1520 году отправил четыре каравеллы под началом Диего де Камарго для занятия какого-либо поста близ Пануко. Экспедиция была плохо организована. Одно из судов зашло в селение, основанное Кортесом, и предъявило самому Кортесу официальное требование установить демаркационную линию, заявляя права на эти земли от имени Гарая. Кортес арестовал часть высадившихся на берег людей и узнал обо всех планах Камарго. Сам этот командир с остальными силами попытался основать поселение у Пануко; однако местность не давала пропитания, и отряд вскоре оказался в столь бедственном положении, что, не имея возможности дожидаться двух судов, которые Гарай отправлял им на помощь, Камарго направил каравеллу в Веракрус с мольбой о припасах.

В 1523 году Гарай снарязил мощный флот и войско для завоевания и колонизации Амихеля. Он отплыл с Ямайки в конце июня со знаменитым Хуаном де Грихальвой, первооткрывателем Юкатана, в качестве своего заместителя. Его силы насчитывали тринадцать судов, на борту которых находились сто тридцать шесть кавалеристов и восемьсот сорок пехотинцев, а также запас полевых орудий. 25 июля он достиг Рио-де-лас-Пальмас и начал готовиться к основанию поселения; однако его войска, встревоженные бесплодным характером местности, настояли на продвижении на юг. Гарай уступил и поплыл к Пануко, где узнал, что Кортес уже основал город Сан-Эстебан-дель-Пуэрто. Четыре его судна разбились о побережье, а одно — в гавани. Сам он со своими оставшимися силами сдался Кортесу. Он умер в Мексике, все еще планируя основать поселение на Рио-де-лас-Пальмас; но с его смертью провинция Амихель перестала существовать.

Таким образом, открытия Понсе де Леона и Гарая, а также Мируэло позволили благодаря десятилетним усилиям выявить береговую линию от Рио-де-ла-Плата до реки Сент-Джонс во Флориде.

Целью следующих исследований было выяснение природы нашего атлантического побережья к северу от Сент-Джонса.

В 1520 году Лукас Васкес де Айльон, один из аудиторов острова Сан-Доминго, обладавший богатством, почестями и семейным счастьем, возжаждал славы первооткрывателя новых земель и превращения их в центр процветающей колонии. Получив необходимую лицензию, он снарядил каравеллу под командованием Франсиско Гордильо с указанием плыть на север через Багамские острова, а оттуда выйти к берегу континента. Гордильо отправился в путь и вблизи острова Лукаьонек, одного из лукаелов, заметил другую каравеллу. Его лоцман, Алонсо Фернандес Сотиль, направился к ней на лодке и вскоре узнал в ней каравеллу под командованием своего родственника Педро де Кехоса, частично снаряженную — хотя и негласно — Хуаном Ортисом де Матьенсо, аудитором, состоявшим с Айльоном в судебном ведомстве. Эта каравелла возвращалась из безуспешного плавания по Багамам в поисках карибов — целью экспедиции был захват индейцев для продажи их в рабство. Узнав о цели плавания Гордильо, Кехос предложил продолжить исследование вместе. Проплыв восемь или девять дней и пройдя чуть более ста лье, они достигли берега материка в устье значительной реки, которой дали название Святого Иоанна Крестителя в связи с тем, что они подошли к побережью в день, посвященный чествованию Предтечи Христова. Стоял 1521 год, а достигнутая точка, по подсчетам исследователей, находилась на 33° 30′ северной широты.

С каравелл спустили шлюпки и высадили на берег около двадцати человек; и в то время как корабли пытались войти в реку, этих людей окружили индейцы, чье расположение было завоевано подарками.

Несколько дней спустя Гордильо официально вступил во владение страной от имени Айльона и его компаньона Диего Кабальеро, а также короля, как сделал и Кехос от имени своих нанимателей в воскресенье, 30 июня 1521 года. На стволах деревьев были вырезаны кресты в знак испанского владычества.

Хотя Айльон поручил Гордильо поддерживать дружественные отношения с индейцами любых вновь открытых земель, Гордильо объединился с Кехосом для захвата около семидесяти туземцев, с которыми они и уплыли, не предприняв никаких попыток исследовать побережье.

По возвращении судна в Санто-Доминго Айльон осудил поступок своего капитана; дело было передано на рассмотрение комиссии под председательством Диего Колумба, занимавшейся важными государственными вопросами. Индейцы были объявлены свободными, и было предписано вернуть их на родину при первой же возможности. Тем временем они должны были оставаться на попечении Айльона и Матьенсо.

Последний не предпринимал попыток продолжить открытия; Айльон же, верный своему первоначальному замыслу, отправился в Испанию вместе с Франсиско — одним из индейцев, который рассказывал о короле-великане и множестве провинций, — и 12 июня 1523 года получил королевскую седулу. Согласно ей, он должен был отправить суда в 1524 году, чтобы пройти восемьсот лье вдоль побережья или дойти до уже открытых земель; в случае обнаружения какого-либо пролива, ведущего на запад, он должен был исследовать его. Никому не дозволялось селиться в пределах исследованных им в первый год границ или в пределах двухсот лье за крайними точками, достигнутыми им на севере и юге; оккупация территории должна была быть осуществлена в течение четырех лет; а поскольку обращение туземцев в веру было одной из главных целей, их порабощение запрещалось, и от Айльона требовалось взять с собой монахов какого-либо ордена для их обучения христианскому вероучению. Он получил вторую седулу с требованием к Матьенсо передать находящихся у него индейцев для возвращения их на родину.

По возвращении в Вест-Индию Айльон был призван на королевскую службу в Пуэрто-Рико; и сочтя невозможным продолжать свои изыскания, он добился того, что срок выполнения асьенто седулой от 23 марта 1524 года был продлен до 1525 года.

Для обеспечения своих прав по асьенто он в начале 1525 года отправил две каравеллы под началом Педро де Кехоса к новооткрытой земле. Они восстановили расположение туземцев и исследовали побережье на протяжении двухсот пятидесяти лье, установив каменные кресты с именем Карла V и датой вступления во владение. Они вернулись в Санто-Доминго в июле 1525 года, привезя по одному-два индейца из каждой провинции для обучения их языку в качестве переводчиков.

Между тем Матьенсо начал судебный процесс об аннулировании асьенто, пожалованного королем Айльону, на том основании, что оно было получено путем обмана и в ущерб его собственным правам как сооткрывателя. Его свидетели не смогли доказать, что его каравелла имела какую-либо лицензию на совершение исследовательской поездки или что он предпринимал какие-либо шаги для продолжения сделанного открытия; однако этот иск создал трудности для Айльона, который снаряжал четыре судна для отплытия в 1526 году с целью колонизации пожалованной ему территории. Армада из Испании сильно задержалась; а поскольку он ожидал с ней запасы артиллерии и мушкетов, а также прочее необходимое снаряжение, он понес большой урон. Наконец, в начале июня 1526 года он отплыл из Пуэрто-де-ла-Плата на трех крупных судах — каравелле, бретоне и бригантине. В качестве миссионеров он взял с собой знаменитого доминиканца Антонио де Монтесиноса, первого обличителя индейского рабства, а также отца Антонио де Сервантеса и брата Педро де Эстраду из того же ордена. На кораблях находились шестьсот человек обоего пола, включая священников и врачей, а также сто лошадей.

Они достигли побережья не у Сан-Хуан-Баутисты, а у другой реки, на 33° 40´ северной широты, как утверждает Наваррете, которой они дали имя Иордан. Первой неудачей стала потеря бригантины; но Айльон немедленно принялся за ее замену и построил небольшое судно, называемое гаваррой — первый случай судостроения на нашем побережье. Франсиско, его индейский проводник, бежал; а отряды, отправленные исследовать внутренние районы, принесли столь неблагоприятные вести, что Айльон решил поискать более плодородный край. Нет никаких сомнений в том, что он плыл на север; его первоначальное асьенто предписывало ему пройти восемьсот лье вдоль побережья, и он, как и Гомес, должен был искать пролив или эстуарий, ведущий к Островам пряностей. Чесапикский залив представлял собой водоем, который он был обязан исследовать как возможный искомый проход. Почва земель, прилегающих к заливу, превосходившая почвы песчаного региона к югу от него, казалась более подходящей для основания поселения. Наконец он достиг Гуандапе и начал создание селения Сан-Мигель, где в следующем столетии англичане основали Джеймстаун.

Здесь он обнаружил лишь несколько разрозненных индейских жилищ общинного типа — длинных зданий, сооруженных из сосновых столбов по бокам и покрытых ветвями, способных вместить в своей более чем стофутовой длине огромное число семей. Айльон выбрал наиболее благоприятное место на берегу, хотя большая часть земли была низменной и заболоченной. Затем испанцы приступили к возведению домов для укрытия, причем самую тяжелую часть работы выполняли чернокожие рабы, впервые завезенные сюда. Еще до того, как колонисты успели устроиться в домах, наступила зима. Люди гибли от холода на каравелле «Каталина», а на одном из других судов у человека отморозило ноги так, что мясо отпало. Среди поселенцев вспыхнула болезнь, и многие умерли. Сам Айльон пал жертвой злокачественных лихорадок и скончался в день святого Луки, 18 октября 1526 года.

Своим преемником во главе колонии он назначил племянника, Хуана Рамиреса, находившегося тогда в Пуэрто-Рико, а временное управление поручил Франсису Гомесу. Вскоре начались смуты. Хинес Донсель и Педро де Басан во главе группы недовольных схватили и заточили в тюрьму Гомеса и алькальдов и установили тираническое правление. Индейцы озлобились и убили нескольких поселенцев; жестоко угнетаемые негры подожгли дом Донселя. Тогда два поселенца, Оливерос и Монастерио, потребовали освобождения законных представителей власти. Были обнажены мечи; Басан был ранен и схвачен, Донсель бежал, но был обнаружен возле своего пылающего дома. Гомес и его подчиненные, вернув власть, судили и приговорили Басана к смертной казни.

Таково было бурное начало испанского правления в Виргинии. Не приходится удивляться, что колонисты единодушно решили вскоре оставить Сан-Мигель-де-Гуандапе. Тело Айльона было помещено на борт вспомогательного судна, и они снялись с якоря; но ему не суждено было достичь порта и удостоиться погребения, подобающего его рангу. Маленькое судно потерпело крушение; и из пятисот человек, вышедших из Санто-Доминго, на этот остров вернулись лишь сто пятьдесят.

Параллельно с экспедициями, предпринятыми Айльоном и под его началом, в 1524 году испанским правительством была отправлена экспедиция на одном судне под руководством Стефана Гомеса, португальского мореплавателя, ходившего под началом Магеллана, но вернувшегося оттуда в несколько мятежном настроении. Он принимал участие в съезде испанских и португальских лоцманов в Бадахосе, созванном для обсуждения вероятности обнаружения к северу от Флориды пролива или канала, по которому суда могли бы достичь Молуккских островов. Чтобы проверить это на практике, Карл V приказал Гомесу отправиться к берегам Бакальяоса, то есть Ньюфаундленда и Лабрадора, и тщательно исследовать побережье с целью выяснения существования подобного прохода. Гомес снарядил каравеллу в Ла-Корунье на севере Испании, по-видимому, осенью 1524 года и переплыл океан. Обследовав побережье Лабрадора, он повернул на юг и неторопливо изучил все побережье от мыса Рейс до Флориды, откуда взял курс на Сантьяго-де-Куба, а оттуда — на Ла-Корунью, войдя в этот порт спустя десять месяцев после отплытия. Желанный проход он не обнаружил, и никаких подробных отчетов о его плавании не сохранилось; однако карта Риберо, составленная в 1529 году, запечатлела его открытия и содержит на своей береговой линии названия, несомненно данные им, что подтверждает свидетельство о его плавании на юг. По этой карте и описаниям побережья у испанских авторов вскоре после этого, в коих упоминаются его открытия, можно видеть, что он нанес на карту и по-своему назвал то, что мы ныне знаем как залив Массачусетс, мыс Код, залив Наррагансетт, реки Коннектикут, Гудзон и Делавэр.

Это плавание завершило исследование нашего побережья от Рио-де-ла-Плата до залива Фанди; тем не менее Себастьян Кабот в 1536 году заявлял, что все еще остается неясным, простирается ли единый континент от Миссисипи до Ньюфаундленда.

Успех Кортеса вскружил головы испанцам видениями империй на севере, соперничающих с мексиканской и ожидающих лишь мужества доблестных людей для их завоевания.

Панфило де Нарваэс, потерпев поражение от Кортеса, вместо которого он был отправлен принять командование, испросил у Карла V патент на завоевание и колонизацию земель по берегам Мексиканского залива от Рио-де-Пальмас до Флориды. Был выдан патент, в соответствии с которым от него требовалось основать два или более городов и возвести две крепости. Он получил титул аделантадо и право обращать в рабство всех индейцев, которые после надлежащего призыва не пожелают подчиниться испанскому королю и христианской вере. В официальном документе он именует себя губернатором Флориды, Рио-де-Пальмас и Эспириту-Санто — то есть Миссисипи.

Нарваэс собрал вооруженные силы, соответствующие этому предприятию, и 17 июня 1527 года отплыл из Санлукар-де-Баррамеды на флотилии из пяти кораблей, перевозивших шестьсот человек, включая ремесленников и рабочих, а также светских священников и пять францисканских монахов под началом отца Хуана Суареса. У берегов Кубы его флот попал в ураган, и одно судно погибло. Переоснастившись и приобретя другие суда, Нарваэс вышел из порта Кубы в марте на четырех судах и бригантине, имея на борту четыреста человек и восемьдесят лошадей; его лоцманом был Диего Мируэло из семейства, накопившего опыт в плаваниях у тех берегов.

Целью плавания был Рио-де-Пальмас; однако его лоцман оказался некомпетентным, и флот медленно двигался вдоль южного берега Кубы, обогнул мыс Сан-Антонио и приближался к Гаване, когда шторм пригнал его к флоридскому побережью у залива, названного им Баия-де-ла-Крус и отождествляемого на карте Себастьяна Кабота с Апалачским заливом. Здесь Нарваэс высадил часть своего войска (15 апреля), отправив бригантину на поиски гавани или пути к Пануко — о чем так много хвастались лоцманы, — а в случае неудачи велев возвращаться на Кубу за остаравшимся там судном. Лоцманы настолько дезориентировали его, что, хотя он находился вблизи или непосредственно на полуострове Флорида, он воображал себя недалеко от рек Пануко и Пальмас. Находясь в этом заблуждении, он высадил большую часть своих людей, а судам с примерно сотней оставшихся на них душ приказал следовать вдоль побережья, пока сам он шел вглубь материка. Никаких мер для обеспечения встречи в намеченной в качестве рандеву гавани или для того, чтобы бригантина и другой корабль могли следовать за сухопутным отрядом, принято не было. 19 апреля Нарваэс углубился в материк в северном или северо-восточном направлении и, получив скудные сведения о стране, продолжил путь с тремястами человек, сорок из которых были конными. 15 числа следующего месяца они достигли реки с сильным течением, которую перешли на некотором расстоянии от моря. Кабеса де Вака, отправленный по его настоятельной просьбе на поиски гавани, вернулся без обнадеживающих новостей; и экспедиция продолжала свой тяжкий путь до тех пор, пока 25 июня они не достигли Апалачей — индейского селения, о котором им рассказывали чудеса. Оно оказалось простым поселком из сорока жалких хижин.

Лишения людей Нарваэса были велики; край оказался нищим, здесь не было ни богатой провинции для завоевания, ни плодородных земель для колонизации. Ауте (некая гавань) находилась, как говорили, в девяти днях пути к югу; и к ней, проведя почти месяц в Апалачах, павшие духом испанцы направили свои стопы, следуя вдоль реки Магдалена. 31 июля они вышли к побережью у залива, названного Нарваэсом Баия-де-Кавальос; и не обнаружив никаких признаков своих кораблей, принялись строить лодки для бегства из этой страны. Лошади были забиты на пропитание; а устроив горны, испанцы перековали свои стремена, шпоры и прочие железные изделия в пилы, топоры и гвозди. Веревки вили из грив и хвостов лошадей, а также из любых волокон, которые удавалось найти; парусиной служили их собственные рубахи. К 20 сентября было завершено строительство пяти лодок, каждая длиной в двадцать два локтя, и два дня спустя уцелевшие погрузились на них, причем в каждую хрупкую конструкцию было набито по сорок восемь-девять человек. Ни один из них не обладал ни малейшими познаниями в навигации или лоцманском деле у этих берегов.

Продвигаясь между островом Санта-Роза и материком, они шли вдоль побережья в течение тридцати дней, высаживаясь там, где это было возможно, чтобы раздобыть продовольствие или воду, но повсюду встречали свирепых и враждебно настроенных туземцев. 31 октября они подошли к широкой реке, которая вливала в Залив столь мощный поток воды, что пресная вода опреснила соленую морскую воду, и они смогли пить ее; однако течение оказалось слишком сильным для их неуклюжих судов. Лодка под командованием Нарваэса погибла, и о ней больше ничего не слышали; лодка отца Суареса и других монахов была выброшена на берег вверх дном; три оставшиеся лодки были выброшены на побережье западной Луизианы или восточного Техаса. Экипажи едва спаслись и оказались во власти жестоких и вероломных дикарей, которые жили на Мальхадо или поблизости от него и добывали скудные средства к существованию за счет моллюсков и мелких животных, опунции и тому подобного. Следовательно, они находились не так далеко на западе, чтобы достичь ареала распространения бизонов, который выходил к побережью, несомненно, у залива Матагорда. Здесь несколько несчастных испанцев стали жертвами жестокости индейцев либо болезней и голода, пока Альвар Нуньес Кабеса-де-Вака, казначей экспедиции, бежавший из шестилетнего плена у мариамов, не добрался с двумя спутниками, Кастильо и Дорантесом, а также рабом-негром до ававаров, живших в глубине материка. Проведя с ними восемь месяцев, он прошел к арбадаосам, где впервые встречается мескитовое дерево, недалеко от Рио-Гранде; и, огибая горы Сан-Саба, вышел к бизонним равнинам и племенам охотников; затем, двигаясь на запад через племена, жившие в глинобитных хижинах, знавшие употребление хлопкового волокна и добывавшие бирюзу в рудниках, он наконец наткнулся на испанских исследователей на реке Петатлан; и таким образом 1 апреля 1536 года, с сердцами, полными радости и благодарности, эти четверо мужчин вошли в город Сан-Мигель в Синалоа.

Суда Нарваэса, не найдя предполагаемого порта лоцманов, вернулись в гавань, где они высадили его, и там к ним присоединились два судна с Кубы; но хотя они оставались там почти год, курсируя вдоль побережья Залива, они так и не встретили ни малейшего следа злосчастного Нарваэса или его несчастных спутников. По-видимому, они ничего не добавили к уже имевшимся знаниям о побережье, поскольку не сохранилось никаких отчетов, и ни на одной карте не упоминаются какие-либо открытия, совершенные ими.

Так закончилась экспедиция, предпринятая опрометчиво и по неведению, памятная лишь почти чудесными приключениями Кабеса-де-Ваки и его товарищей, а также сухопутными экспедициями, которые были спровоцированы его рассказом.

Богатства Мексики и Перу взволновали воображение испанских авантюристов; и хотя никаких вестей о Нарваэсе получено не было, другие были готовы рискнуть всем, что имели, и самой жизнью в надежде обнаружить какую-нибудь богатую провинцию в сердце северного континента. Следующим испытать свою удачу решил тот, кто уже сыграл свою роль в завоевании Перу.

Эрнандо де Сото, сын эсквайра из Хереса-де-Бадахос, жаждал соперничать с Кортесом и Писарро. В 1537 году он испросил пожалование провинции от Рио-де-лас-Пальмас до Флориды, уступленной Нарваэсу, а также провинции, открытой Айльоном; и 20 апреля король в Вальядолиде выдал ему концессию, назначив его правителем острова Куба и потребовав, чтобы он лично завоевал и оккупировал Флориду в течение года, возвел крепости и перевез по меньшей мере пятьсот человек в качестве поселенцев для удержания страны. Было регламентировано разделение золота, жемчуга и других ценностей покоренных касиков, а также предусмотрены меры для поддержания христианской религии и содержания больницы на этой территории.

Атмосфера таинственности, напущенная Кабесом-де-Вакой в отношении земель, которые он видел, способствовала разжиганию воображения людей в Испании; и Сото нашел множество желающих пожертвовать своими силами и средствами ради его экспедиции. Кастильские дворяне в богатых костюмах из разрезанного шелка смешивались со старыми воинами в проверенных в боях кольчугах. Он отплыл из Сан-Лукара в апреле 1538 года под фанфары труб и грохот пушек, имея шестьсот столь же знатных и хорошо обученных людей, какие когда-либо отправлялись из Испании за славой и богатством в Новый Свет. Они благополучно добрались до Кубы, и Сото был принят со всеми почестями. Более предусмотрительный, чем Нарваэс, Сото дважды отправлял Хуана де Аньаско на каравелле с двумя пинасами на поиски подходящей гавани для флота, прежде чем доверить все суда побережью.

Воодушевленный донесениями этой разведки, Сото, оставив жену на Кубе, в мае 1539 года отплыл из Гаваны и достиг бухты на флоридском побережье в десяти лигах к западу от бухты Хуана Понсе. Он дал ей название Эспириту-Санто, поскольку прибыл туда в праздник Пятидесятницы, который в тот год приходился на 25 мая. 30-го числа он начал высадку своей армии близ селения, которым правил вождь по имени Усита. Все силы Сото состояли из пятисот семидесяти человек и двухсот двадцати трех лошадей на пяти кораблях, двух каравеллах и двух пинасах. 3 июня он вступил во владение страной от имени короля Испании и приготовился исследовать и подчинить те богатые царства, которые, как он полагал, лежали перед ним. Хотя вождь в месте его высадки вел себя дружелюбно, он обнаружил, что все окружающие племена настроены столь враждебно, что стали нападать на тех, кто приветствовал его.

Ортис, испанец, принадлежавший к экспедиции Нарваэса, который за долгие годы плена стал столь же обнаженным и диким, как и индейцы, вскоре присоединился к Сото. Он был встречен с радостью; хотя его знания о стране были ограничены, его услуги были жизненно необходимы, поскольку индейцы, захваченные Аньаско и на которых Сото полагался как на проводников и переводчиков, дезертировали при первой же возможности.

Сото воспитывался в дурной школе; он ни во что не ставил жизни и права индейцев. Как говорит Овьедо, человек с большим опытом среди конкистадоров: «Этот губернатор очень любил забаву убивать индейцев».

План его похода свидетельствовал о его пренебрежении к правам туземцев. В каждом селении он требовал от касика, или главного вождя, маиса для своих людей и лошадей, а также индейцев обоих полов для переноски багажа и выполнения черной работы в его лагере. Получив эти припасы, он заставлял вождя сопровождать его армию до тех пор, пока они не добирались до другого племени, чьим вождем он мог распорядиться точно так же; но хотя первый вождь затем отпускался на свободу, немногие из людей того племени, которым он правил и которых увел с собой Сото, были настолько удачливы, что им когда-либо разрешали вернуться в свои дома.

15 июля Сото, отправив назад свои самые крупные корабли на Кубу, двинулся на северо-восток, прокладывая свой трудный путь среди озер, рек и болот Флориды. Вскоре его солдаты начали страдать от голода и были рады есть водяной кресс, побеги маиса и пальметто, чтобы поддержать жизнь; ибо туземные селения были немногочисленны и разбросаны повсюду и давали мало маиса для грабителей. Туземцы встречались только как неприятели, изнурявшие его поход. У Каликена индейцы, чтобы вызволить своего вождя, которого Сото вел в следующее селение, совершили яростное нападение на испанцев; но были отброшены на болота, и почти все перебиты или взяты в плен. Их неустрашимый дух, однако, был не сломлен. Выжившие, хотя и закованные в кандалы как рабы, восстали против своих господ; и, схватив любое оружие, оказавшееся под рукой, отчаянно сражались, причем один из них попытался задушить самого Сото. Двести человек пережили эту отчаянную попытку лишь для того, чтобы быть перебитыми индейскими союзниками испанского командира. Сото шаг за шагом пробивал себе путь на запад так медленно, что по прошествии трех месяцев, 30 октября 1539 года, он добрался лишь до Ахиле — селения в провинции Апалаче. Аньаско, отправленный отсюда на разведку, обнаружил порт, где высадился Нарваэс: остатки его кузниц и кости его лошадей подтверждали этот факт. Сото отправил его к заливу Тампа. Аньаско с отрядом прошел это расстояние за десять дней; и, отправив две каравеллы на Кубу, доставил Сото на оставшихся судах тот отряд, который был оставлен у места его высадки. Прежде чем он добрался до своего командира, индейцы сожгли селение Анайка-Апалаче, которым овладел Сото.

Хороший порт, Пенсакола, был открыт к западу; но Сото, поверив индейской сказке о богатом царстве Юпаха на северо-востоке, 3 марта 1540 года покинул свои зимние квартиры и двинулся в том направлении через племена, демонстрировавшие более высокую степень цивилизованности. Месяц спустя он достиг Алтамахи, получив от более дружелюбных туземцев маис и дичь. Этого было недостаточно, чтобы избавить испанцев от серьезных страданий, и они обращались с индейцами с присущей им жестокостью.

Наконец Сото, пройдя четыреста тридцать лиг, большую часть пути по необитаемой земле, достиг провинции, которой правила вождиха Кофитачики. 1 мая она вышла навстречу испанскому исследователю в паланкине или носилках; переправившись через реку в каноэ под навесом, она приблизилась к Сото и, преподнесения дары в виде шалей и шкур, доставленных ее свитой, сняла свое ожерелье из жемчуга и надела его на шею Сото. Однако ее учтивость и щедрость не спасли ее от того, что вскоре ее стали водить повсюду пешком как пленницу. Земли вокруг ее главного селения, которое Джонс отождествляет с Силвер-Блафф на Саванне, ниже Огасты, соблазнили сподвижников Сото, которые хотели обосноваться там, поскольку оттуда можно было легко добраться до Кубы. Но командующий не желал предпринимать никаких попыток основать поселение, пока не откроет какое-нибудь богатое королевство, способное соперничать с Перу; и, огорченный своей неудачей, он даже отказался отправить на Кубувести о своих действиях. У Силвер-Блафф он наткнулся на следы более раннего испанского похода. Ему принесли кинжал и четки, которые, как обоснованно предполагалось, происходили из экспедиции Айльона.

Изучая космографию Алонсо де Чавеса, Сото и офицеры его экспедиции пришли к выводу, что река, пересеченная 26 мая, была Эспириту-Санто, или Миссисипи. Семидневный переход, все еще в пределах владений вождихи, привел их в Челаку, страну чероки, бедную маисом; затем через горные хребты марш на север привел их в Хуаллу, в двухстах пятидесяти лигах от Силвер-Блаффа. В конце мая они находились в Гуашуле, где вождиха обрела свободу. Это было селение из трехсот домов недалеко от гор в хорошо орошаемой и приятной местности, вероятно, на месте старого селения Кусоватти.

Продолжая марш, Сото затем вышел к Канасагуа, по всей вероятности, на реке, которая и поныне называется Коннасауга, текущей через привлекательную местность, изобилующую шелковицей, хурмой и грецкими орехами. Здесь они обнаружили запасы медвежьего и орехового масла, а также меда. Двигаясь вниз по этой реке и по Останауле, в которую она впадает, до Чиахи, расположенной на острове напротив устья Этовы, в районе рек, где водится жемчужный моллюск, Сото был встречен дружелюбно; и касик велел добыть немного этих моллюсков и извлечь жемчуг в присутствии своего гостя. Испанцы расположились лагерем под деревьями близ селения, оставив жителей в спокойном владении их домами. Здесь, на месте, ныне занимаемом, по-видимому, Римом, они отдыхали в течение месяца. Отряд, отправленный на поиски разрекламированной золотоносной провинции, вернулся без каких-либо вестей, способных воодушевить искателей приключений; и 28 июня Сото со своими отдохнувшими людьми и скакунами возобновил поход, добыв людей для переноски багажа, хотя его требование предоставить тридцать женщин в качестве рабынь было отклонено.

Чиска, куда он отправил двух человек на поиски золота, оказалась суровой горной страной; и доставленная ими шкура бизона была скорее диковинкой, чем утешением. Поэтому Сото покинул территорию чероки и взял направление на Косу, вероятно, на реке Куса. Касик этого места, предупрежденный, без сомнения, слухами, которые должны были распространиться по всей земле об опасности противостояния свирепым чужеземцам, снабжал их продовольствием в нескольких пунктах на пути к своему селению, а по мере приближения Сото вышел ему навстречу на носилках, облаченный в меховой плащ и с султаном из перьев на голове, чтобы принести полную повинную. Испанцы заняли селение и завладели всеми индейскими запасами маиса и бобов, а близлежащие леса добавили к этому хурму и виноград. Это селение находилось в ста девяноста лигах к западу от Хуаллы и лежало на восточном берегу Кусы между устьями Талладеги и Талласехатчи, как определяет Пикетт, историк Алабамы. Сото фактически держал вождя Косы в качестве пленника; но когда он потребовал носильщиков для переноски багажа своих людей, большинство индейцев бежало. Тогда испанский командир схватил каждого индейца, какого только смог найти, и заковал его в кандалы.

Пробыв в Косе двадцать пять дней, Сото выступил к Уллибахали, хорошо укрепленному частоколом селению, расположенному, как можно предположить, на ручье Хатчет. Это место покорилось, предоставив мужчин в качестве носильщиков, а женщин — в качестве рабынь. Покинув это селение 2 сентября, он двинулся к Таллисе, в землю, изобилующую маисом, чьи жители оказались столь же покладистыми. Это подчинение, возможно, было лишь способом выиграть время и заманить захватчиков в невыгодную позицию.

Актахачи, гигантский вождь Тасталуцы, в шестидесяти лигах к югу от Косы, которая была следующей стоянкой Сото, принял его с таким пылом, какого испанцы еще не видели. Касик восседал на подушках на возвышенном помосте, а его вожди сидели кругом вокруг него; над ним держали зонт из оленьей кожи, выкрашенный в красный и белый цвета. Гарцующие скакуны и доспехи испанцев не вызвали ни проблеска любопытства на его суровом лице, и он спокойно ожидал приближения Сото. Лишь когда он обнаружил, что его удерживают в качестве пленника, он пообещал обеспечить испанцев носильщиками и продовольственными припасами в Мауиле, чтобы позволить Сото продолжить поход. Затем он отдал приказ своему вассалу, вождю Мауилы, подготовить их.

Когда испанцы в сопровождении Актахачи спускались по Алабаме, мимо укрепленного селения Пиаче, касик Мауилы вышел к ним навстречу с дружескими приветствиями в сопровождении множества своих подданных, игравших на своих туземных музыкальных инструментах и предлагавших меховые плащи и услуги; но манера поведения людей была столь надменной, что Луис де Москосо убеждал Сото не входить в селение. Аделантадо упорствовал; и, въехав туда с семью или восемью телохранителями и четырьмя всадниками, он уселся вместе с касиком и вождем Тасталуцы, которого, по обычаю, привел с собой в это место. Последний попросил разрешения вернуться в собственное селение; когда же Сото отказал, он встал, притворившись, что желает посовещаться с какими-то вождями, и вошел в дом, где были спрятаны вооруженные индейцы. Он отказался выйти, когда его позвали; а вождь, которому было приказано передать послание касику, но он отказался, был зарублен мечом Гальего. Тогда индейцы, высыпав из домов, обрушили градом стрелы на Сото и его отряд. Сото побежал к своим людям, но два или три раза упал; и хотя он добрался до основных сил, пятеро его людей были убиты, а он сам, равно как и все остальные, получил тяжелые ранения. Закованные в кандалы индейские носильщики, которые несли багаж и сокровища отряда Сото, сложили свои ноши прямо у внешней стороны частокола. Когда отряд Сото был выбит оттуда, люди Мауилы перенесли все это в селение, сняли с них оковы и дали им оружие. Часть военного снаряжения испанцев попала в руки индейцев, а несколько сподвижников Сото, которые, подобно ему, вошли в селение, среди них монах и священнослужитель, остались в качестве пленных.

Индейцы, отослав своих касиков и, судя по всему, женщин, приготовились защищать селение; однако Сото, построив свои боевые порядки в четыре отряда, окружил его и предпринял штурм ворот, где скопились туземцы, чтобы оказать им сопротивление. Притворившись бегством, Сото выманила их наружу; и внезапной атакой обратил их в бегство, а пробив проход для своих людей, поджег дома. Это не обошлось без потерь, так как испанцы несколько раз были отброшены индейцами. Когда они с боем прорвались наконец в селение, индейцы попытались бежать. Обнаружив, что это невозможно, поскольку ворота удерживались, люди Мауилы отчаянно сражались и погибли от мечей или бросились в пылающие дома, чтобы сгинуть там.

Битва при Мауиле была одной из самых кровопролитных из тех, что когда-либо происходили на нашей земле между белыми и краснокожими в прежние времена. У аделантадо было убито двадцать человек и сто пятьдесят ранено; из его лошадей двенадцать были убиты и семьдесят ранены. Потери индейцев португальский хронист экспедиции оценил в двадцать пять сотен, а Ранхель — в три тысячи. К наступившим сумеркам, как сообщает нам Биэсма, в живых оставалось лишь три индейца, двое из которых были убиты в бою; последний повесился на дереве в частоколе на собственной тетиве. Идальго из Элваса заявляет, что общие потери Сото вплоть до его ухода из Мауилы составили сто два человека от болезней, несчастных случаев и стычек с индейцами. До этого времени в лагере, по-видимому, регулярно совершалось богослужение; но в пламени Мауилы погибли все чаши и облачения духовенства, а также облатки для причастия и их запасы пшеничной муки и вина, так что с этого момента месса прекратилась.

Здесь Сото выяснил, что Франсиско Мальдонадо находится с судами в порту Ичусе (или Очусе) всего в шести днях марша от него и ожидает его приказаний. Он был слишком горд, чтобы возвращаться на Кубу с поредевшими силами, без их багажа или каких-либо трофеев из земель, которые он посетил. Он даже не пожелал послать на Кубу никаких вестей, но скрыл от своих людей те сведения, которые принес ему Ортис, спасенный сподвижник Нарваэса.

Упрямый в своей гордыне, Сото 14 ноября двинулся на север; и, пересекая землю Пафаллаи (ныне округа Кларк, Маренго и Грин), миновал селение Талиепатуа и добрался до Кабусто, отождествляемого Пикеттом с местом расположения современного селения Эри на Блек-Уорриор. Здесь произошла серия сражений с туземцами; но Сото с боем прорвался сквозь враждебные племена к небольшому селению Чикача с его двумястами домами, сгрудившимися на холме, вероятно, на западном берегу Язу, куда он прибыл в разгар снежной бури 17 декабря. Касик Микуласа милостиво принял Сото, и испанский командующий расположил его к себе, отправив часть своего отряда для нападения на враждебное селение Сакчума. Смягчив таким образом этого могущественного вождя, Сото оставался здесь до марта; когда же он был готов возобновить свой поход в поисках какой-нибудь богатой провинции, он потребовал от касика носильщиков. Хитроумный вождь несколько дней тешил захватчика обещаниями, а затем ранним утром внезапно атаковал селение с четырех сторон, ворвавшись в него и поджигая дома. Застигнутые врасплох испанцы подверглись нападению, когда выходили наружу, чтобы надеть доспехи и взобраться на коней. Только Сото и еще один человек сумели вскочить в седла; но сам Сото, убив одного индейца копьем, был сброшен на землю, когда его подпруги лопнули.

Индейцы отступили, потеряв лишь этого единственного человека, но убив одиннадцать испанцев, многих их лошадей и сильно проредив их стадо свиней. При пожаре селения отряд Сото лишился большей части оставшейся одежды, а также многих видов оружия и седел. Они немедленно принялись за работу, чтобы восполнить потерю. Леса дали ясень для изготовления седел и пик; были установлены горны для закалки мечей и производства стольких видов оружия, сколько они могли сделать; в то время как из высокой травы плели циновки, служившие одеялами или плащами.

Оружие действительно было им необходимо, ибо 15 марта неприятель тремя отрядами выступил для нападения на лагерь. Сото встретил их таким же количеством эскадронов и обратил в бегство с потерями.

Когда Сото 25 апреля наконец возобновил свой поход, стойкие алибамо, или алимаму, или лимаму преградили ему путь частоколом, укомплектованным раскрашенными воинами племени. Сото взял его штурмом ценой жизни семи или восьми своих людей, при двадцати пяти или двадцати шести раненых; лишь для того, чтобы обнаружить, что индейцы возвели этот частокол вовсе не для защиты каких-либо припасов, а просто чтобы дать отпор захватчикам.

У Квиквиза, или Квикви, близ берегов Миссисипи, Сото внезапно напал на селение и захватил всех женщин; но отпустил их, чтобы заполучить каноэ для переправы через реку. Поскольку индейцы не выполнили своего обещания, Сото разбил лагерь на равнине и потратил почти месяц на строительство четырех больших лодок, каждая из которых была способна вместить по шестьдесят-семьдесят человек и пять-шесть лошадей. Противоположный берег удерживался враждебными индейцами; а отряды прекрасно сложенных воинов постоянно спускались вниз по реке на каноэ, словно собираясь вступить в бой, но неизменно отступали.

Испанцы в конце концов переправились через реку у нижнего утёса Чикасо, все дивились могучему мутному потоку с диковинными на их взгляд рыбами и плывущим сверху деревьями с вырванными с корнем далеко выше по берегам стволами. Сото двинулся на север к Литл-Прейри в поисках Пакахи и Чиски — провинций, в которых, по слухам, было изобилие золота. Установив крест в день святого Иоанна в Каски, где головы бизонов над входами в хижины напоминали им о Испании, он 29 июня вступил в Пакаху, как говорит Овьедо. Эти селения были лучшими из всех, что они видели с тех пор, как покинули Кофитачики. Пакаха предоставила им добычу, которую они ценили чрезвычайно высоко: прекрасный запас звериных шкур и туземные одеяла, сотканные, вероятно, из коры. Это позволило людям смастерить одежду, в которой многие уже давно остро нуждались. Жители постепенно возвращались, и касик принял Сото в дружелюбном ключе, отдав ему в жены двух своих сестер.

Пока армия отдыхала здесь почти месяц, в различных направлениях отправлялись экспедиции. Одна из них, прошагав восемь дней на северо-запад через край болот и топей, достигла прерий, земли Калуцы, где индейцы жили в переносных хижинах из циновок с каркасами столь легкими, что человек мог легко нести их.

Опотеряв надежду отыскать свой долгожданный Эльдорадо в том направлении, Сото двинулся на юг, а затем на юго-запад, пройдя в общей сложности сто десять лиг, к Кигавате, селению на притоке Миссисипи. Оно было самым крупным из всех, что они видели до сих пор. Индейцы оставили его; но половины домов хватило для размещения всего отряда Сото.

1 сентября экспедиция достигла Колигуа — густонаселенного селения в долине среди гор, возле которого бродили огромные стада бизонов. Затем, снова переправившись через реку, утомленные и редеющие силы Сото продолжили поход. Была достигнута Каяс с ее соленой рекой и плодородными маисовыми угодьями; а затем испанцы пришли в Туллу, где индейцы напали на них, сражаясь со своих крыш до самого конца. Касик наконец сдался и пришел со слезами и глубокими рыданиями, чтобы принести повинную.

Двигаясь на юго-восток, Сото достиг Кипаны; и, пересекая горы на восток, перезимовал в провинции Виранке, или Аутиамке, или Утьянке, на притоке Миссисипи, судя по всему, Уошите. Страдания испанцев во время долгой и суровой зимы были ужасными, и Ортис, их переводчик, пал жертвой тягот и умер. Даже гордый дух Сото сломился под ударами разочарований и изнурительного труда. Двести пятьдесят человек из его великолепного отряда оставили свои кости белеть вдоль пути, по которому он прошел. Наконец он решил прорваться к берегам Залива и построить там два бригантина, чтобы отправить их на Кубу и в Новую Испанию за помощью.

СОТО.

Факсимиле гравюры в издании: Herrera (1728), iv. 21.

Проходя через Айяйс и густонаселенную землю Нилко, Сото отправился с касиком Гуашоянке в его хорошо укрепленное частоколом селение на берегах Миссисипи в устье Ред-Ривер, прибыв туда в воскресенье, 17 апреля 1542 года. Здесь он слег с лихорадкой; трудности одолевали его со всех сторон, и он сломился под этим бременем. Назначив Луиса де Москосо своим преемником в качестве командующего, он скончался 21 мая. Аделантадо Кубы и Флориды, который надеялся собрать богатства целых народов, оставил после себя в качестве имущества пять индейских рабов, трех лошадей и стадо свиней. Его тело, несколько дней хранившееся в доме, было предано земле в селении; но поскольку опасались, что индейцы могут выкопать труп, его забрали, завернули в одеяла, наполненные песком, и утопили в Миссисипи.

АВТОГРАФ СОТО.

Первоначальным планом Москосо был поход на запад, в Мексику. Но после продвижения до провинции Хакатин выжившие участники экспедиции потеряли всякую надежду; и, вернувшись к Миссисипи, перезимовали на ее берегах. Построив там две большие лодки, они сели на них и в каноэ. Враждебные индейцы преследовали их, и двенадцать человек утонули, когда их каноэ были протаранены вражескими пирогами. Выжившие добрались до Залива и поплыли вдоль побережья к Пануко.

Экспедиция Сото добавила очень немного к знаниям о континенте, поскольку не было предпринято никаких шагов для фиксации топографии страны или языков различных племен. Диего Мальдонадо и Гомес Ариас, разыскивавшие Сото, исследовали побережье от окрестностей Миссисипи почти до Ньюфаундленда, но их отчеты неизвестны.

Несмотря на катастрофический результат экспедиции Сото и убедительное доказательство того, что земли, прилегающие к Мексиканскому заливу, не содержат богатых королевств и представляют мало стимулов для поселений, другие военачальники были готовы предпринять завоевание Флориды. Среди них был дон Антонио де Мендоса, вице-король Новой Испании, который пытался посредством предложений званий и почестей завербовать некоторых выживших участников похода Сото в новую кампанию. Руководствуясь более меркантильными побуждениями, Хулиан де Самано и Педро де Ахумада обратились к испанскому монарху с прошением о выдаче патентной грамоты, обещая разумно использовать предоставленные им привилегии и хорошо обращаться с индейцами. Они надеялись скупать меха и жемчуг и вести ими торговлю до тех пор, пока не будут найдены золотые и серебряные рудники. Однако Королевский двор отказался выдать это разрешение.

АНТОНИО ДЕ МЕНДОСА, вице-король Новой Испании.

И все же из соображений политики для Испании стало необходимым оккупировать Флориду. Королевский двор чувствовал это; и когда Картье готовился к своему плаванию к северной части континента, испанские лазутчики следили за его передвижениями и докладывали обо всем своему правительству. В Испании было решено, что занятие Картье ледяной земли, для которой он снаряжал свои суда, никоим образом не может навредить интересам католического монарха; однако было решено, что любые попытки основать поселения во Флориде должны быть под каким-нибудь предлогом пресечены на корню. Своим расположением Флорида представляла собой базу для нападений на флоты, которые везли из Веракруса сокровища Индий; а тропические ураганы уже усеяли флоридское побережье обломками испанских кораблекрушений. В 1545 году судно, груженое серебром и драгоценными товарами, погибло у этого побережья, и двести человек добрались до суши лишь для того, чтобы пасть от рук индейцев.

Следующая испанская попытка оккупировать Флориду не была лишена романтики, а ее трагический финал придает ей особый интерес. Доминиканцы во главе с отцом Антонио де Монтесиносом и Лас-Касасом, который к тому времени стал епископом Чиапы, активно осуждали жестокости своих соотечественников по отношению к туземцам Нового Света; а зверства, учиненные Сото в его злосчастном походе, дали новые темы для их полных возмущения обличений.

Один доминиканец зашел дальше. Отец Луис Кансер де Барбастро, когда индейцы одной из провинций столь упорно бросали вызов испанцам и препятствовали их проникновению, что она именовалась «Тьерра-де-Герра» (Земля войны), сумел мягкими и кроткими методами расположить к себе все индейское население, так что провинция получила название «Вера-Пас» (Истинный Мир). В 1546 году этот энергичный человек задумал предпринять попытку мирного покорения Флориды. Отец Грегорий де Бетета и другие влиятельные члены его ордена поддержали его взгляды. В следующем году он отправился в Испанию и представил свой проект Королевскому двору, где он встретил благоприятный прием. Он вернулся в Мексику с королевским указом о том, что все флоридцы, содержащиеся в рабстве и увезенные туда выжившими участниками экспедиции Сото, должны быть переданы отцу Кансеру для возвращения на их родную землю. Указ оказался недейственным. Тогда в 1549 году отец Кансер отплыл из Веракруса на судне «Санта-Мария-дель-Энсина» без оружия и солдат, взяв с собой отца Бетету, отца Диего де Толосу, отца Джона Гарсию и других для руководства миссией. В Гаване он разыскал Магдалину, женщину, которую привезли из Флориды и которая приняла христианство. Затем судно взяло курс на Флориду и, достигнув побережья примерно на 28-й параллели в канун праздника Вознесения, пошло на север, но вскоре повернуло назад. Миссионеры и их переводчик высадились на берег и обнаружили нескольких рыбачивших индейцев, которые оказались дружелюбными. Отец Диего, миссионер-коадъютор и матрос решили остаться с туземцами и отправились в их хижины. Кансер и его спутники ожидали их возвращения, но те так и не появились. В течение нескольких дней испанцы на корабле пытались наладить дружеские отношения с индейцами, а в праздник Тела и Крови Христовых отцы Кансер и Гарсия высадились на берег и отслужили мессу. Наконец испанцу по имени Джон Муньос, который был пленником у индейцев, удалось добраться до корабля; от него они узнали, что миссионер и его спутники были убиты вероломными туземцами почти сразу же после того, как добрались до их хижин. Сам он их убийства не видел, но заявлял, что видел скальп миссионера. Однако Магдалина вышла на берег и заверила миссионеров, что их товарищ жив и здоров.

Таким образом, вопрос о том, каким курсом следовать дальше, стал серьезной проблемой. Судно было слишком тяжелым, чтобы входить в мелководные бухты, продовольствие почти истощилось, воды раздобыть не удавалось, а команда корабля требовала возвращения в Мексику. Все миссионеры, кроме отца Кансера, желали отказаться от задуманного поселения, но он по-прежнему верил, что благодаря подаркам и доброму отношению к индейцам он сможет безопасно остаться. Его спутники тщетно пытались отговорить его. Во вторник, 25 июня, его доставили в лодке близко к берегу. Он бросился в воду и побрел вброд по направлению к суше. Несмотря на призывы вернуться, он упорствовал. Поколенив несколько минут на пляже, он двинулся дальше, пока не встретил индейцев. Матросы в лодке увидели, как один индеец сорвал с него шляпу, а другой ударил его дубиной. Один крик сорвался с его губ. Толпа индейцев хлынула к берегу и стрелами отогнала лодку. Помешкав некоторое время, корабль отплыл обратно в Веракрус, после того как пять жизней были таким безрассудным образом принесены в жертву.

По прибытии вестей об этом трагическом финале миссии Кансера Максимилиан, король Богемии, бывший тогда регентом в Испании, созвал конгресс; и сторонники политики мира в отношении индейцев утратили значительную часть влияния, которое они приобрели в королевском совете.

Кораблекрушение флота с богатыми грузами серебра, золота и других драгоценных товаров у северного побережья Мексиканского залива в 1553 году, когда погибло несколько сотен человек, и страдания выживших пассажиров, среди которых было несколько доминиканцев, в их попытке добраться до поселений; а также крушение флота Фарфана на атлантическом побережье близ Санта-Элены в декабре 1554 года — все это продемонстрировало необходимость иметь форпосты на этом опасном побережье Флориды ради спасения жизней и сокровищ.

Совет Индий посоветовал Филиппу II доверить покорение и колонизацию Флориды дону Луису де Веласко, вице-королю Новой Испании, который стремился взяться за эту задачу. Католический монарх ранее отверг проекты Суртиты и Самано, но высокий авторитет Веласко побудил его поручить это дело вице-королю Мексики. Этот шаг стал победой гуманистической партии; и король, давая свое одобрение, распорядился, чтобы для сопровождения колонистов были отобраны доминиканские монахи с целью духовного окормления последних и обращения индейцев в веру. Дон Луис де Веласко управлял Мексикой с ноября 1550 года с исключительной осмотрительностью и способностями. Туземцы нашли в нем столь ревностного, способного и непоколебимого защитника, что в истории его называют Отцом Индейцев.

Планы, принятые этим превосходным губернатором для заселения Флориды, находились в полном согласии с взглядами доминиканцев. В своем обращении с индейцами он предвосхитил те справедливые и равноправные методы, которые обеспечили Калверту, Уильямсу и Пенну столь завидное место в американских анналах.

Оккупация не должна была стать завоеванием, и все контакты с индейцами планировалось строить на основе естественной справедливости. Его первый шаг был продиктован его характерной осмотрительностью. В сентябре 1558 года он отправил Гвидо де Лабазареса с тремя судами и достаточными силами исследовать все побережье Флориды и выбрать лучшую из найденных им гаваней для предполагаемого поселения. Лабазарес по возвращении после нескольких месяцев исследований высказался в пользу залива Пенсакола, который он назвал Фелипина, и описал его вход между длинным островом и мысом суши. Местность была хорошо покрыта лесом, дичь и рыба изобиловали, а индейские поля показывали, что маис и овощи можно успешно выращивать. По возвращении Лабазареса в декабре началась подготовка к экспедиции, командование которой было возложено на дона Тристана де Луну-и-Арельяно. Силы состояли из полутора тысяч солдат и поселенцев под началом шести капитанов кавалерии и шести пехоты, некоторые из которых побывали в Косе и потому хорошо знали местность, где предполагалось основать поселение. Из числа доминиканцев были отобраны отцы Педро де Ферия в качестве викария-провинциала Флориды, Доминик Благовещенский, Доминик де Саласар, Джон Масуэлас, Доминик Святого Доминика и один брат-лайк. Поскольку целью было основание поселения, были заготовлены припасы на целый год и боеприпасы для удовлетворения всех их потребностей.

Колонисты, столь хорошо снаряженные для своего предприятия, отплыли из Веракруса 11 июня 1559 года; и к первому числу следующего месяца находились у залива во Флориде, которому Мируэло дал свое имя. Хотя Лабазарес рекомендовал залив Пенсакола, Тристан де Луна, судя по всему, был склонен своими лоцманами отдать предпочтение заливу Ичусе; он поплыл на запад в его поисках, но прошел мимо и вошел в залив Пенсакола. Обнаружив, что он зашел слишком далеко, Луна отплыл на десять лиг назад на восток к Ичусе, коей, должно быть, являлся залив Санта-Роза. Здесь он бросил якорь своего флота и отправил фактора Луиса Дасу на галеоне в Веракрус, чтобы возвестить о своем благополучном прибытии. Он снарядил еще два судна для отправки в Испанию, ожидая возвращения двух разведывательных отрядов; после чего он приготовился высадить своих колонистов и припасы. Тем временем он отправил отряд из ста человек под началом капитанов Альваро Ньето и Гонсало Санчеса в сопровождении одного из миссионеров для исследования страны и выяснения настроений индейцев. Разведывательные отряды вернулись через три недели, обнаружив лишь одно селение посреди необитаемой местности. Прежде чем Луна успел разгрузить свои суда, в ночь на 19 сентября их поразил свирепый ураган, бушевавший двадцать четыре часа, уничтоживший пять кораблей, галеон и барк, а одну каравелл с ее грузом занесший в рощу на некоторое время вглубь суши. Множество людей погибло, а большая часть припасов, предназначенных для жизнеобеспечения колонии, была испорчена или утеряна.

Река, впадавшая в залив Ичусе, оказалась очень сложной для судоходства, и она орошала малонаселенную местность. Другой отряд, отправленный, судя по всему, на северо-запад, после сорокадневного марша по необрабатываемой земле достиг большой реки, по-видимому, Эскамбии, и проследовал по ее берегам до Нанипакны — заброшенного селения из восьмидесяти домов. Разведка в различных направлениях не выявила иных признаков присутствия индейцев. Туземцы в конце концов вернулись и стали дружелюбными.

Обнаружив, что выбранное им первоначально место неблагоприятно, Тристан де Луна, исчерпав присланные ему вспомогательные припасы и сам слегший с лихорадкой, сопровождавшейся бредом, оставил Хуана де Харамильо в порту с пятьюдесятью людьми и рабами-неграми и направился с остальной частью своего отряда, насчитывавшей почти тысячу душ, в Нанипакну — частью по суше, а частью поднимаясь вверх по реке на своих легких судненках. Этому селению он дал название Санта-Крус. Запасы маиса, бобов и других овощей, оставленные индейцами, были быстро съедены испанцами, которые были вынуждены питаться желудями или любой зеленью, которую им удавалось собрать.

Вице-король, услышав об их страданиях, в ноябре отправил им на помощь два судна, пообещав более существенную поддержку весной. Добытые ими припасы спасли их от голодной смерти зимой, но весной их положение стало столь же отчаянным, как и прежде. Похоже, не было предпринято никаких попыток возделывать индейские поля или вырастить что-либо для собственного пропитания.

В надежде раздобыть продовольствие из Косы Харамильо отправил туда своего сержант-майора с шестью капитанами и двумястами солдатами в сопровождении отца Доминика де Салазара и Доминика Благовещенского. На марше люди были вынуждены есть ремни, упряжь и кожаные чехлы своих щитов; некоторые умерли от голода, в то время как другие были отравлены съеденной ими травой. Каштановая роща оказалась поистине божественным даром, и пятидесятидневный марш привел их в Олибахали (ручей Хатчет), где дружелюбные туземцы удовлетворили их нужды.

Около начала июля они достигли Косы на реке Куса, бывшего тогда селением из тридцати домов, близ которого находилось еще семь селений того же племени. Вступив в дружеские контакты с этими индейцами, испанцы раздобыли продовольствие для себя и своих утомленных лошадей. Отдохнув здесь три месяца, испанцы, чтобы снискать расположение косовцев, согласились помочь им в походе против напочи — племени близ Очечитона, Эспириту-Санто, или Миссисипи. По всей вероятности, это были натчезы. Косовцы и их испанские союзники разгромили это племя и заставили его платить дань, как в былые времена. Их селение, с трудом спасенное от огня, обеспечило испанцев запасом маиса. По возвращении в Косу сержант-майор отправил донесение Тристану де Луне; но его посланцы не нашли в Нанипакне ни единого испанца, кроме одного, висящего на дереве. Тристан де Луна, полагая, что его люди погибли, спустился к заливу Очусе, оставив указания на дереве и зарытое письмо. Отец Ферия и некоторые другие отплыли в Гавану, и все горели желанием покинуть эту страну. Тристан де Луна не хотел отказываться от задуманного поселения и желал отправиться в Косу со всеми выжившими членами своего отряда. Болезнь оставила его столь капризным и суровым, что он казался поистине безумным. Обещанные весной припасы не прибыли в сентябре, хотя четыре корабля покинули Веракрус ближе к концу июня. Отряды, отправленные по суше и по воде, обнаружили, что поля на Эскамбии и в Мобиле оставлены индейцами, которые опустошили свои селения и вывезли припасы. В этом отчаянном положении Хорхе Серон, маэстро де кампо, выступил против плана губернатора, и большая часть отряда сплотилась вокруг него. Когда Тристан де Луна издал проколламацию с приказом о выступлении в поход, вспыхнул открытый мятеж, и губернатор приговорил всех бунтовщиков к смертной казни. Разумеется, он не мог попытаться казнить столь многих, но одного дезертира он все же повесил. Мятежники тайком отправили весть в Косу, и в ноябре отряд из этой провинции вместе с двумя миссионерами прибыл в залив Пенсакола. Отряд дона Тристана также был отозван с первоначального места высадки, и все силы воссоединились. Разногласия продолжались до тех пор, пока миссионеры посреди торжественных богослужений Страстной недели, воззвав к религиозным чувствам командующего и Серона, не добились примирения.

В этот критический момент флот Анхеля де Вильяфанье вошел в гавань Ичусе. Он объявил людям, что направляется к Санта-Элене, до которой Тристан де Луна безуспешно пытался добраться. Все желающие вольны были сопровождать его. Желание эвакуировать страну, где они столь тяжко страдали, было всеобщим. Никто не выразил желания остаться; и Тристан де Луна, видя себя совершенно покинутым, отплыл в Гавану с несколькими слугами. Затем Вильяфанье взял на борт всех, за исключением отряда из пятидесяти-шестидесяти человек, оставленных в Ичусе под началом капитана Биэдмы с приказом оставаться там в течение пяти-шести месяцев; по истечении этого срока они также должны были уплыть, если не поступят никакие инструкции.

Вильяфанье на судне «Сан-Хуан» и трех других кораблях с примерно двумястами людьми зашел в Гавану; но там многие из людей дезертировали, а несколько офицеров отказались плыть дальше.

Имея Гонсало Гайона в качестве лоцмана, Вильяфанье достиг Санта-Элены — ныне пролив Порт-Ройал — 27 мая 1561 года и вступил во владение ею от имени короля Испании. Не найдя почвы, пригодной для возделывания, и никакой гавани, подходящей для основания поселения, он продолжил путь вдоль побережья, обогнул мыс Роман и, высадившись 2 июня, углубился в сушу, пока не достиг Санти, где вновь вступил во владение официально. 8-го числа он находился близ Джордана или Пиди; но шторм отвел одно из его судов в сторону. С остальными он продолжил опись побережья, пока не обогнул мыс Хаттерас. Там 14 июня его каравелла чуть не затонула, а два его меньших судна, несомненно, погибли. Говорят, что он прекратил здесь исследование побережья, хотя, судя по всему, именно его судно с отцами-доминиканцами примерно в это время посетило Ашакан на Чесапике и увезло оттуда брата вождя.

После этого Вильфанье отплыл в Санто-Доминго, и Флорида была оставлена. В действительности 23 сентября король заявил, что никаких дальнейших попыток колонизировать эту страну — ни в Заливе, ни в Санта-Елене — предприниматься не будет, сославшись на то, что нет никаких оснований опасаться, будто французы ступят на эту землю или овладеют ею; и в королевском указе приводится мнение Педро Менендеса против любых попыток основать поселения на том или другом побережье. [879]

Как бы в опровержение их суждений и прогнозов французы (и что еще хуже с испанской точки зрения — французские кальвинисты) в следующем году под предводительством Рибо овладели Порт-Ройялом — той самой Санта-Еленой, которую Вильфанье счел непригодной для колонизации. Здесь они основали Шарльфор и поселение, войдя в Порт-Ройял менее чем через три месяца после того, как испанские офицеры, собравшиеся в Мексике, единогласно осудили эту страну.

Педро Менендес де Авилес, как мы видели, был генералом флота Новой Испании в 1560 году, а по возвращении получил указание обследовать атлантическое побережье к северу от того самого места, где вскоре после этого обосновались французы. В 1561 году он снова командовал флотом; но во время обратного плавания страшный шторм рассеял суда возле Бермудских островов, и одно судно, на котором плыли его единственный сын и многие его родственники, исчезло. С остальными кораблями он достиг Испании, терзаемый тревогой, стремясь лишь снарядить суда на поиски сына, который, как он полагал, был выброшен на флоридское побережье и, вероятно, находился в плену у индейцев. Однако в этот критический момент против него были выдвинуты обвинения; вместе с братом он был арестован и два года содержался в тюрьме, не имея возможности передать дело в суд или добиться освобождения под залог.

Когда Менендесу наконец удалось добиться аудиенции у короля, в 1564 году он попросил разрешения отправиться с двумя судами на Бермуды и во Флориду на поиски сына, а затем удалиться к себе домой, которого он не видел восемнадцать лет. Филипп II наконец дал согласие, но потребовал, чтобы он провел тщательную съемку побережья Флориды, дабы составить карты, которые предотвратили бы кораблекрушения, происходившие из-за незнания истинного характера береговой линии. Менендес ответил, что его Величество не может оказать ему большей милости за его долгую и успешную службу на море, чем уполномочить его завоевать и заселить Флориду.

Ничто не могло в большей степени соответствовать королевским взглядам, чем возложить на энергию Менендеса [880] задачу, которую столь многие другие пытались выполнить безрезультатно. Патент, или асьенто, был выдан 20 марта 1565 года; согласно его условиям, Менендес должен был отплыть в мае с десятью судами, перевозившими оружие и припасы, и пятьюстами людьми, из которых сто должны были быть способны обрабатывать землю. Он должен был взять продовольствие для обеспечения всего отряда на год, а в течение трех лет — завоевать и заселить Флориду; исследовать и картографировать побережье; перевезти поселенцев, определенная часть которых должна была состоять в браке; содержать двенадцать членов религиозных орденов в качестве миссионеров, помимо четырех представителей Общества Иисуса; а также завезти лошадей, крупный рогатый скот, овец и свиней для двух или трех отдельных поселений, которые он был обязан основать за свой счет. [881] Король предоставил лишь право пользования галеоном «Сан-Пелайо» и пожаловал Менендесу титул аделантадо Флориды, личное пожалование в двадцать пять квадратных легуа с титулом маркиза и должность губернатора и генерал-капитана Флориды.

Пока Менендес собирал среди своих родственников в Астурии и Бискайе людей и средства для выполнения своей части предприятия, испанский двор впервые узнал, что протестанты Франции тихо и незаметно основали колонию на том самом флоридском побережье. Менендеса немедленно в спешном порядке вызвали ко двору; были отданы распоряжения предоставить ему в Америке три полностью оснащенных судна и экспедиционный корпус из двухсот кавалеристов и четырехсот пехотинцев. Менендес же настаивал на том, чтобы его немедленно отправили на легких судах для нападения на французов; или же, если это неосуществимо, чтобы он занял близлежащий порт и укрепил его в ожидании подкреплений. Правительство последовательными приказами увеличило флоридское вооружение, так что в итоге Менендес отплыл из Кадиса 29 июня на галеоне «Сан-Пелайо» и других судах общим числом девятнадцать, перевозя более полутора тысяч человек, включая фермеров и ремесленников всех мастей.

То, как испанцы, особенно имевшие отношение к торговле и колониям, воспринимали протестантов Франции, сводилось исключительно к образу пиратов. Французские крейсеры, часто прикрывая свои действия протестантизмом как предлогом, бороздили моря, захватывая испанские и португальские суда и совершая величайшие зверства. В 1555 году Жак Сори захвил Гавану, разграбил ее и предал огню, перебив попавших к нему в руки прудентов [в оригинале: prisoners]. В 1559 году Мегандр разграбил Пуэрто-Рико, а Жан де ла Рош опустошил корабли и поселения близ Картахены. [882]

Кажется странным, однако, что ни в Испании, ни в Америке не было известно, что это страшное и ненавистное сообщество — французские гугеноты — фактически в 1562 году заложило поселение в самой гавани Санта-Елена, где Вильфанье годом ранее вступил во владение от имени испанского монарха. Некоторые из французских поселенцев взбунтовались и вполне естественно отправились крейсировать против испанцев, причем успешно; однако плохо управляемая колония Шарльфор на проливе Порт-Ройял завершила свое краткое существование, не навлекая на себя месть Испании.

Когда весть о французском присутствии во Флориде встревожила испанский двор, гугеноты предприняли вторую попытку основания поселения — на сей раз в устье реки Сент-Джонс, где форт Каролина представлял прямую угрозу богатым испанским флотам, предлагая надежное убежище крейсерам, которые во имя чистого благовестия могли совершать вылазки для грабежей и убийств. И все же это поселение, навлекавшее на себя столь яростную враждебность Испании, управлялось плохо. Оно фактически чахло, подобно своему предшественнику, из-за неспособности его участников заставить изобильную землю приносить плоды для их пропитания. Комендант Рене Ладонньер, получив некоторую временную помощь от английского пирата Хокинса [883] и узнав, что испанцы замышляют враждебные действия, уже собирался сжечь свой форт и оставить страну, когда прибыл Джон Рибо в качестве коменданта, с припасами и колонистами, а также с приказами удерживать этот пост. Его инструкции от Колиньи недвусмысленно предписывали ему напасть на испанцев. [884]

Два заклятых противника, каждый из которых подгонялся своим начальством, мчались через Атлантику, пытаясь опередить друг друга, чтобы первыми перейти в наступление. Борьба должна была стать смертельной, ибо ни с той, ни с другой стороны не существовало никаких обычных сдерживающих факторов; это была война без милосердия.

Покинув Канарские острова, флот Менендеса был рассеян штормами. Одно судно повернуло назад; флагман и еще одно были унесены в одном направлении, пять судов — в другом. Последние, пережив еще один шторм, наконец достигли Пуэрто-Рико 9 августа и обнаружили там флагман и его тендер. [885]

Остальные корабли из Бискайи и Астурии еще не прибыли; но Менендес, опасаясь, что Рибо может его опередить, решил продолжать путь, хотя его суда нуждались в ремонте после повреждений, полученных во время шторма. Он чувствовал, что если форт Каролина должен быть сокрушен, это необходимо сделать до того, как французский пост получит подкрепление; в противном случае всех сил в его распоряжении окажется недостаточно для перехода в наступление. 25 августа он подошел к побережью Флориды близ мыса Канаверал и вскоре после этого, высадив десант, узнал от местных жителей, что французский пост находится к северу. Следуя вдоль побережья в этом направлении, 28-го числа он обнаружил гавань, которая казалась выгодной, и присвоил ей имя великого епископа Гиппонского Августина, чья память почитается в этот день. Плывя дальше с осторожностью, он около двух часов пополудни 4 сентября увидел устье реки Сент-Джонс. Десять дней, потерянных им при медленном продвижении вдоль побережья, оказались роковыми для его замысла, ибо там стояли четыре судна Рибо — флагман и его конвоир, реявшие на ветру французскими знаменами.

Офицеры Менендеса на совещании высказались за то, чтобы вернуться в Санто-Доминго, пока все силы не соединятся и не будут готовы к наступлению; но Менендес внушил им собственную неустрашимость и решил атаковать немедленно. Страшная гроза помешала действиям до десяти часов вечера, когда он двинулся на французов и провел свое судно «Пелайо» между двумя крупными кораблями Рибо. На его вопрос о том, кто они такие и что здесь делают, последовал ответ, что Джон Рибо является их генерал-капитаном и что они прибыли в эту страну по приказу короля Франции; а французы в свою очередь поинтересовались, что это за корабли и кто ими командует. Цитируя его собственные слова: «Я ответил им, что я Петр Менендес, что я прибыл по приказу короля Испании на этот берег и в эту землю, чтобы сжечь и повесить французских лютеран, обнаруженных здесь, и что утром я поднимусь на его корабли, чтобы узнать, принадлежит ли он к этой сектантщине; ибо если это так, я не смогу избежать исполнения над ними правосудия, повеленного его Величеством. Они ответили, что это несправедливо и что я могу удалиться, не дожидаясь утра».

ФЛОРИДА.

[Эта схематическая карта места действий испанцев и французов следует карте, приведенной Фэрбенксом в его «Истории Сент-Огастина». Другие современные карты с указанием старых местностей можно найти у Паркмана, Гаффареля и т. д. — Прим. ред.]

Пока Менендес маневрировал, стремясь занять выгодную позицию, французские суда обрубили канаты и вышли в море. Испанцы бросились в погоню, быстро выпустив пять пушек по флагману Рибо, которому, как полагал Менендес, был нанесен серьезный урон, поскольку к другим судам направились шлюпки. Обнаружив, что французы превосходят его в скорости хода, Менендес повернул назад, намереваясь высадить солдат на острове в устье реки и укрепить позицию, которая контролировала бы вход; но, достигнув Сент-Джонса, он увидел выходящие оттуда три французские судна, готовые к бою.

МЕСТО РАСПОЛОЖЕНИЯ ФОРТА КАРОЛИНА.

[По карте из «Истории Сент-Огастина» Фэрбенкса; однако его взгляд на местоположение вызывает вопросы. — Прим. ред.]

Его замысел потерпел неудачу; и Менендес, будучи слишком прожженным, чтобы позволить возвращающимся французским судам застать себя в невыгодном положении, направился к гавани Сент-Огастина, которую он оценивал в восемь легуа от французов морем и в шесть по суше. Здесь он приступил к основанию старейшего города на нынешней территории Соединенных Штатов.

СЕНТ-ОГАСТИН.

[Этот вид Pagus Hispanorum, представленный у Монтануса и Огилби, изображает город, основанный Менендесом в несколько более поздний период, если он вообще во всем верен какому-либо периоду. Тот же вид был лучше выгравирован в Лейдене Вандер Аа. — Прим. ред.]

Двести облаченных в доспехи солдат под командованием капитана Джона де Сан-Висенте и капитана Патиньо высадились на берег 6 сентября 1565 года. Индейцы вели себя дружелюбно и охотно предоставили поселенцам большой дом одного из касиков, стоявший у берега реки. Вокруг него было намечено укрепление; вскоре были выкопаны ров и насыпаны земляные валы с использованием тех орудий, что оказались под рукой, поскольку судно, перевозившее их инструменты, еще не прибыло.

ИСПАНСКИЕ СУДА. (Из Pagus Hispanorum в труде Монтануса.)

На следующий день три меньших судна вошли в гавань, и с них высадились еще триста солдат, а также те, кто прибыл для поселения в этой стране — мужчины, женщины и дети. Были также выгружены артиллерия и боеприпасы для форта. Поскольку восьмое число являлось праздником в Католической церкви — Рождеством Пресвятой Богородицы, — его отметили с надлежащей торжественностью. Месса была отслужена впервые в месте, почитавшемся с тех пор вечно, и где со временем возникла первобытная святыня Нуэстра-Сеньора-де-ла-Лече.

Затем работы по высадке возобновились; сошли на берег еще сто человек, а в новый форт были доставлены тяжелые пушки, драгоценные запасы продовольствия и боеприпасы.

СТРОИТЕЛЬСТВО ФОРТА КАРОЛИНА.

ФОРТ КАРОЛИНА ЗАВЕРШЕН. (Лемуан в издании де Бри.)

[Два рисунка форта Каролина сопровождают Brevis narratio Лемуана — один изображает начало работ на нем, а другой — завершенное сооружение, «более отделанное фортификационное сооружение, чем то, которое могло быть построено в действительности, но его следует воспринимать как правильный абрис», как предполагает Фэрбенкс (стр. 54). Гравюра завершенного форта воспроизведена в «Сент-Огастине» Фэрбенкса, «Джорджии» Стивенса и т. д. Другой и лучший его вид, озаглавленный «Arx Carolina—Charlesfort sur Floride», был выгравирован в Лейдене Вандер Аа, но является ли он правдивым — большой вопрос. Никаких следов форта никогда не фиксировалось последующими наблюдателями, однако Фэрбенкс помещает его близ места, называемого Сент-Джонс-Блафф, как показано на прилагаемой карте. Другие помещали его на реке Белл (эстуарий реки Сент-Мэрис), в месте под названием Баттл-Блафф. См. Hist. Coll. Кэрролла, т. i, стр. xxxvi. — Прим. ред.]

Среди всей этой суеты и деятельности испанцы были встревожены появлением в открытом море двух крупных французских судов [886], явно готовых к бою. В планы Менендеса не входило вступать с ними в бой, и он выжидал, пока около трех часов пополудни они не взяли курс на Сент-Джонс. После этого он приготовился высадиться лично. Когда его лодка отплыла от судна при развернутых знаменах, под грохот пушек и звуки воинственной музыки, Мендоса Грахалес, первый священник Сент-Огастина, неся крест, сошел во главе находившихся на берегу людей навстречу аделантадо, и все они пели Te Deum. Менендес немедленно направился со своими спутниками к кресту, который он поцеловал коленопреклоненно.

Затем было объявлено о формальном вступлении во владение землей от имени Филиппа II, короля Испании. Капитаны войск и офицеры новой колонии выступили вперед, чтобы принести присягу Петру Менендесу де Авилесу как губернатору, генерал-капитану и аделантадо Флориды и ее побережий согласно патентам испанского короля. Вокруг собрались толпы дружественных индейцев со своими вождями.

От них испанский командующий узнал, что его позиция выбрана превосходно, поскольку он мог на небольшом расстоянии выйти к реке, на которой располагались французы, и спуститься по ней для нападения на них. Здесь он и решил укрепить свою позицию настолько сильно, насколько это возможно, до прибытия остальной части своего вооружения. Его галеон «Сан-Пелайо», слишком большой для входа в порт, стоял на рейде снаружи, подвергаясь опасности со стороны внезапных штормов, посещающих побережье, и со стороны французов. Поместив на борт нескольких французских прудентов [в оригинале: prisoners], захваченных им в шлюпке, он отправил его и еще одно судно в Санто-Доминго. Он организовал свои силы, назначив офицеров — лейтенанта, сержант-майора и десять капитанов. Необходимость иметь лошадей для быстрого проведения операций побудила его отправить два своих легких судна в Гавану на их поиски; и с этим конвоем он направил Филиппу II свое первое письмо из Флориды. [887]

Мачты его судов едва успели исчезнуть из глаз испанского отряда, как французские суда появились вновь и едва не захватили самого Менендеса в гавани, где он перевозил на берег на оставленных им меньших судах артиллерию и боеприпасы с галеонов. Ему удалось спастись, хотя французы находились настолько близко, что призывали его сдаться. Свое избавление он приписал молитве, а не человеческому искусству; ибо, будучи суровым моряком, он обладал глубоким и практическим религиозным чувством, которое определяло все его поступки.

Позиция Менендеса теперь была опасной. Силы в его распоряжении оказались невелики, и французы явно чувствовали себя сильными и были полны решимости напасть на него. Он признал свою неспособность соперничать с ними на океане и вряд ли питала большие надежды на возможность защитить слабые брустверы, сооруженные в Сент-Огастине.

Фортуна улыбнулась ему. Рибо, столь истово решивший перейти в наступление, роковым образом замешкал. Спустя два дня на побережье обрушился страшный ураган, который опытный глаз Менендеса предвидел. Французы, как он полагал, все еще кружили неподалеку в выслеживании его более крупных судов, и он знал, что при таком норд-осте их опасность была чрезвычайной. Более того, было очевидно, что они не смогут — по крайней мере на какое-то время — пробиться к Сент-Джонсу, даже если выдержат бурю.

Это дало ему временное превосходство, и он решил воспользоваться представившейся возможностью. Созвав офицеров на военный совет, он изложил им свой план немедленного марша для атаки на форт Каролина, откуда французы, судя по всему, отвели часть своих сил, и вероятно, самых боеспособных воинов. Офицеры в целом, а также два священника в поселении выступили против его замысла как безрассудного, однако Менендес был непреклонен. Пятьсот человек — триста были вооружены аркебузами, остальные пиками и тарчами — получили приказ выступать, причем каждый нес паек из сухарей и вина. Менендес шел в их главе, неся свою ношу наравне со всеми. Они выступили из форта 16 сентября, ведомые двумя касиками, враждовавшими с французами, и французом, который провел в форте два года. Маршрут оказался чрезвычайно сложным; дождь лил как из ведра, раздувая потоки и затопляя низины, так что большую часть времени солдаты шли по колено в воде. Многие отставали и, возвращаясь назад, пробирались к Сент-Огастину. Другие проявляли мятежные настроения и громко выражали презрение к своему генералу-моряку.

29-го числа, к концу дня, он находился на небольшом расстоянии от французского форта и остановился на отдых, чтобы штурмовать его утром. На рассвете испанцы опустились на колени в молитве; затем, неся двадцать штурмовых лестниц, Менендес двинулся вперед, а в авангарде шли его крепкие астурийцы и бискайцы. Рассвело, когда под проливным дождем они достигли высоты, с которой французский проводник указал им на видневшийся у реки форт. Менендес продвинулся вперед и увидел несколько домов и реку Сент-Джонс, но со своей позиции разглядеть форт не смог. Он пошел бы дальше, но маэсе де кампа и капитан Очоа продвинулись вперед, пока не достигли домов, и провели разведку форта, где ни одна душа не казалась бодрствующей. На обратном пути их окликнул французский часовой, принявший их за соотечественников. Очоа бросился на него, ударив по голове мечом в ножнах, в то время как маэсе де кампа заколол его кинжалом. Тот испустил крик, но ему пригрозили смертью, связали и увели с собой. Этот крик встревожил Менендеса, который, полагая, что его офицеры убиты, воскликнул: «Сантьяго! Бейте их! Бог нам помогает! Победа! Французы перебиты! Дон Педро де Вальдес, маэсе де кампа, находится в форте и взял его!»

Солдаты, решив, что офицеры находятся впереди с частью отряда, бросились вперед, пока не догнали возвращавшихся офицеров, которые, оценив обстановку, прикончили часового и повели людей в атаку. Двое французов, выскочивших в одних рубашках, были зарублены. Другие вне форта, увидев опасность, подняли тревогу; а один человек у главных ворот распахнул их, чтобы узнать, в чем дело. Вальдес, готовый штурмовать форт, заметил это преимущество, бросился на человека и зарубил его, после чего ворвался в форт, ведомый самыми быстроногими из испанского отряда. В мгновение ока два капитана одновременно водрузили свои знамена на стенах, и трубы протрубили победу.

Французы, застигнутые врасплох полностью, не оказали никакого сопротивления; около пятидесяти человек, перемахнув через стены форта, бежали в леса почти нагими и безоружными либо попытались добраться на шлюпках или вплавь до судов на реке. Когда Менендес подошел с основными силами, его люди истребляли французов, бежавших с криками по форту или выступавших вперед с заявлениями о сдаче. Женщины и дети в возрасте до пятнадцати лет по приказу командующего были пощажены. Ладонньер, младший Рибо, Лемуан и плотник Ле Шалье, чьи отчеты дошли до нас, оказались среди тех, кому удалось спастись.

Менендес взял форт без единого убитого или раненого со стороны своих людей. Количество французов, преданных столь беспощадному мечу, определяется самим Менендесом в сто тридцать два человека, плюс десять беглецов, прирезанных на следующий день. Мендоса Грахалес подтверждает эту оценку. Пятьдесят человек были помилованы, около того же числа спаслись на судах, а некоторые, несомненно, погибли в лесах.

Убийство было слишком ужасным, чтобы нуждаться в изображении в еще более мрачных тосках; однако со временем заявляли, будто Менендес повесил многих с оскорбительным ярлыком: «Я делаю это не с французами, а с еретиками». Испанские отчеты, написанные со столь твердой убежденностью в правильности своих действий, что они не ищут никаких уловок, не содержат ни малейшего намека на подобный поступок; а самые ранние французские отчеты об этом умалчивают. Это обвинение впервые появляется в заявлении, написанном с очевидным замыслом вызвать общественное возмущение во Франции, а потому его нельзя считать абсолютно точным.

Никакой пощады не давалось, ибо французы считались пиратами; а поскольку французские крейсеры пощады не давали, эти люди, причислявшиеся к той же категории, ее не получили.

Захваченная добыча оказалась велика. Бригантина и галиот достались испанцам вместе с судном, севшим на мель. Другое судно стояло неподалеку от форта, и испанские отчеты утверждают, что оно было потоплено из пушек форта, в то время как французы заявляют, что они сами пустили его ко дну. Еще два судна стояли в устье реки, поджидая испанцев, чье нападение ожидалось со стороны моря, а не со стороны суши. Помимо этих судов и их содержимого, испанцы захватили в форте артиллерию и стрелковое оружие, запасы муки и хлеба, лошадей, ослов, овец и свиней. [888] Такова была первая схватка на нашей земле между цивилизованными людьми; она оказалась краткой, кровавой, беспощадной.

Менендес назвал захваченный форт Сан-Матео в честь его взятия в день праздника св. Матфея (21 сентября). Он водрузил испанский герб и выбрал место для церкви, которую приказал построить немедленно. Затем, оставив Гонсало де Вильяроэля командовать гарнизоном из трехсот человек, он приготовился вернуться в Сент-Огастин примерно с сотней воинов, составлявших остальную часть сил, остававшихся с ним до прибытия в Каролину. Однако из всех них способными или желающими предпринять этот марш оказались лишь тридцать пять; с ними он и выступил, сочитая свое присутствие в Сент-Огастине необходимым. Вскоре один из участников отряда отправился вперед, чтобы возвестить о его приближении.

Испанцы там узнали о бедствии, постигшем флот Рибо, от француза, бывшего единственным выжившим на одном маленьком судне, которое выбросило на берег; его команда избежала водной смерти лишь для того, чтобы погибнуть от рук индейцев. Судно захватили и привели в Сент-Огастин. В тот же день, 23 сентября, был замечен бегущий к форту человек, издававший громкие крики. Священник Мендоса Грахалес выбежал навстречу, чтобы узнать принесенные им вести. Солдат обнял его со словами: «Победа! Победа! Французский форт наш!» Вскоре он пересказывал соотечественникам историю штурма Каролины. К наступлению темноты показался приближающийся аделантадо собственной персоной с небольшим отрядом. Мендоса в стихарях [в оригинале: surplice], неся распятие, вышел ему навстречу. Менендес опустился на колени, чтобы поцеловать крест, и его люди последовали его примеру; после чего они вошли в форт процессией, распевая Te Deum. [889]

Менендес отправил легкие шлюпки с припасами в Сан-Матео; однако находившийся там форт спустя несколько дней после захвата загорелся и почти полностью сгорел вместе с большей частью добычи. Он отправил другие легкие суда с пленными в Санто-Доминго, а еще другие — для патрулирования побережья в поисках каких-либо признаков галеона «Сан-Пелайо» или французов. Затем он целиком сосредоточил внимание на работах в форте и городе, чтобы быть готовым отразить любое нападение со стороны Рибо, если французский командующий вернется и окажется в состоянии атаковать его в момент разделения его сил. Он также поддерживал дружественные отношения с соседними вождями, которых застал враждебными к французам и их союзникам.

28-го числа некоторые индейцы прибыли, чтобы жестами сообщить: французы находятся в шести легуа отсюда, они потеряли свои корабли и добрались до берега вплавь. Они остановились у ручья, который не могли пересечь — очевидно, протоки Матанзас. Менендес послал шлюпку и последовал за ней на другой вместе с несколькими офицерами и Мендосой, одним из священников. Он настиг свой отряд, и они расположились лагерем близ пролива, но вне поля зрения. На противоположном берегу свет костров указывал на место, занятое французами. На следующий день, заметив Менендеса, один матрос переплыл к ним и заявил, что послан сообщить: они являются выжившими с потерпевших крушение судов Рибо; многие из их людей утонули, другие были убиты или захвачены индейцами; а остальные, в количестве ста сорока человек, просят разрешения и помощи, чтобы добраться до своего форта, расположенного на некотором расстоянии вверх по побережью.

FLORIDA, 1591 (Lemoyne, in De Bry).

[Это единственный картографический результат французской оккупации. Он также воспроизведен в «Floride Française» Гаффареля и в «De Soto and Florida» Шиппа. Он был буквально скопирован Хондиусом в 1607 году и не столь удачно в «Atlas» Меркатора — Хондиуса 1633 года. Лескарбо последовал ему, но в своем издании 1618 года изменил к худшему течение реки Сент-Джонс; то же самое сделал Де Лат. См. Кол, «Maps in Hakluyt», стр. 48, и Бринтон, «Floridian Peninsula», стр. 80, который утверждает (стр. 86), что Де Лат первым ограничил название Флорида одним лишь полуостровом; однако Тевэ, кажется, делает почти то же самое на карте в своей «Cosmographia», которую он создал на основе Ортелия, причем часть ее приведена в факсимиле в «Discoveries of America» Вайса, стр. 304; и это же наблюдается в более ранних глобусах Меркатора 1541 года. Карта, сопровождающая повествование Шарлевуа, обнаружится в его «Nouvelle France», т. i, стр. 24, и в переводе Шеа, т. i, стр. 133. — Прим. ред.]

Менендес ответил ему, что он захватил форт и предал всех мечу. Затем, осведомившись, являются ли они католиками или лютеранами, и получив ответ, испанец велел матросу передать своим товарищам: если они не сложат оружие и не сдадутся, он предаст мечу каждого из них. На это переправился офицер, чтобы попытаться добиться лучших условий или получить позволение остаться до тех пор, пока не удастся раздобыть суда, чтобы вывезти их во Францию; однако Менендес был неумолим. Офицер молил пощадить жизни французов; но Менендес, по словам Мендосы, ответил, «что он не станет давать им такого обещания, но чтобы они явились со своим оружием и персонами, и что он поступит с ними по своей воле; ибо если он пощадит их жизни, то хочет, чтобы они были ему за это благодарны, а если предаст смерти, то пусть не жалуются, что он нарушил свое слово». Солис де Мерас, другой священник, шурин Менендеса, находившийся в то время в Сент-Огастине, в своем отчете утверждает, будто Менендес заявил: «Что если они желают сложить свои знамена и оружие и отдаться на его милость, то могут сделать это, дабы он мог поступить с ними так, как Бог дарует ему благодать; либо же они могут поступать как знают: ибо иного перемирия или дружбы с ним заключить нельзя»; и что он отверг предложенный ими выкуп.

Сам Менендес пишет более кратко: «Я ответил, что они могут сдать мне свое оружие и вручить себя моей воле, дабы я мог поступить с ними так, как заблагорассудится нашему Господу; и от этого решения я не отступаю и не отступлю, если только наш Господь Бог не вдохновит меня на иное». Эти слова оставляли обманчивые надежды, но французы, зажатые между морем и дикарями, не видели иного выхода. Они переправились, сложили оружие и были связаны по приказу Менендеса — якобы для препровождения в форт. Шестнадцать человек, главным образом бретонские матросы, объявившие себя католиками, были помилованы; остальные, сто одиннадцать человек в общей сложности, были преданы смерти хладнокровно — столь же безжалостно, как французы десятью годами ранее расправились со своими пленными среди дымящихся руин Гаваны, и, подобно тем, во имя религии. [890]

Сам Рибо, продвигавшийся тем же роковым путем, ничего не знал ни о падении Каролины, ни о резне выживших из передового отряда; он тоже надеялся добраться до Ладонньера. Спустя несколько дней после жестокой расправы с первой группой он достиг протоки, имя которой по сей день служит памятником кровавому делу — Матанзас.

Весть о появлении этой второй французской группы дошла до Менендеса 10 октября — почти одновременно с известием об уничтожении огнем форта Сан-Матео и его содержимого, и в то время как он писал королю донесение, излагая свой план колонизации и удержания Флориды посредством цепи фортов в Чесапике, Порт-Ройяле, на Мартирах и в заливе Хуана Понсе де Леона. Он выступил к протоке со ста пятьюдесятью людьми. Французы находились на противоположном берегу, некоторые сооружали грубый плот. Обе стороны забили в барабаны и затрубили в трубы, взметнули по ветру знамена и выстроились в боевой порядок. Тогда Менендес приказал своим людям сесть и позавтракать. В этот момент Рибо поднял белый флаг, и один из его людей вскоре переплыл реку. Он вернулся на индейском каноэ, стоявшем у берега, и переправил офицера Ла Кайя. Приблизившись к Менендесу, французский офицер объявил, что этот отряд подчиняется Джону Рибо, вице-королю французского короля, и насчитывает триста пятьдесят человек в общей сложности, которые потерпели крушение у побережья и теперь пытаются добраться до форта Каролина. Вскоре он узнал, сколь тщетной была эта попытка. Судьба форта и его гарнизона, а также окровавленные тела предшествующей группы убедили его в том, что те, кого он представлял, должны приготовиться встретить аналогичную участь. Он попросил Менендеса направить офицера к Рибо для согласования условий капитуляции; однако последовал ответ, что французский командующий волен переправиться с несколькими своими людьми, если желает переговоров.

Когда ему доложили об этом, несчастный Рибо предпринял личную попытку спасти своих людей. Он был любезно принят Менендесом, но, подобно своему лейтенанту, понял, что положение безнадежно. Согласно Солису де Мерасу, Рибо предложил выкуп в сто пятьдесят тысяч дукатов за себя и одну часть своих людей, в то время как другая часть, включавшая многих богатых дворян, предпочитала вести переговоры отдельно. Менендес отклонил это предложение, выразив сожаление по поводу того, что вынужден отказаться от денег, в которых нуждался. Его условия были столь же туманными, как и прежде. Он заявил, как сам нам сообщает, «что они должны сложить оружие и знамена и отдать себя на мою волю; что я поступлю с их персонами по своему усмотрению, и что никаких иных дел или договоренностей со мной вести нельзя».

Рибо вернулся в свой лагерь и провел совет со своими офицерами. Некоторые были склонны отдаться на милость Менендеса, но большинство отказалось сдаваться. На следующее утро Рибо переправился с семьюдесятью офицерами и солдатами, решившими сдаться и довериться милости безжалостных. Остальные повернули на юг, предпочитая столкнуться с новыми опасностями, нежели быть зарезанными.

Французский командующий сдал знамя Франции и знамя Колиньи, стяги своего отряда, собственные прекрасные доспехи и свою должностную печать. Когда он и его товарищи были связаны, он затянул один из псалмов, а по завершении его слов добавил: «Мы из праха и в прах должны возвратиться; двадцать лет больше или меньше — все равно что рассказанная сказка». Затем он велел Менендесу делать то, что тот пожелает. Двух молодых дворян и нескольких человек, которых Менендес мог использовать с пользой для дела, он пощадил; остальных немедленно предали смерти. [891]

Французы, отказавшиеся сдаться, отступили без преследования к Канавералу, где соорудили бревенчатый форт и принялись строить судно, чтобы бежать из Флориды. Менендес, отозвав часть людей, оставшихся в Сан-Матео, выступил против них со ста пятьюдесятью воинами, причем три судна следовали вдоль берега с сотней солдат для поддержки его отряда. 8 ноября, судя по всему, он достиг форта. Французы оставили его и бежали; но под обещание сохранения жизней сто пятьдесят человек сдались. Менендес сдержал слово. Он уничтожил их форт и судно; а оставив отряд из двухсот человек под началом капитана Хуана Велеса де Медрано для строительства форта Санта-Люсия-де-Канаверал в более благоприятном месте, он отплыл в Гавану. Обнаружив там часть своих судов, он крейсировал в поисках корсаров — главным образом французских и английских, — которые, как говорили, действовали большими силами у побережья Санто-Доминго и которые действительно захватили одну из его каравелл; он опасался, что молодой Рибо мог соединиться с ними и атаковать испанские посты во Флориде. [892] Однако, встретив одно судно, Менендес узнал, что король прислал ему подкрепления, и решил дождаться их, добыв в Кампече припасы для своих фортов, поскольку губернатор Гаваны предоставить их отказался.

Испанцы на трех флоридских постах были плохо подготовлены даже к флоридской зиме, и сто человек погибли из-за отсутствия надлежащей одежды и продовольствия. Капитан Сан-Висенте и прочие недовольные сеяли смуту, так что вспыхивали мятежи, и бунтовщики захватывали суда и дезертировали. В форте Сан-Матео осталось всего двадцать один человек.

В феврале 1566 года Менендес обследовал Тортугас и прилегающее побережье в поисках каких-либо следов судна, на котором погиб его сын. Его поиски не принесли результатов, но он установил дружественные отношения с касиком Карлосом и вызволил нескольких испанских прудентов [в оригинале: prisoners] от этого жестокого вождя, ежегодно приносившего в жертву одного из них.

Тем временем французские беглецы подстрекали дружественных им индейцев нападать на испанские посты; поселенцам стало небезопасно выходить за пределы укреплений в Сан-Матео и Сент-Огастине. Капитан Мартин де Очоа, один из храбрейших и преданнейших офицеров, был убит в Сан-Матео; а капитан Диего де Хевия и несколько других погибли в Сент-Огастине. Ободренные успехом, индейцы осадили последний форт и не только посылали в него тучи стрел, но и при помощи зажигательных стрел подожгли пальмовые соломенные крыши складов. Испанцы тщетно пытались потушить пламя; здание было поглощено огнем вместе со всеми их боеприпасами, сукном, полотном и даже знаменами аделантадо и войск. Это воодушевило индейцев, которые расправлялись с каждым испанцем, до которого могли дотянуться.

Менендес прибыл в Сент-Огастин 20 марта и застал его на краю гибели. Даже его присутствие и силы в его распоряжении не могли заставить мятежников подчиниться. Он был вынужден позволить капитану Сан-Висенте и многим другим погрузиться на судно. Из тех людей, которых он с огромным трудом и затратами доставил во Флориду, дезертировало ровно пятьсот человек. После их отъезда он восстановил порядок и, направившись в Сан-Матео, оказал помощь этому месту. Его следующим шагом было установление дружественных отношений с вождем Гуале и закладка форта из частокола, земли и фашин в Порт-Ройяле, который он назвал Сан-Фелипе. Здесь он оставил сто десять человек под началом Стивена де ла Аласа. Отсюда предприимчивый капитан Пардо в 1566 и в следующем году исследовал страну, проникнув в серебряный регион чероки и посетив города, до которых добирался де Сото — от Кофитачики до Таскалусы. [893]

Вернувшись в Сент-Огастин, Менендес перенес форт на его нынешнее место, чтобы быть ближе к корабельной пристани и меньше подвергаться опасности со стороны индейцев. Все посты страдали от нехватки продовольствия; и даже для солдат на королевском жалованьи аделантадо не мог добыть пайков из Гаваны, хотя ездил туда лично. Он раздобыл средства на покупку необходимых припасов лишь заложив собственные личные вещи.

Перед его возвращением прибыл флот из семнадцати судов, доставивший полтора тысячи человек, а также вооружение, боеприпасы и припасы под началом Санчо де Арсиниэги. Помощь была немедленно отправлена в Сан-Матео и в Санта-Елену, где большая часть солдат взбунтровалась, заковала Стивена де ла Аласа в кандалы и уплыла. Менендес разделил часть подкреплений между своими тремя постами, а затем на легких судах поднялся по реке Сент-Джонс. Он попытался вступить в переговоры с касиками Отиной и Макойей; но эти вожди, опасаясь, что он прибыл требовать возмещения за нападения на испанцев, бежали при его приближении. Он поднимался по реке до тех пор, пока русло не сузилось, а берега не покрылись враждебными индейцами. На обратном пути Отипа [в оригинале: Otina], выставив условия, принял аделантадо, сошедшего на берег всего с несколькими спутниками. Вождь был окружен тремястами воинами, но не выказал никакой враждебности и согласился стать другом испанцам.

По возвращении Менендес отправил капитана с тридцатью солдатами и двумя доминиканскими монахами для основания поста на Чесапикском заливе; их сопровождал дон Луис Веласко, брат вождя Аксакана, вывезенный из той страны, по-видимому, Вильфанье и крещенный в Мексике. Однако вместо выполнения его планов этот отряд уговорил капитана судна плыть в Испанию.

Двое отцов-иезуитов также прибыли для основания миссий среди индейцев; но один из них, отец Мартинес, высадившись на побережье, был убит индейцами; а оставшийся в живых отец Рохель с миряне-братом по указанию Менендеса приступили к изучению языка вождя Карлоса, дабы основать миссию в его племени. Для облегчения этой задачи Менендес направил капитана Рейносо основать пост в той части Флориды. [894]

Получив известие о том, что французы готовятся напасть на Флориду, и поскольку их опустошения на Антильских островах усилились, Менендес отплыл в Пуэрто-Рико и некоторое время крейсировал в поисках кого-либо из корсаров. Однако настигнуть никого не удалось; и после посещения Карлоса и Текесте, где теперь были учреждены миссии, он вернулся в Сент-Огастин. Его усилия — личные и через подчиненных офицеров — по привлечению местных вождей увенчались определенным успехом; Сатуриба оставался единственным касиком, державшимся в стороне. Наконец он согласился встретиться с Менендесом в устье реки Сент-Джонс; но, как вскоре выяснил испанский командующий, касик устроил в засаде крупные силы с целью истребить его и его людей при высадке на берег. Посчитав войну необходимой, Менендес отправил против Сатурибы четыре отряда, каждый численностью по семьдесят человек; однако тот бежал, и испанцы вернулись после стычек с небольшими бандами, в которых перебили тридцать индейцев.

Оставив свои посты хорошо защищенными и снабженными, Менендес отплыл в Испанию; высадившись близ Коруньи, он навестил свой дом в Ависе [в оригинале: Aviles], чтобы повидать жену и семью, с которыми не виделся двадцать лет. Затем он направился в Вальядолид, где 20 июля был с почестями принят королем.

Во время его отсутствия на Флориду было совершено нападение французов, которого он так ожидал. Опасаясь этого, он старался раздобыть войска и припасы для своей колонии, но был задержан, терзаясь и раздражаясь из-за волокиты и формальностей в Дом контрактации в Севилье. [895]

Экспедиция, состоявшая из одного малого и двух крупных судов, была снаряжена в Бордо Домиником де Гургом с патентом на захват рабов в Бенине. Де Гург отплыл 22 августа 1567 года и у мыса Бланко выдержал стычку с некоторыми негритянскими вождями, закрепился в гавани и уплыл с грузом рабов. С ними он направился в Испанскую Вест-Индию и сбыл их в Доминике, Пуэрто-Рико и Санто-Доминго, обнаружив испанцев, готовых вести с ним дела. В Пуэрто-де-ла-Плата на последнем острове он встретил готового пособника Сабальоса, который привык торговать с французскими пиратами. Сабальос купил у него рабов и товары, а также предоставил ему лоцмана для флоридского побережья. Пуэрто-де-ла-Плата служил убежищем для некоторых дезертиров из Флориды и мог предоставить точные сведения. Вероятно, здесь и зародился замысел флоридской экспедиции Гурга; хотя, согласно напыщенному французскому описанию, Де Гург открыл свой замысел лишь у острова Куба. Он достиг устья Сент-Джонса, где французские повествования помещают два форта, абсолютно неизвестные в испанских документах и являвшиеся, вероятно, лишь батареями для прикрытия входа. Приветствуемые здесь как испанцы, французские суда прошли дальше и бросили якорь у устья реки Сент-Мэрис — Такатакуру местных индейцев. Посредством француза-беглеца среди индейцев Гург легко склонил Сатурибу, еще не оправившегося от недавнего испанского нападения, присоединиться к нему в походе против Сан-Матео. Первый редут был быстро взят; и французы, переправившись в шлюпках при поддержке плывших рядом союзников, захватили второй, после чего двинулись на сам форт Сан-Матео. Французский рассказ утверждает, будто из каждого из тех мест, которые он называет фортами, вышло по шестьдесят человек, причем каждая партия должна была быть уничтожена французами, а затем все члены каждой шестидесятиместной партии пали от рук французов и индейцев, за исключением примерно пятнадцати человек, оставленных для позорной казни.

Гург увёз артиллерию форта и редутов, но прежде чем он успел переправить остальную добычу на суда, случайно вспыхнул пороховой заряд, оставленный испанцами в форте; его подожгль индеец, который жарил рыбу. Пороховой погреб взлетел на воздух вместе со всем, что в нём находилось. Гург повесил попавших к нему в руки пленных в Сан-Матео, а спустившись вниз по реке, повесил ещё тридцать человек в устье, установив надпись: «Не как с испанцами, а как с предателями, разбойниками и убийцами». Вернувшись к своим судам, он снялся с якоря 3 мая и в начале июня вошёл в гавань Ла-Рошели. Его потери, о которых не даётся подробных пояснений, как утверждают, ограничились его самым маленьким судном, гибелью пяти дворян и нескольких солдат. [896]

ВИТФЛИТ, 1597 г.

[Ср. карту «Florida et Apalche» в издании Акосты, немецкое издание, Кёльн, 1598 г. (также в 1605 г.); карту Иеронима Чавеса, приведённую у Ортелиуса в 1592 г.; а также более поздние карты французского картографа Сансона, показывающие побережье от Техаса до Каролины. — Ред.]

Когда Гург предпринял своё нападение, Менендес уже был в море, отплыв из Сан-Лукара 13 марта с обильными припасами и подкреплениями, а также с дополнительными миссионерами для индейцев под руководством отца Хуана Баптисты Сегуры в качестве вице-провинциала. Оказав помощь своим постам во Флориде и разместив сто пятьдесят человек в Сан-Матео, он направился на Кубу, губернатором которой был назначен. Чтобы укрепить свою колонию, он просил разрешения колонизировать Рио-Пануко, но власти в Мексике выступили против его проекта, и он потерпел неудачу. Миссисипи, известная тогда как Эспириту-Санто, как предполагалось, вытекала из окрестностей Сант-Елены и рассматривалась как средство связи. [897] В следующем году аделантадо отправил сто девяносто три человека в Сан-Фелипе и восемьдесят в Санкт-Огастин. Отец Рохель затем начал миссионерскую деятельность среди индейцев вокруг Порт-Ройала; отец Седеньо и брат Баэс начали аналогичную работу на острове Гуале (ныне Амелия), причем последний вскоре составил грамматику и катехизис на языке индейцев. Другие пытались привлечь неукротимого касика Карлоса и его племя в лоно христианства. Рохель привлекал индейцев к своей миссии в Ористe; он построил дома и церковь и попытался побудить их обрабатывать землю. Но их природное непостоянство не желало подчиняться контролю; они вскоре оставили это место, и миссионер вернулся в форт Сан-Фелипе. В Гаване была открыта школа для индейских мальчиков, и туда направлялись юноши из прибрежных племён в надежде сделать их ядром индейской цивилизации. В 1570 году Менендес, осуществляя свой проект по занятию Чесапикского залива, отправил отца Сегуру с несколькими другими иезуитами для основания миссии в Аксакане, в стране индейца, известного как дон Луис Веласко, который сопровождал миссионеров, обещая сделать всё от него зависящее, чтобы обеспечить им радушный прием со стороны его племени. Судно, судя по всему, поднялось по Потомаку и высадило миссионерскую группу, которая затем переправилась к берегам Раппаханнока. Их встретили с кажущимся дружелюбием и возвели грубую часовню; но индейцы вскоре проявили враждебный дух и в конце концов перебили всю группу, за исключением одного индейского мальчика. Когда Менендес вернулся во Флориду из Испании в 1572 году, он приплыл к Чесапику и попытался захватить дона Луиса и его брата, но они бежали. Он захватил восемь индейцев, уличенных в участии в убийстве миссионеров, и повесил их на нок-реи своего судна. [898]

С этого времени Менендес уделял мало личного внимания делам Флориды, будучи занят в других местах по поручению короля; и он скончался в Сантандере, в Испании, 17 сентября 1574 года, когда собирался принять командование огромным флотом, который готовил Филипп II. С его смертью Флорида, где его племянник Педро Менендес Маркес [899] исполнял обязанности губернатора, пришла в упадок. Индейская враждебность усилилась, Сан-Фелипе был осажден, оставлен и сожжен, а вскоре после этого был убит и сам губернатор. [900] Санкт-Огастин был в конце концов сожжен Дрейком.

КРИТИЧЕСКОЕ ЭССЕ ОБ ИСТОЧНИКАХ ИНФОРМАЦИИ.

Наш рассказ о путешествиях Понсе де Леона основан главным образом на королевских прагматиках (cédulas), выданных ему, и официальной переписке, что позволяет исправить Эрреру, [901] у которого, как некоторые предполагают, находился ныне утраченный дневник первооткрывателя. Овьедо [902] упоминает Бимини [903] как находящийся в сорока лигах от Гуанахани. Современное издание [904] Овьедо является неясным и неточным; оно наделяет Понсе де Леона двумя каравеллами, но не приводит никаких подробностей. Гомара [905] не менее туманен. Хирава фиксирует открытие, но датирует его 1512 годом. [906] Уже в 1519 году встречается утверждение, что залив Хуана Понсе посещал Аламинос, сопровождавший Понсе де Леона [907], — что должно относиться к этой экспедиции 1513 года. «Traza de las costas», приведённая Наваррете (и воспроизведенная Букингемом Смитом) [908], вместе с патентом Гарая 1521 года, судя по всему, указывает на залив Апалаче как на западный предел открытий Понсе де Леона, об экспедиции которого и об экспедиции Аламиноса не известно никаких отчетов. Пётр Мученик [909] упоминает об этом, но лишь вскользь, при обсуждении Диего Веласкеса. Барсия в своей «Ensayo cronológico» [910], писавший специально о Флориде, по-видимому, не располагал ни патентами Понсе де Леона, ни какими-либо отчетами; и он относит открытие к 1512 году вместо 1513-го. [911] Наваррете [912] просто следует за Эррерой.

В неудачной экспедиции Кордовы Берналь Диас принимал непосредственное участие и выступает как свидетель; [913] кроме того, она служит предметом свидетельских показаний в судебном процессе 1536 года между семействами Пинсон и Колон. [914] Общие историки рассматривают ее в порядке изложения. [915]

Главным источником сведений о первом путешествии Гарая являются королевские патентные письма, [916] документы, приведенные Наваррете [917] и в «Documentos inéditos», [918] а также сообщения, представленные у Петра Мученика, [919] Гомары [920] и Эрреры. [921]

Об изыскательской экспедиции, которую Камарго провел по поручению Гарая с целью основания поселения в Амихеле, и о его столкновении с Кортесом мы узнаем по той реакции, которую первые вести о ней произвели на унм Завоевателя Мексики в его втором письме от 30 октября 1520 года; в то время как в своем третьем письме он заявлял об ущербе, причиненном индейцам людьми Гарая, и о своем собственном намерении защитить касиков, подчинившихся ему. [922] Что касается печального конца главной экспедиции Гарая, то главным источником по-прежнему остается четвертое письмо Кортеса; [923] а официальные протоколы его судебного процесса против Гарая в октябре 1523 года вместе с письмом Гарая от 8 ноября, очевидно адресованным Кортесу, можно найти в «Documentos inéditos», [924] в то время как Пётр Мученик, [925] Овьедо [926] и Эррера [927] являются главными общими авторитетами. Возобновленная попытка Гарая под его личным руководством отражена в трех различных прошениях, которые он подавал с целью получить разрешение на колонизацию новой страны. [928]

ИССЛЕДОВАНИЯ АЙЛЬОНА.

[Этот эскиз следует за копией доктора Коля с карты из рукописного атласа в Британском музее (№ 9814), без даты; но он представляется записью исследований (1520 г.) Айльона, чье имя искажено на карте. Близ основной надписи на карте изображены фигурец китаянчика и слона — свидетельства распространенных представлений об азиатских связях Северной Америки. Ср.: Brinton’s Floridian Peninsula, p. 82, 99, об «Traza de costas de Tierra Ferme y de las Tierras Nuevas», сопровождавшей королевский патент Гарая 1521 года и являющейся картой Кристобаля де Тобиа, приведенной в третьем томе «Coleccion» Наваррете и зарисованной на другой странице настоящего тома (ante, p. 218) в разделе «Ранняя картография Мексиканского залива и прилегающих областей», где проливается некоторый свет на современные знания о флоридском побережье. — Ред.]

Об учрежденной Гордильо предварительной экспедиции на атлантическое побережье и последующей попытке его начальника Айльона обосноваться в Виргинии имеется масса свидетельств в материалах судебного процесса, начатого Матьенсо против Айльона, большая часть которых до сих пор не опубликована; однако несколько документов, таких как жалоба Матьенсо и некоторые показания, собранные Айльоном перед самым отплытием, можно найти в «Documentos inéditos». [929] Что касается совместных исследований судов Гордильо и Кехоса, то показания последнего помогают нам, равно как и его акт вступления во владение, датирующий это событие 1521 годом; хотя некоторые из свидетелей Айльона называют датой 1520 год. Обе стороны единодушно называют реку, к которой они вышли, Сан-Хуан-Баутиста, а королевская прагматика (cédula), данная Айльону, помещает ее на 35-й градус. Наваррете, заявляя, что они заходили в Чикору и Гуальдапе, смешивает первое и третье путешествия и явно не ведал о трех раздельных экспедициях; [930] а Эррера неправ, называя реку Иорданом, [931] — названную так, по его словам, в честь капитана или лоцмана одного из судов, — поскольку никакого подобного лица ни на одном из судов не было и подобное имя в показаниях не фигурирует: настоящим Иорданом был Уотери (Гуатари). [932] Что целью Айльона была экспедиция по захвату рабов, по-видимому, полностью опровергается его осуждением действий командира. [933]

Айльон, по словам испанских писателей, достигнув побережья в ходе собственного плавания в 1526 году, взял курс на север. Эррера [934] говорит, что он пытался колонизировать земли к северу от мыса Трафальгар (Хаттерас); а главный лоцман (piloto mayor) Флориды Эсиха, которого позднее, в 1609 году, отправили выяснить, что делают англичане, утверждает определенно, что Айльон закрепил свое поселение в Гуандапе. Поскольку по роду своей службы Эсиха должен был иметь в своем распоряжении ранние карты своего народа и должен был сделать эту местность предметом специального изучения, его утверждение имеет гораздо больший вес, чем мнение любого историка, писавшего в Испании лишь на основе документов. [935] Наваррете также придерживается мнения, что курс Айльона должен был быть северным. [936]

Овьедо [937] не определяет область этого поселения точнее, чем указанием на то, что оно находилось южнее тридцать третьего градуса, добавляя, что оно не обозначено ни на одной карте. Охидоры Санто-Доминго в письме к королю в 1528 году [938] лишь вкратце сообщают об экспедиции и отсылают за подробностями к отцу Антонио Монтесиносу. [939]

Сведения об экспедиции Гомеса изложены в другом томе. [940]

Главным источником сведений об экспедиции Нарваэса и особенно об участии в ней Кабесы де Ваки служит повествование последнего, опубликованное в Саморе в 1542 году под названием «La relacion que dio Aluar Nuñez Cabeça de Vaca de lo acaescido en las Indias en la armada donde yua por gouernador Pãphilo de narbaez». [941] Оно было переиздано в Вальядолиде в 1555 году в издании, обычно цитируемом как «La relacion y comentarios del governador Aluar Nuñez Cabeça de Vaca de lo acaescido en las dos jornadas que hizo á los Indios». [942], [943] Данное издание было перепечатано под названием «Naufragios de Alvar Nuñez Cabeza de Vaca» Барсией (1749 г.) в его «Historiadores primitivos», [944] сопровождаемое «апологетическим исследованием истории» («exámen apologético de la historia») Антонио Ардоино, представляющим собой защиту Кабесы де Ваки от нападков Онориуса Филопона, [945] который обвиняет Кабесу де Ваку в том, что тот приписывал себе совершение чудес.

АВТОГРАФ НАРВАЭСА (Из собрания Букингема Смита).

«Relacion», переведенная на итальянский язык с первого издания, была включена Рамузио в его «Сборник» в 1556 году. [946] Французская версия была подготовлена Терно в 1837 году. [947] Самый ранний английский перевод, или скорее парафраз, содержится у Пёрча; [948] однако более важная версия была выполнена покойным Букингемом Смитом и отпечатана (тиражом 100 экземпляров) за счет мистера Джорджа В. Риггса из Вашингтона в 1851 году для частного распространения. [949] Второе издание было предпринято мистером Смитом, включив результаты исследований в Испании, с пересмотром перевода и значительными дополнительными примечаниями; но завершение работы по доведению ее до печати, в связи со смертью мистера Смита, [950] легла на плечи других лиц, которые сочли его массу несистематизированных заметок малопонятной. Она вышла тиражом в сто экземпляров в 1871 году. [951] В этих последовательных изданиях мистер Смит предлагал различные теории относительно маршрута, пройденного Кабесой де Вакой за его девятилетнее путешествие. [952]

АВТОГРАФ КАБЕСЫ ДЕ ВАКУ (Из собрания Букингема Смита).

Документы, [953] которые мистер Смит добавляет к этому новому изданию, не сообщают почти никакой новой информации по сравнению с тем, что можно почерпнуть из сочинения самого Кабесы де Ваки. Он добавляет, однако, гравюры отца Хуана Суареса и брата Хуана Палоса по портретам, сохранившимся в Мексике, двенадцати францисканцев, впервые отправленных в эту страну. [954]

Некоторые дополнительные факты относительно этой экспедиции почерпнуты из вторых рук из письма, которое Кабеса де Вака и Дорантес написали после своего прибытия в Мексику Аудиенсии Эспаньолы; оно ныне неизвестно, но его содержание приводится в изложении Овьедо. [955]

Залив Бахиа-де-ла-Крус, где высадился Нарваэс, отождествленный Каботом с заливом Апалаче, вероятнее всего, был определен им правильно, поскольку это место могло быть зафиксировано лоцманами, вернувшимися с кораблями на Кубу, и естественно должно было фиксироваться на картах. [956] Смит [957] полагал, что это был залив Тампа. В «Relacion» залив описывается как такой, вершина которого была видна от устья; хотя его автор в другом месте, кажется, определяет его глубину в семь или восемь лиг. [958] Нарваэс и его спутники явно думали, что они находятся ближе к Пануко, и не подозревали, что находятся так близко к Гаване. Если бы они находились в заливе Тампа или на побережье, идущем с севера на юг, едва ли можно предположить, что они могли совершить столь вопиющую ошибку. [959] Если Тампой было место их высадки, необходимо считать заливом, где они впоследствии построили свои лодки, залив Апалаче. [960] Шарлевуа [961] отождествляет его с заливом Апалаче, а Сигуэнса-и-Гонгора находит его в Пенсаколе. [962]

Об экспедиции Сото мы располагаем хорошими и в целом удовлетворительными записями. Дошедшая до нас Концессия, дарованная испанским королем на управление Кубой и завоевание Флориды, сохранилась. [963] Существует три современных отчета о ходе этого похода. Первый и лучший из них был напечатан в 1557 году в Эворе под названием «Relaçam verdadeira dos trabalhos [=q] ho gouernador dō Fernādo de Souto e certos fidalgos portugueses passarom no descobrimēto da provincia da Frlorida. Agora nouamente feita per hū fidalgo Deluas.» [964] В английском языке он обычно цитируется как «Narrative of the Gentleman of Elvas» («Повествование аделантадо из Элваса»), так как Хаклюйт впервые перевел его и переиздал в 1609 году в Лондоне под названием «Virginia richly valued by the Description of the Mainland of Florida, her next Neighbor». [965] Он появился снова в 1611 году под названием «The worthye and famous Historie of the Travailles, Discovery, and Conquest of Terra Florida», а также был включен в приложение к изданию Сборника Хаклюйта 1809 года. Он также переиздавался с издания 1611 года в 1851 году Хаклюйтовским обществом под названием «Discovery and Conquest of Florida», [966] под редакцией Уильяма Б. Рая, и включен в «Tracts» Форса (том IV) и в «Historical Collections of Louisiana» Френча (том II, стр. 111–220). Он также сокращен Пёрчем в его «Pilgrimes». [967]

YO EL REY (Я Король).

[Собственноручная подпись Карла V на документе «Asiento y Capitulacion», дарованном де Сото в 1537 г., по версии Б. Смита в его «Coleccion», стр. 146. — Ред.]

Другим и более кратким оригинальным испанским отчетом является «Relacion del suceso de la jornada que hizo Hernando de Soto» Луиса Эрнандеса де Бьедмы, который долгое время оставался в рукописи в Генеральном архиве Индий в Севилье, [968] а впервые был опубликован во французском переводе Терно в 1841 году; [969] и с этого перевода Уильям Б. Рай перевел его для Хаклюйтовского общества. [970] Наконец, оригинальный испанский текст «Relación de la Isla de la Florida» был опубликован Букингемом Смитом в 1857 году в его «Coleccion de varios documentos para la historia de la Florida». [971]

В 1866 году мистер Смит опубликовал переводы повествований аделантадо из Элваса и Бьедмы в пятом томе (тиражом 125 экземпляров) серии «Bradford Club Series» под названием «Narratives of the Career of Hernando de Soto in the Conquest of Florida, as told by a Knight of Elvas, and in a Relation [presented 1544] by Luys Hernandez de Biedma».

АВТОГРАФ БЬЕДМЫ.

Из «Coleccion», стр. 64, Букингема Смита.

Третьим из оригинальных отчетов является «Florida del Ynca» Гарсиласо де ла Веги, изданная в Лиссабоне в 1605 году, [972] которую он написал спустя сорок лет после смерти Сото, предположительно ради восстановления справедливости по отношению к его памяти. [973] Дух преувеличения, пронизывающий весь этот том, лишил его авторитета в качестве исторического источника, хотя Теодор Ирвинг [974] и некоторые другие приняли его. Он основан на беседах с испанским дворянином, который сопровождал Сото в качестве добровольца, а также на письменных, но малограмотных отчетах двух простых солдат — Алонсо де Кармоны из Приего и Хуана Колеса из Сабры. [975] Эррера в значительной степени включил его в свою «Historia general».

Еще одним отчетом об экспедиции является официальный доклад, который Родриго Ранхель, секретарь Сото, составил на основе своего дневника, веденного в походе. Он был написан после прибытия в Мексику, откуда он передал его испанскому правительству. Он оставался неопубликованным в той части «Истории» Овьедо, которая сохранялась в рукописи, вплоть до выхода в свет издания Овьедо под редакцией Амадора де лос Риоса в 1851 году. Овьедо, по-видимому, начал приводить текст Ранхеля в том виде, в каком он его нашел; но позднее, по мере развития рассказа, он сильно сокращает его, и по меньшей мере две главы отсутствуют: в них должны были описываться скитания Сото из Аутиамке, его смерть и приключения выживших под началом Москосо. Оригинальный текст Ранхеля неизвестен.

Эти независимые рассказы аделантадо из Элваса, Бьедмы и Ранхеля, а также те, что использовались Гарсиласо де ла Вегой, поразительно сходятся не только в общем повествовании о маршруте и событиях, но и в названиях мест.

Имеется также письмо Сото от 9 июля 1539 года с описанием его плавания и высадки, которое было опубликовано Букингемом Смитом в 1854 году в Вашингтоне [976] по транскрипции (в Библиотеке Ленокса) документа из Архива в Симанкасе, заверенной Муньосом. Оно адресовано муниципалитету Сантьяго-де-Куба и впервые стало известно благодаря «Recueil des pièces sur la Floride» Терно. Б. Ф. Френч дал его первый английский перевод в своих «Historical Collections of Louisiana», часть II, стр. 89–93 (1850). [977]

МИССИСИПИ, XVI ВЕК.

[Этот эскиз взят из копии в вашингтонской коллекции Коля по рукописному атласу в Бодлианской библиотеке. Он не имеет даты, но судя по всему относится примерно к середине XVI века. «B. de Miruello», по-видимому, увековечивает память лоцмана времен Понсе де Леона. Эскиз атлантического побережья, выполненный Чавесом в 1536 году, сохранился до нас только в описании, данном Овьедо, английский перевод которого можно найти в «Historical Magazine», X, 371. — Ред.]

Маршрут де Сото вызывает, разумеется, самые различные точки зрения. [978] В предшествующем повествовании относительно пути через Джорджию мы следовали докладу, прочитанному полковником Чарльзом К. Джонсом-младшим перед Историческим обществом Джорджии и отпечатанному в Саванне в 1880 году, [979] а относительно пути через Алабаму — данным, приведенным Пиккетом в его «History of Alabama», [980] чье знание местных условий добавляет весомости его мнению. [981] Что касается пункта переправы де Сото через Миссисипи, то здесь существует весьма общее согласие насчет самого низкого Чикасовского утёса (Chickasaw Bluff). [982] У нас нет средств ни в одном из первоисточниках определить вне всяких споров самую северную точку, достигнутую Сото. Он, очевидно, приближался к реке Миссури, но ничего не узнал о ней. Почти в то же самое время, когда Сото с обнаженным, умирающим от голода остатком своего войска находился в Пакахе, другой испанский отряд под командованием Васкеса де Коронадо, отлично управляемый и прекрасно экипированный, должен был в июле и августе 1541 года располагаться лагерем настолько близко, что индейский гонец за несколько дней мог перенести вести между ними. Коронадо действительно услышал о своем соотечественнике и отправил ему письмо; но его гонец не смог отыскать отряд Сото. [983] Но, как ни странно, жестокой, бесполезной экспедиции Сото в истории уделяется исчерпывающее место, в то время как прекрасно организованный поход разведывательного характера Коронадо упоминается скупо. [984] В нашей истории нет более яркого контраста, чем между этими двумя кампаниями.

В примечаниях к предыдущему повествованию были даны достаточные указания на источники информации, касающиеся тщетных попыток испанцев колонизировать атлантическое побережье вплоть до времени оккупации Порт-Ройала Рибо в 1562 году. Что касается последовавшей за этим кровопролитной борьбы между испанскими католиками и французскими гугенотами, то здесь имеются первоисточники с обеих сторон.

С испанской стороны мы располагаем трудом «Cartas escritas al rey» Педро Менендеса (от 11 сентября, 15 октября и 5 декабря 1565 года), которые хранятся в Архиве Севильи и использовались Паркманом, [985] а также сочинением «Memoria del buen suceso i buen viage» капеллана экспедиции Франсиско Лопеса де Мендосы Грахалеса. [986] «Ensayo cronológico» Барсии является наиболее полным из испанских отчетов, и в нем приводится большая часть «Memorial de las jornadas» Солиса де Мераса, зятя Менендеса. Этот труд никогда не печатался отдельно; однако Шарлевуа пользовался выписками Барсии, и он переведен с Барсии в «Historical Collections of Louisiana and Florida» Френча (том II, стр. 216). Барсия, судя по всему, также имел доступ к бумагам Менендеса [987] и получил этот дневник Солиса непосредственно от его семьи.

С французской стороны, относительно первой экспедиции Рибо в 1562 году, мы располагаем крайне редким текстом «Histoire l’expédition Française en Floride», изданным в Лондоне в 1563 году, на который Хаклюйт ссылается как находящийся в печати «на французском и английском языках», когда он писал свое сочинение «Westerne Planting». [988] Спаркс [989] не смог обнаружить свидетельств того, что оно когда-либо издавалось на французском языке; Уинтер Джонс также не знал о существовании этого издания 1563 года, когда подготавливал для Хаклюйтовского общества выпуск «Divers Voyages» Хаклюйта (1582 г.), в который этот собиратель включил английский перевод этого сочинения под названием «The True and Last Discoverie of Florida, translated into Englishe by one Thomas Hackit», представляющий собой тот же текст, который появился отдельно в 1563 году как «Whole and True Discovery of Terra Florida». [990]

В Париже в 1586 году появился том, посвященный сэру Уолтеру Рэли и озаглавленный «L’histoire notable de la Floride, ... contenant les trois voyages faits en icelle par certains capitaines et pilotes François descrits par le Capitaine Laudonnière, ... à laquelle a esté adjousté un quatriesme voyage fait par le Capitaine Gourgues, Mise en lumiere par M. Basanier». Это было всеобъемлющее описание, или скорее компиляция, четырех различных французских экспедиций (1562, 1564, 1565, 1567 годов), охватывающее письма Лавлонье для первых трех и анонимное описание четвертой экспедиции, принадлежащее, возможно, редактору Базанье. Хаклюйт, побудивший французов к этому изданию, облачил все это в английское одеяние в своей «Notable History, translated by R. H.», отпечатанной в Лондоне в 1587 году, [991] а также снова в «Principall Navigations», том III, текст которого можно найти и в более позднем издании, и в «Historical Collections of Louisiana and Florida» Френча (1869 г.), т. I, с. 165. [992]

МАРШРУТ ДЕ СОТО (по Делилю) — ЗАПАДНАЯ ЧАСТЬ.

[Эта карта Делиля, первоначально изданная в Париже, приведена в амстердамском издании (1707 г.) «Histoire des Incas et de la conquête de la Floride» Гарсиласо де ла Веги, т. II; ср.: «Voyages au nord», т. V, и «Atlas nouveau» Делиля. Эта карта также воспроизведена в «Historical Collections of Louisiana» Френча и «La Salle» Гравье (1870 г.). Другие карты маршрута даны Раем, Маккалохом и Ирвингом; Дж. К. Бревоортом в «Narratives of Hernando de Soto» Смита и в работе Поля Шекса «Bassin du Mississipi au seizième siècle».

Помимо уже отмеченных ссылок, вопрос о его маршруте в той или иной степени обсуждался в «Nouvelle France» Шарлевуа; в «Chronologie historique de l’Amérique» Уордена, где цитируются взгляды географа Хоманна; в «Synopsis of the Indian Tribes» Альберта Галлатина в «Archæologia Americana», т. II; в «Travels in Arkansas» Наттолла (1819 и 1821 гг.); во «Florida» Вильямса (Нью-Йорк, 1837 г.); в «Antiquarian Researches in America» Маккалоха (Балтимор, 1829 г.); в «Indian Tribes» Скулкрафта, т. III; в «Bassin du Mississipi au seizième siècle» Поля Шекса; в «Valley of the Mississippi» Дж. В. Монатта (1846 г.); в «Alabama» Пиккета; в «Louisiana» Гайарре; в «Louisiana» Мартина; в «Historical Magazine», v. 8; в «Knickerbocker Magazine», lxiii. 457; в «Sharpe’s Magazine», xlii. 265; и в «Life of De Soto» Ламберта А. Вильмера (1858 г.). Хотя доктор Белкнап в своей «American Biography» (1794 г., т. I, с. 189) пытался установить несколько точек марша де Сото, самая ранняя попытка подробно проследить его шаги была предпринята Александром Миком в статье, опубликованной в Тускалусе в 1839 году в «The Southron» и перепечатанной под названием «The Pilgrimage of De Soto» в его сборнике «Romantic Passages in Southwestern History» (Мобил, 1857 г.), с. 213. Ирвинг в пересмотренном издании своего труда «Conquest of Florida» в значительной степени опирался на помощь Фэрбенкса и Смита и в основном согласен с Миком и Пиккетом. В своем приложении он резмирует указания на маршрут согласно Гарсиласо и португальскому дворянину. Рай сопоставляет утверждения Маккалоха и Монатта относительно маршрута за Миссисипи и делает вывод, что идентификация этих местностей практически невозможна. Шекс («Bassin du Mississipi») также прослеживает эту часть пути. — Ред.]

МАРШРУТ ДЕ СОТО (по Делилю) — ВОСТОЧНАЯ ЧАСТЬ.

Жак Лемуан де Морг, художник, сопровождавший Лавлонье, несколько лет спустя написал отчет и создал карты и рисунки с пояснительными заметками. Де Бри совершил визит в Лондон в 1587 году, чтобы повидаться с Лемуаном, который тогда находился на службе у Рэли; но Лемуан сопротивлялся всем уговорам расстаться со своими бумагами. [993] После смерти Лемуана Де Бри выкупил их у его вдовы (в 1588 г.) и опубликовал в 1591 году во второй части своих «Grands voyages» под названием «Brevis narratio». [994]

Некто Никола ле Шаллё, или Шаллюс, плотник, шестидесятилетний человек, бывший очевидцем событий в форте Каролина и опиравшийся при описании переживаний партии Рибо на показания дьепских матросов и Кристофера ле Бретона, опубликовал простое повествование в Дьепе в 1566 году под названием «Discours de l’histoire de la Floride», которое выходило дважды: один раз объемом в пятьдесят четыре, а второй раз в шестьдесят две страницы; [995] и в том же году оно было перепечатано с некоторыми изменениями в Лионе как «Histoire mémorable du dernier voyage fait par le Capitaine Iean Ribaut en l’an MDLXV» (56 стр.). [996]

Считается, что Тевене в своей «Cosmographie universelle» (1575 г.) мог иметь доступ к бумагам Лавлонье; а некоторые подробности из Тевене вошли в состав труда, представляющего собой главным образом перевод Ле Шаллё — «De Gallorum expeditione in Floridam anno MDLXV brevis historia», добавленного (на стр. 427) Урбеном Шовтоном, или Кальветоном, к латинскому изданию Бенцони «Novæ novi orbis historiæ tres libri», напечатанному в Женеве в 1578 и 1581 годах, [997] и воспроизведенному под различными заглавиями во французских переводах, опубликованных также в Женеве в 1579, 1588 и 1589 годах. [998] Существует его отдельное издание по тексту 1579 года. [999]

Вскоре стали распространяться преувеличенные утверждения, основанные на заявлениях, сделанных в петиции «Une requête au roi» (Карлу IX) вдов и сирот жертв Менендеса, в которой число убитых указывается в неправдоподобной цифре в девятьсот человек. [1000]

Относительно экспедиции де Гурга не существует никаких испанских отчетов вообще, причем Барсия [1001] просто берет за основу главным образом французское повествование, в котором, по словам Паркмана, «нельзя не признать привкуса романтики». [1002] То, что Гург был обычным работорговцем, очевидно из этого полного французского отчета. Гарибай отмечает его попытку захватить по меньшей мере одно испанское судно; и по прибытии во Флориду у него определенно было два барка, которые он должен был захватить по пути. Базанье и многие следующие за ним полностью опускают эпизод с работорговлей в этом путешествии. Все рассказы о де Гурге полностью игнорируют существование Санкт-Огастина и представляют три мнимых форта на реке Сент-Джонс каменными; а Прево, чтобы усилить живописность картины, выдумывает историю о сдирании кожи с Рибо, о чем нет никаких следов в более ранних французских отчетах.

Имеются два французских повествования. Одно из них, «La reprinse de la Floride», существует, согласно Гаффарелю, [1003] в пяти различных рукописных текстах. [1004] Другое французское повествование — это последний документ в упоминавшейся выше компиляции Базанье. Бринтон [1005] склонен полагать, что это не сокращение «Reprinse», а то, что оно было написано самим Базанье на основе ходивших тогда слухов или со слов какого-то неизвестного рассказчика. Шарлевуа упоминает рукопись, находящуюся в владении семьи де Гург; однако неясно, какой именно из этих документов это был.

История гугенотской колонии естественным образом перешла в исторические хроники XVII века; [1006] однако ей было уделено более пристальное внимание в следующем столетии, когда Шарлевуа опубликовал свою «Nouvelle France». [1007] Наиболее значительными трудами нынешнего столетия стали работы Джареда Спаркса в его «Life of Ribault», [1008] Франсиса Паркмана в «Pioneers of France in the New World» [1009] и Поля Гаффареля в «Histoire de la Floride Française». [1010] Этот сюжет также неизбежно вошел в местные и общие истории этого периода в Америки, а также в описания гугенотов как религиозной секты. [1011]

ГЛАВА V.

ЛАС КАСАС И ОТНОШЕНИЯ ИСПАНЦЕВ К ИНДЕЙЦАМ.

ДЖОРДЖ ЭДВАРД ЭЛЛИС,

Вице-президент Массачусетского исторического общества.

Когда великий апостол новой веры во время своего путешествия из Азии в Европу потерпел кораблекрушение на средиземноморском острове, «иноплеменники» оказали ему и его спутникам «немалое человеколюбие». При первой встрече с их главным гостем они поспешно сочли его убийцей, которого, хотя он и спасился от моря, мщение все же не оставляло в живых. Но впоследствии «они переменили мысли и стали говорить, что он бог». [1012] Такая же крайняя перемена чувств и суждений произошла в умах туземцев этого Нового Света, когда потрепанные океанскими бурями мореплаватели со старого континента впервые высадились на эти берега, приведя разделенные ветви человечества на этой планете к взаимному знакомству и общению. Только в последнем случае перемена чувств и суждений оказалась противоположной. Простые уроженцы прекрасного западного острова сочли своих таинственных гостей сверхъестественными существами; дальнейшее знакомство с ними доказало, что они — «убийцы», хищные, жестокие и бесчеловечные, заслуживающие суровой кары.

В наши более мягкие времена тему настоящей главы вполне можно было бы обойти молчанием, не давать ей нового звучания и оставить в жалком забвении, которое покрывает столь многие из тяжелых ужасов «бесчеловечности человека к человеку». Но, к счастью для автора и для читателя, название главы является двойным и охватывает две темы. Болезненный рассказ, который предстоит изложить, должен быть уравновешен данью восхищенного и благоговейного уважения святому человеку исключительных добродетелей и героического служения, одной из величайших и наиболее величественных фигур во всемирной истории. Многие из неясных и некоторые из мрачных элементов и инцидентов давно минувших времен при их пересказе на новых страницах в определенной степени освещаются новым светом, выявлением и разоблачением ошибок и пересмотром истины. Автор рассматриваемого здесь труда с радостью воспользовался бы любыми подобными средствами, чтобы уменьшить или смягчить его отталкивающий характер. Но неумолимо движущееся вперед время вместе с утверждением высших человеческих инстинктов, обостривших сожаления и упреки по поводу всех бесчинств прошлого, не предоставило никаких смягчений для добросовестного рассмотрения этой темы, кроме тех, что только что были представлены.

Достойно глубокого раздумья обстоятельство: ни разу со времен открытия наших островов и континента европейцами — не говоря уже о предшествующих временах — никакая новая человеческая раса не становилась известна путешественникам, исследователям и визитерам из областей так называемой цивилизации при столь прекрасных и благоприятных условиях для первой встречи и знакомства между сторонами, как при встрече Колумба с туземцами омываемого морем острова Эспаньола. Даже в самых прекрасных идеализациях романтики нет более очаровательной картины, чем та, которую он рисует об этих наивных детях природы, их кротости, послушании и дружелюбии. Они не были отталкивающими или безобразными как варвары; они не оскорбляли взор, подобно многим африканским племенам, вроде бушменов, фиджийцев или готтентотов; они не представляли собой карикатур на человечество в виде великанов или карликов, амазонок или эскимосов; их обнаженные тела не были изуродованы, исполосованы шрамированием или разрисованы; они не издавали криков или воплей с безумными и угрожающими жестами. Они обладали привлекательной внешностью, хорошим телосложением, обаятельным, мягким и доверчивым нравом; у них были гибкие тела и нежная кожа, а их гостеприимство было спонтанным, щедрым и сердечным. Племена более воинственного и менее благосклонного нрава обнаружились на некоторых островах, в районе перешейка и в континентальных областях ранней экспансии; но первая встреча и общение представителей разделенных континентов явили европейцам расу их собратьев, с которыми они могли бы жить и вести дела в мире и любви.

И что мы скажем о пришельцах, испанцах — подданных самой гордой из монархий, представителях эпохи рыцарства; джентльменах, дворянах, последователях единой Святой Католической Церкви и воинах Креста Христова? Что за люди они были, какова была их цель и какой след они оставили на тех столь прекрасных до их прихода землях и на тех детях природы, которых они застали столь невинными и любящими и которые сначала взирали на них с благоговением и трепетом как на богов?

Всего за одно двадцатилетие из шестидесяти лет, охватываемых нашей темой, испанцы посеяли опустошение, разруху и страдания на своем пути и вокруг него. Они обезлюдили некоторые из наиболее густонаселенных островов, заселив их заново жертвами, депортированными с других земель. Они причинили сотням тысяч туземцев все виды и муки адской жестокости, толкающие их к добровольному голодовке и самоубийству как к милосердному способу избавления от совершенно несчастного существования. В глазах своих жертв они превратились в демонов ненависти, злобы и всяческого мрачного, жестокого отчаяния и безжалостности в своих страстях. Ад, которым они грозили своим жертвам, лишился своего худшего ужаса от осознания того, что этих мучителей там не будет.

Здесь предстоит поведать лишь то, что необходимо для исторической правды, в то время как шокирующие подробности будут опущены. И поскольку этот рассказ призван оттенить благородство, величие души и героизм человека, почти целый век жизни которого прошел в святом обличении, протестах, разоблачениях и попытках исправить это беззаконие, читатель может отвести взгляд от описания самого беззакония и сосредоточиться на характере и жизненном пути «Апостола индейцев».

В череде буйств и зверств, учиненных испанцами, было что-то феноменальное и чудовищное, нечто столь бесцельное, безрассудное, бессмысленное, ничем не спровоцированное и абсолютно пагубное даже для них самих, что заставляет нас — при том, что смягчение вины и оправдание здесь исключены — искать какое-то физическое или моральное объяснение этому. Его обычно находят в обращении к выучке испанского характера в духе бесчеловечности, жестокости, презрения к человеческой жизни и ожесточения чувств за столетия безжалостных войн. Именно в самый год открытия Америки испанцы в ходе завоевания Гранады завершили свои восемь веков непрерывной войны за отвоевание своей гордой страны у вторгшихся мавров. Эта война сделала каждого испанца бойцом, а каждого неверного — врагом, лишенным всякой терпимости и милосердия. Вероломство, попирание обещаний и договоров, зверства и всевозможные дикие и безрассудные хитрости воспитали поборников Креста и веры в том, что казалось им лишь доблестью солдата и верностью верующего. Даже в иммунитетах, обещанных маврам-подданным в отношении терпимости к их прежней родине и вероучению, изощренность их непримиримых врагов находила средства для новых ухищрений в целях угнетения и насилия. Святое ведомство Инквизиции со всеми его тайниками в подземельях и дьявольскими процедурами также берет свое начало с того же периода и дало свое устрашающее благословение всем самым зловещим страстям.

К той выучке в бесчеловечности и жестокости, которую испанские авантюристы принесли на эти берега, мы должны добавить это непреодолимое, доминирующее хищничество и алчность, жаждавшие насытиться добычей из рудников, драгоценных камней и жемчуга. Богатая почва при малейшей обработке приносила бы великолепные урожаи для людей и животных. Стада множились бы и находили себе пропитание круглый год без каких-либо запасов в житницах, амбарах или кладовых. Взаимовыгодная торговля обогатила бы купцов по обе стороны оживленных океанских путей. Но в течение первого полувека вторжения не уделялось ни малейшего внимания или признания какому-либо предприятию, подобному тому, что подразумевается под терминами «колонизация», «занятие земли для сельского хозяйства и одомашнивания». Испанская гордыня, праздность, бесхозяйственность считали любую форму физического труда унизительным позором. Среди пришельцев не было крестьянства. Самый скромный из них по рождению, рангу и средствам был джентльменом; его руки не могли держать заступ или грабли либо направлять плуг. Лошадь и гончая собака были единственными животными в его описи ценностей. Внезапное и огромное обогащение за счет сокровищ золота, исторгнутых у туземцев — сначала в виде их разрозненных украшений, а затем посредством принудительного труда на рудниках, дававших его грудами, — составляло главную приманку и страсть захватчиков. Туземцы, прежде чем они успели составить хоть какое-то представление о Божестве католической веры, быстро осознали истинный объект своего поклонения: как прямо заявил касик группе своих трепещущих подданных, поднимая кусок золота и говоря: «Это бог испанцев». Меркантильная страсть, подавляющая все гуманистические чувства, способна воспламенять нервы и усиливать все те животные наклонности, которые у людей с низким уровнем развития маскируются даже в условиях ограничений социальной и гражданской жизни. Мы должны сделать скидку на абсолютное безрассудство и безумие их вседозволенности под палящим солнцем жарких стран, при разрушении всех семейных и соседских обязанностей, в бездомности изгнания и безумной свободе приключений. Среди тягостных неудобств и ограничений океанского перехода сюда воображение этих алчных искателей сокровищ питалось видениями дикой свободы произвольной власти над простыми жертвами и горами сокровищ, которые вскоре предстояло увезти в Испанию, чтобы устроить долгое пиршество самоугождения на оставшуюся часть жизни.

«Жестокости» — это собирательный термин, которым Лас Касас объединил все злодеяния и варварства, свидетелем которых он был на протяжении полувека и которые совершались его соотечественниками на захваченных ими землях в Новом Свете, на островах и материке. Он видел тысячи туземцев, согнанных вместе, голых и беспомощных, предназначенных для бойни, словно овцы в загоне или на лугу. Он видел, как их истязали на кострах до тех пор, пока после долгих часов агонии они не устремляли свой угасающий взор на мучителей скорее с изумленным ужасом, чем со злобой. Увечья рук, ног, ушей и носов окружали его жуткими зрелищами всех видов насильственной смерти, не связанной с болезнями. Читатель вполне может предоставить все детали воображению — и тем охотнее, что даже воображение не сможет полностью воссоздать и обрисовать всю реальность этого ужаса.

До успешных плаваний в западном океане португальцы решительно продолжали исследования, продвигая свои дерзкие предприятия всё дальше и дальше вдоль побережья Африки, пока наконец не обогнули Мыс. [1013] Вывоз туземцев и их продажа в рабство сразу стали сначала побочной наградой, а затем и главной целью жадных искателей приключений. Было вполне естественно, что испанцы попытаются извлечь ту же выгоду из своих успехов в других регионах. Земли язычников и языческие народы принадлежали по папскому дару солдатам Креста; они были достоянием Церкви. Предлог обращения одинаково служил и для завоевания и покорения туземцев на их собственной земле, и для приобщения их к чистому и спасительному вероучению путем переселения.

Здесь можно привести краткую сводку деяний и происшествий, связанных с первым порабощением туземцев. Колумб взял с собой в Испанию по возвращении из первого плавания девять туземцев. Во время своего второго плавания, в январе 1494 года, он отправил в Испанию на обратном судне значительное число людей, описанных как карибы, «с Карибских островов», в качестве «рабов». Предполагалось, что их обучат кастильскому языку, чтобы они служили переводчиками в деле «обращения в веру», когда их вернут на родные берега. Колумб утверждал, что это принесет им пользу через спасение их душ, в то время как их захват и порабощение придадут испанцам весомости как свидетельство их могущества. Было ли это хотя бы правдоподобным оправданием и были ли жертвы действительно каннибалами? Монархи, казалось, одобрили этот поступок, но намекнули, что «каннибалов» можно обратить в веру и на родине, без хлопот с транспортировкой. Однако Колумб расширил и обобщил свой план, добавив к нему впоследствии мирскую выгоду: он предложил захватить как можно больше этих каннибалов ради их душ, а затем продать их в Испании в уплату за грузы скота, продовольствия и товаров, в которых так нуждались острова. Монархи на какое-то время отложили решение этого вопроса. Но гнусная торговля неуклонно привлекала новых агентов и жертв, и работорговля стала главным мотивом, подстегивающим страсть к дальнейшим открытиям. Португальцы вели дела на восток, в то время как испанцы упорно следовали за ними на запад. В феврале 1495 года Колумб отправил обратно четыре корабля, главным грузом которых были рабы. С того времени начались ужасы, сопутствующие скоплению человеческих грузов при скудном питании и нехватке воды, при антисанитарии и болезнях, а также ежедневному выбрасыванию в море тех, кому посчастливилось умереть. Еще больше жертв Колумб захватил, когда снова был в Испании в июне 1496 года, стремясь обойти своих врагов. Находясь там же в 1498 году, он не встретил никаких прямых запретов на продолжение этой торговли. Вскоре была признана и допущена даже гуманной и благочестивой Изабеллой одна разница. Пленники, захваченные в войне против испанцев, могли быть доставлены в Испанию и содержаться в рабстве; однако туземцев, схваченных с целью их порабощения, она с негодованием приказала вернуть на свободу. Эта несправедливость, равно как и система репартимьенто, заключавшаяся в распределении туземцев по испанским хозяевам в качестве работников, сдерживалась этой любящей королевой при ее жизни. Она умерла, пока Колумб находился в Испании, 26 ноября 1504 года. Колумб умер в Вальядолиде 20 мая 1506 года. Зло, которое он совершил, пережило его, омрачив блеск его благородства, величия и стойкости.

И здесь мы можем вывести на сцену того единственного испанца, который ярко выделяется в героическом и славном сиянии истинной святости посреди этих кровавых сцен, будучи сам истинным воином Христа.

Бартоломе де Лас Касас родился в Севилье в 1474 году. Льоренте — верный биограф, а также способный редактор и толкователь его трудов, о котором мы еще многое скажем далее, — утверждает, что семья имела французское происхождение и ее настоящая фамилия была Касуас (Casuas), что действительно фигурирует как псевдоним на титульных листах некоторых его сочинений, изданных апостолом при жизни. [1014]

Антонио де Лас Касас, отец Бартоломе, был солдатом морской службы Испании. Мы не находим никаких упоминаний о том, что он разделял или как-либо поддерживал всепоглощающую цель, которая возвысила жизненный путь его сына. Он сопровождал Колумба в его первом плавании на запад в 1492 году и вернулся с ним в Испанию в 1493 году.

Во время отсутствия отца в этом плавании сын в возрасте восемнадцати лет завершал учебу в Саламанке. В мае 1498 года [1015] в возрасте около двадцати четырех лет он отправился в Индии вместе с поступившим на службу к Колумбу отцом и вернулся в Кадис 25 ноября 1500 года. В обращении к императору в 1542 году Бартоломе напомнил ему, что Колумб разрешил каждому из своих спутников по плаванию взять с собой в Испанию по одному уроженцу островов для личной службы, и что юноша из числа так перевезенных был доверен ему. Возможно, при этих благоприятных обстоятельствах это и стало поводом для зарождения у Лас Касаса сочувствия к народу, искуплению грехов которого он посвятит свою жизнь. Изабелла, однако, была крайне возмущена этим надругательством над туземцами и под страхом смертной казни для виновных приказала вернуть жертв на родину. Похоже, что все они были увезены обратно в 1500 году при коменданте Бобадилье, и среди них тот молодой индеец, который состоял на службе у Бартоломе. Хочется думать, что в каких-то из своих долгих странствий по просторам Нового Света он мог снова встретить этого первого представителя языческого народа, с которым у него были близкие отношения и который, несомненно, принял крещение.

Далее мы увидим, что против Лас Касаса, когда он нажил себе ярых врагов, было выдвинуто тяжкое обвинение в том, что в 1517 году он якобы первым предложил перевезти на острова чернокожих рабов. Здесь достаточно заранее сказать, что губернатор Овандо в 1500 году получил разрешение доставлять туда чернокожих рабов, «родившихся под властью христианских держав». Первые из привезенных таким образом рабов родились в Севилье от родителей, вывезенных из Африки и полученных через португальских торговцев.

9 мая 1502 года Лас Касас отплыл во второй раз вместе с Колумбом, достигнув Сан-Доминго 29 июня. В 1510 году он был рукоположен в священники первым епископом Эспаньолы и стал первым духовным лицом, рукоположенным в так называемых Индиях, кто отслужил там свою первую мессу. Это событие сочли великим и оно собрало толпы народа; хотя ходит едва ли правдоподобный слух, что в колонии тогда нельзя было достать ни капли вина. Первые монахи-доминиканцы под руководством своего епископа Кордовы прибыли на острова в 1510 году. Как мы увидим, доминиканцы с самого начала и всегда были стойкими друзьями, сторонниками и помощниками Лас Касаса в его тяжелой борьбе за отстаивание прав человека для угнетенных туземцев. Этот факт представляет собой одну из странных аномалий в истории — когда основатели и главные деятели инквизиции в Европе выступают защитниками язычников в Новом Свете.

Монахи, разделяя пылкое усердие Лас Касаса, начали яростно проповедовать против чудовищных бесчинств, творимых над несчастными туземцами, и его самого назначили кюре в селение на Кубе. Францисканцы, опередившие доминиканцев, с 1502 года ничего не добились в противодействии этим беззакониям. Совершенно тщетными были приказы, постоянно исходившие от монархов и направленные против переутомления и притеснения туземцев, поскольку их хрупкое телосложение, непривычное к физическому труду, легко ломалось под тяжестью этих требований. Запреты на их порабощение носили категоричный характер. Исключение делалось лишь для карибов как считавшихся каннибалами и для тогда еще возрастающего числа ввезенных чернокожих рабов, которые, как полагали, лучше способны выносить тяжелые испытания. Лас Касас был свидетелем и самым проницательным и чутким наблюдателем тех истязаний — побоев плетьми и прочих изощренных жестокостей, — с помощью которых его соотечественники, словно подстрекаемые демонической силой, обращались с этими простыми и трепещущими детьми природы так, будто те были лишены нервной чувствительности, живой ткани или разума; от них требовали непосильной работы, сгибали их к земле сокрушающими тяжестями, впрягали в неподъемные для них повозки и с дьявольским задором и злобой отрубали им руки и ноги, а также уродовали их тела способами, не поддающимися описанию. Именно когда он сопровождал экспедицию Веласкеса для захвата Кубы, он впервые вызвал самую ожесточенную, враждебную оппозицию и ненависть против себя, встав между туземцами и собственными соотечественниками, которые в своей мелочности, алчности и жестокости, казалось, искоренили в себе всякий человеческий инстинкт и всякое религиозное чувство. Здесь же впервые ярко проявилась его удивительная власть над туземцами, завоевавшая их доверие и привязанность: впоследствии они всегда были послушны его советам и научились видеть в нем своего истинного друга. Мы останавливаемся, чтобы созерцать этот удивительный и глубоко привлекающий к себе образ: запечатлев в памяти и мыслях шокирующие сцены, в которых его соотечественники — по имени ученики Иисуса и верные члены Его Церкви — чинили такие бесчинства над существами, похожими на них самих, он начал свои неустанные морские странствия, чтобы представлять свои протесты и воззвания перед сменяющими друг друга монархами. Начав это служение в пору ранней юности, он неустанно трудился с прежним усердием вплоть до своей смерти, наступившей при ясном уме в возрасте девяноста двух лет. Он называет себя «клириком». Вскоре ему предстояло заслужить и с честью носить титул «Всеобщего защитника индейцев». Воистину это была замечательная и выдающаяся личность — уникальная, являющаяся скорее исключением, нежели порождением своего века и своей страны, своего народа и своего круга. Его характер впечатляет одновременно своей мягкостью и суровостью, нежностью и силой, тающим сочувствием и мощной энергией. Его умственные и нравственные способности были богатейшими и сильнейшими, а духовное прозрение и пыл почти возносили его над землей. Его дарования и способности наделяли его удивительной универсальностью в возможностях и средствах. Он намного опережал свое время, находясь фактически в прямой оппозиции к нему. Он был свободен как от его предрассудков, ограничений и многих суеверий, так и от его варварства. Он был бескорыстным, смелым, пламенным и упорным, дерзким и отважным путешественником по новым морям и таинственным глубинам девственных лесов, миссионером, ученым, геологом [опечатка в оригинале, но по смыслу богословом], тонким логиком, историком, любознательным наблюдателем природы, ровней апостолу Павлу в мудрости и рвении. Карл V, взойдя на престол в шестнадцатилетнем возрасте, когда Лас Касасу было около сорока, сразу проникся к нему глубоким уважением и сильной привязанностью, как это было и у деда Карла, Фердинанда, которого Лас Касас пережил на пятьдесят лет, тогда как Колумба он пережил на шестьдесят лет.

Клирик обнаружил, что его протесты и воззвания к собственным, лишь номинально христианским соотечественникам оказались совершенно безрезультатными в плане сдерживания или хотя бы смягчения притеснений и жестокостей, обрушиваемых на несчастных туземцев. Было нечто феноменальное, как уже говорилось, в той свободе, которая предоставлялась изощренности испанского варварства. В ней сочетались все приемы инквизиционных пыток и потакание животной свирепости корриды. Порой казалось, что бесчувственные угнетатели ищут лишь жестокого веселья, изобретая игры, в которых их жертвы корчились и вопили словно для их развлечения. Затем, когда позволял или складывался удобный случай, план величайшего коварства и злобы превращал праздник или пир, на который туземцы были приглашены или завлечены своими мучителями, в буйство ярости и резни. Полная бесцельность и бездумность большинства этих ужасных зверств производят на современного читателя впечатление простой прихоти развращенного духа, дающего волю человеческим страстям подобно усмехающимся демонам на старинных церковных полотнах, которые подвергают карам проклятые души в аду. Развилки оружия, бушующие пламена и отвратительные демонические наслаждения, изображенные на полотнах, с которыми испанцы были столь хорошо знакомы, нашли свои слишком уж точные соответствия в тропических зонах и долинах наших девственных островов. Единственные предлоги, выдвигавшиеся не для оправдания, а для причинения столь бессмысленных варварств туземцам, были таковыми: они отказывались указывать или вести своих угнетателей к богатым рудникам, либо работать сверх сил, либо нести невыносимую ношу, либо предоставлять продовольствие, которого у них не было. Трогательно и тяжело читать о множестве случаев, когда простая дипломатия туземцев побуждала их пренебрегать мелким крестьянским трудом, необходимым для обеспечения собственных нужд, лишь бы захватчики вместе с ними были обречены на голодную смерть. Когда бы клирик ни сопровождал отряд испанцев по пути к индейскому селению, он всегда старался разлучать оба народа днем и ночью и был занят крещением младенцев и малых детей. Он не мог делать это достаточно быстро, поскольку эти объекты его ревности становились жертвами беспорядочной резни. Единственным утешением, которое этот мягкосердечный, но героический миссионер мог найти для себя в предприятии своего народа, было ведение записок на табличках с подсчетом числа тех, кто родился под общим языческим проклятием и кого он вырвал священной капелей [точнее, каплей] из пасти ада.

Потерпев неудачу во всех своих почти одиноких попытках остановить страшное опустошение и гибель бедных людей в местах, ставших столь кровавыми и отвратительными, Лас Касас вернулся в Испанию в 1515 году, окрыленный решимостью и надеждой на то, что его мрачные откровения и смелые протесты побудят монарха к чему-то более действенному. Он был удостоен свободных и участливых бесед с Фердинандом в Пласенсии. Однако любые надежды на успех здесь вскоре были разбиты смертью монарха. Лас Касас намеревался немедленно отправиться во Фландрию, чтобы просить нового короля Карла I, впоследствии императора, но был задержан сочувствующими друзьями — кардиналом Хименесом и регентом Адрианом.

Может показаться странным и необъяснимым, что Лас Касас повстречал при дворе благосклонного государя самую злобную оппозицию всем своим попыткам с самого начала и до конца обеспечить просто гуманные цели своей миссии. Но на деле ему оказывали такое же упорное сопротивление на родине, как и за рубежом, и зачастую с помощью более изощренной и расчетливой политики. Он столкнулся с врагами и эффективными разрушителями своего влияния и советов в лице ордена иеронимитов. О причинах и методах их пагубной деятельности, а также о некоторых из наиболее явных и правдоподобных мотивов и предполагаемых причин, сделавших его личным врагом как в Испании, так и в Индиях, нам придется рассказать более подробно далее. Здесь же будет уместно проследить за ним в его частых поездках между своими миссиянерскими полями и возвращениями на родину, где он подкреплял свое усердие новой, еще большей страстью, проистекающей из его всё более глубокого опыта столкновения со страданиями и бесчинствами, которые он стремился исправить. Получив пусть и недостаточные, но все же гарантии королевской власти в поддержку своего дела, он вновь отплыл в Индии 11 ноября 1516 года и прибыл на Эспаньолу в декабре, имея при себе личный титул «Всеобщего защитника индейцев». Он снова отплыл в Испанию 7 мая 1517 года. Прямота его речей за это время усилила враждебность местных властей на островах и их стремления помешать ему, и даже вызвала охлаждение и недостаток помощи со стороны его друзей-доминиканцев. У него было много публичных и частных слушаний в Испании, которые вызвали против него различные заговоры и новых врагов. Во время каждого из таких визитов на родину Лас Касас, разумеется, привозил с собой разоблачения и конкретные детали о новых накопленных беззакониях против туземцев; и благодаря лучшему пониманию самого себя, а также всех интриг и интересов, боровшихся против него, его честная душа была уверена, что в конце концов он одержит победу в своем праведнейшем деле. Поэтому он множил обвинения и предавал огласке факты, придающие такую силу и красноречие его речам. Сталкиваясь во время каждого визита на родину с теми или иными искажениями истины или ложью, он вновь отправлялся в плавание, вооружившись, как он надеялся, новыми рычагами и полномочиями против злоумышленников. Но его враги были столь же изобретательны и активны, как и он сам. Возможно, тот же корабль или флот, который вез его на острова с предписаниями, призванными усилить его влияние, вез попутчиков с документами или средствами, способными сорвать всю его укрепленную миссию. Он снова покинул Испанию в 1520 году лишь для того, чтобы броситься в новое море неприятностей, вскоре вынудившее его вернуться. Его шестое плавание привело его на сей раз на материк, в Мексику, в 1537 году. В Испании он снова оказался в 1539 году. Ожидая здесь возвращения императора, он написал шесть из своих многочисленных эссе на одну и ту же неизменную тему, и все они пылали праведным гневом и содержали мудрые и прямые советы монарху. И вновь он пересек ставший уже привычным океан, отправившись в Америку в 1544 году — это было его седьмое плавание на запад, — и вернулся в седьмой и последний раз в Испанию в 1547 году. На его долю выпало четырнадцать морских путешествий с их опасностями, лишениями и отсутствием элементарных удобств и приспособлений, которые в наши дни есть у самых грубых моряков. Эти плавания перемежались бесчисленными поездками и предприятиями среди западных островов и на материке, сопряженными с двойными и разнообразными трудностями и рисками, с землетрясениями, ураганами и рифами, опасностями в открытых лодках и необходимостью самостоятельно составлять карты. Не хватило всего одного года до полувека из его долгой жизни, потраченных этим человеком благородного пыла, бесстрашной души и любящего сердца на дело, которое так и не принесло ему радости достижения цели.

Лас Касас разделял с несколькими другими людьми глубочайшего религиозного усердия и самопожертвования опыт сильнейшего внутреннего убеждения, последовавшего за полным посвящением своей жизни благочестивой цели, а не первоначально побудившего к нему. Хотя он был рукоположен в священники в 1510 году, позже он осознал, что тогда еще не испытал того глубокого переживания, которое в формулировках благочестия именуется истинным обращением. Свою личную причастность к этому опыту, приведшему его к более глубокому религиозному сознанию, чем прежде, он относил на счет влияния на него преданного друга-мирянина Педро де ла Рентерии, с которым сблизился в 1514 году. Благочестивым беседам, советам и примеру этого близкого товарища он приписывал свое более глубокое понимание коренных причин, породивших всю систему несправедливости, обрушенной на туземцев. Сам Лас Касас, как и все прочие испанцы, имел группу индейских слуг, которые фактически были рабами; и он заставлял их работать на себя, получая от этого выгоду. Форма рабства, превосходившая все условия плантационного рабства, была учреждена Колумбом в рамках системы так называемых репартимьенто. Она основывалась на предположении, что испанский монарх обладает абсолютным правом собственности на туземцев и может распоряжаться их услугами и распределять их среди своих христианских подданных пропорционально рангу, положению и средствам отдельных лиц, причем даже самый ничтожный испанец имел право на долю в распределении этих слуг. Это пособие передавало в руки людей с низшим уровнем интеллекта, характера и гуманности абсолютную и бесконтрольную власть над жизнью и смертью туземцев, отданных на волю хозяев. При этом совершались жестокости, против которых не было действенных протестов и от которых не существовало возмещения. Домашний скот цивилизованных людей достоин большей зависти, чем те человеческие существа, которые содержались в рамках системы репартимьенто — которых изнуряли работой, секли плетьми, истязали и травили ищейками, если они падали под тяжестью непосильного труда и издевательств, превосходивших их хрупкое телосложение, или пытались спастись бегством.

Рабство, существовавшее впоследствии в британских колониях и в этих Соединенных Штатах, не имело почти ничего общего с тем, что зарождалось при испанских захватчиках. Лас Касас полагает, что Фердинанд жил и умер, не имея сколько-нибудь полного представления об ужасах этой системы. Однако это происходило не потому, что недоставало усилий просветить его об этих зверствах или заручиться его королевским вмешательством для их смягчения и пресечения, если не для полного запрета. Как мы увидим, система была настолько укоренена в алчности и жадности первых здешних авантюристов, которых подгоняла жажда власти и богатства, что любая попытка внешней власти преодолеть ее терпела крах. Самые приближенные советники Фердинанда сначала пытались держать его в неведении относительно этой системы, а затем, когда он получил о ней частичные сведения, убеждали его, что она жизненно необходима для обращения в веру, колонизации и выгодной торговли. Монахи-доминиканцы еще в 1501 году сообщили монарху о диких жестокостях, насаждаемых этой системой. Всё, чего они добились, — это заставили Фердинанда передать вопрос на рассмотрение совета юристов и богословов. Утверждали, что некоторые из них даже имели личный интерес в системе репартимьенто; но во всяком случае они находились под влиянием и контролем ее самых эгоистичных сторонников. В результате своего совещания они убедили монарха в том, что система абсолютно необходима: во-первых, потому что сами испанцы не способны к физическому труду в условиях изнуряющего климата; и во-вторых, потому что лишь тесные и зависимые отношения, в которые при этом ставились туземцы со своими господами, могут гарантировать возможность их обращения в истинную веру. Фердинанд был настолько склонен разрешить это беззаконие, что издал указ в его пользу, одновременно пытаясь ограничить, сдержать и смягчить его предписаниями, которые, конечно же, были тщетными в своих указаниях, применяясь на расстоянии, на островах, где корыстные личные интересы полностью стояли на стороне их игнорирования.

Клирик утверждает, что его собственная совесть была более ошеломляюще пробуждена к полному осознанию несправедливости и беззаконий системы репартимьенто благодаря его религиозному другу Рентерии. Прежде он, разумеется, проявлял всю свою гуманность и страсть к справедливости везде, где сам выступал хозяином или опекуном какого-либо числа туземцев по отношению к ним. Но друг подтолкнул его к долгу как частного, так и смелого публичного протеста против этой системы, причем самым откровенным образом — перед нарушителями, соразмерно числу порабощенных ими жертв и степени причиненной им жестокости. Он никогда не позволял никакой робости, личным соображениям или дипломатическим расчетам заставлять его молчать или смягчать свои обличения. Его слабость скорее выражалась в избытке нетерпения и страсти в его протестах. Его смелые и обличительные проповеди — хотя, судя по всему, в них, как и в других случаях выступлений и писаний, о чем мы еще упомянем, он воздерживался от называния имен видных нарушителей — вызывали сильнейшее смятение и волнение. Его духовный сан едва уберег его от физического насилия. Он обнаружил, что его слушатели непреклонны и совершенно недоступны для влияния его протестов и призывов. Поэтому он снова обратил свой взор на Испанию, подпитываемый глубокой уверенностью в том, что сможет так вовлечь короля в дело своим разоблачением и рассказами, что королевская власть на сей раз будет эффективно задействована против гигантского беззакония. Такова была цель его поездки на родину в 1515 году. О том, что даже его присутствие и речи оказывали некоторое сдерживающее влияние на Кубу, свидетельствует тот факт, что после его отъезда и во время его отсутствия все бесчинства и страдания, жертвами которых становились совершенно неспособные сопротивляться туземцы, переросли в еще более дикое беззаконие. Испанцы держали натасканных и голодных ищеек, чтобы прочесывать леса, заросли и лесные глуши в поисках отчаявшихся беглецов. Целые семьи туземцев находили спасение в добровольном и предпочитаемом самоубийстве.

Два доминиканца, разделявшие взгляды Лас Касаса, сопровождали его в этой поездке. Педро де Кордова, настоятель доминиканцев, был его верным другом. Клирик прибыл в Севилью осенью 1515 года и сразу же обратился к Фердинанду. Он застал монарха старым и больным. Самым способным и злобным противником, чью поддержку — заручившегося на стороне беззакония и злодеев — пришлось оспаривать Лас Касасом, был епископ Бургоса Фонсека, чье влияние преобладало в Совете по делам Индий. [1016] После смерти короля 23 января 1516 года Лас Касас пользовался благосклонностью и надеялся на действенную помощь двух упоминавшихся ранее регентов в период несовершеннолетия Карла, наследника престола. Настойчивость и упорство клирика принесли плоды: ему выдали инструкции, которые следовало привезти лицам, облеченным властью на островах, для смягчения системы репартимьенто и введения наказаний за притеснения в ее рамках. Несколько иеронимитов были отобраны для сопровождения его по возвращении, словно для усиления целей его миссии и обеспечения эффективности дарованного ему титула «Защитника индейцев». Иеронимиты, однако, были сбиты с толку хитростью и интригами изворотливых и озлобленных врагов Лас Касаса, которые добивались тайком того, чего не могли или не осмеливались попытаться совершить открыто против отважного клирика и его поддержанных властью целей. Отравившись недоверием еще во время плавания, они прибыли в Сан-Доминго в декабре 1516 года. Пожалуй, беспристрастность позволяет предположить, что в то время как иеронимиты из соображений благоразумия проявляли нерешительность и смягчали свою активность в возложенной на них миссии, Лас Касас был опрометчив и непреклонен в своем бескомпромиссном требовании немедленного исправления несправедливости. Во всяком случае, он потерпел полное поражение в осуществлении своих делегированных полномочий, и потому, с огнем в крови, не дающим покоя его духу, он в июле 1517 года снова оказался в Испании. Здесь он застал кардинала Хименеса, своего дружественного покровителя, при смерти. Тем не менее, его ободрили надеждой и обещанием покровительства из высших сфер. Какое-то время его дело выглядело благоприятно. Он с горечью убедился, что на испанцев на островах, чьи сердца и совесть были задушены их алчностью и бесчеловечностью, никакое влияние — даже влияние загробного ужаса, испытанное в форме отказа в таинствах, — не возымеет ни малейшего действия. Его единственным средством было задействовать те силы, которые таились в благочестии и гуманности матушки-Церкви, в чувстве справедливости высоких гражданских сановников и в той сочувственной помощи, которую он мог получить от соотечественников, не имевших интересов в добыче полезных ископаемых или торговле, поддерживаемых за счет притеснения туземцев. У молодого короля были мудрые советники, и они составили с ним неплохие планы по освобождению туземцев от суровости их трудовых повинностей, от жестоких истязаний при разработке рудников и от непомерных налогов, взимавших с них продукцию и товары, несоразмерно превосходившие их возможные ресурсы, какими бы готовыми делиться они ни были. Именно в этот момент и в силу возникшей чрезвычайной ситуации Лас Касас к несчастью дал нечто большее, чем просто согласие, — даже одобрение и совет в отношении предложения, следствием которого стало укоренение на чистой и свободной почве беззакония, жатва и приумножение которого обернулись множеством бед. Он действительно посоветовал разрешить каждому испанцу, проживающему на Эспаньоле, ввезти дюжину чернокожих рабов. Он поступил так, как он впоследствии утверждал и признавал, будучи введен в заблуждение густым туманом и обманом. Боль, испытанная им тогда из-за своей глупости и ошибки, была столь сильна, что он заявлял: он отдал бы всё имеющееся у него на свете, чтобы исправить это. Он говорит, что, давая этот совет, он абсолютно не подозревал о тех зверствах, которые совершали португальские торговцы, заманивавшие в ловушки этих несчастных африканцев. Помимо этого, колонисты обещали ему, что если им разрешат иметь негров, чье телосложение было выносливее, они откажутся от немощных туземцев. Следовательно, мы можем оправдать Лас Касаса в его признанном грехе неведения и добровольного компромисса в ситуации выбора между двумя золами. Но он абсолютно невиновен в выдвигаемом против него обвинении, основанном на этой признанной ошибке, в том, что он якобы первым предложил и добился внедрения африканского рабства в Новый Свет. Как уже говорилось, это злодеяние было совершено за много лет до того, как Лас Касас хоть словом или делом приложил к нему руку. Пока молодой король еще находился во Фландрии, чернокожие рабы по его разрешению были отправлены на Эспаньолу. Число их было ограничено тысячей человек на каждый из четырех главных островов. Поскольку в продаже этих горемычных жертв была установлена монополия, цены на них быстро и значительно возросли. [1017]

Лас Касас разработал и инициировал проект переселения рабочих из Испании. Столкнувшись с противодействием в этом вопросе, он задумал основать колонию со строгими ограничениями для предотвращения худших злоупотреблений. Пятьдесят испанцев, тщательно отобранных по характеру и привычкам и отличавшихся полумонашеской одеждой и образом жизни, стали его следующим средством внедрения более сносных условий труда и быта на островах. В ход пустили насмешки, всевозможные интриги и уловки, чтобы сорвать этот план. Но клирик упорно преодолевал все чинимые ему препятствия и в июле 1520 года отплыл в Сан-Доминго. Он основал свою маленькую утопическую колонию в Кумане, но ее преследовали неудачи, и она пришла к плачевному концу. Какое-то время казалось, что испытавший столько трудностей и терпеливый клирик наконец доведен до полного отчаяния. Уставший и истощенный, он нашел убежище в доминиканском монастыре в Сан-Доминго, приняв в 1522 году тонзуру. Здесь он провел в уединении восемь лет, занимаясь учебой и писательством, плоды чего мы видим во множестве трудов. В этот промежуток времени опустошение и разорение гибельными темпами продвигались силами Кортеса, Альварадо и Писарро в Мексике, Гватемале и Перу. Существует некоторая неопределенность относительно предполагаемого присутствия Лас Касаса при дворе в Испании в 1530 году. Но в 1531 году он был в Мексике, в 1534 году — в Никарагуа, а в 1539 году снова в Испании ради перспективного дела, начатого в Тусулутлане, откуда должны были быть исключены все испанцы-миряне. Завершив, как он надеялся, цель своего визита, он вернулся бы немедленно на американский материк, но был задержан Советом по делам Индий как человек наиболее способный и заслуживающий доверия, способный предоставить им точные сведения, в которых они нуждались. Именно в этот период он написал свое замечательное сочинение «Разрушение Индий». Этот смелый и дерзкий плод его пера и праведного гнева, который ранее находил выражение в его красноречивых и пылких речах, вскоре будет рассмотрен подробно. Можно сказать сейчас, что эта работа, впоследствии широко распространенная и переведенная на все языки Европы — возможно, с некоторыми сокращениями по сравнению с оригиналом, — сначала не допускалась к публикации, а была представлена императору и его министрам. Поскольку шокирующие откровения, содержащиеся в этой книге, оперируют круглыми цифрами жертв испанцев в разных местах, сразу заметны преувеличения. Это, однако, относится лишь к цифрам, но отнюдь не к актам варварства и беззакония. [1018] Книга была опубликована через двенадцать лет после ее написания и была посвящена Филиппу, наследнику престола.

Здесь же будет уместно завершить краткий очерк жизненного пути Лас Касаса. Находясь в распоряжении Совета, он участвовал в разработке и надзоре за новым сводом законов для управления колониями и колонистами. К тому времени он пересекал океан к островам или на материк двенадцать раз и четырежды ездил в Германию для переговоров с императором. Ему предлагали епископство Куско в Толедо, но он не пожелал отказаться от своей зарубежной миссии ради этого. Однако ради получения полномочий для обеспечения соблюдения новых законов он принял зарубежное епископство Чиапа, был рукоположен в Севилье в 1544 году, отплыл 4 июля с сорока четырьмя монахами и прибыл на Эспаньолу. Он стойко переносил неприязнь и ненависть, которые повсюду вызывало его присутствие, оставался верным монашеским привычкам, и хотя был столь воздержан, что отказывался от мяса, сохранил телесную крепость. Он решительно запрещал давать отпущение грехов испанцам, держащим рабов в нарушение положений новых законов. Сложив с себя полномочия епископа, он в 1547 году в последний раз вернулся в Испанию, вступив в дерзкую полемику с Сепульведой, о которой вскоре будет рассказано. Он жил главным образом в доминиканском коллеже в Вальядолиде. В 1564 году, на девяностом году жизни, он написал труд о Перу. Во время поездки в Мадрид по делам индейцев, после непродолжительной болезни, он скончался в июле 1566 года в возрасте девяноста двух лет и был похоронен в монастыре «Пресвятой Девы Аточа».

Самыми решительными и эффективными противниками, с которыми Лас Касас столкнулся при испанском дворе, были Овьедо и Сепульведа — представители двух разных кругов тех, кто по разным мотивам и с помощью разных методов стоял между ним и королем. Овьедо занимал высокие должности на государственной службе как в Испании, так и в различных местах Нового СVета. Он написал историю Индий, которая, по словам Лас Касаса, была почти так же полна лжи, как и страниц. Он также имел крупные интересы в разработке рудников и работорговле туземцами. Сепульведа [1019] был известен как ученый и писатель. Лас Касас обвиняет его в том, что его перо и влияние были задействованы в интересах лиц, совершивших величайшие опустошения и имевших личные ставки. Сепульведа в своей оппозиции клирику выдвигает два пункта, или «заключения»: 1. Что испанцы имеют право подчинять индейцев и требовать их покорности в силу своей превосходящей мудрости и рассудительности; и что поэтому индейцы обязаны подчиниться и покориться. 2. Что в случае их отказа сделать это они могут быть справедливо принуждены силой оружия. Именно следование этим предположениям, как доказывал Лас Касас, привело к полному обезлюдению обширных территорий. Выдвигая громкие заявления о преданности, Сепульведа утверждал, что его мотив при написании книги заключался исключительно в обосновании абсолютного права короля Испании на Индии. Представляя свою книгу Королевскому Совету, он настойчиво добивался ее публикации; и поскольку в этом неоднократно отказывали, он привлек друзей для содействия этому делу. Лас Касас, прекрасно зная, какой вред это принесет, решительно выступал против публикации. Совет, рассматривая вопрос как чисто богословский, передал трактат Сепульведы на тщательную экспертизу в университеты Саламанки и Алькалы. Там его признали несостоятельным в доктринальном отношении и непригодным к печати. Тогда Сепульведа тайком отправил его в Рим и через своего друга, епископа Сеговии, добился его печати. Император запретил его распространение в Испании и приказал изъять все экземпляры.

Лас Касас решил опровергнуть этот опасный трактат, и Сепульведа был лично вызван на диспут, который продолжался пять дней. В результате королевскому духовнику Доминику де Сото, выдающемуся богослову, было поручено составить резюме этого дела. По существу он изложил его следующим образом:

«Главный вопрос заключается в том, вправе ли император вести войну против индейцев до того, как им была проповедована вера, и будут ли они после покорения оружием в каком-либо состоянии воспринять свет Евангелия, стать более покладистыми, более послушными благим внушениям и готовыми отказаться от своих заблуждений. Предметом спора между оппонентами было то, что Сепульведа утверждал, будто война не просто законна и допустима, но и необходима; в то время как Лас Касас настаивал на прямо противоположном — что война абсолютно несправедлива и создает непреодолимые препятствия для обращения в веру. Сепульведа привел четыре аргумента в свою пользу: 1. Чудовищная порочность и преступность индейцев, их идолопоклонство и грехи против природы. 2. Их невежество и варварство нуждались в господстве разумных и цивилизованных испанцев. 3. Дело обращения в веру облегчилось бы после покорения. 4. Индейцы жестоко обращаются друг с другом и приносят человеческие жертвы ложным богам. Сепульведа подкрепляет эти доводы примерами и авторитетами из Писания, а также мнениями докторов и канонистов — и все они исходят из предполагаемой чрезвычайной порочности индейцев. Цитируя Второзаконие xx. 10–16, он трактует "отдаленные города" как города иной веры. Лас Касас возражает, что семь ханаанских народов подлежали уничтожению вовсе не просто как идолопоклонники — иначе та же участь по этой причине могла постигнуть всех обитателей земли, кроме Израиля, — а как захватчики Земли Обетованной. Ранние христианские императоры, начиная с Константина, вели войны не против идолопоклонников, а по политическим соображениям. Он цитирует отцов Церкви, свидетельствующих в пользу благого примера и против насильственных мер. Индейцы под светом природы искренни, но ослеплены принесением жертв. Они не похожи на худший вид варваров, на которых нужно охотиться как на зверей; у них есть правители, города, законы и искусства. Вести против них войну просто как против варваров совершенно несправедливо, нецелесообразно и безуспешно. Мавры Африки были христианами во времена Августина, но отступились, и потому их можно было вернуть по праву».

Королевский Совет, выслушав диспут и изложение его основных положений, попросил Лас Касаса составить документ о том, вправе ли они законно порабощать индейцев или обязаны освободить всех, кто оказался в неволе. Он ответил, что закон Божий не оправдывает войну против какого-либо народа ради того, чтобы сделать его христианами; следовательно, весь курс обращения с индейцами с самого начала был неверен. Индейцы были безвредны; они никогда не знали и не получали предложения христианства, а потому никогда не отпадали от него, подобно маврам Африки, Константинополя и Иерусалима. Ни один суверенный государь не уполномочивал испанцев вести войну. Испанцы не могут утверждать, что причиной для войны стала жестокость индейцев по отношению друг к другу. Истребление их было беспорядочным и всеобщим. Их порабощали и клеймили королевским гербом. Монарх никогда не санкционировал эти отвратительные ухищрения и шокирующие зверства, длинный перечень которых подробно приводится.

Затем клирик переходит к страстной диссертации о естественной и христианской справедливости. Он цитирует прекрасные строки из завещания Изабеллы, в которых она завещает собственную гуманность своему мужу и дочери. Он особо подчеркивает тот факт, что сначала Изабелла, а затем совет богословов и юристов в Бургосе и сам Карл в 1523 году заявляли, что все жители Нового Света родились свободными. Лишь искренность Лас Касаса, его чистая и непоколебимая цель избавляют от утомительности его повторения одних и тех же истин и обращений к королю. Он снова и снова настаивает на том, что делегирование любой части личной королевской власти какому-либо испанцу, проживающему в Новом Свете, или даже Совету по делам Индий открывает двери для любых форм и степеней злоупотреблений, и что он должен строго оставлять всю полноту юрисдикции и контроля за собой.

Во втором трактате, адресованном Карлу V, Лас Касас подробно излагает практические меры, необходимые для пресечения несправедливостей и бедствий, проистекающих из порабощения индейцев. Из двадцати указанных методов важнейшим является то, что король не должен поступаться ни малейшей долей своей суверенной прерогативы. Он парирует искусно выдвинутое Сепульведой возражение о том, что если король таким образом сохраняет всю власть за собой, он может лишить свою корону огромных владений, а испанцы будут вынуждены вернуться в Европу и отказаться от дела евангельского обращения.

Лас Касас написал шесть меморандумов или аргументированных трактатов, адресованных монархам на одну и ту же тему. Однообразие информации и призывов в них разнообразилось лишь возрастающей смелостью автора в обличении беззаконий и более пылким требованием королевского вмешательства. Его шестой трактат представляет собой самое смелое и глубокое исследование пределов королевской власти над вновь открытыми территориями, а также внутри королевств и в отношении естественных прав туземцев. Копия этого документа была добыта немецким послом в Испании и опубликована в Шпейере на латыни в 1571 году. Очевидно, что в течение значительного периода после написания — и, так сказать, публикации — этих последовавших друг за другом протестов и воззваний клирика они получали лишь очень ограниченное распространение. Использовались изощренные уловки, сначала направленные на их подавление, а затем на то, чтобы ограничить осведомленность о содержащихся в них фактах как можно более узким кругом. Его враги использовали всю свою изобретательность и хитрость, чтобы свести на нет его влияние. Порой над ним насмехались как над помешанным энтузиастом — одержимым манией величия на почве преувеличенных фантазий собственного воображения. С другой стороны, его сурово и угрожающе клеймили как врага Церкви и государства, поскольку он ставил под угрозу огромные интересы Испании в ее колониях.

Главный и важнейший труд пера Лас Касаса, на котором базируются и из которого в основном развиваются его многочисленные последующие сочинения, носит (в английском переводе) следующее название: «Повествование о первых плаваниях и открытиях, совершенных испанцами в Америке. С рассказом об их беспримерных жестокостях по отношению к индейцам при истреблении более сорока миллионов человек; а также предложения, представленные королю Испании для предотвращения дальнейшего разорения Вест-Индии. Дона Бартоломе де лас Касаса, епископа Чиапы, бывшего очевидцем их жестокостей». Он был написан по-спански и завершен в Валенсии 8 декабря 1542 года, почти в начале правления Филиппа II, которому он посвящен. Это было примерно через пятьдесят лет после открытия Америки; и на протяжении большей части этого периода Лас Касас жил как наблюдатель описываемых им сцен и событий. Отправной точкой он делает Эспаньолу, поскольку мореходы обычно сначала заходили туда. Читатель сразу же будет поражен преувеличением, являющимся следствием бурного и воспаленного воображения, столь очевидным в словах заглавия, в котором число жертв испанской жестокости исчислено в сорок миллионов. Об этой слабости Лас Касаса к завышению оценок и преувеличению чисел нам еще придется поговорить отдельно. Здесь достаточно сказать, что его свобода в этом отношении ограничена лишь данным вопросом и никоим образом не должна рассматриваться как дискредитирующая его честность, верность и точность в других частях его свидетельств. Он, безусловно, был глубоко поражен плотностью населения на некоторых островах, ибо говорил: «Кажется, будто провидение собрало вместе большую часть человечества в этом уголке земли». Он говорит нам, что его мотивы для написания и публикации разоблачения беззаконий заключались в следующем: призыв к нему благочестивых и христианских людей вовлечь симпатии и усилия добрых людей для исправления несправедливости; и его искренняя привязанность к своему Королю и Господу, дабы Бог не покарал царство за это зло. С этой целью он следовал за Двором со своими доводами и не прекратит своих протестов и воззваний. К моменту завершения его труда дикие жестокости царили во всех открытых частях Америки, лишь временно сдерживаемые в Мексике благодаря суровому вмешательству короля. Дополнение к его труду 1546 года учитывало множество новых ордонансов и декретов, изданных его величеством в Барселоне после 1542 года и подписанных в Мадриде в 1543 году. Тем не менее, в Перу открылось новое поле для угнетения и злодеяний, сопровождаемое озлоблением от гражданской войны и мятежей среди туземцев; в то время как испанцы под самыми легкомысленными предлогами игнорировали приказы короля, делая вид, что ждут ответов на свои оправдательные петиции. Этот период характеризовался тем, что алчность захватчиков одновременно разжигалась и насыщалась изобилием добычи, которая подстегивала жадность прежних претендентов и привлекала к ним новых искателей приключений.

Лас Касас дает весьма привлекательное описание туземцев, которых он наблюдал и с которыми поддерживал неизменно добрые и сочувственные отношения. Он говорит, что они просты, смиренны, терпеливы, простодушны, покорны, слабы и нежны; неспособны к тяжелому труду или работе, мало живут, поддаются легким болезням; столь же бережливы и воздержанны, как отшельники; любознательны к католической религии и послушны как ученики. Они были ягнятами, встретившими тигров, волков и львов. При жизни Лас Касаса Куба превратилась в безлюдную пустыню; затем то же постигло Сан-Хуан и Ямайку, и в общей сложности тридцать островов постигла та же участь. Была разработана система депортации с одного острова на другой для получения новых запасов рабов. Клирик прямо обвиняет в том, что за сорок лет число жертв достигло пятидесяти миллионов. Обращение в рабство было лишь затянутым способом убийства — и все ради жажды золота и жемчуга. Вид кусочка драгоценного металла в руках туземца служил поводом требовать от него большего, как будто он спрятал сокровище, или заставлять его вести испанцев к реальным или воображаемым рудникам. Лас Касас прослеживает детали и примеры беззакония поочередно на островах, затем в провинциях Никарагуа, Новая Испания, Гватемала, Пануко, Халиско, Юкатан, Санта-Марта, Картахена, на Жемчужном берегу, Тринидаде, у реки Юя-пари, в Венесуэле, Флориде, Ла-Плате и Перу — всего в семнадцати местах, — повторяя схожие факты почти без изменений. Против испанцев с их лошадями, копьми, мечами и ищейками туземцы могли противопоставить лишь свои легкие копья и отравленные стрелы. Жертвы искали убежища в пещерах и горных теснинах, и если к ним приближались, убивали себя как самый легкий способ избежать бессмысленных пыток. Лас Касас говорит: «Я видел однажды в Эспаньоле четырех или пяти человек самого высокого происхождения, сожженных на медленном огне». Время от времени, рассказывает он, обезумевший индеец убивал испанца, и тогда его смерть мстили истреблением двадцати или сотни туземцев. Сразу после известия о смерти Изабеллы в 1504 году, словно ее человечность служила неким сдерживающим фактором, варварские действия значительно усилились. Испанцы крайне безрассудно расточали продовольствие туземцев. Лас Касас говорит: «Один испанец съедает за день столько еды, сколько три индейские семьи по десять человек каждая съедают за месяц». Он заявляет, что ко времени написания его труда в Сан-Хуане и на Ямайке осталось едва ли двести туземцев, хотя некогда их было шестьсот тысяч. Из соображений осторожности или благоразумия — едва ли можно сказать из страха, ибо никогда не было более мужественного поборника, — Лас Касас умалчивает имена главных обидчиков. Примерами его метода служат следующие высказывания: «Три беспощадных тирана вторглись во Флориду, один за другим, начиная с 1510 года». «Испанский военачальник с большим числом солдат вошел в Перу» и т. д. «В 1514 году беспощадный губернатор, лишенный малейшего чувства жалости или человечности, жестокое орудие гнева Божия, вторглся на материк». «Вышеупомянутый губернатор» и т. д. «Капитан, которому выпало жребий путешествовать по Гватемале, натворил там много бед». «Первый епископ, отправленный в Америку, подражал поведению алчных губернаторов в обращении в рабство и грабеже». «Страны, захваченные в результате их несправедливых и жестоких войн, они называют своими завоеваниями». «Ни один язык не способен живописать во всех подробностях те ужасные злодеяния, что совершались этими кровожадными людьми. Они казались явными врагами рода человеческого». Чем щедрее были дары в виде сокровищ, которые делал какой-нибудь робкий касик своим грабителям, тем жестокосерднее с ним обходились в надежде вымолить то, что, как они подозревали, он скрыл. Лас Касас ручается своей честностью за утверждение: «Я видел своими глазами, как более шести тысяч детей умерли за три или четыре месяца».

В подкрепление собственных слов клирик цитирует письма высокопоставленных лиц. Одно из них — протест, который епископ Санта-Марты написал в 1541 году королю Испании, заявляя, что «испанцы живут там скорее как дьяволы, чем как христиане, попирая все законы Бога и человека». Другое письмо — от францисканского монаха Марка де Шлисии королю и генералу своего ордена, который прибыл с первыми испанцами в Перу и свидетельствовал на основе увиденного о всех бесчинствах: увечьях, отрезании носов, ушей и рук у туземцев, сожжениях, пытках и содержании исхудавших от голода собак для преследования людей.

Лас Касас продолжает свой зловещий каталог ужасов, доходя до «Нового Королевства Гранада» в 1536 году, которое, по его словам, получило свое название по родному месту «капитана, который первым ступил на его землю». Те, кого он взял с собой в Перу, были «людьми крайне распутными и донельзя жестокими, без всяких совести и раскаяния, давно привыкшими ко всякого рода злодеяниям». Второй «губернатор», разгневанный тем, что его предшественник получил первую часть добычи, хотя для грабежа оставалось еще достаточно, сделался доносчиком и предал гласности совершенные им зверства в жалобах Совету Индий, в документах, которые «можно увидеть и поныне». Добычей стали колоссальные количества золота и драгоценных камней, особенно изумрудов. «Губернатор» схватил и заключил в тюрьму касика, или инку, Боготу, требуя, чтобы тот прислал и собрал все золото, до которого сможет дотянуться; а после того как были принесены груды этого металла, подверг его ужасным пыткам, дабы вымолить еще.

На Мадейре были опубликованы некие «Законы и установления», изданные королем в Барселоне в 1542 году под влиянием Лас Касаса в результате совещания в Вальядолиде. Строгие приказы положить конец беззаконным действиям были обойдены агентами, отправленными в интересах виновников зверств. Клирик обратился к королю с петицией объявить всех туземцев его свободными подданными, без какого-либо делегированного над ними господства, и обязал его «принести клясться на Святом Евангелии за себя и своих преемников в этом смысле и внести это в свое завещание, заверенное надлежащим образом». Он настаивает, что это единственный путь предотвратить полное истребление туземцев. Он добавляет, что испанцы из своей корысти сговариваются не пускать священников и монахов, причем не предпринимается ни малейшей попытки обратить туземцев в веру, хотя эта работа была бы легкой, и они сами жаждут ее. «Испанцы заботятся о своем спасении не больше, чем если бы их души и тела умирали вместе и были неспособны к вечным наградам или наказаниям». И все же он признает, что вряд ли было бы разумно ожидать подобных усилий по обращению язычников от людей, которые сами являются язычниками и столь невежественны и грубы, что «не знают даже числа заповедей». «Что же до вашего Величества, — говорит клирик с едким уколом, — индейцы считают вас самым жестоким и нечестивым государем в мире, видя, какую жестокость и нечестие столь дерзко совершают ваши подданные, и они искренне веруют, что ваше Величество живет исключительно человеческой плотью и кровью». Он решительно отвергает обвинения, выдвигаемые для оправдания жестокости, — будто бы индейцы предавались отвратительным похотям против природы и были каннибалами. Что же касается их идолопоклонства, то это грех против Бога, и карать за него должен Он, а не человек. Монархи, настаивает он, подверглись самым изощренным манипуляциям, когда разрешили депортацию туземцев с Лукавских островов для восполнения опустошений, учиненных в Эспаньоле. Клирик вдается в мельчайшие подробности, приводя конкретные примеры и вновь возвращаясь к ужасам, приписывая их делегированной власти, осуществляемой низшими чиновниками под началом высших должностных лиц, которым последовательно вручалась власть. В его упреках и обращениях к Величеству с призывом сохранить всю полноту власти в собственных руках звучит священный пыл красноречия; он напоминает ему, что страшные карающие суды Божьи могут постичь его собственное королевство. Совет Индий, по его словам, просил его написать монарху о точной природе прав королей Испании на Индии; и он намекает, что усердие, проявленное им в обличении беззаконий при тех, кого король поставил во главе власти в Новом Свете, было злонамеренно извращено в обвинение в том, будто он ставит под сомнение королевский титул на эти регионы. Как станет ясно, Лас Касас, следуя разумным поискам основ истины и праведности, к которым побуждала пробужденная совесть, пришел к принципам справедливости в этом вопросе.

Поэтому он предварительно направил королю тридцать четко сформулированных и тщательно изложенных «положений», которые он считает настолько самоочевидными, что даже не пытается их доказывать или аргументировать. Его враги стремятся прикрыть свои беззакония, вводя короля в заблуждение. Поэтому ради совести и из чувства долга перед Богом он берется за священную задачу. Не предвидя, что его жизнь и труд затянутся почти до удвоения его лет, он говорит, что, обнаруживая себя «стареющим, достигшим пятидесятилетнего возраста» и «обладая полным знакомством с Америкой», его свидетельство будет правдивым и ясным.

Его искушенные враги возражают ему, что король имеет право утвердиться в Америке вооруженной силой, сколь бы безжалостным ни был этот процесс, — приводя в пример Немврода, Александра, древних римлян и турок. Они также утверждают, что испанцы обладают большей рассудительностью и мудростью, чем другие народы, и что их страна ближе всего к Индиям. Поэтому он объявляет о своем намерении предстать непосредственно перед королем и отстаивать свои «положения», которые он заранее направляет в письменном виде, предлагая, если будет на то воля его Величества, перевести их на латынь и опубликовать на этом языке, равно как и на испанском.

«Положения» в сути своей могут быть изложены следующим образом; они подверглись тщательному изучению и анализу со стороны тех, кто стремился отыскать в них изъяны или ереси:

1. Папа Римский получает от Христа авторитет и власть, распространяющиеся на всех людей, верующих или неверующих, в вопросах, касающихся спасения и вечной жизни. Но осуществляться они должны по-разному в отношении неверующих и тех, у кого была возможность стать верующими.

2. Эта прерогатива Папы возлагает на него священную обязанность распространять Евангелие и предлагать его всем неверующим, которые не будут этому противиться.

3. Папа обязан направлять для этой работы способных служителей.

4. Христианские государи являются его наиболее подходящими и способными помощниками в этом деле.

5. Папа может увещевать и даже обязывать христианских государей к этому труду посредством власти и денег, дабы устранять препятствия и посылать истинных тружеников.

6. Папа и государи должны действовать в согласии и гармонии.

7. Папа может распределять неверные провинции между христианскими государями для этой работы.

8. При этом распределении следует иметь в виду наставление, обращение и интересы самих неверующих, а не приумножение почестей, титулов, богатств и территорий государей.

9. Любая сопутствующая выгода, которую государи могут таким образом получить, допустима; но временные цели должны быть всецело подчиненными, тогда как первостепенными задачами являются распространение Церкви, распространение Веры и служение Богу.

10. Закономерные местные короли и правители неверных стран имеют право на послушание своих подданных, на издание законов и т. д., и их нельзя лишать власти, изгонять или подвергать насильственным действиям.

11. Нарушение этого правила влечет за собой несправедливость и всякого рода зло.

12. Ни эти местные правители, ни их подданные не должны быть лишаемы своих земель за идолопоклонство или любой другой грех.

13. Ни один трибунал или судья в мире не имеет права преследовать этих неверующих за идолопоклонство или любые другие грехи, сколь бы тяжкими они ни были, до тех пор, пока они остаются неверующими и прежде чем они добровольно примут крещение, если только они прямо не противятся, не отказываются и не сопротивляются проповеди Евангелия.

14. Папа Александр VI, при котором было совершено открытие, был непреложно обязан выбрать христианского государя, которому следовало поручить эти священные евангельские обязательства.

15. Фердинанд и Изабелла обладали особыми правами и преимуществами для этого поручения от Папы превыше всех прочих католических государей, поскольку они благородными усилиями изгнали неверных и магометан с земли своих предков и поскольку они снарядили за свой счет Колумба, великого первооткрывателя, которого они назначили главным адмиралом.

16. Подобно тому как Папа поступил правильно в этом назначении, он также имеет власть отозвать его, передать страну какому-либо другому государю и запретить под страхом отлучения от церкви любому соперничающему государю посылать миссионеров.

17. Короли Кастилии и Леона таким образом законно обрели юрисдикцию над Индиями.

18. Это обязывает местных королей Индий подчиниться юрисдикции королей Испании.

19. Эти местные короли, свободно и добровольно принявшие Веру и крещение, обязаны (чего они не были обязаны делать прежде) признать этот суверенитет королей Испании.

20. Короли Испании обязаны по закону Божьему выбирать и посылать достойных миссионеров, чтобы увещевать, обращать и делать все необходимое ради этого дела.

21. Они обладают той же властью и юрисдикцией над этими неверующими до их обращения, каковой обладает Папа, и разделяют его обязанности по их обращению.

22. Средства для утверждения Веры в Индиях должны быть теми же, посредством которых Христос принес Свою религию в мир, — мягкими, мирными и милосердными; смирением; добрыми примерами святого и благочестивого образа жизни, особенно перед столь послушными и покладистыми подданными; и дарами, преподносимыми для их расположения.

23. Попытки вооруженной силы нечестивы, подобно действиям магометан, римлян, турков и мавров: они тираничны и недостойны христиан, вызывая хулу; и они уже заставили индейцев уверовать в то, что наш Бог — самый безжалостный и жестокий из всех богов.

24. Индейцы естественным образом будут противиться вторжению в их страну под предлогом завоевания и тем самым будут сопротивляться делу обращения.

25. Короли Испании с самого начала издавали и неоднократно подтверждали приказы против войны и дурного обращения с индейцами. Если какие-либо чиновники предъявляли комиссии и предписания для подобной практики, они были поддельными или обманными.

26. Таким образом, все войны и завоевания, которые были совершены, являлись несправедливыми и тираническими и по сути ничтожными, что доказывается судебными разбирательствами в Совете против таких тиранов и прочих преступников, подлежащих суду.

27. Короли Испании обязаны укреплять и утверждать те индейские законы и обычаи, которые являются хорошими — а таковыми является большинство из них, — и упразднять дурные, поддерживая тем самым добрые нравы и гражданский порядок. Евангелие — это метод осуществления сего.

28. Дьявол не смог бы причинить большего вреда, чем причинили испанцы, разделяя и разоряя страны в своей жадности и тирании; подвергая туземцев жестоким работам, обращаясь с ними как со скотом и преследуя в особенности тех, кто обращается к монахам за наставлением.

29. Распределение индейцев среди испанцев в качестве равов полностью противоречит всем королевским приказам, последовательно отданным Изабеллой Колумбу, Бобадилье и Де Ларесу. Колумб передал триста индейцев тем испанцам, которые оказали наибольшие услуги Короне, и взял лишь одного для собственного пользования. Королева приказала отправить назад всех, кроме этого одного. Что сказала бы она нынешним беззакониям? Королю напоминают, что его частые поездки и отлучки мешали ему в полной мере осведомиться об этих фактах.

30. Из всех этих соображений следует, что все завоевания, приобретения, узурпации и присвоения со стороны должностных лиц и частных лиц не имеют законной силы, поскольку противоречат приказам испанских монархов.

31. Здесь, безусловно, содержится восхитительное и убедительное изложение принципов справедливости и праведности, основанных на естественных законах и удостоверенных и укрепленных великими истинами и предписаниями, которые, как предполагается, почитаются исповедующими христианство. Лас Касас, принимая за свою отправную точку верховное и всеобъемлющее право Папы на половину земного шара, только что ставшую известной цивилизованным людям, кажется, делает чудовищное допущение, которое превосходит разве что притязания испанских королей, владеющих и выводящих свою власть от него. Но мы вполне можем простить это допущение столь преданному ученику Церкви, если вспомним, с каким благородством он рассматривал это папское право как обусловленное и ограниченное, предполагающее возвышенные обязанности и сбалансированное обязательством даровать неоценимые блага. Перед его глазами всегда стоял контраст между прекрасными пейзажами роскошной Природы, способствующими безмятежному счастью кроткой расы нежных и недолговечных существ, подобных ему самому, и безжалостными страстями, похотью и дикостью его собственных соотечественников и единоверцев. Мы вполне можем объяснить противодействие и чинение препятствий его усилиям среди этих мест, но нам может потребоваться дополнительное объяснение сопротивления и неудач, с которыми он сталкивался, отстаивая свое дело перед монархами и великими советниками на родине, чьи симпатии, казалось бы, в целом были на его стороне. Он часто стоял в полном одиночестве там, где эти разорительные жестокости свирепствовали вовсю, — одиноким в своей гуманной чуткости, с которою он взирал на них; одиноким в свободе от обуревавших их страстей жадности и хищничества; и одиноким в понимании поразительного контраста между духом крови и грабежа, породившим их, и духом того Евангелия, мнимым поборничеством которого на этих краях земли кощунственно прикрывались эти убийцы. Те безжалостные тираны, которые здесь обращались с сотнями и тысячами подчиненных им туземцев хуже, чем с животными, от которых ожидают полезной службы, разумеется, не имели бы наглости выдвигать на месте то оправдание, которое сочинили за них их пособники при испанском дворе, — будто они таким образом привлекают к себе туземцев для их обращения; они смеялись над клириком, когда открыто не чинили ему препятствий.

У Лас Касаса было много влиятельных и озлобленных противников, и с помощью различных средств и уловок они сумели ставить ему палки в колеса, смягчать и предотвращать то, что должно было стать естественными последствиями его страстных призывов и шокирующих разоблачений, и обрекать его на протяжении всей его долгой жизни на то, что казалось безнадежной борьбой против гигантских беззаконий. И нет необходимости заглядывать глубже очевидной поверхности истории, чтобы найти причины противодействия и крушения его планов, с которыми он столкнулся. Возможно, далеко не все те, кто противился ему или не желал сотрудничать с ним, были лично заинтересованы в беззакониях, которые он разоблачал и стремился исправить. Возможно, в дальнейшем придется сказать несколько слов о приписываемых этому смелому апостолу праведности мнимых недостатках характера, излишнем пыле усердия, преувеличениях и диких искажениях. Но нельзя ставить под сомнение то, что суть всех его обвинений и детализированные свидетельства бесчеловечности, жестокости и зверств, изложенные им едва ли не монотонно, соответствуют трезвейшей правде. Он говорил и писал о том, что видел и знал сам. Он созерцал зрелища чудовищных и вопиющих беззаконий и варварства во всех уголках, которые посетил во время своих неустанных странствий. Его ночной сон прерывался жалобными криками несчастных жертв медленных пыток.

Читатель может почерпнуть немало помощи для более полного понимания характера и жизненного пути Лас Касаса из его биографии, а также из перевода и издания его главных трудов, выполненных его горячим поклонником Льоренте. [1020] Этот автор ссылается на предыдущий сокращенный перевод сочинений Лас Касаса, опубликованный в Париже в 1642 году. Его собственное французское издание 1822 года является более полным, хотя и несколько сокращенным и переработанным. Он справедливо отмечает многословие Лас Касаса, его длинные периоды, повторения, педантичные цитаты из Писания и латинских авторов как результат его перипатетического образования. Его переводчик и издатель приписывает великодушию и благородству натуры Лас Касаса опущение имен главных обидчиков в связи с творимыми ими ужасными бесчинствами. Об этой сдержанности Лас Касаса уже упоминалось выше. Однако Льоренте в семнадцати критических примечаниях, соответствующих такому же числу разделов в «Описании» Лас Касаса, приводит имена главных преступников; он также помещает в некрологе шокирующие или трагические подробности и даты смерти этих «людей крови». К «Средствам», предложенным Лас Касасом Карлу V, он добавляет всю совокупность дополнительных мер, предлагавшихся вплоть до 1572 года. Льоренте отмечает, что если допустить, будто отправная точка в «Тридцати положениях» Лас Касаса, а именно принятие папской прерогативы в отношении вновь открытых территорий, была в его эпоху «неоспоримой», то ныне она признается ложной. Он предлагает собственное эссе о правоте и неправоте этого притязания; и к труду Лас Касаса он добавляет трактат о пределах суверенной власти короля. Сначала По, а затем Рейнал и Робертсон выдвинули против Лас Касаса обвинение в том, что он первым ввел африканское рабство в Новом Свете. Как мы видели, это обвинение было ложным. Грегуар, епископ Блуа, зачитал в 1801 году «Апологию» перед Французским институтом в оправдание клирика. Эта «Апология» приведена Льоренте полностью. Из рукописей Королевской библиотеки в Париже он добавляет два неизданных трактата Лас Касаса, написанных в 1555–1564 годах: один — против проекта увековечивания энкомьенд в Новом Свете, другой — о необходимости возвращения короны Перу инке Титу. [1021]

Льоренте говорит, что нет ничего удивительного в том, что апостол Лас Касас, подобно другим великим и благородным людям, встретил на своем пути врагов и клеветников. Одни нападали на него из предрассудков, другие — просто из легкомыслия и бездумно. Против него выдвигались четыре главных упрека:

1. Его обвиняют в грубом преувеличении в его сочинениях, как это делали испанские авторы Кампориканес, Ниукс и Муньос, и, разумеется, те, кто заинтересован в оправдании завоеваний и опустошений, поскольку они не могут оправдать себя, не объявив Лас Касаса самозванцем. Достаточным оправданием его от этого обвинения может служить масса юридических документов в Архивах, записей Совета Индий и правительственных процессов против правонарушителей. Эррера, видевший эти документы, говорит: «Лас Касас заслуживал всяческого доверия и ни в чем не преминул представить правду». Торквемада, лично искавший доказательства в Америке, утверждает то же самое. Лас Касас, когда ему бросали вызов по этому поводу, смело заявлял: «В Эспаньоле некогда было больше туземцев, чем во всей Испании», а Куба, Ямайка и сорок других островов вместе с частями материка были полностью разорены и превращены в пустыню. Он снова и снова настаивает на том, что его оценки не выходят за рамки правды.

2. Другое обвинение состояло в безрассудстве и необдуманности его действий в отношении индейцев. Скидку следует сделать на его усердие, чрезвычайный пыл и страстность, которые служили противовесом апатии и черствости окружавших его людей. Он находился в положении, при котором не мог ничего сделать для индейцев, если бы хранил молчание. Он воочию наблюдал безрассудное и вызывающее неповиновение прямым указаниям короля со стороны его собственных высоких чиновников.

3. Третье обвинение заключалось в лицемерии, проявившемся в осуждении порабощения индейцев при одновременном покровительстве порабощению негров. С этим вопросом уже покончено.

4. Последнее обвинение сводилось к тому, что им двигало тщеславие. Лишь один единственный писатель имел наглость приписать Лас Касасу отчаянную цель захватить суверенитет над тысячей лье территории. Вся основа этого обвинения заключалась в его попытке основать конкретную колонию в провинции Кумана, близ Санта-Марты, на материке. Далеко не претендуя на суверенитет для себя, он даже отрицал право короля жаловать такой суверенитет.

Он был, по словам Льоренте, безупречен; на его великих добродетелях нет ни единого пятна. И поистине, не только Испания, но и все нации обязаны ему своим долгом за его сопротивление деспотизму и за установление пределов королевской власти в эпоху Карла V и Инквизиции.

Далее следует перевод Льоренте на французский язык «Мемуара Лас Касаса о жестокостях, чинимых над индейцами», с Посвятительным письмом на имя Филиппа II, 1552 года. Испанцы на Эспаньоле и в других местах забыли, что они люди, и в течение сорока двух лет обращались с окружавшими их невинными созданиями так, будто те были исхудавшими волками, тиграми и львами. Так что на Эспаньоле, где некогда было три миллиона жителей, не осталось и двухсот. Куба, Пуэрто-Рико и Ямайка были полностью обезлюдены. На более чем шестидесяти Лукавских островах, на мельчайших из которых когда-то насчитывалось по пятьсот тысяч туземцев, Лас Касас говорит, что «своими глазами» видел лишь одиннадцать.

Эти поражающие воображение подсчеты жертв испанской жестокости в течение полувека с момента первого прибытия захватчиков на острова и материк Америки представлены читателю в цифрах и оценках Лас Касаса. Разумеется, мгновенным суждением читателя будет то, что в них содержится очевидное и вопиющее преувеличение. По сей день среди археологов, историков и исследователей, наиболее способных разобраться в этом вопросе, остается дискуссионным и совершенно нерешенным вопрос о численности туземцев на островах и континенте в ту пору, когда Америка открылась для познания. У нас нет никаких фактов для какого-либо иного подхода к этому вопросу, кроме оценок, догадок и умозаключений. Разумная точка зрения заключается в том, что южные острова были заселены гораздо гуще, чем материк, огромные регионы которого при первом проникновении туда белых оказались совершенно безлюдными. Общая тенденция среди тех, кто проводил сколько-нибудь тщательные исследования по вышеупомянутому вопросу в наши дни, состоит в том, чтобы значительно уменьшить численность коренных жителей по сравнению с догадками и некогда принятыми оценками. Не стоит нам также сильно утруждать себя попытками спорить по поводу очевидных завышенных оценок Лас Касаса или решать, проистекали ли они из его воображения или горячности духа, либо же, проявляя себя неправдоподобным в этих опрометчивых и диких исчислениях, он ставит под серьезное сомнение свою правдивость и надежность в иных делах.

Лас Касас утверждает, что близ острова Сан-Хуан находятся тридцать других без единого индейца на них. Более двух тысяч лье территории полностью обезлюдели. На континенте десять королевств, «каждое больше Испании», вместе с Арагоном и Португалией представляют собой огромную пустыню, где человеческая жизнь уничтожена. Он оценивает число истребленных мужчин, женщин и детей более чем в пятнадцать миллионов. Как правило, их истязали, не предпринимая никаких попыток обратить их в веру. Тщетно туземцы, беспомощные со своими слабыми орудиями, прятали своих женщин и детей в горах. Когда, обезумев от отчаяния, они убивали хотя бы одного испанца, месть следовала десятками. Клирик, словно следуя строжайшему арифметическому методу, приводит число жертв во многих местах, лишь с вариациями и отягчающими подробностями. Он утверждает, что на Кубе за три-четыре месяца он видел, как более семи тысяч детей погибли от голода, поскольку их родители были угнаны на рудники. Он добавляет, что худшие из жестокостей на Эспаньоле происходили уже после смерти Изабеллы, и что предпринимались усилия скрывать от нее те из них, что все же случались, поскольку она продолжала требовать справедливости и милосердия. Она изо всех сил старалась пресечь систему репартимьенто, посредством которой туземцы распределялись в качестве рабов по господам.

Вывод, полезный для приблизительной оценки численности и масштабов обезлюдения первой группы островов, захваченных испанцами, можно было бы сделать на основе огромного количества туземцев, депортированных с других групп островов для восполнения потерь и восстановления рабочей силы. Географы несколько произвольно разделили Вест-Индию на три главные группы островов: Лукавские, или Багамские, состоящие из четырнадцати крупных и огромного множества мелких островов, простирающиеся напротив побережья Флориды примерно на семьсот пятьдесят миль в океан; Большие Антильские, включающие Кубу, Сан-Доминго, Пуэрто-Рико, Ямайку и т. д., тянущиеся напротив Мексиканского залива с еще более западных рубежей, чем другие группы; и Малые Антильские, или Карибские, или Наветренные острова. Последние из-за репутации каннибалов с самого прихода испанцев рассматривались как законный объект для грабежа, насилия и опустошения. После того как разорение завершило свое дело на Больших Антильских островах, прибегли к Лукавским островам. Путем грязнейших и подлейших стратагем по заманиванию туземцев из этих прекрасных мест они в огромных количествах депортировались на Кубу и в другие места в качестве рабов. По оценкам, Овандо за пять лет обманом вывез и увел сорок тысяч туземцев с Лукавских островов на Эспаньолу.

Любезный и высокопочитаемый историк мистер Прескотт пишет в целом о числовых оценках Лас Касаса следующее: «Арифметика доброго епископа исходила скорее из его сердца, нежели из головы». [1022]

На основании проведенного мною всестороннего исследования путем сопоставления авторитетных источников и сопутствующих фактов, хотя я и готов с полной откровенностью признать, что Лас Касас проявлял даже дикую несдержанность в своих цифрах, обусловленную его страхом и возмущением, я бы пришел к выводу, что он обладал достоверным знанием на основе личного опыта и наблюдения всех форм, видов, случаев и масштабов жестокостей и зверств, которые побудили его вести борьбу всей своей жизни. Помимо средств и методов, использовавшихся для дискредитации заявлений и срыва призывов Лас Касаса при дворе, очень коварная попытка оправдать, смягчить и даже узаконить акты насилия и жестокости, в которых он обвинял испанцев на островах и материке, заключалась в обвинении в том, что их жертвы были ужасно пристрастны к каннибализму и принесению человеческих жертв. Оценочное число последних, особенно по большим королевским праздникам, потрясает воображение, а описываемые обряды отвратительны. Нам сегодня кажется невозможным на основе столь сомнительных и противоречивых источников получить сколько-нибудь достоверные сведения по этому вопросу. Например, в Анауаке (Мексика), по утверждениям различных авторов, ежегодное число человеческих жертв колеблется от двадцати до пятидесяти тысяч. Сепульведа в своем диспуте с Лас Касасом был обязан выжать максимум из этой мрачной истории и заявлял, что ни один из авторов не оценивал число жертв менее чем в двадцать тысяч. Лас Касас возражал, что это оценка разбойников, которые таким образом желали добиться терпимости к собственным убийствам, и что реальное число ежегодных жертв не превышало двадцати. [1023] Трудный же способ искали христиане, пытаясь смягчить собственные жестокости через упоминание или преувеличение суеверных и отвратительных обрядов язычников!

Тем не менее несомненно, что этот довод о каннибализме весьма эффективно использовался — начиная с первых смутных слухов, привезенных Колумбом в Испанию о его распространенности, по крайней мере на Карибских островах, — для преодоления первых гуманных протестов против истребления туземцев и их депортации в рабство. На чересчур отвратительных гравюрах, представленных в томах на всех языках Европы и разоблачающих жестокости испанских захватчиков, можно обнаружить отталкивающие изображения индейских бойен, где части человеческих тел, подвергнутые дьявольской разделке, выставлены на продажу. Лас Касас нигде категорически не отрицает существование этого шокирующего варварства. Тем не менее из его страниц можно сделать вывод, что он по меньшей мере скептически относился к его распространенности; и для него это лишь усилило бы непреложное осознание священного долга исповедующих христианство людей — задействовать силу миссионерства, а не безумное насилие разрушения против бедных жертв столь ужасного греха. Имеющиеся в нашем распоряжении свидетельства также недостаточны для доказательства широкого распространения чудовищных и скотских преступлений против природы среди туземцев в той потрясающей степени, о которой заявляют противники Лас Касаса. Пожалуй, сравнение общей нравственности, царящей в условиях вседозволенности и пороков захватчиков, с нравами детей природы, какими они предстают перед нами в описаниях Колумба и Лас Касаса, не оставило бы европейцам повода для хвастовства. Мистер Прескотт вдается в детальное исследование темы, часто обсуждаемой американскими историками и археологами — пришедшими к различным выводам по данному вопросу, — о том, были ли венерические болезни широко распространены среди народов Нового Света до того, как он открылся для контактов с иностранцами. Я не заметил в трудах Лас Касаса упоминаний о том, чтобы он выдвигал подобные обвинения против своих соотечественников. Совсем свежие раскопки, проведенные нашими археологами, по-видимому, поставили точку в этом вопросе, обнаружив в костях наших доисторических рас следы широкой распространенности таких болезней.

В предыдущих страницах содержится достаточно намеков и сопутствующих фактов, из которых читатель может составить собственную — столь глубокую и взвешенную, насколько он способен — оценку характера Лас Касаса как человека и как миссионера Христа. Детальный анализ или неразборчивая хвала этого характера совершенно излишни и были бы работой избыточной. Его сердце и ум, душа и тело, его жизнь со всеми предоставляемыми ею возможностями были посвящены служению; его слабости и недостатки носили самый тривиальный характер, никогда не приводя к вреду для других и едва ли причиняя какой-либо ущерб ему самому.

Это проверенная и отрадная истина: тот, кто выступает в защиту какого-либо отдельного принципа, затрагивающего права человечества, под влиянием озарения или вспышки высшей мудрости будет вынужден прийти к принятию великой, всеобъемлющей, проливающей свет истины, охватывающей гораздо более широкую сферу, нежели та, которую он занимает лично. Так, утверждение Лас Касаса об общих правах человечества для туземцев-язычников переросло в смелое отрицание фундаментальных притязаний церковности. Надеждой и целью его противников и врагов было заставить его принять позицию, которую можно было бы обвинить по меньшей мере в конструктивной ереси, через какое-либо приобщение или вывод из основы его доводов, ставивших под сомнение авторитет папства. Фонсека и Сепульведа были одинаково преисполнены решимости загнать его в это опасное положение по отношению к высшей духовной власти. Чтобы в полной мере осознать, насколько близко Лас Касас, по мнению современников, подходил к грани ереси, которая могла бы стоить ему жизни и уж точно аннулировала бы его личное влияние, мы должны признать всю силу того единственного довлеющего допущения, под знаком которого Папа Римский и испанские монархи претендовали на верховное владычество над территорией и людьми в Новом Свете. Как новый мир, или открытие на поверхности земли огромных пространств, ранее неизвестных жителям старых континентов, его открытие влекло за собой право абсолютной собственности и правления над всеми его обитателями. Его, разумеется, следовало «завоевать» и удерживать в повиновении. Земля, сотворенная Богом, была превращена в царство Иисуса Христа, который возложил попечение и управление ею на Своего наместника — Папу. Все континенты и острова земли, не принадлежавшие к христианскому миру, были языческим миром. Не имело значения, какое состояние цивилизации или варварства, какая форма или сущность религии обнаруживались в любой новооткрытой стране. Папское притязание должно было утверждаться там — если и с необходимостью объяснений, то ради приличия, но уж точно без каких-либо извинений или оправданий. Можно ли было заманить Лас Касаса в какое-либо отрицание или нерешительное признание этого допущения? Он был начеку, но мужественно отстаивал условие, то высшее обязательство, которое одно могло служить оправданием для него. Папские и королевские притязания были здравыми и верными; они действительно были абсолютными. Но права владения и авторитета в языческом мире, если на них претендовали через Евангелие и Церковь, выходили далеко за рамки контроля над территорией и господства над языческими туземцами, принцами и народом — они заключались просто в том, чтобы побуждать к труду и облегчать, одновременно категорически предписывая обязанность обращения, — приведения языческих туземцев через крещение и наставление в лоно Христа. Фонсека и Сепульведа были посрамлены клириком, который спокойно и твердо заявил монархам, что их прерогатива, хотя и законная сама по себе, опутана этим обязательством. Утверждая это справедливое условие, Лас Касас эффективно обезоружил своих оппонентов.

Ниже приводятся заключительные предложения «Ответа» Лас Касаса Сепульведе:

«Ущерб и убытки, постигшие корону Кастилии и Леона, обручатся также и на всю Испанию, ибо тирания, содеянная этими опустошениями, убийствами и бойнями, столь чудовищна, что слепой может увидеть ее, глухой может услышать ее, немой может поведать о ней, а мудрец — рассудить и осудить ее после нашей столь короткой жизни. Я призываю все иерархии и хоры ангелов, всех святых Небесного Двора, всех обитателей земного шара и главным образом всех тех, кто будет жить после меня, в свидетели того, что я освобождаю свою совесть от всего произошедшего; и что я сполна обнародовал пред его Величеством все эти бедствия; и что если он оставит испанцам тиранию и управление Индиями, все они будут уничтожены и останутся без жителей, — как мы видим ныне опустошенными Эспаньолу и другие острова и части материка на протяжении более трех тысяч лье. По этим причинам Бог накажет Испанию и весь ее народ с неизбежной суровостью. Да будет так!»

Приятно знать тот факт, что в годы своего последнего уединения в Испании, вплоть до конца своей жизни в столь почтенном возрасте, Лас Касас пользовался пенсией, достаточной для его комфортного существования. Оставляя лишь самую малость от нее на свое скромное содержание, он тратил ее главным образом на дела милосердия. Его перо, голос и время по-прежнему отдавались утверждению и защите прав туземцев — не только как человеческих существ, но как свободных от всякого чужого господства. Хотя его благородное усердие нажило ему врагов, и казалось, будто он потерпел неудачу в своих героических протестах и призывах, перед смертью он имел утешение знать, что сдерживающие меры, более суровые эдикты, более преданные и гуманные чиновники и в целом более мудрая и праведная политика ослабили ярость жестокости в Новом Свете. Но все же печальное раздумье омрачало даже это удовлетворение: испанцы осознали права человечества лишь тогда, когда убедились, что их жестокость принесла им тяжелые убытки, обезлюдив самые плодородные регионы и навлекая на них ненависть остатков народа. Читатель новейших историй, относящихся даже к годам первой четверти этого столетия и повествующих о испанских миссиях в селениях Мексики и Калифорнии, заметит, как некоторые черты старой системы репартимьенто, впервые введенной на Больших Антильских островах, сохранились на фермерских землях и среди пеонов и обращенных миссионерами.

КРИТИЧЕСКОЕ ЭССЕ ОБ ИСТОЧНИКАХ ИНФОРМАЦИИ.

Тема этой главы настолько исключительно связана с личной историей, деятельностью и миссионерской работой Лас Касаса как в Новом Свете, так и при испанском дворе, что мы скорее приветствуем, нежели сожалеем о том факте, что он является почти единственным нашим источником сведений о фактах и инцидентах, с которыми нам пришлось иметь дело.

ЛАС КАСАС.

Делая должную скидку на то, что уже было в достаточной мере признано — его напряженность духа, буйство воображения и колоссальные преувеличения при перечислении жертв испанской жестокости, его следует рассматривать как лучший источник из всех возможных для целей, которым он нам служит. [1024] Будучи свободным от всяких эгоистичных и зловещих мотивов, даже дерзкая уверенность, с которой он выступает перед монархом и его советниками и печатает на титульных листах круглые цифры этих жертв, побуждает нас оказывать полное доверие его свидетельству по другим вопросам, даже если мы заменим миллионы на тысячи. Что же касается форм и отягчающих обстоятельств жестоких методов, которыми испанцы расправлялись с туземцами, безрассудности и изощренности дела обезлюдения, которое было столь же естественным следствием порабощения индейцев, сколь и их беспорядочной бойни, разоблачения Лас Касаса, судя по всему, остались неопровергнутыми даже его самыми яростными врагами.

Сепульведу можно воспринимать как представителя — как по духу, так и по аргументации — оппозиции Лас Касасу. Он был проницательным и искусным полемистом и с готовностью воспользовался бы любыми слабыми местами в позициях апостола. Примечательно, что вместо того, чтобы нападать на яростные и преувеличенные обвинения, выдвинутые Лас Касасом против испанских мародеров в их жестокости, он скорее тратит все силы на отстаивание абстрактных прав христианских поборников над язычниками и их территорией. Папские и королевские прерогативы представлялись ему в этом споре столь верховными и всеобъемлющими, что покрывали все побочные последствия их утверждения. Он, казалось, утверждал, что язычники и язычество навлекали и оправдывали завоевание любым методом, сколь бы безжалостным он ни был; что права папства и христианских монархов оказались бы под угрозой, если позволить соображениям чувств или гуманности встать на пути их утверждения; и что даже священную обязанность обращения следует откладывать до тех пор, пока война и тирания не установят абсолютное господство над туземцами.

Восемь лет, проведенные Лас Касасом в уединении в доминиканском монастыре в Сан-Доминго, были использованы им для учебы и размышлений. Его сочинения доказывают своими отсылками и цитатами из классиков, а также из Писания, что его кругозор был широк, а ум закален этой выучкой.

АВТОГРАФ ЛАС КАСАСА.

В 1552–1553 годах в Севилье Лас Касас напечатал серию из девяти трактатов, которые служат главным источником информации относительно его обвинений против испанских угнетателей индейцев. Читателю достаточно обратиться к библиографиям [1025] за полными названиями этих трактатов, из которых мы приводим лишь столько, сколько необходимо для их идентификации, цитируя их в том порядке, в каком они, судя по всему, создавались, следуя при этом пространному примечанию, приведенному Филдом в его «Индейской библиографии»:

1. Breuissima relacion de la destruycion de las Indias... año 1552; 50 ненумерованных листов.

Серия трактатов обычно цитируется по этому заглавию, которое является названием первого трактата, [1026] поскольку какого-либо общего печатного обозначения у этого сборника нет. Четыре фолио, добавленные к нему, но всегда считающиеся отдельным трактатом, именуются:

НАЗВАНИЕ ПЕРВОГО ТРАКТАТА.

2. Lo que se sigue es vn pedaço de vna carta и т. д. В нем зафиксированы наблюдения испанского путешественника об изуверствах, чинимых над туземцами. [1027]

3. Entre los remedios... para reformaciō de las Indias; 1552; 53 ненумерованных листа. В нем приводится восьмое из предлагаемых средств, перечисляющее двадцать причин против порабощения туземцев. [1028]

4. Aqui se contienen vnos auisos y reglas para los confessores и т. д.; 1552; 16 не пронумерованных листов. В нем приводятся правила для исповедников его епископства Чиапа отказывать в церковных таинствах тем, кто владел репартимьенто. [1029]

5. Aqui se contiene vna disputa... entre el obispo... y el doctor Gines de Sepulveda; 1552; 61 не пронумерованный лист. Это решительное изложение убеждений Лас Касаса возникло в результате его спора с Сепульведой. [1030] Оно содержит, во-первых, краткое изложение Доминго де Сото различий между двумя диспутантами; во-вторых, аргументы Сепульведы; и в-третьих, ответы Лас Касаса — всего двенадцать.

6. Este es vn tratado... sobre la materia de los Yndios, que se han hecho en ellas esclauos; 1552; 36 не пронумерованных листов. Работа содержит доводы и юридические авторитеты по вопросу о возвращении туземцам свободы. [1031]

7. Aqui se cōtienē treynta proposiciones...; 1552; 10 листов. Это те положения, о которых упоминалось на предыдущей странице как об ответе Лас Касаса тем, кто возражал против суровости его правил для исповедников. [1032]

8. Principia quedā ex quibus procedendum и т. д.; 1552; 10 листов. Здесь излагаются принципы, на которых он строит свою защиту прав туземцев. [1033]

9. Tratado cōprobatorio del imperio soberano и т. д.; 80 не пронумерованных листов. Год издания на титульном листе — 1552, но в колофоне указан 1553-й. Цель состоит в том, «чтобы доказать суверенную империю и универсальное владычество, с помощью которых короли Кастилии и Леона удерживают Вест-Индию». [1034]

Полные комплекты этих трактатов стали большой редкостью, хотя в актуальных каталогах нередко можно встретить отдельные экземпляры менее редких из них. [1035]

НАЗВАНИЕ ЧЕТВЕРТОГО ТРАКТАТА.

[По экземпляру из Библиотеки Гарвардского колледжа. — Прим. ред.]

В 1571 году, через пять лет после смерти Лас Касаса, во Франкфурте была напечатана так называемая десятая часть под заглавием Explicatio questionis utrum Reges vel Principes jure aliquo.... Cives ac subditos a regia corona alienare? Это дальнейшее изложение аргументов Лас Касаса встречается еще реже, чем его предшественники. [1036] Его авторство без досташих на то оснований иногда подвергалось сомнению. [1037] Тем не менее оно переведено в издании Льоренте, как и письмо Лас Касаса, написанное им в 1555 году архиепископу Толедскому в знак протеста против предполагаемой продажи энкомьенд в бессрочное владение, что, будучи доведено до сведения короля, привело к запрету этого плана.

В 1854 году Генри Стивенс выпустил в стиле, соответствующем трактатам 1552 года, серию из шести работ по оригинальным рукописям, находившимся в его распоряжении, представляющим интерес в качестве материалов к истории Лас Касаса и его труда; [1038] кроме того, письмо Лас Касаса вошло в том, изданный несколько лет назад испанским правительством под названием Cartas de Indias. Перечень тринадцати других трактатов, отмеченных как оставшиеся в рукописи, можно найти в «Словаре» Сабина или в его отдельной работе «Труды Лас Касаса»; однако мистер Филд склонен по тем или иным причинам сократить это число до пяти в дополнение к двум, опубликованным Льоренте. [1039] В каталоге Картера — Брауна также зафиксированы две рукописи. [1040]

НАЗВАНИЕ СЕДЬМОГО ТРАКТАТА.

[По экземпляру из Библиотеки Гарвардского колледжа. — Прим. ред.]

ПОМЕТА ЛАС КАСАСА НА РУКОПИСИ ЕГО «ИСТОРИИ».

[Это изображение несколько уменьшено по сравнению с факсимиле, приведенным в т. III мадридского издания «Истории» 1875 года. — Прим. ред.]

Наиболее капитальным трудом Лас Касаса была его «История Индий» (Historia de las Indias), оригинальная рукопись которой, по свидетельству Хелпса, до сих пор хранится в библиотеке Академии истории в Мадриде. [1041] Лас Касас начал эту работу, находясь в своем монастыре, в 1527 году [1042] и, судя по всему, работал над ней, не завершая, вплоть до 1561 года. Ему присущи весь жар и энергия его натуры; и поскольку этот труд является результатом его собственных наблюдений, его характер безупречен. По большей части, как заметил Хелпс, книга носит автобиографический характер, но повествование в ней не доведено до периода позже 1520 года. Стиль ее отличается характерной бессвязностью и неуклюжестью, в него в большей или меньшей степени примешиваются посторонние ученые сведения — результат его монастырских штудий, — перемежающиеся с обычными для него вспышками несколько утомительного гнева. Помимо того, что он знал лично, в его распоряжении имелись обширные запасы документов, о которых нам в настоящее время ничего не известно. По-видимому, он предчувствовал настроение своих соотечественников, которое надолго закроет рукописи путь в типографию, поскольку перед смертью он оставил распоряжение никому не пользоваться ею в течение сорок лет. Это предписание не помешало Эррере получить к ней доступ; и когда этот последний историк опубликовал свою книгу в 1601 году, свету стала доступна большая часть труда Лас Касаса — причем многое было скопировано Эррерой дословно, — но извлеченная таким образом, что Лас Касас не смог оказать своего должного влияния на улучшение положения индейцев и разоблачение жестокости их угнетения. В результате Лас Касас слишком надолго остался в тени своего переписчика, как выражается Ирвинг. Несмотря на то что публикация книги была запрещена, различные рукописные копии расходились в списках, и каждый уважающий себя историк испанского правления пользовался трудами Лас Касаса. [1043] Наконец, Королевская академия истории в Мадриде предприняла пересмотр рукописи; однако этот орган удержался от передачи своего пересмотренного варианта в печать из-за традиционных для испанских ученых настроений, препятствовавших преданию гласности столь резкого обвинения против их соотечественников. [1044] Наконец, однако, в 1875–1876 годах Академия издала ее в пяти томах. [1045] «История», разумеется, не вошла в число трудов, равно как и два трактата из изданий 1552 года (№ 4 и 8), в собрание сочинений (Obras) Лас Касаса, которое Льоренте выпустил в Париже в 1822 году на языке оригинала, а также в том же году во французском переводе — Œuvres de Las Casas. [1046] Этот труд посвящен «Образцу наследственных добродетелей, г-ну графу де ла Касас». В предшествующем повествовании этому труду Льоренте была дана достаточная оценка. Как испанец по рождению и ученый, хорошо знакомый с исторической литературой своей страны, как человек, прошедший подготовку и практику в священническом звании, хотя и ставший в большей или меньшей степени еретиком, и как самый страстный поклонник добродетелей и героического служения великого Апостола Индейцев, он обладал знаниями, квалификацией и побудительными мотивами для добросовестного и способного выполнения взятой на себя биографической и редакторской задачи. Из его страниц очевидно, что он посвятил исследованию добросовестный труд и руководствовался стремлением к строгой беспристрастности. Он не является неразборчивым панегиристом Лас Касаса, но с истинным сочувственным восхищением проникает в благородное бескорыстие и возвышенное постоянство этого единственного борца за справедливость против мощных сил беззакония.

Многочисленные переводы всей серии трактатов 1552 года или их частей на другие языки ярко свидетельствуют об интересе, который они вызвали, и о том влиянии, которое они произвели по всей Европе. Ни одна из наций не проявила большей готовности предать гласности эти обвинения против испанцев, исходившие от одного из них самих, чем фламандцы и голландцы. Самым ранним из всех переводов и одной из редчайших подобных публикаций стала версия первого трактата с фрагментами других, появившаяся на брабантском диалекте в 1578 году, — предвестница долгой череды подобных свидетельств, использовавшихся для подстрекательства нидерландцев против испанского владычества. [1047] Французы следовали за ними со своими «Тираниями и жестокостями испанцев» (Tyrannies et cruautéz des Espagnols), опубликованными в Антверпене в 1579 году, в которых переводчик Жак де Мигрод смягчил ужасы повествования с должным уважением к своим испанским соседям. [1048] Несколько более смелым предприятием стала новая версия, выполненная не с оригиналов, а с голландского перевода, снабженная всеми ужасами семнадцати гравюр де Бри, которая поступила на французский рынок с амстердамским выходным данным в 1620 году. Это искаженный конгломерат частей трех трактатов 1552 года. В кратком предисловии переводчик говорит, что часть, касающаяся Индий, заимствована из оригинала, напечатанного в Севилье Себастьяном Трухильо в 1552 году, причем автором является «Лас Касас, который кажется святым человеком и католиком». Существовали и другие французские версии, напечатанные как во Франции, так и в Голландии. Самый ранний английский перевод представляет собой версию за подписью М. М. С. под заглавием «Испанская колония, или Краткая хроника деяний и подвигов испанцев в Вест-Индии, именуемой Новым Светом, на протяжении сорока лет» (The Spanish Colonie, or Briefe Chronicle of the Acts and Gestes of the Spaniardes in the West Indies, called the Newe Worlde, for the Space of XL. Yeeres), изданную в Лондоне в 1583 году. [1049] Самой известной из английских версий является «Слезы индейцев» (The Tears of the Indians), «переведенная на английский язык Дж. П.» и напечатанная в Лондоне в 1656 году. [1050] «Дж. П.» — это Джон Филлипс, племянник Джона Мильтона. Его небольшая книга, содержащая сжатый перевод «Жестокости» и др. сочинений Лас Касаса, без его спора с Сепульведой, посвящена Оливеру Кромвелю. Ей предшествует пламенный призыв «Ко всем истинным англичанам», в котором напоминается о том высоком положении, которое они занимают в истории благодаря религии, свободе и правам человека, и испанцы клеймятся как «гордая, лживая, жестокая и вероломная нация, чьей главной целью было завоевание этой земли» и т. д., а в заключение содержится призыв поддержать Протектора в надвигающейся борьбе за Вест-Индию.

В то время как Филлипс оценивает число истребленных индейцев в двадцать миллионов, редактор другого английского варианта, основанного на французских «Тираниях и жестокостях», который был напечатан в Лондоне в 1699 году под названием «Повествование о первых путешествиях и открытиях, совершенных испанцами в Америке» (A Relation of the First Voyages and Discoveries made by the Spaniards in America), определяет их в сорок миллионов. [1051] Самое раннее немецкое издание появилось в 1597 году под заглавием Newe Welt: warhafftige Anzeigung der Hispanier grewlichen... Tyranney. [1052] Латинское издание вышло во Франкфурте в 1598 году под названием Narratio regionum Indicarvm per Hispanos qvosdam deuastatarum verissima. [1053] Этот латинский перевод снабжен краткой введением, представляющим собой главным образом цитату из Липсия с комментариями к этим злодеяниям. Перевод выполнен живо и точно, охватывая повествование Лас Касаса и его полемику с Сепульведой. Гравюры де Бри отличаются мрачностью и отталкивающим характером, слишком достоверно представляя шокирующие зверства, описанные в тексте. Это страшная пародия на обман и правду, в которой изображен монахом в капюшоне, держащим распятие перед глазами человека, подвергающегося истязанию огнем или увечьям. Мы едва ли можем сожалеть о том, что обстоятельства, при которых велась беспощадная резня, лишь изредка позволяли осквернять священный символ подобным образом. Художник явно преувеличил, изображая груды роскошно отделанных и чеканенных сосудов, приносимых затравленными жертвами для умиротворения своих мучителей.

Завершая этот перечень переводов, достаточно упомянуть о различных способах, с помощью которых Лас Касасу помогали оказывать влияние в Италии, причем итальянский текст в этих публикациях обычно сопровождался испанским. [1054]

РЕДАКЦИОННОЕ ПРИМЕЧАНИЕ.

Наиболее важными и самобытными жизнеописаниями Лас Касаса являются биография работы Льоренте, предваряющая его издание произведений Лас Касаса (Œuvres); очерк, написанный Кинтаной (род. 1772, ум. 1857) в третьем томе его «Жизнеописаний знаменитых испанцев» (Vidas de Españoles célebres), опубликованном в Мадриде в 1833 году и переизданном вместе с сочинениями Кинтаны в «Библиотеке испанских авторов» в 1852 году; а также «Жизнь и труды Лас Касаса» А. М. Фабье, изданная в Мадриде в 1879 году в двух томах, содержащая большое количество неопубликованных документов и составившая томы 70 и 71 издания «Неопубликованные документы (Испания)» (Documentos inéditos, España). Биография, составленная главным образом сыном Артура Хелпса на основе «Испанского завоевания в Америке» его отца, представляет собой наиболее значительный труд на английском языке. Обширный труд был написан в духе, легко понимающем характер Лас Касаса, и он сделан настолько центральной фигурой интереса в книге, что это с легкостью позволяет исключить некоторые части для создания меньшего по объему труда. Это едва ли было возможно при тех более широких связях Лас Касаса с его эпохой, которые сопровождают описание его жизненного пути в работах Прескотта и Х. Х. Банкрофта. Однако великого друга индейцев следует составлять главным образом по его собственным сочинениям.

Лас Касас был далеко не одинок в отстаивании прав коренного населения, на что указал Гаррис (Bibl. Am. Vet. Add., p. 119), назвавший Хулиана Гарсеса, Франсиско де Виторию, Диего де Авенданьо, Алонсо де Норенью и даже саму королеву Изабеллу, о чем свидетельствует ее завещание (в кн.: Dormer, Discursos varios, p. 381). Слава Лас Касаса неуклонно поддерживалась Ремесалем в его «Истории Чиапы и др.» 1619 г. (ср.: Bancroft, Central America, ii. 339); а великий апостол нашел преемника в своих трудах в лице Хуана де Палафокса-и-Мендосы, обращение которого к королю, напечатанное около 1650 года под названием Virtudes del Indio, é naturaleza y costumbres de los Indios de Nueva España, стало огромной редкостью. (Ср.: Carter-Brown, vol. ii. no. 691.) Брассёр де Бурбур в четвертом томе своих «Цивилизованных наций Мексики» во всей их чудовищности изложил варварства испанских завоевателей; однако он стремится избежать любых обвинений в преувеличении, избегая свидетельств, почерпнутых у Лас Касаса.

Оппоненты Лас Касаса, со временем ставшего самым ненавидимым человеком в испанских колониях, не были ни многочисленны, ни бессильны, что постоянно доказывало срыв планов Лас Касаса. Монах Торибио Мотолиниа выступил против Лас Касаса, а Рамирес в своей «Жизни Мотолинии», вошедшей в «Коллекцию» Икасбальсеты, берется показать (стр. lvii) различия между ними. Ср.: B. Smith’s Coleccion, p. 67.

Самым заметным из его коллег-наблюдателей, чьи выводы постоянно расходились с выводами Лас Касаса, был Гонсало Фернандес де Овьедо-и-Вальдес — если называть его полным именем, хотя Овьедо — это имя, под которым его обычно цитируют. Овьедо был лишь на несколько лет моложе Лас Касаса. Он видел триумф Колумба в Барселоне, прибыл в Америку с Педрариасом десять лет спустя Лас Касаса и провел тридцать четыре из последующих сорок лет в Новом Свете, некоторое время занимая должность инспектора по выплавке золота в Дарьене, а в дальнейшем проживая на Эспаньоле. Считается, что он начал свои исторические штудии уже в 1520 году, а свою первую книгу, обычно называемую «Сумарио» (Sumario), опубликовал в 1526 году по возвращении из своего второго путешествия. Она представляет собой описание Вест-Индии и ее коренного населения. Вернувшись в Испанию в 1530 году, он через некоторое время был назначен официальным хронистом Индий, а в 1535 году начал публикацию своей грандиозной «Истории Индий» (Historia de las Indias). Над этим главным трудом Тикнор (Spanish Literature, ii. 33) прослеживает его работу по меньшей мере до 1548 года, и он вполне мог дополнять ее вплоть до 1555 года. Он имел королевское предписание требовать у различных губернаторов любые документы и содействие, которые могли понадобиться ему в ходе работы. Тикнор называет его первым официальным хронистом Нового Света — «должность, — добавляет он, — которая в свое время оплачивалась лучше любой другой аналогичной должности в королевстве, в разное время занималась Эррерой, Тамайо, Солисом и другими видными литераторами, и прекратила свое существование (как он полагал) с учреждением Академии истории». Овьедо состоял в переписке с Рамузио и находил это знакомство полезным. Он был знаком с Кортесом и обменивался с ним письмами. Тикнор, говоря о масштабах «Истории», которые испытали возможности Овьедо на прочность, тем не менее оценивает этот труд как имеющий огромную ценность в качестве обширного хранилища фактов и не лишенный определенных достоинств как литературное сочинение.

ТИШУЛЬНЫЙ ЛИСТ ОВЬЕДО 1526 ГОДА, УМЕНЬШЕННЫЙ.

В оценках, обычно даваемых Овьедо, ему оставляют лишь скудные познания, слабую способность к различению — что проявляется в том, что он порой придает слухам такой же вес, как и установленным свидетельствам, — любопытную и проницательную проницательность, которая иногда в сочетании с его трудолюбием приводит его к более взвешенному балансу авторитетов, чем можно было бы ожидать при его недостатке суждения. Его запасы материалов были необычайными; но использование их обычно утомительно, с тенденцией отклоняться от темы. Терно видит в нем предрассудки его эпохи, и они, безусловно, были не очень благосклонны к коренным жителям. Лас Касас переносил его не больше, чем среднего конкистадора. Епископ обвиняет историка в том, что тот постоянно лжесвидетельствует против индейцев и лжет на каждой странице. Овьедо умер в Вальядолиде в 1557 году. (Ср.: Prescott’s Mexico, ii. 283; Irving’s Columbus, App. xxviii.; H. H. Bancroft, Chroniclers, p. 20, and Central America, i. 309, 463-467.)

ГЕРБ ОВЬЕДО.

Уменьшено с гравюры в конце издания Овьедо 1535 года.

Библиография Овьедо заслуживает того, чтобы ее проследить. Его первая публикация, «Естественная история Индий» (De la natural hystoria de las Indias), была отпечатана в Толедо в 1526 году — не в 1525-м, как утверждает Королевская академия в своем репринте, и не в 1528-м, как указывает Тикнор. Ее часто цитируют как «Сумарио» (Sumario) Овьедо, поскольку это первое слово вторичного названия. (Ср.: Sabin, Dictionary, vol. xiv. no. 57,987; Harrisse, Notes on Columbus, p. 12; and Bibl. Amer. Vet., no. 139; Ternaux, no. 35; Rich, 1832, no. 6, £12 12 s.; Carter-Brown, i. 89.) Экземпляры также имеются в Библиотеке Конгресса и Библиотеке Гарвардского колледжа. Испанский текст включен в «Примитивные историки» Барсии и в «Первобытную историю Индий» (Hist. prim. de Indias) Ведии 1858 года, т. I. Он в значительной степени переведен на английский язык в «Декадах Нового Света» Эдема 1555 года (гл. 18), и эта версия сокращена в «Пилигримах» Пёрчаса, IV, 5. Имеется итальянский перевод в «Виагги» Рамузио, III, 44.

Публикация грандиозного труда Овьедо, который существенно отличается от книги 1526 года, началась в Севилье в 1535 году под заглавием «Всеобщая история Индий» (Historia general de las Indias). В ней он представил первые девятнадцать книг и десять глав книги 20. В конце помещено сопроводительное письмо (carta missiva), под которым автор обычно ставил собственную подпись, и прилагаемый автограф взят (в слегка уменьшенном виде) с экземпляра из Библиотеки Гарвардского колледжа. (Ср.: Sabin, vol. xiv. no. 57,988; Harrisse, Bibl. Am. Vet., no. 207; Murphy, nos. 1886-87; Carter-Brown, i. 114, с факсимиле титульного листа.) Рамузио перевел эти девятнадцать книг. В 1547 году в Париже появилась книга, выдаваемая за краткое изложение, но на деле представляющая собой перевод сочинения Хереса, выполненный Жаком Гоори под заглавием «История новой земли Перу в Западной Индии» (L’histoire de la terre neuve du Péru en l’Inde occidentale). (Ср.: Bib. Am. Vet., no. 264; Ternaux, no. 52; Sabin, vol. xiv. no. 57,994.)

В 1547 году в Саламанке вышло новое, несколько дополненное издание испанского текста под заглавием «Хроника Индий; всеобщая история Индий, ныне заново напечатанная, исправленная и отредактированная» (Coronica de las Indias; la hystoria general de las Indias agora nueuamente impressa, corregida, y emendada). Иногда оно встречается под одним переплеттом с «Перу» Хереса, и тогда название немного варьируется. Книга редка и стоит дорого. Рич в 1832 году (№ 17) оценил ее в 10 фунтов 10 шиллингов; недавно она была продана на аукционе Сандерленда за 61 фунт, а в библиотеке старого адмирала (1883, № 340) — за 40 фунтов; Кварич оценивал ее в 63 фунта, а Мезьоннёв (Леклерк, № 432) — в 1000 франков. Экземпляр имеется в Библиотеке Гарвардского колледжа. (Ср.: Sabin, vol. xiv. no. 57,989; Carter-Brown, i. 145; Bibl. Am. Vet., no. 278; Additions, no. 163; and Murphy, no. 1885.)

Полный французский перевод десяти книг, выполненный Жаном Полером, появился в Париже под заглавием «Естественная и всеобщая история Индий» (Histoire naturelle et généralle des Indes), без имени переводчика в 1555 году и с его именем в 1556 году. (Ср.: Sabin, vol. xiv. no. 57,992-93; Ternaux, no. 47; Carter-Brown, i. 214; Beckford, iii. 342; Murphy, no. 1884; Leclerc, no. 434, 130 франков, и no. 2,888, 350 франков; Quaritch, no. 12,313, £7 10 s.) Экземпляр хранится в Библиотеке Гарвардского колледжа.

Двадцатая книга, «Книга XX второй части всеобщей истории Индий» (Libro xx de la segunda parte de la general historia de las Indias), появилась впервые и отдельно в Вальядолиде в 1557 году; смерть автора во время нахождения его книги в печати помешала продолжению ее издания. (Ср.: Rich, 1832, no. 34, £6 6 s.; Sabin, vol. xiv. no. 57,991; Carter-Brown, i. 219.)

Судьба остальных частей рукописи некоторое время оставалась неопределенной. Рич в 1832 году утверждал, что книги с XXI по XXVIII, которые находились в типографии во время смерти Овьедо, не были обнаружены, в то время как ему были известны рукописные копии книг с XXIX по XLVIII в нескольких собраниях. Ирвинг пишет, что обнаружил экземпляр неизданных частей в библиотеке Коломбина в Севилье. Харрис (Notes on Columbus и Bibl. Am. Vet., no. 207) указывает, что рукопись была рассредоточена, но после некоторых перипетий снова собрана воедино. Согласно другому утверждению, после смерти Овьедо она оказалась в Торговой палате (Casa de la Contratacion), откуда была передана в монастырь Монсеррат. Тем временем были сделаны различные рукописные копии. (Ср.: Notes on Columbus, p. 17.) В 1775 году правительство распорядилось ее опубликовать; однако лишь в 1851–1855 годах Королевская академия истории в Мадриде выпустила все пятьдесят книг целиком в четырех томах фолио под редакцией Хосе Амадора де лос Риоса, который снабдил издание несколькими картами, библиографией и лучшей из написанных на сегодняшний день биографий Овьедо. (Ср.: Sabin, vol. xiv. no. 57,990; комплект стоит около 20 долларов. См. далее: Brunet, iv. 299; Ternaux, no. 46; Panzer, vii. 124; Stevens, Nuggets, ii. 2,067.) Терно уже в 1840 году опубликовал по-французски в качестве «Истории Никарагуа» (во второй серии, т. III) тринадцать глав из книги XLII.

В испанских провинциях между 1541 и 1556 годами находился итальянский путешественник, который, хотя и считал, что Лас Касас ошибся в своем призвании, пытаясь управлять колонией, свидетельствует об ужасах, которые Лас Касас столь настойчиво преувеличивал. Этим странником был миланец Джироламо Бенцони, который в нежном возрасте двадцати двух лет отправился в свои американские странствия. Ему не вполне удалось снискать расположение испанцев, с которыми он сталкивался, и, возможно, его недовольство в некоторой степени окрасило его взгляды. Он не был большим ученым, в немалой степени поддавался доверчивости и собирал чистой воды сплетни, но такого рода, которые проливают много света на положение как европейцев, так и туземцев. (Ср.: Field, Indian Bibliography, no. 117; Bancroft, Central America, ii. 232; Admiral Smith’s Introduction to the Hakluyt Society edition.) По возвращении он подготовил и опубликовал — поместив на фронтисписе свой портрет, представленный здесь в факсимиле, — результаты своих наблюдений в книге «История Нового Света» (Historia del Mondo Nuovo), вышедшей в Венеции в 1565 году. Она стала популярной книгой и распространилась по всей Европе не только в оригинале на итальянском языке, но и во французском и латинском переводах. На испанском языке она так и не получила распространения; ибо хотя она столь сильно затрагивает этот народ, никто из них не рискнул оказать ей содействие в виде перевода на свой родной язык; и поскольку он не слишком хвалил их американскую деятельность, это вполне объястимо.

Библиография книги заслуживает пояснения. Она подробно рассмотрена в «Словаре» Сабина, т. II, № 4791, и в Studi biog. e bibliog. della Società Geografica Italiana, i. 293 (1882). Первое итальянское издание, La Historia del Mondo Nuovo, laqual tratta dell’ Isole & Mari nuovamente ritrovati, & delle nuove Citta da lui proprio vedute, per acqua & per terra in quattordeci anni, было опубликовано в Венеции в 1565 году. Экземпляры имеются в библиотеках Гарвардского колледжа, Корнелльского университета и Картера — Брауна. Ср.: Rich (1832), no. 43 — £1 1 s. 0 d.; Leclerc (1878), no. 59 — 120 франков; A. R. Smith (1874), £2 2 s. 0 d.; Brinley, no. 10; Carter-Brown, i. 253; Huth, i. 132; Field, Indian Bibliography, no. 117; Sparks, no. 240; Stevens (1870), no. 171. Второе итальянское издание — Nuovamente ristampata... con la giunta d’alcune cose notabile dell’Isole di Canaria — вышло в Венеции в 1572 году. Ср.: Rich (1832), no. 49, £1 1 s. 0 d.; Carter-Brown, i. 289; Stevens, no. 172; Muller (1877), no. 285; Sunderland, no. 1213; H. C. Murphy, no. 2838; Huth, i. 132; J. J. Cooke, nos. 219, 220.

Первое латинское издание Novæ Novi Orbis Historiæ, переведенное Урбаном Шоветоном (который добавил описание французской экспедиции во Флориду), было опубликовано в Женеве в 1578 году; за ним последовало второе в 1581 году; третье в 1586 году с добавлением книги Лери о Бразилии; другие в 1590 году (место издания не указано); в 1598 и 1600 годах (Женева); (Coloniæ Allobrogum) в 1612 году с тремя другими трактатами; и в Гамбурге в 1648 году. Помимо этого, латинская версия появилась в частях IV, V и VI изданий де Бри, отпечатанных во Франкфурте в 1592, 1593, 1594, 1595 годах и в Оппенгейме в 1617 году. Ср.: Carter-Brown, i. 318, 338, 365; ii. 123, 629; Stevens, Nuggets, 2300; Bibl. Hist., no. 173-174; Muller (1872), nos. 78, 79; (1877), 287; Sunderland, no. 1214; Cooke, nos. 218, 222; Pinart, no. 97; Huth, i. 132; Field, p. 119. Экземпляры издания 1578 года имеются в Бостонской публичной библиотеке и библиотеке Гарвардского колледжа.

Французские издания вышли в Женеве в 1579 и 1589 годах. Примечания в них отличаются от латинских изданий; кроме того, к книге III, в отличие от латинской версии, примечаний нет. Ср.: Carter-Brown, i. 326; Cooke, no. 221; Court, no. 32.

Существуют две немецкие версии. Первая принадлежала Николасу Хёнигеру и была напечатана в Базеле в 1579 году под заглавием Der Newenn Weldt. Она переиздавалась в 1582 году вместе с трактатами Петра Мучерика и других авторов. Версия Абеля Шердигера выходила в Хельмштедте в 1590, 1591 годах, вновь во Франкфурте в 1595 году и в Виттенберге в 1606 году. Кроме того, существовали некоторые более поздние издания, помимо тех, что вошли в труды де Бри и в «Путешествия» (Voyagien) Сехмана. Ср.: Rich, no. 61; Carter-Brown, i. 344, 388, ii. 44, 917; Muller (1872), nos. 80, 1880, (1877), 286.

Первое голландское издание появилось в Харлеме в 1610 году; в Амстердаме в 1663 году вышло сокращенное издание. Ср.: Tiele, nos. 276, 277; Muller (1872), nos. 81, 82; Carter-Brown, ii. 97.

Пёрчас привел английский пересказ; однако полного английского перевода не существовало вплоть до публикации версии адмирала Смита Обществом Хаклюйта в 1857 году. В ней содержатся факсимиле гравюр издания 1572 года; де Бри также следовал ранним гравюрам.

В 1542 и 1543 годах Лас Касас оказал значительное влияние на королевские указы, касающиеся обращения с индейцами, которые были подписаны монархом 20 ноября 1542 года и 4 июня 1543 года и напечатаны в Алькале в 1543 году под заглавием Leyes y Ordenanças. Эта книга является первым печатным сборником ордонансов для Нового Света и представляет собой большую редкость. Рич в 1832 году (№ 13) оценил ее в 21 фунт. (Ср.: Bib. Am. Vet., no. 247; Carter-Brown, vol. i. no. 130; Sabin, vol. x. p. 320.) Более поздние издания выходили в Мадриде в 1585 году [1055] и в Вальядолиде в 1603 году. Генри Стивенс в 1878 году выпустил факсимильное издание, выполненное Харрисом по экземпляру на пергаменте из коллекции Гренвилла, в сопровождении перевода, с историческим и библиографическим введением.

Самый ранний сборник общих законов для Индий, озаглавленный Provisiones, cedulas, instrucciones de su Magestad, был напечатан в Мексике в 1563 году. Он также чрезвычайно редок; Рич оценил его в 1832 году в 16 фунтов 16 шиллингов. Это была работа Васко де Пуги, и Хелпс называет ее «раннейшей сводкой испанского колониального права». Экземпляр Картера — Брауна (Catalogue, i. 242) был отправлен в Англию для использования мистером Хелпсом, поскольку в этой стране, насколько известно, экземпляров не имелось.

Следующим сборником стали Provisiones, cédulas и др., подготовленные Диего де Энцинасом и отпечатанные в Мадриде в 1596 году. Труд этот рано стал дефицитным, и Рич оценил его в 5 фунтов 5 шиллингов в 1832 году (№ 81). Он находится в библиотеке Гарвардского колледжа и в библиотеке Картера — Брауна (Catalogue, vol. i. no. 502). Библиография общих законов, в особенности более поздних сборников, в общих чертах очерчена у Банкрофта в Central America, i. 285, и Mexico, iii. 550; а в гл. XXVII этого же тома читатель найдет исследование управления и судебной системы испанцев в Новом Свете; [1056] и за помощью в отслеживании истоков темы правовой защиты, которую стремились обеспечить коренному народу, и предпринятой регламентации рабства, которому они подвергались, следует обращаться главным образом к трудам Банкрофта (Central America, i. 255, 257, 261, 285; Mexico, ii. 130, 516, 563 и др.) и Хелпса («Испанское завоевание» и «Жизнь Лас Касаса»). Хелпс тщательно определяет значение и механизм функционирования системы энкомьенды, которая фактически придавала имущественную ценность подчинению туземцев Конкистадорам. Ср.: Spanish Conquest (Am. ed.), iii. 113, 128, 157, 212.

ГЛАВА VI.

КОРТЕС И ЕГО СПУТНИКИ.

АВТОР: ДЖАСТИН УИНСОР

Редактор.

Грихальва вернулся в 1518 году на Кубу из своей западной экспедиции [1057] окрыленный гордостью и в ожидании наград. Однако ему было суждено быть бесцеремонно отодвинутым в сторону, в то время как для продолжения его открытий отправили другого. Еще до возвращения Грихальвы был составлен этот план, и Фернандо Кортес опередил своих соперников в домогательствах на руководство новой экспедицией. Кортес в то время был алькальдом Сантьяго на Кубе и около тридцати трех лет от роду — человек с гибким умом и телосложением, хорошо приспособленным к выносливости; с нравом, способным и нравиться, и легко поддающимся благому расположению, если только вы пожелаете считаться с его желаниями. У него были некоторые денежные средства, которые потребовались Веласкесу де Куэльяру, губернатору; он умел прельщать приближенных губернатора и приманивать их обещаниями; и так назначение Кортеса состоялось, хотя и не без некоторого внутреннего нежелания со стороны Веласкеса.

Кортес родился в Испании [1058] в скромной, почтенной семье. Избыток жизненных сил сделал его нерадивым студентом в Саламанке, хотя он вынес оттуда немного латыни и скудный запас иных знаний. Страсть к прекрасному полу и некоторая воинская доблесть, омрачаемая на протяжении всего времени скудными доходами, характеризовали последующие годы, пока наконец в 1504 году он не отплыл на одном из флотов в Новый Свет. Здесь он вскоре проявил свои качества, приняв участие в подавлении индейского восстания. Это принесло ему небольшую официальную должность, а монотонность жизни он разнообразил любовными интригами и проявлениями воинской бравады. В 1511 году, когда Диего Колумб направил Веласкеса в экспедицию на Кубу, Кортес присоединился к ней в качестве исполнительного офицера командующего. Благодаря определенной ловкости он обратил ссору, возникшую у него с Веласкесом (из которой вырос его брак с прекрасной Каталиной), себе на пользу с губернатором, который в конце концов сделал его алькальдом Сантьяго — должность, которую занимавшемуся горным делом и скотоводством авантюристу посчастливилось иметь возможность содержать. Он находился в таком положении, когда все планы складывались удачно, и Веласкеса удалось убедить назначить его главнокомандующим новой экспедицией.

ВЕРИЛАСКЕС.

Факсимиле гравюры в кн.: Herrera, i. 298. Литографировано в кн.: Cabajal, México, ii. 21.

Губернатор вручил ему инструкции 23 октября 1518 года. Кортес, как выяснилось, понял их так, что им следует следовать, когда это необходимо, и пренебрегать ими, когда это желательно. Похоже, в самом деле, не было намерения ограничивать задачи экспедиции лишь разведкой, как значилось в инструкциях. [1059] Кортес вложил все свое состояние в корабли и снаряжение. Он заманил своих друзей в помощники. Веласкес обратил на нужды экспедиции те правительственные ресурсы, какие мог, в то же время, судя по всему, хитроумно продав Кортесу собственные товары по заоблачным ценам. Двадцать тысяч дукатов, по-видимому, осели в чьих-то карманах, чтобы экспедиция успешно стартовала. [1060] К нему присоединилось триста человек, включая нескольких лиц из высшего общества. Шут губернатора, подстрекаемый, как предполагается, родственниками Веласкеса, намекнул, что Кортес лишь готовится провозгласить свою независимость по прибытии в новые владения. Эта мысль встревожила губернатора и, по-видимому, отчасти разрушила очарование восхищения, которое он питавший к Кортесу; впрочем, не настолько, чтобы он не мог повернуться спиной к Грихальве, когда тот прибыл со своими кораблями, как это и случилось в данный момент.

Кортес не мог позволить себе медлить; и после того как были отданы тайные приказы всем быть в готовности к вечеру 17 ноября, на следующее утро флот снялся с якоря. [1061] Он состоял из шести судов, а позже к ним присоединилось седьмое. В Тринидаде (Куба) его силы значительно увеличились за счет новобранцев из числа людей Грихальвы. Здесь прибыли посланники от Веласкеса с приказом властям сместить Кортеса и поставить во главе другого командира. Однако Кортес слишком прочно себя обезопасил; он просто взял одного из посланников к себе на службу, а второго отправил обратно с надлежащими заверениями в уважении. Затем он отплыл в Сан-Кристобаль (Гавана), направив отряд сушей для сбора лошадей. Флагманский корабль потерпел аварию в пути, но в конце концов прибыл на место. Кортес высадился и продемонстрировал свое величие. Письма от Веласкеса продолжали преследовать его, но арестовать его никто не осмелился. Он снова вышел в море. Его флот к тому времени увеличился до двенадцати судов, самое крупное из которых вмещало сто тонн; его люди насчитывали более шестисот человек, и среди них лишь тринадцать имели огнестрельное оружие; его артиллерия состояла из десяти пушек и четырех фальконетов. Двести туземцев, мужчин и женщин, были захвачены в качестве рабов. Шестнадцать лошадей были размещены на палубе или под ней. [1062] С этими силами Кортес несколько дней спустя в Гуаганико провел смотр, угостив своих воинов цветастой речью, пропитанной пиететом морского разбойника. 18 февраля они смело взяли курс на выполнение миссии, которой суждено было стать знаменитой.

Оглядывая своих офицеров, Кортес мог обнаружить — позже, если не в тот момент, — что у него есть несколько стойких лейтенантов. Среди них был Педро де Альварадо, уже проявивший свой несколько бурный нрав во время службы под началом Грихальвы. Был и Франсиско де Монтехо, прекрасный администратор и в то же время храбрый солдат. Имена Алонсо де Авилы, Кристобаля де Олида и младшего из всех, Гонсало де Сандоваля, который был неразлучен со своим белым жеребцом Мотильей, еще не были забыты в истории Конкьсты. Кроме того, там находились Веласкес де Леон, Диего де Ордас и другие, менее известные славой.

Разрозненные суда вновь собрались у острова Косумель, близ мыса Юкатан. Кортес направил экспедицию для поисков и выкупа христиан, которые, как он слышал, находились во внутренних районах. Миссия не удалась; но один из странников каким-то иным путем разыскал испанцев и был встречен с радостью в качестве переводчика. Этот человек сообщил, что он и еще один спутник — единственные выжившие из корабельной команды, потерпевшей крушение у побережья восемь лет назад.

ПУШКА ВРЕМЕН КОРТЕСА.

По изображению на гравюре Исраиля ван Мекеня, которая здесь уменьшена с факсимиле в кн.: A. O. Essenwein, Kulturhistorischer Bilder Atlas, ii., Mittelalter (Leipzig, 1883), pl. cxv. Можно заметить, что орудия не имеют цапф и поддерживаются в некоторого рода желобе. Они заряжались с казенной части с помощью каморы, три из которых с рукоятками видны (на гравюре) лежащими на земле, а одна находится на своем месте в пушке справа. В Военно-морском музее в Аннаполисе хранятся орудия, захваченные в ходе мексиканской войны, которые предположительно являются теми самыми, что использовались Кортесом. Однако поиски в архивах артиллерийского управления в Вашингтоне, предпринятые для меня коммодором Сикардом по предложению проф. Чарльза Э. Манро из Военно-морской академии, не выявили никаких документальных свидетельств; однако статья в Army and Navy Journal от 22 ноября 1884 г. (стр. 325) показывает, что такие орудия были захвачены лейтенантом Вайсом на судне «Дариен». Орудия в Аннаполисе снабжены аналогичными каморами, как видно на присланном мне любезно фотоснимке. Подобные каморы используются или использовались до недавнего времени при салютовании в день рождения Королевы в Сент-Джеймсском парке. Ср.: Stanley’s De Gama’s Voyages (Hakluyt Society), p. 227.

В начале марта флот начал огибать побережье Юкатана, и Кортес принял свой первый бой с туземцами у Табаско — конфликт, вспыхнувший без всякой иной причины, кроме того, что город отказался снабжать их продовольствием. Частокол был взят штурмом, и селение официально занято. Требовалась более решительная победа; и испанцы, высадив на берег лошадей и артиллерию, столкнулись с дикими ордами и рассеяли их, чему, как гласит правдивый рассказ, способствовал призрачный всадник, явившийся на поле боя. Местный король добился безопасности от дальнейших нападений лишь благодаря щедрым дарам. Затем испанцы вновь сели на корабли и бросили якорь у Сан-Хуан-де-Улуа.

ПУТЕШЕСТВИЕ КОРТЕСА В МЕХИКО.

Это репродукция карты из книги Артура Хелпса «Испанское завоевание», ii. 236.

Между тем слухи о высадке испанцев на побережье несомненно донеслись до Монтесумы в его столице; и его подданные, вне всякого сомнения, вспоминали многие из тех знамений, которые, как утверждается, принимались во внимание. [1063] Мы читаем также о новых воздвигнутых храмах и огромных жертвоприношениях военнопленных, совершенных с целью умилостивить божества и предотвратить опасности, на которые эти знамения и предзнаменования на протяжении прошлых лет указывали верующим.

КОРТЕС И ЕГО ОРУЖИЕ.

Скопировано с гравюры в поэме Габриэля Лассо де ла Веги «Доблестный Кортес» (Cortés valeroso), изданной в Мадриде в 1588 году. Экземпляр хранится в библиотеке Гарвардского колледжа; см. Carter-Brown, i. 377. Эта же гравюра используется и в издании 1594 года, которое тогда называлось «Мексикана» (Mexicana).

Людей Грихальвы уже несколькими месяцами ранее приняли за подобных зловещих пришельцев, и один из офицеров Монтесумы побывал на судне Грихальвы и доложил о диковинах мексиканскому монарху. Было приказано совершить обряды умилостивления, когда пришла весть о том, что корабль бородатых людей исчез.

ГАБРИЭЛЬ ЛАССО ДЕ ЛА ВЕГА.

Факсимиле портрета из поэмы «Доблестный Кортес».

Прибытие Кортеса было лишь долгожданным возвращением. Пока его корабль стоял у Сан-Хуан-де-Улуа, из внутренних районов прибыли два каноэ, и их пассажиры поднялись на его палубу. Никто не мог их понять. Спасенный испанец, на которого рассчитывали как на переводчика, был в растерянности. Наконец невольница по имени Марина, захваченная в Табаско, разрешила эту трудность. Она понимала этого же испанца, а также знала ацтекский язык. [1064] Благодаря этому двойному переводу Кортес теперь узнал, что миссия его гостей носила приветственный и вопросительный характер. После обычного обмена подарками Кортес передал касику, что вскоре встретится с ним. Затем он высадил десант, разбил лагерь и начал торговать с туземцами. Вождю, который вскоре прибыл, Кортес объявил о своем намерении предстать перед Монтесумой и передать дары и послания, с которыми он был отправлен в качестве посла своего государя. Соответственно, снабженные подарками, которые Кортес счел нужным отправить вперед, местные гонцы были направлены к Монтесуме, чтобы рассказать об увиденном: о скачущих кодах и извергающих огонь пушках. Мексиканский король пытался унять нетерпение новоприбывших, отправив в ответ большие запасы тканей и золота, желая, чтобы они были удовлетворены и удалились. Золото оказалось неудачным подарком для достижения такой цели.

Тем временем Кортес своим искусством успокоил зарождающуюся фракцию сторонников Веласкеса, которая требовала вести их обратно на Кубу. Он сделал это, сделав вид, что соглашается с требованиями своих последователей, заложив основы города и наделив его жителей полномочиями муниципалитета, способного выбрать представителя королевской власти. Сделав это, Кортес сложил с себя полномочия от Веласкеса, и новый муниципалитет немедленно наделил его верховной властью. Замысел, который подозревал Веласкес, таким образом осуществился. Всякий, кто сопротивлялся новому капитану, был покорен силой, убеждением, тактом или обаянием; и Кортес стал столь же популярен, сколь и непреодолим.

В этот момент явились посланцы от недалеких племен, которые были неохотными подданными ацтекской державы. Присутствие возможных союзников было благоприятным обстоятельством, и Кортес приступил к укреплению дружбы с этими племенами. Он изо дня в день продвигал свой лагерь вдоль берега, приучая своих людей к маршам, в то время как флот плыл рядом. Они достигли большого города, где их угостили. Каждый вождь рассказывал о тирании Монтесумы, и у Кортеса загорелись глаза. Испанцы направились в другой город, причем для переноски их тяжестей были предоставлены рабы. Здесь они обнаружили сборщиков налогов Монтесумы, собиравших дань. Ободренные взглядом Кортеса, его хозяева схватили ацтекских посланцев и передали их испанцам. Кортес теперь вел двойную игру. Он умилостивил слуг Монтесумы, тайное отпустив их, и пополнил ряды своих союзников, предписав каждому доступному ему племени оказывать сопротивление ацтекским сборщикам дани.

Бродячий муниципалитет, представленный в этой пиратской армии, наконец остановился у гавани, где вырос город (Ла-Вилья-Рика-де-Вера-Крус), ставший базой для будущих операций. [1065]

Монтесума и его советники, разгневанные сообщениями о восстании его подданных, организовали отряд для выступления против них, когда прибыли освобожденные Кортесом сборщики налогов и рассказали историю о мягкости и сочувствии Кортеса. Этого было достаточно; мятеж не нуждался в таком активном столкновении. Войска не были отправлены, а к Кортесу были направлены гонцы, заверявшие испанского лидера, что Монтесума воздерживается от наказания тех, кто принимает у себя белых чужеземцев. Теперь Корте2с выставил других сборщиков налогов, которых он удерживал, и они вместе с новым посольством вернулись к Монтесуме, будучи еще более впечатленными, чем прежде; в то время как соседние народы дивились почтению, которое наместники Монтесумы оказывали испанцам. Для Кортеса было немалым приобретением то, что он вызвал равное удивление у двух враждебных друг другу фракций.

КОРТЕС.

По картине на дереве в галерее Исторического общества Массачусетса. Она описана в «Каталоге кабинета» этого общества как «Отреставрированная Генри Сарджентом около 1831 года и снова Джорджем Хавортом около 1855 года». См. Proceedings, i. 446, где указано, что она была подарена семьей покойного доктора Фостера из Брайтона, который получил ее по наследству от семьи гугенотов, привезших ее в Новую Англию после отмены Нантского эдикта.

Испанский лидер воспользовался возможностью укрепить свой авторитет, отправив экспедиции во все стороны. Затем он узнал о попытках Веласкеса вытеснить его. Чтобы утвердить свое правление вопреки кубинскому губернатору, ему требовалось королевское одобрение; а лучшим способом получить его было отправить судно с посланиями к императору и предоставить ему залог того, чего тот еще может ожидать, в виде груд золота, брошенных к его ногам. Итак, флагман отплыл в Испанию; и на нем в качестве командира и для ведения своего дела перед престолом Кортес отправил верных слуг, имевших влияние при дворе, чтобы перехитрить эмиссаров Веласкеса. Выплыв в июле, зайдя на Кубу ненадолго, чтобы вызвать гнев Веласкеса, но не настолько, чтобы тот успел их поймать, эти последователи Кортеса прибыли в Испанию в октябре и застали агентов Веласкеса готовыми к их встрече. Их суд было захвачено, а император прислушался к епископу Фонсеке и другим друзьям кубинского губернатора; тем не менее, не настолько успешно, чтобы дубликаты писем посланцев Кортеса не были переданы в руки императора, а процессия туземцев не была пройдена перед ним.

ПОХОД КОРТЕСА НА МЕХИКО.

Репродукция карты из книги Руге «Эпоха открытий» (Zeitalter der Entdeckungen), стр. 363. Подобные карты приводят Прескотт, Хелпс и Банкрофт. Кабахал (México, ii. 200) приводит карту маршрута, пройденного от залива, с профилем пересеченной местности. Банкрофт (Mexico, vol. ii.) дает карту Новой Испании, какой она была известна конкистадорам. Ранние карты Новой Испании (Nova Hispania) встречаются нередко. См. «Атлас» Блау, де Бри, несколько карт, изданных Вандер Аа в Амстердаме, брюссельское издание (1704) Солиса, «Кортеса» Лоренсаны (1770) и различные другие.

Теперь последовало знаменитое решение Кортеса. Он объединит свой разношерстный народ — сторонников Кортеса и Веласкеса — в едином общем деле и перед лицом общей опасности. Поэтому он ловко подтолкнул их к тому, чтобы они стали соучастниками деяния, которое он тайком замышлял. [1066] Остов за остовом казавшихся источенными червями судов флотилии шли ко дну в гавани, пока не осталось ни одной флотилии, на которой кто-либо мог бы дезертировать от него. Поход на Мехико был теперь обеспечен. Силы, с помощью которых предстояло это совершить, состояли примерно из четырех с половиной сотен испанцев, шести или семи легких орудий, пятнадцати лошадей и толпы индейских рабынь и слуг. Их сопровождал отряд тотонаков. [1067] Два или три дня привели их на более высокую равнину с ее оживляющей растительностью. Когда они достигли владений Монтесумы, то обнаружили, что были отданы распоряжения оказывать им всяческое гостеприимство. Вскоре они вышли на плато Анауак, которое немало напомнило им саму Испанию. Они переходили от одного касика к другому, некоторые из которых стонали под игом ацтеков; но ни один не смел делать большего, чем диктовали приказы Монтесумы. Затем захватчики приблизились к территории независимого народа — тласкаланцев, которые отгородили свою страну стеной от соседних врагов. На границах произошло сражение, в котором испанцы потеряли двух лошадей. Они с боями преодолели проходы при огромном превосходстве сил противника, но снова потеряли пару лошадей, что было ощутимым уменьшением их способности внушать страх. В отчетах говорится об огромных полчищах тласкаланцев, к чему историки теперь относятся с большими или меньшими оговорками. Кортес сеял панику, насколько мог, сжигая деревни и захватывая сельских жителей. Его главнейшим препятствием вскоре предстала сомкнутая армия тласкаланцев, выстроившаяся перед ним. Завязавшееся столкновение некоторое время было неопределенным. Каждая лошадь была ранена, а шестьдесят испанцев получили ранения; но результатом стало отступление тласкаланцев. Полагая, что испанская мощь проистекает от солнца, враг запланировал ночное нападение; но Кортес заподозрил это и атаковал их в их же засаде.

У Кортеса появилась возможность проявить свое двуличие и хитрость. Он принял посольства как от Монтесумы, так и от сената тласкаланцев. Он ублажал каждого из них и разыгрывал свою дружбу с одним, чтобы укрепить союз с другим. Но он говорил им, что все равно отправится в Тласкалу и Мехико.

КОРТЕС. [1068]

Тласкаланцы не возражали, ибо считали, что это не сулит ничего хорошего ацтекам, если удастся привязать его к себе. Монтесума страшился этого контакта и пытался запугать чужеземцев рассказами об ужасных трудностях пути.

МОНТЕСУМА.

Эта гравюра с изображением «Rex ultimus Mexicanorum» является факсимиле из книги Монтануса и Огилби, стр. 253. Источник сходства неочевиден, и изображение представляется сомнительным. Прескотт во втором томе приводит изображение, которое принадлежало потомкам ацтекского короля, графам Миравалье. Утверждается, что оно было написано художником Мальдонадо, сопровождавшим Кортеса; но, с другой стороны, некоторые изображали его как идеализированный портрет, написанный после Конкисты. Прескотт (т. II, стр. 72) составляет свое описание Монтесумы из различных ранних авторитетных источников: Диаса, Суасо (рукопись), Иштлильшочитля, Гомары, Овьедо, Акосты, Саагуна, Торибио и др., детализируя ссылки. Х. Х. Банкрофт («Мексика», т. I, стр. 285) также описывает его по ранним источникам. Различные авторы определяют его возраст от сорока до пятидесяти четырех лет, но большинству кажется наиболее близким более молодой возраст. Банкрофт ссылается на гравюры в книге Т. Армина «Древняя Мексика» (Das alte Mexico, Лейпциг, 1865) как изображающие грубого ацтекского воина, а на туземный рисунок в «Истории Мексики» Карбахаля Эспинозы (Мехико, 1862) — как на чисто условный. Тот же автор считает, что цветной портрет «peint par ordre de Cortes» в «Костюмах и нравах Мексики» Ли нати (Брюссель) соответствует описаниям; в то время как портрет в «Древней истории Мексики» Клавихеро (1780) слишком мал, чтобы быть удовлетворительным. Родословная потомков Монтесумы прослежена у Прескотта («Мексика», т. II, 339, т. III, 446) и у Банкрофта («Мексика», т. I, 459). См. также портрет Монтесумы «согласно Сандовалю» (d’après Sandoval) в издании Шартона «Путешественники», т. III, 393, и портрет в мексиканском издании «Мексики» Прескотта под редакцией Кумплидо, т. III.

Вскоре армия выступила в поход на Тласкалу, где их приняли по-царски и одарили вождей женами в изобилии. Затем они направились в Чолулу, которая была подвластна ацтекам; и здесь испанцев встретили со столь большим радушием, какое только можно было ожидать по отношению к чужеземцам, за которыми следовали враждебные тласкаланцы. Скудное гостеприимство скрывало предательство, и Кортес встретил его смело. Убийства и грабежи поразили чолуланцев его мощью и принесли некоторое сладкое мщение его союзникам. Благодаря хитрости Кортеса между этими соседними врагами наконец было достигнуто видимое примирение. Но резня в Чолуле не была забавой, предательство Монтесумы не было забыто; и поход возобновился, причем около шести тысяч туземных союзников из того и другого племени следовали за армией. Проход через ущелье открыл взору широкую долину Мехико; и Монтесума, устрашенный приближающимся войском, прислал придворного, чтобы тот изображал его самого и уговорил Кортеса обойти город стороной. Эта уловка и мольба оказались тщетными. Испанцы направились к одному из водных городов мексиканских озер и были с великим великолепием приняты вассальным лордом Монтесумы, который теперь пригласил испанского лидера в ацтекский город. Они шли вперед. Город за городом принимал их; и наконец, прямо у стен города Монтесума во всем своем убранстве и пышности встретил испанских гостей, приветствовал их и передал под опеку назначенного им эскорта. Было 8 ноября 1519 года. Позже во своем собственном дворце, в помещениях, выделенных Кортесу, и в нескольких случаях они предавались взаимным любезностям и присматривали друг за другом. Кортес не был лишен страха, и его союзники предупреждали его об ацтекском предательстве. Его способом пресечь грязные замыслы был дерзкий шаг: захватить Монтесуму и держать его в качестве заложника; и он сделал это под предлогом оказания ему почестей. Вождь, который некоторое время назад напал на отряд испанцев по приказу Монтесумы, был казнен перед дворцом. Сам Монтесума некоторое время подвергался ношению цепей. Экспедиции безнаказанно отправлялись на поиски золотых рудников; другие исследовали побережье в поисках гаваней. Новый губернатор был отправлен обратно в Вилья-Рику, и он прислал корабельных плотников; так что вскоре Кортес командовал флотилиями на городских озерах, а плененный король тешился водными развлечениями.

МОНТЕСУМА. [1069]

МЕХИКО ДО ЗАВОЕВАНИЯ.

Это уменьшенная копия гравюры из книги Генри Стивенса «Американский библиограф» (American Bibliographer, стр. 86), которая, в свою очередь, воспроизведена из издания писем Кортеса, опубликованного в Нюрнберге в 1524 году. Банкрофт в своей «Мексике» (т. I, стр. 280) приводит сильно уменьшенный эскиз того же плана и добавляет к нему описание и ссылки на различные источники нашей информации об ацтекском городе; и это можно сравнить с «Коренными расами» того же автора, ii. 560. Хелпс описывает город в своем «Испанском завоевании» (нью-йоркское издание, ii. 277, 423), где он считает, что ранние хронисты не смогли четко разъяснить общее количество дамб, соединяющих город с материком и пересекающих озеро. Прескотт описывает его в своей «Мексике» (издание Кирка, т. II, стр. 101) и дискредитирует план, приведенный в «Мексике» Буллокка, как составленный Монтесумой для Кортеса. Последний план также приведен в «Истории Мексики» Карбахаля (1862), ii. 221. Почти одинаковое расстояние со всех сторон от берегов озера до города характерно для этого самого раннего из планов (1524 г.); и в этой особенности ему следуют различные планы и виды с высоты птичьего полета на город XVI века, а также некоторые более поздние. Ацтекский город был основан в 1325 году и чаще назывался Теночтитлан, что испанцы превратили в Темикститан и Тенуститан, причем термин Мехико правильно применялся к одному из главных районов города. Эти два названия поначалу иногда соединялись, как в случае с Темикститлан-Мехико (1555); но в конце концов более благозвучная часть сохранилась, а остальное было утрачено. См. Банкрофт, «Мексика», i. 12-14 со ссылками. Совпадение мест в нынешнем городе по сравнению с местами ацтекского периода и времен конкистадоров исследовано в «Диссертациях по истории мексиканской республики» Аламана (Мехико, 1844-1849), ii. 202, 246; в «Истории Мексики» Карбахаля Эспинозы, ii. 226, а также Рамиресом в мексиканском издании Прескотта. См. Ант. дю Пине, «Описания нескольких городов и крепостей» (Descriptions de plusieurs villes et fortresses), Лион, 1564.

Затем появились признаки заговора среди туземной знати с целью свержения дерзких чужеземцев; и Какама, племянник Монтесумы и один из главных вождей среди них, лелеял надежду захватить самый трон. Монтесума уверял свой народ, что его заключение направлено богами, и призывал к осторожности. Когда этого оказалось недостаточно, он по наущению Кортеса отдал приказ схватить Какаму, которого доставили в Мехико и заковали в железо. Воля Кортеса осуществила и другие смещения сельских вождей; и преданность Монтесумы испанскому государю очень скоро стала столь же надежной и раболепной, какую только могли обеспечить формальности.

Было велено собрать дань, и обозы привезли в город богатства со всех провинций, что должно было стать причиной горечи в сердце и ссор в час распределения. Ацтекский король и жрецы были вынуждены отдать приказ об удалении идолов из их храмов и наблюдать, как на их месте воздвигаются крест и алтарь.

Между тем трудности Кортеса возрастали. Осквернение идолов укрепило партию мятежников, и Монтесума был бессилен их успокоить. Он предупредил испанцев об их опасности. Кортес, чтобы рассеять опасения, отправил людей на побережье под благовидным предлогом строительства кораблей для отплытия. Однако это была лишь уловка, чтобы выиграть время; ибо теперь он ожидал ответа на свои письма, отправленные в Испанию, и надеялся на припасы и королевскую комиссию, которая позволила бы ему привлечь подкрепления с Кубы.

Однако мятежный лидер имел смутное представление о том, что замышляется в этот самый момент на том острове. Веласкес де Куэльяр, действуя на основании надлежащих полномочий, организовал экспедицию для преследования Кортеса и поручил командование ею Панфило де Нарваэсу. Друзья Кортеса и те, кто опасался братоубийственной войны, обратились с представлениями к аудиенсии, которая направила Лукаса Васкеса де Айльона предотвратить столкновение. Флот под командованием Нарваэса покинул Кубу, и на его борту находился Айльон с инструкциями достичь мирного соглашения с Кортесом; но если это не удастся, им следовало искать другие регионы. В апреле 1520 года, после некоторых злоключений, флот, бывший самым крупным из всех, когда-либо виденных в тех водах, бросил якорь у Сан-Хуан-де-Улуа, где от дезертиров из одного из его разведывательных отрядов они узнали рассказы о великих успехах Кортеса. С другой стороны, те же дезертиры, узнав от Нарваэса о силе и целях новоприбывших — ибо сдерживание Айльона оказалось неэффективным — связались с соседними касиками; и новость не замедлила дойти до Монтесумы, который услышал ее вскоре после показной покорности Кортеса и отправки корабельных плотников на побережье.

Факсимиле гравюры в книге Эрреры, ii. 274. О внешности и других портретах см. Банкрофт, «Мексика», i. 75. Портрет зловещего вида, который часто гравируют, но к которому Рамирес относится с недоверием, приведен в книге Кабахаля «Мексика», ii. 341; в судебном процессе Proceso de residencia contra Pedro de Alvarado (Мехико, 1847); и в мексиканском издании «Мексики» Прескотта под редакцией Кумплидо, т. III.

Затем Нарваэс безуспешно попытался отвратить Веласкеса де Леона от верности Кортесу, ибо этот офицер вел разведку с отрядом в окрестностях побережья. Сандоваль, командовавший в Вилья-Рике, узнал о целях Нарваэса от шпионов; и когда прибыли посланцы с требованием сдачи города, возникла перепалка, и главных посланников схватили и отправили к Кортесу. Конкистадор принял их ласково и, преодолев их неприязнь, отправил обратно к Нарваэсу с письмами и дарами, рассчитанными на примирение. Хотя многие из людей Нарваэса поддались этому влиянию, новый лидер остался непреклонным, схватил Айльона, который пытался выступить посредником, и отправил его на корабль с приказом плыть на Кубу. Таким образом, высокомерие Нарваэса сильно помогало Кортесу в его не слишком радужном окружении.

Теперь Кортес смело разделил свои силы; оставив Альварадо позади со ста сорока людьми (или около того, ибо данные разнятся) [1070] и взяв с собой половину этого числа, помимо туземных проводников и носильщиков, он выступил против Нарваэса. Веласкес де Леон со своим отрядом присоединился к нему в пути, а чуть позже Сандоваль привел дополнительные подкрепления; так что теперь у Кортеса был отряд почти из трехсот человек. Кортес благоразумно снабдил их длинными туземными пиками, чтобы противостоять кавалерии Нарваэса, так как его собственных всадников было очень мало. Искусство Кортеса и демонстрация золота возымели действие на посланцев, которых с теми или иными требованиями присылал к нему Нарваэс. Веласкес был отправлен Кортесом в лагерь врага; но главной выгодой для Кортеса от этого маневра стало более детальное знание армии и планов Нарваэса. Затем он решил атаковать незваного гостя, который, однако, осознал намерения Кортеса, но под натиском шторма необъяснимо ослабил меры предосторожности. Кортес воспользовался этой беспечностью; и, смело атаковав ночью, смел все на своем пути и захватил лидера-соперника. Потери с обеих сторон были невелики. Последователи захватчика теперь стали сторонниками Кортеса и оказали мощную помощь в его дальнейших действиях. [1071] Та же удача принесла ему в обладание флот интервента.

АВТОГРАФ ПЕДРО ДЕ АЛЬВАРАДО.

Скопировано с факсимиле в книге Кабахаля «Мексика», ii. 686.

Между тем в Мехико с Альварадо происходили бурные события. Ацтеки готовились отпраздновать великий религиозный праздник. Альварадо узнал или сделал вид, что узнал, будто недовольные туземные вожди замышляют поднять восстание против испанцев по его окончании. Поэтому он упредил их план, напав на них во время их богослужения и безоружных. Было убито шестьсот или более знатных людей. Толпа за пределами храма пришла в ярость, и испанцы вернулись в свои казармы не без труда, причем сам Альварадо был ранен. За своими укреплениями им удалось отразить нападение до подхода помощи.

Кортес, узнавший о событиях, продвигался вперед, привлекая на свою сторону народы, враждебные ацтекам; но по мере приближения к зоне ацтекского влияния он находил скорее угрюмость, чем благосклонность. Когда он вошел в Мехико, ему не оказали сопротивления. Город казался почти покинутым, когда его отряд проложил себе путь к испанскому форту и вошел в его ворота.

В качестве средства получения припасов Кортес приказал освободить брата Монтесумы, который немедленно воспользовался своей свободой для планирования восстания. За этим последовало нападение на испанские казармы, которое Кортес пытался отразить вылазками; но они мало что дали. Осада велась столь яростно, что Кортес убедил Монтесуму показаться на парапете и умерить жестокость штурма. Пленник облачился в свои парадные одежды и обратился к толпе; но он стал лишь мишенью для их снарядов и был повержен камнем. [1072] Положение испанцев вскоре стало крайне опасным. Переговоры с вождем ацтеков не дали результатов; и Кортес решил пробиваться с боем по кратчайшей дамбе из города к материку, примыкающему к озеру. В этом он потерпел неудачу. Между тем часть его сил пыталась овладеть вершиной соседней пирамиды, с которой мексиканцы досаждали гарнизону форта. Кортес присоединился к этой атаке, и она увенчалась успехом. Защитники храмов на ее вершине были все перебиты или сброшены с высоты, и Кортес стал хозяином этого места.

События развивались стремительно в этом июне 1520 года. Мексиканцами явно руководила сильная воля. Брат Монтесумы оказался более грозным врагом, чем был король. Временный успех на пирамиде не уменьшил тревоги Кортеса. Монтесума теперь умирал на его руках. Король так и не оправился от травм, которые нанесли ему его собственные люди, а угасающий дух завершил дело толпы. 30 июня он скончался в возрасте сорок одного года, пробыв на престоле с 1503 года. [1073] Кортес надеялся на какой-то поворот судьбы от этого события, но его не последовало. Он был более чем когда-либо убежден в необходимости эвакуации города. Очередная вылазка, как и прежде, не удалась; и проход по дамбе был снова запланирован на вечер того же дня. [1074] Порядок марша, как он был организован, включал весь испанский отряд и около шести тысяч союзников. Были изобретены примитивные понтоны для наведения мостов через провалы в дамбе. Было взято столько драгоценностей и золота, сколько не обременяло бы их, вместе с оставшимися у них знатными пленниками, а также больными и ранеными.

КАРТА ХЕЛПСА.

Это карта, приведенная Хелпсом в его «Испанском завоевании». Одно из различий в разнообразии карт долины Мехико, предложенных для иллюстрации завоевания Кортесом, заключается в количестве и направлении дамб. Описания и остатки самих сооружений оказались недостаточными, чтобы прийти к единому мнению среди исследователей. Прескотт (изд. Кирка, т. II) изображает не так много дамб, как Хелпс. Карта у Банкрофта (т. I, стр. 583) в этом отношении еще отличается. План города и окрестностей также имеется в «Мексике» Кабахаля (т. II, стр. 538); и еще два других приведены в других местах настоящего тома (стр. 364, 379).

Моросящий дождь благоприятствовал их отступлению; но мексиканцы в конце концов встрепенулись и атаковали их арьергард. Сотня с лишним испанцев были отрезаны и отступили к форту, где несколько дней спустя сдались и были принесены в жертву. Остальные после потерь и великих скорбей достигли материка. Ничто, кроме неспособности мексиканцев преследовать испанцев, ослабленных как они были, спасло Кортеса от полного уничтожения. Ацтеки были слишком заняты своими успехами; ибо сорок испанцев, не говоря уже о многочисленных союзниках, были захвачены и должны были быть принесены в жертву, а над их собственными павшими предстояло совершить обряды.

Кортес на следующее утро выстраивал жалкую толпу, оставшуюся от его армии, когда возникла угроза нового нападения. Его двенадцать с половиной сотен испанцев и шесть тысяч союзников сократились соответственно до пяти тысяч (прим.: в оригинале испанцев сократилось до пятисот) и двух тысяч; [1075] и он был рад сделать расположенный неподалеку храм убежищем и оборонительным пунктом. Здесь у него появилась возможность подсчитать свои потери. Его пушки и пленные были полностью утрачены. Некоторые из его храбрейших офицеров не откликнулись на его призыв. Он мог насчитать лишь двадцать четыре лошади из трех-четырех сотен. После наступления темноты он возобновил марш. Преследователи продолжали изводить его, а голод ослаблял его людей. В одном месте он потерял несколько лошадей и сам был тяжело ранен. Добравшись до равнины 7 июля, испанцы столкнулись с крупными силами, выстроившимися против них. У Кортеса осталось всего семь мушкетов и не было пороха, поэтому он уповал на пику и саблю. С ними он бросился на врага; но полчища противника были слишком велики. Наконец, однако, совершив бросок с несколькими всадниками на туземного военачальника, который был узнан по своему убранству и знамени, мексиканец был повержен ниц и убит, а трофей захвачен. Чары рассеялись, и маленькая горстка испанцев и их союзников преследовала трусливого врага во всех направлениях. Эта победа при Отумбе (Отомпане) была полной и ошеломляющей.

ДЕРЕВО НОЧИ ПЕЧАЛИ.

Эта гравюра заимствована из журнала «Harper’s Magazine» за январь 1874 г., стр. 172, и представляет остатки дерева, под которым собрались Кортес и его последователи после той памятной ночи. Имеется другой вид этого дерева в «Tour du monde», 1862, стр. 277.

Марш был возобновлен; и передышка и покой наступили лишь в пределах тласкаланских границ. В столице своих союзников Кортес вздохнул свободнее. Однако он узнал о несчастьях, постигших разрозненные отряды испанцев, отправленные из Вилья-Рики. Вскоре он получил небольшие запасы боеприпасов и людей из этого морского порта. Посреди всего этого сам Кортес слег с лихорадкой от своих ран и едва избежал смерти.

Между тем Куитлауацин, преуспевающий брат Монтесумы, был коронован в Мехико, где было установлено военное правление (усовершенствованное тем, чему их научили испанцы). Новый монарх отправил послов с целью отвратить тласкаланцев от верности Кортесу; но этот план провалился, и Кортес обрел новую силу в твердой решимости своих союзников. Его стремительное и дерзкое честолюбие вновь преодолело недовольство среди его собственных людей и побудило его вновь выступить в поход против тепеаканцев, врагов тласкаланцев, живших неподалеку. Покорение всей провинции заняло около месяца. Другие оплоты ацтекского влияния падали один за другим. Авторитет испанского оружия стремительно восстанавливался, и ацтекские войска повсеместно падали перед ними отрядами. Новые прибывшие на побережье поддержали Кортеса, и к его армии вскоре присоединились двести человек и двадцать лошадей. Оспенная зараза, занесенная испанцами, стремительно принесла больше бедствий, чем сами испанцы, распространившись по всей стране; и среди ее жертв оказался новый монарх ацтеков, что открыло трон для преемственности Куатемока, племянника и зятя Монтесумы.

КАРЛ V.

Факсимиле ксилографии с изображением Карла V в книге Павла Иовия «Жизнеописания мужей, прославившихся доблестью на войне» (Pauli Jovii elogia virorum bellica virtute illustrium, Базель, 1575, стр. 365, и 1596, стр. 240).

30 октября 1520 года Кортес обратился со своим вторым письмом к императору Карлу V. Он и его сторонники испрашивали подтверждения его действий и подкреплений. Другие письма были отправлены на Эспаньолу и Ямайку с просьбой о рекрутах и припасах. Некоторые неудачи помешали своевременному отплытию судна в Испанию, и Кортес смог приложить к нему дополнительное письмо к императору. На кораблях также отправились некоторые из недовольных, утрате которых Кортес не огорчился, теперь, когда к нему присоединились другие.

АВТОГРАФ КАРЛА V.

Тем временем Кортес учредил среди тепеаканцев наблюдательный пункт под названием Сегура; и из этого центра Сандоваль совершил успешный набег на ацтекские владения. Сам Кортес снова был в Тласкале, улаживая вопросы преемственности ее правления, ибо оспа унесла Максишкацина, преданного друга испанцев. Здесь Кортес заставил плотников заняться строительством бригантин, которые он намеревался перевезти в Тескоко, на озере Мехико, где отныне он намеревался основать базу для будущих операций против ацтекской столицы. Своевременное прибытие в Вилья-Рику корабля с припасами и военными материалами оказало ему большую помощь.

Кортес сначала воодушевил всех смотром своих сил, а затем двинулся вперед с передовым отрядом к Тескоко. Он встретил небольшое сопротивление и вошел в город, обнаружив, что жители разделены в своих страхах и симпатиях. Многие бежали в сторону Мехико, включая правителя, который вытеснил ставленника Кортеса и Монтесумы. По наущению Кортеса был выбран новый правитель, которому он мог доверять.

КАРЛ V.

Факсимиле гравюры в книге Эрреры, iii. 84. См. портрет в полный рост в мексиканском издании «Мексики» Прескотта под редакцией Кумплидо, т. III, и различные другие портреты императора.

Кортес начал свое наступление на Мехико с того, что атаковал и захватил с большими потерями для жителей один из приозёрных городов; но враг, прорезав дамбу и затопив это место, вынудил отступить захватчиков, которые отошли обратно к Тескоко. Было сделано достаточно, чтобы многие зависимые от ацтеков округа прислали посольства с покорностью; и Кортес обнаружил, что ежедневно укрепляет свои позиции. Сандоваль был отправлен обратно в Тласкалу для конвоирования уже готовых бригантин, которые несли по частям на плечах восемь тысяч носильщиков. В ожидании спуска флотилии на воду Кортес провел рекогносцировку вокруг северной оконечности озер к месту своей скорбной ночной эвакуации, надеясь на встречу с ацтекским вождем.

ТОПОГРАФИЯ МЕКСИКАНСКОЙ ДОЛИНЫ.

Это карта, приведенная в книге Вильсона «Новое завоевание Мексики» (New Conquest of Mexico, стр. 390), на которой он представляет современную топографию соответствующей временами Кортеса, вопреки общепринятому мнению, что в период Конкисты воды озера покрывали участки, изображенные здесь как болото. Воды Тескоко в настоящее время находятся на семь-восемь футов (Прескотт говорит на четыре фута) ниже уровня города, и Вильсон утверждает, что во времена Кортеса они ненамного превышали по своим размерам современные пределы; и одним из его аргументов против утверждений Кортеса о глубокой воде вокруг дамб является то, что такой уровень озера поставил бы город Тескоко на шесть или семь футов под воду. Вильсон подробно излагает свои взгляды по этому пункту в своем «Новом завоевании» (стр. 452–460). На карте также видна линия наступления генерала Скотта на город в 1847 году. (Ср. проф. Генри Коппе о «совпадениях завоеваний Мексики, 1520–1847 гг.» в Журнале Института военной службы, март 1884 г.) Современный город Мехико удален на несколько миль от берегов озера, которое сегодня олицетворяет водоем, как принято считать, окружавший город в дни Конкисты. Вопрос об усыхании лагун исследован в труде Ороско-и-Берры Mémoire pour la carte hydrographique de la Vallée de Mexico, а также Журдане в его работе Influence de la pression de l’air sur la vie de l’homme, стр. 486. Цветная карта, подготовленная для этой последней книги, была также представлена Журдане в его издании «Саагуна» (1880), где он вновь исследует этот вопрос (стр. xxviii). Оттуда была взята представленная здесь карта, а болото, окружающее «Lac de Texcoco», обозначает предполагаемые границы озера во времена Монтесумы. Карта Журдане называется «Гидрографическая карта долины Мехико по трудам Долиной комиссии 1862 года с добавлением древних границ озера Тескоко» (Carte hydrographique de la Vallée de Mexico d’après les travaux de la Commission de la Vallée en 1862, avec addition des anciennes limites du Lac de Texcoco).

Гумбольдт в своем «Политическом эссе о Новой Испании» (Essai politique sur la Nouvelle Espagne), исследуя эту проблему первоначальных границ водного пространства, приводит карту, определяющую их в том виде, в каком они были зарисованы в 1804–1807 годах; и она воспроизведена в переводе Джона Блэка книги Гумбольдта «Личное эссе о королевстве Новая Испания» (Personal Essay on the Kingdom of New Spain, третье издание, Лондон, 1822). Гумбольдт приводит рассказы о более ранних попытках составить карту долины с чем-то вроде точности, как это было в случае с картой Лопеса 1785 года. Карта Сигуэнсы XVI века, хотя и неверная, последовательно предоставляла через ее публикацию, осуществленную Альсате в 1786 году, географические данные для многих более современных карт. См. карту в издании «Мексики» Прескотта под редакцией Кумплидо (1846), т. III, и перечисление карт долины, приведенное в Cartografia Mexicana Ороско-и-Берры, стр. 315–316.

Карта Мехико и озера также появилась в «Малом морском атласе» (Le petit atlas maritime, Париж, 1764); и она приведена в факсимиле в Proceedings of the American Philosophical Society, xxi. 616, в связи с переводом «Кодекса Рамиреса», выполненным Генри Филипсом-младшим.

Есть основания полагать, что уменьшение водного пространства начало быть заметным во времена Кортеса; и Гумбольдт прослеживает нынешнее опускание до уничтожения окрестных лесов. Берналь Диас фиксирует изменения, заметные в пределах его памяти, а он написал свое повествование спустя пятьдесят лет после Конкисты.

Географы XVIII века часто заставляли воды долины впадать в Тихий океан. Карта в издании Солиса 1704 года показывает это; то же самое делают карты Боуэра и других английских картографов, а также карта из Эрреры на более поздней странице (стр. 392).

Наводнения, которым подвергался город (самое серьезное из которых было в 1629 году), и работы, запланированные для его защиты от таких опустошений, являются предметом редкой книги Сепеды и Карильо Relacion universal del sitio en que esta fundada la ciudad de México (Мехико, 1637). Экземпляры встречаются как полные, так и неполные. См. Carter-Brown, ii. 441; Leclerc, № 1095, полный, 400 франков, и № 1096, неполный, 200 франков; Куарич, неполный, 10 фунтов стерлингов.

В этом, однако, он потерпел неудачу и вернулся в Тескоко. Затем последовал ряд успешных боев на линии связи с побережем, что позволило Кортесу благополучно подтянуть важные боеприпасы, помимо двухсот солдат, которые недавно прибыли в Вилья-Рику с островов, куда он отправлял людей за помощью прошлой осенью.

Испанский лидер провел еще одну рекогносцировку в южных границах Мексиканской долины — движение, преодолевшее сильное сопротивление — и выбрал Койоуакан в качестве базы для операций с той стороны против ацтекского города. После этого он вернулся в Тескоко и был вынужден подавлять мятеж, в ходе которого планировалось его собственное убийство.

Наконец бригантины были спущены на воду. По приказу Кортеса собрались союзники. 28 апреля 1521 года испанский полководец пересчитал своих соотечественников и обнаружил, что их всего более девяти сотен, включая восемьдесят семь всадников. У него было три тяжелых орудия и пятнадцать меньших, которые находились главным образом во флотилии. Кортес сохранил за собой непосредственное командование бригантинами и распределил главные подразделения армии между Альварадо, Олидом и Сандовалем. Сухопутные силы приступили к занятию подступов, которые были указаны рекогносцировками: Альварадо — в Тлакопане, Олид — в Койоуакане, на западных берегах озера, и позже Сандоваль — в Истлапалапане, на восточной стороне. Каждое из этих мест контролировало вход на дамбы, ведущие в город. Сухопутные силы едва заняли позиции, как появился Кортес со своим флотом. Ацтеки атаковали бригантины несколькими сотнями каноэ; но Кортес легко преодолел все преграды и установил свое военно-морское превосходство. Затем он повернул на помощь Олиду и Альварадо, продвигавшимся по своим соответствующим дамбам, и опорный пункт Шолок на пересечении дамбы был легко взят. Здесь осаждавшие удерживали позиции, ведя периодические бои, в то время как Сандоваль был отправлен занять Тепейякак, который контролировал внешний конец северной дамбы. Это завершило окружение. Был произведен одновременный штурм с трех лагерей. Только отряду из Шолока удалось войти в город; но полученное преимущество было утрачено, и Кортес, находившийся в этой колонне, отвел свои силы обратно в лагерь. Его успеха, однако, было достаточно, чтобы произвести впечатление на окрестные народы, которые следовали за знамениями; и различные посланцы приходили и предлагали подчинение своих народов испанцам. Нападения возобновлялись в последующие дни; и мало-помалу применялся факел, и пригодная для жизни часть города становилась все меньше и меньше. Озерные города по мере своего подчинения предоставляли флотилии, которые сильно помогали бригантинам в их набегах на городские каналы. Некоторое время мексиканцы поддерживали ночную связь через озеро для доставки припасов; но бригантины в конце концов прекратили это опасное движение.

Альварадо на своем участке добился небольших успехов; но рынок Тлателолько был ближе к нему, а это была точка внутри города, которую было желательно достичь и укрепить. К Альварадо присоединили Сандоваля, что усилило натиск его штурма, в то время как Кортес снова атаковал с другой стороны. Маневр не удался, и мексиканцы сильно воспрянули духом. Испанцы со своих позиций видели по зареву иллюминаций на вершинах храмов жертвоприношение своих товарищей, захваченных в бою. Узы, удерживавшие туземных союзников в повиновении, под воздействием этих неудач день ото дня все заметнее ослабевали, и Кортес выделил из своего поредевшего войска несколько отрядов для совершения набегов в различных направлениях с целью поддержания престижа испанской мощи.

Атака теперь возобновилась по другому плану. Боевые отряды шли впереди и держали мексиканцев на расстоянии, в то время как туземные вспомогательные силы разрушали каждое здание по мере продвижения, не оставляя укрытий для ацтекских мародеров. Разрушение постепенно дошло до линии наступления Альварадо, и с ним была установлена связь. Этот командир теперь приближался к большой рыночной площади Тлателолько. Предприняв новые усилия, он овладел ею, лишь для того чтобы снова потерять; но на следующий день он преуспел лучше и соединился с Кортесом. Не более одной восьмой части города оставалось теперь в руках его жителей; и здесь чума и голод стали надежными союзниками испанцев.

МЕКСИКА ПРИ ЗАВОЕВАТЕЛЯХ.

Это гравюра из книги Монтануса «Nieuwe Weereld» (1670), которая воспроизводилась в «Америке» Огилби и хорошо знакома по другим репродукциям. Ее истоки можно проследить до гораздо менее детального эскиза, приведенного Бордоне в его «Либро» 1528 года, позднее названном «Исоларио», который сопровождался одним из ранних описаний автора, не бывшего конкистадором. Бэнкрофт («Мексика», т. ii, с. 14) приводит небольшую контурную гравюру подобного изображения и подводит итог источникам по вопросу восстановления города Кортесом. Однако строительство собора началось лишь в 1573 году и продолжалось более шестидесяти лет (Там же, т. iii, с. 173).

Один из наиболее интересных ранних отчетов, сопровождавшийся планом города и озера, вошел в состав повествования «Анонимного конкистадора». Это изображение было воспроизведено Икасальсетой в его «Коллекции» (т. i, с. 390) по гравюре из Рамузио, из которой мы получаем единственные сведения об этом безымянном авторе. План Рамузио также приводится на следующей странице.

Иллюстрация, использованная в издании Поркакки 1572 года (с. 105), служила для многих последующих изданий. Другой план того же года, показывающий овальное озеро, окружающее город, встречается в книге Брауна и Хогенберга «Civitates orbis terrarum» (Кельн, 1572) и в более поздних изданиях, а также во французском издании «Théâtre des cités du monde» (Брюссель, 1574), т. i, с. 59. Похожий контур характеризует небольшую ксилографию (6×6 дюймов), которая находится в «Космографии» Мюнстера (1598), с. dccccxiiii.

Более поздние виды и планы появились в сочинении Готтфридта «Newe Welt» (1655); в «Конкисте» Солиса (1704), с. 261, воспроизведенной в английском издании 1724 года; в «Algemeene Weereld Beschryving» Ла Круа (1705); у Эрреры (издание 1728 года), с. 399; у Клавихеро (1780), где даны озеро и город (скопировано в «De’couverte de la Terre» Верна, с. 248), а также карта Анауака — обе воспроизведены в лондонском (1787) и филадельфийском (1817) изданиях, а также в испанском издании, опубликованном в Мехико в 1844 году; в издании Солиса 1783 года (Мадрид), где озеро изображено неопределенной протяженности; в издании Берналя Диаса под редакцией Китинга, а также на выгравированных пластинах голландского издателя Вандер Аа.

Описание Мехико 1554 года, написанное Франсиско Сервантесом Саласаром и переизданное с примечаниями Икасальсеты в 1875 году (Картер-Браун, т. i, с. 595), полезно для изучения этого древнего города. См. «Mexico et ses environs en 1554», автор — Л. Массбо, в «Revue de géographie», октябрь 1878 г.

Описательная книга доктора Диего Сиснероса «Sitio, naturaleza y propriedades de la ciudad de México», изданная в Мехико в 1618 году, стала большой редкостью. Рич в 1832 году оценил экземпляр в 6 фунтов 6 шиллингов — огромная по тем временам сумма (Сабин, т. iv, № 13,146; Картер-Браун, т. ii, с. 199).

И все же ацтекский царь Куаутемоцин презирал мысль о сдаче; бойня продолжалась изо дня в день, пока наконец 13 августа 1521 года не пришел конец. Ацтекский правитель был захвачен при попытке бежать в лодке, и не осталось никого, кто мог бы сражаться. Из тысячи испанцев, выполнявших эту работу, около десятой части погибло; вероятно, примерно такая же доля пришлась и на многие тысячи союзников. Потери мексиканцев должны были быть намного больше, возможно, в несколько раз больше. [1076] Испанцы не успели овладеть городом, как начались споры из-за добычи. Нашлось гораздо меньше, чем надеялись, и для поисков тайников применялись пытки, не принесшие успеха. Плененный правитель также не избежал этого унижения. Кортеса обвинили в присвоении чрезмерной доли найденного, и некоторое время среди участников царило сильное раздражение.

Теперь завоевание нужно было удерживать посредством оккупации страны; обсуждался вопрос о том, строить ли новую столицу на руинах Мехико или основать ее в Тескоко или Койоуакане. Кортес предпочел престиж традиционного места, и поэтому новый испанский город поднялся на руинах ацтекской столицы; испанский квартал сформировался вокруг площади Теночтитлана (в ранних книгах обычно известного как Темикститан), которая отделялась широким каналом от индейского поселения, сгруппировавшегося вокруг Тлателулько. Были построены две дополнительные дамбы, а ацтекский акведук восстановлен. Соседним племенам предлагались льготы для поселения в городе, и за ними были закреплены определенные районы. Таким образом было вдоволь обеспечено наличие дровосеков и водоносов. Но Мехико так и не вернул себе среди туземцев того господства, которое ему придали ацтеки. Его население стало меньше, и аналогичный упадок постиг другие крупные города; испанское правление и болезни сдерживали их рост. Даже Тескоко и Тласкала вскоре узнали, каково это — быть зависимыми от конкистадоров.

Кортес быстро принял решение о дальнейших завоеваниях. Ацтекские списки дани сообщили ему об относительным богатстве провинций, а буйные головы среди его людей лучше всего усмирялись в походах. Ему был нужен порох, поэтому он отправил несколько смельчаков в кратер Попокатепетля за серой. Они добыли ее, но повторять эксперимент не стали. Кортесу также требовались пушки. У ацтеков не было железа, но имелось достаточно меди; обнаружив месторождение олова, его мастера изготовили орудийную бронзу, что вскоре увеличило его артиллерию до ста единиц.

Экспедиции теперь отправлялись во всех направлениях, и провинция за провинцией падали ниц. Другие регионы присылали своих правителей и знатных людей с дарами и заверениями в покорности. Доходившие вести о великом южном море открыли новые горизонты; и Кортес направил экспедиции на поиски портов и постройку судов — так вырос Сакалула. Вслед за испанской оккупацией здесь и там вспыхивали восстания, но все они были быстро подавлены.

Пока все это происходило, Кортесу пришлось столкнуться с новым врагом. Фонсека, будучи покровителем Веласкеса, воспользовался отсутствием императора, занятого делами своего немецкого домена, чтобы приказать Кристобалю де Тапии прибыть из Эспаньолы, принять командование в Новой Испании и расследовать действия Кортеса. Он прибыл в декабре 1521 года на одном судне в Вилья-Рику и был сдержанно встречен Гонсало де Альварадо, командовавшим там. Тапия немедленно отправил гонца к Кортесу, который ответил множеством любезностей и направил Сандоваля и других лиц в качестве совета для переговоров с Тапией, позаботившись о том, чтобы среди членов совета большинство составляли его преданнейшие сторонники.

Они встретились 12 декабря 1521 года, и совещание продолжалось до 6 января 1522 года. Оно завершилось решением приостановить действие принесенных Тапией приказаний до тех пор, пока не будет услышан сам император. Тапия безуспешно протестовал и был быстро выдворен из страны. Не успел он уехать, как прибыли новые распоряжения для него — на этот раз за личной подписью самого императора. Это усилило замешательство; но Кортес подкупил гонца своим золотым методом. Вскоре тот же гонец отправился в Испанию, увезя с собой письма. Эти события не остались незамеченными по всей стране, и Кортесу пришлось пойти на крайние меры, чтобы восстановить свой престиж; в то же время в своем письме императору он возложил ответственность за свои действия на совет, члены которого, как он утверждал, сочли необходимым поступить так, чтобы закрепить приобретения, уже сделанные для императора. Однако в духе примирения Кортес освободил Нарваэса, содержавшегося под стражей в Вилья-Рике; и со временем еще один враг добрался до Испании и присоединился к кабале против Завоевателя Мексики.

КОРТЕС.

Факсимиле гравюры из книги Павла Джовия «Elogia virorum bellica virtute illustrium» (Базель, 1575), с. 348, и издания 1596 года, с. 229, именуемой портретом Кортеса.

Автограф следует за приведенным у Прескотта (пересм. изд., т. iii). Автографы его собственного имени и его титула маркиза дель Валье приведены в издании Прескотта под редакцией Кумплидо, т. iii. Оригинальный автограф значился в каталоге Стивенса («Bibliotheca geographica», № 760), факсимиле которого приведено в некоторых иллюстрированных экземплярах этого каталога. Прескотт (т. i, с. 447) упоминает знамя, сохранившееся в Мексике, хотя и в лохмотьях, которое, как утверждается, Кортес носил при Завоевании. Но сравните: Уилсон, «New Conquest», с. 369.

Весной (1522 г.) Кортес был воодушевлен донесением из Одиенсии Санто-Доминго, подтверждавшим его действия и обещавшим заступничество перед императором. В поддержку этого заступничества Кортес отправил в Испанию нескольких друзей со своим третьим письмом, датированным Койоуаканом 15 мая 1522 года. Эти агенты везли также большой запас умилостивительных сокровищ. Два корабля, на которых находилась большая их часть, были захвачены французскими корсарами, [1077] и испанская добыча обогатила казну Франциска I, а не Карла V. Тем не менее депеши Кортеса достигли цели, хотя Фонсека и друзья Веласкеса замышляли помешать их доставке и даже присвоили часть сокровищ, которые благополучно выгрузило третье судно. Таким образом, сыпались обвинения и встречные обвинения, и Карл созвал совет для расследования. Кортес победил. Веласкес, Фонсека и Нарваэс были унижены, увидев, что по королевскому повелению их великий соперник стал губернатором и генерал-капитаном Новой Испании.

Между тем Кортес, услышав о готовящейся экспедиции Гарая с целью завладеть регионом к северу от Вилья-Рики, сам повел войско, чтобы предварительно захватить провинцию, известную как Пануко, и покорить живших там уастеков. Это было сделано. Грабеж оказался скудным; но это разочарование было забыто среди новостей, которые впервые дошли до Кортеса о его недавнем успехе в Испании. Вся страна ликовала по поводу признания его заслуг; и вовремя подоспели посольства из Гватемалы, принесшие более ценные дары, чем те, что испанцы видели когда-либо прежде. Это обратило их внимание на юг. Были опасения, что испанцы, уже находившиеся в Панаме, смогут быстрее добраться до этих богатых областей и раньше обнаружить искомый проход из Залива в южное море. Чтобы опередить их, нельзя было терять ни минуты. Поэтому Альварадо, Олид и Сандоваль получили приказы продвигать разведку и завоевания на юг и на обоих побережьях. До начала экспедиций пришло известие, что Гарай, прибыв с Ямайки, высадился с отрядом в Пануко, чтобы захватить этот регион в интересах группировки Веласкеса. Собранные силы были немедленно объединены под предводительством самого Кортеса и выступили против Гарая — впереди шел Альварадо. Прежде чем Кортес успел выступить, он был избавлен от необходимости ехать лично благодаря получению королевского приказа из Испании, подтверждавшего его владение Пануко и запрещавшего Гараю занимать любые владения Кортеса. Этот приказ был спешно отправлен Альварадо; но он дошел до него лишь после того, как тот захвил в плен нескольких нарушителей. Гарай с готовностью согласился отвести свои силы дальше на север, если ему вернут пленных и боеприпасы, захваченные Альварадо. Сделать это было непросто, ибо добыча в руках казалась вдвойне ценной, а собственные люди Гарая предпочитали записаться в армию Кортеса. Чтобы уладить дела, Гарай отправился в Мехико, где Кортес встретил его с показной любезностью и пообещал помощь в его северных завоеваниях. Посреди гостеприимства Кортеса его гость заболел, умер и был с помпой похоронен.

Пока Гарай находился в Мехико, его люди в Пануко, возмущенные контролем сына Гарая, оставленного управлять ими, учинили в стране такие опустошения, что туземцы восстали против них и столь быстро уничтожали их, что отправленного ранее Альварадо пришлось вернуть для подавления вспышки. Он столкнулся со значительным сопротивлением, но по обыкновению победил, а впоследствии с избыточной жестокостью покарал главных зачинщиков. Те из людей Гарая, кто пожелал, влились в силы Кортеса, а остальные были отправлены обратно на Ямайку.

Мысли Кортеса обратились теперь к его плану южных исследований, и в начале декабря Альварадо был уже в пути к Гватемале. [1078] Отчаянные бои и прежний успех сопутствовали лейтенанту Кортеса, и армия киче тщетно проявляла свою доблесть в сражении за сражением. Это была все та же история с кавалерией и аркебузирами. Приближаясь к Утатлану, столице киче, Альварадо узнал о заговоре с целью заманить его в город, который должен был быть сожжен вокруг него. Благодаря встречному заговору он захватил знатных киче и сжег их вместе с их городом. С помощью какчикелей он опустошил окрестные земли. В пределы этого дружественного народа он двинулся следом и был по-царски принят царем Синакамом в его городе Патинамит (Гватемала), после чего вскоре вместе с ним принял участие в нападении на его соседей, цутхухилей, которые незадолго до того поощряли восстание среди вассалов Синакама. Альварадо, разумеется, разбил их и учредил среди них укрепленный пост после того, как они подчинились столь изящно, как только могли. Составив свой поезд из воинов киче и какчикелей, Альварадо продолжал путь, сжигал города и громил защитников страны, пока с наступлением сезона дождей он не отвел своих крестоносцев и в конце июля 1524 года вновь не расположился лагерем в Патинамите. Оттуда он отправил депеши Кортесу, который перебросил еще двести испанских солдат для дальнейших походов.

Испанские поборы принесли обычные результаты. Какчикели взбунтровались против притеснений, покинули свой город и начали готовиться к войне. Испанцы обнаружили, что те превосходят всех противников, с которыми им доводилось сталкиваться ранее. Какчикели опустошили земли, от которых зависело снабжение Альварадо, и испанцы оказались в тяжелейшем положении. Лишь после получения подкреплений, присланных Кортесом, Альварадо смог продвинуть свои завоевания дальше, овладеть грозной крепостью Микско и успешно вторгнуться в долину Сакатепек.

Экспедиция в Гондурас была поручена Кристобалю де Олиду и отправилась примерно через месяц после отправки Альварадо в Гватемалу. Олиду дали флот, а в числе его инструкций значился поиск прохода к великому южному морю. Он отплыл из порта, ныне известного как Веракрус, 11 января 1524 года и взял курс на Гавану, где должен был получить боеприпасы и лошадей, для покупки которых Кортес уже отправил туда агентов. Находясь на Кубе, чары Веласкеса подействовали на тщеславие Олида, и, когда он отплыл в Гондурас, в нем уже зрели мысли об измене. Вскоре после высадки он открыто объявил о них и заручился поддержкой большинства своих людей. Кортес, предупрежденный с Кубы о намерениях Олида, послал ему вслед несколько кораблей, которые потерпели крушение. В результате Касас, их командующий, и его люди попали в руки Олида. Спустя некоторое время, когда представилась возможность, пленный военачальник составил заговор с целью убить Олида. Он ранил и схватил его, предал подобию суда и отсек ему голову. Оставив лейтенанта руководить дальнейшим продвижением, Касас отправился в Мехико с докладом к Кортесу.

ГВАТЕМАЛА И ГОНДУРАС.

По карте из книги Руге «Zeitalter der Entdeckungen», с. 391. См. также карту в «Юкатане» Фэншо.

Между тем, предчувствуя зреющие неприятности и побуждаемый своим неугомонным нравом, Кортес решил совершить сухопутный поход в Гондурас; во второй половине октября 1524 года он выступил в путь. Он тронулся в дорогу с великой помпой; но тяготы пути превратили его отряд в плачевное зрелище, пока они пробирались через болото за болотом, останавливаемые рекой за рекой, которые им приходилось форсировать вброд или наводить через них мосты. Все это время их провиант неуклонно уменьшался. В довершение трудностей несколько мексиканских вождей, взятых с собой в качестве заложников для обеспечения безопасности Мексики, сговорились убить Кортеса, а затем двинуться со своими сторонниками обратно в Мехико в качестве освободителей. Заговор был раскрыт, а зачинщики казнены. [1079] Некоторые города, мимо которых проходила армия, были оставлены жителями без каких-либо запасов продовольствия. Предоставленные ими проводники сбежали. Тем не менее они шли дальше, едва ли будучи в состоянии противостоять Олиду, если бы тот появился, а ведь они уже приближались к его провинции. Наконец они встретили нескольких испанцев, которые рассказали им об успехе Касаса, и надежды Кортеса возросли. Он обнаружил поселенцев в Нито, прореженных малярией, занятых строительством корабля для отплытия. Его приход воодушевил их; а вовремя появившееся в гавани судно с провизией позволило Кортесу выкупить его вместе с грузом. Затем он предпринял шаги по перенесению поселения в более здоровое место. Используя новоприобретенное судно, он исследовал прилегающие воды в надежде найти проход к южному морю; совершив несколько сухопутных экспедиций, он захватил несколько пуэбло и узнал от встреченного им уроженца тихоокеанского побережья, что неподалеку ведет кампанию Альварадо. Наконец он проследовал в Трухильо, где обнаружил колонию бывших сторонников Олида, утвердил распоряжения, сделанные Касасом, и одновременно отправил суда на Кубу и Ямайку за припасами.

В этот момент до Кортеса дошли дурные вести из Мехико. Интриги враждовавших группировок среди оставленных управлять правительством давали о себе знать. Когда до них дошел слух о гибели Кортеса и потере его армии, это стало сигналом для недобросовестных элементов подняться, захватить власть и разделить имущества отсутствующих. Самый преданный друг Кортеса — Суасо — был изгнан на Кубу, откуда и сообщил Кортесу новости письмом. После некоторых колебаний и бесчисленных месс Кортес назначил губернатора для гондурасской колонии; отправив Сандоваля с его силами сушей, он сам сел на корабль, чтобы плыть морем. Из-за различных неудач его судно несколько раз возвращалось назад. Наконец, отчаявшись и поверив, что удерживание его в Гондурасе для дальнейших завоеваний есть провидение свыше, он решил остаться на некоторое время, а вместо этого отправил гонцов в Мехико. Гонцов послали и вслед за Сандовалем, чтобы вернуть его.

Теперь Кортес обратил свое внимание на соседние провинции и одну за другой подчинил их или заслужил их уважение, вмешавшись для защиты от других шаек мародерствовавших испанцев. Он уже планировал завоевания дальше на юг, и Сандоваль получил приказ выступать, когда гонец из Мехико привез призывы его друзей вернуться в этот город. Взяв с собой небольшой отряд, включая Сандоваля, он отплыл в апреле 1526 года. После того как его потрепали штормы и прибило к Кубе, в конце мая он высадился близ Веракруса и триумфально шествовал к своей столице.

Гонец Кортеса из Гондураса прибыл вовремя и воодушевил его преданных сторонников, которым вскоре удалось свергнуть узурпатора Саласара и восстановить правительство Кортеса. Затем последовала просьба о возвращении Кортеса и его своевременное прибытие. Туземцы состязались друг с другом в почтении, оказываемом Малинче, как все поголовно называли Кортеса. Уверенный в их добрых чувствах, Кортес неспешными шагами двигался к Мехико. При его входе в сам город все бурлило под крики и с хоругвями. Он немедленно предал себя делу восстановления управления и искоренения злоупотреблений.

Между тем враги Кортеса в Мадриде настолько впечатлили императора, что тот приказал судье Луису Понсе де Леону отправиться в Мехико, расследовать обвинения против губернатора и осуществлять власть во время приостановки полномочий Кортеса. Кортес принял его лояльно, и передача власти была должным образом совершена — Кортес при этом сохранил за собой должность генерал-капитана. Прежде чем какие-либо обвинения против Кортеса успели заслушать, Понсе заболел и умер 20 июля 1526 года; его власть перешла к Маркосу де Агилару, которого он назвал своим преемником. Тот тоже вскоре скончался; и Кортесу пришлось противиться уговорам друзей, желавших, чтобы он вновь принял губернаторство и успокоил волнения, порождаемые столь внезапными переменами. Между тем недруги Кортеса активно интриговали в Испании, и Эстрада получил королевский декрет единолично возглавить правительство, которым он вместе с двумя другими управлял со времени смерти Агилара. Терпение Кортеса и его сторонников вновь подверглось испытанию, когда новый правитель приказал изгнать Кортеса из города. Эстрада вскоре осознал свою ошибку и пошел на шаги к примирению, которые Кортес принял.

Но на побережье разворачивались новые события. Император вывел Пануко из юрисдикции Кортеса, назначив Нуньо де Гусмана править им с приказом оказывать поддержку Понсе, если Кортес вздумает сопротивляться этому королевскому агенту. Гусман прибыл на побережье лишь 20 мая 1527 года и своими действиями вскоре обозначил приверженность партии Веласкеса и склонность посягать на границы Новой Испании. Ему пришлось иметь дело с Кортесом как с генерал-капитаном; между Гусманом и властями в Мехико курсировали письма, отнюдь не отличавшиеся примирительным характером. Эстрада счел необходимым попросить Кортеса возглавить поход против его амбициозного соседа; однако Кортес чувствовал, что может сделать больше для себя и Новой Испании в Старом Свете, и поэтому готовился покинуть страну, спасаясь от настойчивости тех из своих сторонников, которые постоянно пытались поссорить его с Эстрадой. Письмо нового председателя Совета Индий с призывом прибыть туда во многом помогло принятию этого решения. Он собрал всё, что мог, из сокровищ, тканей и орудий, чтобы показать богатство страны. Множество разнообразных животных, представители различных покоренных народов и пытный кортеж приспешников, среди которых выделялись такие заметные фигуры, как Сандоваль и Тапия, а также туземные принцы и вожди, сопровождали его на борту кораблей.

АВТОГРАФ САНДОВАЛЯ.

По факсимиле в книге Кабахаля «México», т. ii, с. 686.

Тем временем Кортес не ведал, каких еще пакостей натворили его враги в Испании. Император учредил комиссию (одиенсию) для рассмотрения дел Новой Испании и поставил во главе Гусмана. Она обладала полными полномочиями по принятию правления и упорядочению администрации. В декабре 1528 и январе 1529 года все члены собрались в Мехико. Завистливый и алчный характер их правления вскоре проявился воочию. Отсутствие Кортеса в Испании угрожало продолжению их власти, ибо до Мексики доходили слухи о том воодушевлении, с которым прошло его прибытие в Испанию. Соответственно, они отправили в испанский двор гонцов, возобновивших обвинения против Кортеса и излагавших опасность его возвращения в Мехико. Альварадо и другие друзья Кортеса безуспешно протестовали и были вынуждены наблюдать, как под тем или иным предлогом на имущества отсутствующего героя накладывались всевозможные налоги и тяготы. Его также привлекли к суду в надлежащем порядке за каждый порок и преступление, в каких кому-либо вздумалось его обвинить; эти обвинения висели над ним долгие годы.

Гусман вскоре осознал тлеющую ненависть, порожденную правлением его самого и его соратника, и у него, должно быть, были подозрения насчет тех рассказов о его хищничестве и жестокости, которые доходили до Мадрида от его оппонентов. Чтобы прикрыть все беззакония блеском завоевания, он собрал грозную армию и двинулся на завоевание провинции Халиско.

САНДОВАЛЬ.

Факсимиле гравюры из сочинения Эрреры, т. ii, с. 32. Она приукрашена в «México» Кабахаля, т. ii, с. 254.

Кортес со своей свитой высадился в Палосе в конце 1528 года и несколько дней спустя был вынужден опустить тело Сандоваля, изнуренного гондурасским походом, в усыпальницы Ла-Рабиды. Это была печальная обязанность для Кортеса, отягощенного скорбью о том, что его молодой сподвижник не сможет разделить с ним уготованные ныне почести, по мере того как он продвигался к Толедо, где в то время находился двор. Его встретили необычайными почестями и монаршими милостями, что стало лишь прелюдией к щедрым земельным пожалованиям в Новой Испании, которые его попросили конкретизировать и описать. Кроме того, он был удостоен звания и титула маркиза дель Валье-де-Оахака. За ним подтвердили должность генерал-капитана; однако его восстановление в должности губернатора было отложено до получения отчетов от новой комиссии в Новой Испании. Тем не менее ему гарантировали свободу совершать открытия в южном море и действовать в качестве губернатора всех островов и земель к западу, которые он мог бы открыть.

КОРТЕС.

Факсимиле гравюры из сочинения Эрреры, т. ii, с. 1. Существует также портрет, который висит или висел в галерее вице-королей в музее Мехико. Он был выгравирован для дона Антонио Угины из Мадрида; с его гравюры скопирована вторая картина, приведенная Прескоттом. Гравюры с картины, приписываемой Тициану, помещены в переводе Солиса под редакцией Таунсенда (Лондон, 1724) и в мадридском издании Солиса (1783). См. Х. Х. Бэнкрофт, «Мексика», т. i, с. 39, примеч. Испанский перевод Клавихеро, изданный в Мехико в 1844 году, содержит портрет; а портрет «работы Веласкеса» помещен в «Voyage picturesque» Лаборда, т. iv, и в «Découverte de la Terre» Жюля Верна.

Небольшая медная гравюра, изображающая Кортеса в доспехах, с поднятым пальцем и окладистой бородой (в сопровождении краткого очерка его карьеры), приведена в книге «Select Lives collected out of A. Thevet, Englished by I. S.» (Кембридж, 1676), представляющей собой часть тома «Prosopographia» (Кембридж, 1676) — английского перевода «Сборника жизнеописаний» Тевэ. Медная пластина может быть той же самой, что использовалась во французском оригинале.

Жена Кортеса, которую он оставил на Кубе, присоединилась к нему в Мексике после завоевания и была принята с подобающей помпой. Ее кончина в раннем возрасте, случившаяся тогда, когда более высокий брак мог бы оказаться полезным для его честолюбия, вполне естественно породила среди недоброжелателей Кортеса подозрение, что ее смерть была преждевременно ускорена.

ДОСПЕХИ КОРТЕСА.

Скопировано с гравюры (в книге Руге «Das Zeitalter der Entdeckungen», с. 405) с оригинала в музее Мадрида. Уилсон упоминает некие латные доспехи в музее Мехико, которые он, разумеется, считает апокрифическими («New Conquest», с. 444).

Теперь он обладал достаточными почестями для любого брачного союза среди грандов; и спустя несколько дней после получения дворянства он женился, как и планировалось ранее, на дочери покойного конде де Агилар и племяннице дуке де Бехар — оба семейства принадлежат к королевскому роду.

Кортес теперь готовился вернуться в Мексику с новыми титулами. Он узнал, что император назначил туда новую одиенсию, и это судило ему больше справедливости, чем он получил от прежней. Император, однако, еще не считал целесообразным присутствие Кортеса в Мексике в данный момент и приказал ему оставаться на месте; но декрет запоздал, и Кортес с огромной свитой уже отправился в путь. Он высадился в Веракрусе раньше нового судьи 15 июля 1530 года.

Его встреча была столь же радостной, как и четыре года назад; и хотя до него дошел приказ, запрещающий ему приближаться к Мехико ближе чем на десять лье до прибытия новой одиенсии, поддержка свиты заставила его продолжить путь в Тескоко, где он ожидал ее приезда, подвергаясь при этом в промежутке немалым опасностям и неудобствам из-за усилий гусмановского правительства лишить его средств к существованию и ограничить его общение с туземцами.

Ближе к концу года прибыло новое правительство — вернее, все, кроме его председателя Фуэнлеаля, ибо он был епископом Санто-Доминго, которого остальные получили приказ взять на борт своего судна по пути; однако штормовая погода помешала им сделать это. Епископ присоединился к ним лишь в сентябре. В Мехико они заняли дом Кортеса, который им было поручено присвоить по оценке.

АВТОГРАФ ФУЭНЛЕАЛЯ (Episcopus Sancti Dominici).

Прежнее правительство немедленно предстало перед судом, и в большинстве случаев вынесли обвинительные приговоры, так что их имущества не хватило на покрытие наложенных штрафов. Кортес получил причитающуюся ему долю из того, что их заставили вернуть, в качестве компенсации его собственных потерь по их вине. Были проведены бесчисленные реформы, и туземцы получили большую защиту, чем когда-либо прежде.

Гусман тем временем совершал экспедицию к тихоокеанскому побережью, осуществляя свое хищническое и жестокое завоевание Новой Галисии. Он отказался подчиниться призыву новой одиенсии, отправив в Мехико гонцов, чтобы по возможности защитить свои интересы. Через них он также переправил императору собственное изложение своего дела. Кортес, раздосадованный тем, что Гусман опередил его собственные задуманные открытия в сторону Тихого океана, послал лейтенанта противостоять ему; но Гусман оказался достаточно хитер, чтобы перехитрить лейтенанта, схватить его и с презрением и насмешками отправить обратно в Мехико.

МЕХИКО И АКАПУЛЬКО.

Факсимиле карты из сочинения Эрреры, т. i, с. 408.

Это был его последний час триумфа. Его войско быстро редело; сторонники покидали его; дурные дела не оставили ему друзей, и в конце концов он бросил остатки своей армии и, направившись в Пануко, по пути свернул в Мехико. В городе он обнаружил новый режим. Антонио де Мендоса был прислан вице-королем и одновременно преемником Фуэнлеаля на посту председателя одиенсии. Он прибыл в Веракрус в октябре 1535 года. Его правление было умеренным и осмотрительным. Негры, ввезенные в страну в большом количестве в качестве рабов, затеяли восстание, но вице-корель подавил его; а причастность к попытке коренного населения доказана не была. Вице-король унаследовал от своих предшественников источник тяжелых испытаний и путаницы в виде спорных отношений между гражданскими властями и генерал-капитаном. Шли бесконечные споры со второй одиенсией, а разногласия с вице-королем по поводу соответствующих пределов полномочий обоих, проистекающих от императора, продолжались.

Кортес понес большие расходы на попытки продолжить исследования в Тихоокеанском регионе, и ему выпало огорчение видеть, как его усилия постоянно тормозятся новыми властями. Перед отъездом в Испанию он отправил суда из Теуантепека к Молуккским островам для налаживания торговли с Азиатской Индией; но первая одиенсия воспрепятствовала отправке вспомогательной экспедиции, которую планировал Кортес. По возвращении в Новую Испанию генерал-капитан начал строительство новых судов как в Теуантепеке, так и в Акапулько; однако вторая одиенсия чинила препятствия в использовании им индейцев для доставки материалов на побережье. Тем не менее ему удалось отправить вверх по побережью два корабля под началом Уртадо де Мендосы, вышедшие в плавание в мае 1532 года. Они достигли северного побережья, где мародерствовал Гусман, который был рад возможности сорвать замыслы своего соперника. Он отказал кораблям в укрытии в гавани, и впоследствии они погибли. Кортес теперь решил лично заняться этими морскими исследованиями и, отправившись в Теуантепек, руководил постройкой двух кораблей, которые окончательно вышли из порта 29 октября 1533 года. Они открыли Нижнюю Калифорнию. Впоследствии одно из судов оторвалось от другого и в бедственном положении попало в руки Гусмана при попытке укрыться в гавани на побережье. Другой корабль добрался до Теуантепека. Кортес обратился к одиенсии, которая проявила равную справедливость, приказав Гусману вернуть судно и одновременно предписав Кортесу воздержаться от дальнейших исследований. Обращение к императору мало к чему привело, ибо представляется вероятным, что одиенсия знала о поддержке, которой она пользуется при дворе. Далее Кортес решил действовать на свой страх и риск и лично возглавить третью экспедицию.

АКАПУЛЬКО. [1080]

Итак, зимой 1534–1535 годов он отправил вверх по побережью несколько кораблей и повел в том же направлении сухопутное войско. Гусман бежал перед ним. Кортес соединился со своим флотом в порту, где Гусман захватил его корабль во время предыдущего плавания, и поднялся на борт. Переправившись на Калифорнийский полуостров, он приступил к основанию колонии на его восточном берегу. Оставив там поселенцев, он вернулся в Акапулько, чтобы перебросить дополнительные припасы и новобранцев.

КОРТЕС.

Это следует за наброском картины из больницы Христа в Мехико, приведенной у Шартона («Voyageurs», т. iii, с. 359). Прескотт дает гравюру по копии, бывшей тогда в его собственном владении. Картина в больнице также называется копией той, что была написана в Испании за несколько лет до смерти Кортеса, во время его последнего визита. Местонахождение оригинала неизвестно. Нынешние потомки Конкистадора, семейство герцога Монтелеоне в Италии, владеют лишь копией мексиканской картины. Другая копия, выполненная во время оккупации города генералом Скоттом, находится в галерее Исторического общества Пенсильвании («Каталог», № 130). Верхняя часть фигуры воспроизведена в «Historia de México» Карбахаля, т. ii, с. 12; она также приведена целиком в издании «Мексики» Прескотта под редакцией Кумплидо, т. iii.

К этому моменту новый вице-король прибыл в Мехико; вскоре он начал вынашивать планы отправки флотилий для открытий, и Кортес обрел нового соперника в своих планах. Генерал-капитан опередил соперника и отправил из Акапулько новую экспедицию под началом Франсиско де Ульоа; однако вице-король отдал приказ не допускать следования других судов, а его чиновники захватили корабль, уже находившийся в море и случайно зашедший в один из северных портов. Кортес не мог больше терпеть такое порабощение, и в начале 1540 года он снова уехал в Испанию, чтобы ходатайствовать о своих интересах перед императором. Он больше никогда не видел землю своих завоеваний.

Мы оставили Гусмана ненадолго в Мехико, где Мендоса принял его вполне благожелательно — как человека, который ненавидел Кортеса столь же сильно, если не сильнее, чем он сам. Гусман был полон решимости бежать и приказал подготовить судно на побережье. Однако он немного опоздал. Император прислал судью призвать его к ответу, и Гусман внезапно обнаружил, что этот злой гений уже в Мехико. Судья подверг его аресту и препроводил в тюрьму. Начался судебный процесс, но он затягивался, и Гусман направил апелляцию в Совет Индий, в которой обвинял Кортеса в разжигании его преследований. В конце концов его выслали в Испанию, где он влачил презренную жизнь еще несколько лет, испытывая, быть может, толику злорадства при мысли о том, что некоторое время спустя и Кортес счел пребывание в Новой Испании бесперспективным.

МЕДАЛЬ КОРТЕСА.

Это следует за гравюрой в книге Руге «Das Zeitalter der Entdeckungen» (с. 361) с экземпляра из Королевского кабинета в Берлине. Оригинал имеет тот же размер.

Кортес прибыл в Испанию в начале 1540 года и был встречен при дворе с почестями; но когда он стал добиваться судебного решения, которое могло бы возместить его убытки и вернуть ему самоуважение, он встретил лишь отказ и волокиту. Он просил вернуться в Мексику, но обнаружил, что не может этого сделать. В безрассудном порыве он присоединился к экспедиции против Алжира; но корабль, на котором он плыл, потерпел крушение, и он спасся лишь вплавь, потеряв самые отборные мексиканские драгоценности, которые носил при себе. Затем он вновь обратился к императору с меморандумом о слушании дела и награждении, но был проигнорирован. Позже он снова подал апелляцию, но остался неуслышанным. Он вновь испросил разрешения вернуться в Новую Испанию. На этот раз оно было дано; но прежде чем он успел завершить последние приготовления, он сломился под грузом тягот, и в селении близ Севильи Кортес скончался 2 декабря 1547 года на шестьдесят втором году жизни. [1081]

КРИТИЧЕСКОЕ ЭССЕ О ДОКУМЕНТАЛЬНЫХ ИСТОЧНИКАХ МЕКСИКСКОЙ ИСТОРИИ.

Г. Х. БЭНКРОФТ, говоря о возможностях, которыми авторы по истории испанской Америки обладают ныне сверх того, чем располагал историк тридцать лет назад, утверждает, что документальных свидетельств для его работы напечатано сегодня в двадцать раз больше, чем тогда. [1082] Они частично обнаружены в грандиозной «Коллекции» Пачеко и других лиц, упомянутых во Введении. Мексиканский писатель Хоакин Гарсия Икасальсета (родился в 1825 г.) внес важнейший вклад в двух томах «Coleccion de documentos para la historia de México», выходящих под его именем и увидевших свет соответственно в 1858 и 1866 годах. [1083] Немногие из напечатанных им бумаг он нашел в Мексике, добыв их главным образом в Испании.

Из числа тех, что он приводит, большой интерес представляет «Itinerario» Грихальвы как на итальянском, так и на испанском языке. [1084] В этом издании имеются различные ранее не публиковавшиеся письма самого Кортеса. Распря между ним и Веласкесом иллюстрируется другими документами. Здесь же мы находим то, что в другом месте упоминается как «De rebus gestis Cortesii», напечатанное в виде «Жизнеописания Кортеса» и приписываемое С. Кальвету де Эстрелье. Повествование так называемого «Анонимного конкистадора», считающегося некоторыми Франсиско де Террасасом, переведено из Рамузио (оригинальный испанский текст неизвестен) с факсимиле плана Мехико. [1085] Имеются также письмо армии Кортеса к императору; а во втором томе — различные другие бумаги, представляющие интерес в связи с карьерой Кортеса, включая мемориал Луиса де Карденаса и др. Важными были признаны еще два документа. Один из них в первом томе — это «Historia de los Indios de Nueva España» брата Торибио Мотолинии, сопровождаемая жизнеописанием отца, составленным Рамиресом, с подборкой библиографических деталей. Торибио де Бенавенте — Мотолиния было прозвищем, которое он взял из описания его туземцами — прибыл с францисканцами в 1523 году. Он был преданным, самоотверженным миссионером; однако он доказал, что его труд не утихомирил все страсти, поскольку он стал яростным противником взглядов и мер Ла Касаса. [1086] Его труды охватили всю страну вдоль и поперек; благодаря усердию он приобрел глубокие знания ацтекского языка и верований; а его труд, помимо описания институтов этого народа, рассказывает об успехах и методах, достигнутых или принятых им самим и его товарищами при обращении туземцев в веру завоевателей. Робертсон пользовался рукописной копией этого труда, а Обадия Рич раздобыл копию для Прескотта, который во время написания своей книги рискнул сделать утверждение, что в ней столь мало общенародного интереса, что она, вероятно, никогда не будет напечатана. [1087]

Бэнкрофт [1088] называет «Relacion» Андреса де Тапии одним из ценнейших документов раннего периода Завоевания. Он завершается захватом Нарваэса, однако излагает предшествующие события с «неравномерной полнотой». Он написан горячо в интересах Кортеса. Икасальсета раздобыл то, что казалось оригиналом, в библиотеке Академии истории в Мадриде и напечатал это во втором томе (с. 554). Он был неизвестен Пресконту, который цитирует его из вторых рук по Гомаре. [1089]

Следующей по значимости является коллекция, изданная в Мексике с 1852 по 1857 год [1090] под общим названием «Documentos para la historia de México». Эта коллекция из четырех серий, насчитывающая в разных исчислениях девятнадцать или двадцать один том, в основном происходит из мексиканских источников и в значительной степени иллюстрирует историю северо-западной Мексики, а в целом касается мексиканской истории периода, последовавшего за Завоеванием.

Имелись две важные серии документов, опубликованные и отчасти извлеченные на свет Хосе Фернандо Рамиресом, ставшим министром при Максимилиане. Первая из них — это показания на следствии по обвинениям, выдвинутым против Педро де Альварадо, а также некоторые из показаний, касающихся Нуньо де Гусмана — «Procesos de residencia», [1091] изданные в Мехико в 1847 году; [1092] другой набор документов относится к суду над самим Кортесом. Те из них, что были обнаружены в мексиканских архивах, отредактировал Игнасио Л. Район под заглавием «Archivo Mexicano; Documentos para la historia de México» и опубликовал в городе Мехико в 1852–1853 годах в двух томах. Позднее (в 1867–1868 гг.) Рамирес обнаружил в испанских архивах другие значительные части того же судебного процесса, и они были напечатаны в «Coleccion de documentos inéditos de las Indias», тт. xxvi–xxix.

Записи городского самоуправления Мехико начинаются с 8 марта 1524 года и долгое время фиксируют заседания, проходившие в доме Фернандо Кортеса; они представляют особый интерес, как отмечает Банкрофт, в период после 1524 года, когда у нас больше нет собственных писем Фернандо Кортеса, за которыми можно было бы следить, и вплоть до 1529 года. Гаррис рассказал нам о том, что он обнаружил в хранилищах Италии, в частности в Венеции, среди писем, направленных Сенату в этот период венецианскими послами в Мадриде. К настоящему времени в Сан-Хосе-де-Коста-Рика под редакцией Леона Фернандеса опубликовано три тома «Coleccion de documentos para la historia de Costa-Rica», которые были извлечены из Архива Индий и из хранилищ Гватемалы. Несколько писем Альварадо и других писем периода конкисты находятся в издании «Coleccion de documentos antiguous de Guatemala», опубликованном в Гватемале в 1857 году.

Невозможно назвать более плодовитого автора монографических и документальных трудов по истории Мексики, чем Карлос Мария де Бустаманте. В других контекстах еще представится возможность остановиться на отдельных публикациях, а некоторые другие представляют для нас сейчас небольшой интерес, поскольку относятся к столь поздне́й эпохе, как нынешнее столетие. Бустаманте был испанцем, но с характерной для него энергией бросился в страстную защиту национальных мексиканских чувств; и это горячо пристрастное проявление его позиции в значительной степени затруднило сбор его разрозненных сочинений, учитывая тех врагов, которых он нажил, и их способность подавлять неугодные публикации, когда они приходили к власти. Большинство этих работ датируется периодом с 1812 по 1850 год и в собранном виде составляют почти или ровно пятьдесят томов, хотя зачастую они переплетены в меньшее число книг. Самый полный список, однако, содержится, пожалуй, в перечне авторитетных источников, предваряющем работы Банкрофта «Центральная Америка» и «Мексика», где указаны не только печатные работы Бустаманте, но и автографы оригиналов — которые, по словам Банкрофта, содержат многое из того, чего нет в опубликованных трудах. Действительно, эти списки демонстрируют чрезвычайно богатый арсенал рукописных документальных фондов, относящихся ко всему периоду мексиканской истории, включая копию Генерального архива Мексики, а также многое из каталогов Хосе Марии Андраде и Хосе Фернандо Рамиреса, записи ранних мексиканских соборов и многое другое церковного и миссионерского характера, еще не увидевшее свет.

Особую ценность благодаря включенным в него документам представляет труд «Historia de la fundacion y discurso de la provincia de Santiago de México, de la orden de predicadores, por las vidas de sus varones insignes y casos notables de Nueva España», опубликованный в Мадриде в 1596 году. Автор, Давилья Падилья, родился в Мексике в 1562 году в знатной семье; в 1579 году он стал доминиканцем и умер в 1604 году. Его возможности по сбору материалов были хорошими, и он собрал полезный запас сведений относительно контактов испанцев с индейцами и свидетельств национальных черт коренных жителей. Его книга представляет и другой интерес, поскольку в ней мы находим самое раннее упоминание об учреждении печатного станка в Мексике.

Одной из самых ранних современных коллекций документов и ранних монографий является «Historiadores primitivos de las Indias occidentales» Андреса Гонсалеса де Барсии Карбальидо и Суньиги (обычно известного как Барсия), опубликованная в Мадриде в 1749 году в трех томах инфолио и обогащенная примечаниями редактора. Разделы публиковались отдельно; и лишь после смерти редактора (1743 г.) они были сгруппированы и выпущены коллективно под вышеуказанным отличительным названием. В таком виде эта коллекция является редкой, и утверждалось, что было собрано не более одного-двух сотен экземпляров.

Первое место среди всех документов, касающихся конкисты, занимают письма, отправленные самим Фернандо Кортесом Императору; и им посвящен довольно подробный библиографический отчет в примечаниях к этому эссе, а также рассмотрение корректирующей ценности некоторых других современников и более поздних авторов.

ПРИМЕЧАНИЯ.

А. Письма Фернандо Кортеса. — I. Утерянное первое письмо, 10 июля 1519 г. Предполагается, что серия писем, которые Фернандо Кортес отправлял Императору, началась с послания, датированного Веракрусом в июле 1519 года, которое в настоящее время утеряно, но которое Барсия и Вильсон считают уничтоженным Советом Индий по просьбе Нарваэса. Существуют упоминания современников, доказывающие, что оно некогда существовало. Сам Фернандо Кортес упоминает его во втором письме, а Берналь Диас дает понять, что Фернандо Кортес не показывал его своим спутникам. Гомара упоминает его и, как полагают, кратко передает его содержание. Полагая, что Карл V мог увезти его в Германию, Робертсон велел произвести поиски в Венском архиве, но безрезультатно; хотя существовало мнение, что это письмо одно время находилось там, а другое письмо, отправленное вместе с ним, как известно, хранится в этом архиве. Прескотт распорядился тщательно обследовать хранилища Лондона, Парижа и Мадрида — также безрезультатно.

К счастью, на том же судне были отправлены два других письма, одно из которых у нас есть. Оно было адресовано судебной властью и муниципалитетом Ла-Вилья-Рика-де-ла-Веракрус и датировано 10 июля 1519 года. Оно было обнаружено стараниями Робертсона в Императорской библиотеке в Вене. В нем пересказываются открытия Кордовы и Грихальвы и поддерживаются взгляды Фернандо Кортеса, который обвинял Веласкеса в некомпетентности и нечестности. Это письмо иногда считается первым в серии; ибо хотя оно и не было написано Фернандо Кортесом, полагают, что он вдохновил его.

Другое письмо известно лишь благодаря его использованию писателями-современниками. Оно исходило от некоторых из ведущих боевых соратников Фернандо Кортеса, которые, восхваляя своего командующего, высказали кое-что о других не совсем к удовольствию Фернандо Кортеса. Конкистадор, как намекают, интриговал, чтобы помешать ему дойти до Императора, — чем и может объясняться его утеря. Лас Касас и Тапия оба упоминают его.

Помимо изложенных у Гомары сведений о ранней жизни Фернандо Кортеса и его деяниях в Новом Свете до момента его отплытия с Кубы в 1519 году, существует современное повествование вполне в интересах Фернандо Кортеса за авторством неизвестного лица, которое было найдено Муньосом в Симанкасе. Латинская версия называется «De rebus gestis Ferdinandi Cortesii»; однако в испанском переводе, приведенном Икасбальсетой в его «Coleccion de documentos», т. i, с. 309–357, оно озаглавлено «Vida de Hernan Cortés».

Публикация Петера Мартира в Базеле 1521 года часто воспринимается как замена утерянному первому посланию Фернандо Кортеса. Это «De nuper sub D. Carolo repertis insulis ... Petri Martyris enchiridion», в котором приводится повествование об экспедициях Грихальвы и Фернандо Кортеса в качестве своеобразного дополнения к тому, что Петер Мартир написал о делах Индий в своих Трех декадах. Впоследствии оно было включено в его базельское издание 1533 года и в парижский сборник «Extraict» 1532 года.

Гаррис указывает на аллюзию к экспедиции Фернандо Кортеса и описание походов Кордовы и Грихальвы в издании «Ein Auszug ettlicher Sendbrieff ... von wegen einer new gefunden Inseln», опубликованном в Нюрнберге в марте 1520 года; и Гаррис предполагает, что эта информация почерпнута у Петера Мартира. Банкрофт указывает на простое упоминание в публикации 1522 года — «Translationuss hispanischer Sprach» и т. д.

II. Второе письмо, 30 октября 1520 г. Мы располагаем четырьмя ранними изданиями этого труда: двумя испанскими (1, 2), одним латинским (3) и одним итальянским (4).

1. Самое раннее испанское издание было опубликовано в Севилье 8 ноября 1522 года под названием «Carta de relaciō», насчитывало двадцать восемь листов и было набрано готическим шрифтом.

2. Второе испанское издание, «Carta de relacion», было напечатано в Сарагосе в 1524 году. Оно выполнено готическим шрифтом, содержит двадцать восемь листов и снабжено гравюрой, изображающей Фернандо Кортеса перед Карлом V и его двором, уменьшенное факсимиле которой приводится здесь.

МЕКСИКАНСКИЙ ЗАЛИВ ФЕРНАНДО КОРТЕСА.

Это факсимиле воспроизводит репродукцию, приведенную Стивенсом в «American Bibliographer» (с. 86) и в его «Notes» и т. д. (табл. iv). Доктор Коль опубликовал в журнале «Zeitschrift für allgemeine Erdkunde» (neue Folge, vol. xv.) статью об «Aelteste Geschichte der Entdeckung und Erforschung des Golfs von Mexico durch die Spanier von 1492 bis 1543». См. также: Oscar Peschel, «Zeitalter der Entdeckungen» (1858), гл. vii., и Ruge, «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen», с. 355.

3. Первое латинское издание было опубликовано в формате инфолио в Нюрнберге в августе 1524 года римским шрифтом с маргиналиями готическим шрифтом и озаглавлено: «Præclara Ferdinādi Cortesii de noua maris Oceani Hypania narratio». Оно было работой Пьера Саворньянуса.

НАЗВАНИЕ ЛАТИНСКОГО ИЗДАНИЯ ФЕРНАНДО КОРТЕСА, 1524 Г. — УМЕНЬШЕННОЕ.

ГЕРБ НА ОБОРОТЕ ТИТУЛЬНОГО ЛИСТА ЛАТИНСКОГО ИЗДАНИЯ ФЕРНАНДО КОРТЕСА, 1524 Г.

КЛИМЕНТ VII.

Факсимиле гравюры из латинского издания Фернандо Кортеса 1524 года. Именно этот Папа был так восхищен индейскими жонглерами, отправленными в Рим Фернандо Кортесом. Конкистадор также обратился к Его Святейшеству с другими, более существенными прошениями о милости, в результате чего Фернандо Кортес получил индульгенцию от грехов — своих и своих спутников (Прескотт, т. iii, с. 299).

4. Итальянское издание, «La preclara narratione di Ferdinando Cortese della Nuova Hispagna del Mare Oceano ... per Nicolo Liburnio con fidelta... tradotta», было отпечатано в Венеции в 1524 году. Оно следует латинской версии Саворньянуса и включает также третье письмо.

Это издание содержит новую гравюру карты из нюрнбергского издания, хотя Кворитч и другие сомневались в том, что такая карта к нему принадлежит. Леклерк (№ 151) описывает экземпляры как с картой, так и без нее. Краткое изложение второго письма на итальянском языке, «Noue de le Isole et Terra Ferma nouamente trouate», появилось уже двумя годами ранее, в 1522 году, в Милане.

Существовали и другие современные сокращенные изложения этого письма. Автором одного из них, опубликованного около 1522 или 1523 годов и озаглавленного «Ein schöne newe Zeytung, so kayserlich Mayestet auss India yetz newlich zūckommen seind», называют Сигмунда Гримма из Аугсбурга. Оно цитируется у Гарриса и в «Bibliotheca Grenvilliana»; и полагают, что Теруно (№ 5) ошибается, приписывая ему 1520 год как дату издания в Аугсбурге. Примерно к тому же времени относится и другая работа, описанная Сабином (т. iv, № 16 952) как отпечатанная в Антверпене и озаглавленная «Tressacree Imperiale et Catholique Mageste ... eust nouvelles des marches ysles et terre ferme occeanes». Она, судя по «Supplément» Брюне (т. i, кол. 320), основывается на первом и втором письмах, начиная с отправления в 1519 году из Веракруса и заканчивая смертью Монтесумы.

Второе письмо входит в состав различных собранных изданий следующим образом:

На испанском языке. Банкрофт («Mexico», т. i, с. 543) отмечает, что второе и третье письма были опубликованы в испанском сборнике «Thesóro de virtudes» в 1543 году.

«Historiadores primitivos» Барсии (1749); а также под редакцией Энрике де Ведии, Мадрид, 1852–1853 гг.

«Historia de Nueva España, escrita por su esclarecido Conquistador Hernan Cortés, aumentada con otros documentos y notas por Don Francisco Antonio Lorenzana, arzobispo de México», Мексика, 1770 г. Этот важный труд, охватывающий второе, третье и четвертое письма, содержит крупное изображение главного мексиканского храма, карту Новой Испании и тридцать одну таблицу иероглифического реестра данью плативших Монтесуме подданных — те самые таблицы, которые позже были воспроизведены в лучшем исполнении Кингсборо. Лоренсана родился в 1722 году и, пройдя по ступеням церковной иерархии и заработав хорошую репутацию в качестве епископа Пуэблы, вскоре после публикации рассматриваемой книги был назначен архиепископом Толедо. Пий VI возвел его в сан кардинала в 1789 году, и он скончался в Риме в 1804 году. Икасбальсета не смог выяснить, были ли у епископа перед глазами оригинальные издания писем или перепечатка Барсии, однако он повысил ценность своего текста многочисленными аннотациями. В 1828 году в Нью-Йорке для мексиканского рынка Мануэль дель Мар выпустил несовершенную перепечатку этой книги «á la ortografía moderna» под заглавием «Historia de Méjico», к которой было добавлено жизнеописание Фернандо Кортеса за авторством Р. К. Сэндса. Икасбальсета отмечает некоторые несовершенства этого издания в своей «Coleccion» (т. i, с. xxxv).

«Cartas y relaciones al Emperador Carlos V., colegidas é ilustradas por P. de Gayangos», Париж, 1866 г. Помимо писем Фернандо Кортеса, этот выдающийся ученый включил в книгу различные другие современные документы, касающиеся конкисты, включая послания, направленные лейтенантам Фернандо Кортеса; он также добавил важное введение. Впервые в эту серию он включил пятое письмо и с пользой привлек архивы Вены и Симанкаса.

Письма были вновь включены в издание «Biblioteca histórica de la Iberia», опубликованное в Мексике в 1870 году.

На латинском языке. Второе и третье письма вместе с рассказом Петера Мартира были изданы в Кельне в 1532 году под заглавием «De insulis nuper inventis» и т. д., как показано на прилагаемом факсимиле титульного листа с портретом Карла V и гербами испанских городов и провинций.

КАРТА НОВОЙ ИСПАНИИ ЛОРЕНСАНЫ.

На французском языке. Гаррис («Bibl. Amer. Vet., Additions», № 73) отмечает французский перевод текста, судя по всему составленного из первого и второго писем и, вероятно, следующего за ныне утерянным испанским оригиналом, который был отпечатан в АнтверПене в 1523 году. Это второе письмо также изложено в сокращении во французском сборнике Петера Мартира «Extraict ou recueil des isles nouvellement trouvées», отпечатанном в Париже в 1532 году, и в «Histoire universelle des voyages» Беллегарда (Амстердам, 1708 г.), т. i.

Основной французский перевод основан на труде Лоренсаны, несколько сокращает это издание и ошибочно нумерует письма как первое, второе и третье. Он был опубликован в Париже в 1778, 1779 гг. и т. д. под заглавием «Correspondance de Fernand Cortes avec l’Empereur Charles Quint» и переведен виконтом де Флавиньи. Текст второго письма Флавиньи включен в «Voyageurs» Шартона (т. iii, с. 368–420). Издания перевода Флавиньи печатались также в Швейцарии и во Франкфурте.

На немецком языке. Перевод второго и третьего писем, выполненный Андрюсом Дитером и Бирком, был опубликован в Аугсбурге в 1550 году под названием «Cortesi von dem Newen Hispanien». После второго письма, составляющего часть i, начало части ii заимствовано у Петера Мартира, за которым следует третье письмо Фернандо Кортеса; а за ним, в свою очередь, на листах 51–60 следуют письма из Венесуэлы о тамошних поселениях (1534–1540 гг.) и письмо Овьедо, написанное в Сан-Доминго в 1543 году. Там имеются материалы, которых нет ни в одном из испанских или латинских изданий.

Второе, третье и четвертое письма, переведенные Й. Й. Штапфером, который снабдил их заслуживающим похвалы введением и приложением, были отпечатаны в Гейдельберге в 1779 году под заглавием «Eroberung von Mexico», а затем в Берне в 1793 году. Другая немецкая версия, принадлежащая Карлу Вильгельму Коппе — «Drei Berichte des General-Kapitäns Cortes an Karl V.», — с введением и примечаниями была опубликована в Берлине в 1834 году. В ней содержатся реестры дани и карта Новой Испании, как и в издании Лоренсаны.

На голландском и фламандском языках. Гаррис («Bibl. Amer. Vet., Additions», № 72) отмечает трактат из тридцати листов, набранный готическим шрифтом, под названием «De Contreyen vanden Eylanden» и т. д., который был отпечатан в Антверпене в 1523 году (одновременно с французским аналогом) и который, по-видимому, основывался на первом и втором письмах, объединенных в ныне неизвестном испанском оригинале. Экземпляр хранится в Национальной библиотеке в Париже. Голландская версия, или сокращенное изложение, имелась в голландском издании Гринауса 1563 года, а фламандская версия появилась в «Nieuwe Weerelt» Аблина в Антверпене в 1563 году. Еще один голландский перевод содержался в сборнике Готфрида и Вандер Аа «Zee-en landreizen» (1727 г.) и в «Brieven van Ferdinand Cortes», Амстердам, 1780 г.

На итальянском языке. В третьем томе Рамузио.

На английском языке. Олсоп перевел с перевода Флавиньи второе письмо для журнала «Portfolio», Филадельфия, 1817 г. Джордж Фолсом в 1843 году перевел с текста Лоренсаны второе, третье и четвертое письма, которые он опубликовал под заглавием «Despatches written during the Conquest», добавив введение и примечания, частично заимствованные у Лоренсаны. Уиллс в своем издании труда Эдена еще в 1577 году привел сокращенное изложение в своей «History of Travayle». (См. т. III, с. 204.)

III. Третье письмо, охватывающее период с 30 октября 1520 г. по 15 мая 1522 г. Оно называется «Carta tercera de relaciō» и было отпечатано (тридцать листов) в Севилье в 1523 году.

В следующем, 1524 году латинское издание («Tertia narratio») появилось в Нюрнберге в связи с латинским переводом второго письма того же года. Эта версия также была выполнена Саворньянусом и перепечатана в «Novus orbis» 1555 года.

Это третье письмо появилось также в сборных изданиях, как пояснялось в разделе о втором письме. К этому письму прилагалось то, что известное как «тайное письмо», которое впервые было напечатано в «Documentos inéditos» (т. i, с. 11), у Кингсборо (т. viii) и в издании писем Гаянгоса.

IV. Четвертое письмо, охватывающее период с мая 1522 г. по октябрь 1524 г. Существовало два испанских издания (a, b).

a. «La quarta relacion» (Толедо, 1525 г.), готическим шрифтом, двадцать один лист.

b. «La quarta relaciō» (Валенсия, 1526 г.), готическим шрифтом, двадцать шесть листов.

К этому письму прилагались отчеты для Фернандо Кортеса от Альварадо и Годоя, которые также включены в издания Барсии, Рамузио и др.

Тайное письмо (датированное 15 октября) от Фернандо Кортеса Императору — «Esta es una carta que Hernando Cortés escrivio al Emperador», — отправленное вместе с этим четвертым письмом, хранится в Симанкасе. Оно было опубликовано Икасбальсетой в 1855 году (Мехико, шестьдесят экземпляров), который перепечатал его в своей «Coleccion» (т. i, с. 470). Гаянгос в 1866 году напечатал его в своем издании (с. 325) с копии, сделанной Муньосом. Икасбальсета вновь роскошно издал его «en caracteres góticos del siglo XVI.» в Мехико в 1865 году (семьдесят экземпляров). Это письмо также появляется в сборниках, упомянутых в связи со вторым письмом. Именно в этом письме Фернандо Кортес объяснил Императору свою цель — найти предполагаемый пролив, который вел из Атлантического океана в Южное море.

V. Пятое письмо, датированное 3 сентября 1526 г. Оно относится к знаменитой экспедиции в Гондурас. Оно называется «Carta quinta de relacion» и было обнаружено благодаря содействию Робертсона, но не печаталось полностью до тех пор, пока не появилось в «Coleccion de documentos inéditos (España)» (т. iv, с. 8–167) вместе с другими «relaciones» об этой экспедиции. Джордж Фолсом перепечатал его в Нью-Йорке в 1848 году как «carta sexta ... publicada ahora por primera vez», ошибочно приняв его за «carta quinta». Оно было переведено и снабжено примечаниями Гаянгосом для Общества Хаклюйта в 1868 году. Гаянгос уже включил его в свое издание «Cartas» 1866 года, и оно также печаталось Ведией в «Biblioteca de autores Españoles» Рибаденейры (1852 г., т. xxii), а позже — в «Biblioteca histórica de la Iberia» (1870 г.). Выдержки на английском языке приведены в приложении к «Мексике» Прескотта (т. iii). Мистер Кирк, редактор Прескотта, сомневается, является ли экземпляр в Императорской библиотеке в Вене оригиналом, поскольку на нем нет даты. Экземпляр в Мадриде, утверждающий, что он сделан с оригинала Алонсо Диасом, датирован 3 сентября 1526 года и предпочитается Гаянгосом, который сверил его текст с текстом Венской библиотеки. Время от времени печатались различные другие, менее важные письма Фернандо Кортеса.

При оценке писем Фернандо Кортеса как исторического материала Прескотт был впечатлен их солдатскими качествами, а Хелпс настолько поражен их прямотой, что не желает верить в увертки или обман ни в какой их части. Генри Х. Банкрофт, напротив, обнаруживает в них «преднамеренные искажения фактов, как прямого, так и отрицательного характера». Хорошо известно, что Берналь Диас и Педро де АЛЬварадо высказывали жалобы на излишнюю готовность своего предводителя игнорировать всех, кроме самого себя.

B. Три автора-современника — Гомара, Берналь Диас и Саагун. — К счастью, у нас есть различные другие повествования, смягчающие или подтверждающие рассказы предводителя.

В 1540 году, в возрасте тридцати лет, Франсиско Лопес де Гомара стал капелланом и секретарем Фернандо Кортеса. Предпринимая создание исторического труда, в котором его покровитель играл ведущую роль, он мог вызывать подозрения в том, что пишет несколько льстиво; так утверждали Лас Касас, Диас и многие другие, а Муньос заявляет, что Гомара слишком легко верил своим источникам. Тот факт, что испанское правительство продемонстрировало подавление его книги вскоре после ее публикации и хранило этот эдикт в своих архивах до 1729 года, скорее свидетельствует в пользу честности его хроник. У Гомары были веские основания для признания в виде учености, литературного вкуса и наличия возможностей, которые предоставляли ему его отношения с Фернандо Кортесом; и мы находим его незаменимым хотя бы по той причине, что он имел доступ к документальным свидетельствам, которые впоследствии исчезли. Его сомнительная репутация предвзятого автора не помешала Эррере и другим более поздним историкам возложить на него большие надежды, а туземный писатель начала семнадцатого века Чимальпаин перевел Гомару, добавив некоторые иллюстрации к индейским летописям.

Книга Гомары фактически представляет собой два отдельных труда, хотя сначала они именовались двумя частями «Historia general de las Indias». Из них вторая часть — «La conquista de México» — появилась раньше всего, в Сарагосе в 1552 году, и посвящена завоеванию Мексики, тогда как первая часть, более конкретно относящаяся к покорению Перу, появилась в 1553 году. То, что обычно сойдет за второе издание, вышло в свет в Медина-дель-Кампо также в 1553 году; и оно было вновь перепечатано в Сарагосе в 1554 году, на этот раз в виде двух отдельных трудов: один — «Cronica de la Nueva España con la conquista de México», а другой — «La historia general de las Indias y Nuevo Mundo». В том же году (1554 г.) увидело свет несколько испанских изданий в Антверпене от разных издателей. Итальянское издание последовало в 1555–1556 годах: один титульный лист, «Historia del ... capitano Don Ferdinando Cortés», датирован 1556 годом, а второй, «Historia de México», — 1555-м (оба в Риме).

Другие издания, более или менее полные, отмечены как опубликованные в Венеции в 1560, 1564, 1565, 1566, 1570, 1573, 1576 и 1599 годах. Первое французское издание появилось в Париже в 1568 и 1569 годах, поскольку две даты и два выходных данных, по-видимому, принадлежат к одному тиражу; и его текст — не слишком лестный перевод Фюме — воспроизводился в изданиях 1577, 1578, 1580 годов, а с некоторыми дополнениями — в 1584, 1587, 1588 и 1597 годах. Самое раннее издание на английском языке многое опускает. Оно называется «The Pleasant Historie of the Conquest of the Weast India, now called New Spayne, atchieved by the worthy Prince Hernando Cortes, Marques of the valley of Huaxacac, most delectable to reade», переведено с испанского языка Т[омасом] Н[иколасом] и опубликовано Генри Биннеманом в 1578 году. Сам Гомара предостерегал читателей от предпринятия латинского перевода, так как у него самого был готов свой собственный; но он так и не был издан.

Гомара, вне всякого сомнения, умалил заслуги капитанов Фернандо Кортеса, рассказывая историю карьеры этого предводителя. Во многом подстрекаемый этим и утвердившись в своем намерении, один из участников славы и лишений конкисты почувствовал побуждение рассказать историю заново, с точки зрения наблюдения, доступной подчиненному. Он, пожалуй, ревновал не столько к славе Фернандо Кортеса, сколько был задет пренебрежением Гомары к тем, чья поддержка сделала славу Фернандо Кортеса возможной.

Этим человеком был Берналь Диас дель Кастильо, и его книга известна как «Historia verdadera de la conquista de la Neuva España», которая была напечатана лишь в 1632 году в Мадриде, да и написана была лишь полвека спустя после конкисты, за каковой промежуток времени имя Фернандо Кортеса накопило свой исторический престиж. Диас начал работу над ней в 1568 году в Сантьяго в Гватемале, когда, как он нам сообщает, в живых оставалось лишь пять первоначальных спутников Фернандо Кортеса. Она написана грубовато, а точнее просто, как и следовало ожидать. У автора отсутствуют какие-либо выработанные приемы сжатия текста; и Прескотт удачно определяет рассказ как многословный и изобилующий сплетнями, но имеющий огромное значение. Он поистине бесценен как летопись участника более чем в ста сражениях, ознаменовавших продвижение конкисты. Неискушенный дух повествования внушил Робертсону и Саути уверенность в его утверждениях, и читатель неизменно осознает детальную передачу той жизни, из которой складывались те полные событий дни. Его критика самого Фернандо Кортеса отнюдь не мешает ему воздавать тому большую хвалу; и, как говорит Прескотт, он критикует своего предводителя, но не позволяет никому другому делать то же самое. Прошедшее до того, как Диас взялся за свою литературную задачу, время, судя по всему, не уменьшило его усердия и не ослабело его память; однако оно все же в немалой степени подрывает наше собственное доверие. Прескотт утверждает, что чем ближе знакомство с повествованием Диаса, тем меньше доверия склонен к нему испытывать читатель. Имеющийся у нас испанский текст взят, как утверждается, напрямую из оригинальной рукописи, которая дремала в частных руках, пока отец Алонсо Ремон не обнаружил ее — или ее копию — в Испании и не добился декрета на ее печать, примерно через пятьдесят лет после смерти Диаса, последовавшей около 1593 года.

Ближайшим приближением среди современников к обзору истории конкисты со стороны ацтеков является труд францисканца Саагуна, созданный в связи с его великим трудом о состоянии мексиканских народов до прихода испанцев. Саагун прибыл в Мексику в 1529 году. Он прожил на новой земле более шестидесяти лет и овладел местным языком с мастерством, которому едва ли найдется равное среди других испанцев. Он принес на новое поприще нечто большее, чем иконоборческое безумие, которое заставило столь многих его соотечественников уничтожить все, что они могли, из литературы и искусства ацтеков, — столь необходимое для иллюстрации их языческой жизни и ритуалов. Этот ревностный и благочестивый монах отвлекся от погони за привилегиями своего сословия, чтобы изучить мотивы, жизнь и мысли ацтекских народов. Он добыл у них их иероглифы; те, в свою очередь, были переведены на их разговорный язык, но выражены в латинской графике; и все это не один раз подвергалось пересмотру теми из туземцев, которые в его дни получили образование в испанских школах. Тридцать лет было отдано на эту подготовку; и когда он записал свой труд на мексиканском языке, генерал его ордена изъял его, и прошло несколько лет, прежде чем он был возвращен. Саагуну исполнилось восемьдесят лет, когда, получив обратно свою рукопись, он принялся переписывать ее заново, расположив мексиканский текст в одной колонке, а испанский — в другой. Два огромных тома его рукописи перекочевали в Испанию и затерялись из виду, пока Муньос не обнаружил их в монастыре Толоса в Наварре, причем они не были полностью лишены следов перенесенных ими превратностей. Текст на языке науатль, составлявший часть этого труда, до сих пор отсутствует.

Вскоре после этого (в 1829–1830 гг.) Карлос Мария де Бустаманте напечатал его в трех томах под названием «Historia general de las cosas de Nueva España», к которым в качестве четвертого тома, также изданного отдельно, была добавлена «Historia de la conquista de México», содержащая то, что обычно цитируется как двенадцатая книга Саагуна. В ней, как и в других частях, он использовал копию, сделанную Муньосом, которая представляет собой более ранний набросок текста в том виде, в каком его сформировал Саагун. Она начинается с пересказа предзнаменований, предшествовавших приходу Грихальвы, и заканчивается падением города; и написана она, как он говорит, по большей части на основе свидетельств очевидцев, особенно с ацтекской стороны, хотя и смешанных, несколько сумбурно, с воспоминаниями старых испанских солдат. Гаррис отзывается об этом издании как о «кастрированном таким образом, что для полного понимания этой сухой, но важной книги требуется чтение частей, опубликованных в пятом и шестом томах Кингсборо». Текст, приведенный в «Мексике» Кингсборо, стал появляться примерно год спустя, причем в этом издании первоначально давалась лишь шестая книга, которая касается обычаев ацтеков до конкисты; но в более позднем томе он воспроизвел весь труд без комментариев. Кингсборо также использовал текст Муньоса и, по мнению Симеона, допустил меньше ошибок при транскрипции слов на языке науатль, чем Бустаманте, а также представил более чистый испанский текст. Бустаманте в 1840 году снова издал другой текст этой двенадцатой книги по рукописи, принадлежавшей графу де Кортине, добавив примечания Клавихеро и других авторов с дополнительной главой. Мексиканский издатель утверждал, что это более ранний текст; однако Прескотт отрицает данное утверждение. Считается, что Торквемада использовал — хотя и без должного признания — еще один текст, который менее изменен в выражениях в отношении конкистадоров. Особая ценность повествования Саагуна заключается отнюдь не в его полноте, пропорциональности или даже достоверности как исторического документа. «Его точность в отношении любого исторического факта не вызывает доверия», — говорит Хелпс. Бревоорт называет этот труд интересным главным образом благодаря записям о людях и местах, которые не встречаются больше нигде. Прескотт считает, что эта двенадцатая книга является самым честным свидетельством, оставленным нам туземцами, поскольку Саагун воплощает в нем рассказы и взгляды, преобладавшие среди потомков жертв конкисты. «Эта часть труда, — говорит он, — была переписана Саагуном в более поздний период его жизни, и в нее были внесены значительные изменения; однако можно сомневаться в том, отражает ли исправленная версия традиции страны так же верно, как первоначальный набросок». Этот новый вариант был создан Саагуном в 1585 году, тридцать лет спустя после первоначального написания, с целью, как он говорит, добавить кое-что из того, что было упущено, и опустить остальное. Прескотт при сравнении этого позднего наброска с более ранним не смог обнаружить, чтобы его автор смягчил хоть какие-то утверждения, которые в их первоначальном виде столь сурово бичевали его соотечественников. Тот же историк считает, что внутренняя ценность обоих набросков различается незначительно.

Лучшим аннотированным изданием Саагуна является французский перевод, опубликованный в Париже в 1880 году под названием «Histoire générale des choses de la Nouvelle Espagne», по-видимому, по тексту Кингсборо, который более благожелателен к испанцам, чем первое издание Бустаманте. Совместными редакторами выступают Дени Журдане и Реми Симеон; последний, как знаток языка науатль, взял на себя те части текста, которые попадали в сферу его лингвистической компетенции, и каждый из них представил ценное введение в рамках своих областей исследования.

C. Другие ранние описания. — «Voyages, Relations, et Mémoires» Теруно-Компана (Париж, 1837–1840 гг.) представляют собой самый доступный источник некоторых из наиболее значительных документов и монографий, относящихся к ранней мексиканской истории. Два тома содержат собрание второстепенных документов. Еще один том посвящен «Докладу о различных классах вождей Новой Испании» Сюриты. Еще три содержат рассказ о жестокостях, практиковавшихся испанцами во время конкисты, и историю древних царей Тескоко — оба сочинения принадлежат Фернандо д’Альве Иштлильшочитлю. Первая работа, изданная некорректно и несколько произвольно названная «Horribles crueldades de los Conquistadores de México», была впервые опубликована Бустаманте в 1829 году в качестве приложения к Саагуну. Рукопись (которая была под номером 13 среди ряда «Noticias», или «Relaciones históricas», этого туземного автора) в течение некоторого времени после смерти автора (около 1648 г.) хранилась в библиотеке коллегии иезуитов в Мексике, а оттуда перешла в генеральный архив штата. Она имеет свидетельство нотариуса от 1608 года о том, что она была сверена с записями ацтеков и найдена правильной. Оригинальный труд содержал несколько «Relaciones», но Бустаманте и Теруно опубликовали лишь ту из них (№ 13), которая касалась конкисты.

Другой труд Иштлильшочитля был впервые напечатан (по копии Вейтии) на испанском языке Кингсборо в его девятом томе, прежде чем Теруно, использовавший другую копию, включил его в свою коллекцию под названием «Histoire des Chichimeque ou des anciens Rois de Tezcuco». Это единственное произведение Иштлильшочитля, изданное полностью. Согласно Клавихеро, эти трактаты были написаны по заказу испанского вице-короля; и будучи потомком королевской линии Тескоко (как говорят, прапраправнуком царя с тем же именем), их автор имел большие преимущества, возможно, наряду со значительной предрасположенностью к восхвалению, хотя ему приписывают крайнюю осторожность в утверждениях; а Прескотт подтверждает, что за ним с уверенностью следовали те, кто имел доступ к его трудам. Иштлильшочитль сообщает нам, что он почерпнул свой материал из тех остатков документов своих предков, которые ему достались. Он также, судя по всему, пользовался Гомарой и другими доступными источниками. Он жил в начале семнадцатого века и в качестве переводчика вице-короля занимал респектабельное положение в обществе, в то время как многие из его королевского рода находились на самой скромной службе. Его «Relaciones» вряд ли являются регулярными историческими сочинениями, поскольку им не хватает самостоятельной и стройной формы; но его «Historia Chichimeca» — лучшая из них, и на нее Прескотт полагается больше, чем на остальные. В его простоте, живописности и честности есть определенное очарование; и читатели часто принимают эти качества в полной компенсации за его доверчивость и отсутствие разборчивости — а возможно, и за определенное раболепие перед испанскими господами, ради милостей которых он мог отстаивать притязания линии вассалов своей собственной крови.

D. Авторы-туземцы. — Благочестивый вандализм епископов Мексики и Юкатана, обрекший на уничтожение столь большую часть туземных записей о днях, предшествовавших конкисте, к счастью, не столь безжалостно проявлялся позже, когда авторы-туземцы собирали все, что могли, и рассказывали историю падения своего народа либо на языке страны, либо на усвоенном испанском. Брассюр де Бурбур во введении к своим «Nations civilisées du Mexique» (Париж, 1857–1859 гг.) перечисляет рукописные источники, к которым он имел доступ и которые в значительной степени относятся к периоду до появления испанцев, но также отчасти охватывают историю конкисты, которую в своем четвертом томе он описывает главным образом с точки зрения туземцев, одновременно иллюстрируя жизнь индейцев в условиях их контактов с испанским правлением.

Брассюру посчастливилось получить доступ к коллекции рукописей Обера, которая первоначально была сформирована между 1736 и 1745 годами кавалером Лоренцо Ботурини Бенадучи; этот коллекционер в 1746 году составил их каталог в конце своей книги «Idea de una nueva historia general de la America septentrional», изданной в Мадриде в том же году. К сожалению, труды этого преданного археолога навлекли на него ревнивое отношение испанского правительства, и его библиотека была более или менее рассредоточена; но именно ему мы обязаны значительной частью того, что находим в коллекциях Бустаманте, Кингсборо и Теруно. Мариано Вейтия был его душеприказчиком и пользовался преимуществами коллекций Ботурини в собственной «Historia Antigua de Mejico». Каталог Ботурини, однако, показывает нам, что многое исчезло, о чем мы можем только сожалеть. Такова, например, «Cronica» Тласкалы за авторством Хуана Вентуры Сапаты и Мендосы, доводившая повествование до 1689 года, которую Бринтон надеется еще обнаружить в Испании. Одно важное произведение спасено — труд Камарго.

Муньос Камарго родился в Мексике сразу после конкисты, состоял в родственных связях с ведущими туземными семействами и достиг высокого официального положения в Тласкале, историю которой он написал, начав ее составление в 1576 году и закончив в 1585-м. Он собрал богатый материал. Теруно напечатал французский перевод искаженного текста; но он никогда не издавался в том виде — пусть даже фрагментарном, — в каком он был восстановлен Ботурини. Прескотт говорит, что оригинальная рукопись долгое время хранилась в монастыре в Мексике, где ею пользовался Торквемада. Позже она была вывезена в Испанию, где попала в коллекцию Муньоса в Академии истории в Мадриде, откуда Прескотт и получил свою копию. Этот последний историк отзывается о труде как о доставляющем много любопытных и достоверных сведений относительно социального и религиозного состояния ацтеков. Камарго подробно рассказывает историю конкисты, но одинаково охотно расточает одобрение и сочувствие как конкистадорам, так и побежденным.

Другие рукописи до сих пор не изданы. Книга Чимальпаина «Cronica Mexicana» на языке науатль, охватывающая период с 1068 по 1597 год н. э., является одной из них. Другая рукопись на языке науатль из списка Ботурини представляет собой анонимную историю Кульуакана и Мексики. Несовершенный перевод этого сочинения на испанский язык, выполненный Галисией, был издан в Мексике. Брассёр скопировал его и назвал «Кодексом Чимальпопоки» [1192]. В 1879 году Национальный музей в Мексике начал публиковать его в своих «Anales» (том II), добавив новый вариант перевода Мендосы и Солиса под заглавием «Anales de Cuauhtitlan» [1193].

В списке Банкрофта, предваряющем его «Мексику», упоминаются большинство этих коренных мексиканских источников. Среди них в качестве наиболее важных можно назвать «Cronica Mexicana» (или «Histoire du Mexique») Фернандо де Альваро Тесосомока, написанную в 1598 году и изданную в 1853 году в Париже Терно-Компаном [1194].

Бринтон опубликовал в первом томе своей серии «Библиотека аборигенной американской литературы» (1882, с. 189) хронику Чак-Шулуб-Чена, написанную на языке майя в 1562 году и проливающую свет на методы испанского Конквеста.

Существовал местный отчет дона Габриэля Кастаньеды о завоевании чичимеков вице-королем Антонио де Мендосой в 1541 году; однако Бринтон [1195] сообщает, что всякие следы этого документа затерялись с тех пор, как поступило сообщение о его нахождении в монастыре Ильдефонсо в Мексике.

Пожалуй, наиболее важным вкладом коренного населения в историю Гватемалы является «Memorial de Tecpan Atitlan» Франсиско Эрнандеса Араны Хахилы, написанный в 1581 году и позднее на диалекте какчикель и доводящий историю выдающейся ветви какчикелей до 1562 года, с которого ее продолжает Франсиско Гебута Кех. Брассёр де Бурбур вольно переложил это сочинение, и на основе этого парафраза в Гватемале было издано испанское переложение; однако оригинал никогда не печатался. Бринтон (в своей книге «Aboriginal American Authors», с. 32) говорит, что у него есть копия; еще одна находится в Европе. Этот труд имеет огромное значение, так как содержит изложенные с точки зрения туземцев рассказы о завоевании Гватемалы [1196]. Страстная защита коренного населения проявилась также в «Истории Индий Новой Испании» отца Диего Дурана, первое том которого был отредактирован Рамиресом в 1867 году и опубликован в Мексике вместе с альбомом иллюстраций по рукописи; однако утверждается, что в этом издании представлены не все рисунки оригинальной рукописи. Свержение Максимилиана помешало завершению публикации. Пришедшее к власти республиканское правительство конфисковало то, что уже было напечатано, поэтому плоды труда Рамиреса ныне редки. Кварич оценил собственный экземпляр редактора в 8 фунтов 10 шиллингов. Редактор несколько сгладил стиль оригинала и внес другие изменения, что вызвало некоторое недовольство пуристов; и этот его шаг вполне мог иметь отношение к действиям нового правительства. Рамирес заявлял о своем ацтекском происхождении, и этим во многом объясняется его суровое суждение в отношении Кортеса [1197]. Рассказ в этом первом томе доведен только до правления Монтесумы. Рукопись хранится в королевской библиотеке в Мадриде [1198]. Дуран был метисом, его мать происходила из Тескоко. Он стал доминиканцем, но слабое здоровье не позволило ему заниматься миссионерской деятельностью, и он провел монашескую жизнь в литературных трудах. К 1579 году он завершил поздние части своего труда, посвященные мексиканским божествам, календарям и праздникам; а затем, вернувшись к частям, которые шли в рукописи первыми, он довольно неуклюже, но с определенной природной силой и проницательностью изложил историю Мексики вплоть до периода гондурасской экспедиции. Рукопись Дурана после его смерти в 1588 году перешла к Хуану Товару, а от него — возможно, с утверждениями, что автором являлся сам Товар (или Тобар), — к Хосе де Акосте, который называет автором Товара и который к тому времени, находясь в Перу, подготовил свое сочинение «De Natura Novi Orbis».

Е. Более ранние историки. — Хосе де Акоста родился около 1540 года в Испании; в возрасте четырнадцати лет он вступил в орден иезуитов. Он получил глубокие знания, и в 1571 году отправился в Перу, где провел пятнадцать лет, став провинциалом своего ордена. Еще два года он пробыл в Мексике, где повстречал Товара, и на островах. Затем он вернулся в Испанию, нагруженный рукописями и сведениями, стал любимцем короля, занимал другие должности и умер в должности ректора Саламанки в 1600 году [1199], опубликовав в своих книгах о Новом Свете самое популярное и, пожалуй, наиболее удовлетворительное на тот момент описание; в то время как его богословские труды свидетельствуют, как отмечает Маркхэм, о великой учености.

Первая публикация Акосты появилась в Саламанке в 1588 и 1589 годах и представляла собой фактически два эссе, хотя обычно они встречаются под одной обложкой (у них были отдельные титульные листы, но сквозная нумерация страниц): «De natura Novi Orbis libri duo, et de promulgatione evangelii apud barbaros, ... libri sex». В первом труде он описывает физические особенности страны, а во втором повествует об обращении индейцев в христианство [1200]. Затем Акоста перевел обе книги «De natura» на испанский язык и добавил еще пять книг. Таким образом, этот труд превратился в общий космографический трактат с особым акцентом на Новый Свет; он включал в себя описание религии и государственного устройства индейцев Перу и Мексики. Он также привел краткое изложение Конквеста. В этом расширенном виде и под названием «Historia natvral y moral de las Indias, en qve se tratan las cosas notables del cielo, y elementos, metales, plantas, y animales dellas; y los ritos, y ceremonias, leyes, y gouierno, y guerras de los Indios» он был опубликован в Севилье в 1590 году [1201].

Еще два сочинения этого периода заслуживают внимания. Одно из них принадлежит Хуану Суаресу де Перальте, который родился в Мексике в 1536 году и написал «Tratado del descubrimiento de las Yndias y su conquista», хранящийся в рукописи в библиотеке Толедо в Испании. Однако оно не отличается полнотой сведений о Конквесте, но более конкретно освещает период с 1565 по 1589 год. Оно было напечатано в Мадриде в 1878 году в издании «Noticias históricas de la Nueva España publicadas con la protection del ministerio de fomento por Don Justo Zaragoza». Другое — «Repertorio de los Tiempos y historia natural de la Nueva España» Энрико Мартинеса, опубликованное в Мексике в 1606 году. Оно охватывает мексиканские анналы с 1520 по 1590 год [1202].

Одним из первых, кто в значительной степени опирался на местных летописцев, был Хуан де Торквемада в своей «Индейской монархии» («Monarquía Indiana»). Этот автор родился в Испании, но еще в детстве приехал в Мексику; он был священником францисканского ордена и в конце концов стал (в 1614–1617 годах) провинциалом этого ордена. Он усердно трудился, собирая все, что только мог найти касательно истории народа, среди которого оказался; его усилия возросли, когда в 1609 году он получил указание подготовить свои труды к публикации. Его книга высоко ценится за ту помощь, которую она оказывает в понимании этих людей. Терно называет ее наиболее полным повествованием об анналах древней Мексики, коим мы располагаем. Он изложил историю периода до Конквеста на основе указаний местных авторов и почерпнул из их рассказов, а также из собственных наблюдений многое о том укладе жизни, который конкистадоры застали в стране. В своем описании Конквеста, составляющем четвертую книгу в первом томе, Торквемада, судя по всему, в значительной степени опирается на Эрреру, хотя и не пренебрегает Саагуном и авторами из числа туземцев. Клавихеро сообщает нам, что Торквемада на протяжении пятидесяти лет знал язык коренных жителей и потратил двадцать лет или более на упорядочение своей истории. Он также рассказывает нам о том, как Торквемада использовал рукописи, обнаруженные им в мексиканских коллегиях, сочинения Иштлильшочитля, Камарго и историю Чолулы, написанную другим автором туземного происхождения — Хуаном Батистой Помаром. Другой книгой, оказавшей ему немалую пользу, стал труд пламенного защитника туземцев, если не принадлежавшего сам к их крови, а именно «Церковная история Индий» («Historia Eclesiástica Indiana»), написанная Херонимо де Мендиетой в конце XVI века. Мендиэта находился в Мексике с 1554 по 1571 год [1203], и его труд, завершенный в 1596 году и пролежавший в рукописи двести лет, был издан и снабжен примечаниями Икасбальсетой в Мексике в 1870 году [1204].

«Индейская монархия» («Monarquía Indiana»), в которой эти и другие авторы использовались столь вольно, что местами вплетены в текст почти целиком, была впервые напечатана в трех томах в Мадриде в 1615 году; однако еще до этого инквизиция исключила из ее страниц некоторые любопытные главы, в частности, как отмечает Рич, главу, сравнивающую переселение тольтеков с исходом израильтян. Колосфон этого издания указывает 1614 год [1205]. Говорят, большая часть тиража погибла при кораблекрушении, чем, несомненно, объясняется его редкость. Однако, поскольку оригинальная рукопись сохранилась, она сослужила хорошую службу Барсии при подготовке репринтного издания 1723 года, опубликованного в Мадриде, которое ныне считается стандартным [1206]. Торквемада, без сомнения, перенял часть своего мастерства в туземном наречии от своего наставника фра Джоана Баптисты, который слыл самым ученым знатоком мексиканского языка своего времени [1207].

«Мексиканский театр» («Teatro Mexicano») Огустина де Бетанкурта, изданный в Мексике в 1697–1698 годах [1208], является следующей общей хроникой после Торквемады. Бетанкур также был францисканцем, он родился в Мексике в 1620 году и умер в 1700 году. Он обладал литературной плодовитостью, свойственной его сословию; но важнейшим из его трудов является упомянутое выше сочинение, и в третьей части первого тома мы находим его историю Конквеста. Он редко отступает от своего предшественника, и Торквемада должен выступать поручителем за значительную часть его изложения.

F. Современные историки. — Общеизвестный труд Солиса («Historia de la Conquista de México» [1209], изданный в Мадриде в 1684 году) является ярким предшественником длинной череды историй о Конквесте, написанных без личного знакомства с участниками этого необычайного события. Солис завершил свое повествование падением города, поскольку смерть автора помешала дальнейшему продвижению работы, хотя говорят, что он собрал дополнительные материалы; однако о существовании таковых неизвестно. Труд Игнасио Саласара-и-Оларте, продолжающий повествование до самой смерти Кортеса, именуется второй частью и был опубликован в Кордове в 1743 году под заглавием «Historia de la conquista de México, poblacion y progressos de la América septesternional conocida por el nombre de Nueva España». Это продолжение было переиздано в Мадриде в 1786 году и, по мнению Банкрофта [1210], изобилует «всеми пороками поверхностного и вычурного слога Солиса».

Солис, родившийся в Алькале в 1610 году, получил образование в Саламанке и приобрел большую известность на литературном поприще, когда привлек внимание Двора и был назначен историографом Индий. Некоторое время спустя (в 1667 году), в возрасте пятидесяти шести лет, он принял сан; однако, чтобы отрабатывать жалование официального хрониста (которое в лучшем случае было невелико), он обратился — обладая изрядной долей поэтического и художественного инстинкта, развитого его прежней учебой, — к описанию Конквеста с таким искусством, какого до него никто не применял к этой теме. Результатом стал труд, который, «в необычайной степени», как отмечает Тикнор [1211], приобрел «вид исторического эпоса, столь точно все его части и эпизоды смоделированы в гармоничное целое, катастрофой которого служит падение великой Мексиканской империи». Книга представляла собой поразительный контраст с летописным духом всех предшествующих повествований.

СОЛИС.

Факсимиле гравюры из его «Истории», изданной в Венеции в 1715 году. Другие портреты имеются в мадридском издании (1783 г.) и в мексиканском издании «Мексики» Прескотта под редакцией Кумплидо, т. III.

Вскоре мир увидел — хотя продажа книги поначалу шла не бойко, а сам автор умер в крайней бедности два года спустя (в 1686 г.), — что странное сказание получило самое величественное оформление. Солис не приводит никаких примечаний; чтобы выследить его источники, необходимо знать литературу предмета. Если же проделать это, то оказывается, что его изыскания были далеки от глубины и что, имея под рукой первоисточники, он редко или никогда не пользовался ими, заимствуя сведения из вторых рук. Робертсон, которому волей-неволей приходилось опираться на него, осознавал это и считал его менее озабоченным поиском истины, нежели прославлением великолепия подвигов. Эта панегирическая струя в книге снизила ее репутацию, в особенности среди зарубежных критиков, которые не разделяют восторга, выражаемого Солисом по отношению к Кортесу. Его резкие обличения туземцев можно назвать фанатизмом или благочестивым усердием; однако Тикнор объясняет это тем, что Солис «отказывался смотреть на эту свирепую и удивительную борьбу иначе как со ступеней алтаря, у которого он принял сан». Религия и национальная гордость испанцев не позволили этому качеству ни на йоту умалить ту оценку, которой книга давно удостоилась; но все то, что они говорят о прелести и чистоте ее стиля — несмотря на некоторую утомительность в его ровном течении, — разделяют и самые видные зарубежные критики, такие как Прескотт и Тикнор. Рич, у которого была возможность знать положение дел, свидетельствует о высокой оценке в Испании тех качеств, которые обеспечили Солису бессмертную славу [1212].

История не пересказывалась с достоинством классического труда — за исключением того, как ее сочинил Эррера, — вплоть до тех пор, пока ее не изложил Робертсон в своей «Истории Америки». Он использовал печатные источники с величайшей добросовестностью; но ему было отказано в возможности изучить богатейшие рукописные материалы, которые были доступны Солису и которыми Робертсон, вне всякого сомнения, воспользовался бы гораздо шире. В примечании (XCVII) он перечисляет свои главные авторитеты, и ими являются лишь письма Кортеса и повествование, изложенное Гомарой, Берналем Диасом, Петром Мартиром, Солисом и Эррерой [1213]. О Солисе Робертсон говорит, что не знает ни одного автора ни на одном языке, чья литературная слава вознеслась бы столь далеко за пределы его реальных заслуг. Он называет его «лишенным того терпеливого усердия в изысканиях, которое ведет к познанию истины, и чуждым тому беспристрастию, с которым хладнокровно взвешивают свидетельства... Хотя он иногда цитирует донесения Кортеса, он, похоже, не обращался к ним; и хотя он начинает с некоторого осуждения Гомары, он часто предпочитает его авторитет — самый сомнительный из всех — авторитету прочих современных историков». Робертсон счел, что Эррера предоставил самые полные и точные сведения и что если бы его труд не был столь запутанным, бессвязным и неясным в своей хронологической последовательности, Эррера по справедливости мог бы занять место среди самых выдающихся историков своей страны. Уильям Смит в двадцать первой лекции своих «Лекций по современной истории», в данном там обзоре главных источников информации о Конквесте в том виде, в каком они были доступны сорок или пятьдесят лет назад, воздает высокую хвалу — безусловно, заслуженную для своего времени — Робертсону. Саути обвинял Робертсона в незаслуженном умалении характера и цивилизации мексиканцев; а другие придерживались мнения, что он был склонен смягчать преступления захватчиков. Робертсон в более поздних изданиях отвечал на подобные выпады, утверждая, что Клавихеро и другие расходились с ним главным образом в том, что доверяли невероятным рассказам и фантастическим домыслам Торквемады и Ботурини.

Франсиско Саверио Клавихеро был иезуитом, долгое время жившим в Мексике (он родился в Веракрусе в 1731 году); однако после изгнания своего ордена он поселился в Италии в 1767 году. У него были возможности и повод вдаваться в большие подробности, чем Робертсон. Его труд «Storia antica del Messico cavata da’ migliori storici spagnuoli, e da’ manoscritti; e dalle pitture antiche degl’Indiani: divisa in dieci libri, e corredata di carte geografiche, e di varie figure: e dissertazioni sulla terra, sugli animali, e sugli abitatori del Messico» [1214] был издан в четырех томах в Чезене в 1780–1781 годах. Он приводит имена тридцати девяти индейских и испанских авторов, писавших на эту тему, и уделяет внимание изученным им мексиканским историческим живописным памятникам. Генри Хадсон Банкрофт считает его ведущим авторитетом [1215] и говорит, что он мастерски перегруппировал материал и наделил его философским духом, который неизмеримо превосходит все, что было представлено до времен Прескотта [1216]. Именно в третьем томе Клавихеро подробно рассматривает Конквест, тогда как в первом и втором томах он занимался более ранними хрониками, а также нравами и обычаями народа, в то время как четвертый том состоит из отдельных диссертаций. Клавихеро не был чужд учености. Он провел три года в коллегии иезуитов в Тепоцотлане и преподавал в качестве наставника различные дисциплины. В Болонье, где он жил в последние годы, он основал академию; здесь же он скончался в 1787 году, оставив после себя «Storia della California», изданную в Венеции в 1789 году [1217].

Еще пятнадцать лет назад Генри Стивенс высказывал мнение [1218], что все прочие книги, созданные впоследствии на ту же тему, вместо того чтобы вытеснить труд Клавихеро, лишь способствовали возвеличению его значимости [1219].

Наиболее выдающимся трудом на эту тему в представлении людей старшего поколения нынешней эпохи является, без сомнения, труд Прескотта, который опубликовал свое «Завоевание Мексики» в 1843 году, разделив его на три четкие части: первая представляет собой обзор ацтекской цивилизации; вторая живописует Конквест; в то время как завершающий период доводит жизнеописание Кортеса до его кончины. Шартон [1220] отзывается о сочинении Солиса как о произведении, «которому книга Прескотта нанесла последний удар». Прескотт пошел на большие расходы и проявил немалую заботу, собирая множество никогда ранее не использовавшихся рукописных материалов, главным образом в виде копий, которые Рич и другие добыли для него, и он довольно скрупулезно цитирует их. Впоследствии они были большей частью изданы, и несомненно, что современному студенту в печатном виде доступно гораздо больше источников, чем во времена Прескотта [1221].

Прескотт происходил из добропорядочного новоанглийского рода, обосновавшегося в округе Эссекс, штат Массачусетс, где (в Салеме) он родился в 1796 году. Его отец переехал в Бостон в 1808 году и стал судьей одного из судов. Несчастный случай в Гарварде во время студенческой шутки лишил молодого Прескотта зрения на один глаз, а со временем необратимо пострадал и второй. Таким образом, в дальнейшем он занимался своими историческими изысканиями в условиях огромного невыгодного положения [1222] и лишь при благоприятных обстоятельствах и в течение коротких промежутков времени мог читать самостоятельно. В силу этого он оказался зависим от помощи секретерей, хотя свои первые наброски обычно писал с помощью ноктографа.

УИЛЬЯМ Х. ПРЕСКОТТ.

Эта иллюстрация воспроизводит меццо-тинтовую гравюру из «Eclectic Magazine» (1858) и запечатлела его за использованием ноктографа. По утверждению г-на Артура Декстера, его жена и сестра (миссис Декстер) считали этот портрет лучшим из всех когда-либо созданных. См. другие портреты в «Жизни Прескотта» Тикнора; Proc. Mass. Hist. Soc., IV, 167; и N. E. Hist. and Geneal. Reg. (1868), p. 226.

С 1826 по 1837 год он работал над «Фердинандом и Изабеллой», и это естественным образом привело его к изучению мексиканской и перуанской тематики; а Ирвинг, который уже обратился к ней как к литературной ниве, благородно уступил свои изыскания новому восходящему историку [1223]. «Завоевание Мексики» появилось в свет в 1843 году [1224] и на долгое время осталось прелестной книгой, столь же богатой авторитетными свидетельствами, сколь это позволял доступный тогда материал.

В предисловии к своей «Мексике» г-н Прескотт рассказывает об успехе в приобретении неопубликованных материалов, показывая, какое более благосклонное снисхождение было оказано ему по сравнению с тем, которым наслаждался Робертсон. Милостью Академии истории в Мадриде он получил множество копий рукописей Муньоса и Варгаса-и-Понсе, а в сборе этих материалов ему содействовал добрый совет Наваррете. Он упоминает, что, касаясь родственных тем Мексики и Перу, он добыл таким образом основную массу объемом в восемь тысяч страниц фолио. Из самой Мексики он собрал иные подспорья, причем во многом благодаря заботам Аламана, министра иностранных дел, и Кальдерона де ла Барки, испанского посланника в Мексике. Он также выражает признательность за любезность потомкам Кортеса, открывшим свои семейные архивы; сэру Томусу Филлиппсу, чьи рукописные фонды стали столь знаменитыми; а также за доброжелательность Терно-Компана.

Подготовке новых изданий трудов Прескотта было поручено г-ну Джону Фостеру Кирку, который был секретарем Прескотта, и в этой серии «Мексика» была переиздана в 1874 году. Кирк получил возможность, как и сам Прескотт при подготовке к работе, использовать примечания, которые Рамирес добавил к испанскому переводу Хоакина Наварро, изданному в Мексике в 1844 году, а также примечания Лукаса Аламана, приложенные к другому переводу, также опубликованному в Мексике [1225].

Почти одновременно со смертью Прескотта случайно вышла в свет «Новая история завоевания Мексики» г-на Роберта Андерсона Вильсона [1226]. Его взгляды не были неожиданными, и более того, Прескотт состоял в переписке [1227] с автором. Его книга представляла собой скорее экстравагантную полемику, нежели историю, и была направлена на то, чтобы доказать полную ненадежность обычных летописцев Конквеста, обвиняя конкистадоров в преувеличении и даже выдумывании ткани ацтекской цивилизации ради усиления того впечатления, которое крушение столь великого великолепия должно было произвести в Европе. С этой целью он отставляет в сторону Кортеса, утверждая, будто тот ради подобной цели приплетает выдумку к правде, довольно опрометчиво сбрасывает со счетов Берналя Диаса как миф и заявляет, что живописные кодексы являются испанскими подделками. Этот взгляд не был нов, если не считать избытка усердия. Альберт Галлатин придерживался аналогичных убеждений [1228]. Льюис Касс уже серьезно подвергал сомнению в «North American Review» за октябрь 1840 года последовательность испанских историков. Впрочем, в более ранней работе г-на Вильсона уже прозвучали его взгляды, хотя и менее решительно. Эта книга появилась в трех последовательных изданиях: как «Мексика и ее религия» (Нью-Йорк, 1855); затем как «Мексика, ее крестьяне и ее священники» (1856); и наконец как «Мексика, Центральная Америка и Калифорния».

Вильсона было легко обвинить в невежестве и недобросовестности, ибо он слишком явно давал повод для такого обвинения, и друг г-на Прескотта, г-н Джордж Тикнор, подверг его публичной критике в сборнике «Proc. Mass. Hist. Soc.» за апрель 1859 года [1229]. Он напомнил Вильсону, что тот должен был знать, что дон Энрике де Ведиа, опубликовавший в 1853 году издание Берналя Диаса, цитировал Фуэнтеса-и-Гусмана, в распоряжении которого находилась рукописная история Гватемалы, где тот ссылался на существовавшую тогда рукопись Берналя Диаса (его прадеда), — на подлинный документ, а не на миф. Кроме того, Брассёр де Бурбур, который случайно оказался тогда в Бостоне, засвидетельствовал, что видел и использовал автограф рукописи Берналя Диаса в архивах Гватемалы.

Что касается достоверности известий, на которые опирается Прескотт, его редактор [1230] г-н Кирк не преминул процитировать слова г-на Э. Б. Тайлора из его книги «Анауак» [1231], где тот говорит в отношении собственных изысканий на месте событий, что увиденное им в Мексике в целом склоняет его подтвердить историю Прескотта и лишь изредка заставляет его утверждения выглядеть маловероятными. Опровержение авторитетов, на которые нападает Вильсон, если и увенчается успехом, то никак не с помощью тех методов, которые он применяет.

Между тем Артур Хелпс [1232], прослеживая зарождение негритянского рабства и основание колониального управления в Испанской Америке, опубликовал труд «Завоеватели Нового Света и их подневольные работники» (Лондон, 1848–1852) — несколько умозрительное эссе, которое с расширением замысла и углублением деталей вылилось в 1855–1861 годах в публикацию «Испанского завоевания Америки» (переиздано в Нью-Йорке в 1867 г.). Он дает восторженное описание ацтекской цивилизации и, выделив главы о Конквесте, добавил некоторые новые подробности частной жизни Кортеса, опубликовав их отдельно в 1871 году в качестве жизнеописания этого вождя, которое привлекательно как биография, пусть и не является исчерпывающим как история Конквеста. «Каждая страница свидетельствует об исторических познаниях, — говорит Филд, — и почти каждое предложение пылает теплом его филантропии» [1233]. Хелпс сам рассказал о цели и методе своей книги, и это иной вид исторического подхода по сравнению со всеми остальными, которые мы здесь рассматриваем. «Донести до читателя не одно лишь завоевание, но и результаты завоевания; тот уклад колониального управления, который в конце концов восторжествовал; истребление коренных рас, введение других рас, рост рабства и устройство энкомьенд, от которых зависло все индейское общество, — такова была цель этой истории» [1234].

Среди более поздних трудов не на английском языке мы можем не задерживаться надолго. Два наиболее примечательных на французском языке — это «Histoire des nations civilisées du Mexique» Брассёра де Бурбура, о которой подробнее говорится на другой странице, и «Mexique avant et pendant la Conquête» Мишеля Шевалье, изданная в Париже в 1845 году [1235]. На немецком языке заслуживает доверия книга Теодора Арнима «Das Alte Mexico und die eroberung Neu Spaniens durch Cortes» (Лейпциг, 1865) [1236]. На испанском языке, помимо «Vida de Cortés», приведенной Икасбальсетой в его «Coleccion» (т. I, с. 309), имеется важный труд Лукаса Аламана «Disertaciones sobre la Historia de la República Mejicana», изданный в Мексике в трех томах в 1844–1849 годах и представляющий собой своего рода введение к его «Historia de Méjico» в пяти томах, опубликованной в 1849–1852 годах [1237]. В приложениях он привлек немало сведений из архивов Симанкаса, и последняя книга считается лучшей из историй на испанском языке. В 1862 году в Мексике началась публикация «Historia de México» Франсиско Карбахаля Эспиносы, доводящего повествование с древнейших времен. Банкрофт называет ее претенциозной и по большей частью заимствованной у Клавихеро [1238].

Возвращаясь к английскому языку, на котором история Мексики столь ярко излагалась не единожды со времен Робертсона, мы по-прежнему находим наиболее полное сочинение в «Истории Мексики» — части обширной серии «History of the Pacific States», публикуемой под редакцией Хуберта Х. Банкрофта. О Банкрофте и этих книгах упоминается в другом месте. «Мексика» в равной степени разделяет как достоинства, так и недостатки, присущие его книгам и их методу. Она ставит исследователя в еще большую зависимость от нее, чем любая из предшествовавших историй Конквеста, хотя утомляют натужные и совершенно чужеродные классические аллюзии, которыми, судя по всему, увлекались его сотрудники или кто-то из них в ходе работы над этой конкретной книгой серии.

G. Юкатан. — С последующим покорением Юкатана Кортес не имел ничего общего. Франсиско де Монтехо находился вместе с Грихальвой, когда тот высадился на Косумеле у берегов Юкатана, и с Кортесом, когда тот зашел на тот же остров по пути в Мексику. После падения ацтеков Монтехо был посланником, которого Кортес отправил в Испанию, и во время пребывания там император поручил ему (17 ноября 1526 г.) возглавить отряд для колонизации полуострова. В начале 1527 года Монтехо покинул Испанию вместе с Алонсо де Авилой, назначенным вторым по командованию. Более двадцати лет с переменным успехом продолжалось это завоевание. Временами в стране не оставалось ни единого испанца. После 1547 года, когда завоевание можно считать завершенным, никаких восстаний туземцев уже не происходило. Эта история достаточно подробно изложена в «Мексике» Банкрофта [1239]. Главными источниками наших сведений служат повествование Берналя Диаса, воплотившее в себе донесения очевидцев, а также истории Овьедо и Эрреры. Банкрофт [1240] дает различные попутные ссылки. Однако более специализированными авторитетами являются «Historia de Yucathan» Диего Лопеса Когольюдо, изданная в Мадриде в 1688 году [1241], который умел использовать чудеса на благо читателя и имел возможность ознакомиться с большей частью написанного и со всем изданным до его времени. Свое повествование он доводит до 1665 года [1242]. Епископ Юкатана Диего де Ланда в своей «Relation des choses de Yucatan», как именует ее французский перевод, оставил нам единственный современный событиям испанский документ эпохи Конквеста. Эта книга представляет больший интерес в отношении цивилизации майя, нежели в отношении продвижения испанского владычества. Она не печаталась до тех пор, пока ее не отредактировал Брассёр де Бурбур, снабдив введением и опубликовав в Париже в 1864 году [1243].

Ланда родился в 1524 году и был одним из первых представителей своего ордена, прибывших на Юкатан, где в 1572 году он в конце концов стал епископом Мериды и скончался в 1579 году. Среди книг, к которым обычно обращаются при изучении более позднего периода, — первая часть (вторая никогда не издавалась) «Historia de la Conquista de la provincia de el Itza» и т. д. Хуана де Вильягутьерре Сотомайора (Мадрид, 1701). В ней больше внимания уделяется духовным и военным завоеваниям, однако исследователи находят ее важной [1244].

Новейшей историей полуострова на английском языке является труд Чарльза Сент-Дж. Фэнкорта «History of Yucatan» (Лондон, 1854) [1245]; однако более пространной, хотя и менее приятной книгой является «Historia de Yucatan desde la época mas remota hasta nuestros dias» Анконы, изданная в Мериде в четырех томах в 1878–1880 годах. В ней содержатся ссылки, которые окажутся полезными [1246].

H. Библиография Мексики. — Ранняя специальная библиография Мексики, имеющая хоть какое-то значение, — это перечень, который под заглавием «Catalogo de sa museo historico Indiano» приложен к книге Ботурини Беннадучи «Idea de una nueva historia general de la America septentrional» (Мадрид, 1746), ставшей результатом восьмилетних изысканий по истории Мексики. Он включает в себя список книг, карт и рукописей, последние остатки которых в 1853 году находились в Национальном музее в Мексике [1247]. Из перечня авторов Новой Испании, составленного Эгиарой-и-Эгуреном, в 1755 году в виде «Bibliotheca Mexicana» была опубликована лишь небольшая часть [1248]. Предполагалось охватить всех авторов, родившихся в Новой Испании; но хотя он дожил до того, чтобы упорядочить труд на букву J, в свет вышли только буквы A, B и C. Все заглавия переведены на латынь. Из-за своей неполноты этот труд делает библиографические разделы «De Vitis Mexicanorum» Манейро (1791) еще более необходимыми, а трехтомную «Bibliotheca Hispano-Americano Septentrional» Берристайна [1249], изданную в Мексике в 1816, 1819 и 1821 годах, — гораздо более значимой, чем она была бы в противном случае. Берристайн также завершил свой труд лишь частично, но публикацию закончил племянник. Книга стала редкой, и ее достоинства невелики, хотя число описанных в ней изданий достигает 3 687.

Однако для исследователя более ранней истории гораздо большую пользу представляет перечень, который приводится Клавихеро в его «Storia del Messico», изданном в 1780 году. Будучи иезуитом и коллекционером с острым чутьем библиофила, он превзошел всех предшествовавших ему авторов на эту тему в накоплении необходимых запасов для своего специального использования. С его времен это поле было изучено более систематически как общими, так и специализированными библиографами. Исследователь ранней испано-мексиканской истории, разумеется, не забудет о помощи, которую он может получить от общих библиографов, таких как Брюне, от «Dictionary» Сабина, трудов Терно и Гаррисса, «Carter-Brown Catalogue», не говоря уже о других важных библиотечных каталогах.

Торговые каталоги также могут оказать некоторую помощь. Главными среди них являются собрания, сформированные императором Мексики Максимилианом (которое было продано в Лейпциге в 1869 году как коллекция Хосе Марии Андраде [1250]), и «Bibliotheca Mexicana», собранная Хосе Фернандо Рамиресом и проданная в Лондоне в 1880 году [1251].

Все прочие специальные собрания по Мексике, несомненно, превзойдены тем, которое было сформировано в Сан-Франциско г-ном Хубертом Хауэром Банкрофтом в качестве составной части его библиотеки, относящейся к западному склону Америки. Списки подобных названий предваряют его истории Центральной Америки и Мексики и будут дополняться новыми по мере продвижения его масштабного труда. Он объяснил в предисловии к своей «Мексике» (с. viii) богатство своих рукописных фондов; и у него заведено — как это было и у Прескотта, — прилагать к своим главам, а порой и к отрывкам текста обстоятельные обзоры с некоторыми библиографическими подробностями об используемых им источниках [1252]. Хелпс, хотя и ссылается на свои авторитеты, не дает столь пространных отсылок к ним [1253].

ОТКРЫТИЯ

НА

ТИХООКЕАНСКОМ ПОБЕРЕЖЬЕ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ.

РЕДАКТОРА.

Картографическая история тихоокеанского побережья Северной Америки представляет собой долгую цепь туманных и зыбких догадок [1254]. Представления Колумба и его сподвижников, лучше всего отраженные на картах Ла Косы и Руйша [1255], в течение значительного времени после прибытия европейцев исключали саму возможность существования подобного побережья, поскольку их азиатская теория новообретенных земель с теми или иными изменениями сохраняла спорадическое существование в течение целого столетия после Колумба. На многих самых ранних картах этот вопрос обходили стороной, обрезая западное продолжение нового континент краем листа [1256]; однако признание этой веры все же порой выражалось иным образом — например, когда на португальском портолане, датируемом периодом между 1516 и 1520 годами, на берегах Венесуэлы и Никарагуа помещены мусульманские флаги [1257].

В 1526 году в редкой книге монаха Франциска «De orbis situ ac descriptione Francisci epistola» [1258] содержалась карта, на которой Южная Америка была представлена в виде огромного острова, отделенного от азиатского побережья проливом в окрестностях Теуантепека, с легендой: «Hoc orbis hemisphærium cedit regi Hispaniæ» [1259]. Несколько лет спустя мы находим еще две карты, демонстрирующие эту связь с Азией, — одна из них, глобус Оронция Финеуса, хорошо известна и является самой ранней гравированной картой, свидетельствующей о возвращении к идеям Колумба. Она появилась в парижском издании «Novus Orbis» Симона Гринэя в 1532 году [1260] и была изготовлена годом ранее. Она выполнена в сердцевидной проекции и озаглавлена «Nova et integra universi orbis descriptio». Ее легче понять, обратившись к уменьшенному варианту г-на Бревоорта в проекции Меркатора, приведенному в другом томе [1261]. Та же карта с изменением помещенного вверху текста посвящения появилась в «Pomponius Mela» 1540 года [1262], и говорят, что ее можно встретить гораздо позже в «Geografia» Лафрери, изданной в Риме в 1554–1572 годах.

РУКОПИСИ СЛОАНА, 1530 г.

Этот рисунок следует за чертежом из Вашингтонской коллекции Коля.

РУСЧЕЛЛИ, 1544 г.

Это следует за наброском, приведенным д-ром Колем в его «Discovery of Maine» (табл. XV), который также скопирован в «Central America» Банкрофта (т. I, с. 148). См. также: Lelewel, p. 170; Peschel, Geschichte der Erdkunde (1865), p. 371.

Другая из двух упомянутых карт принадлежит рукописи «De Principiis Astronomiæ», хранящейся в Британском музее среди рукописей Слоана [1263]. Она очень напоминает карту Финеуса. Специалисты относят ее примерно к 1530 году или чуть позже. В 1533 году в своем «Opusculum Geographicum» Шенер утверждал, что город Мексика — это Кинсай Марко Поло; и примерно в то же время Франциск I, поручая Картье его исследовательские плавания, называет долину Святого Лаврентия частью Азии.

Так называемый Нансийский глобус сохранил ту же идею, в чем можно убедиться по прилагаемому эскизу с него, который воспроизводит гравюру, опубликованную в «Compte Rendu» Конгресса американистов [1264].

НАНСИЙСКИЙ ГЛОБУС.

Тот же взгляд отстаивается на рукописной карте итальянского географа Рускелли, хранящейся в Британском музее. Пожалуй, самым ранним примером связи Америки и Европы, какую воображает здесь Рускелли, является карта «Шондия», которую баварец Циглер опубликовал в своем сводном труде в Страсбурге в 1532 году [1265]; на ней, как можно заметить, он делает «Бакальяос» частью Гренландии, сохраняя распространенное до Колумба старое представление (как это показано на картах конца XV века), согласно которому Гренландия фактически являлась продолжением северо-западной Европы, на что Циглер указывает в верхней части своей карты, западная половина которой воспроизведена здесь.

«ШОНДИЯ» ЦИГЛЕРА, 1532 г.

Это факсимиле изготовлено с экземпляра г-на Чарльза Дина (ранее принадлежавшего Мерфи). См.: Dr. A. Breusing, Leitfaden durch das Wiegenalter der Kartographie bis zum Jahre 1600, Frankfurt a. M., 1883, p. 11.

В этой особенности, как и в прочих, наблюдается сходство карт Циглера и Рускелли с двумя картами Джакомо Гастальди, «корифея географов италийского полуострова», как называет его Лелевель [1266]. Эти карты появились в первом итальянском издании Птолемея, опубликованном в Венеции в 1548 году [1267].

Первая (№ 59) с надписью «Dell’universale nuova» представляет собой эллиптическую проекцию земного шара, показывающую соединение Америки и Азии, несколько отличающуюся по характеру очертаний от той, что изображена на другой (№ 60), «Carta Marina Universale», контурный эскиз которой прилагается.

CARTA MARINA, 1548 г.

Условные обозначения таковы:

1. Norvegia. 2. Laponia. 3. Gronlandia. 4. Tierra del Labrador. 5. Tierra del Bacalaos. 6. La Florida. 7. Nueva Hispania. 8. Mexico. 9. India Superior. 10. La China. 11. Ganges. 12. Samatra. 13. Java. 14. Panama. 15. Mar del Sur. 16. El Brasil. 17. El Peru. 18. Strecho de Fernande Magalhaes. 19. Tierra del Fuego.

Эта карта также воспроизведена в книге Норденшельда «Bröderna Zenos» (Стокгольм, 1883).

ВОПЕЛЬ, 1556 г. (Уменьшение западной половины.)

Эта же карта была заимствована Рускелли (в качестве № 2) в издание Птолемея, опубликованное им в Венеции в 1561 году [1268], хотя в «Orbis descriptio» (№ 1) этого издания Рускелли колеблется принять азиатскую теорию и указывает «littus incognitum», подобно тому как это сделал Гастальди на карте, выполненной им для Рамузио в 1550 году.

Вуттке [1269] указал на две карты, хранящиеся во Дворце Риккарди во Флоренции, которые относятся примерно к 1550 году и показывают аналогичную связь с Азией. Карта Гаспара Вопеллия, или Вопеллио (1556), также простирала калифорнийское побережье до Ганга. Она появилась в связи с «Dos Libros de Cosmographia» Жиравы (Милан, 1556) [1270], однако когда тем же листам в 1570 году дали новый титульный лист, сомнительно, сохранилась ли карта, хотя Сабин утверждает, что карта должна в ней присутствовать [1271]. Итальянский картограф Паоло де Фурлани в 1560 году составил карту, которая, по утверждению Коля, хранится в Британском музее. На ней изображены китайцы и слоны в районе долины Миссисипи.

КАРТА ПАОЛО ДЕ ФУРЛАНИ, 1560 Г.

Экспликация следующая:

1. Oceano settentrionale. 2. Canada. 3. panaman. 4. Mexico. 5. s. tomas. 6. Nova Ispania. 7. Cipola. 8. Le sete cita. 9. Topira. 10. tontontean. 11. Zangar. 12. Tebet. 13. Quisai. 14. Cimpaga. 15. Golfo de Tonza. 16. Ys. de las ladrones. 17. mangi. 18. mar de la china.

С наброска Коля, хранящегося в его рукописи в библиотеке Американского антикварного общества, нарисован прилагаемый контур. Сообщается, что Фурлани получил его от испанского дворянина дона Диего Эрмано из Толедо [1273]. Связь с Азией снова прослеживается в «Opusculum geographicum» Иоганна Миритиуса, где карта датирована 1587 годом, хотя книга была издана в Ингольштадте в 1590 году [1274]. Как раз в это время Ливио Сануто в своей «Geografia distinta» (Венеция, 1588) оспаривал азиатскую теорию на том основании, что мексиканцы не проявили бы удивления при виде лошадей во времена Фернандо Кортеса, если бы они ранее были жителями такого континента, как Азия, где лошади обычны. Возможно, последнее использование типа карты, показанного на «Carta Marina» 1548 года, произошло ровно полвека спустя, в 1598 году, в изданном в Брешии издании Ортилиуса «Il Theatro del mondo». Эта вера в некоторых кругах теплилась еще много лет; и Томас Мортон в 1636 году показал, что в Новой Англии еще не было решено, граничит ли континент Америки со страной татар [1275]. Воистину, последний след этого предположения не был развеян до тех пор, пока Беринг в 1728 году не прошел из Тихого океана в Северный Ледовитый океан.

Такова вкратце история зарождения и упадка веры в продолжение Азии напротив Испании, как предполагал Тосканели в 1474 году и как подозревали географы с некоторыми интервалами со времен Эратосфена [1276]. Начало упадка этой веры прослеживается в действиях Фернандо Кортеса. Бальбоа в 1513 году своим открытием Южного моря, которое позже назовут Тихим океаном [1277], установил континентальную форму Южной Америки, южные границы которой были определены Магелланом в 1520 году; но именно Фернандо Кортесу предстояло начать исследование севера, которое завершил Беринг.

После того как Бадахосский конгресс постановил осуществить поиск прохода через американский барьер к Южному морю, весть об этом решении вскоре достигла Фернандо Кортеса в Мексике, и из его четвертого письма от 15 октября 1524 года мы знаем, что оно уже дошло до него и что он решил сам принять участие в поисках, снарядив экспедицию в сторону Бакалауса с ближней стороны, одновременно стремясь связаться с открытиями Магеллана со стороны Южного моря [1278]. Фернандо Кортес уже отчасти под влиянием сообщений об открытии Бальбоа, а отчасти благодаря постоянно доходившим до него вестям о великом море в направлении Техуантепека решил закрепиться на его побережье в качестве базы для будущих морских операций. Поэтому его исследователи нашли подходящее место в Сакатуле, и туда он направил колонистов и судостроителей, чтобы основать город и построить флот [1279], в то время как император побуждал его поскорее задействовать судна в поисках желанного пролива, который открыл бы более короткий путь к Островам Пряспеностей, чем тот, что нашел Магеллан [1280]. Но внимание Фернандо Кортеса вскоре было отвлечено его гондурасской экспедицией, и ничего не предпринималось до его возвращения из этого похода, после чего он написал императору 3 сентября 1526 года, предлагая повести свой недавно построенный флот к Молуккским островам.

ТИХИЙ ОКЕАН, 1513 Г.

Коль приводит эту старую португальскую карту Тихого океана из своей вашингтонской коллекции, скопированную с оригинала, хранящегося в военном архиве Мюнхена, который, как он считает возможным, был составлен каким-то лоцманом, сопровождавшим Антониу да Миранду де Азеведу, который в 1513 году привел португальский флот к Молуккским островам для соединения с более ранней экспедицией (1511 г.) под началом Д’Абреу и Серраи. Легенда у Малуки обозначает эти острова как место, «где растут гвоздичные деревья», в то время как группа к югу от них указана как место, «где растут мускатные орехи». Побережье справа должно соответствовать господствовавшему тогда представлению об основной части Америки, которая преграждала испанцам путь с востока.

Из ранних карт Молуккских островов известна карта Баптисты Аньезе в его портолане 1536 года, хранящаяся в Британском музее; карта Диегу Гомиша в аналогичном атласе 1588 года, также находящаяся в Музее; и карта 1568 года работы Ж. Мартинеса. Копии всех их включены в Вашингтонскую коллекцию Коля.

Но два других флота уже направлялись туда: один под командованием Гарсии де Лоайсы, вышедший из Испании в августе 1525 года, а другой под началом Себастьяна Кабота, который по пути заходил на Ла-Плату и вышел в апреле 1526 года. В итоге Фернандо Кортес получил приказ объединить свой флот с флотом Лоайсы, который действительно умер во время плавания, причем из его судов до Молуккских островов добралось только одно. Другое же судно нашло гавань недалеко от Сакатулы и принесло Фернандо Кортесу по крайней мере частичные вести о неудачах предприятия Лоайсы [1281]. Информация, переданная спасенным экипажем, была использована, и Фернандо Кортес за свой собственный счет — возмещения которого он долго добивался от метрополии — снарядил свою первую экспедицию на Тихий океан под командованием своего двоюродного брата Альваро де Сааведры Серона, снабдив его письмами к Каботу, задержка которого на Ла-Плате не предполагалась, и посланиями к различным местным правителям Островов Пряностей и того региона [1282].

После пробной поездки вдоль побережья в июле 1527 года [1283] два крупных судна и бригантина отплыли 31 октября 1527 года. Но их ждали неудачи. До Молуккских островов добрался только Сааведра, а два других судна бесследно исчезли. Он нашел там остатки отряда Лоайсы и, нагрузив свой корабль гвоздикой, отправился в обратный путь, но умер на середине дороги, после чего команда снова направила корабль к Молуккским островам, где они в конце концов попали в португальские тюрьмы, и лишь восемь человек из них добрались наконец до Испании в 1534 году.

Следует напомнить, что португальцы, следуя по пятам Васко да Гамы, продвинулись дальше великого индийского полуострова и достигли Молуккских островов в 1511 году, где они убедились — если их расчет долготы был в целом верен, — что им предстоит преодолеть еще большое расстояние, прежде чем они столкнутся с испанцами, следовавшими своим западным маршрутом. Было не столь уж очевидно, однако, принесет ли эта линия папского разделения, которая в конечном счете была сдвинута к западу от Азорских островов в середину океана, эти острова на данной противоположной стороне земного шара Испании или им самим. Плавание Магеллана, как мы увидим, казалось, приближало разгадку; и если верить Скотто, генуэзскому географу, примерно в то же время (1520 г.) португальцы пересекли Тихий океан с востока на запад и достигли нашего северо-западного побережья [1284]. Неудачи Лоайсы и Сааведра, а также новое соглашение между соперничающими коронами Пиренейского полуострова довольно резко положили конец этому вопросу посредством продажи в 1529 году — Сарагосского договора — Испанией Португалии за 350 000 дукатов всех ее прав на Молуккские острова по булле о демаркации [1285].

Фернандо Кортес по возвращении из Испании (1530 г.) решил продолжить свои открытия дальше вдоль побережья. Испанцы к тому времени заняли Техуантепек, Акапулько и Сакатулу на побережье, а других испанцев можно было обнаружить также в Кулиакане, как раз в пределах Калифорнийского залива на его восточном берегу. Потические революции во время отсутствия Фернандо Кортеса привели к приостановке работ над новым флотом, и Фернандо Кортес был вынужден приказать построить другой; кили двух кораблей были заложены в Техуантепеке, а еще двух — в Акапулько. В начале 1532 года они были спущены на воду, и в мае или июне два корабля отправились под началом Уртадо де Мендосы с инструкциями, которые дошли до нас. Остается неясным, как далеко он заплыл [1286], и оба судна погибли. Нуньо де Гусман, владевший регионом на севере [1287], препятствовал их целям, закрыв для них свои гавани и отказав в помощи; и таким образом Фернандо Кортес ощутил смертоносность своего соперничества. Сам конкистадор теперь отправился в Техуантепек и лично руководил постройкой еще двух кораблей, работая вместе со своими людьми. Эти корабли, «Сан-Лазаро» и «Консепсьон» под командованием Диего Бесерры, вышли из порта 29 октября 1533 года и, будучи отведены ветром в открытое море, впервые увидели землю на 29° 30´ северной широты 18 декабря, после чего, двигаясь вдоль побережья на юг и восток, они обследовали нижние части Калифорнийского полуострова. Мятежи и нападения туземцев, во время одного из которых был убит главный лоцман Хименес, стали злосчастными сопутствующими обстоятельствами предприятия, а во время шторма судна разлучились. «Сан-Лазаро» в конце концов вернулся в Акапулько, но «Консепсьон» в поврежденном состоянии с трудом добрался до порта в пределах провинции Гусмана, где судно было захвачено. Возникла тяжба перед аудиенсией: Фернандо Кортес пытался вернуть свое судно, но преуспел в иске мало и был вынужден предпринять новую экспедицию под собственным личным предводительством. Отправив три вооруженных судна вдоль побережья в Чаиметлу, где Гусман захватил «Консепсьон», Фернандо Кортес отправился туда сушей сам, в сопровождении отряда, которого Гусман предпочел избегать. Здесь он соединился со своими судами и отплыл с частью своих сухопутных сил на запад; 1 мая 1535 года он высадился в заливе Санта-Крус, где был убит Хименес. Какие именно части нижней части Калифорнийского полуострова Фернандо Кортес обогнул теперь вдоль побережья, мы знаем из его карты, хранящейся в Испанских архивах [1288], которая сопровождала отчет о его вступлении во владение новой землей Санта-Крус, «открытой Фернандо Кортесом 3 мая 1535 года», как гласит документ. Местом оккупации представляется современный Ла-Пас, названный им Санта-Крус. Отчет нотариуса об акте вступления во владение продолжает гласить [1289]:

«Третьего дня мая месяца в год от Рождества Христова 1535, в означенный день, примерно в полуденный час, более или менее, весьма прославленный сеньор дон Фернандо Кортес, маркиз долины Оахака, капитан-генерал Новой Испании и Южного моря для его Величества и т. д., прибыл в порт и бухту вновь открытой страны в том же Южном море на судне с вооружением упомянутого сеньора маркиза; в каковой порт его милость прибыл на кораблях с людьми, сошел на сушу со своими людьми и лошадями; и, стоя там на морском берегу, в присутствии меня, Мартина де Кастро, нотариуса их Величеств и нотариуса администрации упомянутого сеньора маркиза, и в присутствии обязательных свидетелей, названный сеньор маркиз громко произнес и заявил, что он от имени Его Величества, в силу его королевского предписания и во исполнение инструкций Его Величества относительно открытий в названном Южном море, открыл со своим судном и вооружением означенную землю и что он прибыл со своим вооружением и людьми, чтобы завладеть ею».

Обнаружив, что его людей и лошадей недостаточно для целей колонии, которую он намеревался основать, Кортес отправил на материк приказания о помощи и, дожидаясь ее прибытия, прошел вдоль восточного берега залива и вовремя встретил одно из своих судов, значительно превосходивших его собственный бригантину. Поэтому он перенес свой флаг и, вернувшись в Санта-Крус, принес помощь уже страдавшей от голода колонии.

Получив известие о назначении Мендосы вице-королем, Кортес почувствовал, что его интересы в Мексике стали весомее, и поспешно вернулся. [1290] Не оставляя надежды на лучший исход при новой попытке и подгоняемый признаками того, что новый вице-король попытается опередить его, он раздобыл другие суда и, поручив руководство Франсиско де Ульоа, отправил их (8 июля 1539 г.) до того, как план Гусмана по их задержке успел воплотиться в жизнь. Ульоа поднялся по заливу почти до его вершины и убедился, что никакой сколько-нибудь пригодный водный проход не сможет вывести его в океан в этом направлении, как предполагал Кортес. [1291] Теперь Ульоа повернул на юг и, следуя вдоль восточного побережья полуострова, ообогнул его оконечность и прошел на север примерно до 28° северной широты, не обнаружив с той стороны никаких проливов. Поэтому он пришел к выводу о его соединении с материком. [1292]

КАРТА КАЛИФОРНИЙСКОГО ЗАЛИВА, СОСТАВЛЕННАЯ КОРТЕСОМ.

На этом связь Кортеса с открытиями на Тихоокеанском побережье обрывается, ибо Мендоса, у которого были собственные виды, чинил ему препятствия во всех последующих попытках, пока в конце концов сам Кортес не отправился в Испанию. Имя, которое дали заливу его капитаны, — Море Кортеса — не удержалось. Его стали обычно называть Красным морем из-за некоторого мнимого сходства, как говорит Витфлиет, с Красным морем Старого Света. Это название, в свою очередь, было вытеснено именем Калифорния, которое, как утверждается, было дано полуострову самим Кортесом. [1293]

Самой старой картой этих исследований вокруг залива, которой мы, как предполагалось, обладали [1294] до того, как доктор Хейл привез из Испании уже упоминавшуюся карту, была карта Кастильо, факсимиле которой приводится здесь в публикации Лоренсаны 1770 года в Мехико в его «Historia de Nueva España». Кастильо был лоцманом экспедиции, отправленной Мендосой для взаимодействия со стороны моря со знаменитой экспедицией Коронадо [1295] и которую вице-король поручил командованию Эрнандо д’Аларкона. Флот, вышедший в плавание в мае 1540 года, достиг вершины залива, и Аларкон поднялся по Колорадо на лодках; однако Марку [1296] считает, что он не мог подняться до большого каньона, которого он тем не менее должен был достичь, если его предполагаемая широта в 36° верна. Ему не удалось установить связь с Коронадо, но он зарыл несколько писем под крестом, которые впоследствии нашел один из лейтенантов этого предводителя. [1297]

КАРТА КАСТИЛЬО, 1541 Г.

На этой карте имеется надпись: «Domingo del Castillo, piloto me fecit en Mexico, año del nacimiento de N. S. Jesu Christo de M. D. XLI». Бэнкрофт в «Central America» (т. i, стр. 153) приводит эскиз этой карты, а также снова в «North Mexican States» (т. i, стр. 81); однако он проводит внешнее побережье полуострова слишком далеко на запад.

В 1542 и 1543 годах экспедиция, отправившаяся под началом Хуана Родригеса Кабрильо, португальца на испанской службе, исследовала побережье до 44° северной широты, [1298] достигнув этой точки путем плавания вдоль берега от 33°, где он вышел к суше. Он открыл порт, который называет Сан-Мигель и который Бэнкрофт склонен считать Сан-Диего; однако отчеты слишком запутаны, чтобы уверенно проследить его путь, [1299] и вполне вероятно, что собственное судно Кабрильо не поднималось выше 38°, поскольку сам Кабрильо умер 3 января 1543 года, а его главный лоцман Феррело (или Феррер) продолжил исследования. [1300] Бэнкрофт не считает, что лоцман проходил севернее мыса Мендосино на 40° 26´.

Таким образом, с того времени, как Бальбоа открыл Южное море, у испанцев ушло тридцать лет на то, чтобы освоить побережье на север до широты Орегона. На этом расстоянии они не обнаружили никаких следов Анаиновых проливов, которые, если Гумбольдт [1301] прав, начали формироваться в сознании людей с тех пор, как Кортереаль в 1500 году предположил, что Гудзонов пролив является восточным входом западного прохода. [1302]

ХОМЕМ, ОК. 1540 Г.

Это следует чертежу Коля, часть которого также приведена в его книге «Discovery of Maine» (стр. 298). Она очевидно более позднего происхождения, чем другая его карта, на которой западное побережье оставлено неопределенным и которая датируется примерно 1530 годом. На данной карте он, по-видимому, воплотил открытия Кабота в Ла-Плате, но еще не слышал об исследовании Амазонки Орельяной в 1542 году, хотя уже получил известия о нем, когда составлял свою карту 1558 года. Заметной особенностью карты является продолжение северо-западной Европы в качестве «Терра Нова», что, вероятно, означает Гренландию, — взгляд, существовавший еще до Колумба.

Среди картографов в течение еще некоторого времени, по-видимому, существовало общее согласие считать вновь открытую Калифорнию полуостровом, что проистекало из согласованных свидетельств тех, кто после собственной экспедиции Кортеса исследовал как залив, так и внешнее побережье. Португальская карта, приведенная Кунстманном, [1303] изображает ее именно так, хотя карта не может быть столь ранней, какой ее предельный ранний рубеж определяет этот географ (1530 год), поскольку исследование залива не могло быть осуществлено ранее 1535 года, если только случайно не существовало экспедиций из Молуккских островов, о которых у нас нет записей. Карта в этой части имеет большое сходство с рукописной морской картой в Британском музее, относимой примерно к 1536 году, и представляется вероятным, что это приблизительная дата карты у Кунстманна. Калифорнийский полуостров изображен примерно так же на карте, которую Мадж приписывает Баптисте Аньезе и относит к 1539 году. [1304] Она принадлежит (табл. iv) к тому, о чем иногда говорят как об атласе Филиппа II, преподнесенном Карлу V, но на самом деле он был подарен Филиппу Карлом. [1305] Ее основные черты почти точно воспроизведены в наброске Нового Света (хранящемся в Британском музее), относимом примерно к 1540 году и считающемся работой португальского гидрографа Хомема.

Апиан [1306] и Мюнстер [1307] в 1540 году, а также Меркатор в 1541 году, [1308] смело вычерчивая побережье, простирающееся дальше на север, чем Кабрильо достиг в 1542 году, полностью игнорируют эту важную особенность. Не таков однако Себастьян Кабот в своей знаменитой маппамунди 1544 года, как это видно из прилагаемого наброска. Идея Мюнстера, воплощенная им в его издании Птолемея 1540 года, [1309] о котором уже упоминалось, без существенных изменений продолжала воспроизводиться в базельском издании Птолемея 1545 года. [1310] В 1548 году «carta marina» Гастальди, показанная на предыдущей странице, [1311] четко определила полуостров, в то время как береговая линия выше сливалась с побережьем Азии. Полуостров также был определенно отмечен на нескольких картах, хранящихся во дворце Риккарди во Флоренции, которые предположительно относятся примерно к середине XVI века. [1312]

КАБОТ, 1544 Г.

Срисовано с фотографии оригинальной маппамунди в большой библиотеке в Париже.

На карте Хуана Фрейре 1546 года мы видим развитие побережья к северу от полуострова, объяснить которое непросто; и карта отличается своеобразием в других отношениях. Прилагаемый ее набросок следует чертежу старого портолана Коля, который тот снял с оригинала, когда тот находился во владении Сантарена. Фрейре, бывший португальским гидрографом, называет ее картой Антиподов — страны, открытой Колумбом-генуэзцем. Можно заметить, что около верхнего озера мы находим название «Bimini regio», примененное к Флориде после открытия Понсе де Леона в силу предположения, что где-то там существовал источник молодости. Побережья по обе стороны залива описываются как открытие Кортеса. Имеются внутренние свидетельства того, что Фрейре был знаком с отчетами Ульоа и Аларкона и картой Кастильо; однако не столь ясно, откуда он добыл материал для своего наброска более западных частей побережья, которые, как можно заметить, имеют слишком сильный западный уклон. Названия на ней не указывают на какое-либо использование отчетов Кабрильо; хотя из надписи на этом верхнем побережье Фрейре приписывает его открытие испанцам под началом императора, которыми руководил некий Вильялобос. Коль не смог найти никаких упоминаний о таком исследователе, но высказал предположение, что он, возможно, был тем самым человеком, который до Кабрильо, как упоминает Эррера, назвал реку где-то около 30° северной широты «Rio de Nuestra Señora», и которую искал Кабрильо. Коль также замечает, что, хотя береговая линия непрерывна, на ней есть места с отметками «земля не видна» с примечаниями о том, что она снова видна к западу от таких мест; и отсюда он делает вывод, что экспедиция шла вверх, а не вниз по побережью. Это, весьма вероятно, имело какую-то связь с флотом, который Руи Лопес де Вильялобос провел по приказанию Мендосы в ноябре 1542 года через Тихий океан к островам у азиатского побережья. [1313]

ФРЕЙРЕ, 1546 Г.

Это скопировано с чертежа в коллекции Коля в Вашингтоне.

ПТОЛЕМЕЙ, 1548 Г.

Условные обозначения:

1. Basos.
2. Ancoras.
3. po. balenas.
4. S. Tomas.
5. C:+
6. Mar Vermeio.
7. b: canoas.
8. po. secōdido.
9. R. tontonteanc.
10. po. tabursa.
11. puercos.
12. s. franco.
13. b: de s.+
14. Vandras.
15. Ciguata.
16. s. tiago.

В 1554 году Аньезе снова изображает залив, но не решается рисовать побережье выше полуострова, которое, в свою очередь, на карте Вопеллия 1556 года [1314] и на карте в издании Рамузио того же года [1315] показано гораздо более широким, причем залив вдается почти под прямым углом. Карта Хомема 1558 года, хранящаяся в Британском музее, возвращается к более отчетливому очертанию полуострова, [1316] хотя он снова несколько расширен на карте Мартинеса примерно того же времени, которая также представляет интерес как устанавливающая тип карты для берегов северной части Тихого океана и предвосхищающая Берингов пролив, с которым мы позже будем часто встречаться. Упоминание о карте Фурлани 1560 года уже делалось в связи с ее азиатскими связями, в то время как на ней по-прежнему четко определялся Калифорнийский полуостров. [1317] Карта Рунчелли в издании Птолемея 1561 года на своей общей карте Нового Света вновь сохраняет полуостров, отмечая при этом более северные берега пунктирной линией; однако «Mar Vermeio» на ее карте «Nueva Hispania» представляет собой тип залива, данный в издании 1548 года. Тип Мартинеса снова появляется на карте Цалтьери 1566 года, которая считается самой ранней печатной картой, на которой показаны Анаиновы проливы. [1318]

МАРТИНЕС, 155-(?).

Этот набросок следует копии Коля (Вашингтонская коллекция) генеральной карты мира, содержащейся в рукописном пергаментном атласе в Британском музее (№ 9,814) из собрания герцога де Кассано Серра. Она искусно выполнена с миниатюрами и фигурами. Язык карты преимущественно итальянский с некоторыми испанскими следами. Коль считает ее работой Йоаннеса Мартинеса, того самого, чей атлас 1578 года также находится в Музее и чья генеральная карта (1578) совпадает по широтам и другим деталям с этой. На настоящей карте отсутствуют градусы долготы, которые есть на карте 1578 года, а также название «America», которого здесь тоже нет. Коль датирует ее вскоре после середины XVI века. В «Catalogue of Manuscript Maps» (т. i, стр. 29) атлас 1578 года упоминается как содержащий следующие номера, относящиеся к Америке: 1. Мир. 2. Два полушария. 3. Мир в развертках. 10. Западное побережье Америки. 11. Побережье Мексики. 12–13. Южная Америка. 14. Мексиканский залив. 15. Часть восточного побережья Северной Америки.

В рукописях Музея под № 22,018 хранится портолан Мартинеса, датированный 1579 годом; а другой, датированный 1582 годом, внесен в каталог «Catalogue of Manuscript Maps» 1844 года (т. i, стр. 31). Вашингтонская коллекция Коля включает две карты Мартинеса 1578 года.

Рукописная карта Диегуша (Хомема) 1568 года в Королевской библиотеке в Дрездене воспроизводит полуостров, но резко поворачивает более северное побережье на восток, соединяя его с архипелагом, который на его карте 1558 года обозначает святого Лаврентия. [1319]

Великая маппамунди Меркатора, изданная в Дуйсбурге в 1569 году, в которой он представил свою новую проекцию, [1320] как видно из прилагаемого наброска, [1321] придерживается типа Мартинеса; и хотя на ней изображены Анаиновы проливы, она делает северный проход из Атлантики в Тихий океан неопределенным путем размещения виньетки. [1322] В следующем году Ортелий последовал тому же типу в своем «Theatrum orbis terrarum» — прототипе современного атласа. [1323]

Подобное западное побережье [1324] определено Поркакки в его книге «L’isole piu famose del mondo», вышедшей в Венеции в 1572 году. [1325]

Калифорнийский полуостров, но ничего к северу от него, снова изображен на испанской маппамунди 1573 года, представленной у Лелевеля. [1326] Тип Меркатора соблюдается на картах, датированных 1574 годом, но появившихся в «Theatri orbis terrarum enchiridion» Филиппа Галле, изданном в Антверпене в 1585 году. [1327]

ЦАЛЬТИЕРИ, 1566 Г.

Она была издана в Венеции и отчасти использована Ортелием в 1570 году. Она также представлена в виде эскиза в т. IV на стр. 93.

В том же году итальянский картограф Фурлани, или Форлани, показал, как он продвинулся по сравнению со своими взглядами 1560 года, на прилагаемой карте северной части Тихого океана. [1328] Это самая ранняя карта, на которой Япония отмечена имеющей наибольшую протяженность с востока на запад; ибо Ортелий и другие всегда придают ей протяженность по линии меридиана.

МЕРКАТОР, 1569 Г.

Карта сэра Хамфри Гилберта 1576 года показывает проливы, но помещает «Анаин» на азиатской стороне и не обозначает Калифорнийский залив, если только его не заменяет раздвоенная бухта на 35°. [1329] Карта в книге Беста о Фробишере соединяет Анаиновы проливы с «проливами Фробишера», образуя сквозной проход из океана в океан, и изображает искаженный Калифорнийский полуостров. [1330]

На предыдущей странице уже упоминалось о карте Мартинеса 1578 года. Она имеет конфигурацию, схожую с той, которая уже была показана как, вероятно, самый ранний пример своего типа.

ПОРКАККИ, 1572 Г.

Об исследованиях Фрэнсиса Дрейка в 1579 году у нас нет картографических свидетельств, за исключением того, как они могут быть воплощены на глобусе Молино, хранящемся в Миддл-Темпл в Лондоне, который датирован 1592 годом, и на карте того же картографа, датированной 1600 годом. [1331] Молино, по-видимому, воспользовался результатами плавания Кабрильо, на что указывают испанские названия, расставленные вдоль побережья. Одним из результатов плавания Дрейка стало то, что береговая линия верхней Калифорнии приобрела более северное направление. Карта доктора Ди (1580 г.) явно воплощала взгляды испанских гидрографов. [1332]

В 1582 году Попелиньер [1333] повторил взгляды Меркатора и Ортелия; но в Англии Майкл Лок в том же году начал указывать на проникновение более ошибочных взглядов. [1334] Калифорнийский залив простирается на север до 45°, где узкая полоса отделяет его от неопределенного северного моря, западного продолжения моря Верраццоно.

КАРТА ПАУЛО ДЕ ФУРЛАНИ, 1574 Г.

Говорят, что Фурлани получил эту карту от испанца дона Диего Эрмано де Толедо в 1574 году. Эскиз сделан с рисунка в рукописи Коля в Библиотеке Американского антикварного общества. Условные обозначения таковы:

1. Mare incognito.
2. Stretto di Anian.
3. Quivir.
4. Golfo di Anian.
5. Anian regnum.
6. Quisau.
7. Mangi Prov.
8. Mare de Mangi.
9. Isola di Giapan.
10. Y. de Cedri.

ИЗ ГЛОБУСА МОЛИНО, 1592 Г.

Это срисовано с наброска в коллекции Коля. См. т. III, стр. 196, 212. Пунктирная линия указывает путь Дрейка. Шли большие споры по поводу широты крайней северной точки Дрейка, которая, как можно видеть на этой карте, установлена примерно на 48°, что совпадает с утверждением в «World Encompassed», в то время как в «Famous Voyage» указано 43°. Обе стороны страстно поддерживали Гринхоу в его книге «Oregon and California» и Трэверс Твисс в «Oregon Question» во время спора между Соединенными Штатами и Великобританией по поводу орегонской границы. Бэнкрофт («Northwest Coast», т. i, стр. 144), приводящий свидетельства, склоняется к более низкой широте.

После того как испанцы преуспели в противовес португальцам в установлении регулярной торговли между Акапулько и Манилой (Филиппинские острова), пассаты способствовали лучшем изучению верхней Калифорнии. Восточные пассаты несли их отходящие суда прямо на запад; но они вынуждали их делать крюк на север на обратном пути, благодаря чему они также использовали тот же японский течения, который привез китайцев в Фусан [1335] за много веков до этого. Экспедиция, которую дон Луис де Веласко отправил в 1564 году по указанию Филиппа II в сопровождении Андреса де Урданеты, который уже бывал в тех морях с Лоайсой в 1525 году, преуспела в осуществлении постоянной оккупации Филиппин для Испании в 1564 году. Теперь стало важным найти жизнеспособный обратный путь, и по совету Урданеты было решено попытаться найти его через север. Один из галеонов отстал и, направляясь на север, вышел к калифорнийскому побережью возле мыса Мендосино и благополучно прибыл в Акапулько за три месяца до того, как сам Урданета доказал ценность своей теории. Курс последнего заключался в том, чтобы огибать берег Японии до 38°, после чего он взял курс на юг; и после тяжелого плавания, в ходе которого он не видел земли и большая часть его команды умерла, он достиг Акапулько в октябре. [1336] В последующие годы совершались и другие плавания, но следующим, о котором у нас есть подробный отчет, было плавание Франсиско Гали, который, возвращаясь из Макао в 1584 году, вышел к калифорнийскому побережью на 37° 30´ и проложил маршрут, которому позже следовали другие мореплаватели. [1337]

Карта (1587 г.) в парижском издании Питера Мученика, выпущенном Хаклюйтом, ближе соответствовала типу Меркатора; [1338] и Хаклюйт, равно как и Лок, фиксируют открытие Дрейка, причем оба они относят его, однако, к 1580 году.

С 1588 годом связано разногласие по поводу того, что выдается за мемуары, излагающие проход судна испанского мореплавателя Лоренсо Феррера де Мальдонадо из Атлантики в Тихий океан через пролив шириной в четверть лиги. Проход вывел его на 75°; однако он вышел в Тихому океану под шестидесятой параллелью. Этот проход был отождествлен им с долго искомыми Анаиновыми проливами. Вера в эту историю одно время имела сильных сторонников, но более поздние географические открытия, разумеется, отодвинули ее в лимб забытых вещей, ибо кажется едва ли возможным отождествлять, как это делал Аморетти, узкий проход Мальдонадо под 60° с тем, который открыл Беринг — шириной в шестнадцать лиг, под 65°. [1339]

ИСПАНСКИЙ ГАЛЕОН.

Факсимиле наброска из книги Жюриена де ла Гравьера «Les marins du XVe et du XVIe siècle».

В 1592 году состоялось предполагаемое плавание Де Фуки, о котором он рассказывал в 1596 году в Венеции Майклу Локу, который поведал об этом Пёрчасу; а тот, в свою очередь, включил это в свой сборник «Pilgrims». [1340] Он рассказал Локу, что был захвачен и ограблен на калифорнийском побережье Кавендишем [1341] (утверждение, которое некоторые сочли подтвержденным собственным признанием Кавендиша в том, что он взял лоцмана у этого берега), и что на севере он вошел в пролив шириной в сто миль на 47° и 48°, у входа в который возвышалась скала-останец в виде пика; и что внутри пролива он обнаружил простирающееся на северо-восток побережье, граничащее с морем, по которому он плыл в течение двадцати дней. Эта история, несмотря на ее преувеличения и несмотря на то, что ранее ее отбрасывали, завоевала некоторое доверие у более поздних исследователей; и присвоение его имени проходу, ведущему к проливу Пьюджет-Саунд, по-видимому, стало результатом смутного и общего согласия в том, что, по крайней мере по мнению некоторых, этот проход должен отождествляться с проливом, пройти через который утверждал Де Фука. [1342]

К концу XVI века карты становятся многочисленными и по большей части принадлежат к меркаторовскому типу. Таковы карты Корнелиуса де Юдиса 1589 и 1593 годов, [1343] чертежи 1587 и 1589 годов, вошедшие в издание Ортелия 1592 года, [1344] карта 1593 года в «Historiarum indicarum libri XVI» Маффеи [1345] и карты Планциуса [1346] и Де Бри. [1347] Этот тип немного видоизменен на глобусе Молино 1592 года, как уже было показано, а на карте Миритиуса 1587 года мы имеем соединение верхнего побережья с Азией, как упоминалось ранее; но в издании Птолемея 1597 года очертания Меркатора в основном по-прежнему соблюдаются. [1348] В том же году (1597) был опубликован первый чисто американский атлас в составе «Descriptionis Ptolemaicæ Augmentum» Корнелиуса Витфлиета, описание которого приводится в другом месте. [1349] Прилагаются факсимиле карт Калифорнийского залива и Нового Света, чтобы показать всю полноту географических знаний, имевших хождение тогда среди лучших картографов. Меркаторовский тип для обеих Америк и великий Южный континент, общий для большинства карт этого периода, являются отличительными чертами нового полушария. Те же характеристики относятся и к маппамунди в оригинальном голландском издании «Itinerario» Линсхотена, изданном в двух редакциях в Амстердаме в 1596 году, [1350] в «Cosmographia» Мюнстера 1598 года и в брешианском издании (1598) Ортелия.

ИЗ ВИТФЛИЕТА, 1597 Г.

Бэнкрофт («North Mexican States», т. i, стр. 152) делает эскиз этой карты; она также помещена в его «Northwest Coast» (т. i, стр. 82).

В 1600 году Метуллус в своей «America sive novus orbis», изданной в Кёльне, просто последовал за Витфлиетом. [1351] С карты Молино, также датированной 1600 годом, эскиз Калифорнийского полуострова приводится в другом месте. [1352] Очертания побережья, более похожие на глобус Молино, изображенный на предыдущей странице, принадлежат карте из издания Эрреры 1601 года, но на ней также представлены взгляды, предполагавшие гораздо более широкое разделение берегов северной части Тихого океана, чем то, которого придерживалась школа Меркатора. [1353]

ВИТФЛИЕТ, 1597 Г.

Важным плаванием, которое как способствовало расширению, так и внесло путаницу в знания о калифорнийском побережье, стало плавание Себастьяна Вискаино. [1354] Этот мореплаватель, как иногда говорят, находился на манильском галеоне, который Кавендиш захватил возле мыса Сан-Лукас в 1587 году, когда английский морской разбойник сжег судно и высадил его команду на берег. [1355] Известно, что у него было много возможностей приобрести знакомство с побережьем; и в 1597 году он руководил экспедицией к берегам Калифорнийского полуострова, которая не увенчалась успехом. [1356]

5 мая 1602 года он снова был отправлен из Акапулько с тремя судами с той же целью — открыть какую-нибудь гавань на побережье, куда возвращающиеся с Филиппин суда могли бы заходить для безопасности или ремонта, и найти таинственный пролив, ведущий в Атлантику. Он отсутствовал десять месяцев. [1357] Сам он поднялся до 42°, но одно из его судов под началом Мартина Агиляра прошло до 43°, где, как он сообщил, он нашел устье реки или пролив недалеко от мыса Бланко; [1358] и в течение долгого времени после этого устье и имя Агиляра стояли вместе на картах. [1359] Буаш в своих «Considérations géographiques et physiques» говорит, что именно принесенные из этой экспедиции сообщения, описывающие восточное направление побережья выше 43°, породили представление о том, что воды Калифорнийского залива находят выход в океан двумя путями, превращая полуостров в остров. Официальный летописец экспедиции (Асенсьон) придерживался этого мнения, как известно. Мы увидим, насколько прочным это впечатление стало впоследствии.

Между тем полуобернутая форма полуострова по-прежнему сохранялась на карте в «Relaciones Universales del mundo» Ботеро, изданной в Вальядолиде в 1603 году; на испанской карте 1604 года, составленной во Флоренции Матье Нероном Печчоленом (гравированной для Буаша в 1754 г.); в карте из «Regimiento de Navigacion» Сеспедеса (1606 г.), а также на карте, изданной в связи с повествованием Фердинанда де Кироса в труде «Detectionis Freti» о плавании Гудзона. [1360]

Карта Йодокса Хондиуса примерно того времени впервые указала на растущую неопределенность, которая в конце концов привела к преобладающей ошибке относительно вершины залива. Карта имела надпись «Vera totius expeditionis nauticæ Descriptio D. Franc. Draci» и т. д., иллюстрировала издание путешествий Дрейка и Кавендиша под редакцией Хондиуса и была воспроизведена в издании Хаклюйтовского общества «The World Encompassed». Залив изображен разделяющимся вокруг острова на своем северном конце, образуя два рукава, продолжение которых остается неопределенным. Циркумполярная карта Хондиуса, появившаяся в амстердамском издании Понтануса в 1611 году и представленная в факсимиле в книге Ашера «Henry Hudson», показывает Анаиновы проливы, но ничего более. Другая карта Хондиуса в издании Меркатора 1613 года поворачивает побережье на восток, где Анаиновы проливы отделяют его от Азии. Тот же атлас 1613 года содержит также карту Америки Майкла Меркатора, выполненную в обычном стиле Герарда Меркатора, причем замкнутое северное море сужено до небольших пределов и названо «Mare dulce». Подобное западное побережье нарисовано на карте Америки Иоаннеса Оливы из Марселя, хранящейся в Британском музее. [1361]

В изданном Каспером ван Барле в Амстердаме в 1622 году труде Эрреры мы находим — насколько удалось проследить — первое [1362] изображение Калифорнийского полуострова в виде острова, причем отделенного лишь узкой нитью воды, соединяющей крупный залив внизу и меньший наверху. И даже эта попытка была сведена на нет второй картой в той же книге, на которой воды этих двух заливах не сливались. Более смелое и недвусмысленное отделение полуострова последовало на картах двух английских географов. Первая из них — карта мастера Бриггса. [1363] На ней этот остров простирается от 23° до 44°, демонстрируя мыс Бланко, а к югу от него — мыс Мендосино и «Po. Sr. Francisco Draco», последний — примерно на 38°. Карта содержит следующую надпись: «Калифорния, некогда считавшаяся частью западного материка; но с тех пор, как по испанской карте, захваченной голландцами, было обнаружено, что это прекрасный остров, протяженность его западного берега составляет около 500 льэ от мыса Мендосино до его южного мыса, называемого мысом Сент-Лукас, как явствует как из этой испанской карты, так и из рассказа Франсиса Гола [Гали], тогда как на обычных картах она значится в 1700 льэ». [1364] Другая карта была приведена в издании Джона Спида Prospect, которое содержит одну из карт Абрахама Гуса из Амстердама, «описанную и дополненную И. С. в 1626 году». Она выносит внешнее побережье острова за пределы «Po[rto] Sir Francisco Dr[ake]» и мыса Мендосино. Берег материка напротив северной оконечности острова перестает обозначаться и продолжается на север пунктирной линией, в то время как западный берег Гудзонова залива также остается неопределенным. [1365] Де Лает же в 1630 году по-прежнему придерживался образа полуострова, помещая над ним «Новый Альбион». [1366] В 1636 году в английском переводе Меркатора, выполненном У. Солтонстоллом, работы Хондиуса представлен остров с уже ставшим несколько привычным разрывом в береговой линии материка напротив его северной оконечности. Этот промежуток, однако, затянут на другой карте в том же томе.

Карта в труде Пьера Д’Авити Le Monde [1368] изображает Калифорнию полуостровом, причем река Святого Лаврентия берет начало вблизи нее и в своем течении на восток протекает также совсем рядом с Гудзоновым заливом.

Подробный рассказ о Бартоломе де Фонте, подвиги которого датируются 1640 годом, одно время вызывал определенное доверие и внес странную путаницу в картографические представления о северной части тихоокеанского побережья. Ныне считается, что эта история была выдумана Джеймсом Петивером, одним из авторов сборника Monthly Miscellany, or Memoirs for the Curious, опубликованного в Лондоне в апреле и июне 1708 года, в котором впервые появился документ, выдаваемый за перевод письма некоего адмирала Де Фонте. [1369] В нем испанскому мореплавателю — чье имя, возможно, было подсказано реальным де Фонтой, исследовавшим Огненную Землю в 1649 году, — предписывалось выйти из Кальяо 3 апреля 1640 года и следовать вдоль побережья до 53°, к северу от которого он проплыл через лабиринт внутренних вод и встретил корабль из Бостона, вошедший в эти регионы со стороны Атлантики. [1370] Этому архипелагу, как казалось, он дал имя Святого Лазаря, а реке, вытекающей из озера с островом на нем, присвоил имя Веласко; и эти названия, как ни странно, появляются на фантастических картах, составленных Делилем и Бюашем в пояснение к этому путешествию, в которое они выразили немалую веру, хотя испанские антиквары еще в ранний период заявляли, что в их архивах нет никаких записей об этом плавании. [1371]

Голландцы под предводительством Де Вриса в 1643 году продвинулись на север от Японии и открыли, как они полагали, остров «Йессо», отделенный от суши на западе водным пространством, которое они назвали «проливом Де Вриса» («Detroit de Vries»), а с американской стороны — проливом, имевшим неопределенное протяжение на север и способным после всего оказаться столь долго разыскиваемыми Анианскими проливами. [1372] Предполагают также, что идея о промежуточной земле на севере Тихого океана между Америкой и Азией возникла из сообщения португальского мореплавателя Дона Жуана да Гамы, который утверждал, что видел такую землю при плавании из Китая в Новую Испанию. Она долго удерживала призрачное существование на картах. [1373]

Две карты Петруса Кориуса, датированные 1646 годом и вошедшие в Prospect Спида (1668), показывают, сколь переменчивыми настроениями могли отличаться географы в один и тот же год. На одной мы видим остров и определенную береговую линию, тянущуюся на север к проливам; на другой — полуостров с двумя различными направлениями берега к северу от него, обозначенными полутенью. Мы обязаны экспатриированным англичанином более точной номенклатурой западного побережья, чем та, что существовала до появления его карт в 1646 году; а оригинальные рукописные рисунки, хранящиеся в Мюнхене, как отмечает доктор Хейл, еще богаче названиями. [1374] Это Arcano del mare Роберта Дадли. Он родился в Суррее в 1573 году, и то, был ли он естественным или законнорожденным сыном графа Лестера, зависит от доказательства тайного брака этого нобиля с леди Шеффилд. Авантюрный дух удерживал его от владения Кенилвортом, который он унаследовал, и его больше привлекала морская стихия после женитьбы на севере Кавендиша. Он был одним из многих англичан, испытывавших свою удачу в испанских водах. Он женился во второй раз на дочери сэра Томаса Ли, которую бросил отчасти для того, чтобы избавиться от мачехи; а из досады на свою неудачу с получением титула герцога Нортумберлендского, находившегося в подвешенном состоянии со времени казни его деда — сторонника леди Джейн Грей, — он продал Кенилворт молодому принцу Генриху и покинул Англию в обществе дочери сэра Роберта Саутвелла. Теперь он полностью посвятил себя практическому мореплаванию и изучению гидрографии. Великий герцог Тосканский предоставил ему службу, и он осушил болото, чтобы Ливорно мог стать прекрасным городом.

ДАДЛИ, 1646 Г.

Полномочиями Фердинанда II он принял титул герцога Нортумберлендского, который признавался по всей империи. Он скончался в 1639 году. [1375] В Arcano имеется тридцать три американские карты; но в мюнхенской рукописи их на тринадцать больше. Одна из карт Тихоокеанского побережья, фиксирующая плавания Дрейка, прилагается; однако в тексте Дадли [1376] есть еще одна, показывающая побережье от мыса Мендосино на юг, на которой к северу от тридцатой параллели помещен «golfo profondo» с неопределенными внутренними границами и «I di Cedros» у его устья. Бухта с якорем и отметками глубин чуть севернее тридцатой параллели, именуемая в факсимиле «Pto di Nouova Albion» и соответствующая, по-видимому, Сан-Франциско, все еще видна на этой другой карте с более явственной надписью: «Po: dell nuovo Albion scoperto dal Drago Cno Inglese».

В 1649 году на карте Тейшейры впервые набросан очерк побережья вблизи Анианских проливов, отмеченный как увиденный Жуаном да Гамой и простирающийся на восток от Йессо на широте 50°. Земля Гамы некоторое время существовала на картах. [1377]

У нас имеется еще одна карта Спида, пятью годами позже (1651 г.), которая появляется в издании его Prospect 1676 года, где этот географ несколько заблуждается. Он делает Калифорнию островом с разрывом в береговой линии материка напротив ее северной оконечности, а ее северо-западную точку называет «C. Mendocino», в то время как «Pt. Sir Francisco Draco» располагается к югу от нее; однако довольно путано другой мыс Мендосино выступает от материкового берега значительно дальше на север. [1378] Карта Висхера 1652 года [1379] возвращается, однако, к прежним представлениям Меркатора; но когда в 1655 году англичанин Райт принял проекцию Меркатора и впервые сделал ее по-настоящему пригодной для навигации в своем труде Certain Errors in Navigation, он придал Калифорнии островную форму.

Французский географ Николя Сансон [1380] в 1656 году представил новое понятие. Калифорния была изображена островом с «Pto de Francisco Draco» на западной стороне, несколько южнее ее северного мыса. На материке побережье на той же широте образует выступ к северу под названием «Agubela de Cato», без какого-либо продолжения береговой линии дальше на север. Карта в «Всемирной истории» Петавиуса (Пето) (Лондон, 1659 г.) продолжает побережье кверху, но оставляет разрыв напротив северной оконечности островной Калифорнии. Атлас ван Луна (1661 г.) превращает этот разрыв в Анианские проливы и помещает к северу от них «terra incognita». Данкертс из Амстердама в том же году (1661 г.) и Дюваль на различных картах примерно этого времени изображают ее островом. Карта 1663 года, появившаяся в «Космографии» Хейлина [1381], представляет островную Калифорнию и пунктирную линию материкового берега на север с тремя возможными направлениями. Карта типа Сансона приведена в «Описании мира» Блома 1670 года. Карта Огилби 1671 года делает ее островом [1382], следуя «Nieuwe Weereld» Монтануса.

Хеннепин на своей карте 1683 года изобразил Калифорнию полуостровом, и на карте 1697 года он все еще сохранял характер заливов у вод к востоку от нее; однако та же печатная форма в издании 1698 года была изменена так, чтобы получился остров, каковой она остается и в издании 1704 года. Французский географ Жайо в 1694 году также примкнул к островной теории, равно как и Королюс Аллард в своем известном голландском атласе. Кампаниус, копируя Хеннепина, говорит о Калифорнии как о крупнейшем острове, «которым испанцы владеют в Америке. От Калифорнии земля простирается [говорит он] до той части Азии, которая называется Терра де Йессо, или Терра Эсонис. Проход существует только через Анианские проливы, которые до сих пор остаются неизвестными и потому не могут быть найдены ни на какой карте или плане», — всё это свидетельствует о некотором незнакомстве Кампаниуса с тем, что по крайней мере предполагалось в картографии. Всё это время Блау в своих картах иллюстрировал меняющиеся географические взгляды своего времени. В 1659 году он нарисовал Калифорнию островом; в 1662 году — полуостровом; и вновь, в 1670 году, — островом. Коронелли в 1680 году и Франклен на своей большой рукописной карте 1684 года оба представляли ее островом. [1383]

В 1698 году английский географ Эдвард Уэллс в своем сборнике New Sett of Maps проявил некоторую похвальную осторожность, обозначив пролив к северу от острова как «предполагаемые Анианские проливы», — осмотрительность, которую Делиль в 1700 году, с нерешительностью, достойной того тщательного гидрографа, которым ему суждено было стать, развил еще дальше. Возвращая Калифорнии ее полуостровной характер, он указал на возможность иного положения дел с помощью незавершенных очертаний окружающих вод. [1384] Дампир в 1699 году, описывая события путешествия, в котором он участвовал, изобразил ее островом. [1385]

В 1701 году можно было бы ожидать, что вопрос об островном характере Калифорнии получит некоторое разрешение благодаря сухопутным исследованиям иезуита отца Кино, начатым в 1698 году. Его карта, основанная скорее на здравой догадке, чем на географическом открытии, и показывающая полуостровную форму земли, была опубликована в Lettres Edifiantes (т. V) в 1705 году. [1386] В 1705 году карта в Collection of Voyages Харриса сохраняет островной характер Калифорнии. [1387] В 1715 году Делиль [1388] выразил нерешительность между двумя теориями относительно Калифорнии [1389], но в 1717 году он подкрепил свой великий авторитет [1390] воображаемым, но неопределенным большим заливом к северу от Калифорнийского полуострова, который некоторое время занимал место в географии его времени как «Mer de l’ouest». Хоманн из Нюрнберга в 1719 году обозначил его вход, сохраняя при этом островной характер земли к югу; точно так же поступил и Сейттер в своем Atlas Geographicus, изданном в Аугсбурге в 1720 году. Дэниел Кокс в своей Carolana обладал достаточным запасом доверчивости — если только он не был «лжецом», как называет его Банкрофт [1391] — при создании всевозможных удивительных историй о внутренних озерах, впадающих в Южное море. [1392] В 1727 году английский картограф Молль превратил этот же пролив в неизбежные Анианские проливы. Карты в таких популярных книгах, как «Путешествия» Шелвока (1726 г.) [1393] и «Путешествия» Ансона (1748 г.), а также различные карты, изданные Ван дер Аа в Амстердаме, продолжали рассказывать массе читателей об острове Калифорния; как это делали Брюзен де ла Мартиньер в своей Introduction à l’histoire (1735 г.) и Салмон (использовавший карту Молля 1736 г.) в своей «Истории Америки».

Между тем, сам того не ведая из-за туманов, Беринг в 1728 году прошел через пролив, ныне носящий его имя, в Северный Ледовитый океан и вернулся вдоль азиатского берега, продолжая пребывать в неведении о своем достижении. Лишь в 1732 году другая русская экспедиция была занесена к берегам Аляски; а в 1738 и 1741 годах Беринг доказал близость двух континентов и продемонстрировал их разделение.

В то же время англичане предпринимали новые попытки со стороны Гудзонова залива пробиться к Тихому океану, и Артур Доббс в труде «Земли, прилегающие к Гудзонову заливу» (1744 г.) приводил различные основания для предположения о проходе в этом направлении, иллюстрируя возможные решения проблемы на прилагаемой карте. [1394]

Испанцы, которых вскоре должны были подстегнуть к новым усилиям сообщения о русских экспедициях, теперь, благодаря изданию Эрреры 1728 года, вновь обретали уверенность в полуостровном характере Калифорнии; хотя Мота Падилья в своей «Новой Галисии» в 1742 году все еще считал ее островом.

Французский картограф Беллен в своих картографических иллюстрациях к труду Шарлевуа 1743 года также склонился к новому мнению, как и иезуит Консаг на карте, составленной им в 1746 году. [1395]

Ведущий английский географ Боуэн в 1747 году отстаивал ту же точку зрения, определяя более северные части как «неоткрытые». В 1748 году Генри Эллис опубликовал свое «Путешествие в Гудзонов залив», совершенное в 1746–1747 годах, и упоминает рассказ о том, что высокий или низкий прилив превращал Калифорнию то в остров, то в полуостров, а сам он склонялся к вере в существование проходимого северо-западного прохода. [1396] В 1750 году Роберт де Вогонди, сохраняя полуостров, сделал западный проход к северу от него, который он отмечает как открытие Мартина д’Агилара. Давнее подозрение о северной связи Калифорнийского залива с океаном к тому времени почти исчезло; и полуостров, бывший островом при Кортесе, затем на протяжении почти столетия соединенный с материком, а затем снова в течение более чем ста лет в представлении многих людей вновь бывший островом, наконец-то обрел свои надлежащие географические очертания. [1397]

Однако береговая линия в более высоких широтах еще долго оставалась туманной. Буриэль в редакторских примечаниях к «Калифорнии» Венегаса в 1757 году признавался, что ничего не известно. Французские географы, младший Делиль и Бюаш, [1398] опубликовали в это время различные решения проблемы проливов и внутренних морей, связанные с притязаниями Мальдонадо, Де Фуки и Де Фонте; и нашлись те, кто принял, и те, кто отверг некоторые из их весьма фантастических попыток примирить противоречивые и призрачные свидетельства, в которых «Mer de l’ouest» занимает видное место. [1399] Английский картограф Джефферис в ту же эпоху (1753 г.) был гораздо менее сложен в своих предположениях и ограничился единственной «рекой, соединяющейся с озером Виннипег». Карта 1760 года «par les Srs Sanson, rectifiée par Sr Robert» также указывает подобный западный проход; и Джефферис снова в 1762 году, становясь чуть более определенным в очертаниях берегов, более явственно фиксирует проход как тот, в который Хуан де Фука вошел в 1592 году. [1400] В «Атласе Модерн», изданном в Париже также в 1762 году, на более чем одной карте работы Жанвье по-прежнему цеплялись за те варианты, которые Делиль представил десятью годами ранее и которые сам Делиль в следующем году (1763 г.) снова выдвинул на передний план. В 1768 году Джефферис составил карту [1401] для иллюстрации повествования о Де Фонте; но после 1775 года он предпринял несколько исследований побережья и, помимо прочего, воспроизвел карту, опубликованную Российской академией, которая представляла собой довольно осторожный набросок разрозненных участков побережья с указанием различных точек выхода на сушу и пунктирной связью между ними. [1402] Одна из собственных карт Джеффериса (1775 г.) ведет побережье на север с указанием проливов, но не пытаясь связать их с какими-либо внутренними водоразделами. Продвигаясь на север от Нового Альбиона, мы обнаруживаем на его карте проход Д’Агилара 1603 года; затем проход Де Фуки, «где, как он утверждает, в 1592 году он прошел в Северное море»; затем берег «Фусанг», посещенный испанцами в 1774 году; точку выхода к суше Делиля 1741 года; Беринга — того же года, тогда как побережье обрывается у горы Сент-Элиас. На своей карте 1776 года Джефферис предлагает другую схему. «Аляшка» теперь представляет собой остров, лежащий поперек воды и отделяющий Америку от Азии, с Беринговым проливом на западном конце; в то время как американская суша состоит из того, что видел Спангенберг в 1728 году, с общим северо-восточным направлением дальше к северу, нанесенным согласно японским сообщениям. Испанцы в это время также продвигались среди островов за огородным побережьем. [1403] В 1774 году дон Хуан Перес отправился к проливу Нутка, как полагают, и назвал его Сан-Лоренцо. [1404] В 1775 году другая испанская экспедиция открыла реку Колумбия. [1405] Жанвье в 1782 году опубликовал карту [1406], по-прежнему увековечивающую великое море запада, которое Бюаш и другие изобразили тридцатью годами ранее. Англичане в 1776 году перенесли свои усилия с Гудзонова залива на Тихоокеанское побережье, и капитан Джеймс Кук был отправлен к побережью на широте Нового Альбиона Дрейка с задачей продвигаться на север в поисках прохода на восток. [1407] Путешественник Карвер уже в 1766–1768 годах почерпнул некоторые представления о побережье из индейских рассказов, услышанных им во внутренних районах, и воплотил их вместе с текущими верованиями в собственной карте, вошедшей в его «Путешествия по внутренним частям Северной Америки», изданные в 1778 году. На ней он закрепил название Орегон за предполагаемой великой рекой запада, которая в конце концов осталась за тем регионом, который она, как считалось, орошала. [1408] В 1786 году француз Ла Перуз находился на побережье. [1409] В 1789 году, когда англичане и испанцы встретились на побережье, английский командир был арестован. Эта акция привела к дипломатической перепалке, результатом которой стала сдача Нутки англичанам.

Между тем бостонский корабль «Колумбия» под командованием капитана Кендрика в сопровождении «Вашингтона» (капитан Грей) совершал плавание, которое стало первой американской попыткой обойти вокруг земного шара. [1410] Они вошли в реку Колумбия и дали ей название; при встрече с Ванкувером эти сведения были ему переданы. Когда английский командир занял Нутку, можно сказать, что с его исследованиями исчезла последняя тень сомнения относительно главных особенностей побережья. До их публикации Джордж Фостер выпустил в 1791 году свою карту северо-западного побережья, на которой пролив Хуана де Фуки располагался южнее 40°, через который, как предполагается, капитан Грей вошел на пути к открытому морю, выйдя снова на 55° через то место, которое мы ныне знаем как пролив Диксон-Энтранс, к северу от острова Королевы Шарлотты; американский мореплаватель при этом, как считалось, прошел через крупный северный архипелаг. Собственная карта Ванкувера окончательно рассеяла оставшуюся путаницу, и блуждающий пролив Хуана де Фуки был наконец зафиксирован как пролив к югу от острова Ванкувер, ведущий к Пьюджет-Саунду. [1411]

ПРИМЕЧАНИЯ.

Проекция Меркатора. — Превращение сферического изображения Земли в плоскость на основе цилиндрического принципа не было новым, поскольку это делалось еще в XIV веке; но никто не разработал метода, при котором ее можно было бы использовать для морской карты, поскольку параллельность меридианов изменяла направление от одной точки к другой. Меркатор, по-видимому, рассуждал о плане следующим образом: A B и C D — два меридиана, сближающиеся по мере приближения к полюсу. Если их сделать параллельными, как в E F и G H, то точка 2 смещается в точку 3, которая имеет иное направление по сравнению с 1 на параллели широты I J. Если линия направления от 1 до 2 продлена до пересечения с перпендикулярным меридианом G H в точке 4, исходное направление сохраняется, и параллель K L может быть смещена так, чтобы стать M N; продлевая таким образом расстояние от 1 до 5 и от 6 до 4 для противодействия влиянию на направление путем приведения меридианов к перпендикулярному виду. Для точного выполнения этого требовался закон, применимый ко всем параллелям и меридианам; и к этому закону Меркатор, судя по всему, пришел лишь приближенно. Но как только идея была передана, за нее ухватился Эдвард Райт в Англии в 1590 году; он вывел этот закон и опубликовал его вместе с картой — первой, выгравированной по новой системе, — в своем труде Certain Errors of Navigation (Лондон, 1599 г.). Мид в «Построении карт» (1717 г.) исследовал все предыдущие системы проекций, но утверждал, что Варений на латыни и его последователь Ньютон на английском языке не воздали должное этому предмету. Велись некоторые национальные споры по поводу заслуг немца Меркатора и англичанина Райта; но Д’Авезак в своем труде «Исторический очерк проекций географических карт» («Coup d’Œil historique sur la projection des cartes de géographie»), напечатанном в «Бюллетене Географического общества» за 1863 год (также отдельно), защищает права Меркатора считаться создателем этой проекции; и он же (стр. 283–285) дает ссылки на авторов, писавших на эту тему, которые также отмечены в книге Ван Ремдонка «Меркатор», стр. 120.

Утверждение, сделанное Ван Ремдонком в его труде «Жерар Меркатор, его жизнь и труды» («Gérard Mercator, sa vie et ses œuvres») о том, что великий географ был фламандцем, было опровержено доктором Бройзингом в работе «Герхард Кремер, по прозванию Меркатор — немецкий географ» («Gerhard Kremer, gen. Mercator, der Deutsche Geograph», 1869 г.) и в статье (предположительно его авторства) в издании «Mittheilungen aus Justus Perthes’ Geographischer Anstalt» (1869 г., т. XI, стр. 438), где отстаивается немецкое происхождение Меркатора. На это Ван Ремдонк ответил в книге «Жерар де Кремер, или Меркатор — фламандский географ» («Gérard de Cremer, ou Mercator, Géographe Flamand»), изданной в Сент-Николасе в 1870 году. Спор возник в связи с планом 1869 года воздвигнуть памятник Меркатору в Дуйсбурге. См. также статью Бертрана в «Журналь де саван» («Journal des Savants») за февраль 1870 года.

Ортелий. — Ортелий родился в 1527 году и умер в 1598 году в возрасте семидесяти одного года. Он был богатым человеком и в ходе своих изысканий посещал Англию. Стивенс пишет в своей «Библиотеке историка» (стр. 133): «Тщательное изучение Ортелия имеет важнейшее значение... Он был библиографом, картографом и антикваром, а также хорошим математиком и географом; и что бесконечно важно для нас сейчас, он указывал свои источники». См. также работу «Генеалогия географа Абрахама Ортелия» («La Généalogie du Géographe Abraham Ortelius»), написанную Женаром в «Бюллетене Антверпенского географического общества» (т. 315), и «Жизнь Ортелия» Феликса Ван Хулста (2-е изд., Льеж, 1846 г.) с портретом, который также можно найти в изданиях его собственного труда Theatrum 1580, 1584 и, возможно, других годов. Имеется также краткое упоминание его географических трудов, составленное М. де Маседо в Annales des Voyages (т. II, стр. 184–192). Томасси («Папы-географы» — Les Papes géographes, стр. 65) указал на то, как Ортелий впал в некоторые ошибки из-за незнания карт Рунчелли в издании Птолемея 1561 года. Гравёром его ранних изданий был Франсис Хагенберг, а более поздних — Фердинанд Орсений и Амбруаз Орсений. Свою книгу он предварял списком авторитетных источников, на основе трудов которых составил собственные карты. Это чрезвычайно полезный список для исследователей картографии XVI века. В нем нет ни единого испанского названия, что показывает, насколько тщательно Совет Индий оберегал свои архивы от неофициальных картографов. Приведенные названия относятся исключительно к XVI веку, причем немногочисленны до 1528 года и преимущественно приходятся на вторую половину столетия, а именно на период после 1560 года; всего их около ста пятидесяти. Список включает некоторые карты, которых Ортелий не видел; а некоторые карты, на которые он ссылается в тексте, в список не вошли. Среди них есть такие карты, от которых современные исследования не оставили и следа. Стивенс, раскапывая труды Вальтера Люда, обратился к этому списку и обнаружил его там как Gualterus Ludovicus (см. выше, стр. 162).

Ортелий восполнил некоторые пропущенные им названия — включая несколько более ранних, чем 1528 год, — а также добавил другие, появившиеся в промежутке, когда в 1592 году переиздал свой список в пересмотренном виде. Лелевель расположил имена в систематизированном порядке в своей «Географии Средних веков» (Géographie du moyen âge, т. II, стр. 185, 210), а на стр. 217 дал нам описание труда Ортелия. См. также: Лелевель, т. V, стр. 214; Сабин, т. XIV, стр. 61.

Оригинальное издание Theatrum было выпущено в Антверпене на латинском языке и содержало пятьдесят три карты; в том же году оно было издано вновь с некоторыми изменениями. Экземпляры имеются в собраниях мистера Бревурта, Жюля Марку, а также в библиотеках Картера-Брауна, Гарвардского университета и Астора. Стивенс в своей иллюстрированной Bibliotheca geographica (№ 2077) приводит факсимиле титульного листа. См. также: Huth Catalogue, т. III, стр. 1068; Carter-Brown Catalogue, т. I, № 278; и Мюллер, Books on America (1877 г.), № 2380.

Третье латинское издание появилось в следующем году (1571 г.) в Антверпене с теми же картами, равно как и первое издание на голландском языке — также с теми же картами. Стивенс в Bibliotheca historica (№ 1473) считает голландский текст оригинальным.

К этим нескольким изданиям в 1573 году было добавлено приложение, или additamentum, с восемнадцатью новыми картами (ни одна из них, впрочем, не относится к Америке). «Словарь» Сабина; Брокгауз, Americana (1861 г.), № 28; Мюллер, Books on America (1877 г.), № 2381.

В том же году (1573, хотя в колофоне указано «Antorff, 1572») появилось первое немецкое издание, но набранное антиквой и с несколько грубоватым языковым колоритом. Оно содержало шестьдесят девять карт, включая карту Америки. Кёлер из Лейпцига оценил экземпляр в 1883 году в 100 марках. Латинское (антверпенское) издание этого же года (1573 г.), «nova editio aliquot iconibus aucta», по-видимому, также имеет ту же особенность более раннего года (1572) в колофоне (Huth Catalogue, т. III, стр. 1068). Экземпляры всех этих изданий, судя по всему, различаются по количеству карт («Каталог Библиотеки Конгресса», «Каталог Картера-Брауна» и каталоги Кворича, Вайгеля и др.). В 1574 году некоторые антверпенские тиражи вышли с французским текстом и картами, соответствующими немецкому изданию.

Экземпляры издания 1575 года имеются в библиотеках Конгресса, Гарвардского университета и в Бостонском Атенеуме; и четыре карты, представляющие интерес для американской картографии, могут быть описаны по экземпляру Гарвардского университета. Они являются репродукциями карт из издания 1570 года.

a. Маппамунди. Северная Америка имеет усовершенствованные очертания, во многом схожие с картой Меркатора, с надписью «Anian regnum» на северо-западе. Северная Америка обозначена, как у Вийтлита, «America sive India nova»; однако география арктических и северо-восточных областей весьма отличается от карт Вийтлита. Грокланд и Гренландия имеют иное относительное положение и простираются в целом в направлении с востока на запад, тогда как у Вийтлита — с севера на юг. Северный Лабрадор именуется Эстотилантом; в то время как Фрисланд и Дрогео, острова к югу и востоку от него, служат другими напоминаниями о карте Зенов. Эта же карта переиздавалась в издании 1584 года; и вновь, в новом гравировании, с небольшими изменениями и датированная 1587 годом, она появилась в издании 1597 года.

b. Две Америки. Аниан и Кивира находятся на северо-западном побережье Северной Америки. Толм и Ототеак лежат к северо-востоку от Калифорнийского залива и отмечают область, где берет начало река Святого Лаврентия, текущая без озер к заливу, при этом Терра Кортереалис находится на севере, а Норрумбега — на юге. Эстотилант, по-видимому, находится к северу от Гудзонова пролива, а у его мыса располагается Икария (еще одно местоположение с карт Зенов) с Фрисландом к югу от нее. Ньюфаундленд разрезан на два крупных острова, а Баккалаос представляет собой небольшой остров у его восточного побережья. Южная Америка имеет ложный выступ (от Меркатора) на своем юго-западном побережье вместо неопределенных границ Рунчелли в этой точке. Этот выступающий берег еще некоторое время продолжал портить очертания этого континента на картах. Эта карта также переиздавалась в издании 1584 года.

c. Скандия, или скандинавские регионы, и Северная Атлантика показывают Гренландию, Грокланд, Исландию, Фрисланд, Дрогео и Эстотилант в крупном масштабе, но примерно в том же соотношении друг с другом, что и на карте a. К востоку от Гренландии, отделенная от нее проливом, находится приполярная земля со следующими словами: «Pygmei hic habitant». Общее расположение частей этой карты напоминает карту Меркатора, и она несколько раз повторялась — в частности, в изданиях Ортелия 1584 и 1592 годов; она также была перегравирована в «Космографии» Мюнстера 1595 года и в кёльнско-арнхеймском Птолемее 1597 года.

d. Индии восточные (Indiæ orientalis). На ней показана Япония — остров посреди моря, отделяющего Манги (Азию) на западе от «Americæ sive Indie occidentalis pars» на востоке. Эта карта также переиздавалась в издании 1584 года, и ее можно сравнить с картами из серии Вийтлита.

В 1577 году в Антверпене вышло сокращенное издание Ортелия, подготовленное Хейном, с голландским текстом и семьюдесятью двумя картами.

В 1580 году немецкий текст, полностью переписанный, появился в Антверпене (Antorff) с портретом Ортелия и двадцатью четырьмя новыми картами (составляющими третье приложение) и новой общей картой Америки. Среди новых карт была одна для Новой Испании, датированная 1579 годом и содержащая, по подсчетам, около тысячи названий; другая, показывающая Флориду, Северную Мексику и Вест-Индские острова; и третья на одном листе, изображающая Перу, Флориду и провинцию Гуастекан (Guastecan Regio).

Латинское издание 1584 года с дальнейшим увеличением числа карт хранится в библиотеке Гарвардского университета. В 1587 году вышел французский текст, маппамунди из которого воспроизведена в «Истории географии» Вивьена де Сен-Мартена. Этот текст в издании 1588 года именуется «пересмотренным, исправленным и дополненным в третий раз». Данный французский текст полностью самостоятелен и не является переводом с латыни и немецкого. Карт к этому времени обычно насчитывается девяносто четыре. В 1589 году вышло издание Марчетти в Брешии и латинское в Антверпене. В 1591 году появилось новое приложение из двадцати одной карты. В 1592 году антверпенское издание стало последним, подготавливавшимся под личным наблюдением самого Ортелия. Карта Нового Света была перегравирована, а общее число карт в полных экземплярах достигло двухсот одного; обычно они раскрашенные, и один такой экземпляр находится в библиотеке Гарвардского университета. В 1593 году появился итальянский текст, а другие латинские издания вышли в 1595 и 1596 годах (экземпляр последнего хранится в библиотеке Гарвардского университета). На этом завершается история популярности Ортелия вплоть до публикации труда Вийтлита, когда американская картография обрела своего особого представителя.

Несколько более поздних изданий могут свидетельствовать о продолжающейся популярности труда Ортелия и тех, кто шел по его стопам:

Il theatro del mondo, Брешия (1598 г.), сто карт, из которых три посвящены Америке.

Французский текст в Антверпене (1598 г.), со ста девятнадцатью картами, включающими те же американские карты, что и в издании 1587 года, за исключением карты мира и карты Америки в целом.

Miroir du monde Питера Хейна, Амстердам (1598 г.), с восемьюдесятью ксилографическими картами — сокращенное изложение Ортелия.

После смерти Ортелия первое латинское издание 1601 года в Антверпене (111 карт) содержало его окончательные исправления; за ним последовали другие выпуски в 1603, 1609 (115 карт), 1612, 1624 годах, с сокращением Кринье в 1602 году (123 карты) и сокращением на английском языке в 1610 году. Итальянский текст в переводе Пигафетты появился в 1612 и 1697 годах.

Лелевель («География Средних веков», т. II, стр. 181, 185 и «Эпилог», стр. 214) довольно тщательно исследовал запутанный вопрос о составе изданий Ортелия; но истина, вероятно, заключается в том, что существовало множество самостоятельных комплектаций отдельных экземпляров, что и затрудняет библиографию.

ГЛАВА VII.

РАННИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ НОВОЙ МЕКСИКИ.

АВТОР: ГЕНРИ У. ХЕЙНС.

Американский археологический институт.

Ко времени испанского завоевания Мексики примерно в полутора тысячах миль к северу от города с таким названием, в верхней долине Рио-дель-Норте и по некоторым из восточных притоков Колорадо-Западного обиталели определенные туземные племена, достигшие уровня культуры выше, чем любой народ в Северной Америке, за исключением полуцивилизованных ацтекских и майяских племен. Это были оседлые индейцы, или индейцы пуэбло — деревенские общины, живущие вместе в больших зданиях, построенных из камня или саманного кирпича (адоба), — родина которых находилась главным образом в современных границах Нью-Мексико и Аризоны, хотя отчасти простиралась и на юго-запад Колорадо с юго-востоком Юты. Первые слухи о существовании этого народа, дошедшие до ушей испанцев, проистекали из рассказа, поведанного Нуньо де Гусману в 1530 году, когда он стоял во главе Королевской аудиенсии, управлявшей тогда Новой Испанией. [1412] У него был индейский раб, называемый испанцами Техос, который утверждал, что он — сын торговца перьями, такими, какие использовались туземцами для головных уборов. Техос рассказывал, что его отец имел обыкновение путешествовать, обменивая свои товары на серебро и золото, которых было в изобилии в определенных регионах. Один или два раза он сопровождал отца в этих поездках и тогда видел города, достаточно крупные, чтобы их можно было сравнить с Мексикой. Их было семь, и целые улицы в них были заняты ювелирами. Чтобы добраться до них, требовалось путешествовать на север сорок дней пути через пустынную область, лежащую между двумя морями.

Гузман поверил этому рассказу и, собрав войско из четырех тысяч [редк. ошибка в оригинале: четырехсот] испанцев и двадцати тысяч индейцев, выступил из Мексики на поиски этой страны. Считалось, что она находится всего в шестистах милях пути, и ей уже дали название Страна Семи Городов. Ходили и другие странные истории, рассказанные Кортесу несколькими годами ранее, о регионе под названием Сигуатан, лежащем где-то на севере, недалеко от которого находился остров, населенный исключительно амазонками. В нем, как говорили, также было золото в изобилии; и именно надежда отыскать Остров Амазонок с его золотом в неменьшей степени вдохновляла экспедицию Гузмана, чем стремление добраться до сокровищ Семи Городов. Но по мере его марша к нему продолжали поступать подтверждающие сообщения об этих городах; в конце концов экспедиции удалось проникнуть в Сигуатан и даже столь далеко вглубь провинции Кулиакан — крайнего предела испанских открытий, — как до Коломбо. Тем не менее Остров Амазонок они не нашли, а Семи Города продолжали отодвигаться всё дальше на север. [1413] Между тем один из его капитанов совершил разведывательный поход примерно на семьдесят льэ в восточном направлении без каких-либо удовлетворительных результатов. Наконец, трудности продвижения через дикую местность и среди непроходимых гор заставили экспедицию остановиться, что вскоре охладило пыл солдат, которые стали требовать возвращения в Мексику. Но к тому времени до Гузмана дошли вести, что Кортес снова находится там, наделенный новыми титулами и властью, и он не смел бросить вызов гневу, который его враждебные действия во время отсутствия Кортеса непременно вызвали бы. Соответственно он повернул назад, но не дальше Компостелы и Гвадалахары, где и остался, основав колонии, из которых впоследствии образовалась провинция, известная как Новая Галисия. [1414] Вскоре после этого он был смещен с поста губернатора этой провинции прямым приказом из Испании, а Антонио де Мендоса, ставший к тому времени вице-королем Новой Испании, назначил Франсиско Васкеса де Коронадо на вакантную должность.

Тем временем индеец Техос умер, и таинственные Семи Городов остались бы лишь именем, если бы интерес к ним не возродился благодаря замечательному событию. Им стало прибытие в провинцию Кулиакан в 1536 году Антонио Нуньеса Кабесы де Ваки с тремя спутниками. Они были единственными выжившими из многочисленного отряда, последовавшего за Панфило де Нарваэсом в 1527 году к берегам Флориды. За девять лет почти невероятных опасностей и лишений, после того как они пересекли в своих странствиях весь огромный неизвестный регион, лежавший к северу от Мексиканского залива, они наконец достигли берегов южного моря. Они принесли с собой известия о том, что сталкивались с цивилизованными народами, жившими в постоянных жилищах, где находились «густонаселенные города с очень большими домами». [1415] История их странных приключений рассказана в других местах более подробно, [1416] так что здесь достаточно просто зафиксировать: они первыми из европейцев ступили на землю Нью-Мексико. Как только они прибыли в Мексику, сведения об их открытиях были переданы вице-королю Мендосе, который немедленно переслал их Коронадо, новому губернатору Новой Галисии. Он был дворянином из благородной саламанкской семьи, давно обосновавшимся в Мексике, где он женился на дочери Алонсо д’Эстрады, бывшего губернатора тех мест, который, как всеобще считалось, был внебрачным сыном Фердинанда Католика. Коронадо в то время был занят поездками по Новой Испании, но немедленно отправился в свою провинцию для расследования этих сообщений, взяв с собой одного из спутников Кабесы де Ваки — негра по имени Стефан, а также трех францисканских монахов, миссионеров среди туземцев. После короткого перерыва одному из этих монахов, отцу Маркосу де Ницце (из Ниццы), было сделано предложение предпринять предварительную разведку страны. Он был выбран для этой задачи из-за своего характера и познаний, а также благодаря опыту, приобретенному им в Перу под началом Альварадо. Вице-король направил ему подробные инструкции, которые кажутся проникнутыми как духом гуманности, так и здравым смыслом. [1417] Ему было сказано, что экспедиция должна быть предпринята ради распространения святой католической веры и что он должен увещевать испанцев обращаться с туземцами по-доброму, грозя им гневом вице-короля в случае неподчинения этому приказу. Туземцев следовало уведомить о гневе императора на жестокости, которым они подвергались, и заверить их, что они больше не будут обращены в рабство или переселены из своих домов. Ему было приказано взять негра Стефана в качестве проводника и предостережено от подачи какого-либо повода для обиды туземцев. Он должен был особо отметить их численность и образ жизни, а также то, находятся ли они в мире или войне между собой. Ему также надлежало детально изучить природу страны, плодородие почвы и характер ее продуктов; узнать, какие дикие животные там водятся и есть ли там реки, большие или малые. Он должен был искать драгоценные камни и металлы и по возможности привезти их образцы; а также разузнать, имеют ли туземцы какое-либо представление о соседнем море. Если ему удастся достичь южного моря, он должен был оставить описание своих открытий, зарыв его у подножия какого-нибудь приметного дерева, помеченного крестом, и сделать то же самое в устьях всех рек, чтобы любая будущая морская экспедиция знала, что следует высматривать такой знак. Особо ему было приказано постоянно отправлять донесения о выбранном им маршруте и о том, как его принимают; а если он обнаружит какой-либо крупный город, он должен был немедленно вернуться, чтобы сообщить об этом конфиденциально. Наконец, ему было велено вступить во владение новой страной от имени императора и дать туземцам понять, что они должны подчиниться ему.

В соответствии с этими инструкциями фра Маркос выступил из Сан-Мигель-де-Кульякан 7 марта 1539 года. Его спутником был фра Оноратус, а проводником — негр Степан. Монахи были не слишком довольны этим человеком из-за его алчной и чувственной натуры, однако они надеялись извлечь определенную пользу из его способности общаться с местными жителями. Несколько таких жителей, уведенных из родных мест Кабесой де Вака, но выкупленных и освобожденных вице-королем, также сопровождали экспедицию. Кроме того, к отряду присоединилась гораздо более многочисленная группа туземцев из окрестных областей, которых привлекли благоприятные рассказы людей, освобожденных вице-королем.

По возвращении фра Маркос составил официальный отчет о всех своих действиях; [1418] именно к нему мы должны обратиться за самыми первыми определенными сведениями касательно ранних исследований и истории региона, который нас сейчас занимает, поскольку рассказ Кабесы де Вака слишком запутан, чтобы дать какие-либо надежные указания на местности, и Кастаньеда даже обвинял его в том, что он «представлял вещи совсем не так, как они обстояли в действительности». [1419] Монах рассказывает, как они добрались до Петатлана, встретив по пути большую доброжелательность со стороны туземцев; отдыхая там в течение трех дней, фра Оноратус заболел, и его пришлось оставить. Сам он продолжил путешествие примерно на тридцать лиг, по-прежнему находя туземцев весьма дружелюбными и даже готовыми делиться с ним своими запасами продовольствия, хотя они и были скудными из-за того, что в течение трех лет не выпадало ни капли дождя. По пути его встретили несколько жителей острова, который ранее посещал Кортес; они уверили его, что это действительно остров, а не материк, как некоторые предполагали. Другие люди прибыли навестить его с более крупного, но более далекого острова и сообщили, что имеется еще тридцать островов, но все они плохо обеспечены продовольствием. [1420] Эти индейцы носили подвешенные на шее раковины, похожие на те, в которых находят жемчуг; и когда им показали жемчужину, они сказали, что у них ее в изобилии, хотя сам фратер признает, что не видел ни одной. После этого его путь лежал в течение четырех дней через пустыню; его сопровождали индейцы с островов и жители селений, через которые он прошел. Наконец он вышел к народу, который изумился, увидев его, так как у них не было никаких сношений с людьми по ту сторону пустыни и они не имели ни малейшего представления о европейцах. Тем не менее они приняли его дружелюбно, снабдили продовольствием и попытались прикоснуться к его одежде, называя его «человеком, посланным с небес». В ответ он постарался, как мог с помощью переводчиков, рассказать им о «Боге на небесах и его Величестве на земле». Когда их спросили, знают ли они какую-либо страну, более густонаселенную и цивилизованную, чем их собственная, они ответили, что в четырех или пяти днях пути в глубине материка, на большой равнине у подножия гор, есть много крупных городов, населенных народом, который носит одежды из хлопчатобумажной ткани. Когда им показали образцы различных металлов, они выбрали золото и сказали, что у этого народа из него сделана обычная посуда, они носят шары из него, подвешенные к ушам и носам, и даже используют «тонкие пластинки из него, чтобы утирать пот». Однако, поскольку эта равнина находилась довольно далеко от моря, а его целью было никогда не удаляться от него во время своих странствий, монах решил отложить исследование этой страны до своего возвращения.

Тем временем фра Маркос продолжал двигаться в течение трех дней по землям того же племени, пока не прибыл в селение умеренных размеров под названием Вакапа, расположенное в плодородном районе примерно в сорока лигах от моря. [1421] Здесь он отдыхал несколько дней, в то время как три разведывательных отряда были отправлены к побережью с указанием привести оттуда некоторых туземцев, живших как на самом берегу, так и на соседних островах, дабы он мог получить более точные сведения об этих краях. Негру было приказано продвигаться в северном направлении на пятьдесят или шестьдесят лиг и прислать отчет о том, что он обнаружит. Через четыре дня от него прибыл гонец с вестями о «самой прекрасной стране в мире»; с ним пришел индеец, который утверждал, что побывал там, и сообщал, что от места, где находился Степан, до первого города этой провинции было тридцать дней пути. Эта провинция называлась Сибола, [1422] и в ней насчитывалось семь великих городов, и все они находились под властью одного владыки. Дома были построены из камня и извести; некоторые из них достигали трех этажей в высоту и имели дверные проемы, украшенные бирюзой, которой в той стране было в изобилии; за этой провинцией лежали и другие, еще более великие, чем Семи Городов. Этому рассказу монах поверил тем охотнее, что человек этот казался «весьма разумным». Тем не менее он отложил свой уход до возвращения разведывательных отрядов с побережья. Вскоре они вернулись, приведя с собой некоторых жителей побережья и двух островов, которые сообщили, что всего в тех местах насчитывается тридцать четыре близко расположенных друг к другу острова; однако на всех них, равно как и на материке, ощущается недостаток продовольствия. Они говорили, что островитяне поддерживают связь друг с другом при помощи плотов, а побережье тянется строго на север. В тот же день в Вакапу навестить монаха пришли три индейца с разрисованными лицами, руками и грудью. Они сказали, что живут в восточной стране, по соседству с Сиболой, и подтвердили все сообщения относительно нее.

Поскольку от Степана прибыли новые гонцы, призывавшие монаха ускорить свой уход, он отпустил прибрежных туземцев по домам и возобновил путешествие, взяв с собой двух островитян, которые умоляли разрешить им сопровождать его несколько дней, и раскрашенных индейцев. Через три дня он прибыл к народу, который сообщил негру сведения о Сиболе. Они подтвердили все, что было сказано о ней, а также рассказали о трех других великих царствах, называвшихся Марата, Акус и Тотонтеак. Они говорили, что имеют обычай ходить в эти страны для полевых работ, и получали за это в плату бирюзу и шкуры скота. Все тамошние люди носили бирюзу в ушах и носах и были одеты в длинные хлопчатобумажные одежды до пят с поясом из бирюзы на талии. Поверх этих хлопчатобумажных нарядов они носили плащи из шкур, которые считались одеждой, наилучшим образом приспособленной для этой страны. Они подарили монаху несколько таких шкур, которые, как утверждалось, происходили из Сиболы и оказались выделаны и выдублены не хуже, чем те, что готовят самые цивилизованные народы. Местные жители отнеслись к нему с величайшей добротой, приводили к нему больных для исцеления и старались прикоснуться к его одежде, пока он читал над ними Евангелие. На следующий день он продолжил свой путь, все так же сопровождаемый раскрашенными индейцами, и прибыл в другое селение, где повторилось то же самое. Ему сообщили, что Степан ушел вперед на четыре или пять дней пути в сопровождении многих туземцев и оставил поручение фра Маркосу поспешить за ним. Поскольку это казалось лучшей страной из всех, что он нашел до сих пор, он установил два креста и вступил во владение ею от имени Императора в соответствии со своими инструкциями. Затем он продолжил свой путь еще на пять дней, проходя из одного селения в другое, везде встречаемый с огромной добротой и получая в подарок бирюзу и шкуры, пока наконец ему не сказали, что он подходит к пустынной местности. Ее пересечение должно было занять пять дней марша; но его уверили, что для него будут доставляться припасы и подготовлены места для ночлега. Все это подтвердилось, и он достиг густонаселенной долины, где люди носили бирюзу в еще большем изобилии, чем прежде, и говорили о Сиболе так же привычно, как испанцы о Мехико или Кито. Они заявляли, что там можно достать все блага цивилизации, и объяснили способ возведения многоэтажных домов.

До сих пор побережье тянулось строго на север; но здесь, под 35-й параллелью, фра Маркос при личном осмотре обнаружил, что оно начинает поворачивать на запад. В течение пяти дней он шел через эту плодородную и богатую водой долину, встречая в ней селения каждые пол-лиги, пока его не встретил уроженец Сиболы, бежавший сюда от тамошнего правителя. Это был человек преклонных лет, обладавший приятной внешностью и большими способностями; от него были получены еще более определенные и подробные сведения о Сиболе и соседних царствах, их устройстве и образе правления, и он умолял позволить ему вернуться домой в обществе монаха, чтобы получить прощение через его заступничество. Монах продолжал свой путь еще три дня по этой богатой и густонаселенной долине, когда ему сообщили, что вскоре начнется еще одна пустынная полоса протяженностью в пятнадцать долгих дней перехода. Соответственно, пройдя уже сто двенадцать лиг от места, где он впервые узнал об этой новой стране, он решил немного отдохнуть. Ему сказали, что Степан взял с собой более трехсот человек в качестве эскорта и для переноски припасов через пустыню, и посоветовали поступить так же, поскольку все туземцы рассчитывали вернуться нагруженными богатствами. Но фра Маркос отказался; выбрав лишь тридцать знатных людей и необходимых носильщиков, он вступил в пустыню в мае месяце и шел в течение двенадцати дней, находя на всех стоянках хижины, в которых останавливались Степан и другие путники. Внезапно в поле зрения появился индеец, покрытый пылью и потом, с печатью горя и ужаса на лице. Он был из отряда Степана и приходился сыном одному из вождей, сопровождавших фратера. Вот какую историю он повел: накануне прибытия Степана в Сиболу он, по своему обычаю, отправил вперед гонцов возвестить о своем приближении. Они несли его жезл власти, сделанный из тыквы, к которому были привязаны нить с бубенцами и два пера — одно белое, другое красное, — означавшие, что он пришел с мирными намерениями и исцелять больных. Но когда это было вручено правителю, тот в гневе бросил жезл оземь, сказав, что знает чужеземцев, и запретил им входить в город под страхом смерти. Эту весть принесли назад Степану, который тем не менее продолжил путь, но был остановлен на подступах к городу. Его провели в большой дом за стенами, где у него отобрали все имущество; и весь отряд провел ночь без еды и питья. На следующее утро, пока рассказчик ходил утолить жажду к протекавшей неподалеку реке, он вдруг увидел бегущего Степана, за которым гнались жители Сиболы, убивавшие всех его спутников; после этого он спрятался под берегом и в конце концов сумел спастись, перебравшись через пустыню. Услышав эту жалостную историю, индейцы начали причитать, а монах задрожал за свою жизнь; однако, по его словам, еще больше его тревожила мысль о том, что он не сможет привезти известия об этой важной стране. Тем не менее он приказал разрезать веревки на некоторых своих свертках, из которых еще ничего не раздал, и раздал все содержимое главным людям, велев им ничего не бояться и идти с ним дальше; что они и сделали, пока не подошли на расстояние одного дня пути к Сиболе. Здесь их встретили еще два индейских спутника Степана, все еще истекавшие кровью от ран, которые поведали ту же историю о его смерти и гибели его отряда, полагая, что лишь они одни спаслись, укрывшись под грудами тел тех, кто был убит градом стрел. [1423]

Монах продолжает рассказывать, что он попытался утешить плачущих туземцев, говоря им, что Бог покарает жителей Сиболы, а Император пошлет войско для их усмирения; но они отказались ему верить, заявляя, что ни одна сила не способна противостоять мощи Сиболы. Тогда он раздал им все, что у него осталось, чтобы успокоить их, и постарался убедить некоторых из них подойти ближе к городу, чтобы достоверно узнать о судьбе отряда; а когда они отказались, он заявил, что во что бы то ни стало постарается увидеть Сиболу своими глазами. Видя его решимость, два вождя согласились сопровождать его, и они взошли на холм, откуда смогли окинуть взглядом город. Он расположен на равнине, говорит он, и казался красивее и значительнее любого города, который он до сих пор видел, и даже больше Мехико. Дома были построены из камня, имели несколько этажей, как и рассказывали туземцы, и плоские крыши; и когда он выразил свое восхищение ими, его спутники сказали, что это самый маленький из Семи Городов, а Тотонтеак, один из соседних городов, еще больше и прекраснее. С помощью индейцев он принялся возводить большую грудру камней, на которой установил крест столь большой, сколь смог смастерить, и от имени вице-короля и губернатора Новой Испании, в пользу Императора, вступил во владение Землей Семи Городов и царствами Тотонтеак, Акус и Марата; всю же эту страну он нарек Новым Королевством Святого Франциска. Возвращаясь обратно через пустыню, он не встретил столь же дружелюбного приема, как прежде, ибо все люди оплакивали гибель своих убитых родственников; так что он встревожился и поспешил через долину с такой скоростью, что за три дня пересек вторую пустыню. Отсюда он совершил обходной маневр в сторону земель, лежащих на востоке, о которых ему рассказывали по приезде. Не отваживаясь углубляться туда, он ограничился осмотром подступов и обнаружил семь небольших селений в зеленеющей долине, а вдалеке смог разглядеть дымок прекрасного города. Ему сообщили, что страна очень богата золотом, но ее жители отказываются от любых сношений с чужеземцами. Тем не менее он установил здесь еще два креста и вступил во владение страной. Отсюда он поспешил назад в Компостеллу, где вновь встретился с Коронадо и немедленно отправил вице-королю известие о своем возвращении.

Пока фра Маркос отсутствовал в путешествии, сам Коронадо был занят поисками провинции по имени Топира, лежавшей где-то к северу от его собственных владений. После утомительного марша через гористую местность она была достигнута, но оказалась совсем не такой, как о ней рассказывали; и он только что вернулся из этой бесплодной экспедиции, когда прибыл монах. Рассказы о том, что тот видел сам и что ему поведали туземцы, а также о богатствах, которые можно найти на островах южных морей, были столь яркими, что Коронадо решил немедленно взять монаха с собой в Мехико и представить дело вице-королю. Там 2 сентября 1539 года, согласно нотариальным свидетельствам, фра Маркос представил письменный отчет Мендосе, который переправил его императору Карлу V вместе с собственным письмом, содержащим краткое описание предшествующих попыток исследования этой страны. [1424] В очень короткий срок Коронадо стал открыто провозглашать то, о чем до сих пор шептался лишь в строжайшем секрете со своими самыми близкими друзьями: что были открыты те самые сказочные Семи Городов, которые Нуньо де Гусман безуспешно пытался отыскать; и он немедленно приступил к приготовлениям и сбору военного отряда для их завоевания. Тем временем францисканцы избрали фра Маркоса своим генералом; и вскоре все кафедры этого ордена зазвучали столь успешно, что вскоре удалось собрать армию из трех трех сотен испанцев и восьми сотен индейцев Новой Испании. Столь многие джентльмены благородного происхождения вызвались на эту службу добровольцами, что вице-король испытывал большие затруднения при выборе офицеров; однако в конце концов он определился с главными чинами и назначил Коронадо, как того и заслуживал последний, главнокомандующим. Компостелла, столица Новой Галисии, была назначена местом сбора армии; между тем Фернандо Аларкон получил инструкции плыть вдоль побережья южного моря, чтобы сопровождать поход экспедиции. Ему предписывалось перевозить тяжелые припасы и поддерживать связь посредством рек, впадающих в него. Эта часть плана, однако, не увенчалась успехом, так как путь Коронадо вскоре увел его далеко от побережья. [1425]

АВТОГРАФ КОРОНАДО.

В последние дни февраля 1540 года сам вице-король прибыл в Компостеллу и оттуда сопровождал армию первые два дня ее марша. Но вскоре трудности пути начали сказываться на неопытных кабальерах, каждый из которых был вынужден сам нести свои припасы и багаж, так что по прибытии в Кьяметлу они были вынуждены сделать остановку на несколько дней, чтобы раздобыть продовольствие. Во время этих поисков произошло столкновение с туземцами, в котором был убит один из старших офицеров; в отместку все, кто считался жителями селения, где это произошло, были повешены. Вскоре после этого среди войск начал нарастать ропот недовольства, усиленный удручающими вестями, которые распространились по возвращении Мельхиора Диаса и его отряда, отправленного Коронадо по приказанию Мендосы в разведывательную экспедицию во время отсутствия самого Коронадо в Мехико. Они углубились на двести лиг за Кульякан, вплоть до края пустыни, и привезли рассказы, сильно отличавшиеся от рассказов фра Маркоса. Жителей почти не наблюдалось, за исключением двух-или трех небольших деревушек примерно из тридцати хижин, и повсюду ощущался огромный недостаток продовольствия, тогда как гористый характер местности делал ее почти непроходимой. [1426] Монах, однако, старался подбодрить их увядающий дух, обещая им, что они не вернутся с пустыми руками; марш продолжился до Кульякана, где экспедиция была встречена испанскими колонистами с большим гостеприимством. Здесь Коронадо оставил главные силы армии под началом Тристана д’Арельяно с приказом следовать за ним через две недели, а сам выступил 22 апреля 1540 года с пятьюдесятью конными, несколькими пехотинцами и монахами, которые не пожелали остаться позади. Чуть больше чем через месяц он прибыл к последнему обитаемому месту на границе пустыни, повсюду встречая дружелюбный прием со стороны туземцев. В промежуточном селении в долине, которую Кабеса де Вака назвал Коросанес, он остановился и разослал гонцов к морскому побережью, находившемуся в пяти днях пути, узнав, что мимо проходило судно. Место, до которого он теперь добрался, носло название Чичильтикалли, или Красный Дом, и оно оказалось совсем не тем, о чем докладывал фра Маркос. Вместо многолюдного города на расстоянии пяти лиг от моря он обнаружил лишь одинокое полуразрушенное строение без крыши, по меньшей мере в десяти днях пути от побережья. Тем не менее оно производило впечатление некогда укрепленного сооружения, возведенного из красной глины цивилизованными людьми, но разрушенного в былые времена каким-то варварским врагом. [1427] Здесь Коронадо вступил в пустыню и, продвигаясь в северо-восточном направлении, через две недели вышел к реке, названной Вермехо из-за ее мутных вод. До Сиболы отсюда оставалось всего восемь лиг, куда они прибыли на следующий день, в начале июля, избежав благодаря осмотрительности генерала засады враждебных туземцев. [1428]

Сибола обернулась еще большим разочарованием, чем Красный Дом, и солдаты изрекли немало проклятий в адрес монаха. Вместо великого города, о котором он докладывал, она оказалась лишь небольшой деревушкой не более чем с двумястами жителями, расположенной на скалистом возвышении и труднодоступной. [1429] Из-за сходства в расположении Коронадо дал этой деревне название Гранада; и он отмечает, что название Сибола надлежало относить ко всему округу, содержащему семь селений, а не к какому-то конкретному месту. Поскольку туземцы продолжали выказывать враждебные намерения, а армия почти голодала из-за нехватки продовольствия, было решено попытаться взять укрепление штурмом с ходу, чтобы добраться до хранившихся там запасов продовольствия. Но жители оказали столь упорное сопротивление с помощью метательных снарядов и градов камней, что испанцам пришлось бы туго, если бы не защита их доспехов. Тем не менее самого Коронадо дважды сбивали с ног, и его жизнь была спасена лишь благодаря самоотверженности одного из офицеров, прикрывшего его собственным телом. И все же менее чем за час место было захвачено, хотя несколько испанских лошадей погибли, а несколько нападавших получили ранения. Но как только этот опорный пункт перешел под их контроль, весь округ был быстро приведен к покорности.

Здесь Коронадо стал дожидаться прибытия главных сил своей армии, прежде чем пытаться углубляться дальше в страну; и отсюда он направил вице-королю под датой 3 августа 1540 года отчет о том, чего он уже добился. В этом донесении весьма отчетливо выражалось его разочарование характером региона, через который он прошел, а также его полное неверие в правдивость принесенных фра Маркосом вестей о богатых и могущественных царствах, лежащих в отдалении. Он показывает, что обнаружил коренной изъян этой страны, подчеркивая «великую нехватку пастбищ», и говорит, что узнал: «то, чему поклоняются индейцы, — это вода, ибо она заставляет расти их маисы и поддерживает их жизнь». [1430] С этим донесением он отправил образцы одежды местных жителей и их оружия, а также «два полотна, расписанных животными этой страны»; он также сообщает, что туземцы владели определенным количеством золота и серебра, но он не смог выяснить, откуда они их добывают.

Ожидая в Сиболе прибытия основных сил армии, Коронадо отправил небольшой отряд под началом Педро де Тобара исследовать провинцию, лежащую примерно в двадцати лигах или более к северо-западу и называемую Тусаян, [1431] где, как говорили, находилось семь городов с домами, построенными подобно сибольским, и населенных воинственным народом. Тобару удалось подойти вплотную к первому из них незамеченным, так как туземцы теперь редко отлучались далеко от своих домов из-за страха, внушенного слухами о том, что Сибола была захвачена свирепым народом, восседающим на животных, которые пожирают человеческое мясо. Однако, как только испанцы были обнаружены, туземцы приняли боевой вид, выступив им навстречу в хорошем порядке и будучи отлично вооружены. Начертив на песке черту, они запретили испанцам переступать ее и ранили лошадь солдата, который отважился ее перепрыгнуть; после этого фратер по имени Хуан де Падилья, бывший в молодости солдатом, призвал капитана нанести по ним удар, и туземцы вскоре были обращены в бегство, а многие из них убиты. В скором времени вся эта провинция изъявила покорность, и мирные отношения были восстановлены. Туземцы принесли в дар испанцам бирюзу, выделанные шкуры, маис и прочие припасы, а особенно хлопчатобумажные ткани, которые они считали ценнейшим подарком, поскольку в их собственной земле хлопок не рос. Они также сообщили сведения о большой реке, лежащей еще дальше на запад, на берегах которой, в нескольких днях пути вниз по течению, обитало племя очень рослых людей. Тобар вернулся в Сиболу с этим донесением, и Коронадо немедленно снарядил вторую разведывательную партию для его проверки под началом Гарсии Лопеса де Карденаса. На пути их хорошо приняли жители Тусаяна, снабдившие их проводниками и продовольствием на дорогу. В течение двадцати дней их марш пролегал через пустыню, в конце которой они вышли к берегам реки, казавшейся им поднятой «на три или четыре лиги в воздух». Берега были настолько крутыми, что спуститься к воде не представлялось возможным; она казалась столь далекой, что выглядела шириной всего в один аршин, и тем не менее проводники уверяли их, что ее ширина превышает пол-лиги. Хотя стояло лето, было довольно холодно, и местность поросла низкорослыми соснами. Три дня они следовали вдоль берега в поисках прохода; и несколько добровольцев, предпринявших такую попытку, вернулись с донесением, что смогли одолеть лишь треть спуска, а сказы, казавшиеся едва ли выше человеческого роста, оказались выше башен Севильского собора. Еще три-четыре дня они продолжали путь, но в конце концов были вынуждены повернуть назад из-за нехватки воды, которую им приходилось искать каждую ночь в лиге или двух позади от реки, и вернулись в Сиболу. [1432]

ЭКСПЕДИЦИЯ КОРОНАДО.

Карта из книги Руге «Das Zeitalter der Entdeckungen», стр. 417. С небольшими исправлениями она столь же точна, сколь позволяют наши нынешние сведения. Мельхиор Диас продвинулся дальше на север и пересек Колорадо. Тигеш следует расположить к западу от Рио-Гранде, между Акомой и Кирексом. Рио-Сангра, вероятно, является опиской вместо Соноры.

Между тем главные силы армии, оставленные в Кульякане под началом Тристана д’Арельяно с приказом следовать за Коронадо через две недели, выступили в поход и, медленно продвигаясь, наконец достигли провинции Коросанес, открытой Кабесой де Вака. Здесь было сочтено за благо попытаться основать колонию; но из-за трудностей с добыванием достаточного количества продовольствия впоследствии она была перенесена в место в долине реки, которое ныне называется Сонора. Отсюда Дон Родериго Мальдонадо был отправлен вниз по реке в надежде отыскать суда Аларкона. Он вернулся, не выполнив своей задачи, но привел с собой туземца огромного роста и сообщил, что еще более рослые люди обитают дальше вниз по побережью. Вся армия переправилась через реку к новой колонии и стала ожидать там дальнейших приказаний от Коронадо.

Около середины сентября 1540 года [1433] Мельхиор Диас и Хуан Гальегос прибыли из Сиболы с инструкциями армии немедленно двигаться туда. Гальегос отправился дальше в Мехико, везя вице-королю отчет об открытиях; с ним последовал и фра Маркос, который больше не смел оставаться с армией, настолько были разъярены ее воины его грубыми искажениями истины. Диасу было приказано оставаться в новой колонии в качестве губернатора и попытаться установить связь с судами Аларкона. Армия немедленно двинулась в поход на Сиболу, Арельяно же остался позади. Как только они выступили, Диас отправился исследовать морское побережье, оставив вместо себя командовать Диего д’Алькарраса, который оказался крайне плохо приспособлен к осуществлению власти, из-за чего вспыхнули беспорядки и мятежи. Сам Диас, пройдя сто пятьдесят лиг в юго-западном направлении (как сообщает Кастаньеда), [1434] вышел к Тисону на некотором расстоянии от его устья, в месте, где река достигала в ширину по меньшей мере полулиги. Здесь он обнаружил племя рослых людей, которые жили большими группами в подземных хижинах под соломенными крышами и от которых узнал, что суда видели в трех днях пути вниз по течению. Достигнув указанного места, которое, по словам туземцев, находилось в пятнадцати лигах от устья, он наткнулся на дерево с вырезанной на нем надписью, а под ним откопал записку, гласившую, что Аларкон доходил до этих мест [1435] и, подождав там некоторое время, возвратился в Новую Испанию. В ней также содержалось сообщение о том, что это предполагаемое южное море на самом деле является заливом, отделяющим материк от того, что именовалось островом Калифорния. С намерением исследовать этот полуостров Диас поднялся вверх по реке на пять или шесть дней пути в надежде найти брод и в конце концов попытался переправиться при помощи плотов. Туземцы, чью помощь он призвал для их сооружения, оказались вероломными и замышляли напасть на испанцев на обоих берегах реки во время переправы части отряда. Когда это было раскрыто, испанцы смело атаковали их, но неприятель быстро обратился в бегство. Затем Диас продолжил путь вдоль побережья, которое поворачивало здесь на юго-восток, пока не дошел до вулканического района, где дальнейшее продвижение стало невозможным. На обратном пути с ним произошел несчастный случай, оборвавший его жизнь; однако остальная часть его отряда благополучно вернулась в Сонору.

Пока Диас совершал эти изыскания, основные силы армии продолжали путь на Чичильтикалли, не встретив иных опасностей, кроме сильного отравления консервированными фруктами, которыми их угостили туземцы. Кастаньеда упоминает об их встрече со стадом крупных горных баранов, бежавших столь стремительно, что поймать их не удалось. В одном дне пути от Сиболы их настиг страшный шторм с сильным снегопадом, причинивший испанцам великие страдания и едва не стоивший жизни их индейским союзникам, выходцам из теплых краев. Но по прибытии они обнаружили удобные жилища, подготовленные Коронадо, и все силы воссоединились, за исключением отряда, отправленного в совершенно другом направлении.

Отряд туземцев прибыл в Сиболу из селения под названием Сикуэ, расположенного примерно в семидесяти лигах к востоку, под началом вождя, которому испанцы дали прозвище Биготес за его длинные усы. Они предложили чужеземцам свои дружеские услуги и пригласили посетить их родные места, одновременно преподнеся в подарок выделанные бизоньи шкуры. На теле одного из них была нарисована фигура этого животного, что дало испанцам первое представление о его внешнем виде. В ответ Коронадо одарил их стеклянными бусами и бубенцами и приказал Фернандо д’Альварадо взять с собой двадцать человек для исследования того региона, а через восемь доложить о результатах. После пяти дней пути Альварадо прибыл к селению под названием Акуко, расположенному на крутой скале столь большой высоты, что пуля из аркебузы едва ли могла долететь до вершины. Единственным путем наверх была искусственная лестница, высеченная в скале и насчитывавшая более трехсот ступеней, причем на последних восемьнадцати футах имелись лишь отверстия для пальцев ног. [1436] Проявив твердость, испанцы установили дружественные отношения с обитателями этой грозной твердыни, насчитывавшей около двухсот воинов, и получили от них обильные запасы продовольствия. Трехдневный марш привел их в провинцию под названием Тигеш, где насчитывалось двенадцать селений, расположенных по берегам великой реки. [1437] Присутствие в отряде Биготеса, бывшего прославленным воином, хорошо известным во всем этом крае, снискало расположение жителей Тигеша; и местность настолько понравилась Альварадо, что он послал гонца к Коронадо с предложением сделать ее местом их зимней квартиры. [1438] Продолжая путь, еще через пять дней он достиг Сикуэ, которое оказалось сильно укрепленным селением из четырехэтажных террасных домов, построенных вокруг большой площади. Оно также было защищено невысокой каменной стеной и могло выставть в поле пятьсот воинов. [1439] Здесь их встретили с великими знаками дружелюбия и преподнесли множество даров из бирюзы, которой в той стране было в избытке. [1440] Отдыхая здесь в течение нескольких дней, они столкнулись с рабом-индейцем — уроженцем земель, тянувшихся в сторону Флориды, которую впоследствии исследовал де Сото, — и тот поведал им чудесные истории о запасах золота и серебра, якобы находившихся в великих городах его родной стороны.

БИЗОН (по Тевне).

[Это одна из ранних гравюр с изображением бизона — если не самая ранняя, — помещенная на листе 144 verso в книге Тевне «Les Singularitez de la France Antarctique», Антверпен, 1558 г. Дэвис («Spanish Conquest of New Mexico», стр. 67) утверждает, что Кабеса де Вака упоминает бизона раньше всех. — Прим. ред.]

Этого человека они прозвали «Турком» за его схожесть с людьми этой нации; и столь безоговорочно они поверили его рассказам, что, угнетясь немного в равнины под его руководством — где они впервые увидели бизонов, со шкурами которых уже успели ознакомиться, — они повернули назад, чтобы сообщить эти сведения Коронадо. Достигнув Тигеша, Альварадо обнаружил там Карденаса, отправленного Генералом по его совету для подготовки зимних квартир для армии, шедшей из Соноры. Соответственно, Альварадо решил остаться в этой провинции и дожидаться прихода армии; но при подготовке удобств для нее испанцы проявили крайне мало внимания к туземцам, заставив их покинуть одно из своих селений и забрав лишь ту одежду, что была на них надета.

НАБРОСОК БИЗОНА.

[Любезно предоставленная преподобным Эдвардом Э. Хейлом, д.б.н., здесь воспроизводится его калька с наброска, сделанного около 1599 года по приказу Оньяте его сержант-майором Винсенте де Гальдивией Мендосой. На оригинале имеется надпись: «Trasunto de como son las Bacos de Gibola». См. соч. выше, стр. 477, примеч. — Прим. ред.]

К этому времени Арельяно прибыл из Соноры в Сиболу; и ему Коронадо вновь доверил командование основными силами с инструкцией отдохнуть двадцать дней в Сиболе, а затем следовать прямиком в Тигеш. Сам же он, услышав о провинции, насчитывавшей восемь селений и называвшейся Тутахако, взял отряд самых выносливых людей и отправился на ее поиски. На пути туда, пролегавшем в сторону Тигеша, они в течение двух с половиной дней оставались без воды и были вынуждены искать ее в цепи покрытых снегом гор. После восьми дней пути они достигли этого места и услышали там о других селениях, расположенных еще ниже по течению реки. Местные жители оказались дружелюбным народом, жившим в глинобитных постройках, подобных тем, что были в Тигеше, — до этой провинции Коронадо добрался, поднимаясь вверх по течению реки. [1441]

По прибытии туда он застал Альварадо и Турка, который повторил свой рассказ о сказочных богатствах, имевшихся в его стране, добавив множество вымышленных украшений. В них поверили тем охотнее, что он сумел отличить медь от золота. Он утверждал, что жители Сикуэ отобрали у него золотые браслеты, когда взяли его в плен, и Коронадо в ответ отправил Альварадо обратно в Сикуэ, чтобы истребовать их назад. Тамошние жители снова приняли его дружелюбно, но отрицали любое знакомство с золотыми браслетами и объявили Турка лжецом. После этого Альварадо заключил главных людей города и Биготеса в кандалы и доставил в Тигеш, где их продержали в узниках более шести месяцев к великой скорби и возмущению туземцев, тщетно пытавшихся их освободить. Это происшествие сильно подорвало авторитет испанцев в глазах туземцев, чье последующее суровое обращение вскоре толкнуло их на активное сопротивление.

По истечении двадцати дней Арельяно и армия выступили в Тигеш, проходя по пути скалу Акуко, на которую многие испанцы поднимались ради видов — хотя и с большим трудом, в то время как местные женщины легко справлялись с этим, неся свои кувшины с водой. После первого дня марша они остановились в красивейшем селении во всей провинции, где частные дома достигали семи этажей в высоту. Здесь начал падать снег. Шел уже сотый день декабря (1540 года), и в течение десяти дней пути снег шел каждую ночь. Но вдоволь было дров для костров, и они не страдали, находя даже, что снег служит защитой. Но когда они достигли селения в провинции Тигеш, где были подготовлены их зимние квартиры, они забыли все прошлые тяготы, слушая обманчивые байки Турка. Вся провинция, однако, оказалась в состоянии восстания, вызванного суровостью поборов, введенных Коронадо из заботы об удобстве своих людей, а также жестокостью как офицеров, так и солдат при исполнении его приказов. Генерал затребовал триста отрезов ткани; и не дав туземцам времени распределить причитающиеся им доли по разным селениям для сбора нужного количества, солдаты срывали одежды с каждого встречного независимо от звания и положения, усугубляя обиду насилием над женщинами. Жители одного из селений убили индейского союзника и угнали несколько лошадей, после чего Коронадо послал Карденаса с большей частью сил для нападения на него; и лишь после более чем суточного ожесточенного боя, когда многие испанцы были ранены стрелами, защитники наконец были вынуждены сдаться благодаря хитрости индейских союзников, которые прокопали подкоп в нижнюю часть домов и заполнили их дымом от горящих горючих веществ. Подлым предательством они были преданы смерти после данного им обещания пощады; и вмиг по всей округе разнелся слух, что испанцы являются нарушителями своих торжественных обязательств.

Как раз во время взятия этого селения прибыли главные силы армии; затем начал падать снег и продолжал идти в течение двух месяцев, так что предпринимать какие-либо новые предприятия было невозможно. Тем не менее предпринимались попытки умиротворить туземцев, но те отказывались оказывать какое-либо доверие переданным им заверениям. Тогда было решено прибегнуть к силе; и Карденс после безуспешной попытки овладеть одним из селений едва не лишился жизни из-за предательства у стен главного города Тигеша, против которого Коронадо в конце концов решил начать правильную осаду. Она длилась пятьдесят дней, в течение которых осажденные сильно страдали от нехватки воды; наконец, при попытке бежать ночью они были обнаружены, и великое множество их было загнано в реку, где они погибли. Сами испанцы понесли немалый урон: более двадцати человек были ранены стрелами, причем несколько воинов скончались из-за плохого врачебного ухода. Погибли два офицера: один был убит в бою, другой взят в плен и уведен в город.

Во время осады сам Коронадо совершил короткую поездку в Сикуэ с целью осмотреть местность и вернуть домой вождя, которого привез с собой Альварадо. Тогда же он пообещал отпустить на свободу и Биготеса, когда будет проезжать через эти места на пути в богатые страны, о которых рассказывал Турок. Это привело народ в восторг, и он вернулся в лагерь под Тигешем, оставив местных жителей в самых дружественных к нему чувствах.

Около этого времени прибыли гонцы от Алькарраса и колонии в Соноре, привезшие известие о смерти Мельхиора Диаса и царящем там беспорядке. Коронадо немедленно отрядил Тобара принять командование в том месте и сопроводить гонцов, которых он отправлял к вице-королю с донесением о том, что уже было сделано, и о тех чудесных сведениях, что были получены от Турка. Тобар вскоре оказался втянут в военные действия с туземцами и потерял семнадцать человек от их ядовитых стрел. Не чувствуя себя достаточно в безопасности в Соноре, он перенес колонию в долину Суя, на сорок лиг ближе к Сиболе; и вскоре после этого он получил приказ от Коронадо присоединиться к армии с лучшей частью своих сил.

Когда осада завершилась, была отправлена экспедиция для принятия покорности от жителей Чиа, крупного селения в четырех лигах к западу от реки, на попечение которого оставили четыре бронзовые пушки, находившиеся в плохом состоянии. Другая экспедиция увенчалась равным успехом в провинции из семи селений под названием Кирекс. [1443]

В течение четырех месяцев река была скована льдом, достаточно прочным, чтобы выдержать лошадь; но теперь он растаял, и Коронадо приготовился выступить к землям под названием Кивира, Архе и стране Гуйас, которые, как уверял Турок, в большей или меньшей степени изобиловали золотом и серебром. Многие испанцы, однако, начали испытывать подозрения насчет этих красивых сказок.

Армия выступила из Тигеша 23 апреля 1541 года [1444] к Сикуэ, находившемуся в двадцати пяти лигах пути; вместе с ними шел Биготес, по прибытии туда обрекший свободу к великой радости своих соотечественников. Они доставили в изобилии продовольствие, а также проводника по имени Хабе, уроженца Кивиры, который до некоторой степени подтвердил россказни Турка. Покинув Сикуэ, они сразу же вступили в горы и после четырех дней марша вышли к широкой реке, через которую были вынуждены строить мост, что заняло еще четыре дня. [1445] Отсюда они двигались в северо-северо-восточном направлении по равнинам и через несколько дней натолкнулись на огромные стада бизонов. Сначала попадались только быки, но несколько дней спустя они встретили коров с телятами; тогда же, после семнадцати дней пути, они вышли на кочующую группу по имени керехос, занятую охотой на этих животных. Этот народ жил в палатках из выделанных бизоньих шкур, натянутых на шесты, вбитые в землю и закрепленные сверху и снизу. У них были большие стаи собак, на которых перевозились палатки, а пропитание они добывали исключительно охотой на бизона. Кастаньеда рассказывает, что однажды он видел стрелу, пролетевшую насквозь через тело такого животного. Керехос были умны, совершенно бесстрашны, но дружелюбны; жестами они подтвердили слова Турка, добавив, что к востоку течет большая река с густо заселенными берегами, а ближайшее селение называется Хаха. Еще через два дня пути то же племя встретилось вновь, и они сказали, что селения лежат еще дальше на восток.

Поскольку Турок теперь утверждал, что до Хахи всего два дня пути, Диего Лопес был отправлен вперед с десятью легковооруженными людьми для ее разведки; в то время как армия, продолжая движение в том же направлении, столкнулась с бесчисленным множеством бизонов и потеряла нескольких лошадей при преследовании их. Лопес, прошагав двадцать лиг и не увидев ничего, кроме неба и бизонов, в конце концов был возвращен дружественными туземцами; и его неудача еще больше подорвала доверие к Турку. Один из членов отряда, уроженец Кивиры по имени Сопете, давал совершенно иные сведения о маршруте; и Коронадо поэтому выслал другую разведывательную партию под началом Родриго Мальдонадо, который вышел к селению в большом овраге, где слепой старик дал им понять жестами, что давным-давно видел четырех их соотечественников: полагали, что это были Кабеса де Вака и его спутники. [1446] Эти люди были весьма дружелюбны и передали испанцам огромное количество выделанных шкур и прочих предметов, включая палатку размером с дом. Тотчас же был отправлен гонец, чтобы привести к этому месту весь состав солдат, которые по прибытии немедленно принялись делить шкуры между собой к великой досаде туземцев, полагавших, что испанцы лишь благословят шкуры, как это сделал Кабеса де Вака, а затем вернут их. Пока армия отдыхала здесь, разразился страшный шторм: падал град столь огромных размеров, что он натворил бы немало бед, случись он на открытой равнине. Отряд, отправленный в разведку, наткнулся на другое кочевое племя, называемое теяс, которое провело армию за три дня пути до своего селения, носившего название Кона. Этот народ враждовал с керехос, их лица и тела были разрисованы; у них были наняты проводники, которым не разрешалось вступать в какие-либо контакты с Турком. Они подтвердили то, что говорил Сопете, а именно что Кивира лежит примерно в сорока днях пути в северном направлении; и они указали дорогу к другой большой долине шириной в лигу, орошаемой небольшим ручьем, где в изобилии росли виноград и фруктовые деревья; и здесь армия некоторое время отдыхала. Поскольку стало очевидным, что Турок обманул их, и запасы продовольствия начали истощаться, Коронадо созвал военный совет, на котором было решено, что он возьмет тридцать храбрейших и лучших конников и устремится на поиски Кивиры, а остальные силы армии вернутся в Тигеш под командованием Арельяно. Это решение, однако, не нашло одобрения у солдат, которые умоляли своего генерала не оставлять их, заявляя, что они готовы умереть вместе с ним. Но Коронадо не пожелал уступить их просьбам и выступил со своим отрядом, пообещав через восемь дней прислать весть, смогут ли они присоединиться к нему.

Армия ждала пятнадцать дней, в течение которых было убито большое количество бизонов; однако несколько человек сбились с пути и так и не были найдены, хотя палили из пушек и предпринимали всевозможные меры для их поиска. Затем прибыли гонцы с повторным приказом вернуться в Тигес, и отряд покинул долину, направившись в земли теяс. Этот кочевой народ прекрасно знал местность и предоставил им проводников, которые за двадцать пять дней провели их обратно к реке Сикуйе; они вышли к ней более чем в тридцати лигах ниже того места, где построили мост, пройдя по пути через обширные солончаки. Проводники сообщили им, что река течет на восток и впадает в реку Тигес более чем в двадцати днях пути отсюда. От этой точки они поднялись вверх по реке до Сикуйе, где местные жители встретили их недружелюбно и отказались снабжать продовольствием. В результате они вернулись в Тигес, прибыв туда примерно в середине июля 1541 года.

Тем временем Коронадо, пройдя в северном направлении по равнинам в течение тридцати дней, вышел к большой реке, которую назвали в честь святых Петра и Павла. Все это время он и его люди питались исключительно мясом бизонов, а пить часто приходилось лишь их молоко. Сопете сказал, что ниже по течению находятся селения; поэтому он следовал вдоль северного берега три дня или более в северо-восточном направлении, пока не добрался до селения, расположенного на притоке великой реки. Путешествуя еще четыре или пять дней, он последовательно достиг шести или семи других селений с подобным расположением, пока не дошел до того, которое, по его словам, называлось Кивира. Здесь он услышал о других селениях, расположенных еще дальше на берегах еще более крупной реки по имени Тевкарея. Велика была досада Коронадо, когда выяснилось, что Кивира вместо того, чтобы быть, как его уверяли, городом с каменными многоэтажными домами, представляет собой лишь скопление хижин из соломы, а ее жители — самые варварские из всех, с какими он до сих пор сталкивался. Они ели мясо сырым, подобно керечо и теяс, и одевались в дубленые бизоньи шкуры, не имея хлопка, однако занимались возделыванием маиса. Турок, которого некоторое время вели в цепях с арьергардом, теперь подвергся допросу относительно его мотивов так искажать природу страны и вводить испанцев в заблуждение. Он ответил, что его родные земли лежат за пределами Кивиры, а жители Сиболы умоляли его завести чужеземцев в заблуждение на равнинах, чтобы те погибли от голода, поскольку предполагалось, что они полагаются в пище на маис и не умеют охотиться на бизона. Одною ночью он попытался поднять жителей Кивиры на резню испанцев; но испанцы, будучи начеку, задушили его к великой радости Сопете. Ни золота, ни серебра в стране не нашли; однако один из вождей носил подвешенную на шее медную пластину, которой очень дорожил. Коронадо утверждает, что Кивира находилась в девятистах пятидесяти лигах от Мехико и располагалась на 40-й параллели. Почва была богатой и черной, орошалась множеством ручьев и приносила изобилие винограда и слив. Здесь он пробыл двадцать пять дней, рассылая во всех направлениях разведывательные отряды, которые испытывали большие трудности в общении с туземцами из-за разнообразия говорившихся ими языков и нехватки переводчиков. Наступила вторая половина июля, и пришло время выступать в путь, чтобы воссоединиться с армией в Тигесе. Итак, собрав запас маиса для путешествия и воздвигнув крест с надписью о том, что здесь побывал Коронадо, он раздобыл новых проводников, оставив Сопете в его родных краях, и вернулся прежним маршрутом до реки, названной в честь святых Петра и Павла. В этой точке, отклоняясь больше на запад, они достигли земель, где впервые встретили керечо и откуда были сбиты с прямого курса Турком, и за сорок дней добрались до Сикуйе.

Между тем Арельяно и основная часть сил готовились к зимовке в Тигесе и отправляли в разных направлениях отряды для заготовки продовольствия. Один из них под началом Франсиско де Баррио-Нуэво был направлен на север вверх по реке и посетил две провинции, из которых одна, называемая Хемес, насчитывала семь селений, а вторая, по имени Юке-Юнке, — два прекрасных селения на берегу реки и четыре других, сильно укрепленных и труднодоступных, в горах. На двадцать лиг выше по реке находилось крупное и мощное селение Браба, которому испанцы дали название Вальядолид. Оно было построено на обоих берегах глубокой и бурной реки, через которую был переброшен мост из хорошо отесанных сосновых брусьев, и содержало большие комнаты, которые можно было отапливать, поддерживаемые массивными столбами, превосходившие все подобное, что доводилось видеть в этих краях. Другая экспедиция была отправлена вниз по реке, как уже рассказывалось.

К этому моменту начали появляться некоторые опасения за безопасность Коронадо, так как назначенный срок его возвращения истек, а о нем самом до сих пор ничего не было слышно. В связи с этим Арельяно с небольшим отрядом выступил на его поиски, и у Сикуйе он подвергся нападению местных жителей, с которыми вел борьбу на протяжении четырех дней. Затем пришло известие от генерала; и Арельяно, ограничившись охраной проходов, стал ждать его прибытия. Коронадо вскоре удалось восстановить дружественные отношения, и он немедленно продолжил путь в Тигес. Как только он добрался до этого места, он со всей серьезностью взялся за усмирение всей провинции и убеждение жителей вернуться в свои дома. Были предприняты самые энергичные усилия для добывания одежды для войск, которые сильно в ней нуждались, и для обеспечения их комфорта во всех отношениях, так что Кастаньеда говорит: «Ни один испанский генерал в Индиях не был более любим и лучше повиновавшемся, чем он» (или: «чем он»). Весной он пообещал своим людям, что они снова отправятся на поиски тех неизвестных стран, воображение о которых разжег у них Турок. Большинство твердо верило, что туземцы знакомы с золотом, вопреки их уверениям в обратном, и что они найдут его в изобилии. Но из доклада Коронадо очевидно, что он не разделял этой веры; и дальнейшие события доказали, что другие с ним соглашались. Область Тигес показалась ему слишком холодной и слишком удаленной от моря, чтобы делать ее подходящим местом для колонии.

Примерно в это время прибыл Тобар с подкреплением, которое, как мы видели, ему было приказано привести из долины Суя. Он взял с собой лишь лучших солдат, оставив позади множество недовольных и бунтующих; и они прибыли в полной уверенности, что застанут генерала уже обосновавшимся в тех богатых странах, о которых до них доходили поразительные слухи. Но их разочарование было несколько сглажено, когда они узнали, что весной вся армия выступит на их поиски. Тобар привез депеши от вице-короля и личные письма — среди них одно извещало Карденаса, что он унаследовал имение своего старшего брата. Соответственно, Карденас получил разрешение вернуться в Мехико, и несколько других отправились вместе с ним. Кастаньеда пишет, что многие другие с радостью поступили бы так же, если бы их не удерживал страх обвинений в трусости. Это демонстрирует царившие в отряде разногласия. Вскоре возникли трения между генералом, который пекся исключительно о благополучии всей армии, и некоторыми офицерами, эгоистично заботившимися больше об интересах своих подчиненных; так что некоторые уже начали вести разговоры об отказе от экспедиции и возвращении в Новую Испанию.

Когда зима закончилась, Коронадо приказал готовиться к походу в Кивиру по пути к неизведанным землям. Однако судьба уготовила его предприятию иной конец. В праздничный день, когда он развлекался метанием копья в кольцо с Мальдонадо, подпруги седла Коронадо порвались, и он рухнул на землю, где получил удар в голову от лошади Мальдонадо, который едва не стоил ему жизни. За этим последовала долгая болезнь, во время которой Карденас внезапно и спешно вернулся из Суи с вестью о том, что застал этот пост разоренным, а жителей — перебитыми. Похоже, что оставленные Тобаром недовольные элементы — притворяясь, будто их бросили и что маршрут в Новую Испанию обошел их стороной — дезертировали из Алькарраса и от находившихся под его началом больных, после чего бежали в Кулиакан. Вслед за этим туземцы вышли из повиновения и однажды ночью совершили нападение на ослабленный отряд с отравленными стрелами, перебив немало людей. Остальные спаслись пешком в Корасонес, чьи жители, всегда дружественные к испанцам, помогли им добраться до Кулиакана, где их, как и мятежников, вскоре обнаружил Гальегос, прибывший туда с подкреплением.

Весть об этом бедствии настолько опечалила Коронадо, что его состояние ухудшилось, или же, как намекает Кастаньеда, он притворился больным, поскольку поддался влиянию суеверных страхов. В молодости ему предсказали, что он станет владыкой далёкой земли и личится там жизни от падения. Теперь это казалось ему началом сбывающегося пророчества, и он страстно желал вернуться, чтобы умереть рядом с женой и детьми. Хирург держал его в курсе недовольства, царившего среди части его войска, и потому он тайком посовещался с некоторыми из офицеров, в ходе чего они сошлись на том, что следует убедить солдат подать петицию с просьбой разрешить им вернуться в Новую Испанию. Затем был созван военный совет, на котором пришли к выводу, что страна недостаточно богата и населена, чтобы стоило ее удерживать. После этого Коронадо отдал необходимые распоряжения о марше назад. Тем не менее некоторые из офицеров раскаялись в своем решении и попросили генерала дать им шестьдесят отборных людей, чтобы удерживаться до тех пор, пока вице-король не пришлет подкрепление, либо взять такое же число людей себе в эскорт, а командование экспедицией передать кому-то другому. Но армия не пожелала слушать ни одно из этих предложений, так как у нее не было никакого желания испытывать судьбу с новым командиром. В результате рвение и привязанность некоторых офицеров к своему вождю испарились, хотя преданность рядовых воинов оставалась непоколебимой.

В начале апреля 1542 года армия начала обратный марш в Новую Испанию. Два миссионера остались позади в надежде обратить туземцев в свою веру. Один из них, светский брат по имени Луис, остался в Сикуйе; другой, Хуан де Падилья, возглавлявший атаку при Тусаяне, продолжил путь в Кивиру с несколькими обращенными туземцами, где, по выражению Кастаньеды, он быстро «принял мученический венец». Чтобы надежнее обеспечить безопасность священников, Коронадо приказал своим людям отпустить на свободу туземных рабынь и рабов, а затем выступил к Сиболе. Во время перехода туда кони, до сих пор пребывавшие в превосходной кондиции, начали массово гибнуть. Поэтому армия немного отдохнула там, прежде чем вступить в пустыню, лежащую между этим местом и Чичиликалли; а несколько христианизированных индейцев из Мехико остались в Сиболе, где их сорок один год спустя, в 1583 году, обнаружил Антонио де Эспехо.

Пересечение пустыни прошло без происшествий, и через два дня после того, как они достигли Чичиликалли, туда прибыл Гальегос от вице-короля с подкреплением из людей и военных припасов. Велика была его растерянность при виде того, что армия возвращается обратно, а все прекрасные видения, вызванные к жизни Турком, рассеялись. Те из офицеров, которые предлагали остаться и удерживать страну до получения приказаний вице-короля, вновь возобновили свое предложение; однако солдаты отказались возвращаться и требовали отвести их назад в Новую Испанию. Коронадо оказался не в силах принудить их, даже если бы у него было такое желание; да и его авторитета не хватало на то, чтобы наказать дезертиров, бросивших Алькаррас в Суе. Во время похода, как пишет Кастаньеда, Коронадо поддерживал видимость болезни и допускал к себе только близких людей. Туземцы, видя, что испанцы покидают страну, устраивали непрекращающиеся вооруженные стычки, в которых погибло несколько человек из отряда. Поскольку продовольствие стало иссякать, армия поспешила к Петатлану, находившемуся в тридцати лигах от Кулиакана, резиденции администрации Коронадо. Все узы дисциплины к тому моменту распустились окончательно, и даже его авторитета как губернатора уже не хватало для их восстановления; однако, попросив друзей использовать свое влияние на людей, он сумел привести с собой в Мехико около сотни человек из состава отряда. Здесь вице-король Мендоса встретил его весьма холодно; его репутация была разрушена, и вскоре после этого он лишился поста губернатора Новой Галисии.

Таков был конец экспедиции, которая, по словам генерала Симпсона, «по протяженности пройденного расстояния, продолжительности во времени и множеству сопутствующих экспедиций сравнялась со всякой сухопутной экспедицией, предпринимавшейся в новое время, если не превзошла ее».

КРИТИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ОБ ИСТОЧНИКАХ ИНФОРМАЦИИ.

ПЕРВОИСТОЧНИКИ информации касательно ранних испанских разведочных походов в Нью-Мексико стали доступны исследователям за последние тридцать лет благодаря публикации нескольких сборников документов, хранящихся либо в Мехико, либо в Архиве Индий в Севилье, либо в великом национальном хранилище в Симанкасе. Первым появился труд под названием Documentos para la historia de Mejico, изданный по повелению мексиканского правительства в период с 1853 по 1857 год. Он разделен на четыре серии, из которых третья и четвертая содержат важный исторический материал, относящийся к этой теме. Затем последовал тщательно отобранный сборник Coleccion de varios documentos para la historia de la Florida y tierras adyacentes, предпринятый покойным Бакингемом Смитом, из которого, впрочем, в Мадриде в 1857 году вышел в свет лишь первый том. После этого Хоакин Гарсия Икасальсета, искусный переводчик «Завоевания Перу» Прескотта, издал в Мехико ценный сборник Coleccion de documentos para la historia de México в двух томах: первый в 1858 году, а второй в 1866 году. Но самым важным среди всех является грандиозный сборник Coleccion de documentos inéditos relativos al descubrimiento, conquista y colonizacion de las posesiones Españolas en América y Oceanía, sacados en su mayor parte del real Archivo de Indias. Сорок томов этого незаменимого репертуара уже вышли в Мадриде в период с 1864 по 1884 год под редакцией Хоакина Франческо Пачеко и других ученых. Однако неоценимую услугу исследователям ранней американской истории еще раньше оказала публикация восхитительной серии Анри Терно-Компана «Voyages, relations, et mémoires originaux pour servir à l’histoire de la découverte de l’Amérique, publiés pour la première fois en Français», двадцать частей которой появились в Париже между 1837 и 1841 годами. До этого наши знания ограничивались главным образом итальянскими переводами оригинальных описаний, опубликованных Джованни Баттиста Рамузио в третьем томе его труда Navigationi et Viaggi (Венеция, 1556 г., с переизданиями в 1565 г. и позже); большую часть из них Ричард Хаклюйт представил в английском переводе в третьем томе своих «Voyages, nauigations, traffiques, and discoueries» (Лондон, 1600 г., переиздан в 1810 г.).

Различные экспедиции в их хронологическом порядке теперь можно изучать по следующим первоисточникам:

Отчет об экспедиции Нуньо Бельтрана де Гусмана в Сигуатан содержится в издании Primera (segunda) (tercera) (quarta) relacion anonima de la jornada que hizo Nuño de Guzman à la Nueva Galicia в «Сборнике» Икасальсеты, т. II, стр. 288–306, 439–483. Другие описания можно найти в «Неизданных документах» Пачеко (Documentos Inéditos), т. XIV, стр. 347–373 и 411–463; т. XVI, стр. 363–375. Де Гусман сначала завоевал, а затем колонизировал Синалоа и даже проник в Сонору, тем самым подготовив почву для последующих исследований. Тем не менее, из любого из этих описаний можно почерпнуть лишь весьма скудную информацию о Нью-Мексико.

Альвар Нуньес Кабеса де Вака опубликовал свой примечательный рассказ в Саморе в 1542 году под заглавием: La relacion que dio Aluar Nuñez Cabeça de Vaca de lo acaescido en las Indias en la armada donde yua por gouernador Páphilo de Narbaez, desde el año de veynte y siete hasta el año de treynta y seys que boluio a Sevilla con tres de su compañia. Несмотря на живой интерес, который всегда будет вызывать этот захватывающий рассказ о приключениях и страданиях, указания на маршруты его путешествий, а также на посещенные им места и народы носят на практике слишком неопределенный характер, чтобы их можно было удовлетворительно идентифицировать, даже если мы сочтем себя вправе безоговорочно доверять правдивости автора.

Оригинальный отчет фрау Маркоса де Ниццы (из Ниццы) о его Descubrimiento de las Siete Ciudades можно найти в «Неизданных документах» Пачеко (Documentos inéditos), т. III, стр. 329; а полученные им от вице-короля Мендосы инструкции приведены на стр. 325 того же тома. Итальянский перевод отчета содержится у Рамузио в Navigationi, т. III, стр. 356 (изд. 1565 г.); и с него была сделана английская версия в издании Хаклюйта «Voyages», т. III, стр. 438 (изд. 1810 г.). Но при сопоставлении версий как Рамузио, так и Хаклюйта с оригиналом обнаружится не только то, что во многих местах они представляют собой простые перефразирования, но и то, что в текст часто привносились дополнительные подробности. Особенно бросаются в глаза многочисленные преувеличенные утверждения относительно количества золота и драгоценных камней, виденных монахом во время его путешествия или о которых ему рассказывали туземцы, причем для этого в оригинале нет ни малейших оснований. Фрау Маркос заявляет, что рассказывал о том, что видел сам или что ему пересказывали; однако очевидно не только то, что он был склоннен легковерно относиться к любым измышлениям, которые ему навязывали, но и то, что он грубо искажал увиденное собственными глазами. В этом его напрямую обвиняли те, кто шел по его следам под началом Коронадо и тяжко пострадал из-за его фальсификаций; так что ему даже пришлось бежать в Мехико, чтобы избежать последствий их справедливого гнева. Мы полагаем, что он вполне заслуживает прозвища «лживого монаха», которое ему присвоили, несмотря на атмосферу правдоподобия, пронизывающую большую часть его повествования. Но справедливости ради следует сказать, что он скорее был увлечен религиозным энтузиазмом, нежели руководствовался какими-то личными или корыстными соображениями; и в надежде обратить туземцев в христианство он облек их и их окружение в сияние собственного воображения. Тем не менее, это не должно умалять правдивости его утверждений относительно пройденных расстояний или физических особенностей регионов, по которым пролегал его маршрут; поэтому его повествование всегда будет оставаться важным для исследователей топографии, если не этнографии, Нью-Мексико периода его открытия.

Терно-Компан (Voyages, etc., vol. ix. p. 256) выполнил преданнейший французский перевод по копиям оригиналов из Симанкаса — отчета фрау Маркоса и сопровождавшего его письма от Мендосы к императору Карлу V, а также инструкций, полученных монахом от Мендосы.

История романтической экспедиции Коронадо в поисках «Семи городов Сиболы» была рассказана с большей или меньшей степенью подробностей четырьмя разными людьми, принимавшими в ней участие. У нас также имеются три его собственных письма и депеши, описывающие его более ранние действия. Из них первое представляет собой короткое послание вице-королю Мендосе, датированное Кулиаканом, 8 марта 1539 года, в котором пересылается отчет, полученный от фрау Маркоса во время его путешествия. Английскую версию этого документа можно найти у Хаклюйта («Voyages», т. III, стр. 434, изд. 1810 г.), переведенную из Рамузио («Navigationi», т. III, стр. 395, изд. 1565 г.), а французский перевод — у Терно-Компана (т. IX, стр. 349). Далее следует короткое письмо вице-королю от 10 апреля 1539 года, в котором он рассказывает о приготовлениях к своему безуспешному походу на Топиру; Хаклюйт, стр. 352; Рамузио, стр. 435; Терно-Компан, стр. 352. Гораздо большую важность представляет полный отчет, отправленный им Мендосе из Сиболы (или Гранады, как он ее называл) 3 августа 1540 года, где изложено все, что произошло между этой датой и 22 апреля, когда он выступил в поход. Итальянская версия этого документа приводится Рамузио в «Navigationi», т. III, стр. 359 (изд. 1565 г.): Relatione de Francisco Vazquez de Coroando del viagio alle dette setta cita. Английский перевод можно найти у Хаклюйта («Voyages», т. III, стр. 446, изд. 1810 г.). Наконец, имеется письмо, которое он написал императору Карлу V из Тигеса после своего возвращения из Кивиры, где описывается ход событий с 23 апреля 1541 года вплоть до 20 октября того же года. Его можно найти в «Неизданных документах» Пачеко (Documentos inéditos, т. III, стр. 363), и оно повторено в т. XIII, стр. 261. Французский перевод данного письма приводится в «Voyages» Терно-Компана (т. IX, стр. 355).

Четыре описания, принадлежащие другим авторам, следующие:

1. Анонимная Relacion del suceso de la jornada que Francisco Vazquez hizo en el descubrimiento de Cibola, содержащаяся в «Сборнике» Бакингема Смита (Coleccion de varios documentos, стр. 147). Впоследствии она была напечатана в «Неизданных документах» Пачеко (Documentos inéditos, т. XIV, стр. 318), но с ошибочной датой — 1531 год вместо 1541-го.

2. Второе анонимное описание под заглавием Traslado de las nuevas y noticias que dieron sobre el descobrimiento de una Cibdad que llamaron de Cibola, situada en la Tierra Nueva также можно найти в «Неизданных документах» (Documentos inéditos, т. XIX, стр. 529) с той же самой ошибкой в дате.

3. Гораздо большую ценность представляет Relacion que dió el Capitan Joan Jaramillo, de la jornada que hizo à la tierra nueva de la que fué General Francisco Vazquez de Coronado; французский перевод которого впервые опубликовал Терно-Компан в своем труде «Voyages», etc. (vol. ix. p. 364). Оригинал впоследствии был напечатан в «Сборнике» Бакингема Смита (Coleccion, p. 155), а затем в «Неизданных документах» Пачеко (Documentos inéditos, т. XIV, стр. 304), но под ошибочной датой 1537 года. Это прямолинейное, написанное в солдатском ключе повествование, добротно скомпонованное, изобилующее живописными подробностями и содержащее необычно много топографической информации; благодаря этому оно представляет огромную ценность для установления маршрута, пройденного экспедицией, и идентификации различных местностей.

4. Однако, если бы наши знания об экспедиции ограничивались лишь указанными до сих пор источниками, мы имели бы весьма смутное представление как о ее событиях, так и о ее результатах. В 1838 году Терно-Компан опубликовал французский перевод рукописи в четвертую долю листа на 157 листах, которую он обнаружил в коллекции Угины в Париже под заглавием Relation du Voyage de Cibola enterpris in 1540; ou l’on traite de toutes les peuplades qui habitent cette contrée, de leurs mœurs et coutumes, par Pédro de Castañeda de Nagera (Voyages, vol. ix. p. 1). Об этом авторе ничего не обнаружено, кроме того, что содержится в его собственном отчете. Он заявляет, что «написал свое повествование в городе Кулиакане, где обитал посреди нищеты и опасностей, так как вся страна пребывала в состоянии мятежа» (стр. 233). На томе имеется помета: «Копирование завершено в Севилье, 26 октября 1596 г.». Поскольку его имя не упоминается в приведенном им списке офицеров, предполагается, что он был простым солдатом. Работа свидетельствует о том, что он обладал немалым образованием, но очевидно, что она является плодом труда новичка в искусстве литературного сочинения. Это попытка методичного повествования, разделенного на три части, однако следить за ходом событий в нем довольно трудно. В первой части он повествует об инцидентах экспедиции, а также об армии и ее офицерах; вторая содержит описание открытых провинций, селений и гор, религии и обычаев жителей, а также обитающих там животных, фруктов и овощей; в последней части он рассказывает о возвращении армии и объясняет причины отказа от попытки колонизации. Поскольку он писал спустя более чем двадцать лет после описываемых событий, он иногда упоминает о своей неспособности точно припомнить количество пройденных миль или дней в пути. Он даже впал в заблуждение, назвав днем вступления экспедиции в Кампостелло Жирный вторник 1541 года (стр. 24), хотя в «Посвятительном послании» (стр. xiv) приводит правильную дату — 1540 год. На протяжении всего своего повествования, всякий раз, когда он указывает год, он неизменно оказывается на единицу больше, что можно видеть на стр. 101, 137 и 213. Он заявляет, что писал с целью исправить многочисленные искажения и басни, возникшие вокруг открытой ими страны, характера ее жителей и природы обитающих там животных. Кастаньеда производит на читателя впечатление религиозного, гуманного и искреннего человека, который неизменно вызывает доверие к правдивости излагаемых им событий. Он не колеблется разоблачать и комментировать жестокие и хищнические поступки собственных соотечественников и воздает должное как природному дружелюбию, так и доблести туземцев. Его разнообразные наблюдения показывают в нем человека проницательного и здравомыслящего. Мистер Банделье ручается за поразительную точность его описания страны, хотя расстояния в целом преувеличены примерно на одну треть (Historical Introduction to Studies among the Sedentary Indians of New Mexico, p. 22). Рукопись Кастаньеды ныне хранится в библиотеке Ленокс.

Таковы все первоисточники знаний о самых ранних попытках испанцев исследовать Нью-Мексико и, в особенности, об экспедиции Коронадо к Семи городам Сиболы. Мексиканские историки, начиная с Гомары, не добавляя никакой новой информации к той, что подробно описана Кастаньедой, сходятся с ним в оценке общих фактов.

Новое внимание к экспедиции Коронадо и вероятному местонахождению Сиболы было привлечено публикацией отчетов, содержащихся в Notes of a Military Reconnoissance, выполненной подполковником Уильямом Х. Эмори в 1846–1847 годах с передовым отрядом армии Запада в ходе войны между Соединенными Штатами и Мексикой, а также в Report of Lieutenant J. W. Abert of his examination of New Mexico. Полковник Эмори в письме на имя достопочтенного Альберта Галлатина от 8 октября 1847 года сделал заявление, что встретил «индейское племя, живущее в четырехэтажных домах, построенных на скалистых мысах, недоступных для враждебных дикарей, обрабатывающее землю и отвечающее описанию семи городов Коронадо, за исключением их нынешней незначительности по размерам и численности населения, а также того факта, что селения, хотя и находятся близко друг к другу, расположены не в (непрерывной) долине длиной в шесть лиг, а на разных притоках одного и того же потока» (стр. 133). Он имел в виду селения в окрестностях Сиболетты, Лагуны и т. д. на реке Рио-Сан-Хосе, притоке Рио-Гранде-дель-Норте, примерно в девяноста милях к востоку от нынешнего пуэбло Зуни. Это мнение было подтверждено лейтенантом Абертом (стр. 491). После этого мистер Галлатин приступил к подготовке для «Transactions of the American Ethnological Society» (vol. ii. p. liii, 1848) обстоятельного эссе Ancient semi-civilization of New Mexico, Rio Gila, and its vicinity, в котором широко использовались эти военные отчеты и к которому прилагалась карта, составленная мистер Э. Г. Сквайром. В ноябре того же года мистер Сквайр опубликовал в «American Review» статью New Mexico and California. The ancient monuments and the aboriginal semi-civilized nations of New Mexico and California, with an abstract of the early Spanish explorations and conquests in those regions, particularly those falling within the territory of the United States. Мистер Галлатин пришел к выводу, что семь городов «по-видимому, находились около истоков притока великого Колорадо, а не Рио-дель-Норте» (стр. lxxii), однако склонялся к мнению, что они были разрушены апачами (стр. xciv). Мистер Сквайр отождествил Сиболу с Зуни; однако между его картой и утверждениями, содержащимися в статье, обнаруживаются несоответствия. В том же году лейтенант Дж. Х. Симпсон в своем Journal of a Military Reconnoissance from Santa Fé to the Navajo Country дал подробное описание Зуни, которое он считал местонахождением Сиболы.

Исследования, проводившиеся в Нью-Мексико и Аризоне с 1853 по 1856 год в ходе поисков подходящего маршрута для Тихоокеанской железной дороги, привели лейтенанта А. В. Уиппла и профессора У. У. Тёрнера в те же места, и оба они пришли к схожему выводу (Pacific Railroad Reports, vol. iii. pp. 68, 104). Но в 1857 году мистер Х. М. Брекенридж опубликовал в Питтсбурге краткое описание Early discoveries by Spaniards in New Mexico, содержащее рассказ о замках Сиболы и современном виде их руин, в котором он отстаивал мнение, что Сибола — это хорошо известная руина под названием Каса-Гранде на реке Хила. Тем не менее мистер Р. Х. Керн поддержал теорию Зуни на своей карте, подготовленной в 1854 году в качестве приложения к «History of the Indian Tribes of North America» Скулкрафта (vol. iv. p. 33); и сам мистер Скулкрафт придерживался того же взгляда (vol. vi. p. 70, 1857).

В 1869 году были сделаны важные добавления к нашим знаниям по ранней истории Нью-Мексико и особенно экспедиции Коронадо. Мистер В. Х. Х. Дэвис, занимавший официальный пост в этой территории и опубликовавший в 1856 году интересное исследование о ней под заглавием El Gringo, представил миру первую историю The Spanish Conquest of New Mexico (Дойлстаун, Пенсильвания). В том же году бревет-бригадный генерал Симпсон, внимание которого привлек этот вопрос двадцатью годами ранее, подготовил для Annual Report of the Regents of the Smithsonian Institution за 1869 год фундаментальное исследование, сопровождаемое картой: Coronado’s March in search of the “Seven Cities of Cibola,” and discussion of their probable location. В апреле того же года в North American Review появилась статья покойного мистера Льюиса Х. Моргана The Seven Cities of Cibola, в которой этот выдающийся археолог представил пространную аргументацию в пользу отождествления этого места с поразительной группой каменных руин, открытых незадолго до того в долине Рио-Чако, одного из притоков Колорадо, примерно в ста милях к северо-востоку от Зуни. Однако по этому вопросу как мистер Дэвис (стр. 119), так и генерал Симпсон высказались в пользу Зуни, причем генерал Симпсон даже предпринял попытку подробно ответить на аргументы мистера Моргана (стр. 232). Тем не менее мистер Морган остался при своем мнении в своем труде Study of the houses of the American Aborigines, p. 46 (First annual report of the Archæological Institute of America, 1880), расширенном до House and House-life of the American Aborigines (Geographical and Geological Survey of the Rocky Mountain region, in charge of J. W. Powell, vol. iv., 1881, pp. 167-170).

Книга мистера Дэвиса The Spanish Conquest of New Mexico представляет собой ценный вклад в историю, в котором преданно и усердно задействованы первоисточники и неопубликованные документы; это пока еще единственное полное и связное описание череды событий, о которых в ней рассказывается. Важный эпизод, на котором сосредоточил свое внимание генерал Симпсон, трактуется с исчерпывающей детальностью, а при обсуждении маршрута Коронадо проявляются большая проницательность и знание местной специфики. По всей вероятности, этот труд навсегда останется главным авторитетным источником по данной теме.

В своем фундаментальном труде The Native Races of the Pacific States мистер Х. Х. Бронкрофт (Бэнкрофт) принял теорию Зуни относительно местонахождения Сиболы (vol. iv. p. 674), повторив ее в History of the Pacific States (vol. x. p. 85). Эту же точку зрения разделяет мистер А. Ф. Банделье в Historical Introduction to Studies among the Sedentary Indians of New Mexico, p. 12 (Papers of the Archæological Institute of America. American series, no. 1, Boston, 1881). Это весьма тщательное и глубокое исследование всей проблематики географии Нью-Мексико и племенных связей его населения.

Однако на заседании Американского антикварного общества в апреле 1881 года преподобный Э. Э. Хейл зачитал доклад Coronado’s Discovery of the Seven Cities, в котором выразил склонность отказаться от своего прежнего мнения в пользу идентификации с Зуни — ввиду неких вновь открытых свидетельств, изложенных в прилагаемом письме лейтенанта Дж. Г. Бурка, который утверждал, что пуэбло моки лучше соответствуют условиям вопроса. На это нынешний автор ответил выступлением на следующем октябрьском заседании общества под названием What is the true site of “The Seven Cities of Cibola” visited by Coronado in 1540? В нем обсуждаются все различные мнения и отстаивается теория Зуни.

Того же взгляда придерживается мистер Л. Брэдфорд Принс, бывший главный судья Нью-Мексико, в своем труде Historical Sketches of New Mexico from the earliest records to the American occupation, 1883 (p. 115). Этот скромный небольшой том представляет собой первую предпринятую попытку написать непрерывную историю территории вплоть до 1847 года. Это полезный и в основном надежный свод. Но в главе, посвященной Коронадо, он последовал ошибочным датам Кастаньеды, как до него это сделал и Дэвис, а также впал в несколько других оплошностей.

РЕДАКЦИОННОЕ ПРИМЕЧАНИЕ.

В книге Сесарио Фернандеса Дуро Don Diego de Peñalosa y su descubrimiento del reino de Quivira, изданной в Мадриде в 1882 году, содержится перечень (стр. 123–144) экспедиций, организованных в Новой Испании для разведывательных походов на север. Следующий список с указанием главных источников информации взят из этой книги:

1523. Франсиско де Гарай в Пануко. Documentos inéditos (Pacheco), xxvi. 77.

1526. Гарай и Нуньо де Гусман в Пануко, рукопись в Архиве Индий.

1530. Нуньо де Гусман в Новую Галисию. Doc. inéd. (Pacheco) xiv. 411; а также xiii. и xvi. (см. гл. VI настоящей Истории, выше, стр. 441 и гл. VII, стр. 499).

1531. Коронадо в Сиболу. Doc. inéd. (Pacheco), xiv. 318; xix. 529. (См. гл. VII).

1533. Диего де Гусман в Синалоа. Doc. inéd. (Navarrete); Coleccion Б. Смита, 94.

1536. Кабеса-де-Вака. Doc. inéd. (Pacheco), xiv. (См. гл. IV).

1537. Коронадо в Аматепеке. Рукописи Муньоса в Мадридской академии истории, lxxxi, fol. 34.

1539. Фрау Маркос де Ницца в Сиболу. Рукописи Муньоса; Рамузио; Терно-Компан; Doc. inéd. (Pacheco), iii. 325, 351.

1539. Коронадо в Сиболу. (См. гл. VII).

1539. Эрнандо де Сото. (См. гл. IV).

1540. Мельчор Диас. (См. гл. VII).

1540. Эрнандо де Альварадо и Хуан де Падилья к Южному морю. Doc. inéd. (Pacheco), iii. 511; Б. Смит, 65. (См. гл. VII).

1540. Гомес Ариас и Диего Мальдонадо вдоль Мексиканского залива. Гарсиласо де ла Вега, La Florida del Inca.

1541. Коронадо в Тигес. Doc. inéd. (Pacheco), iii. 363; xiii. 261. (См. гл. VII).

1548. Хуан де Толоса, один из капитанов, служивших под началом Кортеса. 1554. Франсиско де Ибарра в Копалу, Новую Бискайю и др. Doc. inéd. (Pacheco), xiv. 463.

1558. Гуидо де Лавасарес в Пануко и во Флориду.

1559. Тристан де Арельяно на побережье Флориды и к реке Эспириту-Санто. Doc. inéd. (Pacheco), iv. 136, xiii. 280.

1563. Диего Ибарра в Копалу. Doc. inéd. (Pacheco), xiv. 553.

1566. Хуан Пардо во Флориду. Doc. inéd. (Pacheco), iv. 560.

1568. Франсиско Кано в Нью-Мексико. Doc. inéd. (Pacheco), xix. 535.

1569. Хуан де Ороско по Новой Галисии, с картой. Doc. inéd. (Pacheco), ii. 561.

1575. Хуан де Миранда по стране. Doc. inéd. (Pacheco), xvi. 563.

1581. Франсиско Санчес Чамускадо в Нью-Мексико и Сиболу.

1581. Фрау Франсиско Руис среди индейцев.

1582. В Нью-Мексико. Cartas de Indias, 230.

1582. Антонио де Эспехо в Нью-Мексико. Historia del Reino de China Хуана Гонсалеса де Мендосы, Мадрид, 1589; Novus Orbis Де Лаета.

1583. Кристобаль Мартин в Нью-Мексико. Doc. inéd. (Pacheco), xvi. 277.

1584. Продолжение открытий Антонио де Эспехо. Doc. inéd. (Pacheco), xv. 151.

1589. Хуан Баттиста де Ломас Кольменарес берется за заселение Нью-Мексико. Doc. inéd. (Pacheco), xv. 54.

1590. Гаспар Кастаньо де Соса, губернатор Нуэво-Леона, в Нью-Мексико. Doc. inéd. (Pacheco), iv. 283; xv. 191.

1596. Себастьян Вискаино на побережье.

1598. Хуан де Оньяте в Нью-Мексико. Бустаманте, Los Tres Siglos de México; Doc. inéd. (Pacheco), xvi. 88, 306, 316-320. Об экспедиции Оньяте к пуэбло Акома Луис Трибальдо из Толедо отправил отчет Хаклюйту в 1603 году, и выдержки из него опубликованы в Novus Orbis Де Лаета.

1599. Хуан де Хуманья в Кивиру.

Другие отмечаются с 1600 по 1783 год. Капитан Джордж М. Уилер из Геологической службы США готовит «Хронологию путешествий и исследований западного побережья и внутренних районов Северной Америки между 1500 и 1800 годами».

Предполагаемая экспедиция Пеньялосы в Кивиру датируется примерно 1662 годом. Рассказы о ней опираются на Relacion del descubrimiento del Pais y Ciudad de Quivira echo por D. Diego Dionisio de Peñalosa, escrita por el Padre Fr. Nicolas de Freytas (1684). В 1882 году существовали две прокомментированные версии этого повествования: одна — за авторством Дуро, упомянутая в начале этого примечания, который ставит под сомнение этот дневник и приводит другие документы на ту же тему; другая, английская версия, вышла под заглавием The expedition of Don Diego Dionisio de Peñalosa, from Santa Fé to the river Mischipi and Quivira in 1662, as described by Father Nicholas de Freytas. With an account of Peñalosa’s projects to aid the French to conquer the mining country in Northern Mexico; and his connection with Cavelier de la Salle. By John Gilmary Shea (Нью-Йорк, 1882).

Доктор Ши в этой книге утверждает, что Кивира находилась к северу от Миссури, в то время как обычно ее помещали к югу от этой реки. Кроме того, из этого повествования он выводит мнение, противоположное общепринятому, а именно: что Ла Саль в своей экспедиции 1682 года был отведен против своей воли за устья Миссисипи; ибо он полагает, что промах мимо устьев был намеренным, дабы высадиться там, где он мог бы лучше содействовать Пеньялосе в отвоевании у испанцев рудных богатств Северного Мексико.

ГЛАВА VIII.

ПИСАРРО И ЗАВОЕВАНИЕ И КОЛОНИЗАЦИЯ ПЕРУ И ЧИЛИ.

СОСТАВИЛ КЛЕМЕНТИН Р. МАРКХАМ, ЧЛЕН КОРОЛЕВСКОГО ОБЩЕСТВА.

Почетный секретарь Хаклюйтовского общества.

Когда Васко Нуньес де Бальбоа в течение шести лет между 1511 и 1517 годами открыл Дарьенский перешеек, не может быть почти никаких сомнений в том, что до него дошли сведения, возможно, лишь в виде смутных слухов, о величии и богатствах империи инков. Речь, которую сын касика Комогре якобы произнес перед золотоискателями — сподвижниками первооткрывателя Южного моря, вероятнее всего, имела отношение к Перу; и еще более достоверно то, что, когда касик Тумако рассказал Васко Нуньесу о лежащей далеко на юге стране, изобилующей золотом, и вылепил из глины фигурку ламы, он сообщил сведения о земле инков. В области к югу от залива Сан-Мигель на тихоокеанском побережье жил вождь по имени Биру, и эту страну в 1515 году посетили Гаспар де Моралес и Франсиско Писарро. В течение следующих десяти лет Биру оставалась самой южной землей, известной испанцам; в результате неизвестные регионы, лежащие дальше на юг, включая упоминавшееся в слухах империю, изобилующую золотом, стали называть Биру или Перу. Именно так земля инков получила от испанцев название Перу за несколько лет до того, как была фактически открыта. [1467]

Педро Ариас де Авила, губернатор материковой части под названием Кастилья-дель-Оро, основал город Панаму. Он прибыл туда с Жемчужных островов на судах, построенных его жертвой Васко Нуньесом, в то время как Гаспар де Эспиноса, алькальде майор, повел остальную часть колонии сушей. Город был основан в 1519 году. Губернатор разделил земли между четырьмястами поселенцами из Дарьена. Среди них были Паскуаль де Андагойя, Эрнандо Луке (священник), Франсиско Писарро и Диего де Альмагро. Нармбре-де-Диос на атлантической стороне перешейка был заселен к концу того же года капитаном по имени Диего Альвилес по приказу Педро Ариаса. [1468]

В 1522 году Паскуаль де Андагойя, прибывший в Дарьен вместе с Педро Ариасом в 1514 году и бывший идальго из благородного рода из провинции Алава, был назначен генеральным инспектором индейцев на перешейке. Он совершил поездку в район под названием Чучама к югу от залива Сан-Мигель, где вождь рассказал ему, что некие люди из провинции под названием Биру, расположенной дальше к югу, приплывают на каноэ в каждое полнолуние, чтобы вести против них войну. Андагойя отправил в Панаму гонцов за подкреплением, чтобы выполнить просьбу жителей Чучамы о защите, а также чтобы исследовать то, что находилось дальше на юг. Получив подкрепление, он выступил в путь вместе с вождем Чучамы и через шесть дней прибыл в провинцию под названием Биру. Ее уже посещали Моралес и Писарро. Захватив их главный оплот, несколько вождей Биру изъявили покорность Андагойе. От этих людей он собрал сведения о великой империи инков, после чего спустился по реке и продолжил обследование побережья на небольшом судне, которое последовало за ним из Чучамы. Но он тяжело заболел из-за того, что его каноэ перевернулось и он пробыл несколько часов в мокрой одежде. Поэтому он вернулся в Панаму, чтобы доложить о полученных знаниях, оставив намерение лично руководить исследованиями на юге. Прошло полных три года, прежде чем Андагойя оправился настолько, что смог ездить верхом.

Губернатор Педро Ариас поэтому попросил Андагойю передать предприятие трем компаньонам, образовавшим товарищество в Панаме. Ими были Писарро, Альмагро и Луке.

Франсиско Писарро родился около 1470 года [1469] в провинции Эстремадура и был незаконнорожденным сыном Гонсало Писарро, солдата, служившего под началом Великого Капитана в Италии. Он прибыл в Дарьен в составе экспедиции Алонсо де Охеды в 1509 году. В течение пятнадцати лет он усердно служил храбрым, стойким, выносливым воином, и в двух или трех случаях оказывался на важных и ответственных постах. К 1524 году он был гражданином Панамы с весьма ограниченными средствами, но обладал несгибаемой энергией и упорством и достиг возраста пятидесяти четырех лет. Диего де Альмагро, как говорят, был подкидышем. Во всяком случае, его происхождение неизвестно. Вероятно, он прослужил на перешейке несколько лет, но его имя не упоминается до тех пор, пока он не вступил в это товарищество. Альмагро описывают как человека невысокого роста, с весьма непримечательным лицом, и он был по меньшей мере столь же стар, как и Писарро. Он отличался вспыльчивым нравом, но был великодушен и сердечен, и его прекрасные качества привлекали к нему множество преданно привязанных сторонников. Луке был школьным учителем в Дарьене, а теперь являлся главным приходским священником в Панаме, владел ценной недвижимостью на соседнем острове Табога и занимал влиятельное положение в колонии.

Писарро должен был командовать экспедицией; Альмагро — поддерживать связь с Панамой и доставлять припасы; в то время как Луке выступал в роли агента и добывал необходимые средства.

Было получено одно из небольших судов, построенных для Васко Нуньеса, и собран отряд из восьмидесяти человек (ста двенадцати, по словам Хереса) и четырех лошадей. Писарро готовился отплыть на этом единственном судне и двух каноэ, получив всю информацию и инструкции, которые мог дать ему Андагойя, и взяв с собой переводчиков, привезенных из Биру этим офицером. Было условлено, что на крупных деревьях у морского берега будут делать зарубки как на ориентиры для указания пути, пройденного Писарро, когда его партнер Альмагро последует за ним с припасами.

Писарро отплыл из Панамы 14 ноября 1524 года и, перенедя ужасные лишения на побережье Биру, включая голод, и потеряв двадцать семь человек своих людей, вернулся в Чучаму и отправил казначея Николаса де Риберу в Панаму с собранным им золотом. Тем временем Альмагро последовал за ним на другом судне с провизией и шел по следам своего компаньона по отмеченным деревьям, пока не добрался до Рио-Сан-Хуан на 4° северной широты. Не обнаружив дальнейших следов Писарро, он вернулся, потеряв глаз в столкновении с туземцами. Он также потерял более семидесяти человек [1470], но добыл немного золота.

После этой неудачи стало труднее добывать деньги и новобранцев для второй попытки. К счастью, алькальде майор, проникшийся перспективным характером начинания, выступил вперед с необходимыми средствами, которые он выделил через посредничество Луке. Гаспар де Эспиноса таким образом стал одним из компаньонов. Соглашение между компаньонами было подписано 10 марта 1526 года. Луке подписал его в качестве агента Эспиносы. Писарро и Альмагро не умели ни читать, ни писать. Некий Хуан де Парес расписался за Писарро, а Альваро де Киро — за Альмагро.

Вторая экспедиция отплыла в 1526 году. Она состояла из двух судов под командованием соответственно Писарро и Альмагро, а лоцманом шел весьма искусный и отважный моряк по имени Бартоломе Руис из Могера. Всего насчитывалось сто шестьдесят человек. Авантюристы направились прямо к реке Сан-Хуан, крайней точке, достигнутой Альмагро во время предыдущего плавания. Здесь Писарро высадился со своим отрядом. Альмагро вернулся в Панаму на одном судне за новобранцами и провизией, в то время как Руис продолжил плавание к югу с целью разведки на другом.

Руис совершил замечательное плавание, обогнув мыс Пасадо и достигнув 1° южной широты. Таким образом, он стал первым европейцем, пересекшим экватор при движении на юг. Он также встретил парусный плот, принадлежавший Тумбесу в Перу, и таким образом добыл несколько любопытных образцов искусства инков и некоторую дополнительную информацию. Альмагро совершил благополучное плавание обратно в Панаму и вернулся с припасами.

ТУЗЕМНЫЕ ПЛОТЫ.

[Это набросок Бенцони, изображающий плоты и лодки, используемые туземцами на тихоокеанском побережье северных частей Южной Америки. Издание 1572 г., стр. 165. — Прим. ред.]

Писарро оставили на поросшем лесом, страдающем от лихорадок побережье, которое с тех пор почти не изменилось. Надеясь найти в глубине страны лучшие земли, он предпринял долгие марш-броски сквозь густые заросли леса; но многие из его людей погибли, и его отряд вернулся на побережье, страдая от болезней и голода. В этом плачевном положении все вынесшего Писарро и обнаружили вернувшиеся Альмагро и Руис.

Альмагро обнаружил, что в Панаме назначен новый губернатор. Педро де лос Риос сменил Педро Ариаса, который был переведен в Никарагуа, где и умер в 1532 году. С одобрения нового губернатора было собрано около восьмидесяти новобранцев, и с ними и новым запасом провизии Альмагро вернулся на Рио-де-Сан-Хуан.

СХЕМА-КАРТА ЗАВОЕВАНИЯ ПЕРУ.

[Эта карта и карта № 2 отражают современную географию. Развитие картографии Перу прослеживается у Рамузио (1556) на карте вновь открытых частей света; у Ортелиуса (1584 и 1592) и Де Бри, часть III (1592, карта Южной Америки, исправленная в 1624 году); у Вийтфлита, 1597 (см. карту на дальней странице); в издании Эрреры под редакцией ван Барле (1622); у Сансона, с течения Амазонки (1656); в «Arcano del mare» Дадли (карта XXVIII, 1647) — для побережья; у Вандер Аа (1679) и в переводе Бодуэна Гарсиласо де ла Веги, изданном в Амстердаме в 1737 году. Маркхам в своих «Отчетах об открытии Перу» приводит карту, показывающую походы Франсиско и Эрнандо Писарро с мая 1532 по май 1533 года. Другие карты приведены у Прескотта, Х. Х. Бэнкрофта и Хелпса. Лучшая же находится в «Путешествиях Сьесы де Леона» Маркхама. — Прим. ред.]

Затем оба компаньона сели на суда и под руководством лоцмана Руиса продвинулись вдоль побережья до Атакамеса. Теперь они находились в провинции Кито, части империи инков. Здесь были крупные города, множество обрабатываемых земель и внушительные силы хорошо вооруженных войск, готовых противостоять их грабежам. Было очевидно, что испанский отряд слишком слаб для успешного основания поселения. Писарро предложил вернуться; Альмагро выступил против него, и разгорелась яростная ссора, которую внешне уладили, оставив при этом у обеих сторон неизбывное чувство скрытой ревности и неприязни. В конце концов было решено, что Писарро и часть отряда останутся на острове Галло, открытом Руисом на 1° 57´ северной широты, в то время как Альмагро вернется в очередной раз за новобранцами. Эти приготовления вызвали большое недовольство. Люди жаловались, что их оставляют умирать с голоду. Некоторые написали домой в Панаму полные жалоб письма, которые были перехвачены Альмагро. Однако некий Саравия спрятал записку в большой клубок хлопчатобумажной пряжи, отправленный в подарок жене губернатора. Она содержала следующие строки: —

«Pues Señor Gobernador,
Mírelo bien por entero,
Que allá va el recogedor,
Y acá queda el carnicero». [1471]

Вскоре после отъезда Альмагро Писарро отправил обратно другое судно с самыми мятежными из своих последователей. Но губернатор Лос Риос был крайне разгневан исходом экспедиции. Он отказался впредь оказывать поддержку предприятию и отправил два судна под командованием Дона Педро Тафура из Кордовы на остров Галло с приказом забрать всех испанцев с острова и доставить их обратно в Панаму. Тем временем Писарро и его люди страдали от голода, болезней и непрекращающихся дождей. Почти у всех пропало всякое желание рискованных приключений. Они жаждали лишь избавления от своих мучений и с нескрываемой радостью приветствовали прибытие Тафура.

Именно тогда Писарро проявил ту героическую решимость, которая обессмертила знаменитый поступок его самого и его шестнадцати спутников. Эту историю рассказывают по-разному. Эррера говорит, что Тафур расположился в одной части судна и, проведя черту, поместил Писарро и его солдат по другую ее сторону. Затем он велел тем, кто хотел вернуться в Панаму, перейти к нему, а тем, кто желал остаться, оставаться на стороне Писарро. Но Гарсиласо де ла Вега рассказывает нам, что, когда Писарро увидел, что его люди предпочитают вернуться на судне, он обнажил меч и провел острием длинную черту по песку. Затем, обратившись к своим людям, он сказал: «Господа! Эта линия означает труд, голод, жажду, усталость, ранения, болезни и любые другие опасности, с которыми придется столкнуться в этом завоевании до конца жизни. Пусть те, у кого хватит мужества встретить и преодолеть опасности этого героического деяния, переступят черту в знак своей решимости и как свидетельство того, что они будут моими верными спутниками. А те, кто чувствует себя недостойным, пусть возвращаются в Панаму; ибо я не хочу принуждать ни единого человека. Я уповаю на Бога, что во славу Свою и честь Свою Его Вечное Величество поможет тем, кто останется со мной, пусть их будет и немного, и что мы не пожалеем о тех, кто покидает нас». Из двух рассказов версия Гарсиласо, вероятно, ближе к истине, поскольку маловероятно, что посадка на судно произошла бы до того, как был сделан выбор. Это естественным образом происходило на берегу, перед тем как подняться на борту. Большинство авторитетных источников называют число тех, кто перешагнул через черту, равным тринадцати. Херес, секретарь Писарро, говорит, что их было шестнадцать. Эррера приводит имена тринадцати героев, а Гарсиласо добавляет оставшихся трех; и они заслуживают того, чтобы их помнили. [1472]

Ничто не могло поколебать решимость Писарро. Он не желал возвращаться, пока не добьется величия, и нашел шестнадцать славных и верных людей, готовых поддержать его в час великой нужды. Они перебрались с Галло на остров Горгона, где было немного дичи и лучше вода; в то время как остальные вернулись с Тафуром в Панаму.

Губернатор счел поведение Писарро безумием и отказал в любой помощи; но в конце концов, уступив мольбам Луке и Альмагро, он разрешил отправить на Горгону одно судно со строгим приказом вернуться через шесть месяцев. Итак, было снаряжено небольшое судно под командованием лоцмана Руиса, и спустя семь томительных месяцев маленький горстки отчаянных смельчаков на Горгоне заметила белый парус и с радостью приветствовала друзей, привезших продовольствие и припасы. Исполненные надежды, Писарро и его отважные друзья погрузились на судно; и опытный Руис, ведомый информацией, полученной от перуанских моряков с плота, направился прямо к заливу Гуаякиль, совершив плавание за двадцать дней. 1527 год уже подходил к концу. Бросив якорь у острова Санта-Клара, на следующий день они направились к городу Тумбес. Здесь они увидели несомненные признаки великой цивилизации, свидетельствовавшие о существовании мощной империи. Их впечатления подтвердились последовавшим плаванием вдоль перуанского побережья вплоть до Санты на 9° южной широты. Они узнали достаточно, чтобы оправдать возвращение в Панаму с донесением о великом открытии, важность которого обосновывала обращение к испанскому правительству за ценными привилегиями для Писарро и его компаньонов. Писарро взял с собой из Тумбеса юношу, который должен был служить переводчиком — испанцы звали его Фелипильо, — а также несколько лам. Затем он поспешил обратно в Панаму; и было решено, что он отправится в Испанию и обратится напрямую к короне за полномочиями на завоевание империи инков. Весной 1528 года, с большим трудом собрав необходимые средства, Писарро отправился в Испанию в сопровождении Педро де Кандии. Луке и Альмагро ждали в Панаме результата.

ПОСАДКА НА СУДНО.

[Факсимиле гравюры, использовавшейся в различных контекстах в антверпенских изданиях второй половины XVI века. В данном случае она скопирована с фолио 23 книги «De Wonderlijcke ende warachtighe Historie» (Сарате), изданной Виллемом Сильвиусом в 1573 г. — Прим. ред.]

Франсиско Писарро был тепло принят императором Карлом V на аудиенции в Толедо; однако монарх сразу после этого отправился в Италию, и дальнейшие договоренности заключались с правительством королевы-матери. Капитуляция была подписана 26 июля 1529 года. Писарро был назначен генерал-капитаном и аделантадо, а также удостоен ордена Сантьяго. Ему также был пожалован герб, а тринадцать из шестнадцати перешагнувших через черту на острове Галло были возведены в дворянство по именам. Альмагро был назначен губернатором Тумбеса, а впоследствии получил титул маршала. Луке должен был стать епископом Тумбеса и защитником индейцев. Руис получил титул главного лоцмана Южного моря. Кандиа был назначен командиром артиллерии. Писарро посетил Эстремадуру и из своего родного дома увез с собой в Перу четырех братьев. Эрнандо, старший и единственный законнорожденный сын его отца, был высоким крупным человеком с толстыми губами и очень красным носом, храбрым и гордым, с бескомпромиссным нравом и безжалостно жестоким. Хуан и Гонсало были незаконнорожденными, как и Франсиско, а Франсиско Мартин де Алькантара был единоутробным братом. Его молодой кузен Педро Писарро, будущий историк, которому тогда было всего пятнадцать лет, отправился в путь в качестве пажа конкистадора; также отправился фрате Висенте де Вальверде, фанатичный доминиканец; и Писарро отплыл из Санлукара 19 января 1530 года. По прибытии в Панаму Альмагро упрекнул его в том, что он не позаботился должным образом о его (Альмагро) интересах, хотя и постарался обеспечить всем самого себя. С тех пор старые компаньоны так и не стали настоящими друзьями, и между Альмагро и Эрнандо Писарро царила скрытая враждебность. Тем временем в Панаме кипела подготовка к экспедиции; и, как и прежде, Альмагро должен был последовать за ним с припасами и подкреплениями.

ОТКРЫТИЯ ПИСАРРО.

[Карта из труда Руге «Zeitalter der Entdeckungen», стр. 436. — Прим. ред.]

Писарро отплыл из Панамы 28 декабря 1531 года на трех небольших судах, везших сто восемьдесят трех человек и тридцать семь лошадей. Через тринадцать дней он прибыл в залив Сан-Матео, где высадил лошадей и солдат для марша вдоль берега, отправив суда обратно за новыми людьми и лошадями в Панаму и Никарагуа. Они вернулись с двадцатью шестью лошадьми и еще тридцатью людьми. С этими силами Писарро продолжил марш вдоль густонаселенного морского побережья; а прибыв к заливу Гуаякиль, переправился на судах на остров Пуна. Здесь была развязана опустошительная война с несчастными туземцами, и с Пуны конкистадор снова направился на своих судах к перуанскому городу Тумбес. Страна находилась в состоянии смуты из-за долгой и опустошительной войны за престолонаследие между Уаскаром и Атауальпой, двумя сыновьями великого инки Уайна Капака, и потому представляла собой легкую добычу для захватчиков. Уаскар был разбит и взят в плен генералами своего брата, а Атауальпа направлялся из Кито в Куско, столицу империи, чтобы вкусить плоды своей победы. Сообщалось, что он находился в Кахамарке, на восточной стороне гор; и Писарро со своим небольшим отрядом выступил из Тумбеса 18 мая 1532 года.

ТУЗЕМНЫЕ ХИЖИНЫ НА ДЕРЕВЬЯХ.

[Набросок Бенцони, изображающий жилища туземцев на побережье в сторону Перу. Издание 1572 г., стр. 161. — Прим. ред.]

Перуанское побережье представляет собой безводную пустынную область, которую время от времени пересекают плодородные долины, следующие по руслам рек от Анд к морю. Параллельно этой прибрежной полосе, к востоку, лежит сьерра, или горная страна андских кордильер, колыбель и центр цивилизованных племен Перу. Еще дальше на восток лежат великие реки и бескрайние леса, или монтанья, бассейна Амазонки. [1473] Таким образом, протяженность Перу делится на три совершенно разные и четко обозначенные области: побережье, сьерру и монтанью.

АТАУАЛЬПА.

[Из труда Эрреры (1728), т. III, стр. 5. Издательство «Куарич» в 1870 году («Catalogue», 259, № 651) оценивало в 105 фунтов стерлингов оригинальные картины маслом, с которых в 1599 году были выгравированы портреты тринадцати инков из книги Эрреры «Hechos de los Castellanos», с дополнительным изображением Атауальпы, которое не было приведено у Эрреры. Предыдущие тринадцать изображений даны в небольших маргинальных гравюрах на полях фронтисписа пятой и шестой декад Эрреры и скопированы в издании Барсии, который подвергает сомнению гравюры, предоставленные Де Бри. Последние воспроизведены в «Antigüedades Peruanas» Тшуди. См. также: Catalogue of Gallery of the New York Historical Society, № 378. — Прим. ред.]

Первая часть похода Писарро пролегала на юг от Тумбеса, в безводной прибрежной полосе. Пересекнув обширную пустыню, он вышел к Тангараре в плодородных долинах Чиры, где основал город Сан-Мигель, местоположение которого впоследствии было перенесено в долину Пиура. Бухгалтер Антонио Наварро и королевский казначей Рикельме были оставлены командовать в Сан-Мигеле, а Писарро возобновил поиски инки Атауальпы 24 сентября 1532 года. Он отрядил доблестного идальго Эрнандо де Сото в сьерру Хуанкабамба для проведения разведки и умиротворения страны. Де Сото присоединился к основным силам после примерно десятидневного отсутствия. Брат Атауальпы по имени Титу Атаучи прибыл в качестве посла с подарками и посланием о том, что инка желает дружбы с чужеземцами.

АТАУАЛЬПА.

[Факсимиле медной гравюры в английском издании «Портретов и жизнеописаний» Тевэ, приложенном к «Плутарху» Норта, Кембридж, Англия, 1676 г., стр. 66. Довольно известная картина перуанского художника Монтероса, изображающая испанских солдат, вытолкавших причитающих женщин из залы во время прохождения похоронных обрядов по Атауальпе, воспроизведена в виде гелиотипа во втором томе сочинения Хатчинсона «Два года в Перу». — Прим. ред.]

Пересекнув бескрайнюю пустыню Сечура, Писарро достиг плодородной долины Мотупе и оттуда направился к подножию кордильер в долине Жекетепеке. Здесь он отдохнул день или два, чтобы упорядочить порядок подъема. С собой он взял сорок лошадей и шестьдесят пеших воинов, поручив Эрнандо де Сото следовать за ним с основным отрядом и обозом. Пришли вести, что инка Атауальпа прибыл в окрестности Кахамарки около трех дней назад и что он желает мира. Писарро двинулся вперед, пересёк кордильеру и в пятницу, 15 ноября 1532 года, со всем своим войском вступил в Кахамарку. Здесь он нашел отличные помещения в больших каменных постройках и остался весьма доволен стратегическим положением. Атауальпа расположился лагерем в большом палаточном стане за городом, где Эрнандо де Сото провел с ним встречу. Атауальпа объявил о своем намерении нанести визит христианскому военачальнику, а Писарро спланировал и совершил гнусный акт вероломства. Он держал всех своих людей под ружьем. Ничего не подозревающий инка вошел на большую площадь, шествуя в величественной царственной процессии. На него внезапно напали, взяли в плен, а его людей перебили.

Инка предложил выкуп, описав его как количество золота, способное заполнить комнату длиной в двадцать два фута и шириной в семнадцать, до высоты в полтора человеческих роста. Он обязался сделать это за два месяца и отдал приказ о сборе золотых сосудов и украшений во всех уголках империи. [1474] Вскоре сокровища начали поступать, в то время как Атауальпа пребывал в неведении из-за лживых обещаний; а свое заточение он скрашивал изучением испанского языка и постижением игры в шахматы и карты.

Тем временем Писарро отправил экспедицию под началом своего брата Эрнандо посетить знаменитый храм Пачакамак на побережье; кроме того, три солдата были направлены в Куско, столицу империи, чтобы ускорить доставку сокровищ. Они отправились в путь в феврале 1533 года, но вели себя в Куско столь опрометчиво и дерзко, что поставили под угрозу собственные жизни и успех своей миссии. Поэтому Писарро приказал двум выдающимся офицерам, Эрнандо де Сото и Педро дель Барко, следовать за ними и исправить творимый ими вред. В канун Пасхи, приходившийся на 14 апреля 1533 года, Альмагро прибыл в Кахамарку с подкреплением из ста пятидесяти испанцев и восьмидесяти четырех лошадей.

3 мая было отдано распоряжение переплавить уже прибывшее золото для распределения; однако 14 июня поступила новая крупная партия. Огромная часть состояла из плит с отверстиями по углам, сорванных со стен храмов и дворцов; также имелись сосуды и украшения всех форм и размеров. После вычета королевской пятой части остальное было разделено между конкистадорами. Общая сумма в 4 605 670 дукатов равнялась примерно 3 500 000 фунтов стерлингов на современный лад. [1475] После раздела сокровищ убийство инки было серьезно предложено как мера мудрой политики. Преступление было совершено по приказу Писарро при согласии Альмагро и монаха Вальверде. [1476] Ожидалось, что за смертью монарха последует рассеивание его армии и подчинение народа. Это судебное убийство было совершено на площади Кахамарки 29 августа 1533 года. Эрнандо де Сото в то время отсутствовал, а по возвращении выразил сильнейшее возмущение. Несколько других достойных идальго протестовали против казни. Их имена еще более заслуживают памяти, чем имена тех героических шестнадцати, которые перешагнули через черту на морском берегу у острова Галло. [1477]

ДИЕГО ДЕ АЛЬМАГРО.

[Из труда Эрреры (1728), т. II, стр. 285. Оригинальное рукописное письмо Альмагро от 1 января 1535 года, адресованное императору и содержащее просьбу о предоставлении провинции за пределами владений Писарро, отмечено у Стивенса в «Bibliotheca geographica», № 109. — Прим. ред.]

Писарро сначала возвел на престол в качестве своего преемника сына Атауальпы, но мальчик умер в течение двух месяцев. Более важным делом была отправка сокровищ в Испанию вместе с вестями о завоевании. Первый корабль, груженный перуанским золотом, прибыл в Севилью 5 декабря 1534 года. Вторым в январе последовал другой корабль, на борту которого находился, помимо сокровищ, Эрнандо Писарро, брат конкистадора. Волнение, вызванное этими прибытиями, было огромным; и среди авантюристов, как высокого, так и низкого происхождения, возникло жгучее стремление стать поселенцами в этой земле обетованной.

СХЕМА-КАРТА ЗАВОЕВАНИЯ ПЕРУ. № 2.

В сентябре Писарро начал свой поход из Кахамарки в Куско, столицу империи, имея при себе пятьсот испанцев и около ста пятидесяти лошадей. Артиллерист Кандиа ведал двумя фальконетами. Поход пролегал по высотным долинам и через горные перевалы сьерры мимо Уамачуко, Уануко, Хаухи и Уаманги. Арьергард подвергся нападению Титу Атаучи, брата Атауальпы, с шестью тысячами воинов; восемь испанцев были взяты в плен, среди них Франсиско де Чавес и Эрнандо де Аро, протестовавшие против убийства инки Атауальпы, а также Санчо де Куэльяр, служивший секретарем суда на показном процессе. Их отвели в Кахамарку, оставленную испанцами. К Чавесу и Аро отнеслись с величайшей добротой. Куэльяра задушили на том самом месте, где был предан смерти Атауальпа. Эрнандо де Сото и Альмагро вели авангард испанской армии, и им пришлось вести ожесточенный бой за Апуримаком против туземного войска под предводительством одного из генералов Атауальпы. Остановившись гарнизоном в Хаухе, Писарро последовал за ними более размеренным шагом; а соединившись с Альмагро на большой равнине Саксауана близ Куско, он совершил еще одно тяжкое преступление. Чалькучима, один из талантливейших генералов Атауальпы, взятый в плен, был сожжен заживо. Вскоре после этого инка Манко, сын Уайна Капака и законный наследник престола, прибыл в испанский лагерь, чтобы изъявить покорность и просить о защите. Его права были признаны, и 15 ноября 1533 года конкистадор Писарро вступил в город Куско в обществе законного государя. Инка Манко был возведен на престол при соблюдении обычных церемоний и празднеств; однако в марте 1534 года его любимый город Куско был превращен в испанский город, и в нем было учреждено самоуправление. Дворцы и просторные залы были приспособлены под церкви и частные дома конкистадорян. Доминиканцы получили великий Храм Солнца в качестве своего монастыря; а фрате Вальверде, ставший первым епископом Куско в 1538 году, занял просторный дворец инки Виракочи на большой площади под свой собор.

ПЛАН КРЕПОСТИ ИНКОВ ОКОЛО КУСКО.
(Из «Королевских комментариев инков» Маркхама, т. II, стр. 305.)

Вскоре слава о богатствах Перу привлекла новых конкистадоров в поисках доли добычи. В марте 1534 года Педро де Альварадо, один из завоевателей Мексики, высадился в Пуэрто-Вьехо, близ экватора, с пятьюстами испанцами, половина из которых была конной. Среди них находился благородный идальго Гарсиласо де ла Вега, отец будущего историка. Пережив ужасные лишения при прохождении через прибрежные леса, авантюристы достигли Риобамбы, потеряв четвертую часть своего состава. Писарро, оставив гарнизон из девяноста человек под началом своего брата Хуана в Куско, направился к морскому побережью, где встретился с Альварадо в Пачакамаке. Было решено, что Альварадо вернется в свое управление Гватемалой, в то время как многие из выживших его последователей свяжут свою судьбу с Писарро.

Конкистадор теперь решил разместить главную резиденцию своего правительства неподалеку от удобной морской гавани. В конце концов он выбрал место в долине Римак, в шести милях от берегов Тихого океана. Здесь Писарро основал город Лиму в праздник Богоявления, 6 января 1535 года. Он был назван «Сьюдад-де-лос-Рейес» (город королей) в честь Карла V и его матери Хуаны, а также в память об этом дне. Город был распланирован по регулярному плану, который мало изменился до настоящего времени: широкие улицы, пересекающиеся под прямым углом, и просторная площадь ближе к центру, одну сторону которой должна была занять кафедральная церковь, а другую — дворец. Писарро назначил должностных лиц муниципалитета, собрал рабочих и с огромной энергией развернул строительные работы.

СТРОИТЕЛЬСТВО ГОРОДА.

[Факсимиле гравюры, использовавшейся в различных антверпенских изданиях о Перу второй половины XVI века. В данном случае она скопирована с фолио восемнадцать (оборотное) книги «De Wonderlijcke ende Warachtighe Historie» (Сарате), изданной Виллемом Сильвиусом в 1573 г. — Прим. ред.]

Эрнандо Писарро, прибывший с таковыми желанными сокровищами, был очень милостиво принят в Испании. Карл V подтвердил все предыдущие дарования своего брата и пожаловал ему титул маркиза [1478], в то время как Альмагро, с титулом маршала, получил полномочия на открытие и занятие территории протяженностью в двести льо, начиная с южной границы владений Писарро. Сам Эрнандо был произведен в рыцари ордена Сантьяго и уполномочен набирать рекрутов и снаряжать флот для возвращения в Перу. Возвращение Эрнандо послужило сигналом к вспышке вражды между старыми компаньонами. Альмагро и его друзья заявили, что сам Куско лежит к югу от границы, отведенной территории Писарро. Конкистадор поспешил от строительных дел из Лимы в Куско и заключил с Альмагро торжественное примирение по письменному соглашению от 12 июня 1535 года.

ГАБРИЕЛЬ ДЕ РОХАС.

[Факсимиле гравюры в труде Эрреры, т. IV, стр. 260. Он был одним из выдающихся идальго Завоевания, которому Муньос — ошибочно, как полагает Прескотт, — приписывал авторство «Relacion primera» Ондегардо. Он отличился при защите Куско, когда этот город был осажден индейцами. Позже, будучи губернатором Куско от Альмагро, он отвечал за содержание Гонсало Писарро во время его заключения, а еще позже командовал артиллерией под началом Гаски. Умер в Чаркасе. — Прим. ред.]

Альмагро был склонен предпринять экспедицию для открытия и завоевания Чили. Его сопровождало большое войско индейцев под предводительством двух инков царской крови, а также около двухсот испанцев. Он выступил из Куско осенью. Писарро затем вернулся на побережье, чтобы ускорить строительство Лимы и основать города Трухильо (1535), Чачапояс (1536), Уамангу (1539) и Арекипу (1540). Эрнандо Писарро по возвращении был направлен к своим братьям Хуану и Гонсало в Куско для присоединения к ним и принятия командования над этим городом и крепостью.

СХЕМА-КАРТА ЗАВОЕВАНИЯ Чили.

Испанцы уже начали смотреть на туземцев как на своих рабов, и молодого инку Манко не только третировали пренебрежением, но и подвергали всевозможным унизительным оскорблениям. Он бежал из Куско и встал во главе огромной армии своих подданных в долине Юкай. Это стало сигналом; и немедленно вся страна подняла восстание против захватчиков. Хуан Писарро был отброшен назад в Куско, и город подвергся тесной осаде со стороны армий инки с февраля 1536 года. Осаждающим удалось поджечь соломенные крыши залов и дворцов, и испанский гарнизон оказался в крайне стесненном положении. Инки заняли крепость, господствующую над городом, и Хуан Писарро погиб при попытке взять ее штурмом. В конце концов сам Эрнандо Писарро захватил крепость после героической обороны со стороны гарнизона инков. Тем не менее тесная осада города продолжалась, и гарнизон был доведен голодом до самого отчаянного положения. Месяц за месяцем проходил без вестей. Наконец наступило время посадки культур, и в августе инка был вынужден снять осаду.

Чили, узкая полоса земли вдоль западного побережья Южной Америки к югу от Перу, была завоевана инками вплоть до реки Мауле. За этим рубежом лежали несгибаемые племена индейцев арауканов. Ограниченная с одной стороны кордильерой Анд, а с другой — морем, эта страна обладает умеренным климатом, подходящим для выращивания пшеницы и разведения скота. Добраться до нее из Перу можно либо пересекая великую пустыню Атакама на побережье, либо совершая марш по снежным плоскогорьям и скалистым перевалам Анд. Альмагро выбрал последний маршрут. Индейские вспомогательные отряды под предводительством Паллу, брата инки Манко, и Уиллак Уму, верховного жреца, шли первыми, неся провизию и устраивая дела с ее снабжением, следуя дорогой через Кольяо и Чаркас (современная республика Боливия). За индейским контингентом следовали сто испанцев под командованием дона Хуана Сааведры; и этот передовой отряд ждал в Парие, на юге Чаркаса, основные силы. Ими командовал дон Родриго Оргоньес, уроженец Оропесы, служивший под началом коннетабля Бурбона при разграблении Рима. Он был храбрым и опытным командиром, всегда преданным своему вождю — маршалу Альмагро. Весь отряд, соединившись в удаленной долине Хухуй, насчитывал пятьсот испанцев при двухстах лошадях. Поход через Анды в Кокимбо в Чили зимой 1536 года стал периодом тяжелейших страданий и лишений, мужественно преодоленных; однако он был омрачен отвратительнейшими жестокостями по отношению к жителям Чаркаса и Хухуя.

Альмагро продвинулся из Кокимбо на юг, и его перуанский контингент потерпел поражение от армии индейцев промауканов. К нему подошло подкрепление в виде Оргоньеса и Хуана Рады, другого верного сподвижника, которые привезли с собой королевский указ о назначении Альмагро аделантадо, или губернатором, Нового Толедо, простиравшегося на двести льо от южной границы владений Писарро в Новой Кастилии. Исследователи теперь пожелали вернуться и занять это новое наместничество, которое, по их утверждению, включало в себя и сам город Куско. Альмагро распорядился, чтобы три небольших судна вышли из Кальяо, порта Лимы, к чилийскому побережю с провизией. Вышло в плавание лишь одно под названием «Сантьягиульо», имевшее груз продовольствия, одежды и подков. Оно прибыло в порт на побережье Чили; и когда известия достигли Альмагро, он отправил доблестного Хуана де Сааведру, предводителя своего авангарда, с тридцатью всадниками для связи с ним. Сааведра обнаружил суденышко стоящим на якоре в бухте, окруженной изрезанными холмами, поросшими подлеском из кустарников, откуда открывался далекий вид на снежную кордильеру. Чем-то это напомнило ему далекий испанский дом. Сааведра был уроженцем селения Вальпараисо близ Куэнки в Кастилии. Он назвал бухту, где было суждено возникнуть главному морскому порту Чили, Вальпараисо. Это произошло в сентябре 1536 года. Высадив столь необходимые припасы, Сааведра воссоединился со своим вождем, и экспедиция Альмагро начала свой мучительный обратный путь через пустыню Атакама. По прибытии в Арекипу Альмагро впервые услышал о великом восстании инков. Быстро двинувшись к Куско, его лейтенант Оргоньес разгромил инку Манко в долине Юкай; и Альмагро вступил в древний город, заявляя о себе как о его законном губернаторе.

Королевское пожалование давало Писарро всю территорию на двести семьдесят льо на юг от реки Сантьяго на 1° 20´ северной широты, а Альмагро — двести льо, простиравшихся от южной границы владений Писарро. Эррера говорит, что в одном градусе было семнадцать с половиной льо. Это привело бы границу Писарро на юг вплоть до 14° 50´ и оставляло Куско (13° 30´ 55″ южной широты) далеко внутри нее. Но ни широты реки Сантьяго, ни Куско не были установлены точно, и этот вопрос оставался предметом спора.

Альмагро захватил Куско 8 апреля 1537 года и заточил в темницу братьев Эрнандо и Гонсало Писарро, которые защищали это место от инков. Затем пришли известия, что к Куско приближается крупный отряд людей под началом Алонсо де Альварадо, отправленный губернатором Писарро из Лимы. Альварадо с отрядом около пяти человек продвинулся до реки Абанкай, где 12 июля 1537 года был застигнут врасплох и разбит Оргоньесом. Тем временем в Лиму прибывали некоторые подкрепления в ответ на призывы Писарро о помощи против туземного восстания.

Церковник Луке умер, но другой партнер, внесший деньги на первоначальную экспедицию, лиценциат Гаспар де Эспиноса, был еще жив; теперь он присоединился к Писарро в Лиме с отрядом в двести пятьдесят человек. Кортес также отправил из Мексики судно с продовольствием и военными припасами.

Маркиз — как теперь именовали Писарро — отправил к Альмагро в Куско посольство под руководством лиценциата Эспиносы в надежде урегулировать спор мирным путем. Альмагро, окрыленный своими успехами, был совсем не настроен смягчать свои требования, и, к несчастью, Эспиноса умер совершенно внезапно в разгар переговоров. Они были прерваны, и Альмагро заявил о своем намерении удержать Куско и двинуться к побережью, чтобы основать для себя морской порт. Оргоньес снова разгромил инку Манко, рассеял его армию и заставил его искать убежище вместе с семьей и небольшим двором в горных неприступных укреплениях Вилькабамбы. Оставив Гонсало Писарро в тюрьме в Куско, Альмагро двинулся в долину Чинча на морском побережье, взяв с собой Эрнандо Писарро. В Чинче он начал закладывать город, который должен был называться Альмагро и составить конкуренцию Лиме, находившейся в ста милях к северу. Чинча находится примерно на той же широте, что и Куско.

Находясь в Чинче, Альмагро получил известие о том, что Гонсало Писарро и Алонсо де Альварадо бежали из тюрьмы в Куско и добрались до лагеря маркиза близ Лимы. После некоторой переписки было решено, что некий монах по имени Франсиско де Бобадилья выступит арбитром, а Писарро и Альмагро проведут личную встречу в небольшом прибрежном городке Мала между Лимой и Чинчей. Встреча состоялась 13 ноября 1537 года. Произошла яростная перепалка. Они расстались во гневе; более того, Альмагро, опасаясь предательства, ускакал очень поспешно. Один из кавальеров из окружения Писарро пропел в его слышимости две строчки старой песни:

«Время тебе, кабальеро,Время уходить отсюда».ан

Это был последний раз, когда старые партнеры видели друг друга. Решение монаха заключалось в том, чтобы отправить искусного лоцмана для определения широты реки Сантьяго, а тем временем Альмагро должен был сдать Куско, а Эрнандо Писарро — получить свободу. Но чтобы обеспечить безопасность своего брата, маркиз пошел на уступку, разрешив Альмагро удерживать Куско до тех пор, пока не будут определены границы. После этого Эрнандо было позволено покинуть лагерь Альмагро.

Но маркиз вовсе не собирался позволять своему сопернику удерживать Куско. Будучи слишком стар, чтобы самому отправляться в поход, он поручил командование своей армией своему брату Эрнандо. Его соперник также был сломлен возрастом и немощами, и фактическим командующим сил Альмагро стал Родриго де Оргоньес. Он отступал короткими переходами к Куско, причем старого маршала везли в носилках, и ему требовались долгие периоды отдыха. Маркиз отвел свою армию вниз по побережью в Ику, где простился с ней и вернулся в Лиму. Его брат Эрнандо затем продвинулся еще дальше вдоль побережья в Наску и поднялся в кордильеры через Луканас, достигнув окрестностей Куско в апреле 1538 года. Альмагро прибыл в Куско на десять дней раньше.

Оргоньес занял позицию в местечке под названием Салинас, примерно в трех милях от Куско, имея отряд в пятьсот человек и около двухсот лошадей. Его артиллерия состояла из шести фальконетов, которые вместе с кавалерией он разместил на флангах своей пехоты. В субботу, 26 апреля 1538 года (или 6-го, в день святого Лазаря, согласно Гарсиласо), Эрнандо Писарро начал атаку. Пехотой командовали его брат Гонсало и Педро де Вальдивия, будущий губернатор Чили. Толпы индейцев наблюдали за битвой и радовались, видя, как их угнетатели уничтожают друг друга. Кавалерия атаковала на полном галопе, пехота сражалась отчаянно; но Оргоньес был убит, и через час удача отвернулась от маршала. Его солдаты бежали в Куско, преследуемые победителями, а сам Альмагро был заперт в кандалы и заключен в ту же тюрьму, в которую он посадил Писарро. Его молодой сын Диего — от индианки из Панамы, к которой старый маршал был страстно привязан, — был немедленно отправлен в лагерь маркиза в Лиму под надзором Алькантары, сводного брата Писарро. Эрнандо затем подготовил длинный перечень обвинений против своего побежденного врага, добился его осуждения и велел удавить его гарпутом в тюрьме. Альмагро был похоронен в церкви Ла-Мерсед в Куско в июле 1538 года.

Маркиз Франсиско Писарро принял молодого Альмагро с добротой и отправил его в Лиму, распорядившись обращаться с ним как с сыном. Сам губернатор некоторое время оставался в Хаухе, а затем направился в Куско, где конфисковал имущество сторонников Альмагро. Он отправил своего брата Гонсало покорять народ чаркас. В 1539 году Эрнандо Писарро отправился в Испанию, но друзья Альмагро опередили его. Его приняли холодно, в конце концов заключили в тюрьму за его поведение в Куско, и он пробыл в заточении более двадцати лет.

Писарро вернулся в Лиму и разослал многочисленные экспедиции в различных направлениях для разведки и завоеваний. Гомесу де Альварадо было поручено заселение Уануко, Франсиско де Чавесу — Кончукоса; Вергара и Меркадильо должны были исследовать Бракаморас и Чачапояс, а Педро де Кандиа — обосноваться в Кольяо. Сам Гонсало Писарро предпринял экспедицию в страну корицы — покрытый лесами регион к востоку от Кито. Оставив Педро де Пуэльеса командовать в Кито, Гонсало вошел в леса с тремястами пятьюдесятью испанцами и четырьмя тысячами индейцев в день Рождества 1539 года. Лишения и страдания этих бесстрашных исследователей редко имели себе равные среди когда-либо упоминавшихся в истории людей. Спускаясь по рекам Кока и Напо, Гонсало поручил командование небольшим судном Франсиско де Орельяне, чтобы тот шел вперед и искал продовольствие. Но Орельяна бросил своих голодающих товарищей, открыл все течение реки Амазонки и вернулся в Испанию. Из трехсот пятидесяти отправившихся в путь испанцев пятьдесят дезертировали с Орельяной, двести десять умерли от голода и болезней, а жалкая горстка в конце концов вернулась в Кито со своим бесстрашным лидером Гонсало Писарро в июне 1542 года.

Маркиз также решил возобновить попытку покорения Чили, которая была оставлена Альмагро. Из Испании был даже отправлен кабальеро по имени Педро Санчес де Хос для выполнения этой задачи. Маркиз приставил к нему командира, на чье суждение, решимость и верность он мог полагаться больше. Педро де Вальдивия был уроженцем Серены в Эстремадуре. Он прошел большую службу в Италии; участвовал во взятии Милана и в битве при Павии. Он прибыл в Перу в 1535 году, будучи отправлен из Мексики Фернандо Кортесом, когда губернатор Перу обратился за помощью для подавления восстания инков. Он оказал важные услуги Писарро в битве при Салинасе.

Собрав в Куско сто пятьдесят солдат, Вальдивия в марте 1540 года начал поход на Чили. Его лагерь-мейстером был Педро Гомес; знаменосцем — Педро де Майор; начальником штаба — Алонсо Монрой. Франсиско де Агирре и Херонимо де Альдерете были его капитанами кавалерии; Франсиско де Вильягран командовал аркебузирами, а Родриго де Кирога — копейщиками. Два священника, по имени Бартоломе Родриго и Гонсало Мармолехо, сопровождали экспедицию. Перед отправлением Вальдивия отправился в собор Куско и поклялся в присутствии епископа Вальверде, что первая построенная им церковь будет посвящена Богоматери Успения, покровительнице Куско, а первый основанный им город получит название Сантьяго в честь покровителя Испании. Вальдивия шел через пустыню Атакама, и уже в самом начале он заключил соглашение с Санчесом де Хосом о том, что единоличное командование останется за ним самим.

Проводником у Вальдивия был монах Антонио Рондон, сопровождавший экспедицию Альмагро; с его помощью он преодолел все трудности перехода и благополучно достиг Копиапо в Чили. Продвигаясь через Уаско и Кокимбо, он разгромил крупную армию туземцев в долине Чили или Акаукагва и в конце концов выбрал место для основания нового города на берегах реки Мапочо в земле касика Уэлен-Гуалы. Закладка церкви, посвященной Успению, в соответствии с обетом, данным в Куско, состоялась 12 февраля 1541 года. Был составлен план города, и он получил название Сантьяго. Должностные лица муниципалитета были избраны 7 марта сроком на один год.

ПЕДРО ДЕ ВАЛЬДИВИЯ.

[По изданию: Herrera (1728), iv. 200.— Прим. ред.]

Вскоре туземцы Чили взялись за оружие, чтобы противостоять пришельцам. Вальдивия выступил против крупных сил, оставив Монроя командовать в Сантьяго. Но другой отряд индейцев с отчаянной храбростью атаковал сам город, осаждая его в течение пятнадцати дней, убив четырех испанцев и двадцать трех лошадей и подожгя дома. Вальдивия поспешно вернулся; и хотя вся страна была охвачена восстанием, Монрой благородно вызвался пробиться в Перу и вернуться с подкреплением и припасами. Он выступил 28 января 1542 года. Вальдивия начал обрабатывать землю возле Сантьяго и сеять пшеницу в надежде собрать урожай; а на холме Санта-Лусия он построил форт, где можно было хранить продовольствие и ценности. Но маленькая колония продолжала сильно страдать от нехватки продовольствия. Монрой, прячась днем в лесах и путешествуя по ночам, бежал из Чили и благополучно добрался до Куско. Ему удалось добиться отправки небольшого судна из порта Арекипа в Вальпараисо, в то время как сам он вернулся через пустыню Атакама, достигнув Сантьяго в декабре 1543 года. Теперь Вальдивия смог перейти в наступление, и вооруженные индейцы отступили подальше от Сантьяго.

ВАЛЬДИВИЯ.

[Факсимиле части медной гравюры из книги Овалье «Историческое описание Чили» (Ovalle’s Historica Relacion de Chile), Рим, 1648.— Прим. ред.]

Главный лоцман Панамы, опытный генуэзский моряк по имени Хуан Баутиста Пастене, вместе с Хуаном Кальдероном де ла Баркой получил приказ предпринять исследовательское плавание вдоль побережья Чили примерно в то же время. Он отплыл из Кальяо в июле 1544 года и в августе прибыл в порт Вальпараисо на своем небольшом судне «Сан-Пабло».

ПАСТЕНЕ.

[Факсимиле части медной гравюры из книги Овалье «Историческое описание Чили» (Hist. Rela. de Chile), Рим, 1648.— Прим. ред.]

Здесь его навестил Вальдивия, который подтвердил название Вальпараисо и официально объявил его портом Сантьяго. Вальдивия провозгласил основание города Вальпараисо 3 сентября 1544 года и назначил Пастене своим лейтенантом-командующим чилийскими морями. Два маленьких судна, «Сан-Педро» и «Сантьягильо», затем приняли на борту вооруженных людей и 4 сентября отправились в исследовательское плавание на юг. Пастене зашел до 41° южной широты, открыв гавань, названную Вальдивией, устья нескольких рек, остров Моча и залив Пенко. Он вернулся в Вальпараисо 30 сентября и доложил о своем успехе губернатору, у которого в Сантьяго теперь было двести испанцев, не считая женщин и детей. В том же году Вальдивия отправил капитана по имени Бохан основать город в долине Кокимбо, который должен был служить убежищем и местом отдыха на дороге между Сантьяго и Перу. Он был назван Ла-Серена в честь родного города Вальдивии. «Сан-Педро» был отправлен в Кокимбо для конопачения и прочего ремонта.

ПИСАРРО.

[Факсимиле гравюры в издании: Herrera, vol. ii. p. 280. Де Бри (часть VI) приводит небольшое портретное изображение в медальоне. См. тж.: Верн, «Открытие Земли». Прескотт (том I) приводит гравюру с картины из галереи портретов наместников, хранившейся в то время во дворце наместника в Лиме. На ней конкистадор изображен в гражданском костюме, в шапке и плаще, с письмом в одной руке и перчаткой в другой. Цветное изображение королевского штандарта, который носил Писарро, приведено в издании «Эль Хенераль Сан-Мартин», Буэнос-Айрес, 1863 г. В соборе Лимы до сих пор показывают — или выставляли напоказ до недавнего времени — тело, которое называют телом Писарро (Hutchinson’s Two Years in Peru, vol. i. p. 309).— Прим. ред.]

Затем губернатор предпринял экспедицию на юг, пересек реку Мауле, разгромил крупный отряд индейцев в местечке под названием Килакара и продвинулся до берегов реки Биобио, вернувшись в Сантьяго после сорокадневного отсутствия в марте 1546 года. Пастене совершил еще одно плавание в Кальяо, взяв с собой доблестного Алонсо Монроя, который умер во время перехода. Он вернулся в Вальпараисо с мрачным рассказом о мятежном положении в Перу 1 декабря 1547 года; и Вальдивия после долгих раздумий решил поднять оружие против Гонсало Писарро как верный слуга испанской короны. Он поднялся на борт корабля Пастене, снялся с якоря 10 декабря 1547 года и прибыл в Кальяо, порт Лимы. Он основал новую колонию и оставил ее надежно утвержденной в Чили.

ПИСАРРО.

[Факсимиле гравюры из изданий Монтануса и Огилби.— Прим. ред.]

За семь лет отсутствия Вальдивии в Чили в земле инков произошли бурные события. Маркиз вернулся в Лиму, где был занят строительством и управлением делами своего обширного владения. Там находилось также множество разоренных сторонников Альмагро, доведенных до отчаяния конфискацией их имущества. Их насмешливо называли «людьми из Чили». Писарро обращался с ними с презрительным равнодушием и выгнал молодого Альмагро из своего дома.

Самым заметным из недовольных был Хуан де Рада, который вынашивал заговор с целью убийства губернатора. 26 июня 1541 года заговорщики во главе с Радой перебежали через главную площадь в час обеда и вошли во двор дома Писарро. [1479] Маркиз только что пообедал, и с ним находились его брат Мартин де Алькантара, судья Веласкес, Франсиско де Чавес и другие. Будучи безоружными, некоторые из присутствующих, услышав крики, спустились из коридора в сад и спаслись. Чавес вышел на лестницу, где был убит бежавшими наверх заговорщиками. Маркиз сбросил мантию, надел кирасу и схватил копьё. Ему было за семьдесят. С ним находились его брат, кабальеро по имени Гомес де Луна и два пажа. Убийц было девятнадцать крепких мужчин. Писарро храбро сражался, пока Рада не толкнул одного из своих товарищей на копье и не бросился вперед. Алькантара, Луна и оба пажа были убиты. Писарро продолжал защищаться, пока рана в горло не повергла его на землю. Он начертил крест на полу и поцеловал его. Затем он испустил последний вздох. Заговорщики выбежали на улицу с криками: «Тиран мертв!» Дома губернатора и его секретаря были разграблены. Хуан де Рада принудил муниципалитет и провозгласил Диего Альмагро, молодого юношу-метиса, губернатором Перу. Тело Писарро похоронили в соборе тайком и ночью.

Но колонисты не сразу подчинились новому правлению. Альварес де Ольгин, один из капитанов Писарро, удерживал Куско с небольшим отрядом, а Алонсо де Альварадо противостоял заговору на севере Перу. Епископ Куско Вальверде и судья Веласкес получили разрешение отплыть из Кальяо в ноябре 1541 года, но они попали в руки индейцев на острове Пуна в заливе Гуаякиль и оба были убиты.

ВАКА ДЕ КАСТРО.

[По изданию: Herrera (1728), vol. iv. p. 1.— Прим. ред.]

Сторонники молодого Альмагро, как его называли, решили выступить из Лимы в направлении Куско, чтобы оказаться между Альварадо и Ольгином. В Хаухе юный авантюрист имел несчастье потерять своего самого верного соратника. Хуан де Рада умер от лихорадки. Двумя самыми влиятельными из оставшихся его сторонников были Кристоваль де Сотело и Гарсия де Альварадо, и они поссорились друг с другом. Их задержки позволили Ольгину пройти на север и объединить свои силы с силами Альварадо. Альмагро затем обосновался в Куско, где Сотело был убит его соперником Альварадо; а последний был предан смерти молодым Альмагро, который взял руководство своими делами в свои руки. Ему едва исполнилось двадцать два года.

Император Карл V еще до смерти Писарро решил отправить королевского судью в качестве коадъютора и советника старого конкистадора, особенно в том, что касалось обращения с индейцами. Для этого деликатного поста выбор императора пал на доктора дона Кристоваля Ваку де Кастро, судью Королевской аудиенсии Вальядолида. После долгих странствий новый судья высадился в Буэнавентуре, городе, недавно основанном Паскуалем де Андагойей у той самой реки Сан-Хуан, где Писарро ждал в столь ужасных лишениях во время своего первого путешествия. У него был королевский указ занять пост губернатора Перу в случае смерти Писарро, и по прибытии в Попаян он получил известия об убийстве. Тогда он провозгласил свои полномочия в качестве губернатора и двинулся на юг через Кито по перуанскому побережью. В Уаре к нему присоединились Альварадо и Ольгин со своими войсками. Он вошел в Лиму, а затем через Хауху отправился на поиски убийц. У молодого Альмагро был отряд из пятисот испанцев с двумястами лошадьми, а также артиллерийский парк из шестнадцати орудий под началом ветерана Педро де Кандиа. С этими силами он покинул Куско в июле 1542 года. Вака де Кастро поспешно выступил к Уаманге, чтобы занять этот важный пункт раньше, чем Альмагро сможет дойти до него из Куско. Мятежники, как их должно называть, избрали путь вдоль склонов кордильеры, пока не достигли возвышенного плато под названием Чупас, расположенного выше и немного южнее новопостроенного города Уаманга. Их целью, по-видимому, было перерезать коммуникации Вака де Кастро с побережьем. Чтобы приблизиться к ним, королевской армии пришлось покинуть Уамангу и подняться по очень крутому склону на террасоподобное плато, где расположилась армия Альмагро. Это было 16 сентября 1542 года, и подъем из Уаманги должен был занять большую часть дня. Армией Вака де Кастро командовал ветеран Франсиско де Карбахаль, старый солдат, отдавший сорок лет службе в Италии до того, как пересечь Атлантику. Карбахаль ввел войска в бой с таким искусством, что они были прикрыты складками местности до тех пор, пока не оказались вплотную к неприятелю; и когда артиллерия Альмагро открыла по ним огонь, орудия были подняты так высоко, что не причинили никакого вреда. Это заставило молодого Альмагро заподозрить Педро де Кандиа в предательстве, и он тут же пронзил старого пушкаря мечом насквозь, после чего сам навел одно из орудий с большим успехом. Королевская армия теперь начала тяжело страдать от более меткого артиллерийского огня. Затем противоборствующие отряды кавалерии пошли в атаку, в то время как Карбахаль возглавил отчаянную атаку пехоты и захватил орудия Альмагро. Ольгин пал замертво; Альварадо был отброшен назад, а молодой Альмагро проявил героическую доблесть. И все же, когда опустилась ночь, армия Вака де Кастро одержала полную победу, а на поле боя осталось лежать пятьсот убитых. Это была отчаянно упорная битва. Альмагро с несколькими приближенными бежал в Куско, где был арестован магистратами. Вака де Кастро последовал по пятам, и по прибытии в город приговорил юношу к смерти. Альмагро принял смерть на главной площади и был похоронен рядом с отцом в церкви Ла-Мерсед.

Вака де Кастро взял на себя управление делами в Перу в качестве королевского губернатора. В том же году доминиканский монах Херонимо де Лоайса, уроженец Талаверы, стал епископом Лимы. В 1545 году он был возведен в сан архиепископа. Другой доминиканец, Хуан де Солано, сменил Вальверде на посту епископа Куско в 1543 году. Гонсало Писарро, вернувшись из своей ужасной экспедиции по лесам к востоку от Кито, был убежден губернатором мирно удалиться в свои владения в Чаркасе. Усилия Вака де Кастро как администратора были направлены на упорядочение труда туземцев и улучшение путей сообщения.

Когда добрый Бартоломе Лас Касас вернулся в Испанию в 1538 году, он опубликовал свое знаменитое сочинение об уничтожении коренного населения Америки. [1480] Он протестовал против того, чтобы индейцев отдавали испанцам в энкомьенду, то есть в вассальную зависимость с обязательством личной службы. В конце концов император назначил комитет из церковников и юристов высшего ранга для заседания в Вальядолиде в 1542 году с целью рассмотрения всего этого вопроса. Результатом стало обнародование так называемых «Новых законов».

I. После смерти конкистадоров репартимьенто индейцев, переданные им в энкомьенду, не должны были переходить к их наследникам, а поступали в непосредственное подчинение короля. Чиновники его величества должны были немедленно отказаться от репартимьенто.

II. Все энкомендеро в Перу, участвовавшие в междоусобных войнах между Писарро и Альмагро, подлежали лишению своих прав.

III. Личная служба индейцев подлежала полной отмене.

Бласко Нуньес Вела был назначен вице-королем Перу для проведения в жизнь «Новых законов», при содействии судебного органа, председателем которого он являлся и который именовался Аудиенсией Лимы. Было еще четыре судьи, называемых ойдорами, или аудиторами: Сепеда, Сарате, Альварес и Техада. Вице-король и его коллеги отплыли из Сан-Лукаса 3 ноября 1543 года. Оставив больных судей в Панаме, вице-король с великим великолепием высадился в Тумбесе 4 марта 1544 года и сушей направился в Лиму, провозглашая «Новые законы» по мере своего продвижения. Испанские конкистадоры быливергнуты в состояние смятения и озлобления. Они умоляли Гонсало Писарро покинуть свое уединение и защитить их интересы, и когда он вошел в Куско, его приветствовали как прокуратора-генерала Перу. Он захватил артиллерию в Уаманге и собрал отряд в четыреста человек, в то время как старый Франсиско де Карбахаль, герой битвы при Чупас, стал его лейтенантом.

Вице-король был упрямым, вспыльчивым человеком, лишенным рассудительности и административных способностей. Его первым действием после въезда в Лиму стало заключение в тюрьму бывшего губернатора Ваки де Кастро. Главные горожане умоляли его не проводить «Новые законы» с опрометчивой поспешностью. Но он не желал слушать никаких доводов; а когда из Панамы прибыли аудиторы, он поссорился с ними и действовал вопреки их протестам. Наконец аудиторы решились на смелый шаг: арестовать вице-короля в его собственном дворце и поместить под стражу. Его отправили на остров Сан-Лоренсо, а правительство было сформировано с аудитором Сепедой во главе, который приостановил действие «Новых законов» до получения дальнейших инструкций из Испании. Аудитору Альваресу было поручено взойти на корабль вместе с вице-королем и отвезти его в Панаму.

Между тем Гонсало Писарро стремительным маршем приближался к Лиме и вступил в столицу 28 октября 1544 года во главе двенадцати тысяч испанцев и нескольких тысяч индейцев, волочивших артиллерию, которая составляла особую гордость и силу молодого Альмагро. Аудиенсия покорилась; судьи приняли присягу, и Гонсало был объявлен губернатором и генерал-капитаном Перу. В то же время Вака де Кастро уговорил капитана судна, на котором его держали под стражей в бухте Кальяо, сняться с якоря и отвезти его в Панаму. В Испании против него были выдвинуты обвинения, и он содержался в тюрьме в течение двенадцати лет, но в конце концов был оправдан и восстановлен в правах.

Как только корабль, везший вице-короля в Панаму, вышел в море, судья Альварес освободил его. Он высадился в Тумбесе в октябре 1544 года, объявил Гонсало Писарро и судью Сепеду предателями и призвал всех верных подданных поддержать его. Стали прибывать добровольцы, и Бласко Нуньес поднял свое знамя в Сан-Мигель-де-Пиура. Гонсало Писарро собрал враждебные силы в Трухильо, но вице-король отступил перед ним в сторону Кито, причем Карбахаль неотступно следовал по его пятам. Отступление было почти бегством. Проходя через Кито, вице-король нашел убежище в Пасто, в пределах юрисдикции Себастьяна Беналькасара, губернатора Попаяна. В начале января 1546 года, получив подкрепление, Бласко Нуньес отважился снова двинуться в сторону Кито. Гонсало Писарро занял прочную позицию на подступах к нему; но вице-король, к которому теперь присоединился Беналькасар, совершил обходной маневр и вошел в Кито. 18 января 1546 года вице-король повел своих последователей на равнину Анакито близ города, где располагался его враг численностью в семьсот человек. Исход битвы долго не оставался сомнительным. Судья Альварес был смертельно ранен. Беналькасар был оставлен на поле боя за мертвого. Вице-король был сброшен с лошади и ранен, и пока он лежал на земле, ему отрубили голову по приказу Педро де Пуэльеса, наместника Писарро в Кито. Резня была ужасной. Жестокий старый Карбахаль никогда не проявлял милосердия, и пощады не давали никому. Беналькасару, когда он оправился, было разрешено вернуться в Попаян; а Гонсало Писарро присутствовал в качестве главного скорбящего на похоронах вице-короля в соборе Кито.

Оставив гарнизон в Кито под началом Пуэльеса, Гонсало в июле 1546 года начал свой поход на юг и триумфально вступил в Лиму. Единственное сопротивление во всем Перу оказал офицер в Чаркасе по имени Диего Сентено, уроженец Сьюдад-Родриго, прибывший в Перу в 1534 году с Педро Альварадо. Он объявил о поддержке вице-короля в Чукуито, но Алонсо Торо, оставленный командовать в Куско Гонсало Писарро, двинулся против него, и тот бежал в неприступные укрепления Чичас на самом юге. Писарро стал бесспорным хозяином Перу, а его лейтенант Карбахаль удалился в Чаркас для разработки серебряных рудников.

ГАСКА.

[Это воспроизведение гравюры из книги Прескотта («История завоевания Перу») с портрета, висящего в ризнице церкви Святой Марии Магдалины в Вальядолиде, — надпись на котором гласит, что Гаска умер в 1567 году в возрасте семидесяти одного года.— Прим. ред.]

Известия о мятеже достигли Испании, и лиценциат Педро де ла Гаска, проницательный и весьма способный церковник, был назначен отправиться в Перу и выступить посредником между вице-королем и недовольными. Он получил самые широкие полномочия, обладал большой свободой действий и именовался председателем Аудиенсии. Он был очень некрасив, с карликовым телосложением и чрезвычайно длинными, нескладными ногами. Председатель отплыл из Испании 26 мая 1546 года и по прибытии на перешеек получил весть о гибели вице-короля. Он привез с собой известие об отмене «Новых законов» из-за опасного духа недовольства, который они вызвали по всей Индии. Они были отозваны декретом, датированным в Мехелене 20 октября 1545 года.

ПЕДРО ДЕ ЛА ГАСКА.

[По изданию: Herrera (1728), vol. iv. p. 215.— Прим. ред.]

Председатель прибыл в Панаму 11 августа 1546 года, где обнаружил флот Гонсало Писарро под командованием Педро де Инохосы. Вскоре после этого прибыл Лоренсо де Альдана в качестве посланника от Писарро, но был склонен подчиниться власти председателя. Инохоса последовал этому примеру, и таким образом Гаска завладел флотом. Когда предложение о помиловании достигло Лимы, лейтенант Карбахаль советовал Гонсало принять эти условия; но аудитор Сепеда, который восстал против вице-короля и привел повстанца к присяге, чувствовал, что для него помилования быть не может. Безумная амбиция Писарро заставила его прислушаться к Сепеде, а не к Карбахалю, и в конце концов он отверг предложение о помиловании; однако многие из его старых сторонников покинули его.

Лоренсо де Альдана был отправлен из Панамы на нескольких судах в феврале 1547 года и прибыл в бухту Кальяо, в то время как Диего Сентено снова поднял восстание на юге и начал собирать войска. Гонсало Писарро решил покинуть Лиму и двинуться к Арекипе всего с пятьюстами людьми, столь многочисленными были дезертирство в его рядах. Альдана затем вступил в столицу, в то время как сам Гаска отплыл из Панамы 10 апреля 1547 года и высадился в Тумбесе 13 июня. Он продвинулся к Хаухе, и великое множество людей стекалось под его знамена. Педро де Вальдивия, губернатор Чили, высадился в Кальяо и догнал председателя во время его похода к Куско в Андауайласе.

Гонсало Писарро, потеряв надежду противостоять председателю Гаске со всем престижем королевского одобрения на его стороне, решил отступить в Чили. Но он боялся оставлять Сентено у себя в тылу и счел необходимым сначала рассеять его силы. Сентено занимал позицию близ Уарины, на юго-восточном углу озера Титикака, на высоте более двенадцати тысяч футов над уровнем моря. Войска Писарро шли в атаку по открытой равнине. У него было около четырехсот восьмидесяти человек, причем главную силу его армии составляла пехота, вооруженная аркебузами и обученная под непосредственным руководством Карбахаля. У Сентено были более крупные силы, и его сопровождал Солано, епископ Куско. Карбахаль выждал атаку неприятеля, а затем обрушил на их ряды смертоносный залп. Пехота Сентено дрогнула и побежала; но его кавалерия разгромила людей Писарро и выиграла бы день, если бы они тоже не были отброшены и разбиты благодаря удивительной стойкости аркебузиров Карбахаля. Тем не менее победа Писарро была полной, и триста пятьдесят сторонников Сентено были убиты. Все беглецы, захваченные Карбахалем, были казнены без всякого милосердия.

Обреченный Писарро теперь оставил всякие мысли об отступлении в Чили. Он триумфально двинулся к Куско, в то время как председатель Гаска приближался неспешными маршами, собирая по пути подкрепления. С ним были епископы Лимы и Куско, маршал Алонсо де Альварадо, ветеран Инохоса, Паскуаль де Андагоя, первооткрыватель в поисках Перу, Вальдивия, губернатор Чили, Сентено, спасшийся из Уарины, Сьеса де Леон, будущий историк, и многие другие, хорошо известные своей славой. Армия председателя переправилась через реку Апуримак и выдвинулась к равнине Саксауана близ Куско, куда Гонсало Писарро вышел ему навстречу. Утром 9 апреля 1548 года командующие обеих армий приготовились к бою. Но вскоре в рядах Писарро обнаружились признаки дезертирства. Важный кабальеро Гарсиласо де ла Вега поскакал в армию Гаски. За ним последовал вероломный аудитор Сепеда. Солдаты начали перебегать небольшими группами. Старый Карбахаль напевал две строчки старой песни:

«Эти мои волосики, матушка,Пара за парой уносит ветер».ан

Затем начались дезертирства целыми ротами и эскадронами. Писарро с тяжелым сердцем направился в королевский лагерь и сдался. Карбахаль был схвачен солдатами. На следующий день он был повешен и четвертован, а вскоре после этого Гонсало Писарро был казнен в присутствии армии.

Председатель вступил в Куско 12 апреля и начал кровавую расправу. Едва ли проходил день, чтобы сторонников Гонсало Писарро не вешали, не секли плетьми или не отправляли большими партиями на галеры. Были казнены два священника. Канонник из Кито, бывший наставником малолетнего сына Гонсало Писарро, был повешен за написание книги под названием «De bello justo». Наконец, насытившись кровью, председатель покинул Куско 11 июля вместе с архиепископом Лоайсой и отправился в небольшую деревню Уайна-Римак поблизости. Он удалился в это уединение, чтобы избежать докучливых просьб своих сторонников. Здесь он приступил к распределению энкомьенд, или пожалований земель и индейцев, среди своих приверженцев. Он разрешил использовать десятую часть индейцев на принудительных работах в рудниках, тем самым отменив гуманное законодательство, за которое выступал Лас Касас. Завершив свою работу, председатель отправил архиепископа объявить о его наградах в Куско, и они вызвали бурю ярости и разочарованной жадности. Сам Гаска спустился в Лиму по малоиспользуемой дороге через Наску, а когда прибыл прямой приказ императора о том, что всякая личная служба среди индейцев должна быть отменена, он приостановил его публикацию до тех пор, пока благополучно не выбрался из Перу. В январе 1550 года председатель Гаска отплыл в Панаму, оставив страну в величайшем смятении и все самые сложные административные вопросы на разрешение своим преемникам. Муниципалитет Лимы направил императору жалобу, в которой выразил недовольство несвоевременным отъездом председателя. Его способности и заслуги были сильно преувеличены. Он сам является свидетелем собственных отвратительных жестокостей в Куско.

Гаска оставил управление Перу, не уладив ни одной из трудностей, в руках аудиторов или судей королевской Аудиенсии, председателем которой был дон Андрес де Сианка. Его коллегами были Мельчор Браво де Сарабия, Эрнандо де Сантильян и Педро Мальдонадо. Судьи заведовали исполнительной властью с января 1550 года по 23 сентября 1551 года, когда из Мексики прибыл вице-король дон Антонио де Мендоса. Они приняли меры к организации систематического плана обучения туземцев под эгидой архиепископа Лоайсы, монаха Томаса де Сан-Мартина и неутомимого монаха Доминго де Санто-Томаса, первого исследователя языка кечуа. Они слаженно работали при вице-короле Мендосе, который был государственным деятелем высокого ранга и большого опыта. Он обнародовал королевский указ против принудительной личной службы индейцев, предвидя серьезное недовольство и волнения, с которыми он был полон решимости справиться и преодолеть их. Но его преждевременная смерть в Лиме 21 июля 1552 года снова оставила страну в руках судей, которым предстояло столкнуться с бурей, способной сурово испытать их административные способности.

Зачинщиком смуты стал кабальеро из благородной семьи по имени Франсиско Эрнандес Хирон. Родившийся в Касересе в Эстремадуре, он переплыл Атлантику в 1535 году и присоединился к злосчастному вице-королю Бласко Нуньесу де Веле в Кито, сражаясь под его знаменем в роковой битве при Анакито. Он также оказал хорошую службу в армии председателя Гаски и находился на левом крыле в разгроме при Саксауане. Гаска пожаловал ему равнину Саксауана в качестве репартимьенто; но он громко роптал, и все недовольные видели в нем своего лидера. Обнародование отмены личной службы было встречено бурей проклятий среди конкистадоров, которые рассчитывали на накопление богатств за счет использования принудительного труда на серебряных рудниках. Волнения вспыхнули в Чаркасе, и Хирон решил поднять знамя мятежа в Куско.

12 ноября 1553 года было днем свадьбы дона Алонсо де Лоайсы, племянника архиепископа, который женился на молодой девушке по имени Мария де Кастилья. Коррегидор Куско и большинство видных граждан присутствовали на ужине. Внезапно Хирон появился в кирасе и шлеме, с обнаженным мечом и толпой заговорщиков позади него. Улица была занята отрядом кавалерии под командованием его лейтенанта Томаса Васкеса. Гости вскочили со своих мест, но Хирон велел им не бояться, так как он хотел лишь арестовать коррегидора. Он и остальные затем погасили огни и обнажили мечи. Коррегидор укрылся с дамами в гостиной и запер двери. Два гостя были заколоты кинжалами. Многие спаслись через окна и перелезли через стену в задней части дома. Коррегидор и другие чиновники были схвачены и заключены в тюрьму. Хирон издал провозглашение, в котором заявлял, что конкистадоры не позволят лишить себя плодов своих трудов. Вскоре под его началом оказалась внушительная сила; но большинство видных граждан бежали в Лиму. Мятежник заявлял, что его цель — общее благо и побуждение короля прислушаться к мольбам его подданных. Аудиенсию призвали восстановить положение вещей, которое было во время отъезда Гаски. Томас Васкес был отправлен в Арекипу, и Уаманга также объявила о поддержке Хирона.

Правящие судьи пребывали в великом замешательстве в Лиме. После некоторых колебаний они поставили во главе своей армии архиепископа Лоайсу вместе с судьей Браво де Сарабией в качестве его коллеги. Маршал Алонсо де Альварадо находился в верхнем Перу, и он также собрал вокруг себя нескольких верных кабальеро и сформировал небольшой отряд. Хирон вошел в Уамангу 27 января 1554 года, где к нему присоединился Томас Васкес из Арекипы; после чего он двинулся вниз к побережью. Судьи расположились лагерем у Ате под Лимой с пятьюстами аркебузирами, четырьмястами пятьюдесятью копейщиками, тремястами кавалеристами и четырнадцатью полевыми орудиями. Хирон прибыл в Пачакамак на берегу Тихого океана, а судьи двинулись к Сурко. Но вместо того чтобы смело атаковать, мятежники повернули назад и двинулись на юг вдоль побережья к Ике, преследуемые отрядом под командованием офицера по имени Менесес. Хирон повернул назад и разгромил своих преследователей у Вильякури в пустыне между Писко и Икой, но продолжил отступление к Наске. Он упустил прекрасную возможность.

АЛОНСО ДЕ АЛЬВАРАДО.

[Факсимиле гравюры из издания: Herrera, iii. 235.— Прим. ред.]

Королевская армия двинулась к Чинче; но архиепископ поссорился с Браво де Сарабией, и когда командовали столь многие и никто из них не был военным человеком, проведение эффективных операций было невозможно. Тем временем Альварадо собрал для судей армию в семьсот человек, причем местом сбора была назначена Ла-Пас в верхнем Перу. С этими силами он вошел в Куско 30 марта 1554 года и продолжил поход на поиски Хирона, остававшегося в Наске на побережье до 8 мая. В тот день мятежники снова поднялись по диким перевалам кордильеры в Луканас и вскоре оказались в окрестностях армии Альварадо, которая насчитывала теперь одиннадцатьсот человек. Мятежники расположились лагерем в Чукинге, в самой дикой части Анд, на горной террасе у глубокого оврага, причем река Абанкай протекала впереди. Маршал Альварадо находился по другую сторону оврага, и ему советовали не атаковать, а изматывать отступление Хирона. Но 21 мая при всех возможных неблагоприятных обстоятельствах он приказал форсировать реку и начать атаку. Река была перейдена, но люди не смогли выстроиться на другом берегу перед лицом активного врага. Они отступили, и отступление вскоре превратилось в бегство. Альварадо был ранен, но ухитрился спастись с Лоренсо де Альданой и ученым Поло де Ондегардо, сопровождавшим его, оставив на поле боя семьдесят убитых и двести восемьдесят раненых.

Хирон триумфально вступил в Куско. Судьи, получив известия о катастрофическом сражении при Чукинге, решили, что их армия должна двинуться к Хауксе, а в конечном итоге — к Куско. Аудиенсия теперь состояла из доктора Мельчора Браво де Саравиа, Эрнандо де Сантильяна, Диего Гонсалеса Альтамирано и Мартина Меркадо. Альтамино должен был остаться во главе правительства в Лиме, в то время как остальные судьи выступали с армией, предводительствуемые своим офицером Пабло де Менесесом с королевским знаменем. В июле 1554 года три судьи — Саравиа, Сантильян и Меркадо — достигли Гуаманги, а в августе вошли в Куско, не встретив никакого сопротивления. Хирон отступил к Пукаре близ озера Титикака — весьма укрепленной позиции, представлявшей собой высокую скалу, возвышающуюся над равниной. Королевская армия расположилась лагерем перед скалой, и судьи направили обещания помилования всем, кто вернется к присяге на верность. Хирон надеялся, что королевская армия атакует его, повторив ошибку при Чукинге, однако судьи решили выжидать. Ночная атака под предводительством Хирона была отбита. Затем начались дезертирства, причем пример подал Томас Васкес. Несчастный мятежник не мог никому доверять. Он опасался предательства. Он сердечно попрощался со своей благородной женой, доньей Менсией, поручив ее заботам судьи Саравиа. Он ускакал посреди ночи почти в полном одиночестве, и Пукара была сдана. Менесес был отправлен в погоню за Хироном, которого поймали около Хауксы. Его привезли в Лиму 6 декабря 1554 года и обезглавили. Его голову поместили в железную клетку и прибили гвоздями рядом с головами Гонсало Писарро и Карбахаля. Десять лет спустя друг его жены тайком снял все три головы, и они были захоронены в женском монастыре. Дона Менсия, вдова Хирона, основала первый женский монастырь в Лиме — монастырь «Ла Энкарнасьон», — где и умерла в качестве настоятельницы.

Таким образом, судьям удалось подавить это грозное восстание и передать страну, находившуюся в состоянии внешнего спокойствия, великому вице-королю, который прибыл теперь для установления порядка в Перу.

Дон Андреа Уртадо де Мендоса, маркиз де Каньете, был назначен Карлом V в Брюсселе вице-королем Перу сроком на шесть лет. Он прибыл с намерением твердой рукой обуздать буйный нрав военных авантюристов, наводнивших страну. В письме императору перед отплытием, 9 мая 1555 года, он сообщил, что в Перу насчитывается восемь тысяч испанцев, из которых четыреста восемьдесят девять владели репартимьенто, а около тысячи были заняты на государственной службе или иным образом. Значительная часть желала жить в праздности. Он предложил задействовать их в экспедициях в неизведанные регионы и высказал мнение, что впредь испанцам не следует разрешать приезжать в Перу без уважительной причины. В письме своей дочери, правительнице Хуане, император одобрил политику, намеченную новым вице-королем.

Маркиз де Каньете высадился в Пайте и, путешествуя сушей, вступил в Лиму 29 июня 1556 года. Он вступил в должность с беспрецедентной помпой и торжественностью. Он был твердо намерен раз и навсегда покончить с мятежами. Он приказал, чтобы ни один спаниец не покидал свой город без разрешения властей и по веской причине. Что касается Аудиенсии, то он доложил императору, что судьи враждебно настроены друг к другу и живут в таком разладе, что на какой-либо мир надеяться не приходится. Он отозвался благосклонно о двоих и попросил отозвать остальных. Он также сообщил, что коррехидоры содержат множество праздных солдат, выжидающих удобного случая для бесчинств. Он оценил число бездельников в три тысячи человек и заявил, что мира в стране угрожают безнравственность, распущенность и бесчинства этих людей. Вице-король держал всю артиллерию в стране под собственным присмотром, приказав изымать пушки и доставлять их к нему отовсюду, где бы их ни обнаружили; он также сформировал постоянную стражу из четырехсот аркебузиров. Затем он вызвал ряд поселенцев с бурным прошлым, которые прибыли в Лиму с радостью, ожидая, что им вот-вот выдадут репартимьенто. Но он разоружил их, посадил на суда в Кальяо и выслал из страны. В число этих изгнанных вошли самые известные смутьяны прошлых гражданских войн. В общей сложности тридцать семь человек были отправлены в Испанию. Томас Васкес и Хуан Пьедраита, главные сторонники Хирона, были обезглавлены, а коррехидорам было дано право задерживать и казнить любых мятежных или опасных лиц в пределах их юрисдикции. Это были весьма суровые меры, однако они являлись необходимыми. Невыносимая анархия, от которой Перу страдало столь многие годы, была тем самым искоренена. Заслуживающим доверия офицерам были пожалованы умеренные энкомьенды.

В то время как буйный нрав и жестокость испанских конкистадоров пресекались с неумолимой строгостью, политика маркиза де Каньете по отношению к народу и его древним правителям была либеральной и примирительной. В обоих направлениях действий присутствовала мудрость. После осады Куско инка Манко со своей семьей и главными вельможами нашел убежище в труднодоступном горном селении Вилькабамба, где он и нашел свою смерть в 1553 году после катастрофического двадцатилетнего правления. Ему наследовал его сын Сайри Тупак, остававшийся в своем уединенном убежище. Вице-король счел важным для спокойствия страны и душевного покоя индейцев добиться того, чтобы потомок их древних царей поселился среди испанцев. Переговоры были поручены тетке инки — принцессе, вышедшей замуж за испанского идальго, — и Хуану де Бетансосу, прекрасному знатоку языка кечуа. Было решено, что инка получит энкомьендо, конфискованную у Хирона (долину Юкай близ Куско, где он должен был жить), а также крупную пенсию. Все было окончательно улажено, и 6 января 1558 года инка въехал в Лиму и был крайне тепло принят вице-королем. С тех пор он жил в долине Юкай, окруженный семьей и придворными, вплоть до своей смерти в 1560 году.

Несколько испанских конкистадоров женились на дама из королевского рода инков, и в главных городах Перу подрастало множество юношей от смешанных браков, которые служили связующим звеном между инками и их завоевателями. В Куско существовала школа, где они получали образование, и инка Гарсиласо де ла Вега приводит множество анекдотов о своих ранних годах, а также перечисляет имена большинства своих товарищей по учебе. Маркиз де Каньете также основал школы в Лиме и Трухильо и приложил большие усилия к тому, чтобы обеспечить индейцев приходским духовенством достойного поведения, которому строго запрещалось заниматься торговлей. В 1558 году куракам, или местным вождям, доказавшим свои права по происхождению перед Аудиенсией, было разрешено отправлять правосудие в качестве магистратов.

Маркиз де Каньете основал города Куэнка в провинции Кито, Санта на побережье к северу от Лимы и Каньете в богатой и плодородной долине к югу. Он также учредил больницу Сан-Андрес в Лиме и построил первый мост через Римак. Была проявлена огромная активность в интродукции полезных растений и домашних животных. Виноградная лоза была доставлена из Испании и с Канарских островов, а первый урожай винограда собрали около Куско в 1555 году. Пшеница впервые была собрана в долине Каньете женщиной по имени Мария де Эскобар, а масличные деревья были посажены в 1560 году. Вскоре за ними последовали и другие фруктовые деревья и огородные культуры.

Король Филипп II решил сместить этого талантливого вице-короля в 1560 году, назначив на его место молодого дворянина по имени Диего Лопес де Суньига и Веласко, конде де Ньева. Однако маркиз де Каньете скончался в Лиме до прибытия своего преемника, 30 марта 1561 года, пробыв у власти почти пять лет. Он был похоронен в церкви Сан-Франциско, но впоследствии его кости были перевезены в Испанию и упокоены вместе с останками его предков в Куэнке. Конде де Ньева прибыл в Лиму 27 апреля — через месяц после смерти маркиза. Он был красивым молодым идальго легкого нрава и любителем всяческих увеселений. Почти не вызывает сомнений то, что он лишился жизни из-за ревности влиятельного мужа. На него напали на улице после выхода из дома дамы глухой ночью. Его нашли мертвым 20 февраля 1564 года, и дело замяли во избежание скандала. Судьи Аудиенсии взяли бразды правления в свои руки до прибытия преемника.

В этот период чилийская колония с трудом удерживала свои позиции в борьбе с несгибаемыми индейцами арауканами. После разгрома при Саксауане губернатор Вальдивия простился с президентом Гаской и отплыл из Арики 21 января 1549 года с двумястами человеками. Его лейтенант Франсиско де Вильягра правил в Сантьяго в его отсутствие, бдительно пресекая заговор Алонсо де Хоса, которого он казнил, и подавляя восстание индейцев Кокимбо и Копиапо. Он встретил Вальдивию при его высадке в Вальпараисо и сопровождал его в столицу. Первая экспедиция губернатора после его возвращения была предпринята с целью утверждения испанского влияния на юге Чили. В январе 1550 года с двумястами людьми он пересек Биобио и укрепился в долине Песко, где основал город Консепсьон, отразив нападение крупного войска индейцев с большими потерями для них. В следующем году он основал города Империал и Вальдивия еще дальше на юг.

ЗАЛИВ КОНСЕПСЬОН.

[Факсимиле гравюры из книги Овалье «Historica Relacion de Chile», Рим, 1648 г. — Прим. ред.]

Арауканы теперь взялись за оружие для защиты своей родины по призыву своего пожилого вождя Коло-коло. Более молодой, но столь же храбрый вождь по имени Кауполикан был избран токи, или полководцем, армии, и они начали военные действия с попытки уничтожить испанский форт в Тукапеле. Вальдивия поспешил из Консепсьона во главе пятидесяти кавалеристов и атаковал войско арауканов. С губернатором находился молодой восемнадцатилетний индейский юноша по имени Лаутаро в качестве конюха. Среди арауканов были большие потери, и они уже начали отступать, когда в Лаутаро проснулись все лучшие чувства при виде соотечественников в опасности. В тот же миг он воспылал пламенным патриотизмом. Он перешел на сторону врага, призвал их сплотиться и повел их в новую атаку. Испанский отряд был уничтожен, а губернатор вззят в плен. Будучи приведен перед токи, юный Лаутаро заступился за своего господина, и великодушный Кауполикан отнесся к этому благосклонно, однако свирепый вождь Лейкатон выразил протест и сразил Вальдивию смертельным ударом палицы по затылку. Эта катастрофа произошла в последний день декабря 1553 года. Дон Педро де Вальдивия находился в возрасте пятидесяти шести лет, и своим завоеванием и колонизацией Чили он заслужил место в истории рядом с Кортесом и Писарро. Он был бездетен.

Франсиско де Вильягра наследовал своему старому вождю в качестве губернатора Чили и начал приготовления к ликвидации последствий катастрофы. Лаутаро стал вторым вождем своих соотечественников под началом Кауполикана. Их тактика заключалась в том, чтобы позволить испанцам углубиться в их страну на любое расстояние, но перерезать пути снабжения и изматывать их при отступлении. Так, Вильягра беспрепятственно дошел от Арауко до Тукапеля, однако был атакован огромной армией под предводительством Лаутаро, которая преградила ему путь к отступлению, и понес столь тяжелые потери в сражении при Маригуану, что в ноябре 1555 года город Консепсьон пришлось оставить. В 1556 году вновь шли тяжелые бои за защиту гарнизонов в Империале и Вальдивии. В начале следующего года Лаутаро расположился с армией лагерем на берегах Матакито, где на рассвете был застигнут врасплох Вильягрой. Он оказал доблестное сопротивление, но был убит; вместе с ним пали шестьсот воинов. Так погиб один из благороднейших патриотов американской расы.

В том же году вице-король, маркиз де Каньете, назначил своего сына, дона Гарсию Уртадо де Мендосу, юношу едва двадцати двух лет от роду, губернатором Чили. Его кавалерия под командованием Луиса де Толедо двинулась сушей через пустыню Атакама, в то время как молодой губернатор сел на корабль в Кальяо и отплыл в Чили на трех судах, перевозивших семьсот пехотинцев. Среди офицеров находился дон Алонсо де Эрсилья, чья эпическая поэма описывает события этой знаменитой войны. Дон Гарсия высадился в Кокимбо 25 апреля 1557 года, а кавалерия прибыла на следующий день. Вступив в управление правительством в Сантьяго и неблагодарно отправив в отставку Вильягру ради обеспечения спокойствия собственного правления, он продолжил бесконечную войну. Его первой операцией стало занятие острова Кирикина близ Талькауано и строительство форта Пинто на западной стороне долины Песко. Здесь он был атакован Кауполиканом с большой армией. С обеих сторон происходили удивительные проявления личной храбрости; сам дон Гарсия был ранен, а две тысячи арауканов убиты. Затем губернатор переправился через реку Биобио и дал другое крупное сражение, в котором Кауполикан отступил с тяжелыми потерями. Дон Гарсия омрачил свою победу повешением двенадцати пленных вожжей, включая героического Гальварино.

ГАРСИЯ УРТАДО ДЕ МЕНДОСА.

[Факсимиле медной гравюры из книги Овалье «Historica Relacion de Chili», Рим, 1648 г. — Прим. ред.]

Продвинувшись далеко на юг, за Вальдивией был основан город Осорино, и был открыт архипелаг Чилоэ. Во время отсутствия губернатора на дальнем юге токи Кауполикан был предан и попал в руки Алонсо де Рейносы, капитана, командовавшего в Тукапеле, который предал его ужасной казни через посажение на кол.

ПЕРУАНЦЫ, ПОКЛОНЯЮЩИЕСЯ СОЛНЦУ.

[По наброску в издании Бенцони 1572 г., стр. 168. — Прим. ред.]

Наступил короткий период мира. Дон Гарсия привез с собой в Чили доброго лиценциата Гонсалеса Мармолехо, впоследствии ставшего первым епископом Сантьяго, который подготовил правила гуманного обращения с мирными туземцами. На рудниках разрешалось задействовать лишь шестую часть; никто моложе восемнадцати и старше пятидесяти лет не должен был работать; ни один работник не мог принуждаться к труду в праздничные дни, и всем полагалось платить жалование и снабжать их продовольствием. 5 февраля 1561 года дон Гарсия Уртадо де Мендоса поднялся на борт судна в Вальпараисо и покинул Чили, а ему наследовал Франсиско де Вильягра, старый боевой товарищ Вальдивии. Вильягра скончался в 1563 году, и ему наследовал Родриго де Кирога. В 1563 году было учреждено епископство Сантьяго, а в 1565 году была учреждена королевская Аудиенсия Чили с доктором Мельчором Браво де Саравиа в качестве ее первого президента. Ее резиденция была размещена в городе Консепсьон.

Теперь мы должны вернуться к развитию событий в Перу. Скандальная смерть вице-короля конде де Ньева, по-видимому, побудила короля выбрать его преемника из числа людей, сведущих в законе, а не из дворянства, и отказаться от титула вице-короля. Лопе Гарсия де Кастро был судьей Аудиенсии Вальядолида, а впоследствии членом Совета Индий. Он был назначен губернатором и генерал-капитаном Перу и президентом Аудиенсии Лимы, куда он торжественно въехал 22 сентября 1564 года. Во избежание скандала всячески поддерживалось мнение, что конде де Ньева был убит в постели. Однако всем было известно, что его сбили с ног несколько крепких негров с мешками, наполненными песком; что удары наносились до тех пор, пока теплилась жизнь; и что после убийства люди вышли из дома Сарате и отнесли тело во дворце. Виновным оказался дон Родриго Манрике де Лара, влиятельный горожанин гордого происхождения, который обнаружил любовную связь между своей молодой женой и ее близким родственником — вице-королем. Но судьи сочли, что привлечение преступника к суду вызовет громкий скандал, и новый губернатор придерживался того же мнения. Дело замяли.

Лопе де Кастро учредил монетный двор, ввел альмохарифазго (таможенные пошлины) и организовал работы на недавно открытых ртутных рудниках Уанкавелики и на серебряных рудниках. В 1567 году в Перу прибыли иезуиты, и в том же году архиепископом Лоайсой был созван второй Собор Лимы, причем губернатор присутствовал на нем в качестве представителя короля. Первый Собор состоялся в 1552 году. На втором были приняты решения Тридентского собора и урегулированы приходские вопросы, в то время как губернатор продолжал работу по определению земельных наделов среди индейцев и разделению страны на коррехимиенто, или провинции, управляемые коррехидорами. В 1567 году Кастро отправил из Кальяо экспедицию под командованием своего племянника Альваро де Менданьи, которая открыла Соломоновы острова. Лопе Гарсия де Кастро управлял Перу в течение пяти лет и в 1569 году передал свои полномочия преемнику, чтобы вернуться в Испанию и занять прежнее место в Совете Индий.

Дон Франсиско де Толедо, второй сын третьего графа Оропесы, являлся королевским мажордомом и был в преклонных летах, когда его выбрали преемником лиценциата Лопе де Кастро. В его случае титул вице-короля был восстановлен и сохранялся его преемниками вплоть до обретения независимости. Высадившись в Пайте, вице-король Толедо проследовал вдоль побережья, внимательно наблюдая за положением как испанцев, так и индейцев, после чего принял решение посетить каждую провинцию в пределах своего управления. Он торжественно въехал в Лиму 26 ноября 1569 года.

Толеду помогали государственные деятели огромных способностей и опыта, которые горячо сочувствовали коренным народам и искренне желали им блага. Главным среди его советников выступал лиценциат Поло де Ондегардо, проведший к тому времени несколько лет в Перу, занимавший важные административные посты (в особенности должность коррехидора Чаркаса и Куско) и с мельчайшими подробностями изучавший систему управления и цивилизации инков, в особенности касающуюся земельных наделов, причем всегда с целью обеспечения справедливости по отношению к туземцам. Лиценциат Хуан Матьенсо являлся еще одним честным и образованным министром, который тщательно изучил туземную цивилизацию и требования колониальной политики; в то же время по вопросам религии и просвещения народа вице-король советовался с выдающимся автором-иезуитом Хосе де Акостой.

Однако поведение Толедо по отношению к королевской семье инков диктовалось узким пониманием политической целесообразности и было одновременно неразумным и несправедливым. Он отменил великодушную и просвещенную политику маркиза де Каньете. После смерти Сайри Тупака двор инков вновь удалился в труднодоступные горные убежища Вилькабамбы, где два брата покойного инки — Титу Куси Юпанки и Тупак Амару — проживали со множеством местных вождей и сподвижников. Когда новый вице-король прибыл в Куско в январе 1571 года, инка Титу Куси направил к нему посольство с просьбой направить в Вилькабамбу служителей религии. Соответственно, приуэтствовал ко двору инки монах Диего Ортис, однако почти сразу же после этого Титу Куси заболел и скончался, а суеверный народ, посчитав это дело рук монаха, предал его смертной казни. Юный Тупак Амару был затем провозглашен инкой в качестве преемника своего брата. Это дало вице-королю повод, которого он так добивался. Он отправил в Вилькабамбу сильный отряд под командованием Мартина Гарсии Лойолы, женатого на принцессе инков — дочери Сайри Тупака. Лойола проник в Вилькабамбу и 4 октября 1571 года взял молодого Тупака Амару в плен. Его доставили в Куско и заточили во дворец под сенью великой крепости, которая до того принадлежала семье его дяди — инки Паллю. Однако вице-король захватил ее как укрепленную позицию для удержания испанскими войсками под началом его дяди дона Луиса де Толедо. Состоялся суд по делу об убийстве монаха; несколько вождей были приговорены к удушению, а Тупак Амару, который был совершенно невиновен и против которого не имелось никаких улик, подлежал обезглавливанию.

Юного правителя в течение нескольких дней наставляли два монаха, являвшиеся отличными знатоками кечуа и говорившие на этом языке с изяществом и элегантностью. Затем его отвели на эшафот, возведенный на главной площади. Открытые пространства и холмы над городом были заполнены густыми толпами людей. Когда палач достал нож, раздался такой крик скорби и ужаса, что испанцы изумились, и среди них мало кто удержался от слез. Мальчик сохранял полное спокойствие. Он поднял правую руку, и воцарилась глубокая тишина. Он произнес несколько простых слов покорности судьбе, и сцена эта была настолько раздирающей душу, что даже самые закаленные конкистадоры потеряли самообладание. Во главе с епископом и главами монастырей они бросились к дому вице-короля и упали на колени, моля о милосердии и умоляя отправить инку в суд короля в Испанию. Толедо был трудолюбивым администратором, но сердце его было тверже жернова. Он отправил главного алькасайда Куско для незамедлительного приведения приговора в исполнение. Преступление свершилось под оглушительные крики скорби и ужаса, в то время как большой колокол собора бил в набат. Тело доставили во дворец матери инки, а впоследствии предали земле в главной капелле собора после торжественной службы, совершенной епископом и капитулом. Толедо велел отрубить голову и водрузить ее на пику рядом с эшафотом, однако столь огромные толпы ежедневно приходили поклоняться ей, что ее сняли и захоронили вместе с телом.

ХРАМ В КУСКО.

[Факсимиле гравюры из сочинений Монтануса и Огилби. Гарсиласо де ла Вега описывает Куско вскоре после Завоевания и объясняет распределение зданий, произведенное среди конкистадоров. План древнего и современного города с указанием домов конкистадоров приведен в книге Маркэма «Royal Commentaries of De la Vega», т. II, а также в «Journal of the Royal Geographical Society», 1871 г., стр. 281. План древнего и современного города работы Э. Г. Скуайера приведен в книге этого автора «Peru, Land of the Incas» (Нью-Йорк), 1877 г., стр. 428. Дом Писарро изображен в «Voyageurs» Шартона, т. III, стр. 367; а остатки дворца первого Инки — в «Land of the Incas» Скуайера, стр. 451.]

Сьеса де Леон говорит: «Куско был величествен и прекрасен; он должен был быть основан народом с высоким интеллектом». (Издание Маркэма. «Travels», стр. 322, 327.)

Ранние планы или виды Куско приведены у Рамузио, т. III, стр. 412 (см. выше, стр. 554); в «Cosmographia» Мюнстера, 1572 и 1598 гг.; в «Civitates orbis terrarum» Брауна и Хогенберга; у де Бри, часть VI, и у Эрреры (1728), т. III, стр. 161. Существует крупная карта-гравюра Куско на дереве в книге Ант. дю Пине «Plantz, Pourtraitz et Descriptions de plusieurs Villes», и т. д., Лион, 1564 г.

Ван дер Аа опубликовал вид в Лейдене, а другой находится в переводе Гарсиласо де ла Веги работы Рико, стр. 12. Описания современного города даны Маркэмом, Скуайером и другими, а его вид помещен в «Tour du Monde», 1863 г., стр. 265. — Прим. ред.

Судебное убийство Тупака Амару являлось частью продуманной политики. Толедо намеревался искоренить в народе любые остатки почтения и верности по отношению к древнему роду. Он конфисковал имущество инков, лишил их большинства привилегий, которые им до того разрешалось сохранять, и даже изгнал многочисленных детей от смешанных браков испанцев с принцессами инков.

В то же время он усердно трудился над формулированием и утверждением колониальной политики и системы управления на руинах цивилизации инков.

Инструкции испанских королей, передаваемые через Совет Индий, отличались благотворностью и либерализмом во всем, что касалось туземцев. Отдавались строгие приказы об их обучении и добром обращении, а для их защиты назначались специальные чиновники. Но в то же время звучали неустанные требования об увеличении поставок сокровищ с рудников. Это напоминало указания директоров Ост-Индской компании Уоррену Гастингсу: справедливость по отношению к туземцам, но больше денег. Эти два распоряжения были несовместимы. Несмотря на свои благотворные правила и благие намерения, испанские короли должны разделить вину своих колониальных чиновников в том, что касается обращения с туземцами. Тем не менее, справедливо зафиксировать имена тех конкистадоров, которые проявляли чувства сочувствия и доброты к своим индейским вассалам. Лоренсо де Альдана, сыгравший видную и важную роль в гражданских войнах, скончался в Арекипе в 1556 году и завещал все свое имущество индейцам, полученным им в репартимьенто, для уплаты их дани в будущие годы. Марсио Сьерра де Легисамо описал счастливое состояние народа к моменту прибытия испанцев и в своем завещании выразил глубокое раскаяние в том, что участвовал в их истреблении. Гарсиласо де ла Вега всегда был добр и внимателен к своим индейским вассалам. Сьеса де Леон в своих трудах [1481] выказывает глубочайшее сочувствие народу инков. Тем не менее, среди первых конкистадоров оказалось слишком много людей иного толка.

Вице-король Толедо мудро заложил в основу своего законодательства систему инков. Его тщательно разработанный свод законов, именуемый «Libro de Tasas», служил настольной книгой для всех будущих вице-королей. Он установил размер дани, выплачиваемой индейцами, полностью освободив всех лиц мужского пола моложе восемнадцати и старше пятидесяти лет. Он признал статус потомственных знатных лиц или курак, наделив их судебными функциями, а также обязанностью собирать дань и передавать ее испанским коррехидорам. Он постановил, что одна седьмая часть населения каждой деревни должна подлежать мите — принудительным работам на рудниках или предприятиях, — при этом определив расстояние, на которое их разрешалось удалять от дома, и причитающееся им жалование. Именно злоупотребления системой миты и систематическое нарушение установленных Толедо правил породили все последующие бедствия и обезлюдение страны. Гуманное отношение к народу было несовместимо с ежегодной отправкой огромных сокровищ в Испанию. Толедо также зафиксировал земельные наделы, организовал местное самоуправление посредством коррехидоров и детально расписал обязанности всех должностных лиц в своем объширном своде ордонансов.

В дни правления этого вице-короля в Перу была введена Инквизиция, однако туземцы были освобождены от ее наказаний как оглашенные. Еретические европейцы или креолы оставались единственными, кто подлежал ее страшной юрисдикции. Первое аутодафе состоялось в Лиме 19 ноября 1573 года, когда был сожжен помешанный старый отшельник, заподозренный в лютеранстве. Другое было отпраздновано с большой помпой 13 апреля 1578 года в присутствии вице-короля и судей Аудиенсии, находившихся на крытой трибуне на главной площади Лимы. Шестнадцать жертв подверглись различным наказаниям, однако смертной казни никто не предали.

В период правления Толедо, в 1579 году, сэр Фрэнсис Дрейк появился у берегов Перу [1482], а в следующем году вице-король отправил важную изыскательскую экспедицию к Магелланову проливу под руководством Сармиенто. После долгого и насыщенного событиями срока пребывания в должности, длившегося более двенадцати лет, дон Франсиско де Толедо вернулся в Испанию. Он был холодно принят Филиппом II, который заявил, что его посылали в Перу не для того, чтобы убивать королей, и отправил в отставку. Он был жестокосердным человеком, но при этом добросовестным и способным администратором, а также преданным государственным служащим.

Дон Мартин Энрикес, второй сын маркиза де Альканьес, в то время занимал пост вице-короля Мексики, откуда его перевели в Перу в качестве преемника Толедо. Он прибыл в Лиму 28 сентября 1581 года. Он усердно трудился над претворением в жизнь ордонансов своего способного предшественника во всех отраслях управления, однако его деятельность оборвалась со смертью спустя восемнадцать месяцев пребывания в должности. Он скончался 15 марта 1583 года и был похоронен в церкви Сан-Франциско. В 1582 году он основал коллегий Сан-Мартин под управлением иезуитов, а 15 августа того же года под председательством архиепископа собрался второй Собор Лимы.

PERU (after Wytfliet, 1597).

CHILI (after Wytfliet, 1597).

Лоайса, первый архиепископ Лимы, скончался в 1575 году, и кафедра оставалась вакантной в течение шести лет. Торибио де Могровехо был рукоположен в Севилье в 1580 году и прибыл в Лиму 24 мая 1581 года в возрасте сорока трех лет. Он немедленно приступил к изучению языка кечуа для подготовки к инспекционным поездкам. У него была мул, однако передвигался он преимущественно пешком, останавливаясь в селениях и придорожных хижинах, наставляя, обучая вере и преподавая таинства. Он проникал в самые недоступные ущелья Анд и посещал все прибрежные долины, год за годом неутомимо путешествуя через выжженные пустыни, вдоль снежных вершин и сквозь густые леса. Он основал семинарию в Лиме для обучения священников, которая ныне носит его имя. Помимо Собора 1582 года, он провел еще два провинциальных собора в 1592 и 1601 годах, а также десять епархиальных синодов. Главной задачей этих собраний являлось составление катехизисов и опросников для использования священниками в целях искоренения идолопоклонства и упорядочения приходской работы. Добрый архиепископ скончался в Сане на побережье во время одного из своих трудоемких пастырских визитов 23 марта 1606 года. Он был канонизирован в 1680 году и почитается как святой Торибио. В период его архиепископства в Лиме у очень бедных и честных испанских родителей родилась девочка по имени Роза Флорес, крещенная святым Торибио в 1586 году. Ее доброта и милосердие сочетались с поразительной красотой, которую она посвятила Богу; после ее смерти в 1617 году конклав богословов постановил, что она никогда не уклонялась от праведного пути ни в мыслях, ни в поступках. Она была канонизирована в 1671 году, и святая Роза является покровительницей Лимы, а ее праздник отмечается 30 августа [1483].

Дон Фернандо де Торрес и Португаль, конде де Виллар Дон Пардо, преемник Энрикеса, прибыл в Лиму лишь 20 ноября 1586 года. Он пытался предотвратить злоупотребления при наборе индейцев для миты и приказал никого не отправлять в неподходящие климатические условия. В течение предшествующих сорока лет в прибрежные долины Перу в значительных количествах ввозились негры в качестве рабов, обеспечивавших труд на богатых плантациях хлопчатника и сахарного тростника. Конде де Виллар был пожилым человеком с благими намерениями, но ограниченными способностями. Он допустил проникновение злоупотреблений в финансовую отчетность, которая пребывала в сильнейшем расстройстве, когда в 1590 году он был смещен.

Дон Гарсия Уртадо де Мендоса, четвертый маркиз де Каньете, уже служил в Перу в бытность своего отца вице-королем и стяжал славу в войне с арауканами. Он также участвовал в боевых действиях в Германии и Италии. Будучи женат на донье Тересе де Кастро и де ла Куэва, внучке гордого герцога Альбукерке, он стал первым вице-королем, которому разрешили взять с собой в Перу вице-королеву, а также его сопровождал ее брат, доблестный и рыцарственный дон Бельтран де Кастро и Куэва в качестве командующего войсками. 6 января 1590 года новый вице-король торжественно въехал в Лиму в пышной процессии богато украшенных индейских знатных особ, аркебузиров и пикинеров, придворных кавалеров, судей Аудиенсии, профессоров и студентов Университета Сан-Маркос, а также геральдических герольдов. Маркиз прибыл с обычными предписаниями добиваться мягкого обращения с индейцами, однако от короля ему поступали настоятельные требования присылать все больше и больше денег. В 1591 году он ввел алькабалу — налоги с рыночных продаж и на коку. Он был вынужден отправлять на серебряные рудники и ртутные разработки Уанкавелики все возрастающее число жертв. Он издал множество ордонансов для регулирования торговли и рынков, пресечения азартных игр и наказания беглых рабов. В 1592 году он основал коллегий Сан-Фелипе и Сан-Маркос в Лиме. Он снарядил важную экспедицию под руководством Менданьи, которая открыла Маркизовы острова. Он был деятельным и умным правителем, однако все благо, которое он пыталось совершить, перечеркивалось требованиями сокровищ из Испании. Он отправил на родину 1 500 000 дукатов, помимо ценностей в виде драгоценностей и серебра.

Пробыв во главе управления Перу шесть с половиной лет, маркиз де Каньете попросил разрешить ему вернуться на родину. Ему наследовал дон Луис де Веласко, маркиз де Салинас, прибывший из Мексики, где он был вице-королем. Маркиз де Салинас въехал в Лиму 24 июля 1596 года и управлял Перу до конца 1604 года.

В Чили сохранялось относительное спокойствие при непосредственных преемниках дона Гарсии Уртадо де Мендосы, хотя война с арауканами фактически никогда не прекращалась. В 1583 году Филипп II выбрал военного офицера с огромным опытом и проверенной доблестью в качестве губернатора Чили. Дон Алонсо де Сотомайор покинул Испанию в направлении Буэнос-Айреса с семьюстами людьми, совершил переход через Пампасы и перевал Успаллата и прибыл в Сантьяго 22 сентября 1583 года. Он и его брат Луис вели очаговую войну против арауканов на протяжении нескольких лет. В течение 1588 года нападениями индейцев руководила бесстрашная героиня по имени Ханекео, решившая отомстить за смерть своего мужа. Губернатор был смещен в 1592 году и направился в Кальяо, где командовал кораблем под началом дона Бельтрана де Куэвы во флотилии, атаковавшей и захватившей сэра Ричарда Хокинса и его судно. Затем Сотомайор вернулся в Испанию.

Новым губернатором Чили стал дон Мартин Гарсия Оньес де Лойола — тот самый идальго, который женился на принцессе инков и захватил юного Тупака Амару. Он был баском из провинции Гипускоа и близким родственником святого Игнатия. Он прибыл в Вальпараисо с четырьмястами солдатами и обильными запасами воинского снаряжения 23 сентября 1592 года, добравшись до Сантьяго 6 октября. Арауканы избрали своим токи пожилого вождя Пальямаку, а двух более молодых воинов по имени Пелантару и Мильякалькин — его лейтенантами. Полагая подчинение Араукании осуществимым, новый губернатор в течение 1597 года прошел всю страну между Империалом и Вильярикой, но не смог обнаружить своих проницательных врагов. Весной 1598 года Лойола находился в Империале, где получил письмо от своей жены, принцессы инков доньи Беатрис Койи, призывавшей его отступить к Консепсьону, поскольку арауканы поднимают восстание. Он выступил в сторону Анголя, сопровождая всего шестьюдесятью офицерами, 21 ноября 1598 года и остановился на ночлег в долине Куралаба. Когда все погрузились в сон, лагерь атаковали пятьсот местных воинов, и губернатор был убит вместе со всеми своими спутниками. Его вдова, принцесса инков, отправилась в Испанию с малолетней дочерью, которую Филипп III выдал замуж за Хуана Энрикеса де Борха, наследника дома Гандия, и одновременно пожаловал ей титул маркизы де Оропеса.

СОТОМАЙОР.

[Факсимиле части медной гравюры из книги Овалье «Historica Relacion de Chili», Рим, 1648 г. — Прим. ред.]

Смерть губернатора послужила сигналом к всеобщему восстанию. В течение сорока восьми часов в поле под предводительством токи Пальямаку выступили тридцать тысяч арауканских воинов. Все испанские города к югу от реки Биобио были захвачены и разрушены, вторжение было отброшено за пределы Консепсьона, а испанцы перешли к обороне.

Семнадцатый век начался в Перу с периода мира, в течение которого разработанная вице-королем Толедо система управления должна была проявиться во всех своих последствиях, а в Чили — с перспективы затяжного противостояния и опустошенной казны. В обеих странах будущее коренных народов виделось мрачным и беспросветным.

КРИТИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ИСТОЧНИКОВ ИНФОРМАЦИИ.

Испанский король учредил должность историографа Индий, и этот пост на протяжении более чем полувека занимал ученый Антонио де Эррера, скончавшийся в 1625 году. Все официальные донесения и переписка были сосредоточены в его руках, и в его распоряжении имелось множество материалов, которые ныне утрачены, благодаря чему он незаменим в качестве авторитетного источника [1484]. Его грандиозный труд «Historia General de las Indias Occidentales» охватывает весь период с 1492 по 1554 год и разделен на восемь декад, выстроенных в строгом хронологическом порядке. История конвойного завоевания Перу и последующих гражданских войн излагается с учетом хронологической последовательности применительно к событиям в других частях Индий, а не в связном виде. Труд впервые вышел в свет в 1601 и 1615 годах в пяти томах инфолио и был переиздан в 1730 году. Английский перевод Стивенса в шести томах инди-октаво (1725) не представляет ценности. Эпизод, касающийся спуска по реке Амазонке Франсиско де Орельяны («Herrera», dec. VI, lib. IX), был переведен Клементсом Р. Маркэмом, членом ордена Бани, и издан для Общества Хаклюйта в 1859 году в составе сборника под названием «Expeditions into the Valley of the Amazons».

Франсиско Лопес де Гомара являлся еще одним компилятором, никогда лично не посещавшим Перу и наиболее известным по своей истории завоевания Мексики. Его повествование о завоевании Перу составляет важную часть его труда под названием «Historia de las Indias». Хотя он был современником и располагал исключительно благоприятными возможностями для получения достоверной информации, он небрежно относился к фактам и представляет собой ненадежный источник [1485].

Гонсало Фернандес де Овьедо-и-Вальдес, родившийся в 1478 году в старинном астурийском семействе, был очевидцем событий на перешейке, которые напрямую привели к открытию Перу. Он отправился в путь с губернатором Педро Ариасом в 1513 году и находился в Панаме, когда Писарро и Альмагро снаряжали свою первую экспедицию. Впоследствии он долгие годы жил на Эспаньоле, а к моменту своей смерти в 1557 году являлся хронистом Индий, предшественником Эрреры. Он страстно увлекался историческими сочинениями, перемежая свое повествование анекдотами и личными воспоминаниями, однако большая часть его трудов долгое время оставалась в рукописях. Две его главы, посвященные завоеванию Перу, охватывают период от высадки Писарро до возвращения Альмагро из Чили [1486].

Тем не менее, отрадно вырваться из круга компиляторов и получить возможность читать повествования непосредственных участников описываемых ими событий. Первым авантюристом, попытавшимся открыть Перу, был аделантадо Паскуаль де Андагойя, который и оставил летопись своих неудач. Родившись в благородной семье в провинции Алава, Паскуаль в очень юном возрасте отправился в Дарьен с губернатором Педро Ариасом в 1514 году. После неудачи своей первой попытки он провел несколько лет в Панаме, а в 1540 году получил в управление земли вокруг реки Рио-Сан-Хуан — арены ранних испытаний Писарро. Здесь он основал город Буэнавентура, но из-за возникшего с Белькасасаром спора о границах их юрисдикций Андагойя вернулся в Испанию, где оставался в течение пяти лет. Он сопровождал президента Гаску в Перу и скончался в Куско 18 июня 1548 года. Он сломал ногу и уже шел на поправку, когда у него началась лихорадка, которая его и сгубила. Гаска сообщал, что о его смерти скорбели все, поскольку он был столь добрым человеком и столь ревностно служил своей стране. Историк Овьедо, хорошо знавший его по ранним дням дариенской колонии, отзывается об Андагойе как о благородном и добродетельном человеке. Он обладал определенным образованием, а его гуманное отношение к индейцам заслуживает почетного упоминания его имени. Его интересная хроника долгое время оставалась в рукописи в Севилье, но в конце концов была опубликована Наваррете [1487]. Английский перевод [1488], выполненный Клементсом Р. Маркэмом, членом ордена Бани, с примечаниями и введением, был напечатан для Общества Хаклюйта в 1865 году [1489].

Франсиско де Херес, секретар Писарро, написал свое описание раннего периода конкисты Перу на месте событий по приказу (март 1533 года) своего господина. Он отправился из Испании с Писарро в январе 1530 года, вернулся в Севилью с первой частью золота из Кахамарки в июле 1534 года; и его повествование, охватывающее период между этими датами, было напечатано в Севилье в том же году. Это издание и издание 1547 года, напечатанное несколько небрежно в Саламанке, крайне редки. Третье и наиболее известное издание было опубликовано в Мадриде в 1749 году в собрании Барсии Historiadores primitivos de las Indias. Итальянские издания вышли в 1535 году и в 1556 году у Рамузио; а французская версия была опубликована в Париже М. Терно-Компаном в 1837 году. Английский перевод с примечаниями и введением Клеменса Р. Маркэма, члена ордена Бани, был отпечатан для Общества Хаклюйта в 1872 году. В рассказе Хереса ощущается свежесть и достоверность, обусловленные тем, что он был очевидцем всех описываемых событий, чего не могут передать более детальные отчеты компиляторов. Херес повысил ценность своей книги, включив в нее повествование Мигеля Астете, который сопровождал Фернандо Писарро в его экспедиции к Пачакамаку.

ТИтул Хереса. Венеция, 1535.

Фернандо Писарро написал письмо королевской аудиенсии Санто-Доминго, в котором затрагивает те же темы, что и повествования Хереса и Астете, но которое, разумеется, гораздо короче. Оно представляет особую ценность как содержащее наблюдения человека самого высокого ранга среди участников экспедиции, способного писать. Письмо датировано ноябрем 1533 года и было написано по дороге в Испанию с сокровищами. Овьедо приводит его в своей «Всеобщей истории», и оно опубликовано Кинтаной в сборнике «Жизнеописания знаменитых испанцев». Оно было переведено на английский язык Клеменсом Р. Маркэмом, членом ордена Бани, и издано Обществом Хаклюйта в 1872 году в томе «Отчеты об открытии Перу».

Педро Санчо, нотарий, составил опись распределения выкупа Атаульпы со списком конкистадоров и суммой, полученной каждым из них. Она содержится в неизданном труде Франсиско Лопеса де Каравантеса и была переиздана Кинтаной в его «Жизнеописаниях знаменитых испанцев». Английский перевод Клеменса Р. Маркэма, члена ордена Бани, был издан Обществом Хаклюйта в 1872 году в уже цитировавшемся томе. См. также: Рамузио, т. iii, стр. 414 — итальянскую версию, в виде которой этот текст использовали Робертсон и Прескотт.

Висенте де Вальверде, доминиканский монах, сопровождавший Писарро в конкисте Перу и принимавший участие в заключении под стражу и убийстве Атаульпы, в 1536 году стал епископом Куско. По пути в Испанию, в 1541 году, он высадился на острове Пуна в заливе Гуаякиль, был схвачен туземцами и предан смерти вместе со своим зятем и двадцатью шестью другими испанцами. Он написал подробное письмо-отчет (Carta-relacion) о делах Перу, которое до сих пор не издано. Он также обращался с письмами к императору Карлу V, которые содержат оригинальные сведения большой ценности. Копия одного из таких писем, датированного 2 апреля 1539 года из Куско, находилась в собрании рукописей сэра Томаса Филлипса. На него часто ссылается Хелпс.

Педро Писарро, кузен конкистадора, отправился в путь в качестве его пажа в 1530 году, когда ему было всего пятнадцать лет. Он был очевидцем всех событий конкисты и последовавших за ней гражданских войн, удалившись в Арекипу после убийства своего покровителя. Здесь он, вероятно, написал свои «Свидетельства об открытии и завоевании королевств Перу» (Relaciones del Descubrimiento y Conquista de los Reynos del Peru), завершенные в 1571 году. Это простое, нелицеприятное изложение фактов, имеющее высочайшую ценность в качестве исторического источника. Рукопись веками оставалась неизданной, но в конце концов была напечатана в «Сборнике неизданных документов по истории Испании» (Coleccion de documentos inéditos para la historia de Espana), т. 201–388.

Борьба не на жизнь а на смерть между Писарро и старым маршалом Альмагро подробно описана в вышеупомянутых общих историях, однако свет на эти события проливается и с других сторон. Среди рукописей Национальной библиотеки в Мадриде хранится автобиография молодого повесы благородного происхождения по имени Алонсо Энрикес де Гусман, охватывающая период с 1518 по 1543 год, с его девятнадцати до сорок четвертого года жизни. Первая часть напоминает о приключениях Жиль Бласа; но в 1534 году он отправился в Перу и был ключевым участником событий, происходивших между отбытием Альмагро в Чили в 1535 году и его казнью в 1538 году. Дон Алонсо, по-видимому, поссорился с Фернандо Писарро во время осады Куско и горячо встал на сторону Альмагро, который назначил его одним из своих душеприказчиков. Более поздняя часть автобиографии, включающая длинное письмо императору о поведении Фернандо Писарро, весьма интересна, в то время как откровенность признаний дона Алонсо относительно его собственных мотивов чрезвычайно занимательна. «Жизнь и деяния дона Алонсо Энрикеса де Гусмана» были переведены и изданы под редакцией Клеменса Р. Маркэма, члена ордена Бани, и напечатаны Обществом Хаклюйта в 1862 году. До этого времени сочинение оставалось незамеченным.

Последние годы маркиза Писарро были заняты планировкой и строительством столицы Перу, и мы обязаны изысканиям ученого перуанца дона Мануэля Гонсалеса де ла Росы, обнаружившего самое подробное описание основания и ранней истории Лимы среди рукописей в Библиотеке Колумба в Севилье. «История основания Лимы» (Historia de la Fundacion de Lima) была написана иезуитом Бернабе Кобо между 1610 и 1629 годами и впервые издана под наблюдением доктора Де ла Росы в журнале Revista Peruana.

История убийства Писарро изложена в общих историях, а некоторые дополнительные подробности содержатся у Монтесиноса. Весьма хвалебное жизнеописание маркиза, которое, тем не менее, содержит результаты оригинальных изысканий, содержится в труде Фернандо Писарро и Орельяны «Славные мужи Нового Света» (Varones Ilustres del Nuevo Mundo, Мадрид, 1639). В этой же работе содержатся жизнеописания братьев Писарро и Альмагро.

Но едва ли не лучшая биография Писарро, как с точки зрения литературных достоинств, так и добросовестности изысканий, содержится в «Жизнеописаниях знаменитых испанцев» дона Мануэля Хосефа Кинтаны. Кинтана также приводит тексты первоначального соглашения (1526 года) между Писарро, Альмагро и Луке, а также капитуляции (от 26 июля 1529 года в Толедо) между королевой Хуаной и Писарро. Эти документы приводятся также Прескоттом в Приложении ко второму тому его «Завоевания Перу».

После убийства Писарро лиценциат Вака де Кастро, победив младшего Альмагро, стал преемником на посту губернатора Перу, и история его правления изложена в его собственных письмах. Первое из них адресовано императору, сообщает о его прибытии в Санто-Доминго и весьма кратко. Второе, также императору, отправлено из Кито и извещает об убийстве Писарро и мятеже молодого Альмагро. Третье адресовано императору из Куско после битвы при Чупасе и представляет собой прямое изложение его действий. Четвертое представляет собой длинное письмо из Куско к жене на личные темы. Имеется также пространное письмо муниципалитета Куско императору, посвященное восстанию молодого Альмагро и битве при Чупасе. Эти письма вошли в большой официальный том «Писем из Индий» (Cartas de Indias), опубликованный в Мадриде в 1877 году на страницах 463–521. «Жизнь и похвала лиценциата Ваки де Кастро, губернатора Перу» (Vida y elojio del licenciado Vaca de Castro, Gobernador del Peru) была написана Антонио де Эррерой, хронистом Индий.

Хороший историк сопровождал злосчастного вице-короля Бласко Нуньеса де Велу в Лиму. Агустин де Сарате был контролером счетов Кастилии и был отправлен с первым вице-королем для проверки финансовых дел Перу. Он собирал заметки и материалы во время своего пребывания в Лиме и приступил к составлению истории от открытия Писарро до отъезда Гаски, после чего вернулся в Испанию. Он имел доступ к лучшим официальным источникам информации, и его труд не лишен ценности; однако он был сильно предвзят, а его стиль — утомителен и не элегантен. В качестве причины того, почему он не начал свое повествование в Перу, он называет то, что Карбахаль угрожал любому, кто попытается описать его подвиги. В более ранних частях он опирался на свидетельства еще живших участников событий; но для более поздней части он сам был зрителем и участником. Он не собирался публиковать сочинение при жизни; но похвала императора, которому оно было показано, заставила его отступить от своего намерения. Оригинал рукописи Сарате хранится или хранился в Симанкасе; и Муньос обнаружил, как печатный том значительно отличается от него — в нем смягчены слишком откровенные высказывания и придан литературный колорит, отсутствовавший в черновике. Муньос предполагал, что эту редакторскую работу выполнил Флориан д'Окампо при подготовке книги к печати. Его «История открытия и завоевания провинции Перу» (Historia del Descubrimiento y Conquista de la Provincia del Peru) была отпечатана в Антверпене в 1555 году, а в 1577 году в Севилье появилось фолиантное издание; однако лучшее издание Сарате находится в собрании Барсии, т. III. Оно было включено в 1853 году в «Библиотеку испанских авторов» (Biblioteca de Autores Españoles), т. XXVI.

Более важная хроника гражданской войны, завершившейся гибелью вице-короля Бласко Нуньеса, была написана Педро де Сьесой де Леон и была недавно опубликована. Сьеса де Леон высадился в Южной Америке, когда ему едва исполнилось пятнадцать лет, в 1534 году, и за время своей военной службы проникся сильным желанием написать описание диковинных вещей, которые можно было увидеть в новом мире. «Нередко, — писал он, — когда остальные солдаты отдыхали, я утомлял себя писательством. Ни усталость, ни суровость края, ни горы и реки, ни невыносимый голод и страдания никогда не были способны помешать моим двум обязанностям: а именно, писать и следовать за своим знаменем и своим капитаном без изъяна». В 1547 году он присоединился к президенту Гаске и присутствовал при окончательном разгроме Гонсало Писарро. Он провел в Перу много лет и определенно является одним из важнейших авторитетов по истории и цивилизации инков, если судить как по его исключительным возможностям в сборе информации, так и по его характеру добросовестного историка. Он дожил до завершения великого труда, но, к сожалению, свет увидела лишь малая его часть. Первая и вторая части «Хроники» Сьесы де Леона были опубликованы, но они относятся к цивилизации инков и рассматриваются в главе в первом томе настоящего труда. Третья часть, повествующая об открытии и завоевании Перу Писарро, не издана, хотя считается, что рукопись сохранилась. Часть IV была разделена на пять книг, рассказывающих историю гражданских войн конкистадоров. Только третья часть была опубликована в Biblioteca Hispano-Ultramarina. Она была очень искусно отредактирована доном Маркосом Хименесом де ла Эспадой (Мадрид, 1877) и озаглавлена «Война в Кито» (La Guerra de Quito). Том начинается с отбытия вице-короля Бласко Нуньеса де Велы из Испании и состоит из пятидесяти трех глав в первой части, причем заключительная часть составляет последующий том.

Деяния президента Педро де ла Гаски фиксировались им самим в очень подробных отчетах Совету Индий, которые почти представляют собой официальные дневники. Первый из них, датированный Санта-Мартой по пути следования 12 июля 1546 года, был опубликован в официальном томе «Писем из Индий» (Cartas de Indias, Мадрид, 1877). Другая опубликованная переписка проливает свет на расчетливые действия президента во время его пребывания в Панаме. Его инструкции Лоренцо де Альдане, его письма Гонсало Писарро и подробный отчет его агента Паниагуа были опубликованы в Revista de Lima за 1880 год. Его отчет Совету Индий по пути на выступление против Гонсало Писарро в Куско (датированный Андауайлас, 7 марта 1548 года) не издавался. Однако чилийский историк дон Диего Баррос Арана опубликовал длинное донесение Гаски Совету, датированное в Куско 7 мая 1548 года, в котором он описывает разгром при Саксауане, казни Гонсало Писарро и Карбахаля и последовавшую кровавую расправу в Куско. Документ, на который часто ссылается Прескотт (в кн. V, гл. III своей истории) как на рукопись «Relacion del Licenciado Gasca MS.», представляет собой сокращенную и искаженную копию этого донесения от 7 мая 1548 года из собрания Муньоса и хранится в Симанкасе. Приговор, вынесенный Гонсало Писарро, опубликован в Revista Peruana (1880) по оригинальной рукописи «Хроники» Сарате. Гаска продолжает свое повествование в донесениях Совету, датированных в Лиме 25 сентября и 26 ноября 1548 года, которые также опубликованы Барросом Араной. В «Письмах из Индий» имеются еще шесть донесений президента из Лимы, датированных 1549 годом. Бесценные бумаги президента Гаски находятся не в Архиве в Севилье, а были сохранены его семьей.

Но самым известным историком периода пребывания президента Гаски в Перу был Диего Фернандес де Паленсия, которого обычно называют «эль Палентино» по месту его рождения. Он отправился в Перу, служил в армии, собранной для подавления мятежа Хирона, и, собрав материалы для истории, был назначен вице-королем маркизом де Каньете хронистом Перу. Фернандес сначала написал историю мятежа Хирона, в подавлении которого он лично участвовал; а затем предпринял написание аналогичного отчета о мятеже Гонсало Писарро и администрации Гаски. Фернандес — очень старательный писатель, и ни одна история того времени не вдается в такие подробности; тем не менее, она написана легко, а серьезное повествование часто оживляется анекдотами о личных приключениях и занимательными происшествиями. Однако он является убежденным партийцем и не видит никаких искупительных черт в мятеже, сплошное зло усматривая в действиях мятежников. Его книга называется «Первая и вторая части истории Перу, составление которой было поручено Диего Фернандесу, жителю города Паленсия» (Primera y Secunda Parte de la Historia del Peru, que se mando escrebir á Diego Fernandez, vecino de la ciudad de Palencia). Она была издана в Севилье в 1571 году (фолио; первая часть, стр. 142; вторая часть, стр. 130). Это единственное издание.

Первая часть труда инки Гарсиласо де ла Веги посвящена истории и цивилизации инков и рассматривается в первом томе настоящего труда. Но вторая часть представляет собой всеобщую историю открытия Перу и гражданских войн вплоть до окончания правления вице-короля Толедо в Перу и смерти губернатора Лойолы в Чили. Подобно первой части, вторая является скорее комментарием, нежели историей, поскольку инка широко цитирует других авторов, особенно Палентино, всегда тщательно указывая цитаты и называя авторов. Но его память была полна анекдотов, услышанных в мальчишеские годы; ими он оживляет повествование, в то время как воспоминание о внешности или какой-то особенности исторического персонажа, чьи деяния он описывает, часто позволяет ему сделать штрих, завершающий картину. Его отец был конкистадором и участником большинства главных событий того времени; его мать — принцессой инков, родившейся в городе Куско; так что будущий автор имел особые преимущества для накопления информации. Он родился в 1539 году, всего через несколько лет после конкисты и через год после смерти Альмагро. Школьные годы он провел в Куско вместе со многими другими сыновьями от смешанных браков конкистадоров, а в 1560 году уехал в Испанию, где и умер в Кордове в 1616 году. Первая часть его великого труда о Перу первоначально вышла в Лиссабоне в 1609 году, вторая часть — в Кордове в 1617 году. Второе и лучшее издание обеих частей вышло в Мадриде в 1723 году. Английский перевод сэра Пола Рико (1688) ничего не стоит, а полной английской версии второй части, озаглавленной «Всеобщая история Перу» (Historia General del Peru), никогда не существовало. Эпизод об экспедиции Гонсало Писарро в страну корицы (ч. II, кн. III) был переведен Клеменсом Р. Маркэмом, членом ордена Бани, и издан Обществом Хаклюйта в 1859 году.

Лиценциат Фернандо Монтесинос пользуется некоторой репутацией как исторический источник, но ценен главным образом своими исследованиями туземных преданий. Он провел в Перу в общей сложности более пятнадцати лет. Он находился там через столетие после конкисты. Его «Древние исторические мемуары» (Memorias Antiguas Historiales) касаются исключительно истории инков; однако его «Анналы» (Annales) содержат историю конкисты и последующих событий, а также включают некоторые оригинальные документы и несколько анекдотов, которые больше нигде не встречаются.

Источники по окончательному обустройству Перу после подавления духа мятежа маркизом де Каньете сильно разрознены. Научный труд о жизни и управлении самого Андреса, маркиза де Каньете, можно найти в превосходном «Историко-биографическом словаре Перу» (Diccionario Histórico-Biografico del Peru) генерала Мендибуру, опубликованном в Лиме в 1880 году; там же содержится жизнеописание его преемника, лиценциата Лопе Гарсии де Кастро.

Вице-король дон Франсиско де Толедо оставил более глубокий след в истории Перу благодаря своей «Книге пошлин» (Libro de Tasas) и «Ординансам» (Ordenanzas), касающимся рудников и обращения с индейцами. События, связанные с судебным убийством Тупака Амару и преследованием семьи инков, кратко описаны Гарсиласо де ла Вегой; однако гораздо более подробный отчет содержится в «Морализующей хронике ордена святого Августина в Перу» (Coronica Moralizada del Orden de San Augustin en el Peru) монаха Антонио де ла Каланчи, изданной в Барселоне в 1638 году. Каланча также приводит исполненное раскаяния завещание Мансио Сьерры де Легисамо, чья жизненная история подробно описана доном Хосе Росендо Гутьерресом в Revista Peruana (т. II, 1880).

История захвата и казни Тупака Амару вице-королем Толедо изложена во всех подробностях Бальтасаром д'Окампо, который был очевидцем. Его повествование обладает всей прелестью честной достоверности; и при этом описываемые им происшествия так же интересны, как самый искусно построенный роман. К сожалению, рассказ в изложении Окампо («Описание провинции Сан-Франциско-де-Вилькапампа» — Descripcion de la Provincia de San Francisco de Villcapampa) никогда не издавался. Он хранится среди рукописей Британского музея.

Поло де Ондегардо, ученый юрист, был главным советником вице-короля Толедо. Он прибыл в Перу раньше президента Гаски и занимал важные посты коррехидора Потоси и Куско. Он обладал глубокими познаниями в системе управления инков, и его две «Реляции» (Relaciones), адресованные маркизу де Каньете и конде де Ниева, рассматривают землевладение, колониальную политику и социальное законодательство туземцев. Все его труды были предприняты с целью адаптации лучших элементов системы инков к новому государственному устройству, создаваемому испанскими конкистадорами; и его многочисленные предложения, рассматриваемые с этой точки зрения, мудры и рассудительны. Чувство сострадания к индейцам и свидетельства горячего стремления к их благополучию пронизывают все его сочинения. В Национальной библиотеке в Мадриде хранится еще один черновой вариант доклада Поло де Ондегардо (рукопись), в котором содержится много сведений об административной системе инков; и здесь он также время от времени указывает, каким образом конкистадоры могли бы с пользой перенять туземное законодательство. Этот доклад Поло де Ондегардо был переведен Клеменсом Р. Маркэмом, членом ордена Бани, и издан Обществом Хаклюйта в 1873 году в томе под названием «Обряды и законы инков» (Rites and Laws of the Incas). Считается, что Поло де Ондегардо умер в Потоси около 1580 года.

Другим советником вице-короля Толедо был человек совершенно иного склада: жесткий, непреклонный политик, равнодушный как к чувствам, так и к физическому благополучию покоренного народа. Судья Матьенсо написал труд в двух частях о положении народа, мите (принудительном труде), дани, законах о горных разработках и об обязанностях различных категорий испанских чиновников. «правление Перу» (Gobierno de el Peru) Матьенсо представляет собой рукопись, хранящуюся в Британском музее.

Весь массив ординансов и регламентов, касающихся коренного населения и обращения с ним со стороны конкистадоров, подробно разъяснен и разобран доктором доном Хуаном де Солорсано, глубоко ученым юристом и членом Совета Индий, в его труде «Индийская политика» (Politica Indiana, Мадрид, 1648). История энкомьенд в Перу хорошо и квалифицированно рассмотрена Энрике Торресом Сальдамандо в Revista Peruana (т. II, 1880).

Второй маркиз де Каньете, бывший вице-королем Перу в последнее десятилетие XVI века, больше всего известен своим ведением арауканской войны, когда в молодые годы он был губернатором Чили. Эта знаменитая война стала предметом эпической поэмы Алонсо де Эрсильи, поэта-воина. Родившись в Бермео на берегу Бискайского залива, где до сих пор стоит дом его предков, Эрсильи начал свой жизненный путь в качестве пажа испанского принца и добровольцем отправился воевать против арауканцев, когда дошли вести о восстании и гибели Вальдивии. Родившись в 1533 году, он был всего двадцати одного года от роду, когда отправился в Чили под началом юного губернатора Гарсии Уртадо де Мендосы. Эрсильи участвовал в семи правительственных сражениях и сильно страдал от лишений во время изнурительных кампаний. Он вернулся в Испанию в 1562 году после восьмилетнего отсутствия. Его «Араукана» — это стихотворная история войны, в которой он описывает все события в их последовательности, перечисляет противостоящих вождей, уделяя несколько строк характеристике или особой черте каждого, и проявляет мелочную точность даже в географических деталях. Он рассказывает нам, что значительная часть поэмы была сочинена в походах и что при свете ночных костров в лагере он записывал то, что произошло за день. Тикнор рассматривает «Араукану» скорее как историческую, нежели как эпическую поэму; и он считает описательный дар Эрсильи — за исключением изображения природных пейзажей — замечательным, речи, вкладываемые им в уста арауканских вождей, — зачастую превосходными, а его персонажей — нарисованными с силой и отчетливостью. Педро де Онья в «Укрощенном Арауко» (Arauco Domado) восхваляет губернатора Уртадо де Мендосу, будущего маркиза де Каньете; а Лопе де Вега сделал арауканскую войну сюжетом одной из своих пьес.

Жизнеописание вице-короля маркиза де Каньете (Гарсии) было написано доном Кристовалем Суаресом де Фигероа, человеком, пользовавшимся некоторой литературной славой в свое время. Когда маркиз вернулся из Перу с подорванным здоровьем, к нему отнеслись с пренебрежением и неблагодарностью; к тому же он не получил должной оценки от Эрсильи за свои юношеские подвиги — по крайней мере, так считали его наследники, когда он умер в 1599 году; и они обратились к Суаресу де Фигероа с просьбой взять на себя написание его биографии, передав в руки автора все семейные и официальные бумаги вице-короля. Результатом стало сочинение «Деяния дона Гарсии Уртадо де Мендосы, четвертого маркиза де Каньете» (Hechos de Don Garcia Hurtado de Mendoza, cuarto Marques de Cañete), отпечатанное в 1613 году. Оно было переиздано в «Сборнике историков Чили» (Coleccion de Historiadores de Chile) — труде, опубликованном в семи томах в Сантьяго в 1864 году под редакцией дона Диего Барроса Араны. Данный труд содержит очень подробный отчет об управлении маркиза в бытность его вице-королем Перу.

Педро де Вальдивия написал собственную историю завоевания и колонизации Чили в письмах к императору Карлу V. Они хранятся в Архиве в Севилье среди документов, присланных из Симанкаса, и были опубликованы Клаудио Гейе в его «Истории Чили» (Париж, 1846), а также в первом томе «Сборника историков Чили» (Сантьяго, 1864). Первое из донесений Вальдивии датировано Ла-Сереной, 4 сентября 1545 года, а второе — Лимой, 15 июня 1548 года. В третьем он подробно докладывает о положении дел в Чили и ссылается на свою предшествующую карьеру. Оно датировано Консепсьоном, 15 октября 1550 года. Имеются еще два письма, датированные Консепсьоном (25 сентября 1551 года) и Сантьяго (26 октября 1552 года), которые кратки и не столь интересны.

Несколько недовольных солдат предъявили Вальдивие ряд из пятидесяти семи обвинений, которые рассматривались президентом Гаской в Лиме в октябре 1548 года и завершились оправданием. «Акт об обвинении» (Acta de Accusacion) был опубликован в Сантьяго в 1873 году Барросом Араной вместе с защитной речью Вальдивии и несколькими другими важными историческими документами. Этот выдающийся чилийский историк также подготовил к изданию весьма интересное письмо Педро де Вальдивии Фернандо Писарро, датированное Ла-Сереной 4 сентября 1545 года, которое попало в руки президента Гаски и сохранилось среди его бумаг; а когда он находился в Севилье в 1859 году, он обнаружил еще одно малозначительное письмо чилийского конкистадора Карлу V, датированное Сантьяго 9 июля 1549 года. Первая книга записей муниципалитета Сантьяго, именуемая «Книга теленка» (Libro Becerro), охватывает годы с 1541 по 1557. Она была опубликована в первом томе «Сборника историков Чили» и др. (Сантьяго, 1861) и содержит назначение Вальдивии губернатором Чили, основание Сантьяго с утверждением первых муниципальных должностных лиц, ординансы по горному делу и другие важные записи.

Таким образом, имеется богатый оригинальный материал для вводной главы истории Чили. Более того, первая связная работа на эту тему была написана одним из ранних конкистадоров. Гонгора Мармолехо служил под началом Вальдивии и был очевидцем всех бурных событий того времени. Его история начинается с открытия Чили в 1536 году и доведена до 1575 года. Написанная в Сантьяго, она адресована председателю Совета Индий; и хотя стиль запутан и часто неясен, повествование обладает достоинством беспристрастности и предоставляет множество интересных деталей. К нему также прилагаются документы, включая письмо Гонсало Писарро Вальдивие с изложением событий в Перу вплоть до гибели Бласко Нуньеса де Велы. «История Чили» Гонгоры Мармолехо оставалась в рукописи в Библиотеке Салазара (H. 45), пока не была отредактирована доном Паскуалем де Гаянгосом в 1850 году для четвертого тома «Испанского исторического мемориала» (Memorial Histórico Español). Впоследствии она была опубликована в «Сборнике историков Чили».

История внезапного нападения и гибели губернатора Мартина Гарсии де Лойолы, а также последовавшего за этим грозного восстания арауканцев в 1598 году была написана в стихотворной форме капитаном Фернандо Альваресом де Толедо. Труд не имеет литературных достоинств и представляет ценность лишь как историческое повествование. Рукопись хранится в Национальной библиотеке в Мадриде и была опубликована доном Диего Барросом Араной в «Собрании неизданных или редких сочинений об Америке» (Collection d’Ouvrages inédits ou rares sur L’Amérique, Париж, 1861). Интересное современное описание гибели губернатора Лойолы под названием «Сюрприз Куралавы» (La sorpresa de Curalava) было написано выдающимся чилийцем Мигелем Луисом Амунатеги и опубликовано в сборнике его «Исторических рассказов» (Naraciones Históricas, Сантьяго, 1876).

История Чили, следующая за Мармолехо в хронологическом порядке, написана Кордовой и Фигероа, уроженцем страны и потомком Хуана де Негрете, одного из сподвижников Вальдивии. Кордова и Фигероа родился в Консепсьоне в 1692 году, с честью служил в войне с арауканцами и, как полагают, написал эту историю между 1740 и 1745 годами. Начиная с экспедиции Альмагро, она доведена до 1717 года и представляет собой наиболее полную историю из всех, что были написаны к тому времени. Рукопись находилась в Национальной библиотеке в Мадриде, и для чилийского правительства была изготовлена копия под покровительством дона Франсиско С. Астабурриаги, бывшего тогда посланником в Испании. Она была опубликована в «Сборнике историков Чили».

В данном обзоре трудов по конкисте и первичному заселению Перу и Чили те из них, которые относятся исключительно к истории и цивилизации инков либо к географии и естественной истории, были опущены, поскольку им уделено внимание в главе об древнем Перу в первом томе настоящей Истории.

ПРИМЕЧАНИЯ РЕДАКТОРА.

А. Сьеса де Леон. — Представляется нецелесообразным делить библиографические сведения о Сьесе де Леоне между настоящим и первым томами. Его труд был разделен на четыре части: первая относилась к географии и описанию Перу; вторая — к периоду инков; третья — к испанскому завоеванию; четвертая — к гражданским войнам конкистадоров. Судьба каждой части сложилась по-разному.

Часть I. Прескотт («Перу», т. II, стр. 306) отзывается о ней скорее как об итерарии или географическом описании Перу, представляющем страну в ее моральных и физических связях такой, какой она предстала взору конкистадоров; и немногие из них, вероятно, были столь же поражены величием Кордильер, как Сьеса де Леон. Она была опубликована в виде фолио под названием Parte primera de la chronica del Peru в Севилье в 1553 году. Во времена Рича (1832 г.) она стоила 5 фунтов 5 шиллингов. Она была переиздана в следующем году (1554) в Антверпене в виде двух самостоятельных изданий. Одно из них, La chronica del Peru в дуодецимо, имеет выходные данные Нуцио; другое, также в дуодецимо, напечатано хуже и в качестве издателя иногда указывает имя Беллеро, а иногда Стеэльсио. Последнее издание имеет более пространное заглавие Parte primera de la chronica del Peru и т. д., и именно им пользовался Прескотт, а вслед за ним Маркэм в переводе «Путешествия Сьесы де Леона» (Travels of Cieza de Leon), изданном Обществом Хаклюйта в 1864 году.

В 1555 году в Риме вышел итальянский перевод La prima parte de la cronica del ... Peru, выполненный Агостино Кравалицем или Августино ди Гравалисом. Второе издание — La prima parte dell’istorie del Peru — появилось в следующем году (1556) в Риме и встречается с именами двух разных издателей.

В Венеции в 1560 году появилась Cronica del gran regno del Peru. Она представляет собой труд, первый том которого является перепечаткой перевода Сьесы, выполненного Гравалисом, а томы ii и iii содержат итальянскую версию сочинения Гомары в качестве продолжения, предложенного тем же издателем Зилиетти под заглавием La seconda, terza parte delle historie dell India.

Английский перевод Стивенса («Семнадцать лет путешествий Петра де Сьесы через могущественное королевство Перу и обширные провинции Картахена и Попаян в Южной Америке, от города Панама на перешейке до границ Чили» — The Seventeen Years’ Travels of Peter de Cieza through the mighty Kingdom of Peru and the large Provinces of Cartagena and Popayan in South America, from the City of Panama on the Isthmus to the Frontiers of Chile) был отпечатан в Лондоне в 1709 году и вышел как отдельно, так и в составе его собрания «Путешествий» (Voyages). В нем приводится лишь девяносто четыре главы из ста девятнадцати.

Часть II. Рич, хотя и слышал об этой части, полагал, что она исчезла; и Маркэм в 1864 году, а также Гаррис в своем труде Bibl. Amer. Vet. (стр. 319) говорят о ней как об утраченной. Между тем рукопись ее находилась в Эскориале, сохранившись в плохой копии, сделанной примерно в середине или конце XVI века; однако в ней отсутствуют главы i и ii и часть главы iii. Другая рукописная копия, выполненная не лучшим образом, хранится в Академии истории в Мадриде. Лорд Кингсборо имел копию, и с нее Рич велел сделать пятую копию, которой пользовался Прескотт; однако нет никаких свидетельств того, что кто-либо из этих исследователей подозревал в ней вторую часть Сьесы де Леона. Прескотт, полагая, что она написана президентом Совета Индий Сармьенто, а не для этого должностного лица, приписал ее ему; но Кирк, редактор Прескотта («Перу», т. II, стр. 308), признал ее подлинность, которую доктор Мануэль Гонсалес де ла Роса установил, когда редактировал эскориальскую рукопись в 1873 году. Это издание, хотя и было полностью отпечатано в Лондоне, не было обнародовано. Следуя другой рукописной копии, исправляя орфографию и т. д., Маркос Хименес де ла Эспадина отпечатал ее в Мадриде в 1880 году в качестве т. v библиотеки Biblioteca Hispano-Ultramarina. Английский перевод ее был выполнен мистером Маркэмом и опубликован Обществом Хаклюйта в 1883 году.

Часть III. Маркэм сообщает, что Эспадо утверждает, будто эта часть существует, но недоступна.

Часть IV. Цитируется заявление Эспады о том, что книги i и ii этой части существуют, но недоступны.

Рукопись книги iii находится в Королевской библиотеке в Мадриде, в ней содержится почерк середины XVI века. Она охватывает период от назначения Бласко Нуньеса вице-королем в 1543 году до времени, непосредственно предшествующего отъезду Гаски из Панамы в Перу в 1547 году. Копия этой рукописи, принадлежавшая Угине, перешла к Терно, затем к Ричу, который продал ее за 600 фунтов стерлингов мистеру Леноксу; и теперь она находится в Библиотеке Ленокса.

Впоследствии она была включена под редакцией Эспады в Biblioteca Hispano-Ultramarina и была издана в Мадриде в 1877 году под названием Tercero libro de las Guerras Civiles del Peru.

Книги iv (война в Хуарине) и v (война в Хахихауане), а также два добавленных комментария о событиях от основания аудиенсии до отъезда президента и о событиях вплоть до прибытия вице-короля Мендосы, как считается, не существуют, хотя Сьеса ссылается на них как на написанные. Они завершили бы четвертую часть и окончили труд.

То немногое, что мы знаем о Сьесе, почерпнуто главным образом из его собственных сочинений и краткого извещения в Bibliotheca Hispana Nova Антонио (Мадрид, 1788). Автор предшествующей главы излагает историю жизненного пути Сьесы настолько подробно, насколько это удалось выяснить, в своем переводе «Путешествий»; однако он дополняет этот рассказ во введении к своему переводу Части II.

В. Гарсиласо де ла Вега. — Первая часть «Подлинных комментариев» (Primera parte de los Commentarios reales) судя по колофону в Лиссабоне, была напечатана в 1608 году, но опубликована, по-видимому, в 1609 году. В ней содержатся попутные упоминания по испано-американской истории, хотя в основном она посвящена хроникам инков.

Вторая часть, озаглавленная «Всеобщая история Перу» (Historia General del Peru), была отпечатана в Кордове в 1616 году, хотя на большинстве экземпляров стоит 1617 год. Заглавия этих двух дат слегка различаются. Этот том больше по формату, чем том 1609 года.

Обе части были переизданы Барсией в Мадриде в 1722–1723 годах. Позднее выходили испанские издания в Мадриде в 1800 и 1829 годах в четырех томах в составе серии; «Завоевание Нового Света» (Conquista del Nuevo Mondo) в девяти томах, которая также включала «Мексику» Солиса, «Флориду» Гарсиласо де ла Веги и «Флориду» Карденаса и Кано.

Английские «Царские комментарии Перу» Рико (London, 1688) оценивались Ричем (№ 420) в 1832 году в 1 фунт 4 шиллинга и сейчас стоят не дороже. Английская версия первой части работы Маркэма была выпущена в двух томах Обществом Хаклюйта в 1869–1871 годах.

Французская версия (выполненная Ж. Бодуэном) первой части была отпечатана в Париже в 1633 году как Le Commentaire Royal, а второй части как Histoire des Guerres Civiles в 1650 году, а также повторно в 1658 и 1672 годах и в Амстердаме в 1706 году. Французская версия первой части также печаталась в Амстердаме в 1715 году и объединялась с книгой о Флориде; другое французское издание появилось в Амстердаме в 1737 году. Новый перевод этой первой части, выполненный Далибаром, был отпечатан в Париже в 1744 году. Версия Бодуэна обеих частей переиздавалась в Париже в 1830 году. В 1798 году появился немецкий перевод.

Сведения о Гарсиласо де ла Веге и его предках приводятся Маркэмом во введении к его версии «Царских комментариев инков». Другие сведения содержатся в Documentos inéditos (España), т. xvi.

Оценка, данная ему Робертсоном, разделяется большинством старых современных авторов, которые склонны считать, что Гарсиласо добавил немногое к тому, что заимствовал у других, хотя мы находим у него некоторые следы ныне утраченных источников. Более поздние авторы более щедры на похвалы в его адрес. Прескотт цитирует его более чем в два раза чаще, чем любого другого современника. (Ср. его «Перу», т. I, стр. 289).

Хелпс говорит, что «за исключением Берналя Диаса и Лас Касаса, едва ли найдется какой-либо исторический писатель той эпохи по теме Индий, утрата которого ощущалась бы острее, чем потеря сочинений Гарсиласо де ла Веги».

С. Памятные заметки. — Предполагается, что раннее плавание к побережной полосе отражено в итальянском трактате 1521 года, упомянутом в каталоге Библиотеки Колумба. В настоящее время он известен лишь по тому, что считается немецким переводом. Первые вести (от 15 марта 1533 года), которые Европа получила об успехе Писарро, исходили из письма, адресованного императору, вероятно, на испанском языке, хотя у нас нет ни одной копии на этом языке; оно сохранилось в итальянском переводе Copia delle lettere del prefetto della India, la Nuova Spagna detta — в виде небольшой брошюры на двух листах, экземпляр которой имеется в Библиотеке Ленокса. Предполагается, что она была отпечатана в Венеции. Эта версия также включена в Libro di Benedetto (Венеция, 1534). Немецкий перевод был отпечатан в Нюрнберге в феврале 1534 года в виде четырехлистового издания под названием Newe Zeitung aus Hispanien. Французское издание Nouvelles certaines des isles du Peru, датированное 1534 годом, хранится в Британском музее. Тикнор ссылается на упоминания Гаянгоса о четырехстраничном трактате La Conquista del Peru, обнаруженном им в Британском музее.

Не вполне ясно, о каком городе идет речь в брошюре Letera de la nobil cipta, novamente ritrouvata alle Indie ... data in Peru adi. xxv de novembre, de MDXXXIIII. Издание следующего года (1535) имеет пометку «data in Zhaual». «Истории всех достопамятных вещей, случившихся с 1524 года и т. д.» Марко Гуаццо, изданные в Венеции в 1540 году, содержат еще одно раннее свидетельство. Оно повторялось в изданиях 1545 и 1546 годов.

Труд Левинуса Аполлония Генского De Peruviæ regionis, inter novi orbis provincias celeberrimæ inventione был издан в Антверпене в 1565, 1566 и 1567 годах — поскольку обнаруживаются экземпляры с соответствующими датами; хотя Сабин полагает, что Рич и Терно ошибочно относят одно из изданий к 1565 году. Он охватывает события от открытия до эпохи Гаски и гибели Гонсало Писарро. Он также вышел в качестве третьей части к немецкому переводу Бенцони (Базель, 1582).

Терно-Компан в своем труде Voyages сохранил во французском переводе несколько ранних хронике менее важного значения. Такова «История Перу» Мигеля Карельо Бальбоа (в томе XVII), труд человека, который отправился в Боготу в 1566 году и завершил свою работу в Кито в 1586 году. В ней излагается история правления инков, не всегда совпадающая с рассказом Гарсиласо, и затрагивается испанское завоевание лишь в том виде, в каком оно продвигалось до убийства Атауальпы. [1560] Другим трудом является «История Перу» отца Анелло Оливы, иезуита, родившегося в Неаполе в 1593 году, прибывшего в Перу в качестве иезуита в 1597 году и умершего в Лиме в 1642 году. Судя по всему, она была написана до 1631 года; однако то, что предоставляет нам Терно, — это лишь первая из четырех книг, составляющих завершенный труд. [1561] «История Кито» Хуана де Веласко, произведение более позднего времени, но основанное на ранних источниках, составляет тома XVIII и XIX в коллекции Терно.

Историческое описание Чили Алонсо де Овалье было издано в Риме в 1646 году на итальянском языке под названием Historica Relatione del Regno di Cile, а в том же году и в том же месте — на испанском языке под названием Histórica Relacion del Reyne de Chile. Шесть из восьми книг приведены на английском языке в сборнике путешествий Черчилла (1732 г.) и у Пинкертона. [1562]

Среди второстепенных документальных источников немало интересного можно обнаружить в Documentos inéditos (España), тт. V, XIII, XXVI, XLIX, L и LI.

Министерство развития (Ministerio de Fomento) Перу издало в Мадриде в 1881 году первые тома Relaciones geográficas de Indias под редакцией Хименеса де ла Эспады. Редактор снабдил издание научным введением, а в сам том вошло двенадцать документов шестнадцатого столетия, которые тогда публиковались впервые; [1563]

и они вносят свой вклад в наше понимание состояния страны в тот период. Существуют и другие документы, охватывающие весь ход перуанской истории в собрании Documentos históricos del Peru en las epocas del coloniage despues de la conquista y de la independencia hasta a presente, colectados y arreglados por el coronel Manuel Odriozola, первый том которого был издан в Лиме около двадцати пяти лет назад (1863 г.).

Гаррис (Bibl. Amer. Vet., стр. 320–322) перечисляет множество рукописных копий, хранящихся в Нью-Йорке и Бостоне, некоторые из которых впоследствии были изданы. Сведения о других рукописях в Нью-Йорке содержатся в Magazine of American History, т. I, стр. 254.

Сборник Varias relaciones del Peru y Chile y Conquista de la isla de Santa Catalina, 1535-1658 (Мадрид, 1879 г.) [1564] составляет т. XIII Coleccion de libros raros ó curiosos, куда входят анонимные рукописи «Relacion del sitio del Cusco, 1537-1539», «Rebelion de Giron, 1553» и некоторые другие сочинения XVII века. Том XVI той же Coleccion отредактирован Хименесом де ла Эспадой и озаглавлен Memorias antiguas historiales y políticas del Perú, por D. Fernando Montesinos, seguidas de las Informaciones acerca del señorío de los Incas, hechas por mandado de D. Francisco de Toledo, virey del Perú [1570-1572]. Мадрид, 1882 г. Описание оригинала, которому следует данное издание труда Монтесиноса, приводится в предисловии. Редактор критикует перевод Анри Терно-Компана в его Mémoires historiques sur l’ancien Pérou (составляющем часть его Voyages), Париж, 1840 г. [1565]

БИБЛИОТЕКА ПРЕСКОТТА.

Леклер в 1878 году [1566] предложил за 2500 франков неизданную рукопись, содержащую военные жизнеописания Педро Альвареса де Ольгина и Мартина де Альмендраля (Альмендраса), состоящую из показаний очевидцев об их службе, собранных во исполнение требований их семей о признании за ними титулов и имущества, поскольку их предки принадлежали к числу конкистадоров.

Наиболее заметными авторами, писавшими по-английски об истории Перу, являются Прескотт, Хелпс и Маркем — первые два как историки Завоевания, а третий как комментатор первоисточника и толкователь спорных вопросов. «Завоевание Перу» Прескотта было опубликовано в 1843 году. Ему посчастливилось заполучить копии из рукописных фондов, собранных Муньосом, а Наваррете разрешил использовать свои коллекции для нужд американского исследователя. Он не был обделен сочувствием и поддержкой со стороны Терно и Гаянгоса. Изобретательная и активная помощь Обадии Рича обеспечила ему хорошую часть рукописей из коллекции Кингсборо, когда та была распророшена. «Завоевание Перу» было оперативно переведено на испанский язык и опубликовано в Мадриде в 1847–1848 годах, а также повторно в версии, авторство которой приписывают Икасбальсете. Оно было напечатано в Мехико в 1849 году. Французский перевод представил миру Амеде Пишо, а англичане на континенте вскоре смогли прочесть его на родном языке по парижскому изданию. Нидерландский и немецкий народы также вскоре получили переводы на свои родные языки. После смерти мистера Прескотта пересмотр текста, от которого американский читатель долгое время был огражден (вследствие препятствий для совершенствования текста, создаваемых практикой стереотипирования), был осуществлен мистером Кёрком, который был секретарем Прескотта; новое издание с пояснительными и исправительными примечаниями этого джентльмена вышло в Филадельфии в 1874 году.

Как и в случае с героем Мексики, главы из «Испанского завоевания» Хелпса, посвященные завоевателю Перу, после публикации этой книги были извлечены и заново смонтированы под названием «Жизнь Писарро с некоторым описанием его соратников по завоеванию Перу», изданным в Лондоне в 1869 году. Писарро предстает под пером Хелпса отнюдь не столь отталкивающей фигурой, как у некоторых других историков. «Он всегда спокоен, вежлив, полон достоинства, — пишет он. — Он был далеко не последним из достойных восхищения конкистадоров».

Мистер Маркем, вспоминая о своем визите к Прескотту, говорит: «Именно он ободрил меня взяться за мои перуанские исследования и упорствовать в них. Его любезным советам и помощи я обязан больше, чем могу выразить, и ему в немалой степени обязана ценность всего того, что мне впоследствии удалось сделать для развития перуанских изысканий». Первым плодом штудий мистера Маркема стала его книга «Куско и Лима» 1856 года. Три года спустя (в 1859 г.) он был направлен британским правительством для руководства сбором растений и семян цинхоны (хинного дерева) в Перу и акклиматизации их в Индии. Преследуя эту миссию, он приобрел знакомство со страной, которое нашло отражение в его «Путешествиях по Перу и Индии» в 1862 году. В 1880 году он обобщил свои обширные знания в полезном небольшом справочнике по Перу, изданном в Лондоне в серии «Зарубежные страны и британские колонии». Однако самую большую помощь историку он оказал своими примечаниями к многочисленным томам Общества Хаклюйта, которые он редактировал, а также своими публикациями в журнале Королевского географического общества.

Перуанский сюжет представляет собой лишь второстепенную линию в «Центральной Америке» Хьюберта Х. Банкрофта, где отчет Альварадо от 12 мая 1535 года и другие документы, попавшие в руки этого автора вместе с рукописями Скваера, служат отчасти основой для его повествования (т. II, гл. VII). Банкрофт считает самого Писарро самым омерзительным человеком в Индиях после Педрариаса. Он сопоставляет свидетельства авторитетов по многим спорным вопросам и является ценным помощником, особенно в том, что касается связи событий на перешейке с событиями в Перу — например, попыток Гонсало Писарро превратить перешейки в рубеж своего перуанского управления и методов Гаски по их преодолению. В главе о «Рудокопстве и шахтах» в своей «Мексике» (т. III) он попутно резюмирует рассказ о богатствах, извлеченных из Перу.

Достойное и сбалансированное повествование, представленное в «Америке» Робертсона (кн. VI), не потеряло своего значения и поныне, а его суждения об источниках (примеч. CXXV) в целом отличаются здравием. Разумеется, он отстал от той степени полноты, которую доктор Смит нашел в нем, читая свои «Лекции по новой истории» (лекция XXI). Последний автор выразил мнение, которое не утратило актуальности и по сей день, утверждая, что «Писарро был, в конце концов, вульгарным конкистадором, и к нему с самого начала испытывают отвращение, хотя он вызывает у нас уважение и удерживает его вопреки нашему волеизъявлению благодаря мощному и решительному характеру его мужества и его ума».

Самый свежий британский обобщающий взгляд на Завоевание можно найти в работе Р. Г. Вотсона «Испанская и Португальская Южная Америка в колониальный период» (Лондон, 1884 г.). Автор около двадцати лет назад жил в Южной Америке в различных ее частях в качестве дипломатического агента английского правительства.

АМАЗОНКА

И ЭЛЬДОРАДО.

ПОД РЕДАКЦИЕЙ РЕДАКТОРА.

В 1528 году, стремясь продолжить исследования Охеды и других мореплавателей на побережье Венесуэлы, Император заключил с крупным немецким торговым домом Вельзеров соглашение об охране колонии, которую они должны были отправить для основания городов и добычи полезных ископаемых на этом северном побережье. [1567] Это положило начало экспедиции под предводительством Амбросио де Альфингера, целью которой было поиски сказочного золотого города, слухи о котором в том или ином виде циркулировали среди испанских поселений вдоль побережья. В 1530 году Альфингер выступил вглубь материка. Этот поход привел к обычным для того времени проявлениям вероломства и жестокости по отношению к туземцам, а также к столкновениям с трудностями и бедствиями, выпавшими на долю захватчиков. Альфингер скончался в пути, и спустя два года (в 1532 г.) остатки его отряда сумели вернуться на побережье.

Между тем в 1531 году вглубь материка через Ориноко отправилась другая экспедиция под началом Диего Ордаса; однако она потерпела неудачу, а ее предводитель стал жертвой мятежа. Один из его офицеров, Мартинес, будучи изгнан из отряда за дурное поведение, бродяжничал до тех пор, пока не попал в руки людей, которые завязали ему глаза и провели далеко вглубь некоего города, где повязку сняли. Здесь они водили его день и ночь по улицам, пока не привели во дворец Инги, их императора, у которого он был великолепно принят и пробыл восемь месяцев. Когда же ему было позволено вернуться, он спустился по Ориноко к Тринидаду, а оттуда в Пуэрто-Рико, где при смерти поведал эту историю о Маноа, как он называл этот город. Считается, что именно он впервые применил название «Эльдорадо» к манящему царству в глубине континента. Такова мнимая история, которую Рэли шестьдесят лет спустя услышал из рукописи, показанной ему Беррео, губернатором Тринидада. [1568]

Немцы предприняли еще одну попытку проникнуть в страну и разгадать ее тайну. Георг Шпейерский с высочайшего соизволения прибыл из Испании с четырьмястами людьми и в 1534 году начал поход вглубь материка из Коро. Ему удалось продвинуться примерно на тысячу пятьсот миль, и в 1538 году он вернулся с выжившими.

Один из лейтенантов предал его. Николаус Федерманн [1569] был разочарован тем, что не получил командования экспедицией, но, будучи назначен вторым лицом, получил инструкции следовать за своим начальником с припасами. Федерманн избежал соединения с Георгом и во главе примерно двухсот преданных ему людей бродяжничал в поисках славы на свой страх и риск, пока после трех лет трудов в апреле 1539 года не вышел через горные проходы на равнины Боготы. За два года до этого (в 1537 г.) Гонсало Хименес Кесада, поднимаясь по реке Магдалене, прибыл на то же плато и завершил завоевание Новой Гранады. В следующем году (1538 г.) Себастьян де Белалькасар, двинувшись на север из Кито, достиг той же точки. [1570]

КЕСАДА.

См. Маркем, «Путешествия Сьесы де Леона», стр. 110; и его же «Описание путешествия Андагои», стр. XXV.

Таким образом, трое исследователей с трех разных направлений сошлись в одном месте. Они объединили силы и спустились по Магдалене к Санта-Марте, где скончался Педро Фернандес де Луго, соратник Кесады, в то время как сам Кесада отправился в Испанию, чтобы добиться управления новооткрытым краем. Между тем оставленный командовать в Боготе Эрнан Перес, брат Кесады, учинил привычные жестокие бесчинства над чибча, но в конце концов покинул их, чтобы последовать за другим авантюристом, прибывшим по следам Федерманна с теми же рассказами о золотом городе. Так вероломный губернатор присоединился к новоприбывшему Монтальво де Луго, и вместе они двинулись на восток на поиски своего золота. Он вернулся в Боготу год спустя — более мудрым, но не более счастливым.

Между тем на стороне Венесуэлы формировалась новая экспедиция. Среди сподвижников Георга Шпейерского был Филипп фон Хютен, [1571] который после смерти Георга и сменившего его Родриго Бастидаса был назначен командиром экспедиции, покинувшей Коро в 1541 году на судах и, подготовившись к сухопутному походу, высадившейся в Барбурате. Следующей весной он напал на след Кесады и решил следовать по нему; однако экспедиция двигалась лишь кругами и, претерпев всяческие лишения, оказалась в исходной точке своего путешествия. Неустрашимый Хютен снова выступил в путь с меньшим отрядом. Он встретился с индейцами уаупе и подружился с ними, а под их руководством двинулся против селений омагуа, где встретил сопротивление; будучи ранен, Хютен отступил, и на этом завершились очередные поиски Эльдорадо. Экспедиция добавила к числу манящих призраков новое имя — омагуа.

ЭБРИС НАБРОСОК, АМАЗОНКА И ЭЛЬДОРАДО.

Хютен по возвращении в Коро обнаружил, что власть захватил Карбахаль. Этот жестокий вояка казнил Хутена и удерживал свое беззаконное правление до тех пор, пока в 1546 году не прибыл лиценциат Хуан Перес де Толоса с императорскими полномочиями, после чего Карбахаль в свою очередь был казнен. На этом завершились попытки немцев вести географические открытия в Южной Америке на этой стороне континента.

Между тем поездка Гонсало Хименеса Кесады в Испанию не принесла ему должности губернатора Новой Гранады, на которую он рассчитывал. Луис Алонсо де Луго, сын соратника Кесады, оказался успешным соискателем этого поста. Новый губернатор прибыл в 1542 году, но ресиденсия прервала его карьеру, и Педро де Урсуа, племянник Армендариса, судьи, проводившего эту ресиденсию, был отправлен в Боготу для принятия командования. Оттуда его покровитель направил его на старые поиски рек, несущих свои воды по золотым пескам. Он не смог отыскать Эльдорадо, но основал в диких местах город Памплону и два года управлял его благоустроенными наделами. Затем в свою очередь пал Армендарис, и Педро де Урсуа в 1549 году нашел достаточно благосклонности у тогдашних правителей, чтобы получить командование новой экспедицией к Эльдорадо. Во время этого похода он основал еще один город, который, однако, пришлось оставить в 1552 году из-за упорных нападений туземцев. Затем Педро был назначен командующим в Санта-Марте и начал борьбу с местными индейцами; но, стремясь к более широкому поприщу, он отправился в Перу. Его слава была столь велика, что власти Панамы привлекли его к подавлению сиcмаронов, опустошавших Перешеек. За два года Урсуа справился с этой задачей, после чего отправился в Перу, где в Лиме в 1559 году новый вице-король Каньете назначил его возглавить прекрасно снаряженную экспедицию к Эльдорадо и землям омагуа. Если бы сказочный город не был достигнут, поиски его позволили бы увести из провинции Каньете бродяжничавших головорезов, оставшихся в поселениях после окончания гражданских войн. Считалось однако, что эти поиски имеют больше шансов на успех, чем все предыдущие, поскольку Вирарату, прибрежный вождь из Бразилии, недавно с двумя португальцами поднялся по Амазонке и подтвердил Каньете старые рассказы о скрытом озере и его золотом городе.

Педро де Урсуа спустился в лодках по Ульяге до Мараньона, а оттуда к окрестностям Мачипаро. В этом месте в первый день нового, 1561 года заговорщики убили Урсуа, отреклись от верности Испании и провозгласили своим государем Фернандо де Гусмана. Одним из лидеров мятежа был Лопе де Агирре, и вскоре Гусман в свою очередь поплатился жизнью, а Агирре стал полновластным правителем. Заговорщики продолжили путь до устья Риу-Негру, однако с этого момента мнения авторитетов относительно их дальнейшего маршрута расходятся. Гумбольдт и Саути полагали, что они продолжали держаться Амазонки, пока не достигли моря. Акунья, Симон, Акоста, а из числа современных исследователей Маркем предполагают, что они поднялись по Риу-Негру, перешли по каналу Касикиаре на Ориноко и таким образом вышли в океан; либо же, если не этим путем, то по какой-то из рек Гвианы. Мистер Маркем [1572] взвешивает имеющиеся свидетельства. Выйдя в океан — в какой бы точке это ни произошло, — Агирре направил свои судна на север и запад, пока они не прибыли к острову Маргарита, колонизованному к тому времени испанцами. Захватив это поселение, Агирре перевел своих последователей через разделяющие воды в Венесуэлу с целью вторгнуться в Новую Гранаду и покорить ее; но вскоре испанский отряд под предводительством Гутьерреса де ла Пеньи преградил путь предателю и его орде и разбил их. Многие люди Агирре дезертировали; когда же он убивал собственную дочь, дабы та не дожила до клейма дочери предателя, он был настигнут и заколот своими победителями.

Самое раннее свидетельство об экспедиции Урсуа и Агирре представляет собой рукопись из Королевской библиотеки в Мадриде, написанную одним из участников похода, Франсиско Васкесом, который оставался с Агирре против своей воли вплоть до прибытия на Маргариту. Рассказ Васкеса послужил главным источником для Педро Симона в шестой части «Primera parte de las Noticias historiales de las Conquistas de Tierra Firme en las Indias Occidentales», изданной в Куэнке в 1627 году. Симон, родившийся в Испании в 1574 году, прибыл в Боготу в 1604 году как раз вовремя, чтобы собрать множество сведений от еще живых участников событий. После многих лет сбора записок он начал писать свою книгу в 1623 году. Была напечатана лишь одна часть, включавшая события в Венесуэле и экспедицию Урсуа и Агирре. Две другие части существуют; полковник Х. Акоста в своем «Compendio histórico del descubrimiento y colonizacion de la Nueva Granada en el siglo décimo sexto», опубликованном в Париже в 1848 году, воспользовался ими и назвал их ценнейшим из дошедших до нас повествований XVI века, касающихся этих регионов. [1573] Труд Симона в части, относящейся к экспедиции Урсуа, был переведен Уильямом Боллаертом и снабжен надлежащими примечаниями мистера Маркема; он составляет том, изданный Обществом Хаклюйта в 1861 году под названием «The Expedition of Pedro de Ursua and Lope de Aguirre in search of Eldorado and Omagua in 1560-1561». К нему прилагается карта, на которой отмечены альтернативные маршруты Агирре. [1574]

КАСТЕЛЬЯНОС.

Факсимиле портрета из его «Элегий», стр. 10.

Главным источником для Симона, помимо рукописи Васкеса, служила стихотворная хроника Хуана де Кастельяноса «Elegias de Varones ilustres de Indias», первая часть которой, содержащая наряду с рассказами об Урсуа и Агирре подвиги Колумба, Понсе де Леона, Гарая и других, была напечатана в Мадриде в 1589 году. [1575] Де Бри использует это стихотворное повествование в восьмой части своих «Grand Voyages». Первая часть сочинения Кастельяноса переиздана в «Biblioteca de Autores Españoles» (1847–1850 гг.), где также содержатся вторая и третья части, опубликованные там впервые. Текст отредактирован Буэнавентурой Карлосом Арибау. Эрсилья оставил отзыв о достоверности Кастельяноса, однако полковник Акоста считает его неточным. Во второй и третьей частях описываются приключения немцев в их поисках Эльдорадо, а также фиксируются завоевания Картахены Луго, Попаяна — Белалькасаром и Антисхии. Четвертая часть, повествующая о завоевании Новой Гранады, хотя и использовалась Пьедрахитой, ныне неизвестна.

Кастельянос вполне мог почерпнуть свои сведения — и несомненно почерпнул их — у людей, которые принимали непосредственное участие в прославляемых им подвигах; что же касается безумных выходок Агирре, то в отношении них дело обстоит точно так же и с другим современным свидетельством, хранящимся в Национальной библиотеке в Мадриде. Оно было написано Торибио де Ортигуерой, который находился в Номбре-де-Диос в 1561 году и направлял войска против Агирре, когда тот совершал свой набег на Венесуэлу. Рассказ, записанный со слов выживших, существенно не отличается от версии Васкеса. Он приводит также краткое описание экспедиции Гонсало Писарро и Орельяны, о которой речь пойдет далее.

Лукас Фернандес Пьедрахита был уроженцем Боготы и, подобно Гарсиласо де ла Веге, носил в своих жилах кровь инков. Он стал священником, поочередно занимал кафедры епископа Санта-Марты и Панамы, а после жизни, проведенной в аскетизме, и побывав в плену у буканьеров, скончался в Панаме в 1688 году в возрасте семидесяти лет. В своем труде «Historia General de las Conquistas del nuevo Reyno de Granada» [1576] он опирался главным образом на ныне утраченный «Compendio» Хименеса де Кесады, «Элегии» Кастельяноса и «Noticia» Симона. Он щедро заимствует у Симона и уделяет мало внимания Агирре до тех пор, пока тот не высаживается в Венесуэле. Описание карьеры Агирре в «Historia de la Conquista y poblacion de Venezuela» Овьедо-и-Баньоса точно так же сокращено из Симона и тоже ограничено его финальным вторжением на материк. Книга эта редка, и Маркем отмечал, что в 1861 году даже Британский музей не имел ее экземпляра. [1577] Общие историки — де ла Вега, Эррера и Акоста — уделяют экспедиции Урсуа весьма скудные описания. Маркем [1578] указывает на чисто вымышленные добавления к истории Агирре в переводе Акуньи, выполненном Гомбервилем, что ввело в заблуждение немало более поздних авторов. Подобная же неточность характеризует изложения в «Viage» братьев Ульоа и в «Истории Кито» Веласко (1789 г.).

О вероломстве Орельяны и его пятидесяти сподвижников, бросивших Гонсало Писарро в 1540 году, когда тот исследовал леса Коричной страны, рассказывается в другом месте. Орельяна, как уже упоминалось, был отправлен вперед на импровизированном судне для добычи продовольствия истощенным спутникам Писарро, однако соблазнился погоней за призраком золотых открытий. Этот порыв заставил его следовать по течению реки до самого моря. Это принесло ему славу первооткрывателя изнурительного русла великой Амазонки. В общении с некоторыми из речных индейцев он услышал — или сделал вид, что услышал — о племени женщин-воительниц, которых было легко, следуя классическому мифу, назвать амазонками. В одной из туземных деревень на реке дезертиры построили себе более прочное судно, чем то, на котором спаслись бегством; и так они поплыли дальше на двух авантюрных барках, пробиваясь с боями мимо враждебных селений, отражая нападения каноэ или торгуя с теми из индейцев, которые были более миролюбивы. В одном из сражений, когда Орельяна высадил своих людей для боя, женщины, как утверждается, вели за собой орду туземцев. От пленного они получили знаки, которые истолковали как указание на то, что теперь они находятся в области женщин-воительниц и недалеко от всех тех сказочных богатств, которые они искали. Однако приметы прилива на берегах манили их вперед с надеждой на скорый выход к морю. Вскоре они получили недвусмысленные признаки большой воды и принялись готовить свои хрупкие суденышки к преодолению ее опасностей. Они сделали паруса из своих плащей. 26 августа они вышли в Атлантику. Они покинули место впадения реки Напо в Амазонку в последний день декабря 1541 года; и теперь, после почти восьмимесячного плавания, они подняли паруса и двинулись вдоль побережья на север. Однажды ночью суда потеряли друг друга из виду, но достигли острова Кубагуа с разницей в два дня. Здесь они обнаружили испанскую колонию, и Орельяна вскоре нашел способ перебраться в Испанию. Рассказ, который он привез с собой, был захватывающим для жаждущих приключений ушей и радостным для тех, кто прислушивался к сказкам о богатстве. Орельяна мог рассчитывать на то, что заманит в свои сети оба типа слушателей.

Король оказался лучшим из слушателей. Он выдал Орельяне патент на покорение этих сказочных стран, и в мае 1544 года Орельяна отплыл с четырьмя кораблями и четырьмястами людьми. Несчастья преследовали его неотступно, и лишь два его судна добрались до реки. Они поднимались вверх по ней около ста лье; однако продвигаться против течения оказалось совсем не так, как плыть по нему вниз, как он делал это прежде. Его люди умирали; суда садились на мель или разбивались; сам он заболел и в конце концов умер. На этом попытка завершилась; те же из его сподвижников, кто смог, вернулись в Испанию, а Новая Андалусия, как собирались назвать эту страну, осталась без хозяина.

Об экспедиции Гонсало Писарро не сохранилось отчетов ни от кого из ее участников; однако до нас дошли предания об этом походе, изложенные Гарсиласо де ла Вегой во второй части (книга третья) его «Царских комментариев». Этот рассказ переведен на английский язык и снабжен примечаниями мистером Маркемом в сборнике «Expeditions into the Valley of the Amazons», изданном Обществом Хаклюйта в 1859 году, к которому редактор приложил краткий обзор более поздних исследований долины. Дезертирство Орельяны и его приключения описаны Эррерой в его «Historia General»; этот текст, который Маркем называет лучшим из имеющихся в нашем распоряжении свидетельств, также переведен им в том же издании. Уоллес в своей книге «Amazon and Rio Negro» в последние годы высказал предположение, что женская одежда мужчин, до сих пор встречающаяся среди племен верхнего течения Амазонки, и породила веру в легенду о женщинах-воительницах. [1579]

Форма, которую история об Эльдорадо принимала чаще всего и сохраняла в течение многих лет, предполагала существование большого внутреннего моря, называемого в конечном счете Парима, и стоящего на нем золотого города по имени Маноа — отголоски рассказа Мартинеса. Как полагает мистер Маркем, эти детали отчасти выросли из обычая, распространенного на равнинах Боготы, где некий местный вождь, как утверждается, ежегодно покрывал себя золотом и совершал некие обряды на большом озере. Все это изобилие сокровищ в воображении конкистадоров северного Перу группировалось вокруг сказочной империи омагуа; а южнее манящими именами были Пайтити и Эним. Какими бы ни были названия или детали, неизбежная жажда золота в сознании испанских захватчиков была вполне достаточна для того, чтобы порождать этот призрак в каждом непроходимом регионе Нового Света. В 1566 году Мартин де Проведа последовал по следам Урсуа; однако, отклонившись к северу, его люди гибли в пути, и лишь горстка выживших добралась до Боготы. Он привез обратно те же слухи о богатых, но ускользающих провинциях.

В 1568 году испанское правительство разделило всю эту неизвестную область между двумя претендентами на роль губернаторов. Педро Малавер де Сильва должен был получить западную часть, а Диего Фернандо де Серпа — восточную вплоть до устьев Ориноко. Обе экспедиции, возглавляемые этими амбициозными героями, не принесли ничего, кроме положенных им испытаний и бесцельных скитаний; а один из предводителей, Сильва, предпринял вторую попытку в 1574 году, столь же бесплодную, как показал рассказ единственного выжившего.

УСТЬЯ ОРИНОКО.

Это фрагмент карты, приведенной Шомбургом в его издании книги Рэли «Discovery of Guiana», опубликованной Обществом Хаклюйта в 1848 году.

Маркем пишет, что последней экспедицией, совершившей сколько-нибудь значительные географические открытия, была экспедиция Антонио де Беррео в 1582 году. Он по праву унаследовал дух авантюризма через брак с дочерью или наследницей Гонсало Хименеса де Кесады. Он спустился по Касанаре и Мете и прошел по Ориноко до самого его устья. Англичане подхватили эти поиски, когда Рэли отправил Джейкоба Уиддона в 1594 году исследовать Ориноко. Беррео, бывший к тому времени испанским губернатором Тринидада, чинил всевозможные препятствия; и когда в 1595 году Рэли прибыл со своим флотом, английский предводитель захватил неугомонного испанца и утвердился в своей вере — благодаря тому, что рассказал ему Беррео, — в возможности достичь цели. Этим манящим призраком был лживый рассказ Хуана Мартинеса, о котором уже упоминалось. Судьба Рэли описана в другом месте, [1580] а предпринятые или задуманные им экспедиции, по словам Маркема, завершают длинный список поисков сказочного Эльдорадо.

Почти вся северная часть Южной Америки к тому времени была исхожена вдоль и поперек многочисленными отрядами искателей приключений, но безуспешно в этих чарующих поисках. В Центральной Гвиане по-прежнему оставался неизведанный край, где находились равнины, периодически затопляемые разливами рек Рупунуни, Эссекибо и Бранку (Парима). Именно здесь должно было располагаться Эльдорадо; и именно здесь карты еще долгое время, вплоть до сравнительно недавних пор, помещали таинственное озеро и его золотоносные башни Маноа. Согласно Гумбольдту [1581] и Шомбургу, [1582] именно после возвращения экспедиции Рэли и Кеймиса Хондиус впервые нанес на карту Лагуну Парима вместе с городом Маноа в своем труде «Nieuwe Caerte van het goudreyke landt Guiana» (1599 г.). [1583] Он поместил его между 1°45´ и 2° северной широты и сделал больше Каспийского моря.

Мы находим это озеро также в «Nieuwe Wereldt» Де Лаета 1630 года, а также в изданиях того же года на других языках. Другой голландский географ, Янсон, также изображал его. Французский географ Сансон в своей «Terre Ferme» в 1656 году помещает его на один градус севернее экватора и даже уточняет, располагая Маноа у северо-западного угла прямоугольного внутреннего моря; однако он опускает его на своей карте Амазонки 1680 года. Мы снова встречаем это озеро в «Cosmographie» Хейлина 1663 года и в более поздних изданиях, а также в «Atlas» Блау 1685 года. Делиль опускает озеро в 1703 году, но приводит французскую легенду, подобно тому как Хоманн делает это на своей карте на латыни: «In hac regione aliqui ponunt lacum Parima urbemque Manoa del Dorado». На другой карте Делиля появляется небольшое озеро с легендой: «Guiane proprement dite ou Dorado, dans laquelle quelques-uns mettent le lac Parime». Мы находим его вновь на карте в издании Эрреры 1728 и 1729 годов. Английский географ Молл также изображает его. В середине столетия (1760 г.) карты Данвиля сохраняют это озеро, хотя в более раннем издании он опустил его; английское издание, усовершенствованное Болтоном в 1755 году, также продолжает показывать его, равно как и итальянское издание (Венеция) 1779 года. Оригинальное испанское издание «El Orinoco» Гумильи (2-е изд., Мадрид, 1745 г.) содержит карту с изображением озера, и оно повторяется во французском издании в Авиньоне в 1758 году и в более позднем испанском в Барселоне в 1781 году. Карта Китчена, подготовленная для «History of America» Робертсона, снова демонстрирует его; оно же находится в центре обширной речной системы на большой карте Ла Круза, составленной по приказу короля Испании в 1775 году и перегравированной в Лондоне в том же году. Оно также представлено на картах в «Historia de la nueva Andalucia» Антонио Каулина [1584] (Мадрид, 1779 г.) и в «Saggio di Storia Americana» (Рим, 1780 г.). Карта Конрада Маннерта, изданная в Нюрнберге в 1803 году, содержит его; равно как и различные издания «Voyage dans l’Amerique méridionale» Франсуа Депона (Париж, 1806 г.). Озеро здесь показано под тридцатым градусом северной широты, а Маноа помещена в его северо-восточном углу.

ДЕ ЛАЕТ, 1630 ГОД.

Та же печатная форма использовалась для английского издания «американизированным джентльменом», опубликованного в Нью-Йорке в 1806 году, в то время как перевод, изданный в Лондоне в 1807 году (видимо, тот же самый текст с несколькими словесными изменениями), имеет схожие очертания на карте уменьшенного масштаба. Одним из последних проявлений этого мифа является большая карта, изданная в Лондоне Фаденом в 1807 году и якобы основанная на изысканиях Дарси де ла Рошетта, где внутреннее море объясняется с помощью легенды: «Золотое озеро, или озеро Париме, называемое также Парана Питинга — то есть Белое море, — на берегах которого первооткрыватели шестнадцатого столетия помещали воображаемый город Маноа-дель-Дорадо». Я встречал его на немецких картах вплоть до 1814 года, а английский географ Эрроусмит сохранял его на своих картах в свое время. [1585]

Поставить окончательный крест на этой истории суждено было Гумбольдту. [1586] Шомбург отмечает, что наводнения обширных саванн во время тропической зимы несомненно породили легенду о Белом море, чему способствовало незнание индейских языков. Тем не менее еще в 1844 году Джейкоб А. ван Хейвел в своей книге «Eldorado, being a Narrative of the Circumstances which gave rise to Reports in the Sixteenth Century of the Existence of a Rich and Splendid City in South America», изданной в Нью-Йорке, цеплялся за эту идею и изобразил озеро с некоторым сомнением на 4° северной широты и между 60° и 63° западной долготы на карте, прилагающейся к его книге.

Позднее в XVII веке чудесная история приобрела новый облик. Вспомнили, что после завоевания Перу произошла масштабная эмиграция индейцев-инков на восток за горы, и в далеких лесах они, по слухам, основали новую империю; а упомянутые ранее названия Пайтити и Эним привязались к этим новым аренам великолепия инков. Истории об этом сказочном царстве продолжали рождаться вплоть до XVIII века, и немало экспедиций более или менее внушительной силы отправлялись на поиски этого королевства. Оно так и не было найдено; однако, как считает мистер Маркем, есть некоторые основания полагать, что индейцы-инки, бежавшие с Запаком Амару в леса, могли в течение значительного периода времени сохранять свою цивилизацию где-то на тех обширных равнинах к востоку от Анд. Тот же автор отмечает, что это убеждение разделяли многие и тогда, когда он находился в Перу в 1853 году, добавляя, что утешительно допускать возможность истинности этой истории. [1587]

Наиболее значительной попыткой XVII века пролить лучший свет на течение Амазонки стала экспедиция во главе с Тейшейрой, отправленная в 1639 году для выяснения возможности практического пути транспортировки сокровищ из Перу по Амазонке к атлантическому побережью. Книга Акуньи об этой экспедиции «Nuevo descubrimiento del gran Rio de las Amazonas», [1588] опубликованная в Мадриде в 1641 году, переведена в сборнике Маркема «Valley of the Amazons», изданном Обществом Хаклюйта. Лишь в 1707 году, когда Самуэль Фриц, богемец и миссионер, издал свою карту Амазонки в Кито, мы находим нечто лучшее, чем самые смутные очертания течения великой реки. [1589]

Настоящее эссе не ставит своей целью продолжать рассказ об исследованиях Амазонки применительно к более поздним временам; однако можно уделить пару слов странным и скорбным приключениям вдоль ее вод, которые стали следствием экспедиции, направленной французским правительством в 1735 году для измерения дуги меридиана в Перу с целью сравнения результата с аналогичным измерением в Лапландии. Целью было доказать или опровергнуть теорию Исаака Ньютона о том, что земля сплюснута у полюсов. Комиссары — Бугер, Ла Кондамин и Годин (последний в сопровождении своей жены) — прибыли в Кито в июне 1736 года. Дуга была измерена; но эта задача не позволяла им думать о возвращении до 1743 года, когда Ла Кондамин решил возвращаться, спустившись по Амазонке, а затем пробиваясь к французской колонии Кайенна. Ему и его спутнику, испанскому джентльмену в поисках приключений, досталось их сполна, но путешествие они завершили благополучно.

Другой комиссар, Годин, пробыв в Перу еще несколько лет, наконец направился в Кайенна, где занялся организацией отплытия во Францию. Милостью португальского правительства ему предоставили галеот с шестнадцатью-двадцатью веслами на борт, чтобы подняться по реке и встретить жену, которая по получении от него весточки должна была покинуть Перу с эскортом, спуститься по реке и встретиться с ним. Болезнь в конце концов помешала мужу отправиться в путь; однако он выслал судно, на борту которого находился некто Тристан, которому было поручено передать письмо вперед. Из-за какого-то вероломства Тристана письмо затерялось, однако мадам Годин заблаговременно отправила надежного гонца, который обнаружил галеот в Лорето в ожидании ее прибытия и вернулся с известием. Дама теперь выступила в путь с отцом и двумя братьями; они позволили некому французу, называвшему себя врачом, сопровождать их, а ее чернокожий слуга, только что вернувшийся тем же маршрутом, прислуживал им вместе с тремя индианками и тридцатью индейцами-носильщиками. Столкнувшись с эпидемией оспы среди речных индейцев, они остались без местных носильщиков, которые разбежались. Они нашли двух других туземцев, которые помогли им построить лодку, но через два дня в плавании эти индейцы также бросили их. Они нашли еще одного туземца, но тот вскоре утонул. Затем их лодка начала протекать, и от нее пришлось отказаться. Под предлогом отправки помощи назад французский врач вместе с негром поспешил вперед к поселению; однако он забыл свое обещание, а верный чернокожий оказался настолько стеснен в попытках в одиночку организовать спасение, что прибыл в лагерь лишь для того, чтобы обнаружить неузнаваемые трупы. Все, кроме госпожи, погибли. Она шла вперед в одиночестве через дикую природу, сталкиваясь с ужасающими при чтении опасностями; но в конце концов, столкнувшись с двумя индейцами, она переходила от одной миссионерской станции к другой и добралась до галеота.

Таким образом, спустя сто лет после Орельяны великая река по-прежнему несла свои воды сквозь историю страшных опасностей и предательств.

ГЛАВА IX.

ОТКРЫТИЕ МАГЕЛЛАНА.

ПРЕПОДОБНЫЙ ЭДВАРД Э. ХЕЙЛ, Д.Т.

ФЕРНАНДО ДА МАГАЛЬЯНС, или Магальяйнш, которого французы и англичане называют Магелланом, был португальским джентльменом из хорошей семьи. Он получил образование, насколько это было возможно в его эпоху для подготовки людей к делу, которому он посвятил всю свою жизнь, — ремеслу мореплавателя и первооткрывателя. Он был ребенком, когда Колумб впервые вернулся с победой из Вест-Индии; мальчиком и юношей он рос при дворе короля Португалии Жуана II среди людей, охваченных волнующей лихорадкой новых приключений. Уже в 1505 году он отправился в Ост-Индию, где несколько лет служил португальскому правительству. Он участвовал в экспедиции, впервые открывшей Острова пряностей — Банду, Амбон, Тернат и Тидор. Хорошо изучив географию Востока в тех пределах, до каких дошли португальские искатели приключений, он вернулся в Португалию.

На троне тогда сидел король Эмануэл. Испания обязана несправедливой обиде, которую Магеллан претерпел при португальском дворе, тем, что под ее знаменем этот величайший из мореплавателей обошел вокруг света и разрешил вековую загадку, достигнув востока западным путем. Магеллан находился на службе у короля в Марокко во время войны, которую португальцы вели там. Он получил легкое ранение в колено, из-за которого хромал до конца жизни. Вернувшись в Португалию, он по какому-то поводу настаивал на выплате пособия, привычного для лиц его ранга, но получил отказ, причем его обвинили в симуляции ранения, которое на самом деле уже зажило. Разъяренный этим оскорблением, он оставил свою родину. Он сделал это в грандиозном стиле, подобающем португальскому гранду его эпохи. Он опубликовал официальный акт отречения от Португалии. Он отправился в Испанию и принял там испанское подданство. Самым торжественным образом он объявил, что является подданным испанского короля и отдаст свою службу и жизнь этому монарху, если тот соизволит ими воспользоваться.

У Магеллана был спутник по изгнанию: Руй Фалейру, лиссабонский дворянин, который также впал в немилость при дворе. Фалейру, [1590] подобно Магеллану, был прекрасным географом, и они оба были убеждены, что кратчайший путь к Островам пряностей на Востоке лежит через пересечение Западного океана. Теперь мы знаем, что в этом убеждении они ошибались. Любая обычная карта восточного полушария включает Острова пряностей, или Молуккские острова, а также Португалию, поскольку расстояние к востоку по долготе от Лиссабона меньше, чем измеренная на запад долгота. Также было доказано, что американский континент простирается дальше на юг, чем африканский. Магеллан и Фалейру не знали этого, но были готовы пойти на риск. Испания всегда владела Филиппинами — призом, завоеванным ею в награду за великое открытие Магеллана, — на основании договора 1494 года, который закрепил за ней половину мира к западу от меридиана, проходящего в трехстах семидесяти лигах к западу от Ферро. Она владела ими потому, что Магеллан поплыл на запад и таким образом натолкнулся на Филиппины; но, по сути, эти острова лежат в пределах той половины мира, которую тот же договор отдал Португалии.

АВТОГРАФ МАГЕЛЛАНА.

По ошибке или умышленно Филиппины при их открытии были смещены на картах на двадцать пять градусов к востоку от их истинного положения на земном шаре. Карты составляли испанцы. Таким образом, острова оказались в пределах их половины мира, и эта огромная ошибка не была исправлена до плаваний Дампира. [1591]

Карл V не был глуп. Он сразу оценил значение таких людей, как Магеллан и Фалейру. Он выслушал и принял их план западного плавания к регионам пряностей. 22 марта 1518 года он обязался за свой счет снарядить экспедицию по их плану, под началом Магеллана, при условии, что основная часть прибыли будет принадлежать престолу. Сквозь годы интриг, как публичных, так и частных, в которых испанская ревность севильских купцов и других пыталась сорвать экспедицию, Карл на этот раз остался верен своему обещанию. Мы не должны пытаться здесь прослеживать печальную историю подобных интриг. 10 августа 1519 года экспедиция отплыла под началом Магеллана. Бедный Фалейру, увы! тем временем сошел с ума. Что оказалось еще большим несчастливым обстоятельством, так это то, что Хуан де Картахена был посажен на корабль «Сан-Антонио» в качестве своеобразного соглядатая-шпиона при Магеллане. Как покажет история, он стал главным вредителем экспедиции. Его называли веедором, или инспектором.

МАГЕЛЛАН.

[Факсимиле гравюры из «Coleccion» Наваррете, т. IV. Она также воспроизведена в труде Стэнли «First Voyage round the World by Magellan» (Общество Хаклюйта, 1874); в «Investigaciones históricas» Кладеры; в «Relacion del ultimo viage al estrecho de Magellanes de la fragata de S. M. Santa Maria de la Cabeza en los anos de 1785 y 1786» (Мадрид, 1788); в «Allgemeine geographische Ephemeriden» (ноябрь 1804 г.), стр. 269; в книге Августа Бюрка «Magellan oder die erste Reise um die erde», Лейпциг, 1844; в труде Рюге «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen», стр. 402; а также в «Каталоге Картера-Брауна», т. I, 81.

[У Де Бри есть два портрета: один — в полный рост в углу карты Америки, которая сопровождает повествование Бенцони в части VI и Эрреры в части XII; другой — на карте двух полушарий в части XI; также он повторен в «Журнале» Схаутена (1618). Подобные изображения имеются у Хульсиуса, в частях VI и XVI. См. «Каталог» (№ 135) Галереи Нью-Йоркского исторического общества. — Прим. ред.]

Есть что-то трогательное в сопоставлении величественного флота, с которым плыл Магеллан под покровительством императора, с бедной маленькой экспедицией Колумба. Располагая новым богатством Индий и ресурсами целого поколения успешных открытий, император приказал верфям Севильи самым тщательным образом исполнить все пожелания Магеллана. Пожалуй, никто в мире не знал лучше Магеллана, что ему необходимо. Поэтому экспедиция отплыла с тем наилучшим материальным оснащением, какое только умела предоставить та эпоха. Она состояла из пяти кораблей: «Тринидад» и «Сан-Антонио», каждый по 120 испанских тонселей, «Консепсьон» — 90, «Виктория» — 85 (долго славившаяся как единственное судно, совершившее все плавание), и «Сантьяго» — 75. Для удобства переводчиков это испанское слово тонсели обычно передается французским словом тонно и английским словом тонны. Но на самом деле севильский тонсель был на одну пятую больше тоннады севера Испании, которая приблизительно соответствует нашей тонне; и суда Магеллана и Колумба были, по сути, гораздо крупнее тех размеров, которые им обычно приписывают в популярной истории. [1592]

МАГЕЛЛАН.

Факсимиле гравюры из книги Эрреры, т. I, 293.

МАГЕЛЛАН.

Факсимиле гравюры из «Америки» Огилби (стр. 79) — той же самой, что использовалась в «Nieuwe Wereldt» Монтануса.

20 сентября флотилия вышла из устья реки Гвадалкивир и оказалась в открытом море. Шесть дней спустя она зашла на Тенерифе для пополнения запасов; и здесь произошла первая ссора между Магелланом и его наблюдателем Хуаном де Картахеной. До этого момента Магеллан хранил полную тайну относительно маршрута, которого предстояло придерживаться. Хуан де Картахена потребовал права быть информированным обо всем, что с ним связано. Магеллан отказал, вероятно, с изрядной долей презрения. Неподалеку от Сьерра-Леоне, несколько дней спустя, разразилась аналогичная ссора: Магеллан собственноручно арестовал Картахену и поместил его в колодки. Разумеется, это было тягчайшим оскорблением, и оно таковым и задумывалось. Остальные капитаны умоляли Магеллана освободить узника, и он сделал это; однако продолжал держать его под арестом на попечении одного из них.

От Сьерра-Леоне они пересекли океан к Бразилии и вновь бросили якорь для пополнения припасов в великолепном заливе Рио-де-Жанейро. Именно благодаря их рассказу, появившемуся по возвращении первого судна, этот великий эстуарий стал широко известен миру. Теперь известно, что Магеллан не был первооткрывателем. Перо Лопес исследовал этот залив пятью годами ранее; а уже в 1511 году торговец по имени Джон из Браги, вероятно португалец, обосновался на одном из его плодородных островов. Более того, говорят, что закаленные моряки из Дьепа побывали там еще в начале века. Его первоначальным названием был залив Кабо-Фрио.

Меридиан буллы Александра должен был оставить все американские открытия во владении короля Испании. Но, к несчастью для него, Бразилия выдается так далеко на восток, что меридиан в триста семьдесят лиг к западу от Азорских островов отдает Португалии значительную ее часть; и фактически западная граница Бразилии была установлена весьма близко к воображаемой линии папы. Для Магеллана и его команды не имело значения, находятся ли они на португальской или испанской земле. Бразильцы встретили их дружелюбно. «Хотя они не христиане, они не идолопоклонники, ибо ничего не боготворят. Единственный их закон — естественный инстинкт».

Такова фраза Пигафетты, молодого итальянского дворянина, чьей наивной книге мы обязаны лучшим и наиболее полным описанием великого путешествия. Совершенно очевидно, что все экипажи наслаждались пребыванием в заливе Санта-Лусия, каковым именем они называли наш залив Рио-де-Жанейро. Стояла самая пора бразильского лета, поскольку они прибыли 13 декабря. Они провели в море почти три месяца и были не прочь насладиться тропическими благами; здесь они пробыли тринадцать дней. Пигафетта описывает бразильские гамаки; [1593] и из его описания Европа заимствовала это слово. То же самое, пожалуй, можно сказать и о таинственном слове «каноэ», которое появляется в его рассказе в написании «canots». [1594]

Это было первое знакомство Пигафетты с благами южноамериканских полей и лесов, и он восхищался их дешевизной и разнообразием. «За короля треф я купил шесть цыплят, — пишет он, — и все же бразилец думал, что заключил лучшую сделку», — как, впрочем, при уровне развития изящных искусств в Санта-Лусии, оно и было. Нож или рыболовный крючок покупали не больше; однако у туземцев не было металлических орудий. Их большие каноэ, вмещавшие по тридцать или сорок человек, с трудом выдалбливались каменными ножами из огромных деревьев, из которых они изготавливались. Испанцы впервые отведали ананас. Пигафетта, по-видимому, прежде не знал сахарного тростника и описывает батат как диковинку. «Он почти повторяет форму нашей репы, а вкусом напоминает каштан». Здесь же он приводит название «патата», которое закрепилось за этим корнеплодом и было перенесено также на белые клубни картофеля. За ленту или ястребиный бубенец туземцы продавали «корзину целиком». Их потомки, несомненно, поступили бы так же и теперь.

ИНДЕЙСКИЕ ЛОЖА.

[Это изображение гамаков, используемых туземцами северных берегов Южной Америки, работы Бенцони (издание 1572 г., стр. 56). См. также второй том, стр. 11. — Прим. ред.]

Испанцы обнаружили, что бразильцы охотно идут на торговлю. И мужчины, и женщины ходили совершенно нагими. Их дома представляли собой длинные хижины. [1595] Местные жители рассказывали истории, которым мореплаватели верили, о весьма преклонном возрасте своих стариков, доходящем якобы до ста сорока лет. Они признавали, что при случае занимаются каннибализмом, но, судя по всему, употребляли человечину лишь как символ победы над поверженными врагами. Они раскрашивали свои тела и носили короткие стрижки. Пигафетта утверждает, что волосы у них были курчавыми, но это должно быть ошибкой. Хотя он говорит, что они ходят нагими, он описывает нечто вроде жилета, сделанного из перьев попугая. Почти у всех мужчин нижняя губа была проколота в трех местах, и в эти отверстия они вставляли маленькие каменные цилиндры длиной в два дюйма. Они ели хлеб касава, приготовленный в виде круглых белых лепешек из корня маниока. [1596] Путешественники также заметили пекари [1597] и тех любопытных уток «клювом наподобие ложки», о которых рассказывают более поздние путешественники. [1598]

ЧАСТЬ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ В «ПТОЛЕМЕЕ» 1522 ГОДА.

[Часть «Tabula Terra Nova» в «Птолемее» 1522 года, демонстрирующая деяния каннибалов. Подобные изображения появлялись на различных других картах Южной Америки. См. карту Мюнстера 1540 г. Веспуччи в своем письме к Лоренцо де Медичи первым описал каннибализм бразильцев. См. Тевене, «Singularitez de la France antarctique», гл. XL, об их каннибализме. — Прим. ред.]

После приятного тринадцатидневного пребывания в этом заливе Магеллан привел эскадру к устью Ла-Платы, открытому четырьмя годами ранее Хуаном Диасом де Солисом, который нашел там свою смерть. Испанцы полагали, что племя каранди, от чьих страшных бола пал последний, было каннибальским, и они, вероятно, были правы в этом предположении. Продолжая путешествие на юг, эскадра Магеллана заметила два острова, ныне отмеченные как «Пингвиновые» и «Львиные». Историк плавания упоминает замеченных там тогда пингвинов и «морских волков». Миновав эти острова, они вошли в гавань, известную с тех пор как порт Десире, где провели южную зиму. Она находится близ 50-го градуса южной широты. Магеллан полагал, что она лежит на 49° 18′. Едва они прибыли в эту гавань, саму по себе достаточно неприветливую, как вспыхнул мятеж, назревавший, пожалуй, с момента первого оскорбления Магелланом Хуана де Картахены. Объявление Магеллана о том, что они будут зимовать здесь, послужило сигналом к бунту. В Пальмовое воскресенье, пришедшееся в тот год на 1 апреля, он пригласил капитанов и лоцманов собраться на его судне, чтобы посетить мессу и пообедать с ним. Двое капитанов, Мескита и де Кока, приняли приглашение и явились со своими штабами. Мендоса и Кесада не пришли. Хуан де Картахена, как помнит читатель, находился под арестом, и его, разумеется, не пригласили. Тем же вечером Кесада с де Картахеной и тридцатью людьми переправились с «Консепсьона» на «Сан-Антонио» и попытались взять Мескиту в плен. Сначала им это удалось; но корабельный штурман Элиоррага так храбро защищал его и его людей, что при поддержке с корабля Магеллана сохранил командование. Цель заговорщиков заключалась, по-видимому, в том, чтобы просто вернуться в Испанию, не зимуя в столь суровом пристанище. Трое мятежников передали Магеллану, что признают его своим командиром, но уверены, что король не замышлял подобного предприятия, к которому он их принуждает. Разумеется, под маской уважения это было требованием подчинения от него. Магеллан велел им явиться на флагман. Они отказались. Магеллан оставил у себя шлюпку, которую они ему прислали, и отправил шестерых людей под началом Эспиносы на «Викторию», чтобы призвать Мендосу. Мендоса ответил насмешкой. Эспиноса тут же вонзил ему кинжал в горло, а матрос сбил его ударом тесака. Тогда Магеллан отправил другую шлюпку с пятнадцатью людьми, которые завладели «Викторией». Во всех случаях команды, судя по всему, встали на его сторону против собственных капитанов. На следующий день, 3 апреля, он полностью овладел «Сантьяго» и «Консепсьоном».

4-го числа того же месяца он четвертовал тело Мендосы и огласил свой приговор как предателю. 7-го он обезглавил Кесаду, чей собственный слуга Молино вызвался быть палачом. Когда Дрейк прибыл сюда пятьдесят восемь лет спустя, он предположил, что нашел кости Мендосы или Кесады под виселицей, которая все еще стояла. Хуан де Картахена и священник Педро Санчес де ла Рейна были признаны виновными в соучастии в мятеже и приговорены остаться на месте после отплытия судов. Этот приговор впоследствии был приведен в исполнение. Магеллан, несомненно, чувствовал, что этих примеров достаточно, и помиловал сорок членов экипажа; но, как увидит читатель, дух, породивший мятеж, еще не был искоренен.

Они прожили здесь два месяца, не видя никого из местных жителей, как вдруг, согласно рассказу Пигафетты, перед ними появился гигант, когда они меньше всего ожидали кого-либо увидеть. «Почти нагой, он пел и танцевал на песке, бросая пыль себе на голову. Капитан послал на берег одного из наших матросов с приказом делать те же жесты в знак мира. Человек этот так и поступил; его поняли, и гигант позволил отвезти себя на небольшой остров, где высадился капитан. Я тоже был там со многими другими. Гигант выразил крайнее изумление при виде нас. Он указал на небо и, без сомнения, хотел сказать, что почитает нас сошедшими с небес».

«Этот человек, — продолжает Пигафетта, — был так высок, что наши головы едва доставали ему до пояса. Он был хорошо сложен; его лицо было широким и раскрашено в красный цвет, за исключением того, что глаза были обведены желтым, а на щеках красовались два пятна в форме сердца. Волос у него было мало, и они были побелены неким порошком. Его одежда, или скорее плащ, была сшита из хороших шкур животных, хорошо известных в этих краях, как мы обнаружили впоследствии. Он также носил обувь из той же кожи».

Представляется целесообразным скопировать это описание подробно, поскольку здесь в литературе берет начало извечный спор о существовании гигантов в Патагонии. Существовали ли они там когда-либо, ныне подвергается сомнению, хотя имя «патагонец» является синонимом гиганта в любом европейском языке. В то время как рассказ Пигафетты столь определенно заявляет, что поначалу появился лишь один гигант, другой авторитет с не меньшей определенностью утверждает, что появилось шестеро мужчин; и впоследствии выясняется, что двое из них по меньшей мере были крупнее испанцев.

Сравнение деталей этого последнего рассказа у Эрреры с рассказом Пигафетты любопытным образом иллюстрирует всю сложность исторических изысканий, ибо здесь нам прямо говорят, что на берегу появились шестеро и выразили готовность подняться на борт. За ними была отправлена шлюпчатая лодка, и они без страха взошли на флагман. Оказавшись на палубе, испанцы предложили им котел, полный галет, — чего, как они полагали, хватило бы на двадцать человек, — но с аппетитом голодных индейцев все шестеро мгновенно пожрали его. На них были плащи из шкур, они носили луки и стрелы. Луки были длиной около полусажени; стрелы были снабжены наконечниками из острых камней. Все были обуты в большие туфли, подобные тем, что были у гиганта.

В другой день два индейца доставили на борт тапира, и оказалось, что их одежда сделана из шкуры этого животного. Магеллан дал им взамен два красных платья, которыми они остались весьма довольны. Лишь на следующий день Эррера помещает визит гиганта. Этот автор утверждает, что индеец выразил желание стать христианином, и испанцы дали ему имя Иоанн. Увидев, как команда выбрасывает за борт мышей, он попросил отдать их ему в пищу. В течение шести дней он забирал всех мышей, каких мог предоставить корабль, и больше его никогда не видели.

Более чем двадцать дней спустя четверо индейцев из первой группы вернулись к кораблям, и Магеллан отдал приказ схватить двоих из них, чтобы увезти с собой. Люди эти были столь рослы, что испанцы не могли взять их в плен без вероломства. Нагрузив бедных гигантов подарками сверх того, что они могли унести, они в конце концов попросили каждого принять железную цепь, снабженную кандалами. Два индейца с охотой приняли роковой дар и легко позволили приковать цепи к своим ногам, чтобы им было легче унести их. Они обнаружили, увы, как и многие другие люди до них, что то, что они приняли за украшение, оказалось жестокой ловушкой; но, будучи таким образом обездвижены, они были повержены. Их крики ярости услышали их товарищи на берегу. Именно после этого вероломства туземцы впервые напали на испанцев. Увидев ночью костры, Магеллан высадил отряд для разведки. Семеро испанцев обнаружили следы индейцев и безуспешно последовали за ними. Однако на обратном пути девять индейцев преградили им путь, напали и убили одного кастильца. Если бы не их щиты, все испанцы были бы перебиты. Испанцы сошлись с ними врукопашную с ножами и обратили их в бегство, посетили их лагерь и пировали за счет найденных там запасов мяса. На следующий день Магеллан отправил на берег более крупный отряд и похоронил погибшего кастильца.

Теперь читатель располагает всеми утверждениями, на основе которых мы должны разрешить многократно оспариваемый вопрос о том, была ли Патагония во времена Магеллана страной гигантов. Ему следует помнить, что Пигафетта, который был другом и спутником по плаванию гиганта Павла, одного из двух пленников, в других случаях не устремляется выдумывать чудеса, хотя часто повторяет чудесные истории, рассказанные другими. Следует отметить, что никто из путешественников не претендует на то, что видел какое-либо значительное число патагонцев. Наибольшее число замеченных одновременно людей составляло девять; и даже если они отличались от шестерых, пришедших на корабль, пятнадцать — это наибольшее число туземных посетителей эскадры. Из них, согласно одному отчету, в котором сходятся по меньшей мере три авторитетных источника, двое имеют необычайный рост, так что головы испанцев доходили им лишь до пояса. Также говорится, что ступни или обувь всех были большими, «но не непропорциональными их росту». На протяжении трех столетий, судя по этому свидетельству, в обществе, пожалуй, преобладало убеждение, что патагонцы были очень рослыми людьми. Было сделано категоричное заявление, что их рост составлял девять футов. Но поскольку другие путешественники, особенно в нынешнем столетии, все чаще и чаще привозили рассказы, в которых никакие подобные гиганты не фигурировали, росло недоверие к первоначальному испанскому повествованию.

Особенно когда мореплаватели имели дело с жалкими кеменетами и караиками пролива, представляющими собой племя поищем ничтожного роста, негодование щедро расточалось на историю старого путешественника; и когда в 1837 году Наваррете обнародовал подлинный рассказ генуэзского лоцмана — простую и не преувеличенную историю, — когда выяснилось, что он вовсе не упоминает каких-либо лиц выдающегося роста, вся история с гигантами была объявлена выдумкой Пигафетты, а гигантские размеры патагонцев были заклеймены как простая басня путешественника. Подобная критика, пожалуй, заходит слишком далеко.

Можно принять простые факты и отбросить поспешный вывод. Любой бродячий артист подтвердит тот факт, что время от времени появляются люди даже в условиях цивилизационных ограничений, которые настолько высоки, что испанцы, не принадлежавшие к рослой расе, доставали бы им лишь до пояса. [1599] Если верить Пигафетте, двое таких людей прибыли в эскадру Магеллана. Высокие люди являлись в эскадру Кука в Гонолулу сто лет назад и значительно превосходили средний рост его людей.

СКЕЛЕТ ГИГАНТА В ПОРТУ ДЕСИРЕ.

[Факсимиле части гравюры из порта Десире (№ 22) в издании Лемера «Speculum orientalis occidentalisque», etc., 1599. — Прим. ред.]

Магеллан предполагал, что это типичные люди, что они являются образцами своей расы. Из-за этого предположения он захватил их и попытался увезти в Испанию. Магеллан заблуждался. Они не были образцами своей расы; они были чрезвычайными исключениями из нее. Но легковерная братия географов, жадная до принятия чудес из Нового Света, тут же пришла к выводу, что раз эти двое столь велики, то и все патагонцы окажутся таковыми.

Пигафетта не делал подобного вывода, и нет никаких свидетельств того, что испанцы когда-либо делали его. С другой стороны, шестеро испанцев с ножами бесстрашно набросились на девятерых из этих людей и обратили их в бегство в рукопашной схватке. Мы можем с полным правом заключить, что заблуждение, которое развеяла современная критика, не было намеренно порождено мореплавателями, а являлось скорее умозаключением, сделанным из слишком узких предпосылок доверчивой Европой. [1600]

Следующими путешественниками, увидевшими этих людей, был отряд Дрейка. Флетчер, писавший в книге «World Encompassed» пятьдесят восемь лет спустя, определенно заявляет в своем рассказе о прибытии Дрейка в этот же порт Джулиан: «Едва мы высадились, как к нам направились два молодых гиганта». Далее, рассказывая о той же встрече: «его навестили двое местных жителей, которых Магеллан назвал патагоунами, или скорее пентагурами, из-за их огромного роста». И после он возвращается к этому вопросу в следующих словах: «Магеллан не совсем заблуждался, называя их гигантами, ибо они в целом отличаются от обычных людей как ростом, объемом и силой тела, так и ужасающим голосом. И все же они вовсе не столь чудовищны или подобны гигантам, как о них рассказывают, поскольку среди англичан есть люди ростом с самых высоких из тех, что нам довелось увидеть. Но, возможно, испанцы не думали, что сюда когда-либо приедет хоть один англичанин, чтобы опровергнуть их, и потому смелее предавались лжи — имя пентагоны, пять локтей, то есть семь с половиной футов, описывая полный рост (если не несколько больший) наивысшего из них».

КУОНИАМБЕК.

[Факсимиле медной гравюры в английской версии «Портретов и жизней» Тевене, приложенной к «Плутарху» Норта (Кембридж, Англия), стр. 86. Тевене в своем тексте говорит об этом «человеке, похожем на гиганта»: «Я видел его и достаточно хорошо наблюдал на реке Жанайра. У него было огромное тело, пропорционально плотное, необычайной силы. Его портрет я привез из той страны, с двумя зелеными камнями в щеках и одним на подбородке». — Прим. ред.]

Эта последняя насмешка принадлежит к худшим измышлениям Флетчера. Этимология «пентагонов» полностью принадлежит ему самому. Люди Магеллана отчетливо говорят, что назвали патагонцев по их большим ступням, заимствовав словосочетание «большие ступни» от большой обуви, которую те носили для защиты ног от холода. Выражение звучит недвусмысленно: «Их обувь поднимается на четыре дюйма выше большого пальца, а пространство заполнено соломой для защиты от холода». Эта обувь той же самой формы изображена современными художниками, запечатлевшими для нас теуэльче наших дней. Вполне возможно, что ложная этимология, согласно которой «патагонец» означало «пятилоктевый человек», послужила истинным основанием для общего представления о гигантских размерах этой расы.

Из этих зимних квартир Магеллан отправил корабль «Сантьяго» для обследования побережья. Судно, к несчастью, разбилось о скалы, но весь экипаж спасли. Два матроса вернулись к остальной части эскадры с известием о катастрофе, и командир выслал обратно припасы. Они находились примерно в ста милях от него, но он обеспечивал их продовольствием, и они смогли спасти часть припасов и снаряжения своего судна. Спустя два месяца, в течение которых они лагерем располагались на берегу, они воссоединились с ним. Замечается, что зима у них выдалась настолько холодной, что для питьевой воды на каждый день они были вынуждены растапливать лед.

Вступив во владение Патагонией во имя короля Испании путем установки знамени на холме, который они назвали Монте-Кристо, Магеллан 24 августа отплыл из этой неприветливой бухты. Он исполнил суровый приговор суда в отношении Хуана де Картахены и священника Педро Санчеса. Он высадил их на берег с запасом галетов и вина, оставив их на произвол судьбы.

Два дня спустя, следуя вдоль побережья, он вошел в реку Санта-Крус и едва избежал там кораблекрушения. Ему удалось запастись дровами, водой и рыбой. 11 октября он наблюдал солнечное затмение. [1601]

Продолжая путь, 21 октября, в день, освященный Церковью в память «Одиннадцати тысяч дев», они открыли пролив, которому Магеллан присвоил это имя. Это был вход в знаменитый канал длиной в четыреста сорок миль, согласно его оценке, который на протяжении стольких лет носит его имя. Глубина воды у берегов, отмеченная впоследствии, привлекла внимание испанцев. Горы, возвышавшиеся над ним, были высокими и покрытыми снегом.

КАРТА ПИГАФЕТТЫ.

[Это факсимиле выполнено с гравюры на стр. 40 французского издания труда Аморетти «Premier voyage autour du monde par Pigafetta», Париж, год IX (1801). Читатель заметит, что север находится в нижней части карты. В другом месте приводится ее перевернутый эскиз. — Прим. ред.]

Экипаж и капитаны, даже после тяжелого опыта с мятежниками, не колеблясь выражали нежелание входить в слепой и узкий канал перед ними. Магеллан созвал командиров и сделал им официальное заявление, сущность которого сохранилась. Он сказал им, что их суверен и его собственный послали их именно с этой целью — открыть этот пролив и пройти через него. Если они не верят в его исход, он заявил, что видел в архивах короля Португалии карту, составленную Мартином Бехаймом, на которой пролив был обозначен и указано, что он выходит в западный океан. Эскадра не должна поворачивать назад, сказал он, и отдал приказ о продолжении плавания в соответствии с этим решением. Если суда разделялись, командир каждого должен был следовать вперед, пока не достигнет широты 75° ю. ш. Если к тому моменту пролив не будет найден, любой командир мог повернуть на восток; однако он должен был искать не Испанию, а плыть к Молуккским островам, которые являлись целью путешествия; при этом были даны надлежащие указания для достижения этих островов маршрутом через Индийский океан.

Географы испытывалит затруднения в попытке примирить это утверждение — о том, что Мартин Бехайм уже нанес пролив на карту или глобус, — с притязаниями Магеллана на роль его первооткрывателя. Но, как известно читателю, на различных картах до времен Магеллана не было недостатка в проливах или континентах, на которые можно было сослаться в поддержку любой теории любого космографа. Мы достаточно хорошо знаем историю мореплавания, чтобы понимать: какие бы чертежи Магеллан ни видел или на какие бы ни ссылался, ничто не может поколебать его репутацию дальновидного первооткрывателя канала, которому мир без всяких колебаний присвоил его имя. [1602]

Его твердость возымела столь сильное действие, что капитаны возвратились на свои суда, делая вид, что соглашаются с его пожеланиями. На «Тринидаде» и «Виктории» Магеллан остался у входа в канал, в то время как отправил «Сан-Антонио» и «Консепсьон» завершить его опись на запад. Едва эскадра разделилась, как на обе ее части обрушился страшный шторм, продолжавшийся тридцать шесть часов. Корабли Магеллана лишились якорей и были во власти ветра в открытом заливе. Остальные суда, судя по всему, шли перед штормом. В тот момент, когда их люди сочли себя погибшими, они открыли первое «колено» — если его можно так назвать — пролива; они прорвались через него, пока не достигли залива, известного ныне как «Бусуль». Пересекая его с возрастающей уверенностью, они вошли во второй канал, который открывается во второй залив, больший первого. После этого успеха они вернулись, чтобы доложить о своем продвижении командиру.

Он же и его офицеры тем временем начали опасаться, что их товарищи погибли во время бури. Столб дыма на берегу сочли сигналом, указывающим место, где те нашли убежище. Но посреди такой неопределенности их суда вновь появились и вскоре произвели пушечные выстрелы в знак радости. Их встретили с не меньшей радостью, и, как только они смогли поведать свои новости, воссоединенная эскадра с радостью продолжила путь по двум открытым ими каналам. Прибыв в залив, бывший пределом открытий передовых судов, они обнаружили отходящие от него два канала. На юго-востоке находится тот, что отмечен как «Supposé» на карте Бугенвиля; именно в этот канал Магеллан направил Мескиту на «Сан-Антонио» и Хуана Серрано на «Консепсьон».

К несчастью, штурманом «Сан-Антонио» был Эстебан Гомес, питавший к Магеллану давнюю и глубокую ненависть. Когда Магеллан впервые прибыл в Испанию, Гомес находился — или полагал, что находится — на пороге отправления в экспедицию открытий под покровительством короны. Грандиозный план Магеллана разрушил эту второстепенную экспедицию; и вместо того чтобы командовать ею, Гомес оказался на подчиненной должности под началом своего соперника. Теперь он воспользовался случаем отомстить, как только получил приказание исследовать новый канал. До наступления ночи он ускользнул из-под надзора «Консепсьона». Ночью он вступил в заговор со спанцами собственного экипажа; они восстали против своего капитана Мескиты, португальца, преданного кузена Магеллана, и заковали его в кандалы. Не медля ни минуты, они затем бежали из эскадры и, возвратившись через намеченные ими каналы в Атлантику, взяли курс на родину. Заглянув в заброшенную гавань, где они зимовали, они подобрали двух оставленных там мятежников. В самом деле, вполне справедливо предполагать, что весь этот заговор восходил своими истоками к неудачному предприятию минувшей зимы. [1603]

Магеллан со своей стороны ждал «Сан-Антонио», которой было предписано вернуться через три дня. Хотя канал, который ей предстояло исследовать, пролегал между покрытыми снегом горами, нам сообщают, что пролив, где Магеллан ожидал их, лежал между регионами, бывшими «красивейшими в мире». На южном берегу они то тут, то там замечали по ночам костры и присвоили той земле название «Тьерра-дель-Фуго» («Огненная Земля»), которое она сохранила с тех пор. Никаких туземцев ни на одном из берегов они не увидели. Матросы наловили столько рыбы, напоминавшей их родную сардину, что название «Река Сардин» было дано протекающему там потоку. Обнаружив, что «Сан-Антонио» покинула его, и вероятно, подозревая ее в предательстве, Магеллан двинулся вперед по юго-западному каналу на «Виктории» и «Тринидаде».

Именно в этот момент следует поместить официальную переписку, сохраненную португальским историком [1604] между Магелланом и одним из его капитанов по вопросу продвижения вперед. Эти письма датированы 22 ноября 1520 года. Мартин Мендоса в своем ответе на письмо Магеллана соглашается, что до 1 января им следует упорствовать, пока дни длинны, но настаивает, чтобы суда пережидали темноту. Он столь же решительно выражает убеждение, что они должны выйти из пролива до окончания января, — то есть что они должны повернуть назад в случае необходимости 1 января, если к тому времени не достигнут Тихого океана, дабы снова оказаться в Атлантике к первому февраля; и тогда они должны отказаться от первоначальной цели плавания и плыть в Кадис. Документ кажется подлинным, но, как увидит читатель, не было нужды следовать его советам. До 1 января они навсегда освободились от пролива.

Пока его эскадра мешкала в надежде на возвращение «Сан-Антонио», Магеллан отправил вперед шлюпку для исследования канала. На третий день она вернулась к нему с радостной вестью о том, что они открыли западное устье пролива.

Тихий океан был обнаружен! Хронисты утверждают, что экипажи плакали от радости, и они вполне могли это сделать. Мысу, образовывавшему западную оконечность Огненной Земли на этом канале, они дали название «Желанный Мыс», «Кабо-Десеадо», которое он сохраняет и поныне.

Эскадра не стала следовать за ним немедленно. Магеллан повернул обратно за остальными судами и встретил один лишь «Консепсьон». На этот раз он отправил «Викторию» на поиски своего вероломного сотоварища. Если та не будет найдена, его приказ гласил, что на возвышенности следует установить штандарт, у подножия которого надлежало зарыть послание с отчетом о пункте назначения эскадры. Было оставлено два подобных сигнала: один на берегу первого залива, а второй — на Острове Львов в канале. Но «Виктория», как известно читателю, не нашла «Сан-Антонио»; та была далеко. И лишь с тремя суднами своей эскадры Магеллан вышел из пролива, удерживавшего его столь долго, в океан. Они окончательно вступили в его воды 28 ноября.

Пигафетта в своей радости по поводу выхода из этого пролива, бывшего ареной стольких тревог, описывает его природные достоинства в ярких красках. «В конце концов, я не думаю, что на свете есть пролив лучше этого», — говорит он. Они дали ему название «Пролив патагонцев», но мир уже давно знает его по имени его первооткрывателя. «В любую полулегу можно найти хорошую гавань, — таково заявление итальянского историка, — с превосходной водой, кедровым деревом, рыбой-сардиной и обилием моллюсков. На берегу также растут травы, некоторые из которых горьки, но другие пригодны в пищу — особенно разновидность сельдерея [1605], произрастающая возле родников, из которой мы готовили превосходную пищу». Кук обнаружил сельдерей того же рода два с половиной столетия спустя, а также обилие ложечной травы. [1606] Столь велики преимущества подобных припасов для здоровья экипажей, подверженных угрозе цинги, что он счел проход в Тихий океан через Магелланов пролив предпочтительнее пути через мыс Горн. [1607] В более поздние времена его совету всегда следовали суда, пользующиеся паровой тягой.

Так завершилось единственное знакомство испанцев с Патагонией на многие годы вперед. Однако акт вступления Магеллана во владение остался в силе, ибо страна не имеет привлекательных черт, способных сделать ее предметом войн или иных споров. Магеллан в последний раз взглянул на нее, пока его эскадра с радостью держала путь на север; и после того как он оставил свой мыс Виктория — ибо это имя он присвоил юго-западной оконечности Америки, — ни он, ни его люди больше не высаживались на этот континент.

Бедные гиганты, подвергшиеся столь жестокому порабощению, так и не добрались до Испании. Один находился на «Сан-Антонио» с Серрано, который дезертировал от своего командира в проливе. Этот скончался еще до пересечения Атлантики. Другой находился на борту «Тринидада», флагманского корабля, вместе с Магелланом и Пигафеттой, историком экспедиции. Он привязался к Пигафетте; и когда видел, как тот достает планшет для письма и бумагу, то понимал, чего от него ждут, и по собственной воле начинал называть имена различных предметов на патагонском языке. [1607] Однажды, увидев, как Пигафетта целует крест, он знаками дал понять, что Сетебос войдет в него и сделает трусом. Но когда он умирал сам — вероятнее всего, от цинги, косившей экипаж, — он сам попросил крест, поцеловал его и стал умолять о крещении. Похитители окрестили его, дали ему имя Павла, и он скончался.

Для Магеллана, теперь, когда он достиг Южного моря, было бы естественным плыть прямым курсом к Молуккским островам, которые он разыскивал. До самого недавнего времени географы предполагали, что он так и поступил; и его маршрут можно обнаружить на большинстве крупных глобусов вплоть до сравнительно недавнего времени проложенным курсом немного к западу от северо-запада — как, собственно, и говорит Пигафетта, они и двигались.

Создатели этих глобусов не заметили, а многим из них было и вовсе неизвестно, что, если бы Магеллан избрал подобный курс, он поплыл бы прямо навстречу тем северо-западным ветрам, которые с большой регулярностью дуют в этой части Тихого океана, и встретил бы постоянное течение в том же направлении. При подобных расчетах также забывали, что Магеллан полагал Тихий океан гораздо более узким, чем он есть на самом деле, и что, покидая проливы, он не ожидал столь долгого плавания. Но счастливое обнаружение судового журнала одного из «лоцманов» дает нам ныне склонение солнца и расчетную широту для каждого дня тихоокеанского плавания. Выясняется, что Магеллан держался преимущественно на север, недалеко от побережья Южной Америки, пока не миновал с запада острова Хуан-Фернандес и Масафуэра, не видя их, и лишь после этого взял курс на северо-запад, а затем на запад. [1608] Таким образом, он вышел к экватору в точке, которая по их ошибочному расчету долготы находилась на 152° з. д. от меридиана Ферро, то есть в 159° 46′ к западу от нашего первого меридиана Гринвича.

Тихий океан известен нам ныне как океан, усеянный островами, жители которых отлично обеспечены пищей со своей земли и водой. [1609]

Однако удивительной удачей Магеллана в этом путешествии было пройти более десяти тысяч миль и увидеть лишь два этих острова, причем оба они были бесплодными и необитаемыми. У самого берега он не обнаружил дна. У второго из двух островов он остановился половить акул и дал ему название «Акулий остров», или «Тибуронес». Экипаж был настолько потрясен своим мрачным приемом, что назвал эти два острова «Дезвентурадас», то есть «Несчастные острова». Эти два острова, первыми открытые Европой из множества островов Тихого океана, ныне невозможно идентифицировать. [1610]

ЛАДРОНСКИЕ ОСТРОВА.

[Это факсимиле выполнено с парижского издания книги Аморетти о Пигафетте, стр. 62, и демонстрирует катамаран туземцев. — Прим. ред.]

6 марта путешественники наконец увидели еще два небольших острова. Вскоре появилось множество небольших парусов: островитяне вышли навстречу кораблям. Их челны имели большие треугольные паруса из циновок, и казалось, что они летят по воде. Испанские моряки впервые увидели диковинные катамараны туземцев этих вод.

Магеллан соблазнился высадиться на третьем, более крупном острове. Это был либо остров, известный ныне как Гуахан, либо тот, что известен как Рота; Магеллан назвал его Ивагана. Столько туземцев облепило его корабль, и они были столь ненасытны в похищении всего, до чего могли дотянуться, что он оказался почти в их власти. Они умоляли его высадиться на берег, но украли шлюпку, привязанную к корме его судна. В конце концов Магеллан в ярости высадился на берег. Он сжег часть их хижин, несколько лодок, вернул свою собственную и перебил семь человек.

После этого столкновения эскадра продолжила свой путь на запад, сопровождаемая сотней каноэ. Дикари теперь демонстрировали рыбу, как если бы желали торговать; но женщины плакали и рвали на себе волосы, вероятно, «потому что мы убили их мужей».

Этой группе испанцы дали название «Ладронес, разбойники», которое она сохраняет с тех пор. Проплыв на запад еще триста лиг, уставшие мореплаватели, наполовину голодные и умирающие от цинги, совершили открытие Замала, ныне именуемого Самар, первого из архипелага, известного с тех пор под названием Филиппины, — имя, которое они получили в честь Филиппа Второго. Магеллан назвал их Архипелагом Святого Лазаря, поскольку именно в день Святого Лазаря, в пятое воскресенье Великого поста, он впервые обнаружил, сколь велика эта группа островов.

В этих островах путешественники сначала были встречены очень тепло. С помощью малайского переводчика они смогли общаться с туземцами. Не прошло и шести недель, с быстротой, которая вполне могла показаться чудодейственной, они обратили короля, а также многих принцев и простых людей в то, что считали христианством. Но, увы! Шесть недель завершились поражением испанских воинов в битве с враждебным принцем, гибелью Магеллана и убийством Серрано, которого выбрали одним из тех, кто должен был занять его место. Выжившие испанцы отступили как смогли от своих озлобленных союзников.

Они были вынуждены уничтожить один из своих кораблей, который давал течь, и таким образом остались всего с двумя. Один из них, «Тринидад», они отправили на восток к американскому побережью; но этот рейс оказался неудачным, и судно вернулось на Филиппины. На другом судне, «Виктории», Себастьян дель Кано и его экипаж, проведя остаток того года в Ост-Индии, отплыли в Европу. Они покинули остров Тимор 11 февраля. Хотя у них в качестве припасов не было ничего, кроме риса и воды, они не смели заходить на португальское предприятие в Мозамбике. Обогнув Доброй Надежды мыс 6 мая, они потеряли двадцать один человек за два месяца. Их продовольствие истощилось полностью, когда 9 июля они зашли в Санта-Арго на Островах Зеленого Мыса.

Даже теперь они не осмеливались сказать португальцам на этом острове, кто они такие. Они притворились, что прибыли с побережья Америки. Когда они обнаружили, что на дворе четверг, они сильно изумились, ибо по их собственным судовым журналам был среда. Дважды они отправляли лодку на берег за грузом риса, и она возвращалась. В третий раз они увидели, что ее захватили. Один из матросов выдал их секрет, и ревнивые португальцы больше не хотели оказывать им помощь.

Бедная «Виктория» с теми припасами, что она получила, была вынуждена держать курс прямо на Испанию. 6 сентября она снова вошла в бухту Сан-Лукар. По их собственным подсчетам, они прошли 14 460 лиг. Из шестидесяти человек, вышедших на ней из Молуккских островов, в живых осталось лишь восемнадцать — из них почти все были больны. Из остальных сорок двух человек некоторые дезертировали на Тиморе, некоторые были приговорены к смертной казни за преступления, а остальные умерли. Вот всё, что осталось от двухсот тридцати семи человек, отправившихся три года назад в эту грандиозную экспедицию.

Дель Кано был принят при дворе с величайшей любезностью. Император пожаловал ему пенсию в пятьсот дукатов, а также герб с изображением земного шара и девизом—

«Primus circumdedisti Me.»

«Виктория» была богата трюмами, заполненными гвоздикой и другими пряностями. Продажа их велась тщательно, и выручка оказалась огромной. Дальновидность Магеллана полностью оправдалась, и одни лишь прибыли от экспедиции немедленно побудили императора снарязить новую. Впоследствии «Виктория» совершила два плавания в Вест-Индию, но со второго в Испанию уже не вернулась, и ее судьба неизвестна. Древнее изображение корабля (из Хюльсиуса) является отличительным знаком на обложках томов, издаваемых в наши дни Хаклюйтовским обществом.

КРИТИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ИСТОЧНИКОВ ИНФОРМАЦИИ.

Эдварда Э. Хейла и Редактора.

ПИГАФЕТТА, родившийся в Виченце вскоре после 1490 года, был, соответственно, в возрасте от двадцати пяти до тридцати лет, когда сопровождал Магеллана. [1611] Он вел дневник путешествия, копию которого передал императору; а позднее, в Италии, составил более подробный отчет, копии которого вручил знатным особам. До нас дошли четыре самостоятельных текста этого пространного повествования в стольких же рукописях.

№ 1 — на французском языке, Navigation et descouvrement de la Indie superieure faicte par moi Antoine Pigafete, Vincentin; на бумаге, хранится в Национальной библиотеке в Париже. В нем приводится полный словарь языка гигантов, который также перепечатан у Аморетти. Студентам, занимающимся изучением географии Ост-Индии, не следует ограничиваться теми немногими копиями карт и изображений тамошних островов, которые приводит Аморетти. В этой рукописи, разделенной на протяжении всего текста на короткие главы, таких карт значительно больше, чем было выгравировано. Невозможно смотреть на них без убеждения, что они дают определенное представление о размерах и даже форме посещенных островов. Шартон называет эту бумажную рукопись самой древней из тех, что находятся во Франции. Никто не может решить такой вопрос. Иллюстрации в пергаментной рукописи определенно кажутся ближе к оригиналам, чем таковые в этой более грубой бумажной.

№ 2 — роскошно иллюминированный пергаментный документ с текстом, несколько смягченным в грубых местах. Возможно, это та самая копия, которая, как известно, была подарена Пигафеттой Луизе Савойской. Эта рукопись также находится в парижской библиотеке. Письмо элегантное, а карты выполнены очень красиво гуашью. Они гораздо изящнее карт в бумажной рукописи, которые исполнены грубыми акварельными красками кем-то, кто не обладал большим художественным мастерством. Представленные Аморетти изображения нескольких рисунков достаточно хороши для всех практических целей. Но изображение лодки с аутригерами, иллюстрирующее обычаи Марианских островов, в пергаментной рукописи исполнено гораздо более художественно, чем на гравюре Аморетти.

№ 3, наиболее полная, принадлежала г-ну Бопре в Нанси в 1841 году, когда ее описывал Томасси; была продана на аукционе Потье в 1851 году (№ 506), перешла в собрание Солара, а в 1861 году (продажа Солара, № 3238) куплена лондонским дилером и в конце концов попала в собрание сэра Томаса Филлипса, который приобрел ее на аукционе Либри (№ 1139) в 1862 году. Среди критиков существует вопрос о том, сочинил ли Пигафетта свое произведение на французском или на итальянском языке; ибо в Амброзианской библиотеке в Милане хранится также рукопись (№ 4) на последнем языке, однако составленная слабо и смешанная с испанским. Именно эту рукопись опубликовал аббат К. Аморетти; она написана почерком, известным как канкчереско, на бумажных листах, причем почерк относится ко времени Пигафетты; некогда она принадлежала кардиналу Фредерику Борромео. Раймон Томасси [1612] приводит несколько причин полагать, что французский текст является оригиналом, но мы не убеждены в этом. [1613]

В самом раннем известном нам издании Пигафетты — без даты и на французском языке, под редакцией Антуана Фабра — текст представлен как перевод с итальянского. Возможно, будучи сокращением, он следовал какому-то изложению, сделанному на этом языке, возможно, отчету, который в 1524 году Пигафетта просил у дожа и Совета Венеции разрешить напечатать. [1614] Это оригинальное французское издание называется Le Voyage et Navigation faict par les Espaignolz es isles de Mollucques; принято считать, что оно было напечатано в 1525 году. Оно набрано готическим шрифтом, за исключением последних четырех страниц, которые набраны антиквой, равно как и все примечания. [1615] Гаррис цитирует [1616] итальянское издание Пигафетты с письмом Максимилиана, изданное в Венеции в 1534 году; [1617] однако имеются серьезные основания сомневаться в существовании такого издания.

Самое раннее несомненное итальянское издание было отпечатано, однако, в 1536 году, и оно являлось, судя по всему, переводом с французского текста Фабра; есть основания полагать, что Рамузио мог иметь отношение к его публикации. [1618] На нем нет имени ни автора, ни печатника, но предполагается, что оно вышло в Венеции. Оно называется Il Viaggio fatto da gli Spagnivoli a torno a’l mondo. [1619]

Аморетти опубликовал Амброзианскую рукопись (№ 4 выше) в 1800 году в Милане под заглавием Primo viaggio intorno al globo terracqueo ossia ragguaglio della navigazione alle Indie orientali d[i] Magaglianes, 1519-1522. Pubblicato per la prima volta da un codice manuscritto della Biblioteca Ambrosiana di Milano, e corredato di note da C. Amoretti con un transunto del Trattato di navigazione dello stesso autore. Milano, 1800. [1620]

Приблизительно через месяц после возвращения Дель Кано на «Виктории» Максимилиан Трансильван (зять Кристобаля де Аро, который был главным сторонником этого путешествия при испанском дворе) написал кардиналу-архиепископу Зальцбурга краткий отчет о плавании в письме, датированном Вальядолидом 24 октября 1522 года; [1621] а когда оно было издано в Кёльне в январе 1523 года под названием De Moluccis insulis, а в ноябре того же года и снова в феврале 1524 года в Риме под названием De Hispanorum in orientem navigatione, его текст составил самое раннее опубликованное повествование об этом путешествии. [1622] Впоследствии оно печаталось вместе с ранним итальянским изданием Пигафетты; английский читатель найдет его в томе о Магеллане, изданном Хаклюйтовским обществом.

Рамузио также сообщает нам, что Петр Мартир написал отчет о путешествии Магеллана, собранный со слов выживших, который он отправил в Рим для печати, но во время разгрома этого города коннетаблем Бурбонским тот пропал. До нас дошел лишь один фрагмент этого повествования Мартира, а именно потеря одного дня, которую испытала «Виктория» в своем плавании на запад: прибыв в Севилью 6 сентября 1522 года, как полагал ее экипаж, они обнаружили, что севильцы называют этот день 7-м. [1623]

Существуют два современных собрания важнейших документальных иллюстраций к этому знаменитому путешествию: одно составлено Наваррете, а другое опубликовано Хаклюйтовским обществом. Первое составляет четвертый том известной Coleccion Наваррете; среди множества документов, напечатанных или подробно цитируемых из государственных архивов и иллюстрирующих снаряжение флотилии, ее плавание и встречу Дель Кано по возвращении, можно упомянуть несколько наиболее важных. Такова рукопись из библиотеки Сан-Исидро-эль-Реаль в Мадриде, авторство которой приписывают самому Магеллану, однако Наваррете с этим не согласен. Он впервые публикует оригинальный рукописный отчет из севильских архивов, обычно цитируемый как Севильская рукопись, который носит название Extracto de la habilitacion и т. д. В нем приводится перечень личного состава сил флотилии. Том Наваррете также содержит вахтенный журнал Франсиско Альбо, или Альваро, напечатанный, как утверждает Стэнли (который также включает его в том Хаклюйтовского общества), с копии из Британского музея, сделанной с оригинала в Симанкасе. В нем прослеживается судьба флотилии после того, как они увидели мыс Святого Августина. Муньос обнаружил в архивах Торре-до-Томбо письмо Антонио Брито к португальскому королю, и Наваррете также приводит его. [1624] Письмо Хуана Себастьяна дель Кано Карлу V от 5 сентября 1527 года описывает плавание и также содержится здесь. [1625]

Том Хаклюйтовского общества во многом заимствует сведения из второстепенных источников, приведенных у Наваррете, и среди прочих документов содержит краткое повествование, которое обнаруживается у Рамузио как сочинение «безымянного португальца». Он также дает английский перевод того, что известно как отчет генуэзского лоцмана, вероятно, некоторого Хуана Баутисты. Этот рассказ существует в трех португальских рукописях: одна принадлежит библиотеке монахов Сан-Бенту-да-Санде; другая находится в Национальной библиотеке в Париже; на основе этих двух был составлен текст, напечатанный в 1826 году в Noticias Ultramarinhas (т. IV) Лиссабонской академии истории как «Roteiro da viagem de Fernam de Magalhâes» (1519). Третья рукопись хранится в библиотеке Академии истории в Мадриде. Под редакцией Луиджи Югеса она напечатана в пятнадцатом томе Atti della Società Ligure di Storia Patria.

Повествование в предшествующем тексте показало, что точные указания широты, данные генуэзским лоцманом, полностью разрушили ценность всех предположений о маршруте Магеллана от Пролива до Марианских островов, которые были опубликованы до того, как стал известен этот «Roteiro». Путь, проложенный на старых глобусах, неизменно неверен, а курс Магеллана в действительности пролегал там, где течения легко должны были нести его — а именно по течению антарктического потока Тихого океана, объясненному Гумбольдтом. [1626] Стэнли также указывает, что повествование, приведенное в Lendas da India Гаспара Корреа, является единственным авторитетным источником, из которого мы знаем о предупреждении, сделанном Магеллану на Тенерифе Барбосой, а также об эпизоде с португальским кораблем, шедшим наперекор «Виктории», когда последняя проходила мыс Доброй Надежды.

Некий Педро Мехия видел, как отплыла флотилия Магеллана, и также был свидетелем возвращения Дель Кано. Сборник разного рода сочинений, который он опубликовал еще в 1526 году под заглавием Silva и который выдержал множество изданий, предоставляет еще одно современное тем событиям свидетельство. [1627] Едва ли стоит перечислять весь список более общих исторических трактатов XVI и даже XVII веков, [1628] в поле зрения которых попадает это знаменитое путешествие. Тем не менее представляется очевидным, что Овьедо располагал какими-то источниками, которые ныне невозможно распознать, а некоторые утверждали, что он имел доступ к личным бумагам Магеллана. Эррера в девятой книге своей одиннадцатой Декады сходным образом, по-видимому, обладал сведениями, источники которых теперь для нас утеряны. Рассказ о Магеллане неизбежно составлял часть таких книг, как «De Rebus Emmanuelis gestis» Осорио, изданная в Кёльне в 1581 году, снова в 1597 году и на голландском языке в Роттердаме в 1661–1663 годах. Бёртон в своем «Хансе Штаде» (стр. lxxxvi) называет «Relacion y derrotero del Viaje y descubrimiento del estrecho de la Madre de Dios, antes llamado de Magallanes por Pedro Sarmiento de Gamboa», изданную в 1580 году, недостойной попыткой лишить Магеллана его славы.

Современные исследования, посвященные Магеллану и его жизненному пути, находились в надежных руках. Наваррете, сделав свой важнейший вклад материалами, сопроводил его весьма тщательным «Noticia biográfica» о Магеллане, в котором дает точные отсылки к своим источникам. [1629]

Критическая биография Магеллана была предпослана лордом Стэнли к изданию Хаклюйтовского общества в 1874 году. Р. Х. Мейджор включил в свой труд «Prince Henry the Navigator» превосходный критический очерк, результаты которого были повторены в его более поздней книге «Discoveries of Prince Henry».

Статья о поисках Магелланом и Гомесом западного прохода была зачитана Букингемом Смитом перед Нью-Йоркским историческим обществом; краткий отчет о ней содержится в «Historical Magazine», т. X (1866), с. 229; с ней можно сопоставить эссе Ланжерона в «Revue Géographique» за 1877 год.

Был также напечатан ряд более специфических монографий, начиная с работы Августа Бюрка «Magellan, oder die Erste Reise um die Erde nach dem vorhanderen Quellen dargestellt», опубликованной в Лейпциге в 1844 году. [1630] Д-р Коль, уделявший этому предмету много внимания, в особенности применительно к истории пролива, пройденного Магелланом, опубликовал результаты своих изысканий в «Zeitschrift der Gesellschaft für Erdkunde in Berlin» в 1877 году — трактат этот был незамедлительно переиздан отдельно под названием «Geschichte der Entdeckungsreisen und Schiffahrten zur Magellan’s Strasse». В 1881 году д-р Франц Визер, профессор Инсбрукского университета, специально исследовал вопрос о каких-либо предшествовавших исследованиях в этом направлении в своем труде «Magalhâes-strasse und Austral Continent auf den globen des Johannes Schöner», вышедшем в том же году в Инсбруке. [1631] Примерно в то же время (1881) Королевская академия в Лиссабоне напечатала «Vida e Viagens de Fernão de Magalhães, com um appendice original», которая в качестве труда Диего де Барроса Араны уже появлялась на испанском языке.

Библиография Магеллана и его путешествия с некоторой тщательностью подготовлена Шартоном в его «Voyageurs», с. 353, и скудно — в «Histoire de la Géographie» де Сен-Мартена, с. 370.

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА. — Раздел «Историческая хорография Южной Америки», прослеживающий картографическую историю этого континента, наряду с заметкой «Библиография Бразилии», отложены до тома VIII.

УКАЗАТЕЛЬ.

[Ссылки на книгу обычно приводятся один раз, если в тексте упоминается неоднократно; однако другие ссылки даются тогда, когда сообщается дополнительная информация о книге.]

Aa, Vander, his collection, 68;

map of the Pacific coast, 467.

См. Вандер Аа.

Abancay River, 544.

Abarca, P., Reyes de Aragon, 68.

Abayoa, 233.

Abert, J. W., Report on New Mexico, 487, 501.

Ablyn, Nieuwe Weerelt, 410.

Abreu de Galineo, 36.

Acadia (Larcadia), 451, 453.

Acapulco, 392, 441;

view of, 394;

commerce with Philippines, 454.

Acklin Island, 92.

Acla, 198, 199, 509.

Acoma, 485, 487, 504.

Aconcaqua, 524, 528.

Acosta, Col. J., Hist. N. Granada, 582.

Acosta, José de, in Peru, 552;

used Duran’s manuscript, 420;

account of him, 420;

De Natura Novi Orbis, 420;

on the conversion of the Indians, 420;

on the natives of Peru and Mexico, 420;

Hist. nat. y moral de las Indias, 420;

Beschreibung der America, 420;

New Welt, 420;

America oder West India, 420;

East and West Indies, 420.

Actahachi, 248.

Actes de la Société d’Ethnologie, 50.

Acuco, 487, 490.

Acuña, bishop of Caracas, 560;

Rio de las Amazons, 589;

translated by Gomberville, 584.

Acus, 477, 480.

Adda, G. d’, 47.

Adlard, Geo. Amye Robsart, 466.

Admiral’s map, 112.

Adrian VI., 235.

Adrian, Cardinal, 307.

Æneas Sylvius, 30;

his Historia, 31;

annotated by Columbus (cut), 32.

Africa, geography of, 39;

circumnavigated by the ancients, 40;

sketch-map of explorations (cut), 40;

map of (1490), 41;

supposed to be connected with America, 127;

coast of, by Ptolemy, 165;

map of (1509), 172;

in Pomponius Mela’s map, 180.

Agathodæmon maps, 28.

Agile, 246.

Agnese, Baptista, portolano of Charles V., 222;

map of the Moluccas, 440;

map (1539), 445;

map (1554), 448.

Agricola, Rudolphus, 182;

his tract Ad Vadianum, 182.

Aguado, Juan, 17.

Aguilar, 463.

Aguilar, Conde de, 390.

Aguilar, Francisco de, 260.

Aguilar, Marcos de, 386.

Aguilar, Martin, his voyage, 461.

Aguirre, F. de, 528.

Aguirre, Lope de, his revolt from Ursua, 582;

killed, 582;

account of, 582.

Ahumada, Pedro de, 254.

Ailly, Pierre d’ (Petrus de Aliacus), 28;

Ymago Mundi, 28;

notes on, by Columbus, 29;

fac-simile of them, 31.

См. Д’Айи.

Alabama River, 295.

Alaman, Lúcas, translates Prescott, 427;

Historia de la República Méjicana, ii, 428;

Historia de Méjico, 428;

Disertaciones, 256, 365.

Alaminos, Anton de, pilot, 201, 203, 233, 234, 236, 283.

Alarcon, Hernando, sent to support by sea Coronado’s expedition, 443, 481;

on the Colorado, 481;

his buried message found, 486.

Alaska, first fairly mapped, 464;

(Alaschka), 469.

Albertini, Francesco, Opusculum de Romæ, 154;

De Roma prisca, 154.

Albertus Magnus, 28;

his portrait (cut), 29;

De natura locorum, 64;

edited by Tanstetter, 173.

Albo (Alvaro), Francisco, log-book, 615.

Alcabala, 561.

Alcalde, duties of, 348.

Alcaforado, Francisco, 38.

Alcantara, Francisco Martin de, 512.

Alcantara, Martin de, 534.

Alcarraz, Diego d’, 486, 491, 496.

Alcazar, Campañía de Jesus, 279.

Alcon, Pedro, 511.

Aldana, 239.

Aldana, Lorenzo de, 239, 540, 541, 545, 556, 569.

Alderete, J. de, 528.

Aleutian Islands, first fairly mapped, 464.

Aleque, F. X., 399.

Alexander VI., Pope, 13;

his Bull, 13, 45;

bust of, 44;

addressed by Columbus, 46.

См. Булла; Разграничение.

Alfinger, Ambrosio de, his expedition, 579.

Alguazil, 553.

Alibamo (Alimamu, Limamu), 250.

Allard, Carolus, his Atlas, 466.

Allefonsce, rough sketch-map of the Antilles, 227.

Allegania, name proposed for the United States, 178.

Allegretti, Allegri, his Ephemerides, 1.

Allen, J. A., Bibliography of Cetacea, 420.

Allgemeine geographische Ephemeriden, 140, 593.

Almagro, Diego, 196, 505;

proclaimed governor of Peru, 534;

his career, 506;

follows Pizarro, 507;

made governor of Tumbez, 512;

breaks with Pizarro, 512;

brings re-enforcements, 517;

likeness, 518;

asks for a province, 518;

agreement with Pizarro, 522;

goes to conquer Chili, 523;

enters and claims Cusco, 525;

conference with Pizarro, 526;

defeated and put in chains, 527;

his son Diego, 527;

killed, 527, 536.

Almanacs, early, 102.

Almendral (Almendras), Martin de, 577.

Alonzo V. (Portugal), 3.

Altamaha, 246.

Altamirano, D. G., 545.

Alva, Duke of, 88.

Alvarado, Alonzo de, 534, 541;

advances on Cusco, 526;

defeated, 526;

escapes from Cusco, 526;

likeness, 544;

defeated by Giron, 545.

Alvarado, Garcia de, 535.

Alvarado, Gomez de, 527.

Alvarado, Gonzalo, his manuscript on the conquest of Guatemala, 419.

Alvarado, Hernando de, 503.

Alvarado, Pedro de, 351;

his portrait, 366, 398;

autog., 367;

with Grijalva, 203;

in Mexico, 367;

at the second siege, 376;

receives Tapia, 380;

in Guatemala, 383;

accounts of his trial, 398, 419;

in Peru, 520;

his report to Cortés, 411;

his despatches from Guatemala, 419;

returns to Guatemala, 522;

new grant to, 522.

Alvarez, 537, 538.

Альваро. См. Альбо.

Alviles, Diego, 506.

Alzate, 375.

Amador de los Rios, José, edits Oviedo, 346.

Amaguayo, 233.

Amandus, Chronica, 417.

Amat di San Filippo, Pietro, Biog. dei viaggiatori Italiani, 155;

mappamondi, etc., 155;

Studi biog. e bibliog., 93.

Amat, Dic. de los escritores Catalanes, 45.

Amatepeque, 503.

Amati, Ricerche, 51.

Amazon, 519;

discovered, 528;

history of the, 579;

(Paricura, Marañon, Orellana), 188;

sketch-map, 581.

Amazons (female warriors), 584, 585;

(in New Mexico), 474.

Amboyna, 591.

Amelia Island, 282.

America, La, 47.

America, in Schöner’s globe (1535), 118;

name on the Tross gores, 120;

on the Da Vinci sketch, 126;

paper on the naming of, by Justin Winsor, 153;

name proposed in Cosmog. introd., with fac-similes, 146, 168;

earliest use of name on maps, 171, 172;

should be called Columba, 174;

a part of Asia, 176;

the name first applied to the entire continent (1541), 178;

name of, in editions of Ptolemy, 184.

См. Северная Америка, Южная Америка.

American Ethnological Society, Transactions, 501.

American Journal of Numismatics, 470.

American Philosophical Society’s Transactions, 35.

American Review, 501.

Amichel, 284;

named by Garay, 237.

Amigos del Pais, Informe, etc., 82.

Amoretti, Charles, on Maldonado, 456;

publishes Pigafetta, 614.

Amuca, 589.

Amunátegui, M. L., Descub. i conq. de Chile, 573;

La sorpresa de Curalava, 573.

Anahuac plateau, 358, 359.

Anaica, 246.

Analectic Magazine, 50.

Anales de Aragon, 68, 421.

Anaquito, 538.

Añasco, Juan de, 245, 246.

Ancients, their references to western lands, 25.

Ancona, Yucatan, 429, 558.

Ancoras, 449.

Ancuparius, Thos., 173.

Andagoya, Pascual de, 196, 199, 212, 505, 541, 564;

his Relation, 212, 214, 564;

edited by Markham, 212, 564;

inspector-general, 506;

his life, 564;

in Biru, 506;

founds Buenaventura, 536.

Andahuaylas, 519.

Andalusian bibliophiles, 66.

Anderson, America not discovered by Columbus, 33.

Andes, 514. See Cordilleras.

Andrade, J. M., 422;

his library, 399;

its sale, 430.

Андьера. См. Мартир.

Anian, early use of the name, 445;

on the Asiatic coast, 445.

Anian, Gulf of, 454.

Anian Regnum, 452, 454, 459, 472.

Anian, Straits of, origin of the name, 445;

first on maps, 449;

mentioned, 445, 451, 453, 454, 455, 459, 461, 463, 464, 465, 466, 467;

Goldson on, 456.

Anson, Voyages, 467.

Antarctic continent, 119, 433, 454, 457;

(Terra Australis), 459.

Antichthones, 180.

Antigua, 197;

abandoned, 199.

См. Санта-Мария.

Antilhas, 108.

Antilles (Antiglie), 220;

(Entillas), 226;

first named, 38.

Antillia, 105, 115;

(Antiglie), 121;

(island), 36, 38.

Antischia, 584.

Antonio, Bibliotheca Hisp. nova, 575.

Antonio de la Ascension, 460.

Antwerp, Bull. de la Soc. geog., 59.

Anza, 468.

Apalche, 281.

Apalache Bay, 243, 283, 288.

Apalaches, 295.

Apianus, Petrus (Bienewitz), Cosmog. liber, 173, 174, 182;

Declaratio typi cosmographici, 176, 182;

account of him, 182;

annotated by G. Frisius, 183;

later editions, 184, 185, 186;

his likeness, from Reusner, 179;

another likeness, 185;

bibliography of, 180, etc.;

his map (1520), 122, 173, 182;

fac-simile of it, 183.

Apollonius, Levinus, De Peruviæ regionis, 576.

Apurimac, 520.

Arabs, their marine charts, 94.

Aragon, archives of, ii.; chronicles of, 68.

Arana, Diego de, 10;

Bibliog. de obras anón., 66, 289.

Araucanians, 524, 548;

wars of, 561, 573;

poem on, by Ercilla, 571.

Araucaria, 562.

Arauco, 524.

Arbadaos, 244.

Arbolancha, Pedro de, 196, 211.

Archæological Institute of America, Reports, 502.

Arche, 491.

Archivo dos Açores, 40.

Archivo Mexicano, 398.

Arciniega, Sancho de, 278.

Arctic Ocean (mare septentrionale incognito), 451.

Ardoino, Ant. defence of C. de Vaca, 286;

Exámen, 286.

Arellano, C. d’, 258.

Arellano, Tristan d’, 213, 482, 486, 489, 504;

attacked, 495.

Arenas (Cape), 281.

Arequipa, 519, 558, 559;

founded, 523.

Argensola, Anales de Aragon, 91;

Conq. de las islas Malucas, 616.

Arguello, Hernando de, 213.

Arias, Gomez, 503;

seeks De Soto, 253.

Aribau, B. C., 584.

Arica, 519.

Aristotle, 24;

De mundo, 26.

Arizona, 477.

Arkansas Indians, 294.

Armas, J. L. de, Las Cenizas de Colon, 82.

Armendariz, 581, 582.

Armor of Columbus’ time (cut), 4;

of Cortés’ time, 360;

Spanish, 539, 544, 550.

Arms of Spanish towns and provinces, 409.

Arnim, T., Das alte Mexico, 362, 428.

Arrowsmith, his maps show Lake Parima, 589.

Arthus, Gothard, 420;

India orientalis, 616.

Arx Carolina, 269.

Ascension Bay in Yucatan, 203.

Asensio, J. M., Los restos de Colon, 82.

Asia, in Pomponius Mela’s map, 180.

Asian theory, 42. See America.

Aspa, Ant. de, 89.

Asseline, David, Antiquitéz de Dieppe, 34.

Astaburriaga, F. S., 573.

Astete, Miguel, his narrative, 566.

Astrolabe, 96;

picture of, 96.

Astronomers, important on early voyages, 148.

Atabillos, Marquis of, 522.

Atacama, 559;

desert, 524.

Atacames, 508.

Atahualpa, 514;

portraits of, 515, 516;

made prisoner, 516;

offers ransom, 517, 566;

murdered, 517.

Atienza, Blas de, 520;

with Balbóa, 520.

Atienza, Blas de (son), Relacion, 520.

Atlantic Ocean, names of, 36;

called “Mare del Nort”, 451.

Atlantis, 37.

Atrato (river), 198, 509.

Atti della Soc. Ligure di Storia Patria, 106, 616.

Attwood’s Bay, 56.

Aubin manuscripts, 418.

Audiencia, 348;

of New Spain, 387;

of San Domingo, 382.

Augustinian friars, 399.

Ausland, das, 9, 66, 103.

Aute (harbor), 243.

Auto da fé in Peru, 557.

Autun, d’, 28.

Avavares (Indians), 244.

Avendaño, Diego de, 343.

Avila, Alonso de, 351, 429, 520.

Avila, Pedro Arias d’, 505;

governor of Nicaragua, 508.

См. Педрариас.

Авила. См. Давила, Хиль Гонсалес.

Axacan, 260, 282.

Ayala, Pedro de, 518.

Ayays, 253.

Ayllon, Lucas Vasquez de, of St. Domingo, 238;

on the Florida coast, 240;

land of, 221;

in Virginia, 241;

dies, 241;

authorities on, 285;

map of his explorations, 285.

Ayora, 197.

Azevedo (Jesuit), 278.

Azores, 105, 115, 451; in 1541, 177;

Archivo dos Açores, 40;

rediscovered, 38.

Aztec civilization, described by Prescott, 425;

doubted by Wilson, 427.

Aztec literature, 417.

Aztecs before the Conquest, as described by Sahagun, 416;

driven from Mexico, 445.

Babueca, 127.

Baccalaos, 128, 432, 434, 436;

(Bacalaos), 223, 228, 446;

(Bacalar), 126;

(Baccallaos), 435;

(Bacallaos), 435;

(Bacaalear), 432;

(Baccalearum regio), 177, 433;

(Bacalhos), 446;

(Baccalos), 451;

(Baqualan), 450;

map of, 435.

Bachiler, Apuntes para la hist. de Cuba, 230.

Backer, La compagnie de Jésus, 420.

Backstaff, 98, 100.

См. Кроссстафф.

Bacon, Fr., Life of Henry VII., 3.

Bacon, Roger, 28;

Opus Majus, 28.

Badajos, Gonzalo de, 198.

Badajos, Congress of, 439.

Baerle, K. van, edits Herrera, 461.

Baez, 282.

Baguet, “Ces restes de Colomb”, 82.

Bahamas (Banama), 217;

discovered, 233;

number of, 53;

map, 55;

slaves taken at, 236.

Bahia de Cavallos, 243.

Bahia de la Cruz (Apalache), 243, 288.

Balbóa, M. C., Histoire du Peru, 576.

Balbóa, Vasco Nuñez de, 193;

hears of the Southern Sea, 194;

discovers it, 176, 195, 211, 217, 436, 439, 505;

his trial, 197;

executed, 199, 212, 213;

authorities on, 210;

portrait, 195.

Balbuena, El Bernardo, 430.

Baldelli, Milione di Marco Polo, 156.

Baldi, C. Colombo, 69.

Baldwin, C. C., 457;

Prehistoric Nations, 25.

Ballenar, 524.

Balsas, Rio, 198.

Bamba, river, 521.

Banchero, G., iv.; ed. of Codice, 72.

Bancroft, Geo., on Prescott, 427.

Банкрофт, Х. Х., его рукописи, viii;

on Herrera, 67;

his Early American Chroniclers, 207;

his authorities on Mexican history, 399;

criticism of Prescott, 425;

his lists of books on Mexico, 430;

his Native Races, 502;

History of Pacific States, 502;

North Mexican States, 502;

Central America, 207, 502, 578;

Mexico, 428, 429, 502;

California, 502;

Northwest Coast, 502;

New Mexico and Arizona, 502.

Banda, 591.

Bandelier, A. F., on Chimalpain, 412;

bibliography of Yucatan, 215, 429, 430;

Historical Introduction to Studies among the Sedentary Indians, 477, 502;

and the Codex Chimalpopoca, 418;

Ruins in the Valley of Pecos, 488.

Bandini, A. M., Vita di Vespucci, 131, 154.

Banks, Sir Joseph, 226.

Баранда, vii.

Barbosa, Duarte, Sommario, 613.

Barburata, 581.

Барселона, архивы в, ii.

Barcia, Andres Gonzales, Ensayo cronológico, 283;

Historiadores primitivos, 401;

edits Herrera, 67;

edits G. de la Vega’s Florida, 290;

edits Torquemada, 422.

Barco, Pedro del, 517.

Barentz, 460.

Barlæus, Novus Orbis, 67.

Барлоу, С. Л. М., издает «Notes on Columbus» Гаррисса, viii.;

his library, 48.

Baronius, Annales, 592.

Barreiros, De Ophira regione, 154.

Barrio-Nuevo, F. de, 212, 495.

Barros, Arana Diego de, Collection d’ouvrages inédits ou rares sur l’Amérique, 573;

Proceso de Valdivia, 569;

Coleccion de historiadores de Chile, 572;

book on Magellan, 617.

Barros, João de, Asia, 90.

Barrow, Chronological History of Voyages, 33, 455.

Barry, J. J., on Columbus, 69.

Bartlett, J. R., on C. de Vaca’s route, 287;

on early printing in Mexico, 400.

Bartolozzi, F., Ricerche circa scoperte di Vespucci, 162;

Relazione, 162.

Basanier, 293, 298.

Basle, treaty of, 80.

Basos, 449.

Bassin de Sandacourt, 145, 164.

Bastidas, Rodrigo, 109, 189, 581;

authorities on his voyage, 206, 207;

his voyage, 22, 204.

Bauçault bay, 606.

Baudoin, J., 575.

Bautista, Joan, pilot, 616.

Bayuera, C., Copia de la lettera per Colombo, 62.

Bazan, Pedro de, 241.

Bazares, Guido de, 257.

Beaupré, 614.

Becerra, Diego, 198, 441.

Becher, Landfall of Columbus, 54.

Bede, 28.

Behaim, Martin, his career, 104;

his claim to early discoveries, 34;

his map of Magellan’s straits, 35, 604;

improves the astrolabe, 97;

on the African coast, 41;

portrait, 104;

his globe, 25, 104;

section of, 105;

described, 105.

Behring on the Asiatic coast, 464;

his straits, 468.

Béjar, duque de, 390.

Belen, river, 22.

Belgrano, L. T., Ossa di Colombo, 83.

Belknap, Dr. Jeremy, on Columbus, 68;

his American Biography, 68.

Bellegarde, Abbé de, 341.

Bellegarde, Histoire universelle, 410.

Bellero, Juan, 186;

his map, 227, 412.

Bellin, Nic., his map of California, 468.

Belloro, G. T., on Columbus’ birthplace, 84;

Notizie, 84.

Belloy, Marquis de, Colomb, 69.

Benaduci, Lorenzo Boturini, 2;

his manuscripts, 397, 418;

Idea de una nueva historia, etc., 418, 429;

Catalogo, 429.

Benalcazar, Seb., 196, 538, 580.

Beneventanus, Marcus, 121, 154.

Benincasa, Andreas, portolano, 38.

Benzoni, Girolamo, 346;

Historia del mondo nuovo, 346, 347;

its bibliography, 347;

his portrait, 347;

Nuovamente ristampata, etc., 347;

on Columbus, 67;

Novæ novi orbis historiæ libri, 297, 347;

in De Bry, 347;

Der newenn Weldt, 347;

German versions, 347;

Dutch versions, 347;

English versions, 347.

Berardi, Juanoto, 131, 142.

Berckman, A., 184.

Berendt, C. H., 402.

Бергенрот, Г. А., редактирует «Rolls Series», i.;

«Calendar of Letters» и др., i.;

finds a Columbus letter, 47;

Calendar of State Papers, 47;

on Isabella, 5.

Bergomas, Supplementum supplementi, 64.

См. Форести.

Beristain, Bibliotheca Hispano-Americano, 429.

Berlin, Catalogue of manuscripts in the library at, 449;

Gesellschaft für Erdkunde, 93;

Berliner Zeitschrift für allgemeine Erdkunde, 579.

Bermuda, 224, 451, 453;

(1511), 110;

(1529), 221;

(1544), 227;

(1556), 228;

first seen, 155;

(Belmudo), 229;

in the early maps, 225.

Bernaldez, Andrés, Historia de los reyes católicos, 47, 83.

Bernalillo, 488.

Bernard, A. J., Geofroy Tory, 181.

Berreo, Ant. de, 586.

Berrio, 236.

Berthoud, E. L., 467.

Bertrand in Journal des Savants, 471.

Berwick, Duke of, 88.

Betanzos, Juan de, 546.

Beteta, Father Gregory de, 255.

Bianco, Andrea, his sea-chart, 38, 94.

Bibliophile Belge, 50.

Biblioteca de los Americanistas, 398, 419.

Biblioteca Colombina, 65.

Biblioteca Cosatenense, 159.

Biblioteca histórica de la Iberia, 408, 411.

Biblioteca nacional y extranjera, 428.

Валенсианская библиотека, iii.

Bibliotheca Thottiana, 171.

Bibliothek des literarischen Vereins in Stuttgart, 579.

Bibliothèque Elzévirienne, 293.

Biedma, Luys Hernandez de, Relacion, 289, 290;

autog., 290.

Биневиц. См. Апиан.

Bigotes, 487, 488, 491.

Bimini, 110, 217, 231, 283;

fountain at, 232;

name transferred to Mexico, 447.

Biobio river, 532.

Biondelli, 415.

Biondo, De ventis et navigatione, 421.

Birú, 198, 199, 505, 509;

visited by Andagoya, 506.

См. Перу.

Bison, 477;

the range of, 244.

См. Бизон.

Blaeu, Atlas, 587;

his maps of California, 467.

Blanco, Cape, 40, 280, 461;

(Blamquo), 448.

Blome, Description (1670), 466.

Bobadilla, 20, 21, 189.

Bobadilla, Friar Fr. de, 526.

Bobadilla, Isabel del, 197.

Boca del Drago, 187.

Boca de Términos, 203.

Bocchi, Francesco, Libri elogiorum, 154.

Bœmus, Johannes, Omnium gentium mores, 615.

Boesnier, Le Mexique conquis, 430.

Bogotá, 581;

Federmann and others at, 579.

Bohan, 531.

Boissard, Icones, 67;

Bibliotheca, etc., 67, 73.

Bojador, Cape, 40.

Bollaert, Wm., 582.

Bonhomme, M., 186.

Boni, G., Biblioteca Estense, 107.

Bonnefoux, Baron de, Vie de Colomb, 69.

Bontier, 36.

Bookworm, 48.

Borde, P. G. L., L’île de Trinidad, 587.

Borja, J. H. de, 562.

Borroméo, Fred., Cardinal, 57, 614.

Bory de Saint-Vincent, Les Isles Fortunées, 36.

Bos, Van den, Leven en Daden, 68.

Bosschaert, 162.

Bossi, L., Vita di Colombo, 68.

Boston, a ship from, alleged to be met by De Fonte, 462.

Botero, Relaciones, 461.

Ботурини. См. Бенадучи.

Bouguer, 590.

Boulenger, Louis, 120.

Bourke, J. G., on Coronado, 503.

Bourne, Regiment of the Sea, 98.

Bowen, his map, 468.

Braba, 495.

Bracamoras, 527.

Bradford Club publications, 290.

Braga, John of, 596.

Branco river, 587.

Brant, Seb., portrait, 59;

Narrenschiff, 58.

Brantôme, Grands capitaines, 298.

Brasilie, 118, 119.

См. Бразилия.

Brasseur de Bourbourg, Popul-Vuh, 25;

on Spanish cruelty, 343;

his authority, 418;

Nations civilisées, 418, 428;

on the manuscript of Bernal Diaz, 428;

edits Bishop Landa’s Relation, 429;

his library, 418, 430;

Codex Chimalpopoca, 418.

Braun and Hogenberg, Civitates, 378;

Cités du Monde, 378.

Bravo, Melchor, 542, 545, 551.

Brazil, 228, 435, 436, 437, 446;

bibliography of, 617;

cut off by line of demarcation, 596;

first visited, 150;

in the Lenox globe, 123, 170;

map of coast (1522), 598;

natives of, 597;

cannibals, 597;

called Terra Sanctæ Crucis, 169, 219;

(Prisilia), 121;

(Bresilia), 459.

См. Присилия, Бразилие, Бресилия.

Breckenridge, H. M., Early Discoveries in New Mexico, 502.

Bresil (island), 36, 451, 453.

Bresilia, 433.

См. Бразилия.

Breusing, Gerhard Kremer, 471.

Breusing, A., Zur Geschichte der Kartographie, 55.

Бревурт, Дж. К., о испанско-американских документах, i, vii;

о Муньосе, iii;

Remains of Columbus, 82;

on the arms of Columbus, 88;

on the bibliography of Cortés, 411;

on the bibliography of Gomara, 414;

on Viscaino, 461.

Breydenbach, B. de, his Peregrinationes, 8, 10.

Briceño, Alonzo, 510.

Briggs, Master, his map in Purchas, 462, 466.

Brinton, D. G., 279, 282;

Aboriginal American Literature, 419;

Floridian Peninsula, 283.

Британский музей, испанские документы в, vii;

«Index to Manuscripts», vii;

«Catalogue of Spanish Manuscripts», vii.

Brito, Ant., 616.

Brovius, 592.

Brown, Rawdon, Calendar of State Papers, 1;

и венецианские архивы, viii;

discovery of letters respecting Vespucius, 152.

Bruzen, la Martinière, Introduction à l’histoire, 468.

Buache, 468;

Considérations géographiques, 461;

Découvertes de l’Amiral de Fonte, 463;

and Kino’s map, 467;

on Maldonado, 455.

Buell, Bernardus, 58.

Buena Ventura, 509, 536.

Buffalo, early pictures (1542), of, 477, 488, 489;

first Spanish knowledge of, 487.

См. Бизон.

Buga, 509.

Buil (or Boil), 16.

Bull of demarcation, 592;

the line moved, 592, 596.

См. Александр VI: Разграничение.

Bullart, Isaac, 73.

Bulletin de la Société d’Anvers, 82.

Bunbury, History of Ancient Geography, 95.

Bürck, August, Magellan, 593, 617.

Buriel opposes Delisle’s views on De Fonte, 463.

Burke, Edmund, European Settlements in America, 424.

Burney, South Sea Voyages, 461.

Burton, Hans Stade, 616.

Bustamante, Carlos Maria de, 398;

edits Cavo’s Tres Siglos, 428;

publishes Chimalpain, 412.

Butler, J. D., on the naming of America, 178;

on portraits of Columbus, 71.

Büttner, 221.

Byington, Choctaw Definer, 258.

Bynneman, Henry, 414.

Caballero, Diego, 239.

Caballero, oration on Columbus, 81.

Cabeza de Vaca, 503;

at Culiacan, 474;

Relacion, 499.

См. Вака.

Cabezudo, J. R., 90.

Кабо. См. Мыс.

Cabo, Deseado, 608.

Cabo Frio, 596.

См. Фрио.

Cabot, Sebastian, compared with Columbus, 99;

his records of longitude, 100;

his map, 113, 227, 243;

on Vespucius, 154;

was he on the Florida coast, 231;

apparently ignorantof Gomez’ voyage, 242;

testifies in the Columbus lawsuit, 242;

at La Plata, 440;

an Italian, 2;

with his father discovers North America, 135;

thought it different from Asia, 136.

Cabral discovers Brazil, 24, 156, 169, 205.

Cabrera, Bueno, his Navegacion, 453.

Cabrera, Cristóbal, Manual de adultos, 400.

Cabrillo, Juan Rodriguez, on the California coast, 444, 481.

Cabusto, 250.

Cacama, 364.

Cadamosto, 40.

Cadodaguios, 294.

Cadoret, E., Vie de Colomb, 65, 69.

Caicedo, 194, 209, 210.

Caicos, 233.

Cakchiquels, 383.

Calancha, Ant. de la, Coronica, 570.

Caldera, 524.

Calderon de la Barca, 427.

Calderon de la Barca, Juan, in Chili, 531.

Календари, издаваемые английским правительством, i.

Cali, 509.

Calicut, 42.

California, coast of, in maps, 447, etc.;

map by Dudley, 465;

discovered by Cortés, 393;

origin of name, 443;

history by Clavigero, 425.

California (gulf), map of, by Cortés, 442;

called Gulf of Cortés, 443;

Red Sea, 443;

(Mer Vermiglio), 228;

map of, by Castillo, 443;

by Cabot, 447;

by Freire, 448;

(Mar Vermeio), 449;

map by Wytfliet, 458.

California (peninsula), Kino’s explorations, 467;

early thought to be an island, 442;

then held to be a peninsula, 445;

so shown on various maps, 445, etc.;

omitted on others, 446;

represented very broad, 228;

distorted in shape, 452;

by Wytfliet, 458;

later reputed to be an island, 461;

maps showing it as peninsula, 461;

earliest insularizing of it, 461;

early suspicions of its insularity, 461;

in Briggs’s map, 462;

an island on a captured Spanish chart, 462;

a peninsula in De Laet, 462;

an island, 466;

varied views, 467.

Caliquen, 246.

Callao, 519.

Callender, Voyages to Terra Australis, 162.

Caluça, 251.

Calvet de Estella, “De rebus gestis Cortesii”, 397.

Кальветон. См. Шоветон.

Cam, Diego, 41;

on the African coast, 35.

Camargo, Diego de, at Pánuco, 238;

Muñoz, account of, 418;

his History of Tlaxcala, 418;

his expedition, 284;

names of his followers, 415.

Camaron, Josef, 261.

Камбиази, граф, его продажа, iv.

Camercane (islands), 177.

Camers, John, edits Mela, 182;

edits Solinus, 173.

Campanius, on California, 466.

Campe, Friedrich, Zum Andenken Pirkheimers, 102.

Campeche, 201, 203.

Campi, Historia ecclesiastica di Piacenza, 84.

Canada, 451, 453.

Canadian Monthly, 97.

Canaries (islands), 8, 105, 177, 451;

as first meridian, 95;

bibliography of, 36;

settled by Béthencourt, 36.

См. Острова Блаженных.

Canasagua, 247.

Cañate (town), founded, 547.

Каньяте. См. Мендоса.

Cañaveral, 277.

Cañaveral, Cape, 263, 264, 295.

Cancelada, Counts of, 569.

Cancellieri, F. G., Diss. sopro Colombo, viii, 65, 73, 84.

Cancer de Barbastro, Luis, and the Indians, 254;

in Florida, 255;

killed, 255.

Cancheto, 187.

Cancio, 233.

Candia, P. de, 510, 512, 528, 536.

Канико. См. Кансио.

Canizares, El Pleyto de Cortés, 430.

Cannibals, 175, 220, 303, 329;

of Brazil, 597;

picture of, 19, 598.

Cannon, of Cortés’ time, 352;

cast in Mexico, 380.

Cano, Francisco, 504.

Cano, Melchior, 315.

Canoe, Indian (cut), 17;

described by Pigafetta, 596.

Canovai, S., Elogio di Vespucci, 155;

various publications on Vespucius, 155.

Cantino, Alberto, his map, 43, 107, 231;

sketch, 108;

illustrates Vespucius’ voyage, 156;

type of, 122.

Cantipratensis, De rerum natura, 28.

Canto, Ernesto do, Archivo dos Açores, 38;

Os Corte-Reaes, 107.

Cantù, Storia universale, 83.

Canzio, M., 78.

Мыс. См. Аренас, Бланко, Бохадор, Канаверал, Корриентес, Доброй Надежды, Грасьяс-а-Диос, Хаттерас, Мендосино, Месурадо, Нон, Пассадо, Рейс, Роман, Рохо, Ростро, Святого Августина, Святой Елены, Сан-Роман, Сан-Франциско, Санта-Мария, Штормовой, Тибурон, Трафальгар.

См. также Кабо.

Cape Breton (Berton), 451, 453.

Cape De Verde Islands, 39, 105, 115.

Cape Gracias á Dios, 353.

Cape Race (Ras), 453.

Cape St. Lucas (de Balena), 458.

Cape St. Vincent, fight at, 1, 2.

Capiapa, 559.

“Capitana”, ship, 20.

Каппони. См. Джино.

Capriolo, Ritratti, 72.

Caravantes, F. L. de, 566.

Caravels, 7, 48.

Carbajal, F. de, joins Gonzalo Pizarro, 537;

leads Vaca de Castro’s army, 536;

executed, 542.

Carbajal, Mexico, 73.

Карбальидо и Суньига. См. Барсия.

Cardenas, 496.

Cardenas y Cano, Florida, 575.

См. Барсия.

Карденас, Ф. де, его Coleccion, vii.

Cardenas, Garcia Lopez de, 484, 488.

Cárdenas, Luis de, 397.

Carderera, V., Retratos de Colon, 70.

Cardona, Nicolas de, 461.

Careta, 195.

Caribana (punta), 189.

Caribbee Islands, 16.

Carillo, Luis, 198.

Carleton, J. H., Excursion to the Ruins of Abo, etc., 494.

Carlos (Indian chief), 279, 282.

Карлос. См. Карл.

Carlyle, Thomas, on Prescott’s letters, 427.

Carmona, Alonzo de, 290.

Каролина. См. Форт-Каролина.

Carpenter, his Geography, 462.

Carrion, A. de, 511.

Cartagena, 190, 191, 209, 581;

view of, 192;

taken by Lago, 584;

plundered, 262.

Cartas de Indias, viii, 567;

map in, 222.

Carthagena, Juan de, 592, 599, 604, 607.

Картахена. См. Картахена.

Cartier, watched by Spanish spies, 254.

Карвахаль, А. С. де, фактор Колумба, iv.

Carvajal, B. de, 57.

Carver, the traveller, 469;

his Travels, 469.

Casa de la Contratacion, 57, 348.

Casa Grande, 482, 502.

Casas, pursues Olid, 384.

Caseneuve, 1;

(admiral), 86.

Casoni, Annali di Genova, 83, 90.

Casqui, 251.

Cass, Lewis, on Aztec civilization, 427.

Cassanare River, 586.

Cassano Serra, Duke de, 450.

Cassaquiari Canal, 581, 582.

Cassava bread, 598.

Castañeda, Gabriel, on the Conquest of the Chichimecs, 419.

Castañeda, Pédro de, Relation, 500.

Castaño de Sosa, Gaspar, 504.

Castellani, 342;

Catalogo, 435.

Castellanos, Juan de, his portrait, 583;

Elegias, 78, 583.

Castilla del Oro, 88, 169, 221, 459, 505;

map of, 190, 191.

Castilla Nueva, 212.

См. Новая Кастилия.

Castillo, 244;

fac-simile of his map of California, 444.

Castro, Lope Garcia de, governor of Peru, 551;

his life, 570.

Castro, Vaca de, his letters, 567;

his life by Herrera, 567.

Cat Island, 55.

Catalan mappemonde, 38, 94.

Catalutla, 392.

Catamaran, 611.

Cataneo on Columbus, 64.

Catesby, Carolina, 53.

Cathay, 41, 105.

Catoche, 384;

(punta), 201, 236.

Caulin, Ant., Hist. Nueva Andalucia, 587.

Caupolican, 548, 549.

Cavendish, 464;

on Pacific coast, 456;

captures Viscaino, 460.

Cavo, Andrés, Tres siglos de México, 428.

Caxamalca, 558.

Caxamarca, 514, 516, 519.

Cayas, 251.

Centeno, Diego, 538, 541.

Cenú, expedition to, 208;

(river), 189.

Cepeda, 537, 538, 540, 541.

Cepeda and Carillo, Ciudad de México, 375.

Cermeñon, 453.

Ceron, George, 259.

Cerpa, Diego Fernando de, 586.

Cervantes, Ant. de, 240.

Cespedes, A. G. de, Reg. de Navigation, 45, 461.

Chachapoyas, 519, 528;

founded, 523.

Chaco, Rio, 502.

Chac-xulub-chen, chronicle of, 419.

Chaix, Paul, Bassin du Mississipi, 287.

Chalco, 369.

Challcuchima, 520.

Challeux, Nicolas le (Challus), at Fort Caroline, 296;

Discours, 296;

Histoire mémorable, 296;

True and Perfect Description, 296;

edited by Gravier, 296;

De Gallorum Expeditione, 297.

Champlain, his astrolabe, 97.

Champoton, 203.

Chamuscado, F. S., 504.

Chanaral, 524.

Chanca, Dr., 57;

on Columbus’ second voyage, 89.

Channing, Edw., “Companions of Columbus”, 187.

Chapultepec, 374.

Charcas, 523, 525.

Карл III (Испания), его забота о документах, ii.

Карл V (Испания), формирует архивы Симанкаса, i.

Charles V. (Emperor), 88;

autog., 289, 372;

gives a map to Philip II., 222, 445, 446;

portrait in Jovius, 371;

in Herrera, 373;

portrait in title of a Latin Cortés, 409.

Charlesfort (Port Royal), 260, 274;

abandoned, 262.

Charlevoix on Columbus’ birth, 83;

Isle Espagnole, 88.

Charlotte Islands, 463.

Charton, his list of sources of Mexican history, 399;

Voyageurs, 10, 71.

Chaumette des Fossé, Catalogue, 576.

Chauveton, Urbain, 297;

translates Benzoni, 347.

Chavanne, Dr. J., 222.

Chaves, Diego de, 518.

Chaves, F. de, 518, 520, 527;

murdered, 534.

Chaves, Hieronymus, his map, 281;

description of the Atlantic coast, 292.

Chelaque, 247.

Cherokees, 247.

Chesapeake Bay visited by Spaniards, 240, 260, 282.

Chevalier, M., Mexique ancien et moderne, 428.

Chia, 491.

Chiaha, 247.

Chiametla, 442, 482.

Chibchas, 581.

Chicaça, 250.

Chicama, 519.

Chichilticalli, 482, 487.

Chilaga, 459.

Chilca, 558.

Childe, E. V., translates Santarem’s Vespuce, 178.

Chili, 228, 436, 459;

Anales de in Universedad, 56;

coast, 460;

“Conquest and Settlement of”, by Markham, 505;

its earlier history, 524;

sketch-map of the Conquest, 524;

wars with Araucanians, 547;

Valdivia defeated, 549;

Villagra, governor, 549;

G. H. de Mendoza, governor, 549;

Villagra, governor, 551;

Quiroga, governor, 551;

audiencia of, 551;

Wytfliet’s map, 559;

Sotomayor, governor, 561;

Loyola, governor, 561;

sources of information, 571;

Varias relaciones del Peru y Chile, 576.

См. Альмагро, Вальдивия.

Chillan, 524.

Chiloe, archipelago, 549.

Chimalhuacan, 369.

Chimalpain, Cronica Mexicana, 418;

translates Gomara, 412;

Bustamante supposes it a native text, 412;

Bandelier deceived, 412.

Chimborazo, 509.

Чинан. См. Гольф.

Chincha, 228, 519, 526, 558.

Chiquito (Colorado), 483.

Chira River, 515, 519.

Chirino, Pedro, Islas Filipinas, 616.

Chisca, 248, 251.

Choco Bay, 509.

Choctaco Bluff, 291.

Choix de documents géog. à la bibl. nat., 38.

Cholula, 358, 362.

Chronometer, 101.

Chuchama, 506, 507, 509.

Chucuito, 538.

Chupas, 536;

battle of, 567.

Chuquinga, 519;

battle at, 545.

Cia, 491.

Cianca, Andres de, 542.

Cibola, 477, 478, 480, 528;

identified, 483;

the district of, 483;

map of, 485;

expedition to, 503;

seven cities, 458;

various identifications of, 501, 502, 503.

Ciboletta, 501.

Cicuyé, 487, 488.

Cieza de Leon, Pedro de, 541;

career, 568;

fate of his manuscripts, 568;

La guerra de Quito, 568;

bibliography of, 573;

Parte primera de la chronica del Peru, 573;

various translations, 574;

Parts II., III., and IV., 574;

copy of manuscript in Lenox Library, 574;

Tercero libro, 574.

Cignatao, 224.

Ciguatan, 449, 473, 474, 499.

Cimarrones, 582.

Cimber et Danjon, Archives curieuses, 296.

Cinnamon, Land of, 528, 581.

Cipango, 8, 24, 25, 105, 116;

described by Marco Polo, 29;

(Cimpangi), 128;

(Zipangri), 118, 119, 121;

(Zipagri), 120;

(Zipancri), 123;

(Zipugna), 124.

См. Япония.

Circourt, A. de, 66.

Cisneros, Diego, Ciudad de Mexico, 378.

Citri, Bon André de, 424.

Citri de la Guette, 289.

Civezza, Marcellino da, Missions Franciscaines, 3.

Civiltà cattolica, 69.

Cladera, C., Investigaciones históricas, 35, 78, 83, 105.

Clarke, Progress of Maritime Discovery, 40.

Clavigero, F. S., account of, 425;

his Messico, 425;

California, 425;

Hist. antigua de Méjico, 425;

Gesch. von Mexico, 425;

History of Mexico, translated by Cullen, 425;

portrait, 425;

his list of books on Mexico, 430.

Clavus, Claudius, 28.

Clemencin on the value of ancient Spanish money, 517.

Clement, Bibliog. curieuse, 182.

Clement VII., portrait, 407.

Clemente, C., Tablas, 9.

Клирик. См. Лас Касас.

Climatic lines, 95.

Clinton, De Witt, on the Spaniards at Onondaga, 283.

Club, Indian (cut), 16.

Cnoyen, 95.

Cobo, Bernabé, Fundacion de Lima, 567.

Coça, 248, 258.

Coça River, 528.

Cochiti, 491.

Cocleius, Johannes, 182.

Coco, 487.

Codex Ramirez, 375.

Codine, Jules, Découverte de la côte d’Afrique, 40;

La mer des Indes, 40, 94.

Coelho, Gonzalo, his voyage, 151, 162.

Cofitachiqui, 251.

Cogolludo, D. L., Yucathan, 214, 429.

Coiba, 509.

Coin-Collectors’ Journal, 470.

Cole, Humphrey, invented the log, 98.

Coleccion de doc. inéd. para la historia España, vii.

Coleccion de doc. inédit. (Españolas en América), edited by Pacheco, etc., vii, 498.

Coleccion de libras raros ó curiosos, 577.

Coles, Juan, 290.

Coligny, lives of, 298.

Coligua, 251.

Colin, edition of Herrera, 67; Nieuwe Werelt, 67.

Collao, 519, 524, 528, 558.

Colo-colo, 548.

Cologne, Coronica van Coellen, 59.

Colmeiro, M., Los restos de Colon, 82.

Colmenares, Rodrigo Enriquez, 193, 210.

Коломбо. См. Колумб; Колон.

Colombo family, genealogical table, 87;

lawsuit, 88;

Harrisse on, 89.

Colombo, F. G., 72.

Colombo, Luigi, Patria del Ammireglio, 84.

Колон. См. Колумб, Коломбо.

Colon en Quisqueya, 65, 82.

Colon, Luis, 65, 66;

renounces his rights, 88.

Colon, Pedro, 65.

Colorado (river), 468, 469, 485, 486;

ascended by Alarcon, 443.

Columbia proposed as name for the United States, 178.

Columbia River, 469, 470.

Колумб. См. Колон; Коломбо.

Columbus, Bartholomew, 88;

on the African coast, 41;

takes a map to England, 102;

arrives in Hispaniola, 17;

on the Honduras coast, 22;

in Lisbon, 1;

in England, 3;

portrait, 86;

memoir, 86.

Columbus, Christopher, birth, 1;

date of birth, 83, 89;

place of birth, 83, 89;

his father, 89;

of humble origin, 84, 89;

genealogy of his family, 87;

signification of his name, 135;

his piratical career, 1;

sells maps, 3;

his marriage, 2, 90;

his geographical theories, 3, 24;

as to size of globe, 24;

as to shape of globe, 99;

his notes on D’Ailly, 29;

on Æneas Sylvius, 32;

his argument from trees drifted ashore, 35;

his alleged intercourse with Spanish pilot, 33;

proposes to Ferdinand and Isabella, 3;

made high admiral, 5;

would rescue the Holy Sepulchre, 5;

his voyages (collectively), 109;

map of the four voyages, 60, 61, 67;

his first voyage, 8, 46, 131;

his ships, 7;

number of his men, 10;

money raised, 91;

his track (map), 9;

his attempt to ascertain longitude by the needle’s declination, 100;

landfall, 9, 52, 92;

his prayer, 9;

supposed he had reached Asia, 136;

usual ascription of his discovery, 183, 598;

builds fort in Hayti, 10;

return voyage, 11;

his reception, 12;

news of the discovery carried to Italy, 48;

effect in Europe, 56;

his second voyage, 15, 131;

observes eclipse of the moon, 98;

returns to Spain, 18;

authorities on second voyage, 57;

his third voyage, 19, 133, 142;

gets information of the Pacific, 211;

Roldan’s revolt, 20;

Bobadilla arrives, 20;

put in chains, 20;

returns to Spain, 20;

authorities on third voyage, 58;

his fourth voyage, 20, 191;

loses an anchor, 59;

authorities on fourth voyage, 59;

his associations with places (Barcelona), 56,

(Costa Rica), 21,

(Cuba), 10,

(Genoa), 2, 90,

(Hayti), 10,

(Honduras), 21,

(Ireland), 2, 33,

(Jamaica), 22, 201,

(Palos), 90,

(Pavia), 90,

(Portugal), 2, 90,

(Rabida), 3, 90,

(Salamanca), 4, 91,

(Santa Fé), 5,

(Segovia), 23;

dies obscurely, 23, 78, 167;

house where he died, 23;

burial, 78;

remains removed to St. Domingo, 80;

supposed reinterment at Havana, 81;

his will, 65;

the lawsuit of his heirs, 10, 204;

his connection with Beatrix Enriquez, 4, 64;

his characteristics, 23, 24;

inexactness, 91;

makes slaves of the natives, 303;

imagined himself inspired, 24;

compared with Cabot, 99;

personal relations and reciprocal influence with Cabot, 136;

with Toscanelli, 2, 90;

with Vespucius, 131, 142, 149, 178;

his companions, 187;

his fame, 65;

early references to, 57, 62, 64;

poems and dramas on, 68;

efforts to canonize him, 69;

Roselly de Lorgues’ efforts, 69;

his name suggested for the New World, 169, 174;

authorities on his career, 24;

документы, i, vii, viii;

его патентные грамоты, iii;

his privileges, 86;

the “admiral’s map”, 113;

other maps connected with him, 94, 104, 113, 144;

his manuscripts, 65, 89;

at Genoa, iv, 77;

his manuscript on Portuguese discoveries, 35;

his drawing of his triumph, 12;

his letters, 46, 89;

first letter, early editions, 48;

факсимиле страниц, 49-54;

Ambrosian text, 92;

other texts, 50;

turned into rhyme, 51;

in later shapes, 51;

письма утерянные, ii,

сфотографированные, iv;

his Journal abridged by Las Casas, 91:

his printed writings, 89;

Cartas y testamento, 52;

Copia de la lettera, 62;

Lettera rarissima, 62;

his Journal, 46, 89, 91;

Libro de las proficias, 24, 89;

Epistola C. Colom or De insulis inventis, 48;

«Eyn Schon hübsch» и др., 51;

письма в Cartas de Indias, viii;

his writings, edited by Torre, 46;

lives and notices of, 62:

(Castellanos), 584,

(Додж), iv,

(Ferdinand Columbus), 64, 65,

(Giustiniani), 62,

(Harrisse), 88,

(Ирвинг) vi,

(Наваррете), v,

(Робертсон), ii,

(Winsor), 1;

descriptions of his person, 69;

likenesses, painted, engraved, and carved,—namely (Berwick-Alba), 76,

(Borgoña), 76,

(Capriolo), 72, 73,

(Cardenas), 78,

(Cogletto), 73,

(Cuccaro), 72,

(D’Ambras), 73,

(De Bry), 73, 74, 75,

(De Pas), 72,

(Edwards), 78,

(Florence), 72, 73, 74,

(Fuchsius), 76,

(Genoa), 78,

(Havana), 76, 77,

(Jomard), 74, 78,

(Jovius), 70,

(La Cosa), 71,

(Lima), 78,

(Madrid), 78,

(Maella), 76,

(Malpila), 72,

(Mercuri), 73,

(Montanus), 77, 79,

(More), 76,

(Mosaic), 73,

(Opmeer), 72,

(Parmigiano), 76,

(Peschiera), 76,

(Philoponus), 77,

(New Providence), 78,

(Rome), 78,

(Seville), 76, 78,

(Washington), 78;

his coat-armor, 15, 88, 89, 105;

his armor, 4;

his autog., 12;

his handwriting, 14;

his motto, 78.

Columbus, Diego (brother of Christopher, the Admiral), 2, 16, 87, 88, 191;

sent to Spain, 17;

returns, 18

to Cuba, 349;

his house, 88;

его завещание, ii.

Columbus, Diego (son of the Admiral), 2, 86;

a royal page, 5;

lawsuit of, 144, 174;

memorial on converting the Indians, 337;

his remains, 80, 81.

Columbus, Ferdinand, 87, 88;

career of, 65;

his mother, 64;

accompanies his father, 21;

relations with Vespucius, 170, 174;

his alleged map, 43, 206;

his Historie, 64;

discredited by Harrisse, 66, 89;

defended by Stevens and D’Avezac, 66;

his library, 65;

his income, 65;

his tomb, 65.

Columbus, Luis (grandson of the Admiral), his remains, 80, 81.

Coma, G., 58.

Comité d’Archéologie Américaine, 50.

Comogre, 505, 509.

Compass, 94;

picture of, 94.

См. Магнит; Стрелка.

Compendio historiæ, etc., 68.

Compostella, 474, 480, 481.

Cona, 493.

Conception (Chili), 524;

founded, 548.

“Concepcion” (ship), 594.

Concepcion Bay, 548.

Conches, Feuillet de, 12.

Conches, Guillaume de, his Philosophia minor, 28.

Conchucos settled, 527.

Conibas (island), 463.

Conibas (lake), 457.

Connasauga River, 247.

Conquista del nuevo mondo, 575;

del Peru, 563.

Consag, his map, 468.

Contarini, Gasparo, 617.

Conti, Natale, Universæ historiæ libri, 154.

Conti, V., on Montferrat, 84.

Cook, Captain James, 469.

Cooley, W. D., Maritime Discovery, 34.

Coosa River, 248.

Coosas, 258.

Coosawattie, 247.

Copala, 504.

Copia delle lettere del prefetto della India, 575.

Copiapo, 524, 528, 559.

Coppée, Henry, “Conquest of Mexico”, 375.

Coppo, his map sketched, 127;

Portolano, 128.

Coquibacoa, 187, 189.

Coquimbo, 524, 525, 559.

Corazones, 482, 486, 496.

Cordiform projection of maps, 123.

Cordeiro, Luciano, “Les Portugais dans la découverte de l’Amérique”, 33.

Cordeyro, Historia insulana, 33.

Cordilleras of the Andes, 514.

Cordova, Bishop, 305.

Cordova (Cordoba), Francisco Hernandez de, 200, 201, 402;

voyage to the Bahamas, 236;

to Yucatan, 214;

dies, 237.

Cordova, Pedro de, 310.

Cordova y Figuera, Hist. of Chili, 573.

Cordova y Salinas, 570.

Cordova (town), 3.

Corner, Francesco, 152.

Coro, 579, 581.

Coronado, F. V. de, governor of New Gallicia, 474;

account of, 474, 475;

seeks Topira, 480;

autog., 481;

commands expedition to Cibola, 481;

captures the town, 483;

map of his explorations, 485;

arrives at Quivira, 493;

ill, 496;

return march, 497;

sources of information, 498, 499;

his letters, 500;

Relacion del suceso de la jornada, 500;

Traslado, etc., 500;

Jaramillo’s account, 500;

modern accounts, 501;

his several expeditions, 503;

his expedition connected with voyage on the Pacific coast, 443;

hears of De Soto’s party, 292.

Coronel, 19.

Coronelli on California, 467.

Correa, Gaspar, his account of Da Gama, 44;

Lendas da India, 616.

Correa, Juan, 208.

Correnti, Cesare, Lettere autografe di Colombo, 46.

Corrientes, Cape, 233, 509.

Corsica, alleged birthplace of Columbus, 84.

Cortambert, R., Nouvelle histoire des voyages, 72, 83.

Cortereal, Anus, 445.

Cortereal, Gaspar, 107;

at Hudson’s Straits, 445;

his discovery (Regalis domus), 122, 123.

Cortereal, João Vas Costa, voyage to Newfoundland, 33.

Cortereale (1527), 219.

Corterealis, 177.

Cortés, Francisco, 441.

Cortés, Hernando, chapter on, by Justin Winsor, 349;

commander of expedition, 204, 349;

suspected by Velasquez, 351;

his cannon, 352;

map of his voyage, 353;

sends messengers to Montezuma, 355;

founds Vera Cruz, 356;

foils Velasquez, 356;

sends treasure to the Emperor, 356;

map of his march to Mexico, 358;

sinks his ships, 359;

numbers of forces in all his expeditions controverted, 359;

at Cholula, 362;

meets Montezuma, 362;

has a flotilla on the lake, 362;

receives tribute from Montezuma, 365;

professes to build ships to leave the country, 365;

Narvaez sent against him, 365;

Cortés defeats him, 367;

returns to Mexico, 368;

shows Montezuma to the Mexicans, 368;

endeavors to leave the city, 368;

the triste noche, 369;

at Otumba, 370;

retreats to Tlascala, 370;

his second letter, 371;

builds brigantines, 372;

establishes base at Tescuco, 372;

his marches round Mexico, 374;

brigantines launched, 375;

attacks the city, 376;

captures it, 378;

casts cannon, 380;

sends further treasure to Spain, 382;

sends jugglers to Rome, 407;

receives plenary indulgence, 407;

made governor and captain-general, 382;

seeks passage to Asia, 411, 439;

siezes Pánuco, 382;

sends an expedition to Guatemala, 383;

pursues Olid, 384;

goes to Honduras, 384;

returns to Mexico, 386;

his commission suspended, 386;

goes again to Spain, 387;

made Marqués del Valle de Oajaca, 388;

his wife dies, 389;

marries a daughter of the Conde de Aguilar, 390;

returns to Mexico, 391;

aids Pizarro, 526;

sends expeditions on the Pacific, 393;

builds vessels at Tehuantepec, 393, 441;

discovers California, 393, 442;

last return to Spain, 395;

his descendants, 395;

dies, 396;

his remains, 396;

sources of information on his career, 397;

his letters, 337, 397, 402;

Vida de Cortés, 397;

first letter, 402;

its equivalents, 402;

De rebus gestis Cortesii, 397, 402;

Peter Martyr on Cortés, 402;

Newzeit, etc., 402;

Trois lettres, 402;

Newe Zeittung, 402;

Ein Auszug, etc., 403;

Translationuss, etc., 403;

second letter, 284, 403;

Carta de relaciō, 403;

Carta de relacion, 403;

cut of Cortés before Charles V., 403;

his map of the Gulf of Mexico, 404;

Præclara, etc., 404;

fac-simile of its title and reverse, 405, 406;

La preclara narratione, 407;

Ein schöne newe Zeytung, 408;

edited by Lorenzana, 408;

life by Sands, 408;

De insulis nuper inventis, 408;

fac-simile of title, 409;

in Grynæeus’ Novus orbis, 409;

Correspondance de Cortes, 410;

Cortesi von dem newen Hispanien, 410;

Eroberung von Mexico, 410;

Drei Berichte, 410;

De Contreyen, etc., 410;

Brieven van Cortes, 410;

Despatches (Folsom’s ed.), 410;

in Willes’ History of Travayle, 410;

third letter, 410;

Carta tercera, 410;

Tertia narratio, 410;

the “secret letter”, 411;

fourth letter, 284, 411;

La quarta relacion, 411;

Este es una carta, etc., 411;

fifth letter, 411;

Carta quinta, 411;

characteristics of his letters, 411;

authorities on his Honduras expedition, 411;

Ultima carta, 411;

Escritos sueltos, 411;

bibliography by Diaz Balceta, 411;

by Harrisse, 411;

by Brevoort, 411;

account of, in Gomara, 412;

in Bernal Diaz, 414;

in Sahagun, 415;

his marches shown on a map in Jourdanet’s Bernal Diaz, 415;

names of his followers, 415;

his career as drawn by Ixtlilxochitl, 417;

by Camargo, 418;

by Brasseur de Bourbourg, 418;

by Ramirez, 419;

by Vasquez, 419;

by Torquemada, 421;

by Solis, 424;

by Robertson, 424;

by Clavigero, 425;

by Prescott, 425;

by R. A. Wilson, 427;

Life by A. Helps, 428;

in fiction, 430;

in drama, 430;

his portraits, 72, 76, 424;

in Cortés valeroso, 354;

in Massachusetts Historical Society’s Collection, 357;

in Solis, 360;

in Jovius, 381;

in Herrera, 389;

full-length portrait, 395;

medal likeness, 396;

other portraits, 389;

engraving by Vertue, 424;

his arms, 354;

his banner, 381;

his armor, 390;

his autog., 381.

Cortés, Martin, 95; Arte de navegar, 98.

Cortina, Conde de, 416.

Cosa, Juan de la, 16, 187, 189, 208, 209, 210;

vignette of Saint Christopher, 71;

killed, 191;

with Ojeda, 144;

his voyages, 206;

his chart, 135, 206.

См. Ла Коса.

Cosco (Aliander, Leander), 177;

his rendering of Columbus’ letter, 47.

Cosmographiæ introductio, fac-similes of pages, 167, etc.;

(1514), 120.

См. Вальдземюллер.

Cossette, Captain, 270.

Costa Rica coast, 21;

Coleccion de doc. ined., ix., 398.

См. Перальта.

Costanzo, B., Hist. Siciliana, 67.

Cotoche, 353.

Cotolendi, La vie de Colomb, 66.

Cotopaxi, 509.

Council for the Indies, 310, 348.

См. Индии.

Councils, ecclesiastical, in Mexico, records of, 399.

Court, Dr., his library, 163.

Cousin, of Dieppe, 34.

Coxa, 509.

Coxe, Daniel, Carolana, 467.

Coxe, William, Russian Discoveries, 463, 469.

Coyba, 198.

Coyohuacan, 375.

Cozamel, 203, 218, 224, 225, 351, 353, 384.

Cradock, F., Wealth Discovered, 3.

Cravaliz, Agost., 574.

Crevenna Catalogue, 171.

Crignet, epitome of Ortelius, 472.

Cristofano dell’Altissimo, 73.

Cromberger, 400.

Cromwell, Oliver, 341.

Cronabo, 187.

Crooked Island, 55, 92.

Cross-staff, 98.

См. Окстафф.

Cuaço, Alonso de, 212.

Cuba, 106, 115, 126, 128, 228, 229, 432, 435, 437, 451,

(1518), 217,

(1520), 218,

(1527), 220,

(1529), 221,

(1534), 223,

(1536), 225,

(1541), 177;

the name applied to North America, 121;

thought a part of Asia, 16, 106;

bibliography of, 230;

(Couba), 226;

circumnavigated, 214;

conquest of, 214;

(Fernandina), 201;

explored (1508), 201;

island or peninsula, 201;

(Isabell, Isabella, or Ysabella), 108, 111, 114, 118, 123, 125, 170, 175, 183;

earliest named, 183;

(Juana), 201;

early given a wrong latitude, 96;

letter from (1520), 215;

map of, 450;

in Martyr’s map, 110;

(North America), 127;

in Stobnicza map, 116;

in Sylvanus’ map, 122;

Wytfliet’s map, 230.

Cubagua, 134, 581, 585.

Cubanacan, 42.

Cuccaro, alleged birthplace of Columbus, 84.

Cuenca, 509;

founded, 547.

Cuellar, F. de, 511.

Cuellar, Sancho, 520.

Cuitlahuac, 369.

Cuitlahuatzin, 370.

Culebras (gulf), 199.

Culhuacan, native history of, 418;

Codex Chimalpopoca, 418;

Anales de Cuauhtitlan, 418.

Culiacan, S. Miguel de, 441, 475, 482, 485;

(province), 474.

Cullen, Charles, 425.

Cumana, 558, 559.

Cunningham, William, Cosmographical Glasse, 67, 176.

Curalaba, 562.

Curazao (Curaçoa), 189, 190.

Curiana, 189, 207.

Curico, 524.

Cusco, 228, 514, 516, 517, 519, 558;

claimed by Almagro, 525;

besieged by the Indians, 524;

manuscripts on, 577;

becomes a Spanish town, 520;

view of, 554;

view of temple at, 555;

plan of, by Markham, 556;

by Squier, 556;

palace of Ynca, 556;

other plans and views, 556.

Cushing, Caleb, on the De Fonte voyage, 463;

о Coleccion Наваррете, v;

Reminiscences of Spain, 84;

on Vespucius, 154, 178.

Cushing, Frank H., on Zuñi, 483.

Custodi, Pietro, 46.

Cutifachiqui, 247.

Cuyoacan, 369.

Dabaibe, 198;

expedition to, 211.

D’Abreu, 440.

Daelli, G., Bibl. rara, 46.

D’Ailly, Pierre, his map (1410), 95.

См. Д’Айи.

Dalibard, 575.

Dampier, the navigator, 592;

New Voyage, 467.

Danckerts, his maps, 466.

Dandolo, M., Oratio, 62.

Dandolo, T., Secoli di Dante e Colombo, 69;

Colombo, 69.

D’Anville and Lake Parima, 587.

D’Arcy de la Rochette, 589.

Darien, 191;

different forms of the name, 191;

settlement at, 204.

Darwin, Charles, Voyage of the Beagle, 609.

Dati, G., and Columbus’ letter, 51;

Questa, etc., 51;

La lettera, etc., 51.

D’Aubigné, Hist. universelle, 298.

D’Avezac, Aperçus sur la boussole, 94;

on Columbus’ birth, 83;

Livre de F. Colomb, 66;

Découvertes dans l’Océan Atlantique, 39;

Expédition de Béthencourt, 36;

Isles d’Afrique, 36;

Isles fantastiques, 36;

Sur la projection des cartes, 471;

Waltze-Müller, 164;

his writings, 164;

his Voyages de Vespuce, 164.

Давила. См. Педрариас.

Dávila, F. A., 213.

Davila, Gil Gonzales, 213;

Teatro eclesiástico, 399, 400.

См. Хиль.

Davilla Padilla, Santiago de México, 399, 400;

Varia historia, 400.

Da Vinci, Leonardo, sketch of mappemonde ascribed to him, 124, 125, 126, 172, 234.

См. Винчи.

Davis, W. H. H., El Gringo, 502;

Spanish Conquest of New Mexico, 288, 502.

D’Avity, Pierre, Le Monde, 462.

Daza, Luis, 257.

Deane, Charles, on Schöner, 176.

De Bry, his picture of Columbus, 73, 75;

gets Lemoyne’s papers, 296;

his engravings for Las Casas, 342.

De Clerck, Tooneel, etc., 76.

De Coca, 599.

De Costa, B. F., Columbus and the Geographers of the North, 33.

Dee, Dr., his map, 453.

De Fonte, Bartholemé, his alleged voyage, 462;

coined by Petiver, 462;

faith of Delisle and Buache, 463;

map, 469.

De Fuca, alleged voyage, 456;

partly believed by Greenhow, 457;

sources of, 457;

Delisle and Buache on, 463.

Де Лает. См. Лает.

Delambre, L’Astronomie du moyen-âge, 94.

Delaplaine, Repository of Lives, etc., 139.

Del Cano, Seb., 224;

commands the “Victoria”, 612;

at the Cape de Verde Islands, 612;

surprise at the loss of a day, 612, 615;

reaches San Lucas, 612;

at Court, 613;

his letter, 616.

Delisle, 468;

on the insularity of California, 467;

Découvertes de l’amiral de Fonte, 463;

opposed by Buriel, 463;

map of Louisiana, 294;

route of De Soto, 294, 295;

Atlas nouveau, 294;

and Lake Parima, 587;

map of the Mer de l’ouest, 469.

Demarcation, line of, 99, 441;

in the Cantino map, 108;

on map of 1527, 43.

См. Александр VI, Булла.

Демерсе, А., о испанских и португальских архивах, ii.

Denis, Ferd., on Sahagun, 416.

Depons, Fr., Voyage, 587.

De principiis astronomie, 432.

Des Brosses, Navigations, 614.

Deschanel, E., C. Colomb, 83.

Desimoni, C., Libro di Harrisse, 86.

Дежарден, Эрнест, «Rapport sur Harrisse», viii.

Desmarquets, Hist. de Dieppe, 34.

D’Este, Hercule, 107.

De Thou, Hist. universelle, 297.

De Vries in the Pacific, 463.

Dewey, Dr. Orville, on the Spanish conquerors, 314.

Dexter, Arthur, 426.

Декстер, Джордж, характер и смерть, ix.

Deza, Diego de, 4, 91.

Diaz, Alonzo, 411.

Diaz del Castillo, Bernal, 16, 196, 201, 214, 427;

with Cordova, 284;

account of, 414;

Hist. verdadera, 214, 414;

his autog., 414;

the original manuscript, 414, 415, 428;

two early printed editions, 415;

later editions in various languages, 415;

English texts, 415;

Jourdanet’s edition, 415;

letters in the Cartas de Indias, 415;

wounded, 236.

Diaz, Juan, his Itinerario, 215.

Diaz, Melchior, 481, 482, 485, 486, 503;

dies, 491.

Diccionario univ. de hist. y de geog., 415.

Diego de la Cruz, 256.

Diego, Juan, 399.

Диего. См. Хомем.

Dieppe, histories of, 34.

Diether, Andrew, 410.

Dinaux, Cardinal d’Ailly, 29.

Dixon Entrance, 470.

Dobbs, Arthur, Countries adjoining to Hudson’s Bay, 462, 468;

his map, 467.

Doctrina Christiana, 400.

Doctrina en Mexicano, 401.

Документальные источники ранней испанско-американской истории, i.

Documentos para la historia de Mexico, 398.

Dodge, Robert, 106;

«Memorials of Columbus», iv.

Domenichi, 67.

Dominic of the Annunciation, 257.

Dominicans, 399;

in Florida, 256;

in Cusco, 520;

in Hispaniola, 305, 309.

Dominico, 188.

Doncel, Gines, 241.

Dondero, G. A., L’onestá di C. Colombo, 65.

Doppelmayr, J. G., Hist. Nachricht, 105.

Dorantes, 244, 287.

Doria, 68.

Dormer, Discursos varios, 343.

Doyle, William, British Dominions, 468.

Drage, Theodore S., Northwest Passage, 463.

Dragg, Great Probability of a Northwest Passage, 463.

Dragon’s mouth, 586, 588.

Drake, Sir Francis, his harbor on the California coast, 453;

H. H. Bancroft’s view, 453;

documents in Peralta, 453;

finds remains of Magellan’s mutineers, 599;

his discovery of New Albion, 465;

in the Pacific, 452;

his most northern point reached in the Pacific, 455;

sees giants in Patagonia, 602;

on the coast of Peru, 557.

Dresden, Verein für Erdkunde, 40, 106, 580.

Drogeo, 472.

Drummond, Ilha Terceira, 38.

Dryander, J., Cosmographiæ, introd., 421.

Dryden, Indian Emperor, 430.

Dudley, Robert, Arcano del mare, 464, 587;

his original drawings, 464;

his career, 464;

map of the California coast, 465;

edition of Arcano (1661), 466.

Дюфло де Мофрас, «Mendoza et Navarrete», v;

L’Orégon, 431.

Dugdale, Warwickshire, 466.

Dulce, Rio, 187.

Duprat, Elisabeth de Valois, 297.

Duran, Diego, Historia, 419;

his manuscript, 420.

Durazzo, J., Elogi, 68.

Duro, C. F., Peñalosa, 503;

Colon y Pinzon, 284;

Informe, etc., 242.

Duval, his map, 466.

Dwight, Theodore F., 469.

Earth, Columbus’ idea of the form of, 133;

centre of, in the terrestrial paradise, 99;

a sphere, 24, 25;

size of, 24, 30;

shaped like a pear, 24.

См. Глобус.

Echete, 288.

Echeverri, J. de, Las Cenizas de Colon, 81.

Ecija, 285;

Relacion, 286.

Eclectic Magazine, 426.

Затмение. См. Солнце.

Edinburgh Review, 50.

Edwards, B., West Indies, 78.

Edwards, E., Memoirs of Libraries, 65.

Eguiara y Eguren, Bibliotheca Mexicana, 429.

Ein schöne newe Zeitung, 51.

Eldorado, name first applied, 579;

(South America), history of the belief in, 579.

El General San Martin, 532.

Eliorraga, 599.

Ellis, George E., on Las Casas, 299;

on Prescott’s use of the noctograph, 427.

Ellis, Henry, Voyage to Hudson’s Bay, 468.

Elvas, Gentleman of, his Relaçam, 288;

Virginia richly valued, 289;

Historie of Terra Florida, 289;

Discovery and Conquest of Florida (edited by Rye), 289.

Emory, W. H., Notes of a Military Reconnoissance, 501.

Enciso, M. F. de, 191, 194, 195, 197;

account of, 193, 208;

Suma de geografia, 98, 208.

Encomiendas, 337, 348, 537, 571.

Engel, Samuel, Mémoires, 468;

Extraits raisonés, 468.

Enim, 585, 589.

Equator, first crossed on the American side, 187;

first crossed on the Pacific side, 507.

Eratosthenes, his theory of the Atlantic, 104.

Ercilla, Alonso de, in Chili, 549;

Araucana, 571;

augmented by Osorio, 571.

Escambia River, 258.

Escobar, Maria de, 518, 547.

Escoiqui, Mexico conquistada, 430.

Escondido (river), 281.

Эскориал, документы в, iii.

Espada, M. J. de la, edits Cieza de Leon, 574;

edits Memorias antiguas del Peru, 577;

edits Relaciones geográficas, 576.

Espejo, Ant. de, 497, 504.

Espinosa, alcalde mayor, 197.

Espinosa, Chronica apostolica, 399.

Espinosa, F. C., Hist. de Mexico, 428.

Espinosa, Gaspar de, 198, 505;

in Lima, 526;

his expedition, 211;

a partner with Pizarro, 507;

dies, 526.

Espinoza (with Magellan), 599.

Espiritu Santo, bay named by De Soto, 245;

Rio de, 221, 224, 225, 229;

(1520), 218;

(1527), 219.

См. Миссисипи.

Esquivel, Juan de, 191, 201, 214.

Essenwein, A. O., Bilder-Atlas, 352.

Essequibo River, 187, 581, 587.

Estancelin, Navigateurs Normands, 34, 39.

Estero de los Lagartos, 203.

Esteve, R., 76.

Estienne, H., 186.

Estotilant, 459, 472.

Estrada, 386.

Estrada, Alonzo d’, 475.

Estrada, Pedro de, 240.

Etowa, 247.

Etudes par les pères de la Compagnie de Jésus, 69.

Europe, naming of, 167.

Eusebius, Chronicon, 64.

Evans, R. S., 481.

Эверетт, А. Х., и Ирвинг, vi.

Faber, Dr. John, 163, 173.

Fabian, 47.

Fabié, A. M., Vida de Las Casas, 343.

Fabre, Ant., 614.

Fabricius de Vagad, Coronica de Aragon, 59.

Faden, his map showing Lake Parima, 589.

Fairbanks, Florida, 292;

St. Augustine, 293.

Faleiro, Ruy, 591, 592.

Falero, La longitud en la mar, 98.

Falkenstein, Buchdruckerkunst, 407.

Fancourt, C. St. J., Yucatan, 429.

Farfan’s fleet wrecked, 256.

Faria y Sousa, Asia Portuguesa, 34, 616;

Europa Portuguesa, 56.

Farmer, Maria, 76.

Farrer, Virginia, her map, 466.

Favolius, Hugo, map-maker, 450.

Федеричи, Ф., его коллекция, iv.

Federmann, Nic., Indianische Historia, 579;

his expedition, 578.

Felipina, 257.

Ferdinand (Spain), sign-manual, 56, 85;

portrait, 85;

dies, 88, 310.

Ferdinand and Isabella (cut), 6.

Fergani, Al, 24.

Feria, Pedro de, 256, 257.

Fer-Isabelica, 169.

Fernandez, Alonso, Hist. eclesiástica, 399.

Fernandez, Alvaro, 289.

Fernández, León, Coleccion, 398.

Fernandez, Val., Marco Paulo, etc., 62.

Фернандина. См. Куба.

Фердинанд VI (Испания), его забота о документах, ii.

Ferraro, G., Relazione, 62, 156, 162.

Ferrebouc, 47.

Ferrelo (or Ferrer), pilot, 444.

Ferrer, Jaume, his map, 45;

his Sentencias, 45.

Ferrer, Juan, 256.

Ferro, meridian of, 95.

Feuillet de Conches on pictures of Columbus, 70.

Finæus, Orontius, his globe, 184, 431.

Fiorentino, F. C., Chroniche, 62.

Fischer, Augustin, Biblioteca Méjicana, 430.

Fischer, Theobald, Ueber Seekarten, 93.

Fisher, L. P., on C. de Vaca, 288.

Flavigny, Vicomte de, 410.

Florencia, Fr. de, Campañia de Jesus, 399.

Florida, 228, 229, 432, 435, 436, 453;

(1520), 218,

(1527), 219,

(1541), 177,

(1542), 226,

(1566), 451;

abandoned by the Spanish (1561), 260;

Ribault in, 260;

Laudonnière in, 262;

ancient, by J. G. Shea, 231;

named, 233;

called Cancio, 234;

authorities on its history, 292;

on Menendez, 292;

on Ribault, 293;

on Laudonnière, 294, 296;

on Gourgues, 297;

La Reprinse de la Floride, 297;

as a name first confined to the peninsula, 275;

Indian tribes in, 284;

called Isabella, 116;

Jesuits in, 282, 399;

maps of (Cantino), 108,

(Cortés), 404,

(Da Vinci), 124, 126,

(anon.), 292,

(1565), 264,

(1591, Lemoine), 274,

(Ortelius), 472,

(Wytfliet), 281,

(others), 275.

Флорентийский, Хуан. См. Веррацано.

Foglietto, Elogia, 84.

Folieta, U., Clarorum Ligurum elogia, 67.

Folsom, George, on early American discoveries, 34;

Despatches of Cortés, 410, 411.

Fonseca, Juan Rodriguez, 57;

opponent of Las Casas, 310;

head of the council for the Indies, 311;

opposes Columbus, 91, 311;

opposes Cortés, 357, 380.

Fonseca, bay of, 200.

Fontaine, How the World was Peopled, 25.

Fontanarossa, Susanna, 89.

Fontaneda, Hern. de Escalante, Memoir, 291.

Фонте. См. Де Фонте.

Force, Peter, 337.

Foresti, J. P. (Bergomas), Supplementum supplementi cronicarum, 52.

Форлани. См. Фурлани.

Formaleoni, La marine des Vénitiens, 36.

Fornari, Baliano de, 66.

Forquevaulx, Sieur de, his papers, 297.

Forster, F., Columbus, 69.

Fort Caroline founded, 262;

site of, 264, 270, 274;

map of, 265;

views of, 268, 269;

attacked by Menendez, 271.

Fort Louis, 294.

Fortunate Islands, 36.

См. Канарские острова.

Foscarini, Della lett. Ven., 30.

Fountain of Youth (Bimini), 283.

Фусан. См. Фусанг.

Fox, G. V., First Landing-place of Columbus, 56.

Francesca (1527), 219.

Francino, A., his collection, 182.

Francis of Vittoria, 343.

Franciscans in Hispaniola, 305;

in Mexico, 399;

histories of, 399.

Franciscus, monk, De orbis situ, 431;

his map, 431.

Francisque-Michel on Saint-Brandan, 36.

Franck, Sebastian, Weltbuch, 421.

Frankfort globe, 118, 122.

См. Шёнер.

Frankl, poem on Columbus, 73.

Franklin, Benjamin, on the De Fonte story, 462.

Franquelin, on California, 467.

Freccia, 78.

Freherus, P., Théâtre, 73.

Freire, Juan, his map of the California coast, 447.

French standard, shown in view, 269.

Fresnoy, Du, Méthode pour étudier la géog., 298.

Freytas, F. N. de, Relacion, 504;

edited by J. G. Shea, 504.

Friars in Mexico, 399.

См. Доминиканцы, Францисканцы и др.

Friess, Lorenz (Frisius, Phrysius), 125, 173;

his mappemonde, 174;

Carta Marina, 126, 127, 128, 220, 421;

map of Antilles, 218, 220.

Frio, Cape, 126, 151;

port, 162.

См. Кабо.

Frisius, Gemma, 101;

on longitude, 98;

annotates Apianus, 183.

Фризиус. См. Фрис.

Fritz, Samuel, map of the Amazon, 589.

Fructuoso, Gaspar, Hist. das ilhas do Porto Santo, 38.

Фука. См. Де Фука.

Fuca Straits, 470.

Fuchsius, Metoposcopia, 76.

Fuenleal, Bishop, 391;

autog., 391.

Fuente, Alonso de la, 212.

Fuentes, F. de, 518.

Fuentes y Guzman, F. A., Historia de Guatemala, 398, 419, 428.

Fulgosus, B., Collectanea, 62.

Furlani, Paulo de (Forlani), Carta nautica, 439;

his maps, 438,

(1560), 449,

(1562), 439,

(1574), 450, 454;

sketched, 454.

Fusang, 454, 463, 469.

Фустер, iii.

Gaffarel, Paul, his Étude sur les rapports de l’Amérique et de l’ancien continent avant Colomb, 25, 34;

his Découverte du Brésil par Cousin, 34;

his Hist. du Brésil Français, 34;

La Floride Française, 293.

Galardi, Ferd. de, Traité politique, 33, 65.

Galdivia Mendoza, V. de, 489.

Gali, Francisco (Gaule), 455, 462.

Galiano, 469.

Gallaeus, Philippus, Enchiridion, 450.

Гальярдо, Б., «Ensayo» и др., 24.

Gallardo, B. J., 422.

Gallatin, Albert, on the Indian tribes, 296;

on Aztec civilization, 427;

Ancient Semi-civilization of New Mexico, 501.

Gallego, 20, 249.

Gallegos, Juan, 486, 496, 497.

Galleon, picture of a, 456.

Gallinas River, 492.

Galliot du Pré, 47.

Gallo, Ant., on Columbus, 52, 89.

Gallo (island), 508, 509, 513.

Gallucci, 420.

Galvarino, 549.

Gama, João da, 466;

his land, 466;

in the Pacific, 463.

Gama, Vasco da, his portrait, 42;

autog., 42;

his discovery, 42.

Gambara, De nov. C. Columbi, 67.

Gambia River, 40.

Ganges, 113, 435;

in the early discoveries, 168.

Garabito, 198, 199, 213.

Garay, Francisco de, 237;

his patent, 237;

governor of Jamaica, 219;

authorities on his voyage, 284;

exploits sung by Castellanos, 584;

land of, 221;

names of his followers, 415;

at Pánuco, 382;

dies, 383, 503.

Garces, Julian, 343.

Garcia, Juan, 255.

Garcia, Nuña, de Toreno, his map, 43.

Garcia de Resende, Choronica, 90.

Garibay, Isla de Santo Domingo, 280.

Gasca, Pedro de la, likenesses, 539, 540;

president of Peru, 539;

enters Cusco, 542;

leaves Peru, 542;

his reports, 568;

authorities on his career, 569;

his papers, 569.

Gassarum, A. P., Libellus, 421.

Gastaldi, Jacopo, 433;

Notizie di Gastaldi, 435.

Гауле. См. Гали.

Gay, Sydney Howard, “Amerigo Vespucci”, 129.

Gayangos, P. de, 47, 400;

his autog., 408;

edits Marmolejo, 573;

Cartas de Cortés, 402, 408, 411;

«Catalogue of Spanish manuscripts», vii.

Gayarré, Louisiana, 292.

Gaye, Claudio, Historia de Chile, 572.

Gayon, Gonzalo, 260.

Gazetta letteraria universale, 222.

Gazette des Beaux-Arts, 44.

Gazlelu, Domingo de, 564.

Gelves, Nuño, 89.

Génard on Ortelius, 471.

Genoa, birthplace of Columbus, 84;

Academy of, 65;

investigate birthplace of Columbus, 84;

архивы, iv;

home of Columbus, 78;

нотариальные записи, iv;

papers at, 89.

George of Spires, 579.

Georgia (island), 151.

Geography, histories of, 93.

Geraldinus, Alex., 4;

his Itinerarium, 4.

German efforts at settling South America, 581;

search for Eldorado, 584.

Geslin, 50.

Ghillany, Geschichte des Seefahrers Ritter Behaim, 35.

Giants in Patagonia, 600;

skeleton of, 602;

seen by Drake, 602;

named from their large feet, 603.

Gibbons, Edward, of Boston, 462.

Gil Gonzalez de Avila, 199, 200.

См. Давила.

Gila River, 485.

Gilbert, Sir H., map, 452.

Gilles de Gourmont, 158.

Gino Capponi, Marquis, Osservazioni on Vespucius, 155.

Giocondo, Giovanni, 146;

the architect, 159, 163, 164.

Giocondo, Giuliano B. del, 146.

Giornale Ligustico, 102.

Джовио. См. Джовиус.

Girava, Cosmographia, 438;

its titlepage, 437;

descriptions of America, 186.

Giron, Francisco Hernandez, 542;

enters Cusco, 545;

retreats and is captured, 545;

his rebellion, 577.

Джунтини, Ф., v.

Giustiniani (Agostino), 90;

Psalter, 64;

fac-similes of page, 63;

Annali di Genoa, 64.

Glareanus, Henricus, 116, 176;

Geographia, 25;

its bibliography, 25.

Glas, Geo., Conquest of the Canaries, 36.

Globe, sphericity of, 104;

picture of an ancient one, 437.

См. Земля.

Globus mundi, 171, 172.

Goatitlan, 374.

Godfrey, Thomas, his mariner’s bow, 101.

Godin in Peru, 590;

adventures of his wife, 590.

Godoy, his report to Cortés, 411.

Gohory, J., La terre neuve de Peru, 564.

Golfo Chinan, 451.

Gold coast, 40.

Golding, Arthur, translation of Mela, 186.

Goldson, William, Passage between the Atlantic and Pacific, 463;

Straits of Anian, 456.

Gomara, Francisco Lopez, account of, 412;

his access to documents, 412;

translated by Chimalpain, 412;

his Historia general de las Indias, 412, 563;

descriptions of America, 186;

on the Cortereals, 107;

Conquista de Mexico, 412;

on Peru, 412;

Cronica de la Nueva España, 412;

Historia del Capitano Cortés, 412;

Historia de México, 412;

Conquista de México, 412;

Hispania Victrix, with fac-simile of title, 413;

Pleasant Historie, 414;

Conquista di Messico, 414;

abridged in Eden’s Decades, 414;

in Hakluyt, 414;

bibliography of, by Brevoort, 414.

Gomberville, 589.

Gomez, Estevan, 241;

on the North American coast, 241;

with Magellan, 606;

deserts, 607.

Gomez, Francis, 241.

Gomez, Pedro, with Valdivia, 528.

Gomez, archipelago of, 224.

Gonzaga, F., De origine religionis Franciscanæ, 399.

Gonzales de la Rosa, Manuel, 567;

edits Cieza de Leon, 574.

Good Hope, Cape of, 41.

Goodall, B., Tryall of Travell, 68.

Goodrich, Life of so-called Christopher Columbus, 33, 69.

Goos, Abraham, his map, 462.

Gordillo, Francisco, sails to Florida, 238;

his expedition, 285.

Gorgona (island), 509, 511, 513.

Gorricio, Gaspar, iv, 26, 89.

Gossellin, Géog. des Grecs, 101.

Gourgues, Domenic de, his attack on Florida, 280;

“the avenger of the Huguenots”, 298;

La reprinse de la Floride, 297;

different manuscripts of it, 297, 298;

no Spanish authorities, 297;

a slaver, 297.

Goyeneche, Juan de, his life of Solis, 424.

Gracias á Dios, Cape, 21.

Graham on the hourly variation of the needle, 100.

Grajales, Mendoza, 270.

Gran Quivira, 494.

См. Кивира.

Granada, arms of, 48;

captured, 50;

In laudem, etc., 50.

Granada (island), 226, 588.

Grand (isle), fabulous, 36.

Grand Turk Island, 55.

Grant, Fort, 482.

Грантгем, лорд, ii.

Grapes in Peru, 547.

Gravier, Gabriel, edits Challeux, 296;

Rech. sur les navigations Européens, 42;

Le Canarien, 36, 39;

Les Normands sur la route des Indes, 25.

Gravier, N. F., Saint-Dié, 162.

Gravière, J. de la, Les marins, 7, 83.

Gray, Capt., in the “Washington”, 470.

Great Circle, 25.

Great Exuma (island), 55.

Great Inaqua (island), 55.

Greco (northeast), 94.

Greenhow, Oregon and California, 455;

on the Oregon question, 469;

Northwest Coast, 461.

Greenland, a peninsula of Europe, 28, 111, 123, 433;

relations with Iceland, 33;

seen by Cortereal, 109;

on early maps, 28;

in the Cantino map, 109;

называемый различными именами

(Grotlandia), 432;

(Grutlandia), 451, 453;

(Gronlandia), 434, 435;

(Groenland), 472;

(Groenlant), 452, 459;

(Gruenlant), 115;

(Gronland), 175;

(Terra nova), 446, 447.

Gregg, Commerce of the Prairies, 495.

Gregoire, Bishop of Blois, his Apologie, 325.

Greiff, B., 162.

Grieninger, Johannes, 128.

Grijalva, Juan de, 349, 351, 354;

his expedition, v, 203, 215, 402, 403;

sails with Garay (1523), 238;

Cronica, 399;

Itinerario, 397;

portrait, 216.

Grimaldi, 48.

Grimaldo, 93.

Grimm, Sigmund, 408.

Grimston, Edw., 421.

Groclant, 459, 472.

Grothe, H., his Leonardo da Vinci, 31.

Grüninger, printer, 169.

Grynæus, Novus Orbis, 62.

Guachoyanque, 253.

Guadalaxara, 474.

Guadalupe, 374;

Our Lady of, 399;

Coleccion, 400.

Guaguanico, 351.

Guahan, 611.

Guale, 278.

Guale (Amelia), Island, 282.

Gualterotti, R., L’America, 154.

Guamanga, 536, 537.

Guanahani, 52, 92, 224;

(Guanahan), 221;

(Ganahani), 226;

(Guanao), 177;

Ponce de Leon at, 233.

Guanape, 558.

Guandape, 241.

Guanima, 233.

Guanuco, 558.

Guarico, 558.

Guastecan, 472.

Guatari River (Wateree), 285.

Guatemala, 221;

audiencia of, 460;

Coleccion de doc. antig., 398, 419;

the Proceso against Alvarado, 419;

Remesal as an authority, 419;

Vasquez’ Chronica, 419;

Historia of Fuentes y Guzman, 419;

the Compendio of Domingo Juavros, 419;

expedition to, under Alvarado, 383;

map, 384;

sources of its history, 398, 419.

Guaxule, 247.

Guayaquil, 509.

Guayaquil, Gulf of, 511.

Guazzo, Marco, Historie, 576.

Guérin, Leon, Navigateurs Français, 34, 298.

Guerra, C., 109, 187, 204, 205.

Guevara, Juan de, 207.

Guibert, M. C., Mémoires de Dieppe, 34.

Guicciardini, Hist. d’Italia, 154.

Guinea coast, 39.

Gumilla, El Orinoco, 587.

Guss, A. L., “Early Indian History of the Susquehanna”, 283.

Gutierrez, J. R., 570.

Guyas, 491.

Guzman, Alonso Enriques de, 566;

his autobiography, 567.

Guzman, Diego de, expedition to Sinaloa, 503.

Guzman, Fernando de, his revolt, 582.

Guzman, Nuño Beltran de, 473;

his expedition to Ciguatan, 499;

distresses the vessels of Cortés, 441, 442;

avoids Cortés, 442;

expedition to Pánuco, 386, 503;

to New Gallicia, 391, 503;

invades Jalisco, 387;

in Mexico, 395;

account of his trial, 398.

Guzman, Pero Nuñez de, 233.

Guzman, S., El peregrino Indiano, 430.

Haag, La France protestante, 298.

Hacke, Collection of Voyages, 466.

Hackit, Thomas, 293;

his Florida, 293.

Hadley’s quadrant, 101.

Hagen, Von der, 179.

Hagenberg, Francis, 471.

Hain, Repertorium, 48.

Hakluyt, on Drake’s discovery, 455;

Notable History, 293;

Voyages, 498.

Hale, E. E., copy of a drawing of a buffalo, 489;

on Coronado’s discovery, 503;

procures Cortés’ map of California, 442;

discovers original of the name of California, 443;

His Level Best, 443;

“Magellan’s discovery”, 591;

Seven Spanish Cities, 6;

on Palos, 6.

Hallam, H., Literature of Europe, 57, 571.

Halley and the magnetic poles, 95;

on terrestrial magnetism, 100.

Hammocks (cut), 11;

in Brazil, 596;

figured, 597.

Hansen, Léonard de, life of Santa Rosa, 560;

La bienaventurada Rosa, 560;

other versions, 560.

Hardy, Jules, Les Dieppois en Guinée, 39.

Harley, Edward, 226.

Haro, C. de, 615.

Haro, H. de, 519, 520.

Harrassowitz, Rarissima Americana, 157.

Harris, John, the fac-similist, 50.

Harris, Collection of Voyages, 467.

Harrisse, H., his proposed Americ Vespuce, 155;

on Ferdinand Columbus, 66;

criticised by Stevens, 66;

his D. Fernando Colon, 66;

his Fernand Colomb, 66;

Les Cortereals, 33;

Les sépultures de Colomb, 80;

Los restos de Colon, 83;

his Cabots, 93;

Christophe Colomb, 88;

«Notes on Columbus», изданное частным образом, viii;

his Histoire de C. Colomb attribuée à son fils, 66;

Les restes mortels de Colomb, 83;

Colomb et la Corse, 84;

Les Colombo, 86;

Дежарден о, viii.

Hatteras, Cape, 285.

Hauslab, Freiherr von, his globes, 171.

Havana, 226, 230, 353;

plundered by the French, 262;

view of, 202.

Havana (San Cristoval), 351.

Hawkins, Sir John, 262.

Hawkins, Sir Richard, captured, 561.

Haxa, 492.

Haynes, Henry W., “Early Explorations of New Mexico”, 473;

favors the Zuñi theory of the Seven Cities, 503.

Hayti (1529), 221;

(1541), 177.

См. Эспаньола, Санто-Доминго.

Hazard, Samuel, Santo Domingo, 71, 81, 88.

Helps, Sir Arthur, 337;

Conquerors of the New World, 428;

Spanish Conquest of America, 69, 204, 428;

Life of Cortés, 428;

his map of Cortés’ voyage, 353;

Life of Pizarro, 578;

Life of Columbus, 69;

Life of Las Casas, 343;

his map of the Valley of Mexico, 369.

Hemez, 495.

Hennepin, bibliography of, 67;

his maps of the Pacific coast, 466.

Henriquez, Martin, viceroy of Peru, 557.

Henry (Prince), the navigator, 2;

portrait (cut), 39;

autog., 39;

lives of, 40.

Henshaw, H. W., 481.

Hermano, Diego, 439.

Hermano de Toledo, 454.

Hernandez, Pero, Comentarios, 286.

Herrera, A. de, his life of Vaca de Castro, 567;

on Balbóa, 211;

his picture of Columbus, 71;

on Columbus, 67;

account of, 67;

drew largely from Las Casas, 67, 340;

bibliography of, 67;

his Historia general, i, 67, 213, 424, 563;

his Descripcion, 67;

edited by Barcia, 67;

editions of, 68;

in Vander Aa, Hulsius, etc., 68;

translated by John Stevens, 68, 563;

Robertson’s opinion of it, 424;

on Lake Parima, 587;

and Magellan, 616;

maps (1601), 460;

edited by Van Baerle, 461;

charges Vespucius with falsifying dates, 154;

historiographer, 563.

Herries, William, 11.

Hesperides (1541), 177.

Hessels, J. H., 50.

Hevia, Diego de, 278.

Heylin, Cosmographie, 466, 587.

Heyn, Peeter, Miroir du Monde, 472;

epitome of Ortelius, 472.

Hinojosa, Pedro de, 540.

Hipparchus and lunar tables, 99.

Hispaniola, 435, 437;

(1541), 177;

(Española), 106, 110;

(Espanholla), 108;

(Espagnolla), 226;

(Hispaniæ insula), 122;

(Isabella), 114, 126;

(Spagnola), 115, 123, 128, 175, 218, 223, 228, 229, 451;

(Spagnolla), 111, 116, 118, 170, 183, 450;

(Spagnollo), 125;

(Spagnuola), 188;

(Spaniola), 217, 432;

Columbus at, 13;

fruits of (cut), 16;

mines, 16;

map of, ascribed to Columbus, 104;

other early maps, 105;

map (1534), 188;

name, 10;

native houses (cut), 11;

curing of sick (cut), 11.

См. Гаити, Санто-Доминго.

Hochelaga (Ochelai), 451.

Höfer, Nouv. biog. gén., 83.

Hogenberg, Civitates, 5.

См. Браун.

Хохеда. См. Охеда.

Holbein, 446.

Holguin, Pedro Alvarez de, 534;

life of, 577;

killed, 536.

Homann, and Lake Parima, 587;

his map (1719), 467.

Homem, Diego, map of the Moluccas, 441;

map (1540), 446;

map (1558), 227, 229, 448; (1568), 449;

Atlante maritimo, 449.

Hondius, Jodocus, his map of Gulf of California, 461;

his circumpolar map, 461;

Caerte van Guiana, 587.

Hondius-Mercator atlas (1613), 461.

См. Меркатор.

Honduras, Olid’s expedition to, 382;

map, 384;

Cortés in, 385;

discovered, 191.

Höniger, Nic., translates Benzoni, 347.

Honoratus, Fray, 475.

Honter, bibliography of, 122;

new maps (1561), 123;

Rudimentorum cosmographiæ libri, 122, 176.

Hooke, R., 424.

Horn, Ulyssea, 34.

Hour-glass, 437.

Howarth, George, 357.

Hoz, Alonzo de, 548.

Hoz, Pedro Sanchos de, 528.

Huallaga River, 519, 581.

Huamachuco, 520.

Huamanga, 520;

founded, 523.

Huanachuco, 519.

Huancabamba, 516, 519.

Huancavelica, 561.

Huanuco, 519, 520;

settled, 527.

Huarina, 519, 541;

war of, 574.

Huascar, 514.

Huasco, 524.

Huayna Capac, 514.

Hüber, Wolfgang, 160.

Huelen-Guala, 528.

Huet, Bishop, 420.

Huguenots in Florida, 293 et seq.;

hated by the Spanish, 262.

Hugues, Luigi, 616.

Hulsius, Levinus, his map “Americæ pars australis”, 587.

Humaña, Juan de, 504.

Humboldt, Alex., his Examen critique, 68, 178;

autog., 68;

Krit. Untersuchungen, 68;

introduction to Ghillany’s Behaim, 68;

his Voyage aux régions équinoxiales, 206;

Personal Narrative, 206, 287, 375;

Essai politique, 375;

dissipated the myth of Eldorado, 589;

defence of Vespucius, 178.

Hurtado, 198.

Hutchinson, Two Years in Peru, 516.

Huten, Philip von, his expedition, 581.

Huts in trees, native, 514.

Гилакомил. См. Вальдземюллер.

Ibarra, B. de, 106.

Ibarra, Diego, 504.

Ibarra, F. de, 504.

Icaria, 472.

Icazbalceta, J. G., 397;

autog., 397;

Apuntes para un catálogo, etc., 417;

Coleccion de documentos, 397, 498;

Diccionario, 400;

edits Mendieta, 422;

on Lorenzana, 408;

prints a secret letter of Cortés, 411;

Vida de Cortés, 428.

Iceland (Islandia), 434;

visited by Columbus, 33.

Ichuse, 257.

Ideler, J. L., 68.

Илакомил. См. Вальдземюллер.

Illapel, 524.

Imperial (town in Chili), 548.

Inca Titus and the crown of Peru, 325.

Inca empire, early reports of, 199.

Инки. См. Инка.

India in Pomponius Mela’s map, 180.

India Superior, 176.

См. Азия.

Indian Ocean as an inland sea, 95, 165.

Indians, other advocates of, than Las Casas, 343;

described by Las Casas, 318;

estimates of numbers at the time of European contact, 327;

early cuts of, 159, 162;

enslaved by the Spaniards, 303;

sedentary, 473;

pueblo, 473;

the Spaniards’ relations to, 299;

as found by Columbus, 300;

why so named, 169.

Indies, council for the, and the publication of maps, 471;

их архивы, i.

См. Совет.

Infantado, Duque del, 89;

его рукописи, viii.

Inga, 579;

West-Indische Spieghel, 462.

Inghirami, Fedia, 58.

Inquisition in Peru, 557;

in Spain, 301, 305;

history by Llorente, 325.

Inventio fortunata, 95.

Ирвинг, Пьер, «Life of W. Irving», vi.

Irving, Theo., Florida and De Soto, 290.

Irving, Washington, his Columbus, vi, 68;

Companions of Columbus, vi, 204;

manuscript of his account of Columbus at Barcelona, 56;

on portraits of Columbus, 71;

on Vespucius, 155.

Isabella (of Spain), sign-manual, 56;

her will, 316, 343;

dies, 23, 319;

her character, 5;

story of her jewels pledged, 91.

Isabella (city), 16.

Изабелла. См. Куба.

Isleta, 489.

Isnardi, F., Dissertazione, 84;

Nuovi doc., 84;

Patria di Colombo, 73.

Italian travellers, 93.

Italy and American discovery, 2;

Geographical Society, 93.

Итурри о Муньосе, iii.

Ivagana, 611.

Ixtlilxochitl, Historia Chichimeca, 417;

his works on New Spain, 417;

Horribles crueldades, 417;

Noticias, 417;

Hist. des Chichimiques, 417;

Rois de Tezcuco, 417;

Relaciones, 411, 417.

Iztapalapa, 369, 374, 376, 379.

Iztapalatzinco, 369.

Jackstaff, 98, 99.

См. Бэкстафф, Кроссстафф.

Jahresbericht der tech. Anstalten in Nürnberg, 119.

Jal, A., Archéologie navale, 7;

La France maritime, 12;

De Paris à Naples, 12.

Jahsco, 387.

Jamaica, 128, 201,

(1511), 110,

(1529), 221,

(1534), 223,

(1541), 177,

(Jamaca), 226,

(Jamaicha), 219,

(Jamaiqua), 229,

(Jamayca), 217,

(Jamacqua), 218;

Columbus at, 22;

a granary, 191;

map, 450;

settled, 214.

Jamestown, its site occupied by the early Spaniards, 241.

Janequeo, 561.

Jannson, Monde maritime, 462;

Orbis maritimus, 462;

edits Mercator-Hondius Atlas, 462.

Janvier, Atlas moderne, 469.

Japan, 452,

(Cimpaga), 438;

(Giapan), 451, 454,

(Iapon), 464,

(Zipangri), 170;

in Ortelius, 472;

in Toscanelli’s map, 101.

См. Сипанго.

Japanese map of the Pacific coast, 460.

Jaramillo, Juan de, 258;

Relacion, 500.

Жауме. См. Феррер.

Jayme, Juan, 40;

his Declinatorium, 100.

Jefferson, Thomas, his picture of Columbus, 73;

engraved, 74.

Jefferys’s map of De Fonte’s narrative, 469;

Northwest Coast, 460;

translates Muller’s voyages to the northwest, 469.

Jemez, 495.

Jequetepeque, 516.

Jerez, G. de, 511.

Jeronymites, 311.

Jesso (island), 463;

in the maps, 463;

depicted by Hennepin, 464;

(Terro Esonis), 467.

Jesuits in Florida, 282;

in Mexico, 399;

in Peru, 552.

Joan Baptista, Fray, 422.

Йокундус. См. Джокондо.

John of Gaunt, 39.

Jomard on likenesses of Columbus, 70;

Monument à Colomb, 74.

Jones, C. C., Jr., on De Soto’s route, 291.

Jordan River, 240, 292;

откуда назван 285;

(Pedee), 260.

Josse, A. L., 424.

Jourdanet, Denis, edits Sahagun, 417;

La pression de l’air sur la vie de l’homme, 375;

his map of the Valley of Mexico, heliotype, 375;

Histoire véridique, 415.

Journal of the Franklin Institute, 94.

Journal of the Military Service Institution, 375.

Jovius, Paulus, Elogia, 29, 67, 70, 71, 72;

his gallery, 72;

portrait, 70.

Juan Ponce, Bay of, 283.

Juan y Ulloa, El meridiano de demarcacion, 45.

Juarros, Domingo, his Guatemala, 419.

Иудеи. См. Иудей.

Judæus, Cornelius de, his map, 457;

Speculum, 457.

Jujuy, 525.

Julius II., Pope, 120.

Kaempfer, 460.

Kalbfleisch, C. H., 113, 163, 173.

Kansas City Review, 467.

Karaikes, 601.

Keating, Maurice, edits Bernal Diaz, 415.

Kemenettes, 601.

Kendall, Abraham, in Guiana, 587.

Kendrick, Capt., in the “Columbia”, 470.

Kern, R. H., map by, 502.

Kerr, Voyages, 67, 162.

Kettell, Samuel, translates Columbus’ Journal, or Personal Narrative, 46.

Keymis, with Raleigh, 587.

Kingsborough, his bound tracts on Mexico and Peru, 399;

his text of Sahagun, 416.

Kino, Father, explorations in California, 467;

his map, 467.

Kirk, J. F., 427;

criticises R. A. Wilson, 427;

edits Prescott’s Peru, 578.

Kitchen’s map shows Lake Parima, 587.

Klöoen, K. von, “Die Welser”, 579.

Klunzinger, Karl, Antheil der Deutschen an der Entdeckung von Südamerika, 579.

Klüpfel, Karl, 579.

Knight, A. G., Columbus, 69.

Koerius, Petrus, his maps, 464.

Kohl, Dr. J. G., on discovery in the Gulf of Mexico, 404;

his collection of maps, 93;

his manuscript at Worcester, 127;

his studies of the cartography of the Pacific coast, 431;.

his manuscript memoir on this subject, 127, 431;

on Magellan’s Straits in Zeitschrift der Gesellschaft für Erdkunde in Berlin, 617;.

republished as Magellan’s Strasse, 617;

Lost Maps, 117.

Кольно. См. Школьny.

Koppe, K. W., 410.

Kries, Magellan-Reise, 615.

Kublai Khan, 42

Külb, 564.

Küsker, B., 51.

La Caille, 276.

La Condamine, 590;

descends the Amazon, 590.

La Cosa, Juan de, his map, 106;

account of, 106.

См. Коса.

La Croix, Algemeene Weereld Beschryving, 378.

La Cruz, his map, 587.

La Harpe, Abrégé des voyages, 463.

La Paz, 442.

La Pérouse, 470.

La Plata, 446, 450;

Magellan at, 598;

called early by Solis, 605.

См. Плата.

La Roche, Jean de, 262.

La Salle, Cavelier de, his connection with Peñalosa, 504;

place of his death, 294.

Labanoff, Alex., his maps, 93.

Labazares, Guido de, 256.

Laborde, J. B. Mer du sud, 468;

Voyage pittoresque, 389.

Labrador, 435, 436, 450, 451;

(Lavorador), 219;

(Laborador), 228, 453;

(terra laboratorum), 122;

early visits to, 34.

Lacio, publisher, 412.

Ladrones, 438, 610;

Pigafetta’s map of, 611, 614.

Laet, J. de, map of Lake Parima, 587, 588.

Lafitau, Découv. des Portugais, 42.

Lafreri, Geografia, 432.

Lafuente y Alcantara, 47.

Lake, Arthur, 11.

Lamartine, C. Colomb, 83.

Lambert, Jehan, 157.

Lambert, T. H., on the origin of the name America, 179.

Landa, Diego de, Relation de Yucatan, 429.

Landon, Galerie historique, 73.

Langeac, Colomb, 68.

Langeron on Magellan, 617.

Lanjuinas, J. D., Colomb, 84;

Études, 84.

Laon globe, 28.

Lapie on Maldonado, 456;

in Nouv. annales des voyages, 463.

Larousse, Grand dict. universel, 68.

Las Alas, Estevan de, 278.

Las Casas, Antoine, 304.

Las Casas, Bartholomew, chapter on, by Geo. E. Ellis, 299;

his birth, 303;

arrives in America, 21;

ordained at Hispaniola, 305;

goes to Cuba, 305;

goes to Spain (1515), 307;

returns to Indies, 307;

other visits to Spain, 308;

enters a convent (1522), 313, 333;

made bishop of Chiapa, 314;

dies, 314;

his character, 306, 330;

his exaggerations, 313, 318, 324, 326, 327, 328, 332;

relations to slavery, 304, 312, 325, 326;

on encomiendas, 537;

his colony at Cumana, 313;

his memorials to the Crown, 317;

his “Propositions”, 321, 335;

opposed by Oviedo and Sepulveda, 314, 331;

his opponents, 343;

charges against him, 326, 343;

supported by Herrera and Torquemada, 326;

reviewed by Prescott, 328;

his portrait, 332;

his autog., 333;

authorities on his career, 331;

lives of him, 343;

by Fabié, 343;

by Helps, 343;

by H. H. Bancroft, 343;

by Prescott, 343;

by Llorente, 324, 340;

his writings, 313, 325;

bibliography of, 333;

his Obras (Llorente’s edition), 324, 340;

Œuvres, 340;

Apologética hist., 340;

his unpublished writings, 337;

Carta (1520), 337;

Carta (1545), 337;

Carta (1554), 337;

Historia de las Indias, vii, 89, 174, 317, 339;

fac-simile of indorsement on it, 339;

Conquista dell’Indie, 342;

его использование документов, ii;

on De Soto, 254;

о Колумбе, ii;

abridges the Journal of Columbus, 46, 91;

his nine tracts, 333, 335;

Brevissima relacion, 333;

fac-simile of title, 334;

Cancionero spiritual, 333;

Lo que se signe, etc., 335;

Entre los remedios, 335;

Aqui se cōtienē unos, etc., 335;

fac-simile of its title, 336;

Aqui se contiene una disputa, 335;

Este es un tratado, 335;

Proposiciones, 335;

fac-simile of title, 338;

Principia, 335;

Tratado, 335;

Explicatio, 337;

reprinted as Las obras, 337;

translations of his tracts, 341;

Tyrannies et cruautez, 341;

The Spanish Colonie, 341;

Tears of the Indians, 341;

Seer cort Verhael, 341;

Spieghel der Sp. Tirannije, 341;

Histoire admirable des horribles insolences, 341;

Le miroir de la tyrannie, 341;

Histoire des Indes, 351;

La découverte des Indes, 341;

Relation des voyages, 341;

Relation of the first voyages, 342;

Newe Welt, 342;

Narratio regionum Indicarvm, 342;

De Bry’s engravings, 342;

Account of the first voyages, 342;

Popery truly displayed, 342;

Old England for ever, 342;

Warhafftiger Bericht, 342;

Umbständige warhafftige Beschreibung, 342;

Regionum Indicarum, 342;

Istoria, 342;

Il supplice, etc., 342;

La libertà pretesa, 342.

Las Casas, Francisco de, 200.

Las Cases (Napoleon’s chamberlain), 304.

Lasso de la Vega, Gabriel, his Cortés valeroso, 354;

Mexicana, 354;

his likeness, 355.

Latitude, errors in, 96;

first use of, 95.

Latitude and longitude, earliest instance of, in Spanish maps, 224.

Laudonnière, René, builds Fort Caroline, 262;

L’histoire notable, 293;

Notable History, 293;

Lemoyne’s account, 296;

Brevis narratio, 296;

Challeux’ Discours, 296.

Lautaro, 548;

victorious, 549;

killed, 549.

Lavazares, Guido de, 504.

Lavradio, Count de, 42.

Laws, early Spanish, respecting the New World, 347;

of Mexico, 401.

См. Новые законы.

Laycal Bay, 55.

Le Clercq, Etablissement de la Foy, 244.

Le Verrier, 36.

League, its length, 45.

Lebrija, Ant. de, Prudentii Opera, 64.

Ledesma, Pedro de, 176, 204.

Lefroy, J. H., Memorials of Bermuda, 110.

Legaspi, M. L. de, 616.

Leguina, Enrique de, La Cosa, 107.

Leguizamo, Marcio Sierra de, 556, 570.

Leigh, Sir Thomas, 464.

Leisler, Governor, 76.

Lelewei, Joachim, Die Entdeckung der Carthager auf dem Atlantischen Ocean, 36;

his map of the Atlantic according to the ancients (cut), 37;

makes an hypothetical map (1501-1503), 109;

on Ortelius, 471, 472.

Lemaire, Speculum, 602.

Lemoyne de Morgues, Jacques, his account of Laudonnière’s expedition, 296;

Brevis narratio, 296;

translated by Perkins, 296.

Lenox, James, on the Columbus letters, 47;

his woodcut map (1534), 222;

fac-simile of, 223;

his globe, sketch of, 123, 170;

Lenox Library, 158;

испанские документы в, iii.

Leo Africanus, 163;

his Afrique, 163.

Leon, Cieza de, treatment of natives, 556.

Леон, Жан. См. Лев Африканский.

Lepage, H., René et Vespuce, 164.

Lepe, Diego de, 109, 188;

his voyage, 149;

authorities on his voyage, 204, 205;

his map, 205.

Leroz, Geographia de la America, 288.

Lester, Charles Edwards, 139.

Letera de la nobil cipta, 576.

Lettres édifiantes, 467.

Leucaton, 549.

Levante (east), 94.

Leven van Columbus, 69.

Levinus Apollonius, 297.

Lexona, 408.

Leyes y ordenanças, 347.

Libri’s library, 166.

Lichte der Zee-Vaert, 97.

Light of Navigation, 97.

Lightfoote, William, Complaints of England, 341.

Lilio, Z., De origine, etc., 58.

Lilius, Orbis breviarium, 25.

Lima, 513, 519, 558;

accounts of its founding, 567;

colleges at, 561;

councils at, 552, 557;

founded, 510, 522;

called “Ciudad de los Reyes”, 522.

Linati, Costûmes de Mexique, 362.

Lindenau, Corresp. de Zach, 221.

Linschoten Itinerario, 457;

editions of, 457;

Wolfe’s translation, 459;

copies of, 459;

maps in, 457;

Navigatio, 460;

Histoire de la navigation, 460;

Description de l’Amérique, 460;

Beschryvinge, etc., 460;

the Dutch editions used as sea-manuals, 460;

in De Bry, 460;

bibliography in Sabin, 460;

his life, 460.

Lions (islands), 599.

Lippincott’s Magazine, 71.

Lisbon, archives of the Torre do Tombo, ii, viii, 90;

Royal Academy, their Noticias para nações ultramarinas, 173, 616.

Livres payés en vente publique 1,000 francs, 27.

Llama, 505.

Llorente, Juan Antonio, biographer and editor of Las Casas, 304, 324;

history of the Inquisition, 325;

his work on the Popes, 325.

Loaysa, Alonzo de, 543.

Loaysa, Garcia de, 440.

Loaysa, Geronimo, bishop, 537;

archbishop of Lima dies, 557.

Lockhart, John I., Memoirs of Diaz, 415.

Log, invention of, 98.

Lok, Michael, his map, 454.

Lomas Colmenares, J. B. de, 504.

Lombards (guns), 7.

Long Island (Bahamas), 55.

Лонгфелло, Г. У., об Ирвинге, vi.

Longitude, errors in, 98;

first use of, 95;

more or less uncertain at sea to-day, 101;

rewards of accurate methods, 100.

См. Широта.

Lope de Sosa, 209.

Lope de Vega, on the Araucanian war, 572.

Lopes, Pero, 596.

Lopez de Haro, Nobilario, 88.

Lopez, Diego, 492.

Lopez, map of Mexico, 375.

Lorea, Ant. de, 560.

Lorenzana, Cartas pastorales, 400;

edits records of ecclesiastical councils, 399;

Nueva España, 408, 443;

account of him, 408;

Historia de Méjico, 408;

his map of New Spain (heliotype), 359;

on Viscaino, 461.

Lorgues, R. de, Satan contre Colomb, 69;

La croix dans les deux mondes, 69;

Chr. Colomb, 69;

L’ambassadeur de Dieu, 69.

Los Rios, Pedro de, 200.

Lota, 524.

Löwenstern, I., on likenesses of Columbus, 70.

Loyola, Martin Garcia, 553;

governor of Chili, 561;

killed, 562;

sources of information, 573.

Lucanas, 527, 544.

Lucayan Islands, map, 61;

their natives carried to Hispaniola, 321.

Lucayoneque, 238.

Lud, Walter, 145, 162, 471;

noticed by Henry Stevens, 162;

his Speculum, 62, 145, 163.

Lugtenberg, his map, 464.

Lugo, F. de, 580.

Lugo, Luis Alonzo de, 581;

of New Granada, 581.

Lugo, Montalvo de, 581.

Luguna, 489, 501.

Luis, missionary, 497.

Lullius, Raymond, Arte de navegar, 96, 98.

Luna, Gomez de, 534.

Luna y Arellano, Tristan de, 257;

his expedition, 258;

returned to Cuba, 259.

Lunar tables, 99.

L’univers pittoresque, 296.

Luque, Hernando, 505, 507;

made bishop of Tumbez, 512;

died, 526.

Lyuro das obras de Garcia de Resende, 56.

MacDonald, M., Guatemozin, 430.

Macedo, notice of Ortelius, 471.

Machin discovers Madeira, 38.

Machiparo, 582.

Mackenzie, A. S., 53.

Macoya, 279.

Macrobius, 28.

Macuelas, Juan, 257.

Madden, Sir Frederick, 337.

Madeira discovered, 38;

as first meridian, 95.

Мадрид, Академия истории, публикации по американской истории, vii;

Royal Academy, Memorias, 70;

Soc. Geog., Boletin, 72.

Maella, M., 76.

Maese de Campo, 271.

Maffeius, 62;

Commentariorum urbanorum libri, 421;

Historiarum indicarum libri, 457.

Магальяйнш. См. Магеллан.

Magalhaes de Gandavo, 154.

Magasin pittoresque, 72, 296.

Magdalen (Indian women), 255.

Magdalena (Florida river), 243, 288.

Magdalena (South American river), 189, 513.

Magellan, Fernando de, career, 591;

different forms of his name, 591;

autog., 592;

sails on his expedition, 592;

portraits of, 72, 75, 76, 593, 594, 595;

his fleet, 593;

quarrels with Juan de Carthagena, 596, 599;

at Rio de Janeiro, 596;

at La Plata, 598;

at Port Desire, 599;

mutiny there, 599;

executes Mendoza and Quesada, 599;

sees a giant, 600;

fights the natives, 601;

takes possession of Patagonia, 604;

observes eclipse of sun, 604;

in the straits, 606;

reaches the Pacific, 608;

his track in the Pacific, 609;

map of it, 610;

at the Ladrones, 611;

at the Philippines, 612;

killed, 612;

sources of information for the voyage, 613;

Pigafetta’s diary, 613, 614;

Max. Transylvanus’ letter, 615;

lost account by Peter Martyr, 615;

documents in Navarrete, 615;

manuscript ascribed to Magellan, 615;

enumeration of his companions, 615;

accounts by Stanley, Major, etc., 617;

bibliography of, 617;

documents published by the Hakluyt Society, 616;

account by Genoese pilot, 616;

shows how Magellan followed the Antarctic current, 616;

account in Oviedo, 616;

in Herrera, 616;

the Noticia of Navarrete, 617.

Magellan’s Straits, 435, 436, 446, 450,

(1534), 223;

(1541), 177;

treatise on its history by Kohl, 617;

by Wieser, 617;

named after the Eleven thousand Virgins by its discoverer, 604, 605;

prefigured on Behaim’s map, 604;

Pigafetta’s map, 605;

called “Streto Patagonico”, 605;

voyage of the “Santa Maria de la Cabeza”, 593.

Magini, J. A., edits Ptolemy, 457.

Magnet, history of the, 94;

variation of, 94;

lines of no variation, 95.

См. Компас, Стрелка.

Magnetic curves, charts of, 100.

Magnetic pole, 95.

Maida (island), 451, 453.

Maiollo, map of America (1527), 94, 219, 220.

Major, R. H., Select Letters of Columbus, 10, 47;

Conquest of the Canaries, 36;

on date of Columbus’ birth, 83;

on the Da Vinci map, 124;

on Vespucius, 178;

Prince Henry the Navigator, 40, 617;

Discoveries of Prince Henry, 617.

Mala, 519, 526.

Maldonado, 21.

Maldonado (artist), 362.

Maldonado, Diego, 503;

seeks De Soto, 253.

Maldonado, Francisco, 250.

Maldonado, Lorenzo Ferrer de, his disputed voyage, 455;

authorities for, 455;

Viaggio, 456;

Memoir by Lapie, 456;

map, 468.

Maldonado, Pedro de, 542.

Maldonado, Roderigo, 486, 492.

Malhado Island, 244.

Malipiero, Dominico, 106.

Malloy, Charles, Affairs maritime, 83.

Malpica, 72.

Malte-Brun, 164;

Hist. de la géog., 30.

Manca, Ynca, 520;

at Vilcabamba, 546;

neglected, 524;

heads an army, 524;

defeated by Orgoñez, 526.

Mandaña, 561.

Mandeville, John de, influences Columbus, 27;

Itinerarius, 30.

Maneiro, De vitis Mexicanorum, 429.

Mangi, 42, 105, 118, 438, 454, 472;

mare de, 451, 453.

Mangon, 42.

Manigua, 233.

Manilla, 454.

Manioc, 598.

Manipacna River, 259.

Mannert, Conrad, 587.

Manno and Promis, Notizie di Gastaldi, 439.

Manoa (city), 585;

first in maps, 587;

in later maps, 587, 588;

disappeared, 589.

Manrique de Lara, Rodrigo, 551.

Manta Bay, 509.

Mantuanus, B., Opera, 62.

Manuscrits de la Bibliothèque du Roi, 38.

Mapocho River, 528.

Maps of the earliest Spanish and Portuguese discoveries, 93;

early Spanish ones very rare, 174.

См. Кордиформный.

Maracaibo, 190;

Lake of, 187.

Maracayo Lake, 558.

Maragnon, Rio, 228.

Maranon (river), 188, 513, 519, 581.

См. Амазонка.

Marata, 477, 480.

Marchand, Guy, or Guiot, printer, 49, 50, 51.

Marchena of Rábida, 3, 5.

Marchena, Perez de, 91.

Marchesi, 48.

Marchetti, edition of Ortelius, 472.

Marcos, Fray, 475, 476, 477, 503;

his Descubrimiento, 499;

report altered in Ramusio and Hakluyt, 476, 499;

his fictions, 499;

rejoins Coronado, 480;

general of the Franciscans, 481.

Marcou, Jules, on the naming of America, 179;

First Discoveries of California, 443, 467;

on Alarcon’s voyage, 443.

Южное море. См. Тихий океан.

Margarita (island), 18, 20, 110, 134, 187, 225, 581, 588;

map, 61;

seized by Aguirre, 582.

Margry, Navigations Françaises, 12, 39.

Mariames (Indians), 244.

Mariguana (island), 55, 56.

Mariguanu, battle of, 549.

Marin, Commercio de’ Veneziani, viii, 90.

Marina, 355, 396.

Marini, G. B., 66.

Marinus, 24.

Marinus of Tyre, 95.

Markham, Clements R., “Pizarro, and the Conquest of Peru and Chili”, 505;

“Critical Essay”, 563;

his Expeditions into the Valley of the Amazons, 563, 585, 589;

his Narrative of the Proceedings of Pedrárias Davilla, 564;

edits Xeres, 564;

Reports on the Discovery of Peru, 566;

edits Life of Guzman, 567;

Rules and Laws of the Incas, 571;

Travels of Cieza de Leon, 574;

Garcilasso de la Vega’s Royal Commentaries, 575;

encouraged by Prescott, 578;

his Cusco and Lima, 578;

Travels in Peru and India, 578;

his handbook on Peru, 578;

Search of Eldorado, 582;

edits Acosta, 421;

edits Andagoya, 212.

Marmocchi, Raccolta, v, 342.

Marmolejo, G., 528, 551.

Marmolejo, Gongora, career, 572;

Hist. de Chile, 573.

Marquesas Islands, 561.

Marquez, Diego, 212, 213.

Martens, Th., 50.

Martin, Alonso, 196.

Martin, Cristóbal, 504.

Martines, his maps, 450;

(155-?), 450;

(1578), 227, 229;

his map of the Moluccas, 441.

Martinez, Father, 279.

Martinez, Henrico, Reportorio, 421.

Martinez, the author of the story of Manoa, 579.

Martinez receives letter from Toscanelli, 31.

Martyr, Peter, d’Anghiera, 57, 224;

on Columbus’ second voyage, 58;

Decades, 57, 122, 182;

Epistolæ, 57;

estimate of, 57;

De nuper repertis insulis, 402;

Extraict ou recueil, 410;

on Magellan’s voyage, 615;

his map (1511), 109, 110;

Legatio Babylonica, 109;

Summario (1534), 222.

Martyrs, the (islands), 233.

Massbieau, L., Mexico, 378.

Мата-Ланарес, рукописи, ii.

Matagorda Bay, 244.

Matanzas, 203, 230, 276.

Mataquito, 549.

Matienzo, Juan, 552;

his Gobierno de el Peru, 571.

Maule River, 524, 531, 559.

Mauro, Fra, his map, 41, 94.

Mauro, Lucio, 414.

Maury, Mytton, 106.

Mavila, 248, 291;

battle of, 249;

name how spelled, 291.

May (river), 295.

Maya civilization, 429.

Майер. См. Мейер.

Mayer, Anton, Wiens Buchdruckergeschichte, 184.

Mayor, Pedro de, 528.

Maximilian, Emperor of Mexico, his library, 430.

Maxixcatzin, 372.

McCulloch, Antiquarian Researches in America, 296.

Mead, Construction of maps, 470.

Mecia de Viladestes, map of the Canaries, 36.

Mecken, Israel van, 352.

Medici, Lorenzo di Pier Francesco de’, 145;

letter to, from Vespucius, 156.

Medici, princes, 131.

Medina, Pedro de, Arte de navegar, 7, 98, 176;

his map, 113, 226.

Медина-Сидония, герцог, его рукописи, viii.

Medina, Libro, 6.

Meek, Alexander, on De Soto’s march, 296;

Romantic Passages, 296.

Megander, 262.

Meier, H. L., 290.

Mela, Pomponius, bibliography of, 180;

his map of the world, 180;

his Cosmographia, 180;

De situ orbis, 28, 181;

Cosmographica geographia, 181;

De totius orbis descriptione, 181;

edited by Vadianus, 122, 182;

issued with Solinus, 182;

corrected by Olive and Barbaro, 183;

translated by Golding, 186;

his north and south theory, 26;

on Vespucius, 154.

См. Помпоний.

Memoirs for the Curious, 462.

Memorial historico Español, 573.

Mena, Juan de, 256.

Mena, Marcos de, 256.

Mendana, Alvaro de, 552.

Mendez, Diego, 62.

Mendiburu, Diccionario del Peru, 570.

Mendieta, Alonzo de, 570.

Mendieta, G., Hist. eclesiastica Indiana, 415, 422.

Mendocino, Cape, 444, 465;

earliest mention of, 455.

Mendoza, Andrea Hurtado (Marquis of Cañate), viceroy of Peru, 545;

dies, 547.

Mendoza, Antonio de, 393, 474;

his autog., 254;

conquers the Chichimecs, 419;

viceroy of Peru, 542.

Mendoza, Cardinal, 91.

Mendoza, Garcia Hurtado de, governor of Chili, 549;

defeats Caupolican, 549;

likeness, 550;

leaves Chili, 551;

(fourth Marquis of Cañete), 560;

his life, 572.

Mendoza Grajales, his Memoria, 293.

Mendoza, Hurtado de, his voyage, 441;

on the Pacific coast, 393.

Mendoza, Juan Gonzáles de, Historia del Reino de China, 504.

Мендоса, Л. Т. де, его Coleccion, vii.

Mendoza, Martin, counsels with Magellan in the Straits, 607.

Mendoza, Pedro de (in Peru), 519.

Mendoza, P. G. de, archbishop of Toledo, 4.

Mendoza, one of Magellan’s captains, executed, and remains found by Drake, 599.

Mendoza (Chili), 524.

Menendez de Aviles, Pedro, 260, 283;

directed to conquer Florida, 261;

attacks Ribault, 263;

attacks Fort Caroline, 272;

returns to Spain, 279;

returns to Florida, 282;

on the Chesapeake, 282;

dies, 283;

portrait, 261;

authorities, 293, 297;

Cartas, 293;

his victims of the Epistola supplicatoria, 297.

Meneses, 543.

Meneses, Pablo de, 545.

Mer de l’ouest, 463, 467, 468, 469.

Meras, Solis de, 275.

Mercadillo, 527.

Mercado, Martin, 545.

Mercator, Michael, his map, 461.

Mercator, Gerard, map (1541), 177;

(1569), 449, 452;

and Cnoyen, 95;

his projection, theory of, 470.

См. Хондиус.

Mercator, Rumoldus, his map, 457.

Mercure de France, 560.

Mercuri, engraving of Columbus, 73.

Мериды, епископ. См. Ланда.

Meridian, first, 95.

См. Долгота.

Mesquita, 599, 607.

Mesurado, Cape, 40.

Meta (river), 581, 586.

Metullus, America, 458.

Mexia, Pedro, Silva, 616.

Mexico (see Cortés), 435;

called Temistitan, 225;

held to be Quinsay, 432;

human sacrifices in, 328;

plans, descriptions, and views of the city, 450;

plan of, before the Conquest, 364;

descriptions of, 364;

lake of, 358;

its causeways, 364, 369;

alleged plan by Montezuma, 364;

Helps’s plan, 369;

Wilson’s plan of the valley, 374;

the lake in Cortés’ day, 375;

shrinkage of the lagunes, 375;

map in Keating’s Bernal Diaz, 415;

Jourdanet’s map (heliotype), 375, 415;

Humboldt’s map, 375;

Lopez map, 375;

Siguenza’s map, 375;

the waters of its lake supposed to flow into the Pacific, 375;

inundations, 375;

view of the city under the conquerors, 377;

sketch in Bordone’s Libro, 378;

new causeways built by the Spaniards, 378;

city rebuilt, 378;

cathedral built, 378;

plan from Ramusio, 379;

other plans, 378;

account by Salazar, 378: other accounts, 378;

Temple of, 408;

second conquest by Cortés, 376;

list of the conquerors and their descendants, 414, 415;

conquest of, sources of information, 397;

the “anonymous conqueror”, 397;

records of the municipality, 398;

records of ecclesiastical councils, 399;

authorities on church history, 399;

documentary sources, 397;

Documentos para la historia, 498;

native manuscripts destroyed, 417;

bibliography of, 429;

by Boturini, 429;

by Clavigero, 430;

by Ramirez, 430;

by H. H. Bancroft, 430;

plays and poems on the Conquest, 430;

map of the west coast, 450;

Geographical Society of, 93;

its Boletin, 451.

Mexico, Gulf of, early maps of, 217;

(Golfo Mexicano), 451, 459;

map by Martines, 450;

Cabot’s map, 447;

(mare Cathayum), 433;

Cortés’ map of, 404.

Мейер. См. Майер.

Meyer, M. M., 102.

Meyer, Tobias, 101.

Meygenberg, 28.

Michoacan, map of, 400.

Miculasa (Indian), 250.

Miggrode, Jacques de, 341.

Milan, alleged birthplace of Columbus, 84.

Millacalquin, 562.

Mines and Mining, 578;

in Hispaniola, 16.

Mint established in Peru, 552.

Miranda de Azevedo, 440.

Miranda, Juan de, 504.

Mirandolo, Pico de, 162.

Miravalle, Counts of, 362.

Miruello, 292.

Miruelo, Diego, pilot, 236, 242.

Mississippi (river), its supposed course, 282;

crossed by De Soto, 247, 251;

discovered by Pineda, 237;

кто открыл его? 292;

called “Espiritu Santo”, 177, 237, 404, 447, 504;

early maps of, 292;

map by Wytfliet, 281;

by Delisle, 294.

См. Эспириту-Санто.

Mittheilungen des Instituts für Oesterreichische Geschichtsforschung, 617.

Mixco, 383.

Mobile Bay, 295.

Mocha (island), 531;

(Chili), 524.

Mogrovejo, Toribio de, bishop, 557.

Molina, A. de, 511.

Molineaux globe, 452;

map, 458.

Moll, Hermann, map (1736), 468;

map of the Pacific coast, 467;

of California (1755), 468;

Lake Parima, 587.

Moluccas, 150, 217, 440, 610;

discovered, 591;

reached (1511), 441;

expeditions to, 440;

Cortés opens trade with, 393;

supposed way to, 446;

sold by Spain, 441;

early maps, 440, 450

(1568), 449;

history of, by Argensola, 616.

Monarchus, Robertus, Bellum Christ. Princip., 51.

Monasterio, 241.

Monette, J. W., Valley of the Mississippi, 296.

Monroy, Alonso, 528, 529;

goes to Cusco, 530;

dies, 532.

Monin, H., 40.

Moniz, Vasco Gill, 90.

Монсеррат, документы в, iii.

Montaldo, Professor, 54.

Montanus, 192;

Nieuwe Weereld, 466.

Montejo, Francisco de, 351;

in Yucatan, 429.

Monteleone, Duke of, 395, 396.

Monteros, 516.

Montesinos, Ant. de, 240, 254, 286.

Montesinos, F., his career, 570;

his Memorias, 570, 577;

Annales, 570.

Montezuma, hears of Cortés, 353;

picture of, in Montanus, 361;

in Solis, 363;

other likenesses, 76, 362, 424;

meets Cortés, 362;

in chains, 362;

his descendants, 362;

his appearance and age, 362;

offers tribute to Cortés, 365;

wounded on the parapet, 368;

dies, 368;

his tributaries, 408.

Montlezun, Baron de, 53.

Monthly Miscellany, 462.

Луна. См. Лунные таблицы.

Moqui pueblos, 484, 503.

Mora, D. de, 519.

Mora, J. de, 425.

Mora, Méjico, 428.

Morales, 197.

Morales, Andrés de, 204.

Morales, Gaspar de, 505.

More, Sir Thomas, his Utopia, 176.

Morelli, Cav., Lettera rarissima, 62.

Moreno, his maps, 55.

Morga, Philippine Islands, 616.

Morgan, L. H., House and House-Life of the American Aborigines, 502;

on the seven cities of Cibola, 502.

Morisotus, Orbis maritimi, 34.

Morris, J. G., 106.

Morton, Thomas, on the Asiatic extension of North America, 439.

Moscoso, Luis de, 248;

succeeds De Soto, 253.

Moscoso, F., 519.

Motolinia, Toribio, 343;

his life by Ramirez, 343;

his autog., 343;

Historia, 397.

Motupe, 516, 519.

Mount St. Elias, 469.

Muller, E., 66.

Muller, G. F., on voyages to the Northwest, 469.

Müller, Johannes, of Königsberg (Regiomontanus), 96, 99;

his Ephemerides, 96;

his Tabulæ astron., 99.

Müller, Johannes, Vereine Deutschlands, 93.

Mulligan, John, 58.

Mundus novus, 157.

Mundus Novus (South America), 115, 123.

Muñoz, Juan, in Florida, 255.

Муньос, Х. Б., автографы, iii;

his collection of manuscripts, vii, 569;

on Columbus, 68;

his Historia failed to record Vespucius, 153.

Munroe, Prof. C. E., 352.

Münster, Seb., his map (1532), 121, 122;

Novus orbis, 122.

Muratori, 90;

Rerum ital. scriptores, 48.

Murphy, B., on the tomb of Cortés, 396.

Murphy, H. C., 287;

on the bibliography of the Cosmog. Introd., 166.

Murdock, J. B., Cruise of Columbus, 54.

Murr, C. G. von, Memorabilia, 35, 221;

Gesch. des Ritters Behaim, 35.

Musters, G. C., on Patagonia, 603.

Myritius, Johannes, Opusculum geographicum, 154, 439;

map, 457.

Nahuatl manuscripts, 418.

Nancy globe, 432;

sketch of, 433.

Nanipacna, 258.

Napione, Del primo scopritore, 84, 163;

Patria di Colombo, 83, 84.

Napo River, 528, 588.

Napochies, 258.

Наполеон I, его опустошения среди испанских архивов, i.

Napoli, Juan de, portolano, 38.

Naraciones históricas, 573.

Narvaez, Pamphilo de, in Cuba, 201;

has a patent, 242;

disappears, 244;

his landing in Florida, 274;

где он высадился? 288;

names of his followers, 415;

sent against Cortés, 365;

treats with Cortés, 366;

released by Cortés, 380;

authorities, 286;

autog., 286;

map of his discoveries, 226.

Nasca, 519, 543, 558.

Nata, 509.

Natchez (Indians), 258, 294.

Nation, The, 71.

Natives, earliest picture of, 19.

Nativita, 188.

Nautical Magazine, 82, 100.

Navarrete, E. F. de, 65;

La longitud en la mar, 98.

Наваррете, М. Ф. де, описание, iv;

La historia de la nautica, v, 98;

on Alonzo de Santa Cruz, 100;

on Andagoya, 212;

его Coleccion, v;

Opúsculos, v;

Bibl. mar. Española, v;

his documents on Magellan, 615;

редактирует Doc. inéditos, vii;

Sutil y Méxicana (atlas), 456, 561;

on Maldonado, 456;

his researches on Columbus, 68, 456;

Noticia of Magellan, 617;

another in his Opúsculos, 617;

on Vespucius, 153, 178;

Viages menores, 204.

Navarro, 516.

Navarro, Joaquin, translates Prescott, 427.

Navidad, La, 10, 16, 226.

Navigation, books of, 98.

Nebrissensis, Ant., 58.

Needle, declination of, 100;

dip of, 100;

variation of, as a means of ascertaining longitude, 99.

См. Магнит, Компас.

Negrete, Juan de, 573.

Negro River, 581.

Negroes in Peru, 560.

См. Рабство.

Neueröffnetes Amphitheatrum, 78.

New Andalusia, 88, 190, 191, 585;

history of, 587.

New Castile (Peru), 525.

См. Новая Кастилия.

New France (Nova Francia), 453.

New Gallicia, 229, 474, 504;

conquered by Guzman, 391.

New Granada, 458, 581.

New Interlude, 62.

New Laws, 537;

revoked, 539.

См. Законы.

New Mexico, Coronado’s incursion into, 473;

sources of information, 498 (see Coronado);

early explorations of, 473;

various expeditions to, 503.

New Spain, Audiencia, 460;

Lorenzana’s map of, 408;

maps of, 358, 359;

map of, in Herrera, 392;

(Nueva Spanya), 450;

map by Ortelius, 472.

New Toledo (Chili), 525.

New Quarterly Review, 54.

New York Historical Society, Catalogue of Gallery, 515.

Newe Zeitung aus Hispanien, 576.

Newfoundland in the Cantino map, 108;

(Terra Cortesia), 121;

early voyages to, 33;

in Sylvanus’ map, 122;

(Terra nova), 450.

Newton, Sir Isaac, 470;

his theory of a sphere flattened at the poles, 590;

expeditions to verify it, 590.

Никарагуа, документы по, ix;

Lake of, 200.

См. Перальта.

Nicholas of Lynn, 95.

Nicholas, Thomas, 414;

translates Zarate, 568.

Nicolini, Donato, 131.

Nicoya, Diego de, 191, 198, 200.

Nicuessa, 88, 209, 210.

Ниева. См. Суньига.

“Nina”, ship, 8, 187.

Niño, 18, 204, 205.

Niño, Andrés, 199.

Niño, Pedro Alonso, 109, 187.

Nito, 385.

Nombre de Dios, 189, 190, 223, 228, 446, 509, 581;

settled, 505;

abandoned, 506.

Non, Cape, 40.

Nootka Sound, 469, 470.

Nordenskiöld, A. E., Trois cartes, 28;

Bröderna Zenos, 121, 436;

edits manuscript of Marco Polo, 30.

Noreña, Alonso de, 343.

North’s Plutarch, 78.

North America, the belief in its narrowness, 466;

connected with Asia, 285, 431;

shown as an archipelago, 128.

См. Америка.

North star, 99.

Northmen, voyages to America, 33;

their acquaintance with the loadstone, 94.

Norumbega, 451, 459, 473;

(Anorobagra), 224;

(Norumberga), 453.

Noticias históricas de la Nueva España, 421.

Nouvelles certaines des isles du Peru, 576.

Новая Галисия. См. Новая Галисия.

Novus orbis. См. Гринэй.

Nucio, Antwerp publisher, 412.

Нуэва-Галисия. См. Новая Галисия.

Нуньес де Бальбоа. См. Бальбоа.

Nuñez Vela, Blasco, 537.

Nuremberg Chronicle, 34.

Nuttall, Travels into Arkansas, 292.

Nyeto, Alvaro, 257.

Obras escogidas de filósofos, 337.

Ocampo, Baltasar d’, his Provincia de S. F. de Villcapampa, 571.

Ocampo, Florian d’, edits Zarate, 568.

Ocampo, Garcia de, 189.

Ocampo, Sebastian de, explores Cuba, 201;

sails around Cuba, 214.

Ocampo, Chronica, 421.

Ocean Highways, 221.

Ochechiton, 258.

Ochoa, Martin de, 271, 278.

Ochuse, 257.

См. Икусе.

Одериго, Н., имеет рукописи Колумба, iv.

Odriozola, M., Doc. históricos del Peru, 576.

Oettinger, Bibl. biog., 66.

Ogilby, his map (1671), 466.

Ojeda, Alonso de, 16, 68, 88, 112, 144, 209, 506;

his voyages, 109, 187, 208;

authorities on, 204;

authorities on his second voyage, 207;

упоминание Наваррете, v;

accompanied by Vespucius, 149, 153.

Olano, Lope de, 194.

Old World, map of (1490), 41.

Olibahali, 258.

Olid, Cristóbal de, 214, 351;

at the second siege of Mexico, 376;

in Honduras, 200, 383;

his defection, 384, 411.

Oliva, Anello, Hist. du Pérou, 576.

Oliva, F. P. de, his account of Columbus, 66.

Oliva, Johannes, his map, 461.

Olives planted in Peru, 547.

Oliveros, 241.

Omaguas, 581;

fabled empire of, 585.

Oña, Pedro de, Arauco Domado, 572.

Oñate, Juan de, 461, 504.

Once a Week, 66.

Ondegardo, Polo de, 545, 552;

career, 571;

Relaciones, 523, 571;

his manuscripts, 571.

Ongania, his Raccolta di mappamundi, 107.

Onondaga, Spanish at, 283.

Oostanaula River, 247.

Opmeer, P. van, Opus chronographicum, 72.

Ordaz, Diego, 351;

his expedition, 579.

Ordenanzas reales, 347.

Ordinationes legumque collectiones, 401.

Ordoñez de Montalvo, Las sergas de Esplandian, 443.

Oregon (river), 469.

Orellana, Francisco de, 188;

with Gonzalo Pizarro, 528;

courses the Amazon, 447, 528, 584;

Herrera’s account, translated by Markham, 563;

goes to Spain, 585;

returns and dies, 585.

См. Амазонка.

Orgoñez, R., 525;

defeats Alvarado, 526;

defeats Manco, 526;

killed, 527.

Orinoco River, 133;

discovered by Columbus, 20;

explored, 579;

map of the mouths, 586, 588;

explored by Whiddon, 586.

Orista, 282.

Orizaba, 358.

Oropesa, 525, 552, 562.

Orozco y Berra, 418;

Cartografia Mexicana, 93, 166, 375;

Vallée de Mexico, 375.

Orozco, Juan de, 504.

Orsenius, Ambrose, 471.

Orsenius, Ferd., 471.

Ortega, C. de, Resumen, 603.

Ortega, C. F., 418.

Ortelius, account of, 471;

genealogy of, 471;

life by Van Hulst, 471;

portraits referred to, 471, 472;

notice by Macedo, 471;

his list of authorities, 93, 471;

editions of his Theatrum, 471, 472;

какой текст является оригинальным? 471;

additamentum, 471;

French and German translations, 471;

his mappemonde described, 472;

map of the New World, 472;

epitomes of, 472;

map of new Spain, 472;

of Florida, 472;

of Peru, 472;

last edition, by himself, 472;

Il Theatre del mondo (1598), 439;

map (1582), 186.

Ortis, Alonso, Los tratados, 57.

Ortiz, Diego, 553.

Ortiz de Matienzo, Juan, 238.

Ortiz of Narvaez’ expedition, 245;

with De Soto when he died, 252.

Osimo, d’, Colomb et Marchena, 3.

Osorius, De rebus Emmanuelis gestis, 616.

Osorno, 524;

founded, 549.

Ostro (south), 94.

Osuna, Duque d’, 89.

Otina, 279.

Otmar, Johannes, 157.

Ortubia, Juan Peres de, 233.

Otumba, 358, 369;

victory at, 370, 374.

Ovalle, Historica relatione, 576;

Historica relacion, 576;

English version, 576.

Ovando, Nic. de, 21, 201;

deporting natives from the Lucayan Islands, 328;

at Hispaniola, 23.

Overland Monthly, 288.

Oviedo y Baños, Venezuela, 584.

Oviedo y Herrera, Vida de Santa Rosa, 560.

Oviedo y Valdés, G. F. de, 197;

in Peru, 563;

his account of Peru, 563;

his career, 209, 343;

Sumario, 343, 345;

official chronicler, 343;

Historia de las Indias, 343, 345;

critical estimation of his history, 563;

published with Peter Martyr, 563;

printed complete, 346;

correspondent of Ramusio, 343;

knew Cortés, 343;

hated by Las Casas, 314, 345;

bibliography of, 345;

De la natural hystoria, 343, 345;

fac-simile of title, 344;

his arms, 345;

Coronica, 345;

his autog., 346;

Histoire naturelle, 346;

Libro xx, 346;

dies, 346;

unprinted parts of his Historia, 346;

life by Amador de los Rios, 346;

Histoire de Nicaragua, 346;

letter from (1543), 410;

and Magellan’s papers, 616.

Pablos, Juan, 400.

Paca, 559.

Pacaha, 251.

Pachacamac, 519;

temple of, 517.

Pachama, 558.

Pacheco, J. F., Coleccion, vii, 498.

Pacific coast, discoveries on, 431;

chronology of explorations on, 431.

Pacific Ocean, 177;

heard of by Columbus, 211;

discovered, 195, 608 (see Balbóa);

various names, 439;

(Mar Pacifico), 452;

(Mare del Sur), 223, 227, 228, 450, 451;

(Mare del Sul), 229;

(Mare del Zur), 459;

named in Pigafetta’s map, 605;

maps of (1513), 440;

(1518), 217;

chart of Magellan’s tract, 610;

trade-winds, 454.

Pacific Railroad Reports, 502.

Падилья. См. Давила.

Padilla, Juan de, 484, 497, 503.

Padilla, Mota, Nueva Galicia, 468.

Paesi novamente retrovati, 205.

Paez, Juan, 445.

Pafallaya, 250.

Pagus Hispanorum, 265.

Paillamacu, 561, 563.

Palafox y Mendoça, Virtudes del Indio, 343.

Palencia, Fernandez de, career, 569;

Historia del Peru, 569;

called “El Palentino”, 569.

Паленсинец. См. Паленсия.

Pallastrelli, B., La moglie di Colombo, 85.

Palmas, Rio de, 242, 281.

Palos, 5, 6.

Palos, Juan, likeness of, 287.

Pampluna, 581.

Panamá, 228, 229, 435, 509;

документы в, ix;

founded, 198, 199, 212, 505 (1566), 451.

См. Перальта.

Paniagua, 569.

Pánuco, 229, 353, 382, 386;

Rio, 203 (1520), 218, 225;

named, 237.

Panzer, Annalen, 159.

Paposo, 524.

Para, 581.

Parana, 459.

Parana Patinga, 589.

Pardo, Captain, 278.

Pardo, Juan, 504.

Pares, Juan de, 507.

Parestrello at Porto Santo, 38;

his family, 90.

См. Перестрелло.

Pareto, Bartolomeus, sea-chart, 38.

Paria, 114, 169, 177, 218, 223, 588;

(Chili), 525;

discovered, 187;

gulf of, 586 (map), 61;

(1511), 110;

name of, 231.

Paria, University of, 90.

Parias, 121, 432;

(in Schöner’s globe), 118.

Paricura, 188. See Amazon.

Parima (lake), 585;

first in maps, 587;

in later maps, 587, 588;

disappeared, 589.

Parima (river), 581.

Paris, Société de Géographie de, their Recueil de voyages, 30.

Parita (gulf), 198.

Parkman, F., Pioneers of France, 293, 298.

Parmentier of Dieppe, 105.

Parmigiano, picture of Columbus, 76.

Parra, Iacinto de, 560;

Rosa Laureada, 560.

Parrots, land of (Brazil), 598.

Pas, Crispin de, 72;

Effigies regum, etc., 72.

Pasamonte, 194, 210, 211.

Pasqual, Descubr. de la sit. de la America, 58.

Pasqualigo, 107.

Passado, Cape, 507.

Pastene, J. B., 530;

his likeness, 531.

Pasto, 509.

Pastro y Cueva, B. de, 561.

Patagonia, giants in, 600;

dress of, 600.

See Giants (regio gigantum), 432.

Patalis, 433.

Patinamit, 383.

Patiño, 267.

Paucartambo River, 519.

Pauli, Reinhold, 337.

Paulitschke, Afrika-literatur, 40.

Paullu, Ynca, 524, 553.

Pauthier, G., edits Marco Polo, 30.

Payta, 519, 546.

Paytiti, 585, 589.

Paz, M. de, 511.

Pearl coast, 20, 106, 169.

Pearl-fishery, 187.

Pearl Islands, 197, 198, 199, 505, 509.

Pecari, 598.

Pecciolen, M. N., his map, 461.

Pedrarias, Davilla, 209;

Lettere di Pietro Arias, 567;

authorities on, 211;

his character, 196.

См. Авила.

Peignot, Répertoire, 163.

Pelantaru, 562.

Peña, Gutierrez de la, 582.

Peña, Nuñez de la, La Gran Canaria, 36.

Peñalosa, Diego de, his discovery of Quivira, 503, 504.

Penco, 548;

bay, 531.

Penguins (islands), 599.

Pensacola, 246, 250, 257, 295;

discovered, 236.

Peralta, C. de, 510.

Peralta, Joan Suarez de, Las Yndias, 421.

Peralta, Manuel M. de, Costa Rica, Nicaragua y Panama, ix, 213.

Perestrello, 2.

См. Парестрелло.

Perez de el Christo, Cristóval, Islas de Canaria, 36.

Perez, Juan, 469.

Perkins, F. B., translates Lemoyne, 296.

Pernambuco, 228.

Pernetty, Voyage, 602.

Perthes, Justus, Mittheilungen, 471.

Peru, 433, 435, 436, 446, 450, 459 (1541), 177;

“Conquest and Settlement of”, by Markham, 505;

first rumors of the country, 505;

origin of name, 505;

Ribero first uses it in maps, 505;

likenesses of the viceroys, 532;

under Gasca, 539;

revolt under Giron, 543;

Andrea Hurtado de Mendoza, viceroy, 545;

Zuñiga, viceroy, 547;

sun-worship in, 551;

Castro, governor, 551;

Toledo, viceroy, 552;

relations of natives with the Council of the Indies, 556;

Inquisition introduced, 557;

Henriquez, viceroy, 557;

F. de Torres, viceroy, 560;

Mendoza (fourth marquis of Cañete), 560;

described in the Dutch Apianus, 184;

negroes introduced, 560;

Luis de Velasco, viceroy, 561;

sources of information, 563;

in Gomara, 412;

Xeres on, 345;

gold sent to Europe, 566, 578;

effect on prices, 566;

Copey etlicher brieff, 566;

Libro ultimo, 566;

authorities on the treatment of the Indians, 571;

later histories, 576;

Documentos históricos del Peru, 576;

manuscript sources, 576;

Varias relaciones del Peru, 576;

chief modern writers on Peru in English, 577;

quinine in, 578;

attempt to export treasure by the Amazon, 589;

Spanish cruelties in, 318, 319, 320;

the Inca Titus, 325;

maps of, 509;

(Ribero), 505,

(Ortelius), 472,

(Ramusio), 228,

(Wytfliet), 558;

(sketch-maps of the Conquest), 509, 519;

(Ruge’s), 513.

См. Писарро, Биру.

Peschel, Oscar, on Bianco’s map, 94;

Die Theilung der Erde, 45;

Zeitalter der Entdeckungen, 69, 106;

on Columbus’ birth, 83.

Petatlan, 475, 498;

(river), 244.

Petavius, History of the World, 466.

Пето. См. Петавиус.

Petit Atlas maritime, 375.

Petiver, James, coins the De Fonte story, 462.

Petrarca, F., Chronica, 62.

Petri, Henri, prints Mela, 184.

Philesius, 159. See Ringmann, M.

Филипп II организует архивы в Симанкасе, i;

map of, 222.

Philippine Islands, 592, 610, 612;

conquered by the Spaniards, 454, 616;

histories of, 616.

Phillipps, Sir Thomas, 337, 427;

his manuscripts, 566, 614.

Phillips, Henry, Jr., 375.

Phillips, John (Milton’s nephew), 341.

Philoponus, F. H., Nova typis, etc., 58, 286.

Фризиус. См. Фрис.

Phrysius, Gemma, Cosmographia, 156;

De principiis astronomiæ, 176, 421.

Piache, 248.

Pichot, Amédée, edits Prescott’s Peru, 577.

Pickett, Invasion of Alabama by De Soto, 291;

History of Alabama, 291.

Piedrahita, Juan, 546.

Piedrahita, L. F., career, 584;

Historia general, 584.

Pietschmann, R., Guanahani-Frage, 55.

Pigafetta, Antonio, Trattato di navigazione, 98;

his narrative edited by Amoretti, 614, 615;

by Fabre, 614;

in different languages, 614;

bibliography of, 615;

his career, 613;

his diary, 613;

its illustrations, 613;

different texts, 613, 614;

Uno libro, 614;

and the captive Patagonian, 609.

Pighius, 154.

Pigmies, 472.

Pinart, his library, 430.

Pineapple found in Brazil, 597.

Pineda, Alonzo Alvarez de, on the Florida coast, 237.

Pineda’s expedition, 218.

Pinet, Ant. du, Plantz, etc., de plusieurs villes, 556.

Pingel, C., Grönlands Hist. Mindesmaeker, 34.

“Pinta”, ship, 8.

Pinto, fort, 549.

Pinzon, M. A., espouses Columbus’ theory, 3.

Pinzon, V. Y., 109, 187;

authorities on his voyage, 204, 205;

Varnhagen on it, 205;

his voyage, 149.

Pinzon and Solis, voyage of, 153, 154.

Pinzons, 8, 10, 34;

contribute money to Columbus’ outfit, 5, 91.

Pirckeymerus, B., Germaniæ explicatio, 99;

edits Ptolemy, 102;

portrait, 102.

Piron, his Cortés, 430.

Пискатор. См. Висшер.

Pisco, 510.

Piura, 515.

Pizarro, Francisco, 193;

at Panama, 505;

forms a company with Almagro and Luque, 506, 567;

his previous history, 506;

sails on his first expedition, 507, 567;

his second, 507;

left on Gallo, 508;

draws the line on the sand, 510;

names of such as crossed, 510;

goes to Gorgona, 511;

cruises along the coast, 511;

goes to Spain, 512;

takes his brothers to Peru, 512;

breaks with Almagro, 512;

goes to Peru again, 514;

at Tumbez, 514;

at Caxamarca, 516;

imprisons Atahualpa, 516;

exacts ransom, 517;

murders Atahualpa, 517;

line of his march from Tumbez, 519;

sends treasure to Spain, 519;

enters Cusco, 520;

founds Lima, 522;

made a marquis, 522;

reconciliation with Almagro, 522;´

dispute with Almagro over bounds, 525;

conference with him, 526;

gives command of his army to his brother Hernando, 527;

likenesses of, 75, 76, 532, 533;

his standard, 532;

his body preserved, 532;

in Lima, 534;

killed, 534, 567;

his house in Lima, 534;

his house in Cusco, 556;

sources of his history, 563;

account of treasure sent to Spain, 566;

lives of, 567;

earliest tidings of his success, in the Copia delle lettere, etc., 575;

translations of it, 576;

Helps’s character of him, 578;

H. H. Bancroft’s, 578;

Robertson’s, 578.

См. Перу.

Pizarro, Gonzalo (brother of Francisco), 512;

seized by Almagro, 526;

escapes, 526;

leads his brother’s infantry, 527;

sent to conquer Charcas, 527;

explores east from Quito, 528, 570;

deserted by Orellana, 584;

returns, 528;

on his estates, 537;

leads army against Lima, 537, 538;

enters it, 538;

rejects pardon from Gasca, 540;

defeats Centeno, 541;

surrenders and is executed, 542;

sentenced, 569;

letter to Valdivia, 573.

Pizarro, Gonzales (father of Francisco), 506.

Pizarro, Hernando, 512;

his expedition to Pachacamac, 517, 566;

goes to Spain, 520, 522;

returns to Peru, 522;

at Cusco, 523;

captures the Inca fortress, 524;

seized by Almagro, 526;

released, 527;

commands his brother’s army, 527;

attacks Orgoñez, 527;

imprisoned in Spain, 527;

his letter, 566.

Pizarro, Juan, 512;

at Cusco, 522, 524;

killed, 524.

Pizarro, Pedro, 512;

his Relaciones, 566.

Pizarro y Orellana, Varones ilustres, 68, 567;

his descent, 567.

Pizignani, his charts, 38, 94.

Placentia, alleged birthplace of Columbus, 84.

Planacays, 92.

Plancius, map of, 457.

Plannck, Stephanus, printer, 48.

Plata, Rio de la, 228.

См. Ла-Плата.

Plato, Critias and Timæus, 26.

Plautius, C., 58.

Plisacus sinus, 115.

Plutarch, translated by North, 516.

Poggiale, Gaetano, 163.

Poincy, Louis de, 289.

Polar Islands, 95.

Полярная звезда. См. Северная звезда.

Poleur, Jean, translates Oviedo, 346.

Polo, Marco, Milione, 30;

early manuscript of, 30;

first printed, 30;

editions, 30;

his portrait (cut), 30;

edited by Yule, 30;

by Pauthier, 30.

Pomar, J. B., on Cholula, 422.

Pomponius Mela, 164, 168;

edited by Vadianus, 173.

См. Мела.

Ponce de Leon, Juan, his voyage to Bimini, 232, 233;

names Florida, 233;

directed to settle it, 234;

likeness of, 235;

dies, 236;

authorities on, 283;

bay of, 224, 225;

the controverted date of his discovery, 284;

his exploits celebrated by Castellanos, 584;

names of his followers, 415.

Ponce de Leon, Luis, in Mexico, 386.

Понсе Варгас, его рукопись, iii.

Ponente (west), 94.

Pontanus, his Amsterdam, 461.

Pontonchan, 203.

Popayan, 509, 513, 581;

taken by Belalcazar, 584.

Popellinière, Les trois mondes, 454.

Popocatepetl, 358;

sulphur got from its crater, 380.

Porcacchi, map (1572), 449;

sketched, 453;

L’isole, 449;

copies of, 449;

editions of, 450;

Carta da navigar, 450.

Porco, 558.

Porras, Diego, 62.

Porro, Hieronymus, his map in Ptolemy (1597), 457.

Port Desire, Magellan at, 599;

view of, 602.

Port Nipe, 55.

Port Padre, 55.

Port Royal, 260;

Menendez builds fort, 278.

Portfolio (Philadelphia), 410.

Porto Bello, 22, 506.

Porto Rico, 226;

pillaged, 262.

Porto Santo, 2;

discovered, 40.

Порту-Сегуру, барон. См. Варнхаген.

Portolá, 453.

Portugal, king of, on titlepages, 159, 160.

Portuguese on the African coast (1489), 41;

their authorities, 90;

their earliest maps, 93;

their possessions in the two Indies, 449;

their supposed early visit to the Pacific coast, 441.

Postel, Guillaume, Cosmog. disciplinæ compend., 35;

De orbis terræ concordia, 421.

Potosi, 558.

Poussielgue, Floride, 298.

Powell, J. W., Geographical and Geological Survey, 502.

Pradello, alleged birthplace of Columbus, 84.

Preciado, 443.

Prescott, W. H., account of, 425;

Conquest of Mexico, 425, 426, 427;

Ferdinand and Isabella, 425;

criticised by H. H. Bancroft, 425;

portrait, 426;

his manuscript material, vii, 397, 426, 427;

on Columbus, 69;

new editions by Kirk, 427;

translations of, 427;

life by Ticknor, 427;

his letters, 427;

his library, 427;

his manuscripts in Harvard College Library, 427;

his noctograph, 426, 427;

other manuscripts, 427;

eulogy on, by George Bancroft, 427;

view of his library, 577;

Conquest of Peru, 577;

translations, 577;

new edition by Kirk, 578;

reads Solis, 424;

alleged leniency to the Spaniards, 313, 328.

Prévost, Robert, 298.

Prieto, A. L., Los restos de Colon, 81, 82;

Informe sobre los restos, 82.

Prime, W. C., 126.

Prince, L. B., New Mexico, 503.

Prince, Thomas, on the De Fonte story, 462.

Prince Albert Land, 95.

Pringle, Dr., 462.

Printing, early, in Mexico, 400, 401.

Prisilia, 114.

См. Бразилия.

Promauca Indians, 525.

Promis, Vincenzo, Memoriale di Diego Colombo, 224.

Prosopographia, 389.

Proveda, M. de, 585.

Provisiones, cedulas, etc. (1563), 347, (1596), 348.

Prynne, Arthur, abridges Bernal Diaz, 415.

Ptolemy, Claudius, editions and maps of, 26;

(1475), 27;

(1478), 27, 120;

(1482), 28, 95;

(1486), 28, 33, 95;

(1490), 28, 120;

(1507), 120;

(1508), 62, 95, 109, 120, 121, 154, 155, 220;

(1511), 62, 95, 109, 122, 123, 169, 184;

(1512, Stobnicza), 64, 116, 117, 121, 174;

(1513), 64, 95, 109, 111, 112, 113, 162, 171, 173, 220;

(1520), 112;

(1522), 112, 125, 126, 148, 173, 175, 184, 598;

(1525), 102, 112, 126;

(1535), 95, 112, 127, 176;

(1540), 446;

(1541), 127, 184, 446;

(1542), 446;

(1545), 446;

(1548), 226, 234, 434, 449;

(1552), 184, 234, 446;

(1555), 446;

(1561), 436, 449, 471;

(1562), 437;

(1564), 437;

(1574), 437;

(1597), 457, 472;

(1598), 457;

(1599), 457;

map of the world according to, 165;

his theory of east and west extension, 26, 95;

portraits (cuts), 26, 27;

Angelo’s Latin version of, 26, 27;

early editions, 27;

spread of his views, 27;

maps by Agathodæmon, 28;

manuscripts of, 28;

ibliography of, 93, 438;

recognizes latitude and longitude, 95;

errors of longitude, 101.

Pucara, 519, 545.

Pueblo Indians, 473.

См. Моки; Оседлые; Зуньи.

Puelles, Pedro de, 528, 538.

Puente, Alonso de la, 213.

Puerco, Rio, 488.

Puerto Bello, 509.

Puerto Deseado, 203.

См. Порт-Дезерт.

Puerto Viejo, 509.

Puga, Vasco de, his edition of laws, 348;

Provisiones, 401.

Puget Sound, 470.

Puna, 509;

island, 514.

Puñonrostro, 213.

Квадрант. См. Хадли.

Quadus, map (1600), 460.

Quaquima, 483.

Quauhtemotzin, 371;

captured, 378.

Queh, F. G., on the Cakchiquels, 419.

Quemado, 509.

Quérandis, 598.

Querechos, 492.

Quesada, Gonzalo Ximenes, conquers New Granada, 580;

his portrait, 580;

goes to Spain, 580;

his Compendio, 584;

his daughter marries Berreo, 586.

Quexos, Pedro de, 238, 240.

Quiché, 383.

Quicksilver in Peru, 552.

Quiguate, 251.

Quilacara, 532.

Quillota, 524.

Quintana, Manuel José, on Balbóa, 210;

Vidas, 210, 343, 567;

Obras, 343.

Quintanilla, 5.

Quintero, 524.

Quinto, 89.

Quipana, 251.

Quir, F. de, his map, 461.

Quirex, 485, 491.

Quiriquina, 524;

island, 549.

Quiro, Alvaro de, 507.

Quiroga, Rodrigo de, governor of Chili, 528, 551.

Quiros, 282.

Quisau, 454.

Quispicanchi, 511.

Quito, 509, 513;

audiencia, 460;

histories, 576, 584.

Quivedo, Bishop, 197.

Quivira, 451, 459, 465, 472, 491;

(1556), 228;

(1599), 504;

(1662), 504;

(Quivir), 454;

(city), 445;

site transferred to the coast, 445;

map of, 485.

См. Гран-Кивира.

Quizquiz, 251.

Quoniambec, giant, picture of, 603.

Rábida, 3, 5;

Columbus at, 90, 91.

Race, Cape (Rasu), 432.

Rado, J. de, 519, 525:

plots against Pizarro, 534;

dies, 535.

Раймдонк. См. Ван Раймдонк.

Rafts, Indian, 508.

Raleigh, Sir Walter, his account of searches for Eldorado, 579;

at Trinidad, 587;

sends out Whiddon, 586;

map of the Orinoco, 587.

Ramirez, Antonio, 315.

Ramirez, José Fernando, edits the Procesos de residencia, 398;

his library, 398, 399;

Bibliotheca Mexicana, 430;

collates Sahagun, 416;

edits Duran, 419;

his life of Motolinia, 343, 397;

notes on Prescott, 427.

Ramirez, Juan, 241.

Ramirez, Pedro, translates Bethencourt’s narrative, 36.

Ramusio, G. B., Navigationi, 498, 499;

on Columbus, 67, 83;

his preface to Leo Africanus, 163;

his map (1556), 227, 448;

fac-simile, 228;

knew Oviedo, 343;

and the publication of Pigafetta, 614.

Ranjel, Rodrigo, on De Soto, 291.

Ranke, Leopold von, 337.

Rappahannock, Spaniards on, 282, 283.

Raynal, G. T., Les Européens dans les deux Indes, 40.

Rayon, I. L., Archivo Mexicano, 398.

Reclus, Ocean, 616.

Recueil de traites, 178.

Региомонтан. См. Мюллер, Иоганн, из Кёнигсберга.

Registro Yucateco, 429.

Regnault, 47.

Reina, P. S. de la, 599.

Reinosa, Alonso de, 551.

Reisch, Gregor, Margarita philosophica, 95, 113;

his map, 114.

Relaciones geográficas de Indias, 576.

Rem, Lucas, Tagebuch, 45, 162.

Remesal, Ant. de, S. Vincent de Chyapa, 91, 343, 399, 419;

on Guatemala, 419.

Rémon, Alonso, 414.

Renchini, 58.

René, Duke, 106, 113, 146, 162, 164;

dies, 169.

Renteria, Pedro de la, 308.

Repartimientos, 309, 537.

Residencia, 14, 398.

Reusner, Nic., his Icones, 26, 27, 59, 70, 102.

Revelli, S., 78.

Revista de Lima, 569.

Revista Peruana, 567.

Revue archéologique, 70.

Revue contemporaine, 70, 411.

Revue de géographie, 25, 40, 378.

Revue de Paris, 68.

Revue des questions historiques, 66, 178.

Revue géographique, 617.

Revue orientale et Américaine, 50.

Revue politique et littéraire, 34.

Revue rétrospective, 298.

Rey, F. del, Cortez en Tabasco, 430.

Reynoso, Captain, 279.

Rheinisches Archiv, 51.

Ribadeneyras, Biblioteca, 411.

Ribault, at Port Royal, 260;

at Fort Caroline, 262;

attacked by Menendez’ fleet, 263;

wrecked, 273;

surrenders, 276;

authorities on his expedition in Florida, 293;

Histoire de l’expédition, 293;

True and Last Discoveries, 293;

Whole and True Discovery, 293;

flayed (?), 297.

Рибейру, Ж. П., «Hist. de real archivo», ii.

Ribera, A., 511.

Ribera, Nic. de, 507, 510.

Ribero, his map, 43, 206, 221, 233, 505;

its influence, 225;

records Gomez’ discoveries, 242.

Riccardi Palace (Florence), maps in, 438.

Rich, Obadiah, 577;

помогает Ирвингу, vi.

Richel, Dionisio, Compendio, 400.

Richelet, Pierre, La Floride, 290.

Рикери, Г. Б., его коллекция, iv.

Richter, J. P., Da Vinci, 124.

Riggs, George W., 287.

Rimac River, 522, 547.

Rincon, A. del, 72.

Ringmann, Mathias, 146, 163, 164;

at work on Ptolemy, 171;

dies, 171.

См. Филезий.

Rio de Janeiro, visited by Magellan, 596;

Pero Lopez at, 596.

Rio de Palmas, 242, 281.

Rios, Pedro de los, 508.

Riquelme, 516.

Rithaymer, De orbis terrarum, 421.

Ritter, Karl, on Bernal Diaz, 415.

Ривароло, Ф. ди, iv.

Робертсон, д-р Уильям, использование им документов, ii;

о Колумбе, ii;

History of America, 68, 424;

on Peru, 578;

on Vespucius, 148, 154.

Rocca Saporiti, 58.

Roce, Denys, 158.

Rochefort, César de, Hist. naturelle des Iles Antilles, 289;

Caribby Islands, 289.

Rodrigo, B., 528.

Rodriguez, Juan, 204.

Rodriguez de Villa Fuerte, Francisco, 511.

Rogel, Father, 279, 282.

Roillo Island, 38.

Rojas, Gabriel de, likeness of, 523.

Roldan, his revolt, 20;

drowned, 21.

Хроники Роллс (британское правительство), i.

Roman, Cape, 260.

Rome (Georgia), 247.

Rondon, Antonio, 528.

Roque Cocchia, Bishop, Los restos de Colon, 82.

Roquette, De la, 53, 107.

Rosaccio, 457.

Rosaspina, 73.

Rosny, Lettre de Colomb, 49, 50.

Ross, Thomassina, 206.

Rossi, Del discacciamento di Colombo, 58.

Rostro hermoso (cape), 188.

Rota, 611.

Rotz, his map of the Antilles, 226.

Rouen, globe at, 34;

Indians at, 64.

Roure, P. du, La conquête du Mexique, 430.

Roux de Rochelle, Ferd. Cortez, 430.

Roxo, Cape, 237.

Rudders introduced, 98.

Ruge, Sophus, Das Zeitalter der Entdeckungen, 45, 69, 106;

Weltanschauung des Columbus, 69;

his map of Cortés’ march, 358;

his map of Guatemala, etc., 384;

his map of Pizarro’s discoveries, 512.

Ruiz, Bartolomé, 507, 510, 511;

made grand pilot, 512.

Ruiz, Fray Fr., 504.

Rum Cay, 55.

Rupumuni (river), 581, 587.

Ruscelli, Carta marina, 435;

his maps (1544), 432;

(1561), 449;

his text of Ptolemy, 457.

Russian Academy’s map of the northwest coast, 469.

Ruy de Pina, Dom João II., 90.

Ruysch and the magnetic pole, 95;

his map, 156;

its connection with Vespucius, 220;

Varnhagen’s view of it, 155.

Ruyter, See-Helden, 77.

Rycaut, Royal Commentaries, 575.

Rye, W. B., edits the Knight of Elvas, 289;

Biedma, 290.

Saavedra, Ceron, 441.

Saavedra, Juan, 525.

Sabellicus, M. A., In rapsod. hist., 59.

Sabin, Works of Las Casas, 333.

Sabio, 408.

Sacchini, Hist. Societatis Jesu, 282.

Sacchuma, 250.

Sacoahuana, 519.

Sacsahuaman (Inca fortress), 521.

Sacsahuana, 520, 541.

Saeghman, his Voyages, 347.

Saegman Collection, 460.

Saggio di storia Americana, 587.

Sagras, Ramon de la, Hist. de Cuba, 230.

Sagres, school at, 40.

Sahagun, F. B., account of him, 415;

his manuscript lost and discovered, 415, 416;

studies the Aztec, 415;

Evangelarium, etc., 415;

his manuscripts, 415;

Sermones, 415;

his portrait, 415;

Hist. general de las cosas de Nueva España, 416;

Conquista de Mexico, 416;

his autog., 416;

the text in Kingsborough, 416;

different texts, 416;

La aparicion de N. S. de Guadelupe, 416;

contrasted with Bernal Diaz, 416;

article on, by Ferd. Denis, 416;

Hist. générale des choses, etc., 417.

Sails, reefing, 98.

Святой. См. Сан, Санкт, Санта, Санто.

St. Augustin, Cape, 188;

early names of, 205.

St. Augustine, 228, 295;

burned by Drake, 283;

founded by Menendez, 263, 264, 265;

view of, 266.

Saint-Dié., account of, 162;

its press, 162;

its scholars, 162;

its press broken up, 171.

Сент-Элиас. См. Гора.

St. Francis, Kingdom of, 480.

St. Helena (cape), 221.

St. Helena (river), 225, 292.

St. Iago (Mexico, west coast), 449.

St. John the Baptist (San Juan Bautista), River, 239, 240.

St. John’s River (Florida), 262, 265;

Spanish forts at, 280.

St. Julian, port of, 605.

St. Lawrence (gulf), 107, 123.

St. Lazarus Archipelago (northwest coast), 463;

(Philippines), 612.

См. Сан-Лазаро.

St. Lucia, 226.

Saint-Martin, Vivien de, Hist. de la géog., 30, 617.

St. Matthew (island), 36.

Saint-Méry, M. de, on Santo Domingo, 80.

St. Michael’s (Azores), and the first meridian, 95.

St. Roman, Cape, 221.

St. Thomas (island), 227, 447, 449, 450, 451.

Saint-Victor. Geoffroy de, his Microcosmos, 28.

Sainteté de Colomb, 69.

Salamanca, council at, 4;

its university faculty on the making slaves of the Indians, 337;

junto at, 91.

Salazar, Dominic de, 257.

Salazar, F. C., his account of Mexico, 378.

Salazar, Joseph de, Crisis, etc., 283.

Salazar de Mendoza, P., Monarquia de España, 68.

Salazar y Olarte, Ignacio, La conquista de México, 422.

Salazar, usurper in Mexico, 386.

Salcedo, names of his followers, 415.

Saldomando, E. T., 571.

Salinas, 519, 527.

Салинас, маркиз. См. Веласко.

Salinerio, Annot. ad Tacitum, 83.

Salmon, America, 468.

Salte, Martin, 213.

Saltonstall, W., translates the Hondius-Mercator atlas, 462.

Сальва, vii.

Salvador, 468.

Samana (Bahamas), 55, 56, 92.

Samano, Julian de, 254, 256.

Samar, 612.

Сан. См. Санкт, Санта, Санто, St.

“San Antonio”, 593.

San Brandan Island, 36.

San Diego (California), 444.

San Esteban del Puerto founded by Cortés, 238.

San Felipe (Chili), 524.

San Francisco, the older bay so called, 433.

San Francisco Cape (Peru), 509.

San Gallan (Pisco), 510.

San José, Rio, 501.

San Juan de Ulloa, 203, 352, 353.

San Juan River, 21, 212, 509, 513;

(Peru), 507.

San Lazaro Archipelago, 459.

См. Сан-Лазаро.

San Lorenzo (Peru), 509;

(Nootka), 469.

San Lucar, 142, 144, 200;

(gulf), 198.

San Martin, Thomas de, 542.

San Mateo (bay), 509, 513, 514;

(fort), 279, 282.

San Miguel, 519;

founded, 515;

(California), 444;

(gulf), 190, 196, 509;

settled (Jamestown), 241;

(Sinaloa), 244.

San Saba Mountains, 244.

San Salvador Island, 53.

San Sebastian, 191.

San Vicente, Juan de, 265.

Sana, 519.

Sanchez (Sanxis), Gabriel (Raphael), 47, 48.

Sanchez, Gonzalo, 257.

Sancho, Pedro, 566.

Sanct Vicente (gulf), 199.

Sanctæ Crucis Terra (South America), 115.

См. Санта-Крус.

Sand clocks, 101.

Sandia Mountains, 488.

Sandoval, Gonzalo de, 351;

at Villa Rica, 366;

with Cortés, 367;

his raids, 372;

convoys brigantines, 373;

at second siege of Mexico, 376;

confers with Tapia, 380;

in Honduras, 385;

goes to Spain, 387;

autog., 387;

portrait, 388;

dies, 388.

Sanguinetti, 84.

Sanguinetti, A., Origine de F. Colombo, 65;

Canonizazione di Colombo, 69;

Vita di Colombo, 69.

Sanson, Guillaume, 463.

Sanson, Nic., 466;

died, 463;

his maps show Lake Parima, 587.

Санта. См. Сан, Санто, St.

Santa, 511.

Santa founded, 547.

Santa Argo, 612.

Santa Clara Island, 511.

Santa Cruz, A. de, his variation chart, 100.

Santa Cruz Bay (California), 442.

Santa Elena (Port Royal), 259.

Санта-Лусия, бухта. См. Рио-де-Жанейро.

Santa Maria (Chili), 524.

Santa Maria del Antigua del Darien, 193.

Santa Maria de la Consolacion (cape), 188.

“Santa Maria”, ship, 8.

Santa Marta, 189;

(mountain), 169.

Santa Martha, 580, 581.

Santa Rosa (bay), 257;

(island), 243.

Santa Rosa (of Lima), 560;

sources of her history, 560.

Santæ Crucis (cape), 598.

См. Санта-Крус.

Santangel, Luis de, 5, 46, 91.

Santarem, Viscount, 178;

his accusations of Vespucius, 155, 178;

Hist. de la cartographie, 28, 93;

Recherches sur Vespuce, 178;

translated by Childe, 178;

his works on Vespucius, 178.

Santiago (Chili), 524, 529;

Libro Becerro, 572.

Santiago River (Peru), 509.

“Santiago de Palos”, ship, 20.

Santillan, Hernando de, 542, 545.

Санто. См. Сан, Санта, Saint.

Санто-Доминго, архивы, iv;

Cathedral at, 79, 81;

founded, 20;

Hazard’s book on, 71.

См. Эспаньола, Гаити.

Santo Tomas, Domingo de, 542.

Sanuto, 95.

Sanuto, Livio, Geografia distinta, 439.

Sanuto, Marino, his map, 36, 94;

his Diarii, 108

Saona, 188.

Saragossa, treaty of, 441

Saravia, 509.

Sargent, Henry, 357.

Sarmiento de Gamboa, Pedro, Relacion, 616.

Sarmiento, Bishop, 275.

Sarmiento’s voyage to Magellan’s Straits, 557.

Saturiba, 279, 280.

Sauce, Mateo de, 258.

Savage, James, on the De Fonte story, 463.

Savona, 89, 90;

archives, 89;

alleged birthplace of Columbus, 84.

Savonarola, 131.

Savorgnanus, Pierre, 404, 410.

Sayri Tupac, 546;

dies, 552.

Scandia, 472.

Scelta di curiosità letterarie, 162.

Schanz, Englische Handelspolitik, 3.

Schedel, Hartmann, Registrum, or Nuremberg Chronicle, 34, 35.

Schefer, Ch., 105.

Scherdigers, Abel, translates Benzoni, 347.

Scherzer edits Ximenes, 415.

Schmeller, Dr., on the discovery of Madeira, 38.

Schmeller, J. A., See-Karten, 616.

Schmiedel, Vera Historia, 587.

Schoetter, M., on Vespucius, 179.

Schomburgk, R. H., Barbadoes, 226.

Schöner, Johann, De nuper repertis insulis, 118;

reprinted by Varnhagen, 118;

globe (1515), 118, 173;

(1520), 119, 173;

his Luculentissima descriptio, 118, 173;

his note-book, 113;

Opusculum geographicum, 176, 432;

portrait, 117;

references, 117.

Schonlandia, 437.

Schoolcraft, Indian Tribes of North America, 502.

Schott, Andreas, Hist. illust., 51.

Schott, Charles A., Variation of the Compass, 100.

Schott, T., Columbus, 69.

Schottus, A., 186.

Schumacher, H. A., Petrus Martyr, 110.

Scott, Winfield, his approach to Mexico, 375.

Scotto of Genoa, 441.

Scyllacius, Nic., De insulis, etc., 58.

Морские руководства, См. Навигация.

Sea of Darkness, 36.

Sechura, 516;

desert of, 519.

Sedeño, Father, 282.

Sedentary Indians, 473.

См. Пуэбло; Моки; Зуньи.

Sédillot, Les instruments des Arabes, 94.

Seeley, J. R., Expansion of England, 45, 421,

Segui, on history of Florence, 154.

Segura, 372.

Segura, Father, 282.

Segura, Juan, 282.

Segura mission, 282.

Senaraya, 84.

Senarega, De rebus Genuensibus, 48, 90.

Seneca, his Medea, 26.

Sepulveda, opposes Las Casas, 314, 333;

his career, 314;

his book printed and seized, 315;

dispute with Las Casas, 315;

his Democrates Secundus, 315, 335;

Apologia, 335;

Opera, 335.

Serena, 524;

founded, 531.

Serpent’s mouth, 586.

Serrano, 194;

murdered, 612.

Serrano, Juan, 606.

Serrano, Miguel Sanchez, 258.

Serraõ, 440.

Servetus edits Ptolemy, 127.

См. Птолемей (1535).

Sessa, Duque de, 288.

Setebos, 597.

Sentter, Atlas, 467.

Seven Cities (islands), 36, 38;

called Heptapolis, 177.

Seven Cities (towns in New Mexico), 473, 480.

Sevilla Nueva (Sevilla d’Oro), in Jamaica, 201.

Seville, annals of, 68;

архивы в, ii, viii;

cathedral of, 65;

views of, 5;

garden of Columbus, 5;

нотариальные записи, ii.

Sforza, Ascanio, 57.

Sforza, Lud., 58.

Shapley, 462.

Shea, J. G., on the Remains of Columbus, 80, 83;

on “Ancient Florida”, 231;

on the Segura mission, 282;

об испанцах в

Chesapeake, 282;

edits Relacion of Peñalosa’s expedition, 504.

Shelvocke, Voyages, 467.

Sherer, Researches, 25.

Ship-language, 597.

Shipp, Bernard, De Soto and Florida, 290.

Ships, early (cuts), 6, 7, 10, 13, 18, 19, 159;

method of building, 8;

first one built on the North Americancoast, 240.

См. Суда.

Sicard, Commodore, 352.

Siguenza, map of Mexico, 375.

Siguenza y Gongora, 288.

Silla, 491.

Silva, Miguel de, 227.

Silva, Pedro Malaver de, 585.

Silver Bluff (Georgia), 247.

Silvius, Willem, edits Zarate, 568.

Симанкас, архивы, i.

Siméon Remi, edits Sahagun, 417.

Simon, Pedro, Noticias, 582.

Simpson, J. H., Coronado’s March, 502;

Journal of a Military Reconnoissance, 502.

Sinacam, 383.

Sinaloa, 485, 499.

Singrein, Jean, 182.

Sirocco (southeast), 94.

Sismondi, Literature of South of Europe, 571.

СкольнуС. См. Школьны.

Slafter, E. F., Incorrect Latitudes, 96.

Slave voyages, 215.

Slavery, African, in the Spanish islands, 304;

connection of Las Casas with, 312;

of Indians, 348;

instituted by Columbus, 303;

its character, 309.

Slaves captured at the Bahamas, 239.

Sloane, Hans, 460.

Sloane manuscripts, early map in, 432.

Smith, Buckingham, The Captivity of Ortiz, 245;

on C. de Vaca’s route, 287;

memoir of, by Shea, 287;

Cabeça de Vaca, 289;

his Coleccion, 288, 498;

his manuscripts, vii, 288;

on De Soto’s landing, 291.

Smith, J. J., American Historical and Literary Curiosities, 73.

Smith, W., Dictionary of Ancient Biography, 164.

Smithsonian Institution, Reports, 502.

Smyth, William, Lectures on Modern History, 424, 578.

Snow, History of Boston, 463.

Sobrarius, Panegyricum, 62.

Socorro, 489.

Soderini, Piero, 145;

addressed by Vespucius, 162, 163.

Solano, Fr., 570.

Solano, Juan de, 537.

Soligo, Christofalo, his chart, 38.

Solinus, bibliography of, 180;

his Polyhistor, 122, 182;

issued with Mela, 182, 186;

edited by Camers, 122, 173.

Solis, Antonio de, Conquista de Mexico, 422, 575;

continuation by Salazar, 422;

account of, 422;

portrait, 423;

editions of, in various languages, 424;

life by Goyeneche, 424.

Solis, Juan Diaz de, 191.

Solis de Meras, Memorial, 293.

Solomon Islands discovered, 552.

Solorzano, Juan de, Politica Indiana, 45, 571, 592.

Sonora, 486.

Sopete, 492.

Soria Luce, D. de, 511.

Sorie, Jacques, sacks Havana, 262, 275.

Sotelo, C. de, 535.

Sotil, Alonzo Fernandez, 238.

Soto, Domingo de, 315;

his summary of the Las Casas controversy, 335.

Soto, Hernando de, 196, 200;

his expedition, 503;

in Florida, 244;

crosses the Mississippi, 251;

likeness of, 252;

autog., 253;

dies, 253;

spot of his death, 294;

in Peru, 288, 516, 517, 520;

protests against Atahualpa’s death, 518;

authorities on, 288;

Relaçam verdadeira, 288;

B. Smith on, 287;

Knight of Elvas, 288;

Biedma, 289;

Garcilasso de la Vega, 290;

Ranjel’s narrative, 291;

Soto’s own letter, 291;

opinions as to his route, 291, 296;

its northerly limit, 292;

his will, 291;

his route in Delisle’s map, 294, 295;

other maps of the route, 295.

Sotomayor, Alonso de, governor of Chili, 561

portrait, 562.

Sotomayor, Juan de V, Provincia de el Itza, 429.

South America, cartographical history of, 617;

maps, 434, 437;

(Ortelius), 472;

(1601), 460;

(Martines), 450;

(Mundus novus), 450;

(TerraSanctæ Crucis), 122, 123.

См. Америка; Mundus novus.

Южное море. См. Тихоокеанский.

Southern Cross, 41, 169.

Southern Literary Messenger, 292.

Southey, Robert, Expedition of Orsua, 582, 583;

History of Brazil, 589.

Southron, The, 296.

Southwell, Sir Robert, 464.

Souza, Lopez de, Diario, 155.

Spain, arms of (cuts), title, 6, 413;

chroniclers of, 68;

permits various early expeditions, 132;

its government suppresses maps, 113.

См. Испанский; Испанцы.

Spalding, Archbishop, on Prescott, 427.

Spangenberg, 469.

Spaniards, administrative and judicial system, 348;

regulations regarding slavery, 348;

their rapacity and cruelty, 301, 306, 319, 326, 327, 343, 417;

and the Indians, 299.

См. Испания.

Spanish arms, 334, 344, 406;

with quarterings, 565.

Spanish maps, earliest, 93.

Spanish voyages to the Northwest, 469.

Sparks, Jared, Ribault, 293, 298;

on Vespucius, 139.

Speed, John, his Prospect, 462, 464;

maps (1651), 466.

Sphericity of the earth, 24.

См. Земля; Глобус.

Spice Islands, 441.

См. Молуккские острова.

Spitzer, F., 445.

Spotorno. G. B., Codice dipl. Colombo-Americano, and editions of, iv, 68;

on Columbus’ birthplace, 84.

Sprengel, M. C., on Ribero’s map, 221;

Beyträgen, 615;

его перевод Муньоса, iii.

Сквайр, Э. Г., «Collection of Documents», vii;

manuscripts, 578;

map of New Mexico, 501;

on New Mexico, 501;

plan of Inca fortress, 521.

Stadius, 96.

Stamler, J., Dyalogus, 62.

Stanley, H. E. J., 44;

edits Morga’s Philippine Islands, 616;

life of Magellan, 617.

Stapfer, J. J., 410.

Steelsio, Juan, publisher, 412.

Steinhauser, A., 222.

Stephen, a negro, 475;

killed at Cibola, 479;

tradition of his death, 483.

Stevens, Henry, on the ancient geographers, 181;

American Bibliographer, 19;

his opinion of Clavigero, 425;

on early Spanish laws, 347;

on Harrisse, 66;

his prints of Las Casas’ writings, 337;

his notice of Lud, 162;

on Ortelius, 471.

Stevens, John, translates Herrera, 68;

Cieza de Leon, 574.

Stevens, History of Georgia, 291.

Сдобница, его введение к Птолемею (см. Птолемей);

his map, 116, 121.

Stocklein, Reise Beschreibungen, 589.

Stoeffler, Johann, Elucidatio Astrolabii, 99;

editor of Proclus, 99.

Stormy Cape, 41.

Strabo, 24; De situ orbis, 25;

on the sphericity of the globe, 104.

Studi biografici e bibliografici, 155.

Stukely projects an English settlement in Florida (1563), 262.

Stüven, De vero novi orbis inventore, 35.

Suarez de Figueroa, Cristóval, Hechos de Mendoza, 572.

Sugar-cane, 597.

Suma River, 519.

Sumner, Charles, Prophetic Voices concerning America, 25.

Sumner, George, 65;

on Columbus at Barcelona, 56.

Sun, eclipse observed by Magellan, 604.

Sun-worship, 551.

Surco, 543.

Susquehanna, early Indian history of, 283.

Suya, 491.

Sweet potato, 597.

Sylvanus, B., edits Ptolemy, 122, 123;

his map, 122.

См. Птолемей (1511).

Szkolny, John, 34.

Tabasco, 203, 352, 353, 384.

Taboga, 507.

Tacatacura (St. Mary’s), 280, 282.

Tacuba, 374.

Tafur, Pedro, 510.

Taisnier’s Navigatione, 98.

Talavera, 57, 91, 210;

pirate, 191, 193.

Talcahuano, 549.

Taliepatua, 250.

Talladega River, 248.

Tallasehatchee River, 248.

Tallise, 248.

Tamarique, 218.

Tambo River, 519.

Tamizey de Larroque, 298.

Tampa Bay, 246, 288, 295;

its various names, 288.

Tangarara, 515.

Tanguijo (Bahia), 203.

Tanstetter, Georg, edits Albertus Magnus, 173.

Taos, 495.

Tapac, Amaru, his flight, 589.

Tápia, Andrés de, his Relacion, 398.

Tapia, Cristóbal de, 237;

ordered to New Spain, 380.

Tapir, 600.

Tascalousa, 278, 295.

Taschereau, 298.

Tastaluza, 248, 249.

Taylor, Alexander S., his version of the Relacion of Cabrillo’s voyage, 445;

First Voyage to California, 445;

Tehua, 495.

Tehuantepec, 228, 441, 384, 393;

(Tequantepeque), 229.

Tehuelches, 603.

Tejada, 537.

Tejera, E., Los restos de Colon, 82, 83.

Tejos, 473.

Tellez, F., Oratio, 62.

Temixtitan, 365, 432.

См. Мексика.

Temporal, Jean, 163.

Tendilla, 57.

Tenochtitlan, 365.

См. Мексика.

Tepeaca, 358.

Tepeacans, 372.

Tepeyacac, 376.

Tequeste, 279.

Ternate, 591.

Ternaux-Compans, Henri, 427;

его собрание рукописей, iii;

его «Voyages», vi;

его библиотека, vi;

his Archives des voyages, vii, 498, 499, 576;

«Recueil de documents», vii;

Pièces sur la Floride, 297;

his collections on Mexico, 417;

publishes part of Oviedo, 346.

Terra Esonis, 467.

Terra Ferma, 223.

См. Тьерра.

Terra Sanctæ Crucis, 169.

Terrarossa, 89.

Terrazas, Francisco de, 397.

Testu, G., his map, 230.

Teucaria (river), 494.

Teutsch, G. D., on Honter, 122.

Тескоко. См. Тецкуко.

Texcuco, kings of, 417.

Texeira, explores the Amazon, 589;

map of Pacific coast, 466.

Teyas, 493.

Tezcuco, 358, 369, 374.

Tezcuco en los ultimos tiempos, 418.

Tezozomoc, F. de A., Cronica Méxicana, 418.

Thesóro de virtudes, 408.

Thevenot, map (1663), 463.

Thevet, André, Le grand insulaire, 105;

Select Lives, 389;

and Laudonniere’s papers, 297;

Portraitures and Lives, 516, 603.

Thomassy, Raymond, 614;

Les papes géographes, 27, 62.

Thorndike, Israel, 73.

Thottiana, 58.

Thule, 37;

(Iceland?), 33.

Thyle, 446.

Tiburon (cape), 188.

Ticknor, George, criticises R. A. Wilson, 427;

Life of Prescott, 426, 427;

Spanish Literature, 68;

catalogue of his Spanish library, 47.

Tidor, 591.

Tierra del Fuego, 435, 450, 459;

explored by De Fonta, 462;

named by Magellan, 607.

Tierra firme, 169, 189, 209, 218;

trading-voyages to, 208.

См. Терра.

Tiguex, 485, 488, 493, 495.

Timor, 612, 613.

Tiraboschi, 65;

Letteratura italiana, 83;

Storia, 30.

Тиран, «Archives d’Aragon», ii.

Titian, head of Cortes, 424.

Titicaca, Lake, 519, 558.

Titu Atauchi, 516, 520,

Titu Cusi Yupanqui, 552, 553.

Tizon River, 486.

Tlacopan, 376.

Tlalpan, 358.

Tlascala, 358, 359, 362;

Cortés’ retreat to, 370.

Tlatelulco, market of, 376.

Tobar, Pedro de, 484, 496.

Tobia, Cristóbal de, 285.

Toboga, 509.

Toledo, Fernando Alvarez de, 573.

Toledo, Francisco de, governor of Peru, 552;

his Libro de Tasas, 556, 570;

returns to Spain, 557;

Ordenanzas, 570.

Toledo, Luis de, 549.

Tolm, 459, 472.

Tolosa, Diego de, 255.

Tolosa, Juan de, 503, 581.

Toluca, 358.

Tome, Rio, 259.

Ton, English, as compared with the Spanish toneles, 594.

Tonikas, 294.

Tonnage of ships, 7, 594.

См. Корабли; Суда.

Tonti, his route (1702), 294.

Tontonteac, 459.

Tontonteanc, (river), 449.

Topira, 438, 480, 500.

Tordesillas, convention of, 14, 45, 592.

Toreno, Nuño Garcia de, 224;

part of his map, 220, 221.

Торибио де Бенавенте. См. Мотолиниа.

Toribio de Ortiguera, 584.

Toro, Alonzo, 538.

Torquemada, Juan de, 460;

Monarquia Indiana, 421, 422;

account of, 421;

edited by Barcia from the manuscript, 422;

on Xuares, 287.

Torre, G. B., Scritti di Colombo, iv, 46, 52, 65.

Torre, Juan de la, 510.

Торре-до-Томбо. См. Лиссабон.

Torres, Antonio de, 17.

Torres y Portugal, Fernando de (Conde de Villar don Pardo), 560.

Tortugas, 278;

(1529), 221;

(1542), 226;

discovered, 233;

on maps, 234.

Tory, Geofroy, edits Mela, 181;

account of, by Bernard, 181.

Toscanelli, 2, 3, 30;

his views, 25;

correspondence with Columbus, 30, 31, 90;

map, ii, 38, 101;

restored, 103.

Tosinus, publisher in Rome, 120.

Tosti engravings, 73.

Totonacs, 359.

Totonteac, 477, 480.

Tototeac, 472.

Toulza, P. de, translates Solis, 424.

Tour du monde, 298.

Tournee, R. de la, 224.

Touron, Hist. de l’Amérique, 256.

Tovar, Juan, 420.

Town, building of a, 522.

Townshend, Thomas, version of Solis, 424.

Tozen, E., Entdecker der neuen Welt, 35.

Trafalgar (Hatteras), Cape, 221, 285.

Tramont (north), 94.

Transylvanus, Maximilian, De Moluccis insulis, 615;

De Hispanorum navigatione, 615.

Triango Island, 92.

Tribaldo, Luis, 504.

Trinidad, 133, 137, 221;

(Cuba), 353;

discovered, 20;

map, 586.

Triste noche, 369;

tree of, 370.

Trithemus, Johannes, 121;

Epist. fam., 121.

Trivigiano, Angelo, 106.

Trivulgio Library, 51, 58.

Tross gores, 120, 173.

Trugillo, Sebastian, 341.

Trujillo, 385.

Truxillo, Diego (of Alonzo), 511.

Truxillo, 558;

founded, 523;

(Peru), 519.

Tschudi, Antiquedades, 515.

Tucapel, 524, 548.

Tucson, 477.

Tulla, 251.

Tumaco, 505, 509.

Tumbez, 223, 508, 509, 511, 514, 519, 558.

Tupac Amaru, 552;

captured, 553, 570;

executed, 553;

documents on, 576.

Turin, Mém. de l’Académie, 84.

Turner, Sharon, 3.

Turner, W. W., Pacific R. R. Reports, 502.

Turquoise mines, 488.

Tusayan (Moqui), 484, 485.

Tutahaco, 487, 489.

Tuzulutlan, 313.

Twiss, Sir Travers, Monograph on Burial-place of Columbus, 82;

Oregon Question, 455.

Tylor, E. B., Anahuac, 428;

confirms Prescott, 428.

Typographical errors in early books, 153.

Uaupe Indians, 581.

Ucayali River, 519.

Ucita (Indian), 245.

Угина, Антонио де, его рукописи, iii.

Uillac Umu, 524.

Uira-ccocha, Inca, 520.

Ullibahali, 248.

Ulloa, Alfonzo de, 65, 568.

Ulloa, Carlo V., 421.

Ulloa, Francisco de, explores in the Pacific, 395, 442;

his charts, 449.

United States Naval Institute, Proceedings, 54.

Univers pittoresque, 36.

Urabá (gulf), 189, 509.

Urano, C. M., translates Bossi’s Columbo, 68.

Urdaneta, Andres de, 445, 454.

Uricoechea, Mapoteca Colombiana, 93.

Ursua, Pedro de, in Bogota, 581;

founds Pampluna, 581;

quells the Cimarrones, 582;

seeks Eldorado, 520, 582;

murdered, 582;

account of, 582.

Uspallata, 561.

Utatlan, 383.

Uzielli, Gustavo, Scelta, etc., 51;

Atlanti, etc., 93;

on the early maps, 155.

Vaca, Cabeza de, with Narvaez, 243;

his journey overland, 244;

his Relacion, 286;

Naufragios, etc., 286;

in South America, 286;

autog., 287;

memoir by T. W. Field, 287;

his route, 287.

См. Кабеса де Вака.

Vaca de Castro, defeats Diego Almagro, 536;

governor of Peru, 537;

imprisoned, 537;

escapes to Panama, 538;

likeness of, 535;

sent to Peru, 536.

Vacapa, 477.

Vadianus, adopts the name of America, 173;

edits Pomponius Mela, 173, 182;

his likeness, 181;

bibliography of, 180;

his true name Watt, 182;

letter to Rudolphus Agricola, 182;

his Epitome, 176, 184, 186;

its map, 184.

Valdés, 469.

Valdivia, Pedro, 193, 194;

leads Pizarro’s infantry, 527;

starts to complete conquest of Chili, 528;

likenesses of, 529, 530;

proceeds against Gonzalo Pizarro, 534;

joins Gasca, 541;

goes to Valparaiso, 548;

killed, 549;

his letters, 572;

accusations against, 572.

Valdivia (town), 524, 548.

Valerius, Cornelius, De sphæra, 176.

Valfermosa, 189.

Valladolid (New Mexico), 495.

Vallard, Nicholas, his map, 226.

Valori, Baccio, 163.

Valparaiso, 524;

named, 525;

name confirmed, 531.

Valsequa, Gabriel de, his chart, 38, 174.

Valtanas, D. de, Compendio, 84.

Valverde, V. de, 512;

bishop of Cusco, 520, 566;

death, 566;

Carta-relacion, 566.

Van Brocken, Colomb, 69.

Van Heuvel, J. A., Eldorado, 589.

Van Hulst, Felix, on Ortelius, 471.

Van Kampen, Levens van Nederlanders, 460.

Van Loon, Zee-Atlas, 463, 466.

Van Raemdonck, his Mercator, 471;

Gérard de Cremer, 471.

Van Richthofen, China, 119.

Vancouver on the northwest coast, 470.

Vander Aa, Versameling, 289;

Zee- und Landreizen, 289.

См. Аа.

Vandera, Juan de la, 278.

Varenius, 470.

Variation-charts, 100.

Variation of the needle, 45.

См. Стрелка.

Varnhagen, F. A. de, on the name of America, 178;

his Schöner e Apianus, 183;

Carta de Colon, 47;

publishes Columbus’ notes on D’Ailly, 29;

prints a Columbus letter, 47;

Das wahre Guanahani, 55, 56;

Verdadera Guanahani, 91;

edits Lopez de Souza’s Diario, 155;

his Hist. do Brazil, 155;

his Amerigo Vespucci, 131, 155;

his track of Vespucius’ first voyage, 155;

his various publications on Vespucius, 156;

on Vespucius’ voyage (1497), 231.

Varthema, Itinerario, 215;

copies of, 215.

Vasari, Lives of the Painters, 72.

Vasconcellos, D. Juan al Segundo, 90.

Vasquez, Alonzo, 291.

Vasquez de Aillon, Lucas, sent to Mexico, 365, 367.

Vasquez, Fr., his account of Aguirre, 582;

Chronica, 419;

Guatemala, 399.

Vasquez, Pedro, 212.

Vasquez, Tomas, 543, 545, 546.

Vattemare, H., 411.

Vaugondy, his map, 468;

Observations, 463.

Veer, Gustav de, Prinz Heinrich, 40.

Vega, Gabriel Lasso de la, Cortés valeroso, 430;

Mexicana, 430.

См. Лассо.

Vega, Garcilasso de la, bibliography of, 575;

Commentarios reales, 575;

Hist. general del Peru, 570, 575;

Rycaut’s Royal Commentaries, 575;

Markham’s version, 575;

other versions, 575;

Florida del Inca, 290, 575;

Conquête de la Floride, 290;

Eroberung von Florida, 290;

English version in Shipp’s De Soto, 290;

at school in Cusco, 547;

deserts Gonzalo Pizarro, 541;

as a writer, 569.

Vega, Garcilasso de la (father), 521.

Vega, Lope de, Marquez del Valle, 430.

Вега, М. де ла, собирает документы в Мексике, viii;

Historia, 20.

Velarde, Luis, 467.

Velasco, Juan de, Hist. de Quito, 576, 584.

Velasco, Luis (an Indian), 279, 282.

Velasco, Luis de, 454;

anxious to conquer Florida, 256;

father of the Indians, 256.

Velasco, Luis de (Marquis of Salinas), 561.

Velasco (river), 463.

Velasquez (judge in Peru), 534.

Velasquez de Cuellar, Diego, governor, 349;

portrait, 350;

his adherents, 355;

his intrigues against Cortés, 356, 357;

sends Narvaez against him, 365;

his expedition to Cuba, 201, 237, 305;

death of, 214.

Velasquez de Leon, 351, 366, 367.

Velez de Medrano, Juan, 277.

Velsers, 579.

Venegas, Noticia de la California, 461;

bibliography of, 461.

Venereal diseases in America, 329.

Venezuela, 187, 190, 410;

colonies on the coast of, 579;

history of, 584.

Венеция, архивы, viii;

разграблены австрийцами, viii;

«State Papers», viii;

Columbus at, 90.

Ventura de Raulica, Colombo, 69.

Vera Cruz (Mexico), 203, 358;

founded, 355, 356;

site shifted, 356.

Vera Paz, 254.

Veradus, C., 50.

Veragua, or Veraguas, Duque de, 65, 87, 88;

his collection of papers, iii, viii, 89.

Veragua (town), 21, 198, 509.

Vergara, Juan de, 189, 207, 527.

Vermejo River, 483.

Verne, Jules, Découverte de la terre, 30, 71.

Verrazano, supposed pirate, 382.

Verscheyde Oost-Indische Voyagien, 460.

Веспуччи. См. Веспуций.

Vespucius, Americus, chapter on, by S. H. Gay, 129;

an Italian, 2;

spelling of the name, 129, 179;

his forename of German origin, 137, 179;

notices of (Gay), 129;

(Наваррете), v;

(Winsor), 153;

account of his voyages collectively, 142, 145;

in the Cosmog. introd., 145;

Quattuor navigationes, 166;

his relations with Saint-Dié, 174;

his alleged first voyage, 137, 140, 155;

his second voyage, 149, 150, 153;

with Ojeda, 144, 149, 153, 187;

his third voyage, 145, 150, 156;

in the Portuguese service, 146;

his fourth voyage, 151;

his letter to F. de Medici, 156;

his letter to Soderini, different texts of, 163;

editions of the Mundus novus, and translations, 157;

fac-similes of pages, 157, 158, 159, 160, 161;

De Ora Antarctica, 159;

his connection with early maps (Ruysch), 220;

(missing map), 156, 174;

as a mariner, 148;

with Coelho, 162;

his character, self-praising, 169;

charged with deceit, 144, 176;

an impostor, 154;

a charlatan, 142;

claims to have discovered the main, 153;

был ли он на флоридском побережье? 231;

named in the New Interlude, 62;

the first to describe the cannibals of Brazil, 598;

thought America was Asia, 167;

personal relations with Da Vinci, 172;

with Columbus, 131, 149, 178;

with Cabot, 154;

mentioned by Oviedo, 154;

not mentioned in the Portuguese archives, 137, 154, 155;

appointed pilot-major, 152;

his later voyages, 152;

his death, 152;

his portrait, 72, 74, 75, 140 (Bronzino), 139;

(Parmigiano), 140;

(Peale), 140;

(Montanus), 141;

his autog., 138;

fac-simile of letter, 130;

his descendants, 131.

Vespucius, Giorgi Antonio, 129.

Vespucius, Jerome, 129.

Vespucius, Nastugio, 129.

Vessels, size of early, 205, 594;

picture of, 267.

См. Корабли; Тоннаж.

Vetancour, Teatro Mexicano, 399.

Vetancurt, Augustin de, Teatro Mexicano, 422;

account of, 422.

Vetter, Theodor, 179.

Veytia, Mariano, Hist. antigua de Mejico, 418;

Tezcuco, 418.

Vianello, 152, 156.

“Victoria”, ship, 594;

her fate, 613;

commemorated by the Hakluyt Society, 613.

Vienna, geographers at, 173, 181;

presses at, 184.

Viera y Clavijo, Islas de Canaria, 36.

Vigel, Biblioteca Méxicana, 340, 418.

Vilcabamba, 526, 546.

Вилья-Рика. См. Веракрус.

Villa Riga (Chili), 524.

Villacuri, 519, 543.

Villafãne, Angel de, 256;

in Florida, 259;

at Santa Elena, 260.

Villagra, F. de, 548;

governor of Chili, 549;

defeated at Mariguanu, 549;

in Chili, 551.

Villagran, F. de, 528.

Вильялобос, Лопес де, путешествия, v;

on the Pacific coast, 448.

Villalta, José Garcia de, translates Irving’s Columbus, 68.

Villault de Belfond, Costes d’Afrique, 39.

Villroel, Gonzalo de, 273.

Vincent, Commerce and Navigation of the Ancients, 41.

Vincenzius of Beauvais, 28;

his Speculum, 28.

Vinci, Da, acquaintance with Columbus, 31;

his alleged map, 124-126.

См. Да Винчи.

Viranque, 251.

Viraratu, 582.

Virchow and Holtzendorff, Verträge, 69.

Virgil on western lands, 25.

Virginia richly valued, 289.

Viscaino, Seb., 504;

his voyage, 460;

his map of the Pacific coast, 461.

Visscher, his map of Pacific coast, 466.

Vitet, Anc. villes de France, 39;

Hist. de Dieppe, 34.

Vivien de Saint-Martin, Hist. de la géog., 472.

Вискаино, Хуан. См. Коса.

“Vizcaino”, ship, 20.

Volafan (see Varnhagen), 47.

Von Murr, C. G., Ritter Behaim, 105;

Memorabilia, 96.

Vopellio, Gaspar, his map, 438, 448;

fac-simile of his map, 436.

Vorsterman, W., 158.

Voss, Nachricht von dem neuen Welt, 162.

Voyages au nord, 294.

Voyagie ofte Schipvaert, 460.

Wagenseil, J. C., Sacra parentalia, 35;

Historia, 35.

Вагнер, «Colombo und seine Entdeckungen», iv.

Walckenaer, dies, 107.

Waldseemüller, Martin (Waltzemüller, Hylacomylus, Ilacomylus), 113, 147, 220;

his Cosmographiæ introductio, 145, 148;

at Saint-Dié, 164;

edits Ptolemy, 264;

bibliography of his Cosmographiæ introductio, 164, etc.;

his maps, 125.

Wallace, Amazon and Rio Negro, 585.

Вальцмюллер. См. Вальдземюллер.

Warburton, Conquest of Canada, 298.

Warden, Chron. hist. de l’Amérique, 296.

Warwickshire Historical Collections, 466.

Washburn, J. D., reviews Wilson’s New History, 427.

Washita River, 251.

Water-clocks, 101.

Wateree River, 240;

(Guatari), 285.

Watling’s Island, 54.

Watson, Paul Barron, Bibliography of Pre-Columbian Discoveries, 34.

Watson, R. G., Spanish and Portuguese South America, 578.

Ватт, Йоахим. См. Вадианус.

Weimar globe, 118.

Weinhold, Moritz, “Federmann’s Reise”, 580.

Weise, A. J., Discoveries of America, 94.

Weissenburger, 182.

Weller, Repertorium, 159.

Wells, Edward, New Sett of Maps, 467.

Welt-Kugel, Der, 171.

Werner, John, of Nuremberg, 101.

West Indies, when named, 169.

Wheat introduced into Peru, 518, 547.

Wheeler, George M., 504;

Report of Survey, 443.

Whiddon, Jacob, explores the Orinoco, 586.

Whipple, A. W., Pacific R. R. Reports, 502.

White Sea (South America), 589.

Whitney, J. D., 446; on California, 443.

Wiesener, Vespuce et Colomb, 178.

Wieser, Franz, Magalhâes-Strasse, 617;

Der Portulan des Königs Philipp, ii, 178, 222.

Will und Nopitsch, Lexicon, 117.

Williams, Helen Maria, 206.

Williams’s Florida, 296.

Wilmer, L. A., Life of De Soto, 296, 427.

Wilson, R. A., New History of the Conquest of Mexico, 427;

Mexico and its Religion, 427;

Mexico, its Peasants and its Priests, 427;

Mexico, Central America, and California, 427;

criticised by George Ticknor, 427;

by Kirk, 427;

by J. D. Washburn, 427.

Winds, names of, 94.

Winnepeg, Lake, 469.

Winsor, Justin, “Columbus”, 1;

“Cortés and his Companions”, 349;

“Discoveries on the Pacific Coast of North America”, 431;

«Documentary Sources of Early Spanish-American History», i;

on editions of Cieza de Leon, 573;

Garcillasso de la Vega, 575;

Kohl’s Collection of Early Maps, 94;

on Las Casas, 343;

“Sources of information” about Magellan’s voyages, 613;

“Vespucius and the naming of America”, 153;

Bibliography of Ptolemy’s Geography, 28, 438;

“Early Cartography of the Gulf of Mexico”, 217;

“The Amazon and Eldorado”, 579.

Wolfenbüttel map, 222.

Wood, W. M., 66.

Wright, Edw., Certain Errors of Navigation, 466, 470.

Wuttke, Heinrich, Gesch. der Erdkunde, 40, 224.

Wyse, Lieutenant, 352.

Wytfliet, Cornelius, 472;

Descriptionis Ptolemaïcæ augmentum, 457;

map of California, 458;

map of America, 459;

his map of Peru, 558;

of Chili, 559;

Rerum Danicarum historia, 34.

Xaba, 492.

Xahila, E. A., Tecpan Atitlan, 419.

Xalisco, 228.

Xaquixaguana, war of, 574.

Xauxa, 520, 558;

(river), 519.

Xeres, Francisco de, with Pizarro, 564;

Verdadera relacion, 564;

title of Venice (1535), edition, 565;

a version by Jacques Gohory, 345;

L’histoire, 345.

Ximenes, Cardinal, 307, 311;

opposes African slavery, 312.

Ximenes, Origen de los Indios, 415.

Ximenes, pilot, killed, 442.

Xivrey, B. de, Des premières relations, 68.

Xlicia, Mark de, 320.

Xoloc, 369, 376.

Xualla, 247.

Xuarez, Father Juan, 242, 244;

likeness of, 287.

Yaguna, 233.

Yanez, picture of Columbus, 72.

Yazoo River, 250.

Yça, 519, 543.

Yemassee, 295.

Yéméniz, Nic., his sale, 166.

Инки, империя. См. Перу.

Yncas, likenesses of, 515.

Янг, Алекс, о Терно, vi.

Yucatan, 109, 177;

its name, 220;

(Iucatan), 220, 221, 223;

(Lucatan), 225;

(Luchatan), 219;

(Iuchita), 219;

coasted, 203;

Cordoba at, 214, 217;

discovered by Pinzon, 209;

authorities on, 429; maps of, 220, 231, 353, 384, 404;

as an island, 128, 220;

Trois lettres sur la découverte, 402.

Yucay, 524, 547.

Yupaha, 246.

Yuque-Yunque, 495.

Zaballos, 280.

Zacalula built, 380.

Zacatula, 439, 441.

Zach, Correspondance, v, 84, 221.

Zalango, 509.

Zaltieri, map, (1566), 449;

fac-simile, 451.

Zamacois, N. de, Hist. de Méjico, 428.

Zamal, 612.

Zamudio, 193, 194.

Zapata y Mendoza, J. V., Cronica, 481.

Zaragoza, Justo, 419.

Zarate, Aug. de, 537;

career, 567;

his Historia, 568;

translations, 568;

Conquista de México, 430;

De Wonderlijcke ende Warachtighe Historie, 512.

Zeitschrift für allgemeine Erdkunde, 404.

Zeitschrift für wissensch. Geog., 55.

Zeni explorations and Columbus, 33;

their map, 28, 437, 472.

Дзери, Аугусто, «Tre lettere di Colombo» и др., ix.

Zhaual, 576.

Ziegler, Alex., Regiomontanus, 96.

Ziegler, his Schondia, 433;

map, 434.

Ziletti, 574.

Zoa-na-me-la, on Reisch’s map, 114.

Zorgi, Alessandro, 117.

Zuazo, 385.

См. Куасо.

Zuazo, Diego M. de, 213.

Zucatepec, 383.

Zumarraga, Bishop, 400.

Zuñi, 501, 502;

pueblos of, 483.

Zúñiga, Anales ecles., 65, 68.

Zuñiga y Velasco, Diego Lopes de (Conde de Nieva), Viceroy of Peru, 547.

Zurla, Fra Mauro, 31;

Di Marco Polo, 30.

Zurita, 256;

on New Spain, 417.

Zurotus, 180.

Zutugils, 383.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] См. подробнее у Эрреры далее, стр. 67.

[2] Дж. К. Бревоорт (J. C. Brevoort) об «испано-американских документах, печатных или неопубликованных» в журнале «Magazine of American History», март 1879 г.; Прескотт (Prescott), «Мексика» (Mexico), т. II, стр. 91.

[3] «Из всех повествований и донесений, предоставленных Эррере для его "Истории" и использованных им столь скудно и бестолково, сохранилось очень немногое». — Маркем (Markham), «Обряды и законы инков» (Rites and Laws of the Yncas), стр. vii.

[4] Переполнение архивов в ведении Совета Индий порой разгружали путем отправки их части в Симанкас. Бэнкрофт (Bancroft), «Центральная Америка» (Central America), т. I, стр. 281. Анри Гаррис (Harrisse) в книге «Христофор Колумб» (Christophe Colomb, т. I, стр. 33) говорит, что все или почти все бумаги, относящиеся к Колумбу, были перевезены в Севилью.

[5] Некоторые документы из Симанкаса и других хранилищ, начиная с 1485 года, были изданы в серии Rolls Series (опубликованной для британского правительства) Дж. А. Бергенротом (G. A. Bergenroth) и Гаянгосом (Gayangos) (Лондон, 1862–1879) в пяти томах под названием «Календарь писем, депеш и государственных бумаг, относящихся к переговорам между Англией и Испанией» (Calendar of Letters, Despatches, and State Papers relating to Negotiations between England and Spain). Первый том охватывает период до 1509 года; и первый документ в нем представляет собой жалобу Фердинанда и Изабеллы на Колумба за его участие в пиратской службе французов в 1485 году. Различные документы из архивов Симанкаса приведены в трех томах труда Аламана (Alaman) «Мексиканская республика» (La República Megicana, 1844–1849). В «Истории» Бартоломе де Лас Касаса мы находим упоминания о большом количестве писем Колумба, к которым у него, должно быть, был доступ, но которые ныне утрачены. Анри Гаррис считает, что Лас Касас обнаружил их именно в Симанкасе, поскольку во время работы над этим трудом он жил в двух лигах от того хранилища. Представляется также вероятным, что Лас Касас пользовался Колумбиной библиотекой (Biblioteca Colombina), когда она хранилась в монастыре Сан-Пабло (1544–1552 гг.), — Анри Гаррис полагает, что от тамошних доминиканских монахов Лас Касас мог получить карту Тосканелли. Он сожалеет однако, что для освещения личной истории Колумба и его семьи Лас Касас не сообщает никаких сведений, которые нельзя было бы почерпнуть из других источников в более первозданном виде. См. Анри Гаррис, «Христофор Колумб» (Christophe Colomb), т. I, стр. 122, 125–127, 129, 133.

[6] Робертсон предпосылает своей «Истории» список испанских книг и рукописей, которыми он пользовался.

«Английский читатель, — пишет Ирвинг в 1828 году, когда он опубликовал собственную "Жизнь Колумба", — до сих пор черпал свои сведения почти исключительно из очерка о Колумбе в "Истории" доктора Робертсона; этот труд, хотя и превосходно исполненный, представляет собой лишь общий контур». — «Жизнь Ирвинга» (Life of Irving), т. II, стр. 313.

[7] Анри Гаррис, «Христофор Колумб» (Christophe Colomb), т. I, стр. 35. Он также ссылается на нотариальные акты, хранящиеся в Севилье, как на исследованные лишь частично в целях прояснения ранней эпохи исследований. Среди них он обнаружил завещание Диего, младшего брата Колумба (стр. 38). Альфред Демерсе (Alfred Demersay) опубликовал в «Bulletin de la Société de Géographie» в июне 1864 года статью «Географическая миссия в архивах Испании и Португалии» (Une mission geographique dans les archives d’Espagne et de Portugal), в которой описывает состояние архивов на тот момент — в особенности в отношении их собраний документов, касающихся Америки: архива Торре-ду-Томбу в Лиссабоне (архивистом которого после 1842 года и до своей смерти был Сантарем); архива Королевства Арагон в Барселоне и архива Индий в Севилье; а также собраний Муньоса, насчитывавших девяносто пять томов в лист и тридцать два в кварто, и собрания Мата-Ланьярес, вошедшего в восемьдесят томов в лист в Академии истории в Мадриде. За более подробными сведениями он отсылает к труду Тирана «Архивы Арагона и Симанкаса» (Tiran’s Archives d’Aragon et de Simancas, 1844) и к «Подлинным мемуарам по истории королевского архива» Жоау Педру Рибейру (Joáo Pedro Ribeiro, Memorias Authenticas para a Historia do real Archivo, Лиссабон, 1819 г.).

[8] Это разрешение на поиск было выдано позже, в 1781 и 1788 годах.

[9] Этот том стоит около пяти долларов.

[10] Именно он позволил Ирвингу воспользоваться ими.

[11] Дж. К. Бревоорт в журнале «Magazine of American History», март 1879 г. Ср. Прескотт, «Фердинанд и Изабелла» (Ferdinand and Isabella, 1873 г.), т. II, стр. 508, а также предисловие к его «Мексике».

[12] Т. I, стр. 56, со ссылкой на «Копию рукописей, собранных доном Хуаном Баутистой Муньосом» (Copia de los manuscritos que recogió D. Juan Bautista Muñoz) Фустера в «Валенсийской библиотеке» (Biblioteca Valenciana), т. II, стр. 202–238.

[13] Анри Гаррис в своих «Заметках о Колумбе» (Notes on Columbus, стр. 5) описывает собрание рукописей, проданное Обадией Ричем (Obadiah Rich) в 1848 или 1849 году Джеймсу Леноксу (James Lenox) из Нью-Йорка, которое было сформировано Угиной, другом Муньоса. В Академии истории в Мадриде хранится собрание документов, которое, как утверждают, было сформировано доном Варгасом Понсе (Don Vargas Ponçe).

[14] Анри Гаррис («Христофор Колумб», т. I, стр. 65) ссылается на неопубликованный фрагмент в библиотеке Ленокса. В каталоге Тикнора (Ticknor Catalogue, стр. 244) указаны дискурс о Муньосе, зачитанный перед Академией истории в 1833 году, а также критический отзыв Итурри на его единственный том. Анри Гаррис («Христофор Колумб», т. I, стр. 65) приводит названия других полемических публикаций на тему истории Муньоса. Муньос скончался в 1799 году. Обычно утверждают, что испанское правительство препятствовало продолжению его труда.

[15] «Христофор Колумб» (Christophe Colomb), т. I, стр. 20.

[16] См. далее, стр. 77. Третья копия, сделанная по указанию Колумба, была отправлена его фактору на Эспаньолу Алонсо Санчесу де Карвахалю. О ее судьбе ничего не известно; и Анри Гаррис не показывает, чтобы архивы Санто-Доминго могли предложить много интересного столь раннего периода. Четвертая копия хранилась в монастыре Куэвас в Севилье и, вероятно, является той самой, которую его сын Диего получил указание отправить Гаспару Горрисио. Ср. Анри Гаррис, «Христофор Колумб» (Christophe Colomb), т. I, стр. 16–23, 41, 46.

[17] Это письмо приведено в факсимиле в собрании Наваррете, в французском переводе, т. III.

[18] Эта книга была переиздана в Генуе в 1857 году с дополнениями под редакцией Джузеппе Банкеро (Giuseppe Banchero), переведена на английский язык и опубликована в 1823 году в Лондоне под названием «Мемориалы собрания подлинных документов» (Memorials of a Collection of Authentic Documents) и т. д. Испанское издание вышло в Гаване в 1867 году (Леклерк, № 134, 135). Вагнер в своем труде «Колумб и его открытия» (Colombo und seine Entdeckungen, Лейпциг, 1825 г.) использует Споторно и переводит письма. Эти и другие письма также приведены в труде Торре «Сочинения Колумба» (Torre, Scritti di Colombo); в издании «Автографы писем Колумба» (Lettere autografe di Colombo, Милан, 1863 г.); и в «Собрании» Наваррете (Coleccion), т. II, вслед за текстом тех писем, что хранятся в собраниях Верагуа. Ср. «Североамериканское обозрение» (North American Review), т. XVIII, стр. 417; т. XXI, стр. 398.

[19] Додж (Dodge) также перевел остальные письма. Фотографические факсимиле этих писем хранятся в библиотеке Гарвардского университета и в библиотеке Исторического общества Массачусетса. См. «Протоколы» (Proceedings) последнего общества за февраль 1870 г.

[20] «Христофор Колумб» (Christophe Colomb), стр. 11.

[21] Прескотт в предисловии к своей «Мексике» отзывается о нем как о человеке, «ревнево преданном словесности; при этом его репутация ученого подкреплялась высшими качествами, которыми он обладал как человек, — его благожелательностью, простотой манер и безупречным моральным достоинством».

[22] Запланированный им труд по истории испанского флота так и не был издан, хотя его фрагмент появился в «Мемуарах» (Memorias) Академии истории (Каталог Тикнора, стр. 247).

[23] Леклерк отмечает, что ее «трудно найти» («difficile à trouver»), и оценивает в 80 франков. Английская цена составляет от 2 до 3 фунтов стерлингов. Письмо Наваррете с описанием его «Собрания» (Coleccion) можно найти в «Корреспонденции» Заха (Zach’s Correspondance), т. XI, стр. 446. Ср. также: Дуфло де Мофрас (Duflot de Mofras), «Мендоса и Наваррете» (Mendoza et Navarrete, Париж, 1845 г.), цитируется у Анри Гарриса в «Христофоре Колумбе», т. I, стр. 67.

[24] Мемуар о нем с каталогом его трудов содержится в «Сборнике неопубликованных документов» (Coleccion de documentos inéditos), т. VI; а список опубликованных и неопубликованных работ — в его «Испанской морской библиотеке» (Biblioteca marítima Española), т. II, стр. 458–470. Эти шестой и седьмой тома никогда не издавались. Шестой должен был охватывать плавания Грихальвы и Лопеса де Вильялобоса. Анри Гаррис («Христофор Колумб», т. I, стр. 68) узнал, что в «Письмах Индий» (Cartas de Indias, Мадрид, 1877 г.) содержатся некоторые части того, что должно было выйти в т. VII.

[25] Колумб, Веспуччи, Охеда, Магеллан и т. д.

[26] Это алфавитный (по именам, что является нередким испанским обычаем) указатель авторов, писавших на морскую тематику, с очерками об их жизни и трудах.

[27] Ср. статью Калеба Кушинга (Caleb Cushing) в «Североамериканском обозрении» (North American Review), т. XXIV, стр. 265.

[28] Они составляют томы I и II «Собрания» Мармокки (Marmocchi) (Леклерк, № 133).

[29] Бэнкрофт, «Центральная Америка» (Central America), т. I, стр. 199.

[30] Каталог Тикнора (Ticknor Catalogue), стр. 247.

[31] «Magazine of American History», т. III, стр. 176. Ср. однако великодушную оценку трудов Ирвинга, данную Наваррете во Введении к третьему тому его «Собрания» (Coleccion).

[32] История этого предприятия изложена в «Жизни Вашингтона Ирвинга» Пьера Ирвинга (Pierre Irving’s Life of Washington Irving), т. II, гл. XIV, XV, XVI. Книга была благожелательно рецензирована г-ном А. Х. Эвереттом (A. H. Everett) в «Североамериканском обозрении» (North American Review) за январь 1829 г. (т. XXVIII). Ср. другие цитаты и ссылки в «Словаре» Аллибона (Allibone’s Dictionary, 942) и «Указателе» Пула (Poole’s Index, стр. 280). По крайней мере часть рукописи этой книги существует («Протоколы Исторического общества Массачусетса», т. XX, стр. 201). Лонгфелло свидетельствовал о преданности Ирвинга своей теме («Протоколы», т. IV, стр. 394). См. далее, стр. 68.

[33] Ирвинг также заблаговременно подготовил сокращенное издание, чтобы опередить действия других.

[34] Их библиография подробно приведена у Сабина (Sabin), т. IX, стр. 150.

[35] Он был завершен в двадцати томах и ныне стоит от 250 до 300 франков. См. Леклерк, № 562, касательно содержания; «Индейская библиография» Филда (Field’s Indian Bibliography), № 1 540; Александр Янг (Alexander Young) в «Североамериканском обозрении» (North American Review), т. XLV, стр. 222. Терно скончался в 1864 году. Сантарем говорит о «роскошных сокровищах его великолепной американской библиотеки». Ср. Г. Х. Бэнкрофт, «Центральная Америка» (Central America), т. II, стр. 759.

[36] Ныне стоит от 12 до 15 долларов.

[37] Ср. содержание в «Каталоге Тикнора» (Ticknor Catalogue), стр. 87.

[38] Ср. «Magazine of American History», т. I, стр. 256; т. II, стр. 256; (статья г-на Бревоорта) т. III, стр. 175 (март 1879 г.); Сабин, «Словарь» (Dictionary), т. XIV, № 58 072; Леклерк, «Американская библиотека, Приложение» (Bibliotheca Americana, Supplément), № 3 016, за 22 тома (300 франков). Анри Гаррис, ссылаясь на это собрание, говорит: «Поистине больно видеть, сколь мало метода, разборчивости и знаний проявили издатели». Документы о Колумбе в значительной степени повторяют те, что приведены Наваррете.

[39] Сабин, «Словарь» (Dictionary), т. XIV, № 58 270.

[40] Г. Х. Бэнкрофт, «Центральная Америка» (Central America), т. I, стр. 484; т. II, стр. 736.

[41] Собрания вроде того, что собрал Икасбальсета (Icazbalceta) по Мексике, можно лишь вскользь упомянуть здесь, поскольку их характеристики лучше определяются в более специализированных контекстах. У Прескотта было восемь тысяч рукописных страниц копий документов, относящихся к Мексике и Перу. Ср. Предисловие к его «Мексике». В 1792 году отец Мануэль де ла Вега собрал в Мексике тридцать два тома бумаг в лист во исполнение указа испанского правительства о сборе всех документов, которые можно было найти в Новой Испании и которые «подходят для иллюстрации древностей, географии, гражданской, церковной и естественной истории Америки», с тем чтобы переслать их копии в Мадрид (Прескотт, «Мексика», т. III, стр. 409).

[42] Эта книга была издана частным образом (тиражом девяносто пять экземпляров) для г-на С. Л. М. Барлоу (S. L. M. Barlow) из Нью-Йорка. Она по меньшей мере трижды появлялась на аукционах (Мензис, № 894 — 57,50 долл.; Дж. Дж. Кук, т. III, № 580; Бринли, № 17). Это чрезвычайно ценный путеводитель по документальным и печатным источникам, касающимся жизненного пути Колумба. Для очень небольшого числа экземпляров (девяти) отдельного оттиска части, относящейся к письмам Колумба, в 1865 году было добавлено новое Предисловие. Ср. Эрнест Дежарден (Ernest Desjardin), «Доклад о двух трудах по американской библиотеке г-на Анри Гарриса» (Rapport sur les deux ouvrages de bibliographie Américaine de M. Henri Harrisse, Париж, 1867 г., стр. 8), извлеченный из «Bulletin de la Société de Géographie». Статья о Колумбе в «Словаре» Сабина (т. IV, стр. 274 и след.) основана на труде Анри Гарриса с исправлениями. Ср. ссылки у Г. Х. Бэнкрофта в «Центральной Америке», т. I, стр. 238; Сен-Мартен (Saint-Martin), «История географии» (Histoire de la géographie, 1873 г.), стр. 319; Ф. Г. Канчельери (F. G. Cancellieri), «Библиографические эпистолярные диссертации о Колумбе и т. д.» (Dessertazioni epistolari bibliografiche sopra Colombo, etc., Рим, 1809 г.).

[43] Архивы Венеции в начале этого столетия содержали мемориалы Колумба, которые больше не удается отыскать (Марин, «Гражданская и политическая история торговли венецианцев» — Marin, Storia civile e politica del commercio de’ Veneziani, Венеция, 1800 г.; Анри Гаррис, «Библиография американской древности, Дополнения» — Bibl. Amer. Vet. Additions, стр. xxi). Возможно, это произошло из-за австрийского разграбления венецианских архивов в базилике Фрари и библиотеке Марчиана в 1803–1805 годах и в 1866 году. Тем не менее, немало полезного сохранилось в «Календаре государственных бумаг в архивах Венеции» (Calendar of State Papers in the Archives of Venice), издаваемом британским правительством в серии Rolls Series с 1864 года. Первоначально они освещают английскую историю, но проливают некоторый свет и на американские дела. Было напечатано всего шесть томов (последний том — в трех частях). Г-н Роудон Браун (Rawdon Brown), редактировавший их, долгое время живший в Италии и скончавшийся в Венеции 25 августа 1883 года в возрасте восьмидесяти лет, за время своей работы на этом поприще отправил сто двадцать шесть томов рукописных копий в Британское ведомство государственных записей (Public Record Office).

[44] Двадцать девять из них также приведены в факсимиле; кроме того, имеется около двухсот пятидесяти факсимиле автографов. Том оценивается в 150 марок и 300 франков. Ср. Леклерк, № 2 688. Г. Х. Бэнкрофт («Мексика», т. II, стр. 606) говорит об этом томе следующее: «Там содержится около двухсот двадцати четырех страниц географических заметок, словаря, биографических данных, глоссария, а также иллюстраций, карт и указателей. Письма и факсимиле от начала и до конца представляют ценность в историческом смысле, и словарь полезен; однако биографические и исторические данные не всегда надежны, поскольку при сопоставлении с официальными записями и памятными записками очевидцев описываемых событий были обнаружены многочисленные ошибки». Говорят, что собственная библиотека г-на Бэнкрофта насчитывает две тысячи томов рукописей, собранных для его собственного труда; однако предполагается, что значительная их часть не имеет отношения к испанской истории тихоокеанского побережья.

[45] Г-н Декстер (Dexter), выпускник Гарварда 1858 года, после усердной работы в должности секретаря-архивиста Исторического общества Массачусетса сложил с себя эти полномочия по причине слабого здоровья и скончался в Санта-Барбаре, Калифорния, 18 декабря 1883 года. «Протоколы» (Proceedings) Общества за январь 1884 года содержат дани памяти ему. Различные сообщения в более ранних томах тех же «Протоколов» свидетельствуют о тщательности его изысканий и точности его литературного метода. Первая глава в IV томе настоящей «Истории» была его последней работой в области исторических исследований, и он не дожил до того, чтобы вычитать корректуру. Его кончина сузила круг тех преданных друзей, которые всегда были готовы оказать помощь Редактору в его нынешних трудах.

[46] «Mass. Hist. Soc. Proc.», т. XVI, стр. 318; также издано отдельно. Письма Колумба также переведены в журнале «Magazine of American History», январь 1883 г., стр. 53.

[47] Итальянская версия писем Колумба и Веспуччи с факсимиле писем («Tre lettere di Colombo ed Vespucci») под редакцией Аугусто Дзери (Augusto Zeri) была напечатана (тиражом в шестьсот экземпляров) в Риме в 1881 году. Ср. «Каталог Мерфи» (Murphy Catalogue), № 642.

[48] «Жизнь Колумба» Ирвинга, прил. № vii.

[49] Фердинанд Колумб старался внушить своим читателям мысль, будто его отец состоял в каком-то родстве с этим корсаром. Рассказ о том, как Колумб спасся на весле после морского сражения у мыса Сент-Винсент и добрался до Португалии вплавь до берега, не согласуется с известными фактами его жизни на предполагаемую дату. (Анри Гаррис, «Ле Коломб» — Les Colombo, стр. 36.) Аллегри Аллэгрети (Allegri Allegretti) в своих «Сиенских эфемеридах с 1450 по 1496 год» (Ephemerides Senenses ab anno 1450 usque ad 1496, у Муратори, т. XXIII, стр. 827) приводит несколько подробностей, касающихся ранней жизни Колумба. (Анри Гаррис, «Заметки о Колумбе» — Notes on Columbus, стр. 41.) Некоторые из новейших изысканий о его пиратской юности приводятся Роудоном Брауном в «Календаре государственных бумаг» (Calendar of State Papers, 1864 г.), охватывающем период 1202–1509 гг., т. I.

[50] Это имя иногда передают как Палестрелло (Palestrello).

[51] Роудон Браун, «Календарь государственных бумаг в архивах Венеции» (Calendar of State Papers in the Archives of Venice), т. I (1864 г.).

[52] Прескотт («Фердинанд и Изабелла», изд. 1873 г., т. II, стр. 123) говорит: «Противоречия между ранними источниками таковы, что делают безнадежной любую попытку точно установить хронологию передвижений Колумба до его первого плавания».

[53] Нельзя не отметить, как Италия в лице Колумба, Кабота и Веспуччи, не говоря о прочих, взяла на себя ведущую роль в открытии пути к новому этапу мирового прогресса; этот этап, превратив Атлантический океан в магистраль торговли, которая некогда питала главным образом Италию на Средиземном море, способствовал началу упадка ее республик — упадка, который турки, пронесшиеся по этому внутреннему морю, закрепили и ускорили.

[54] Несмотря на это разочарование Колумба, утверждают, что Альфонс V в 1474 году консультировался с Тосканелли по поводу такого западного пути «к земле, где растут пряности».

[55] Существует большая неопределенность относительно этого английского предприятия. Бендзони (Benzoni) говорит, что над идеями Колумба смеялись; Бэкон («Жизнь Генриха VII») говорит, что принятие их затянулось из-за случайности; Пёрчас (Purchas) говорит, что их приняли слишком поздно. Ф. Крадок (F. Cradock) в Посвящении к своему труду «Богатство обнаруженное» (Wealth Discovered, Лондон, 1661 г.) сожалеет об утрате чести, которую понес Генрих VII, не прислушавшись к этому проекту. (Сабин, т. V, стр. 55.) В сочинениях ранних авторов наблюдается большая путаница в показаниях. Ср. Лас Касас, кн. I, гл. 29; Барсия (Barcia), «История адмирала» (Hist. del Almirante), гл. 10; Эррера, дек. I, кн. 2; Овьедо (Oviedo), кн. I, гл. 4; Гомара (Gomara), гл. 15; Анри Гаррис, «Библиография американской древности» (Bibl. Amer. Vet.), стр. 4.

[56] Как, например, Овьедо и Босси (Bossi).

[57] Тот самый, которого Изабелла советовала Колумбу взять «в качестве астролога» в одно из его последующих плаваний. Ср. труд о. Августина д’Осимо (P. Augustin d’Osimo) «Христофор Колумб и отец Хуан Перес де Марчена, или Об участии францисканцев в открытии Америки» (Christophe Colomb et le Père Juan Perez de Marchena; ou, de la co-opération des franciscains à la découverte de l’Amérique, 1861 г.) и «Всеобщую историю францисканских миссий» о. Марчеллино да Чивеццы (P. Marcellino da Civezza, Histoire générale des missions franciscaines, 1863 г.).

[58] Ср. работу Шанца (Schanz) «Положение первых двух Тюдоров по отношению к открытиям» (Die Stellung der beiden ersten Tudors zu den Entdeckungen) в его же труде «Английская торговая политика» (Englische Handelspolitik).

[59] Стивенс (Stevens), «Историческое собрание» (Historical Collection), т. I, № 1 418; Леклерк, № 235 (120 франков); Картер-Браун, т. II, № 376; Сабин, т. VII, № 27 116; Мерфи, № 1 046. Эта книга, которую Рич в 1832 году оценивал в 1 фунт 10 шиллингов, недавно предлагалась Кворичем (Quaritch) за 5 фунтов 5 шиллингов. Анри Гаррис называет книгу лживой («Заметки о Колумбе», стр. 37). Книга была написана в 1522 году; ее автор родился в 1465 году и скончался в 1525 году в сане епископа Санто-Доминго.

[60] Имеется два вида Севильи в труде Брауна и Хогенберга «Города земного мира» (Braun and Hogenberg, Civitates orbis terrarum), изданном в Антверпене в 1572 году и переизданном в Брюсселе (на французском языке) в 1574 году. На одной из гравюр сад близ Пуэрта-де-Голес помечен как «Guerta de Colon», а на другой к верхней части одного из домов прикреплена надпись «Casa de Colon». Мюллер (Muller), «Книги об Америке» (Books on America, 1877 г.), № 712. Книга находится в библиотеке Гарвардского университета.

[61] Сантахель выделил около семнадцати тысяч флоринов из казны Фердинанда. Бергенрот во Введении к своим «Испанским государственным бумагам» рассеивает немалую часть мягкого блеска, которым почитатели окружили образ Изабеллы.

[62] Палос больше не является портом — таково было воздействие времени и приливов. В 1548 году порт описан в «Книге о величии и вещах Испании» Медины (Medina, Libro de grandezas y cosas de España). (Анри Гаррис, «Библиография американской древности» — Bibl. Amer. Vet., № 281.) Ирвинг описал его в 1828 году. Его нынешний неморской характер обрисован Э. Э. Хейлом (E. E. Hale) в «Amer. Antiq. Soc. Proc.», т. II, стр. 159; в книге «Семь испанских городов» (Seven Spanish Cities, стр. 17); а также в журнале «Overland Monthly», янв. 1883 г., стр. 42.

[63] Ср. Ирвинг, прил. № xvi, о маршруте Колумба. Бревоорт в своем «Верраззано» (стр. 101) описывает обычный маршрут ранних мореплавателей из Испании в Вест-Индию. Колумб вел две записи своего продвижения. Одна из них была ложной, вводившей в заблуждение (напоминая об обмане из более раннего времени, когда он манипулировал компасом, чтобы сбить с толку команду), посредством которой он надеялся унять страхи своих людей, вызванные увеличением пройденного им расстояния по долготе; а другая — та или иная форма счисления пути по счислимости, в которой он, как полагал, был относительно точен. Рассказ о том, будто он пошел на уступку команде и согласился повернуть назад через три дня в случае, если земля не будет достигнута, передан только Овьедо со слов враждебно настроенного к Колумбу лоцмана.

[64] Это могло быть на каком-то острове или в каноэ; а с тем же успехом — просто иллюзия. Тот факт, что впоследствии Колумб предъявил претензии на награду за первое открытие на основании этого загадочного света, обойдя бедного матроса, который первым действительно увидел землю с «Пинты», вполне закономерно бросил некоторую тень на его память, по крайней мере в глазах тех, кто относит великодушие к числу добродетелей. Ср. Наваррете, т. III, стр. 612.

[65] Использованная молитва впоследствии принималась в аналогичных случаях при Бальбоа, Кортесе, Писарро и др. Она приведена в «Хронологических таблицах» К. Клементе (C. Clemente, Tablas chronologicas, Валенсия, 1689 г.). Ср. Анри Гаррис, «Заметки о Колумбе», стр. 140; Сабин, т. IV, № 13 632; Картер-Браун, т. II, № 1 376; Мерфи, № 599; и Г. Х. Бэнкрофт, «Центральная Америка», т. I, стр. 371.

[66] Гумбольдт в своем «Космосе» (англ. пер., т. II, стр. 422) указал на то, как в этом первом плавании описания тропических пейзажей, данные Колумбом, убеждают в живости его впечатлений и быстроте его наблюдательности.

[67] Наследники Пинсона позднее проявили враждебность по отношению к Колумбу и старались преувеличить значимость своего отца в этом плавании. Ср. Ирвинг, Прил. x. В последующем судебном процессе за подтверждение прав Колумба Пинсоны представили свидетелей, чтобы доказать, будто именно их настояния помешали Колумбу оставить плавание и повернуть назад.

[68] Это латинское название испанцы, по-видимому, передавали как La Española, и из него в результате искажения англичанами было получено название Hispaniola.

[69] В сообщениях ранних авторов наблюдается большой разброс относительно числа людей, бывших с Колумбом в этом плавании. Фердинанд Колумб называет девяносто; Петр Мученик — сто двадцать; другие называют сто восемьдесят. Число людей, оставленных им на Гаити, исчисляется по-разному: тридцать девять, сорок три, сорок восемь, пятьдесят пять и т. д. Мейджор («Избранные письма» — Select Letters, стр. 12) считает их число равным от тридцати семи до сорока. Списки называют среди них ирландца («Guillermo Ires, natural de Galney, en Irlanda») и англичанина («Tallarte de Lajes, Ingles»). Их интерпретируют как Уильяма Херриса — вероятно, «нашего тезки», как выражается Анри Гаррис, — и Артура Лейка. Бернальдес говорит, что он увез с собой в Испанию десятерых туземцев.

[70] Линия 1494 года закрепила за Португалией Бразилию, Молуккские острова, Филиппины и половину Новой Гвинеи. Жюрьен де ла Гравьер (Jurien de la Gravière), «Моряки XV и XVI веков» (Les marins du XVe et du XVIe siècle), т. I, стр. 86.

[71] Бэнкрофт в «Центральной Америке» (т. I, стр. 496) описывает процедуры, окончательно утвердившиеся при закладке городов.

[72] Наваррете, т. II, стр. 143. Именно частые проявления столь дерзких и надменных поступков со стороны Колумба объясняют его прискорбный провал в качестве администратора и серьезно омрачают то уважение, с которым мир был бы рад относиться к нему.

[73] Вопрос о том, кому принадлежало первенство в открытии материка — Колумбу или Веспуччи, обсуждается в следующей главе. Сообщают, что г-н Эррера на Конгрессе американистов, проходившем в Копенгагене в 1883 году, представил новые свидетельства высадки Колумба на материк. Отец Маноэль де ла Вега в своей «Истории открытия северной Америки» (Historia del descobrimiento de la America septentrional), впервые изданной в Мексике в 1826 году Бустаманте, утверждает, что Колумб в этом южном плавании намеревался проверить теорию португальского короля Жуана о том, что суша преграждает западный путь в том направлении.

[74] Ирвинг, прил. xxxiii.

[75] Г. Х. Бэнкрофт, «Центральная Америка», т. I, гл. iv, с некоторым тщанием прослеживает открытия побережий в этом плавании и расходящиеся картографические данные.

[76] Хелпс (Helps) говорит: «Величайшие географические открытия были совершены людьми, знакомыми с книжной мудростью своего собственного времени». Эпоха Колумба была, пожалуй, самой славной из эпох. «Где в истории народов, — говорит Гумбольдт, — можно найти эпоху столь богатую столь важными результатами, как открытие Америки, путь в Ост-Индию вокруг мыса Доброй Надежды и первое кругосветное плавание Магеллана, происходившие одновременно с наивысшим расцветом искусства, достижением интеллектуальной и религиозной свободы и внезапным расширением знаний о земле и небесах?» («Космос», англ. пер., т. II, стр. 673).

[77] Эта рукопись представляет собой «Книгу пророчеств» (Libro de las profecias), части которой напечатаны у Наваррете. Ср. Анри Гаррис, «Заметки о Колумбе», стр. 156, который называет ее «любопытной смесью цитат и пустых умозаключений», и отсылает к ее анализу в «Эссе» Гальярдо (Gallardo’s Ensayo), т. II, стр. 500. Анри Гаррис считает, что почерк принадлежит Фердинанду Колумбу в детском возрасте и что текст мог быть написан под руководством Адмирала.

[78] Ирвинг, кн. I, гл. v; Гумбольдт, «Критический экзамен» (Examen critique) и «Космос»; Мейджор, «Принц Португалии Генрих» (Prince Henry of Portugal), гл. xix, и «Открытия принца Генриха» (Discoveries of Prince Henry), гл. xiv; Стивенс, «Заметки» (Notes); Хелпс, «Испанское завоевание» (Spanish Conquest); а среди ранних авторов — Лас Касас, не говоря о прочих.

[79] Общеизвестно, что Колумб позднее выступал в защиту грушевидной формы Земли вместо шарообразной. Ср. «Третье плавание» (Tercer viage) у Наваррете.

[80] «Америка» Робертсона, прим. xii. Гумбольдт цитирует античных авторов; «Критический экзамен» (Examen critique), т. I, стр. 38, 61, 98 и след.

[81] Фердинанд Колумб говорит, что арабский астроном Аль-Фергани склонил Колумба к тому же выводу; и эти взгляды, как он чувствовал, подтверждались сообщениями Марко Поло и Мандевиля. Ср. «Марко Поло» Юла (Yule’s Marco Polo), т. I, стр. cxxxi.

[82] При плавании по дуге большого круга расстояние сократилось бы чуть менее чем до пяти тысяч восьмисот миль. (Фокс в «Отчете Береговой охраны США» за 1880 г., прил. xviii.) Марко Поло не сказал определенно, насколько далеко от побережья Китая расположен остров Сипанго.

[83] Ср. д’Авезак (D’Avezac) в «Bulletin de la Société de Géographie de Paris», август — октябрь 1857 г., стр. 97. Бехайм на своем глобусе поместил Китай на 120° к западу от мыса Сент-Винсент; предполагается, что Колумб разделял взгляды Бехайва и оба они в основном сходились с Тосканелли. Гумбольдт, «Критический экзамен» (Examen Critique), т. II, стр. 357.

[84] Вскоре после времени его первого плавания «Краткое описание мира» (Orbis breviarium) Лилиуса, выдержавшее впоследствии другие издания и переводы, обобщило упоминания античных авторов (Стивенс, Bibl. Geog., № 1 670). Однако Анри Гаррис («Заметки о Колумбе», стр. 180) утверждает, что самый ранний случай, когда новообретенные острова были объявлены землями, известными древним и упоминаемыми Вергилием в 6-й книге «Энеиды», —

«Лежит земля за пределами светил...» («Jacet extra sidera tellus» и т. д.),

имеет место в «Географии» Генриха Глареана (Henricus Glareanus), опубликованной в Базеле в 1527 году. Ср. также: Гравье (Gravier), «Норманды на пути в Индию» (Les Normands sur la route des Indes, Руан, 1880 г., стр. 24); Анри Гаррис, «Библиография американской древности» (Bibl. Am. Vet.), № 262. Г-н Мерфи, поместив базельское издание «De Situ orbis» Страбона 1472 года в свое американское собрание, указал на веру этого античного географа в существование американского континента как обитаемой части земного шара, о чем свидетельствуют его слова: «Если бы не огромные размеры Атлантического моря, мы могли бы плыть по той же параллели из Испании в Индию и т. д.» («Nisi Atlantici maris obstaret magnitudo, posse nos navigare per eundem parallelum ex Hispania in Indiam, etc.»). См. далее: Чарльз Самнер, «Пророческие голоса об Америке» (Charles Sumner’s Prophetic Voices concerning America), а также в его «Собрании сочинений» (Works); Бэнкрофт, «Коренные расы» (Native Races), т. V, стр. 68, 122; Болдуин (Baldwin), «Доисторические нации» (Prehistoric Nations), стр. 399; Фонтен (Fontaine), «Как было населено человечество» (How the World was peopled), стр. 139; Лас Касас, «Всеобщая история» (Historia general); Шерер (Sherer), «Исследования, касающиеся Нового Света» (Researches touching the New World, 1777 г.); «Исследования по географии древних» (Recherches sur la géographie des anciens, Париж, 1797–1813 гг.); «Мемуары Лиссабонской академии», т. V, стр. 101; Поль Гаффарель (Paul Gaffarel), «Америка до Колумба» (L’Amérique avant Colomb), и его же статью «Знакомы ли были греки и римляне с Америкой?» («Les Grecs et les Romains, ont ils connu l’Amérique?») в «Revue de Géographie» (1881 г.), т. IX, стр. 241 и след.; жизнеописание его отца, составленное Фердинандом Колумбом; исследование его взглядов Гумбольдтом в его «Критическом экзамене» (Examen critique); Введение Брассера де Бурбура (Brasseur de Bourbourg) к его «Пополь-Вух» (Popul-Vuh).

Упомянутый выше Глареан был одним из самых популярных авторов кратких космографических трудов того времени; и в нем содержалось лишь самое краткое упоминание о Новом Свете — «о регионах за пределами Птолемея» («de regionibus extra Ptolemæum»). Его автору не было и тридцати лет, когда он опубликовал свое первое издание в 1527 году в Базеле. Экземпляр имеется в библиотеке Картера-Брауна (Каталог, т. I, стр. 90). Ср. также: Bibl. Amer. Vet., 142; Хут (Huth), т. II, стр. 602; Вейгель (Weigel), 1877 г., стр. 82, с ценной в 18 марок. Книга была переиздана в Базеле в следующем, 1528 году (Трёмель, 3) и снова в 1529 году (Bibl. Amer. Vet., 143, 147). Еще одно издание было напечатано во Фрайбурге (в Брайсгау) в 1530 году, экземпляры которого имеются в библиотеках Гарвардского университета и Картера-Брауна (Каталог, № 95). (Ср. Bibl. Amer. Vet., 147; Мюллер, 1877 г., № 1 232.) Другие фрайбургские тиражи выходили в 1533, 1536, 1539, 1543 и 1551 годах (Bibl. Amer. Vet., 183, 212, 248; Additions, 121; Картер-Браун, т. I, стр. 160; Уайт Кеннетт, стр. 12; Трёмель, № 12; Мерфи, № 1 049). Венецианские тиражи выходили в 1534, 1537, 1538, 1539 и 1544 годах (Bibl. Amer. Vet., 225, 228, 259; Additions, 120; Ланчетти, Бухерзаал — Lancetti, Buchersaal, т. I, стр. 79). Венецианское издание без даты относят к 1549 году (Каталог собрания Самнера в библиотеке Гарвардского университета). Издания выпускались в Париже в 1542 году (со сложенной картой «Typus cosmographicus universalis»), в 1550 году (Курт, 144) и в 1572 году, причем последнее повторяло карту (Bibl. Amer. Vet., 139). Текст всех этих изданий на латинском языке. Сабин (т. VII, № 27 536 и след.) перечисляет большинство изданий.

[85] Такие как у Платона в «Критии» и «Тимее» и у Аристотеля в трактате «О мире» (De Mundo), гл. iii и др.

[86] Анри Гаррис, «Библиография американской древности; Дополнения» (Bibliotheca Americana Vetustissima; Additions), № 36.

[87] Бернальдес сообщает нам, что Колумб был читателем Птолемея и Джона де Мандевиля. Ср. о распространении взглядов Птолемея в ту эпоху: Лелевель (Lelewel), «География средних веков» (Géographie du moyen âge), т. II, стр. 122; Томасси (Thomassy), «Папы-географы» (Les papes géographes), стр. 15, 34. Экземпляры издания Птолемея 1475 года имеются в Библиотеке Конгресса и библиотеке Картера-Брауна (ср. также: Каталог Мерфи, № 2 044); что касается издания 1478 года, то единственный известный в этой стране экземпляр находится в библиотеке Картера-Брауна, куда он поступил после печати ее каталога. Экземпляр Перкинса в 1873 году ушел с молотка за 80 фунтов стерлингов (ср. Livres payés en vente publique 1 000 francs и др., стр. 137). Это было первое издание с картами. Лелевель (т. II, стр. 124) проследил влияние агафодемоновых (птолемеевских) карт на картографию Средних веков. Карты, отражающие развитие географических представлений до Колумба, будут рассмотрены в другом месте. Ульмское издание Птолемея 1482 года на своей карте мира показало часть того, что ныне называется Америкой, изобразив Гренландию; однако оно придало ей четкую связь с Европой, сделав Гренландию полуостровом скандинавского севера. Есть основания полагать, что эта карта была составлена в 1471 году, и она считается самой ранней гравированной картой, изображающей тот северный регион — «Энгронеланд», как он назван. Если отвергнуть карту Зено с ее предполагаемой датой около 1400 года (опубликованную задолго после Колумба, в 1558 г.), то древнейшими известными изображениями Гренландии (которые Колумб, насколько нам известно, никогда не видел и из которых, если бы и увидел, не смог бы извлечь никакой пользы) являются генуэзская рукописная карта во дворце Питти, которую Сантарем («История картографии» — Histoire de la Cartographie, т. III, стр. xix) датирует 1417 годом, но которая, судя по всему, справедливо отнесена к 1447 году (полуостров здесь именуется «Grinlandia» — ср. Лелевель, Эпилог, стр. 167; «Magazine of American History», апрель 1883 г., стр. 290); а также карта Клавдия Клавуса, относимая к 1427 году и входящая в рукопись Птолемея, хранящуюся в библиотеке Нанси. Она, наряду с картой Зено и картой в издании Птолемея 1482 года, приведена в издании: «Три доколумбовы карты, изображающие Гренландию. Факсимиле, представленные на Конгрессе американистов в Копенгагене А. Э. Норденшельдом» (Trois cartes précolombiennes représentant Groenland, fac-simile présentés au Congrès des Américanistes à Copenhague; par A. E. Nordenskiöld, Стокгольм, 1883 г.). На Лаонском глобусе (1486–1487 гг.) «Гроландия» обозначена как остров у побережья Норвегии. Экземпляр этого издания Птолемея 1482 года имеется в библиотеке Картера-Брауна, а другой отмечен в «Каталоге Мерфи» (№ 2 046). Его карты были повторены в издании 1486 года, также опубликованном в Ульме; экземпляр этого издания имелся в собрании Мерфи (№ 2 047 — куплен президентом Уайтом из Корнелла), а другой принадлежит покойному Г. В. Риггсу (G. W. Riggs) из Вашингтона. В 1490 году римское издание 1478 года было воспроизведено с теми же картами; экземпляр его находится в библиотеке Картера-Брауна, а другой указан в «Каталоге Мерфи» (№ 2 048). Великолепно иллюминированный экземпляр этого издания, проданный на аукционе Сандерленда (часть v, № 13 770), с тех пор удерживался Кворичем за 600 фунтов стерлингов. См. далее об этих ранних изданиях Птолемея в труде Уинсора «Библиография географии Птолемея» (Winsor’s Bibliography of Ptolemy’s Geography), опубликованном Гарвардским университетом.

[88] Gravier, Les Normands sur la route des Indes, Rouen, 1880, p. 37.

[89] Humboldt, Cosmos (Eng. ed.), ii. 619. Трактат «Speculum naturale» Винцентия (1250) представляет собой энциклопедическое сочинение, тесно связанное с другими трактатами того времени, такими как «De rerum natura» Кантипратенсиса (1230) и более поздний труд Мейгенберга (1349).

[90] Humboldt, Examen Critique, i. 61, 65, 70; ii. 349. Колумб процитировал этот отрывок в октябре 1498 года в своем письме из Санто-Доминго испанскому монарху. Маргри в работе «Navigations Françaises» (Париж, 1867, с. 71, «Les deux Indes du XVe siècle et l’influence Française sur Colomb») попытался принести славу своей стране, проследив влияние «Imago mundi» на открытие Нового Света, однако заимствование из Бэкона разрушает его позицию. (Major, Select Letters of Columbus, p. xlvii; Harrisse, Notes on Columbus, p. 84.) Если утверждение Маргри о том, что существовало издание «Imago mundi», напечатанное в Нюрнберге в 1472 году, верно, то это относило бы его создание к периоду до начала отстаивания Колумбом своих взглядов; однако библиографы не находят изданий ранее 1480 или 1483 годов, и большинство относит это первое издание (editio princeps) на десять лет позже, как и Гумбольдт. Общепризнано, что книга была написана в 1410 году. Экземпляр этого первого издания, независимо от его даты, хранится в Библиотеке Коломбина в Севилье; именно этот экземпляр использовали Колумб и Лас Касас. Его поля испещрены аннотациями, и эти заметки, которые, по мнению большинства, выполнены рукой Колумба, были опубликованы Варнхагеном в журнале «Bulletin de la Société de Géographie de Paris» (январь 1858 г., с. 71) и Пешелем в его «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen» (с. 112), который, однако, приписывает заметки Варфоломею Колумбу. Факсимиле части из них приведено на с. 31. См. также: Major, Prince Henry, p. 349; Carter-Brown, vol. i. no. 3; каталог Мерфи, no. 27, купленный Корнеллским университетом, и Dinaux, Cardinal P. d’Ailly, Cambray, 1824.

[91] Мандевиль совершил свое путешествие в Азию и долгое пребывание там (тридцать четыре года) на тридцать или сорок лет позже Марко Поло и по возвращении написал свое повествование на английском, французском и латинском языках. Впервые оно было напечатано на французском языке в Лионе в 1480 году. Однако это повествование не аутентично.

[92] Экземпляр этого издания находится в Библиотеке Коломбина; на его полях имеются пометки, приписываемые Колумбу, но не имеющие никакого значения, кроме как средства для памяти. См. Harper’s Monthly, xlvi. p. 1.

[93] Между его первым путешествием и его смертью существовали и другие издания: итальянское в 1496 году и португальское в 1502 году. О более поздних изданиях см.: Harrisse, Bibl. Am. Vet., no. 89; Navarrete, Bibl. maritima, ii. 668; Brunet, iii. 1,406; Saint-Martin, Histoire de la Géographie, p. 278. К числу недавних изданий, обладающих особыми достоинствами, относятся: английское издание полковника Юла; различные тексты, опубликованные в сборнике «Recueil de voyages et de mémoires publiés par la Société de Géographie de Paris»; а также «Le livre de Marco Polo, rédigé, en Français sous sa dictée en 1298 par Rusticien de Pise, publ. pour la 1e fois d’après 3 MSS. inéd., av. variantes, comment. géogr. et histor., etc., par G. Pauthier» (2 vols. Paris: Didot, 1865). См. также: Foscarini, Della lett. Ven. 239; Zurla, Di Marco Polo; Maltebrun, Histoire de la Géographie; Tiraboschi, Storia della lett. Ital., vol. iv.; Vivien de Saint-Martin, Histoire de la Géographie, p. 272; а также библиографию рукописей и печатных изданий «Il Milione», приведенную в труде Пьетро Амата ди С. Филиппо «Studi biog. e bibliog.», изданном Итальянским географическим обществом в 1882 году (2-е изд.). Факсимиле рукописи XIV века «Книги Марко Поло» было подготовлено под руководством Норденшельда и напечатано в Стокгольме в 1882 году. Оригинал хранится в Королевской библиотеке в Стокгольме.

[94] Фактическое расстояние от Испании на запад до Китая составляет двести тридцать один градус.

[95] См.: Zurla, Fra Mauro, p. 152; Lelewel, ii. 107.

[96] Итальянский текст письма Тосканелли был давно известен по «Жизнеописанию» Фердинанда Колумба, посвященному его отцу; однако Гаррис называет его «крайне неточным и интерполированным» и в своих «Bibl. Am. Vet. Additions» (1872), с. xvi, приводит латинский текст, который он уже напечатал в 1871 году в своей книге «Don Fernando Colon», изданной в Севилье, по снятой с него копии, обнаруженной библиотекарем Коломбины и переписанной самим Колумбом в экземпляре труда Энея Сильвия (Пия II) «Historia rerum ubique gestarum» (Венеция, 1477), хранящемся в этой библиотеке. Гаррис также приводит фотографическое факсимиле этого памятника времен Колумба. См.: D’Avezac, в Bulletin de la Société de Géographie de Paris, октябрь 1873 г., с. 46; и Harrisse, Les Cortereal, p. 41. Текст письма в изложении Наваррете переведен на английский язык в книге Кеттелла «Journal of Columbus», с. 268, и в книге Бехера «Landfall of Columbus», с. 183. См. также: Lelewel, Géographie du moyen âge, ii. 130; Bulletin de la Société de Géographie, 1872, p. 49; Ruge, Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen, p. 225. Х. Гроте в своем труде «Leonardo da Vinci» (Берлин, 1874) утверждает, что да Винчи еще в 1473 году писал Колумбу относительно западного пути в Индию.

[97] Наваррете, iii. 28.

[98] Примечание XVII.

[99] Приложение XI.

[100] Стивенс (Bibl. Geog., no. 1147) и Сабин (Dictionary, vii. no. 26,342) приводят другие даты.

[101] Книга Гудрича «Life of the so-called Christopher Columbus». См. также: Luciano Cordeiro, «Les Portugais dans la découverte de l’Amérique», в Congrès des Américanistes, 1875, i. 274.

[102] Гумбольдт не видит оснований сомневаться в том, что имелась в виду Исландия. (Examen critique, i. 105; v. 213; Cosmos, ii. 611.) Следует, однако, отметить, что и «Туле», и «Исландия» указаны на карте Птолемея 1486 года, что, вероятно, лишь свидетельствует о том, что старая и новая география еще не были приведены в соответствие друг с другом. См.: Journal of the American Geographical Society, xii. 170, 177, где утверждается, что архивные данные подтверждают мягкую зиму в Исландии в 1477 году, которую Колумб описывает применительно к Туле.

[103] Подобное предположение разделяет де Коста в работе «Columbus and the Geographers of the North» (Хартфорд, 1872); оно также определенно утверждается в книге Андерсона «America not discovered by Columbus» (3-е изд., 1883, с. 85). Выдвигается и предположение, что Колумб мог быть знаком с картой Зено.

[104] Гумбольдт рассматривает вопрос о том, получил ли Колумб какой-либо стимул благодаря знакомству со скандинавскими плаваниями или плаваниями братьев Зено, в своем труде «Examen critique» (ii. 104); этот вопрос также составляет предмет приложений к «Колумбу» Ирвинга.

[105] Эта проблема более подробно рассматривается в томе I. См. также: том IV, с. 3.

[106] Гаррис (Les Cortereals, p. 25) указывает, что глобус Бехайма ничего не говорит о таком плавании — чего он вполне мог бы сделать, если бы такое плавание действительно имелось, ибо Бехайм жил на Азорских островах, в то время как Корте-Реал также жил на соседнем острове. Мейджор (Select Letters of Columbus, p. xxviii) показывает, что Фария-и-Соуза в «Asia Portuguesa», приводя список всех экспедиций с целью открытий из Лиссабона за 1412–1460 годы, не упоминает этого Корте-Реала. У. Д. Кули в своей книге «Maritime and Island Discovery» (Лондон, 1830) следует за Барроу, однако Пол Бэррон Уотсон в своей «Библиографии доколумбовых открытий» («Bibliography of pre-Columbian Discoveries», приложение к 3-му изданию книги Андерсона «America not discovered by Columbus», Чикаго, 1883, с. 158) указывает, как Гумбольдт (Examen critique, i. 279), Дж. Фолсом (North American Review, июль 1838 г.), Гаффарель (Études, p. 328), Коль (Discovery of Maine, p. 165) и другие отвергают это утверждение. Если в нем была хоть какая-то доля правды, то получалось бы, что Португалия сознательно лишила себя выгод от этого, приняв линию демаркации в 1493 году.

[107] Издание 1597 года, фолио 188.

[108] Следует за Витфлиетом в его «Rerum Danicarum historia» (1631, с. 763).

[109] Ulyssea, Lugduni, 1671, p. 335.

[110] Journal of the American Geographical Society, xii. 170. Ашер в своей книге «Henry Hudson» (p. xcviii) выступает в пользу Гренландии.

[111] Гомара, «Historia general de las Indias» (Медина, 1553 и Антверпен, 1554, гл. xxxvii, фолио 31); и Эррера, «Historia general» (Мадрид, 1601, дек. 1, кн. 6, гл. 16). Более поздние авторы неоднократно повторяли это. См.: Гумбольдт, Examen critique, ii. 152 (который высказывает сомнения); Лелевель, iv. 106 (который говорит, что он достиг Лабрадора); Кунстманн, Entdeckung Amerikas, p. 45. Уотсон в своей «Библиографии доколумбовых открытий» цитирует также благоприятные отзывы Бельфореста («L’histoire universelle», Париж, 1577), «Orbis maritimi» Моризотуса (1643), «Марко Поло» Сурлы (1818), К. Пингеля в «Grönlands Historisk Mindesmaeker» (1845), Гаффареля («Étude», 1869) и де Косты («Columbus and the Geographers of the North», 1872, p. 17).

[112] «America not discovered by Columbus», p. 164. Эстанселен в своей книге «Recherches sur les voyages et découvertes des navigateurs Normands en Afrique, dans les Indes orientales, et en Amérique; suivies d’observations sur la marine, le commerce, et les établissemens coloniaux des Français» (Париж, 1832) утверждает, будто Пинсон, представленный как спутник Кузена, был одним из членов семьи, которая позже сотрудничала с Колумбом в его плавании 1492 года. Леон Герен в «Navigateurs Français» (1846) упоминает об этом плавании, но не выражает никакого мнения. Паркман («Pioneers of France», p. 169) не до конца отвергает эту историю. Поль Гаффарель в работах «Étude sur les rapports de l’Amérique et de l’ancien continent avant Colomb» (Париж, 1869) и «Découverte du Brésil par Jean Cousin» (Париж, 1874) выступает в поддержку этого утверждения. Позднее, в «Histoire du Brésil Français» (Париж, 1878), Гаффарель рассматривает данное плавание как географически и исторически возможное. (См. также его статью в газете «Revue politique et littéraire», 2 mai, 1874.) Утверждается, что белокожие и бородатые люди, которых, как говорит Лас Касас, туземцы Эспаньолы видели до прибытия испанцев, были спутниками Кузена. См.: Vitet, «Histoire de Dieppe», Париж, 1833, т. ii; David Asseline, «Antiquitéz et chroniques de Dieppe, avec introduction par Hardy, Guérillon, et Sauvage», Париж, 1874, два тома; а также дополняющий их труд Мишеля Клода Гибера «Mémoires pour servir à l’histoire de Dieppe», Париж, 1878, два тома. См. также: Sabin, vol. xii. no. 47,541; Dufossé, Americana, nos. 4,735, 9,027.

[113] Обычное название труда Хартмана Шеделя «Registrum huius operis libri cronicarum cū figuris et ymagībus ab inicio mūdi», Нюрнберг, 1493, с. 290. Книга не является большой редкостью, хотя за ней активно гоняются из-за ее 2250 гравюр на дереве; лучшие экземпляры стоят от 75 до 100 долларов, хотя хорошим экземплярам часто назначают цену от 30 до 60 долларов. См.: Bibliotheca Spenceriana; Leclerc, no. 533; Carter-Brown, vol. i. nos. 12, 18; Huth, iv. 1305; Sunderland, no. 2,796; Harrisse, Bibl. Amer. Vet., no. 13; Muller, Books on America, 1872, no. 1,402; Cooke, no. 2,961; Murphy, no. 2,219 (с примечанием этого коллекционера).

[114] См.: Von Murr, Memorabilia bibliothecarum Norimbergensium, vol. i. pp. 254-256: «nec locus ille de America loquitur, sed de Africa».

[115] В «Библиографии доколумбовых открытий Америки» Уотсона (с. 161) перечисляются оспаривающие стороны, а Гаррис в «Bibl. Amer. Vet.» (nos. 13, 14) обобщает мнения авторитетных авторов. Самое раннее упоминание после Шеделя, по-видимому, содержится в «Cosmographicæ disciplinæ compendium» Гийома Постеля (Базель, 1561), в котором пролив к югу от Южной Америки назван Проливом Бехайма; однако И. Хр. Вагензейль в своем труде «Sacra parentalia» (1682) впервые настойчиво выдвинул это притязание, которое он повторил в «Historia universalis», тогда как оно было подкреплено в сочинении Стювена или Стувениуса «De vero novi orbis inventore» (Франкфурт, 1714). (Экземпляр в Библиотеке Гарвардского колледжа; см. Carter-Brown, vol. iii. no. 195.) Первый важный контраргумент появился в труде Э. Тозена «Der wahre und erste Entdecker der Neuen Welt, Christoph Colon, gegen die ungegründeten Ausprüche, welche Americus Vespucci und Martin Behaim auf diese Ehre machen, vertheidiget» (Геттинген, 1761). (Sabin, xii. 489.) Робертсон отверг это притязание; как и К. Г. фон Мур в 1778 году в своей «Diplomatische Geschichte des Ritters Behaim», изданной в Нюрнберге (2-е изд., Гота, 1801; французский перевод Янсена, Париж, 1801 и Страсбург, 1802; также приложение к «Pigafetta» Аморетти; английский перевод в «Voyages» Пинкертона, 1812). Письмо Отто к Бенджамину Франклину в «Transactions» Американского философского общества (1786, ii. 263) отстаивало эту теорию. Доктор Белкнеп в 1792 году в Приложении к своему «Discourse on Columbus» отверг ее. Кладера в «Investigaciones históricas sobre los principales descubrimientos de los Españoles» (Мадрид, 1794) решительно выступил против, отвечая Отто и добавляя перевод эссе фон Мура (Leclerc, nos. 118, 2,505). Аморетти в Предисловии к «Путешествию» Пигафетты (Париж, 1801) утверждает, что открытия Колумба убедили Бехайма в его собственных открытиях путем сравнения. Ирвинг говорит, что это притязание основано на неверном толковании пассажа из Шеделя. Гумбольдт в своем труде «Examen critique» (i. 256) пускается в долгие аргументы против. Мейджор в «Select Letters of Columbus» и «Prince Henry» также занимает решительную противоположную позицию. Гильяни в «Geschichte des Seefahrers Ritter Martin Behaim» настроен благосклонно. Гаффарель в работе «Étude sur les rapports de l’Amérique et de l’ancien continent avant Colomb» (Париж, 1869) настроен скептически.

Похоже, непреложным фактом является то, что Бехайм создал карту, на которой были изображены проливы, пройденные Магелланом, на что ссылается Пигафетта; также очевидно, что Шенер на более ранних глобусах тоже обозначал схожий пролив, и Шенер вполне мог заимствовать свои взгляды у Бехайма. Того, что мы знаем о последних годах жизни Бехайма с 1494 по 1506 год, недостаточно, чтобы заполнить масштабы этих лет; и не переводятся сторонники, которые приписывают ему предполагаемые путешествия, во время одного из которых он мог получить личное знакомство с проливами, которые он начертил. Таким сторонникам противостоят — и на них будут продолжать отвечать — более правдоподобное предположение, как утверждается, о том, что рассматриваемые проливы были удачной догадкой как со стороны Бехайма, так и со стороны Шенера, выведенной по аналогии с Африкой — южной оконечностью, которую Бехайм действительно изобразил на своем глобусе за несколько лет до ее фактического открытия, хотя и не ранее появления преобладающей веры в существование такого пролива. См.: Wieser, Magalhâes-Strasse.

[116] Говорят, что у Лас Касаса была рукопись Колумба, касающаяся полученных им от португальских и испанских лоцманов сведений о землях, лежащих на западе.

[117] Это объяснялось западными штормами, поскольку влияние Гольфстрима не подозревалось. Humboldt, Cosmos, English translation, ii. 662; Examen critique, ii. 249.

[118] См. предисловие Мейджора к его книге «Prince Henry». О последовательных названиях, применявшихся к Атлантическому океану, см. у Х. Х. Бэнкрофта (Central America, i. 373).

[119] См.: Les voyages merveilleux de Saint-Brandan à la recherche du paradis terrestre. Légende en vers du XIe siècle, publiée avec introduction par Francisque-Michel, Paris, 1878; а также ссылки в «Index» Пула, с. 159.

[120] Гумбольдт указывает этот остров на карте 1425 года.

[121] См.: Humboldt, Examen critique, ii. 156-245; Kunstmann, Entdeckung Amerikas, pp. 6, 35; D’Avezac об «Isles fantastiques» в Nouvelles annales des voyages, апрель 1845 г., с. 55. Многие из этих островов долго держались на картах. Бехер («Landfall of Columbus») рассказывает, что остров Св. Матфея и остров Гранде в Южной Атлантике сохранялись на картах вплоть до начала нынешнего столетия. Э. Э. Хейл забавно рассказывает о том, что остров Бразил, лежащий у берегов Ирландии и находящийся на пути пароходов из Нью-Йорка в Англию, удерживался на картах Адмиралтейства еще в 1873 году (American Antiquarian Society Proceedings, Oct. 1873). См. также: Gaffarel, Congrès des Américanistes, 1877, i. 423; и Formalconi, Essai sur la marine ancienne des vénitiens; dans lequel on a mis au jour plusieurs cartes tirées de la bibliothèque de St. Marc, antérieures à la découverte de Christophe Colomb, & qui indiquent clairement l’existence des isles Antilles (Перевод с итальянского шевалье д’Энена, Венеция, 1788).

[122] В этой группе семь обитаемых и шесть необитаемых островов.

[123] См.: Die Entdeckung der Carthager und Griechen auf dem Atlantischen Ocean, Иоахим Лелевель, Берлин, 1831, с двумя картами (Sabin, x. 201), одна из которых предположительно показывает Атлантический океан древних (см. след. страницу).

[124] Два священника, Бонтье и Ле Верье, сопровождавшие его, написали дошедший до нас отчет. См.: Петр Мученик, дек. i. гл. 1; Гальвано, с. 60; Муньос, с. 30; Кунстманн, с. 6.

[125] Шартон (Voyageurs, iii. 75) приводит частичную библиографию литературы об открытии и завоевании. Лучшей английской книгой является «Conquest of the Canaries» Мейджора, изданная Хаклюйтовским обществом (Лондон, 1872), которая представляет собой перевод с примечаниями повествования БеТенкура; этот же автор обобщил историю в главе ix своих «Discoveries of Prince Henry». Существует более ранняя английская книга Джорджа Гласа «Discovery and Conquest of the Canary Islands» (Лондон, 1764, 1767), которая, как говорят, основана на неопубликованной рукописи 1632 года — труде испанского монаха Х. де Абреу де Галинео с острова Пальма. Повествование БеТенкура было впервые опубликовано в Париже в 1630 году с разными выходными данными под названием «Histoire de la première descovverte et conqueste des Canaries». Дюфоссе оценивает его от 250 до 300 франков. Оригинальная рукопись использовалась при подготовке издания «Le Canarien», выпущенного в Руене в 1874 году Г. Гравье (Leclerc, no. 267). Это издание дает как современную карту, так и часть карты Месии де Виладестеса (1413); перечисляет источники этой истории; и приводит (с. lxvi) рассказ д’Авезака о сохранении рукописи БеТенкура. Испанский перевод Педро Рамиреса, выпущенный в Санта-Крус-де-Тенерифе в 1847 году, был выполнен с парижского издания 1630 года.

См.: Nuñez de la Peña, Conquista y antiguedades de las Islas de la Gran Canaria, Мадрид, 1676, и репринт, Санта-Крус-де-Тенерифе, 1847; Cristóval Perez de el Christo, Las siete Islas de Canaria, Херес, 1679 (редкая, Leclerc, no. 644, — 100 франков); Viera y Clavijo, Historia general de las Islas de Canaria, Мадрид, четыре тома, 1772–1783 (Леклер, no. 647, называет ее главным трудом о Канарских островах); Bory de Saint Vincent, Essais sur les Isles Fortunées, Париж, год xi (1803); Les Iles Fortunées, Париж, 1869. Д’Авезак в 1846 году опубликовал «Note sur la première expéditien de Béthencourt aux Canaries», и можно также обратиться к его «Isles d’Afrique» в «Univers pittoresque».

[126] Она приведена у Лелевеля в «Géographie du Moyen Age» и была выпущена в виде факсимиле Онганией в Венеции в 1881 году. Она также приведена у Мейджора («Prince Henry», издание 1868 г., с. 107) и в «Марко Поло» под редакцией Бони (Флоренция, 1827). См. также: Winsor’s Kohl Collection of Early Maps, изданную Гарвардским университетом.

[127] Эта карта приведена у Жомара (pl. x.) и Сантарена (pl. 40). Онгания опубликовал в 1881 году карту Пизигани, принадлежащую Амвросианской библиотеке в Милане, датированную 1373 годом.

[128] Эта карта приведена в «Manuscrits de la Bibliothèque du Roi», vol. xiv. part 2; у Сантарена, pl. 31, 40; Лелевеля, pl. xxix.; в «Атласе» Сен-Мартена, pl. vii.; в «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen» Руге (1881), а также в натуральную величину в виде факсимиле в «Choix de documents géographiques conservés à la Bibliothèque Nationale», Париж, 1883.

[129] Winsor’s Kohl Collection of early maps, part i., no. 17.

[130] См.: Santarem, Histoire de la Cartographie, iii. 366, и ссылки в «Kohl Collection» Винсора, часть i, no. 19; а также «Bibliography of Ptolemy» (sub anno 1478). Морская карта Бартоломеу де Парето 1455 года н. э. изображает «Антиллию» и остров дальше на запад по имени «Роильо». Предполагается также, что Антиллия была нанесена на карту Тосканелли 1474 года. В 1476 году портолан Андреа Бенинказы, приведенный у Лелевеля (pl. xxxiv) и Сен-Мартена (pl. vii), показывает остров «Антилио»; и снова в портолане, принадлежащем к рукописям Эгертона в Британском музее, который предположительно отражает знания 1489 года, непосредственно перед путешествием Колумба, и, по мнению Коля, основан на карте Бенинказы 1463 года, условная «Антиллия» названа «Y de Sete Zitade». Она приписывается Христофало Солиго. Глобус Бехайма 1492 года также дает «Insula Antilia genannt Septe Citade». См.: Harrisse, Les Cortereal, p. 116. Название «Antilhas», судя по всему, было впервые перенесено португальцами с этого проблемного острова посреди океана на архипелаг Вест-Индии, поскольку Колумб не дал этой группе никакого общего названия.

[131] См.: Kunstmann, Entdeckung Amerikas, pp. 1, etc.; Drummond, Annales da Ilha Terceira; Ernesto do Canto, Archivo dos Açores; Major’s Discoveries of Prince Henry, chap. x.; Quarterly Review, xi. 191; Cordeyro’s Historia insulana, Лиссабон, 1717.

[132] Приложение XXV.

[133] Vol. ii. part 2, p. 1; см. также Purchas, ii. 1672.

[134] Издание 1868 г., с. xvii и 69; Kunstmann, Entdeckung Amerikas, p. 4.

[135] См.: Gaspar Fructuoso, Historia das Ilhas do Porto-Santo, Madeira, Desertas e Selvagens, Фуншал, 1873.

[136] См.: Studi biog. e bibliog. i. 137, где смерть Перестрелло отнесена примерно к 1470 году.

[137] Иногда этот год относят к 1440-му; однако Мейджор после подробного изложения плаваний этого периода определил дату 1460 годом. Prince Henry (издание 1868 г.), p. 277. D’Avezac, Isles de l’Afrique, Париж, 1848.

[138] Prince Henry, издание 1868 г., с. xxiv и 127. Гибер в своей «Ville de Dieppe» (i. 306, 1878) отсылает в отношении предполагаемой французской экспедиции в Гвинею в 1364 году к труду: Villault de Belfond, Relation des costes d’Afrique appelées Guinée, Париж, 1669, с. 409; Vitet, Anciennes villes de France, ii. 1, Париж, 1833; D’Avezac, Découvertes dans l’océan atlantique antérieurement aux grands explorations du XVe siècle, p. 73, Париж, 1845; Jules Hardy, Les Dieppois en Guinée en 1364, 1864; Gabriel Gravier, Le Canarien, 1874.

[139] См.: Jurien de la Gravière, Les marins du XVe et du XVIe siècle, vol. i. chap. 2.

[140] Humboldt, Examen critique, i. 144, 161, 329; ii. 370; Cosmos, ii. 561; Jules Codine, Mémoire géoqraphique sur la mer des Indes, Париж, 1868.

[141] Ирвинг, прил. XIV.

[142] Prince Henry, p. 116 (1868). См. также: Studi biog. e bibliog. della Soc. Geog. Ital., ii. 57.

[143] Автор рассказывает в своем предисловии о том, в каком состоянии находились знания по его предмету, когда он предпринял свою работу, и повествует о заслугах Королевской академии наук в Лиссабоне, которая с 1779 года занимается обнаружением и представлением миру важных документов.

[144] Труд Густава де Веера «Prinz Heinrich der Seefahrer, und seine Zeit» (Данциг, 1864) является более популярной работой и содержит списки авторитетных источников. См. также: H. Monin в Revue de géographie, декабрь 1878 г.

[145] Существует некоторый вопрос относительно того, существовала ли школа в Сагрише вообще; по крайней мере, в этом сомневаются в «Archivo dos Açores» (iv. 18), как цитирует Гаррис в «Les Cortereal» (p. 40).

[146] См.: Harrisse, Bibl. Amer. Vet., 261; adds 154.

[147] Мейджор (с. xvi) с большей или меньшей степенью недоверия относится к рассказу Кадамосто, приведенному в «Paese novamente». См. библиографию в «Studi biog. e bibliog. della Soc. Geog. Ital.», i. 149 (1882); и Carter-Brown, i. 101, 195, 202, 211; а также Bibl. Amer. Vet. Add., no. 83.

[148] «При всем этом я присутствовал», — сказал Варфоломей в заметке, обнаруженной Лас Касасом.

[149] Оригинал ныне хранится в Венеции, в Библиотеке Марчана. Большое фотографическое факсимиле этого труда было выпущено в Венеции в 1877 году Мюнстером (Онгания); гравированные репродукции можно найти у Сантарена, Лелевеля и Сен-Мартена, помимо прочих в книге Винсента «Commerce and Navigations of the Ancients» (1797 и 1807); а также в «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen» Руге (1881). Копия на пергаменте, выполненная в 1804 году, находится в Британском музее.

[150] См.: G. Gravier, Recherches sur les navigations Européennes faites an moyen-âge, Париж, 1878.

[151] Navarrete, i. 304, ii. 280; Bandini’s Amerigo Vespucci, pp. 66, 83; Humboldt, Examen critique, i. 26, iv. 188, 233, 250, 261, v. 182-185; и его предисловие к «Behaim» Гильяни; Harrisse, Ferdinand Colomb, pp. 121-127; Major’s Prince Henry, p. 420; Stevens’s Notes, p. 372. Когда туземцы Кубы указывали на внутренние районы своего острова и говорили «Кубанакан», Колумб истолковал это так, будто они имеют в виду «Кублай-хана»; а кубинское название Мангон послышалось ему как Мэнгл сэра Джона Мандевиля.

[152] Dec. i. c. 8.

[153] Три плавания да Гамы в переводе из повествования Гаспара Корреа, с другими документами, были изданы для Хаклюйтовского общества Г. Э. Дж. Стэнли в 1869 году. Отчет Корреа не печатался до 1858 года, пока Лиссабонская академия не выпустила его. См.: Navarrete, vol. i. p. xli; Ramusio, i. 130; Galvano, p. 93; Major, Prince Henry, p. 391; Cladera, Investigaciones históricas; Saint-Martin, Histoire de la géographie, p. 337; Clarke, Progress of Maritime Discovery, p. 399; Ruge’s Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen pp. 109, 135, 188, 189; Lucas Rem’s Tagebuch, 1494-1542, Аугсбург, 1861; Charton’s Voyageurs, iii. 209 (со ссылками) и т. д.

«Португалия, — говорит профессор Сили, — имела почти все основания жаловаться на славное вторжение Колумба. Она пошла правильным путем и нашла Индию; в то время как он пошел неправильным путем и разминулся с ней... Если в защиту Колумба возразить, что лучше ошибиться и найти Америку, чем быть правым и найти Индию, Португалия могла бы ответить, что она сделала и то, и другое», — имея в виду открытие Бразилии Кабралом (Expansion of England, p. 83).

[154] Булла напечатана у Наваррете (ii. 23, 28, 130); а также в приложении к труду Оскара Пешеля «Die Theilung der Erde unter Papst Alexander VI. und Julius II.» (Лейпциг, 1871). Гаррис в «Bibl. Amer. Vet., Additions» приводит письмо от 17 мая 1493 года, которое Александр VI направил вместе с буллами своему нунцию при испанском дворе и которое было обнаружено в архивах Фрари в Венеции. См. также: Humboldt, Examen critique, iii. 52; Solorzano, Política Indiana; Sabin’s Dictionary, vol. i. no. 745; и иллюстративные документы в труде Андреса Гарсии де Сеспедеса «Reg. de nav.», Мадрид, 1606.

[155] В оценках лиги того времени наблюдается большая или меньшая путаница. Д’Авезак в «Bulletin de la Société de Géographie de Paris» (сентябрь и октябрь 1858 г., с. 130–164) определяет ее в 5924 метра. См. также: Fox в U. S. Coast Survey Report, 1880, p. 59; и H. H. Bancroft, Central America, i. 190.

[156] См.: Humboldt, Examen critique, iii. 17, 44, 56 и др.

[157] Гумбольдт, Examen critique, iii. 54; Cosmos, v. 55. Колумб обнаружил эту точку нулевого склонения 13 сентября 1492 года. В конце XVI века по схожей причине за первый меридиан был принят остров Сан-Мигел на Азорских островах, однако наблюдавшееся тогда в этой точке нулевое склонение уступило место отклонению в двадцать пять градусов.

[158] См. документы у Наваррете (ii. 116) и в книге Пешеля «Theilung der Erde unter Papst Alexander VI. und Julius II.»

[159] См., однако: Juan y Ulloa, Dissertacion sobre el meridiano de demarcation, Мадрид, 1749 (на французском — 1776). Carter-Brown, vol. iii. no. 910; а также «Die Demarcations-linie» в книге Руге «Das Zeitalter der Entdeckungen», с. 267.

[160] В 1495 году Жауме Феррер, к которому обратились за советом, направил рукописную карту испанским монархам для использования в переговорах по определению этого вопроса. (Navarrete; см. также Amat, Diccionario de los escritores Catalanes.) Различные трактаты Жауме собраны его сыном в его «Sentencias cathólicas», 1545. (Leclerc, no. 2,765, 1000 франков; Harrisse, Bibl. Am. Vet., no. 261; Additions, no. 154.) Это сочинение содержит письмо Хайме от 27 января 1495 года и ответ монархов от 28 февраля 1495 года, а также письмо, написанное по просьбе Изабеллы из Бургоса 5 августа 1495 года и адресованное «Christofol Colō en la gran Isla de Cibau».

[161] См.: North American Review, nos. 53 and 55.

[162] См. фрагменты на немецком языке в «Das Ausland», 1867, p. 1.

[163] Оно представлено на итальянском языке в «Scritti di Colombo» Торре.

[164] Brunet, Supplément, col. 277.

[165] Оно появилось в серии «Biblioteca rara» Г. Даэлли.

[166] См.: Historical Magazine, сентябрь 1864 г.

[167] Гаррис в «Bibl. Amer. Vet. Additions» (p. vi) называет это репродуцирование чрезвычайно точным.

[168] Bibl. Amer. Vet., p. xii.

[169] Ticknor Catalogue, p. 387; Stevens, Hist. Coll., vol. i. no. 1,380; Sabin, iv. 277; Leclerc, no. 132. На него обратил внимание дон Паскуаль де Гаянгос в «La America» от 13 апреля 1867 года. См. другую публикацию Варнхагена: Carta de Cristóbal Colon enviada de Lisboa á Barcelona en Marzo de 1493, изданную в Вене в 1869 году. Она содержит сопоставление текстов и аннотации (Leclerc, no. 131). Часть тиража вышла с дополнительным выходным данными: «Paris, Tross, 1870». Из 120 экземпляров этой книги 60 поступили в продажу. Мейджор, ссылаясь на эти различные испанские тексты, говорит: «Я тщательно сопоставил три документа, и результатом стал определенный вывод о том, что ни тот, ни другой не являются точной копией оригинального письма», — поскольку все они содержат ошибки, которых не могло быть в оригинале. Мейджор также переводит взгляды Варнхагена по этому пункту и подкрепляет собственное мнение о том, что испанский и латинский тексты происходят из разных, хотя и схожих документов. Варнхаген придерживался мнения, что оба текста представляли собой разные формы одного письма. Гаррис расходится с этим мнением в «Bibl. Amer. Vet. Additions», p. vi.

[170] См.: Irving’s Columbus, app. xxix.

[171] Prescott’s Ferdinand and Isabella, пересмотренное издание, ii. 108; Sabin, vol. ii. no. 4,918; Harrisse, Notes on Columbus, no. 7, где перепечатаны соответствующие части с переводом.

[172] Cosmos, английский перевод, ii, 641.

[173] Ticknor Catalogue, p. 32.

[174] Он указывает, как стандартные «Хроники» и «Анналы» (Ferrebouc, 1521; Regnault, 1532; Galliot du Pré, 1549; Fabian, 1516, 1533, 1542 и т. д.) вплоть до середины XVI века полностью игнорировали деяния Колумба, Кортеса и Магеллана (Bibl. Amer. Vet. p. ii).

[175] Murr, Histoire diplomatique de Behaim, p. 123.

[176] О них упоминается в «De rebus Genuensibus» Сенареги, напечатанном в издании Муратори Rerum Italicarum scriptores, xxiv. 534. См. тж.: Harrisse, Notes on Columbus, p. 41.

[177] Гаррис пишет, что когда Трос из Парижа выставил экземпляр по высокой цене в 1865 году, на него сразу нашлось семь покупателей. Куоритч выставил экземпляр в июне 1871 года. В Лондоне в 1872 году его цена составляла 140 фунтов стерлингов.

[178] Это мнение оспаривается в «The Bookworm», 1868, p. 9. См. тж.: 1867, p. 103. Утверждается, что корабли были галерами, в то время как Колумб плыл на каравеллах.

[179] Но сравните его каталог: Cooke Catalogue, no. 575; а также: Pinart-Bourbourg Catalogue, p. 249.

[180] М. де Рони родился в 1810 году и умер в 1871 году. М. Жеслен опубликовал статью о его трудах в Actes de la Société d’Ethnologie, vii. 115. Статья Рони о «Lettre de Christoph Colombe» с его переводом содержится в Revue Orientale et Américaine, Paris, 1876, p. 81.

[181] Самый ранний английский перевод этого письма следовал какому-то одному изданию текста Коско-Санчеса, появился в «Edinburgh Review» в 1816 году и был перепечатан в «Analectic Magazine», ix. 513. Перевод также был приложен Кеттеллом к его изданию «Personal Narrative». Еще один перевод имеется в «Historical Magazine», April, 1865, ix. 114.

[182] Рич оценил его в 1844 году в 6 фунтов 6 шиллингов, а Роберт Кларк из Цинциннати в 1876 году — в 200 долларов. Экземпляр имелся на аукционе Дж. Дж. Кука (1883), vol. iii. no. 574, а другой — на аукционе Мерфи, no. 2,602.

[183] Sabin, vol. v. no. 18,656; Major, p. xc, где поэма перепечатана, как и в книге Гарриса Notes on Columbus, p. 186; Bibl. Amer. Vet., no. 8, p. 461. В этом первом издании шестьдесят семь октав, во втором — шестьдесят восемь. В Hist. Coll. Стивенса (vol. i. no. 129) приведено факсимиле несовершенного первого издания.

[184] Notes on Columbus, p. 185; Bibl. Amer. Vet., no. 9; Additions, no. 3; Lenox’s Scyllacius, p. lii. Последняя строфа отсутствует в другом издании, имеются и другие исправления. Прилагается факсимиле гравюры на титульном листе этого издания от 26 октября 1493 года. Другие факсимиле приведены у Ленокса и Руге в его Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen, p. 247. Это издание было перепечатано в Болонье в 1873 году под редакцией Густаво Узиэлли как no. 136 издания Scelta di curiosità letterarie inedite, причем в него был включен латинский текст Коско.

[185] Lenox’s Scyllacius, p. lv, с факсимиле гравюр; Bibl. Amer. Vet., no. 19; Notes on Columbus, p. 123; Huth, i. 337. Старший Гаррис сделал прорисовку этого издания, а Стивенс отпечатал с камня шесть экземпляров; экземпляры этого издания отмечены в каталоге К. Фиске-Харриса (no. 553), у Мерфи (no. 632), Бринли (no. 14), в каталоге Стивенса (1870, no. 459) и в Hist. Coll. (vol. i. nos. 130, 131). Текст был перепечатан в «Rheinisches Archiv», xv. 17. Он также вошел в сборник «Ein schöne newe Zeytung», отпечатанный в Аугсбурге около 1522 года, экземпляры которого имеются в библиотеках Ленокса и Картер-Браун. Scyllacius, p. lvi; Brunet, Supplément, col. 277; Harrisse, Bibl. Amer. Vet., no. 115. Последний перечень этих различных изданий содержится в Studi biog. e bibliog. della Soc. Geog. Ital. (2-е изд., Рим, 1882, стр. 191), где описаны некоторые из редких экземпляров.

[186] Harrisse, Bibl. Amer. Vet., no. 175; Carter-Brown, no. 105; Lenox, Scyllacius, p. lviii; Stevens, Hist. Coll., vol. i. no. 163, и Bibl. Geog., no. 2,383; Muller (1872), no. 387; J. J. Cooke, no. 2,183; O’Callaghan, no. 1,836. Письмо находится на страницах 116–121 сочинения Bellum и др. Следующее по времени переиздание находится в издании Андреаса Шотта Hispaniæ illustratæ, Франкфурт, 1603–1608, vol. ii. (Sabin, vol. viii. no. 32,005; Muller, 1877, no. 2,914; Stevens, 1870, no. 1,845). Из более поздних репродукций на других языках, помимо английского, можно упомянуть таковые в Ricerche Storico-Critico-Scientifiche Амати (1828–1830); Vita di Colombo Босси (1818); в издании Босси под редакцией Урано (Париж, 1824 и 1825); испанский перевод сопоставленного латинского текста, выполненный королевским библиотекарем Гонсалесом для Наваррете; французскую версию в парижском издании Наваррете; Scritti di Colombo Г. Б. Торре (Лион, 1864); Cartas y testamento di Colon (Мадрид, 1880). В Rerum Italicarum scriptores Муратори (iii. 301) имеется отчет «De navigatione Columbi», написанный в 1499 году Антонио Галло из Генуи, однако он ничего не добавляет к нашим знаниям, поскольку написан целиком на основе собственных писем Колумба.

Первое составленное из тех же источников компилятивное повествование, появившееся в печати, было выпущено в то время, когда Колумб отсутствовал в своем последнем плавании, в издании Якопо Филиппо Форести (называемого Бергоменсе, Бергомас или под иными именами) Nouissime Hystoriarum omnium repercussiones, que supplementum Supplementi Cronicarum nuncupantur ... usque in annum 1502, датированном в Венеции 1502 годом (выходные данные: 1503), и содержавшем главу «De insulis in India» на листе 441, которая не была включена в более ранние издания 1483, 1484, 1485, 1486 и 1493 годов, но включена во все последующие издания (Венеция, 1506; Нюрнберг, 1506; Венеция, 1513, 1524; Париж, 1535), за исключением испанского перевода (Harrisse, Bibl. Amer. Vet., nos. 42, 138, 204, and Additions, nos. 11, 75; Sabin, vol. vi. nos. 25,083, 25,084; Stevens, 1870, no. 175, $11; Carter-Brown, vol. i. nos. 19, 27; Murphy, no. 226; Quaritch, no. 11,757, £4). Экземпляры имеются в Библиотеке Конгресса, библиотеках Картер-Браун и Ленокса, а также в Национальной библиотеке в Париже.

[187] Sull’importanza d’un manoscritto inedito della Biblioteca Imperiale di Vienna per verificare quale fu la prima isola scoperta dal Colombo, ... Con una carta geographica, Вена, 1869, шестнадцать страниц. Статья Варнхагена впервые появилась в Anales de la Universidad de Chile, vol. xxvi. (January, 1864).

[188] Эвора, 1545, и неоднократно переиздавалось. Harrisse, Notes on Columbus, p. 45; Bibl. Amer. Vet., no. 265.

[189] Факсимиле рукописи Ирвинга с его рассказом об этом приеме приведено в Mass. Hist. Soc. Proc., xx. 201.

[190] Прескотт, Ferdinand and Isabella (1873), ii. 170; Select Letters Маджо, p. lxvi; Harrisse, Bibl. Amer. Vet., Additions, p. ix.

[191] Ирвинг, Columbus, прил. xxxii.

[192] Гумбольдт (Examen critique, ii. 279–294) отмечает письма, относящиеся к Колумбу, а Гаррис (Notes on Columbus, p. 129) перепечатывает эти письма с переводами. В издании 1670 года упоминания Колумба находятся на стр. 72–77, 81, 84, 85, 88–90, 92, 93, 96, 101, 102, 116.

[193] Всего их восемьсот шестнадцать (с 1488 по 1525 год), и около тридцати из них относятся к Новому Свету. Он умер в 1526 году.

[194] Прескотт, Ferdinand and Isabella (1873), ii. 76.

[195] Literature of Europe, vol. i. cap. 4, § 88.

[196] Ferdinand and Isabella (1873), ii. 507, and p. 77. Ссылаясь на вывод Хэллама, он говорит: «Я подозреваю, что этот проницательный и беспристрастный критик не стал бы столь легко принимать его, если бы ознакомился с перепиской в связи с историей того времени или взвесил безоговорочные свидетельства современников о педантичной точности Мартира».

[197] Harrisse, Bibl. Amer. Vet., p. 282; Irving, Columbus, прил. xxvii.; Brevoort’s Verrazano, p. 87; H. H. Bancroft’s Central America, i. 312. Библиография трудов Мартира приводится на другой странице.

[198] Ticknor Catalogue, p. 255; Harrisse, Notes on Columbus, p. 135; Bibl. Amer. Vet., no. 10; Sabin, vol. xiv. no. 57,714.

[199] Неизвестно точно, когда эта речь была напечатана, поскольку публикация не имеет даты. Harrisse, Notes on Columbus, p. 136; Bibl. Amer. Vet., no. 11; Sabin, vol. iii. no. 11,175; Carter-Brown Catalogue, vol. i. no. 4. Экземпляры этой небольшой брошюры в восемь листов имеются в коллекции Форса (Библиотека Конгресса), а также в библиотеках Ленокса и Картер-Браун. Другие хранятся в Ватикане, коллекции Гренвилла и т. д. См. тж.: Court, no. 255.

[200] Она приведена на итальянском языке в Scritti di Colombo Торре, p. 372; и на английском — в Select Letters of Columbus Маджо, повторенном в приложении к репринту Ленокса Scyllacius. «Memorial ... sobre el suceso de su segundo viage á las Indias» у Наваррете также издана с переводом Маджо, p. 72.

[201] Все они были дарственными экземплярами, однако экземпляр у Леклерка (no. 2,960) оценен в 400 франков. Экземпляр Мензиса ушел за 35 долларов.

[202] Harrisse, Bibl. Amer. Vet., no. 16; Notes on Columbus, p. 125. См. тж.: Intorno ad un rarissimo opusculo di Niccolò Scillacio, Modena, 1856, автор — Амадео Ронкини из Пармы.

[203] См. выше примечание по библиографии Мартира в т. I.

[204] Гаррис (Notes on Columbus, p. 36) отсылает по поводу любопытных подробностей о Бойле к труду Паскуаля «Descubrimiento de la situacion de la América», Madrid, 1789, и к письму Папы к Бойлю в книге Росси «Del discacciamento di Colombo dalla Spagnuola», Rome, 1851, p. 76.

[205] В библиотеке Гарвардского колледжа имеется два экземпляра. См. тж.: Rich (1832), no. 159, £2 2s.; Carter-Brown, ii. no. 252; Quaritch, £6 16s. 6d.; O’Callaghan, no. 1,841; Murphy, no. 1,971; Court, nos. 271, 272.

[206] Harrisse, Bibl. Amer. Vet., no. 2.

[207] Carter-Brown, vol. i. nos. 16, 17, 276, 356; Bibl. Amer. Vet., nos. 5, 6.

[208] Фолио 11 и 40. См. тж.: Bibl. Amer. Vet., no. 17; Sabin, vol. x. no. 41,067. Гаррис (Notes on Columbus, p. 55) говорит, что Рич ошибается, утверждая, будто в более раннем труде Лилио (1493) есть упоминание об открытии.

[209] Bibl. Amer. Vet., no. 7.

[210] Harrisse, Notes on Columbus, no. 126. В «Coronica de Aragon» Фабрисиуса де Вагада, изданной в 1499 году, содержатся ссылки на новые открытия (Bibl. Amer. Vet., Additions, no. 9), равно как и в «Coronica van Coellen», изданной в Кёльне в 1499 году, где на обороте фолио 339 говорится о «новых найденных землях, в которых люди бродят подобно зверям» (Murphy, no. 254; Baer, Incunabeln, 1884, no. 172, за 160 марок; London Catalogue (1884), £12 10s.). В 1498 году в Венеции была издана «In rapsodiam historiarum» Марка Ант. Сабеллика (экземпляр в Британском музее), в которой содержится краткий рассказ о семье Колумба и его ранних годах жизни. Он был расширен во второй части, изданной в Венеции в 1504 году (Bibl. Amer. Vet., no. 21). Якорь, потерянный Колумбом в этом плавании у Тринидада, как сообщается, был найден в 1880 году (Bulletin de la Société Géographique d’Anvers, v. 515).

[211] Que escribió D. Cristóbal Colon á los ... Rey y Reina de España. См. тж.: Harrisse, Notes on Columbus, p. 127. Текст приведен с английским переводом в Select Letters Маджо; а также в Relazione delle scoperte fatte da C. Colombo, da A. Vespucci, e da altri dal 1492 al 1506, tratta dai manoscritti della Biblioteca di Ferrara e pubblicata per la prima volta ed annotata dal Prof. G. Ferraro, Болонья, 1875, как no. 144 издания Scelta di curiosità letterarie inedite o rare dal secolo xiii al xvii. Французский перевод приведен в издании Шартона Voyageurs, iii. 174.

[212] Обычно говорят, что Фердинанд Колумб утверждает, будто оно печаталось, однако Гаррис говорит, что не может найти такого утверждения в книге Фердинанда.

[213] Vol. i. pp. 277-313.

[214] Это небольшое в четверку листа издание объемом в шесть листов и один дополнительный чистый лист (Lenox’s Scyllacius, p. lxi; Harrisse, Bibl. Amer. Vet., no. 36). Экземпляр имеется в библиотеке Марчиана; Гаррис сверил его с репринтом Морелли и отмечает, что нашел последний чрезвычайно точным (Bibl. Amer. Vet., no. 17).

[215] Leclerc, no. 129.

[216] На итальянском языке в Scritti di Colombo Торре, p. 396.

[217] Это также напечатано на итальянском языке у Торре (стр. 401) и на английском — в Select Letters Маджо.

[218] Гаррис (Bibl. Amer. Vet., Additions, p. 35) отмечает, что Стивенс (Notes etc., p. 31) ошибается, утверждая, будто ранний португальский сборник путешествий Валентима Фернандеса под названием «Marco Paulo» и др. содержит какие-либо упоминания о Колумбе.

[219] Bibl. Amer. Vet., nos. 43, 67, and p. 463; Additions, nos. 22, 40; Thomassy, Les papes géographes.

[220] Bibl. Amer. Vet., no. 49. См. главу о Веспуччи.

[221] Там же, Additions, no. 27.

[222] Там же, no. 28.

[223] Там же, no. 30.

[224] Sabin, vol. vi. no. 24,395.

[225] Bibl. Amer. Vet., nos. 51, 52; Murphy, no. 2,353; Stevens, Bibl. Geog., no. 2,609. Экземпляры имеются в Библиотеке Конгресса, библиотеке Гарвардского колледжа и т. д.

[226] Sabin, vol. vii. no. 26,140; Carter-Brown, vol. i. no. 39; Bibl. Amer. Vet., no. 34; Graesse, ii. 645; Brunet, ii. 1421. Более поздние издания выходили в 1518, 1565, 1567, 1578, 1604, 1726 годах и т. д.

[227] Bibl. Amer. Vet., no. 35.

[228] См. т. III, стр. 16, 199; Bibl. Amer. Vet., pp. 464, 518; и Additions, no. 38.

[229] В разделе «inventio novarum insularum», Bibl. Amer. Vet., Additions, no. 39.

[230] Brunet, iv. 915; Bibl. Amer. Vet., Additions, no. 44.

[231] Harrisse, Notes on Columbus, p. 57; Bibl. Amer. Vet., no. 73. Экземпляр имеется в Бостонском Атенеуме.

[232] Carter-Brown, no. 48; Murphy, no. 32.

[233] Bibl. Amer. Vet., no. 75.

[234] См. тж. библиографическую заметку о Колумбе в издании Шартона Voyageurs, iii. 190.

[235] Historical Collections, vol. i. no. 1,554; Bibl. Hist. (1870), no. 1,661; J. J. Cooke, no. 2,092; Murphy, no. 2,042 (приобретен Корнеллским университетом); Panzer, vii. 63; Graesse, v. 469; Brunet, iv. 919; Rosenthal (1884); Baer, Incunabeln (1884), no. 116. См. тж. у Гарриса (Notes on Columbus, p. 74) примечание и перевод; а также другие версии в «Historical Magazine», December, 1862, и в «Christian Examiner», September, 1858. См. тж. Bibl. Amer. Vet., no. 88, с подробным описанием; и уменьшенное факсимиле титульного листа в Carter-Brown, vol. i. no. 51. Книга не является чрезвычайно редкой, хотя становится таковой, поскольку, как говорится во французских аукционных каталогах со ссылкой на примечание: «Эта особенность делает данную книгу предметом высокого любопытства для американских коллекционеров». Гаррис пишет о ней: «Несмотря на то что этот труд был запрещен, конфискован и претерпел иные притеснения со стороны Римского двора и городских властей Генуи, он встречается часто — возможно, благодаря тому факту, что было отпечатано две тысячи экземпляров, из которых нашли покупателей лишь пятьдесят, в то время как пятьдесят экземпляров на пергаменте были распределены среди монархов Европы и Азии» (см.: Van Praet, Catalogue des livres sur vélin, i. 8). Тем не менее его цена растет. Сорок лет назад Рич оценивал его в восемнадцать шиллингов. Последние котировки в Лондоне и Париже составляют 7 фунтов стерлингов, 100 марок и 110 франков. Издатель пользовался экземплярами из библиотеки Гарвардского колледжа и Бостонской публичной библиотеки; последняя принадлежала Джорджу Тикнору, который пользовался экземпляром Джорджа Ливермора до того, как приобрел книгу сам. Ticknor’s Spanish Literature, i. 188; Mass. Hist. Soc. Proc., x. 431.

[236] Bibl. Amer. Vet., no. 220; Stevens, Historical Collections, vol. i. no. 242. Экземпляр имеется в библиотеке Гарвардского колледжа.

[237] Нам известно, что Фердинанд купил экземпляр этой книги в 1537 году; см.: Harrisse, Fernand Colomb, p. 27.

[238] Historical Collections, vol. i, no. 1,554.

[239] К вопросу о связи Колумба со своей второй спутницей, доньей Беатрикс Энрикес, происходившей из уважаемого кордовского семейства: наличие брачных уз утверждали Эррера, Тирабоски, Босси, Розелли де Лорг, Барри и Кадоре (Vie de Colomb, Paris, 1869, прил.); а отсутствие таковых — Напионе (Patria di Colombo и введение к Codice Colombo-Americano), Споторно, Наваррете, Гумбольдт и Ирвинг. См. тж.: Historical Magazine (August, 1867), p. 225; Revue des questions historiques (1879), xxv. 213; Angelo Sanguinetti, Sull’origine di Ferdinando Colombo (Genoa, 1876), p. 55; Giuseppe Antonio Dondero, L’onestá di Cristoforo Colombo (Genoa, 1877), p. 213; Harrisse, Fernand Colomb, p. 2; D’Avezac в Bulletin de la Société de Géographie (1872), p. 19. Можно отметить, что Фердинанд де Галарди, посвящая свой Traité politique (Лейден, 1660) дону Педро Копону, именует Фердинанда Колона «Фернандо Энрикесом» (Stevens, Bibl. Geog., no. 1,147).

Вывод из текста последнего завещания Колумба определенно свидетельствует против целомудрия дамы. В своем кодицилле он предписывает своему сыну Диего обеспечить достойное содержание матери Фердинанда «ради успокоения моей совести, ибо она тяжко отягощает мою душу». Ирвинг и другие авторы называют это угрызениями совести в последние часы жизни завещателя. Де Лорг пытается доказать, что этот кодицилл был составлен 1 апреля 1502 года (хотя другие утверждают, что документ от этой даты был другим завещанием, пока не обнаруженным) и лишь скопирован в Сеговии 25 августа 1505 года и сдан на хранение в законном порядке нотариусу в Вальядолиде 19 мая 1506 года. Поскольку Колумб скончался 20 мая, все это лишь переносит угрызения совести на более ранний срок, что делает Колумбу большую честь. Завещание 1498 года (но не кодицилл) приведено у Ирвинга в прил. xxxiv. Канчельери в своих Dissertazioni приводит его не полностью, однако оно точно воспроизведено в Transactions академического собрания в Генуе. См. тж.: Harrisse (Notes on Columbus), p. 160; Torre’s Scritti di Colombo; Colon en Quisqueya, Santo Domingo (1877), pp. 81, 99; Cartas y testamento, Madrid, 1880; Navarrete, Coleccion; и др.

[240] Де Лорг, ссылаясь на Суньигу (Anales eclesiásticos, p. 496), говорит, что он родился 29 августа 1487 года, а не 15 августа 1488 года, как утверждали Наваррете и Гумбольдт. Гаррис (Fernand Colomb, p. 1) ссылается на авторитет душеприказчика его завещания в отношении даты 15 августа 1488 года. Надпись на его предполагаемой могиле указывает датой его рождения 28 сентября 1488 года.

[241] Прескотт (Ferdinand and Isabella, ii. 507) говорит об «опыте и возможностях в сочетании с необычайными литературными познаниями» Фердинанда Колумба. Гаррис оценивает его доход от отцовского завещания и пенсий примерно в 180 000 франков на нынешние деньги (Fernand Colomb, p. 29).

[242] Велся тщательный просмотр европейских публикаций на всех языках за полвека и более, последовавших за очерком Джустиниани 1516 года и вплоть до публикации первого значительного жизнеописания Колумба в переводе Ульоа 1571 года, с целью собрать свидетельства о рождении или перипетиях славы великого первооткрывателя и об интересе европейской публики к ходу событий в Новом Свете. Bibliotheca Americana Vetustissima Гарриса и его же Additions к этому труду дают нам самый полный перечень вплоть до 1550 года в сочетании с Carter-Brown Catalogue за весь этот период.

[243] Копия надгробной надписи в Севилье с сообщением от Джорджа Самнера напечатана в Select Letters of Columbus Маджо, p. lxxxi.

[244] См.: Edwards, Memoirs of Libraries, и мемуары о Фердинанде за авторством Эустакио Фернандеса де Наваррете в Colec. de doc. inéd., vol. xvi. Факсимиле первой страницы рукописного каталога книг, составленного самим Фердинандом, приведено в книге Гарриса D. Fernando Colon, заголовок которой приводится ниже:

Список книг содержится в Ensayo de una bibliotheca de libros españoles raros Б. Гальярдо. Наиболее полный отчет о Фердинанде и его перемещениях дает Гаррис; эти перемещения можно частично проследить по надписям в его книгах с указанием места их приобретения, поскольку он имел привычку делать такие пометки. См. тж. статью о Фердинанде: W. M. Wood, Once a Week, xii. 165.

[245] Барсия говорит, что Балиано начал печатать его одновременно на испанском, итальянском и латинском языках, но завершен, судя по всему, был только итальянский, либо во всяком случае только он известен библиографам (Notes on Columbus, p. 24). Эттингер (Bibl. biog., Leipsic, 1850) ошибочно указывает мадридское издание 1530 года. Итальянское издание 1571 года чрезвычайно редко; экземпляры имеются в библиотеках Гарвардского колледжа, Картер-Браун и Ленокса. Рич оценил его в 1832 году в 1 фунт 10 шиллингов. Леклерк (no. 138) оценивает его в 200 франков. Экземпляр Соболевского (no. 3,756), проданный в 1873 году за 285 франков, был продан снова в 1884 году на аукционе Court Sale, no. 77. В каталоге Murphy Catalogue (no. 2,881) также представлен экземпляр. Этот перевод Ульоа впоследствии издавался в несколько измененном виде с добавлением нескольких писем — в 1614 году (Милан, оценен Ричем в 1832 г. в £1 10s.; недавно — в 75 франков; Carter-Brown, ii. 165); в 1676 году (Венеция, Carter-Brown, vol. ii. no. 1,141, оценен в 35 франков и 45 марок); в 1678 году (Венеция, Carter-Brown, vol. ii. no. 1,181, оценен в 50 франков); в 1681 году (Париж, Court Sale, no. 79); в 1685 году (Венеция, Carter-Brown, vol. ii. no. 1,310, оценен в £1 8s.); а позднее — в 1709 году (библиотека Гарвардского колледжа), 1728 году и т. д.; и в последний раз в 1867 году в пересмотренной редакции Джулио Антимако, изданной в Лондоне, хотя и полиграфического итальянского производства. Канчельери цитирует издания 1618 и 1672 годов. Французский перевод La Vie de Cristofle Colomb был выполнен Котоленди и издан в 1681 году в Париже. Экземпляры имеются в библиотеках Гарвардского колледжа и Картер-Браун (Catalogue, vol. ii. no. 1,215). Его стоимость составляет от 6 до 10 долларов. Новый французский перевод («traduite et annotée par E. Muller») вышел в Париже в 1879 году, причем издатель назвал версию 1681 года «усеченной, некорректной, сухой, ледяной». Английский перевод представлен в главных сборниках путешествий и странствий — у Черчилла (ii. 479), Керра (iii. 1) и Пинкертона (xii. 1). Барсия придал труду испанскую форму по изданию Ульоа, и она была отпечатана в его Historiadores primitivos de las Indias occidentales в Мадриде в 1749 году, войдя в vol. i. pp. 1-128 (см. тж.: Carter-Brown, vol. iii. no. 893).

[246] Historical Collections (1881), vol. i. no. 1,379.

[247] Испанское название книги Гарриса — D. Fernando Colon, historiador de su padre: Ensayo crítico, Sevilla, 1871. В своем первоначальном виде она была опубликована лишь на следующий год (1872), когда вышла под названием Fernand Colomb: sa vie, ses œuvres; Essai critique, Paris, Tross, 1872. См. тж.: Arana, Bibliog. de obras anónimas, Santiago de Chile (1882), no. 176.

[248] Граф Адольф де Сикур в Revue des questions historiques, xi. 520; и Ausland (1873), p. 241 и др.

[249] Harrisse, Fernand Colomb, p. 152.

[250] Sabin, vol. vii. no. 27,478. Также в 1558, 1559 годах.

[251] Sabin, vol. v. no. 17,971.

[252] Carter-Brown, vol. i. no. 293.

[253] Carter-Brown, vol. i. no. 340; Leclerc, nos. 226-228; J. J. Cooke, no. 575. Другие издания выходили в 1583 и 1585 годах; в них имеется карта открытий Колумба. Sabin, vol. vii. no. 26,500.

[254] Sabin, vol. ii. no. 6,161-6,162; Carter-Brown, vol. i. no. 509. Второе издание, Bibliotheca, sive thesaurus virtutis et gloriæ, вышло в 1628 году.

[255] Sabin, vol. iii. no. 9,195.

[256] Он принял фамилию матери, но иногда добавлял фамилию отца — Эррера-и-Тордесильяс. Ирвинг (прил. xxxi к своей биографии Life of Columbus) говорит, что он родился в 1565 году.

[257] Life of Columbus, прил. xxxi; рассказ Эрреры о Колумбе приведен в Voyages Керра, iii. 242.

[258] Central America, i. 317; см. тж. его Chroniclers, p. 22.

[259] Dictionary; также выпускался отдельно вместе с трудом Хеннепина.

[260] При сравнении цены Рича (1832 г., £4 4s.) с недавними ценами кажется, что за последние пятьдесят лет стоимость книги для обычных экземпляров возросла незначительно, однако Куоритч оценил экземпляр Бекфорда (no. 735) аж в 52 фунта стерлингов. Экземпляры имеются в Библиотеке Конгресса, библиотеках Картер-Браун, Гарвардского колледжа и Бостонской публичной библиотеке. См. тж.: Ticknor Catalogue; Sabin, no. 31,544; Carter-Brown, ii. 2; Murphy, 1206; Court, 169.

[261] Sabin, no. 31,539. Это описание (Descripcion) было переведено на латынь Барлеусом и вместе с другими трактатами издано в Амстердаме в 1622 году под названием Novus orbis sive descriptio Indiæ occidentalis (Carter-Brown, vol. ii., no. 266; Sabin, no. 31,540; оно имеется в наших главных библиотеках и стоит 10 или 15 долларов). В нем воспроизведены карты мадридского издания, и оно часто цитируется как издание Колина. Латинский перевод частично использовался в 1624 году Де Бри в части xii Grands voyages (Camus, pp. 147, 160; Tiele, pp. 56, 312, который следовал иным гравюрам в отношении инков, нежели Эррера). Голландская версия Nieuwe Werelt того же издателя вышла в 1622 году (Sabin, no. 31,542; Carter-Brown, vol. ii. no. 264), а французская — (Sabin, no. 31,543; Carter-Brown, vol. ii. no. 265; Rich, 1832, £1 10s.; Quaritch, £2 12s. 6d.).

[262] Экземпляры имеются в библиотеках Бостонского Атенеума, Бостонской публичной и Гарвардского колледжа (Sabin, nos. 31,541, 31,546; Carter-Brown, vol. iii. nos. 376, 450; Huth, vol. ii. no. 683; Leclerc, no. 278, сто тридцать франков; Field, no. 689; обычные экземпляры оцениваются в £3 или £4; на крупной бумаге — в £10 или £12). Конкурирующее, но уступающее по качеству издание было выпущено в Антверпене в 1728 году без карт и с гравюрами Де Бри вместо гравюр Эрреры (Sabin, no. 31,545). Французский перевод начал издаваться в Париже в 1659 году, но был переиздан в 1660–1670 годах в трех томах (Sabin, nos. 31,550-31,548; Field, no. 690; Carter-Brown, vol. ii. no. 875; Leclerc, no. 282, шестьдесят франков), включавших лишь три декады. Части вошли в голландский сборник Ван дер Аа (Sabin, nos. 31,551 и др.; Carter-Brown, iii. 111). Он также включен в часть xviii Гульсиуса (Carter-Brown, i. 496). Английский перевод первых трех декад, выполненный капитаном Джоном Стивенсом, издан в шести томах в Лондоне в 1725–1726 годах, однако с текстом там обращаются весьма вольно (Sabin, no. 31,557; Carter-Brown, vol. iii. no. 355). В 1740 году тем же листам были даны новые титульные листы для так называемого второго издания (Sabin, no. 31,558). «Сколько ложных утверждений приписывается Эррере, источник которых прослеживается не ближе английского перевода капитана Джона Стивенса? Абсолютно необходимо изучить эту последнюю книгу, чтобы увидеть, откуда столько английских и американских авторов почерпнули неверные факты» (H. Stevens, Bibliotheca Hist., p. xiii).

[263] Таких как Anales de Aragon, 1610; Compendio historial de las chrónicas y universal historia de todos los reynos de España, 1628; Annales eclesiasticos y seculares de Seville Суньиги, 1677; Los reyes de Aragon, por Pedro Abarca, 1682; и Monarquía de España, por Don Pedro Salazar de Mendoza, 1770. Труд Писарро-и-Орельяны Varones ilustres del nuevo mondo, изданный в Мадриде в 1639 году, содержал жизнеописание Колумба, а также сведения об Охеде, Кортесе, Писарро и др.

[264] Sabin, vol. ii. no. 6,440; Asher, no. 355; Trömel, no. 366; Muller (1872), no. 126.

[265] Sabin, vol. v. no. 21,418. См. тж.: Arana, Bibliografía de obras anónimas, Santiago de Chile (1882), no. 143.

[266] Sabin, vol. x. no. 38,879. Гаррис (Notes on Columbus, p. 190) перечисляет некоторые из ранних и более поздних поэм, пьес, сонетов и т. д., полностью или отчасти иллюстрирующих жизненный путь Колумба. См. тж. его книгу Fernand Colomb, p. 131, и Grand dictionnaire universel Ларусса, vol. iv. Первое упоминание о Колумбе в английской поэзии содержится в Tryall of Trauell Баптиста Гудолла, Лондон, 1630.

[267] Mass. Hist. Soc. Proc., i. 45; xii. 65.

[268] Французский перевод К. М. Урано был издан в Париже в 1824 году; переиздан в 1825 году. Он подвергается разбору, в особенности в том, что касается обвинения в неблагодарности в адрес Фердинанда, во французском издании Наваррете, i. 309 (Sabin, vol. ii. no. 6,464).

[269] Существовал испанский перевод, выполненный Хосе Гарсией де Вильяльтой и изданный в Мадриде в 1833 году.

[270] В vol. iii.: «De quelques faits relatifs à Colomb et à Vespuce». В vol. i. он рассматривает состояние знаний по этому вопросу в 1833 году. Немецкий текст Kritische Untersuchungen был напечатан в переводе Жуля Луи Иделера; лучшим изданием является берлинское 1852 года под редакцией Г. Мюллера. Гумбольдт никогда не завершил этот труд. Части, посвященные старинным картам, которые он задумывал, были позже бегло затронуты им во введении к труду Гильяни Behaim. См. тж.: D’Avezac, Waltzemüller, p. 2, и B. de Xivrey, Des premières relations entre l’Amerique et l’Europe d’après les recherches de A. de Humboldt, Paris, 1835 (взято из Revue de Paris).

[271] History of Spanish Literature, i. 190.

[272] Гаррис (Notes on Columbus, p. 50) отзывается о Прескотте как о «речистом, но склонном к фантазиям».

[273] Труд патронировался Папой Римским и был переиздан в 1879 году с роскошным оформлением. Английское сокращенное и адаптированное издание Дж. Дж. Барри было переиздано в Нью-Йорке в 1869 году. Голландский перевод Leven en reizen van Columbus был отпечатан в Утрехте в 1863 году.

[274] Некоторые другие вклады в это движение следующие: Roselly de Lorgues, Satan contre Christophe Colomb, ou la prétendue chute du serviteur de Dieu, Paris, 1876; Tullio Dandolo, I secoli di Dante e Colombo, Milan, 1852, и его же Cristoforo Colombo, Genovese, 1855; P. Ventura de Raulica, Cristoforo Colombo rivendicato alla chiesa; Eugène Cadoret, La vie de Christophe Colomb, Paris, 1869 (в защиту канонизации); Le Baron van Brocken, Des vicissitudes posthumes de Christophe Colomb, et de sa béatification possible, Paris, 1865 (в котором перечислены большинство публикаций, касающихся оснований для канонизации); Angelo Sanguineti, La Canonizzazione di Cristoforo Colombo, Genoa, 1875 (тот же автор опубликовал Vita di Colombo в 1846 году); Sainteté de Christophe Colomb, résumé des mérites de ce serviteur de Dieu, traduit de l’Italien, двадцать четыре страницы; Civiltà cattolica, vol. vii.; статья «De l’influence de la religion dans les découvertes du XVe siècle et dans la découverte de l’Amérique» в Etudes par des Pères de la Compagnie de Jésus, October, 1876; Baldi, Cristoforo Colombo glorificato dal voto dell’Episcopato Cattolico, Genoa, 1881. Популярной католической биографией является книга Артура Джорджа Найта Christopher Columbus, London, 1877.

[275] Существуют различные обзоры этого вопроса, указанные в «Индексе Пула» (Poole’s Index), стр. 29; см. тж. сочинение Г. Х. Броукрофта (H. H. Bancroft) «Мексика» (Mexico), т. ii, стр. 488.

[276] Несколько схожего мнения придерживается Мори (Maury) в журнале «Харперс менсли» (Harpers’ Monthly), т. xlii, стр. 425, 527, в статье «Исследование притязаний Колумба» (An Examination of the Claims of Columbus).

[277] Из этого сочинения переведено описание ранних лет жизни Колумба в книге Бехера «Земля, увиденная Колумбом» (Becher’s Landfall of Columbus), стр. 1–58.

[278] Английский перевод, выполненный Р. С. Х. (R. S. H.), вышел в Филадельфии в 1878 году. Мы сожалеем, что не смогли ознакомиться с новой работой Анри Гарриса, которая в настоящее время находится в печати: «Христофор Колумб, его происхождение, его жизнь, его путешествия, его семья и его потомки по неизданным документам, с пятью генеалогическими таблицами и документальным приложением» (Christophe Colomb, son origine, sa vie, ses voyages, sa famille, et ses descendants, d’après documents inédits, avec cinq tableaux généalogiques et un appendice documentaire). [См. послесловие после этой главы.]

[279] Фр. Форстер (Fr. Forster), «Колумб, первооткрыватель Нового Света» (Columbus, der Entdecker der Neuen Welt), 2-е изд., 1846 г.

[280] Оскар Пешель (Oscar Peschel), «История эпохи открытий» (Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen), 2-е изд., 1877 г.

[281] Софус Руге (Sophus Ruge), «Мировоззрение Колумба» (Die Weltanschauung des Columbus), 1876 г.; «Эпоха открытий» (Das Zeitalter der Entdeckungen), 1883 г. См. тж. статью Теодора Шотта «Колумб и его мировоззрение» (Columbus und seine Weltanschauung) в издании Вирхова и Хольцендорфа «Лекции» (Vorträge), т. xiii, стр. 308.

[282] Гаррис (Harrisse), «Заметки о Колумбе» (Notes on Columbus), стр. 50.

[283] Эта статья появилась в журнале «Ревю контемпорен» (Revue contemporaine), т. xxiv, стр. 484, и была подготовлена в связи с публикацией работы о вновь открытом портрете Колумба, напечатанной Жомаром в «Бюллетене Географического общества» (Bulletin de la Société de Géographie); доклада Валентина Кардереры «Доклад о портретах Христофора Колумба» (Informe sobre los retratos de Cristóbal Colon), изданного Королевской академией истории в Мадриде в 1851 году в ее «Мемуарах» (Memorias), т. viii; а также статьи Исидора Лёвенштерна, члена Академии наук в Турине, опубликованной в «Археологическом обозрении» (Revue Archéologique), т. x, стр. 181. Работа Жомара послужила стимулом для Кардереры; оба трактата побудили Лёвенштерна написать рецензию, в то время как Фейе де Конш справедливо подвел итоги. Исчерпывающего описания на английском языке не существует. Краткое письмо на эту тему, написанное Ирвингом (напечатано в «Жизни Ирвинга» (Life of Irving), т. iv), было всем, чем располагала наука, пока профессор Дж. Д. Батлер недавно не проследил происхождение портрета Яньеса, копия которого была недавно передана губернатором Ферчайлдом Историческому обществу Висконсина. См. статью Батлера в «Сборниках» (Collections) этого общества, т. ix, стр. 76 (также издано отдельно); а также статьи в журнале «Липпинкоттс мэгэзин» (Lippincott’s Magazine) за март 1883 г. и в газете «Нейшн» (The Nation) от 16 ноября 1882 г.

[284] Виньетка приведена в цветном факсимиле во 2-м издании сборника «Избранные письма Колумба» под редакцией Мейджора (Major’s Select Letters of Columbus). Портрет работы Эрреры был воспроизведен в английском переводе Стивенса и принят даже в столь позднем издании, как «Популярная история Соединенных Штатов» Гея (Gay’s Popular History of the United States), т. i, стр. 99. См. также портрет в издании Эрреры 1727–1730 годов и его эквивалент у Монтануса, как показано на одной из последующих страниц. На титульном листе издания Эрреры 1601 года имеется портрет-виньетка.

[285] Флорентийское издание 1551 года не содержит гравюр, но приводит рассказ о Колумбе на стр. 171.

[286] «Журнал американской истории» (Magazine of American History), июнь 1884 г., стр. 554.

[287] См. «Бюллетень Мадридского географического общества» (Boletin de la Sociedad geográfica de Madrid), т. vi. Утверждают, что портрет из собрания маркиза де Мальпика очень похож на него. Портрет, принадлежащий герцогу Верагуасу, также считается имеющим к нему отношение и гравирован во французском издании сочинений Наваррете. Полагают, что этот холст Яньеса мог быть написан Антонио дель Ринконом, известным в дни Колумба художником, по возвращении первооткрывателя из его второго плавания. Кардерера верил в его подлинность, а Банкеро в своем издании «Колумбо-американского кодекса» (Codice Colombo Americano) признал его («Журнал американской истории», т. i, стр. 511). Картина, находящаяся ныне в залах Висконсинского исторического общества, скопирована непосредственно с портрета Яньеса.

[288] Эта гравюра работы Каприоло воспроизведена и принята в «Докладе» Кардереры. Лёвенштерн не усматривает в ней сходства с письменными описаниями внешности Колумба. Она несколько отличается от гравюры 1575 года; см. «Живописный журнал» (Magasin pittoresque), 3-й год издания, стр. 316. Обе эти гравюры (какая-либо одна из них или их сочетание) послужили, по-видимому, источником для множества подражаний. Голова на деревянной панели, хранящаяся ныне или до недавнего времени в Куккаро и принадлежащая Фиделе Гульельмо Коломбо, относится к этому типу. Она была выгравирована в книге Напионе «О родине Колумба» (Della patria di Colombo), Флоренция, 1808 г. Голова работы Криспена де Паса в сборнике «Изображения королей и государей» (Effigies regum ac principum) начала XVII века также восходит к этим гравюрам, равно как и гравюра Питера ван Опмера в его «Хронографическом труде» (Opus chronographicum), 1611 г. «Историческая галерея» Ландона (Paris, 1805–1809) также демонстрирует подражание; другое находится на титульном листе сочинения Канчельери «Известия о Колумбе» (Notizia di Colombo). Наваррете опубликовал литографию гравюры 1575 года. См. письмо Ирвинга. Изображение этого типа очень приятно воспроизведено вкрасках в книге Роселли де Лоржа «Христофор Колумб» (Christophe Colomb), 1879 г., и в столь же качественно выполненной ксилографии в том же труде; а также в адаптации труда Де Лоржа, выполненной Дж. Дж. Барри, Нью-Йорк, 1869 г. Другая хорошая ксилография приведена в журнале «Харперс менсли» (октябрь 1882 г.), стр. 729. Она также признана в «Сочинениях Колумба» Торре (Torre’s Scritti di Colombo).

[289] См. Сборник Массачусетского исторического общества (3 Mass. Hist. Soc. Coll.), т. vii, стр. 285; Труды (Proc.), т. ii, стр. 23, 25, 289.

[290] Существуют два портрета, которые, как полагают, имеют некоторое отношение к этому флорентийскому изображению. Один из них находился ранее в Амбрасской коллекции в Тироле, собранной племянником Карла V, но в 1805 году был перевезен в музей Вены. Он написан на деревянной панели, имеет небольшой размер и был выгравирован в немецкой поэме о Колумбе авторства Франкля. Другой — это портрет, историю которого Изнарди в своем труде «О родине Колумба» (Sulla patria di Colombo, 1838) прослеживает на протяжении трех столетий. Он находится или до недавнего времени находился в зале заседаний муниципальнoго совета в Коголето.

[291] Портрет, известный как венецианский мозаичный портрет Колумба, напоминающий гравюру Де Бри по форме головы и рукам, держащим карту, выгравирован в журнале «Харперс менсли» (Harpers’ Monthly), т. liv, стр. 1.

[292] Пробный оттиск этой гравюры хранится среди гравюр Тости в Публичной библиотеке Бостона.

[293] Гравюры резца Де Бри появились также в 1597 году в издании Буссарда «Изображения пятидесяти мужей, исполненные с натуры» (Icones quinquaginta virorum ad vivum effictæ); затем в «Библиотеке, или сокровищнице доблести и славы» (Frankfort, 1628–1634) в четырех томах, автором которой обычно считают совместно Де Бри и Буссарда; и, наконец, в «Халкографической библиотеке» (Bibliotheca chalcographica, Frankfort, 1650–1664), приписываемой Буссарду, однако доски помечены именем Жана Теодора де Бри. Тип Де Бри прослеживается в гравюре из книги Исаака Буллара «Академия наук и искусств» (Académie des Sciences et des Arts, Paris, 1682); а несколько лет спустя (1688 г.) в «Театре знаменитых людей» Поля Фрехеруса появилась офортная гравюра Розаспины. О более позднем использовании этого портрета работы Де Бри можно упомянуть, среди прочих, работы Напионе и Босси, «Похвальное слово» Дураццо, «Историю Мексики» Франcиско Карбахаля Эспинозы, изданную в Мексике в 1862 году (т. i), «Американские исторические и литературные курьезы» Дж. Дж. Смита, различные издания «Жизни Колумба» Ирвинга и лондонское издание 1867 года «Жизни его отца» авторства Фердинандо Колумба. Фотография этого портрета имеется в «Заметках о Колумбе» Гарриса. Де Бри выгравировал множество других изображений Колумба, преимущественно небольшого размера: портрет в полный рост в углу полушария (часть VI); портрет в полный рост на палубе каравеллы (в части IV, перегравированный у Босси, Шартона и др.); небольшой портрет-виньетку вместе с портретом Веспуччи в латинском и немецком изданиях части IV (1594 г.); хорошо известную иллюстрацию к анекдоту с яйцом (часть IV). Ни одно из них не претендует ни на что, кроме плода воображения. Свое изображение крупного размера он воспроизвел в виде небольшого медальона на титульном листе повествования Эрреры (часть XII, немецкое и латинское издания, 1623–1624 гг.) вместе с портретами Веспуччи, Писарро и Магеллана. Другое напоминание об апокрифической истории с яйцом обнаруживается на картине, изображающей ухмыляющегося мужчину в меховой шапке, держащего яйцо, которую несколько лет назад представил мистер Ринк из Нью-Йорка и которая описана и выгравирована в «Отчете» (Compte rendu) Конгресса американистов 1877 года (т. ii, стр. 375).

[294] В то время (1845 г.) в Генуе существовало движение за воздвижение памятника.

[295] «Каталог Тикнора» (Ticknor Catalogue), стр. 95. Обычно утверждают, что медальон на гробнице в соборе Гаваны был скопирован с этой картины; однако, согласно более достоверным сведениям, картина, отправленная в Гавану для использования в качестве образца, была полотном, принадлежавшим герцогу Верагуасу — возможно, тем самым, которое, как говорят, находится в Консисторском зале в Гаване и изображает человека в одеянии приориста Инквизиции; оно представлено как дар этого герцога («Журнал американской истории», т. i, стр. 510).

[296] Она перегравирована в английском и немецком переводах. Кардерера отвергает ее; однако утверждается, что портрет в Архиве Индий в Севилье является ее копией, а еще одна копия хранится в Пенсильванской академии искусств в Филадельфии. Поясной портрет Колумба три четверти, изображающий его в фрезе и латах, анфас, с усами и эспаньолкой, правая рука на глобусе, левая держит жезл, с надписью «Cristoval Colon: copiado de un Quadro origl. que se conserva en la familia», был выгравирован с пометой «Bart. Vazque. la Grabo, 1791».

[297] Он все еще необъяснимо сохраняется в пересмотренном издании 1873 года.

[298] См. их «Труды» (Proceedings) за апрель 1853 г.

[299] Он был восстановлен в 1850 году («Журнал американской истории», т. v, стр. 446).

[300] Таковы следующие изображения: (1) В парадном костюме, с фрезом и кольцами, якобы написанное сэром Антонио Мором для Маргарет Нидерландской и привезенное в Англию в 1590 году — выгравировано в одном из английских изданий Ирвинга, где также появилась гравюра с картины Хуана де Бургоньи, написанной в 1519 году для капитульного зала Кафедрального собора Толедо. (2) Портрет в полный рост в кольчуге и фрезе в Лонхе, или Бирже, в Севилье, изображающий мужчину тридцати или тридцати пяти лет, который, как полагает Ирвинг, мог быть принят за Диего Колумба. (3) Гравюра в «Метопоскопии и офтальмоскопии» Фухсиуса (Fuchsius’ Metoposcopia et ophthalmoscopia), Страсбург, 1610 г. («Словарь Сабина» (Sabin’s Dictionary), т. vii, стр. 89). (4) Гравюра в «Зрелище славнейших герцогов» и т. д. Н. де Клерка (N. De Clerck, Tooneel der beroemder hertogen, etc., Delft, 1615) — собрание портретов, включающее также Кортеса, Писарро, Магеллана, Монтесуму и др. (5) Портрет в полный рост, выгравированный у Филопона в 1621 году. (6) Старинная гравюра с заостренной бородкой и фрезом, хранящаяся в Национальной библиотеке в Париже. (7) Гравюра в «Новом и неизведанном мире» Монтануса (1671–1673), повторенная в «Америке» Огилби и воспроизведенная в «Жизни и деяниях» Боса и у Эрреры в издании 1728 года. Ее факсимиле приводится здесь. См. «Морские герои» Рюйтера (Ruyter’s See-Helden), Нюрнберг, 1661 г. (8) Медная пластина, изображающая бородатого мужчину в облегающем одеянии с меховой отделкой, одна рука которого держит астролябию, а другая указывает вверх — она сопровождает перевод рассказа Тевэ о Колумбе в приложении к кембриджскому изданию «Плутарха» Норта 1676 года. (9) Старинная ксилография в «Недавно открытом амфитеатре» (Neueröffnetes Amphitheatrum), изданном в Эрфурте в 1723–1724 гг. («Каталог Брингли» (Brinley Catalogue), № 48). (10) Мужчина с вьющимися волосами, усами и эспаньолкой, во фрезе и латах, с пальцем на глобусе — выгравировано в «Исторических исследованиях о главных открытиях испанцев в Океане в XV и начале XVI веков» Кристобаля Кладеры (Cristóbal Cladera, Investigaciones históricas... Madrid, 1794). (11) Колумб и его сыновья Диего и Фердинандо, выгравированные в «Гражданской и коммерческой истории британских колоний в Вест-Индии» Брайана Эдвардса, 1794 г.; повторно в 1801 г. Фейе де Конш в своем эссе о портретах называет это чистой фантазией.

[301] Вид этого вместилища документов с бюстом и папкой приведен в журнале «Харперс менсли» (т. liv, декабрь 1876 г.).

[302] Он выгравирован в первом издании «Колумбо-американского дипломатического кодекса» (Codice diplomatico Colombo-Americano) и в английском переводе этой книги. Он также перегравирован в леноксском издании сочинения Сциллация (Scyllacius). Другой бюст в Генуе приведен во французском издании Наваррете. Что касается бюста в Капитолийском музее в Риме (сугубо идеализированного), то его копия имеется в галерее Нью-Йоркского исторического общества (№ 134). Изображения на памятнике в Севилье и бюст в Гаване с их костюмами конца XVI века не претендуют на точность. См. «Журнал американской истории», т. i, стр. 510.

[303] Его модель имеется в Публичной библиотеке Бостона, фотография — в «Заметках» Гарриса (стр. 182), а гравюры — у Де Лоржа, Торри и др. Вид этого памятника также представлен в статье О. М. Спенсера о Генуе, родине Колумба, в журнале «Харперс менсли» (т. liv, декабрь 1876 г.). Фигура в кольчуге работы Персико на ступенях Капитолия в Вашингтоне не заслуживает внимания. В Лиме воздвигнута колоссальная статуя работы Сальваторе Ревелли (1850 г.), а также имеются мраморная статуя в Нассау (Новый Провиденс) и еще одна в Карденасе на Кубе.

[304] Наваррете, т. ii, стр. 316.

[305] В «Докладе Королевской академии» (Informe de la Real Academia) говорится, что этому нет никаких доказательств; а относительно знаменитой надписи —

«Кастилии и Леону
Новый Свет даровал Колумб»,

которая якобы была выбита на его гробнице, нет никаких свидетельств того, что она когда-либо реально использовалась, поскольку она предлагается лишь в «Элегиях» Кастельяноса 1588 года.

[306] Они хранятся в Архиве в Мадриде. Гаррис обнаружил один документ в Архиве герцога Верагуаса (Los restos, etc., p. 41). Приказы напечатаны Роке Коккией, Прието, Кольмейро и др.

[307] Гаррис, Los restos, p. 44.

[308] Прието, Exámen, etc., p. 18.

[309] Кольмейро, стр. 160.

[310] Цит. по: Гаррис, Les sépultures, etc., p. 22.

[311] Епархиальный синод архиепископства Санто-Доминго (Synodo Diocesan del Arzobispado di Santo Domingo), стр. 13.

[312] Планы пресвитерия с расположением гробниц в 1540 или 1541 году, как предполагается в настоящее время, приведены у Техеры (стр. 10), Коккии (стр. 48) и др.

[313] Издано как на французском, так и на английском языках в Филадельфии в 1796 году.

[314] Гаррис, Los restos, p. 47.

[315] Наваррете, т. ii, стр. 365; «Экспертиза» (Exámen) Прието, стр. 20; Роке Коккия, стр. 280; Гаррис, Los restos, прил. 4.

[316] Рассказ Ирвинга об этой перевеске праха содержится в его «Жизни Колумба» (прил. i). См. письмо герцога Верагуаса от 30 марта 1796 г. в «Журнале американской истории» (т. i, стр. 247). В Гаване перезахоронение прошло с большой помпой. Кабальеро произнес речь, оригинальная рукопись которой ныне хранится в библиотеке Массачусетского исторического общества (см. Труды, т. ii, стр. 105, 168). Прието (Los restos) публикует эту речь; Наваррете (т. ii, стр. 365–381) приводит выдержки из официальных отчетов о перенесении останков.

[317] Говорят, что испанский консул остался удовлетворен принятыми мерами предосторожности. См. сочинение Дона Хосе де Эчеверри «Где покоятся прах Колумба?» (Do existen depositadas las cenizas de Colon?, Santander, 1878). Виды Кафедрального собора имеются в книге Хазарда «Санто-Доминго» (стр. 224) и в других изданиях.

[318] Которые, как некоторые полагали, попали в тело Колумба в его бытность пиратом в молодые годы.

[319] Эта пластина была обнаружена при последующем осмотре.

[320] Обе эти надписи воспроизведены в факсимиле у Коккии (стр. 290), Техеры (стр. 30) и Армаса, который называет ее «подлинной надписью — немецким готическим письмом» XVI века.

[321] Факсимиле этих документов приведены в «Докладе Королевской академии» (Informe de la Real Academia), у Техеры (стр. 33, 34), Прието, Коккии (стр. 170, 171), в статье Ши и у Армаса, который называет надпись «апокрифической — английским письмом современной эпохи».

[322] «Открытие истинных останков Христофора Колумба: пастырское послание» (Descubrimiento de los verdaderos restos de Cristóbal Colon: carta pastoral, Santo Domingo, 1877) — перепечатано в «Докладе Королевской академии», стр. 191 и след.

[323] Епископ в своей последующей работе «Останки Колумба» (Los restos de Colon, Santo Domingo, 1879), написанной после того, как его честность в этом вопросе была поставлена под сомнение, и с целью дать полное изложение, показывает в главе XVIII, как это открытие, в том виде, в каком он его заявлял, взволновало весь мир. Различные современники документы также приведены в сборнике «Колумб в Кискейе» (Colon en Quisqueya, Coleccion de documentos, etc., Santo Domingo, 1877). В Санто-Доминго было начато движение за воздвижение памятника, и некоторый отклик был получен из Соединенных Штатов. Труды Исторического общества Нью-Джерси (New Jersey Historical Society’s Proceedings, v. 134); «Исторический журнал Пенсильвании» (Pennsylvania Magazine of History, iii. 465).

[324] Мистер Дж. К. Бревоорт в статье «Где находятся останки Колумба?» («Журнал американской истории», т. ii, стр. 157) предполагает, что «D. de la A.» означает «Достоинство адмиралтейства» (Dignidad de la Almirantazgo).

[325] Эту точку зрения выдвинул Х. И. де Армас в газете Каракаса, а позже изложил в книге «Прах Христофора Колумба, подмененный в Кафедральном соборе Санто-Доминго» (Las cenizas de Cristóbal Colon suplantadas en la Catedral de Santo Domingo, Caracas, 1881). Эту же позицию занимает сэр Траверс Твисс в своем труде «Христофор Колумб: монография о месте его истинного погребения» (Christopher Columbus: A Monograph on his True Burial-place, London, 1879), статья из которого первоначально появилась в «Наутическом журнале» (Nautical Magazine). М. А. Баге в статье «Где эти останки Колумба?», опубликованной в «Бюллетене Антверпенского общества» (Bulletin de la Société d’Anvers, 1882, т. vi, стр. 449), также утверждает, что останки принадлежат его внуку, Христовалю Колону. Противоположную точку зрения см. в «Докладе» общества «Амигос дель Паис», изданном в Санто-Доминго в 1882 году. См. также: Хуан Мария Асенсио, «Останки Колумба» (Los restos de Colon, 2-е изд., Севилья, 1881).

[326] Первоначально в «Бюллетене Географического общества» (Bulletin de la Société de Géographie), октябрь 1878 г. См. также его статью в «Критическом обозрении» (Revue critique) от 5 января 1878 г.: «Смертные останки Колумба» (Les restes mortels de Colomb).

[327] Библиотека американской ветеринарии (Bibl. Amer. Vet.), стр. 3.

[328] Страницы 1177–1181: «О годе рождения первооткрывателя Америки» (Ueber das Geburtsjahre des Entdeckers von America).

[329] «Истинный год рождения Христофора Колумба и хронологический обзор основных периодов его жизни» (Année véritable de la naissance de Christophe Colomb, et revue chronologique des principales époques de sa vie) в «Бюллетене Географического общества» (Bulletin de la Société de Géographie), июль 1872 г.; также издано отдельно в 1873 г., 64 стр.

[330] На основании утверждения в итальянском тексте сочинения Петра Мартира (1534 г.), отсутствующего в оригинале на латыни.

[331] Также в «Путешествиях» Прево (Prévost) и в «Итальянской литературе» Тирабоски (Tiraboschi).

[332] Гумбольдт, «Критический экзамен» (Examen critique), т. iii, стр. 252.

[333] «Новая общая биография» (Nouvelle biographie générale), т. xi, стр. 209.

[334] «Христофор Колумб» (Christophe Colomb), Париж, 1862 г.

[335] «Христофор Колумб» (Christopher Colomb).

[336] «Моряки XV и XVI веков» (Les marins du XVe et du XVIe siècle), т. i, стр. 80.

[337] «Родина Колумба» (Patria di Colombo).

[338] «Всеобщая история» (Storia universale).

[339] «Эпоха открытий» (Zeitalter der Entdeckungen), стр. 97; «Аусланд» (Ausland), 1866 г., стр. 1178.

[340] «Исторические исследования» (Investigaciones históricas), стр. 38.

[341] «Анналы Генуи» (Annali di Genova), 1708 г., стр. 26.

[342] «Примечания к Тациту» (Annotationes ad Tacitum).

[343] Эти различные более поздние аргументы обобщены у Руге в книге «Эпоха открытий» (Das Zeitalter der Entdeckungen), стр. 219.

[344] Чарльз Моллой, «Трактат о морских делах» (Charles Malloy’s Treatise of Affairs Maritime), 3-е изд., Лондон, 1682 г.; Гаррис, «Заметки о Колумбе», стр. 69.

[345] Документальное доказательство, как его называли, было напечатано в «Ревю де Пари» (Revue de Paris), где (в августе 1841 г.) сообщалось, что на Корсике было обнаружено свидетельство о браке Колумба. См. Маргри, «Французские плавания» (Margry, Navigations Françaises), стр. 357. Взгляды аббата Мартина Казановы на то, что Колумб родился в Кальви на Корсике, и указ французского президента от 6 августа 1883 года, одобряющий воздвижение памятника Колумбу в этом городе, были впоследствии рассмотрены Гаррисом в «Критическом обозрении» (Revue critique, 18 июня 1883 г.), который повторил аргументы в пользу того, что родиной следует считать Геную, в статье «Христофор Колумб и Корсика» (Christophe Colomb et la Corse), изданной впоследствии отдельной брошюрой.

[346] Доминго де Вальтанас, «Сборник примечательных вещей Испании» (Domingo de Valtanas, Compendio de cosas notables de España, Seville, 1550); Библиография американской ветеринарии (Bibl. Amer. Vet.), № 183.

[347] Претензии предъявляются на Праделло, деревню поблизости от Пьяченцы. См. Кампи, «Эклизиастическая история Пьяченцы» (Campi, Historia ecclesiastica di Piacenza, Piacenza, 1651–1662), содержащую «историческое рассуждение о рождении Колумба» (discorso historico circa la nascita di Colombo) и др.; Гаррис, «Заметки о Колумбе», стр. 67; Картер-Браун, т. ii, № 711.

[348] Напионе в «Мемуарах Туринской академии» (Mémoires de l’Académie de Turin, 1805, т. xii, стр. 116 и 1823, т. xxvii, стр. 73) — первая часть была издана отдельно во Флоренции в 1808 году под названием «О родине Колумба» (Della Patria di Colombo), в то время как в 1809 году он опубликовал работу «О первом первооткрывателе континента Нового Света» (Del primo scopritore del continente del nuevo mondo). В том же году Ж. Д. Ланжюне опубликовал в Париже по поводу труда Напионе свою работу «Христофор Колумб, или заметка об итальянской книге, касающейся этого прославленного мореплавателя» (Christophe Colomb, ou notice d’un livre Italien concernant cet illustre navigateur). См. в «Этюдах» того же автора (Париж, 1823) очерк о Колумбе, стр. 71–94; «Диссертации Франческо Канчельери о Колумбе» (Dissertazioni di Francesco Cancellieri sopra Colombo, Rome, 1809); а также исторический очерк Монферрата авторства Винченцио Конти. В 1853 году Луиджи Коломбо, прелат Римской церкви, заявлявший о своем происхождении от дяди Адмирала, возобновил эти притязания в своей книге «Родина и биография великого адмирала дона Христофора Коломбо из графов и сеньоров Куккаро» (Patria e biografia del grande ammiraglio D. Cristoforo Colombo de’ conti e signori di Cuccaro, Roma, 1853). См. «Заметки о Колумбе», стр. 73.

[349] «Рассуждение, в котором подтверждается общее мнение относительно родины Христофора Колумба» (Ragionamento nel quale si confirma l’opinione generale intorno al patria di Cristoforo Colombo) в т. iii «Трудов» (Transactions) Общества.

[350] Вид предполагаемого дома и комнаты, где произошло рождение, приведен в журнале «Харперс менсли» (т. liv, декабрь 1876 г.).

[351] В его книге «Похвалы знаменитым лигурийцам» (Clarorum Ligurum elogia), где генуэзцев попрекали пренебрежением к славе Колумба.

[352] См. его завещание у Наваррете и в книге Гарриса «Фернан Колом» (Harrisse’s Fernan Colon).

[353] Библиография американской ветеринарии (Bibl. Amer. Vet.), стр. xix, 2.

[354] На притязаниях Савоны настаивали наиболее упорно. Отец Адмирала, судя по всему, переехал в Савону до 1469 года и жил там некоторое время; обнаружено, что члены семьи Коломбо, и даже некий Христофоро Коломбо, жили там в 1472 году, однако одновременно утверждается, что этот Христофоро подписывался как уроженец Генуи. Главным защитником этой версии является Беллоро в «Астрономическо-географической корреспонденции барона де Заха» (Corres. Astron. Géograph. du Baron de Zach, т. xi), аргументы которого обобщены Ирвингом в приложении v. См. Джованни Томмазо Беллоро, «Сведения об актах, хранящихся в публичном архиве нотариусов Савоны, касающихся семьи Христофора Колумбо» (Notizie d’atti esistenti nel publico archivio de’ notaj di Savona, concernenti la famiglia di Cristoforo Colombo, Torino, 1810), перепечатано Споторно в Генуе в 1821 году. Сабин (т. ii, № 4565) исправляет ошибки Гарриса в «Заметках о Колумбе» (стр. 68). Выдвигаются и другие претензии прочих генуэзских городов, о чем см. у Гарриса в «Заметках о Колумбе»; Дж. Р. Бартлетт в «Историческом журнале» (Historical Magazine, февраль 1868 г., стр. 100); диссертацию Феличе Изнарди (1838) и «Новые документы» (1840) и др. Калеб Кушинг в своих «Воспоминаниях об Испании» (Reminiscences of Spain, т. i, стр. 292, Бостон, 1833) уделил значительное внимание вопросу о происхождении Колумба.

[355] Сочинение Бернардо Палластрелли «Тесть и жена Х. Колумба» (Bernardo Pallastrelli, Il suocero e la moglie di C. Colombo, Modena, 1871; 2-е изд., 1876) с генеалогическим древом дает описание семьи его жены. См. также «Альгемайне цайтунг» (Allgemeine Zeitung), приложение № 118 (1872 г.), и «Труды Американского антикварного общества» (Amer. Antiq. Soc. Proc.), октябрь 1873 г.

[356] Филиппо Казони, «Анналы Генуи» (Philip Casoni, Annali di Genova, Genoa, 1708).

[357] Гаррис, «Заметки о Колумбе», стр. 73. Гаррис в своем труде «Коломы Франции и Италии, знаменитые мореплаватели XV века, 1461–1492» (Les Colombo de France et d’Italie, fameux marins du XVe siècle, 1461–1492, Paris, 1874) использует новые материалы из архивов Милана, Парижа и Венеции, собирает все возможные сведения о Колобах, и представляется маловероятным, что Адмирал состоял в чем-либо большем, чем в весьма отдаленном родстве с семьей знаменитых мореплавателей. Мейджор (Select Letters, стр. xliii) также исследовал предполагаемую связь с французским морским предводителем Казневом, или Колоном. См. рецензию Дезимони на новую книгу Энрико Гарриса: «Коломы Франции и Италии» (Rassegna del nuovo libro di Enrico Harrisse: Les Colombo de France et d’Italie, Parigi, 1874, 17 стр.); а также приложения к «Колумбу» Ирвинга (№ iv и vi) и «Колобам» Гарриса (№ vi).

[358] Пожаловано Конвенцией 1492 года; ратифицировано 23 апреля 1497 года; подтверждено королевской грамотой 14 марта 1502 года.

[359] Таких как Новая Андалусия на Панамском перешейке, доверенная Охеде, и Кастилия-дель-Оро с регионом Верагуа, вверенные Никоэсе. В последнем случае имело место и некоторое пренебрежение, поскольку дон Диего находился вместе с Адмиралом, когда тот открыл эти земли.

[360] Руины дома Диего Колумба в Санто-Доминго в том виде, в каком они предстали в 1801 году, показаны в «Путешественниках» Шартона (т. iii, стр. 186) и в книге Самуэля Хазарда «Санто-Доминго» (стр. 47), а также на стр. 213, 228.

[361] Документы, касающиеся отказа Луиса Колона от своих прав в качестве герцога Верагуаса в 1556 году, находятся в книге Перальты «Коста-Рика, Никарагуа и Панама» (Peralta’s Costa Rica, Nicaragua y Panamá, Madrid, 1883, p. 162).

[362] Гаррис, «Заметки о Колумбе», стр. 3. Леклер (Bibl. Amer., № 137) упоминает другие оригинальные семейные документы стоимостью в 1000 франков.

[363] Герб, пожалованный испанскими монархами в Барселоне 20 мая 1493 года, по-видимому, был впоследствии изменен. В том виде, в каком он описан Овьедо, он приведен на более ранней странице. См. Лопес де Аро, «Общий нобилиарий» (Lopez de Haro, Nobiliario general, Madrid, 1632, pt. ii, p. 312); Муньос, «История Нового Света» (Muñoz, Historia del nuevo mundo, p. 165); «Нотес энд кверииз» (Notes and Queries, 2nd series, xii. 530; 5th series, ii. 152); «Мемории Королевской академии в Мадриде» (Mem. de la Real Academia de Madrid, 1852, vol. viii); Роселли де Лорж, «Христофор Колумб» (Roselly de Lorgues, Christophe Colomb, 1856); «Неизданные документы» (Documentos inéditos, 1861, xxxi. 295); «Колумбо-американский дипломатический кодекс» (Cod. diplom. Colombo-Americano, p. lxx); Гаррис, «Заметки о Колумбе», стр. 168; Шарлевуа, «Остров Эспаньола» (Charlevoix, Isle Espagnole, i. 61, 236) и гравюру, данную у Рамузио (1556, iii. 84). Я признателен мистеру Джеймсу Карсону Бревоорту за руководство в этом вопросе.

[364] Первый том «Студий» (Studi) представляет собой хронологическое описание итальянских путешественников и путешествий, начиная с Гримальдо (1120–1122), и сопровождается картами, показывающими маршруты главных из них. См. Теобальд Фишер, «Об итальянских морских картах и картографах средневековья» (Ueber italienische Seekarten und Kartographen des Mittelalte’s) в «Журнале Берлинского общества географии» (Zeitschrift der Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin, xvii. 5).

Что касается работы, проделанной в географических обществах Германии, мы сможем получить более полное представление, когда будет опубликована объявленная в Берлине библиография доктора Йоханнеса Мюллера «Научные союзы и общества Германии — библиография их публикаций» (Die wissenschaftlichen Vereine und Gesellschaften Deutschlands.— Bibliographie ihrer Veröffentlichungen). Одним из важнейших каталогов продававшихся карт является каталог коллекции принца Александра Лабанофа (Париж, 1823 г.) — ныне весьма редкий список. Номера 1–112 были посвящены всему миру, а номера 1480–1543 — отдельно Америке.

[365] Сантарем, «История картографии» и др., т. i, предисловие, стр. xxxix, 1 и 194. После того как настоящий том был отпечатан до этого места, а томы III и IV были набраны, в Нью-Йорке вышла книга мистера Артура Джеймса Уейза «Открытия Америки до 1525 года» (Discoveries of America to the year 1525). Новая прорисовка карты Майолло 1527 года — пожалуй, единственная ее важная особенность.

[366] См. перечень всех этих ранних карт и их репродукций в части i «Коллекции ранних карт Коля» (The Kohl Collection of Early Maps), составленной настоящим автором. Карта Бьянко была воспроизведена в 1869 году в Вене с аннотациями Оскара Пешеля; а карта Мауро — в 1866 году также в Вене.

[367] «Литература Европы» (Literature of Europe), гл. iii, разд. 4.

[368] См. об инструментах и морских картах арабов: Кодин, «Индийское море» (Codine, La mer des Indes), стр. 74; Деламбр, «История астрономии средних веков» (Delambre, Histoire de l’astronomie du moyen-âge); Седийо, «Астрономические инструменты арабов» (Sédillot, Les instruments astronomiques des Arabes) и др.

[369] Мейджор, «Принц Генрих» (изд. 1868 г.), стр. 57, 60. Существуют некоторые основания полагать, что норманны были знакомы с магнитным железняком еще в XI веке. Прескотт («Фердинанд и Изабелла», изд. 1873 г., т. ii, стр. 111) указывает на использование его кастильцами в 1403 году. См. Сантарем, «История картографии» (Histoire de la cartographie), стр. 280; «Журнал Института Франклина» (Journal of the Franklin Institute), т. xxii, стр. 68; «Американский журнал науки» (American Journal of Science), т. lx, стр. 242. См. ранние сведения о внедрении компаса в труде Эдена «Петр Мартир» (1555), фолио 320; и Д’Авезак, «Исторические очерки о компасе» (D’Avezac, Aperçus historiques sur la boussole, Paris, 1860, 16 pp.); а также «Космос» Гумбольдта (англ. пер., т. ii, стр. 656).

[370] Например, карта Бьянко. Склонение в Европе всегда было восточным после того, как были проведены первые наблюдения.

[371] Хаклюйт, т. i, стр. 122.

[372] «Журнал Американского географического общества» (Journal of the American Geographical Society), т. xii, стр. 185.

[373] В настоящее время предполагается, что он находится на Земле Принца Альберта и совершает полный оборот примерно за пятьсот лет. Акоста утверждал, что существует четыре линии нулевого склонения, а Галлей в 1683 году отстаивал существование четырех магнитных полюсов.

[374] См. примечания на стр. 661 и след. в «Истории древней географии» Бунбери (Bunbury’s History of Ancient Geography, vol. i) относительно расчетов широты и измерений долготы у древних. Птолемей вынес самые северные части известного мира на шестьдесят три градуса к северу, а самые южные — на шестнадцать градусов к югу от экватора, что составляет протяженность с севера на юг в семьдесят девять градусов. Марин Тирский, живший до Птолемея, простирал известный мир с севера на юг на восемьдесят семь градусов. Марин также определял протяженность известного мира в 225 градусов с востока на запад, тогда как Птолемей сократил ее до 177 градусов; однако ни он, ни Марин не ограничивали его на востоке океаном определенным образом, а оставляли его предел в этом направлении неопределенным, как и предел Африки на юге, в результате чего Индийский океан представлялся в его концепции внутренним морем с возможностью прохода сушей от Южной Африки до Южной Азии вдоль параллели. Марин первым поместил Острова Блаженных западнее пределов Испании, хотя он отодвинул их всего на два с половиной градуса дальше, в то время как меридиан Ферро находится в девяти градусах от самой западной части материка.

[375] См. Лелевель, табл. xxviii, и Сантарем, «История картографии» (Histoire de la cartographie), т. iii, стр. 301, и Атлас, табл. 15.

[376] См. издания 1482, 1486, 1513, 1535 годов.

[377] Самым ранним примером на опубликованной испанской карте считается ксилография, которая появилась в 1534 году в Вене в сборнике трудов Петра Мартира и Овьедо, редактором которого, как полагают, был Рамузио. Эта карта представлена на одной из последующих страниц.

[378] В конце XVI века существовала тенденция переносить главный меридиан на остров Сан-Мигел на Азорских островах по той причине, что в то время там не наблюдалось магнитного склонения, и по неведению относительно сил, которые сегодня заставляют стрелку компаса на Сан-Мигеле указывать на двадцать пять градусов в стороне от истинного севера. Еще в 1634 году конгресс европейских математиков утвердил его на западной окраине острова Ферро (Иль-де-Фер), самого западного из Канарских островов.

[379] Эдмунд Фарвелл Слафтер, «История и причины неверных широт, зафиксированных в журналах ранних авторов, мореплавателей и исследователей, относящихся к атлантическому побережью Северной Америки» (1535–1740) (Edmund Farwell Slafter, History and Causes of the Incorrect Latitudes as recorded in the Journals of the Early Writers, Navigators, and Explorers relating to the Atlantic Coast of North America, 1535–1740). Бостон: Частное издание, 1882 г. 20 страниц. Перепечатано из «Историко-генеалогического вестника Новой Англии» (N. E. Hist. and Geneal. Reg.) за апрель 1882 г.

[380] Региомонтан — как называли Иоганна Мюллера из Кёнигсберга во Франконии по имени его родного города — опубликовал в Нюрнберге свои «Эфемериды» (Ephemerides) на период 1475–1506 годов; и ими-то, вероятнее всего, и пользовался Колумб. См. Алекс Циглер, «Региомонтан, духовный предшественник Колумба» (Alex. Ziegler, Regiomontanus, ein geistiger Vorläufer des Columbus, Dresden, 1874). Стадиус, профессор математики, опубликовал альманах такого рода в 1545 году, и английские мореплаватели пользовались последовательными изданиями именно этого труда.

[381] См. Коль, «Обе генеральные карты Америки» (Die beiden General-Karten von Amerika), стр. 17, и «Всеобщую историю Бразилии» Варнхагена (Varnhagen’s Historia geral do Brazil), т. i, стр. 432.

[382] Гумбольдт, «Космос» (англ. пер., т. ii, стр. 630, 670); «Философская маргарита» Рейша (Reisch’s Margarita philosophica, 1535), стр. 1416; Д’Авезак, «Вальдземюллер» (D’Avezac, Waltzemüller), стр. 64.

[383] См. Лелевель, «География средневековья» (Géographie du moyen-âge), т. ii, стр. 160. Правила Геммы Фризиуса для определения долготы были приведены в «Петре Мартире» Эдена (1555), фолио 360. Более ранней книгой было сочинение Франсиско Фалеро «Инструкция по определению долготы на море» (Francisco Falero, Regimiento para observar in longitud en la mar, 1535). См. Э. Ф. де Наваррете, «Проблема долготы на море» (El problema de la longitud en la mar) в томе 21 «Неизданных документов (Испания)» (Doc. inéditos, España); а также «Васко да Гама» (Издание Хаклюйтовского общества), стр. 19, 25, 33, 43, 63, 138.

[384] Труд Билибальда Пиркеймера «Кратчайшее объяснение Германии по различным авторам» (Germaniæ, ex variis scriptoribus perbrevis explicatio), опубликованный в 1530 году, содержит упоминание об этом затмении. Картер-Браун, т. i, № 96; «Каталог Мерфи» (Murphy Catalogue), № 1992. Абзац гласит следующее: «Proinde compertum est ex observatione eclypsis, quæ fuit in mense Septembri anno salutis 1494. Hispaniam insulam, quatuor ferme horarum intersticio ab Hyspali, quæ Sibilia est distare, hoc est gradibus 60, qualium est circulus maximus 360, medium vero insulæ continet gradus 20 circiter in altitudine polari. Navigatur autem spacium illud communiter in diebus 35 altitudo vero continentis oppositi, cui Hispani sanctæ Marthæ nomen indidere, circiter graduum est 12 Darieni vero terra et sinus de Uraca gradus quasi tenent 7½ in altitudine polari, unde longissimo tractu occidentem versus terra est, quæ vocatur Mexico et Temistitan, a qua etiam non longa remota est insula Jucatan cum aliis nuper repertis». Метод определения долготы с помощью лунных таблиц восходит еще к Гиппарху.

[385] Это были расчеты Региомонтана (Мюллера), который называет себя «Монтерегием» в своем труде Tabulæ astronomice Alfonsi regis, изданном в Венеции в тот самый год (1492), когда состоялось первое плавание Колумба. (Stevens, Bibl. Geog., no. 83.) Позднее португальцы обвиняли испанцев в том, что те изменили применявтшиеся тогда таблицы, чтобы повлиять на положение папской линии разграничения. Баррас, цитируемый Гумбольдтом в «Космосе» (англ. пер., т. ii, стр. 671).

Иоганн Штёффлер был ведущим авторитетом в методах определения широты и долготы, вошедших в употребление в начале новой эры; ср. его Elucidatio fabricæ ususque astrolabii (Оппенгейм, 1513; колофон 1512 г.) и его издание In Procli Diadochi sphæram omnibus numeris longe absolutissimus commentarius (Тюбинген, 1534), где он упоминает сто семьдесят современных ему и более ранних авторов по этому вопросу. (Stevens, Bibl. Geog., nos. 2,633-2,634.)

[386] Полярное расстояние Полярной звезды во времена Колумба составляло 3° 28´; тем не менее, по его расчетам, оно равнялось то 5°, то 10°. В настоящее время оно находится на расстоянии 1° 20´ от истинного полюса. United States Coast Survey Report, 1880, app. xviii.

[387] Santarem, Histoire de la cartographie, vol. ii, p. lix. Колумб нашел бы здесь центр Земли, точно так же как д’Айи, Мауро и Бехайм помещали его в Иерусалиме.

[388] «Космос», англ. пер., т. ii, стр. 658. Гумбольдт также отмечает, как Колумб во время своего второго плавания пытался определить долготу по склонению магнитной стрелки (там же, т. ii, стр. 657; т. v, стр. 54). Ср. статью о Колумбе и Каботе в Nautical Magazine за июль 1876 г.

Фактом является то, что счастливая случайность или мастерство какого-то неуловимого рода позволили Каботу зафиксировать несколько замечательных приближений к истинной долготе в эпоху, когда подобные попытки у других подчинялись дичайшей воле случая. У Кабота действительно был инстинкт мореплавателя; современный же бортовой журнал, по-видимому, обязан своим появлением его практике и той настойчивости, с которой он внушал ее важность Московской компании.

[389] Приложение xix к Отчету Береговой охраны США за 1880 год (Вашингтон, 1882) представляет собой статью Чарльза А. Шотта «Исследование отклонения компаса у Багамских островов во время высадки Колумба в 1492 году», которая сопровождается картой, показывающей для сравнения линии нулевого склонения соответственно в 1492, 1600, 1700, 1800 и 1880 годах, насколько их можно установить по имеющимся данным. На этой карте линия 1492 года проходит через Азорские острова, изгибаясь на восток по мере продвижения на север и на запад — в своем южном продолжении. Линия нулевого склонения в 1882 году покидает побережье Южной Америки между устьями Амазонки и Ориноко и достигает побережья Каролины недалеко от Чарлстона. Азорские острова сегодня находятся в зоне кривой западного склонения 25°, которая берет начало у западного побережья Ирландии, проходит через Азорские острова и устремляется к заливу Святого Лаврентия.

[390] Navarrete, Noticia del cosmografo Alonzo de Santa Cruz.

[391] Гумбольдт, «Космос», англ. пер., т. ii, стр. 672; т. v, стр. 59.

[392] «Космос», т. v, стр. 55.

[393] «Космос», т. v, стр. 59.

[394] Карты магнитных кривых, составляемые в настоящее время Береговой охраной в Вашингтоне, способны предоставить — если другие средства отказывают и особенно в сочетании с индукционным компасом (инклинометром) — данные о долготе корабля с лишь незначительной погрешностью. Наклон или магнитное наклонение не измерялись до 1576 года; и Гумбольдт показывает, как при определенных условиях их можно использовать также для определения широты.

В 1714 году английское правительство, последовав примеру, ранее поданному другими правительствами, предложило премию в 20 000 фунтов стерлингов любому, кто сможет определить долготу в море с точностью до половины градуса. В конце концов она была присуждена Гаррисону, часовщику, создавшему усовершенствованный морской хронометр. Дополнительные 3 000 фунтов стерлингов были выплачены одновременно вдове Тобиаса Майера, усовершенствовавшего лунные таблицы. Это также подстегнуло двух изобретательных механиков, которые независимо друг от друга пришли к тому же принципу и разработали его практическое применение: филадельфийца Томаса Годфри в его «моряцком луке» (Penn. Hist. Soc. Coll., i. 422) и англичанина Гадли в его известном квадранте.

Вряд ли сегодня, со всеми нашими современными приспособлениями, можно утверждать, что долготу корабля удается установить с какой-либо точностью, превышающей приблизительную. Результаты счислимого счисления подлежат исправлению тремя способами. Наблюдения за Луной позволят избежать ошибок, которые могут достигать семи или восьми миль, разве что случайно. Трудности фиксации затмений спутников Юпитера при самых благоприятных условиях непременно повлекут за собой погрешность в полминуты или даже целую минуту. Этот метод, впервые успешно опробованный около 1700 года, стал самым значительным прогрессом из всех достигнутых; все попытки наблюдений противостояний планет, покрытий звезд, разности высот Луны и Юпитера, а также изменений склонения Луны не дали удовлетворительных результатов (Гумбольдт, «Космос», англ. пер., т. ii, стр. 671). Иоганн Вернер из Нюрнберга еще в 1514 году и Гемма Фризиус в 1545 году предлагали измерять угол между высотой Луны и какого-либо другого небесного тела, но лишь в 1615 году этот способ был испытан в море благодаря стараниям Баффина. Новейший метод спутников Юпитера оказался чрезвычайно ценным в руках Делиля, подлинного основоположника современной географической науки. С его помощью он сократил протяженность Средиземного моря на триста лиг и сдвинул Париж на два с половиной градуса, а Константинополь на десять градусов к западу. В течение двух веков поправки в основном вносились путем подобного перемещения мест. Например, долгота Гибралтара увеличилась с 7° 50´ з. д., переданных Птолемеем, до 9° 30´ при Рушелли, до 13° 30´ при Меркаторе и до 14° 30´ при Ортелии. Примечательно, что Эратосфен, который более чем за двести лет до Христа был библиотекарем в Александрии и главой ее географической школы, хотя и сделал длину Средиземного моря на шестьсот географических миль больше реальной, справился лучше Птолемея три века спустя и даже лучше, чем это удавалось современникам вплоть до 1668 года, когда это море было удлинено почти на треть сверх своей надлежащей длины. Ср. Bunbury, History of Ancient Geography, i. 635; Gosselin, Géog. des Grecs, p. 42. Сансон был последним, кто в 1668 году допустил эту грубую ошибку.

Метод определения долготы, на котором остановился современный опыт, заключается в фиксации в полдень, когда погода позволяет увидеть солнце, разницы показаний хронометра, настроенного на известный меридиан. Этот прибор со всем его современным совершенством подвержен погрешности в десять или пятнадцать секунд при пересечении Атлантики, которая может быть в значительной степени исправлена с помощью среднего значения, получаемого при использовании более чем одного хронометра. Первое предложение перевозить время в качестве средства определения долготы восходит к Алонсо де Санта-Крусу, у которого не было иных хронометров, кроме песочных и водных часов (Гумбольдт, «Космос», англ. пер., т. ii, стр. 672).

На суше тщательность и благоприятные обстоятельства могут теперь позволить определить положение объекта с точностью до шести или восьми ярдов от его абсолютного местоположения относительно меридиана. С тех пор как прокладка трансатлантического кабеля дала возможность использовать для проверки ток, который обходит земной шар за три секунды, показателем крошечной точности при установлении разницы во времени между Вашингтоном и Гринвичем стало то, что в трех различных попытках применить кабельный ток расхождение между результатами оказалось менее 7/100 секунды.

Но на борту корабля разброс по-прежнему велик, хотя за последние пятьдесят лет ошибка значительно уменьшилась. Профессор Роджерс из Гарвардской колледжской обсерватории, изучив сто бортовых журналов атлантических пароходов, обнаружил среднюю погрешность в три мили; и он сообщает в качестве показателя превосходной заботливости командиров «Кунарда», что погрешность в журналах их судов была снижена в среднем до полутора миль.

[395] Lelewel, ii. 130.

[396] Гумбольдт, Examen critique, ii. 210.

[397] Широта Старого Света с востока на запад оценивалась по-разному: на глобусе Лаона — в 250°; на глобусе Бехайма — в 130°; на глобусе Шенера — в 228°; на карте Рюйша — в 224°; на карте Сильвана — в 220°; и на португальской карте 1503 года — в 220°.

[398] Эта морская карта была первой из тех, что видели в Англии, а альманахи в то время были известны в Лондоне всего пятнадцать лет, со своими таблицами солнечного склонения и высоты Полярной звезды.

[399] Ср. Atti della Società Ligure, 1867, p. 174, Desimoni в Giornale Ligustico, ii. 52. Варфоломея также считают создателем анонимного пландисфера 1489 года (Peschel, Ueber eine alte Weltkarte, p. 213).

[400] Страбон, i. 65. Бэнбери (Ancient Geography, i. 627) говорит, что отрывок, к сожалению, поврежден, но сохранившиеся слова не могут иметь никакого другого значения. То, что осталось от Эратосфена, — это фрагменты, которые были изданы Зейделем в Геттингене в 1789 году; повторно и лучше — Бернхарди (Берлин, 1822). Бэнбери (т. i, гл. xvi) дает достаточный обзор его работ и взглядов. Шарообразная форма Земли была настолько общепринята среди ученых после времен Аристотеля и Евклида, что когда Эратосфен в III веке до н. э. пустился в пространные доказательства этого, Страбон, критиковавший его два века спустя, счел, что тот излишне утруждал себя разъяснением того, с чем никто не спорил. Эратосфен был настолько близок к истине в предполагаемом размере земного шара, что его превышение реального размера составляло менее одной седьмой части большого круга.

[401] В Колумбианской библиотеке к экземпляру издания Петра Мученика 1511 года приложена рукописная карта Эспаньолы, которую иногда приписывают Колумбу; однако Гаррис считает ее скорее работой его брата Варфоломея (Bibl. Amer. Vet., Add., xiii.). Карта этого острова с туземными областями, какими их застал Колумб, приведена у Муньоса. Самая ранняя отдельная карта содержится в соединенном издании Петра Мученика и Овьедо, изданном Рамузио в Венеции в 1534 году (Stevens, Bibliotheca geographica, no. 1,778). Le discours de la navigation de Jean et Raoul Parmentier, de Dieppe, включающее описание Санто-Доминго, было издано Ш. Шефером в Париже в 1883 году; описание «острова Гаити» из Le grand insulaire et pilotage d’André Thevet приведено в его приложении.

[402] «Космос», англ. пер., т. ii, стр. 647. Одна из этих ранних гравюр приведена на странице 15.

[403] Наваррете, i. 253, 264.

[404] Наваррете, i. 5.

[405] Наваррете, iii. 587.

[406] Гаррис, Notes on Columbus, p. 34; Lettera rarissima Моррелли (Бассано, 1810), приложение. «Carta nautica» Колумба упомянута под 1501 годом в Atti della Società ligure, 1867, p. 174, и Giornale Ligustico, ii. 52.

[407] О Ла Косе, который, как говорят, был баскского происхождения, нам известно немного. Петр Мученик сообщает нам, что его «карты» ценились высоко, и упоминает, что нашел его карту в 1514 году в кабинете епископа Фонсеки. Мы знаем, что он был с Колумбом в его экспедиции вдоль южного побережья Кубы, когда Адмирал по своему неразумию заставил своих спутников подписать декларацию о том, что они находятся у берегов Азии. Это было во время второго плавания Колумба в 1494 году; и Стивенс (Notes etc.) утверждает, что то, как Ла Коса обрезает Кубу на западе линией зеленой краски — традиционного цвета для «неведомой земли» (terra incognita), — указывает на такую возможность связи с материком, как и завиток на карте Рюйша. Эта интерпретация может быть верной; однако очертания острова могли быть нанесены и по указаниям туземцев, хотя Окампо не совершал его кругоплавания до 1508 года. Туземцы Гуанахани определенно говорили Колумбу, что Куба — это остров, о чем он рассказывает в своем Журнале. Стивенс также отмечает, как Ла Коса закрашивает тем же зеленым цветом продолжение Кубы за пределы исследований Колумба на северном берегу в 1492 году. Ла Коса, который плавал с Охедой в 1499 году и с Родриго де Бастидасом в 1501 году, был убит на побережье в 1509 году. Ср. Juan de la Cosa, estudio biográfico Энрике де Легины (Мадрид, 1877); Examen critique Гумбольдта и его же «Космос», англ. пер., т. ii, стр. 639; Де ла Рокетт в Bulletin de la Société de Géographie de Paris, mai, 1862, p. 298; Cabots Гарриса, pp. 52, 103, 156, и его же Les Cortereal, p. 94; а также ссылки в т. III настоящего труда, стр. 8.

[408] Том III, стр. 8. Приведенное там факсимиле следует работе Жомара. Гаррис (Notes on Columbus, p. 40), сравнивая репродукцию Жомара с описанием Гумбольдта, считает, что в ней имеются пропуски. Бехер (Landfall of Columbus) отзывается о карте как о «неуклюжем произведении неграмотного моряка». Существует также репродукция американских частей карты в книге Вайза Discoveries of America, 1884 г.

[409] Онгания в Венеции анонсировал несколько лет назад факсимильное воспроизведение в своей Raccolta di mappamundi под редакцией профессора Фишера из Киля. Она была описана в 1873 году Джузеппе Бони в Cenni storici della Reale Biblioteca Estense in Modena и Густаво Уциелли в его Studi bibliografici e biografici (Рим, 1875).

[410] Страницы 143, 158.

[411] Он родился около 1450 года; Les Cortereal, p. 36. Ср. Os Corte-Reaes Э. ду Канту (1883), p. 28.

[412] Les Cortereal, p. 45.

[413] См. т. IV, гл. 1.

[414] Гаррис (Les Cortereal, p. 50) дает перевод этого текста.

[415] Напечатано впервые у Гарриса в Les Cortereal, прил. xvii. Начиная с Паскалиго и Кантино и вплоть до времен Гомары мы не находим упоминаний об этих событиях; и Гомара, писавший пятьдесят лет спустя, по-видимому, смешивает события 1500 года с событиями 1501 года. Гомара также, кажется, располагал какими-то португальскими картами, которые нам сейчас неизвестны, когда говорит, что Корте-Реал дал свое имя неким островам при входе в залив «Cuadrado» (залив Святого Лаврентия?), лежащим под 50° северной широты. Помимо этого, Гомара, как и Рамузио, по всей видимости, опирался главным образом на письмо Паскалиго, а Эррера следовал за Гомарой (Гаррис, Les Cortereal, p. 59). Гаррис теперь имеет возможность впервые сопоставить (что он и делает на стр. 65) два рассказа — Паскалиго и Кантино, — и обнаруживает, что плавания Корте-Реала охватывали атлантическое побережье от залива Делавэр до залива Баффина, если не дальше на север.

[416] Гаррис, Les Cortereal, p. 71.

[417] Там же, p. 96.

[418] Некоторые полагали, что это атлантическое побережье на карте Кантино в действительности могло быть Юкатаном. Но этот полуостров посещался не ранее 1506 года, если предположить, что Солис и Пинсон добрались до него, и не ранее 1517 года, если экспедиция Кордовы была, как обычно считается, первой разведкой. Названия на этом побережье, в количестве двадцати двух, читаются все, кроме шести. Они напоминают названия на картах Птолемея 1508 и 1513 годов и на глобусе Шенера 1520 года, что указывает на более раннюю карту, которая в настоящее время неизвестна.

[419] Эти самые ранние испанские плавания таковы:

1. Колумб, 3 августа 1492 г. — 15 марта 1493 г.

2. Колумб, 25 сентября 1493 г. — 11 июня 1496 г.

3. Колумб, 30 мая 1498 г. — 25 ноября 1500 г.

4. Алонсо де Охеда, 20 мая 1499 г. — июнь 1500 г., к Ориноко.

5. Перо Алонсо Ниньо и Кристобаль Герра, июнь 1499 г. — апрель 1500 г., к Парии.

6. Висенте Яньес Пинсон, декабрь 1499 г. — сентябрь 1500 г., к Амазонке.

7. Diego de Lepe, December, 1499 (?)—June, 1500, to Cape St. Augustin.

8. Родриго де Бастидас, октябрь 1500 г. — сентябрь 1502 г., к Панаме.

[420] Полуостров Гренландия, по-видимому, был увиден Корте-Реалом в 1500 или 1501 году и назван здесь «Ponta d’Asia» в соответствии с преобладающим мнением о том, что любая суша в этих местах должна быть Азией.

[421] См. факсимиле на стр. 112, далее.

[422] Таблица 43 его Géographie du Moyen-âge.

[423] Де Коста указывает, что Ла Коса жалуется на присутствие португальцев в этом регионе в 1503 году.

[424] Каталог от февраля 1879 года, оценивающий экземпляр книги с картой в 100 фунтов стерлингов. Этот экземпляр Кварича в настоящее время принадлежит г-ну К. Х. Кальбфлейшу из Нью-Йорка, и его заглавие отличается от транскрипции, приведенной в каталогах Сабина, Картер-Брауна и Барлоу, что, по-видимому, указывает на то, что титульный лист набирался по меньшей мере трижды.

[425] Verrazano, p. 102.

[426] Издания 1516 и 1530 годов не содержат карт, и ни одной официальной карты не издавалось в Испании до 1790 года. Карта Кабота 1544 года явно происходит из испанских источников, и Бревоорт склонен полагать, что единственный известный экземпляр — это то, что уцелело после аналогичного изъятия. Набросок Медины 1545 года слишком мелок, чтобы передать много сведений об испанских познаниях, и, возможно, был разрешен.

[427] Том ii, стр. 143.

[428] Это издание удостоится более пристального внимания в связи с Веспуччи. Экземпляры имеются в Асторской библиотеке, в Библиотеке Конгресса, в библиотеках Американского антикварного общества и Тринити-колледжа в Хартфорде (аукцион Кука, no. 1,950), а также в собраниях Картер-Брауна, Барлоу и Кальбфлейша. Экземпляр имелся на аукционе Мерфи, no. 2,052.

[429] Ср. Сантарем в Bulletin de la Société de Géographie de Paris (1837), viii. 171, и в его Recherches sur Vespuce et ses voyages, p. 165; Визер, Magalhâes-Strasse, p. 10. Можно заметить, что в латинском тексте, приведенном в цитате, есть несообразность: «Фердинанд» назван королем Португалии в то время, когда этим королевством не правил монарх с таким именем, однако Фердинанд правил в Испании. Адмирал едва ли мог быть кем-то иным, кроме Колумба, но было бы слишком преувеличенно утверждать, что он составил карту или даже принимал в этом главное участие.

[430] Ср. Гумбольдт, «Космос», англ. пер., т. ii, стр. 620, 621.

[431] Гелиотипное факсимиле приведено в т. III на стр. 9, где содержатся различные ссылки и перечень других факсимиле; к ним можно добавить Novos estudos Варнхагена (Вена, 1874); Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen Руге; Discoveries of America Вайза; а также в небольшом масштабе в «Центральной Америке» Г. Х. Банкрофта, т. i.

[432] Это предположение не подтверждается в работе Визера Karte des B. Colombo (1893).

[433] Папа Юлий II (28 июля 1506 г.) предоставил издателю Тозину исключительное право на продажу этого издания в течение шести лет. Оно было впервые выпущено в 1507 году и содержало шесть новых карт в дополнение к картам из изданий 1478 и 1490 годов, но ни одной карты Америки. Экземпляры имеются в библиотеке Картер-Брауна; отмечены в «Каталоге Мерфи», no. 2,049; один экземпляр недавно оценивался Розенталем в Мюнхене в 500 марок. Оно было переиздано в 1508 году с описанием Нового Света работы Беневентана, сопровождаемым этой картой Рюйша; и этого издания 1508 года экземпляры имеются в Асторской библиотеке, Библиотеке Конгресса, библиотеке Американского географического общества, Йельского колледжа (аукцион Кука, т. ii, no. 1,949), а также в собраниях Картер-Брауна и Кальбфлейша. Один экземпляр указан на аукционе Мерфи, no. 2,050, и находится ныне в Корнеллском университете.

[434] Г. Х. Банкрофт («Центральная Америка», стр. 116) любопытным образом намекает, будто пунктирная линия, которую он приводит на своей гравюре для обозначения места этой виньетки, означает некую terra incognita!

[435] Les Cortereal, p. 118.

[436] Гаррис, Cabots, p. 164. В своих Notes on Columbus (p. 56) он высказывает предположение, что она продавалась за сорок флоринов, если только это та же самая карта Нового Света, купить которую за такую цену в 1507 году жаловался Иоганн Тритемий (Epistolæ familiares, 1536).

[437] Ее дата была изменена на 1530 год, когда она появилась в первом полном издании «Декад» Петра Мученика. Факсимиле имеются в каталоге Картер-Брауна и в Атласе Сантарема. Она будет рассмотрена подробнее в связи с наименованием Америки. См. далее, стр. 183.

[438] Табл. xviii.

[439] Библиография Хонтера прослежена Г. Д. Тойчем в Archiv des Vereins für Siebenbürgische Landeskunde, neue Folge, xiii. 137; оценка Хонтера работы Ф. Тойча приведена там же, xv. 586. Самая ранняя форма книги Хонтера представляет собой Rudimentorum cosmographiæ libri duo с датой 1531 год, изданную в Кракове в виде трактата на тридцати двух страницах. Это описание мира в стихах, касающееся Америки в главе «Nomina insularum oceani et maris». Она чрезвычайно редка, и единственный заслуживающий упоминания экземпляр — это тот, который Харрасовиц (Каталог 1876 года, no. 2) из Лейпцига оценил в 225 марок и впоследствии продал Троссу в Париже. Большинство библиографов называют Краков и 1534 год в качестве самого раннего издания (Сабин, no. 32,792; Мюллер, 1877, no. 1,456 — 37,50 фл.); базельское издание вышло в том же году. (Ср. Гаррис, Bibl. Amer. Vet., no. 194; Визер, Magalhâes-Strasse, p. 22.) Издания, по-видимому, следовали в 1540 году (под вопросом у Сабина, no. 32,793); в 1542 году (если верно обозначение Стивенсом своего факсимиле карты, Notes, pl. 3); в 1546 году, когда карта подписана «Universalis cosmographia ... Tiguri, J. H. V. E. [монограмма], 1546» (Гаррис, no. 271; Мюллер, 1877, no. 1,457; Картер-Браун, no. 143; Сабин, no. 32,794). Эта же карта, являющаяся частью приложения из тринадцати карт, была повторена в базельском (Tiguri) издании 1548 года, и в том же году вышел еще один тираж в Базеле. (Гаррис, no. 287; Сабин, no. 32,795; Вайгель, 1877, no. 1,268.) Карты были повторены в издании 1549 года. (Сабин, no. 32,796; Картер-Браун, no. 153.) Антверпенское издание 1552 года не имеет даты. (Гаррис, no. 287; Вайгель, no. 1,269; Мерфи, no. 1,252.) Теперь оно называется: Rvdimentorvm cosmographicorum libri III. cum tabellis geographicis elegantissimis. De uariarum rerum nomenclaturis per classes, liber I. В том же году вышло базельское издание. Карты продолжали использоваться в антверпенском издании 1554 года, базельском (Tiguri) 1558 года и антверпенском 1660 года.

В 1561 году изданный в Базеле труд De cosmogaphiæ rudimentis libri VIII. был довольно поздно снабжен новыми картами, лучше соответствовавшими достижениям американской географии. (Мюллер, 1877, no. 1,459.) Базельские (Tiguri) издатели, однако, по-прежнему придерживались старых печатных досок в своих изданиях 1565 года (Картер-Браун, no. 257; Сабин, no. 32,797); и те же доски вновь появились в издании без указания места, вышедшем в 1570 году (Мюллер, 1877, no. 1,457), в еще одном базельском в 1583 году и в очередном без указания места в 1590 году (Мерфи, no. 1,253; Мюллер, 1872, no. 763; Сабин, no. 32,799).

[440] Гаррис (Les Cortereal, p. 121) говорит, что нет ни одной испанской карты, показывающей эти открытия до 1534 года.

[441] Том III, стр. 212, и настоящий том, страница 170.

[442] Том xl; а также «Принц Генрих» Мајора, стр. 388.

[443] Дж. П. Рихтер, «Литературные произведения да Винчи» (Лондон, 1883), цитирующий критика, который ставит под сомнение ее принадлежность великому итальянцу.

[444] Португальский портолан примерно этого же периода, приведенный у Кунстмана на табл. 4, рассматривается на другой странице.

[445] Это страсбургское издание подробно описано в труде Д’Авезака Waltzemüller, p. 159. (Ср. Notes on Columbus Гарриса, 176; его же Bibl. Amer. Vet., no. 117; и «Библиографию географии Птолемея» Уинсора под 1522 годом.) Карты очень напоминают карты Вальдземюллера в издании 1513 года; и действительно, Фризиус приписывает их перегравировку Мартину Илакомилу — греческой форме имени этого географа. Экземпляры этого Птолемея 1522 года имеются в библиотеках Гарвардского колледжа, Картер-Брауна, Корнеллского университета и Барлоу, а один экземпляр указан в «Каталоге Мерфи» (no. 2,054) и находится ныне в Библиотеке Ленокса. Карта Фризиуса (Лоренца Фрисса, как его звали в нелатинизированной форме) была воспроизведена в следующем страсбургском издании 1525 года, экземпляры которого имеются в Библиотеке Конгресса, Нью-Йоркском историческом обществе, Бостонской публичной библиотеке, Балтиморской торговой библиотеке, библиотеках Картер-Брауна, Тринити-колледжа и Американского антикварного общества, а также в собраниях Уильяма С. Прайма и Чарльза Х. Кальбфлейша. На аукционе Мерфи было два экземпляра (nos. 2,055 и 2,056), один из которых находится сейчас в Корнеллском университете. Ср. ссылки в «Библиографии Птолемея» Уинсора.

Эта карта «L. F. 1522» (см. стр. 175), а также «карта Адмирала» были воспроизведены в издании 1535 года под редакцией Сервета, экземпляры которого имеются в Асторской, Бостонской публичной библиотеке и библиотеке Колледжа Нью-Джерси, а также в собраниях Картер-Брауна и Барлоу. Экземпляр также указан в «Каталоге Мерфи» (no. 2,057) и находится ныне в Корнеллском университете.

Американские карты этих изданий были вновь воспроизведены в Птолемее, изданном в Вене в 1541 году, экземпляры которого имеются в собраниях Картер-Брауна, Бревоорта и Кальбфлейша. Ср. «Библиографию Птолемея» Уинсора.

[446] Гаррис, Bibl. Amer. Vet., no. 133. Издание 1530 года не имеет карт (там же, no. 158).

[447] Экземпляр имеется в Гренвиллевской коллекции в Британском музее. Ср. Гаррис, Bibl. Amer. Vet., no. 144; Цурла, Fra Mauro, p. 9, и его же Marco Polo, ii. 363. Гаррис в своих Notes on Columbus (p. 56) цитирует из Operette Моррелли (i. 309) отрывок, в котором Коппо ссылается на Колумба.

[448] Гаррис (Bibl. Amer. Vet.) приводит различные способы написания этого имени разными авторами следующим образом: «Albericus (Мадриньяно, Рухамер, Жан Ламберт); Emeric (Дю Редуэ); Alberico или Americo (Гомара); Morigo (Охеда); Amerrigo (Муньос); Americus (Петр Мученик); Almerigo Florentino (Вианелло); De Espuche, Vespuche, Despuche, Vespuccio (Рамузио); Vespuchy (Христ. Колумб)». Варнхагер неизменно называет его Америго Веспуччи; именно так подписано письмо, написанное из Испании в 1492 году и приведенное в Vita работы Бандини.

[449] Факты, касающиеся рождения, происхождения и ранних лет жизни Веспуччи, приведены аббатом Бандини в его Vita e lettere di Amerigo Vespucci (1745) и в целом приняты теми, чьи собственные исследования были наиболее глубокими — такими как Гумбольдт в своем Examen critique; Варнхагер в Amerigo Vespucci, son caractère, ses écrits, sa vie, et ses navigations, а также в Nouvelles recherches (p. 41), где он перепечатывает отчет Бандини; и Сантарем в Researches respecting Americus Vespucius and his Voyages, как называется английский перевод. Относительно представителей семьи в наши дни см. «Веспуччи» Лестера (стр. 405). Газеты в течение последнего года сообщали, что в Риме живут две женщины-потомка, а последний представитель мужского пола скончался семь лет назад.

[450] Гумбольдт говорит, что это не может быть правдой ни для одного из плаваний, и опирается в качестве доказательства на документальные свидетельства присутствия Веспуччи в Испании во время отсутствия Колумба в тех экспедициях. Но он совершает любопытную ошибку в отношении первого плавания, которая, как нам кажется, никогда не была замечена. Колумб отплыл в свое первое плавание в августе 1492 года и вернулся в марте 1493 года. Гумбольдт утверждает, что Веспуччи не мог быть с ним, потому что письмо, написанное из Кадиса и подписанное совместно им и Донато Николини, датировано 30 января 1493 года. Но Гумбольдт необъяснимым образом ошибся в дате этого письма: это был не 1493 год, а 1492-й, за семь месяцев до того, как Колумб отправился в свое первое плавание. Таким образом, алиби не доказано. Действительно, нет никаких прямых доказательств того, что Веспуччи не участвовал в том плавании; но, с другой стороны, из того периода его жизни ничего не известно, что указывало бы на это; более того, веские косвенные доказательства — необычно веские в его случае — заключаются в том, что он никогда не утверждал, будто плавал с Колумбом.

[451] История жизни и деяний адмирала Христофора Колона. Написана его сыном доном Фердинандом Колоном. [Об истории этой книги см. предыдущую главу. — Прим. ред.]

[452] Избранные письма Христофора Колумба и другие оригинальные документы, касающиеся его четырех плаваний в Новый Свет. Перевел и отредактировал Р. Х. Мейджор, эсквайр, из Британского музея, Лондон. Напечатано для Общества Хаклюйта, 1847 г.

[453] Самое имя, которое он носил, имело божественное значение, согласно причудливой интерпретации его сына дона Фердинанда Колона. Ибо как имя Христофор, или Христофорус — христоносец, — было дано Святому, который перенес Христа через глубокие воды под собственной великой угрозой, так оно выпало на долю того, кому суждено было открыть новый мир, «чтобы те индейские народы стали гражданами и жителями торжествующей Церкви на небесах». Не менее подходящим было и фамильное имя Колумб, или Коломба — голубка, — для того, кто показал «тем людям, которые не знали его, кто был возлюбленным Сыном Бога, как это сделал Святой Дух в образе голубя при крещении Святого Иоанна; и потому что он также принес оливковую ветвь и елей крещения через воды океана, подобно ноевому голубю, в знак мира и единения этих людей с Церковью после того, как они были заперты в ковчеге тьмы и смятения». Святой Кристофер, несущий Христа, изображен в виде виньетки на карте Косы.

[454] Беседа Себастьяна Кабота относительно его открытия и т. д. Переведено из Рамузио (1550) Хаклюйтом для его «Основные плавания, путешествия и открытия английской нации» (1589) и в более поздних изданиях.

[455] [См. т. III, гл. i. — Прим. ред.]

[456] О разнице, которую Кабот, возможно, имел в виду выразить между terra и insula, см. в «Мемуарах о Себастьяне Каботе» Биддла (Лондон, 1831), стр. 54.

[457] Гумбольдт (Examen critique, vol. iv) при поддержке авторитета профессора фон дер Хугена из Берлинского университета показывает, что итальянское имя Америго происходит от германского Амальрих или Амельрих, которое в различных формах Амальрик, Амальрих, Амильрих, Амульрих распространилось по Европе благодаря готам и другим северным захватчикам.

[458] [См. т. III, стр. 53. — Прим. ред.]

[459] 20 мая, согласно одному из изданий письма — тому, что было опубликовано Илакомилом в Сен-Дие.

[460] [По картине из галереи Массачусетского исторического общества (no. 253), которая является копией самого известного портрета Веспуччи. Утверждается, что он был написан с натуры Бронзино и хранился в семье Веспуччи, пока не был передан в 1845 году Чарльзу Эдвардсу Лестеру, консулу США в Генуе. Он гравирован в «Жизни и путешествиях Америко Веспуччи» Лестера и Фостера (Нью-Йорк, 1846) и описан на стр. 414 этой книги. Ср. также заявление Спаркса в Mass. Hist. Soc. Proc., iv. 117. Он также гравирован в издании Кановаи среди итальянских источников и впервые, кажется, в этой стране был воспроизведен в Филадельфии в 1815 году в Delaplaine’s Repository of the Lives and Portraits of distinguished American characters, а позднее в различных других местах. Портрет Веспуччи в Королевской галерее в Неаполе, написанный Пармиджанино, предположительно является тем, который изначально находился во владении кардинала Александра Фарнезе (Bulletin de la Société de Géographie de Paris, iii. 370, автор Жомар). Этот художник был всего одиннадцати лет от роду на момент смерти Веспуччи и не мог писать Веспуччи с натуры. Копия 1853 года была помещена в галерею Американского антикварного общества (Proceedings, April, 1853, p. 15; Paine’s Portraits and Busts etc., no. 28). Копия К. В. Пилла портрета в галерее Великого герцога Тосканского находится в собрании, принадлежащем Историческому обществу Пенсильвании (Catalogue, 1872, no. 148). Портрет имеется также в галерее Нью-Йоркского исторического общества (Catalogue, no. 131), но его происхождение не указано. Де Бри дает портреты-виньетки в частях iv, vi и xii своих «Великих путешествий» (Grands Voyages). См. Vita e lettere di Vespucci Бандини, гл. vii, с описанием различных изображений. — Прим. ред.]

[461] «Et quoniam in meis hisce bis geminis navigationibus, tam varia diversaque, ac tam a nostris rebus, et modis differentia perspexi, idcirco libellum quempiam, quem Quatuor diætas sive quatuor navigationes appello, conscribere paravi, consripsique; in quo maiorem rerum a me visarum partem distincte satis juxta ingenioi mei tenuitatem collegi: verumtamen non adhuc publicavi». Из Cosmographiæ introductio Мартина Илакомила (Мартина Вальдземюллера). Сен-Дие, 1507. Повторено в по сути тех же словах в других изданиях письма.

[462] В оригинале: En este viage que este dicho testigo hizo trujo consigo a Juan de la Cosa, piloto, e Morigo Vespuche, e otros pilotos. Показания других пилотов подтвердили показания Охеды. Материалы этого судебного процесса хранятся в архивах Севильи и были изучены Муньосом, а также Вашингтоном Ирвингом при подготовке материалов для «Жизни Колумба». См. также ante, стр. 88.

[463] Название этого труда — Cosmographiæ introductio cum quibusdam geometriæ ac astronomiæ principiis ad eam rem necessariis. Insuper quatuor Americi Vespucii navigationes. Имя издателя, Мартинуса Илакомила, не указано в первом издании, но появляется в более позднем, опубликованном в Страсбурге в 1509 году. [См. post, стр. 167. — Прим. ред.]

[464] См. работу Мајора Henry the Navigator, с. 383. Название четырехстраничной книги Люда: Speculi orbis succinctiss. sed neque pœnitenda neque inelegans declaratio et canon.

[465] «Et quarta orbis pars quam quis Americus invenit, Amerigen quasi Americi terram, sive Americam nuncupare licet.»

[466] «Nunc vero et hæc partes sunt latius lustratæ, et alia quarta Pars per Americum Vesputium, ut in sequentibus audietur, inventa est, quam non video cur quis iure vetet ab America inventore, sagacis ingenii viro, Amerigen quasi Americi terram sive Americam dicendum, cum et Europa et Asia a mulieribus sua sortitæ sint nomina.» Хилакомил.

[467] [Сам Веспуччи говорит, что его миссия заключалась в том, чтобы «помогать открывать» («per ajutare a discoprire»). Астроном был важным должностным лицом во всех этих ранних экспедициях. Изабелла убеждала Колумба не отправляться в плавание без него во время его второй поездки; и в своем повествовании о четвертом путешествии Колумб утверждает, что существует лишь один непогрешимый метод определения корабельного счисления — тот, который используют астрономы. См. Гумбольдт, Космос, англ. пер., т. ii, с. 671. — Прим. ред.]

[468] Эррера, о котором Робертсон говорит, что «из всех испанских авторов он предоставляет самую полную и достоверную информацию об американских открытиях», обвиняет Веспуччи во «лжи» из-за его притязаний на то, будто он побывал в Парийском заливе раньше Колумба.

[469] [Варнхаген считает, что есть основания полагать, судя по письму Вианелло, что в 1505 году Веспуччи совершил плавание к северному побережью Южной Америки, пройдя вдоль берега от точки отправления своего второго путешествия вплоть до Дарьена; кроме того, основываясь на отрывках из писем Франческо Корнера, он полагает, что Веспуччи совершил еще одно, последнее плавание с Ла Косой к берегам Дарьена (Postface в Nouvelles recherches, с. 56). Гаррис (Bibl. Amer. Vet., Additions, с. xxvii), опираясь на письма, обнаруженные Раудоном Брауном в Венеции, приводит основания полагать, что Веспуччи совершил плавание в 1508 году. — Прим. ред.]

[470] См. Наваррете, т. iii, с. 297, об инструкциях короля.

[471] «Noticias exactas de Americo Vespucio» в его труде Coleccion, т. iii, с. 315. Повествование на английском языке можно найти в книге Лестера Life of Vespucius, с. 112–139.

[472] 10 и 20 мая 1497 года, а также 1, 15 и 18 октября 1499 года.

[473] См. Examen critique, т. iv, с. 150, 151, 273–282; т. v, с. 111, 112, 197–202; Космос, англ. пер., т. ii, с. 678.

[474] Гумбольдт, Examen critique, т. iv, с. 50, 267, 268, 272; Гаррис, Bibl. Amer. Vet., № 57; Наваррете, т. iii, с. 317.

[475] Эта часть приведена на английском языке в книге Лестера, с. 175.

[476] Это переведено в книге Лестера на с. 151–173; см. также Кановаи, с. 50.

[477] Эти случаи цитируются Сантаремом. См. Collection Терно, т. ii.

[478] Гаррис, Bibl. Amer. Vet., № 64; Гумбольдт, Examen critique, т. v, с. 209. Существовали и другие издания Альбертини 1519 и 1520 годов, а также его труд De Roma prisca 1523 года, в которых повторно воздавалось должное первому открытию в формулировках, которые, по словам Мюллера, Гаррис передает неточно. См. Bibl. Amer. Vet., № 96, 103, 106; Additions, с. 56, 74; Мюллер, Books on America (1872), № 17.

[479] Bibl. Amer. Vet., № 107.

[480] Издания в Венеции в 1572 и 1589 годах (Сабин, т. iv, № 16 161).

[481] См. т. IV, с. 96.

[482] Сабин, т. ii, № 6102.

[483] Картер-Браун, т. ii, с. 114. Книга была переиздана во Флоренции в 1859 году и в Милане в 1865 году.

[484] Сантарем перечисляет и различные другие издания; см. перевод Чилда, с. 34 и след. Бандини (Vita e lettere di Vespucci, cap. vii) также приводит перечень ранних упоминаний.

[485] Хотя Гвиччардини умер в 1540 году, его История Италии (1494–1532) появилась во Флоренции лишь в 1564 году, а затем вновь в Венеции в 1580 году. Труд Сеньи, описавшего историю Флоренции с 1527 по 1555 год и умершего в 1559 году, также вышел в свет значительно позже.

[486] Дек. i, кн. iv, гл. 2; кн. vii, гл. 5.

[487] Робертсон основывал свое неверие главным образом на труде Эрреры (History of America, прим. xxii).

[488] Картер-Браун, т. iii, № 793; Мерфи, № 142; Леклерк, № 2473. В 1748 году вышел немецкий перевод (Картер-Браун, т. iii, № 866; Сабин, т. i, № 3150) с аннотациями, который послужил поводом для статьи Калеба Кушинга в North American Review, т. xii, с. 318.

[489] Сантарем рассматривает эту литературную полемику 1788–1789 годов (перевод Чилда, с. 140).

[490] Сабин (Dictionary, т. iii, с. 312) приводит следующие работы Кановаи: (1) Difensa d’Amerigo Vespuccio, Флоренция, 1796 (15 с.). (2) Dissertazione sopra il primo viaggio d’Amerigo Vespucci alle Indie occidentali, Флоренция, 1809. (3) Elogio d’Amerigo Vespucci ... con una dissertazione giustificativa, Флоренция, 1788; с иллюстрациями и дополнениями [Кортона], 1789; без указания места, 1790, Флоренция, 1798. (4) Esame critico del primo viaggio d’Amerigo Vespucci al nuovo mondo, Флоренция, 1811. См. маркиз Джино Каппони, Osservazioni sull’esame critico del primo viaggio d’Amerigo Vespucci al nuovo mondo, Флоренция, 1811. Леклерк, № 400; экземпляр в библиотеке Гарвардского колледжа. (5) Lettera allo Stampat. Sig. P. Allegrini a nome dell’autore dell’elogio prem. di Am. Vespucci, Флоренция, 1789. (6) Monumenti relativi al giudizio pronunziato dall’Accademia Etrusca di Cortona di un Elogio d’Amerigo Vespucci, Флоренция, 1787. (7) Viaggi d’Amerigo Vespucci con la vita, l’elogio e la dissertazione giustificativa, Флоренция, 1817; переиздано в 1832 году. В Нью-Хейвене в 1852 году был издан перевод Elogio на английский язык. Кановаи отвергает некоторые документы, которые Бандини признавал подлинными, как, например, письмо из собрания Да Гамы, перевод которого имеется в книге Лестера на с. 313. См. также: Варнхаген, Amerigo Vespucci, с. 67, 69, где оно перепечатано.

[491] Ирвинг почерпнул эту идею отсюда и называет плавание 1497 года чистой выдумкой. Документы, приводимые Наваррете, изложены в виде краткого содержания в книге Лестера на с. 395 и перепечатаны в труде Варнхагена Nouvelles recherches, с. 26.

[492] Перевод Чилда, с. 24.

[493] Перевод Чилда, с. 65, 66.

[494] Существует еще одно изложение его маршрута на карте, опубликованной в издании, которое нередко цитируется в настоящей работе и которое целесообразно описать здесь: Studi biografici e bibliografici sulla storia della geografia in Italia publicati in occasione del IIIº Congresso Geografico Internazionale, Edizione seconda, Рим, 1882. Том i содержит труд: Biografia dei viaggiatori Italiani, colla bibliografia delle loro opere per Pietro Amat di San Filippo. Специальное название тома ii: Mappamondi, carte nautiche, portolani ed altri monumenti cartografici specialmente Italiani dei secoli XIII-XVII, per Gustavo Uzielli e Pietro Amat di San Filippo.

[495] Он приводит свои доводы в пользу этого места подхода к суше в работе Le premier voyage, с. 5.

[496] У нас нет достоверных свидетельств наблюдения Бермудских островов ранее даты создания карты Петра Мартира 1511 года.

[497] См. т. III, с. 8, а также настоящий том, с. 115.

[498] Где (с. 106) он объявил о своем намерении обсудить в будущем путешествия Веспуччи и представить, «согласно нашему обычаю» («selon notre habitude»), новые документальные свидетельства. Впоследствии он опубликовал труд под заявленным названием: Americ Vespuce, sa Correspondance, 1483-1491; soixante-huit lettres inédites tirées du porte-feuille des Médicis, с аннотациями.

[499] См. с. 108.

[500] Этот документ Вианелло был опубликован Ферраро в его Relazione в 1875 году.

[501] Его публикации на тему Веспуччи представляют собой следующее: (1) Vespuce et son premier voyage, ou notice d’une découverte et exploration du Golfe du Méxique et des côtes des États-Unis en 1497 et 1498, avec le texte de trois notes de la main de Colomb, Париж, 1858. Первоначально этот труд был напечатан тем же шрифтом в Bulletin de la Société de Géographie de Paris за январь и февраль 1858 года; его краткое изложение на английском языке можно найти в Historical Magazine, т. iv, с. 98, наряду с письмом Варнхагена Бакингему Смиту. (2) Examen de quelques points de l’Histoire géographique du Brésil,—second voyage de Vespuce, Париж, 1858. (3) Amerigo Vespucci, son caractère, ses écrits, sa vie, et ses navigations, Лима, 1865. (4) Le premier voyage de Amerigo Vespucci définitivement expliqué dans ses détails, Вена, 1869. (5) Nouvelles recherches sur les derniers voyages du navigateur florentin, et le reste des documents et éclaircissements sur lui, Вена, 1869. (6) Postface aux trois livraisons sur Amerigo Vespucci, Вена, 1870. Этот текст также представлен на страницах 55–57 Nouvelles recherches, хотя он не включен в оглавление этого издания. (7) Ainda Amerigo Vespucci, novos estudos e achegas, especialmente em favor da interpretaçāo dada à sua 1ª viagem, em 1497-1498, ás Costas do Yucatan, Вена, 1874, восемь страниц, с факсимиле части карты Руиша. См. Cat. Hist. Brazil, Bibl. nac. do R. de Janeiro, № 839. (8) Cartas de Amerigo Vespucci в Rev. do Inst. Hist., т. i, с. 5.

[502] См. Гаррис, Bibl. Amer. Vet., с. 61.

[503] Труд перепечатан в книге Варнхагена Amerigo Vespucci, с. 78. Рукопись написана не рукой Веспуччи (Bulletin de la Société de Géographie de Paris, апрель 1858 г.). Варнхаген не уверен в ее подлинности.

[504] См. Гумбольдт, Examen critique, т. v, с. 1, 34; Мајор, Prince Henry, с. 375; Наваррете, т. iii, с. 46, 262; Рамузио, т. i, с. 139; Грейнеус, с. 122; Гальвано, с. 98. Сантарем в своем иконоборческом порыве не признает участия Веспуччи в этом путешествии или в плавании с Коэлью в 1503 году, утверждая, что экспедиция с Охедой и Ла Косой — единственное бесспорное путешествие, совершенное Веспуччи (перевод Чилда, с. 145), хотя, как признает и Наваррете, он мог находиться в этих или других плаваниях в подчиненном положении. Сантарем ссылается на Лафито, Барроша и Осорио как на авторов, игнорирующих любые подобные плавания Веспуччи. Веспуччи утверждает, что все еще мог видеть созвездие Большой Медведицы на 32° южной широты, однако Гумбольдт отмечает, что оно не видно южнее 26° южной широты.

[505] Он был двоюродным братом Лоренцо Великолепного; родился в 1463 году, умер в 1503 году. См. письмо Ранке в труде Гумбольдта Examen critique (переведено в книге Лестера Life and Voyages of Vespucci, с. 401). Варнхаген поместил «Библиографическое исследование» об этом письме 1503 года в своей книге Amerigo Vespucci, son caractère etc., с. 9.

[506] Варнхаген уверен (Postface в Nouvelles recherches, с. 56), что Веспуччи осознавал открытие нового континета и больше не считал его Азией, а письмо Веспуччи, на котором Гумбольдт основывал утверждение о том, будто Веспуччи умирал с верой в то, что была открыта лишь Азия, является подделкой.

[507] Bibl. Amer. Vet., № 26; Д’Авезак, Waltzemüller, с. 74; Картер-Браун, т. i, с. 26; Сандерленд, т. v, № 12 919; Брюне, т. v, стб. 1155; Bibliotheca Grenvilliana, с. 766.

[508] Bibl. Amer. Vet., № 31; Картер-Браун, т. i, с. 21; Терно, № 6; Bibliotheca Grenvilliana, с. 766; Брюне, т. v, стб. 1154; Хат, с. 1525. Экземпляр был продан на аукционе Гамильтона (1884 г.) за 47 фунтов стерлингов, после чего находился у Кворича за 55 фунтов стерлингов. В каталоге Court Catalogue (№ 369) указан дублет из Мюнхенской библиотеки. Цена экземпляра в каталоге Харрасовица Rarissima Americana (91 в 1882 г., № 1) составляла 1250 марок.

[509] Bibl. Amer. Vet., № 22.

[510] Bibl. Amer. Vet., № 23; Картер-Браун, т. i, с. 22; Bibliotheca Grenvilliana, с. 766; Court, № 368; Кворич (№ 321, тит. 12 489) оценивал экземпляр в 100 фунтов стерлингов.

[511] Bibl. Amer. Vet., № 24.

[512] Bibl. Amer. Vet., № 25; Bibliotheca Grenvilliana, т. ii, с. 766; Хат, т. v, с. 1525.

[513] Bibl. Amer. Vet., № 27.

[514] Bibl. Amer. Vet., № 28.

[515] См. также: Либри (Catalogue 1859 года); Брюне, т. v, стб. 1155; Гаррис, Notes on Columbus, с. 30. «Маленькое издание письма Веспуччи к Медичи о его третьем путешествии, отпечатанное в Париже у Жиля де Гурмона, проданное в Лондоне в 1859 году по цене 32 фунта 10 шиллингов и помещенное в богатую коллекцию мистера Джеймса Ленокса из Нью-Йорка, больше не существует в том томе, в конце которого оно было переплетено в Библиотеке Мазарини». Д’Авезак: Waltzemüller, с. 5.

[516] Bibl. Amer. Vet., № 29; Хат, т. v, с. 1525; Гумбольдт, Examen critique, т. v, с. 7 (с описанием экземпляра в Геттингенской библиотеке); Bibliophile Belge, т. v, с. 302.

[517] Bibl. Amer. Vet., № 30; Картер-Браун, т. i, с. 23. Экземпляр находился (№ 233) на аукционе Сотби в Лондоне 22 февраля 1883 года. Весьма вероятно, что № 14 в Additions Гарриса, соответствующий экземплярам в библиотеках Ленокса, Тривульцио и Марциана, идентичен этому изданию.

[518] Гаррис, Additions, с. 12, где указывается, что на его первой странице тридцать три строки; однако в каталоге Court Catalogue (№ 367), описывающем, по-видимому, то же издание, говорится о сорока двух строках и высказывается предположение, что оно было отпечатано в Кельне около 1503 года.

[519] Additions, с. 13, с описанием экземпляра в Британском музее. Варнхаген (Amerigo Vespucci, Лима, 1865 г., с. 9) описывает другой экземпляр, который он видел.

[520] Bibl. Amer. Vet., № 39; Картер-Браун, т. i, № 24; Брюне, т. v, стб. 1155; Court, № 370; Хат, т. v, с. 1526; Д’Авезак, Waltzemüller, с. 91. Тросс в Париже в 1872 году выпустил факсимильное репринтное издание на пергаменте тиражом десять экземпляров. Мерфи, № 2615; Court, № 371.

[521] Bibl. Amer. Vet., Additions, с. 36.

[522] За этим заглавием на той же странице следует крупная гравюра с изображением короля Португалии со скипетром и щитом. Маленькая брошюра состоит из шести листов, в четверть листа (Bibl. Amer. Vet., № 33). Пилинский в Париже в 1861 году выполнил факсимильное издание (двадцать пять экземпляров). См. Картер-Браун, т. i, № 25, с факсимиле титульного листа; Мерфи, № 2616; Хат, т. v, с. 1525; О’Каллаган, № 2328; Кук, № 2519. Экземпляр этого факсимиле, стоимость которого составляет около 5 или 6 долларов, хранится в Бостонской общественной библиотеке. См. также: Панцер, Annalen, Suppl., № 561 bis, и Веллер, Repertorium, № 335.

[523] Экземпляр имеется в коллекции Картер-Браун (Catalogue, т. i, № 586). По-видимому, это № 37 по каталогу Гарриса, где описывается экземпляр из Британского музея.

[524] Гаррис (Bibl. Amer. Vet.) указывает, что описывает свой № 38 по экземплярам из собраний Картер-Браун и Ленокса; однако приводимый им колофон не совпадает ни с каталогом Картер-Браун, ни с дрезденским экземпляром в описании Руге. См. также: Панцер, Annalen, т. i, с. 271, № 561; Гумбольдт, Examen critique, т. v, с. 6.

[525] Bibl. Amer. Vet., № 34.

[526] Bibl. Amer. Vet., Additions, № 21.

[527] Bibl. Amer. Vet., Additions, № 20, со ссылкой на Repertorium Веллера, № 320.

[528] Bibl. Amer. Vet., № 40; экземпляр хранится в библиотеке Ленокса.

[529] Bibl. Amer. Vet., № 41; Хебер, т. vi, № 3846; Рич, № 1; Гумбольдт, Examen critique, т. iv, с. 160.

[530] Т. v, стб. 1156; Bibl. Amer. Vet., № 50.

[531] Bulletin de la Société de Géographie d’Anvers, 1877, с. 349.

[532] Экземпляр этого факсимиле хранится в Бостонской общественной библиотеке [G. 302, 22]. См. Historical Magazine, т. xxi, с. 111.

[533] Ricerche istorico-critiche circa alle scoperte d’Amerigo Vespucci con l’aggiunta di una relazione del medesimo fin ora inedita (Флоренция, 1789), с. 168. Автор следовал не оригиналу, а копии, обнаруженной в библиотеке Строцци. Этот текст перепечатан в книге Варнхагена Amerigo Vespucci, с. 83.

[534] См. Relazione delle scoperte fatte da C. Colombo, da A. Vespucci и др. по рукописи из Феррарской библиотеки, отредактированной профессором Ферраро и опубликованной в Болонье в 1875 году в качестве № 144 серии Scelta di curiosità letterarie inedite e rare dal secolo XIII al XVII.

[535] Tagebuch aus den Jahren 1494-1542 Луки Рема. Beitrag zur Handelsgeschichte der Stadt Augsburg. Mitgetheilt mit Bemerkungen und einem Anhange von noch ungedruckten Briefen und Berichten über die Entdeckung des newen Seeweges nach Amerika und Ost-Indien, von B. Greiff. Аугсбург, 1861. Утверждается, что эта книга, изданная частным образом и содержащая краткий отчет «kurtzer Bericht aus der neuen Welt, 1501», включает описание путешествия Веспуччи, вероятнее всего, именно этого (Мюллер, Books on America, 1877, № 2727).

[536] Hist. geral do Brazil (1854), с. 427. См. Наваррете, т. iii, с. 281, 294; Бандини, с. 57; Пешель, Erdkunde (1877), с. 275; Voyages to Terra Australis Каллендера (1866), т. i; Рамузио, т. i, с. 130, 141.

[537] Часть этого труда, касающаяся данного путешествия, приведена на английском языке в книге Лестера на с. 238.

[538] Н. Ф. Гравье в своей Истории Сен-Дье (Histoire de Saint-Dié), изданной в Эпинале в 1836 году, с. 202, описывает характер Люда и влияние его типографии. Люд скончался в Сен-Дье в 1527 году в возрасте семидесяти девяти лет.

[539] См. его Notes и др., с. 35.

[540] Труд Варнхагена Le premier voyage, с. 1.

[541] Варнхаген, Amerigo Vespucci, son caractère etc., с. 28; Д’Авезак, Waltzemüller, с. 46; Гаррис, Bibl. Amer. Vet., Additions, с. xxiv.

[542] Напионе относит его к этому же году в своем труде Del primo scopritore, Флоренция, 1809.

[543] Гаррис (Bibl. Amer. Vet., № 87) описывает его по экземпляру из Британского музея, который отмечен в каталоге Grenville Catalogue, с. 764, № 6535. Д’Авезак в 1867 году указал, помимо экземпляра Гренвиля, экземпляр, принадлежавший маркизу Джино Каппони во Флоренции, и экземпляр Варнхагена (Waltzemüller, с. 45; Пеньо, Répertoire, с. 139; Хебер, т. vi, № 3848; Напионе, Del primo scopritore del nuovo mondo, 1809, с. 107; Эберт, Dictionary, № 27 542; Терно, № 5). Гаррис в 1872 году (Bibl. Amer. Vet., Additions, с. xxiv) добавил четвертый экземпляр, принадлежащий библиотеке Палатина во Флоренции (Национальная библиотека), и полагает, что в этом собрании ранее мог находиться дублет, описанный Напионе. Экземпляр, описанный Пеньо, мог быть тем же самым экземпляром, что и экземпляры Хебера и Гренвиля; а флорентийский экземпляр, упомянутый Гаррисом в его труде Ferdinand Colomb, с. 11, также может быть одним из уже упомянутых. Экземпляр, описанный Брюне позже в его Дополнении (Supplément), перешел в собрание Court Collection (№ 366); и когда эта великолепная библиотека продавалась в 1884 году, данный экземпляр считался ее жемчужиной и был куплен Кворичем за 524 фунта стерлингов, однако в настоящее время принадлежит г-ну Ч. Х. Кальфлейшу из Нью-Йорка. Были известны следующие экземпляры, которыми владел Варнхаген в 1865 году: экземпляр, принадлежавший Баччо Валори, использованный Бандини; экземпляр, принадлежавший Гаэтано Поджиале, описанный Напионе; экземпляр Гренвиля; и его собственный экземпляр, ранее принадлежавший библиотеке Libreria de Nuestra Señora de las Cuevas de la Cartuja в Севилье. Тот же текст был издан в 1745 году в труде Бандини Vita e lettere di Amerigo Vespucci и в 1817 году в книге Кановаи Viaggi d’Americo Vespucci, где он включен в качестве вставки среди прочих материалов, путешествие за путешествием.

[544] В том же году в Антверпене вышло также французское издание, а в 1830 году оно было перепечатано в Париже. Латинские издания выходили в Антверpене в 1556 году, в Тигури в 1559 году, а эльзевировское издание — в 1632 году (Картер-Браун, т. i, № 211).

[545] См. Варнхаген, Le premier voyage, с. 1.

[546] Бандини, с. xxv; Бартолоцци, Recherche, с. 67.

[547] Сантарем отвергает утверждение о том, что Веспуччи был близким другом герцога Рене I или Рене II. См. перевод Чилда, с. 57, и работу H. Lepage Le Duc René II. et Améric Vespuce, Нанси, 1875. Ирвинг (Columbus, прил. ix) выражает сомнение относительно точки зрения, за которую выступал Мајор.

[548] Варнхаген, не зная о Люде, усердно доказывает, что переводчиком должен был быть Рингман (Amerigo Vespucci, с. 30); впоследствии он осознал свою ошибку.

[549] См. главы Банбери в его труде History of Ancient Geography, т. ii, а также статьи Де Моргана в Dictionary of Ancient Biography Смита и Мальте-Брюна в Biographie universelle.

[550] См. т. IV, с. 35, а также настоящий том, с. 112.

[551] См. Д’Авезак, Waltzemüller, с. 8; Лелевель, Moyen-âge, с. 142; Н. Ф. Гравье, Histoire de la ville de Saint-Dié, Эпиналь, 1836. Полное название труда Д’Авезака: Martin Hylacomylus Waltzemüller, ses ouvrages et ses collaborateurs. Voyage d’exploration et de découvertes à travers quelques épîtres dédicatoires, préfaces, et opuscules du commencement du XVIe siècle: notes, causeries, et digressions bibliographiques et autres par un Géographe Bibliophile (Extrait des Annales des Voyages, 1866). Париж, 1867, с. x, 176, 8vo. Д’Авезак как ученый писатель в области исторической географии обязал своими трудами своих преемников. См. перечень его работ в Сабине, т. i, № 2492 и др., а также в Леклерке, № 164 и др., и заметку в Proceedings of the American Antiquarian Society за апрель 1876 года. Он опубликовал в Bulletin de la Société de Géographie de Paris в 1858 году, а также отдельным изданием ценную работу Les voyages de Améric Vespuce au compte de l’Espagne et les mesures itinéraires employées par les marins Espagnols et Portugais des XVe et XVIe siècles (188 с.).

[552] Они несут на себе печать ассоциации Сен-Дье, факсимиле которой приведено у Брюне, т. ii, № 316. Она также содержится в каталоге Carter-Brown Catalogue, i, 33, и в каталоге Murphy Catalogue, с. 94.

[553] Carter-Brown Catalogue, i, 35; Гаррис, Bibl. Amer. Vet., Additions, № 24.

[554] Д’Авезак, Waltzemüller, с. 28.

[555] Bibl. Amer. Vet., № 44; Additions, № 24; Д’Авезак, Waltzemüller, с. 31. Сообщается, что неполный экземпляр в библиотеке Мазарини совпадает с остальными на всем своем протяжении. Д’Авезак отмечает, что ватиканский экземпляр, упомянутый Напионе и Фоскарини, обнаружить не удается.

[556] Bibl. Amer. Vet., № 45.

[557] Catalogue, № 679, приобретен (1884 г.) президентом Уайтом из Корнеллского университета.

[558] Catalogue, т. i, № 28.

[559] Cat. Hist. Brazil, Bibl. Nac. do Rio de Janeiro, № 825.

[560] Описано Гумбольдтом.

[561] Catalogue, i, 356.

[562] Waltzemüller, с. 52 и след.

[563] См. Брюне, ii, 317; Терно, № 10.

[564] Bibl. Amer. Vet., № 46; Additions, № 24.

[565] Catalogue, i, 29. Это был экземпляр Терно, № 10.

[566] Bibl. Amer. Vet., Additions, № 25; Леклерк, № 600 (100 франков); Д’Авезак, Waltzemüller, с. 58.

[567] См. Д’Авезак, Waltzemüller, с. 111, а также труд Ороско-и-Берры Cartografia Mexicana (Мехико, 1871), с. 19.

[568] То, каким образом Европа, которая на современной карте представляется лишь единым континетом с Азией, стала одним из трех великих континентов, известных древним, очевидно из представления о мире, созданного Эратосфеном в третьем веке. На его карте Каспийское море представляло собой залив, вдающийся из Северного океана, так что между Азией и Европой существовала лишь небольшая сухопутная перемычка, которую пересекали Кавказские горы, с Эвксинским Понтом на западе и Каспием на востоке; точно так же перешеек у вершины Аравийского залива соединял Ливию, или Африку, с Азией. См. History of Ancient Geography Банбери, i, 660.

[569] Гумбольдт, Examen critique, т. v, с. 182; однако Варнхаген считает, что Гумбольдт заблуждался в отношении Веспуччи.

[570] Уже в 1519 году, например, Энсисо в своем труде Suma de geographia.

[571] Examen critique, т. i, с. 181; т. v, с. 182.

[572] Выдвинуто Писарро-и-Орельяно в 1639 году; см. Наваррете, франц. пер., т. ii, с. 282.

[573] Pilgrimes, т. iv, с. 1433.

[574] Банкрофт, Central America, т. i, с. 291.

[575] См. с. 122.

[576] Гумбольдт (Космос, англ. пер., т. ii, с. 420) особо выделяет его описания побережья Бразилии. На протяжении полутора тысяч лет, как отмечает Гумбольдт (с. 660), естествоиспытатели не встречали никаких упоминаний о снеге в тропических регионах, кроме сообщения об Адулисе, пока в 1500 году Веспуччи не увидел снежные вершины Санта-Марты. Гумбольдт (вновь в своем труде Космос, англ. пер., т. ii, с. 664, 667), наделяя Веспуччи более высокими литературными познаниями, чем те, которыми обладали другие ранние мореплаватели, говорит о том, как изящно тот восхвалял пышное богатство света, живописную группировку и странный вид созвездий, вращающихся вокруг Южного полюса, который окружен столь малым количеством звезд, и рассказывает, сколь выразительно он процитировал Данте при виде четырех звезд, до появления которых оставалось еще несколько лет и которые должны были получить название Южного Креста. Ирвинг характеризует повествование Веспуччи как «оживленное».

[577] Гаррис, № 60; Брюне, ii, 319.

[578] Гаррис, Fernand Colomb, с. 145.

[579] Bibl. Amer. Vet., № 62; Additions, № 31; Хат, т. v, с. 1526; Варнхаген, Amerigo Vespucci, с. 31. См. Наваррете, Opúsculos, т. i, с. 94.

[580] По мнению Варнхагена (Le premier voyage, с. 36), эта публикация также должна была сопровождаться латинским текстом Quattuor navigationes.

[581] Эта небольшая тетрадь в четверть листа, набранная готическим шрифтом, содержит четырнадцать ненумерованных листов, а ксилография на титульном листе повторяется на обороте Bii, лицевой стороне E и обороте Eiiii. Имеются еще пять ксилографий, одна из которых повторяется трижды. Гаррис (Bibl. Amer. Vet., № 61; а также с. 462) упоминает лишь экземпляр Гарвардского колледжа, который был получен от Обадии Рича в 1830 году. Другие сведения об этом трактате содержатся у Панцера (т. vi, с. 44, № 149, под Argentorati (Страсбург), со ссылкой на Crevenna Catalogue, т. ii, с. 117); Сабина (т. vii, с. 286); в Grenville Catalogue, с. 480; Граэссе (т. iii, с. 94); в Historical Nuggets Генри Стивенса (№ 1252, с оценкой экземпляра в 1862 году в 10 фунтов 10 шиллингов); Харрасовица (81, № 48, с оценкой в 1000 марок); Хата (т. ii, с. 602); в Court Catalogue (№ 145); в Bibliotheca Thottiana (т. v, с. 219); кроме того, Гумбольдт ссылается на него в Examen critique (т. vi, с. 142) и во введении к труду Гиллани Behaim (с. 8, прим.). См. также: Д’Авезак, Waltzemüller, с. 114; Мајор, Prince Henry the Navigator, с. 387, и его статью в Archæologia, т. xl; Гаррис, Notes on Columbus, с. 173. Д’Авезак использовал экземпляр из Библиотеки Мазарини. Немецкий перевод, также напечатанный Грюнингером в Страсбурге, вышел под названием Der Welt Kugel и др. (Bibl. Amer. Vet., Additions, № 32). Варнхаген (Le premier voyage, с. 36) считает этот немецкий текст первоначальным.

[582] См. Гаррис, Cabots, 182; Д’Авезак, Allocution à la Société de Geographie de Paris, 20 октября 1871 г., с. 16; а также его труд Waltzemüller, с. 116.

[583] См. настоящий том, с. 120.

[584]
No. 4,924 of his Catalogue, no. xiv. of that year.

[585] Этот латинский текст Бассина также издавался в Венеции в 1537 году (Bibl. Amer. Vet., Additions, № 156; Леклерк, № 2517). Гумбольдт (Examen critique, т. iv, с. 102, 114) и другие исследователи заблуждались из-за сходства названий, предполагая существование других изданий Cosmographiæ introductio, вышедших в Ингольштадте в 1529, 1532 годах и в Венеции в 1535, 1541, 1551 и 1554 годах. Однако эта книга представляет собой лишь сокращение Cosmographia Апиана, которая впервые была издана в Ландсхуте в 1524 году. См. Хат, т. i, с. 357; Леклерк, № 156; Д’Авезак, Waltzemüller, с. 124. Версия путешествий в переводе Бассина легла впоследствии в основу описаний — полных, сокращенных или в переводах на другие языки — в сборнике Paesi novamente и его переводах; в Novus orbis 1532 года (здесь он представлен как обращение к Рене, королю Сицилии и Иерусалима); а позднее в Viaggi Рамузио, т. i (1550); в Treatyse of the Newe India Идена (1553); в Historiale description de l’Afrique Льва Африканского (1556) — см. Carter-Brown Catalogue, т. i, с. 211, 229; в первой и второй частях Grands voyages, а также в третьей и четвертой частях Petits voyages Де Бри (не говоря уже о других старых собраниях); а среди более поздних изданий — у Бандини, Vita e lettere di Vespucci (с. 1, 33, 46, 57), и в Collecção de noticias para a historia e geografia das nações ultramarinas (1812), изданной Лиссабонской королевской академией. Варнхаген перепечатывает латинский текст в своей книге Amerigo Vespucci, с. 34.

[586] Изображено на с. 118. См. Визер, Magalhaês-Strasse, с. 26, 27.

[587] Bibl. Amer. Vet., с. 142.

[588] Первоначальное издание вышло в Вене в 1514 году, однако оно было перепечатано в Страсбурге в 1515 году. См. Сабин, т. i, № 671; Bibl. Amer. Vet., № 76, 77, 78; Стивенс, Bibliotheca geographica, 70; Картер-Браун, т. i, № 48.

[589] См. следующий раздел настоящей главы.

[590] См. факсимиле этой части карты в главе о Магеллане.

[591] Стивенс, Bibliotheca historica (1870), № 1272; Bibliotheca geographica, № 1824.

[592] См. с. 112.

[593] См. главу о Магеллане.

[594] Хелпс, однако, не может обнаружить следов его работы над этим трудом ранее 1552 года, и к 1561 году он еще не завершил его; на протяжении трех последующих столетий рукопись оставалась неизданной.

[595] Книга i, гл. 140.

[596] Гаррис (Fernand Colomb, p. 30) говорит: «Отсутствие морских карт и планисфер не только в Колумбине, но и во всех архивах Испании — это страшное разочарование. Больше всего нам необходима одна карта, составленная Веспуччи, которая в 1518 году находилась в коллекции инфанта Фердинанда, брата Карла V». Копия карты Вальсеквы 1439 года, принадлежавшая Веспуччи и отмеченная надписью: «Questa ampla pelle di geographia fù pagata da Amerigo Vespucci cxxx ducati di oro di marco», по утверждению Гарриса (Bibl. Amer. Vet. Add., p. xxiii), существовала на Мальорке еще в 1838 году.

[597] На изображении Нового Модельного континента, содержащемся в ней, присутствуют буквы AM.

[598] См. о дополнениях Джеммы Фризиуса к «Cosmographia» Апиана, изданной на испанском языке с латыни в 1548 году, у Наваррете в его «Opúsculos», ii. 76.

[599] Антверпен, 1544, гл. xxx. «America ab inventore Amerio [sic] Vesputio nomen habet;» Антверпен, 1548, добавляет «alii Bresiliam vocât;» Париж, 1548, гл. xxx., «de America», и гл. xxxi. «de insulis apud Americam;» Париж, 1556 и т. д. См. Гаррис, Bibl. Amer. Vet., № 156, 252, 279; Additions, № 92, 168.

[600] «Quam ab Americo primo inventore Americam vocant».

[601] «Insularum America cognominata obtenditur».

[602] Сэр Томас Мор в своей «Утопии» (которая, как помнится, представляла собой остров, на котором, согласно описанию, Веспуччи оставил одного из своих спутников), в издании 1551 года, вышедшем в Лондоне, упоминает о широкой известности рассказа Веспуччи: «Те четыре путешествия, которые ныне напечатаны и находятся на руках у каждого». См. «Каталог Картера-Брауна», т. i, № 162. Уильям Канингем в своем труде «Cosmographical Glasse» (Лондон, 1559) игнорирует Колумба и приписывает открытие «Америки» Веспуччи в июне 1497 года (Там же, № 228).

[603] См. стр. 119.

[604] Bibl. Amer. Vet., № 178; Картер-Браун, т. i, № 106; статья Чарльза Дина о Шенере в «Amer. Antiq. Soc. Proc.», октябрь 1883 г.

[605] Examen critique, v. 174. Вот свидетельство современника о том, что Веспуччи считал новые берега Азией.

[606] «Tota itaque quod aiunt aberrant cœlo qui hanc continentem Americâ nuncupari contendunt, cum Americus multo post Columbû eandê terram adieret, nec cum Hispanis ille, sed cum Portugallensibus, ut suas merces commutaret, èo se contulito». Это утверждение было повторено в издании 1541 года.

[607] Педро де Ледесма, лоцман Колумба в его третьем путешествии, показал под присягой в 1513 году, что считает Парию частью Азии (Наваррете, iii. 539).

[608] Космос, англ. пер., ii. 676.

[609] Визер, «Der Portulan des Königs Philipp», т. ii. Вена, 1876.

[610] См. примеры, приводимые проф. Дж. Д. Батлером в «Transactions of the Wisconsin Academy of Sciences», т. ii. (1873, 1874). В 1845 году членами Нью-Йоркского исторического общества предпринималась попытка воздать должное памяти Колумба, приняв его имя в форме «Колумбия» в качестве национального обозначения Соединенных Штатов, но эта попытка неизбежно потерпела неудачу («Mass. Hist. Soc. Proc.», ii. 315). «Аллегания» была альтернативным предложением, выдвинутым в то же время.

[611] Это письмо хранится в архиве герцога Верагуа. Оно неоднократно издавалось. Гаррис, «Заметки о Колумбе», стр. 149.

[612] Виконт де Сантарен (Маноэл Франсишку ди Барруш и Соуза), «Исследования об Америге Веспуччи и его путешествиях». Перевод Э. В. Чайлд (Бостон, 1850), 221 с., 16-мо. Это перевод труда «Recherches historiques, critiques et bibliographiques sur Améric Vespuce et ses voyages», изданного в Париже в 1842 году. До этого Сантарен пытался поставить под сомнение путешествия, приписываемые Веспуччи в 1501 и 1503 годах, и направил меморандум на эту тему Наваррете для его «Coleccion». Он также опубликовал статью в «Bulletin de la Société de Géographie de Paris» в октябре 1833 года и дополнял свои утверждения в последующих выпусках (октябрь 1835 г.; сентябрь 1836 г.; февраль и сентябрь 1837 г.). Эти различные публикации были объединены и прокомментированы в упомянутом труде «Recherches» и др. См. его «Memoria e investigaciones históricas sobre los viajes de Américo Vespucio» в «Recueil complet de traités», vi. 304. Биография Веспуччи с приложением «Pruebas é ilustraciones» опубликована в «Coleccion de Opúsculos» Наваррете в Мадриде после его смерти (1848 г.).

[613] Таково было, например, мнение Калеба Кушинга в его «Воспоминаниях об Испании», ii. 234.

[614] Англ. пер., ii. 680.

[615] Эти главы перепечатаны в «American Bibliopolist» Сабина за 1870–1871 годы.

[616] Его теория была изложена в статье «Происхождение названия Америка» в журнале «Atlantic Monthly» (март 1875 г.), xxxv. 291, а также в статье «Sur l’origine du nom d’Amérique» в «Bulletin de la Société de Géographie de Paris», июнь 1875 г. Он вновь выдвинул свою теорию в нью-йоркской газете «Nation» от 10 апреля 1884 года, на что редакторы ответили, что она «фатально остроумна», — вежливая реплика, резко контрастирующая с отзывом Г. Х. Бронкрофта в его «Центральной Америке» (i. 291), который обвиняет профессора в том, что тот «ищет славы через глупость», критикуя его теорию. Аргументация Марку отчасти основана на его утверждении, будто имя Веспуччи правильно писалось как Альберик или Альберико, и он оспаривает подлинность автографов, в которых оно значится как Америго; однако в те времена было крайне распространено разнообразие в написании имен по тем или иным причинам. Мы находим имя флорентийца в самых разных написаниях: Америго, Мериго, Альмерико, Альберико, Альбериго; а фамилию — Веспуччи, Веспуци, Веспучи, Веспучи, Веспутио, Веспулсиус, Деспучи, Эспучи; либо на латыни — Веспуциус, Веспуччиус и Веспутиус.

[617] Немцы написали немало работ, стремящихся связать себя как с самим именем, так и с наименованием, выводя Америго или Америкус из древнегерманского имени Эммерих. См. Фон дер Хаген, «Jahrbuch der Berliner Gesellschaft für Deutsche Sprache», 1835; «Notes and Queries», 1856; «Historical Magazine», январь 1857 г., стр. 24; д-р Теодор Веттер в нью-йоркской газете «Nation», 20 марта 1884 г.; Гумбольдт, «Examen critique», iv. 52.

[618] Банбери, «История древней географии», ii. 352–368.

[619] [См. раздел «Историческая хорография Южной Америки», в котором прослеживается поэтапное формирование очертаний этого континента. — Ред.]

[620] Следует помнить, что Колумб во время своего четвертого плавания проплыл вдоль берега от мыса Гондурас до Номбре-де-Диос, а Висенте Яньес Пинсон и Хуан Диас де Солис, двигаясь вдоль берегов Гондурасского залива, в 1506 году проплывали в виду Юкатана; следовательно, к 1508 году береговая линия от мыса Кабо-де-Сан-Агустин до Гондураса была хорошо известна.

[621] [Это название в ранних рассказах и на картах фигурирует как Тарена, Тариен или Дарьен, причем последнее имеет множество вариантов написания. См. Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 326. — Ред.]

[622] Этот Васко Нуньес был разорившимся фермером с Эспаньолы, который отправился с Бастидасом в плавание к заливу Ураба и был настолько искусно спрятан на корабле Энсисо, что чиновники, посланные для задержания беглых должников, не смогли его обнаружить.

[623] [См. главу о Перу. — Ред.]

[624] [См. главу о Кортесе. — Ред.]

[625] Не та Кордова, что в Никарагуа.

[626] [С этого момента рассказ продолжается в главе о Кортесе. — Ред.]

[627] «Coleccion de los viages y déscubrimientos, que hicieron por mar los Españoles desde fines del siglo XV.», por Don Martin Fernandez de Navarrete. Третий том этой серии составляет «Viages menores, y los de Vespucio; Poblaciones en el Darien, suplemento al tomo II», Мадрид, 1829. [См. Введение к настоящему тому. — Ред.]

[628] См. «Biblioteca marítima española», ii. 436–438; Х. Х. Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 198. [См. Введение к настоящему тому. — Ред.]

[629] [См. главы о Колумбе, Лас Касасе и Писарро. — Ред.]

[630] Наваррете, iii. 5, прим. 1, и 539, 544; Гумбольдт, «Examen critique», i. 88, прим.

[631] Coleccion, iii. 538–615.

[632] Помимо этих первоисточников, кое-какие сведения об этом первом путешествии Охеды содержатся у Овьедо, i. 76 и ii. 132; Лас Касаса, ii. 389–434 (все ссылки на Овьедо и Лас Касаса в этой главе даны на издания, выпущенные Королевской академией); Эррера, дек. i, кн. 4, гл. i–iv; Наваррете, Coleccion, iii. 4–11, 167, 543–545; Гумбольдт, «Examen critique», i. 313 и iv. 195, 220; Хелпс, «Spanish Conquest», i. 263, 280, ii. 106; Ирвинг, «Companions», pp. 9–27; Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 111, 118, 308; Руге, «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen», p. 322. Имеется также заметка об Охеде, написанная Наваррете в его «Opúsculos», i. 113.

[633] [Об этом см. примечание на стр. 7 настоящего тома. — Ред.]

[634] Наваррете, Coleccion, iii. 12, прим. 1.

[635] Biblioteca marítima española, ii. 525.

[636] Стр. 117, изд. 1532 г. Другие ссылки на это путешествие см. у Пьера Мученика (дек. i, гл. viii), чей рассказ основан на вышеуказанном труде; Эррера, дек. i, кн. 4, гл. v; Наваррете, Coleccion, iii. 11–18, 540–542; Гумбольдт, «Examen critique», iv. 220; Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 111; Ирвинг, «Companions», pp. 28–32.

[637] Главы cxii и cxiii. На латыни у Гринауса, стр. 119, издание 1532 г.

[638] Варнхаген, «Examen de quelques points de l’histoire géographique du Brésil», pp. 19–24; Варнхаген, «Historia geral do Brazil» (2-е изд.), i. 78–80.

[639] См. Наваррете, Coleccion, iii. 19, прим. Гумбольдт («Examen critique», i. 313) утверждает, что Висенте Яньес увидел берег за сорок восемь дней до того, как Кабрал покинул Лиссабон. Что касается точной даты достижения земли Висенте Яньесом, то в «Paesi novamente» (гл. cxii) указано 20 января, в то время как Пьер Мученик (дек. i, гл. ix), обычно следующий «Paesi novamente», в своем описании этого плавания, а также плаваний Герры и Ниньо называет дату «Septimo kalendas Februarii», или 26 января. Но эта разница не имеет значения. [См. далее раздел «Историческая хорография Южной Америки», в котором этот вопрос исследуется подробнее. — Ред.]

[640] Наваррете, iii. 547 и след.

[641] См. также Наваррете, «Notice chronologique» в «Quatre voyages», i. 349, и Гумбольдта, Введение к «Behaim» Гильяни, стр. 2, где он говорит в описании карты Ла Косы, что мыс Кабо-де-Сан-Агустин, положение которого на этой карте нанесено очень точно, первоначально назывался Ростро-Эрмосо, Кабо-Санта-Мария-де-ла-Консоласьон и Кабо-Санта-Крус. В этом он, вероятно, прав; ибо если Висенте Яньес или Лепе не открыли его, то откуда Ла Коса знал, где его поместить — разве что он исправил свою карту после 1500 года? Это маловероятно, так как карта не содержит ни намека на открытия, сделанные во время его третьего путешествия, предпринятого с Родриго де Бастидасом в 1500–1502 годах. См. Стивенс, «Notes», p. 33, note.

[642] См. два королевских постановления (Real provisions) от 5 декабря 1500 г. у Наваррете, iii. 82, 83; а также Capitulacion и Asiento от 5 сентября 1501 г. в «Documentos inéditos», xxx. 535. Другие ссылки на это путешествие: Эррера, дек. i, кн. 4, гл. vi; Наваррете, iii. 18–23; Гумбольдт, «Examen critique», iv. 221; Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 112; Ирвинг, «Companions», pp. 33–41.

[643] Наваррете, Coleccion, iii. 552–555.

[644] Там же, iii. 552.

[645] Там же, iii. 80, 81.

[646] Capitulacion и др., 14 сентября 1501 г. («Documentos inéditos», xxxi. 5); Cédulas, ноябрь 1501 г. («Documentos inéditos», xxxi. 100, 102); еще одна cédula от января 1502 г. («Documentos inéditos», xxxi. 119). См. также Эрреру, дек. i, кн. 4, гл. vii; Наваррете, iii. 23, 594; Гумбольдта, «Examen critique», i. 314, iv. 221; Бронкрофта, «Центральная Америка», i. 113; Ирвинга, «Companions», p. 42.

[647] Наваррете, Coleccion, iii. 5 и прим., а также стр. 539; Гумбольдт, «Examen critique», i. 88 и прим. [См. раздел в настоящем томе «Ранние карты испанских и португальских открытий», выше, стр. 106. — Ред.]

[648] См. «Voyage aux régions équinoxiales du nouveau continent fait en 1799, 1800, 1801, 1802, 1803, et 1804, par Alexandre de Humboldt et A. Bonpland, rédigé par Alexandre de Humboldt, avec un atlas géographique et physique» (8 vols.), Париж, 1816–1832. Переведено на английский язык Хелен Марией Уильямс и издано под названием «Personal Narrative of Travels to the Equinoctial Regions» и др. (7 vols.), Лондон, 1818–1829. Существует другой перевод с тем же названием, выполненный Томассиной Росс (7 vols.), Лондон, 1818–1829, трехтомное издание которого вышло в свет в 1852 году.

[649] «Examen critique de l’histoire de la géographie du nouveau continent» и др., par A. de Humboldt, Париж, 1836–1839. Впервые опубликовано в «Voyage de Humboldt et Bonpland». См. «Bibliography of Humboldt», vol. iii.

[650] (1) С Колумбом — с сентября 1493 по июнь 1496 г. (2) С Охедой — с мая 1499 по июнь 1500 г. (3) С Бастидасом — с октября 1500 по сентябрь 1502 г. (4) Во главе экспедиции — с 1504 по 1506 г. (5) Во главе экспедиции — с 1507 по 1508 г. (6) С Охедой — 1509 г. См. Гумбольдт, «Examen critique», v. 163; а также Наваррете, «Biblioteca marítima española», ii. 208.

[651] [Подробнее о карте Ла Косы см. в т. III настоящей «Истории», стр. 8, и в настоящем томе, стр. 106, где приводятся факсимиле и зарисовки. — Ред.]

[652] Ответы на шестой вопрос (Coleccion, iii. 545), рассмотренные издателем на стр. 591 и 592 того же тома.

[653] Documentos inéditos, ii. 362. Частично переведено в книге Бронкрофта «Центральная Америка», i. 186, прим.

[654] Наваррете, Coleccion, ii. 416.

[655] Documentos inéditos, xxxi. 230.

[656] Título (1502, April 3), Documentos inéditos, xxxi. 129.

[657] Documentos inéditos, ii. 366.

[658] Там же, xxxvii. 459.

[659] Овьедо, i. 76 и ii. 334; Лас Касас, iii. 10. Кое-что можно также найти у Эрреры, дек. i, кн. 4, гл. xiv, и у Наваррете в Coleccion, iii. 25; Кинтана, «Obras completas» в «Biblioteca de autores Españoles», xix. 281; Гумбольдт, «Examen critique», i. 360, iv. 224; Хелпс, i. 281; Ирвинг, «Companions», pp. 43–45.

[660] Т. i, стр. 114, 183–194.

[661] См. «Early American Chroniclers», p. 44.

[662] Chroniclers, p. 44.

[663] [Дополнительная оценка приводится в другой части настоящего труда. — Ред.]

[664] Coleccion, pp. 28, 168, 591; см. также Гумбольдт, «Examen critique», i. 360 и iv. 226; Ирвинг, «Companions», pp. 46–53.

[665] Coleccion, iii. 85.

[666] Там же, iii. 89.

[667] Там же, iii. 91.

[668] Там же, iii. 103, 105–107.

[669] Там же, ii. 420–436.

[670] Tierra de riego, Наваррете, Coleccion, iii. 32.

[671] Наваррете, iii. 32, прим. 3. В этом примечании он упоминает «Suma de geografía» Энсисо в качестве авторитетного источника.

[672] Central America, i. 339, note.

[673] Наваррете, «Biblioteca marítima española», ii. 432; но см. также Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 192, прим.

[674] Ирвинг, «Companions», pp. 126–129. См. «Memorial que dió el bachiller Enciso de lo ejecutado por el en defensa de los Reales derechos en la materia de los indios» в «Documentos inéditos», i. 441. Этот документ содержит (стр. 442–444) знаменитый репартимьенто [требование], который Педрариас был обязан зачитывать туземцам перед тем, как захватить их земли. Перевод приводится у Бронкрофта в «Центральной Америке», i. 397, прим. Его также можно найти у Овьедо, iii. 28. Бронкрофт в вышеуказанном примечании также указывает место хранения репартимьенто, составленного для использования Охедой и Никуэсой. Что касается этой экспедиции в Сену, см. также Энсисо, «Suma de geografía», p. 56.

[675] Цитируется в настоящей главе как «Documentos inéditos». [Подробнее об этом собрании см. во Введении к настоящему тому. — Ред.]

[676] Наваррете, Coleccion, iii. 109; см. также «Biblioteca marítima española», ii. 210, 211.

[677] Documentos inéditos, xxxi. 220.

[678] Наваррете, Coleccion, iii. 161.

[679] Documentos inéditos, xxxi. 360.

[680] Там же, xxxi. 250.

[681] Coleccion, iii. 169.

[682] Coleccion, iii. 162.

[683] Наваррете, Coleccion, iii. 46; Гумбольдт, «Examen critique», iv. 228; Эррера, дек. i, кн. 6, гл. xvii. Однако это открытие отрицается Гаррисом.

[684] «Сборщик штрафов». См. Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 473.

[685] [Библиографическая история сочинений Овьедо приводится в примечании после главы о Ла Касасе. Гаррис, посвятивший Овьедо отдельную главу в своем труде «Christophe Colomb» (p. 97), отмечает, как редко тот ссылается на подлинные документы. — Ред.]

[686] Королевская цедула, в которой со ссылкой на соглашение с Диего де Никуэсой и Алонсо де Охедой и на назначение обоих на четыре года губернаторами: первого — Вергуа, а второго — Ураба, причем Хуан де ла Коса должен был быть его лейтенантом, ратифицируется назначение Охеды (9 июня 1508 г.), Наваррете, Coleccion, iii. 116; в оригинальном написании и датированная 9 мая 1508 г. в «Documentos inéditos», xxxii. 25. Упомянутое в вышеуказанном заголовке соглашение («capitulado») содержится в «Documentos inéditos», xxxii. 29–43, и за ним следует королевская цедула о том, чтобы Хуан де ла Коса был капитаном и губернатором при Алонсо де Охеде; а в тех местах, где будет находиться упомянутый Охеда, — его генерал-лейтенантом (9 июня 1508 г.); см. также Capitulacion que se toma con Diego de Nicuesa y Alonso de Ojeda (9 июня 1508 г.), Documentos inéditos, xxii. 13.

[687] Наваррете, Coleccion, iii. 118; Documentos inéditos, xxxii. 46; см. также Там же, p. 52.

[688] Цедула, Documentos inéditos, xxxii. 51.

[689] Наваррете, Coleccion, iii. 386 и прим.; вероятно, представлена в 1516 г. См. «Biblioteca marítima española», ii. 666.

[690] Documentos inéditos, xxxi. 529, 533.

[691] Там же, xxxii. 101.

[692] Там же, xxxii. 103.

[693] Там же, xxxii. 231, 236, 240, 257.

[694] См. документ от 5 октября 1511 г. у Наваррете, Coleccion, iii. 120, и от 6 октября 1511 г. в «Documentos inéditos», xxxii. 284.

[695] Другие ссылки: Овьедо, ii. 421; Лас Касас, iii. 289–311; Пьер Мученик, дек. ii, гл. i; Эррера, дек. i, кн. 7, гл. vii, xi, xiv–xvi, и кн. 8, iii–v; Наваррете, Coleccion, iii. 170; Кинтана, U. S., pp. 281, 301; Хелпс, i. 287–296; Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 289–301; Ирвинг, «Companions», pp. 54–102.

[696] Однако о деятельности Никуэсы после ухода из Картахены см. следующие авторитетные источники: Овьедо, ii. 465–477; Лас Касас, iii. 329–347; Пьер Мученик, дек. ii, гл. ii–iii; Эррера, дек. i, кн. 7, гл. xvi, и кн. 8, гл. i–iii и viii; «Vidas de Españoles célebres» в т. xix «Biblioteca de autores Españoles, obras completas del Excímo Sr. D. Manuel José Quintana», p. 283; Хелпс, i. 303–317; Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 289–308 и 336, прим.; Ирвинг, «Companions», pp. 103–117, 138–146.

[697] См. Наваррете, «Biblioteca marítima española», ii. 409.

[698] Кинтана, U. S., pp. 281–300.

[699] Наваррете, Coleccion, iii. 358–375.

[700] «Narrative ... of Pascual de Andagoya», переведено К. Р. Маркемом для Хаклюйтовского общества, 1865 г., Введение, pp. iii, xix.

[701] Овьедо, iii. 4–21; Лас Касас, iii. 312–328, iv. 66–134; Пьер Мученик, дек. ii, гл. iii–vi, дек. iii, гл. i; Эррера, дек. i, кн. 9 и 10, за исключением гл. vii книги 10, которая относится к Педрариасу, и нескольких других глав, касающихся дел Веласкеса и др.; Гальвано, изд. Хаклюйтовского общества, p. 124; Хелпс, i. 321–352 и гл. iv его «Писарро»; Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 129, 133, 330–385, 438, и «Мексика», iii. 558; Ирвинг, «Companions», pp. 136–212 и 254–276; Руге, «Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen», p. 347.

[702] См. Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 364, прим. Ирвинг по несчастливой случайности последовал за Пьером Мучеником, как показывает Бронкрофт. [Гумбольдт склонен преувеличивать значимость сведений, полученных Колумбом в его третьем путешествии, рассматривая их как свидетельство осведомленности испанцев о Южном море уже в 1503 году. См. его «Relation historique du voyage aux régions équinoxiales», iii. 703, 705, 713; «Космос», англ. пер. (Bohn), ii. 642; «Views of Nature» (Bohn), p. 432. — Ред.]

[703] Coleccion, iii. 337–342.

[704] Там же, iii. 342–355.

[705] Там же, iii. 355.

[706] Documentos inéditos, xxxvii. 282.

[707] Там же, ii. 526; Наваррете, Coleccion, iii. 375. См. примечание Наваррете о достоверности сведений Васко Нуньеса в Там же, p. 385. Части этого письма были переведены Маркемом в примечаниях к страницам 1 и 10 «Хроники» Андагойи, изданной Хаклюйтовским обществом.

[708] См. Сабин, «Dictionary», vol. xiii, № 56,338; а также vol. x, № 41,604.

[709] Письмо короля к Педрариасу от 23 сентября 1514 г. («Documentos inéditos», xxxvii. 285); к Алонсо де ла Фуэнте, нашему казначею Кастилии-дель-Оро, той же даты («Doc. in.», p. 287); к другим чиновникам («Doc. in.», p. 289); к Васко Нуньесу («Doc. in.», p. 290). См. также некоторые отрывки, напечатанные в том же томе на стр. 193–197.

[710] Documentos inéditos, xxxvii. 5–75.

[711] Там же, xx. 5–119.

[712] Carta de Alonso de la Puente [казначей Тьерра-Фирме] y Diego Marquez, 1516 («Documentos inéditos», ii. 538); Carta al Mr. de Zevres el lycenciado Çuaço, 1518 («Documentos inéditos», i. 304). Алонсо де Суасо, или Суасо, был судьей по проверке деятельности должностных лиц (juez de Residencia) в Санто-Доминго. См. «Documentos inéditos», i. 292, прим.

[713] Relacion de los sucesos de Pedrárias Dávila en las provincias de Tierra firme ó Castilla del oro, y de lo occurido en el descubrimiento de la mar del Sur y costas del Perú y Nicaragua, escrita por el Adelantado Pascual de Andagoya в «Navarrete, Coleccion», iii. 393–456. Часть, касающаяся событий, описанных в этой главе, заканчивается на странице 419. Она переведена и отредактирована с примечаниями, картой и введением Клементсом Р. Маркемом в томе, изданном Хаклюйтовским обществом в Лондоне в 1865 году. [См. главу о Перу и статью об Андагойе, написанную Наваррете в его «Opúsculos», i. 137. — Ред.]

[714] См. Наваррете, «Noticia biográfica del Adelantado Pascual de Andagoya», Coleccion, iii. 457; а также «Biblioteca marítima española», ii. 519; перевод «Relacion» Андагойи, выполненный Маркемом, pp. xx–xxx.

[715] [См. библиографию Эрреры на стр. 67, выше. — Ред.]

[716] Documentos inéditos, xxxvii. 311.

[717] См. также Овьедо, iii. 21–51, 83 и след.; Лас Касас, iv. 135–244; Пьер Мученик, дек. ii, гл. vii, дек. iii, гл. i–iii, v, vi и x, дек. v, гл. ix; Эррера, дек. ii, кн. 1, 2, 3, дек. iii, кн. 4, 5, 8, 9 и 10 passim; Кинтана, U. S., p. 294; Хелпс, i. 353–388; Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 386–431; Ирвинг, «Companions», pp. 212–276.

[718] Documentos inéditos, xxxvii. 215–231.

[719] Овьедо, iii. 56; Лас Касас, iv. 230–244; Пьер Мученик, дек. iv, гл. ix; Эррера, дек. ii, кн. 2, гл. xiii, xv и xxi; Кинтана, U. S., pp. 298–299; Хелпс, i. 389–411; Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 432–459; Ирвинг, «Companions», pp. 259–276. См. Мануэль М. Де Перальта, «Costa Rica, Nicaragua y Panamá en el siglo XVI» (Мадрид, 1883), pp. ix, 707, где содержатся документы, относящиеся к Педрариасу в Коста-Рике и Никарагуа, а также стр. 83 — письмо Диего Мачуки де Суасо к императору, написанное из Гранады 30 мая 1531 г. и касающееся смерти Педрариаса.

[720] Documentos inéditos, xiv. 5, частично переведено в книге Бронкрофта «Центральная Америка», i. 480, прим.

[721] Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 481, прим.

[722] Documentos inéditos, xiv. 20.

[723] Там же, xiv. 25.

[724] Там же, xiv. 47.

[725] Наваррете, Coleccion, iii. 413–418; перевод Маркема, pp. 31–38; см. также Овьедо, iii. 65 и след.; Лас Касас, v. 200 и след.; Пьер Мученик, дек. vi, гл. ii–viii; Эррера, дек. ii, кн. 3, гл. xv и кн. 4 и др., дек. iii, кн. 4, гл. v и vi; Хелпс, iii. 69–76.

[726] См. Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 483, прим. [См. Введение к настоящему тому. — Ред.]

[727] Central America, i. 478–492, 512–521 и 527–538. Это письмо, датированное в Санто-Доминго (6 марта 1524 г.), впоследствии было опубликовано в труде Перальты «Costa Rica, Nicaragua y Panamá en el Siglo XVI» (Мадрид, 1883), p. 3, где также приводится (p. 27) его «Itinerario», начинающийся словами «21 de Enero de 1522».

[728] Об Эскивеле и Ямайке см. Эрреру, дек. i, кн. 8, гл. v; Наваррете, Coleccion, iii. 171. О плавании Окампо см. Овьедо, i. 495; Лас Касас, iii. 210; Эрреру, дек. i, кн. 7, гл. i; Стивенса, «Notes», p. 35; Хелпса, i. 415 и ii. 165.

[729] См. также Эрреру, дек. i, кн. 9, гл. iv, vii и xv; а также кн. 10, гл. viii; Хелпса, i. 415–432 и «Vida de Cortés» в сборнике Икасбальсеты «Coleccion ... para la historia de México», i. 319–337. [В Библиотеке Ленокс хранится небольшое описание современника о завоевании Кубы — «Provinciæ ... noviter reperta in ultima navigatione», которое представляет собой латинский перевод ныне утраченного испанского оригинала (Bibl. Amer. Vet., № 101). О смерти Веласкеса см. «Magazine of American History», i. 622, 692. — Ред.]

[730] Coleccion, iii. 53.

[731] Овьедо, i. 497; Лас Касас, iv. 348–363; Пьер Мученик, дек. iv, гл. i; Эррера, дек. ii, кн. 2, гл. xvii; Наваррете, Coleccion, iii. 53; Когольюдо, «Historia de Yucatan», 3; Прескотт, «Мексика», i. 222; Хелпс, ii. 211–217; Бронкрофт, «Центральная Америка», i. 132 и «Мексика», i. 5–11.

[732] [См. главу о Кортесе. — Ред.]

[733] History of Mexico, i. 7, note 4.

[734] Бронкрофт, «Мексика», i. 5, 6, прим.

[735] Memorial del negocio de D. Antonio Velasquez de Bazan и др., Documentos Inéditos, x. 80–86; этот отрывок находится на стр. 82.

[736] Historia verdadera, гл. viii–xiv.

[737] Historia general, i. 502–537.

[738] Что касается личности Хуана Диаса, см. примечание к труду Берналя Диаса «Historia verdadera», изд. 1632 г., фолио 6; Овьедо, i. 502; Эррера, дек. ii, кн. 31, гл. i. О его дальнейшей судьбе см. Бронкрофт, «Мексика», ii. 158 и прим. 5. Полное название этого отчета Хуана Диаса таково: Itinerario del armata del Re catholico in India verso la isola de Iuchathan del anno M.D.XVIII. alla qual fu presidente & capitan generale Ioan de Grisalva: el qual e facto per el capellano maggior de dicta armata a sua altezza.

[739] Копия этого труда, принадлежавшая Фернандо Колумбу, хранится в библиотеке Кафедрального собора в Севилье. Книга настолько редка, что Муньос пользовался рукописной копией; с рукописи Муньоса была снята и копия, использованная Прескоттом. Мезенуар (Каталог 1882 г., № 2,980) недавно оценил экземпляр в 600 франков. Экземпляр имеется в библиотеке Картера — Брауна (Каталог, т. i, № 65) и был продан в текущем году на аукционе Корта (№ 362). Труд переиздавался в 1522, 1526 (Мерфи, № 2,580) и 1535 годах — последний оценен Мезенуаром (№ 2,981) в 400 франков. См. Гаррис, Bibl. Amer. Vet., № 98, 114, 137, 205 и Additions, № 59. В Каталоге библиотеки Картера — Брауна (i. 119) венецианское издание без даты отнесено к 1536 году. Терно приводит французский перевод в своих Relations et mémoires, т. x. Икасбальсета привел испанский перевод с итальянского вместе с итальянским текстом в своей Coleccion de documentos para la historia de México, i. 281; см. также его предисловие, с. xv. Он указывает на ошибки в переводе Терно. См. «Библиографию Юкатана» Банделиера в Amer. Antiq. Soc. Proc. (октябрь 1880 г.), с. 82. Гаррис в Bibl. Amer. Vet., Additions, № 60, цитирует Lettera mādata della insula de Cuba, 1520 года, которая, по его утверждению, отличается от рассказа Хуана Диаса. — Прим. ред.

[740] Лас Касас, iv. 421–449. Другие упоминания об этом путешествии: Петр Мученик, дек. iv, гл. iii и iv; Эррера, дек. ii, либ. 3, гл. i, ii, ix, x и xi; Наваррете, Coleccion, iii. 55; Когольюдо, Historia de Yucathan, с. 8; Брассёр де Бурбур, iv. 50; Хелпс, ii. 217; Бронкрофт, Central America, i. 132; и Mexico, с. 15–35.

[741] Эта карта, по-видимому, имеет некоторое отношение к карте, хранящейся в Конгрегации пропаганды веры в Риме, о которой упоминает Томасси в Les papes géographes, с. 133.

[742] См. примечания к гл. vi.

[743] Юкатан, судя по всему, был впервые назван, или его название по крайней мере было впервые зафиксировано как Юнкатан Варфоломеем Колумбом (Bibl. Amer. Vet., с. 471). Существуют различные теории относительно происхождения этого названия. См. Бронкрофт, Mexico, i. 11, 12; Прескотт, Mexico, i. 223. Новая правительственная карта Юкатана была опубликована в 1878 г. (Magazine of American History, vol. iii, p. 295).

[744] В передаче Кунстмана. См. т. IV, с. 36 настоящего издания.

[745] См. примечания к гл. vi.

[746] См. выше, с. 218.

[747] См. выше, с. 43.

[748] См. выше, с. 127.

[749] См. т. IV, с. 26.

[750] См. ниже, с. 221.

[751] См. т. III, с. 11.

[752] См. ниже, с. 223.

[753] См. т. IV, с. 42.

[754] См. Бронкрофт, Mexico, i. 21; Валентини в Magazine of American History, iii. 295, который предполагает, что земля, обычно считающаяся неполным изображением Кубы на карте Рюйша 1508 г. (см. выше, с. 115), на самом деле является Юкатаном, основанным на результатах так называемого первого путешествия Веспуччи, и что ее семь латинских названий соответствуют части девятнадцати португальских названий, приведенных на западном берегу так называемой карты Адмирала в Птолемее 1513 г. (см. выше, с. 112). Пешель (Geschichte der Erdkunde, 1865, с. 235) также высказывает предположение, что эта карта является работой Веспуччи.

[755] Страница 43. Лучшее ее воспроизведение содержится в труде Коля Die beiden ältesten General-Karten von Amerika; имеется также другое факсимиле в Atlas Сантарена, № xiv. См. Гумбольдт, Examen critique, ii. 184, и его предисловие к книге Гильяни Behaim; Гаррис, Cabots, с. 69, 172; Мурр, Memorabilia bibliothecarum (Нюрнберг, 1786), ii. 97; Линдау, Correspondance de Zach (октябрь 1810 г.); Лелевель, Géographie du moyen-âge, ii. 110; Ocean Highways (1872).

[756] Les papes géographes, с. 118.

[757] См. т. IV, с. 38.

[758] См. Гумбольдт, Examen critique, iii. 184; Gazetta letteraria universale (май 1796 г.), с. 468; Сантарен в Bulletin de la Société de Géographie (1847), vii. 310, и в своей работе Recherches sur la découverte des pays au-delà du Cap-Bojador, с. xxiii и 125; Мурр, Histoire diplomatique de Behaim, с. 26; Лелевель, Géographie du moyen-âge, ii. 166.

[759] См. выше, с. 92.

[760] Выпущено сто экземпляров.

[761] Д-р Й. Шаванн в Mittheilungen der k. k. geographischen Gesellschaft in Wien (1875), с. 485; А. Штайнхаузер в том же издании, с. 588; Petermann’s Mittheilungen (1876), с. 52; Мальте-Брюн в Bulletin de la Société de Géographie de Paris (1876), с. 625; работа д-ра Франца Визера «Портолан инфанта и впоследствии короля Испании Филиппа II» (Der Portulan des Infanten und nachmaligen Königs Philipp II. von Spanien), напечатанная в Sitzungsberichte der philosophisch-historischen Classe der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien, lxxxii. 541 (март 1876 г.), а также изданная отдельно.

[762] Cabots, с. 168.

[763] См. т. III, с. 19.

[764] Каталог, № 349, с. 1277.

[765] См. Винченцо Промис, Memoriale di Diego Colombo con nota sulla bolla di Alessandro VI (Турин, 1869), с. 11; Генрих Тутке, «К истории географии в последней половине Средневековья» (Zur Geschichte der Erdkunde in der letzten Hälfte des Mittelalters) в Jahresbericht des Vereins für Erdkunde in Dresden (1870), т. vi и vii, с. 61 и след.; Визер, Der Portulan и др., с. 15.

[766] Т. IV, с. 26.

[767] Т. III, с. 17.

[768] См. ниже, с. 432.

[769] Т. III, с. 11.

[770] Т. IV, с. 46.

[771] Т. IV, с. 40.

[772] Коль, не зная о карте Петра Мученика 1511 г. (см. с. 110), ошибочно полагает, что эту карту следует датировать временем позже 1530 г., поскольку на ней изображены Бермудские острова.

[773] Это может быть та самая карта, о которой упоминает Р. Х. Шомбургк в своем труде о Барбадосе (London, 1848) как о находящейся в Британском музее, куда она была возвращена в 1790 году после того, как побывала в собственности Эдварда Харли и сэра Джозефа Бэнкса.

[774] См. т. IV, с. 41.

[775] См. выше, с. 177.

[776] См. т. IV, с. 42.

[777] См. Schomburgk’s Barbadoes, с. 256.

[778] См. «Историческая хорография Южной Америки» (Hist. Chorography of S. America).

[779] См. т. IV, с. 43, и факсимиле в «Исторической хорографии Южной Америки».

[780] См. «Историческая хорография Южной Америки».

[781] Воспроизведено в Jahrbuch des Vereins für Erdkunde in Dresden, 1870.

[782] См. ниже, с. 433.

[783] См. ниже, с. 450.

[784] См. ниже, с. 438.

[785] См. т. IV, с. 93.

[786] См. т. IV, с. 79.

[787] См. ниже, с. 449.

[788] См. т. IV, с. 94, 373.

[789] См. т. IV, с. 95.

[790] См. т. IV, с. 96.

[791] См. т. IV, с. 97.

[792] Гаррис, Jean et Sebastien Cabot, leur origine et leurs voyages (Paris, 1882), с. 97–104. Заявление Кабота приводится у Петра Мученика, Decades (Базель, 1533), дек. iii, либ. 6, фолио 55; Рамузио, Viaggi (1550–1553), том. i, фолио 414; Якоб Циглер, Opera varia (Argentorati, 1532), фолио xcii. [Ср. гл. i т. III настоящей «Истории», где показано, что лицом, не названным Рамузио, был Джан Джакомо Бардоло. — Прим. ред.]

[793] Historical Magazine, 1860, с. 98. Варнгаген приписывает названия на карте Кантино и последующих картах Птолемея Веспуччи. Название «Пария» близ Флориды, по всей видимости, происходит из этого источника. [Вопрос об этом спорном путешествии рассматривается в главе ii настоящего тома. — Прим. ред.]

[794] Джеймс Карсон Бревурт, Verrazano the Navigator, с. 72.

[795] Гаррис, Les Corte-Real et leurs voyages au Nouveau Monde, с. 111, 151. [Карта Кантино схематично изображена на с. 108. — Прим. ред.]

[796] P. Martyris Angli Mediolanensis opera. Hispali Corumberger, 1511. [Факсимиле этой карты приведено на стр. 110. — Прим. ред.]

[797] Письмо короля Серону и Диасу, 12 августа 1512 г.

[798] Лас Касас, безусловно, ошибался, утверждая, что Понсе де Леон дал Флориде название Бимини; это название появилось в печати раньше, чем стало ассоциироваться с ним, и фигурирует в его первом патенте еще до того, как он открыл или назвал Флориду (Las Casas, Historia de las Indias, lib. ii. chap. xx., iii. p. 460).

[799] Capitulacion que el Ray concedió á Joan Ponce de Leon para que vaya al descubrimiento de la ysla de Bemini. Fecha en Burgos a xxiij de hebrero de Dxij a o.

[800] Письмо короля Серону и Диасу от 12 августа 1512 г.; письмо короля Понсе де Леон и письмо короля от 10 декабря 1512 г. чиновникам в Индиях.

[801] Король в письме к властям Эспаньолы от 4 июля 1513 г. говорит: «Alegrome de la ida de Juan Ponce á Biminy; tened cuidado de proveerle i avisadme de todo».

[802] Мемуар о маппамунди Леонардо да Винчи, переданный в Общество антикваров Р. Х. Маджором, который относит его к периоду между 1513 и 1519 годами, — вероятно, к 1514 году. В «Птолемее», изданном в Базеле в 1552 году, обозначены Terra Florida и Ins. Tortucarum, а карта в «Космографии» Гиравы показывает Флориду и Бакалас; однако B. de Joan Ponce появляется в издании La geografia di Clavdio Ptolomeo Alessandrino (Венеция, 1548). [Факсимиле наброска, приписываемого Да Винчи, приведено на стр. 126. — Прим. ред.]

[803] Asiento y capitulacion que se hizo demas con Joan Ponce de Leon sobre la ysla Binini y la ysla Florida в томе Asientos y capitulaciones (1508–1574), Королевский архив в Севилье, в Coleccion de documentos inéditos, xxii. pp. 33–38.

[804] Седула иеронимитическим отцам, 22 июля 1517 г. (Coleccion de documentos inéditos, xi. 295–296). Одно из таких тайных плаваний совершил Антон де Аламинос в качестве лоцмана (Ibid., pp. 435–438). [См. выше, стр. 201, о плавании Аламиноса. — Прим. ред.]

[805] Понсе де Леон — Карлу V, Пуэрто-Рико, 10 февраля 1521 г.

[806] Выдержка из письма Понсе де Леона кардиналу Тортосы (впоследствии папе Адриану VI), датированного Пуэрто-Рико, 10 февраля 1521 г.

[807] Эррера, dec. iii. book 1, chap. xiv.; Овьедо, lib. 36, chap. i. pp. 621–623; Барсия, Ensaio cronologico, pp. 5, 6.

[808] Овьедо (издание Амадора де лос Риоса, ii. 143) в своем Дерротеро указывает «la bahia que llaman de Мируэлос» к западу от Апалачского залива. См. Ensaio cronológico Барсии, стр. 2.

[809] [Кордова из гл. III выше. — Прим. ред.]

[810] [См. гл. VI настоящего тома. — Прим. ред.]

[811] Эту великую реку можно было бы счесть Рио-Гранде, однако ее объем воды вряд ли достаточен для такого предположения, в то время как Миссисипи обозначена на карте его провинции под своим названием R. del Espiritu Santo, очевидно данным Гараем.

[812] [См. выше, стр. 218. — Прим. ред.]

[813] [См. главу VI настоящего тома. — Прим. ред.]

[814] Показания Педро де Кехоса; Акт о вступлении во владение, составленный Кехосом.

[815] Показания Педро де Кехоса.

[816] Акт о вступлении во владение; показания Альданы.

[817] Ответ Айльона Матьенсо.

[818] Наваррете, Coleccion, iii. 69.

[819] Там же, стр. 153.

[820] Седула, 12 июня 1523 г.

[821] Седула, выданная в Бургосе.

[822] Опросные листы Айльона; показания Кехоса.

[823] Показания Алонсо Деспиносы Сервантеса и отца Антонио де Сервантеса, O.S.D., в 1561 году. Дата определенно устанавливается в промежутке после 26 мая и до 9 июня, так как Айльон давал показания в первый день, а во второй от его имени выступал его прокурор. Наваррете ошибается, указывая, что он отплыл примерно в середине июля (Coleccion, iii. 72).

[824] Если Айльон действительно добрался до реки Джордан, то это была Уотери.

[825] [См. том III, стр. 130. — Прим. ред.]

[826] См. выше, стр. 221, и ссылки на репродукции на стр. 222.

[827] Дуро, Informe relativo a los pormenores de descubrimiento del Nuevo Mundo, Мадрид, 1883, стр. 266, где приводятся показания Кабота в процессе Колумба — Пинсона.

[828] [См. главу VI этого тома. — Прим. ред.]

[829] Coleccion de documentos inéditos, xii. 86.

[830] «Здесь высадился Панфило де Нарваэс». Маппамунди Себастьяна Кабота у Жомара. Всегда считалось, что эта карта основана на испанских источниках; однако из-за строгой цензуры на публикации в Испании она, вероятно, была отпечатана в другом месте — «в Брюсселе, Амстердаме или подобном городе», как полагает Гаянгос. По-видимому, она гравирована на дереве (Смит, Relation of Alvar Nuñez Cabeça de Vaca, стр. 56); по крайней мере, так думали некоторые.

[831] Сравните отчет Кабесы де Ваки: Овьедо, lib. 35, chap. i.-vii., pp. 582–618; а также французские отчеты об экспедиции Ла Саля — Жутене и Анастаз Дуаэ в труде Ле Клерка Établissement de la Foi, касающиеся животных и растений этого округа.

[832] Relaçam verdadeira (Эвора, 1557), гл. i–vi., продолжение в переводе Смита, стр. 1–21; в дополнительном томе Хаклюйта (Лондон, 1812), стр. 695–712; и в сборнике Force’s Tracts. Ранхель у Овьедо, кн. xvii, гл. xxii, стр. 546.

[833] Relacion Биэдмы в Coleccion Смита и его же Soto, стр. 231; Coleccion de documentos inéditos, iii. 414–441.

[834] См. Бэкингем Смит о «Плене Ортиса» в приложении к его Letter on De Soto.

[835] Овьедо, i. 547.

[836] Relaçam verdadeira, гл. xi; Soto Смита, стр. 43–44; Биэdма, там же, 234.

[837] Овьедо, i. 554–557.

[838] Relaçam verdadeira, гл. xii–xv; Биэdма, Relacion; Soto Смита, стр. 49–68, 236–241; Ранхель у Овьедо, Historia General, i. 562.

[839] Овьедо, i. 563.

[840] Relaçam verdadeira, гл. xv–xvi; Биэdма, Relacion; Soto Смита, стр. 66–77, 240–242; Ранхель у Овьедо, i. 563–566.

[841] Это название также пишется по-разному: Mavila и Mavilla.

[842] Relaçam verdadeira, гл. xvii–xix; Биэдма, Relacion; Soto Смита, стр. 80–90, 242–245.

[843] См. Soto Смита, стр. 90; Ранхель у Овьедо, i. 569. Заупокойные службы, которые, как утверждалось годы спустя, пелись над телом Сото, следовательно, являются вымышленными. Никакая месса, будь то заупокойная или любая другая, не могла быть отслужена или спета после битвы при Мауиле.

[844] Relaçam verdadeira, гл. xx–xxi; Биэdма, Relacion; Soto Смита, стр. 91–100, 246–248; Ранхель у Овьедо, Historia General, chap. xxviii. pp. 571–573.

[845] Relaçam verdadeira, гл. xxii; Биэdма, Relacion, у Смита, Soto, pp. 101–105, 249–250; Хаклюйт; Ранхель у Овьедо.

[846] Овьедо, стр. 573.

[847] Relaçam verdadeira, гл. xxiii, xxiv; Биэдма, Relacion, в Soto Смита, стр. 106–117, 250–252; Хаклюйт; Ранхель у Овьедо. Сравните Relacion экспедиции Коронадо в Coleccion Смита, стр. 153.

[848] Ранхель у Овьедо, i. 576.

[849] Овьедо, стр. 577. К сожалению, здесь его сокращение Ранхеля заканчивается. Содержание двух последующих глав приведено, но текст отсутствует.

[850] Relaçam verdad., гл. xxv–xxx; Биэdма, Relacion, в Soto Смита, стр. 118–149, 252–257.

[851] Relaçam verdad., гл. xxxi–xlii; Биэdма, Relacion, в Soto Смита, стр. 150–196, 257–261.

[852] Барсия, Ensaio cronológico, стр. 24; Гомара, Hist. gen., lib. i. c. 45.

[853] См. т. IV, гл. 2.

[854] Документы, напечатанные в Coleccion Смита, стр. 103–118.

[855] Барсия, Ensaio cronológico, стр. 24.

[856] Лас Касас, Destruccion de las Indias. De las provincias de la Tierra Firme por la parte que se llama la Florida — глава, написанная частично до, а частично после прибытия Москосо в Мексику. [См. главу о Лас Касасе, следующую за настоящей. — Прим. ред.]

[857] Лучший отчет об этом деле представляет собой «Relacion de la Florida para el Illmo Señor Visorrei de la Na España la qual trajo Fray Grego de Beteta» в Coleccion Смита, стр. 190–202. Первая часть написана самим Кансером, заключение — Бететой. Также сохранились «Requirimentos y respuestas que pasaron en la Nao Sa Maria de la Encina» и протоколы обсуждений между миссионерами и приказа капитана своему лоцману и матросам. Существует довольно подробный очерк жизни Кансера в труде Давилы Падильи Historia de la fundacion de la Provincia de Santiago de México, 1596, гл. liv–lvii, и краткое упоминание у Турона, Histoire de l’Amérique, vi. 81. См. Эррера, dec. viii. lib. 5, p. 112; Гомара, c. xlv; Барсия, Ensaio cronológico, pp. 25–26.

[858] Барсия, Ensaio cronológico, стр. 26.

[859] Барсия, Ensaio cronológico, pp. 28–29. «Дон Луис Веласко — чиновникам Севильи», Мехико, ноябрь 1554 г. Фарфан — им же, 3 января 1555 г. Суда потерпели крушение у мыса Санта-Елена, 9° с. ш. Вильяфанэ был отправлен для спасения выживших. Давила Падилья приводит подробности в своих очерках об отцах Диего де ла Крусе, Хуане де Мена, Хуане Феррере и Маркосе де Мена.

[860] «Вице-король подошел к этому делу самым христианским образом, с великой мудростью и рассудительностью, настойчиво требуя, чтобы они понимали: они отправляются не для того, чтобы покорять те народы или творить то, что делалось при открытии Индий, а для того, чтобы поселиться и добрым примером, благими делами и подарками привести их к познанию нашей святой Веры и католической истины». — Отец Педро де Ферия, Письмо от 3 марта 1559 г.

[861] Аламан, Disertaciones históricas, vol. iii., apendice, p. 11.

[862] Declaracion de Guido de Bazares de la Jornada que hizo á descubrir las puertos y vaias qe hai en la costa de la Florida, 1 февраля 1559 г. Плохой перевод этого документа на французский язык приведен в «Voyages» Терно, т. X, а еще худший на английский — в «Historical Collections of Louisiana» и т. д. Френча, новая серия, ii. 236.

[863] Relacion de Dn Luis de Velasco a S. M. Мехико, 24 сентября 1559 г. Это было написано после получения 9-го числа писем, отправленных Тристаном де Луной на галеоне. Приведено в Coleccion Б. Смита, стр. 10. См. Давила Падилья, Historia de la fundacion de la Provincia de Santiago de México (Мадрид, 1596), гл. lviii–lix, стр. 231–234. Очусе в некоторых документах пишется как Очусе.

[864] Показания Кристоваля Веласкеса.

[865] Давила Падилья (стр. 236) называет 20 августа; но очевидно, что это был сентябрь.

[866] Письмо Веласко, 25 октября 1559 г., со ссылкой на письмо Тристана де Луны. По словам Монтальвана и Веласкеса, это было сто пятьдесят человек, конных и пеших, под началом сержант-майора Матео де Соусе и капитана Кристофера де Арельяно, в сопровождении отцов Благовещения и Салазара (Показания Мигеля Санчеса Серрано). Он оставался в Очусе три месяца, прежде чем получил весть от Ипаканы; и хотя его убеждали отправиться туда, пробыл там еще пять или шесть месяцев.

[867] Письмо Тристана де Луны королю, 24 сентября 1559 г., в Coleccion de documentos inéditos, xii. 280–283.

[868] Письмо Веласко Луне, 25 октября 1559 г.; Давила Падилья, кн. i, гл. lxi, стр. 242–244.

[869] Барсия, Ensaio cronológico, стр. 33–34; Давила Падилья, кн. i, гл. lxii, стр. 245–246.

[870] Очечитон, подобно Миссисипи, означает великая река — от okhina (река) и chito (великий) (Byington’s Choctaw Definer, pp. 79, 97).

[871] Показания солдат.

[872] Давила Падилья, кн. i, гл. lxiii–lxvi, стр. 247–265.

[873] Я полагаю, что это Рио-Манипакна и Рио-Томе.

[874]
Ceron, Respuesta, Sept. 16, 1560. Velasco,
Letter, Aug. 20-Sept. 3, 1560; Davila Padilla,
book i. p. 268.

[875] Давила Падилья, стр. 270. Труды Кансера, Ферии и его сподвижников кратко освещены в Relacion de la fundacion de la Provincia de Santiago, 1567. См. Coleccion de documentos inéditos, v. 447.

[876] Барсия, Ensaio cronológico, стр. 34–41; Давила Падилья, стр. 271–277.

[877] Показания Веласкеса и Мигеля Санчеса Серрано. Экспедиция, отправленная Тристаном де Луной для занятия Санта-Елены, состояла из трех судов, перевозивших сто человек. Суда рассеялись в бурю и ушли в Мексику и на Кубу. После этого Педро Менендес, командовавший флотом, плывшим из Веракруса, получил приказ пройти вдоль атлантического побережья на сто лье выше Санта-Елены. Письмо Веласко, 3 сентября 1560 г.; Показания Монтальвана.

[878] Testimonio de Francisco de Aguilar, escrivano que fue en la jornada á la Florida con Angel de Villafañe; Relacion del reconocimiento que hizo el Capitan General Angel de Villafañe de la costa de la Florida, y posesion que tomó... desde 33° hasta 35°. Показания Монтальвана, Веласкеса, Серрано и др. Индеец, однако, мог быть обнаружен среди еще более южного племени.

[879] Совет, проведенный в Мехико из лиц, побывавших во Флориде, сошелся на том, что королевский приказ основывался на точных сведениях (Parecer que da S. M. el conséjo de la Nueva España, 12 марта 1562 г.). Тристан де Луна отплыл в Испанию и в коротком, мужественном письме попросил короля о расследовании своего поведения, заявив о своей готовности подчиниться любому наказанию, если его сочтут заслуживающим такового (Memorial que dió al Rey Don Tristan de Luna y Arellano dandole cuenta del suceso de la jornada de la Florida).

[880] Существует гравюра на меди: «Педро Менендес де Авилес, уроженец Авилеса в Астурии, командор ордена Сантьяго, конкистадор Флориды, назначенный генералом армады против Англии. Умер в Сантандере в 1574 году, в возрасте 55 лет». Рисунок Хосе Камарона, гравюра Франко де Паула Марте, 1791 г. (7⅛ × 11⅜ дюйма). Мистер Паркман использовал гравированное изображение головы для своей книги «Франция в Новом Свете», а д-р Ши применил эту пластину в своем издании Шалевуа.

[881] Coleccion de documentos inéditos, xxii. 242.

[882] «Они сожгли его [Гавану] вместе со всем городом и церковью и предали смерти всех жителей, каких нашли, а остальные бежали в горы; так что в городе не осталось ничего, что не было бы сожжено, и не уцелело ни единого живого жителя или дома» (Memorial de Pedro Menendez de Aviles á S.M. sobre los agravios... que recivio de los oficiales de la casa de contratacion, 1564). Менендес знал об этом лично, так как отправил судно и людей из своего флота на помощь в восстановлении этого места.

[883] [Отчет Одони де Лодоньери об этой помощи переведен в издании Hawkins Voyages (стр. 65), опубликованном Обществом Хаклюйта. Проект англичан по созданию поселения на флоридском побережье (1563 г.) под руководством Стакли не увенчался успехом. См. Дойл, English in America, стр. 55. — Прим. ред.]

[884] «En fermant ceste lettre i’ay eu certain aduis, como dom Petro Melandes se part d’Espagne, pour aller à la coste de la Nouvelle Frāce; vous regarderez n’endurer qu’il n’entrepreine sur nous non plus qu’il veut que nous n’entreprenions sur eux». Как отмечает мистер Паркман, «Рибо истолковал это как приказ напасть на испанцев». — Pioneers of France in the New World.

[885] Relacion de Mazauegos. Relacion de lo subcedido en la Habana cerca de la entrada de los Franceses. Смит, Coleccion, стр. 202. Relacion de los robos que corsarios franceses han hecho 1559–1571. Relacion de los navios quo robaron franceses los años de 1559 y 1560.

[886] Одним командовал капитан Коссетт (Basanier, стр. 105).

[887] Письмо Менендеса королю, датированное провинцией Флорида, 11 сентября 1565 г. Мендоса Грахалес, Relacion de la jornada de Po Menendez, 1565.

[888] Письмо Менендеса королю, 15 октября 1565 г.; Мендоса Грахалес, Relacion в Coleccion de documentos inéditos (под ред. Пачеко и др.), iii. 441–479.

[889] Мендоса Грахалес, Relacion.

[890] Жак де Сори в 1555 году в Гаване, дав честное слово пощадить жизни сдавшихся испанцев, предал их и португальских пленных смерти; негров он вешал и расстреливал прямо на виселице (Relacion de Diego de Mazauegos, MS.; письмо епископа Сармьенто в Coleccion de documentos inéditos, v. 555). Священники, особенно из монашеских орденов, не встречали пощады от французских каперов в этот период; самым вопиющим случаем стала гибель португальского иезуита отца Игнатия Азеведо, захваченного французами по пути в Бразилию с тридцатью девятью товарищами-миссионерами, все из которых были преданы смерти в 1570 году. За все время моего чтения я не нахожу ни одного случая, чтобы французы в испанских водах давали тогда пощаду испанцам, кроме как в надежде на большой выкуп. Два корабля, обнаруженные в Каролине, были испанскими, гружеными сахаром и шкурами; они были захвачены близ Ягуаны французами, которые выбросили всю команду за борт, а Гург, достигнув Флориды, имел два барка, явно отбитых у испанцев, относительно судьбы экипажей которых его панегиристы хранят осмотрительное молчание.

[891] Такова испанская версия Солиса де Мераса. Лемуан, спасшийся из Каролины, приводит отчет, основанный на словах матроса из Дьепа, который пробрался к индейцам и, хотя был схвачен испанцами, в конце концов попал в руки французов. Шалле, плотник из Каролины, и другой рассказ, заимствованный у Кристофа ле Бретона, одного из пощаженных Менендесом, утверждают, что Менендес пообещал Ла Кайю под присягой и письменно пощадить их жизни при условии капитуляции. Это кажется совершенно невероятным, поскольку Менендес от начала и до конца придерживался своего изначального заявления: «el que fuere herege morira». Лемуан ошибается настолько, что переносит эту последнюю резню в Каролину.

[892] Менендес — королю (письмо из Матансаса от 5 декабря 1565 г.) и вновь из Гаваны (12 декабря 1565 г.). Барсия, Ensaio cronológico, стр. 91.

[893] Хуан де ла Вандера, Memoir (на английском языке в Historical Magazine, 1860, pp. 230–232, с примечаниями Дж. Г. Ши по оригиналу из Coleccion de documentos inéditos, iv. 560–566, и в Coleccion Бэкингема Смита). Существует также вариант в Historical Collections of Louisiana and Florida Б. Ф. Френча (1875), стр. 289.

[894] Письмо Менендеса от 15 октября 1566 г. в Alcazar, Chrono. historia de la Compañía de Jesus en la provincia de Toledo (Мадрид, 1710), vol. ii. dec. iii. año vi. cap. iii., переведено д-ром Д. Г. Бринтоном в Historical Magazine, 1861, p. 292.

[895] Барсия, Ensaio cronológico, стр. 133.

[896] La Reprise de la Floride и т. д. Гарибай коротко сообщает, что они отправились во Флориду, уничтожили и увезли артиллерию Сан-Матео, а затем стали угрожать Гаване (Sucesos de la Isla de Santo Domingo).

[897] Parecer que da á S. M. la Audiencia de Nueva España, 19 января 1569 г. Форт в Сан-Матео не был восстановлен немедленно; новый форт, Сан-Педро, был основан в Такалекуру (Coleccion de documentos inéditos, xii. 307–308). Стефан де лас Алас в 1570 году отвел гарнизоны, оставив лишь по пятьдесят человек в каждом форте, — шаг, который привел к официальному расследованию (Ibid., xii. 309 и след.).

[898] Барсия, Ensaio cronológico, pp. 137–146. Об иезуитской миссии во Флориде см. Alegambe, Mortes illustres, pp. 44 et seq.; Tanner, Societas militans, pp. 447–451; письмо Рохеля от 9 декабря 1570 г. в Chrono. historia de la Compañia de Jesus en la Provincia de Toledo работы Алькасара (Мадрид, 1710), ii. 145, пер. д-ром Д. Г. Бринтоном в Historical Magazine, 1861, p. 327, и гл. V его Floridian Peninsula; письмо Рохеля от 2 декабря 1569 г., рукопись; одно от 11 декабря 1569 г. в Coleccion de documentos inéditos, xii. 301; письмо Кироса и Сегуры из Аксакана от 12 сентября 1570 г.; Саккини, Historia Societatis Jesu, часть III, стр. 86 и след.

[Д-р Ши в 1846 году опубликовал в United States Catholic Magazine, v. 604 (переведено на немецкий язык в Die Katolische Kirche in den V. S. von Nordamerika, Регенсбург, 1864, стр. 202–209), статью о миссии Сегуры; а в 1859 году — другую в Historical Magazine, iii. 268, о присутствии испанцев на Чесапике с 1566 по 1573 год; его отчет о временном испанском поселении на Раппаханноке в 1570 году приведен в Indian Miscellany Бича или под названием «Бревенчатая часовня на Раппаханноке» в Catholic World за март 1875 года. См. настоящую «Историю», т. III, стр. 167, и статью об «Ранней истории индейцев Саскуэханны» А. Л. Гасса в Historical Register; Notes and Queries relating to the Interior of Pennsylvania, 1883, стр. 115 и след. Де Витт Клинтон в «Мемуаре об древностях западных частей Нью-Йорка», изданном в Олбани в 1820 году, высказал мнение, что можно обнаружить следы проникновения испанцев вплоть до округа Онондага, шт. Нью-Йорк, однако он опустил это утверждение во втором издании. См. Sabin, vol. iv. no. 13,718. — Прим. ред.]

[899] Этот официальный представитель, Фэрбанкс, по причине своего непонимания испанского языка и испанских авторитетов, превращает [его] в маркиза Менендеса!

[900] Barcia, Ensayo cronológico, pp. 146-151.

[901] Historia general de las Indias (ed. 1601), dec. i. lib. ix. cap. 10-12, p. 303 (313).

[902] Historia general (1535), part i. lib. xix. cap. 15, p. clxii.

[903] [На карте Петра-Мученика (1511 г.) земля под названием Бимини («illa de Beimeni» — см. выше, стр. 110) изображена на месте Флориды. Считалось, что в Бимини находится источник вечной молодости, поиски которого были одной из целей многих из этих ранних экспедиций; однако официальные документы не упоминают об этом праздном рассказе. Доктор Д. Г. Бринтон (Floridian Peninsula, стр. 99) собрал различные утверждения о местонахождении этого источника. — Прим. ред.]

[904] Oviedo, Madrid (1850), lib. xvi. cap. 11, vol. i. p. 482.

[905] Primera y segunda parte de la historia general de las Indias (1553), cap. 45, folio xxiii.

[906] Dos libros de cosmografia (Milan, 1556), p. 192.

[907] Bernal Diaz, Historia verdadera (1632).

[908] Cabeça de Vaca, Washington, 1851. [Это также описано выше, на стр. 218. — Прим. ред.]

[909] De insulis nuper inventis (Cologne, 1574), p. 349.

[910] Ensayo cronológico para la historia general de la Florida, por Don Gabriel de Cardenas y Cano [анаграмма имени Дон Андрес Гонсалес Барсия], Madrid, 1723. [Он включает под словом «Флорида» как прилегающие острова, так и материк. «Crísis del ensayo cronológico» (1725) Хосе де Саласара представляет собой лишь литературный обзор риторических недостатков Барсии. См. Brinton’s Floridian Peninsula, p. 51. — Прим. ред.]

[911] Барсия во введении к Ensayo cronológico (стр. 26, 27) обсуждает дату открытия Понсе де Леона. Он опровергает Ремесаля, Айету и Морери, которые указывали 1510 год, и принимает 1512 год, указанный «самыми надежными историками», заявляя, что Понсе де Леон отправился в Испанию в 1513 году. Дата 1512 год была принята Хаклюйтом, Джорджем Банкрофтом и Ирвингом; но после того, как Пешель в своей книге Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen обратил внимание на то, что Пасхальное воскресенье в 1512 году не приходилось на 27 марта — дату, указанную Эррерой без упоминания года, — но действительно приходилось на этот день в 1513 году, Коль (Discovery of Maine, стр. 240), Джордж Банкрофт в более поздних изданиях и другие приняли 1513 год без каких-либо веских доказательств. Тем не менее за 1512 год цепляются Гравье в своей «Route du Mississippi» (Congrès des Américanistes, 1878, i. 238), Шипп в книге De Soto and Florida, и Г. Х. Банкрофт в своем труде Central America (vol. i. p. 128). Мистер Дин в примечании к использованию Хаклюйтом 1512 года в Westerne Planting (стр. 230) говорит, что ошибка, вероятно, произошла «из-за неучета расхождений, существовавших в способах исчисления времени». Документы, цитируемые в главе iv, решают этот вопрос. Капитуляция, на основании которой отплыл Понсе де Леон, была выдана в Бургосе 23 февраля 1512 года. Он никак не мог к 27 марта вернуться в Пуэрто-Рико, снарядить судно и достичь Флориды. Письма короля Серону и Диасу в августе и декабре 1512 года показывают, что Понсе де Леону после возвращения в Пуэрто-Рико помешали отплыть, и он был занят другими делами. Письмо, написанное королем властям Эспаньолы 4 июля 1513 года, показывает, что он получил от них информацию о том, что Понсе де Леон отплыл в том же году.

[912] Coleccion (Viages minores), iii. 50-53.

[913] Historia verdadera (1632), cap. vi. p. 4, verso.

[914] Duro, Colon y Pinzon, p. 268.

[915] Oviedo (ed. Amador de los Rios), lib. xxi. cap. 7, vol. ii. p. 139; Herrera, Historia general, dec. ii. p. 63; Navarrete, Coleccion, iii. 53; Barcia, Ensayo cronológico, p. 3; Peter Martyr, dec. iv. cap. 1; Torquemada, i. 350; Gomara, folio 9; Icazbalceta, Coleccion, i. 338.

[916] Real cédula dando facultád á Francisco de Garay para poblar in provincia de Amichel en la costa firme, Burgos, 1521.

[917] Coleccion, iii. 147-153.

[918] Coleccion de documentos inéditos, ii. 558-567.

[919] Decades, dec. v. cap. 1.

[920] В его «Истории».

[921] Historia, dec. ii. lib. x, cap. 18.

[922] [См. библиографию этих писем в гл. vi. Заметки в книге Бринтона Floridian Peninsula представляют собой хорошее руководство для изучения различных индейских племен полуострова в этот период. — Прим. ред.]

[923] [См. гл. vi. настоящего тома. — Прим. ред.]

[924] Vol. xxvi. pp. 77-135.

[925] Письмо от 20 июня 1524 г. в Opus epistolarum, pp. 471-476.

[926] Historia, lib. xxxiii. cap. 2, p. 263.

[927] Historia, dec. iii. lib. v. cap. 5. См. также Barcia, Ensayo cronológico, p. 8, и Galvano (изд. Хаклюйтовского общества), pp. 133, 153.

[928] Coleccion de documentos inéditos, x. 40-47; а также «testimonio de la capitulacion» в vol. xiv. pp. 503-516.

[929] Vol. xxxiv. pp. 563-567; xxxv. 547-562.

[930] Vol. iii. p. 69. Соответственно, его предположения и предположения современных авторов (Stevens, Notes, p. 48) не требуют рассмотрения. Поскольку в документах о первом путешествии в качестве места высадки указаны как 33° 30´, так и 35°, любые предположения беспредметны.

[931] Dec. ii. lib. xi. cap. 6. Это утверждение впоследствии было принято многими авторами.

[932] Письмо Педро М. Маркеса королю от 12 декабря 1586 г.

[933] Gomara, Historia, cap. xlii.; Herrera, Historia, dec. iii. lib. v. cap. 5.

[934] Vol. ii. lib. xxi. cap. 8 and 9.

[935] Ecija, Relacion del viage (июнь-сентябрь 1609 г.).

[936] Vol. iii. pp. 72-73. Недавние американские авторы придерживаются иной точки зрения. См. Brevoort, Verrazano, p. 70; Murphy, Verrazzano, p. 123.

[937] Historia, lib. xxxvii. cap. 1-4, in vol. iii. pp. 624-633.

[938] Documentos inéditos, iii. 347.

[939] Гальвано (издание Хаклюйтовского общества, стр. 144) приводит общепринятую для своего времени версию.

[940] См. том IV, стр. 28. Капитуляция приведена в Documentos inéditos, xxii. 74.

[941] [Harrisse, Bibl. Amer. Vet., no. 239; Sabin, vol. iii. no. 9,767. Экземпляр имеется в библиотеке Ленокса. См. Relacion в Documentos inéditos, vol. xiv. pp. 265-279, и «Capitulacion que se tomó con Panfilo de Narvaez» в vol. xxii. p. 224. Существуют различные мнения относительно достоверности этого повествования; см. Helps, Spanish Conquest, iv. 397, и Brinton’s Floridian Peninsula, p. 17. «Кабеса оставил безыскусственный отчет о своих воспоминаниях об этом путешествии; однако его память иногда вызывала путаницу в хронологическом порядке эпизодов, из-за чего его повествование выглядит запутанным». — Банкрофт: История Соединенных Штатов, пересмотренное издание, т. I, стр. 31. — Прим. ред.]

[942] Добавленные к этому изданию «Comentarios» («Комментарии») принадлежали Перо Эрнандесу и касались деятельности Кабесы де Ваки в Южной Америке.

[943] [Экземпляры этого издания имеются в библиотеках Картера-Брауна (Catalogue, vol. i. no. 197) и Гарвардского колледжа; см. Sabin, vol. iii. no. 9,768. Экземпляры продавались на аукционах Мерфи (no. 441), Бринли (no. 4,360 за 34 долл.) и Бекфорда (Catalogue, vol. iii. no. 183). Рич (no. 28) оценил экземпляр в 1832 году в 4 фунта 4 шиллинга. Леклерк (no. 2,487) в 1878 году оценивает экземпляр в 1500 франков; сообщалось о продажах за 21, 25, 39 фунтов 10 шиллингов и 42 фунта. — Прим. ред.]

[944] [Vol. i. no. 6. См. Carter-Brown, iii. 893; Field, Indian Bibliography, no. 79. — Прим. ред.]

[945] [Nova typis transacta navigatio Novi Orbis, 1621. «Exámen apologético» Ардоино впервые был опубликован отдельно в 1736 году (Carter-Brown, iii. 545). — Прим. ред.]

[946] Vol. iii. pp. 310-330.

[947] Следуя изданию 1555 года и опубликовано в его «Voyages» в Париже.

[948] Vol. iv. pp. 1499-1556.

[949] [Menzies Catalogue, no. 315; Field, Indian Bibliography, nos. 227-229. — Прим. ред.]

[950] [См. Field, Indian Bibliog., no. 364. — Прим. ред.]

[951] Напечатано Манселлом в Олбани на средства покойного Генри К. Мерфи. [Доктор Ши добавил к нему мемуары о мистере Смите, а мистер Т. У. Филд — мемуары о Кабесе де Ваке. — Прим. ред.]

[952] [Написание своего повествования не во время, а после завершения путешествия не способствует тому, чтобы утверждения странника были весьма точными, и относительно его маршрута легко могут возникать различные интерпретации. В 1851 году мистер Смит заставил его пересечь Миссисипи в пределах южной границы Теннесси и таким образом пройти вдоль рек Арканзас и Кэнадиан в Нью-Мексико, пересекая Рио-Гранде в районе тридцать второго градуса. Во втором издании он прослеживает путь путешественника ближе к Мексиканскому заливу и заставляет его пересечь Рио-Гранде близ устья реки Кончос в Техасе, по которой он следует до великой горной цепи, а затем пересекает ее. Мистер Бартлетт, редактор Carter-Brown Catalogue (см. vol. i. p. 188), который сам прошел оба маршрута, не в состоянии сделать выбор между ними. Дэвис в книге Conquest of New Mexico также следует маршруту Кабесы де Ваки. Г. Х. Банкрофт (North Mexican States, i. 63) не находит оснований для северного маршрута и приводит (стр. 67) карту того, что он считает маршрутом. Существует также карта в книге Поля Шекса Bassin du Mississipi au seizième siècle. См. также: L. Bradford Prince’s New Mexico (1883), p. 89. — Прим. ред.] Бизон и мескитовое дерево предоставляют осязаемое средство для определения границ его маршрута.

[953] Включая петицию Нарваэса к королю и королевские меморандумы с оригиналов в Севилье (стр. 207), инструкции фактору (стр. 211), инструкции Кабесе де Ваке (стр. 218) и призыв к повиновению, с которым должен был выступить Нарваэс (стр. 215). См. French’s Historical Collections of Louisiana, second series, ii. 153; Historical Magazine, April, 1862, and January and August, 1867.

[954] Smith’s Cabeça de Vaca, p. 100; Торквемада (Monarquia Indiana, 1723, iii. 437-447) приводит жизнеописания этих монахов. Барсия утверждает, что Суарес был произведен в епископы; однако Кабеса де Вака никогда не называет его епископом, а просто комиссаром, и портрет в Веракрусе не имеет епископских эмблем. Торквемада в своем очерке о Суаресе не делает никакого упоминания о том, что тот стал епископом, и это имя не встречается ни в одном списке епископов. Мы обязаны мистером Смитом еще одним вкладом в историю этого региона и этого времени — Coleccion de varios documentos para la historia de la Florida y tierras adyacentes (в Мадриде в 1857 году вышел только первый том задуманного труда). Он содержал тридцать три важных документа с 1516 по 1569 год и пять с 1618 по 1794 год; они по большей части происходят из Симанкасского архива. Этот том содержит портрет Фердинанда V, который воспроизведен выше на стр. 85. Различные рукописи мистера Смита ныне хранятся в кабинете Нью-Йоркского исторического общества.

[955] Отчет Овьедо переведен в Historical Magazine, xii. 141, 204, 267, 347. [Г. Х. Банкрофт (No. Mexican States, i. 62) говорит, что сопоставление этого рассказа у Овьедо (vol. iii. pp. 582-618) с другим проделано Смитом весьма несовершенно. Он также ссылается на тщательные примечания к нему, приведенные Дэвисом в его Spanish Conquest of New Mexico, pp. 20-108. Банкрофт (стр. 62, 63) приводит различные другие ссылки на рассказы об этой экспедиции из вторых рук. См. также статью Л. П. Фишера в Overland Monthly, x. 514. Сводный отчет Гальвано можно найти в издании Хаклюйтовского общества, стр. 170. — Прим. ред.]

[956] Банкрофт, United States, i. 27.

[957] Cabeça de Vaca, p. 58; ср. Fairbanks’s Florida, chap. ii.

[958] Cabeça de Vaca, pp. 20, 204.

[959] [Тампа — пункт, выбранный Г. Х. Банкрофтом (No. Mexican States, i. 60); ср. примечание Бринтона о различных названиях Тампы (Floridian Peninsula, p. 113). — Прим. ред.]

[960] B. Smith’s De Soto, pp. 47, 234.

[961] Nouvelle France, iii. 473.

[962] Барсия, стр. 308. Река Магдалена может быть Апалачиколой, на которой на испанских картах прошлого века была обозначена Эчете; см. Leroz, Geographia de la America (1758).

[963] Рукопись находится в Гидрографическом бюро в Мадриде. Лиссабонская академия напечатала ее в своем издании повести об Эльвасе (1844 г.). См. Smith’s Soto, pp. 266-272; Historical Magazine, v. 42; Documentos inéditos, xxii. 534. [Она датирована 20 апреля 1537 года. В августе следующего года Кабеса де Вака прибыл в Испанию и обнаружил, что Сото уже получил управление Флоридой, после чего обратился к поискам управления Ла-Платой. Вероятно, еще до того, как известия об экспедиции Нарваэса достигли Испании, Сото написал письмо относительно пожалования, которого он желал в Перу, каковую страну он покинул с началом гражданских смут. Это письмо было передано в Historical Magazine (июль 1858 г., т. II, стр. 193-223) Букингемом Смитом с факсимиле подписи, приведенным на более ранней странице (выше, стр. 253). — Прим. ред.]

[964] [Рич в 1832 г. (no. 34) упомянул экземпляр за 31 фунт 10 шиллингов, который в то время он считал уникальным и тем самым, о котором Пинело говорил, что он находится в библиотеке герцога де Сесса. Экземпляр имеется в собрании Гренвилла в Британском музее, а другой — в библиотеке Ленокса (B. Smith’s Letter de Soto, p. 66). Он был переиздан в Лиссабоне в 1844 году Королевской академией в Лиссабоне (Murphy, no. 1,004; Carter-Brown, vol. i. no. 596). Спаркс говорит о нем: «Имеется много показухи в отношении точности дат; но рассказ, очевидно, был составлен по большей части по памяти, будучи расплывчатым в описаниях и неопределенным в отношении местностей, расстояний и других моментов». Филд говорит, что он занимает второе место после «Реляции» Кабесы де Ваки как ранний авторитетный источник об индейцах этого региона. Существовало французское издание Ситри де ла Гета 1685 года, которое, как предполагается, предоставило текст для английского перевода 1686 года под названием A Relation of the Conquest of Florida by the Spaniards (см. Field’s Indian Bibliography, nos. 325, 340). Эти издания имеются в библиотеке Гарвардского колледжа. См. Sabin, Dictionary, vi. 488, 491, 492; Stevens, Historical Collections, i. 844; Field, Indian Bibliography, no. 1,274; Carter-Brown, vol. iii. nos. 1,324, 1,329; Arana, Bibliografía de obras anónimas (Santiago de Chile, 1882), no. 200. Благородный кабальеро из Эльваса некоторыми считается Альваро Фернандесом; но это вызывает большие сомнения (ср. Brinton’s Floridian Peninsula, p. 20). Существует голландский перевод в сборнике Готтфрида и Вандер Аа Zee-und Landreizen (1727), vol. vii. (Carter-Brown, iii. 117). — Прим. ред.]

[965] [Carter-Brown, vol. ii. no. 86; Murphy, no. 1,118. Рич (no. 110) оценил его в 1832 году в 2 фунта 2 шиллинга. — Прим. ред.]

[966] Field, Indian Bibliography, no. 1,338.

[967] [Он также содержится в Versameling Вандер Аа (Лейден, 1706 г.). «Relaçam» кабальеро из Эльваса вместе с текстом Гарсиласо де ла Веги и других признанных рассказов того времени способствовала появлению вымысла, который, будучи опубликованным под трезвым заглавием Histoire naturelle et morale des Iles Antilles (Роттердам, 1658 г.), долгое время сходил за безупречную историю. С ним связаны имена Сезара де Рошфора и Луи де Пуанси как последовательных подписантов вводной части. Существовали и другие издания этой книги в 1665, 1667 и 1681 годах, а также тиражное переиздание в 1716 году. Английский вариант под названием History of the Caribby Islands был напечатан в Лондоне в 1666 году. Ср. Duyckinck, Cyclopædia of American Literature, supplement, p. 12; Leclerc, nos. 1,332-1,335, 2,134-2,137. — Прим. ред.]

[968] [Копия оригинальной испанской рукописи находится в библиотеке Ленокса. — Прим. ред.]

[969] Recueil des pièces sur la Floride.

[970] В уже упомянутом томе, включая версию повести об Эльвасе, сделанную Хаклюйтом. Она сокращена в Historical Collections of Louisiana Френча, по-видимому, из того же источника.

[971] Страницы 47-64. Ирвинг описывает его как «сбивчивое изложение неграмотного солдата». См. Documentos inéditos, iii. 414.

[972] [Carter-Brown, vol. ii. no. 42; Sunderland, vol. v. no. 12,815; Leclerc, no. 881, за 350 франков; Field, Indian Bibliography no. 587; Brinley, no. 4,353. Рич (no. 102) оценил ее в 1832 году в 2 фунта 2 шиллинга. — Прим. ред.]

[973] [Бринтон (Floridian Peninsula, p. 23) считает, что Гарсиласо никогда не видел повествование об Эльвасе; но Спаркс (Marquette в American Biography, vol. x.) намекает, что это был единственный письменный источник Гарсиласо. — Прим. ред.]

[974] [Теодор Ирвинг, The Conquest of Florida by Hernando de Soto, New York, 1851. Первое издание вышло в 1835 году, а в 1835 и 1850 годах издания печатались в Лондоне. Книга представляет собой удачную популяризацию первоисточников с главным упором на Гарсиласо (см. Field, Indian Bibliography, no. 765), которому ее автор считает возможным больше доверять, особенно в том, что касается целей де Сото, в чем он наиболее сильно расходится с кабальеро из Эльваса. Защита Инки Ирвингом не осталась без возражений; см. Введение Рая к тому Хаклюйтовского общества. Расчет Инки более чем в два раза длиннее рассказа кабальеро из Эльваса, в то время как отчет Биэдмы очень краток — с десяток страниц или около того. Дэвис (Conquest of New Mexico, p. 25) ошибочно утверждает, что Гарсиласо сопровождал де Сото. — Прим. ред.]

[975] [В 1723 г. в Мадриде было опубликовано исправленное издание под редакцией Барсии (Carter-Brown, iii. 328; Leclerc, no. 882, за 25 франков); снова в 1803 г.; а французский перевод Пьера Ришле, Histoire de la conquête de la Floride, был издан в 1670, 1709, 1711, 1731, 1735 и 1737 гг. (Carter-Brown, vol. ii. no. 1,050; vol. iii. nos. 132, 470; O’Callaghan Catalogue, no. 965). Немецкий перевод Г. Л. Майера Geschichte der Eroberung von Florida был напечатан в Целле в 1753 году (Carter-Brown, vol. iii. no. 997) со множеством примечаний, а затем снова в Нордхаузене в 1785 году. Единственная английская версия — та, что воплощена в History of Hernando de Soto and Florida Бернарда Шиппа (стр. 229 и след.), плом томе в четвертушку листа, изданном в Филадельфии в 1881 году. Шипп использует не оригинал, а версию Ришле, лильское издание 1711 года, и печатает ее с весьма малым количеством примечаний. Его книга охватывает экспедиции в Северную Америку между 1512 и 1568 годами, беря Флориду в ее континентальном смысле; но поскольку де Сото является его главным героем, он следует за ним через всю его перуанскую карьеру. Метод Шиппа заключается в предоставлении крупных выдержек из наиболее доступных ранних авторов со связующими резюме, что делает его книгу в основном компилятивной. — Прим. ред.]

[976] Письмо Эрнандо де Сото и Мемуары Эрнандо де Эскаланте Фонтанеды. [Мьюньос пометил список мемуаров Фонтанеды как «очень хороший отчет, хотя он составлен человеком, который не понимал искусства письма, и поэтому многие предложения неполны». На полях оригинала [в Симанкасе] имеются заметки, сделанные рукой Эрреры, который, несомненно, использовал этот материал для той части [своей Historia general], которая касается реки Иордан, каковую, по его словам, разыскивал Понсе де Леон». Эти мемуары о Флориде и ее коренном населении были написаны в Испании около 1575 года. Они также приведены на английском языке в Historical Collection of Louisiana Френча (1875 г., стр. 235) с французского перевода Терно; см. Brinton’s Floridian Peninsula, p. 26. Редактор прилагает различные примечания и сравнительную ведомость авторитетных источников, касающихся высадки де Сото и его последующих передвижений, а также добавляет список первоисточников об экспедиции де Сото и карту части Флоридского полуострова. Авторитетные источники также рассматриваются Раем во Введении к тому Хаклюйтовского общества. Смит также опубликовал завещание де Сото в Hist. Mag. (May, 1861), v. 134. — Прим. ред.]

[977] [Мемориал Алонсо Васкеса (1560 г.), содержащий прошение о привилегиях во Флориде и свидетельства его службы под началом де Сото, переведен в Historical Magazine (сентябрь 1860 г.), iv. 257. — Прим. ред.]

[978] [Букингем Смит рассмотрел вопрос о высадке де Сото в статье «Espiritu Santo», приложенной к его Letter of De Soto (Washington, 1854), p. 51. — Прим. ред.]

[979] [Полковник Джонс описывает марш через Джорджию в гл. ii своей History of Georgia (Boston, 1883). В Annual Report Смитсоновского института за 1881 г. (стр. 619) он изображает и описывает два серебряных креста, которые были извлечены в 1832 году из индейского кургана в округе Мюррей, штат Джорджия, в месте, где, как он полагал, де Сото разбивал лагерь (июнь 1540 г.), и которые он склонен связывать с этим исследователем. Стивенс (History of Georgia, i. 26) считает, что об itinerario (маршруте) де Сото можно получить лишь весьма скудные точные сведения. — Прим. ред.]

[980] [Страницы 25-41. Пикетт в 1849 году напечатал первую главу своего предполагаемого труда в виде брошюры под названием Invasion of the Territory of Alabama by One Thousand Spaniards under Ferdinand de Soto in 1540 (Montgomery, 1849). Пикетт говорит, что он получил подтверждающую информацию относительно маршрута из индейских преданий криков. — Прим. ред.]

[981] «Мы убеждены, что Маувила, место кровопролитного сражения сото, находилась на северном берегу Алабамы, в месте, ныне называемом Чокто-Блафф в округе Кларк, примерно в двадцати пяти милях выше слияния Алабамы и Томбигби» (Пикетт, i. 27). Название этого селения пишется кабальеро из Эльваса как «Mauilla», Биэдмой как «Mavilla», но Ранхелем как «Mabile». Буквы u и v были взаимозаменяемыми в испанской печати и легко заменялись на b. (Ирвинг, второе издание, стр. 261).

[982] Банкрофт, United States, i. 51; Пикетт, Alabama, vol. i.; Мартин, Louisiana, i. 12; Наттолл, Travels into Arkansas (1819), p. 248; Фэрбанкс, History of Florida, chap. v.; Элликотт, Journal, p. 125; Белкнап, American Biography, i. 192. [Делает ли это пересечение Миссисипи де Сото ее первооткрывателем, или же рассказ Кабесы де Ваки о его странствиях следует интерпретировать так, что он первым из европейцев достиг ее берегов, когда 30 октября 1528 года пересек одно из ее устий, — это спорный вопрос, даже если мы не принимаем точку зрения о том, что Алонсо де Пинеда обнаружил ее устье в 1519 году и назвал его Рио-дель-Эспириту-Санто (Наваррете, iii. 64). Аргументы «за» и «против» рассматриваются Раем в томе Хаклюйтовского общества. См., помимо вышеназванных авторитетных источников, Historical Collections of Louisiana Френча; Marquette Спаркса; Louisiana Гаярре; Conquest of Florida Теодора Ирвинга; La Salle Гравье, гл. i., и его же «Route du Mississipi» в Congrès des Américanistes (1877), vol. i.; Commercial Review Де Бо, 1849 и 1850 гг.; Southern Literary Messenger, декабрь 1848 г.; North American Review, июль 1847 г. — Прим. ред.]

[983] Харамильо в Coleccion Смита, стр. 160.

[984] [См. гл. vii. «Ранние исследования Нью-Мексико». — Прим. ред.]

[985] Pioneers of France in the New World; ср. Gaffarel, La Floride Française, p. 341.

[986] Существует французский перевод в Recueil de la Floride Терно и английский в Historical Collections of Louisiana and Florida Френча (1875 г.), ii. 190. Оригинал несколько пространен, но детален в отношении интересных моментов.

[987] См. Спаркс, Ribault, p. 155; Филд, Indian Bibliography, p. 20. Фэрбанкс в своей History of St. Augustine излагает эту историю в основном с испанской стороны.

[988] Отредактировано Чарльзом Дином для Исторического общества штата Мэн, стр. 20, 195, 213.

[989] Life of Ribault, p. 147.

[990] [Это оригинальное английское издание (брошюра на 42 страницах) чрезвычайно редко. Экземпляр имеется в Британском музее, с которого Рич велел сделать копии, одна из которых ныне находится в библиотеке Гарвардского колледжа, а другая — в собрании Картера-Брауна (см. Rich, 1832, no. 40; Carter-Brown, i. 244). Текст, как и в Divers Voyages, перепечатан в Historical Collections of Louisiana and Florida Френча (1875 г., стр. 159). Рибо предполагал, что, решив пересечь океан прямым курсом на запад, он первым предпринял такую попытку, не зная, что Веррацано уже сделал это. См. Brevoort, Verrazano, p. 110; Hakluyt, Divers Voyages, издание Дж. В. Джонса, стр. 95. См. также Т. III, стр. 172. — Прим. ред.]

[991] [Это самое редкое из изданий Хаклюйта, единственный известный в Америке экземпляр находится в библиотеке Ленокса (Sabin, vol. x. no. 39,236). — Прим. ред.]

[992] [Бринтон, Floridian Peninsula, p. 39. Оригинальный французский текст был переиздан в Париже в 1853 году в Bibliothèque Elzévirienne; это издание стоит около 30 франков (Field, Indian Bibliography, no. 97; Sabin, vol. x. no. 39,235). Издание 1586 года оценивалось Ричем в 1832 году в 5 фунтов 5 шиллингов, а в последние годы продавалось за 250 долларов, 63 фунта и 1500 франков. См. Leclerc, no. 2,662; Sabin, vol. x. no. 39,234; Carter-Brown, i. 366; Court, nos. 27, 28; Murphy, no. 1,442; Brinley, vol. iii. no. 4,357; Field, Indian Bibliography, p. 24. Гаффарель в своей книге La Florida Française (стр. 347) приводит первое письмо целиком, а второе и третье частично, следуя изданию 1586 года. — Прим. ред.]

[993] См. Stevens Bibliotheca historica (1870), p. 224; Brinton, Floridian Peninsula, p. 32.

[994] Brevis narratio eorum quæ in Florida Americæ provīcia Gallis acciderunt, secunda in illam Navigatione, duce Renato de Laudoñiere classis Præfecto: anno MDLXIIII. Quæ est secunda pars Americæ. Additæ figuræ et Incolarum eicones ibidem ad vivū expressæ, brevis etiam declaratio religionis, rituum, vivendique ratione ipsorum. Auctore Iacobo Le Moyne, cui cognomen de Morgues, Laudoñierum in ea Navigatione Sequnto. [Существовало второе издание на латыни (1609 г.) и два издания на немецком (1591 и 1603 гг.) с теми же гравюрами. См. Carter-Brown, vol. i. nos. 399, 414; Court, no. 243; Brinley, vol. iii, no. 4,359. Оригинальный латинский текст 1591 года также встречается отдельно, со своей собственной пагинацией, и в таком виде обычно оценивается примерно в 100 франков. Предполагается, что он предшествовал выпуску в составе [изданий] Де Бри (Dufossé, 1878, nos. 3,691, 3,692).

Гравюры были воспроизведены в гелиотипии; и с текстом, переведенным Фредериком Б. Перкинсом, книга была издана в Бостоне в 1875 году под названием Narrative of Le Moyne, an Artist who accompanied the French Expedition to Florida under Laudonnière, 1564. Эти гравюры впоследствии частично воспроизводились несколько раз, например в Magazin pittoresque, в L’univers pittoresque, в Alabama Пикетта и т. д. — Прим. ред.]

[995] Sabin, vol. x. no. 39,631-32; Carter-Brown, i. 262.

[996] [Sabin, vol. x. no. 39,634; Carter-Brown, vol. i. no. 263. Английский перевод, следующий лионскому тексту, вышел в Лондоне в 1566 году под названием A True and Perfect Description of the Last Voyage of Ribaut, из которого Сабин упоминает лишь два экземпляра — один в библиотеке Картера-Брауна (vol. i. no. 264), а другой в Британском музее. Этот же лионский текст был включен в Reçueil de pièces sur la Floride Терно и в La Floride Française Гаффареля, стр. 457 (ср. также стр. 337-339), и частично приведен в Archives curieuses de l’histoire de France Симбера и Данжона (Paris, 1835), vi. 200. Оригинальный диеппский текст был перепечатан в Руане в 1872 году для Руанского общества библиофилов и отредактирован Гравье под заглавием: Deuxième voyage du Dieppois Jean Ribaut à la Floride en 1565, précédé d’une notice historique et bibliographique. См. Brinton, Floridian Peninsula, p. 30. — Прим. ред.]

[997] [O’Callaghan, no. 463; Rich (1832), no. 60. Издание в Кельне вышло в 1612 году (Stevens, Nuggets, no. 2,300; Carter-Brown, ii. 123). Спаркс (Life of Ribault, p. 152) сообщает о De navigatione Gallorum in terram Floridam в связи с антверпенским изданием Левинуса Аполлония (1568 г.). Оно также появляется в той же связи в совместном немецком издании Бенцони, Петра Мученика и Левинуса, напечатанном в Базеле в 1582 году (Carter-Brown, vol. i. no. 344). Возможно, это был всего лишь перевод Шалле или Рибо (Brinton, Floridian Peninsula, p. 36). — Прим. ред.]

[998] Murphy, nos. 564, 2,853.

[999] Sabin, vol. x. no. 39,630; Carter-Brown, vol. i. no. 330; Dufossé, no. 4,211.

[1000] Эта петиция известна как Epistola supplicatoria и включена в виде оригинального текста во французское издание Бенцони, подготовленное Шовтоном. Она также приведена в Archives curieuses Симбера и Данжона, vi. 232, и в Floride Française Гаффареля, стр. 477; а на латыни — у Де Бри, части ii и vi (ср. приложение к книге Спаркса Ribault). [Существуют другие современные событиям отчеты или иллюстрации в «Lettres et papiers d’état du Sieur de Forquevaulx», по большей части неизданные и хранящиеся в Национальной библиотеке в Париже, которые использовались Дю Пратом в его Histoire d’Élisabeth de Valois (1859 г.), и некоторые из них напечатаны у Гаффареля, стр. 409. Почти современные событиям отчеты Попелиньера в его Trois mondes (1582 г.) и в Histoire universelle де Ту отражают господствовавшее во Франции общественное мнение. Том путешествий Терно, известный как Recueil de pièces sur la Floride inédites, среди одиннадцати документов содержит один под названием Coppie d’une lettre venant de la Floride, ... ensemble le plan et portraict du fort que les François y ont faict (1564 г.), который перепечатан у Гаффареля и в Historical Collections of Louisiana and Florida Френча, vol. iii. Эта брошюра с планом форта на шестом листе recto была первоначально напечатана в Париже в 1565 году (Carter-Brown, i. 256). Ни одно из переизданий не воспроизводит гравюры. По-видимому, она была написана летом 1564 года и является самым ранним из напечатанных отчетов. — Прим. ред.]

[1001] Ensayo cronológico.

[1002] [Паркман, однако, склонен полагать, что принятие этого Барсией является своего рода признанием его «широкой основы истины». — Прим. ред.]

[1003] Страница 340. См. Manuscrits de la Bibliothèque du Roi, iv. 72.

[1004] [Они таковы: a. Хранятся в Шато де Вайрес, принадлежащем г-ну де Бони, что, предположительно, является тем собранием, которое указано как принадлежащее семье Гург, копия которого, принадлежащая Банкрофту, использовалась Паркманом. Было напечатано в Мон-де-Марсане в 1851 г., 63 страницы.

b. В Национальной библиотеке, no. 1,886. Напечатано Терно-Компаном в его Recueil и др., стр. 301, и Гаффарелем, стр. 483, сверено с другими рукописями и переведено на английский язык в Historical Collections of Louisiana and Florida Френча, ii. 267. Этот экземпляр носит имя Роберта Прево; однако выступает ли он в качестве автора или переписчика, неясно, говорит Паркман (стр. 142).

c. В Национальной библиотеке, no. 2,145. Напечатано в Бордо в 1867 году Филиппом Тамизе де Ларроком с предисловием и примечаниями, а также с текстом, обозначенным ниже буквой e.

д. В Национальной библиотеке, № 3384. Опубликовано Ташро в Revue rétrospective (1835), ii. 321.

е. В Национальной библиотеке, № 6124. См. пункт с выше.

Изложение в Histoire notable Спаркс называет сокращением, и от этого сокращения имеется латинская версия у Де Бри, часть ii, — De quarta Gallorum in Floridam navigatione sub Gourguesio. Другие сокращения см. у Попеллиньера в Histoire des trois mondes (1582), Лескарбо и Шарлевуа.]

[1005] Floridian Peninsula, p. 35.

[1006] Такие работы, как Histoire des Indes Витфлита; Histoire universelle д’Обинье (1626); Novus orbis Де Лата, кн. iv; Nouvelle France Лескарбо; Voyages Шамплена; Grands capitaines François Брантома (также в его Œuvres). Файон (Colonie Française, i. 543) основывает свое изложение на труде Лескарбо.

[1007] См., напр., издание Шеа с примечаниями, где (т. i, с. 71) Шарлевуа дает характеристику современным источникам и указывает, в какие ошибки впадает аббат Дю Френуа в своем труде Méthode pour étudier la géographie.

[1008] American Biography, vol. vii. (new series).

[1009] Бостон, 1865. Мистер Паркман уже печатал части этого текста в Atlantic Monthly, xii. 225, 536 и xiv. 530.

[1010] Париж, 1875. Он приводит (с. 517) краткую хронологию событий.

[1011] См., например, United States Банкрофта, гл. ii; Popular History of the United States Гея, гл. viii; Conquest of Canada Уорбертона, прил. xvi; Discoveries in the West Конвея Робинсона, т. ii, гл. xvii и след.; Discovery of Maine Коля; Florida Фэрбенкса; Floridian Peninsula Бринтона — среди американских авторов; а среди французских — Герен, Les navigateurs Français (1846); Ферлан, Canada; Мартен, Histoire de France; Хааг, La France protestante; Пуссильг, «Четыре месяца во Флориде» (Quatre mois en Floride) в Le tour du monde, 1869–1870; а также биографии Колиньи за авторством Тезье, Безана и Лаборда. Другие ссылки содержатся у Гаффареля на с. 344.

Имеется любопытная статья «Доминик де Гург, мститель за гугенотов во Флориде — католик» (Dominique de Gourgues, the Avenger of the Huguenots in Florida, a Catholic) в Catholic World, xxi. 701.

[1012] Деяния апостолов, xxviii. 2–6.

[1013] [См. главу I. — Прим. ред.]

[1014] Льоренте добавляет, что был лично знаком с ветвью этого семейства в Калахорре — своем родном городе, — и что первый представитель рода отправился в Испанию при Фердинанде III сражаться против мавров Андалусии. Он также прослеживает связь между этим воином и Ла Казом, камергером Наполеона, одним из его советников и спутников на острове Святой Елены, через некоего Шарля Ла Каза, одного из испанских сеньоров, сопровождавших Бланку Кастильскую, когда она в 1200 году отправилась во Францию, чтобы сочетаться браком с Людовиком VIII.

[1015] В датах, называемых историками для визитов как самого Ла Касаса, так и его отца к индейцам, наблюдаются расхождения. Ирвинг, следуя Наваррете, утверждает, что Антуан вернулся в Севилью в 1498 году разбогатевшим (Columbus, iii. 415). Он также говорит, что Льоренте неправ, утверждая, будто Варфоломей на двадцать четвертом году жизни сопровождал Колумба в его третьем плавании в 1498 году и вернулся с ним в 1500 году, поскольку молодой человек тогда учился в Саламанке. Ирвинг пишет, что Варфоломей впервые отправился на Эспаньолу с Овандо в 1502 году в возрасте около двадцати восьми лет. Я оставил в тексте даты, приведенные Льоренте, отнеся более ранний год к первому путешествию Ла Касаса в Новый Свет, поскольку это лучше всего согласуется с упоминаниями в его собственных текстах о периоде его знакомства с теми местами, которые он описывает.

[1016] Управление делами в западных колониях Испании было возложено Фердинандом в 1511 году на орган, состоявший главным образом из духовенства и юристов, получивший название «Совет по делам Индий». Полномочия этого органа, изначально дарованные Фердинандом, впоследствии были значительно расширены Карлом V. Эти полномочия были полными и верховными, и любая информация, петиция, апелляция или деловой вопрос, касающиеся Индий, даже если они впервые рассматривались монархом, передавались им на рассмотрение в Совет. Этот орган обладал практически абсолютной властью как в гражданских, так и в церковных делах, имея высшие полномочия над всеми назначениями и всеми вопросами управления и торговли. Следовательно, Совет имел возможность отменять или тем или иным образом ограничивать волю, намерения или меры государей, которые в действительности были направлены в пользу права, справедливости или гуманности в колониальных делах. Ибо естественным образом получалось так, что некоторые из его членов были лично и эгоистично заинтересованы в тех злоупотреблениях и беззакониях, противостоять которым входило в их прямые функции и обязанность. Во главе Совета стоял сановник, чьи известные характер и качества совершенно не подходили для надлежащего исполнения его высокого доверия. Им был Хуан Родригес де Фонсека, последовательно епископ Бадахоса, Валенсии и Бургоса, удостоенный звания «Патриарх Индий». Он полностью контролировал колониальные дела в течение тридцати лет, вплоть до своей смерти в 1547 году. Среди соратников он имел репутацию крайне мирского и честолюбивого человека, лишенного каких-либо достоинств и добродетелей, подобающих сану священника, обязанностям которого он уделял мало времени и внимания. Очевидно также, что он обладал беспринципным и злобным нравом. Он с самого начала враждебно относился к Колумбу и Фернандо Кортесу. Он пытался чинить препятствия и преуспел в затягивании и осложнении второго плавания великого адмирала на запад (Irving’s Columbus, iii; Appendix XXXIV). Он был яростным противником Ла Касаса, доходя даже до насмешливых оскорблений в адрес апостола и открыто или исподтишка противодействуя ему на каждом этапе и в каждой попытке его терпеливых хлопот добиться вмешательства государей для защиты туземцев. Объяснение этой враждебности кроется в том факте, что сам Фонсека был владельцем репартимьенто на Эспаньоле с большим числом рабов-туземцев.

[1017] Обширная заметка о Ла Касасе приведена в приложении XXVIII к труду Ирвинга Columbus. Этот автор весьма эффективно реабилитирует Ла Касас в вопросе о том, будто он первым посоветовал ввести африканское рабство в Новом Свете и способствовал этому, приводя даты, имена советников и агентов, причастных к этому беззаконию еще до того, как Ла Касас высказал хоть слово на этот счет. Преданный миссионер пришел к согласию с этой мерой под воздействием правдоподобного довода, указанного в тексте, действуя из чистейших побуждений гуманности, хотя и в условиях ошибочного суждения. Кардинал Хименес с самого начала выступал против этого проекта.

[1018] Как будет показано далее на этих страницах, Ла Касас справедливо заслуживает обвинения в чудовищных преувеличениях численности или оценок жертв испанской жестокости. Однако я не встретил ни единого случая ни у одного из современников, ни у оппонентов и противников его выступлений при испанском дворе, в котором его жуткое описание форм и методов этой жестокости, ее ужасающих и отвратительных пыток и увечий было бы поставлено под сомнение. Увлекательные тома мистера Прескотта часто и порой весьма резко критиковали за то, что в ореоле романтики, рыцарской дерзости и героических приключений, в котором он представляет подвиги испанских «конкистадоров» Нового Сета, он кажется несколько снисходительным к их варварству. Во втором из своих замечательных трудов он следующим образом отзывается об этой критике в свой адрес: «Американским и английским читателям, придерживающимся столь отличных от XVI века моральных норм, я, возможно, покажусь слишком снисходительным к ошибкам конкистадоров»; и он настаивает на том, что хотя он «не колеблясь обнажил во всем их неприглядном виде эксцессы конкистадоров, я учел смягчающие обстоятельства, которые могли диктоваться обстановкой и эпохой, в которую они жили» (Предисловие к «Завоеванию Мексики»).

Правда, на страницах блестяще написанных томов мистера Прескотта то тут, то там встречаются выражения самого сурового осуждения и самого негодующего порицания в адрес наиболее вопиющих злодеяний этих инкарнированных грабителей, превративших свое варварство в забаву. Но те, кто наиболее сурово критиковал автора в рассматриваемом ключе, делали это в убеждении, что ничем не спровоцированная и ничем не смягченная жестокость была настолько ужасно мрачной и доминирующей чертой на каждом этапе и в каждом происшествии испанского продвижения в Америке, что никакой ореол приключений или рыцарских подвигов не способен ее ни малейшей степени облегчить или искупить. Глубинной причиной разногласий является возражение против использования терминов «Завоевание» и «Конкистадоры», поскольку они обременены описанием столь жалкого столкновения между подавляющей мощью захватчиков и жалкой беспомощностью их жертв.

Пока я пишу эту заметку, мой взгляд падает на следующий отрывок из личного письма, написанного в 1847 году выдающимся и глубоко почитаемым богословом доктором Орвиллом Дьюи и только что опубликованным: «Я читал „Перу“ Прескотта. Какое прекрасное мастерство в нем чувствуется! И все же чего-то мне не хватает в моральном стержне. История должна учить людей тому, как оценивать характеры; она должна быть учительницей морали; и я считаю, что она должна заставлять нас содрогаться при упоминании имен Кортеса и Писарро. Но Прескотт этого не делает; он словно испытывает некое сочувствие к этим бесчеловечным и вероломным авантюристам, словно они его герои. Просто возмутительно говорить о них как о солдатах Христа; скажи так о дьяволе, и то подошло бы больше» (Autobiography and Letters of Orville Dewey, D.D., p. 190).

[1019] Хуан Хинес де Сепульведа, выдающийся богослов и историк, родился близ Кордовы в 1490 году, умер в 1573 году. Он происходил из знатной, но обедневшей семьи. Он воспользовался возможностями получить лучшего образования своего времени в университетах Испании и Италии и приобрел выдающуюся репутацию ученого и полемиста — впрочем, не благодаря какой-либо возвышенности принципов или благородству мысли. В 1536 году он был назначен Карлом V своим историографом и приставлен к его сыну Филиппу. Живя при дворе, он имел репутацию человека изворотливого и беспринципного, а его влияние не служило делу честности и прогрессивных взглядов. Его сочинения о людях и общественных делах свидетельствуют о приписываемых ему недостатках. Он был буйным, нетерпимым и догматичным. Он оправдывал крайний абсолютизм в осуществлении королевских прерогатив, а также законность и даже целесообразность агрессивных войн исключительно ради славы государства. Мельчор Кано и Антонио Рамирес, равно как и Ла Касас, вступили в противостояние и полемику с его открыто провозглашенными принципами. Одно из его сочинений под названием Democrates Secundus, seu de justis belli causis можно назвать почти скотским по той свободе, которую оно допускало в военных хитростях и мстительности. Оно было осуждено университетами Алькалы и Саламанки. Он был плодовитым автором трудов по истории, философии и богословию и признавался прекрасным и искусным писателем. Эразм назвал его испанским Ливием. Диспут между ним и Ла Касасом состоялся перед лицом Карла в 1550 году. Монарх находился под сильным его влиянием и, судя по всему, в некоторой степени разделял некоторые из его взглядов и принципов. Сепульведа был одним из очень немногих людей, которых монарх допускал к личным встречам и близости в своем уединении в монастыре Юсте.

Именно с этим грозным противником — к тому же личным врагом, движимым завистью и злобой, — Ла Касас столкнулся со столь большой смелостью и страстностью протеста перед лицом двора и Совета. Очевидно, целью Сепульведы было вовлечь защитника индейцев в какое-либо нелояльное или еретическое сомнение в прерогативах монарха или папы. Порой казалось, что благородный защитник справедливости и гуманности попадет в лапы Святой инкризиции, проявлявшей тогда новообретенную силу в отношении всех, кого удавалось привлечь к следствию за мнимые или скрытые еретические наклонности. Ибо Ла Касас, хотя и храня верность своим священническим обетам, часто и смело высказывал то, что, безусловно, по меркам его времени было передовыми взглядами и принципами.

[1020] Хуан Антонио Льоренте, выдающийся писатель и историк, писавший как по-испански, так и по-французски, родился близ Калахорры в Арагоне в 1756 году, умер в Мадриде в 1823 году. Он принял тонзуру в возрасте четырнадцати лет и был рукоположен в священники в Сарагосе в 1779 году. Он обладал энергичным, пытливым и либеральным духом, давая полную волю своему разуму и обращая свои обширные штудии и глубокие изыскания на пользу своего просвещения и освобождения от ограничений своего времени и окружения. Он сообщает нам, что в 1784 году он оставил все ультрамонтанские доктрины, а также все изощрения и терзания схоластики. Его либерализм перерос в рационализм. Его тайное или более или менее явное отчуждение от предрассудков и обязательств сословия священников, хотя оно никоим образом не делало его положение исключительным или даже затруднительным при влиянии и окружении его времени, тем не менее оставляет нас в недоумении относительно того, как объяснять то доверие, с которым ему поручались высокие церковные должности и обязанности, и то, как он их исполнял. Он даже был назначен генеральным секретарем инквизиции и таким образом получил в свое ведение огромную массу архивных документов со всеми их мрачными тайнами, принадлежавших всей ее истории и процедурам. Эту должность он сохранял некоторое время после того, как инквизиция была упразднена в 1809 году. Таким образом, по счастливой случайности эти ужасные архивы оказались под опекой человека, наиболее квалифицированного из всех прочих для того, чтобы поведать миру об их содержимом, и впоследствии побуждаемого и имеющего свободу сделать это в силу последующих изменений в его собственных взглядах и связях. Этому мир обязан созданием «Истории инквизиции», точность и полнота которой удовлетворяют любым непредвзятым суждениям. Он обладал беспокойным нравом, вызывал сильную оппозицию и в конце концов был лишен своей должности. После выполнения различных светских обязанностей и переездов с места на место он отправился в Париж, где в 1817–1818 годах мужественно опубликовал вышеупомянутую «Историю». Ему было запрещено отправление церковных служений. В 1822 году, в том же году, когда он опубликовал свою биографию и французский перевод главных сочинений Ла Касаса, он выпустил в свет и свои «Политические портреты пап». За это ему было приказано покинуть Париж — глубокое разочарование для него, причинившее ему огорчение и тяжелую депрессию. Он нашел приют в Мадриде, где умер в следующем году.

[1021] Мистер Тикнор, однако, отмечает, что авторство этих двух трактатов «абсолютно не доказано» как принадлежащее Ла Касасу. — History of Spanish Literature, i. 566.

[1022] Conquest of Mexico, i. 80, n. Об «Кратком повествовании о разрушении Индий» этот историк пишет: «Каковы бы ни были благие побуждения автора, мы можем пожалеть, что эта книга вообще была написана... Автор охотно внимал всякой сказке о насилии и грабеже и раздувал масштабы до степени, граничащей с курьезной. Дикая невероятность его числовых оценок сама по себе достаточна, чтобы подорвать доверие к точности его утверждений в целом. И все же голая правда была слишком поразительна сама по себе, чтобы нуждаться в помощи преувеличений». Историк справедливо говорит о самом себе в предисловии к цитируемому труду: «Я не колеблясь обнажил во всем их неприглядном виде эксцессы конкистадоров».

[1023] Льоренте, i. 365, 386.

[1024] [Хелпс («Завоевание Испании в Америке») отмечает: «К Ла Касасу можно относиться с полным доверием всегда, когда он говорит о том, чем владел компетентно». Тикнор («Испанская литература», ii. 31) называет его «свидетелем предвзятым, но в вопросах факта, находящихся в пределах его собственной осведомленности, заслуживающим веры». Г. Х. Банкрофт («Ранние американские летописцы», с. 20; а также «Центральная Америка», i. 274, 309; ii. 337) говорит о преувеличениях, в которые увлекает Ла Касаса его рвение; но с учетом должных скидок на это он считает его «проницательным и ценным наблюдателем, руководимым практической сметкой и наделенным определенным гением». — Прим. ред.]

[1025] Работы Ла Касаса у Сабина и его Словарь, iii. 388–402 и x. 88–91; «Индейская библиография» Филда; Каталог Картера-Брауна; «Заметки о Колумбе» Гарриссе, с. 18–24; Каталог Хьюта; «Мануэль» Брюне и др.

[1026] [Филд указывает, что оно было написано в 1540 году и представлено Императору в рукописи; но в том виде, в каком оно было напечатано, оно, судя по всему, было создано в 1541–1542 годах. См. Филд, «Индейская библиография», № 860, 870; Сабин, Works of Las Casas, № 1; Каталог Картера-Брауна, i. 164; Тикнор, «Испанская литература», ii. 38, и Каталог, с. 62. Труд состоит из девятнадцати разделов по стольким же провинциям, завершаясь сводкой за 1546 год. Этот отдельный трактат переиздавался в оригинале на испанском языке в Лондоне в 1812 году и снова в Филадельфии в 1821 году для мексиканского рынка с вводным эссе о Ла Касасе. Стивенс, Bibliotheca historica, 1105; см. также Coleccion de documentos inéditos (España), vol. vii.

Cancionero spiritual, напечатанный в Мехико в 1546 году, не приписывается Варфоломею Ла Касасу в «Испанской литературе» Тикнора (iii. 44), но значится в испанском переводе Тикнора, выполненном Гаянгосом и Ведией. См. также Сабин, vol. x. № 39,122; Гарриссе, Bib. Am. Vet., Additions, № 159. — Прим. ред.]

[1027] [Филд не указывает дату; но Сабин утверждает, что оно было написано в 1552 году. См. Филд, № 860, 870, прим.; Сабин, № 2; Картер-Браун, i. 165; Каталог Тикнора, с. 62. — Прим. ред.]

[1028] [Филд говорит, что оно было написано «вскоре после» № 1; Сабин относит его к 1543 году. См. Филд, № 862, 870, прим.; Картер-Браун, i. 166; Сабин, 3; Стивенс, Bibl. Geog., № 595; Каталог Тикнора, с. 62. — Прим. ред.]

[1029] [Сабин указывает, что оно было написано в Америке в 1546–1547 годах. Филд, № 863, 870, прим.; Картер-Браун, i. 167; Сабин, № 6. — Прим. ред.]

[1030] [Судя по всему, имелось два различных издания 1552 года, как заключает Филд (№ 864, 865) на основании собственного экземпляра и другого экземпляра, принадлежащего мистеру Бревоорту, причем между ними насчитывается тридцать три отличия. Куарич отметил (№ 11 855, оцененный в 6 фунтов 6 шиллингов) экземпляр также в готическом шрифте, но с другими инициалами на гравюрах на дереве, который он относит примерно к 1570 году. См. Филд, с. 217; Картер-Браун, i. 168; Сабин, № 8; Каталог Тикнора, с. 62.

Первоначальный труд Сепульведы Democrates Secundus, защищавший права Короны на туземцев, не был опубликован, хотя он напечатал свою работу Apologia pro libro de justis belli causis (Рим, 1550; известны два экземпляра), более позднее издание которой вышло в 1602 году; в ней можно обнаружить некоторые из его взглядов. См. Тикнор, «Испанская литература», ii. 37; Гарриссе, «Заметки о Колумбе», с. 24, и Bib. Amer. Vet., № 303; а также общие истории Банкрофта, Хелпса и Прескотта. Каталог Картера-Брауна (№ 173) содержит рукописную копию книги Сепульведы. Она также напечатана в Opera Сепульведы (Кельн, 1602, с. 423); Картер-Браун, vol. ii. № 15. — Прим. ред.]

[1031] [Сабин датирует его 1543 годом. См. Филд, № 866, 870, прим.; Сабин, № 4; Картер-Браун, i. 170. — Прим. ред.]

[1032] [Сабин утверждает, что оно было написано в Испании в 1548 году. См. Филд, № 867, 870, прим.; Сабин, № 7; Картер-Браун, i. 171. — Прим. ред.]

[1033] [Филд, № 868, 870, прим.; Сабин, № 9; Картер-Браун, i. 169. — Прим. ред.]

[1034] [Это самый объемный и один из редчайших трудов в серии. Сабин указывает, что он был написан около 1543 года. Существовало два издания одной даты, насчитывавших соответственно 80 и 84 листа; однако неясно, какое из них является более ранним, хотя Филд предполагает, что меньшее количество страниц указывает на первое. Филд, № 869, 870, прим.; Сабин, № 5; Картер-Браун, i. 172. — Прим. ред.]

[1035] [Лишь в последние годы была описана вся серия целиком. Де Бюр приводит лишь пять трактатов; Дибдин перечисляет только семь; а Льоренте в своем издании опускает три, как это было сделано и в издании 1646 года. Рич в 1832 году оценивал комплект в 12 фунтов 12 шиллингов. Полный комплект нынче стоит от 100 до 150 долларов; однако Леклерк (№ 327, 2556) недавно оценил комплект из семи частей в 700 франков, а полный комплект — в 1000 франков. Один английский торговец недавно запрашивал за него 42 фунта. Куарич оценивал четыре части в 10 фунтов, а полный комплект — в 40 фунтов. Отдельные трактаты обычно оцениваются от 1 до 5 фунтов. Недавние продажи фиксировались в каталогах Сандерленда (№ 2459, 9 частей); Филда (№ 1267); Кука (vol. iii. № 369, 7 частей); Стивенса, Hist. Coll. (№ 311, 8 частей); Пинара (№ 536) и Мерфи (№ 487). Комплект в библиотеке Картера-Брауна принадлежал Терно; экземпляр мистера Бревоорта происходил из Максимилиановской библиотеки. Библиотека Ленокса и собрание мистера Барлоу располагают полными комплектами. Комплекты также имеются в собраниях Гренвиля и Хьюта.

Упомянутое выше репринтное издание 1646 года иногда имеет общий титул Las Obras и т. д., но большинство экземпляров, подобно экземпляру Гарвардского университета, лишены его. Поскольку заголовки отдельных трактатов (напечатанных в этом издании прямым шрифтом) сохраняли исходные даты 1552 года, этот репринт часто называют фальшивым изданием. Обычно он оценивается в сумму от 15 до 30 долларов. См. Сабин, № 13; Филд, с. 216; Куарич, № 11856; Картер-Браун, i. 173; ii. 584; Стивенс, Hist. Coll., i. 312; Кук, iii. 370.

Некоторые из трактатов включены в Obras escogidas de filósofos и др. Мадрид, 1873. — Прим. ред.]

[1036] [Филд, № 870 и прим.; Сабин, № 11; в собрании Картера-Брауна он отсутствует. Он переиздавался в Тюбингене и снова в Иене в 1678 году. По словам Стивенса (Bibl. Hist., № 1096), он никогда не переиздавался в Испании. — Прим. ред.]

[1037] [«Абсолютно не доказано, что он принадлежит ему», — отмечает Тикнор («Испанская литература», ii. 37). — Прим. ред.]

[1038] [Было отпечатано сто экземпляров этих трудов. Вот они:

1. Memorial de Don Diego Colon sobre la conversion de las gentes de las Yndias. С посланием доктору Райнхольду Паули. Это благоприятный отзыв Диего Колона о плане цивилизации индейцев, составленном Ла Касасом по просьбе короля Карла. См. Стивенс, Hist. Coll., i. 881.

2. Carta от 1520 года на имя канцлера Карла, в которой Ла Касас настаивает на своем плане колонизации индейцев. Мистер Стивенс посвящает ее Артуру Хелпсу в форме письма. См. Стивенс, Hist. Coll., i. 882; рукопись описана в его Bibl. Geog., № 598.

3. Paresçer o determinaciō de los señores theologos de Salamanca от 1 июля 1541 года. Это ответ преподавателей Саламанского университета на вопрос, заданный им Карлом V: можно ли обращать крещеных туземцев в рабство. Мистер Стивенс посвящает этот трактат сэру Тому Филлипсу. См. Стивенс, Hist. Coll., i. 883.

4. Carta de Hernando Cortés. Мистер Стивенс в посвящении Леопольду фон Ранке предполагает, что она была написана в 1541–1542 годах. Это ответ Кортеса на просьбу императора высказать свои соображения относительно энкомьенд и т. д. в Мексике. См. Стивенс, Hist. Coll., i. 884.

5. Carta de Las Casas от 22 октября 1545 года с аннотацией на английском языке в посвящении полковнику Питеру Форсу. Она адресована авдиенсии в Гондурасе и излагает бедствия туземцев. См. Стивенс, Hist. Coll., i. 885. Рукопись ныне хранится в собрании Хьюта, Catalogue, v. 1681.

6. Carta de Las Casas доминиканским отцам Гватемалы с протестом против продажи права на наследование энкомьенд. Мистер Стивенс полагает, что она была написана в 1554 году, в своем посвящении сэру Фредерику Мэддену. См. Стивенс, Hist. Coll., i. 886. Комплект этих трактатов стоит около 25 долларов. Комплект с аукциона Кука (vol. iii. № 375) находится ныне в библиотеке Гарвардского университета; другой комплект представлен в каталоге Мерфи (№ 488), а еще один имеется в Публичной библиотеке Бостона. — Прим. ред.]

[1039] Филд, с. 219.

[1040] Vol. i. p. 160.

[1041] [Гарриссе в Notes on Columbus указывает, что тома i и ii хранятся в Академии, однако том iii находится в Королевской библиотеке. Впрочем, см. по этому поводу «Advertencia preliminar» к мадридскому изданию Historia 1875 года, а также сведения о различных копиях рукописи, существующих в Мадриде. — Прим. ред.]

[1042] [Таково утверждение Кинтаны; однако Хелпс не смог подтвердить его и заявляет, что ему удалось установить лишь годы написания отдельных частей: 1552, 1560, 1561. — Life of Las Casas, p. 175. — Прим. ред.]

[1043] [Мне не удалось обнаружить ни одной копии раньше той, что была изготовлена для Рича. У Прескотта была своя копия, которая, вероятнее всего, сгорела в Бостоне в 1872 году. Хелпс пользовался другой. Другие копии имеются в Библиотеке Конгресса, Библиотеке Ленокса и собрании Г. Х. Банкрофта. — Прим. ред.]

[1044] [Гарриссе в Bibl. Amer. Vet., с. 119, отмечает, что целью Академии было в какой-то момент снабдить рукопись примечаниями, чтобы представить Ла Касаса в новом свете с привлечением писателей-современников. — Прим. ред.]

[1045] [Она стоит от 30 до 40 долларов. Она называется Historia de las Indias, ahora por primera vez dada á luz por el Marqués de la Fuensanta del Valle y José Sancho Rayon. Она содержит, начиная с тома v на с. 237, Apologética historia, которую Ла Касас написал для защиты индейцев от нападков на их образ жизни и характер. Последний труд не был включен в другое издание Historia, отпечатанное в Мехико в двух томах в 1877–1878 годах. См. Вигель, Biblioteca Mexicana. Части Apologética приведены в «Мексике» Кингсборо, т. viii. См. об Historia: приложение к «Колумбу» Ирвинга; «Завоевание Испании» Хелпса (амер. изд.), i. 23 и Life of Las Casas, с. 175; Тикнор, «Испанская литература», ii. 39; «Космос» Гумбольдта (англ. пер.), ii. 679; Г. Х. Банкрофт, «Центральная Америка», i. 309; «Мексика» Прескотта, i. 378; «Жизнеописания» Кинтаны, iii. 507. — Прим. ред.]

[1046] [Версия Льоренте не всегда строго точна, будучи местами сокращенной и парафрастической. См. Филд, № 889; Тикнор, «Испанская литература», ii. 38 и Каталог, с. 62; Сабин, № 14, 50; Г. Х. Банкрофт, «Центральная Америка», i. 309. Это издание помимо биографии Ла Касаса содержит некролог конкистадоров и другие примечания редактора. — Прим. ред.]

[1047] [Эта самая ранняя версия представляет собой трактат в 70 листов, напечатанный, вероятно, в Брюсселе и озаглавленный Seer cort Verhael vande destructie van d’Indien. См. Сабин, № 23; Картер-Браун, i. 320; Стивенс, Bibl. Hist., № 1097. Вся серия рассматривается в библиографическом меморандуме Тиле (который приводит двадцать одно издание) и в труде Сабина Works of Las Casas (взятом из его Словаря); многие из них отмечены в каталоге Картера-Брауна и в «Книгах об Америке» Мюллера 1872 и 1877 годов. Это издание 1578 года переиздавалось в 1579 году под новым названием Spieghel der Spaenscher Tirannije, которое в том или ином виде сохранялось в качестве заголовка последующих изданий, выходивших в 1596, 1607, 1609, 1610, 1612 (два), 1620 (два), 1621, 1627 (?), 1634, 1638, 1663, 1664 годах и т. д. В нескольких таких изданиях приводятся гравюры Де Бри, иногда в зеркальном отражении. Популярная дешевая книжонка, отпечатанная около 1730 года, скомпилирована из сочинений Ла Касаса и других источников. — Прим. ред.]

[1048] [Это издание включало первый, второй и шестой трактаты 1552 года. В 1582 году в Париже вышло новое издание «Тираний» и т. д., но некоторые экземпляры, судя по всему, имели измененный заголовок Histoire admirable des horribles insolences и т. д. Оно вновь переиздавалось под первоначальным названием в Руане в 1630 году. См. Филд, 873, 874; Сабин, № 41, 42, 43, 45; Рич (1832); Стивенс, Bibl. Hist., № 1098; Леклерк, № 334, 2558; Картер-Браун, i. 329, 345, 347; О’Каллаган, № 1336; лондонский каталог (А. Р. Смит, 1874) отмечает издание Histoire admirable des horribles Insolences, Cruautez et tyrraines exercées par les Espagnols и т. д., Лион, 1594. — Прим. ред.]

[1049] [Это трактат в шестьдесят четыре листа, напечатанный готическим шрифтом, являющийся большой редкостью; цены на него доходят до 20 фунтов стерлингов и выше. См. Сабин, № 61; Картер-Браун, i. 351; Стивенс, Bibl. Geog., 596, Каталог Хьюта, i. 271. См. труд Уильяма Лайтфута Complaints of England, Лондон, 1587, об английских взглядах на испанские бесчинства в этот период (Сабин, vol. x. № 41050), а также Foreign Quarterly Review (1841), ii. 102. — Прим. ред.]

[1050] [Филд, с. 877; Картер-Браун, ii. 804; Сабин, № 60. Первый трактат переведен в «Пилигримах» Пёрча, iv. 1569. — Прим. ред.]

[1051] [Некоторые экземпляры озаглавлены Account of the First Voyages и т. д. См. Филд, № 880; Каталог Картера-Брауна, vol. ii. № 1556; Сабин, № 63; Стивенс, Bibl. Geog., № 603; и Каталог библиотеки Принса, с. 34. Другое английское издание, Лондон, 1689, носит название Popery truly display’d in its Bloody Colours. См. Картер-Браун, vol. ii. № 1374; Сабин, № 62. Другая лондонская книга 1740 года, Old England for Ever, часто приписывается Ла Касасу, но ему не принадлежит. Филд, № 888. — Прим. ред.]

[1052] [Сабин, № 51; Картер-Браун, i. 510; Стивенс, Hist. Coll., i. 319. Место издания не указано. Мюллер называет Warhafftiger Bericht 1599 года без указания места издания самым ранним немецким изданием с гравюрами Де Бри — которые также вошли в Оппенгеймское издание 1613 года Warhafftiger und gründlicher Bericht и т. д. См. Сабин, № 54; Картер-Браун, ii. 146. Аналогичное название носит франкфуртское издание 1597 года (основанное на антверпенском французском издании 1579 года), которое отмечено у Сабина под № 52, а также в Bib. Grenvilliana, ii. 828, и сопровождалось томом иллюстраций (Сабин, № 53).

Судя по всему, существует две разновидности немецкого издания 1665 года Umbständige warhafftige Beschreibung der Indianischen Ländern. См. Картер-Браун, ii. 957; Сабин, № 55; Филд, № 882. Сабин (№ 56) также упоминает издание 1790 года и другие. — Прим. ред.]

[1053] [Оно следовало за французским изданием 1579 года и переиздавалось в Оппенгейме в 1614 году. См. Филд, с. 871; Картер-Браун, i. 453, 524; ii. 164; Сабин, № 57, 58.

Гейдельбергское издание 1664 года Regionum Indicarum per Hispanos olim devastatarum descriptio опускает шестнадцать страниц предварительных материалов ранних изданий; и гравюры, судя по экземплярам Гарвардского университета и другим, имеют следы износа. Сабин, № 59; Картер-Браун, ii. 944. — Прим. ред.]

[1054] [Как, например, в Istoria ò brevissima relatione, Венеция, 1626, 1630 и 1643 гг., — версии первого трактата 1552 года, выполненной Кастеллани. Позже она вошла в состав Raccolta di viaggi Мармокки. См. Сабин, № 16, 17, 18; Картер-Браун, ii. 311, 360, 514; Леклерк, № 331; Филд, № 885; Стивенс, Hist. Coll., i. 315; Bibl. Hist., № 1100. Шестой трактат был переведен как Il supplice schiavo Indiano и издан в Венеции в 1635, 1636 и 1657 годах. См. Картер-Браун, ii. 434, 816; Филд, № 886; Сабин, № 20, 21. Он переиздавался в 1640 году под названием La libertà pretesa. Сабин, № 19; Филд, № 887; Картер-Браун, ii. 473. Восьмой и девятый трактаты вышли под названием Conquista dell’Indie occidentali, Венеция, 1645. См. Филд, № 884; Сабин, № 22; Картер-Браун, ii. 566. — Прим. ред.]

[1055] В библиотеке Гарвардского университета, а также Ordenanzas reales del Conseio de las Indias той же даты.

[1056] Удобные пояснения и ссылки, касающиеся функций Casa de la Contratacion, Совета по делам Индий, процедур авдиенсии и обязанностей алькальда, приведены у Банкрофта в «Центральной Америке», т. i, с. 270, 280, 282, 297, 330.

[1057] См. главу iii, с. 203 выше.

[1058] В Медельине, в Эстремадуре, в 1485 году.

[1059] Они приведены в «Коллекции» Пачеко, xii. 225, «Мексике» Прескотта, прил. i, и в других источниках. См. Г. Х. Банкрофт, «Мексика», i. 55.

[1060] Существует множество противоречивых свидетельств относительно долей участия Кортеса и Веласкеса в снаряжении экспедиции. Г. Х. Банкрофт («Мексика», i. 57) сопоставляет эти авторитетные источники.

[1061] Прескотт утверждает, что Кортес отплыл тайно; Банкрофт описывает его отплытие как поспешное, но открытое; таково же мнение Хелпса, основанное на источниках.

[1062] Источники не единодушны во всех этих цифрах. См. Г. Х. Банкрофт, «Мексика», i. 70.

[1063] См. пространную заметку, сопоставляющую некоторые из этих отчетов, в «Мексике» Г. Х. Банкрофта, i. 102 и след.

[1064] Марина сделала нечто большее. Она произвела впечатление на Кортеса, которому в течение нескольких лет казалось удобным иметь ее при себе, а после того как она родила ему детей, он выдал ее замуж за одного из своих капитанов. То, что выдается за ее портрет, приведено у Кабахаля в México, ii. 64.

[1065] Прескотт («Мексика», пересм. изд., i. 345) указывает, как это место было позже заброшено ради другого, расположенного южнее, где город назывался Вера-Крус-Вьеха; а затем, в начале XVII века, название и город были перенесены на еще более южный пункт — Нуэва-Вера-Крус. Эти перемещения внесли определенную путаницу на картах Лоренсаны и других авторов. См. карты у Прескотта и Г. Х. Банкрофта.

[1066] В источниках существуют некоторые расхождения относительно того, было ли уничтожение флота совершено открыто или скрытно. См. источники, сопоставленные у Прескотта («Мексика», нов. изд., i. 369, 370).

[1067] Оценки численности во всех операциях на протяжении всего Завоевания сильно различаются, порой весьма значительно, в зависимости от разных источников. Студент найдет большую часть работы по сопоставлению этих противоречивых утверждений уже проделанной для него в примечаниях Прескотта и Банкрофта.

[1068] Факсимиле гравюры на меди в издании Солиса, отпечатанном в Венеции в 1715 году, с. 29. Она снабжена надписью: «Cavato da vn originale fatto iñazi chei si portassi alla Conqvista del Messico».

[1069] Факсимиле медной гравюры в венецианском издании сочинения Солиса «Conquista» (1715), с надписью: «Cavato dall’originale venvto dal Messico al Ser mo G. D. di Toscana».

[1070] Г. Х. Банкрофт (Mexico, i. 378) и Прескотт (нов. изд., т. II, с. 231) сопоставляют авторитетные источники.

[1071] Существуют различные мнения относительно численности войск, которыми командовал Кортес; см. соотв. Г. Х. Банкрофт, Mexico, i. 424.

[1072] Прескотт (Mexico, нов. изд., ii. 309) сопоставляет различные свидетельства.

[1073] Необходимо отметить, что испанцев обвиняли в убийстве Монтесумы. Банкрофт (Mexico, i. 464) сопоставляет различные точки зрения авторитетных источников. Кортес вынес тело из форта. К нему отнеслись неуважительно, однако члены императорской партии завладели им и похоронили с теми почестями, которые позволяли обстоятельства.

[1074] Относительно точной даты существуют трудности; см. соотв. Г. Х. Банкрофт, Mexico, i. 472.

[1075] Банкрофт (Mexico, i. 488) сопоставляет различные авторитетные источники; так же поступает и Прескотт (Mexico, нов. изд., ii. 364) при оценке потерь этой знаменитой «печальной ночи» (Triste Noche).

[1076] Приводимые обычно цифры огромны и часто сильно различаются у разных авторов. В этом, как и в других случаях, когда упоминаются числа, Прескотт и Банкрофт сопоставляют различные записанные подсчеты.

[1077] Их предводителем был Хуан Флорин, которого некоторые отождествляют с Веррацано.

[1078] Г. Х. Банкрофт (Central Mexico, i. 626), как обычно, сопоставляет различные оценки сил Альварадо.

[1079] Существуют некоторые сомнения в том, не был ли предполагаемый заговор выдумкой, прикрывавшей избавление от обременительных лиц. Г. Х. Банкрофт (Central America, i. 555) сопоставляет различные мнения, однако кажется, что никаких неопровержимых выводов сделать нельзя.

[1080] Часть панорамы Акапулько из труда Монтануса и Огилби (с. 261), показывающая топографию, но изображающая более поздние форт и постройки. Эту же гравюру в большем масштабе опубликовал Ван дер Аа в Амстердаме. План гавани приведен в книге Банкрофта «Mexico» (iii. 25). До 1550 года это место не имело значительной важности как испанское поселение (там же, ii. 420). См. панораму в «Popular History of the United States» Грея (ii. 586).

[1081] Останки Кортеса не обрели покоя. Они были погребены в Севилье; но в 1562 году его сын перевез их в Новую Испанию и поместил в монастыре в Тескоко. В 1629 году их с помпой перевезли в Мехико в церковь Святого Франциска; а в 1794 году их снова перенесли в Больницу Иисуса (Прескотт, Mexico, iii. 465), где над ними был установлен памятник с бюстом. В 1823 году, когда патриотический энтузиазм выродился в бесчинства толпы, гробнице стала угрожать опасность, и несколько более здравомыслящих граждан тайно вывезли памятник и переслали его (а позже и останки) контрабандой его потомку, герцогом Монтелеоне, в Палермо, где они, предположительно, находятся и поныне, если история с этой тайной переправкой правдива (Прескотт, Mexico, iii. 335; Гаррис, Bibl. Amer. Vet., с. 219, 220; Банкрофт, Mexico, iii. 479, 480). Свидетельства относительно раннего захоронения и эксгумации приведены в «Coleccion de documentos inéditos (España)» (т. XXII, с. 563). См. статью Б. Мерфи «Гробница Кортеса» в «Catholic World» (т. XXXIII, с. 24).

Обзор семьи и потомков Кортеса см. у Банкрофта (ii. 480) и Прескотта (iii. 336). Последний прослеживает то немногое, что известно о дальнейшей жизни Марины (т. III, с. 279).

[1082] Документы, относящиеся к Кортесу в томах I–IV «Documentos inéditos (España)», к тому времени уже появились. Гаррис в «Bibl. Amer. Vet.» (с. 213–215) перечисляет рукописи, собранные Пресконтом. Клавихеро приводил описания коллекций в Ватикане, Вене, а также коллекций Ботурини и др.

[1083] Сабин, т. XX, № 34,153. Во введении к обеим частям Икасальсета с глубоким знанием дела обсуждает авторство различных документов и приводит значительные библиографические детали. Тираж издания составил триста экземпляров, из них двенадцать — на бумаге большого формата.

[1084] Т. I, с. 281; см. также выше, с. 215.

[1085] Т. I, с. 368. Этот план приведен на более ранней странице. См. Банкрофт, «Early American Chroniclers», с. 15.

[1086] См. гл. V, с. 343.

[1087] Mexico, ii. 96. Часть этого текста была опубликована в «Documentos inéditos» под названием «Ritos antiquos... de las Indias». См. Кингсборо, т. IX.

[1088] Mexico, i. 405.

[1089] Прескотт, Mexico, ii. 147.

[1090] Сабин, т. IX, №№ 34,154–34,156; в каталоге Куарича («Ramirez Collection», 1880, № 89) она оценивалась в 40 фунтов стерлингов.

[1091] Этот институт четко охарактеризован Хелпсом (т. III, с. 141). См. соотв. Банкрофт, Central America, i. 250.

[1092] Прескотт, Mexico, ii. 272; Банкрофт, Mexico, ii. 373; каталог Мерфи, № 2092; каталог Пинара — Брассера, № 770. Книга содержит портрет Альварадо и снабжена примечаниями Рамиреса. Рукопись обвинений против Альварадо была обнаружена в 1846 году среди предполагавшейся макулатуры в мексиканских архивах, которые в то время изучал лиценциат Игнасио Район (Банкрофт, Central America, ii. 104).

[1093] Mexico, ii. 9. Банкрофт говорит, что использует копию, снятую с той, которая уцелела при пожаре, уничтожившем столь многое в 1692 году, и принадлежавшей к коллекции Максимилиана. Куарич несколько лет назад предлагал из коллекции Рамиреса за 175 фунтов стерлингов «Акты муниципалитета Мехико, 1524–1564 гг.» в шести рукописных томах. Банкрофт (Mexico, iii. 508 и след.) перечисляет источники более позднего периода.

[1094] Bibl. Amer. Vet., Additions, с. xxxiv.

[1095] В 1882 году в серии «Biblioteca de los Americanistas» в двух томах появилась книга: «Historia de Guatemala ó recordación Florida escrita el siglo XVII por el Capitán D. Francisco Antonio de Fuentes y Guzman ... publica por primera vez con notas é ilustraciones D. Justo Zaragoza».

[1096] Куарич в своем каталоге (№ 321, под № 11807) демонстрирует коллекцию из сорок семи документов за 50 фунтов стерлингов, по-видимому, из коллекции Рамиреса. См. Сабин, т. III, № 9567 и др.

[1097] Mexico, vol. i. p. viii.

[1098] Действительно, постраничные примечания Прескотта сравнительно скудны. Перечисление рукописных источников по Конкисте, приведенное в третьем томе «Voyageurs» Шартона, показывает, на какие пособия подобного рода можно было в наибольшей степени положиться тридцать лет назад. В библиотеке Гарвардского университета имеется комплект из девяти фолиантов, собранный лордом Кингсборо и озаглавленный «Documentos para el historia de México y Peru». Он включает в себя некоторые рукописи, однако все они в значительной степени, а возможно, и полностью относятся к более позднему периоду, чем Конкиста.

[1099] Куарич, который в своем каталоге 1870 года (№ 259, под № 376) рекламировал за 105 фунтов стерлингов оригинальные рукописи по меньшей мере трех из этих соборов (1555, 1565, 1585 гг.), намекает, что они так и не были возвращены в церковные архивы после того, как Лоренсана использовал их при подготовке издания материалов этих соборов, опубликованного им в 1769 и 1770 годах под названием «Concilios provinciales de México», хотя в третьем, а возможно, и в первом из них он, судя по всему, переводил свой текст с латинских печатных версий. Банкрофт описывает эти рукописи в своем труде «Mexico» (ii. 685). Акты Первого собора были напечатаны (в 1556 г.) до Лоренсаны, но эта книга была изъята; акты Третьего собора были напечатаны в 1622 году в Мехико и в 1725 году в Париже. Акты Третьего собора также появились в 1859 году в Мехико вместе с другими документами. Самыми доступными источниками для английского читателя по истории мер обращения индейцев в христианство и отношения церкви с гражданскими властями в Новой Испании являются отдельные главы (viii, xix и др.) в «Central America» Банкрофта и другие (ix, xix, xxxi, xxxii) в его «Mexico». (См. ссылки в: Harrisse, Bibl. Amer. Vet., с. 209.) Ведущими испанскими авторитетами являются Торибио Мотолиния, Мендиета и Торквемада, охарактеризованные в других разделах. «Historia eclesiástica de nuestros tiempos» Алонсо Фернандеса (Толедо, 1611) изобилует подробностями о жизни монахов и изучении ими местных языков. (См. Rich, 1832, £2 2s.; Quaritch, 1870, £5; Bancroft, Mexico, ii. 190.) «Teatro eclesiástico de la primitiva Iglesia de las Indias» Хиля Гонсалеса Давилы (Мадрид, 1649–1655) представляет собой более важное и редкое издание (Quaritch, 1870, £8 8s.; Розенталь, Мюнхен, 1884, за 150 марок; Bancroft, Mexico, ii. 189). О Лас Касасе и его начинаниях см. предыдущую главу в настоящем томе.

Монашеские ордены являются предметом специального рассмотрения в «Mexico» Банкрофта. Первыми прибыли францисканцы, появившиеся в 1824 году по просьбе Кортеса. Существуют различные истории их трудов: «De origine seraphicæ religionis Franciscanæ» Франциско Гонзаги, Рим, 1587 (Картер-Браун, i. 372); разделы у Торквемады и четвертая часть «Teatro Mexicano» Ветанкура, Мехико, 1697–1698; «Chronica ... de Guatemala» Франциско Васкеса, 1714; «Chronica apostolica» Эспиносы, 1746 (Sabin, vi. 239; Картер-Браун, iii. 827) и др. Из трудов о доминиканцах у нас имеются «Historia de la S. Vincent de Chyapa» Антонио де Ремесаля, Мадрид, 1619 (Bancroft, Central America, ii. 339, 736) и «Santiago de México» Давилы Падильи, упоминаемый в тексте. Из книг об августинских монахах имеется «Cronica» Хуана де Грихальвы, Мехико, 1624. Что касается книг о иезуитах, которые прибыли позже (в 1571 г. и т. д.), в труде Банкрофта «Mexico» (iii. 447) имеется примечание, указывающее в качестве важнейшего труда «Compañia de Jesus» Франциско де Флоренсии (Мехико, 1694), в то время как эта же тема была раскрыта под тем же названием Франсиско Хавьером Алегре, который описал историю их миссий с 1566 года во Флориде до 1765 года. Рукопись этого труда не издавалась до тех пор, пока Бустаманте не подготовил ее к печати в 1841 году.

Легенда или верование в Гваделупскую Богоматерь привносит живописный и значимый колорит в историю миссий в Мексике, поскольку со дня ее явления местное языческое поклонение, как утверждают, неуклонно шло на убыль. Вкратце дело обстояло так: в 1531 году местный житель, получивший при крещении имя Хуан Диего, проходя мимо холма близ города Мехико, столкнулся с лучезарным существом, которое объявило себя Девой Марией и сказало, что желает построения церкви на этом месте. Рассказу индейца, пересказанному им епископу, не поверили, пока люди, посланные проследить за ним, не увидели, как он необъяснимым образом исчез из виду.

Тогда стали думать, что причиной тому было колдовство, а не небесное вмешательство, доколе, при новом явлении видения, Диего не получил приказа взять розы, к которым прикасалась Дева, и отнести их в своем плаще епископу, который признает их знамением. Когда одежда была развернута, на ее складках обнаружилось изображение Девы, и знамение было принято. Вскоре, как и желала Дева, было воздвигнуто святилище, и здесь священное изображение бережно хранилось до тех пор, пока оно не обрело упокоение в том, что считается богатейшей церковью Мексики, построенной между 1695 и 1709 годами; оно находится там и поныне. Время от времени оно подвергалось некоторой церковной проверке, и находились скептики и критиканы. См. Банкрофт, Mexico, ii. 407, и цитируемые там источники. Лоренсана в своих «Cartas pastorales» (1770) дал подробное описание этой живописной работы (Картер-Браун, т. III, № 1749; Сабин, т. XII, № 56199; а также «Coleccion de obras pertenecientes a la milagrosa aparicion de Nuestra Señora de Guadalupe»).

[1100] Картер-Браун, i. 496; Банкрофт, Mexico, iii. 723. Экземпляр имеется в библиотеке Гарвардского университета. Позднее выходили издания в Брюсселе в 1625 году (Картер-Браун, ii. 300; Стивенс, «Historical Collection», i. 177) и вновь в Валладолиде в 1634 году под названием «Varia historia de la Nueva España y Florida, segunda impresion» (Картер-Браун, ii. 412).

[1101] В издании 1596 года (с. 670) мы читаем, что некий Хуан Паблос был первым печатником в Мексике и напечатал еще в 1535 году религиозный мануал святого Иоанна Лествичника. Однако эта книга в настоящее время неизвестна (Sabin, vi. 229), и нет неопровержимых доказательств ее прежнего существования, хотя похожая история рассказывается Алонсо Фернандесом в его «Historia eclesiástica» (Толедо, 1611) и Хилем Гонсалесом Давилой в его «Teatro eclesiástico» (Мадрид, 1649), который, однако, указывает дату 1532 год. «Teatro» представляет дополнительный интерес благодаря карте диочеза Мичоакан и гербам различных диочезов. Он состоит из двух томов и стоит от тридцати до сорока долларов.

Тема раннего книгопечатания в Мексике исследована Икасальсетой в «Diccionario universal de historia y de geografia» (т. V, с. 961, опубликовано в Мехико в 1854 г.), где он приводит список мексиканских изданий до 1600 года (Картер-Браун, i. 129, 130). Аналогичный список приводится в связи с исследованием этого вопроса Гаррисом в его «Bibl. Amer. Vet.» (№ 232). Мистер Джон Рассел Бартлетт приводит другой список (с 1540 по 1600 г.) в «Carter-Brown Catalogue» (i. 131) и публикует другие эссе на эту тему в «Historical Magazine» за ноябрь 1858 и февраль 1865 года, а также в новом издании «History of Printing» Томаса (Вустер, 1875, т. I, прил. с. 365).

[1102] Самый ранний из дошедших до нас образцов первой мексиканской печатной продукции представляет собой фрагментарный экземпляр «Manual de adultos» Кристобаля Кабреры, который первоначально был обнаружен в библиотеке Толедо, откуда исчез и был вновь найден Ганьянгосом на лондонском книжном развале в 1870 году. Предполагается, что он состоял из тридцати восьми листов, и на одном из уцелевших листов указана печатная дата — 13 декабря 1540 года (Bibl. Amer. Vet., № 232; Additions, № 123, с факсимиле, часть которого приведена в «Carter-Brown Catalogue», i. 131). Гаррис, возможно, ошибается, как утверждает Куарич («Ramirez Collection», 1880, № 339), приписывая ту же дату (1540 г.) найденному им в Толедо изданию «Doctrina Christiana»; и до того, как мы доходим до признанного издания «Doctrina Cristiana» (которое долгое время считалось самым ранним мексиканским оттиском) с датой 1544 год, судя по всему, было выпущено еще одно или два издания Кромбергера (каталог Андраде, №№ 2366, 2367, 2369, 2477). Это небольшой шестидесятистраничный том: «impressa en México, en casa de Juan Cromberger» (Rich, 1832, № 14; Sabin, vol. iv, № 16777; Картер-Браун, i. 134, с факсимиле титульного листа; «Bookworm», 1867, с. 114; Куарич, № 321, под № 12551). К тому же году относится «Compendio breve que tracta a’ la manera de como se hā de hazer las processiones» Дионисио Ричеля, напечатанное, как и предыдущее, по приказу епископа Сумарраги, на сей раз с отчетливой датой: «Año de M. D. xliiij». Экземпляр, принадлежавший императору Максимилиану, был продан на аукционе Андраде (№ 2667), а затем на аукционе Бри́нли (№ 5317). Куарич оценил экземпляр Рамиреса в 1880 году в 52 фунта стерлингов.

Упомянутые выше списки содержат восемь отдельных изданий мексиканского печатного станка до 1545 года. Икасальсета относит к 1548 году «Doctrina en Mexicano» как самый ранний известный пример книги, напечатанной на местном языке. До 1563 года, за исключением нескольких словарей и грамматик местных языков, из менее чем сорока известных нам книг почти все имеют богословский или религиозно-назидательный характер. В том же году (1563) было напечатано «Собрание законов» Васко де Пуги — «Provisiones, cédulas, instrucciones de su Majestad» (Quaritch, Ramirez Collection, 1880, № 236, £30). Фалькенштейн в своей «Geschichte der Buchdruckerkunst» (Лейпциг, 1840) утверждал, следуя за Пинело и другими, будто Собрание законов — «Ordinationes legumque collectiones» — было напечатано в 1649 году; однако существование такой книги отрицается. См. Thomas, History of Printing, i. 372; Harrisse, Bibl. Amer. Vet., № 288.

[1102] Куарич, Ramirez Collection (1880), № 28, £15; Сабин, т. I, № 3349; Картер-Браун, iii. 893; Рич, Bibl. Nova Amer. (1835), с. 95; Стивенс, Bibliotheca historica, № 126; Леклерк, № 50 — 400 франков; Филд, Indian Bibliography, № 79.

[1103] Наваретте впервые опубликовал его в своей «Coleccion» (i. 421); оно также вошло в «Historiadores primitivos de Indias» Ведии (Мадрид, 1852), а Ганьянгос в своих «Cartas de Hernan Cortés» (Париж, 1866) без колебаний приводит его в качестве первого письма, одновременно снабжая его примечаниями. Оно также напечатано в «Biblioteca de autores Españoles» (т. XXII) и Аламаном в «Disertaciones sobre la historia de la República Mejicana» (т. I, прил.) с очерком об экспедиции. См. Prescott’s Mexico, i. 360, iii. 428; H. H. Bancroft’s Mexico, i. 169.

[1104] Банкрофт, Mexico, i. 170. Предполагается, что одновременно было отправлено еще и третье письмо, которое теперь нам известно. Три письма этого периода были обнаружены в 1866 году среди старых бухгалтерских книг в библиотеке, проданной в Австрии. Два из них оказались написанными в Испании по следам известий об открытиях Кортеса, в то время как одно было написано спутником Кортеса вскоре после высадки на мексиканское побережье, но, по-видимому, не является оригиналом, поскольку написано по-немецки, а заголовок гласит: «Newzeit wie unnsers aller-gnadigistn hern des Romischn und hyspaenischn Koningsleut Ain Costliche Newe Lanndschafft habn gefundn», и датировано 28 июня 1519 года. В нем содержатся некоторые противоречия с общепринятыми отчетами, однако они менее важны, чем ошибка современного французского переводчика, который не знал о применении названия Юкатан в то время к большой протяженности побережья и предположил, что письма относятся к экспедиции Грихальвы. Оригинальный текст с современным немецким и французским переводами появляется в малотиражном издании (тридцать экземпляров), которое Фредерик Мюллер из Амстердама отпечатал с оригинальной рукописи (см. его Books on America, 1872, № 1144; 1877, № 2296, цена 120 флоринов) под названием «Trois lettres sur la découverte de Yucatan» (Амстердам, 1871; Картер-Браун, т. I, № 66; Мюллер, Books on America, 1877, № 2296; К. Х. Берендт в American Bibliopolist, июль и август 1872 г.; Мерфи, № 2795).

Одна из газетных листовок того времени, распространявшихся в Европе, хранится в Королевской библиотеке в Берлине. В Берлине в 1873 году было опубликовано фотолитографическое факсимиле (тиражом в сто экземпляров). Она называется: «Newe Zeittung. von dem lande. das die Sponier funden haben ym 1521. iare genant Iucatan». Это небольшая тетрадь в четвертую долю листа, набранная готическим шрифтом, объемом в четыре ненумерованные страницы, с ксилогравюрой. См. Bibl. Amer. Vet., № 70, с факсимиле титульного листа; Картер-Браун, i. 69; Мюллер (1877), № 3593; Соболевский, № 4153.

[1105] Прескотт пользовался копией, снятой с транскрипта Муньоса.

[1106] См. Prescott, Mexico, i. 262; Bancroft, Mexico, i. 72.

[1107] См. Stevens, Bibliotheca historica (1870), с. 103; Historical Collections, i. 342; а также раздел «Ранние описания Америки» в настоящей работе.

[1108] Bibl. Amer. Vet., № 179.

[1109] Сабин, vi. 126; Картер-Браун, i. 63.

[1110] Bibl. Amer. Vet., № 105.

[1111] Mexico, i. 547.

[1112] См. Harrisse Bibl. Amer. Vet., № 118; Картер-Браун, i. 71; Брюне, ii. 310; Сабин, т. IV, № 16933; Фолсом, введение к своему изданию. В библиотеках Ленокса и Барлоу хранятся если не все, то большинство различных ранних изданий писем Кортеса.

[1113] См. Сабин, т. IV, № 16934; Картер-Браун, i. 73; Брюне, ii. 311; Bibliotheca Grenvilliana, с. 84; Bibl. Amer. Vet., № 120; Хебер, т. VII, № 1884; Терно, № 27.

[1114] См. Картер-Браун, i. 81; Bibl. Amer. Vet., №№ 118, 125; Брюне, ii. 312; Bibliotheca Grenvilliana, с. 166; Хат, i. 353; К. Фиск Харрис, Каталог, № 896; Каталог Кука, т. III, № 623; Сандерленд, т. II, № 3479; Сабин, т. IV, № 16947; Панцер, vii. 466; Менцель, Bibl. Hist., часть I, с. 269; Терно, с. 32; Хебер, т. VI, № 2415 и ix. 910; каталог Мерфи, № 676; Стивенс, American Bibliographer, с. 85. Книга, если она содержит большой складной план Мехико и карту Мексиканского залива, стоит около 100 долларов. План и карта отсутствуют в экземпляре Публичной библиотеки Бостона. [D. 3101., 56, № 1].

[1115] См. Брюне, ii. 312 и Supplément, кол. 320; Картер-Браун, i. 82, где представлена карта с надписями на итальянском языке; Bibl. Amer. Vet., № 129; Пинар, № 262; Сабин, т. IV, № 16951; Панцер, т. VIII, № 1248; Кур, №№ 90, 91; Хебер, т. VI, № 1002 и x. 848; Валькенер, № 4187. Существуют экземпляры с другим колофоном (Bibl. Amer. Vet., № 130), связывающим с ней двух печатников — Лексону и Сабио. Ф. С. Эллис в Лондоне в 1884 году (№ 60) оценил экземпляр в 52 фунта стерлингов 10 шиллингов, а Дюфоссе (№ 14184) — в 200 франков.

[1116] См. Сабин, т. IV, № 16950 и xiii. 56052; Bibl. Amer. Vet., № 119; Bibliotheca Grenvilliana, с. 166.

[1117] Она крайне редка, но в 1866 году у парижского книготорговца Тросса был один экземпляр.

[1118] Прилагается здесь в виде факсимиле.

[1119] См. Арана, Bibliografía de obras anónimas (1882), № 244.

[1120] См. заметку о Кортесе в сочинениях Р. К. Сэндса (Writings, т. I).

[1121] Оригинальное издание Лоренсаны обычно оценивается от 10 до 20 долларов. См. Сабин, т. IV, №№ 16938, 16939 и т. X, с. 462; Х. Х. Банкрофт, Mexico, iii. 378 (с очерком о Лоренсане); Брюне, Supplément, i. 321; Картер-Браун, т. III, № 1750; Леклерк, № 155; Соболевский, № 3767; Ф. С. Эллис (1884), £2 2s.

[1122] Сабин, т. IV, № 16942. Банкрофт (Mexico, i. 549), говоря об издании Ганьянгоса, отмечает: «Хотя некоторые из промахов Лоренсана исправлены, совершаются другие, а примечания архиепископа заимствуются без указания авторства и без необходимого исправления дат и т. д., что часто делает их абсурдными».

[1123] Книга оценивается по-разному: от 20 до 60 долларов. См. Bibl. Amer. Vet., № 168; Картер-Браун, т. I, № 100; Bibliotheca Grenvilliana, с. 167; Леклерк, № 152; Сандерленд, № 3480; Пинар, № 261; О'Каллаган, № 683; Сабин, т. IV, №№ 16947–16949. Существовали также латинские версии в «Novus orbis» Гринэуса (1555 и 1616 гг.).

[1124] Единственный известный экземпляр отмечен в каталоге Тросса за 1866 год (№ 2881). Набран антиквой, шестнадцать листов.

[1125] См. Сабин, т. IV, № 16953.

[1126] См. Bibl. Amer. Vet., № 297; Терно, с. 57; Тремель, с. 14; Брюне, ii. 312; Стивенс, Nuggets, i. 188; О'Каллаган, № 989; Соболевский, № 3766; Дж. Дж. Кук, т. III, № 624 (экземпляр ныне в библиотеке Гарвардского университета). Обычно оценивается в 2 или 3 фунта стерлингов. Дюфоссе (1884, № 14185) оценивал экземпляр в 100 франков.

[1127] См. Сабин, т. IV, № 16958.

[1128] См. Сабин, т. IV, № 16959.

[1129] См. Картер-Браун, iii. 113.

[1130] См. Сабин, т. IV, № 16962.

[1131] См. Сабин, т. IV, № 16964.

[1132] См. о втором письме: Прескотт, Mexico, изд. Кирка, ii. 425.

[1133] См. Рич (1832), № 5 — £10 10s.; Стивенс, American Bibliographer, с. 84; Bibliotheca Grenvilliana, с. 166; Панцер, vii. 122; Хебер, т. VII, № 1884; Терно, № 26; Брюне, ii. 311; Bibl. Amer. Vet., № 121; Картер-Браун, i. 74; Сабин, т. IV, № 16935.

[1134] Оценено Ф. С. Эллисом (1884) в 18 фунтов стерлингов 18 шиллингов.

[1135] См. Картер-Браун, i. 83; Терно, № 33; Bibl. Amer. Vet., № 126; Bibliotheca Grenvilliana, с. 167; Брюне, ii. 312; Сабин, т. IV, № 16948; Стивенс, American Bibliographer, с. 87. Экземпляр издания 1524 года имеется в Публичной библиотеке Бостона. [D. 3101. 56, № 2].

[1136] См. Сабин, т. IV, № 16936; Картер-Браун, i. 85; Брюне, ii. 311; Bibl. Amer. Vet., № 135; Bibliotheca Grenvilliana, с. 166.

[1137] Единственный известный экземпляр находится в библиотеке Картер-Браун (Каталог, № 88). См. Сабин, т. IV, № 16937; Bibl. Amer. Vet., № 138; Стивенс, American Bibliographer, с. 85; Брюне, ii. 312; Панцер, x. 28; Хебер, т. VII, № 1884; Bibliotheca Grenvilliana, с. 166; Терно, № 34.

[1138] Сабин, т. IV, № 16940.

[1139] См. Сабин, т. IV, № 16941; Картер-Браун, i. 84; Кур, № 89; Прескотт, Mexico, iii. 248.

[1140] Письмо о мятеже Олида утеряно; Хелпс, iii. 37.

[1141] См. Сабин, т. IV, № 16943.

[1142] См. О. Ваттемар в «Revue contemporaine», 1870, vii. 532.

[1143] Прескотт, Mexico, iii. 266. См. ссылки на эту экспедицию в Гондурас у Г. Х. Банкрофта в Central America, i. 537, 567, 582; ii. 144; а также в его Native Races, iv. 79. Эта экспедиция в Гондурас также является предметом одной из «Relaciones» Иштлильшочитля, напечатанной в девятом томе Кингсборо.

[1144] Cartas al Emperador (11 сент. 1526 г., 10 окт. 1530 г.) в «Documentos inéditos (España)», т. I, с. 14, 31, и в «Mexico» Кингсборо, т. VIII; Memorial al Emperador (1539) в «Documentos inéditos», т. IV, с. 201. См. также Purchas, v. 858, и Рамузио, iii. 187. Его Última y sentidisima carta от 3 февраля 1544 г. приведена в «Documentos inéditos», т. I, с. 41, и в труде Прескотта «Mexico» (изд. Кирка, т. III, с. 460). Другие письма Кортеса находятся в «Coleccion» Пачеко и в собрании Икасальсеты. Двенадцатый том «Biblioteca histórica de la Iberia» (Мехико, 1871) под специальным заглавием «Escritos sueltos de Cortés» содержит около пятидесяти документов. Икасальсета во введении к т. I (с. xxxvii) своей «Coleccion» приводит список escritos sueltos Кортеса в связи с полной библиографией серии Cartas, с исправлениями, заимствованными главным образом у Гарриса (т. II, с. lxiii).

[1145] Mexico, i. 549, 696. «Всегда готовый солгать, когда это соответствовало его цели; но он был слишком мудр, чтобы без нужды растрачивать столь полезное орудие». — Early American Chroniclers, с. 16.

[1146] Гаррис (Bibl. Amer. Vet.) дает многочисленные ссылки на Кортеса. Несколько странно, что о нем нет упоминания ни в «Novus orbis» 1532 года, ни у Де Бри. Мистер Бревоорт написал статью о Кортесе в «Dictionary» Сабина.

[1147] Тикнор, Spanish Literature, ii. 30; Прескотт, Mexico, i. 474 и Peru, ii. 304, 457; Г. Х. Банкрофт, Central America, i. 314, его «Mexico» и его «Early American Chroniclers», с. 21.

[1148] Существуют любопытные рассказы об этой книге, которые не во всем согласуются друг с другом. Суть дела, по-видимому, в том, что Бустаманте заполучил рукопись, счел ее оригинальным трудом Чимальпаина и объявил о ее публикации в испанском облачении как переводе с науатля под заглавием «Historia de las conquistas de Hernando Cortés» (под этим названием она вышла в двух томах в Мехико в 1826 г.; Ticknor Catalogue, с. 207). Банделье и другие, ссылаясь на нее, предполагали, что она представляет собой то, о чем говорилось в заглавии (Amer. Antiq. Soc. Proc., нов. сер., i. 84; см. Bibl. Amer. Vet., с. 204); тем не менее она издана на испанском языке и представляет собой не что иное, как перевод Гомары. Предисловие Бустаманте не удовлетворяет любопытство читателя, и поведение этого мексиканского издателя в данном вопросе служило предметом оправданий и подозрений. См. каталоги Куарича, №№ 11807, 12043, 17632; Г. Х. Банкрофт, Central America, i. 315; Sabin, vii. № 27753. Куарич добавляет, что текст Бустаманте больше похож на современную переработку Гомары, чем на новый перевод, и что рукопись, по-видимому, иная и именуемая историей Чимальпаина, была продана с аукциона аббата Фишера в 1869 году.

[1149] Это небольшой фолиант, ставший чрезвычайно редким, возможно, отчасти из-за попыток его запрета. Куарич в 1883 году оценил экземпляр в 75 фунтов стерлингов. В нем должно быть две карты: одна Индий, другая Старого Света (Терно, № 61; Картер-Браун, №№ 177, 178; Сандерленд, т. III, № 7575; Library of an Elizabethan Admiral, 1883, № 338; Леклерк, № 2779; Rich (1832), № 23, £10 10s.; Sabin, vol. vii. № 27724; Мерфи, № 1062).

[1150] Картер-Браун, т. I, №№ 179, 180; Сабин, т. VII, № 27725; Леклерк, 800 франков. У мистера Дж. К. Бревоорта есть экземпляр. Сабин (№ 27726) упоминает «Conquista de México» (Мадрид, 1553), которую он не видел, но описывает с чужих слов как издание, имеющее королевский герб там, где в издании Медины помещен герб Кортеса, и намекает, что именно последнее могло послужить причиной предполагаемого запрета.

[1151] Картер-Браун, т. I, №№ 187, 188, с факсимиле титульного листа первого из них; а на с. 169 отмечено другое сарагосское издание 1555 года. Сабин, т. VII, №№ 27727, 27728.

[1152] «Historia de México», Хуан Стельсио, и вновь Хуан Беллеро (с его картой); «La historia general de las Indias», Стельсио. Они хранятся в библиотеке Гарвардского университета. Сабин (т. VII, №№ 27729–27732) отмечает среди этих антверпенских изданий: «Historia general» — Нусио, Стельсио, Беллеро; «Historia de México» — Беллеро, Ласио, Стельсио; и «Conquista de México» — Нусио. Каталог Картер-Браун (№№ 189–193) демонстрирует «Historia de México» с выходными данными Стельсио и Беллеро, а также экземпляры «Historia general» с выходными данными Беллеро и Мартина Нусио. Куарич оценивает «México» Беллеро в 5 фунтов стерлингов 5 шиллингов. Рич в 1832 году оценивал его в 3 фунта стерлингов 3 шиллинга. Издание «México» Стельсио имеется в Публичной библиотеке Бостона. См. Huth Catalogue, ii. 605; Murphy, №№ 1057–1059; Court, № 146 и др. Из более поздних испанских текстов издание в «Historiadores primitivos» Барсии (1748–1749 гг.) искажено; лучшим является текст в «Biblioteca de autores Españoles», опубликованный в Мадриде в 1852 году.

[1153] Таково, по крайней мере, состояние экземпляра в библиотеке Гарвардского университета, в то время как оба титульных листа прикреплены к разным экземплярам в каталоге Картер-Браун (т. I, №№ 199, 210). «México» имеется также в Бостонском Атенеуме. См. O’Callaghan Catalogue, № 989. Сабин (т. VII, №№ 27734–27735) говорит, что титульный лист 1555 года является аннулированным. Мистер Бревоорт владеет изданием «Historia generale delle Indie occidentali» (Рим, 1556), которое он называет переводом части I. См. Сабин, т. VII, № 27736; Картер-Браун, т. I, № 200. Ф. С. Эллис (1884, № 111) оценивает экземпляр в 2 фунта стерлингов 2 шиллинга. Сабин (№ 27737) также упоминает Гомару, вышедшую в 1557 году в Венеции в качестве второй части истории, первой частью которой был труд Сьесы де Леона.

[1154] Картер-Браун, т. i, № 232, 233, 250, 306, 541; Сабин, т. vii, № 27,739–27,745. «Общая история» (Historia general) была опубликована в Венеции в 1565 году как вторая часть «Истории Индий» (Historie dell’Indie), первой частью которой была «История Перу» (Historie del Peru) Сьесы де Леона, а третьей — «Завоевание Мексики» (Conquista di Messico) Гомары (1566). Этот итальянский перевод выполнил Лучо Мауро. Все три части хранятся в Библиотеке Гарвардского колледжа и в Публичной библиотеке Бостона (Сабин, т. vii, № 27,738).

[1155] Картер-Браун, т. i, № 273, 274, 314, 324, 334, 357, 371, 375; Сабин, т. vii, № 27,746–27,750; Мерфи, № 1,059, 1,061; О’Каллаган, № 990. Ф. С. Эллис (1884, № 108) оценивает издание 1569 года в 10 фунтов стерлингов 10 шиллингов. Издания 1578 и 1558 годов находятся в Библиотеке Гарвардского колледжа, причем последнее озаглавлено «Путешествия и завоевания капитана Фердинанда Куртуа» (Voyages et conquestes du Capitaine Ferdinand Courtois). См. Сабин, т. iv, № 16,955. Гаррис отмечает, что при создании этого труда наряду с Гомарой использовался и Овьедо. Более поздние французские тексты выходили в 1604, 1605 и 1606 годах. См. Картер-Браун, т. ii, № 34, 46; Рич (1832), № 104; Сабин (т. vii, № 27,749) также указывает в отношении издания 1606 года, что страницы 67–198 являются дополнительными по сравнению с изданием 1578 года.

[1156] Картер-Браун, т. i, № 323; Мензис, № 814; КрауниншилД, № 285; Рич (1832), № 58; Брисли, № 5,309; Мерфи, № 1,060. Экземпляры этого издания, а также перепечатки 1596 года имеются в Библиотеке Гарвардского колледжа, а экземпляр издания 1578 года — в Библиотеке Массачусетского исторического общества и в коллекции мистера Дина; см. т. III, стр. 27, 204. Сокращенное изложение сочинения Гомары было опубликовано еще в 1555 году Эденом в его «Декадах» (Decades), а в 1577 году — в «Истории путешествий» (History of Travayle) Эдена; впоследствии за его изложением последовал Хаклюйт.

[1157] Библиография Гомары в труде Сабина (т. vii, стр. 395) была составлена мистером Бревоортом. В «Каталоге Картера-Брауна» (т. i, стр. 169) приведен список изданий; см. также Леклерк, № 243 и др.

[1158] Бэнкрофт («Мексика», ii, 339) приводит ссылки для прослеживания судеб конкистадоров и их потомков.

[1159] «Мексика», ii, 146; см. также Г. Х. Бэнкрофт, «Ранние летописцы» (Early Chroniclers), стр. 14.

[1160] Там же, ii, 459.

[1161] Там же, i, 473.

[1162] Бэнкрофт говорит о «предельной полноте, множестве новых фактов и разнообразных версиях» этого повествования («Мексика», i, 697).

[1163] Шерцер (в своем издании «Историй происхождения индейцев этой провинции Гватемала» Хименеса, 1857 г.) отмечает, что опубликованный текст содержит множество ошибок, и добавляет, что оригинальная рукопись хранится в городской библиотеке Гватемалы. Бурбур утверждает, что видел ее там. Утверждается, что в ней имеется памятная записка, свидетельствующая о том, что работа была завершена в 1605 году в Гватемале. Мы не располагаем достоверными сведениями о смерти Диаса, которые подтверждали бы предположение о том, что он мог дожить до столь маловероятного возраста, какой из этого следует. (См. «Журнал американской истории» [Magazine of American History], i, 129, 328–329.) Существует два издания этого труда, набранных разным шрифтом, которые обладают печатью подлинности. Одно из них датировано 1632 годом; другое, известное как второе издание, не имеет даты и содержит дополнительную главу (ошибочно пронумерованную как ccxxii), касающуюся знамений среди мексиканцев, предшествовавших приходу испанцев. Поясняется, что в первом издании она была опущенa, поскольку не подпадала под личные наблюдения Диаса. (См. Сабин, т. vi, № 19,978, 19,979; Картер-Браун, ii, 387; Мерфи, № 790; Корт, № 106, 107; Леклерк, № 1,115. Рич в свое время оценивал его в 10 долларов; сейчас оно обычно стоит около 30 долларов.) Существуют более поздние издания испанского текста: одно вышло в Мехико в 1794–1795 годах в четырех небольших томах (Сабин, т. vi, № 19,980; Леклерк, № 1,117, 40 франков); второе — в Париже в 1837 году (Сабин, т. vi, № 19,981); и еще одно, опубликованное в 1854 году в двух томах кварто, с аннотациями на основе писем Кортеса и др. Оно также вошло во второй том издания «Примитивных историков» (Historiadores primitivos) Ведии. Имеется три немецких издания: одно опубликовано в Гамбурге в 1848 году с предисловием Карла Риттера, а другие датированы Бонном 1838 и 1843 годов (Сабин, vi, № 19,986–19,987). Существуют два английских перевода: один — выполненный Морисом Китингом и опубликованный в Лондоне в 1800 году (с большой картой озера Мехико), который был переиздан в Салеме, штат Массачусетс, в 1803 году (Сабин, т. vi, № 19,984–19,985). Мистер Дин указывает на то, как Китинг без каких-либо объяснений переносит из главы xviii и других частей текста разрозненные отрывки в предисловие. Второй английский перевод — «Мемуары Диаса» (Memoirs of Diaz) Джона Инграма Локкарта — был опубликован в Лондоне в 1844 году (Сабин, т. vi, № 19,983), а также вошел в тома iii и iv «Путешествий» Керра. Манселл выпустил сокращенный английский перевод Артура Принна в Олбани в 1839 году (Сабин, т. vi, № 19,982). Лучшим из современных аннотированных изданий является французский перевод Д. Журдане «Истинная история завоевания Новой Испании» (Histoire véridique de la conquête de la Nouvelle Espagne), Париж, 1876 г. В следующем году вышло второе издание, сопровождаемое исследованием о человеческих жертвоприношениях ацтеков и дополненное примечаниями, библиографией и главой из сочинения Саагуна о пороках мексиканцев. Оно также содержало современную карту Мексики с указанием походов Кортеса; карту долины, показывающую сокращение площади озера (такую же, какую Журдане использовал в других трудах); и репродукцию карты озера, иллюстрирующую военные действия Кортеса, которая воспроизводит карту из мексиканского издания Клавихеро. Список конкистадоров (Conquistadores) содержит триста семьдесят семь имен, распределенных по категориям как сподвижники Кортеса, Камарго, Сальседо, Гарая, Нарваэса и Понсе де Леона. Этот список заимствован из «Универсального словаря истории и географии... специально посвященного Мексиканской республике» (Diccionario universal de historia y de geografia, ... especialmente sobre la república Mexicana), 1853–1856 гг. (См. «Литературная газета Нортона» [Norton’s Literary Gazette], 15 янв. 1835 г., и «Ревю исторических вопросов» [Revue des questions historiques], xxiii, 249.) Этот словарь (Diccionario) был издан в Мехико в 1853–1856 годах в десяти томах; за основу была взята аналогичная работа, напечатанная в Испании, но дополненная по части мексиканской тематики различными авторитетными авторами, в то время как тома viii, ix и x целиком посвящены Мексике и отредактированы более подробно Мануэлем Ороско-и-Беррой. Труд этот стоит около 400 франков. «Письма из Индий» (Cartas de Indias, Мадрид, 1877 г.) содержат несколько неопубликованных писем Берналя Диаса.

[1164] Изучение ацтекского языка, предпринятое Саагуном, принесло богатые плоды. Бьонделли опубликовал в Милане в 1858 году на основе рукописи Саагуна труд «Ацтекский, или мексиканский, евангелиарий, эпистолярий и лекционарий из недавно обнаруженного древнего мексиканского кодекса» (Evangelarium epistolarium et lectionarium Aztecum sive Mexicanum, ex antiquo codice Mexicano nuper reperto); а Курич в 1880 году («Каталог» [Catalogue], стр. 46, № 261 и др.) рекламировал различные другие его рукописи «Проповедей на мексиканском языке» (Sermones in Mexicano) и т. д. Журдане в своем издании (стр. x) приводит перевод мнения о Саагуне, высказанного его современником и собратьями-францисканцем фра Херонимо Мендиетой в его «Церковной истории Индий» (Historia eclesiastica Indiana, Мехико, 1860), стр. 633. Портрет Саагуна помещен в издании «Мексики» Прескотта, осуществленном Кумплидо в Мехико в 1846 году, т. iii.

[1165] Часть оригинальной рукописи Саагуна экспонировалась, как отмечает Бринтон («Авторы коренных американских народов» [Aboriginal American Authors], стр. 27), на Конгрессе американистов в Мадриде в 1881 году.

[1166] Филд, «Индейская библиография» (Indian Bibliography), № 1,348. Стивенс («Исторические коллекции» [Historical Collections], т. i, № 1,573) упоминает экземпляр этого издания, содержащий примечания и сопоставления с оригинальной рукописью, выполненные доном Х. Ф. Рамиресом. См. «Каталог Тикнора» (Ticknor Catalogue), стр. 316.

[1167] «Ветхоамериканская библиография» (Bibl. Amer. Vet.), № 208.

[1168] Книга называлась: «Явление Пресвятой Девы Гваделупской в Мексике, доказанное путем опровержения отрицательного аргумента, представленного Муньосом, который опирается на свидетельство отца фра Бернардино Саагуна; то есть: Оригинальная история этого автора, искажающая текст, опубликованный в 1829 году под ошибочным предлогом того, что он является единственным и подлинным трудом упомянутого автора. Публикуется с предварительным рассуждением о гваделупском явлении и с примечаниями о завоевании Мексики» (La aparicion de Ntra. Señora de Guadalupe de México, comprobada con la refutation del argumento negativo que presenta Muñoz, fundandose en el testimonio del P. Fr. Bernardino Sahagun; ó sea: Historia original de este escritor, que altera la publicada en 1829 en el equivocado concepto de ser la unica y original de dicho autor. Publícala, precediendo una disertacion sobre la aparicion guadalupana, y con notas sobre la conquista de México). См. «Каталог Тикнора» (Ticknor Catalogue), стр. 46.

[1169] «Испанское завоевание» (Spanish Conquest), ii, 346.

[1170] «Журнал американской истории» (Magazine of American History) (ноябрь 1881 г.), стр. 378. См. другие оценки в «Мексике» Х. Х. Бэнкрофта, i, 493, 696; «Коренных расах» (Native Races), iii, 231–236; «Ранних летописцах» (Early Chroniclers), стр. 19, 20. Берналь Диас и Саагун противопоставляются Журдане в предисловии к его изданию сочинений последнего. См. также издание сочинений Берналя Диаса под редакцией Журдане и статью о Саагуне за авторством Фердинанда Дени в журнале «Ревю де Дё Монд» (Revue des Deux Mondes).

[1171] Прескотт, «Мексика», изд. Кирка, ii, 38.

[1172] Прескотт, «Мексика», iii, 214.

[1173] Мистер Бревоорт написал рецензию на это издание в «Журнале американской истории» (Magazine of American History).

[1174] Тома x и xvi. В одном из них содержится «Кратчайшая хроника» (Chronica Compendiosissima) Амандуса (Антверпен, 1534 г.), в которой приведены письма Петра Гентовского, или де Муры — «Сборник документов, относящихся к завоеванию Мексики» (Recueil des pièces relatives à la Conquête du Mexique), стр. 193–203. См. Сабин, т. i, № 994.

[1175] Том xi. Труд Суриты также изложен по-испански во «Второй коллекции неизданных документов» (Coleccion de documentos inéditos, т. ii, 1865 г.), но менее полно, чем у Терно. Документ был написан около 1560 года.

[1176] Тома viii, xii, xiii.

[1177] Филд, «Индейская библиография» (Indian Bibliography), № 1540–1541.

[1178] Там же, № 767.

[1179] Там же, № 766; Сабин, т. ix, стр. 168. См. Бринтон, «Авторы коренных американских народов» (Aboriginal American Authors), стр. 15.

[1180] Прескотт, «Мексика», т. i, стр. 163, 174, 206, 207; т. iii, стр. 105; и Х. Х. Бэнкрофт, «Мексика», т. i, стр. 339, 697; т. ii, стр. 24; Кингсборо, т. ix.

[1181] Бринтон, «Коренная американская литература» (Aboriginal American Literature), стр. 24.

[1182] Икасальсета в своих «Заметках к каталогу писателей на языках коренных народов Америки» (Apuntes para un Catálogo de Escritores en lenguas indigenas de America, Мехико, 1866) дает сводку сохранившейся до наших дней литературы коренных народов. См. также труд Бринтона «Авторы коренных американских народов» (Aboriginal American Authors, стр. 14 и след.) об уроженцах Америки, которые приобрели известность как писатели, изъяснявшиеся по-испански.

[1183] Том i, стр. lxxiv; а на стр. lxxviii он приводит сведения о различных рукописях, главным образом копиях, принадлежащих ему лично. Он также прослеживает зарождение своего интереса к американистике, которому в более поздние годы способствовало занимаемое им официальное положение, предоставившее ему исключительные возможности для исследований. Его выводы и аргументы часто подвергаются сомнению взыскательными исследователями. См. Банделье в «Протоколах Американского антикварного общества» (Amer. Antiq. Soc. Proc.), октябрь 1880 г., стр. 93.

[1184] Во введении к этому тому Бурбур делает обзор авторов коренного происхождения, писавших о Завоевании. Бэнкрофт («Мексика», т. i, стр. 493, т. ii, стр. 488) считает, что он едва ли справедлив по отношению к Кортесу, и склонен без разбора принимать на веру рассказы туземцев в ущерб свидетельствам конкистадоров. Бурбур приводит изобилие ссылок; а со времени публикации «Каталога Пинара — Бурбура» мы располагаем компактным перечнем его собственной библиотеки.

[1185] Он перечисляет некоторые из сокровищ в т. i, стр. lxxvi.

[1186] Этот список присутствует не во всех экземплярах. «Каталог Мерфи» (Murphy Catalogue), стр. 300. Ф. С. Эллис (Лондон, 1884 г.) оценивает один из экземпляров в 2 фунта стерлингов 2 шиллинга.

[1187] Родился в Пуэбле в 1710 году; умер в 1780 году.

[1188] Опубликовано в трех томах в Мехико в 1836 году. Под редакцией К. Ф. Ортеги. См. Прескотт, «Мексика», кн. i, гл. i. Вейтия также подготовил к изданию на основе собрания Ботурини и опубликовал с примечаниями в Мехико в 1826 году труд «Тескоко в последние дни его древних королей» (Tezcuco en los ultimos tiempos de sus antiguos reyes) («Каталог Мерфи», № 428).

[1189] «Авторы коренных американских народов» (Aboriginal American Authors), стр. 26, где содержатся упоминания о других рукописях по истории Тласкалы.

[1190] См. «Новые анналы путешествий» (Nouvelles Annales des Voyages), 1845, т. ii, стр. 129 и след.

[1191] Прескотт, «Мексика», т. ii, стр. 286; Бэнкрофт, «Мексика», т. i, стр. 200.

[1192] «Каталог Пинара — Бурбура» (Pinart-Brasseur Catalogue), № 237.

[1193] Бринтон, «Авторы коренных американских народов» (Aboriginal American Authors), стр. 26. Сообщается, что мистер А. Ф. Банделье готовит его издание.

[1194] См. «Новые анналы путешествий» (Nouvelles Annales des Voyages), 1844–1849. Перевод Терно подвергается сильным сомнениям. См. также Кингсборо, т. ix, и «Мексиканскую библиотеку» (Biblioteca Mexicana) Вигеля с примечаниями Ороско-и-Берры.

[1195] «Авторы коренных американских народов» (Aboriginal American Authors), стр. 28.

[1196] Бэнкрофт, «Центральная Америка» (Central America), т. i, стр. 686. Банделье привел частичный список авторитетных источников по завоеванию Гватемалы в «Протоколах Американского антикварного общества» (Amer. Antiq. Soc. Proc.) за октябрь 1880 года; а Бэнкрофт («Центральная Америка», т. i, стр. 703, т. ii, стр. 736) дает характеристику основных источников. Хелпс (в конце кн. xv своей «Испанской завоевательной политики» [Spanish Conquest]) жаловался на трудность получения информации о событиях в Гватемале; однако Бэнкрофт задействует все разнообразные опубликованные собрания документов по испано-американской истории, в которых так много материалов о Гватемале; кроме того, к нему в руки, по счастливой случайности, попали все бумаги покойного Э. Г. Скуира. «Сборник древних документов Гватемалы» (Coleccion de Documentos Antiguos de Guatemala), изданный в 1857 году, уже упоминался ранее, равно как и «Судебный процесс» (Proceso) против Альварадо, столь богатый полезными материалами. При изучении этой темы необходимо привлечь всех общих историков — Овьедо, Гомару, Диаса, Лас Касаса, Иxtлильшочтитля и Эрреру, не говоря уже о других. Труд Антонио де Ремесаля является наиболее ранним из специальных сочинений и был написан на месте событий. Его «История Чьяпы» (Historia de Chyapa) отражает точку зрения доминиканца; будучи лицом ангажированным, он нуждается в большей или меньшей проверке. Монах-францисканец Франсиско Васкес опубликовал «Хронику провинции Святейшего Имени Иисуса в Гватемале» (Chronica de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de Guatemala) в 1714 году, причем обещанный второй том так и не вышел в свет. Он превозносил мелкие деяния своих собратьев-монахов; однако в его книгу вкралось достаточно исторического интереса, наряду с цитатами из ныне утраченных архивных документов, чтобы сделать ее ценной. Он полемизирует с Ремесалем, постоянно пользуясь при этом его книгой; антагонизм францисканцев и доминиканцев порой вводит его в заблуждение при заимствованиях у своего соперника. Он восхваляет конкистадоров и признает обвинения в жестокости справедливыми лишь в редких случаях (Бэнкрофт, «Центральная Америка», т. ii, стр. 142, 736). «История Гватемалы» Франсиско Антонио де Фуэнтеса-и-Гусмана цитируется Бэнкрофтом по рукописной копии («Центральная Америка», т. ii, стр. 736), однако впоследствии она была издана в Мадриде в 1882–1883 годах в двух томах с примечаниями Хусто Сарагосы в качестве одного из томов серии «Библиотека американистов» (Biblioteca de los Americanistes). Бэнкрофт считает, что в ней много ошибок и что она далеко не безупречна везде, где проявляется его пристрастность к конкистадорам. Главным современным историком Гватемалы является Доминго Хуаррос, родившийся в этом городе в 1752 году и умерший в 1820 году. Его «Краткое изложение истории города Гватемалы» (Compendio de la historia de la Ciudad de Guatemala) было опубликовано там же: первый том в 1808 году, а второй в 1818 году; оба были переизданы в 1857 году. В английском переводе оно было издано в Лондоне в 1823 году с сокращениями и неточностями, как отмечает Бэнкрофт. История Завоевания излагается во втором томе. За исключением тех случаев, когда он следовал за Фуэнтесом в своей пристрастности к конкистадорам, подход Хуарроса к предмету объективен, а его трудолюбие и доступ к источникам делают его знатоком деталей. Бэнкрофт («Центральная Америка», т. ii, стр. 142, 737) указывает на то, что он не упоминает писем Альварадо, и в связи с этим выражает сомнение в том, что Хуаррос мог знать о них.

Из депеш, отправленных Альварадо Кортесу, нам известны лишь две. Банделье («Протоколы Американского антикварного общества» [American Antiquarian Society’s Proceedings], октябрь 1880 г.) утверждает, что у Скуира были копии всех них; однако Бэнкрофт («Центральная Америка», т. i, стр. 666), заявляющий, что владеет всеми бумагами Скуира, не упоминает никаких иных, кроме тех двух — от 11 апреля и 28 июля 1524 года, — которые опубликованы в связи с четвертым письмом Кортеса в версии Рамузио, за исключением документов позднего периода (1534–1541 гг.), копии которых у него имеются, как следует из его списка (см. также Терно, т. x, и Барсия, т. i, стр. 157). Говорят, что Терно делал перевод с Рамузио. Овьедо широко использует их дословно. Предполагается, что Эррера пользовался рукописной «Историей завоевания Гватемалы» Гонсало де Альварадо.

[1197] Прескотт, «Мексика», т. ii, стр. 165.

[1198] Один экземпляр находится в коллекции Форса в Библиотеке Конгресса, а другой — у мистера Бэнкрофта, из «Мексики» которого (т. i, стр. 461) мы и заимствуем некоторые из этих утверждений.

[1199] См. Баккер, «Библиотека писателей Общества Иисуса» (Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus); введение Маркема к его изданию сочинений Акосты в публикациях Общества Хаклюйта.

[1200] Оригинальное издание трактата «О природе» (De natura) встречается редко. Рич пятьдесят лет назад оценивал его в 1 фунт стерлингов 1 шиллинг; Леклерк (№ 2,639) — в 150 франков (см. также Картер-Браун, i, 379; Сабин, i, 111 — подробный отчет о последовавших изданиях; Сандерленд, i, 23). Труд был переиздан в Саламанке в 1595 году и в Кельне в 1596 году. Последнее издание обычно можно приобрести за 3 или 4 доллара. См. Филд, № 9; Стивенс, «Историческая библиотека» (Bibliotheca Historica), № 9; Мерфи, № 11 и др.

[1201] Рич в 1832 году оценивал его в 1 фунт стерлингов 10 шиллингов; обычные экземпляры сейчас стоят около 2 или 3 фунтов стерлингов, однако прекрасные экземпляры в роскошных переплетах достигали 12 фунтов стерлингов 12 шиллингов. (См. Леклерк, № 5 — 200 франков; Сандерленд, i, 24; Дж. А. Аллен, «Библиография китообразных» [Bibliography of Cetacea], стр. 24, где эта и другие ранние книги об Америке зарегистрированы с величайшей тщательностью.) Другие испанские издания: Хельмштедт, 1590 (Бартлетт); Севилья, 1591 (Брюне, Баккер); Барселона, 1591 (Картер-Браун, i, 478; Леклерк, № 7); Мадрид, 1608 (Картер-Браун, ii, 61; Леклерк, № 8) и 1610 (Сабин); Лион, 1670; и Мадрид, 1792, именуемое лучшим изданием, с примечанием об Акосте.

Французские издания следовали одно за другим: Париж, у Р. Реньо, 1597 (Брюне, Маркем); 1598 (Леклерк, № 10 — 100 франков; Дюфоссе, 125 франков, 140 франков, 160 франков); 1600 (Леклерк, № 11; экземпляр епископа Юэ в Национальной библиотеке в Париже содержит примечания, напечатанные Камю в его книге о де Бри); 1606 (Леклерк, № 12, 13); 1616 (Картер-Браун, ii, 177; Леклерк, № 2,639 — 50 франков); 1617 (Леклерк, № 14); 1619 (Сабин); 1621 (Рич). Итальянская версия, выполненная Галлуччи, была напечатана в Венеции в 1596 году (Леклерк, № 15).

Куда более вольно с ним обращались в немецких землях. При печати в Кельне в 1598 году оно называлось «Географическое и историческое описание Америки» (Geographische und historische Beschreibung der America) и содержало тридцать карт, как подробно описано в «Каталоге Картера-Брауна» (i, 520). Антонио («Испанская новая библиотека» [Biblioteca Hispana Nova]) указывает 1599 год. В Кельне же в 1600 году оно именуется «Новый Свет» (New Welt) (Картер-Браун, i, 548), а в Везеле в 1605 году — «Америка, или Вест-Индия» (America oder West India), которое частично совпадает с предыдущим (Картер-Браун, ii, 31). Антонио приводит издание 1617 года.

Голландский перевод, следующий севильскому изданию 1591 года, был выполнен Линсхотеном и напечатан в Харлеме в 1598 году (Леклерк, № 16); а затем, с гравюрами на дереве, в 1624 году (Картер-Браун, ii, 287; Мерфи, № 9). Он также вошел в собрание Ван дер Аа 1727 года. Именно с голландского перевода он был переложен (Готхардом Артусом для де Бри в его «Великие путешествия» [Great Voyages], часть ix) на немецкий язык в 1601 году и на латынь в 1602 и 1603 годах.

Первый английский перевод появился лишь в 1604 году в Лондоне под названием «Естественная и нравственная история Восточной и Западной Индий. Отражающая примечательные явления Небес, Стихий, Металлов, Растений и Зверей, свойственных этой Стране; а также Нравы, Церемонии, Законы, Правления и Войны индейцев. Написано по-испански Хосе Акостой и переведено на английский язык Э[двардом] Г[римстоном]» (The naturall and morall historie of the East und West Indies. Intreating of the remarkable things of Heaven, of the Elements, Mettalls, Plants, and Beasts which are proper to that Country; Together with the Manners, Ceremonies, Lawes, Governements, and Warres of the Indians. Written in Spanish by Ioseph Acosta, and translated into English by E[dward] G[rimston]). Рич оценивал его пятьдесят лет назад в 1 фунт стерлингов 16 шиллингов; сейчас его обычно оценивают от четырех до восьми гиней (см. Картер-Браун, ii, 21; Филд, № 8; Мензис, № 4; Мерфи, № 8). Он был переиздан с исправлениями перевода под редакцией К. Р. Маркема для Общества Хаклюйта в 1880 году.

[1202] Эта книга крайне редка. Курич, заявивший в 1879 году, что за тридцать лет в Лондоне появилось всего три экземпляра, оценивает неполный экземпляр в 5 фунтов стерлингов. («Каталог» [Catalogue], № 326 под № 17,635).

Стоит отметить, как события в Новом Свете в начале XVI века рассматривались в их связи с европейской историей. См., например, «Жизнеописание императора Карла V» (Vita dell’imperator Carlo V) Уллоа (Рим, 1562 г.) и такие хроники, как «Анналы Арагона» (Anales de Aragon), первая и вторая части. Труды Гарриса («Библиография американской ветхости» [Bibl. Amer. Vet.] и «Дополнения» [Additions]) и «Каталог Картера-Брауна» (т. i) помогут исследователю обратиться к этому кругу вопросов благодаря перечням книг, лишь косвенно связанных с Америкой. Упомянем лишь несколько типичных примеров:

Маффеус, «Книги городских комментариев» (Commentariorum urbanorum libri), Базель, 1530 г., с главой о «недавно открытых местах» (loca nuper reperta). (Гаррис, «Дополнения» [Additions], № 93; издание 1544 г., «Библиография американской ветхости» [Bibl. Amer. Vet.], № 257, и «Дополнения», № 146. Фабрициус цитирует издание уже 1526 года.)

Лаврентий Фризий, «Морская карта» (Der Cartha Marina), Страсбург, 1530 г. (Гаррис, «Библиография американской ветхости» [Bibl. Amer. Vet.], № 151; «Дополнения» [Additions], № 90).

Гемма Фризий, «Об основах астрономии и космографии» (De Principiis Astronomiæ et Cosmographicæ), с главой xxix «Об острове недавно открытом» (De insulis nuper inventis). (Гаррис, «Библиография американской ветхости. Дополнения» [Bibl. Amer. Vet., Additions], № 92.) Существуют более поздние издания 1544 г. («Библиография американской ветхости», № 252), 1548 г.; а также парижское на французском языке 1557 г. и др.

Себастьян Франк, «Всемирная книга» (Weltbuch), Тюбинген, 1533–1534 гг., в которой в этой пользовавшейся популярностью для своего времени книге отдельная глава уделена Америке. Книга в первом издании редка, и на ней порой стоит 1533 год, а порой 1534-й. (См. Гаррис, «Библиография американской ветхости» [Bibl. Amer. Vet.], № 174, 197; Сабин, vi, 570; Картер-Браун, i, 111; Мюллер, 1877, № 1,151; Х. Х. Бэнкрофт, «Мексика», i, 250.) Вышло другое издание в 1542 г. («Библиография американской ветхости», № 238; Стивенс, «Историческая библиотека» [Bibliotheca Historica], № 738), а позднее на голландском и немецком языках в 1558, 1567, 1595 гг. и т. д. (Леклерк, № 212, 217 и др.).

Георг Ритаймер, «О земном шаре» (De orbis terrarum), Нюрнберг, 1538 г., с разделом «О землях и островах недавно открытых» (De terris et insulis nuper repertis) («Библиография американской ветхости. Дополнения» [Bibl. Amer. Vet., Additions], № 119).

Ахиллес П. Гассарум, «Краткая книга историй и мировых хроник» (Historiarum et chronicarum mundi epitomes libellus), Венеция, 1538 г., с разделом об «островах в океане, неизвестных древним» (insulæ in oceano antiquioribus ignotæ).

Окампо, «Общая хроника Испании» (Chronica general de España), 1543 г., который, упоминая об открытии Нового Света, забывает назвать Колумба («Библиография американской ветхости» [Bibl. Amer. Vet.], № 242; Сабин, т. xiii).

Гийом Постель, «О согласии земного мира» (De orbis terræ concordia), Базель, ок. 1544 г. («Библиография американской ветхости. Дополнения» [Bibl. Amer. Vet., Additions], № 145).

John Dryander, Cosmographiæ introductio, 1544 (Bibl. Amer. Vet., Additions, no. 147).

Бьондо, «О ветрах и мореплавании» (De ventis et navigatione), Венеция, 1546 г., с главой xxv о Новом Свете («Библиография американской ветхости» [Bibl. Amer. Vet.], № 274).

Профессор Дж. Р. Сили в своей «Экспансии Англии» (Expansion of England, стр. 78) указал на то, что события в Новом Свете не начинали оказывать обратное влияние на европейскую политику до тех пор, пока нападения Дрейка и англичан на испанскую Вест-Индию не спровоцировали отправку Непобедимой армады и не сделали территориальное приращение в Новом Свете таким же фактором проведения политики в Европе, каким была Реформация. Мощь великой религиозной революции постепенно угасала перед лицом возрастающих коммерческих интересов, порожденных торговлей с Новым Светом.

[1203] Бэнкрофт, «Мексика», ii, 667. Он умер в 1604 году.

[1204] Сабин, т. xii, № 47,812. Икасальсета путем сопоставлений продемонстрировал зависимость Торквемады от Мендиеты. (Бэнкрофт, «Мексика», ii, 668.) Ни один автор после Торквемады не цитирует его. Барсия не смог его отыскать, и труд считался безвозвратно утраченным. В 1860 году его издателю сообщили, что рукопись была обнаружена среди бумаг, оставленных д. Бартоломе Хосе Галлардо. Позднее она была приобретена д. Хосе М. Андраде и передана Икасальсете, на чьи средства и была издана («Каталог Бостонской публичной библиотеки» [Boston Public Library Catalogue]).

[1205] Картер-Браун, ii, 176; Сандерленд, т. v, № 12,536. В некоторых библиографиях указан 1613 год и место издания — Севилья. См. далее о Торквемаде: Бэнкрофт, «Мексика», ii, 786; «Ранние американские хроники» (Early American Chroniclers), стр. 23; Прескотт, «Мексика», i, 53.

[1206] Картер-Браун, iii, 339; Леклерк, № 370; Филд, № 1,557; Корт, № 354. Издание состоит из трех томов. Кингсборо в своем восьмом томе приводит некоторые отрывки из сочинения Торквемады.

[1207] Баптиста опубликовал различные сочинения религиозно-назидательного характера как на испанском, так и на мексиканском языках, некоторые из которых, например его «Компассьонарио» (Compassionario) 1599 года, чрезвычайно редки. См. Леклерк, № 2,306; Курич, «Собрание Рамиреса» (The Ramirez Collection), 1880, № 25, 26.

[1208] Переиздано в четырех томах в Мехико в 1870–1871 годах. См. Бэнкрофт, «Мексика», iii, 507.

[1209] Картер-Браун, т. ii, № 1,300.

[1210] «Мексика», i, 187.

[1211] «Испанская литература» (Spanish Literature), т. iii, № 196.

[1212] См. обзоры и оценки в трудах: Тикнор, «Испанская литература» (Spanish Literature, т. iii, № 196); Прескотт, «Мексика» (т. iii, стр. 208); Бэнкрофт, «Мексика» (т. i, стр. 186, 697; «Ранние хроники» [Early Chroniclers], стр. 22). Издания Солиса со временем стали многочисленными на разных языках. Большинство из них можно найти в следующем списке:

На испанском языке. Барселона, 1691 г., с жизнеописанием Солиса за авторством дона Хуана де Гойенече, Мадрид, 1704 г. — хорошее издание; Брюссель, 1704 г., с многочисленными иллюстрациями; Мадрид, 1732 г., в две колонки, без иллюстраций; Брюссель, 1741 г., с жизнеописанием работы Гойенече; Мадрид, 1748 г., как утверждается, исправленное по рукописи автора; Барселона, 1756 г.; Мадрид, 1758 г.; Мадрид, 1763 г.; Барселона, 1771 г.; Мадрид, 1776 г.; Мадрид, 1780 г.; Мадрид, 1783–1784 гг. — прекрасное издание, названное Стирлингом «триумфом типографии Санчи» (см. «Каталог Тикнора», стр. 335; Картер-Браун, т. ii, № 1,300); Барселона, 1789 г.; Мадрид, 1791, 1798, 1819, 1822 гг.; Париж, 1827 г.; Мадрид, 1828, 1829, 1838 гг.; Барселона, 1840 г.; Париж, 1858 г., с примечаниями. Сабин (т. iv, № 16,944–16,945) приводит сокращенные издания: Барселона, 1846 г., и Мехико, 1853 г. Издание в Лондоне, 1809 г., «исправлено Агустином Луисом Хоссе» (Corregida por Augustin Luis Josse) и включено в «Библиотеку испанских авторов» (Biblioteca de autores españoles) в 1853 году.

На французском языке. Самый ранний перевод был выполнен Бонандре де Ситри и де ла Геттом и вышел в Париже в 1691 году в формате кварто с двумя разными издательскими марками (Картер-Браун, т. ii, 1427–1428). За ним последовали другие издания: Гаага, 1692 г., в 12мо; Париж, 1704 г., со складной картой и гравюрами, уменьшенными по сравнению с испанскими изданиями; Париж, 1714 г., с иллюстрациями; Париж, 1730, 1759, 1774, 1777, 1844 гг. и т. д.; а также новая версия Филиппа де Тульсы с примечаниями, изданная в Париже в 1868 году.

На итальянском языке. Ранняя версия была опубликована во Флоренции в 1699 году с портретами Солиса, Кортеса и Монтесумы (Картер-Браун, т. ii, № 1,577). Венецианское издание 1704 года выходит без иллюстраций, однако другое, 1715 года, украшено ими. Еще одно издание вышло в Венеции в 1733 году.

In Danish. Copenhagen, 1747 (Carter-Brown, vol. iii. no. 859).

На английском языке. Английский перевод Томаса Таунсенда был опубликован в Лондоне в 1724 году и переиздан в исправленном Р. Хуком виде в 1753 году; оба издания содержат портрет Кортеса работы Вертю, скопированный «с головы кисти Тициана», а также другие складные иллюстрации, основанные на иллюстрациях из испанских изданий (Картер-Браун, т. iii, № 350, 588; Филд, «Индейская библиография» [Indian Bibliography], № 1,464, 1,465). В 1753 году выходили более поздние издания.

Прескотту было двадцать восемь лет, когда он по совету Тикнора взял свой первый урок испанской истории, читая Солиса.

[1213] С историей, такой, какой она представлялась англичанам до этого времени — за исключением того, что они узнавали из переводов Солиса, — можно ознакомиться в «Европейских поселениях в Америке» Берка (1765, ч. i, стр. 1–166).

[1214] Сабин, т. iv, № 13,518. Труд был написан по-испански, но для публикации переведен на итальянский язык. Испанская версия «Древняя история Мехико» (Historia Antigua de Mégico), выполненная Хоакином де Морой, была напечатана в Лондоне в 1826 году и переиздана в Мехико в 1844 году (Леклерк, № 1,103, 1,104, 2,712). Немецкий перевод «История Мексики» (Geschichte von Mexico) вышел в Лейпциге в 1789–1790 годах с примечаниями. Эта версия сделана не с оригинального итальянского текста, а с английского перевода, изданного в Лондоне в 1787 году под названием «История Мексики» (The History of Mexico), переводчиком которого был Чарльз Каллен. Он переиздавался в Лондоне в 1807 году и в Филадельфии в 1817 году (Филд, «Индейская библиография» [Indian Bibliography], стр. 326).

[1215] «Ранние американские хроники» (Early American Chronicles), стр. 24.

[1216] Бэнкрофт, «Мексика», i, 697; а также Прескотт, «Мексика», i, 53.

[1217] Бэнкрофт, «Мексика», i, 700; Леклерк, № 846.

[1218] «Историческая библиотека» (Bibliotheca Historica), № 377.

[1219] Портрет Клавихеро помещен в издании «Мексики» Прескотта, осуществленном Кумплидо (1846 г.), т. iii.

[1220] «Путешественники» (Voyageurs), iii, 422.

[1221] Однако мистер Х. Х. Бэнкрофт («Мексика», т. i, стр. 7, прим.) обвиняет своего предшественника в том, что тот выставлял напоказ приобретение этих бывших в то время неопубликованными материалов и пренебрегал более достоверными и более доступными хронистами. Он также говорит («Мексика», i, 701) о присущей Пресконту простительной слабости, приносившей правду в жертву зрелищности и стилю, который тот именует «великолепным», а также «философскому течению мысли» (последняя черта у Прескотта — одна из самых слабых; да и стиль его отнюдь не является тем, что риторы называют «великолепным»).

[1222] Мистер Р. А. Уилсон излишне драматизирует ситуацию, утверждая, будто «неспособность Прескотта вести личные изыскания» лишает нас преимуществ его честности и личного характера («Новое завоевание Мексики» [New Conquest of Mexico], стр. 312).

[1223] «Прескотт» Тикнора, издание в формате кварто, стр. 167–172.

[1224] Вскоре после этого книга была переиздана в Лондоне и Париже.

[1225] См. сопоставление критических отзывов о «Мексике», приведенное Эллибоном в его «Словаре авторов» (Dictionary of Authors) и Пуллом в «Указателе периодической литературы» (Index to Periodical Literature). Архиепископ Сполдинг в своих «Миселланиях» (Miscellanea, гл. xiii и xiv) излагает католический взгляд на его труды; а Тикнор в «Жизнеописании Прескотта» публикует различные письма Халлама, Сисмонди и других с их первыми отзывами о книге. В главах xiii, xiv и xv этой книги читатель может проследить за работой Прескотта над этим трудом — впрочем, не столь подробно, как хотелось бы, поскольку в своих дневниках и письмах историк зачастую не отражал привлекательные черты собственного характера. Рассказывают, что Карлайл, к которому обратились с просьбой предоставить письма Прескотта, которые Тикнор мог бы использовать в жизнеописании историка, несколько резко ответил, что никогда не получал от Прескотта ничего заслуживающего сохранения. Библиотека Прескотта, к сожалению, оказалась рассредоточена. Часть ее он подарил Гарвардскому колледжу, включая рукописи, которыми он пользовался при работе над «Фердинандом и Изабеллой»; а спустя несколько лет после его смерти значительная часть собрания была продана с публичного аукциона. Тогда выяснилось, что с некоторой вольностью, обратившей на себя внимание, с его книг были удалены знаки его владения. Многие его рукописи и ноктограф были проданы тогда, возможно по недосмотру, поскольку впоследствии семья выкупила все, что смогла. Ноктограф и некоторые рукописи ныне хранятся в собрании Массачусетского исторического общества (см. «Протоколы» [Proceedings], т. xiii, стр. 66), а другие рукописи находятся в Бостонской публичной библиотеке («Бюллетень Бостонской публичной библиотеки» [Bulletin of Boston Public Library], iv, 122). Пространное письмо доктору Джорджу Э. Эллису, написанное в 1857 году и описывающее использование им ноктографа, помещено в том же томе («Протоколы», т. xiii, стр. 246). Отношение к Прескотту со стороны его сотоварищей по этому Обществу можно увидеть в протоколах заседания, посвященного памяти о нем в 1859 году («Протоколы», iv, 167, 266). Похвальное слово Прескотту произнес Джордж Бэнкрофт в «Историческом журнале» (Historical Magazine, iii, 69). См. ссылки в «Указателе» Пула (Index, стр. 1047).

[1226] Филадельфия и Лондон, 1859 г.

[1227] Эта переписка была, по меньшей мере, вежливой. Бэнкрофт («Мексика», i, 205), проявляя присущую ему грубость, называет Уилсона «глупцом и мошенником».

[1228] Труды Американского этнологического общества (American Ethnological Society Transactions), т. i.

[1229] А также в газете «Бостон дейли курьер» (Boston Daily Courier), 3 мая 1859 г. См. Протоколы Массачусетского исторического общества (Mass. Hist. Soc. Proc.), v, 101; «Атлантик мансли» (Atlantic Monthly), апрель и май 1859 г., статья Джона Фостера Кирка; «Словарь» Эллибона (Allibone’s Dictionary), т. ii, стр. 1669. Л. А. Уилмер в своем «Жизнеописании Де Сото» (Life of De Soto, 1859) — еще один автор, обвиняющий Прескотта в принятии на веру преувеличенных утверждений. См. выступление Дж. Д. Уошберна о том, что аргументы Уилсона не убеждают слушателей, в «Протоколах Американского антикварного общества» (Amer. Antiq. Soc. Proc.), 21 октября 1879 г., стр. 18.

[1230] Издание 1874 г., т. ii, с. 110.

[1231] Стр. 147.

[1232] Родился около 1817 г., возведен в рыцарское достоинство в 1872 г.

[1233] Indian Bibliography, № 682.

[1234] См. H. H. Bancroft, Mexico, т. ii, с. 488.

[1235] См. Revue des deux mondes, 1845, т. xi, с. 197. Позднее книга была переведена на английский язык. В 1863 и 1864 гг. он также опубликовал работу Le Mexique ancien et moderne, которая также вышла в английском переводе в Лондоне в 1864 г. См. British Quarterly Review, xl, 360.

[1236] Руге в своей работе Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen излагает эту историю с учетом новейших знаний.

[1237] Обе книги продаются по хорошим ценам, составляющим от 25 до 50 долларов за каждую.

[1238] Mexico, т. i, с. 697; т. ii, с. 788, — где он называет « Historia de Méjico » Н. де Замакоиса (Барселона, 1877–1880, в одиннадцати томах) «ошибочной», а « Méjico y sus Revoluciones » Моры (Париж, 1836, в трех томах) — «поспешной». Вывод Бронкрофта относительно того, что сама Мексика внесла в историю Завоевания, заключается в том, «что не было написано ни одного полного отчета, имеющего реальную ценность». «Tres siglos de México» Андреса Каво (Мексика, 1836–1838, в трех томах) скуден на сведения о периоде Завоевания (Bancroft, Mexico, т. iii, с. 508). Труд был переиздан в 1852 г. с примечаниями и дополнениями Бустаманте в составе серии Biblioteca Nacional y Extranjera, а затем снова в Халапе в 1860 г.

[1239] Том ii, гл. xxi и xxx, с. 648.

[1240] Mexico, т. ii, с. 455–456.

[1241] Carter-Brown, т. ii, № 1350.

[1242] Rich, 1832, № 422; Bancroft, Mexico, т. ii, с. 650. Книга переиздавалась в Мериде в 1842 и 1867 гг.

[1243] Leclerc, № 1172, 2289. Amer. Antiq. Soc. Proc., октябрь 1880 г., с. 85, где можно найти частичную библиографию Юкатана, составленную Банделье.

[1244] См. Field. 1605; Amer. Antiq. Soc. Proc., октябрь 1880 г., с. 89. Книга не столь редка, как иногда утверждают; Кворитч обычно оценивает экземпляры в сумму от 2 до 5 фунтов стерлингов.

[1245] Field, с. 522.

[1246] «Registro Yucateco», периодическое издание, посвященное местным историческим исследованиям и выходившее в Мериде, просуществовало всего два года, с 1845 по 1846 г.

[1247] См. Sabin, т. ii, № 6834, и ссылки. Экземпляр работы Ботурини Бенадуси имеется в библиотеке Гарвардского университета. Портрет автора опубликован в издании сочинения Прескотта «Mexico», подготовленном Кумплидо, т. iii.

[1248] Она редка. В 1880 г. Кворитч оценил экземпляр Рамиреса в 12 фунтов стерлингов. Она была напечатана с пометой «Mexici in Ædibus Authoris».

[1249] Trübner, Bibliographical Guide, с. xiii.

[1250] Она содержала около четырнадцати сотен записей о Мексике или ее книгопечатании. Другая коллекция, собранная лицом, приближенным к двору Максимилиана, была продана в Париже в 1868 г.; еще одна, частично составленная из собрания отца Огюстена Фишера, духовника Максимилиана, была распродана в Лондоне в 1869 г. как Biblioteca Mejicana. См. Jackson’s Bibliographies Géographiques, с. 223.

[1251] Многие из них впоследствии появились в Rough List Б. Кворитча (№ 46, 1880 г.). Основная часть аукционной продажи, включавшей библиотеки Пинара и Брассера де Бурбура (январь и февраль 1884 г.), также относилась к Мексике и испанским владениям.

[1252] См., например, его работы Native Races, iv. 565; Central America, i. 195; Mexico, i. 694, ii. 487, 784; Early Chroniclers, с. 19 и т. д. Известно, что он обычно нанимал чтецов для составления выписок, конспектов и ссылок из книг. Эти карточки раскладываются по бумажным конвертам в соответствии с темой. Те из заметок, которые не вошли в примечания к соответствующей главе, обычно объединяются в заключительном примечании.

[1253] Общие библиографии американской истории рассматриваются в отдельном разделе настоящего труда, а в других местах настоящей главы уже говорилось о библиографической стороне различных других аспектов мексиканской темы. Мистер А. Ф. Банделье привел частичную библиографию Юкатана и Центральной Америки, затрагивающую Мексику, впрочем, лишь попутно, в Amer. Antiq. Soc. Proc. за октябрь 1880 г. Гаррис в своей работе Bibl. Amer. Vet. (с. 212) привел частичный список поэм и пьес, основанных на Завоевании. Другие можно найти в Хронологическом списке исторической беллетристики (Chronological List of Historical Fiction), изданном Публичной библиотекой Бостона. Среди поэм — «Кортес доблестный» (Cortés Valeroso) Габриэля Лассо де ла Веги (1588 г., переиздана как Mexicana в 1594 г., Maisonneuve, № 2825 — 200 франков); «Индийский пилигрим» (El Peregrino indiano) Сааведры Гусмана (Мадрид, 1599 г., Rich, 1832, № 86, 4 фунта 4 шилл.); «Эль Бернардо» (El Bernardo) Бальбуэны, конгломерат героической поэмы (Мадрид, 1624 г.), в котором завоеванию Кортеса посвящена одна книга (Leclerc, № 48 — 100 франков); «Завоеванная Мексика» (Le Mexique Conquis) Буснье (Париж, 1752 г.); «Завоеванная Мексика» (México Conquistada) Эскойкиса (1798 г.); «Фердинанд Кортес» Ру де Рошеля; «Завоевание Мексики» П. дю Рура.

Среди пьес — «Индийский император» Драйдена (Кортес и Монтесума); «Маркиз долины» Лопе де Веги; «Завоевание Мексики» Фернана де Сарате; «Тяжба Фернана Кортеса» Каньисареса; «Эрнан Кортес в Табаско» Ф. дель Рея; «Кортес» Пирона; «Гуатемозин» Малкольма Макдональда (Филадельфия, 1878 г.) и др.

[1254] Исследования доктора Коля, посвященные ходу географических открытий вдоль тихоокеанского побережья, никогда не публиковались. Он напечатал краткое изложение в отчете Береговой охраны США (United States Coast Survey Report) за 1855 г., с. 374, 375. Рукописный меморандум его авторства на эту тему хранится в библиотеке Американского антикварного общества (Proceedings, 23 апр. 1872 г., с. 7, 26) в Вустере. С тех пор в этой области были достигнуты столь значительные успехи, что этот труд, вероятно, никогда не будет напечатан. Хронологическое изложение исследований тихоокеанского побережья приведено в первом томе (гл. iv) работы Дюфло де Мофра Exploration du territoire de l’Orégon (Париж, 1844 г.); однако Тихоокеанские штаты (Pacific States) Х. Х. Банкрофта, в частности его Северо-Западное побережье (Northwest Coast, т. i), содержат наиболее полную информацию по данному вопросу. При перечислении карт в настоящей статье многие пропуски сделаны намеренно, а некоторые, несомненно, из-за недостатка сведений. Предполагается лишь привести доста их количество, чтобы отметить изменчивый прогресс географических представлений.

[1255] См. выше, с. 106, 115.

[1256] См. карты выше, на с. 108, 112, 114, 127.

[1257] Эта карта хранится в Королевской библиотеке в Мюнхене и воспроизведена в Атласе Кунстманна (плах. iv) и в Заметках Стивенса (плах. v). См. Kohl, Discovery of Maine (для части карты), № 10; а также Harrisse’s Cabots, с. 167.

[1258] Harrisse, Bibl. Amer. Vet., № 131.

[1259] Эскиз карты приведен Лелевелем, плах. xlvi.

[1260] Издание Novus Orbis (Париж) иногда содержит другую карту, но Гаррис утверждает, что карта Финеуса является надлежащей. Bibl. Amer. Vet., № 172, 173.

[1261] Том III, с. 11. Это уменьшенное изображение, выполненное там с Заметок Стивенса (плах. iv), скопировано в уменьшенном масштабе в Центральной Америке Банкрофта (т. i, с. 149). Стивенс также приводит факсимиле оригинала, а сильно уменьшенная репродукция дана в Early Cartography Дэли. Ее названия, как указал Гаррис (Cabots, с. 182), аналогичны названиям на двух веймарских картах 1527 и 1529 гг. Библиография этого парижского издания Гринэя рассматривается в другом месте.

[1262] Bibl. Amer. Vet., Additions, № 127.

[1263] Brit. Mus. Cat. of Maps, 1844, с. 22.

[1264] Том за 1877 г., с. 359. См. настоящую «Историю», т. I, с. 214; т. IV, с. 81.

[1265] См. т. III, с. 18.

[1266] Epilogue, с. 219.

[1267] Это издание было выпущено в небольшом октаво и содержало шестьдесят гравированных на металле карт, из которых семь представляют интерес для исследователей американской картографии. Это карты Южной Америки (№ 54), Новой Испании (№ 55), «Terra nova Bacalaos», или от Флориды до Лабрадора (№ 56), Кубы (№ 57) и Эспаньолы (№ 58). Экземпляры в Америке, попавшие в поле зрения Редактора, находятся в Библиотеке Конгресса, в библиотеках Астора и Картера — Брауна, в собраниях мистера Барлоу и мистера Кальфлейша в Нью-Йорке, а также проф. Жюля Марку в Кембридже. Один экземпляр находился в коллекции Мерфи (№ 2067). Его стоимость составляет от 15 до 25 долларов. См. о картах Гастальди: Zurla, Marco Polo, ii. 368; Notizie di Jacopo Gastaldi (Турин, 1881); Castellani, Catalogo delle più rare opere geografiche (Рим, 1876), а также другие ссылки в работе Уинсора Bibliography of Ptolemy под 1548 годом и т. IV, с. 40 настоящей «Истории».

[1268] Это издание имеет формат в четверку и содержит шесть американских карт:

№ 1, «Orbis Descriptio»;

№ 2, «Carta Marina»;

№ 3, репродукция карты Зени;

№ 4, «Schonlandia» (область Гренландии и др.);

№ 5, Южная Америка;

№ 6, Новая Испания;

№ 7, «Tierra nueva», или восточное побережье Северной Америки;

№ 8, Бразилия;

№ 9, Куба;

№ 10, Эспаньола.

Эти карты повторялись в изданиях Птолемея 1562, 1564 и 1574 гг. Известные Редактору американские экземпляры этих изданий хранятся в следующих библиотеках: Библиотека Конгресса (1561, 1562, 1574 гг.); Публичная библиотека Бостона (1561 г.); Библиотека Гарвардского университета (1562 г.); Библиотека Картера — Брауна (1561, 1562, 1564, 1574 гг.); Библиотека Филадельфии (1574 г.); Библиотека Астора (1574 г.); собрание С. Л. М. Барлоу (1562, 1564 гг.); собрание Джеймса Карсона Бреворта (1562 г.); собрание Дж. Хаммонда Трамбулла (1561 г.); Тринити-колледж в Хартфорде (1574 г.); собрание К. К. Болдуина в Кливленде (1561 г.); каталог Мерфи (1561, 1562, 1574 гг., причем последние два приобретены президентом Корнеллского университета А. Д. Уайтом). Эти издания «Географии» Птолемея описаны, а их американские карты сопоставлены с трудами других современны картографов в работе Уинсора Bibliog. of Ptolemy’s Geography (1884 г.).

[1269] Jahresbericht des Vereins für Erdkunde in Dresden, 1870, страницы 62; таблички vi, vii, ix.

[1270] Эти и другие карты Палаццо отмечены в Studi biografici e bibliografici della società geografica italiana (Рим, 1882 г., т. ii, с. 169, 172).

[1271] Carter-Brown Catalogue, т. i, с. 209; Leclerc, Bibliotheca Americana, № 240; Murphy Catalogue, № 1047. Карта очень редкая. Генри Стивенс опубликовал факсимиле, выполненное Харрисом. Эта работа и факсимиле титульного листа книги прилагаются. См. Orozco y Berra, Cartografia Mexicana, 37.

[1272] Sabin, Dictionary of books relating to America, т. vii, № 27504; Stevens, Historical Collections, т. i, № 2413 (книги, проданные в Лондоне в июле 1881 г.). В экземпляре Гарвардского университета карта отсутствует. В экземпляре мистера Бреворта карта есть, и этот джентльмен считает, что она принадлежит к данному изданию так же, как и к остальным.

[1273] В каталоге Британского музея под 1562 годом помещена карта Фурлани под названием Universales Descrittione di tutta la Terra cognosciuta da Paulo di Forlani. «Carta nautica» того же картографа, хранящаяся ныне в Национальной библиотеке в Париже, воспроизведена в Атласе Сантарена (см. Bulletin de la Société de Géographie, 1839; а также Studi biografici e bibliografici, т. ii, с. 142). Томасси в своей работе Papes géographes (с. 118) упоминает гравированную карту Фурлани 1565 г., изданную в Венеции, и указывает, что она очень близка к типу Гастальди. Другая карта, 1570 г., содержится в труде Лафрери Tavole moderne di geografia (Рим и Венеция, 1554–1572 гг.; см. Manno and Promis, Notizie di Gastaldi, 1881, с. 19; Harrisse, Cabots, с. 237). Фурлани в 1574 г., как мы увидим, разделил Америку и Азию. Что касается Диего Эрмано, см. History of Trauvayle Уиллеса (Лондон, 1577 г.), фолио 232, оборотная сторона.

[1274] Экземпляры имеются в Библиотеке Конгресса и в библиотеке Картера — Брауна. Дюфоссе недавно оценил ее в 25 франков.

[1275] Morton’s New English Canaan, издание Адамса, с. 126.

[1276] См. выше, с. 104.

[1277] Магеллан и его спутники, судя по свидетельствам Пигафетты, дали последнее название, и Гальвано вместе с другими вскоре приняли его (см. Bancroft, Central America, т. i, с. 135, 136, 373; а также настоящий том, выше, с. 196).

[1278] Бреворт (Verrazano, с. 80) подозревает, что карта Вопеллио 1556 г. отражает географические взгляды Кортеса того времени. У мистера Бреворта есть экземпляр этой редкой карты. Факсимиле см. выше, с. 436.

[1279] См. сопоставление ссылок в работах Банкрофта: Mexican States, т. i, с. 18; Northwest Coast, т. i, с. 13.

[1280] Pacheco, Coleccion de documentos inéditos, т. xxiii, с. 366.

[1281] Bancroft, Mexico, т. ii, с. 258.

[1282] Они приведены у Наваррете, т. v, с. 442. См. другие ссылки в работе Банкрофта Mexico, т. ii, с. 258, где его утверждения расходятся с теми, что изложены в его же Central America, т. i, с. 143.

[1283] Documentos inéditos, т. xiv, с. 65, где в отчете описывается эта предварительная экспедиция.

[1284] В 1524 г. Франсиско Кортес во время своей экспедиции на побережье Халиско услышал от местных жителей о выброшенном там много лет назад на берег деревянном доме, что, возможно, указывает на раннее португальское плавание. Х. Х. Банкрофт, North Mexican States, т. i, с. 15.

[1285] Прескотт, Ferdinand and Isabella, т. ii, с. 180, и ссылки.

[1286] См. Bancroft, North Mexican States, т. i, гл. iii, об этом плавании, с подробными ссылками.

[1287] См. Bancroft, North Mexican States, т. i, гл. ii, со ссылками; с. 29 — об экспедиции Гусмана и карту таковой на с. 31.

[1288] Преподобный Эдвард Э. Хейл добыл копию этой карты во время пребывания в Испании в 1883 г., и по его копии выполнена прилагаемая гравюра на дереве. См. Гомара, фолио 117; Эррера, Декада viii, кн. viii, гл. ix и x. Банкрофт (Central America, т. i, с. 150) пишет об этом, не зная о данной карте.

[1289] Испанский текст опубликован у Наваррете, т. iv, с. 190.

[1290] Эта экспедиция Кортеса сопряжена с трудностями при сопоставлении авторитетных источников и прослеживании судьбы колонистов, которых он стремился обосновать в Санта-Крусе. Банкрофт исследовал различные отчеты (North Mexican States, т. i, с. 52 и след.).

[1291] Кортес называл Калифорнию островом еще в 1524 г. в докладе императору, выводя свое убеждение из рассказов туземцев. Де Лает в 1633 г. упоминает, что видел ранние испанские карты, изображающие ее имеющей островную форму.

[1292] См. Prescott’s Mexico, т. iii, с. 322; Bancroft’s Mexico, т. ii, с. 425; Central America, т. i, с. 152 и North Mexican States, т. i, с. 79, со ссылками. Рассказы не вполне согласуются между собой. Представляется вероятным, что о собственном судне Ульоа никаких вестей так и не поступило. Рамузио приводит подробный рассказ (т. iii, с. 340), записанный со слов одного из спутников Ульоа, плывшего на другом корабле.

[1293] По крайней мере, так утверждает Эррера (издание Стивенса, т. vi, с. 305). Кастанеда откладывает наименование до экспедиции Аларкона. Кабрильо в 1542 г. использовал это название так, будто оно уже прочно вошло в обиход. Происхождение названия вызывало споры. Профессор Жюль Марку ошибается, утверждая, что название было впервые применено Берналем Диасом к бухте на побережье, а затем распространено на весь регион. Он утверждает, что это было просто обозначение, использованное Кортесом для различения земли, которая, как мы теперь знаем, является самой жаркой в обеих Америках, — Tierra California, происходящее от «calida fornax» (огненная печь). (См. Annual Report of the Survey west of the hundredth Parallel, под ред. Джорджа М. Уиллера, 1876 г., с. 386; и Annual Report of the Chief of Engineers, U.S.A., 1878, приложение, также изданное отдельно под заглавием Notes upon the First Discoveries of California and the Origin of its Name, Жюль Марку, Вашингтон, 1878 г.). Банкрофт (California, т. i, с. 65, 66) указывает на разнообразие предложенных эквивалентных производных форм. Название было впервые обнаружено в 1862 г. Эдвардом Э. Хейлом в романе, изданном, как предполагается, в 1510 г., — «Деяния Эспландиана» (Las Sergas de Esplandian) Гарси Ордоньеса де Монтальво, который вполне мог быть популярной книгой у испанских сподвижников Кортеса. Более поздние издания выходили в 1519, 1521, 1525 и 1526 гг. В этом романе Эспландиан, император греков, воображаемый сын воображаемого Амадиса, защищает Константинополь от восточных неверных. Языческая царица амазонок приводит армию амазонок на помощь неверным. Эту воображаемую царицу зовут Калафия, а ее царство именуется «Калифорнией» — название, возможно, происходящее от «калифа», который у читателей подобной книги ассоциировался бы с Востоком. Калифорния в романе представлена как остров, богатый золотом, алмазами и жемчугом. Слова автора звучат так:

«Знайте, что по правую руку от Индии есть остров под названием Калифорния, совсем близко к краю Рая Земного; и населен он был черными женщинами, без единого мужчины среди них, ибо жили они на амазонский манер. Телом они были сильны и выносливы, обладали пламенным мужеством и великой силой. Остров их был самым неприступным во всем мире со своими крутыми утесами и скалистыми берегами. Оружие их все было из золота, равно как и упряжь диких зверей, которых они приручали для езды; ибо во всем острове не было иного металла, кроме золота. Жили они в пещерах, с большим трудом вырубленных в скале. У них было много кораблей, на которых они совершали вылазки в другие страны за добычей».

То, что это название как предзнаменование богатства поразило воображение Кортеса, составляет теорию доктора Хейла, который добавляет, «что подобно тому, как западный пионер ныне дает имя “Эдем” своему новому жилищу, Кортес назвал свое новое открытие “Калифорнией”». (См. Hale в Amer. Antiq. Soc. Proc., 30 апреля 1862 г.; в Historical Magazine, vi. 312, окт. 1862 г.; в His Level Best, с. 234; и в Atlantic Monthly, xiii. 265; J. Archibald в Overland Monthly, ii. 437; проф. Дж. Д. Уитни в статье «California» в Encyclopædia Britannica). Банкрофт (North Mexican States, т. i, с. 82; и California, т. i, с. 64) указывает на то, что самое раннее известное нам употребление этого названия зафиксировано в повествовании Пресиадо (Ramusio, т. iii, с. 343) о плавании Ульоа и что нет никаких свидетельств его использования самим Кортесом. Тогда оно применялось к бухте или ее окрестностям, которые назывались Санта-Крус или Ла-Пас.

[1294] Kohl, Maps in Hakluyt, с. 58.

[1295] См. далее, гл. vii.

[1296] Notes etc., с. 4.

[1297] Рассказ Аларкона содержится у Рамузио (iii. 363); Эрреры (Dec. vi, с. 208); Хаклюйта (iii. 425, 505); Терно-Компана (Voyages etc., ix. 299). Банкрофт (North Mexican States, т. i, с. 93) приводит различные ссылки. Запланированная вторая экспедиция под руководством Аларкона с вспомогательным флотом, который должен был следовать вдоль внешнего побережья полуострова, не была осуществлена. Инструкции, данные в 1541 г. Аларкону для его плавания у берегов Калифорнии по приказанию Мендосы, приведены в Coleccion Б. Смита, с. 1.

[1298] Таковы данные корабельных журналов; однако считается, что их расчеты были завышены на один или два градуса.

[1299] Предпринимались такие попытки. См. Bancroft, California, i. 70; Northwest Coast, i. 38.

[1300] Источником наших сведений об этом плавании служит Relacion (с 27 июня 1542 г. по 14 апреля 1543 г.), напечатанная в Coleccion de documentos inéditos Пачеко (т. xiv, с. 165); из других источников, приведенных Банкрофтом (North Mexican States, т. i, с. 133), добавляется очень немногое. Букингем Смит ранее привел эту Relacion в своей работе Coleccion de varios Documentos para la historia de la Florida y Tierras adyacentes (Мадрид, 1857 г., т. i, с. 173). Перевод содержится в Геологической службе США под редакцией Уиллера (т. vii) с примечаниями, а более ранний английский вариант Александра С. Тейлора был опубликован в Сан-Франциско в 1853 г. под заглавием The First Voyage to the Coast of California. См. также Bancroft’s California, i. 69; Northwest Coast, i. 137. Считается, что Хуан Паэс был автором оригинала, который хранится среди документов Симанкаса в Севилье. Эррера, по-видимому, пользовался им, многое опуская и кое-что добавляя, создав тем самым повествование, которое до публикации оригинала служило основным источником для большинства авторов по данному вопросу. В 1802 г. Наваррете резюмировал эту историю по данной Relacion в т. xv своих Documentos inéditos. Банкрофт (т. i, с. 81) цитирует многочисленные маловажные ссылки.

[1301] Nouvelle Espagne (i. 330), где, как и у некоторых других более поздних авторов, говорится, будто название «Аниан» произошло от имени одного из спутников Кортереала. Но см. Х. Х. Банкрофт, Northwest Coast, т. i, с. 36, 55, 56, где он высказывает предположение, что это название представляет собой смутное воспоминание более позднего времени об имени Ануса Кортереала, упомянутого Хаклюйтом в 1582 г.

[1302] В свое время было распространено убеждение в правдивости истории о том, что некое голландское судно было занесено через такой пролив в Тихий океан, минуя великий город Кивира, основанный ацтеками после того, как они были изгнаны из Мексики испанцами. Затем существуют аналогичные рассказы, приводимые Менендесом (1554 г.) и связываемые с именем Урданеты (см. Bancroft, Northwest Coast, т. i, с. 51); а в более позднее время часто преобладали и другие подобные истории. Ранние карты помещают «Regnum Anian» и «Кивиру» на нашем северо-западном побережье. Банкрофт (Northwest Coast, т. i, с. 45, 49) считает Гомару ответственным за перенос Кивиры с равнин на побережье. См. редакционное примечание в конце гл. vii.

Иногда говорят (см. Bancroft, Northwest Coast, т. i, с. 55), будто вера в пролив Аниан возникла из-за неверного истолкования пассажа у Марко Поло; однако Банкрофт (с. 53) не может проследить это название ранее 1574 г., поскольку обнаруживает его в одном из французских (анверпенских) изданий Ортелия того года. Ортелий, впрочем, использовал это название уже в своем издании 1570 г., но лишь в качестве переписчика — в этом, как и в других отношении, — Меркатора на его великой карте 1569 г., как кажется, подозревает Банкрофт. Поркакки (1572 г.), Фурлани, или Форлани (1574 г.), и другие помещают это название на азиатской стороне пролива, где оно, вероятнее всего, и появилось изначально. Банкрофт (с. 81) ошибается, утверждая, что название «Аниан» было «впервые» применено к северному и южному проходу между Америкой и Азией, в отличие от восточного и западного прохода через континент, в «Атласе Меркатора 1595 г.»; ибо такое применение очевидно на карте Зальтериуса (1566 г.), Меркатора (1569 г.), Поркакки (1572 г.), Форлани (1574 г.), Фробишера у Беста (1578 г.), не говоря о прочих.

[1303] Набросок приведен в настоящей «Истории», т. IV, с. 46.

[1304] Гаррис (Cabots, с. 193) датирует ее примерно 1542 годом.

[1305] Она описана Мальте Брюном в Bulletin de la Société de Géographie, 1876 г., с. 625; а тиражом в сто экземпляров в Париже в 1875 г. было выпущено фотографическое репродуцированное издание под редакцией Фредерика Шпитцера. Экземпляр последнего имеется в библиотеке Гарвардского университета. Похожий полуостров показан на табличке xiv того же атласа.

[1306] Повторено в 1545 г.

[1307] См. т. IV, с. 41.

[1308] См. выше, с. 177.

[1309] Это издание, вышедшее в Базеле, содержало двадцать современных карт, разработанных Мюнстером, две из которых представляют интерес для американистики:

a. Typus universalis — эллиптическая карта, показывающая Америку слева, но часть Мексики (Темиститан) перенесена на правую сторону карты, причем пролив («per hoc fretū iter patet ad molucas») отделяет Америку от Индии Высшей на северо-западе.

b. Novæ insulæ — карта, воспроизведенная в т. IV на с. 41.

Экземпляры этого издания Птолемея 1540 г. имеются в Библиотеке Астора, в собраниях мистера Барлоу, мистера Дина и президента Уайта из Корнелла, а один отмечен в каталоге Мерфи под № 2058 и ныне находится в библиотеке Американского географического общества. Это издание вышло в свет в следующем году с измененной на 1541 г. датой. См. Winsor’s Bibliography of Ptolemy. Те же карты использовались и в базельском издании 1542 г. с окружающими их бордюрами, некоторые из которых, возможно, являлись рисунками Гольбейна. Экземпляры этого издания имеются в Библиотеке Астора, а также в собраниях Бреворта, Барлоу и Дж. Х. Трамбулла из Хартфорда. В каталоге Мерфи указан еще один экземпляр, № 2066.

[1310] «Typus universalis» этого издания, почти такой же, как в издании 1540 г., был перегравирован для базельского издания 1552 г. с небольшими изменениями в названиях: например, «Islandia», которая находилась на перешейке, соединяющем «Бакальос» с Норвегией, опущена, равно как и «Thyle» на Исландии, которая теперь называется «Island». Последняя гравюра была повторена в Cosmographia Мюнстера в 1554 г.

Экземпляры Птолемея 1545 г. хранятся в библиотеках Конгресса и Гарвардского университета, а также в коллекции Картера — Брауна. Один экземпляр также принадлежит Дж. Р. Вебстеру из Ист-Милтона, шт. Массачусетс, а другой указан в каталоге Мерфи под № 2078.

Экземпляры издания 1552 г. находятся в библиотеках Конгресса, штата Нью-Йорк и Корнеллского университета. Экземпляр Соболевского ныне находится в собрании проф. Дж. Д. Уитни в Кембридже, шт. Массачусетс. Экземпляр доктора О’Каллагана был продан в Нью-Йорке в декабре 1882 г.; экземпляр Мерфи имеет № 2065 в каталоге Мерфи.

Карты вновь воспроизводились в Птолемее 1555 г.

[1311] Выше, с. 435.

[1312] Таблички vi, vii, ix, как показано в Jahrbuch des Vereins für Erdkunde in Dresden, 1870.

[1313] Bancroft, North Mexican States, т. i, с. 137.

[1314] См. выше, с. 436.

[1315] См. выше, с. 228.

[1316] Эта карта Хомема приведена на другой странице. Его очертания залива кажутся похожими на карту Кастильо и смещены на два градуса дальше на север, как и на том наброске; но названия Кастильо отсутствуют у Хомема, который прорисовывает полуостров лучше, руководствуясь, как предполагает Коль, картами Ульоа. Он отмечает побережье севернее 33° как неизведанное, показывая, что не имел никаких сведений о плавании Кабрильо.

[1317] См. выше, с. 438.

[1318] См. ниже, с. 451.

[1319] См. т. IV, с. 92. Карта 1568 г. является частью Atlante maritimo, полноразмерное цветное факсимиле части которого, изображающей Молуккские острова, приведено в Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen Руге. Это пергаментное собрание из двадцати семи карт, отображающих португальские владения в обеих Индиях. См. Katalog der Handschriften der Kais. Off. Bibl. zu Dresden, 1882, т. i, с. 369.

[1320] См. т. IV, с. 369, и примечание ниже, с. 470.

[1321] См. с. 452.

[1322] Полноразмерное факсимиле имеется в Monuments de la Géographie Жомара (плах. xxi), но на нем отсутствуют легенды на табличках; в Лелевеле (т. i, плах. v); также см. т. i, с. xcviii, и т. ii, с. 181, 225; и, в сильно уменьшенном виде по сравнению с Жомаром, в Early Cartography Дэли (с. 38).

[1323] См. т. III, с. 34; т. IV, с. 372 и примечание ниже, с. 471.

[1324] См. карту ниже, с. 453.

[1325] Экземпляры этого первого издания имеются в библиотеках Гарвардской, Бостонской публичной, Асторовской и Картера — Брауна, а также в коллекции Бреворта. Оно должно содержать тридцать небольших медных карт, вплетенных в текст. См. Carter-Brown Catalogue, т. i, № 292; Stevens, Historical Collections, т. i, № 648; O’Callaghan Catalogue, № 1866 (ныне экземпляр Гарвардского университета); Court, № 284; Rich, Catalogue (1832), № 51, 55 и др.

Две из его карт изображают Америку, но только одна дает западное побережье, в то время как обе имеют преувеличенный материковый архипелаг Огненная Земля. Карта, набросок которой приведен в тексте, дана в виде факсимиле в Заметках Стивенса. Обе карты повторялись в издании 1576 г. (Венеция, с 1575 г. в колофоне). Это издание содержит сорок семь карт; страницы 157–184 (третья книга) посвящены Америке. Помимо карты мира, оно имеет «carta da navigar» (с. 198), карты Кубы и других островов, а также план Мексики и ее озера. Экземпляры имеются в Бостонской публичной библиотеке и библиотеке Гарвардского университета, в коллекции мистера Дина и др. См. Stevens, Historical Collections, т. i, № 82; Carter-Brown, т. i, № 309; Muller (1872), № 1255.

Другое издание вышло в Венеции в 1590 г. См. Boston Public Library Catalogue, № 6271.14, Carter-Brown, i. 393; Murphy, № 2010. Более поздние издания выходили в Венеции в 1604 г. (сорок восемь карт); в 1605 г. (Carter-Brown, ii. 40); и в 1620 г. (Carter-Brown, ii. 241; Cooke, № 2858, ныне в библиотеке Гарвардского университета), которое было опубликовано в Падуе и содержало карты Северной Америки (с. 161), Испании (с. 165), Кубы (с. 172), Ямайки (с. 175), Молуккских островов (с. 189) и маппамунди (с. 193). Последнее отмеченное нами издание вышло в Венеции в 1686 г. с картами на отдельных листах, а не в тексте, как прежде.

[1326] Табличка vi. Он описывает ее в т. i (с. ci) и т. ii (с. 114). Он говорит, что она была вывезена из Испании в Варшаву и пропала.

[1327] Она содержит две несколько различающиеся карты: «Typus orbis terrarum» и «Americæ sive novi orbis nuova descriptio» — работу Юго Фаволия. См. Leclerc, № 206; Muller (1877), № 1198. Текст написан стихами.

[1328] См. с. 454.

[1329] См. карту в т. III на с. 203. Банкрофт (Northwest Coast, т. i, с. 58) суммирует аргументы Гилберта в пользу существования прохода. Уиллес приводит доводы в издании Хаклюйта, т. iii, с. 24.

[1330] См. факсимиле в т. III на с. 102.

[1331] См. набросок калифорнийского побережья из последней в т. III на с. 80.

Вопрос о гавани, в которой Дрейк отремонтировал свое судно для обратного плавания через Мыс Доброй Надежды, рассматривался в другом месте (т. III, с. 74, 80). После выхода в свет этого тома Х. Х. Банкрофт опубликовал первый том своей «Истории Калифорнии» (History of California); и, приведя разнообразные ссылки на плавание Дрейка (с. 82), он приступает к новому рассмотрению этого вопроса, решительно высказываясь против Сан-Франциско и полагая, что никогда не удастся выяснить, была ли эта гавань Бодегой или бухтой у Пойнт-Рейес (Залив Дрейка на современных картах); хотя на другой странице (с. 158) он считает этим местом Залив Дрейка, а в ранее изданном томе (Central America, т. ii, с. 419) он высказал определенное мнение в его пользу. Обсуждая этот вопрос, он утверждает, что доктор Хейл и большинство других исследователей не знали, что гавань за Пойнт-Рейес была открыта в 1595 г. Серменьо (с. 96) и тогда же названа Сан-Франциско; и что именно этот старый Сан-Франциско, посещенный Вискаино в 1603 г. и разыскиваемый Портолой в 1769 г., когда этот последний мореплаватель натолкнулся на Золотые Ворота, является Сан-Франциско старых географов и картографов, а вовсе не та великолепная гавань, которая известна под этим именем ныне (с. 157). Он добавляет, что среди испанцев побережья преобладало мнение в пользу Бодеги, а не Залива Дрейка; современный же Сан-Франциско ими никогда не рассматривался. Помимо подчеркивания различия между старым и новым Сан-Франциско, мистер Банкрофт не внес никакого нового влияния в решение этого вопроса. Он ссылается на тихоокеанское морское руководство адмирала Кабреры Буэно, изданное в Маниле в 1734 г. под названием Navegacion Especulation, которое впервые было использовано для прояснения этого пункта на английском языке, когда один из его помощников написал статью в Overland Monthly в 1874 г. Книга не является большой редкостью; Кворитч рекламировал экземпляр в 1879 г. за 4 фунта стерлингов. Банкрофт (с. 106), по-видимому, пользуется изданием 1792 г., хотя и включает издание 1734 г. в свой список авторитетных источников. Различные документы из испанских архивов, относящиеся к подвигам Дрейка в Тихом океане, были опубликованы (после выхода в свет т. III) в труде Перальты Costa Rica, Nicaragua y Panamá en el siglo XVI (Мадрид, 1883 г., с. 569 и след.).

[1332] См. набросок в т. IV, стр. 98.

[1333] См. тж.: Sabin, vol. x, p. 75; Court, 185, 186; Carter-Brown, vol. i, p. 292; Huth, iv. 1,169; «Исторические собрания» Стивенса (Stevens’s Historical Collections), vol. i, no. 135, а также т. III настоящего труда, стр. 37, где содержатся другие упоминания сочинения Попелиньера «Les Trois Mondes». Третий мир — это великий антарктический материк, столь часто встречающийся на картах того времени.

[1334] Карта Лока из «Различных путешествий» (Divers Voyages) Хаклюйта воспроизведена в виде факсимиле в т. III на стр. 40 и в т. IV на стр. 44. Ее набросок имеется в труде Бронкрофта «Северо-западные штаты Мексики» (North Mexican States), vol. i, p. 151, и в его же «Северо-Западном побережье» (Northwest Coast), vol. i, p. 65.

[1335] Вопрос о Фусане, который Коль считает Японией, рассматривается в т. I.

[1336] Пешель, «История географии» (Geschichte der Erdkunde), 1865, стр. 322, 395; Дж. К. Брэвуорт в «Журнале американской истории» (Magazine of American History), vol. i, p. 250; Берни, «Путешествия» (Voyages), vol. i, и Банкрофт, «Северо-западные штаты Мексики» (North Mexican States), vol. i, p. 139, где приведены ссылки и собрания авторитетных источников.

[1337] Письмо Гали приводится у Хаклюйта, vol. iii, p. 526, скопированное с Линсхотена. См. тж. надпись на карте Молино 1600 года в настоящем Труде, т. III, стр. 80, и Банкрофт, «Калифорния» (California), vol. i, p. 94. Карта, которую, как считается, составил Гали, в настоящее время неизвестна (Коль, «Карты у Хаклюйта» [Maps in Hakluyt], 61). Банкрофт отмечает, что упоминание Гали о мысе Мендосино является самым ранним, однако доподлинно неизвестно, кто именно первым дал название этому выдающемуся мысу.

[1338] Набросок этой карты приведен в т. III на стр. 42.

[1339] Утверждается, что Мальдонадо представил свою записку в 1609 году Индийскому совету и запросил вознаграждение за открытие; существуют две рукописи, претендующие на статус оригинальной записки. Одна из них, следы которой обнаруживаются в 1672, 1738, 1775, 1781 годах (скопированная Муньосом) и напечатанная в 1788 году, как утверждается, существовала еще в 1789 году и была рассмотрена в 1790 году французским географом Буашем, который попытался доказать ее подлинность; она переведена вместе с картами в «Хронологической истории путешествий» и т. д. Барроу. Другая рукопись была обнаружена в Амброзианской библиотеке в 1811 году и опубликована в Милане под названием «Путешествие из Атлантического океана в Тихий» (Viaggio dal mare Atlantico al Pacifico), переведенным с испанской рукописи (Стивенс, «Библиография географии» [Bibliotheca geographica], no. 1,746), а затем вновь на французский язык в Пьяченце в 1812 году. Издателем был Шарль Аморетти, который добавил рассуждение, выражающее его веру в подлинность рукописи, а также циркумполярную карту с отмеченным маршрутом Мальдонадо. (Библиотека Гарвардского колледжа, № 4331.2.) Эта книга была рецензирована Барроу в «Куортерли ревью» (Quarterly Review) за октябрь 1816 года. См. «Путешествия» Берни, vol. v, p. 167. Записка шевалье Лапи с другой картой «полярного моря» («Mer polaire») опубликована в «Новых анналах путешествий» (Nouvelles Annales des Voyages), vol. xi (1821). Банкрофт («Северо-Западное побережье» [Northwest Coast], i. 98) воспроизводит карту Лапи. Наваррете произвел поиск в испанских архивах с целью подтверждения этой записки — поиск не напрасный, поскольку он привел к обнаружению документов, с помощью которых он проиллюстрировал историю Колуба; он также изложил свой взгляд на этот вопрос в пятнадцатом томе своего «Сборника неизданных документов» (Coleccion de documentos inéditos) в томе, специально озаглавленном «Историко-критический обзор путешествий и апокрифических открытий капитана Лоренсо Феррера Мальдонадо, Хуана де Фука и адмирала Бартоломе де Фонте: записка, начатая Д. М. Ф. де Наваррете и отредактированная и завершенная Д. Эустакио Фернандесом де Наваррете» (Examen historico-critico de los Viages y Descubrimientos apócrifos del capitan Lorenzo Ferrer Maldonado, de Juan de Fuca y del almirante Bartolomé de Fonte: memoria comenzada por D. M. F. de Navarrete, y arreglada y concluida por D. Eustaquio Fernandez de Navarrete). Банкрофт называет этот труд разработкой плавания шхун «Сутиль» и «Мехикана» (Sutil y Méxicana). (См. Аркана, «Библиография анонимных произведений» [Bibliographia de obras anonimas], 1882, № 408.) Голдсон в своей «Записке проливах Анана» (Memoir on the Straits of Anian) высказывает доверие к записке Мальдонадо. См. Банкрофт («Северо-Западное побережье» [Northwest Coast], vol. i, p. 92), который подводит итог этой истории, цитирует исследователей, выступавших за и против («pro» и «con»), и приводит (на стр. 96) карту пролива, составленную Мальдонадо.

[1340] Том iii, стр. 849.

[1341] Об исследовании Тихого океана Кавендишем см. Т. III, гл. ii.

[1342] Гринхоу в своем труде об Орегоне выступает в защиту наличия определенного зерна истины в рассказе де Фуки. См.: Наваррете в «Сборнике неизданных документов» (Coleccion de documentos inéditos), vol. xv, и Банкрофт («Северо-западные штаты Мексики» [North Mexican States], vol. i, p. 146, и «Северо-Западное побережье» [Northwest Coast], vol. i, pp. 71-80), который объявляет этот рассказ чистой выдумкой и в пространном примечании перечисляет авторов, высказывавшихся как за, так и против («pro» и «con»).

[1343] В его «Зеркале земного круга» (Speculum Orbis Terræ). См. Мюллер (1872), № 1,437, и т. IV настоящего Труда, стр. 97. На этой карте 1593 года озеро, впадающее в Северный Ледовитый океан, названо «Конибас» (Conibas) — это первое применение данного названия, более ранних примеров которого Банкрофт («Северо-Западное побережье» [Northwest Coast], vol. i, p. 84) не обнаруживает вплоть до работы Вийтлита 1597 года.

[1344] «Колумбийская картотека» (Mapoteca Colombiana) Урикоэчеа, №№ 16, 17 и 18.

[1345] Экземпляр в библиотеке Гарвардского колледжа. См. «Колумбийская картотека» (Mapoteca Colombiana), № 19.

[1346] Карта Планциуса была впервые составлена — согласно Бландвиллю — в 1592 году и датирована 1594 годом в голландском издании Линсхотена 1596 года, где она была переиздана. Она была заново гравирована, но без указания авторства Планциуса, в латинском издании Линсхотена 1599 года. В английском издании Линсхотена 1598 года имеется карта, перегравированная с Ортелия, которая приведена в издании Хаклюйта 1589 года.

[1347] «Колумбийская картотека» (Mapoteca Colombiana), №№ 20 и 21. См. настоящий Труд, т. IV, стр. 99.

[1348] См. №№ 2, 28, 29, 32, 34, 35. Это издание Птолемея 1597 года было выпущено в Кёльне под редакцией Джованни Антонио Маджини, уроженца Падуи, родившегося в 1556 году. (См. Лелевель, «Эпилог» [Epilogue], 219.) Карты, изображающие Америку, следующие:

№ 2. Складная карта двух полушарий, составленная Иеронимом Порро на основе карты, которую Румолдус Меркатор создал на базе труда своего отца.

№№ 28 и 32. Азия с изображением противолежащих берегов Америки.

№№ 34–35. Америка меркаторского типа, но менее точная, чем у Ортелия. Экземпляры этого издания имеются в библиотеке Массачусетского исторического общества и в коллекции г-на Брэвуорта. (Валькенер, № 2,257; Стивенс, «Самородки» [Nuggets], № 2,259; Грессе, vol. v, p. 502.)

Это же издание иногда встречается с выходными данными Арнема, и экземпляры такового хранятся в Библиотеке Конгресса и в коллекции Картера-Брауна. (См. Carter-Brown, vol. i, no. 514; Graesse, v. 502.)

Итальянское издание 1598 года (с 1597 годом в колофоне), включающее в себя труды Маджини и Порро, было опубликовано в Венеции; экземпляры этого издания имеются в Библиотеке Конгресса и в Филадельфийской библиотеке, а также в собраниях Дж. Карсона Брэвуорта, президента Корнеллского университета Уайта и К. К. Болдуина из Кливленда.

Текст Русселли под редакцией Росаччо был напечатан в Венеции в 1599 году; в нем содержались три карты мира и девять специальных карт Америки. Экземпляр этого издания имеется в библиотеке Картера-Брауна, а один экземпляр был продан на аукционе Мерфи (№ 2,077). Текст Маджини был вновь отпечатан в Кёльне в 1608 году, и экземпляры этого издания имеются в библиотеках Гарвардского колледжа и Картера-Брауна.

[1349] См. т. IV, стр. 369.

[1350] Эта и другие карты повторялись в шести голландских изданиях, во втором и третьем французских, а также в оригинальном латинском издании. Третье голландское издание, состоящее из трех частей, является наиболее редким среди изданий на этом языке; первая часть не имеет даты, в то время как вторая и третья датированы соответственно 1604 и 1605 годами. Четвертое голландское издание датировано 1614 годом, пятое — 1623 годом (репринт издания 1614 года), шестое — 1644 годом (репринт издания 1623 года). См. Тиле, «Библиография судовых журналов мореплавателей» (Bibliographie sur les journaux des navigateurs), №№ 80, 82, 86, 88, 90; Carter-Brown, vol. i, no. 503, vol. ii, no. 547; Стивенс, «Историческая библиотека» (Bibliotheca historica), № 1,148; Мюллер, «Книги об Америке» (Books on America), 1872, №№ 2,185, 2,188, 2,190; и 1877, №№ 1,880, 1,882, 1,883, 1,884.

Английский перевод Вольфа (1598 г.) упоминается в т. III на стр. 206. В 1832 году он был настолько редким, что Рич оценил его в 8 фунтов 8 шиллингов; тем не менее Крауиншил купил свой экземпляр в 1844 году на бостонском аукционе за 10,50 долларов. Экземпляр Роксбурга стоил 10 фунтов 15 шиллингов, и экземпляр Дядиса — столько же. Смит, лондонский букинист, в 1874 году предлагал один экземпляр за 7 фунтов 15 шиллингов 6 пенсов. Экземпляр Мензиса (№ 1,254) обошелся в 104 доллара. Один экземпляр был продан на аукционе Бекфорда в 1883 году (№ 1,813), а другой — на аукционе Мерфи (№ 1,498).

Первое латинское издание, «Navigatio ac Itinerarium», было напечатано в 1599 году; его первая часть была переведена с голландского с некоторыми сокращениями, а описание Америки во второй части было опущено. Оно было переиздано с новым титульным листом в 1614 году — это очень редкое издание; однако экземпляры его имеются в библиотеках Ленокса и Картера-Брауна. См. Carter-Brown, vol. i, no. 542, vol. ii, no. 167; Леклерк, № 360 — 150 франков; Мерфи, № 1,499; Тиле, № 81; Мюллер, 1872, № 2,196; 1877, №№ 1,890, 1,891; и Розенталь (Мюнхен, 1883) — 100 марков.

Самое раннее французское издание, «История путешествий» («Histoire de la Navigation» и т. д.), имеет два разных амстердамских выходных данных — 1610 год, хотя считается, что оно было отпечатано де Бри во Франкфурте. Второе датировано Амстердамом, 1619 год (часть I составлена по французскому изданию 1610 года, а части II и III переведены с голландского). К нему обычно прилагается «Описание Америки» («Description de l’Amérique», Амстердам, 1619), 88 страниц и карта. Америка также описана в издании «Beschryvinge van verscheyde landen» (Амстердам, 1619), вошедшем в коллекцию Сагмана (Carter-Brown, vol. ii, no. 1,024). Третье французское издание, «дополненное» («augmentée»), но представляющее собой репринт издания 1619 года, появилось в Амстердаме в 1638 году. См. Carter-Brown, vol. ii, nos. 104, 105, 214, 454; Леклерк, 362 (издание 1610 г.) — 130 франков; Трёмель, № 58; Тиле, №№ 83, 87, 89; Мюллер (1872), № 2,193; (1877), №№ 1,887, 1,888, 1,889; Филд, «Индейская библиография» (Indian Bibliography), № 941; Леклерк, № 2,845 (издание 1638 г.) — 250 франков; Рич, 1832 (издание 1638 г.), № 219 — 1 фунт 10 шиллингов; Мерфи, №№ 2,977, 2,978; Кворич (издание 1638 г.) — 8 фунтов 10 шиллингов.

Экземпляры изданий 1596, 1598 и 1599 годов имеются в коллекции г-на Дина. Голландские издания редко бывают в хорошем состоянии; говорят, что это объясняется тем, что ими широко пользовались в качестве морских пособий. Латинские и немецкие тексты изданий де Бри ценятся невысоко. (Камю, стр. 189; Тиле, стр. 90.) Сабин («Словарь» [Dictionary], vol. x, p. 375) приводит библиографию Линсхотена. Его жизнеописание представлено в труде Ван Камппена «Жизнеописания знаменитых нидерландцев» (Levens van beroemde Nederlanders), Харлем, 1838–1840. Он участвовал с Баренцем в его первом и втором арктических плаваниях. См.: «Voyagie ofte Schipvaert by Noorden», 1601; повторно — 1624; Тиле, № 155; Мерфи, № 1,497; Мюллер, 1872, № 2,064 и 1877, № 1,893. Его путешествия вошли в состав сборника «Различные ост-индские путешествия» («Verscheyde Oost-Indische Voyagien»), Амстердам, ок. 1663 г.

[1351] Сабин, xii, 48,170.

[1352] Т. III, стр. 80.

[1353] Эта карта Эрреры была воспроизведена в издании 1622 года и даже в 1723 году — у Торквемады, с небольшими изменениями. В издании Эрреры 1601 года имеются следующие американские карты:

Страница 2. Две Америки.

Страница 7. Вест-Индские острова.

Страница 21. Аудиенсия Новой Испании.

Страница 33. Аудиенсия Гватемалы.

Страница 38. Южная Америка.

Страница 47. Аудиенсия Кито.

Страница 63. Чилийское побережье.

Джефферис в своем труде «Северо-Западный проход» (Northwest Passage) приводит факсимиле американского полушария.

Набросок карты Квадуса 1600 года, на которой изображен Калифорнийский полуостров, приведен в т. IV на стр. 101.

Японская карта с изображением западного побережья, которую Кемпфер подарил Гансу Слоуну и которая играет столь большую роль в спорах прошлого века о «море на западе» («mer de l’ouest»), предположительно была составлена между 1580 и 1600 годами.

[1354] Иногда его называют бискайцем.

[1355] Гринхоу, «Орегон и Калифорния» (Oregon and California), 89; Банкрофт сомневается в присутствии Вискаино («Северо-западные штаты Мексики» [North Mexican States], i. 148).

[1356] Основные сведения об этом плавании сообщает Торквемада. Банкрофт («Северо-западные штаты Мексики» [North Mexican States], i. 151) ссылается на других авторов.

[1357] Наши знания об этой экспедиции почерпнуты главным образом из рассказа монаха-кармелита Антонио де ла Асунсьона, который участвовал в ней и чей отчет, хранящийся в Национальной библиотеке в Мадриде, напечатан в «Сборнике документов» Пачеко (Pacheco’s Coleccion de documentos), viii. 539. Им пользовался Торквемада, а также Венегас в своей «Истории Калифорнии» («Noticia de la California», Мадрид, 1757; англ. изд. — Лондон, 1759; франц. изд. — Париж, 1767; нем. — 1769). О Венегасе см. тж.: Carter-Brown, vol. iii, nos. 1,172, 1,239, 1,601, 1,710; Филд, «Индейская библиография» (Indian Bibliography), nos. 1,599, 1,600; Банкрофт, «Северо-западные штаты Мексики» (North Mexican States), i. 281. Сокращенное повествование из Лоренсаны приведено в «Бюллетене» Мексиканского географического общества (Boletin of the Mexican Geographical Society), vol. v, 1857. Наваррете добавляет некоторые другие документы в своем «Сборнике» (Coleccion), xv. Банкрофт («Северо-западные штаты Мексики» [North Mexican States], i. 154-155, и «Калифорния» [California], i. 98) перечисляет и другие источники; равно как и Дж. К. Брэвуорт в «Журнале американской истории» (Magazine of American History), i. 124.

[1358] Банкрофт не верит, что он продвинулся дальше орегонской границы (42°), и считает его мыс Бланко современным мысом Сент-Джордж («История Калифорнии» [History of California], i. 104; «Северо-Западное побережье» [Northwest Coast], i. 84).

[1359] Банкрофт, «Мексика» (Mexico), iii. 3; «Калифорния» (California), ii. 97; «Северо-западные штаты Мексики» (North Mexican States), i. 153. Набросок карты Вискаино от мыса Мендосино на юг приведен в настоящем Труде, т. III, стр. 75. Эта карта была опубликована в сокращении Наваррете из тридцати шести оригинальных листов в издании «Atlas para el viage de las goletas Sutil y Méxicana al reconocimiento del Estrecho de Juan de Fuca» (1802). См.: Наваррете, xv; «Северо-Западное побережье» Гринхоу (Greenhow’s Northwest Coast) (1840), стр. 131; «Путешествия в Южное море» Берни (Burney’s South Sea Voyages) (1806), vol. ii (с картой); и Банкрофт, «Северо-западные штаты Мексики» (North Mexican States), i. 156; «Калифорния» (California), i. 97, и «Северо-Западное побережье» (Northwest Coast), i. 101, 146.

[1360] Это воспроизведено в «Путешественниках» Шартона (Charton’s Voyageurs), iv. 184, 185.

[1361] Ее проект имеется в коллекции Коля. См. «Каталог рукописных карт в Британском музее» (Catalogue of Manuscript Maps in the British Museum) (1844), i. 33.

[1362] Банкрофт («Северо-Западное побережье» [Northwest Coast], i. 101) ссылается на подозрения отца Асунсьона в 1603 году, Оньяте в 1604 году и Николаса де Кардоны примерно в 1617 году в том, что Калифорния является островом; однако с их стороны не было никакого картографического выражения этой идеи.

[1363] В «Пиллигримах» Пёрчаса (Purchas’s Pilgrims), iii. 853, в 1625 г. Набросок этой карты приведен в «Северо-западных штатах Мексики» Банкрофта (Bancroft’s North Mexican States), i. 169.

[1364] Упоминаемая здесь испанская карта не идентифицирована, хотя Делиль приписывает ее — согласно Банкрофту («Северо-Западное побережье» [Northwest Coast], i. 103) — к «Морскому свету» («Monde Maritime») Янсона. Если под этим подразумевается «Orbis Maritimus» Янсона, то этот том был добавлен Янсоном к его изданию «Атласа Меркатора — Хондиуса» лишь в 1657 году. «География» Карпентера (Carpenter’s Geography) (Оксфорд, 1625) повторяет рассказ Пёрчаса, и многие следовали ему впоследствии. У Хейлина и Огилби история гласит, что каких-то людей на побережье в 1620 году унесло течением и они оказались в заливе. Испанская карта вполне могла послужить источником карты в амстердамском издании «Эрреры» 1622 года.

[1365] Банкрофт («Северо-Западное побережье» [Northwest Coast], i. 104) делает набросок подобной карты, которая появилась в 1624 году в Амстердаме в «Вест-индском зеркале» Инги (Inga’s West Indische Spieghel). Мюллер, «Книги об Америке» (Books on America), 1872, № 805; 1877, № 1,561.

[1366] Она повторялась в последующих изданиях. Банкрофт не использует более раннее издание, чем издание 1633 года. Издание 1625 года не содержало карту 1630 года.

[1367] В 1636 году испанцами был составлен доклад о вероятном межокеанском проходе через Калифорнийский залив. См. «Неизданные документы» (Documentos inéditos), xv. 215; Банкрофт, «Северо-Западное побережье» (Northwest Coast), i. 107.

[1368] Париж, 1637, пять томов, инфолио. Банкрофт приводит его карту в своем «Северо-Западном побережье» (Northwest Coast), i. 107.

[1369] Артур Доббс перепечатал ее в своем труде «Страны, прилегающие к Гудзонову заливу» (Countries adjoining to Hudson’s Bay) в 1744 году — согласно Банкрофту.

[1370] Он особо подчеркивает, что это судно принадлежало майору Гиббонсу, который находился на борту, а командовал им некий Шапли. Майор Эдуард Гиббонс был в то время известным бостонским купцом, и эта история, судя по всему, впервые привлекла внимание местных антикваров этого города, когда д-р Франклин обратил на нее внимание Томаса Принса; и после того как Принс сообщил ему доказательства, благоприятствующие существованию таких лиц в то время, Франклин направил письмо д-ру Принглу, в котором расценивает этот рассказ как «сокращение и перевод, причем дурные в обоих отношениях»; и добавляет: «Если это вымысел, то явно не английский; но в нем нет никаких черт вымысла». (См. «Американский библиополист» Сабина [Sabin’s American Bibliopolist], февраль 1870 г., стр. 65.) Д-р Сноу исследовал этот вопрос в своей «Истории Бостона» (стр. 89) и выразил свое неверие в него. Калеб Кушинг в «Североамериканском обозрении» (North American Review) (январь 1839 г.) высказал мнение, что этот рассказ заслуживает расследования; что побудило г-на Джеймса Сэвиджа изучить его подробно, и в том же периодическом издании (апрель 1839 г., стр. 559) он положил конец этому вопросу по меньшей мере с помощью косвенных доказательств, а также установив алиби для Гиббонса на указанную дату. Можно отметить, что среди англичан в то время не было всеобщей веры в существование практического западного прохода, и директора Ост-Индской компании оставили надежды на него после возвращения Баффина в 1616 году.

[1371] Доверчивым людям было очень легко отождествить архипелаг Св. Лазаря с островами Шарлотты. Карта Делиля и Буаша, опубликованная в Париже в 1752 году в сборнике «Новые карты открытий адмирала де Фонте» (Nouvelles Cartes des Découvertes de l’Amiral de Fonte), представляет собой попытку примирить путешествия де Фуки и де Фонте. Эта карта воспроизведена в «Северо-Западном побережье» Банкрофта (Bancroft’s Northwest Coast), i. 128. На 45-й параллеле находятся два пролива, ведущих в огромное внутреннее «море на западе» («mer de l’ouest»), причем южный из них предположительно является проливом, найденным Агиларом в 1603 году, а северный — проливом де Фуки 1592 года. На 60-й параллели расположен архипелаг Св. Лазаря, а сквозь прилегающую сушу пролегают заливы, проливы, озера и реки, соединяющие Тихий океан с Гудзоновым заливом. В следующем году (1753) Вогонди в своих «Критических наблюдениях» (Observations critiques) выступил против теории Делиля; и противоборствующие записки были изданы на испанском языке вместе с опровержением Делиля, написанным Буриэлем, в «Калифорнии» Венегаса в 1757 году. Несколько лет спустя английский географ Джефферис обратился к этой проблеме на картах, прилагавшихся к труду Дрэга «Великая вероятность существования Северо-Западного прохода» (Great Probability of a Northwest Passage), изданному в Лондоне в 1768 году. Джефферис осуществил соединение с Баффиновым заливом и ограничил остров — возродив старую китайскую легенду и назвав его Фусаном — проливом де Фуки на юге и архипелагом де Фонте на севере. Форстер в 1786 году и Клавихеро в 1798 году отвергли эту историю; однако она показалась достаточно привлекательной Берни, чтобы тот включил ее в свою «Хронологическую историю путешествий в Южные моря» (Chronological History of Voyages to the South Seas), vol. iii (1813). Уильям Голдсон в своем труде «Проход между Атлантическим и Тихим океанами в двух записках о проливах Анана и открытиях де Фонте» (Passage between the Atlantic and Pacific, in two Memoirs on the Straits of Anian and the Discoveries of De Fonte) (Портсмут, Англия, 1793) предположил, что де Фонте попал в Большое Невольничье озеро! Наваррете исследовал этот вопрос в пятнадцатом томе своих «Неизданных документов» (Documentos inéditos), как он уже делал это менее подробно в своем труде о «Сутиль и Мехикана» (Sutil y Méxicana) в 1802 году, выразив свое неверие; то же самое делает и Банкрофт в своем «Северо-Западном побережье» (Northwest Coast), i. 115, который дополнительно цитирует (на стр. 119) Лагарпа, «Сокращение путешествий» (Abrégé des Voyages) (1816), vol. xvi, и Лапи, «Новые анналы путешествий» (Nouvelles Annales des Voyages) (1821), vol. xi, как поверивших этой истории. «Карта для лучшего понимания письма де Фонте» появилась в труде Теодора Свейна Дрэга (секретаря судна «Калифорния») «Описание путешествия с целью открытия Северо-Западного прохода» (An Account of a Voyage for the Discovery of a Northwest Passage), Лондон, 1749, vol. ii.

[1372] «Сборник путешествий на Север» (Recueil de Voyages au Nord), Амстердам, 1732, vol. iv; «Открытия россиян в Северной части Тихого океана» Кокса (Coxe’s Discoveries of the Russians in the North Pacific), 1803.

[1373] Сансон заимствовал ее, и она нанесена на карту в «Земельном атласе» Ван Луна (Van Loon’s Zee Atlas) 1661 года, где на карте «Nova Granada en l’Eylandt California» она отмечена как ближний берег проливов Анана и названа «Terra incognita» — при том, что Ван Лун пользовался самой лучшей репутацией среди гидрографов своего времени. Карта, опубликованная Тевенено в 1663 году, также изображает ее.

Никола Сансон умер в 1667 году, а два года спустя (1669 г.) его сын Гийом переиздал карту своего отца, все еще с островом и промежуточной землей, которая на карте Блома, опубликованной в его «Описании» (Description) (1670 г.) и якобы следующей за Сансоном, помечена как «Конибас». Позднее, в 1691 году, мы встречаем другую карту Сансона; но хотя проливы по-прежнему ограничивают с востока «Землю Иессо» («Terre de Jesso»), они не имеют названия и открываются на востоке в беспредельное «ледовитое море» («mer glaciale»). Нелькен впоследствии поместил ее специальный набросок на полях своей большой карты (1697 г.), где она приобретает некие континентальные пропорции, простираясь на сорок градусов долготы к северу от тридцать восьмой параллели; и от Нелькена ее скопировал Кампаниус (1702 г.) в своем труде «Новая Швеция» (Nya Swerige), стр. 10, как показано здесь (стр. 464).

ЗЕМЛЯ ИЕССО.

Она также очерчена в 1700 году на карте голландца Лугтенберга. Эта идея окончательно не изжила себя до появления карты Кука с результатами его исследований 1777–1778 годов, которая впервые дала приблизительно точное очертание полуострова Аляска и Алеутских островов; а ведь это произошло через пятьдесят лет после того, как Беринг в 1728 году закартировал азиатский берег этого региона.

[1374] Труды Амер. антикв. об-ва (Amer. Antiq. Soc. Proc.), октябрь 1873 г. и «Мемориальная история Бостона» (Memorial History of Boston), i. 59. Вашингтонская коллекция Коля содержит несколько набросков с карт, хранящихся в Мюнхене. Иногда упоминается более раннее издание (1630 г.) труда «Аркано дель Маре» (Arcano del Mare).

[1375] См. тт. III и IV, указатель; Джордж Адлард, «Эми Робсарт и Лестер» (Amye Robsart and Leicester), 1870; «Исторические собрания Уорикшира» (Warwickshire Historical Collections); Дагдейл, «Уорикшир» (Dugdale’s Warwickshire), стр. 166.

[1376] Том i, кн. ii, стр. 19. Остальные карты имеют номера xxxi, xxxii и xxxiii. Второе издание, «Исправленное и дополненное согласно оригиналу самого герцога, который хранится в библиотеке монастыря Конвенто де Флоренция делла Паче» («Corretta e accresciuta secondo l’originale des medesimo Duca, che si conserva nella libreria del Convento de Firenze della Pace»), вышло в свет во Флоренции в 1661 году.

[1377] Сансон поместил ее в свой атлас, составленный в 1667 году; Делиль отверг ее в 1714 году; Боуэн придерживался ее в 1747 году.

[1378] Стоит отметить карту Вирджинии Вирджинии Фаррер, приведенную в т. III на стр. 465, из-за странного поверья, которое у некоторых людей преобладало в Англии в 1651 году, будто тихоокеанское побережье находится у подножия западного склона Аллеганских гор — поверья, которое было представлено в 1625 году мастером Бриггсом у Пёрчаса (vol. iii, p. 852), где он говорит о южном море «по другую сторону гор за нашими водопадами, которое открывает свободный и прекрасный проход в Китай».

[1379] «Автор: Н. И. Пискатор» («Autore, N. I. Piscator»).

[1380] Родился в 1600 г.; умер в 1667 г.

[1381] 1669 и последующие издания. Банкрофт («Северо-Западное побережье» [Northwest Coast], i. 115) приходит к убеждению, что Хейлин скопировал эту карту в 1701 году из «Сборника путешествий» Хака (Hacke’s Collection of Voyages) (1699 г.), через тридцать лет после того, как опубликовал собственную карту в 1669 году.

[1382] Она скопирована в труде Банкрофта «Северо-Западное побережье» (Northwest Coast), i. 110.

[1383] Она также является островом на глобусе Коронелли 1683 года. См. «Заметки» Марку (Marcou’s Notes), стр. 5.

[1384] «Заметки» Марку (Marcou’s Notes), стр. 5.

[1385] «Новое путешествие вокруг света» (New Voyage round the World). Набросок карты приведен в «Северо-западных штатах Мексики» Банкрофта (Bancroft’s North Mexican States), vol. i, p. 195; см. тж. его же «Северо-Западное побережье» (Northwest Coast), vol. i, pp. 112, 119, где содержатся другие данные.

[1386] Она была перегравирована в Париже в 1754 году географом Буашем, а позднее — на полях карты Северной Америки, опубликованной Сейером в Лондоне. Она приведена в виде факсимиле в статье Жюля Марку о первых первооткрывателях Калифорнии, приложенной к «Ежегодному отчету начальника Инженерного корпуса армий США» (Annual Report of the Chief of Engineers, U. S. A.), 1878 г., а также в виде наброска в «Северо-западных штатах Мексики» Банкрофта (Bancroft’s North Mexican States), vol. i, p. 499. См. тж. его же «Северо-Западное побережье» (Northwest Coast), vol. i, pp. 113, 115, 120, где показано, что Кино так и не смог убедить всех своих товарищей в том, что общепризнанный остров в действительности является полуостровом. Один из его соратников, Луис Веларде («Документы по истории Мексики» [Documentos para la historia de México], ser. iv, vol. i, p. 344), выступал против его взглядов. Э. Л. Бертоуд в «Канзас-Сити ревью» (Kansas City Review) (июнь 1883 г.) выдвигает точку зрения, согласно которой обширная территория между верховьем залива и океаном, лежащая ныне ниже уровня моря, в какое-то время была покрыта водой, и теория об острове была тем или иным образом связана с этим состоянием, которое, как полагают, сохранялось вплоть до XVI и XVII веков.

[1387] Эта карта воспроизведена в труде Банкрофта «Северо-Западное побережье» (Northwest Coast), vol. i, p. 114, равно как и карта Ван дер Аа (1707 г.) на стр. 115.

[1388] «Сборник путешествий на Север» (Recueil des Voyages au Nord), vol. iii, p. 268.

[1389] Банкрофт ссылается на Треверса Твисса («Орегонский вопрос» [Oregon Question], 1846), который цитирует карту Делиля 1722 года, изображающую ее в виде полуострова.

[1390] См. Сен-Мартен, «История географии» (Histoire de la géographie), стр. 423.

[1391] «Северо-Западное побережье» (Northwest Coast), vol. i, p. 123.

[1392] См. нечто подобное на карте Доббса 1744 года, приведенной в «Северо-Западном побережье» Банкрофта (Bancroft, Northw. Coast), i. 123.

[1393] Шелвок говорит, что принял общепринятые взгляды, будучи не в силах решить этот вопрос самостоятельно.

[1394] Воспроизведено в «Северо-Западном побережье» Банкрофта (Bancroft, Northwest Coast), vol. i, p. 123.

[1395] Она находится в коллекции Коля и изображена в виде наброска в «Северо-западных штатах Мексики» Банкрофта (Bancroft’s North Mexican States), vol. i, p. 463; «Северо-Западное побережье» (Northwest Coast), vol. i, pp. 125, 126.

[1396] Банкрофт («Северо-Западное побережье» [Northwest Coast], vol. i, pp. 126, 129) считает его книгу более полной, чем любая из более ранних работ на эту тему. Еще в 1755 году английский картограф Герман Молло сохранял *остров* на своей карте.

[1397] Банкрофт («Северо-Западное побережье» [Northwest Coast], vol. i, pp. 127, 128) считает, что теория, выдвинутая в 1751 году капитаном Сальвадором и вновь подтвержденная в 1774 году капитаном Анзой, будто Колорадо образует рукав, находящий выход к морю выше полуострова, была последней вспышкой веры в островной характер Калифорнии.

[1398] Делиль родился в 1688 году и умер в 1747 году; Буаш жил с 1700 по 1773 год. Другие картографические решения на основе тех же данных можно обнаружить в труде Уильяма Дойла «Описание британских владений за Атлантикой» (Account of the British Dominions beyond the Atlantic) (Лондон, 1770) и в «Мемуарах о положении северных стран» («Mémoires sur la situation des pays septentrionaux») Самуэля Энгеля, опубликованных в Лозанне в 1765 году. Карты Энгеля повторялись в немецком переводе его книги, изданном в 1772 году, а также в его сборнике «Разумные выписки из путешествий, совершенных в северные части Азии и Америки» («Extraits raisonés des Voyages faits dans les parties septentrionales de l’Asie et de l’Amérique»), также опубликованном в Лозанне в 1779 году.

[1399] «Море на западе» («Mer de l’ouest») Буаша было перегравировано в труде Ж. Б. Лаборда «Южное море» (J. B. Laborde, Mer du Sud) (Париж, 1791 г.), равно как и карта путешествий Мальдонадо. См.: Самуэль Энгель, «Разумные выписки из путешествий в северные части» (Extraits raisonés des Voyages faits dans les parties septentrionales) (Лозанна, 1765 и 1779 гг.) и Доббс, «Северо-Западный проход» (Northwest Passage) (1754 г.).

[1400] Джефферис также опубликовал в это время (2-е изд. в 1764 г.) «Путешествия из Азии в Америку для завершения открытий Северо-Западного побережья с обзором путешествий россиян в Ледовитом море, пер. с верхненемецкого языка С. Мюллера» [должно быть: Г. Ф. Мюллера], с 3 картами: (1) Часть японской карты [ее набросок приведен у Банкрофта в «Северо-Западном побережье» (Northwest Coast), i, p. 130]. (2) Фиктивная карта Делиля и Буаша. (3) Новые открытия россиян и французов.

[1401] Книга Мюллера также была опубликована на французском языке в Амстердаме в 1766 году. См. тж.: Уильям Кокс, «Описание русских открытий между Азией и Америкой» (Account of the Russian discoveries between Asia and America) (2-е изд., испр.), Лондон, 1780, и последующие издания 1787 и 1803 годов; см. также «Америку» Робертсона, примеч. 43.

[1402] Набросок приведен у Банкрофта в «Северо-Западном побережье» (Northwest Coast), vol. i, p. 131.

[1403] Банкрофт («Северо-Западное побережье» [Northwest Coast], vol. i, p. 124) приводит русскую карту 1741 года, которую, по его словам, он скопировал с оригинала из российских архивов.

[1404] В Государственном департаменте в Вашингтоне имеется том копий рукописей из Гидрографического управления в Мадриде, заверенных Наваррете и, вероятно, добытых Гринхоу во время орегонского спора. Он называется «Путешествия испанцев на северо-западное побережье Америки в 1774–1775–1779, 1788 и 1790 годах» (Viages de los Españoles a la costa norveste de la America en los años de 1774-1775-1779, 1788 y 1790). Мое внимание к ним привлек Теодор Ф. Дуайт, эсквайр, из этого департамента.

[1405] Детали этого и последующих исследований с указанием источников приведены в «Северо-Западном побережье» Банкрофта (Bancroft’s Northwest Coast), vol. i, p. 151 и след. Подобные плавания будут лишь вкратце обозначены в оставшейся части настоящей статьи.

[1406] Маласпина с испанской комиссией в 1791 году, а позднее Галиано и Вальдес исследовали побережье, и результаты их трудов были опубликованы в 1802 году. См. Наваррете, «Сутиль и Мехикана» (Sutil y Mexicana).

[1407] Сделан набросок Банкрофтом, «Северо-Западное побережье» (Northwest Coast), vol. i, p. 135.

[1408] Банкрофт («Северо-Западное побережье» [Northwest Coast], vol. i, p. 169) воспроизводит часть его карты.

[1409] Банкрофт («Северо-Западное побережье» [Northwest Coast], vol. i, p. 133) воспроизводит его карту.

[1410] Банкрофт (Там же, i. 176) воспроизводит часть его карты.

[1411] См.: «Мемориальная история Бостона» (Memorial History of Boston), vol. iv, p. 208; «Исторический журнал» (Historical Magazine), vol. xviii, p. 155; «Харперс мэгэзин» (Harper’s Magazine), декабрь 1882 г.; Булфинч, «Орегон и Эльдорадо» (Oregon and El Dorado), стр. 3. Доклад о претензиях наследников Кендрика и Грея на компенсацию за права, утвержденные ими для правительства США, напечатан в «Историческом журнале» (Historical Magazine) за сентябрь 1870 г. Медаль, выбитая по случаю этого плавания, гравирована у Булфинча. См. тж.: «Американский нумизматический журнал» (American Journal of Numismatics), vi. 33, 63; vii. 7; «Журнал коллекционеров монет» (Coin-Collectors Journal), vi. 46; «Журнал американской истории» (Magazine of American History), v. 140. Самое полное из имеющихся на сегодняшний день описаний этой экспедиции содержится в «Северо-Западном побережье» Банкрофта (Bancroft’s Northwest Coast), i. 185 и след. Он пользовался помощью журнала, который велся на одном из судов.

[1412] За информацией об этих и последующих исследовательских и торговых плаваниях следует обращаться к первому тому «Северо-Западного побережья» Банкрофта (Bancroft’s Northwest Coast, vol. i).

[1413] «Реляция Кастаньеды» (Relation de Castañeda) у Тёрно-Кампана, «Путешествия» (Voyages) и др., ix. i.

[1414] «Вторая реляция Нуньо де Гусмана» (Segunda relacion de Nuño de Guzman) в изд.: Icazbalceta, Coll. de Docs., ii. 303; «Четвертая реляция» (Quarta relacion) в Там же, стр. 475; «Реляция Гарсии де Лопеса» (García de Lopez’ Relacion) в «Сборнике неизданных документов» Пачеко (Pacheco’s Coll. Doc. Inéd.), tom. xiv, pp. 455-460.

[1415] [См. выше, стр. 391. — Прим. ред.]

[1416] «Реляция Кабесы де Ваки» (Relacion de Cabeça de Vaca), перевод Букингема Смита (гл. xxxi, стр. 167).

[1417] [См. выше, стр. 243 в главе д-ра Дж. Г. Ши «Древняя Флорида». — Прим. ред.]

[1418] Тёрно-Кампан, ix. 249.

[1419] Рассказ преподобного отца Марко де Нисы об открытии им королевства Севола или Сибола в «Путешествиях» Хаклюйта (Hakluyt’s Voyages) и др., iii. 438 (изд. 1810 г.).

[1420] Кастаньеда, «Реляция» (Relation), стр. 9.

[1421] [См. выше, стр. 431, «Открытия на тихоокеанском побережье Северной Америки», об исследованиях этого побережья Кортесом. — Прим. ред.]

[1422] Г-н А. Ф. Бандельер помещает это место «в южной Аризоне, несколько западнее Тусона». Историческое введение к исследованиям среди оседлых индейцев Нью-Мексико (Historical Introduction to Studies among the Sedentary Indians of New Mexico), стр. 8.

[1423] Это слово было заимствовано испанцами из местных языков и применено ими к бизону. [Уже в 1542 году Ротц изображал это животное на своих картах. — Прим. ред.]

[1423] Кастаньеда, однако, излагает обстоятельства гибели Степана несколько иначе: он утверждает, что чернокожий и его спутники по прибытии в Сиболу были заперты в доме за пределами города, в то время как вожди в течение трех дней продолжали расспрашивать его о цели его визита. Когда ему сказали, что он посланник двух белых людей, отправленных могущественным правителем для наставления их в небесных делах, они не поверили, что чернокожий человек мог прийти из земли белых людей, и заподозрили в нем шпиона какого-то народа, желающего их покорить. Более того, чернокожий имел дерзость потребовать от них их имущество и их женщин; после чего они решили предать его смерти, не причинив при этом вреда никому из тех, кто был с ним, — всех их, за исключением нескольких мальчиков, в количестве шестидесяти человек отпустили обратно. (Relation, p. 12.) Это последнее утверждение, равно как и сообщение о распутных обычаях чернокожего, подтверждается Коронадо. Relation; Hakluyt’s Collection of Voyages (Principall Navigations), iii. 454.

[1424] Терно-Компан, ix. 283, 290.

[1425] Аларкон отплыл 9 мая 1540 года и, проникнув до самой верхней оконечности Калифорнийского залива, доказал, что Калифорния не является островом, как предполагалось. Он предпринял две попытки подняться вверх по Колорадо на лодках и водрузил крест в самой дальней точке, которой достиг, зарыв у его подножия записку, которая, как выяснится впоследствии, была найдена Мельчором Диасом. Его отчет об этом плавании, содержащий ценные сведения о коренных жителях, можно найти у Хаклюйта (Hakluyt, Voyages, iii. 505 [изд. 1810 г.]; переведено с Рамузио: Navigationi, iii. 363 [изд. 1565 г.]). Французский перевод имеется у Терно-Компана (ix. 299). Эти сведения о Калифорнии дополняются повествованием о плавании, совершенном двумя годами позже Хуаном Родригесом Кабрилью вдоль тихоокеанского берега полуострова и вверх по северо-западному побережью, вероятно, вплоть до южной границы Орегона. Оно было опубликовано в сборнике Бэкингема Смита (Buckingham Smith’s Coleccion, p. 173), а впоследствии — в «Неизданных документах» Пачеко (Documentos inéditos, tom. xiv. p. 165). Перевод г-на Р. С. Эванса с ценными примечаниями г-на Г. В. Хеншоу приведен в томе VII («Археология») Геологической службы США к западу от сотого меридиана. [См. также настоящий том, с. 443. — Ред.]

[1426] Выдержки из доклада, отправленного Мельчором Диасом во время этого путешествия, приведены в письме Мендосы императору Карлу V от 17 апреля 1540 года у Терно-Компана (ix. 290).

[1427] Чичильтик-калли, или Красный Дом, обычно считается разрушенным строением под названием Каса-Гранде в южной Аризоне, близ Флоренции, немного южнее реки Гила и недалеко от Южно-Тихоокеанской железной дороги. Но г-н А. Ф. Банделье после тщательного топографического исследования этих регионов склонен помещать его значительно юго-восточнее этой точки, на реке Аривайпа, поблизости от форта Грант. [Этот вопрос дополнительно рассматривается в т. I настоящей «Истории». — Ред.]

[1428] Харамильо оставил весьма подробный итерарий этого похода, с большой точностью описав природу местности и пересеченные речные потоки (Ternaux-Compans, ix. 365–369). Когда результаты новейших исследований г-на А. Ф. Банделье в этом регионе будут опубликованы Американским археологическим институтом, появятся серьезные основания надеяться на точное отождествление большинства, если не всех, этих местностей, что в настоящее время невозможно. Тем не менее, едва ли приходится сомневаться в том, что Вермехо — это Колорадо-Чикито.

[1429] В «Процедурах Американского антикварного общества» за октябрь 1881 года я подробно изложил причины отождествления Сиболы с областью современных пуэбло зуни. Г-н Франк Х. Кушинг сделал важное открытие: это племя сохранило предание о приходе фрау Маркоса и об убийстве чернокожего Степана, которого они называют «черным мексиканцем», у разрушенного пуэбло под названием Квакима. Они также утверждают, что у них сохранилось предание о визите Коронадо и даже Кабесы де Ваки.

[1430] Отчет Коронадо на английском языке у Хаклюйта: Hakluyt, Collection of Voyages, etc., iii. 453 (репринт, Лондон, 1810).

[1431] Тусаян можно четко идентифицировать как местонахождение нынешних селений моки. Bandelier, Historical Introduction, p. 15.

[1432] Очевидно, что этой рекой была Колорадо; описание Большого Каньона невозможно не узнать. Bandelier, Historical Introduction, p. 15. Река называлась Тисон — это испанское слово означает «головешка», которую, как сообщалось, живущие на ее берегах туземцы имели обычай носить с собой во время зимних переходов. Castañeda, p. 50.

[1433] Castañeda, Relation, p. 48; Ibid., p. 46, «Середина октября».

[1434] Дэвис (Spanish Conquest, p. 160) предполагает, что следовало написать «на северо-запад». Анонимная Relacion (Pacheco’s Documentos Inéditos, tom. xiv. p. 321) утверждает, что он двигался «на запад».

[1435] [См. выше, с. 443, в разделе «Открытия на тихоокеанском побережье». — Ред.]

[1436] Тождество Акуко с современным пуэбло Акома установлено совершенно точно. См. иллюстрации и описание в отчете лейтенанта Аберта: Senate Executive Documents, no. 41, 30th Congress, 1st Session, p. 470. Харамильо явно ошибается, называя это место Тутахако (p. 370). Фернандо д'Альварадо в своем отчете называет его Коко.

[1437] Дэвис (The Spanish Conquest of New Mexico, p. 185, note) помещает Тигес на берегах Рио-Пуэрко; а генерала Симпсон (Coronado’s March, p. 335) — на Рио-Гранде, ниже Пуэрко. Но г-н Банделье (Historical Introduction, pp. 20–22), опираясь на документальные свидетельства, помещает его выше по Рио-Гранде, поблизости от Берналильо, что идеально соответствует «центральному пункту», коим его объявлял Кастаньеда (p. 182).

[1438] Отчет Альварадо об этой экспедиции можно найти у Бэкингема Смита: Coleccion de documentos, p. 65; Pacheco’s Documentos Inéditos, tom. iii. p. 511. Он говорит: «Мы выступили из Гранады двадцать девятого августа 40 года курсом на Коко».

[1439] Генерал Дж. Х. Симпсон (Coronado’s March, p. 335) отождествил Сикуйе со Старым Пекосом. Дополнительные аргументы в поддержку этого мнения можно найти в работе Банделье: Visit to the Aboriginal Ruins in the Valley of Pecos, p. 113.

[1440] Бирюзовые рудники Серрильос в горах Сандиа находятся примерно в двадцати милях к западу от Пекоса. Bandelier’s Visit, pp. 39, 115.

[1441] Банделье (Historical Introduction, p. 22) помещает Тутахако поблизости от Ислеты, на Рио-Гранде, вопреки мнению Дэвиса (Spanish Conquest, p. 180), что оно находилось в Лагуне. Коронадо впоследствии направил на юг офицера для разведки местности; тот добрался до места, удаленного примерно на восемьдесят лье, где река исчезала под землей, и по пути открыл еще четыре селения (Castañeda, p. 140). Их Банделье помещает около Сокорро (Ibid., p. 24). Генерал Симпсон (Coronado’s March, p. 323, note) обсуждает вопрос об исчезновении реки.

[1442] Кастаньеда (Relation, p. 101) говорит, что осада завершилась в конце 1542 года; но из хода повествования очевидно, что это должно было произойти в начале 1541 года.

[1443] Все авторитетные исследователи сходятся в том, чтобы отождествлять Чию с современным пуэбло Сиа, или Силла, и помещать Кирекс в районе Керес в Кочити, Санто-Domingo и т. д.

[1444] Письмо Коронадо императору Карлу Пятому; Ternaux-Compans, vol. ix. p. 356. Кастаньеда (Relation, p. 113) говорит, что это было 5 мая.

[1445] Генерал Дж. Х. Симпсон (Coronado’s March, p. 336) привел основания считать эту реку Галлинасом, который является притоком Пекоса.

[1446] Харамильо (Relation, p. 374) говорит, что это было «гораздо ближе к Новой Испании»; однако Кастаньеда (Relation, p. 120) утверждает, что они проходили мимо самого этого селения.

[1447] В своем «Письме к Карлу V» (p. 358) Коронадо заявляет, что, пройдя маршем сорок два дня после расставания с главными силами своего войска, он прибыл в Кивиру примерно за шестьдесят семь дней (p. 359). Это дает двадцать пять дней на преодоление расстояния до точки разделения, а не тридцать семь, как утверждает Кастаньеда (Relation, pp. 127, 134), который подсчитал, что они прошли двести пятьдесят лье от Тигеса, совершая переходы по шесть-семь лье в день, измеряя расстояние подсчетом шагов.

[1448] Письмо к Карлу V, p. 360. Существует огромное расхождение во мнениях относительно местонахождения Кивиры. Более ранние авторы — Галлатин, Сквайер, Керн, Аберт и даже Дэвис — впали в заблуждение, поместив ее в Гран-Кивиру примерно в ста милях к югу от Санта-Фе, где видны руины францисканской миссии, основанной после 1629 года. См. Diary of an excursion to the ruins of Abo, Quarra, and Gran Quivira, in New Mexico, 1853, by Major J. H. Carleton (Smithsonian Report, 1854, p. 296). Однако генерал Симпсон (Coronado’s March, p. 339) возражает против этой точки зрения и утверждает, что Коронадо «достиг сороковой параллели северной широты, то есть нынешней линии границы между штатами Канзас и Небраска, вплотную приблизившись к реке Миссури». Судья Сэвидж считает, что он пересек равнины Канзаса и вышел в гораздо более западной точке на реке Платт (Proceedings of American Antiquarian Society, April, 1881, p. 240). Принц (History of New Mexico, p. 141) полагает, что «Коронадо пересек части Индейской территории и Канзаса и в конце концов остановился на берегах Миссури, где-то между Канзас-Сити и Каунсл-Блаффс». Судья Принц, являющийся президентом Исторического общества Нью-Мексико, добавляет, что на основании того, что сообщает нам Кастаньеда, определить местоположение Кивиры с точностью невозможно. Банделье (Historical Introduction, p. 25) не уверен в том, что он дошел так далеко на северо-восток, как утверждает генерал Симпсон, и полагает, что он двигался более кружным путем.

[1449] Харамильо (Relation, p. 377) говорит, что «это было примерно в середине августа»; но, согласно Кастаньеде (Relation, p. 141), Коронадо вернулся в Тигес в августе.

[1450] Хемез — это, очевидно, пуэбло хемез; а Юке-Юнке отождествляется с пуэбло техуа: Санта-Клара, Сан-Ильдефонсо и др., расположенными к северу от Санта-Фе. Bandelier, Historical Introduction, p. 23.

[1451] Генерал Дж. Х. Симпсон (Coronado’s March, p. 339) отождествил Брабу со знаменитым пуэбло Таос, где в 1847 году было оказано столь упорное сопротивление американскому оружию. Грегг в своем труде Commerce of the Prairies дал описание этого пуэбло, идеально совпадающее с описанием в Relation Кастаньеды (p. 139).

[1452] Carta, April 23, 1584, Documentos inéditos, tom. xv. p. 180; Hakluyt, Voyages, etc. iii. 462 (edition of 1810).

[1453] Coronado’s March, p. 324.

[1454] [См. выше, с. 397. — Ред.]

[1455] [См. выше, с. 290. — Ред.]

[1456] [См. выше, с. 397. — Ред.]

[1457] [См. Введение, выше, с. vii. На титульном листе последних томов значится: Coleccion de documentos inéditos relativos al descubrimiento, conquista y organizacion de las antiguas posesiones españolas de América y Oceanía sacados de los Archivos del reino y muy especialmente del de Indias. Competentemente autorizada. — Ред.]

[1458] [См. Введение, выше, с. vi. — Ред.]

[1459] [Библиографию этой Relacion см. выше, с. 286. — Ред.]

[1460] [См. выше, с. 287. — Ред.]

[1461] Senate Executive Documents, No. 41, 30th Congress, 1st Session, 1848.

[1462] Senate Executive Documents, No. 64, 31st Congress, 1st Session, 1850.

[1463] См. также Journal of the American Geographical Society, vol. v. p. 194, и Geographical Magazine (1874), vol. i. p. 86.

[1464] Это его труд North Mexican States (vol. i. pp. 27, 71–76, 82–87), который в настоящее время является его главным трудом по данной теме. Он вскользь касается ее в трудах: Central America, vol. i. p. 153; Mexico, vol. ii. pp. 293, 465–470; California, vol. i. p. 8; Northwest Coast, vol. i. pp. 44–46; но он обещает более подробное рассмотрение в готовящихся к публикации томах, посвященных Нью-Мексико и Аризоне.

[1465] См. Amer. Antiq. Soc. Proc., October, 1857, и October, 1878.

[1466] Никаких попыток построить теорию не предпринимается в другом недавнем компилятивном труде: Shipp’s De Soto and Florida, ch. vii.

[1467] [Ср.: Markham’s Royal Commentary of G. de la Vega, vol. i. chap. iv. Коль говорит, что название «Перу» впервые встречается на карте Риберо (1529 г.) и что его изображения перуанского побережья были составлены, вероятно, на основе первых донесений Писарро. — Ред.]

[1468] Nombre de Dios был оставлен из-за нездорового климата в царствование Филиппа II, после чего главным портом на атлантической стороне стал Пуэрто-Бельо.

[1469] [Авторитетные источники не сходятся в дате его рождения, относя ее к периоду между 1470 и 1478 годами. Prescott, i. 204. Harrisse, Bibl. Amer. Vet., p. 317. — Ред.]

[1470] [Его сторонников было, вероятно, около сотни. Эррера оценивает их число всего в восемьдесят; отец Нахарро — в сто двадцать девять. Prescott, i. 211. — Ред.]

[1471] Хелпс дает следующий перевод:

«Мой добрый господин губернатор, Сжалься над нашими бедами; Ибо здесь остается мясник, А в Панаму уходит продавец».

Прескотт (Peru, vol. i. p. 257) перевел их на английский язык следующим образом:

«Берегись, сеньор губернатор, Пока погонщик близко стоит; Ведь он едет домой за овцами Для мясника, что здесь гостит».

[1472] (a) Бартоломе Руис из Могера, лоцман.

(b) Педро де Кандиа, грек, ведавший артиллерией Писарро, состоявшей из двух фальконетов; способный и опытный офицер. После гибели Писарро он примкнул к младшему Альмагро, который, заподозрив его в измене, заколол его шпагой в битве при Чупасе. Он оставил сына-метиса, учившегося в школе в Куско вместе с Гарсиласо де ла Вегой.

(c) Кристоваль де Перальта, уроженец Баэсы в Андалусии. Он был одним из первых граждан Лимы при ее основании в 1535 году.

(d) Алонсо Брисеньо, уроженец Бенавенте. Он участвовал в разделе выкупа Атауальпы и получил долю кавалерийского капитана.

(e) Николас де Рибера, казначей, был одним из первых граждан Лимы в 1535 году. Он прошел через весь бурный период гражданских войн в Перу. Он перебежал от Гонсало Писарро на сторону президента Гаски и впоследствии был капитаном гвардии Королевской печати. Считается, что он основал порт Сан-Гальян — современный Писко. Рибера родился в Ольвере (Андалусия) в благородной семье. В конце концов он обосновался близ Куско и умер, оставив наследникам свое имущество.

(f) Хуан де ла Торре, уроженец Бенавенте в Старой Кастилии. Он был преданным сторонником Гонсало Писарро и участвовал в битве при Анакито, где выказал свирепую враждебность к злосчастному вице-королю Бласко Нуньесу де Веле. Он женился на дочери индейского касика близ Пуэрто-Вьехо и нажил огромное богатство. После битвы при Саксауане в 1548 году он был повешен по приказу президента Гаски. Он был гражданином Арекипы и оставил там потомство.

(g) Франсиско де Куэльяр, уроженец Куэльяра; однако о нем ничего более не известно.

(h) Алонсо де Молина, уроженец Убеды. Впоследствии он высадился в Тумбесе, где было условлено, что он останется до возвращения Писарро; но в промежутке он умер.

(i) Доминго де Сория Луче, уроженец Баскских провинций, вероятно из Гипускоа; однако о нем ничего более не известно.

(j) Педро Алькон. Впоследствии он высадился на побережье Перу, влюбился в перуанскую даму и отказался подниматься обратно на борт. Поэтому лоцману Руису пришлось сбить его с ног веслом, и его заковали в кандалы на нижней палубе. О нем ничего более не известно.

(k) Гарсия де Херес (или Харен). Судя по всему, он сделал заявление относительно героизма Писарро и его товарищей 3 августа 1529 года в Панаме (Documentos inéditos, tom. xxvi. p. 260, цитируется у Хелпса, vol. iii. p. 446).

(l) Антон де Каррион. О нем ничего более не известно.

(m) Мартин де Пас. О нем ничего более не известно.

(n) Диего де Трухильо (Алонсо, согласно Сарате). Впоследствии был лично знаком с Гарсиласо в Куско. По-видимому, он написал сочинение об открытии Перу, которое до сих пор находится в рукописи (Antonio, ii. 645; также Leon Pinelo).

(o) Алонсо Рибера (или Херонимо) обосновался в Лиме, где у него были дети.

(p) Франсиско Родригес де Вилья Фуэрте первым переступил черту, проведенную Писарро. Впоследствии он был гражданином Куско, так как присутствовал при его осаде инкой Манко и в битве при Салинасе. Гарсиласо был знаком с ним и однажды ехал с ним верхом из Куско в Киспиканчи, во время чего тот поведал множество воспоминаний о своей бурной жизни. Он все еще жил в Куско в 1560 году как богатый и влиятельный гражданин. [Г-н Маркэм приводит число шестнадцать в своих Reports on the Discovery of Peru (p. 8) вместе с доводами в его пользу, которые, однако, не находят отклика у Кирка, редактора Прескотта (History of the Conquest of Peru, edition of 1879, i. 303). Хелпс отметает историю с чертой как мелодраматическую выдумку заурядного воображения. См. также Markham’s Travels of Cieza de Leon, p. 419. — Ред.]

[1473] См. раздел «Эльдорадо» далее.

[1474] [Сведения о пространстве, подлежащем заполнению, расходятся. См.: Prescott’s Peru, i. 422; Humboldt’s Views of Nature (Bohn’s ed.), 410, 430. — Ред.]

[1475] [Прескотт (History of the Conquest of Peru, i. 453) пускается в объяснения по поводу пересчета денег времен Фердинанда и Изабеллы в современные эквиваленты и ссылается на эссе по этому вопросу Клеменсина в VI томе «Мемуаров Королевской академии истории» в Мадриде. — Ред.]

[1476] [Атауальпу поспешно судили по обвинению в убийстве Уаскара и заговоре против испанцев. Овьедо говорит о «гнусности» этого процесса. См. Prescott, History of the Conquest of Peru, vol. i. p. 467. Секретарь Писарро Херес смягчает преступление тем, что оно было совершено против «величайшего мясника, которого когда-либо видел мир».

Прескотт (Peru, ii. 473, 480) публикует несколько современных описаний пленения и казни Атауальпы. Он говорит, что Гарсиласо де ла Вега «в своем описании захвата впал в романтизм до непростительной степени... однако его версия обладает столь привлекательным для воображения свойством, что всегда пользовалась успехом у большинства читателей. Английский студент мог найти достаточный противовес в критике проницательного и скептического Робертсона». Существуют обычные рассказы о комете во время смерти инки. См. Humboldt, Views of Nature, pp. 421, 429. — Ред.]

[1477] Они таковы:

(a) Эрнандо де Сото, исследователь Флориды и первооткрыватель Миссисипи.

(b) Франсиско де Чавес, уроженец Трухильо. Он был убит в Лиме в 1541 году при попытке защитить лестницу от убийц Писарро. Сарате говорит, что ко времени своей смерти он был важнейшей персоной в Перу после самого Писарро.

(c) Диего де Чавес, брат Франсиско, чья жена Мария де Эскобар принесла в Перу культуру возделывания пшеницы.

(d) Франсиско де Фуэнтес, упомянутый в списке участвовавших в разделе выкупа.

(e) Педро де Аяла. (f) Диего де Мора, впоследствии поселившийся в Трухильо на перуанском побережье. Президент Гаска сделал его капитаном кавалерии, и впоследствии он был коррехидором Лимы.

(g) Франсиско Москосо.

(h) Эрнандо де Аро, взятый в плен инкой Титу Атауачи, но к которому отнеслись милостиво.

(i) Педро де Мендоса, состоявший в списке получивших долю выкупа.

(j) Хуан де Рада, преданный приверженец Альмагро. Он сопровождал своего вождя в его экспедиции в Чили и отомстил за его смерть убийством Писарро.

(k) Алонсо де Авила.

(l) Блас де Атьенса был вторым человеком, ступившим на воды Тихого океана, когда он служил под началом Васко Нуньеса де Бальбоа в 1513 году. Он обосновался в Трухильо; его дочь Инес сопровождала Педро де Урсуа в 1560 году в его злосчастной экспедиции по поискам Эльдорадо. Его сын Блас был монахом, который опубликовал в Лиме в 1617 году книгу под названием Relacion de los Religiosos.

[См. также примечание в Markham’s Reports on the Discovery of Peru, p. 104. — Ред.]

[1478] Однако нет никаких записей о том, что Писарро когда-либо жаловали особое наименование для маркизата. Поэтому называть его маркизом Атабильоса, как его иногда именуют, ошибочно. Он подписывался просто маркизом Писарро.

[1479] [Вид дома Франсиско Писарро, существующего ныне или существовавшего до недавнего времени, приведен в издании: Hutchinson’s Two Years in Peru, vol. i. p. 311. — Ред.]

[1480] [См. гл. v. — Ред.]

[1481] Обчинениях Сьесы де Леона см. «Критическое эссе» далее.

[1482] [См. Т. III, с. 66. — Ред.]

[1483] [Житие Санта-Росы, написанное Леонаром де Хансеном, было издано в Риме в 1664 г. Испанский перевод отца Иасинто де Парры — La bienaventurada Rosa и др. — был опубликован в Мадриде в 1668 г. Он расширен по сравнению с оригиналом за счет документов, собранных с целью побудить Папу канонизировать ее. Де Парра в своей Rosa Laureada (Madrid, 1670) дает отчет о движении за ее канонизацию; отчет о торжествах по случаю ее завершения напечатан в Mercure de France (1671). Испанский перевод труда Хансена, выполненный Антонио де Лореа, вышел в Мадриде в 1671 г., а португальская версия появилась в Лиссабоне в 1669 и 1674 гг. Другое житие, составленное Акуньей, епископом Каракаса, было издано в Риме в 1665 г. Метрическая Vida de Santa Rosa Овьедо и Эрреры имеет выходные данные: Мадрид, 1711. (Ср.: Leclerc, 1705, 1754–56, 1784, 1812–1813.) — Ред.]

[1484] [См. Введение (с. i) и с. 67. — Ред.]

[1485] [Ср. главу о Кортесе. — Ред.]

[1486] [Библиография Овьедо прослеживается в примечании после главы о Лас Касасе. Прескотт оценил его как авторитетный источник в своем труде «Перу» (издание Кирка, vol. ii. p. 305). Хелпс называет его историю «громадой путаницы и неуместных деталей, но в то же время», добавляет он, «это ценнейший рудник фактов». Статья, приложенная к совместному изданию Петера Мартира и Овьедо, опубликованному в Венеции в 1534 г., по-видимому, была расширена из трактата La Conquista del Peru, изданного в Севилье в 1534 г. (Bibl. Amer. Vet., p. 199), и, как полагают, имеет некоторое отношение к Relatione d’un Capitano Spagnuolo, приведенному у Рамузио, vol. iii. (Bibliotheca Grenvilliana, vol. ii. p. 536; Sabin, xvi, no. 61,097). — Ред.]

[1487] Coleccion de viages y descubrimientos, vol. iii. no. vii. p. 393.

[1488] [Narrative of the Proceedings of Pedrárias Davilla, and of the Discovery of the South Sea and Coasts of Peru и др. — Ред.]

[1489] [Овьедо прослеживает карьеру Андагойи в vol. iv. p. 126. Ср.: Bancroft’s Central America, vol. i. p. 503; Helps, vol. iii. p. 426; а также заметку в издании: Pacheco, Coleccion de documentos inéditos, vol. xxxix. p. 552. — Ред.]

[1490] [Verdadera relacion de la Conquista del Peru. Экземпляр имеется в Библиотеке Ленокса. См.: Bibl. Amer. Vet., no. 198. — Ред.]

[1491] [Экземпляры имеются в библиотеках Ленокса и Картера-Брауна. Куарич в 1873 году оценивал его в 35 фунтов стерлингов; см.: Bibl. Amer. Vet., p. 277; Ternaux, no. 54; Carter-Brown, vol. i. no. 146. Иногда он переплетается с «Хрониками» Овьедо (Coronica), и Ф. С. Эллис (1882, no. 221) оценивает объединенное издание в 105 фунтов стерлингов. В Huth Catalogue (vol. v. p. 1628) представлено издание Conquista del Peru, готическим шрифтом, без места и даты, которое, по мнению Гарриссе, предшествовало изданию 1547 года. Экземпляр Хьюза — единственный известный. — Ред.]

[1492] [Этот итальянский перевод (венецианский диалект) был выполнен Доминго де Газлелу и издан в Венеции; здесь приводится факсимиле титульного листа с изображением герба императора. Рич (no. 11) в 1832 году оценивал его в 1 фунт 4 шиллинга; Куарич в последние годы выставлял его за 5 и 7 фунтов стерлингов; Ф. С. Эллис (1884) — за 12 фунтов 12 шиллингов; а Леклерк (no. 2,998) — за 750 франков. Экземпляры имеются в библиотеках Ленокса, Гарвардского колледжа и Картера-Брауна (Catalogue, vol. i. no. 116). В том же году в Милане было выпущено худшее по качеству переиздание, экземпляр которого хранится в Британском музее. См.: Bibl. Amer. Vet., nos. 200, 201; Bibliotheca Grenvilliana, p. 818; Huth, p. 1628; Court, no. 376. То, что называют переводом этой итальянской версии на французский язык — L’histoire de la terre neuve du Peru (Paris, 1545), подписанное инициалами I. G. (Жак Гоори), выдается за выдержку из «Истории» Овьедо. См.: Bibl. Amer. Vet., no. 264; Court Catalogue, no. 175. — Ред.]

[1493] [Vol. iii. p. 378. — Ред.]

[1494] [Voyages и др., vol. iv. Это издание стоит около восьми франков. Отмечается немецкое издание, выполненное Кюльбом в Штутгарте в 1843 г. — Ред.]

[1495] [Прескотт говорит (Peru, vol. i. p. 385): «С учетом предвзятости, свойственной непосредственному участнику описываемых событий, ни один авторитетный источник не может стоять выше». — Ред.]

[1496] Гл. xv, кн. 43.

[1497] Париж, 1845, с. 180.

[1498] [Гарриссе в Bibl. Amer. Vet., Additions (no. 109) упоминает — хотя и не de visu — брошюру, в которой перечисляются сокровища, отправленные Писарро в Испанию в 1534 году. Ф. С. Эллис (1884, no. 235) оценил в 21 фунт стерлингов второй экземпляр трактата, упомянутого Гарриссе (no. 108) как известный лишь по экземпляру из частной библиотеки в Нью-Йорке, озаглавленный Copey etlicher brieff so auss Hispania Kummen seindt (1535), который, судя по всему, переведен с испанского через французский. Эллис объявляет его вариантом издания Гарриссе № 109, единственный известный экземпляр которого, по его словам, затерялся в переплетной мастерской. См. Libro ultimo de le Indie occidentale intitulato nova Castiglia, e del Conquisto del Peru, изданный в Риме в мае 1535 г. (Sunderland, vol. i. no. 265). О влиянии перуанского золота на цены в Европе см. Brevoort’s Verrazano, p. iii. — Ред.]

[1499] [Похоже, им пользовался Эррера. Наваррете передал копию Прескотту, который характеризует ее в своем труде «Завоевание Перу» (ii. 72). — Ред.]

[1500] Papeles Manuscripts Originales y Ineditos, G. 127.

[1501] Лима, 1880.

[1502] [Автор Varones был внуком дочери Франсиско Писарро (ср.: Carter-Brown, ii. 465). Г. Х. Банкрофт, Central America, ii. 273. — Ред.]

[1503] [Он был опубликован в Мадриде в 1807, 1830, 1833 годах и в Париже в 1845 г. — Ред.]

[1504] [Гарриссе (Bibl. Am. Vet., 132) цитирует из каталога Ашера за 1865 год издание Lettere di Pietro Arias (1525, без указания места), которое, как он полагает, относится к первой экспедиции Альмагро, Писарро и Луке. — Ред.]

[1505] [См. примечание об Эррере со ссылками во Введении. — Ред.]

[1506] [Prescott, ii. 494. — Ред.]

[1507] [Экземпляр имеется в библиотеке Картера-Брауна (Catalogue, no. 207). Куарич в 1879 году оценивал его в 9 фунтов стерлингов. — Ред.]

[1508] [Экземпляр имеется в коллекции Картера-Брауна (no. 316); другие продавались на аукционах Брингли (no. 5,346) и Мерфи (no. 2,808), а также на аукционах Сандерленда (no. 13,521) и Старого Адмирала (no. 329) в Англии. Куарич оценил экземпляр в 16 фунтов 10 шиллингов в 1883 г. — быстрый рост по сравнению с предыдущими продажами, однако превзойденный в 1884 г. Ф. С. Эллисом (21 фунт). Леклерк (указывая дату 1557 г.) оценил его в 1878 г. в 400 франков (no. 1,862). — Ред.]

[1509] [Труд Сарате рано стали переводить на другие языки. Итальянская версия появилась в Венеции в 1563 г. в переводе Альфонсо Ульоа (Carter-Brown, i. 246; Leclerc, 1865 — 100 франков; Стивенс — 3 фунта 3 шиллинга). Мюллер (Books on America (1872), nos. 1,231 и др.) перечисляет пять голландских изданий, первое из которых под редакцией Виллема Сильвиуса вышло в Антверпене в 1564 г. (экземпляр Картера-Брауна датирован 1563 г., Catalogue, no. 245). В 1573 г. к листам этого издания были добавлены новые титульный лист и предисловие. В 1596, 1598 и 1623 гг. выходили издания в Амстердаме. Французские версии публиковались в Амстердаме в 1700, 1717, 1718, 1719 гг. и в Париже в 1706, 1716, 1742, 1752–54, 1830 гг. Английский перевод, выполненный Т. Николасом, был издан в Лондоне в 1581 г. (Carter-Brown, vol. i. p. 285; Murphy, 2,213). Эллис оценил экземпляр в 1884 году в 28 фунтов стерлингов. — Ред.]

[1510] [Подробную библиографию рукописей и изданий Сьесы де Леона с различными ссылками см. в Редакционном примечании после этой главы. — Ред.]

[1511] [В сборнике: Proceso de Pedro de Valdivia i otros documentos inéditos concernientes a este conquistador, reunidos i anotados por Diego Barros Arana, Santiago de Chile (1873), 80 pp. 392. — Ред.]

[1512] [Филадельфийское издание, 1879, vol. ii. p. 406. — Ред.]

[1513] Историограф Хуан Баутиста Муньос намеревался написать исчерпывающую историю Америки, но завершил лишь один том. Тем не менее в 1782 и 1783 годах он сделал копии документов из Севильского архива, составившие сто пятьдесят томов. Ныне они находятся в различных библиотеках, но большая их часть принадлежит Королевской академии истории в Мадриде. [См. Введение к настоящему тому, с. iii. — Ред.]

[1514] Экземпляр Прескотта (в его Приложении, vol. ii. p. 471) содержит, к сожалению, различные неточности.

[1515] Указ. соч.

[1516] [Хелпс упоминает, что эти семейные бумаги находились во владении графов Кансельада, и он пользовался копиями, добытыми для него Гаянгосом. Spanish Conquest, нью-йоркское издание, iv. 227. — Ред.]

[1517] [Рич (no. 48) в 1832 году оценил это издание в 5 фунтов 5 шиллингов; Леклерк (no. 1,733) в 1878 г. — в 800 франков. Говорят, что Совет Индий пытался пресечь его распространение. Экземпляр имеется в коллекции Картера-Брауна (i. 282); другой был продан на недавнем аукционе Курта (no. 128). — Ред.]

[1518] [Вид здания, именуемого домом Гарсиласо де ла Веги, приведен в книге Сквайера: Squier’s Peru, Land of the Incas, p. 449. — Ред.]

[1519] [Подробное библиографическое примечание о трудах Гарсиласо де ла Веги, посвященных Перу, приводится в Примечании B после настоящей главы. — Ред.]

[1520] [Прескотт, располагавший копиями обеих рукописей, упоминает о тех возможностях, которыми Монтесинос пользовался во время своих официальных визитов в Перу, имея доступ к хранилищам и совершая инспекционные поездки по стране. Он добавляет, что сличение его повествования с другими современными отчетами заставляет порой относиться к нему с недоверием. «Его сочинения, — говорит он, — на мой взгляд, заслуживают мало похвалы как в отношении точности их утверждений, так и в отношении проницательности его размышлений». — Ред.]

[1521] [Ср. Rich, no. 226 £2 10 s.; Sabin, vol. iii. no. 9,870; Carter-Brown, vol. ii. no. 450; Dufossé, no. 11,818,—2,180 франков. Вторая часть была напечатана в Лиме в 1653 году Кордовой и Салинасом — тем самым, который опубликовал «Жизнь Франсиско Солано, апостола Перу» в Лиме в 1630 году, каковое издание, дополненное Алонсо де Мендиетой, вышло в Мадриде в 1643 году (Leclerc, nos. 1,714, 1,731).— Ред. ]

[1522] Дополнительные рукописи, 17, 585.

[1523] [Они датированы 1561 и 1570 годами. Оригиналы хранятся в Эскориале; копии находятся в Симанкасе. Копия, сделанная для Кингсборо, досталась Прескотту, который приводит свою оценку этого труда (Peru, vol. i. p. 181). Говорят, что Эррера пользовался рукописью Ондегардо.— Ред. ]

[1524] Кварта на пергаменте, B. 135.

[1525] Дополнительные рукописи, 5,469.

[1526] [Ср. примечания к главе о Лас Касасе.— Ред. ]

[1527] [Первое издание, состоящее всего из пятнадцати песней, было напечатано в Мадриде в 1569 году. Оно было дополнено второй частью при выпуске в Антверпене в 1575 году; затем снова в Мадриде в 1578 году и в Лиссабоне в 1581–1588 годах. Третья часть была напечатана в Мадриде в 1589 году и в Антверпене в 1597 году; а все три части с общим заглавием вышли в Мадриде в 1590 году — это первое полное издание в том виде, в каком его написал Эрсилья. Две части снова издавались в Антверпене в 1586 году; другие издания выходили в Барселоне в 1592 году и в Перпиньяне в 1596 году. Четвертая и пятая части были добавлены Осорио после смерти Эрсильи и вышли в Саламанке в 1597 году и в Барселоне в 1598 году. Позднее полные издания выходили в Мадриде в 1633, 1776, 1828 годах; в Лионе в 1821 году; в Париже в 1824 и 1840 годах. Ср. Sabin, vol. vi. no. 22,718; Ticknor, Spanish Literature, ii. 465; Hallam, Literature of Europe, ii. 284; Sismondi, Literature of South of Europe, ii. 271.— Ред. ]

[1528] [«Военный журнал, переложенный в стихи», как выражается Прескотт — History of the Conquest of Peru, ii. 108.— Ред. ]

[1529] [Опубликовано в Лиме, 1596. Ср. Ticknor, Spanish Literature, ii. 469; Sabin, vol. xiv. no. 57,300; Carter-Brown, vol. i. no. 506.— Ред. ]

[1530] [Это издание было переиздано в 1616 году. Рич, № 143 — £1 4 s.— Ред. ]

[1531] [Труд Мигеля Луиса Амунатеги «Открытие и завоевание Чили» (Descubrimiento i Conquista de Chile), изданный в Сантьяго-де-Чили в 1862 году, представлял собой работу, представленную Чилийскому университету в 1861 году.— Ред. ]

Ср. Rich, no. 24; Carter-Brown, vol. i. no. 176; Murphy, no. 462; Sunderland, vol. iii. no. 7,575; Sabin, vol. iv. no. 13,044.

Ср. Rich, nos. 26, 27 — £1 1 s. и £1 10 s.; Sabin, 13,045-13,046; Cooke, no. 523; Carter-Brown vol. i. nos. 185, 186; Court, no. 63; Ternaux, no. 66; Brinley, no. 5,345; Leclerc, no. 1,706, — 200 франков; Куарич, £5 и £10; Ф. С. Эллис (1884) £7 10 s. Последнее испанское издание, «Хроника Перу» (Crónica del Peru), составляет т. XXVI «Библиотеки испанских авторов» (Biblioteca de Autores Españoles), изданной в Мадриде в 1852 году.

Sabin, no. 13,047; Carter-Brown, vol. i. no. 198.

Экземпляры имеются в библиотеках Ленокса и Картера-Брауна (vol. i. no. 208). Ср. Sabin, nos. 13,048-13,049; Leclerc, no. 1,707; Трёвель, no. 19.

Экземпляры имеются в Бостонской публичной библиотеке, библиотеках Ленокса и Картера-Брауна (vol. i. nos. 231, 249, 254). Комплект стоит около $20. (Sabin, nos. 13,050-13,052; Филд, 314, 315; Rich, no. 39 — 10 s.; Court, no. 64; Leclerc, no. 1,708; Соболевский, 3,744; Дюфоссе, no. 8,978.) Некоторые экземпляры датированы 1564 годом, а на втором и третьем томах стоят даты между 1560 и 1564 годами (Sabin, no. 13,053). Эти три части были вновь перепечатаны в Венеции в 1576 году (Sabin, no. 13,054; Leclerc, no. 1,709; Кук, no. 524).

Ср. Leclerc, nos. 2,503, 2,672; Coleccion de documentos inéditos (España), vol. lxviii.

Рич оценил его в 1832 году в £1 10 s., а Леклер в 1878 году (no. 1,740) в 100 франков. Экземпляры имеются в библиотеках Картера-Брауна (vol. ii. no. 96), Бостонской публичной и Гарвардского колледжа; другие были проданы из собраний Мерфи (no. 2,589) и О’Каллагана (no. 963). Ср. Сандерленд, vol. ii. no. 5,358; vol. v. no. 12,814; Тикнор, Spanish Literature, vol. iii. p. 146.

Экземпляры имеются в Бостонской публичной библиотеке, библиотеке Гарвардского колледжа и библиотеке Картера-Брауна (vol. ii. nos. 183, 197). Рич оценил его в 1832 году в £1 10 s.; Леклер (no. 1,741) в 1878 году — в 100 франков. Ср. Мерфи, no. 2,590; Хат, vol. ii. p. 574.

Leclerc, no. 1,742; Carter-Brown, vol. iii. nos. 327-329; Филд, 589.

Ср. «Перу» Прескотта, vol. i. p. 294; Филд, 592.

Carter-Brown, vol. ii. no. 405; Leclerc, no. 1,745.

Там же, vol. ii. nos. 700, 842; Leclerc, no. 1,744.

Там же, vol. iii. no. 82.

Там же, vol. iii. no. 205.

Там же, vol. iii. no. 561; Филд, no. 591.

Leclerc, no. 1,746; Carter-Brown, vol. iii. no. 768.

Там же, no. 1,747.

Ср. Тикнор, Spanish Literature, vol. iii. p. 188.

Bibl. Amer. Vet., no. 102; Additions, no. 65.

Bibl. Amer. Vet., no. 193; Bibliotheca Grenvilliana, p. 537; Bibliotheca Heberiana, vol. i. no. 1,961.

Bibl. Amer. Vet., no. 195; Libri Catalogue (зарезервированная часть), no. 32. Один экземпляр имеется в библиотеке Ленокса.

Bibl. Amer. Vet., no. 196; Bibliotheca Grenvilliana, p. 537.

Spanish Literature, ii. 40.

Ср. Sabin, vol. xiii. no. 54,945.

[1556]
Cf. Carter-Brown, i. nos. 111, 113; Bibl. Amer. Vet., nos. 191, 206; Leclerc, nos. 2,839, at 1,200 francs.

Bibl. Amer. Vet., Additions, nos. 124, 153, 157.

Leclerc, no. 1,689.

Ср. Rich, no. 44 — £1 4s.; Carter-Brown, i. 268; Куарич, £3 3s.; Сандерленд, vol. iv. no. 9,515; Sabin, vol. i. no. 1,761; Хат, i. 41; Кон (1884), no. 113, за 75 марок. Каталог собрания М. А. Шометта де Фоссе (Catalogue de M. A. Chaumette des Fossé’s, Париж, 1842) в основном состоит из книг, относящихся к Перу.

Филд, Indian Bibliography, no. 67.

Leclerc, no. 1,808.

Rich, no. 253 — £3 3s.; Sabin, vol. xiv. no. 57,971, 57,972; Carter-Brown, ii. 592; Куарич, £6 6 s.; Сандерленд (1883), £5; Розенталь (1884), 60 марок.

Leclerc, no. 3,029.

Leclerc, no. 2,928.

Каталог Бостонской публичной библиотеки.

Bibliotheca Americana, no. 1,687.

Ср. Карл Клюпфель в Bibliothek des literarischen Vereins in Stuttgart, no. xlvii. (1859); Карл Клунцингер, Antheil der Deutschen an der Entdeckung von Südamerika, Штутгарт, 1857; и статья К. фон Клёдена «Вельзеры в Аугсбурге как владельцы Венесуэлы» (Die Welser in Augsburg als besitzer von Venezuela) в Берлинском журнале общей географии (Berliner Zeitschrift für allgemeine Erdkunde), v. 441.

Ср. труд Шомбургка Raleigh’s Discovery of Guiana, p. 17. Упоминания Уолтер Рэли различных поисков Эльдорадо в этой книге снабжены примечаниями Шомбургка.

Сообщение о более ранней экспедиции Федерманна в этот регион — Indianische Historia, повествующее об опыте 1529–1531 годов, — было напечатано в 1557 году в Хагенау. Терно привел его перевод с введением в первом томе своих «Путешествий» и др. (Париж, 1837). С его маршрутом, отмеченным Клунзингером в уже упомянутой книге, не согласен доктор Мориц Вайнхольд в работе «О путешествии Николауса Федерманна в Венесуэлу 1529-1531 гг.» (Uber Nicolaus Federmann’s Reise in Venezuela, 1529-1531), напечатанной в «Третьем ежегодном отчете Общества географии в Дрездене» за 1866 год (Dritter Jahresbericht des Vereins für Erdkunde zu Dresden, 1866, Anhang, p. 93); а также в 1868 году.

Факсимиле гравюры из сочинения Эрреры, iii. 213.

Его иногда называют Утен, Утре, Урра и т. д.

Введение к его книге «Поиски Эльдорадо» (Search for Eldorado).

Рукописные копии этих частей находятся в библиотеке Ленокса.

Ср. введение Маркэма к данному тому; Central America Г. Х. Банкрофта, ii. 61. Труд Роберта Саути «Экспедиция Орсуа и преступление Агирре» (The Expedition of Orsua and the Crime of Aguirre) был издан в Лондоне в 1821 году. Он был написан для «Истории Бразилии» Саути, но исключен как выходящий за ее рамки, и впервые опубликован в «Эдинбургском ежегодном реестре» (Edinburgh Annual Register, vol. iii. part 2), а затем отдельным изданием.

Тикнор, Spanish Literature, ii. 471. Экземпляры имеются в Бостонской публичной библиотеке, библиотеках Гарвардского колледжа и Ленокса.

Напечатано в Антверпене (Amberes) в 1688 году; ср. Carter-Brown, vol. ii. no. 1,364. Экземпляры имеются в библиотеках Гарвардского колледжа и Ленокса. Ср. Г. Х. Банкрофт, Central America, ii. 62. Книга оценивается в £5–10. Была напечатана только первая часть (Parte primera); она доведена до 1563 года.

Экземпляры имеются в библиотеках Ленокса и Гарвардского колледжа.

Search for Eldorado, p. xliii.

Шомбургк в своем издании «Открытия Гвианы Рэли» (Raleigh’s Discovery of Guiana, p. lvi) перечисляет различные упоминания об истории амазонок среди ранних авторов, писавших о Южной Америке. Ср. Ван Хевель, «Эльдорадо» (Eldorado), гл. vii и viii. Рассказ Акуньи 1641 года переведен в сборнике Маркэма «Экспедиции в долину Амазонки» (Expeditions into the Valley of the Amazons), разд. 71, а также на стр. 123 в примечании.

Vol. III. p. 117 и след. Одно из последних описаний содержится в труде П. Г. Л. Борда «История острова Тринидад под испанским правлением» (Histoire de l’ile de la Trinidad sous le gouvernement espagnol, 1498, etc., Париж, 1876–1883, vol. i.). Абрахам Кендалл, побывавший на побережье с Робертом Дадли и являющийся создателем одного из портоланов в «Аркане моря» (Arcano del mare) Дадли, сопровождал Рэли и был ему полезен. Коль (Collection, no. 374) приводит карту из Британского музея, которую он считает картой Рэли.

Личное повествование (Personal Narrative), гл. 17.

Raleigh’s Discovery of Guiana, опубл. Хаклюйтовским обществом (1848), p. li.

Шомбургк говорит, что Левинус Хульсиус воспользовался этой картой при создании своего труда Americæ pars Australis, который сопровождает «Истинную историю» (Vera Historia) Шмиделя, изданную в Нюрнберге в 1599 году. Ср. Урикоэчеа, Mapoteca Colombiana, p. 90, no. 5.

Он участвовал в пограничной экспедиции Солано. Гумбольдт называет эту карту комбинацией двух карт, скопированных Каулином в 1756 году.

В этом перечислении упо далеко не все случаи подобного принятия этого заблуждения.

Ср. его «Космос» (Cosmos, англ. пер., p. 159); «Виды природы» (Views of Nature, p. 188). Он задается вопросом: «Могло ли маленькое покрытое камышом озеро Амука дать начало этому мифу?... К тому же у географов-догматиков было древнейшей привычкой выводить все значительные реки из озер». Ср. также «Личное повествование» Гумбольдта и «Историю Бразилии» Саути.

Маркэм, Valley of the Amazons, p. xlv.

Эта книга редка. В 1832 году Рич оценил ее (no. 234) в £8 8 s. Неудовлетворительный французский перевод Де Гомбервиля был издан в Париже в 1682 году. Дюфоссе недавно оценил это издание в 150 франков. Говорят, что оригинал на испанском языке был запрещен Филиппом IV, но такие истории слишком легко привязываются к книгам, ставшим редкими. Один экземпляр был представлен на аукционе Кука (1884, no. 10). В каталоге библиотеки Картера-Брауна (vol. ii. no. 484) указан один экземпляр.

Ее можно найти в «Описаниях путешествий» Штёкляйна (Reise Beschreibungen), сборнике писем иезуитов со всего мира. Маркэм, Valley of the Amazons, p. xxxiii.

О вкладе Фалейру в навигационное искусство см. в «Космосе» Гумбольдта (англ. пер., ii. 672).

[Следует помнить, что первоначальная булла 1493 года устанавливала меридиан в 100 лигах (скажем, 400 милях) к западу от Азорских островов или островов Зеленого Мыса, предполагая, что они лежат строго друг к другу на север и юг; тогда как предел, действовавший после 7 июня 1494 года, составлял 370 лиг (скажем, 1080 миль) к западу от Азорских островов, поскольку Португалия, выразив недовольство первым пределом, провела с Испанией переговоры о новом пределе с согласия Папы; и этот окончательный предел был подтвержден конвенцией в Тордесильясе в вышеуказанную дату. Ср. Попелиньер, Les trois mondes, Париж, 1582; Бароний, Annales (изд. Бровиуса, Рим), vol. xix.; Солорсано, Politica Indiana.— Ред. ]

[См. примеч. к вопр. на с. 7 Т. II.— Ред. ]

Но слово «гамак» (hamac) — гаитянского происхождения, а не бразильского. Сами гамаки были замечены еще Колумбом. Питер Мартир описывает их, а Овьедо изображает на иллюстрации при описании второго путешествия. [Ср. труд Шомбургка Raleigh’s Discovery of Guiana, pp. 40, 65.— Ред. ]

[См. рисунок каноэ современника на с. 17 Т. II.— Ред. ]

Которые они называли бой (boi), согласно Пигафетте; но это название больше не встречалось со времен его путешествия. Бразильское название дома было ока (oca). Из двенадцати «бразильских» слов, приведенных Пигафеттой, пять вошли в европейские языки. Но, как ни странно, три из них были не бразильскими, а «корабельным языком» и заимствованы из Вест-Индии. Это касик (cacich) для обозначения «короля», гамак (hamac) для «кровати», маис (maiz) для «проса»; возможно, сюда же следует добавить слово каноэ (canot). Но Сетебос (Setebos), имя их бога или дьявола, — это изобретение самого Пигафетты. Шекспир был поражен им и даровал его божеству Калибана.

Jatropha manihot.

Sus dorso cistifero (Линней).

Anas rostro plano ad verticem dilatato (Линней).

О’Брайен, ирландский великан, имел рост восемь футов четыре дюйма. Его скелет хранится в Колледже хирургов в Лондоне.

[Ср. примечание о предполагаемом росте патагонцев в труде Тевэ La France antarctique, изд. Гаффареля, p. 287. Схоутен свидетельствует об обнаружении в могиле костей людей ростом в десять футов и более; а в «Путешествии к Мальвинским островам» Пернети (Pernetty, Voyage aux Isles Malonines, Париж, 1770) приводится гравюра, свидетельствующая об их высоком росте (Филд, Indian Bibliography, no. 1,200). Рисунок двух огромных патагонцев, стоящих рядом с европейцем, содержится в «Историческом резюме первого путешествия вокруг света, предпринятого Фернаном Магелланом» Дона Касимиро де Ортеги (Resumen histórico del primer viage hecho al rededor del mundo, emprendido por Hernando de Magallanes, Мадрид, 1769). Утверждения об их необычном росте отстаивались путешественниками даже в наши дни. Один из самых заслуживающих доверия недавних исследователей (1869-1870) Патагонии, лейтенант Г. С. Мастерс, говорит, что мужчины в среднем имеют рост шесть футов, а некоторые достигают шести футов четырех дюймов, в то время как средний рост женщин составляет пять футов четыре дюйма.— Ред. ]

Эррера приводит наблюдение в некоторых подробностях, однако мсье Шартон утверждает, что оттуда его было не видно.

[См. раздел «Историческая хорография Южной Америки».— Ред. ]

[О дальнейшей судьбе Гомеса см. главу доктора Ши «Древняя Флорида» во II томе и главу I IV тома.— Ред. ]

Жуан де Барруш.

Apium dulce.

См. «Первое путешествие» Кука, i. 70, 74.

Пигафетта сохранил словарь из девятидесяти слов, составленный им таким образом. Слова, по его словам, следует произносить в горле. Вот несколько этих слов: уши — санк (sanc); глаза — атер (ather); нос — ор (or); грудь — отей (othey); веки — сечечиель (sechechiel); ноздри — ореше (oresche); рот — пиам (piam); вождь — ез (hez).

Это можно было бы заключить из карты пролива работы Пигафетты, на которой западный берег Патагонии и Чили прорисованы отлично; однако этот вывод, судя по всему, ускользнул от создателей глобусов.

Большинство наблюдателей, однако, глядя на карту этого океана, забывают, что название острова или группы островов на карте может занимать на бумаге в сто, если не в тысячу раз больше места, чем сам остров или группа островов на поверхности земли. Доктор Чарльз Дарвин обращает внимание на такое заблуждение в «Путешествии на «Бигле»».

Идентификация, предпринятая на карте (взятой из тома Хаклюйтовского общества, посвященного Магеллану), является лишь одной из многих гипотез.

Он умер в 1534 году. Шурин Магеллана, Дуарте Барбоза, погибший одновременно со своим предводителем, в 1516 году подготовил рукопись, которая была издана Рамузио на итальянском языке под названием «Свод всех царств Ост-Индии» (Sommario di tutti li regni dell’Indie orientali). Этот труд, описывающий восточные регионы на основе доступных источников, оказал немалое влияние на Магеллана. Оригинал на португальском языке был издан Лиссабонской академией в ее «Заморских известиях» (Noticias Ultramarinhas) в 1813 году.

Bulletin de la Société de Géographie, сентябрь 1843 г.

Сам Пигафетта упоминает рукопись Uno libro scripto de tutti le cose passate de giorno in giorno nel viaggio, написанную его собственной рукой и преподнесенную им Карлу Пятому. Гаррис считает, что она была написана на французском языке, и описывает рукописи в Bibl. Amer. Vet. Add., pp. xxx-xxxiii.

Это прошение приведено в книге Стэнли «Магеллан» (Magellan) и в работе Гарриса Bibl. Amer. Vet. Add., p. xxviii.

Bibl. Amer. Vet., no. 134; Carter-Brown, no. 86; Брюне, iv. 650; Де Бросс, Navigations aux terres Australes, i. 121; Панцер, viii. 217; Антонио, Bibliotheca Hispana Nova, ii. 376.

На основе сведений из Livres Curieux, p. 29.

Bibl. Amer. Vet., no. 192.

Рамузио включил его в свои «Путешествия» (Viaggi) в 1554 году с примечаниями.

Bibl. Amer. Vet., 215; Bibliotheca Heberiana, ix. 3,129; Bibliotheca Grenvilliana, no. 548; Стивенс, Nuggets, no. 2,753; Либри, 1861, no. 288; Carter-Brown, i. 118; Court, no. 372. Один экземпляр имеется также в библиотеке Ленокса. Уайли в Нью-Йорке оценил экземпляр в 1883 году в $145.

Французская версия этого текста была выпущена в Париже в 1801 году; итальянский текст был переиздан в 1805 году. Рассказ Пигафетты приводится на английском языке в «Путешествиях» Пинкертона (i. 188), на немецком — в «Венекью» Шпренгеля (Sprengel’s Beyträgen) и в «Описании путешествия Магеллана» Криса (Gotha, 1801). Ср. библиографию рукописных и печатных изданий Пигафетты в Studi biografici e bibliografici, изданных Итальянским географическим обществом (2-е изд., 1882), i. 262.

Дата у Наваррете — 5 октября.

Все три этих издания находятся в библиотеке Ленокса, а первые два — в библиотеке Картера-Брауна. Ср. Гаррис, Bibl. Amer. Vet., nos. 122, 123, 124. Леклер оценил кёльнское издание в 500 франков, а римское (1523) — в 350. Bibl. Amer. Vet. nos. 376, 377. Дюфоссе (nos. 11,003, 12,348) оценивает кёльнское издание в 500 франков, а затем (no. 14,892) — в 380. В каталоге суда (Court Catalogue, Париж, 1884) представлены кёльнское издание (no. 220) и римское издание 1524 года (no. 221). Брюне ошибочно называет римское издание самым ранним. Кёльнский экземпляр на аукционе Мерфи (1884) был продан за $75; каталог, no. 2,519. Экземпляр в каталоге Ф. С. Эллиса (1884, no. 188) оценен в £42. Ср. Sabin, xi. 47,038-47,042; Carter-Brown, no. 75; Граессе, iv. 451; Терно, no. 129. Оно также было включено на латинском языке в «Новый свет» (Novus Orbis) 1537 года (p. 585) и 1555 года (p. 524), а также в труд Иоганна Бёма Omnium gentium mores и др., Антверпен, 1542; на итальянском — у Рамузио (i. 347); на испанском — у Наваррете (iv. 249, со ссылкой на дату 5 октября, а не 24). Повествование у Хульсиуса (no. xxvi.) взято из Ортелия и Шоветона. Ср. Панцер, vol. vi., no. 375; Стивенс, Nuggets, no. 1,868; Bibliotheca Grenvilliana, p. 454; Терно, nos. 29, 30; Граессе, iv. 451, 452; Bibliotheca Heberiana, i. 4,451; ii. 3,687; vi. 2,331; vii. 4,123; Leclerc, no. 69; Bibl. Amer. Vet. Add., no. 136.

Bibl. Amer. Vet., p. 229, где упоминаются и другие утраченные отчеты.

Ср. Bibl. Amer. Vet., p. 229.

Ср. работу И. А. Шмеллера Über einige älten handscriftliche Seekarten, Мюнхен, 1844, представляющую собой отрывок из Abhandlungen d. Baier. Akad. d. Wissensch., iv. 1. Было объявлено (1884), что Гаррис готовит скомментированное издание этого письма.

Ср. Реклю, «Океан» (Ocean), кн. I, гл. IX и карта.

Ср. Bibl. Am. Vet., nos. 80, 81, 132, 133, 161; Carter-Brown, i. 212, 283, 336; ii. 221; Sabin, xii. p. 90; Ticknor Catalogue, p. 226.

Среди них можно упомянуть, например, такие книги, как «Завоевание Молуккских островов» Архенсолы (Argensola, Conquista de las islas Malucas, Мадрид, 1609), которая сто лет спустя стала доступна французским и английским читателям благодаря изданиям в Амстердаме в 1707 году и включению в «Сборник путешествий» Стивенса в 1708 году, в то время как немецкий перевод вышел во Франкфурте в 1711 году (ср. Carter-Brown, ii. 77; iii. 92, 104, 119, 147); «Индия Восточная» Готтарда Артуса (Gotard Arthus, India Orientalis, Кёльн, 1608); «Португальская Азия» Фарии-и-Соусы (Farya y Sousa, Asia Portuguesa, Лиссабон, 1666-1675). Окончательное завоевание Филиппин было завершено лишь в 1564 году, когда по приказу Филиппа II Мигель Лопес де Легаспи повел флот из Навидада в Новой Испании. Об этом и последующей истории острова см. в труде Антонио де Морги «Филиппинские острова» (Philippine Islands, Мехико, 1609) в переводе с примечаниями Х. Э. Дж. Стэнли для Хаклюйтовского общества, 1868 г. Ср. Педро Чирино, Relacion de las islas Filipinas, Рим, 1604 (Rich, Catalogue of Books (1832), no. 99; Sabin, Dictionary, iv. 12,836).

Ср. также заметку Наваррете в его Opusculo[s], i. 143, с приложением (стр. 203) «Свидетельств, иллюстраций и документов» (Pruebas, ilustraciones y documentos).

Sabin, iii. 9,208.

Визер также обратил внимание в Mittheilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung, v. (heft iii.) на «доклад Гаспаро Контарини о возвращении корабля «Виктория» из экспедиции Магеллана» (ein Bericht des Gasparo Contarini über die Heimkehr der Victoria von der Magalhâes’schen Expedition) с подробными примечаниями.

 

 

ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА:

— Очевидные ошибки были исправлены.

— Переводчик этого проекта создал изображение обложки книги, используя титульный лист оригинального издания. Изображение передано в общественное достояние.